Legea

i
Fgduina





[Titlu original: The Law and The Promise, 1961]

Neville Goddard
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..

Legea i Fgduina
de Neville Goddard


Acum, du-te, scrie acestea pe o tabl i trece-le ntr-o carte, ca s fie pentru
mai trziu mrturie venic. ISAIA 30:8

Vreau s-mi exprim sincera apreciere sutelor de brbai i femei care mi-au scris,
spunndu-mi despre cum i-au folosit ei imaginaia pentru a crea un mai mare bine att
altora ct i lor nii; pentru a ne putea ncuraja reciproc de credina celuilalt.
O credin ce a rmas loial realitii nevzute a faptelor lor imaginare.
Limita spaiului nu ne ngduie publicarea tuturor povestirilor n acest volum. n
dificila sarcin de a selecta i organiza acest material, Ruth Messenger i Juleene
Brainard au fost de un ajutor de nepreuit.


NEVILLE


Legea i Fgduina
de Neville Goddard
CUPRINS


Capitolul
1 - LEGEA: IMAGINAREA CREEAZ REALITATEA ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
Capitolul
2 - LOCUIETE ACOLO ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8
Capitolul
3 - D ROATA NAPOI ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14
Capitolul
4 - NU EXIST FICIUNE ... ... ... ... ... ... ... ... ... 20
Capitolul
5 - IE ISCUSITE ... ... ... ... ... ... ... ... ... 26
Capitolul
6 - FANTEZIE VIZIONAR ... ... ... ... ... ... ... ... ... 29
Capitolul
7 - STRI ... ... ... ... ... ... ... ... ... 34
Capitolul
8 - PRIN OGLIND ... ... ... ... ... ... ... ... ... 38
Capitolul
9 - PTRUNDE N ... ... ... ... ... ... ... ... ... 44
Capitolul
10 - LUCRURI CARE NU SE VD ... ... ... ... ... ... ... ... ... 47
Capitolul
11 - OLARUL ... ... ... ... ... ... ... ... ... 49
Capitolul
12 - ATITUDINI ... ... ... ... ... ... ... ... ... 54
Capitolul
13 - LUCRURI MRUNTE ... ... ... ... ... ... ... ... ... 58
Capitolul
14 - MOMENTUL CREATIV ... ... ... ... ... ... ... ... ... 62
Capitolul
15 - FGDUINA: PATRU EXPERIENE MISTICE ... ... ... ... ... ... ... ... ... 65
CAPITOLUL 1

LEGEA
IMAGINAREA CREEAZ REALITATEA

Omul e n ntregime Imaginaie. Dumnezeu e Om i exist n noi i noi n El...
Trupul etern al Omului este Imaginaia, anume, Dumnezeu nsui. Blake


Scopul acestei prime pri a acestei cri este de a arta, prin povestiri ntr-adevr reale,
cum imaginarea creeaz realitatea. tiina progreseaz prin intermediul ipotezelor testate
experimental i apoi acceptate sau respinse n funcie de rezultatele experienei. Afirmaia c
imaginarea creeaz realitatea nu are nevoie de mai mult analiz dect permite tiina. Se
dovedete singur n aciune.
Lumea n care trim este o lume a imaginaiei. De fapt, viaa nsi este o activitate de
imaginare; Pentru Blake, scria profesorul Morrison de la Universitatea din St. Andrews,
lumea i are originea ntr-o activitate divin identic cu ceea ce cunoatem noi ca
activitatea de a imagina, sarcina lui fiind de a deschide ochii nemuritori ai omului n
interior, spre lumile gndului, spre eternitatea mereu lrgindu-se n snul lui Dumnezeu,
Imaginaia Omeneasc.
Nimic nu apare sau continu s fiineze prin putere de la sine. Evenimentele se produc
pentru c au fost create constant de activiti imaginative similare i vor continua s fiineze
numai atta vreme ct primesc un asemenea suport. Secretul imaginrii, scrie Douglas
Fawcett, este cea mai mare dintre probleme, spre a crei soluionare aspir misticul. Putere
suprem, nelepciune suprem, ncntare suprem toate se gsesc n soluia ndeprtat a
acestui mister.
Cnd omul rezolv misterul imaginrii, el va fi descoperit secretul cauzrii, adic:
Imaginarea creeaz realitatea. Aadar, omul care e contient de ce i imagineaz tie ce
creeaz; realizeaz tot mai mult c drama vieii este imaginar nu fizic. Toat activitatea
este, la baz, imaginar. O Imaginaie trezit funcioneaz cu un scop. Creeaz i conserv
dezirabilul i transform sau distruge indezirabilul.
Imaginarea divin i imaginarea omeneasc nu sunt defel dou puteri, ci mai degrab
una. Diferena autentic ce exist ntre cele numai aparent dou st nu n substana cu care
ele opereaz, ci n gradul de intensitate al operatorului nsui. Jucat la tensiune nalt, rolul
imaginar este un fapt concret imediat. Temperat, un rol imaginar se realizeaz ntr-un proces
temporal. Dar fie c imaginaia este susinut sau domoal, este Realitatea suprem,
esenialmente non-concret, din care obiectele dau buzna ca-ntr-o neateptat extravagan
[Hermann Keyserling, Conte, Jurnalul de cltorie al unui filosof]. Niciun obiect nu e
independent de imaginare la vreun nivel sau altul.
Totul pe lume i datoreaz caracterul imaginaiei la vreunul din variatele sale niveluri.
Realitatea concret, scrie Fichte, este produs numai prin imaginaie. Obiectele par
att de independente de percepia noastr asupra lor nct nclinm s uitm c ele i
datoreaz originea imaginaiei noastre. Lumea n care trim este o lume a imaginaiei, iar
omul prin activitile lui imaginative i creeaz realitile i mprejurrile vieile sale;
face asta fie tiind, fie fr ca s tie.
Oamenii dau prea puin atenie acestui dar nepreuit Imaginaia Omeneasc i un
dar este practic non-existent pn ce nu exist o posesie contient a lui i o determinare de
a-l folosi. Toi oamenii au puterea de a crea realitatea, dar aceast putere doarme ca i cum ar
fi moart atunci cnd nu e practicat. Oamenii triesc n nsi inima creaiei Imaginaia
Omeneasc i totui n-au nelepciunea de a observa ce se petrece nuntru.
Viitorul nu va fi fundamental diferit de activitile imaginative ale omului; aadar, cel
care poate chema la dorin orice activitate imaginativ dorete i cruia viziunile imaginaiei
sale sunt la fel de reale precum formele naturii, este stpnul destinului su.
Viitorul este activitatea imaginativ a omului n evoluia ei creativ. Imaginarea este
puterea creativ nu numai a poetului, artistului, actorului i oratorului, dar i a omului de
tiin, inventatorului, negustorului i meteugarului. Abuzul ei n nchipuiri neplcute
nestrunite este evident; dar abuzul ei n reprimri nejustificate duce la sterilitatea care
priveaz omul de adevrata bogie a experienei. Imaginnd soluii inedite la tot mai
complexe probleme este mult mai nobil dect a fugi de probleme. Viaa este soluia continu
a unei succint continue probleme.
Imaginarea creeaz evenimente. Lumea, creat din imaginarea omului, cuprinde
nenumrate credine contradictorii; aadar, niciodat nu poate exista o stare perfect static ori
stabil. Evenimentele de azi sunt obligate s perturbe ordinea stabilit ieri. Brbaii i femeile
imaginativi tulbur invariabil pacea pre-existenial a minii.
Nu te supune dictaturii faptelor i nu accepta viaa pe baza lumii exterioare. Impune-i
supremaia actelor tale imaginare asupra faptelor i supune-le lor toate lucrurile. Menine-i
idealul n imaginaie. Nimic nu i-l poate lua n afara nereuitei tale de a persista n
imaginarea idealului realizat. Imagineaz numai asemenea stri ce au valoare sau o bun
perspectiv.
A ncerca s schimbi mprejurrile nainte de a-i schimba activitatea imaginativ
nseamn a te lupta cu nsi natura lucrurilor. Nu poate exista o schimbare exterioar pn
ce nu se produce o schimbare imaginar. Tot ceea ce faci, nensoit de o schimbare
imaginativ, este numai o cosmetizare inutil a suprafeei. Imaginarea dorinei mplinite
aduce o contopire cu starea respectiv, iar n timpul acelei contopiri te compori n
conformitate cu schimbarea ta imaginat. Aceasta i arat c o schimbare imaginar va duce
la o schimbare de comportament.
Totui, alterrile tale imaginare obinuite, pe msur ce treci de la o stare la alta, nu sunt
transformri, deoarece fiecare dintre ele este foarte repede succedat de alta n direcie
invers.
Dar ori de cte ori o stare devine att de stabil nct devine starea ta constant,
atitudinea ta obinuit, atunci acea stare devenit obicei i definete caracterul i este o
transformare adevrat.
Cum faci asta? Lepdarea de sine! Acesta este secretul. Trebuie s te abandonezi
mental dorinei tale mplinite, n adorare pentru acea stare i, fcnd asta, trieti n noua
stare i nu n cea veche. Nu te poi dedica la ceva ce nu iubeti, aadar secretul auto-
ncredinrii este credina plus iubirea. Credina nseamn a crede ce e de necrezut.
ncredineaz-te pe tine nsui sentimentului dorinei mplinite, cu credina c acest act de
auto-ncredinare va deveni realitate. i trebuie s devin realitate, fiindc imaginarea
creeaz realitatea.
Imaginaia este att conservativ
1
ct i transformatoare. Este conservativ atunci cnd
i construiete lumea din imagini oferite de memorie i de evidena simurilor. Este creativ
transformatoare atunci cnd imagineaz lucrurile aa cum ar trebui s fie, construindu-i
lumea din vise generos de extravagante. n procesarea imaginilor, cele care au prioritate
firesc sunt cele ale simurilor. Cu toate acestea, o impresie vizual curent este numai o
imagine. Nu difer ca natur de o imagine din memorie sau o imagine dintr -o dorin. Ceea
ce face o impresie vizual actual att de real concret este imaginaia individului care
funcioneaz n ea i gndete din ea; pe cnd, ntr-o imagine din memorie sau dintr-o
dorin, imaginaia individului nu funcioneaz n ea i nici nu gndete din ea, ci
funcioneaz n afara ei i gndete la ea.
Dac ai intra ntr-o imagine n imaginaia ta, ai nelege ce nseamn a fi creativ
transformator: atunci i-ai realiza dorina; i atunci ai fi fericit. Fiecare imagine poate fi
ntrupat. Dar dac tu, tu nsui, nu intri n imagine i nu gndeti din ea, este incapabil de a
se nate. Aadar, e culmea nebuniei s atepi ca dorina s se realizeze prin simpla trecere a
timpului. Ceea ce necesit ocupare imaginativ pentru a-i produce efectul, evident, nu poate
fi ndeplinit fr o asemenea ocupare. Nu poi fi ntr-o imagine i s nu suferi consecinele de
a nu fi n alta.
Imaginaia este senzaie spiritual. Intr n imaginea dorinei mplinite, apoi d-i
dinamism senzorial i culorile realitii purtndu-te mental aa cum te-ai purta de ar fi o
realitate fizic. Iat, deci, ce vreau s spun prin senzaie spiritual. Imagineaz-i c ii un
trandafir n mn. Miroase-l. Remarci fragrana trandafirului? Ei bine, dac trandafirul nu e
acolo, de ce simi mirosul lui n aer? Prin senzaie spiritual adic prin vedere, auz, miros,
gust i pipit imaginare poi da imaginii dinamism senzorial.
Dac faci asta, toate lucrurile vor contribui pentru a te ajuta s culegi roadele i,
reflectnd, vei vedea ct de iscusite au fost iele care au dus spre scopul tu. N-ai fi putut
niciodat nscoci mijloacele pe care activitatea ta imaginativ le-a utilizat pentru a se mplini
pe sine.

1
(Fizic; despre cmpuri de for) n care se conserv energie (n. tr.)
Dac tnjeti s scapi din fixaia simurilor tale curente, s-i transformi viaa
actual ntr-un vis a ceea ce ar putea cu uurin s fie, trebuie numai s-i imaginezi c
eti deja ceea ce vrei s fii i s te simi aa cum te-ai atepta s te simi n astfel de
mprejurri. Precum joaca de-a a unui copil care recldete lumea dup gustul lui,
creeaz-i lumea din vise pur i simplu fabuloase. Intr mental n visul tu; f mental ce ai
face n realitate dac ar fi deja mplinit fizic. Vei descoperi c visele sunt realizate nu de ctre
cei bogai, ci de ctre cei imaginativi. Nimic nu st ntre tine i mplinirea viselor tale n afara
faptelor i faptele sunt creaiile imaginrii. Dac i schimbi imaginarea, vei schimba
faptele.
Omul i trecutul lui sunt o structur continu. Aceast structur conine toate faptele
care au fost conservate i nc opereaz sub pragul minii sale de suprafa. Pentru el, e
numai istorie. Pentru el pare de neschimbat un trecut mort i ferm nepenit. Dar pentru
sinele luntric, trecutul e viu este parte a duratei de via. Nu poate lsa n urma sa greelile
trecutului, fiindc nimic nu dispare. Tot ce a fost nc exist. Trecutul nc exist, i d i
nc d rezultate. Omul trebuie s se ntoarc n memorie, s caute i s distrug cauzele
rului, orict de departe ar fi ele. Aceast ntoarcere n trecut i rejucare n imaginaie a unei
scene din trecut aa cum ar fi trebuit s fie jucat de prima dat eu o numesc revizuire i
revizuirea duce la anulare.
A-i schimba viaa nseamn a-i schimba trecutul. Cauzele oricrui ru actual sunt
scenele nerevizuite ale trecutului. Trecutul i prezentul formeaz ntreaga structur a omului;
ele poart tot coninutul ei. Orice alterare a coninutului va rezulta n o alterare n prezent i
n viitor.
Triete nobil astfel nct mintea s poat pstra un trecut ce merit amintit. De vei
rata s faci astfel, amintete-i, primul pas n corectare sau vindecare este ntotdeauna
revizuirea. Dac trecutul e recreat n prezent, la fel va fi i un trecut revizuit recreat n
prezent, ori afirmaia De vor fi pcatele voastre cum e crmzul, ca zpada le voi albi
[Isaia 1:18] e o minciun. i nu e o minciun.
Scopul comentariilor la povestirile care urmeaz este de a mbina pe ct de clar posibil
temele distincte dar nicidecum fr legtur ale celor paisprezece capitole n care am mprit
prima parte a acestei cri. Vor servi, sper, ca fir al gndirii coerente ce unete ntregul n
demonstraia afirmaiei sale Imaginarea creeaz realitatea.
S faci o astfel de afirmaie este uor. A o dovedi n experiena altora e mult mai serios.
S te provoace s foloseti constructiv Legea n viaa ta iat scopul acestei cri.
CAPITOLUL 2

LOCUIETE ACOLO
Dumnezeul meu, am auzit azi c nimeni n-a zidit o locuin mrea n afara celui care a
hotrt s locuiasc acolo. Ce locuin mai mrea dect omul, fr de a crui creaie,
toate lucrurile sunt putreziciune? George Herbert

A vrea s fi fost adevrat n privina viselor nobile ale omului, dar, din nefericire
zidirea continu, amnarea mutrii este cusurul obinuit al acestuia. De ce ai zidi o
locuin mrea dac nu ai inteniona s locuieti acolo? De ce zideti o cas de vis i nu
locuieti acolo?
Acesta este secretul celor ce stau treji n pat n timp ce viseaz lucruri nspre realitate.
Ei tiu cum s triasc n visul lor pn ce, de fapt, chiar asta fac. Omul, prin intermediul
visului controlat, treaz, i poate predetermina viitorul. Acea activitate imaginativ, de a tri
n sentimentul dorinei mplinite, l duce pe om peste podul de ntmplri spre mplinirea
visului su. Dac trim n vis gndind din el, i nu la el atunci puterea creativ a
imaginaiei va rspunde fanteziei noastre aventuroase i dorina mplinit va da buzna peste
noi i ne va lua ca i prin surprindere parc.
Omul este imaginaie n ntregime; prin urmare, omul trebuie s fie acolo unde este el
n imaginaie, cci imaginaia lui este el nsui. A realiza c imaginaia nu e ceva legat de
simuri sau ferecat n limitele spaiale ale trupului este de cea mai mare importan. Dei
omul se mic prin spaiu prin micarea trupului su fizic, el nu trebuie s fie att de limitat.
El se poate mica printr-o schimbare n ceea ce e el contient a fi. Orict de real ar fi scena
asupra creia se oprete privirea, omul poate privi asupra celor niciodat nainte privite.
Poate oricnd muta muntele dac i deranjeaz conceptul despre cum ar trebui viaa lui s fie.
Aceast abilitate de a se deprta mental de lucruri, aa cum e el fa de lucruri, spre lucruri
aa cum ar trebui s fie lucrurile este una dintre cele mai importante descoperiri pe care le
poate face omul. Descoperim omul ca centru al imaginrii cu putere de intervenie care i
ngduie s altereze cursul evenimentelor observate, mutndu-se de la succes la succes
printr-o serie de transformri mentale ale naturii, ale altora i ale lui nsui.
Timp de mai muli ani, un doctor i soia lui au visat la locuina lor mrea, dar,
pn ce nu au locuit n ea imaginar, ei nu au manifestat-o. Iat povestea lor:
Cu vreo cincisprezece ani n urm, dna M. i cu mine am cumprat un teren pe care am
construit o cldire cu dou etaje ce gzduia cabinetul nostru i spaiul de locuit. Am lsat
spaii largi n ideea unui bloc dac i cnd ne permiteau banii. n toi aceti ani am fost
ocupai pltind ipoteca, iar ntr-un final ne-am trezit fr posibiliti pentru blocul pe care
nc l doream tare mult. Era adevrat c aveam un cont bunicel pentru sigurana afacerii
noastre, dar nu puteam pune n pericol aceast siguran construind blocuri.
Dar acum, nvturile tale au trezit un nou concept, spunndu-ne ndrzne c putem
avea ce doream mai mult i mai mult prin utilizarea controlat a imaginaiei noastre i
realizarea dorinei devenise mai convingtoare i fr bani. Am decis s punem asta la
ncercare, s uitm de bani i s ne concentrm atenia asupra lucrului pe care-l doream cel
mai mult pe lumea asta un nou bloc de apartamente.
Cu acest principiu n minte, am construit noua cldire aa cum o voiam, schind
planuri pentru a ne putea formula mai uor imaginea mental a structurii finisate. Neuitnd
niciodat s gndim din final (n cazul nostru, cldirea finisat i ocupat), am fcut multe
excursii imaginare prin blocul nostru, nchiriind apartamentele chiriailor imaginari,
examinnd n detaliu fiecare camer i bucurndu-ne de sentimentul de mndrie pe msur ce
primeam felicitri de la prieteni pentru realizarea excepional. Am adus n imaginaie n
special o amic (i voi spune dna X.), o doamn pe care nu o vzuserm de mult timp i care
renunase la noi socialmente, considerndu-ne puin ciudai n noul nostru mod de gndire.
n scena noastr imaginar, o duceam prin cldire i o ntrebam cum i place. Auzindu-i
distinct vocea, o fceam s rspund, Doctore, cred c e minunat!.
ntr-una din zile, pe cnd vorbeam unul cu cellalt despre cldirea noastr, soia mea a
menionat un antreprenor care construise cteva case prin vecintate. l tiam numai dup
numele care aprea pe indicatoarele din faa cldirilor n construcie. Dar realiznd c, de era
s trim finalul, nu am fi cutat un antreprenor, am renun at imediat la unghiul acesta de
abordare. Continund s ne imaginm zilnic, dup cteva sptmni am simit amndoi c
eram de-acum contopii cu dorina noastr i triam n finalitate cu succes.
ntr-o zi, n cabinetul nostru a intrat un strin care s-a recomandat ca fiind antreprenorul
al crui nume soia mea l menionase cu cteva sptmni n urm. ntr-o manier oarecum
smerit, a spus, Habar n-am de ce am venit aici. n mod normal nu merg eu la oameni, ci ei
vin la mine. A explicat c trecea adesea pe lng cabinetul nostru i se tot ntreba de ce nu
era oare un bloc de locuine pe terenul din col. L-am asigurat c ne-ar fi plcut tare mult s
avem o asemenea cldire acolo, dar nu aveam banii pentru proiect, nici mcar cei cteva sute
de dolari necesari pentru schie.
Rspunsul nostru negativ nu l-a derutat ci, din cte se prea, oarecum obligat, a nceput
s schieze i s plnuiasc mijloace pentru a duce treaba la bun sfrit, fr ca noi s-i fi
cerut sau s-l fi ncurajat. Uitnd de incident, am fost chiar surprini cnd, cteva zile mai
trziu, omul ne-a sunat i ne-a adus la cunotin c devizul era gata i oferta de construcie
era de treizeci de mii de dolari! I-am mulumit politicos i nu am fcut absolut nimic. tiam
c triserm imaginar n finalul unei cldiri finisate i c Imaginaia va ridica perfect
cldirea fr niciun ajutor exterior din partea noastr. Aa c, nu am mai fost surprini cnd
constructorul a sunat din nou a doua zi pentru a ne spune c a gsit nite proiecte prin arhiva
lui care se potriveau nevoilor noastre, cu ceva mici modificri. Asta, ni s-a spus, ne-ar scuti
de onorariul arhitectului pentru a ne desena proiecte noi. I-am mulumit din nou i tot n-am
micat vreun deget.
Unii cu gndirea sntoas ar insista c un astfel de rspuns negativ din perspectiva
clientului ar pune definitiv capt afacerii. n schimb, dou zile mai trziu, constructorul a
sunat din nou pentru a ne informa c a gsit o companie finanatoare ce era dispus a acoperi
mprumutul necesar cu excepia a cteva mii de dolari. Suna incredibil, dar noi tot n-am fcut
nimic. Pentru c, repet, pentru noi, cldirea era finisat i nchiriat, iar n imaginaia noastr
nu am bgat nici cinci bani n construirea ei.
Punctul culminant al acestei poveti sun ca o secven din Alice n ara Minunilor,
fiindc antreprenorul a venit la cabinetul nostru ziua urmtoare i a spus, de parc ne oferea
un cadou, Oameni buni, voi tot o s avei cldirea aia. Am hotrt s finanez mprumutul eu
nsumi. Dac v convine, mi pun avocatul s ntocmeasc hrtiile i mi vei da banii napoi
din profitul net de pe nchirieri.
De data asta am fcut ceva! Am semnat documentele i construcia a nceput imediat.
Mare parte din apartamente s-au nchiriat nainte de a fi blocul gata i toate, cu excepia
unuia, erau contractate n ziua cnd ni s-a dat la cheie. Eram att de ncntai de
evenimentele aparent miraculoase din ultimele cteva luni nct nu ne-am dat seama pe
moment de aceast scpare din decorul nostru imaginar.
Dar tiind ce am reuit deja prin puterea imaginaiei, am ncropit imediat o alt scen
imaginar i n aceasta, de data asta, n loc s ne plimbm potenialii clieni prin cldire i s
auzim cuvintele l lum, am vizitat, n imaginaie, noi nine chiriaii care deja s-au mutat
n acel apartament. I-am lsat s ne arate camerele i le-am ascultat comentariile de ncntare
i satisfacie. Trei zile mai trziu era nchiriat i acel apartament.
Scenariul nostru imaginar s-a concretizat n fiecare detaliu, mai puin unul, iar acela a
devenit realitate cnd, o lun mai trziu, amica noastr, dna X., ne-a surprins cu o ndelung
ntrziat vizit, exprimndu-i dorina de a ne vedea noua construcie. Am condus-o cu drag,
iar la finalul turului am auzit-o rostind propoziia pe care o auzisem n imaginarea noastr cu
attea sptmni nainte, cnd, cu aceeai emfaz a fiecrui cuvnt, a spus, Doctore, cred c
e minunat!
Visul nostru de cincisprezece ani era realizat. i tim, acum, c putea fi realizat oricnd
de-a lungul acestor cincisprezece ani de tiam secretul imaginrii i cum s trim din finalul
dorinei. Dar acum era mplinit marea noastr dorin se concretizase. i nu am contribuit
nici cu cinci bani la realizarea ei. Dr. M.
Prin intermediul unui vis un vis treaz, controlat doctorul i soia lui au creat
realitatea. Au nvat cum s triasc n casa lor de vis aa cum, de fapt, triesc n prezent.
Dei ajutorul a venit aparent din afar, cursul evenimentelor fusese determinat, n definitiv,
de activitatea imaginativ a celor doi. Participanii au fost atrai n scenariul lor imaginar
deoarece acest lucru fusese strict necesar. Structura lor imaginar a solicitat-o.
Toate cele, prin lege divin,
n fiina altuia contopite.
[ Percy Bysshe Shelley, Love's Philosophy]
Povestioara urmtoare ilustreaz modul n care i-a pregtit o doamn mreaa
locuin dormind imaginar n ea sau locuind acolo.
Acum cteva luni, soul meu a hotrt s ne scoat casa pe pia. Principalul motiv, pe
care l discutaserm de multe ori, era acela de a gsi o cas destul de mare pentru noi doi,
mama i mtua, mpreun cu zece pisici, trei cini i un papagal. M crezi sau nu, mutatul
era ideea soului meu, care mi iubea mama i mtua i spunea c eu oricum eram la ele
acas mai tot timpul, aa c ,de ce nu am locui toi mpreun i plti numai un rnd de
facturi? Mi-a plcut ideea teribil, dar tiam c acest nou cmin va trebui s fie cu adevrat
special n privina mrimii, locaiei i aranjamentului, cci insistam asupra intimitii din
toate punctele de vedere.
Astfel c, pe moment, eram indecis n privina vnzrii sau nu a casei pe care o aveam,
dar nu comentam nimic, tiind foarte bine din experiene imaginative anterioare c nu se va
vinde pn ce nu voi fi ncetat s dorm n ea. Dou luni i patru sau cinci ageni imobiliari
mai trziu, soul meu s-a dat btut n privina vnzrii i la fel au fcut i agenii. n clipa
aceasta m convinsesem pe mine nsmi c de-acum doream schimbarea, astfel c, timp de
patru nopi, n imaginaia mea, am mers s dorm ntr-un tip de cas pe care mi-ar fi plcut s
o am. n cea de-a cincea zi, soul meu avea o ntlnire de afaceri acas la un prieten i, acolo,
a ntlnit un strin care din ntmplare cuta o cas pe dealuri. A fost adus imediat, desigur,
s vad casa noastr. De cum a pit nuntru, a i spus, o cumpr. Asta nu prea a fost pe
placul agenilor, dar mie nu prea mi-a psat, fiindc m-am bucurat c pstrez comisionul lor
n familie! Ne-am mutat n zece zile i am stat cu mama n timp ce cutam noua noastr cas.
Ne-am comunicat cerinele fiecrui agent de pe Sunset Strip exclusiv (fiindc nu a
pleca din zona aceea) i fiecare, fr excepie, ne-a spus c eram nebuni amndoi. Era absolut
imposibil, spuneau ei, s gseti o cas n vechiul stil englezesc cu dou camere de zi
separate, apartamente separate, o bibliotec i construit pe o colin domoal cu suficient
teren pentru a adposti cini mari i situat ntr-o anumit zon. Cnd le-am spus i ce
pre am fi dispui s pltim pentru o asemenea cas, i-am ntristat de tot.
Am spus c nu era tot ceea ce voiam. Voiam lambriuri din lemn prin toat casa, un
cmin uria, o panoram magnific i solitudine mulumesc, dar fr vecini pe-aproape.
Cnd ajungeam la asta, doamna agent de regul chicotea i mi amintea c nu exista o
asemenea cas, i c, de ar fi existat, ar fi costat de vreo cinci ori preul pe care eram noi
dispui s-l pltim. Dar eu tiam c exista o astfel de cas fiindc imaginaia mea a dormit
n ea, iar dac eu sunt imaginaie, atunci eu dormisem n ea.
Pn-ntr-a doua sptmn exasperasem cinci agenii imobiliare iar domnul de la a
asea pru puin iritat cnd unul dintre partenerii care pn atunci nu deschise gura spuse,
De ce nu le ari locul la de pe Kings Road? . Un al treilea partener din birou rse amar i
zise, Proprietatea aia nici mcar nu e pus n vnzare. i-apoi, baba v-ar goni imediat. Are
doi acri acolo i tii c n-ar mpri.
Ei bine, nu tiam ce nu ar mpri, dar interesul mi fusese strnit de numele strzii, cci
zona aceea mi plcea mai mult dect toate celelalte. Aa c am ntrebat de ce nu am merge
s aruncm o privire, oricum.
Cum conduceam pe strad n sus i o coteam pe un drum privat, se ivi o cas de dou
etaje din lemn rou de sequoia i crmid, englezeasc dup nfiare, nconjurat de copaci
nali i solitar cumva, pe propria ei colin, cu vedere prin multele sale ferestre spre oraul
din vale. Am simit o ncntare aparte pind spre ua de la intrare i fiind ntmpinai de o
femeie adorabil ce ne pofti cu graie nuntru.
Nu cred c am respirat vreme de un minut sau dou apoi, cci am ptruns n cea mai
desvrit ncpere pe care am vzut-o vreodat. Pereii din lemn rou masiv i crmizile
unui cmin impresionant se nlau cam vreo nou metri, terminndu-se ntr-un tavan boltit,
unii de grinzi solide de sequoia.
Camera izvora direct din Dickens i aproape auzeam colindtori de Crciun intonnd pe
balconul sufrageriei de sus, ce ddea spre camera de zi. O mrea fereastr de catedral
ddea o vedere asupra cerului, munilor i oraului pn departe, departe, iar frumoii perei
de lemn rou btrn sclipeau n lumina zilei. Eram dui printr-un apartament spaios de la
parter cu legtur spre bibliotec, intrri separate i curte adiacent. Dou scri duceau n sus
spre un hol ce ddea spre dou dormitoare i bi separate, iar la captul holului era, da, o a
doua camer de zi cu ieire spre o a doua curte strjuit de copaci i gard de lemn rou.
Construcia fiind ridicat pe doi acri de teren minunat panoramat, am nceput s neleg
ce voia s spun agentul prin n-ar mpri, cci pe un acru se afla o piscin mare i o csu
de serviciu complet separate de casa principal, dar aparinnd de ea, fr ndoial. Prea,
ntr-adevr, o situaie imposibil, din moment ce noi nu voiam doi acri de proprietate scump
taxabil plus o piscin la un cvartal distan de cas.
nainte de a pleca, am pit de-a lungul acelei camere de zi magnifice, urcnd nc o
dat scrile spre balconul din sufragerie. M-am ntors i, privind n jos, mi-am vzut soul
stnd lng cmin, cu pipa n mn i o expresie de perfect satisfacie pe chip. Mi-am pus
minile pe balustrada balconului i l-am privit pentru o clip.
Cnd ne-am ntors n biroul ageniei imobiliare, cei trei erau gata s nchid, dar soul
meu i-a reinut spunnd, Hai s-i facem o ofert, oricum. Poate c va mpri terenul. Ce
avem de pierdut?. Unul dintre ageni iei din birou fr a spune un cuvnt. Altul a spus,
Ideea este ridicol. Cel cu care vorbisem de la bun-nceput spuse, Las-o balt. sta-i vis de
opioman.
Soul meu nu se enerveaz cu uurin, dar atunci cnd o face, nu e fiin mai
ncpnat ca el pe tot pmntul. Nu s-a enervat. S-a aezat, a lovit cu mna peste mas i a
rcnit, E datoria voastr s facei oferte, nu-i aa?. Au admis acest lucru i au promis, n
sfrit, c vor nainta oferta noastr asupra proprietii.
Am plecat i, n acea noapte n imaginaia mea am stat n balconul acelei sufragerii
i mi-am privit soul stnd lng cmin. i-a ridicat privirea spre mine i a spus, Ei, scumpo,
cum i place noua noastr cas?, la care am replicat, O ador. Am continuat s vd acea
minunat ncpere i pe soul meu nuntru i am simit balustrada pe care mi ncletasem
minile pn ce am adormit.
A doua zi, pe cnd luam cina n casa mamei mele, a sunat telefonul i agentul, cu o voce
care i trda perplexitatea, ne-a informat c tocmai am achiziionat o cas. Proprietarul a
mprit terenul fix n dou, dndu-ne nou casa i acrul pe care era nlat la preul pe care
l oferisem. ...J.R.B.
...vistorii zac treji ades n pat, visnd vise ntru adeverire.
[aprox., William Shakespeare, Romeo i Julieta"]
Oricine trebuie s adopte fie calea Imaginaiei, fie pe cea a simurilor. Nu e posibil
compromis. Nici neutralitate. Cine nu este cu Mine este mpotriva Mea [i cine nu adun cu
Mine risipete, Matei 12:30, Luca 11:23]. Cnd omul se identific pn la urm pe sine cu
Imaginaia sa mai degrab dect cu simurile sale, el va fi descoperit n sfrit miezul
realitii.
Am fost adesea atenionat de ctre realitii de profesie c omul nu-i va realiza visul
numai imaginndu-i c e deja aici, deja mplinit. Totui, omul i poate realiza visul numai
imaginndu-i c e deja aici, deja mplinit. Asta e exact ceea ce dovedete aceast colecie de
povestiri; de ar fi numai oamenii gata s triasc imaginativ n sentimentul dorinei mplinite,
avansnd ncreztori n visul lor treaz controlat, atunci puterea imaginrii ar rspunde
fanteziei lor aventuroase i visul mplinit ar da buzna peste ei, lundu-i prin surprindere.
Nimic nu e mai continuu minunat dect lucrurile care i se petrec n fiecare zi omului cu
imaginaia suficient trezit pentru a le realiza miracolul. Observ-i activitile imaginare.
Imagineaz mai bine dect crezi c ar fi posibil i creeaz o lume mai bun pentru tine i
pentru alii. Triete ca i cnd dorina s-a-mplinit, dei e nc pe cale s se mplineasc i vei
scurta perioada de ateptare. Lumea este imaginar, nu mecanic. Faptele imaginare nu
credina oarb determin cursul istoriei.
CAPITOLUL 3

