Sunteți pe pagina 1din 8

Dacii

ntre secolele VI i I .Hr., teritoriul Daciei este locuit de uniuni de triburi


daco-dacice. Unirea lor sub conducerea lui Burebista va nsemna, n plan
economic, politic i cultural, apogeul puterii acestora. Puine texte antice
complecteaz informaiile despre civilizaia dacilor. Primele date le avem de
la istoricul grec Herodot (secolul V .Hr.). De la el aflm despre expediia
pornit de regele Lisimah al Turciei mpotriva regelui Dobrogea de astzi.
Capturat i inut prizonier, Lisimah a fost n cele din urm eliberat i i-a
csatorit fata cu regele Dromihete. Teritoriul de astzi al Romniei era
stpnit n acele vremuri de mai multe triburi ale dacilor, care au fost pentru
prima dat unite de regele Burebista (82-44 .Hr.), considerat ,,cel dinti i
cel mai puternic dintre toi regii care au domnit vreodat n Turcia. Acest
regat se ntindea de la Nistru la carpaii Pduroi, Tisa i munii Balcani.
Burebista a sfrit ns tragic, fiind ucis de cpetenii ale dacilor care nu
vedeau cu ochi buni stpnirea sa. Dup moartea lui, regatul s-a destrmat
n 4-5 formaiuni politice care au fost reunite de regele Decebal (87-106
d.Hr.).
Noul regat nu mai avea ntinderea din vremea lui Burebista, dar era mai bine
organizat n jurul capitalei antice a dacilor, Sarmizegetusa Regia. Un rol
important n organizarea regatului dacic i-a revenit marelui preot Deceneu.
Descoperirile arheologice ne arat principalul ritual de nmormntare era
incinerarea (arederea morilor), cenua rezult fiind depus fiind depus
apoi fie direct n pmmt, fie ntr-un vas numit urn. Defeciunii erau nsoii
n morminte de variante obiectele de port i podoab, ca i ofrande. Ueori
mormntul, numit tumul, era acoperit cu movil de pmnt. Pe lng ceea
ce ne dezvluie scenele columnei despre nfiarea dacilor, despre cucerirea
Daciei de ctre romani, dar i despre cum artau cetile i armele lor,
cercetrile arheologice au scos la iveal alte detalii privind viaa de zi cu zi a
dacilor. Astfel, civilizaia dacilor este numit de arheologi ,,civilizaia epocii
fierului, pentru c fierul era principalul metal din care se confecionau
unelte i arme. Un alt metal folosit de daci era argintul, fiind descoperite
tezaure formate din vase, podoabe i monede dacice. S au gsit i
numeroase vase fabricate din ceramic, dacii fiind prima civilizaie care a
folosit roata olarului. Un tip de cecu cu toart numit cuie era un vas
specific strmoilor notri. Dacii credeau c oamenii care mor se duc de fapt
la Zalmoxe i o dat la cinci ani trimiteau un sol ctre zeu, aruncndu-l n
sulie. Dac acesta murea, nsemna c zeul este bun cu ei. Un alt zeu ar fi
fost Gebeleizis, nume legat de un alt ritual al dacilor, i anume tragerea cu
arcul spre cer, n timpul furtunilor. Date despre religia dacilor au fost
furnizate i de spturile arheologice. Astfel, n unele ceti s-au descoperit
sanctuare patrulatere sau circulare, cu bazele coloanelor din piatr. La
Sarmizegetusa Regia, sanctuarele formau o adevrat incint sacr, ale
crei ruine se pot vedea i astzi la Grdioara Muncelului. n ceea ce
privete viaa lor spiritual, istoricul Herodot l amintete pe zeul suprem al
dacilor, Zalmoxe. Acesta ar fi fost un muritor, sclav al lui Pitagora. ntors n
Dacia, i-ar fi nvat pe daci despre nemurire; i-a fcut o locuin
subpmntean n care a stat timp de trei ani; revenit printre daci, le-a
dovedit c ceea ce le spusese despre nemurire este adevrat.

