Noua Provincia Corvina

NOUA PROVINCIA CORVINA
Noua Provincia Corvina - Almanah aniversar 2015
Castelul Corvinilor
n diverse ipostaze grafice
Revist de ariergard si deschidere cultural

sub egida moral a Uniunii Scriitorilor din Romnia
18
ani
A L M A N A H
ANIVERSAR
2015
ISSN 1841 - 4478

Realizat cu sprijinul financiar nerambursabil
de la Consiliul Local al Municipiului Hunedoara
pe baza unui proiect cultural
al As.C.U.S. Provincia Corvina din Hunedoara

- 18 ani de aparitie -
A L M A N A H
aniversar
2015
Motto:
"... ar de secturi, ar minor, czut ruinos la examenul
de capacitate n faa Europei... Aici ne-au adus politicienii ordinari,
hoii improvizai astzi n moraliti, minitrii care s-au vndut o
via ntreag, deputaii contrabanditi... Nu ne prbuim nici de
numrul dumanului, nici de armamentul lui, boala o avem n
suflet, e o epidemie nfricotoare de meningit moral..."
(Octavian Goga, n 1916)

de la Consiliului Local al Municipiului Hunedoara
al As.C.U.S. PROVINCIA CORVINA din Hunedoara
COLEGIUL DE REDACIE
Director fondator
Eugen EVU
Ion URDA redactor ef coordonator
Ladislau DARADICI redactor
Ion POPESCU - BRDICENI redactor
Radu ROIAN grafician
COLABORATORI EXTERNI
Maria Teresa LIUZZO (Italia)

Angelo MANITTA (Italia)
Alexandru CETEANU (Canada)
Aa grit-a...
... Peste tot credinele vechi mor, un materialism brutal le
ia locul, cultura secolului, mn-n mn cu srcia claselor
lucrtoare, amenin toat cldirea mrea a civilizaiei
cretine. Shakespeare cedeaz n faa bufoneriilor i dramelor
de incest i adulteriu, cancanul alung pe Beethoven, ideile
mari asfinesc, zeii mor...
(M. Eminescu - TIMPUL, la 9 ianuarie 1879)
... Nemaicreznd n tot mai numeroi, n final nemaicreznd
nici n tine, iat Ratarea...
(Eugen Evu)
Coperta: Fundal estompat Castelul Corvinilor

Redacia nu i asum neaparat ideile i opiniile exprimate, responsabilitatea
juridic pentru coninutul materialelor publicate aparinnd, conform art. 206 Cod
Penal, autorului. De asemenea, n cazul unor agenii de pres sau a unor personaliti
citate, responsabilitatea aparine acestora. Pamfletul se trateaz ca atare.
ISSN: 1841- 4478
"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

Almanah aniversar 2015
Transeditorial itinerant
Eugen EVU
Manifest la Apa Sargeiei, spre Potomac!
- Nu v mai fie fric!
Linia de centur a scrisului din arealul meu natal, este una subtil sau
justiiar revendicativ, determinat din monstrul Cronos al istoriei - cu
alternaele contestatare au protestatare; n cazurile tipic-atipice critice, vezi
nainte-mergtorii Marcel Petrior, Mircea Vaida Voievod, I.D. Srbu (ca s
numesc doar trei din cei ce i-am cunoscut personal)..., avem o paradigm
aparent dihotomic, ntre Sfinii nchisorilor i Lupii n catedral...
Tragic ar fi c majoritatea acestor Agoriti n Istoria noastr nc recent (sic, n.n.) - s-au
perindat, n micarea newtonian, doar accidental interfernd, ori ciocnindu-se, ceea ce tiinific
zicnd, este un fenomen al subcontientului colectiv, n interioritatea labirintic orfeic
orfelinic, a hologramei fiinei. Sau, dac vrei, n Plurisemantland.
Energetismul accentuat al ntinsei ri-de-ri locuibil pe Munii Hunedoarei-Alba-Valea Jiului,
Ortie, Zarand..., Gorj-Banat-Cara, ca apropieri mai de efect, a determinat prin istorie ceea ce
a numit speculnd semantic, fie schismele, crizele, stigmele, fie colateralele pe constransens ale
acestei repetitive re-veniri din trecut, clare sau voalate, mistificate ori regresiv-raionaliste, i
treceri-petreceri... a determinat, repet, ceea ce numim literatur, destine literare etc., ns mai
propriu ar fi s o numim SF-ism! n binomul tiin (realism) i Fiction (religiosus n tehnologie)...
Dinamica non-hegelian ar fi a FASCINAIEI, proces al psihomului din spe mistic ori
mistagogic, aa cum nelegem din Eliade, Cioran, Dulcan .a.m.d. Factorii care fac, desfac i
refac algoritmurile (Algo-durere) sunt inutibili mereu din Criza hamletianului A FI sau A NU FI!
Fiecare individ creativ n arte, este sau se rateaz ca oper (v. actul ratat al lui Freud) - cu
att mai accelerat, cu ct se auto-studiaz, apoi coreleaz teoretic (Interconetion) - i
relativizeaz, reordonator!, altfel spus, auto-experimental, n captivitatea LEGIC a cosmoomului, ca locuitor (legitimat genomic, ori parvenit al originii sau al intruziunii de tip neonomad)...
Destinele fiecruia sunt inseparabile, la limitele duratelor-vrstelor noastre, de magna (i
magnitudinea!) circuitelor Sociale n care ne natem, trim i murim. Ceea ce numim predestin
sau destin este inevitabilul i El este continuu atot-puternic, asupritor, niciodat cu adevrat
blajin, smerit, blnd etc. Iar omul din opera sa cea material i cea spiritual este
DUAL, ne temem c i n noima Curbei lui Gaus... Indifernt unde ne-am ivit sau am plecat,
suntem n exil. Strict actual, conceptul mbtrnit (!) de naiune, este n implozie! Cetenii,
locuitori sau ocupani sunt n ocul tofflerian al re-contientizrii (post-babiloniene!), prin
info-progres tehnologic accelerat!, al Omului GLOBAL, al ceteanului planetar!
Zaradnic s ne tot ciorovim dac suntem ori ba, care-cum-ct, legitimi sau eretici, frenetici
ori bezmetici... ntre sedentarism, Cetenism sau Trgovnism, i neo-nomadism sub
asupritoarea, chinuitoarea paradigm OBSESIONAL a biblicului drept Cretei, nmulii-v i
stpnii pmntul (V.T. Genesa). Numai c noi, cei nc actuali, suntem n Hibrys... Cu arterele
colaterale Plexus i Sexus (v. Miller)...
Criza la vrf acum este aceea de a nu mai avea rbdarea animalic de turm, aadar de a
ne clarifica, spre mai-binele nostru n Plurisemantland, la
estuarului celui de al patrulea val... tofflerian, fie i n
anticamera ultimei vrste, nentmpltor numrat tot... a
patra. Legea vie de care avem nevoie, este aceea a
drepturilor (nearbitrare!) ale Omului.
Unii afirm c aceasta este absoluta utopie a rasei
umane, dogm sau doctrin, totuna! i, vai, chiar acum, la
2015,
suntem
ntr-un
altfel
de
rzboi
SURD,
neonconvenional, genocidic-fratern!, absurd prin aceea c
este neo-realiST... mancurtizant aleatoriu - omogonic...
prielnic mereu Dictaturilor. Romnete, tot ce, patetic,
inevitabil, mai pot spune, este: - NU V MAI FIE FRIC!
5 April, 2015, Hunedoara
Lucrare de Tibor FAZAKAS
-3-
Asociaia cultural-umanitar i tiinific

Provincia Corvina Hunedoara
Contraeditorial
Substituirea simbolurilor i pericolul semnificaiilor
Ion URDA
Definind la modul cel mai simplu istoria, am putea-o numi drept

disciplina prin intermediul creia oamenii nva s-i cunoasc rdcinile, s
tie de unde vin i cine sunt, iar, prin extensie, s se poat orienta ncotro se
ndreapt i cine vor fi n viitor. Desigur c nu vreau s susin c istoria ar fi o
disciplin care nate profei, dar principiile desluite prin studiul istoriei
popoarelor i a societii n ansamblu dau suficiente repere care, la modul
absolut general, pot aproxima mcar direcia, dac nu i sensul, pailor imediat urmtori n
mersul societii omeneti.
Specialitii n aceast disciplin pot spune o seam de lucruri despre legitile istoriei. n
concepia unora dintre ei mersul societii este, n mare parte, ncastrat n albii precis orientate,
iar legitatea este imuabil, orict s-ar strdui oamenii, cursul istoriei nu poate fi deviat din
mersul su, cel mult poate ncetinit sau accelerat. Nu cu mult se deosebete concepia celor
pentru care istoria e un ir de fapte dirijate de divinitate, n care totul este scris (mai mult sau
mai puin inteligibil pentru omul de rnd), fie n Sfnta Scriptur, fie n proorocirile diverselor
personaliti nzestrate cu darul previziunii, ntre care Nostradamus pare a fi cel dinti, eforturile
muritorilor de a-i schimba destinul social nefiind dect faete ale mplinirii profeiilor (netiute
sunt cile Domnului).
Este evident c au existat totui, de cnd exist oameni pe Pmnt, tendine de a face
istorie, cele mai multe dintre ele fiind rezultatul orgoliului, cea mai malefic dintre toate nsuirile
caracterologice umane, socotit i de doctrina cretin drept un pcat capital. Se vor contrazice
nc vreme ndelungat specialitii pe problema rolului personalitii n istorie, unii susinnd c
la baza evenimentelor cruciale ale istoriei stau personalitile, ideile i aciunile acestora, iar alii
susinnd c istoria este rezultatul aciunii maselor, nsi personalitile fiind un produs, un
rezultat al legitimizrii lor de ctre mase (nchipuii-vi-l pe Hitler, Stalin sau Napoleon singuri pe
o insul pustie i impactul lor asupra mersului istoriei). Desigur c argumentele sunt plauzibile i
de o parte i de cealalt, dar, ca ntotdeauna, i n spiritul a celor afirmate ntr-un articol anterior
(vezi Adevrul? Nimic mai complicat Provincia Corvina nr.22), adevrul conine o mare doz
de relativitate.
Socotind istoria o niruire ordonat cronologic de stri sociale de lucruri structurate n etape
temporale cu caracteristici specifice, punctate de fapte istorice, de regul reprezentative acestor
etape, vom avea o imagine de ansamblu a structurii de baz a acestei tiine. Cutnd o
formulare ct mai explicativ pentru noiunea de fapt istoric, putem afirma c aceasta
reprezint un reper temporal marcat de o anume aciune, un eveniment nsemnnd ceva demn
de a rmne n memoria vremurilor. C faptul istoric are, de regul, o anume relevan pentru
perioada n cauz, respectiv starea social de lucruri specific acesteia, acesta este un fapt
explicabil prin nsi consemnarea sa de ctre istorie.
Pornind de la capacitatea precognitiv a istoriei, adic aceea de a previziona direcia i
sensul mersului societii, nu sunt de loc ntmpltoare eforturile deosebite ale tuturor
regimurilor politice, dar cu preponderen a celor totalitare, de a-i aservi istoria, nu att prin
ascunderea faptelor, ct prin denaturarea lor, prin modificarea, uneori imperceptibil, a
elementelor condiionale ale acestora, astfel ca premisele raionamentelor s denatureze
concluziile n sensul dorit, nct s deformeze concepia cte unei ntregi generaii asupra
mersului legic i logic al societii ntr-o anumit direcie.
De-a lungul vremurilor istoricii au cutat mereu s neleag faptele istorice n contextul
social n care s-au produs ele, cutnd s extrag esena cauzelor care le-au determinat n
strns legtur cu cadrul social i mprejurrile n care acestea s-au desfurat, nu mai puin
osrdie depunnd i pentru descifrarea rolului acestor fapte n evoluia ulterioar a strii sociale
de lucruri din etapa istoric n cauz. Asemenea demersuri, avnd la baz metode de cercetare
tiinific inductiv i deductiv, sunt singurele care pot asigura istoricului, n actul su
profesional, un plasament i un comportament neutral, neprtinitor.
Dar omul rmne om, iar istoricul, din varii motive, poate aborda faptele istorice de pe
poziii partizane, interesate doar de o anumit faet, prezent, dar nesemnificant n ansamblul
-4-

de faete ale faptului istoric. Astfel faptul istoric este rupt din contextul su real, nu prin
inserare de elemente inventate, ci prin omiterea acelora care nu convin, dar cu pstrarea unei
suficiente doze de plauzibilitate. n acest fel se creeaz un context artificial n care faptul istoric
este aureolat i i se asociaz o valoare simbolic artificial, n mod curent spus, i se atribuie o
semnificaie. Procedeul atribuirii de semnificaii fiecrui eveniment istoric constituie, dup
prerea mea, n materie de istorie, cel mai simplu i mai uzitat, poate de aceea i cel mai bine
mascat, instrument de manipulare a societii n actul de conducere a turmei ctre viitorul de
aur al umanitii. Un asemenea instrument poate face, dintr-un istoric mediocru n meseria sa,
dar dotat cu un oarecare fler i simul conjuncturii, un ideolog extrem de valoros i util unei
micri interesate ntr-o anumit direcionare a mersului societii.
Dezbrcat de semnificaii, un fapt istoric rmne ceea ce este: un eveniment social ncadrat
cronologic ntr-o anumit etap caracterizat de o anumit stare social de lucruri, cu o anumit
importan social-istoric rezultat din consecinele sale asupra evoluiei ulterioare la o nou
stare social de lucruri.
Aa cum remarcam mai sus, analizat obiectiv, n conjunctura social politic existent n
momentul producerii sale, evenimentul (faptul istoric) creeaz o imagine asupra unor direcii
de evoluie a societii, dar tentativele de atribuire de semnificaii transform faptul istoric ntrun instrument mascat de denaturare, de mpingere a evoluiei societii ntr-o anume direcie ce
corespunde cel mai bine anumitor interese. i, ca s abordm concret subiectul, ne vom referi la
greva muncitorilor din Chicago din 1 mai 1886, nbuit n snge de poliie, o tragedie ce a
zguduit lumea secolului al XIX-lea.
Pentru a marca faptul istoric menionat, n 1889, la primul su congres, Internaionala a II-a
a hotrt s transforme data comemorrii tragicului eveniment ntr-o srbtoare internaional a
muncii, n ziua solidaritii celor ce muncesc din lumea ntreag. Dei hotrrea pare extrem de
nobil, transformarea datei comemorative a unei tragedii n srbtoarea internaional a muncii,
n ziua solidaritii tuturor celor ce muncesc, a devenit, n timp, un prilej deosebit de favorabil
atribuirii acestui eveniment a unor semnificaii cum ar fi: internaionalismul proletar, falsele idei
ale similitudinii de interese a muncitorilor din ntreaga lume, a metodelor unice de aciune, a
centrului i doctrinei unice n micarea muncitoreasc internaional. Abordarea dialectic de pe
premise false sau incomplete a acestui fapt istoric a favorizat apariia, mai trziu, a vestitului
dicton: proletari din toate rile, unii-v!, apoi a bolevismului, de unde au rezultat unele erori
majore n nu puine cazuri (i istoria noastr are destule exemple) cnd micarea muncitoreasc,
prin exponenii si politici, a avut atitudini antistatale i antinaionale.
Este departe de noi orice intenie de denigrare a acestei srbtori sfinite din belug cu
sngele i sudoarea celor ce, prin munca lor, alctuiesc coloana vertebral a oricrei societi.
Prin aceste consideraii n legtur cu atribuirea de semnificaii unui fapt istoric dorim s
subliniem pericolul care exist n mod real ca semnificaia s se substituie faptului istoric i s
devin argumentul unui comportament socio-politic, nefiind de mirare c, n general n lume, ea
este fals perceput ca o srbtoare comunist.
Ziua de 1 Mai ca srbtoare internaional a muncii, a solidaritii internaionale a oamenilor
muncii, trebuie s-i pstreze nealterat caracterul simplu, dezgolit de semnificaii, al bucuriei de
a tri i munci, de a fi solidar n bucurie i durere cu semenul truditor. Orice extensie prin
atribuirea de semnificaii acestei srbtori o va denatura, aruncnd-o n arena propagandei i
disputelor politice, aservind-o internaionalismului, doctrin care a fcut destul ru n lume i
care, paradoxal, din forma sa proletar, acum, cu o
alt semnificaie, globalizarea, tinde s devin
financiar, economic, militar, cu efectele
cunoscute deja n lume de subjugare total a
naiunilor mici i srace.
S nvm deci s srbtorim 1 Mai cu bucuria
i mndria creatorilor de bunuri materiale sau
spirituale, de frumusei i satisfacii, ferind-o de orice
atribuire de semnificaii sau de substituire de
simboluri, n scopuri mai mult sau mai puin curate.
Ar fi un gest normal, de noblee sufleteasc, datorat
clasei muncitoare, nu credei?
-5-

Opera Omnia
Memorial pleiadic: Romul MUNTEANU
Nscut la 18 martie 1926, la Clanul Mic, judeul Hunedoara. Urmeaz

coala primar n comuna Batiz (1933- 1938), coala Normal la Deva (19381946). n 1946, susine examene de diferen i bacalaureatul la Liceul "Sf.
Sava" din Bucureti. Studii universitare la Facultatea de Litere i Filosofie din
Cluj (1946-1950). Dup terminarea facultii este asistent la Catedra de
Literatur Romn, condus de D. Popovici (1950-1951); preparator, asistent,
lector la Institutul Pedagogic din Bucureti (1953-1956). Inspector pentru
sectorul filologic la Ministerul nvmntului (1954-1956). n 1956, este transferat ca lector,
apoi confereniar, la Catedra de Literatur Romn la Facultatea de Filologie Bucureti. Detaat
ca lector de limba i literatura romn la Institutul de Romanistic din Leipzig (1957-1961).
Prodecan la Facultatea de Filologie Bucureti (1961-1966). n 1970, obine, prin concurs, titlul de
profesor de literatur comparat. Director la Editura Univers (1971-1989). Primete Premiul
Uniunii Scriitorilor pe anul 1971, pentru lucrarea Cultura european n epoca luminilor". Din
1973, este redactor, mpreun cu Adrian Marino i Vasile Nicolescu, la revista "Cahiers roumains
d'etudes litteraires", scoas de Editura Univers. I se acord Premiul de eseuri, critic i istorie
literar al Asociaiei Scriitorilor din Bucureti, pentru "Jurnal de cri", vol.2. (1979); i s-a
decernat la Atena, Premiul Menelaos Ludemis"(1980); Premiul pentru critic literar al revistei
Flacra" (1987).
n 1990, se retrage de la Editura Univers i revine ca profesor la catedr. n 1994 este
pensionat. I se acord statutul de profesor consultant pentru lucrrile de doctorat. Premiul
"Opera Omnia", pentru ntreaga activitate literar i editorial, la Salonul Trgului Naional de
Carte de la Turnu-Severin (1998) i la Festivalul Internaional de Poezie, Deva (2000). Premiul
Convorbiri literare" pentru eseu (2000). A fost animator la "Colocviile de critic" ale revistei
"Transilvania". Este preedinte de onoare al Asociaiei Publicaiilor Literare i al Editurilor;
Cetean de Onoare" al Municipiului Deva (2000). A publicat monografii, studii de sintez i
culegeri de eseuri despre producia literar universal i fenomenul literar romnesc, n context
internaional.
Colaborri: Luceafrul", Romnia literar", Steaua", SecolulXX", Gazeta literar",
Amfiteatru ", Flacra ", Transilvania ", Sptmna", "Tribuna", 'Forum", Arge", Viaa
romneasc", Ramuri", Revista de istorie i teorie literar", Contemporanul", Cahiers
roumalnes d'etudes litteraires" ,"Romanian Rewiew", "Literatorul", Romnia liber", "Munca",
"Azi", "Curierul romnesc", "Adevrul", ASLA Oradea, Ioan epelea, 2002, Provincia Corvina
Noua ProVincia Corvina, Biblionet BJD Ovid Densusianu . a.
Lucrri publicate: Contribuia colii Ardelene la culturalizarea maselor - Bucureti:
Editura de Stat Didactic i Pedagogic, 1962. - 228 p. Bertolt Brecht. - Bucureti: Editura
pentru Literatur Universal, 1966.-352 p. Noul roman francez. Cu o culegere de texte
traduse de Michaela Tonitza. Bucureti: Editura pentru Literatur Universal, 1968. - 228 p. (Criterion). Farsa tragic. - Bucureti: Editura Univers, 1970. 304 p. Literatura european
n epoca luminilor. Iluminism, preromantism. Sturm und Drang, neoumanismul

german. Bucureti: Editura Enciclopedic Romn, 1971. - 383 p. Profiluri literare. Ediie
ngrijit de autor. Bucureti: Editura Univers, 1972. - 328 p. Cartea romneasc pe
meridianele globului. Sinaia 1973. - 6 p. multigrafiate./ Universitatea din Bucureti.
Cursurile de var i colocviile tiinifice. - Sinaia 23 iulie 17 august 1973. Jurnal de cri. Bucureti: Editura Albatros, 1973. - Vol. 1. - 359 p. Noul roman francez: Preludii la o
poetic a antiromanului. - Bucureti: Editura Univers, 1973.- 248 p. - (Studii). Romanul
unui mediu: "Groapa" de Eugen Barbu; "ngerul a strigat" de Fnu Neagu. - Sinaia.
1973. - 16 p. multigr. / Universitatea din Bucureti. Cursurile de var i colocviile tiinifice. Sinaia, 23 iulie - 17 august 1973. Cultura european n epoca luminilor. Ediie integral
revizuit i adugit. Bucureti: Editura Univers, 1974. - 516 p. (Studii). Metamorfozele criticii
europene moderne. Bucureti: Editura Univers, 1975. - 468 p. (Studii). Lecturi i sisteme. Bucureti: Editura Eminescu, 1977. - 295 p. Jurnal de cri. - Bucureti: Editura Eminescu,
1979. - Vol.2. - 375 p. Clasicism i baroc n cultura european din secolul al XVII-lea.
Partea I. Bucureti: Editura Univers, 1981. - 455 p. (Studii). Cultura european n epoca
-6-

luminilor. Bucureti: Editura Minerva, 1981. - 2 vol. (Biblioteca pentru toi. Cultura general;
1076-1077). Vol.l. - 320 p.; Vol.2. - 287 p. Jurnal de cri. - Bucureti: Editura Eminescu,
1982. - Vol.3. - 420 p. Clasicism i baroc n cultura european din secolul al XVII-lea.
Partea a 2-a. Spectrul prozei. - Bucureti: Editura Univers, 1983. - 431 p. Die europaische
Kultur im Zeitaller der Aufklarung. - Cluj-Napoca: Editura Dacia, 1983. - 320 p.- (Cultura
european n epoca luminilor). La civilisation des livres. Littrature roumaine, littrature
europenne: Etudes. Bucarest: Editura Univers, 1986.Jurnal de cri. - Bucureti: Editura
Eminescu, 1988. - Vol. 4. - 335 p. Metamorfozele criticii europene moderne. Bucureti:
Editura Univers, 1988. - 482 p. (Studii). Farsa tragic. - Bucureti: Editura Univers, 1989.- 296
p. Jurnal de cri. - Bucureti: Editura Libra, 1994. -Vol. 5. - 342 p.; - Vol.6. 1996. - 291 p. O
via trit, o via visat. - Bucureti: Editura Globus, 1996. Permanene ale poeziei
romneti. Bucureti: Editura Odeon, 1996. Preludii la o poetic a antiromanului. Noul
roman francez. - Ediia a 2-a. Bucureti: Editura Eminescu,1996. Clasicism i baroc n
cultura european din secolul al XVII-lea. - Ediia a 2-a. Bucureti: Editura Allfa, 1998.
472 p. (Critic, teorie i istorie literar). Metamorfozele criticii europene moderne.
Bucureti: Pro Umanitate, 1998. - 338 p. (Semne '94). Literatura european modern. eseuri. Timioara: Amarcord, 2000.- 404p. Lucrri n colaborare: Istoria literaturii
romne. (Epoca veche i coala Ardelean). Munteanu Romul, Ion D. Ludat - Bucureti:
f.e.,1957. 37 p. + erat. - (Ministerul nvmntului i Culturii) (Litografiat). Estetica i
eseistica romneasc n secolul al XX-lea: C. Noica, Emil Cioran, Paul Zarifopol,
Munteanu Romul,Ion Rotaru. Comentarii literare. - Bucureti: Casa de Editur i Pres
Viaa Romneasc", 1993. 266 p. - (Colecia pentru elevi).

