Noua Provincia Corvina Nr.66 - Decembrie 2013

anul XVII - nr.
66 / decembrie 2013
NOUA PROVINCIA CORVINA

x
Revista de ariergard cultural i deschidere internaional sub egida USR - Filiala Alba-Hunedoara
Revista este realizat de Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina din Hunedoara cu sprijinul Primriei i Consiliului Local Hunedoara, pe baza unui proiect cultural
anul XVII - nr. 66 / decembrie 2013
Redacia nu i asum ideile i opiniile exprimate, responsabilitatea juridic pentru coninutul materialelor publicate aparinnd autorului. De asemenea, n cazul unor agenii de pres sau a unor personaliti citate, responsabilitatea aparine acestora. Pamfletul se trateaz ca atare.
COLEGIUL DE REDACIE
Eugen EVU Director fondator Ion URDA - redactor coordonator Mugura Maria PETRESCU - redactor Elena Daniela SGONDEA - RUJOIU - redactor Ioan Sebastian BARA - redactor Radu ROIAN - grafician
COLABORATORI EXTERNI
Aa grit-a...
Maria Teresa LIUZZO (Italia) Angelo MANITTA (Italia) Alex CETEANU (Canada)
Emil C IORAN (1911-1995) Un apolide metafisico: Cutarea gloriei izvorte din frica de a m uri singur, din dorina de a te distruge n public. Numai cei fericii n aceast glorie au degradat-o n vanitatea absurd. Nu sunt gelos pe o form de glorie: s fi fost celebru n ochii naintailor, dar nu a contem poran ilor sau a posteritii. Nim ic nu m poate mngia c Iisus n -a auzit de mine.
Pensiunea PANORAMA - Ghelari
adresa redaciei:
Hunedoara, str. Avram Iancu nr.14/7 code street : 331014, ROMANIA e_mail contact : evueugen@yahoo.com ion_urda51@yahoo.com telefon : +40 354 402836 mobil : +40 746 146690 +40 751 517100
ISSN: 1841 - 4478

Revista apare sub ngrijirea As.C.U.S. Provincia Corvina Hunedoara
Coperta I: Leda - pictur de Tiberiu BALAZS
Pentru publicitate, donaii sau contribuii As.C.U.S. Provincia Corvina Hunedoara are deschis, la BCR Filiala Hunedoara, contul n lei cod IBAN RO 45 RNCB 0162.0201.0137.0001
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Editorial sub egida Densuiana Eugen EVU Scrisoare ctre noi nine (I).
... Diversionismul este pervertibil, i la tipul kombat, i la tipul pasiv-prea-supus, decadent n laitate...
I. Prin aceea c psihicul funcioneaz prin autosugestie i sugestie (sugestionare), scrisul ne este un continuu travaliu perfectibil, decantator, catharsic, eventual reechilibrant. El se propag, a zice prin focalizare i efectul coand: rosturile lui propagandistice, ab origine sumerian (babilon, dinainte de amestecarea limbilor)... el este mistic-sociologic. Atributul este PROPAGANDA. Pe modulaia de frecven inefabil, a NOUS-ului (Vezi conexiuni inverse n biologie) noetic adic, el este n oglind al lui Axios: vis and raiune! Anima-animus, binomul nostru... cyborgic. Am spus, acum OMUL tinde a recupera tehnologist remanenele ancestrale (genomice) ale OMULUI VECHI, post-Noe (noezic, igitur!). Iar paradigma sa se ciocnete, brownian!, cu cea a Cretinismului de tip esenian-Enoh-ian (v. apocrifele de la Qoumran, Nad Hammadi) (33 de evanghelii apocrife) de unde actuala precipitare a tuturor teoriilor directorilor de contiin, cum i numeau tezitii Casei Scnteii, pe formatorii de opinii (neoconceptul perfid al problemei)... Pentru tipul (atipic?) ideologizant (de la ID, idol, idolism, idolatrie) este unul al spiritului ce se agit n om, vezi conceptul lui Umberto Eco i altor exegei semioticieni, mai ales. Eco numea omul iniiatic sacerdot al barbarilor. Scriptorii iudaici-ebraici (V.T. i in extens N.T.) definesc scrisul CULTIC (recte cultural) testamentar, altfel spus (prin parafrazare pervers!) EPISTOLAR (Liiceanu, Ion Ianoi, Noica) pe colaterala platonic, a Codului Mitului heideggerian al Peterii (v. i Ioan Teleologul, cu apocalipsa lui, sau Casanova, Don Juan!). n totalitarisme, avem aa-ziii sfini ai nchisorilor (Nichifor Crainic, Radu Gyr .c.l., dar vezi istoria torionarilor vs. victimelor stalinismului-paukerist-grozist! i legionarismul lui Zelea Codreanu .a., A.E. Baconsky, recent Paul Goma, Horia Roman Patapievici .c.l.). Scrisul de acest tip este fi sau codificat (alegorizat), unul conspirativ, Secret Service nregimentat puterilor istoriei, ca Monstru, securitatea mainizat psiho-grotesc-cazon de sistem tia i tie! dinamica Terorizatului care terorizeaz, a vnatului vntor, a insului DEIDENTIFICAT patologic, este cheia, peraclul! legtura de chei a tenebroasei deveniri n toate culturile ENTROPIZATE. Dedublarea este efectul care macin acest ru, numai c ntre timp face Rul societilor, popoarelor, lumii noastre n continu re-devenire, sacrificial! ns cine-cui sacrific? Eroii de tip suicidar sunt de fapt victime ale acestui idealism... materialist-leninist-stalinist! Pentru scriitorul autentic, pentru artist, n Cetate (Agora), riscul de a deveni fie suicidar (genialozii, apostolii-misionariti, post-esenieni, saducheii, megalomanii, erotomaniacii, psihopaticii delirani, cu fascinaia lor la Mulimile manipulabile) (horribile dictu!) (v. Gustave le Bon, Psihologia mulimii), fie a contamina (mediatic, cultic prin dogme-doctrineutopii, medii i carte - arte etc. Un lucru e sigur: toate aceste amutilri i automutilri! sunt ale sociologiei mistificrii (n toate sistemele politice) i au sorgintea n FRICILE FUNDAMENTALE, aa cum le-au definit trialitii Konrad i Popper (Convorbiri la gura sobei) n finele secolului recent trecut. Diversionismul este pervertibil, i la tipul kombat, i la tipul pasiv-prea-supus, decadent n laitate; efects: gregarism, turm, mancurtizare. II. Prin vrste, am rmas nrit cititor i al altora - romni de-ai mei, sau tradui - ncepnd cu fascinantele cri de cltorii, descoperiri, istorie i suind n amonte, spre Muntele Cunoaterii ce ne atrage pe toi, care-cum, cu acel Dor inefabil de a reface legtura (Re-ligio) cu divinitatea. n sfera patrimoniului de carte istorie, m-au intrigat i pus pe gnduri scrierile eseniale, ncepnd cu Mitologia lui Nicolae Densuianu, - eu, din strbuni i prini, fiind nscut-crescut de prin partea locului, dar i marii scribi-filosofi, gnditori, istorici ai Neamului, ntre care Mircea
anul XVII nr. 66 / decembrie 2013
noua proVincia corvina
pag. 1
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Vulcnescu, Mircea Florian, B.O.Hasdeu, Mircea Eliade, Anton Dumitriu, Lucian Blaga, Emil Cioran i ceilali... colile se succed, vin i sunt resorbite de REAL, iar transcedentalul face Legea fr a se poticni de artefacte, msluiri, patologii grafomaniacale etc., toate suferine, n fond, ale Sufletului i eventual simptome ale absenei Contiinei... Ar fi de parafrazat o critic a raiunii Impure, ns aceasta ncerc s o fac i eu, mai ales prin poezia mea. M-au intrigat, zic, i m-au derutat, continu a nu-mi da pace subiectivismul unora, mai ales intruziunile alogenice dar i interior, mercenariatul mercenarist, ciclic propagandistic, descalificant, ca lucrare educaional, recte efectele malefice ale unor falsuri destinate Memoriei colective. Galaxia Gutenberg, iat, e-n agonie, tehnologizarea induce i o TEHNOLOGIC (sic, n.n.) care, deja, precipit un fenomen cu previzibil efect uzurpator al id-entitilor de Neam i Patrie, acum reiterat de sintagma (paradigma zoon politikon i a cderii n lume) mai ales, Istoria Romnilor, a lui A.D. Xenopol, oper academic antebelic, n 3 masive volume n egal msur, dar i alte dou cappod-opere ale culturii Romne: Mitologia lui Nicolae Densuianu i Istoria Literatuii romne de la origini pn n prezent, a lui George Clinescu. n cazul lui Xenopol, odat n plus, existena ad literam, n chiar numele su, evident grec, a etinomului (onomastic) XENO: mi-am spus c poate i de aici vine cuvntul XENO-FOBIE, citete frica, fobia fa de elementul strin, alogen, aadar (la romni). Numai c romnii sunt cel mai primitor Neam dintre toate! Conceptul este unul determinativ, justificat din milenii (!), la un popor ce suie scarat din istoria-i multi-milenar, necontenit ncercat de Condiia indus din situarea Sa ntr-un spaiu al interferenelor mereu tendenios-expansive, ale Imperiilor ce s-au succedat tinznd i reuind temporar, s... nghit, voaleze, ca Fiin i Teritoriu, acest Neam indoeuropean. E de regndit i opera, niciodat superior-obiectiv(!) a unor geniali din acest spaiu: Lazr eineanu (mitologia sa), Prvan, Iorga, Eminescu, Blaga, H. Daicoviciu, Mircea Vulcnescu, Legionarii, Iosif C. Drgan, Eugen Barbu, IPS . I. Ploscaru, Ion Caraion, Marin Preda,... Napoleon Svescu .a. Scrutnd retro-capitulativ perindarea unor atari persoane-cheie ale teoriei existeniale cu o ntreag cohort de coli ce s-au artat i s-au estompat n memoria colectiv a Romnilor remaneni (!) constai c acel substantiv, al xenofobiei, este de facto un reflex condiionat, al instinctului originargenomic (sic) ns corupt de factorii conjucturali ai Istoriei, cu toi deviaioniti (!) paradoxal tocmai dinspre... alogeni! Doctrinele, utopiile, dogmele, sunt un summum al acestui, vorba lui Marin Sorescu, Triajului (v. poemul Dreptatea liniilor, vol. Tuii). Instinctul legitimitii revendicative, resurect prin veac, al legitimitii obsesionale, ca paradigm a Fiindului, orict rsun de preios! Originismul, vs. asaltul cumva precesiv al veneticilor; prin substituire, prin cuceriri temporare, prin violen sau viclenie... Viclenia cea din mitul grecesc. Timeo Danaos et dona ferente? Sau una i mai oribil: viclenia pan-slavic, de unde inoculatul morb al amalgamului de dup retragerea Aurelian i tot ce a urmat! Un egregor, un ciclotron ce pare complice (sic), al duplicitii ca raionament al supravieuirii) prin stigma prea-rbdrii, sau a toleranei ca dictatur (v. Francis Dessart, Noua Reconquista...). Suntem un Neam vechi, ci nu btrn (v. G. Clinescu, care afirma el nsui, surescitat: Eu sunt grec!). Iar trstura de a tolera spre a continua, ne este i ea o determinare din afara fiinei originare, genomice! Extremele (atitudinale) se ating n spectrul misterios al acestei re-deveniri-redefinitorii, cum ar spune Mircea Eliade. Dumnezeul nostru, Zamolxis (Zeul Mo), sau Iisus, este CEL din interior, sau nu va fi deloc! *Fobia existenialist nu ne poate scoate din Dilemateca (sic, n.n.) ceea ce pare a fi id-entitatea Fiindului (v. Heidegger/ ntreaga-ne strbatere n spaiul-timp ACUM). Acelui Dumnezeu din NOI se cere a ne nchina, fr a ne tr, ci cu starea perenitii transcedentale, imuabile, a Noastr, ct anume ne vom recunoate cu limpezime n EA. * Omul, Specia? Cred c e vorba de un experiment pe termen lung, m tem c unul scpat de sub control. Sau aa zisul liber arbitru, e de fapt o pedeaps: un program cu scop divin, din Arhetip, al Creatorului, ci nu al demiURgilor?... V rog citii opera tiinific a lui Zecharia Sitchin i Aparatul lui URiel. Am scris cndva un poem ntrebarea ne nscu i muri. mi retrag afirmaia!?? pag. 2
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Elogiul zburtorului de la Ortie Ioan Sebastian BARA Aripi gemene romne... Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara-Deva are deja o frumoas tradiie n omagierea unor mari personaliti romne, cele hunedorene primind o atenie aparte. Figura legendar a lui Aurel Vlaicu s-a bucurat de o atenie special, att la mplinirea celor 130 de ani de la naterea lui, moment marcat de noi anul trecut, ct i n aceast lun la comemorarea centenarului morii acestui legendar fiu, nscut n Bininiul de pe Cmpul Pinii. De fiecare dat, ne-am adresat cu precdere unui public tnr, elevilor din liceele devene, crora le-am prezentat pe larg viaa, activitatea i jertfa lui Aurel Vlaicu. Ne-am propus de la bun nceput s insuflm, n felul acesta, generaiei tinere interesul fa de valorile autentice ale poporului nostru, valori cu care ne mndrim. De fiecare dat, Sala Liviu Oros a Centrului Cultural Drgan Muntean din Deva a fost plin pn la refuz cu tineri care au venit s cunoasc pe larg personalitatea lui Aurel Vlaicu. Acestora li s-au fcut ample i documentate prezentri despre viaa i activitatea lui Aurel Vlaicu, despre realizrile impresionante din domeniul aviaiei cu care s-a remarcat la nceputul secolului XX, despre aportul lui la dezvoltarea aviaiei romneti i mondiale.
Centenar Aurel Vlaicu, Amfiteatrul Deva
Din viaa lui Aurel Vlaicu, urmrit cu interes de ctre tinerii din sal, acetia au putut nelege foarte bine ce nseamn pasiunea pentru o idee, ce nseamn munca, perseverena, dorina de a reui, de a nu ceda n faa eecurilor i de a o lua de la nceput. Aurel Vlaicu face parte din triada de aur a aviaiei romne, alturi de Traian Vuia i Henri Coand, nume fr de care istoria aviaiei mondiale nu se poate scrie n mod obiectiv. El a ntruchipat unul dintre cele mai temerare visuri ale omului, acela de a zbura, de a se nla la cer asemenea psrilor. A fost stpnit n scurta lui via de aceast iubire mistuitoare de a se ridica deasupra munilor, deasupra apelor, de a zbura i a jertfit totul pe altarul acestei pasiuni. Ne aducem aminte de Aurel Vlaicu ori de cte ori trecem prin satul lui natal, ne aducem aminte de Aurel Vlaicu ori de cte ori trecem Carpaii i ne imaginm ziua de 13 septembrie 1913 cnd n-a mai apucat s vin n zbor spre fraii lui ardeleni, la Ortie, la adunarea ASTREI. Ultimul lui zbor a fost parc insuflat de dorina de a-i uni pe romnii de dincolo i de dincoace de Carpai, vis pe care n-a mai apucat s-l vad mplinit. Atunci, lng Cmpina, oimul nostru ardelenesc a lunecat din slava cerului i s-a sfrmat de acest pmnt aspru..., cum a scris Nicolae Iorga. Aurel Vlaicu a avut prieteni dintre marile personaliti ale timpului, a fost iubit i apreciat de Octavian Goga, Spiru Haret, Ilarie Chendi, I.L. Caragiale, Al.
pag. 3
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Vlahu, Nicolae Iorga. Dintre toi, marele nostru istoric a surprins cel mai bine, ca ntr-o efigie, figura de neuitat a lui Vlaicu i privilegiul deosebit al romnilor de a fi dat lumii o asemenea personalitate: Se uit brbai politici, se uit scriitori de renume. Pe el, ns, nu-l vom uita. Oricnd ndrzneala omeneasc va smulge aiurea succese strlucite naturii nvinse, nu vom privi cu invidie pe acel nvingtor, ci vom zice cu mndrie: i noi am avut pe Vlaicu! Vlaicu este iubit i azi, numele lui a trecut deja n folclor, n poezii i cntece populare pe care creatorul anonim i le-a dedicat cu recunotin i mndrie. O dovad a fost i manifestarea noastr care i-a fcut mndri pe cei prezeni de faptul c de pe pmnt hunedorean s-a nlat n trii Aurel Vlaicu. Chiar i acum, la un secol de cnd i s-au frnt aripile, romnii au vie n memorie i n inimi personalitatea acestui pionier al aviaiei romneti i mondiale, inginer, inventator, constructor i pilot. Ne mndrim c un fiu al plaiurilor hunedorene a avut un cuvnt att de greu de spus n dezvoltarea aviaticii mondiale i, de aceea, manifestarea noastr a fost un omagiu pe care generaia tnr i-l aduce lui Aurel Vlaicu. Interculturale Romnia-Italia Punte neolatin La Alba Iulia s-au pus bazele unor relaii de nfrire cultural ntre italieni i romni. La colocviul albaiulian au mai participat i Angela Lo Passo, Enza Conti, Cornel Nistea, scriitori De la stnga la dreapta: albaiulieni i Elena Eugen Evu, Angelo Manitta, Ion Dumitrel, Aurel Pantea, Raffaele DOrazi. Daniela Sgondea. n octombrie, o delegaie USR Alba Hunedoara va fi primit de Raffaele DOrazi. (AsCUS Provincia Corvina) Iniiative culturale Mini-biblioteca Aqualand, Deva ncepnd din 16 septembrie, cei care obinuiesc s se deconecteze aici, se pot bucura de minibiblioteca deschis de BJD n conlucrare cu administraia. Minibiblioteca va funciona n regim de sal de lectur, crile i revistele fiind consultate doar n incinta complexului. Orarul coincide cu cel al complexului acvatic. Organizarea n aceast var a unui punct de mprumut la trandul din Deva s-a dovedit un real succes. Am dorit s crem o continuitate n ceea ce privete serviciile destinate celor care se destind la bazinul de not i n sezonul rece, deschiznd un punct de mprumut la Aqualand. Pasionaii de lectur vor avea posibilitatea s citeasc literatur de toate genurile, n special de loisir, vor putea consulta presa local i naional, precum i reviste de diferite genuri. Punctul de mprumut estival din cadrul trandului a adus 129 de noi cititori, de aici fiind mprumutate 1.285 de publicaii i 399 reprezentnd cri. Sperm c i n alte locaii din regiune, staiuni sau urbe, s avem astfel de puncte utile, mai ales celor ce caut nu doar lumina solar, apolinic, ci i lumina cunoaterii, prin carte.
(Ioan Sebastian BARA)
pag. 4
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Excelsior Sub egida BJD Ovid Densuianu, n Salle dOr, Mall Deva Paulina POPA poezia unei viei Ziua de 29 august 2013 a fost o zi plin de emoie i bucurie, o zi pe care am ateptat-o cu nerbdare, o zi pentru care ne-am pregtit aa cum se cuvine, aa cum merit poeta Paulina Popa, cea pe care am srbtorit-o la mplinirea a ase decenii de via. Anii au trecut, dar poeta a rmas la fel de tnr, la fel de entuziast, la fel de dornic s se implice n tot ceea ce nseamn act de cultur. n acea dup amiaz de august, Salle dOr din incinta Deva Mall a fost literalmente inundat de numeroii prieteni ai poetei, de toi cei care au dorit s-i aduc o floare i s-o mbrieze la ceas aniversar. n acordurile emoionante ale unui minunat Muli ani triasc intonat de prestigiosul grup coral Musica Divina condus cu miestrie de profesorul Gelu Onanu-Crciun, poeta Paulina Popa a primit felicitrile din partea prietenilor care o iubesc i o apreciaz.Cu acest prilej, Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara-Deva a prezentat biobibliografia dedicat poetei i omului de cultur Paulina Popa, biobibliografie care jaloneaz ntreaga carier literar i editorial a acesteia. Druit cu har poetic, Paulina Popa a debutat cu versuri n urm cu peste 40 de ani, pe vremea cnd era elev. De atunci, an de an, zestrea literar a Paulinei Popa s-a mbogit att ca numr, ct i ca valoare intrinsec, volumele lansate fiind o contribuie important la tezaurul literar hunedorean i nu numai. Prezen constant, de peste 30 de ani, n viaa cultural hunedorean, Paulina Popa este un nume de referin n literatura romn, un om de cultur complet care a contribuit cu ntregul su talent i cu toat energia la mbogirea spiritual a judeului Hunedoara. Srbtorit de oficialiti i prieteni, Paulina POPA i deschide aripile spre un nou deceniu...
Imagini de la aciunea organizat de B.J.Ovid Densuianu Deva n incinta Deva Mall
Pasionat de carte, de cultur, Paulina Popa i-a identificat numele cu Editura EMIA, fondat de ea n anul 1996, o editur care a scos de sub tipar crile unor autori renumii precum Radu Ciobanu, Eugen Evu, Gheorghe Schwartz, Passionaria Stoicescu, Constantin Cublean, Vasile Andru, dar i a unor debutani n al cror talent Paulina Popa a crezut. Importante cri de spiritualitate, literatur beletristic, dicionare sau cri tinifice, toate au mbogit paleta Casei de Editur EMIA. n anul 2005 nfiineaz la Deva Editura PAULA, editur care i propune s publice ndeosebi literatur romn, autori contemporani si tineri debutani. Ca fondator de revist literar, n anul 1999, Paulina Popa i-a legat numele de revista de literatur Semne care a gzduit, de-a lungul anilor, texte literare, pagini de critic, dezbateri i traduceri sub semntura unor prestigioi scriitori. Un an mai trziu, n 2000, fondeaz Asociaia Cultural EMIA i pune bazele Festivalului Internaional de Poezie Emia a crui prim ediie s-a desfurat sub auspiciile Anului
pag. 5
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Internaional Eminescu. n acelai an, devine membr a Uniunii Scriitorilor din Romnia. Poet, creatoare de editur, fondatoare de revist, organizatoare de festival de poezie, Paulina Popa nu preget s se dedice culturii, slovei scrise i tiprite, poeziei de bun calitate. Ea este cea care ncurajeaz tinerele talente, lanseaz cu generozitate i pricepere noi nume n peisajul literar hunedorean, nu ostenete niciodat s aduc iubitorilor de literatur noi i noi titluri, noi nume, pentru c Paulina Popa este un om dedicat trup i suflet culturii autentice. Un poet este un om care nal o scar spre o stea i se urc pe ea n timp ce cnt la vioar spunea un cunoscut critic literar francez din secolul XIX. Privind acum, retrospectiv, la viaa i creaia Paulinei Popa, ne dm seama c aceast aseriune i se potrivete cum nu se poate mai bine. ntr-adevr, de-a lungul ntregii sale viei, Paulina Popa a urzit zi de zi o scar spre steaua poeziei i a artei, o scar pe care a urcat treapt cu treapt i a druit iubitorilor de poezie peste 30 de volume scrise cu suflet i incontestabil har. O via dedicat Poeziei, Frumosului, o via druit celor ce iubesc cartea, aceasta poate fi, pe scurt, biografia distinsei poete Paulina Popa. Biblioteca Judeean Ovid Densusianu HunedoaraDeva este onorat pentru c o are printre colaboratorii ei de frunte, pentru c are prieteni de valoarea i sensibilitatea acestei distinse scriitoare. La ceas aniversar i la ceas de bilan, Paulina Popa poate privi cu mndrie n urm i poate afirma c i-a fcut pe deplin datoria fa de cultura hunedorean, c a trit n i pentru cultur, pentru literatur i pentru cei care iubesc cartea. n semn de preuire pentru tot ce a fcut i nc va face Paulina Popa pentru cultura judeului nostru, Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara-Deva i-a nmnat o binemeritat Diplom de Excelen. (Ioan Sebastian BARA) Paulina POPA (e-mail: paulinapopa @emia.ro) s-a nscut la 29 august 1953 n satul Vlani, judeul Arad. Debuteaz concomitent n Criana i n Zbor Alb, n 1970. n perioada 1970 1989 public n reviste i citete n diverse ntlniri literare. Accesul la public devine din ce n ce mai limitat datorit faptului c provine dintr-o familie de preoi. Debuteaz editorial n 1990 cu Rug Mntuitorului, versuri pentru cei mici. n perioada 1996-1998 Membru n consiliul de Administraie al S.C. Cofinec SA Timioara. nfiineaz, la Deva, n 1996, Casa de Editur Emia, cu cele dou edituri: Editura Emia i Editura Paula, (edituri care fac parte de APLER) pe care le conduce i n prezent, editnd peste patru sute de titluri de carte. n 1999 fondeaz la Deva, Revista de Cultur SEMNE-EMIA, revist cu apariie trimestrial, al crei director este. n 2000 nfiineaz Asociaia Cultural Emia i organizeaz n judeul Hunedoara Festivalul de Poezie EMIA, care determin, an de an, n judeul Hunedoara o puternic efervescen cultural, propunnd publicului valori ale literaturii romne dar i invitai de valoare din toat lumea, prima ediie desfurndu-se sub genericul: EMINESCU N ARDEAL. Membr a Uniunii Scriitorilor din Romnia, filiala Arad, unde este cooptat n conducearea filialei. Membr a ASLA i ARA. Semneaz articole, editoriale i versuri n reviste literare din ar i din strintate: Semne Emia, ProVincia Corvina, Romnia Literar, Convorbiri Literare, Luceafrul, Ramuri, Poesis, Poezia, Hyerion, Arca, Europoesis (Frana). .a. A participat la numeroase Festivaluri i Sesiuni de comunicri pe teme literare, ndeosebi poezie, reprezentnd Romnia mpreun cu ali poei romni la festivaluri de poezie n Iordania, Frana, Serbia, Grecia i Ungaria. Opera ei proprie, receptat elogios de numeroi exegei, ct i cea de editor, sunt semnicative pentru o prezen dintre cele mai admirabile n contextul literaturii actuale. (sursa internet)
Pentru cei peste 30 de ani de prezen constant n viaa cultural hunedorean i pentru zecile de volume de poezie oferite tuturor din suflet cu drag, poetei Paulina Popa i-au fost conferite Diploma i premiul de excelen ale Consiliului Judeean Hunedoara.
(tire preluat dup Servus Hunedoara)
pag. 6
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" De Hunedorensis Liviu FUMURESCU Am luat premiul Leo Strauss al American Political Science Association (Asociatia American de Studii Politice) pe 2013 pentre cea mai bun tez de doctorat n filosofie politic din ultimii doi ani n America de Nord (susinut n 2011). Festivitatea de premiere a avut n Chicago, la Palmer House Hotel.. O monografie Dacian MUNTEAN Aventurile i cltoriile Baronului Nopcsa Societatea de Educaie Nonformal i Social Monografia Aventurile i cltoriile baronului Nopcsa a fost editat la Deva, de SENS (Societatea de Educaie Nonformal i Social), cu antetul AFCN (Administraia Fondului Cultural Naional). Studiul, bogat n documente i iconerie din epoc, a fost eleborat i realizat cu sprijinul Bibliotecii Judeene Ovid Densusianu Hunedoara- Deva. Lucrarea cuprinde traduceri, adaptare, texte, fotografii, aparinndu-i autorului Dacian Munteanu. Prefaa e semnat olograf de descendenii Franz Baron Nopcsa i de Francisc Nopcea, Timioara, aug. 2013... N. Red. Franz Nopcsa include i un catren n maniera anticipativ (?) a lui Baudelaire, plednd hedonismul efemerei existene n..Iarna vrajbei noastre: Plcerea, bucuria odat cunoscut/ Ce nice urori pizm n-o poate deprta/ i fericirea veche, chiar de-i demult trecut/ Rmne-ntotdeauna cu tine, doar a ta.*
Baronul Francisc Nopcsa de Silvau de Sus.
Dacian MUNTEAN, cu o licen n pedagogie social i un master n educaie integrat, formator i manager de proiect acreditat, fotograf i videograf cu expoziii n Romnia i stintate, autorul monografiei a activat, ntre 2001-2011, n domeniul educaiei i proteciei sociale a copilului, coordonare i management pentru proiectele naionale nonguvernamentale din Romnia. n anul 2005 pune bazele SENS...(...). Alte merite semnificative: Educaia Trit Atractiv; Conferina de la Praga din 2011; contribuii la monografia judeului Hunedoara, cu albumul Comori Culturale Romneti ara Haegului. Pseudonim literar: Dakian. Oarecum, Dacian Munteanu e din filiaia protocronitilor Svescu, Haa .a.
pag. 7
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Poei hunedoreni Ioan VASIU, Ortie Cnd iubirea d n clocot cade noaptea ca un clopot peste somnul ne-nceput cnd iubirea d n clocot ntr-o ciutur de lut stoluri de-amintiri pribege i trimit iubita mea de blestem s te dezlege cnd rsare prima stea O singur femeie avere n-am fcut din poezii M las furat de amintiri trzii i mi e martor bunul dumnezeu c am urcat pe-un drum abrupt i greu spre un liman am rtcit ades i-o singur femeie m-a-neles... Mircea MO, Braov Ilona Kriza KUN, Hunedoara Nu m mai tem Eu nu m mai tem de moarte. De fiu-su nici att ! Umblu printre fee-ncremenite i suflete moarte. Doruri nhumate Frumoase, ngropate sperane, Slabe lumini, Muribunde, plpnde. Eu nu m mai tem de moarte. De fiu-su nici att ! Eu, tu i ea n juru-mi peste tot Doar mormnt. Viorel ERBAN, Geoagiu - Bi Schimbm tceri pe tceri Schimbm tceri pe tceri, n temnia de foc a cuvintelor. - Jeratic de buze nesrutate. Rana deschis, Tulbur cntecul de izvor Al frunzelor salcmilor. Cnd scriu numele tu, Literele devin fierbini. Visez adesea la vinul buzelor tale, S-l beau i ameit s m ag de via. Dulce i trist reverie, n jur vd doar plecri ndurerate. Alegria Lng noi Lng noi doi, Ca fulgul de nea Se topete ateptarea. A vrea s-i spun ce scrie gndul i seara-n geamul deprtrii, S i ghicesc orice dorin i s-i srut noaptea privirii. i sap n jurul meu fntni, Fntni de dor. Srutul alb ce ninge floarea, Ce nu rodete niciodat.
Gravur
El coronel no tienne quien le escriba (Marquez)
O, iubirea mea, iubirea mea de ce m-ai prsit, murmura Colonelul n piaa pustie. i btuser n umeri cu piroanele ruginite ale veacului epolei de carton vopsii violent: tu ei colonelul fluturilor! i ei credeau c el strig o, ara mea, ara mea de ce m-ai prsit, dar el optea doar o, iubirea mea, iubirea mea, de ce m-ai prsit, i deasupra lor se roteau nenelesele psri nclinnd zborul pe-o arip.
pag. 8
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Minile noastre Minile tale cuibrite-n cuul palmelor mele Rcoresc jratecul ce-mi arde-n celule. Ct de fericite sunt minile noastre, Cnd sunt mpreun n liniile palmelor st scris, Tot ce n-avem curajul s spunem. Cntarea cntrilor arde-n priviri, Dar cuvintele arse nghea pe buze.
* poet nevztor, terapeut
Pe Tndal-l rzbun-n politica Lor, ngherai! -E Mileniul la pragul cel critic! Luptai! Bucurai-v-a fi, a mai Fi: nu uitai Despre niv Voi din cuite cntai! Despre niv Voi din cuite! cntai!
23 sept. 2013
Eugen EVU Manifestul antidepresiv

- memoriei baciului Toader Dragoa
Coaja de cianuri a sov-operei roii s-a spart dinluntru, de propria-i fars, Foamea i frica cu care strmoii Smereniei oarbe fac cale ntoars Ca zombi-n politici. Se-aud iar cocoii lui Blaga, prin satul i statul ce-n Smu se revars apocalypsis cum figuris, teoars Din sperma lui Stalin i Pauker, prac Ci nu din originea celest traco-dac, Ci nu din Smna ce Ei vor s tac! -Voi, noi generaii, Montanelor Roii: Zdrobii-i histrionii and terror fricoii Din care prsila tiranilor roii Se iari aburc-n shambal- firoscoii Ukraino- runthean- viermnoi Eclecticei Stirpe, de moarte setoii! De spaime i chakrele spaimei primare Se vindece Neamul, Paideuma i Hramul Acestui de-aiurea infern de implant Pe care cei orbi de lumina i hamul Robirii de sine, -al orbirii tam- tamul Cohortelor iar ni-l agit, bairamul! E mileniul la pragul cel critic! Mamona Tr se asmute-n Memorie, Clona Sauro- blaurul, Zmul, zgmbul Cu-al Zombilor fameni, neoameni, Lingul! Ei cinic v-asmut ntre voi s v luptai i vr dihonia-ntre frai nefrtai Fraci, batracieni, fali eroi, bulbucai Din cianURA memoriei, Vai, Se extrag doar morminte de gnomi ngheai, Orbi, urmaii lui Cain strmutai,
Lucrarea n orb Adevratul rzboi este cel din ascuns. Dinamica lui o decide trdarea La vederea orbit a lumii, strpuns, Logosul urii i face lucrarea Mcelul abatoarelor n tranee - sacrificareaComplicea negrei sine este uitarea. Diasporene 2013 Florentin SMARANDACHE
*** Motto: Eu sunt scriitor de matematic. Vin spre voi din alt mileniu. Am s cad n sus.
ntre via i moarte Albul, un fel de absolut, pn la negru. Viaa nainteaz spre moarte. Versuri care prind doar sfritul fenomenelor. De parc viaa ar ncepe cu sfritul ... Mormintele gazoase ale strbunilor plutesc n aer. Ebo n oglind M mpart la toi. Cu fruntea m hrnesc. Numai voi vei ti cnd m voi nate, numai eu voi ti cnd m voi muri. ntre cifre i versuri Drum drept : din ermetismul cifrelor n ermetismul poeziei. Cireele, pe buze care vor s fie srutate. Poezia e o floare, printre buruieni. ntre cifre i versuri, port omenirea toat-n mine. Am obosit gndind. Car cuvinte grele-n spate. Viaa are prul de srm.
pag. 9
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" In Memoriam poei hunedoreni Carmen DEMEA Gloria iubirii Suntem nespus de fericii Pn peste poate Ne putem privi nc n ochi Dar nu foarte departe Urmrii drumul acesta pervers Continuarea exist n oapte Ca n frunzele moarte i suntem departe n noapte? Suntem nespus de fericii n cealalt realitate.
- decedat datorit unei maladii incurabile
Dan CONSTANTINESCU Grdina japonez Pe lespezi de piatr Pesc i, nebnuit, Pasu-mi devine nepas, i oriunde-s ca nicieri. Turnul de snge neleptul fr vrst btrn, Ateapt tcut dinaintea Porii, n adncul creia se zrete Sfera cu smburele rotuns, De aur celest, Aburosul Strfund.
- mort n exil n Germania
Iv MARTINOVICI Oelarul din schimbul de noapte nalt, subire, ca un lujer cu fibre Nebnuite, l vd aici, printre aburi Cu nervuri de lumin Crete parc ntr-o alt lume De care, sfios, n noaptea aceasta ncerc s m apropiu. i joac pe fa rocat, sinilie, A cuptorului lumin. Stpnd pe materia dezlnuit Cu ochiul albsatru din frunte privete Minunea lichid a oelului. Asemeni lui, n alterane de umbre, Prin geometria luminii i oale de flcri Cresc oamenii noi.
- erou judeean al revoluiei din 1989.
Ciprian NICHEL Deva Dealul sta poart pe cretet Coroan: O cetate-n ruin. Profetul Am auzit, de curnd, C printre furnici A aprut un profetA convertiti aproape tot Muuroiul. Poart un nume predestinat: E Banul.
- mort prin suicid, Zam
Destine literare - alte meridiane romneti, via Alexandru CETEANU Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni, (A.C.S.R.) are ca scop s reuneasc scriitorii de origine romn din Canada i s promoveze cultura romn n Canada i cultura canadian n Romnia. A.C.S.R. este o organizaie fr scop lucrativ. A fost nregistrat la Montreal pe data de 1 martie 2001, cu numarul 49899313. A.C.S.R. este o organizaie fr orientare politic. Apartenena sau vederile politice ale membrilor Asociaiei nu reprezint i implic intru nimic Asociaia. A.C.S.R. va promova ideile i valorile naionale i universale, va aciona pentru nelegere, unire, adevr, prietenie i pace. A.S.C.R. nu este i nu va fi subordonat nici-unei organizaii canadiene sau romne, dar va colabora cu organizaii i instituii de cultur din Canada i Romnia.
n imagine: Grupul fondatorilor (cu Zoe Dumitrescu Buulenga)
http://www.scribd.com/doc/162025786/Destine-Literare-August-2013 pag. 10
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Srbtori n diaspora Alex CETEANU Cum am srbtorit Ziua Limbii Romne la Montreal Cnd trieti departe de ara ta natal, vetile bune, venite din locurile unde ai respirat odinioar, i aduc o mare bucurie n suflet. Sunt ca o adiere cald de primvar peste coline ngheate. i ce rare sunt vetile bune din Romnia! Am aflat cu satisfacie c n sfrit, Parlamentul Romniei a legiferat ca Ziua Limbii Romne s fie srbtorit pe 31 august, aa cum o serbeaz, nc din anul 1989, fraii notri basarabeni. Ce idee minunat! Bucuria a fost dubl, prin faptul c i noi am publicat n revista Destine Literare petiii pentru susinerea acestei idei i am fost necondiionat alturi de maestrul Corneliu Leu, sufletul acestei iniiative. Deci, nu am stat pasivi i am reuit mpreun cu ara. Triasc Ziua Limbii Romne pe 31 august ! Prima ntrebare pe care ne-am pus-o: Cum vom serba la Montreal limba noastr romneasc pe 31 august? Ce s facem ? Este un eveniment istoric, trebuia s facem ceva deosebit. ndrumarul trimis de maestrul Corneliu Leu ne-a fost steag. Absolut, trebuia s fim unii cu ara i cu basarabenii notri, nc separai de Romnia, att de Prut ct i de bolevicii lui Stalin, eliberatorul popoarelor. Pentru prima dat n istorie, limba romn a fost pus oficial la locul de cinste care i se cuvine, ca temelie a naiunii romne. Pn la urm, noi, scriptorii din Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni am hotrt s celebrm evenimentul pe 31 august alturi de Eminescu nostru, n Piaa Romniei de la Montreal. Cum s-l lsm singur pe Eminescu i s ne nchidem ntr-o sal oarecare, ca la casele de cultur de alt dat ? Nu lui Eminescu trebuie s-i mulumim pentru progresul limbii noastre romaneti? Una a fost limba romn nainte de Eminescu i alta dup el. Ct despre statuia lui Mihai Eminescu de la Montreal, considerat de unii o urenie trebuie citat Jean Sibelius care a zis : Nu bga n seam ce spun criticii; niciodat, un critic nu a ridicat (fcut) o statuie. Riscul de ploaie era ns foarte mare - de aproape 30 de ani de cnd respir n Canada, nu a mai existat un an cu attea ploi ca anul 2013. Cu toate astea, ACSR i revista Destine Literare (secretar literar poetul George Filip), mpreun cu renumitul artist plastic Dinu Marc Marinescu (directorul festivalului Just pour rire , al doilea eveniment cultural ca important dup Festivalul de Jazz din Montreal) i Cristian Bucur, preedintele Asociaiei Jurnalitilor Romni de Pretutindeni i realizatorul emisiunii de radio marca ro (105.1FM) plus Simona Pogonat, redactor ef la ziarul romnesc Accent Montreal i Victor Roca, redactor ef la Candela de Montreal, am hotrt s mergem nainte, indiferent dac plou sau ninge. De ce s-au inventat umbrelele? Dinu Marinescu a venit cu ideea de a invita la srbtoarea noastr ct mai muli canadieni, n special cei care au nvat i vorbesc (sau rup) romnete. Minunat idee de ce s nu le mulumim cumva, indirect i canadienilor care au nvat limba noastr? i de ce s serbm numai ntre noi, romnii (cum facem mai tot timpul) i s nu antrenm la srbtoarea noastr i pe cei n mijlocul crora trim? I speak je parle...romnete! n loc de litera O, o inim roie cu limba tricolor tot ideea lui Dinu Marinescu cel care a creat invitaia . Ba chiar mai mult, am hotrt ca inima cu limba tricolor s fie fcut eticheta (colant) de lipit pe geamurile mainilor i oriunde. Poetului G. Filip nu i-a plcut deloc aceast inim cu limb (o compara cu penisul tricolor al unui mgar, cum a vzut el n revista Plai cu boi). Prerea lui a fost n minoritate i am mers nainte. Ce a urmat, este uor (sau greu!) de imaginat: Telefoane la personaliti canadiene, la artiti, aprobri de la Primrie, tiprire de invitaii, de afie, deplasare pe la locurile unde trec romnii pentru a pune afie i lsa invitaii, rezervare de staie de amplificare i un clavier n loc de pian (am fi vrut s aducem renumitul pianoforte de la Universitatea McGill , dar am renunat prognoza era nefavorabil), cumprturi (prelata i un gazebo pentru a ne adposti pe noi i aparatele n caz de ploaie dealtfel era sigur c va ploua, aa se anuna pe toate canalele i sursele meteorologice) i fel de fel.
pag. 11
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Primria ne-a atras atenia c nu avem voie s agm nimic de teii lui Eminescu. Pentru cei care nu tiu - unul dintre acetia este altoit cu muguri adui din teiul din Copou, i nite nemernici, care ursc pe Eminescu, au tiat unul din tei, acum 9 ani. i pe aici sunt indivizi care ursc pe poetul nostru naional, ba chiar i pe noi, cei care il iubim. Revenind la Eveniment - nu ne-a fost uor - cte nu au fost de fcut i ce greu este s faci ceva, cnd nu ai prea mult timp s te ocupi i trebuie s te mpari n fel de fel de locuri i activiti! Am fi vrut s ne unim forele cu mai multe organizaii Comunitatea basarabenilor (moldovenilor) de exemplu, ar fi fost foarte bine-venit lng Eminescu. Dar acetia - mai bine zis o reprezentan a lor nu tiu ct este de reprezentant - a ales s celebreze Ziua Limbii Romne ntr-o sal comunitar. i din nefericire, nu au gsit alte ore dect cele n care am programat i noi evenimentul. De ce oare, este greu de spus. Oricum, merita felicitai toi cei care au srbtorit aceast zi... sfnt, aa mi vine s-i zic. A fost o adevrat minune c nu a plouat cats and dogs cum spun cei de pe aici. Chiar i cu o sear nainte, toi meteorologii susineau c va ploua pe 31 august - i de obicei nu se prea neal este chiar impresionant ct de bine prevd vremea. Festivalul Maria Tnase (de la Cmpul Romanesc - Val David, la aprox. 80Km nord de Montreal), programat s se desfoare tot n cinstea Zilei Limbii Romne, a fost amnat de frica iminentei vremi nefavorabile. Repet, a fost o minune nu numai c nu a plouat dar norii au fost prietenoi cu noi ne-au protejat de soarele arztor de august canadian. Am avut parte deci de o zi ideal pentru o zi special - Ziua Limbii Romne !n aceste condiii optime, la ora 9 dimineaa, eu, Cristina Mihai (venit de la Ottawa) , Cristian Bucur, Dinu Marinescu i Valentin Luca, ne-am apucat de treab. Dac era nevoie s instalm copertina i acel gazebo ar fi trebuit s ne sculm de la ora 5, dar am avut mare noroc. Cel mai greu ne-a fost s fixm imensul steag romnesc. Mesele de picnic aduse de primrie cu o zi nainte au fost atacate de creatorii de graffiti i nu artau bine. Cristina a plecat repede s cumpere fee de mese i a gsit exact culorile tricolorului. Le-am prins bine pe mese cu tape dublu adeziv i atmosfera s-a nveselit. Cristian Bucur a instalat staia de amplificare i clavie-rul, apoi a plecat n grab s o aduc pe Llovete Foster, care a adus cu ea i un bieel de vreo 4 ani i ne-a vorbit ntr-o romn aproape perfect. Tot nainte de ora de ncepere (11.30) , pentru a ajuta, a venit i colegul nostru n ACSR, profesorul univ. Antoine Soare, pentru care eu am o admiraie deosebit i nva pe francofoni, literatura francez! Mulumesc mult colegilor i tuturor celor care au putut s fie prezeni n Piaa Romniei (precum i la al doilea eveniment din acea zi - lansarea de carte a domnului Herman Victorov la renumit biblioteca Atwater). Mulumesc mult reprezentanilor Consulatului, care au fost alturi de noi la ambele evenimente. Mulumesc Institutului Cultural Roman Bucureti, pentru "mna ntins" prin trimiterea cunoscutului actor Constantin Chiriac i la statuia lui Eminescu. i mulumesc domnului Costi (cum l numesc prietenii cu drag pe cunoscutul actor, cel mai competent organizator de festivaluri n Ro.) pentru bucuria pe care ne-a fcut-o de a fi i alturi de noi n aceast zi special. I-am mulumit din suflet maestrei Stana Bunea i i mulumesc din nou pe acest cale, pentru minunatul aport pe care ni l-a adus la calitatea evenimentului, cu harpa sa cea "fermecat". I-am mulumit i i mulumesc din nou maestrei Ruxandra Oancea care ne-a ncntat simurile cu miestria ei de mare pianist. Eminescu ne-a zmbit, nu glumesc deloc. Alt minune! Este foarte curios ce s-a ntmplat. Eram aproape gata cu pregtirile, cnd deodat, un curent de aer a ridicat imensul drapel romnesc deasupra statuii i am observat un zmbet pe faa de bronz a poetului nostru drag. S fi fost un joc neltor de lumini? Ne-am repezit, ca la un gnd i eu i Dinu Marinescu la aparatele de fotografiat, dar zmbetul aproape dispruse. i totui, am reuit s prindem ceva - vedei poza alturat. Le-am mulumit deja personalitilor care ne-au vorbit i le mai mulumesc odat pe aceast cale: Michel Dallaire, preedintele Fundaiei Nelligan; prof. univ. Pierre Morel (care a vorbit romnete), Richard Letendre (a scris piesa de teatru Cine este acest Ionescu? i a interpretat un fragment, n limba romn, mpreun cu actria quebecoaz Lori Hazine Poisson, Llovet Fostercare a nvat i vorbete foarte bine romnete i prof. Martin Segal, care a adus un ARO din 1973, pag. 12
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" ce a produs senzaie. Ne-a onorat cu prezena i a vorbit lng Eminescu John Carpenter, eful de cabinet al lui Thomas Muclair, eful partidului NDP, n opoziie oficial la nivel federal. Poetul Dumitru Ichim a fost printre noi cu sufletul, prin poemul dnsului numit Od limbii romne care a fost recitat de mine lng Eminescu (am recitat mai multe poeme) i a strnit un ropot de aplauze. Mulumesc poeilor din Romnia care ne-au trimis poeme: Ion Scorobete, Ilarion Boca i Marin Voican Chioroiu! Revin cu mulumiri pentru colegii care au fost fizic prezeni n Piaa Romniei: Profesorul Antoine Soare, care ne onoreaz prin faptul c ne este coleg n ACSR. (Martin Segal, proprietarul automobilului ARO 1973, este vecinul distinsului nostru coleg). Carmen Doreal - care a recitat dou poeme, dintre care unul i n francez. Felicia Mihali, un nume renumit nu numai n Quebec, dar i n toat Canada. Corina Haiduc Luca, secretara ACSR, scriitoare i ... mare farmacist. Ionela Manolescu (poemul dnsei numit tot Od limbii romne a fost recitat de Marc Dinu Marinescu) Prinul Eugen Enea Caraghiaur, care ne-a vorbit din partea FederaieiRomnilor din Canada i a recitat un poem n limba francez. Victor Roca, colaborator la organizare cu revista Candela de Montreal i bun coleg al nostru. Poetul George Filip, care ne-a recitat un poem dedicat limbii romne i un poem dedicat lui Eminescu. Colegul nostru Florin Calinic Toropu, care este i preedintele Asociaiei Oamenilor de Afaceri din Quebec a fost cu noi. S nu uit s menionez c a mai vorbit foarte frumos i convingtor George Rusu, de la postul de radio romnesc i i mulumesc. Vicepreedinta ACSR Cristina Mihai care a venit din Ottawa, a vorbit despre limba romn, a recitat, ne-a ajutat (aa cum am mai menionat mai sus) i i mulumesc din nou Lansarea crii "Din viaa unui om obinuit" la celebra bibliotec Atwater (nfiinat n anul 1828 !) a fost o a doua srbtoare n aceast zi mare pentru toat suflarea romneasc. Trebuie s-i mulumim n mod special profesorului univ. dr. Antoine Soare pentru prezentarea academic a crii, doamnei profesoare Mihaela Ignat pentru minunata descriere a activitilor profesionale pline de succes ale domnului Victorov i pentru modul absolut ncnttor n care ne-a citit un fragment din povestirea O ntmplare de neuitat. Cum am cunoscut-o pe Maria Tnase. Poetul George Filip a vorbit despre eroul nostru cu umoru-i recunoscut i a primit aplauze. Pentru domnul Herman Victorov, cuvintele sunt prea srace pentru a ne exprima gratitudinea. A strbtut drumul lung de la Windsor la Montreal pentru a fi alturi de noi (i pentru a ntlni vechi prieteni de la antierele din Romnia) i ne-a umplut inimile de bucurie cu aceast minunat carte. Ne-a vorbit cu nelepciune, ne-a recitat cu talentul su de mare actor i a oferit cri i autografe la toi participanii. n plus, ne-a potolit setea i dorul de Romnia cu vinuri bune romneti i ne-a hrnit cu gustri alese. A fost un eveniment de neuitat, n acest prim zi de srbtoare pentru Limba Romn, n anul de graie 2013. La muli ani i s ne trii, stimate domnule inginer, inventator i scriitor Herman Victorov! Aa am srbtorit la Montreal, pentru prima dat n istorie.
Imagini de la eveniment
pag. 13
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Exegeze prof. Dr. Adrian BOTEZ Variant aromneasc a Mioriei(VI) Ce poate uni, pe deasupra i pe dedesubt de suflete, pe deasupra i pe dedesubt de istorie - cele dou ramuri ale valahilor/romnilor pe cei traianici i pe cei aurelianici (cum i numete Dimitrie Bolintineanuaromnul/romn, pe romnii de la Nordul Istrului, respectiv pe cei de la Sudul Istrului Sacru)? Noi credem c (pe lng Duhul eminescian Eminescu nsui avnd, se pare, ascenden aromn!) tracismul autosacrificial al Mioriei! Iat varianta Mioriei, pe care ne-o ofer dl prof. Hristu CNDROVEANU (titanescul lider spiritual al aromnilor din Romnia!), n cartea sa Aromnii, ieri i azi (Scrisul Romnesc, Craiova, 1995, cap. Folclorul, p. 9): ilìoar vrut,/i`lioar arud,/Pri cale mutreti/i iarb nu pati./ - Avdz tini, picurare,/Mi bag -mi scol,/Mi u di-un parte,/Somnul lai nu mi-aca,/C i-avui un videare,/C va s-mori tu prndzul mare/-c, la ascpitare,/Va s-hii tr vtmare.// -Cara s-mor, cara s-nu mor,/Asculta-i un singur dor:/ Mine nu voi ngropare/La murminlì di tu hoar./ S-mi scute tu Valea Mare,/ Sias cupia di ilìoare,/ Dimineaa la pteare./ -tine, ilìoar,/ i te-am tu vreare,/ Plndzi-mi, plndzi-mi,/Di-adun cu soarle -cu luna. ncercm o transpunere, ct mai fidel, din dialectul aromnesc, n dialectul daco-romnesc (deci, nu vom ine cont de prozodie, de msur ori de rim - ci, n primul rnd, de semantica textului aromnesc): - Iubit mioar,/Draga mea mioar,/Pe cale priveti/i iarba nu pati?/ - Ascult, pstorule,/ M aez i m scol,/ M ntorc pe-o parte, / M ntorc pe cealalt parte,/ntunecosul somn nu m prinde,/ Cci am avut o artare:/ (Se fcea) C-ai s mori la prnzul mare/i c, la apus de soare,/ Ai s fii ucis.../ - De-oi muri, de n-oi muri,/Luai aminte la singura-mi dorin:/ S nu m-ngropai/ n mormintele cimitirului din sat,/ Ci s m scoatei n Valea Mare,/ S ias turma de mioare,/ Dimineaa, ca s pasc!/ Iar tu, mioar,/ Dac-ai s vrei,/ Plnge-m, plnge-m, mioara mea,/ De s vin-n sfat i adunare/Chiar Soarele i cu Luna! A se observa c, chiar dac nu este att de bogat imagistic, precum varianta Alecsandri, din Nordul Istrului acest variant pare a fi, sau chiar este, varianta de baz, cea primitiv, n sensul bun, originar al cuvntului (fr niciun fel de floricele paoptiste...): NU LIPSETE NIMIC DIN CEEA CE CONSTITUIE RITUALUL SACRIFICIULUI ZALMOXIAN! 1-Exist indicaia sacrificiului spre NVIERE (sacrificiul se face la apus de soare, pentru ca sacrificatul s urmeze destinul nvietor/etern re-nsctor ntru Lumin, al Soarelui); 2-exist atitudinea de linite desvrit-vizionar, profund spiritualizat/religioas, a sacrificatului;3-exist indicaia dobndirii, de ctre sacrificat/solul spre Zalmoxis, a unui trup de glorie, corporalitate cosmic-luminoas, sacr...Fratele Sfnt al celor doi ochi ai lui Zalmoxis Soarele i Luna... Desprins total de hoar-sat-comunitate social i intrat n comuniunea de Duh cu cosmosul/Creaia Divin! ntr-o DIMINEA VENIC!!! (Paradisul se i numete, n cretinism: locul cu PATRU RSRITURI...!!!). Acest popor profund religios (singurul rmas religios, dintre toate neamurile Europei, att n veacurile dinainte de ntruparea Dumnezeului-Hristos, ct i la 14 (azi, 20...) de veacuri de la Minunea/Misteriul Suprem, de pe Golgota!), desvrit spiritualizat - poate, deci, s-i permit atitudinea eroic deplin, aici, pe Pmntul-Valea Plngerii precum spunea, ntr-un manuscris aflat la British Museum/Londra, Benjamin de Tudela, pe la 1170, dup ce peregrinase prin inuturile de la sud de Dunre: De acolo ncepe Valahia, ai crei locuitori triesc prin muni. Este naia cunoscut sub numele de valahi, care sunt uori ca cerbii.Nimeni nu se poate rzboi cu ei, niciun rege nu poate domni asupra lor pentru c, ei nii, TOI, erau Regi, erau stpni ai Soarelui/BASARABI i ngeri-MUAI/FRUMOII DIN LUMINA LUI DUMNEZEU!!!
pag. 14
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Ecouri literare neo-latine Accad. Angelo MANITTA, Italia despre... Ion URDA i cartea sa
SOLIE CU PAN DE NGER Editura CORVIN, Deva, 2007
Ion URDA e nato in Romania a Tismana - Gorj il 13 genaio 1951. Di professione ingeniere, e redattore coordinatore della rivista Nova Provincia Corvina (nove serie), ma colaborara anche con diverse altre riviste (dal Romania e Germania, U.S.A.). Ha pubblicato non molti volumi di poesie, ma anche din argumente vario. E, infatto, saggista, umorista, epigrammista, oltre che autore din cronache letterarie e artistiche. Ha debutano nel 1998 con il volume di liriche Redefiniri sentimentale (edit. Sigma Plus Deva), mentre nel 2007 ha publicato (in colaborazzione con Eugen Evu) Grdinia Prichindel pentru noi e un Castel, in tandem con Eugen Evu una antologia din giovanni poeti e saggistici: Inel de aur fr corb, e una antologia di poesie religiosi (con Eugen Evu) dal titolo Harfele Harului. Recente e invece la raccolta di liriche Solie cu pan de nger. La poesia di Urda e speciale ed assoluta, ma anche profetica e mistica. I termini apocalisse o apocalittico ricorrono spesso nelle sue compozizioni. Si trata della fine di mondo e della nascita di un mondo nuovo, che scaturisce da una visione cosmica e universale. Ecco perche questa poesia, fatta di speranza, volge al futuro. Anche la margherita fiorisce, come fiorisce la vitta. Lo stile colloquiale, come lo definsece Eugen Evu nella postfazione, pemette allautore din comunicare con il lettore e promuovere un mesaggio intimo ed umano, anche attraverso un pensiero politico che tende a risolvere i problemi quotidiani. La poesia Pelerin, e emblema di quella cosmicita in cui luomo, pellerino del mondo, va alla ricera di se stesso e quindi alla conquista delleternita e della felicita.
Grafic de Radu ROIAN (din volumul Solie cu pan de nger)
Cartea care v caut sau istoria ca policer

