Noua Provincia Corvina Nr. 68 - Decembrie 2014

anul XVIII - nr.
68 / decembrie 2014
revist fondat n 1996 de Eugen Evu
Revista de ariergard cultural i deschidere

internaional sub egida USR - Filiala Alba-Hunedoara
NOUA
PROVINCIA
CORVINA
Rosanna GATTUSO
(ITALIA)
Imagorama per Noua Provincia Corvina
ISSN: 1841 - 4478
Revista este realizat de Asociaia cultural-umanitar i tiinific

Provincia Corvina din Hunedoara n format electronic
NOUA PROVINCIA CORVINA
anul XVIII - nr. 68 / decembrie 2014
Redacia nu i asum neaparat ideile i opiniile exprimate, responsabilitatea juridic pentru coninutul
materialelor publicate aparinnd, conform art. 206 Cod Penal, autorului. De asemenea, n cazul unor agenii de pres
sau a unor personaliti citate, responsabilitatea aparine acestora. Pamfletul se trateaz ca atare.
CRI DIN COLECIA

Biblioteca PROVINCIA CORVINA
COLEGIUL DE REDACIE
Eugen EVU
Director fondator
Ion URDA - redactor coordonator

Ion POPESCU - BRDICENI - redactor
Dumitru TLVESCU - redactor
Ioan Sebastian BARA - redactor
COLABORATORI EXTERNI
Radu ROIAN - grafician
Maria Teresa LIUZZO (Italia)

Angelo MANITTA (Italia)
Alex CETEANU (Canada)
Coperta I : Cartea vieii, preluare dup

http://www.iubiresilumina.com/2013/04/
oare-cine-ma-asteapta-acolo-la-capat-de.html
Ajuns la majorat (18 ani de apariie)

revista Noua Provincia Corvina
i Colegiul su de redacie ureaz
tuturor cititorilor,
colaboratorilor i sponsorilor
un Crciun fericit cu sntate
i un An Nou 2015
plin de realizri i mpliniri!
La muli ani!
adresa redaciei:
Hunedoara, str. Avram Iancu nr.14/7
code street : 331014, ROMANIA
e_mail contact : evueugen@yahoo.com
ion_urda51@yahoo.com
telefon :
+40 354 402836
mobil :
+40 746 146690
+40 751 517100
ISSN: 1841 - 4478

Revista apare sub ngrijirea
As.C.U.S. Provincia Corvina Hunedoara
Pentru publicitate, donaii sau contribuii As.C.U.S. Provincia Corvina Hunedoara

are deschis, la BCR Filiala Hunedoara, contul n lei cod IBAN RO 45 RNCB 0162.0201.0137.0001
asociaia cultural - umanitar i tiinific

"provincia corvina"
Editorial
Eugen EVU
Noua ProVincia Corvina la majorat
n cei optsprezece ani de editare nentrerupt a revistei fondate
la Hunedoara cu genericul oarecum maliios, de Provincia,
considernd c provincialismul a fost o direcionare politrucist
nociv, i c centralismul terzist al aa ziilor directori de
contiin a fost unul activistic-cazon, pe contrasensul
itinerariului firesc al literaturii naionale i al romnimii de
pretutindeni.
mi este aproape imposibil acum s scriu retrospectiv despre itinerariul ei... Iniial, fondasem
Caietele Lucian Blaga - Kilometrul zero, salutat elogios de Laureniu Ulici, atunci preedintele
USR... Apoi s-au succedat cteva numere titrate Vitraliu hunedorean - Arte frumoase, care aveam
s le re-botezm Provincia Corvina i Noua Provincia Corvina - revist de ariergard cultural i
deschidere internaional, aflat acum la 18 ani de apariie. Egida USR a rmas doar una moral,
deoarece niciun guvern nu a binevoit s o cuprind ntre privilegiatele sponsorizrilor. Miile de
pagini ale coleciei cuprind sute i sute de semnatari, att din ar ct i din occident, din diaspore
sau culturile a trei continente.
Revista a circulat att n ar, ct i n Italia, SUA, Germania, Frana, Croaia, Olanda, Suedia,
Portugalia, Spania, Australia, Moldova, Ungaria, Canada, uneori n formul de parteneriat.
Consiliile redacionale s-au succedat i ele, funcie de spiritul nsufleitor, neorgolios, ci devotat
Limbii Romne, cel actual fiind urmtorul: subsemnatul - director fondator, Ion Urda - redactor
coordonator i tehnoredactor, iar cel extern a rmas pe constanta: Angelo Manitta (Sicilia, Italia),
Maria-Teresa Liuzzo (Calabria, Italia), Lucian Hetco (Germania), Alex Ceteanu (Canada) .a.
Una dintre direciile tematice ale revistei a continuat, aceea de a promova talentele literare i de
arte plastice din areal, inclusiv n strintate (prin traduceri reciproce) i de inter-relaionare
pragmatic cu aproape toate revistele din ar. Revista a fost repetat premiat, att n Romnia, ct
i n Italia, Canada i SUA. Promovarea tinerelor talente a alternat cu necesare restituiri ale valorilor
ce s-au perindat nainte de 1989, sau dup, conforme exigenelor inerent - oscilant - subiective, dar
cu int obiectiv.
n revist au debutat peste 100 de tineri autori din jude
i din alte zone. Sub egida revistei am editat, mpreun cu
Ion Urda, peste 20 de autori din areal. Colecia ntreag a
revistei se afl la Biblioteca Judeean Ovid
Densusianu, iar parial n alte biblioteci, la Timioara,
Alba Iulia, Hunedoara, Sibiu... n anul de cumpn 2014,
aniversarea noastr este prioritar una de suflet, cu starea de
graie a aparteneei la un anume spaiu-timp de cultur i
civilizaie.
Dup optsprezece ani de traseu, revista noastr a rmas
de fapt un Urbariu, altfel dect cele odinioar nnecate sau
arse aici, la poalele rului Cerna ruscan: dup rzboi i
recent, dup revoluie... O revist magazin, fr ifose
intelectualiste dar nici neo-proletcultiste, nici ale
violenelor de limbaj, mrlniei subculturale .c.l.
Fa de Cuvntul scris avem nu doar respect, ci i amor,
pathos dar i empatie! Tuturor celor care, prin ani, au
semnat n revista noastr, le mulumim.
anul XVIII
nr. 68 / decembrie 2014
noua proVincia corvina
pag. 1

"provincia corvina"
Reconfirmri la majorat
Ion URDA
Cu mult vreme n urm publicam, n Provincia vremii, un eseu ce dorea s aeze n matca
normalului noiunea de provincial i provincialism. Ct am avut sau nu dreptate, judecai dvs. acum,
la majoratul Provinciei Corvine.
Dicionare srace
Este incredibil ct de srace pot fi dicionarele limbii romne n abordarea
termenului provicial i provincialism. Definind provincialul drept o
persoan cu apucturi sau deprinderi stngace, naive, dicionarele evit cu
nonalan sensurile cu care se abordeaz majoritar aceast noiune, astfel nct cu greu se va gsi o
persoan care, gratulat cu apelativul provincial, s nu se simt cel puin jenat, dac nu jignit. i
asta pentru c o atare catalogare va fi interpretat automat ca o apreciere de genul individ redus, cu
cel mult o spoial de cultur i educaie.
Aa stnd lucrurile, termenul de provincial-ism, aplicat oricrui domeniu al preocuprilor
intelectuale, conduce, din sorginte, la aezarea acestuia pe o treapt inferioar valoric, astfel nct,
cu att mai mult, actul cultural de apartenen provincial va avea handicapul sorgintei sale.
Iat de ce, din dorina repunerii n matca real a handicapului pe care muli creatori provinciali l
manifest, asumndu-mi riscul catalogrii drept sentimentalist al demersului meu, n cele ce
urmeaz mi propun o scurt abordare analitic a acestei teme.
Arta i elita
De pe poziia observatorului raional, ncercnd plasarea creatorului de art ntr-o anume
ipostaz a ierarhiei socio-intelectuale, exist o puternic tentaie de a-l situa pe acesta ntr-o sfer
mai aparte a intelectualitii, fie i numai datorit faptului c harul su creator l scoate din
categoria intelectualului clasic. Pe de alt parte, omul super-educat, cu coatele roase pe mesele
slilor de lectur, al crui intelect lucreaz prin motorul zestrei sale culturale acumulate, pretinde pe
drept s fie inclus ntr-o sfer social aparte, distinct, caracterizat de o nalt elevaie a spiritului.
i ntr-un caz, i ntr-altul, actul creaiei este prezent, iar n ce msur creaia este i art, rmne
la latitudinea celui ce o recepteaz, pentru c nu putem vorbi de art n absena receptrii ei ca atare
(exceptnd convenionalismul care ncepe s ia proporii ngrijortoare, definind ca art tot soiul de
aberaii). Atunci cnd arta este rezultanta unui har creator, dublat de o super-educaie n
domeniul abordat, cred c putem vorbi de un superlativ al creaiei, caz n care creatorul, prin
rezultatul muncii sale, este aezat ntr-o categorie social aparte, elita.
Din pcate, nainte ca rezultanta muncii s-l aeze pe creator n categoria elitei, unii, merituoi
de altfel, se autocategorisesc astfel, n special comportamental, realiznd o ruptur, o autoizolare,
acea nchidere n turnul de filde, n fapt, o negare a tot ce nu corespunde concepiei lor.
Elitistul (folosesc aceast noiune antinomic cu noiunea de omul, individul, creatorul de
elit) de aceast spe vede fundamentul creaiei artistice n filigranul cizelat de acumulrile
cantitative n materie de cultur, omind contient faptul c arta este, mai nti, har creator i abia
apoi, meteug. Este, de fapt, n relaia creator de elit vs. elitist acea contradicie pururi
existent ntre contiina valorii i pretenia valorii.
Provincial, egal mediocru?!!
Neputnd nega actul cultural i arta izvort din instinct, din nevoia de exprimare, n afara
spaiului su de micare, elitismul a ncetenit tacit n cultur noiunea de provincial, i cu toate
c nici un dicionar nu abordeaz noiunea de pe o atare poziie, n accepiunea general
categorisirea de provincial n actul de creaie induce sensul de mediocru, de mna a doua etc..
n modestia majoritar valabil adevratei valori umane, creatorul cu har strnge din dini i-i
vede de creaia lui, explodnd, mai devreme sau mai trziu, i, nu de puine ori, pe alte meleaguri
(vezi Brncui, Eliade, E.Ionescu etc.). n asemenea condiii este scuzabil faptul c provincia nu are
pag. 2
anul XVIII

"provincia corvina"
ntotdeauna curajul actului cultural de amploare, cu toate c micile excepii au fost, aproape
ntotdeauna, mari victorii.
Lipsit, de multe ori, de mijloace sofisticate de acumulare cultural, provincia are avantajul c nu
prea poate genera elititi. Talentele aprute n snul ei sunt realiti i valori pe care elitismul nu le
poate nega, ele explodnd cnd le vine sorocul, pentru c n faa harului divin al creaiei nu se pot
pune opreliti. i, ca s fie receptat corect demersul meu, este de tiut c revista PROVINCIA a
fost bine i cu interes primit de mediul cultural naional i chiar internaional.
- Dar, au strmbat din nas unii, titlul nu e fericit ales, pentru c valoarea revistei se ridic peste
valoarea provincialului! Un argument n plus pentru ntreg demersul meu de readucere n matca
normal a terminologiei cultural-artistice a cuvntului provincial. Pentru c este demonstrabil
(din premisele de mai sus) c provincialismul n creaie are, mai degrab, caracterul de original,
specific naional, oferind valoarea intrinsec a creatorului nscut i nu fcut.
* * *
Extrapolnd problematica ntr-un context mai larg, nu-mi pot reprima urmtoarea ntrebare:
- Nu cumva, din lipsa unei strategii naionale coerente de promovare a valorilor culturale
romneti, noi, romnii avem tendina de a ne manifesta i n contextul european cu sentimentul
(fals) al provincialismului ?!!
(preluare dup Provincia Corvina nr.5 martie 1998)
Conexiuni antipolitice
Eugen EVU
Omul din Vis (II)
Acea dimensiune a psihicului pe care o numim dincoace de cuvinte, ca situare virtual, este n
oglinda minii, reductiv, dincolo de cuvinte. Ele au funconalitatea de a interconecta, prin legea
care a stabilit c Psihicul uman este un sistem bioenergetic deschis, aadar interfereaz, inclusiv
telepatic, impulsuri din spaiu-timp. Poetul, mai ales, tie aceste legi ce i se relev, raional dar i
instinctiv.
Resimim diferit acel terror mentis, ori terror vacui, bidimensional... Suportm, prin
tehnologizarea electronic, fluxuri i refluxuri de informaie, captate i preluate bioenergetic, prin
bio-cmpul interferent cu geo-cmpul magnetic. Omul din Vis este ngerul, entitatea misterioas,
fiina altfel gnditoare, cu care dialogm, catharisc. La vrstele a treia i a patra unii triesc
claustrul nu doar al spaiului nchis, ci i teroarea spaiului deschis. nsingurarea peste msur de
familie, prieteni sau afini, ca i de societate (la sociopai, traumatizai, depresivi etc.) - duce la
alienare, paranoia i schizofrenie. Disfunciile cauzate de absena elementelor bio-chimice, duc la
oligofrenie. Starea extactic, de trans feeric, vine de la gemelaritatea virtual cu alter ego,
Omul din Vis, vistorul, este vistoria transferat n starea de veghe. Iat ce am neles nu doar din
tratate, ct din scrisul poetic, al meu i al altora. Starea de URCIUNE vezi prefaa lui Baudelaire,
despre urtul (satanic, al semenului frate, Florile Rului - prefa), este a depresivitii celei
foarte frecvente azi, n societile ciborgizate, depresia numit de Mihaela MIROIU, Urta. Nimic
ciudat c d-sa, o feminist strlucit, atribuie FEMINITII fr ngeri i draci, entitatea Omdin-vis. Or, cnd spun OM m refer la fiina profund, androginic-platonic, a fiecruia, una fiind
cea a condiiei sexuale, cealalt a celei reprimate n subcontient... Ruptura dintre Id i Ego este
factorul agravant al nstrinrii.
Inventar non-sentimental. Mna ciung a securitii i psiho-simptomul organului amputat
Resurecia protocronismului ce se nvrteja n anii 70, confiscnd, pe zgomotul de fond al
temporarei liberalizri dirijat-activistic-securistic, din regimul ceauist pretins naionalist, a fost i
redevine ciclic, funcie de stadiile Crizei id-entitare (sic, v. Horia Roman Patapievici i apologeii,
simpomatic de inserie alogenic) este un fenomen repetitiv, confiscabil, cum corect observa
Nicolae Manolescu ntr-o carte din 1990 - necesit imperativ, acum, cteva observaii... Pertinena
acestora mi este motivat de experiena trit de peste 40 de ani, ca poet care a debutat n acea
rscruce (Toate iubirile, Muntele mioritic, Ram cu oglinzi)... Cum conspectase Manolescu, acel
anul XVIII
pag. 3

"provincia corvina"
DACOLOGISM via Dacia Preistoric a fost CONFISCABIL, propagandistic, paradigm a unei
dinamici a manipulrii n cazul nostru, a unui POPOR VECHI, ci nu btrn, cum scria G.
Clinescu. L-am cunoscut, prin poetul cercului de la Sibiu, apoi revenit la Hunedoara, n cercul
literar post-grozist-stalinist-prolectultist, Dan CONSTANTINESCU-NICOAR (mort n exil dup
1990) pe cel mai fervent teoretician al curentului, Edgar PAPPU- care a vizitat repepat
Hunedoara. ( i, cum a uita? prin opera lui Iosif Constantin DRGAN, atunci n Italia, care mi-a
trimis (cu urmri securistice n viaa mea i a familiei, vezi dosarele mele de la CNSAS, donate
recent Bibliotecii judeene Densuianu) Istoria lui Clinescu, Dacia Preistoric .a., dar mai ales
revista NOI, TRACII; paralel cu opera lui Lucian BLAGA, care mi-a marcat scrisul muli ani, din
aceste opere am fost marcat ideatic de ideea originismului, dac vrei cea a legitimitii locuiriivieuirii n interiorul pulsatoriu, genetic-genomic al descendenei (ci nu desclecrilor!) Neamului
meu, din Valea Streiului Haeg Ortie, din mitos-ul fabulos al celor VECHI.
Acel Clre Trac (ulterior sincretic asimilat lui Sf. Gheorghe, ucigaul balaurului) mi-a
inspirat a doua poezie din volumul de debut la Facla, Clreul nedesluit la chip (recte Trac)...
cheie a paradeigmei ce va urma n crile mele, pn la Ram cu oglinzi:
Prin sit de cea i de fum
Din satul de munte m coboar-un drum.
Cine-i clreul care vine agale
Aplecat n coama calului, pe cale ?
Cine e strbunul care-n vi coboar
Dinspre sear-n zi i din zi spre sear

i nu ne ajunge, i nu-l neleg,
Niciodat chipul nu i-l vd ntreg?
Drumul vine, drumul din Carpai coboar
Dinspre sear-n zi, i din zori spre sear.
Muntele mioritic, pag.6
*
Mioritismul convibra cu blagianismul acuzat la mine de bunul amic Lucian ALEXIU
(Ideografii contemporane) i nu era protocronism, ci vlstar din spia rmuroas a neamului meu.
De fapt, din Dacia preistoric a lui Nicolae DENSUIANU vs. istorii ca ale lui A.D. XENOPOL,
PRVAN sau DAICOVICIU, toate de revizuit sub aspect academic.
O mistificare impardonabil, iraional a ideii de originism-legitimism al locuirii (v. Poetic
locuiete omul, Heidegger despre Hoelderlin, sau operele poeilor blestemai, de la Trakl la a.e.
baconsky, cel dup exilul din Germania, dar i Nichita, Gabriela Melinescu, Nora Iuga, D. C.
Mihescu, Patapievici, .a. - n.n.) este Dicionarul filosofic ultim editat de comuniti.
Cadaverismul, mortificarea fantasmagonic! - induse alogenic, aparent pe contrasens cu era, a
puiat apoi direcii colaterale, deviaii, tezisme i antitezisme, toate sindrom al bipolaritii
dualiste, de care scriau esenial Mircea Florian (Recesivitatea ca structur a lumii .a.). A urmat
bruckanismul, via Macovescu macabeic... - toate reflectnd CRIZA de ID - aa zis a urii de sine
(Patapievici and cohors). Cu acreala fireasc, vd cum n acest areal sacru, DENSUIAN-ic (Munii
Ortiei, Retezat, Kogaion, Zrand, Deva, Alba Iulia, brul cetilor din jurul Grditei Muncel,
delirul ultimilor daci, cu tezismul ndoielnic-plagiator, al lui Napoleon Svescu, a fost confiscat
neo-propagandistic via protocronism, de un numit Brilinsky, initulat n mediile din areal ultimul
dac!? Vezi i toate scandalurile cu tezaurele dacice prdate prin muni... E prea puin c un
Svescu .a. au pus la cimitirul din Densu un bust al lui Densuianu! Mai respectabile moral sunt
parte din reformele Bibliotecii judeene Nicolae Densuianu i parte din cercettorii onorabili de la
Muzeul Magna Curia din Deva, minus civa aiurani ai pro-tezelor spontanee, din Munii Poiana
Rusci (ruscanilor, rutenilor, nominem odiosus!) ori desclecaii pravoslavnici de la Mnstirea
Prislop, sau descendenii istoriciti - partizani ai lui Ion Budai Deleanu, de la Cigmu (Cigmo,
lng Germisara, Geoagiu). iganiada este epopeia neagr a implantului de la Lvov! De aici
provine actuala MANELIZARE caricatural a folk-turismului actual! Decadena n deriziune. La
aceasta ar fi de recurs la raiune, d-le Radu Ciobanu! revenind la amintirile nefrumoase, cum
le-am numit ntr-un volum critic, nu uit c, prin anii 1968-1974, erau aici, adepi sau nu ai
dacismului de acel tip atipic, civa pro sau contra, ntre care Otto tark, Iosif Lupulescu, Vasile
pag. 4
anul XVIII

"provincia corvina"
Pop, Victor Ni, Iv Martinovici, Neculai Chiric, Ion Macovei, Traian Dinorel Stnciulescu, Ditta
Matta, Valeriu Brgu, Victor Isac, Vasili Nicorovici, Nicu Tnase, Mircea Mo, Marioara Aslu,
Raisa Boiangiu (Samoil), Ctin. Chiri (fratele lui Geo Bogza) i, de la Braov, adepii-cazoni ai
lui Radu Theodoru... Unii dintre acetia s-au nfruntat pe muchia de cuit intelectiv, postbeniucian, via Zaharia Stancu, George Macovescu, George Timcu, parial D. R. Popescu sub
camaleonicele paveze ale... dirijismului activist-securistic- culturnic, etern-centraliste...
Mrior anticipat
Mihaela MIROIU (n. 10 martie 1955, Hunedoara) este
teoretician i militant feminist din Romnia. Mihaela MIROIU
este profesor universitar la SNSPA. A fost decan al aceleiai
Faculti ntre 1997 i 2001. Ca teoretician a politicii a analizat
democraia neliberal n postcomunism (Romnia. Starea de fapt,
n colab.), conservatorismul de stnga (Societatea retro, 1999);
politicile de gen n societatea postcomunist si sindromul pe care l numete "feminism roomservice" (Drumul ctre autonomie, 2004). Ca autor de filozofie a publicat Gndul umbrei. Abordri
feministe n filosofia contemporan, 1995 (postmodernism si feminism) i Convenio. Despre
natur, femei i moral, 1996 (abordarea eticii din perspectiva ideii de convenabilitate).
A iniiat n Romnia reformarea studiului filosofiei (1990-1993), programele de cultur civic
pentru licee (1995), studiile de gen (1994-1997), studiile doctorale n tiine politice (2000), prima
colecie de Studii de gen (Editura Polirom, n 2000), cercetarea i codurile etice n universiti
(2005). A publicat i public n presa cultural: Revista 22, aLtitudini, Dilema, Observator
cultural. Sinteza articolelor sale feministe a fost publicat n volumul Nepreuitele femei (2006),
iar cea a articolelor pe teme de etic politic n vol. Dincolo de ngeri i draci. Etica n politica
romneasc (2007). Este cunoscut internaional prin articole i conferine de etic politic,
analiza tranziiei i teorie feminist.
* renumita cercettoare, filosof, militant feminist-liberal, scriitoarea Prof. Univ. Mihaela MIROIU a fost vreme
ndelungat profesor n Hunedoara. La solicitarea D-sale, am avut onoarea de a-i fi mediator la o ntlnire cu oamenii
de cultur hunedoreni.
Diaspora
Mugura Maria PETRESCU...
... despre Dumitru Puiu POPESCU, editor & publisher
al ziarului Observatorul Toronto
Romnii de valoare din Toronto, sunt toi cei pe care i-am felicitat i noi
atunci cnd s-a vorbit de ei n ar sau n strintate, sunt toi cei care cndva
au nsemnat ceva pentru ROMNIA, dar pe care, din pcate i-am uitat, sunt
toi cei care au dus faima rii noastre mai departe i care au pus mna n dreptul inimii atunci cnd
s-a intonat imnul naional, sunt ei toi cei crora, din ochi le-a curs n acel moment o lacrim de
bucurie i mndrie gndindu-se la ara n care s-au nscut, sunt toi cei cu care noi ne mndrim, aa
cum este i cazul lui Dumitru Puiu POPESCU, Editor & Publisher al ziarului Observatorul din
Toronto, care de ani de zile nu precupeete niciun efort pentru a menine prin activitatea lui, a
publicaiei pe care o conduce, dar i a cenaclului Nicpetre, flacra romnismului. Pentru toate
acestea, dar i pentru contribuia deosebit pe care a avut-o n a susine drepturile comunitilor
multiculturale din Canada, pentru respectul manifestat fa de drepturile omului, dar i pentru
susinerea ideii de egalitate i dreptate social pentru toi canadienii, d-l Dr. Mohammad
TAJDOLATI - Preedinte al Consiliului Mediei i Presei Etnice din Canada, mpreun cu
Comitetul de decernare a premiilor de pe lng Consiliul de Pres al Ediiilor Naionale i al Mass
Mediei din Canada au hotrt ca pe 14 noiembrie 2014 s-i acorde d-lui Dumitru Puiu POPESCU
distincia lor cea mai nalt.
anul XVIII
pag. 5

"provincia corvina"
In Memoriam
Eugen EVU
tefan NEMECSEK, suflet bun...
n. 1956 - d. august 2014
tefan NEMECSEK scriitor, jurnalist, istoric literar, publicist i editor,
s-a nscut n 19 Iunie 1956, n colonia (cartierul muncitoresc) Kokovar,
provenind dintr-o familie de mineri de orgine CEH (numele este
maghiarizat, n.n.) ntreaga sa via fiind de o fascinant vocaie, dedicat
cercetrii culturale din areal, din ar i strintate. Din scrierile sale
autorefereniale, tim c familia sa s-a stabilit din 1880, emigrnd din Cehia,
n Valea Jiului, unde se ntemeia industria exploatrii crbunelui.
nzestrat cu o rar sete de cunoatere, umanistul documentarist i editorul de vocaie, minerul din
tat-n fiu, absolvea Institutul de Mine n 1981, obinnd apoi licenierea n ziaristic (Bucureti) i
filozofie-jurnalism. A fondat i editat dou publicaii i un festival de creaie destinat noii generaii.
A editat numeroi autori din areal i din ar, a dus operele lor pe meridiane, ca un veritabil
ambasador al omeniei romneti, a valorilor noastre.
Ultra-cooperant, generos i aplicat, a dezvoltat o impresionant reea cultural n teritoriu, dar i
n lume, pe trei continente, militnd pentru promovarea n occident a valorilor romneti, deseori pe
contrasensul (paradoxal?) al paradigmei de naionalism-globalism, cel acum att de precipitat i
dramatic. Cu acel sim nnscut al apartenenei prin nrdcinare, viguros i riguros, a editat
restitutiv i promoional, numeroi scriitori, plednd prin praxis, pentru toleran i convieuire
multicultural. Mesajul su a ajuns astfel pe meridiane, cel mai recent n Suedia (2013) i n
Malaezia. Cu o acribie de proxima moralia, a strnit reacii pro i contra, afectndu-i destinul, ca n
cazurile clasice ale misionaristului cultural-istoric i spiritului filosofic neo-umanist. nelegerea
operelor altora a lefuit propria-i cunoatere, n spirit
socratic i popperian. Masterate i doctorate, controverse
i simpatii exegetice admirabile, ntregesc lapidar
portretul viu i transmisibil-ziditor al unui destin-oper
asumat cu maxim demnitate. Timpul care trece-n
urma sa nu l ntunec, ci ni se restituie ca memorie
luminoas, patrimonial. ntreaga sa existen i sumumul faptelor ncununeaz o existen care se cere
continuat prin efectele benefice ale operei, necesar a fi
continuat i fructificat.
(12 septembrie 2014)
A fost... TEFAN NEMECSEK
Filologul, filosoful, jurnalistul i psihologul vulcnean de cert valoare, tefan NEMECSEK
ne-a trimis dou volume ale D-sale recent aprute: Tolerana n filosofia lockeean i
Controverse filosofice, ambele aprute la Editura Realitatea Romneasc. Complexitatea i
volumul de informaie, precum i verva ideilor ambelor cri nu pot fi comentate i prezentate
revuistic, datorit spaiului disponibil, dei tentaia noastr de a aprofunda i emite opinii critice,
este fireasc. Important este c ambele studii sunt acut - actuale, necesare mai ales tinerilor
studioi, iar sub aspectul psihologiei i teologiei, generaiiilor crepusculare. Autorul, fiind i un
experimentat jurnalist, i-a scris crile n formul uor asimilabil, concentrnd n limbaj
digerabil, evitnd doctul, aadar oferind unui public mai larg, informaii extrem de utile despre
marile teme ale omului actual: de la determinismul i indeterminismul vechilor greci n gndire i
filozofie, respectiv determinismul medieval, modern i contemporan, la controversele filosofice
actuale, cu dominanta filosofic a Adevrului i criteriilor acestuia; un capitol pertinent i explorat
ca inepuizabil (nc), uimitor filon de (auto)cunoatere uman, este Opera lui Nietzche n
pag. 6
anul XVIII

"provincia corvina"
interpretarea eminentului autor. Cel mai incitant capitol din Controverse, este dedicat
fenomenologiei i hermeneuticii la Husserl i Heidegger, unde tefan NEMECSEK este
semioticianul invederat de analistul operei lui K.R. Popper. Controverse filosofice este o
contribuie excepional n filosofia romneasc, o sintez lucid a religiilor i filosofiei pe
itinerariile istoriei umanitii, a lui Hommo Cogitans, a Fiinei ce rsare ciclic din propriile-i
amurguri. tefan NEMECSEK este i ne bucur s-l cunoatem negreit ca pe un Filosof n
Aciune. A zice unul cu spirit animator i formator, D-sa avnd fascinaia cunoaterii pe care o
consider informaie genetic captat i dezvoltat prin intuiie i tenacitate uimitoare. tefan
Nemecsek nu este doar un cuceritor enciclopedist, ci un gnditor erudit unul ziditor de sine i de
ceilali, aristotelian i raionalist tiinific, cartezian-popperian. Unul pe care merit s-l
descoperim, pentru a ne re-descoperi pe noi nine, orict de retoric ar suna acest enun unora mai
sceptici, de voie, de nevoie. Poate c amprenta formativ transpare mai ales din colile marilor
germani i austrieci (Nietszche, Jung, Freud, Heidegger, Popper etc.) ai secolului XX.
Cred c acum avem enorm nevoie de astfel de oameni ai reanimaiei, n pragul romnesc al
mileniului, oarecum numrat mai greoi, cu excepia unor elite care, bizar, se aglutineaz n nuclee
separatiste, inoperante i chiar tumorale! Sintagma mea este a amrciunii indicibile fa de ceea
ce se petrece n intelectualitatea divergent a generaiilor (nc) vii, aa c mi asum antipatia
nesemnificativ a acelora care sunt vizai!
Cea de a doua carte este un puzzle necesar inclusiv monografic, rod al experienei de
jurnalist, animator cultural, realizator TV i cercettor al spaiului geo-cultural hunedorean, cu
focalizare subiectiv pe Valea Jiului. Datele despre presa exploziv de dup 1989, sunt
monitorizate uor incomplet, motivate just de ctre autor de lipsa de receptivitate a unor editori la
lucrarea sa. Cum Nemecsek ne promite o ediie revizuit, era bine s nscrie n carte o adres
pentru a fi contactat. Nu i-am cunoscut intenia; d-sa a consultat dicionarele editate n jude,
multe deja depite la chiar apariia lor, dac nu fie cu omisiuni, fie prost ntocmite, fie
clientelar politic, totuna Presa exploziv post-loviluionar, a fost i este una a efemeridelor.
Totui, bunoar revista noastr de literatur i arte* este n alt 11-lea an de apariie continu, iar
autorul nu a monitorizat-o mcar ca simplu titlu! Arealul cercetrii sale n domeniul mediilor, se
cere extins n regiune i paginile ediiei II s recupereze informaiile despre pres. Altfel se risc
prin omisiuni, resentimente justificate.
Mai opinez c partea ntia a crii, n tema conceptului de toleran lockeean i micile
portrete Machiavelli, Hobbes, Luther, menite complementare la mesajul Scrisorii despre
toleran a lui John Locke i impactului acesteia asupra societilor de azi, poate ar fi meritat s
fie tiprit ntr-o carte separat, ns bnuim - deducem c n aste vremuri, rbdarea noastr nu
mai are rbdare tefan NEMECSEK este o personalitate n ascensiune i nsi traiectoria sa
bio-bibliografic ni-l relev ca pe un eminent filosof, unul pe care l-am numi practician (sau
porofet modern) i un spiritu-movens. Nscut la 19 iunie 1956, n Vulcan jud Hunedoara, el este
inginer, dar a absolvit i Facultatea de ziaristic. Este deasemeni, Master al Facultii de Filozofie
i Jurnalism Bucureti; doctorand al Institutului de Filozofie i Psihologie C. Rdulescu Motru;
doctorand al Facultii de Filologie i Istorie a Universitii 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia.
Iat un Profesor ce continu a-i relua studenia, ca pe un superb i roditor travaliu al cunoaterii,
din care ni se druie i nou! Cci majoritari sunt nc studenii la umbra lung a massificrii,
umbr zdrenuit peste decenii, adic studeni la fr-frecven, ori la seral! Dl.
NEMECSEK este o personalitate emblematic, un model i un modelator de care nu doar cei
(Articol publicat n Revista Agero Stuttgart).
apropiai zonal au nevoie.
* Este vorba de Revista de revista de cultur i art NOVA PROVINCIA CORVINA, care apare la
Hunedoara sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia. Aprut i n Noua ProVincia Corvina, articolul a
iscat numeroase polemici i atacuri imorale, att n diaspora, ct i n mediile din Valea Jiului i Alba
Iulia. Nominem odiossus, cu acuzaii surescitate de ... discriminare .a.
anul XVIII
pag. 7

"provincia corvina"
Adriana DNCESCU
Jurnalistul tefan Nemecsek a trecut n nefiin, n urma unei nemiloase boli
Presa hunedorean a pierdut un om de valoare al mass-media, scriitorul stingndu-se din via la doar 58
de ani. Apropiaii susin c nu cunoteau ca tefan s fi suferit de vreo boal, ci doar c n ultimele zile ar fi
fost imobilizat la pat, iar ulterior a intrat n com la spital. Colegii de breasl au spus c vestea i-a luat prin
surprindere, susinnd c era un om i un colaborator deosebit. Activitatea jurnalistic a lui tefan Nemecsek
este una extrem de vast i variat. nc din anul 1974, cnd a nceput colaborarea cu cotidianul local
Steagul Rou nu a ntrerupt activitatea de pres fiind editorul ziarelor CURIERUL VII JIULUI i ZONA
SPECIAL, producii jurnalistice aprute pe piaa media a Vii Jiului n martie 1990, respectiv n luna
octombrie 1999. Ziarul CURIERUL VII JIULUI este la momentul de fa cel mai vechi ziar din Valea
Jiului i judeul Hunedoara, aprut dup anul 1989, care nu i-a ncetat apariia. Este realizator de emisiuni
TV din anul 1995, adept al emisiunilor n direct. La Kapital TV a moderat emisiunea Oameni i Fapte, timp
de cteva luni. A realizat pn n anul 2008 peste 1200 de talk show-uri.n cariera jurnalistic de peste trei
decenii a abordat toate genurile gazetreti, avnd publicate n ziarele pe care le-a editat, sau n alte ziare i
reviste, unde a fost colaborator, peste 12.000 de articole. Palmaresul su cuprinde numeroase diplome de
excelen i premii literare, pentru activitatea prestate n mass media scris i audiovizual din judeul
Hunedoara. De asemenea, membrii Sindicatului Muntele, care au colaborat timp ndelungat cu regretatul
ziarist, au inut un moment de reculegere n cadrul conferinei de pres susinut astzi. Pe reelele de
socializare au fost postate numeroase mesaje i fotografii in memoriam tefan Nemecsek. Jurnalistul va
rmne mereu n amintirea vie a celor care l-au iubit i apreciat.
Remember tefan Nemecsek

Itinerar cultural la Istanbul (doc. Radu Igna)
Radu Igna, Alexandru Mironov,

tefan Nemecsek
Radu Igna, tefan Nemecsek
Lansare de carte hunedorean

cu gazdele turce, pe vapor...
Cartea de succes
ntrebare (Dumitru TLVESCU)...
... i rspuns (Eugen EVU)
D.T.: Ai opinat critic asupra celei mai celebre, cel puin prin traducere
global i tiraje uriae, Tragedia veacurilor, de Ellen G. White... Care
este cheia i mesajul acestei autoare scriitoarea cu cele mai multe titluri
traduse din istoria literaturii universare i n special al acestui bestseller,
despre care editorul scrie c volumul abordeaz luptele din trecut pentru a
scoate n eviden faptele i principiile care vor influena decisiv mersul lumii
i evenimentele viitoare? Ofer cartea o soluie pentru marea problem a
rului i suferinei?
E.Evu.: Cartea este subtitrat Marea lupt dintre Hristos i Satana... Atitudinea este cretin,
pe culoarul trans-american, mai ales, al neo-protestantismului evanghelist. Tradus, ca i altele ale
autoarei, n peste 70 de limbi, poate ar fi fost n acord cu mesajul ei global, de distribuit gratuit,
aidoma unui nou-testament cu int reformatoare... Altfel, e mai degrab o sticl aruncat n
Ocean... O cheie? Aceea a dublului codice obsesional care strbate veacurile..., anume al dilemei
celor dou legi din milenii pentru hommo religiousus (vechi testamentar i ancestral), n Istorie:
pag. 8
anul XVIII

"provincia corvina"
problema Justiiei n lume, a condiiei umane (n care avem, statistic azi, peste O MIE DE
RELIGII!) - ntre btrna lege a Talionului (ochi pentru ochi i dinte pentru dinte), i cea
hristic, a iubirii de aproapele ca de tine nsui... Dar... cine a citit cele 33 de Evanghelii i
apocrife de la Marea Moart (Qoumran i Nad Hammadi)... are a nelege mai n profunzime i a
cugeta singur asupra fenomenologiei, neaprat ACUM, cnd ntre Galaxia Gutenberg i cea a
Internet-ului, are loc, parafraznd, tocmai o altfel de lupt, pe planul percepiei, al Psihicului i
psihologiei mulimilor... Avem actuale, auterntice rzboaie ale cercetrii vs. cunoaterii revelatorii...
Opinez c opera ar merita s fie subiectul unui simpozion naional (i internaional), unul cu
generic ecumenic.... Esenialmente, mesajul este cretin i umanist, ntr-o lume care numr, n
2014, peste apte miliarde de oameni: omul i dorete n primul rnd PACEA. Or acesta e salutul
universal al lui Hristos, Pace vou!.
Viaa Romniei literare
Cititorul de titluri (nov a.c.)
M consider un discipol al lui Eminescu peste timp - Mircea Crtrescu*
Nou feluri de a pune creierul n micare (Le Point) * Civilizaia
uniformizeaz, cultura difereniaz - Milan Kundera * Alturi de Parsifal - Ghe.
Grigurcu * Pui de Ionescu i Cioran - Horia Grbea * Trnosirea, terfosul i tertipul - Andrei Ionescu *
Visectarul de hrtie - Marius Mihe * Pinea noastr cea de toate zilele - Nicolae Manolescu* Cartea
oaptelor - Varujan Vosganian, lansat la Budapesta (Romnia literar, 14 nov.a.c) * Amintiri din anii de
coal - Vladimir Tismneanu (Orizont) * Romanul i nebunia - Corina Golgo (Dilema veche) * Fabrica de
scriitori - Marian Ioni (Arge) * Romnia, prima pe ultimul loc n Europa - Eugen Evu (Noua ProVincia
Corvina) * Lumea ca literatur, Ioan Groan (Luceafrul)...
(conspect AsCUS)
In Memoriam
Ionel AMRIUEI
(n. 1935, Panciu d. 2007 Deva)
Poetul s-a nscut n 23 noiembrie 1935, n oraul Panciu, Moldova. Dup
studiile liceale urmate n oraul natal, i desvrete ca autodidact pregtirea
cultural i estetic. Din 1953, se stabilete la Clan i lucreaz toat viaa ca
muncitor necalificat, pn la pensionarea din 1990. A debutat cu versuri, n
timpul satisfacerii stagiului militar, n revista Viaa militar. Debutul editorial
n 1972, cu volumul de versuri Claviaturi, aprut la Editura Litera. A fcut
numeroase nregistrri la Radio Bucureti, Timioara, Iai, Cluj. I s-au tiprit
versuri n diferite antologii. A locuit vremelnic n Clan i apoi la Deva.Colaborri: Romnia
literar, Orizont, Transilvania, Astra, Familia, Tribuna, Steua, Ateneu, Literatorul, Convorbiri
literare, Cronica, Ritmuri hunedorene, Orientul latin, Opinii culturale, Observator,
Arhipelag,Vitraliu- Arte frumoase, ProVincia Corvina, Revista Agero, Lucrri publicate:
Claviaturi. Bucureti: Editura Litera, 1973, 63 p. Vinovat de plecarea cocorilor: versuri
Bucureti: Editura Litera, 1987. 48 p. Silabe, Editura Cluza, 2005. Privind printr-un ochean
ntors, Cluza 1999. Referine, selectiv: Brla, Georgeta, Ionel Amriuei colecionar i poet.
Sunt un industria al visului Cuvntul Liber 12, nr. 2850, 23 feb. 2001. Chirica, Neculai.
Profil: Ionel Amriuei. - Ritmuri Hunedorene, iul. 1979. Ciobanu, Radu. Poet n toamn. Ionel
Amriuei la 60 de ani. Opinii Culturale. nr. 1, 1996. Evu, Eugen. Poezia mrturisirii lumii.
Semne: - 1, nr. 2, iun. 1999. Srbu, Aurelian. Privind printr-un ochean ntors. Arhipelag. -2, nr.
2-3 4, 1999.Susan, Dumitru, Ionel Amriuei. Vinovat de plecare cocorilor. Drumul
socialismului. - nr. 9538, 17 iul. 1988. Daniel Lctu, 30 de Personaliti ale oraului Clan I Editura Vertical, 2011. Radu Igna - Hunedoara magazin, nr. 6, din 21 octombrie 2007. R.
Brbulescu, rev. Observator i Arhenoah, Germania. A fost membru al cenaclului din Clan, Ionel
Amriuei s-a afirmat cu precdere la nceputul anilor 1990, nume importante din critica literar
recunoscndu-i talentul n mnuirea peniei. De cele mai multe ori poezia lui izvorte din
confruntarea direct cu lumea interioar. Versurile surprind pe alocuri printr-un timbru aparte, cu
anul XVIII
pag. 9