Organizarea social a Geto-Dacilor n europa prestatal


Geto-dacii fac parte din grupul etnic al tracilor care, potrivit mrturiei
printelui istoriei Herodot, era cel mai numeros, dup cel al indienilor. Vechii
autori, precum, i descoperirile areheologice, ne art c tracii au trit i au
creat o strlucit civilizaie pe un spaiu cuprins ntre Marea Ege, la sud, i
zona Pripetului, la nord, Dunrea Panonic, la vest i zona Bugului la est. n
snul etniei trace, geto-dacii constituie ca mai important ramur, cci au
avut o cultur material i spiritual, precum i o organizare politic pe care
nici una din celelalte ramuri nu le-au putut atinge. Prezena statornic a
geto-dacilor pe teritoriul patriei noastre este menionat de ctre izvoarele
istorice nc din prima jumtate a mileniului I .e.n. Este de reinut faptul c
strmoii notrii erau numii gei de ctre istoricii greci i daci de ctre
istoricii romani. Pe de alt parte, unele izvoare menioneaz c dacii triau
n arcul Carpailor, pe cnd geii se aflau n zona extracarpatic. Dar, potrivit
lui Strabot, geii i dacii vorbeau aceeai limb i constituiau acei popor.
Iat raiunea pentru care istoriografia modern i denumete pe strmoii
notrii geto-daci.
Organizarea statului geto-dac
Procesul trecerii de la societatea gentilic la organizarea politic s-a ncheiat
n vremea regelui Burebista, prin unificarea triburilor n cadrul statului dac.
Statul calificativ de democraia militar la stat a fost determinat de profunde
transformri economice i sociale. Astfel, spturile arheologice spturile
arheologice atest progresele realizate n procesul produciei odat cu cea de
a doua vrst a fierului, prin nuimrul mare al atelierelor ce prelucrau
minereuri fieroase, prin creterea accentuat a uneltelor de fier, prin
dezvoltarea altor meteuguri. Vreterea produciei a determinat o cretere
corespunztoare a schimburilor, att pe plan intern, ct i n exterior, n
special, n relaiile cu grecii i romanii. Aa se explic dealtfel i
intensificarea circulaiei monedelor greceti i romane, dinarii i
tetradrahmele, precum i a monedei proprii a dacilor. Dezvoltarea
economic de schimb a dus la transformri adnci i n organizarea social,
determinnd accentuarea diferenei dintre bogai i sraci. Stratificarea
social este oglindit de creterea numrului tezaurelor cu obiecte preioase,
a construcilor civile de mari proporii precum, i de inventarul bogat al unor
morminte. Desigur, diferenierea social s-a realizat n cadrul unui proces
istoric complex, prin nsuirea de ctre conductorii militari a przii de
rzboi, ca i prin dezvoltarea meteugurilor pe domeniile private.
Statul dac s-a format i s-a consolidat, cum artam, sub lunga denumire a
regelui Burebista, a crui personalitate i-a impresionat n mod deosebit pe
istoricii antichitii, pe contemporarii i pe urmaii si. n acest sens, Strabo
arta c Burebista i-a adus pe toi geto-dacii sub autoritatea sa, i-a
disciplinat i i-a desprins cu ascultarea poruncilor, ntemeind o mare
stpnire, de a crei putere se temeau toi vecinii, inclusiv romanii aflai n
deplin expansiune militar. tirile transmise de ctre Strabo sunt