Dumitru HURUB - Crime i strlucire, editura Cluza v.b., 2004 (fragment)
... n istoria omenirii exist cteva personaje constituinde ntr-un binom real-fabulos, sau altele, mitico-biblice care, deseori, au reuit s aib un rol att de interesnat i de important n timp, nct au devenit individualiti a cror existen a influenat istoria pe largi arii geografice, dac nu chiar lumea, n anumite privine.Icar, Prometeu, Ulise (i Penelopa), Ghilgame, Faust, Hamlet, Attila, Don Juan sau Socrate, Leonardo Da Vinci, Giordano Bruno, Galilei...S nu mai vorbim de amestecul n treburile omenirii al zeilor i zeielor, care, urmndu-i interesele, nu de puine ori obscure i, de regul nenelese i ca atare neacceptate de ctre pmnteni, nu se ddeau n lturi s sacrifice, machiavelic vorbind, un muritor oarecare.( ...). o incursiune, ncepnd cu evanghelitii, fr a lsa n urm-le o oarecare limpezime a chestiunii...Este vorba, n spe, da Ahasveru, evreul rtcitor, unul dintre cele mai controversate i mai inexplicabile mituri, dei cu impact extrem de puternic n istoria poporului evreu, desigur, dar i a cretinismului. N.red. Cartea conine capitolele: *Ahasverus sau Jidovul rtcitor- un mit inventat! *Alexandru Macedon, o marionet a reginei Olimpia *Maria Stuart sau nenorocirea de a fi regin *Sf. Pavel, un intrus printre apostoli? * Moartea lui Socrate-un asasinat politic?.
pag. 15
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" din Jalea Viului ION BARBU, un as al caricaturii Schi de portret Nscut n Petroani, n data de 6 iulie 1953. Participant la peste 150 de expoziii n ar i ctigator a peste 30 de premii. Participant la peste 250 de expoziii internaionale i ctigtor a 24 de premii. Caricaturi publicate n: Szpilky (Polonia), Ludas Maty (Ungaria), Witty World (S.U.A.), Strel, Apropos (Bulgaria), Hurriet, Mylliet, Cumhurriet (Turcia), The Romanian Morning Star (Canada), Alto Adige, La Repubblica (Italia) etc. Co-autor (pentru 5 ani) a serialului Caricaturitii lumii n FLACRA REBUS. Co-autor al serialului Cronica marilor festivaluri de caricatur n REVISTA X. Organizator al Salonului de Toamn al Umorului / Petroani (12 editii, 1976 1987). Participant la The International Humor Conference (Phoenix/Arizona (S.U.A.), Luxembourg, Birmingham (Anglia)). Caricaturist-editorialist al ziarelor: Romnia Liber (1993 1995), Ziua(1995 prezent), Academia Caavencu (1994 prezent), Dilema/Dilema Veche (1998-prezent), Suplimentul de Cultur (2004-prezent). Productor al paginii Noaptea (1995 prezent). Co-director la Revista X (1993 1995). Preedinte al fundaiei culturale Condiia Romn (Petroani) (1996 prezent). Realizator de campanii publicitare pentru KNORR, RADIOTEL, FIMAN, ROMSTAL, SCOP, PRODVCTON, MOBIFON, ARTHUR ANDERSEN, HEWLET PACKARD, POSTA ROMANA, OOPS MEDIA, CLUB TRAVELESCU, FUJITSU SIEMENS, ZIUA, ACADEMIA CATAVENCU etc. Profesor la coala Superioar de Jurnalism Bucureti (cursul Caricatur de Pres). Manager la S. C. Industriile caricaturii Ion Barbu SRL. Art Director la HUMORROR International Black Humour Festival (CONNEX GSM). Organizator al Festivalului OM RU Petrila, 2000 - 2005 (5 ediii + parastas) (expoziii, lansri de carte, happening-uri, spectacole de muzic i teatru organizate n curtea casei mele). Membru al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia. Director al Editurii HA, HA & HA. (sursa Wilkipedia) Poetul editor Eugen EVU despre... tefan Doru DNCU Un altfel de memorial al durerii, din RO-Mnia sau Strigtorul la cer Poetul, eseistul, memorialistul, editorul (i al meu) tefan Doru DNCU nu mi-a ieit n cale, cum se zice, nici eu lui, ci mai degrab drumurile noastre, cumva n sui spre un sanctuar virtual al Memoriei proprii i colective spiralice aadar, era apriori... ngemnat. Natur strict structural i genomic. Mi-a editat cteva cri i m public n blogul su, Revista Singur, iar eu, cnd i cnd, i rspund prin paginile revistei Noua ProVincia Corvina, ori n unele dintre crile mele de memorialistic. Cnd m apeleaz telefonic, mi spune Boier Evu, iar io, unul i mai singur ca el, de se poate, prin vrst, m gndesc la un companion de prin Zarandul anilor 80, Al. Paleologu i la Marcel Petrior, cu care altfel, mi-am rscrucit drumul. Eminentul poet Ioan Es. Pop scrie despre cartea-antologie de autor, Casa memorial Dncu (Editura Eikon, editor Valentin Ajder, 2011, cas ce singur semnific ceva rar n actuala pia de carte !). Antologia este stratificat ingenios, conspectnd regresiunea propriei memorii- poezice, sub semnul unui radicalism cerbicos, incomod tuturor farsorilor pseudo-elitice i a fctorilor de istorii post-decembriste, cosmetizante i descalificante. Nu e rostul i simirea mea de a polemiza cu te miri care, necum de a pune la zid pe alii, din cealalt singurciune, a aplatizrii piramidice, cum o definete Ion Pachia Tatomirescu. tefan Doru DNCU nu este resentimentarul clasic, juvenalian, al indignrii, nici unul al grgrielor liicene, patapievicioase, au eclectismului parodicparafrazic a unui Crtrescu and liota. Oriunde deschizi aceast carte cu cri, ai impresia c asculi discursul unui personaj nietzschean care s-a izolat pe vrf de munte i i strig iluminrile
pag. 16
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" i ntunecrile imperativ...Ioan Es. Pop. Clocot, vuiet, vlv (vlvor, grizzu, n.n.) vaier. (idem). i citesc i recitesc, la noptiera sublunar a insomniilor noastre cioraniene, cartea; ce s mai adaugi? Impresii? Mereu am avfut o reinere fa de criticii din stirpea unui Dan Hulic, ori Mincu, D. C. Mihilescu, via Doina ori Sorescu and Ulici: geniali ns doar prin farmecul de a se reflecta pe ei nii, prin alii... Parafrazici, parodiani, cinici ori clinici... Axiomatic, poezia autentic nu are nevoie de translator, nici elitic, nici grafomaniac, cum s-a fcut triaj (Sorescu, Dreptatea liniilor, Tuii). tefan Doru DNCU este un transatlantic cu fluture, cum ar fi spus, superb suprarealist, din Absurdistan-ul su, bunul i regretatul meu prieten Ion Chichere. Este un zimbru i un neboierit. El scrie din cuit (melodios) i pe griful neflcrist al melosului cel strpuns, din teritoriul Fiinei noastre. Un protestatar-contestatar, rebel contra Urii de sine a alogenicilor, un fenomen al Naturii fiinei romne, nordic- vestice... Un Straniu, sub zodia-paideic a lui Ion Stan Ptra, de la Spna, vs . Mioritismul ori balcanicul meterism Manoleic (al Mnstirii cu turle rsucite, comandate de Negru Vod...). Varianta clon a aceluia fiind Popa apc i Rocovanul de la Tanacu! ase secvene de carte sunt tot attea epistole spre sine i sinea neamului. Nu, nu se joac nici de-a Dumnezeu, nici de-a Antidiavolul , dar este auroral, ntr-adevr, nice (nietzche!) noican nu este, ci un semiotician al Proximei Moralia: Aici odihnesc/ Domnul Dumnezeul nostru/ stpnul lumii ( ungurete Ur n.n.)- i al Universului (versului unic, n Fractalia, n.n.), i poetul (practician, n.n.!) tefan Doru DNCU/ nscut la 4 august 1968/ decedat la 5 septembrie 1998/ Dormii n pace/ fie-v rna uoar! (arina de la Alburnus Major? n.n.). DNCUUL cel brbat i nelabiian, nedumitrescian, voroncaian, tristantzaran, a.e. baconsckyan, nici stnescian, nici dinescian, nici chiar ivnescian... este un spirit al adncurilor-nalte din Marele Eres, zmulse i zburate prin Cuvnt Romnesc, greu de Sinele - Sinea lui, sacerdotic, dar nehabotnic, necum rspopit, cum Creang, nici fariseu, nici crturar, nici esenian, ci pur-i-simplu dncuian-densuian!, aa c ndemndu-v, azi, n ajunul unui alt 5 septembrie (...), anno Pomini 2013, aa c fie primit prin lectura singurtii scrierii, ornduit pe capitole de sine explicite: *Dormi n pace, Doamne! *Antidiavolul *Apocalipsa dup Dncu *Lume de mntuial. *Amndoi. (Casa memorial Dncu, ed. Limes.) ... Adevruri dureroase Dumitru VELEA Jinduirea dup crile de valoare Cu actualul sistem naional de difuzare a crii, nu e de mirare c doar accidental intrm n posesia unor noi apariii editoriale de valoare. n schimb, s recunoatem, difuzarea volumelor mediocre-submediocre-ridicole, este, n cele mai multe cazuri, de-a dreptul fabuloas. Pe ci tainice, dar eficiente, ne trezim cu prezena pe rafturile librriilor (cte mai sunt i din acestea!), cu o grmad de producii editoriale semnate de autori care i-ar putea folosi energiile i intelectul (bnuind c l [mai] au) la activiti cu mult mai utile lor i altora. Dar nu o fac, fiindc sunt ncurajai de ali inepi, sunt premiai de jurii alctuite ad-hoc, precum i de tot felul de asociaii, organisme cu activiti ciudate i chiar instituii importante. Pe nu-tiu-ce criterii. Tot aa cum, n ultimele dou decenii, au ptruns n Uniunea Scriitorilor pe ci misterioase o seam de autori pentru care nivelul de cultur i normele limbii romne sunt pentru venicie nite Poduri prea ndeprtate (un fel de parafraz dup A Bridge Too Far al regizorului Richard Attenborough). Acest preambul, poate nepotrivit, mi-a fost sugerat de nostalgia ntlnirii cu o carte bun, cu un autor de ncredere, fr s fie genial. ntre altele fie spus, cnd se face, uneori, cte-o lansare de carte, primul gnd este s te revoli c autorul ei nu este posesorul unui premiu important, poate chiar a Nobelului, ntr-att e de formidabil cartea care, nu ncape discuie, din ziua urmtoare avea s devin bestseller, n timp ce cititorii vor ncepe adevrate btlii pentru obinerea unui
pag. 17
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" exemplar, fie el i fr autograf, iar scenaritii i regizorii de film vor fi sortii infarctului miocardic, dac nu vor avea ansa unei negocieri cu autorul. n context, fr glum, cineva, un intrus aprut la o lansare de carte cu gnd c, poate se d ceva la un pre mai domestic, ar putea s cread eronat c, n anii de dup marea revoluie socialist din decembrie 1989, s-au scris cel puin o mulime de capodopere, odat ce libertatea a asigurat cadrul necesar. S nu mai vorbim de jinduirea dup literatura de sertar! ns, ghinion tipic romnesc: este vorba tocmai de sertarul de la care minerii lu Cozma au terpelit cheia sau, i ei mari iubitori de lecturi interzise, au subtilizat manuscrisele i le-au ferecat n cea mai adnc galerie de min ntru delectarea simpaticelor vlve Aadar, dinspre literatura de sertar bate vntul a pustiu i nu chiar, fiindc, dup un timp, adic, dup ce romanele Sandrei Brown au fcut ravagii sexosentimentale, au nceput s ias la iveal i crile oprite de cenzura comunist. Ilaritatea apare, ns, exact de-aici: cele mai multe apariii editoriale demonstrau (i mai demonstreaz!) cu creionul pe hrtie, cum ar fi spus regretata Olimpia Panciu, c au fost scrise DUP Revoluie. Tonul ptima, revolta acut, expresivitatea epic profund anticomunist, denigrarea lui Ceauescu etc., etc. ntr-un mod furibund, dar ceva mai greu credibil, au dus, pn la urm, la ndoiala asupra vitejiei unor scriitori care, ntmpltor sau nu, niciodat, n nicio scriere, mai ales antedecembrist, nu i-au demonstrat asemenea calitate uman i profesional-scriitoriceasc. Dimpotriv, o seam de lingi profesioniti de funduri comuniste, au devenit peste noapte scriitori dizideni notorii, urgisiii fostului regim, maltratai, interzii s publice, gata-gata s fie pucriai Excepiile confirm afirmaia mea i nu sunt greu de verificat. Astfel au aprut capodoperele interzise, cele mai multe ilustrnd lipsa de talent, de cultur general, de neputine auctorialartistice. n atari condiii, cititorul romn n general, s-a ndeprtat de carte, de lectur, fiindc, ndrznesc s spun, nu degeaba se tipreau cri, e adevrat valoroase, n tiraje de zeci sau chiar sute de mii de exemplare, ci tocmai pentru c erau cutate, erau citite, fiindc aveau valoare. Era la mod evadarea din cenuiul existenei cotidiene n lumea crilor, situaie din care avea de ctigat toat lumea (autor-cititor-literatur) m refer la nivelul de cultur general Din pcate, statutul de cititor de calitate s-a deteriorat n civa ani, tocmai pentru c el, cititorul, ncepuse s intre n contact cu o literatur nonvaloric, o literatur n care obscenitile i ponderea trivialitilor, sexualismul i vulgaritile i impuseser dominaia scrbindu-l. Prerea mea este c ar trebui ca toi factorii de care depinde invazia acestei imense maculaturi pe piaa crii, s aib o mai mare responsabilitate n faa istoriei literare i chiar a patrimoniului naional, pentru c, se pare, zicerea consacrat Fiecare pasre pre limba ei piere, nu mai este valabil. Explicaia: neaveniii n literatur sunt injectai de soart, probabil, cu un antidot psihobiologic n stare s le asigure imunitatea i rezistena genernd ntrebarea: i dac acest stol de psri-vieti nu vor muri pre limba lor? Dac! ( sursa Agero Stuttgart) Remember Ioan I. IANCU Editurile Helicon i Signata
pag. 18
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" In Memoriam Dumitru VELEA despre... Ion CRJOI (fragment) I. A fi pe dos. Pictorul Ion Crjoi s-a nscut la 28 martie 1940, n Tismana, comuna Devesel, de lng Dunre, judeul Mehedini i a ncetat din via n 17 mai 2013, la Deva. S-a nscut n anul cutremurului i al tulburrilor din preajma rzboiului: Pe tefan, bunicul dinspre mam mrturisete el, ntr-un mod pitoresc i sorescian, prozatorului Dumitru Hurub n-am avut fericirea s-l cunosc, iar cu tata am fcut cunotin dup ce mplinisem 4 ani. Se zvonise c-ar fi mort la Sevastopol. i deranjam tot satul. Cum se crpa de ziu o tuleam din pat, numai n cmaa mea de cnep, descult, fie iarn, fie var, bine proptit pe picioarele crcnate, mi nvrteam cu arttorul prul negru, neted i lucios, pn ajunsese o claie de crlioni i urlam turbat la Soare sau la Lun. n toate eram pe dos vedeam c poarta-i larg deschis, dar eu sream gardul i zburam la Dunre. Cocoat pe malul cel mai nalt, blngnind din picioarele descule, urlam ca un scrntit la sclipirile albastre ale Dunrii, spre spaima constenilor mei care-mi purtau de grij i m duceau de mn acas. Mi-amintesc c odat un pescar srb cu barca pe sforul Dunrii striga la mine furios: Ce-ai m, cuscre (aa ne zic ei nou, romnilor), de urli aa? C-mi sperii petii Unchiul meu Gheorghe, fratele mamei i vecinul nostru, ajunsese la disperare. ntr-o diminea, nham iapa la aret, pleac la Vrivina (satul de natere al bunicii mele) la 9 km distan i vine acas cu vrjitoarea, iganca Vrncioaia s vad ce-i cu nrodul nostru?. Gras, sbrcit, cu luleaua n gur pufia ca o locomotiv cu aburi, i nfoaie cele 7 fuste plisate i se aseaz pe treptele de ciment ale casei.Care-i f, muic Anico, nrodul vostru? n bttur nu era nici o artanie sau jigodie, numai eu n cmaa mea de cnep groas i aspr. M-a chemat lng ea pe scar, dar nu mai aveam loc. S-a uitat lung n ochii mei, mi-a pipit spatele destul de aspru, s-a uitat atent n podul palmelor i i-a zis muicii: N-are nici pe dracu, muico Anico. E sntos tun, dar i zic c sta va fi crturar. Muica tresare de suprare. Cum f, Vrncioaie, cum s fie crturar, c nu-i igan, e copilul Ioanei, fata mea a mic, fcut cu Gheorghe, acu-i pe front i e biatul lui Constantin Bugeaga (poreclele neamului), bun gospodar al satului. Stai f, muico Anico, i nu te or aa la mine. Eu am zs c va fi crturar, adic de-i din ia de scriu cu pan(Cu pictorul Ion Crjoi, n Opinii culturale nr. 3-4, 1998,
pg. 12-13).
nvtorul Gheorghe Sticulescu i aprecieaz desenele i compunerile despre satul sau cu mprejurimile i stenii si; la 12 ani, la Reia, n cartierul Stavila, decoreaz gangul de intrare n cabinet al dentistului Drexler; la 14 ani, fiind elev la un liceu de mbuntiri funciare din Timioara, i surprinde harul Vasile Vlsan, profesorul de desen i pictur al Cercului de art plastic al Casei pionierilor. Aici va ucenici, iar mai trziu, pentru scurt timp, i va fi coleg de atelier la Cinematografia judeean Timioara, ca graficieni pentru lansarea filmelor. Ajunge conductor ef de tren, unde, cu lacrimi n ochi, ori de cte ori vedea un elev sau student cu plane de desen, l poftea s urce fr bilet la clasa I. n fine, urmeaz cursurile Facultii de Arte Plastice a Universitii din Timioara, cu prof. Adalbert Luka (pictura) i Hildegard Fakner Kleppen (desenul i grafica). Atunci, cnd zgrcitul cu laude, Adalbert Luka l-a prezentat: Ion Crjoi, student eminent!, i-a dat seama c de-acu ncepe arta, c trebuie s-i descopere o filosofie proprie i, firete, dup cum spune i opera o confirm, i-a ntins o mn spre trecutul ancestral al Olteniei natale i mai apoi spre leagnul istoriei romnilor i alta spre viitor, pentru a deveni inconfundabil. De aici ncepe cazna: s fii capabil de sacrificii i s tii c eti dinainte un sacrificat. Absolv facultatea, promoia 1969, iar dup efectuarea stagiilor de antier - fresc la Mnstirea Comana i restaurare la Biserica Icoanei, Bucureti, cu maestrul Ion Taflan, n 1971 - este autorizat de Sfnta Patriarhie Bucureti, ca pictor i restaurator de biserici. Nu este ntmpltor c o dimensiune a arhitecturalului va trece n pictura sa. Este profesor la coli generale n Trgu Jiu,
pag. 19
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Petrila, la coli populare de art Petroani, Deva; instructor la Centrul judeean de ndrumare a creaiei populare Deva, de unde scrbit se retrage. Era trimis n diverse comisii s achiziioneze lucrri cu cotul ale bucuretenilor versai n arta linguelii, dar de lucrrile sale neintinate de timp i comenzi nimeni nu-i amintea. Evenimentele din decembrie 89 nu-i aduc nici o satisfacie artistic. Pentru un moment ncearc s ia atitudine n pres prin caricaturi i articole (Lsai-mi un strop de albastru!) mpotriva culturnicilor, dar, tot mai dezamgit i mhnit, se retrage n solitudinea atelierului. Singur cu singuratatea artei sale. Despre aceast nevoie i spusese cndva lui Aurelian Srbu: Adevrul e c nu pot picta oriunde. Nu-mi sunt deloc indifereni pereii i ceea ce-mi solicit ochiul. M-am strduit i, n bun parte, am reuit s-mi creez microuniversul naterii i evoluiei expresiei mele artistice. M echilibreaz i stimuleaz orice privire aruncat asupra icoanelor mele pe sticla de la Nicula, asupra celor olteneti pe lemn; sentimentul cosmic al rotundului mi-l trezesc farfuriile hurezeanului Victor Vicoreanu; m tulbur ndeajuns lada de zestre cu scoarele bunicii mele, attea umbre ale trecutului ascunse n tot felul de obiecte de ceramic, lemn sau textile din jurul meu. Toate acestea sunt doar cteva dintre argumentele ce-mi in pmntul sub picioare, deci dureaz punile spre obria cu ntreaga ei mitologie i gndire (De vorb cu pictorul Ion Crjoi, ntr-o toamn policrom, n Ritmuri hunedorene, nr.1, dec. 1980, p.14).
n iunie-iulie 1970 deschide la Muzeul judeean Gorj prima expoziie personal, din 13 lucrri. Titus Rdoi scrie n Gazeta Gorjului, din iulie, 1970, articolul Un talent autentic i surprinde, n mare parte, acele determinante ce se vor adnci i lumina n opera lui Ion Crjoi: armonii de contrast i incipienta viziune modernist-simbolic. Aprecieaz ndeosebi lucrarea Singurtate pentru densitatea ideii: E o singurtate a gndurilor, a aducerilor aminte, a retririlor, accentuat de expresia feei, de ochii aintii n indefinit i de tovria impasibil a motanului care toarce trecerea vremii. Particip la expoziiile de la sala Dalles, din Bucureti, n 1970, la Bienala de pictur i sculptur, cu lucrarea mprtanie de frumos, ce va fi i prima achiziie de stat; n iunie-iulie, 1973, la Expoziia 125 de ani de la Revoluia din 1848; iar n august, 1979, la Anuala de pictur i sculptur. Are expoziii personale, ani dup ani, la Petroani, Deva, Craiova.n aprilie-mai, 1981, expoziie de grup, la Hyvinkaa, n Finlanda. n februarie, 1985, Sala Eforie Bucureti i gzduiete Expoziia de pictur, personal, cuprinznd 30 de lucrri, care l impune definitiv criticii de specialitate. Face cltorii de studii prin U.A.P. n Polonia, Bulgaria, U.R.S.S., Finlanda, Turcia. Are lucrri de art n colecii muzeale i particulare n Frana, Italia, Germania, Finlanda, Suedia, Statele Unite. La 18 mai 2000, Biblioteca Judeean Ovid Densuianu organizeaz la Casa de cultur din Deva un moment aniversar: Ion Crjoi la 60 de ani, cu o expoziie doar din cteva lucrri, datorit unui spaiu impropriu. (va urma).
Ion Crjoi, Tibor Fazakas i Eugen Evu n 1996 la un vernisaj stradal n Hunedoara, 2001
Meridiane neo-latine Pierra ROSSI CELANT, Italia
pag. 20
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Observator nedumerit Daniel MARIAN despre... Dumitru TLVESCU Cum e lumea fcut din pmnt, ap i vzduh, astfel i viaa omului poate fi neleas prin emoie, bucurie ori tristee (ar mai fi i alte sentimente, dar ecuaia lor e una mai complicat); ceea ce au n comun ns acestea n cuprinsul omenesc, este, sau ar putea fi definit cu o iluzie de dor, strns-ntre coperte, poetic. Exact acea Veste bun care vine parc de la sine uneori odat cu naterea, alteori mai trziu dup trecerea multor piedici Ea chiar dorea s vin, ntunecndu-mi clipa,/ Suav, n rochia verde, zmbetul cioplit, n prip/ De-o arip de ger, purtat de un vnt bezmetic/ / i iar m arde dorul, de-a fi, din nou, doar noi./ Femeia lin, de lumin, se-ascundentre mesteceni/ i las dorurile coapte, spre rsrit s-atepte (). Poate fi vorba aici la fel de bine de Nostalgia iubitei, sau doar de trirea clipei celei timpul ca un grunte, o piatr de moar A fi Observator nedumerit, nluntrul ori n afara lumii aceleia omologate, precum i a fiinei tale aceleia acceptate biologic, e o ndeletnicire anevoioas. Iei elementele acelea primordiale i le nvri pe toate feele, nu le lai s se nvrt ele doar, n jurul tu. ncepi ns mai apoi s te ndoieti de identitatea, de autenticitatea lor, le redescoperi n felul tu atunci cnd poezia este cea care i deseneaz sufletul, poi desena i tu tot ceea ce vrei; dar mai nti, trebuie s observi cu toate simurile tale, iar nedumerirea vine de la sine. S-ar putea s ajungi, aproape sigur, la o altfel de lume i la un altfel de eu. Dumitru Tlvescu are aceast dorin de ptrundere a lucrurilor, i de rearanjare a fiecrui fir de molecul, de atom, astfel nct nedumerirea s nu fie una pur contemplativ, ci de-a dreptul o unealt pentru a construi mai departe. Astfel, ar putea fi un alt fel de a-i spune poeziei c e poezie, iar poetului, c e poet. Cel mai mare impas poate fi atunci cnd Tristeea zeului e foarte, foarte aproape de tine, i nu tii dac s te atepi la bine sau la ru; poate veni s te arunce din oricare algoritm, ori poate veni s-i cear ceva, orice, iar mai trziu poate c va avea de gnd s-i i ofere din avutul su olimpian. Totul e s vin la tine zeul, iar la Dumitru Tlvescu, iat-l c vine; trist, dar deloc fr a fi mai puin zeu, cu mndria zeului dar cu nite simminte pur omeneti, de prere de ru i cu nevoia de ntovrire (nu-i putem spune chiar prietenie, pentru c ar fi prea de tot, ntre oameni i zei): Zeul meu nalt, m-a strns de mn/ A regret. Nu mi-a dat nimic, dar mai amn./ M-a privit lung, rugndu-m s-l iert,/ n ceruri, devenise neputincios, inert./ Caut aici, un adpost, mcar o lun/ Pe-ascuns, cu inima trist, nebun,/ n haosul lumii, el i caut un loc./ Colindm amndoi, pduri n resemnare/ /Aa colind, cu zeul meu nalt i bun/ / Continum visarea. Altceva se ntmpl ns, atunci cnd te pate o Tristee egoist, innd cont i de faptul c e, tot ce se poate, o tristee pe care ai zgndrit-o ntr-att nct s fi devenit, de ce nu, una personal. Tristeea aceasta, dac e s fie, nu se va lepda de tine niciodat sau oricum, nu prea curnd; tot ce va face, e s se ascund oarecum pariv, dndu-i iluzia c mai ai dezlegare i la alte unghere ale sufletului, ceva de genul unor diminei al cror surs s-i neteazeasc aa, ct de ct, caleactre o amiaz deplin i, de ce nu, ctre un frumos amurg care s te mint sau poate chiar s-i spun adevrul, cum c va mai veni nc-o alt diminea: E sub castel, acolo s-a pitit ea, tristeea mea./ A gsit o hrub mai uscat,/ s poat face fa spaimei/ / Atta zarv moart a speriat tristeea,/ Alege alt hrub, din ce n ce mai ud,/ Un loc mai sigur, din care s nu fug. Dumitru Tlvescu nu se sfiete s dea piept cu Imposibil-ul, chiar dac risc s fie mai trist dect toate tristeile la un loc, fiecare cu bntuirea ei. Da, am zis bine, s-a vzut cum tristeea poate fi la rndu-i trist, e un fel de sentiment ridicat la puterea acelui sentiment, ca i cum iarba ar fi pscut de iarb, ori calul nverzit de un cal. Nu exist formul logic, nici mcar o iluzorie curb grafic, una credibil nici att, dar a mai zice-o nc-o dat, ce e mai rou dect verde, mai inim dect cprioar, deci cam acesta ar fi nelesul fr nicio msur de-a fi neles: Ai putea s-i cobori gndurile n palm,/ S le numeri, de poi,/ Apoi s-i mngi, ncet, pe toi./ Cititorul n stele nu te las,/ ntoarce visele n vise,/ Casa lor, n alt cer./ Cnd coboar,/ Aripile lor sunt doar iluzii/ Blnde, doar iluzii/ Zbor de cocor obosit,/ nvluie sfera dorului./ Pe tabla lumii,/ Nu mai scrie
pag. 21
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" nimeni versuri. Am pomenit adineaori de cai, deloc ntmpltor, pentru c Dumitru Tlvescu nu cred c s-ar putea concepe altfel, el poetul, fr cel puin o Imagine cu cai albi, acei cai pe care mai curnd i vei ntlni desferecai din zburdatul pe pajiti, ntr-o peregrinare printre nori, printre stele, ori ntr-o dematerializare superb, dincolo de oricare limite ale firescului, undeva unde tot ce conteaz este subtilitatea, fineea nariprii dorinelor: Caii albi, paznici tcui,, printre vise/ Umplu golul din noi, cu decoruri de culise./ Pajitile noastre nu mai nasc gnduri/ Doar furtuni seci, de nisip, printre gnduri,/ n timp ce cai albi i caut pereche/ Dorind timpuri noi, fr streche. Se ntmpl s l gsim pe poet gnditor, profund dar senin i mpcat cu povrniurile, ca ntr-o oglind multidimensional, strngndu-i reflexiile i refraciile din lungul i latul vieii, cu o maturitate deplin care nu are legtur cu vrsta, gsind motivele temeinice ale durabilitii sale: Mai am putere s mngi/ Urmele sruturilor de demult,/ Uitate ca-ntr-o carte, pe un raft./ Mai pot vedea clipirea vesel,/ Privirea ta, de riduri vduvit./ Cnd timpul vrjete ironic/ Chipurile, cu umbre,/ M simt nvingtorul zilei sterpe,/ Printre iluzii stpn, degeaba,/ Mai trec un an iapoi, un altul/ n albume nu mai sunt tot eu ! (Amintiri vesele). Ei bine, l rog s-mi dea voie s nu-l cred de ast-dat, pentru c e tocmai el, mai mult dect ar fi fost vreodat. i pentru c dintru nceput vorbeam despre tristee, ntr-att nct nu tiam cnd voi ajunge s trec dincolo de nvoadele ei, poetul vine s dea toat funinginea tristeii la o parte, ntr-un Farmec de vnt: Bat altfel vnturile, iat,/ Tristeea e un pas greit,/ / Cuvntul din cuvnt ncolete,/ Lumina alb, mat,/ Din fraze/ Ce-mbrac, apoi,/ Cuvinte vechi, n sensuri noi. ( ). A mai spune, pentru c e timpul s o spun, despre Observator-ul nedumerit, c reuete cu un elan de invidiat, s-i impun un turn de observare de unde oricnd poate roti axele tririi; de unde cu sgei de lumin poate strpunge oricare ncercare strmb a sorii: Mai taci, focule!/ De ce m-ngni, cu albe flcri ?/ Gndurile mele se aprind i fr tine,/ Ele chiar cioplesc iluzii i pier,/ Frumos./ Dar tu ? (Atotputernic). Acesta da curaj, de inut minte n faa oricrei provocri! (2012) Exegeze critice Ion Pachia TATOMIRESCU Despre uzina de poezie Ion POPESCU-BRDICENI De cteva decenii, observm / cercetm i ne bucurm mai totdeauna de inspirata producie de carte cu inut tipografic de invidiat, din plai gorjenesc pn n zarite cu avalan, producie ndeosebi, de poezie i de eseistic a uzinei Ion Popescu-Brdiceni. Sub lupa noastr cronicreasc punem de data asta recentul volum (trans- / post-modernist) de poeme, Fluturi pe frezii, de Ion Popescu Brdiceni (2013) *, volum n a crui structurare se relev ciclurile (puse / nepuse pseudosavant sub cifre romane, ori sub titluri): Fluturi pe frezii (I, 12 poeme, pp. 5 33), 15 poeme adolescentine (dintre anii 1973 1977, adic dintre principiile eticii i echitii / tezele din iulie 71 i cutremurul din 4 martie, ciclu cruia i se mai circumscriu nc 13; pp. 34 90), Addenda (I, cu 9 poem-seciuni, pp. 91 98), Addenda (II Turnul lacrimei i Serile la Brdiceni, dou ample poeme, pp. 99 110), Addenda (III, n dou pri: I. Poet al marilor sfiiciuni i II. Rscoala necuvintelor, poeme: 32, pp. 111 132), Addenda (IV, 11 poeme, pp. 133 144), Addenda (V, cu amplul poem de nchidere polemic-teoretic, Dialog trasarghezian ntre noul Adam i Btrnul Dumnezeu, pp. 145 148), cicluri urmate de un capitol de Referine critice (unde, n ordinea cronologic, din 20 noiembrie 1986 i pn n 2009, a recenziilor / cronicilor despre Ion Popescu Brdiceni, semneaz: Ion Trancu, Ion Buzera, Toma Grigorie, Lazr Popescu, Nicolae Brnzan, Vasile Sichitiu, Ion Horea, Vasile Ponea, Ion Cepoi, Zenovie Crlugea, Virgil Dumitrescu, Al. Florin ene, Alex. Alexandru, Nicolae Diaconu, Horia Muntenu, Andrei Popete-Ptracu, Victor Nicolae, Ion Pachia-Tatomirescu, Alex. Sfrlea, Theodor Codreanu, George Dumitru, George Mirea, Adrian Dinu Rachieru, Ion erban Drincea, Petru Biru, Ion Arieanu, Gh. A. Neagu, Ioan epelea, Marian Drghici, Ion Soare, Ion Florea, Maria Bircu, Eugen Evu, Valentin Tacu . a.; pp. 149 178), constelaie de referine din care spicuim i aflm pag. 22
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" (pentru un profil / portret Ion Popescu-Brdiceni): c este un rafinat anatomist al extazului (Buzera, p.149), c are resurse importante pentru exprimarea liric dup cum certific volumu-i de debut, Sufletul grului ( T. Grigorie, p 150), c mizeaz paradoxal pe o simplitate aparent i ncnttoare (Sichitiu, p. 151), c talentu-i este ncununat de anvergura unui stil minunat, sobru, dar strlucitor, autocenzurat, construind minuios intriga i c nu se sfiete s proclame, n plin insurgen liric a limbajului poetic, dreptul la efuziunile sincere, necenzurate, care dau suflu volumelor sale de versuri (Horea, p. 153 / 157 sq.), c nu serafismul i extaticul (cum greit s-a neles deseori) caracterizeaz acest vizionarism liric, ci spiritul dolorific i litanic, nevoia de spiritualizare a strii contingente, iniierea ca interogare a Cuvntului (Crlugea, p. 155), c autorul renun chiar la titluri, nlocuindu-le uneori cu cifre, neutre din punct de vedere semantic (Diaconu, p.158), c posed o tiin aparte de a descoperi limite tragice ntru mblnzirea-le, ori ntru spargerea acestora doar cu fruntea... (Pachia-Tatomirescu, p. 152), c transmodernitatea-i liric st sub semnul recuperrii Edenului (n tripla lui ipostaz) [...]; I.P.-B. pare s se fi ntors la ecuaia augustinian a iubirii i a libertii... (Codreanu, p. 163), c spiritul lui Villon vagabondeaz prin lumea poeziei sale; poetul pare obsedat de lunga epopee a crilor... (epelea, 170), c Ion Popescu Brdiceni este n egal msur un critic cu o bogat prestaie chiar n sectorul poeziei; situaia este fericit, deoarece criticul tie s discearn chiar asupra propriei creaii (Tacu, 177) etc. Transmodernistul erou liric popescian-brdicenian din volumul Fluturi pe frezii (2013) mai la vale de a poetului declaraie din care clar se vede c are oroare de poezia mediocr, de vreme ce minile-i refuz s caligrafieze troheii, iambii, coriambii, dactilii i alte picioare (metrice) pe pielea fin i cald a trupului cosmic al realitii noastre de toate zilele (minile cuprind lacome trupul / mngie oldurile, ncheieturile / i nu scriu nimic pe pielea... ; minile frmnt snii i pntecul, / pipie nsetate frumuseea crnii / i nu scriu... etc. p. 122) se avnt fluturete (n constelate traiectorii romantic-paradoxiste) pe frezii, / n Dicomesii (p. 5), chiar dac, n mereurit-clocotindele oglinzi, i zrete chipul ca de omid (fluturi pe frezii, anemone sangvine, / fi-voi omida... i o cumplit rscoal / declaneaz Arheii (p. 7 sq.), chiar dac pare a fi pelasgo-frigian-midasicul cavaler cu dar / de-a transforma tot ce atinge / n cub perfect... (p. 9), cavaler ce, expresionist-paradoxist, i dorete un ptrat (cu serie dinamic-n dreptunghi) ca locuin pentru al su trunchi transtemporal, transpersonal (p. 11), evident, ntru trirea eternitilor cogaionice, ori i las arca (nu a lui Noe, ci arca metanoia p. 14) peregrin pe apele galaxiei, pn expresia-i de-aed vibreaz, nimbndu-i fiina la malul cu vad i sacr tem de nspicare (cf. Cumeitate, p. 17), la malul cu jumtile ndrgostite ale Androginului i cu transpoezie de crini (cf. Sonet n oglind, p. 19; Dou singurti, p. 21; etc.). Nu de puine ori, aedul Ion Popescu Brdiceni intr cu elicopteru-i liric ntr-o fermectoare ntrecere cantitativ-calitativ pe muchea unui soi de poezie cu pista de decolare ntre reliefuri eminesciene, macedonskiene, argheziene, labiiene etc. (...deci nu sunt vesel. / Traiul lumii alii lese-l. Doin, p. 30 sq.; Hai s ne tvlim prin fnee, / oprlelor s le dm binee / [...] // Uite ce dansuri execut prin aerul / mirositor ca o biseric. / ... / ntr-un trziu, din cadavrele noastre, / se va desprinde o sfer eleuteric, / se vor elibera spumele / sacre. / Iar n lacre / oasele ne vor luci / ca fildeii de elefant . / ... / Stelele fixe czut-au din cer / i peste marele Kant. Sfera eleuteric, p. 33; etc.), evident, pn la fntna fulgerat din privelite / zarite de fiin, unde, sublim i ntru catharsis, izvoarele i s-aprind (A czut un fulger ntr-o fntn; / apa s-a aprins i a ars ca pdurea, / pietrele s-au ncintat i s-au topit / ca sbiile de bronz... Fntna fulgerat, I, p. 41 sq.), unde cumpna-i smucete lumina de i se cutremur ciutura, unde totul ia foc, devine vatr (de poezie expresionist-paradoxist) n care tcerea asimileaz sngele... (16 florar, 2013, la piramida extraplat a Timioarei)
* Ion Popescu Brdiceni, Fluturi pe frezii, Craiova, Editura Scrisul Romnesc, 2013 (pagini A-5: 184; ISBN 978 6068229690). anul XVII nr. 66 / decembrie 2013
pag. 23
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Exclusivitate Dumitru HURUB

