Efectul umbrei

Deepak Chopra
Esenta experientei umane este dualitatea. Viata si moartea, binele si raul, speranta si resemnarea coexista in
toti oamenii si se manifesta in toate aspectele vietii noastre. Daca nu am experimenta teama, nu am putea cunoaste
curajul. Citeodata nu gasim taria, curajul de a ne pune in aplicare cele mai bune intentii , mai mult, continuam sa
actionam in detrimentul sistemului nostru de valori si al principiilor in care credem.
Cauzele au legatura cu latura noastra negativa, sinele nostru intunecat (sau umbra pur si simplu.
Desi lumea de regula isi ignora sau isi reprima latura intunecata, de fapt evitarea umbrei nu face decit sa ii
amplifice puterea, negarea ei conduce la mai multa suferinta, la mai multe regrete si la mai multa resemnare.
!tit timp cit nu vom recunoaste si nu vom deveni constienti de tot ceea ce suntem, efectul umbrei va continua sa
ne orbeasca si sa ne controleze viata. "indul la ce am putea descoperi in interiorul nostru ne sperie, asa ca preferam
sa ne ingropam capul in nisip ca strutii si refuzam sa ne confruntam cu latura noastra umbrita.
Daca nu este confruntata, umbra ramine o cutie a #andorei plina cu secrete care $ ne temem noi $ ar putea distruge
tot ceea ce iubim si pretuim in viata. !tit timp cit nu ne recunoastem propria vulnerabilitate si propriile
comportamente gresite, noi ne sabotam singuri succesul, in astfel de cazuri umbra invinge intotdeauna. %ri de cite
ori le vorbim copiilor nostri si celor apropiati cu o minie disproportionata, cea care se manifesta prin noi este
umbra. !tit timp cit nu proiectam lumina sinelui nostru real asupra intunericului impulsurilor noastre umane, noi
dam apa la moara umbrei noastre, care va continua sa aiba puterea de a ne impiedica sa fim fericiti.
&u exista nici un om in aceasta lume care sa nu aiba o umbra. Daca este luata in serios si inteleasa, aceasta poate
da nastere unei noi realitati, unui nou mod de a ne privi pe noi insine, de a ne educa copiii, de a ne trata partenerii,
de a interactiona cu ceilalti membri ai familiei si ai comunitatii noastre.
Carl 'ung a numit(o ,,partenerul nostru de antrenament)). *ntr(adevar, ea este oponentul din noi insine, care ne
expune greselile si ne ascute astfel abilitatile. +mbra este ghidul, antrenorul nostru personal, nu reprezinta un
dusman ce trebuie invins, ci un sol fertil care trebuie cultivat.
Ceatza iluziei
Daca nu(ti poti vedea propria umbra, trebuie sa pornesti in cautarea ei. ! avea o umbra nu reprezinta un
defect, ci ceea ce ne face completi. Din pacate, putini oameni sunt dispusi sa accepte acest adevar.
*nconstientul li se pare oamenilor la fel de periculos ca si profunzimile oceanului, caci este la fel de intunecat si
pare la fel de plin de monstri invizibili.
Daca pornesti de la premiza ca teama, furia, anxietatea, violenta si alte astfel de aspecte ale umbrei sunt rezultatul
unei posesiuni demonice, solutia consta in purificarea persoanei posedate. !cest concept nu este deloc unul
primitiv si depasit.
,,#urifica(ti comportamentul)) este versiunea moderna a purificarii de demoni care se practica in vechime.
% alta explicatie a umbrei este cea a raului cosmic, care a fost dezlantuit asupra lumii. ,olutia naturala este religia,
ale carei ritualuri permit alinierea cu binele cosmic in marea batalie cu raul cosmic. Diavolul sta la originea tuturor
tipurilor de suferinte si de pacate umane. ,ingurul care are puterea de a(l invinge pe diavol si de a ne mintui este
Dumnezeu. Din pacate, este greu de spus daca religia chiar infringe umbra sau o face si mai puternica prin trezirea
puternicelor sentimente de vinovatie si de pacat, de rusine si de teama in fata torturilor iadului care vor urma.
Din fericire, aceste doua explicatii ale laturii intunecate din om, care au existat de cind lumea, nu mai sunt
singurele noastre optiuni la ora actuala, latura intunecata a omului este privita acum ca o afectiune, ca o ramura a
sanatatii mentale. Dependentii sunt trimisi in programe de recuperare, cei anxiosi si deprimati sunt trimisi la
psihiatru, iar cei care(si pierd prea usor cumpatul participa la programe de control al miniei.
#rimul pas catre rezolvarea problemei umbrei consta in recunoasterea puterii acesteia. &atura umana include o
latura autodistructiva. Cind a vorbit pentru prima oara despre arhetipul umbrei, Carl 'ung a afirmat ca aceasta
-
creeaza o ceatza a iluziei care inconjoara sinele. .otusi, viziunea lui 'ung asupra arhetipurilor a devenit excesiv de
complicata.
Ca sa sintetizam, din cauza cetzii iluziei, noi nu intelegem ca impulsurile noastre negative sunt autodistructive,
dimpotriva, ele ni se par irezistibile, ba chiar amuzante. Ce poate fi mai distractiv decit sa(ti dezlantui minia
ascunsa, sa(ti distrugi dusmanul si sa pleci triumfator/ +mbra isi exercita puterea asupra noastra tocmai prin
prezentarea intunericului intr(o forma deghizata, de lumina. .oate marile traditii ale intelepciunii au prezentat
aceasta dilema primordiala $ creatia are o latura intunecata, dar raul stie sa se prezinte intr(o maniera atragatoare.
,i totusi, in orice om exista o forta opusa care poate contracara aceasta latura.
,ecretul rezida in cuvintul ,,constiinta)). ,ingura solutie de durata a laturii intunecate a naturii umane este
constiinta superioara. "resita este nu aceasta solutie, ci aplicarea ei. +mbra reprezinta un aspect al realitatii absolut
elementar, iar singura care se poate confrunta cu ea este intelegerea perfecta.
#rimul pas catre infringerea umbrei consta in renuntarea la orice idee referitoare la infringerea ei. 0atura
intunecata a naturii umane se naste tocmai din lupta, din conflict. De indata ce incepi sa vorbesti despre infringerea
ei, ai pierdut deja batalia, ai cazut in capcana dualitatii binelui si raului. Din aceasta perspectiva duala, nimeni si
nimic nu poate pune capat acestei dualitati. 1inele nu are si nu va avea niciodata puterea de a invinge pentru
totdeauna raul, stiu ca aceasta concluzie este greu de acceptat. 0umea in care traim este sfisiata de o violenta
colectiva, la fel cum noi suntem sfisiati de propria noastra violenta personala. !ceasta analiza conduce la o
resemnare teribila. Eul cel bun nu are nici o sansa sa traiasca intr(o lume plina de pace si de iubire, decit daca eul
cel rau este incatusat in intuneric. 2ealistii stiu insa ca reprimarea este ceva rau in sine.
3iintele umane sunt singurele creaturi care isi pot crea un sine. Dat fiind ca nu suntem constienti de maniera in care
ne(am creat acest sine de care ne cramponam apoi cu disperare, el ne poate oferi mari surprize.
3reud i(a uimit la culme pe savantii timpului sau atunci cind a afirmat ca sinele uman are o dimensiune ascunsa in
care exista dorinte si impulsuri pe care adeseori noi nici nu le recunoastem. Dupa ce a devenit principalul discipol
al maestrului, 'ung si(a dat seama ca mentorul sau a gresit cind a afirmat acest lucru, inconstientul nu este
individual, ci colectiv, atunci cind un individ simte impulsuri si dorinte pe care nu le intelege, acestea provin din
intreaga istorie a umanitatii. (filmul ,,! dangerous method)) expune viata celor doi maestri
*n viziunea lui, fiecare dintre noi suntem conectati la un ,,subconstient colectiv)), dupa cum l(a numit el.
*deea ca noi ne(am creat un sine separat si perfect izolat este o iluzie. Ei bine, acest subconstient comun este
salasul umbrei. +nii oameni sunt mai sociabili, altii mai putin, dar nimeni nu poate iesi complet din sinele colectiv.
&oi depindem de subconstientul colectiv atunci cind4
( avem nevoie de sprijinul familiei sau al prietenilor apropiati
( ne identificam cu nationalitatea noastra
( gindim in termenii ,,noi contra lor))
( un dezastru petrecut in alta parte ne afecteaza personal
( suntem cuprinsi de teama ca urmare a unei isterii colective samd.
Daca trecem printr(o criza, ne dorim ca familia sa ne fie alaturi, desi in alte ocazii insistam asupra necesitatii de a
ne pastra individualitatea si viata separata de familie. Coalitia dintre ,,eu)) si ,,noi)) nu este deloc una comoda.
De pilda, cu ocazia unei sarbatori orice om isi poate anunta familia ca s(a schimbat si ca nu mai doreste sa fie tratat
ca un adolescent rebel sau ca un copil de cinci ani. Din pacate, familia a investit mult prea mult in imaginea pe care
si(a cultivat(o in legatura cu el pentru a renunta cu una cu doua la ea. *nteresul ei este sa pastreze vechea imagine,
nu sa accepte identitatea pe care si(o reclama cel in cauza.
,ub suprafata constiintei roiesc impulsuri, prejudecati, frustrari, dorinte, temeri si amintiri colective care fac parte
integranta din noi pentru simplul motiv ca ,,noi)) reprezinta identitatea noastra in egala masura cu ,,eu)).
0a fel ca si constientul, inconstientul are un scop, sa(si perpetueze existenta. *ntr(un faimos experiment social facut
la universitatea ,tanford, psihologii au creat artificial conditii de inchisoare pentru a intelege mai bine cum ii
trateaza paznicii pe prizonieri. +n numar de studenti a fost impartit in doua grupe, unii jucind rolul paznicilor, iar
ceilalti pe cel al prizonierilor. ,tudentilor li s(a acordat o libertate totala de a(si juca rolul asa cum doresc.
