MARELE MISTER de Cristian Ganescu cap 5

MARELE MISTER - OMUL, CETEAN AL COSMOSULUI

Capit!u! 5
IN"LUENA MARILOR "IINE #IRIGUITOARE
In$uen%a Mari!r T&rii
Omul nu este singur i nici nu este lsat la discreia Celor cu ochii negri,
a finelor
Dree, a spiritelor naturii rebele Lorehh ori a celor shaitanice, dup cum
nu este lsat nici
la discreia finelor Ashpan - Cei rentori.
Dac omul ar f fost lsat la discreia tuturor acestor fine potrivnice,
totul s-ar f
ncheiat cu mult timp n urm, iar din pajitile nverzite sau din
rsriturile de Soare ce
bucur astzi ochii oamenilor, ca i din toate lucrurile frumose ce exist
astzi pe
pmnt, n-ar f rmas nici amintirea.
Astfel, n afara infuenelor forelor potrivnice, la nivelul aurei umane se
manifest
in$uen%e 'ene(ce ce pr)in de !a *ari!e (in%e diri+uitare a!e
cs*su!ui,
#u*ne-eu, Iisus .rists, "iii Lu*inii/
Marile fine diriguitoare ale cosmosului au permanent grij de om i
lucreaz
nencetat pentru binele su. Ele infueneaz omul n bine, dar nu se pot
substitui
omului i nu-i pot nclca liberul arbitru.
n Terra auric& nu exist "legi naturale" dup care cosmosul s se
autoguverneaze,
aa cum se afrm adesea. Concepii precum "autoevoluia" cosmosului,
infuena
hazardului, a "ansei", care a fcut ca anumite fore, energii sau
elemente chimice s se
afe acolo unde a fost necesar, n momentul oportun, la fel ca i alte idei
de acest gen, nu
au nici un temei.
Ordinea cosmic instituit de ctre #u*ne-eu, creatorul i
susintorul cosmosului,
este asigurat de finele angelice din categoria "ii!r Lu*inii, care
lucreaz, moment
de moment, pentru meninerea Ordinii cosmice i, implicit, pentru
evoluia nencetat a
oamenilor.
Din pcate, oamenii, prin fapte situate n afara Ordinii divine, mpiedic
aceast
lucrare. Cu toate acestea, infuxurile energetice ce provin de la naltele
fine diriguitoare
cosmice strbat planurile cuantice, strbat "oceane de timp", pentru a
ajunge la toi
oamenii. Astfel, fecare element component al structurii energetico-
informaionale
umane - spirtu!, crpu! du0, su$etu!, etc - se af sub directa
orcotire a unei categorii
de fine diriguitoare cosmice.
ncercnd o clasifcare sumar a finelor angelice care ocrotesc omul, se
poate afrma
c exist dou categorii principale de fine angelice. Aceast clasifcare
este fcut doar
din punctul de vedere al omului i al infuenelor pe care acesta le
primete de la finele
ce in de Ierarhia "ii!r Lu*inii. Fr nici o ndoial, toate finele
angelice sprijin
procesul evolutiv uman, iar fr activitatea lor nencetat omul n-ar
putea s existe pe
aceast planet; n cele ce urmeaz ne vom referi strict la finele angelice
care
infueneaz nemijlocit, prin flier direct, existena omului n planul
material.
!rima categorie principal este format din naltele fine diriguitoare ale
cosmosului,
care se ngrijesc de mari mase de oameni, iar a doua categorie este
format din finele
ngereti care se ngrijesc de un singur individ i care pot f considerate
"personale".
!rima categorie de nalte fine diriguitoare ale cosmosului, care ocrotesc
i
infueneaz n mod direct fina uman, este format, la rndul ei, din
dou clase.
!rima clas este format din Mari!e T&rii, #u*ne-eu, Iisus .rists
1i #u0u! S23nt.
Alturi de Iisus .rists, n lumea eteric, "eciara Maria desfoar
o activitate
continu de ocrotire spiritual a oamenilor.
A doua clas este format din 4n%e!epte!e Or3nduiri, 5uteri!e,
6&tr3nii 1i 5rincipii
Ocrtitri. Dintre 5rincipii Ocrtitri fac parte 4n+eru! Ga'rie!,
4n+eru! Mi0ai!,
4n+eru! Ra2ae!, 4n+eru! Mr%ii/
Prima Fiin care ocrotete i infueneaz n mod direct fina uman
este nsui
#u*ne-eu, numit n lumea eteric .AUTI - n traducere din limba
akhatakha: I-)ru!
de Lu*in&/
#u*ne-eu este Originea i "emelia cosmosului. La nceputuri, n
primordium,
#u*ne-eu a creat omul dup C0ipu! 1i Ase*&narea Sa. Astzi,
omul exist datorit
faptului c, la origine, Creatorul su i-a insufat viaa.
Se crede adesea c, dup momentul de nceput al creaiei, #u*ne-eu
s-a ndeprtat
de creaia sa, omul, i c l-a lsat n prsire. Istoricii religiilor i chiar i
unii teologi
acord adesea "iin%ei Supre*e caracterul de deus otiosus, adic
##u*ne-eu retras din
lume#, accentund convingerea c, dup ce a creat lumea, #u*ne-eu
s-a ndeprtat de
creaia sa, lsnd lucrurile s se desfoare de la sine.
Cercetarea structurii aurei umane i a manifestrii cosmosului spiritual
relev
tocmai contrariul: #u*ne-eu susine nencetat lumea, cosmosul n
ansamblu, precum
i omul. Fr activitatea Sa permanent, totul s-ar f scufundat n
neantul atemporal -
nec antem$ #nimic nainte# - care exista naintea creaiei. Se poate vorbi,
astfel, despre o
creaie perpetu a cosmosului i nu doar despre susinerea cosmosului
de ctre
#u*ne-eu, dup realizarea Creaiei.