* n.26 oct.1944 n satul Clnaci, com.Subcetate, jud. Harghita
Demografie n vreme de criz n urm cu ceva vreme, nu se tia cu opt luni i douzeci i nou de zile nainte dac viitoarea mmic avea de adus pe lume fat sau biat, ci se mergea la risc aplicnd incontient principiul hamletian: to be or not to be, adaptat i adoptat liber-oltenete sub forma fie ce-o fi, iar ceva mai trziu, fr atestare documentar, sub forma resemnat-ardeleaneasc: apoi, ce-o da Domnu, numa fain s fie! Aadar, la voia ntmplrii Nici ntr-un caz ca n zilele noastre cnd, abia se ncheie btlia cumplit dintre spermatozoizi la ncifrata intrare n ovul, c se i alearg la ginecolog - Nenea dom doctoru, sru-mna! tii? Noi suntem la prima, la cum s v zic tii, noi abia ne-am mariajat, se zvrcolete prin exprimare viitoarea mmic. - Ce-ai fcut?!? - Ne-am, adic alaltieri am avut nunta, ca iubitori de ar i de neam, aa c, finc cam scade demografia, noi vrem s ne preocupm, s, intr ea ntr-o blbial tot mai adnc i ireversibil Iar tnrul viitor ttic, devenit brusc brbat n cas, se repede: - Pi, dom doctor, io crec am zmislit-o - I-auzi! Bine, mi, copii, bravo! i care-i baiu? - Adic am vrea s tim dac o s fie fat sau biat - Ce, cum? Deja? A, bravo-bravo! i cnd, cam ct timp e de cnd ai? nelegei ce vreau s zic - Nu - Cam cnd a avut loc zmislirea, ca s zic aa - O, dar noi demult am plnuit s contribuim, s dm dovad de patriotism - Nu, nu asta: cnd crezi c ai rmas gravid, domni? - Pi Cam cnd, iubi?, l ntreab, oarecum nelinitit-speriat, tnra soie pe viitorul tnr ttic. - Crec azi-noapte - Aha! Adic noaptea trecut. Sigur? - Da, domnu doctor!, i se lumineaz faa proaspetei gravide, sunt precis - Da-da, dom doctor, adic acu vro ase ore, lmurete definitiv situaia viitorul tnr ttic, devenit cap de familie. - Oho! Bravo, numa c trebuie s mergei nti la psihiatru - De ce? Medicul rmne cu gura nepenit-deschis, ca electrocutat Sigur, un priceput ginecolog ar lmuri situaia rapid rspunznd: - Pentru c suntei tmpii, d-aia! ns tinerii fiind la primul test de acest fel n viaa lor, trebuie procedat cu tact, cu mult tact, altfel drepturile omului i ocrotirea mamei i copilului, recte a tinerei familii, i vor da mna mpingnd soarta medicului direct spre boxa acuzailor... The rest is silence!, ar fi exclamat Hamlet, chiar uitnd s-i mai dea ultima suflare... Dac ntmplarea are loc la ar, chestiunea devine i mai interesant: naterea este asistat de moaa comunal, altfel o pritoare harnic, uor smucit la minte, ns cu principii puternice, ntre care i acela c e igienic s se spele constenii ct mai rar pentru a nu se subia pielea care ar duce la bicarea palmelor de inut coada sapei, greblei, furcii n aceste condiii, pn la urm vine pe lume o vietate continuu-urltoare, colorat roz-viiniu, cu faa schimonosit, fr pr pe cap, i nervoas pentru c d de-o lume aflat n plin criz pag. 24
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" economic. Din acest motiv, noul membru al familiei nu pare s se bucure de momentul istoric, dimpotriv, schimbarea deas a scutecelor demonstreaz prerea lui despre perspectiva noii societi. Adevrul e c nici ceilali membri ai familiei nu dau semne de mare entuziasm la apariia unei guri n plus de hrnit, n condiiile srciei de dup 89, pauperitate pe care lumea satului o triete la cele mai nalte cote psiho-gastronomice. Problema, ns, era alta: noul produs demografic, urla aproape tot timpul ca btut cu urzica, doar afar, n ograd, se linitea. Mister total. Pacostea poate ine pn ntr-una din zile cnd, aflat n vizit de brf, o mtuic de peste dou dealuri i-o fost pdure secular, ntreab aa, ntr-o doar: - M, copii, da ce-i cu grmada asta de chipuri pe pereii votri? - A, tablourile, tuico? Pi, e preedintele partidului nostru, din care facem i noi parte, tablouri pictate de brbatu-mi-o, Giony Adic, fost Nuu lu Crcioab din Dosu Higii - Pi, m, copiilor, bieelul sufer de sperietur, d-aia tace cnd l scoatei afar - Adictelea, se sperie de efu nost de partid?! Hai, mi, tuico!... - Eu v-am spus aa cred Cronic literar Ladislau DARADICI despre... Agonie i sacrificiu sau Pagini nepierdute din exilul de acas Eugen EVU - Psihoteca (aforisme i eseuri), Editura RAFET Psihoteca lui Eugen Evu, aceast inedit carte de aforisme i eseuri, publicat n acest an la Editura RAFET, a obinut Premiul Victor Frunz la Festivalul Internaional Titel Constantinescu, ediia IV-a, 2011. Lucrarea a aprut n cadrul proiectului Scriitori rmniceni pentru literatura romn, iniiat de Asociaia Renaterea rmnicean (editor Constantin Marafet ntr-un precuvent intitulat Psiche ludens..., poetul motiveaz metafizica demersului su n realizarea volumului, raportnduse la contextul ntregului su parcurs existenial i poetic (a poetiza, a avea eterna nostalgie a mai frumosului, ca suferin), revenind la unul din motivele aproape obsedante ale liricii sale din ultimul deceniu: scrierea ca orgasm mistic, virtualitatea prin care intuim, eventual, ntruparea n Logos, prin scnteile suferinei lui Iov, suferina falsei consolri... Problematica poetizrii (a poetiza, a recurge la metafora revelatorie, a ascunde spre a ocroti esenele care tind a ne chinui, a ne obseda, a ne rtci prin pdurea de grafeme, semne, sisteme...) i are locul aparte rezervat n volum, n secvene aleatoriu reunite ntr-o ordine/ dezordine instaurat de instane luntrice ca Textul ca o vlurire de ape..., Mic jurnal al poeziei, Fantasio poesis, Despre genialitatea creatoare sau mblnzirea geniului, Poetomul sau Mantre i arte, poetul cutnd un posibil rspuns la aceeai milenar ntrebare pe care i-o pune i el (ca i noi, de altfel) de peste o jumtate de secol: De ce scriem? Dar iat i cteva variante de rspuns, selectate din volum: scriem ca s comunicm, aadar cuminecm; scriem din ncredere; din dor de inefabil i leac, lecuire; din aceast gravitate care totui are impulsul mirabil de a rde...; scriem adic ne autotratm, intuitiv, uneori, dac suntem inspirai i sinceri cu noi nine... i cteva definiri ale creaiei/ poeziei: Creaia, ca efect al durerilor-fantom, de organe amputate; drog compensatoriu?; Poezia ne este actul superbtragic, sublim, al nvrii de a uita, de a ne trezi n alte lumi, care ne caut...; Poezia mea n form i coninut este fagure dublu, de viespi; neucigae sau Mult din poezia pretins de azi, n descompunere, premis a unei eventuale recompuneri, este una de fotografii micate, delir al suprafeelor minii... i aa mai departe. Evu va relua, pe parcurs, i ideea c nu poeii sunt cei care creeaz, ei devenind doar o unealt, traducnd doar n semne/ nsemne harul i mesajul divin, n cele din urm poezia fiind cea care ne face pe noi, dirijndu-ne viaa, transformndu-ne: Nu tu
pag. 25
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" faci poezia, ci ea te face pe tine. Te preface, sau te desface. Temele abordate n acest volum de eseuri i aforisme (dei Psihoteca este mult mai mult de att) cuprind o palet relativ larg, ns nu mult diferit de cele consacrate de-acum prin numeroasele sale cri de poezie. Astfel, existena este, pentru poet, o flacr, un jar sau o jruire, totul putnd fi redus la deja celebr sintagm agonie i extaz; jruirea fiind urmat de iarn, iarna nefiinei, absena (Suntem arderi care curg; Cnd nu mai avem dorine ardente, pulsatorii, inflamabile, ci doar foamea de energii pentru digestie, suntem deja n agonie; La urma urmei, viaa este o moarte ateptat... sau Avem timp s fim nscui, timp s iubim, timp s murim; cci asta facem, murim trind.). Se pare c hunedoreanul este obsedat i de pierderea identitii de sine, de dublarea involuntar a personalitii, ngrozit i de sentimentul/ posibilitatea ca noi s fim locuii de alii (Borges spunea c tot ce facem noi este visat de altcineva): Prin ochii ti, cineva se uit la lume sau Pare c altcineva, de neatins, se joac prin mintea noastr tomnatic, crepuscular, cu o inocen care suspin nostalgic n noi, ne-pierdut... ntr-un aforism surprinde condiia tragic a eroilor/ soldailor fr de rzboaie, dar care duc, de fapt, rzboaiele zeilor, murind pentru acetia (Dintotdeauna, voi ai dus rzboaiele altcuiva, ale zeilor votri), ntr-un alt loc vorbindu-ne despre stigmatul frumuseii (Frumuseea unei femei, a unei ri, ca stigmat: toi i le doresc, toi le vor prda...) sau vremelnicia vieii (Timpul... Am cltorit virtual ntr-o venicie de carte, i am costatat, trezit, epuizat, c trecuse doar o via...). Volumul cuprinde i cteva pagini de memorialistic, n care poetul reconsider evenimente reale din propria sa via, dar care l-au marcat profund. O astfel de aducere-aminte vizeaz moartea regretatului editor Ioan I. Iancu, petrecut a Deva, n care redescoperim un Evu sensibil i empatic de odinioar: Cu un ceas nainte, la mine acas, la Hunedoara, a adus soiei un buchet de brndue... Ultima propoziie din ultima sa carte, st scris: Plecasem s mor puin... Evu descrie cum a suportat rezultatul expertizei medico-legale i cum i-a artat anatomistul inima maestrului exploadat (o biat bucat de muchi nnegrit... ca o molusc, mi-am spus..., finalul nsemnrii fiind demn de o nuvel sau un frumos poem: Cu aceste note, i restitui bucheelul... De brndue, desigur... (s.n.) O alt amintire prezint o scen la care poetul a fost martor n 2001, la Geoagiu: o fat cu gura cusut pe jumtate (ct s fie hrnit), nsoit de tatl ei care o obliga s cereasc, printele, la rndu-i, ispind astfel pcatul de a o fi abuzat-o... (o scen cutremurtoare, posibil doar n Romnia, demn de prozele lui Gabriel Garcia Marquez, i mai cu seam de Fantastica i trista poveste a candidei Erendira i a nesbuitei sale bunici). O serie de titluri ale eseurilor/ microeseurilor care cldesc volumul trdeaz suferina i dezndejdea unui om care, la cei aproape 68 de ani ai si, pare nsingurat, dezamgit, rvit, martor neputincios al spectacolului iraional, zgomotos i decadent al realitii nconjurtoare, n acest nceput de veac al derutei, vulgaritii i agresivitii: Problema suferinei, Altceva, altcineva, Amintiri nefrumoase (I, II), Meditaii agitate, Exilul de acas (Pagini nepierdute), ntre VIU i VIS, Demo(n)craie, Cu stnga-n dreapta, Memorie nc vie, memorie nevie..., Alt veac, alte terori etc. Din pcate, editorul a omis s nsoeasc volumul i cu un cuprins, pentru a ne uura cutrile/ cutarea; ar fi o justificare ideea c, dei piesele componente nu sunt ordonate dup o logic anume, volumul n sine constituie un ntreg, un singur poem, o singur spovedanie, un album de fotografii luntrice ale agoniei unui spirit ncolit i nsingurat, dar care nu pare dispus s renune. Nu lipsesc referirile la confrai, reproducerea, de pild, a corespondenei dintre poet i Adrian Botez sau a unei scrisori (o scrisoric, e de prere poetul) de la Radu Stanca: Eugen, eti att de pesimist c mi vine, Mie, s m sugrum cu poemele mele... Dar, te salvezi mereu, la final... Cred c pesimismul tu este exact ca optimismul meu: ambele ntre ghilimele, ambele egale ca stare, ambele justificndu-ne travaliul i plcerea lui pervers...ntr-o exaltare la Doina Uricariu, Evu scrie: A o re-descoperi pe Doina Uricariu este un sentiment nnoitor n sine, prin nsi rostirea liricii sale, una postmantramic... Dar iat cteva aforisme selectate fr un criteriu anume: Frigul nu m inspir. Viscolul da...; Nu m tem de teroarea cunoaterii, ci de necunoscutul ei.; Gndul meu are viteza luminii, deci i a ntunericului.; Frunzele de arar, ncetinind moartea, elice cu nervuri, n ochiul compus al libelulei i al poeticii mele.; A evada din ce? Dintr-o celul n alta? Cri orice ieire este intrare n pag. 26
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" altundeva.; Murim melodios, iat vindecarea inversnd timpul duratei proprii!; Dumnezeirea nu se las scris.; Omul e un complot.; Moartea ca i viaa sunt imorale.; Preoii, spionii lui Dumnezeu... Dar al cruia dintre ei? Nu puteau lipsi, desigur, fragmentele lirice inedite sau recuperri, redescoperiri ale unor mai vechi rostiri, variante noi, nuanate, ale unor versuri, strofe de odinioar: Psri ucise de vnt,/ nc mai suntem, mai sunt./ Nimicul din om nu e sfnt/ nc rbdm prin cuvnt/ Orbul, btrn legmnt.... Dar iat i cteva poeme ntr-un vers i n care l-am redescoperit pe poetul strlucitor, pur i profund de odinioar: n urma de urs, diafana brndu...; Cuib de pene i snge, sub vultur...; Stelele care cad de nimeni culese...; Pe omtul mormintelor, iezii de lapte...; Luminia Sa, Mama Noapte...i iat cum, Psihoteca lui Eugen Evu devine o veritabil destinotec, semn de suferin i agonie spiritual, dar i mrturie de speran n acelai timp, obsesia a unei singurti existeniale, dar i a creaiei, ca mntuire, dar i povar. Nu greesc dac numesc aceast carte o sincer tlmcire a sinelui i, n acelai timp, un dureros testament spiritual. Mi se pare potrivit, n loc de concluzii, s-i dau cuvntul autorului n ipostaza sa de martor-cugettor -, citnd propriul su Postludiu din volum, un final exemplar, datat 7 aprilie 2011: nchei aceste pagini la ora cumplitului seism din Japonia, 2011... i mi dau seama c teoria Efectul fluture este o simpl fantezie. i c tragedia gigant este pentru unii dintre noi, ca asisteni, mai puin de proporii dect cea a unei cifre de mori, nghiit monstruos ntr-o clip. Aici, poate un veac, Altundeva, (n) AltCineva...i poate nu greesc dac asociez lucrarea celebrului jurnal al lui Cesare Pavese, Meseria de a tri, care m-a nsoit fidel, alturi de alte cteva titluri, n toi aceti ani ai mei (i nu sunt puini). (...). Coordonate lirice Ion SCOROBETE 2 mi stai n ochi culcat sub catifeaua norului alb moric n vnt vertebrat pe o via de piatr m ntorci din drumul cu benzi desenate-n beton armat s-i culeg bucuria unei zile ce nu are s se mai nasc 4 se desfac urme de ipt din ozonul putrefact butenii sunt copaci din glezne de murg alergare rece a unei scame de fum dinspre verdele cu accent pe care se plimb sufletul timidului care nu m mai suport
Mierea amar 1 ntre limitele care n sine se anihileaz ridici graios cortina ierbii dintr-un impuls al discreiei de parc a sui umrul unei elipse fr contur din care lcrimeaz neprihnit un munte de-o var fr asfinire cum plec n zori de mn cu iluzia bolnav spre a te risipi ntr-o besmetic dragoste
pag. 27
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Poesis Honoris Causa Maria Teresa LIUZZO Calabria, Italia Tu eti versul care m stpnete, tu, poezie, iubit secretul meu, ce pori numele meu inima mea n gur pentru a le face aceeai substan a ta, pentru ca niciodat s nu dispar s nu se piard departe de rezidena sa. i m ajungi, minune neateptat, deja uitat i n iarna mea erupi, migdal n floare tiat n apus s-mi indice arcul tcut al lunii, care tace exaltnd splendoarea sa. Iar, apoi, eti noapte i pe furi, n mine urci, scufunzi n mine sceptrul i inima se lumineaz de stele.
Trad. Eugen Evu
Djamal MAHMOUD (Siria i Romnia) Miraj pielea ta n-are culoarea acestui pmnt nici nisipurile nu-i recunosc tlpile pline cu zpezi paii ti nu las nicio urm n mirajul acela unde te scalzi acum azvrle-i sgeile soldatule scoate-i inima i sufl-n ea ca ntr-un fluier pn i va ajunge sunetul peste ocean acolo unde te ateapt mama cu cerul plngndu-i n brae voiaj nu e nimic imposibil acum nici mcar uciderea lunii care simuleaz plnsul de nou-nscut e ziua n care mi strng patriile ntr-o valiz ce cuprinde doar 30 de kilograme iar cea de mn 10 kilograme de ur necesar convieuirii mele cu neantul e o btaie crncen aici pentru petele de snge i de lumin nimeni nu d nimic pe cenua copacilor e ziua n care mi smulg rdcinile i plec definitiv n braele unui infinit strigt... Dumitru ICHIM Teodicee A doua Venire va fi nfricoat. De va fi judecat, ncerc s nu tiu. Fiul Omului m va lua de mn zmbindu-I: ''Tat,i-am adus pe al doilea fiu!''
Paulina POPA Paradox Atunci Cnd vom intra Dincolo Ni se va cere Dintiul verde tipar. Cuvintele Ni se vor aeza n fa i ne vor chema Spre toamn ca un claun. Lupttorului I se va nfinge Cea mai otrvit sgeat i celui care A druit totul I se va refuza dreptul De a mai cere Vreodat Ceva?
1996
pag. 28
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" nsemnri de lectur Eugen EVU despre... Raisa BOIANGIU I. Cltoria nspre origini, roman autobiografic, ed. Danimar 2007 ntre prozatorii sau memorialitii hunedoreni i (sau) poeii tritori sau stini, unii contemporani cu autoarea (Romul Munteanu, Vlaciu Brna, Mircea Sntimbreanu, Marcel Petrior, I.D. Srbu, Ion Dodu Blan, Dumitru Ghie, Ovidiu Popescu, Snziana Batite, Dumitru Velea, Marian Boboc, Radu Igna, Gligor Haa, Petrior Ciorobea, Dinorel Stnciulescu, Victor Isac, Valeriu Brgu, D. D. Ionacu, Valentin Tacu, Ion Scorobete, Constantin Stancu, Silviu Guga, Marcel Lapte, Ioan Barb, .a.), i cei ntre timp rposai (repausai), Dan Constantinescu, Neculai Chirica, Iv Martinovici, Valeriu Brgu, Victor Isac .a. negreit Raisa Boiangiu, prin romanele i poezia sa, cele dou registre ale venirii (strmutrilor n anii stalinismului-paukerist-grozist-dejist) att de peste Prut, ct i aa zise ale Trenului Foamei, din Moldova, este cea mai semnificativ: a debutat ca i subsemnatul, prin garantul iluminat tefan Augustin Doina (tefan Popa), cu poezie, ca mai apoi s opteze, decenii la rnd, pentru roman i, la a treia sa vrst, s revin i la poezie. Poate c neavnd acces la edituri mai importante, impactul cu critica i cititorii au vitregit-o, cumva stigmatic, de aezarea ntr-o mai dreapt gril. Imaginara linie a limitei de discreie, (dou biografii interferente prin timp) - ar face mai de neles aceste opinii asupra crii ei cea mai reuit. Istoria vieii vieilor celor din satul ei natal, prigonii sau nerzbunai (fie prin mrturii pentru posteritate) este, oglindit n Carte-testamentepistol-apocalis (non cum figuris!) printr-o inegalabil memorie subteran, catacombic, devastatoare, probabil totui catharsice, n sensul grecesc. Raisa Boiangiu a pornit prin romane protocroniste, ale originismului proto-dacic, cri odinioar destinate mai ales elevilor (Zantiala, fiul pmntului .a.). A fost dealtfel profesoar i director la liceul metalurgic, pn la pensionare. La a treia vrst, energetismul aparte i prezena n agora literar, o fac distins ntre congenarii d-sale. n ultimele dou-trei cri, Raisa Boiangiu face recurs la Cioran i Nietzsche, titani ai temei obsedant-eseniale-existenialiste, care n contureaz paideumatic destinul ca determinare. n cartea originii, retro-itinerante, regresiunile n memorie sunt terifiante, holocaustice, stnd sub obsesiastigma Orfaniei de tat, fost contabil n vatra natal, care, la cei ase ani ai Raisei, avea s fie expluzat n Siberia, cu trenul rzbunrii staliniste, de la Nistru, la... sinistrul istoriei ca Monster. Porecla de Ttuc al popoarelor a lui Iosif Visarionovici Stalin, are un neles multiplicat n milioane de sfrmturi ale propriilor ruine, cum subtitreaz Raisa romanul ei autobiografic. Cartea este dedicat explicit (cu cteva imagini de album) celor care au suferit prigoana i destrmarea familiilor i refugiile, exilul i Siberia tatilor, i celor disprui (pag. 122). Bunicii ucii de bombe; mamei vduv de timpuriu; lui Tudor din Dor Mrunt; Valiei, care nu mai pstreaz irurile clare ale gndurilor (schizofrenie, n.n.). Rudelor i constenilor mei din Speia (Basarabia, n.n.). Sunt eu i nu sunt eu, rmas acolo cu imaginea mea de orfan de tat pierit n Siberia, n satul acela n care oricnd se va regsi cenua cald..., i ncheie Raisa Boiangiu. Ne-am amintit de cartea genialului poet Cezar Ivnescu, cu ale sale capodopere: Doina i Tatl meu Rusia... Procesul intentat de autoare acelei istorii ce, vai, pare a se repeta, sub alte ordini ale Stigmei de la Nistru pn-la Tisa (Eminescu remember!) este, prin aceast carte-epopee, remarcabil, n bibliotecile Memoriei colective, ce se estompeaz i este un grotesc tratat al descompunerii cioraniene, n noi i noi formule. Patosul nnscut al poetei-romanciere, a rezistat i s-a cultivat aidoma plantei cenuii, Cinerraria... Trenul siberian al Memoriei, este n trafic, recondiionat de montrii alienai ai veacului. De la Rasputin, la ...Putin. i totui, moralmente, cartea Raisei este probatorie pentru demnitatea Artei, ca spirit neczut n lume (M. Eliade). O carte de citit la noptier, n suportabilul (nc) comar treaz la vmile veghei i somnului. Orict de cumplit pare, rmi cu gndul c stigma este a supravieuitorilor, care i retriesc trecutul inversnd
pag. 29
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" trecerea: eterna ntoarcere, cum dixit odinioar Cioran. Careva a scris Prin aceea c omul uit, nu merit (citat din memorie, n.n.). Cum m privea (tatl autoarei, la ducerea n Siberia, n.n.) cantr-o hipnoz; M simeam ca-ntr-un cuptor... Cutam s raionez n vis (pag.9). Raisa Boiangiu, fr a se mistifica, conchide c existena i memoria ei, este damnare. Necum fatalism, necum ngenunchiere a frunii?, - a aduga Eram prizonier, eram prizoniera propriului trecut (pag.10). Fora stilistic a psihanalizei Raisei Boiangiu, n epica ei ca i n lirica ei, o definesc i ndrituesc a fi dintre cei mai autentici scriitori ai generaiei. Hipnoza, ca stare transmemorial a epicii Raisei Boiangiu, in extenso, a fost (i este) remanent! una a memoriei colective, din Moldova sovietizat de azi, din nord i sud, i chiar dincoace, absurdizat de utopia podului de flori: de la Nistru, la Tisa i retour. Infernul acesta este indiscutabil, ci nu cum l credea Ioan Alexandru. Infernul lui The History Monster. Cartea merit o reeditare n tiraj cuvenit, spre recuperarea memoriei deteriorate prin inducie, de toi histrionii aa-zisei noi ordini mondiale , roii sau negri.. II. Poeme cu dichisuri, editura Polidava 2013 confesiuni, povestiri i schie despre medici, vise, boli i... accidente Un ir de rbojuri, salbe i amulete ale verbiajului cvasilivresc, cu puseuri intelectualistem ns toate avnd materia nocturn, post- oniric, narcisic recte eratic (hieratic!), iat crile Raisei Boiangiu, defulate n estetismul traumatic, al originii i strmutrii forate staliniste-groziste, n anii anii 1950, din Moldova Sovietic, i apoi n obsedantele decenii, pn la 1989. Mi-o amintesc pe cnd era profesoar a unei coli de cartier eteroclit, n anii aazisului Tren al Foamei ce aduse cu zecile de mii refugiai via Chiinu-Suceava-Iai-Valea Jiului-Hunedoara... Timioara... Tnr, energic, ntr-un jerseu rou, domnioar nc, pe numele din satul ei transprutean, Samoil. La aceeai coal, din Ceangi, unde eram elevul Dima dintr-a aptea, era profesorul de sport ecuaie fizic, oltean Boiangiu, cu de neuitatele sale cizme burger, niel cazon, cel cu care Raisa avea s s cstoreasc. Fulguraia biografic este doar spre a renelege de unde anume aveau s vin crile Raisei, din care zon a Traumei, strmutare-adaptare, cu toate arterele colaterale ale regresiunilor n memorie; de unde constanta psihanalitic, de autoobservaie a crilor ei. Ca i n cazul altor dascli erudii din zon, ai epocii (Radu Ciobanu, Gligor Haa, Romulus (Raul) Constantinescu, Gilbert Danco .a.) ns cu totul diferit, prin (melo)dramatismul prozei i poeziei Raisei Boiangiu, tiu c ea venise marcat de marii clasici rui, Tolstoi, Dostojevki, Maiakovski, Cehov, i mai ales de teatrul lor: jucase ea nsei, la un liceu hunedorean, roluri n Livada cu viini .a.! Biografismul subsidiar, obsesional, terifiat, a marcat venind din ispita protocronist a originismului i etno-identificrii (foarte aproape de primele romane ale lui Radu Ciobanu i Gligor Haa i parial de proza Snzianei Batite sau eseurile colegei prof. Marioara Aslu) vezi Zantiala, fiul pmntului (Albatros, 1982, dou ediii), n zbuciumul vntului (ed. Vlad et Vlad, Craiova, 1988) ntreaga-i oper - Insula tcerii, explicit subtitrat confesiuni, povestiri i schie despre medici, vise, boli i... accidente (ed. Cluza, Deva, 2000), Fuga neterminat, Signata, 2002)... s-au presrat, cu dichisuri, apropos titlul ultimei cri Poeme cu dichisuri, Polidava, 2013) ntr-un halucinant travaliu cum bine zice: Calea sfierilor, Ed. Cluza - Danimar, 2005. Un energetism teribil i vag-eliberator, catarsic (?) se sustrage abisalului terifiant ns, din poeziile Raisei Boiangiu. Obsesia limbajului este a suprasaturaiei de tip post-existenialism, venind, spre finiul unui scepticism diogenic-cioranian: Calea sfirilor, Splendorile agoniei, Cltorie spre origini, Dizarmonii, Amurg magic, Ploaia de foc... Niciun autor din arealul hunedorean nu i este egal n sensul urmrii unui Drum spre Sine de tip Nicu Steinhard! Cu toate nzestrrile i cultivarea livresc a acestora, paradoxal pragmatice!, Raisa Boiangiu este mai de neles prin lirica sa. Una de tip cultual (v. Blaga, Pietre pentru templul meu) mustind de aphorii i splendorile agonice, o varitabil apologie a agoniei i extazului. Prin crile Raisei, o istorie constrictivradiografic a Traumei strmutrii, este absolut remarcabil.
pag. 30
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" M-am nscut n zbuciumul cruei - fragment Mama m-a druit vieii pe drumul/dintre Speia i Chiinu/ M-am nscut n zbuciumul cruei/ Pe drumul dintre o felie de pine/ i o alt felie./ M-am recules din zvcnetul/ pntecului mamei n boarea din acel/ zrhit nceput de septembrie,/ n rsufletul cailor-tropot prin/ anurile drumului cu zaver,/ prpdind seninul laptelui matern. Acest scurt pasaj din epopeea personala, /v. rev. nserare liric/ , este cheie a ntregii opere ale ei: nu a fugii, ci a transfugii, sub stigma monstrului istoric din stirpea ttucului Iosif Visarionovici Stalin, cu a sa longeviv fiic Aliluieva... Dintre autorii la rscrucea mileniilor II III, iat, Raisa Boiangiu este negreit cea mai semnificativ. Voi aduga, sentimental cum am rmas, o dedicaie din Iarba vrajbei noastre: Chiar de splendoarea ierbii - acelui ceas,/ s-a stins pe veci, noi nu vom pregeta,/ ci vom afla puteri n ce-a rmas... (William Wortsworth) Diaspora romn din North Carolina Proxima Moralia Vavila POPOVICI (S.U.A.) Articole, eseuri, vol.III Descoperit de cititorul pasionat nc, ci nu ptima, care sunt, din revistele romnilor de pretutindeni, n primul rnd Revista Agero din Stuttgart (Lucian Hetco), i cteva din patrie, Vavila Popovici mi (i ne) confirm o prezen semnificativ n Gndirea romneasc actual, pe filiera tradiiie, cea clasic, amintindu-ne de regretatul dr. Victor baron de Coroianu - stins n exil n Germania, - o scriitoare conexat la universal, a acelei inteligene sofianice i sporitor cretineti: active, energice, prin noul volum de eseuri, selectate din reviste din SUA (unde locuiete, dup refugiu), dar i din Romnia, Belgia, Canada... Pe calea cumpnitoare, dintre practicianismul religios, noetic, i raiunea cartezian, la anii venerabilei vrste, opera d-sale se restituie n mirabila seminie de limb romneasc, din care s-a nscut, printr-o nir-te mrgrite ca o salb de nepreuite mrgele... Vavila Popovici este dintre cele mai autentice, prin chemare i scrierile ei probative n acest sens, valori ale sufletului-cel-ngndurat (ndurat din Gnd!) care comunic, n noima veche a expresei, a Cuminecrii. De aceea, eseurile, dar i poezia sa, au darul ce din dar se nfrupt i ni se mbie-redruie, al empatiei divinului ce se agit n om. Erudiia, admirabil, asimilrile decantate i propensiunea sa irepresibil, din Patos, de a ni se confesa, nu aveau cum s rodeasc fr vasta experien (empirismul firesc al Existenei, n paradigma intim, de mare verv) a vieii.... Eseurile sunt teosofice i teologice, complementare i recuperatoare de acea saietate spre care tinde dintotdeauna Sufletul omenesc, cu att mai mult prin feminismul- maternalismul cel ngrijorat fa de cei pe care Biblia i numete fiii omului... Respingerea atitudinal, prin scrisul literar-filosofic i poezic, a decderii morale, aa cum au definit-o gnditori ca Mircea Eliade, Petru Culianu, dar i, fr scepticismul dezamgirii cioraniene, din spea lui Diogene Laertios i oximoronismul lui Juvenal, nelegerea superioar a proximei moralia, ci nu celei minima, cum pledeaz vs. lichelism (n. bene) un Gabriel Liiceanu, este arma melodioas a talentatei noastre compatrioate. O for expresiv irepresibil transpare din tot ce scrie; eseurile de fa sunt referitoare la actualitatea din ar, pe care o umrrete cu mare nelinite i ndurerat compasiune. Vavila Popovici are curajul unei inimi ce rar ne-a fost dat a descoperi, fie doar prin aceste eseuri. Modul jurnalistic, i psiho-sociologic! promptitudinea fa de cutare subiect, judecile i apelul mereu inspirat, parafrazic, la patrimoniul de gndire al anticilor i cunoaterii actuale, sunt remarcabile i au darul acela subtil, tmduitor, DUIOS, al aspiraiei noastre, perene, ntru rendumnezeire. Opera vie i continuatoare (devenitoare), a acestei gesticulaii cultic-culturale, este n subsidiarul ei, a Speranei care ne mic, att de unici fiecare, i, paradoxal, dempreun, n Misterul existenei. Scuzate-mi fie preiozitile, inerente unei atari cuvenite admiraii! Oarecum, Vavila Popovici este
pag. 31
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" pe filiaia unei alte prietene-scriitoare din exil (Belgia), Antonia Iliescu, dar i de scrierile poetice i teologice ale lui Paul Aretzu. Personal, dintre eseurile acestui consistent corolar, vol.III, m bucur de acelea n care transpare omul poietic, al lui Imitatio Dei. Eseul despre lacrimi, din pragul crii (prag, dar i bolt!), conine cheia ntregului, ca al unui mic templu al Cugetrii: Nu este ruinos s plngi, dar se pare c vrsarea de lacrimi cere o oarecare intimitate. Axiologia i ontologia unor astfel de cugetri se mbin ntocmai ca n poezia cea vie, dintotdeauna. Eliminarea prin plns a unor hormoni i substane chimice ale omului biochimic, sunt n astfel de texte, straniu intime, ns paradoxal daruri, mprtanie. Vavila Popovici pledeaz pentru Omul pozitiv, nenjosindu-se n robia animalului bolnav grobian, definit de Nicolae Breban. Articolele autoarei care comenteaz evenimentele sociale grave, ale criminalitii, derivelor imorale crase din ar, sunt i ele pe msura nzestrrii i culturii admirabile.Omul este, cum scria careva, al cerului nstelat, i al legii morale din el. Sau nu va fi deloc ! Dac ar fi s i transferm din EM Cioran, un atribut, acesta ar fi Graie: Orice graie este un avnt, o bucurie a nlrii. Darul de carte al Vavilei Popovici, de departe, ns att de apropiat!, merit a fie primit i pregustat ca fruct sntos, al unui suflet mare, Feminin prin excelen, de o ultrafin senzualitate a Cuvntului, generos ca alptarea pruncului, prin care Duhul cel ubicuu n uman, ntinerete n trecerea sa prin lume, n eterna rentoarcere, cum definise marele Mircea Eliade. i atept promisa carte de poeme, preludiat de un mic buchet n Revista Noua ProVincia Corvina. P.S. Conchidem cu sinceritatea elogiului nsufleit de actul eminamente poietic al scrierilor sale, c, cel puin mie i celor asemeni nou, mesajul nalt al scrierilor Vavilei Popovici, cel mai rezonant!, este cel de ndemn la Curajul Inimii... Fie acesta i n virtutea unui enun animist, despre Ochiul Inimii... Textele eminentei compatrioate au sfericitatea hierofanic, a logodnei prin Logos-Logostea (v. mithosul romnesc), sau altfel spus, rentregire ntru creaie, Animus- Anima. Ars poetica - ars noietica: Trilogia neo-dantesc... Dumitru GLEANU - Fug spre rou (Fuggire verso il roso), vol.2-3, editura Tracus Arte, 2012 1. ntre emisferele nous rationem: Deriva spre rou, sau spectralismul parafrazic la roul vertical stnescian: Dumitru Gleanu, sau paradoxismul contrariilor oppositorum metafizic-antimetafizic... Marco Americo Lucchesi, referindu-se la Dumitru Gleanu al volumului 3 bilingv, romno-italian, Fug spre rou/ Fuggire verso il roso (editura Tracus Arte, 2012) conspecteaz exact ars-poietica sa, Modi res considerandi, al amiciiei dintre poezie i tiin, a aduga, al Modalitii pulsatorii pioggia degli atomi lucreziani, poeziei sale, retro-oglind ntoars (caleidoscop ochean!) ca la un Coelho (Magicianul n.n.), al rostirii magico-oraculare, n cheie transmodernist (v. Ion Popescu Brdiceni, n cutarea templului pierdut, Tranee de cristal, Scrisul Romnesc, 2012). Lucchesi dixit: D.G. este un poet lucreian ce sorteaz (decanteaz, n.n.), fr linie didacticist, citete nevanitoas, nesentenioas, fr orgolii psihanalistice ca la Radu Enescu (v. studiul Franz Kafka, profetul!) (dar, la noi, i Buzura, soii Liiceanu, Breban, Patapievici,... Mihie, Dan C. Mihaescu (n.n.)... Deriva spre rou poate fi deviaionism! Nu e cazul poetului nostru! Ceea ce recicleaz semiotic verbul su, este decantorul ciclotronul Dictaturii contiinei, a Supareului! Cele dou emisfere cerebrale i recalibreaz pulsaia tocmai prin Rostirea sa poetic. Gleanu este poetul cosmolog, observ just criticul italian. Iubirea (amorul) este n uman energia ce o numim Amor, care este, n realitate, materia prim (Primordia, n.n.) din care a fost creat universul (citat Paolo Coelho), motto-ul volumului gleanian. Lectura acestui splendid tratat de recompunere ne convinge, nu restrictiv, ci vibrant- empatic, c subiata spre Diafan (spleen) a energiei subcuantice, Apheyron, scnteind ca n parabola lui Iov, a scnteierii din Logsul divin(atoriu) face dinamica rostirii poetului n actualitatea repliabil a Literaturii:
pag. 32
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Rzboinicul luminii va fi n acest volum conectat i aprofundat cuceritor - prin patos - verva poieionic pur!, practicianist, la al doilea (Pe corzile luminii/ Sulle stringhe di luce (idem ed. Tracus Arte, 2011). Un discurs al interconectrii cu Sinele, recalibrant, cu Sinea Lumei, Gleanu este asuprit de esene, cum aveam o sintagm prin anii mei 40, iertat fie-mi autocitatul! Volumele biligve romno-italieneti, vin ns pe constanta (sic) platonician, cum i a romanticilor nemi, ca i Nietzsche, ori Sren Kierkegaard: spre oper, dinspre filosofie! O ultra-luciditate unora insuportabil (?) face jocul non-kafkian, al totui metamorfozei din amontele iraionalului ce suie demonic spre contient. Pot fi citate n aceast cheie, mai toate poemele volumelor 2 i 3. Ceva neutrinic luminousus, tahionic,incuantificabil (!), tremur infraseismic n poesia lui Di. Gi. (Variantele italiene te fac s exclami: Benetictus fructus tu, Jesus!! Ar fi fost de interpretat n acest sens, italienitii de marc ai notri, Zoe D. Buulenga, Marin Mincu, Dan Haulic!). Solilocvialul Dumitru Gleanu se transfer codificat davincian (?), ca Informaie misterium, n colocvial, se comunic, elevat, nnamoratului din... dualism, Sine-Sinea, cum scria Dan C. Nicoar, (concitadin al meu, al colii de la Sibiu (Doina, Radu Stanca, Negoiescu, Aichelburg, Regman, poetul D.C. N. (deceneic n sensul pitagoreic, stigmatizat m. n exil n Germania) a dempreunului de a fi. Textul re-devine hierofanic, redevine ntru a mai fi, sofianic, ar spune esotericii, Animus-Anima. Interpretarea diasporeanului nostru din SUA, M. N. Rusu, expert n Nichita i nflcrat exget al aceluia,- opineaz corect c: Dumitru Gleanu intr i el n zona hiperboreean a discursului aporetic; Rezon! De acord c dinspre filosofia tiinelor, Hegel (v. IFU, Teme hegeliene, studii, prefaat de Ghie i Andrei Marga, Ed. Dacia, 1982, n.n.), Heidegger, Einstein etc, cum scriei Dvs. ns M.N.R. vede clar i filiaa de sub centura de iridium a acestui eminent Poet, via Heraclit Efesianul, (v. Dimitriu, M. Florian - Recesivitatea ca structur a lumii, .a. n.n.) Parmenides. ...NU suntem de acord cu simplerozele vocabulare, parafrazice (?) la Rou vertical, Nichita Stnescu, 1966, Editura Militar! Pcatul originar duplicitar al marelui poet, (n.n.) mistificarea negativ, sau condiia Ab urbe conditia, este o ncercare prometeic, de sorginte eminescian de a capta (verb straniu, al paideei postmodernismului traumatic la romnii dup DADAISM-ul alogenic, n.n.)- i desfura principiul muzic, simfonic, al Creaiei, al Genezei, precum i elementele infinitezimale care contribuie la edificarea cosmogonic a universului ceresc i subceresc, a codului su misterios (idem citat MNR). Ceea ce I. Popescu Brdiceni numete trans-modernism, este definit de M.N.Rusu supramodernism... Numai c suora sau sub sunt false concepii critikonice: Inteligentia divina, ubicu, Sophia esotericilor, (Fiul la cretini) par mai degrab uhronie n Hermeneia! Paradoxism pretiosso, maestre! Gleanu este un Apollinic, ci nu un Dionisiac, cum a fost N.S., care, apropos, scria gelos, ignobil, ntr-un numr vechi din Tribuna : Ct timp a trit Labi eu nu am publicat!. Citabil este Dumitru Gleanu, auto-referenial: Din nevoia unei gndiri libere,/ mi-am reprimat/ foamea i setea/ din sine induse/ sub forma a-toate/ p r e z e n e i.../ Iisuse.... Iat de fapt cheia ntregii trilogii, sau Codesului aurea, a importantului Poet Dumitru Gleanu! Dumitru Gleanu NU nu este un metafizic, nici antimetafizic, cum Niki Stnescu: deriva spre rou n Spectrul Logsului (rogvaiv) nu e deviaionism, nu subscrie literar sau esenial, legii lui Niels Bohr, premiatul Nobel, - inspirat din V.T.,- a ecuaiei micro-macro-cosmului! Intuition, iat modus-ul sistematic al poetului, psihanalitic, ns nu din sorgintea lui Ioan Teologul, sau Marchizului de Sade..., recte a sfinilor nchisorilor! ntreaga trilogie este triadic, neo-dantesc, un splendid Tratat optimist, reconstruction al Guvernmntului General al Genezei, vezi i Despre Fiin (via Heidegger, nu) a unui alt mare contemporan, Cristian George Brebenel!. Apropos cosmologia gleanian, ne vom referi altdat n context, i la Max Scheler (Poziia omului n cosmos) au la C.G. Jung (Imaginea omului i imaginea lui Dumnezeu, Teora, 1997). Dac timpul mai are rbdarea, sunt de invocat vis-a-vis de Trilogia gleanian, i Freud,
pag. 33
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Alfred Adler, psihologitii abisali i cohorta greilor psihanaliti, revenind inevitabil la Cartea roie a lui C.G. Jung, expertul principal al Patologiei din Clinica de Psihiatrie i coala Universitar de la Zurich! Psihologia abisal este constanta marilor psihanaliti i ea pare... imuabil! Geniul de tip LuxFerris, eminescianic, ne este nu doar stigma, ci i enigma... genomic, a Limbii Romne, celei demontate exotic, de Nichita Stnescu? (De revzut i Itinerariul psihiatrc al lui Brnzei, Socola). Poezia trilogiei este neo-dantesc i prin aceea c este regresiv epopeic, sumerian, divinatorie, n sensul-noima spiritului ce se agit n uman. Prin poesia sa, Dumitru Gleanu este un Trialist n grila Popper-Lorenz, situndu-se, iat, n pleiada marilor notri gnditori. Dac Nichita a fost diogenian, plautian i mncat de cuvinte (Necuvintele, Unsprezece elegii, Argotice etc.), trilogia lui Dumitru Gleanu rezidete sanctuaric- transmodernist (!) mai degrab enteleheic-noicanic, o incint a Sacrului (v. Eliade, P. Culianu, n.n.), nu al cderii, ci al Celui cobort n profan spre a-l renla! Regresiunea la Emoii n multivers/ Emotion into multiverse, (2010) volumul de temelie al triadicei poietici-filosofice, ne va face s primim darul crii sale ca ntr-adevr unul coelholian, ns non apologetic aceluia, ci profund Romnesc, postBlagian (!), actual. 2. Ateptnd nsemnele Materiei... mi e toamn, nscut fiind n Septembrie, n ateptarea unei a patra cri sub titlul nsemnele Materiei, trilogia sa deja ntrindu-mi convingerea c avem, prin Dumitru Gleanu, unul dintre cei mai importani poei-eseiti ai ceea ce a numi descrcri electrice ntru nseninare-rzbunare - ale Fiindului rostirii post-cultu(r)ale romneti, dac nu sun preios: este poesia ce ntregete, hierofanic, sincretic i sinergetic, cvadratura cercului: cel aparent captiv n Spirala cosmologiei multimilenare, cel mai vechi semn al Cunoaterii. Necum ermetic, barbian, cum simplist reductiv consider eminentul critic din diaspora, M.N.Rusu, n prefaa Derivei spre rou (vol.III al trilogiei deja comentate de mine mai mult parafrazic, - ci n paradigma cercetrii critice filosofice academice, cum este cea unic conspectat de venerabila noastr prof. Univ., dr. n filosofie, Angela Felicia Botez, onoranta mea prieten (Postmodernismul n filosofie). Gleanu face parte din tagma rar a Experimentitilor pe cont propriu, ns interconectat la mai tot ce a asimilat cunoaterea din milenii. Comentatorii admirabili ai trilogiei au opinat exegetic, salutar, asupra acestui Creator n cheie cvadrupl absorbit ntr-un mit/ ca un duh (Vam pmntului, pag.268, idem) recte hipercontientiznd ars- poiezic, mitopieionul ca dinamic cosmo-logic (din Logsul ntrupat) sfidnd eonul i reflectat continuum n raiuneafiinial ce ne re-ordoneaz n expresivitatea comunicant, transmisibil, prin ceea ce a creat i continu Universul: IUBIREA. Orice brbat, orice femeie sunt conectai la energia pe care muli o numesc IUBIRE, dar care, n realitate, este materia prim din care a fost construit universul. (Paulo Coelho)... Dumitru Gleanu este de fapt cum el nsui se definete, n discursul ntrerupt doar ca repaus virtual, ntre veghe i visare: pe runele timpului/ cum energia primar,/ cineva/ se ndreapt duios ctre tine,/ ntunericul fiinei/ risipind n lumine... (cit. De rerum natura, pag. 66). O verv aproape insuportabil de furtuni celebrale, magnetice, se descarc sublimnd n aforistice rostiri, axiome sau ludice panseuri, diciuni ce par esoterice, nu odat chiar rosacruciene, explozii, erupii lefuite sau ngreunate de enunul explicit-prozaic, tiinific, cu sciziuni i restructurri n neateptate oratio vechio, recursuri la incantaie, la melos divinatoriu, ca al Dainelor (celor azi corupte n doine..., doar vag barbiene, n realitate regresiv-folclorice, i care surprind zeitatea n goliciunea ei, a Splendoarei-Slavei).Iat un fragment de poem-cheie, eantion de ncantaie damour (Din care gnd, pag.78) din care Memoria (Gndul) - (ancestral, mitocondrial) degravifiaz i tinde a levita, nltor, ca i cum ar risca hierofanic i orgasmic, a se smulge i se lsa resorbit n divinitatea absolut: (Sevele-Evele), (Viaa), (Sngele-MateriaMatricea): Ai urcat/ cu sevele/ primverii/ Evele,/ treptele/ cuvntului/ miezul viu/ al gndului/ pag. 34
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" desfcnd/ izvoarele,/ omenescul-soarele!// ncntare-a sferelor.... Verbul desfacerii, despecetluirii izvoarelor i Miezul Viu al Gndului (Cogito-ul lui Ergo sum, EL-ohimic!) precum i ncntarea sferelor (andoginicul, sau Anima-Anymus) iat n doar cteva cuvinte, Nunta Divin! Poetul este Mag, Sacerdot, Teosof, Filosof, Savant i Astrofizician. Sigur c erudiia, suprasaturaia de cunoatere modern, sunt complementare unei soteriologii ce nu risc blamata categorisire sceptic a unei sociologii a mistificrii. Dac nu ar avea chemarea, nnscut, la temelia simirii, strii Sale fiiniale, Dumitru Gleanu nu ar fi auzit de noi, cititorii si, nici din templul crii, nici de la catedra din care ca un Orfeu nlat din Mit la suprafaa labirintului purtat, caut n fond s o smulg pe Euridice din tenebra (unei eventuale) compliciti cu Hadesul... Dar poate fiara din om s fie mblnzit, prin atare cunoatere nou, (intuiie-raiunemistic-transmodernism) i poate fi eludat prin Poesie (imitatio Dei) La condition humaine, stigma lui Montaigne? Ce va s zic condiia tragic, dac nu contrariile ei, ntru regenerare, etern rentoarcere? Poate va fi nsemnele materiei o critic a raiunii impure? n mileniul renumrat III, ntr-o lume rezonant cu anormalitatea (Hugo Friedrich), i spectrul transcedenei golite, ntr-o ruin a cretinismului cum profeeau exegeii sec. XX, vezi Umberto Eco, Da Vinci, David Icke .c.l.) poetul Galeanu, orict umbl pe registrele abstraciunii i sincretismul amplu, spectaculos, al unei noi revelaii dinspre iraional spre raional, mi pare a fi cel definit cel mai empatic- i clar-vztor, de o semiotician cercettor absolut admirabil n nelegere-concizie i patos coparticipativ-afectiv, ascuit i convingtor, Oana C. de la Laboratorul Naional din Frascati, Institutul Naional de Fizic Nuclear, Frascati, Roma, Italia... Dup lectura trilogiei i relectura eseului d-sale, dac nu a fi eu nsumi om care scrie (i) poezie, cu puternic resimite conexiuni sistemice la arta lui Dumitru Gleanu, a sta mai retras n simplul - rozariu al Contemplrii, al primirii poeziei sale, dificil ancadrabile unei filiaiuni actuale. n anii n care Antimateria este vnat n giganticele instalaii montane elveiene..., crile lui Gleanu pot fi colaterale tratate (logsfere) pulsatorii n arta Noetic a emisferei Spiritului cobort ntru nlare, enteleheic igitur? Atept n acalmia post-thalazic, tsunamic, voila!, indus dup trilogie, paradoxal, nsemnele materiei. Trialismul pledat de unii iluminai ai momentului, presimt, va avea, prin noima ce o sugereaz sintagma, pragmaticul insinuat de cele ce mi-a sugerat cele trei danteti, teandrice coduri: o paradigm a Cvadraturii Cercului, poate o fuziune a duhului n Mitul care face inversnd Eonul, dinamica non- hegelian a lumei: ca Sine Univeral? S recunosc este un fel de a m bucura c neleg nalta experien a poetului Dumitru Gleeanu; sacralitatea ca ans de recuperare din profan, prin scurtarea Triilor cu scnteile lui Iov, ale luminurei, rostirea magicdivinatorie- siei audibile i taumaturgic, eventual netemtoare de abisal,... incredibil! Aici, n comarul lui Emil Cioran, dup Omar El Khayam, Albert Einstein i Mircea Eliade and Petru Culianu. Adaug parafrazic cteva memorabile eventual conectabile la cele de mai sus: Zeii vorbesc (astzi am spune: Fiina vorbete) prin mesaje hieroglifice i enigmatice adevrul e ceva n preajma cruia locuim de la nceputul timpurilor, numai c l-am uitat Numai simbolurile exotice conserv o aur de sacru. Prin secolul al II-lea, nelepciunea secret ar fi trebuit deci c locuiasc fie printre druizii, sacerdoii celilor, fie printre nelepii din Orient, care vorbeau limbi nenelese Acetia, nelepii barbarilor, cunoteau legturile ascunse ce unesc lumea spiritului cu lumea astral i pe aceasta cu lumea sublunar Cum este jos, aa este i sus.. Umberto Eco, Sacerdoii barbarilor). i: Interpretarea metaforic, descoperirea tiinific i discursul teologic se ncadreaz toate trei n genul raionamentului prin analogie (Umberto Eco, Ricoeur, Kuhn).* Dac accept analogia lui Bohr sunt obligat s vd permanent atomii ca pe un sistem solar. (Umberto Eco).* E adevrat c metafora creatoare pare a fi neleas intuitiv, dar ceea ce numim intuiie nu e altceva dect o foarte rapid micare a minii pe care teoria semiotic ar trebui s-o poat descompune n toate elementele.Discursul alchimic nu numai c se conduce dup ideea simpatiei universale, ar transfer acest principiu la limbaj, la cel verbal i vizual, afirmnd c orice cuvnt i orice imagine are senmificatul multor altora.* Semioza hermetica/ Prin intermediul metaforei, noi cunoatem ceva *Aristotel, Retorica III, 10, 1410.
pag. 35
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Aniversar. Filiala USR Sibiu Ioan EVU la 60 de ani Eveniment la Galeriile de Arte plastice, Hunedoara, 2013 Poet, prozator, cronicar literar, tlmcitor din lirica german, cantautor, solist vocal, ghitarist i lider al grupului muzical Canon din Hunedoara, Ioan Evu s-a nscut la 19 Februarie 1953 n comuna Petiul Mare, judeul Hunedoara. Prenumele tatlui: Gheorghe. Prenumele mamei: Clara. Trei frai: Eugen, Eugenia i Gheorghe. Are un fiu: Gabriel. ACTIVITATE LITERAR: Ioan Evu a publicat poezie, proz, cronic literar i traduceri din lirica german n revistele: Romnia literar, Luceafrul, Contemporanul, Amfiteatru, Flacra, Viaa studeneasc, Preludiu, SLAST, Limb i literatur, Transilvania, Tribuna, Ramuri, Familia, Arca, Orizont, Euphorion, Steaua, Poesis, Vatra, Cronica, Astra, Discobolul, Semne, Provincia corvin, Ardealul literar, Ritmuri hunedorene, Orient Latin, Opinii culturale, Algoritm literar, Contraatac, Citadela, Mesager cultural, Ritmuri hunedorene, Observator-M, Foaia noastr (Ungaria), Archenoah (Germania)... Deintor al mai multor premii literare (selectiv): Premiul I al Concursul naional de Poezie Tabra literar Pua (1970) Preedinte juriu tefan Aug. Doina. Premiul revistei Luceafrul Festivalul naional de poezie Nicolae Labi(1976) Preedinte juriu D.R.Popescu. Premiul revistei Tribuna Festivalul naional de poezie Nicolae Labi(1977) Preedinte juriu George Bli. Premiul revistei Transilvania Festivalul naional de poezie Lucian Blaga(1981) Preedinte juriu Ion Mircea. Premiul Festivalului naional de poezie Lucian Blaga(1982)preedinte juriu Ion Mircea. Premiul revistei Familia Festivalul naional de proz scurt Marin Preda (1982). Premiul Uniunii Scriitorilor Filiala Sibiu pentru volumul nsoitorul umbrei(2004).Volume publicate:Prea iubire, versuri, Comitetul de Cultur i Educaie Socialist, 1978; Fereastr de ap, versuri, Facla, 1982; Fr armur, poeme, Albatros, 1984; Somnul n munte, Facla, 1986;Poet de bunvoie, Eminescu, 1996; Cetatea moart, Helicon, 1998;Drei Dichter aus Rumnien/Trei poei din Romnia (Ioan Evu, Gheorghe Mocua, Sorin Roca), Verlag Radu Brbulescu , Mnchen, 1999; nsoitorul umbrei, Axa, 2003; enu vorbitoare, Cluza, 2006; mintirile unui pitic din vremea cnd era mai mic, Cluza, 2007; Biografia durerii tlmciri de Ioan Evu i Theresia Haas din lirica poetului austriac Thomas Bernhard, Cluza, 2009;Elogiu furtunii TipoMoldova, 2012. Despre creaia sa i-au exprimat opiniile: Ioan Adam, Paul Aretzu, Ion Arieanu, Marian Barbu, Radu Brbulescu, Valeriu Brgu, Carmen Blaga, Miron Blaga, Adrian Botez, Constana Buzea, Marin Chelu, Neculai Chirica, Mircea Ciobanu, Radu Ciobanu, Alexandru Condeescu, Ladislau Daradici, tefan Augustin Doina, Horia Grbea, Ion Gheorghe, Lucian Gruia, Silviu Guga, Dumitru Hurub, Ion Itu, Iv Martinovici, Ion Mircea, Florea Miu, Gheorghe Mocua, Mircea Mo, Romul Munteanu, Gabriela Negreanu, Victor Ni, Tudor Opri, Edgar Papu, Adrian Punescu, Mariana Pndaru, Robert Petrescu, Petru Poant, Maria Diana Popescu, George Pucariu, Ion Roioru, Atila Socaciu, Constantin Sorescu, Constantin Stancu, Mircea Stepan, Niculae Stoian, Ion Stratan, Constantin tefuriuc, Laureniu Ulici, Geo Vasile, Dumitru Velea .a.
n imagine, de la stnga: Ioan Barb, Constantin Stancu, Ioan Evu, Dumitru Hurub anul XVII nr. 66 / decembrie 2013
pag. 36
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" REFERINE (selectiv): Laureniu Ulici - Talent poetic cert, Ioan Evu scrie la fel de convingtor n dulcele stil clasic i n noua manier. Se las purtat de reverie dar tie i s priveasc n fa realitatea, e sentimental n poemele ce evoc, de pild, copilria sau dragostea i realist crud n cele de notaie imediat Cultiv metafora i versul muzical-folkist dar i versul liber i auster. Interesant este c n toate ipostazele stilistice lirismul se pstreaz la aceeai cot de tensiune, ceea ce vrea s spun c, temperamental, poetul e mai curnd un vechi dect un modern (sau modist). Paul Aretzu - Se observ n sarcasmele lui Ioan Evu verva discursului, directeea, vocaia epigramatic, privind lumea de pe poziia unui eu excesiv justiiar, infailibil. Tabloul pasionat al poeilor ipocrii ori melancolici este elocvent Este pus n valoare o dubl disponibilitate, pe de-o parte implicarea polemic i ironic, pe de alta, detaarea meditativ, cogitabund Lirica lui Ioan Evu are, n mod evident, opiunea idealitii, a principialitii, a unei existenialiti ceremonioase/canonice, a ardorilor romantice. Poetul este un dualist adic o mbinare a unui placid, contemplativ, sapienial cu un moralist drastic, ironic. Ioan Evu crede n prevalarea adevrului frust, a autenticismului n detrimentul retorismului sau a ipocriziei estetice Dumitru Hurub - Vom constata, poate chiar cu uimire c, aproape cu brutalitate, ncrctura emoional a poetului se transmite cititorului cu o naturalee oarecum inexplicabil. De aici i pn la a fi prini n mrejele plcut ademenitoare ale unei creaii lirice cu not discordant n lirica actual nu mai e dect un pas mic, abia sesizabil Originalitatea lui Ioan Evu pornete tocmai de la contientizarea potenialului artistico-creator i exploatarea, cu ajutorul lui, materiei prime poetice. Din acest punct de vedere, l consider pe Ioan Evu ultimul mare reprezentant al unui lirism de care majoritatea poeilor contemporani se feresc ca de foc. I-am urmrit evoluia, i-am citit crile i, ca atare m simt ndreptit s spun c avem de-a face cu o voce deosebit n peisajul liric actual. ACTIVITATE MUZICAL: nc din anii liceului, Ioan Evu a fost solist vocal i chitarist n diverse formaii din Hunedoara i Deva. Ca folkist a debutat n 1976 cu dou cntece compuse pe versuri de Nicolae Labi, pe scena Cenaclului Flacra condus de Adrian Punescu. n august 1978, mpreun cu fratele su, Eugen Evu, a abinut Premiul I la prima ediie a Festivalului Naional de muzic folk, desfurat la Costineti, sub egida aceluiai cenaclu. De menionat faptul c festivalul a fost un adevrat maraton, (peste 80 de concureni!) desfurat pe parcursul a trei nopi iar premiul obinut de fraii Evu a venit ca urmare a votului celor 1000 de spectatori prezeni la teatrul de var studenesc. n 1981 a urmat, tot la Cenaclul Flacra, debutul n formula de cvartet a grupului muzical Canon, compus la vremea respectiv din: Ioan Evu, Graian Ordean, Nicolae Hampel i Mircea Goian.n 1982 Canon a obinut Premiul de Consacrare al Cenaclului Flacra, unde a activat vreme de doi ani, alturi de nume consacrate ale genului: Mircea Vintil, Victor Socaciu, Vasile eicaru, tefan Hruc, Mihaela Popescu, Ducu Bertzi, Adrian Ivanichi, Doru Stnculescu .a. n 1980, la Festivalul naional de poezie i muzic de la Calafat, premiile I, att la seciunea literar ct i la cea muzical au fost obinute de Ioan Evu i, respectiv, grupul Canon.Debutul discografic al grupului a avut loc n 1987, pe LP-ul semnat de Victor Socaciu, Viaa, iubirea cea dinti (contribuia Canon-ului constnd n aranjamente orchestrale, acompaniament instrumental i armonii vocale la apte cntece de pe albumul menionat). Numeroase apariii la TVR i Radiodifuziunea Romn n cadrul unor emisiuni realizate de Doru Dumitrescu i, respectiv, Titus Andrei. Apariii discografice: Canon Electrecord, 1991; Canon i Maria Gheorghiu Alpha Sound, 1996; Cntece de iarn Alpha Sound, 1997; Acvilon Vitralii de zpad (colinde) Studio Codru, 2002 ; Cenaclul Flacra vol. 3 (compilaie) Intercont Music, 2009; Canon Trenul de sear (Media Image Trading Deva, 2010); n octombrie 2013, grupul Canon va mplini 35 de ani de activitate.
pag. 37
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Confesiuni (fragment) Interviu Dumitru VELEA - Ioan EVU Cnd i unde te-ai nscut? Peisajul geografic este important pentru poezia pe care o scrii? Dac ar fi s dm crezare datelor nscrise-n certificatul de natere, Ioan Evu s-a nscut la 19 februarie 1953 n comuna Pestiul Mare, judeul Hunedoara Despre momentul naterii mele nu-mi aduc aminte nimic Probabil era o iarn geroas cea n care am fost nscut, deoarece, n furarul fiecrui an, simt sub umeri un gol de aripi ngheate Pot depune mrturie prin certificate mai puin oficiale (crile mele) c m-am nscut cu adevrat n Candoria Iar dac actul biologic al naterii e unanim acceptat ca fiind irepetabil, voi spune, totui, c n Candoria am renscut de mai multe ori. Fr ndoial c locul unde ne-am nscut i am copilrit i pune amprenta pe tot ce nseamn evoluie, devenire ulterioar a fiecruia. O cas, un deal, un pru, o cumpna de fntn, un anume personaj, o ntmplare oarecare sau un amnunt aparent nesemnificativ, pot constitui germenii unui univers afectiv-poetic. ns acest lucru nu este suficient. Cnd e vorba de literatur trebuie fcut distincie ntre art i simpl confesiune biografic. Toposul n care se deruleaz viaa mea, cu bune-rele, e important pentru mine mai mult n plan sentimental Poezie se poate scrie oriunde, cu condiia s fii nzestrat cu har. Eu unul cred n inspiraie ca stare de graie a spiritului. Aceea pe care ncerca s-o defineasc Rilke n Scrisori ctre un tnr poet, atunci cnd referindu-se la Elegiile duineze scria: Pe rmul mrii, la Duino, am auzit (s.m.) primul vers i eu am, uneori, impresia c aud versuri, rolul meu fiind unul de intermediar ntre surs i coala de hrtie. Restul e tcere, vorba strbunicului nostru, Shakespeare i mult munc, a aduga eu, netrebnicul. Poate de aceea nu cred n poeii care public mai mult dect scriu, dar nici n poeii de duminic Ori de cte ori aud pe cutare autor fcndu-i public orarul conform cruia se aterne la masa de scris, m nspimnt. Poezia nu e o profesie ci o profesiune de credin. O profesie o alegi tu, pe cnd poezia te alege ea pe tine. Ai tlcuitori adui sau ncerci cu propriile fore i fapte s afli tlcul? Iart-m, nu prea neleg sintagma tlcuitori adui De altfel, mi i displace. Dac te referi cumva la mentori cred c fiecare dintre noi suntem pn la un moment dat tributarii unor astfel de modle. ns apoftegmele maetrilor notri prea ne dau tlcurile mur n gur. Eu unul, prin poezie, vreau s aflu singur noima, n nelesul ei de menire... Ce fel de elev ai fost? Am fost elev premiant n coala general, dar la liceu nu depeam limita mediocritii. Eram n stare s obin not maxim la orele despre lirica lui Blaga, Bacovia sau Labi, ns Geo Bogza mi se prea de-a dreptul plictisitor O dat am luat nota 3 pentru c i-am mrturisit profesoarei de romn c nu-mi plcea Cartea Oltului. O consideram o scriere minor. Azi nclin s cred c pasiunile mele erau n contratimp cu ce-mi oferea coala ntr-un moment dat Spun asta, deoarece, dei n liceu m poticneam ades la tiinele exacte am fost i repetent din cauza fizicii muli ani dup aceea mi-am ctigat pinea ca depanator al utilajelor de calcul i de scris. Dac atunci aveam o reticen aproape organic fa de Cartea Oltului, mai trziu am fost fascinat e-adevrat, nu pentru mult timp de proza i poezia lui Geo Bogza. Exist o imagine care s-a dezvoltat n propria creaie, precum copacul mitic din somnul mpratului i care te stpnete? Am nceput s scriu poezie imitndu-l pe Eugen, cu nverunarea mezinului ce are la ndemn un model de urmat n fratele mai mare Era, dac vrei, o forma de mimetism infantil. Modelul exista fratele meu publica deja prin reviste ns lipsea combustia necesar spre a da fior de flacr celor nsilate de mine pe zpada hrtiei La vremea aceea nc m fascina jocul cu arcul i pratia. Cellalt frate al meu, Gheorghe, mi confecionase un adevrat arsenal. Fantomele lui Robin Hood i Thierry la Fronde strluceau pe ecranul imaginaiei mele. n lipsa unor adversari pe msur, ucideam cu o cruzime care i astzi m nfioar tot felul de psri: turturele, vrbii, pag. 38
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" sticlei S fi fost atrocitatea mea o rzbunare instinctual a celui ce are nscris n codul engramic, n subcontientul su ancestral, o mereu reprimat dorin de zbor? mi amintesc c ntr-o var am omort o rndunic Bunicul meu, Avram, mi spunea deseori c e mare pcat s ucizi rndunele pentru c sunt psri sfinte. Ginuele Domnului i construiesc cuibul n grajduri sau n imediata lor vecintate n fine, tiam cte ceva despre pruncul Iisus, nscut de Fecioara Maria n ieslea din Bethleem cu truporul mngiat de calda rsuflare a vitelor O tristee freatic m strbtea ori de cte ori auzeam acea sfnt poveste Rndunica i fcuse sla sub streaina casei unui vecin Am pndit-o mai mult timp i, ntr-o sear, pe cnd se ntorcea la cuib, am tras cu pratia n ea A czut inert la picioarele mele Am ridicat-o din pulberea nc fierbinte a drumului, simindu-i n palme btile inimii. Erau ticitul ultim al unui ceasornic i-a ntors ochii spre mine sau poate doar aa mi s-a prut mie atunci i s-a stins. Din cuib se auzeau chemrile puilor ei. Auriferele lor pliscuri se deschideau a blestem sau a rug spre cer. Am avut atunci sentimentul unei vini imense, de nevindecat Oriana Fallaci scria n cartea sa intitulat Dac soarele moare c ironia e uoar, nimeni nu i bate joc de tine cnd ironizezi, dar toi rd de tine cnd i pronuni un act de credin... Cu acest risc asumat de a fi ironizat afirm c am devenit contient de actul scrisului sub imperiul acelui sentiment de vin, amplificat peste ani Nu o singur dat mi-a aprut n vis un copil innd n minile lui vinovate trupul unei psri ucise n care erou de basm, din mitologie, literatur, art crezi c te regseti? n nici unul M preocup n ultima vreme semnificaia arpelui Fantastic Ouroboros, cel ce se consum singur, se nghite pe sine, ncepnd dinspre coad, pn la dispariia sa ntr-un punct rmas n locul gurii dup cum fericit formula poetul Gheorghe Pitu ntr-un jurnal al su de idei. Totui, m ntreb dac aceast imagine, asemntoare unui cerc, autodevorndu-se, suficient siei, e una mplinit? Nu cumva punctul ce se substituie gurii, ca apogeu al creaiei care i-a epuizat combustia, poate fi repus n micare prin fora demiurgic a cuvntului menit s transfigureze un mers cndva reptilian, trt, n plan orizontal, ntr-altul, zburat, superb, n continu micare spre devenire, de ast dat pe vertical: o elips resorbit n vzduhul monadic al inspiraiei cu focarul la infinit? Evanghelia dup Ioan consfinete c: La nceput era Cuvntul i Cuvntul era Dumnezeu" Dar dac acceptm c orice sfrit e un nou nceput, putem noi, oare pstrndu-ne intact credina s spunem: La sfrit va fi tot Cuvntul? Revenind cu picioarele pe pmnt atitudinea autarhic a arpelui Ouroboros de a se ncpna s-i ajung siei, ascunde un imens orgoliu sau este un simplu refuz? Acela de a nu accepta o umilin nevoit s cereasc pentru a supravieui Orgoliul ca refuz al umilinei sau umilin ca renunare la orgoliu? Prima sintagm presupune puterea ce i-o confer anevoiosul proces al autocunoaterii Nu o putere grandilomorf, cu conotaii financiare sau erotice, ci fora ce te ajut s descoperi n hiul de drumuri, n amalgamul de crrui, nsi Calea ta. Pe cnd umilina orgoliului neles nu sub form de vanitate antropofob ci ca herb al propriei identiti duce la prostituarea eu-lui, la cderea fiinei n neantul existenial al unui Homo Sapiens preschimbat ntr-o biat fanto, la cheremul hazardului Ai schimbat instrumentele poetului? Lucrez la un roman intitulat Geamantanul. Titlul e provizoriu. De altfel, nici mcar nu sunt sigur c e un roman n nelesul strict al cuvntului Scrierea unui roman adevrat presupune o anume detaare care mie mi lipsete , nerv narativ (sta-l am i eu, dar parc prea accentuat), decor adecvat, aciune Aadar, o recuzit destul de complicat, care-mi scap. i, nu n ultimul rnd o cunoatere temeinic a psihologiei umane. Pe cnd eu cred c exist i o psihologie a crbuilor, a melcilor, a plantelor, a petilor n limba greac psykhe nseamn suflet Un suflet care gndete sau o gndire care simte? cam asta ar fi dilema pe care ncearc s-o pun n scen Geamantanul Nu tiu cnd voi ncheia cartea. Am nceput scrierea ei acum trei ani, cu o fervoare de-a
dreptul nspimnttoare. Apoi, dup un timp, starea aceea s-a mai estompat. Probabil romanul nu i-a mplinit nc perioada de gestaie De altfel, nsi realitatea evocat acolo mi pare un uria palimpsest ce se cere n permanen retuat (din volumul Camera cu perei de oglinzi de Dumitru Velea editura Sitech, 2006)
pag. 39
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Exclusivitate Ars Poetica Personalia: Ion POPESCU-BRDICENI 11. dintr-un Alambic. Dar I. Serile de la Bradiceni d-mi apte viei 1. Dup ncheierea definitiv a Cizelrii 12. s-o pot terminare, s-o pot perfeciona pn la 2. va trebui s trec la 13. forma-i absolut de Corabie Metanoic. Controlul Filozofic 3. al marilor mele IV. Eliberarea de Metafizic poeme. Va trebui 1. mi implori o Decizie stoic. Dar 4. s le transform n sinergice lecii 2. cumpnesc! Coapt-i pstaia-n arac i 5. de sinceritate; n ateptarea barbarilor 3. via-n halng. Dar Firea-i, pardon, 6. din Occident, din America. Orientul, 4. cam ntng, se vrea Universal. Mai ai 7. da, doar Orientul mai poate furniza 5. de cules, prin Eutopia i prin Ostrakonia, 8. modele hermeneutico-poetice, canoane 6. ori prin Insula numit Eliberarea 9. de reinaugurare a zeilor n Epicolirica de Metafizic 10. Magna; la care trudesc de-o venicie 7. hm, ce idee stranie, strluminat 11. parc, serile, n orgii cu muzele, de o Dihanie la Brdiceni. 8. jumtate Iov, jumtate ap, njunghiat, c-a iscat dihonia ntre inuturi, II. Poemul nesfrit 9. repopulate cu frezii, cu fluturi, cu o 1. Fratele meu din oglind mi comunic 10. slbatic flor i faun destule didahii, 2. imperios: M-am prpdit de vreo sut 11. de-asemenea psalmi, totodat 3. de ani, tu... ce mai atepi? transversalii 4. Cum... ce mai atept? tii prea bine, 12. transaporetice, de Orfeu i Proteu 5. ce naiba, scriu la un singur i acelai celebrate n miezul 6. poem, a work in progress, cum mi-ai 13. Dezbaterilor dedicate 7. zis, odat, n vis, pe cnd hlduiam Transmodernismului, ale crui 8. mpreun pe la Londra sau pe la Paris, 14. aripi planeaz peste Euroasia: i care nu se va etern Pasre, ca Ei s te drui. 9. ncheia dect o dat cu moartea. 10. M-ai numit Director al Fabricii Poetice i V. Maestrul Grdinar 11. Filosofice; m-ai obligat s-i mut Sediul 1. Te avertizez, T. S. Eliot Hogarthianul 12. n Ostrakonia: paradisul meu nepierdut.. 2. e departe de-a m determina s m dezbr III. Corabia metanoic 1. Ce-mi reproezi? C nu ai prieteni? 2. C nu eti pus n alte poziii, 3. funcii de nalt rspundere? Dar tu ai 4. tot ce-i mai de pre: Regatul unei 5. Spiritualiti Resuscitate, unde ucenicii-i 6. nal, zilnic, cte-o redut de necucerit, dar, tu, 7. rzboinic i dascl, general i profet, pe toate 8. le cucereti, cu o cerbicie eroic; rentorcndu-te-n Mit: acolo 9. unde Apolo-i zmbete, cu lacrimi n ochi, 10. i-i druie Cartea Unic, abia revelat
3. de obiceiurile-mi motenite-n Grdina de la 4. Strmoi. Mama m sftuia: S respeci 5. Zilele de Srbtoare!. Tata m nva: S nu 6. stai cu capul descoperit n soare, lunatic cum 7. eti, znatic cum te autonumeti, 8. te poi mbolnvi de Splendoare, de Armonia 9. refondatoare a Unitii Primordiale. 10. Maestrul Grdinar m vizita periodic prezena 11. sa n textul de fa are caracter episodic 12. ca s-mi supervizeze culturile de trandafiri, 13. de asfodele, de narcii, de crini, ca nite 14. biserici cu-ale lor cupole de aur deschise 15. spre Cer, cu-ale lor vitralii transhimeneutice printre degete.
pag. 40
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Eseuri n exclusivitate Ion POPESCU- BRDICENI Eliberarea din Metafizic De ce am scos n lume i Ars poetica transversalia? Pentru c, v mrturisesc din capul locului, cartea s-a scris singur. Un ultim avatar, al Celui care am fost, sunt i voi fi, a inut s fac o sintez; ba chiar i o transsintez. Dar ce este o transsintez? Este o afirmaie i-n substituie alternativ o negaie. ntotdeauna, dincolo de sintez, trebuie s se polimeasc noul. Asta-i pohta ce-am pohtit! Neuitnd c poezia este joc, m-am jucat cu ritmurile. Neuitnd c poezia e ritm, m-am jucat cu rimele. Am cutat a reinventa metafora, metonimia, paradigmaticul, sintagmaticul cu nostalgia unor modele pierdute, nzuind a le recupera/ a le reinventa. Pentru mine literatura a reprezentat o ntoarcere n Paradis iar calea arhitextualizrii mi s-a prut cea mai optim i cea mai accesibil. Aa c m-am ncuibat n propria-mi plcere de a fantasticiza, de la baz (a se citi: arhetip) pn la vrf (a se citi: stil). i ce-a ieit? Brazd-nalt i adnc vorba lui T.Arghezi. Autosacrificiu, (re)cderea n utopie (eutopie, distopie, antiutopie, transutopie, metautopie am epuizat ipostazele?!), pe urmele Grecilor de demult i de ieri, i anticilor i modernilor geniali, producnd ontopoeme, versuri reaezate, n chip de epopee, de imn sau de elegie, de meditaie sau de satir, de balad sau de melopee, miznd pe natura dinti i a celei secunde a fiinei i pe cultura metapoe(i)etic, pe tiinart i critificiune. ntresituat, poezia-mi asigur refacerea unitii dintre sacru i profan (e valabil i viceversa!) i le speculeaz pe Muze n tot ce au ele erotomorf i criptofanic. i dac m supun unei fenomenologii a Scriiturii, las mereu s ard n subterane, n peterile platoniciene, n catocombele n- i Sub-Contientului, focuri purificatoare care i fac i ele datoria, necondiionat, fapt pentru care le conserv cu atenie jarul nestins sub cenua din vatr. Ca hermeneut aplicat, ca metahermeneut, am ndrznit, n continuitate/ contiguitate o transhermenutic la purttor. Dar ce este transhermeneutica? O transcendere a explicrii, nelegerii, interpretrii, valorizrii semanticoretorice. O decolare de pe rmul gndirii slabe ctre filosofia structurilor tari, ideilor stabile, sistemelor de-sine-stttoare (i n concret, i n abstract). O depire a limitei, deci o transgresare a oricrei imposibiliti de expresivitate, de reconceptualizare a diciunii (azi deplorabilizat de un postmodernism defectuos apropriat, acuzabil, de fals i de nelciune, dar mai ales de perversiune doctrinar).Serile la Brdiceni, i aceast semiantologie Ars poetica transversalia sa stratificat arheologic i antropologic din sinergice lecii de sinceritate, din revificate canoane de reinaugurare a zeilor n Epicolirica Magna la care trudesc (i trudit-am) parc de o venicie, n Ostrakonia: Paradisul meu nepierdut. n zilele de neinspiraie am construit o Corabie, metanoic, paralel cu Cartea Unic: regat al unei Spiritualiti resuscitate. Dar m-am ocupat i de Grdin ntru eliberarea de/din Metafizic, dublo-avataric: Orfeu i Proteu, Narcis i Pygmalion, mereu celebrat n toiul dezbaterilor dedicate Transmodernismului, ale cror aripi planeaz peste EuroAsia. Dar de aici ncolo, autocronica de fa anticipeaz cel de-al doilea volet din Ostrakon, romanul meu i preocuparea mea de cpti, pe care l-am botezat Eliberarea din Metafizic. Silviu Doina POPESCU TRANSCENDENTUL - sau o cltorie de la profan la sacru nelesurile prefixului trans, folosit n cuvinte care i au originea din limba latin, sunt nenumrate. Acest prefix este folosit n geografie (ex.: trans- Siberian), chimie (trans- actinide), astronomie (trans- Neptunian), filozofie (transcendent, transcendental etc), dar i n matematic (numr transcendental). Istoria prefixului trans ncepe n vremea Imperiului Roman. Populaiile vorbitoare de limba latina au fost primele care au folosit acest prefix i au creat cuvinte compuse, plecnd de la trans(exp. transcendere = a trece peste, format din trans- + scendere; cuvntul scendere este o form provenit de la cuvntul scandere = a se cra). Chimia modern se
pag. 41
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" folosete de acest prefix magic, de asemenea. n acest caz, trans denot un izomer geometric, cu o pereche de atomi identici sau cu grupuri de atomi aezai n prile opuse ale unor atomi, legai printr-o legtur dubl. Mai mult dect att, trans i-a croit drumul ctre alte tiine exacte: geografia i astronomia. n combinaii precum: trans-Siberian, prefixul trans i schimb sensul complet, de la peste, sau prin la transversal. Astronomia gsete un folos acestui prefix pentru a exprima ceva ce este mai departe de soare dect o anumit planet sau punct (ex.: transMarian, trans-Neptunian). Una dintre cele mai vechi tiine din lume, filozofia, a redefinit conotaiile acestui prefix, (trans), prin intermediul marilor filozofi, precum Kant. Combinaii derivate de la trans, ca, de exemplu, a transcende, transcenden, transcendent, transcendental etc, sunt nrudite prin faptul c toate exprim o evoluie, depirea limitelor minii umane, a-i depi temerile interioare, a depi ceva i a te ridica deasupra acelui lucru. A transcende nseamn a fi deasupra universului i a fi independent n relaie cu acesta (cu universul), cu timpul, a excela n a-i mbunti contiina de sine, a-i ridica eul i a merge mai departe de profan, a ptrunde n teritoriul sacru. Cel care a obinut aceast transcenden poate fi categorisit drept o fiin transcendental deoarece aceasta s-a nlat deasupra infinitului (scholasticism). Astfel, eul transcendental este acea parte a contiinei de sine care este subiectul i niciodat obiectul. nvai i scriitori celebri i-au dedicat opera n folosul studierii transcendentului i formelor acestuia. Ei au abordat diferite metode, crend tiine precum estetica transcendentului, folosit n filozofia kantian, analitica transcendentului, un concept al logicii transcendentale, etc. Estetica transcendentului, introdus n filozofie de Kant, se ocup cu studierea spaiului i timpului, vzute ca forme a priori de percepie. Analitica transcendentului, de asemenea folosit de Kant, studiaz mijloacele, cu ajutorul crora mintea omului categorizeaz informaiile provenite din funciile senzoriale. Studierea transcendentului se mai poate face prin intermediul unei alte tiine, cunoscut sub numele de dialectica transcendentului. Acest concept apare frecvent n filozofia kantian, mai precis n logica transcendental. Dialectica transcendentului este tiina care studiaz atributele false, neltoare, ale realitii obiective, n relaie cu perceperea obiectelor exterioare. Diferii scriitori, aparinnd unor culturi i perioade diferite, au avut propriile convingeri i teorii n privina strii de transcenden i a explicrii acesteia. De exemplu, un scriitor romn celebru, Mircea Eliade, a ncercat, n operele sale, s gseasc soluii i rspunsuri, n ceea ce privete noiunea de transcendent. n scrierile sale de succes, precum: La ignci sau 12.000 de capete de vite, Mircea Eliade povestete despre oameni obinuii, care traverseaz o serie de evenimente inexplicabile i care trec dincolo de transcendent, prin hazard. Autorul susine c sacrul st ngropat adnc n profan, dar, cteodat, el erupe, lsnd n urm semne care duc ctre existena sa. Ca o concluzie, Eliade crede c omul ar trebui sa fie mai preocupat cu studierea acestor semne, deoarece ele dein soluia descifrrii secretelor transcendentului. n aceast direcie, Eliade descoper c delirul, somnul vecin cu moartea, pot trece omul dincolo de Styx, din lumea profan spre cea sacr, a transcendentului. Filozofia transcendental este denumit drept orice filozofie, bazat pe doctrina c principiile realitii trebuie descoperite prin intermediul proceselor de gndire, o filozofie care accentueaz rolul intuiiei i spiritului uman n contrast cu empiricul. n Statele Unite ale Americii acest termen este asociat lui Emerson (1795-1805). Filozofia hindus a adus contribuia sa n acest domeniu de cercetare. Astfel, religia hindus introduce conceptul de meditaie transcendental. Aceasta este o tehnic bazat pe scrieri vechi hinduse, prin care subiectul ncearc s obin o stare relaxant, prin perioade regulate de meditaie, n timpul crora o incantaie este rostit. ntorcndu-ne n epoca modern, Kant, marele filozof, folosete n filozofia sa termenul de unitate transcendental a percepiei contiente, care definete organizarea ordonat, n interiorul contientului, a obiectelor individuale de percepie. La polul opus se afl o serie de nelesuri cu totul diferite, atribuite prefixului trans sau cuvintelor derivate de la acest prefix. Pe msur ce ptrundem mai adnc n teoria tiinelor exacte, semnificaiile acestui prefix se schimb n totalitate. Astfel, ecuaia transcendental denumete o ecuaie care implic funcii transcendentale care nu se bazeaz neaprat pe funcii algebrice. Mai mult, numrul transcendental pag. 42
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" este un numr care nu este rdcina ptrat a unei ecuaii algebrice cu un coeficient ntreg precum 3,14 de exemplu. Ca o concluzie, se poate spune c motenirea pe care ne-a lsat-o Imperiul Roman a avut o mare contribuie i un impact larg asupra vocabularului limbii rilor supuse. Aceasta a ajutat la formarea de noi cuvinte, bogate n nelesuri i poetice n form, cuvinte care au revoluionat filozofia, matematica, geografia, astronomia, chimia i multe altele. Egida academica Eugen EVU despre... Angela Felicia BOTEZ - n. la 12 August, 1943 Am ntre crile mele un studiu admirabil al eminentei noastre conjudeene, prof. univ. dr. Angela Felicia BOTEZ, Postmodernismul n filosofie, ed. Floare albastr, cu un autograf mgulitor. O vreme deveanc fiind, profesoar la Colegiul naional Decebal, revine discret la un cuib zidit cndva la poalele Cetii Devei; am avut privilegiul de a o ntlni i m bucura de atenia d-sale. Studiul d-sale ar merita reeditat i predat n universiti, n acest prag de nou mileniu (i) romnesc. Dealtfel d-sa este cercettor tiinific principal la Institutul de Filosofie, Academia Romn, membr n Societile internaionale GAP, 4 S, EASST i n colegiile revistelor Man and World( SUA), i Appraissal (Anglia), i redactor ef al Revistei de filosofie i Revue roumaine de philosophie. Este doctor n Filosofie din anii 1978. Angelei Felicia BOTEZ i vom fi ndatorai, mai ales noi, cei din arealul existenei hunedorene, mai presus de sentimentalismul empatiilor fireti, omagiu i recunotiin. Noi, scriitorul noi, Omul locului. Exegeze Prof. Univ. Dr. Ioan N. ROCA Spiritul filosofic modern i postmodernismul filosofic - fragment Angela BOTEZ - Postmodernismul n filosofie, ed. Floare albastr, 2005 n raport cu spiritul modern, postmodernismul filosofic recuz raionalismul fundaionist, substituie monismul ontologic i gnoseologic cu pluralismul, iar esenialismul i substanialismul cu fenomenismul.nsuirile amintite atribuite spiritului filosofic modern sau postmodernismului filosofic concord cu aprecierile date modernitii sau, respectiv, postmodernitii filosofice i de ali autori. n lucrarea sa Postmodernismul n filosofie (2005), autoarea, Angela Botez, care, la noi, s-a ocupat cel mai mult de fenomenul postmodernist, ajunge s identifice printre sursele istorice ale acestuia, pe lng unii filosofi situai la nceputurile contemporaneitii, i anume Spengler i pragmatitii americani, i pe anticii Socrate i Platon, iar printre precursorii direci pe Nietzsche i Emerson, pe filosofii de factur fenomenologico-existenialist Heidegger i Merleau-Ponty, pe hermeneuii Gadamer, Habermas i Ricoeur, precum i pe Wittgenstein II i Mary Hesse. n aceeai lucrare exegetic sunt prezentai i protagonitii postmodernismului. Cei mai numeroi sunt americani i francezi: Rorty, Paul de Man, Schrag, Sallis, Heelan, Ramsey i, respectiv, Derrida, Foucault, Lyotard, Lacan, Levinas, Deleuze. Se adaug, apoi, britanicii Polanyi i Norris i italianul Vattimo. Exist i un trio feminin eterogen Arend (de naionalitate german), Irigaray (belgiano-francez) i Kristeva (bulgar). Pe lng o succint analiz a concepiei fiecruia din precursorii i filosofii postmodernismului i pe baza acesteia, Angela Botez contribuie i la conturarea unor perspective postmoderne n filosofie: n raport cu modernitatea, cu realismul, cu kantianismul, apoi, n domeniul metafizicii, n cel al epistemologiei, n estetic i fa de religie. Fr a urmri toate perspectivele semnalate sau analizele de detaliu din lucrarea Angelei Botez, menionm numai aprecierile sale date concepiilor metafizice, epistemologice i antropologice postmoderniste n raport cu cele moderne.
pag. 43
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" ntr-o caracterizare mai ampl, modernitatea este definit ,,ca pattern ontologic i gnoseologic carteziano-kantian-analitic, ca organizare socio-politic tehnocratic, ca spiritualitate logicistscientist, ca matrice cultural istorico-progresist. [Botez, 2005, p. 131]. ntr-o alt formulare, metafizica modern (nglobnd att ontologia, ct i epistemologia) a fost ,,purttoarea adevrului unic i ultim asupra fiinrii i ,,a dovedit constant o maxim atracie spre universalism, fundamentalism, spre adevruri i principii unice [Botez, 2005, p. 172]. Acestea implic i o concepie despre om care ,,se proclam el nsui asemntor divinitii [Botez, 2005, p. 127].
Sculpturi de Henry MOORE
Arta prozei fantastice Omul care vedea moartea n vii i viaa n mori Ladislau DARADICI
LANUL DE GRU PREA UN IMENS VAL NTUNECAT i verde, strlucind de rou. Soarele nc nu rsrise, dar ciocrliile i sparser deja trilul peste sufletele noastre. l ntrebasem pe Gheorghe cnd vom zri rul i mi spuse c mai urcm doar o colin. n juma de ceas suntem acas, adug. Pn atunci rsare i soarele... Ci ai mai rmas? ntrebai. Vreo dou sute, spuse. Cu tot cu tia doi care ddur acum ortul popii... C pn ieri se murea de srcie i de moarte bun n Brnica. De-acu avem moarte de asta rea, c doar nu degeaba se zice c vine sfritul lumii... Rdea. Mitru ce spunea de asta? ntrebai. De sfritul lumii? Ce s spun... El zicea ntotdeauna ce vede i nu tot timpul. De mic a fost aa, crescut de btrni, c tat n-a avut, iar de m-sa abia-i aducea aminte. Zicea c i-o amintea n acelai timp vie i moart, c poate a fost cea dinti fiin pe care a vzuse moart, nc vie fiind, doar c nu-nelegea ce se petrece. Pe urm, dup ce a mai crescut, i-a zis ntr-o zi btrnei Safta c-l vede pe bunicu su rupt n dou, pe nite ine de tren. A doua zi a i crpat moul, cnd carul lui a fost lovit la barier de locomotiv... Doar c n-a fost rupt, ci tiat buctoaie... Btrna l-a chemat pe preot i i-a povestit ce vzuse n mintea lui necoapt copilul sta strmb i ciudat. Printele l-a chemat n biseric pe Mitru i i-a pus nite ntrebri, chiar nainte de slujb. Apoi a declarat c Mitru are un dar i lucrul sta nu e neobinuit, doar c poate fi de partea bun sau de partea rea. De-atunci se spunea c Mitru vedea moartea n vii. Pe urm, dup o sptmn de la nmormntare, ntr-o sear, biatul i-a spus btrnei: Acum l aud pe moul... Unde? l-a ntrebat ea. Aici sub pmnt... Pe unde umbl ei, morii... A trecut doar pe aici ca s nu uite drumul spre cas... Btrna s-a dus din nou la printe. Acela l-a chemat pe Mitru i dup ce iar discut cu el un rotund de ceas, decret c biatul nu doar c vedea moartea n vii, dar mai putea vedea i viaa n mori... Ceea ce, pentru un sat ca Brnica, nu era un lucru de neglijat... AJUNGEAM PE COAMA COLINEI. NCET-NCET, se lumina de ziu. Ciocrliile parc o luaser razna. Un cprior ni din marginea lanului de gru, dintre maci, lund-o la goan pe potec. De lng o tuf de pducel rsri capul aprins al unei vulpie; ni ca o flacr i dispru n gru. Gheorghe i aprinse o igar. Ne-am obinuit cu Mitru, spuse molcom, doar am crescut cu el... Era un copil sucit i, dei tcut, nu nevesel, te i miri cum putea tri el aa, vznd n noi, n fiecare, mortul care aveam s fim, cum tia totul despre traiul morilor din cimitir i mai putea tri mai departe. Mai putea mnca, dormi, iubi... Pentru c devenise un iubre. Avea un magnet pentru femei, se spunea c noaptea trecea Mureul not i stteau muierile de la Veel i Lenic la coad pe mal s se bucure de dnsul. Cnd printele Iancu a murit, nc nu nelese dac ceea ce avea Mitru pag. 44
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" este har ori blestem, dac e de parte bun ori rea. La urma urmei, nici nu conta. Mitru era un copil linitit, tcut. i nici nu avea aceste viziuni tot timpul. Numai uneori se trezea vorbind: O vd pe vduva lui Axinte murind frumos n biseric n timpul slujbei sau Acum trece brbatul Alexiei pe sub livezi ca s mearg la pescuit la Mure... C-i plcuse mult pescuitul ct a fost n via, iar acum, odat mort, avea timp berechet... ns nimeni nu-i putea imagina ce mai putea face trznitul de Manole cu petii... ACUM ERAM SUS, PE COAMA COLINEI. La rsrit, cerul se nroise de-o unghie, la mpreunarea sa cu pmntul. n vale, Mureul lucea ca un balaur uria i argintiu, erpuit i nelept. Satul era la o arunctur de b, ntre deal i ap, aproape ascuns de prea multa verdea. Sptmna trecut, relu Gheorghe, eram cu el la captul satului, la birt. Vine vduva Ioana i-i zice: Mitre, Mitre, zi-mi i mie ce mai face Ion al meu... Dar Mitru tcea; era suprat niel. Zi, nebunule, l struni femeia. A plecat adineauri ctre Ilia, i spuse n cele din urm Mitru. S-o vad pe Maria... Iar baba ncepu s suduie: Blestematul!... Nu se las de trfe nici dupe moarte... Noi rserm. Doar Mitru tcea din nou, ngndurat. Poate vedea ceva? tiam cu toii c l-o mbrligat niel Elisaveta, nevasta lui Toader. Era cea mai tnr nevast din sat, nc nu mplinise treizeci. i cum Toader era tot timpul plecat la cariera de piatr de la Bretea Murean, unde lucra pe un escavator, Elisaveta se simea cam neglijat. Dar tia de Mitru i ntr-o zi se gndi s ncerce, dei era cu douzeci de ani mai btrn ca dnsa. A ieit o dragoste mare ca la cinema; n-avea cum s nu afle i Toader. Aa c ntr-o noapte i-a lsat escavatorul i s-a ntors pe la miezul nopii acas, gsindu-i pe cei doi n pat, ntr-o dragoste cum el nu i-a putut imagina vreodat. I-a pndit prin geam cum se joac goi i cum se iubesc, i tot i-a urmrit el pn a golit o sticl de palinc. Apoi intr peste ei i l conduse pe Mitru n curte, inndu-l de boae... Elisaveta urla ca nebuna. l duse pe Mitru n strad. Blestematule, i striga. Acuma mai vezi? Asta n-ai mai vzut-o, nu-i aa? Cum te vezi acum pe tine, deteptule? Mitru i recpt glasul: Nu m vd bine, spuse linitit. i nici pe tine... Toader urla ca ieit din mini: Pe mine?! Cum m vezi tu pe mine, nenorocitule?! Iar Mitru: Tnr, Toadere... Tnr i necat... Poate ar mai fi spus ceva, ns Toader i nfipse cuitul drept n inim i cnd acela czu, i ti brbia, aruncnd-o la porci; bietul Mitru se stinse acolo, n plnsetele Elisavetei. SOARELE RSRISE. NE APROPIAM DE PRIMELE CASE. Hai s mai pipm o igare, spuse Gheorghe. Acui ajungem. O rugm pe mtu-ta s ne fac o cafea amar, bem -o palinc... i pe urm? l ntrebai. i el: Pe urm ce? Iar eu: Ce s-a ntmplat cu Toader? A fugit, mi spuse Gheorghe. Noi am plecat dup el. Cineva a chemat jandarmii. L-am urmrit prin livezi, pe mal, dar i-am pierdut urma. L-am gsit n zori, n aval, la un kilometru de sat, aproape de insul. A vrut s treac Mureul dincolo, la Veel, mai jos de podul de cale ferat, dar beat fiind, n-a rzbit prin apa iute i adnc... i aa se face c avem doi mori n sat. Dou nmormntri n aceeai zi. i o nevast tnr, plns... Trecurm de prima cas. Se auzi un coco, apoi un cine, ltrnd. Iat ntorcndu-m acas, mi ziceam. Dar m simeam cumva stingher. Oare mi-era team? mi amintii c de mult, n al doilea sau al treilea an de studenie, ntlnindu-ne pe malul Mureului, Mitru In Memoriam Ion MACOVEI (Mec) sttu o vreme cu mine, povestind. M ntreba de Avocatul MACOVEI Ion facultate, de ora, de oamenii cu carte, culi i din Deva a ncetat din via n educai. M ntreba dac i domnii ia importani urma unei lungi suferine. A mnnc, iubesc i se cac asemenea nou, fost, n anii rezidenei la muritorilor de rnd... L-am asigurat c nu exist Hunedoara, membru activ al nici o diferen... La plecare ns, m privi cumva cenaclului Flacra condus de Neculai Chirica. cu tristee, zicnd: Mi, mi, tinere cu dragoste de Scria proz scurt i roman cu autentic carte... Oare tii tu c mi te vd mort aproape spirit psihanalitic. A fost ntemeietor al PNL cumva de moartea mea?... Mi-am zis c e o Hunedoara i apoi al celui judeean. Fotii glum, c se strduia doar s fie interesant i colegi scriitori transmit sincere condoleane politicos... Amintindu-mi acum de vorbele acestea, familiei ndurerate m tot ntreb ce ar putea, totui, s nsemne...
pag. 45
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Exclusivitate din Canada 70/ Dumitru ICHIM/ 70 Cariul din icoan n odaia bunicii, sub dou aripi de nfram, era icoana Floriilor. mpratul psrilor i al copiilor intra n Cetate pe sub florile crescute-n arnici, cu lacrima bunicii udate. Zburdam naintea Lui strignd osana. Iisus ne zmbea de pe mnz certnd limba fariseilor i otrava din rnz: ''Dac ei vor tcea, adevr zic vou mcelarilor, bolohanii n locul lor vor striga.''
Kitchener, Ontario, aug.2013
se opri n faa ei i amndoi setoi se-mbriar... ...dar s-au pierdut, unul mereu n altul, sorbind lumina tlmcit de un cntec, srut dup srut.
* semnal de Mugura Maria Petrescu
In Memoriam Florica BAU ICHIM ...Cun prunc la i civa de poale amar vomnd, gravid, uneori m trec prin lumea asta, trectoare nscnd cu stele i prnzind cu sori. M rd femeile cu oldun mod in glezna lor cu zmbet nebunesc; eu port tot rochia mea decolorat am cearcne la ochi imbtrnesc, dar peste vremi, cnd toateom fi sub luturi i teii vor cdea pe noi, desculi poate un prunc va gnguri ntr-o sear un vers de Proasta aia cu plozi muli!
Orfeu mergea cu faa napoi