"provincia corvina"
influene grave, dar plcute. Adesea, cum a artat i scriitorul Radu Igna, Ionel Amriuei scria,
elegiac i sceptic, poemele propriei singurti, o sinucidere lent dar sigur a fiineiPoetul Ioan
Evu remarca faptul c versurile lui Ionel Amriuei sunt o magic arhiv unde poetul selecteaz cu
migal de orfevru imagini i secvene dintr-o realitate altfel banal care, transfigurate n baia
developant a metaforei dobndesc de fiecare dat valene inedite. Referine critice n Motoare de
cutare, vol. I, de Eugen Evu...Biblioteca judeean, prinm Sebastian Bara, i-a elogiat comemorativ
viaa i opera.
Observator
AsCUS Provincia Corvina
Garda Alb, prezentat publicului hunedorean
La Casa de Cultur "Drgan Muntean" din Deva a fost lansat volumul intitulat "Represiunea
politic n Romnia comunist - Garda Alb - organizaie subversiv inventat de Securitatea
hunedorean", scris de cercetatorul tiinific dr. Cosmin Budeanca. Evenimentul a fost organizat
de Asociaia Cultural "Casina Naional" Deva i Asociaia Profesorilor de Istorie din Romnia,
filiala Hunedoara. La lansarea crii au participat conferentiar universitar dr. Valentin Orga, de la
Institutul de Istorie Oral din Cluj, Octav Borza - preedintele Asociaiei Fotilor Detinui Politici
din Romania (ASDPR), Mircea Tarcea, preedintele ASDRP Hunedoara, scriitori din zon i ali
invitai. Evenimentul a fost moderat de dr. Ciprian Drgan din cadrul Bibliotecii Judeene "Ovid
Densuianu" din Deva.
*
Cartea de poezie 2013, Eugen Evu, filiala USR Alba-Hunedoara
Dup impresionanta lansare recent la Deva de opt cri, Eugen Evu apare
cu alte dou cri de poeme: Omenie, volum selectiv, (editor Mircea Petean,
coperta i tehnoredactarea Diana Virgil) poemele fiind comentate autografic
Andrei Zanca, tefan Augustin Doina, Ileana Mlncioiu, Adrian Punescu,
N. Dan Fruntelat, Ion Mircea, Zeno Ghiulescu, Ion Burnar, Marcel Tolcea,
Ioan Simion Pop, Victor Isac, Iv Martinovici, Ion Rahoveanu, Adrian
Popescu, Ion Grecea, Mircea Ciobanu, Teohar Mihada, Ana Blandiana,
Romulus Vulcnescu, Ioan Alexandru, Mircea Dinescu,
George Vulturescu i Mircea Petean. Interiorul
ninsorii cuprinde antologia de autor, traduceri din lirica sa, n ordine, de
ctre: Raluca Weber, Marilena Rodica Chiretu, Dnu Grdinaru, Mugura
Maria Petrescu, Mariana Zavati Gardner, Magdalena C. Schlesak, Elisabeta
Bogan, Nada Pomper, Linda Bastide, Elena Daniela Sgondea, Angelo di
Mauro i Antonia Iliescu. Poemele sunt traduse n englez, spaniol, italian,
german, francez (i belgian), croat. Referine critice selective de : Linda
Bastide, Carlos Zaldivar Chaucon, Pierre Dubrunquez, Angelo Manitta.
Un critic hunedorean
Petru POANT*...
... despre Bianca NEGRIL
... Versurile Bianci Negril sunt reprezentative pentru acei autori care ajung
la o nevoie irepresibil de confesiune n urma unor experiene sentimentale
mbibate de o cultur literar eterogen, dei de calitate...
Adeseori confesiunea i apropiaz teme poetice tari (iubirea, singurtatea,
timpul), ispitind retorica solemn a meditaiei. Tonalitatea fundamental rmne
aceea a unei graviti uor melancolice...
(2007, Etern, inefabil cutare, Vasile Goldi UniversityPress, Arad).
* Petru Poant, n. Cerior, Poiana Rusci, d. Cluj.
pag. 10
anul XVIII

"provincia corvina"
Reflex
Ovidiu VASILESCU...
... despre Constantin STANCU
n sfrit, am citit PSRILE PLNG CU ARIPI, i am bucuria s
v spun c puini poei m-au impresionat att de plcut. Am o reverberaie
continu i tresar sub nefirescul din: dar va veni o zi / n care va sngera i
carnea umbrei?!!, asociaie de idei magistral, sau: Cade o frunz/
octombrie i-a pictat/ autoportretul pe ea!!! Super. Vine apoi n memorie
glasul vnztorului de fructe/ care-i vinde primele mere de aur!?! mai mult dect frumos. n
sfrit, am vorbit doar de cteva finaluri de poezii dramatice, ntr-o atmosfer solemn, uneori grea,
sufocant, atmosfera de dincolo de diurnul obinuit, completat de imagini dintre cele mai
ndrznee, frumos colorate cu asociaii de idei moderne, frumoase i tmduitoare. M-am desftat
cu o poezie cald, uneori uor disperat, vag, aa ca mai toat vieuirea noastr.Totul de la un capt
la cellalt vibreaz, tremur i sngereaz discret aa ca o pnz n care ne purtam sufletele spre a
le drui celor din jur i noi s rmnem singuri aa cum ne vrea destinul. Ar fi multe de spus. Simt
nevoia unei desprinderi din cercul acela de foc, n care ard versurile dv., ca un rug pregtit pentru
cel mai onest om, dar care trebuie ars.
* sursa Blog Costyabc
Diaspora
Andrei ZANCA 1991- Se stabilete n Germania.* 1992-1994 - Studii la Universitatea din
Freiburg; Diploma: Referent de specialitate la Comunitatea European * Din 1992: Redactor pentru
Germania la revista literar "Vatra" - Trgu Mure * membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia *
membru al ASPRO - Bucureti * membru al Uniunii Scriitorilor Romni din Bayern/Mnchen *
Din 1996: Redactor la revista "Casa" din Jagstzell * Din 1999: Redactor pentru Germania al revistei
"Poesia"-Iai i "ProVincia Corvina" Hunedoara * Din 2001: Redactor pentru Germania al revistei
"Euphorion" Sibiu.
Profil hunedorean
Silviu GUGA
Nscut n 1944, satul Blar din judeul Hunedoara, triete la Sibiu. Absolvent al
Liceului Decebal din Deva i al Facultii de Filologie din Timioara la care a abandonat
i un doctorat. Coordonator literar al revistei Cenaclul de la Pltini, consilier al editurii cu
acelai titlu i senior editor al revistei Algoritm literar.
Activitatea didactic. A desfaurat o bogat activitate didactic la mai multe coli din
Clan, Cisndie i Sibiu i o scurt perioad lector asociat la Universitatea Lucian Blaga
din Sibiu. A fost membru al Comisiei Naionale de Limba i literatura romn (1990-2002).
Activitatea literar i publicistic. A colaborat la mai multe reviste, printre care: Amfiteatru, Argument,
Avangarda XXI, Caiete silvane, Cadran, Contemporanul, Cuib literar, Cuvntul romnesc, Dacia literar,
Echinox, Euphorion, Familia, Luceafrul, Lumina lin, Meridianul Timioara, Opinia, Orizont, Provincia
Corvina, Ritmuri, Romnia literar, Transilvania, Tribuna, la ziare locale din Deva, Timioara i Sibiu i la
postul de radio Romnia cultural.
(Daniel LCTU)
Semnal
Marinela PREOTEASA
din Antologia CuART
Eugen Evu, din Hunedoara, redactor-ef al revistei ProVincia Corvina, online i pe suport de
hrtie, scriitor cunoscut, membru USR, surprinde foarte plcut prin versul su:
Longevivele secturile non matrix/ Au dus n mausoleicul substrat/ Cheile false ale raiului./
(Ctre aceia care...)
*
Florentin Smarandache, din Blceti, judeul Vlcea, prof.univ.dr n matematic la
Universitatea din Gallup, New Mexico, S.U.A, membru USR i L.S.R, propus de Academia
anul XVIII
pag. 11

"provincia corvina"
DACOROMN n 2011 pentru premiul Nobel n literatur. tie ce vrea ntotdeauna, tie s
folososeasc orice oportunitate, orice situaie n favoarea sa, s o materializeze n vreun fel. Are
publicate peste 175 titluri de volume de matematic i literare. Mai nou a fcut 11 volume de
bancuri, prin lefuirea n stil paradoxist a bancurilor internauilor. Public intens din cltoriile sale
prin lume, n revistele online n special i n volum. Este redactor din partea diasporei la revista
Scurt Circut Oltean. Scrie o poezie pragmatic n imagini, dup modelul La LILIECI uneori:
Ca Orfeu n infern/Umblu pe bulevard/Prin mine nsumi./Coastele mele nite gratii sunt/Pentru
suflet, timpul curge invers./
(Introspecie)
Avanpremier editorial
Eugen Evu 70
Poeseu la Apa Sargeiei (II)
Motto. Venii, Privighetorul cnt i liliacul a-nflorit!
... Rndurile de fa mi-au fost provocate matinal, dup o insomnie repetabil, dup vacarmul,
zgomotele i furia din judeul pe nedrept apostrofat a fi rou... Mulimile, mereu njosite sau
insultate cinic de manipulatori, sunt doar figurani ai Mascaradei brebanian definite; autorul e n
sal, el se numete homo emanatus, acel mi animhl a lui Ion Ilici Iliescu, Petre RomanNeulander, Bruchr-Brucan and cohors, via... perestro(I)kitii!... A te cunoate pe tine nsui, v.
Socrate, rmne sentina esenial a acestei dinamici a Fricii, remember Gustave le Bon, Psihologia
mulimilor... Noi muncim, noi nu gndim, scandau nelatele mulimi din Piaa Universitii, la
Kilometru zero... Vom muri i vom vedea!?... Despre spaima fa de cunoatere realist... Mai
potrivit ar fi faima spate de cunoatere, pidosnicia acestor hemoragii ale utopiilor, dogmelor i
doctrinelor operaionale n orb, la centre i n noile satrapii globale. Acum avem o explozieimplozie a nvinuirilor i Dezvinovirilor, ambele fiind ale binomului victim-clu, cheia
Infernului post-dantesc. Platon despre aceast spaim, era atribuit prioritar ARTEI, aadar
inteligenelor din veac, neprofei n ara lor (V.T.) i etern personae nongratta, cum fost-au cei
morali, n toate regimurile, inclusiv cele de acum. Se bat cauzele cu efectele! Ai vzut vreodat
ghemul de erpi n orgasm, ntr-o groap? Primul meu editorial, n Renaterea Hunedoarei (sept.
1990) se numea mbrligarea (Pleac ai notri, vin ai notri). Ei nu au plecat, cei mai muli
au stat ascuni obscur, n abatajele fr suitoare ale Vlvorei, Varvara... Aceast spaim este a
rerureciei stafiilor. Ea aparine memoriei colective, mutilate, ca n lazaretul lui Blecker sau Iris
Murdok, prin capopdoperele Ferma animalelor, Ateptndu-l pe Godot, Miller, via Nicolae
Filiomon, Mateiu Caragiale, Zecharias Lichter etc. RUL este principiul activ (agresiv), Binele
principiul pasiv, feminin. Edgar Wind scria c spaima sacr ne-a prsit (v. Art i anarhie) - iar
atunci a cui e spaima nesacr din uman?) v. i Tragedia veacurilor de Ellen White (Marea lupt
dintre Hristos i Satana - bestseller mondial). Eliade, Mircea Vulcnescu .a.c.l- despre cderea
sacrului n profan... Paraclet- v Proclet- Proletariatnici?Uauuu! Aceast fric a mulimilor
aplatizate, (v. Ion Pachia Tatomirescu), i eman deloc paralogic, elitele... Asupra tuturor
troneaz... tronurile Ghilotinei Sinelui (v. biblicul personaj al lui David, Paulina Popa)... Revoluiile
de acum nu i mai devor eroii, ci i ngurgiteaz, cum arpele Boa, spre a-i regurgita mai apoi...
Stomahurile de saurieni ai adnc-ntunecailor (dinosaurii pitici din ara Haegului) asta fac,
convulsiv: i spal visceralele vome n groapa antimetafizic a lui Rou vertical, beniuciannikitian-punescian-patapievicios... Ieri ca i acum omul care critic racilele statului agonic,
spasmodic, este pus la zid drept duman al patriei-partid... Ion Chichere numi trist tzara asta
Absurdistan... Platon opina c teama imaginaiei duneaz contiinei... Mda. Fantoma
ginga a imaginaiei poetului este asasinat de privirea rece-analitic a filosofiei (Wind, ibid).
Oricum, noroc i zbogom Trnavii: cuvintele nu mpietresc niciodat! Pietrele, de fapt, curg.
Genialul poet-blestemat Keats scrie axiomatic: ct pentru nelept/ fie ca rogozul i ranchiunoii
ciulini/ s i se rzboiasc-n tmple/ Cci nu dispare-ndat/ tot ce-i fermector/ la simpla lui
atingere cu a filosofie ghea?/.( Lamia). Nimic nou n ecuaia lui Niels Bohr! (n). Dei am scris
pag. 12
anul XVIII

"provincia corvina"
cartea (Penultimul romantic, ed. Minerva) m consider trezit abia din romantismul
ntemeietorului su, Hoelderlin i al lui Rilke, via Rimbadu, A E Baconsky, tefan George Hans
Magnus Enzesberger .c.l
Pe-aproape unor Cornel Nistea (Ultimul n Eden), ori Aurel Pantea (Recviem pentru tceri i
nimiciri), Mircea Stncel (Dincolo de nostalgie), ori Ghe. Grigurcu, Valentin Tacu Gheorghiu,
Valentin Iacob, Ion Popescu Bradiceni, Gelu Biru, Ioan Evu, Eugen Bunaru, Dan Anghelescu,
Dumitru C. Dulcan... i tot mai rar numrai sacerdoi n Neo-barbaria barabeasc pe meridianele
cunoaterii non-spimoase! Nici curentul New Age i uriaele sub-culturi nu ofer soluii
axiomatice... (Poeii sunt singuri printre - dintre psihologi!).
Filosofia nu ucide acel eladism de la care G. Clinescu se revendic! Cu toate c Densuianu
consider romnii Hyperboreeni! E greit c dialogurile socratice ar fi distructive, ele sunt doar
DISTRACTIVE: distrag de la halucinaia realului eruptiv... voila! Umbre...? (Gelu Biru)
...Poate! Prin aceea c filosofia ar reteza ale ngerilor aripi/ ar destrma i curcubeul, cum brusca
EI VENIRE A FCUT-/ Prezena - blajin - a Lamiei s se prefac-n umbr (idem Keats).
Incorect cntecul poetic al lebedei, deoarece EL, brbtuul, cnt!, ca i PriVEghetorul !
Profesorul poetic i-a sabotat propriile intenii...scria John Armstrong... Mda- MDADA!
Baudelaire scria c are un creier care seamn cu oraul su natal; remeber interconexiunile
neuronale, creierul lui Broca, similitudinea dintre infrastructurile rutiere i... scoara cerebral!
Am ispita oximoronului i a... cimitirului vesel de la Spna! Versus TRAGISMUL condiiei...
Poezia se face din cuvinte, scrie Mallarme. Cuvintele, ca i viaa, NE iubesc sau de nu pot, ne ursc:
ura de sine a lui Patapievici, C. Mihilescu .c.l...
Prin distrugere multe cuvinte capt o aur nou, ca sens ( noim): nimic mai corect!
Poeticul este ton, micare, form. (Valery). Ludat fie dezordinea rimbaudian! Suntem pe
contrasens, scorpionic sau mldiat; poezia este cult romantic al spasmului, artele mping spre
criz aducnd astfel beneficiu Istoriei. Niciun test de laborator, ct de util, nu poate nlocui n
ntregime testurile morfologice... (Wind, ibid). Expertul are tendina lui de a sacrifica, aproap
orice, concomitenei (ibid.) (ci nu spontanului, n.n.).
Dac avem i primenim mereu fora intuiiei iniiale (Sophia, inteligena ubicu), - ci nu
prearbdarea-smerenia animaloid, a spaimelor interregn, ultra-nnscui-empatici fiind, comunicm
prin scrierile noastre savoarea arheologic a Fiinei. Poezia are efectul psihocelulelor STEM!
Reviste din diaspora
Theodor DAMIAN prezint...
... Lumin Lin (Gracious Light) - Revist de spiritualitate i cultur
romneasc (Review of Romanian Spirituality and Culture)
Unul dintre principalele obiective ale Bisericii i Institutului nostru const n
organizarea i desfurarea unei susinute activiti teologice, pastorale, spirituale
i culturale, de prezentare a ideilor teologice care frmnt lumea actual, i de
asemenea de prezentare a literaturii romne clasice i contemporane. n acest
scop a fost publicat revista Lumin Lin trimestrial (din 1996), n format carte,
n condiii grafice de nalt inut profesional, corespunztoare cu aspiraiile i interesul pentru
spiritualitatea i cultura romneasc autentic manifestate n comunitatea noastr. Revista Lumin
Lin a fost menionat, recenzat, prezentat n numeroase reviste din ar i din strintate. Dintre
acestea se pot numi cteva: Romnia Literar, Tribuna, Tomis, Convorbiri Literare, Dacia
Literar, Poesis, Gazeta de Transilvania, Noua ProVincia Corvina, Poezia, Viaa Cultelor, Graiul
Maramureului, Literatura i Arta, Hyperion, Meridianul Romnesc, New York Magazin,
Romanian Journal, Origini, Metamorfoze, Salonul Literar, Luminatorul, Credina, Lumea
Romneasc, Scala Coeli, Vox Libri, Eminescu, Oglinda Literar, Adevrul Literar (Vaslui), Viaa
de pretutindeni, Opinia Naional, Biblioteca Bucuretilor, s.a.
anul XVIII
pag. 13

"provincia corvina"
Aniversare
Eugen EVU, Ion URDA, la Hanul Bucura - Haeg
Radu IGNA la 80 de ani
Radu IGNA (n acte Rudi IGNA) n. 6 noiembrie 1934, Glodghileti,
Hunedoara. Prinii: Pavel, Lucreia. Studii: Universitatea Bucureti,
Facultatea de Filologie. Profesor de limba romn n judeul Hunedoara,
Zam, Haeg, Sntmaria-Orlea. Crile, scrise de-a lungul anilor, au aprut dup 1989. Anul
primirii in Uniunea Scriitorilor din Romnia: 2003, Filiala Sibiu. Cetean de onoare al oraului
Haeg din anul 2004. Cltorii n strintate: Anglia, Suedia, Turcia. Debut: n revista Orizont,
Timioara, cu proz scurt, 1986, prezentare de Ion Arieanu. Premii literare: Premiul Uniunii
Scriitorilor din Romnia, Filiala Sibiu, 2004. Premiul Opera Omnia al U.S.R., Filiala AlbaHunedoara, 2009.
Opera editat: Armonia snack-bar,
proz scurt, ( prezentare pe coperta a IV-a
de Ion Arieanu), editura Corvin, 2000,
Deva; Vltoarea, roman, (prezentare pe
coperta a IV-a de D.Hurub), Editura Corvin,
2001, Deva; Cultur si civilizaie suedez,
note de cltorie, postfa de Eugen Evu,
Editura Signata, Timioara, 2002; Nimic
deosebit in timpul serviciului meu,
miniroman, (prezentare pe coperta a IV-a de
Ada Cruceanu), Editura Modus P.H., Reia,
2003;Valea proscriilor, roman, (prezentare
pe coperta a IV-a de Valeriu Brgu), Editura Cluza v.b., Deva 2004, premiul Uniunii Scriitorilor
din Romnia, Filiala Sibiu pe anul 2004; Lazr nu mai vine, proz scurt, (prefa de Adrian
Dinu Rachieru), Editura Cluza v.b., 2005. Condamnat, roman, Editura de vest, Timioara,
2007 ( prefa de Gligor Haa ) ;Gligor Haa omul i opera; Note de drum de la Istanbul.
Vocaia cultural a Haegului, Editura Gligor Haa, Deva 2009; Haeg, vremuri i oameni, fapte
i mrturii- 2014 .a.
Referine critice: n Orizont, Cuvntul liber - Deva, Opinii culturale - Deva, Arhipelag - Deva,
Noua Provincia Corvina - Hunedoara, Vatra - Trgu Mure, Sinteze prahovene, Ardealul literar -,
Deva, Origini - SUA., Reflex - Reia, Euphorion - Sibiu, Origini - SUA, Agero - Germania, Vox
Libri, Discobolul, Istoria literaturii hunedorene - tefan Nemecsek, Maria Razba - Personaliti
hunedorene, dicionar, .a.
Revista Origini (a review of literature, ideas and the art) din SUA, n numrul su 6-7/2004
public un amplu articol despre Radu IGNA, scris de doamna Teresia BOLCHI TTARU, o
reputat scriitoare originar din Haeg, stabilit n Germania. Despre scriitorul haegan Radu
IGNA, pe care l-am ntlnit la Haeg prin invitaia lui Gelu (Eugen EVU), i a lui Sigismund
DUMA, din pcate puin cunoscut, nu se poate vorbi dect la superlativ. Este un autentic talent, un
om de o modestie model i de o inut de contiin, la fel. Scriitorul i criticul hunedorean,
Dumitru HURUB, scrie: Radu IGNA este unul dintre cei mai nzestrai i mai serioi prozatori
romni de la aceast or. Eugen EVU a publicat despre operele sale numeroase cronici elogioase,
aa cum i se cuvin (Motoare de cutare, Cartea ca o vietate, ed. Rafet, Cartea ntlnirilor, ed.
Polidava, seria Corvina). Radu IGNA- biobibliografie la 80 de ani, Deva 2014, Ioan Sebastian
BARA.
Opera lui Radu IGNA este una jubilant introspectiv. Dualitatea tragic-satiric, nu este a
binomului sado-massochist, obsedant n scrisul romnesc, ci atitudinal moralist, a demnitii
fiinrii i locuirii n Ardealul istoric, nestrmutat de vicisitudinile istoriei.
pag. 14
anul XVIII

"provincia corvina"
Valea proscriilor i Vltoarea sunt dou romane care merit reeditri.* n registrul
contrapunctic, al satorei de moravuri i nravuri, Armonia snack-bar este colocvial, ironicdidactic i maliioas. Ca dascl crturar, n Haegul druit de destin, IGNA este cel mai
important CRONICAR de veac nou. Fiind nscut n zodia Cumpenei, omul i opera sa rotunjesc,
iat, cumva oracular, o via de viei menite parc de Ursitoarele bune...
Clipa de la hanul Bucura, 6 nov.a.c.
Aurel Pantea, Ioan Sebastian Bara,

Rudi Igna, Gligor Haa
Miron ic i Ioachim Lazr

(n prim plan)
Moment muzical cu Ioan Evu
Cuvntul care vede

Eugen EVU despre...
... poezia care vede cu sufletul...
Viorel ERBAN - Incendiu n albastru,
ed. Limes, Cluj Napoca
Admirabil volumul de versuri, scris cu un remarcabil sim auto-terapeutic, catarsic, al lui Viorel
erban; fiind el nsui, dei nevztor, victim a unui accident (explozia unei mine din rzboi), cum,
prin arta cuvintelor scrise, se zbate psihicul s aline chinul sufletesc.
A teoretiza excesiv i doct atitudinea de a scrie - rezista vicisitudinilor realului, adugate i
acestea absurd, este de-acum inutil, i deloc necesar scriptologist, autorului i nici cititorului. Viorel
erban este un om admirabil, dedicat medicinii, la Geoagiu-Bi (Germisara) - dar i poezia sa, am
neles mai cu seam un model pedagogic, practicianist, de a nfrunta existenma tragic,
condiia de a te nate, deveni i rmne DEMN n chiar underground-ul iraionalului,
determinrilor traumatice, ce pot fi suportabile doar prin arta antic-divinatorie a poeziei, n rostire
desigur post-mantic, ns a revoltei decadente sau n sensul tradiionalist: versul alb al exploziei
n albastru (citete cerul iernatic al ultimei vrste...)...
Cel mai tulburtor (ntru limpezire?) este acest epistolar confesiv-elegiac, dezgolit de metafore,
probabil suficient siei(?), al Singurtii din ajun, elegiace, chiar bacoviene. Regresiunile
(platonico-noicane) ale Memoriei, n nonfigurativul i contrastelor estompate, insomniace, transpare
sau este explicit enunat prin raportarea la Timp, Eon, la ciclurile n
miniatur ale vieii noastre. Lamento-ul este motivat prin exprimare
sincer: Vntu-i rnete aripile-n copaci uitai n memorie./ E var din
nou./ i-am strigat numele n zadar/ i-am neles c nimic nu va mai fi./
Peste tot, n jurul meu, Atrn tceri/ i vaste ntinderi de uitare./ Copacii
mi-au spus: De-acum ai s-nelegi c aa se triete-n singurtate.
Nu cumva cea creia poetul i strig numele este Ea, femeia-ngerul?
Poetul-auto-terapeut, energic eroic (i erotic!) este auto-scruttor al
Interiorului reflectat constrictiv n i redat Iubitei, dar i cui simte
coparticipativ-afectiv: nelegndu-l pe altul, ne nelegem uneori i pe noi
nine...
Viorel erban nevztorul, vede cu sufletul. Teosofic zicnd, nu de
compasiune are nevoie, ci de Perechea feminin, de Jumtatea cea pe care
anul XVIII
pag. 15

"provincia corvina"
Dumnezeu, scrie n btrna memorie a umanului, i-a menit-o brbatului adamic, spre! a-i ine de
urt (menire, de la Mani, vechii zei ai Casei, familiei)... Toi brbaii te iubesc doar pentru ei./
Numai eu te iubesc fiindc exiti. Iat cheia cu clinchet explicit- metaforic, a noului volum liric al
lui Viorel erban, dar i motivaia pragmatic a scrierilor sale, fie romaneti, fie de poezie. Patosul
comunicat din preaplinul lui i catarsic. Tonul devine bacovian, lacustru: Sunt singur i cu tine-n
gnd/ i nu mai tiu dac sunt,/ Ori nu mai sunt./ Amintirea i absena ta,/ Sunt cerul meu,/ Sunt
moartea mea.. (subl. n.). Depresia, vesperal, este a omenescului prea-ngreunat de teluric, de
angoasa singurciunii, cu att mai sincer, ea fiind al unui nevztor, urmare a unui grav accident
din copilrie... (Amar ne-ar fi consolarea fa de degradrile imorale, aceea de a judeca pe cei ce,
cu toate c vd, orbecie n lumina apollinic pngrindu-i astfel divinitatea!) Repet, romanul
remarcabil, autobiografic i prozo-poematic, al lui Viorel erban, despre care am scris, a fost
impregnat de acest destin (datum-fatum sau hegelian Hazard!), ns acolo mai plpia, aplicatpsihanalitic i de lumin rece, optimismul i auto- programarea isihasmic (!) a poetuluipractician. Acum poezia devine a ntunecatului april (v. Emil Botta), i a consolrii prin
testamentarismul intimist confesiv, n cercul magic al unei noptiere; iubita redevine aer, nlucire,
ca i cum nici nu ar fi fost. I se vorbete ca fiind vie: Eti aerul ce m-nconjoar./ n suflet te
simt risipit,/ Ca boabele de rou dintr-o diminea de mai... Tresrire vernal de sub ghea,
pustiire i rugciune cu pumnii strni; icoane de rou, broderii estompate de briza amintirii,
meandre, regresiuni n memorie, afecte destrmate de daimonul necrutor al trecerii-petrecerii. A
poetiza, este a... suporta? Iubirea redevine virtual, memorie voalat, eterat, resorbit prin cuvnt
de Natur, de ciclul elementar. Puseuri de reverie a iubirii mistice, rbufnesc, ca mici bolborosiri,
totui, aluzie la rentregirea Animus-Anima, la androginul primordial, latent n organicul nostru din
interregn. Evocarea este divinatorie-mitologic, n simplitatea-i parafrazic, n enunul direct; parese din irepresibilul sim elegiac, la muza Ursitei, fatidic i neipocrit:
Suntem dou jumti ce-ntr-una se caut,/ Spre-a construi ntregul. Din vremi de-nceput
fusesem ursii/ S fim mpreun./...
Singurciunea este a ancestralului, a Urtului existenial, a florilor rului recte buruienile
cioranienei descompuneri, de sine-singur. Dar erban, dei evoc Urzeala ursitelor, o desfide i o
alung imaginar, ca pe o umbr plsmuit de spaimele sublunare. Cunoaterea (de sine) socratic,
este reiterat de-acum ca temni, labirinth (altfel spus, Iraionalul, ca anticamer a ultimei
singurti)... Viorel erban nu sufer de frica de sine, ci este strigtorul la cer, dintotdeauna, Omul
cel de sub Vremi. Un vag zvcnet de regresie n zonele nc luminoase ale sufletului, l face pe
Viorel erban s afle alinare n safica eminescian invocaie: Pe mine, mie nsumi, red-m!
Viorel erban, ngenuncheat cu fruntea n marele mister (A fi sau a nu fi, sau mai recent a zice:
DE CE ?) titreaz oricum volumul ncredinat editurii Limes, care l cultiv benefic, incendiu n
albastru, etapa acestei arderi unice, marcat de un destin sumbru i confruntat totui, prin vrste,
cu un admirabil spirit profund omenesc.
Viorel erban este un autor firesc-empiric confruntnd dramatismul handicapului, unul ce,
depind frustrarea de a nu citi direct, de a sta sub teroarea mental a Gndului i simmintelor
agitate de adncuri, are totui o cultur poetic, fie intermedial. i una mai ales din sorginte
mitologic. Ceea ce nu se stinge este patosul atraciei acum constrictiv, i Empatia ce ne face
deopotriv vulnerabili, dar i mai... oameni. Cartea este una iernatic, una de incendiu n
albastru, dar un incendiu rece, al frigului interior. Transparenele de ieri au ncremenit n vitralii i
cioburi de viltraliu, n rostirea cvasi-elegiac; vitralii ce par a fi mai degrab spre Interiorul unei
incinte semantice, i care implor Uitarea, un ultim drept la demnitatea Fiindului, sub Zodii. Scrisul
prozaic sau liric al acestui (totui nensingurat!) vag-hedonic-iubitor de Via este cel al Lucrrii
nocturne, non-sceptice, a sufletului gemelar cu Spiritul (Duhul) demiurgic de care scrie definitoriu
un Mircea Eliade. Cartea e scris ntr-o cumplit singurtate, aadar se cere citit n singurtate. O
carte care face binele, o carte de adio, dar rmn cu tine, dragoste, aa cum i editura Limes face
bine c o tiprete.
pag. 16
anul XVIII

"provincia corvina"
... dincolo i dincoace de melancolie
Mircea STNCEL Dincolo de melancolie,
Colecia revistei Discobolul, 2014
O lege a textului literar, mai ales cel poetic, este c, din ntregimea lui, orice parte separi,
reflect virtual ntregul. Mircea Stncel, n Dincolo de melancolie, editura Colecia Discobolul,
2014, unitatea astfel este reflectat constrictiv, pe registrul postmodernist, de poeme-chei ale acestui
codice hermeneic. Deschizi cartea palimpsest i sui pe trunchiul ei, cu veveriele gndului.
Arborele genealogic invocat este unul al ancestralului condiional-existenial-elegiac-epopeic:
perei dezmorii ntr-un peisaj deal/vale (v. Blaga, spaiul ondulatoriu, n.n.) / au cheltuit trupuri
multe i au vndut nopi, cndva pe ei cntaser cocoii (idem Blaga, cocoii apocaliptici din satele
romneti, n.n.) /mbibai cu mirosul unor vremi urte/ se murdresc intenionat de sngele meu/
cnd se scutur lumea de semne (superb, n.n.) ...Timbrul ceremonial-celebrant, oracular, este al
marii poezii retrovizionare!
Poetul descinde din sacralitatea paideumic, riscat de cdere n profan, a Albei Iulia, pe urma
de care moeti din veac i a lui Avram Iancu cel tragic-eroic, subtextund cu trimiteri: tu vei muri
pe o prisp abandonat...Arterele colaterale ale Arborelui-Stigm genealogic, amintesc de
mecanica visului a lui Freud i de cercetrile psihanalitilor de la Socola: iuda nu poate fi dat
afar dintre ziduri (extramurros, n cazul lui Avram Iancu - emblematicul, popa Moise, n.n)/ pentru
c zidurile s-au obinuit cu respiraia lui/ pereii mei au nvat s se apere (recte fiina n
zidirea mental a crii, n.n.): pentru c nu mai exist curi contiente. Strigtul contientizrii
prin Poiesis-revelaie la Mircea Stncel este al patosului esenializator de semnificat, simbolul Roii
fiind revalorificat tot din memoria colectiv sublimat n Real, renegnd determinanta supliciului
relaionat sado-massochist, victim-clu: ...aruncai roata asta s nu m mai ndrume (subl. n.),
ardei osia asta s nu m mai sprijine (pag.7). Din legtura de chei, arte-poetice ale splendidei
cri, dac tim s ne nfruptm cu simbolistica acestei poetici, ar ajunge, fie i doar acest clinchet,
spre a nchide ochii, s vedem Noima. Mircea Stncel scrie tatund astralul: mi voi tatuta pielea
(pielea poetului, Vasile Dan, n.n.) ca s in minte totul.... Poetul scrie cu briceagul: port n mine
de la natere briceagul alb/ o serie de unelte ce spintec... Seismice, radiestezice i profetice,
aceste poeme sunt ntr-olalt, i dincolo de melancolie, dar i dincoace, ntre Veghe i Vis, ntre
etapele cnd se desfac ncierri... Sngele meu are strad i numr de cas/ i culoarea lui nu
mai poate fi folosit/ n scopurile unei mulimi indecise (remember Psihologia mulimii de
Gustave le Bon, n.n.)...
Impregnat de trimiteri istorico-mito-semantice, poezia acestui Poet este a Trezirii sinelui n
sinea lumei, n mod unic ornat cu harnice, din Har, analogii interconectabile. Ca n vasele
comunicante ramuri cuiburi - fructe ale acelui Arbore care ni se nal n lumin, calibrat de
noaptea nstelat a Moralei, ca gorunii Horelor Horiene. Atenia la metamorfozele spiritului
poetic... scrie Aurel Pantea. Autoscrutarea, adic. Riscul (absent) al inautenticitii, corupt de
adevrurile originare (ibid). Al Cistelecan crede c Stncel d trcoale toposului casei n ruin
i c poetul apeleaz la deconstrucie... Reportajul unei agonii, sintagma aceluiai, e tentant
celui ce comenteaz poezia, ci nu celui care o triete-scrie! Aici nu operm cu concepte reci sau
neutrosofice! Este de observat cum, concomitent acestei cri premiabile (!),
la Alba-Dalba Iulia am primit darul uneri cri sensibil conectabile: Cornel
Nistea - Ultimul n Eden... aceasta a prozei scurte, impregnat nc de
poetic. Nostalgia melancolia lui Stncel este a paideiei: singurul loc
paradisiac (edenic, n.n.) este de fapt smburele iradiant al crii (ibid. Al.
Cistelecan). Oricum sun de preios, este Vorba Verbul de inocen
nepierdut, necum a nostalgiei ca agonie... Ca s-l nelegi pe poetul
Mircea Stncel, se cere ca tu nsui s fii poet, orict de descriminatoriu pare,
pentru sceptici. Important, cred, este c cititorul vibreaz rezonant la mistrul
manthric-divinatoriu al acestei poezii mirabile, sub dinamica trans-metafizicii
din... Logos.
anul XVIII
pag. 17

"provincia corvina"
Ecouri moldave
... Poezia mblnzete fiara din om...
Nicolae DABIJA - Pe urmele lui Orfeu,
Editura Hyperion, Chiinu, 1990
... Au cunoscut geto-dacii poezia? Un rspuns ne ofer Ovidiu, cu ocazia recitrii poemelor sale,
scrise n limba getic, naintea vorbitorilor acestor limbi zice c ei, ascultndu-l, i-au micat
repede capetele pline cu sgei/ i n gurile getice a fost un lung murmur (Pontice, IV, 13, 35 sq).
Ceea ce ne ndeamn s credem c geii - dac poemele getice ale lui Ovidiu le strnete admiraia
i nu dispreul sau indiferena - nu numai aveau gust i respect pentru poezie, dar aveau i poeii lor.
Aristotel zice (Probl., XIX, 28) c dacii din muni, agathyrsii, i versificau legile lor * v. i
vechile Daine, la Sarmizegetusa Regal (n. red.), dar i la Marea Baltic! (n. e.evu) i le cntau pentru a le memoriza mai uor. Istoricul Iordanes ne spune i el c c dacii aveau legi scrise (deci i
scriere!). Theopompos n cartea a 46-a a Istoriilor menioneaz c solii geilor se duc n solie cu
citare, cntnd mereu din aceste instrumente. i muli dintre barbari trimit soliile de pace cu flaute
i citare (cytere, cetere, n.n.), ca s nmoaie sufletele vrjmailor. Istoricul Iordanes zice despre
preoii c ies n ntmpinarea zeilor pmnteni (subl. n.), cu cyttare i veminte albe, cntnd n
voce rugciuni (poeme dedicate zeilor sau eroilor, n.n.). Dac lira este considerat de gei un
instrument strict religios, atunci fluierul, naiul i buciumul se foloseau la petrecerile acestora, mai
ales pentru acompaniament la dansuri unde se prindea toat lumea, cu regele n frunte. Urme ale
artei i literaturii noastre au rmas i dinuit n folclor (daine-doine, n. e.evu), n descntece,
cimilituri, colinde sau oraii adaptate etc. Mai ales la obiceiul priveghiului: or, se tie c dacii
consemnau funeraliile prin ntreceri, cntece i jocuri. Se cunoate c Zamolxe (Za Molxes, Zeul
Mo, n. e.evu), lecuia prin descntece, nsoite de tratamentul cu ierburi (fumigaia cu smn de
cnep - canabis, n. idem), folosit de geto-dacii din Tyras (Nistru), cf. Herodot. n spe, era o
narcotizare asemntoare beiei (n.idem). Religia dacilor susinea c sufletul e nemuritor, trupul
fiind o nchisoare sau ctu ale acestuia. De aceea NU trebuie s ne par ru dup el.
Departele de aproape
Alexandru CETEANU
Minunea de la Curtea de Arge
Motto: sufletele acestei minuni
Festivalul Internaional Nopile de Poezie de la Curtea de Arge,
organizat de fundaia Academia Internaional Orient-Occident, a
mplinit anul acesta 18 ani! Din partea Asociaiei Canadiene a Scriitorilor
Romni i din partea revistei Destine Literare, i urm via lung, spre
binele Romniei, spre binele culturii noastre romneti n lume! Eu, Alexandru Ceteanu, ca
,,martor ocular (am participat la Festival la dou ediii, dar i la festivaluri i Congrese Mondiale
de poezie inute n USA, Japonia i Israel), pot s confirm c avem de-a face cu o adevrat
,,minune la Curtea de Arge - aa mi-a venit s numesc acest eveniment cultural de talie mondial.
Imaginai-v zeci de poei din zeci de ri ale lumii, adunai n acest frumos ora pur romnesc,
recitnd poezii n limbile lor materne i n limbi de circulaie mondial! Imaginai-v poeii Planetei
jucnd hore romneti n comuna Corbi (localitate istoric), unde se organizeaz aproape n fiecare
an o adevrat serbare n cinstea distinilor oaspei! Imaginai-v poeii lumii deschizndu-i
sufletele n nopile albe de la festival, cimentndu-se prietenii pe via! Imaginai-v i ct efort
fizic, intelectual i material presupune organizarea unui asemenea eveniment cultural de importan
naional i internaional!
i iat c dup alungarea patibularilor de la Institutul Cultural Romn, noua conducere a
acestui important for cultural romnesc s-a implicat i a colaborat anul acesta cu organizatorii
festivalului N.P.C.A., cu inimoii poei Carolina Ilica i Dumitru M. Ion, sufletele acestei
pag. 18
anul XVIII

"provincia corvina"
minuni. Oare nu despre promovarea culturii romneti n lume, despre prestigiul nostru pe
Planet este vorba? De ce acest eveniment cultural nu a fost bgat n seam de ICR pn anul
acesta?
Poeii au n general firi mai speciale, dar mai toi pleac de la Festival mulumii, aducnd
cuvinte de laud organizatorilor. Se ntorc n rile lor ncntai de Romnia, de romnii culi pe
care i-au ntlnit, de prietenia pe care le-o arat romnii n general. Muli dintre ei (unii sunt i
redactori de reviste, ziariti etc.) i schimb prerile oarecum negative (care mai exist, din
nefericire) despre Romnia, ducnd mesaje pozitive despre ara noastr n trile lor. Un aa
important Festival de Poezie, cu un aa prestigiu internaional, nu reuesc s fac ri ntregi, nu
reuesc s organizeze multe organizaii culturale din lume. Aceti minunai romni patrioi,
Carolina Ilica i Dumitru M. Ion, au realizat imposibilul i trebuie s le mulumim i s le urm
sntate, s duc mai departe cu succes, acesta povar la care s-au nhmat de 18 ani! Ca oltean
ce sunt, iubitor de ar i de neam, am ludat pe unde am putut prin lume festivalul N.P.C.A. i am
publicat, att n Destine Literare, ct i n alte publicaii, informaii despre eveniment. Am fcut-o
cu mndrie, cu bucurie, deoarece am avut ce luda. Spre surpriza mea, am primit recent de la
organizatori o scrisoare de mulumire, pentru care i eu la rndul meu, le mulumesc din suflet. Ne
face o deosebit plcere s publicm n continuare Anunurile despre Festival, date publicitii dup
ediia a 18-a, care vor vorbi de la sine. Urm succes ediiei a 19-a a Festivalului din iulie 2015, iar
la mplinirea a 4 lustri de existen (n anul 2016) s avem parte de o srbtoare naional i
internaional de poezie... ca n poveti! Aa s ne ajute Dumnezeu!
Moment aniversar
Dumitru HURUB la 70 de ani

Cteva din cele mai recente apariii
2011 IAGO SFORRIE DE LUX (roman), Editura Eubeea,

Timioara, 2011; ARANKA-NNI, SAU CANAPEAUA CU
SCR, (roman), Editura Limes, Cluj-Napoca, 2012; S V SPUN
CEVA (eseuri), Editura Limes, Cluj-Napoca, 2012; BATE
VNTUL PRIN CMAR, (poezii patriotice), Editura Limes,
Cluj-Napoca, 2012; AA CRED EU (interviuri), Editura Limes,
Floreti, 2013;
BIROUL DUILOR DE-ACAS, (roman),
Editura Limes, Floreti - Cluj, 2013; SPERIAII DIN PDUREA CAILOR (roman),
Editura Limes, Floreti - Cluj, 2013; LOVE STORIES fr sentimente! (proz
scurt), Editura Cenaclul de la Pltini, Sibiu, 2013; NEBUNATICII, col. OPERA OMNIA
ROMANUL DE AZI, Editura TIPOMOLDOVA, Iai, 2013; FILIALA CASEI DE
NEBUNI (roman), Editura Limes, Floreti Cluj, 2014; OFERI N CAMPANIE
comunisto-agricol 1979, col. OPERA OMNIA ROMANUL DE AZI, Editura
TIPOMOLDOVA, Iai, 2014; NC NU E TOTUL PIERDUT (cronici literar-optimiste),
Iai,
2014;
POEZII
Editura
TIPOMOLDOVA,
CRCOTAE, Editura TIPOMOLDOVA, Iai, 2014
Ioan Sebastiana BARA
Cariera literar a lui Dumitru Hurub, desfurat pe
parcursul a peste 50 de ani, este o veritabil poveste de dragoste
dintre acesta i arta cuvntului, a slovei romneti bine strunite.
Prozator, publicist i om de cultur, este autorul a peste 30 de
volume de proz, a scris zeci de studii i articole, cronici literare
i recenzii publicate n periodice din ar i jude, fiind unul
dintre cei mai importani scriitori hunedoreni.
anul XVIII
pag. 19