Creaia perpetu constituie fundamentul existenei cosmosului. Fr
activitatea
continu a lui #u*ne-eu, lumea nu ar putea exista nici mcar o
miliardime de
secund. Dac, printr-o absurditate, s-ar concepe c #u*ne-eu "se
odihnete", nu doar
56
"a aptea zi" cum se afrm astzi prin interpretarea eronat a unor
scrieri sacre, ci doar
o miliardime de secund, totul s-ar preface n cenu i nu ar exista nici
mcar
amintirea a ceea ce a fost cndva.
La nivelul structurii aurice umane, lucrurile sunt clare: spiritu! omului
este creaia
direct i nemijlocit a lui #u*ne-eu% totul exist datorit aportului
energeticoinformaional
infuzat prin creaia continu de ctre #u*ne-eu, realizat prin
intermediul celei de-a treia !ersoane a "reimii divine$ #u0u! S23nt.
#u*ne-eu este Sin+uru! 7iu, iar lumea ca atare, precum i finele
care o populeaz,
sunt efectul manifestrii Sa!e directe. Tot ce exist n cosmos se
datoreaz aciunii
#u0u!ui S23nt, a treia !ersoan a "reimii, care are rolul de a menine
viaa tuturor
fpturilor de pe toate planurile cuantice.
Mai mult dect att, !inia di)in& este canalul direct prin care omul este
susinut,
moment de moment, n existena sa, de ctre #u*ne-eu. Rugciunea
adresat direct
Tat&!ui ceresc are ntotdeuna efect, iar faptul c omul nu remarc
aceasta, nseamn
doar c este incapabil s-i contientizeze n mod corect viaa. Efectul
rugciunii
adresate direct Tat&!ui ceresc este refectat ntotdeuna la nivelul aurei
umane.
Rugciunea adreasat Tat&!ui ceresc strbate toate planurile cuantice
i ajunge acolo
unde trebuie: la #u*ne-eu. Ajutorul lui #u*ne-eu vine ntotdeuna,
netiut i neneles
pentru oameni.
Eugen poate remarca prin c!ar)edere cum, n momentul rugciunii
adresate Tat&!ui
ceresc, spiritu! omului se "aprinde" precum Soarele i strlucete ntr-
un mod
uimitor. La fel, !inia di)in& devine strlucitoare, semn c, undeva, deloc
departe, ntrun
pre&ent continuu, Cine)a ascult la cellalt capt.
n acest context, poziionarea "spaial" a lui #u*ne-eu ct mai
departe, deasupra
norilor, prin nebuloasa Andromeda sau la captul Norilor lui Magellan
este doar o
banal i biat fgur de stil. #u*ne-eu a fost, este i va f n pre&entul
continuu
circumscris de "iin%a Sa, aici i acum, n propriul Su cosmos.
#u*ne-eu nu a plecat
nicieri i nici nu va pleca undeva, nici deasupra norilor i nici pe o
constelaie sau
galaxie ndeprtat. Cu att mai puin va putea f descoperit ntr-o nav
spaial de
unde, cu ajutorul unui ecran TV, monitorizeaz ceea ce se petrece pe
pmnt, aa cum
cred - ntr-un mod halucinant - unii cercettori care se consider
avantgarditi...
Alturi i mpreun cu #u*ne-eu, "iin%& din "iin%a Sa, Lu*in& din
Lu*ina Sa,
Iisus .rists, a doua !ersoan a "reimii, desfoar o activitate care a
avut, are i va
avea un rol decisiv asupra destinului oamenilor. La fel ca i #u*ne-eu,
Iisus .rists
triete n pre&entul continuu, de unde acioneaz asupra tuturor
oamenilor, cretini sau
nu.
Activitatea lui Iisus .rists n cosmosul spiritual poate f mprit n
dou etape
distincte: prima etap s-a des'urat p(n la ncarnarea )a n lumea
material, iar a doua
etap s-a des'urat dup Crucifcarea, *oartea, +nvierea i +nlarea
la cer, deci dup
momentul descris n Evanghelii, n care Iisus .rists apare n Trupu!
de S!a)& -care a
fost pipit de Apostolul Toma.
Dup evenimentele de acum 2000 de ani, Iisus .rists se manifest n
lumea
eteric, n Trupu! de s!a)&. Cu toate c se manifest n Trupu! de
S!a)&, nu trebuie
uitat nici o clip c Iisus .rists este singura fin din Terra aurica
care se poate
manifesta simultan #n apte planuri cuantice, n apte perioade i n
apte timpuri#. De
aceea, la fel ca i #u*ne-eu, Iisus .rists nu poate f situat ntr-un
"cer" deprtat de
fina uman i de locul n care omul i desfoar activitatea cotidian:
lumea
material. Iisus .rists este alturi de om n pre&entul continuu, n
care trecutul,
prezentul i viitorul formeaz un tot.
n ultima perioad de timp, 5re-en%a !ui Iisus .rists a fost neleas
doar din
punct de vedere istoric, iar acesta este punctul de vedere formulat de
ctre istoriografa
modern. Departe ns de a reprezenta doar un personaj important al
trecutului, Iisus
.rists aparine !re&entului i, mai ales, ,iitorului. De fapt, Iisus
.rists aparine
57
pre&entului continuu, adic -ternitii, care este temelia "impului din
lumea material.