D ROATA NAPOI
O, las-i puternica imaginaie s dea marea roat napoi, pn ce Troia dezarde.
[ (Sir) John Collings Squire, The Birds]
ntreaga via este, de-a lungul veacurilor, nimic altceva dect soluia continu a unei
probleme artificiale continue. H. G. Wells

Starea perfect stabil sau static e mereu de neatins. Finalul atins n mod concret e
ntotdeauna ceva mai mult dect finalul pe care l-a avut individul n vedere la nceput.
Acesta, la rndul su, creeaz o nou situaie de conflict interior, necesitnd soluii inovative
pentru a-l mpinge pe om pe calea evoluiei creative. Atingerea lui e infinit i d cuprins
tuturor sfriturilor. [George Meredith, Hymn to Colour]
Evenimentele de azi sunt menite s tulbure ordinea stabilit ieri. Imaginaia creativ
activ tulbur invariabil pacea anterioar a minii.
Se poate ridica ntrebarea referitoare la cum, reprezentndu-ni-i pe alii ca fiind mai
buni dect sunt ei de fapt, sau rescriind mental o misiv pentru a o face conform dorinei
noastre, sau revizuind scena unui accident, a interviului cu angajatorul i aa mai departe, se
pot schimba cele ce par a fi fapte de neschimbat ale trecutului, dar adu-i aminte cele
afirmate de mine n privina imaginrii: Imaginarea creeaz realitatea. Ce face, poate
desface. Nu e numai conservativ, construind o via din imagini furnizate de memorie
este, de asemenea, creativ transformativ, alternd o tem deja existent.
Parabola ispravnicului nedrept [Luca 16:1-8] ofer rspunsul la aceast ntrebare. Ne
putem altera lumea prin intermediul anumitor practici imaginative ilegale, prin intermediul
unei falsificri mentale a faptelor anume, prin intermediul unei alterri imaginative
intenionate a ceea ce am experimentat. Aceasta se face n propria imaginaie. Este o form
de fals calificat care nu numai c nu e condamnat, dar e chiar aprobat n nvturile
evanghelice. Prin intermediul unei asemenea falsificri, un om distruge cauzele rului i
dobndete prieteni, i prin tria acestei revizuiri dovedete, judecnd dup multele laude pe
care ispravnicul nedrept le-a primit de la stpnul su, c e demn de ncredere.
Deoarece imaginarea creeaz realitatea, putem duce revizuirea pn la extrem i
revizui o scen ce ar fi altfel de neiertat. nvm s deosebim ntre om care este ntrutotul
imaginaie i acele stri n care poate el intra. Un ispravnic nedrept, privind la necazul
altuia, i-l va reprezenta pe acest altul siei aa cum ar trebui s fie vzut. De-ar fi fost el
nsui la ananghie ar fi intrat n propriul vis n imaginaia lui i i-ar fi imaginat ce ar vedea
i cum ar prea lucrurile i cum s-ar purta oamenii de-ar fi toate aa cum ar trebui s fie.
Apoi, n aceast stare, el ar adormi, simindu-se aa cum ar fi de ateptat s se simt n
asemenea mprejurri.
De-ar fi toi oamenii Domnului ispravnici nedrepi falsificnd mental faptele vieii
pentru a se izbvi fiecare pentru totdeauna. Fiindc schimbarea imaginar merge nainte,
pn ce tiparul alterat se ndeplinete pe de-a-ntregul pe culmile reuitei. Viitorul nostru e
activitatea noastr imaginativ n marul su creativ. Imagineaz mai bine dect crezi cu
putin.
A revizui trecutul nseamn a-l reconstrui cu nou coninut. Omul ar trebui s retriasc
zilnic ziua aa cum ar fi dorit s o fi trit, revizuind scenele, pentru a o face conform
idealurilor sale. De exemplu, s zicem c pota de azi a adus veti dezamgitoare.
Revizuiete scrisoarea. Rescri-o mental i f-o s se conformeze vetilor pe care ai fi vrut s
le primeti. Apoi, n imaginaie, citete scrisoarea revizuit din nou i din nou, iar acest lucru
i va strni sentimentul de naturalee; i faptele imaginate devin fapte fizice de ndat ce ne
simim natural nfptuindu-le. Aceasta este esena revizuirii i revizuirea duce la anulare.
Asta este exact ceea ce a fcut F.B.:
La sfritul lui iulie am scris unui agent imobiliar despre intenia mea de a vinde o
bucat de pmnt care devenise o povar financiar pentru mine. Rspunsul su negativ a
enumerat toate motivele pentru care vnzrile erau n declin n zona aceea i a prezis o
perioad cenuie de ateptare pn dup prima parte a anului viitor.
Am primit scrisoarea lui ntr-o mari i n imaginaia mea am rescris-o cu vorbe care
indicau nerbdarea agentului de a-mi prelua tranzacia. Am citit aceast scrisoare revizuit
iar i iar, extinzndu-mi scenariul imaginar cu elemente din tema Celor Patru Mari ai
Imaginaiei din cartea ta, Sditul i Culesul Productorul, Autorul, Regizorul i Actorul.
n scena mea imaginativ ca Productor, am sugerat tema Parcela e vndut profitabil.
Ca Autor, am scris aceast scen simpl care, pentru mine, implica ndeplinirea: stnd n
biroul ageniei imobiliare, mi ntindeam braul spre agent spunndu-i, Mulumesc, domnule,
la care el rspundea, A fost o plcere s fac afaceri cu dvs. Ca Regizor, am repetat cu mine
ca Actor pn ce scena a devenit att de vie nct am simit uurarea ce m-ar fi cuprins dac
aceast greutate mi-ar fi fost cu adevrat ridicat.
Trei zile mai trziu, agentul cruia i scrisesem iniial m-a sunat s-mi spun c a
ncasat un depozit pentru parcela mea la preul pe care l-am specificat. Am semnat hrtiile n
biroul lui a doua zi, i-am ntins mna i i-am spus, Mulumesc, domnule. Agentul a rspuns,
A fost o plcere s fac afaceri cu dvs.
La cinci zile dup ce am construit i pus n scen piesa imaginar, a devenit o realitate
fizic i a fost interpretat cuvnt cu cuvnt dup cum am auzit-o n imaginaia mea.
Sentimentul de uurare i bucurie s-a nscut nu att din faptul c am vndut proprietatea
ct din dovada indiscutabil c scenariul meu imaginat a funcionat. ...F.B.
Dac lucrul obinut ar fi fost totul, ce irosire! Dar F.B. a descoperit o putere n sine ce
poate crea contient mprejurri.
Falsificnd mental faptele vieii, omul se deplaseaz dinspre reacie pasiv spre creaie
activ; aceasta frnge cercul recurenei i construiete un viitor cumulativ expansiv. Dac
omul nu creeaz ntotdeauna n ntregul sens al cuvntului e numai pentru c nu e credincios
viziunii sale ori gndete la ceea ce vrea n loc s gndeasc din dorina sa mplinit.
Omul e o att de extraordinar sintez, parte legat de simuri i parte liber s viseze
nct conflictele lui interioare sunt perpetue. Starea conflictual din individ este exprimat n
societate.
Viaa este o aventur romantic. A tri creativ, imaginnd soluii inovative la tot
mai complexe probleme, e mult mai nobil dect s te nfrnezi ori s-i nbui dorina.
Orice este dorit poate fi adus prin imaginaie n existen.
S fii oare ntr-un vis, fr ca totui s dormi? [John Bunyan, The Pilgrim's
Progress]. ncearc s i revizuieti ziua n fiecare sear nainte de a adormi. ncearc s
vizualizezi limpede i intr n scena revizuit, care ar fi soluia imaginat a problemei tale.
Structura imaginar revizuit poate avea o mare influen asupra celorlali, dar asta nu
trebuie s te preocupe. Cellalt, cel influenat n povestirea urmtoare, e profund
recunosctor pentru acea influen. L.S.E. scrie:
n august trecut, mergnd la o ntlnire pe nevzute, am ntlnit brbatul cu care voiam
s m mrit. Se ntmpl uneori, i mi s-a ntmplat i mie. El era ntruchiparea a tot ceea ce
gndisem vreodat ca fiind ideal ntr-un so. La dou zile dup acea sear magic, am fost
nevoit s-mi schimb locul de domiciliu din cauza serviciului i, n aceeai sptmn,
prietenul comun care ne-a fcut cunotin s-a mutat din ora. Am realizat c brbatul pe
care-l ntlnisem nu-mi cunotea probabil noua adres i, ca s-o spun pe-a dreapt, nu eram
sigur c-mi reinuse numele mcar.
Dup ultima ta prelegere, i-am vorbit despre situaie. Dei aveam destule alte ntlniri,
nu-mi puteam lua gndul de la acest anume brbat. Discursul tu se centra pe revizuirea zilei;
i dup ce am vorbit cu tine, am hotrt s-mi revizuiesc ziua, n fiecare zi. nainte de a
adormi n seara aceea, am simit c eram ntr-un pat diferit, n propria mea cas, ca femeie
mritat iar nu ca tnr muncitoare ce mprea un apartament cu alte trei fete. Mi-am
trecut o benti din acelea de cununie imaginar peste mna mea stng imaginar,
spunndu-mi iar i iar, E minunat! Chiar sunt doamna J.E.! i am adormit n ceea ce era cu
numai o clip mai devreme un vis n stare de trezie.
Am repetat aceast scen imaginar timp de o lun, noapte dup noapte. n prima
sptmn din octombrie, m-a gsit. La a doua noastr ntlnire, tiam deja c visele mele
erau ndreptite. nvturile tale ne spun s trim n finalul dorinei pn ce acea dorin
devine fapt, astfel c, dei nu tiam cum simte el fa de mine, am continuat, noapte dup
noapte, s triesc sentimentul visului meu mplinit.
Rezultatul?
n noiembrie, m-a cerut. n ianuarie ne-am anunat logodna, iar n mai urmtor eram
cstorii. Cel mai drgu dintre toate e, ns, faptul c sunt chiar mai fericit dect visam
posibil; i tiu n inima mea c aa e i el. ...Dna J.E.
Folosindu-i imaginaia ntr-o manier radical, n loc de cea conservativ
construindu-i complet lumea din vise fanteziste, nu folosind imagini furnizate de memorie
a adus ntru fiin mplinirea visului su. Simul comun ar fi utilizat imagini oferite de
memorie i ar fi perpetuat astfel realitatea lipsei n viaa ei. Imaginaia a creat ceea ce ea a
dorit dintr-un vis fantezist. Toi trebuie s trim complet la nivel imaginativ i trebuie s ne
dedicm acestui mod de a crea contient i deliberat.
...ndrgostiii i nebunii au asemenea creiere nfierbntate, asemenea fantezii
miestrite c trebuie mai mult dect rece raiune pentru a-i nelege.
[William Shakespeare, Visul unei nopi de var]
De ne-am petrece timpul revizuirii aa cum trebuie, n-am avea a ne face griji n privina
rezultatelor speranele noastre cele mai de pre ar fi realizate.
Eti tu, Pmnt, aievea? Sunt eu? n al cui vis existm noi amndoi?...
[aprox., Frank Kendon, The Time Piece]
Nu exist permanen inevitabil n nimic. Att trecut ul ct i prezentul continu s
existe numai pentru c sunt susinute de imaginare la un nivel sau altul; i o transformare
radical a vieii e mereu posibil omului ce-i revizuiete partea ei nedorit.
n scrisoarea lui, dl R.S. pune n discuie acest subiect al influenrii:
n timpul seriei tale actuale de prelegeri, au aprut complicaii n privina colectrilor
la unul dintre fondurile mele mutuale de investiii. Garania, o cas i terenul aferent, au
nceput a fi neglijate i se ruinau. Proprietarii i cheltuiau aparent banii prin baruri n timp
ce, cele dou fetie ale lor, de nou i unsprezece ani, erau vizibil lsate n voia sorii. Totu i,
dincolo de aparene, am nceput s revizuiesc situaia. n imaginaia mea, mi conduceam
soia prin dreptul proprietii i-i spuneam, Aa-i c-i frumoas curtea? E att de curat i
ngrijit. Oamenii tia chiar i arat dragostea pentru cminul lor. Asta e o investiie n
privina creia nu trebuie s ne facem vreodat griji. Vedeam casa i terenul aa cum voiam
s le vd un loc att de drgu c-mi ddea un fior cald de plcere. De fiecare dat cnd mi
zbura gndul la acea proprietate, mi repetam scena imaginar.
Dup ce am practicat revizuirea ceva vreme, femeia care tria n cas a avut un accident
de automobil; ct a stat prin spital, soul ei a disprut. Copiilor le purtau de grij vecinii;
eram tentat s-o vizitez pe mam la spital i s-o reasigur de asisten, n caz de nevoie. Dar
cum a fi putut, din moment ce scena mea imaginar implica faptul c ea i familia ei erau
fericii, prosperi i mulumii, n mod evident? Aa c n-am fcut nimic altceva dect
reviziunea mea zilnic.
La scurt timp dup ce a ieit din spital, femeia i cele dou fete ale ei au disprut i ele.
Plile erau trimise mai departe n contul proprietii i, dup cteva luni, ea a reaprut cu un
certificat de cstorie i un so nou.
Cnd i scriu, toate plile sunt la zi. Cele dou fetie sunt evident fericite i ngrijite, iar
o camer a fost adugat proprietii de ctre titulari, oferind fondului nostru garanii
suplimentare. A fost grozav s-mi rezolv problema fr ameninri, vorbe proaste, evacuri
sau griji pentru cele dou fetie; dar a fost ceva din imaginarea mea cea care a trimis-o pe
femeie n spital? ...R.S.
Orice activitate imaginativ ce dobndete intensitate prin atenia noastr concentrat
asupra claritii finalului dorit tinde s se reverse n zone dincolo de cea n care ne situm
noi; dar trebuie s-o lsm s se regularizeze de la sine. Este minunat de bogat echipat pentru
a se adapta i a-i ajusta mijloacele de a se realiza pe sine. Odat ce ncepem s gndim n
termeni de influen n loc de claritate a finalului dorit, efortul imaginrii devine un efort al
voinei i mreaa art a imaginrii este pervertit n tiranie.
Trecutul ngropat se afl de obicei mai adnc dect mintea noastr de suprafa poate
fora. Dar din fericire pentru doamna din cele ce urmeaz, ea i-a amintit i dovedit c trecutul
fcut poate fi i desfcut prin intermediul revizuirii.
Timp de treizeci i nou de ani am suferit de dureri de spate. Acestea creteau i
slbeau, dar nu m prseau complet niciodat. Condi ia a progresat spre punctul n care
foloseam tratament medical aproape constant; doctorul mi lecuia oldul pe moment, dar
durerea pur i simplu nu disprea. ntr-o sear te-am auzit vorbind despre revizuire i m-am
ntrebat dac era posibil s revizuieti o condiie veche de aproape patruzeci de ani. mi
amintisem c la vrsta de trei sau patru ani am czut pe spate dintr-un scrnciob foarte nalt i
am cam fost bolnav de atunci nainte din cauza unei rni serioase la old.
Din acel moment nu m-am mai eliberat niciodat de dureri i am cheltuit o avere pentru
a-mi alina condiia, dar n zadar. Anul acesta, prin august, durerea a devenit mai intens i
ntr-o noapte am hotrt s m pun la ncercare i s ncerc s revizuiesc acel accident antic
ce fusese cauza attor dureroase neplceri i costisitoare facturi mare parte din viaa mea de
adult. Au trecut multe nopi pn ce m-am putut simi napoi la vrsta jocurilor copilriei.
Dar am reuit. ntr-o noapte m-am simit chiar n scrnciobul acela, am simit goana vntului
n timp ce m legnam mai sus i mai n sus. Pe msur ce scrnciobul ncetinea, am srit
nainte, ateriznd hotrt i cu uurin pe picioarele mele. n aciunea imaginar, fugeam
spre mama i insistam s vin s vad ce puteam eu face. i am fcut-o din nou, srind din
scrnciob i ateriznd n siguran pe cele dou picioare. Am repetat aceast scen imaginar
din nou i din nou pn ce am adormit fcnd-o.
n dou zile, durerea din spate i old au nceput s dea-napoi i n dou luni nu mai
exista durere n ceea ce m privete. O condiie ce m-a terorizat timp de peste treizeci i nou
de ani, care m-a costat o mic avere n ncercarea de a o elimina nu mai era. L.H.
Emondorului
2
revizuirii i datorm cele mai bune roade. Omul i trecutul lui sunt o
structur continu.