Interviuri: Creaie i actualitate. Interviu cu Romul Munteanu, critic i istoric literar
(realizat) de Petru Sfetca. - n: Tribuna. - 11, nr.45, 9 nov. 1967, p.5. Literatura universal n
liceu. Interviu (realizat) de Ioan N. Chiu. - n: Romnia literar. - 3, nr. 9, 28 feb. 1970, p. 29.
Selectarea i receptarea valorilor culturii universale. Convorbire cu prof. univ. Romul
Munteanu, directorul Editurii Univers (realizat) de Dumitru Lazr - Srianu. - n: Tribuna colii.
- 3, nr. 85, 3 nov. 1973, p.16. Hinoveanu, Ilarie. Convorbiri cu... Romul Munteanu. Craiova: Scrisul Romnesc, 1974, p. 55-62. Se poate vorbi despre o anumit criz a valorii
de excepie n literatura european. Interviu (realizat) de Otilia Nicolescu cu Romul
Munteanu, directorul Editurii Univers. - n: Arge. - 9, nr.2, feb. 1974, p. 16. Editurile i cartea
de teatru. Anchet realizat de Bogdan Ulmu. Rspunde Romul Munteanu, directorul Editurii
Univers. - n: Romnia literar. - 9 nr. 18, 29 apr. 1976, p. 19. Dup valurile succesive de
nnoire a criticii, acum asistm la o perioad de acalmie". Interviu (realizat) de Tania
Radu. n : Flacra. 31, nr. 31, 6 aug. 1982, p. 9, 14. "Prin scrierile sale de vrf, literatura
contemporan reprezint o etap de aur a culturii romneti". Interviu (realizat) de
Boris Buzil. - n: Romnia liber. - 40, nr. 11740, 29 iulie 1982, p. 2. "Nici civilizaia nu mai
este monopolul ctorva ri, nici creaia de valori artistice". Interviu cu Romul Munteanu
(realizat) de Teohar Mihada. - n : Romnia literar. - 16, nr. 6, 10 feb. 1983, p. 5-6. Cultura
romneasc n lume dimensiunile receptrii. Anchet. Rspunde Romul Munteanu.
Interviu (realizat) de Smaranda Cosmin. - n : Luceafrul. - 27, nr. 29, 21 iul. 1984; nr. 30, 28
iul. 1984, p.8. O responsabilitate n cultur nu este numai frumoas,ci i grea. Interviu
cu Romul Munteanu (realizat) de Victor Ni. - n: Flacra. - 25, nr.14, 4 apr. 1986, p. 9, 15.
Literatura ntre ans i risc. Interviu cu scriitorul Romul Munteanu (realizat) de Lucian
Chiu. - n : Literatorul - 4, nr. 23-25, (1994), p.7, 11: 1 il. Noi romnii suntem condamnai
s ne iubim literatura. Interviu cu Romul Munteanu (realizat) de Rzvan Vancu. - n: Caiete
critice, nr. 12, 1994. Cu Romul Munteanu n... biblioteca Babel. Atelier de scriitor.
Interviu cu Romul Munteanu (realizat) de Mria Cornelia Savu. - n: Curierul Naional. 7, nr.
1488 (13 ian. 1996), p. 13: il. Am crezut n datoria mea de misionar n cultur. Interviu cu
Romul Munteanu (realizat) de Lucian Chiu. - n: Literatorul, nr. l2-13, 22 martie - 5 aprilie,
1996. "Uneori se compromitea prefaatorul dar trecea cartea...". Interviu cu Romul
Munteanu (realizat) de Viorica Rusu. - n : Adevrul, nr. 1813 (9-10 mar. 1996), p.3; Adevrul
literar i artistic - 5, nr. 310,17 mar. 1996, p.3.
Referine: Anghel, Venera. Premiul Menelaos Ludemis. - n: Romnia literar. - 13,
nr. 31, 31 iul. 1980, p. l5. Brbulescu, Simion. Un umanist modern. n: Luceafrul, nr. 44,
9 dec. 1998, p. 4. Constantinescu, I. Marginalii la o prefa. (Despre prefaa crii
-7-

Procesul" de Kafka scris de Romul Munteanu). - n: Cronica, -l, nr. 8, 2 apr. 1966, p.8.
Dicionar cronologic. Literatura romn. Coord. I. C. Chiimia i Al. Dima. - Bucureti:
Editura tiinific i Enciclopedic, 1979, p. 700. Dicionar de literatur romn. Scriitori,
reviste, curente. Coordonator Dim Pcurariu. - Bucureti: Editura Univers, 1979, p. 263 - 264.
Dimisianu, G. Valori actuale. - Bucureti: Editura Eminescu, 1974, p. 152-156. Dohi,
Marina. Criticul literar Romul Munteanu mplinete 70 de ani. - n: Evenimentul zilei. - 5,
nr. 1134, 18 mar. 1996, p.2. Felea, Victor. Prezena criticii. - Bucureti: Editura Cartea
Romneasc, 1982, p. 67-74. Istrate, Ion. Romanul "Obsedantului deceniu" (19451964): o radiografie alfabetic. Cluj-Napoca: Editura Diamandia,1995, p.105, 129, 180,
216, 243. Literatura romn. Ghid bibliografic. Partea a 2-a. Scriitori. (M-Z). - Bucureti:
Biblioteca Central Universitar Bucureti, 1983, p. 72. 73. Marino, Adrian. Perspetive
culturale europene. - n: Tribuna. - 30, nr. 13, 27 mar. 1986, p.6. Mavrodin, Irina. Portret
la o aniversare. n: Romnia literar. - 19, nr. 12, 20 mar. 1986, p.8. Mic dicionar
enciclopedic. - Ediia a 3-a, revzut i adugit. - Bucureti: Editura tiinific i
Enciclopedic, 1986, p. 1140. Micu, Mircea; Cucu, Ion. O istorie a literaturii romne
contemporane n imagini. - Bucureti: Inspectoratul pentru Cultur al Municipiului Bucureti:
Editura "Marin Preda", 1994. - Vol. I. 1994, p. 49, 59, 106, 153. Mihie, Mircea. Mrturii ale
unei contiine. - n: Orizont. - 32, nr. 52,31 dec. 1981, p.2. Romul Munteanu a citit
pentru dumneavoastr. Sumar comentat n limba englez, francez, german, rus. - n:
Manuscriptum. - 9, nr. 3. iul.- sept. 1978, p. 189 -191. Romul Munteanu la 70 de ani.
Biobibliografie. - Deva: Biblioteca Judeean Hunedoara - Deva, 1996. Romul Munteanu la 75
de ani. n: Semne - 3, nr. 1-2, 2001, p. 3-4; Luceafrul - nr. 11,21 martie 2001, p.l. Neagu,
Fnu. Cartea cu prieteni. Romul Munteanu. - n: Luceafrul. 21, nr.9, 4 mar. 1978, p. l,
6.Neagu, Fnu. Primii 50 de ani. (Romul Munteanu la 50 de ani). - n: Sptmna, nr. 276,
19 mar. 1976, p.3. O adevrat renatere a spiritualitii romneti (l965-1980).
Romul Munteanu. Popoare, cri, cititori. - n: Flacra. - 29, nr. 29, 17 iul.1980, p.16-18. O
istorie ilustrat a literaturii romne vzut de Ion Cucu. (Criticul i profesorul Romul
Munteanu la 70 de ani). - n: Luceafrul, nr. 9, 6 mar. 1996, cop. II. Pcurariu, Francisc.
Romul Munteanu la cincizeci de ani. - n: Steaua. - 27, nr.3, mar. 1976, p.l8. Poant,
Petru. O sintez asupra iluminismului. - n: Steaua, 30 sept. l980, p. 17. Popa, Marian.
Dicionar de literatur romn contemporan. - Ediia a 2-a revizuit i adugit. Bucureti: Editura Albatros, 1977, p. 364, 365. Popa, Mircea. Romul Munteanu i aspiraia
spre sintez. - n: Steaua. - 37, nr. 3, mar. 1986, p.10. Popescu, Titu. Cri cu ieire la
mare. - Cluj- Napoca: Editura Dacia, 1980, p. 62-65. - (Lecturi i siteme). Rachieru, Adrian
Dinu. Un lector insaiabil Romul Munteanu - 70. - n: Luceafrul, nr.11, 1996, p. 17.
Rotaru, Ion. O istorie a literaturii romne. Vol.3. 1944-1984. - Bucureti: Editura Minerva,
1987, p. 480,481, 885. Ungureanu, Cornel. Fericitul crturar. - n: Orizont. - 37, nr. 11, 14
mar. 1986, p.5. Voiculescu, Marin. Eternitatea spiritului romnesc. - Iai: Editura
Junimea, 1985, p. 86 - 100. Zaciu, Mircea; Papahagi, M.; Sasu, Aurel. Dicionarul
scriitorilor romni. Vol. 3 M-Q - Bucureti: Albatros, 2001, p. 310-319. "El este i va fi
"modern ", promotor al unei gndiri critice, suple, complexe, mereu nnoit i nnoitoare.
Este"Profesor", ntr-un mod incomparabil, numai al su, rmnnd totui un venic "student".
Nu-lpot vedea n postura de "Magister", de "Patriarh" al literelor, dogmatizndu-i propria
gndire, oper. Structura sa nu i-ar ngdui
nchistarea, izolarea, monologul. El este un scriitor al
deschiderii, al dialogului". Irina Mavrodin. Portret la o
aniversare. - n: Romnia literar, 19, nr. 12, 20 nov.
1986, p.8. Zrnescu, Narcis. Metamorfozele i
imperativele criticii. (Creaia critic a lui Romul
Munteanu). - n: Viaa Romneasc. 29, nr. ll,
nov. 1976, p. 53-55. Eugen Evu, Crile
ntlnirilor vol I, II; trei numere din Revista
Noua Provincia Corvina. Euro Obiectiv .a.
Alexandru PETRIA n dialog cu Romul MUNTEANU
-8-

In Memoriam
Bilanul rstignirii colective din Decembrie 1989
Peste 1.100 de victime civile ale evenimentelor de dup 22 Deecembrie 1989, iat bilanul
dosarelor revoluiei, anchetate de procurorul general Voinea... Martori audiai: 41.000.
Constatri medico-legale: 3500... Procese verbale de cercetare la faa locului: 1000.Total dosare
penale aflate pe rolul Parchetelor Militare: 4500.
Ei, i ?
Dosare ale procurorilor civili, pentru uciderea i rnirea a sute de romni dup 22
decembrie: 52.
Ei, i?!
Rechizitorii, cu trimitere n judecat a 69 de vinovai civili i 176 militatri, din care 18
generali (6 din cadrul Ministerului Aprrii, 12 de la Ministerul de Interne - M.A.I.). Armata e cu
voi? Sondaje 2000-2009: Poporul romn are ncredere n Biserica Ortodox i Armata rii.
Ei, i?
(Cuvntarea lui Ceauescu, dup 23 dec. la TV dup masacrul de la Timioara: Forele
armate ale M.A.N. i-au fcut pe deplin datoria la Timioara, fa de patrie!) Armata e cu noi?!
Ei, i?
Inculpai nomenclaturiti ceauiti pentru crime: (doar!) 24 de foti demnitari ai Comitetului
Politic Executiv al CC al PCR i judeene. Nenumrai dintre nomenclaturitii regimului, precum i
mii de securiti, sunt printre primii 100 de miliardari
actuali. Alte 1100 de volume se afl nc pe masa
procurorilor.
Ei, i ?
Erorile fostului anchetator, procuror general
Voinea i-au salvat pn acum ( dec. 2009, n) de
judecat pe cei mai importani 102 nvinuii n
aceast cauz. Printre ei, i fostul preedinte Ion
Iliescu... Durante causa, durant efectus?
Acuzai de GENOCID generalii lui 22 decembrie au
fost ridicai n grad i funcii de Ion Iliescu (ntre
acetia: Eugen Bdlan, Toma Zaharia, Mircea
Murean...). Rezoluia din 2004 nu era btut n
cuie...
Ei, i?
Oare rstignirea colectiv din Romnia, ea, a
fost btut n cuie? (n). Comment: eugen evu
Catedrala Eroilor din Hunedoara
Documentar AsCUS Hd
MEDIA PRESS/ dup 1989 n judeul Hunedoara.
Motto.
Dup decembrie 1989, n judeul Hunedoara se produce o adevrat explozie a presei,
fenomen firesc dup decenii de pres aservit, dominat de cenzur i comand politic
(Judeul Hunedoara, monografie, vol III, editurile Emia i
Timpul, egida Bibliotecii judeene Ovid Densusianu, Deva,
2012, ISBN 978-973-612-435-8* Coordonatori: Ioan Sebastian
Bara, Denisa Toma, Ioachim Lazr. Editura Emia - Paulina Popa.
Seleciuni 1990 - 1991:
1 febr. Deva: apare Cluza , red. ef Valeriu Brgu. Coordonare i conducerea ziarului,
Mariana Pndaru (Brgu); din 2003 i schimb numele n Cluza noastr; Dintre
colaboratori: Constantin Grecu, Ioan Vlad, Gligor Haa, Al Mironov, Miron ic
-9-

1 Februarie, Deva: Demnitatea, Redactor ef George Boca, Bucureti (temporar la
Deva, pe spezele PN CD) - Semneaz: Victor Isac, Anca Oegar, Petru Liviu.
1 Februarie, Revista Rsu lumii, red. ef Mircea Btc. Colegiu: Horia Crian, Sorin
Cornea, Dumitru Hurub, Gavril Gavco.
1 Februarie, Petroani: Semnal, egida FSN. Red. coordonator Valeriu Butulescu, redactori
Mihai Barbu, Robert Jummel, Ioan ( Dacian) Dan Blan, Marian Boboc, Dumitru Velea .a.
17 Februarie, Hunedoara: Renaterea Hunedoarei, administraie familial,
independent, sptmnal social i cultural, red. ef fondator Eugen Evu, colegiu: . tefan
Fisher, pof. Petre Mihai, Petre Dragomir, ntre semnatari: Neculai Chiric, Ioan Evu, Clin
Hera .a.
17 martie: Renaterea, sptmnal independent de opinie i cultur, fondator Eugen
Evu. Colegiul: Ioan Evu, prof. Eugenia Evu-Popa, prof. Petre Mihai.
9 Mai, Petroani, Realitatea Romneasc, fondator tefan Nemecsek, ulterior numit
Curierul Vii Jiului.
August, Hunedoara : Bufnia, supliment satiric- umoristic al revistei Renaterea
Hunedoarei, red.ef fondator Eugen Evu. Colegiu: Ioan Evu, Ovidiu Bjan, Petre Dragomir,
d. tefan Fisher.
Deva, Scandal, dir.i red. ef Daniel Marian.
Petroani, Realitatea Romneasc, Curierul minerilor, Actualitatea Vii Jiului,
red. coordonator tefan Nemecsek.
Hunedoara, Cariatide, dir. Iv Martinovici, colegiu i semnatari: Petrior Ciorobea, Ilona
Kriza Kun, Aurelian Srbu, Radu Ciobanu, Ioan eu, Gheorghe Pogan .a.
Dup anul 1992
Hunedoara, Hunedoara Exclusiv magazin, red. ef Mircea Diaconu, colegiu Eugen Evu
.a.
Hunedoara, Kilometrul Zero, Caietele literare ale cenaclului tineretului Lucian Blaga (
mentor Eugen Evu). Red ef. Eugen Evu, colegiu: Ioan Evu, Ovidiu Bjan,Lilian Ursa,
Liliana Petru, Dan Plea.
Deva, Constelaia Dragonului, revist de cultur sub gida USR ( pred Laureniu Ulici);
Red ef Valeriu Brgu, Colegiu: Neculai Chirica, Eugen Evu, Ion Drgnescu, Dumitru
Hurub, Gavco, Vitor Isac, Mariana Pndaru, Mion ic, Ioan Vasiu.
Deva, Mioria, Revist de etnografie i folclor, a fostului Centru judeean de ndrumare:
coordonator Marcel Lapte, Colaboratori: Radu Ciobanu, Ioachim Lazr, Ioan Sicoe, Victor
uiaga, preot I. O. Ruteanu, Rusalin Ifnoni, Ioan Lascu, C. Clemente, Gligor Haa, .a.
Deva, Opinii culturale: Red ef. Dumitru Huruba Colegiu: Rodica Lazr, Gabriela Marcu,
Ana M. Mril, Mircea Btc, secretar de redacie Daniel Marian.
Hunedoara, Gloria Mundi, supliment pentru liceeni, al revistei Kilometrul zero, red. ef
fondator Eugen Evu, numr unic.
Deva, Poliia, Editor Inpectoratul Jud. de poliie, red. ef Valreiu Brgu.
Hunedoara, Corviniana, Colegiu:
director, Elena Bugnariu, Ioachim Lazr, Ghe.
Alimpesc, Miu Bardoi, Nicolae Cerier, Cristian Roman .a.
Hunedoara, Semnal, dialog sindical,red. f fondator Eugen Evu, colegiu: Ioan Urda,
Niolae Szekely, Ioan Romulus Vasile, Petru Vaido C-tin Gin( Pilu).
Ortie, Miastra, Liceul Aurel Vlaicu, red ef. Theodor Ldar, colegiu:
Madalina Kadar, Nicoleta Vonica, Mihai Floran, Ciprian Cosma .a
Petrila, Vestea. Director Ioan Dan Blan, red. ef adj. Elisabeta Bogan.
Deva, Lumina, Editor Sigma plus, dir. prof. Mircea Molo, colegiu. Miron ic, .a.
Deva, Ardealul literar i artistic, trimestrial de literatur, art, opinii, polemici, dir.
Valeriu Brgu. Colegiu: redactori efi Mariana Pndaru i Eugen Evu, Semnatari frecveni:
Dumitru Velea, Victor Isac, Miron ic, Radu Liviu Bardan, Externi: Theodor Damian
(S.U.A.), Ctlin Mrlneanu (Spania), Florica Madrish Marin (Austria)
nlocuiete, din 1997, Constelaia Dragonului.
- 10 -

Hunedoara, Vitraliu hunedorean, revist periodic de arte frumoase, red. ef fondator
Eugen Evu. Colegiu: Ovidiu Bjan, Robert Petrescu, Ioan Barboni, Petru Poiana, Ioan Evu,
Tiberiu Balazs, Dan Vifor Pichiu, Tibor Fazakas.
Hunedoara, ProVincia Corvina, sub egida USR, dir. fondator Eugen Evu. Colegiu: red.
adj. Ioan Romulus Vasile, Ion Urda. Colegiu: Nicolae Szekely, Ioan Evu, Tiberiu Fazakas.
Colaboratori permaneni : Dumitru Huruba, Ilona Kriza Kun, Petru Poiana, Graian Ordean.
Hunedoara, ProVincia, revist de cultur i atitudine, red. ef Eugen Evu, colegiu i
colaboratori permaneni- parteneri culturali : Nicolae Szekely, Ioan Evu, Mircea Mo, Victor
Isac, Dan Pichiu, Ion Urda, Dan Ioan, Dan Constantinescu- Nicoar, Nina Ceranu, Iv
Martinovici, Carmen Demea, Minel Bodea, Ladislau Daradici, Paulina Popa, Mariana
Pndaru, Valeriu Brgu, Romulus Tot .a.
Deva, Semne, prima serie, sub egida USR, dir. fondator Eugen Evu, red. ef Paulina Popa,
tehnored. Nicolae Szekely. Revista a primit premiul I la Salonul Internaional Oradea i
Congresul Romno- American, pentru cea mai reuit formul editorial din publicistica
romneasc. Semnatari: Radu Ciobanu, Elisabeta Bogan, Mariana Pndaru, Ioan Evu,
Petrior Ciorobea, Gellu Dorian, George Vulturescu, Ioan epelea, Laureniu Ulici, Carolina
Ilica, Dumitru M. Ion, Cassian Maria Spiridon, Romul Munteanu, Linda Bastide (Frana),
Pedro Louis- Herrero, Santiago Montobbio (Spania) .a. Din 2000, revista e transferat
Paulinei Popa, care o va continua sub genericul Semne - Emia.
Deva, Arhipelag, serie nou. Editor Inspectoratul pt. cultur Deva, fondator Radu
Ciobanu. Secretar general red. Dan Cmpean. Colegiu: Iv Martinovici, Petrior Ciorobea,
Gligor Haa, Ghe. Pogan.
Hunedoara, Informaia de Hunedoara, red. ef i distributor Iulian iu, Ioan Vlad, ing.
Gheorghe Pogea, Ctin Buzea, Petru Vaido, ing. Sigismund Ungur, Gelu Simoc, dr. Romeo
Stnescu, Ion Urda, D. Crian
Deva, Vest Observator, director Mihaela Petroan, red.ef Daniel Marian.
Deva, Aciunea HD, nlocuitoare a Luminei, proprietar Sigma plus (dir. manager Mircea
Molo). Colegiu: Victor Ni, Ioan Barb, Ion Macovei, Camelia Ardelean,Ovidiu Stoian .a.
Lupeni, Orizont lupenean, fondator Marian Boboc,Colaboratoi: Corneliu Rdulescu, Ghe.
Tru, Ion Hirghidu, Gilbert Danco .a.
Deva, Replica, directori Mircea Goian, Carmen Hru, red. ef tefan Ciocan, Ciprian
Iancu, red. ef adj, Nicolle Ebner, colegiu Monalise Hihn, Ion Bdin .a. ( Replica este
actual proprietatea dnei Carmen Hru, deputat, n.)
Petroani, (Con) texte, rev. cenaclului Boema, dir. Marian Boboc, colaboratori Ion Pascal
Vlad, Ion Hirghidu, Gilbert Danco, Mihai Barbu, Dan Codrea .a.
Deva, Lumea de azi, director Daniel Mari (?), Valeriu Butulescu, Ion Ceauescu, Irimie
Stru, Gheorghe Grun, Emeric Horovitz ( Israel) .a.
Deva, Ardealul literar, serie nou, dir. Valeriu Brgu, red. ef Mariana Pndaru.
Colegiu: pr. Ion O. Rudeanu, Ioan Marchi Mircea Mo, Dumitru Huruba,Georghe
Holobc, Miron i, Radu Igna, Petric Biru, externi Theodor Damian, Daniela Bullas,
editori Ascociaia scriitorilor Hunedoara).
Hunedoara, Curierul Primriei Hunedoara, red. ef Gabriela Muican, grafica Constantin
Zgmbu. Ultima serie a aprut sub conducerea primarului Ovidiu Hada( n).
Deva, Vox Libri, revista B.J. Ovid Densusianu, dir. Gabriela Marcu, red. Denisa Toma,
Rmona Toma, Diana Ferencz, Ciprian Dacian Drgan. Apare actual sub aceai manageriat,
dir. Ioan Sebastian Bara, sub egida C.J.H.
Hunedoara, Noua ProVincia Corvina, serie nou, cu program de deschidere european
i ariergard cultural, sub patronajul Asociaiei cultural-umanitare i tiinifice Provincia
Corvina, director fondator: Eugen Evu; redactor coordonator: Ion Urda; Colegiul de
redacie: Nicolae Szekely, Ioan Evu, Romulus Tot, Ctin Stancu, Radu Igna. Colaboratori
externi: Andrei Zanca, Magdalena C. Schlesak, Dieter Schlesak, Lucian Hetco, (Germania);
Angelo Manitta, Maria Teresa Liuzzo, Pierra Rosi Celant (Italia), George Roca (Australia),
Mariana Zavati Gardner (U.K), Florentin Smarandache (New Mexico, USA), Alex Ceteanu
(Canada),Theodor Damian (USA), Nada Pomper (Croaia i Germania), Vavila Popovici .a.
N.n. AsCUS PC:
Revista a mplinit, n 2015, 18 ani de apariie nentrerupt, fiind n dificultate din lipsa finanrii.
- 11 -

Momente antologice
Mariana DEAC, Marcel LAPTE
Constelaia satelor, ed. Corvin, 2014
Este meritoriu travaliul conjugat al unei cntree
de vocaie, Mariana Deac, i a unui etno-folclorist
pasionat, acribic, prof. Marcel Lapte, de a edita o
carte
vistor
titrat,
cu
fior
ruralist-antic,
Constelaia satelor. Cartea este obiect de cult i
de tezaur.
Cum bine definete prof. Mariana Deac, avem
analogic o carte ca lad de zestre, una a memoriei ancestrale, dar i a decantrilor lirice, prin
stiluri diferite, din locuiri diferite, ns avnd toate, ontologic i axiologic, rotunjitoarea paradigm
a naterii-trecerii i petrecerii, via mithosul strmoesc i pn acum, la impactul cu
modernitatea expresiv.
Acribia salutar documentaristului, lucrul sincretic, culegerea i separarea textelor lirice, nu
doar din ar, ci de peste tot unde vieuie omul romnesc, cum spune Romulus Vulcnescu, au
rezultat o antologie remarcabil, de 74 de autori i autoare! Capitolul ultim, cu un fin nerv al ideii
reactualizte acum dramatic, de cnd cu globalismul, anume aceleia de originism, cuprinde i
nume ale romnilor din diaspora, originari din arealul ardelenesc-hunedorean i bnean:
Teresia Cecilia Bolchi (Germania), Vasile Barbu, Ionel tol, Ioa Vinca (Uzdin,
Serbia), Mrioara Srbu (Novi Sad - Serbia) i Ioan Nicoar (Arizona - USA).
Sentimentul ce strbate lirica acestora este al nostalgiei satului natal, mai ales acum, cnd,
vorba lui Aldrin Toffler, suntem ntre plug i computer, altfel spus satul global, cu toate
conotaiile paradigmei. Astfel c i lirica, cu neuitare de limb matern lor, contribuie pentru
cercettori la renelegerea dramatismului frustrant al str-mutrii, sub presiunile istoriei. Pentru
antologie Mariana Deac i Marcel Lapte au primit recent Diplome de merit cultural pentru
2014, decernate de AsCUS Provincia Corvina Hunedoara.
Eugen EVU, Ion URDA
In Memorim dup doi ani...
Scriitorul i editorul Radu BRBULESCU,
din Germania, a plecat la cele venice...
Scriitorul Eugen COJOCARU ne anunta o veste trist pentru cei care
l-au cunoscut pe editorul, scriitorul i omul de cultur Radu BRBULESCU.
n data de 19 aprilie 2013 acesta s-a svrit dintre noi la doar 61 de ani,
fiind internat n spital, la Mnchen, pentru un control de rutin. Din
pcate, n spital fiind, a fcut o embolie n urma creia a decedat. A fost
un om inimos, deschis, gata sa ajute pe oricine cu o editare de carte, cu
un articol n revistele conduse de el, a fcut imens pentru cultura i
literatura romna. A fost redactor la renumitul post de radio Europa Liber i a lucrat mult timp
n editura domnului Ion DUMITRU, pe care a preluat-o de la acesta, conducnd-o cu mult
altruism i bani din buzunarul propriu, ca predecesorul su, spre a sprijini i promova cultura
romn. http://ro.wikipedia.org/wiki/Radu_B%C4%83rbulescu
Radu-Florian BRBULESCU (pseudonim R.-F. BARTH) (n. 27 ianuarie 1952 n
Bucureti) - jurnalist, prozator, poet, traductor i editor romn care triete n Mnchen,
Germania ncepnd din 1981, cnd a emigrat din motive politice. A studiat la liceul la Bucureti i
politologie la nalta coal de Studii Politice, Mnchen (1986-1990). Fost colaborator extern la
Radio Europa Liber (1983-1997). Din 1981 i pn n prezent i-au aprut, n Germania i
Romnia, 18 de volume de proz, politologie, publicistic, istorie, istorie a exilului literar
romnesc din Germania, traduceri din englez (Ion Raiu, David B. Funderburk) i 12 volume
personale de poezie, plus volume i antologii de traduceri n german din autorii George Astalo,
Gheorghe Istrate, Constana Buzea, Amelia Stnescu, Bianca Marcovici, Luiza Carol, Ion Stiubea,
Rhea Cristina, Clara Rotescu, Titu Popescu etc. i, din german n romn, poezie de Robert
Stauffer, Ursula Haas, Ursula Heinze de Lorenzo, Carla Kraus, Oliver Friggieri, Giulio Bailetti etc.
- 12 -