Experimentul a trebuit sa fie intrerupt dupa citeva zile, intrucit studentii care jucau rolul paznicilor au inceput in
scurt timp sa(i abuzeze grav pe prizonieri, umilindu(i si chiar agresindu(i. (experienta descrisa in filmul ,,.he
experiment)). .oti participantii erau studenti foarte buni la o universitate de prestigiu. Comportamentul lor aberant
5
s(a datorat faptului ca au fost pusi intr(un mediu care a facilitat iesirea la suprafata a fortelor intunecate din
constiinta lor. #ractic, psihologii au creat un incubator pentru umbra, care a condus la nasterea violentei in grup.
Este imposibil astazi sa te gindesti la natura umana fara sa realizezi ca aceasta reprezinta un mister foarte
profund. 0a fel ca virful aisbergului, numai o fractiune infima din realitatea fiintei tale este vizibila in lumea fizica.
&evazut si adeseori ignorat, sufletul uman reprezinta un loc al tuturor ambiguitatilor, contradictiilor si
paradoxurilor. !cest lucru este cit se poate de normal, caci manifestarile sale sunt experientele noastre in aceasta
lume a dualitatii si a contrastelor. &imeni nu poate avea o experienta in absenta contrastelor de tip lumina si
intuneric, placere si durere, sus si jos, inainte si inapoi,etc. Daca nu ar exista aceste diviziuni, nu ar exista nici o
manifestare. Constiinta nu ar fi altceva decit un cimp infinit si gol, iar noi am fi constienti de toate lucrurile
simultan, dar de nimic in particular. #entru a putea avea o manifestare, noi avem nevoie de energii opuse. !cest
principiu este general. %rice om are nevoie de adversarii lui pentru a fi cel care este. 'ung a avut curajul de a sesiza
faptul ca noi avem nevoie de latura noastra intunecata pentru a fi cei care suntem, a descoperit locul secret in care
se petrece intreaga actiune. ,ubconstientul colectiv este biblioteca mintii, depozitul tuturor experientelor din trecut
ale umanitatii, la care noi avem acces. &imeni nu a putut da vreodata un raspuns singular la intrebarea ,,Cine sunt
eu/6
,inele uman este fluid si se afla intr(o schimbare continua. El include propriul sine, dar si sinele pe care il
impartasim cu toti ceilalti oameni. Daca dorim sa ne descoperim sinele real, noi trebuie sa patrundem in lumea
umbrei si in fluxul ei constant. !sadar, este important sa intelegem ca umbra este o creatie a omului, faurita in
subconstientul colectiv. +ra adresata dusmanilor (ieri erau comunistii, astazi sunt teroristii nu are nimic de(a face
cu natura umana. &oi am mostenit aceasta ura. Ea se naste din umbra, respectiv din experientele altor oameni din
trecut. ,,Ei)) doresc sa ne faca rau si sa ne ia tot ce avem. De aceea, avem dreptul sa ne luptam cu ei si sa(i
distrugem. !cesta este principalul arhetip al umbrei, care modeleaza mintile a milioane de oameni, in detrimentul
gindirii rationale. Chiar si mostenirea imunitatii este colectiva. ,imultan, fiecare dintre noi contribuim cu
informatii noi la aceasta mostenire, pe masura ce ne confruntam cu alte boli. !cest exemplu demonstreaza ca noi
nu avem un corp fizic separat. Corpul nostru participa la un proiect colectiv care nu se incheie niciodata. *n ultima
instanta totul se reduce la !D&. "enele noastre inregistreaza istoria dezvoltarii umane la nivel fizic. Chiar daca
genetica nu ne(a dezvaluit inca toate secretele genomului uman, cred ca urmatoarea revelatie nu va fi una fizica, ci
una referitoare la suflet. #rima noastra sarcina cind vom ajunge pe acest nivel va fi sa ne reinnoim sufletul. Era
umbrei nu se poate sfirsi decit daca vom alege unitatea in locul separarii. ,,Noi toti una suntem.
Cum s(a nascut umbra/ *mpulsul catre separatie a creat un contrast (si un razboi intre lumina si intuneric, in
timp ce impulsul Divin este cel care cauta unitatea. Cind aceasta separatie devine patologica, ea se manifesta prin
minie, ura, invidie si ostilitate.,ufletul uman ajunge sa se simta astfel simultan divin si diabolic, sacru si profan,
sfint si pacatos. ,ufletul nostru se lupta constant intre cele doua impulsuri, cel divin si cel diabolic.
%amenii nu sunt dispusi insa sa renunte la niciunul din aceste doua aspecte. !tunci cind ii spui cuiva ca este un
,,dracusor)) aproape ca(i faci un compliment.
#rivind insa lucrurile dintr(o alta perspectiva, noi am ratacit pina acum prin ceatza iluziei, in loc sa ne exercitam
puterea pentru a ne crea sinele dorit, noi am mostenit in mod pasiv un sine divizat, cu toate suferintele si
conflictele acestuia. &u poate exista Dumnezeu fara diavol. De fapt, ce este diavolul/ &imic altceva decit umbra
mitologica, ingerul cazut, dar care s(a nascut ca inger divin. Concluzia este socanta4 nu poate exista un +nivers atit
timp cit nu exista un intuneric ce contrasteaza cu lumina. Din 1ig(1ang a aparut +niversul vizibil, care(i de fapt o
holograma vie a binelui si a raului.&u exista nici un atom si nici o particula subatomica in intregul +nivers care sa
nu faca parte integranta din aceasta drama a opusilor, incepind de la sarcinile electrice si terminind cu batalia dintre
Dumnezeu si ,atan.
+niversul vizibil ne(a oferit scenariul pentru evolutia noastra, cel invizibil ne(a oferit un suflet. De fapt, orice
schimbare facuta pe nivelul sufletului genereaza o schimbare in lumea exterioara, care nu este altceva decit oglinda
sufletului. Conceptul de creare a unui suflet nou si implicit a unei vieti noi este deopotriva ciudat si pasionant.
Desigur, aceasta presupune un sine complet nou. % astfel de schimbare nu se poate petrece succesiv, ci dintr(odata.
Este infinit mai usor sa creezi o totalitate noua decit sa(ti schimbi realitatea pas cu pas. !jungem astfel la unul din
cele mai profunde secrete spirituale4 puterea de a modifica subit realitatea. !ceasta putere nu este vizibila la
suprafata vietii, motiv pentru care oamenii se simt constrinsi de conditiile lor exterioare. Ea nu poate fi accesata
decit pe nivelul sufletului, nivel pe care impulsul holografic poate crea orice.
7
+mbra este o regiune a psihicului nostru. De aceea, in ea nu poate exista nimic care sa nu poata fi anihilat de noi.
*n loc sa(i permitem umbrei sa ne victimizeze, trebuie sa ne asumam responsabilitatea si sa ne folosim de adevarata
noastra functie de creatori.

Calea de iesire
#entru cei mai multi dintre oameni, viata de zi cu zi nu are nimic patologic. Desi abuzurile casnice, depresiile
si celelalte boli asociate cu anxietatea continua sa creasca intr(un ritm alarmant, oamenii obisnuiti prefera sa ignore
cu desavirsire latura intunecata a naturii umane. &imeni nu isi propune in mod deliberat sa amplifice puterea
umbrei, dar contribuim cu totii la acest lucru, astfel4
- pastrezi un secret fata de tine insati sau fata de o alta persoana.
,ecretele ii ofera umbrei materia prima de care are nevoie. *n aceasta categorie intra inclusiv negarea, amagirea
deliberata, teama de expunerea adevarului legat de propria fiinta si conditionarea inoculata intr(o familie
disfunctionala8
- cultivi un sentiment de rusine sau de vinovatie
&imeni nu este perfect, dar daca te simti rusinata pentru greselile tale sau vinovata pentru imperfectiunile tale, tu ii
dai apa la moara umbrei.
- te acuzi pe tine insati sau acuzi pe altcineva, spunindu-i ca greseste.
!cuzatia si judecata nu este altceva decit vinovatie ascunsa sub o masca morala menita sa(i deghizeze durerea.
- simti nevoia sa dai vina pe altcineva.
Daca ai ajuns la concluzia ca durerea ta interioara are o cauza morala, nu vei avea nici o problema in a acuza pe
altcineva, considerindu(l inferior tie.
- iti ignori slabiciunile personale, criticindu-i in schimb pe cei din jur.
!cesta este procesul proiectiei, pe care foarte multi oameni nu il inteleg asa cum trebuie. %ri de cite ori incerci sa
explici o situatie atribuindu(i(o lui Dumnezeu sau diavolului, tu aplici procesul proiectiei. 0a fel si atunci cind ii
identifici pe ,,ceilalti)), adica pe oamenii rai care ti(au cauzat problemele. *n cazul in care consideri ca problema
este legata de ,,altcineva)), inseamna ca iti proiectezi propria teama, in loc sa iti asumi responsabilitatea pentru ea.
- te separi de ceilalti.
Daca ai ajuns sa crezi ca lumea este impartita intre ,,ei)) si ,,noi)), esti tentata automat sa consideri ca tabara ta este
cea buna, iar tabara opusa este cea rea. !ceasta izolare amplifica teama si suspiciunea, care alimenteaza la rindul
lor umbra.
( te lupti ca sa tii raul sub control.
0a capatul acestui ciclu, oamenii sunt convinsi ca raul ii ameninta de pretutindeni. *n realitate, creatorii iluziei
ajung sa fie amagiti astfel de propria lor creatie. #e acest nivel, umbra a capatat deja o putere imensa.
!m facut asadar primul pas pentru inlaturarea puterii umbrei, prin expunerea procesului care o alimenteaza.
!vem de(a face cu o spirala descendenta in cadrul careia convingerile incep sa se transforme, procesul poate fi
dureros, chiar insuportabil, asa ca esti tentata sa dai vina pe altcineva. ,pirala te conduce astfel la izolare si la
negare. Cind ajungi sa te lupti cu raul si cu pacatul, esti deja foarte departe de unicul lucru care te(ar putea elibera,
si care nu are nimic de(a face cu alungarea diavolilor. Acest lucru este intelegerea faptului ca tu ai creat singura
acest proces, prin propriile tale decizii.