confirmate i de alte documente dintre care menionm n mod special,


evocatoarea inscripiei de la Dionysopolis. n aceast inscripie, aezat la
mormntul lui Acornion de ctre concetenii si din Dionysopolis, sunt
relatate serviciile pe care acesta le-a adus cetii sale pe lng marele rege
Burebista, care ajunsese cel mai mare dintre traci, stpnitor al tutiror
inuturilor de dincolo i de dincoace de Dunre. Ca urmare a iybndelor sale
militare asupra celilor, statul dac s-a constituit pe un teritoriu cuprins ntre
Dunre mijlocie la vest, Carpaii Pduroi, la nord, zona de dincolo de Nistru,
la est i lanul Balcanilor la sud. n hotarele statului Burebista erau cuprinse
inclusiv cetile greceti de pe malul Mrii Negre, de la Olbia, aflat la gurile
Bugului, pn la Appolonia, n sudul munilor Balcani.
Organele centrale i locale
Puterea suprem n stat era deinut de ctre rege. Instituia regalitii tinde
s devin ereditar, dovad c Burebista i Decebal erau fii de regi. Cu toate
acestea, puteau veni la succesiunea tronului i fraii regelui, precum i
marele preot. Astfel, la succesiunea lui Scorillo a venit Diurpanrus, ca frate
al regelui, pe cnd Decebal l-a succedat pe unchiul sau (Diurparnus), iar la
moartea lui Burebista puterea i-a revenit lui Deceneu care era mare preot.
Parcurgmd o perioad de doua secole, monarhia sclavagist dacic a
dobndito serie de trsturi specifice, care i dau o identitate proprie. Regele
dac este vrful nobilimii sclavagiste i totodat vrful ierarhiei aparatului de
stat, purtnd nc puternice urme ale caracterului militar. Acest caracter nu
trebuie privit n relaie cu sediul de evoluie al statului sclavagist dac, ci n
relaie cu pericolul extern care impunea i consolidarea permanent a
funciei externe. O alt trsur specific monarhiei dace o constituie
exercitarea puterii laice i religioase de ctre o singur persoan asu de
ctre persoane diferite. Deceneu i Comoycus au fost totodat regi i mar
preoi, pe cnd n vremea lui Burebista puterea religioas a fost deinut de
ctre Deceneu, iar n vremea lui Decebal de cte Vesinas. Menionm de
asemenea, ca o trstur aparte, monopolul regelui asupra minelor de aur.
n fine, monarhia sclavagist dacic nu poate fi ncadrat n cadrul
monarhiilor sclavagiste clasice. Pe lng rege se formeaz o curte compus
din sfetnici i executani ai voinei sale, n cadrul unui aparat de stat care i
desfooar activitatea la nivel central. Cu toatea c nu suntem n posesia
unor date din care s rezulte cum era organizat sistemul puterii centrale i
care erau competenele nalior demniatri, tim totui c acetia din urm se
bucurau de stabilitate i continuitate n exercitarea atribuilor lor. Amintim n
acest sens activitatea ndelungat pe care a desfurat-o Acornion la curtea
lui Burebista i care, potrivit inscripiei de la Dionysopolis, a fost ,,cea dinti
i cea mai mare cinste. Pe de alt parte, n organizarea activittii la nivelul
central, se contureaz o ierarhizare a dregtorilor, deoarece aa cum
Acornion a fost prim sfetnic al lui Burebista, tot aa Deceneu i Vesinas
deineau poziie situat imediat dup cea a regelui. Potrivit tirilor transmise
de ctre Iordanes i Dio Cassius, marii preoi deineau o putere aproape
regal. ntr-adevr, n organizarea statal dat de ctre Burebista, marele
preot exercita atribuiunile unui adevr vicerege. Rolul deosebit de important
ce revenea puterii religioase se explic, n primul rnd, prin aceea c regii