2
Foarfece de grdinar; unealt folosit la emondaj (operaie de tiere a ramurilor de pe trunchiurile arborilor n perioada de
cretere, pentru a stimula dezvoltarea lor n nl ime; emondare, emondaie)
Aceast structur conine toate cele ale trecutului ce au fost conservate i nc opereaz
sub limita simurilor pentru a influena prezentul i viitorul acestei viei. ntregul i duce cu
sine tot coninutul; orice alterare a coninutului va duce ntr-o alterare a prezentului i a
viitorului. Primul act de corecie sau vindecare este ntotdeauna: Revizuiete!. Dac
trecutul poate fi recreat n prezent, la fel poate fi i trecutul revizuit. i astfel trecutul revizuit
apare n chiar inima vieii sale actuale; nu Soarta, ci un trecut revizuit i-a adus ei napoi
norocul.
F din rezultate i reuite testul crucial al adevratei imaginaii i ncrederea ta n
puterea imaginaiei de a crea realitatea va crete treptat n urma experimentelor tale cu
revizuirea, pe msur ce vor fi confirmate n experiena real. Numai prin acest proces de
experimentare i poi contientiza potenialul forei imaginaiei tale trezite i controlate.
,Ct eti dator stpnului meu? Iar el a zis, , O sut de msuri de untdelemn. Iar el i-a
zis, ,Ia-i zapisul i, eznd, scrie degrab cincizeci! [Luca 16:5,6]. Aceast parabol a
ispravnicului nedrept ne ndeamn s falsificm mental faptele vieii, s alterm o tem deja
existent. Prin intermediul unor asemenea falsificri, un om i face prieteni [Luca 16:9].
Cum se ncheie fiecare zi, revizuiete ntmplrile vieii i f-le s se conformeze unor
evenimente demne de a fi amintite; ziua de mine va continua pe tiparul alterat i se va duce
mai departe pn ce se va fi realizat pe de-a-ntregul.
Cititorul va gsi c merit s urmeze aceste indicii construirea imaginar a scenelor ce
implic dorina mplinit i participarea imaginar n aceste scene pn ce dobndesc culorile
realitii. Avem de-a face cu secretul imaginrii, n care omul e vzut trezindu-se ntr-o lume
complet supus puterii lui imaginative.
Omul poate nelege destul de bine recurena evenimentelor (construirea lumii din
imagini furnizate de memorie) lucrurile rmnnd aa cum sunt. Aceasta i d un sens al
siguranei n stabilitatea lucrurilor. Totui, prezena nluntrul lui a unei puteri ce se trezete
i devine ceea ce voiete, schimbnd radical forma, mediul i mprejurrile vieii, inspir n el
un sentiment de insecuritate, o team teribil de viitor.
Acum este chiar ceasul s v trezii n sfrit din somn [Romani 13:11] i s punei
capt tuturor creaiilor omului adormit.
Revizuiete zilnic.
Las-i puternica imaginaie s dea marea roat napoi, pn ce Troia dezarde.
[ (Sir) John Collings Squire, The Birds]
CAPITOLUL 4

NU EXIST FICIUNE
Diferena dintre ce e real i ce e imaginar nu e una ce poate fi pururi pstrat... toate
lucrurile existente sunt, ntr-un sens inteligibil, imaginare."
John S. MacKenzie

Nu exist ficiune. Dac o activitate imaginar poate produce un efect fizic, lumea
noastr fizic trebuie c e, n esen, imaginar. Pentru a dovedi asta, trebuie numai s ne
observm activitile imaginare i s vedem dac acestea produc sau nu efecte externe
corespondente. Dac o fac, atunci trebuie s concluzionm c nu exist ficiune.
Scenariul imaginar de azi ficiunea devine realitatea de mine.
De-am avea perspectiva asta mai deschis asupra cauzalitii cea conform creia
cauzalitatea e mental, nu fizic , c strile noastre mentale sunt cauzele efectelor fizice,
atunci ne-am realiza responsabilitatea de creatori i am imagina numai idealul imaginabil.
nchipuirea jucat ca un soi de scenet n minte este ceea ce cauzeaz ntmplr ile fizice
ale vieii. Omul crede c realitatea const n obiectele solide pe care le vede n jurul su, c n
lumea asta i are originea piesa vieii, c evenimentele nesc brusc n existen, create
clip dup clip de fapte fizice anterioare. Dar cauzalitatea nu se afl n lumea exterioar a
faptelor. Piesa vieii i are originea n imaginaia omului. Adevratul act al devenirii are loc
n imaginaia omului, iar nu n afar.
Povestirile ce urmeaz ar putea defini cauzalitatea ca ansamblul strilor mentale care,
perindndu-se, creeaz ceea ce implic ansamblul.
Cuvntul-nainte la A Night To Remember [O noapte de neuitat] a lui Walter Lord
ilustreaz afirmaia mea, Imaginarea Creeaz Realitatea.
n 1898, un autor obscur pe nume Morgan Robertson a nscocit un roman despre un
transatlantic fabulos, mult mai mare dect tot ce se construise vreodat. Robertson i-a
umplut vasul cu bogtai i jerpelii deopotriv i apoi l-a trntit de-un aisberg ntr-o noapte
rece de aprilie. Asta arta oarecum zdrnicia tuturor lucrurilor i, de fapt, cartea era
intitulat Zdrnicie cnd a aprut n acel an, publicat de organizaia lui M. F. Mansfield.
Paisprezece ani mai trziu, o companie naval britanic numit White Star Line
construia un vapor cu aburi remarcabil de asemntor celui din romanul lui Robertson. Noul
transatlantic avea o greutate de 66 000 de tone; cel al lui Robertson era de 70 000 de tone.
Vasul real era lung de 882,5 picioare; cel fictiv, de 800. Ambele puteau duce vreo 3 000
de persoane i amndou aveau brci de salvare pentru numai o fraciune din acest numr.
Dar, atunci, asta prea lipsit de importan, fiindc ambele fuseser clasificate ca fiind
de nescufundat!
Pe 19 aprilie, vasul real prsea Southampton pentru cltoria sa inaugural spre New
York. ncrctura sa includea o copie de nepreuit a Rubiyt
3
-ului lui Omar Khayyam i o
list de pasageri ce valorau colectiv 250 de milioane de dolari. De-a lungul rutei, i acesta s-a
lovit de un aisberg i s-a scufundat ntr-o noapte rece de aprilie.
Robertson i-a botezat nava Titanul; White Star Line i-a numit vasul Titanicul.
De tia Morgan Robertson c Imaginarea Creeaz Realitatea, c ficiunea de azi e
actualitatea de mine, ar mai fi scris el romanul Zdrnicie? n clipa tragicei catastrofe,
scrie Schopenhauer, ne devine mai clar ca niciodat convingerea c viaa e un vis urt din
care trebuie s ne trezim. i visul acesta urt este cauzat de activitatea imaginativ a
omenirii adormite.
Activitile imaginative pot fi departe de manifestarea lor i evenimentele neobservate
sunt numai aparene. Cauzarea aa cum e vzut n aceast tragedie este altundeva n spaiu-
timp. Departe de scena de aciune, invizibil tuturor, era activitatea imaginativ a lui
Robertson, ca un savant ntr-o camer de control dirijndu-i rachetele teleghidate prin
spaiu-timp.
Cine picteaz un tablou, scrie o pies ori o carte
Pe care alii le citesc n timp ce el doarme n patul lui
De cealalt parte a lumii cnd ei nu vd
Pagina lui; adormitul ar putea fi i mort;
Ce tie el despre viaa lui deprtat simurilor?
Ce tie el despre gndurile pe care gndurile lui le croiesc,
Viaa pe care viaa lui o d, sau lupta
Din el fleacuri uneori, alteori exaltare?
i care-i totui mai viu, cel ce doarme
Ori spiritul lui vioi de-aiurea,
Ori realitatea altor locuri, cele care in
Atenia fixat i ascuns de goana altora?
Cine e el el, cel ce doarme, sau el
Cel pe care propriul su el nu-l poate nici simi, nici auzi?
Samuel Butler
Scriitorii imaginativi i comunic nu viziunea asupra lumii, ci atitudinea lor ce rezult
din aceast viziune. Cu numai puin timp nainte de a muri, Katherine Mansfield
4
i spunea
amicului su Orage
5
:

3
Poem lung n catrene (rimnd cu aaba), scris de Omar Khayyam, poet i matematician persan din sec. XI -XII. Et imologie, arab,
lit., catrenele < ruba`yat, pl. al ruba`ya, catren, fem. al ruba`, compus din patru < arba`a, patru.
4
Kathleen Mansfield Murry (14 octombrie 1888 9 ianuarie 1923), nuvelist i poet neozeelandez.
5
Alfred Richard Orage (22 ianuarie 1873 6 noiembrie 1934) intelectual britanic, cunoscut n special pentru editarea revistei
The New Age.
n via sunt tot attea aspecte cte atitudini asupra ei; i aspectele se schimb odat cu
atitudinile De ne-am putea schimba atitudinea, nu numai c am vedea diferit viaa, dar
viaa nsi va deveni altfel. Viaa ar trece printr-o schimbare a nfirii pentru c noi nine
am trecut printr-o schimbare n atitudine Percepia unui nou tipar este ceea ce numesc eu o
atitudine creativ asupra vieii.
Prorocii, scria Blake, n nelesul modern al cuvntului, nu au existat niciodat. Iona
nu a fost proroc n sensul modern, cci prorocirea lui pentru Ninive a euat. Orice om cinstit
e un proroc; el i exprim opiniile att asupra problemelor personale ct i a celor publice.
Astfel: dac vei continua Aa, rezultatul va fi Aa. El nu spune vreodat, un astfel de lucru se
va ntmpla de nu vei face ce voieti. Un proroc este un Vizionar, nu un dictator arbitrar.
Funcia prorocului nu este de a ne spune ce este inevitabil, ci de a ne spune ce putem cldi
din activiti imaginative.
Viitorul este determinat de activitile imaginative ale omenirii, activiti n mar
creativ, activiti ce pot fi vzute n visul i vedenia pe care le-ai avut cnd erai culcat n
patul tu [Daniel 2:28]. O, de ar fi toi prooroci n poporul Domnului [Numeri 11:29] n
adevratul neles al cuvntului, precum acest dansator care, acum, de la nlimea idealului
su realizat, zrete piscuri nc i mai semee ce vor fi escaladate. Dup ce i vei fi citit
povestirea, vei fi neles de ce este el att de ncreztor c i poate predetermina orice viitor
material dorete i de ce este la fel de sigur c i alii dau realitate la ceea ce altfel ar fi fost o
biat nluc a imaginaiei lor, c totul exist n imaginaie i nimic nu exist n afara ei la un
nivel sau altul. Nimic nu continu s fie dac nu e susinut imaginativ.
Mintea poate face Substan i popula planete de sine stttoare cu fiine mai luminate
dect nainte, i da suflu la forme ce pot transcende carnea [Lord G. Byron]
Povestea mea ncepe la vrsta de nousprezece ani; eram profesor de dans cu un
oarecare succes i am continuat n starea asta static timp de nc cinci ani. La captul acestei
perioade am ntlnit o tnr doamn care m-a convins s particip la prelegerile tale. Prerea
mea, cnd te-am auzit spunnd c Imaginarea creeaz realitatea, a fost c ntreaga idee era
ridicol. Totui, am hotrt s i accept provocarea i s-i demontez teoria. i-am cumprat
cartea ,Din afara acestei lumi i am citit-o de mai multe ori.
nc nencreztor, mi-am fixat un scop ambiios. Poziia mea curent era de instructor al
unui studio de dans de-ale lui Arthur Murray i scopul meu era s dein o franciz i s fiu
eful unui studio Arthur Murray eu nsumi! sta prea a fi cel mai puin probabil lucru din
lume, cci francizele se obineau extrem de greu i, pe deasupra, eram ntrutotul lipsit de
fondurile necesare pentru a demara o asemenea operaiune. Cu toate acestea, mi-am nsuit
sentimentul dorinei mplinite, adormind noapte dup noapte imaginndu-mi c mi
conduceam propriul studio. Trei sptmni mai trziu, m sun un prieten din Reno, Nevada.
Avea un studio Murray acolo i zicea c era prea mult pentru un singur om. Mi-a oferit un
parteneriat i eu eram ncntat; att de ncntat, de fapt, c am gonit spre Reno cu bani de
mprumut i am uitat imediat de tine i de versiunea ta asupra Imaginaiei!
Partenerul meu i cu mine am muncit din greu i am avut un mare succes, dar dup un
an tot nu eram satisfcut, voiam mai mult. Am nceput s m gndesc la modaliti de a
prelua un nou studio. Toate eforturile mele au fost zadarnice. ntr-o sear, pe cnd m
retrgeam, simindu-m cam fr stare, am hotrt s citesc. Cum m uitam prin colecia mea
de cri, am observat subirelul tu volum, ,Din afara acestei lumi. Mi-am amintit de
,aiureala la care m-am pretat n urm cu un an cic s am propriul meu studio.
PROPRIUL MEU STUDIO! Vorbele din minte m-au electrocutat! Am recitit cartea n
seara aceea i mai trziu, n imaginaia mea, mi-am auzit superiorul ludndu-mi munca pe
care o fcusem n Reno i sugernd s achiziionm un al doilea studio, cci aceast a doua
locaie era gata pentru noi, dac doream s ne extindem. Am rejucat scena asta imaginar n
fiecare noapte, negreit. La trei sptmni dup prima noapte a piesei mele imaginare, s -a
materializat aproape cuvnt cu cuvnt. Partenerul meu a acceptat noul studio din
Bakersfield iar eu am rmas singur cu cel din Reno. Acum eram convins de adevrul
nvturilor tale i nu le voi mai uita vreodat.
Voiam s mprtesc aceast minunat cunoatere despre puterea imaginativ
colectivului meu. Am ncercat s le spun despre minunile pe care le-ar putea nfptui, dar
n-am reuit s conving pe prea muli. Totui, un incident fantastic a rezultat din eforturile
mele de a spune aceast poveste. Un tnr profesor mi-a spus c el m credea, dar c probabil
se ntmpla de la sine oricum, n timp. Insista c ntreaga tez era o prostie, dar a afirmat c,
de i puteam spune ceva de natur incredibil i s-ar ntmpla mai apoi n realitate i el ar
putea fi martor, atunci ar crede ntr-adevr. Am acceptat provocarea lui i am pus la cale un
test cu adevrat fantastic.
Studioul din Reno e cel mai nensemnat din ntregul sistem Murray, din cauza
numrului mic al populaiei din oraul n sine. Sunt peste trei sute de studiouri Murray n ar
cu populaii mult mai mari, oferind astfel mai mari posibiliti de afaceri. Deci, testul meu a
fost acesta: i-am spus profesorului c peste trei luni, la convenia naional a dansului, micul
studio din Reno va fi principalul subiect de discuie. Mi-a replicat senin c aa ceva era de-a
dreptul imposibil.
Cnd m-am retras n seara aceea, m-am simit stnd n faa unei uriae audiene.
Vorbeam despre imaginare creativ i simeam nervozitatea de a vorbi unui public att de
numeros; dar am simit i senzaia minunat de a fi acceptat de ctre acel public. Am auzit
vuietul de aplauze i, pe cnd prseam scena, l-am vzut pe dl Murray nsui venind spre
mine i strngndu-mi mna. Am rejucat acest ntreg scenariu noapte dup noapte. A nceput
s dobndeasc tonurile realitii i tiam c mi reuise din nou!
Piesa mea imaginar s-a materializat pn n cel mai mic detaliu.
Micul meu studio din Reno a fost senzaia conveniei i eu am aprut pe scen exact aa
cum fcusem n imaginaia mea. Dar chiar i dup aceast incredibil dar real ntmplare,
tnrul instructor de dans care mi-a aruncat provocarea a rmas neconvins. Spunea c se
ntmplase prea natural! i era convins c s-ar fi ntmplat oricum!
Nu m-a mai deranjat atitudinea lui, fiindc provocarea aceasta mi-a oferit o nou ocazie
de a dovedi, cel puin mie nsumi, c Imaginarea chiar creeaz realitatea. Din acel moment,
am continuat cu ambiia mea de a deine cel mai mare studio de dans Arthur Murray din
lume!
Noapte dup noapte, n imaginaia mea, m-am auzit acceptnd o franciz pentru un
mare ora. n trei sptmni, dl Murray m-a sunat i mi-a oferit un studio ntr-un ora de un
milion i jumtate de suflete! Acum, scopul meu e s fac din studioul meu cel mai mare i
mai mre din ntregul sistem. i, bineneles, tiu c aa va fi datorit imaginaiei mele!
...E.O.L., Jr.
Imaginarea, scrie Douglas Fawcett, poate fi greu de cuprins, fiind ca argintul-viu i
pierzndu-se n fiecare dintre metamorfozele sale i numai aa artndu-i magia
transformativ. Trebuie s privim dincolo de faptele fizice, dup imaginarea care le-a
cauzat. Timp de un an, E.O.L., Jr. s-a pierdut pe sine n metamorfoza sa dar, din fericire, i-a
amintit de aiureala prin care a trecut nainte de a dobndi propriul su studio i a recitit
cartea.
Faptele imaginare la nivel uman au nevoie de un anumit interval de timp pentru a se
dezvolta, dar faptele imaginare, fie c sunt ncredinate tiparului, fie c sunt zvorte la
pieptul pustnicului, se vor realiza de la sine n timp.
Testeaz-te, fie i numai din curiozitate. Vei descoperi c Prorocul e propria ta
imaginare i vei ti c nu exist ficiune.
Nu vom ti niciodat dac nu cumva a fost vreo femeie ce clca prin teasc cea care a
pornit acea schimbare subtil din minile oamenilor, ori dac patima nu s-o fi nscut n
mintea vreunui ciobna ai crui ochi s-au luminat pentru o clip nainte ca s-o fi pornit la
drum. William Butler Yeats
Nu-i ficiune. Imaginarea se auto-mplinete n cele ce devin vieile noastre. i
acum v-am spus acestea nainte de a se ntmpla, ca s credei cnd se vor ntmpla. [Ioan
14:29]
Elinii aveau dreptate: Zeii, asemnndu-se oamenilor, s-au cobort la noi! [Fapte
14:11]. Dar au adormit i nu realizeaz puterea pe care o mnuiesc prin activitile lor
imaginative.
Reale sunt visurile zeilor, i lin le trec
Savoarea, ntr-un lung vis nemuritor. [John Keats]
E.B., o autoare, e deplin contient c ficiunea de azi poate deveni realitatea de
mine. Ea ne scrie:
ntr-o primvar am terminat un mic roman, l-am vndut i am uitat de el. Multe luni
lungi mai trziu abia, m-am aezat i-am nceput s compar cu nervozitate unele ntmplri
din ficiunea aceea cu ntmplri din viaa mea! Citete, te rog, un scurt contur al povetii pe
care am creat-o. Apoi compar-o cu experiena mea personal.
Eroina povetii mele a plecat n vacan n Vermont. n micul ora Stowe, Vermont, ca
s fim precii. Cnd a ajuns la destinaie a avut parte de un comportament att de neplcut
din partea tovarului su nct avea de ales ntre a-i continua ntreaga via dup tiparul
supunerii voinei egoiste a unui tip dominator sau s rup tiparul i s plece.
L-a rupt i s-a ntors la New York. La revenire (i povestea continu), evenimentele au
luat o turnur neateptat n forma unei cereri n cstorie pe care ea a acceptat-o bucuroas.
Ct despre legtura cu mine n urma unor mprejurri am nceput s-mi amintesc
cele menite de propriul meu stilou i nc ntr-o msur semnificativ!
Iat ce mi s-a ntmplat: am primit o invitaie din partea unei prietene de a-mi petrece
vacana la casa ei de var din Vermont. Am acceptat i nu m-am mirat, la nceput, cnd am
aflat c acea cas de var se afla n oraul Stowe. Cnd am ajuns, mi-am gsit gazda ntr-o
stare att de nervoas nct mi-am dat seama c fie petreceam o var mizerabil ori m
lepdam de ea i plecam. Niciodat n viaa mea nu am fost suficient de puternic pentru a
ignora ceea ce credeam a fi cerine ale responsabilitii i prieteniei dar de data asta am
fcut-o i m-am ntors n New York ct ai bate din palme. La cteva zile dup ce am revenit
acas, i eu am primit o cerere n cstorie. Dar n acest punct realitatea i ficiunea se separ.
Am refuzat oferta! tiu, Neville, c nu exist aa-zisa ficiune! ...E.B.
Uituc e verdele pmnt, zeii numai in venic minte dup mreele lor aduceri-
aminte se cunosc zeii. [George Meredith, Ballads And Poems Of Tragic Life]
Finalurile curg firesc spre originile lor imaginare culegem roadele uitatei prguiri. n
via evenimentele nu apar ntotdeauna unde am aruncat smna; aa c s-ar putea s nu ne
recunoatem propria recolt. Evenimentele sunt devenirea unei activiti imaginative. Omul
e liber s-i imagineze orice dorete. Iat de ce, n ciuda tuturor fatalitilor i prorocilor
apocaliptici, toi oamenii treji cunosc c ei sunt liberi. Ei tiu c ei creeaz realitatea. Exist
oare vreun pasaj biblic n sprijinul acestei afirmaii?
Da:
i cum ne-a tlcuit el, aa s-a i ntmplat. [Geneza 41:13]
W. B. Yeats trebuie s fi descoperit c nu exist ficiune, cci dup ce i-a descris
unele experiene n utilizarea contient a imaginaiei, scrie: Dac toi cei care au descris
evenimente ca acestea nu au visat, ar trebui s rescriem istoriile noastre, fiindc toi oamenii,
cu siguran oamenii imaginativi, trebuie c es venic farmece, strluciri, iluzii; iar toi
oamenii, n special cei linitii, care nu au viei puternic egoiste, trebuie c trec continuu sub
puterea lor. Gndurile noastre cele mai elaborate, obiectivele elaborate, emoii precise, nu
sunt adesea, aa cum cred eu, cu adevrat ale noastre, ci au aprut dintr-odat, ca i cnd ar fi
fost, fie de jos din iad, fie de sus din Ceruri [Ideas of Good and Evil]
Nu exist ficiune. Imagineaz mai abitir dect crezi a fi cu putin.



CAPITOLUL 5

IE ISCUSITE
...tot ce vedei, dei pare Afar, e nluntru; n Imaginaia voastr,
a crei aceast lume a morii i este umbr numai. Blake

Nimic nu apare ori continu s existe prin for proprie. Evenimentele se petrec fiindc
activiti imaginare constant asemntoare le-au creat i vor continua s existe n virtutea
sprijinului pe care-l primesc de la astfel de activiti imaginative. Rolul pe care l joac
imaginarea dorinei mplinite n crearea contient a mprejurrilor e evident n aceast serie
de povestiri.
Vei vedea cum relatarea unei povestiri despre folosirea cu succes a imaginaiei poate
servi ca ndemn i provocare pentru ca i alii s ncerce i s se conving.
Un domn s-a ridicat ntr-o sear din rndul auditoriului. A spus c nu are nicio ntrebare
de pus, dar c ar dori s-mi spun ceva. Iat povestirea lui:
Cnd s-a liberat din Forele Armate dup Al Doilea Rzboi Mondial, a primit un
serviciu care-i aducea 25 de dolari pe sptmn. Dup zece ani, ctiga 600$ pe lun. Cam
n vremea aceea a cumprat cartea mea, Imaginaie trezit i a citit capitolul Emondorul
revizuirii.
Prin practica zilnic a revizuirii, aa cum era descris acolo, a putut spune auditoriului
meu, doi ani mai trziu, c venitul su era egal cu cel al preedintelui Statelor Unite.
n auditoriul meu sttea un om care, dup cum singur mrturisea, era falit. Citise aceeai
carte, dar brusc realizase c nu fcuse nimic n privina utilizrii imaginaiei pentru a-i
rezolva problema financiar.
A decis c va ncerca s se imagineze ca fiind ctigtorul sesiunii de pariuri 5-10 pe
cursa hipic de la Caliente. n cuvintele lui, la cursa asta, fiecare ncearc s numeasc
nvingtorii din a cincea pn-ntr-a zecea tur. Aa c iat ce am fcut eu: n imaginaia mea,
stteam, mi sortam biletele i simeam, fcnd asta, c aveam fiecare din cei ase
nvingtori. Am interpretat scena asta de nenumrate ori n imaginaie, pn ce am simit c
mi se face pielea de gin de-a dreptul. Apoi am vzut casierul dndu-mi o sum mare de
bani pe care o puneam sub cmaa mea imaginar.
Aceasta a fost toat piesa mea imaginar; i timp de trei sptmni, noapte dup noapte,
am interpretat scena asta pn adormeam imaginndu-mi-o.
Dup trei sptmni, am cltorit n realitate spre hipodromul din Caliente i n acea zi,
fiecare detaliu al piesei mele imaginare a fost realizat. Singura diferen a fost c am primit
de la casier un cec pentru suma de 84.000$ n loc de numerar. ...T.K.
Dup prelegerea din seara n care s-a relatat aceast povestire, un brbat din auditoriu
m-a ntrebat de credeam c ar putea repeta experiena lui T.K. I-am rspuns c el singur
trebuie s-i stabileasc mprejurrile scenei sale imaginare, dar indiferent de scen, trebuie
s creeze un scenariu ce i s-ar prea lui firesc i s-i imagineze hotrt finalul, cu toat
trirea pe care o poate aduna; nu trebuie s insiste asupra mijloacelor ce duc la ndeplinirea
finalului, ci s triasc imaginativ cu sentimentul c dorina i s-a ndeplinit.
O lun mai trziu, mi arta un cec pentru 16.000$ pe care-i ctigase ntr-o nou
sesiune la aceeai curs din Caliente, cu o zi nainte.
Acest brbat avea i o continuare a foarte interesantei sale repetri a norocului lui T.K.
Primul su ctig i-a fost suficient pentru a-i rezolva dificultile financiare imediate, dar
voia mai muli bani pentru un viitor sigur al familiei sale. De asemenea, i chiar mai
important pentru el, voia s-i dovedeasc faptul c acesta nu fusese un accident. S-a
gndit c, de l-ar lovi de dou ori norocul una dup alta, aa-zisa lege a anselor ar fi
infirmat i i va dovedi c structurile sale imaginare produceau ntr-adevr aceast
realitate miraculoas. Astfel c a ndrznit i i-a pus imaginaia la o a doua prob.
Continu el:
Voiam un cont bancar consistent i asta, pentru mine, nsemna s vd un sold
considerabil pe fia mea bancar. Aadar, n imaginaia mea, am montat o scen ce m purta
prin dou bnci diferite. n fiecare dintre acestea vedeam un zmbet amabil destinat mie pe
faa managerului de ndat ce peam nuntru i auzeam salutul cordial al funcionarului
de la ghieu. Ceream s-mi vd situaia. ntr-una din bnci vedeam un sold de 10.000$. n
cealalt vedeam unul de 15.000$.
Scena mea imaginar nu se ncheia aici. Imediat dup ce-mi vedeam situaia bancar,
mi ntorceam atenia spre sistemul meu de pariuri la cursele de cai care, printr-o suit de
zece pai, mi vor crete ctigurile la 11.533$, pornind de la un capital de 200$.
mpream ctigurile n dousprezece grmezi pe biroul meu. Numrnd banii n
minile mele imaginare, puneam cte 1.000$ n fiecare dintre cele unsprezece grmezi i
restul de cinci sute treizeci i trei dolari n ultima grmad. Totalul meu imaginar se ridica
la 36.533$ cu tot cu soldurile bancare.
Am repetat aceast ntreag scen imaginativ n fiecare diminea, prnz i sear timp
de aproape o lun i, pe doi martie, m-am dus n Caliente din nou. Mi-am completat biletele
dar, ciudat, fr s mi dau seama, am duplicat nc ase bilete exact dup cele pe care deja le
completasem, dar n a zecea rubric am fcut o greeal i am copiat dou bilete de dou
ori. Pe msur ce se omologau nvingtorii, aveam doi dintre ei fiecare aducndu-mi
16.423$. Mai aveam ase bilete de consolare, fiecare valornd 656,80$. Totalul urca la
36.788$. Suma pe care o numrasem timp de o lun nainte era de 36.533$. Dou lucruri ce
m-a uimit ntr-un mod deosebit au fost c, printr-un aparent accident, am marcat identic dou
bilete ctigtoare i astfel, la captul celei de-a noua runde, care fusese una dintre victoriile
principale, jocheul a vrut s-i retrag calul, dar stewarzii i-au respins solicitarea. ...A.J.F.
Ct de iscusite au fost iele care au dus la atingerea acestui obiectiv? Rezultatele trebuie
s stea mrturie imaginrii noastre, ori altfel nseamn c nu imaginm finaluri defel. A.J.F. a
imaginat credincios finalul i toate lucrurile au conspirat ntru ajutorul culegerii roadelor sale.
Greeala lui n copierea biletului ctigtor de dou ori, la fel, refuzul stewardului de a
da curs solicitrii jocheului au fost evenimente create de piesa imaginat pentru a mica
planul lucrurilor nspre atingerea scopului su.
ansa, scria Belfort Bax, poate fi definit ca fiind acel element n schimbarea
realitii anume, n sinteza curgtoare a evenimentelor care este ireductibil legii sau
categoriei cauzale.
Pentru a tri nelept, trebuie s fim contieni de activitile noastre imaginative sau, n
orice caz, de finalul spre care acestea tind. Trebuie s ne asigurm c este finalul pe care l
dorim. Imaginarea neleapt se identific pe sine numai cu activiti de valoare, ori ce sunt
promitoare. Orict de mult pare a avea de-a face omul cu lumea material, el triete de
fapt ntr-o lume a imaginaiei. Cnd descoper c nu lumea fizic a faptelor, ci activitile
imaginative sunt cele care i contureaz viaa, atunci lumea fizic nu va mai fi realitatea, iar
lumea imaginaiei nu va mai fi vis.
Cotete drumul mereu spre vrf?
Da, chiar pn n vrf.
Va dura cltoria zilei ntreaga zi?
Din zori i pn-n asfinit, prietene.
[Christina Georgina Rossetti, Uphill]
CAPITOLUL 6

FANTEZIE VIZIONAR
Natura Fanteziei Vizionare, ori Imaginaiei, este foarte puin cunoscut, i natura extern,
permanena imaginilor sale mereu prezente, este considerat ca fiind mai puin permanent
dect lucrurile Naturii Vegetative i Generative;
i totui, stejarul moare la fel ca lptuca, dar imaginea i individualitatea sale eterne nu mor
niciodat, ci se nnoiesc prin smna lui;
la fel, i imaginea imaginativ se-ntoarce prin smna gndului contemplativ. Blake