De aceea, daca doresti sa te eliberezi de el, tot ce trebuie sa faci este sa iei deciziile opuse, astfel4
-. &u mai face proiectii.
5. Detaseaza(te si abandoneaza(te.
7. &u te mai judeca singura, nu(i mai judeca pe altii.
9. 2econstruieste(ti corpul emotional.
Din pacate, multi oameni iau de regula deciziile opuse. +mbra i(a convins sa(i invinovateasca mai degraba pe
ceilalti decit sa(si asume responsabilitatea pentru acest proces. +mbra promoveaza teama si furia ca reactii naturale
in fata vietii. !ceste alegeri sunt dezastruoase, dar le(am cazut cu totii prada. Ele au ajuns sa ne sufoce astfel
bucuria de a trai. De aceea, nimic nu este mai urgent decit sa inversam acest proces.
Pasul 1 nu mai face proiectii
9
'ung afirma ca umbra ne spune sa ne ignoram slabiciunile si sa le proiectam asupra celorlalti oameni. !stfel,
pentru a evita sa simtim ca nu suntem suficient de buni, noi preferam sa consideram ca ceilalti oameni nu sunt
suficient de buni. .oti oamenii se folosesc de mecanismul proiectiei pentru a evita sa priveasca in ei insisi.
+rmareste sa intelegi ca proiectia este doar un mecanism de autoaparare inconstient. ,pre exemplu, daca nu esti
constienta de propria ta furie, este mai usor sa etichetezi alte persoane ca fiind violente si sa te temi de ele.
#roiectia este extrem de eficienta. Ea conduce la o falsa acceptare de sine, bazata pe sentimentul ca4 ,,Eu sunt in
regula8 ceilalti nu sunt)). Dar adevarata acceptare de sine ii include intotdeauna si pe ceilalti oameni. !tunci cind te
simti bine in pielea ta, nu ai nici un motiv sa critici pe altcineva. 3orme ale proiectiei4
( superioritatea4 ,,stiu ca sunt mai buna decit tine. !r trebui sa(ti dai seama de acest lucru si sa(l recunosti.))
( injustitia4 ,,Este nedrept ca mi se intimpla aceste lucruri)) sau ,,&u merit acest lucru)).
( aroganta4 ,,,unt prea mindra ca sa(mi bat capul cu tine. ,impla ta prezenta ma irita.))
( spiritul defensiv4 ,,:a simt atacata de tine, asa ca n(am de gind sa te ascult.))
( acuzatia4 ,,Eu nu am facut nimic rau. Este numai vina ta;))
( idealizarea altor oameni4 ,,#reainaltul .eodosie este ca un sfint<))
( prejudecatile4 ,, Cutare face parte din grupul respectiv)), sau ,,3ii atenta, are parinti divortati<))
( gelozia4 ,,.e gindesti sa ma inseli. ,imt acest lucru.))
( paranoia4 ,,.oata lumea are ceva cu mine)) sau ,,,esizez o conspiratie, chiar daca altii nu realizeaza.))
Dupa cum poti vedea, proiectia este infinit mai subtila decit pare la prima vedere. &u intimplator, ea reprezinta
poarta de acces catre umbra, o poarta dureroasa, intrucit ceea ce percepi ca fiind greselile altora sunt de fapt
propriile tale sentimente fata de tine insati. 0a modul ideal, ar trebui sa nu mai condamni si sa nu mai judeci pe
nimeni. *n realitate, anihilarea umbrei reprezinta intotdeauna un proces, nu se poate realiza dintr(odata. #entru a
inceta sa mai proiectezi trebuie sa intelegi mai intii ca faci acest lucru, sa intri in contact cu sentimentele tale
ascunse sub suprafata constiintei si sa te reconciliezi cu ele. +nul dintre indicii este negativitatea. #roiectia nu este
niciodata neutra. Ea se manifesta ca o energie negativa, deoarece sentimentele pe care le ascunde sunt intotdeauna
negative. %rice om stie cind este furios sau anxios. %ri de cite ori iti directionezi minia asupra unei alte persoane
sau ori de cite ori vezi pretutindeni motive de teama, respectiv cind traiesti o stare de spirit negativa, tu ai de(a face
cu un exemplu clar de proiectie. ,per ca(ti dai seama de diferenta care exista intre sentimente si proiectia lor4 furia
poate fi uneori utila, dar directionarea ei asupra unei alte persoane nu este niciodata.
%data, faimosul maestru spiritual =rishnamurti tinea un discurs, cind cineva din sala s(a ridicat si i(a pus o
intrebare4
( Eu doresc sa fie pace in lume, a spus acesta. Detest razboiul. Ce pot sa fac in aceasta directie/
( *nceteaza sa mai fii cauza razboiului, i(a raspuns =rishnamurti.
%mul a ramas socat.
( 1ine, dar eu nu militez pentru razboi, ci pentru pace.
=rishnamurti a clatinat din cap.
( *n interiorul tau salasluieste cauza tuturor razboaielor. Violenta ta ascunsa si negata este cea care conduce la toate
tipurile de razboaie, indiferent daca se petrec acasa la tine sau intre natiuni.
2aspunsul maestrului nu a fost unul confortabil, dar eu cred ca a fost corect. *nteleptii care au scris Vedele au
proclamat inca de atunci ca4 ,,.u nu te afli in aceasta lume. 0umea se afla in interiorul tau.))
Daca acest lucru este adevarat, inseamna ca intreaga violenta din lume se afla in interiorul nostru.
,tiu ca nu(i deloc simplu sa te surprinzi ori de cite ori simti o stare negativa de spirit. &egarea este un mecanism
foarte puternic. +mbrei ii place sa se ascunda. !tunci cind idealizezi pe cineva, facindu(ti din el un erou pe care il
consideri perfect, este greu sa(i mai vezi imperfectiunile.
Intra in contact cu propriile tale sentimente. %ri de cite ori constati ca proiectezi un sentiment asupra unei alte
persoane, intra in contact cu el. !ltfel spus, inainte de a aplica un mecanism de autoaparare, tu simti ceea ce nu
doresti sa simti.
Reconciliaza-te cu sentimentele tale. &u trebuie sa faci altceva decit sa recunosti sentimentul respectiv. !tit. &u
este nevoie de o confruntare dramatica, nici de un catarsis. &u trebuie nici macar sa te simti bine pentru ca ai acest
sentiment nedorit. !vem de(a face cu un proces. .eama si minia vor reveni. 0a fel si celelalte emotii ascunse. De
indata ce se va petrece acest lucru, ele vor incepe sa(ti relateze povestea lor. !cestea sunt ,,datoriile emotionale ale
trecutului)), dupa cum le numesc unii psihologi.
>
Vechile sentimente negative au rolul de a te proteja de repetarea viitoare a acelorasi rani. De aceea, reconciliaza(te
cu ele, iar ele se vor transforma in sentimente pozitive. !tunci cind suntem prinsi intr(o situatie neplacuta, noi
suntem tentati sa cautam in vechea noastra trusa cu sentimente si sa scoatem din ea minia sau anxietatea. #rin
reciclarea acestor emotii nu facem insa decit sa reiteram trecutul. Daca ai invatat sa te feresti de proiectie, merita
sa(ti pui urmatoarea intrebare4 de ce simti nevoia sa te aperi/
2aspunsul la aceasta intrebare e esential, caci pune in discutie insusi motivul existentei umbrei.
Pasul 2: etaseaza-te si abandoneaza-te
De ce este atit de greu sa ne detasam de emotiile noastre negative/ :otivele sunt multiple. *n primul rind,
emotiile negative nu reprezinta decit virful aisbergului. De aceea, atunci cind ne enervam sau cind devenim
anxiosi, emotiile care ies la suprafata constiintei nu se compara nici pe departe cu cele care ramin ascunse in
umbra. *n al doilea rind, negativitatea este lipicioasa. Ea se agata de noi la fel de tare cum ne agatam noi de ea.
Detasarea incepe prin recunoasterea sentimentelor personale, oricit de nedorita ar fi acestea, si prin aducerea lor la
suprafata. +rmeaza detasarea propriu(zisa de negativitate. !cest act trebuie sa fie echilibrat, intrucit noi dorim sa
ne asumam responsabilitatea (aceasta emotie imi apartine, dar fara a ne identifica prea tare cu ea (aceasta emotie
este una cu mine. De aceea, noi trebuie sa consideram orice reactie negativa un fel de alergie sau gripa, ceva
neplacut, dar numai pentru moment. !firmatii cu efecte pozitive in acest sens4
( Voi trece si de aceasta situatie. &u va dura la infinit.
( :(am mai simtit asa si altadata. :a pot descurca.
( &u ma voi simti mai bine daca imi voi varsa nervii pe altcineva.
( &imeni nu cistiga vreodata jocul acuzatiilor.
( Exprimarea acestor sentimente ma va conduce la regret si vinovatie.
( #ot sa am rabdare. ,a vedem daca reusesc sa ma linistesc putin.
( &u sunt singura. Cineva ma va ajuta sa trec de aceasta pasa proasta.
( Eu sunt mult mai mult decit sentimentele mele.
( ,tarile de spirit vin si pleaca, chiar si cele mai proaste dintre ele.
( ,tiu cum sa ma centrez.
Daca iti repeti aceste afirmatii si iti cultivi credinta in ele, vei invata sa te descurci din ce in ce mai bine.
Cum le poti transforma in realitate/ Dorindu(ti acest lucru. .rebuie sa iti doresti sincer sa fii detasata, centrata,
rabdatoare si constienta de sine. %ri de cite ori iti manifesti aceasta intentie, tu te aliniezi practic cu vibratia
detasarii. *nvers, atasamentul excesiv conduce la amplificarea negativitatii.
