Catehez pentru Copii

Pogorrea Sfntului Duh

Duminica a 8-a dup Pati

1
Nivel:Precolari
12 iunie, 2011

(a Rusaliilor)
EDITAT

DE

P ROTOPOPIATUL ORTODOX ROMN I RLANDA

Iisus ne lumineaz calea spre cer

n acel timp, Iisus s-a ridicat i a zis tare:

Dac cineva e nsetat, s vin la mine i s
bea. El a dorit s le vorbeasc oamenilor
nsetai, nu de ap, ci despre ceea ce trebuie s
fac dac vor s fie plcui lui Dumnezeu.
Iisus a promis c toi care vor crede n El vor
primi Duhul Sfnt, care i va ajuta s rmn
pe calea care duce la cer.
Oamenii care au auzit aceste nvturi au
neles ce dorea el s spun i vorbeau ntre ei:
Poate fi El regele pe care-L ateptm Mesia?
O mare dezbinare a aprut ntre cei care
credeau c Iisus e Mesia i ceilali care nu
credeau. Din nou Iisus a vorbit tare, spunnd:
Eu sunt Lumina lumii; cel ce mi urmeaz mie
nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina
vieii. Iisus a spus aceasta pentru c tia c
nvturile Lui erau pentru toat lumea. Ele
sunt ca o lumin pe calea ctre Dumnezeu.

Gndindu-ne la Cuvintele lui Dumnezeu . . . Ioan 7:37-53; 8:12

1. Care au fost primele cuvinte pe care l-a spus Iisus n povestirea de mai sus? ncepe cu:
Dac cineva ....
2. Iisus a dorit s nvee oamenii care vor s fie plcui ...(completai voi
spaiul liber)
3. Unii oameni gndeau c Iisus e regele cel ateptat, urmaul lui David.
4. Ce a spus Iisus la sfrit? ncepe cu: Eu sunt...
5. nvturile lui Iisus sunt ca i o lumin pe cale. Unde duce aceast cale?
6. Noi auzim nvturile lui Iisus de fiecare dat cnd se citete Evanghelia. Ele trebuie
ascultate cu mult atenie.

Foaiapentru
catehetic
Catehez
Copii

P AGINA
AGINA 2
2
P

Catehez pentru Copii

Pogorrea Sfntului Duh
Duminica a 8-a dup Pati

Nivel:Primar/Juniori
12 iunie, 2011

(a Rusaliilor)
EDITAT

DE

P ROTOPOPIATUL ORTODOX ROMN I RLANDA

Iisus ne arat calea ctre Dumnezeu

n ultima zi a unei srbtori mari a evreilor, Domnul nostru

Iisus Hristos s-a ridicat i a zis: Dac cineva e nsetat, s
vin la mine i s bea. Ruri de ap vie vor curge din oricine
crede n Mine. El vorbea despre Duhul Sfnt pe care urma
s-L trimit ca s aib grij de ucenicii Si dup ce El se va
ntoarce la Cer.

Unii oameni care l-au auzit pe Iisus vorbind au spus: El e

cu adevrat un proroc. Civa au spus: El e Hristosul!
Alii au spus: Poate Hristos s vin din Galileea? Nu
cumva Hristos e urmaul lui David i vine din Betleem,
cetatea lui David? Astfel c oamenii din mulimea care-L
asculta pe Iisus nu erau de acord ntre ei. Civa chiar vroiau
s-L nchid, dar nici unul nu a fcut-o.
Slugile trimise de arhierei i de farisei din mulime s-au ntors la ei, iar ei i-au ntrebat: De ce
nu L-ai adus i pe El?
Slugile au spus:Niciodat nu am auzit pe cineva vorbind ca El! Fariseii au rspuns:Nu cumva
i voi credei n El? Noi suntem cei care tim c legea nu crede n El. Mulimea nu cunoate
legea, de aceea crede n El.
Nicodim, unul dintre cei ce au fost la Iisus nainte, a ntrebat: Legea noastr judec un om chiar
nainte de a tii ce a fcut?
Unii farisei i-au spus lui Nicodim s caute n profeii pentru c acolo nu se spune c un profet ar
veni din Galileea.
Atunci Iisus nsui le-a spus: Eu sunt Lumina lumii. Oricine M urmeaz, nu va mai umbla n
ntuneric, ci va avea lumina vieii.