Florica BAU ICHIM la trei ani orfeici
''Eu tiu, gri Euridice, un loc ce moartea nu l tie. Ascunsul cheii l-am aflat i-o am chiar eu. Orfeu, nu te opri din cntec, nici aripei popas, c numa-n neptrusul lui rmas-am ce-am rmas eternul srutndu-l pe altoi! Simi gustul primului srut?'' Orfeu, care mergea cu faa napoi cum moartea-i poruncise: ''De-o vrei, s nu te-opreti pn ajungi afar!'' Deodat, uitnd blestemul Diaspora romn din America de Nord
Egida Eminescu i Lumina Lin - Gracious Light, New York, iulie 2013
Maria Mugura Petrescu prezentnd cri traduse de d-sa ale unor foarte prestigioi romni-americani i canadieni... n prezidiu: Theodor Damian, M.N. Rusu, Mugura Maria Petrescu, Garabet Salgian i Mariana Terra. Printre cri, i Amintiri care vor veni, Memories to come, de Eugen Evu, in english version.
pag. 46
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Arhive imagini puzzle - Little story
1. Eugen Evu, n decembrie 1990, la tipografia Tubantia din Enschede, Olanda; 2. Ceremonial onor la drapel 1997: scriitorul Iv Martinovici, preed. de onoare al revoluionarilor CMPUN - Hunedoara, purtnd jerba n memoria celor 7 mpucai hunedoreni, ceremonial n parcul central. 3. In Memoriam: Artur Silvestri, intervievat de jurnalistul israelian Timothy Judah la sediul ARP (A.S. - aa cum l-am cunoscut, editura Carpathia, 2010)
O reluare Eugen EVU despre... Garabet SALGIAN