Astzi se vorbete foarte mult despre faptul c oamenii supravieuiesc
morii, c
dup moarte se "mut dincolo", n cosmosul spiritual, iar credina n
supravieuirea
post-mortem a devenit aproape o banalitate. Dac aceast credin a
devenit o
banalitate i dac faptul c toi oamenii supravieuiesc morii a devenit,
oarecum, o
eviden, trebuie s fe la fel de evident c Iisus .rists, Cel care a
nvins moartea, este
mai viu dect toi oamenii la un loc. Cu att mai mult cu ct vechile
scrieri sacre
cretine specifc n mod explicit c Iisus .rists a 8n)iat din *r%i i
c s-a
manifestat n faa discipolilor Si n Trupu! de s!a)&.
Pe de alt parte, este la fel de evident c "iin%a !ui Iisus .rists nu
poate f cuprins
de nici o minte omeneasc. Cn1tiin%& Sa umple ntreaga Terra
aurica, find legat de
fecare om. Iisus .rists este dincolo de spaiu i de timp, dar, totodat,
este n spaiu
i timp, moment de moment, de-a lungul -ternitii ce leag "recutul de
,iitor. 5ersana
di)in& a lui Iisus .rists triete, Ea 8ns&1i, n pre&entul continuu,
iar "iin%a sa
interiar&, Eu! s&u cn1tient, umple cu )ine "recutul, !re&entul i
,iitorul. Iisus .rists
este peste tot, n toate momentele, atottiutor, omniprezent. "iin%a Sa
cuprinde toi
oamenii din Terra aurica.
Cnd Iisus .rists are n fa un om oarecare, tie instantaneu cine
este acest om i
ce a fcut ncepnd de la ptrunderea sa n Terra aurica. Nimeni nu
face ceva n Terra
aurica, fr ca Iisus .rists s nu fe contient de acest lucru, cu mult
timp nainte ca
lucrurile s se petreac n mod efectiv. Iar liantul prin care Iisus
.rists se leag de
oameni este elementul fundamental: IU6IREA.
Iu'irea este legat de Iisus .rists, iar mijlocul prin care, prin Iu'ire,
Iisus .rists
se leag de oameni este rugciunea. De asemenea, Nu*e!e !ui Iisus
.rists, cel mai
puternic Nu*e din Cer i de pe !m(nt din punct de vedere al
rezonanei interioare, este
canalul prin care oamenii se conecteaz Iu'irii i, implicit, lui Iisus
.rists. Oa*eni-
Iu'ire-Iisus .rists este ecuaia atotcuprinztoare ce st la temelia
cosmosului, iar
rezolvarea acestei ecuaii reprezint cheia ce deschide 4*p&r&%ia !ui
#u*ne-eu.
4ntruparea, 7ia%a, Cruci(carea, Martea, 4n)ierea 1i 4n&!%area
!ui Iisus .rists
reprezint o piatr de hotar ce mparte istoria umanitii n dou epoci
distincte. ntr-un
fel se prezenta aura uman naintea evenimentelor de acum 2000 de ani
i n alt fel se
prezint n era cretin. Se poate astfel vorbi despre dou etape
evolutive ale finei
umane.
Prin Sacri(ciu! de pe cruce de acum 2000 de ani, "iu! !ui
#u*ne-eu, Iisus
.rists a rscumprat toate su$ete!e oamenilor i a pltit preul
pentru ele. Din acel
moment, Iisus .rists a devenit #*nu! tuturr su$ete!r din
Terra aurica. Chakra
inimii, S0ainia0, i crpu! 0aric a! p!ase!r *esianice reprezint
noile structuri prin
care omul se poate mntui. Prin rugciunea adresat lui Iisus .rists
sau, cel puin,
prin rostirea cu voce tare a Nu*e!ui S&u, omul i formeaz crpu!
p!ase!r *esianice
i se pune sub protecia Sa.
n cazul rugciunii sau a rostirii cu voce tare a Nu*e!ui !ui Iisus
.rists, planurile
cuantice ncep s vibreze precum oglinda unei ape, iar ntr-o fraciune de
secund se
formeaz p!ase!e *esianice. n acel moment, omul se conectea&
auric la "iin%a !ui
Iisus .rists/
Cnd omul i cere ajutorul cu voce tare prin rugciune sau prin rostirea
Nu*e!ui i
cnd, frete, credina sa este mare, Iisus .rists Ce! 7iu 8n Trupu!
de S!a)& apare
instantaneu lng omul respectiv, la nivelul cuantic al lumii eterice. ntre
Iisus .rists
i aura omului au loc schimburi aurice foarte ample. Ele se aseamn cu
nite pulberi
foarte fne, strlucitoare i parfumate, care se scurg dinspre aura lui
Iisus .rists spre
aura omului.
n lumea eteric, Iisus .rists se deplaseaz att de repede nct pare
a se afa
simultan peste tot. Aceast caracteristic poart numele de aseietate.
De 2000 de ani, omul este ajutat i ocrotit direct i de ctre "eciara
Maria - #Cea
58
care suspin pentru toi oamenii#, dup cum este numit n lumea
eteric. Din punct de
vedere aurie, "eciara Maria are o infuen deosebit asupra
crpu!ui astra! al
oamenilor. De fapt, "eciara Maria este St&p3na crpu!ui astra!.
Crpu! astra! al omului este un element foarte important n procesul
evolutiv. Pe
msur ce omul reuete s-i impun infuena asupra crpu!ui
astra!, deci s-i
subjuge pornirile, dorinele i poftele, atunci reuete s evolueze cu
adevrat. Doar pe
msur ce crpu! astra! este educat i temperat din elanurile sale
primare se formeaz
corpurile aurice superioare: crpu! *enta! superir i, ulterior,
crpu! spiritua!.