Imaginile imaginaiei noastre sunt realiti a cror orice manifestare fizic e numai o
umbr. Dac suntem fideli viziunii, imaginea va crea pentru sine unica manifestare fizic de
sine pe care are drept s o creeze. Vorbim despre realitatea unui lucru atunci cnd vrem s
spunem substana lui material. Asta e exact ceea ce un imaginator vrea s spun prin
irealitate sau umbr.
Imaginarea e senzaie spiritual. Intr n sentimentul dorinei tale mplinite. Prin
senzaie spiritual prin folosirea imaginar a vzului, auzului, mirosului, gustului i
atingerii tale vei da imaginii tale vitalitatea senzorial necesar pentru a produce acea
imagine n lumea ta exterioar, sau a umbrelor.
Iat povestea unuia ce a fost fidel viziunii sale. F.B., fiind un imaginator autentic, i-a
amintit ce a auzit n imaginaia sa. Astfel, el scrie:
Un prieten ce-mi cunoate gustul aprins pentru oper a ncercat s procure pentru
mine, de Crciun, nregistrrile complete de Kirsten Flagstad ale lui Tristan i Isolda. I s-a
spus acelai lucru n peste o duzin de magazine: RCA Victor nu reediteaz aceast
nregistrare i nu mai sunt cpii disponibile de prin iunie. Pe 27 decembrie eram hotrt s-i
dovedesc din nou principiul obinnd albumul pe care l doream att de intens. ntins n
propria mea camer de zi, am pit mental ntr-un magazin de discuri muzicale al crui client
mai fusesem i am ntrebat pe singurul vnztor ale crui chip i voce le mai ineam minte,
Avei Isolda complet de Flagstad?, la care el a rspuns, Da, avem.
Cu asta se ncheia scena i am repetat-o pn ce devenise real pentru mine.
Puin mai trziu n acea dup-amiaz am mers la acel magazin de discuri pentru a
interpreta fizic scena. Nici un singur detaliu oferit de simuri nu m ncuraja s cred c a
putea iei din magazin cu discurile alea. Mi se spusese nc din septembrie, de ctre acelai
vnztor, n acelai loc, aceeai poveste care i se servise prietenului meu nainte de Crciun.
Abordndu-l pe vnztorul pe care-l vzusem n imaginaie n acea diminea, am
repetat, Avei Isolda complet de Flagstad?, la care el a rspuns, Nu, nu avem. Fr a rosti
ceva audibil de ctre el, am murmurat mai mult, Pi, eu nu asta te-am auzit spunnd.
ntorcndu-m s ies din magazin, am observat pe un raft de sus ceea ce am crezut a fi o
reclam a acestui set de discuri i am aruncat vnztorului, Dac nu avei marfa, n-ar trebui
s-o promovai. Aa e, a rspuns el i, ntinzndu-se s-o dea jos, a descoperit c era de fapt
albumul complet, cu toate cele cinci discuri! Scena nu a fost jucat exact aa cum o
construisem, dar rezultatul a confirmat ceea ce implica scena mea imaginat. Cum s-i
mulumesc? ...F.B.
Citind scrisoarea lui F.B., trebuie s ne punem de acord cu Anthony Eden c O
asumpie, dei fals, dac se persist n ea, se va concretiza faptic. Fantezia lui F.B.,
contopindu-se cu atmosfera oferit simurilor de magazinul de discuri real, i-a mbogit
aspectele i a devenit a lui ceea ce a perceput ulterior fizic.
Viitorul nostru este imaginarea noastr n marul su creativ. F.B. i-a folosit imaginaia
pentru un scop contient, reprezentnd viaa aa cum i dorea el s fie i afectnd astfel viaa
n loc de a o reflecta numai. Att de sigur fusese el c scena lui imaginar era de fapt
realitatea i gestul fizic numai o umbr nct, atunci cnd vnztorul i-a spus, Nu, nu
avem, F.B. a zis, mental, Pi, eu nu asta te-am auzit spunnd. Nu numai c i-a amintit ce
a auzit, dar auzea acelai lucru nc! Imaginarea dorinei mplinite e cutarea ce gsete,
cererea ce primete, baterea la care se deschide. A vzut i a auzit ceea ce dorea el s vad i
s aud; i nu a acceptat Nu, nu avem n ruptul capului.
Imaginatorul viseaz n stare de trezie. El nu e sclavul Viziunii sale, ci stpnul
direciei ateniei sale. Statornicia imaginativ controleaz percepia evenimentelor n spaiu-
timp. Din pcate, cei mai muli oameni sunt...
Venic schimbtori, ca un ochi lipsit de bucurie
Ce nu afl nimic vrednic de abtut...
[Percy Bysshe Shelley, To the Moon]
Dna G.R., i ea, a auzit imaginar ceea ce voia s aud fizic i a tiut c lumea exterioar
trebuie s i-o confirme. Iat povestirea ei:
Cu ceva vreme n urm am dat un anun publicitar pentru vnzarea casei noastre, ceea
ce ne era necesar pentru a ne cumpra o proprietate mai mare, pentru care depuseserm deja
o ofert. Mai muli oameni ar fi cumprat-o imediat, dar eram nevoii s le explicm c nu
puteam ncheia nicio nelegere pn ce nu eram siguri c oferta noastr pentru noua locuin
fusese acceptat. n timpul acesta, ne sun un agent i practic ne implor s-i permitem s ne
arate casa unui client de-ai si care era extrem de interesat de locaia asta i era dispus s
plteasc chiar mai mult dect ceream noi. Le-am explicat situaia noastr att agentului ct
i clientului su; amndoi au spus c nu-i deranja s atepte pn ce vom perfecta noua
noastr tranzacie.
Agentul ne-a cerut s semnm o hrtie despre care spunea c nu ne oblig la nimic, doar
i va oferi lui prima ans de a cumpra imediat ce noi ne vom fi luat noua cas. Am semnat
i ulterior am aflat c, potrivit Legii Imobiliarelor din California, nici c se putea ceva mai
constrngtor.
Cteva zile mai trziu, afacerea cu noua cas a picat, aa c l-am anunat pe agent i
rspunsul lui verbal a fost Eh, asta e.
Dou sptmni mai trziu ns a intentat proces mpotriva noastr pentru o mie cinci
sute de dolari, valoarea comisionului su. S-a stabilit data nfirii i am cerut un proces cu
juriu. Avocatul nostru ne-a asigurat c va face tot ce va putea, dar, legea n aceast privin
fiind foarte strict, nu prea vedea cum am fi putut ctiga.
Cnd a sosit data procesului, soul meu era n spital i nu se putea nfia alturi de
mine. Nu aveam nici un martor; dar agentul i adusese trei avocai i un numr de martori
mpotriva noastr n sal. Avocatul nostru mi spunea acum c n-aveam nicio ans.
M-am ntors spre imaginaia mea i iat ce am fcut. Neinnd defel seama de cele ce
spuneau avocaii, martorii i judectorul care prea a-l favoriza pe reclamant, gndeam
numai cuvintele pe care voiam s le aud. n imaginaia mea, ascultam anume i auzeam
preedintele juriului spunnd, Gsim prtul nevinovat. Am ascultat pn ce am crezut c
era adevrat. Mi-am nchis urechea minii la tot ce se spusese n sala aia de judecat i
auzeam numai acele cuvinte, Gsim prtul nevinovat.
Juriul a deliberat de la pauza de prnz pn la patru i jumtate dup-amiaz i pe tot
parcursul acelor ore am stat n sala de judecat i am auzit acele cuvinte din nou i din nou n
imaginaia mea. Cnd juraii s-au ntors, judectorul i-a cerut preedintelui s se ridice i s
dea verdictul. Preedintele s-a ridicat i a spus, Gsim prtul nevinovat. ...Dna G.R.
De-ar fi vise de vnzare,
Ce ai cumpra?
[Thomas Lovell Beddoes, Dream-Pedlary]
Nu i-ai cumpra dorina mplinit? Visele tale sunt fr pre i fr bani. Asigurndu-i
sprijinul juriului n imaginaia ei auzind numai ce voia s aud, a adus juriul la unanimitate
n favoarea ei. Imaginarea fiind realitatea a tot ce exist, prin ea i-a obinut doamna
respectiv mplinirea dorinei.
Afirmaia lui Hebbel conform creia poetul creeaz din contemplare este valabil i
n privina imaginatorilor. Ei tiu cum s i utilizeze halucinaiile audio-video pentru a-i
crea realitatea.
Nimic nu e mai fatal dect conformarea. Nu trebuie s ne ngduim a ne supune fixaiei
circulare a faptelor. Schimb imaginea i astfel schimbi faptele. R.O. a aplicat arta vederii i
a simirii pentru a-i crea viziunea n imaginaie.
Acum un an mi-am luat copiii n Europa, lsndu-mi apartamentul n grija servitoarei.
Cnd ne-am ntors n State cteva luni mai trziu, servitoarea i mobila dispruser.
Intendentul cldirii spunea c servitoarea mi mutase mobila la cererea mea. Nu puteam
face nimic pe moment, aa c mi-am luat copiii i ne-am cazat la un hotel. Am reclamat,
desigur, incidentul la poliie i am angajat i detectivi particulari pentru caz. Ambele
organizaii au investigat fiecare companie de mutri i fiecare depozit din New York City,
dar n zadar. Prea c nu rmsese nicio urm, att n cazul mobilei ct i al servitoarei.
Epuiznd toate resursele externe, mi-am amintit nvturile tale i am hotrt s-ncerc
s-mi folosesc imaginaia n aceast problem. eznd n camera mea de hotel aadar, mi-am
nchis ochii i m-am imaginat n propriul meu apartament, aezat n fotoliul meu preferat i
nconjurat de toate piesele mele de mobilier. Am privit spre pianul pe care mi ineam
fotografiile copiilor. Continuam s-mi in privirea aintit asupra pianului pn ce ntreaga
camer mi devenea cu adevrat real. mi puteam vedea fotografiile copiilor i simi
tapieria fotoliului pe care stteam n imaginaia mea.
A doua zi, ieind de la banc, am cotit n direcia apartamentului meu gol n loc s o iau
spre hotel. Cnd am ajuns la col, am realizat greeala i tocmai eram pe punctul de a m
ntoarce, cnd, atenia mi-a fost atras de o pereche foarte familiar de glezne. Da, gleznele
aparineau servitoarei mele. Am pit spre ea i am apucat-o de bra. Era speriat de-a
binelea, dar am asigurat-o c tot ceea ce voiam de la ea era mobila mea. Am chemat un taxi
i ea m-a condus spre locul n care prietenii ei mi depozitaser mobilierul. ntr-o singur zi,
imaginaia mea gsise ceea ce forele de poliie ale ntregului ditamai ora i investigatori
particulari n-au putut afla timp de sptmni. ...R.O.
Aceast doamn cunotea secretul imaginrii nainte de a apela la poliie, dar
imaginarea n ciuda importanei sale a fost uitat, dat fiind faptul c atenia era fixat
asupra faptelor. Totui, ceea ce raiunea a euat n a gsi prin for, imaginarea a gsit fr
efort. Nimic nu persist inclusiv simul lipsei fr suportul su imaginar. Imaginndu-i
c sttea n propriul ei scaun, n propria ei camer, nconjurat de tot mobilierul ei, ea a retras
suportul imaginar pe care-l dduse simului pierderii sale; iar prin aceast schimbare, i-a
recuperat mobila pierdut i a revenit acas.
Imaginaia ta este maxim creativ cnd i imaginezi lucrurile aa cum le doreti a fi,
construind o experien nou dintr-un vis fantastic. Pentru a construi un asemenea vis
fantastic n imaginaia sa, F.G. i-a adus n scen toate simurile vzul, auzul, atingerea,
mirosul, chiar i gustul. Iat povestirea ei:
nc din copilrie am visat s vizitez locuri ndeprtate. Indiile de Vest mi aprindeau
fantezia mai cu seam i m desftam n sentimentul de a fi ntr-adevr acolo. Visele sunt
minunat de necostisitoare i, ca adult, am continuat s-mi visez visele, cci n-aveam bani ori
timp s le fac s se adevereasc.
Anul trecut am ajuns la spital, necesitnd o operaie. Auzisem nvturile tale i, n
perioada de recuperare, am hotrt s-mi intensific visul treaz favorit, din moment ce aveam
atta timp liber.
Am scris chiar companiei Alcoa Steamship Line, solicitndu-le pliante gratuite de
cltorie i m-am adncit n studierea amnunit a acestora cu ceasurile, alegndu-mi vasul
i cabina i cele apte porturi pe care doream cel mai mult s le vizitez.
mi nchideam ochii i, n imaginaie, peam pe pasarela navei i simeam micarea
apelor n timp ce marele pachebot i fcea drum prin oceanul liber.
Auzeam zgomotul surd al valurilor lovindu-se de marginile vaporului, simeam cldura
aburind a soarelui tropical pe fa i miroseam i gustam aerul srat n timp ce navigam prin
apele albastre.
Pre de o sptmn ntreag, reinut pe patul de spital, am trit libera i fericita
experien de a fi de fapt pe acel vas. Apoi, cu o zi nainte de a m externa, am mpachetat
pliantele alea colorate i am uitat de ele.
Dou luni mai trziu, am primit o telegram de la o agenie de publicitate ce-mi spunea
c eram ctigtoarea unui concurs. Mi-am amintit vag c pusesem un cupon de concurs cu
cteva luni mai devreme la supermarketul de lng mine, dar uitasem complet de asta.
Ctigasem marele premiu, care minunea minunilor m fcea beneficiara unei croaziere
prin Caraibe sponsorizat de Alcoa Steamship Line.
Dar minunea nu se oprea acolo. Tocmai cabina n care am locuit i prin care m-am
plimbat imaginar ct zcusem pe patul de spital mi fusese repartizat mie. i, pentru a face o
poveste incredibil i mai greu de crezut, am navigat exact pe nava pe care o alesesem care
a oprit nu n unul, ci n toate cele apte porturi pe care doream s le vizitez! ...F.G.
A cltori e privilegiul, nu al celor bogai, ci, al celor cu imaginaie. [Stephen Berrien
Stanton, The Essential Life, 1908]
CAPITOLUL 7

STRI
Aceasta e o epoc n care starea hotrte norocul oamenilor,
nu norocul hotrte starea. Sir Winston Churchill

Oamenii i privesc strile mult prea mult ca efecte i nu suficient drept cauze.
Strile sunt activiti imaginative fr de care nicio creaie nu e posibil. Spunem c suntem
fericii pentru c ne-am atins scopul; nu realizm c procesul funcioneaz la fel de bine n
direcie invers c ne atingem scopul tocmai fiindc ne-am asumat sentimentul fericit al
dorinei mplinite.
Strile nu sunt numai rezultate ale mprejurrilor vieii noastre; ele sunt i cauzele
acelor mprejurri. n Psihologia emoiilor, prof. Ribot scrie, O idee care e numai o idee
nu produce i nu face nimic; ea acioneaz numai dac e simit, dac e nsoit de o stare
eficace, dac trezete tendine, adic, elemente motrice.
Doamna din povestirea urmtoare a trit att de eficient sentimentul dorinei sale
mplinite, nct i-a transformat starea ntr-un atribut al nopii prins ntr-un vis delicios.
Cei mai muli dintre noi citesc poveti cu zne, dar cu toii tim c fanteziile alea
despre bogii i noroace nemsurate sunt numai pentru cei foarte tineri. Dar aa s fie, oare?
Vreau s-i vorbesc despre ceva incredibil de minunat ce mi s-a ntmplat prin puterea
imaginaiei mele i eu nu sunt tnr n ani.
Trim ntr-o epoc ce nu crede n nscociri ori magii, i totui, tot ce a fi putut vrea n
cele mai fantastice vise ale mele mi s-a dat prin simpla utilizare a cele ce propovduieti tu
c imaginarea creeaz realitatea i c trirea luntric [simirea] e secretul imaginrii.
n perioada n care mi s-a ntmplat acest minunat lucru, eram fr serviciu i nu aveam
o familie la care s apelez pentru suport. Aveam nevoie cam de toate cele. Pentru a gsi un
job decent aveam nevoie de o main de alergat i, dei aveam o main, era att de prpdit
nct era gata s se desfac n buci. ntrziasem cu chiria; nu aveam haine potrivite pentru a
merge la interviuri, iar n ziua de azi nu e defel amuzant pentru o femeie de 55 de ani s-i
caute de lucru de orice fel. Contul meu bancar era aproape epuizat i nu aveam nici un
prieten spre care s m ntorc.
Dar participasem la ntrunirile tale de aproape un an i disperarea m-a silit s-mi pun
imaginaia la ncercare. ntr-adevr, nu aveam nimic de pierdut. A fost firesc, cred, s ncep
prin a m imagina avnd tot ce mi trebuia. Dar mi trebuiau att de multe lucruri i ntr-o
asemenea scurt msur nct m-am trezit obosit-gata ntocmind lista i, cnd am terminat,
eram att de nervoas c nici nu puteam s dorm.
ntr-o sear, te-am auzit povestind despre un artist care a prins sentimentul, sau
cuvntul, cum i spuneai tu, de aa-i c-i minunat? n experiena sa personal.
Am nceput s aplic aceast idee n cazul meu. n loc s m gndesc la i s-mi
imaginez fiecare articol care-mi trebuia, am ncercat s captez sentimentul c ceva minunat
mi se ntmplase nu mine, nu sptmna viitoare ci chiar acum. mi spuneam iar i iar,
n timp ce adormeam, Nu-i aa c-i minunat? Ceva fantastic mi se ntmpl chiar acum!. i,
adormind, simeam aa cum m-a fi simit ntr-o astfel de mprejurare.
Am repetat acea aciune imaginar nsoit de trirea ei timp de dou luni, noapte de
noapte i, ntr-o zi de nceput de octombrie am ntlnit un amic pe care nu-l vzusem de luni
bune i care mi-a spus c urma s plece ntr-o cltorie spre New York. Trisem n New
York cu muli ani nainte i am vorbit despre ora pre de cteva minute, dup care ne-am
separat. Am uitat complet de incident.
O lun mai trziu, brbatul sta mi sun la u i pur i simplu mi pune n mn un cec
de dou mii cinci sute de dolari pe numele meu. Dup ce mi-am revenit din ocul iniial de
a-mi fi vzut numele pe un cec cu att de muli bani, povestea care ncepea s se desfoare
mi prea un vis. Avea legtur cu un prieten pe care nu-l vzusem i de care nu mai auzisem
de peste 25 de ani. Prietenul sta din trecutul meu, aflam acum, a devenit foarte bogat n
aceti douzeci i cinci de ani. Cunotina noastr comun, cea care-mi adusese cecul, l
ntlnise din ntmplare n timpul vizitei sale n New York cu o lun n urm. n timpul
discuiei, a pomenit de mine i, din motive pe care n-aveam s le cunosc (cci nici pn n zi
de azi nu m-a cutat personal i nici eu n-am ncercat s-l contactez), acest vechi prieten a
hotrt s mpart cu mine un strop din marele lui avut.
Pe parcursul urmtorilor doi ani, am primit lunar, de la biroul avocatului su, cecuri att
de generoase nct nu numai c mi-au acoperit fiecare necesitate a traiului zilnic, dar a mai i
rmas din plin pentru toate celelalte drglenii ale vieii: o main, haine, un apartament
spaios i, cel mai frumos dintre toate lucrurile, faptul c nu mai eram nevoit s-mi ctig
pinea de zi cu zi.
Luna trecut am primit o scrisoare i cteva hrtii notariale ce trebuiau semnate, care
certificau continuarea acestui venit lunar pn la sfritul vieii mele! ...T.K.
Dac nebunul se ncpneaz n nebunia lui,
El devine nelept. William Blake
Sir Winston ne ndeamn s acionm n asumpia c deja avem ceea ce cutm, s ne
nsuim o calitate, dac nu o avem [William Shakespeare, Hamlet]. Nu e acesta oare
secretul miracolelor?
Astfel, slbnogului i s-a spus s se ridice, s-i ia patul i s umble s acioneze
mental ca i cnd ar fi fost vindecat [Matei 9:1-8; Marcu 2:1-13; Luca 5:18-25; Ioan 5:1-
17]; iar cnd aciunile imaginaiei sale au corespuns aciunilor pe care le-ar fi fcut fizic de ar
fi fost vindecat el s-a vindecat.
Aceasta este o povestire despre care unii ar spune c s-ar fi ntmplat de la sine,
oricum, dar cei ce o vor citi cu atenie vor afla motive de a cdea pe gnduri.
ncepe cu un an n urm, cnd plecam din Los Angeles pentru a-mi vizita fiica n San
Francisco. n locul fetei mereu fericite pe care o tiam, am gsit una ntr-o suferin
profund. Necunoscnd cauza durerii sale i nedorind s ntreb, am ateptat pn ce mi-a
spus c e ntr-un mare necaz financiar i i trebuiau trei mii de dolari imediat. Nu sunt o
femeie srman, dar nu puteam face rost de atta numerar foarte repede. Cunoscndu-mi fata,
tiam i c nu ar fi acceptat, oricum. M-am oferit s mprumut suma asta pentru ea, dar a
refuzat i, n schimb, mi-a cerut s o ajut aa cum tiam eu se referea la utilizarea
imaginaiei mele, fiindc i-am spus adesea despre nvturile tale i unele dintre cuvintele
mele au atins-o acolo unde trebuia.
Ne-am pus imediat de acord asupra acestui plan, convenind c m va ajuta s o ajut.
Am hotrt asupra unei scene imaginare pe care o puteam practica amndou i care implica
s vedem bani venind spre ea din toate direciile. Am simit bani curgnd spre ea din fiecare
colior, pn ce ea era n mijlocul unei mri de bani, dar am fcut asta numai cu senzaia
de bucurie pentru toat lumea i nu ne-am gndit defel la cum, numai i numai la fericirea
tuturor.
Ideea prea c a nsufleit-o i sunt sigur c ea e responsabil pentru ceea ce s-a
ntmplat cteva zile mai trziu. Categoric, revenise la starea fericit i plin de ncredere
care i era natural, dei nu exista nicio dovad c ar veni deocamdat vreo lscaie spre ea.
Apoi eu am plecat napoi, spre Est.
Cnd am ajuns acas, mi-am sunat mama (o tnr adorabil de nouzeci i unu de
ani), care mi-a cerut s vin s o vd imediat. Voiam o zi de odihn, dar ea nu mai putea s
atepte; trebuia s vin imediat. Firete c m-am dus i, dup ce m-a salutat, mi-a pus n mn
un cec de trei mii de dolari pe numele fetei mele! nainte de a putea deschide gura, mi-a dat
nc trei cecuri ce totalizau o mie cinci sute de dolari pentru copiii fiicei mele. Motivaia ei?
Mi-a explicat c a hotrt brusc, numai cu o zi nainte, s dea ce avea lichid celor pe care i
iubea ct nc mai era aici, s cunoasc bucuria lor cnd vor primi!
S-ar fi ntmplat oricum? Nu nu n felul acesta. Nu la cteva zile dup nevoia
disperat a fiicei mele i apoi a transformrii sale brute. tiu c gestul ei imaginar a
declanat aceast schimbare minunat aducnd nu numai o mare bucurie celui care
primete, dar i celui care d.
P.S. Aproape c am uitat s adaug c, printre cecurile cu atta generozitate oferite,
unul era pentru mine, n sum de trei mii de dolari! ...M.B.
Posibilitile nemrginite ce se deschid prin recunoaterea schimbrii direciei
imaginaiei sunt cu adevrat fr msur. Nu sunt limite. Piesa vieii este o activitate
imaginar n care aducem lucruri spre fiin prin strile noastre, mai degrab dect prin
aciunile noastre fizice. Strile att de iscusit cluzesc toate cele spre cele pe care le afirm,
nct se poate spune c ele creeaz mprejurrile vieii i dicteaz evenimentele. Starea
dorinei mplinite este mareea ce ne nal cu uurin de pe rmul simurilor unde suntem de
obicei ancorai. Dac suntem contieni de stare i cunoatem acest secret al imaginrii,
putem declara c tot ceea ce starea noastr afirm se va adeveri.
Povestirea ce urmeaz este a unei mame ce a reuit s menin o stare aparent
jucu, ce a dus la rezultate uluitoare.
Sigur ai auzit de leacul bbesc al negilor. Anume, dac un neg e cumprat, va
disprea. tiam povestea asta din copilrie, dar abia cnd am ascultat predicile tale am
realizat adevrul ascuns n superstiia aia. Biatul meu, un flcu de zece ani, avea muli negi
mari i uri pe picioare ce-i provocau iritaii care l-au chinuit ani de zile. Am hotrt c noua
mea perspectiv ar putea fi folosit n ajutorul lui. Un fiu are mult ncredere n mama lui
din principiu, aa c l-am ntrebat dac i-ar plcea s scape de negi. A zis repede c da, dar
nu voia s mearg la doctor. I-am cerut s joace un mic joc cu mine, adic, eu i voi plti o
sum de bani pentru fiecare neg. I-a convenit de minune; a spus c nu vedea cum ar putea
pierde la jocul sta. Am ajuns la un pre convenabil, a crezut el, i apoi i-am spus, Acuma,
vezi c-i dau bani buni pentru negii ia; nu mai sunt ai ti. Nu ii ce nu-i al tu, aa c nu mai
poi pstra negii. Vor disprea. Poate lua o zi, dou, ori o lun; dar ine minte c i-am
cumprat i acum mi aparin mie.
Biatul meu a fost ncntat de jocul nostru i rezultatele par a fi ceva ce citeti n cri
de vrji prfuite. Dar, crede-m, n zece zile, negii au nceput s cad i, la captul lunii, toi
negii de pe corpul lui au disprut complet!
E i o continuare a acestei povestiri, fiindc am cumprat negi de la muli oameni. i ei
au crezut c-i amuzant i mi-au acceptat cei cinci sau zece ceni pentru un neg. n fiecare caz,
negul a disprut dar, n realitate numai un singur om m crede cnd i spun c numai i
numai imaginaia lui a ndeprtat negii. Acel om e tnrul meu fiu. ...J.R.
Omul, imaginndu-se pe sine ntr-o stare, ia asupra sa roadele acelei stri. Dac nu se
imagineaz n acea stare, va fi venic lipsit de roade.
Marele mistic irlandez A.E. [George William Russell] a scris n The Candle of Vision
[Flacra viziunii]: Am devenit contient de un grabnic ecou, ori rspuns, al propriilor
mele stri n mprejurri ce preau de aici nainte de neschimbat n statornicia lor Puteam
profei dup apariia unei noi stri nluntrul meu c, fr s caut, aveam s-ntlnesc curnd
oameni de un anumit caracter i apoi i ntlneam. Chiar i lucrurile nensufleite erau n
puterea potrivirilor acestora.
Dar omul nu trebuie s atepte ca s apar noi stri nluntrul lui; el poate crea stri
fericite la comand.
CAPITOLUL 8

PRIN OGLIND
Un om ce pe sticl privete,
Pe ea i poate ochiul ostoi;
Ori dac vrea, prin ea pete,
i-apoi spre paradis poate privi.
George Herbert [The Elixir]