* se dedic dnei Mugura Maria Petrescu, prin care am aflat de marele plastician din USA
Poliedrismul, ca sentiment cristalin crustalic, cum ar spune Odysseas Elytis, al picturii venerabilului Garabet Salgian, este magic, prin efectul perindrii imageriei asupra noastr, celor ce vedem prin cuvinte...NU sunt de partea criticii psihanaliste, care afrirm c arta abstract este un simptom al schizofrenizrii,cum ar fi n cazuri geniale de la Jeronimus Bosh,... via Rousseau Vameul, Van Gogh, Gaugain, Kandinsky, Dali .a.m.d. Vzndu-i o parte din lucrri, ai mai degrab revelaia unui mare echilibru pendulatoriu, desigur, recalibrant, degravifiant cumva. Modulaiile, ritmrile, degradeurile, sunt ale unui recital de org, Luminic, orict noapte stelar roiete n tot ce este viu; desigur, sugestionnd stri nltoare, imnice, dincolo de alterane i de ritmuri expresive, variaiuni pe teme asumate, Stri n registul vast al acalmiilor serenice, ori, dimpotriv, ale unui extaz apolinic.. n ce am vzut din opera sa, nu exist Urtul baudelarian.Vitralii i iconoclast, cnd Salgian ne duce prin odile de sub catapeteasma motivelor bizantine, ale Veneraiei; Florile, cuiburi de lumin i feromoni (vibrnd n chiar nuanele corolelor n aranjament de buchet, despre care aparent impudic tiina zice c sunt vaginele regnului vegetal); ornamentice, cu arabescuri complementare, nvpiate de aceast jruire, de aceast oxidare n degradeuri ale luminii; care ne agit simurile mallarmeean, ca miresme afrodiziace; n mai toate aceste graaluri (vase sau chivoturi) cu flori, apare OCHIUL, ceva sau cineva imponderabil se uit n lume: stranie, la acest Pictor este perspectiva: ai impresia deseori c nu este ntre om i oameni, ci se apropie (nonfigurativ, spectral, diafane paradoxal n carnaie) de parc o oglind din care se extrag, revelatoriu, este undeva n spate! (vezi Vas cu flori, Improvizaie, Pun, sau cele patru florale redate de noi pe simeza copertei 4...) Se perind n memoria noastr contemplativ, uculescu, dar bunoar i Rousseau Vameul, Gaugain sau exoticii, dar i psihedelicii; motivele arhitecturale sunt vag-cubiste, Viziunile, Ferestrele, par fulgerate (blitzende Fenster) sau amintesc de levitaie, de priviri zburate; Compoziional, Grdin pare s aparin unei vederi din spaiu, cum desenele de la Nazca.. Nu pot transfera de plasticiznd liric, eu nsumi,
pag. 47
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" eseistic, impresia resimit i eventual comunicat estetic. Ceva ca un fel de... flori... Strile angelice pot face un fel de ikebana de imortele, peste care bnuim coregrafia fluturilor - n fenomenul Mimetic reciproc, al unui misterios transfer, stimulndu-ne ntrezriri n... multidimensiune... Nu i cred pe cei ce afirm c viseaz multicolor, Rogvaiv. Dar Salgian viseaz astfel, vznd i artndu-ne... O hunedoreanc Anthonia AMATTI Amatti Anthonia (pseudonimul Mioarei Anthonia Popescu). S-a nscut pe data de 02 februarie 1942, Hunedoara poet. Membru a Uniunii Scriitorilor, Filiala Braov Volume publicate: 2001 Treceri; 2002 Joc; 2004 Al cincilea anotimp; 2005 Triptic spiritual; 2007 Hoinar pe portative; 2007 Pelerinaj printre file; 2008 Contraste; 2009 Drumul lung al vieii catre via; 2010 Igluuri la tropice; Ambiguitatea Amurgurilor Ameitoare, 2013. n revista de fa i una dintre antologiile mele Cartea ntlnirilor, am scris despre poetesa originar din Hunedoara, am remarcat ceea ce a numi efectul Coand al unei descendene dintr-o familie intelectual, dar i din filiera unui spaiu geospiritual magic. O constant a volumelor dsale, este cea a explorrii melosului arhaic, suind ns n modernitatea expresiv, pe traseele iniiatice ale peregrinajului spiritul-cultural, n ar i n strintate (v. Pelerinaj ntre file, Drumul lung al vieii ctre via, Igluuri la tropice). Sentimental zicndu-mi, cu aceeai aplecare spre universul eugenic al indeitului... (autograf din 5 august. a.c.). Anthonia Amatti este un filolog practician i o sunetist subtil pe portativele unei empatii rare, cu verva comunicrii elevate. Preiozitile sunt motivat ornamentice, trdnd traducnd un gust rafinat al rostirii oraculare-metafizice, cu interferene i aluzii explicit raionale. Ameii de sperana deteptrilor, ne legnm ntr-un carusel, spre noi nine, ncrncenai n asidua micare (brownian?!), a regsirii chipului ntru asemnarea cruia am fost creai (citat din autoare). n noua-i carte, cu nuanat titlu pseudo-acrostihic, (etimonul majuscul AM i n ciclul! AMO-AMARE-AMATI, pag. 5-13), ludismul transpare i unduie n coninutul unei succinte arte poetice: a redefinirii de Sine, am spune Sinea (Amiaza, Amintiri, Amuletele disperrii...). Cheia de bolt a crii este partea a doua, Amiaza, cu vocabula AM n ingenios joc de cuvinte uneori ionbarbian, parafrazic jucu: AMIEZILE ar trebui s fie nsoite de plcerile ospului AMENINATE de AMENDAMENTE, i pier AMUZANTA lor diversitate (pag.13). Cum spunea Od. Elitys, iar ca sentiment un cristal... Un cristal care curge... ns, vai: Melc, melc, codobelc, tu m-ai dus la Dunre/ s beau ap tulbure/ casa din spinare e tot mai mpovrtoare/ nu m mai apr, ci m oblig (pag. 28). Iat o elegie cu tripl semnificaie, n care avem codul auriu al unei semiotici lefuite impecabil: Amintete-i de jocul cu mrgelele de sticl/ mtnii din perlele deja moarte( i att de vii)/ una dintre ele, nu tiai care, eram eu/ pietricica nirat pe firul firav cruia i-ai dat via/ ntr-un vis al meu, erai n spatele unei mulimi tcute/ n fulgarinul tu uzat, alburiu, trist i resemnat... (Tatlui meu, pag.82). Conceptele sunt nsi substana din care se decanteaz, redefinesc, cu nesaiu de sine i stare de nestare, obsesiile fugii de perfeciune, paradoxismul enunativ, cnd sceptic, cnd mistic, fie ambivalent, ale geometriei-ghematriei quintesenale, ale ameitoarei (Psihedelice?) sinetsezii. Volumul Anthoniei Amatti, elegant i n acelai gest al obiectului cultual-cultural de admirat, este i unul testamentar, pentru cei dragi. In extenso, i pentru cititori. pag. 48
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Ora aniversar Eugen EVU despre... Cornel NISTEA Arta epic a lui Cornel NISTEA este una a restaurrii prin introspectiv, sub semnul Maximei Moralia, att ct subiectivitatea permite.... Pe filiaia marilor clasici ardeleni, NISTEA re-zidete un memorial ingenios, modular, cu memorabil pulsaie patetic. El este un as al prozei scurte, dar i un romancier semnificativ. Dintre cei ce recupereaz astfel memoria proprie, n conversiune cu memoria Neamului, Cornel NISTEA ne este de pre sub egida afinitiilor afective cu care numai marile suflete, o decanteaz i redau prin Contiin. Niciunul dintre critici nu au sesizat nuanata titrare-trimitere la Orlando furiosso...
(Eugen EVU, Motoare de cutare, proiect vol. II).
Exegeze la Cornel Nistea,(Ritualul bestiei, 2008). ... Cornel Nistea este un prozator de o discreie aproape scandaloas. Apariiile sale editoriale se situeaz la antipodul prolificitii. Auster pn la ideea de ascez..., spirit rebel, deloc nclinat s fac vreo concesie ideologiei totalitare, neacceptnd nicio o intruziune extraestetic n propriu-i scris, Cornel Nistea i-a conservat instanele i exigenele morale. Nistea d drumul uneri violente i dramatice mrturisiri. (Revista Discobolul Alba Iulia, 2008) Exclusivitate Cornel NISTEA Tnr talentat Nu-mi explicam cum altfel m descoperise acolo, dect urmrindu-mi traseul obinuit spre teras, altfel spus m vnase, iar acum sta n faa mea cu un teanc de hrtii n mn. Nu-mi puteam imagina ce dorea, n-am neles nici dup ce s-a prezentat, cu precizarea c a fost coleg de banc cu nepotul meu Odio la teologie, pe care o abandonaser amndoi din motive diferite: Odio alesese avocatura, iar el academia de poliie, dar curnd a renunat s lucreze la filaj i-acum urma psihologia. Cum exprimase cuvntul filaj, am avut o tresrire pe care vizitatorul meu cu cunotine de psihologie a sesizat-o. - Nu, nu v facei griji, nu mai lucrez de doi ani la ei, nu puteam suporta ideea - Da, nelg, doar ai urmat patru sau cinci ani teologia, iar acolo ai nvat s-i iubeti aproapele. A zmbit. - Aa e, nu se poatrivea mai nimic cu ce am nvat eu acolo... Constatase desigur c devenisem cuprins de nedumerire dac nu chiar de spaim. - Nu, nu trebuie s v facei griji, a reluatel imediat, nsoindu-i cuvintele de gesturi care s-l ajute s-mi rectige ncrederea ruinat. Nu puteam accepta s fac filaj... M-am privit. Pe faa mea a putut vedea n continuare nedumerirea, dac nu chiar nelinitea. tiam c securitii i ascundeau adesea identitatea n apropiai, n prieteni i de ce nu chiar n rude apropiate, crora omul i exprim cu sinceritate opiniile, iar asta m-a fcut s fiu mereu prudent, doar atia ptimiser din pricina sinceritii lor. Eram la civa ani dup prbuirea dictaturii comuniste, numai c toi tiam c sistemul e nc viu, dac nu cumva se revigoreaz, i-mi puneam cu nu prea mult plcere ntrebarea ce-l adusese pe tnrul sta pe teras, ca s-mi tulbure linitea. - M-a trimis aici fratele dumneavoastr, domnul profesor Titus, altfel n-a fi ndrznit s v caut... - Aa. Dorii s bem mpreun o cafea, s vorbim...
pag. 49
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" - Dac nu deranjez prea mult. tiu c venii aici s lucrai la roman... - Zicei c v-a trimis Titus, desigur. - i Odio, domnule scriitor... - Aadar nu lucrai pentru securitate?, am glumit eu. A zmbit. - N-a face-o pentru nimic n lume. - Dar ai fcut academia de poliie, ai lucrat o vreme la filaj... - Am divorat de ei. Nu ne potrivire de caracter... - N-ai s convingi pe nimeni cu explicaia asta. Numai naivii i protii nu tiu: Ai intrat odat n sistem, nu mai poi iei de acolo dect n sicriu... - Nu, nu! n ultimii ani s-au schimbat mult lucrurile. - Fie cum zici matale. Cu ce treab te-a trimis la mine Titus? - I-am dat luna trecut s-mi citeasc un volum de poezii i mi-a zis c-ar trebui s consult un specialist. - i, m rog, el nu-i filolog, nu putea avea un punct de vedere? - E dumnealui filolog, dar nu specialist. Intenionez s public volumul la o editur i nu tiu la care. - Tot nu neleg ce dorii de la mine. - Poate ai avea amabilitatea s-mi citii volumul mai nainte de-al publica i eventual s-mi scriei o prefa. - Dragul meu, Titus tie ct sunt eu de ocupat, apoi e att de riscant s scriu o prefa la cartea unui tnr pe care abia dac l-am cunoscut. - Dar zicea i Odio... Prea destul de nelinitit, aa nct l-am lsat s comande el coneacul i cafelele, dac tot venise s-mi cear sfatul. - Zicei c ai studiat mpreun cu nepotul meu Odio teologia i-apoi ai urmat academia de poliie, acum facei psihologia, lucrai ntr-o fabric de mobil i-n timpul liber scriei poezii. Nu-i ru deloc... A nceput s m priveasc cu mai mult ncredere, chelnerul tocmai ne adusese coniacul i cafelele, aa c a ndrznit s pun teancul de hrtii ce-l inea sub bra pe mas. - tii, pentru mine este important. Pn acum n-am avut curajul... - Curajul s ce? - Curajul s v caut, s v rog s v spunei prerea... - i, m rog, de ce n-a fcut-o fratele meu? - Zice c n-ar fi profesional s dea el verdictul. - Ala, dumnealui vrea s scoat castanele din foc cu degetele mele, s dau eu verdictul. - Da, dac merit sau nu s public... Am ridicat spre el paharul: - S ai noroc, parc aa se zice ntr-o asemenea mprejurare. - S trii, domnu Horaiu, mi pun mari sperane n aprecierile dumneavoastr. Am luat din teancul gros de hrtii cteva file i-m citit vreo trei poeme. Toate erau proaste, nu era deloc poezie n ele. L-am privit cu un surs neutru. Ce-i puteam spune, doar era fostul coleg de banc al nepotului meu Odio. - Nu v suprai, ce poei citii, ce poezii v pasioneaz? - Am citit n liceu Eminescu, Blaga, Bacovia... - i-acum? - Nu prea am timp de citit. Muncesc zece ore pe zi... - Despre poezia universal ai citit ceva: Baudelaire, Rilke, Trakl?
pag. 50
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" S-a uitat cu mirare la mine mirat. Nu tia c exist i ali poei n afar de Eminescu, Blaga i Bacovia, dar pentru a nu-l dezamgi, am mai citit alte cteva poezii. n ele nimic din Eminescu, Blaga sau Bacovia, n schimb era acolo ceva teologic. Avea cteva imagini cu ngeri. - Uite un vers care mi place: Cerul se umplu de psri able i de ngeri... M-a privit cu speran, iar eu: - i propun s citeti Baudelaire, Rilke i Trakl i-ai s vezi ce revelaie vei avea. n ochii lui nu era dect disperare. - tiu c-ar trebui, numai c eu doresc s public volumul acesta de versuri, am nevoie de o editur i-o prefa... - Sfatul meu, sincer, e s mai atepi, s exersezi, pentru c n-ai ajuns nc n faza imitaiei... - Nu, n-a face asta, s imit pe nimeni, poezia trebuie s fie original. - n teorie aa e, numai c pn s ajungi acolo... l dezamgisem. A luat teancul de hrtii pe care pretindea c a scris poezii originale i-a plecat. Ciudat lucru, sinceritatea mea nu l-a descurajat. Peste nici dou luni am gsit n curia potal o invitaie din care aflam c tnrul poet de mare talent i lanseaz joi, 13 septembrie, la galeriile de Art, cartea Poeme cu ngeri la care m invita s-l onorez cu prezena. N-am putut da curs invitaiei, dar nici n-am fost surprins s aflu din pres c talentatul poet tocmai a obinut un premiu literar important al unei societi de caritate din ora. i mi-am zis: Iat cum apar, peste noapte, celebritile... Terezia voia s afle Era singur. Din cnd n cnd mergeam la ea, n vizit. Mai aveam nostalgia aceea din copilrie cnd m duceam cu mama la ea i nu era o dat s nu-mi druiasc ceva. Trecuser anii, mtua Terezia avea optzeci de ani, o lsaser puterile, iar vederea i era slbit. Ieeam mpreun pe strad sau mcar s facem civa pai prin grdin, ca i acum. M luase de mn ca pe bieelul de altdat, iar eu aveam grij s nu se mpiedice de ceva. - Simy, e nceput de mai, ce-ar fi s facem o plimbare prin grdin? Poate vom gsi melci, sigur vom gsi. - E o idee bun, Terezia, pomii mai toi sunt nflorii. Mai c dispruse crruia, altdat bttorit de paii ei i-ai notri. Peam alturi de ea, gndindu-m la viaa ei n singurtate. - Te rog s-mi spui nc o dat cum a fost, vreau s scriu despre asta o carte. - Nu mai pot, dragule, mintea mea e mbtrnit, vrea s se odihneasc. - Terezia, am mai vorbit cu tine, tu nsi ai spus c n-avem voie s uitm trecutul, cum altfel ne-am apra viitorul?... - Trecutul, trecutul, a murmurat ea. - Da, trecutul, Terezia. Atunci a fost un adevrat holocaust!... - O fi fost, n-o fi fost, nu tiu, nu vreau s-mi reamintesc... Mai s izbucneasc, cum se ntmplase i altdat cnd am insistat s-mi vorbeasc despre cum i-au omort comunitii soul i pe ceilali camarazi ai si. Nici vorb s gsim melci n grdin. S-a interesat dac n-am putea gsi vreo tuf de mcri iam gsit-o. A dus o frunzuli ntre buze, pe care curnd a nceput s-o mestece. - Ct zarv era n grdina asta altdat i-acum e atta linite. Noroc c au mai rmas aici cteva psrele... - Ei, i linitea e plcut. O, Terezia, aici parc era cndva un pr domnesc... - O fi fost, Simy, tu nu tii c toate pe lumea asta sunt trectoare? Dup vreo or de plimbare prin grdin, cu nu prea mare folos, ne-am rentors acas la ea. A intenionat s m serveasc cu dulcea de nuci verzi, dar nu-i mai amintea unde pusese borcnelele. Se fcuse trziu i m pregteam s plec. - S-mi spui dac ai nevoie de ceva. Te rog s m suni i-o s mai vin aici. - Da, da, Simy, ce noroc c exist telefoanele astea.
pag. 51
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Cum a doua zi nu m-a sunat, nici n urmtoarea, am sunat-o eu. - Bun, Terezia, ne-am neles s m suni s vorbim. - Ne-am neles, ce tot spui acolo c ne-am neles, ce ne-am neles? - Cum ce? S vorbim. - Nu, iar o s ncepi cu holocaustul... Nu vreau s mai aud asta... - Dar n-ai spus tu c vrei s afli? - S aflu? Ce s aflu?... - Cum s-a ntmplat totul... - Dragul meu, i-o spun pentru a cta oar: omul nu tot timpul e dispus s vorbeasc, de ce s vorbeasc? Sunt vrstnic, am nevoie de linite... - Terezia, amndoi dorim s aflm adevrul. - i ce am fcut pn acum? Te-am rugat s te interesezi cum a murit i unde l-au ngropat Mi-am imaginat-o acolo n vestibul cu faa ei boit de suferin, cu ochii abia mijii, cu buzele strnse ntr-o crispare dureroas, ducndu-i mna la frunte s-i adune gndurile, dac nu mcar s ncerce s se liniteasc. - Cine mai aduce azi ofrand zeilor? a zis ea pe un ton linitit dup cteva momente de tcere, cine, dragul meu? i mi-am imaginat-o lsndu-se uor n fotoliul de rchit de acolo. Se mira probabil c nu-i rspund. mi prea ru c nu eram acolo s-i iau mna ei btrn s-o in ntre palmele mele tinere. A fi vrut s-i cer scuze c insist s-mi vorbeasc nc o dat despre holocaust, apoi nu chiar eu i spusesem s ncerce s ierte i s uite?!... - Simy, spune ce ai de spus, nu m ine aici n vestibul n picioare cu telefonul sta n mn. Ai o funcie, ce dracu!... - Te rog s te aezi n fotoliu acela de rchit de lng tine i ascult-m. Am fcut unele investigaii. L-au mpucat n livada cu piersici mpreun cu ceilali. Se pare c l-au nmormntat ntr-o groap comun din marginea oraului... - Vreau s m duci acolo s vd, s aprindem la capul lui o lumnare... - Desigur, numai c cei de acolo zic c nu mai au evidenele. Cred c au fost distruse, apoi majoritatea gardienilor care au funcionat acolo au murit, altora li s-a pierdut urma. Ce mai pot eu face ? - S te interesezi n continuare s aflm adevrul. i-am spus c voi vinde inelul cu piatr ii voi da bani s-i mituieti... mi mai spusese n cteva rnduri chestia aceasta cu inelul i mituirea, ns cum s-i fi zis c morii nu se pot mitui. Eram amndoi convini, eu i ea, c adevrui intrase n pmnt odat cu morii, numai c ea se rzgndea i-mi zicea c sunt un tmpit dac cred asta, pentru c adevrul nu moare niciodat, cndva, fie i peste o sut-dou de ani, iese la iveal i..., i..., i... Toat lumea tia c cei doisprezece fuseser dui n Livada cu piersici i fuseser mpucai de plutonul de execuie, dar de atunci trecuser treizeci de ani i mai bine, iar ucigaii... - Halo, Simy, mai eti acolo, la ce te gndeti acum? Te suspectez c n-ai neles nimic din ce-am vorbit cu tine sptmna trecut. E adevrat, sunt treizeci de ani de atunci, dar mie mi se pare c au trecut trei zile. Nu-mi pas ce crezi tu, f ce te-am rugat... - Terezia drag, cine crezi tu c dintre cei vii va mrturisi c a fcut parte din plutonul de execuie, c el e ucigaul fostului tu so? Mi-a dori mult asta, s gsesc pe cineva care s recunoasc: Am fost acolo, le-am vzut feele ngrozite... Am tras la ordinele comandantului, sau un altul, care mai e n via: Am fcut parte din pluton, dar am tras alturi. Nu va recunoate nimeni c a ochit i a tras drept n pieptul lui. Dar dac se va afla unul care s i-o spun drept n fa: Eu l-am mpucat, mi-am fcut datoria fa de partidul poporului i fa de patrie!... - Simy, pentru Dumnezeu, nu asta voiam s aud de la tine! Nu vreau s tiu cine e ucigaul, vreau s-i gsim mormntul, s mergem acolo s aprindem la cptiul lui o lumnare i s spunem o rugciune... - Voi face tot ce pot, te rog s ai rbdare. pag. 52
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" - Am avut rbdare treizeci de ani, i-am citit zecile de articole din pres despre holocaust, mai nnebunit cu ideile tale... - Aa e, sunt de acord cu tine. La ce ne-ar mai folosi s dezbatem problema asta, dac a fost sau n-a fost holocaust? Tu singur mi-ai mrturisit c vrei s uii jertfele i s ieri. La cellalt capt al firului telefonic nici o reacie. Tcerea asta m nelinitea. Curnd am auzit o bufnitur. Nu puteam bnui ce putuse s se ntmple? M-am aruncat pe biciclet i-amalergat acolo. Nu-mi ascultase sfatul s se aeze n fotoliul de rchit i se aezase pe un taburet, care se rsturnase cu ea. Am ajutat-o s se ridice de pe pardoseala nnegrit de vreme. - Dragul meu Simy, ce m-a face eu fr tine. La ce ne-ar mai folosi s ne mai batem capul cu cine, unde i cum?... - Uurel, Terezia, uurel. Hai nc un pas i nc unul. Acum te rog s te aezi pe canapea. Aa, uurel. i voi fave un ceai i-o s-i treac. - O, Doamne, durerea asta din piept, de parc m-ar apsa acolo o piatr. i-a ters o pictur de transpiraie de pe frunte. Ct despre nenelegerea noastr, zi-i cum vrei tu, omucidere sau holocaust, totuna e. De una mi pare ns ru, c n-am aprins la cptiul lui o lumnare...
De 31 august 2013
Eugen EVU La semafoarele sparte-n vis Nu se mai tie cine pe cine A ucis sau a fost ucis. Iluzii ghimpate i crematorii Abeli i Cini comunitari... Cine pe cine? Orbi fug cocorii Romnii ultimi, prin lume fugari. Geambaii la prad prin epopeie Contrafcut ca un colaj Ipocrizia orto-atee i hermeneia din verbiaj... Curcubeu-n decembrie-a czut pe latrine Vierme de Murano prin dogmatrina Prin paradigmele slavo-latine Din sperma lui Stalin, cluzul-benzina... ntre pine i frigul din foame i zgur Ai minirii de sinele lor colectiv Se mortific, nomenclatur Ce a a fost va mai fi i-n mileniul pariv n blugi, n frac sau n salopet Istoria-i un comar: se repet. ... Discursul preedinilor e sublim, cioc-selim! Noi facem noua democraie, Vom avea prin nepoi dreptate, aferim!... n Istorie, pare-se, doar moartea e vie, Moartea gravid, prin Utopie.
Zona zoster anamnesys Nelocuitul timp cel dintre tmple Ateapt comprimat roind himere Nenceputul logos s se-ntmple Latent hazard nocturnei emisfere Lacom de sinea care nc nu e, Oarba tcere-i un ecou ce vuie... Gata s fie rstignit n cuie. Mica epopee aniversar
- in memoriam cenaclist ...
Lipie zloata oligofren n cetatea poeilor de bineru... Revoluia, pidosnica scen, Nu o fcurm nici tu, nici eu! Vine i pleac din Chiinu Spre Jalea Viului. Bine c-i ru, Cu trenul foamei biet scriblu Unde i-s visele, turcesc weceu ? Unde n-a fost, nu s-a-ntors Dumnezeu. n zdrene-i lupta labiian
pag. 53
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Eugen EVU prezint... Aspera ad Astra Nicolae STOIE, poetul indignrii oximoronice Oarecum sferica memorie n care pulseaz aorta harului poieion,... ne revine matinal, recitind o antologie de autor dintre cele mai reuite, ale unui poet-prieten care m-a susinut olalt cu regretatul Ermil Rdulescu, n, vai!, apusa revist Astra (?) - una dintre cele mai bune ce le-am asaltat odinioar: este el, Nicolae Stoie. Cartea este ingenios expus, oglinditoare, cum el spune, titrat Poeziile criticilor mei (editura Gens Latina, Alba Iulia, 2011). Au fost fertile ceasuri cnd, la redacia Astrei i n acel superb subsol labirinthic al unui hotel, boematic i romantic, ne-a ntlnit i pregustat farmecul dantan al post-romantismului n sorgintea Transilvanic. Pentru mine, includerea ntre greii refereniari, este mgulitoare i m oblig, nc, la un gest-restitutio. Pe coperta IV (vezi imaginea), Nicu Stoie m incluse olalt cu Onorabilii Simion Brbulescu, A.I. Brumaru, Eugen Dorcescu, Dana Dumitriu, ..., Mircea Iorgulescu, Ion Itu (conjudeeanul meu!), Florin Manolescu, Dumitru Micu, Daniel Piscu, Titu Popescu, Ermil Radulescu (remember Mersul cuvintelor prin cer, n.n.), Cornel Regman, M. N. Rusu, Vasile elaru, Laureniu Ulici... Stoie adaug acribic i inimos, oglindariului su, numele celor ce i-au comentat afini opera, printre care ali grei: Cornel Regman, Aurel Sasu, Ioan Radu Vcrescu, Voicu Bugariu, Silviu Guga (alt conjudeean, n.n.), George Mirea (vremelnic la Clan, emigrat n Canada, n.n.), M. N. Rusu, (azi n USA), Constantin Miu, Horia Grbea, Victor Sterom, Angela Nache Mamier (o vreme hunedoreanc, n.n.), Mircea Popa... .a. La anii rotunjirii plinitoare, om-oper, redau parte din contribuia mea la memorialul Stoie: Poemul director Harpha nopii (poate fi Harpie (portretul robot al trfei lirice ... Petrecrrimea neao, cherchelelile de dup ospee, mesele goale, pictorul care, dup desfru, cu pensula-i mngie fesele/ i-adoarme n iarb, sunt tabloul constrictiv alegoric, oximoronic, al decadenei balcanoide a unei culturi... Strveziu, sumbru, poemul lui Nicolae Stoie este, fr echivoc, cheia de bolt a ntregii sale cri. (din Provincia Corvina, 2000). Nicolae STOIE - Poeziile criticilor mei, Editura Gens Latina Horia GRBEA: O carte neobinuit realizeaz poetul din Braov. Este o antologie din textele sale, selecia aparinnd criticilor care au scris despre ele. Seciunea referinelor critice este mai mare dect antoogia efectiv. Aici se afl opinii selectate din scrisul mai multor autori care s-au pronunat despre opera lui Nicolae STOIE: Mircea Iorgulescu, Florin Manolescu, Laureniu Ulici, Cornel Regman, i muli alii. La urm de tot, gsim un interviu acordat de Nicolae STOIE, Mariei Vaida n 2009 n care predomin amintirile literare i aspectele biografice. n ceea ce privete seciunea liric cuprinde doar 23 de poezii puse n pagin pentru motivul c, n timp, unii critici i-au artat preferina pentru ele. Snt texte din 1975 pn n 1997, dei Nicolae STOIE a mai scris i de atunci destule poezii bune. Iat o strof din Veacul de aur (volum din 1984): un cocoat suie un deal n spinare/ cu dealul ce-i crete lui ntre omoplai/ la loc de popas cu o limb de sare/ linge stelele i munii ndeprtai. Sursa Nicu STOIE.( sursa blog H.G). N. red. NPC: Cei muli alii, sunt, n ordinea alfabetic specificat n carte: Simion Brbulescu, A.I. Brumaru, Eugen Dorcescu, Dana Dumitriu, Eugen Evu, Mircea Iorgulescu, Ion Itu, Flavia Manolescu, Dumitru Micu, Daniel Piscu, Titu Popescu, Ermil Rdulescu, M.N. Rusu, Vasile elaru. pag. 54
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Cartea hunedorean de acum Timpul real i timpul din oper Dumitru TLVESCU, Carul cu aur, editura Emia, 2013 Nu tiu de cnd anume scrie proz Dumitru Tlvescu (i-am citit dou din romane), dar tiu c ntia-i carte a fost una de poezie (Stpn peste iluzii, ed. Emia, 2010). Titlul n sine neaneaz o ars poetica a auto-definirii prin patosul comunicant, izvornd dintr-un rar sim al auto-observaiei, una pendulatorie, cu un autentic presim al metaforei revelatorii. Timpul, cel din oper, este unul al scrutrii metafizice, n hlamide voalate, spontan, al calmului clipei zbtndu-se... Un stil dismulat jurnalier, cu puseuri auto-refereniale, predomin prima-i carte. Dumitru Tlvescu a schimbat registrul, cu un roman subtil autobiografic, plusat de interferene - regresiuni ntr-o memorie ce tinde a releva prin fabulaie i alegorice bucle (timp interior - timp oglindit), ntocmai cum i lirica sa. O apeten irepresibil, fornd gesticulaia catharsic, a comunicrii, a mprtaniei, arde i se consum remarcabil epic, i n al doilea roman al su, Carul cu aur (idem editura, 2013). Pragmatismul psihanalitic i subt-refugiul n mitologia locului, unul cu adevrat activ energezic, (zona montan din Apuseni, Scrmb), impregnat de mithos, din care autorul extrage caratele semnificante, captivante la lectur. m mod cu totul rar, nsui autorul se definete la marginea crii lui exploratorii: (cartea mea) red n parte un adevr care ne macin pe toi, curiozitatea de a afla, de a cuta mereu, spre a nelege. Se adreseaz sufletului (deci totui poietic, n.n.!) ca o dorin spre mplinire, ca o succesiune de aciuni menite s aduc adevrul mai aproape... (citat dintr-un dialog); Tlvescu asta reuete prin romanul su, cumva savuros modular: sublimarea prin decantare undergraund i extracia, pe suitor, la suprafaa realului (autoexperimental), planuri n desfurare, ale travaliului existenial, lucrul timpului ca cizelare, regsire, renunare i mplinire, prin bucuriile simple...(ibidem citat). i cum omul este stilul, romanul readeverete plenar aceasta: n mod remarcabil, cu fioritur, ornamente i urzeli de veritabil povesta - magician, ce sporesc farmecul fr a eluda rbdarea noastr la lecturi, n acest asalt (pentru unii nimicitor, deidentificabil, alienant!) El scrie altcum dect cu dragostea celui mai singur. Scriitorul Dumitru Tlvescu, acribic con passione, laborios i tiind ceremonialul scrierii, pe msura experienei TRITE, ci nu fcute, nu artificios livresc (tentaia rea de acum a telenovelismului), vezi minoriadele de care vorbeau distinsul Nicolae Manolescu la Antena 3, sau colocviile Romanului Romnesc contemporan, recent, de la Alba Iulia, comentariile lui Mircea Mihie, Martei Petreu, Dumitru Hurub, Cornel Nistea .a. n.n.), ne rmne a ceti cartea i a primi darul ei, cu bucuria propriilor noastre regsiri. Ceea ce e sigur, Tlvescu reconfirm o prezen n arealul creativ i nu numai, n lumea noului roman romnesc. Biblioteca pe kant... Ioan Es. POP Casa memorial dncuian... tefan Doru DNCU - Casa memorial Dncu, editura Eikon ...Oriunde deschizi aceast carte cu cri, ai impresia c asculi discursul unui personaj Nietzschean care s-a izolat pe vrf de munte i i strig iluminrile i ntunecrile imperativ. O izolare care nu-l ferete ns de capcanele i torturile cotidianului, de ndat ce decide s revin printre cei de la poalele muntelui.(...) Titlurile celor cinci secvene ale crii dau prin ele nsele tonul ntregului: Dormi n pace, Doamne!; Antidiavolul; Lume de mntuial. Amndoi; Casa memorial Dncu; Apocalipsa dup Dncu...
pag. 55
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Enkomion din areal Din Arhiva NPC despre... Radu IGNA (Haeg) n. 23 noiembrie 1934 ... Observator atent, Radu Igna este cteodat poematic, alteori grav, alternnd registrul comic cu tonul ironic. Fie c povestete despre aventurile unor doamne ntr-o staiune (v. Confesiunea doamnei Mriuca Pistol), fie c e vorba despre o experien american (Nory i descoper marea iubire n tomnaticul John (v. Cum s spun), prozatorul dezvolt regimul confesiv, imoralitatea. El cerceteaz fauna tranziiei, escrocii (v. Main de ocazie) sau vistorii ei, precum ceteanul Nevoitu (v. Grev individual), spernd la casa virtual. Nu lipsesc infiltraiile lirice (v. Simbioz), unde btrnul fr minte (dup spusa soiei), se lupt cu fierstrul i nucul... Feele lui Radu IGNA Mrturisesc c m-am apropiat cu circumspecie de proza lui Radu Igna, uor intrigat de o fraz pe care Eugen Evu o aternea ferm n urm cu civa ani (v. provincia Corvina nr.21-2001), descoperind n autorul haegan al romanului Vltoarea (taxat ca fiind cel mai reuit roman citit n ultimii ani), un mare prozator. O asemenea imprundent (credeam) afirmaie te pune pe gnduri; brusc, devii suspicios ispitit s crezi c solidarizrile zonale (...) ar fi de vin... Dar scriitorul haegan, fost profesor, i, nendoielnic, un intelectual temeinic nu intr pe astfel de liste (...). Dincolo de amiciie, i D. Hurub i Gligor Haa (exagernd totui cu rolul de magician), au argumente, sprijinind i salutnd cu entuziasm (ca Eugen Evu, n.n.) apariiile editoriale ale lui Radu Igna... (idem A.R. Rachieru, fragment prefa la Lazr nu mai vine, ed. Cluza v.b. 2005). nzestruit cu o minunat for perceptiv i transfigurativ, pe registrele unui clavecin cnd nveselit- zglobiu, cnd ascuit ironic, Radu Igna, prin opera sa, recupereaz i comunic admirabil memoria cvasi- afectiv a tririlor sale recreative. Arta prozei scurte, dar i a romanului evocator, tind a atinge desvrirea prin patosul elevat -comunicant, prin simul existenial cel ce arde i rennoiete, din preaplinul empatiei, energetismul ardelenesc. (Eugen Evu, Motoare de cutare, vol. II proiect) Arhiva foto NPC - Retroscaner Boema literar dantan
1. Incinta Castel Corvini, la aniversarea lui Eugen Evu, 2009, la 60 de ani: parte din Lupii tineri ai cenaclului Blaga: Adrian Demea, Eugen Evu, Florin Scurtu, Marius Vlad, Ovidiu Bjan, Petru Poian; cu spatele (dreapta lui Poian) Liviu Ofileanu. 2. ntlnire literar cu liceenii din Deva: Ladislau Daradici, Eugen Evu, Adrian Brsoan, Ioan Evu. 3. Constantin Stancu, Radu Igna i Eugen Evu, la Castelul Santamaria Orlea, ntlnire cu scriitori din Suedia.
pag. 56
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Confluene lirice Mircea PETEAN Coups de sable Cutam o pereche de ochi Prin ceaa deas Cutam o pereche de buze Prin ceaa groas * Cutam o pereche de ochi De-mprumut Cutam o pereche de buze de-mprumut n mpria nisipului unde slluiete chipul tu nemaivzut * Absena ta e plin De flori de munte i de Flori de grdin i de imagini alb-negru i color Ale chipului tu fermector De sorginte divin Fr nici o ndoial Fr de veste i fr de pricin. Mircea STNCEL Discobolul Grecii au nvins, pentru puin ns, spun unii, pentru puin; muchii se ntind att de spectaculos, deseneaz n aer sigle medievale, se ridic cu toate poverile, cu toate bolile; e destul s-i atingi puin cnd sunt frni, tii bine, i muchii zvcnesc din nou ! corpul meu poate nvinge, zei, dar pn unde l lai s mearg, pn unde l lai s urce? Meridiane romneti n diaspora i, mai ales, de ce-l stafideti aa ntr-o bun zi, i-i ntorci capul, Te uii n alt parte, Te prefaci c nu-l vezi? n-ai vrea s-l simi mereu tnr, cum trece bine mbrcat pe la geamul tu, pe lng plopii ti cu so/fr so? n-ai vrea, n-ai vrea, n-ai vrea... s te mai arei din cnd n cnd i dumneata? Corpul meu frumos, alergnd pe strzi i prin parcuri, doar aa te vestete pe tine, zei, este, desigur, cel mai suplu din urbea asta Ioan EPELEA - in Memoriam Wouire i cel ce ne-a dat parte i cel Care ne-a aprat de pcat era Duhul i era Catedrala iubirii neostoite Dumnezeule Tu carele eti i carele ne trebuie s exiti Dumnezeule Mare !... Lucian ALEXIU Oreste Nous sommes habitus Au destin incertain Et a leternelle arrogance Des dieuxSeule leur demarche dandinee Scule leur respiration tiede Dans la nuque Seule leur voix aigue Peuvent encore Nous rendre fous.
2. Parc canadian Brncuian. anul XVII nr. 66 / decembrie 2013
1. Din diapora romn, Canada, Campus romnesc. De la stnga la dreapta: Valeria Stoian (Germania), Sebastian Doreanu (Denver, Colorado, SUA), Muguras Maria Petrescu (Romania), Veve Ghiescu i Dan Ghiescu (Montreal, Canada), Pr. Dr. poet, Dumitru Ichim, Iulian Ichim i Sandu Sindilie (toi trei din Kitchener, Ontario, Canada). (tire i foto Mugura Maria PETRESCU, UZPR).
pag. 57
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Meridiane literare Mugura Maria PETRESCU Cmpul romnesc de la Hamilton, 2013 C romnii s-au rspndit pe toate meridianele lumii nu mai este de mirare. C lumea este mare dar i mic, iari nu ne mai surprinde. Aa se face c anul trecut n 3 august, la Cenaclul ,,Mihai Eminescu din New York condus de Preot Prof. Univ. Dr. i scriitor Theodor Damian, l-am cunoscut pe Dumitru Ichim, Preot Dr. i poet din Kitchener, Ontario, Canada, care venise s-i lanseze, cea mai recent carte de poezii, Psaltirea apocrif a dreptului Iov. Aveam, la Ilustrata trans-atlantic: n Long Island i New scurt timp s aflu c printele Dumitru Ichim se York, Mugura Maria PETRESCU, redactor al nscuse n comuna Drmneti, jud. Bacu, tocmai revistei noastre i reporter al UZPR, iulie 2013 acolo unde odinioar tatl meu, Preotul Constantin Media fotos, USA. Srbu fusese preot, iar Dumitru Ichim (pe atunci aproape absolvent al Seminarului Teologic de la Mnstirea Neam cnta la stran mpreun cu tatl lui, dascl i el la aceeai biseric). Anul trecut, ntr-o sear, i-am trimis printelui Dumitru Ichim poezia Globalizare tradus de mine n englez i n francez. Rspunsul lui a venit prompt: ,,S m vd tradus n limba englez e ceva, dar i n limba lui Molire, mi Acesta a fost nceputul ,,aventurii noastre literare care, dup mai bine de jumtate de an, s-a concretizat ntr-o antologie de versuri (aproape toate inedite), o ediie bilingv, Dumitru Ichim, The Ideogram of My Soul / Ideograma Sufletului meu, Editura Gracious Light, New York, 2013, 127 pp. Dar ncercrile mele de a aborda, din punct de vedere literar, Canada, aceast ar ct un continent nu s-au oprit doar aici. Cam prin august 2011 aveam s-i cunosc pe Dan Ghiescu i pe soia dumnealui, Dna Veve Ghiescu. Aveam ulterior s-l descopr pe Dan Ghiescu ca fiind un prozator contemporan de mare talent i anvergur. Mobilul acestei cunoateri, a fost traducerea n limba francez fcut de mine la romanul lui, Omul care vine din Est (cartea va aprea spre finele anului 2013 sau n primul trimestru al anului 2014 la Paris, la prestigioasa Editur Descartes).n fine, un al treilea motiv pentru care am abordat Canada a fost acela c, aveam s-i cunosc (prin intermediul poetului Theodor Damian de la New York, care a mijlocit ntlnirea noastr pe internet) pe Dl Dumitru Puiu Popescu, Director al ziarului Observatorul din Toronto, precum i pe Dl Alex. Ceteanu, pe care l tiam din scrierile domniei sale n calitate de Director al revistei Destine literare, pe care o conduce de atia ani de zile, neobosit, aa cum l tim, activnd i la Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni, polariznd scriitori din Canada, din diaspora i din ar, adunnd laolalt minte, gndire i spirit romnesc). Nu n ultimul rnd i, desigur nu cel mai puin important, n tot contextul acesta prezentat de mine mai sus, desigur c a fost dorina mea de a vizita (ntr-un timp scurt de doar dou sptmni) Canada, n care, ca ntr-un mozaic vechi, dar i nou, triesc i muncesc de cteva sute de ani oameni venii din ara noastr i din toat lumea. i n tot acest amalgam de mentaliti ale oamenilor venii, nscui, crescui i care triesc de generaii pe acest teritoriu, au fost acceptai cu bucurie, cu suflet deschis, simplu, curat,
pag. 58
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" dar mai ales cu prietenie cei care au venit din toate marginile lumii. Chiar dac o vezi pentru prima oar, Canada nu-i d acea senzaie nfrigurat de ,,strintate. Ajungi la aeroportul internaional Pierre Elliott Trudeau din Montral i, dup o cltorie obositoare (avnd n vedere distanele geografice enorme), vezi c eti primit n ar, nc de la grani, uor i fr nici un fel de opreliti, care s-i dea senzaia de auslnder. neleg, de la toi romnii pe care i-am cunoscut aici i cu care am vorbit, c aceasta este atitudinea rii, simpl i fireasc, accueillante att fa de turiti, ct i fa de cei care vor s se stabileasc aici. Iar acest lucru se vede nu numai la nivel declarativ; Canada, cu toat mreia i grandoarea ei, se impune noului venit nu invaziv, ci prietenos. Puntea neo-latin Prestigioasele reviste literare italiene Il Convivio i Cultura e prospettive au publicat cteva aprecieri asupra ultimelor apariii editoriale ale lui Eugen EVU, att din partea romn, ct i din cea italian. Iat-le! Prof.univ.dr.accad. Angelo MANITTA (Sicilia, Italia) ... Si tratta di una delle ultime pubblicazzioni di Eugen Evu, uno dei piu noti e vulcanici autori romeni. Ha la suo attivo molte pubblicazionni, non solo di poesia, ma pure din natariva e saggistica, ed e soprattutto giornalista, dirigendo anche la rivista letteraria ProVincia Corvina e Palia letteraria (con dir. Elena Daniela Sgondea) La poesia di Evu spazia in una tematica molto varia, andando dellamore per la natura, alle riflessioni filosofiche ai pensieri intimi di chi ha lottato e continua a lottare per la vita. Il suo linguaggio, spesso duro ed ermetico, affascina per la sua emotivita e per il suo calore che coinvogle il lettore
(Eugen EVU, Li Mesia Nice, ed. Limes, 2013)
Mircea PETEAN, editor Un experiment amintind de tanka niponnica i orientalism, n formul transmodern.
(Felicia Gabriela PORTASE - Eugen EVU, Animus et Anima, edit. Singur 2012)
Spectaculoas e noua carte a lui Eugen Evu, o speculaie liric halucinant prin strpungerea limbajului, astfel nct cele mai insolite combinaii sunt floare la ureche pentru un poet care tie s fac s urce n srmanul nostru cuget sonuri, semne i efluvii din cele mai arhaice straturi ale firii (Eugen EVU, Ludice preludice, ed. Limes, 2012) noastre austere. Imagini preluate din Il Convivio i Cultura e prospettive
1. Eugen Evu i Angelo Manitta 2. Eugen Evu, Angelo Manitta, Ion Dumitrel, Aurel Pantea, Raffaele dOrazi 3. Giuseppe Manitta, Enza Conti, Giugliemo Manitta, o nobil familie erudit. 4. Elena Daniela Sgondea i Angela Lo Passo.
pag. 59
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Exegeze Tudorel URIAN despre autoportretul liric al lui Eugen EVU Eugen EVU - Penultimul romantic, editura Minerva 2012 Din 1972, cnd a debutat cu volumul Toate iubirile, pn n prezent, Eugen Evu a scos nu mai puin de 48 de cri, majoritatea de poezie. A fost tradus i recenzat n mai multe ri, despre opera sa au scris personaliti de prim mn ale literaturii romne precum tefan Augustin Doina, Laureniu Ulici, Ion Mircea, dar, n mod surprinztor, numele su nu apare n clasamentele i clasificrile generaioniste sau n cele mai importante istorii literare publicate n anii din urm (Alex tefnescu, Nicolae Manolescu). Cum nu este singurul scriitor foarte prolific aflat n aceast situaie, m-am ntrebat cum este posibil ca autori cu o oper att de bogat, beneficiind i de semnele recunoaterii internaionale, s nu-i gseasc un loc bine definit n cadrul generaiei de care aparin, emblematic pentru una dintre vrstele literaturiiromne. Firete, primul lucru care mi vine n minte ine de teoria conspiraiei: invidia criticilor n faa unei opere att de extinse, inclusiv la nivel internaional. Argumentul e ubred pentru c, mergnd pe linia lui, niciun poet cu adevrat valoros nu i-ar mai gsi locul n vreo istorie a literaturii romne. Cu ct poetul ar fi mai valoros, invidia ar trebui s fie mai mare i nimeni nu ar mai putea deveni erou de istorie literar. Or, slav Domnului, istoriile literare sunt pline de poei valoroi. De fapt, cred c la originea acestor absene st cu totul altceva: excesiva expunere n actualitate a autorilor de acest tip. Cnd publici dou-trei cri pe an i, mai ales, ai puterea s te reinventezi ca poet cu fiecare nou apariie, s i adaptezi discursul liric la timpul prezent al fiecruimoment literar, nu mai aparii integral generaiei sugerate devrsta ta din buletin sau de anul debutului tu editorial. Pentru c atunci cnd vorbim de generaie literar avem n vedere nu doar cronologia, ci i apartenena la un model estetic i la un sistem de valori specifice ntregului grup, dincolo de elementele individualizatoare ale fiecrui scriitorcare l compune. la captul lecturii unui volum precum Penultimul romantic, de Eugen Evu, nimeni nu cred c ar putea s spun fr drept de apel c este o creaie aparinnd generaiei poetice 70. Sunt prezente acolo elemente care in de textualismul anilor 80 (citatele i aluziile culturale, clin doeil-ul, autoreferenialitatea poemului, ironia i autoironia, sugerate de chiar titlul crii), dar i teme i soluii stilistice ce in de postmodernismul actual. i atunci, punndu-m n haina istoricului literar, nu pot s nu m ntreb unde a] putea s l situez pe poetul Eugen Evu i s nu constat c oriunde l-a situa, nu ar fi pe deplin adecvat. Este la fel de adevrat ns c prezena permanent a poetului n stricta actualitate literar, adaptarea sa la normele estetice i tematice ale timpului prezent sunt mai pre\ioase chiar dect expunerea sa ntr-o vitrin a istoriei literaturii romne. S ne bucurm de poezia vie i s lsm istoria literaturii pentru mai trziu.Penultimul romantic este un autoportret liric al artistului ajuns la vrsta senectuii. Poemele scrise de-a lungul timpului sunt pentru el un soi de oglind sau mai degrab de album de fotografii care i surprind substana sa cea mai intim la anumite vrste. Recitindu-i versurile, poetul retriete circumstanele n care acestea au fost scrise, i revede sistemul de valori de la vrsta respectiv, i poate judeca proiectul estetic i felul n care a evoluat exprimarea sa artistic. ntr-un poem purtnd chiar titlul Ars poetica, Eugen Evu imagineaz poemul ca pe o oglind, menit s-i pstreze n eternitate anumite trsturi, gnduri, sentimente, forme de exprimare, precum faimosul portret al lui Dorian Gray, menit s-i ofere celui n cauz tinereea venic: Ce vd oglinzile i tac/ ce vd i uit, ca visat,/ ce vd, inversul timp opac/ doar poezia, clip-n veac,/ exprim uneori mirat/ Trup umbrei, cntec colorat/ Delir, zeu descrnat./ Ce-a fost cum nici n-a existat,/ frumoase fiind, ori nefrumoase,/ ce vd oglinzi, pag. 60
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" nemincinoase,/ Clarul divinului mucat/ de Empatiile geloase / aspr mtase/ De zei carcase, moate, oase.// (Unicitatea ce se sfarm,/ rodind dorine i trdri,/ am fost i rege-acestei stri,/ i sclav, pe feluritul Ieri/ murind rsuntor prin charme/ ntors nesaiu cosmic, arme/, al Visului ca/ Nicieri nevindecri) (Ars poetica). Poezia nseamn pentru Eugen Evu memoria pstrat a unor existene trecute, dar i un inedit instrument de cunoatere a lumii nconjurtoare. De aceea n componena poemului intr elemente care, la prima vedere, aparin unor domenii diferite, aparent incompatibile: sentimente, concepte filosofice, religioase, astronomice, de fizic,dogmatic etc. O caracteristic a liricii lui Eugen Evu este tocmai aceast aglomerare de termeni de specialitate aparinnd unor domenii diferite care, pe fondul unor formulri sintetice, adesea eliptice, dau poemelor un aspect prea puin poetic, aproape ermetic. Compozit i sinoptic/ Arheii i vor mbia i otrava,/ i vindectorul amar/ Hermes Trismegistos./ Sturm und Drang./ Mistic sceptic luminist,/ ns ciclic tnr./ Vertical algoritm/ Dor romantic, de sine Prin natere:// Mama Natura tie/ Dimpreunul cel sferic / Ne este / Pater Cunoatere.// Hedonismul naturii/ Este pulsaia/ Sacrului (Seminarul de la Castel). Deloc ntmpltor, cea mai bun analiz a liricii lui Eugen Evu i aparine lui Paul Aretzu, el nsui un poet i gnditor cretin de mare for, dar ctui de puin un rsfat al criticii literare. Scrie Paul Aretzu despre specificitatea acestui poet greu de ncadrat: Poetul triete ntr-un univers intensiv de semne, spiritualizat, alctuit din principii, din figuri mitice, amestec de sacralitate i pgnitate, de energie htonian i angelitate, provocnd un adevrat tur de for al limbajului. Predomin un eclectism epopeic, combinaie de elemente cretine, de spiritualitate oriental, de mitologie dacic, de fantastic popular, dar i de reprezentri astronomice, de fizic nuclear, de biologie, relevndu-se o imagine de o complementaritate fabuloas a existentului. Nu lipsesc structuri de tip folcloric, versul muzical, avalana de metafore, recursul la modelul baladic, rafina mentele de limbaj, ritualizrile magice. Poezia este strbtutde motive insolite, lumina neagr, inorogul, urs-omul, Chimion Alchimion, orgasmul ontologic, cuibul cu aripi. Firete, un om cu privirea mereu atent i sensibilitatea social ale lui Eugen Evu nu putea trece cu vederea specificul vremii noastre. Dezastrul cultural nregistrat nultimii ani, degradarea moral tot mai accentuat, n special n rndurile tinerilor, spiritul rapace decerebrat al politicienilor i prilejuiesc scrierea unor pamflete sarcastice, a spune de sorginte arghezian, fapt ce relev o alt fa a scrisului lui Eugen Evu. Imaginaia sa lingvistic zburd i nu ezit s alctuiasc noi cuvinte pentru a reda ntreaga hidoenie a mutantului produs de confuzia de valori, ncurajat pe toate cile de mass-media, specific lumii actuale: Omul opus diaboli omul ptrat/ Sectura/ Histrionul celor apte frici/ Yesmanul kurgura/ Din spea gregarului urrrrrrrra!/ Aici latifundiar latifundac/ s-a ntors, nu a plecat niciodat/ ci a regenerat prin Doctrina Curbat/ Omul capbani\` omul-flci/ Omul-cavernos omul bulbucat/ Batracianul cu ceafa groas/ i nas subire kiriapodul/ Omul crti pe acoperi/ Omulcagulkaracudsconcs/ Aici ngropnd restul de cer/ Aici mblnd n prloaga/ mpriei conceptele Morala aestetica omul kurgurdistan/ Mamonamorphopatologicus/ Omul ptratescu Sectura/ trans/mutantul urciunea/ pustiirii mancurtizarea/ strpitura genitura triumful lui Huo i al lui/ Urrrra!... Paciaura / Securistosectura// Ganglionokultura (Satira omului ptrat). Fie i numai din cele cteva citate pe care le-am oferit n aceast prefa se poate crede c volumul lui Eugen Evu, Penultimul romantic, are prea puin de-a face cu romantismul, n percepia sa clasic. n realitate ns lucrurile nu stau deloc aa. Dincolo de platoa de cuvinte se relev o inim de romantic, un om care vibreaz la problemele timpului su i care, odat cu naintarea n vrst, privete cu melancolie spre idealurile i sentimentele tinereii sale. Umbre ale vechilor iubiri, strfulgerri nostalgice care trimit spre un timp revolut, amintirea sfietoare a prinilor, dar i puseurile de justiie social i irig periodic versurile i dau certitudinea c autorul este un romantic irecuperabil. M rog, aa cum mai poate ficineva romantic n acest nceput bezmetic de secol. Alergtor de curs lung n lumea poeziei, Eugen Evu nu d semne de oboseal i sunt convins c admiratorii liricii sale vor mai avea parte de multe alte ntlniri-surpriz cu lirica sa.
pag. 61
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Sentimentul apocaliptic Gelu DELASTREI Dup un pelerinaj virtual solidar la Cimitirul Vesel din Spna
motto: Originali, vorba lui Heidegger, nu sunt dect idioii. Altminteri doar Dumnezeu e original, iar Aristotel nu e original, c nu face dect s descrie opera lui Dumnezeu. Dar Aristotel, nu ncape ndoial, e un geniu, pentru c descrie genial opera lui Dumnezeu." (322 de vorbe memorabile ale lui Petre uea, Ed. Humanitas, Bucureti, 2004, pag. 88)
S-a spus n mod just c bolile individului sunt i bolile societii. Cu alte cuvinte, simptomatologia patologic a omului i a vrstelor sale, se constat i la colectiviti, popoare, continente. Acelai lucru este valabil i la civilizaii. Bolile naturii sunt n om i n istoria lui i ele preced, corelate climatic, cataclisme i haos. Alienarea psihic este un simptom agonic, tot astfel i demena senil ce precede moartea. Rupturile dintre natur i fiin - paranoia abisal i crizele existeniale, nebunia i manifestrile violente, primitiv instinctuale, inclusiv ale exacerbrii erotice, preced dezastrele pe termen lung. nsi memoria ancestral (memoria lung) a omenirii este atunci grav afectat. Sentimentul apocaliptic revine ciclic la rscrucile mari ale umanitii, ca anamnez a ceea ce a mai fost: prin aceea c Timpul este circular i precesiunile sunt matematic astro fizic dovedite cu toate efectele lor la nivel terestruplanetar i n infinitul mic. Dintotdeauna, omul mintos i foarte simitor - adic trezit n lume i iubitor de semenii lui i de ea lume, lume, soro, lume,/ cum s m satur de tine? (Doin romneasc) a exacerbat n propria-i agonie crepuscular sentimental spaimei morii ntregii lumi: pentru el, odat cu moartea lui, este nu doar sfritul lui, ci al ntregii lumi! Sau cel puin bnuiete i afirm c sfritul lumii e aproape. Factorul de risc este rzboiul cu Natura, aadar cu Creaia, uzurparea Armoniei om-natur, ca Lege cosmic. Subcontientul subcorticul, numit i creierul reptilian, individual este i el rezonant cu subcontientul colectiv: un popor sau un grup de popoare, continent sau civilizaie intr n criza de identitate, urmare a unor eecuri majore istorice, crize politice-economice etc. i atunci Mitologiile, Religiile n paralel cu Ideologiile - clerurile, recte activitii cutrui segment (adic religiile profane care idolatrizeaz, Utopiile emanate i structurate dinamic spre a desface-facereface Istorie, idealizeaz! Vor fi de tip Apostolic-Mesianic-Apocaliptic. mpriile (Imperiile de azi) cu satrapiile lor cu tot, fiind n agonie, fie sunt uzurpate economic, politic, militar (revoluii, invazii, acte teroriste etc.), fie i transleaz graniele, se prefigureaz altundeva, dac nu se refac cele demult prbuite, dar sub alte denumiri i forme. Globalizarea este, n opinia mea, un alt fel de comunism utopic obsesional, al Consumismului i al Hibridizrii (amestecului rasial menit a revigora genele mbtrnite ale unor grupuri A nu uita sintagma de sat planetar circulat de o vreme. Dar este ea una proprie? Nu ar fi mai degrab potrivit cea de New Babylon World? Obsesia fascismului nu a fost i nu va fi alta dect cea a stalinismului-bolevic i a emanaiilor utopicepost-belice, oglinda neagr a extremelor care se determin reciproc. Revenind la efectul agonic al acestui final prelungit de mileniu: celebra zicere Secolul XXI va fi religios, sau nu va fi deloc nu este un simplu sofism. Mileniul III a nceput calendaristic acutiznd paroxistic Milenarismul i profeiile delirante ale Sfritului lumii. Dar n jurul anului 1000, aa ceva a mai fost. Agonia a precedat, spre dezamgirea sfinilor apocaliptici de atunci, un haos comportamental inimaginabil (Henry Focillon - Anul 1000). Alt teribil moment de acest gen a fost Ciuma i moartea a jumtate din populaia Europei din secolul XIV. Ce altceva DECT Apocalipse au fost Primul i al Doilea rzboi mondial, operele unor Hitler i Stalin - fiecare dintre ei fiind, conform percepiilor subiective (gonflabile) ale epocii lor ngerul Bun i ngerul Ru. Iar mai recent, stirpea a proliferat Ce mi-e Idol, ce mi-e Ideologie, recte Idealuri? Precum n dogme, aa i n doctrine. Crizele de tip escatologic aparin celor trei religii principale Consider c actualul APOCALIPSYS (cum sau no figuris), este criza cretinismului (schismele), versus islamismului, ns determinat de criza energiilor fosile pe cale de epuizare. Iat de ce preferm termenul de Revelation celui grecesc de Apocalipsys, att de greit perceput n satrapiile mpriei globaliste... IO, Cel Groaznic (din rus, groz-grozni, groaz, grozav, pag. 62
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" ngrozitor) cel Cumplit, Cel Ru versus Cel Viteaz, cel Bun etc. Cum, rezumndu-ne la Moldova, provincia cea mai chinuit de iradierile seculare ale slavilor ucrainieni-ruteni-russini-rui, (remember Ivan Cel Groaznic, tartorul Imperiului cel nvalnic din stepe!) Moldova de ieri (ca i acum) a fost Ioan Vod Armeanul. Cronicarii medievali, naii laudacilor bolevici de mai trziu, precum i n epoca recent, care mereu i vor luda curtenitori ipocrii-slugarnici eful, ca i unii istorici ramolii, l numesc Cel Viteaz, negnd c, din alte izvoare, Vod se turcise, jucnd la dou capete, adic era i cu Allah i cu Iehova de la Moscova via Kiev, pravoslavnic foarte dup cum umblau apele istoriei a fost numit de tribalismul poporului - rob presupus (inclusiv prin apartenena la cretinismul panslavonic! Aa l numea deci i enoriaul - poporul mulime - carne de tun, Cel Viteaz, Ioan Vod cel Viteaz. Iar de cei motivai la reversul percepiilor, l numeau Ioan Vod Cel Cumplit. Am copilrit n era stalinist i aa am nvat la coal, c era Ioan Vod Cel Cumplit Exemplul se extinde la majoritatea domnitorilor i boiernailor ce s-au perindat, culminnd poate cu cel ce ne-a fcut ratingul horror number one n history: DRAKULEA, Vlad epe, - unii ar zice Zombi!, pare-se reactualizat ca model recent n ara de ri numit nc Romnia Mirare c un slogan electoral recent, clama pseudo-protocronistic-demagogic: Noi suntem urmaii lui Traian!" O fi, dac EI aa se cred. Dar dup Biblie omenirea actual ar fi urma a lui CAIN, cel ce i-a ucis fratele din gelozie fa de iubirea Tatlui (paternitii cereti) etc., etc. Ct despre Decebal capul su s-a rostogolit pe treptele Romei dar s nu cdem i noi n mistica interminabil resurect a orginismului care legitimeaz n istorie comportamentul politic al ceteanului, ca unul de Ocupant, ci nu de locuitor-nscut, din Neam de Neam Apropos slavonisme: denumirea de ar vine de la latinescul TERRA, ca i aceea de RANI, de unde au confiscat-o pravoslavnicii i au adaptat-o numindu-i satrapiile ARATE, adic n slujba ARULUI Era s scriu Tristan Tzara ... Hunedoara estival Zilele Hunedoarei 2013- Castelul Corvinilor, aripa Bethlen Vernisaje: Alexandru PODEA (mozaic ceramic) i Dan PICHIU (pictur) Recital folk: Ioan EVU la 60 de ani (foto Eugen Evu)
Mozaic ceramic Alexandru PODEA: Decebal, Traian, Castelul Corvinilor
Dan Pichiu, decan de vrst al plasticienilor locco anul XVII nr. 66 / decembrie 2013
Primarul Viorel Arion i ex.Prim-ministrul M. R. Ungureanu, invitatul d-sale la Zilele Hunedoarei
La 60 de ani Ioan Evu n recital la Castelul Corvinilor
pag. 63
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Portret liric contemporan Raffaele dORAZI mpreun i din acea parte de cer senin parte obscur, i din acea parte de pmnt serena parte obscur, i din acea parte de inim serena parte obscura, i din acea parte de dragoste serena parte obscur ; mi amintesc : s m bucur de noapte de singurtate, pe pajitea verde; la umbra stelelor, cu murmure egale s mpart timpul cu poate suntem singuri Plnge pustiul pentru c e singur: adultul, gsete pacea i nelinitea, pentru c e singur. Astfel trece un timp divers, n lucruri egale.
o cronic din revista ProVincia Corvina, nr. 10 (47) despre Raffaele dORAZI ... versuri precum semnele unei opere divine
Camminando verso i pensieri della speranza Plimbndu-m ctre gndurile speranei...
Exist un infinit n fiecare poet; infinitul lui Raffaele DORAZI este un punct de referin cu o linie iluminat, care lumineaz puternic nceputul cltoriei sale care pleac de la o staie a imaginaiei cu un tren (nivel) de manier veche, pentru a retri adevrate emoii ntr-o relatare fcut de versuri. Care de la vis ne poart la realitate. Acea relatare trit de poet ntr-o libertate expresiv absolut cu care poezia are dependena precis. Poetul, n drumul su, traverseaz pajitea colorat a primaverii pentru a aduna floarea speranei, pentru c viaa fr speran ar fi fr cale de ntoarcere. Prietenul Raffaele ncearc ntotdeauna s stea n armonie cu bucurie, tiind c durerea face parte din om i pentru a-l exorciza, gsete salvarea n poezie. Poezia care alimenteaz credina celui care crede n Dumnezeu, creator al universului i i atribuim acest mare parte din merit n fiecare etap adaugat. Pentru poet, timpul nu este o concepie tehnic, ci una spiritual, unde inspiraia caut momentul pentru a crea versul i pentru a-l auri de lumin, cnd soarele se mpinge seara dincolo de linia de apus i noaptea va veni puin dup, cu stelele sale; deci, va fi poetul Raffaele DOrazi care le va privi, ca ntotdeauna, cutnd semnul de vraj i extaz al versului, care devine mai puternic, mai motivat. Dar motivele unui poet sunt multe, precum acea linite care este vie n spatele nprasnic al ferestrei care ne invit la meditaie, care face s se neleag cum sufletul simte puternica dorin de a sta puin cu sinele. Departe de zgomotele metropolelor care distruge potenialul uman. n indiferena lumii de astzi se stinge viziunea mistic a omului n ceea ce privete creaia. Omulpoet simte, ca i oimul, o puternic dorin de libertate i gndurile sale ndeprtate sunt precum undele oceanului n btaia vntului. n poezia lui DOrazi se gsete toat istoria cronologic (cronica) a unei viei ntotdeauna deschise la frumuseea pieritoare, la visul regsit, provenit din acel loc de provincie unde poetul trieste, Vitorchiano. Ora plmdit de linite i lumin, fcut din piatr de origine vulcanic (tuf) si din poveti medievale, nfurat de misterul timpului care fascineaz poetul ndragostit de via, atingnd emoia eolian, ca i o smn care poart n ea infinitul. (martie 2008) Eugen Evu despre Raffaele DORAZI ntr-adevr, din puinul eantion, am surpriza unui poet al esenelor. Raffaele DORAZI simte misterul sonor al Timpului, rezonana n cochilia de sidef madre-perla cu talazul oceanic, dar i pag. 64
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" cu murmurul sferelor. Recipientul sacral este un mic Graal legnat pe umerii cuvintelor. Incantaia este integrat manthramic: serena parte obscura Astfel trece timpul divers/ n lucruri egale Aadar i n fiine. Poetul italian din Vitorchiano, este sapienial. n nordul Romniei exist un cimitir vesel (sapiential), unic n lume, cu numele de Sapna (Sapienia) Atitudinal fa de misterul existenei i trecere, i recomand s viziteze acest straniu apocrif al stelelor El spune mi amintesc s m bucur Poezia filozofic a lui dORAZI ne amintete, amintindu-ni-l pe Eugenio MONTALE, s ne bucurm. Extazul clipei n care pulseaz Eternitatea. Poezia iat anamnesis-ul privilegiat: de a exista devenind ntr-un etern ACUM, continuum spaiu-timp - fiin cosmic. (traducere i selecie de Elena Daniela RUJOIU SGONDEA) Retro vizor Top liric ProVincia Corvina nr. 10(47), 2008 Ion MIRCEA el Iubi att de intens nct la moartea lui ls dou trupuri Nicolae PRELIPCEANU o pat de snge pe cer O pat sngerie Se stinge pe cer nspre noapte Suma tuturor vieilor De pe pmnt A fost ea Din toate timpurile i pn la sfrit Mircea PETEAN toi anii aceea Te-ai visat metamorfozat n dou sfere Ce-ncercau s se devore cu o stngcie de inim sus n poarta cerului se-nvrte capul nebunului ca un glob pmntesc pe un deget omenesc- multpreaomenesc * ai visat c visezi o salb de propoziii dintre cele mai scurte mai pline de vitalitate i cu miez ntreaga lor energie urma s fie folosit la iluminatul primei diminei dup rcirea soarelui
Ioan EVU n strania cetate i stinge lampa. Fluturii sunt dui nu ne-or mai da trcoale pe la geamuri d-mi tu lumina sorilor apui i d-mi ninsoarea necheznd sub hamuri. D-mi pasrea czut n ora ca-ntr-un comar ce parc se repet cci azi am auzit un cntec la un tril vndut pe-o gure trompet. Era atta linite n jur ningea de-un veac cu fulgi de cli pe arme nepstor i trist ningea sperjur ca-ntr-o cetate-n care straja doarme. Cnd am vzut eu pasrea murind pe caldarmul orei blestemate treceau pe strad tobe rpind era trziu n strania cetate. Gabriel CHIFU dou ruri n aceeai albie Dou ruri curg n aceeai albie: Un ru de pmnt i un ru de duh Prin aceeai albie, dou ruri curg invers: Eu m ndrept spre el, el se vars n mine. Pn la urm, firesc, deodat se va muta n mine Aa cum rsare arborele- n lume. Pn la urm, ncet, anevoie, Ca un duh orb cea abia pete Sprijinit n baston i firea mea va ajunge-n el, acas.
pag. 65
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Eveniment 1 x 8 Biblioteca Judeean Ovid DENSUIANU Lansare de carte Eugen EVU Deva 2013 - Salle dOr, Mall Deva
Stand parial
Ioan Sebastian Bara, managerul BJ Ov. Densuianu deschide evenimentul
Mugura Maria Petrescu, amfitrionul lansrii
Biblioteca Judeean i acord Diploma de Excelen autorului
Vorbete Theodor Damian. Alturi, n prezidiu: Sebastian Bara, Mugura Maria Petrescu i Florentin Popescu
Participani la eveniment (de la stnga): D. Tlvescu, D. Hurub, Ioan Barb, Ioan Evu
Au participat i i-au expus opiniile personaliti ale lumii scrisului: Anca Srghie, Paulina Popa, Dumitru Hurub
Mugura Maria Petrescu, traductoare n englez a poetului
n martie 2013 Biblioteca Judeean Ov. Densuianu Hunedoara a organizat n Deva, la Salle dOr, Mall Deva, pentru scriitorul Eugen Evu, o original lansare de carte n care au fost prezentate publicului ultimele 8 apariii editoriale ale autorului. Evenimentul, avnd amfitrioan pe inimoasa Mugura Maria Petrescu, a fost marcat de prezene de notorietate din ar i diaspora (vezi fotoreportajul). pag. 66
n stnga: Eugen Evu acordnd autografe; n dreapta: Alin Gladofzsky, Ioan N. Roca i Theodor Damian la stand anul XVII nr. 66 / decembrie 2013
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Referine critice Constantin P. POPESCU Maria BONEA, Instruirea programat n predarea modern a morfologiei limbii romne n coal, ed. Risoprint, Cluj-Napoca, 2011 ntr-o perioad cnd limba romn pare s fie atacat sistematic de expresii importate fr discernmnt din alte limbi, cnd tinerii par s se adapteze rapid unei limbi din ce n ce mai tehnicizate datorit comunicaiilor electronice, cnd prescurtrile se grbesc i se ndesesc, lucrarea prof. Maria Bonea, Instruirea programat n predarea modern a morfologiei limbii romne n coal are marele merit de a fi o sintez bine alctuit a gramaticii limbii romne. Se cuvine mult respect pentru strduina d-sale, pentru efortul de a oferi spre studiu un instrument deosebit de util att elevilor, ct i profesorilor, nvtorilor sau studenilor. Sunt subliniate i pstrate n tiparele originale aceste adevrate teoreme ale geometriei unei limbi strbune, memorie adesea incontient a vechimii unui popor. Coordonat de referenii prof.univ.dr. G.G.Neamu i conf.univ.dr. V.Stanca, ambii de la Facultatea de Litere a prestigioasei Universiti BabeBolyai din Cluj-Napoca, lucrarea Mariei Bonea este editat cu sprijinul parial al Consiliului Judeean Satu Mare. Avnd la baz o bogat bibliografie, n deplin conformitate cu programa de predare stabilit de ctre Ministerul Educaiei, Cercetrii i Tineretului, volumul ofer n anexele 2 38 o sintez a rezultatelor obinute la probele de control pentru diferite lecii de gramatic avnd ca subiect morfologia limbii romne. Demne de laud sunt prezentrile n culori ale subiectelor lucrrii, uor de memorat i neles. Bogata experien la catedr a d-nei Maria Bonea i gsete astfel o frumoas ncununare, cuprins ntre filele unei deosebite realizri editoriale, spre folosul celor ce doresc s studieze corect, eficient i temeinic tezaurul limbii romne. Dar Maria Bonea nu este doar un excepional cadru didactic. Crile sale de poezie dovedesc un spirit activ, aflat mereu n cutarea altor posibiliti de exprimare. Versurile sale, ncrcate de o cald umanitate, pot deveni prilej de reflecie pentru fiecare dintre noi, cei aflai ntr-o teribil lupt cu timpul. Fr ndoial, creaia sa va depi barierele modernitii fie i prin faptul c se nasc noi i noi generaii de copii pe care orice printe vrea s-i creasc n lumina i frumuseea lumii; iar crile de poezie ale Mariei Bonea pot aduce un plus de bucurie n educaia lor. Grigore M. Croitoru, Prinesele rpite editura Casa Crii de tiin din Cluj Napoca Cred c literatura romn contemporan este mult deficitar n ceea ce privete crile destinate copiilor. n goana dup ctiguri, editurile import tot felul de scrieri moderne, nu tiu ct de potrivite copiilor din Romnia. Desigur, curiozitatea lor n faa unor ilustraii face succesul ncasrilor i titluri din seria Harry Potter & Co sunt doar un exemplu. n acest peisaj supus rigorilor unei piee mai mult sau mai puin controlate, este cu att mai ludabil strduina drz a lui Grigore M. Croitoru de a scrie cu mult talent de povestitor o carte pentru copii, dar ct se poate de serioas. Seva povestirilor se afl n nemrginitul univers al basmelor i povetilor populare, trezite de aceast dat la via ntr-un limbaj mai modern de un profesionist al dialogului, al scenelor pline de vraj (i via) care strnesc interesul oricrui cititor, indiferent de vrst. Poveti ncrcate de simboluri, debordnd de fantezie, sunt rostite ntre filele Prineselor rpite prin graiul copiilor i nu numai. Personajele crii sunt eroi cluzii de eternele cutri umane, de cltori spre iniiere n toate tainele vieii, dar, un lucru deosebit, pstrnd neatinse valorile nalte ale fiinei umane. Citez: Voi suntei nc n perioada cnd coala face omul, om, i altoiul, pomul, pom. Dup fapt se cunoate omul i dup road, pomul. Se mai spune c muntele n-are nevoie de munte, dar omul are nevoie de om. Tot ce face omul n via face prin munc, ntiul nscut al Providenei. S muncii, dragii moului, cci munca n-a dezonorat niciodat pe cineva. n via, ntre oameni se stabilesc relaii de prietenie. Un prieten face mai mult dect o pung cu galbeni. Cine este fr prieten este ca un trup fr suflet. nvai ce este iubirea, dragostea, respectul, cinstea, virtutea, adevrul (pag.
pag. 67
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" 104). Cu vdit tent educativ, apar n povestirile-episoade ale Prineselor rpite nume de referin ale culturii romne, cum sunt I. H. Rdulescu i mitul Sburtorului, D. Cantemir .a. Eroi legendari - Gruia lui Novac, Pintea Viteazul - sunt adui n atenie ntr-un mod nelept i original. Moul, personaj nelipsit n crile copiilor, este i el prezent, ca simbol al respectabilei nelepciuni a vrstei. Mici glume i ironii nevinovate ntre copiii povestitori alctuiesc un simpatic decor de ascultat / citit. Otiri i prinese, cneji i viteji, aventuri i poveti de dragoste ncheiate fericit cu o nelipsit nunt: un film literar care capteaz interesul copiilor cu aceeai vigoare cu care mie, de exemplu, mi-a bucurat copilria ciclul Cirearilor lui C-tin Chiri. Grigore M. Croitoru nu se afl la prima panie pe acest trm al literaturii pentru copii; perseverena i clete originalitatea i cu siguran editorii pot intui potenialul imens care se afl aici, nc nedescoperit pe deplin. Un merit n aceast direcie revine editurii Casa Crii de tiin din Cluj Napoca, care i-a asumat riscul de a drui copiilor o bucurie mult ateptat. Opinii Eugen EVU despre Simple-roze la Dumitru VELEA un poem - cheie Suprasaturat livresc, parafrazic-post-sorescian, singur printre filosofi-poeii numii de Ion POPESCU BRDICENI, transmoderniti, Dumitru VELEA are un soi de travaliu transfigurativ mecanicizat: lumea creia profesional s-a dedicat, a Teatrului Valea Jiului, i tot sorescian (v. Iona, dar i I.D. Srbu, cruia D.V. i este demult discipol), i-a suspendat cumva ca o punte semantic foarte curioas, amintind de lirica lui Iv MARTINOVICI, Nichita sau PUSLOJIC, ori de BRECHT i BULGAKOV, via clasicii rui (Gogol, Cehov etc.). La aceasta m refer cnd l vd suprasaturat (erudit, livresc) n cartea-i de poezie din anii 80, Odette. De fapt el este un semiotician ortodoxist, n siajul teosofilor i teologilor notri de marc... Spontaneitatea de transcriere este de efect suprarealist, dei focosul, fitilul exploziei este unul hiper-realist; impresia de suitor n abatajul memoriei, sau a regresiuni cvasi-onirice, ct i psihedelismul parafrazic-dadaist, dau poeziei sale stranietate i profetism pe canavaua surescitrii maxime a Nousului: riscul este al unui conglomerat, exotic i cumva radiestezic i socio-mistic (ca la Eugen DORCESCU cel dinti), din zona subtextualismului convertitor prin limbaj, al mesajului rebelionar; colajul (v. Valeriu Brgu) este i el un procedeu al livrescului generaiei 80, aparent al derizoriului, subtextual, cu inserii sintagmatice de izbucuri sulfuroase, unele sclipind de frumuseea enunului n sine: XXVII. Din ea oglinda abia umbra-nclin/ La lacrimi ngheate, prea mult firea/ n fructele aninate de crengile de aur/ i vorbele afar de jumtate, mai pline/ printre ele,/ nicicnd malurile mpreunate, numai/ duhurile sub apa/ din vasul rsfrngerilor de peste noapte;/cuvine-se n palm linia alb, alta plns/pe valea stlcit cu faa n jos, de sor uitat,/i furului de limb-ntreag minile-i neajunse/ pe piept, de bun seam, gura secat/ i ochii supi de arpele setos de noapte-/ el singur calc pe marginea privirii/i urma nprlirii pe oglind ca o arip! Lucifera, 1980 . Nu tim dac poetul i importantul mentor al micrii literare jiene a renunat la poezie, dar e clar c acea suprasturaie livresc nu a nnbuit zvcul patosului structural, ci, prin mijloacele criticii de ntmpinare i interpretare, a atins cota unei Opere remarcabile. Anamnesys, refluxul memoriei... *Cercetai, igitur cetai ai Cerului, heackeri n Akasha (memoria Acas).* Scribii sunt ai Semioticei n Paideea, sau nu sunt deloc* Boteznd cu lumini ntunericul* Semne, igitur toate (ne) sunt ceea ce semnific* Din cer a venit un cntec de lebd (Lucian Blaga) * Poetul Eugen Evu este o lebd cu gtul strpuns (Ion Mircea) Uau! * Kogaion Gog and Magog,... Gugulan, Gogu, Google...* Ca s vezi: brnza de oaie a pastoralului popor se numete telemea; grecii numeau Vrerea, Voina, Thelema: (impur speculaie semantic?) * Un text declaneaz altele, reacie n lan, ci nu pe lan *n poporul eclectic ce suntem (N. Iorga), e o concluzie re-discutabil, fie n buctria de gust subire...(idem) * Nu ne rzboim cu ungurul, rusul, bulgarul, polonezul, nici pag. 68
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" cu turcul, i nici nu le anexm (Iorga ibid), voila! Hauk! * Criteriul legitimitii este al demnitii, din Super ego, sau nu este deloc* Precum n metatext, aa i n (con)text * n subcortic sunt arhivele zeilor * i ale zeieilor primordiei gemelare, Mitocondriale: Lilith i Eva * Genunchi i fruntea, n Gerunziul delfic al Chakrelor, voila, mon cher Pleu, dragii notri! * Seminele Verbului sunt ale onomatopeei* O, ce sunet apropiat: Femeie - Foame! *Sete - soteriologie, drag Erika! *Calde salutari din Capitala Crimei n Canada, oraul cu 13.000 de locuitori, numit Thompson (Alex C., Ontario). Marsupiale Semnal editorial Ninth International Anthology on Paradoxism Grafica de George ROCA Anthologist prof. Florentin SMARANDACHE, USA From Australia: George Roca; Germany: Bernd Hutschenreuther; India: B. Venkateswara Rao; Moldova: Svetlana Garabaji; Romania: Ctlin Barbu, Adrian Botez, Gavril Calefariu, Eugen Evu, Valeriu Iovan, Liviu Florian Jianu, Tudor Muatescu, Ioan MarinescuPuiu, Gheorghe Niculescu, Tudor Proiu, Ion Ptracu, Alexandru Podea, Andrei Radu, Elena Adriana Rducan, Ion Soare, Mircea Eugen elariu; Serbia: Ioan Baba; SUA: Cristian Petru Blan, Tom Deicker, Vavila Popovici, Florentin Smarandache.
Cronic n duet despre... Ruben BUCOIU, n coaja semnului de ntrebare, poeme
Eugen EVU Motto: ciudat de vechi/cu tinerele mele mini adun/ adun cuvinte/i le aez ciudat/ de vechi/ cndva vechimea lor va nflori/n sufletul n care fi-va/ vreme de flori (stil vetust) Titlul crii hundoreanului Ruben BUCOIU propune semiotic (semn - de la semine, coaja ntrebrii nveliul (haloul semantic al Cuvntului, n ceremonialul rostirii lui mantice- neo- psalmice) aadar a cuvntului- corp, al unui discurs retoric seminal. Probabil BUCOIU, fiind profesor de englez, deci filologist, autorul reuete o carte-manualpoietic, obiect cultual-cultural, al unei catedre la purttor. Mesajul ar fi: coaja fructului-virtual, este carnea fructului, ns latente i trans-mutative, sunt seminele, smburii. Semnalat i de mine cu sinceritatea cuvenit fa de noua generaie, dup un timp al propriilor anotimpuri, poetul revine cu aceast carte de un fin lirism semnificant, cuminector cumva, unitar ca introspecie i halou semantic, n registru trans-modernist, cum propune Ion Popescu Bradiceni (Facerea i corpul)... Psalmismul interfereaz cu laicul, nervul metaforic cu notaia aforistic, pe constanta autodefinirii Sinelui, al lui homo religiousus eliadesc, cumpnind ntre acel sacru czut n profan, n zoon politikon. BUCOIU este un teosof-teolog. n arealul noilor scriitori hunedoreni, este interesant s vedem cum sincronizeaz cu Constantin Stancu, Ioan Barb, Ligia Seman i ali confesionali neo-protestani. Adunarea cuvintelor straniu de vechi, sugereaz actul cultic-obiectual i ideatic al semntorului nsingurat, experimental. Curios c aranjamentul acesta pragmatic, are ceva de Ikebana. Formula reductiv a discursului, este de bun augur: non multa, sed multum. Altfel spus,
pag. 69
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" regsim sentenele lui Platon i Aristotel, ct i post socratice, via cretinismul apostolic, fr excese sau puseuri saducheiste, cum se precipit mai nou prin noua- veche poezie. Un drum spre Sine-n Sinea lumei, asumat cu hrnicia Harului, n acordul unei hermeneutici mereu superiocontientizate, prin percepia hiper-subtil a Sacrului devenitor, reinseminabil, plednd aprarea devianionismelor i arterelor colaterale, aa cum singur (ne/ i) i spune: acordare n ablonul vechilor psalmi ncerc s furesc ecouri proprii ce sun fals ca o gaur de chitar uzat de alii; dezacordat de nepotrivirea vorbelor de atunci cu sentimentele de acum, ce eventual sun bine ntr-o ureche necunosctoare sau sun acceptabil pentru cei ce cnt i ei dezacordat imediat ce frmntrile vieii ntind corzile dac nu pleznesc n rzvrtire vibrez un psalm nou (cntecul ce-L atepi de mult)
Cartea lui Ruben BUCOIU este una vie, una a tririlor i retririlor autentice, credibile, salutare. Filologul - profesor este i misionaristul - seminaristul recognoscibil prin arta... grdinRitului unei semantici bine instrumentate, deloc livreti, ci Inspirate. V recomand s citii singuri cartea, sau fie i n incinta (amvonul) - unei ntruniri ntr-olaltaspiritului, ca Egregor. Majuscula L, de mai sus, este semnul elohimic al Divinitii care ateapt de la om restituirea, harul rennltor, psalmodic, spre Bucuria de A FI. Ion URDA Motto: ... truda lor se vede i astzi printre noi... Hunedoreanul Ruben BUCOIU debuteaz editorial cu o carte creia i se poate aduce un singur repro, anume acela c este prea matur pentru o carte de debut, o carte de o profunzime tulburtoare pentru un debutant, chiar dac ea este rezultatul unor creaii presrate n timp. Maturitatea crii se prefigureaz ncepnd cu titlul, n coaja semnului de ntrebare. Autorul este la o vrst cnd ntrebrile curg, de altfel toat viaa noastr ne ntrebm i cutm rspunsuri, dar parc nu aa acut ca n copilrie i tineree. Atta doar c Ruben, n pornirea sa ctre aflarea adevrurilor existeniale, ca ntr-o Matriok, scotocind n coaj, caut nsi esena semnului de ntrebare, el nu accept pur i simplu arhicunoscutul nsemn al pornirii spre necunoscut, el vrea mai mult, i pune problema i caut rspunsuri inclusiv la nedumerirea de ce ne ntrebm?. Cartea nu este una uoar de citit i de ptruns, autorul a spat adnc sub coaja cuvintelor i a reuit nchegarea unor poeme care sfideaz apartenena lor la un volum de debut. De altfel, judecnd cartea dup alctuire, ea pare scris n etape, dar nu la ntmplare, ci urmnd o calerspuns, gsit n coaja semnului de ntrebare. Nu am idee despre cronologia poemelor (ar fi fost interesant), dar senzaia este una de unitate n duh i n trup a grupajelor de poeme, care parc i urmeaz unul altuia. i o remarc, laudativ se vrea din partea unuia ca mine, adept al ritmului i rimei, marea majoritate a poemelor, fr a le fi afectat profunzimea, i gsesc, ntr-un mod firesc, neforat, cantabilitatea. Mi-am propus s nu-mi subliniez afirmaiile cu exemplificarea nici unui vers din simplul motiv c ar fi trebuit c citez jumtate de carte. Cartea este alctuit pe un trunchi al semnului de ntrebare (poemele de la nceput), din care pornesc, ca nite ramuri rsrite de sub coaja acestuia, mai multe subcapitole care, din start, prin titlul lor, deschid noi miezuri de introspecie existenial. Astfel, subcapitolul mnu pe dos, subintitulat altfel dect aa, grupeaz poeme ce subliniaz posibilitatea abordrii din alt unghi a oricrui fapt, explornd metaforic diferitele faete ale lucrurilor. pag. 70
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Urmeaz subcapitolul love-ituri, explicitat suficient prin subtitlul paradoxurile iubirii, dar merit subliniat miastra dedublare a sensului cuvntului-titlu prin simpla adugare a unei litere, dar o dedublare echivalent unei sinonimizri. Subcapitolul diForme, subintitulat poemele nvierii, grupeaz poeme n care misterul trecerii prin moarte la via este subliniat prin legtura indisolubil Om-Dumnezeu, iar subcapitolul diaLogos subintitulat cuvnt ntre noi prin poemele sale ridic ideea de comunicare bilateral ntr-o metaforic relaie cu divinitatea. O menionare mai special necesit subcapitolul lingvisticul trup subintitulat ntrupri verbale, cu poeme n care autorul subliniaz incredibila putere a Logosului, a Cuvntului rostit n raport cu materia, iar subcapitolul vertiCale, subintitulat altfel de sfori abordeaz, inclusiv prin dialog direct cu divinitatea, Calea spre nemurire. Umbre prezente cu subtitlul de la ei ctre noi cuprinde poeme n care diferite personaje biblice i nu numai, sunt abordate metaforic n ipostaze inedite, iar subcapitolul anul zero, subintitulat al doilea nceput cuprinde poeme din care strbate metaforic figura Tatlui i Fiului crora autorul le aduce mereu ofranda sa de vers. n final, prin poemele din subcapitolul timp de... subintitulat pe limba ceasului autorul abordeaz eterna problem a trecerii timpului, iar n ncheiere este plasat un subcapitol gen dicionar, abrupte, subintitulat aforeme, subcapitol cuprinznd un panopticum de definiii metaforice ale principalelor elemente poetice utilizate de autor pe parcursul crii. Ce se poate spune despre poemele lui R.B. este faptul c acestea nu sunt simple asocieri metaforice, ele vorbesc, pun ntrebri, dau rspunsuri, chiar dialogheaz cu cititorul. R.B. a reuit s creeze o carte vie, n care cititorul se regsete de cele mai multe ori, fie sub coaja ntrebrii, fie n miezul rspunsului. i, fidel promisiunii de a nu exemplifica cu versuri nici o afirmaie, n final vreau s redau un scurt poem care mi s-a lipit de suflet: macii Grul e-n floare macii se chinuiau s l in-n picioare gemeau trgeau de umeri mustile din spic nc-un pic nc-un pic i n-au crezut strmoii cum nu credei nici voi dar truda lor se vede i astzi printre noi macii sunt roii
nchei aici, i fr a avea pretenii de profet, sunt convins c Ruben BUCOIU este un nume de care se va mai auzi n lirismul romnesc. Agenda cultural Mircea GOIAN Eveniment la Svrin, sub egida Dorel Sibii
Recital duo Continuo (Mircea Goian - Miki Szekely)
Zilele trecute, comuna Svrin a fost gazda festivalului de poezie Dorel Sibii i a taberei de creaie literar deja tradiional aici. Momentul de vrf a fost duminic, cnd, pe Domeniul Regal, la Muzeul Automobilului, au avut loc festivitatea de premiere a scriitorilor participani la tabara de creaie i un moment muzical special susinut de Duo Continuo din Hunedoara. Timp de cinci
pag. 71
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" zile, scriitorii venii din toat ara au creat poezie i proz, inspirai de frumuseile naturale ale localitii Savrin, dar i de locurile pline de istorie de pe Domeniul Regal de aici. Finalul perioadei de creaie a fost nnobilat cu desfurarea festivalului de poezie Dorel Sibii, manifestare ajuns la ediia a XV-a. Au participat aici, de-a lungul timpului, scriitori consacrai i enumr aici doar civa: Ioan Moldovan din Oradea, Traian tef din Iai, Ion Murean din Cluj, Daniel Vighi din Timioara, Eugen Evu din Hunedoara, Paulina Popa din Deva, care au marcat n acest fel, prin creaia lor, un eveniment cultural important n peisajul literaturii romne. La aceast ediie scriitorul Vasile Dan, preedintele USR filiala Arad, a propus pentru dezbatere o tem provocatoare i, n acelai timp, actual pentru condiia literaturii romne: Critica, n impas?. nainte de dezbatere, Ioan Matiu, scriitor, redactor ef la revista Arca i, n acelai timp, proprietarul editurii Mirador din Arad, a prezentat un material foarte interesant, fiind posesorul unor informaii precise, comparative, despre starea pieei de carte din Romnia i din Frana, ultima fiind recunoscut ca o mare putere i pe plan literar.Domnia Sa a avut ansa s afle aceste lucruri n cadrul unor simpozioane care au avut loc la Centrul Naional de Carte din Paris, cu o zi nainte de deschiderea Salonului de Carte de aici, unde, n acest an, ara noastr a avut un stand central. Iat cteva statistici ale celor dou piee de carte. n Frana vnzarea de carte a sczut cu 5% n ultimii cinci ani. Ponderea vnzrilor o au crile colare i, n general, crile se vnd n proporie de 45% n librrii, 8% prin Internet, iar diferena prin magazine i pot. Preul crii este mic n Frana, n comparaie cu alte produse culturale, datorit legii Lang, care nu permite vnztorilor s adauge mai mult de 5% din preul de vnzare al editurilor. n Frana predomin cartea de buzunar, iar cea n format electronic este mai scump dect cea tiprit. La ei TVA este de 5%, n timp ce la noi este de 9%. Vnzarea de carte electronic a crescut n ultimele ase luni cu 14%, iar 16% din cititorii de carte electronic citesc i carte tiprit, n timp ce 75% din cititorii de carte tiprit citesc i carte electronic. Pirateria aduce mari prejudicii editurilor. n Romnia, nceputul anilor 90 a fost marcat de lipsa de profesionalism, de piraterie, dar i de o dorin acerb de a se edita tot ce nu a aprut n anii comunismului. La sfritul anilor 1990 existau n Romnia 4.000 de edituri, dar dup 1995 au disprut mare parte dintre ele, iar tirajele au sczut la jumtate.ntre anii 2010 i 2012 tirajele au sczut cu 40%, iar, n lipsa unor programe naionale coerente de formare a cititorilor ncepnd cu vrsta colar, 60% din elevi citesc numai manuale colare. O lovitur dat editurilor, dar i bibliotecilor a fost renunarea, din 2008, la programele de achiziii publice. n ceea ce privete publicarea unor autori romni n Frana, ntre 1979 i 2012 au fost 239 de titluri, prea puin pentru potenialul literaturii romne. n Frana, exist o federaie a editorilor i una a distribuitorilor de carte, iar n Romnia exist vreo cinci federaii ale editorilor i niciuna a distribuitorilor. M opresc aici cu prezentarea comparativ fcut de scriitorul Ioan Matiu, remarcnd interesul celor prezeni pentru informaiile oferite. Am asistat apoi la discuii aprinse despre criticii literari din zilele noastre, majoritatea celor care au vorbit remarcnd cu ngrijorare numrul mic al specialitilor n domeniu, socotind c acetia realizeaz, n fond, selecia de valoare att de necesar pe o pia dominat de interese comerciale. Lucrrile festivalului au continuat apoi pe Dealul Viilor, cu ntmplri i exprimri libere petrecute la iarb verde, pn seara trziu. A doua zi, manifestarea a continuat pe Domeniul Regal, la Muzeul Automobilului, unde, nainte de festivitatea de premiere, invitaii s-au delectat cu muzic renascentist prezentat de Duo Continuo din Hunedoara, cu Nicolae Szekely la lut i cobz i Mircea Goian la viola da gamba i fidula. A urmat acordarea premiilor pentru trei tineri scriitori i premiul de excelen oferit de ctre Fundaia Principesa Margareta scriitorului Horia Ungureanu. Ediia din acest an a fost organizat de ctre USR filiala Arad, Centrul Cultural Arad, Primria Svrin, Revista de cultur Arca, Asociaia Weissman i, nu n ultimul rnd, de ctre inimosul primar, poet i realizator TV, Ioan Vodicean. Altfel spus, un eveniment cultural de inut, la care au participat scriitori importani din Romania.
pag. 72
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Flash cultural B. J.Deva n ciuda frigului senin al serii de 5 oct., sub egida Consiliului Judeean Biblioteca Judeean Ovid Densuianu Hunedoara-Deva (manager Ioan Sebastian BARA) - au organizat o ediie foarte reuit a acestei manifestri ce premerge Salonul naional al editurilor. n programul ce a durat pn noaptea trziu, s-au perindat: Corul Arlechino al Liceului de Arte Sigismund Todu * Corul de camer Musica Divina, dirijor prof. Gelu Onanu-Crciun * Concert de muzic medieval susinut de Grupul Huniadi Cantores condus de Mircea Goian * Concertul de muzic folk Ducu Bertzi. S-au vizitat seciile, birourile i depozitele bibilotecii ndrumate de un ghid, activitate urmat de Comedia nocturn (proiecii de filme ale genului). Expoziii permanante: Comori de carte veche * Ziare i reviste de odinioar - fondul de tiprituri vechi al bibliotecii * Stand de carte cu vnzare: editura didactic i pedagogic, Bucureti. Noaptea iertrii: n aceast noapte, cititorii care au ntrziat s returneze documentele mprumutate au avut posibilitatea a le restitui fr niciun fel de penalizare. (red.NPC).
Foto: Eugen EVU
Omul sfinete locul... Ioan Sebastian BARA Noaptea bibliotecilor Este deja al treilea an n care Biblioteca Judeean Ovid Densuianu Hunedoara-Deva organizeaz manifestarea cultural desfurat sub genericul Noaptea Bibliotecilor. Prietenii bibliotecii noastre cunosc deja acest eveniment care s-a bucurat de un succes deosebit n toate ediiile anterioare. n seara zilei de 5 octombrie 2013, porile Bibliotecii Judeene au fost larg deschise pentru oaspeii notri, pentru prietenii notri care au hotrt s petreac aceast noapte n ambiana bibliotecii. n curtea bibliotecii, n aer liber, au evoluat formaii artistice ndrgite care au oferit momente muzicale de nalt clas unui public care a umplut pn la refuz curtea bibliotecii. n deschidere, a evoluat Corul Arlechino al Liceului de Arte Sigismund Todu, copiii pregtii de prof. Mariana Onanu-Crciun dnd glas unor piese de mare popularitate, interpretate cu har i candoare. A urmat concertul susinut de elevatul cor de camer Musica Divina, condus de profesor Gelu Onanu-Crciun. Armoniile medievale au fost impecabil interpretate de cunoscutul i ndrgitul grup Huniadi Cantores, condus de Mircea Goian. n continuare, recitalul cunoscutului cantautor Ducu Bertzi, cel ndrgit de tineri i vrstnici, cunoscut de peste 30 de ani ca un druit cntre, a oferit publicului piesele sale de rezisten, cele care au nfruntat anii i care se bucur de acelai succes. Pe lng momentele muzical-artistice oferite, am pregtit, ca de fiecare dat, tururi ghidate ale bibliotecii, pentru ca oaspeii notri s vad drumul parcurs de o carte de la achiziionarea ei pn la aezarea pe raft, cnd devine disponibil pentru cititor. De asemenea, a fost prezentat colecia de carte i pres veche aflat n patrimoniul bibliotecii, cei prezeni primind explicaii competente de la bibliotecari. Cei care au dorit s-i fac permise n aceast sear au putut s-o fac gratuit, dup cum cei care nu au restituit la timp crile mprumutate au beneficiat de clemen n aceast noapte a iertrii. tim bine c astzi, n aceast lume a internetului i a interconexiunilor instantanee, cu incontestabilele beneficii, frecventarea bibliotecii, cititul unei cri ca ocupaie plcut par s fi
pag. 73
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" czut ntr-o nedorit desuetudine. Dar biblioteca, acest depozitar de tezaur cultural de mare valoare, nu i-a spus nc ultimul cuvnt, cartea tiprit nu a ieit nc din scen i mai are nc un rol important de jucat. Evenimentul intitulat Noaptea bibliotecilor i-a propus tocmai acest lucru: s aduc mai aproape de sufletul cititorilor cartea, s-i prezinte multiplele valene, s-i spun istoria. n acelai timp, cei care au trecut pragul bibliotecii au vzut c Biblioteca Judeean este o veritabil instituie cultural care tie s adune n jurul ei artiti de nalt inut, de mare talent, care ofer momente de neuitat. Publicul nostru a nvat s aprecieze adevrata art, s discearn fiorul artistic autentic, s-i formeze o educaie artistic solid. i n acest an, Biblioteca noastr s-a pregtit din timp, cu bucurie i cu rspunderea lucrului bine fcut, pentru aceast nou ntlnire cu prietenii notri fideli, cei care ne sunt alturi la toate activitile noastre i care vin cu ali prieteni devenii i ei prietenii notri. Astfel, peste ani, marea familie a prietenilor Bibliotecii va fi mai numeroas i mai bine nchegat. Menirea noastr ca instituie de cultur este mplinit dac vom vedea cum de la un an la altul numrul celor care ne caut, care au nevoie de noi este tot mai mare. Noaptea bibliotecilor s-a ncheiat cu vizionarea filmelor Muzica i versurile i Fr rezervri, fr reineri, filme aflate pe DVD la Secia de Art i Carte Francez a Bibliotecii. Publicul numeros care a luat parte la aceste momente culturale desfurate sub genericul Noaptea bibliotecilor ne d convingerea c, an de an, succesul acestei activiti va fi tot mai mare, iar prietenii notri tot mai numeroi. Restitutio de Excelen Eugen EVU, ex-laureat ARP Eseurile Marianei BRESCU, Doamna Casa Lux Mariana BRESCU scrie proza, teatrul eseurile care nu au nnebunit. Cum frecvent se-ntmpl. Am simit rostul iniiatic al primei cri din cele apte piese (ce numr!) cuprinse n carte! mi amintesc i mi imaginez emannd o for inconfundabil a epicii de zile mari. Nici vorb de a imagina psihanalitic o memorie dealtfel intact, ns una a semnificaiilor, ci avem regresiunea unui itinerar al iniierii, re-limpezit cu detaarea retrospectivei i a culturii. Lectura te ia pe dup umeri i te duce ntr-un labirint al misterelor, unul al oglinzilor ce se repet sinoptic, cu marea art a semioticii moderne. O lagun exotic, submersibil, ntr-un spaiu i timp indefinit, deschide priveliti multidimensionale, aidoma grdinilor-laboratoare sub-ceanice... Memoria este din adncuri, ns nu abisal, este acvatic n sensul mirajelor i culorilor pe care Mariana BRESCU le agit, caleidoscopic, joc de oglinzi... labirintice. Arta narativ a Marianei BRESCU (supranumit Doamna Casa Lux) este epic-poetic, sau poetic-eseic, sagistic, este a memoriei care-i imagineaz, adic o rememorare (prin regresiuni i extrapolri psihanalitice) a unui trecut ce putea fi inventat idealiznd sensurile ci nu trucnd substana sau perspectiva; texteul se ramific, parc la infinit, prin compensaie, n virtualitate, (din NOUS) - n seductoare, mirifice reproiecii recuperatorii n caratele ei euristice. Cu alte cuvinte, imaginaia recreeaz; ns nu haotic, ci estetic-rafinat croit pe trup nou, zvelt i graios, elabornd miraculoase renfiinri replicate n ingenioase ancadramente de orfevru i de ceremonial cumva ikebana. Prozele sunt grdini suspendate pe imponderabilul suav-oniric, duminical-matinal. Muza d-sale se amuz, uneori acuz diogenic-juvenalian... O rar voluptate de a povesti mini-epopeic, cu savoarea uluitoare a amnuntelor ce se transfigureaz n coeren marquezian: mitul resurect din camera obscur. Delirul voalat metafizic, alegoria i ghematria propriei scrieri de altdat, sunt prezente n corolarul crii. Chiar i doar titrrile vdesc aceast inegalabil art de a recrea lumi dincoace dedin ecoul difuz al memoriei n regresiune indus (auto-indus)...
pag. 74
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Mariana BRESCU rupe ceea ce Udo Bruckmann numea perdele, sau dac vrei petardele de fum ale biografiei personale. Cartea este ca un mic i elegant salon cu ieiri care sunt alte intrri: mi amintesc i mi imaginez, Dup-amiaz cu trsur pe cer, Perla negresei, Raiul pierdut, Dincolo de zid, mai departe, Sub ispita zpezii, Dansul fluturelui... Iat, titlurile esenializeaz ele nsele simbolistica fiecrei odi iluminate n tonuri i umbre a la Agatha Christie. Cu att mai dificil, dar salutar rezolvat subiecte ce ar fi cerut spaii mai ample, romaneti, suita acestor proze scurte. Proze scurte, integre separat, dar i fiind pri compozite Ingenios asamblate, modular adic, structuri care ntrerup parc un netimp, ni-l restituie, ni-l redistribuie de o arhitectur nscenat, ritualic, minuios, cu voluptatea scrierii i senzualismul unei gheie. Avem n fiecare secvene de atmosfer, de frumoase descrieri stop-cadru din interior; ce ne relev o mare prozatoare vizionar. Mariana BRESCU contopete sagistic poezia cu proza, mbinnd magistral fantasticul refleciei i reflexelor de briliant poliedric cu diafanul straniu al metamorfismelor kafkiene sau poe-iene, n lumina focalizat a unui jet vizionar cristalic. Se poate vorbi i de o muzic a acestei proze, canonic, cu nuane de murmur i voci deghizate n clarobscuritatea unei incinte alveolic-rezonante: este ceva de muzic preclasic, o nostalgie componistic-medieval, a realitii Memoriei, am parafraza preludic (!) cartea lui Artur Silvestri, ca un concert baroc. Nimic de insinuat, apropierile sunt complementare i cel mult variaiuni pe aceeai tem.Acolo unde exploreaz cu ascuime i uor sarcastic (ezoteric i catarsic), psihanalista acestor expertize n virtualitatea ce revine mareic din talazurile epuizate ale anamnezis-ului, alii s-au pierdut n sf.ismul i torpoarea tropical a morganelor i almeelor din deertul frigului nocturn african. Deoarece arta ei este iniiatic, dar i a retririi febrile, profund afectiv, recompunnd lumea ca text din lumile deja vu; se recuprinde i aprofundeaz din mers, ca o vraj, misterul fiindului extrapolat, readus n viu de nlimea Memoriei ce ni se mbie panoramic, s ne oglindim n vitraliile de fast mini-bizantin, somptuos. Fiecare din prozele acestei cri este o bijuterie i, ciudat lucru, sugereaz, prin arta ei euristic, bizarele grdini suboceanice ale caracatiei. Animalul Creier cu brae, monstrus, dar ce este oare monstruos ca Inteligen n natur? Nu exist limite-restricii estetice reale ntre regnuri, dect diferenieri aparente ale substanei pe tastatura inefabil a perpetuei Creaii. Despre ispita interpretrii, s fim iertai, dar ea ni se insufl din chiar stilul poematic al arhitecturii epice. Cutare arbore, ntr-o nuvel, are piele, atribut uman, realul interfereaz cu fantasticul, pe o constant imponderabil, eladic precum n Maria Nefeli a lui Odysseas Elitis. Mithosul (nuanat personal), tuele cohellio-iene, se rencarneaz asupra unor personaje-simbol: Btrna de fier, stihiile sunt rentrupate efemer, hologramic, din Memorie atemporal; ubicuitatea unui superstiiu rsun de sub timpurile se succed deja trite, suspendate i revenind halucinant din scufundate spaii subcorticale... Mtasea roie i lucioas care se oferea ca miezul unui fruct uria... Privirea lui att de aprins i vie intuise o viespe n geam i sub privirea aprins, bolnav, viespea se zbtea ca-ntr-un mic insectar; iat doar dou infime eantioane-mostre, trufandale exotice (exoterice!) care conin poezie pur, hieratism i mistic vizionar, de nalt poetic modulat epic. Ingenios i ritualic, autoarea capteaz inefabilul cu o rbdtoare, terifiant Simpatie! De facto, avem ceea ce numeam undeva empatia divin, o atracie concentric i centrifugal a creatorului fa de oper: de unde efectul catarsic i psihoterapic al relaiei subtile dintre autor i opera proprie. Exist o boare i o vaguitate de mirezme slbatice, tropical () senzualitate fa de tot ce este viu, o ecologie primordial, a integrrii fiiniale n edenul ce risc a fi resorbit de habitatul cyborgic. De aici mesajul subiacent, precum i o energic respingere, plasticizat remarcabil, a reptilianului din subcontientul umanului prbuit, uitat de zile. Mariana BRESCU re-triete nu amintirea, ci o recreeaz din fantastic realul ideal, cu arta compoziiei, ca n iluminare continu. Superlativele n faa acestei arte se motiveaz superb. Feminismul ei este de profunzime, este pleroma i ecranajul hlamidic al Poeziei pe cmpul metaforelor aternute. Naraia, de sensu, se ntrerupe brusc, cu efect stop cadru, suspendat n enigm; aa cum amintirea unui vis semnificant, la trezirea ocat. Ni se comunic ceva tulburtor, de dincolo de
pag. 75
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" zidul obinuitelor simuri numrate. Suntem dui n alegoria ce se perind replicativ, succesiv; apoi suntem lsai pe rmul realitii ca dup vis. n Perla negresei simim fora nuvelisticii din Erendira lui Marquez, ns proza D-sale nu este cu nimic contaminat de el. Mariana BRESCU face portrete memorabile, cu o incredibil stpnire a lexicului mereu inspirat, relevant: Cu capul scufundat iremediabil ntre umeri, cocoat, cu ochii rotunzi bulbucai i gura tiat adnc, ca la pete, albit de vreme i de ntmplri este doar crochiul uneia din multele portrete care revin haurate, dar cu fora acut a preciziei semnificate. Ne amintim oglindarii de Murano... Oare exist i viermele de Murano? Spatele masiv, n contrast cu capul mic, amintind de vieuitoarele unor ere ndeprtate iat fulguraia unui desen al fosilizrii vii, al zgripuroaicei, personaj principal dintr-o alt schi. Psihanaliza este una a operaiei fine, pe cataract. Plsmuirea fabulosului este miestrit ordonat de o puternic contiin a valorii proprii, ca i a intelor ei narative. Efectul de surpriz, suspens-ul, cade ca o ghilotin iluzorie, exact unde misterul trebuie ntrerupt, spre a ni se... infuza. Ce luxurian splendid a Prozei! Dialogul interior apare ntreesut cu migal pe broderii delicate, cu fast cumva bizantin. Ceea ce copleete i captiveaz, n general, este nostalgia unei lumi edenice, originare, scufundate n fiina memorativ pentru care stimulii rentruprii n text sunt ultrasensibili, structurali i din care arta epic a Marianei Brescu recupereaz fascinaia unor spaii de lumini i tenebre, am spune chiar i umbre color... Spiritul acesta irizeaz ca un vitraliu i induce vibraie magic, aidoma unei entiti invizibile. Despre beizadism Spirit prodigios, fascinat i reflectant n spectru larg, indiferent ce gen abordeaz, Mariana BRESCU mi pare a fi ntr-o permanent competiie cu sine nsi; una din care iese nvingtoare mai ales Muza Comediei. Prin zonele unde exploreaz D-sa ne amintete de Caragiale i de Nicolae Filimon. Mai ales comediile acestei performante (!), i exprim (i i exprim personajele, tipologia acestora), simul cultivat psihanalitic de o rar vigoare i cuceritoare verv. De aici, teatrul pe care-l scrie este unul aparte, destinat culturii fine, peste medie, inclusiv prin temele de predilecie... COMEDIA lumii (mai ales a celei parvenit-interlope) este comedia uman, n plin asalt; este comedia dellarte, comedia del- vivre. n Al treisprezecelea Caesar, de pild, personajul Beizadea Popescu (ca i-n Caragiale, numele este cheie ertimologic-tipologic), are valena machiavelic a marilor personaje clasice, europene, din pleiada teatrului. Se fac tranzacii cu materie cenuie, escrocherie de lux, inte fiind canalia, licheaua, aranjorul de geniu al unor tranzacii bizare; careva i vinde opera sub numele altuia, prin altul, l salt spre ctig i notorietate, apoi este antajat! Gselnia, suntem uluii a afla, dincolo de aburul colorat uneori dantesc, este (a fost, mai este?) una din marile drcovenii ale vieii culturale, literare, din fieful dmboviean. Este trena fanariotismului, beizadismul, specula pariv, lutreasc; este un soi de manelism de profunzime, cel ce avea s explodeze n triumful lui sinistru dup 1989, pe seama degringoladei scenaritice reformatoare. Popescu Beizadea este aadar BEIZADESCU i devine... al treisprezecelea Caesar (parafrazic vorbind), sau este poate doar noul Caligula, coroana celorlali ...(subl.) Contabilii n-au dat niciodat canalii. Lichele da..., Fii calm, Nebunia umbl numai la cei detepi, Mai e i arta, nu numai banii. Unii neleg ce-i arta, alii nu. N-o nelegi, n-o faci..., De-aceea nu eti demn de coala mea. Eu vreau canalii, tu eti lichea (mostre din filozofia lui Popescu Beizadea, administrate ngeraului... (un alter-ego?) ...Mariana BRESCU scrie diatriba fulminant a lumii ca venic teatru, (v. Plaut) - al moravurilor ce se autoreproduc, fractalic, n climatul pervers al balamucului existenelor rsucite: inteligena devine slug uzurpatoare, pturicismul a devenit elitic! E al clasei disimulate, pohtitoare de avere pe seama prostimii siderate de glorie, de linguire, de statut n cetate, a sfertodoxului emanat din proletcult.E o vnzoleal de-a dreptul exotic n comediile acestei nzestrate fantaste: o fantezie care se dezvolt, paradoxal, din real. Un real care, banalizat i massificat, ne sufoc i ne anesteziaz, ne face imuni la valorile sau nonvalorile morale. Eseurile Marianei BRESCU SILVESTRI sunt ale unei profetese, n descendena Nicolae Filimon i a Crailor de Curte Veche...
pag. 76
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Orizonturi circulare (Poezie din diaspora austriac) Daniela FARHADI Cine snt Snt setea pietrei care mai viseaz La fluvii revrsndu-se n mri, Snt iarba ars-n soare la amiaz i aripa zbatndu-se n zri. Snt somnul scurs n pern printre lacrimi, Un drum neprihnit de cltori. Snt dorul macinat de-attea patimi, Raza de lun muribund-n zori. i poate snt ce am mai fost vreodat, Femeia ta nscut dintr-un vis, Anume pentru tine vinovat, ntoars pe pmnt din paradis. Cnd tu m uii Cnd cineva m uit, mor puin, Iar dorul meu strbate fr rost. A cuta n valuri adpost Ca s mai pot s plec i iar s vin La malul mrii ca un necat Cu prul despletit, fosforescent, Un far minuscul pe un continent Pe care doar nomazii-l mai strbat. Cnd cineva m uit, eu mai snt Doar ct un semn fragil de ntrebare Rmas nescris n grab la plecare, O lacrima strivit n cuvnt. Cnd tu m uii, adorm duios n somnul tu din noaptea fr-o stea i nu m mai trezesc, orict ai vrea i visul meu e-atta de frumos... Femei Femeile nu-s ngeri, ns pot S v-nsoeasc-n zboruri pn-la stele. Iertai-le, nu izbutesc n tot, Snt doar fpturi cu slbiciuni i ele Iar voi le spunei uneori "muieri", Dar ele vd n asta-o alintare i v ridic trepte din cderi, Fiindu-v pmntul sub picioare.
Nevestele i mamele nu dorm, Ca s v fie somnul dulce tihn Cnd spaime v nvluie inform i veghea le e singura odihn. V-ateapt rbdtoare, murmurnd, n rugciunea plin de iubire, Numele vostru, pentru ele sfnt. Pe faa lor nu-i umbr de mhnire. Snt anonime, nu vor mulumiri, Le e destul srutul la culcare i cnd avei cumva nedumeriri Ele cunosc rspunsul la-ntrebare. Snt doar femei - iertai, de reuii, C-mbtrnesc i ele cu o clip, Sfioase, ca s nu le auzii, Cnd viaa le reteaz o arip. Rugciune Psrile uit s mai zboare, Drumul nu mai duce nicieri; ntre dou clipe trectoare E destinul meu uitat n ieri. Rugciunea-i mut i steril, Norii m despart mereu de cer. Dumnezeu refuz, fr mil, Pacea pentru sufletu-mi stingher. ngerii ridic triti din umr Cnd sentina cade ca un zar Fr s-i mai pese de vreun numr, Iar eu ard ntruna n zadar. Minarete, turle i altare Nu snt locuite de vreun duh. mi e dor de tine i m doare Cnd m uit la golul din vzduh. Fr tine n-am nici o speran, Uit i limba-n care am visat. Moartea este ultima instan Care mi-a rmas de invocat.
pag. 77
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Poezie de acas Gelu BIRU Numai poeii Numai poeii cunosc aceste drumuri Numai n tmplele lor fonesc albii mesteceni i somnul ca o pasre nins (furiat prin odaie a ptruns) Ci nu m tiu, ci nu m lepd de umbr Iisus cltorul flori de ari aduce Ctre vindecarea trupului meu Numai poeii scriu peste lespezi Statuile lor vagi i amare Spre tine doar ei nesocotii se aaz n fr de vorbe - Gur de Aur Ci eu aezat de-a dreapta lui, vinovatul Zugrav de cuvinte pe tmplele serii Iisus de aram cu toamna n pntec Voi veni s te caut i s te pun Ca pe o femeie n Cetile Domnului Numai poeii astfel de buturi cunosc i doar ctre ei coboar ulcioarele din vechime i se umplu de trupuri ca de ieder Ci numai eu prdat de cuvinte m caut s fiu Cltorul. Femeia n clipa aceea Femeia s-a rezemat ca o fruct peste mna mea abrupt palmei adnc i-a culcuit dulci ,coapsele ei de argint s m trezesc i s duc verde n mine umbra de nuc ducere lin limpede femeie din lumin. mplinirii. Despre dragoste Despre dragostea mea ca o statuie Voi scrie Iar tu legnat i ars n drum Va fi s cobori i s strigi Dup tine va fugi lumina Psri cu aripi nchise tresar Cineva ruginit i amar deseneaz Dragostea mea ca o statuie Pre pntecul tu inelar Ce faci lng attea poteci cltorule Unde sunt caii ti n coarne ca busuiocul unde sunt. Despre dragostea mea ca un foc Lipicios voi nla soclul. Nu va veni umbra Mii de coari urc oraul , s-mi sfarme statuia S-i njunghie poeii de ambr. Cortul rentlnirii Km zero Ioan BARB, Clan orb spre Damasc agonizez pironit pe nisip un nger mi bate zilnic genunchii n cuie amintirile mi scobesc gndurile cu ciocul din ochi au mai rmas dou scoici aspir fiecare pictur de ntuneric Liviu OFILEANU, Irlanda Suicid verbal S-a frnt n dou curajul Lepdndu-i umbra moart Cu minile mpreunate n Sensul apocaliptic Exegetul se roag Calamitilor Poart masca tcerilor La persoana ntia. Dan PLEA, Bucureti Sclavul Plnge, a devenit sclav St n genunchi Lanurile l dor i-i pleac tuturor capul Numai att mai poate A strns duhori i nc mai strange Ecoul e bolnav Ecoul plnge.
pag. 78
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Ioan BARBONI, Hunedoara Epitaf Sunt tristul blestem Al acestui ora i ultima rug In Memoriam Petru POANT Petru POANT, originar din Cerior, Poiana Rusca, Hunedoara, s-a stins din via la Cluj, "dup o chinuitoare suferin", conform unui text postat pe pagina de facebook a scriitorului Ovidiu PECICAN."S-a sfrit din via, dup o chinuitoare suferin, criticul literar i eseistul Petru POANT, autor al unor monografii de valoare despre G. Cobuc, Cercul Literar, Echinox, vreme de ani de zile cronicar literar al revistei clujene STEAUA, monograf melancolic al Clujului interbelic i postbelic. Plecarea lui este o mare pierdere pentru literatura romn i pentru prietenii lui", a scris PECICAN pe pagina sa de facebook. Petru POANT s-a nscut n 1947 n judeul Hunedoara la Cerior, Poiana Rusca. A absolvit Facultatea de Filologie a Universitii Babe-Bolyai (UBB) i a fost membru fondator al revistei culturale Echinox. A fost redactor la revista Steaua i a condus Direcia pentru Cultur, Culte i Patrimoniu Cultural Naional din Cluj. UPDATE: Uniunea Scriitorilor din Romnia (USR), filiala Cluj-Napoca a anunat decesul criticului i eseistului Pentru POANT. El pregtea o nou carte, "Clujul interbelic: Anatomia unui miracol", care se afl sub tipar. "A mai apucat s ina n mini semnalul i s fac ultimele corecturi", a precizat Irina Petra, preedintele USR Cluj. Aphoria Florentin SMARANDACHE (SUA) Aforisme de via (exclusivitate lui Eugen EVU) *S poi s zmbeti atunci cnd suferi *Cea mai mare artist este Natura. *Viaa poate fi frumoas la orice vrst. Viaa poate fi urt la toate vrstele. *Din fiecare situaie exist ieire. *S creezi cu o pasiune nebun! *tiina este arta descoperirii de patterne. *Cnd nonvaloarea ajunge la putere, valoarea este prigonit. *Diplomaie nseamn domnia haosului: fiecare are dreptate n felul su (chiar i atunci cnd n-are dreptate)! *Cei puternici te judec dup felul cum te supui lor: dac nu accepi ngenuncherea, este etichetat prost, incorect politic, nedemocrat sau terorist. *Mai rea este singurtatea in doi, dect de unul singur. *Pentru orice regul exist i o neregul. *Experiena de via a unora este mai mult de nevia. *Oamenii nu tiu s aprecieze ceea ce au; li se pare important ceea ce nu au *Sunt att de singuuur c n-am nici mcar cu cine m certa. *Fii ncreztor n nencrederea ta. *Cnd unii au prea mult i alii prea puin, o revoluie este necesar.* Cnd injustiia devine lege, rezistena populaiei se impune. *E mai uor s pstrezi curenia, dect s-o faci.Tot aa i pretigiul *ntineresc n btrneea mea *O teorem trebuie s-o ntorci pe toate prile, ca pe-o femeie. *Dac ai dificulti n drumul tu, continua nseamn c eti pe drumul bun. Dac nu ai obstacole, nseamn c drumul este nensemnat *Parc mergi napoi n timp cnd te uii la poze. *Rzboiul al Treilea Mondial se va produce pentru resursele naturale. *i mulumesc c exiti! [adresare ctre un prieten]. *Tot timpul se gsesc soluii i la probleme contradictorii. *Important este tu s fii mpcat cu tine. *Cnd
De copil rtcit Sunt viaa ce curge Din mine n mine
i greul suspin Dintr-un cnt.
pag. 79
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" umblu descul m simt cu sufletul conectat la pmnt. Savantul descul, exclam profesorul Marian Barbu vzndu-m, o s scriu o nuvel cu acest titlu. *Preurile au crescut ntr-att, c m simt un om srac i n Romnia cu tot salariul meu de american! *Alerg, alerg, alerg prin via. Asta fac. Nu mai triesc. Nu mai am timp. *Cel mai mare duman al meu sunt eu nsumi prin greelile pe care le comit. *Ca profesor s te cobori la nivelul studenilor, dar s nu rmi acolo! *Puterea este murdar (n romnete, englezul murder nseamn crim; n romnete, doar ...murdrie...??) *Unii zic capitalism, alii simt copitalism... *Unii zic ncoronare, alii vd ncornorare. *n primul rnd trebuie s fii om i dup aceea cercettor, scriitor sau mai ru politician *Cnd te nvingi pe tine nsui, te druieti altora. *S-i uii trecutul nseamn s te uii pe tine Prietenii literare Eugen EVU Maria Teresa LIUZZO: POESIA i autopsiile imaginii... Sufletul frumoasei Doamne Brune din Sunete este perfect modulat cu cel al elegantei revistei calabreze LE MUSE i al AGAR EDITRICE, in tandem cu venerabilul Paolo BORRUTO. Maria Teresa este aceast poetess i eseist energic, senzual, militant, cuceritoare i sut la sut temperament liric italian. Scriu aceste cuvinte cnd, n Statele Unite, i s-a decernat titlul de Doctor Honoris Causa admirabilei poetese italiene Maria Teresa Liuzzo. Poate chiar va veni odat la Castelul nostru impetuos i pregtit de restauratori pentru ceremoniile regsirii europene. Mi-a druit cteva din crile ei scldate n sunete eseniale, cu talazuri metaforice ample, ca fluxul de parfumuri amare de oleandru i rbufniri de vnt metafizic mi trimite, de ani de zile, cu bucurie i revista de inut academic, Le Muse unde am avut bucuria a publica sub genericul poeilor europeni. Pentru mine, ca poet romn, lirica distinsei prietene este un superlativ al empatiei prioritare a limbajului: cantabil, spectral luminos, iradiind de energie mantric i uor de primit de intelect, melodic. Dimpotriv, livrescul operei i apelul, mesajul mitopoetic constant, vertical, ni se transmite generos i cu o lumin concentric. Crile Mariei Teresa Liuzzo sunt Grdinile semantice n care admiri i simetria, i rafinamentul aranjamentelor i tonalitatea cromatic parfumurile esenelor spirituale. Poezia ei este a registrului grav, de clavecin semantic A fost numit i nuovo frutto, din care paradiziacul ni se mai dezvluie nostalgic i colorndu-ne fiinele nocturne Maria Teresa Liuzzo m atrage i m ncnt, scrie undeva exegetul ei, Peter Russel. Repet i eu, fr a cuta s neleg misterul: Poetessa e una inimoas, ( ANIMA) -care pulseaz impetuos n aceast lume tehnologic, tragic, n acest areal sudic n care ea i scrie amarele parfumuri de oleandru(Maria Luisa Spazziani); Opere foarte dense, de sugeste liric i palpitaie leopardiansentimentalism ce implic un vast cmp emoional ( Vincenzo Guarracino); Giorgio Barberi Squarotti, Antonio Priomalli, Giovanni Scarsi, Giuseppe Amoroso, Silvano Demarchi, Vitorio Vettori Elogios s-au pronunat, recent, la aniversarea Le MUSE de fapt a Mariei Teresa, prestigioi cavalerii invitai, ntre care am avut onoarea a fi nominalizat: Oriana Fallaci, Elio Andriuoli, Rino Cerminara, Francesco DellApa, Giorgiana Busca Germeni, Maurizio Nascimbene Fiindu-mi imposibil a participa, deschid aceast carte a ntlnirii, cu saltul scriitorilor romni care i cunosc i i iubesc opera eu, e tra le piu prestigiose della cultura contemporanea. Emineni critici o elogiaz unanim. Este tradus n alte ri i suie vertiginos spre zona marilor pleiadici moderni. Spaiul tematic este i el semnificativ pentru mitopoetica ndrgitei mele prietene: Apeiron, Psiche, Umanita, Ratii - poesie dellanima Fiecare volum druit cu acea bucurie indicibil ce o resimim, ca la ora debutului, este tot mai Miosotis, Nu m uita... pag. 80
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" frumoas, consacrnd n mine prin convibraie comunicarea elevat a marii poetici Splendide cele dou antologii de autor, n Colecia Poeti di Terzo Millenio Agar Editrice: Autopsia dimagine (2003) i cartea, decisiv pentru succesul din SUA Lombra non supera la luce, 2006 idem editore. Dintre scriitorii cu care continui aproape magic o prietenie virtual,a esenelor sufleteti, colabornd statornic, Maria Teresa Liuzzo mi este drag i unica explicaie () rmne n misterul nsui al poeziei. Eugenio Evu este tradus n revista Le Muse, alturi de mari poei italieni i nu numai. Sunt onorat i de includerea substanial printre referenii ei critici, cronici la opera ei din reviste romneti. Am tradus mereu cu o convibraie aparte, desigur, nc puin, din poemele ei. Dominanta liricii prietenei noastre este patosul umanitar, energicul maternalism al simirii i arhitectura reconstruciei din tradiie, a unui edificiu modern cu inconfundabil personalism stilistic. Crile ei sunt odile palatului ei, n care suntem invitai s ne simim palatini castelani cu toii. Este iubit i admirat n ara natal, dar i pe alte meridiane, n Canada, India, Grecia, Portugalia, iar n Romnia, prin colaborarea noastr, are numeroi admiratori . Maria Teresa Liuzzo are Oper, critici importani, Europa i America o elogiaz pe merit. Trofeele, diplomele i premiile ei sunt numeroase i vor spori. Deschid aceast carte a ntlnirilor cu impresia generic a consistentei antologii de autor druite mereu ntre referenii- antologatori, poetesa a pus pre pe cronicile mele aprute n Provincia Corvina, dar i n alte publicaii romneti. Deoarece traducerea poemelor de amploare i substan mi este dificil la rigoarea necesar, am publicat print imp cteva grupaje n revista mea, din amplul volum Lombra non supera la luce (Umbra nu e deasupra luminii), texte din care primeaz enunul lapidar ce se ridic diafan deasupra substanei poetice pure, oglindindu-se aidoma fiinei n cuvntul ce plutete pe apele mrii Limbajul se subiaz ca ossi di sepia dar i orhideic, substanializnd cromatica oglindirilor luminii pure a Sentimentului. Al fiinei bio-poetice, a eternului feminin, re-generator de... Via. Florentin SMARANDACHE i exilul continuu Am colaborat peste 15 ani cu prof. Florentin Smarandache, scriind chiar o carte de paradoxism n tandem. Are un umor pe care l-a defini tragic- exotic, este ceea ce numim un om cu destin. Desigur, n cazul su, nc de cnd preda matematici n Blcetii vlceni, acest destin a fost foarte asumat. Este acesta un semn al identitii aparte, aa cum se ntrevedea n poemele dinti, parafrazice, argheziene-barbiene. A emigrat pe calea lagrelor, ndurnd o epopee personal creia, consider, tiindu-i opera, una aidoma tragediilor antice, ca un straniu tipar ancestral i sporit prin culturalizare? Foamea de cunoatere s-a extins i Smarandache, stabilit n New Mexico, a cutat, nu prin poezie, ci prin neutrosofism paradoxism, odinioar, n ar, contrat de excelentul semiotician Ion Pachia Tatomirescu (care-l consider pe un Nichita Stnescu tot paradoxist, n.n.) ci prin scrutrile n lumea matematicii i fizicii cuantice. Smarandache a fost chiar nominalizat pentru Nobel, pentru o teorie tiinific a sa! (n 2012). O carte polemic demn rmne cea n care a dialogat epistolar cu criticul Rotaru - care, de fapt, l-a marcat n tot ceea ce a urmat. n nucleul dur al scrierilor sale, F.Sm. este un frustrat din sistemul totalitarist, anume al intelectualului ce nu a suportat perversiunile duplicitii. Un poem explicit este Inventar al nefericrii generale, dedicat odinioar pr. Gheorghe Calciu-Dumitreasa. Toat opera literar a lui Florentin Smarandache este un decantor exotic-tragic al traumei totalitare, altfel dect la Paul Goma. Eliberat de searbdul trecut/ ncrcat de un viitor nebulos/ acest exil continu/ of, Americ, ar a tuturor contradiciilor/ mam apatrizilor transfugilor/ i neadaptailor/ emigrai totodeauna n ei nii/ ce conteaz pentru tine/ o via n plus, o via n minus/ i acest destin al unui refugiat?/ Nimic, dect un grunte de nisip/ n deert. Iat, scris n iulie 1990 n Arizona, elegia de element super-greu al geologiei unui om romn care i-a cutat sinele nu doar n interior, ci i la scara planetar! Recent primita-i carte, ReSemnare, adun texte ce par a fi ale unei depresii existenialiste, undeva n recea iradiere a umbrei... pietre filosofale. Metaforismul, aphoriile, sunt timbrele stilului su matefizicienesc. l consider un fel de cruciat greu de humor, al unei muze care se... amuz, i un foarte agreabil companion, cum l-am cunoscut cnd m-a onorat cu o vizit la Hunedoara. Expertizele sale
pag. 81
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" tiinifice, cunoscute n America- paradisul diavolului- (v. Jurnal de emigrare), rmn apreciate de foarte muli din Romnia i din Occident. A facilitat prin anthologiile sale paradoxiste, (opt la numr, urmnd a noua), cunoaterea global a multor scriitori romni i strini. i exprim nc odat preuirea mea i a noastr, a celor ce l citim. Nu, Florentin Smarandache, ludic i hiperinventiv, nu e omul care s se ...resemneze. Pamflet despre spor(T)ul natalitii Gellu STRESSBOURGHEZU... Ppua, psiho-stimul juvenil i femeia de servicii... Infertilitatea a fost dintotdeauna fireasca temere, frustrare din illo tempore, c femeia nu va avea fiii, nu va natre, inhibat sau din alte motive. n civilizaiile rurale, tradiionale, apoi i n oraele Romniei, prin anii de dup 1946-47, ai strmutrilor dramatice, masive, de for de munc pentru industrializare, precum i a unei cronice absene de brbai fertili ( urmare rzboiului i apoi a lagrelor), natalitatea era grav diminuat. Unde mai pui c aceast ar avea (i are i azi!), o populaie majoritar feminin, de unde, poate cinic aluziv numit de Ioan Paul al doilea grdina Maicii Domnului...(??!). n familiile specific steti, i apoi prin navetism i strmutri la orae, sintagma comunist femeie de serviciu, copiii, mai ales fetiele, aveau ppui de jucrie, confecionate din ciorapi i umplute cu rumegu sau talaj, semnificnd evident doritul prunc, fiul... Un soi de relicv pgn a vechii icoane cu prunc, rostuit cultic a stimula procreaia, naterea, perpetuarea. Fetia i biatul frai, se jucau de-a casa, de-a familia, imitndu-i prinii i bunicii. i improvizau colibe din vegetale, unde aveau astfel de ppui, leagn etc. - i astfel, aidoma jocului animalelor domestice, cinilor i pisicilo, mai ales, de-a vntoarea, se pregteau, magic, pentru existen, nmulire. Regimul sado-massochist al Ceauetilor, a fost dintre cele mai criminale, dincolo de intenia propagandistic, prin decretul ce a cauzat milioane de copii distrofici, cauza fiind srcia, alcoolismul (etilic !) subnutriia, foamea, frica i frigul, interzicerea avorturilor motivate profilactic. A fost nu sporirea natalitii n scop naional, ci un GENOCID. Am observat, psihanalitic, incomod, o atare problem comportamental a frustrrii i temerii de biblic (!) estincie, la bizarele ppui schiloade, n ii rneti, ale foartei importantei noastre poete Gabriela Melinescu (stabilit n Suedia), una dintre cele patru soii ale lui Nichita Stnescu. A se citi Boala de origine divin a Gabrielei M., o cappo-d-oper. Psihanalitic, se pot dezvolta observaii n context la un mare numr de poete romnce (dar nu numai), care au fost sterpe, din varii motive: textele lor sunt impregnate de stigma acestei traume, cum ar zice Hetco, a uterului suprat ( sterilitatea, anorgasmia etc.). Actul facerii poemelor, este, la acestea, definit drept natere pseudo-organic. Uneori, paranoia atinge proporia schizofreniei i este ultra-tragic.Ce am importat recent din occident, n sensul ppueriei psiho-stimulative de sorginte semi-tribal? De la ppua de crpe, la ppua de porcelan! De la nani-nani, puiu-mamii, la ppua Barbie! Iar femeia-soie-mam a deczut i ea n barbaria sintagmei staliniste a femeii de serviciu, sau a secretarei de sub birou, ori tovara de via, mam eroin .c.l. Nomazii (iganii sau rrromii, cum vrei, i, asemenea lor, unele culte i secte tot de import, au continuat practica nmulirii de siguran, n familii cu 10-15 copii (!)... Porunca (de la ungurescul poronciul, ordin adic) cretei, nmulii-v i stpnii pmntul, n culturile vestice i estice, a fost astfel urmat... Departe de practicile de ritual oriental ndeprtat, Kamasutrele, cele din India, China etc. sau bizara civilizaie din Cambodgea: religiile lor erau tiine-manuale-coli de sexualitate sans frontiere (morale, sic) toate cu efecte MULT mai mari n prolificitatea speciei, raselor lor. Dar Eva e... mitocondrial, neh ?
pag. 82
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Turnir liric tefan DORU DNCU
Fragment Noaptea asta n-o s cad stele Noaptea asta numai spaime cad Morii scriu cu degetele mele Drumul ctre moarte l-am uitat Azi e ziua notelor de plat Nu mai am deodat- ntrebri i-ntre Dumnezeu i mine, iat Au rmas aa puine scri Nu mai este timp i nici murdare Nu mai sunt aceste amintiri Aceti pai au devenit crare Printre nateri, mori i despriri Acum iari locuiesc n temple Iar ateapt Dumnezeu s plng Lng cmpul sta de exemple Care-apar, triesc i-apoi se sting... Acolo ai fost cndva n marmura minilor mele ai fost cndva iubito acolo n sevele trupurilor ostenite n substanele pure ale sngelui acolo ai fost n cifrele aruncrii de pe bloc n sudoarea fonetic a treangului n marea cea mare a venelor deschise Sfnt Maria pentru noi roag-te n seducia tmplei din care glonul a evadat acolo ai fost cnd a trecut trenul cnd locuitorul unei lovituri de cuit am ajuns cnd galeria minei i-a npustit carbonul n oasele mele tinere cnd prietenii m-au ndopat cu medicamente i alcool acolo ai fost cnd otrava cinei celei de tain m-a trt la groapa de la marginea cetii cnd n-a mai fost oxigen pentru inim cnd zpada a nvlit i ngheul acolo ai fost suflnd abur cald peste pleoape lng parapetul zdrobit de main lng seringa lui lakato iganul din celula pucriei acolo unde plec disear nu poi veni acolo focul e mai nalt dect minile pierdute ntr-un ora romnesc incendiul se va stinge nefiresc de data asta
ca o strun de chitar ce se rupe n mijlocul celui mai divin spectacol ca un polizor ce se sparge n mijlocul turaiei maxime
*
Cnd s-a vzut balaurul aruncat pe pmnt (Biblia).
astzi m-am apucat metodic de munc, plictisit cumva de mediul toxic al sunetelor i-am amplasat ochi urechi, nas, gur, coarne, creier, i distane, n curnd va fi pregtit pentru profeii mincinoi iar limbile ascuite ale adevrului mi vor injecta creaia iat deci un nou diavol speriat de condiia lui bolnav iat deci salvarea acestui poet iat creaia ateptndu-i botezul n timp ce cartierele dorm i Dumnezeu sub o plac grea de beton m ateapt, astfel s-a nscut din densitatea depresiunilor lumiiANTI-DIAVOLUL.
*
ei vor sta departe, de fric s nu cad n chinul ei(Biblia).
acum diavolul nu mai rde a uitat de oameni, de vremea apocalipsei, de mult vreme i studiaz dublura intrigat de faptul c exist n maina mea de scris pianjenii s-au apucat de lucru, n curnd lumea ntreag va mpienjeni nu vor mai fi ostateci nici ferestre, diavolul nu mai doarme, slbete se chinuie s-i aminteasc rostul cci iat, cineva i-a furat destinul i cifra atunci eu ce s mai fac las-mi i mie un tron n focul sfritului lumii diavolul a ncrunit urmrind raionamentul cruia nu i se vede captul iar sfritul ideii sunt eu.
pag. 83
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Inedite Vavila POPOVICI (North California, SUA) Poveste de iubire Un brbat mi aducea flori. l ateptam n fiecare zi. i auzeam paii i el mi aducea flori albe i roii. Odat am murit visnd c dormeam i brbatul iubit mi aducea flori albe i roii. i astzi continui s mor visnd la brbatul iubit care-mi aducea flori albe i roii. Iubitul meu Somnul mi-l tulburi cu imagini de vis, alteori mi trimii dorul de scris. Cuvintele se transform n lacrimi, mintea fuge spre-ntinsele patimi. Sunt singur cu propria-mi via, n greul drum, cu schimbata-i fa. tiu, sufletu-i spune c toate-s dearte, o, Doamne, ce-ntunecat abis ne desparte i totui dragostea vine, nu tiu, din pmnt, din cer sau pe ape i gndul incert pe care-l vd rtcind, frnghie de mtase-mi pare, de care-a dori s m prind. Iubitul meu, uneori mi trimii dorul de scris, alteori somnul mi-l tulburi cu imagini de vis Ver Sacra Cristian George BREBENEL Noaptea Noaptea stelele sclipesc i sunt mai albastre, trupul nostru pare fcut din mateia i energia acestor astre. Roiesc pe bolt arznd pn diminea, ne ptimim i scoatem din vise frme de via. Diavolii trupurilor ne muncesc n aternuturi, ne mprumutm fiina unul altuia prin sruturi. Fiecare mbriare e un act de magie pentru a putea susine stelele ca pe noi s nu vie. i snii ti nfiorai, stlpi ce m sprijin n cderea abisului, trupul tu are ceva din seva grdinii paradisului. Fructul cunoaterii i al adevrului l-am lepdat. singur esena se convertete-n pcat. Love story A man brought me flowers. I waited for him every day. I heard his footsteps and he brought me white and red flowers. Once, I died dreaming that I was sleeping and the loving man brought me white and red flowers. And today I continue to die dreaming of the loving man who brought me white and red flowers. My Love You disturb my sleep with images of dreams, sending me the longing to write, of other times. The words turn into tears, the mind flees toward the extended passions. I am alone with my own life, on the hard road with the face so changed. I know, your soul tells that all s in vain, o, God, what dark abyss separates us! Yet, still the love comes, I know not, from the earth, from the sky, or above the waters, and the uncertain thought that I see wandering, seems like a silken rope which Id like to grasp. My love, sometimes you send me the longing to write, of other times you disturb my sleep with images of dreams
pag. 84
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Poei de pe Jalea Viului Felicia Gabriela PORTASE Elisabeta BOGAN Inscripie (1) Voi Cei ce v-ai lepdat de lucruri i de locuirea n ele Precum n voi niv Cei care nfrigurai i cu team de cuvnt v-apropiai de pragul acesta voi suntei cei ateptai Inscripie (2) Voi Cei care vrei s intrai n trm de cuvnt Fluturndu-v straiele neltoarelor chipuri Trudnic ales din Cltintoare oglinzi Vou v spun Vnare de vnt e aceasta Psalm eretic Nu credem nici n noi doamne Cum s credem uor celor Din afara noastr Un gol i face loc n luntru-ne Cu dinii cu coatele Iat stm lng uriaa putere A cuvntului Umili i neajutorai i surzi Zgribulind nsingurai i nstrinai de cte Toatele. Marian BOBOC
La chefuacela Cu femei interzise Vor veni poeii S bea manuscrise
Noua ordine Urma lsat n mijlocul tlpilor, De uierul coasei prin iarb, Deschide n mine, Adnca privire ctre Centrul Pmntului. Refac n pntecele preaiubit de Soare, Drumul seminei, Ctre Fructul Divin. Ascult n templul de curnd dltuit, Linititoarea, sublima Cuminenie a Mamei Sfinte. Fiecare atom pe care l recunosc M iubete. Fiecare atom netiut, nc, Face la fel. Mai mult limpezime a minii, Mai mult ordine n Univers. Un atom dup altul, Ma ajut s trec, Pe deasupra, pe dedesubtul, Splendidei clipe. Din leagnul dulce al acestei lumi, Desfac nclcita estorie de iluzii. Atom cu atom, Proaspt reintr n mine, ntr-o renscut ordine a Nemuririi. Chiar tu n faa ta, Unduiri de dans ngeresc, Te nvluie spre miezul de Lumin. n faa ta, Priviri pe jumtate nchise, Reflect lumina dinuntrul Luminii. n faa ta, O respiraie egal mie i ie. n acest moment al Prezentului Perfect, n faa ta, Eti chiar tu.
Tristele de la Lupeni 1. acum srcia poart inele i blnuri din norduri femeilor li se deschid pe piele inefabile fiorduri prin centrutrece marfarutristeii miroase-a cenu funingine din sticle cu urme de pecingine pag. 85
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" minerii beau cot la cot cu poeii cu capupe mas prin crciumi viseaz spre ce orizonturi ortacii parc-ar dormi pe tciuni laolalt bogaii and sracii. () unde unde-i stpnul ce-i scutura pipa peste stoluri de vrbii i livezi de cirei amrui ce buchisea din cri cu parfum Omul i poetul Liviu Ioan STOICIU (LIS) pe malul Rtcire a simurilor fluviului, n sperana nu te ntorci din drum, c vor gsi cteva gruncioare de aur. N-au nu ctigi: i ntinde gsit. C nu era guma un fluviu al tuturor simurilor. Poftim? Tu la chilot, ce vz eu acolo? M chiar n-ai simit nimic? Nimic deosebit? arde. Nu-i f iluzii. E o ridictur nti, apoi O, rtcire o vale a simurilor Are dini! i Giuseppe MANITTA cur unghiile de snge. Doar i-am spus s (Sicilia, Italia) stea cuminte, s nu se mite, c Pe crarea pupezei e moart, acum trebuie s o ngroape ntors Poetule, ct timp acas ntr-un car cu fn, cu vei avea puterea s visezi, vulpea lng el, satisfcut. i ngroap i eu voi tri. Poate pentru c capul, sunt iluzie si memorie, prostit, ntre mini i poate pentru c sunt zbor de cuvinte. picioare de durere. Am crezut c e o vulpe i tu ai vzut, pe munte, moart, dar ea l-a mucat Goi, acel palat cu numeroase ui? amndoi. Eti mai rea dect o vulpe moart, Am ajuns n vrf: de fapt. Au cine tie dac voi putea intra? fcut dragoste cu adevrat, acolo, Traducere de Marilena Rodica Chiretu sau au visat? Au cernut n chiloi pietriul de Prima carte, ultima carte Eugen EVU Tiberiu DSC - Telehoq Un nonconformist n zona obscur a disputelor schismatice-confesionale, oximoronic i din sorginte mai degrab urmuziano-ionescian, este prof. Tiberiu DSC, din Hunedoara. Cartea sa este o dram-comedie, teatru scurt, este scris nainte de revoluie, i poate fi considerat literatur de sertar, cea pe care Sorescu, ministrul culturii la apariie ei, o nega-se, fapt care m-a determinat s declar n Evenimentul zilei, greva scrisului! (v. Miruna Murean). A scrie sau poate a face greva foamei de scris, de comunicare n degringolada mediilor i crilor de tranziie cultural. Poate un gest teribilist, ca i susnumita Telehoq, cu o copert a Papei Ioan Paul i semnul Cenzured peste chipul su. Autorul scrie lucruri trznite, indignat de ceea ce fierbe social n juru-i, i este un soi de manifest din pcate profetic pentru tot ce a urmat i se petrece la noi.
de metres ce-i potrivea ceasul dup oldurile tale trecute sunt toate prin fumul i sabia cuvntului prin mpria cerului tu stai frumoas and goal pe rug precum bogaii i sracii laolalt prea fumoas admira la rugul tu vin poeii s pun ultimul vreasc.
pag. 86
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Acest mod de neo-dadaism are marca unui cinic i merita s fie pus-n scena noii cntri a RoMniei, sau n curentul Cafelenei hermeneutice a genialului prof. univ. Luca PITU. Pe copert avem un autor la anul unu, cu biberon(!), n. 1973, i urmtorul text: Bla, bla, ng, ng, ble, ble, bli, bli, blo, nlo i chiar / blu, blu... Ne amintim de Cntreaa cheal, Rinocerii .c .l., dar i de Orwel, en vogue prin 1988, pe sub mna lung securistico-activistic a... cenzurii and autocenzurii teziste via Dumitru PopescuDumnezeu. Cianura textului face bine la eliberarea de teluric, de nctuare dogmatic a propagandei, de tovari i epoca femeii de servici... Nu departe de Tiberiu DSC e i prozatorul locco FLOREAN Ilie, ns mai atenund rezistena prin cultur, agonic, ante 1989. Dsc era profesor, umbla cu dactilograma unui proiect pe la jude, dar cripto-comunitii vegheau cosmetizai, considernd o atare micare conspirativ, aa cum au contrat i cteva cri ale mele (v. Dosarele CNSAS ale numitului EVU Eugen). Sentimentul meu de concitadin, este unul solidar i salut apariia crii lui. Piesa este caustic, dificil de pus n scen, aa cum erau cele ale polonezilor, cu aa-zisul teatru de hrtie, adic doar citibil. Personajele sunt preedintele rii, (Ion Ilici Viorel Iliescu), deputai (i deputane !), militani pacifiti, puneti, zidari, ceferiti, siderurgiti, rani, matroane i curve, vnztori, bogai i ceretori, pacieni, nsi Moartea i sora ei Viaa, figurani i poliiti. Aadar avem un personaj colectiv eantion semnificativ, din Animals farm variant romneasc. Curios c Tiberiu DSC i simpatizeaz personajele, aa cum o fcea i Caragiale. Dei a aprut n Anul Caragiale, piesa, respins de kulturnicii lui Mi animal! ai lui Iliescu i gen. Militaru, piesa a rmas n culisele pseudo-reformei. E sigur c ar merita o reeditare. Laureat Palia Literar Adrian Nicolae POPESCU, Rdui alergnd dup cuvinte am deschis ochii mari, negri la o margine de lume, necunoscndu-mi cuvintele am nceput s alerg i s le caut fr a ti c ele m ateptau de ceva vreme le-am aflat nmiresmate printre petalele btrnului zarzr azvrlind n sulie roua zorilor, rvind potecile ascunse ale codrilor de brazi hlduind prin poieni i muni, ascultnd nc mugind turmele de zimbri lundu-le urma, lunecnd fr oapt, le-am gsit ctre sear sub piciorul punii tirbite lng celelalte vorbe, fugrite printre coline, supte sub lun plin i purtate apoi de acvile nspre glorie
eterna glorie deirndu-mi destinul, le-am adpostit n palme sorbindu-le, potolindu-mi setea ce nu fusese pn atunci rostit. adulter textil mi-am invitat cravata s admirm mpreun realitatea de sub grind. m-a refuzat elegant, spunndu-mi c pe sear are bilet la premiera unei drame sub crengile castanului nflorit de la marginea drumului. disperat, am urmrit-o n miez de noapte, pndindu-i pcatul, desctundu-mi furia. dansa agat de gtul celuilalt, unduindu-se cu micri lascive n ritm de blues i nici mcar nu se asortau portretul pnzei de pianjen din roua dimineii i umpluse ochiurile secate de lacrimi. singur, deprimat,
pag. 87
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" refuzat de toi un anonim mahmur fr inspiraie, omis de strlucire o consol zugrvind-o ntr-un col al creaiei sale. izolndu-se de lume, se ag incomod In memoriam Victoria STOIAN Silviu SAMOILESCU(1934-2013) - o via dedicat cetii Metalurgie pentru progresul i protecia oamenilor Ceteanul de onoare al Hunedoarei, dr. ing Silviu Samoilescu, s-a nscut pe meleaguri hunedorene n 20 decembrie 1934 i s-a stins la 20 februarie 2013. Este nmormntat la cimitirul Sf. Gheorghe, din Buituri. A absolvit facultatea de Metalurgie Bucureti n anul 1959, iar n anul 1979 a devenit doctor n tiine metalurgice. Dup absolvire lucreaz la Combinatul Siderurgic, Uzina Laminoare, ca inginer 1959-1962 i inginer principal 1962-1966. n perioada 1966-1970 a fost eful Serviciului Tehnic, ntre 1970-1979 a fost Directorul Uzinei Nr.4 - Laminoare, iar n perioada 1990-1996, Directorul General al SC Siderurgica SA Hunedoara. Combinatul Siderurgic Hunedoara a fost reorganizat n baza H.G. nr. 29/14.01.1991, cnd a luat fiin S.C. Siderurgica S.A. Au nceput s fie oprite unele capaciti industriale, ns s-a evitat disponibilizarea masiv de personal. Un bun conductor al acelei perioade a fost Silviu Samoilescu, pensionat ns n 1996. Odat cu Silviu Samoilescu se ncheie era romantic a siderurgiei hunedorene., spune ntr-o lucrare despre istoria metalurgiei hunedorene, dr. ing. Ioan Romulus. Iar ing. Mititelu Marin, n demersul documentat, pe care l-a fcut ctre Academia Romn, Secia de tiine Tehnice, pentru ca dr. ing. Silviu Samoilescu s fie primit ca membru n cel mai important for tiinific i cultural al rii, spune c Directorul General, dr. ing. Silviu Samoilescu, a fost cel mai bun manager din siderurgia romneasc, avnd 16000 de angajai i profit, n toat perioada n care a condus SC Siderurgica SA Hunedoara, 1990-1996. Despre personalitatea sa tiinific se afirm cu certitudine c a fost cel mai bun inginer calibror din siderurgia romneasc, a fost un inventator cu mult originalitate i eficien n domenuil metalurgiei. A fost autorul a nou invenii i 5 inovaii n domeniul calibrrii profilelor metalurgice, a aplicrii unor performante tratamente termice i a perfecionrii unor utilaje din procesul de producie de la combinatele siderurgice de la Hunedoara, Galai, Trgovite, Clrai. Pentru laborioasa activitate de invenii i inovaii, dar i pentru directa i eficienta implicare n aplicarea lor practic, a fost decorat cu Ordinul Muncii, cls. A II-a, Medalia muncii, a primit numeroase premii i medalii la nivel local, judeean i naional i este cuprins n Enciclopedia Mondial Who`Who. Activitatea tiinific a fost mbinat cu o important activitate didactic att n cadrul Institului de Subingineri Hunedoara (1970-1975), unde a predat cursul de Deformri plastice ct i la Facultatea de mecanic a Universitii din Galai (1981-1984) unde a predat, n calitate de confereniar, cursul de Deformaii plastice i tratamente termice. n legtur cu tragic dispariie a dr. ing. Silviu Samoilescu, preedintele Clubului Sportiv Siderurgica Hunedoara, Ion Ionichente, a declarat pentru Radio Iai: Ieri l-am condus pe ultimul drum pe dr. ing. Silviu Samoilescu, cel care a condus ani de zile Combinatul Siderurgic din Hunedoara i care a susinut cu mare ardoare sportul hunedorean, inclusiv a construit aici, la noi, o aren de popice de talie internaional. Muli sportivi au fost ajutai de Silviu Samoilescu de-a pag. 88 de evaletul abandonat n podul putred al castelului sugrumat de iedera verde. doar ea, numai ea admirndu-i tabloul n oglinda tirbit. vernisaj de sear, al pnzei aruncate dincolo de uitare. penel mirosind a tutun, degete nglbenite chioptnd mpreun prin nori de praf, n turniruri trucate. recenzii i epitaf ntre dou amurguri
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" lungul carierei, precum au fost handbalistul Vasile Stng, boxerul Mihai Leu, atletele Marieta Ilcu i regretata Maria Cioncan, popicarul Feher Zoltan Flavius, alpinistul Avel Ritian. A sprijinit cnd a putut i viaa cultural, Scriitorimea ei de talent i devoiune.Silviu Samoilescu iubea foarte mult alpinismul i muntele i de aceea un vrf din masivul Rul Mare Retezat a primit numele de SAMI. Dumnezeu s-l odihneasc n linite i pace pe Silviu Samoilescu, cel care a fcut mult bine n viaa de zi cu zi i a creat condiii optime pentru ca sportivii notri s ajung de-a lungul timpului campioni la nivel naional i internaional!. N.red. Subsemneaz redacia revistei. Cosmin BODREAN, administatorul cimitirului Sfntul Gheorghe, a sdit pe Aleea Fiilor Hunedoarei un platan, n amintirea lui Silviu SAMOILESCU. Eugen EVU despre... Maria TOMA DAMA - Sclipiri hunedorene de har* (cronici literare) editura Emma, 2013 Cu o admirabil acribie de istoric literar, cronicar inepuizabil, prof. Maria TOMA DAMA ntrunete n noul volum Sclipiri hunedorene de har (editura Emma, 2013), cincizeci de cronici la autori din arealul hunedorean, ntr-un corolar de capitole ce interpreteaz critic, aplicat, cronologic, cri ale autorilor disprui sau nc n via, criteriul primului capitol fiind de fapt al generaiilor. Am avut onoarea de a-i prefaa i edita o carte, Atentate la lectur, n 2004, precum i una a regretatului d-sale so Ioan DAMA, i am i acum, repetat, reverimentul c Maria TOMA DAMA a avut o real revelaie profetic, privind impactul dintre cele dou galaxii, Gutenberg i Internet. Vocaia, formaia de critic imparial, n buna tradiie pedagogic-didactic, este i n aceast reuit antologie, admirabil, fr orgoliul elitismului care se precipit actual. ntiul capitol este al celor care au ales marile orae, greii spaiului cultural, vorbesc de Ion Dodu Blan, V. Brna, R. Lal, Francisc Munteanu, Romul Munteanu, Marcel Petrior, M. Sntimbreanu, M. Scorobete, Valentin Tacu, Nicolae ic..., lecturai cu detaarea retrospectivei n cazul dispruilor, nuanat eventual de empatia afinitilor. Maria TOMA DAMA adaug bibliografiilor editate n estimp, valoroase cronici-documente la operele celor sus-amintii, utile studiului istoric-literar din spaiul geo-cultural paideumatic. Instrumentarul autoarei este unul psihanalitic i valorificabil mai ales n colile noii generaii. Al doilea capitol glosseaz autori care au rmas n spaiul natal sau al tririi, criteriul fiind acelai, acribic, chiar dac uneori autorii au plecat pretimpuriu dintre noi: Ioan Dama, Valeriu Brgu, Iv Martinovici .a. sau au plecat n sensul c au optat, dup 1989, la alte zone, rmnnd aici prin opere: Snziana Batite, Livia Fumurescu, Ion Dan Blan, Elisabeta Bogan, Raisa Boiangiu, Fl. Brdean, Radu Ciobanu, P. Ciorobea, Nicolae Crepcia, Ioan Barb, Ladislau Daradici, Eugen Evu, Ioan Evu, Gligor Haa, Dumitru Hurub, Radu Igna, Marcel Lapte, Maria Miertoiu, Mariana Pndaru, Paulina Popa, Ion Scorobete, Olga tefan, Denisa Toma, Romulus Tot, Miron ic, Ovidiu Vasilescu, Ioan Vasiu, Dumitru Velea, Ioan Velica, Maria Vlaicu .a. Energica antologatoare se vdete la cota exigenelor post-clasice, n aceast carte-colocviu care a fost un reviriment al Salonului de Carte Deva, sub egida Bibliotecii judeene Ovid Densuianu. Personalitatea puternic, inepuizabil a autoarei se reflect ca ntr-un oglindariu, caleidoscopic cumva, prin sala oglinzilor ce perind ca o galerie, oameni care au fost, oameni care mai sunt, oameni care vor trece prin ornduiala Datului, n alte dimensiuni, estuarice, adic n acel timp-dinoper al Memoriei noastre culturale. Ceea ce reuete Maria TOMA DAMA este opera unui semiotician, fr conotaiile metodice ale aa numitului Die Buckenwurm al lui Umberto Eco, ori ale unor surescitai din tagma Al. Piru, Alex tefnescu... and cohors. * - n sensul harului invocat de titlu, a se citi hrnicie a spiritului care se agit.
pag. 89
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Pamflet Oximo(i)ronic ma non troppo Eugen EVU. Punct. Ro. Un plagiat altcumva... sau darul de caren carte... De la Cezar Ivnescu, cu care am umblat n amonte de Cerna i Criul Alb, tiam c numele real al lui Artur Silvestri, era Gabriel Trncop. Trnosita noastr memorie cultural, de la Mioritism, via Manoleism meteresc, and Cimitirul vesel din Spna i de la acelai Caesar (Mariana BrescuSilvestri Doamna Casa lux dixit) al 13-lea nu am cum s nu tiu multe alte-cele, ca de la Cezar, Stela Covaci i alii, despre afacerile lui Dumnezeu cu scribii, imobiliarele etc., citndu-l pe Constantin Stancu den Hatzeg... Apocalipsys cum figuris, via Jeronimus Bosch i cohors, via Paul Anghel, Zoe Buulenga (recte maica Benedicta, Mincu .c.) srmana-mi memorie ce sper se va dezgreuna la timp, ca s mi se confirme enunul viermele de Murano, vs. viermele de cenu vs. gaura de vierme (aphe-ironic!) mi-a fost dat i redat s fiu acolo, n Floreasca fostului CCA, la o aniversare, invitat and diplo-premiat de ARP..., olalt cu luxferoii Gelu Voichan VoiculescuClitoris, Mihai Ungheanu, N.D. Fruntelat i nc, inclusiv cu conjudeeni ai mei: Valeriu Brgu i Miron ic... Monstruoasa-mi memorie, cum dixit Caragiali, e chiar azi, de ziua Varvarei Vlvora Grizzu, (luciferism al Huilei, voila!), e un soi de abataj nu departe de cele tiute de Dumitru Velea, Marian Boboc i alii din Jalea Viului... Dac nu a scrie, aici, n dodii, recitalul lui Vali Ajder, ieri, la Salonul crii Deva, mi ajunge, totui, spre a mi motiva aceste simple-roze (erban Foar), la umbra crilor n floare (Cornel Ungureanu)! Ce rebus, neh? O iau pe scurttur, ca s nu se rceasc materialismul: sus-invocatul recital, Vali chitar, George V. Precup poeme (english version, draga de Mugura Maria Petrescu, special-comment dragul sargeian Silviu Guga, absent fericitul Valentin Leahu...), n uimita onor-asisten a amfitrionului de big suflet Sebastian Bara, scriitori i editori conjudenei, ori de la marile case lux den neregionalizatul teritoriu..., primind darul lui Vali-Eikonicul, pe tema Mircea Vulcnescu Nichita Sergheievici Stnescu, Eliade, Cioran .a., - al crii NAE IONESCU Aa cum lam cunoscut (Eikon, 2013, zic) revenii acas i BRUSC, observai PLAGIATUL: ARTUR SILVESTRI Aa cum l-am cunoscut, vol. I, editura Carpathia, 2010... (25 de mrturii ntr-un documentar alctuit de sociolog Teodora Mndru) . Exclamaia mea a fost spontan: HAIT! Iat cele dou coperte [... cer scuze pentru pata de cafea / stngasus-col a crii cu titlu (de colecie anunat) curatmurdar plagiator!] Re-mulimind seismicului recital mai sus invocat, m rezum a-l semnala i lsa n plata domnilor doamnelor experilor istoric-literari, (vorba englezului) problemul. Afacerile lui... cu... m las, mulumesc Proniei!, stingher ca o floare de col (de mistre), manuscrisul pe care mi-l fcur pierdut Big-editorii charpato-danubiano-pontici. Priceap cine vrea, ierte-m cine poate! Post scriptum - friptum: ... numr n gnd sau pe dete/ grupeaz face ierarhii trage linie i adun/ fostul activist gurist artist inginer sportiv de performan/ ...mintea lui e un ansamblu/ de structuri cu dale/ ...unde o mie de enoriai aprind o mie de lumnri (...) / i de a naviga printre ctane oarbe, pensionari... (fragment din poemul AH, de Mircea Peteanu, pag. 206-7, Muni i zile, ed. Limes, 2013). Lui Ajder i lui Peteanu le mulumesc, olalt cu onora duioasa-ne asisten... Hunedoara, 13 oct. 2013 pag. 90
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Cltorie prin anotimpuri... Poeme de Nicolae DRAGO
(din volumul Casa din cuvinte n curs de apariie la editura Semne)
Un fel de testament De cnd m tiu, de-o via ca vi de ran, Am dus acerbe lupte, prin vremuri, an de an, Pe cmpuri, prin livezi, prin mndrele poieni, S smulg din glie multe i sterpe buruieni, Ca pirul, plmida, scaietele, mohorul Ce-au dat nval oarb i-au prduit ogorul. Prea hmesite toate, netrebnicele plante, Mnate de ambiii, de pofte delirante, i azi se-abat sub chipuri gingae ori feroce, Grdina sfintei trude vrnd grabnic s-mi sufoce. Se-ascunde-n nume tandru, nu tii cu ce capricii, Cu nestule gnduri, rochia rndunicii. i-i mldie perfid, spre frumuseea florii, Lnugul ei subire s curme drum culorii. Cu aprigi spini i mii, nu se sfiesc scaieii n zori i-n miez de noapte s-ntmpine drumeii. i nici nu tii ce vorbe ai mai putea s zici De lunga muctur a tufei de urzici. Se-abat mereu n valuri, visnd c vor rmne Ogorului mnos, prin viclenii, stpne. Muncitul rod al gliei s-mi devasteze vor, Dei nicicnd n-am fost la buruieni dator. Le-au smuls din veac strbunii, dar straniile hoarde Nu contenesc cmpia s-o-mprejmuie cu moarte. Destin o fi? Blestem? Te-ntrebi i nu-i rmne Dect s smulgi cu sil intrusele hapsne, Ce vin s vmuiasc din grne i din poame, S ne condamne viaa la umilini i foame. Te chem s iei aminte! N-ai voie s te temi! S-nvei de la strbuni c sterpe buruieni Ogorului n-ai dreptul stpne s le lai i nici s uii c suntem datori ctre urmai!
Vara, 201 anul XVII nr. 66 / decembrie 2013
Scrisoare prin anotimpuri O lung iarn am dorit s vii, Prin zurgli de nea visndu-i mersul... Temndu-m nu cumva s-ntrzii, Te-am implorat s te grbeti, cu versul. Te-ai artat, zmbind, ntr-un trziu, Printre copaci purtndu-i pasul zvelt. Acum, cnd amintirea ta o scriu, De ce ntrzierea s i-o cert? Pur veneai, cum limpede izvorul Se unduia n umbrele vlcelii, i flori i-ai pus n plete s duc dorul Statuii n culori de Botticelli. Metafora i-a desclat condurii, Calm, rochia de bal i-a dezbrcat-o. Dansai duios n zaritea pdurii i revrsai lumin, adorato! Prin flori, pe ramuri ai esut fiorul i alergai cu ochi de cprioar, nmiresmat, m-ai cuprins cu dorul De-a mai tri o zi n Primvar. Schimbai, cu o candoare dezinvolt, Mulimi de rochii albe, rochii verzi. i-era oglind-a cerurilor bolt n care-aveai, discret, s te pierzi. Iar n decorul venic de copaci, Erai sortit neoptit s pleci. Prin simplu semn mi-ai poruncit: S taci! Cerceii de ciree i luminau poteci. Ai mai fcut, n nceput de sear, Un gest timid, un fel de trist Adio! Cnd am dansat, n doi, o-ntreag var? Clipa aceea, azi, cum a descri-o? Vai, i-ai pierdut multicolore rochii, Chiar verdele orgolios de doamn! Cnd, cu o tandr mngiere, ochii i i-ai ascuns? Era o zi de toamn Cu frunze tremurnde, vag copacii Au mai trit o vreme cu-nfocare Despodobindu-se i ei, sracii, Le-au aruncat mari lacrimi pe crare.
pag. 91
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" i-ai disprut din nou Apoi, o salb De-argint lsa tristeea s se-atearn. nvemntat n hlamida alb, Preai o alt fiin Era iarn. O s revii? Ar fi altfel nedrept. Hai, rzi cu flori, rsfa-te prin muguri, i nu uita: ngndurat, atept, Tu, Primvar, ochii s mi-i bucuri!
Aprilie 2011, Cleneti
Tandree de diminea De unde s-au ivit la geam nu tiu, Dei aici m tiu de-atta vreme: Un trandafir ncins n purpuriu, Cu pleoape albe, zvelte crizanteme. Parc ar sta de vorb ntre ele... Misterios, discrete vin din noapte, Poate aduc vreo veste de la stele! Nu le aud c prea vorbesc n oapte. Deschid fereastra s le vd mai bine... Tcerea doar, prin aerul tomnatic, Insinuat din azururi vine Spre-a asfini, n spini cu flori, dramatic.
Icoana vie - acuarel Venise, ctre sear, la izvor, Acolo unde zvelta cprioar Ce-l nsoise-n crng ntreaga var S-a legnat ntr-un cristal sonor. Prin rmuri pise plin de dor... Nerbdtor, o atepta s-apar. Cum o vzuse i ntia oar, Nemaitemndu-se de vntor. i s-a ivit, cu ochii blnzi, mldie, Celui sortit privirea i-a luat foc Gndindu-se la ce va fi s fie, Dar i-a fost visul fr de noroc. Absurdul glonte din absurda arm L-a condamnat n venic somn s-adoarm... Oglinzi uimite, ochii ntrziau s moar. n ei, icoan vie, plngea o cprioar.
Noiembrie 2012
Poetul mpreun cu Dinu Sraru i ziarista Ana Ionele n curtea casei sale din Cleneti, Glogova-Gorj
La rsrit, st soarele-ntre nori... Captiv, prelnic razele-i strecoar Ctre triumful care, uneori, nva bucuria cum s doar. M-aplec, hrtiei s-mi destinui gndul, Cuvintele se caut, se cheam, Trupul hrtiei alb adnc brzdndu-l Arar cu ndrzneli, ades cu team. Lng fereastr, florile sfioase Fac o micare-aproape omeneasc. Par nite domnioare curioase Vrnd versurile-atent s le citeasc. ... De unde au venit la geam nu tiu, Dei aici m tiu de-amar de vreme! M-nclin spre trandafirul purpuriu i-l nconjor cu alb de crizanteme, S doarm lin la mine n poeme.
Poetul lecturnd n tihn pe malul Motrului anul XVII nr. 66 / decembrie 2013
Taina pastelului Au fost furtuni n linitea pdurii, Flcri au fost pe zare, n apus. Din ascunziuri, tainele i-a spus Eternul drum prin inima naturii. Dintre copaci, unii s-au dat securii, Parc i azi ar fi i parc nu-s. Raze-ndelungi mi le umbrir furii Cum nu credeam, cum n-a fi presupus. Copacii, zei divini, cu frunza lor Mi-au colorat al zilelor cortegiu, Mi-au fost prin vrste permanent decor, Trind prin ei mirific privilegiu. Prin soarele, nscutul s-i lumine, Copacii-ntotdeauna m-au povestit pe mine.
25 Decembrie 2012
pag. 92
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Duet plastic Ion URDA
Ritmurile timpului... Miercuri 9 octombrie 2013, Galeria de Arte hunedorean i-a oferit cu drnicie simezele pentru o dubl expoziie de art plastic, a hunedoreanului Tiberiu BALAZS supraintitulat TIMP, i a haeganului Dragalin VASILONI, supraintitulat RITMURI. Vernisarea expoziiei a beneficiat de prezena unui numeros public care a apreciat inclusiv opinia critic asupra lucrrilor expuse a d-nei Diana Raluca JULA doctor n istoria artelor. Dubla expoziie este, paradoxal, destul de unitar, stilurile celor doi artiti aflndu-se n complementaritate. Dac TIMP-ul lui Tiberiu BALAZS reflect realitatea n tonuri i culori mai dure, RITMURI-le lui Dragalin VASILONI se reflect n tue i nuane mai pastelate. O not mai aparte dau expoziiei compoziiile metaloplastice ale lui Tiberiu BALAZS, rezultate din deeuri metalice i despre care acesta mi spunea: Siderurgia hunedorean a ajuns asemenea acestor resturi metalice ruginite, iar eu am vrut s dechid o cale, oferind siderurgiei ansa artei ca reviriment. Cteva date personale ale celor doi artiti: Tiberiu BALAZS Nscut la 01 oct.1959 la Hunedoara. Paralel cu clasele VVIII a urmat cursurile colii de Muzic i Arte Plastice Hunedoara 1974-1978 Liceul de Art Plastic Sigismund Todu-Deva, secia Sculptur; 1977-1978 studii aprofundate la Universitatea de Arte Bucureti. Din anul 2000 este membru al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia Premii: a) - pentru sculptur: locul I premiul naional1977-1978 i 1985, locul II premiul interjud. 1981 i 1983; b) - pentru pictur: locul II premiul naional 1986, locul I premiul naional 1988, meniune interjudeean 19932003. Premiul Radio Color pentru art plastic 1991. ncepnd din anul 1993 particip anual la Salonul naional 1Decembrie Alba-Iulia, meniune la bienala naional de arta plastic LASCAR VIOREL 2009 Piatra Neam. Diploma de Excelen 2008-2009 a Asociaiei Cultural-Umanitare i tiinifice Provicia Corvina Hunedoara, Diploma de Onoare 2010 Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale GORJ. n 2004 primete Primo Premio Absoluto al Academiei Internaionale IL CONVIVIO din Sicilia Italia, seciunea pictur. Expoziii: a) de grup: n perioada 1994-2004 expune anual la Salonul de iarn al U.A.P. filiala Deva. Particip la 37 tabere de creaie i peste 60 expoziii de grup la Bucureti, Hunedoara, Bistria, Timioara, Ploieti, Deva, Aiud, Alba Iulia, Semenic, Cinci, Trgu Jiu, Palatul Parlamentului Sala Brncui, Bruxelles - Parlamentul Europei; 2012 Muzeul Naional - Szombathely Ungaria; Din 2007 participa anual, la toate Saloanele Nationale de Arta Plastic ATITUDINI CONTEMPORANE; n 2002 particip cu filiala UAP Deva la expoziia de grup din Quimper Frana, iar n 2003 se deplaseaz cu 5 lucrri la expoziia oraelor nfrite din Argenteuil Frana. Are o lucrare selecionat la Salonul Naional al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia, ediia 2011 Bucureti, an n care a participat i la expoziia internaional Miercurea Ciuc. b) personale: Joseni 1977, Miercurea Ciuc 1978; Hunedoara 1994, 1997, 1999, 2000-2005, 2009; Ghelari 1990, 1992; Ungaria (Szombathely, Sarvar, Mezofalva) 1997, 1998; Rotterdam - Olanda 1998, Hunedoara, Clan, Geoagiu Bi 1999, Hunedoara 2004, Salonul de Var Covasna 2002,2003,2005,2009-2011; Teatrul Mic Deva 2011; Galeriile de art Baia Mare 2011; Galeria de art Reia 2012-2013; Este un excelent grafician de carte, semnnd grafica din volumul de debut Redefiniri sentimentale al poetului Ion URDA i din volumul Inspiraii expirate al umoristului Gheorghe NICULESCU. Dragalin VASILONI Nscut la 08 sept.1946 n satul Hgel, com. Densu, jud. Hunedoara. n anul 1967 absolv Facultatea de Arte Plastice, IP de 3 ani din Cluj-Napoca. Prezent cu lucrri la: expoziiile colective al Filialei UAP Deva-Petroani, ntre anii 1975-1980; expoziiile organizate de Casa de Cultur Haeg cu ocazia zilelor oraului; expoziia de inaugurare a Galeriei de Art CROMO din Haeg, 2011; Salonul Artelor Vizuale Hunedoara de la Galeriile FORMA Deva, 2011; Expoziia Internaional Gri-ul ca form organizat la Deva; Expoziia Lumina a UAP Deva, apoi la Galeria de Arte Hunedoara, 2012; Expoziia Pmntul organizat de Salonul judeean PROFART la Galeria de Art FORMA Deva - 2013.
pag. 93
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Omul i poemul Passionaria STOICESCU Femeie Ct trud s te suprapui exact peste femeia care a hotrt Hazardul s fii! Cu diavolul s faci un pact, de fapt cu genul masculin, ca s te bucuri, mult, puin, de acrul mr, de la Eva la Sfnta Maria s sari, i servitoare i idol s-nsemni i-al luminii i-al beznei izvor, i frgezimea i puterea, i ctigul brbatului i pierzania lui ntr-adevr, fiindc asta s-a dovedit vrerea trufaului su nsemn... Detest s-mi spun Kierkegaard ce complicat e femeie s fiu... De cnd m-am nscut, Pe pielea, pe sufletul, Pe existena mea tiu! Un mister... literar Rabindranath TAGORE
Rabindranath Thakur (n stranscrierea mai veche din bengalez: Rabindranath Tagore) a fost poet, filozof, componist, muzician i adept al micrii Brahmo-Samai, care, printre altele, a forat interzicerea arderii vduvelor n India. n 1913 a primit Premiul Nobel pentru literatur, devenind primul laureat Nobel din Asia. Cum o fi ajuns aceast frumoas poezie a lui la intrarea bisericii din Sdinca?
Varujan VOSGANIAN
Biruina somnului Somnul e starea mea de veghe. Ceea ce nu pot apra cu braele, adpostesc n cetatea lui. Visul e hrana tmplelor mele i lipsit de miros ca apa rcoroas. Att de liber eti n visul meu tocmai pentru c nu l poi prsi; att de frumoas eti nct n jurul tu umbr nu se va face.
Balada trectoarei viei Un lung tren ne pare viaa. Ne trezim n el mergnd, Fr s ne dm noi seama, Unde ne-am suit i cnd. Fericirile sunt halte, Unde stm cte-un minut, Pn bine ne dm seama, Sun, pleac, a trecut. Iar durerile sunt staii! Lungi, de nu se mai sfresc i n ciuda noastr parc, Tot mai multe se ivesc. Arztori de nerabdare, nainte tot privim, S ajungem mai degrab La vreo int ce-o dorim. pag. 94 Ne trec zilele, trec anii, Clipe scumpe i dureri, Noi trim hrniti de visuri i-nsetai dup plceri! Muli copii voioi se urc. Ci n drum n-am ntlnit, Iar cte-un btrn coboar, Trist i frnt, sau istovit. Vine-odat ns vremea, S ne coborm i noi. Ce n-am da atunci o clip, S ne-ntoarcem napoi? Dar pe cnd, privind n urm, Plngem timpul ce-a trecut, Sun goarna VENICIEI: Am trit i n-am tiut.
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Pagini invitate Prof. George BIANU Mistere temporale* Un fapt deja recunoscut n lumea tiinific este acela c percepia timpului este diferit n mruntaiele Pmntului. Pe msur ce ptrundem mai adnc, kilometru dup kilometru, spre centrul planetei noastre, funciile vitale ale organismului ncetinesc, iar influena astrelor care ne ritmeaz orele i zilele se atenueaz i ea. Aceasta este i opinia savantului Michel Siffre. El consider c metabolismul uman este n mod cert influenat pe parcursul unei zile petrecute n adncul Pmntului, cci acolo timpul curge mai ncet dect la suprafa. Este de netgduit c, n adncul Pmntului, aa cum multe tradiii ne confirm, se produc diverse miracole. Astfel, dualaii, un trib african, cred c peterile au proprietatea de a regenera trupul uman. Etnologul Paul Chantenet a asistat la mai multe expediii subterane ale acestui trib. Bolnavul, uneori chiar muribundul, este dus de-a lungul galeriilor mustind de ap, n profunzimile Pmntului, pn la o ncpere subteran, unde acesta intr pn la gt n argil moale. El este lsat acolo pe parcursul a dou zile, izolat, fr hran, n ntuneric. S-a constatat c n unul din dou cazuri, bolnavul se vindec. Persoanele rmase captive sau izolate sub pmnt n urma unor alunecri de teren au revenit la suprafa ntr-o stare mai bun de sntate dect nainte! Dagmar Fernsfield, un savant american care a efectuat un studiu asupra sportivilor i speologilor, a ajuns la aceeai concluzie. Persoanele rmase captive sub pmnt i deci izolate de lume n urma unei alunecri de teren au revenit la suprafa ntr-o stare de sntate mai bun dect nainte. Problemele osoase, de circulaie sanguin dispar ca prin farmec. Speologul englez Waltham a scpat, de exemplu, de un reumatism articular de origine infecioas. Conform cercetrilor lui Fernsfield, esuturile musculare i osoase ale sportivilor care erau i speologi prezentau mai puine semne de mbtrnire. Dar tradiiile antice merg i mai departe: uneori, curgerea timpului este pur i simplu oprit n profunzimile peterilor Pmntului. S trecem n revist cteva astfel de mrturii: Dup anticul Pausanias, Epimenide din Creta a intrat ntr-o zi ntr-o grot pentru a dormi. Nu s-a mai trezit dect 40 de ani mai trziu! Versiunea lui Diogene Laertius din Vieile i doctrinele filosofilor (I, 109) despre acelai eveniment este chiar mai uimitoare. Epimenide a fost trimis ntr-o zi pe cmp de ctre tatl su, pentru a gsi o oaie pierdut. Pe la prnz, el s-a abtut de la cutarea sa i s-a adpostit ntr-o grot, unde a adormit timp de 57 de ani! Trezindu-se, el a continuat s caute oaia, creznd c a dormit doar puin. Negsind-o, a mers la ogorul familiei, cu intenia de a-l gsi pe tatl su. Mare i-a fost uimirea descoperind c totul se schimbase i c pmntul tatlui su aparinea acum altcuiva! El s-a ntors n cetate ntr-o stare de perplexitate. Acolo, intrnd n locuina familiei, a gsit nite oameni necunoscui, care l-au ntrebat cine era. Abia atunci l-a recunoscut pe fratele su mai mic, care acum era deja btrn, i a aflat de la acesta despre lunga sa dispariie. Apoi a fost recunoscut i de mai muli locuitori din oraul su pe care-i lsase copilandri i care mbtrniser foarte mult. Vestea s-a rspndit n ntreaga Grecie, iar Epimenide a fost considerat de toi ca fiind grecul cel mai iubit de ctre zei. Povestea celor apte adormii - n anul 250, n timpul unui val de persecuii asupra cretinilor, apte tineri s-au refugiat ntr-o peter, aproape de Efes. Ei au dormit acolo un somn profund timp de 200 de ani! Sub domnia lui Teodosius, n anul 450, ei s-au trezit, creznd c tot
pag. 95
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" ce au fcut a fost s doarm foarte bine. Dar, intrnd n Efes, au observat numeroasele schimbri care afectaser oraul. Uimii, punnd ntrebri n stnga i n dreapta ca s afle i s neleag ce se petrecuse, vizitatorii cei stranii au fost rapid remarcai de locuitorii din Efes. Acetia au fost dui n faa episcopului. Cei apte tineri, care nu mbtrniser deloc din momentul n care au adormit n peter, i-au povestit aventura patriarhului, apoi mpratului, lsndu-i cu gura cscat pe toi cei care i ascultau. Chiar i Coranul, n sura a XVII-a, intitulat Petera, amintete de aceast ntmplare. Dar n acest text sacru, cei apte tineri au petrecut 309 ani n peter. Coranul precizeaz c acetia au adormit adnc i c Dac, pe neateptate, i-ai vedea n aceast stare, te-ai ntoarce i ai fugi, fiind cuprins de spaim (Coran, XVII, 17). Accelerarea timpului Am vzut c, pentru personaje ca Epimenide i cei 7 adormii, timpul s-a oprit. Mai aproape de zilele noastre, s vedem un caz n care, din contr, timpul s-a accelerat. Americo Centeno era un ran cubanez din valea Vinales, care, n anul 1931 avea vrsta de 20 de ani. n luna februarie a anului respectiv, mpreun cu cei doi frai ai si, Evaristo i Menelao, recolta guano (excremente de lilieci, ce se foloseau ca ngrmnt n zona respectiv) dintr-o peter. Dup dou sptmni de recoltare n petera Maja, guano era pe terminate. Americo a decis s mearg mai adnc n interiorul peterii, spernd c va gsi acolo un alt depozit din preiosul ngrmnt. Cei doi frai ai si i ceilali steni l-au vzut intrnd ntr-o galerie, cu o tor. i nu s-a mai ntors. L-au cutat timp de o sptmn n labirintul de galerii i sli din interiorul peterii, dar fr niciun rezultat, pn ntr-o zi n care a reaprut, foarte straniu, n luna august 1954! Prea a fi un slbatic, un om al pdurii, un om-lup, cu prul i barba foarte lungi. Scotea sunete guturale, aproape mugete. Printre cei care l-au descoperit se gsea i fratele su, Evaristo. n ciuda surprizei sale, acesta nu a avut niciun dubiu asupra identitii personajului. Lui Americo i lipsea degetul mic de la mna stng, la fel ca i fratelui su Evaristo. Slbaticul descoperit avea, de asemenea, acelai semn pe tmpla stng ca i fratele su, Evaristo. Mai trziu, unchiul su, Manuel, l-a recunoscut i el, graie unei cicatrici de pe coapsa dreapt: cnd era mic, Americo czuse de pe cal n prezena unchiului su; n cdere, se lovise de un gard de srm ghimpat, epii intrndu-i adnc n carne n locul respectiv. Dei rudele sale l recunoscuser, toi ezitau asupra unui lucru important: individul gsit prea mult mai n vrst dect tnrul care dispruse n urm cu 23 de ani. La prima vedere, prea s aib n jur de 70 de ani, n timp ce Americo nu ar fi trebuit s aib dect vreo 43 de ani n anul 1954. Au ncercat s nchege un dialog cu el, dar a fost o pierdere de timp. Se aflau n faa unui specimen de slbatic care nu vorbea deloc, era incapabil s articuleze un singur sunet inteligibil i prea c nu recunoate pe nimeni. Internat pentru observaii la spitalul din Pinar del Rio, acesta se va sinucide n ziua urmtoare, aruncndu-se pe fereastr de la etajul trei. Medicii au decis s efectueze o autopsie. Atunci a aprut marea surpriz! n cderea sa, Americo se rnise la cap i se putea distinge, n rana respectiv, o bucat de plastic verde! Autopsia va revela c nefericitul suferise o trepanaie pe creier i c bucata de plastic verde servise la nlocuirea unei pri din cutia cranian. Aceast bucat de plastic dur nlocuise perfect partea lips a osului cranian i prea bine sudat. Cicatricea rezultat n urma trepanaiei abia se vedea. Unde trise Americo n aceti 23 de ani? Cine i fcuse acea intervenie chirurgical? De ce a mbtrnit prematur? Multe ntrebri, la care ns anchetatorii cubanezi au fost incapabili s rspund. Un fenomen invers pare s se fi produs ntr-o peter din Marea Britanie. Grotele din Penzance, inutul Cornwall, sunt subiectul unor povestiri aparent incredibile, spuse pe optite de locuitorii din aceast regiune. Vom cita doar dou dintre ele. Prima implic un cuplu de tineri cstorii, care se
pag. 96
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" aflau n excursie n apropiere de Penzance, n anul 1960. Acetia s-au aezat cteva minute s se odihneasc n faa intrrii uneia dintre aceste peteri. Cnd s-au ridicat pentru a-i continua plimbarea, au avut dezagreabila surpriz s nu-i gseasc obiectele pe care le aveau cu ei. Erau siguri totui c nimeni nu se apropiase de acel loc. Dorind s depun plngere, s-au dus la cel mai apropiat post de poliie. Acolo, spre bucuria lor, cuplul i-a gsit toate obiectele pierdute. ns plcuta lor surpriz a fost dublat de o stare de perplexitate atunci cnd au aflat de la poliistul de serviciu c aceste obiecte fuseser depuse la secie n ajun! Cu alte cuvinte, chiar n seara dinaintea zilei n care ei fcuser excursia la peter! Cea de a doua povestire referitoare la peterile din Penzance are un deznodmnt tragic. Un soldat american, dei fusese avertizat de locuitorii regiunii, s-a aventurat s exploreze o peter care avea o reputaie proast: mai multe persoane care intraser acolo dispruser fr urm. i soldatul american s-a evaporat la rndul su, fr a mai reveni vreodat.Cteva luni mai trziu ns, cercetnd grota, poliia a descoperit scheletul unui copil de cinci sau ase ani, mbrcat n zdrenele uniformei soldatului disprut Ce este att de misterios n profunzimile Pmntului? Timpul care se accelereaz ntr-o peter cubanez, timpul care curge napoi ntr-o grot englezeasc ne putem, pe bun dreptate, ntreba: Ce exist, att de misterios, n profunzimile Pmntului? Lumea zeilor? O alt civilizaie, subteran? Putem lua n considerare aceste dou piste dup ce vom lectura istorioarele urmtoare. Un autor antic, Calistene, n lucrarea sa Viaa lui Alexandru Macedon, a scris c faimosul cuceritor a ajuns ntr-o zi n faa unei peteri numite Lcaul zeilor. El a efectuat acolo un sacrificiu i libaii. Apoi a intrat n peter nsoit de civa soldai. Acolo, a perceput un fel de cea luminoas. A remarcat, n acest nor de raze, nite siluete i a auzit un murmur nfundat. Alexandru a distins cteva personaje care se odihneau, ntinse. Privirile lor strluceau, luminoase. Alexandru s-a apropiat i a intrat n dialog cu acele fiine deosebite. Dup Calistene, el a ntrebat despre zeul Sarapis i despre regele Sesonchosis, stpnul lumii, aflnd c acesta tria n lumea zeilor.Fiinele luminoase i-au prevestit lui Alexandru destinul care-l atepta. Anomalii temporale n Evul Mediu O ntmplare la fel de stranie, din Evul Mediu, ne este povestit de Gervais de Tilbury: istoria unui porcar care a vzut intrateretri. n Marea Britanie exista, la vremea respectiv, castelul Peak, o fortrea situat n Derbyshire, cldit pe un promontoriu stncos strbtut de caverne. Gervais de Tilbury a auzit o povestioar din gura unui localnic. n perioada n care William Peverel stpnea acest castel, porcarul su a pierdut ntr-o zi o purcea de ras. Cutnd-o, acesta s-a aventurat ntr-o peter care nu fusese explorat pn atunci. Dup ce a mers o bucat bun de vreme prin ntuneric, porcarul a ajuns, uluit, ntr-un loc luminat, descoperind acolo o cmpie ntins. naintnd pe un ogor vast, cultivat, acesta a vzut nite secertori care recoltau grul i a recunoscut, printre snopii grei, purceaua care i lipsea, dar care era nconjurat de numeroi purcei. Porcarul, rmas fr grai, dar totodat foarte mulumit c i-a gsit animalul, i-a luat pur i simplu purceaua i, bucuros, fr s-i pun prea multe ntrebri, s-a ntors la turma sa, n inutul su, unde domnea nc frigul iernii. Sub picioarele noastre se petrec lucruri bizare! S fie oare adevrat tirea conform creia ar exista, n adncurile Pmntului, o civilizaie avansat care stpnete tehnologii necunoscute nou, locuitorilor de la suprafa? Muli spun c n interiorul muntelui Shasta din SUA ar exista o comunitate de fiine, necunoscut umanitii, despre care unii cred c s-ar afla la originea
pag. 97
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" misterioaselor apariii ale OZN-urilor. Este adevrat c, peste tot n lume, au fost descoperite orae subterane. Astfel, n anul 1963, s-a descoperit nc unul n Anatolia (Turcia). Un ora subpmntean ntr-o zi, Orner Demir a observat o gin disprnd sub pmnt.Cutnd-o, a descoperit o galerie foarte abrupt care ducea n subteran. narmat cu o tor, acesta a intrat i a gsit poteci, pasaje, nie tiate n piatr i guri de aerisire. Mai trziu, ample spturi arheologice au fcut posibil descoperirea unui ntreg ora subpmntean. n situl arheologic Derinkuyu au fost descoperite 13 niveluri de locuire, cel mai adnc situndu-se la 85 de metri sub pmnt, dar fr ndoial exist i altele.Conform unei estimri, n acel ora ar fi putut locui 20.000 de persoane. n afara spaiilor amenajate pentru locuine, existau acolo, pe o ntindere de 4 kilometri ptrai, depozite, pivnie pentru vin, piee, un loca de cult i sli gigantice cu tavanul boltit, ce serveau probabil ca locuri de adunare public sau ca coli. Este vorba, fr ndoial, n acest caz, despre o populaie care se adpostea de rzboi i persecuii.Nu au fost gsite nici acolo, nici n alt parte, n vreo alt peter ce a fost locuit, dovezi care s indice faptul c ne gsim fa n fa cu rasa care va veni, cum o numea Bulwer-Lytton, i care stpnete o energie secret i redutabil n oraele sale subterane. Misterul rmne nc de neptruns, cci amplitudinea i diversitatea anomaliilor temporale care se manifest n anumite peteri este deconcertant. Totul se petrece ca i cnd n aceste locuri timpul, aa cum noi l cunoatem, ar fi suspendat, nu ar exista deloc, ca i cnd petera respectiv ar fi o sui generis sfer de atemporalitate, n care concepia noastr rigid despre timp este anulat. Dar este oare vorba despre un fenomen natural? Sau acesta este efectul unei tehnologii anume? n acest din urm caz, ne putem pune urmtoarea ntrebare: Cine o stpnete? (din revista Lohanul, nr. 25)
*supratitlul ne aparine (red.NPC)
Medicina holistic - medicina viitorului? Ovidiu BOJOR *Invidia, lupta neloial pentru existen *fuga dup bani i acumulri materiale cu orice pre i prin orice mijloace *suprapoluarea cu tutun, alcool, alimente chimizate *ndeprtarea de natur i de legile ei *greelile pe care le facem sub aspect moral, etic i religios - ne scurteaza viaa - n studiile i articolele pe teme de sntate, se folosete, n ultima vreme, un termen la mare "mod", pe care v-a ruga s l explicai: medicina holistic. - Conform medicinii chineze, tot ceea ce este viu posed energie (denumita Qi), fora energetic vital sau activitate vital. Medicina holistic pornete de la acest principiu i ncearc prin toate mijloacele s ntreasc energia vital, astfel nct, dup declanarea bolii, s aduc organismul ntro stare de echilibru ct mai apropiat de normalitate. Acest lucru se poate realiza prin metode de tratament naturale, energetice, informaionale, lipsite de toxicitatea i efectele secundare pe care le au medicamentele chimice, folosite de medicina clasic. O abordare holistic presupune c exist o for vital n fiecare pacient i c aceasta este singura capabil s determine cauza bolii i modalitatea de restabilire a echilibrului. Un medic specializat n holistic tie s recunoasc simptomele forei vitale, iar remediile sale terapeutice nu sunt ndreptate spre contracararea unui efect, ci pentru a stimula energia Qi, astfel fiind restabilit starea de sntate a ntregului organism. Fora vital, odat trezit, elimin boala; pacientul trebuie doar s aib rbdare i s acioneze n aceeai direcie cu aceast for. Practic, trebuie s aib ncredere n inteligena acestei fore. Toate procesele fizico-bio-chimice sunt controlate perfect de fora vital. Boala apare pentru c noi mpiedicm energia vital s-i fac treaba aa cum ar trebui, iar de multe ori, acionm pag. 98
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" incontient mpotriva ei. Conform medicinii holistice, pacientul trebuie neles i tratat n funcie de un ansamblu de factori: fizici, emoionali, sociali, spirituali i economici. Tratamentul holistic nseamn s vindeci concomitent trupul i sufletul, prin toate mijloacele. De aceea, cnd se dorete tratarea unei afeciuni, trebuie s se in cont de toate aspectele din viaa bolnavului, inclusiv de emoiile cu care ne confruntm. Mnia, stresul sau tristeea sunt sentimente care consum energia organismului i scad dramatic numrul globulelor albe, influennd negativ imunitatea. De asemenea, este important i cum ne odihnim. Imunitatea crete dac-i dm organismului suficient timp de refacere, prin activiti recreative i somn odihnitor. Este indicat s dormim ntre orele 23 i 1 noaptea, fiindc n acest interval ficatul cura mai eficient sngele i i regenereaz celulele. Respiraia este o alt component de importan major n medicina holistic. n reglarea imunitii, plmnii joac un rol esenial. O respiraie corect, profund (toracic i abdominal) nseamn o mai bun oxigenare a celulelor. Multe boli sunt determinate de slaba oxigenare celular, aceasta favoriznd creterea nivelului de radicali acizi - un mediu care mbatrnete prematur organismul. Dar alimentaia este cea mai important component de care trebuie s inem cont, atunci cnd este vorba de sntate. Daca alimentaia este echilibrat, adaptat calitativ i cantitativ, ne putem considera sntoi n proporie de 90%. Este esenial s consumm fructe i legume proaspete, bogate n vitamine, care stimuleaz imunitatea, cum ar fi vitaminele A, C, E, B1, B5, B6, B9 si B15. De asemenea, i mineralele sunt foarte importante pentru biochimia organismului: fr calciu, potasiu, magneziu, zinc, seleniu, crom, organele interne nu funcioneaz corespunztor. Alimentaia trebuie s conin suficiente fibre vegetale, care dezvolt flora intestinal normal, tiindu-se c imunitatea este influenat i de flora intestinal echilibrat, care nu las germenii patogeni s ne atace organismul. - Credei c holistica este viitorul medicinei? - Categoric da, fiindc noi ne-am nscut "ntregi", dupa chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Este imposibil s mpari corpul omenesc n segmente, aa cum face medicina alopat. De exemplu, dac ai nevoie de un diagnostic exact, trebuie s mergi la cel puin 10 medici specialiti. Dar fiecare vede numai segmentul lui; vede copacul, nu i pdurea. Iar de multe ori, medicaia prescris pentru o afeciune poate nruti o alt boal de care sufer acelai pacient. Iat de ce este att de important ca fiecare om s fie tratat holistic... Important este i comunicarea dintre medic i pacient. Ca s poi s tratezi omul n integralitatea lui, trebuie s ai un dialog deschis, sincer cu pacientul, pentru ca acesta s aib ncredere n terapie, dar i libertatea de a alege ntre mai multe posibiliti de tratament. Medicul trebuie s aib rbdare s te asculte, dar pentru aceasta ar trebui s aib cel mult 10 pacieni pe zi - ceea ce, din pcate, este imposibil de realizat n Romnia, cel puin la acest moment. - Ce terapii naturale accept medicina holistic? Dac unele ramuri par sigure, tratamentul cu plante, de pild, altele par mai degrab jocuri copilreti: meloterapia, cromoterapia... Chiar te poi vindeca prin muzica sau culori? - ntotdeauna se gsete cineva care combate un adevr sau altul. Cert este c toate terapiile holistice se bazeaz pe experiene verificate de-a lungul timpului. De pild, se tie c muzica este "simit" i de plante. La o muzic frumoas, planta reacioneaz pozitiv: nflorete, se dezvolt mai repede i mai complet. La o muzic stresant, se ofilete i moare. S-a constatat c vacile dau mai mult lapte pe "Anotimpurile" lui Vivaldi, fr a avea pretenia c au o cultur muzical. Iar culorile au o mare influen asupra psihicului uman. Fiecare culoare are un rol bine stabilit asupra omului: verdele linitete i este un calmant excelent pentru organism, n vreme ce roul incit, este hipertensor i excitant. Medicina tradiional indian, Ayurveda, folosete de mii de ani aplicarea culorilor pentru reenergizarea i armonizarea organismului, iar efectele pot fi demonstrate! Dar s v rspund la ntrebare: terapiile holistice sunt fitoterapia, gemoterapia, dietoterapia, apiterapia,
pag. 99
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" aromaterapia, acupunctura, presopunctura, reflexoterapia, fizioterapia, sacroterapia, meloterapia, cristaloterapia, bioenergia, biometeorologia, balneologia, helioterapia, talasoterapia, tratamente cu namol, masajul, shiatsu etc. Alturi de acestea, homeopatia, care este una dintre cele mai importante metode holistice de restabilire a sntii. Toate aceste elemente "mici" ajut n procesul terapeutic. Dar ele trebuie conduse de specialiti, de oameni care au studiat aceste forme de terapie. - Dvs. v numrai printre ei. Articolele i crile pe care le-ai publicat v-au creat o autoritate incontestabil. V ntreb deci: cum s trim holistic? Ce ar trebui s facem ca s fim sntoi? Cum ar trebui s arate o zi ideal din viaa noastr? - Fundamental este respectarea celor apte elemente care prelungesc viaa. Chiar am scris o carte n care prezentam cele 7 elemente care scurteaza viaa, i cele 7 elemente care o prelungesc, de fapt, viziunea mea despre tinereea fr btrnee i viaa fr de moarte. Invidia, lupta neloial pentru existen, fuga dup bani i acumulari materiale cu orice pre i prin orice mijloace, suprapoluarea cu tutun, alcool, alimente chimizate, ndeprtarea de natur i de legile ei, greelile pe care le facem sub aspect moral, etic i religios ne scurteaz viaa. n schimb, ne putem prelungi viaa dac inem cont de cteva sfaturi extrem de utile pentru sntatea trupeasc i sufleteasc...
(va urma) (sursa: Formula AS)
Cu certitudine nu suntem singuri... VATICAN Putem vorbi despre "frai extrateretri", ca parte a creaiei lui Dumnezeu... Jose Gabriel Funes, astronomul ef al Vaticanului i consilierul tiinific al Papei Benedict al XVI-lea, a declarat c pot exista extrateretrii i acetia sunt o parte a creaiei lui Dumnezeu. Funes spune c nu exist niciun conflict ntre credina n Dumnezeu i posibilitatea ca alte civilizaii extraterestre s fie mai evoluate dect oamenii.... "n opinia mea, aceast posibilitate exist. Nu putem exclude c viaa s-ar fi putut dezvolta n alt parte. Numrul mare de galaxii, cu propriile lor planete, face posibil acest lucru", a spus reverendul Funes, directorul Observatorului Vaticanului i consilierul tiintific al Papei Benedict al XVI-lea, ntr-un interviu acordat ziarului Vaticanului, 'L'Osservatore Romano'. ntrebat dac a fcut referire la fiine similare oamenilor sau chiar mai evoluate, el a declarat: "Desigur, ntr-un Univers att de mare nu poi exclude aceast ipotez. Aa cum exist o multitudine de creaturi pe Pmnt, pot exista alte fiine, chiar inteligente, create de Dumnezeu. Acest lucru nu este n contrast cu credina noastr, deoarece nu putem pune limite pe libertatea de creaie a lui Dumnezeu. De ce nu putem vorbi despre un 'frate extraterestru'? Ar fi o parte a creaiei", a spus Funes. Comentariul lui Funes este un pas uria, departe de recordul istoric, care a inclus Inchizitia, care l-a condamnat pe Galileo Galilei n secolul al XVII-lea, pentru c susinea c Pmntul se nvrte n jurul Soarelui. Biserica romano-catolic nu l-a reabilitat pe Galilei decat n anul 1992. Giordano Bruno este un alt caz, citat i astzi. Pe 17 februarie 1600, el a fost ars pe rug, dup opt ani de detenie i tortur. La data de 18 februarie 2000, cardinalul Angelo Sodano, subsecretar de stat al Vaticanului, i-a exprimat "regretul profund" al Bisericii Catolice cu privire la pedeapsa cu moartea a lui Giordano Bruno. "Dumnezeu este creatorul. Ca astronom, voi continua s cred c Dumnezeu este creatorul Universului i c noi nu suntem produsul a ceva ntmpltor, ci copiii unui tat bun, care a avut n minte un proiect de iubire pentru noi toi", a declarat Funes.
(sursa: Daily Galaxy, oct. 2013, L'Osservatore Romano)
pag. 100
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Istorie neglijat George VOICA Hieroglifele din ara Lovitei (fragment dintr-o lucrare mai ampl)
Motto: - Eu am s tac; pietrele vor vorbi!
ntr-adevr, repede trectoare ne este suflarea de via ce ni s-a dat, dar pietrele vor vorbi despre ea i despre veniciea lui Dumnezeu! Aici n ara Lovitei, n apropierea Kogaiononului dacic (Masivul Cozia), se pare c s-a format fibra genetic a acestui neam brbat, npraznic n lupte, harnic i bun, ce a mprumutat de la muni mreia i demnitatea, iar acest lucru ar vrea s ni-l spun nsi piatra paralelipipedic (2 x 1,70 x 0,70 m) din punctul Gruiul Placintei, situat n Dosul Dealului, la NV de Titeti, jud.Vlcea, la aproape 1 km de sat, ct i Sfnta Cruce (stlpul) din centrul comunei. Privind piatra paralelipipedic, nc de la nceput, ochiul ne este atras de crucea de 40 cm nlime, spat n aceast piatr. E vorba de o cruce bizantin, sub care, pe trei rnduri, e inscripionat un text hieroglific cu caractere chirilice, pe care, citindu-l prima oar, eti derutat! Poate c tocmai de aceea, cei care au ncercat s-l descifreze, au spus c ar fi vorba de un rboj al ciobanilor din ara Lovitei. Oare aa s fie?! tiau ciobanii Evului Mediu (c.1300) s scrie i s citeasc ntr-o limb chirilic ncifrat, cnd, 400 de ani mai trziu, chiar Domnul Moldovei, Constantin Cantemir, era netiutor de carte?! Iat, mai nti, textul de pe piatra de mormnt din Titeti (jud Vlcea): Rndul 1: Slav (Sfintei) noastre Treimi: Tatlui i Fiului i Sfntului Duh!
Randul 2: Slav Precistei, Sfintei Nsctoare de Dumnezeu Tatl
i Mngietorul nostru Sfnt!
(Slav) lui Basarab Io(an), Biruitorul, Voievodul Munteniei!
Observaie: a) b) c)
n limba ucrainean se citete ,,io"; deci, Io! (Ioan); semnul Sfintei Cruci; e semnul nvingtorului; semnul ochiului vztor i al coroanei voievodale; pictograma celor dou cercuri se traduce astfel: Voievodul Munteniei.
concentrice aflata deasupra ideogramei