Gndindu-ne la Cuvintele lui Dumnezeu . . . Ioan 7:37-53; 8:12

1. Ai fost vreodat foarte nsetat? Cum te-ai simit dup ce ai but ceva? Iisus a spus c dac suntem
nsetai, ar trebui s ne ducem la El ca s ne dea s bem. El nu vorbea despre a ne fi sete de ap, ci
despre dorina de a cunoate lucrurile lui Dumnezeu. Iisus ne poate nva cum s fim mai apropiai de
Dumnezeu.
2. Ce a spus Iisus c va curge din cei ce cred n El?
3. Dup ce Iisus le-a vorbit, oamenii nu erau de acord ntre ei. De ce?
4. Au fost fariseii bucuroi c slugile lor nu L-au adus pe Iisus la ei? De unde tii?
5. Iisus a spus c El e Lumina lumii. Ce a spus El c vor avea ucenicii Si?

Foaiapentru
catehetic
Catehez
Copii

P AGINA
AGINA 3
3
P

Catehez pentru Copii

Pogorrea Sfntului Duh
Duminica a 8-a dup Pati

3
Nivel:Primar/Seniori
12 iunie, 2011

(a Rusaliilor)
EDITAT

DE

P ROTOPOPIATUL ORTODOX ROMN I RLANDA

Lumina care ne lumineaz drumul ctre cer

stat ntre ei i a strigat, zicnd: Dac

n ziua cea din urm a marii srbtori, Iisus a El. Deci slugile au venit la arhierei i farisei, i
le-au zis aceia: De ce nu L-ai adus? Slugile au
nseteaz cineva, s vin la Mine i s bea. Cel rspuns: Niciodat n-a vorbit un om aa cum
ce crede n Mine, precum a zis Scriptura: ruri vorbete Acest Om. i le-au rspuns deci
fariseii: Nu cumva ai fost i voi amgii? Nu
de ap vie vor curge din pntecele lui. Iar
cumva a crezut n El cineva dintre cpetenii
aceasta a zis-o despre Duhul pe Care aveau
s-L primeasc acei ce cred n El. Cci nc nu sau dintre farisei? Dar mulimea aceasta, care
era (dat) Duhul, pentru c Iisus nc nu fusese nu cunoate Legea, este blestemat! A zis
ctre ei Nicodim, cel ce venise mai nainte la
preaslvit.
El, noaptea, fiind unul dintre ei: Nu cumva
Deci din mulime, auzind
Legea noastr judec pe om,
cuvintele acestea, ziceau:
dac nu-l ascult mai nti i
Cu adevrat, Acesta este
nu tie ce a fcut? Ei au
Proorocul. Iar alii ziceau:
rspuns i i-au zis: Nu
Acesta este Hristosul. Iar
cumva i tu eti din
alii ziceau: Nu cumva din
Galileea? Cerceteaz i vezi
Galileea va s vin
c
din Galileea nu s-a ridicat
Hristos? N-a zis, oare,
prooroc. i s-a dus fiecare la
Scriptura c Hristos va s
casa sa.
vin din smna lui David
i din Betleem, cetatea lui
David? i s-a fcut
dezbinare n mulime
pentru El. i unii dintre ei
voiau s-L prind, dar
nimeni n-a pus minile pe

Deci iari le-a vorbit Iisus

zicnd: Eu sunt Lumina
lumii; cel ce mi urmeaz
Mie nu va umbla n
ntuneric, ci va avea lumina
vieii.

Gndindu-ne la Cuvintele lui Dumnezeu . . . Ioan 7:37-53; 8:12

1. Ce primesc cei ce cred n Iisus?
2. Despre ce nu erau de acord oamenii care L-au ascultat pe Iisus?
3. Slujitorii nu L-au dus pe Iisus la arhierei i la farisei. Cum i-au explicat ei motivul
pentru care nu au ascultat ordinele?
4. Ce a spus Iisus c este El?
5. Iisus le-a spus ucenicilor Si c nu vor mai umbla n ntuneric. Cum lumineaz Iisus
viaa ta ca i ucenic al Lui?