"provincia corvina"
Cronica literar
Ladislau DARADICI despre
... Eugen EVU sau portretul artistului la aptezeci de ani
La aptezeci de ani, dintre care cel puin cinzeci n slujba poemului,
Eugen Evu surprinde prin frecvena i vigoarea scrierilor sale. Doar n
ultimii doi ani a publicat peste zece cri, att de versuri, ct i de eseu ori
critic literar. Neobosit n druirea i ndrtnicia alctuirii sale, a rmas
fidel aceluiai crez poetic exprimat n urm cu o jumtate de veac: slujirea
necondiionat a versului, cu pana, cu mintea i cu sufletul. Vorbind despre
poet, avem nainte un destin transfigurat n poem, cu urcuurile i
coborurile inerente, o dragoste pentru cuvnt cum rar ntlneti.
Dintre cele cinci volume publicate recent doar la Editura Limes, Cluj-Napoca, Aina daina mi
se pare cel mai reprezentativ pentru configuraia i esena liricii sale. Volumul este, pe ct de
cuprinztor (circa dou sute de poeme), pe att de complex, relevndu-ne o personalitate singular,
rvit de spectacolul lumii n care poetul se simte exilat i n care se ncpneaz s
supravieuiasc scriindu-i poemele. De admirat e faptul c, dup attea sngerri i deziluzii
(trdri din partea unora n care a crezut i pe care i-a iubit necondiionat), Eugen Evu este departe
de a-i fi depus armele, aprnd n postura unui Don Quijote (dei agonic) mereu renscut,
intransigent, trecnd admirabil peste propria amrciune i lehamite.
Lipsa oricrei perspective, a oricrei mntuiri, nu l-a putut nfrnge pe poetul care i asum,
fr rezerve, condiia de scriitor tritor n provincii, de cine comunitar despre care ne
mrturisete deseori. Eugen Evu rmne artistul revoltat n esena alctuirii sale. Pentru c exist n
permanen o revolt n interior, precum el nsui afirm, fa de exil i autoexil: nicieri exilul
n-a fost/ mai fructuos dect n interior/ n teritoriul poeziei romne/ n autocenzur/ n
privighetoarea cu ochii scoi (Exilul per conclude), fa de stafia roie a comunismului, ca ntr-un
radical Manifest depresiv (coaja de cianuri a sov-operei roii/ s-a spart dinuntru, de propria-i
fars), fa de frica de trecut/ frica de contientizare/ frica de reflux sub onor la drapel/ frica de
sine frica de cine (ca ntr-un Jurnal rupt) i aa mai departe.
ntr-o lume nstrinat, populat de zombi politici i indivizi gonflabili, poemele se
transform frecvent n atacuri virulente la adresa noii ornduiri, n disoluie i declin. La aptezeci
de ani, poezia lui Eugen Evu se radicalizeaz n idee i se abstractizeaz n expresie, poetul fiind
silit s-i reinventeze n permanen discursul. Resursele sale lingvistice par inepuizabile; poetul se
reinventeaz pe zi ce trece, poem cu poem.
ntr-un exerciiu (contabil), n ideea desluirii unui tipar posibil, am inventariat structurile
specifice ale poemelor din volumul Omenie, publicat de curnd de aceeai editur, dincolo de cel
semnificativ, nivelul tropilor putnd fi relevant adesea pentru buctria nebnuit a unei opere. Se
presupune c n cazul poeilor devenii stpni pe propriile mijloace, poemul s-ar scrie, practic, de la
sine. Paradoxal, n cazul lui Eugen Evu, aceste tipare, devenite elemente de rezisten ale textelor
(individualizndu-l i difereniindu-l deopotriv), l protejeaz, dar l i ndeprteaz de spectacolul
haotic i nebun al lumii nconjurtoare. Tot acest univers exterior, copleitor pn la
insuportabilitate pentru noi, aproape c nu mai conteaz pentru poet, fiindu-i ndestul cel luntric, al
sinelui, deopotriv de incitant, de semnificativ. Pe msur ce universul propriu devine suficient
siei, autonom, poetul se dezice tot mai acut de lumea real, a oamenilor de carne; face parte i asta
din destinul poetomului. Radicalizare aadar, abstractizare i, n cele din urm, ermetizare, precum
n aceste versuri: Izvoruri i radiestezice doruri/ A muri nu se-nva./ Slav imprimeriilor n sus/
Ale Visului. Fost-am, ne-am dus./ n aceste aiurri de Claruri/ Din logos-logostea/ Gemelarul
continuu Acum/ Reaterne pdurea: Niciodat adio/ Amore mio (Trei).
Radiestezicele doruri, imprimeriile n sus i numeroasele alte construcii asemenea vor fi
deseori n contra semnificatului, dincolo de metafizica acestor tipare, de manierismul implicit,
pag. 20
anul XVIII

"provincia corvina"
poemul nvemntu-se n expresia unei retorici tot mai abstracte. Eugen Evu a devenit un nrit al
epitetelor rare (frecvent inversate), unele relundu-se, cu mici devieri, de la poem la poem.
Discursul abund de pansamente nirvanice i genii entitare, rni mantramice i medievale
ogive, nirvanice aripi i oglinditoare sensuri, dar i de memorie ondulatorie i sacr
nebunie, azimut inversat i mimesis abisal, geniu suicidar, eden nezidit, daimon orb,
spiralic vibraie, indestructubil smn ori cosmic incest. Deseori, epitetele sunt duble
(multiple chiar): exilul e nuntru-altoit/ difereniar divin azurit (Hamlet), arhivele -necate, arse
ori oarbe, sufletul redistribuit degravifiat/ dezgreunat (Mitopoema).
Metaforele se nir cu aceeai uurin, deseori n ramificaii gotice. Dac literele sunt
lcuste oarbe, mna e o czut arip sau paradisul strinei cunoateri, aorta intangibilei
ogive, nord nevztor al memoriei sacre sau scrnavnica munc a ipocriziei. Poemele sunt
icoane pulsatorii din rou, iar cartea, mierl-n vis naripat ori brndu n urm de linx.
Poetul nu-i ascunde nici preferina pentru materii rare (solzi de cobalt, chilimbar scrijelit sau
pajiti de topaz), la acelai nivel, abundnd jocurile lexicale (iarba oarba; semn geamn unul
una; gemeni genunchi de femei; cohortele de hore prin cimitire; sum a distrugerii,
distragerii; paracletul-proclet; metastazica staz), dar i cuvintele inventate (EaEl; prostigmele-nvinuirii; poem-animalmnzul; gay-narii sauro prsilei; daimonudnsul sau
mortocraii).
Spiritul ludic devine, pe alocuri, ncrncenat, precum n acest poem intitulat Mantra: ninge
ngere/ nscut din plngere/ sacr constrngere/ orb prin atingere/ foame de stngere/ sete de
stngere/ prin doratingere sau n Dalba floare ruth: Lauda florii de tutun/ Ala bala lilion/ Cu
nuiaua de alun/ Codobelc de melc imun. Dar iat i o Argotic: Bre Nichita cu neveste patru/ A
beut de-i ciurui ficatu/ Vodcuicnapslichiordenuc/ Cot la cot cu Micu i cu Puc. Nu lipsesc
nici cunoscutele mrioare lirice, sofismele sau distihurile ludice, cum le numete poetul
nsui: Aripi seminele sfinte, cuvintele,/ Duse de vnt fac s rd mormintele sau Rzboaie
calde, rzboaie reci -/ Pacea din ceruri se-amn pe veci.
n numeroase pasaje, Eugen Evu combin aceste tehnici, rezultnd un discurs complex, nu
rareori criptic: Carte parte de nemoarte/ Dulce-amar n doze-abrupt/ De la Muma Gea supt/ Lapteal spaimelor dearte. Efectele de ermetism sunt inevitabile, ca n aceast Hermeneie elohimic:
Am vzut doar cu ochii nchii Demnitatea/ ntreitului Ochi care plsmuie zri/ Din convulsii
Nadirul zvcnind, Buntatea/ Ce hrnete absurdul smeritelor
stri. Unele poeme sunt aparente haiku-uri, reflecii ori
definiii metaforice: Cderea din lume/ ncepe prin/ Cderea
din nume (Tristih), Nicio cauz/ nu merit s cereti
(Contradaina), nelipsind nici cunoscutele paradoxuri eviene:
Tot ceea ce e/ n contra naturii/ E de fapt din frica/ De
moarte/ A ei (Paradox 2) sau Principiul/ Ordonator/ Este al
creaiei/ Care se sinucide/ n oper./ Ca s continue
(Paradox 8).
Dincolo de frecvena susinut a acestor tipare, rzbate
ns simbolistica motivelor. n Ars mimesis, gingaa floare de
frgu, din simbol al puritii i frumuseii efemere, devine
(precum gorunul, ntr-un celebru poem), o metafor a morii:
Nici mcar nu eti o vietate/ Floare care-abia exiti i mori/
Moartea-i mai prezent-n tot ce zbate/ Muzici resorbite de
culori/.../ Sfnt bondar mormntul ca s-i eas/ n corola ta
ca o mireas. n acelai registru, imortela (strivit-ntr-o
carte) va deveni, deopotriv, semn de iubire, dar i de
nemoarte (Semnul de carte).
... i a fost 10 septembrie 2014...
anul XVIII
pag. 21

"provincia corvina"
n ciuda abstractizrii/ radicalizrii/ ermetizrii discursului su, esenial este c Eugen Evu
rmne fidel siei, redescoperindu-i n permanen sensibilitatea i empatia dezarmant,
nelepciunea i sinceritatea de odinioar, ca n acest poem n care, n viers de Doin, ne glsuiete
despre propria plecare: Au, cnd eu voi nceta/ Nu m plngei, plnge-va/ Mierla alb-ntr-o
vlcea// Cuib cu aripi inima/ i mai jos o viorea/ Tremurnd de frig i ea// Nicurea nimenea/ Nici
ipenie suspin/ Zile pleac zile vin/ Zile pleac zile vin
despre o liric a abandonului
ntr-un poem de toamn din volumul , Daniel Marian spune: conturul chinuit al frunzei/
las o dr de clorofil/ n pasta moale a memoriei/ mna pe care o ntind spre sud/ se preface n
pasre; e ca o proiecie fugar a unui spirit ovielnic, pe punctul de a se disocia de omul-de-carne
cu care, din inerie, are senzaia c nc vieuiete. Ninge cu cearcne ca trgaciul cuvntului,
continu poetul, alergic scriu poemul de toamn/ respiraia lui se prelinge/ pe cretetul luminii ca
un fel de cea/ ntr-o bucl de aer/ bate inima lui, finalul (pe ct de relevant) fiind dezarmant
pentru cel captiv n neputina labirintului propriei sale vieuiri: un smbure de tristee/ explodeaz
la orizont/ sufletul meu se lupt/ cu toate cele patru vnturi/ el nu poate fi/ prefcut n pasre.
Poemele lui Daniel Marian, imperfecte n fragilitatea lor, par tot attea sngerri ale unei contiine
pe cale de-a se dizolva n neant. Sensibile, incerte, uneori pn la o aparent incoeren (mai ales n
a doua parte volumului), sunt note dureroase, scrijeliri n carnea tririi, oapte de dincolo de
disperare ale unui eu nstrinat de lumea diform i stranie n care e silit s existe, o lume tembel
i moart/ putrezit demult i care nu merit nici mcar un puf de sacrificiu ngeresc.
Rvit de propriul destin, el se consider drept poetul beat ca un nger, pentru care
foamea de aripi/ ine loc de disperare. Stul de ce se afl n juru-i, pleac n cutarea unui fir de
soare nedisimulat pentru a ni-l drui pe facebook, cum promite n nici vorb de ceva care s
conteze... Cu ct un anumit dumnezeu e mai translucid, mrturisete undeva, sfinii de cear se
ascund n ceaa ndoielii. Ratarea nsi a supravieuirii, iubirii i speranei devine motiv de plumb
n poemele celui care i joac viaa pe apucate, cum noteaz ntr-un titlu. Zvrlit ntr-o lume
dezmembrat, golit de spiritualitate, ntr-un destin n metastaz, poetul se afl n pragul unui
dezechilibru acut, mergtor pe muchia subire/ dintre stnga i dreapta (instabilitate), precum un
suflet muribund cluzit de doi ngeri: n stnga mea e cineva/ n dreapta mea e altcineva/ doi
ngeri s fie dar nu sunt de ajuns/ pn cnd ngerul n sine i n/ trup de carne i oase/ nu vine s
m ia de mn: hai unde i cnd/ vom mai vedea (plimbarea printre ngeri).
Slovele poemelor se atrag reciproc, nscndu-se unele din altele, ntr-un joc final al
abandonului aproape voit. Un joc al paradoxurilor i al antonimelor deseori: eram i mai era un
strigt/ nu aproape dar nu departe de mine sau vezi bine c ziua nu-i dup ce noaptea n-a fost sau
ieri a fost ieri i mine va fi mine/ cum s sar din ieri mai nti/ c pn mine mai e dac mai e/
azi e o tmpenie blindat care nu vrea s-mi deschid. Majoritatea lucrrilor din volum par,
paradoxal, nencepute i neterminate, pasaje aleatorii de ptimire i derut receptate i consemnate
de un scrib golit de-acum de amintiri i ndejdi. Alteori, aceleai cuvinte se ncheag n versuri fr
vreo legtur, aparent, ntre ele, poemul nefiind dect un rezultat al jocului ntmplrii: n locul
acela n care se ntreptrund/ cercuri zimi marfare de idei locul dintre/ roile mcnitului de ceas
complice/ acolo unde eram liber eram al tu (mai departe). Acelai joc disperat de-a vocabulele
apare i n titluri, incitante unele, altele aproape imposibile: ieirea din postul ierbii; trecere la nivel
cu calea fireasc; dintr-o gean din cuprins de neatins dintr-o doar care doare din hi; fr sau
cu: cuc nu tiu s fiu; ballantines day tequilas night sau cea mai mic poman de dinaintea
nunii. Dar iat i un fragment de poem construit pe motivul (destul de bizar) al penelor: umbl cu
mine pene ncercnate-nsprncenate/ cu mine pn i pene alearg/ ntr-o-mpunare perfect/ cum
ar fi predilecta vecintate a lui pene curcanul (dou trei rnduri de grozav cea)
Neregsindu-se printre cei vii, poetul se simte n nesiguran i n preajma adormiilor:
mergeam printre biserici/ eram sfiat de brbile adormiilor/ crescute pe sub pmnt, uragane de
pag. 22
anul XVIII

"provincia corvina"
brbi/ stufoase de iarb -/ din cnd n cnd un sfnt/ mi ddea cu mnerul spadei n cap (cu capul
n lun). Pentru c toate se ntmpl n poemele lui Daniel Marian ntr-o zi ca toate altele nirate
cam fr rost, cu gust de via netrit ori trit n zadar, cnd n capul su se sparg toate
cioburile (ca n elegie fundamental), n cele din urm el nsui mrturisind: sunt beat ca un nger
eti treaz ca un blestem/ n singura noastr noapte pe acoperiul fraged al unui poem (parantez
comun). n acest univers bizar i (aparent) nesemnificativ, nsi natura devine dezolant, trziu
bacovian, cci pe lng ora se gudur ploaia/ teribil anotimp ca un asterisc jilav/ scos de sub un
teanc de secole (peisaj de cazarm) n timp ce scriau psrile ude/ ca nite mecanisme prost
nurubate (s neleg). Chiar i statutul iubitei devine incert, dac nu fatal, ca n acest poem de
numai optsprezece silabe: eti/ creanga/ de care m spnzur -/ i dac se rupe,/ se rupe (grav).
Un motiv transversal al poemelor este ceaa (ca n dou-trei rnduri de grozav cea, cntec
de alergare prin cea sau ceaa din smburele viu), dar i cel al ngerilor, n aceast lume precum
un amestec nedigerabil de aparent via i moarte (e-nvlmeal de ngeri ne previne, n
ncercare violet, poetul). Dar iat i cteva titluri (prin excelen ngereti): se vneaz ngeri;
ngerii coboar necai; n proximitatea ngerului e pace; plimbarea printre ngeri E plin de
ngeri ca la o poman, exclam la un moment dat Daniel Marian, o mare/ de ngeri n care se
neac/ cei abia necai n mare, n poemul ruperea la fug, sau: la magazinul de pene ngeri
jumulii nclii cu smoal/ din tlpi pn-n cercuri din vieile trecute pn/ poimine-n crdul
timpilor oprii/ stau nirai la coada nemuririi pentru o garderob complet (sonata amiezii
tabloul spaimei trunchiul pcatului). Poetul nsui, n final, sfrete precum un astfel de nger
(imperfect, ce-i drept), sprijinit ntr-o alt arip// ce a uitat s creasc pn la capt/ cci, nu-i
aa, nger perfeci nu/ puteam s fim, nu / chiar dac ne-am fi dat peste cap/ n loc de a ne nate
(idee n alb).
Imprevizibil i instabil, singur i pesemne dezolat, modelul existenial al lui Daniel Marian
nspimnt; el este navigatorul euat pe o insul a solitudinii i a durerii, a abandonului i a
urtului. Nu exist adevrat dragoste ori frumusee n poemele sale, nici mcar n vise ori amintiri;
o iarn cenuie i rece n care sufl vntul pierzaniei i al zdrniciei. Este aproape nspimnttoare
aceast solitudine; niciodat un om n-ar trebui s se simt astfel De aici, poate, i deruta,
nesigurana, incoerena i exilul. Spaima de ceea ce nu este. Scepticismul i necredina. Sunt poeme
care dor, precum golul rmas n urma umbrei vieii, Daniel Marian fiind poetul care i transform
prin excelen nihilismul i spaima ascuns n poeme cu o admirabil noblee uneori, cea a
acceptrii i a durerii.
Catrenele aa-zis clasice amintesc de cele ale lui Ciprian Nichel, poetul-fluture plecat prea
timpuriu dintre noi. Uneori ns nevoia de a rima zdruncin arhitectura semnificativ a poemului, n
ciuda unui titlu i chiar debut promitor, precum n zbang sau n acest nu tiu ce-mi veni, s fiu: cu
vinul din boabele tale m hrnesc/ dup ce am mustit n mpreunarea cu mugurii ti/ nu vrei s auzi
ct pot fi de nensemnat dar i de ceresc/ cnd vrejului de iubire din tine i-am pus zurgli. Uneori,
rimele (artificiale) par desprinse din parodieri poetice: tiu s-mpung ca aa din plumb m ascund
i m umbl/ nainte de mine de-o nu tiu ce rar/ care pe mine m scutur pe tine mai are s te
doar (parantez comun), amintind de inconfundabilul Marian Boboc din volumele Prima putere
n pat sau Timpuri grele, femei uoare. L-am rugat pe Daniel Marian s-mi noteze cteva rnduri/
gnduri despre poem i, implicit, despre lirica sa, cele ce urmeaz fiind o dovad a credinei sale n
vers (nefiind nc totul pierdut):
Cuvintele sunt cele care se es, se fac fie o mantie, fie o oal de umblat ori-ncotrova; fiind
o modalitate de expresie a imaginilor, a sunetelor care-i ptrund n spaiul i timpul personal, fr
s te ntrebe. Astfel poate fi-n egal msur, firescul, o minune sau o povar, mergnd pn la
conceptul de blestemie. Hai s zicem c vorbirea curent o scoatem din calcul; hai s punem
aripi i hai s punem vin i busuioc i tmie. Apare poezia pe drumul spre cas mai rar, ndeobte
spre niciunde cu riscul de a ajunge n loc de marea de nelesuri, drept la pururi neneles. Poezia
este frumoas! Nu comentm.
anul XVIII
pag. 23

"provincia corvina"
Blogosfera
Ovidiu VASILESCU despre...
LORINCZI Francisc-Mihai
Culmile sunt fcute s fie nvinse!
Citind recentul volum Pe vremea seceriului al
tnrului poet cu o evoluie literar vibrant,
gentleman-ul LORINCZI Francisc-Mihai, un suflet
baroque, care, asemenea unui Stradivarius ncercat
pentru prima oar, nu mic i este mirarea
constatnd c sunetele sale par s nu rezoneze n
acorduri clasice, nu taie aerul i nici nu vibreaz
dect la atingerea acutelor, sus, la nlimi unde ciocrlia, mbtat de singurtate i de vastitatea
fr margini a unei canavale albastre, domeniul lui Velasquez, nu mai poate face o ntoarcere
controlat ci, sub vraja visului urcrii, coboar ameit lovindu-se de ncremenirea unei stnci, a
crei mirare nu va fi capabil s-i atenueze impactul cu duritatea sa de granit trimindu-ne unda de
oc a unei poezii nu doar elevate ci chiar sublimate, ntocmai ca sublimata personalitate a acestui
afabil cuget n care gndirea poetic se va lsa ars de flacra unui creuzet, flacr ce se va numi
eternitate.
Poetul cu statura i aura unui suflet serafic, cu gesturi suple i lipsite de orice fel de complexe,
ne propune un nou volum, al 7- lea, de versuri, intitulat simplu i nevinovat: Pe vremea seceriului.
Scris cu o verv, mai degrab cntat, ntr-un metru antic, cartea, de la nceput pn la sfrit,
arunc o lumin sfnt peste fulgerarea coasei sub al crei ti fierbinte, cad spicele cu bob auriu,
aa cum i place s spun, adesea, acestui lord cu glas molcom. Imagistica unic nu este doar
sugerat, ci este i lucrat cu canoane vechi. Atmosfera creat de amplele, luminoasele i aproape
seraficele stihuri, ne duc cu gndul la inegalabilul portret al poeziei marelui simbolist Paul Verlain,
acela care a dominat, n scurta sa vieuire, ultima parte a veacului al XIX-lea. Ideatic, dar mai cu
seam metaforic, poemele acestui gentilhomme cu suflet de muntean, sunt o grupare fericit de
arabescuri i idei care, orict de mult s-ar cuta strmutarea lor ntr-o alt lumin, vor rmne sub
soarele antic, de la firul cel mai firav pn la maiestuoasa cdere a spicelor sub secera Lunii, n timp
ce autorul, cu alese cuvinte, ne spune: sub piersicii n prg agat de gtul tu / stam stelele s le
apuc pe toate / i coapte ca amiezile din piersici / s te storc de must n oapte / noaptea toat se
lumina / ca de la un uria candelabru / un salon / nobiliar / iar noi / ceream umili / un strop de
iubire. Da, totul rmne suspendat, om i natur, terminndu-se abrupt, dar frumos, amintindu-ne
fragmente din lecturarea gndirii marelui filosof german Friedrich Nietzsche. Tonul i acordurile
unei muzici subtile ntregesc visarea absolut personal a acestui trubadur, pe inima cruia s-au tors
multe nopi n diminei i visare. Ciclul de poeme Pe vremea seceriului este o adevrat invitaie la
meditaie, la o imersiune n adncul versului liber, absolut fr nici o constrngere, aa cum a
gndit-o autorul ei. De la aceste rnduri prin care am mai pierdut ceva din ncrctura exprimrii
poetului, doresc s v ntorc, nc o dat, la poezie. Deschidem din nou cartea la primul capitol al
acestei aventuri tainice i misterioase. O nou uvertur, ncercarea unei introspecii ntr-un adnc
plin de fantezie i alese versuri cu care, n mod cert, poetul Lorinczi Francisc-Mihai, va fi validat,
de timpul nsui, aceast dimensiune care ne ridic n slava cerului ori ne trece n uitare: Potcoava
gndului / pe artura proaspt / dup seceri / un salt de capre / din desi / trei fazani / n
alergare vntul / cntnd / simfonia verii n apus.
Cu un gest specific, surprinztor, amplu dar sfios, poetul continu cu o frumoas metafor a
semnelor timpului cu ciclurile sale i att de prezenta lui nefiin, punndu-l pe ilu i cu cel mai
neateptat gest, l transform ntr-o potcoav a gndului care, aruncat peste cap, se presupune a-i
aduce noroc. De observat c, din cnd n cnd, tainic, autorul acestor imagini memorabile, mai pune
din loc n loc cte o rim furiat, aa ca i cnd totul ar fi ntmpltor. Poemul n sine, este un
moment care vine o dat cu ivirea primelor semne ale toamnei sau aa cum nsui poetul a spus:
pag. 24
anul XVIII

"provincia corvina"
finalul unei simfonii, adic rstignirea, pe crucea Carului Mare a verii care, constatm cu prere de
ru, este spre final.
Ne meninem tot n primul capitol, unde ntlnim un poem splendid: era vara pe vremea
seceriului / cnd i artam n deprtare / peste puni efervescente / cum prin furtuni de nisip / pe
jos peste ape mari pe plute / vom cltori nspre inuturi / hiperboreene / i ne vom arunca / sub
cascade reci / ne vom mbia n lava vulcanilor / pn cnd cuvintele / ne vor legna / contiina /
dincolo de / abisuri / n deltele aristocratelor artere. Este evident intenia, att de raionalului
nostru poet, de a-i aeza, n pagin, caligrafia n tot felul de corpuri geometrice, ceea ce i i
reuete, dnd un i mai plcut aspect spaiilor ocupate cu versuri novatoare, poetice i cu o estetic
nou, surprinztoare: te atept cu / braele deschise / n macii de iunie / s rdem mpreun / s ne
iubim / s cntm / dragostea noastr / pn n noapte / cnd / luna / se face oglind pentru noi.
Iat o desprindere a iubiilor din spaiul teluric i apariia lor ntr-un loc feeric, n lanul de maci
roii, asemenea focului nestins al dragostei celor doi, care par s rmn unii cel puin pentru viaa
aceasta. Luna este, ca de attea alte ori, oglinda n care cei doi se vd pe ei nii, i mai vd, n
adncurile astrului, de ce nu, destinul lor de ndrgostii, semnele tainicei lor contopiri precum i
trecerea lor prin acele sfinite lanuri de maci. Poetul face din nou dovada imaginaiei sale profunde;
inima sa este mereu de veghe i gata de contopirea n cugetul iubitei sale, fapt ce s-ar putea vedea n
oglinda Lunii: croiete-mi haina dragostei / din macii-n floare / ce veminte delicate de prin / i
ntind mna / prinde-o degrab / i sari n luntrea mea / s colindm / peste lanuri / sub cer / ard
miresmele n noaptea de aur.
ntr-un poem din ciclul Macii dragostei, venic ndrgostit, el, prinul iubitei, se vrea, dup
propriile afirmaii, n haina dragostei lor ce va dinui mereu. Vistorul incurabil vrea s o aib n
preajm pe aceea care-i citete i gndurile i paii. mpreun dragostea lor se poate mrturisi, se
poate mprti, trind mpreun, visul cltoriei peste lanuri pe sub cer i prin focul miresmelor
unei nopi de aur, din care vor turna pecetea dragostei lor, purtat n sn. Din lanul de maci, ne
ndreptm acum spre un nou ciclu, n lojele grdinii: tu duci o ldi de gutui prguii / la gt pori
un al galben / pe care l adie vntul / gndul se ridic / dincolo de malul albastru / n strunele unei
viori / care plnge duios / se scutur arborii / de frunze armii / ce duc dorul pmntului / dor de-a
se ntoarce acas / poi s fii un stlp nalt / care atinge cerul / o clepsidr / prin care / se cern
pulberi de aur din azur / fr limb care s loveasc / clopotul timpului. Nimic nu ne poate opri s
ne referim la marele curent literar francez, simbolismul, n care au crescut de copiii fulgurantului
Arthur Rimbaud, care ne-a umplut, de multe ori, inimile cu tulburtoarele sale poeme, ca, n
momentul n care nc mai doream un strop din frumoasa lui nebunie, el, la doar 18 ani, s renune
complet la a mai scrie!! Gestul confirma supremaia pe care nu o va mpri cu nimeni. Nici mcar
cu universalul Paul Verlaine, care la rndul su a trit incandescent vraja poeziei, care fizic va dura
i ea prea puin, aa nct, o dat cu plecarea sa, intra intr-o eclips total ultima parte a secolului
al XIX-lea. Elegantul nostru spirit, acest cavaler nalt, suplu i mai mereu vistor, LORINCZI
Francisc-Mihai, la cei 37 de ani ai si, acum este mai hotrt dect oricnd, s svreasc
smluirea poeziei sale. Are propria cale i nu pleac urechea la ali confrai n ale poeziei. El, doar
el singur, asemenea meterului din Cremona, este hotrt s subjuge lumea literar. Talentul su i
ardoarea cu care atac fiecare vers mi spun c va izbuti s ctige pariul cu timpul. De ce nu, cnd
iat ct de frumos se explic mai jos: doar btile inimilor noastre / mrluiesc pe aleile pe care /
dragostea / am scris-o pe pietre / i pe mugurii care se nasc / nesfrit ca lacrimile ierbii / pe care
le terg razele soarelui / dimineaa / te iubesc / att de mult / i te port n ulciorul divin. Dup cum
vedem, misticul este nelipsit din versurile prin care, profanul este doar un pretext stingher, ceea ce
d strlucire i aur fermecat versurilor acestui apostol ndrgostit nebunete de singura clugri
pe care o cunoate. Aa triete Francisc-Mihai, zis i Feri pentru toi prietenii apropiai, toate
momentele zilelor i chiar momentele nopilor, cnd numai ei doi par a fi singurii muritori sub
tremurul Lunii triste. Rar mi-a fost dat s vd o asemenea ardere poetic, un asemenea incendiu
devastator, n flcrile cruia el, poetul, cnt Ave Maria, numele soiei sale dragi, celei creia i
anul XVIII
pag. 25

"provincia corvina"
druiete aceast magnific prosternare poetic. Scrisul meu este de prisos i se nclin sub
dogoarea unor astfel de versuri: erai jarul din focul rubiniu/ ce ne sclda faa/ cnd ne tinuiam
frumuseea/ n cuiburile glaciare/ i ne cldeam spiritul/ cu lumina din stele/ care curgea
nemblnzit/ peste flmnda/ noastr/ cutare/ neprihnit/ dragoste/ cu care mbriam cupola.
i din aceste versuri n flcri, poetul, cu mari resurse, se ridic la nivelul excelenei sale zilnice, n
care triete ca un muritor zeificat. Cuvintele sale molcome dar profunde vin s completeze un
destin poetic unic peste vastitatea poeziei n sine, peste zodia unui suflet nflcrat doar de
dragostea iubitei sale, pe care o introduce maiestuos n fiecare spaiu artistic. Ultimul ciclu intitulat
Lebedele de cristal completeaz, fericit, tot ce am supus mai sus: lebedele valseaz/ i gtul i-l
rotesc ginga/ vaze de cristal de Boemia/ peste luciul oglinzii reci/ hiperboreene/ cu ochi
ptrunztori n adncul lacului/ pe care stau buchete rotitoare/ nuferi pe tul auster al linitii/ o
barc singuratic lovete rmul/ sub talazuri luna se frmnt/ un tablou / suprarealist/ peste/ un
dor nebun/ de a face cuvintele s cnte. ntr-un alt poem citim: zborul din cenua ulcioarelor/ este
mngierea umbra oppositorum/ din nobleea cvadridimensionalului/ un zbor n tridimensional/
din oul magic zbatere de aripi/ acompaniat de flfitul reverberaiilor/ din pirogile primare/ acolo
unde Miracolul/ este ngduit/ doar/ prin acceptare/ cu convingerea de a fi/ vi prins n butuc de
vie. Versurile acestui cmp sunt grele de profunzimi trimindu-ne discret la Nietzsche, n acel
asfixiat spaiu de preaplinul ideilor fulgurante, versuri cu o ncrctur stilistic adnc filosofic, la
ndemna acestui talentat i riguros profesor. Vorbim, mai degrab, de o biciuire a cuvintelor, aa
nct, finalmente, s se contureze opera, de cristal lefuit, cu migal apostolic, prin care lumina
zilei s se confunde cu definiia luminii nsei.
Multe sunt paradigmele pe care ni le pune n cale acest creator de frumos, tocmai n ideea c
frumosul se obine cu trud sfinit, cu puteri zeificate, revelate numai omului n prag de sfinenie,
aa cum las impresia acest talent care ateapt s erup peste nevrednicia i miopia multor
profesioniti, care nu au mprit nimic din tainele lor cu nobilul caracter purtnd numele de
LORINCZI Francisc-Mihai. Pe el mizez n pariul meu cu viitorul, pe care, sunt sigur, c l va
ctiga. Fac aceast afirmaie pentru c sub frumoasa lui modestie, rbufnete, cu neputin de a fi
oprit, talentul robust, novator, pur i ingenuu. Aadar, s ateptm viitorul. Ultima strlucire a
veacului XX i aterne de culcare sub vraja attor imense tablouri ale veacului XXI care, n sfrit,
rsufl uurat dup ce, timp ndelungat, i-a purtat formidabila sa povar, hipnotizat de solemna
rotire a gtului lebedei de cristal, creia i-a dat via pulsul unei inimi mai generoase dect aceea a
lui Hanibal stnd pios la porile Romei, timp n care Cartagina ardea n flcrile care nclzeau doar
armatele romane.
Flash
by Dumitru HURUB
Cin camaradereasc - Alba Iulia, 4 dec.2014
Ion Drgoi i Daria Dalin
pag. 26
Ovidiu Vasilescu
Mioara Pop i Aurel Pantea
anul XVIII

"provincia corvina"
Poezie cretin
Mihaela GAGEA
Rugciune nou
Lumina minii mele-ar fi doar umbr
Cum norii mincinoi peste pustie
Cunoa terea-i realitate sumbr
Orbecire trist i stihie
Adevrata Lui nelepciune
Ne va reda friei cu-Adevrul
Cci El e Calea, cum Isus ne spune,
Prin El i-mbrieaz fiii Cerul
nvtorul te-a salvat din plnsu-i
Cu-a inimilor candele curate
Iubind pe semeni ca pe tine nsui
Ai untdelemnul inimii-n bucate
Cuvntul Lui e hran i lucrare

Ne-ndestuleaz pregtind nuntirea
Lumina minii noastre creatoare
Din Domnul izvorte, cu iubirea.
n rugciune-i lcrimariul meu
n care pot primi vedere vie
O, Doamne, lumineaz-m mereu
i s m mntui tu, prin poezie!
A drui
Celui slab i de departe
D-i din partea ta o parte
Celui greu ndatorat
D-i, cum Dumnezeu i-a dat
Frate bun fi oriicrui
Din averea ta i drui
Prin minuni i se ntoarce
Darul dar din dar se face
Din preaplin Dumnezeiesc
Oamenii nu i ceresc Druind, te mntuieti.
Corolar liric
Bianca DAN
singurul
animal ndrgostit
nu am nimic
mpotriva celor
care-au uitat s iubeasc
n locul lor pstrez
n borcane
crbui roii
nchid ua i plec mai departe
n salinele prin care
trec vii ndrgostiii
cnd i cnd ngerii mei strig
acuzndu-m de neiubire
de tot felul de alte crime i sperjururi
menite s zguduie din temelii
ai fcut ravagii n somnul iepurilor
i oraul nu a mai fost la fel de atunci
am rmas printre
oameni singurul animal
care iubete.
Iat cuvntul care te pierde,
i-am spus,
anul XVIII
el este viermele
ce coboar din candeli
i se las biciuit, ca un sfnt.
Valeriu ARMEANU
Cuvntul
Iat cuvntul care
te iart,
i-am spus,
el este viermele
ce iese din fruct
i moare rstignit, ca Iisus.
Iat cuvntul care te minte,
i-am spus,
el este viermele
ce zace pe limb
i moare de limb rpus.
Iat cuvntul care te plnge,
i-am spus,
el este viermele
ce doarme n flaut
i flautul e numai din plns.
pag. 27

"provincia corvina"
Loredana CRISTEA Ochiul textului
Darie POP (Paris).
motto: "Dac timpul ar fi avut
frunze, ce toamn!" Nichita
Poema
Sunt romnc, marc-nregistrat
Nici mai prejos i nici deasupra vou
Acelai cer m ninge i m plou
n ara lupilor de altdat
E-adevrat c sunt puin ciudat
Cutume vechi se-ascund la mine-n vene
Femei descule-n nopi de snziene
Descnt umbrei mele parc-n oapt
Cnd rd, o fac adnc de tot, n hohot
Iat cnd jelesc parc m-a trece-n moarte
O fi amprenta de latinitate
Sau balcanismul meu, ce dau n clocot
Visez prea mult, mi-e furie, mi pas
Sunt acuzat strmb sau cu dreptate
Triesc intens ct puin din toate
i-n naiul lui Zamfir m simt acas.
Uricani
Inedite n limba romn
Gabriella FRENNA
... n ultimele pensee din

categoria cuantico-relativist sa nscut o intuiie: timpul are
mas. de unde, altfel, toat
aceast expansiune la scara universal?! este
deci foarte probabil c masa lui s fie negativ.
ce intuiie, i la nichita sta :) ns unde el doar a
intuit, eu descriu: n toamna timpului, frunzele
cad n sus :) ciudat cum toat aceast destrmare
a timpului este perceput de oameni exact pe
dos. oamenii tiu c timpul are mas: pe msur
ce trece, devine mai apstor. ne trim oare viaa
asemena stelelor? pe msura ce ne "ardem
combustibilul", crete presiunea care mpinge
spre exterior?
La terrazza fiorita
Con delicati gesti
curi le rigogliose piante
favorisci il percorso
della veloce crescita.
Osservi i rametti
intravedi le gemme
diventare fiori maestosi
che allietano lo sguardo
coi splendidi colori.
La terrazza fiorita
rallegra la vista
con gli allegri colori
e la delicatezza dei fiori.
Sbocciano maestosi
simpongono allo sguardo
sammirano per la bellezza
e per gli effluvi soavi.
Dai grigi palazzi
di una grande citt
diffondi soave visione
con la natura in fiore.
Terasa nflorit
Cu gesturi delicate
ngrijeti plantele viguroase
nlesnind drumul
spre o cretere rapid.
Observi rmurelele
prevezi mugurii
devenind flori maiestoase
ce nveselesc privirea
cu splendide culori.
Terasa nflorit
bucur vederea
cu vesele culori
i delicateea florilor.
nfloresc maiestuos
se impun privirii
se admir pentru frumusee
i pentru miresmele suave.
Din blocurile gri
ale unei mega ceti
rspndeti o suav viziune
cu natura n floare.
Trad. di Loreta Gieri i Eugen Evu
pag. 28
anul XVIII

"provincia corvina"
Diaspora romn din Germania

Adrian GURGU
i, cum rmne
i cum ninge-n bucureti
tristeea vorbele
susur, cnt
i rd pentru noi.
Bucureti, 5 iulie 1989
printre strini, psemne

purtm cu toii-n noi regretul morilor.
eu am ncercat mereu s atern
o zon de cutremurare
spre a putea oferi, spre a putea
aterne o cale.
ns ei vin mereu. vin cu toii.
vin s te vad prbuit
n locul ngust dintre delicatee i discreie
aidoma celor ce-i uit rolul ales
nainte de-a pi prin trena de lumin
a celor dui
nspre meleagul acela,
unde se vor nate printre strini
Andrei ZANCA
zona de cutremurare
uier-n clopote vntul
prin sate i se duc
se duc pe rnd btrnii
spre a lua parte nevzui
la cte o natere
Note de lectur
Eugen EVU
Romanul introspectiv al paradigmei pro-contra
Grigorie M. CROITORU - La grania de nord/
Basmul bsnit ed. Singur, 2014
Explicit
Am parcurs cu acel tot mai subiat privilegiu al cititorilor dantan, eheu fugaces! romanul lui
Grigorie M. CROITORU, recomandat de tefan Doru DNCU, i de fora epic a unui talent
admirabil, pare-se ndelung i laborios reprimat, nstru a se decanta valoric prin semnificaie. Restituat virtual n zona (cazon) cu epolei, a stagiului militar ceauit, dar cumva remanent
stalinist, al generaiei noastre, romanul este relevant prin absena din reetar a unui soi de
sitmptom cosmetizant, al memoriei reinventate, caren a generaiilor post-optzeciste,
suspendate n colaterale de tip pornolirism, agonism, recte pseudo-lustrativ, derulnd cu
ncetinitorul de facto o fals memorie, per contrasensul realismului socialist de dup
obsedantul deceniu...; (inerena ghilimelelor mele, este scuzabil, fiind un intrus n zona tabu a
experilor cu sau fr organon psihanalitic, via I. Bogdan Lefter, Clin Vlasie, Virgil Diaconu,
Gellu Dorian, Cassian Maria Spiridon, recte un Ion Rotaru- Al. Piru- Cornel Ungureanu). Poate c
singurtatea printre poei sorescian, este una a psihanalitilor receni i prefigurai ai... noului
obsedant deceniu de dup dislocrile, seismele, reaezrile societii noastre... repetitive...
Dinamica acestor paradgime-dogme, dac vrei dogmatrine, ca tem posibil, ar merita s fac
romanul de fa, subiect pentru un seminar naional.
Implicit
Retro-memorialul unor transfigurri i trans-scrieri
ce vor trebui redate memoriei colective ndelung
traumatizate de lazareturile blecheriene ale
schimonositei noastre (sic, n.n.) exegetic postculturnice. Regresiunea n memorie, ultra-lucid
conspectat de aceast epic eliberatoare! este
semnul autenticitii nu att livreti, ct a Tririi,
decantat-empirice, admirabile.
Autorul este de departe i pe nedrept netiut, un
anul XVIII
pag. 29

"provincia corvina"
viguros psihanalitic, un rar combatant al proximei moralia, ci nu... minima cum dixit elitarii
gonflabili ai belitorilor de dicionare i vruitori de mormnturi genialoidici-emanai. Un roman
care consacr, reconsacr, magistral, naltul Duh Nordic al necesarei RECONSTITUIRI
patrimoniale, dezbolnvite de cruntul hystrionism acum n metastaz... Dintre greii venerabili (Ion
Lncrnjan, Marin Preda, parial Ion Caraion, Nicolae Breban, Augustin Buzura, Gheorghe
Grigurcu, mai puin un Marin Mincu) pleiadicul Breban ar fi cel mai legitim a-l citi i descoperi
pe romancier. Nervul evocativ, devoalrile memoriei deloc selective (falsificatoare), este al unei
mari contiine i deloc contaminat de paradigma kafkian, a monstrului memoriei, cum redefinea
undeva Aurel Pantea, bunoar. Amintirile din iadul cazon, via cel al printelui i generaiei
postbelice, sunt rensufleite, terifiant, seismic!, n recapitulrile romanului, judicios arhitectonice.
O carte restaurativ, cuceritoare, din seria necesarelor replieri ale ntregii noastre literaturi. Oriunde
iei pulsul mrturisirii sale, ai ansa de a-i renelege propria poveste, in extenso, povestea naional
(fractalicv!), netrucat de ventrilocii justiiari din subspecia Die Buckenwurm... Spectrogramele
acestui memorial al infernului (in-discutabil) pot face un film demn de patrimoniul culturii noastre
n acest purgatoriu spart, de groap metaftizic, a paradigmei sado-masochiste ce bntuie
delirant noul deviaionism... Poate c eruditul ( ...) Varujan Vosganian s-ar pronuna, numai c m
ndoiesc a o mai face, prietenii mai tiu de ce... O dimensiune de rezisten, splendid etalat este
aceea a amintirilor erotice, superioare obsesionismului unor Crtrescu, Ioana Bieic (Bgu)
and cohors, i pornoliricilor din finele veacului, nceputul mileniului. Experienele frustranelor i
devianelor conjucturale, sunt dintre cele mai riguros-psihanalitic redate, eliberatoare ale ngreunrii
subliminale. Curajul auto-observaiei netrucate, al retrospectivei (regresiunii n memoria lung)
are fiorul capodoperei genului. Grigorie M.CROITORU se cuvine a fi citit i nu explicat, vanitos
sentenios, cum se poart, de ctre tagma celor sans organon... Iar mai ncolo, opinez a sugera ca
astfel de cri s fie incluse n programele colare pre-univeristare, chiar dac, s sperm, noile
generaii nu vor mai fi chemai sub arme, ca mercenari ai dogmatrinelor tentaculare care
bntuie umanul...
M rezum la att, opinnd c acest roman ar merita ct mai curnd, s fie tradus n limbi de mai
mare circulaie, pentru IMPACT, i citit att de diasporele romneti de aiurea, ct i de ue-itii
neoglobalismului... Salut aceast venire i le mulumesc autorului i editorului, c s-au descoperit
reciproc (cunosc de la tefan Doru DNCU, amnunte analogic-halucinante, ale celor dou
biografii!).
Este inutil a spune c Ea, cartea, se recomand de singur, i va selecta cititorul i eventual
bucura, luminnd labirinthul (cel de pe umeri).
Foste cenacluri hunedorene (Lucian Blaga, Poiesis i Altcum)
Deva 1973:
Ana Maria, Virgiliu Vera (Ion Cima),
Eugen Evu, Liliana Petru, Nua Crciun
pag. 30
Lancrm 1975:
Ioan Evu, Valeriu Brgu, Ion
Mermezan, Eugen Evu
Lancrm 1976:
Ioan Evu, Eugen Evu, Ion
Mrgineanu, Ioan Vasiu
anul XVIII