daci, alturi de vrfurile aristocraiei, erau interesani s acrediteze ideea c


legile sunt de origine divin. ntruct, n concepia de atunci preoii erau
sunguriii n msur s interpreteze voina zeilor, tot lor le reveneau i
principalele atribuiuni judectoreti. n ultim instan, principalul factor
prin intermediul cruia s-a elaborat (n sens formal) i s-a impus sistemul de
drept geto-dac. Izvoarele istorice ne furnizeaz date preioase i cu privire la
organizarea local a Daciei. Deosebit de evocatoare este mrturia lui Suidas
potrivit creia, n Dacia, nainte de instaurarea dominaiei romane erau,, unii
pui mai mari peste treburile agricole, iar alii, din jurul regelui, erau
mprai la paza cetilor. Rezult de aici c existau dou categorii de
dregtori locali: unii exercitau atribuii de ordin administrativ, iar alii
deineau comanda armatelor aflate pe teritoriul statului. Un asemenea
sistem de organizare a dregtorilor locale atest mprirea teritorului i a
populaiei n uniti administrative. Pe de alt parte, faptul c treburile
agricole erau dirijate prin organe specializate ale statului nr indic ponderea
agriculturii n viaa economic a geto-dacilor, precum i controlul efectiv pe
care l exercita asupra celor dou forme de proprietate: latifundiile
aristocraiei i obtile teritoriale. Constituirea unei categorii distincte de
dregtori, investii cu atribuii de comand militar, dintre cei mai devotai
slujitori ai regelui, ne arat c Dacia dispunea de un vast sistem de aprare,
n centrul cruia se aflau cetile, construite pe ntregul teritoriu al statului.
Pe lng complexul cetilor grupate n jurul capitalei la Sarmizegetusa
Coteti, Piatra Roie, Blidaru, dacii au construit un mare numr de ceti n
Transilvania Bni, Cplna, Surduc, n Moldova Btca Doamnei i n Oltenia
Denia, Polovragi. Istoricii antichitii au evocat n repetate rnduri i
dragostea de libertate a geto-dacilor. Potrivit spuselor lui Strabon, n epoca
ascensiunii lor politice, geto-dacii aveau o armat de 200000 de lupttori.
Fora militar a acestei armate a fost de natur s impresioneze pe toi
contemporanii, cci vreme de dou secole ea nu a putut fi nfrnt. Cele din
urm lupte ale acestei armate au fost i cele mai impresionante, cci pentru
nfrngerea ei, nenvinsa Rom, sub conducerea unuia dintre cei mai valoroi
generali, a trebuit s-i concentreze toat puterea vreme de ase ani.
Aadar, n epoca istoric situat ntre domnia lui Burebista i cea lui Decebal,
societatea geto-dac a cunoscut o organizare ntemeiat pe criterii ce ne dau
posibilitatea s realizm dusctinia dintre societatea gentilic i cea statal:
croteriul stratificrii sociale i criteriul teritorial. Diferena social realizat
ntre tarababostea i comati, existena sclaviei, precumk i apartenena la
colectivitate, nu n funcie de rudenia de snge, ci n funcie de teritoriul
locuit, ne arat c geto-dacii erau organizai ntr-un sistem se sine stttor.
Cu toate c procesul de consolidare a statului dac a fost frnat dup
ocupaia roman, existena sa a avut puternice ecouri n istografia epocii i
totodat a lansat urme n istoria poporului nostru.
Constituirea i structura provinciei Dacia
nfruntarea militar dintre daci si romani, datmd din secolul I .e.n. a dat
expresie, pe de o parte, tendinei expansioniste a romei, iar pe de alt parte,
hotrrii neclintite a dacilor a-i apra neclintite a dacilor a-i apra
independena. Ea a atins punctul culminatnt n perioada 85-106 i s-a