Foaiapentru
catehetic
Catehez
Copii

P AGINA
AGINA 4
4
P

Catehez pentru Copii

Pogorrea Sfntului Duh

Nivel:Secundar/Juniori

Duminica a 8-a dup Pati

12 iunie, 2011

(a Rusaliilor)
EDITAT

DE

P ROTOPOPIATUL ORTODOX ROMN I RLANDA

Niciodat n-a vorbit un om aa cum vorbete Acest Om

n ziua cea din urm a marii srbtori, Iisus a stat ntre ei i a

strigat, zicnd: Dac nseteaz cineva, s vin la Mine i s
Reflecii
bea. Cel ce crede n Mine, precum a zis Scriptura: ruri de ap
Ioan 7:37-53; 8:12
vie vor curge din pntecele lui. Iar aceasta a zis-o despre Duhul
pe Care aveau s-L primeasc acei ce cred n El. Cci nc nu
era (dat) Duhul, pentru c Iisus nc nu fusese preaslvit.
1. Ce trebuie s fac cineva
pentru a primi Duhul Sfnt
Deci din mulime, auzind cuvintele acestea, ziceau: Cu
dup cum spune aceast
adevrat, Acesta este Proorocul. Iar alii ziceau: Acesta este
Evanghelie?
Hristosul. Iar alii ziceau: Nu cumva din Galileea va s vin
Hristos? N-a zis, oare, Scriptura c Hristos va s vin din
2. Ce srbtorim de
smna lui David i din Betleem, cetatea lui David? i s-a
Rusalii?
fcut dezbinare n mulime pentru El. i unii dintre ei voiau
s-L prind, dar nimeni n-a pus minile pe El. Deci slugile au 3. De ce crezi c se citete
aceast Evanghelie de
venit la arhierei i farisei, i le-au zis aceia: De ce nu L-ai
adus? Slugile au rspuns: Niciodat n-a vorbit un om aa cum Rusalii?
vorbete Acest Om. i le-au rspuns deci fariseii: Nu cumva ai
4. Ce trebuiau apostolii s
fost i voi amgii? Nu cumva a crezut n El cineva dintre
cread nainte de a primi
cpetenii sau dintre farisei? Dar mulimea aceasta, care nu
cunoate Legea, este blestemat! A zis ctre ei Nicodim, cel ce Duhul Sfnt?
venise mai nainte la El, noaptea, fiind unul dintre ei: Nu
5. Ce trebuie un membru
cumva Legea noastr
nou al Bisericii s fac
judec pe om, dac nu-l
nainte de a fi botezat,
ascult mai nti i nu tie
ncretinat i de a primi
ce a fcut? Ei au rspuns i
darul Duhului Sfnt?
i-au zis: Nu cumva i tu
6. Ce crezi c nseamn s
eti din Galileea?
primeti darul Duhului
Cerceteaz i vezi c din
Sfnt?
Galileea nu s-a ridicat
prooroc. i s-a dus fiecare
la casa sa.
Deci iari le-a vorbit Iisus
zicnd: Eu sunt Lumina
lumii; cel ce mi urmeaz
Mie nu va umbla n
ntuneric, ci va avea
lumina vieii.

Foaiapentru
catehetic
Catehez
Copii

P AGINA
AGINA 5
5
P

Catehez pentru Copii

Pogorrea Sfntului Duh

Nivel:Secundar/Seniori

Duminica a 8-a dup Pati

12 iunie, 2011

(a Rusaliilor)
EDITAT

DE

P ROTOPOPIATUL ORTODOX ROMN I RLANDA

Dac nseteaz cineva.

n ziua cea din urm a marii

srbtori, Iisus a stat ntre ei i
a strigat, zicnd: Dac nseteaz
cineva, s vin la Mine i s bea.
Cel ce crede n Mine, precum a
zis Scriptura: ruri de ap vie vor
curge din pntecele lui. Iar
aceasta a zis-o despre Duhul pe
Care aveau s-L primeasc acei
ce cred n El. Cci nc nu era
(dat) Duhul, pentru c Iisus nc
nu fusese preaslvit.

Reflecii
Ioan 7:37-53; 8:12
1. Ce ne spune Iisus s
facem dac suntem
nsetai?
2. Ce se ntmpl cu cei
ce cred n El?
3. Ce se ntmpl cu
inima unui credincios?