Peste 800 de articole i contribuii pe teme politice, culturale, literare n reviste i cotidiane
din Romnia, Germania, Statele Unite, India. Editeaz revistele Observator (n limba romn, din
1988) i Archenoah (n limba german, din 1994). n Editura Radu Brbulescu au aprut pn n
prezent 92 de titluri, scrise sau ilustrate de autori sau fotografi romni, germani, arabi, evrei,
italieni, maltezi, maghiari i rui. Este membru al asociaiilor germane de scriitori VS i FDA,
membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia (din 1995) i a societii germane "Oskar-Maria-Graf"Gesellschaft. Din 1998 este Preedinte al Asociaiei Scriitorilor Romni i Germani e. V. cu sediul
la Mnchen.
n.red.: * conform surselor internet, Eugen COJOCARU este i Vice-Preedinte al Asociaiei
Scriitorilor Romni din Germania.
** Radu Brbulescu a fost nepotul lui Iv Martinovici, revoluionar din Hunedoara - Deva,
decedat la peste 82 de ani, la un sanatoriu local. Graie relaiei culturale dup revoluie, ntre Iv
M. i Radu Brbulescu, n plachetele editate, au aprut i hunedorenii Iv Martinovici, Constantin
Stancu, Ovidiu Bjan, Ionel Amriuei, Romulus Constantinescu i Ioan Evu. Iv Martinovici a
vizitat Germania, din ipostaza de membru al CMP-UN Hunedoara, i cea de purttor de cuvnt,
n regimul Iliescu-Roman, att la Freiburg ct i la Muenchen. n acei ani, pe diferite medii, au
avut loc polemici specifice atmosferei politice post - revoluionare, drepturilor revoluionarilor
etc. Redacia Forum 22, a fostului UTC judeean, din Hunedoara, a fost incendiat de
necunoscui, iar maestrului i s-a conferit la jude diploma de cetean de onoare i revoluionarerou. A murit n singurtate, dup decesul pretimpuriu al celei de a treia soii, Carmen Demea.
e.e. preluare dup Internet
Autoportret de cuvinte
CORNELIU FLOREA este un pen name format din prenumele
prinilor mei, Cornelia i Florea, n semn de recunotin i preuire, n
memoria LOR. n acte i societate sunt cunoscut sub numele de PADEANU
DUMITRU. M-am nscut la Timioara n 5 Ianuarie 1939. Am devenit medic
n 1963. Am profesat continuu pna n 1980, cnd am plecat din ROMNIA.
Am stat n lagrul de refugiai din Traiskirchen - AUSTRIA pn cnd
CANADA mi-a acceptat cererea de imigrare. Dar nu mi-a recunoscut
expriena medical de 17 ani, specialitatea sau valoarea diplomei de medic.
Am luat totul, totul de la nceput, devenind i medic canadian. Nu am
scris nimic n ROMANIA. Am nceput s scriu i s public n strintate. Scriu
i public numai pentru cititorii de Limb Romn. Nu scriu din inspiratie sau talent, scriu din
nemulumire i revolt. Nu scriu frumos dar scriu liber!! Am publicat articole, foiletoane,
pamflete, eseuri, jurnale, note de observaie i cltorii. Nu am scris i nici nu scriu ca
performan literar. Sunt autonom. Scriu pentru o categorie restrnsa de cititori romni,
pentru cei nzestrai cu libertate intrinsec a cugetului i-a minii, pentru cei ce iubesc i se
druiesc, dup puteri, dezinteresai obriei i vetrei romneti. Pentru acetia am scris i
publicat: Jurnal de lagr liber - 1987 - Editura Nord din Danemarca, Constituia de la 29
Februarie - 1988 - n Observatorul Munchenez, Cine tulbur linitea Transilvaniei - 1990
- Editura Lumina din Oradea, Afacerea Holocaustului - 1991 - Editura Lumina din Oradea,
Jurnal pe frunze de arar - 1993 - Editura Lumina din Oradea, Note de pe drumurile lumii
- 1995 - Editura Lumina din Oradea, Coloana Infinit i totemurile canadiene - 1997 Editura Lumina din Oradea, Semnale semenilor mei - 1999 - Editura Lumina din Oradea,
Vremuri anti - romanesti - 2001 - Editura Aletheia din Bistrita, Jurnalul unui medic primul volum - 2002 - Editura Aletheia din Bistrita, Libertatea de a iubi adevarul - 2004 Editura Aletheia din Bistrita, fiecare cu america lui - 2005 - Editura Aletheia din Bistrita
(Titlul este cu litere mici si cartea a disparut cnd a fost expediat prin pota romn). DIN
1991 PUBLIC O MIC REVIST DE CRITIC SOCIAL, JURNAL LIBER.
Cnd m-am hotrt s scriu, editez i s rspndesc, de unul singur, aceasta mic i
original revist de critic social, am luat exemplul acelor romni din strintate, sosii naintea
mea, care s-au dedicat absolut voluntar cu energia vieii lor, cu mult suflet i minte Romniei i
Romnitii, pentru dreptatea i libertatea lor. JURNAL LIBER mi reprezint personalitatea i
- 13 -

voina. Este donaia mea de dragoste i respect rii i Neamului Meu Romnesc, este revolta i
dispreul meu fa de toi care hulesc din dumnie i acuz pe nedrept acest neam att de mult
nzestrat cu omenie cretineasc, cu suflet i nelegere, cu prea mult rbdare la nedreptile
care I se fac. Este omagiul i consideraia mea fa de conaionalii mei care, n decursul vieii lor,
simt n intrinsecul fiinei lor c trebuie s druiasc ceva bun, frumos i valoros fiinei naionale.
Prin acest jurnal pot critica cu argumente, inculpa cu dovezi pe toi aceia care, din
stupiditate, malignitate sau egocentrism exacerbat, aduc daune grele Romniei. JURNAL LIBER
la nceput aprea odat cu fiecare anotimp: Primavara, Vara, Toamna i Iarna. De la un timp
apare mai rar, dar a rmas un jurnal al anotimpurilor. Tot de la nceput i pstreaz formatul i
numrul de pagini. Coperta este simpl i poart acelai motto ca al universitii americane
Johns Hopkins: Veritas vos liberabit adic adevrul te face liber, te elibereaz. ntre timp am
aflat la ce te poi atepta cnd spui adevrul: Veritas odium parit sau adevrul nate ura.
Romanii spun: Prin adevar i faci vrjmai i asta simt de mult! Pentru a m apra, ct de
ct, de tot felul de vrjmai, scriu de sub umbrela Articolului 19 al Declaraiei Universale ONU a
Drepturilor Omului, care nc este n vigoare legal i trebuie respectat!! JURNAL LIBER trebuie
s fie absolut liber, fiindc numai aa pot s-mi etalez libertatea gndirii. Este i absolut gratuit,
lsndu-mi mie ntreaga libertate cui s-l trimit. Cel care-l primeste, om liber ca mine, poate s-l
accepte sau nu, s-l citeasc sau nu, dar nu poate ridica obiecii i pretenii, pentru c nu
contribuie cu nimic la EL !!
Corneliu Florea, 11 Trowbridge Bay, Winnipeg, R2N 2V9, Canada
N.n. Eugen Evu: Nu demult am avut bucuria i onoarea de a ne ntlni, acas la
Hunedoara, cu acest admirabil om, jurnalist i scriitor. Am fcut un schimb de cri i reviste i a
rmas a ne rentlni, nu numai prin scrierile noastre.
Portret din cuvinte (selectiv)
Snziana BATITE, Brad
Eugen Evu, Snziana Batite, Punile zeilor. Haiku. Les Pturages

des dieux, n PROVINCIA CORVINA, nr.10(47), martie 2008; Maria
TOMA-DAMA, Atentat la lectur (eseuri, analize, sinteze), Biblioteca
Provincia Corvina, Hunedoara, 2004; Nichita Stnescu De Felicia
n Orizont, nr. 2, din 15 ianuarie 1981. Schia... Marginea are
anvergura epic a unui roman i intensitatea liric a unui poem. n cteva
zeci de rnduri autoarea face vizibile, ca la lumina unui blitz, figurile mai
multor personaje, fiecare cu destinul su... Alex tefnescu Ieirea
din anonimat: Felicia Monenag n Flacra, nr. 25/1995.Poezia Feliciei Moneang e una
ce decoreaz un interior ce st sub semnul unei melancolii de toamn trzie, n odaia ce
seamn cu un fulg uria, tnjind spre lumin, ncojurat de fierstraiele nopii. Se compune sub
acest demonism al luminii i umbrelor o sensibilitate aparte a uneipoezii feministe, n care
singurtatea i visarea, iubirea i spectrul morii, un soi de bovarism ce atinge fiina, trimit nspre
o imagine a unui alt spaiu ce trebuie cucerit. Volumul Feliciei Monenag convinge chiar la
debutul lui prim claritatea expresiei i sinceritatea scopului propus, acela de a afec poezie, de a
se confesa n faa unei oglinzi imaginare, de a avea tria de a spune eu unie instane ce i va fi
mereu egale. Cartea pe care o avem n fa st sub o alt zodie dect cea propus de autoare,
i anume a talentului poetic ce i va urma cu siguran, drumul ascendent. * CUVINTE. Almanah
literar 2006, UNIUNEA SCRIITORILOR DIN ROMNIA, FILIALA CLUJ, Ed.CASA CRII DE
TIIN, Cluj-Napoca, 2006 etc.
Snziana BATITE
S privim
S simim
calda btaie a inimii lucrurilor
S privim
i respirnd cu ele
s privim mprejur
linitit
mari ochi s deschidem pentru
unul n altul
proaspt contur
fr de moarte
culorilor umede nc
s privim
nesfrit-ntrupare a vieii
- 14 -

Ioan BARB
Moartea ncepe cu o
femeie spat in palme
poeii i ncep ziua
cu un pahar de trie
alung din asternuturi
umbrele pe care s-au
ncolcit sub pomul cunoaterii
si descos amintirile din perne
i se bucur
mprtindu-si profeii
despre mpria de o mie de ani
din priviri alunec din larg corbiile
n locul catargelor
flutur aburii iubitelor topite de
ateptare
cnd mor un demon le sap n palme
flacra unei femei
Adrian ANGHELESCU
Eu am un timp al meu
n Univers eu am un timp al meu
Care se scurge de cnd m-am nscut
Cnd, sus pe cer, un mndru curcubeu
Se bucura de-al soarelui srut
De-atunci mi triesc clipele pe rnd
n felul meu att de personal
Cnd timpul trece-ncet alunecnd
Spre infinitul imemorial
i-mi pun mereu tot felul de-ntrebri
La care n-am gsit nici un rspuns,
Nici n lecturi i nici n cugetri:
Ct mai am eu din via de parcurs?
C pe-acest drum destul de-anevoios
Pe care visele se pierd ncet
Privirea mi se-aplec tot mai jos
i off-urile mi se strng n piept
Cnd orizontul vine mai aproape

Ne mai fiind att de-nseninat
ncep i amintirile s-mi scape
Ca s rmn destul de-ngndurat
i gndul zboar numai ctre cer
Spre Dumnezeu-l care-i nevzut
Cruia ndrznesc i-acum s-i cer
Doar sntate i nimic mai mult
Fiindc n fiecare zori de zi
i mulumesc pentru-acest dar divin
Lui Dumnezeu fiindc mai pot tri
nc o zi, ca Lui s m nchin
Fiindc orict a fi de pctos
ntotdeauna El m-a ocrotit
C Dumnezeul meu este milos
i totdeauna-n suflet l-am iubit.
Passionaria STOICESCU
Altceva printre semne
S apari dup primul dorit
e un eec drapat n victorie
ascunznd nendemnatic
dar cu glorie
acea singurtate pe care
nsui Tatl nu i-a rezolvat-o...
A fost primul semn al plictisului
dup chipul i asemnarea Sa,
prima palm pe obrazul
trufa al Hybrisului
aprinznd rece stea
Din nchisoarea rnii
n-avea cum s se zmisleasc
o fiin liber,
din cuca unor coaste rigide
n-avea cum s se rup una,
s se poat nate din ea
o fptur care s se bucure
i de foc i de nea...
Fr premiu
Eugen Evu, al 60- lea premiat
Poetul hunedorean Eugen Evu este eroul din aceast sptmn al Campaniei
Premianii fr premii, iniiat de societatea civil din judeul Hunedoara Deva.
Unul dintre cei mai cunoscui oameni de cultur din judeul Hunedoara, poetul Eugen Evu, a
fost premiantul de smbt al Campaniei Premianii fr premii. De o modestie aparte,
Eugen Evu este cel care a modelat talentul multor scriitori contemporani i a reuit s aduc
aproape de cultur tinerii ntr-o perioad, dinainte de 1990, n care importante erau doar poeziile
dedicate lui i ei. Eugen Evu a reuit n 70 de ani de via (m rog la Dumnezeu s-i dea ct
mai muli, n deplin sntate i putere creatoare) s triasc i s rmn de vioiciune i

agerime mai viu dect muli confrai mai tineri. Ca vrst, desigur, pentru c Eugen transcende
- 15 -

vrstele i domin prin fiinare cu o naivitate de om bun i cu o curenie sufleteasc la fel cu a
mielului nevinovat la a crui tiere participm toi, pn la atingerea singurei certitudini a
existenei: moartea, spune Dan Terteci, unul dintre iniiatorii Campaniei Premianii fr
premii. Lui Eugen Evu, spune amicul su, scriitorul Dumitru Tlvescu, i lipsete egoul malefic,
dominant al zilelor de azi, cnd foamea de bani i avere a pervertit minile. Poetul are cuvntul
tot mi frecvent n scrierile salel, de POETOM... El se druiete cu sinceritate infantil prin tot ce
face, fcnd abstracie de timpul lui, de lipsa banilor, de tristeile pe care le ascunde i
nemerniciile celor din jur, dintre care muli i sunt ndatorai moral, pentru c le-a deschis ochii
spre via i i-a fcut mai oameni. Pentru c aa e, uneori n via, pe cine nu lai s moar, nu
te las s trieti Iar el are exemple destule, dar le trece sub tcere, zmbind. tie c mai
dureroas va fi trezirea lor i regretul lor de atunci c nu mai pot schimba nimic
Manifestarea a avut loc la Deva, Piaa Victoriei, n faa statuii ecvestre a lui Decebal.
Asistena a dialogat cu premiatul i acestuia i s-au druit o diplom, o insign, i un buchet
tricolor de flori.
(sursa /Actual, 4 april 2015)
Montaj foto de Dana Paula Enut
Galeriile Hunedoara - 8 aprilie 2015
Simeza Istvan PETROVICS
n contrapunct cu op-art-ul colegului de simez Tiberiu Fazakas,

maestrul Istvan Petrovics, n. 1945, absolvent al Institutului Grigorescu,
avndu-i ca maetrii pe universitarii Paul Vasilescu, Ion Lucian Murnu, Boris
Caragea, a strbtut un itinerar impresionant, convingtor, n arta picturii
i a sculpturii, cu predilecie.
Expoziii de succes la Bucureti, Rajhradice, Csiszereda, Tg. Mure,
Ungaria .a. La Hunedoara, prezentat fiind de Radu Roian, Tibor
Fazakas, Ion Urda i Eugen Evu, a expus nuduri, n acuarele ntr-o manier desvrit de
expresiv, relevnd o vast
experien modernist, spre
transmodernism.
Arta sa mbin culoarea
cu formele ntr-un simbiotism
de mare echilibru, pe msura
tematicii. Cu alte cuvinte, un
mare artist contemporan.
(eugen evu)
- 16 -

Am primit, dm mai deoparte (pamflet)
Avatarurile post-martinovicioase: Irimie STRU, membru USR Alba-Hd
Spuma cu memorie, Realitatea TV
O mneriad cu trnacop i lamp de carbid, cianur i clexane! * Broura puzzle xerox,

fr editur, cu sigla PCR, Deva()* Scrieri Zombie n areal: lustraie ante i post- mortem. *
Abataje i rabataje * Un pomelnic cu surpri de memorie * falsificarea realitii prin alte
falsificri...?! * Scrieri Zombi n areal: lustraie ante i post-mortem. Comperaje schizomnemotice...
Despre autor: Irimie Stru este un controversabil cavaler al Tristei Figuri, cunoscut la
Bucureti, Deva, Alba, pare-se emigrat recent la Sibiu, dar i la Arad, cum i unor naivi din
diaspora n Germania..., unde polemicile sado-massochiste au fost exportate nainte i dup
recenta revoluie a lui Iliescu, Neulander Roman, Buckan-Brukhnr and Gelu VoiculescuClitoris... Obsesia simpaticului nostru aproape nonagenar, pare a fi A E Baconsky (uncovski)
recte Cadavre n vid i oarecum Iv Martinovici (romanele lui miliiste). Cioranianului Tratat de
descompunere i se plsmuie un tratat de recompunere? Mda! Despre pseudo-cartea sa:
Convertibil cumva la volumul meu de memorialistic Tresrirea Focului, ed. Signata,
Timioara, dar mai ales cu cam toate atacurile cu cian-ur ale congenarului su oonist Alex.
tefnescu, UN ZOMBI A LUI IERUNCA, puzzle-ul vecinic tnrului Irimie Stru ne-a parvenit
potal cu bine mgulitor - temperata specificaie: fr suprare, colegului Eugen Evu care mi-a
sugerat i m-a ajutat s s fac aceast carte, sept. 2013, Deva. (vaszc l-am inspirat!?).
ntr-adevr!??? Colajul de texte, imagini i compilaii ale acestui abataj suspendat la
suprastratul Rsun valea anilor stalinisto-paukeriti (fr suprare cu oite, senior Irimie!)
este o alctuire regretabil nu prea tehnic reuit de aproape tot hazul; fitilist dar uitucdiscriminatorie, iepoca stalinist-paukerist-grozist, Heirupismul i Rsun Jalea Viului .c.l n
care Stru a excelat ACRIBIC, prin celebre i evocri exotice de dumnealui (coala de
literatur, Labi, Beniuc, proletcultismul, scandalul cu Nicolae ic, lumea filmului ante-ceauist
etc., propriile-i scrieri (vezi Am crescut cu tine, Hunedoar, editat la Deva n 1960 .a. sunt
colate n stilul Hertei Mueller, tieturi i lipituri, fotocopieri etc., dar n selecie cras-subiectiv,
fr orgnanon critic obiectiv, fix dup modelul lui ALEX TEFNESCU (I.S. fiindu-i prozelit), dar
i a lui Virgil Ierunca?! cu a sa Antologie a ruinii, den Paris (unde l-a prins i pe fie iertatul
Valeriu Brgu): TOI scriitorii hunedoreni, mori sau nc vii (capitolul Ratai scriitori
hunedoreni), sunt pomenii ca la parastas: de la... Romul Munteanu, ()Ion Dodu Blan, Vlaicu
Brna, urmndu-le Victor Ni, D. D. Ionacu, Nicolae ic, M. ic, Haralambie ugui, Ion Itu,
Ghe. Stroia, Francisc Munteanu, Gligor Haa, P. Ciorobea, Iv Martinovici, A. oit, Al.
Sevastianos Vlahos, Traian Muller, Radu Selejan, N. Chirica, V. Brgu, Mntureanu,() A.
Caucar, (absent Irimie Ilcenco!), Traian Filimon (absent Constandin Clemente?), Maria Dinc, G.
Holobc, Aurelian Srbu.
Concluzie non-gongoric la goangele de buctrie:
Cartea e un exotic raport ctre emanaii securismului post - 1989, eventual ctre
Bsescu - Ciuruil Vod and Monica Macabei!
Cele mai fulminant schizofrenezice, deformant otrvite perceptiv - deviant, sunt pamfletele
crpite ale lui Alex tefnescu, cu atacuri murdare la unii scriitori hunedoreni, de la Gligor Haa,
Valeriu Brgu la Elena Daniela Sgondea, Ovidiu Bjan, Eugen Evu, revista Semne, Paulina
Popa... Cu sentimentul c l-am nedreptit cndva pe prof. Gilbert Danco din Valea Jiului, pentru
cartea sa (psihanalitic valoroas!) Schizofrenia reneleg n aceast Cheie, toate avatarurile
simpaticului membru al USR, via Arad-Alba-Iulia-Hunedoara.
Mostre:
Chemare (fragment)
Cu posomort nesmerenie, Eugen Evu, anno pomini 2013
,,...Dar n chemarea ta, Partid,/ Purtai de camioane, cu steaguri roii,/ Am venit toi
stnepoii lui Manole/ Legnm pe buze acelai cnt: Noaptea, pn sus,/ s-o aruncm pe umeri
de cupole./ i-ntr-un cuvnt rostit atta vis/ C-n fiecare ru nfipt n blrii,/ ntrezream un
col de strad/ Ori un pilastru legnndu-i fruntea/ n trii...
(Victor Ni, anii 7o).
- 17 -

Din valurile emigranilor
George TAUAN-CERMEIANU (Quebec)
In memoriam Ioan epelea (n.red.)
A urmat activitatea gazetreasc ntre anii 1952-1958,

la un post de radio din Deva...
La Hotelul Ceres din Bile 1 Mai, a avut loc, miercuri, lansarea crii
"Un destin pe o lam de cuit", semnat de George TAUANCERMEIANU, cea de-a 14-a lucrare a autorului (dintre care 12 sunt n
limba francez). Cunoscut ntre membrii de la Montreal ca arhivist i
scriitor, George TAUAN-CERMEIANU a ajuns la onorabila varst de 73
de ani. n ultimii ani i-a reeditat cteva din romanele sale i a participat la diverse evenimente
culturale organizate n ar. Salonul de carte de la Oradea din 2001 i-a adus Premiul special al
juriului pentru cartea "Nous sommes ici depuis toujours - Un extraterrestre au Quebec". n anul
2000, tot la Salonul de carte de la Oradea, a obinut premiul pentru romanul "En ecoutant la
chanson des sirenes". ntlnirea cu limba francez a avut loc la 11 ani, n satul natal, Cermei,
relund contactul mai tarziu n cadrul facultii de filologie, specializarea romn-francez. A
urmat activitatea gazetreasc ntre anii 1952-1958, la un post de radio din Deva (i areal
Clan, Hunedoara etc.) i, n acelai timp, pentru diferite ziare. ncheie activitatea de ziarist la
"Scnteia", urmare a unei altercaii verbale, fiind considerat un "inamic al socialismului i al
Uniunii Sovietice", dup cum el nsui declara. Drama personal trita n Romnia comunist
este relatat n primul roman n limba francez, publicat n Quebec, intitulat "Que jetais beau
comme un dieu", roman prezentat n 1999, la Salonul de carte de la Montreal. "Un destin pe o
lam de cuit" este o carte autobiografic, pe care a lansat-o la Oradea, la invitaia poetului
Ioan epelea, directorul Editurii "Cogito", cu implicarea Guvernului canadian. n toamn, George
TAUAN si va lansa, la Montreal, cea de-a 15-a carte, "Arborele vieii".
Sursa: www.crisana.ro+ wikipedia etc.
N.red.: A fost coleg cu Iv Martinovici, Mircea Neagu, Vasile Nicorovici, Irimie Stru, Mircea
Enescu, Nicu Tnase a.
Magda cum Laudae dolorem
O evocare la Magdalena KUHN,
poeta ucis ritualic satantist la Deva...
Un tragic destin, poate prea mult provocat, din setea de
(auto)cunoatere i prin explorarea zonelor de profunzime ale psihicului
uman, cu predilecie orientalist, mitologic, a fcut ca un mare i autentic
talent s plece fr adio, cutremurtor, parc mnuit din stihial de forele
Rului A fost ucis la Deva, ritualic, sigilndu-se astfel cu cear neagr, un
suflet uimitor de frumos, de iubitor, de atras de nlimile muntelui, aadar de
zbor... A fost inteligent, neobinuit de obsedat de condiia femeii ntr-o lume decadent,
ndrznea i a deranjat gelozia tenebrelor Ar fi prea simplu! A fost unicul debut literar
post-mortem al revistei ProVincia Corvina, am scris despre ea i am acceptat cu mare tristee i
compasiune s-i fie editat n tiraj nensemnat, tirajul srciei printeti, dar al bogiei iubirii lor
i a noastre
Absolvise Dreptul, avea simul acut, probabil motenit genetic, al justiiei i fascinaia ce
vine din marile traume, frustrri etc., in etxtenso, al idealului transcendental, iubirea i nebunia
de a strpunge, documentar, pe cont propriu acel Nor al lui Ort dincolo de care scnteiaz
constelaia Orion, spuzit de roiurile de oglinzi i umbre colorate: cerul nopii eterne, pistruiat, ca
frumosul ei chip, de miriadele de stele i sori, cte pistruile ei, cum scriam undeva
Poate retorismul meu, preiozitatea evocrii, sunt scuzabile, menite a-i des-durera mcar
pe prini i pe sora ei I-am dedicat cteva pagini i n antologia Tresrirea Focului, ed.
Signata, 2002i n antologia Inel de aur fr corb, ed. Polidava, 2006, n tandem cu Ion Urda.
Fie cartea buchet de imortele Ceea ce a rmas acas, la prinii ei, poezie, proz, eseuri, ar
merita s fie strnse ntr-o carte Deoarece codificat acolo, vom descoperi un mesaj superior,
- 18 -

o experien fascinant i poate un rspuns care ne privete pe toi Noaptea lui Novalis a
primit i imnurile i elegiile ei. Ca ofrande, ca ningere stranie peste lanurile de maci purpurii, n
lanul lui Vang Gogh Pe cerul nopii senine, n puzderia rotitoare a marelui Timp cred c
steaua ei a zburat, s-a ntors prea devreme, ntr-acolo.
Adaos (2015): Scotocind amintirile prin shambala intern, dar i unele ale fotilor ei colegi de
cenaclu (la Hunedoara, Simeria i Deva, unde a fost trangulat de un satanist, aflu c asasinul
ei, prins dup civa ani, n fine, este ntr-un penitenciar din Timioara, continundu-i, la rndul
lui, infernul, al lui i altora, are cca 35 de ani, i nc mult de murit (cu ncetinitorul), i el
poate trebuie comptimit? Adaug c pe internet a aprut, recent, un straniu poem de Ioan
Barb, din Clan, despre o ntlnire care ar fi avut-o cu ea, ntr-un tren Poate, cndva, cei care
i-au fost mai aproape boematic (Ioan Barboni, Nua Crcium, fraii Ofileanu) vor gsi starea de a
o comemora, altfel dect mine, fiind a generaiei lor.
Personaliti ale judeului Hunedoara
Ioan Ovidiu MUNTEAN
(n. 20 mai 1947, Rocani/Dobra, Hunedoara, Romnia)

Este un om politic romn, fost ministru al telecomunicaiilor n Guvernul
Vcroiu, timp de 6 luni n anul 1996.
Originar din Rocani, comuna Dobra, judeul Hunedoara, s-a nscut la
20 mai 1947. Primele patru clase le-a parcurs n cadrul colii Primare din
Rocani, urmnd n continuare cursurile colare la internatul colii medii
mixte Decebal din Deva, iar n 1965 a absolvit cursurile liceale, primind
Diploma de maturitate n domeniul teoretic real. n 1971 a primit Diploma
de inginer n specialitatea Electromecanic la Institutul Politehnic Cluj, iar n anul 2000 a devenit
Doctor inginer n Inginerie electric la acelai prestigios Institut Politehnic, in prezent
Universitatea Tehnic din Cluj-Napoca. n cariera profesional distingem numirea sa n 1991 ca
Director al Direciei de Telecomunicaii Hunedoara-Deva, n 1995 ca Preedinte (PDG) la Regia
Autonom Romtelecom Bucureti, n 1996 Ministru n Guvernul Vcaroiu la Ministerul
Comunicaiilor, n 1997 Director coordonator al Direciei de Telecomunicaii Hunedoara Deva,
n 2003 Conferentiar universitar n cadrul Universitii din Petroani, iar n 2009 Rector al
Universitii Mihai Eminescu dinTimioara. Ca realizri importante legate de demnitatea de
Ministru al Comunicaiilor merit consemnate, printre altele, elaborarea Legii Telecomunicaiilor
nr. 74/1996, a Legii serviciilor potale nr.83/1996, a Legii privind organizarea i funcionarea
Serviciului de Telecomunicaii Speciale nr. 92/1996, introducerea telefoniei mobile GSM prin
acordarea pentru Romnia a licenelor comerciale Connex i Dialog i elaborarea unei strategii
de dezvoltare a telecomunicaiilor n Romnia i de coexisten n Balcani. n domeniul
universitar, activitatea de cercetare este relevat prin numeroase studii publicate n ar i n
strintate, din care amintim Iron ore beneficiation using roll-type separator in high intensity
electric field, New Orleans, Luisiana, 1997, Cercetri experimentale privind influena cmpului
electric intens asupra fenomenelor de separare a substanelor utile din minereuri srace i
deeuri miniere, Cluj-Napoca, 1997, mbogirea concentratului de fier prin separarea n cmp
electric intens, Petroani, 1998, Electro-separation in corona field of iron ore with magnetite,
Oradea, 1999, precum i elaborarea cursurilor universitare i a tratatelor n Domeniul proteciei
mediului i a dezvoltrii durabile: 1) Ioan Ovidiu Muntean, Cmpul electric intens, factor ecologic
n metalurgia fierului, Editura Emia, Deva, 2000, 2) Ioan Ovidiu Muntean, Separarea minereurilor
de fier n cmpul electric intens, Editura Emia, Deva, 2001, 3)'Ioan Ovidiu Muntean, Procedee
electrice de concentrare a minereurilor de fier cu magnetit, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2004, 4)
Ioan Ovidiu Muntean, Tehnici de depoluare a mediului, Editura Universitas, Petroani, 2004, 5)
Ioan Ovidiu Muntean, Ecologia i protecia mediului, Editura Universitas, Petroani, 2004, 6)
Roman Morar, Ioan Ovidiu Muntean, Ioan Cuglean, Ioan Alman, Tehnologii de depoluare a
mediului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2004, 7) Roman Morar, Ioan Ovidiu Muntean, Ioan
Cuglean, Natalia Cublean, Ioan Pocan, Tehnologii pentru protecia mediului. Legislaie, teorie,
aplicaii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2008. A adus de asemenea, o contribuie important la
bunul mers al vieii sociale, fiind ales sau numit n diferite funcii: din 1999 este Preedintele
- 19 -