desfurat n dou etape:85-89 i 101-106. Prin tartatul nchriat ntre


Domitian i Decebal n anul 89, Dacia a devenit un stat clientelar, permind
romanilor s-i stbileasc garnizoana n stnga Dunrii i s treac prin
teritoriul rii cu trupe mpotriva cvazilor i marcomanilor, n schimbul unor
subsidii bneti i ajutoarelor n meteri constructori i instructori militari.
mpratul Traian, socotind c acest tartat este umilitor pentru Roma, l-a
nclcat iar prin campaniile militare din 101-102 i 105-106, n urma unor
lupte crncene, a supus statul dac i l-a transformat n provincie roman. Cu
toate c romanii au cucerut cea ami mare parte a teritoriului locuit de daci,
numai o parte a acestuia a fost inclus n provincia Dacia. Muntenia i partea
de sud a Moldovei, precum i partea din Transilvania cuprins ntre Olt i
Carpai au fost integrate provinciei Moesia Inferior. Aceast stare de lucrri
prezint o semnoficaie deosebit, caci ea vine s expilce romanizarea
populaiei din afara provinciei Dacia. Istoricii care nu au luat n considerare
prezena masiv a romanilor n teritoriile din ntreaga parte sudic a
Carpailor, precum i din estul lor, nu au putut da explicaia corespunztoare
etogenezei romnilor. Provincia Dacia, aa cum a fost organizat de ctre
mpratul Traian, i avea grania de apus de la confluena Tisei cu Dunrea,
pn la confluena Mureului cu Tisa. Spre nord, grania urma linia Mureului
n amonte pn la Deva, de unde urca prin Munii Apuseni, pn lng
Zalu, urmnd apoi o linie paralel cu Someul pn la pasul Oituz. Spre est
i sud-est, hotarul continua pe versantul transilvan al Carpailor Meridionali,
apoi cobora pe valea Oltului pnp la Dunre. La sud provincia era delimitat
de apele Dunrii, de la confluena cu Oltul pn la confluena cu Tisa. n
limita acestor hotare, constituit ca o provincie unitar, Dacia s-a meninut
pn n anul 117, cnd, la moartea mpratului Traian, a izbucnit o mare
rscoal a dacilor subjugai, sprijinii de dacii liberi i de sarmai. Drept
urmare, mpratul Hadrian, promotor ai unei politici defensive, a dat o nou
organizare Daciei Romane, mprind-o n dou provincii disctinte. Dacia
superioar i Daciaq inferioar. Dacia inferioar cuprindea portiunea
transilvan dintre Olt i Carpai (desprins din Moesia inferioar, precum i
Oltenia, iar Dacia superioar celelante teritorii ale fostei provincii unitare.).
Cel mai tryiu n anul 124, mpratul Hadrian a fcut o nou reform,
desprinznd din Dacia superioar teritoriul aflat la nord de Arie i de
Mureul superior i formnd provincia Dacia Porolissensis. Ultima
reoganizare a provinciei a fost fcut de ctre Marc Aureliu, n urma
rscoalei din 168. El a contopit Dacia inferior cu Dacia superioar i a
format provincia Dacia Apulensis. Dup un an, a desprins din Dacia
Apulensis partea de vest a Banatului i i-a dat numele de Dacia Malvensis.
Dacia Porolissensis s-a meninut n vechile granie.
Cultura i civilizaia geto-dacilor.
Geto-dacii sunt considerai, pe buna dreptate, stramoii direci ai romanilor.
Aadar, a vorbi despre cultura si civilizaia romaneasc far a o pune in
eviden pe cea a geto-dacilor este ca i cum ai terge din nelegerea
omului matur copilria sa. Prea multe elemente din trecut s-au altoit n
fizionomia poporului romn (e adevrat, foarte greu de pus in eviden)