!cest lucru se intimpla atunci cind gindesti in termenii4
( :a simt oribil. &u merit acest lucru. De ce eu/
( Cineva trebuie sa plateasca. Eu n(am dorit acest lucru.
( #e cine mi(as putea descarca nervii/ ,ituatia asta ma scoate din minti;
( &imeni nu ma poate ajuta.
( !m nevoie de un calmant pentru a ma linisti.
( Ceilalti ar face bine sa se fereasca din calea mea, caci ma simt mizerabil.
( Doresc sa fiu salvata, cineva mi(a copt(o.
( .rebuie sa reglez chiar acum conturile;
( &u ma pot impiedica sa simt ceea ce simt, asa sunt eu construita.
#rimul pas pe care ar trebui sa(l faci este sa(ti redefinesti acest concept intr(o maniera pozitiva. Detasarea nu
este sinonima cu indiferenta sau cu fatalismul, ci cu dorinta de a te elibera de negativitate.
Pasul !: "u te mai judeca singura
3iecare om traieste emotiile pe care considera ca le merita, acestea nu sunt insa neaparat cele pe care si le(ar
dori. Dincolo de aceste sentimente negative $ teama, furie, invidie, ostilitate, victimizare, plingere de mila sau
agresivitate $ se ascunde o imagine de sine care are nevoie de ele. &u exista doi oameni care sa le foloseasca exact
in aceeasi maniera. &oi ne construim identitatile in felul nostru unic. +nii oameni se folosesc de teama pentru a se
motiva sa depaseasca anumite incercari, altii ca sa se simta dependenti si victimizati. +nii se folosesc de minie
pentru a(i controla pe ceilalti, in timp ce altii se tem de ea si nu o manifesta niciodata deschis.
?
%rice emotie este valabila dintr(un anumit punct de vedere. Daca este dublata insa de autocondamnare, ea poate
deveni extrem de distructiva. *ubirea orientata gresit, distorsionata sau respinsa, a distrus vieti. Este foarte greu sa
te simti bine atunci cind emotiile primare precum teama sau minia te controleaza. #ersonal, acord o mare valoare
simpatiei. Daca te poti uita la tine, spunindu(ti4 ,,Este in regula, inteleg)), impusti doi iepuri dintr(un singur foc.
*n interiorul fiecaruia dintre noi exista o voce care ne judeca, o putem numi constiinta sau supraego, cert e ca nu e
vorba de o judecata venita din exterior. ,a spunem ca ne enervam pe nedrept pe cineva, iar apoi ne simtim vinovati
pentru acest lucru. Dar in realitate nu exista un judecator cu adevarat independent in interiorul nostru.
Pasul #: $econstruieste-ti corpul emotional
Daca o emotie negativa iese la suprafata constiintei tale, inlocuieste(o cu o alta. #ersonal, numesc acest proces
reconstruirea corpului emotional. Viitorul tau depinde de eliberarea de trecut. Viziunea reconstruirii corpului
emotional ar trebui sa includa urmatoarele aspecte4
( cum sa devii mai complet $ cel mai important aspect
( cum sa inveti sa fii mai rezistent
( cum sa scapi de demonii trecutului, cum sa(ti vindeci vechile rani
( cum sa te astepti la tot ce poate fi mai bun pentru tine
( cum sa adopti idealuri realiste
( cum sa daruiesti, cum sa fii generos
( cum sa inveti acceptarea de sine, cum sa iti transcenzi temerile
( cum sa comunici cu Dumnezeu si cu sinele tau superior
Emotiile nu pot fi remodelate in izolare. #oate parea coplesitor, dar singura modalitate de a iesi din ceatza
iluziei este contactul cu realitatea. ,inele pe care ti(l aperi zi de zi, considerindu(l punctul tau unic de vedere, nu
este decit o fictiune convenabila care iti face egoul sa se simta bine.
% noua perspectiva asupra lumii

%rice aspect personal pe care il consideri gresit si prea dureros pentru a te confrunta cu el poate fi privit intr(o
lumina noua. .otalitatea este mai presus de explicatiile simpliste de tip cauza(efect. Daca vom ajunge sa ne
percepem ca parte integranta din totalitate, in noi se va naste o noua intelegere. &oi putem renunta oricind dorim la
judecata in favoarea iubirii, iertarii si compasiunii. !ceasta este vindecarea care se produce odata cu acceptarea
totalitatii. ! fi complet inseamna a fi perfect vindecat, inseamna ca indiferent cit de corect iti traiesti tu viata, nu
esti pe deplin vindecat atit timp cit sinele tau continua sa se simta divizat.
*luzia in care cadem noi cel mai frecvent este aceea de a crede ca viata ne forteaza sa alegem intre bine si rau.
*n realitate, mai exista o a treia cale, calea totalitatii. Din perspectiva acesteia, lumina si intunericul pot fi
echilibrate, fara a fi sclavul niciuneia dintre ele. *n acest fel, opozitia dintre lumina si intuneric poate fi
transformata intr(o tensiune creatoare. 0a modul ideal, fortele adevarului, binelui, frumusetii si armoniei ar trebui
sa fie intotdeauna cu un pas inaintea celor intunecate. !devaratul luptator spiritual este cel care reuseste sa
orienteze echilibrul catre evolutie, nu catre entropie sau descompunere.
%amenii obisnuiti se tem ca Dumnezeu ar putea fi atit de departe de ei incit i(a uitat cu desavirsire, in timp ce
credinciosii religiosi cred cu ardoare ca Dumnezeu le sta aproape in fiecare moment. !devarul e ca termenii
aproape si departe nu sunt corecti in acest caz. Ei deriva din dualitate, fiind opusi unul altuia. Din perspectiva
totalitatii, distanta este irelevanta, intrucit toate lucrurile sunt coordonate simultan. !jungem astfel la o concluzie
incitanta4 nici potentialul nostru de a ne schimba nu este departe de noi. #otentialul este sinonim cu posibilitatile
infinite. &oi putem vedea ca ceva este posibil sau putem fi orbi in fata acestui lucru. De aceea, imposibilul este
doar un alt termen pentru invizibil. *n aceste conditii, umbra, care ne face sa vedem o lume limitata, plina de
amenintari si posibilitati intunecate, mascheaza de fapt numeroase posibilitati pe care le(am putea sesiza daca ne(
am dilata constiinta dincolo de hotarele ei. 3ara aceasta dilatare, viziunea noastra ramine prin excelenta ingusta,
similara cu o durere de masea. .eama nu este altceva decit o anticipare a durerii si are acelasi efect de ingustare a
constiintei ca si durerea propriu(zisa. !sadar, totalitatea este sinonima cu descoperirea ,ursei, a acelui nivel al
constiintei in care nu mai exista nici o diviziune. *ata citeva indicii care atesta ca te afli foarte aproape de sursa
constiintei tale4
@
( esti impacat
( esti centrat si nimic nu te poate scoate din acest centru
( empatizezi cu ceilalti fara a(i critica
( te consideri parte integranta din totalitate
( actiunile tale au totdeauna efecte benefice, si pentru tine si pentru ceilalti
( dorintele tale devin cu usurinta realitate
( nu esti afectat personal, indiferent de rezultatul final, ramii perfect detasat
( stii sa te abandonezi
( vezi pretutindeni realitatea lui Dumnezeu
%amenii care isi cuceresc umbra nu se lupta cu ea, ci o transcend. ! transcende inseamna a trece dincolo de
ceva. !cesta reprezinta un adevar spiritual4 nivelul problemei nu este niciodata acelasi cu nivelul solutiei.
%rice dilema are doua laturi4 una din parti este considerata automat buna, iar cealalta rea. !ltcineva trebuie sa fie
de vina pentru ca tu sa te poti simti bine. ,ocietatea in care traim valideaza spiritul critic, considerindu(l un mod
sanatos de a privi lumea in care traim. #rocesul iesirii din ceatza iluziei incepe intotdeauna cu intelegerea faptului
ca singura care beneficiaza cu adevarat din aceste situatii este umbra. .u nu vei avea niciodata suficienta dreptate
si nu vei fi niciodata suficient de victorioasa sau virtuoasa pentru a risipi minia, resentimentele si teama pe care le
inoculezi in sufletele oamenilor pe care ii blamezi.
#rimul pas este si cel mai important4 ia decizia de a iesi din dualitate. 2enunta la etichetari, acuzatii si la
condamnari. &u mai incerca sa le demonstrezi celorlalti ca tu ai dreptate si ei nu. !ceasta nu este decit o fantezie
de(a ta. *isus si(a invatat discipolii ca *mparatia lui Dumnezeu se afla in interiorul lor. .otalitatea nu poate deveni
reala pina cind nu iti vei rezolva conflictele interioare din viata ta.
,igur versus nesigur
Ce poti face pentru a te simti in siguranta intr(o lume pe care n(o poti controla/ :arii intelepti au
raspuns la aceasta intrebare pornind de la axioma potrivit careia dualitatea este nesigura, iar totalitatea este sigura.
!ceasta este una din marile lectii uitate ale trecutului. :ulti oameni incearca cu disperare sa se simta mai siguri
prin construirea unor mecanisme de aparare. Ei isi construiesc ziduri pentru a se apara astfel de elementele
societatii care ii sperie, dupa care isi incuie toate portile si se roaga sa nu fie loviti de vreo nenorocire. #erspectiva
moderna afirma ca siguranta este un factor psihologic. !devarul este ca nu te vei simti sigura decit atunci cind iti
vei descoperi sinele esential. !nxietatea presupune intotdeauna o focalizare exterioara, indiferent daca este vorba
de amintirea unei traume din trecut sau de o teama nedefinita de viitorul necunoscut. ,inele esential este stabil si
permanent, de aceea el nu se teme de schimbare. De altfel, necunoscutul este absolut necesar in vederea
schimbarii.
*ubire versus teama
Daca ai ajuns sa te simti in siguranta, inseamna ca stii ca ai dreptul sa te afli in aceasta lume. #entru a simti
insa ca(i apartii cu adevarat, mai trebuie sa te simti si iubit. *ubirea confera siguranta de a te sti privit cu afectiune.