Obiectele, pentru a fi percepute, trebuie mai nti ca ele s ptrund ntr-un fel n
creierul nostru; dar noi nu suntem din cauza asta mpreunai cu mediul nostru. Dei
contiena e firesc centrat asupra simurilor i de obicei e limitat de acestea, omului i este
cu putin s treac de fixaia simurilor sale ntr-o structur imaginar pe care el o nchipuie
i pe care o ocup n totalitate, astfel nct e mai vie i mai receptiv dect cea asupra creia
simurile sale stau aintite. Dac acest lucru nu ar fi adevrat, omul ar fi un simplu automat
ce reflect viaa, fr a o influena vreodat. Omul, care este n totalitate imaginaie, nu e
chiriaul creierului, ci proprietarul; el nu trebuie s se resemneze n faa aparenei
lucrurilor; el poate trece de la contiena perceptiv la cea conceptiv.
Aceast abilitate, de a trece de structura reflectiv mecanic a simurilor, este cea mai
mare descoperire pe care o poate face omul. Dezvluie omul ca centru al imaginrii cu puteri
de intervenie ce-i ngduie s modifice cursul evenimentelor observate, mergnd din succes
n succes printr-o serie de transformri mentale n sine nsui.
Atenia, vrful de lance al imaginrii, poate fi ori atras din afar, unde simurile stau
aintite, ori direcionat voit dinluntru i, prin simuri, s ajung spre dorina mplinit.
Pentru a trece de la contiena perceptiv, sau lucrurile aa cum par, la contiena
conceptiv, sau lucrurile aa cum ar trebui s fie, imaginm ct mai viu i mai aidoma-vieii
posibil ce am vedea, auzi i face dac am fi prezeni fizic i dac lucrurile aa cum ar trebui
ele s fie ar fi experimentate fizic i participm imaginativ la acea scen.
Povestirea urmtoare vorbete despre cineva care a trecut prin oglind i a rupt
lanurile care o intuiau.
Acum doi ani am fost dus la spital, n situaia n care cheaguri de snge mi-au afectat
sever ntregul sistem vascular, provocnd ntrirea arterelor i artrit. Se ntmplase ceva cu
un nerv din capul meu i aveam i tiroida mrit. Doctorii nu se puteau pune de acord asupra
cauzelor acestei condiii i toate tratamentelor lor erau complet neeficiente. Am fost silit s
renun la activitile mele obinuite i s rmn n pat cea mai mare parte a timpului. mi
simeam corpul, de la olduri la degete, ca i cnd era strns legat cu srme; nu-mi puteam
pune picioarele pe podea fr a purta ciorapi elastici grei, pn la old.
tiam cte ceva despre nvturile tale i ncercam din greu s aplic din cele ce
auzisem, dar, pe msur ce condiia mea se agrava i nu mai puteam participa la
conferenierile tale, mohoreala mea s-a adncit. ntr-o zi, un prieten mi-a trimis o vedere ce
nfia o plaj adorabil a oceanului. Imaginea era att de frumoas nct am privit i am
privit pn ce am nceput s-mi aduc aminte de zilele de var din trecut, petrecute cu prinii
la mare. Pentru o clip, ilustrata pru a se anima i un uvoi de amintiri cu mine nsmi mi-au
nvlit prin minte. Am simit atingerea tlpilor mele goale pe nisipul ud i tare; am simit apa
rece trecndu-mi printre degete i am auzit ciocnirea valurilor ce se izbeau de rm. Aceast
activitate imaginar a fost att de plin de satisfacii pentru mine nct am continuat, lungit
n pat, s-mi imaginez scena asta minunat zi dup zi, cam o sptmn.
ntr-o diminea, am vrut s m mut de pe pat pe o canapea i am dat s m ridic, cnd,
am fost cuprins de o durere att de crunt c mi-a paralizat ntregul corp. Nu puteam nici s
m aez, nici s m ntind. Durerea asta teribil a durat mai bine de un minut, dar cnd a
ncetat eram liber! Prea ca i cnd toate srmele ce-mi sugrumau picioarele fuseser
tiate. ntr-o clip eram nlnuit; n clipa urmtoare eram liber. Nu gradual, ci
instantaneu. ...V.H.
Cci umblm prin credin, nu prin vedere. 2Corinteni 5:7
Cnd umblm prin vedere, ne cunoatem drumul dup obiectele pe care le vd ochii
notri. Cnd umblm prin credin, ne ordonm viaa dup scenele i aciunile pe care numai
imaginaia le vede.
Omul percepe prin Ochiul Imaginaiei sau prin Sim. Dar sunt posibile dou atitudini
mentale asupra percepiei, efortul imaginativ creativ, care se ntlnete cu un rspuns
imaginativ, sau fixarea neimaginativ a ochiului, care doar reflect.
Omul are nluntrul su principiul vieii i principiul morii. Unul este imaginaia
construindu-i structurile sale imaginare din vise generos de fanteziste. Cellalt este
imaginaia construindu-i structurile imaginare din imagini reflectate de vntul rece al
faptelor. Unul creeaz. Cellalt perpetueaz.
Omul trebuie s adopte fie calea credinei, fie calea vederii. n msura n care omul
construiete din vise fanteziste, el e viu; i, astfel, dezvoltarea abilitii de a trece prin oglinda
reflexiv a simurilor este mbogirea vieii. nseamn c, limitnd imaginaia la fixaia
ochiului asupra oglinzii reflexive a simurilor e srcire a vieii.
Suprafaa amgitoare a faptelor reflect mai degrab, nu dezvluie, deviind sau blocnd
Ochiul Imaginaiei de la adevrul care-l elibereaz pe om [Ioan 8:32]. Ochiul
Imaginaiei, de nu e nvluit, privete spre ceea ce trebuie s fie, nu spre ceea ce este.
Orict de familiar ar fi scena asupra creia se oprete privirea, Ochiul Imaginaiei poate
zri ceva nemaivzut.
Numai i numai acest Ochi al Imaginaiei este cel care ne poate elibera de fixaia
simurilor asupra lucrurilor din afar care ne domin complet existena obinuit i ne
menine aintii asupra oglinzii reflexive a lucrurilor.
Este posibil s trecem de la gndirea la la gndirea din; dar problema crucial rmne
gndirea din, adic, experimentarea strii, cci acea experimentare nseamn unificare; n
timp ce gndirea la este mereu subiect i obiect individul ce gndete i lucrul la care se
gndete.
Abandonarea sinelui; lepdarea de sine. Acesta este secretul. Trebuie s ne
abandonm pe sine strii, n dragostea noastr pentru stare i, fcnd asta, s trim viaa strii
i nu n continuare starea noastr prezent. Imaginarea pune stpnire pe viaa strii i se
ofer pe sine expresiei vieii acelei stri.
Credin plus Iubire nseamn druire de sine. Auto-mputernicire. Nu ne putem drui
pe noi nine la ce nu iubim. Nu ai fi fcut nimic dac nu l-ai fi iubit [Pentru c iubeti
toate cele ce sunt i nimic nu urgiseti din cele ce ai fcut, c dac ai fi urt un lucru, nu l-ai
fi plsmuit, Cartea nelepciunii lui Solomon 11:24]. i pentru a face vie o stare, trebuie s
devenim acea stare. Triesc, dar nu eu, ci Dumnezeu triete n mine: i viaa pe care o
triesc acum n trup o triesc n credina lui Dumnezeu, care m-a iubit i S-a dat pe Sine
nsui pentru mine [M-am rstignit mpreun cu Hristos; i nu eu mai triesc, ci Hristos
triete n mine. i viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care
m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. Galateni 2:20].
Dumnezeu l-a iubit pe om, creaia Sa, i a devenit om n credina c acest act de druire
de sine va transforma creatul n creator.
Trebuie s fim pastiori
6
ai lui Dumnezeu, ca nite copii dragi [urmtori ai lui
Dumnezeu, ca nite fii iubii, Efeseni 5:1] i s ne druim la ceea ce iubim, aa cum
Dumnezeu Care ne-a iubit S-a druit pe Sine nou. Trebuie S FIM starea pentru a
experimenta starea.
Centrul imaginrii contiente poate fi mutat i cele ce sunt acum simple dorine
activiti imaginare discrete pot fi aduse astfel n atenia focalizatoare i ptrunse.
Ptrunderea ne ncredineaz acelei stri. Posibilitile unor asemenea schimbri ale centrului
imaginrii sunt uluitoare. Activitile implicite sunt pe de-a-ntregul fizice. Mutarea centrului
imaginrii nu se produce prin micare n spaiu, ci printr-o schimbare a lucrului de care
suntem contieni. Limitele lumii simurilor reprezint o barier subiectiv. Atta vreme ct
simurile observ, Ochiul Imaginaiei este deviat de la adevr.
Nu ajungem departe dac nu lsm s treac. Doamna din cele ce urmeaz a
lsat s treac i rezultatele au fost imediate i miraculoase.
i mulumesc pentru cheia de aur. Mi-a scos fratele din spital, din suferin i
probabil de la moarte.

6
(Rar; depr.) Persoan care pastieaz. Din fr. pasticheur; PASTI, pastiez, vb. I. Tranz. (Depr.) A realiza o pasti; a imita,
a copia. Din fr. pasticher; PAST// ~e f. Crea ie artistic, n special literar, n care se imit tematica, stilul i maniera unui
autor (cu renume), copie, imita ie. [G.-D. pastiei] /<fr. pastiche.
Fiindc era n faa unei a patra operaii, cu slabe anse de recuperare, eram foarte
ngrijorat i ncercam s folosesc ce am nvat despre Imaginaia mea. Mai nti m-am
ntrebat ce voia fratele meu cu adevrat: Vrea s continue n acest trup sau dorete s se
elibereze de el?, iar ntrebarea s-a tot rsucit n mintea mea i deodat am simit c ar dori s
continue s-i remodeleze buctria, ceea ce i fcea nainte de a ajunge n spital. tiam c
ntrebrii mele i se rspunsese, aa c am nceput s imaginez din acel punct.
ncercnd s-mi vd fratele ocupat cu remodelarea, m-am trezit deodat, innd de
sptarul unui scaun de buctrie pe care l folosisem de multe ori, c ceva s-a ntmplat,
apoi eram lng patul de spital al fratelui meu. Acesta era ultimul loc n care voiam s fiu,
fizic sau mental, dar acolo eram i mna fratelui meu s-a micat, a prins strns de a mea i
l-am auzit spunnd, tiam c vei veni, Jo. Era o mn sntoas cea care m strngea,
ferm i sigur i m-am simit inundat de bucurie cnd m-am auzit spunnd, Totul e-n
regul acum. tii asta. Fratele meu nu a rspuns, dar am auzit clar o voce care-mi spunea,
Amintete-i aceast clip. Apoi prea c m-am trezit, napoi la mine acas.
Asta s-a ntmplat n noaptea dup ce a intrat n spital. A doua zi m-a sunat soia lui
zicnd, E incredibil! Doctorul nu poate explica, Jo, dar nu mai e nevoie de operaie. E att
de refcut c l vor externa mine. Lunea urmtoare fratele meu se ntorcea la lucru i e
perfect sntos i n zi de astzi. ...J.S.
Nu faptele ci visele fanteziste ne modeleaz vieile. Ea n-a avut nevoie de busol
pentru a-i gsi fratele, nici de unelte pe care s le mnuiasc, ci numai de Ochiul
Imaginaiei. n lumea simurilor vedem ceea ce trebuie s vedem; n lumea Imaginaiei
vedem ceea ce vrem s vedem; i vznd acel lucru, l crem pentru ca lumea simurilor s-l
vad. Vedem lumea exterioar automat. A vedea ceea ce vrem s vedem necesit efort
imaginativ voit i contient. Viitorul nostru este activitatea noastr imaginar n marul su
creativ.
Simul comun ne asigur c trim ntr-o lume solid i sensibil, dar aceast lume
aparent solid este de fapt imaginar de-a lungul i de-a latul.
Povestirea urmtoare dovedete c este posibil ca cineva s transfere centrul imaginrii,
ntr-un grad mai mic sau mai mare, la mari distane, i nu numai s fac asta fr a se deplasa
fizic, dar i s fie vizibil pentru alii care sunt prezeni n acel punct n spaiu-timp. i, de-ar
fi acesta un vis, atunci,
E oare tot ce vedem sau ni se pare
Doar un vis ntr-un alt vis? [ Edgar Allan Poe]
Aezat n camera mea de zi din San Francisco, mi-am imaginat c sunt n camera de
zi a fiicei mele din Londra, Anglia. M-am nconjurat att de complet cu acea camer pe care
o cunoteam n amnunt, nct m-am trezit c sunt fizic acolo. Fiica mea sttea lng
emineul ei, cu faa n alt parte. O clip mai trziu s-a ntors i ochii notri s-au ntlnit. Am
vzut o expresie att de uluit i nfricoat pe chipul ei c i eu m-am tulburat i imediat
m-am regsit n propria mea camer din San Francisco.
Cinci zile mai trziu, am primit o scrisoare par avion de la fiica mea, care-mi scrisese n
ziua experimentului meu al cltoriei imaginare. mi scria acolo c m vzuse aievea n
camera ei de zi, ca i cnd a fi fost acolo n carne i oase. mi mrturisea c fusese foarte
speriat i c, nainte de a putea vorbi, disprusem. Ceasul vizitei, aa cum l indica ea n
scrisoare, fusese exact acela la care mi-am nceput aciunea imaginar, innd seama de fusul
orar. mi scria c i spusese soului ei despre aceast experien uimitoare i c el o inea una
i bun s-mi scrie imediat, fiindc, spunea el, Mama ta trebuie s fi murit sau e pe moarte.
Dar eu nu murisem, nici nu m pregteam de asta, ci eram ct se poate de vie i foarte
ncntat de aceast experien incredibil. ...M.L.J.
Pe legea mea, nimic nu se poate fptui dect acolo unde deja este; unde este, ns?
Thomas Carlyle
Omul este n ntregime Imaginaie. Astfel, omul trebuie s fie acolo unde este el n
imaginaia lui, fiindc Imaginaia lui este el nsui. Imaginaia este activ n i prin orice stare
de care e contient. Dac lum schimbarea de contien n serios, posibilitile sunt
incredibile. Simurile nsoesc omul ntr-o silit i nesfnt cununie n ceea ce, de s-ar trezi
imaginativ, el ar lsa deoparte. Nu trebuie s ne nfruptm din datele oferite de simuri.
Schimb-i focarul contienei i vezi ce se-ntmpl. Orict de puin ne urnim mental, vom
percepe lumea ntr-un aspect uor schimbat. Contiina e de obicei mutat n spaiu prin
micrile organismului fizic, dar nu trebuie s fie restricionat de acestea.
Poate fi mutat printr-o schimbare a ceea de care suntem contieni.
Omul manifest puterea Imaginrii, ale crei limite nu pot fi definite. A realiza c
Adevratul Sine Imaginaia nu este ceva ngrdit de limitele spaiale ale trupului e de cea
mai mare importan. Povestirea precedent dovedete c, atunci cnd ntlnim pe cineva n
persoan, Adevratul Sine nu trebuie s fie neaprat prezent n spaiu acolo unde este corpul
su. Arat, de asemenea, c percepia senzorial poate fi pus n aplicare i dincolo de
mijloacele fizice i c datele oferite de simuri ce rezult sunt de aceeai natur ca i cele care
se produc n timpul percepiei obinuite. Ideea din mintea mamei care a iniiat ntregul proces
era una clar, aceea de a fi n locul unde tria fiica sa. i dac mama a fost ntr-adevr n acel
loc, i dac fiica a fost de fa, atunci ea trebuia s fie perceptibil fiicei.
Putem spera s nelegem aceast experien numai n termeni imaginativi, nu i n cei
mecanici sau materiali. Mama a imaginat altundeva ca fiind aici. Londra era la fel de
aici pentru fiica ce tria acolo la fel cum San Francisco era aici pentru mama de acolo.
Abia dac ne trece prin minte c aceast lume ar putea fi diferit n esen de ceea ce
simul comun ne spune c e att de evident. Blake scrie, Nu mi consider Ochiul Corporal
sau Vegetativ mai mult dect o Fereastr atunci cnd vine vorba de Vedere. Privesc prin ea,
iar nu cu ea.
Aceast privire prin ochi nu numai c mut contiena spre alte pri ale acestei lumi,
dar la fel de bine i spre alte lumi.
Astronomii trebuie c ar fi vrut s tie mai multe despre aceast privire prin ochi,
aceast cltorie mental pe care misticii o practic att de uor
Am trecut printr-un inut al oamenilor,
Un inut al brbailor i al femeilor,
i am auzit i am vzut lucruri att de cumplite,
Cum cltorii de pe pmntul sta rece n-au mai cunoscut.
[ William Blake, The Mental Traveller (Cltorul cu mintea)]
Cltoria mental a fost practicat de brbai i femei trezii nc din cele mai vechi
timpuri. Pavel mrturisete, Cunosc un om n Hristos, care acum paisprezece ani fie n
trup, nu tiu; fie n afar de trup, nu tiu, Dumnezeu tie a fost rpit unul ca acesta pn la
al treilea cer. [i-l tiu pe un astfel de om fie n trup, fie n afar de trup, nu tiu, Dumnezeu
tie, c a fost rpit n rai i a auzit cuvinte de nespus, pe care nu se cuvine omului s le
griasc.] 2Corinteni 12:2-4 .u.
Pavel ne spune c el era acel om i c el a cltorit prin puterea imaginaiei sau Hristos.
n aceast scrisoare a lui ctre corinteni, le spune: Cercetai-v pe voi niv dac suntei n
credin; ncercai-v pe voi niv. Sau nu v cunoatei voi singuri bine c Hristos Iisus este
ntru voi? [2Corinteni 13:5]. Nu trebuie s fim mori pentru a ne bucura de darurile
spirituale. Omul este Imaginaie pe de-a-ntregul i Dumnezeu este Om [William Blake,
Annotations to Berkeley]. Cercetai-v aa cum a fcut aceast mam.
Sir Arthur Eddington spunea c tot ce avem dreptul de a spune despre lumea exterioar
este c e o experien comun [pe care o mprim cu alii]. Lucrurile sunt mai mult sau
mai puin reale n funcie de msura n care se pot mpri cu alii ori cu noi nine cu o alt
ocazie. Dar nu e nimic btut n cuie.
Acceptnd definiia realitii dat de Eddington, de experien comun, povestirea de
mai sus e la fel de real ca pmntul ori ca o culoare, fiindc a fost mprit att de mam
ct i de fiic. Raza imaginrii e n aa fel nct trebuie s mrturisesc c nu cunosc limite,
de-ar fi, n privina abilitii sale de a crea realiti.
Toate aceste povestiri ne arat un singur lucru c o activitate imaginar ce implic
dorina mplinit trebuie s nceap n imaginaie, dincolo de evidena simurilor, n
acea Cltorie ce duce spre ndeplinirea dorinei.
CAPITOLUL 9

PTRUNDE N
Dac Spectatorul ar ptrunde n cadrul acestor imagini n Imaginaia lui, abordndu-le din
Caleaca de Foc a gndului su contemplativ, de ar putea face prieten i nsoitor
dintr-una din aceste imagini ale minunii, care ntotdeauna i cer s prseasc lucrurile
pieritoare (dup cum prea-bine tie), atunci el s-ar ridica din Mormntul su, atunci ar
ntlni el Mntuitorul n vzduh i atunci ar fi fericit. BLAKE

Imaginaia se pare c nu va face nimic din ceea ce vrem pn ce nu ptrundem n
imaginea dorinei mplinite. Oare nu seamn aceast ptrundere n imaginea dorinei
mplinite cu Vidul de dincolo de Existen n care, dac se intr, se ncorporeaz n sine i
devine Pntec despre care vorbete Blake? Nu e oare aceasta adevrata interpretare a
povetii mitice a lui Adam i a Evei? Omul i emanaia sa? Oare nu sunt visele fanteziste ale
omului Emanaia lui, Eva lui n care se nsmneaz pe sine n toi Nervii ei, aa cum se
toarn un So; iar ea devine locul lui de slluire i grdina de aptezeci de ori roditoare?
[William Blake, The Mental Traveller]
Secretul creaiei este secretul imaginrii mai nti dorind i apoi nsuindu-i
sentimentul dorinei mplinite pn ce visul fantezist, Vidul de dincolo de Existen, este
ptruns i se ncorporeaz n sine i devine pntec, un loc de slluire i o grdin de
aptezeci de ori roditoare. Observ bine cum Blake ne ndeamn s ptrundem n aceste
imagini. Aceast ptrundere n imagine o face s se ncorporeze n sine i s devin pntec.
Omul, ptrunznd [n] o stare, o nsmneaz i o face s creeze ceea ce implic uniunea.
Blake ne spune c aceste imagini sunt Ceoase acelora care nu slluiesc n ele, biete
posibiliti; dar acelora care le ptrund, par singura substan.
n drum spre Coasta de Vest, m-am oprit n Chicago pentru a-mi petrece ziua cu ceva
prieteni. Gazda mea se recupera dintr-o boal sever i doctorul su l sftuise s se mute
ntr-o cas cu un singur etaj. Ascultndu-l, a cumprat o cas cu un singur nivel pentru noile
sale nevoi; dar acum se confrunta cu faptul c se prea c nu existau cumprtori pentru
uriaa sa cas cu trei etaje. Cnd am sosit, era foarte descurajat. ncercnd s-i explic legea
imaginrii constructive gazdei mele i soiei sale, le-am spus povestea unei newyorkeze de
vaz care venise s m vad n legtur cu nchirierea apartamentului su. ntreinea un
apartament cochet n ora dar i o cas la ar, dar era absolut esenial pentru ea s-i
nchirieze apartamentul de era s-i petreac vara mpreun cu familia la ar. [Neville
Goddard, Puterea Contiinei, Cap. 23, Studii de caz - 5].
n anii anteriori, apartamentul fusese nchiriat fr nicio dificultate nc de primvara,
devreme, dar la vremea cnd venise s m consulte, sezonul subnchirierilor era aparent
ncheiat. Dei apartamentul trecuse prin minile unor ageni imobiliari pricepui, nimeni nu
prea interesat n a-l ocupa. I-am spus ce s fac n imaginaia ei.
A fcut, i n mai puin de douzeci i patru de ore, apartamentul era nchiriat.
Am explicat cum, prin folosirea constructiv a imaginaiei sale, i nchiriase
apartamentul.
La sugestia mea, nainte de a merge la culcare n acea sear n apartamentul ei din ora,
i-a imaginat c era ntins n patul din casa ei de la ar. n imaginaia ei, a vzut lumea din
casa de la ar, i nu din apartamentul ei de la ora. A mirosit aerul rural curat. A dat atta
realism acestei experiene nct a adormit simind c era la ar de fapt.
Asta a fost ntr-o joi-seara. La ora nou dimineaa n smbta ce a urmat, mi telefona
de la casa ei de la ar i mi povestea cum un chiria ideal, care i ndeplinea toate cerinele,
nu numai c i nchiriase apartamentul, dar l nchiriase cu condiia de a se putea muta chiar
n ziua aceea. Am sugerat prietenilor mei s-i construiasc o structur imaginar, aa cum
fcuse acea femeie, i anume, s adoarm imaginndu-i c erau fizic n noua lor cas,
simind c-i vnduser vechiul cmin. Le-am explicat uriaa diferen dintre a gndi la
imaginea noii lor case i a gndi din imaginea noii lor case. A gndi la este o mrturisire
c nu sunt n ea; a gndi din ea este dovada c sunt n ea. Ptrunderea n imagine d
substan imaginii. Mutatul lor fizic n noua cas va urma automat.
Am explicat c felul n care arat lumea depinde numai de locul din care privete omul.
i omul, fiind Imaginaie n ntregime, trebuie s fie acolo unde este el n imaginaie.
Acest concept al cauzrii nu le-a picat prea bine, cci le mirosea a magie ori superstiii,
dar au promis c vor ncerca.
Am plecat spre California chiar n acea noapte i seara urmtoare, conductorul trenului
n care cltoream mi-a nmnat o telegram. Zicea, Vndut casa ast-noapte.
O sptmn mai trziu, mi scriau c n chiar seara n care eu prseam Chicago, s-au
culcat fizic n vechea lor cas, dar mental, n cea nou, vznd lumea din aceasta din urm,
imaginndu-i cum ar arta lucrurile dac asta ar fi fost real.
Au fost trezii chiar n noaptea aceea din somn ca s li se spun c se vnduse.
Abia cnd se ptrunde n aceast imagine, cnd Eva este cunoscut, abia atunci
evenimentul d buzna n lume. Dorina mplinit trebuie plmdit n imaginaia omului
nainte ca evenimentul s poat evolua din ceea ce Blake numete Vidul.
Povestirea urmtoare dovedete c, prin mutarea focarului imaginrii sale, dra M.F. a
ptruns fizic acolo unde struise n a fi imaginativ.
La scurt timp dup cstorie, soul meu i cu mine am convenit c cea mai mare
dorin comun amndurora era un an n Europa. Acest obiectiv poate prea rezonabil
multora, dar nou constrni unei sfere de finane limitat prea nu numai nerezonabil,
dar complet ridicol. Europa putea fi, la fel de bine, pe alt planet. Dar auzisem nvturile
tale, aa c am struit n a adormi n Anglia!
De ce Anglia n mod special, nu pot spune, poate numai fiindc vzusem un film ce
prezenta zona din jurul palatului Buckingham i m-am ndrgostit pe loc de acea scen.
Tot ce am fcut n imaginaia mea a fost s stau tcut lng marile pori de fier i s
simt barele reci de metal prinse strns n minile mele n timp ce admiram palatul.
Timp de multe nopi la rnd am simit o bucurie intens de a fi acolo i adormeam n
aceast fericit stare. La scurt timp, soul meu a ntlnit un strin la o petrecere care, o lun
mai trziu, i intermedia o burs didactic la o mare universitate. Imagineaz-i entuziasmul
meu cnd am aflat c universitatea era n Anglia!
Constrni unei sfere limitate? Dup nc o lun traversam Atlanticul i dificultile
noastre presupus insurmontabile s-au topit de parc n-au existat niciodat. Am avut anul
nostru n Europa, unul dintre cei mai fericii din viaa mea. ...M.F.
Felul n care arat lumea depinde n ntregime de locul n care st omul cnd privete. i
omul, fiind Imaginaie n ntregime, trebuie s fie acolo unde este el n imaginaie.
Piatra pe care n-au bgat-o n seam ziditorii, aceasta s-a fcut n capul unghiului.
[Psalm 117:22]
Piatra este Imaginarea.
i fac cunoscut acest secret i te las s Acionezi sau s Re-Acionezi.
Asta-i vestita piatr
Ce-a transformat n aur totul:
Cci ce a atins i a trecut pe la Dumnezeu
Nu poate fi mai prejos descris.
George Herbert [The Elixir]
Casa mea e veche, dar e a mea. Voiam exteriorul vopsit i interiorul redecorat, dei nu
aveam bani pentru a ndeplini vreunul din obiective. Ne-ai spus s trim ca i cnd dorina
noastr e deja realitate, i asta este exact ceea ce am nceput s fac imaginndu-mi vechea
mea cas ntr-o zugrveal nou, nou-mobilat, nou-decorat i tot restul. Am pit, n
imaginaia mea, prin camerele nou-redecorate. Am pit pe-afar, admirnd zugrveala
proaspt; i, la captul actului meu imaginar, am nmnat contractorului un cec pentru plata
imediat. Ptrundeam cu credin n aceast scen imaginar ori de cte ori puteam n timpul
zilei i n fiecare sear nainte de a adormi.
n dou sptmni, am primit o scrisoare recomandat de la Lloyd's of London, care m
anuna c motenisem apte mii de dolari de la o femeie pe care nu am ntlnit-o niciodat! i
cunoscusem vag fratele cu aproape patruzeci de ani n urm i i fcusem un mic serviciu
acum vreo cincisprezece ani, cnd acest frate i murise la noi n ar i ea mi scrisese
cerndu-mi s-o ajut cu nite formaliti, ceea ce am fcut pe atunci. N-am mai auzit de atunci
de ea. Acum, iat-m cu un cec pentru apte mii de dolari mai mult dect suficient pentru a
acoperi costul restaurrii casei mele, plus multe, multe alte lucruoare pe care mi le doream.
...E.C.A.
Cel ce nu imagineaz n trsturi mai puternice i mai bune, i n lumin mai puternic i
mai bun dect poate vedea ochiul su trector i muritor, nu imagineaz defel.
Blake
Dac individul nu se imagineaz ca fiind altul, sau altundeva, condiiile i mprejurrile
prezente ale vieii sale vor continua s fie aceleai i problemele lui se vor perpetua, cci
toate evenimentele se rennoiesc singure din imaginile constante ale sale. De el au fost
fcute; prin el vor continua s fie; i prin el pot nceta a fi.
Secretul cauzrii st n montajul imaginilor dar, un cuvnt de atenionare
montajul trebuie s aib neles; trebuie s implice ceva ori nu va duce la actul creativ
Cuvntul.
CAPITOLUL 10