Asociaiei Morala Cretin din Rocani, din 2004 este Directorul Revistei de cultur Ecospirit a
Asociaiei Morala Cretin din Rocani, din 2006 este Preedintele Composesoratului Urbarial
din Rocani, din 2008 este Preedintele Filialei Hunedoara a Asociaiei Proprietarilor de Pduri,
Puni i Terenuri Agricole din Romnia, din 2009 este Preedintele Filialei Hunedoara a
Patronatului Romn, din 2010 este Preedintele Filialei Hunedoara a Uniunii Naionale Vatra
Romneasc A participat activ la Revoluia din Decembrie 1989 prin organizarea bunului mers al
comunicaiilor specifice acesteia n judeul Hunedoara att n etapa premergtoare ct i n
momentele de desfsurare propriu-zis a acesteia i n perioada urmtoare. Pentru aceast
participare, n 1994 i s-a acordat de ctre Comisia pentru cinstirea i sprijinirea eroilor Revoluiei
din Decembrie 89, Certificatul de participant la Revoluia romn din decembrie 89, n 1997 i s-a
acordat de ctre Guvernul Romniei Certificatul de Lupttor remarcat prin fapte deosebite
pentru victoria Revoluiei romne din decembrie 89, n anul 2000 i s-a acordat de ctre
Preedintele Romniei, Brevetul de Lupttor pentru victoria Revoluiei romne din Decembrie
89, iar n 2007 i s-a acordat de ctre Parlamentul Romniei Certificatul de Lupttor remarcat
prin fapte deosebite. n prezent militeaz pentru organizarea unei aplicri corecte a Legii
341/2004 privind recunotina fa de eroii martiri i lupttorii care au contribuit decisiv la
victoria Revoluiei din Decembrie 89, fiind membru cu drepturi depline al Asociaiei Lupttorilor
din Decembrie 89 Deva din 1999, precum i Preedintele Comisiei de Onoare a Asociaiei
Judeene a Rniilor Revoluiei i Urmailor Eroilor Martiri Hunedoara - Deva.* n perioada19982010 a fost ales Epitrop al Parohiei Ortodoxe din Rocani, Deputat al Protopopiatului Ortodox
Deva n Adunarea Eparhial a Episcopiei Aradului i Hunedoarei i Consilier al Episcopului
Aradului i Hunedoarei. Trebuie de asemenea consemnat faptul c n 2003 la Palatul Esterhazy
din Viena (Austria) a fost investit Cavaler al Ordinului Cavalerilor Bizantini pentru protejarea
Locurilor Sfinte i a Sfntului Mormnt din Ierusalim, n 2004 la Castelul Sargans (Elveia) a fost
ridicat la demnitatea de Vice Guvernator al Ordinului pentru Romnia, iar n 2006 la Mnstirea
Bochum (Slovacia) a fost investit Cavaler al Ordinului militaro-religios Sfntul Lazarus. A elaborat
mai multe studii de istoriografie, de etnografie si folclor ale inutului natal. Menionm n acest
context lucrrile din domeniul istoriei zonei Rocani: Tradiie nobiliar n Rocani, CorvinianaActa Musei Corvinensis X, Hunedoara, 2006 i Nicolae indea alias Ciocneti de Rocani,
Sargetia- Acta Musei Devensis, XXXV-XXXVI, 2007-2008. De reinut este faptul c n anul 2000 i
s-a acordat Premiul Fundaiei Ethnos pentru mecenat artistic datorit realizrii Proiectului
cultural Rocani-2000 al Asociaiei Morala Cretin din Rocani, proiect materializat n patru
cri:1) monografia etnofolcloric rural, de N.A. tiuc & Co, Rocani, un sat pentru mileniul III,
Editura Emia, Deva, 2000, 2) monografia Bisericii Ortodoxe Bunavestire din Rocani, Dr. Zeno
Karl Pinter Rocani biserica, monument istoric, Editura Emia, Deva, 2001.3) Monografia istoric
a localitilor Rocani, Mihieti, Panc, Panc-Slite, Dr. Vasile Iona, Rocani, file de istorie,
Editura Emia, Deva, 2002 i 4) monografia cercetrii arheologice exemplare a localitii Rocani,
Dr. Sabin Adrian Luca, Rocani cercetri arheologice, Editura Emia, Deva, 2004. De
asemenea, aprecierea public pentru contributiile sale n domeniul preocuprilor stiinifice i ale
scrisului s-a concretizat n Premiul APLER pe anul 2001 pentru cartea de tiin, Premiul special
ASLA la Salonului de carte, Oradea, 2002, Premiul I al Consiliului Judeean DJCCPCN, ClujNapoca 2005 pentru Filmul document, Diploma de participare la al 27 - lea Congres al
Academiei Artelor i tiinei Americano-Romne, Universitatea din Oradea, 2002, Diploma
pentru acordarea Medaliei Jubiliare a Universitii din Petroani, 2003, Diplom de Excelen a
Universitii Ecologice Traian, Deva-2010, Diplom pentru Merite Literar-artistice, Emia, 2007,
Diplom pentru acordarea titlului de Cavaler al Crii decernat de Casa de Editare Emia, 2012.
Consemnm de asemenea ca importante aprecierile unor instituii ale statului fcute cu diferite
prilejuri: Diplom a Prefecturii Alba i a Consiliului Judeean Alba, Alba Iulia, 2002, Diplom de
Onoare a International Police Association - Secia romn, Vaa, 2001, Diplom de excelen a
STS, Bucureti, 2011, Diploma de Onoare a Comunei Buce, 2002, Diplom de Excelen a
localitii Cinci, Cinci-2002 Diplome pentru acordarea titlului de Ceten de Onoare a
Comunelor Dobra-2003,Vaa-2002, Veel-2002 i Bljeni-2002, precum i Diploma de Consilier
de Onoare al Consiliului Judeean Hunedoara, Deva-2002.
* subl.n.red. Surse Minitrii Romniei, colii la Cluj (I). Ziua de Cluj. 16 septembrie 2010.
http://ziuadecj.realitatea.net/politica/ministrii-romaniei-scoliti-la-cluj-i--50793.html.
Sursa blog internet Wikipedia.ro.
- 20 -

Oameni nsemnai
Paulina POPA, poetes i editoare
Paulina Popa s-a nscut la 29 august 1953, n satul Vlani, jud. Arad,
fiic de preot, prin cstorie cu preotul Popa, stabilit n Deva, scrie o poezie
feminin religioas, nu a putut s se mnifeste n literatur nainte de 1989.
Debuteaz n 1991, cu volumul de poezie Cu minile n flcri la editura
Cluza din Deva, dir. Valeriu Brgu.
*Din Literatura hunedorean, vol. I , de tefan Nemecsek, 2008
Opera editat este impresionant, bine primit de

cititori i de critici importani. ntre cele mai semificative cri editate: Nunta
cuvintelor, Aura amar, Cderea, Zbor ameitor, Candoare agresiv,
Ghilotina sinelui, Rochia nesupunerii, Brbaii secolului, Scrisori ctre onia
schneider, scrise de Paulina Popa, Carte de munc... ntre cei mai buni
receptori critici ai ei: Ioan epelea, Romul Munteanu, Cornel Ungureanu,
George Vulturescu, Dan Cristea, Laureniu Ulici, Dumitru Hurub. (e.evu).
Referine cheie: Gheorghe GRIGURCU stranie asimetrie a sentimentelor de culpabilitate

* Metaforele ei vin din cmpul dragostei i sexualitii ; Astfel poemul vine ca o ntunecare
a nelinitii/ cu biciul dragostei i te buciuiete (P.P).
Schi de autoportret:
Cteva fulgurante mrturisiri extrase dintr-un dialog cu tefan Nemecsek, idem sursa, 2008
...Toat viaa am fost o nsingurat * n copilriei aveam un complex al neputinei
comunicrii, aa cum am spus, eram o nsingurat i cred c nici astzi nu iubesc prea mult
societatea, demersurile sociale, ntrunirile, cu toate acestea organizez anul un festival, poate
tocmai pentru a nvinge, pentru a dejuca acest complex.* Nu am fost chestionat i nu am
avut nicio alt ntlnire cu securitatea...
Evocarea lui Ioan I. IANCU: Ioan IANCU s-a dus frumos tocmai la un trg de carte. Lng el
m-am format ca editor. De la el am aflat multe despre editur (n.n. Ioan I Iancu a murit la
Deva, n urma unui infarct ( ibid citat)
Semne i semnale:
Radu CIOBANU (stnga) a mplinit recent 80 de ani! n
imagine, alturi de Paulina POPA, acum 10 ani, la fostul
liceu, azi Colegiul Aurel Vlaicu, Ortie. Un dialog recent,
amplu i limpezitor, poate fi citit n revista Semne - Emia, n
care mai semneaz prestigioi autori din spaiul hunedorean,
din
ar i diaspora: Passionaria Stoicescu - Ivanov,
Constantin Stancu, Virgil Diaconu, tefan Doru Dncu,
Nicolas Budda, Stelian Gombo .a. Impresionant este
evocarea itinerariului literar al Paulinei Popa i evocarea ntlnirilor d-sale.
Imagorama remember Semne Emia, Starea de dialog
Paulina Popa
i Cezar Ivnescu
Cornel Ungureanu, Marin Mincu
Al Pintescu, George Vulturescu,

Valeriu Stancu
- 21 -

n revista Agero, Stuttgart, Germania, 2008
Eugen EVU despre:
Revelaie prin oglindire de sine
Paulina POPA - DEPARTELE (Editura Paula, Deva)
Paulina Popa i contureaz o bibliotec proprie remarcabil: de la debutul prin Cu

minile n flcri - volum pragmatic n care i clama cu un patos religios ars-poetica unei
autentice chemri de natur feminist ecologist, poetessa bihoreanc (acum deveanc) a
urmat un itinerariu al dezvoltrii eului liric, cumva ramificat cu nesaiu de fructificare a acestei
religioziti; rsfrnt generos ntr-o coroan ce amintete un figurativ conifer. Dealtfel nu
ntmpltor elegantul album poetic este ilustrat cu imagini montane - n care leit-motivul este
Bradul (simbol arhaic carpatin, dar parc amintind de o pagod!) i, desigur, Bradul simbolic al
Belugului de Crciun). Cteva drumuri de pelerinaj n spaiul cu pecete vechi-testamentar par
s i fi deschis o viziune panoramatic asupra spaiului originar ca resurecie a memoriei. ns
cartea este axat pe stlpul religiosului doar pretextual, iar sincretismul este o resurs
abundent pentru marile ntrebri existeniale care transpar sau se deruleaz explicit.
Axiomaticele sentine aristotelice delphice sunt urmate sub cerul ntre timp rotit sub zorii
cretinismului i rmurind alte semne luminoase i alte spaime stihiale. Dintre acele sentine,
Urmeaz-i zeul i Cunoate-te pe tine nsui par s i fie condiie i crez. Am citit cel puin
10 din crile ei, iar cea recent Le Lointain Departele- The distance evident
trilingv, este de fapt un elegant album al cultului pentru carte cu un coninut COMPOZIT
(procedeu canonic muzical) modular i egal de consistent. Poate c undeva departe
scnteiaz imemorial Cntarea Cntrilor i chiar funcionalitatea marelui poem atribuit lui
Solomon Dup ngerul politic carte contestatar cu inserii postmoderniste i
pamfletarde iat c Paulina POPA revine la acea religiozitate transferat asupra societii tot
mai agitate de trepidaiile istoriei imediate.
Evident, experiena i fluena discursului sunt factorii ce marcheaz un experiment liric
singular i n care substana lirismului nflorete mereu din spontaneitate i reverberaie haric.
Hieratismul angelic revine ca leit motiv i cromatismul devine iconic, fr a fi iconoclast: un
suflu mai degrab metafizic i o psalmodic spunere intefereaz paradoxal cu exprimri ocante:
profanul se impregneaz de sacru prin ritualul scrierii, iar cuvntul liric este extras din
prozaismul cotidian i lefuit cu imaginaie de iconar deloc naiv mai degrab stilizator st i
m chinuiete/ cu privirea/ de sub brazi/ Ingenuncheat n zpad/ ngerul cnt la chitar/

Biserica este purpurie/ se ridic spre cer/- Substana/ materia cu urechi frumoase/ o form a
plcerii/ ce nu-mi trece prin carne/ este cea care m determin/ s nu rmn nemicat/
Soarele apas uor/ pe inima iernii/ Sngele mi acoper minile.
Ca i n crile anterioare Paulina Popa construiete cumva omphalic cartea n care fiecare
poem se ncheie ca un rnd de zidire, spre a continua ROSTUIT n urmtorul. Este un
rafinament acesta i sublinierea nu este formal, ca aldine, ci re-ligio (refacere a legaturii) ce
are o semnificaie mantic. Bizantinismul este explorat n mistica poeziei moderne i Paulina
POPA reface de fapt regresiv n stratele arhetipale definite de un Carl Gustav JUNG. Poetul
devine apostol iar dumnezeu cnt la kitar. Orfeu Orfelinul? - nu o mai plnge, nici caut
pe Euridice. Suntem n alt spaiu, pe care l-a numi unul Dantesc modern i deopotriv al unui
Hieronymus Bosch! Un frison apocaliptic resurect sub spectrul luminii mai strlucitoare ca o mie
de sori () ca i hieratismele lui neo mensch al lui Nietzsche - aglutineaz intervalele unui
discurs sun starea transei neascunderii metafizice. ntregul volum este astfel edificat,
sistematic i cu o rigoare tiinific, dac pot spune. Polemos nu e departe, nici tonul adecvat
spre a dojeni sau rechema doctrinar rtcirile ucenicilor. Nu nseamn c Paulinei POPA i se
pot reproa intruziuni n naosul restrictiv ci se pare c ea a dat de un filon adnc n sine, din
care psalmodierea uneori cu nuane laice - via eposul originar nareaz intempestiv starea
unei continue i fluente mrturisiri euharistice n amplitudini electronice Structurarea crii
n stil de cantat sau oratoriu modern, i este, pare-se, inspirat de legile componistice
muzicale. Unele imagini ocante coboar parc dintr-un delir mistic cioranian (Lacrimi i sfini)
Stigma ancestral este a femeii corupte de ngerul czut, celui biblic, dar mai ales celui
apocrific. Se perind n cartea obiect de cult sanctuar bazilic templu o mare felurime de
simboluri ce vin cnd din pre-cretinism, din mir, din eposul rural arhaic, cnd din chiar
- 22 -

lycantropia protodacic. Evident, Paulina POPA nu mai scrie doar spre a dezmierda harfe i
timpane dornice de psalmice oraii, ci a ajuns la cu totul alte vmi, a trecut la cu totul alte
cercetri: Cercetri de sine i cercetri al naturii primitive din om care se disimuleaz mereu n
homo religiosus dar i n zoon politicon. Livrescul se suprapune energic i sinergia metaforic
reumple mereu cu nesaiu fantastic de colorist impetuos spaiile ce nu au repaus n rostuirea
poemului. Se rostete ceva oracular, se oficiaz libaii, dar i mistere: S ne alturm/ s
purtm vesminte/ ct mai transparent/ ( citete metafore analogice, n ) aa ct s ni se poat

numra /gndurile Acelea care ne citesc/ i pe care noi le citim/ invers/ ca-ntr-o oglind (pag.
49).
Paulina POPA dezvolt impetuos i la limita paroxismului oximoronic (remember!:
muctura nebunului definiia unei figuri de stil) ns deviind de la hamletism. Dei afirm un
onirism desuet mi citesc/ tot ce am trit n somnul meu/ ce devine/ din ce n ce mai adnc
Paulina POPA triete aventura ireversibilei iniieri de sine, iar procedeul este unui ezoteric: al
oglindirii caleidoscopice i scrutrii incontientului nu doar rememornd ludic somnul
blagianului concept, ci profunzimile danteti ale fiinei. O pleiad de poei antici dar i moderni
par s participe la acest simpozion n care nelepciunea este totui riscat paradoxal n
emoional i chiar senzualism firesc feminin. Frecvena unor cliee surpriz ne tendenioase
desigur, poate fi suspectat de artificios: dar mutaiile semantice ce rzbesc printre astfel de
ntocmiri sunt ale unui ce abia reprimat i poate anume deviat n virtualitatea i astmprul
efemerului catarsic. O distan uria fa de bunoar Angela MARINESCU i tot atta dar
altfel, fa de Ana BLANDIANA. Asumat cu ardoare i tenacitate, un destin poetic pare s fie sub
semnul permanenei temeri i ncordri, pierderi i regsiri, acalmii i interogaii ale marelui
Sfinx zeia femeie. Nu e nimic previzibil n aceast evoluie cnd incendiar, cnd estompat,
dar mereu direcionat cu o admirabil vrere spre un liman INTERIOR, regresiv n stratele
arhetipale definite de un Carl Gustav JUNG. Poetul devine apostol iar dumnezeu cnt la
kitar. Orfeu nu o mai plnge, nici caut pe Euridice. Suntem n alt spaiu, pe care l-a numi
unul Dantesc modern i deopotriv al unui Hieronymus Bosch! Un frison apocaliptic resurect sub
spectrul luminii mai strlucitoare ca o mie de sori () ca i hieratismele lui neo mensch al
lui Nietzsche - aglutineaz intervalele unui discurs sunt starea transei neascunderii metafizice.
ntregul volum este astfel edificat, sistematic i cu o rigoare tiinific, dac pot spune. Polemos
nu e departe, nici tonul adecvat spre a dojeni sau rechema doctrinar rtcirile ucenicilor.
Asumat cu ardoare i tenacitate, un destin poetic pare s fie sub semnul permanenei
temeri i ncordri, pierderi i regsiri, acalmii i interogaii ale marelui Sfinx zeia femeie. Nu e
nimic previzibil n aceast evoluie cnd incendiar, cnd estompat, dar mereu direcionat cu
o admirabil vrere spre un liman INTERIOR, oglinditor, al misterului de a fi.
Ora concludem
Dilema veche - nou, consider, este c omul are nevoie mai mult a iubi dect a fi iubit. La
extrem, exist oameni tipic - atipici, care nefiind n starea umanului (ancestral) de a iubi, din
complexul inferioritii, cad n cel al superioritii (simptomatologia mesianic i colateralele
actuale ale cercetrii (Jung, M. Florian, Duncan etc) - numit de cinicii patapievicioi, ura de
sine... damnabil la acesta fiind c el o atribuie en masse, romnilor, cei primitori foarte i stnd
astfel sub riscul extremismelor, repetitive, n istorie...
ntre aceste dou paradeigme, ale existenei n Dualitate, contrarii, sufletul-sophia-fiul se
zbate... Pentru unii, speratul purgatoriu dantesc poate veni prin noima divinatorie,
dintotdeauna, a Poeziei, altfel spus, Rugciunii.
Eroarea vine din teroare de sine: ferice de inspirai, prin Har, fie realiti-raionaliti (cum
scriu Radu Ciobanu .a.) sau religioi.
Onorat coleg, asta reneleg acum, trezit din cioraniene, paleriene insomnii, fa de
toate zbaterile care sunt constanta operei tale.
Ps. Scriu acestea oripilat de o tire a TV Realitatea, despre autoflagelri (cu biciul) i
autorstigniri! n America de Sud, printre tirile despre seisme vrncene sau bnene...
Analogia este o metafor, desigur...
Aprilie, 2015
- 23 -

Duete i dueluri
Florentin SMARANDACHE & Eugen EVU
CONTRAZICERI l DEZICERI, ed. CuArt
Precuvent
Acest volum se vrea a fi (este) un volum de texte ncruciate, ca
meandrele oselelor neo-mexicane, fr gropile noastre, un mic-joc
de doi, picant i cu zvc sarcastic, ca un gula din Ardeal (nu am zis
GULAG...!). Uor la lecturi (f) estivale, ca s zic aa... De navetiti... O
navet inter-spaial, adic ntre spaiile noastre carpato-vlcenedunrene i cele neo-mexicane, unde se pare c avem afiniti cu
exotismul cactuilor, ca i n Arizona, i colorismul oprlelor, de dorit
fiind i cu ai notri, care nu vor fi niciodat ai lor... Ceva care s fie
uor la cap i ne-greu la stomah, sub-ombilical... Ceva de noptier,
seara, ca somnifer cu efect neagresiv, ori o saltea dormeo, publicit,
uaaau! De Nadia COMNECI... sau de dorit de Ioana BIEIC, minus
Nora IUGA ALMOSINOU... o carte de recitit, pentru confort i neuitare... i a suprrilor care fac
bine. Pagini care dovedesc altfel c ardelenii se neleg bine cu oltenii, mai ales n America de
Nord. O carte ca o... biciclet cu doi pedaliti: unul n contra-timp cu cellalt! Nu ca aia a lui
Einstein! Ne nelegem atunci cnd ne certm! Dup o vreme de har, unul zice paradoxist: Pi
eu ce ziceam, omule?" S fie o carte uoar, agreabil, nu prea groas, dou registre pe acelai
spirit, cum suntem. Se poart acum crile n tandem, pe afiniti (s)elective, aa c sperm s
ias ceva fain, n zisa neamului, pardon, a ardeleanului... E de com-n tristan tzara asta (cu
adevrat)! Idei n rspr, metafore pe dos, mii de draci ncruciai! Ziceri i neziceri, contraziceri,
preziceri, antiziceri, extraziceri, ba chiar preziceri, metafore i antimetafore, pagini de jurnal,
deturnri de sensuri, observaii, aseriuni, vorbe oade, mahalagisme, culegeri din folclor, o
B(logo) sfer carivaszc... Monologuri i antimonologuri. E un kitch? Fie, dar cu brici i cu epi
de arici... Acesta este un pamflet-special cu schepsis n actuala para-psiho-media romneasc
scpat de sub sintezism, cenzur i autocenzur... Este un PAMFLET, tratabil ca atare! Un
duel amical ntre doi vecini de alfabet, Florentin Smarandache & Eugen Evu, Anno pomini
Nimeni nu-i profet n ara lui? Dar prin diaspore?
Epistolare
Eugen EVU: Dieter SCHLESAK (Italia i Germania)

Dicionar hunedorean, corespondene
Ne rmn bucuria artei, a poeziei,

a religiei i a trans-comunicrii.
Drag poete Eugen Evu, scrii destul de pesimist despre unii

colegi din Romnia, ara fascinant (care e i a rmas i iubirea
mea), ns tiu c eti sincer ntristat sau indignat.. Despre moara
asta care macin n van i ucide forele. i despre canalii mari i mici.
Primesc multe reviste romneti i le consult i n internet. Aa e.
Combinaia asta a balcanismului i a banului e catastrofal.
(Scrisoare, febr. 2002) ... Ne rmn bucuria artei, a poeziei, a
religiei i a trans-comunicrii (Despre care am scris i n Revolta
morilor, chiar ca model pentru revolta din 89). Aici i Dincolo se
deschide tot mai mult. Poate este unica utopie i unicul pozitiv al Timpului Nou, distructiv.
Vechea religie trebuie completat cu aceste noi experiene. Vaticanul deja a instaurat un
laboratoriu i nu mai interzice ca pn acum contactul cu morii, care sunt mai vii dect noi.
La fel i protestanii. i ortodocii pn la urm trebuie s accepte aceste noi realiti. De fapt e
unicul mod de a schimba noul sistem care se bazeaz pe o fals nelegere a tiinei i a tehnicii,
se bazeaz pe credina morii materiale, de aceea se nate frica i furia de a tri intens acest
timp scurt(at) dat ntr-un mod vulgar Vai de capul lor, dac se dovedete c avem de trit o
infinitate de timp i putem fi mai calmi i nu avem de fapt nevoie de fetiul lor: banii! Credina
se transform n convingere Cu prietenie, Scrisoare Dieter SCHLESAK, Camaiore, Italia.
(ibid). Aparinnd din punct de vedere afectiv i poetic generaiei 60, Dieter SCHLESAK pstreaz
- 24 -

un viu interes pentru problema limbajului i experimentului artistic, dup cum o dovedete i
Romans NETZ (2004), un romn care investigheaz posibilitile expresive ale comunicarii
virtuale. Dieter SCHLESAK este unul dintre cei mai reputai poei i prozatori germani ai
momentului. S-a nscut n Romnia, la Sighioara, n 1934, iar din 1969 s-a stabilit n Germania
i, ulterior, n Italia. A studiat la Universitateadin Bucureti, iar din 1959 i pn la plecarea sa
din ara lucrat ca redactor la Neue Literatur. A fost distins cu numeroase premii literare, iar n
2001 i s-a decernat premiul Fundatiei Schiller pentru ntreaga sa oper. A publicat volume de
poezii, romane i eseuri despre experiena exilului i ntlnirea Estului cu Vestul, dar i despre
realitile romneti, cum ar fi volumul Wenn die Dinge aus dem Namen fallen, dedicat
evenimentelor din decembrie 1989 i tradus n romnete cu titlul Revolta morilor (1998). De
asemenea, a realizat o impresionant antologie de poezie romneasc n traducere german,
intitulat Gefahrliche Serpentinen (Serpentine periculoase, 1998) i cuprinznd 114 autori.
Recent, revista noastr a prezentat i un al doilea volum masiv antologic al autorilor romni,
ntre care eti, tradus de mine, Transilvania, mon amour. La Editura Polirom: Capesius,
farmacistul de la Auschvitz (2008).
Eugen EVU
GEHORT MIR NICHT/ NU-MI APARINE
Nimm mir aless! Mir gehort doch Nichts
Was ich bekennen wil verbirgt sicht
Und der wird springt weiter durth verlust
Erhoht ist der gedanke wo ihn der tod
Nicht sieht. Er gibt zuruck um zu erhalnet
Und unsere graber sind wie ungelesene bucher
Som kommt der wind der kusst sie und
Streicht weiter
Leer ist name. Und die aura ist geloscht