pag. 101
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Randul 3: Slav Rposatului, Viteazul Tugmetgir (Tugomir, Tgomer, Togomer, Tihomir) Basarab!
Slav
lui
n veci! sau, ntr-o traducere liber: Slvit fie, prin ani, amintirea lui!
Observaie: a) = ani (god); b) s-au folosit cteva slavonisme: Precista (), Io (), Duh, Voievod, slav, n total cinci cuvinte slavone, iar restul, latineti. Deci, 15% din cuvintele limbii romne sunt de origine slavon! De remarcat c n acest text gsim 3 pictograme (Nsctoare de Dumnezeu, Voievodul i Viteazul / Rposatul), toate celelalte semne grafice fiind ideograme. Interesant c ideograma Sfnta Treime sau Unul (vezi cifra 1!) n trei ipostaze, apare sub forma cifrei 1, scris de trei ori (111) . Semnificaia ideogramelor i pictogramelor: Dumnezeu, Domnul, Duh; Sfntul Duh; Basarab; Precista; Fiului (= art. hot.); Muntenia; Tatlui (= art. hot.); Viteazul Raposat Sfnt sau Sfntul (cu art. hot.); Mngietorul Basarab Ioan (I), Biruitorul Nsctoare de Dumnezeu art. hot: l, lui pron. pers: lui Basarab Tugmetgir (Tugomir, Togomer, Tihomir); Voievodul Semnul ochiului vztor i al coroanei domneti;
Observaie: Privind cu atenie pictograma Nsctoare de Dumnezeu, vedem c ea are forma stilizata a literei chirilice D (de la Dumnezeu), fiind asemntoare cu o inim (dar cu vrful n sus!), n interiorul creia se afl un embrion uman, ce simbolizeaza forma si pozitia fatului in pantecele mamei sale! Tot pe rndul al doilea e i pictograma Voievodul, reprezentat prin cele dou cercuri concentrice (ochiul i coroana domneasc), ce simbolizeaz puterea absolut. Mai constatm c semnul Sf. Cruci e aezat jos, n stnga pictogramei ce reprezint, stilizat, un coif roman! De aici nelegem c, de vreme ce nu mai apar cele dou cercuri concentrice (ochiul i coroana), Tugmetgir (Tihomir) era decedat.
i (conjuncie); pag. 102
Semnul Sfintei Cruci i al biruinei.