"provincia corvina"
1990: 1. Gruparea Casei de cultur Hunedoara, desprins de cenaclul

Lucian Blaga, mentor Iv Martinovici, Catharsis, conductor Ioan
Barboni, ntr-o ntrunire la Simeria: ntre alii, Liviu Ofileanu, Nua Crciun,
Magdalena Kuhn (poeta ucis ritualic de sataniti la Deva). Lipsesc Dumitru
Murra, Carmen Demea, Adrian Demea; 2. Secven din acelai grup.
ntre alii, fraii Ofileanu,

Nua Crciun, Ioan Barboni,
Magdalena Kuhn*
Imagorama de Ion Urda
* albumul familiei ndoilate, 2001
Polemos
Virgil DIACONU
Crtrescu, poetul sinclonizat (fragment)
Ce lipsete din tot ce scriu: excesul, implicarea, emoia. Poemele mele de-acum
seamn cu cele ale tuturor poeilor proti, pentru c un poem bun trebuie s fie patetic,
chiar dac la un mod superior
Mircea Crtrescu, Jurnal, 2001, p. 15.
Mircea Crtrescu este unul dintre puinii poei romni care i pun
ntrebri cu privire la athanorul poetic, la modul n care se elaboreaz poezia.
Mi-am ales s vorbesc despre felul n care M.C. i concepe poezia nu pentru
c am fost sedus de poetica sa, ci pentru c mi s-a prut interesant s aflu cum produce poezie un
autor pe care critica literar l apreciaz la modul superlativ, cruia USR i premiaz aproape toate
crile de poezie i care este considerat de ctre Nicolae Manolescu un adevrat profesionist al
literaturii (Istoria critic a literaturii romne, 2008, p. 1351). Cum i concepe, aadar, un
profesionist al literaturii poezia?
Crtrescu, poet prin trei sincronizri
Din articolul Cum am devenit poet, publicat n volumul Pururi tnr, nfurat n pixeli (1),
aflm c Mircea Crtrescu nu i elaboreaz poezia n urma unei experiene de via i a unui act
de imaginaie propriu, ci a unor lecturi poetice, a contactului su direct cu poezia altora. Pentru
Crtrescu, contactul cu poezia btina i strin a nsemnat, n viaa sa poetic, trei convertiri
poetice succesive.Prima convertire poetic s-a produs n liceu (prin 1970) descopeream cte un
poet, romn sau strin, i l imitam cu sentimentul c scriu de fiecare dat n singurul fel posibil, c
am descoperit punctul culminant al poeziei (ib., p. 63). A doua convertire poetic se petrece n anii
studeniei, cnd este cucerit de poezia colegilor optzeciti din Cenaclul de luni, Coovei, Iaru i
Muina am reuit n cele din urm s neleg formula lor i s o pot folosi (ib., p. 64). i, n fine,
a treia convertire are loc prin 1985, cnd este cucerit de poezia postmodernist american i, n
general, de cultura de tip nord-american, astzi un adevrat arhetip al postmodernitii. (2, p.
202). Crtrescu ne spune n acest fel c toat poezia pe care a scris-o din liceu i pn astzi a fost
influenat i dominat de modele poetice strine, c el a fcut ntotdeauna poezie n genul poeziei
altora: de-a lungul timpului, poezia lui s-a sincronizat fie cu un poet romn sau strin, fie cu
formula poetic a generaiei optzeci, fie cu poezia postmodernist aflat n vog n America de
Nord, drept care creaia sa n versuri devine, n final, optzecist-postmodernist sau postmodernist.
Poezia pe care Crtrescu o scrie nu este, aadar, consecina unui flux intelectual, afectiv i
imaginar, ci a unui ir de orientri i influene literare, de sincronizri cu poezia poeilor sau a
anul XVIII
pag. 31

"provincia corvina"
direciilor poetice pe care le-a preuit la un moment dat. Sincronizarea despre care vorbim aici are
nelesul de imitare a unui model poetic preexistent. Constituie toate aceste sincronizri-imitri
tehnicile creatoare, poeticele unui mare scriitor? Este o sincronizare mai bun dect alta? S citim
cteva versuri semnate de marele scriitor, culese din volumul nimic (3), pentru a vedea la ce
rezultate ajunge sincronizarea crtrescian:
i am srit la geam: pe bune, ningea (p. 38). Zmbete-mi i tu i mi se rupe de tot (p. 45).
o femeie mito, pulpe mito (p. 57). Nimeni nu m fute la cap. (p. 73). Tristu deci, pentru c
vremea s-a-nchis (p. 80). Mito miroase a pmnt/ cnd vine metroul (ib.). Vd n schimb o
fat tnr i dulce ntr-un tricou mito. (p. 95). era aa mito nct mi-a ars inima (p. 96).
Mito e Calea Moilor privatizat. (p. 100). E foarte mito Calea Moilor. (p. 102). Mai
demult iubeam constelaiile,azi mi-e perfect perpendicular. (p. 103). cu viaa lui futut definitiv.
(p. 107). Ce-i mai mito pe lume dect s te fui? (p. 17).Dar s urmrim i cteva exemple n
care Crtrescu reuete s lege poetic versurile. Am fost pe la CR, la amici pe tot drumul m-am
uitat dup femei i gagici cu negri colani pe sub fuste de blugi (p. 62). Poezia de dragoste a lui
M.C. ne ofer un fel de instruciuni sexuale pentru adolesceni: femeile sunt interesante pn n 20
i peste 30 de ani cu 5 ani nainte i 5 dup (). (p. 17). Concluzia la care Crtrescu ajunge n
clipele lui de singurtate de apartament este fr ndoial profund: Ce-i mai mito pe lume dect
s te fui? (p. 17). Cnd autorul nu cade n mirajul gagicilor, magnetofonul Kashtan i produce
adevrate revelaii: adesea, cnd plec de la coal m opresc la electronice la Doamna Ghica i m
uit la frumosul, fgduitul meu magnetofon, la figura lui simpatic ptroas la rolele lui
inteligente i blnde () (p. 16). Stupiditi de felul acesta, prezente n toate textele pe care le
semneaz, nu trebuie s ne surprind prea mult, pentru c aa arat poezia postmodernist, mai
precis poezia postmodernist elaborat de Crtrescu: o odisee a nimicului, cu role inteligente i
blnde, cu femei i gagici, cu ghete adidas i jack de piele, cu vedetele muzicale ale anilor
80-90, cu strzile i mijloacele de transport ale Capitalei etc. Postmodernitatea acestei poezii, n
care realitatea nu este nici scociort, nici transfigurat n vreun fel, nseamn, de fapt, gradul zero
al imaginaiei poetice. Aici nu vom gsi nicio urm de metafizic, iluzie, poetic, stranietate, mitos,
emoie, ci doar abundena elementelor realului minor. Crtrescu vede lumea strict epidermic, ca un
ofer. Textele n versuri semnate de el nu ne surprind artistic i nu ne tulbur n niciun fel, locul
comun este regula, afixiant, a fiinei lor.Aproximativ n acest fel arat, n mare, poezia poetului pus
n fruntea tuturor topurilor poetice, a poetului care se sincronizeaz n trei timpi, care alearg de la
un model poetic la altul, de team s nu piard spiritul epocii; a poetului care lupt s fie
sincronizat i n vog cu ceea ce, peste el, este n vog. Dei n versurile de mai sus sau n cele de
tipul acestora nu exist nicio urm de poezie.
Crtrescu, practicant al poeticii imitative retro
Mircea Crtrescu declar n volumul Postmodernismul romnesc (1999) c, ncepnd cu anul
1985, generaia 80 din care face parte s-a sincronizat cu poezia/literatura postmodernist nordamerican. Dar ce nseamn poezie/literatur postmodernist nord-american? Care este nelesul,
conceptul (canonul) acestei poezii, care l-a ncntat pe Crtrescu i cruia i-a dedicat cteva zeci de
pagini n cartea sa? Poezia postmodernist occidental are, nelegem de la teoreticianul Mircea
Crtrescu, dou concepte (sau doar aproximri conceptuale). Primul concept este cel de
literatur/poezie (postmodernist) retro, al doilea cel de literatur/poezie (postmodernist)
indetermanent. Primul concept, prima poetic postmodernist care l seduce pe Mircea Crtrescu
este poetica retro. Poetica retro este teoretizat de Nicolae Manolescu, mentorul su, n volumul
Despre poezie (capitolul Postmodernismul, 1987 i 2002): poezia postmodern se constituie ca o
acceptare a tradiiei literare. Mai mult: este pentru prima oar cnd tradiia este recuperat i
integrat n bloc (p. 185).
Conform opiniei lui Nicolae Manolescu, poezia contemporan postmodernist este o poezie
retro. Poetul postmodern, spune criticul, nu mai caut s inventeze, s descopere trmuri noi ale
pag. 32
anul XVIII

"provincia corvina"
poeziei, ci recupereaz i recicleaz poezia deja existent poezia tradiional i cea modern,
deopotriv. Poetul Mircea Crtrescu i nsuete conceptul de poezie postmodern retro elaborat
de Manolescu, reuind, cu poemul-mamut Levantul, o rsuntoare aplicaie a acestui concept. Iat
spre exemplu cteva versuri din Levantul semnat de levantin: O, Levant, Levant ferice, cum nu
simi a mea turbare, Cum nu vede al tu ochiu cu vpi de chihlimbare Noaptea tulbure din pieptumi, zbuciumul ce am n sn, De cnd sunt detept pe lume, de cnd tiu c sunt romn! Cum n-am
ochii mii, ca Argus, ca cu mii de lcrimioare S jelesc ticloita a poporului meu stare Peste care
lupi i pardoi s-au fcut stpni deplin, Zgriind cu gheare lunge al Valahiei drag sn! Nu ne sun
cunoscut ritmul, lexicul, sintaxa, acestor versuri? Nu seamn ele cu cele ale poetului romantic pe
care Crtrescu l-a fcut surcele pentru c era pros?
Volumul Levantul se nate prin imitarea poeziei poeilor predecesori, romni sau strini, pe care
Mircea Crtrescu i-a citit cu intenia expres de a extrage din ei propria poezie Lipsit de
imaginaie, Mircea Crtrescu pastieaz n volumul Levantul lexicul, temele, ritmul, rimele,
sintaxa, simbolurile lui Eminescu, ale poeilor pre i posteminescieni (Anton Pann i, respectiv, Ion
Barbu etc.) sau ale unor poei strini (Byron, Baltrusaitis, Borges), alctuind din opera acestora o
epopee eroicomic de secol XVII, o epopee retro postmodernist, fr nerv poetic, crturreasc,
prozaic, parodic, imens, obositoare. Levantul este, aadar, consecina unor influene i imitaii
poetice, aa nct modelele poetice retro sunt n poem pregnante, dominante, n timp ce imaginaia
i originalitatea autorului sunt modeste. Pentru Crtrescu, sincronizare nu nseamn creaie la
nlimea modelului ales, ci clonarea poeziei cu un surogat de Eminescu, de Anton Pann, Ion
Barbu, Byron, Baltrusaitis, Borges, Bolintineanu iat sinclonizarea. E oribil s scrii dac nu vezi
deja literele pe pagin, prin hrtia de calc, cci marii scriitori sunt copiti i caligrafi, iar cei proti
sunt originali (Zen, jurnal 2004-2010, Humanitas, 2011), spune poetul postmodern Mircea
Crtrescu, punctnd astfel faptul c postmodernismul retro pe care l practic este n mod esenial
o imitare a unor modele poetice i c el, care face acest lucru, este un mare scriitor Sub hrtia de
calc a propriilor versuri se vd versurile altor poei, cci marii scriitori sunt copiti i caligrafi,
iar cei proti sunt originali. Aa s-a nscut Levantul, poemul pe care criticul Ov. S.
Crohmlniceanu l apreciaz ca fiind un adevrat manifest postmodern. Aceast evaluare nu-l
avantajeaz ns n nici un fel pe M.C., pentru c Levantul poate ntr-adevr s fie un manifest
postmodern, dar asta nu nseamn c el este i poezie. Eu am imitat tot ce am citit, spune eroul
poeziei postmoderne generaioniste ntr-o emisiune la TVR 1, n octombrie 2010, referindu-se la
poezie. Imaginaia lui M.C. prelucreaz texte strine. El aplic, n acest sens, o idee pe care a
ncercat s o breveteze Erza Pound, care n Cantos (1927-1970) a reciclat poezii din toat lumea i
din toate epocile, ncepnd cu poezia chinez veche. Mai aplicat, Cartrescu plagiaz, de exemplu,
n poemul Cderea (Faruri, vitrine, fotografii, 1980) pagina 194 a volumului Viaa i opiniile lui
Tristram Shandy, autor Lawrence Sterne (ELU, 1969) Levantul, opera prin excelen imitativ,
retro semnat de Mircea Crtrescu, este, n acelai timp, un fel de poveste n versuri clasice.
Structura poemului este narativ-epopeic, astfel nct, pentru a-i sintetiza firul narativ, deci
povestea, Andrei Perian are nevoie de aproape o pagin Levantul trdeaz un prozator care,
innd mori s scrie poezie, ajunge s scrie versuri epice. Crtrescu re-creeaz, recicleaz cu srg
i prozaic poezia altora, face din poezia liric poezie epic. Din teoria i tehnicile poetice practicate
de M.C., nelegem c a fi poet postmodern, eventual poet postmodern important, nseamn a face
poezie din poezia altora, deci a-i imita pe poeii pe care i apreciezi; nseamn a scrie cu crile
poeilor pe mas. Dar dac faci acest lucru nu dobndeti nicidecum calitatea de (mare) poet, pentru
c tot ceea ce poi reproduce pe pagina ta dintr-un mare poet nu sunt dect elementele individuale
i fragmentare din care acesta i construiete poezia, n timp ce viziunea i metafora rmn ale
poetului-model n cauz, fr posibilitatea de a fi reproduse. Ca s i rpeti acestui poet spiritul,
viziunea, metafora i s faci din el propria poezie trebuie s-l plagiezi! Vezi, parial, poemul
crtrescian Cderea.
anul XVIII
pag. 33

"provincia corvina"
ntrunire srbtoreasc
Cenaclul literar COLUMNA, Trgu Jiu, 2 Octombrie 2014
La sediul su drapat cu cri i reviste, cenaclul Columnei brncuiene s-a rentrunit srbtoresc,
colocvial i tonic-reactiv spre a-i asculta vocile, membrii si i invitaii hunedoreni Dumitru
Tlvescu i Eugen Evu, fcnd schimb de autografe la de cri i reviste recente, proprii sau ale
unor colegi, a comenta unele creaii, a se informa reciproc despre literatura din judeele limitrofe ale
axei Deva Hunedoara Alba - Trgu Jiu.
Magistrul prof. univ. Ion Popescu Brdiceni a nsufleit asistena cu verva i erudiia sa unice i a
conferit poetului Eugen Evu, cu prilejul aniversrii vrstei de 70 de ani, Premiul OPERA OMNIA,
Fundaia Serile la Brdiceni - ediia a XVII-a, Atelierul Naional de Poezie. Preedintele Juriului:
Adrian Alui Gheorghe, Preedinte de Onoare acad. Constantin Mircioiu, Preedintele Fundaiei Ion
Popescu-Brdiceni.
ntre lecturanii patimilor dulci au fost autorii Eugen Evu, Dumitru Tlvescu i Elisabeta
Glcescu, iar ca bucurii de savurat acas, primele trei numere ale splendidei reviste Miastra i cri
recente de Gelu Biru, Elisabeta Glcescu, Vasile Ponea, Ion Popescu Brdiceni. Promisiunea
unei revederi ca post-ludiu al cntecului ntru Muli Ani tuturor, s-au nchis cu invitaia ctre
Columniti de a participa la Salonul Naional de Carte de la Deva (9-12 oct).
;
A consemnat:
Dumitru Tlvescu
Imagini:
Viorel Munteanu
La 14 ani de la debut
Alexandru RANTA
Hunedoreanul Alexandru Ranta, stabilit la Bucureti, a debutat cu poezie,
proz scurt i eseu, n cenaclul Blaga al tineretului din Hunedoara, fondat de
Eugen Evu. Pasionat de filozofie, literatur, film, cultur i jazz, tnrul
specialist n portrete este scenograf, scenarist. A debutat, cu girul lui Eugen
Evu, la editura Sigma plus, Deva, n 1998, cu placheta Antologia jazz (Metafore i resentimente).
Succednd cinematic colaje surrealiste, ingenios i inventiv, prin poeme de respiraie tiat i
eseuri, Al. Ranta aparine generaiei livreti nouzeciste, ca i colegii si de atunci, Clin Hera
Nicu Vintil, Ioan Barboni, Liliana Petru, Nua Crciun (Crtrescu via Marques, Dali,
Cohello...). Debordant de spontan, el intuiete cu finee i voluptate ludic, parabolic i cu tlcuri
subtextualiste, lumea n care trim... Mitologizant, erotic, stupefiant i eruptiv, impetuos i cu nerv
jurnalistic nnscut ...(Fr a uita, Portretul artistului, Antipsalm etc.).
Eugen Evu, postfa.
Meditaie
Nu rostesc temeiul veacurilor
Le ascult doar odihn:
Cum aternutul i las rgaz
s-adune inocena fiecruia,
cum bucuria i cnt moartea
acolo unde pn
i profeiile tac
pag. 34
Alt meditaie
Miracol ai firii
Cnd cu necuvnt apari
Nu tiu s...
Nu rosteti...
Snul crui dumnezeu te-a nscut
nstrinat de venic i somn?
anul XVIII

"provincia corvina"
In Memoriam
Neculai CHIRIC
Biblioteca Municipala din Hunedoara a marcat recent implinirea a 90 de ani
de la naterea lui Neculai Chirica (foto), un animator cultural de cert vocaie.
Traducerile sale au o accentuat pecete de grai moldovenesc. Neculai Chirica,
moldovean de origine, stabilit la Hunedoara, a fost de profesie avocat i a lucrat,
printre altele, la judectorie, dar i la serviciul juridic al Consiliului Popular din
Hunedoara, ca ofier al strii civile. ntre 1960-1985 a fost preedintele Cenaclului
Sindicatelor (Clubul Siderurgistul) Flacra al scriitorilor din Hunedoara, avndu-l
secretar organizatoric pe Valeriu Brgu. n acest an, s-au mplinit 14 ani de la moartea sa, n 1996.
Este nmormntat n cimitirul Valea Seac.
Sonet
...i dac Dumnezeu n ast sear
ar pogor-n bordeiul meu srac
aa, ca s m-ntrebe ce mai fac
i cum m-mpac cu viaa solitar
nti m-a ncpna s tac
strivind sub sn, s nu zvcneasc-afar
o inim ct luna de la ar
din care muc lung un vrcolac
apoi m-a ridica n faa lui

cu fulgerele de mnie coapte
cerndu-i ,c prea sunt al nimnui
s mie i-n bordeiul meu o noapte
...i i-a ntinde ultima igar
c prea sunt singur i prea st pe-afar.
Au fost sider-cenacliti
Victor NI
Geniu
Egal cu sine pururi
Pretutindeni pisc genune
Ochiul lumii nevzut afund
De-ntuneric i lumin laolalt
Disperare i ndejde, duh
Al rului albastru sub zpada
Venic a munilor ndeprtai
Unghie ce scurm piatra
Crti prin miezul pmntului
Fr-ncetare muncind, suprem
Dorin n miezul de foc
Al stelelor rotindu-se prin spaii
Pn-n vremea naterii lui
Cnd alesul i urmeaz tragicul
Drum spre sine, lacom i flmnd,
Iar el egal cu sine pururi
Pretutindeni pisc genune
Arareori s i
se vad chipul
Esena nspimnttoare
A lumii.
* 1975
Ioan Radu IGNA

Ardeal
n Ardeal fiecare colin
Are cte-un demon
de lumin
n fiecare lumin e un izvor,
Aerul i-adnc mistuitor.
i pentru fiecare suflet snt
apte izvoare i un cuvntPmnt cu cer de stele, n cor
Sufletele dau vam strbunilor.
Jocuri venice ard n spad
Fiecare stea e o baricad.
n aceste pduri
Lui Eugen Evu
Prietene, n aceste pduri

Transilvane
Fiecare arbore e un dublu vers,
Fiecare pasre un cuib invers.
Se cere s muncim
cu sufletele noastre
Pentru renlarea
psrii Miastre.
Peisaj de iarn,
grafic de Guram DOLENJASHVILI
realizat doar n creion
anul XVIII
pag. 35

"provincia corvina"
Ioan EVU
Inima n apele uimirii
Subtil sub coaste
e ulciorul cosmic
ncredinat acestei
brazde-adnci,
Pe buze suie aburul luminii
Ca suflul Mrii
rsunnd pe stnci.
Chemarea e o nunt a vederii
Ne cucerete vuietul ce curge
Printre cuvinte-n mtcile mirrii
Dezvluind izvoare demiurge.
E-un schimb de tain ntre lut i carne
De fonetul bogat se umple lin
Ulciorul aplecat dintre lucarne
n apa limpezindu-se divin.
*1974
Vasile POP
Clipa
Clipa, netiui n cntec
Ne-a strns
i acum se desface,
n ea ne aflm
Topind neasemnrile noastre
De parc am fi trecut
n fiine ce din noi izvorsc.
Eugen EVU
Schizomul
El deveni victima propriei fantome
Cea care se hrnete cu umbre divine
Ecosistemice mendre plerome
Ale fricii din lcomia-de sine.
Rul este principiul activ masculin
Binele, feminitatea pasiv, dublura
Latenei funebre n carnea lui Iin
A Yang-ului ce iubete cu ura.
* Arhiva Eugen Evu 1975
Dia-spornicii
Eugen EVU
Nicolas BUDA n boema new-yorkez
... Nicolas Buda mi druie de foarte departe, crile sale de scruttor al
dimensiunilor psiho-astrale... Din puinul meu, pentru puinul vostru...
Crile ne amintesc cumva de fenomenul Naturii numit efectul fluture... Am
mai spus, avem, ca i la ali strlucii exprimani elevai ai Originii, repatrierea
prin oper... Moul Cmpenean din Zarand, demult plecat n lume, aa cum am
scris, ne este dintre cei rari, de care poi spune ne cunoatem de cnd lumea... Formaia teologic
i teosofic-filosofic, e a unui magician, aa cum-au procopsit i pe mine... Conceptele de magie
neagr i alb, aproape violent resurecte ntr-o lume ce se repet cumva tot-mai-siei misterioas n
entitatea oglinditoare - OM, sunt linia paralel pe care poetul-scriitorul cercettor-jurnalist i
continu drumul, n fond, calea spre Sine... Poezia i e revelatorie, ecuaia se rezolv pe dou
planuri: raional i subliminal. Textele sunt coduri incantatorii, divinatorii, n cheie postmodern i
impregnate de informaie-erudiie-mirare. Afectele, emoia unduie n discurs, alternnd cu travaliul
transfigurativ recursiv la raiune. Dintre exegeii lui, mai ales pe aceast cale trans-emoional, cel
mai afin pare Dumitru Cerna. Am constatat o reciprocitate pe care o consider de suflete gemene...
Amplasat contient ntre doua lumi: a imaginaiei i cea real, precum colosul din Rhodos
corpul i pstreaz echilibrul pn la capt. Ce e dincolo de legnarea asta din secunda care
tocmai a trecut?" se ntreab Adriana Raluca Barna despre el. n mitologie, ar fi prea simplist...
Necum nu este ncadrabil ntre geniile recent definite ale sindromului bipolar i nici ai marilor
frustrai care eventual se disimuleaz n
sublimarea din logos...
El este mai degrab un nsetat de Iniiere
i cu fervoarea empatiei, dorind a o
comunica elevat. Este genul care nu doar
arhiveaz rarele depozite ale cunoaterii, ci
prefer cu ardoarea curiozitii copilreti
pag. 36
anul XVIII

"provincia corvina"
(spirit nsetat de real) umbletul, pelerinajul, caut Noima lumii, existenei, decodific nzestrat cu
organon, reinterpreteaz...
Pe urmele lui Eliade i oarecum ale lui Petru Culianu, Nicolas Buda scrie din India: India - o
sintagm care mi-a redefinit personalitatea, mi-a deschis drumul spre mine nsumi, m-a redescoperit
n cele mai adnci dimensiuni ale capacitilor mele umane, intelectuale i spirituale. ncepeam un
sfrit de mileniu care scria n mine legile eterne ale vieii. Pe malurile fluviului Gange am vzut
viaa altfel ca i pn atunci. Am vzut-o n durerile ntiprite pe feele celor sraci i n lumina
resemnrii, scurs din ochii lor goi Am vzut-o n mitologia i tradiia de secole, care picteaz
continuu retina imaginii istorice a Indiei, ntr-o palet greu de cuprins n cuvinte(1999 - Calcutta,
India). Reportajele au claritatea viziunii realului aureolat de astral, i limbajul conotativ liric, ultraexpresiv, transmodernist, cum dixit Ion Popescu Brdiceni.
Un poem-cheie, din multele ars-poetici, este Nu pentru mine: Mna ntins/ caut senzaia
identitii tale/ degetele palpit frme de aer/ mbibate cu mirosul tu/ o cutare lung i oarb
poate/ este strdania/ de-a te cuta acum/ mbriez bezmetic frntura de imaginaie/ pe care o
mai am ascuns .... Femeia sau ngerul? Nicolas fiind un admirabil cerceta al mitologiei, istoriei
civilizaiilor (v. Sfritul violenei..., editat la Cluj .a.), cu un rar sim al ancestralitii
(centrifugale), citez: Poate c a sosit vremea s facem puin lumin, prin unele coluri ale istoriei
poporului nostru, peste care s-au aternut, neierttor, nepsarea i uitarea. Nu trebuie s s ne
ngropm adnc n veacuri, dezgolind ruinele deja dezgolite de alii naintea noastr, pentru c
ceea ce doresc s aduc la lumina zilei i la cunotina frailor mei romni, s-a petrecut doar cu
secol i ceva i scrie poetul unei corespondente.
Mai citez un fragment reportericesc: Aflat, la invitaia poetului Pr. Theodor Damian, la
ntrunirile literare de la Cenaclul Mihai Eminescu din New York, unde i-a lansat ultimele sale
cri, criticul i istoricul literar Prof. Dr. Aurel Sasu a avut amabilitatea de a acorda un interviu.
Aurel Sasu este, pe departe, unul dintre puinii critici i istorici literari romni, care descinde n
trecutul istoric indiferent de natura acestuia, cu o naturalee absolut admirabil. Dei face parte
dintr-o generaie care este nc bntuit de frica de trecut, acesta a neles c singura alternativ
aplicabil este nelegerea trecutului istoric... Boema romneasc din Metropol o cultiv
comunicativ foarte, LIMBAJUL fiindu-i estura de puni semantice, din rsadul grdinii strbune.
Frntura de imaginaie evocat n poem, este remanen telepatic.
Scrisoare din diaspora
Teresia BOLCHI TTARU
Noi cei care n'am mncat salam cu soia
Iete mi frate c i noi tia din diaspora suntem buni la ceva!
DIASPORA i-a dovedit nc odat... puterea i dragostea de Patria mam a
transmis pe internet o ziarist din ar, n seara trzie de 16 Nov.2014.
Dup dispariia Cortinei de Fier, deci dup revoluia cderii comunismului
n lume, cderea zidului Berlinului la 9 Nov.1989, zidul ridicat de Hrusciov, n
vara lui 1961, ni sa deschis i nou ua spre acas i cu ct drag ne-am
rentors, cci te cheam pmntul i aerul i apa rii tale n care ai vzut
lumina zilei. Muli nu cred n asta sau nici nui bat capul cu ea, doar cei care au trit dorul, ah!
acest cuvnt romnesc, nleg, dar semtimentul este al omului, pe tot Pmntul! Acest dor i-a fcut
pe unii fugii din fericirea socialist i trecui printrun adevrat iad, pn au ajuns n Occident,
s uite tot ce au ndurat n Romnia din care au reuit s fug i s se rentoarc acas acolo
unde aparin, dar, vai! Tovarii nau neles, pentru c pentru ei, a fi sentimental nu e demn de un
comunist, arat slbiciune de caracter, nu suflet uman, nu revoluionar i i-au bgat la rcoare pe
srmanii, cu dorul rentoarcerii n Patrie i nu numai att, i-au znopit n btaie de au rmas
neoameni! Apoi nu era destul c n ar, noi tia rmai, care am nvins doruleram ponegrii n
fel i form, ca s ne astupe gura, s nu facem imagine proast Romniei n Occident! Imagine
dureroas, care se vedea singur fr s o mai facem noi, dar noi eram de vin, nu houl, care striga
anul XVIII
pag. 37

"provincia corvina"
prindei houl! Dar noi ne iubeam pmntul care ne-a nscut i de care ineam i ne ntlneam
regulat, la biseric sau la centrele noastre culturale i le artam strinilor care ne-au acceptat c
romnii au o veche i respectabl cultur, credin.... Se minunau i ne credeau, vznd c suntem
oameni de treab muncitori cinstii pe toate planurile. Ei dar a venit livoluia i sa schimbat
boierul! Au nvlit uscturile educate comunist noi cu drag chiulim!
Am crezut c nu auzim bine cnd prin 1993-4, o oanc din Boinetiul meu unde eu am
copilrit, dintro respectabil familie, pe a crei bunici eu i cunoteam mai bine dect ea, la
ntrebarea noastr: undei-e brbatul? ne-a rspuns fr s tie, noi de unde venim: i dus la furat
n Jermanie! Deci noi tia fugiii exilaii de bunvoie munceam, din foarte greu la nceput, dar
cinstit n Jermanie i ne-am fcut un nume, de oameni de treab ceea ce ne-a permis s ne
facem i noi o situaie de care ne bucuram, care ne mai ndulcea dorul, iar acum veneau patrioii
care... Ne fcusem o lege, s nu te mai gndei acas cu dor, doar la suprafa, ca s reziti s
nu te apuce nebunia rentoarcerii la tovari! Dar rentori acas cu dor i drag, dup livoluie
ne-a durut ru, cnd am constatat c suntem tratai cu ur disimulat n dispre, c ce cutm acum
napoi? Pentru c noi, nam mncat salam cu soia! Eram buni doar cnd aduceam bani i
ajutoare preioase, n rest, nu eram de-ai rii. Nici la manifestrile culturale naionale, din
ar chiar dac participam, nu eram bine vzui, pentru c noi avem bani, ce ne mai trebuie de la
ei, cei din ar? Dar iat, c Spiritul Sfnt nu este n concediu! dup 25 de ani, ne-a unit exilul
azi i zicem mai larg, diaspora artnd c ntotdeauna am fost romni adevrai, cu dragoste de
ar, Neam i Pmntul romnesc.
Augsburg, Germania - mari, 18 Nov. 2014
Pagini din diaspora
Coresponden special din Toronto / Canada
n 14 noiembrie a.c. la sediul Parlamentului din Quens Park Toronto, n prezena Her Honour,
the Lieutenant Governor Elizabeth Dowdeswell, s-au acordat premiile anuale ale presei etnice din
Canada. Au participat membrii ai guvernului, ai parlamentului, invitati. Revista Observatorul a fost
onorat cu premiul Distinguished Contributions to Multicultural communities of Canada, respect
to Human Rights and efforts for Equality and Social Justice for all Canadians ". Vezi cateva imagini
la :http://www.observatorul.com/events_main.asp
Dei departe, gndurile noastre se ndreapt spre cei dragi de acas.Suntem alaturi de voi,
indiferent de decizia care o vei lua azi.Curaj i succes ! V dorim sntate i numai bine, prietenii
i colaboratorii revistei Observatorul.
16 Nov. 2014
Vitrina cu cri de Theodor Damian, Dumitru Ichim, Artur Silvestri, Herman Victorov;
ntre alii, hunedorenii Valeriu Butulescu i Maria Toma-Dama.
Anca Srghie, George Filip, Th. Damian... Grup folcloric, n mijloc pr. Dumitru Ichim
* sursa imagini Editura Observatorul, Toronto.
pag. 38
anul XVIII

"provincia corvina"
Ecou din Italia
Addndum di Dumitru GLEANU
(poema) ed. Tracus Arte, Bucarest, 2014
Poesia difficile, quella di Dumitru GLEANU, un poeta romeno di sicuro valore che possiamo
leggere nella versione italiana grazie alla bella traduzione di Celesta POPA, a cui mi rifaccio in
questa mia analisi. Difficile, dicevo, perch si tratta di una poesia che va inserita in un ben preciso
quadro filosofico, andando il nostro autore alla ricerca di una risposta agli eterni e mai risolti
interrogativi che angosciano il nostro essere uomini. Chi siamo? Qual la nostra origine? Dove
siamo diretti? sono queste le angosciose domande che continuamente il poeta si pone, sulla scia di
quelle che tanto assillarono gli antichi filosofi greci, quando si affrancarono da una visione
prettamente mitica e religiosa del mondo (cosmogonia e cosmologia presentate sotto laspetto di
teogonia) e cercarono di spiegare in maniera scientifica, e via via sempre pi sistematica, il
principio (arch) delle cose. A suo modo e in maniera assolutamente originale, anche lopera di
Gleanu una cosmogonia e cosmologia: simile a un poema che si caratterizza per lunicit della
tematica e che affida linterpretazione del mondo e delluomo pi alla filosofia che alla scienza.
Poesia cosmica e universale la definisce Angelo Manitta nella sua introduzione, dove dominano il
pensiero e linfinito, essendo la mente (pensiero) dominatrice e ordinatrice del Tutto che per si fa
parola, essendo questa indispensabile per la comunicazione. Parola-pensiero, cio logos nel senso
greco, continua il Manitta: lestrinsecarsi del pensiero tramite la parola, legge universale e
principio attivo delluniverso e della vita...
(fragm. Il Convivio)
Poem trilingv
Eugen EVU
Monologo allangelo cacciato
o arcobaleno
Monolog cu nger rnit

sau r.o.g.v.a.i.v.
M-ai lsat lumii,
m-ai prsit,
aici, ntre gemene ape
sngele-n cntec se zbate
s scape
din bermuda triangle
aqua dolce acque salinae
logos strpuns
i miruns n ascuns
de strina
siei instan?
ngreunat prin substan
vina Ta o am trit
neptit
cu-a teandrei
speran.
Mi hai lasciato nel mondo,

mi hai lasciato
qui, tra le acque gemelle,
il sangue nel canto si trastulla
per scappare
dal triangolo delle Bermuda
acqua dolce aquae salinae
logos traforato
ed incenso unto di nascosto
dallistanza straniera - a lei
stessa?
appesantito dalla sostanza
il Tuo errore
lho vissuto sette volte
con la speranza di spegnerlo.
pour schapper
de bermuda triangle
aqua dolce aquae salinae
logos perc
et encens oint en cachette
de linstance trangre
elle-mme ?
alourdi par la substance
Ta faute Toi
je lai vcue sept fois
avec lespoir de lteindre.
trad. Elisabeta Bogan
trad. di Angelo Manitta
Monologue lange chass

ou arc-en-ciel
Tu mas laiss au monde,
tu mas quitt
ici, entre des eaux jumelles,
le sang dans le chant sbat
grafic de Radu Roian
anul XVIII
pag. 39

"provincia corvina"
Vitralii - 1997
Mic antologie - cenaclul Lucian BLAGA
Lucia AMARANDEI
Cire nflorit
Nicolae SZEKELY
Melci de piatr
Mi-a-nflorit cireul la fereastr

i apoteoza alb a florilor lui
nroete la gndul
cireelor de mine
Pe care le voi pune
Cercei la ureche
i n al cror miez
aromat i rcoros
Ne vom nfige dinii
Lsnd s curg
Siropul lor dulce
pe-amarele buze
Arse de dorul ntiului srut.
Liviu OFILEANU
Mai bine doar ...
nti la pagina nousprezece

i douzeci apoi
n umbra rozelor
Lng zidul cetii
i o vreme de la distan
Dana IOAN
Cum sfinii pe Dumnezeu
Mai bine rsfrnta
Frica
pedeaps a lunii
Nu piatra m-apas
A potolit stihiile sngelui
Nu greutatea ei
i a trecut
Cu mult mai greu e cerul
Pe alte pagini
Czut din ochii ti.
Romanul nu are numr fix
Nu apa m nneac,
Doar cteva se rup aa pe rnd
Nu valul rvit;
Cu mna care-a scris
De-ajuns e doar pustiul
Olga TEFAN
i-n biblie ceva
De gean-i mohort.
Tot pe un perete al cetii
Nu moartea mNumai numele se cer misterios
nspimnt,
Amestecate
Nu nemurirae ei,
Florile cmpiei
Ci viaa de o clip
Al nostru va smulge
Luna
Pierdut-n ochii ti.
ndrgostitei oapta
Albul palid al Lunii
tu i vei nroi obrazul
n viaa mea se oglindete
Ioan BARBONI
eu i culeg trandafir
La apus
cu mna lui...
Rtcirile mele
Strlucirea mi sunt ochii
Dumnezeu e umilit
Iar claritatea, sufletul ascuns.
Petru POIAN
n fiecare lacrim a mea
Noaptea mi tulbur venele.
Fiind oglinda unui Narcis
Cas cu scorpioana
Ziua nu m las s gndesc.
(s faci cas cu scorpioana
Pe dos
Luna n oglinda vieii mele
Bucuros s grbeti
Mi-e dor... mi-e dor
E o putere- a tcerii
de diminei
Spre casa duhnind de
n ascuns.
Ploioase cu soare
Ejacularea demenei
* elev n clasa a II-a
Mngiere i paroxi-staz
Mame ale noastre
Adina RUS
ce frumos
Care renasc i se nasc.
Vntoarea
- mi spun, fr mine
Ion URDA
n ce culori te-ai mbrcat
nu-i chip
iubite? De dragoste
n aceast prelung dinastie
Am plecat la vntoare
de jokeri viu-colorai
Granit ndurerat sunt...
de tine
n montura de liter neagr;
Doar iarba fiarelor
Eram un tigru. Nu mai tiu
ce frumos, mi spun,
din ochii ti,
Mi-ai luat totul pn i dunga
m grbesc, scorpioana
doar simfonia degetelor
zebrelor stradale.
i ateapt ofranda).
tremurnde
Descartes spunea c trebuie
n mngioase adieri,
s te-nspimni de moarte
m-ar putea face s greesc
ca s exiti.
vorbind despre dragoste...
pag. 40
Idei aipite
i trezesc din
Cnd n cnd
Filosofii.
anul XVIII

"provincia corvina"
Opinii literare
Mugura Maria PETRESCU
Eugen EVU i erezia originii
Erezia aceasta a originii ncepe treptat s se ordoneze ntr-o evoluie, pornind de la explicarea
sexului ngerilor i ajungnd la imposibila ntrebare (cu sens de cronologie) ,,cine a fost mai nti?!
Brbatul sau femeia? ,,Nu mai cutai/ veriga lips/ Femeia a fost/ veriga lips/( ngerul a legat
buricul/ i sutura a opturat-o/ De la sine memoria/ a separat-o)/ Snii cicatrizai ai/ brbatului/
sting semntura/ tatuat a/ demiurgilor [Verigalips(Matakiterani sau Buricul Lumii)].
De aici, de la suturarea i obturarea memoriei noastre celei mai recente (adic cea de la facerea
lumii ncoace) intervine i evoluia ei, pornind de la elemente imperceptibile, ajungnd la
salamandre (fiine solzoase, ceva mai evoluate din punct de vedere biologic). Oare chiar este
adevrat c noi ,,mergem nainte? ,,ori ncotro mergem? De fapt, poate mergem napoi, avnd
doar senzaia c mergem nainte (c evolum?!) refcnd, prin acest drum avant la lettre, calea spre
punctul de pornire! ,,Mergem nainte/ ori ncotro mergem/ naintm spre moarte/ cu spatele/ adic
n direcia/ a ceea ce se vede [Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii)]. Acesta este un punct
de vedere clar exprimat n poezia lui Eugen Evu, dar i n proza lui. ,,Arta mea, labirintic,
sublimnd/ Muctura cunoaterii. (Cunoatere de noapte sau o semiotic a trans-memoriei).
Remarcm aici trimiterea clar la pomul cunoaterii i la mrul oferit de Eva spre a fi mucat de
Adam. Versul de mai sus exprim aceeai tentaie clar, precis, incitant, oarecum uor perfid.
ns lui Eugen Evu nu-i este fric de consecina ,,mucturii cunoaterii, el chiar o caut dinadins,
acceptnd provocarea ei cu o bucurie presimit i egoist ascuns de nvingtor. La fel fac i
salamandrele. Ele rd provocator, trecnd prin focul propriu al creaiei, neputnd fi distruse. i din
nou revine acea ntrebare obsesiv: ,,unde ne aflm? i ,,ncotro mergem? pentru c am pierdut, n
egal msur, i paradisul dar i infernul. Ce am ctigat? -,,a 3-a dimensiune (3-D) constatnd
(potrivit aceleai teorii a lui Eugen Evu) c evoluia nu este dect ,,un banal/ Plagiat. [Veriga lips
(Matakiterani sau Buricul Lumii)].
Vox populi
Adrian ANGHELESCU
Poporul suveran
Poporul suveran e-o utopie
Menit s ne gdile-n timpane
E ca i cnd asculi o melodie
Care nu ine, ns, loc de foame.
Gselni pentru democraie Puterea votului majoritii S-a dovedit, aa precum se tie,
Eec al reprezentativitii.
C, dac l alegi pe cutric
Ca s decid omul pentru tine,
Va hotr ce vrea el, fr fric,
Nu ce-ai vrea tu,
chiar dac nu i-e bine!
Iar tu, dup vreo

patru sau cinci ani,
Doar dup ce te-au jecmnit de tot
Pe toi acei alei
ce-au fost napani
Ai dreptul s-i sancionezi
prin vot,
i-atunci apare altul mai viteaz
Care s-a prins deja de mecherie
Venind s te conving
c-i mai breaz
Pentru c-aa e n democraie,
i te-aburete cu promisiuni:
Cu epe, cu moguli i cu dreptate,
C numai el e-n stare de minuni
i-o fi lapte i miere peste toate.
Acum un altul, cu vreo ase case
Din meditaii luate, ne-aburete
Ca s-i ia altele i mai frumoase
i s ne fraiereasc pe nemete.
n timp ce dou dame bretonate