La oamenii din ziua de astzi, datorit poftelor i dorinelor, crpu!
astra! apare ca
un ovoid de aproximativ optzeci-nouzeci de centimetri diametru,
nvolburat ca un
vulcan pe cale de a irupe. Mii i mii de explozii luminoase irup
necontrolat n diferite
locuri ale crpu!ui astra!. Pe msura dominrii dorinelor, crpu!
astra! se linitete i
se limpezete coloristic, parcurgnd un proces de "coacere" auric pentru
a deveni apt s
serveasc altor scopuri. Fiina spiritual sub a crei atent ocrotire se
petrece coacerea
crpu!ui astra! este "eciara Maria.
Crpu! *enta! superir 1i crpu! spirtua! nu sunt a!tce)a dec3t
pr%iuni din
crpu! astra!, trans2r*ate prin acti)itatea *u!ui. n ziua de
azi, tot mai muli
oameni posed un crp *enta! superir bine structurat, ceea ce
indic faptul c o
bun parte din crpu! astra! a fost transformat.
La rndul su, crpu! spiritua!, format tot prin transformarea
crpu!ui astra!,
apare ca un ovoid format din lumin argintie, situat deasupra crpu!ui
*enta!
superir. Prin crpu! spiritua!, omul contientizeaz .u/irea ca
element fundamental al
cosmosului. Contientiznd .u/irea, omul nelege activitatea lui Iisus
.rists. De aceea,
crpu! spiritua! se formeaz prin rugciune i prin contientizarea
.u/irii universale.
Precum l-a nscut pe Iisus .rists prin trup, acum 2000 de ani, astzi,
ca St&p3n&
a crpu!ui astra!, "eciara Maria l nate pe Iisus .rists n
sufetul fecrui om. Iisus
.rists se va nate n sufetul omului doar atunci cnd acesta va avea
un crp spiritua!
bine structurat.
In$uen%a 8n%e!epte!r Or3nduiri
n decursul existenei n lumea material, fina uman este ocrotit i
de marile fine
angelice din categoria "ii!r Lu*inii. Dintre acestea, cele mai implicate
n existena
cotidian a omului sunt 4n%e!epte!e Or3nduiri.
Dintre 4n%e!epte!e Or3nduri pot f amintite 5uteri!e, #*nii 9ar*ei
1i 5rincipii
Ocrtitri. Fiecare dintre aceste nalte fine angelice este n relaie
direct cu una din
structurile aurei umane: crpu! du0, su$etu!, crpuri!e aurice
e:teriare.
Omul este n primul rnd un crp du0/ Crpu! du0 este "trupul de
lumin", n care
omul se manifest pe tot parcursul palingeneziei n Terra aurica/
Crpu! du0 poate f
caracterizat prin luminozitate, culoare, sunet, miros i vechime. Pentru a
desemna
principalele caracteristici ale unui crp du0, n lumea eteric se
folosete expresia #trie
i putere#.
Datorit faptului c, la noi oamenii, predomin imaginea vizual, am ales
s
caracterizm crpuri!e du0 ale oamenilor n funcie de culoarea lor
specifc. Crpu!
du0 nu este altceva dect o energie modulat informaional, care poate f
caracterizat
prin culoare. n funcie de culoare, crpuri!e du0 ale oamenilor pot f
mprite n apte
clase evolutive. Astfel, exist apte tipuri de crpuri du0.
La rndul ei, lumea de dincolo - denumit adesea prin termenul de
lume astral -,
locul unde merg oamenii dup momentul morii, este structurat dup
puterea i tria
finelor umane care locuiesc pe cuprinsul ei. Dac crpuri!e du0 ale
oamenilor pot f
mprite n apte clase evolutive - clase ce corespund unor anumite
caracteristici, dintre
care cea mai reprezentativ pentru nelegerea omeneasc pare s fe
culoarea -, este
59
evident c lumea astral poate f mprit dup acelai criteriu. Exist
deci apte paliere
distincte ale lumii astrale, fecare posednd drept caracteristic de baz o
anumit
culoare, adic o anumit stare vibratorie a energiei modulat
informaional.
Dup moarte, omul redevine un crp du0; acesta posed, ca nsuire
fundamental,
o anumit culoare. n acest caz, el vibreaz n consonan cu palierul
respectiv al lumii
astrale i merge acolo potrivit legii ordonrii dup culoarea specifc.
Faptul c palierele lumii astrale pot f descrise i denumite n funcie de
culoare, de
sunet, de miros sau pot f denumite prin formule precum #primul inel
0uidic#, #al doilea
inel 0uidic#, ori #primul cerc#, #al doilea cerc# etc are mai puin
importan. Ceea ce are
ns importan este faptul c fecare dintre aceste paliere, care
corespund claselor
evolutive de crpuri du0, se af sub atenta conducere i supraveghere
a unei nalte
fine angelice, denumite 5utere.
Fiecare dintre aceste nalte fine angelice se manifest sub nfiarea
unei 2eti%e.
Fiecare 5utere posed o culoare unic a vemintelor, a prului i a
ochilor lipsii de iris,
n funcie de palierul pe care-l conduce.
De exemplu, palierul lumii astrale corespunztor crpuri!r du0 de
culoare galben
este condus de o 5utere a crei vestimentaie, ochi sau pr au culoarea
galben. La fel,
palierul corespunztor crpuri!r du0 de culoare portocalie este
condus de o 5utere a
crei vestimentaie, pr sau ochi au culoarea portocalie. Aceasta este
valabil i pentru
palierele lumii astrale n care locuiesc crpuri!e du0 de culoare aurie,
albastr etc.
nainte de a ptrunde pe palierul cosmic al oamenilor cu corpuri duh de
culoare
galben, orice clarvztor care face turul de in'ormare al Terrei aurica
este ntmpinat
de o 5utere cu vestimentaia, prul i ochii de culoare galben. Evident,
acesta a fost i
cazul lui Eugen. Dac nivelul evolutiv al unui clarvztor este sufcient
de evoluat,
5uterea accept ptrunderea acestuia n propriul ei palier cosmic. Dac
nu,
clarvztorul trebuie s se ntoarc.