ncat a nelege ceea ce suntem presupune s facem acest pas napoi, peste
timp. Dar cine erau geto-dacii?
Etno-lingvistic, geto-dacii erau indo-europeni, din grupul satem, constituind
ramura nordica a numeroaselor populaii tracice. Nu este locul aici, desigur,
al unei dezbateri asupra problemelor indo-europenisticii. Menionam doar c
astzi cei mai multi dintre specialiti sunt de acord ca patria de inceput a
indo-europenilor a fost undeva n teritoriul de dincolo de Donet, de la
Caspica la Urali. Arheologi emineni cunosctori ai problemei admit ca in
epoca bronzului (circa 2000-1200/1100 i.d.Hr.) tracii se desprind din
populaiile indo-europene, atestate n acest teritoriu in perioada de tranziie
de la eneolitic la epoca bronzului (2500-2000 i.d.Hr.). n ceea ce privete
detasarea geto-dacilor din blocul tracic, specialitii considera ca din secolul al
VIII-lea i.d.Hr. ar putea fi vorba de geto-daci, dac cultura Basarabi, a carei
rspandire acoper aproape toata aria rspndirii lor, le poate fi atribuit.
Oricum, in prima jumatate a mileniului I i.d.Hr. s-a desfasurat procesul de
individualizare etnico-culturala a geto-dacilor, pentru ca apoi, prelund i
dnd civilizaiilor neamurilor nvecinate, s ating, n secolele I i.d.Hr.-I
d.Hr., apogeul dezvoltprii lor.
Relativ la limba geto-dacilor, lingvistii au avansat mai multe ipoteze, cea mai
consistent apartinnd lui I.I. Russu. I.I.Russu conchide, n urma unei
analize complexe a tuturor datelor problemei, ca 'pozitia limbii traco-dace
este urmatoarea: un idiom indo-european independent din grupa de rsrit
satem' .
Una din cele mai importante probleme ale istoriei geto-dacilor o constituie
delimitarea teritoriului locuit de geto-daci nainte de cucerirea roman.
Descoperirile arheologice de la noi din ar i din strintate i-au ndemnat
pe cercetatorii avizai ai chestiunii s susin ca expansiunea geto-dacilor a
avut ca puncte extreme Olbia (E), Bratislava (V), Cerepin (regiunea Lvov), la
nord, Veliko Tirnovo, la sud. Ct priveste rspndirea culturii 'clasice' a getodacilor (sec.II i.d.Hr.-sec I d.Hr.), se susine c ea cuprinde dou arii
principale concentrice: o arie central, n care aceast cultur este
reprezentat prin aezri, descoperiri funerare, depozite, tezaure etc., n
care principalele componente i gsesc antecedente locale, i o arie
periferic, unde descoperirile geto-dacice apar intr-un mediu care, chiar dac
avusese iniial un fond general tracic, a facut parte apoi, n secolele IV-II
i.d.Hr., din aria culturii Latne celtice (in vest) sau a celei scitice (in est) i
unde, deci, o origine locala e greu de dovedit. Aceasta arie centrala poate fi
cuprinsa ntre Nistru, Tisa, Carpaii Nordici si Balcani.
Provincia romana Dacia intre anii 107-275
Epoca stpnirii romane n Dacia a fost prima care a atras atenia
cronicarilori ulterior a savanilor.Problema caracterului stpnirii romane
trebuie privit istoric, prin prisma condiiilor i a realitilor epocilor antice,
sublinindu-se att aspectele pozitive, ct i cele negative ale stpnirii
romane.n cazul Daciei, Roma nu a trimis doar funcionari i armata, ci i