LUCRURI CARE NU SE VD
...tot ce se vede a fost fcut din lucruri care nu se vd. Evrei 11:3
Istoria umanitii, cu formele ei de guvernare, revoluiile, rzboaiele sale i, de fapt,
ridicarea i declinul naiunilor, poate fi scris n termeni de ridicare i declin ale ideilor
sdite n minile oamenilor. Herbert Hoover
Secretul imaginrii este cea mai mare dintre problemele spre ale cror soluii aspir
misticul. Puterea suprem, nelepciunea suprem, extazul suprem stau n deprtata soluie a
acestui mister. Douglas Fawcett

A refuza s recunoti puterea creativ a activitii imaginare, invizibile a omului, e peste
poate de a se comenta. Omul, prin activitatea sa imaginar, literalmente cheam la fiin
cele ce nc nu sunt [Romani 4:17]. Prin activitatea imaginar a omului, toate lucrurile s-au
fcut, i fr aceast activitate, nimic nu s-a fcut din ce s-a fcut [Ioan 1:3].
O asemenea activitate cauzal poate fi definit ca un montaj imaginar al imaginilor
care, odat producndu-se, unele evenimente fizice invariabil apar. E rostul nostru s
montm imaginile unui rezultat fericit i apoi s ne nfrnm de la a ne mai amesteca.
Evenimentul nu trebuie forat, ci trebuie s i se ngduie s se produc. Dac imaginaia
este singurul lucru care acioneaz sau care este n fiinele omeneti (aa cum credea
Blake), atunci nu vom ti niciodat dac nu cumva a fost vreo femeie ce clca prin teasc cea
care a pornit acea schimbare subtil din minile oamenilor [William Butler Yeats].
Aceast bunicu calc zilnic prin teasc pentru nepoica ei. Ne scrie:
sta e unul din acele lucruri care mi determin familia i prietenii s spun, pur i
simplu nu nelegem. Kim are acum doi ani i jumtate. A fost n grija mea timp de o lun
dup ce s-a nscut i nu am mai vzut-o apoi pn anul trecut, i atunci, numai timp de dou
sptmni. Totui, de-a lungul acestui ultim an, n fiecare zi o luam n poal n imaginaia
mea i i vorbeam i o dezmierdam.
n aceste aciuni imaginare, treceam peste toate lucrurile minunate despre Kim:
Dumnezeu crete prin mine; Dumnezeu iubete prin mine etc. La nceput, primeam rspuns
ca de la un bebelu. Cnd am nceput cu Dumnezeu crete prin mine ea rspundea, Eu.
Acum eu ncep i ea completeaz ntreaga propoziie. Un alt lucru care s-a ntmplat, pe
msur ce treceau lunile, cum o luam n imaginaia mea n poal, a tot crescut, mai mare
i mai grea.
Kim n-a vzut nici mcar vreo poz cu mine n tot acest timp. Cel mult, puteam fi
numai un nume pentru ea. Acum, la o anumit or n fiecare zi, dup cum mi spun ai ei, ea
ncepe s vorbeasc despre mine nu cuiva n special doar vorbete. Uneori o d nainte
timp de vreun ceas; ori merge la telefon i se face c sun. n monologul su sunt chestii de
genul: Dida mea m iubete. Dida mea vine s m vad n fiecare zi.
Dei eu tiu ce am fcut n imaginaie, m pune i pe mine mult pe gnduri. ...U.K.
Toi oamenii imaginativi es pururi farmece, iar toi oamenii pasivi, care nu au viei
puternic imaginative, cad prad continuu vrjilor puterii primilor.
Nu e vreo form n ntreaga natur care s nu fi fost produs i s nu fie s usinut de
vreo activitate imaginar. Aadar, orice schimbare n activitatea imaginar trebuie s rezulte
ntr-o schimbare de form corespunztoare. A imagina o imagine supleant pentru un
coninut nedorit ori insuficient nseamn a o crea. De-am strui numai n activitatea noastr
imaginar ideal i de nu am capitula insuficienei, a noastr ar fi victoria.
Cnd am citit n Seedtime and Harvest [Sditul i culesul, de acelai autor]
povestea profesoarei care, prin imaginaia ei, n revizuirea zilnic, a transformat o elev
dintr-o delincvent ntr-o feti adorabil, am hotrt s fac ceva n privina unui biat de la
coala soului meu.
A nira toate problemele mi-ar lua pagini, cci soul meu nu s-a mai confruntat
niciodat cu un copil att de dificil, cu o situaie familial att de complicat. Flcul era prea
tnr pentru a fi exmatriculat, iar ceilali profesori refuzau s-l aib la orele lor. i ca s se
pun la toate capac, mama i bunica acestuia practic au campat pe terenul colii, cutnd
tuturor numai har.
Voiam s-l ajut pe biat, dar, n acelai timp, voiam s-mi ajut soul. Aa c, n fiecare
noapte, am construit dou scene n imaginaia mea: n una din ele, vedeam un copil perfect
normal i fericit; n cea de-a doua, mi auzeam soul spunnd, Nu-mi vine-a crede, drag,
dar tii, R. se comport ca un biat normal acum, i e ca-n paradis fr femeile alea dou prin
preajm.
Dup dou luni de struit n jocul meu imaginar, noapte dup noapte, soul meu a venit
acas i a spus, E ca-n paradis pe la coal nu chiar aceleai cuvinte, dar suficient de
pe-aproape pentru mine. Bunica se implicase n ceva ce o purtase departe de ora, iar mama o
nsoise.
n acelai timp, un profesor nou a acceptat provocarea pe care o reprezenta R. i, sub
supravegherea lui, acesta progresa minunat spre toate cele pe care i le imaginasem. ...G.B.
E inutil s ne agm de standarde pe care noi nine nu le aplicm. Spre deosebire de
Portia, care spunea, Pot mai uor s nv pe douzeci ce e bine s fac dect s fiu unul din
cei douzeci i s-mi urmez propriile mele nvturi [William Shakespeare, Negutorul
din Veneia].
G.B. i-a urmat propriile ei nvturi. E incredibil de uor s iei act de imaginea-
substitut dezirabil i s o accepi, trind n asemnarea ei.
M-a trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc celor robii
slobozire i celor prini n rzboi libertate Isaia 61:1
CAPITOLUL 11

OLARUL
Scoal i intr n casa olarului i acolo i voi vesti cuvintele Mele!. i am intrat eu n
casa olarului i iat, acesta lucra cu roata i vasul pe care-l fcea olarul din lut s-a stricat n
mna lui; dar olarul a fcut dintr-nsul alt vas, cum a crezut c-i mai bine s-l fac."
Ieremia 18:2-3

Cuvntul tradus prin Olar nseamn Imaginaie. Din materialul pe care alii l-ar fi
aruncat ca nemaifiind bun de nimic, o imaginaie trezit remodeleaz lucrul aa cum ar trebui
s fie. i acum, Doamne, Tu eti Tatl nostru, noi suntem lutul i Tu olarul, toi lucrul
minilor Tale suntem!, Isaia 64:8.
Aceast concepie a creaiei ca lucrare a imaginaiei, iar Domnul, Tatl nostru, ca
imaginaia noastr, ne va duce mai departe n adncul misterului creaiei mai iscusit dect
orice alt cluz.
Singurul motiv pentru care oamenii nu cred n aceast identitate a lui Dumnezeu drept
imaginaie omeneasc este acela c nu vor s-i asume responsabilitatea pentru teribil de
greita lor folosire a imaginaiei. Imaginaia Divin s-a pogort la nivelul imaginaiei
omeneti, pentru ca imaginaia omeneasc s se nale la Imaginaia Divin.
Psalmul 8 spune c omul a fost micorat cu puin fa de Dumnezeu nu cu puin fa
de ngeri, aa cum greit traduce versiunea King James [i cele romneti]. ngerii sunt
dispoziiile emoionale ale omului i astfel, servitorii lui iar nu superiorii si, dup cum ne
lmurete autorul Epistolei ctre evrei [ngerii oare nu sunt toi duhuri slujitoare, trimise
ca s slujeasc, pentru cei ce vor fi motenitorii mntuirii?] (Evrei 1:14).
Imaginaia este Omul Adevrat i e una cu Dumnezeu.
Imaginaia creeaz, conserv i transform. Imaginaia este radical creativ cnd
toat activitatea imaginativ bazat pe memorie dispare.
Imaginaia este conservativ cnd activitatea ei imaginar este alimentat cu imagini
furnizate n principal de memorie. Imaginaia este transformativ cnd procedeaz la variaii
ale unei teme deja n desfurare; cnd altereaz mental un fapt al vieii; cnd las fapte
nafara experienei amintite ori adaug ceva n locul lor dac tulbur armonia dorit.
Prin folosirea imaginaiei sale, aceast tnr artist i-a fcut visul realitate.
nc de cnd am intrat n domeniul artistic, mi-a plcut s fac schie i picturi pentru
camere de copii. Totui, fusesem descurajat de sftuitori i prieteni care erau mult mai
experimentai n domeniu dect mine. Le plcea munca mea, mi admirau talentul, dar
spuneau c nu-mi voi face nici renume nici avere prin genul sta de art.
ntr-un fel, mereu simisem c le voi dobndi pe ambele dar cum? Apoi, toamna
trecut am auzit de prelegerile tale i i-am citit crile, dup care am hotrt s-mi las
imaginaia s creeze realitatea pe care o doream.
Iat ce am fcut zilnic: mi imaginam c eram ntr-o galerie era o mare doz de
entuziasm n ceea ce m privea iar pe perei atrna arta mea numai a mea (un vernisaj
exclusiv) i vedeam stelue roii pe multe dintre picturi. Asta indica faptul c fuseser
vndute.
Iat ce s-a ntmplat: chiar nainte de Crciun, am realizat un pliant pentru o prieten,
care, n schimb, i l-a artat unui prieten de-ai ei care patrona o galerie n Pasadena. Acesta
i-a exprimat dorina de a m ntlni aa c am luat cteva mostre din lucrrile mele cu
mine. De ndat ce s-a uitat la prima pictur a spus c i-ar plcea s-mi ofere un vernisaj
exclusiv n primvar.
n seara de deschidere, pe 17 aprilie, a aprut un decorator de interioare cruia i-a plcut
ce a vzut i mi-a comandat un colaj pentru camera unui bieel care va aprea i n
numrul din septembrie al revistei Good Housekeeping n ciclul Casa Anului pe 1961.
Mai trziu, n timpul vernisajului, a venit un alt decorator care mi-a admirat munca att
de mult nct m-a ntrebat dac mi poate aranja ntlniri cu decoratorii de interioare care
trebuie i cu patronii de galerii care trebuie, oameni care mi-ar cumpra i prezenta
lucrrile la un nivel superior.
Apropo, vernisajul a fost un succes financiar att pentru proprietarul galeriei ct i
pentru mine. Lucrul interesant n legtur cu asta este c aceti trei oameni au venit la mine
din senin. Categoric, n-am fcut nici un efort n timpul imaginrii mele de a contacta pe
nimeni; dar, acum, am parte de o bun recunoatere i o pia pentru lucrrile mele. i tiu
de-acum fr umbr de ndoial c nu exist nu atunci cnd aplici serios acest principiu
conform cruia imaginarea creeaz realitatea. ...G.L.
A pus Olarul la ncercare i i-a dovedit creativitatea n execuie. Numai mintea lene
va eua s se ridice la aceast provocare. Pavel afirm, Duhul lui Dumnezeu locuiete n
voi [1Corinteni 3:16, Romani 8:9, 8:11, Iacov 4:5], acum, Cercetai-v pe voi niv dac
suntei n credin; ncercai-v pe voi niv. Sau nu v cunoatei voi singuri bine c Hristos
Iisus este ntru voi? Afar numai dac nu suntei netrebnici. Ndjduiesc ns c vei
cunoate c noi nu suntem netrebnici. 2Corinteni 13:5,6
Dac Toate prin El s-au fcut; i fr El nimic nu s-a fcut din ce s-a fcut [Ioan 1:3],
nu ar trebui s fie greu pentru om s se cerceteze pentru a afla cine e acest creator
dinluntrul su. Cercetarea va dovedi omului c imaginaia lui este Acela Care nviaz
morii i cheam la fiin cele ce nc nu sunt, Romani 4:17.
Prezena n noi a Olarului e sugerat de ceea ce face El acolo. Nu-L putem vedea acolo
drept Acela, nu noi singuri. Natura Olarului Iisus Hristos este aceea de a crea i nu exist
creaie fr de El.
Fiecare povestire relatat n aceast carte este o simpl asemenea cercetare, din felul
celor pe care le-a cerut Pavel corintenilor s le fac. Dumnezeu cu adevrat exist n om n
fiecare fiin uman. Dumnezeu devine noi n ntregime.
Nu e calitatea noastr, ci Adevratul nostru Sine Imaginaia noastr.
Urmtoarele ilustrri din lumea mineral ne pot ajuta s vedem cum Imaginarea
Suprem i Imaginarea Omeneasc ar putea fi una i aceeai putere, dar totui vast diferite n
creativitatea lor. Diamantul este cel mai dur mineral de pe pmnt. Grafitul, folosit la
creioane, este unul dintre cele mai moi. Totui, ambele minerale sunt carbon pur. Uriaa
diferen ntre proprietile celor dou forme de carbon se crede a fi cauzat de un aranjament
diferit al atomilor de carbon. Dar fie c diferena este produs de un aranjament diferit al
atomilor de carbon sau nu cu toii suntem de acord c diamantul i grafitul sunt o singur
substan, carbon pur.
Scopul vieii este realizarea creativ a dorinei. Omul, lipsit de dorin, nu ar putea
exista eficient ntr-o lume a problemelor continue ce necesit soluii continue. O dorin este
o contientizare a ceva ce ne lipsete sau de care avem nevoie pentru a ne face viaa mai
plcut. Dorinele au ntotdeauna un anume ctig personal n vedere. Cu ct e mai mare
ctigul anticipat, cu att mai intens e dorina. Nu exist dorin neegoist. Chiar i cnd
dorina noastr e pentru altul, cutm tot s satisfacem o dorin. Pentru a ne realiza dorina
trebuie s ne imaginm scene ce implic mplinirea ei i s interpretm scena n imaginaia
noastr, fie i numai pentru o clip, cu o bucurie interioar simit suficient pentru a atinge
naturaleea. E ca n cazul copilului care se costumeaz pentru a juca Queen. Trebuie s ne
imaginm c suntem ceea ce am vrea s fim. Trebuie s jucm asta mai nti n imaginaie
nu ca spectator ci ca un actor.
Aceast doamn a jucat imaginativ Queen prin a fi unde voia s fie n imaginaia ei.
Ea a fost adevratul actor n acest teatru.
Dorina mea era s particip la un spectacol-matineu al unui pantomim vestit ce joac n
prezent ntr-unul din marile teatre din oraul nostru. Dat fiind natura intim a acestei arte,
voiam s stau n spaiul orchestrei; dar nu aveam nici mcar pentru preul unui bilet la
balcon. n seara n care am hotrt s-mi satisfac aceast plcere, n imaginaia mea, am
adormit privind extraordinarul actor. n actul meu imaginar, stteam ntr-un loc central din
orchestr, auzeam aplauzele pe msur ce cortina se ridica i artistul venea pe scen, simind
cu adevrat entuziasmul intens al acestei experiene.
A doua zi ziua matineului situaia mea financiar nu se schimbase. Aveam exact un
dolar i treizeci i apte de ceni n poet. tiam c trebuia s folosesc dolarul pentru a
cumpra benzin pentru main, ceea ce m lsa cu treizeci i apte de ceni, dar mai tiam i
c adormisem cu credin n sentimentul de a fi la acel spectacol, aa c m-am mbrcat de
teatru. Mutndu-mi lucruri dintr-o poet n alta, am gsit o bancnot de un dolar i patruzeci
i cinci de ceni n fise ascuni n buzunraul rar-folositei mele poete de mers la oper.
Mi-am zmbit singur, realiznd c mi se dduser banii de benzin; aa mi se va da i
diferena pentru biletul de spectacol. Vesel, am terminat cu mbrcatul i am purces spre
teatru.
Stnd n faa casei de bilete, ncrederea mea s-a risipit uitndu-m la preuri i vznd
trei aptezeci i cinci pentru un loc n orchestr. Cu un sentiment de consternare, m-am ntors
pe clcie i am trecut vizavi la o cafenea pentru o ceac de ceai.
Cheltuisem deja aisprezece ceni pe ceaiul meu nainte de a-mi aminti c am vzut
preul locurilor de la balcon pe lista din geamul casei de bilete. Grbit, mi-am numrat
mruniul i am descoperit c mai aveam un dolar i aizeci i ase de ceni.
Alergnd napoi la teatru, am cumprat cel mai ieftin loc disponibil, care a costat un
dolar i cincizeci i cinci de ceni. Cu numai o moned de zece ceni rmas n poet, am
luat-o spre intrare i, rupndu-mi biletul n dou, plasatorul mi-a spus, Sus, la stnga, v
rog. Spectacolul era pe cale s nceap dar, ignornd instruciunile plasatorului, am intrat n
toaleta pentru femei de pe holul central. nc determinat s stau n zona orchestrei, m-am
aezat, mi-am nchis ochii i mi-am inut privirea interioar pironit pe scen din direcia
orchestrei.
n acel moment, un grup de femei a intrat la toalet, toate vorbind deodat; dar eu am
auzit o singur conversaie, n care una dintre ele i spunea tovarei sale, Dar am tot
ateptat, pn-n ultima clip. Apoi m sun i spune c nu poate veni. A fi dat biletul oricui,
dar acum e prea trziu. Fr s-mi dau seama, am ntins plasatorului ambele bilete i le-a rupt
nainte de a-l putea opri.
Aproape am rs n gura mare. Ridicndu-m, m-am ndreptat spre aceast doamn i am
ntrebat-o dac puteam folosi biletul pe care-l avea n plus, n locul celui de la balcon pe
care-l cumprasem eu. A fost de-a dreptul ncnttoare, invitndu-m cu drag s le nsoesc
grupul. Biletul pe care mi l-a ntins era pentru seciunea orchestrei, loc central, la ase rnduri
de scen. M-am aezat cu numai cteva secunde nainte de ridicarea cortinei pentru un
spectacol la care participasem cu o noapte nainte chiar de pe acel scaun n Imaginaia
mea. ...J.R.
Trebuie S FIM cu adevrat, n Imaginaie. Una e s te gndeti la final i alta e s
gndeti din final. A gndi din final, a hotr finalul nseamn a crea realitatea. Aciunile
interioare trebuie s corespund aciunilor pe care le-am face fizic dup ce fi-vor toate
acestea [Edward Thomas, The New House (Noua cas)].
Pentru a tri nelept, trebuie s fim contieni de activitatea noastr emoional i s ne
asigurm c modeleaz fidel finalul pe care-l dorim.
Lumea e lut; Imaginaia noastr, Olarul.
S ne imaginm mereu finaluri ce sunt de valoare sau promit bine.
Cel ce dorete dar nu svrete pacoste crete. [ William Blake]
Ce se face curge din ce se imagineaz. Formele dinafar arat imaginrile Omului.
Omul e nava, crei ntortocheat cltorie i prin aceste miraje trecere Dumnezeu i-a
sortit micare, dar sorocit nicio odihn. [ Henry Vaughan]
Conduc o mic afacere, numai a mea, i acum civa ani se prea c ndrzneala mea
se va sfri n ruin. Timp de cteva luni, vnzrile au sczut constant i m-am gsit ntr-un
blocaj financiar ca de altfel mii de ali mici oameni de afaceri, acea perioad fiind una de
trecere printr-o mic recesiune la nivel naional.
Eram adnc n datorii i aveam nevoie de cel puin trei mii de dolari practic imediat.
Revizorii mei contabili m-au sftuit s-mi nchid uile i s ncerc s salvez ce mai puteam.
n loc de asta, eu m-am ntors spre Imaginaia mea. i cunoteam nvturile, dar nu mai
ncercasem niciodat s-mi rezolv vreo problem n modul acesta. Ca s-o spun pe-a dreapt,
eram sceptic n privina ntregii idei conform creia imaginaia poate crea realitatea, dar
eram i disperat; i disperarea m-a silit s-i pun la ncercare nvtura.
Am imaginat c firma mea primea patru mii de dolari pe neateptate n remiteri
scadente. Aceti bani urmau s apar din comenzi noi, deoarece conturile mele debitoare erau
practic inexistente, dar asta prea cam tras de pr, din moment ce nu mai primisem att de
mult din vnzri de peste patru luni, dac nu mai bine. Cu toate astea, mi-am meninut scena
imaginar n care primeam aceast sum de bani n trei zile negreit. n cea de-a patra
diminea, devreme, un client de care nu mai auzisem de luni bune m sun i-mi cere s
merg s-l vd personal. Urma s aduc o ofert estimativ pe care i-o mai ddusem pentru
nite utilaje necesare fabricii lui. Oferta era veche de cteva luni, dar am dezgropat-o de prin
hrtiile mele i n-am mai pierdut timpul n drum spre el chiar n acea zi. Am completat
comanda, pe care a semnat-o, dar tot nu vedeam vreun ajutor imediat pentru mine prin
tranzacie, deoarece echipamentul pe care-l voia necesita ntre patru i ase luni pentru livrare
din uzin i, desigur, clientul meu nu trebuia s plteasc pentru acesta pn ce nu l va fi
primit.
I-am mulumit pentru comand i m-am ridicat s plec. M-a oprit la u i mi-a dat un
cec pentru puin peste patru mii de dolari, spunnd, Vreau s pltesc marfa acum, n avans
din motive fiscale, nelegi. N-ai nimic mpotriv, nu?. Nu, n-aveam nimic mpotriv! Am
realizat ce tocmai se ntmplase n clipa n care am luat cecul n mn. n trei zile, scena mea
imaginar fcuse pentru mine ceea ce eu nu fusesem n stare s fac n luni de zile de
mpiedicri financiare. tiu, acum, c imaginaia mi-ar fi putut pompa n afacere patruzeci de
mii de dolari la fel de uor ca patru mii. ...L.N.C.
Doamne, Tu eti Tatl nostru,
noi suntem lutul i Tu olarul,
toi lucrul minilor Tale suntem.
[ Isaia 64:8]
CAPITOLUL 12

ATITUDINI
Numai Lucrurile Mentale sunt reale; ce se cheam Material, nimeni nu tie unde
slluiete: acolo, n sofisme, i existena sa e o impostur. Unde-i existena n afara Minii
ori a Gndului? Unde altundeva dect n mintea nebunului? Blake