Astfel, 5uteri!e sunt finele angelice conductoare ale tuturor
oamenilor, fe
ncarnai, fe decorporai care posed un crp du0 de o anumit
culoare. Moment de
moment, 5uteri!e au n pstorire milioane i milioane de oameni, care
posed crpuri
du0 de aceeai culoare. Unii oameni sunt ntrupai, alii sunt
decorporai - afai n
propriul lor plan de reedin. Dac cei decorporai sunt deja "acas", cei
ntrupai n
planul material sunt considerai a f n "misiune" sau n "delegaie" i, n
consecin, este
fresc ca 5uteri!e s se intereseze de soarta lor i, de multe ori, s-i
sprijine n existena
material prin infuxuri energetice specifce.
#*nii 9ar*ei, care se manifest sub nfiarea unor 6&tr3ni, sunt
alte nalte
entiti angelice, care se ngrijesc n mod direct de oameni. #*nii
;ar*ei se manifest
doar n planul lor de reedin.
n planul lor de reedin, #*nii ;ar*ei iau decizii cu privire la
soarta oamenilor.
De fapt, acolo se iau doar deciziile unor evenimente, cci soarta, fecare
individ i-o
creeaz singur. Omul nsui este cel care, prin actele i aciunile sale, i
construiete
soarta. #*nii 9ar*ei sunt doar cei care organizeaz 1arma
individual n cea
colectiv i programeaz evenimentele lumii potrivit Legilor divine i
Ordinii cosmice.
Structurile aurei umane afate n relaie cu #*nii ;ar*ei sunt sigiliile
1armice i
/anda de lumin din 2urul capului.
n cadrul procesului palingeneziei n Terra aurica, oamenii mai sunt
ajutai i
ocrotii n mod direct i de principalii 5rincipi Ocrtitri, 4n+eru!
Ga'rie!, 4n+eru!
Ra2ae!, 4n+eru! Mi0ai!, 4n+eru! Mr%ii/
4n+eru! Ga'rie!, cunoscut n lumea eteric prin denumirea de !rimul
,eghetor sau
!urttor al Cheilor !uterii, desfoar o activitate permanent ce poate f
raportat la toi
oamenii.
Ca !rim ,eghetor, 4n+eru! Ga'rie! supravegheaz ndeaproape
palingenezia omului n
Terra aurica - traiectul evolutiv ce presupune naterea n trup fzic,
viaa n lumea
material, moartea, existena post-mortem i renaterea.
60
n cosmos nu exist oameni importani, oameni foarte importani sau
oameni mai
puin importani. Toi oamenii sunt la fel de importani i, de aceea,
4n+eru! Ga'rie! este
prezent la toi oamenii, la toate evenimentele importante. Naterea,
botezul, cstoria,
decesul sau evenimentele karmice cu mare impact reprezint momente
importante ale
existenei fecrui om, la care 4n+eru! Ga'rie! este prezent.
Dup cum se afrm n lumea eteric, periodic, cel puin o dat pe lun
dup timpul
omenesc, 4n+eru! Ga'rie!, !rimul ,eghetor i !urttor al Cheilor
!uterii, viziteaz toi
oamenii ncarnai din lumea material. 4n+eru!ui Ga'rie! nu-i scap
nimic i nimic din
ceea ce este omenesc nu pare a-i f strin.
Alt !rincipe Ocrotitor este 4n+eru! Mi0ai!. Rolul 4n+eru!ui Mi0ai! este
extrem de
important, mai ales n cazul confictelor. Ca aprtor i ocrotitor al
tuturor oamenilor,
4n+eru! Mi0ai! este alturi de toi cei nedreptii i asupra crora se
exercit fora
brut. De asemenea, dup moartea trupesc, omul este aprat de
4n+eru! Mi0ai! n
fruntea Otirii sale pentru a nu-i f furat su$etu! de ctre finele
luci'erice.
i activitatea 4n+eru!ui Ra2ae! este foarte vast; orice vindecare din
lumea material
devine posibil datorit impulsurilor sale directe.
Un alt !rincipe Ocrotitor, care se ngrijete ndeaproape de oameni, este
4n+eru!
Mr%ii. Departe de a f acel nspimnttor )chelet cu coasa, 4n+eru!
Mr%ii este o fin
angelic de o mare frumusee i de o mare blndee, care-i viziteaz pe
oameni, nu
numai n momentul morii, ci i n timpul existenei ncarnate.
Nu de puin ori, 4n+eru! Mr%ii a putut f observat i n alte condiii
dect la decesul
unui om. 4n+eru! Mr%ii este prezent, desigur, la decesul tuturor
oamenilor, ngrijinduse
ca oamenii s realizeze ct mai lin trecerea de la stadiul ncarnat la cel
decorporat,
mngindu-i cu sfaturi optite.
4n+erii 5&-itri, 4n+erii 7e+0etri 1i 4n)&%&trii
A dua *are cate+rie de (in%e an+e!ice care se ngrijesc de omul
ncarnat n trup
material sunt finele angelice ocrotitoare ale fecrui individ n parte:
4n+erii 5&-itri i
4n+erii 7e+0etri.