%pusul acestei situatii te face sa te simti un simplu fir de praf ratacit intr(o lume haotica. ,ingura reactie fireasca in
fata acestei situatii este teama. 2eligia le(a oferit oamenilor o solutie, spunindu(le ca Dumnezeu ii iubeste pe toti,
dar in acelasi timp s(a cramponat de imaginea unui Dumnezeu razbunator. !ceasta dualitate nu a fost niciodata
rezolvata. ,impla incredere intr(un Dumnezeu plin de iubire nu este suficienta pentru a scapa de teama, pentru ca
ea reprezinta fie o alegere intelectuala, supusa implicit indoielii, fie una emotionala, supusa ranilor sufletesti. !tit
timp cit te poti indoi sau poti fi ranit sufleteste, nu vei putea avea niciodata o incredere deplina in iubirea divina
naturala. ,i totusi, noi putem experimenta fluxul iubirii ca o forta constanta, nu ca un moft personal al divinitatii.
1eatitudinea nu poate fi cistigata sau pierduta, ea este inerenta constiintei, din natura careia face parte integranta.
*n forma ei cea mai pura, fericirea devine extaz.
( fericirea este dinamica $ se misca, evolueaza si se transforma
( fericirea este dornica de implinire si doreste sa patrunda pretutindeni
( fericirea inspira si unifica, dizolvind hotarele separarii
A
*ubirea nu este altceva decit beatitudine sub un alt nume. *ubirea uneste doua inimi intr(una singura.
*ndividul trebuie sa descopere astazi singur daca poate sau nu experimenta iubirea. &u intimplator, cautarea iubirii
a devenit o noua forma de spiritualitate. *ntr(o zi am primit urmatorul mesaj4
( :a aflu in cautarea iubirii. Cum imi pot gasi partenerul ideal/
( &u mai cauta partenerul ideal. Devino tu insati partenera ideala.
Ce trebuie sa faci pentru a fi tu insuti un partener ideal/ .rebuie sa renunti la teama. Daca vei elimina teama,
ceea ce va ramine va fi iubirea.
Dorinta versus necesitate
,,!ceasta este calea.)) De cite ori nu ai auzit aceste cuvinte sau nu le(ai rostit tu insuti/ Viata ne conduce de
multe ori intr(un impas. !deseori, doi oameni se simt blocati din cauza ca sunt incapabili sa comunice unul cu
celalalt. 0a o alta extrema se situeaza obsesiile psihologice, cum ar fi fobiile (,,&u mi(o pot scoate din minte pe
B6. %amenii cheltuiesc o energie nesfirsita pentru a iesi din diverse impasuri. Ei apeleaza la mediatori, la
negociatori si la judecatori pentru a(si rezolva disputele, dar in final partea care pierde sufera intotdeauna.
Conflictele nu se rezolva decit la suprafata, niciodata in profunzime. %ricit de bun negociator ai fi, oricit de plin de
tact si de empatie, conflictul dintre dorinta si necesitate nu poate fi rezolvat niciodata in totalitate. Viata ne prezinta
frecvent situatii in care nu putem obtine ceea ce ne dorim. &u toti oamenii se casatoresc cu partenerul sau cu
partenera visata. :otivele de frustrare par mult mai numeroase pentru un pesimist decit satisfactiile oferite de
viata. *nteleptii din toate traditiile spirituale au constatat ca dorintele oamenilor le sunt adeseori refuzate acestora.
*n aceste conditii, este surprinzator ca traditia abia daca aminteste in treacat rabdarea si sacrificiul de sine in rindul
virtutilor nobile. *n schimb, afirma ca exista o stare de constiinta numita ,,luciditatea care nu face alegeri.)) !sta nu
inseamna sa renunti la ceea ce iti doresti, ci sa nu te mai concentrezi asupra dorintelor egoului. !tunci cind te afli
in aceasta stare, cea care face alegerile este constiinta ta. &atura iti indeplineste dorintele printr(o forta uriasa
cunoscuta sub numele de dharma. Dharma inseamna virtute sau viata traita in mod just. #e un nivel mai profund, a
fi la unison cu dharma inseamna a te afla pe calea spirituala care ti se potriveste cel mai bine, a urma preceptele
religiei tale si a nu te rataci de pe cale. Din pacate, conflictul dintre dorinta si necesitate continua. &umai atunci
cind te afli intr(o stare de constiinta superioara, nimeni nu mai trebuie sa(ti spuna care sunt regulile dharma, caci tu
devii una cu aceasta. Cu cit egoul devine mai slab, cu atit mai puternica devine fuziunea dintre ,,vreau)) si
,,trebuie)). !ctiunea care respecta dharma $ vointa lui Dumnezeu $ este cea mai naturala din lume. .ot ce trebuie sa
faci este sa fii tu insuti.
!cceptare versus respingere
.eama de a fi respinsi chinuieste milioane de oameni. *ubirea neimpartasita este o tragedie recunoscuta in
toate culturile. ,piritualitatea afirma insa ca nimeni nu te poate respinge daca nu te respingi tu insati. !tunci cind te
simti respinsa de altcineva, durerea este foarte mare, iar tu te simti o victima.
Daca ne detasam putin de acest spectacol, constatam ca intreaga drama ar fi putut fi evitata. ,ingura solutie realista
este acceptarea reala de sine si renuntarea la imaginea idealizata. Cind cineva se accepta cu adevarat asa cum este,
ceilalti oameni nu mai au motive sa(l respinga. Cum poti sti daca ti(ai format o imagine falsa de sine/
!cesteia ii corespund de regula urmatoarele atitudini4
( eu nu sunt ca acei oameni, sunt mai buna decit ei.
( eu nu am calcat niciodata pe alaturi
( Dumnezeu este mindru de mine
( toata lumea vede cit de buna sunt
( eu stiu cine sunt si ce trebuie sa fac, in mine nu exista nici un conflict interior
( sunt un exemplu pentru ceilalti oameni
( doresc ca faptele mele bune sa fie recunoscute de ceilalti.
2enuntarea la imaginea idealizata de sine reprezinta o provocare, intrucit ea este infinit mai subtila decit
simpla negare de sine. &egarea de sine reprezinta o forma de orbire, in timp ce imaginea idealizata de sine este
foarte seducatoare. De aceea, cea mai buna cale de a scapa de aceasta fascinatie consta in a renunta la orice
C
imagini. Cel mai important aliat pe care(l ai in aceasta privinta este luciditatea. !tunci cind te consideri sau
etichetezi pe altcineva drept rau, inferior, nevrednic,etc, tu privesti realitatea printr(o fanta extrem de ingusta.
0argeste(ti viziunea si vei intelege ca oricit de imperfecti ar parea la prima vedere, toti oamenii sunt completi asa
cum sunt, pe un nivel foarte profund. Ce(i drept, aceasta solutie nu e una instantanee.
!sadar, tu nu ai nimic de respins, ci doar foarte multe lucruri de rezolvat. !sa se explica de ce *isus sau 1uddha au
putut avea atita compasiune fata de toti oamenii. Ei au vazut totalitatea care se ascunde in spatele jocului dintre
lumina si intuneric si nu au mai gasit nimic de condamnat.
!celasi lucru il poti face si tu, indiferent care(i calea spirituala pe care o urmezi. Daca te vei considera din ce in ce
mai complet, iti vei trezi compasiunea fata de greselile tale, iar acest lucru te va conduce la o acceptare deplina de
sine.
+nitate versus multiplicitate
*n sfirsit, am ajuns la adevaratul razboi din interiorul sufletului. #e acest nivel, conflictul este foarte subtil,
fapt care poate parea ciudat, caci noi avem tendinta de a crede ca batalia dintre Dumnezeu si ,atan este titanica. *n
realitate, ea este cit se poate de delicata. Cu cit te apropii mai mult de sinele tau real, cu atit mai mult iti dai seama
ca faci parte integranta din tot ceea ce exista. Dotarele devin evazive si dispar, iar tu traiesti senzatia beatifica de
fuziune. Egoul comite insa o greseala4 el confunda abandonarea de sine cu moartea.
! fi complet inseamna a te abandona, a renunta la un anume mod de a te privi pe tine insati si a cultiva un altul,
complet diferit. Dintr(o perspectiva care transcende egoul, abandonarea devine nu doar cit se poate de naturala, dar
chiar dezirabila. % mama care ii ofera copilului ei ceea ce are nevoie nu pare deloc o ratata, desi de multe ori ea
renunta la propriile sale nevoi de dragul copilului sau. !tunci cind daruiesti din iubire, nu ai nimic de pierdut.
Dimpotriva, abandonarea din iubire reprezinta un cistig personal, intrucit largeste sinele dincolo de nevoile si de
dorintele egoului. ,ingura cale care conduce la aceasta stare de spirit este calatoria pe nivelul constiintei pure,
dincolo de cuvinte si de ginduri. !cesta este singurul scop al meditatiei, de a transcende mintea ginditoare si de a
ajunge intr(o stare de constiinta de dincolo de conflict. *n zilele noastre, toata lumea crede ca stie cum sa mediteze.
&u toate meditatiile sunt la fel. #oate ca ai invatat doar o tehnica de relaxare profunda sau de eliberare de stres.
!cestea fac intr(adevar parte integranta din rezultatele produse de meditatie, dar nu reprezinta nici pe departe
scopul ei final. Cel mai profund efect al meditatiei este transformarea constiintei. Daca nu ai obtinut acest rezultat,
inseamna ca ai ratat adevaratul scop al interiorizarii. !m cunoscut oameni care au evoluat foarte rapid practicind o
meditatie simpla a inimii, in care nu faceau altceva decit sa stea linistiti si sa isi focalizeze intreaga atentie asupra
inimii, sau altii care nu faceau decit sa se focalizeze asupra respiratiei lor.