Memoria, dei imperfect, e suficient pentru invocarea asemnrii. Dac ne amintim
pe altul aa cum l tim, l recrem n acea imagine, i trecutul va fi recunoscut n prezent.
Imaginarea creeaz realitatea. Dac e loc de mai bine, ar trebui s-l reconstruim cu un nou
coninut; s-l vizualizm aa cum am vrea ca el s fie, dect s-l facem s poarte povara
amintirii noastre despre el.
Orice cu putin de a fi crezut este o imagine a adevrului. [ Blake]
Povestirea ce urmeaz vine de la cineva care crede c imaginarea creeaz realitatea i,
acionnd n aceast credin, i-a schimbat atitudinea fa de un strin, fiind astfel martor al
acestei schimbri n realitate.
Cu mai bine de douzeci de ani n urm, cnd eram un verde rnu proaspt sosit n
Boston s fac coal, un boschetar mi-a cerut bani pentru mncare. Dei banii pe care-i
aveam erau jalnic de insuficieni i pentru propriile mele nevoi, i-am dat ce am gsit prin
buzunare. Cteva ore mai trziu, acelai om, de-acum cltinndu-se de beat, m-a oprit din
nou i mi-a cerut bani. Am fost att de indignat la gndul c banii pe care cu greu mi-i
permiteam se duseser spre un astfel de folos, nct m-am angajat solemn c nu voi mai da n
veci pururi ascultare milogelilor vreunui ceretor.
De-a lungul anilor, mi-am inut promisiunea, dar de fiecare dat cnd refuzam pe
careva, m cam nepa contiina. M simeam att de vinovat nct m-am pricopsit cu o
durere ascuit n stomac, dar de rzgndit, nu m-am rzgndit.
La nceputul acestui an, m-a oprit un om n timp ce-mi plimbam celul i mi-a cerut
bani ca s mnnce i el ceva. Fidel vechiului angajament, nu am acceptat. Mi-a primit
refuzul cu graie. Chiar mi-a admirat potaia i mi-a vorbit despre o familie din statul New
York ce cretea cocker spanieli.
De data asta, contiina mea m junghia de-a dreptul! Pe msur ce se ndeprta, m-am
hotrt s refac acea scen aa cum a fi dorit s fi fost, aa c m-am oprit chiar acolo pe
strad, mi-am nchis ochii pre de numai cteva secunde i am recreat scena diferit. n
imaginaie aveam acelai om abordndu-m, numai c de data asta a deschis conversaia
admirndu-mi cinele. Dup ce am vorbit puin, l-am fcut s spun, Nu-mi place s-i cer
asta, dar chiar am nevoie s mbuc ceva. Am o slujb pe care o ncep mine diminea, dar
am fost fr serviciu pn acum i seara asta sunt flmnd. Apoi mi-am strecurat mna n
buzunarul meu imaginar, am scos o hrtie imaginar de cinci dolari i i-am dat-o bucuros.
Acest act nchipuit mi-a dizolvat imediat att sentimentul de vinovie ct i durerea.
tiu din nvturile tale c un act imaginar este un fapt, aa c tiam c puteam da
oricui ce mi cerea i, prin credina n actul imaginar, am consimit realitii c el primise.
Patru luni mai trziu, pe cnd mi plimbam din nou celul, acelai om m abordeaz i
deschide conversaia admirndu-mi potaia. Ia uite ce cine frumos, zice. Tinere, presupun
c nu-i mai aminteti de mine, dar cu ceva timp n urm i-am cerut ceva bani i tu foarte
amabil ai spus nu. Zic amabil, fiindc, de-mi ddeai, a fi cerut bani i-n zi de azi. n loc de
asta, am obinut o slujb chiar a doua diminea i acum sunt din nou pe picioarele mele i
am redobndit i ceva respect de sine.
tiam c slujba lui era un fapt cnd am imaginat-o n acea sear cu vreo patru luni
nainte, dar n-am s neg c am avut o satisfacie imens fcndu-l s-mi apar n drum n
carne i oase ca s mi-o confirme! ...F.B.
Argint i aur nu am; dar ce am, aceea i dau. Fapte 3:6
Nimeni nu trebuie osndit, cu toii trebuie mntuii, iar Imaginaia noastr remodelnd
memoria este procesul prin care se produce aceast mntuire. A condamna omul ce i-a
pierdut calea nseamn a pedepsi pe cel deja pedepsit.
Pe cine s milostivesc, de nu pe acel pctos ce a apucat pe-o cale greit? [William
Blake, Jerusalem]. Nu cu ce a fost omul, ci cu ce poate el deveni trebuie s se ocupe
activitatea noastr imaginar.
Nu-i aduci-aminte de dulcea Alice, Ben Bolt
Dulcea Alice, ale crei cosie erau att de castanii,
Ce lcrima de plcere cnd i ddeai un surs,
i tremura cu groaz la ncruntarea ta?" [ George du Maurier]
De nu ne-am imagina mai ru despre cineva dect el singur o face, am trece drept
exceleni. Nu omul perfect, ci imaginatorul ce exerseaz spiritul iertrii e cel ce face
miracolul. Imaginarea unui nou coninut a transformat att omul care a cerut ct i omul care
a dat.
Imaginarea nc nu i-a gsit locul meritat n sistemele moralitilor i educatorilor. Cnd
o va face, atunci va fi celor robii slobozire [Isaia 61:1].
Nimic nu are existen pentru noi dect prin amintirea pe care o avem despre acel lucru,
aadar s ne amintim de el nu aa cum a fost numai, desigur, dac a fost de dorit ci aa
cum dorim s fie.
Deoarece imaginarea e creativ, amintirea noastr despre altul fie l mboldete fie l
ntrzie i i face urcuul ori povrniul mult mai uoare i mai iui.
Nu e tciune de caracter att de stins nct s nu strluceasc i s ard de e numai uor
aprins.
Povestirea urmtoare arat c imaginarea poate face i inele, i soi, i poate muta
oameni n China!
Soul meu, provenit dintr-o familie destrmat i crescut de bunici iubitori, nu a fost
niciodat apropiat de mama lui nici ea de el. O femeie de aizeci i trei de ani i divorat
de treizeci i doi, era singur i amar; iar relaia mea cu ea era ncordat, eu ncercnd s
fiu la mijloc. Dup cum recunotea ea nsi, marea ei dorin era s se recstoreasc de
dragul companiei, dar credea c asta era cu neputin la vrsta ei. Soul meu mi spunea
adesea c spera ca ea s se recstoreasc i, dup cum aduga cu patos, s se duc departe,
departe.
Eu aveam aceeai dorin n ceea ce o privea i, dup cum spuneam eu, s se duc-n
China. Precaut datorit motivului meu personal n legtur cu asta, tiam c trebuia s-mi
schimb sentimentele n privina ei n scena mea imaginar i n acelai timp s-i dau ceea ce
voia. Am nceput prin a o vedea n imaginaia mea ca o personalitate complet schimbat o
femeie fericit, vesel, sigur pe sine i mulumit n noua relaie. De fiecare dat cnd m
gndeam la ea, o vedeam mental drept o femeie nou.
Cam trei sptmni mai trziu a venit la noi acas n vizit aducnd un prieten pe care-l
ntlnise cu cteva luni mai devreme. Brbatul devenise recent vduv; era de vrsta ei,
asigurat financiar i crescuse copii i nepoi. L-am plcut i eram entuziasmat, deoarece era
evident c i ei se plceau reciproc. Dar soul meu tot credea c era imposibil . Eu nu.
Din acea zi, de cte ori mi venea imaginea ei n minte, o vedeam ntinzndu-mi mna
stng, iar eu i admiram inelul de pe deget. O lun mai trziu, ea i prietenul su au venit
s ne viziteze i, ieind n ntmpinarea lor, mi-a ntins mndr mna stng. Inelul era acolo,
pe deget. Dou sptmni dup, era mritat i nu am mai vzut-o de atunci. Triete ntr-o
cas nou departe, departe, iar cum noului su so i displace s conduc atta drum pn
la noi, putea la fel de bine s se fi mutat n China! ...J.B.
E o vast diferen ntre voina de a se opune unei activiti i hotrrea de a o schimba.
Cel ce schimb o activitate, acioneaz; pe cnd cel ce rezist unei activiti, reacioneaz.
Unul creeaz, cellalt perpetueaz.
Nimic nu e real dincolo de tiparele imaginative pe care le turnm. Amintirea, nu mai
puin dect dorina, seamn unui vis cu ochii deschii. De ce s facem din acesta un comar
diurn? Omul poate ierta numai dac-i trateaz amintirea ca pe un vis cu ochii deschii i l
modeleaz dup gustul inimii lui.
R.K. a nvat c-i putem priva pe alii de abilitile lor prin atitudinile noastre n ceea
ce-i privete. El i-a schimbat atitudinea i astfel a schimbat un fapt.
Nu sunt un cmtar i nici vreun investitor, dar un prieten i cunotin de afaceri a
venit la mine pentru un mprumut substanial n vederea extinderii uzinei sale. Dat fiind
prietenia noastr, i-am acordat mprumutul cu rate rezonabile ale dobnzii precum i clauza
rennoirii la finele primului an.
Cnd a trecut primul termen de un an, era n urm cu plile dobnzii i a cerut o
prelungire de treizeci de zile. I-am acceptat cererea, dar la captul celor treizeci de zile era tot
incapabil de plat i a cerut o nou prelungire.
Dup cum am spus, nu sunt n afaceri ce in de mprumuturi de bani. n douzeci de zile
aveam nevoie de plata integral pentru propriile mele datorii. Dar m-am nvoit din nou s-i
prelungesc acordul, dei creditul meu personal era de-acum serios ameninat. Firesc ar fi fost
s trec la presiuni de natur legal pentru a-mi recupera banii i acum civa ani asta e exact
ceea ce a fi fcut. n schimb, mi-am amintit avertismentul tu de a nu-i priva pe alii de
propriile lor abiliti i am realizat c-mi privasem prietenul de abilitatea lui de a-mi plti
ce-mi datora.
Timp de trei nopi, am construit o scen n imaginaia mea n care mi auzeam prietenul
spunnd c i fusese asaltat biroul de comenzi neateptate cu atta repeziciune, nct era
acum capabil s-mi plteasc mprumutul integral. n cea de-a patra zi am primit de la el un
telefon. mi spunea c, prin ceea ce el numea un miracol, primise attea comenzi, i nc
din cele mari, nct putea acum s-mi restituie mprumutul cu tot cu dobnzile aferente i, de
fapt, tocmai mi expediase un cec pentru toat suma. ...R.K.
Nu e nimic mai fundamental n privina secretului imaginrii dect distincia dintre
imaginare i starea imaginat.
Numai Lucrurile Mentale sunt reale...
Orice cu putin de a fi crezut este o imagine a adevrului.
[ William Blake]
CAPITOLUL 13

LUCRURI MRUNTE
Cunotine generale nseamn cunotine vagi; n detalii const nelepciunea.
i fericirea. Blake

Trebuie s ne folosim imaginaia pentru a obine finaluri anume, chiar dac finalurile
sunt lucruri mrunte. Fiindc oamenii nu-i definesc limpede i nu-i imagineaz finaliti
specifice, rezultatele sunt incerte, pe cnd ar putea fi perfect sigure. A imagina un final
specific nseamn a face o deosebire clar. Cum distingem stejarul de fag, calul de bou,
dac nu prin conturul ce-l definete? [William Blake, Human Form Divine]
Definirea impune realitatea lucrului specific mpotriva generalizrilor fr form ce
inund mintea.
Viaa pe pmnt e o grdini pentru facerea de imagini. Mrimea ori micimea
obiectului de a fi creat nu e important n sine. Regula cea mare i de aur a artei, ca i a
vieii, spunea Blake, e aceasta: cu ct mai clar, ascuit i robust linia conturului, cu att
mai perfect lucrarea de art, i cu ct mai puin ascuit i tioas, cu att mai mare evidena
unei slabe imitaii. Ce zidete o cas i sdete o grdin de nu precizia i hotrrea?
Omite linia asta i vei fi omis viaa nsi.
Povestirile din continuare privesc obinerea de lucruri aparent mrunte, ori jucrii,
dup cum le numesc eu, dar ele sunt importante datorit imaginilor clar imaginate care au
creat jucriile. Autoarea primei povestiri este una dintre cei despre care se spune c au de
toate. E adevrat. Are sigurana financiar, social i intelectual. Scrie:
Dup cum tii, prin nvturile tale i prin practica mea a nvturilor tale, m-am
schimbat complet pe mine i viaa mea. Acum dou sptmni, cnd ai pomenit de jucrii,
am realizat c nu mi-am folosit niciodat imaginaia pentru a obine lucruri i am hotrt c
ar fi amuzant s ncerc. Ai povestit despre o tnr creia i se oferise o plrie dup ce pur i
simplu purtase acea plrie n imaginaia ei. Ultimul lucru de pe lume de care aveam nevoie
era o plrie, dar voiam s-mi pun la ncercare imaginaia n privina obinerii de lucruri,
aa c am ales o poz a unei plrii dintr-o revist de mod. Am tiat poza i am prins-o pe
oglinda msuei mele de toalet. Am studiat poza cu atenie. Apoi, mi-am nchis ochii i, n
imaginaia mea, mi-am pus acea plrie pe cap i am purtat-o ieind pe-afar. Am fcut asta
o singur dat.
Sptmna urmtoare m-am ntlnit cu cteva prietene pentru masa de prnz i una
dintre ele purta plria. Am admirat-o toate. Chiar a doua zi, am primit un colet printr-un
trimis al mesageriei rapide. Plria era n cutie. Prietena care o purtase cu o zi mai devreme
mi-o trimise cu un bilet n care scria c nu-i psa de ea n mod deosebit i nici mcar nu tia
de ce o cumprase, n primul rnd, dar pentru un oarecare motiv, se gndise c mi-ar sta bine
mie i m ruga s o accept. ...G.L.
Trecerea de la vise la lucruri e fora ce mn omenirea.
Trebuie s trim pe de-a-ntregul la nivelul Imaginaiei. i trebuie s o facem contient i
deliberat responsabil.
Am iubit psrile ntreaga mea via. mi place s le privesc, ascultndu-le
plvrgeala, s le dau de mncare. mi plac n special vrbiuele. Timp de luni de zile le-am
dat firimituri de pine, semine pentru psri slbatice i orice m gndeam c-ar mnca.
i pe tot parcursul acelor luni m simeam frustrat privind psri mai mari n special
porumbei impunndu-i respectul, nfulecnd grosul seminelor i lsnd vrbiuelor mele
numai pleava.
A-mi folosi imaginaia n aceast problem mi prea pozna la nceput, dar cu ct m
gndeam mai mult, cu att mai interesant devenea ideea. Aa c, ntr-o sear m-am apucat
s le vd pe cele mititele venind i lundu-i tot tainul din oferta zilnic i i ziceam soiei
c porumbeii nu-i mai bag pliscul n oala vrbiuelor, ci i luau poria ca nite
gentlemeni i apoi prseau zona. Am continuat aceast activitate imaginar timp de aproape
o lun. Apoi, ntr-o diminea, am observat c porumbeii dispruser. Vrbiile i serveau
dejunul singure de cteva zile, cci nicio pasre din cele mari nu-i mai fcea apariia. S-au
ntors pn la urm, dar nici pn n zi de azi nu-i mai fac de cap n zona ocupat de
vrbiuele mele. Stau toate laolalt, mncnd ce le pun i lsnd cu generozitate micuilor
mei prieteni.
i tii cred c vrbiuele chiar neleg; ele nu par s se mai sperie cnd trec printre
ele. ...R.K.
Aceast doamn dovedete c pn ce inima noastr nu e implicat, pn ce nu ne
imaginm n chiar sentimentul dorinei noastre mplinite, nu suntem acolo cci noi suntem
imaginaie pe de-a-ntregul, i trebuie s fim acolo unde i ceea ce suntem n imaginaie.
La nceputul lui februarie, soul meu i cu mine eram deja de-o lun n noua noastr
cas un cmin frumos dincolo de cuvinte, cocoat pe o falez solid, cu oceanul drept curte
n fa, vntul i cerul de vecini i pescrui ca musafiri eram n extaz. Dac ai trit bucuria
i chinul de a-i construi propria cas, cunoti ct de complet plin de fericire te simi i ct de
complet goal i-e punga: o sut de lucruoare zbiar a fi cumprate pentru cas, dar lucrul pe
care-l voiam mai mult dintre toate era i cel mai inutil un tablou. Nu orice tablou, ci o
minunat scen slbatic a mrii dominat de o uria corabie alb cu pnze.
Tabloul acesta fusese n gndurile noastre de-a lungul lunilor de construit i am lsat un
perete al camerei de zi gol tocmai pentru el. Soul meu a montat felinare decorative de nav
verzi i roii pe perete pentru a ncadra tabloul, dar tabloul n sine trebuia s mai atepte.
Drapri, mochetri toate lucrurile practice trebuie s primeze. O fi aa, dar asta nu ne-a
oprit pe nicicare dintre noi din a vedea acel tablou, n imaginaia noastr, pe acel perete.
ntr-o zi, hoinrind pe la cumprturi, am trecut pe la o mic galerie de art i, intrnd
pe u, m-am oprit att de brusc nct un domn ce venea n urma mea a czut peste un
evalet. M-am scuzat, artnd spre o pictur ce atrna pe la nlimea capului n fundul slii.
Asta a fost de vin! N-am mai vzut vreodat ceva att de minunat!
S-a recomandat drept proprietarul galeriei i a spus, Da, un original al celui mai mare
pictor englez de corbii pe care l-a vzut lumea. A-nceput s-mi spun despre artist, dar eu
nu mai ascultam. Nu-mi puteam lua ochii de la minunata nav; i brusc am experimentat un
lucru foarte ciudat. A fost pentru numai o secund, dar galeria de art prea c s-a topit i
am vzut acea pictur pe peretele meu. M tem c proprietarul m-a crezut un pic dus, i
chiar eram, dar am reuit n final s-mi ntorc atenia spre vocea lui cnd a pomenit un pre
astronomic. Am zmbit i am spus, Poate c-ntr-o zi; el a continuat s-mi vorbeasc
despre pictor, dar i despre un artist american ce era singurul litograf n via capabil s
copieze lucrrile marelui maestru englez. A spus, Dac-ai noroc, ai putea gsi una dintre
reproducerile sale. I-am vzut lucrrile. Perfecte pn la cel mai mic detaliu. Muli prefer
stampele picturilor.
Stampe ori picturi, nu tiam nimic despre valoare unora sau altora i totui, tot ce
voiam era peisajul la. Cnd soul meu s-a ntors acas n acea sear, n-am vorbit de nimic
altceva n afara picturii aceleia i l-am conjurat s viziteze galeria ca s o vad. Poate vom
putea gsi o stamp de-ale ei pe undeva. Omul spunea. Da, m-a ntrerupt el, dar tii c
nu ne putem permite tablouri acum. Conversaia noastr s-a oprit acolo, dar n acea sear,
dup cin, am stat n camera noastr de zi i am vzut acel tablou pe perete.
A doua zi, soul meu avea o ntlnire cu un client pe care nu voia s-l mai pstreze. Dar
ntlnirea a avut loc, iar soul meu nu s-a ntors acas pn dup ce s-a ntunecat. Cnd a
intrat pe u, eu eram ocupat n alt parte a casei i i-am strigat numai un salut. Cteva
minute mai trziu am auzit lovituri de ciocan i am mers s vd ce fcea acolo. Pe peretele
nostru atrna tabloul meu. n prima clip de nemsurat bucurie, mi-am amintit de omul de la
galerie spunnd Dac-ai noroc, ai putea gsi una dintre reproducerile sale. Noroc? Ei
bine, iat partea de povestire a soului meu:
n urma programrii, a intrat ntr-una dintre cele mai srccioase i amrte cscioare
n care pise vreodat. Clientul s-a prezentat i l-a condus pe soul meu ntr-o sufragerie
mic i ntunecat, unde s-au aezat amndoi la o mas goal. Cum i-a pus servieta pe mas,
a privit n sus i a vzut tabloul pe perete. Mi-a mrturisit c a condus un interviu cam
dezlnat, fiindc nu-i putea ochii de la tabloul la. Clientul a semnat contractul i i-a dat un
cec drept depozit despre care soul meu crezuse, pe moment, c era cu zece dolari insuficient.
Spunndu-i asta clientului, acesta a spus c cecul coninea i ultima sa lecaie, dar a adugat,
i-am observat interesul pentru tablou. Era aici cnd am luat casa asta. Nu tiu cui i-a
aparinut, dar nu-l vreau. Dac pui tu cei zece dolari pentru mine, e al tu.
Cnd s-a ntors la birou, soul meu a descoperit c nu era nicio greeal n privina
sumei. N-a trebuit s mai pun zece dolari.
Tabloul nostru e pe perete acum. i nu ne-a costat nimic. ...A.A.
Despre R.L., care ne trimite scrisoarea urmtoare, trebuie s se spun,
Ghidu-i mai este inima, domnioar, pe legea mea!
[ William Shakespeare, Mult zgomot pentru nimic, 2-1]
ntr-o zi, n timpul unei greve a transportatorilor, aveam nevoie s merg n zona din
centru i trebuia s merg zece cvartale de la mine de-acas pn la cel mai apropiat autobuz
n funciune. nainte de a m ntoarce, mi-am adus aminte c nu erau piee pe traseul cel nou
i n-aveam de unde s-mi fac cumprturile pentru cin. Aveam cte ceva pentru a ncropi o
mas frugal, dar mi trebuia pine. Dup alergtura de peste zi, cele zece strzi napoi la
linia de autobuz erau tot de ce mai eram n stare i s merg nc i mai departe ca s cumpr
pine era dincolo de orice discuie.
Am stat neclintit pentru un moment i am ngduit unei viziuni a pinii s-mi treac
prin cap. Apoi am apucat-o spre cas. Cnd am urcat n autobuz, eram att de obosit nct
m-am lsat s cad pe primul scaun i era ct pe ce s turtesc o pung de hrtie. Acuma
ntr-un autobuz plin, pasagerii obosii arar se uit direct unii la alii, i, curioas din fire, am
aruncat o privire n pung. Bineneles, era o bucat de pine nu orice fel de pine, ci exact
marca pe care o cumpr eu mereu! ...R.L.
Lucruri mrunte: toate-s fleacuri dar ele-i produc propriul rost mrunt fr nici un
pre. Imaginarea a realizat aceste lucruri fr mijloacele n general necesare pentru asta.
Omul i msoar bogia ntr-un fel ce nu ine de adevrata ei valoare.
Mergei i cumprai fr de argint i fr pre vin i grsime.
[vin i lapte n original i n versiunile Bibliei n l. englez] Isaia 55:1
CAPITOLUL 14

MOMENTUL CREATIV
Omul firesc nu primete cele ale Duhului lui Dumnezeu, cci pentru el sunt nebunie i nu
poate s le neleag, fiindc ele se judec duhovnicete.
1Corinteni 2:14
Exist un Moment n fiecare zi pe care Satana nu-l poate afla, i nici demonii lui veghetori
nu-l pot afla; dar zelosul gsete acest Moment i l nmulete odat ce l-a gsit.
Acesta rennoiete fiecare Moment al zilei, de e pus aa cum trebuie. Blake

Ori de cte ori imaginm lucrurile aa cum trebuie s fie, n loc de aa cum sunt, e
Momentul. Cci n acel moment se face munca omului spiritual i toate marile evenimente
ale timpului ncep s modeleze o lume n armonie cu tiparul modificat al acelui moment.
Satana, scrie Blake, este un Re-actor. El niciodat nu acioneaz; el doar reacioneaz.
i dac atitudinea noastr la ntmplrile zilei este reactiv, nu jucm oare rolul Satanei?
Omul reacioneaz numai n starea lui natural, ori starea Satanei; el nu acioneaz sau
creeaz niciodat, el doar re-acioneaz sau re-creeaz. Un moment creativ adevrat, un
sentiment adevrat al dorinei mplinite valoreaz mai mult dect o ntreag via fireasc de
re-acionare. ntr-un asemenea moment se face munca lui Dumnezeu.
nc o dat, putem spune alturi de Blake,
Dumnezeu numai Acioneaz i Este n fiinele tritoare, ori Oameni.
[The Marriage of Heaven and Hell, 1793]
Exist un trecut imaginar i un viitor imaginar. Dac, prin reacionare, trecutul e recreat
n prezent la fel acionndu-ne visele fanteziste putem aduce viitorul n prezent.
i-n ast clip simt tot ce va s fie. [ William Shakespeare, Macbeth]
Omul spiritual Acioneaz: cci el, orice vrea s fac, poate face i face imediat n
imaginaia lui i mottoul su e mereu, Acum e Momentul.
Iat, acum e vremea potrivit, iat, acum e ziua mntuirii.
2Corinteni 6:2
Nimic nu st ntre om i mplinirea visului su n afara faptelor. i faptele sunt creaii
ale imaginrii. Dac omul i schimb imaginarea, el va schimba faptele.
Aceast povestire vorbete despre o tnr femeie care a aflat Momentul i, acionnd
n visul su fantezist, a adus viitorul n prezent, nedndu-i seama ce fcuse pn la scena
final.
Incidentul relatat mai jos trebuie c apare drept coinciden acelora ce n-au luat
cunotin cu nvturile tale dar eu tiu c am observat un act imaginativ lund form
solid n, probabil, patru minute. Cred c vei fi interesat s citeti aceast dare de seam
scris exact aa cum s-a ntmplat, la cteva minute dup ntmplarea real, ieri-diminea.
mi conduceam maina spre est pe Sunset Boulevard, pe banda din mijloc, frnnd
uurel pentru a opri la semaforul din intersecie, cnd atenia mi-a fost atras de vederea unei
doamne n vrst, mbrcat toat n gri, alergnd pe osea n faa mainii mele. Braul ei era
ridicat, fcnd semne oferului unui autobuz care ncepea s se deprteze de bordur. Era
evident c ncerca s treac n faa autobuzului, pentru a-l ntrzia. oferul a ncetinit i,
pentru o clip, am crezut c i va ngdui s urce. n schimb, chiar cnd ea a srit pe trotuar,
autobuzul o lu din loc, lsnd-o exact n gestul de a-i cobor braul. Aceasta s-a ntors i a
luat-o repede spre o cabin telefonic din apropiere.
Cum culoarea mea se fcuse verde i mi puneam maina n micare, mi-am dorit s fi
fost n spatele autobuzului i astfel s fi fost n stare s-i ofer un dus. Agitaia ei era
evident chiar i de la distana de la care urmrisem eu totul. Dorina mea s-a mplinit pe sine
ntr-o scen mental i, conducnd mai departe, fantezia s-a jucat singur astfel:
...Mi-am deschis portiera i intr o doamn mbrcat n gri, zmbind uurat i
mulumindu-mi din toat inima. Era cam fr suflu de la atta alergat, dar mi-a spus, Am de
mers numai cteva strzi. Trebuie s m vd cu prietenele i m speriasem c-o s plece fr
mine cnd am pierdut autobuzul. Mi-am lsat doamna imaginar cteva strzi mai ncolo,
ncntat s vad c prietenele ei nc o ateptau. Mi-a mulumit din nou i a plecat
ntreaga scen mental s-a ntins ct i ia pentru a parcurge un cartier la viteza legal.
Fantezia mi-a satisfcut sentimentele cu privire la incidentul real i imediat am uitat de
toate. Patru strzi mai ncolo, eram tot pe banda din mijloc i din nou am oprit la rou.
Atenia mea era de data asta spre ceva interior despre care nu mai tiu acum, cnd deodat
cineva mi bate n geamul portierei i, cnd m uit, vd o doamn adorabil la nfiare, cu
pr cenuiu, mbrcat toat n gri. Zmbind, m ntreab dac a putea-o lua cteva strzi
mai ncolo, fiindc i pierduse autobuzul. Era fr suflu, ca i cnd alergase, iar eu eram att
de buimcit de brusca ei apariie n mijlocul unei osele aglomerate la geamul meu nct, pe
moment n-am putut dect reaciona automat i, fr a rspunde, m-am ntins i i-am deschis
portiera. A urcat i mi-a spus, E att de neplcut s alergi aa, ca apoi s ratezi autobuzul.
Nu v-a fi deranjat n halul sta, dar trebuie s-mi ntlnesc nite prietene cteva strzi mai
departe i de-ar fi trebuit s merg pe jos acum, le-a fi pierdut. ase strzi mai departe, o aud
exclamnd, Oh, ce bine! nc m ateapt. Am lsat-o s coboare, mi-a mai mulumit o dat
i s-a ndeprtat.
M tem c am ajuns la destinaie pe pilot automat, fiindc mi-am dat pe deplin seama c
tocmai observasem un vis cu ochii deschii prinznd contur ntr-o aciune fizic. Am
recunoscut ce se ntmpla n timp ce se ntmpla. De ndat ce am putut, am scris fiecare
parte a incidentului i am gsit o consecven uluitoare ntre vis i realitatea ulterioar.
Ambele femei erau n vrst, graioase n gesturi, mbrcate complet n gri i fr suflu.
Ambele se ntlneau cu prietenele lor (care nu puteau atepta prea mult) i ambele au
cobort la distan de cteva strzi, cnd i-au vzut prietenele.
Sunt uimit, ameit i n culmea fericirii! Dac nu exist coincidene ori accidente
atunci am fost martor imaginrii devenind realitate aproape instantaneu. ...J.R.B.
Exist un Moment n fiecare zi pe care Satana nu-l poate afla, i nici demonii lui veghetori
nu-l pot afla; dar zelosul gsete acest Moment i l nmulete odat ce l-a gsit.
Acesta rennoiete fiecare Moment al zilei, de e pus aa cum trebuie.
De cum am citit Cutarea ta, am tnjit s experimentez o viziune. Cnd ne-ai spus de
Fgduin, aceast dorin s-a intensificat. Vreau s-i povestesc despre viziunea mea, care
a fost un rspuns splendid rugii mele; dar sunt convins c nu a fi avut aceast experien
dac nu s-ar fi ntmplat ce s-a ntmplat cu dou sptmni mai devreme.
Trebuia s-mi parchez maina la ceva distan de cldirea universitii unde urma s in
un curs. ndeprtndu-m de main, eram contient de linitea din mine. Strada era complet
pustie; nu se vedea nimeni. Deodat, am auzit un glas ce blestema groaznic. M-am uitat
ntr-acolo de unde venea sunetul i am vzut un om nvrtind un baston, rcnind printre
cuvinte dezgusttoare, Te omor! Te omor!. M-am inut cu firea pe msur ce se apropia,
fiindc imediat m-am gndit, Acum pot verifica ce am ajuns s cred; dac toi suntem Unul,
Tatl, acest amrt i cu mine, nici un ru nu m poate atinge. n acea clip nu aveam team.
n loc s vd un om venind spre mine, am simit o lumin. S-a oprit din urlat, i-a cobort
bastonul i a pit linitit n timp ce treceam la mai puin de jumtate de metru unul de
cellalt. Punndu-mi credina la ncercare n acel moment, totul mi prea mai viu dect
nainte florile mai luminoase i copacii mai verzi. Aveam un sentiment de pace i uniune
cu viaa cum nu mai avusesem niciodat.
Vinerea trecut am fost la casa noastr de la ar nimic nu era neobinuit n privina
zilei sau a serii. Am lucrat la un manuscris i, nefiind obosit, nu am ncercat s adorm pn
pe la vreo dou dimineaa. Apoi am stins lumina i m-am lsat purtat n acea senzaie de
plutire, nu somn, ci moleeal, cum i spun eu, pe jumtate treaz i jumtate adormit. Adesea,
n starea asta, fee adorabile, necunoscute, plutesc naintea mea, dar n acea diminea
experiena era diferit. Un chip perfect de copil mi s-a artat dintr-o parte apoi s-a-ntors i
mi-a zmbit. Strlucea de lumin i prea c-mi umple i mie ntregul cap cu lumin. Arznd
de ncntare, mi-am zis, acesta trebuie s fie Hristosul; dar ceva din mine, fr sunet, a
spus, Nu, acesta eti tu.
Simt c nu voi mai fi nicicnd la fel i c-ntr-o bun zi voi tri Fgduina. ...G.B.
Visele noastre vor fi toate realizate din clipa n care tim c Imaginarea Creeaz
Realitatea i Acionm. Dar Imaginaia ateapt de la noi ceva mult mai profund i mai
fundamental dect crearea de lucruri: cu adevrat nimic mai puin dect recunoaterea
identificrii sale cu Dumnezeu; c ceea ce face e, de fapt, Dumnezeu nsui fcnd n i prin
Om, care e Imaginaie pe de-a-ntregul.