Alturi de ei, mai exist o categorie de fine angelice, care nu poate f
ns raportat
direct la un singur om, dar care, deseori, n anumite mprejurri,
ndeplinete o parte
din funciile acestora. Acesta este 4n+eru! Ocrtitr sau 4n)&%&tru!.
Spre deosebire de
4n+erii 7e+0etri, 4n)&%&tru! are n pstorire un loc - de exemplu,
un cartier sau un
cvartal de blocuri n marile orae ori un sat de mic ntindere n mediul
rural.
4n+erii 5&-itri ai oamenilor nu se manifest n lumea eteric dect
foarte rar. Ei
locuiesc n propriul plan de reedin, n Lumea +ngerilor. 4n+erii
5&-itri au rolul de a
ocroti oamenii, n conformitate cu planul evolutiv i cu 1arma fecruia.
Un 4n+er
5&-itr se manifest doar prin ,oce. 4n+erii 5&-itri sunt, de fapt,
acele voci interioare
pe care omul le aude n anumite mprejurri ale existenei.
Este de la sine neles c ,ocile 4n+eri!r 5&-itri nu trebuie
confundate cu vocea
interioar a fecrui individ, cu vocea su0etului sau cu vocea
contiinei. De fapt, este
difcil pentru om s fac distincia ntre toate vocile interioare pe care le
poate auzi de-a
lungul vieii. ,ocile 4n+eri!r 5&-itri sunt ns diferite, iar omul
nelege intuitiv faptul
c reprezint altceva dect vocea contiinei.
Exist trei 4n+eri 5&-itri pentru fecare om. Unul st n partea
dreapt, altul n
partea stng, iar al treilea st n faa omului.
4n+eru! 5&-itr din partea dreapt& poate f considerat conservator,
n sensul c
ncearc s menin o existen propice evoluiei spirituale a omului.
ntotdeuna, nainte
ca omul s purcead la o activitate sau la o aciune cu impact mare
asupra destinului
propriu, 4n+eru! 5&-itr din partea dreapt& avertizeaz omul asupra
riscurilor.
61
n schimb, 4n+eru! 5&-itr din partea st3n+& ndeamn omul s-i
depeasc
limitele i s desfoare o activitate ce implic un grad mare de risc.
4n+eru! 5&-itr din
partea st3n+& reprezint alternativa "ndrznea" Ia o situaie dat.
ndemnurile
4n+eru!ui 5&-itr din partea st3n+& sunt ndreptate ntotdeuna spre
"arderea" unor
etape, spre depirea condiiei existente i spre scurtarea drumului
evolutiv.
ndemnurile sale sunt, ntr-adevr, riscante, dar ele implic "trezirea"
finei umane i
urcarea scrii evolutive ntr-un ritm mai rapid.
4n+eru! 5&-itr din 2a%& - unii l-au denumit "4n+eru! din cre1tet# -
este un factor
moderator, care nu se implic des prin sfaturi sau ndemnuri.
nelepciunea sa este
foarte mare. De altfel, 4n+eru! 5&-itr din 2a%& nu se manifest de
prea multe ori pentru
a putea f auzit ca ,oce. El este prezent doar n momentele eseniale ale
vieii: la natere,
la cununia religioas, n cazul urcrii de ctre om a unei trepte evolutive
importante, la
moarte.
n afara 4n+eri!r 5&-itri care se manifest doar ca ,oci, dar care nu
se manifest
n lumea eteric, omul mai are doi 4n+eri 7e+0etri.
4n+erii 7e+0etri ai unui om se manifest n lumea eteric. Unii
autori au denumit
aceste nalte fine angelice prin formula #medici cereti#. ntr-adevr,
rolul principal al
4n+eri!r 7e+0etri este de a avea grij de structura auric a omului
ncarnat.
Unul dintre 4n+erii 7e+0etri se ocup de su0et, deci este medic
specialist de su0et,
iar cellalt este medic specialist de crp du0.
4n+eru! 7e+0etr *edic de su$et, numit 3emin - su$etu! n limba
lumii eterice se
numete hem - se ocup de buna funcionare a su$etu!ui omului. El
acioneaz prin
mijloace specifce asupra crpu!ui su$etu!ui de mai multe ori pe zi.
4n+eru! 7e+0etr de crp du0 se numete *inheme - crpu! du0,
n lumea eteric
se numete heme. El se ocup de buna funcionare a crpu!ui du0.
De la natere i pn la moarte, din lumea eteric, 4n+erii 7e+0etri
asigur buna
funcionare a structurii aurice a omului pe care-l au n primire. La
moartea omului, n
prezena 4n+eru!ui Mr%ii, 4n+erii 7e+0etri au rolul extrem de
important de a tia
legturile energetice, de forma unor fre de lumin, dintre trupul material
i corpurile
aurice interioare.
Nici 4n+erii 5&-itri, nici 4n+erii 7e+0etri nu se schimb de-a
lungul existenei
ncarnate a unui om. Dup moarte, omul colaboraz foarte strns cu
4n+erii 7e+0etri
i cu 4n+erii 5&-itri pentru a pregti elementele ce vor f analizate la
4udecata
individual, care se va desfura ulterior n prezena #*ni!r
9ar*ei.
Exist o strns legtur ntre oameni i finele angelice veghetoare din
timpul unei
existene ncarnate. Att 4n+erii 7e+0etri, ct i 4n+erii 5&-itri
sunt mai mult dect
prieteni sau simpli colaboratori ai oamenilor. Oameni i ngeri se af de
aceeai parte a
baricadei, iar comportamentul oamenilor n lumea material se
rsfrnge asupra
cosmosului n ansamblu. O*u! 1i 4n+erii s&i 5&-itri 1i 7e+0etri
formeaz o echip,
care particip la cea mai difcil activitate din cosmos: spirituali&area
materiei i
ntronarea legilor lumii spirituale n lumea material.