Se vor votate i-ele de popor
Dup ce-au fost
att de promovate,
Bineneles, tot de acelai chior!
ns numai poporu-i vinovat
De-alegerile care le-a fcut
C s-a lsat minit i nelat
i pentru c-a rbdat i a tcut,
Lsndu-se condus de ageamii,
Pe care i-a ales mereu n grab,
Ce-au fost tot timpul
pui doar pe hoii
i n-au avut de gnd
s fac treab.
De-aceea cred c a sosit momentul
S-alegem unul
care-a dat, n-a luat,
i s-l demitem pe impertinentul
Care ne-a umilit i escrocat.
2014
anul XVIII
pag. 41

"provincia corvina"
Poemele Columnei
Vasile PONEA
Sentina de aur
Iubirea-mi, sentina de aur,
Cu fruntea-n exil printre voi,
Cuprinsa n val de nevoi,
Salveaz firesc din tezaur.
Izvor al poemelor mele,
Rmi unde eti strlucire,
De atri nuntit, de stele,
Un imn ancestral n plutire.
Gelu BIRU
Recompensa
Vei cpta ceea ce i se cuvine
netezindu-i trupul cu mna
ntr-un stadiu de trans ciudat.
Privirea ta a devenit stpna
a tot ce exist.
Pulpe de leandru inund grdina
melcii n cohorte exacte mut oraul
iar eu am descoperit c vina
e numai a mea
i astfel vei cpta totul
ngropnd n pntecul meu
lupilor ti de ap dulce, botul.
Spiridon POPESCU
Reportaj
Fiind cu capul n nori
mai tot timpul,
Poetul a uitat ntr-o zi
s-i plteasc impozitul
pe talent. Fr s le pese
c fiii lor l nva la coal,
oamenii fiscului
au venit val-vrtej
i i-au pus sechestru
pe Turnul de filde.
Poem
Din cauza prea multor lipsuri,
care, parc, devin din ce n ce
tot mai mari,
risipitorul de mine
am cptat de la un timp obiceiul
ca, atunci cnd m ofer de mncare
flmnzilor lupi, s le strig:
Lupilor, nu fii prea hupii,
legumii-m, altfel,
mine, la masa de prnz,
nu vei avea dect carne de miel!
Arcade
Eugen EVU
Critici de ntmpinare - rafale scurte i repezi...
Violeta BERCARU
Parc sub iradierea luminiscent a altui timp... care va fi, poezia tulburtor de frumoasei
ploietence, Violeta BERCARU, se ntrezrete i ni se arat pe un itinerar iniiatic propriu,
altcumva mistic, empiric i magic, cu murmure i sclipete de cristale rostogolite, melodiind
incantatoriu n limbajul universal al Poeziei... Cum Blaga scria: poeii, toi poeii, sunt un
Popor...? Et in Arcadia ego?
Limbaj al semnelor, amintind de Gabriela Melinescu, Aura Christi, Paulina Popa, Magdalena
Schlesak .a., predictibil i predicativ, al Arcadelor. Ea aude fonetul luminii, al chipurilor de
umbr... Cantatele Violetei conin leit-motive ale dimensiunilor interferente cumva telepatic,
oracular-neo-delfic?, vizionar-intuitiv, paradoxal pragmatice, etalate psalmodic... Plsmuiri care vin
din autocunoaterea sentinei socratice, spontan (corect concomitent!), a cuiva pe care l
cunoti decnd lumea...
ntr-o fotografie ce mi-a druit-o, e aidoma acelei culegtoare de scoici a lui Vermeer, la rmul
unor talazuri... ntre chip i interior, legtura o reface (re-ligio) rostirea definit axiomatic de un
Andrei Zanca, alt itinerant, ns pe coordonatele diasporei pribegiste... Slbticit pe rug, ardere
diafan, ntru noicana limpezire, irizri, striaii, adumbriri... Pentru ca Smaraldul s cnte somptuos
(iar ca sentiment un cristal - Elitis)... i nu departe, Rosa Canina lui Romoan... i Rosacrucienii,
cu al lor trandafir (englez), mbogit, cu multiple petale...
Inscripii pe un papirus, editura Labirint, Bucureti, 2003
pag. 42
anul XVIII

"provincia corvina"
Nicolae PRELIPCEANU - un poet post-sorescian?
Antum, recte antume, mi-a fost trimis nc din 1968, anul apariiei paralele prevestitoare a
ciudatului volum al su Cum s-i construieti o femeie... Umblasem cu Nego Irimie, Adrian
Popescu, Ion Mircea i ali pleiadici cluj-napocani, pe la celebrele Arizona i Belvedere, ori la
Tribuna..., erau pe-acolo i Augustin Buzura, Victor Felea, Lungu .c.l., iar distinsul meu
confrate, ironic-tragic disimulatnic, n virtutea blamatei rezistene prin cultur, a fost chiar unul
dintre cei ce mi-au fcut n scris recomandarea de primire n USR... Iat poemul deschiderii, aluziv
la Poetul ca i soldatul al lui Nichita Hristea Stnescu pe-atunci rou verticalic... :
Soldaii: ... iarna albi/ primvara nverzesc/ i-i schimb spre toamn culorile/ noaptea negri/
ascuni n eava putii... vara cochilii de sare i ascund/ soldaii plng noaptea/ ntr-o puc/ (v.
Geo Dumitrescu, n.n.)... brbai ghemuii/ nainte de a se nate/ ud praful de puc/ nu mai
curge/ din eav n om... pe degete pe inim/ pier soldaii/ i aceleai lacrimi/ rmn
motenitoare pentru/ femeile lor.
... Recitesc cartea, substanial - ars poetica perenis, dup, incredibil, 46 de ani. Recent ne-am
revzut-reauzit la Alba Iulia... Evocarea, acolo, a poetului prieten comun cndva Nicolae Drgan i
plecarea mea precipitat dup Lista lui Manolescu, m-au determinat s recitesc darul lui de carte
antum, care, sper s nu devin postum n grab! Ahoe, Nae!
Legtura de chei
Sorin ANCA, dincoace de dincolo sau viceversa...
De dincolo de aici, citete din diaspora Galatean german (Konnigsbrunn), mi-a trimis i
Sorin ANCA o carte fr specificaia editurii, anului apariiei etc. Iat un poem profetic prin chiar
titlu: Decizie ... ce simplu ar fi/ s nu mai ies din acest poem/ brusc s iau uimitoarea decizie/ de-a
schimba trupul trit/ pe-o metafor simpl/... Remember Zanca, Daniel Dian, Scorobete, Isabela
Nicoar, Daniel Dian, gruparea ulterioar Grinta i subsemnatul, confiscat de editori, dar de fapt
un intrus... Ave Sorin ANCA!
Ioan Vintil FINTI, cheia decodorului hermeneic...
n ritmul pendulei/ n zgomotul de pstrvrie (Ion SCOROBETE ar zice Biblioteca de
zgomote?) al draperiilor/ iarna se descompune/ cznd/ dulceag/ pe fotolii. Ave, Ioane!
Emil ALBIOR - Mrturisirile Automatului von Newman,
Quark Press, Craiova, 2008. (In Memoriam).
Strpung/ inima de asfalt a oselei/ cum strpunge uitarea/ cmaa (lui Nessus, n.n.) pe care o
port/ dimineaa/ ntre ora descntecului/ i sfrcul fierbinte al uitrii.
Dan ANGHELESCU - Excomunicrile Mainului de Scris, editura Eikon, 2914.
... ia-l i rstignete-L/ rstignete-L,/ rstignete-L... aulodiile ntind lung-singuratica lor
melopee... L-au ridicat pe un cmp al rsfrngerilor...
Valentin IACOB: Colonelul ELF, edit. Tracus Arte, 2014
... La hotel Neutrino energia atomic se servete/ a la carte/ nici nu bagi de seam cnd snii
chelnerielor/ rsar brazii;/ munii Carpai sunt cocktail-ul cel mai cutat.
Melania CUC - Fr nume, ed. George Cobuc, 2007.
... Ai vzut cum se nva cu aua armsarii tineri?/ n cerc, cerc peste cerc/ scprnd din
copite/ cu sudoarea albindu-i greabnul, crupa... (Eseul otron)...
Ioan ACHIM (Ortie) - Dup-amiaza de fluturi,
ed. Emia, 1997 (prefa de Eugen EVU).
... poate c-n veacul viilor/ n viaa noastr vor fi prezente/ computere cu sentimente/ ne vor
cnta i ele de dragoste i dor... o cruce/ spre care totui/ vin/ de bunvoie...
anul XVIII
pag. 43

"provincia corvina"
Dialoguri fundamentale
Ion BDOI n dialog cu...
... Teu SOLOMOVICI - istoric, scriitor
Preedintele Centrului Cultural Israeliano Romn din Tel Aviv
Niciun tren romnesc n-a plecat vreodat
la Auschwitz cu evrei!
Teu SOLOMOVICI: Nu atept decizia german, mai ales
n nebunia lor de a distruge evreimea european, declara Ion
Antonescu.
Ei bine, la 13 octombrie, cnd trebuia ca primul tren cu evreii din Arad s plece spre Auschwitz,
trenurile i locomotiva nu au sosit n gara de la Arad. Impacientat, Manfred Freiherr von
KILLINGER, ambasadorul Germaniei, trimisul special al lui Heinrich Luitpold HIMMLER la
Bucureti, ofieri SS ddeau telefoane peste telefoane, nervi, aproape de apoplexie, dar autoritile
romne nu rspund.
Niciun ef al Romniei nu rspundea la telefoanele agitate, disperate ale cpeteniilor naziste. n
felul acesta, niciun tren romnesc n-a plecat vreodat la Auschwitz cu evrei! Din toat Europa,
evreii erau ncrcai n trenuri i trimii i transformai n cenu i fum. Din Romnia, niciun evreu
n-a pierit la Auschwitz!
13 octombrie 1942 este o dat miraculoas pentru evreimea romn. Este o dat despre care prea
puin vorbesc istoricii evrei. Ion ANTONESCU a dat dispoziie c orice deportare evreiasc
nceteaz. De la 13 octombrie 1942, niciun evreu n-a mai fost deportat din ara Romneasc. Exist
unii istorici care spun, care interpreteaz acest gest antonescian astfel : Ei bine, era cderea de la
Stalingrad, rzboiul era pe sfrite. Nu, nu era cderea de la Stalingrad. Stalingradul a czut
abia n ianuarie 1943, aproape ase luni mai trziu. La acea dat, armatele germane
erau ocupante ale ntregii Europe, armatele germane i romne luptau n Caucaz, se pregteau de
asaltul Stalingradului, deci decizia marealului Ion ANTONESCU trebuie cutat n alt parte. Nu
pentru c i-ar fi iubit pe evrei a oprit el deportrile. Antonescu a declarat foarte clar: Eu nu-i iubesc
pe evrei i vreau ca s purific ara de strini, de evrei, de unguri, de lipoveni, de igani, de tot
elementul strin. Dar, n aceast politic a lui de purificare a Romniei, Antonescu nu s-a gndit
niciodat s adopte soluia la care era presat de Berlinul nazist, adic soluia final. De acolo
trebuie pornit la orice analiz cnd se vorbete ce s-a-ntmplat la 13 octombrie 1942. El vedea, ca o
soluie pentru purificarea Romniei, plecarea strinilor din Romnia. Plecarea evreilor. S plece cu
toii n Palestina, s plece-n America, s plece unde vor. S nu rmn n Romnia. Am insistat
asupra acestui moment pentru c mi s-a prut interesant i pentru tiu c a existat ntotdeauna n
emisiunile de televiziune, de la diferite televiziuni, ntrebarea: de ce credei c i-a salvat Antonescu
pe evrei? Am vrut s accentuez, s insist asupra cuvntului salvat, pentru c nu a fost vorba de o
salvare n sensul unei iubiri, unei subite filosemitii a marealului fa de evrei, ci a fost pur i simplu
un calcul romnesc, o exprimare a orgoliului romnesc, a orgoliului marealului. El nu a suportat s
vin nite nemoi, s vin nite oameni din Berlin i s dicteze ei ce s se fac n ara Romneasc
cu evreii din Romnia. Evreii din Romnia sunt evreii mei, susinea ANTONESCU. Rezolvarea
problemei evreieti este o problem romneasc i nu se va decide la Berlin.
Fr ur i fr prtinire. Am vrut s scriu o carte cinstit.
S m pot uita n ochii cititorilor mei.
Cartea mea atac, trateaz cteva probleme de mare ndrzneal, nct mi-e capul plin de cucuie
din partea conaionalilor mei, care nu vd bine c un evreu a scris aceast carte despre Antonescu.
Am vrut s fiu istoric i nc din antichitate un singur lucru se cerea istoricilor: sine ira et
studio, fr ur i fr prtinire. Aa am vrut s fie scris aceast carte. Am vrut s scriu o carte
cinstit, s m pot uita n ochii cititorilor mei. Dac am reuit acest lucru, dumneavoastr o vei
pag. 44
anul XVIII

"provincia corvina"
decide. Tot anticii spuneau c fiecare carte are destinul ei. Destinul acestei cri dumneavoastr l
decidei, cititorii. Am spus c multe lucruri puteau fi exploatate de mine contra marealului, dar
n-am fcut-o. Un capitol ntreg din carte vorbete despre sifilisul marealului. Dumneavoastr
tii c foarte muli au scris despre faptul c marealul ar fi fost bolnav de sifilis. Ei bine, vine Teu
SOLOMOVICI, un evreu, i spune c nu este adevrat! Marealul Ion ANTONESCU era bolnav,
suferea de o boal misterioas. M-am ncuiat la Arhivele Naionale i am cercetat cu luare aminte
Arhiva Antonescu. Spre marele noroc al celor care studiaz istoria vieii i a faptelor marealului sau pstrat dou documente eseniale. E vorba de Registrul istoric al marealului Ion ANTONESCU,
ase volume folio i trei volume, Jurnalul marealului Ion ANTONESCU. O echip de istorici erau
ataai cabinetului guvernamental ca s scrie tot ce se ntmpl cu marealul Antonescu 24 de ore pe
zi. Aceste dou documente eseniale au fost salvate de un patriot. Cnd ruii au ptruns n Romnia
i au luat toat arhiva ANTONESCU, un arhivar patriot a ascuns Registrul istoric i Jurnalul lui
ANTONESCU, i aa s-au salvat pentru posteritate aceste dou documente eseniale. Am luat
pagin cu pagin, i Jurnalul i Registrul, i acolo scrie: azi, 14 octombrie 1941, marealul sufer de
o indispoziie, a rmas acas. n alt dat a rmas acas, nu a mers la serviciu, a avut temperatur.
Acest lucru se repet ntr-att nct HITLER, ngrijorat c cel mai fidel tovar al lui de rzboi, de
lupt, de idei este suferind, i-a trimis propria lui buctreas, care s-i fac mncarea, bnuind c
s-ar opera asupra lui o otrvire lent. i acest lucru este notat n Registru. Mai trziu, i trimite doi
medici celebri din Berlin s-l consulte. Apoi, i-l trimite pe cel mai bun doctor din Viena. ase sau
opt doctori celebri din Romnia l consult adesea. Boala, sau bolile marealului ANTONESCU nu
au putut fi detectate cu precizie, dar a fost bolnav. Nu a avut faza terial a sifilisului i acest lucru
eu, Teu SOLOMOVICI, l spun clar i rspicat n aceast carte.
Marealul Ion Antonescu a fost mpotriva a ceea ce Hitler denumea soluia final.
Ion BDOI: Domnule Teu Solomovici, facei afirmaii deosebite. Spunei c niciun tren din
Romnia nu a plecat spre Auschwitz ncrcat cu evrei n timpul marealului Ion ANTONESCU
Teu SOLOMOVICI: Da, n cartea pe care am scris-o (Marealul Ion ANTONESCU o
biografie) i pe care o lansez la trgul de carte Gaudeamus 2011, m-am ocupat in extenso de acest
aspect al aa numitei salvri a evreimii romne din vechiul Regat. E vorba de Transilvania de sud,
Banat, Moldova, Muntenia, Dobrogea. Antonescu s-a opus planurilor germane, s-a opus presiunilor
lui HIMLLER, ale lui Adolf EICHMANN, killer-ul evreimii europene, s-a opus ca evreimea
romn s fie transportat la Auschwitz. El a fost, de fapt, mpotriva a ceea ce germanii, HITLER
denumea soluia final. Nu din dragoste pentru evrei n mod deosebit, ci ca om de stat romn, ca un
om cu un orgoliu naional fr margini, cu o fibr naionalist romneasc deosebit. El spunea c
evreii din Romnia sunt evrei ceteni ai Romniei i n Romnia decid romnii. n acest sens, el era
pentru soluia purificrii Romniei prin plecarea strinilor din ar. Nu prin exterminarea lor. Prin
plecarea strinilor, prin aceast sintagm intra, de fapt, i plecarea evreilor. Pentru evreimea
romn, acest lucru a fost miraculos i-n acest sens se poate vorbi de miracolul care s-a svrit la
13 octombrie 1942 cnd marealul Ion ANTONESCU a spus nu, i din acea clip n-au mai existat
deportri din ara Romneasc.
Rzboiul lui Ion ANTONESCU pentru eliberarea Basarabiei i Bucovinei
de sub jugul sovietic a fost un rzboi just, un rzboi naional, un rzboi drept
Ion BDOI: Domnule Teu SOLOMOVICI, putea fi marealul Ion ANTONESCU altfel dect
un om al epocii sale?
Teu SOLOMOVICI: (se gndete cteva clipe, i drege glasul uor ntr-un zmbet aproape
imperceptibil, m privete cu atenie) E o ntrebare capcan, domnule Bdoi!?
Ion BDOI: Nu, este o ntrebare legitim
Teu SOLOMOVICI: n epoca respectiv au existat dou tabere. A existat tabra democrat,
care includea aliaii, adic englezii, americanii, francezii liberi, polonezii liberi, neozeelandezii,
anul XVIII
pag. 45

"provincia corvina"
australienii, canadienii, ruii i era cealalt tabr, tabra Axei, adic a Germaniei naziste, a Italiei
fasciste
Ion BDOI: Dar celelalte ri democratice, aa cum le numii dvs., i aa este, le numii corect,
nu aveau un pmnt romnesc cotropit de ctre rui
Teu SOLOMOVICI: Tocmai acest lucru, cine va citi cartea mea, Marealul Ion
ANTONESCU o biografie, va observa c eu insist asupra acestui lucru. Rzboiul lui Ion
Antonescu pentru eliberarea Basarabiei i Bucovinei de sub jugul sovietic a fost un rzboi just, un
rzboi naional, un rzboi drept. Numai c, eu sunt de prere, i ca mine, n privina asta, sunt de
prere liderii istorici ai Romniei, Iuliu MANIU i Gheorghe BRTIANU, care i-au trimis
marealului nenumtare scrisori i memorii prin care i-au spus c rzboiul romnesc se termin la
Nistru, dup eliberarea Basarabiei i Bucovinei. ANTONESCU, dintr-un exces de fidelitate fa de
HITLER, dar i de uniforma militar i megalomanie militar, a mpins armatele romne n rzboi
pn n stepele Caucazului i a provocat moartea a 600 000 de soldai. Implicit, a trebuit s
administreze Transnistria, care a fost un cimitir pentru evreimea basarabean i bucovinean i, n
acest sens, a fost el judecat i condamnat.
ntre evrei i Antonescu nu va exista niciodat pace.
Ion BDOI: Facei afirmaii curajoase, nu neaprat pentru reabilitarea marealului Ion
ANTONESCU, dar suntei ntr-o evident contradicie cu aproape toat comunitatea evreiasc din
Romnia i din ntreaga lume care vede n el un adevrat clu.
Teu SOLOMOVICI: Nu, nu este vorba chiar de o contradicie. Eu trag ndejde c oamenii
luminai din conducerea comunitii, liderii evreimii romneti i mondiale, istoricii conaionali vor
citi cu atenie cartea i vor vedea demersul sofisticat al crii. Eu nu-i ridic marealului Ion
ANTONESCU o statuie, dar eu nu pot s nu recunosc c decizia lui ndrznea de la 13 octombrie
1942, prin care a spus Nu preteniilor asasine ale Berlinului nazist de a duce evreimea romneasc
la Auschwitz, este un act istoric de netgduit. i eu trag ndejde c pn la urm, ca ntotdeauna,
adevrul va triumfa.
Ion BDOI: O parte a poporului roman, clasa politic romneasc, i asum greelile din
timpul, s zicem, dictaturii antonesciene. i este drept s ne asumm trecutul. Totui, se vede o
ncrncenare din partea anumitor comuniti evreieti
Teu SOLOMOVICI: Nu e vorba de o ncrncenare. Eu am mai spus, ntre evrei i
ANTONESCU nu va exista niciodat pace. De altfel, nici marealul nu i-a dorit o asemenea pace i
cu att mai puin evreii care au suferit n anii n care marealul Ion ANTONESCU a guvernat. Cred
c este mai mult un accident de percepie. Pn la urm, adevrurile se vor decanta i lucrurile vor
rmne aa cum trebuie n istorie. Marealul Ion ANTONESCU a fost un om care a fcut lucruri
bune pentru lumea romneasc i pentru istoria Romniei. A fcut i lucruri rele, din cauza crora
au suferit i romnii i evreii, i pentru aceste lucruri rele pe care le-a fcut a pltit cu viaa.
Ion BDOI : Domnule Teu SOLOMOVICI, n sperana c vom avea
posibilitatea s mai discutm despre aceast perioad deosebit de sensibil i
dureroas din istoria Romniei, dar i a evreimii romneti, v rog s adresai
cteva cuvinte cititorilor Opiniei Teleormanului.
Teu SOLOMOVICI : Eu trag ndejde c i cititorii din Teleorman, care
tiu c sunt oameni detepi, luminai, oameni cu picioarele pe pmnt, dar i
cei din afara granielor care v citesc, vor citi cartea mea i vor constata c ceea
ce mi-am dorit aa este. Dorina mea a fost de a scrie o carte cinstit! Avei
libertatea, aa cum mi-ai solicitat, s reproducei orice fragment dorii din carte
n ndejdea c cititorii vor cumpra totui cartea!
Ion BDOI: V mulumesc pentru amabilitatea dumneavoastr i v felicit nc o dat pentru
curaj, perseveren i pentru obiectivitate.
A consemnat - Ion BDOI
pag. 46
(Bucureti, Trgul de carte Gaudeamus - 23 noiembrie 2011)
anul XVIII

"provincia corvina"
Revista presei literale
Ion POPESCU BRDICENI
Chinta royal a poeticii lui EUGEN EVU
n 2013, poetului romn contemporan EUGEN EVU, patronul
spiritual al revistei Noua Provincia Corvina, i-au aprut la editura
Limes, a altui important poet romn de azi, pe numele su Mircea
Petean, cinci titluri. Trei n 2013: Ana Daina, Omenie, Poarta i
dou n 2014: Diamante ucise i Sferopoeme.
Cu un comportament rece, raional, lucid n faa attor cronici, comentarii, lecturi pe marginea
operei sale (a adunat anul acesta o vrst rotund, una a mplinirii i a Certitudinii dar i una a
Ireversibilitii existeniale) autorul s-a grbit s-i definitiveze, n selecie proprie liniile de for
ale poeticii / metapoeticii / transpoeticii sale la vedere, comunicate... transdisciplinar i redactate
de-o clar manier transmodern(ist). Om n primul rnd, scriitorul mitotextualizeaz n funcie de
frecven, und i vibraie. i iat prin cuvnt / din logos strpuns / nnoitoarele / mblnzite
himere fecioarele sfere. Himerele reapar n Sferopoeme ca s aeze n iluzia liniei drepte /
arcul de cerc al micrii / rotaie ncetinind entropia / ntre perspective / i proporii aceast
retoric / a suferinei sublime / din care zeii i extrag / esenele regenerrii? Imaginea veritabil a
lucrurilor i a fiinelor i se dezvluie omului poetic ca ambigu, alctuit, n mod indisolubil, din
ordine i dezordine, din realitate i iluzie, din raional i iraional. Ar putea fi discursul practicat de
Eugen Evu receptat n regimul diseminator al imaginarului de tip transbaroc? Sau mai degrab unul
de tip suprarealist tradus n scriitura automat (a psihicului uman i a paradigmei structuralexpresive)? Oricum triumful imaginaiei pare s fi fost rodul surrealismului, delirului morfeic,
dicteului, hazardului, jocului, incantaiei (magice), stihialului incontient, dar produsul ia forma
mitopoemului i mai ales a cosmopoemului pe calea asompiunii (a translaiei miraculoase, a
srbtorii, a acceptrii propriei naturi finite, a asumrii unei valori) ntruct prin Asompiune / a
triumfa / n plin pierdere // cuantic i subcuantic / n Proporii // mpotrivindu-ne / morii. / Prag
i bolt / Porii. E rumoarea la vrf / pe Calea Robilor.ntre tmple mutaia se transform n
transmutaie alchimic, ntruct poetul e n cele din urm un cuttor al Pietrei Filosofale i Marele
Magister care tie s obin aur din orice materie, n contextul utopiei libertii absolute, opera-i
scriptural urmnd a fi nnobilat ca Hermeneica Magna (n Aina Daina, Hermeneica Magna, p.
113). n Athanor ars mimesis sufer un proces teadric tristadial (triadic) al devenirii: Pe
vertical tiina / Pe orizontal credina / Asta-i crucea. Fiina? (Athanor 2, n Sferopoeme, pp.
50-55). Opera omului poetic ncearc a ne ncredina pan-creatorul din grdinile suspendate
ale transfigurrii are origini n rune scnteietoare, n anamneze n logosul strpuns, n
izvorurile edenice semantice, n roiuri stelare, n darul zeilor etc. i deductibil din ciclica
derulare, din soare al cosmicului fecund asasinat / ntru a fi etern / rentrupat (Opera, n
poarta, p. 69) Cum n chip poetic locuiete omul [Martin Heidegger: Originea operei de art; ed.
Humanitas, Bucureti, 1995, pp. 199-220] s vedem cum Eugen Evu survoleaz i descrie aceast
locuire poetic. Martin Heidegger e de prere c locuirea poetic nseamn: facere (adic
plsmuire), joc cu irealul, nelegere a esenialului i deci ea nsi (meta)esenial, creaie poetic
n ultim instan, ntruct doar creaia poetic las locuirea s survin n mod autentic. n calitate
de aciune care las s survin locuirea, creaia poetic este o construire [M.H., ibidem, p. 202].
n Omenie, Eugen Evu i revendic ndreptirea s emit pretenia c a ajuns la esena lucruluin-sine dar i a lucrului-pentru-sine, caracteristic prin coincidena fiinei i a contiinei. Poezia
(oximoronic n consecin) este una a vrstei continue / luminiscena ei pierdut / resorbia n
grunele cuvintelor. Resorbia n esenele semantice e un proces benefic poeziei incantatorii (vezi
Incantaie n Septembrie, p. 59), cathartice. Poetul, scriind-o, se srbtorete zilnic, melodios i
vindector oarecum / druind har i altora prin preardere Etapele arderii (vezi n Sferopoeme,
p. 20) ar fi fantasm, ecoul i foamea lui de-a se nate din nou / e-a divinei veniri, s ne nvie. Iar
anul XVIII
pag. 47

"provincia corvina"
darul druirii [vezi n Aina Daina, p. 42] ar fi paideuma strpuns, rsucite cochilii cuvinte
/ din orgasme, extazele sfinte, / dinainte de logos, divine. Poema Darul Druirii e antologic i
ea ne trdeaz un mare Poet al zilelor noastre i al Europei, pe care, categoric, Romnia nu tie
sau nu vrea a-l preui cum se cuvine. Cum altfel s explic orbirea de care sufer unii montrii
sacri ai criticii actuale? nct, iat-m, pe mine mai degrab poet dect critic de serviciu, mai
degrab teoretician dect cronicar (trans)modern, mai degrab povestitor i eseist dect istoric
literar nevoit s efectuez recuperarea de rigoare (dar i de ONOARE) pe care mi le revendic fr
s clipesc. Ca s nu art c nu fabulez i c nu dezertez de la misiunea-mi ziditoare /
restauratoare / reinventatoare, voi cita finalul de la Darul druirii, de un fior metafizic
inegalabil: Glorie Vieii etern devenind / Prin aceea c-i arde etapele / i zburata Fiin ca gnd
/ Rezidete iar trup, prin aproapele. / M declin mie nsumi / Abrupt / Te-am iubit ca s mor
moartea mumii. / Cu lumina preaplin ca fruct / Druindu-m prad i lumii. / Astfel stranie
absena ta vie / S-a nscut i fcut Poezie. n cuiburile de faguri ale memoriei, gndurile
migreaz i revin ca psrile cltoare. Gzduindu-le, poetu-i cultiv, precum Lucian Blaga,
uimirile algoritmnd incantaii i ca Ion Barbu. Dar odat cu memoria iat-m (i iat-ne, iubii
cititori al studiului meu) cu adevrat pe domeniul spiritului i pe direcia visului. Asemnarea i
contiguitatea, planul visrii i planul aciunii se contopesc, ca apoi s se disocieze spre a redresa
tensiunea memoriei, care se transpune n ntregime ntr-un ton sau n altul, nct gsirea tonului
potrivit devine brusc absolut entelehial s nu uitm tema orbirii n holospaiul lui Dumnezeu
(n Diamantele ucise, Catren holospaial, p. 96) ca la Tudor Arghezi. Entelehia (2) renvie
transmodernist distincta, unica manier arghezian din Testament: Ciorchini ori spice text al
lumii sferic / Foamea luminei rabd-n ntuneric / Din minerale-i foamea de-nflorire/ i-n seve-i
consanguina-mi iubire, / Multiplul logos jruie i salt, / pe verticala foamei cea nalt. Contopit
consanguin cu cea barbian ori doinaian. Aceast uluitoare sintez a marii poezii romneti de
dup Eminescu (vezi Poem nepierdut, ibidem, p. 96) ncoace este una din aspectele poeticii lui
Eugen Evu una evident i indiscutabil transmodern(ist). Dar faetele poeziei sale sunt poliedrale
i acest eseostudiul al meu s-ar putea ntinde ntruct Eugen Evu este el nsui un clasic al literaturii
noastre care nu vrea teribil paradox, nu? s se clasicizeze, s-i manierizeze discursul
(trans)poetic. ntr-un Quintet sofianic mrturisete candid-savant: M las jucat de-un val
ngndurat / Nirvanica urzeal-mi salt gndul / De parc mi-s doar eu din Cellalt / Orgasmichierofan-ngemnndu-l / Din logos iari prunc, adeverindu-L O ontologie a libertii de creaie
transpare din toat lirica aceasta asimptotic i transretoric, athanoric /, baladesc, ludico-lucid,
metaforic, inegalabil strlucind.Abordnd dubla strategie: cea a prospeciunii i cea
curtenitoare, pentru mine Eugen Evu este cel de-al treilea eugen acolouthian, creator de coduri i
un intelectual nsetat de plceri din afara codurilor (dup Eugen Simion i Eugen Negrici n.m.,
I.P.B.) cruia nu-i place s vad de dou ori n oglind aceeai imagine i mai ales propria imagine.
O fug continu, barthesian, pe spiral se observ n scrisul lui Eugen Evu, geniu, incontestabil, al
evului su.
Poetul Dumitru TLVESCU un alt columnist nvingtor
1. De ce n-ar fi poezia o cenu a gndurilor arse? De la cuvnt la esen oricum e un drum, un
interval, o separaie de transcens. Un biet vers e reminiscena unei idei incinerate ntr-un limbaj
idiomatic, autonom, ncntat c poetul l poate manipula cum ar vrea el s i se supun. Cum
amintirile sunt cenua memoriei, aa poemele lui Dumitru TLVESCU reprezint recuperri ale
Anamnesisului conjugat cu Poieinul grecesc i cu Poesisul latinesc. 2. l tiu pe Dumitru
TLVESCU din adolescen. Am fost colegi la Liceul Tudor Vladimirescu, unde am fondat i
condus, eu ca preedinte, el ca vicepreedinte, Cenaclul Municipal al elevilor din Trgu-Jiu Tudor
Vladimirescu, din matca cruia au roit alte cenacluri precum Ecou de la Liceul Economic,
condus de Gelu BIRU, nimeni altul dect scriitorul, economistul, istoricul de azi. Am rmas
prieteni n continuare, ne vedeam vara, pe la Braov, unde pare-mi-se avea slujba i unde s-a nscut.
pag. 48
anul XVIII

"provincia corvina"
Azi este deopotriv poet, prozator i editor de revist, de-a dreapta marelui Eugen EVU i, ce
bucurie! un fiu risipitor rentors la snul primordial al Cenaclului Columna, adic al colii de
Literatur de la Trgu-Jiu. 3. Ca poet, Dumitru TLVESCU, prin cartea de fa, convinge.
Abordeaz o problematic predominant apolinic, n transvalerianism dar ntr-o zon a
interbelicului resuscitat (Arghezi Blaga Voiculescu, Pillat), dei, mai ncoace, n eon neo- i
transmodern (ecourile din postmodernism fiind exigent controlate), lira sa se mut din zare-n alt
zare, sedus/fascinat de inevitabilul dincolo. Aceast poeticitate este aferent dincoloitii i
totodat epicermetismului (vezi Ispita care este aproape o bijuterie).4. Ecourile transfolclorice,
muzicoloidale, frgesc stilul, elibereaz sensul (vezi Gnduri n palm) n paradigm cu
Eminescu Blaga Stnescu Cezar Ivnescu. n aceste doine nostalgizante de modele originare,
n aceste acolade largi, reverberante (vezi Petale arse), n aceste bucurii de a scrie, la manire
dEmil Botta uneori (Despre bucuria de a scrie), rezid pn la urm performana poieticeasc a
columnistului Dumitru Tlvescu. 5. Ceea ce m determin a redacta o prefa la un volum inedit,
cum acesta, este, totui, n primul rnd, voina lui Dumitru TLVESCU de-a-i primeni textele n
veminte boematice chiar din postura-i de jalnic crupier, dar recurgnd fr a se ruina i la
sentimentalism, care, sub pana lui revificatoare, nu e desuet, ba dimpotriv, patetic, tulburtor, de o
autentic (vezi Mama antologic) trire. Fie heraclitic fie parmenidian, poetul, purces n lumea
trans-literelor din univers brncuian poposete, cu fiecare compoziie, ntr-o libertate a imaginaiei
vii, a nchipuirii transformatoare a totului n lumin (Fr somn). 6. Cte un ontopastel te mbie n
illo tempore, pillatian, vrjindu-te cu sonurile lui transfiguratoare. Poetul creeaz aceast
atmosfer reveriant, fiindc ncearc frumosul s-l ating dintre imagini clare de muni cu vide-azur suind treptele amintirilor (splendid metafor) care, rmase sub el, sunt terse de valul
vremii i a recobor napoi la rdcina sinelui devine o imposibilitate. ntoarcerea napoi pe
lespedea lefuit de doruri semea deasupra mrii subcontiinei personante va fi deci iar
ideal, dei se desprinsese de ea, din aspiraia zborului n infinit. Nostalgiile, iat, desecretizate, se
nspumeaz, pentru c nu vor s se-nece n lucirea seac a nadirului greoi. 7. Evolund ncet dar
sigur, Dumitru TLVESCU se vdete, cu poeziile din aceast nou carte, un celebrator, ca
Ungaretti, de bucurii ce stau s se coac n nite bulbi anume (bucurii ascuns n adnc, firave n
grdini prsite, cu faa ncins de greul de-afar, chinuite n mini i-n dorini, zlog pentru un
pumn de argini, ateptate ce n-au cum s vin, mici vlstare ovind la lumin nuce, proptite ntre
vise etc.). De aceea, intertextele/transtextele sale sunt salutar, ode i muzici transpuse n vers
iar menirea poetului consist n cntatul viselor, rezultatul artndu-se ca ndoit plcere /
adpost de iluzii uitate-n tcere. Cu asemenea indicii auto-/meta-poetice presrate pe calea spre
adevrata creaie liric, Dumitru Tlvescu l ajut constant pe hermeneutul ce sunt cu satisfacia de
a lansa o voce puternic i destul de original, mnat de ambiia de a-i revela chipul cel pur i
tainic / n limpede-ateptare, ca un copac ceresc. / prilej pentru visare, cu psri ce doinesc / mereu
n gnduri bune, din eu i supraeu / iubirea-n toi i-n toate, ca pentru Dumnezeu. 8. n
Amintiri, poetul deplnge, bacovian, realitatea prea rece i seac, ticsit de planuri i
oameni ceramici (ce epitet sugestiv! aproape ct o transmetafor) Sub ceruri prea triste, sub nori
de regrete, poeii, ei singuri, pot s se mbete / gonind ctre ceruri cuvinte i forme / zidind fr
rim poeme conforme / iluzii de bine, stropite cu cear / dincolo, n vise, zei veseli s-apar din
cutia cu nimicuri, cci pn la urm poezia e ludic, iar un Joc e argheziano-sorescian evocator
al unui loc de joac pentru iele gndurile prin care, hoinar, ca Franois Villon, poetul columnist
se expune rentregindu-i, cednd tentaiei irepresibile, discursul paradisiaco-luciferic exact ca-n
filosofia blagian. 9. Ca s sintetizez, cumva, apodictic, transvaloric pe deasupra (a)postilelor
mele prefaatoare Dumitru TLVESCU i sparge crusta protectoare, aceea care ascundea n
semine propoziii fetale doritoare s ntoarc lumina pe cale i accept nvierea din nemurire.
Realitatea nud evadeaz n basm (vezi ngeri la scald un poem nchegat, rotund, organic,
poetrix) iar poetul mbrac haina vizionarului plsmuitor de cosmogonii metasemiotice i
transretorice. Poezia sa, da, subscriu, e un depozit ars de doruri ce nu vor s abdice / din starea
anul XVIII
pag. 49

"provincia corvina"
lor de ngeri ascuni n sentimente, n alt lume, mai bun, tainic, s rsar. Iar poetul cine-i i
ce-ar putea s fie? Poet pierdut prin ierburi? Sau pustiu uscat ca o pdure pierit ntr-un lac?
Sau poet care nu mai revine la form, lsnd-o s curg, s caute albii, ca o arter-n prg / s o
soarb nisipurile nsetate ale fiinei, care s redevin oaz-n desfurare sintagmatic. 10. Dar ce-i
cu acest nisip? Este deertul de gnduri incinerate? Este materia cristalizat i, deci, abstractizat
pn la a nu mai semnifica devenina? n acest nisip mortificat ziguratele s-au ntors pulverizate,
crmizile au pierdut nscrisurile n umbra bibliotecilor; doar cnd i cnd mai prind aezii / un
cnt de dor purtat de vnt / hoinar printre dune. Cuneiformele trimit mesaje mute iar cel care
nate oaze din cuvinte este duhul lor mperecheat cu fete morgana (Ninive). Ct despre zeii
nnecai i descrii a fi veseli, acetia n parnasul lor, cioplit din cea / mai jos de neguri i sigur
mai n fa, stteau n tihn la taifas i beau nectar, ambrozie, apoi visau oioi i absconi.
Poema, dantesc, Zei fr sentimente, este capodopera crii, cci este antologic in integrum i
m muc invidia c n-am scris-o eu. De aici ncolo, volumul de poezii al lui Dumitru TLVESCU
vdete o maturitate, o surprinztoare elocin, eficien scriptural, autocunoatere i for
autohermeneutic. Pe cmpia plin de poezii / mi port versurile ca un melc / printre firele de
iarb ale poemului / ncerc s ptrund / dincolo de treiertoarea criticilor / la marginea zonei fr
erbicid a rimei (Dorin).11. Prin aceast italienizare a stilului su, Dumitru TLVESCU i
trdeaz ambiia de a-i devansa generaia. n definitiv, ce i cine s-i stea n cale? Aa se face c,
precum Giuseppe Ungaretti, poetul gorjean i provoac cititorul la o lectur pur vizual. Zeii
adun dintre minuni pe cele care topite-n aur sunt puse n altare / i bei apoi, mai mult cuprini de
joac / ei i trimit vestalele s zac / n col de temple tainic, s rosteasc / gesturi solemne.
Poezia ca exerciiu spiritual reflect drama cuvntului de-a nu se putea bucura pe deplin de
lumeitate. Regsim, aadar, mprumutate de la Ungaretti motivele vazei, al inutului inocenei, al
poetului hoinar, ca i temele caducitii, timpului omnivor, imaginarului folcloric. Astfel n
Napoli, Wagner i Nietzche sub privirea stoars a Vezuviului / orbit n propria-i cenu, par
s realizeze c timpul poemelor crude a expirat. Ca atare, sinele matur i numr solzii / n
realitatea unui loc senin / n care vistorii fr ntrebri / noat mpotriva curentului. Dumitru
TLVESCU este un asemenea nottor lucid-fabulos i apolinico-dionisiac mpotriva curentului...
postmodernist, fiind cu hotrre i elegan un transmodernist prin excelen.
Ipoteze demne de a fi luate n seam
Circul pe Internet unele informaii care, pornind de la argumentaiile ce le nsoesc, devin destul de
credibile i ar merita, n locul ignorrii lor, o studiere amnunit de ctre specialiti impariali. Astfel:
On Sunday, December 7, 2014 12:21 PM, mardari ludovic <mardari.ludovic@yahoo.co.uk> wrote:
(Informaiile de mai jos ar trebui s fie verificate i, pentru tot ce se va gsi c este
adevrat, se impune mediatizarea oficial cu implicarea Academiei Romne).
Teritoriul pe care se afl Romnia pare s fi fost Vatra Lumii, locul din care s-a rspndit
civilizaia uman! La Bugiuleti(Vlcea), Nicolescu-Plopor a descoperit un femur uman vechi
de dou milioane de ani. Pe Valea Oltului au fost descoperite urmele unor locuine vechi de un
milion de ani, iar la Trtria, pe Mure, au fost descoperite trei tblie continnd cea mai veche
scriere din lume, cu o vechime de apte mii de ani. Aezarea de la Romneti - Dmbovia
dateaz din anii 30.000 .e.n. Aici a fost inventat arcul, s-a nscut legenda lui Prometeu, au aprut
primele mine i furnale din Europa , aici s-au format popoarele indo-europene.
De aici au pornit o serie de popoare ca pelasgii, sciii, cimmerienii, ilirii, ligulii, bascii,
sarmaii, elenii (aheii i dorienii, hitiii, carienii, italicii sau frigienii) etc. Aici s-au pus bazele
Troiei i apoi ale Romei. De altfel, vechea Rom a existat pe locul actualului ora Roman, iar
cuvntul Roma este de origine tracic.
Traco-dacii reprezint cea mai veche cultur de pe Terra, anterioar Sumerului i totodat
cea mai numeroas i mai extins populaie a antichitii. Puteau fi gsii n ntreaga Europ
(Balcani, Ucraina, Ungaria, Austria, Germania, Polonia, Italia, Frana, Spania, Turcia European),
pag. 50
anul XVIII