Geschreiben war er nie der Kommende
Die trennung nichts als rauch des ppfers
Im anderswo steigt noch das licht
Einandere wahlt und bleibt
Tief unter dem gedachtnis regt sich gott
Hat hunger nach sich selbst
(Aus dem rumanischen
von Dieter Schlesak)
Portret de cuvinte
Elisabeta BOGAN
Nscut la 14 septembrie 1949,

n Snnicolaul Mare, judeul Timi.
Studii: Clasele primare i liceul le-a fcut la Snnicolau Mare.
Universitatea din Timioara, Facultatea de Filologie, secia romnfrancez 1967-1972. Profesii i locuri de munc: Profesor de limba
francez, Traductor de limba francez i rus. Redactor la periodicul
Datina (1993), Redactor la publicaia Noi (1993), Redactor la publicaia
Vestea (1996), Redactor la Provincia Corvina (2002-2003) Membru al
APRP (Ateliers Potiques du Roman Pays), Rixensart, Belgia (2004).
Redactor asociat la Sinteze literare (2004). Membr ABI (American Biographical Institute) i
Professional Womens Advisory Board Director al Editurii Confluene, Petrila (din 2004) Redactor
la revista Viaa de la Est la Vest (2005 - 2009). Redactor-ef la Revista de etnografie,
antropologie i folclor (din 2006), Redactor-ef la Confluene literare internaionale (din
2006). Membr a Uniunii Ziaritilor Profesioniti din Romnia (din 2006). Membr a Uniunii
Scriitorilor din Romnia (din 2009).
VOLUME PUBLICATE: Poezie: Gazeluri, Editura Vestea din Petrila, 1996; Hipnoze,
Editura Helicon, Timioara, 1998; De dragoste, Editura Eminescu, Bucureti, 1999; Zodia
dezlegtorilor de semne (poeme), Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1999; Cntece de
rezemare, poezii, Editura Albatros, Bucureti , 2001; Generaia Ianus, poezii, Editura Confluene,
Petrila, 2005; Gazeluri / Ghazels, Editura Confluene, Petrila, 2007; Semne / Signes, Editura
Potes vos plumes, Paris, Frana, trad. n lb. fr. de Elisabeta Bogan i Linda Bastide, 2007.
Traduceri: mile Kesteman, Les Amours/ Iubirile, dition bilingue: franais-roumain/Ediie
bilingv: francez-romn, Editura Monada, Petrila, 2003; Magdalena Constantinescu-Schlesak,
Parfum, Ediie bilingv romn francez, Editura Monada, Petrila, 2003; Linda Bastide, InsulaMunte La Clape, trad. din lb. fr., Editura Confluene, Petrila, 2005; Linda Bastide, Plumes /
Pene, ediie bilingv fr.-rom, Editura Confluene, Petrila, 2006 Linda Bastide, Une plume verte
- 25 -

qui courrait dans lherbe / O pan verde ce alerga prin iarb, ediie bilingv fr.-rom., Editura
Confluene, Petrila, 2006; Eugen Evu, Oglinda verde/ Le miroir vert, ediie bilingv romn
francez, (traducere n colaborare cu Linda Bastide), Editura Potes vos plumes, Paris, Frana,
2008; Lucian Alexiu, Palimpsest /Palimpseste, ediie bilingv romn francez, (traducere n
colaborare cu Linda Bastide), Editura Potes vos plumes, Paris, Frana, 2009; Gheorghe
Grigurcu, Flori de antracit / Fleurs en anthracite, ediie bilingv romn francez, (traducere n
colaborare cu Linda Bastide), Editura Potes vos plumes, Paris, Frana, 2009; Paulina Popa,
Alt vorbire / Autre language, ediie bilingv romn francez, (traducere n colaborare cu
Linda Bastide), Editura Potes vos plumes, Paris, Frana, 2009; Ioan Dan Blan, Praguri
/Seuils, ediie bilingv romn francez, (traducere n colaborare cu Linda Bastide), Editura
Potes vos plumes, Paris, Frana, 2009; Diane Descteaux, Au-del du dcor / Dincolo de
decor, trad. din lb. fr.,Editura Confluene, Petrila, 2009 .Linda Bastide, Narbonne ou les jardins
dAntoine / Narbonne sau grdinile lui Anton, ediie bilingv fr.-rom, Editura Confluene, Petrila,
2009* Linda Bastide, De-a lungul oglinzii, trad. din lb. fr., Editura Confluene, Petrila, 2011*
Linda Bastide, De-a lungul timpului, trad. din lb. fr., Editura Confluene, Petrila, 2012?*Linda
Bastide, 13 pas dans le sable, 13 pasos en la arena, 13 steps in the sand,13 pai pe nisip, (fr.sp.-engl.-rom) , vers. sp. semnat de Pedro-Luis Soldevilla Herrero i Laura Pru, vers. engl.
Hernn Rubin Armas, Editura Confluene, Petrila, 2013; Leo Butnaru, Noyau, trad. n lb. fr. n
colaborare cu Linda Bastide i George Astalo, Editura Potes vos plumes, Paris, Frana, 2013.
COLABORARI :"Convorbiri literare", Contemporanul- Ideea European, "Poezia", "Vatra",
"Viaa Romneasc, Literatorul, Orient Latin, Arhipelag, Rostirea Romneasc,
Provincia Corvina, Al cincilea anotimp, Semne, Solstiiu, Constelaia Dragonului, Unu,
Ardealul literar i artistic, Ardealul literar, Amurg Sentimental, Eminescu, (Con)texte",
"Sinteze literare, Oglinda literar, Reflex, Confluene literare internaionale, Viaa de
pretutindeni, Tibiscus (Uzdin, Iugoslavia), Europosie (Vitry sur Seine, Frana), Roman
Pays (Rixensart, Belgia), Le MillnArts journal (Ucel, Frana), "Paris Montmartre" (Paris,
Frana), Cultura e prospettive, Sicilia-Italia, nr. 19, 2013 .c.l.
Un scriitor de curs lung
Spiridon POPESCU
Gorjean prin natere (n. la 4 Septembrie, 1952) n satul cu nume de
veche cetate, Ohaba, Spiridon POPESCU pare a fi i unul nnscut, prin
lada de zestre a umorului htru, rnesc, nord-dunrean, calitate
constant, admirabil cultivat i probat prin revistele vremii, aprofundnd-o
n oper. A debutat sub auspiciile viguroasei reviste craiovene Ramuri (n
iunie 1974) i s-a zidit n ipostaza de scriitor sistematic, inspirat i
inspirator - prin atractivitatea contrariilor, rnd pe rnd, n revistele
Luceafrul, Romnia literar, Convorbiri literare, Poezia, Vatra,
Astra, Tribuna, Brncui, Rostirea Romneasc, Oglinda literar,
Vitralii (prima serie a revistei Provincia Corvina), Semne (prima serie), Columna,
Cugetarea, Zig-Zag, Flacra, Tomis, Scrisul romnesc i numeroase publicaii zonale. O
recent rentlnire la Tg. Jiu, sub arcada marelui Brncui, mi-a redat impresia veche, a unei
persoane de un rar energetism, original ca i lirica sa, cu un arm ce amintete de poeii
moderniti i post moderniti, foarte bun tiutor al limbii romne active, fabulatorie, prin inta sa
moralist, n primul rnd. Dealtfel, dintre numeroasele premii, big-cronicarul Alex tefnescu i-a
conferit unul cu motivaia Pentru cel mai redutabil polemist...
Simpatiznd caragialesc cu intele, Spiridon POPESCU are rarul privilegiu de a nu le strni
mnia sau ura, cum se-ntmpl la oximoroniti. Uneori recurge ultra-parafrazic sau parodistic, la
exerciii exotice, repulsic manieristice. n sinea lui i a operei, in extenso, l-am considerat, nc
de la primele lecturi (anii 1990), un sceptic bine temperat, dar i cu o gravitate filosofic a
existenei, deloc n exces, dei el este un hedonist, paradoxal mbinnd apollinicul cu
dionisiacul, ceea ce asigur scrisului metodic, unitar, perenitate. Iat ce opinam n 1999, n
revista Semne: Cu un sim al exilului n lume, etic inconfundabil transfigurat estetic,
muzical din interior i nu dinafar, poetul gorjean mi-a dat acea bucurie a lecturii, n actualul
vacarm general al rupturii cenzurii, dar i a autocenzurii, n scribria ultimilor ani ...
- 26 -

Refereni, selectiv: Spiritul ludic a fost remarcat de numeroi critici, ntre care Gheorghe
Grigurcu, Ion Pachia Tatomirescu, Adrian Dinu Rachieru, Valentin Tacu, Paul Aretzu, Romulus
Vulpescu, Nicolae Drago, Aurel Antonie, Aurel Sasu, Geo Vasile, Darie Novcenu, Alex
tefnescu, Eugen Evu, Florea Firan... Spiridon POPESCU este membru al USR din 1999.
Spiridon POPESCU
Doamne, dac-mi eti prieten.
Doamne, dac-mi esti prieten,
Cum te lauzi la toi sfintii,
D-i n scris porunc morii
S-mi ia calul, nu prinii.
Doamne, dac-mi eti prieten,
N-asculta de toi zurliii,
S-mi ia calul, nu copiii.
Nu-mi mai otrvi ursita,
Pe contrasens:

S-mi ia calul, nu iubita.
Cum susii n gura mare,
Moaie-i tocul n cerneal
i-nainte de culcare
D-i n scris porunc morii,
Cnd i-o ascui pumnalul,
S-l nfig-n mine, Doamne,
i s lase-n via calul.
Ioana BIEIC - O doumiist de succesuri...
M simt ca-ntr-un adulter:

mritat cu o limb, trind cu alta...
Cartea ei de debut a fost inclus, n urm cu opt ani exact, ce-a

trecut timpul! , n campania Polirom Votai literatura tnr!.
Despre Fia de nregistrare s-a scris i vorbit mult atunci i pentru c e
o carte neobinuit, cu o structur scrnit, livresc i indolent n acelai
timp, liric i erotic. De atunci au trecut civa ani buni, Ioana BIEIC
MORPURGO triete n Marea Britanie, iar Imigranii, romanul pe care l public acum la Polirom,
nu mai reprezint doar o demonstraie stilistic i o lecie de erotism, dimpotriv, atinge
(sursa Elena Vldreanu)
probleme mai urgente ale societii contemporane.
Moment poetic
Mircea PETEAN
Lovituri de nisip
***
noapte sigilat
ali aezi sfrijii
declin poezii
n ceainrii uitate
dimineaa domin
piaa ca un afi
***
a fost btut mr
mpucat spnzurat frnt
cu roata ars pe rug
a mai avut atta putere
nainte de a dispare definitv
s se ridice i s-i srute
mna clului
***
cei trei crai de la rsrit
unul ceva mai mult ran
al doilea ceva mai mult proletar

i ultimul ceva mai obosit
cltoreau cu trenul de noapte
nspre ntiul ora al rii
peste care se nstpnise
o leaht de jigodii
Gheorghe NEAGU
Lumin cernit
De-atta lumin, stelele mor
surprinse de spaime, de spaii.
De-atta-ntristare visele dor
n ochii ce ard constelaii.
Mai trece o lun, un an,
mai trece un zbor, o lumin,
sperana-nflorete pe ram,
dorina tresare-n grdin.
La pieptul adnc luminat
de taina aceasta-nflorit.
E timpul iubito, s mor nelat,
De-atta lumin cernit
- 27 -

Dumitru TLVESCU
De Florii
Doamne, sta-s eu?
Hoinar pgn printre
miei, ori zeu
Cuttor Luminii, orb mereu
Mai d-mi rbdare s-neleg
Din tot ce mic, ce s-aleg
Din marea cea de taine s culeg
Pe cele ce nvie i apoi s-alerg
La Tine, Doamne s-mi dezleg
Din patimi i-ntunericul ce roade ntrebri
Apoi s-mi lai n fa tablou cu ncercri.
n lumea cea mare, cu iluzii ascunse
De vise i gnduri adnc ptrunse
S ip c tiu, dei nu tiu
Adncimea Ta cea mare,

de Tat i Fiu!
Nimeni
Cine zboar
S-i alunge grijile,
C-o arip n spinare
i alta la picioare?
Cine alearg
S-i srute urmele,
C-o buz n rai
i alta n iad?
Cine se-arunc
Sfrmnd ctuele,
C-o mn mngind
i cu alta tind?
Nimeni.
136 de ani de la naterea lui Einstein

Est-ce que Dieu a cr tout ce qui existe?
Un professeur universitaire a dfi ses tudiants avec cette question: - Est-ce que Dieu a
cr tout ce qui existe? Un tudiant a bravement rpondu: - Oui, Il l'a fait! Le professeur a dit:
- Dieu a tout cr? - Oui, monsieur, a rpliqu l'tudiant. Le professeur a rpondu: - Si Dieu a
tout cr, il a donc aussi cr le mal, puisque le mal existe et selon le principe de nos travaux
qui dfinissent ce que nous sommes, alors Dieu est mauvais.
Un debut
Gabriel PETRIC
Leitmotivul iptului...
CAL ARZND PE RUG,

editura Risoprint, Cluj Napoca
Ceea ce m-a frapat de prima dat, citind poeziile lui Cornel BUDA, a fost
modul su discret de a se integra n actualitatea estetic a timpului pe care l
trim. Autorul volumului Cal arznd pe rug se nscrie, fr sfial, cu
naturalee, sub zodia neo-expresionismului, infuzndu-l cu o sensibilitate
aparte care reprezint i pecetea personalitii sale artistice. Voi ncerca s fiu mai explicit.
Expresionismul este, prin definiie, exacerbare dramatic, tensiune acut, conflict sngernd,
angoas perceput n prim-plan. Rdcina sa o reprezint iptul, aa cum apare el n arte
plastice, literatur sau muzic. i oricine parcurge volumul de debut al lui Cornel BUDA va sesiza
laitmotivul iptului, de la nceput pn la sfrit. Drama fiinei umane este universal, astfel
nct tema, n sine, poate fi uor alterat de epigonism. Cu toate acestea, autorul reuete
performana estetic-spiritual de a reda un sentiment al exacerbrii, cu msur. Am mai ntlnit
acest tip de poetic n crile lui Alexandru LUNGU i, n opinia mea, att poetul mai sus numit,
ct i Cornel BUDA fac parte dintr-o galerie select, aceea a expresionitilor diafani. Fiecare n
felul su, firete, mblnzete iptul, fr a-i lua, totui, prerogativele arderii i ale patosului
- 28 -

implacabil. n acest lucru const, de fapt, i
substana poetic din care se plmdete un univers
spiritual bine conturat []
Cornel BUDA ne ofer un volum de debut matur,
lefuit cu migal i scris cu autenticitate expresiv.
iptul su e tandru, iar tcerile elocvente.
Lansarea volumului Cal arznd pe rug s-a realizat la
Colegiul naional Aurel Vlaicu, Ortie
Portrete altfel, de redactori...

Nicolae DAN FRUNTELATA, fost redactor ef Luceafrul, ante 1990
... De mic mi-a plcut istoria. Ce zic eu plcut, m-a nnebunit de plcere! Mai cu seam
istoria veche i chiar aceea a Evului de Mijloc. Istoria contemporan m-a enervat, m-a scrbit,
deoarece era o repetiie uneori oarb a tot ce fusese nainte. i-i dispruse vna eroic. Prea
plin de trdri primitive, fr stil, pi, n istoria veche i trdrile erau epopeice, tragediile erau
tragedii totale, nu nite compromisuri de doi bani. n fine, bolnav de istoria veche, ntr-un fel cu
totul special. N-o iubeam n sine, ci o treceam toat prin filtrul vieii mele nconjurtoare, adic,
prietenii mei...
Aura CHRISTI - Redactor ef actual la Contemporanul- ideea european
Scara poeziei
O, diminea, pur ntmplare

Prietenului meu Nicolae Breban,
cu care mi-ar fi plcut s vnez lei
O, diminea, pur ntmplare

cas a fiinei, pinten spre desvrire!
i aceast alergare bezmetic,
cu sufletul la gur, ntre Tine i mine.
Totul pentru a fi aici, acum;
da, totul pentru a fi dincolo de fire,
dincolo de orice msur,
cu urechea ciulit la sngele
bolborosind n subterane;
sngele tie totul. Oho, el,
primul, a neles, a vorbit, a tcut.
Martor sunt eu. Martor e luna
hohot al nevzutului, care
m-a atins, n treact, cu botul.
E un semn, un mesaj, o chemare.

Linite. n matria ei un nceput.
A venit vremea. culorile pecete
a edenului palpit n statui.
Totul e cntec, limit, mplinire,
stihie, ateptare pe coama ei,
apoi iari limit,
cntec i o singurtate mai mare
ce le hrnete pe toate,
desvrindu-se n lucruri.
n adncul lor pulseaz ceva obscur,
care serile, mai ales, sprijin cerul
adunat n aceste divine gutui
orbite ale cuiva mai singur,
mai pur i prea plin ca acum s fie.
- 29 -

Theodor DAMIAN
Florentin POPESCU
Grifon
Singura scpare-i poezia
- fragment -
Cnd mi-au spus s

nu m joc cu focul
nu mi-au explicat
ce-nseamn
s te frigi la tlpi
mai bine-mi spuneau
s nu m joc cu pustia
c de acolo vin demonii
i tot acolo trebuie s-i nvingi
pustia te frige la inim
i-i rscolete rrunchii
i-i risipete tria
din pustie iese
cu adevrat poezia
c s scrii trebuie s te frigi
ca atunci cnd nu te aude nimeni
dar tot strigi
Cnd pusta de-afar
se mut-nuntru
esti rug aprins
nu te mai frige cci mergi
deasupra
ca Maria Egipteanca
i trieti cum triete necuprinsul
n cuprins
cnd strigi n inima ta
ca-ntr-un templu
de se surp pereii
ca zidurile Ierihonului
i cnd te invadeaz
doru-n pustiu
i nc strigi (...)
Clipa mea sub

form de inim
nelinitit, adnc
mi adast-ntre gene
i vine grifonul
i mi-o mnnc;
suie din piatr i stnc
cireul cu gnduri
i vine grifonul
i mi-l mnnc;
peti de argint i de aur
fulger-n rul din mine
ca o iubire, ca o patim-adnc
ori ca un dor de albastru
i vine grifonul
i le mnnc.
Singur, de tcere-argintat
strig, copac singuratic sub lun:
Grifonule, fugi i nu m mnca!
dar numai ecoul
trziu mi rspunde:
Grifonul, grifonul e-n inima ta!
In Memoriam
Dor de alb
Traian FILIMON
A nins toat noaptea i noi am dormit

Tu tii vreo crare,
vreo stea mai aproape?
Eu vreau universul aici s m-ngroape
Albindu-mi intrarea n marele mit.
(Th. DAMIAN este directorul revistei Lumin lin /

Gracious Light din New York SUA)
Poem pascal
Sancta Maria
Sancta Maria! Ochii pleac La focul jertfei, rug sacr,

Iubind, smerind pcat rpus Din tronul tu prea sfnt de sus.
Edgar Allan POE

n zori la prnz crepuscul sur
Maria! mi-auzi imnul pur!
n chiu i vai, n ru i rai,
Stai, Maica Domnului, mai stai!
Cnd Orele zburar vii
i nor nu-i coper trii,
Sufletul lene a nu-mi fi,
n harul tu m ii m-nfii;
Acum cnd soarta-mi potopi
Prezentul i Trecutu-n vrii,
Luceasc-mi Viitorul, vii
Sperane-n tine-mi ii i-n fii.
- 30 -

Aniversar: Scriitor n Cetate
Ion URDA, poet, eseist, editor
Nscut la 13 ianuarie 1951 n Tismana, judeul Gorj. Din 1970 locuiete
la Hunedoara. Este redactorul coordonator i editorul revistei Noua ProVincia
Corvina.
Referine critice selectiv
Ion URDA a rmas loial lui nsui i colaborrii scriitoriceti, nc de la
primul numr al revistei noastre, iat, pn la 13 ani (la data referinei,
n.red.) ai ei de apariie nentrerupt, i l tiu de prea muli ani ca s m nel
cnd s scriu despre scrierile lui pretins umoristice! S fim sobri! El glumete prea serios, iar
parafrazndu-l pe Hurub, n loc s spun "scuzai c ne-am cunoscut!", zic "am beneficiat c
ne-am cunoscut!"
Aadar avem de-a face cu un practician al nepturii, fie de nar, fie de viespe, niciodat
de tarantul, ori de arpe nu trage-n eap, ca Dracula d injecii sau vaccinuri (...),
nravurilor de of i aoleu, ale altora, desigur. Oprimaii, neisprviii, megalomanii, confuzii,
deliranii, nelustraii, infatuaii, linguitorii, vanitoii, furcioii, nimfonanele... sunt prini n
panoplia aa-ziselor paradoxisme. Dei, ardelenete zicnd, fricionarea e eficient, dar nu la
piciorul de lemn
Ion URDA face o mic radiografie a ultimilor 20 de ani de politicianism demagogic, logodne
i chiar incesturi ntre partide, o radiografie care evideniaz multe pete, petice i (sau) toxine
Viaa din zon (era s zic literar, dar m abin) este observat ironic, maliios, mistagogic.
URDA nu cru nici decreptitudinea (ramolismentul), nici ipocrizia, mechereala, subcultura,
invidia, vrajbele, nici hibele care ne fac s nu fim ipocrii! a ne bucura niel c noi nu am
ajuns "nici chiar aa"...
Eugen EVU (Noua Provincia Corvina, nr. 14-15/2009)
ansele ca poezia lui Ion URDA s se impun, n lumea contemporan, dominat de

grosolnie, indiferen, iresponsabilitate i laitate - nu sunt prea mari: este o poezie prea
delicat, dar i suficient de instabil - "dezaxat", la nivelul forei tririi religioase i a
vaticinarului-vizionarismului poetic, pentru ca s... "viieze", printre brutele i montrii sociali. n
schimb, "proza" sa eseistico-jurnalistic, att de tioas, att de decis i expresiv-ideatic, are
toate ansele s fac chiar... "coal", s coaguleze "ucenici-ceteni/oameni ai Cetii", cu care
Ion URDA s mprteasc, precum Hristos la Cina de Tain, armele de combatere a
abloanelor (de gndire, de simire-amintire-anamnez), deci de combatere a morii spirituale.
Adrian BOTEZ (Vatra veche serie veche nou, anul II nr.5/17 mai 2010)
La poesia di URDA e speciale ed assoluta, ma anche profetica e mistica. I termini apocalisse

o apocalittico ricorrono spesso nelle suecompozizioni. Si trata della fine di mondo e della nascita
di un mondo nuovo, che scaturisce da una visione cosmica e universale. Ecco perche questa
poesia, fatta di speranza, volge al futuro. Anche la margherita fiorisce, come fiorisce la vitta. Lo
stile colloquiale, come lo definsece Eugen Evu nella postfazione, pemette allautore din
comunicare con il lettore e promuovere un mesaggio intimo ed umano, anche attraverso un
pensiero politico che tende a risolvere i problemi quotidiani.
Accad. Angelo Manitta, Rivista Academiei Internazionale

IL CONVIVIO nr. 33 Aprilie - Giugno 2008 - Italia
Ion URDA este atent la poemul pe care l scrie, umbl n vrful picioarelor printre versuri, i
e team s nu striveasc clipa de fericire prins n cuvinte. Are un ritual special de a se apropia
de cele eterne, i scrie solia ctre lume i ctre viitor cu pan de nger, are grija de a nu uita
vreun cuvnt, un semn, e trmul curat pe care l frecventeaz cnd lumea ateapt
evenimentele necesare ale apocalipsei, adic a descoperirii totale a lui Dumnezeu.
Constantin STANCU (Noua Provincia Corvina, nr. 11/2008)
Poezia creat de Ion URDA (nscut la 15 ianuarie 1951 n Tismana - Gorj) rezid n
revelarea sensurilor cum i n misterul cuvintelor. Bunoar, autorul i programeaz discursul
liric n afara, dar i nluntrul normelor restrictive ale prozodiei retorice. Acest mod se poate
- 31 -

produce fie prin mutaii n planul ideilor, fie prin limbaj: "Limbajul e casa Fiinei/" (Heidegger),
ancorat mereu i mereu n uriaa nvtur a mrturisirilor verosimile, miznd totdeauna pe
fantezia imagistic i implicit pe stilul propriu capabil s fixeze atenia definitiv.
Victor STEROM (Provincia Corvina, nr. 11/2008)
Ion URDA nu este un poet exagerat de prolific, poate i din cauz c nu vrea s-i risipeasc
talentul pe manifestri ieftine. Prefer calitatea n detrimentul cantitii. Mrturie n acest sens
st cartea editat recent i intitulat n mod inspirat romantic clasicist "Solie cu pan de nger".
Dei Ion URDA posed caliti umoristice demne de invidiat, prefer s se exprime n versuri
sobre, dltuite cu migal i lefuite cu mult finee. Harul de a se exprima n metafore
plasticizante nu este la ndemna oricui, iar Ion URDA posed, n acest sens, posibiliti de
manifestare cu o mare doz de expresivitate
Gh. Niculescu Uricani (Noua Provincia Corvina, nr. 11/2008)
ntmpinare
Mic dicionar de umor nobil, adic moral
Eugen EVU despre Ion URDA
Dup Redefiniri sentimentale (poeme), Solie cu pan de nger (idem, bilingve romnomaghiare) i dup cteva antologii de recunoscut competen selectiv (Inel de aur fr corb,
Harfele Harului), iat c scriitorul hunedorean se decide pentru o carte de umor. Pn va edita i
una de eseuri, cronici literare i plastice, risipite prin reviste, noua carte i fixeaz mai exact
imaginea i confirm o prezen de curs lung, n frmntata via a culturii scrise
hunedorene. Diversitatea abordrilor sale este semnal sigur al unui autor complex, pragmatic,
tenace i mai ales cultivat, pentru care a scrie nu este un hobby, ci un imperativ sufletesc. O
dovedete i implicarea ca editor, redactor i tehnoredactor, n revuistic, n primul rnd n viaa
revistei Noua Provincia Corvina, unde a rmas loial lui nsui, un loial aproape singuratic al
micrii literare corviniene n repliere pe coordonata libertii de exprimare, iat, pn la 18 ani
ai ei de apariie nentrerupt. Pe Ion URDA l tiu de prea muli ani ca s m nel cnd m
pronun despre scrierile lui pretins umoristice! S fim sobri! El glumete prea serios, iar
parafrazndu-l pe Hurub, n loc s spun scuzai c ne-am cunoscut!, zic am beneficiat c neam cunoscut!. tiu c judeul nostru multilateral dotat de natur i nc viabil economic, dup
aproape 20 de ani de... ecologizare prin auto-devorarea vechiului de ctre nou i viceversa... am
tire despre civa scriitori satirici (unii involuntar) de prim rang, (de prime rngi, dac vrei la
feminin). Unii dau cu parul, alii cu penele (n-am zis PNL!), unii sunt euro-obiectivi, alii
emaneaz replici, cu Ciocan i Secer de rigoare.
Nobleea dintotdeauna a satirei nu poate fi ns luat n rs, deoarece usturtura pricinuit
artificial de mal praxis-ul bine intenionat al moralistului, face bine, cu toate c unii pacieni
muc mna care vindec. Iar dac Ion URDA un romantic irepresibil! se joac scriind
epigrame, egloge, diatribe, arje amicale, schie satirice, tiu c o face de mult timp i dintr-o
pornire de simpatie, paradoxal. Oriunde mic ceva, cineva, careva, el i noteaz o idee, un
calambur, apoi i le cetete cu evident voioie empatic, de parc s-ar teme s nu l crezi
duman. Aadar avem de-a face cu un practician al nepturii, fie de nar, fie de viespe, dar
niciodat de tarantul ori de viper.
Vei avea timp s v delectai singuri: primul capitol este un ambulatoriu n care autorul
vaccineaz nravuri de of i auleu, prezente printre cei din jurul nostru. Oprimaii, neisprviii,
megalomanii, confuzii, deliranii, nelustraii, vanitoii, infatuaii, linguitorii, furcioii,
nimfomanii... sunt prini n insectarul aa ziselor paradoxisme. Numai c vaccinul poate fi
eficient, dar nu la nravuri cronicizate. Urmeaz un fel de Mic dicionar urdian, cu lefuite arje
amicale, dedicate ori aluzive, apoi un tablou peisagistic politic n care Ion URDA face o mic
radiografie a ultimilor 20 de ani de politicianism demagogic, logodne i chiar incesturi ntre
partide, o radiografie care evideniaz multe pete, petice i/sau toxine.
Nici aspectele legate de integrarea n UE nu sunt lsate deoparte, Ion URDA surprinznd, cu
abordarea htr a neleptului nativ, problemele deloc ortodoxe ale unei integrri aproape
volens-nolens. Viaa din zon (era s zic literar, dar m abin) este observat ironic, maliios,
mistagogic, Ion URDA necrund nici decrepitudinea (ramolismentul), ipocrizia, mechereala,
subcultura, invidia, vrajbele, nici hibele care ne fac s nu fim ipocrii! a ne bucura niel c noi
- 32 -