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Precizare: Acest semn provine din nord semiticul +, care n fenician a luat forma x, aa cum apare n dreapta ideogramei (Basarab), conferindu-i atributul de Biruitorul, nvingtorul. Semnul Sfintei Cruci a fost folosit pentru prima dat de mp. Constantin cel Mare (n 312 d.Hr., cu mai bine de o mie de ani nainte de Basarab!), cnd a zdrobit pe Maxeniu. Oare nu tot aa l-a zdrobit i Basarab cel Mare pe regele ungur Carol Robert de Anjou, n nov. 1330?! nelegem, aadar, c Basarab I, ntemeietorul rii Romneti, era cretin ortodox i c, n lupta de la Posada, pe steagurile rzboinicilor si a fluturat i Sf. Cruce, mbrbtndu-i otirea. De asemenea, nelegem c Muntenia n-a mai fost de atunci sub suzeranitatea Coroanei Ungariei, i nici n umbra Bisericii Papale de la Roma, ci am rmas cretini ortodoci, sub mngierea Patriarhiei in Constantinopole. Aa se explic de ce, la Posada, dup npraznica lupt, Basarab I a zidit o biseric, poate prima din ara Romneasc (dup cum spunea cronicarul polon Strykowski, n 1574), i a aezat acolo trei pietre mari, spre slvirea Sf. Treimi, a Maicii Domnului, dar i ntru aducereaaminte a printelui su, rposatul, viteazul voievod Tihomir. Aadar, nu Vodia i Tismana sunt primele biserici ortodoxe din ara Romneasc ! Ceea ce ne uimete ns cu adevrat e folosirea scrierii hieroglifice de pe lespedea de mormnt i de pe stlpul de piatr cu aceeai cruce bizantin. Cum de e posibil ca, de la scrierea Tblielor de la Trtria (n urm cu 7.500 de ani), cineva s mai fi fost n stare s scrie la fel, n Evul Mediu romnesc, folosind ideograme i pictograme? Cine erau cei iniiai n aceast scriere incifrat, misterioas? Cum se face c o astfel de scriere att de enigmatic (uzitata doar de cei iniiai), s-a pstrat, totui, n Carpai?! S fi fost folosit doar de marele preot, ca n vremea lui Deceneu?! Noi credem c, iniial, aceast scriere hieroglific a fost folosit de pelasgi, din care au descins egiptenii i dravidienii: Peste aceast populaie strveche (a Indiei; n.n.) au venit, nu se tie de unde, dravidienii, a cror rspndire se pare c era foarte mare n India nc din mileniul al IV-lea, . Hr. Dup prerea unor antropologi moderni, dravidienii erau o ramur a rasei mediteraneene, nrudii cu etruscii, minoenii din Creta, sumerienii etc. Dravidienii au ntemeiat n India o interesant civilizaie, care a nflorit ntre anii 2500 i 1500 . Hr. (sau ntre 3.000 i 2.000, ntinzndu-se pn pe la 1.750 . Hr., dup D.D. Kosambi). S-a constatat c dravidienii se ocupau cu agricultura i creterea vitelor, lucrau fierul, aurul i argintul, eseau ln i bumbac, cunoteau scrisul un scris ideografic asemntor hieroglifelor aveau legturi cu lumea civilizat a vremii lor, cu Egiptul, Mesopotamia, Creta.
(Diac. Prof. Univ. Dr. Emilian Vasilescu Istoria Religiilor, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,1998, p. 195-196) .
Dac n spaiul acesta att de larg (cuprinznd N. Africii, Europa i India), scrierea hieroglific pur i simplu a disprut, pstrndu-se doar n Carpai, nseamn c aici s-a ntmplat un lucru pe care noi nu-l putem ntelege! Ct privete textele cu ideogramele i pictogramele de pe lespedea de mormant din ,,Gruiul Placintei i de pe stlpul de piatr cu cruce din centrul comunei Titeti, suntem absolut convini c ele au fost compuse i scrise n urma btliei de la Posada (mai precis, la moartea lui Tihomir), din iniiativa lui Ioan Basarab I, ntemeietorul rii Romneti. Iat ce ne spune cronicarul polon Strykowski: Regele ungar Carol (Robert), rdicnd un rzboi npraznic asupra domnului muntenesc, Basarab, a fost btut cu desvrire prin stratagem de ctre munteni i moldoveni, astfel nct cu puini ai si abia-abia putu scpa cu fug n Ungaria. Pe locul btliei, domnii munteneti zidir o biseric i ridicar trei stlpi de peatr, precum vzui eu nsumi n 1574, ntorcndu-m din Turcia, dincolo de trguorul Gherghia, dou zile de drum de la oraul transilvan Sibiu, n muni.
(La Hadeu Archiva istoric, tom. II, p. 7) i (N. Densuianu, Dacia preistoric, p. 151, la subsol)
..... Surpate, 17 iulie 2013