"provincia corvina"
Tadjikistan, Asia Mic, Africa. Chiar i burii din Africa de Sud sunt neam dacic! Cu multe secole
nainte de cucerirea roman, dacii reuiser s obin un an de 365,242197 zile, fa de anul
astronomic modern de 365,242198 zile, sau fa de cel Iulian al alexandrinului Sosigenes de 365,25
zile. Homer a remarcat unitatea lingvistic, etnic i de civilizaie a tracilor ncepnd cu mileniul V
.e.n., de cnd acest spaiu a iradiat cultur. Tot el ne spune c numai ei tiau s lupte clare i s
foloseasc arcul ca arm de lupt.
Traco- macedonenii au creat i primul imperiu din Europa, cel al lui Alexandru Macedon,
care a creat i cultura "elenistic". Dasclul su , Aristotel din Stagiro-Makedonia, era tot un tracomacedonean.
Scrisul a aprut mai nti n spaiul tracic, apoi n cel greco-roman. Primii poei au fost tot
de origine trac. Traco-dacii se remarcau printr-o corectitudine deosebit, toate conveniile fiind
ncheiate doar verbal. De pild, lipsa de acas era semnalat printr-un b aezat la poart. De
remarcat c acelai obicei l aveau i mayaii! Oare cine i nvase s traiasc ntr-un asemenea
ideatic spirit de cinste?
Dacia a avut cea mai veche agricultur din Europa. Dacii erau singurul popor din lume
care foloseau cercul pentru msurarea timpului (vezi actualele ceasuri)! Minele de aur din
Dacia erau cele mai bogate din Europa. Numai tezaurul regal al lui Decebal, jefuit de romani,
coninea 1640 de tone de aur i 3310 tone de argint. Cu el, Imperiul Roman a scpat de faliment,
permind ca locuitorii Romei s fie scutii de impozite timp de un an, s primeasc fiecare cte 650
de denari i s se finaneze, timp de 123 de zile, serbrile de la Roma cu peste 10.000 de gladiatori
i 11.000 de fiare slbatice!
Primul popor antic European care a realizat o unificare a tuturor triburilor avnd aceeasi
etnie a fost cel dac. Ocupaia roman a ntrerupt procesul de unificare naional pentru 1812 ani...
Unde ar fi fost acum Romnia, fr aceste vicisitudini ale istoriei? De reinut: pentru cucerirea
Daciei , Traian a fost nevoit s mobilizeze peste 60% din armata imperiului! In secolele VI-V .e.n.,
civilizaia dacic era att de dezvoltat, nct se putea msura cu cea persan a lui Darius (522-486
.e.n.). Herodot afirma c "tracii sunt cel mai numeros popor dup inzi". n aceast zon, se
nregistreaz cea mai veche locuire n bordeie din lume (18.000 de ani), cea mai veche activitate
de minerit din lume, cel mai vechi topor-trncop de miner, cel mai vechi harpoon i cel mai vechi
vrf de lance cu dou caneluri (tip baionet) din lume (toate peste 18.000 de ani vechime), cea mai
veche activitate din metalurgia aramei din lume (8.000 de ani), cea mai veche exploatare i
prelucrare a aurului din Europa i cea mai veche scriere din lume (7000 de ani). Limba romn este
cea mai unitar limb din Europa, vorbit de cel mai mare numr de oameni i cuprinde cel mai
mare numr de cuvinte de origine latin n raport cu celelalte limbi neolatine. n fapt, romanii
descindeau din marea i nobila gint a traco-dacilor. Pe la 1400 .e.n. n Dacia nord-dunrean a
aprut cea dinti coal cu local propriu de pe Terra, ANDRONICONUL, unde preoii
zalmoxieni predau toate disciplinele universitare, ncepnd cu teologia, astronomia i astologia.
Pitagora i elevii si i-au completat studiile universitare la coala zalmoxian, ntruct, dup
mrturiile lui Platon i Socrate, n Dacia nord-dunrean erau cei mai nvai medici din lume,
superiori medicilor greci. Hesion scria c Zalmoxe "a promovat o nvaatur despre un trai nou,
mai nelept dect al grecilor". Tot Zalmoxe a introdus n coala sa studiul Dreptului, Belaginele,
care stau la baza civilizaiei umane. Pe atunci, evreii erau nc sclavi n Egipt! Platon, Socrate,
Orfeu, Achile, Traian vorbeau limba daco-trac. n Dacia se scria cu litere latine, care erau i litere
dacice! n aceast limb comun i-a scris Decebal lui Traian pe o iasc de fag. Marele lingvist
italian Giaccomo Devoto stabilete "nceputul tranziiei daco-romane dincolo de anul 2000 .e.n.",
cnd evreii nu existau nici mcar ca pstori!
De unde vine denumirea de Dacia? De la prima regin a statului dac strbun, Dacia-DokiaSorita, slujitoarea Soarelui, Marele Zeu, care a fost preoteas i regin pe la 3.000 .e.n . La
impactul cu romanii, dacii credeau n nemurirea sufletului i erau deja monoteiti. Din punct de
vedere al concepiei filosofico-religioase, erau i au rmas net superiori romanilor. Ei nu credeau
anul XVIII
pag. 51

"provincia corvina"
dect ntr-un singur om-zeu, Zalmolxis, care avea s devin model pentru Iisus Hristos mai trziu,
aa cum Kybele-Kotys avea s devin sursa de inspiraie pentru Fecioara Maria. Geii cinsteau
crucea vznd c una din cele mai frumoase constelaii din emisfera boreal (50 de stele vizibile)
are principalele stele dispuse n cruce, n dreptul Cii Lactee. Numele constelaiei Lebda este astfel
un omagiu adus Psrii Divine pentru daci.
Iat ce ne arat Platon n "Charmides" , unul din celebrele lui dialoguri, din care extragem un
pasaj absolut senzaional: "Aa stau lucrurile, Charmides, i cu descntecul nostru. L-am nvat,
cu prilejul unei expediii, de la unul dintre medicii traci ai lui Zalmoxis, despre care se zice c au i
darul de a te face nemuritor! Cci, spunea el, toate se trag din suflet, att cele rele, ct i cele bune,
ale trupului i ale fiintei noastre ntregi, revrsndu-se din suflet, aa cum se rsfrng de la cap
asupra ochiului. Ca urmare, mai ales sufletului trebuie s i dm ngrijire, dac vrem ca,
deopotriv, capul, ct i restul trupului, s o duc bine. Iar sufletul spunea el, se ngrijete cu
anumite descntece, care sunt, la rndul lor, spusele i gndurile frumoase!". Freud i psihanaliza
lui? Evreii au "descoperit iar America" dup mii de ani!
i nc o informaie care ne las fr grai: ntr-o locuin de pe dealul Grditei a fost
descoperit o trus medical cu bisturiu i penset din bronz; la Piatra Rosie, un scalpellum tot
din bronz, iar la Poiana sonde medicale i un schelet cu craniul trepanat! Religia geilor spunea c la
naterea celor doi Frai Divini, Apollo i Artemis, care a avut loc la solstiiul de iarn, Domnul
Ceresc a luminat i a nclzit pmntul, nct zpezile s-au topit i au nflorit merii. n acelai timp,
numele Zeiei Mame, Maria-Maris nsemna i "floare de mr". De atunci, de cnd au nflorit
merii iarna, Anul Nou, care era la 1 martie a fost mutat la 1 ianuarie, dat preluat mai trziu i de
romani. Ei bine, evreii au preluat de la traco-daci i data de 1 martie ca An Nou, dar i pe Fecioara
Maria, devenit biblic. S-a mai spus apoi ca Iisus Hristos a fost influenat, n filosofia sa, de
esenieni. Numai ca esenienii au fost iniiai de traci, de preoii lui Zalmoxe. Acest lucru este
recunoscut pn i de Jose Phus Flavius, fostul rzvrtit iudeu mpotriva Romei, devenit... mare
istoric n "Antichitaile iudaice": "Ei nu triesc prea diferit de lume, dar viaa lor amintete n cel
mai nalt grad de cea a dacilor numii pleistai ".
Dup cum ne arat Jose Phus Flavius n "Rzboiul iudaic", esenienii constituiau practic prima
confererie de tip comunist din istorie: dispreuiau bogia, ntre ei nu vindeau i nu cumprau nimic,
jurau s respecte dreptatea fa de oameni, triau n "frii" crora i predau toate veniturile i
bunurile, gestionate n comun, respingeau prezena femeilor (temndu-se de desfrnarea i trdarea
lor). Intenii i obiceiuri pozitive pe care, ulterior, evreii le vor adapta negativ n viitoarele lor
"frii" masonice. Realitatea de care evreii, cei mai mari falsificatori ai istoriei, fug ca dracul de
tmaie, este c filosofia pozitiv cretin s-a nscut pe teritoriul Daciei , ei nefcnd altceva
dect s o preia n folos propriu pentru a distruge din interior Imperiul Roman i a-i justifica
preteniile de "popor ales", dornic de a stpani Lumea! Aa cum Biblia a fost "prelucrat", timp
de 1000 de ani, n folos propriu, aa i
dovezile istorice privind primordialitatea
universal a Traco-Daciei de Centru al Lumii au
fost distruse cu perseveren pe parcursul
ultimelor dou milenii!
Istoria mai are multe mistere i unul dintre
acestea absolut senzaional, poate fi modul n
care dou popoare nrudite, traco-dacii i
romanii, care dominau lumea antic, au putut fi
asmuite unul mpotriva celuilalt. Oare,
ntmpltor, vizionarul indian Sundar Sing a
prevestit, prin anii '30, c Romnia va fi Noul Pmnt al Fgduinei, iar Bucuretiul, Noul
Ierusalim? n care se va afla Casa Popoarelor descris n Biblie i realizat ntocmai de Ceauescu
sub denumirea de Casa Poporului!
pag. 52
anul XVIII

"provincia corvina"
Balad cretin
Ioan VASIU
Mrturia mincinoas
Cnd ai ajuns n faa lui Pilat,
Ce tulburare i ce zarv s-a iscat!
Zbiera soborul, pus pe rfuial:
"Noi L-am adus aici s fie judecat
Acela care zice c este mprat
i ndeamn norodul la rscoal!"
Grele nvinuiri i-au fost aduse
Prin mincinoase mrturii depuse,
Care-au tirbit simul dreptii;
La nite vini scornite, presupuse,
Nedreapta judecat-a fost, Isuse,
Facut-n strmba lege a cetii.
Vdit-ai prin tcerea Ta ntruna
Ct de schiload poate fi minciuna
i mrturia celor necurai;
Ai suportat batjocura, ranchiuna,
i-ai dovedit pentru ntotdeauna
C Tu eti Domn i peste mprai.
Si cum se bucura acea adunatur
Cu-o bucurie care izvora din ur,
Cnd Tu, Isuse, ai fost crucificat;
N-au neles, pornii peste msur,
C se-mplinea cuvntul din Scriptur
i-a treia zi din mori ai nviat.
Muli au, i azi, la fel gndirea...

O, vai de cei ce trag nelegiuirea
Cu funia minciunii i pcatul!...
C vine ntr-o zi i rspltirea
i groaznic va fi i osndirea,
S tie toi c judec-mpratul!
Chemai la tronul judecii sfinte
Vor fi atunci i morii din morminte
Cnd, Doamne, Tu vei pronuna sentina;
Oare ei cred c au s se prezinte
Tot cu minciuni i false jurminte
Ca astfel, s-i ascund necredina?
La venica osnd vor fi condamnai
Toi mincinoii, caiafe i pilai
Ce-attea fapte rele au comis;
Dar pentru cei ce-au fost chemai
S fie sfini, prin Tine, frai,
Au numele n Cartea Vieii scris.
Ce nesfrit-i marea Ta-ndurare!...
i peste cei aflai n strmtorare
Cu ct mil, Doamne, Te apleci!
Mare Preot al vremii viitoare,
Eti ca un viu stindard pentru popoare
i slava-i locuina Ta n veci!
Amin!
- preluare dup internet - Resurse cretine
Ecouri neolatine
Vittorio VERDUCCI
Addndum di Dumitru GLEANU,
poema, ed. Tracus Arte, Bucarest, 2014
Poesia difficile, quella di Dumitru GLEANU, un poeta romeno di sicuro valore che possiamo leggere
nella versione italiana grazie alla bella traduzione di Celesta POPA, a cui mi rifaccio in questa mia analisi.
Difficile, dicevo, perch si tratta di una poesia che va inserita in un ben preciso quadro filosofico, andando il
nostro autore alla ricerca di una risposta agli eterni e mai risolti interrogativi che angosciano il nostro essere
uomini. Chi siamo? Qual la nostra origine? Dove siamo diretti?
Sono queste le angosciose domande che continuamente il poeta si pone, sulla scia di quelle che tanto
assillarono gli antichi filosofi greci, quando si affrancarono da una visione prettamente mitica e religiosa del
mondo (cosmogonia e cosmologia presentate sotto laspetto di teogonia) e cercarono di spiegare in maniera
scientifica, e via via sempre pi sistematica, il principio (arch) delle cose. A suo modo e in maniera
assolutamente originale, anche lopera di Gleanu una cosmogonia e cosmologia: simile a un poema che
si caratterizza per lunicit della tematica e che affida linterpretazione del mondo e delluomo pi alla
filosofia che alla scienza. Poesia cosmica e universale la definisce Angelo MANITTA nella sua introduzione,
dove dominano il pensiero e linfinito, essendo la mente (pensiero) dominatrice e ordinatrice del Tutto che
per si fa parola, essendo questa indispensabile per la comunicazione. Parola-pensiero, cio logos nel senso
greco, continua il MANITTA: lestrinsecarsi del pensiero tramite la parola, legge universale e principio
attivo delluniverso e della vita. GLEANU usa un termine per indicare la mentepensiero: Ylem, che in
italiano possiamo tradurre come sostanza pura, pensiero, idea; luomo con le sue eterne domande, con i
suoi dubbi angosciosi, le sue certezze, le sue aspirazioni alla ricerca della verit, sulla scia dei gi ricordati
filosofi greci, ma anche del poeta latino LUCREZIO. Luomo come composto di atomi, ma atomi pensanti che
si muovono in un Vuoto, cio in un Nulla, la cui esistenza indispensabile per il movimento: realt
anul XVIII
pag. 53

"provincia corvina"
metafisica come condizione esistenziale che rimanda al concetto di Tutto e di Infinito, coincidente, per
GLEANU, con lEssere supremo.
E qui occorre ritornare alloriginaria domanda sul chi siamo, da cui scaturisce il concetto del s, che
cosa in s e quindi essenza, ma che si espande come magma bollente allinfinito e finisce col coincidere con
lessenza divina.
un poetare connotato, per, non solo di filosofia, ma anche di un appassionato sentimento damore,
che ad un tempo cosmico-universale e terreno-materiale. Tu ed io - vibrazione cosmica: / musica pura dice
il poeta, rivolto alla donna, in una poesia; ed altrove dice ancora con parole frementi: I nostri corpi
stralucendo verso lalto / dal desiderio di sciogliersi con tenerezza / in fibre cosmiche di energia pura, /
trasfigurando lattimo di grazia / chiudendo il tramonto - in s -trasmutandoci uno nellaltra.
Appare, pur dai pochi versi riportati, quello che il desiderio profondo del poeta: ossia fuggire dal
sensibile per elevarsi in una superiore realt; desiderio che si trasmette al lettore, il quale viaggia sullonda di
una continua emozione diretto verso la sacra spazialit di un Infinito senza tempo: a vincere il buio per
inebriarsi di luce, ad annullare la morte sognando limmortalit, come recita una delle ultime poesie della
raccolta, a naufragare nella certezza, che la suprema catarsi dellanima.
(Il Convivio - Trimestrale di Poesia Arte e Cultura dellAccademia
Internazionale Il Convivio, Anno XV numero 3 Luglio - Settembre 2014 n. 58, pag.58)
*
(trad. Celesta POPA)
Este dificil poezia lui Dumitru GLEANU, un poet romn de cert valoare pe care l putem
citi n versiunea n limba italian facut de Celesta POPA, la care m refer n aceast analiz.
Spuneam dificil deoarece este vorba despre o poezie care se regsete ntr-un cadru filosofic bine
definit, care l duce pe autorul nostru ctre cutarea unui rspuns la ntrebrile eterne i nerezolvate,
care au tulburat mereu fiinele umane. Cine suntem? Care este originea noastr? ncotro ne
ndreptm? Sunt ntrebri pline de frmntare pe care autorul i le pune mereu, continund
ntrebrile care au asaltat pe vechii filosofi antici greci, alturndu-se viziunii esenialmente mitice
i religioase privind lumea (cosmogonia i cosmologia prezentate sub forma teogoniei) n ncercarea
de a explica n mod tiinific, din ce n ce mai sistematic, principiul (arch) al lucrurilor.
n felul su i n mod absolut original, i opera lui GLEANU este o cosmogonie i
cosmologie: asemntoare unui poem ce se caracterizeaz prin unicitatea tematicii care
ncredineaz interpretarea lumii i a omului mai degrab filosofiei dect tiinei.
Poezie cosmic i universal o definete Angelo MANITTA n introducerea sa, n care domin
gndul i infinitul, pentru c mintea (gndirea) dominant i ordinatoare a Totului devine totui
cuvnt, fiind indispensabil n comunicare.
Cuvnt -gnd, adic logs n sensul grec al cuvntului, continu MANITTA: este manifestarea
gndului prin intermediul cuvntului, este lege universal i principiu activ al universului i al vieii.
GLEANU foloseste un termen pentru a indica meta-gndul Ylem, pe care l putem traduce n
italian ca fiind substana pur, gnd, idee; este omul cu eternele sale ntrebri, cu ndoielile sale
angoasante, cu certitudinile sale, aspiraiile de a gsi adevrul, mergnd pe urma filosofilor greci de
care am amintit anterior, dar i a poetului latin LUCREIU. Omul este compus din atomi, dar atomi
gnditori care se mic ntr-un Vid, adic n Nimic, a crui existen este indispensabil pentru
micare: realitatea metafizic drept condiie existenial care trimite la conceptul de Tot i al
Infinitului, coincide, pentru GLEANU, cu Fiina suprem.
i aici trebuie s ne ntoarcem la ntrebarea primordial cine suntem, de unde apare conceptul de
sine, care este lucrul n sine i deci esena, dar care se rspndete cum o magm fierbinte, accede
`nalt i sfrete prin a se contopi cu esena divin.
Este o poezie atribuit, ns, nu doar filosofiei, ci i unui sentiment de iubire pasional, care se
refer la un timp cosmic-universal i terestru-material. Tu i eu vibraie cosmic: / muzic pur
spune poetul, adresndu-se femeii, ntr-o poezie; spune la un moment dat autorul folosind cuvinte
cutremurtoare: Trupurile noastre strluminnd pre-nalt/ din dorina de-a se topi cu tandree/ n
fibre cosmice de energie pur,/ transfigurnd clipa de graie/ nchiznd amurgul-n-sine /
transmutndu-ne unul n-cellalt.
pag. 54
anul XVIII

"provincia corvina"
Rezult, chiar din aceste puine versuri citate, ceea ce putem numi ca fiind dorina cea mai
profund a poetului: fuga din faa sensibilului pentru a se ridica la o realitate superioar; dorin
care se transmite cititorului, care cltorete astfel pe valul unei continue emoii ndreaptat catre o
sacr spaialitate a unui Infinit fr de timp: nvingerea ntunericului pentru a se mbta cu lumin i
anularea morii, visand la nemurire, dup cum spune una din ultimele poezii din volum, naufragiind
spre certitudine, care este supremul catharsis al sufletului.
Polemos
Viorel ROMAN
Penal/ty* roman@uni-bremen.de
Preedintele ROMNIEI - Klaus Werner JOHANNIS
Karl, din ramura romano-catolic a dinastiei germane de HohenzollernSigmaringen, regele Carol I, a ncheiat era domnitorilor greco-ortodoci
dependeni de Sultanul turc i pariarhul su grec, ca i de arul tuturor ruilor i
protectorul tuturor ortodocilor. JOHANNIS, catolic reformat, primarul
municipiului Sibiu, ncheie acum era preedinilor ortodocso-comuniti moldovalahi care au dezamgit pentru c au inut poporul cu sfinenie n lanurile grele ale duhovniciei si
soborniciei moscovite i constantinopolitane (o formulare din perioada interbelic). Partidul moldovalah PMR, PCR, FSN, PDSR, PSD, USL urmeaz linia greco-pravoslavnic generatoare de
conductori orientali, care consider statul ca fiind al lor. Ei, anturajul lor, nu se deosebesc astfel de
o banda de tlhari obinuii (Sf. Augustinus). Ceauescu i Iliescu au privatizat statul,
Constantinescu i Bsescu l-au folosit n interesul familiei. n Europa asemenea comportament
e penal, n orient asta este normal i se justific cu eluri mree: Vrem o ar strlucitoare ca
soarele de pe cer; Soarele rsare de la Bucureti; Sunt mndru c sunt romn etc.
Poate i de aceea Preafericitul Daniel i Preafericitul Lucian - cardinal Murean l-au
binecuvntat spontan pe noul preedinte. Vox Populi,Vox Dei. Dumnezeu lucreaz i prin strini,
dup cum s-a vzut n rzboiul de independen i crearea Vechiului Regat, n primul
rzboi mundial i, mai ales, ntregirea neamului n Romnia Mare. Pentru occidentalii Carol i
Ferdinand, romano-catolici, ca i pentru JOHANNIS, catolic reformat, interesul naional primeaz.
Emanciparea romnilor nu este ns n interesul ruilor, srbilor, maghiarilor, grecilor care,
dup cum tim din trecut, vor un ortodox moldo-valah clientelar, duplicitar, corupt i mai ales
antioccidental. La romni Ideia, Programul de emancipare naional i social a fost
formulat de coala Ardelean, Biserica greco-catolic unit cu Roma, pe cnd Fapta statal
aparine ortodocilor moldo-valahi, sub regi romano-catolici, sprijinii de papa de la Roma. O
sintez a Ideii i Faptei naionale nu a avut nca loc, aa c unirea cu Roma a euat. Rezultatul
inevitabil e izolarea, dictatura i mizeria oriental.
n mod paradoxal regii catolicii au pus bazele Faptei statale moldo-valahe, dar, dup 1944, nu
numai c sunt reorientate spre Moscova, cu baioneta, doua mii de biserici unite cu Roma, ci
este plagiat i Ideia colii Ardelene. Modelul ortodox moldo-valah vrea s domine societatea
romnesc. Politica bucuretean, de a plagia Ideia naional pe lng Fapta statal, paralizeaz
energia neamului, ajuns la sap de lemn, cel mai srac din Europa. Pentru c coala Ardelean e
cunoscut, pe lng lichidarea, apoi marginalizarea Bisericii Unite cu Roma, se practic i
minciuna i manipularea. i dup aderarea la UE / NATO Ideia naional a colii Ardelene e
denaturat, discreditat ca iluminist. JOHANNIS a fost ales pentru c este reprezentant al valorilor
i normelor ardelene, occidentale. El va trebui s le fac ns credibile i peste Carpai, s realizeze
un nou consens naional, care s mpiedice dezmembrarea rii ca n Ucraina, unde estul i vestul
rii sunt la fel de incompatibile ca n Romania. Vezi harta n culori a alegerilor din 2014, Ardealul
i Banatul - albastre, Moldova i Muntenia - numai roii. O incompatibilitate ce bate la ochi i nu
mai poate fi trecut cu vederea. Dup 500 de ani de administraie primitiv turco-fanariot i
anul XVIII
pag. 55

"provincia corvina"
pravoslavnic, ortodocii moldo-valahi au acum ansa istoric de a se elibera de trecut i integra n
civilizaia occidental, nu numai individual, cum fac azi trei milioane de ortodoci, care muncesc
i triesc n occident, ci n totalitate, ca naiune. Mai mult dect atta, sinteza dintre Ideia colii
Ardelene i Fapta moldo-valah permite reluarea dialogului cu Roma nceput de Fericitul Ioan Paul
al II-lea la Bucureti n anul de graie 1999. Pentru c mimarea normelor i valorilor occidenale ca
n secolele trecute i mai recent, dupa aderarea la UE / NATO, nu mai e credibil, n-are nici o
perspectiv. Preedintele JOHANNIS, Preafericitul Daniel si Preafericitul Lucian - cardinal
Murean pot s taie acum nordul gordian i s scoat poporul din groapa milenar a umilinei,
obedienei i mizeriei orientale, pentru c, mai mult dect la alte neamuri, pentru romni:
Toate drumurile duc la Roma.
* www.viorel-roman.ro Bangkok, 22.11.2014
Raport de coparticipare afectiv

Eugen EVU
Gala Poeziei Romne Contemporane - ediia a IV-a 2014
Alba Iulia, Sala Unirii. Unii n cuget i simiri...
Lista lui Manolescu
Motto. poeii spun lucruri trznite
Dac ar fi s separ, impresionabil cum sunt la cei 70 de ani ai mei, o scnteiere din impresiile
gndite ca simplu auditor-vztor al celei mai reuite ediii Lista lui Manolescu, aceasta ar fi
sintagma poetizant (sic) de nviorare a memoriei afective... Aceasta mai ales prin emoiile
resimite la ntlnirea cu vechi prieteni de drum, confrai din teritorul Limbii i Literaturii
Romne, majoritatea nnlbii - argintii, ci nu cenuii!, care ne-au ncntat cu lectura lor public.
Jur c nicio clip nu m-am simit frustrat a nu fi inclus pe List! Maestrul Manolescu, care i
amenina n presa literar, cndva, delatorii, c va tri 120 de ani, am neles c a selectat aceast
list mpreun cu ali apte critici (v. presa din ajunul evenimentului).
Cele aproape patru ceasuri din Solemna Aula, s-au perindat, aadar, hran cald cugetului i
simirii noastre con-spectatoare..., a doua zi dup srbtorirea Regelui...
i iat, subiectiv fiind i neinclus, cteva dintre numele celor care ne-am pupat, fr conotaia
caragialian a p-ei Independenei! (cf. notesului): Cassian Maria Spiridon, Vasile Igna, Vasile Dan,
Liviu Ioan Stoiciu, Adrian Alui Gheorghe, Gabriel Chifu, Gellu Dorian, Nae Prelipceanu, Aurel
Pantea. Sper s nu discriminez...
Iat fugare nsemnri din notesul meu, gnduri care mi-au trecut prin cap:
cea mai reulit ediie, una pleiadic * unul a sughiat, evident grizat - surescitat, numele lui
Punescu * civa intrui and grafomaniaci longevivi * tema comun: procesul memoriei
selective la unii, exhibarea clorofilei ca snge * minunai mi apar Ovidiu Genaru, Ioan Es Pop,
Nichita Danilov, Marian Drghici... * Spasmul livrescului la generaia n retragere i ciudata
absen a Femeilor scriitoare! * Umbra rece a lui a.e. baconsky i cadavrelor n vid *
televizuina lui Sorescu, singur printre poei * LIS i listaii * Oximoronismul tragic resurect *
Btrnele tinere condeie * Decantarea memoriei cu cianur * Metafizica, antimetafizica via
metaftizica * dl Manolescu a scos o Istorie a literaturii pe nelesul tuturor: ediia Galei este un
preambul * Majoritatea lecturanilor scriu acum resurect prozaic, explicitar, unii sacadat- scenic, aa
cum i-a prins recitatorul Chiriac * Din sal venea un frig... amintind de Laureniu Fulga Din noi
vine frigul, seniori * Bine c nu-s aici Patapievici, Crtrescu, Liiceanu and cohorta! * Ori poate
c erau? * Dl Manolescu scrien Istorie ...c Mircea Crtrescu este cel mai mare scriitor
romn din toate timpurile (v. Contemporanul .a) * Gaudeamus? * Revendicri vs revindecri?? *
informatori recte dezinformatori (de opinie, directori de contiine, elite belite) * splarea creierelor
i bilocaiile celor amnezici * Unde e Gh. Grigurcu? * Oricum, moldoveni i doi ucrainieni (!), au
fost cei mai tari, mai vocali * de ce tac cei care tiu? * Rou orizontalnicii lui Nichita i M.N.Russu
* Hiclenia greceasc... * Estincia femeilor cu raz scurt de aciune * Pace Vou, pa-pa,
Patapievici, Papaiani, Papaciocli i Caftangiogli, Pacepa! Pa, tu!
pag. 56
anul XVIII

"provincia corvina"
Ps. n sal i la boema seral de la restaurantul Cetate: colegii hunedoreni Paulina Popa,
Mariana Pndaru-Brgu, Dumitru Hurub, Miron ic, Ovidiu Vasilescu, Irimie Stru, Holobc,
Ladislau Daradici, Silvia Beldiman, Dumitru Tlvescu, Bdoi (?), albaiulienii Cornel Nistea, Virgil
Todeas, Mihai Pascaru, Mioara Pop, Dncil i, cu voia nimnui, ultimul neinclus pe list,
subsemnatul decifrabil. Abseni, din tere motive, Radu Igna, Gligor Haa, Constantin Stancu.
Pps. M-a emoionat evocarea lui Nicu Prelipceanu, a lui Nicolae Drgan...
Pps. Am reinut de pe margini doar cteva imagini, majoritatea fiind neclare, probabil din vina
aparatului Canon sau a energiilor perturbante, vorba lui Scorobete, din istorica Aula.
Sub egida Albei Iulia
Cornel NISTEA - Ultimul n Eden,
editura Casa Crii de tiin Cluj Napoca, 2014
O lansare de carte cum rar ni se mai ntmpl: Cornel NISTEA
Ultimul n Eden schie, nuvele, povestiri,... ntoarcerea la proza
scurt cum scrie un postfaator, pare a fi o aluzie la periodul scurs de la
ultimul roman al autorului alba-iulian, Ritualul bestiei, considerat de
exegei capodopera sa epic. n incinta Casei de cultur a Sindicatelor, cu
mediatorii Mioara POP (biblioteca judeean Alba Iulia) i prof. univ. Aurel
PANTEA, am participat la un ecentiment regallo, cum zic italienii: asistena:
scriitori, oameni de cultur, prieteni, invitai a foste pe msura orei astrale
a celor 65 de ani nu demult mplinii. Iat cteva sintagme rostite nainte de
clinchetul blond al vinului cu buchet trans-romantic: Elogiu proxima moralia
* am nvins suspiciunea i am devenit liberi * evocator, confesiv, lume srbtoreasc, narativ
personal, prestaie auctorial , ruptura i transmutaia n revelatoriu, catharsis
aristotelic, eliberarea de infern, retrospectiv spre prospectiv, interogaia esenai de ce?
(ca n Ritualul bestiei, n.n.), procesul bestialitii sistemului torionar, securistic, al rfuielilor,
un Matein; nume invocate: Lampedussa, Ghepardul,
Sicilia, Viliers de lIsle Adam... (Aurel PANTEA).
Umorul empatic-umanist, Omul Nistea - egal
scriitorul Nistea, Scriitorul pstreaz omul viu, ceea ce
este n om divinul...( Mioara POP)... Evenimentul a
depit uzanele stereotipice, fiind un de neuitat
simpzion... Arta prozei scurte a lui Cornel NISTEA este
de fapt rentlnirea cu Sinele n acea aur de mister care
red cuvntului strlucirea scnteilor din
Logos...
NISTEA este cronicarul unei (unor) viei n tiparniaestoria sublimant, cu sim ornamentic i lejer - miniatural - de ast dat, la vrsta cuantificrilor.
Aspecte de la eveniment
Aurel Pantea,
Mioara Pop, Cornel Nistea
Soia scriitorului i prietenii
Mioara Pop
Imagini - Eugen Evu

anul XVIII
pag. 57

"provincia corvina"
Fragment de antologie liric
Violeta DEMINESCU
Mariana
ZAVATI GARDNER
exerciiu de iubit cuvinte

edeam sub copacul
n care universul crete inimi
unde zmbetul
i-a pierdut gravitaia
s rmn n palme diamante
purtam nc dumnezeirea
ca pe-o hain uoar
n serile de var
doar ce-am ntins mna
i mi s-a poleit gndul
de-atunci repet
acelai exerciiu de ascuit penia
i nu mai cred c toate cuvintele
sunt de la el
caut biblioteca ngerilor
tiu
se va deschide doar
cu fora unui poem desvrit
poate de aceea cred
c am venit cu o via
prea devreme
Fluturi i vise
- fragmentErai un alt vis cu buze fantom
n parcul cu havuz uri colivii solare
cu ascunse locuri de vntoare
cuiburi btute de fluturi,

cuiburi btute de vise
Erai un alt vis cu ochii albatri
n alte lumi cu preerii fragmentate
....
Erai un alt vis cu haine de marc
stingherit n patul din lemn ecologic
...
Erai un alt vis cu maniere rebele
bani, muzici, arcuuri, naiuri, lute...
Norfolk, U.K.
Isabela NICOAR
(povestea unui debut)
Traian FILIMON
Tempul himerei
Anomalie
eu nu vedeam cu ochii
parc nici nu-i aveam
cu ochii vorbeam cu ochii cntam
degetele erau n schimb gata oricnd
s vad i timpul curgnd
dac mi-ar fi umblat
n piept ar fi observat
o inim mare ct un ducat
avnd o alt form dect cea omeneasc
mult mai rotund i mult mai fireasc
nu tiu dac se poate spune
ateptam zi de zi o minune
un accident un fel de moarte sau altceva
s-mi mpart inima cu cineva
ngerii s fac un transfer de nedescris
i cea real s se preschimbe n vis
pag. 58
nclin-i fruntea-n timp, adnc,

translucid,
boltire visului, aureol, salbunde a lcrimat cndva icoana alb
a Celei care nici mcar
n-a fost vreodat!
Gligor HAA
Premoniie
(fragment)
Pe ntuneric, o hrc i-o coas
mi-au ptruns mielnic n cas.
- Cine eti, ce vrei i cam de unde vii?
- De la capt de lume i-mi pare c tii!
De acolo de unde-napoi nimeni nu vine,
Din funduri de veacuri, n afar de mine.
anul XVIII

"provincia corvina"
Delia DUNA (Belgia)
Exist o anume concentrare n platani

Tot caut, tot caut stabilitatea
n cheia-i din umbr a ploii
n Trectoare, cu carnea vegetal de mr
S adposteti chipul n cortul oglinzii
Sticlirea-i trupului
n degetele ncletate n gol.
mpturete, mpturete din nou
Coerena de clugr
A alamei n pocnetul uscat al leandrului
Sprijinit mpturete din nou n tcerile
Scndurilor trectoareo, cu trupul cort
Tot caut, tot caut n chelia-i de umbr
A ploii
Nicicnd ei nu i-a jucat ntre coapsele-i
Fratele Karamazov.
Marian OPREA
Constelaia snului
homosexualii s-au nmulit
mult n ultimul timp
la trandul termal
povestesc de tineree i btrnee
de moarte ei trag
la ap cldu cu somnul
chicotesc muierete
uneori se ndrgostesc de ei fete
din Filantropia care le arat
Constelaia snului.
Dan ANGHELESCU
Poetul
- fragmentn-a avut niciodat nimic
de unde dulap...c nici pat nu avea
poetul Virgil...
dromea jos
n preul de crpe adus de-o femeie
i totui istoria este
necrutoare
de cte ori se scrie (...)
anul XVIII
Gabriel CHIFU
O viziune: univers neltor
M apropii pind pe un pod de nisip
i surprinztor podul
nu se destram sub paii mei.
Deasupra capului am
o propoziie nsufleit,
parc a duce o tor aprins.
La auzul ei
magnoliile nfloresc eruptiv
fr s in cont de gerul
i viscolul de afar.
La auzul ei
civa btrni care trec pe strad
brusc se ntorc n copilrie
cu trupurile lor.
La auzul ei
durerea ni se desprinde din inimi uor
ca un pui de pasre care se ridic
din cuib prima oar
btnd timorat din aripi.
La auzul ei
soarele nu mai pleac de pe cer
nici noaptea,
lumineaz ntruna, ni se mut i-n
creier.
La auzul ei
o alt femeie stearp nate
un prunc fr moarte.
M apropii pe podul de nisip
care nu se nruiete,
port deasupra capului
o propoziie nsufleit. ncep
s m cred izbvitor. Atunci,
brusc,
acest univers neltor ia foc,
arde n flcri nteite
ca o foaie de hrtie mototolit
pe care era notat povestea.
Valentin IACOB
Hotel neutrino
-fragmentLa Hotel Neutrino energia atomic
se servete a la carte
Nici nu bagi de seam
cnd din snii chelnerielor
rsar brazii; munii Carpai
sunt coktail-ul cel mai cutat.
Din jacuzzi cu ap mbogit
pag. 59

"provincia corvina"
cu uraniu,
te fixeaz un absint de Curtea Veche
chiar i curvele cnd iau paraii
clienilor
nu le deosebeti de Maica Domnului
supurnd dintre electroni, pe tapet!
Mircea STNCEL
Ce mai lsm din sat
Ce mai lsm din sat pentru copii,
Statornic, simplu, rodnic i curat,
Pridvorul? Poarta? Dorul?
Ce arbore romn i nesecat.
i cum mpodobim crarea,
Cmpul, ogorul peste care ei
Alunecau ngemnai cu marea
Zvonind mirare ctre zei.
Ce nalb mai rsare n ograd,
Lng butuc de lemn, lng topor?
Ce fel de zeu n fa se aaz
Sprgnd obrazul verdeluu uor?
Ion PENA
Scrisoare din ora
Comuna mea cu leat pierdut n cia,
Cu liniti mari, cu case de argil,
Prin visul meu, prin alba diminea
Te nzresc ndeprtat i umil.
Eu am plecat n larguri de migdale
Din anii mici ca nasturii i melcii
Tu ai rmas pe coastele ogale
Cu gru i flori i rurii zuvelcii.
Poate-i mai bine, dreapt n natur
S stai aa de dor catapeteasm,
Arar s-mi joci n orele de sgur
Pe canavaua gndului mireasm.
Prin jurul meu e colb amar i trud,
n cretet nici-un nger nu coboar
Cu bozi n pr nu vd o paparud
i chiar regina vntului e chioar.
Csoaie mari, cu pntece blate
Sudalme sure bucur peisajul,
Poemele sunt frnte, lbrate,
Pe vrfuri e actor cabotinajul.
pag. 60
i nimeni nu viseaz o minune.