&u transforma meditatia intr(o alta forma de conditionare, in care mintea ta se autoconvinge ca si(a gasit linistea si
pacea interioara, desi nu face decit sa traiasca o stare placuta de spirit. #e de alta parte, pot exista motive serioase
pentru care sinele tau real refuza sa ti se reveleze4 stresul excesiv, presiunile emotionale, distragerile, depresia si
anxietatea, lipsa disciplinei sau a angajamentului, intentiile care se bat cap in cap.
Calea spirituala poate conduce la orice rezultat si poate rezolva toate conflictele, dar totusi nu reprezinta un
panaceu universal. Evolutia spirituala este un proces delicat, care nu poate fi realizat atunci cind mintea este prea
agitata sau cind atentia este sufocata de stres sau de alte presiuni lumesti. Cu alte cuvinte, totalitatea este un
remediu universal, dar nu si instantaneu. ,tresul, anxietatea si distragerile nu dispar automat pentru ca inchizi ochii
si stai nemiscat o jumatate de ora. Din fericire, atunci cind faci pasi cit de mici pentru a pregati terenul pentru
meditatie, rezultatele obtinute pot depasi orice asteptari.
*n concluzie, umbra nu este un oponent de care merita sa te temi, dar este totusi unul foarte serios. %ricit de
puternica ar fi, puterea totalitatii este infinit mai mare si, in mod miraculos, iti sta la dispozitie.
-E

Debbie 3ord
Durerea emotionala pe care o traim zilnic ne face sa ne dorim sa uitam de trecut si sa asteptam cu resemnare
viitorul. Daca ne simtim amagiti sau inselati, ne consideram victime ale trecutului si neputinciosi in fata viitorului.
Cinici si sceptici, cadem astfel prada judecatii critice, aratind cu degetul catre ceilalti si refuzind sa privim in
interior, pentru a gasi raspunsurile la problemele noastre. !ceasta natura robotica a egoului nostru incearca sa ne
ajute sa scapam de teama si de insecuritate, prin proclamarea inocentei noastre si prin proiectarea tuturor defectelor
asupra celorlalti. *n loc sa incercam sa strapungem valul care separa imaginea noastra de sine de adevaratul nostru
eu, noi ii permitem egoului iluzoriu sa continue sa existe si sa ne controleze viata.
Ocupati sa ne protejam de demonii ce par sa ne ameninte din intuneric, noi uitam sa ne mai simtim
bucurosi, impliniti si profund conectati cu cei pe care ii iubim.
Marele psiolog !ung afirma ca umbra noastra este persoana cu care nu dorim sa ne identificam. Ea poate
fi regasita in acel membru al familiei pe care il judecam cel mai tare, sau in vedeta care ne umple de dezgust.
"aca intelegem corect acest mecanism, ajungem la concluzia uimitoare ca umbra noastra reprezinta tot ceea
ce ne enerveaza, ne indispune, ne umple de groaza sau de dispret la alti oameni sau la noi insine. +mbra
noastra este alcatuita din ginduri, emotii si impulsuri pe care le consideram prea dureroase, stinjenitoare sau prea
dizgratioase pentru a le accepta. De aceea, in loc sa le privim in fata, noi preferam sa le reprimam, ascunzindu(le in
hatisurile psihicului nostru, astfel incit sa nu mai simtim povara rusinii pe care ne(o transmit. +mbra noastra, cu
regulile ei retorice si ipocrite pe care nu le vom putea respecta niciodata, ne face sa(i inaltam in slava pe unii si sa(i
demonizam pe altii.
%bstacolul care ne desparte de sinele nostru real este latura noastra intunecata, aspectele reprimate ale
personalitatii noastre, pe care refuzam sa le recunoastem. De aceea, noi avem datoria de a ne explora umbra,
reclamindu(ne astfel sinele complet, care reprezinta adevarata noastra natura. !ltfel spus, noi trebuie sa privim in
interiorul nostru si sa examinam esecurile din viata noastra. #oarta catre descoperirea de sine nu se deschide decit
daca ne luam angajamentul ferm de a ne confrunta cu demonii nostri, cu dorinta ferma de a ne detasa de tot ceea ce
credeam pina acum despre noi. Daca ne privim in fata propriii demoni interiori, noi ne vom umple de pace si
compasiune in fata demonilor altor persoane. *nvatam astfel sa(i iertam si sa renuntam la judecatile noastre critice
si la resentimentele noastre fata de ei. #rin aducerea emotiilor noastre reprimate si a convingerilor care ne
secatuiesc de energie in lumina constiintei, noi sfirsim prin a ne vedea cu alti ochi pe noi insine, dar si pe ceilalti si
intreaga lume. ,ingura arma cu care ne putem invinge propria umbra si natura ei opresiva este iertarea si
compasiunea. Ea nu poate aparea decit atunci cind extragem intelepciunea si darurile experientelor si emotiilor
noastre cele mai intunecate. *ertarea reprezinta puntea de trecere de la un trecut dureros catre un viitor luminos.
&oi traim in acord cu un plan superior si tot ceea ce ni se intimpla are in spate o cauza profunda. &imic nu se poate
petrece accidental si nu exista coincidente. *ndiferent daca suntem constienti sau nu de el, procesul nostru de
evolutie nu se opreste niciodata. De multe ori, aceasta evolutie se dovedeste dureroasa, dar durerea pe care o
resimtim slujeste unui scop important. Ea reprezinta ingredientul necesar pentru implinirea scenariului Divin pe
care ni l(am asumat. Daca pornim de la premisa ca durerea, traumele si ranile sufletesti prin care am trecut ne(au
condus la o mai mare intelepciune, absolut necesara pentru cresterea noastra spirituala, noi ajungem sa iertam in
mod natural si chiar sa binecuvintam lectiile dificile pe care le(am invatat. Viata noastra este special conceputa, la
nivel Divin, pentru a primi exact lucrurile de care avem nevoie pentru a ne manifesta unicitatea in aceasta lume.
Daca umbra noastra ar putea vorbi, ne(ar spune ca lumina noastra cea mai stralucitoare nu va putea emana din noi
decit atunci cind ne vom accepta in totalitate intunericul.
!sa cum floarea de lotus se naste din noroi, si noi trebuie sa ne onoram latura intunecata si experientele
dureroase, caci ele isi aduc o contributie decisiva la nasterea sinelui nostru sublim.
--
:arianne Filliamson
0umina lui Dumnezeu salasluieste in noi si emana din fiinta noastra in fiecare moment. !tunci cind traim la
unison cu sinele nostru real, cel creat de Dumnezeu, noi primim in permanenta iubire, pe care o transmitem mai
departe asa cum am primit(o. !sta inseamna sa traiesti in lumina.
Desi aceasta afirmatie pare una de bun simt, nu la fel ni se pare ea atunci cind vine vorba de un om al carui
comportament nu pare demn de iubirea noastra. !(i darui acestuia iubirea noastra ni se pare ceva gresit, iar daca(i
refuzam aceasta iubire ni se pare ca facem ceea ce trebuie. !ceasta este radacina tuturor relelor4 acest mic moment
in care nu numai ca emitem un gind lipsit de iubire, dar el ni se pare chiar justificat si rezonabil. !ceasta este piatra
de temelie a intregului sistem al umbrei, caci acest moment presupune separarea noastra de Dumnezeu si acuzarea
unui seaman al nostru. Dumnezeu nu refuza nimanui iubirea ,a, iar noi nu putem ajunge la starea de echilibru
mental decit daca invatam sa iubim la fel ca Dumnezeu. "indurile noastre superioare sunt singurele capabile sa
ridice frecventa de vibratie a acestei planete si sa transforme aceasta lume.
Ce anume ne determina sa uitam cine suntem, sa stingem lumina noastra interioara si sa impartim universul
nostru interior in doua lumi distincte4 cea a iubirii si cea a fricii/ +n singur gind4 ca cineva este vinovat. :aniera in
care tratam imperfectiunea umana este singurul criteriu care decide de ce parte ne situam4 de cea a luminii sau de
cea a umbrei. Dumnezeu nu priveste o persoana care a gresit asa cum procedam noi. El nu incearca sa ne
pedepseasca atunci cind gresim, ci sa ne corecteze. Daca am proceda si noi la fel, regasindu(ne astfel echilibrul
mental si iubind neconditionat, lumea in care traim s(ar transforma sub ochii nostri. !sta nu inseamna ca trebuie sa
renuntam la discernamint, la hotare sau la ratiune. *ubirea divina nu are nimic comun cu slabiciunea si nu este atit
de mult preocupata de stil, cit de substanta.
,e intimpla uneori sa te certi cu cineva pe care il iubesti sincer si sa nu(ti vina sa crezi ce se intimpla. ,ituatia
pare un cosmar. .e auzi singur spunindu(ti4 ,,!sa ceva nu se poate intimpla;6
Cu ani in urma, mi(am spus singura ca nu are nici un rost sa ma tem de diavol, intrucit acesta nu exista decit in
mintea mea. Cind am realizat ce(am spus, m(am cutremurat. De fapt, acesta era cel mai rau loc imaginabil in care
putea exista diavolul. &oi putem gindi orice dorim, iar gindurile noastre au o mare putere, intrucit intreaga putere
creatoare provine de la Dumnezeu. #egea $armei %cauza-efect& garanteaza faptul ca noi vom e'perimenta mai
devreme sau mai tirziu rezultatul gindurilor noastre. (tunci cind emitem ginduri pline de iubire, noi
cocream alaturi de "umnezeu, iar iubirea se amplifica in aceasta lume. )e de alta parte, atunci cind emitem
ginduri lipsite de iubire, noi producem o stare de teama. *u alte cuvinte, mintea noastra este divizata.
)rincipiul operativ care a permis nasterea unei lumi iluzorii care de fapt nu e'ista, dar pare sa e'iste, este
liberul arbitru.
"umnezeu a sesizat caderea noastra in mrejele intunericului si ne-a asigurat o modalitate de vindecare
instantanee.
(stfel, a creat o alternativa plina de iubire la nebunia si teama pe care ni le-am impus singuri, +fintul "u
sau +cimbatorul de ,induri. Noi il vom numi Iluminatorul.