nu am ajuns chiar aa... Prietenii de boem (sau uneori de glceveal) cultural, Ion URDA i
picteaz, fr ns a avea acel devastator impuls al rutii (cu feed-back), - ironiile evitnd
grotescul simirii monstruoase, cum Caragiale spunea despre sine.
Absurdul ionescian este absent, neleg asta, deoarece Ion URDA nu este alogen, nici
nutrete xenofobie, ci doar protesteaz civilizat la extreme. Schia umoristic este persiflantduioas, parafraznd stilul delirant al unor pamfletiti de prsil post-revo. Ion URDA este un
om serios care glumete i mai serios. Personal consider c umorul este, pentru el, chiar un
subtil tratament imunitar, spre a face realitatea un pic mai suportabil. Numai o contiin acut
a socialului determin o astfel de atitudine, polemic, dar tolerant, mpciuitoare, ns nu
permisibil rului firii omeneti.
Ion URDA i-a descoperit, de curnd, origini din vechea stirpe nobiliar a Maramureului. O
fi i asta o explicaie vag anecdotic, pentru nobleea cu care i mngie amical prietenii,
cunotinele i confraii prin arje umoristice pline de bunvoin i mult candoare. Citii i v
vei convinge.
La steaua
Steaua lui Stalin Visarionovici deasupra Hunedoarei
Pecetea fostei Uniuni a Republicilor Sovietice Socialiste (URSS) a rmas neatins la
Hunedoara. Steaua lui Stalin vegheaz asupra oraului de pe turnul grii. Niciun edil, dup 26 de
ani, nu a dobort simbolul stalinist! n stabilimentul aproape prsit, de unde trenurile cu marf
mai pornesc spre Simeria, deceniile i-au pus amprenta prin cele dou fresce care i nfieaz
pe muncitorii sovietizai lucrnd sau petrecnd n aer liber. Pictorii au fost moldoveni din RSS
Moldovineasc pe banii sindicatelor siderurgiei hunedorene. (presa Deva).
Convieuiri interetnice
Srbtoare vesel a evreilor din comunitile lor din Romnia
Considerat cea mai vesel srbtoare evreiasc, ziua de Purim evoc de fapt, paradoxal!,
un episod tragic, un holocaust ce fost evitat n utimul moment. La origine, el este relatat de
Cartea Esterei (Esther) din Biblie.
Regele AHASVERO al Imperiului Persan, sub influena ministrului su Haman (din ramura
Ham-iilor, remember cele trei ramuri Sem, Ham i Iafet, n.n.), emite un decret prin care toi
evreii din imensul regat urmau s fie exterminai. Ziua a fost aleas prin tragere la sori (purim)
de aici numele ulterior al festivitii evreieti din lume, deobicei n Martie. Planul criminal a fost
dejucat prin aciunile eroinei biblice, Esthera, sora regelui i a unchiului acesteia, Mordehai.
Salvarea a fost considerat miraculoas, iar ziua ei este precedat de o zi de post. Postul
Estherei cuprinde patru ndatoriri prinipale: citirea public a Crii Esterei la Sinagog, trimiterea
de cadouri (alimente, mai ales dulciuri) prietenilor, donaii pentru opere de caritate etnicilor evrei
sraci i un spectacol festiv, cu mncruri tradiionale i simbolice. n judeul Hunedoara, acest
Purim a fost srbtorit n 5 Martie la Ortie, Deva, Valea Jiului i alte localili. Acolo unde
comunitile evreiti au fost dramatic diminuate sau au emigrat n mas n Israel, S.U.A. i alte
ri, ca s nu mai amintim cum i-a vndut!, ntru ntregirea familiilor, pe valut grea, regimul
Ceauescu! Exist doar cimitire evreieti, majoritatea uitate, ca de exemplu cel din Romos,
Simeria, Hunedoara .a., acestea fiind chiar inta unor vandalizri de tip antisemitic-extremistxenofob, ca la Cluj Napoca .a. Interesant c, la Hunedoara, ultimul custode al arhivei P.C.R. a
fost un btrn comunist evreu bun funionar, iar dintre numeroii asimilai locali i foarte
numeroi dintre cei strmutai n stalinism din R.S. Sovietic Moldoveneasc, de dincolo i
- 33 -

dincoace de Prut, i din Bucovina, Ucraina, uneori i prin schimbarea notarial a numelor, de
obicei comunitari de merite ceteneti aparte, cum a fost bunoar eminentul ing. istoric i
cercettor al metalurgiei, Chindler, familiile Neuman, Busuioc .a. n stalinism i ceauism,
combinatul a fost preluat de la vechile concerne nemeti Siemens-Martin, de ctre sovietici;
laminorele Blooming au fost dup proiectele celebrului inginer evreu-rus Blooming... n 1989,
combinatul avea cca.22.000 de salariai, azi, 2015, ce a mai rmas din laminoare, numr cca.
300-350 de salariai, aparinnd concernului Arcelor-Mittal. Ultimii manageri ai acestuia au fost
Silviu Samoilescu, Gheorghe Pogea i Doru Gaita... Deputata Carmen Hru deine firma
principal de ecologizare a uriaelor zone de pe malul stng al Cernei, dup ravagiile aa-zise ale
Cpuarilor, cazurile Hidra .c.l. La Gara captului de linie inoperant, terminalul de altdat al
Trenului Foamei (Chiinu-Iai-Suceava-Valea Jiului) nc poate fi vzut turnul cu ceas
(ncremenit) i steaua roie a Kremlinului, precum i cel dou imense picturi, una cu aspecte ale
muncilor metalurgice, cealalt cu un picnic la pdurea Chizid, de 1 Mai munitoresc: localnicii sunt
nfiai cu rubti ruseti, cnt veseli la armonici, petrec cu mici i bere etc. Astfel de
sinagogi ale internaionalismului proletar, ca i cartierele OM i altele, dup experii n
domeniu, sunt aidoma celor din Siberia... Numele cartierelor, preluate de la sovietici, de
COLONII (OM, OT, Bataga, Stufit, Ceangi, Chizid, Vasile Roait .c.l.) erau, de fapt, ale
colonizrilor expansiunii panslavice, pn n 1965, cnd gubernia bulgarohtonului Ghe.
Gheorghiu Dej, avea s anune pltirea datoriilor de rzboi ctre ttucii frailor sovietici.
Istoria raptului exploatrilor de uraniu, minereuri feroase i neferoase, marmor, forestiere,
ape etc. este a unor altfel de sinagogi ale Ciumei Roii, cum a definit-o Camus...
(conspect AsCUS Provincia Corvina)
Al 60-lea premiant fr premii

Eugen EVU la 70 de ani
Dumitru TLVESCU
Eugen Evu a reuit n 70 de ani de via (m rog la Dumnezeu s-i dea

ct mai muli, n deplin sntate i putere creatoare) s triasc i s
rmn de vioiciune i agerime mai viu dect muli confrai mai tineri. Ca
vrst, desigur, pentru c Eugen transcende vrstele i domin prin fiinare
cu o naivitate de om bun i cu o curenie sufleteasc la fel cu a mielului
nevinovat la a crui tiere participm toi, pn la atingerea singurei
certitudini a existenei: moartea. Din limpezimea existenei i a tririlor sale, a vrut i o face
mereu, s ofere celor din jur motivele tririi n bucurie pe care el le-a gsit prin poezie i pe care
nu le-a vrut doar pentru sine. Alturi i mpreun cu iubirea de Christos, n traiul conform Legii.
A fcut aceast trire, aceast predare perpetu de tafet printr-o via dus dup cele mai
simple i adevrate precepte, aproape n fiecare an de cteva decenii ncoace druind cte un
volum sau dou pe an, din scrierile sale de lumin, menite s ptrund i n sufletele cele mai
ntunecate, nu att pentru a aduce strlucire de trezire, ct un nceput pentru smna
nelegerii s ncoleasc n trezvie, calea ce duce la adnca nelegere a existenei fiecruia
numai n legtur cu tot ce ne nconjoar. Dincolo de ruti, pasiuni oarbe, lcomie i invidii
Lui Eugen Evu i lipsete egoul malefic, dominant al zilelor de azi, cnd foamea de bani i
avere a pervertit minile. El se druiete cu sinceritate infantil prin tot ce face, fcnd abstracie
de timpul lui, de lipsa banilor, de tristeile pe care le ascunde i nemerniciile celor din jur, dintre
care muli i sunt datori pentru c le-a deschis ochii spre via i i-a fcut oameni. Pentru c aa
e, uneori n via, pe cine nu lai s moar, nu te las s trieti Iar el are exemple destule,
dar le trece sub tcere, zmbind. tie c mai dureroas va fi trezirea lor i regretul lor de atunci
c nu mai pot schimba nimic
De la nlimea lui sacerdotal, Eugen Evu nu contenete s cnte i s descnte n versuri
sau proz, Cuvntul lui, gsit n adevr, cel care taie i mngie n acelai timp, dezvelete i
dojenete, desface sensuri i mpac sori Cavaler al Dumnezeului unic, rmne activ n tot ce
scrie, ca un Iov travestit n trubadurul fr simbrie, pe care lumea l aude i se bucur i la fel de
repede l uit. Pentru c acum trim vremuri fr poezie, n care se uit fiinarea n frumosul
romnesc i omenesc, iar lumea privete ca pe nite curioziti pe toi pstrtorii de tradiii, pe
creatorii de frumos Mai bine o pizza dect o carte Vom putea cumpra orice, mai puin
- 34 -

sentimente i iubire. Vom ajunge la orice destinaie fizic, dar mai greu n suflete, vom alerga s
devenim cineva, uitnd sau ignornd precursorii care strig adevrurile n gura mare, dar nu
sunt ascultai.
Eugen Evu a refuzat s plece din Hunedoara spernd c vocea lui nu va rsuna n pustiu.
Numai c peste vocea lui, furtunile pe care le-a ndurat n via fac pustiu n jurul lui. Mai sunt
civa care nu uit c la Hunedoara, triete ntr-o modestie de pustnic, poate cel mai mare poet
romn al momentului. Cel nlat de zei i muze pe platoul din vrf al cunoaterii nelepciunii i
al nelegerii. El, semntorul de frumos nu ateapt laude. El doar se druiete, fiinnd ca om
omenesc i romnesc.
Retitrri colegiale
Dumitru HURUB
...Teoria ca teoria, dar practica ne cam omoar...

- fragment -
Dup un sfert de veac de libertate i democraie cu nuanri

condimentate cu momente i situaii de harababur autentic, n care
pruielile de tot felul au cam dominat scena literaturii, ar trebui, totui, s
avem imaginea ct de ct clar a ctorva scriitori i scrieri de valoare cert
n domeniu. Spun ar trebui avnd n vedere c, de regul, am avut i (mai)
avem o critic literar verosimil, sincer i responsabil, iar cititorii, cu
ncredere n prerile ei, au purces la lectur. Aa mi spun eu cu un fel de entuziasm naiv,
dndu-mi seama imediat c lucrurile nu stau chiar aa, tocmai pentru c, pe aceast important
filier a consacrrii, au fost promovai, prea adesea i cu o oarecare agresivitate i cam n spirit
de gac, o serie de autori care n-a confirmat, dimpotriv clacnd victorios dup primul sau cel
mult al doilea volum propriu publicat, chiar primit i comentat sub forma vreunui greu explicabil
laudatio. n acest fel, critica literar aa-zis i acceptat de ntmpinare a demonstrat n
repetate rnduri, i de-a lungul sfertului de veac postdecembrist, c, din pcate, i-a fcut
datoria sub oblduirea preafericitei idei c nu trebuie s dea socoteal nimnui, analizailor
rmnndu-le ansa supravieuirii prin propriile fore, cele ale crilor publicate. Ce a ieit i ce au
prevzut unii prooroci, mai buni de gur dect de comentarii docte, a nceput s se vad i s se
simt...
Semnal eveniment editorial New Mexico - SUA
Florentin SMARANDACHE, Cititorind. Nousectomy
- Lecturi instante, Ed. Ferestre, 2015
Acest jurnal de lecturi cuprinde notie
mai vechi i mai noi, n romn i n
englez. Prima parte antologheaz idei din
patru autori, ordonai cronologic (Vladimir
Nabokov, Petre uea, Amiri Baraka, Eugen
Evu). Sunt gndurile directe ale acestora,
transcrise instant, fr adaosuri subiective. Partea a doua
conine notaii indirecte pe marginea unor texte publicistice
(unele din anii 80 ai secolului trecut, altele transgresnd
timpurile n cutarea de paradoxuri), sau mrunte comentarii
despre civa autori (Marin Sorescu, Florin Vasiliu, Petru Crdu,
Adolf Shvedchikov, Venkateswara Rao .a.). Partea a treia sunt
re-citiri din scrieri proprii, auto-note.
Refereni: Av. Dr. Pacu Balaci, scriitor, Oradea; Prof.
Miron Blaga, scriitor, Oradea; Mumtaz Ali, Islamabad,
Pakistan.
- 35 -

D-ale boemei literare:
Ion URDA
Cenaclul sindical Flacra ar fi mplinit 60 de ani!
Pe cnd Regiunea Hunedoara includea administrativ i Alba Iulia, Cenaclul literar Flacra
al sindicatelor Siderurgistul, a fost nfiinat, n decembrie, 1955, n plin epoc stalinistogrozist, de cei ce s-au motivat primum movens n cetatea Corvinilor, pe lng ziarul Uzina
noastr, de ctre Iv MARTINOVICI, secretar (jurist la primrie, venit de la Ploieti), Vasile
NICOROVICI, temporar detaat propagandist, de la Bucureti, ca i Mircea NEAGU, Otto STARK
(evreu) .a., i Mircea ENESCU (venit de la Oradea familistic - perioada roie).
n 1968, Iv MARTINOVICI l afiliaz Filialei USR Braov, sub oblada cazon a colonelului
MFA Radu THEODORU... n anii 80, conducerea cenaclului a fost dat av. Neculai CHIRICA,
venit din Topoloveni, ef de compartiment al Primriei. Cenaclul era practic subordonat
cabinetului de partid, iar judeean, Comitetului de cultur i educaie socialit i Centrului de
ndrumare, Deva, sub direciile respective ale Rafilei IACOB, lui Radu CIOBANU, Petrior
CIOROBEA (fosta Casa Armatei Deva i centrul de ndrumare etc). n formula anilor 75, Neculai
CHIRICA era eful cenaclului, poreclit boematic colonelul, secretar orgnizatoric fiind Valeriu
BRGU (venit din Bacu) i secretar literar, Eugen EVU. n Hunedoara, primul a fondat
cenaclul Lupta, al doilea, a fondat cenaclul Lucian Blaga al tineretului din jude. Dup a
retragerea lui Neculai CHIRICA de la conducerea cenaclului i plecarea lui V.B. la Deva,
conducerea acestuia a fost preluat de prof. Traian Dinorel STNCIULESCU.
n anii antecedeni revoluiei, Dan CONSTANTINESCU s-a refugiat n Germania, unde a i
murit. Din generaiile aptezecist i optzecis, iat civa, evocai cu emoia colegialitii care
ne anima i deceniilor care au trecut... ca un buchet de imortele pentru cei care ntre timp nu
mai sunt printre noi.
Florilegiul este de rezisten prin substana patosului sincer al fiecruia. Cert e c la

Hunedoara, chiar i n anii cenzurii, se scria POEZIE!, se TRIA, sfidnd dirijismul... afirm
Eugen EVU.
Scara poeziei
Valeriu BRGU
Heraldice semne
n acest anotimp
Sngele vine din subteran
Cu aripi de fluture.
n genunchi ne vom aeza
i vom asculta btaia luminii
n iarb heraldice semne vin dinspre
Mare. n ceasul amurgului...
Ioan Radu IGNA
n aceste pduri
Prieteni,
n aceste pduri
Ficare arbore e un vers,
Fiecare pasre e un vers.
Va trebui s muncim
Cu sufletele noastre arznd
Pentru o mai adevrat poezie.
Nicolae CREPCIA
Au rmas minile
Din stalactitele care m torturau
n glaciale mbiri
Din oasele stelelor
nhumate n sufletul meu
Din aripi i zboruri
Au rmas minile iubitei
- 36 -
Mngind acest bulgre de lut

Rotund ca un zbor ce se-nal...
Mariana PNDARU
Semn de chemare
Pe vetrele caselor
Se-adun amuguri,
Ierburi cresc la-ntmplare.
Femeile sunt plecate
S-i spele faa, cmaa i prul
Cu ap de soare.
Doar nopile se-aprind
Focuri pe dealuri
n semn de chemare.
Ioan EVU
Dincolo de oglind
De un desfru primvratic viscolit
Sngele e umbra captiv a zborului
Pe ua coliviei o pasre va ni
Btaia ei de aripi anunnd c e ora
S te ncumei dincolo de oglind...
Pe ua colivilei o pasre va ni...
Vei nelege atunci c e ora,
C ntr-adev e ora s te-numei
Dincolo de oglinda n care prul tu
Era un imn nhinat valului...

Victor NI
Acest pmnt
Domoale dealuri unduind
Tceri de-amiaz transilvan
Molatec soarele sporind
Mirajul scprat sub gean
Se-aeaz pretutindeni blnd
Lumini i liniti de mtas,
O, ct de-nalt, acest pmnt
A pine cald amiroas!
A pine i a trup ncins
Pe mri de galben gru curat,
De trup de zei s-a fost desprins
Pmntul nostru binecuvntat.
Aurel MANTA
Joc
Fluiere vntul n pietre
Arborilor mini s le creasc
Ziduri acopere imginea pailor,
Singurtatea din frunze
s-o sfie gndul
Trzii s pluteasc
- Ferestre n muguri melancolia s creasc
Iar lacrima s surd
n plante...
Alkis Sevastianos VLAHOS
Ziduri
Marin PORUMB
Mai poate lumin...
Mai poate lumin din lumin ni
Cum merii se-nnoiesc n anotimp
Cum stelele tresar de dup zi.
- grec refugiat -
- lui Nicolae Balan
Voi zidii ziduri de piatr

De beton i pori de fier
Pentru a v arta timpului
Trinicia faptelor.
Eu nu mai am ce zidi,
M strduiesc doar
ntre zidurile voastre
S nu-mi pierd cerul...
Nuntirea cerbilor lng fntn

e-a soarelui suit ntru- a mai fi
e-un ritual de snge i rnlumina din lumini a ne-nfri...
Poetul cantautor Ioan EVU ntr-un recital recent
Panorama premierilor - Ghelari februarie 2015

Decernarea diplomelor de merit cultural
ale AsCUS Provincia Corvina pentru 2014
Ion Urda (preedinte AsCUS Provincia Corvina) i parte dintre cei 22 de laureai:
Mariana Deac, Viorel Arion, Marcel Lapte, Ion Velica, Ghe. Niculescu,
Ion Popescu-Brdiceni, Vasile Ponea, Radu Roianu...
... Eugen Evu, Nicolae Dinescu, Sergiu en, Dumitru Tlvescu .a.
Imagini de Florin Scurtu
- 37 -

Conexiuni sentimentale
Daniela GFU
De mic am trit ntr-un climat

armonios, cald i plin de poveti. Cu mici
secvene n tonuri de gri, am fost alintat de
soart. Cu o mam educatoare i s fii
singura nepoat n familie e normal s devii
un adult marcat de copilrie.
Bucuroi de oaspei
Tatiana SCURTU-MUNTEANU
La rul Doamnei
Noaptea nu-i doarme
clipa niciodat,
Ea plnge cu vise peste sat,
O ancor din stele aruncat
n revrsarea timpului buclat.
Pmntul crete-n umbra selenar,
Norii trag obloanele pe deal,
La rul Doamnei cnt o vioar
i clopotul cu sunet de cristal.
Potecile se-ascund n vguna
Crunt cu flori de mr domnesc,
Luminile se-nchin cte una
i obosite-n somn se prbuesc.
Alensis de NOBILIS
Plecare
E-o lav de lumin
n aer iar n mine
Materie stelar
a vrea s se rsfrng
S se reverse calmul fntnilor prea pline,
S piar-ntia lege nscut n oglind.
Din galaxii pierdute un cntec m strbate
i noaptea m cuprinde ntr-un dinti fior,
Credeam mai nainte c-i doar singurtate,
Dar stelele i timpul le simt n trup, m dor...
Nimic din ce-i aici nu cred c s-ar afla
n sunetele sacre care ajung la mine;
n spaiile pure, de unde-i muzica
Nu e nici cer, nici ape, istorie sau bine.
Nici miturile sfinte, nici gndurile sacre
Nu vin acum ca-n mine adnc s se ngroape,
Fiorul nopii-i are n mine neles:
O curgere nceat i pur-n Univers.
- 38 -
Tcere
Adriana TOMONI
Este atta tcere!

Prea mult tcere!
Iubitule, ne-am pierdut
cuvintele,
Au zburat ca psrile n toamne
trzii i este atta tristee!
Mi-e dor de primvara ta,
n care citeam fr cuvinte,
De gndurile scrise printre rnduri.
Mi-e dor s simt aripile fluturilor
Zbtndu-se n inima mea,
De fiorul ce m inunda
ca un izvor de munte,
De zmbetul tu ngduitor,
pentru c m iubeai.
i simt degetele tergndu-mi lacrimile,
Umrul pe care plngeam,
cnd mi-era greu.
Mi-e dor s-mi spui
cum alearg caii ti nrvai.
Mi-e dor s aud btnd
n pendul clipa mea i a ta mpreun.
oaptele tale firave la ureche,
m fceau s m topesc de attea ori.
i mi-e dor.
Vreau iubirea noastr
s se mpleteasc cu venicia!
Vrei?
Darie POP (Frana)
Grafitti
i aminteti, cumva, de sfinxul
suflat-ablon, pe zid, cu pixul?
sttea ca un memento, un mormnt s nu uitm nici pre de-o clip
c oasele-s fcute din pmnt
i tot ce e fcut de om se stric

aa detalii superficial-nscrise
pe ui, pe blocuri sau pe magazii sunt fixe-n mintea mea
i le-ntlnesc n vise
sau chiar aievea, ca acum, n reverie.
M npdesc dramatice vedenii:

Pe chipul tu spate-s rni adnci.
Escaladez pierdutele domenii
Ale iubirii-ascunse printre stnci.
Paris, 11 febr.2015
Camelia ARDELEAN
Iubire muribund
Azi m-am izbit
de vocea ta cea rece
i m-a ptruns
nelinitea-n uvoi,
Prin ochii ti o lun neagr trece
i-un uragan se zbate-n amndoi.
nfurat-n pletele de ploaie,

Te urmresc, ca un spion fidel,
i pescuind cuvinte-ntre iroaie,
M strnge noaptea-n chinga-i de oel.
A vrea s sparg tcerea ce m doare,
Cu ea-mpreun,-al tu orgoliu crud,
S smulg din bezn patima ce-i moare,
S-mbrac n lacrimi stinse al ei nud.
Dar m gndesc c totu-ar fi zadarnic,
Miznd pe-aportul tu de altruist.
De ringul sorii m-a zdrobi amarnic,
Mai bine uit-ndat c exist!
Hunedoreni din diaspora

Horia GRBEA despre
Nua CRCIUN
Nua CRCIUN - Cuvinte de mblnzit minile/

Palabras para domar las manos, Editura Eubeea
Inevitabil, cri bune mai ales de poezie - trec pe lng noi fr s le

putem observa. E ca un pescuit n care fiecare captur ne duce cu gndul la
petii care au trecut invizibili pe lng crlig. Din fericire cartea Nuei CRCIUN,
o autoare mai puin cunoscut prin mprejurarea c triete n Spania, a ajuns
pn la mine, tiprit la o editur discret n limba n care scrie autoarea i cu traducerea
versurilor de Janina SFETCU n limba spaniol. Poemele Nuei CRCIUN au deopotriv for i
feminitate. Poeta vorbete despre jurnalul meu cu iluzii dar snt iluzii n care crede sau cel puin
i dorete s le ia drept realitate, le construiete ca n visele acelea plcute n care crezi c poi
construi o realitate n termenii onirici.
Multe dintre texte snt poeme de dragoste care au o finee aparte i
deschid, n modul lor lapidar, voit lacunar de exprimare, ci spre o benefic
profunzime: ciorapul lunec pe glezna luminii/ descul noaptea se scutur
de tristee/ ca un porumbel dup ploaie. Nu toate poemele denot aceeai
privire spre abis, unele snt miniaturi intimiste, dar toate snt lucrate cu grij
i denot bun-gust. Sentimentele bune fac literatur proast, cum se tie.
Nua Crciun reuete s colecioneze sentimente bune i imagini frumoase
fr a trivializa poezia, ocolind cu naturalee kitschul. Unele finaluri melancolic-luminoase flutur
sub adierea poeziei mari. Astfel, un loc gol pstreaz, n absena pe care o marcheaz,
personalitatea celui absent: dar peretele la care m rog/ are tristeea lui// locul tu rmne gol/
* sursa Luceafrul nr. 3
nemicat/ cu ndoiala nflorit/ la colul buzelor.
N. red. Ortianca Nua CRCIUN, acum n Spania, a fost, ani de zile nainte de 1989,
membr a cenaclulul judeean al tineretului Lucian Blaga, ndrumat de Eugen EVU. Talentata
poet venea sptmnal la Hunedoara, unde, cum ea nsi scrie ntr-un recent interviu acordat
Adei IONESCU-BERARU, !Domnul EVU ne nva cum s NU scriem , elogiind coala literar
de atunci; prima ei carte, a fost selectat tot de poetul hunedorean, prefaat de el i de Cornel
NISTORESCU, atunci redactor la Flacra lui PUNESCU. Una dintre crile ei a fot lansat la
Hunedoara, nainte de a emigra. Din jude n acelai cenaclu, veneau Liliana PETRU (din
Zarand), Ioan BARB (din Clan) i alii care i-au mplinit un destin literar. Faptul c exigentul
red. ef la Luceafrul o noteaz cu trei puncte, este de drept i onorabil, ca i opiunea editurii
timiorene Eubeea, de a o edita...
- 39 -