Un boloboc de logic e traiul,
Pe-aici e mort i timpul n tciune
i luna nu-i mai vntur mlaiul.
Ci tu eti doar un pumn de srcie
Dar eu te simt, comun de pe zare.
Luceafr nlat n venicie
Cu Dumnezeu n frunte i altare.
23 mai 1942
Adrian GURGU
Portret
tristeea, oricum, nu se spune
unul este poemul, altul este ochiul
sngele curge linitit spre mare,
vorbele zac cenuii ca nite
dealuri uitate
fericite, de fapt, c nici o gur nu le suge
splendoarea noi curgem spre mare
tcerea, de ce nu se poate?
ca fluturarea gndului n urma poemului
m gndesc eu la mine
fericit, de fapt, cu oglinda-n hrtii
dau foc drumului i-l las mocnit
s ard urmele fiecrui cuvnt.
Craiova, 13 iulie 1989
Eugen EVU
Cuvntul mucat
Frica eclectic, electric, dinspre pdure
Se ntoarce-n orae cu verb sufocat
O plutire cu solzi de critici impure,
Curcubeu ndoliat.
n enclavele slavei barbare barabe
Mrlnia limbajelor rateaz orgasme
Feciorii violate de Procust i babe
i elite-belite din basme.
Mierle oarbe sub clopote latr
Reintr cunoaterea-n piatr.
nov.2014
Ion URDA
Impresie
Atta senin e
n ochii ti nct
noaptea se lumineaz feeric
ori de cte ori
iriii nfloresc
la marginea singurtii...
iunie 1996
anul XVIII

"provincia corvina"
Am primit la redacie
Ion URDA
Idei, cultur, politic, arte, controverse, polemici
MAXIMUM, o revist altfel,
editat n romnete n Israel. Director Teu SOLOMOVICI
Numrul (100 de pagini) este dedicat tematic n memoria lui Wilhelm FILDERMAN, liderul
incontestabil al evreimii romne, dup Simpozionul Internaional cu numele su. Semnatari,
selectiv: Dr. Aurel VAINER, prof. univ. dr. Adrian CIOROIANU, av. Radu Ctlin DANCU,
Nicolae CAJAL, Teu SOLOMOVICI, dr. Lya BENJAMIN, Titus CORLEAN, Patrick
MODIANO, premiat Nobel pentru literatur 2014, acad.orof dr. Nicolae MANOLESCU, Andrei
PLEU, Aura CHRISTI (prezentare i poeme), Jack CHIVU, Markus KLINGBESRG (spionul
secolului), Mircea PCURARIU, Teodor TOIVI, Henry KISSINGER, Florin C. STAN, prof. univ.
dr. Hanoh BEN-YAMI, spumoasa rubric Ne place, nu ne place (COPERNICUS,
NIETZSCHE, CRTRESCU, Dorel SCHOR, Yuval Noah VARARI,
Mircea RCEANU, Nadine GORDIMER .a.). Ali semnatari ai bogatului
numr: prof. dr. Andrei STRIHAN, Zoltan TERNER, Mirel HORODI, S. Y.
AGON, laureat Nobel pentru literatur, Regele Mihai, Gelu VOICULESCU
VOICAN (senzaional documentul c asasinul Jack Spintectorul a fost
emigrant evreu!), Dr. R. NEUMANN, George FRIEDMAN, Boris
MARIAN, G. MOSARI... Notabil i calendarul scriitorilor romni sau
originari evrei pe Decembrie, ntre care: Horia ARAM, Celia SERGHIE,
Oliver LUSTIG, Mihaiu DAVIDOGLU, Boris MARIAN-MEHR, Ury
BENADOR, Paul CELAN, Valentin SILVESTRU, Sebastian COSTIN...
Contact editor e mail: tesu.solon@yahoo.com.
Rentlniri literare
Manuela BUCULEI*, Hunedoara
Plecarea n Ucraina
Plecarea spre noua mea ar, Ucraina, este grea ca o natere. Icneli, dureri,
emoii. Las n urm o colcial nedefinit, n timp ce fee zmbitoare, spunnd
lucruri de neneles, mi se lbreaz pe retin. M bucur s m vd n avion.
Lng mine e un brbat cu un gt gros chinuit n laul cmii. Are o privire
ptrunzatoare i mini fcute mai degrab pentru a mnui sapa i lopata.
Imediat ce s-a aezat, i-a mpreunat minile, asemeni unui sportiv care vrea s
se concentreze nainte de start. Las brusc capul n piept i nchide ochii.
M gndesc c i e fric, ns trece la fel de brusc n starea: breakfast time atunci cnd
stewardesa aduce sandviul. l nghite dintr-o mbuctur, arunc paharul de suc pe gt, apoi smulge
punga de hrtie din sptarul scaunului din fa. M gndesc dac nu ar fi bine s o pregtesc i eu
Asemeni unei vite puse n jug, brbatul mai ncearc de cteva ori s scape de strnsoarea cmaii.
Scoate un pix, ndoaie punga i aproape o perforeaz scriind cu punct i de la capt, cteva
propoziii. i privete atent opera, ngroa i nconjoar cele trei puncte din notie.. n ciuda
eforturilor lui de vit ngugat, cmaa nu cedeaz. Aproape l aud mugind i m trece un fior la
gndul c puin lipsete s fiu parte al unui om n urma lui.
Serigrafie pe muchia unei spade
Vorbim prea mult despre noi. ntrebm i plecm cu rspunsul zdrobit undeva ntre ceaf i
umr. Ne lamentm mult. Ascultm puin. Suntem derutai cnd rspunsul conine mai mult dect o
confirmare
n loc de un simplu cometariu am primit o invitaie ntr-o lume de basm, cu miros de pmnt i
soare. De la un om care are ceva de dat. Un cavaler n inut de lupttor, fandnd ntre groap i
strazi, mainrii prfuite i drgosteluri. Prin bunvoina autorului, v invit n aceast lume, pe
care am intitulat-o: i mai cte Srbtori...
anul XVIII
pag. 61

"provincia corvina"
Dup Crciun, Anul Nou i Sfntul Ion i dup o pauz binemeritat, e diminea de Florii.
Lumina zilei se strecoar palid printre nori lsndu-m s m ntreb dac azi va fi soare sau nu
mi lipesc nasul de fereastra rece. Nu vd ipenie de om. Ieii din iarn, oamenii s-au refugiat n
malluri. Acolo nu e nici cald nici frig. E doar scump i bine. De undeva se aude un cntec. Nu vd
cine l cnt. Bnuiesc c e un spectacol, ntr-un parc undeva, pe aproape. M gndesc c Primaria
se strduie s ne scoat din case Dou siluete, o femeie de mn cu un copil, se preling
fantomatic printre cldiri. Vocea crete n intensitate i realizez c femeia este cea care cnt. O
doin de nceput i sfrit de lume, spart ntre blocurile reci de beton S v dea Dumnezeu
sntate rsun clar pentru copilaii votri Probabil cereste, ns o face ntr-un fel cu
totul neobinuit. Cntecul sfietor, vocea puternic transform spaiul dintre blocuri ntr-un
amfiteatru cu un singur spectator M simt prizonier ntr-o loj de lux. A deschide geamul s o
strig, s o salut, s i dau ceva, s Femeia peste repede printre blocuri, tiat de un vnt rece, n
timp ce vocea se stinge ncet
* Manuela Buculei a fost membr a cenaclului Lucian Blaga din Hunedoara.
Eseu
Eugen EVU
Despre paradoxism i neutrosophie
- lui Florentin -
Florentin SMARANDACHE a preferat acest mod empiric, experimentist, de a citi lumea ca

pe o carte, o incomensurabil carte sinoptic, n dualitate: contien i incontien, inta unei
contientizri a realitii ce se dezvluie prin pipire, prin atingerile egoului cu Sinele. Sinele
este considerat de gnostici i de cretinism a fi Hristosul, adic al doilea om Adamic, primordial,
omul unificat prin cunoatere revelatorie. Paradoxul este o caracteristic a scrierilor gnostice,
scrie marele filosof elveian Carl Gustav Jung. Imaginea omului i imaginea lui Dumnezeu.
Irecognoscibilul este mai apreciat (accesibil, n.n.) dect absena echivocului, pentru c absena
acestuia sfie taina obscuritii lui i l prezint astfel ca pe ceva cunoscut.
Aceasta este o uzurpare care ispitete intelectul uman la hybris, ntruct d iluzia c ar fi ajuns
deja, printr-un act de recunoatere (adeverire, n.n.) n posesia misterului transcendent i c l-ar fi
neles. Aadar paradoxul corespunde unei trepte superioare a intelectului i red mai fidel
situaia real, tocmai pentru c nu reprezint ceea ce nu poate fi cunoscut, n mod abuziv, drept ceva
cunoscut (ibid.). Oare se poate opera n acest sens semiotic i hermeneutic, cu cifrele aa cum
se poate cu literele - cuvintele, n poezie, de exemplu? Lumea - carte este sinoptic, este
interconetare macro-micro-cosmic. Autocunoaterea este suferin, este riscul asumat al ego-ului
n cutare spre regsire a Sinelui (cosmic) din arhetip. Diferenierea, discriminarea de acest tip
produc un proces dureros pentru psihicul uman, orice progres pe drumul (calea) cunoaterii
(revelaiei) mistice sau intelectuale, se cucerete prin suferin.
Astfel, scrierea conine gestul impulsul Sinelui latent n fiecare scrib sau apostol
misionarist, ceva din drama ntruprii ca Logos n lume, aadar Opus (opera) propriilor transformri
care se cer comunicate altora, i asta prin precipitarea liturgic n profan a spiritului care se agit
n om. n psihologia cretin ritul i dogma sunt concepute numai ca factori exteriori i nu sunt
trite ca procese interimare (ibid.). Ce este opera dac nu drama ntruprii, cum spune Ion
POPESCU BRDICENI, facerii i corpului? Fiul omului, Adam secundus, este totalitatea
proeminent care transcende contiina. Trauma celui nscut, ci nu fcut este a fiului, preluat
din trauma Mamei (Matria, Mater, Materia?) amintind clar de cenzura divin a Genezei pentru
femeia uman: vei nate n chinuri. Toi teozofii numesc Sinele (omului actual) ca fiind
Hristosul. Dualismul este condiia, ns unii afirm azi c ei sunt trialiti, ceea ce sun a
rebeliune lucifer? Cartea (literatura modern) continu a fi, poate fi, astfel, un obiect de cult (!)
i este o evanghelie apocrific, ce se adaug la nesfrit n devenirea (autocunoaterea de tip
socratic i aristotelic) cumva fractalic ntru revelaia Sinelui arhetipal n uman. Omul este astfel o
entitate ce se auto-zidete, edific pe Sine, ca Sine n conlucrare cu Id-ul, prin Duhul Sfnt, paraclet.
pag. 62
anul XVIII

"provincia corvina"
Gsim acestea, nelegnd literatura cretin foarte timpurie, n aa numitele Faptele lui Ioan,
apocrife (se cunosc cel puin 33 de apocrife descoperite la Qumran i Nad Hamadi: Enoh, Luca,
Iuda, Maria Magdalena). Liturgia este un proces de individuaie, ns i artele, pe colateralele
sacrului n profan. Individuaie, autocunoatere, revelaie a Sinelui, trezire n lume. Cci nu i-ai
putea da seama ce suferi, dac eu nu i-a fi fost trimis de Tatl ca Logos (Cuvnt) Dac tu ai
cunoate suferina, ai avea nesuferina este un fragment pur ENUN PARADOXIST atribuit lui
Hristos de ctre Faptele lui Ioan. Noul Testament are un stil absolut antitetic-paradoxal, deseori
neepurat de paradigma spiritul Evangheliilor reinute selectiv de unii apostoli, reminiscene ce
sun straniu: Nu ne duce pe noi n ispit (Matei, 10, 16). Tatl iubitor apare aici ca ispititor
diavolesc!, devreme ce ar face aa ceva cu Fiul Su, dar i al Omului (n.n.). Sau Fii nelepi ca
erpii (Ioan 10, 34); Voi suntei Dumnezei (Luca, 6,4) Paradoxal este i enunul Cine e
aproape de mine, e aproape de foc sau Cci nimic nu este ascuns care s nu se vrea a fi
descoperit (Matei, 10, 26). .a.
Ipostaze Panteene n formula Ailor romni
Scriitori din Valea Jiului

Gilles STRESSBOURGHEZU despre
... Ioan VELICA la 60 de ani
Ion VELICA, Jurnal de poman,
editura Edyro Press, Petroani, 2012
Am opinat cndva c umorul (umoarea!), la romni, e o dimensiune a a

condiiei tragice (sanitar, cu scop imunitar) - poate cea mai de vrf,
implementat n veac din toate prile, mai ncoace desigur de pecenegi, boci i
bi fr boae, ca i alte curente, toate alogene, ale aciuailor din veac din
tagma lui Ion Pribeagu* (era s zic Priboi!) rebotezatul fr cristelni Isac
Lazarovici - i a lui Hurmuz-achis, Ianche ori Cadr (Kadar?)... Serios glumind, o fac n urma
lecturii noii cri a amicului Ioan VELICA, om de teatru i spiritus movens n Valea Jiului, care s-a
dedicat de o vreme la scrieri, mai ales monografice, dar i n spe literare. Jurnal de poman,
schie umoristice, sare departe de andra lui Caragiale ot Haimanale, depind-o pe antecedenta de
acest gen, n care predomina anecdotica. He he! Caragiali e n spatele lui Ion Pribeagu, Ionesco i a
lui Hurmuz, iar grizzul sf. Varvara sufl carbide prin prozele cu cuit de flacr ale acestui cinic din
sfnta indignare a lui Juvenal, sau nepotului su Juvete. VELICA are zvc balcanic-caustic, e cinic
cu scop imunitar, moralist comunitar i sarcastic pn peste poate. L-am auzit citind ntr-un liceu
vulcnean i unul care se simea cu mona-musca pe cciul, sughia dodecasilabic, n dulce grai
gguesc, mai nou Ggl. Dar s nu ne plngem, vorba altuia: Pe mine m doare-n cot! n care cot?
Cotul Donului, cot-la-cot cu cotul Dunrii.
Stilul lui VELICA este unul de bun sim moralist-rnesc, iar furia vine pe contrasensul
zgomotului prostiei manipulabile, scuzai expresia. Schiele se urzesc instantaneu, din te miri ce
snoave de cartier, adaptate pe sintagme de genul bancurilor dantan, de unde priza la public este
anul XVIII
pag. 63

"provincia corvina"
garantat, iar textele citibile-n scene, cu armul lor de reet calamburlesc, anagramic; un
exemplu este schia M-am sturat!
- Am 75 de ani i o pensie de 18o lei. Stau n faa magazinului, ca s m satur de buntiM-am sturat de salam de var, de iarn, uscat, cu arome. M-am sturat de compot de ananas, de
caise, de prune etc M-am sturat de broccoli, scoici, melci, ciuperci .cl Dup ce nir acest
monolog pn la fasole verde, Matache Mcelaru, mrar i ptrunjel, personajul protesteaz M-am
sturat! Din auf, un bugetar solidar i probabil cu cciula-n sn, trage apa: - n sfrit am vzut
i eu un om stul!
Pejorativ zicnd, schiele sunt un fel de pietre cu necroloage, amintind
de Cimitirul vessel de la Spna. Grupurile int ale lui Ion VELICA
sunt: histrionii, ventrilocii, mscricii, massificaii, pulimea (citat din
V.Arionov), fript-turitii, zgmbii, ciumeii, matracucele i ntreaga
faun tras la apirograful marca Nagorno Karabah. Ajunge s m rezum
doar la acest eantion din Jurnalul de poman, ca s i admirm
solidari oneti talentul i s i mulumim pentru voia transmis la
minut... cum colacii la ieirea din Necropolis: echivocul titlului crii,
sugereaz cumva c ar fi i o vreme a jurnalelor cu scop de KUKTA
la ua capelei, n care presiunea face fsss, aproape ca mmliga.
Niciuna nu explodeaz. Dar poate c nimic nu este chiar de poman cu
aceste necesare cri, fie i prin efectul Coand
*Ion Pribeagu (n. 27 octombrie 1887 Sulia, judeul Botoani - d. 1971, Tel Aviv, Israel) a fost pseudonimul literar
al lui Isac Lazarovici, poet i umorist evreu originar din Moldova.
Bestseller
David ICKE - Secretul suprem, vol I
Introducere. Zile de cumpn (fragment)
Ne aflm n pragul unei incredibile schimbri globale, la o rscrucede drumuri
n care deciziile noastre vor influena mult vreme de acum nainte destinul
planetei Pmnt. Avem astzi posibilitatea s descuiem porile nchisorii mentale i
psihice n care a fost ntemniat de mii de ani rasa uman. La fel de bine, le
putem permite gardienilor care dein controlul s i duc la bun sfrit
planurile de meninere n sclavie i de ndoctrinare mental, emoional,
spiritual i fizic a tuturor brbailor, femeilor i copiilor de pe aceast
planet, prin instaurarea unui guvern mondial, a unei armate, a unei bnci centrale i a unei
monede unice, precum i prin implantarea de microcipuri n trupul fiecrui individ n parte* .
tiu c sun fantastic, dar dac rasa uman i-ar ridica ochii de pe ecranele televizoarelor unde
ruleaz ultimul episod al telenovelei preferate sau ultimul show de divertisment, privind n jur cu
luciditate, i-ar da seama c toate aceste lucruri nu sunt doar posibile ci chiar se petrec. Cu fiecare
or care trece, puterea ocult preia din ce n ce mai strns controlul asupra politicii globale, asupra
afacerilor, bncilor, armatei i mass-mediei. Se vorbete tot mai des de implantarea de microcipuri
la nivelul populaiei, i probabil procesul a nceput deja.
Ori de cte ori un plan ascuns este pe punctul de a fi implementat, exist o perioad n care
informaiile ascunse trebuie s ias la suprafa, pentru a putea susine ultimul asalt asupra realitii
fizice. Acesta este procesul la care asistm la ora actual, odat cu toat aceast explozie de fuziuni
ntre imperiile bancare i de afaceri globale, precum i cu accelerarea vitezei procesului de
centralizare a puterii politice i economice n mna unor instituii precum Uniunea European,
Naiunile Unite, Organizaia Mondial a Comerului, Acordul Multilateral pentru Investiii, precum
i a altor instituii de globalizare, precum Banca Mondial, Fondul Monetar Internaional i summiturile G-7/G-8. n spatele acestui proces continuu i bine coordonat al globalizrii se ascunde un trib
alctuit din cteva familii cu snge pur, a cror linie genealogic poate fi trasat pn n antichitatea
pag. 64
anul XVIII

"provincia corvina"
Orientului Mijlociu i a Orientului ndeprtat. Ele au venit din aceste regiuni i au devenit regii,
nobilimea i preoimea naiunilor europene n formare, extinzndu-i apoi puterea n ntreaga lume,
ndeosebi prin intermediul Marelui Imperiu Britanic. Folosindu-se de acest instrument, tribul i-a
putut extinde puterea n toate rile pe care le-a ocupat Imperiul Britanic, dar i alte ri europene,
inclusiv n Statele Unite, de unde continu s regizeze acest spectacol pn n zilele noastre. Statele
Unite au fost conduse pn n prezent de 40 de preedini, din care 33 au fost legai genetic de
numai doi oameni: regele Angliei Alfred cel Mare i Carol cel Mare, faimosul rege al Franei care a
trit n secolul IX. n toat aceast perioad istoric, agenda politic a acestor familii a continuat s
fie implementat n lume, ajungndu-se astzi n situaia n care controlul global centralizat a
devenit posibil. Dac dorii s tii cum va arta viaa noastr dac nu ne vom trezi rapid, privii
Germania nazist. Aceea este lumea care ne ateapt pe toi dac planul pe care eu l numesc
Agenda Friei va reui pn n anul 2012. n special anul 2012 pare crucial, din motive pe care le
voi explica n continuare. Oamenii nu au nici o idee de prpastia care i ateapt sau despre natura
lumii n care vor tri copiii lor; cei mai muli dintre ei nici nu doresc s afle mai multe amnunte,
cci nu le pas. Prefer s ignore realitatea evident, negnd adevrul care ncearc s le deschid
ochii.
Personal, m simt ca o vac ce alearg pe cmp, strigndu-le suratelor ei: Hei, tii camionul
acela care ncarc n fiecare lun o parte dintre noi? Ei bine, prietenele noastre nu sunt duse pe un
alt cmp, aa cum credeam noi. Oamenii le mpuc n cap, le golesc sngele, le taie i fac pachete
de carne din ele. Apoi alii le cumpr i le mnnc! Imaginai-v reacia celorlalte vaci: Eti
nebun, soro! Nimeni nu ar putea face aa ceva. De altfel, avem aciuni la acea companie de
transport i lum nite dividende frumoase. Aa c tac-i gura, nu ne mai speria de poman.
Agenda pe care o expun n aceast carte se deruleaz de mii de ani i a ajuns n momentul de fa
aproape de finalizare, cci oamenii au renunat s mai gndeasc i s i mai asume
responsabilitile care le revin. Ei prefer s fac ce cred c le servete interesele de moment, dect
s se gndeasc la consecinele faptelor lor pentru existena rasei umane. Se spune chiar c
ignorana echivaleaz cu fericirea. Acest lucru este adevrat, dar numai pe termen scurt. Te poi
simi foarte fericit dac nu tii c vine o tornad, cci nu trebuie s faci nimic pentru a prentmpina
pagubele. n timp ce tu i ii capul n nisip, fundul i rmne ns n aer, i tornada continu s se
apropie! Dac i-ai ridica ochii i ai privi n zare, ai putea evita foarte uor dezastrul.
Ignorana i negarea nu pot avea dect o singur consecin: furtuna te va lovi n plin, i se tie
c aceste tornade lovesc ntotdeauna pe neateptate i atunci cnd omul este mai puin pregtit
pentru ele, efectele lor fiind dezastruoase. Aa cum spuneam: ignorana echivaleaz cu fericirea, dar
numai pe termen scurt.
Noi ne crem propria realitate, prin gndurile i faptele noastre.
Orice aciune i orice inaciune au anumite consecine. Cine renun s mai gndeasc i s i
mai asume responsabiliti, renun practic la viaa sa. Dac un numr suficient de mare de oameni
procedeaz n acest fel, ei renun practic la ntreaga lume n care triesc, i exact acest lucru se
ntmplat de-a lungul ntregii istorii a omului. Aa s-a ajuns ca un numr restrns de oameni s
controleze destinele marii majoriti. Singura diferen fa de trecut este c la ora actual, acest
numr restrns de oameni a ajuns s manipuleze ntreaga planet, prin globalizarea afacerilor, a
sistemului bancar i a comunicaiilor. Prghiile acestui mecanism de control au fost ntotdeauna
aceleai: inerea oamenilor ntr-o stare de ignoran, de team i de conflict interior. Divide, condu
i cucerete, pstrnd cea mai important parte a cunoaterii pentru tine.
Aa cum vom arta n aceast carte, cei care s-au folosit de aceste metode pentru a controla de
mii de ani umanitatea sunt membrii aceleiai fore, ai aceluiai trib restrns, ai crui membri se
ncrucieaz numai ntre ei, urmnd o agend pe termen lung, care este pe punctul de a ajunge la
apogeu...
subl.n.; sursa Autorul.
anul XVIII
pag. 65

"provincia corvina"
Aproapele de departe
tefan Doru DNCU
A douzeciinoua petrecere
Cutnd un teatru mai frumos

Nu-i aa c nu putem pretinde
n acest desfru universal
O lumin care ne-ar aprinde
Prin puterea semnului =?
Ce pduri de oase sunt n mine
Oxidnd oraul istovit
Parc-mi sunt i buzele strine
Parc-s punct ochit i punct lovit
Ar mai o vorb grea rmas
Echitabil, poate, ne-am privi
Moartea mea pe drumul ctre Cas:
Nu-i aa c astfel ne-am iubi?
Nu-i aa c poate-am fi
mai ngeri
De ne-am mai aprinde o igar
Dac am epuizat nfrngeri
La acea petrecere de-o sear?
Nu-i aa c erpii din artere
Ne-ar ntinde mrul cu pcat
Prin orbite tragice-n cdere
Devenite verb intoxicat?
Noi vom fi nemulumii deodat
Ne vom cerne iari pn la os
Deschiznd o sfer ncuiat
Diplom de Excelen N.P.C. 2013
Dumitru TLVESCU
Dor de a rescrie
N-am versuri noi la mine.
Transpuse n poeme virgine
Au plecat spre pajisti mai albastre
Cu metafore de cicoare, miastre
Iar poezia ce aproape se nate
Are roba tivit cu ierni vaste
Pieptar din cochilii de melci albstrui
Oglind ntoars spre critici mai ui
Btnd aritmic din aripi firave
Mireasma ei se schimb
n sunete grave.
Incertitudini
Lng himere
se rsfir atrii
n timp ce printre ape
colind doar sihatrii
i cu vestale oarbe
i neprihnite
i poart din sperane,
pe ei de colb albite.
Tot priveghind n lume,
amar i cu pcat
Din cenuiul zilei, incert si nnorat
n tot vacarmul trist al vremii,
zlog i legmnt
Un sentiment de dor,
hipnotic, i las pe pmnt.
ntorc dintre iluzii,
s le cufunde-n cea
Cu fals poleial
transpus-n fum i ghea
Pierdut ntre ruine
un trist impar sobor
De gnduri pesimiste
ce-ncet se pierd i mor.
Nostalgie
Cu zmbet ars, mi-aez chipul n palme
M zbat ntre gnduri, n vara cu basme
M simt ca un pustnic i-atept,
bat-i vina
Judectorii de cea s-mi fure hodina.
n glasul de zile ce-i uit din rosturi
Doar vntul aduce pribeag pe la coluri
Ceruri pustii, tnjind dup rug
i gnduri albastre, dar puse pe fug.
Rmn uitat ntre vise, cu palmele arse
Astept solitar sperane frumoase
O stea s m cheme i s m tot duc
Spre zri cu miresme de frunze de nuc.
* 2014, Scrmb
pag. 66
anul XVIII

"provincia corvina"
Retro interviu
Nicolle EBNER
Dumitru TLVESCU i copiii si, crile
n criz de spaiu, m voi limita doar la cteva cuvinte despre prietenul meu
Dumitru TLVESCU, ca s las loc dialogului avut cu el acum cteva sptmni,
cnd, spre bucuria mea, m-a invitat la lansarea crii lui, Anul i copiii si.
Dup cum spunea scriitorul Dumitru HURUB, prezent la acea deosebit sear
cu prietenii, bunul Dumnezeu i-a repartizat lui Dimitru o doz bun de har, i m
atept ca, mintena, s devin membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia.
l cunosc pe Dmitiri, cum i spun eu, de prin 1996, de pe vremea cnd
luptam cu sistemul ticloit din casele de copii din Deva. mpreun,
duceam ldie cu mere - cumprate de el - copiilor din cminul de pe Bariiu
i le ddeam n mnua orfanilor, ca s fim siguri c le mnnc i nu ajung
n plasele directoarei sau a ngrijitoarelor, aa cum ajungeau baxurile de
margarin sau alte ajutoare trimise din strintate. mpreun cu el mi bgam
nasul - precum o soacr - n oalele cu mncare pentru cei abandonai de
soart, ca s constat fr surprindere, c n loc de carnea trecut n meniu, n oale erau rtcite
cteva buci de slnin, i aia rnced. Apoi, ne-am pierdut, culmea, ntr-un ora att de mic cum
este Deva, dar rentlnirea m-a bucurat enorm, pentru c lansarea crii a fost i un bun prilej de a
depna amintiri. Retras din tumultul civilizaiei ntr-o csu din Scrmb mai aproape de cerul
poetic i de meteoriii cztori, care numai de acolo pot fi vzui, Dimitri a continuat s fac bine
celor din jur. De data aceasta, binele lui s-a concretizat n cartea Anul i copiii lui.
Nu tiu s se fi tiprit pn acum o astfel de carte - calendar sau jurnal de familie, de o elegan
desvrit, apreciat chiar de critici. Care este de fapt, mesajul?
Este un pretext, pentru orice cititor, s-i mbogeasc cunotinele despre an, aa cum a fost el
perceput de diverse popoare, de-a lungul timpului, despre an ca timp i ca localizare geografic.
Cartea mea este o poveste despre fiecare lun a anului, n parte, de unde-i vine numele, cum i
spunem noi, simbolurile religioase ale srbtorilor. Ineditul acestei cri este faptul c, dup fiecare
lun, sunt nite rubricaturi pe care orice cititor i le poate lega de evenimentele familiei, personale
sau aniversri. Conceptul mi aparine n totalitate iar n final, cartea poate reprezenta un adevrat
jurnal de familie.
Adic nu este o carte obinuit?
Nu. Ai posibilitatea s-i aminteti ct ai avut glicemia n ianuarie, ct ai avut colesterolul n
februarie, cnd este ziua prietenilor sau a colegilor de serviciu, cnd s-a nscut primul nepot. Acesta
este motivul pentru care a aprut aceast carte. Acum, Dumitru pregtete o carte cu aforisme
despre dragoste i nc una despre Revoluia din 1989. Dar, Revoluia vzut mai altfel, cu ali ochi.
Cartea este parial adevrat, cu mare ncrctur biografic, i o parte ficiune, pentru c, bunul
meu prieten Dimitri a ajuns la concluzia c Revoluia din decembrie 1989 a fost nvins. S-a
ntmplat altceva dect au sperat toi cei care au ieit, atunci,
n strad. i dac nu tiai, Dumitru scrie de mult poezie i
poeme n proz, critici de carte, are cri traduse n francez,
i a contribuit substanial la realizarea filmului despre
Revoluia din Romnia. A stat linitit, pn acum, pentru c
este convins c adevrurile ies ca ghioceii din zpad, iar cnd
faci ceva i nu te bai cu pumnii n piept, demonstreaz multe
caliti. i cnd te gndeti c 16 ani a fost finanist
Pictur de Liana POPEI BLAJ
anul XVIII
pag. 67

"provincia corvina"
La judecata poeilor
Eugen EVU despre...
... Bipolarismul n cheie mitopoezic
Nicolae CREPCIA - Drumul cu sens
unic al spaimelor, editura Ortoepia, Deva
Zrndeanul Nicolae CREPCIA i-a parcurs itinerariul iniial sub un
azimut al strii bosonice, al intuiiei, cu borne baconskienerimbaudiene i dinesciene, apoi al regresiunilor n memorie, spre Sinele-i
propriu; toate crile lui de poezie sunt ale unor auto-definiri, ars-poetice,
ale Drumului-Cii, ca sens unic al spaimelor... Ipostaza dualitii este
pe contrasens, a obsesiei capodoperei, ca triumf: n tcerea vie/ n
tcerea fr form/ n tcerea dominatoare/ din crisalida unei disperri/
iese la timp potrivit/ capodopera... Binomul, aadar, este n cheia
filosofic a lui Mircea FLORIAN (Recesivitatea ca structur a lumii).
Spaima versus Faima, spectrul alienrii: Nimic nu-mi pare mai strin/
ca propriu-mi chip/ poate c-i de vin oglinda/ pe care s-a depus/ un
strat gros de timp/ ca un praf nemaiters/ poate vinovai sunt ochii/ care nu mai tiu s vad/ m
rivesc i m cutremur/ i n-am unde fugi/ m pitesc dup un ipt/ care m absoarbe/ m
absoarbe... Aadar Ochiul obsesional-piramidic, subiectul unui enorm ealon de poei, mai ales ai
generaiei lui... Procedural, CREPCIA livrescul, se exprim n ecuia sus-amintit, a sindromului
bipolar, poetului nepereche, via EMINESCU LABI - STNESCU. Prospeimea acestui registru
auto-scruttor vine, reizvorte ca un lnior de izbucuri montane, pe vluriri deliruri semantice
de suprafa, mimnd abisul... Talentul lui Nicolae CREPCIA este suficient siei, catharsic, rostirile
fiind ale unui oracol ce vine, totui, din ancestralul Esenian i din mitologia eroului tragic din areal,
Avram Iancu, Criorul. La marginea pdurilor din Vaa, ori la poiana minii stngi a
ntunericului (v. Ursula K. Le Guin)..., vis-a-vis Nicollas BUDA, de Ghe. GRIGURCU, Valeriu
BRGU, Ovidiu GENARU, Ladislau DARADICI, Gilbert DANCO, Silviu GUGA, Ioan BARB,
Liviu OFILEANU i alii, fr a fi emulul cohortei de nainte-mergtori romni ori germanii de
dup RILKE i HOELDERLIN. Bioritmurile lui sunt... algoritmice. Volumul fiind selectiv,
probeaz cu brio maturitatea omului i artei sale.
Ioan Dan BLAN - Bosonopoeme,
editura Miastra, Tg. Jiu
tiut fiindu-mi de multe decenii, petrileanul Ioan Dan BLAN, este
foarte apropiat de Nicolae CREPCIA, printr-o carte deasemeni axat pe
auto-referene subtile, impregnate de mitologie i pe un traseu de pelerinaj
la sanctuarele - codurile paideice: sanctuarul - graalul i este legnat pe
umeri... Preiozitile stilistice au ceva din mecanica rostirii folclorice,
trans-impresioniste, conceptualiste i SF-iste!, pe-aproape de un Liviu
Ioan STOICIU: Cantonierul vegheaz confluena praielor/ scriind
vrtos (subl.n.) n registrul trecerii/ toate of-urile care i-au pierdut
mireasma,/ alege grijuliu cuvintele rtcite sub zpezi trzii.... Orict de
neateptat, Ion Dan BLAN este mai aproape de gorjeni, dect de
hunedoreni-jieni, de brncuienii Valentin TACU, Aurel ANTONIE,
Gelu BIRU, Vasile PONEA, Dumitru TLVESCU... Postfaa poetei Elisabeta BOGAN este
practic o exegez concentrat, analogndu-l cu citate din BRETON, BOSON HIGGS .a. Negreit,
omul ct un munte, cum l-a dezmierdat Aurel PANTEA, este suprasaturat de cultur poetic, dar
i una empric, cu organon psihanalitic. Urmtoarea carte este deja previzibil pe constanta Bi
omului, ns poetul are vigoarea unor posibile surprize.
pag. 68
anul XVIII

"provincia corvina"
Agonismul luptei cu textul sau o coborre n infern
Ioan BARB - Babilon,
editura Brumar, colecia Poei romni contemporani
Un fel de retrospectare pe arpegii livreti, n manier bacovian i curios lucru amintind de
primele cri ale lui Valeriu BRGU sau Ovidiu GENARU, la care colajele textualiste, spiritul
adncurilor ca stigmat labiian, i muncitorismul lui Ion GHEORGHE, erau aspru repudiate de
Ion CARAION, construiete (fluent, unitar) poetul Ion BARB n volumul Babilon, editat de
Robert ERBAN n prestigioasa colecie Poei romni contemporani.
n virtutea unei vechi cunotine, din anii cnd tnrul Ioan BARB trecea sptmnal dealul
Clanului spre a participa la cenaclul Lucian Blaga - fiind unul dintre cei mai promitori - i tria
cu patos negru propria-i poveste, nu mi pot reprima opiniile mai detaliate asupra acestei noi cri
a sa, care sper s i nterurp n 2012, stagiatura din filiala Alba a USR cruia i l-am recomandat cu
sinceritate i bucurie fa de confirmare.
Ioan BARB este vzut de eminentul critic Cornel UNGUREANU ntr-o paradeigm negativ,
versus dadaist aadar!, n care un NU, rostit fr energie, i desfoar discursul... Voi
distinge acest enun lapidar, amintindu-mi de primele ncercri, n care textul era ecranajul lexicohologramic al poeziei lui avea ceva din acele pansamente - bandaje de ocru - snge, ale picturii
suprarealismului contestatar. BARB fcea recurs la originismul proto-dacic al paradigmei
sanctuarice, sau protesta insinuat n subtextualismul optzecismului cruia i aparinea. Dar a venit
tembelismul totalitar i ne-a mutilat pe mai toi n lazareturile doctrinare i balamucul cazon al
Histrionilor TOVARI... Cartea aceasta este i ea una A CICATRICILOR. ntre timp, cu un
preaplin de patos coparticipativ, social, Ioan BARB a urmat iniial crarea iniierii de spe
teosofic, vag apostolic, aripa neo-protestant, reuind cteva plachete unitare, ale unei ordini
conceptuale cumpnit auto-impuse. Cornel UNGUREANU l vede bine drept homo aedificator:
fiece poet i zidete crile ca pietre pentru templul propriu, cum scria BLAGA. Ioan BARB i
face din carte obiectul de cult. Babilon este ceea ce a fost numit i de medievalism, i de
cretinismul trziu, o coborre ad infernos. Poemele se perind sub titluri explicitare,
conceptualiste, ca n colajele primelor cri ale lui Valeriu Brgu. Abund rememorativ-obsedant,
recuzita unui biografism terifiat de vocabule i sintagme ale terorii reprimate cu anii n catacombele
subcontientului: bestiarul este al unor totemice simboluri infernale: vampiri, viermi, rechini, oi
(oile grase ale cuvintelor), vrcolaci, oareci, semnificativ n cheia semiotic a lui Umberto ECO.
Dac n dou volume antecedente, BARB prea a fi cucerit (con-structural) de Cohello, de
Magicianul rzboinicului luminii, sau mesianismul de tip eroic n cetatea corupt. n Babilon,
lupta poetului cu verbul este ncletare cu eriniile i cu meduzale gorgone ale prezentului agonic,
escatologic precipitat, ca n aceast pasaj evocator al unor asupriri din era ceauist-securistic: m
aruncaser n temni/ femeile umbrei n noaptea adamic/ m-au adamenit prin oaptele
meteugite/ slujitorii au pus mna pe mine/ ...aveau nfipt n fiecaqre ochi o ghear (pag.13).
Inventarul lexical abund semnificativ n cuvintecheie privind starea de teroare subliminal, expiat
prin porii textului, sau pielea poetului, cum
spune Vasile DAN: marsupiul meu este o cochilie/
o gaur neagr/, spaima se nurubeaz n
carne, spaima are trup voluptuos de femeie;
prin gropi se nurubeaz vrtejuri; printre
capace de roi pierdute; porii memoriei, prin
colii vampirului mi va extrage/ ultimele picturi
de tandree (Infernul tandreei, a Marqueritei
YOURCENAR, n.n.); sunt pus la pstrare/ n
lumea aceasta ntr-o debara; m voi transforma
n deceniul acesta/ ntr-un complex comercial
anul XVIII
pag. 69

"provincia corvina"
pentru viermi (sintgama monstruoas, amintind de fracturismul lui Marius IANU i Vasile
LEAC, nouzeciti i resentimentari, adepi ai violenei de limbaj curative..., deconstructiviste a
manierismelor toate); la sfrit din sculeul de praf/ m vor chema la ramp aplauzele;
chitaristul avea privirile nurubate; oile grase ale cuvintelor... Ioan BARB cel mucat srutat de inefabil, revine ici-colo, cu o nostalgie ndurerat a sinelui ce gliseaz spre tenebrosul
materiei, entropiei: un ochi tainic/ limpezete fiecare prezen/ l strbat umbrele/ i
ngenuncheaz crarea i-a pierdut urmele/ cu ultimul cerb vnat (frumos, n.n.); ai dat
nimicire patimilor mele; ntr-o carte n care slova/ i-a pierdut strlucirea; mi-e team c voi
face ceva ru n somn (straniu vers! n.n.).
Livrescul acestei poezii este unul de care se impregneaz cu scop taumaturgic poetul aflat n
evident suferin a vindecrii; este contient; tiu va spune cineva scenariul e vechi (pag.15).
Androginismul gnostic de care vorbeau ELIADE sau Moshe IDEL, transpare subtil: auzeam o
inim/ mi povestea ct e de singur/ n trup unde sunt numai perechi (pag.17). Simul materiei
plngnd; de sub pielea tocit pe oase; revin sintagmele urtului adamic baudelarian i
colajerismul lui Valeriu BRGU: oarecii de domiciliu, vrcolacii aezai la masa de sear,
omul comun a intrat n direct/ cu omul necomun; am terminat cu aceti satelii ai brbatului/
intrnd pe geamul oraului, prolatariatul alungat pe strzi, era copil cnd tatl su i-a ars
carnetul de partid, mnnc semine n metrou/ n timp ce citete ziarul... Acest dinescianism
ntors pe dos, atitudinal contestatar, este observat de Cornel UNGUREANU ca paradigm
negativ, dar ar fi prea simplu: Ioan BARB i-a trit scrierile i a ars etapele pe contrasensul
orbecielii sintezismului omului de tip nou totalitar; n scris, i-a zidit i utopiile, i erupiile unei
consistente nvri a lumii din ipostazele organice, ca om n onterregn; motivele pdurii, frunzelor,
vegetalului, apar frecvent i asta semnific: starea metafizic fa de gropi; gropile, gurile, apar i
ele obsedant n vocabularul poetului la maturitate: nu homo religiosus se zbate acum n babilonul
ce sugereaz desprirea, ncurcarea limbilor, adic delirul textualist, ci omul invocatelor clone
care n-au viitor sau trecut, omul ciborgic care amenin cetatea, omul alienat, modificat, omul lui
Patrapievici, al urii de sine Dar POPPER zice c sinele este Hristosul! Simul compasiunii
fa de srmanul mancurtizat, neo-proletarul, omul comun, este lapidar constrns n enunuri
de genul: Pantofii stlcii dansnd pe strzi/ pn la snge dansnd (superb zis, n.n.) / storcnd
ntunericul din asfalt, vivat romnia... insecte kafkiene, viermi, bestiar al ghiarelor, flcilor i
reptilianului se perind stihial n aceast coborre ntru nlare. Textualismul tinde a fi catarsic
prin degravifiere, prin smulgere, uneori violentnd limbajul, fracturist, cum zic, din tirania
visului. Imaginaia lui Ioan BARB este paradoxal eliberatoare i cu efecte speciale, deoarece
viaa fr efecte speciale/ nu ateapt s moar de tot/ o pstreaz ca pe un trofeu (pag. 27).
Nu se poate primi-comunica poezia de acest fel, fr incomoda instrumentaie a psihanalizei
moderne. Energiile negative invocate de criticul timiorean, sunt de fapt acribiile unui poet
autentic, care tie face parabola satiric a cuiului profetic: cuiul se credea/ un mic zeu chiar
dac ruginise/ supravieuise calvarului/ se cretea cel mai meter cui/ apostrofa emfatic/ oricare
abatere de la gaura rotund/ prea un mic etalon/ fixat n buricul pmntului/ pn ntr-o zi cnd/
ciocanul tmplarului/ l-a ndoit cu o lovitur... (cuiul profetic, pag. 29). Trapa: Dumnezeu
descarc ntunericul peste lume/ n fiecare sear printr.o trap/ adormi chinuit de ntrebrile fr
rspuns... Insomnii cioraniene!
Depresia este copleitoare, metafizica devine antimetafizic, a necuvintelor stnesciene: n ara
aceasta i pietrele sunt nestatornice/ se desprind din munte i se rostogolesc... ne zdrobim
bucuria n teascuri i ngenunchiem/ sub fiecare ciob de fereastr (superb vers! n.n.); groapa
comun invocat este a... metafizicii i materia grea, teluric, este bacovian, n ara trist, plin
de umor Un vers din nou remarcabil: n curnd vom trece unii prin alii. Ce urmeaz n
aceast traiectorie posibil metanoic, de dorit enteleheic, a poetului Ioan BARB? Doar Isus nu
i-a schimbat poziia/ atepta nc intuit n cuie (pag. 62). Textualismul ionbarbian pare a fi
transmodernismul pledat de Ion POPESCU BRDICENI: o scriere care snger, cnd sufletul
pag. 70
anul XVIII

"provincia corvina"
trece prin mine ca un prieten. mi amintesc de un poet prieten comun, cndva plecat pe urmele lui
Rilke n Eleveia, stins n exil; Nimicnicie i Snguire (sngerare, deci): n noaptea aceasta sunt
doar un fir de cenu/ / m prefir printre degetele din flacr/ se face tot mai frig... O nimicnicie
care nu e smerire habotnic, ci contientizare a condiiei umane: Nu suntem nluci, ci oameni...
Prin Babilon, Ioan BARB nu se lamenteaz, ci i regsete, tulburat ntru limpezire,
demnitatea care mereu ne este ameninat din gregarism i gongorism... Cnd spune Nu-mi vorbii
de lumin, tie c lumina vede, se uit n lume prin ochii notri interiori. nchei aceste succinte
opinii via afirmaia lui Cornel UNGUREANU, cu un citat din A.E. BACONSKY: Tuturor celor
ce n-au fost/ li se vor nla statui/ celor ce snt li se vor pune un NU nainte - i adjectivele/ cznd
vor ncerca mereu s-mpodobeasc/ fruntea pitecantropului... Profeticul mare poet al mileniului
ce trecu va trebui recitit pentru ca, pe aceast Corabie a Nebunilor rimbaudian care ne este lumea,
s nelegem i catargele, i harpoanele, i rechinii att de prezente n Babilon... Hermeneic
zicnd, n Blbial
... O carte a re-ncetenirii morale
Vasile PONEA - Eu seamn cu lumea,
editura Miastra, 2013
n cetatea Tg- Jiului, unde am redescoperit efervescena deloc amar, ci ndulcit de vizibila
oper a edililor, att ambiental restaurativ, ct i o preuire a nsufleitorilor prin Arte, se simte
cumva brnca marelui Brncui i prin cultivatorii memoriei culturale, care o restituie cu scop
didactic, monografic, celor eventual toropii de amnezie, dar i meritul Mentorilor (Brncuipleiadicul, Gheorghe GRIGURCU, Ion POPESCU BRDICENI. Autorii care mi-au delectat
panoramatic, sunt cei din crile lor recente, poeii, mai ales, dar, iat, i Vasile PONEA, sub egida
tot brncuian, a editurii Miastra. Eu seamn cu lumea este scris cu nerv jurnalistic, colocvial,
mrturisitor i al sinei lui, i al celor ntrebai... Eseurile, remarcabile prin inseriunile aforistice,
arjeaz laborios realul, cu bunul-sim profesionist, n numeroasele piese slectate. Se tie c nu
uitm cu adevrat nimic, i c n subcontient, exist un depozit al memoriei - in extenso, i n cel
colectiv... Autorul fiind la a treia vrst, aplic inspirat ceea ce am numi lucru de recontientizare i
mrturie n zona sociologic, nuanat cea literar. Sinele fuzioneaz cu sinele colectiv, prin cartea
binescris. Sunt contient de subcontientul meu,... dar nu-l pot domestici... Dei par penibil, mi
place s particip la nzbtiile dintr-un blci al piscurilor...Nu voi s m deprtez de oameni, pentru
c nu i-am deziluzionat pe toi, exclam Vasile PONEA, oniric, sarcastic, dulce-amar... Lumea/
ambientul civic, ne impregneaz Eul de luminile i umbrele Ei, cugetm, deci existm. Prin mai ales
cei ce nu au fost strmutai din vitregiile istoriei, alogenii, ct mai ales prin oamenii locului. i nu
afirm aceasta discriminatoriu, fereasc-ne Patria! n fond suntem interfereni i diversinterculturali, n Marele Areal al Neamului. Vasile PONEA este un crturar de tip clasic, un erudit
i un vistor plin de compasiune, pledant al demnitii a crei licen o acord Viaa. Acolo unde
subiectul este pretabil liric, autorul este rezonant liric i astfel textele devin dinamice, afective,
comunicante (v. capitolul II - Gnduri de cititor). Personal sunt tulburat subiectiv-afin, de
regresiunile evocative cu oameni pe care i-am cunoscut i eu i ndrgit: Valentin TACU, Ioan
FLORA .a., iar pe modulaia de frecven a inimii, de eseurile poematice, structura de rezisten a
crii. Semnnd cu lumea, ne nlumim n Ea, nu doar spre a nu-i deziluziona pe unii, ci spre a ne
sustrage prin Veac, din mentalitatea peterii platonice... Autorul este un povesta i are nervurile
unui discurs filigranat, cu broderii regsite i la poeii serilor de la Brdiceni, semn al unui sim
identitar ce ine ntr-olalt, de fapt, viaa i ne re-ncetenete, ne apr contra alienrii. Crile sunt
didactica vie, obiectual i axiologic-ontologic, ele ne ntineresc memoria naional prin fluxurile
i refluxurile ei: luntraii, barcagii de pe val, colaboreaz cu talazurile, catargele tiu singure sub
care azimut, aa cum tiu cocorii n Isoscel-ul lor geo-magnetic... Patosul structural admirabil al lui
Vasile PONEA, rostirile i proieciile sale adaug Micrii culturale din areal, dar i din actuala
literatur necesar-restauratoare, un capitol care probeaz c eul seamn cu lumea, igitur lumea
anul XVIII
pag. 71