*luminatorul actioneaza ca o punte de legatura intre sinele nostru din umbra si lumina noastra interioara.
!tunci cind suntem rataciti in intuneric, cea mai mare putere a noastra este aceea care ne permite sa invocam
*luminatorul, a carui sarcina este sa separe adevarul d eiluzie. &oi putem face acest lucru prin rugaciune, dar si prin
angrenarea intentiei noastre constiente4 ,,Doresc sa percep diferit aceasta realitate.6 !ceasta fraza ii permite
*luminatorului sa patrunda in sistemul nostru de gindire si sa ne conduca de la nebunie la adevar.
*n absenta rugaciunii sau a meditatiei (experiente care permit impartasirea iubirii dintre Creator si om, noi suntem
cu usurinta tentati sa percepem fara iubire, patrunzind astfel in zona umbrei noastre interioare. !ceasta isi arata fata
urita ori de cite ori ne proiectam propria vinovatie asupra altcuiva, ori de cite ori facem rau cuiva, dar si atunci cind
ne angrenam intr(un comportament dependent sau distructiv fata de noi insine.
,i de ce ne(ar surprinde acest lucru, cind primul lucru pe care il facem dimineata este sa ne abandonam in
ghearele intunericului/ Dam drumul la calculator, la televizor, sau ne citim ziarul. :intea noastra se umple astfel
-5
de ginduri de teama preluate din toata lumea. !cestea ne impregneaza rapid subconstientul, intr(un moment in care
suntem foarte usor de impresionat. &u este de mirare in aceste conditii ca ne simtim depresivi, nefericiti, cinici.
Daca dorim sa evitam capcanele intunericului, noi trebuie sa cautam in permanenta lumina. Doar cinci minute de
meditatie profunda dimineata ne pot garanta ca gindurile noastre vor fi calauzite de vocea *luminatorului de(a
lungul intregii zile. .acerea este ca un muschi ce poate fi antrenat si ne confera capacitatea de a transforma mai
usor energiile dominate de sinele nostru din umbra.
% alta modalitate de a cultiva lumina consta in a intra in comuniune cu alte persoane intr(un spatiu sacru. *n
grupurile spirituale (religioase sau de alta natura se cultiva vibratia iubirii si a devotiunii, care da nastere unui
cimp ce ridica vibratia fiecarui membru al grupului in mod natural, astfel iti este mult mai usor sa(ti asculti inima.
#rin cultivarea obisnuintei practicii spirituale, tu te ancorezi practic in lumina adevaratei tale esente.
&umarul de ginduri intunecate care trec prin mintea unui om obisnuit intr(o singura zi este astronomic, iar
tentatia de a emite ginduri pline de teama nu dispare niciodata. Din fericire, tot in mintea noastra rezida si
*luminatorul, care este autorizat de Dumnezeu sa ne ofere tot ajutorul de care avem nevoie, atit timp cit il invocam.
%ri de cite ori simti ca te scufunzi intr(o stare de spirit negativa, cultiva vibratia recunostintei, enumera toate
lucrurile pentru care te simti recunoscatoare. !ceasta tehnica este extrem de puternica.
Nu trebuie sa subestimam insa puterea umbrei. +implele meditatii sporadice nu sunt suficiente, noi trebuie
sa meditam zilnic. Nu este suficient sa iertam citiva oameni- trebuie sa-i iertam pe toti, caci numai iubirea
este autentica. (tit timp cit nu ne oferim iubirea tuturor oamenilor, este imposibil sa ne-o oferim noua
insine. In sfirsit, nu este suficient sa iubim numai atunci cind circumstantele e'terioare ne sunt favorabile, ci
trebuie sa ne manifestam iubirea mai ales atunci cind acestea ne sunt potrivnice, neplacute.
Este usor sa-i iubesti pe cei care sunt de acord cu tine si care te trateaza frumos, dar noi trebuie sa invatam
sa-i iubim inclusiv pe cei care nu sunt de acord cu noi si care nu ne trateaza corect. *apacitatea de a iubi
poate fi antrenata, la fel ca musculatura.
+n singur lucru poate triumfa asupra sinelui inferior (din umbra, sinele nostru superior, el salasluieste in
iubirea suprema a Creatorului, in care nu exista nici o urma de intuneric, de teama sau de suferinta.
Din punct de vedere psihologic, este nerealist sa subestimam puterea umbrei, dar din punct de vedere spiritual este
imatur sa subestimam puterea lui Dumnezeu. 2ugaciunea nu este doar o practica simbolica, ci reprezinta o forta.
*n mod similar, meditatia nu este doar o practica de relaxare, ci una care ne armonizeaza cu energia Divina.
*ertarea nu ne face doar sa ne simtim mai bine, ci transforma efectiv inima noastra. %rice putere care emana d ela
Dumnezeu ne poate elibera. +mbra percepe lumina ca pe un dusman personal, dar lumina nu percepe deloc umbra,
aceasta pur si simplu nu exista pentru ea.
Constiinta este o energie dinamica si creativa. Ea nu este nici inerta, nici stagnanta, ci se dilata intotdeauna.
+mbra este impulsul care ne conduce inexorabil catre suferinta si durere. Cum este posibil ca acest lucru iluzoriu
sa actioneze asupra noastra/ 2aspunsul este simplu4 desi teama in sine nu este reala, puterea gindului care o cultiva
este. .eama este ca un explozibil, iar gindul este racheta care(l duce la destinatie. :intea umana este creata pentru
a fi un canal al Divinului, si singura ,,munitie)) pe care ar trebui s(o duca este cea a iubirii. &oi suntem inzestrati
insa cu un liber arbitru, asa ca ne putem directiona gindurile oricum dorim. :intea constienta nu poate decit fie sa
isi dilate iubirea, fie sa(si proiecteze teama, iar cea subconstienta nu face decit sa amplifice gindurile mintii
constiente. +mbra nu este altceva decit mintea ta orientata impotriva intereselor tale. *nainte de a cadea, 0ucifer a
fost cel mai frumos inger din cer. *nainte de a o lua razna, o celula canceroasa este una normala. *n mod similar,
umbra este propria ta gindire care se orienteaza intr(o directie gresita. Este ura de sine deghizata sub forma iubirii
de sine. Ea stie perfect ca iubirea este singurul ei dusman real. !ceasta este umbra4 sora geamana a sinelui tau real.
*ind Iisus a spus in .iblie ca ar trebui sa ne veselim intrucit a ,,transcens lumea, El a folosit un cuvint
fascinant. El nu a spus ca a ,,vindecat lumea, ci ca a ,,transcens fortele ei intunecate prin inaltarea in
lumea constiintei pure, in care gindurile inferioare nu mai aveau nici o influenta asupra #ui.
(ceasta este provocarea pe care ne-o lanseaza umbra/ sa ne inaltam atit de mult catre lumina de deasupra
noastra, catre o perspectiva elevata si plina de iubire, incit umbra sa nu ne mai poata afecta.
Daca geniul uman este atit de mare cum se pretinde, de ce continua umbra sa puna stapinire pe el/
+nul din motivele pentru care lumea moderna continua sa ramina la latitudinea umbrei este acela ca nu recunoaste
radacinile metafizice ale acesteia. 2aul este o energie, la fel ca si iubirea. El se naste din teama, iar teama se naste
din lipsa iubirii. :ulti oameni din zilele noastre au o parere exagerat de buna despre ,,puterea intentiei)). Dar
-7
bunele intentii nu sunt suficiente. ,pre exemplu, simpla intentie de a nu mai bea nu(i suficienta pentru ca un
alcoolic sa se lase de baut. ,impla intentie de a fi un sot mai bun nu conduce automat la schimbarea in bine.
,ingura putere suficient de mare pentru a alunga umbra este cea a iubirii, a lui Dumnezeu, indiferent daca este
invocat efectiv sau daca omul se abandoneaza in fata energiei iubirii, chiar fara a(l recunoaste in ea pe Dumnezeu.
+mbra nu actioneaza in principal asupra mintii constiente, ci asupra celei subconstiente. !proape nimeni nu decide
in mod constient sa faca prostii, sa(si jigneasca sotia (sotul sau sa se comporte penibil, nedemn, facindu(se de ris.
,,Diavolul m(a pus sa fac acest lucru)) nu este o scuza suficient de buna. &imic nu(l amuza mai mult pe diavol ca
bunele intentii. &u acelasi lucru il putem spune insa despre rugaciune, cainta, iertare si iubire. Diavolul nu are nici
o putere in fata acestor energii.
(jungem astfel la cestiunea religiei. "aca religia este un canal pentru iubirea "ivina, cum se face ca raul
continua sa faca ravagii in lume, si ciar in rindul bisericii0 Realitatea este ca nimic nu-i face mai multa
placere diavolului decit sa-si faca de cap in institutiile religioase. )rincipalul lui instrument este confuzia pe
care o instaureaza in mintea omului, iar aceasta confuzie devine ma'ima atunci cind doctrina sau dogma
bazata pe iubire reprezinta o acoperire pentru lipsa iubirii. (tunci cind un om religios uraste pe cineva, el se
indeparteaza de "umnezeu. Invers, cind un ateu iubeste, "umnezeu este alaturi de el. Nimeni nu-l poate
amagi pe "umnezeu, batindu-si joc de El.
!devarata religie ne reuneste cu adevarul fiintei noastre, cu iubirea care reprezinta esenta noastra si cu
compasiunea capabila de vindecare, indiferent daca se petrece in cadrul unei institutii organizate sau al unei
spiritualitati mai universale (Casa de Dom *nacio. ,ingura modalitate de a invinge umbra consta in a deveni una
cu sinele nostru real, si orice cale care ne conduce la aceasta experienta este una religioasa. +nii oameni traiesc
aceasta experienta la biserica, la sinagoga, la moschee, in templu, altii atunci cind practica o tehnica spirituala sau
psihoterapeutica, altii atunci cind se afla in natura sau cind isi iau in brate pentru prima data copilul nou(nascut.