Retrovizor
Un documentarist hunedorean: Adrian BRSOAN
La sudul Dunrii, ntr-un spaiu larg cuprinznd regiuni ale
fostei Iugoslavii, Macedoniei, Albaniei, Greciei i Bulgariei,
nscris ntre Scoplije, Ohrida, Serdica (Sofia) i versantul nordic
al Munilor Balcani, pn la Marea Neagr, triesc aproximativ
cinci milioane de romni. Ei sunt urmaii populaiei romanice
din Sudul Dunrii, PROTOROMNII, locuitorii cei mai vechi, n
acelai timp prepondereni n acest spaiu geografic. Blocul lor
masiv a fost spart n perioada migraiilor ntre sec. 7-9 d. Ch.,
cnd n Sudul Dunrii s-au aezat triburi numeroase, ale
slavilor, care i-au copletit numericete pe aceti autohtoni,
silii s se retrag n regiuni muntoase, izolate de spaiul
romnitii nord-dunrene. Cu toate acestea ei sunt consemnai frecvent n izvoarele bizantine
ca entiti etnice cu personalitate distinct, de care trebuie s se in seama, fiind cunoscui mai
trziu sub denumire generic de aromni, precum i, funcie de zona n care triesc, meglenoromni (Meglen - Macedonia), istroromni (Istria).
Supui de secole, chiar de peste un mileniu, dar mai ales n zilele noastre, unor procese
criminale de deznaionalizare, ei duc singuri o lupt exemplar pentru supraviuire etnic. Toate
soluiile istorice avansate n epoca modern i contemporan de statele i de popoarele n
mijlocul crora ei triesc, dei declarate cretine, s-au dovedit de o intoleran criminal. Singura
soluie de supravieuire a acestor frai ai notri, este i ar trebui s fie ROMNIA!...
* fragment din studiul Romnii Sud Dunreni, ntre tragedie, uitare i speran, editura
Bravo-Press, 1996, lansat la Colegiul Energetic Deva de prof. Adrian BRSOAN (n imagine la
treilea de la stnga la dreapta) susinut de Ladislau DARADICI, Eugen EVU i Ioan EVU.
(foto Eugenia EVU-POPA)
Pictur religioas
Dracii n biserici - Gurasada, Hunedoara
Prin
secole,
n
bisericile,
mnstirile,
catedralele din Romnia,
frescele nfieaz nu
doar sfini, ci i draci,
care mai de care mai
expresivi,
mai
respingtori. Din multele
biserici
ortodoxe
existente n regiunea
Hunedoara, iat i cea
din Gurasada, pe Mure,
unde picturile parietale,
via celor castrice din illo
tempore, amintesc mai degrab de Jeronimus Bosh, cu a sa Grdin a plcerilor (sec. XIV-XV).
Stilul pictorului de la Gurasada este ns aici realist sub scrierea chirilic greco-bulgar,
iar acesta s-a inspirat categoric din arhivele bisericeti din veac... n pictura de fa, femeile (de
ras alb!) nude, ca Eva biblic, sunt supravegheate, instruite (?) de draci, pare-se de ras
negroid, cu nuane roii... Dac la genialul J. Bosh, edenul pare o grdin zoo-experimental,
supravegheat de cheruvimi cu sbii de foc (unii zic lassere paralizante!), i n unele scene
suprarealiste, blamate ca eretice, ei i nva pe Adam i pe Eva cum s se mpreuneze sexual,
n scena de la Gurasada, dracii, evident priapici, au i ei nite obiecte-baghete, unelte, cu care
o chinuie pe femeia uman. Oare Adam unde s fi fost?... Naraiile picturale de acest fel, ar
merita s fie expuse n oricare mare galerie de arte din lume...
* trad. literal Gura grdinii, denumire secular slavon, ca i Gura Zlata, Gurahon din
areal. (e.e.).
- 40 -

Mrioare lirice 2015
Mariana Zavatti
GARDNER - Anglia
Mti
Provocarea aceasta e optit
Nensemnat profit? noi glasuri?
Totul absolut n detaliu,
Clevetire n momente convenionale,
Etalat de ochi vigileni
Fr grij diveri indivizi,
Printre vecini ascuni s nsemne tiinific
Sfritul istoric al unei ere (?)
O deghizare oficial cu interese nalte
Dunatoare practic nou,
n dezvoltare deplin
Pentru contemporani, deghizri
n forme distincte
Florica BATU-ICHIM
ntoarcere
M ntorc
la porile mortilor notri
modelat n drum
i n rugi;
s nu ntrebi:
plecri de btrni
spre lumin
alunec-n frunze de nuci
ngenunchez
la icoana de-argil
prohod
la prohoduri lipind
cu-aceleai spatiu
esut n cuvinte
cobor
spre Danubiu
din Pind.
Andrei ZANCA
ferestre deschise
casa mai este - locuit azi
de alii i-mi pare c aud glasul
Bunei chemndu-ne la mas din
grdina, unde ne jucam, dus i ea de ape
imagini ngheate pe o pelicul
derulndu-se doar n inima mea, ns
cine se mai las ptruns de frumusee?
i trec n nopile cu neputin de domesticit
prin faa lor, prin faa caselor n care locuiesc
cei ce vor doar s triasc
cei ce-ar trebui s se trezeasc
iar prin ferestrele deschise zresc pe ecrane
chipul demnitarilor de azi, noateni
innd discursuri i rnjind cu o siguran
ce-i d de gol, cum pe femeile lor le trdeaz
degetele picioarelor, oare
s fie att de arogani doar fiindc
i tiu spatele acoperit de fora
demonic ce-i susine?
i-o iau agale pe strzile ce-n zori dispar
cum dispare azi lira prin siberiile lumii.
s-i fie lesne doar celui ce pleac
greu celui ce mai rmne n dimineaa asta
fertil ca solitudinea n care nsui neantul ovie?
Departele de aproape:
Alex CETEANU despre...
Al FRANCISC, Canada
Al FRANCISC, romn tritor n Canada, Ontario, este scriitor nevztor,
ca Homer i Borges, dar nelept ca Esop! Dup ce c a orbit de la un
nenorocit de diabet (pe la 40 de ani) i-a pierdut i rinichii! Pn la urm a
gsit un rinichi - deci are unul, dar face injecii n burt la cteva ore... M-am
dus sa-l vizitez i mai nnoptez pe la el, la Brampton - se bucur mult aa
cum m bucur i eu. Are un biat minunat (20 de ani), student eminent i o
soie olteanc, devotat si deteapt foc... inginer ef la o companie. Mai sunt oameni necjii
pe lume... marea lui mngiere este cnd l public cineva. i ce chinuit scrie - nu vede nimic,
dar s-a obinuit - are nite repere pe claviatur (12 Martie 2015)
... i Eugen EVU despre acelai...
Poetul / poetom Al Francisc este pentru noi o revelaie. El scrie reductiv, esenializator,
amintind de Borges i de Montale i de ironicii amari ai bunei poezii romneti, de deveanul
Traian Filiomon, mai ales de cei din arealul brncuian, sub aripa Ghe. Grigurcu, Ion Popescu
Bradiceni, Vasile Ponea .a.ntr-un pumn de cuvinte, sun ca elitrele sub puzderia senin,
dar i scnteiaz perle lirice lefuite cumva de lacrimi care cad n susPoemele, anunate
telefonic i cltorite pe fluturii instantanei ai internetului lui 14 Mrior, telefonelor de Florii,
sunt pentru noi un mic caleidoscop n care se joac magic, sentimental ca un cristal, cum scria
Odysseas Elitis. Nu tiu cum sun n alte limbi, dar n romnete, este pretutindeni acas. Post
scriptum: din grupajul de poeme, de fapt, psihologic zicnd, constatm c poetul are i un
sim al umorului rafinat, inteligent/ catarsic, intuitiv: autoprotector, cumva imunitar! Sufletul se
- 41 -

apr i astfel de ntunericul bolii, omul se bucur c este neles i de semenii lui..deoarece
tim c omul este autosugestiv i, cum am zice tehnic, poezia reprogrameaz hardul central
(20 Martie, Ziua eclipsei solare)
Poeme inedite
Desen
Desenez o fereastr pe un perete
i tu deschizi fereastra,
Te apleci n afar
i-l chemi pe un urmtorul.
Paradis
Paradisul are s fie aproape
Cnd ai s-mi bei lapte i miere
Direct de la piept.
Tentativ
Mi-am pus minile
De-a lungul i latul
Ca s nu poi s treci mai departe.
Pauz
Cnd ai s te apropii de mine
Am s iau o pauz
Ct s-ncpem amndoi.
Al FRANCISC
Invenie
E adevrat,
Mi-ai dat numrul tu de telefon
Dar pn s te sun
Au inventat internetul.
Voiam
Voiam s urc sus
Tot mai sus
Dar am dat de o scar
Pus numai de-a latul.
Femeie
Femeie,
Dac zmbeti
n jurul tu
Totul
Are s nfloreasc
De o mie de ori.
Memorial din areal:

Eugen EVU
Minel BODEA. O restituire de neuitare
Dintre scriitorii i ziaritii sau omenii de cultur deveni cu care, decenii la rnd, ne-am
ntlnit, fie n antologiile literare, dar mai cu seam n paginile fostului cotidian judeean Drumul
socialismului, fericit rebotezat Cuvntul Liber, se cuvine s i amintesc pe aceia care nu au
fost nici torionari penibili, nici activiti obedieni i dirijiti, uneori chiar colaboratori ai securitii,
aa cum i-am gsit, dup 1989 n dosarele mele (4 la numr, plus unul al tatlui meu) din
arhivele CNSAS Bucureti, Institutul de istorie recent, pe care le-am donat Bibliotecii Judeene
Ovid Densusianu
Dintre numeroii confrai din regiune, niciunul nu i-a publicat eventualele dosare, dac au
fost hruii ori antajai de securiti i activitii Biroului Doi (CO-DOI) S le fie de bineru! Iat
lista ziaritilor - scriitori, unii ntre timp disprui, cu care m-am bineneles, cnd pe drumul
socialismului, ori ba, ns cu sete i foame de Cuvnt Liber: Tiberiu Istrate, Minel Bodea, Lucia
Liciu, Eugen Burza, Vasile Molode, dar i alba-iulienii temporar rezideni deveni, Nicolae
Drgan i Ion Sngereanu, ambii poei autentici. n merituoasa pagin literar COSNZIANA,
Cuvntul liber din 17 septembrie 2004. Iat cu ce vorbe m duios-dezmierda jurnalistul Minel
Bodea, la aniversarea mea de 5o de ani: La srbtoarea celor 50 de ani de via, poetul Eugen
Evu a avut alaltieri prieteni, cunoscui, apropiai ai condeiului, tineri din cenaclul judeean
Lucian Blaga, pe care el i ndrum de peste dou decenii, ziariti, membri ai familiei
mpreun cu ei a trit momente emoionante. Au fost oameni convini de faptul c Eugen Evu
este un creator n cel mai profund neles al cuvntului. Arderile sale sunt fantastice n orice
clip. i clipa poetului devine o venicie. Ct despre sensibilitatea i vulnerabilitatea poetului n
Cetate, a vorbit i vorbi-va, cu adevrat, doar Timpul.
Eugen Evu este scriitorul - omul hunedorean prin natere, convins i convingtor, care nu
i-a prsit niciodat oraul natal, chiar dac de multe ori a fost tentat ori ndemnat s fac
acest lucru, lund exemplul unora dintre colegii si, care s-au ajuns economico-scriitoricesc Era
convins c i de aici, din provincie, dar fr provincialism,. A rmas, a ncercat, a nvins, uneori
fost nvins. La srbtoarea lui Eugen Evu au rostit cuvinte frumoase prof. Valeria Stoian,
directoarea Bibliotecii Judeene Ovid Densusianu,,Ioan Groza, consilier al Inspectoratului
Judeean pentru Cultur, scriitorii Valeriu Brgu, temporar hunedorean, ef al cenaclului
sindicatelor siderurgitior - Lupta, Marioara Aslu, Dumitru Hurub
- 42 -

n semn de respect pentru om, creator-poet i mentor literar, i s-a oferit un co cu flori. Ce
e mai semnificativ pentru sensibilitatea poetului?
Nu mai tiu nimic despre Minel Bodea, dar prin aceast evocare, i restitui, simbolic, acest
text-imortel, dup ali 20 de ani
N.red. Dintre tinerii creatori din jude care frecventau, la Hunedoara, cenaclul tineretului Lucian Blaga, i amintim pe Ioan Radu Igna, Liliana Petru, Martin Szegedi, Ioan Pascal Vlad,
Aurel Manta, Ion Dinu, Nua Crciun, Carmen Demea, Ioan Barb, Liviu Ofileanu, Nicolae Szekely,
Clin Hera, Anioara Clin, Nicu Vintil, Ane-Marie Sorescu (temporar), Olga tefan, Virgiliu
Vera, Petru Poian, Ana Ciontea, Robert Petrescu, Dan Plea, Liliana Ursa, Anca Oegar, Dumitru
Burduja, Ildiko Malea, Ovidiu Bjan i alii, cu care Eugen Evu avea s editeze prima publicaie
literar liber din jude, Kilometrul Zero Caietele Lucian Blaga. O mare parte dintre ei au
confirmat i au ajuns profesioniti, cu cri proprii, unii emigrnd n diaspore (SUA, Spania,
Frana, Canada, Irlanda, Germania), dup 1995 i unii recent
Remember tefan NEMECSEK
Adriana DNCESCU
Din istoria presei culturale hunedorene, vol II.
Ardealul literar i artistic (1996)
Poetul Valeriu Brgu, moldovean stabilit la Deva, fondator
al editurii, ziarului i tipografiei Cluza (1 februarie 1990)
director al revistei de cultur Constelaia Dragonului (con edit.
Eugen Evu, Ioan Evu, Marina Pndaru .a.). (1994-1996) scoate din
anul 1996 revista Ardealul literar i artistic, publicaie
valoroas, cu apariie constant pn n prezent, n care se public
i literatur universal de valoare. Sunt tradui aici Gabriel Garcia
Marques, Noaptea eclipsei (nr. 2-3/2003), Omar Khayyam,
Catrene (nr. 3-4/2002), Pablo Neruda, din ciclul Dragostea
(nr. 1, 2004) poeme de Serghei Esenin (nr. 2/2002) i altele.
Demn de subliniat este i faptul c aceti editori de reviste
hunedorene menin un contact strns i cu literatura romn din
diaspora, Eugen Evu primind premiul Novalis Kreis Mnchen
Germania i a Congresului Romno american Oradea, 2002 pentru
cartea Grdinile semantice (2000) iar Valeriu Brgu, Marele Premiu al Societii Mihai
Eminescu din Sidney (Australia) pentru poezie i pentru revista Ardealul literar i artistic
(2000). n mare, colegiul redacional al revistei rmne acelai ca la nceput: Victor Isac, Eugen
Evu, Dumitru Velea, Miron ic, Radu Liviu Bardan, Denisa Toma, Ioan Octavian Rudeanu,
George Miin-Vrieescu (Sidney) Theodor Damian (New York), Ctlin Marleneanu (Madrid),
Florica Madritsch Marin (Viena).
Lumina (1996)
Sptmnal de informar i opinie. Apare n ianuarie 1996. Editat de SC SIGMA PLUS din
Deva. Director: Mircea MOLO. Editor coordonator: Lucian Stanciu. Redactor ef: Alexandru
Prlea. Colectivul de redacie: Eugen Evu, Ioan Drban, Aurel Opria, Nicolae Jianu, Miron ic,
Mircea Btc, Alin Bena, Vladimir Brilinski, Septimiu Buzdugan, Viorel Nicula. Tehnoredactare
computerizat: Lucian Noghi. Culegere i corectur: Codrua Muntean.
Publicaia a aprut n 8 pagini fiind tiprit la SC Grapho Tipex SRL Deva. n articolele
prezentate n ziar era acordat o atenie prioritar problemelor din agricultur, apoi erau
prezentate tiri sportive, probleme privind activiti de ecologie i protejare a naturii,
prezentarea unor obiective istorice, activiti culturale i religioase. Pentru publicitate era
rezervat ultima pagin a publicaiei. Tot o pagin era dedicat materialelor de divertisment,
cuvinte ncruciate sau integrame.
- 43 -

Provincia Corvina (1996)
Apare pentru nceput cu titlul Provincia
Corvina ca revist trimestrial de cultur i art
fondat de Eugen Evu. Redacia publicaiei a
funcionat o perioad la Galeriile de Art Fundaia
Iancu de Hunedoara din Hunedoara. A aprut la
Hunedoara prin Hotrrea Consiliului Municipial
Hunedoara sub egida Fundaiei Culturale Iancu de
Hunedoara i Uniunea Scriitorilor din Romnia.
Colegiul redacional a avut urmtoarea componen:
Romulus Ioan director, Eugen Evu redactor ef,
Ion Urda redactor coordonator. Redactorii revistei: Victor Isac, Ioan Evu, Elisabeta Bogan,
Dan V. Pichiu, Constantin Stancu, Nicolae Szekely. Redactor colaboratori occidentali: Teresia B.
Ttaru, Andrei Zanca - Germania; Petra Vlah SUA; Florea N. Wenger Elveia, George Roca
Australia. De prezentarea grafic s-a ocupat Radu Roian. Fotoreporter: Constantin Gin;
Culegere: Dan Vifor Pichiu. Tehnoredactare computerizat: Nicolae Szekely; Tiparul a fost
executat la Imprimeria SC Timux SRL Hunedoara. Revista s-a dovedit a fi o reuit publicaie
cultural n care au publicat valoroi i talentai mnuitori ai condeiului. n paginile revistei au
aprut diverse comentarii pe teme culturale, prezentri de poei i operele acestora, lansri de
carte, mult, mult poezie. Dup o perioad, revista i modific uor titlul, aprnd n
continuare ca Nova ProVincia Corvina.
Nova ProVinca CORVINA, serie nou
Provinciei
Este
continuatoarea
Corvina, fondat n anul 1996 de Eugen
Evu. Nova Provincia Corvina se declar
a fi publicaie periodic de cultur, art i
societate deschis. i are redacia n Hunedoara Conform casetei redacionale, colectivul revistei
are urmtoarea componen: director, Ion Urd; redactor ef: Eugen Evu; Redactori: Ion Urda,
Elena Daniela Sgondea, Nicolae Szekely, Radu Roian. Colaboratori externi: Magdalena
Constantinescu, Maria Teresa Liuzzo, George Roca, Andrei Zanca, Martin Szegedi,
Mariana Zavatti Gardner; Tehnoredactare: Nicolae Szekely. Revista apare ntre 52/120 de
pagini, format A4, plus coperile tiprite n policromie, inclusiv contracoperile. Tiparul este
executat la SC TIMUX SRL Hunedoara .a. Revista continu s se menin ca una dintre cele mai
importante publicaii culturale din judeul Hunedoara. Paginile revistei cuprind interviuri, articole,
comentarii, recenzii, cu scriitori din ar i strintate, numeroase prezentri de carte, grafic,
desene i expoziii ale unor pictori hunedoreni i nu numai, i mult, mult, mult poezie.
Rsfoind colecia, reproducem cteva titluri: ...ntre oameni adevrata legtur este
simirea comun, deci primul pas trebuie s fie relaiile culturale... dialog cu Sarolta
Kapiller, Preedintele Secretariatului pentru Cultur din cadrul Guvernrii Locale a judeului Vass
din Ungaria semnat de Ion Urd. Scurt dialog cu ministrul delegat pentru comer al
Romniei dipl. ing. Iulius Winkler semnat de Eugen Evu, Cuvnt despre dreptate
Iozsef Attila Un mare poet redivivus. Sub titlul Lumina crilor n floare sunt
publicate numeroase prezentri de carte: Victor b. de Coroianu ENA Lungul drum spre
Laguna Hills Editura Crii de tiin Cluj Napoca, 2005; Gabriel Petric Tragicul i
cretinismul editura Emia 2006; Paul Aretzu Viziuni critice Editura Ramuri 2006;
Mircea Mo Ion Creang sau punctul cu cititorul Editura Paralela 45; Nicolae Danciu
Petniceanu Bigamul doi Editura Gordian, Timioara, 2006; Ion Jurca Rovia Motenitorul
Iadului sau Cartea Bolnav Editura Palimpsest, 2006; Romulus Toth Ghid, istorie,
romnism Editura Viaa Ardean 2006; Ladislau Daradici naripatele din vis sau
fantastica realitate- Editura Emia; Raisa Boiangiu Calea Sfierilor Editura DaniMar;
Petric Biru Literatura ca mod de via Editura Eurografi; Dumitru Velea Vntul de
sus, vntul de jos - Editura Sitech; Miron ic Planeta Iubirii Editura Cluza; Radu
Igna Lazr nu mai vine Editura Cluza 2005; Nicolae Crepcia Durerea ca fericire
Editura DaniMar; Miron ic Planeta iubirii Editura Cluza. Spaii largi ocup poezia sub
- 44 -

urmtoarele semnturi: Nicolae Szekely, Elena Daniela Szgondea, Constanin Stancu, Ioan
epelea, Gheorghe Niculescu, Raluca Elena Weber, Afilom, Ioana Precup, Ralu Ilinca Pepene,
Magdalena Constantinescu, Ina Constantinescu, Giovanni Formaggio, Martin Szegedi, Nicoleta
Olteanu, Felicia Gabriela Portase, Cristina Bana, Eugen Evu, Ioan- Ciprian Marian, Cosmina
Ioana Bolba, Maria Teresa Liuzzo, Ionel Amriuei, Piera Rossi Celant, Ion Urd. Interesante i
consistente n informaie cultural sunt articolele de analiz. Prezentm cteva titluri: ntre
cretinismul original, latin i boscorodire!? ntre flcile istoriei semnat de Eugen
Evu, Cu poetul R.M. Rilke, n oraul Iubirii- Dialog cu poeta Tatiana Rdulescu. Dulcea
Arizona cronic literar semnat de Harold Breteanu, Desprirea de Biserica Romei
articol semnat de episcop Ion Ploscariu, Religie i iluminare semnat de George Popa,
Cltoria lui George Mocua articol semnat de Ioan Evu; Sinucigaii sau tentaia
imposibilului analiz semnat de Nicoleta Olteanu. Este interesant modul de prezentarer a
unor poei i scriitori. Putem citi despre Silvia Caba Chivireac i volumul Ultimul Stejar din
Codrii Herei Fundaia Cultural Ginta Latin, Hera 2002, prezentare fcut de Victor
Sterom; Marta Brbulescu i volumul Ca s nu mori n moarte Editura Carminas Piteti
2002, prezentare fcut de tefan Ion Ghilimescu; Dumitru Velea un mare scriitor
prezentat de Eugen Evu; Florentin Smarandache i volumul Dedicaion i cntece de
mahala prezentare fcut de Harold Breteanu. Mai rein atenia Amin Maalouf Grdinile
luminii Editura Polirom 2005 o prezentare de carte tradus din limba francez de Ileana
Cantuniari, semnat de Cornelia popoiu. Doina Ruti, Mesajul sublimal analiz fcut de
Constantin Stancu. Nova Provincia Corvina continu s apar i s se menin ca una
dintre cele mai importante publicaii culturale din spaiul geografic hunedorean, romnesc i
internaional.
O evocare la tefan NEMECSEK
Zenovia ZAMFIR
Motto: somn lin, suflet blnd!

Este greu s vorbeti despre un scriitor n plin efervescen creatoare
la trecut. Este greu s anuni c tefan NEMECSEK nu mai este printre noi
cnd, doar n urm cu dou luni de zile, organizase festivitatea de premiere
a concursului ''Mineriada internaional a tinerilor liceeni, la Vulcan. Uneori
cuvintele sunt prea puine pentru a descrie un Om, un jurnalist, un scriitor i
mai presus de toate un prieten al al tinerilor liceeni i al scriitorilor de pretutindeni.
n perioada 2012-2014, tefan NEMECSEK devenise o prezen constant i n Rmnicu
Vlcea. Ediia a II a concursului a fost lansat la Biblioteca Judeean Antim Ivireanul, Vlcea
i adjudecat de tineri de la Liceul Tehnologic Oltchim, printre care Patricia Gherman, dar i de
Alexandru Crciun de la Climneti.
Cunosctor al mineritului, prieten al ortacilor, nscut i crescut n Valea Jiului, tefan a
considerat c prin cultur, prin evenimente culturale, tinerii pot schimba opinia publicului despre
violen, despre Valea Jiului. Televiziunile, ziarele i nu numai, se ntrec n a comemora
violenele minerilor din Valea Jiului, svrite cu muli ani n urm. Intrigat de cele revzute a nu
tiu cta oar, mineri cu cozi de topor lovind n stnga i n dreapta, imobile i maini incendiate,
violene svarite de indivizi-mineri care nu erau mineri, imagini care au ampretat imaginea Vii
Jiului cu un stigmat necuvenit, am decis organizarea unei contraaciuni culturale care s fie
svarit de fiii i fiicele celor acuzai de derularea violenelor de trist amintire, spunea tefan
NEMECSEK. Despre tefan tim: n anul 1956, luna iunie, ziua 19, ntr-o cas de colonie din
cartierul Kokosvar - Vulcan, se nate tefan NEMECSEK, primul copil al familiei Susana i tefan
NEMECSEK. Urmeaz cursurile primare la coala General nr. 4 i nr. 5, Vulcan. n anul 1975,
termin cursurile Liceului Real-Uman din Vulcan. n anul 1981 termin cursurile Facultii de
Maini i Instalaii Miniere din cadrul Institutului de Mine Petroani, obinnd licena n
electromecanic-tehnologic. Cinci ani mai trziu obine licena n ziaristic, absolvind cursurile
Facultii de Ziaristic Bucureti. Preocupat de continuarea studiilor i perfectarea pregtirii
jurnalistice, obine un masterat n filosofie-jurnalism, fiind eful primei promoii de master
specializare filosofie-jurnalism din Romania, la Facultatea de Filosofie i Jurnalism Bucureti.
Continu studiile doctorale fiind doctorand al Institutului de Filosofie i Psihologie "Constantin
Rdulescu Motru" din cadrul Academiei Romane (specializarea filosofie-psihologie) i doctorand
- 45 -

al Facultii de Filologie i Istorie din cadrul "Universitii 1 Decembrie" 1918, Alba Iulia,
specilizarea jurnalism i comunicare.
La nceputul anului 2008 autorul reuete s scoat de sub tipar nc doua volume cu
tematic filsofic: "Teme filosofice mereu actuale" i "Politic, religie i moral". nc de la
lansarea crilor, acestea s-au bucurat de o atenie deosebit, "Controverse filosofice" i
"Tolerana in filosofia lockeean" reuind s depeasc limitele judeului Hunedoara, graniele
rii, fiind apreciate chiar ntr-o baz NATO din Germania, la Parlamentul European i Consiliul
Europei de la Strasbourg, unde a avut loc o lansare oficial. Cele doua volume ale "Presei
hunedorene (de la origini pan n prezent)" aprute la Editura Realitatea Romneasc (editor
ing. Daniela MIKLOS, coperta ing. Elisabeta KOCSIK, ing. Cristian NEMECSEK, tehnoredactarea
computerizat ing. Zoltan MIKLOS, ing. Cristian NEMECSEK, Adrian CATAN, culegere text
Mdlina CPRAR, corectura Ioan DUBEK, Anamaria NEDELCOFF) fiind apreciate ca lucrri
originale i inedite, primesc Premiul Naional al Uniunii Ziaritilor Profesioniti pentru carte de
pres. Mai mult dect onorabil pentru autor a fost aciunea de lansare a "Presei hunedorene (de
la nceputuri pn n prezent)" la Muzeul Naional de Istorie din Cairo, cele dou volume de
istorie jurnalistic hunedorean gsindu-i loc, mpreun cu "Tolerana n filosofia lockeean" i
"Controverse filosofice" pe rafturile Bibliotecii din Alexandria i n sacra bibliotec a Mnstirii
Sinai, una dintre cele mai valoroase biblioteci cretine din lume.
Prin temele abordate, prin expunerea ideilor filosofice ntr-un limbaj accesibil, fr ca
cititorul s aib nevoie de un dicionar filosofic pentru a nelege i reine problematica
prezentat, volumele "Teme filosofice mereu actuale" i "Politic, religie i moral" cunosc
acelai succes de librrie, tirajele tiprite fiind epuizate chiar mai repede decat credea autorul...
Pe tefan l-am cunoscut ca un om bun, un jurnalist i scriitor cu vocaie de ctitor ().
Geniul umoristic la romni
ntru venica lui nefolosin.;
Definiia violului n 1750 - tromeleagul"

i tierea sa
n vremuri de demult, definiia violului era mult
mai simpl iar pedeapsa aplicat probabil mult mai
eficient.
Textul de lege ce sanciona violul, n perioada
domnitorului Nicolae Mavrocordat: Celui ce va fi prins
cu tromeleagul nvrtoat primprejurul prilor

fttoare ale muierii i se va tia scrbavnicul mdular,
Textul de lege ce sanciona violul, n perioada domnitorului tefan cel Mare: Velcare sau
velcine va ndrzni a se npusti asupra tinerelor fete cu trumeleagul nvrtoat, predepsit va fi
de lege prin tierea scrbavnicului mdular i aruncarea lui la rae!;
Textul de lege ce sancioneaz violul valabil n present, anno pomini 2015:

Art.197. (1) Actul sexual, de orice natur, cu o persoana de sex diferit sau de acelai sex, prin
constrngerea acesteia sau profitnd de imposibilitatea ei de a se apra ori de a-i exprima
voina, se pedepsete cu nchisoare de la 3 la 10 ani i interzicerea unor drepturi. (2) Pedeapsa
este nchisoarea de la 5 la 18 ani i interzicerea unor drepturi, dac: a) fapta a fost savarsita de
doua sau mai multe persoane impreuna; b) victima se afl n ingrijirea, ocrotirea, educarea, paza
sau n tratamentul fptuitorului; b1) victima este membru al familiei; c) s-a cauzat victimei o
vtmare grav a integritii corporale sau a sntii. (3) Pedeapsa este nchisoarea de la 10 la
25 de ani i interzicerea unor drepturi dac victima nu a mplinit vrsta de 15 ani, iar dac fapta
a avut ca urmare moartea sau sinuciderea victimei, pedeapsa este nchisoarea de la 15 la 25 de
ani si interzicerea unor drepturi. 4) Aciunea penal pentru fapta prevazut n alin. (1) se pune
n micare la plngerea prealabil a persoanei vtmate.* Sursa Ever Green, wikipedia.ro.
n. n. red. Despre colaborarea sadomasochist ori naravul pidosnic al colaborrii dintre victim
i clu, abuzat sau buzatlegile nc nu fac vorbireNici spre noua veche- specie a femeii cu
barb, ori a masculului cu sutien i etcetera. E ora istoric a revizuirilor i dezvturilor lui
Neagoe Basarab, ctre fiul su Teodosie?
- 46 -

Semnal editorial
Dumitru HURUB
Sub semntura
scriitorului Dumitru
HURUB a aprut,
recent, un nou
roman
intitulat,
foarte
sugestiv
pentru umoristul de
marc, Spondiloza
la arpele
cu
clopoei (Editura
Limes, Cluj-Napoca, 2015).