pag. 103
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Medicina chinez tradiional Metod simpl de a ncetini mbtrnirea Cu exersarea Jin Ji Du Li putem ncetini mbtrnirea i putem evita mai multe boli, printre care slbirea memoriei. Efectuati acest simplu exerciiu chinezesc i vei vedea... Important e s avei ochii nchii: S stm ntr-un picior i s avem ochii nchii. Asta-i tot. S facem o prob, ne ridicam, ne nchidem ochii i ncercm s stm drept pe un singur picior. Dac nu v putei pstra echilibrul cel puin 10 secunde, corpul este n stare de 60-70 de ani, chiar dac avei numai 40. Cnd am citit acest e-mail, cu ochii deschii am ncercat fr nici o problem, dar cu ochii nchii nu mi-am putut pstra echilibrul mai mult de 2-3 secunde. N-are importan ct de mult ne ridicm piciorul. Chinezii au cunotiine vaste privind corpul uman. Cu antrenament regulat ne putem rectiga simul echilibrului. Dac zilnic exersm un minut Jin Ji Du Li, evitm demenia. Zhong Li Ba Ren recomand ca la nceput s nu ne nchidem complet ochii. Antrenamentul zilnic de Jin JiDu Li poate ajuta mpotriva: hipertensiunii, diabetului, afeciunilor de coloan, senilitii. Nu se recomand celor cu afeciuni ale picioarelor (care nu pot sta n picioare perioad ndelungat).
Conspect AsCUS PC (sursa Internet)
Academica Analiza Academiei Romne privind proiectul de exploatare minier de la Roia Montan riscuri privind medial i dezvoltarea durabil a zonei Concluzii Academia Romn cere din nou autoritilor Statului Romn s analizeze cu mult atenie proiectul, sub toate aspectele sale, antrennd specialiti dezinteresai i oneti din ar i strintate, inclusiv din organismele europene, nainte de a da cale liber acestui proiect att de controversat, contrar interesului national i dup prerea noastr extrem de periculos. Academia Romn ncearc totodat s previn i dezastrul ecologic i cultural aratat, cu multiple consecine inacceptabile. Att timp ct nu sunt clarificate aspectele privind interesul naional i nu se ine cont de pierderile pe care le poate genera acest proiect, Academia Romn susine c acesta nu trebuie s primeasc acordul de mediu, cu toate c a fost i este n continuare insistent mediatizat (cu sume de bani uriae i fr nici o competiie) i nejustificat susinut ca reprezentnd unica soluie pentru salvarea acestei zone defavorizate. Depinde de noi, de decizia politic de astzi, ca Roia Montan un sanctuar spiritual cu mrturii patrimoniale de valoare universal unic, o motenire, un atestat de identitate, existen i continuitate multimilenar s nu rmn n permanen mutilat i profanat. Statul Romn, societatea noastr au obligaia moral de a-l respecta, sprijini i proteja, pentru a l transmite generaiilor viitoare cu valorile lui i cu aceeai semnificaie.
pag. 104
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Dezinformarea ca tiin Paula CERNAT ISI sau rzboiul informaional
Dup TimeZone - 18 ianuarie 2013 (vezi http://scrieliber.ro/2013/01/18/isi-sau-razboiul-informational/ ) Institute of Scientific Information (ISI) falsific informaia la nivel internaional. Este dorina americanilor de a manipula informaia planetar. Este prima tendina de dictatur global n istoria omenirii, care este condus de ctre americani, dar este prezentat cu masc de democraie. De ce nu vedei nume romneti prin tiina i cultura universal? Fiindc manipulatorii informaiilor tiinifice i culturale internaionale promoveaz numai occidentali i evrei. rile intrate sub ocupaie sau dominaie american sunt subordinate nu numai economic, politic, militar, financiar, lingvistic, dar i spiritual. CIA inventeaz noi metode de confiscare a informaiei la nivel planetar. Astfel, CIA a creat acest Institut al Informaiei tiinifice (Institute of Scientific Information ISI), controlat de ageni CIA pltii, prin care s cenzureze informaiile care nu le convin, prin care s ignore creaiile tiinifice ale cercettorilor din rile neagreate de Washington, prin care s atribuite rezultatele tiinifice doar unui grup de elititi occidentali i evrei cei cu snge albastru care se vor stpnii acestei planete! Ne-au stlcit i limba, a devenit ROMGLEZ! Noi, studenii la doctorate n Romnia trebuie s avem articole indexate de ISI, publicate n reviste ISI, etc. Adic nimic s nu scape necontrolat de americani i evrei! Profesorii romni pentru promovare la fel trebuie s fie indexati de ISI, publicai de reviste ISI. Revistele ISI sunt bineneles cele controlate de CIA i NSA (National Security Agency, agenie american care cuprinde o armat ntreag de spioni electronici n toate domeniile cercetrii). Astzi cetenii planetei sunt spionai mai ru dect n oricare alt dictatur din istoria omenirii. Alturi de ISI se nscriu i Wikipedia, supranumit de majoritatea Junkipedia, ai crei manageri Jimmy Wales i Sue Gardner se afl pe tatele de plat de la CIA. Apoi PlanetMath i PlanetPhysics prin care americanii vor s manipuleze informaiile n matematic i fizic etc. Wikipedia n limba romn i n alte limbi imit ca papagalii junkipedia american controlat de CIA. Toate minciunile i dezinformarea junkipediei americane sunt preluate de junkipedia romneasc. Scriitorii i oamenii politici de stnga sunt frecvent insultai de CIA n aceste enciclopedii de gunoaie americane. Prin ISI, NSA, Wikipedia, Planet(junk)Math, Planet(junk)Physics, Mathematical Reviews, Physics Letters etc. i alte publicaii i siteuri aflate sub control CIA ori sub controlul guvernului american se falsific foarte uor informaia internaional n toate domeniile. Vei ntlni numai nume anglo-saxone i evreieti n tiin i cultur n general. Realizrile cercettorilor din ri musulmane mai ales, din rile lumii a treia, din rile neagreate de guvernul american dar i oameni de tiin din rile vestice dar care nu se supun intereselor americane i evreieti sunt sistematic boicotate. CIA are secii speciale cu ageni specializai n falsificarea alegerilor n rile aflate sub dominaia lor, dar i n altele. Aa cum au falsificat alegerile romneti prin voturile din exil i nu numai, care voturi au fost umflate, manipulate, cu persoane inexistente care au votat, cu mori care au votat, cu inversarea voturilor etc. n favoarea marionetei lor, fanariotul Traian Bsescu. CIA are secii speciale cu ageni de denigrare, numii analiti, prin care induc n eroare i manipuleaz populaia globului mpotriva conductorilor rilor care nu se supun lor i jidanilor, cum ar fi preedintele Iranului, liderii musulmani neaflai sub clciul lor, guvernele rilor concurente precum China i Rusia. Un adevrat terorism internaional desfoar Statele Unite n ntreaga lume n informaie, politic, finane, economie etc. Romnii au dat numeroi cercettori valoroi, dar rezultatele lor au fost ignorate de manipulatorii occidentali, care vor s impun dominaia lor cultural pe tot globul. Ni s-au refuzat Premii Nobel tocmai pentru c eram romni! Iat un banc potrivit celor relatate: nvtoarea ntreab copiii la coal dac au ceva de adugat la sfritul leciei de politic. - Doamna nvtoare, zice Bul, ceaua noastr a ftat 5 cei dintre care unul ine cu Statele Unite i unul cu Uniunea European. - i ceilali trei? ntreab nvtoarea. - Ceilali trei au deschis ochii Am scpat de dictatura sovietic, dar fereasc-ne D-zeu de dictatura global a americanilor i evreilor!
pag. 105
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Dacii colonizatorii Pmntului Gabriela DOBRESCU Dacii i Troianii (Turcii). Dacii de la NEMRUT DAGI TURCIA (probe 2) Chiar dac muli vor crede c o afirmaie de acest gen e deplasat, m ncpnez s afirm c nu numai c nu este deplasat, dar este i adevrat. Pe parcursul cltoriei noastre n jurul pmntului n cutarea dacilor vei vedea c n final toate aceste probe adunate de prin lume vor deveni un adevrat munte care va putea rsturna dogmele i nvturile care ne-au fost impuse despre istoria omenirii. Dac dacii au fost un popor att de amrt i de barbar care, datorit ignoranei de a nu avea o limb proprie, a trebuit s mprumute limba romanilor, de ce cultura, tradiiile, obiceiurile i chipurile lor se gsesc pe toate statuile i munii lumii??? De ce, n orice parte priveti, dai de nemuritorii daci crora, ca s li se piard urma, au fost chemai cu toate numele derivate de la adevrata lor rdcin: dacii, daki, dahii, dagi?. Dar dac numele le-a fost schimbat, o particularitate de neconfundat a tradiiei i a porturilor lor a fost cciula dac. Cuma cu moul nainte este i va fi punctul de referin al autenticitatii i al unicitii dacilor. Inutil s mai ascultm gogoi de tuf care ne vorbesc despre popoare diferite, cnd amprenta, sigiliul de necontestat al dacilor a fost portul lor unic, de la care s-au inspirat celelalte popoare. Iat coiful lui Mitra descoperit la Olneti, judetul Vlcea, unde se vede clar c vrful cumei, care seamn cu ciocul unui porumbel, corb sau al psrii Phoenix este amprenta poporului dac, al friei cu cavalerii lui Mitra. n ultimul timp Turcia a devenit unul dintre cele mai prolifice i mai uimitoare situri arheologice din lume pentru importana, frumuseea, vechimea i autenticitatea comorilor scoase la lumin, unul dintre ele fiind NEMRUT DANGI. Sanctuarul a fost descoperit n 1881 de ctre un geolog angajat de Imperiul Otoman. De spat, s-a spat abia n 1953, de ctre o echip de arheologi americani de la coala de Cercetri Orientale, care n-au neles mai nimic din complexul de piramide tumulare de piatr, temple i statui colosale. Tot complexul este compus din inimaginabile statui nalte de pn la 10 m, reprezentnd chipuri de eroi i demnitari daci, mpreun cu alte statui care reprezint figurile importante din neamul i din tradiia lor, alturi de ali demnitari ai altor popoare prietene. Printre multele particulariti ale portului dac este i renumitul bru purtat i astzi n Ardeal care e nc o dovad n plus c uriaele statui sunt portrete ale dacilor. n explicaiile date de specialiti, acest sit reprezint commangenii, un neam care era bun prieten cu dahii, dar i cu grecii, popoare cu care ei s-au nrudit prin diferite cstorii. A fi curioas s neleg de ce aceti nobili commangeni sunt mbrcai n portul dacilor dac nu erau daci? tim c dacii erau nemuritori (!!!??? N.red.), iar figurile celor mai importani reprezentani ai lor erau dltuite n stncile munilor de ctre generaiile care urmau, pentru c numai n acest fel preamreau unicitatea acestui neam civilizator al omenirii. n acest caz, bunul sim m face s cred cu trie c aceti commageni, n realitate, erau ali daci plecai de pe pmntul natal s civilizeze lumea. Privii cte chipuri de daci exist pe nlimea muntelui unde se afl Nemrut Dagi!!!
pag. 106
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"
n acest sit se gsesc reprezenati leul i corbul alturi de statuia lui Hercule, care tim c este legat de leu, dar i acvila care se poate recunoate dup picioare, pentru c este distrus n rest.
Dintre toate aceste personaliti aezate pe tronurile lor v rog s observai c n centrul imaginii, n poziia cea mai nalt este un dac care poate fi recunoscut dupa vrful cciulii. n poziiile laterale se afl, de o parte i de alta a acelor 5 personaliti cte un leu i cte o pasre. Unii o cheam corb, alii porumbel, dar s-ar putea s fie renumita pasre Phoenix care renate dup moarte, simboluri care mai trziu au fost meninute pe drapelul Romnesc. Dar s vorbim un pic i despre Troia, cetatea construit de Poseidon i Apolllo, cei doi eroi (!!!??? N.red.) care, atunci cnd au terminat-o de construit, s-au ntors acas la gei, la Istrul de jos. Arhitectura Troiei seamn sau, mai bine zis, este identic cu cetile dacice distruse de catre imperiul civilizator al romanilor care au furat identitatea i trecutul bravilor daci. Cu toate c strdania lor de a nu mai rmne nimic n picioare a fost foarte puternic, nu au reuit s distrug mrturiile n piatr ale acestui popor, ale crui pietre vorbesc din toate colurile lumii.
Cetatea Blidaru
Troia
Sarmizegetusa Reggia
Troia pag. 107
Histria
Troia
Ulpia Traiana Sarmizegetusa
Troia
Cetatea Blidari
Troia
Grditea Muncelului
Troia
Sarmizegetusa Genii diabolice
Troia
Grditea Muncelului 13.10.2012
Gabriela M. ATANASIU, PhD. Professor Technical University "Gheorghe Asachi" of Iai, Romania Director of Research Center, MCSERM, Albert Einstein - un ho genial n 1999 analizele tiinifice i istorice despre naterea teoriei relativitii au condus la concluzia clar c adevratul creator al teoriei a fost Henry Poincare i c lucrarea lui Einstein a fost un plagiat. Este greu de neles cum Einstein a elaborat o teorie de asemenea amploare n doar cteva sptmni n condiiile n care anterior nu publicase nimic n acest sens. n ultimii ani au fost descoperite dou noi elemente semnificative: a) absena recenziilor a dou texte majore a teoriei lui Poincare n Analele de Fizica germane, n ciuda meticulozitii nemeti, a altor trei texte despre studiile sale din 1905, fiind recenzate doar diverse texte tiinifice de mai mic importan. b) ignorarea aparent deliberat a trei studii majore despre relativitate prezentate de fizicianul francez la seminarul teoria electronului, organizat n iunie/iulie 1905 la Universitatea din Gottingen. Primul text reprezint faimoasa not relativist ctre Academia din Paris despre dinamica electronilor, al doilea era memorandumul trimis lui Hendrik Lorentz n mai 1904 iar al treilea descria principiile relativitii susinute de Poincare la Conferina Mondial de tiinte din Saint-Louis, din septembrie 1904. Mai mult de att, n ianuarie 1905, Societatea de Matematic din Gttingen a organizat un seminar tocmai despre teoria relativitii enunat de Poincare. Apariia acestei situaii trebuie ns cutat n relaiile pag. 108
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" tensionate existente ntre Frana i Germania la nceputul secolului XX. David Hilbert, invidios pe descoperirile lui Poincare, a decis s reacioneze, organiznd o mainaiune cu scopul de a oferi Germaniei laurii muncii francezului. Iar cum riscurile se dovedeau a fi imense, era nevoie de o persoan care s i le asume. Acea persoan a fost un mrunt funcionar la Oficiul de patente i brevete din Berna, Albert Einstein. Universitatea din Gottingen, la care au studiat Gauss, Riemann sau Lejeune-Dirichlet era considerat la acea dat polul mondial al matematicilor i al cercetrilor tiinifice. n 1905 universitatea se afla sub conducerea lui David Hilbert, un matematician de prim rang. n acel an premiul Bolay pentru matematic a fost pierdut de Hilbert n favoarea lui Henry Poincare, lucru care a nscut o imens frustare n mediile academice germane. Arnold Sommerfeld, Herglotz i Wiechert au ncercat pe parcursul toamnei lui 1904 i iernii urmtoare s publice trei lucrri despre electronul superluminic, electronul care se mic cu o vitez superioar luminii in vid, n jurnalul universitii. Sommerfeld, fizicianul care a mbuntit modelul de atom descoperit de Niels Bohr pentru a fi compatibil cu relativitatea i mecanica cuantic, a publicat chiar i ntr-o revist olandez un studiu n care concluziona c transformrile lui Lorentz, o ipotez revoluionar a cunoscutului fizician olandez, nu poate fi folosit. n aceste condiii, n mijlocul pregtirilor pentru seminarul din vara lui 1905, a aprut nota lui Poincare care postula clar i argumentat: nici un corp material nu poate depi viteza luminii n vid. David Hilbert s-a vzut astfel obligat s prezerve autoritatea instituiei pe care o conducea, lund trei decizii extreme de importante: - s ignore sistematic studiile lui Poincare i cele adiacente lor; - s solicite ajutorul lui Max Planck, directorul Analelor de Fizica, o publicaie deosebit de influent, ca notele lui Poincare s nu apar n rubricile acesteia; - s caute un german care s-i asume riscurile unui eventual proces prin publicarea rezultatelor lui Poincare sub semntura sa. Acesta s-a numit Albert Einstein iar motivaiile pentru care el a fost cel ales au fost, se pare, urmtoarele: - a plagia ceva implica automat excluderea din mediul tiinific, ori Einstein era un simplu funcionar fr veleiti; - Hermann Mincovski, evreu lituanian i ef al departamentului de matematici din cadrul universitii l cunotea pe Einstein, pe care l-a avut elev ntre 1896-1900; - Max Planck i Einstein au corespondat o vreme despre teoria cuantic; - Einstein a scris ntre anii 1902-1904 diverse lucrri despre termodinamic, prnd c ar avea anumite cunotiine n acest domeniu; - Soia sa, Mileva Marici.era o fizician respectat; Manipularea a funcionat, iar pentru Einstein a nsemnat o incredibil ans de a-i promova i propriile idei, cunoscute la Gottingen i Berlin ca fiind la rndul lor plagiate i care nu-i gsiser susinere pn n acel moment. n toamna lui 1905, imediat dup publicarea aa-ziselor teorii ale lui Einstein, Max Planck organizeaz un colocviu internaional n care l numete pe acesta noul Copernic. Adevratul Einstein Albert Einstein era departe de a fi un geniu. Considerat retardat mintal din cauza incapacitii sale de a vorbi pn la vrsta de 5 ani, nc din primii ani de coal el a dovedit slabe caliti. La vrsta de 15 ani, a prsit bncile colii fr nici o diplom. Einstein nsui recunotea ntr-un ziar al colii c e lipsit de imaginaie i abiliti practice. n 1895 pic un simplu examen de intrare la Politehnica din Zurich, singura instituie care nu cerea dovada absolvirii cursurilor liceale. Examenul era constituit din probleme de matematic, pe care Einstein nu le-a putut rezolva. A urmat o coal economic mai modest, la Aarau, spernd ca dup absolvire s prind un post academic. Incapabil s finalizeze cursurile unei coli, cum i-ar fi dorit, i descurajat de recomandrile profesorilor de a nu-i continua studiile, se angajeaz, cu ajutorul unui coleg i
pag. 109
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" prieten, Marcel Grossman, viitor co-autor al teoriilor sale, la Oficiul de Patente din Berna. A fost angajat ca expert tehnic gradul trei, abia n 1906, la un an dup elaborarea celebrelor sale lucrri, fiind ridicat la gradul doi. Activitatea sa n cadrul oficiului nu era, cum s-ar putea crede, bazat pe fizici cuantice sau teorii ale fizicii, ci viza revizuirea zilnic a documentaiei tehnice a diferitelor patente. A lucrat la oficiu pn n 1909, perioad n care a ncercat fr succes s prind o poziie n cadrul unei universiti. Surprinzator, n condiiile unui program ncrcat, fr acces la orice lucru asociat unei lucrri academice, Einstein a elaborat n timpul su liber patru eseuri despre mecanica cuantic pe care le-a publicat n 1905. Neputnd s ofere o justificare a acestei situaii, Einstein lsa s se neleag c o parte din idei i-au venit n somn i c documentele care au condus la dezvoltarea tezelor sale s-au pierdut din cauza rzboiului, dei acea perioad o petrecuse ntr-un stat neutru, Elveia. Abia n 1909 Einstein primete un post universitar insignificant, profesor asociat de fizic teoretic la Universitatea din Zurich, adevrata sa carier constnd n cea de jurnalist la o publicaie evreiasc, timp de ali 10 ani. Csnicia cu Milena Marici a durat pn n 1919, iar cei doi biei rezultai au fost diagnosticai ca ambii suferind de schizofrenie, o boal ereditar. Pe lng Poincare, Einstein s-a mai inspirat i din studiile lui Hendrik Lorentz, Olinto di Pretto, care n 1903, publica, n revista tiinific Atte, celebra formul E=mc2, Heinrich Hertz sau scoianul James Maxwell. n 1953, Edmund Whittaker public o carte, Teoria relativitii lui Lorentz i Poincare, n care demonstreaz cu documente cum s-a dezvoltat teoria, istoria sa precum i sursele primare plagiate de Einstein n lucrrile sale. Reacia acestuia, nc n via, la acuzele aduse, a fost aceeai cu aportul su real n domeniul fizicii: inexistent. La grania SF Preluare dup: http://www.rufon.org/forum/index.php?topic=1967.0 Psihotronica - rzboiul viitorului Psihotronica este disciplina biofizic ce studiaz interaciunile psihice la distan. Obiectul de studiu al psihotronicii l constituie fenomenele parasenzoriale (paranormale) care sunt denumite i fenomenele PSI. Determinri prin cercetri tiinifice. Un istoric succint al cercetrilor n domeniul parapsihologic arat sfritul secolului al XIX-lea ca timp al "naterii" primelor societi metapsihice ca organisme de cercetare organizat a acestor fenomene. Este de menionat numele francezului Max Dessoir care a nlocuit vechiul termen "metapsihica" cu cel de "parapsihologie". Cele mai rudimentare tehnici de influenare la distant, de manipulare, sunt cunoscutele bombe cu manifeste lansate n teritoriul inamic, dar i manipularea prin intermediul radioului i presei scrise, folosite de Frana, Anglia i Germania (pe frontul primului rzboi mondial se auzeau foarte des difuzoarele inamice cu texte defetiste) iar mai aproape de noi n timp, prin persuasiune i programare neurolingvistic. n Decembrie 1989 i dup, s-a vorbit mult de un aa-zis "atac PSI" asupra Romniei, cu consecine nefaste asupra populaiei. Acest lucru este perfect posibil, dar, probabil, nu vom afla ce s-a ntmplat cu adevrat dect peste muli ani. Acelai lucru se pare ca s-a ntmplat n conflictul transnistrean. Cercetrile asupra paranormalului s-au fcut i se fac nc n multe ri, dintre care SUA, Rusia, China i Cehia (nc n 1942 n Cehia a aprut lucrarea "Clairvoyance, Hypnotism and Magnetism") sunt cele mai cunoscute. Cercettorii au reusit sa descopere modalitti de dezvoltare a unor capaciti de punere n eviden a fenomenelor psihice parasenzoriale (PSI) care nu sunt nc explicate tiinific (percepia extrasensorial PES, telepatia, telekinezia .a.). Ca urmare a numeroase experimente efectuate pe baza unor protocoale riguroase i sub strict supraveghere a unor oameni de tiin i specialiti n diferite domenii, s-a conturat concluzia c exist persoane cu aceste capaciti parasenzoriale / paranormale.
pag. 110
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Teorii i tehnici utilizate Exist posibilitatea de a se efectua controlul psihic al minii, respectiv ca starea psihic creierul s fie influenat de la distan. Pentru a explica evenimentele psihotronice, este necesar s se fac apel la cunotinele de fizic. La nceputul secolului anterior, Ernst Schrodinger i Werner Heisenberg au formulat legile de baz ale mecanicii cuantice. Aceast teorie descrie fizica lumii subatomice. Dr. Bell a elaborat o teorem din mecanica cuantic care afirm c particulele subatomice sau fotonii care s-au obinut prin divizarea n dou a unei alte subparticule sau foton vor avea aceleai caracteristici. Teorema lui Bell i conectivitatea ntre perechile de subparticule le-a permis oamenilor de tiin s transmit informaia n condiii de securitate. Dac corpul biofizic este un cmp cuantic, atunci cnd se divide pentru a realiza aciunea psihotonic, fiecare component va cunoate ceea ce perechea sa din cmpul biofizic a observat. Transmisia cuantic a informaiei ar putea explica cum informaia psihotronic trece de la situl observat la spionul psihic. Cmpurile morfogenetice cmpuri energetice care modeleaza viaa Biologii specializai n studiul celulei tiu c genomul uman (cromozomii care alctuiesc materialul genetic uman) nu conine suficient informaie pentru a transforma masa celulelor oului fertilizat numit blastocist n embrion. Cmpurile morfogenetice biofizice asigur comutarea pe genele specifice i renunarea la altele, n funcie de poziia lor n blastocistul din uter. Dac acetia se afl lng ax n vrf, ei devin celulele ochiului i ale esofagului. Dac sunt n partea de jos, vor deveni anus, iar dac sunt n centrul blastocistului vor deveni tubul digestiv. Dac sunt la suprafa vor deveni celulele pielii. Cmpurile biofizice pstreaz informaia care va determina ca celule identice s devin celule din sisteme diferite, n funcie de pozitia lor. Prin urmare cmpul biofizic conine foarte multe informaii care nu sunt coninute n genom. Mai mult, cmpul biofizic poate controla expresia genei. O consecin natural a aciunilor psihotronice a fost dezvoltarea la practicienii psihotroniti a unei evoluii n cmpurile lor morfogenetice. Prin exersarea tehnicilor psihotronice de ctre corpul biofizic, cmpurile morfogenetice din care este alctuit vor evolua si vor deveni contiente (contiena primar). Cu o practic lung, aceste cmpuri devin autocontiente (contien nalt). Acest proces permite obinerea unor puternice abilitai psihotronice, dar mult mai important, ar putea conduce ca psi-operatorul s fie capabil sa comute aceste gene ntre cele doua poziii on si off. Sntatea i gerontologia (tiinta prelungirii vieii active) sunt influenate de aceste descoperiri. Posibilitatea influenrii la distan prin folosirea unor generatoare psihotronice care amplificau capacitile psihice ale paranormalilor, a fost fcut posibil de savanii sovietici. Specialitii n psihotronic au stabilit c o alt tehnic posibil de aplicat pentru a determina, de exemplu, un individ devenit indezirabil s se sinucid este sugestia pentru a-i inhiba reflexul de aprare. Astfel, se perturb biocmpul individului i se induce o stare depresiv acut, dar i de euforie, care d un curaj deosebit. Aceste stri se instaleaz brusc, deci "atipic", iar subcontientul individului nu se poate apra. Dac, pe acest fond, i se transmite - tot sugestiv mesajul subliminal de a-i lua viaa, rezult... crima perfect. Creierul se poate modifica prin folosire. Pot fi micorate reaciile lui sau intensificate fr limite, posibiliti actualmente doar bnuite. Am dobndit un patrimoniu genetic educativ i cultural ce poate fi transcens prin experiena direct, dac aceasta este bine condus. Fizicianul Reynold Johnson spune c atunci cnd puteri paranormale ca telepatia, clarviziunea, premoniia sunt dobndite de fiina uman prin evoluie spiritual, nu este exagarat s spunem c limitele universului uman sunt lrgite la infinit i c omul devine un supraom,un zeu... Toate cercetrile asupra energiilor psi scot n eviden realitatea acestora. Prof. Olivier Costa de Beauregard, fizician, a explicat cum privete el parapsihologia: Vei fi surprini auzind un fizician care declar c ia in considerare parapsihologia nu n funcie de cazuri spontane, ci ca o concluzie a unei reflecii asupra simetriei interne a disciplinelor de care se ocup: relativitatea i mecanica cuantic. Cum spunea i M Jourdain, fizica modern este pe cale de a-i da seama c se raporteaz la Spirit.
pag. 111
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Fizica secolului XX (relativitatea, cuantic) precum i alte tiine au ca noutate faptul c trateaz materia din punct de vedere spiritual. n ncercarea de a nelege aceast relaie ntr-o manier coerent, se poate ajunge i la constatarea c parapsihologia este validat de ultimele descoperiri ale tiinei. Cercetrile actuale n domeniul noilor forme de energie au explicat tiinific telepatia, percepia extrasenzorial, vindecarea spontan, clarviziunea etc. Cercetarea energiilor misterioase se realizeaz n multe laboratoare i fenomenele psihice, care au fost mult vreme nenelese i ignorate de tiint, sunt explicate, descoperindu-se legea fiecarei energii. Oamenii de tiin cehi Zdenek Rejdak i Karel Orbel afirm: omul i toate fiinele vii posed o energie special care a fost ignorat pn acum n Occident. Pe acest bioenergie sau energie psihotronic pare s se bazeze fenomenul de psihokinezie; ea ar putea fi i cauza efectului radiestezic i aparent se poate trage concluzia c ea intervine n toate fenomenele psihice. Bioenergia a fost cunoscut nc din antichitate. Chinezii spuneau c omul este n legtur cu energia vieii ce umple tot Universul. Reicenbach a denumit-o energie odic, iar Blondot energie X. Oamenii de tiin rui prefer denumirea de energie bioplasmatic, iar cei cehi de energie psihotronic. Fizicianul Harris Walker sugereaz c particulele elementare se comport ca i cnd ar fi guvernate de o for organizatoare. Fizica cuantic demonstreaz c natura este un ansamblu indivizibil, unde totul este n relaie: totalitatea universului este prezent oricnd i oriunde. n acest privin exist un exemplu frapant: cel al hologramei. Astfel dac se rupe o bucat dintr-un negativ holografic pentru a-l pune sub un proiector laser, nu se va obine o parte a imaginii, ci imaginea intreag. De aici rezult c imaginea ntreag a fost nregistrat pretutindeni pe placa holografic, n aa fel nct fiecare prticic a plcii (negativul holografic) reflect totalitatea. * George Maior, suspectat c a devenit acum i Stpnul minilor Organigrama Serviciului Romn de Informaii s-a mbogatit cu o nou structur. Probabil i cea mai secret din cadrul ntregii instituii, Departamentul PSI aflndu-se n directa subordine a lui George Maior. Este vorba despre mai muli ofieri paranormali, despre care sursele noastre susin c s-au ntors recent din California, unde ar fi fost colarizai timp de peste doi ani de experi ai CIA, specializai n aa-numitele tehnici Remote Viewing. Practic, este vorba despre persoane cu capaciti metapsihice deosebite, care, printr-un anume tip de antrenament intensiv, ajung n timp s se joace cu minile celor din jur. n urm cu peste cinci ani, SRI se lansa n primele experimente n sensibilul domeniu al parapsihologiei, principalul serviciu secret al rii ncercand s se pregteasc astfel pentru aanumitul rzboi al minii, care se desfasoar acum la nivel global, ntre diversele agenii secrete. Conform informaiilor intrate n posesia noastr, procesul de selecie a durat doi ani, dup care cei mai capabili dintre aspirani au fost trimii sub aripa ocrotitoare a CIA. Deturnarea de teroriti. Agenia american este recunoscut pe plan mondial pentru atenia deosebit pe care o acord segmentului parapsihologic din activitatea sa. Conductorii acestora susin c ofierii lor pot deturna teroritii de la comiterea unor atentate, fcndu-i s se blocheze n momentele decisive. Sau, dac nu reuesc acest lucru, cel puin le pot induce suspecilor o stare de agitaie extrem, care poate constitui crligul necesar pentru arestarea lor, de exemplu pe un aeroport, pentru comportament agresiv. Lucreaz i n part-time? Nenumratele ciudenii din viaa politic dmboviean te fac s crezi c, ntr-adevr, SRI-ul i-a bgat coada! Sau, dac nu, atunci nebunii lucreaz i n sistem part-time, onornd astfel diverse comenzi politice. Pentru c, s nu uitm de blocajul inexplicabil al lui Mircea Geoan la ntlnirea decisiv de la Realitatea TV, blbiala acestuia fcndu-l practic preedinte pe Traian Bsescu, care, nedezlipit de lang specialistul n psihoenergetic, biosinergetic i programare neurolingvistic, Aliodor Manolea, a rsturnat astfel toate rezultatele sondajelor de opinie. n fine, sunt voci care susin c i deraprile nevrotice din ultima vreme ale lui Crin Antonescu, ajuns ntr-o vadit stare de sevraj politic, ar putea fi tot opera celor de la PSI.
Sursa: http://www.enational.ro/news/paranormalii-lui-maior-de-la-sri-200332.html/#ixzz2hRF5DMPm anul XVII nr. 66 / decembrie 2013
pag. 112
RIDENDO CASTIGAT MORES...

... Amintim celor ce scriu cu simul Omorului c Umorul se scrie cu mintea splat pe dini
- pagini satirico-umoristice
Recital epigram - mistic Ion URDA Hai la integrareeee ! Daco-latini noi ne tiurm dar contrazicem axioma, c unii de la Rm venirm i-o bun parte de la Rrroma! Am rmas cu toii paf: gata, nu mai suntem singuri dac-avem la UE-n staff comisar n multiling -uri! Descoperim azi, cu emfaz, un adevr ce-l tim cu toii: cel mai rapid se integreaz borfaii, curvele i hoii! Va trebui, venind Ignatul porcul s-l anesteziem Dar m ntreb, eu i tt natul: - l operm sau l tiem? Cu integrarea treaba-i groas i-i drept s spun aceasta, fiindc pe-olteni fr zaibr i las i pe-ardeleni fr palinc! URDAriu epigraMISTIC Nicolae DRAGO Re-ca-pitulri, polie... Dare de seamn (ntru pomenirea ex-ceceului al uteceului . Mdda!)...* Ana BLANDIANA La cules de ngeri O via-ntreag ce s-i faci?, Nu s-a uitat urt la draci. Acum, cnd timpu-i spre apus, Gndete i la cei de sus.
Ne lamentm cu toi degeaba: Ne reprezint, -n vest, scursura! Pi n-are cum s-i iese treaba dac nu-i curei bttura! E totul roz-bombon, se spune, i vom tri cu mult mai bine cnd vom intra n Uniune ! Totui, de ce s fug mi vine ?
Radu ROIAN: - V-am ciuruit, mi animahl!
Nicolae MANOLESCU Lecturi infidele N-aveau cum s l nele Crile... Dar mare-i jalea C lecturile-s fidele, Infidele-s... alte alea... pag. 113
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Nicolae BREBAN Don Juan Ca personaj de roman Cunoscutul Don Juan Ispete vechea vin, Condamnat ntr-o vitrin. Umor amar Romulus TOT Arta prozei scurte (sans diacritice) Marianul sau OAILIULINULIU! Era o seara de vara dupa o zi calduroasa si senina. Trecuse de ora 10 seara si lumina zilei se trasese dupa soare dincolo de coamele dealurilor. Dinspre padure venea racoare si intunecime. Muresul curgea lin, lucindu-si apele molcome. Pe mal, langa o salcie batrana si umbroasa era cortul nostru, doi pescari veniti aici in urma cu doua zile. Maine seara o sa plecam indiferent ce si cat vom prinde. Cativa cleni, scobari si morunasi stateau cuminti in juvelnicul din apa. Nu am fi plecat chiar cu mana goala. Mai sus de cort erau cativa pomi razleti, pruni, nuci si meri, apoi incepea padurea. Prunii erau soi de vara cu prune mari si zemoase, pe care le taiam in jumatate si le puneam in carligul triplu de pe batul de fund. Clenilor le placea asa ceva, dar si noua. Langa cort focul ardea in jeratic iar ortacul meu cred ca se bagase in culcus. M-am intins si eu pe iarba moale dintre pruni privind cerul ce se umpluse de stele. Stele mai mari ce licareau in sistemul nostrum stelar ori mai mici si indepartate la capat de universe. Citisem ca mijloacele tehnice pamantene au intrezarit stele aflate la 15 miliarde de ani lumina. Atat deocamdata, putin din marele necunoscut. Cate dintre ele or fi locuite ?. Multre desigur. Fantasticul si neprevazutul universale.O stea cazatoare brazda cerul de la un capat la altul si mi-am spus o dorinta, o speranta, asa cum faceam de mic copil de cand stiam ca speranta este un lucru bun, iar realizarea lui musai vine din vrerea cerului. Priveam spre cer rascolit de ganduri. Din cele mai vechi timpuri oamenii au incercat sa inteleaga ce este spatiul acela negru de dincolo de atmosfera noptilor instelate. Toate miturile si legendele stravechilor popoare au continut aceleasi referiri descrise evident diferit in functie de traditiilor ancestrale ale fiecarui popor din vechime, despre cum este universal. Toti au inteles ca exista o Sursa a tuturor lucrurilor aparute. Aceasta Sursa a primit in conceptia tututror gruparilor spirituale din vechime numele de Creator, Unicul sau Eternitatea suprema. O noua cometa brazda cerul dinspre orizont dar nu pe acelasi traseu. Parca se opri la un moment dat, dupa care incepu sa coboare devenind mai stralucitoare. Din ce in ce mai stralucitoare. Am inchis involuntar ochii. Cand i-am deschis, lumina puternica disparuse lasand cerul plin de stele. Dinspre padure insa se raspandea o lumina slaba si laptoasa. Nu s-a auzit niciun zgomot, doar o adiere caldute ce trecu fosnind printre frunzele pomilor. Ma stapanea o senzatie stranie. Ceva intre teama si curiozitate. Vroiam sa plec dar si sa raman. Privind din nou spre padure, spre lumina aceea laptoasa care persista, am distins o forma nedefinita inca, dar verticala, un om de aceaiasi inaltime cu mine, imbracat intr-un costum de astronaut gri inchis si mulat pe corp, cu multe butoane luminoase in zona pieptului si pe maneci. Avea capul descoperit si plesuv si o fata ca de copil cu ochii mari, anormal de mari si rotunzi, nasul mic si o gura mica cu buze subtiri. Se vedea clar ca zambea binevoitor. Imi vorbea fara ca urchile mele sa distinga vreun sunet sau gura lui sa se miste. Imi vorbea in minte, telepathic. - Nu te teme, sunt pasnic si doresc sa comunicam ca intre prieteni, fiinite de acelasi neam. pag. 114 Dumitru POPESCU (Dumnezu) Biletul la control A-nlturat destul gunoi Prin vremuri, fr protocol, Azi ai gunoiului eroi i cer biletul la control.
* supratitrrile aparin redaciei
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" - Esti extraterestru? - Da. - De departe ? - De foarte departe pentru voi oamenii, dar nu si pentru noi.Subit imi era o sete cumplita. I-am spus sa coboram la cort sa trag o gura de bere. - Inteleg ! Am ajuns langa cort.Ortacul meu se uita la noi ca curca-n lemne. S-a ridicat si a intetit focul vorbind singur. Am tras dintr-o inghititura o jumatate de doza de bere. - Vrei si tu ? l-am mbiat pe martian. - Da, si noi consumam lichide, din ce este facuta? - Amestec de apa si plante, totul natural. I-am desfacut o noua doza si i-am intins-o. Prietenul meu i-a intins serviabil paharul de la termos. Nu avea nevoie, a sorbit direct din doza. - Interesanta bautura ! - Voi ce beti ? - Tot apa ca si voi, corpurile noastre ca si ale voastre au peste 70% apa, noi suntem stramosii vostri. Nu transportam insa apa in recipiente, o fabricam pe loc din hidrogen si oxigen si ii adaugam ingredientele necesare. A mai tras o gura din doza de bere. - Interesanta bautura ! - Si ce faceti voi martienii pe aici pe la noi, il intreba curios amicul meu. - In primul rand nu suntem martieni si suntem o misiune. Aici ca si in alte locuri exista artefacte lasate de stramosii vostri agatarsii cu rol important in dezvoltarea genomului neamului agatarsilor, adica voi, aflati acum la o mare cumpana. Va ajutam ca neamul vostru sa nu dispara. - Si de unde veniti voi, din ce stele si colt de universe ? - Noi am venit aici de mult, am fost primii locuitori ai pamantului, in vremurile cand pe planeta asta existau dinozauri de dimensiuni gigantice. Specia voastra numita Homo Sapiens reprezenta un experiment comun al catorva civilizatii carora li s-a incredintat crearea unei rase performante provenita din amestecul genetic al actualelor rase umane de pe Terra. Cele mai implicate lumi extratereste in coordonarea speciei voastre sunt cele din Sirius, Pleiade, Carul Mare, Carul Mic, asistate de civilizatia din Betelgeuse. - Chiar asa grozavi suntem ? - Da, sunteti! Ganditi-va la creerul vostru din care folositi doar 15%. Ce veti fi cand il veti folosi in totalitate . Sunt multe populatii extraterestre carora nu le convine ce veti fi voi din vointa Creatorului. Dar sa va spun mai departe, exista o legatura foarte subtila intre structura lui Homo Sapiens si cele sapte stele din constelatiile amintite. Proiectul Homo Sapiens este dupa cum va spuneam un vast proiect genetic, de aceea omul de pe pamant are 7 chakre, 7 corpuri subtile, percepe 7 culori si foloseste 7 sunete in limbajul articulate la toate cele 4 rase umane de pe Terra; rasa alba, rasa neagra, cea galbena si cea rosie. Fiecare dintre aceste rase au construit temple prin care sa isi venereze stramosii stelari. Grecii aveau intrarea in temple orientate catre directia in care rasarea si apunea constelatia Pleiadelor . Sumerienii si egiptenii venerau steaua Sirius. Vechii chinezi venerau constelatia Carul Mare considerand-o palatul celest al lui Tao. Exemplele pot continua. Fiecare dintre rasele umane ale pamantului au niste parinti cosmici care s-au preocupat de supravietuirea raselor umane. Noi va avem pe voi. Dar intre noi si voi mai sunt si altii, alti extraterestrii care nu va vor binele si care va manevreaza propriile voastre orgolii in favoarea lor si nu in favoarea voastra. Aici este marele pericol. Ei sunt aici cu voi sub masca chipului vostru. -Si voi de ce nu interveniti ? - Dumnezeu exista nu numai pentru voi ci si pentru noi. El a stabilit pentru voi Legea Liberului Arbitru pe care noi trebuie sa o respectam. Intervenim doar in momente speciale atunci cand Dumnezeu ne acorda dispense. Cu o ultima inghititura martianul nostru dadu gata doza de bere. Interesanta bautura! I-am dat o alta doza frumos colorata. Ne-a spus multe ca nu-l durea gura, o deschidea doar cand tragea cate o inghititura de bere... Din nou impropriu spus i se cam dezlegase
pag. 115
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" limba, de la berea noastra desigur. Nu le avea cu alcoolul M, frate si cate ne-a mai spus, mare bafta sa-l intalnim. Dar cine m-ar crede daca i-as povesti patania, mai ales ca eram si pescari. Ortacul meu punea din ce in ce mai multe intrebari dupa ce a scos sticla de palinca din care trase cateva guri bune sau mai exact isi pusese in capacul de la termos, baiat subtire, avea maniere in fata oaspetelui stelar. Bravos ! - Ia de aici, gusta, palinca de 60 de grade, firul ei. Ii intinse sticla. - OAILIULINULIU ! exclama martianul dupa primul gat belindu-si ochii si asa prea mari. Si mai trase un gat. Neamul nostru. Ma opresc aici cu cele spuse de noul nostrum prieten stelar de pahar ca si asa nu o sa ma credeti. Daca nu veneau astialaltii trei nu stiu cum se termina. Erau dupa chipul si asemanarea primului, leiti. Ii intrebam dar nu ne raspundeau. Pareau suparati sau vorbeau neauzit cu colegul lor. Acesta se ridica cu greu in picioare si ne zise : - O sa mai vorbim, nu conteaza Amicul meu sari cu sticla de palinca in mana. I-a dat-o martianului care o lua cu un zambet larg. A scos ceva din costumul lui de extraterestru. - Ia asta, e mancare, un betisor pe zi de persoana. Merge dupa palinca. Au plecat toti patru, al nostru sustinut de doi dintre noii veniti. Au plecat spre lumina din padure. Am fi vrut sa o luam dupa ei, sa le vedem scula de zburat, dar daca erau suparati pe noi. B, ce chestie! Dupa o vreme lumina din padure incepu sa palpaie, apoi brusc tasni acea forma luminoasa spre cer pe o traiectorie balbaita si oarecum in zig-zag. Cred ca au dat cep la sticla de palinca, ori prietenul nostru era pilotul navei. Am desfacut pachetul primit in dar. Era ca un pachet de tigari dealea subtiri. In interior erau cateva zeci de betisoare ca de chibrit maro-galbui. Am mancat fiecare cate un betisor, erau crocante, gustoase si parfumate. Aveam senzatia ca suntem satui ca si cand fiecare ar fi mancat cativa metri de carnati de porc. Nu am mai fi putut manca nimic si nu am mai dormit vreo patru zile. - Tu-i martianul mtii ! - Ba pe-a mamii dumevoastr, rspunse ecoul, sughind.
Din volumul de proz scurt Supai v rog vol II, n pregtire
Umor trans - Atlantic Ioan NICOAR (Arizona, S.U.A.) Pe toi ne-ar fi luat Draku C-am fo zece n bordei i-or mierlit de foame trei Se bga la-nghesuial i triam doar din ciordeal, Ieri fura la cucuruz Astzi st cu p...la-n sus Ieri sttea pe prispa csii Azi s-o dus n p...da msi (bis). Ui cum doarme, ca on pui uce-i mama p...la lui! n scumpeturi de mtas N-o durmit n nici o cas De-acum zi i noapte doarme De-acum nu mai rabd foame C-o mncat numa verdea De i se fcuse grea. S ni-l amintim pe tata Cum bea vinul cu gleata Murfatlar i Ottonel Pn se pia pe el. Dar de-acum i-o gst leacu De-acu mai bea el pe dracu! O s beie poate smoal Din cazan, din ceva oal, Iat tu, mam-ndoliat Nu mai plnge suprat Bagu-mi p...la-n el de tat! C tu tii ct ne-o btut Cnd v-am prins c v-ai f...tut... Iar voi frai i surioare tiu c inima v doare Ct ar fi fost el de prost Totu o fo tata nost i toi zece, cum v spui, Am venit pe p...la lui i pe p... ne vom duce Facei-v cte-o cruce C de-acuma Dracu-l duce Al Domnului ceriul i pamntu Al Drakului mortu i mormntu!
Balad din atra veche

- cuvntul iganului la moartea tatlui su -
Dragi tovari i mo Florea Frailor din cap de sat Viaa asta-i un c...cat... Bgietul taica-mio, sireacu, Asar o dat de Draku Cum sttea pe prisp-afar i trgea dintr-o igar Dintr-odat se nclin Cum ai trage o bein Pn ce s-aduc-o cruce Iac-t c Draku-l duce Hl de sus s-l aib-n paz c-o fo bun dar i de groaz O trit doar din hoie i-o halit i pucrie De nu era el ba-sracu pag. 116
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" S glumim serios Surse wikipedia.ro. Timeo Danaos... Al Doilea Rzboi a devenit Mondial pentru aprarea Poloniei, dar la Ialta, polonezii i-au fost dai lui Stalin. Bileelul lui Churchill i cerea Ttucului 90% din Grecia. Acolo, n Grecia, populaia era majoritar comunist, dar Mediterana nu putea fi lsat la cheremul flotei sovietice. Grecia a rmas n lumea aa-zis liber (liber, n orice caz, de comunism). Dar cum s o faci s-i uite poftele de comunizare? Fcndu-i daruri. Bncile occidentale au nceput s cumpere cte bonuri de tezaur au avut chef grecii s vnd. i au avut chef s vnd n valoare de multe, multe miliarde de dolari (apoi, euro). Acum, iat, s-au acumulat 320 de miliarde de euro, care figureaz, desigur, ca datorie suveran: 30.000 de euroi pe cap de grecotei. Record mondial. Tot trind din daruri, grecii s-au nvat cu banul uor ctigat. i-au dat dar din dar: a 13-a i a 14-a pensie, al 13-lea i al 14-lea salariu. Trai, nineac, pe banii occidentalilor, britanici i nemeti, n principal. Aa era aranjamentul financiar supravegheat de NATO. Ca s moar comunismul din capul grecului, hai s-i dm un trai aa cum crede el c l-ar avea dac ar da ara pe mna comunitilor! Guvernanii, dup ce au plecat coloneii de la conducerea rii, l-au mituit pe grec n fel i chip. L-au iertat de taxe. L-au lsat s fac evaziune fiscal. i bugetul? Cu ce se umplea bugetul dac taxele erau o glum? Cu daruri de la occidentali, care continuau s cumpere bonuri greceti de tezaur. Pn cnd, dom'le? Pn la prima mare criz financiar. i dup aia? Austeritate? Nu merge, cci grecul srcit o d napoi spre comunism. Iertare de datorii? Nu merge, cci bncile britanice i nemeti ar da faliment. Munc (investiii)? Nu merge, cci grecul s-a nvat cu lenea bine pltit, iar dac i aduci muncitori strini, iese pe strzi i d foc oraelor. Aa a aprut n lume un experiment unic: stat supersocial pe banii altora. Acetia, ia cu banii, nu prea mai au nici ei bani. Pot s-i tipreasc! Da, pot. Dar asta ar nsemna inflaie pe euro. S-i dm pe greci afar din zona euro ca s-i produc ei propria lor inflaie, fr s contamineze toat zona! Pi, nu merge nici aa. Ar fi un precedent care ar scoate tot sudul zonei euro din zon: Spania, Portugalia, Italia. Cci i aceste ri erau pofticioase de comunizare i au fost i ele mituite cu daruri otrvite din aceleai bnci occidentale. S le cumpere chinezii bonuri! Nu le vor cumpra, cci nu sunt att de proti. Chinezii vor s cumpere euro-bonuri, garantate de Banca Central a UE, dar Germania nu vrea astfel de bonuri de tezaur care n-ar face dect s se duc n dar ctre aceeai gaur neagr din Grecia, n loc s se duc spre bunstarea neamului, de zece ori mai harnic dect grecul. S-i vnd grecul tot ce are: muni, temple, statui, zei, flota! Acolo se va ajunge. Dar lent, lent. Ca nu cumva grecul, bruscat prea tare, s-i scoat pe comuniti din cimitire i s-i pun n muzee. Nu vor aduce mai muli turiti, dar le vor da o lecie occidentalilor: s te temi de greci i cnd le faci daruri. Bancuri Soul ideal i soia ideal. - Dragul meu, du-te s bei berea aia, c te ateapt prietenii! - Stai puin, iubito, mai am de splat vasele!
*
- Spune-i aa: c eti nc n garanie i dac se bag s i ridice capota ca s verifice uleiul, o s-i rup eava de eapament!
*
O feti vine acas i i spune tatlui ei: - Tati, un biat de la coal mi-a spus ceva ce nu neleg. Mi-a spus c am parbrizul frumos, un portbagaj mecher, nite asiuri tari, amortizoare excelente... Ce nseamn asta?
Blocurile din Europa sunt prevzute cu sisteme de monitorizare audio, video, interfon etc. Blocurile din Romnia sunt prevzute cu cte o bab.
*
- Soia mea conduce ca fulgerul! - Adic foarte repede? - Nu, lovete copacii!!! pag. 117
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Bancul nr.1 pe 2013 Un preot se desprea de parohia sa dup muli ani de slujire. Pe lng masa de adio, enoriaii s-au gndit sa-i fac i un cadou. Ca peste tot, a fost invitat i un politician s spun cteva cuvinte i s-i nmneze cadoul. Dar, ca toi politicienii, acesta a ntrziat, i atunci printele s-a gndit s umple timpul cu un discurs. - Prima mea impresie despre parohia aceasta mi-am fcut-o cu ocazia primei spovedanii. M-am gndit c am fost trimis ntr-un loc teribil deoarece primul care s-a spovedit mi-a mrturisit c furase un televizor, c le-a furat banii prinilor, c a mai furat i la locul de munc, pe lng faptul c avea o aventur sexual cu soia efului. n unele ocazii fcea trafic i vnzare de droguri i la urm a zis c i-a transmis o boal veneric sorei sale. Am rmas nmrmurit, stupefiat i foarte speriat, dar, dup aceea, am cunoscut lumea care nu semna deloc cu acest individ. Mai mult, pot s spun c a fost o parohie de oameni responsabili, cu valori morale, credincioi i c am trit aici ani minunai! n acest moment sosete politicianul, aa c l-au chemat repede s ia cuvntul. Dup ce s-a scuzat pentru ntrziere, a nceput astfel: - Niciodat n-am s uit cnd a venit printele n parohie. De fapt, am avut onoarea s fiu primul care s-a spovedit la el.
George TOPRCEANU Balada chibritului Locuiam ntr-o mansard La al patrulea etaj (Strada Universitii Casa mare, cu grilaj). Casa asta, din pcate C-un proprietar bigot, N-avea electricitate, Dar ncolo avea tot: Scri, balcoane, coridoare i, ca-n orice case mari Cu apartamente multe, Fel de fel de locatari. ntr-un rnd, venind acas Noaptea de la cinema La parter, pe ntuneric Aud pai n urma mea. i-o uoar siluet mi vorbi abia optit: "- Dac nu sunt indiscret, Domnule, n-ai un chibrit?" O fi tnr? Frumoas? Doamn mritat, sau...? Fr multe marafeturi Scot chibritul i i-l dau. Urc apoi o scar-n fug Dar, cnd trec prin coridor, Drept n faa mea o u Se deschide-ncetior, i, prin crptura uii, Scoate capul blond, sburlit, O duduie somnoroas: "- Domnule, n-ai un chibrit?" P-asta o cunosc eu bine, E drgu ca un paj. O servesc cum se cuvine i mai urc nc-un etaj... Cnd, n razele de lun Zugrvite pe perdea, Ce s vezi? O doamn brun, n pantofi i-n pijama Este Ea! Chiar ea! Femeia
Cum se judec lucrurile la ar

Cnd te-ai nscut i ai crescut la ar, judeci lucrurile altfel dect copiii de la ora de aceeai vrst. Iat o ntmplare care dovedete pe deplin acest adevr.
Un stean bate la ua casei vecinului su. i deschide un biat de vreo nou ani. Omul l ntreab: - Tatl tu este acas? Putiul rspunde: - Nu, tata i mama sunt n ora! - Dar fratele tu Gheorghe, e acas? - Nu, e n ora cu mama i tata! Omul se leagn stingherit de pe un picior pe altul. Putiul ncearc s l ajute: - Dac avei nevoie s mprumutai vreo unealt, pot s v dau, eu tiu unde sunt toate! Fermierul e vdit jenat: - tii... e vorba de faptul c fratele tu, Gheorghe, a lsat-o nsrcinat pe fiica mea Marioara... - Da, cred c e mai bine s vorbii cu tata. tiu c ncaseaz 50 de lei pentru taur i 15 pentru vier, dar nu tiu ct o s v ia pentru Gheorghe !!!
*
: Cum se definete un evreu degenerat? R: Unul cruia i plac mai mult femeile... dect banii...
*
: Ce este un Perpetuum mobile? R: Este un scoian care alearg dup un evreu ce i datoreaz 10 ceni.
Dup care m topesc De vreo zece zile-ncoace i nimica nu-ndrznesc! "- Soul meu e dus de-acas, Zice ea abia optit i-am rmas pe ntuneric,Nu cumva ai un chibrit?" Un chibrit? Ce fericire! I-a fi oferit acum O cutie-ntreag, dac Nu fceam risip-n drum. Alt scar, cea din urm Pe culoar aud un svon. Ce-i? Un drac de camerist, numai n combinezon. M oprete cu sfial: "- De nu suntei prea grbit, M iertai de ndrzneal, V-a ruga. - Ce? - Un chibrit." Trebuie s-i dau, cci altfel Asta-mi scoate vreun ponos. Scotocesc prin buzunare, De necaz le-ntorc pe dos. "- N-am dect o gmlie, Ce s-i fac? mi pare ru! Nu tiu dac s-o aprinde. S-a aprins? Norocul tu!" Cnd n fine-ajung odat n odaia mea, - tablou! O amic (are cheia) M-atepta ca pe-un erou. "- De trei ceasuri stau n bezn, Zice, eti nesuferit! Sunt grozav de enervat, Scoate fuga un chibrit!" Iar chibrit? Simii c-mi sare andra. Curat prjol! Ce-s eu? Fabrica de fosfor? Sunt Regie? Monopol? Ai nebunit, pesemne, Tot chibrit, chibrit, chibrit! Dracu s v ia pe toate, Nu mai am, le-am isprvit!
pag. 118
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" In memoriam Liviu OROS Gelu STRESSBOURGHEZU Monolog oros - orwelian cu inserii romgleze NOA! Servus, servorum i hello, m drag animahl, oriunde te-ai afla! Am chef s filo-zoofeesc, da nici v spriai, c nici nu-ncep bine, c-i i gata! Iote, cu multilingvuismu multilateral orbanizat, c avem i comisar UE la ia cu varza de bruxelles i la stress-burghezii dracului! Noa, dac treb, treb! Vivat crescat floreat n bun-nlegere, fr bte, fr pikhamere, fr carbid, fr salariu sub centur, fr diminuarea demografic i fr alte cele, de care vreau s cam tac, c m ascult cine din asta triete! Bag sam i io c acuma populaiile convieuiesc multilingvistic dezvoltate, n spaiu vital enghen, igen, of cors, via Itenbul! Se pare c se ntoarse Babilonul, dac nu cumva Altantida, a crei reartare o fost profeit cabbalistic vorbind, i remembr Petrache Lupu din Maglavid ! Vorba lui Ureche moldavul, ...se sparie gndul sau a lui Bul, cnd cujet, m doare fruncea, tov. doftor! Oare exist i rencarnri colective? C atlanii cic sunt ncarnai n americanii de azi, ba i dinosaurii s-ar fi rencarnat, prin adaptare i diminuare n vaci, oi, capre etc., precum i n gini! Ice c riscul unei pandemii aviare galinacee, ar fi de fapt al unei rzbunri sauroterapodo-astrale! Numai cu vietile din ape, rmne ceva absurd: oare cum de nu zice nimic mitologia despre soarta lor la Potop? Nici nea Darwin nu se bag n subiect, dei originea mamiferelor este n apele primordiale i unele s-au ntors n ape! Balena a fost mamut elefantoid, delfinii or fi fost ngeri czui, mai tii ? Io, Liviu Oros din Sntundre, col cu Sntu Halmagyi din Hlmagiu, bag sam c filozofii tia, de dup anu 2ooo, s i ei nete extrateretri, dac nu dinozauri cyborgizai Noa c nu de astea vreu s vorovim, c avem timp mai ncolo, dup alegerile antipicate Iote, de fubol, c i mai la ordinea dezordinii, dar de-acolo ies moneii, m, c Becali de parigzmplu, dolrete big turmoacele de miliarde, sau ntrebai-l pe Mutu! La noi dou s direciile, Dinamo i Steaua. Or fcut i lobiluie, s-or btut ntre ei, dar or pierdut giugiuletenii, c-aa-i n revo! Apropo de Vavilion: m, oare ce-i aia Dinamo ? P ce limb i chestia asta, Dinamo. Di Ka Ghebele?! O fi dinamic fubolu, dar etimonu, m, e-ti-monu !?? Pe ce limb m? P limba electrician? P limba furnal, sau apinar ? Io am mncat Shalom cu soia, am fcut lumea s rd de s-or ngrat, dovad c iote-i, acum s-or fcut mahri i pare c-s tt nete rencarnai. Treb s dau de Miu, efu crnii judeene, poate tie el, c-i onorific, ori poate tie Patrian Dunescu, n-am zs io c-i ncarnareau lu Diplodocus, alii or zs Dar ce, parc despre asta-i vorba? C-i babilon, vorbele cad pe cap de lcuitor ca virgul castanele suprastok din Niedoara. Ne dau tia castane, m, ca s ne antrenm pentru cnd vine Impactu cu Comeata! Cum care tia? Pi tia, c doar nu ilali, ia or czut, aa-i n babilon, cad unii s se rdice ilali, dup-aia invers, ioate aa, ca la roata de tras mdulare i tras n epe C ice c i eparii i rencarnri, adic mpieliri draculice! Dar nici despre asta nu e vorba. Io tt nu pricep, ce-i aia, Dinamo, m ? Boscorodeal, frate! Cu gripa asta, ovarian Ice c avem cteva cazuri, dar s n regim de secret, interes strategic Apropos i fr nici o legtur, oare de ce New-Y-or czut kilotzii, pardon, kilowaii, leia de-i zice acum Energetica Company? Poate tie Petric Romanul, c paparazii or ciupit ceva, dar i-or mituit cu termopane i scutire de te-ve-a la publicitate petro-dolarian Io vorbesc codificat, c acum codul lu Da Vinci i Coada lu Stana nlocuiesc limba de lemn comunist, se comunic n parabole ca petele de pe giraf, s camufleze antitero Suntem n Nato, m, n UUEE, m, suarieni ntntoci ! Dac vine gripa ovarian, ce fac traseistele m ? Cum s-i ctige cozonacu, la cules de capsule prin ara lu Don Chilote de la Mangialc ?? Da ce, parc de asta-i vorba? S recaPitulm: vine comeata, ori s amn? Se extinde gripa ovarian, ori ba?
pag. 119
asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Avem voie, m, s acar vorbim, c altcecva nu ne-o mai rmas, dup tranz! i pntru data viitoare, ntrebarea de baraj: Ce-i aia Dinamo? No servus nu v nrvai, c exist o via dincolo de ortu popii, aa c rencarnarea oricum exist: carnea de pui, adic de dinosauri rzbunat, poate fi nlocuit cu carnea de soia, uleiul pentru oameni cu uleiul de rapi, etetera. ntrebai-i p i btrni i nc vii parialmente: cnd era dinamo clare i steaua rsrea prin calendare, noi, tia, din Vavilon, am fost raionalizai: triam fr carne, fr vaca nebun, fr gini moarte de vii, i suntem antrenai Gripa aia aviar, v-o spun io, se trage de la avari, m! Avarii, de unde i starea general dinamovist a industriei monocotiledonate, Starea de Avarie, v-ai prins ? Noa c tre s plec, batei-v cpna i promovai examenu: ce-i aia Dinamo Data viitoare, care ghicete, jos plria! Casa de Cultur din Deva i ofer peraclul de Aur al Cetii! Of fiderzein, ciao, orvoar, dasfidania i servus Atlantida! Hai Dynamo i Doiland uber alles Bulles! Epigrame sub bisturiu... Ion URDA
- se dedic desvriilor profesioniti ai Seciei Ortopedie a Spitalului Municipal Al. Simionescu Hunedoara
Medicului ortoped Emil Cristu E de tiut, cretine-frate i s nu uii a mea pova: Domnul Cristos i d via iar domnul Cristu sntate! Medicului anestezist Mihai Olaru i place poezia bun dar umbl c-o sering-n mn i la boscoane-i priceput c te adoarme la minut! tii voi care-i omul cu haru? Vi-l spun eu: doctorul Olaru!
Asistentei Carmen Duduc de la sala de operaie Cnd la genunchi fui operat, pentru a fi anesteziat, ca s m in aplecat Carmen de cap m-a apucat i ntre sni mi l-a bgat iar amoreala m-a cuprins! Dar pot s spun: cnd m-a lsat, de-aroma snului ncins, eram deja anesteziat! P.S. Dar tot m-ntreb: m lua vreun junghi de mi-l bga ntre... genunchi? ... i ceva dulce ca... Meria
Oule lui SCOROBETE

- pornit ctre Lunca Cernii Hunedoara, ca organizator al Taberei de Creaie Literar SPONTAN - 2012, Ion SCOROBETE a avut un mic incident...
Avnd gini cam bnene, vrnd s creeze-o nou ras, Ion Scorobete-i duse-acas coco merian, mndru la pene. i, peste-un an, minune mare: pe unde a trecut merianul se plmdir, cu toptanul, mulimi de psri outoare. S-a bucurat Ion de succesul avut de falnicul coco, adunnd zilnic cte-un co umplut cu ou, norocosul!
i, proniei s-i mulumeasc, gndi o tabr, SPONTAN, la Lunc,-n fiecare an i se porni s-o-nfptuiasc. Cu grij pregtind maina a pus i ou la cofraj dar, pacoste!, la un viraj, se sparser, btule-ar vina! i, cum se-ntmpl ntre fete, cu veti umblnd din gur-n gur, brfeau muieri n bttur: - Auzi, tu, bietul Scorobete,
activ, cum tim, l puse dracul s-aduc scriitori n Lunc dar, trecnd peste-o groap-adnc, i sparse oule, sracul! i-acum, cu acest handicap la ce mai vine iar n Lunc? l vrem pe Ion, dar bun de... munc, cci, fr ou, geaba-i... cap!
pag. 120
anul XVII - nr. 66 / decembrie 2013
VITRINA NOUA PROVINCIA CORVINA
Cu ocazia Crciunului i Anului Nou 2014 Colegiul de redacie ureaz colaboratorilor i cititorilor revistei
Srbtori Fericite! i un clduros La multi ani!
revist fondat n 1996 de Eugen Evu

TIMP
Tiberiu BALAZS
RITMURI
Dragalin VASILONI
(detalii la pag.93)
ISSN: 1841 - 4478

Noua Provincia Corvina Nr.66 - Decembrie 2013

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Noua Provincia Corvina Nr.66 - Decembrie 2013

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

anul XVII - nr.

NOUA PROVINCIA CORVINA

NOUA PROVINCIA CORVINA

anul XVII - nr. 66 / decembrie 2013

ISSN: 1841 - 4478

Coperta I: Leda - pictur de Tiberiu BALAZS

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

Centenar Aurel Vlaicu, Amfiteatrul Deva

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

Imagini de la aciunea organizat de B.J.Ovid Densuianu Deva n incinta Deva Mall

noua proVincia corvina

(tire preluat dup Servus Hunedoara)

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

Eugen EVU Manifestul antidepresiv

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

Cartea care v caut sau istoria ca policer

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

Meridiane neo-latine Pierra ROSSI CELANT, Italia

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina" Exclusivitate Dumitru HURUB

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013

noua proVincia corvina

noua proVincia corvina

anul XVII nr. 66 / decembrie 2013