Deci din mulime, auzind

cuvintele acestea, ziceau: Cu
adevrat, Acesta este Proorocul.
Iar alii ziceau: Acesta este Hristosul. Iar alii ziceau: Nu cumva
din Galileea va s vin Hristos? N-a zis, oare, Scriptura c
Hristos va s vin din smna lui David i din Betleem, cetatea
lui David? i s-a fcut dezbinare n mulime pentru El. i unii
dintre ei voiau s-L prind, dar nimeni n-a pus minile pe El.
Deci slugile au venit la arhierei i farisei, i le-au zis aceia: De ce
nu L-ai adus? Slugile au rspuns: Niciodat n-a vorbit un om aa
cum vorbete Acest Om. i le-au rspuns deci fariseii: Nu cumva
ai fost i voi amgii? Nu cumva a crezut n El cineva dintre
cpetenii sau dintre farisei? Dar mulimea aceasta, care nu
cunoate Legea, este blestemat! A zis ctre ei Nicodim, cel ce
venise mai nainte la El, noaptea, fiind unul dintre ei: Nu cumva
Legea noastr judec pe om, dac nu-l ascult mai nti i nu tie
ce a fcut? Ei au rspuns i i-au zis: Nu cumva i tu eti din
Galileea? Cerceteaz i vezi c din Galileea nu s-a ridicat
prooroc. i s-a dus fiecare la casa sa.

4. Cine e apa cea vie?

5. Despre ce sete vorbete
Iisus n aceast
Evanghelie?
6. Ce nseamn s bei?
7. Cum satisface aceasta
setea noastr?
Astzi sunt Rusaliliile. Pe
cine reprezint omul cel
micu din partea de jos a
icoanei acestei srbtori?

Deci iari le-a vorbit Iisus zicnd: Eu sunt Lumina lumii; cel ce
Protopopiatul Ortodox Romn Dublin
mi urmeaz Mie nu va umbla n ntuneric, ci
Christ Church, Leeson Park, D 6, mobil: +353876148140
va avea lumina vieii.

Comitetul de redacie:
Dr. Tatiana Tbirc, Sabina Tbirc, Maria Plmad, Pr. Clin Florea
e-mail: revcalin.florea@gmail.com, tabirca1@cs.ucc.ie,
mariaplamada_ccl@yahoo.ie

Foaiapentru
catehetic
Catehez
Copii

P AGINA
AGINA 6
6
P

Pogorrea Sfntului Duh

Pagin de Colorat

Duminica a 8-a dup Pati

12 iunie, 2011

(a Rusaliilor)