"provincia corvina"
ne seamn. Este n zona brncuian, cum am mai spus, un ceva energetic-cosmic, ce se renal pe
sine n fiecare din noi, diferit, desigur, ns recalibrator cursiv fluent i jucu, ntru perenitate.
Efectul ne este unul de reconfort, de dezgreunare, ale propriei memorii...
Societate, educaie
Carmen HRU
Educaia trebuie s fie prioritate naional
Deputatul Carmen HRU spune c demersul su,
nceput cu muli ani n urm, are un scop strict social: Sunt
implicat n asemenea campanii nc de pe vremea n care
activam n mediul privat. Anul trecut, cnd am lansat
campania S trimitem copiii la coal, mesajul a fost foarte
bine recepionat. Oameni care au dorit s i pstreze
anonimatul au mbrcat i au nclat zeci de copii care aveau nevoie de acest mic ajutor material
nainte de noul an colar. Exist n mediul privat din Hunedoara oameni care, pe lng bani,
investesc i suflet. Voi ncerca s-i conving c e bine s popularizeze activitile sociale pe care le
deruleaz, deoarece pilda bun e folositoare societii, mai devreme sau mai trziu. Sunt
bucuroas c elevii pe care i-am ajutat i anul trecut i n ceilali ani sunt serioi i rspltesc
gestul nostru obinnd note bune la coal. Educaia trebuie s fie prioritate naional nu doar n
ce privete legislaia, dar i n ce privete gradul de implicare n asemenea demersuri civice. M
bucur nespus i faptul c, n aceast perioad, n mai multe localiti ale judeului, colegele mele
din Organizaia Femeilor Liberale deruleaz aciuni similare cu cea din municipiul Hunedoara.
O carte oc
Lucian GRUIA
DNCU Eliberarea / devenirea ntru fiin
tefan Doru DNCU - Eliberarea,
Ed. Singur, Trgovite, 2012
Poetul i eseistul tefan Doru DNCU, fondatorul grupului media SINGUR, vine n faa
cititorilor cu o carte oc. Cartea i propune, nici mai mult nici mai puin, dup cercetarea istoriei
epocii cretine, cu precdere a situaiei actuale, s ne mntuiasc. Autorul se crede un apostol care
propovduiete apocalipsa i ne sftuiete cum s ne salvm. Din aceast cauz, muli comentatori
au considerat demersul lui tefan Doru DNCU histrionic i utopic. Eu l iau n serios i consider
Eliberarea o replic la Aa grit-a Zaratustra a lui NIETZSCHE, ntruct urmrete crearea unui
om nou, supraom, de data asta religios, opus supraomului nitzschean care urma s-l nlocuiasc pe
Dumnezeul decretat mort. DNCU l reaeaz de Tatl nostru ceresc n centrul lumii iar pe om l
dorete ascultnd cele 10 porunci i preceptul: Iubete-i aproapele ca pe tine nsui. Cartea
cuprinde cinci pri pe care le vom comenta succint.
n Partea I - Condamnai s fim ca El autorul se revolt mpotriva constrngerilor legale
excesive, fiind de prere c orice aciune faci ncalci o lege omeneasc, urmnd s fii sancionat de
o instituie. Din cauza legilor incoerente Cain l-a ucis pe Abel. Cretinismul nu a nceput odat cu
naterea lui Iisus, ci cu moartea sa. Dei s-a jertfit s ne mntuie, nu l-am ascultat, suntem ntr-o
decdere moral continu. Iat antidecalogul propus de Dncu, de care ascultm astzi, sub
inflena diavolului: 1. Dumnezeu a murit, e timpul s fii tu Dumnezeu. 2. Tuturor trebuie s le fie
fric de tine, cci acum tu eti stpnul lumii. 3. Fiecare zi este lsat pentru a-i mplini poftele. 4.
Fiecare individ este o entitate unic i independent: n-ai tat, n-ai mam. Dac nu reueti s-i
mplineti poftele acum, vei reui n rencarnrile viitoare. 5. Eti n concuren cu ceilali oameni:
nu exita s-i ucizi, pentru a-i stpni. 6. Scopul scuz mijloacele, indiferent de arma cu care-l pui
n practic. 7. Dac ai avut curajul s furi mrul din Eden, continu, cci aa poi supune lumea.
7. Dac aproapele tu te nal, nal i tu pe toat lumea, ca s nu plteti la urm oalele sparte.
pag. 72
anul XVIII

"provincia corvina"
8. Femeia e supus brbatului. Ale lui sunt toate femeile pmntului. 9. F avere pe orice cale, nu
lsa pe altul s-o fac naintea ta. Distruge-l i pune mna pe tot ce are.
Sinteza acestui antidecalog simbolizez cursa mbogirii cu orice
pre, clcndu-se totul n picioare. Idealul material n dauna celui moral,
dup prerea mea reclam devenirea oarb ntre devenire, n dauna
devenirii spirituale, ntru fiin (n terminologia filosofului Constantin
NOICA). Preoii care ar trebui s promoveze cu har credina, alearg i
ei dup plceri i averi lumeti. Guvernanii sunt uneltele diavolului,
motiv pentru care autorul dispreuiete democraia care permite s fim
manipulai. Acesta e un alt punct similar doctrinei lui NIETZSCHE.
Capitolul se ncheie cu ndemnul de a ne iubi semenii i natura, ntruct
planeta ntreag este o fiin vie. Acesta constituie pasul principal spre
iluminare, iluminaii vor fi mntuii de apocalipsa iminent. Stilistic,
textul urmeaz tehnica scriiturii, inseria definiiilor conferindu-i
aspectul de colaj. n Partea a II-a - Nopile lui Prometeu autorul consider c aciunea lui
Prometeu constituie un pcat similar cu mucarea mrului din pomul cunoaterii, ntruct a fura
focul de la zei i a-l oferi oamenilor urmrete ca omul s devin asemenea lui Dumnezeu. Sub
aspectul scriiturii, sunt inserate numeroase parabole intitulate Nopi, n care, autorul se comport
aidoma unui profet retras la munte n reculegere (ca Zalmoxe ori Zoroastru/ Zarathustra), nescpnd
prilejul de a propovrui credina adevrat muncitorilor din zon. ntr-o zi vine o feti ce culege
flori, sufletul ei curat l vede ca pe un sfnt cu o coron de flori negre pe cretet, semn al
sacrificiului pentru mntuirea semenilor (pilda cristic). Partea a III-a - Eliberarea, care d i titlul
volumului, constituie punctul culminant al expunerii eseistice. Eliberarea const n uitarea sinelui i
apropierea de ceilali conform ndemnului cristic menionat deja: Iubete-i aproapele ca pe tine
nsui! Autorul, ca apostol, urmrete chiar absolutul dezideratului: Iubete-i aproapele mai mult
ca pe tine nsui!. Dar lumea contemporan se conduce dup sloganul: Speculeaz-i aproapele
tu ca s trieti mult i bine pe pmnt. Datorit faptului c nu am fost demni de jerta lui Iisus,
nu mai e nimic de fcut, Apocalipsa a devenit iminent. Vor fi mntuii puinii oameni care urmeaz
credina cretin adevrat. Autorul se crede fratele lui Iisus aa cum suntem fiecare dintre noi.
Cum s nu seamn cu El dac sunt fratele Lui? i tu la fel dar nu te-ai gndit niciodat la asta.
Tehnica scriiturii se vdete n acest capitol prin scrisorile i mai ales multiplele PS-uri inserate.
Partea a IV-a - Iisus n faa porii ne reamintete c Eliberarea este ultima carte care ne averizeaz
s ne schimbm, naintea celei de-a doua veniri a Fiului. Sunt inserate scrisori pentru cei ce vor
urma. Citm din ultima: Cuvnt ctre conductorii de azi. Voi ai falsificat Calea. Voi vei ucide
curnd i Adevrul. Dar Tatl nostru care ne-a nscut s-I fim alturi, v va lua Viaa. Partea a
V-a - Fulgerul cunoaterii (mrturii ale celor ce au lucrat la aceast carte),un fel de ncheiere,
atrage atenia asupra dublei semnificaii a crii: dezndejdea c n-a reuit s converteasc dect
puini oameni i sperana meninut prin faptul c a reactivat civa apostoli care vor reui s mai
salveze unii oameni convertii de pe urma apocalipsei. Autorul crede c oamenii se pot schimba
dac vor cu tot dinadinsul, ntruct el nsui a reuit: ...m-am luptat cu Lucifer i l-am nvins.
Cartea se ncheie cu aceast Scrisoare ctre omul simplu: Prin mine a venit unul din ultimele
termene ale timpului vostrui v-a rmas att de puin, att de puine ore adevrate!
Concluzii
Cartea Eliberarea reprezint un eseu cu dou componente, una confesiv, autorul etalndu-i
propriile-i credine existeniale, alta propovduitoare. tefan Doru DNCU se nchipuie un
profet, un apostol cu o menire important pe pmnt, prin el rostindu-se absolutul: Opun aceast
lucrare scris de minile mele, dar dictat de Cel nalt, operei de cpti a diavolului, constituiei
lui abjecte care a umplut lumea cu mizeria libertilor ei. Sigur c privesc cu reinere un
asemenea demers, dar sunt convins c autorul este sincer. A converti pe toi oamenii s triasc n
armonie, ei nii i n comuniune cu natura este o utopie frumoas. Dac s-ar mplini, autorul ar
anul XVIII
pag. 73

"provincia corvina"
avea dreptate. Eu a interpreta lucrurile din alt punct de vedere, altul de ct cel biblic i anume, din
perspectiva Fiinei. Acum, a tri n armonie cu semenii i cu natura ar nsemna a tri plenitudinea
fiinei, lucru posibil la nivel individual. Acesta rmne idealul oricrui om autentic i din aceast
perspectiv utopia e mai puin accentuat. Din punct de vedere stilistic, textul este cnd profetic,
cnd moralizator. Ca scriitur urmeaz tehnica modern a colajului. Ca ideal este fr ndoial
exeplar i binefctor. Lectura ei ne pune pe gnduri i ne poate face mai buni, mai drepi i mai
frumoi.
Viaa cultural
Dumitru HURUB la 70 de ani
Deva, 24 oct. 2014, MALL Deva - aniversare sub egida Bibliotecii Judeene
Dumitru HURUB i oaspeii si:

Dumitru TLVESCU...
... Ioan EVU, Constantin STANCU...
... Cornel NISTEA,

Ladislau DARADICI, Miron IC...
imagini de Eugen EVU
Poeme din diaspora

Dumitru ICHIM
Primul brad de Crciun
Bradul crescuse n odaie,
aa,
peste noapte,
mare
pn-n colindul de sus
al icoanei.
Dimineaa,
mirosea ca-n pdurea din basm
cusut cu acul din cetini,
iar darurile
pe care
craii
din rsrit le-au adus,
strluceau pe toate crengile,
aplecate
ca genele obosite de somn
ale copiilor,
colbite de vise.
Icoana
era nc plin
de ngeri, de pstori
i de magi,
dar cu toii
pag. 74
se-nelegeau doar prin oapte,

c-n legnuul ei de lumin
Pruncul adormise
lng bradul crescut n odaie,
aa,
peste noapte!
Colindul alb de atunci
Lund-o n brae,
cum brazii mireasa i-o duc,
cu cntecul lor aplecat de lumini
i de neaua netoars pe fus,
aud i acum cum i-a spus:
Hai, cum n-a nins niciodat,
nici de cer, nici de nor de cuvnt,
haide, s ningem n sus,
s te prind
din neprins
de colind!
i au nins, i au nins i au nins,
dar ea mai departe
de ceruri s-a dus
i n-a mai tiut s ning-napoi
anul XVIII

"provincia corvina"
Mi-e somn
Mi-e somn,
dar e prea devreme rna
s-o ntristez
cu bulbul amar de lalea
S-ar putea
s visez
c am uitat s trag
zvorul la u,
iar s cobor
sute i sute de trepte
e-ngrozitor de greu.
O via-ntreag le-am urcat

doar pentru-o singur privire
s-l prind pe Dumnezeu
cum i descuie venicia grea
doar c-o chei violet
de brndu.
Mi-e somn,
dar e prea devreme rna
s-o ntristez
cu bulbul amar de lalea
Kitchener - Ontario, Canada
Vremea colindelor
Adrian BOTEZ
Decizie
tiind c Domnul scrie-n terfelog
orice-amnunt cu aer de paia
m-am prins s-mi scriu
eu propriul necrolog
s nu m vnd protii-n cor la pia!
stul de brfe de venin i stele
de soart iude panglicari zbrele
mi-am fulgerat pe pagina de carte
via de Muz-a celor sfinte arte
ce va rmne dintr-un vis de-amiaz
va fi iubire,-extaz i cnt eroic
iar cine-alege-va s nu m creaz
limbric s-ajung-n trul mezozoic!
...nu tot cercai lumina de se stinge
pe toi cei orbi dracul n hu 'i-mpinge!
Soare-n decembrie
soare-n decembrie: ban de
aur pe sicriul de brad al unui
ceretor
o femeie splendid traverseaz
strada: traficul monoton al
roboilor nu se tulbur
deloc
ncep s neleg de ce Dumnezeu se
pregtete s reseteze aceast
anul XVIII
lume molie
ciucure de rie i podidit
mboroat de ochi mori de
pete: prea mult i
des frecventat absurd tinde s
creeze dependen de
prostie: paralizie a divinelor dete paralizie
cerebral i general a
constelaiilor
...oare dac stomacul inimii s-a
deranjat va veni i rndul
purgaiilor?
Colind ciudat
mila Lui mila Lui
dintre calde alelui...
stors din recile statui
untdelemn de flcrui...
am scos spinul dintr-o sear:
stele - -nmiresmat cear
cnt lumea cea flecar
...i din toamn primvar!
chiar de-i viscol pe afar
e iarn cu flori de var
ca s-ncepem iar i iar
balul znelor aprinse
baletnd pe ou ninse
...s nu tergi slove-n oglinzi:
miez de noapte s aprinzi
demonul cu ochi sticlinzi
fie rob dar s nu-l vinzi...
mila Lui mila Lui
dintre calde alelui...
pag. 75

"provincia corvina"
Confluene Columna -Tg. Jiu
Eugen EVU despre...
Cetatea poeziei ca un trg amar i a recompunerii...
Mihai AMARADIA - Poeme pentru cutia ta potal,
editura Brumar, 2012:.
O poezie a post-ironismului caustic, cu discurs prozaic i probabil catartic,
scrie Mihai AMARADIA n Poeme pentru cutia ta potal, editat de Brumar,
care, pragmatic (nota bene), i aduce n prim-plan, prin chiar colecia Poei
romni contemporani, pe cei mai semnificativi post-postmoderniti.
Ironismul a ncolit nainte de 1989, o dat cu cei ce rezistau prin cultur,
prin subtextualitate sau lirica derizoriului, practic parodistici, aadar deconstruiau ceea ce, decenii la
rnd, aplatizaser duplicitarii sistemului nregimentat. Ne amintete de Florin Iaru, Traian T.
Coovei, Spiridon Popescu, parial de Virgil Diaconu, de Crtrescu i de muli alii, o generaie pe
atunci trezit, dincolo de sintezismul massificant. Rebelionismul post-Luceafrul Ulician
(varianta efemer Lucifer!), ca i singurtatea printre poei a lui Sorescu cel repudiat n
devlmia deceniului 8 din secolul XX, este categoric unul revigorator
pentru poezia romn imediat...
Tematic, ideea cutiei potale este a comunicrii pseudo-confideniale,
aparent necenzurabile: oarecum aceste neo-curente amintesc de...
obsedanta revolt a artei dadaiste, antebelice, ceea ce, pentru poezia
romn, nu este prea grozav, privind ndoielnica tez clamat de
psihologismul post-epistolarian Minima moralia, ca i de Noicanismul
pltinian i nu departe liota de ex-conflueniti, ex-punesciti .a.m.d.
Remember: mai toate aceste colaterale vin din sufertaul Libertatii
de a trage cu puca a lui... Geo Dumitrescu vs. Cioran, n acord cu
Dilematicienii i actualul Luceafrul. Amaradia (ciudat nume, dac nu e
un pseudonim, nuanat Grigurcuian, conine etimonul AMAR!), dac nu
m nel, are arm ironist-amar neo-luceferist! Dar i grigurcian i nu
ntmpltor m-a bucurat s-l cunosc ntre cerchitii de la Trgu-Jiu iar poemele sunt de fapt unul
singur, ntrerupt doar de titluri. Deconstructivismul e un fel de tratat de recompunere pentru
ntreaga sa generaie? Stilul este al acesteia, al combaterii bolii artei poetice a frustrrii, Traum
(Jung) - decadente n politikon: boala poetizrii ipocrite, remanenelor ei din deceniile obedienei,
cu excepii ca Cenaclul de luni, Numele poetului .a. Are o elegan matinal/ care dezmorete
munii/ i n ifonatul cearafului ei/ zpada se joac de-a avalana/ i mor civa brbai/ lsnd
familii ndoliate/ are ea o elegan matinal/ de care se bucur pijamalele/ emoionate peste
msur/ mpovrate de atta responsabilitate (subl.n.)/ o elegan pe care n-o cunosc nc/ dar
lucrez i m obosesc pentru asta... Un poem-cheie al ntregii cutii potale. Ceea ce e i mai...
amar este c explozia noii-noi generaii talentate pare a fi un capricios (sic, n.n.) codex-pragma
n orizontul existenialist al liricii noastre, dup loviluie...
Autoarea se prezint
Raisa BOIANGIU- Splendorile agoniei,
editura Danimar, 2007
Cltoria noastr ctre niciunde se apropie de sfrit! Eram Ulise? Pe un
vapor n deriv, gata s piar n valurile neputinei. Ne-am ntors n Itaca, la sine.
Poate ne vom regsi. Ulise, splendidul cnttor - cltor, la final. Ce vom
descoperi? C lumea e lume i chiar o alt lume e tot lume. C omul e om i
chiar, altfel de om fiind, e tot om. C a schimba ceva nu e totul i desigur nici
numai cuvntul nu-i destul.
pag. 76
anul XVIII

"provincia corvina"
Patrimoniale
Eugen EVU
Acas la Johannes Corvinex Rex
Castelul Corvinilor (cunoscut i drept Castelul Huniazilor) dateaz din secolul al XV-lea, cnd
Iancu/ Johannes Corvinex de Hunedoara a decis s transforme o cetate de piatr ntr-un castel
fortificat. Castelul - construcie impuntoare, cu turnuri, bastioane i un donjon - are parte i de
cteva interesante legende. Cea mai cunoscut i povestit legend legat de castel i are drept
protagoniti pe trei prizonieri turci, crora Iancu de Hunedoara le-ar fi promis libertatea dac sap o
fntn n curtea castelului. Turcii ar fi reuit, dup 15 ani de spturi, s dea de ap, ns soia lui
Iancu, cci acesta murise ntre timp, nu a respectat promisiunea i a ordonat uciderea prizonierilor.
Legenda spune c acetia au cerut, drept ultim dorin nainte de moarte, s scrie o inscripie pe
cheile fntnii, Ap ai, inim nu, drept dovad peste timp a nclcrii promisiunii date. n
realitate, inscripia cu caractere arabe poate fi vzut acum pe unul dintre contraforii capelei i se
traduce astfel: "Cel ce-a scris-o este Hassan, prizonier la ghiauri n cetatea de lng biseric",
relateaz ivisit.ro.
O alt istorisire transmis din btrni se refer la corbul cu un inel de aur n cioc ce apare pe
blazonul familei Corvinilor. Este sigur, cf. cercettorilor, c I. Corvinex a fost mason. Legenda
spune c Iancu de Hunedoara ar fi fost fiul nelegitim al Sigismund de Luxemburg, rege al Ungariei,
care i-ar fi druit mamei biatului, Elisabeta din satul Cinci, pe Cerna, nainte ca acesta s se nasc,
un inel de aur, pentru a-l recunoate pe fiul su atunci
cnd acesta va merge la curtea regal. Pe cnd Iancu
era copil, familia face un popas n timpul unei
cltorii i mama lui uit inelul pe tergarul cu
merinde. Un corb, atras de strlucirea podoabei, l
fur, ns Iancu l doboar cu arcul i recupereaz
inelul Ani mai trziu, cnd ajunge pentru prima
dat la curtea regelui Sigismund, joannes/ Iancu
povestete pania cu inelul, iar regele decide ca
simbolul familiei s fie, din acel moment, corbul cu
inel de aur n cioc.
Sunt de revalorificat istoric-cultural i legendele privitoare la tragicul sfrit al Barbarei Blaa
(magh. Balazs), soie necredincioas prin relaia intim cu un menestrel al Castelului, n absena
soului plecat ntr-o cruciad, ea fiind DECAPITAT n mod bestial-demonstrativ-medieval (v.
Ana celor o mie de zile n Anglia .a.) n curtea castelului, n faa curtenilor.
Deasemeni, legenda captivitii temporare a lui Vlad epe-Drakula i dovezile privind
instrumentele de tortur medievale... Important ar fi i problema dac a existat sau nu un tunel
subteran ntre Castelul Corvinilor i Cetatea Devei, acesta, spune legenda, fiind de nlimea unui
om clare
Cel mai necesar a fi recercetat i clarificat condeier, ar fi rostul maestrului veneian papal IOAN
de CAPISTRANO n viaa marelui nostru nainte mergtor, care i era sfetnic-filosof lui Ioan
Corvinul, acesta fiind un strateg genial, dar analfabet. El l-a numit, via papalitatea veneian,
ATLETUL LUI CHRISTOS; el a scris, cnd Corvinul a murit de cium, teribila propoziie-elogiu:
S-a stins lumina lumii!
Ora concludem: legendele sunt coduri care cuantific iniiatic adevrul istoric. Castelul
Corvinilor fiind recent clasificat printre primele 10 di Europa(!) este un inepuizabil testament al
memoriei noastre naionale-europene, al originii neolatine vs. expansiunile Imperiului Otoman
al epocii, altfel spus un Bastion de avanstop pentru ntreaga Europ.
anul XVIII
pag. 77

"provincia corvina"
Speologie Hunedoara
Nandru - Petera Jonciunii
Noile cercetri ntreprinse n Cheile Nandrului au dus la
descoperirea nc unei peteri cu urma de locuire, Petera
Jonciunii. Aceasta se situeaz la intrarea dinspre Nandru n cheile
amintite, ntr-o bordur de calcare, la partea superioar a acesteia
(petera a fost redescoperit pentru arheologi de Cristian Roman,
D. Diaconescu MCCH i M. Bicoan CSPH, ea fiind
descoperit de speologi la
nceputul anilor '80).
De la intrarea n chei (unde se afl Petera Curat i
Petera Spurcat) se parcurg circa 200-250 m, pe aceeai
curb de nivel cu peterile respective i descoperim obiectivul
arheologic menionat. Cavitatea are trei ncperi, apropiate una
de cealalt. Numele acesteia provine de la faptul c toate
ncperile comunic ntre ele printr-o reea de galerii greu
accesibile.
*sursa Replica.
Articolul anului 2014
Peter HIGGS
Nu-i mai spunei bosonului
particula lui Dumnezeu! Nu exist Dumnezeu!
Omul de tiin care a postulat existena bosonului Higgs,
profesorul Peter HIGGS, solicit oamenilor s nu mai
foloseasc sintagma particula lui Dumnezeu pentru a se
referi la boson.
Cercettorul n vrst de 83 de ani ce triete n Edinburgh insist c aluzia nu este amuzant i
c este, de fapt, neltoare. Profesorul HIGGS a elaborat teoria particulei subatomice ce astzi
poart numele de bosonul HIGGS pentru a explica de ce lucrurile au mas. Cercettorul vrea ca
oamenii s nceteze s se mai refere la acest boson drept particula lui Dumnezeu, pentru c nu
crede c bosonul ce joac un rol cheie n existena universului este rezultatul muncii vreunui creator
atotputernic. Peter HIGGS afirm c porecla a pornit de la o glum, i nu era o glum prea bun.
Fraza a fost creat pentru o carte de popularizare a tiinei publicat n 1993 de Leon
LEDERMAN, laureat al Premiului Nobel pentru Fizic, i de Dick TERESI, un scriitor specializat
n tiin.
LEDERMAN a explicat n cartea God particle originea supranumelui: Acest boson este att
de important pentru fizic astzi, att de crucial pentru nelegerea structurii materiei, i totodat
att de greu de gsit, nct i-am dat numele de particula lui Dumnezeu (God particle). De ce
particula lui Dumnezeu? Pentru c editura nu ne-a lsat s-i spunem particula naibii
(Goddamn particle), dei cred c era un nume mai potrivit, pentru c exprima ct de greu se lsa
gsit i cte cheltuieli provoca.
Profesorul HIGGS a explicat pentru BBC Scoia de ce este nemulumit de aceast sintagm:
n primul rnd, sunt ateu. n al doilea rnd, tiu c numele era o glum, dar nu era o glum
prea bun. Nu cred c ar fi trebuit s-i dea numele acesta, pentru c este neltor.
Profesorul HIGGS a devenit o celebritate global dup ce experimentele de la CERN au
confirmat existena unei particule ce se aseamn foarte mult cu bosonul HIGGS, despre care
cercettorul a prezis c exist n 1964.
Sursa: The Telegraph
pag. 78
anul XVIII

"provincia corvina"
Pleiada romn
Henri COAND
Efectul Coand sau devierea jeturilor de fluid n apropierea
suprafeelor curbe este un efect care poart numele
academicianului, savantului, fizicianului i inventatorului romn
Henri Coand. Efectul care i poart numele a fost pentru prima
dat observat de Coand n 1910 n timpul zborului de testare al
unuia din primele sale avioane, Coand-1910, care a fost
simultan i primul avion cu reacie care a zburat vreodat.
Testarea s-a soldat ns cu distrugerea avionului. n timpul
scurtului zbor, Coand a putut observa alinierea apropiat de
alipire a jeturilor gazelor arse fa de fuzelajul avionului.
Ulterior, att Coand ct i ali savani au studiat intensiv i
extensiv acest efect, care este denumit efectul Coand n
onoarea sa.
(AsCUS conspect).
Corespondene
Prof. Marian TERRA
Se restabilete dreptatea! A cta oar?
Societatea Internaional "Renvierea Daciei" i revista "Dacia magazin" se mndresc cu faptul
c ideile i dovezile despre vechimea i prioritatea culturii daco-geilor n ansamblul concertului
mondial cultural - idei ilustrate cu competen n cartea doctorului Napoleon Svescu, "Noi nu
suntem urmaii Romei" - i gsesc confirmarea, o dat n plus, n expoziia deschis n New York
la "Institutul pentru studiul lumii antice" din cadrul Muzeului Universitii din Manhattan ( 15 E 84
St ) unde pot fi vzute i admirate exponate uluitoare ce dovedesc, fr niciun dubiu, c CEA MAI
VECHE CULTUR A LUMII A FOST N SPAIUL NOSTRU DE ORIGINE (s.r.)
"THE NEW YORK TIMES", cel mai prestigios ziar din Statele Unite ale Americii, public, la 1
decembrie a.c. - n seciunea Science - un articol despre aceast expoziie, articol scris de John
Noble WILFORD i intitulat "A Lost European Culture, Pulled From Obscurity". Prezentm mai
jos fragmente traduse n limba romn din acest articol.
O cultur european pierdut, scoas din obscuritate
naintea gloriei care a fost Grecia i Roma, nainte chiar de primele orae ale Mesopotaniei sau a
templelor de-a lungul Nilului, au trit n valea de jos a Dunrii i la poalele Balcanilor oameni care
au fost primii n art, tehnologie i comer la mare distan.
Timp de 1.500 de ani, ncepnd mai devreme de anul 5.000 .Chr., ei au lucrat pmntul i au
construit orae, unele cu 2.000 de locuine. Ei au fost meteri pricepui n arta bronzului, noua
tehnologie a acelui timp. n mormintele lor s-a gsit o varietate impresionant de ornamente de cap
i bijuterii pentru gt i, ntr-un cimitir, au fost descoperite, ca ansamblu de aur, cele mai vechi
artifacte din ntreaga lume. Uluitoarele desene ale vaselor vorbesc de rafinamentul limbajului vizual
al culturii lor... Peste 250 de artifacte muzeale din Bulgaria, Moldova i Romnia sunt expuse
pentru prima dat n Statele Unite.
Doctorul David W. ANTHONY, profesor de antropologie la colegiul Hartwick din Oneonta,
NY, curatorul expoziiei: "Vechea Europ a fost printre cele mai sofisticate i tehnologic avansate
locuri din lume" i a dezvoltat "multe dintre semnele politice, tehnologice i ideologice ale
civilizaiei."...
La recenzia fcut expoziiei, Roger S. BAGNALL, director al institutului, a mrturisit c pn
acum "Foarte muli arheologi nu auziser de aceste vechi culturi europene". Admirnd ceramicile
colorate, Dr. BAGDALL, un specialist n arheologia egiptean, a remarcat c, n acel timp,
anul XVIII
pag. 79

"provincia corvina"
"egiptenii cu siguran nu fceau vase ca acestea." Un catalog al expoziiei, publicat de Princeton
University Press, este primul compendiu de cercetare n englez despre descoperirile Vechii
Europe... Cartea include eseuri ale experilor din Marea Britanie, Frana, Germania, Statele Unite i
din rile n a existat acea cultur...
Pe un vast teritoriu care acum aparine Bulgariei i Romniei, oamenii s-au stabilit n sate cu una
sau mai multe case adunate nuntrul gardurilor. Casele, unele cu dou etaje, erau ncadrate n lemn,
cu perei n tencuial de argil i podea din pmnt ntrit...
Cteva orae ale oamenilor din Cucuteni, ... o cultur robust din nordul vechii Europe, au
crescut la mai mult de 800 de acri, ceea ce arheologii consider un spaiu mai mare dect orice alt
aezare uman cunoscut n acel timp. Excavaii viitoare au rolul de a descoperi dovezi definitive
ale palatelor, templelor sau ale cldirilor civice mari... Una dintre cele mai cunoscute (figurine) este
figura n argil ars a unui om care ade, cu umerii aplecai i minile la fa, ca ntr-o contemplare.
Numit "Gnditorul", aceast pies i o figurin feminin au fost gsite ntr-un cimitir al culturii
Hamangia, n Romnia...
Un set de 21 de figurine feminine mici, aezate n cerc, a fost gsit ntr-un site aparinnd
perioadei pre-Cucuteni din nord-estul Romniei... "Gnditorul", de exemplu, eti tu sau eu,
arheologii i istoricii confruntai cu i perpleci de ctre o cultur "pierdut" din sud-estul Europei,
cultur care a avut o via adevrat nainte ca un singur cuvnt s fi fost scris i o singur roat
micat."... Pe internet se pot vedea exponate la siteul:
http://www.nytimes.com/2009/12/01/science/01arch.html
Nota redaciei
Unii dintre cei mai renumii arheologi ai lumii sunt uluii i recunosc vechimea i perfeciunea
culturii nflorite pe meleagurile noastre strbune cu mult naintea cunoscutelor civilizaii greceti i
romane. Continuitatea noastr ca popor evoluat nc de la rsritul civilizaiei mondiale este
dovedit, de asemenea, prin tradiiile populare care s-au pstrat pn n vremea noastr.
Discontinuitatea noastr ca popor i ca limb exist numai n mintea acelora pentru care adevrul
i dovezile tiinifice remarcabile nu nseamn nimic, fiindc minciuna i dezinformarea perpetuate
de-a lungul anilor sunt aliaii lor la care, spre ruinea lor, nu renun.
Noi avem sacra datorie fa de contemporani i fa de urmai de a prezenta adevrul, aa cum a
fost scos la iveal din ceaa trecutului. Iar expoziia recent deschis n New York despre cultura
vechii Europe, n care aportul romnesc este de 80%, ne ndreptete s spunem lumii, din nou,
tare i rspicat: "Noi nu suntem urmaii Romei!"
nc enigme pentru unii
Marele zeu marian, pictura uria,

de peste ase metri, descoperit n
Algeria - Munii Tassili
pag. 80
Schelet de uria descoperit recent
Oamenii poart pe umeri cerul,

imagine rupestr Tel Issaghen II,
Fezzan, Frankfurt pe Main
anul XVIII

"provincia corvina"
RIDENDO
CASTIGAT MORES...
-
pagini satirico-umoristice
... Amintim celor ce scriu cu simul Omorului

c Umorul se scrie cu mintea splat pe dini
Ziceri bnene
Urare de Crciun-2014 / Anul Nou-2015
Iar s jertfii zpezii York-grsun
i Domnul s v dea nou-luminos Crciun... !
Urare azi v fac de parc-a fi chiar zeu,
dar v mrturisesc: eu mi-s doar cimpanzeu
(dar nu din clasa mis ce st pe ligament,
ci dintre cei cu ochiul la jungl foarte-atent),
cu aur-neuronu-n viscol ca Ela-ntre elani
de mi se-nciorchinete,-n portativ, pe-ntreaga Lyr,
fcndu-mi i urarea asta mai ekspir,
mai proorocit-n sntate fericit:
LA MULI ANI... !
Timioara, 2014-12-21.
Ion PACHIA-TATOMIRESCU,
tot Dac-Pandur de la Piramida Extraplat
Ziceri Smarandachice (II)
... Unii zice Partidul Micarea popular, unii zic mucarea... euro
penisat* Cic ghilotin, unii zic chilotin* Cic s ne trii bine,
unii zic snii trii ghini! * cic puin-cte-puin, unii zic putin,
putana, putirin, pue, putere, putna, putred... de bogai. * Unii zice
Duios Anastasia trecea, alii zice Dubios Anastasia numra * News
Nomenklatur: Coco, Falc, Cotoi, Musc, Flutur, Puric, Guzgan,
Cepoi, Capr, Oaie, Brnz, Gin...*
A fost o dat un evreu nelept... i zicea el c totul se poate reduce la
ce ai n cap. l chema SOLOMON.
Dup el, a venit un alt evreu nelept. i zicea el c totul se poate
reduce la ce ai n inim. l chema ISUS.
Dup el, a venit un al treilea evreu nelept. i zicea el c totul se poate reduce la ce ai n stomac.
l chema MARX.
Dup el, a venit un al patrulea evreu nelept i a zis c totul se poate reduce la ce ai ntre
picioare. l chema FREUD.
La sfrit, a venit un alt evreu, mai nelept dect toi (pe nume EINSTEIN) i a zis: "Totul e
relativ".
PS. Relativ la ce, bre, darling?
anul XVIII
pag. 81

"provincia corvina"
Anecdotice avataruri
Ovrei, n-o vrei?...
Coupe cognomen:
La 27 octombrie 1887 s-a nscut n trguorul Sulia Isac LAZAROVICI,
acel ce mai trziu avea s devin poetul umorist Ion PRIBEAGUL
Cic stul de srcie i de cenzur care i cam respingea cupletele, uneori mai deocheate,
PRIBEAGU s-a decis s emigreze n Israel. Cum de cteva ori i se respinsese cererea de emigrare, s-a
decis s-i scrie chiar lui GHEORGHIU-DEJ. Iat scrisoarea :
Am depus actele toate / i bilet de sntate, / i fotografii recente, cazierul cu amprente, /
Plus biletul de vaccin / C n-am fost supus strin, / Note bune la purtare, / Ordinul de concentrare,
/ Act de natere-al lui tata, / De la fisc pe cinci ani plata. / Anexez aici chitana / C-s la zi cu
Manutana, / Am dovada de la "Sacra"/ C-am trit bine cu soacra, / C n-am bloc, c n-am moie, /
C n-am stat la pucrie, C n-am fost nici beat, nici mort. / Am i act de cununie /i-mi mai
trebuie-o hrtie, /Doar atta: Paaport."
Acesta s-a amuzat cnd a citit-o, n edinta Biroului Politic al Partidului. Toti se prpdeau
de rs. i MAURER, i DRGHICI, i APOSTOL, numai Iosif CHIINEVSCHI avea o mutr amar.
- M, tu de ce nu rzi?, l-a ntrebat DEJ.
- E un duman al rii, acest PRIBEAGU", a rspuns CHIINEVSCHI.
- M, ce fel de ovrei eti, cnd n-ai pic de umor?", s-a amuzat DEJ. i i-a aprobat lui
PRIBEAGU plecarea.
Numele criminalului stalinist este traductibil corect n romnete, n KIINEVSKY, vine de la Chiinu,
aadar CHIINUANU... n arealul hunedorean, avem variante: CHI (magh.) nume frecvent,
CHICDAGA, localitate n Valea Mureului, n aval spre Deva; Chicani, Chiu, .a. Variant: Piinu, de la
piete - a scrie (slav.), pisanie, pisoar, pioarc .c.l.
Addenda la ziceri comemorative
Parodie la Eugen EVU
Adrian ANGHELESCU
Cetenii Raiului !!!...
Lucian PERA
De Anul Nou
Un pop, slujitorul Domnului,

innd o slujb pentru pomenire
Vorbea de cetenii Raiului
De parc-n Rai ar fi ornduire
Cu stat de drept, ca pe la noi pe-aici,
Unde domnete legea, nu credina
i-n care propovduiesc tirici
Al cror crez este nechibzuina!
Aa c, dragul Domnului cretin,
Eti venic cetean, ori viu, ori mort,
Iar ca s intri-n Raiul cel divin
i va da popa chiar i paaport.
Vezi? Iar o s-avem o iarn despuiat,

Globala nclzire-i vinovat.
De andezit credeam c-i soarele,
Dar nu-i aa, de foc i-s razele.
Cu faa nspre stea, de nviere,
Voi sta de-acum i Domnului voi cere
Zpezile s ni le- aduc iar
Cu izul de rin, sfntul dar...
Vezi? Tu, drag omule,
din plaiuri romneti,
cum deja ninge dac m citeti?
dup revista Poezia, iarn 2014.
i ca s fi mai sigur c gseti

Raiul de care-ai vrea ca s ai parte
Tu s-i zici popii, cnd te spovedeti,
S mergei amndoi, s i-l arate!
Sat iarna (grafic preluat de pe internet)
pag. 82
anul XVIII
Redacia nu i asum neaparat ideile i opiniile exprimate, responsabilitatea juridic pentru coninutul
materialelor publicate aparinnd, conform art. 206 Cod Penal, autorului. De asemenea, n cazul unor agenii de pres
sau a unor personaliti citate, responsabilitatea aparine acestora. Pamfletul se trateaz ca atare.
CRI DIN COLECIA

Biblioteca PROVINCIA CORVINA
COLEGIUL DE REDACIE
Eugen EVU
Director fondator
Ion URDA - redactor coordonator

Ion POPESCU - BRDICENI - redactor
Dumitru TLVESCU - redactor
Ioan Sebastian BARA - redactor
COLABORATORI EXTERNI
Radu ROIAN - grafician
Maria Teresa LIUZZO (Italia)

Angelo MANITTA (Italia)
Alex CETEANU (Canada)
Coperta I : Cartea vieii, preluare dup

http://www.iubiresilumina.com/2013/04/
oare-cine-ma-asteapta-acolo-la-capat-de.html
Ajuns la majorat (18 ani de apariie)

revista Noua Provincia Corvina
i Colegiul su de redacie ureaz
tuturor cititorilor,
colaboratorilor i sponsorilor
un Crciun fericit cu sntate
i un An Nou 2015
plin de realizri i mpliniri!
La muli ani!
adresa redaciei:
Hunedoara, str. Avram Iancu nr.14/7
code street : 331014, ROMANIA
e_mail contact : evueugen@yahoo.com
ion_urda51@yahoo.com
telefon :
+40 354 402836
mobil :
+40 746 146690
+40 751 517100
ISSN: 1841 - 4478

Revista apare sub ngrijirea
As.C.U.S. Provincia Corvina Hunedoara
Pentru publicitate, donaii sau contribuii As.C.U.S. Provincia Corvina Hunedoara

are deschis, la BCR Filiala Hunedoara, contul n lei cod IBAN RO 45 RNCB 0162.0201.0137.0001
revist fondat n 1996 de Eugen Evu
Revista de ariergard cultural i deschidere

internaional sub egida USR - Filiala Alba-Hunedoara
NOUA
PROVINCIA
CORVINA
Rosanna GATTUSO
(ITALIA)
Imagorama per Noua Provincia Corvina
ISSN: 1841 - 4478
Revista este realizat de Asociaia cultural-umanitar i tiinific

Provincia Corvina din Hunedoara n format electronic

Noua Provincia Corvina Nr. 68 - Decembrie 2014

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Noua Provincia Corvina Nr. 68 - Decembrie 2014

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

anul XVIII - nr.

revist fondat n 1996 de Eugen Evu

Revista de ariergard cultural i deschidere

Imagorama per Noua Provincia Corvina

ISSN: 1841 - 4478

Revista este realizat de Asociaia cultural-umanitar i tiinific

NOUA PROVINCIA CORVINA

anul XVIII - nr. 68 / decembrie 2014

anul XVIII - nr. 68 / decembrie 2014

NOUA PROVINCIA CORVINA

CRI DIN COLECIA

Ion URDA - redactor coordonator

Maria Teresa LIUZZO (Italia)

Coperta I : Cartea vieii, preluare dup

Ajuns la majorat (18 ani de apariie)

ISSN: 1841 - 4478

Pentru publicitate, donaii sau contribuii As.C.U.S. Provincia Corvina Hunedoara

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

Dinspre sear-n zi i din zi spre sear

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

Remember tefan Nemecsek

Radu Igna, Alexandru Mironov,

Radu Igna, tefan Nemecsek

Lansare de carte hunedorean

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

Aurel Pantea, Ioan Sebastian Bara,

Miron ic i Ioachim Lazr

Moment muzical cu Ioan Evu

Cuvntul care vede

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific

Dumitru HURUB la 70 de ani