&u conteaza atit de mult cadrul exterior in care traim aceasta experienta, cit ceea ce se intimpla in interiorul nostru
in timpul ei. !tunci cind ne regasim esenta fiintei, fie si numai pentru un singur moment, ceva se schimba in noi.
Experienta ne arata ce putem deveni, ridicind pentru o clipa valul ce ascunde realitatea iubirii, dar si puterea
noastra reala. #uterea de a alunga umbra din viata noastra nu apare decit prin punerea la unison cu natura noastra
esentiala. Miracolele apar in mod natural ca e'presii ale iubirii.
%ricit de bine am intelege umbra, ceea ce conteaza este sa ne eliberam de ea. *n acest scop, mai intii de toate noi
trebuie sa ne(o asumam. 2eligia crestina si cea evreiasca ofera ca solutie pentru problema umbrei cainta. Daca ne
recunoastem pacatele si i le marturisim lui Dumnezeu, caindu(ne sincer pentru ele, noi suntem eliberati de
consecintele lor spirituale. :etaforic vorbind, cainta sau remuscarea este ca un buton cosmic al resetarii, prin care
gindurile intunecate sunt sterse si inlocuite cu ginduri de iubire. *n religia ebraica, cea mai sfinta zi a anului este
Gom =ippur $ Hiua Caintei. *n aceasta zi, evreii isi recunosc toate pacatele comise de(a lungul anului care s(a scurs
si(l roaga pe Dumnezeu sa(i ierte si sa(i inscrie pentru un nou an in Cartea Vietii. &u exista om care sa nu aiba rani
interioare si care sa nu cada uneori prada laturii sale intunecate.
,a luam un exemplu4 sa spunem ca am ajuns la concluzia ca la baza unei situatii dificile din viata noastra a stat o
greseala personala sau un defect de caracter. #oate ca am fost prea dominanti intr(o relatie si am creat astfel o stare
conflictuala cu un membru al familiei noastre. Cainta ne cere sa ne recunoastem defectul de caracter (in cazul de
fata tendinta de a(i domina si de a(i controla pe cei din jur si sa(l rugam pe Dumnezeu sa ne elibereze de el, dar nu
este suficient sa spunem ,,1ine, de acum inainte nu voi mai incerca sa controlez pe nimeni.)) &u este suficient sa
luam decizia de a fi diferiti, caci umbra este mai puternica decit puterea noastra de decizie. Daca avem o trasatura
de caracter negativa (cum ar fi faptul ca suntem gelosi, cinici sau ca ne enervam usor, adevarata vindecare
presupune neaparat o cainta sincera, respectiv asumarea responsabilitatii pentru raul pe care l(am comis pina in
prezent si rugaciune catre Dumnezeu sa ne vindece inima. )rocesul caintei este un act de curaj, de onestitate si
de compasiune/ ,,Imi dau seama ca am gresit si ma simt ranit. +unt dornic sa-mi privesc problema in fata si
sa ma transform. Este foarte usor sa dai vina pe altii pentru problemele tale, dar adevaratul cautator se
intreaba intotdeauna/ ,,1nde am gresit eu0*are a fost rolul meu in acest dezastru02
"aca nu ne putem privi in fata propriile defecte de caracter si sa recunoastem momentele in care suntem
duri, incapabili de iertare, necinstiti, lacomi, lipsiti de respect, dominanti samd, noi nu putem scimba
aceste defecte personale.
-9
&oi nu putem avea nici o putere asupra partilor neexplorate din fiinta noastra. De aceea, acestea vor actiona ca
niste teroristi emotionali din interiorul psihicului nostru, care ne pot ataca in orice moment. !ceasta este maniera
geniala a Creatorului de a ne forta sa ne focalizam atentia asupra unui aspect personal, caci nimic nu atrage mai
mult atentia decit dezastrul personal si constientizarea faptului ca noi am fost cei care l(am provocat.
Calea care duce catre fericire nu este usoara sau rapida. *luminarea ne asigura aceasta stare, dar nu imediat. *n
primul rind trebuie ca noi sa ne confruntam cu tristetea care pazeste poarta catre aceasta. Daca nu ne vom face timp
pentru a reflecta la disfunctiile si la umbrele noastre, acestea nu vor disparea de la sine. !ceasta munca cu sinele
poate fi extrem de dureroasa, dar este absolut vitala si inevitabila. %data, am privit in fata un aspect al fiintei mele
pe care l(am evitat foarte mult timp, intrucit mi se parea prea dureros. Cind am facut(o, am trait o surpriza
neasteptata. *n loc sa simt ca ma detest singura, am fost inundata de un val de compasiune, intrucit am inteles cita
durere as mai fi experimentat daca as fi continuat sa(mi ignor acel aspect. Cu toti purtam pe suflet cicatrice, dar
acestea le apar celor din jur ca niste defecte de caracter. Defectele de caracter nu au nimic de(a face cu rautatea
personala, ci cu ranile sufletesti. *n ultima instanta, nu conteaza cum am preluat aceste defecte de caracter. &imeni
nu poate trai cu o pancarta pe piept care spune4 ,,&u este vina mea. #arintii mei au fost dificili.)) ,ingura cale de
iesire consta in a ne asuma responsabilitatea pentru aceste defecte. Daca le vom privi insa in fata, vom putea incepe
procesul de vindecare. %chii nostri se vor deschide si noi vom putea spune4 ,,Da, acum vad ca am procedat gresit,
recunosc acest lucru si ma caiesc pentru greseala mea. *mi propun sa o corectez cit mai repede si sa indrept
lucrurile. ,per sa devin astfel o persoana mai buna.))
1mbra ne face sa actionam stupid, dupa care ne pedepseste cu duritate pentru prostia noastra. +pre
deosebire de ea, "umnezeu nu este nemilos. Iadul nu este altceva decit lumea pe care o creeaza umbra ciar
aici, pe )amint, iar singura forta care ne poate scoate din el este forta iubirii. (tunci cind ne caim cu
onestitate si ne smerim inima, noi suntem eliberati de aosul $armic si de dramele provocate de umbra
noastra. "aca ne asumam, prin recunoastere, latura noastra intunecata, noi ne putem continua calatoria
catre lumina. In scimb, nu ne vom vindeca niciodata daca ne vom vopsi problemele in roz, pretinzind ca
acestea nu e'ista sau acuzind alte persoane pentru ele.
#oate ca cineva te(a ranit acum -> ani, dar inca nu esti dispus sa(l ierti. Daca esti cinstit cu tine insuti, vei
recunoaste ca in acesti -> ani ai gresit la rindul tau fata de altcineva, fara sa(ti ceri iertare. &oi ne pricepem de
minune sa aratam cu degetul ce ne(au facut alti oameni, dar nu ne grabim la fel de tare sa analizam cu ce le(am
gresit noi altora. "aunele cele mai mari sunt produse de oamenii care cred ca sunt perfect ecilibrati, nu de
cei suficient de smeriti pentru a-si da seama ca au probleme. )roiectia vinovatiei asupra celorlalti oameni
este endemica pe )amint.
!tunci cind te plingi, cind te lauzi, sau cind esti furios, cel care se manifesta prin tine nu este sinele tau real.
+mbra este sinele nostru iluzoriu, ea este masca unui impostor, dar ea are efecte reale in lumea muritoare, care
constau in autosabotare sau in respingerea altor persoane. &oi nu suntem tentati sa ne scoatem masca umbrei in
prezenta cuiva care ne invinovateste, ci a celui care ne spune4 ,,,tiu ca nu acesta este adevaratul tau eu.)) &oi ne
vindecam in mod miraculos in prezenta cuiva care crede in lumina noastra, chiar daca noi insine ne simtim rataciti
in intuneric. Daca vom invata sa(i vedem la rindul nostru pe ceilalti in lumina adevaratei lor esente, indiferent daca
manifesta plenar sau nu aceasta lumina, sa intelegem ca toti poarta in ei saminta Divina, noi putem savirsi la rindul
nostru acest miracol. *ertarea este o actiune, dar deriva dintr(o atitudine. Este greu sa ierti pe cineva al carui
comportament te(a ranit, atit timp cit nu ai depus efortul de a vedea dincolo de intunericul egoului. #ractica
spirituala este secretul puterii noastre ca purtatori ai luminii, caci nimeni nu poate raspindi pacea in lume, atit timp
cit nu o practica el insusi. In ultima instanta, proiectarea vinovatiei asupra ta reprezinta o blasfemie la fel de
mare ca si proiectarea ei asupra unei alte persoane. (devarata iertare inseamna sa stii ca nimeni nu este cu
adevarat vinovat.
Dupa ce 1uddha a atins iluminarea si a pavat calea catre o viata traita in compasiune si dupa ce *isus a inviat
din morti si s(a inaltat si sade la dreapta .atalui, ai crede ca oamenii vor lua mai in serios aceste invataturi, ca(si
vor deschide inimile si ca se vor inalta deasupra iluziei. Desi miliarde de suflete practica ritualurile religioase,
umanitatea nu pare sa faca marele salt revolutionar care i(ar putea schimba destinul. :arii maestri si invatatori
iluminati sunt fratii nostri mai mari, care au avansat mai mult pe calea evolutiei spirituale si care au actualizat
lumina Divina ce rezida in noi toti. %rice religie reprezinta o poarta ce conduce la aceasta lumina. Din pacate,
marea majoritate a oamenilor refuza sa deschida aceasta poarta. De ce nu imbratisam noi mai serios lumina din
->
noi, in pofida suferintelor pe care ni le provoaca umbra/ +e pare ca cel mai mult ne inspaiminta lumina noastra,
nu intunericul din noi. Intr-adevar, noi ne opunem sinelui nostru superior. Intr-un fel, am putea spune ca
noi asteptam ca lumina sa coboare asupra noastra, dar ea nu poate face acest lucru, intrucit nu poate emana
decit din interiorul nostru, sa facem asta si vom fi patrunsi de gratia "ivina 3
-?