CAPITOLUL 15
FGDUINA
PATRU EXPERIENE MISTICE

n tot ce am relatat pn acum cu excepia Viziunii lui G.B. a Pruncului imaginaia a
fost practicat contient. Brbai i femei au creat piese de scen n imaginaia lor, piese ce
sugerau mplinirea dorinelor lor. Apoi, imaginndu-se pe sine ca participnd n aceste piese,
au creat ceea ce sugerau actele lor imaginare. Aceasta e folosirea cu nelepciune a Legii lui
Dumnezeu. Dar prin Lege, nu se ndrepteaz nimeni naintea lui Dumnezeu, este lucru
lmurit, Galateni 3:11.
Muli oameni sunt interesai de Imaginism ca mod de via, dar nu sunt defel
interesai de implicaiile sale ntr-ale credinei, o credin ce duce la mplinirea Fgduinei
lui Dumnezeu. Atunci voi ridica dup tine pe urmaul tu, care va rsri din coapsele tale...
Eu voi fi aceluia Tat, iar el mi va fi fiu, 2Samuel/2Regi 7:12;14.
Fgduina c Dumnezeu va ridica din trupul nostru un Fiu Care nu din snge, nici din
poft trupeasc, nici din poft brbteasc, ci de la Dumnezeu S-a nscut [Ioan 1:13] nu-i
preocup. Ei vor s cunoasc Legea lui Dumnezeu, nu Fgduina Lui. Totui, aceast
natere miraculoas a fost clar afirmat ca necesitate pentru ntreaga omenire nc din cele
mai timpurii zile ale friei cretine. Trebuie s v natei de sus [sau, din nou], Ioan
3:7. Rostul meu aici este s o afirm din nou i s o afirm ntr-un asemenea limbaj i cu o
astfel de trimitere la propriile mele experiene mistice nct cititorul va vedea c aceast
natere de sus e cu mult mai mult dect o parte a unei superstructuri dispensabile, c este
unicul scop al creaiei lui Dumnezeu.
Mai exact, rostul meu n descrierea acestor patru experiene mistice este de a arta ce
ncerca Iisus Hristos, Martorul cel credincios, Cel nti nscut din mori (Apocalipsa 1:5)
s spun despre aceast natere de sus. i cum vor propovdui, de nu vor fi trimii?
(Romani 10:15)
Cu muli ani n urm, am fost luat n spirit ntr-o Societate Divin, o Societate a
oamenilor n care Dumnezeu e trezit. Dei poate prea ciudat, zeii se ntlnesc cu adevrat. i
cum intram n aceast societate, cel dinti care m-a ntmpinat a fost ntruparea Puterii
infinite. A lui este o putere necunoscut oamenilor. Apoi am fost dus naintea Iubirii infinite.
Acesta m-a ntrebat, Care e cel mai mare lucru de pe lume? iar eu i-am rspuns n
cuvintele lui Pavel, credina, ndejdea i dragostea. Iar mai mare dintre acestea este
dragostea [1Corinteni 13:13]. n acea clip el m-a mbriat i trupurile noastre s-au
contopit i au devenit unul singur. Eram unit cu el i l-am iubit ca pe propriul meu suflet.
Cuvintele iubirea lui Dumnezeu, att de adesea o simpl fraz, erau acum o realitate cu un
neles teribil. Nimic imaginat vreodat de om nu se poate compara cu aceast iubire pe care
o simte omul prin aceast uniune cu Iubirea. Cea mai intim dintre relaiile de pe pmnt
pare o vieuire n celule separate n comparaie cu aceast uniune.
Pe cnd eram n aceast stare de suprem ncntare, o voce din spaiul de afar a strigat,
Jos cu cei cu snge albastru!. La aceast detuntur, m-am gsit stnd naintea celui care
m-a ntmpinat primul, cel care ntrupa infinita Putere. M-a privit n ochi i, fr a folosi
cuvinte ori a-i deschide gura, am auzit ce mi-a spus: E vremea aciunii. Am fost brusc
smuls din acea Societate Divin i readus pe pmnt. Eram tulburat de limitrile mele n a
nelege, dar tiam c, n acea zi, Societatea Divin m alesese drept tovar i m trimise s-l
predic pe Hristos Fgduina lui Dumnezeu ctre om.
Experienele mele mistice m-au determinat s accept literal zicerea c ntreaga lume e o
scen. i s cred c Dumnezeu joac toate rolurile. Scopul piesei? S transforme omul,
creatul, n Dumnezeu, creatorul. Dumnezeu a iubit omul, creaia sa, i a devenit om n
credina c acest act de druire de sine va transforma omul creatul, n Dumnezeu
Creatorul.
Piesa ncepe cu rstignirea lui Dumnezeu n om ca om i se sfrete cu nvierea
omului ca Dumnezeu. Dumnezeu devine aa cum suntem, pentru ca noi s putem fi aa
cum e El. Dumnezeu devine om pentru ca omul s poat deveni, mai nti o fiin tritoare,
i apoi un spirit dttor de via.
M-am rstignit mpreun cu Hristos; i nu eu mai triesc, ci Hristos triete n mine. i
viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit i S-a dat pe
Sine nsui pentru mine. Galateni 2:20
Dumnezeu a luat asupra Sa forma omului i a devenit supus morii chiar morii pe
crucea omului i e rstignit pe Golgota, easta omului [cpna, cf. traducerilor
Bibliei]. Dumnezeu nsui intr pe poarta morii easta omeneasc i Se ntinde n
mormntul omului pentru a-l face pe om o fiin tritoare. Mila lui Dumnezeu a schimbat
moartea n somn.
Apoi a nceput uluitoarea i de negndit metamorfoz a omului, transformarea omului
n Dumnezeu. Nici un om, neajutat de rstignirea lui Dumnezeu, nu ar putea trece pragul ce
ngduie viaa contient, dar acum avem uniune cu Dumnezeu n Sinele Su rstignit. El
triete n noi ca minunata noastr imaginaie. Omul e imaginaie pe de-a-ntregul, i
Dumnezeu e om i exist n noi i noi n El. Trupul venic al omului este imaginaie
anume, Dumnezeu nsui [Blake]. Cnd Se nal n noi, vom fi asemenea Lui i El va fi
asemenea nou. Atunci toate imposibilitile se vor topi n noi la acea atingere a exaltrii pe
care nlarea Lui n noi o va mprti firii noastre.
Iat marea tain a lumii: Dumnezeu a murit pentru a da via omului i pentru a elibera
omul, cci, prect de limpede e Dumnezeu contient de creaia Sa, nu nseamn c i omul,
creatul imaginativ, este contient de Dumnezeu. Pentru a svri acest miracol, Dumnezeu
trebuie s moar, apoi s Se nale din nou ca om, i nimeni n-a descris asta mai clar dect
William Blake.
Blake spune ori, mai degrab Iisus spune Pn ce nu mor Eu, voi nu putei tri; dar
de mor, M voi nla din nou, i voi cu mine. Ai iubi voi pe unul ce n-a murit vreodat
pentru voi, ori ai muri vreodat pentru unul ce n-a murit pentru voi? i dac Dumnezeu
n-ar fi murit pentru om i nu S-ar fi dat venic pe Sine pentru om, omul n-ar fi putut fi.
Deci Dumnezeu moare ca s spunem aa , Dumnezeu S-a dat de bun voie pe Sine
pentru om. Din proprie voin, El a devenit om i a uitat c e Dumnezeu, n ndejdea c
omul, astfel creat, se va nla pn la urm ca Dumnezeu. Dumnezeu i-a dat att de deplin
propriul Su Sine pentru om, nct strig de pe crucea omului, Dumnezeul Meu, Dumnezeul
Meu, pentru ce M-ai prsit? [Matei 27:46; Psalm 21:1]. A uitat complet c El este
Dumnezeu. Dar dup ce Se nal ntr-un singur om, acel om va spune frailor si, De ce
stm aici, cutremurndu-ne, strignd la Dumnezeu dup ajutor, i nu la noi, n cei care
slluiete Dumnezeu? [Blake].
Acest cel dinti om care a fost ridicat din mori este cunoscut drept Iisus Hristos
primul rod al celor ce au adormit, primul nscut din mori. Pentru om a murit Dumnezeu;
acum, printr-un om, a venit i nvierea morilor. Iisus Hristos i nvie Tatl Cel mort
devenind Tatl Su. n Adam omul universal Dumnezeu doarme. n Iisus Hristos
Dumnezeul individual Dumnezeu se trezete. Prin trezire, omul, creatul, devine Dumnezeu,
creatorul, i poate ntr-adevr spune, nainte ca lumea s fi fost, Eu sunt [Adon Olam,
dogmatic iudaic]. Aa cum Dumnezeu n dragostea Lui pentru om att de complet S-a
identificat pe Sine cu omul nct a uitat c era Dumnezeu, aa i omul, n dragostea lui pentru
Dumnezeu, trebuie ntr-att de complet s se identifice pe sine cu Dumnezeu ca s triasc
viaa lui Dumnezeu adic, Imaginativ.
Piesa lui Dumnezeu care-l transform pe om n Dumnezeu ni se reveleaz n Biblie. E
complet coerent n imagistic i simbolism. Noul Testament este ascuns n Vechiul
Testament i cel Vechi e manifestat n cel Nou. Biblia este o viziune a Legii lui Dumnezeu i
a Fgduinei Sale. Nu s-a intenionat niciodat s nvee istorie, ci mai degrab s conduc
omul n credin prin cazanele suferinei spre mplinirea Fgduinei lui Dumnezeu, s
dezmeticeasc omul din somnul lui adnc i s-l trezeasc ca Dumnezeu. Personajele sale
triesc nu n trecut, ci n eternul imaginativ. Ele sunt personificri ale strilor spirituale
venice ale sufletului. Ele indic traseul omului prin moartea venic i trezirea lui la viaa
venic.
Vechiul Testament ne vorbete despre Fgduina lui Dumnezeu. Noul Testament ne
spune nu cum s-a mplinit aceast fgduin, ci cum se mplinete. Tema central a Bibliei
este experiena direct, individual, mistic a naterii Pruncului de care vorbea prorocul:
...Cci Prunc S-a nscut nou, un Fiu S-a dat nou, a Crui stpnire e pe umrul Lui i se
cheam numele Lui: [nger de mare sfat,] Sfetnic minunat, Dumnezeu tare, biruitor, Domn
al pcii, [Printe al veacului ce va s fie.] i mare va fi stpnirea Lui i pacea Lui nu va
avea hotar..., Isaia 9:5-6.
Cnd ni se reveleaz Pruncul, o vedem, o experimentm, iar rspunsul la aceast
revelaie poate fi afirmat prin cuvintele lui Iov, Din spusele unora i altora auzisem despre
Tine, dar acum ochiul meu Te-a vzut [42:5]. Poveste ntruprii nu e fabul, alegorie sau
vreo nscocire iscusit conceput pentru a nrobi minile oamenilor, ci un fapt mistic. Este o
experien mistic personal a naterii unuia din propria sa east, simbolizat n naterea
unui Prunc, nvelit n fei i ntins pe jos.
Este o diferen ntre a auzi de aceast natere a Pruncului din easta cuiva o natere
pe care nici un savant ori istoric n-ar putea-o explica vreodat i a experimenta de fapt
naterea innd n propriile tale mini i vznd cu proprii ti ochi acest Prunc uimitor un
Prunc nscut de sus din propria ta east, o natere contrar tuturor legilor firii. Problem aa
cum e ridicat n Vechiul Testament, ntrebai i vedei dac nate vreun brbat? De ce vd
Eu pe toi brbaii cu minile pe olduri, ca o femeie care nate, i feele tuturor palide?,
Ieremia 30:6.
Cuvntul ebraic chalats, greit tradus prin coapse, nseamn: a iei din, a nate, a se
trage pe sine. Tragerea sinelui din propria east era exact ceea ce prorocul a ntrezrit ca
natere necesar de sus, o natere ce-i ofer omului intrarea n mpria lui Dumnezeu i
percepie contemplativ asupra celor mai nalte niveluri ale Fiinei. De-a lungul veacurilor,
Adnc pe adnc cheam [ori, Un val cheam un alt val, Cornilescu; Psalm 41:9/42:7];
Deteapt-Te, pentru ce dormi, Doamne? Scoal-Te [i nu ne lepda pn n sfrit,
Psalm 43:25/44:23].
Evenimentul, aa cum e el nscris n evanghelii, are loc de fapt n om. Dar despre ziua
sau ceasul cnd va veni sorocul individului de a se nate, nimeni nu tie n afar de Tatl.
Nu te mira c i-am zis: Trebuie s v natei de sus. Vntul sufl unde voiete i tu auzi
glasul lui, dar nu tii de unde vine, nici ncotro se duce. Astfel este cu oricine e nscut din
Duhul. John 3:7-8
Aceast revelaie din Evanghelia lui Ioan este adevrat. Iat experiena mea a acestei
nateri de sus. Ca i Pavel, nici eu nu am primit-o de la om nici nu am fost nvat. A venit
prin experiena mistic real de a fi nscut de sus. Nimeni nu poate vorbi cu adevrat despre
aceast natere mistic de sus n afara celui care a experimentat-o. Habar n-aveam c aceast
natere de sus era literalmente adevrat.
Cine, naintea experimentrii, ar putea crede c Pruncul, Sfetnicul minunat, Dumnezeul
tare, biruitor, Domnul pcii, Printele veacului ce va s fie este ntreesut n propria sa
east? Cine, naintea experimentrii, ar nelege c Fctorul su este brbatul su, i
numele Lui: Domnul Savaot [i Rscumprtorul su este, Isaia 54:5]? Cine ar fi crezut c
Fctorul a intrat n creaia Sa, omul, i tia c era El i c aceast intrare n easta omului
aceast uniune a lui Dumnezeu cu omul a dus la naterea unui Fiu din easta omului; care
natere a dat acelui om viaa venic i uniunea cu Fctorul lui pentru vecie?
Dac spun acum ce am experimentat n acea noapte, nu o fac pentru a-mi fora ideile
asupra altora, ci pentru a da speran acelora care, precum Nicodim, s-au minunat cum poate
omul s se nasc, fiind btrn? [Ioan 3:4]. Cum poate s intre a doua oar n pntecele
mamei sale i s se nasc? Cum se poate una ca asta? Iat cum mi s-a ntmplat mie. Aadar,
acum am s scriu vedenia; i o sap cu slove pe table, ca s se poat citi uor; Cci este o
vedenie pentru un timp hotrt; ea se va mplini la vreme i nu va fi vedenie mincinoas.
Dac ntrzie, ateapt-o, cci ea va veni sigur, fr gre. Iat c va pieri acela al crui suflet
nu este pe calea cea dreapt, iar dreptul din credin va fi viu!, Avacum 2:2-4.
n primele ore ale dimineii de 20 iulie 1959, n oraul San Francisco, un vis ceresc de o
mare art a fost brusc ntrerupt de o extrem de intens vibraie centrat la baza estei mele.
Apoi o scen, la fel de real precum cele pe care le experimentam cnd eram treaz, a nceput
s se desfoare. M-am trezit dintr-un vis pentru a m descoperi complet ngropat n
interiorul estei mele. Am ncercat s-mi forez ieirea pe la baza acestuia. Ceva a cedat i
m-am simit micnd cu capul n jos, prin baza estei. M-am forat n afar, centimetru cu
centimetru. Cnd aproape am ieit, am apucat ce s-a nimerit a fi piciorul patului i am tras ce
mai era din mine n afara craniului. Acolo, pe podea, am zcut cteva secunde.
Apoi m-am ridicat i am privit la trupul meu de pe pat. Era palid la fa, ntins pe spate
i zglindu-se dintr-o parte n alta ca cineva care-i revine cu greu dintr-un mare chin. Pe
cnd l priveam, ndjduind c nu va cdea din pat, am devenit contient c vibraia care a
provocat toat scena nu era numai n capul meu, ci acum venea i din colul camerei.
Uitndu-m ntr-acolo, m-am ntrebat dac nu cumva acea vibraie nu era cauzat de un vnt
puternic, un vnt suficient de tare pentru a face fereastra s vibreze. Nu mi-am dat seama c
vibraia pe care nc o simeam n interiorul capului avea legtur cu cea care prea s vin
din colul camerei.
Uitndu-m napoi spre pat, am descoperit c trupul meu dispruse i n locul lui stteau
cei trei frai mai mari ai mei. Cel mai mare sttea unde era capul. Al doilea i al treilea
edeau unde erau picioarele. Nicicare nu prea s fie contient de mine, dei eu eram
contient de ei i le puteam distinge gndurile chiar.
Deodat mi-am dat seama de realitatea invizibilitii mele. Am observat c i ei erau
tulburai de vibraia ce venea din colul camerei. Cel de-al treilea frate era cel mai intrigat i
s-a dus s investigheze cauza interferenei. Atenia sa a fost atras de ceva de pe podea i,
uitndu-se n jos, a anunat, E bebeul lui Neville. Ceilali doi frai, pe cele mai
nencreztoare tonuri, au ntrebat, Cum s aib Neville un bebe?
Fratele meu a ridicat bebeluul nvelit n fei, dup care l-a pus pe pat. Eu, apoi, cu
minile mele invizibile, am luat pruncul i am zis, Heeei, iubitule!, la care el s-a uitat n
ochii mei, a zmbit i eu m-am trezit n lumea asta s meditez la aceast mrea
experien, una din multele mele experiene mistice.
Tennyson are o descriere a Morii ca rzboinic un schelet pe un cal negru ca
noaptea, ieind n lume la miezul nopii. Dar cnd sabia lui Gareth i-a retezat craniul,
nuntru era...
...chipul senin al unui bieel fraged ca o nou-nmugurit floare. (Idylls of the King)
Voi relata nc dou viziuni, deoarece ele poart adevrul afirmaiei mele c Biblia es te
o realitate mistic, tot ce e consemnat despre Pruncul fgduit n legea lui Moise i a
prorocilor i n psalmi trebuind a fi experimentat mistic n imaginaia individului. Naterea
Pruncului este un semn i o prevestire, anunnd nvierea lui David, unsul Domnului, despre
care El spune, Fiul Meu eti Tu, Eu astzi Te-am nscut, Psalmi 2:7.
La cinci luni dup naterea Pruncului, n dimineaa de 6 decembrie 1959, n Los
Angeles, o vibraie asemntoare celei care a precedat naterea lui s-a strnit n capul meu.
De data aceasta, intensitatea ei era centrat n vrful capului. Apoi a urmat o explozie brusc
i m-am gsit ntr-o odaie modest mobilat. Acolo, rezemat de o u deschis, era fiul meu
David, cel de faim biblic. Era un flcu de puin peste zece ani. Ce m-a izbit n privina lui
era frumuseea neobinuit a chipului i trupului su. Era aa cum e el descris n prima
carte a lui Samuel [sau, 1Regi] blan, cu ochi frumoi i plcut la fa [16:12, 17:42].
Nici mcar pentru o clip nu m-am simit a fi altcineva dect cel care sunt eu acum. Cu
toate acestea, tiam c acest flcu, David, era fiul meu, i el tia c eu eram tatl lui; cci
nelepciunea cea de sus nti este [curat, apoi panic, ngduitoare, asculttoare, plin
de mil i de roade bune,] nendoielnic [i nefarnic, Iacov 3:17]. Cum stteam acolo
contemplnd frumuseea fiului meu, viziunea a slbit i eu m-am trezit.
Iat eu i pruncii pe care mi i-a dat Dumnezeu spre semne i minuni n Israel, din
partea Domnului Savaot, Care locuiete n Muntele Sionului, Isaia 8:18. Dumnezeu mi l-a
dat pe David ca propriul meu fiu. Voi ridica dup tine pe urmaul tu, care va rsri din
coapsele tale Eu voi fi aceluia tat, iar el mi va fi fiu, 2Samuel/2Regi 7:12-14.
Dumnezeu nu e cunoscut n alt fel dect prin Fiul.
Nimeni nu cunoate cine este Fiul, dect numai Tatl, i Cine este Tatl, dect numai
Fiul i cruia voiete Fiul s-i descopere, Luca 10:22. Experiena de a fi tatl lui David este
sfritul peregrinajului pe pmnt. Rostul vieii este acela de a-l afla pe Tatl lui David, unsul
Domnului, Hristosul.
Abner, al cui este tnrul acesta? Iar Abner, a rspuns: Rege, viu fie sufletul tu, nu
tiu!. ntreab dar, a zis regele, al cui fiu este tnrul acesta?. Iar cnd se ntorcea David,
dup uciderea filisteanului, Abner l-a luat i l-a dus la Saul i capul filisteanului era n mna
lui. Atunci Saul l-a ntrebat: Tinere, al cui fiu eti tu?. i David a rspuns: Fiul robului tu
Iesei din Betleem, 1Samuel/1Regi 17:55-58.
Iesei este oricare dintre formele verbului a fi. Cu alte cuvinte, Eu sunt Fiul cui sunt,
Eu sunt de mine nscut, Eu sunt Fiul lui Dumnezeu Tatl. Eu i Tatl Meu una suntem [Ioan
10:30]. Eu sunt imaginea Dumnezeului nevzut. Cel ce M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl
[Ioan 14:9].
Al cui fiu? nu are de-a face cu David, ci cu Tatl lui David, cruia regele i fgduise
(1Samuel/1Regi 17:25) c-l face liber n Israel.
Observaie: n toate aceste pasaje (1Samuel/1Regi 17:55,56,58), ntrebrile regelui nu
sunt n legtur cu David, ci cu Tatl lui David.
Aflat-am pe David, robul Meu; cu untdelemnul cel sfnt al Meu l-am uns pe el; Acesta
M va chema: Tatl meu eti Tu, Dumnezeul meu i sprijinitorul mntuirii mele. i l voi
face pe el nti-nscut, mai nalt dect mpraii pmntului, Psalm 88/89: 20;26-27.
Individul care se nate de sus l va afla pe David i-l va cunoate drept propriu fiu. Apoi
va ntreba fariseii care sunt mereu n preajma noastr Ce vi se pare despre Hristos? Al
Cui Fiu este? Zis-au Lui: Al lui David. Zis-a lor: Cum deci David, n duh, l numete pe
El Domn?... Deci dac David l numete pe El domn, cum este fiu al lui?, Matei 22:41-45.
Concepia greit a omului n privina rostului Fiului care e numai un semn i o prevestire
a fcut din Fiu un idol. Fiilor, pzii-v de idoli, 1Ioan 5:21.
Dumnezeu Se trezete; i omul n care Se trezete devine tatl propriului su tat. Cel ce
a fost Fiul lui David, Iisus Hristos, fiul lui David, Matei 1:1, a devenit Tatl lui David.
Nu voi mai striga la printelui nostru David, slujitorul [Fiul, n original] Tu, Fapte
4:25. Aflat-am pe David [Psalmi 88/89:20, Fapte 13:22]. El a strigat la mine, Tatl meu
eti Tu, Psalmi 88/89[:26]. Acum m cunosc a fi una cu Elohim, Dumnezeu ce a devenit
om, pentru ca omul s poate deveni Dumnezeu. i cu adevrat, mare este taina dreptei
credine, 1Timotei 3:16. Dac Biblia ar fi fost istorie, n-ar fi fost o tain. S atepi
Fgduina Tatlui, Fapte 1:4, adic, pe David Fiul lui Dumnezeu care i se va descoperi
ca Tat. Aceast Fgduin, spune Iisus, ai auzit-o de la Mine (Luca 24:44) i spre a ei
mplinire n acel ceas pe care-l va alege Dumnezeu, v va da pe Fiul Su ca i Urma al
tu, Care este Hristos, Galateni 3:16.
O figur de stil e folosit cu scopul de a atrage atenia spre ceva, subliniind i
accentund realitatea sensului literal. Adevrul e literal; cuvintele folosite sunt figurative.
i iat, catapeteasma templului s-a sfiat n dou de sus pn jos, i pmntul s-a
cutremurat i pietrele s-au despicat, Matei 27:51.
n dimineaa de 8 aprilie 1960 la patru luni dup ce mi s-a revelat c sunt tatl lui
David un fulger de lumin din easta mea m-a sfiat n dou, din vrful craniului pn la
baza irei spinrii.
Eram despicat de parc eram un copac ce fusese lovit de fulger. Apoi m-am simit i m-
am vzut ca lumin lichid aurie urcnd pe ira spinrii mele ntr-o micare erpuitoare; cnd
am ptruns n east, a vibrat ca un cutremur.
Toate cuvintele lui Dumnezeu sunt lmurite, scut este El pentru cei ce caut la El
scparea. Nu aduga nimic la cuvintele Lui, ca s nu te trag la socoteal i s fii gsit de
minciun! [Proverbe/Solomon 30:5,6].
i dup cum Moise a nlat arpele n pustie, aa trebuie s se nale Fiul Omului,
Ioan 3:14.
Aceste experiene mistice vor fi de folos n a elibera Biblia din formalitile istoriei,
persoanelor i evenimentelor, i n a o readuce la importana sa adevrat n viaa omului.
Scripturile trebuie s se mplineasc n noi. Fgduina lui Dumnezeu va fi mplinit.
Vei avea aceste experiene: mi vei fi Mie martori n Ierusalim i n toat Iudeea i n
Samaria i pn la marginea pmntului, Fapte 1:8.
Cercul tot mai mare Ierusalim Iudeea Samaria i pn la marginea pmntului
este planul lui Dumnezeu.
Fgduina nc dospete pn la vremea ei, la vremea rnduit ei, dar ct de lungi,
ntinse i aspre ar fi ncercrile pn ce-l vei fi aflat pe David, fiul tu, care te va revela ca
Dumnezeu, Tatl, e greu de spus; dar se scurteaz ctre sfrit; nu va da gre. Ateapt deci,
cci nu va fi amnare.
Este oare ceva cu neputin la Dumnezeu? La anul pe vremea aceasta am s vin pe la
tine i Sarra va avea un fiu!, Facerea 18:14.

Sfrit