O imagine palid a modului de colaborare a unui om cu 4n+erii
7e+0etri i cu
4n+erii 5&-itri, imediat dup moarte, poate f regsit, de exemplu, n
modul n care, la
sfritul realizrii unui flm artistic, regizorul, scenaristul, productorul
i actorul
principal se adun la o edin de lucru, n care revd fecare secven,
uneori cu
ncetinitorul, din ct mai multe perspective, pentru a stabili valoarea
fecrei scene i
pentru a trage concluziile fnale.
Tot astfel, la sfritul vieii, 4n+erii 7e+0etri, 4n+erii 5&-itri, dar i
alte fine
angelice care l-au sprijinit i ocrotit pe om de-a lungul existenei sale, se
adun n
cadrul unei "edine de lucru", n care analizeaz plusurile i minusurile
vieii ce s-a
ncheiat. n acel moment, omul nelege, n sfrit, valoarea actelor i
aciunilor sale,
resimind bucurie pentru secvenele n care a procedat n acord cu legile
cosmice,
tristee i prere de ru pentru cele n care a greit.
62
Tocmai prerile de ru i dorina de a ndrepta ceea ce a greit reprezint
"tendinele"
karmice care-l vor determina pe om s se ncarneze n viitor. Privit din
acest punct de
vedere, rencarnarea nu este o lege aplicat arbitrar de cineva, ci este
efectul deciziei
omului.
n timpul existenei ncarnate, la apropierea 4n+eri!r 7e+0etri, aura
unui om
interacioneaz cu aura acestora, formndu-se o mulime de noriori
pufoi de diferite
culori.
Este foarte important de tiut faptul c 4n+erii 7e+0etri "tapeteaz"
pereii locuinei
cu noriorii pufoi de energie ce se formeaz prin interaciunea dintre
aura lor i aura
omului. Atta timp ct un om st ntr-o locuin, pereii sunt acoperii de
tapetul fn de
energie - nu mai gros de un lat de palm - format din intereaciunea
aurei sale cu aura
4n+eri!r 7e+0etri. De fapt, una din activitile principale ale
4n+eri!r 7e+0etri este
aceea de a tapeta energetic locuina ndat ce omul s-a mutat n ea.
Un mare inconvenient al procesului evolutiv uman n lumea material l
constituie
apariia unor deosebiri n ceea ce privete activitatea 4n+eru!ui
7e+0etr a! su$etu!ui i
activitatea 4n+eru!ui 7e+0etr a! crpu!ui du0. Aceast deosebire are
la baz
comportamentul omului n lumea material. Su$etu! se bazeaz adesea
pe dorinele i
pe concepiile sale specifce i, nu n ultimul rnd, pe legile omeneti la
"mod" ntr-o
perioad oarecare de timp, care pot s nu fe cele mai nelepte. n acest
caz, nu se mai
formeaz noriorii energetici multicolori, ca liant energetic ntre om i
aura celor doi
4n+eri 7e+0etri, iar aceasta nseamn ntreruperea legturilor
energetice n defavoarea
omului. Totodat, dispare "tapetul" energetic al pereilor locuinei, ceea ce
constituie un
fapt deosebit de periculos.
n acest caz este vorba despre locuin n sens larg; prin locuin se
poate nelege nu
numai apartamentul sau casa n care omul locuiete o perioad mai
lung de timp, ci i
camera ocupat pentru o noapte la un hotel, camera n care omul
locuiete la un
internat, la un cmin sau ntr-un dormitor comun - de exemplu, cnd i
satisface
stagiul militar. Lipsa "tapetului" energetic nseamn c, din puncul de
vedere al
cosmosului, omul nu exist.
Ieirea omului de sub tutela protectoare a celor doi 4n+eri 7e+0etri
nseamn
coborrea nivelului energetic al su$etu!ui. Cnd decade su$etu!,
decade i corpul fzic,
cci su$etu! este "eful" corpului fzic. Urmrile ieirii de sub protecia
ocrotitoare a
4n+eri!r 7e+0etri se traduc prin boli, accidente, conficte i
mprejurri nefaste.
Exist cazuri n care 4n+erii 7e+0etri infueneaz n mod direct
omul. Aceste cazuri
sunt ns rare. Omul este ajutat n mod direct de ctre 4n+erii si
7e+0etri doar n
cazurile unor evenimente existeniale dramatice sau a unor incidente
karmice. n restul
timpului are loc o infuenare normal, care nu implic modifcri ale
aurei umane.
n cazuri extreme - de exemplu, n cazul unor accidente - se realizeaz
una dintre
cele mai importante lucrri ngereti n care este implicat omul. Aura
strlucitoare a
4n+eru!ui 7e+0etr se caleaz pe aura omului, iar n acest caz crpu!
astra! 1i crpu!
e*%ina! se estompeaz aproape total, locul lor find luat de aura
ngereasc. Starea
omului lipsit de crpu! e*%ina! i de crpu! astra! se aseamn cu
starea adamic
dinainte de cdere. Aceast stare nu dureaz dect cteva clipe, doar pe
durata
incidentului karmic: boal, accident etc. Totodat, omul este nvluit
ntr-o dulce
relaxare muscular, emoional, mental i sufeteasc. n acele
momente, omul nu mai
dorete s cunoasc ori s cerceteze, dispar oboseala i febrilitatea
generate de
evenimentele vieii cotidiene. n momentul infuenei directe a 4n+eri!r
7e+0etri,
finele Ashpan nu se mai pot manifesta, mai ales cei cu infuen mare.