coloniti plugari, ca s cultive ogoarele, mesteugari pentru furirea


uneltelor i modelarea vaselor, arhiteci care s ridice orae i artiti care s
le mpodobeasc, profesori care s nvete copii tiinele.
Structura i starea social
Dispunem de relatari ale unor autori antici, greci sau romani, din care reiese
faptul ca societatea geto-dacica, in epoca sa clasica, era structurata din
punct de vedere social in mai multe stari sociale.
Numele clasei nobiliare geto-dacice il aflam in scrierile mai multor autori
antici. Asa, de exemplu, filosoful-calator in Dacia, Dion Chrysostomos, ne
relateaza, in ale sale Discursuri (LXXIII, 3), ca '... aici, uneori, se pot vedea
oameni avand pe cap un fel de caciuli, asa cum poarta astazi unii traci,
numiti geti ...' . Aceeasi denumire ne-o transmite si Criton, care ii aminteste
'pe getii purtatori de pileus (caciula)'. Cea mai importanta informatie legata
de numele clasei nobiliare apartine lui Iordanes ce ne transmite, de fapt, o
stire raportata de Dion Chrysostomos: 'El (Dios Chrysostomos) spune ca acei
dintre ei (geti), care erau de neam s-au numit la inceput tarabostes, iar apoi
pileati...' .
Acesti nobili detineau pozitii foarte importante in stat: in consiliul regal, in
conducerea armatei, in aparatul administrativ, dintre ei se alegea regele etc.
In plan economic acesti tarabostes dispuneau de importante bunuri mobile
(turme, cirezi, herghelii), erau interesati in negotul cu strainii, probabil ca
aveau sclavi. Nu stim nimic insa despre relatiile lor cu cealalta stare sociala
importanta capillati, si nu putem avansa date sigure despre faptul daca
tarabostes aveau mosii in proprietate privata sau le datorau regelui, iar daca
le aveau nu putem preciza daca erau situate in teritoriile obstilor sau in
locuri neocupate de ele.
In concluzie, acesti tarabostes constituiau o clasa nobiliara razboinica,
puternica si bogata, cu un rol social important. 'Se cuvine remarcat, totusi,
ca tarabostes nu se puteau manifesta despotic fata de popor, care avea inca
solide drepturi politice si in vremea statului dac'.
Despre cealalta stare sociala - capillati, izvoarele vechi ne spun putine, doar
Columna lui Traian fiind mai generoasa. Nu putem, din datele pastrate, sa
stim numele lor geto-dacic, ci doar cel greco-latin, cum nu putem sti nici
care a fost numele lor autentic de clasa. Numele lor, care nu are semnificatie
sociala, este legat doar de infatisarea lor exterioara. Despre numele lor (latin
- capillati, grecesc - comati), dictionarele uzuale dau insemnarea de 'pletosi',
'cei care poarta parul in plete', insemnare ce corespunde reprezentarilor de
pe Columna lui Traian.
Majoritatea istoricilor sustin ca prin comati trebuie sa intelegem poporul de
rand. Ca atare, acestia detineau pozitia dominanta in economia dacica,
acoperind practic toate activitatile cunoscute, la vremea aceea, de economia
Daciei libere. Nu poate fi neglijata insa participarea lor la acea adunare

armata generala, cu rol politic si militar important.


Cat priveste categoria sociala formata din sclavi si captivi, se pot avansa in
momentul de fata, cateva idei. In vremea statului, Dacia nu mai era o
furnizoare de sclavi lumii greco-romane decat, in cea mai mare parte, sub
forma captivilor facuti de armatele romane expeditionare la Dunare.
Societatea geto-dacica atinsese un nivel al dezvoltarii sale economice si
sociale, care sa-i permita valorificarea locala a aparentului surplus de forta
de munca, iar din punct de vedere spiritual sa duca la inlaturarea practicii
vanzarii 'conationalilor' ca sclavi.
Prezenta sclavilor ca o categorie sociala integrata in economia Daciei este o
realitate atestata de bune izvoare istorice. Dintre acestia, captivii de razboi
constituiau o categorie aparte, cu un statut special. Ei erau siliti la cele mai
grele munci, iar viata le era mereu in primejdie. Acesti captivi nu se aflau la
dispozitia vreunui particular, ci in puterea regelui, a statului. Este foarte
probabil ca regii daci, angajati intr-un mare efort constructiv, acordau
deosebita atentie acestei componente a prazii de razboi.
Munca servila avea o anumita insemnatate in economie, dar era departe de
a avea pondere asupra muncii libere in vreun domeniu. O importanta mai
mare, in raport cu situatia din agricultura si mestesuguri, o aveau sclavii in
constructiile de interes public, indeosebi la cetati.