Foaiapentru
catehetic
Catehez
Copii

P AGINA
AGINA 7
7
P

Treimea
Srbtoarea Rusaliilor sau a Pogorrii Sfntului Duh, pe
12 iunie anul acesta, este de asemenea srbtoarea Sfintei
Treimi. Este ziua n care ne putem pune aceast ntrebare: cum poate Dumnezeu s fie Unul i nedivizat i n acelai timp trei Persoane distincte, dup cum afirm
cretinii?
O prim parte a rspunsului o d modul n care Dumnezeu
nsui s-a artat n Scriptur, att n Vechiul ct i n Noul
Testament. Un exemplu este Cartea Facerii. Al doilea vers
spune c: Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor
n acel moment al creaiei.
Apoi n 1:26, n aceeai carte, Dumnezeu spune; S facem
om dup chipul i dup asemnarea Noastr. Pluralul folosit
Noastr este cel la care Evanghelistul Ioan s-a referit n Evanghelia sa cnd a scris Toate
prin El s-au fcut; i fr El nimic nu s-a fcut din ce s-a fcut (1:3), deoarece l descria pe
Iisus Hristos ca fiind Cuvntul lui Dumnezeu, creator mpreun cu Tatl.
Astfel Biblia stabilete clar cine sunt cele trei Persoane ale Treimii: Tatl, Fiul i Sfntul Duh.
Civa comentatori ai Bibliei pretind c atunci cnd Dumnezeu vorbete n Facere despre
crearea omului dup chipul Nostru, El nu se adreseaz lui Hristos, ci fiinelor care -L nconjurau n Cer, membrii ai curii cereti.
Aceast afirmaie nu are sens. ngerii i fiinele din jurul lui Dumnezeu sunt de asemenea create de El. Ei pot fi dup chipul Su, dar nu pot fi de o asemnare cu El ca natur, aa cum
suntem noi. Ei sunt de asemenea creai, chiar dac au privilegiul de a sta naintea Fctorului
n Cer.
Printele Alexander Schmemann, n cartea Simbolul credinei, volumul 1, n scrierile sale
despre Crez, ne d partea ultim a rspunsului. El spune c Dumnezeu TREBUIE s fie Trei
Persoane:
Credem ntr-Unul Dumnezeu, dar nu ntr-un Dumnezeu care este singur, nu ntr-un
Dumnezeu care e egocentric, nu ntr-un Dumnezeu care triete n i pentru Sine. Dumnezeu
este Iubire, spune cretinismul. Dar ca s iubeti, nseamn s priveti spre Cellalt, i n cel
mai solemn fel s iubeti nseamn s te predai Lui. Tatl, spune Evanghelia, l iubete pe Fiu
i i d totul Lui. Fiul, spune Evanghelia, l iubete pe Tat i se pred pe El nsui total Lui.
n final, Sfntul Duh este un dar al Iubirii nsi, Iubire ca dar, bucurie, mplinire, existen,
sete i potolire a setei, druire i primire a druirii.
Prin aceast iubire, prin acest dar, Dumnezeu a creat lumea, chemndu-ne pe fiecare dintre
noi la via, iubindu-ne pe fiecare dintre noi prin druirea Iubirii Lui, a Duhului Lui, aa ca
fiecare s putem lua parte la Viaa dumnezeiasc. Astfel ne rugm Duhului: Vino i te slluiete ntru noi. i ca rspuns El vine i se slluiete ntru noi, pentru a ne conduce, aa
cum a promis Hristos, spre tot Adevrul pentru a avea via venic.
Aceasta este minunata tain a credinei cretine, taina lui Dumnezeu ca Treime, a unui
Dumnezeu care este Iubire.
(traducere i adaptare dup dce.oca.org)

Foaiapentru
catehetic
Catehez
Copii

P AGINA
AGINA 8
8
P

The Trinity
Pentecost or the Descend of the Holly Spirit, on June 12
this year, is also the Feast of the Holy Trinity. It's a good
day to consider this question: How can God be One and
Undivided, as Christians claim, and at the same time be
three distinct Persons, as Christians also claim?
Part of the answer is that this is how God has shown Himself to be in Scripture, both the Old and New Testaments.
The Book of Genesis is one example of this. The second
verse of the book says that "the Spirit of God was moving
over the face of the waters" at the time of creation.
Then, in 1:26, God says, "Let us make man in our image,
according to our likeness." This verse with its plural "our" is
what the Gospel writer John is referring to when he writes,
"All things were made though Him, and without Him nothing was made that was
made" (1:3). John is describing Jesus Christ, the Word of God, as co-creator with the Father.
So the Bible clearly establishes the Father, Son and Holy Spirit as the three Persons of the
Trinity. Yet some Biblical commentators contend that when God speaks in Genesis about
making man "in our image" He is addressing not Christ, but the beings who surround Him in
heaven, the members of the heavenly court.
This contention doesn't really make sense. The angels and the beings around God are still
created by Him. They can bear His image, but they cannot share it as His equals by nature
any more than we can. They too are creatures, even though they are privileged to stand before their Maker in heaven.
Father Alexander Schmemann, writing about the Creed in "Celebration of Faith" Volume I,
gives the other part of the answer. He says that God MUST be a Trinity of Persons:
"We believe in one God, but not in a God who is alone, not in a God who is self-centered,
not in a God who lives in and for Himself. God is love, Christianity says. But to love is to be
turned towards the Other, and at its most exalted, to love is to surrender to Him. The Father,
says the Gospel, loves the Son and gives everything to Him. The Son, says the Gospel, loves
the Father and gives Himself totally to Him. Finally, the Holy Spirit is this gift of love itself,
this love itself as gift, joy, fullness, existence, thirst and quenching of thirst, giving and receiving.
And through this love, through this giving, God creates the world, calls each of us into life,
makes each of us beloved and bestows His love, His Spirit, so that each can partake of divine Life. Thus we pray to the Spirit: 'Come and abide in us'...And in answer He comes to
abide in us, to lead us, as Christ promised, into all truth...to give us eternal life.
This then is the radiant mystery of Christian faith, the mystery of God who is Trinity, the
God who is Love."
(http://dce.oca.org/)