S ne imaginm doar un om care iese teafr dintr-un grav accident de
automobil -
ceea ce unii numesc minune -, cnd n jurul lui totul este fcut zob.
Totul a durat doar
cteva fraciuni de secund i se crede c oferul i-a salvat viaa
datorit instinctului.
Se spune c oferul a fost inspirat sau c a avut experien. De fapt, n
fraciunea de
secund ce a premers accidentul, n lumea eteric este forfot mare.
Datorit faptului c,
63
n lumea eteric, timpul are valene diferite dect n lumea material -
se poate dilata sau
se poate contracta -, n fraciunea de secund ce premerge accidentului,
4n+erii
7e+0etri depun o activitate foarte intens: pltesc preul salvrii
omului pe care-l
ocrotesc, iar dac preul este acceptat de ctre instanele karmice,
realizeaz lucrarea de
infuenare direct.
n acel moment, aura ngerului se caleaz peste aura omului, strlucirea
auric a
omului crete considerabil, dispare crpu! e*%ina! i crpu!
astra!, dispare totodat
frica, omul devine lucid, volanul este rsucit brusc, iar automobilul ia o
traiectorie att
de stranie, nct pare s sfdeze legile fzicii; n consecin, oferul scap
fr nici un fel
de zgrietur, n timp ce automobilul se face zob. O operaiune similar
se desfoar n
multe alte cazuri de for major: n boli. mori clinice, bti, scandaluri,
conficte etc.
Infuena nemijlocit a 4n+eri!r 7e+0etri sau chiar, mai rar, n cazuri
excepionale,
a finelor diriguitoare cosmice este un fenomen de mare amploare, n
care are loc
ocrotirea direct a omului de ctre "iii Lu*inii. ntotdeuna, ngerul
trebuie s plteasc
un anumit pre pentru a salva viaa omului. De regul, preul salvrii
omului este luat
chiar din bagajul karmic al omului: din magazia de fapte bune. n multe
cazuri
excepionale, 4n+eru! nsui pltete preul salvrii omului. n acele
momente, ngerul se
adreseaz prin rugciune, direct lui #u*ne-eu, iar principalul
benefciar este omul.
Dup evenimentele de acum 2000 de ani, 4ntruparea, Cruci(carea,
Martea 1i
4n)ierea !ui Iisus .rists, omul benefciaz i de ajutorul direct i
nemijlocit al "iu!ui
!ui #u*ne-eu. nainte de evenimentele de acum 2000 de ani, cu tot
sprijinul
substanial al 4n+eri!r 7e+0etri, datorit noxelor karmice foarte
grele acumulate de-a
lungul mai multor existene, omul avea toate "ansele" de a sucomba
destul de repede.
!reul pltit de ctre +ngeri nu era sufcient pentru ridicarea rezonanei
energetice
generale a unui om. Omul, cum se spune, murea cu o armat de +ngeri
lng el. 5arma
rea, acumulat n trecut, era mult prea mare.
De aceea, n condiiile n care 1arma nefast, rodul faptelor omului n
nenumrate
existene, se aduna necrutor deasupra fecrui individ n parte, dar i
deasupra
ntregii umaniti, a aprut necesitatea unei noi conexiuni aurice cu o
"iin%& spiritua!&
*u!t *ai puternic& 8n 5utere 1i T&rie dec3t a 4n+eri!r
7e+0etri/ Acesta a 2st
unu! din scpuri!e 8ntrup&rii !ui Iisus .rists 8n !u*ea
a*eni!r/
Dup evenimentele de pe Golgota, n cazul accidentelor, bolilor grave sau
catastrofelor existeniale iminente, n cazul n care omul cere ajutor, cu
voce tare, lui
Iisus .rists, se formeaz crpu! 0aric a! p!ase!r *esianice. Afat
sub cupola
protectoare a p!ase!r *esianice, omul nu mai este o prad att de
uoar precum era
n trecut sau cum este astzi cazul celor care nu se roag i nu cer
ajutorul. De 2000 de
ani, p!ase!e *esianice suplinesc lucrarea multor 4n+eri.
Astzi, la atei sau la cei care nu se roag, la cei care nu rostesc cu voce
tare Nu*e!e
!ui Iisus .rists, preul ieirii dintr-o fundtur existenial, care se
traduce printr-o
boal sau printr-un accident, este pltit de ctre 4n+erii 7e+0etri. Iar
dac omul nu a
acumulat n "banc" multe fapte bune, nici 4n+erii nu au de unde s
plteasc preul.
ntruct Iisus .rists a rscumprat umanitatea prin evenimentele de
acum 2000
de ani i a luat n primire su$ete!e tuturor oamenilor din Terra
aurica, preul ieirii
dintr-un incident al sorii este pltit anticipat. Cnd omul i cere ajutorul,
Iisus .rists
se manifest nemijlocit n planul eteric, n infraeteric sau chiar n planul
material. Afat
lng omul n suferin, Iisus .rists se mic att de repede nct
creeaz impresia c
se af peste tot.
Dup cte se spune n lumea eteric, cea mai rapid fin angelic din
Ierarhia Fiilor
Luminii este Conductorul Otirii cereti, 4n+eru! Mi0ai!, care se poate
deplasa att de
repede nct poate f observat simultan n #de trei ori trei sute trei&eci i
trei de locuri#.
Spre deosebire de toii "iii Lu*inii, Iisus .rists, "iu! !ui
#u*ne-eu, se poate
manifesta n orict de multe locuri dorete. Iisus .rists se poate
manifesta simultan n
#apte planuri cuantice, n apte timpuri i n apte perioade#, deci este
omniprezent i
64
omnitient.