O parafraz la acest titlu ar fi
Spondiloaza Cartea va fi lansat la
Festivalul de umor Liviu OROS, n Casa de
cultur Drgan Muntean, din Deva. (red.)
Nostalgie
ncep s cad frunzele, iubito,
i, parc vine toamna mai devreme
Conform unei tradiionale scheme
Pe care Dumnezeu a regndit-o...
ncepe nostalgia s ne cheme
Spre-o perioad pe care-am trit-o
Pe care amndoi n-am preuit-o
i-acum se-ntoarce-n form de blesteme
Eram, probabil, excesiv de tineri,
i superncrcai de ignoran...
Era duminec, sau mari sau vineri,
Noi le-acordam aceeai importan
E-adevrat: pe-atunci aveam reineri
Doar din salar i nu din cutezan!
Note de lectur
Eugen EVU
Autovindecrile logo-radiesteziste
Valeriu GHEORGHE - Versuri pentru tine ,

Editura PIM Iai, 2015
Cunoscndu-l pe cel ce mi era pe atunci
concitadin, pe omul, inginerul i muzicianul Valeriu
GHEORGHE, aveam s nu mai tim unul de altul
cteva decenii, pentru ca acum, brusc i ... ultraromantic, s ni se desconspire ntr-o carte care
poate fi numit epopeea personal i in extenso, societal, a unui Om cu O mare, un romantic
pe stil vechi, dac pot spune aa ceva: muzicianul a cultivat o via i autocunoaterea prin
scrieri ntocmite poetic, graie unui sim armonic nnscut i cultivat, cu patos comunicativ pur umanist: nu n vreun conclav boematic - cerchist, cum abundau n anii Hunedoarei cvasimuncitoreti, nu al distraciilor care ne ameliorau fiecruia vieile i convieuirea, ci al unei verve
de cronicar acribic al vieii sale i vieii convivilor, mai simplu spus, al unei vocaii de a exista prin
vistorie romantic, clasic i prin moralitate a modus vivendi... Versuri pentru tine are
mesajul testamentar al transmiterii mrturisirii ID-ului unei fiine pereche, cartea
fiind astfel Hierofanie, cum s-a spus, logodire, nunt cosmic, act divinatoriu,
ritualic a VERSIFICATORULUI (Versuri pentru tine) adus n prozaismul dintre
profan i sacru, fr prejudeci mistagogice.
Peste 200 de pagini de cronic-manual iniitic, ri(T)mat, a unei persoane tipic apollinice, fr
ambiia stilizrii excesiv cultice..., se vor citite pe msura empatiei care arde i curge, cum spune
d-sa, aidoma apei pe trepte, recte n legea naturii, aadar n timbrul naturalist al liricii
butucului vechi i mereu realtoit, prin afectivitate naional-religioas, n cheie stimulativ, am
spune psiho-celule Stem: Pe trepte apele curg lent,/ Iar ntre trepte, ele cad,/ Iar dac le
priveti atent,/ Gseti aici un stimulent/ .../ Aa cum apa curge-n jos,/ La fel mercurul pare
viu,/ Asupra lor meticulos,/ Lucreaz-o for ce o tiu./ Ea izvorte din pmnt,/ Atracia lui e
un mister./ N-am neles nicicnd prin gnd,/ Cum ea lucreaz prin eter
Poetiznd i glossnd, Valeriu GHEORGHE este Orfeic i deopotriv practician al Catharssisului din antichitate i suind n modernitate, fr ns a mbrca hlamida sau croiul modelor. El
nsui o scrie: a cnta, scrie iubind viaa i valorile Ei, ca noim sigur a auto-vindecrii de toate
deriziunile i vitregiile existeniale; iat ars-poetica sa explicit, cheie a Grifului pe care miestrit
a ncntat iubitorii Muzicii. tiinific, se acordeaz unei legi cerebrale numit a Conexiunilor
inverse, misterios (doar pentru ageamii, vorba d-sale) funcionale ale emisferelor cerebrale; ca
n multe alte texte, raionalismul se-mbin cu revelatoriul, intelectul cu bivalentul su
- 47 -

mistic. A face art este a REACTIVA, nnoitor, fie didacticist, forele subcuantice ale Sufletului,
prin tehnica dialogului interior:
La emisfera cerebral stnga, sus/ Oprete-n ea gndirea dar nu e de-ajuns./ i activezi

emisfera dreapt-n plus,/Prin sentimente de iubire i-i de-ajuns./ Oprind gndirea-n emisfera
stng, poi/ Prin activarea celei drepte i socoi,/ C vindeci propriul corp sau altor pacieni./
Vei realiza minuni, vor fi mult mai ateni./ Putei i vindeca i autovindeca,/ Nu tim c-n corpul
nostru e aa ceva./ A fost creat de Dumnezeu i are-n el,/ Capacitatea autovindecrii el!
(Autovindecarea)
Ingineria aceasta sftoas, este a socraticei auto-cunoateri, cu armul ei aparte de
nelepciune, uneori ludic, uor de transmis, ori prin lectur la noptier. Cred c totul vine
aici de la pasiunea de o via a lui Valeriu GHEORGHE privind cercetarea
energetismului, a radiestezei, dincoace de tradiia ntemeietorilor de mnstiri ori a
fntnarilor de altdat.
Cuvintele, scnteile lui Iov cele biblice, au cumva atractivitatea i magia nuielei de alun
Scrierea este una, aadar, a fascinaiei i anselor ei revelatorii, cu paralela artei muzicii,
complementare armonic Verbului reactivabil.
O dimensiune aparte a cronicismului de acest tip, este cea a
patosului de conviv n Cetate, n Agora cea acum att de agresat de
stressul istoric, nu n zadar numit de sociologi, monstruoas i
decadent, accelerat entropic, tocmai prin robotizare, tehnologizare,
cu efecte uneori alienante, ale rupturii de Natur, de metalizare,
mecanicism. Sute de poeme sunt adevrate foi de observaie sensibile
la evenimente cotidiene, ale lui zoon politikon, dar i evocatoare a
protocronismului i dacologiei. Privitor la timbru, i acesta reactivat
radiestezic, nu e de mirare cum lexical conservatorist, rezist, prin
ideaie, prin enunuri explicite, didactice, abordrii uneori a unui
registru strict-tiinific, exponenial. Desigur, consistena crii, neotestamentare, vine din supraplinul, din fluxul i refuxul memoriei,
iar a comenta excesiv critic ar fi stnjenitor.
Esenial rmne subiectivismul PO-eticist de drept auctorial i acel sus-invocat
sentimentalism benefic, i siei, i eventualmente nou, celor care avem rbdarea de a alege din
fructier, cum s-ar spune a lua ceva de frupt
i mulumesc d-lui autor c mi aduce aminte de omenie, de comunicare sincer i
cuminecare ntru venic tineree fr btrnee, cum tiam din Marele Basm. Destoinic sinei lui
i cu fruntea sus, racordat emisferic bolii cereti, n armonie cu interioritatea micro-cosmului
care, totui, suntem
La a patra carte
Ilie RBAN FLOREAN

Hai s ne rdem, Editura PIM, 2015
Ilie RBAN FLOREAN este un

scriitor
din buna sorginte a umorului
clasic ardelenesc, nzestrat i cultivnd ceea
ce Viaa, mai puin crile altora, l-a
inspirat. Cartea sa Chemarea era o
distilerie cu retorte i filtre moraliste,
tradiionale, din arealul tematic al patrimoniului silvic, cruira profesional i se dedicase. Poezia sa
are timbru clasicist, nostalgic ruralist i desemeni colocvial moralistic, combtnd caustic
nravurile vremii, sftos i cu bun nerv satiric. Arta prozei scurte, umoristice, am avut plcerea
s o prefaez, n cartea Bun ziua, mi toari, aadar sunt onorat s i salut i cea de fa. Via
veche a atitudinii naiviste a la Spna, o rezum chiar el, auto-aniversar, duios i htru
sentimental, la venerabila vrst de 75 de ani pe muchie de... cuit intelectiv:
- Fii, domnule, serios! La 75 ani mai ai chef se rs, de satir i de umor!?

- Am, dom-le, de ce nu?
- 48 -

- Acum, cnd scrie reumatismele, cnd tensiunea, glicemia, colesterolul galopeaz ca i
mustangii n preerie, cnd proteza dentar clnne, cnd junghiurile dor ca nite upercuturi
de-ale lui Mihai Leu, acum cnd o doamn ticloas st dup col,
rnjindu-i fasolea, mai ai chef de rs!
- Am, dom-le, fiindc am fost i sunt romn rumen, fiindc sunt
urma al strmoilor daci nemuritori, care mureau rznd, care mureau
fericii dup ce mai luau o gur zdravn de zaibr.
Cinste lui c se revendic de la dacii liberi (care, cum zice,

mureau rznd, tiind c se ntorc la Zal-Moxes, Zeul Mo). E sigur c
scrisul lui Ilie FLOREAN RBAN este de unul de leac, catharsic,
profund umanist i deloc troglodist, ori ipocrit. Salutar este i c, fr
a aparine vreunei coli culturnice, loial siei, a rmas imun la mode,
mofturi i lozincardismul care a fcut ravagii n turmangeriile
nregimentrii dirijiste. Iat de ce, sunt sigur c i acest carte a sa va
fi bine primit prin ideile i farmecul ei, de dorit mai ales de ctre
noua-nou generaie.
Diaspora - Theodor DAMIAN
Revista Lumina Lin - Gracious Light, nr. 1 i 2, 2015
Una dintre cele mai distribuite pe glob reviste de expresie

romneas (S.U.A., Romnia, Moldova, Ucraina, Rusia, Canada,
Austria, Germania, Olanda, Italia, Frana, Elveia, Suedia, Norvegia,
Danemarca, Grecia, Cipru, Serbia, Ungaria, Israel, Vietnam, Australia),
editat de Institutul Romn de Teologie i Spiritualitate Ortodox Capela Sf. Apostoli Petru i Pavel, New York.
Preedinte - Pr. prof Dr. Theodor Damian. Colegiul redacional:
M.N. Rusu (red.ef), Mihaela Albu, Vasile Andru, Dan
Anghelescu,Claudia Damian, Gellu Dorian, Ioan Gf-Deac, Aurel
tefanache, Sorin Pavl, Andreea Condurache, Mugura Maria
Petrescu, Mihai Himicinshi. Sunt prezeni i de aceast dat, scriitori
hunedoreni: Mugura Maria Petrescu i Eugen Evu. Dup de neuitatul
moment al prezenei lui Th. Damian la o lansare de opt cri (la Deva, Sebastian Bara) suntem
n siajul luminiscent al unei comunicri prin scrisul romnesc actual demn de preuirea mai
ales a Semnificaiei, ca lumin lin, a comunicrii-cuminecrii prin cuvintele Literaturii, care
(redactia NPC)
sunt, cum s-a spus, scnteile lui Iov...
Conexiuni: Formula AS/ Formula AsCUS...
ntrebare i rspuns:
Ion Longin Popescu: Maestre, ai o tiint a

cuvntului, a tridimensionalului, a biciului care,
cum zicea un coregraf rus din Constana, Oleg
Danovski, mblnzete balerina, ceva uimitor,
umilitor... De la Ion Barbu, fr glum, n-am mai
citit un poem att de nfricotor... A fi vrut s ne
cunoatem mai ndeaproape, s mi dai nite
sfaturi, dei poezie nu scriu, iar proz ar fi trebuit,
ns
Eugen Evu: Drag prietene, tii c am dialogat, n trei, cu Vali Iacob, despre aurferismul
stilului meu poetic, despre praticianismul un pic pragmatic al artei mele poetice... Danovski l
parafraza probabil pe antic, poezia mblnzete omul... Capul lui Orfeu plutea pe Lethe, i
continua, zice-se, s cnte... Dar eu nu sunt un orfeic, ci un apollinic incorigibil. Sigur cheia
multipl, a plurisemanticii, e, nti cum spui, apoi ce anume spui, eu fiind captiv triadei
filosofilor, logos-patos-ethos, iar, la anii mei de scris, vreo 40, a spune, a rosti frumos-atractiv, a
devenit o cheie care se rsucete singur, metaforic zicnd... e ceva ca athanorul, care
funcioneaz decantabil, spontan sau, mai bine zis, concomitent raionalului. Niel preiozzo,
- 49 -

ornamentic, cu filigrane Mai ales n limba romn, fascinant de transfigurativ, datorit i
interferenelor ei lingvistice N-am spus nimnui, dar paradoxal, n anii cenzurii i "comenzii
sociale", apoi ai perversei autocenzuri, care dedubla..., apelnd la subtextual, la oprle", am
ncropit cteva cri chiar bune... Careva m porecli Magician al cuvintelor Spontaneitatea este
ceea ce Dulcan scrie c este Gndul, El ne scrie, ci nu eul. Omul poetic, eu i spun Poetomul,
are un al noulea sim, ascuns numrat Un expert grafolog din dosarele mele de la CNSAS,
definea scrierea meagladiolat, auzi! E chiar poetic, al dracului psiho-olog! Se referea la
arbescurile care contrafceau subminator, un memoriu de protest al meu ctre diktator
Scuze pentru divagaie, vorba veche unde dai i unde crap, crpare-ar toi politrucii!
Lista evuiana
Restitutio autografe
Sorin ANCA
Despre scriere
nchiderile care deschideau ceva
Demult s-au stins ntre copile i prini
ntr cuvntul rostit
i cel trimis
n sclavie-n poem
Distana e nul deci abisal
Ermetic st-nchis
i mna n aceast scriere absolut
i snger din rana-i deschis
Metafore-hoit
Pentru a timpului pasre
De prad...
* Galateea, Konigsbrunn, 2002
Raul CONSTANTINESCU
Psalmul 4
Te caut mereu n mine i-n afar
Cel ce Te-ari n vis i-n rug aprins
n mare i n mic Cel venic
Necuprins
Printre bosoni prin mantia stelar...
Prin visul mrii din piscul nins

Caut rostirea cea mai clar
i-n viei i-n mori
Ce-n noi semnar
Stihiile murind n ritm nestins...
Scrii i rescrii stelele-n rotire,
Nimicu-l scuturi de minuni i taine,
Din carnea oarb - duhului rotire Miez i coaj s i se destaine.
*Periplu n neant, 2014
Nicolae PRELIPCEANU
Corespondent de rzboi
-fragment-
Dorm cu fruntea pe osemintele mele

Aezate n form de cort
i desenez cu degetul
n propria-mi cenu
tiri false despre
Ce se va-ntmpla
Cnd am s cad alturi mort.
*Antu, 1968
Poeseu
La bradiceanul bard
Eugen EVU
Dincolo, n metatext, sau dincoace, n text-subtext, toate i sunt Poetomului Ion POPESCU
BRDICENI, joc de oglinzi, auto-ncntare, feerism sau prin colorismul geometrizat n
hazardul poliedritilor, cum nelegem cei ne din departele iluzoriu al revelaiei, fie
transmodernist, cum tim i ne nduiom.
Restauratori i resituatori ai energiei cosmice din noi, numit suflet, duh nsufleitor,
abstract sau compozit, apt, ori mai puin, de a depi n sus, vertical - Coloana (ca
vertical Crucii) ca Brncui!, ngreunrile teluricului din memoria lung, a spiritului captiv
n... organic (apropos femeia-mater: EA este orizontala, a crucii culcate); EA este i EL (AnimusAnima). Sufletul energie subtil, convertibil, revelatoriu, n poiesis via noiesis!
Toate barierele sunt de fapt utopii, att n dogme, ct i n doctrine! l citez pe Ion
POPESCU BRDICENI, din elogiul lui splendid i cinstit! la Gabriel CHIFU, ntr-adevr merituos
premiat recent al USR pentru poesia sa, ignornd, neipocritic, c n aceeai admirabil Didactica
(a) specialitii Limba i Literatura Romn, vol II - Ed. Academica Brncui, Tg Jiu, 2014 eantion semnificativ i n cazul nostru (Vezi Chinta royal a poeticii lui Eugen EVU, idem, pag
420-422). Gabriel CHIFU mpac rezistena experiment i rzvrtire a poziei de ieri cu rezistena
poeziei ca sentiment i nfiorare. Cred, deoarece tiu, asumnd n vzul lumii emoia,
sentimentul; altfel spus, fizica nu e trecut cu vederea, iar metafizica informeaz discret
- 50 -

nelegerea... Cci a nelege e verbul - obsesie, nelesul e punctul de fug, iar noima reperul
de luat n seam (splendid, unic enunul! N.n.). ... O locuire poetic se ncheag (atenie,
verba snguirii, cum odinioar definea poetomul Dan CONSTANTINESCU NICOAR, primul
meu maestru de ceremonial poeies, e n n sensul hoelderlinian, gata s nfrunte hosul
(cit.6). (v. Heidegger, Poetic locuiete omul.)
Ora concludem: La urma urmei, Gabriel CHIFU cade din regimul candorii n cel al exilului
(pg. 429), ibid). ... Igitur, cade n sus, redevine paradiziac-inocent-nepierdut (de tot)... Careva
spunea c nu murim de tot... Altcareva, c nva a muri, vreodat ...Trim murind,
inversnd spiralic ...Timpul..
Hieraticul, hologramatikon... n hermeneia cderii n sus, cum am titrat recent un eseu.
ntre operele ca acte ratate (Jung) psihopatologic, ntre agonism i exoftalmism (autodeochiere), bunoar ntre Dante i... Dostojevski... Metaforic trans-modernist, Poetomul este
n virtutea energetic-subcuantic-convertibil sublimabil!, au deloc! Dintre abject i sublim...
El este ntre RUTH i SRUT! Pentru poetom, cuvintele sunt preludice sruturi, le-am numit
mucturi sublimate... Ceea ce romnii numesc DOR, ne este obsesional, cel mai greu
convertibil. Inefabilul, imuabilul, imponderabilul.
- va urma? -
Note de lectur
Eugen EVU
... un ngndurat al Muntelui
Cornel BUDA - Cal arznd pe rug,

Editura Risoprint Cluj Napoca
Sub egida de bun renume a editurii clujene Risoprint, ortianul

Cornel BUDA ofer prin prima sa carte de poeme, Cal arznd pe rug,
o imagine unitar, de ardere alb susinut transfigurativ, n metaforia
reductiv a simbolismului post- livresc, fr a se revendica de la o anume
generaie: o carte ndelung fermentat n discret auto-observaie
goethean, a sinelui voalat de real, interioritii ce se reflect sinoptic n
transmodernismul definit de Ion POPESCU BRDICENI ca o gesticulaie purfilocalic; dei poetul este un ngndurat al Muntelui, vibreaz n pomele
constrictiv ars-poetice, rugul sacrificial n care totul se reumple de metafizic, transmutativ, ca n
lirica de demult a lui Emil BOTTA, ori cea de adolescent a lui Ovidiu GENARU. Desigur, mai ales
n cazul su de acribic abstinena afirii publice, nu orgoliul cunoaterii cvasi-empirice, dar nici
ipocrizia pseudo-negaionitilor, fac discursul, ci o izbitoare propensiune spre intervalele cosmice
n curgerea crora textul devine ecluz, cataracte i praguri n regresiunile memoriei afective,
introspective:
Trecem prul clcnd/ pietrele ce ieeau din ap/ ca nite priviri curios azvrlite/n miezul
lumii( pag.98)...
Brusc proiectiv astfel din concreteea lapiddarium-ului unei amintiri juvenile, versul este
sgettor-spaial, meditativ filosofic... Dar i un Lacrimarium...
Avatarurile scnteiaz supratextualist, explicit, cu har metaforic. Din explozia recent a
generaiei interferente, recuperatoare, dup trauma obsedantului deceniu, autoreferenialele,
intimismul confesiv (iniiatic), poetul-filosof se smulge unor obsesii originiste, recent resuscitate
de numeroi aparteneni mai degrab ai propriei singurciuni, prin puseuri antidadaiste,
substitutive, din tezismul autocenzurii care a mcinat nenumrai accedeni la comunicarea
elevat, prin gravitatea cu care i reasum Rostirea poezic evocatore; sisific:
cuvintele se rostogoleau pe munte, cumva clcau pe ierburi/ ca labele proase / i se
trau ca umbrele/ sub pntecee leoaicei adormite (pag. 59).
Comparatismul silogistic acesta explicit aforistic amintete de Gheorghe GRIGURCU,
bunoar, dar i de adncitele nelesuri eminesciene, abia-nelese, pline de-nelesuri. Este
reflexul condiional al stigmei limbii ngropate-n adncuri, cum, substitutive ale comornicilor din
spea trans-palian a gigantului de la Cigmu, Ion BUDAI DELEANU... Cornel BUDA trece prin
bariera energetic a livezii de nuci (splendid vers, n.n.) cu un ascuit sim al semnificatuluicodificat n cheie post-modernist. Am spune c se distinge magnetismul din interregn, al acelor
- 51 -

de brad, al arborilor, al prelucilor sacre din Ancestral. Obsesia cuvntului - divinatoriu, venind din
colinde, din magice veacuri, este lesne recuperat n modernitate, nonlant i voalat.
Cuvintele curgeau peste noi/ troienindu-ne. Jucam zaruri/ doar eu cu tine/ n albul
cuvintelor... (pg.89). De oriunde iei partea, rsun ntregul osmotic, elementele se agit
athanoric, se decanteaz: ... ploaia curge n curcubeu, ...fluturii i ard aripile s redevin
viermi; ...erpii i nghit cozile (recte grafeme ale lui Urobouros, n.n.)... Poetul pe nedrept
puin tiut, este, de departe, mai semnificativ dect muli alii din areal, dar i din lirica
romneasc att de recent repliant. Un primvrism lexical, un bun-gust al oramentului bine
temperat, recalibrant, amintete de Dumitru CERNA: Primvara spiritului reavn/ n acorduri
subtile/ de poezie... Sau de un alt poet exilat n USA, originar din Cmpeni, i purtnd aceai
nume, Nicholas BUDA: Poezia a trecut pe lng mine/ nvemntat oriental/...n aroma de
smirn a srbtorior... Poetica lui Cornel BUDA, cetean al poeziei, este de citit i recitit,
simbiotic i despovrat de relativitatea spaiu-timp, avnd remanene telepatice, ale inocenei
paradiziace, chemtoare i deopotriv cumpnind contragreutile unei fntni mentale, cu
izvoruri parc tot mai adnci, n... antimemorie. S ne fie iertate unele preioziti, efecte
naivist - afective ale ceea ce poetul numete Rug, prefixul integrat al RUGciunii?
Romanul unui destin asumat cu demnitate
Ilie FLOREAN RBAN - Ca floarea soarelui

m-ntorc spre soarele copilriei, editura PIM, 2014
De veghe-n lanul de... amintiri... este, parafraznd un mare clasic
american, romanul lui Ilie FLOREAN RBAN Ca floarea soarelui
m-ntorc spre soarele copilriei... Titlul este evident un vers
propriu, scriitorul avnd anunat i o carte de poeme: Tristeile
toamnei. Sugestia este a mecanicii reginei - florilor, cea grea de
semine i iubitoare de Soare.
Reconstituirea, prin nostalgie, dar i dezamgirie a unor viei de
viei, merit categoric o reeditare. Cum i prefaasem crile
Chemarea (povestiri de vntoare, 1993) i Vorba aia..., bi
toari (satire, 1998 - carte trimis prietenului Alex. CETEANU, n
Canada, unde a i fost semnalat elogios) ), iar recent i-am postfaat
satirele spumante Hai s ne rdem...! - i avantajat de faptul cunotinei personale, de
concitadin, sunt onorat a opina critic la aceast a doua ediie a romanului de fa, anticipnd
aprecierea c este cea mai reuit scriere a sa. Motivaia acestei opere este una a afectelor
eseniale, anume a scrisului povestitor, confesiunii testamentare - dedicat fiind soiei, copiilor, i,
spre a ntri trimiterea la euharistice - mrturisire cretineasc, unui preot. Altfel spus, romanul
are rolul tradiional de dezgreunare a memoriei, de lefuire cu scris inteligent, ascuit, i de
leac - tmduire, prin povestire, nostalgic i fin-satiric hrnicie (de la Har). Romanul este de
fapt unul compozit, mbinnd pietrele scrise, sau i mai inspirat, rotind floarea soarelui plin de
semine - cuvinte!, dup lumina zilei spre asfinit. Tehnic este a unui nelept semioticiant
practicant. Metodica stilitic: uzul de cuvinte vechi, rurale, arhaisme ardeleneti, i asta sub o
anume teroare filologic a fostelor schimonosiri din regimul tovilor i toarlor de lupt i
via pe care unii le numir schizoprena savanta de renume mondial ! Mon Dieu!
ranul colit i dedicat nobilei profesiuni silvestre, este i cel tipic-atipic al strmutatului, de
nevoie, la ora, iar autorul a trit acest sentiment dureros de exil disimulat dincoace de
draperia vieii intime a sa i a familiei, ori rarilor prieteni sinceri, ntr-o societate dirijat
cazon, activistic-securistic, n care scriitorii, dac erau ce zic, apelau la subtext, la oprle, la
ziceri n dodii, ceea ce unii au numit rezistena prin cultur. Prozele care evoc perioada
vrstelor 2, 3 i 4, prin incredibila for a memoriei intacte, refac halucinant infernul hei-rupismului dictaturii care a massificat, njosit i sacrificat generaii la rnd, n paradigma politic a
eroismului muncitoresc i a elitelor lae care au fost devenit cozi de topor n iepoc...
Dincolo de colile sale, pentru scriitorul ardelean, coala Vieii a fost o adevrat academie vie!
Renelegndu-i locul ntre scriitorii din areal, personal cred c Ilie FLOREAN RBAN a avut
inspiraia de a ocoli gruprile literare, majoritatea fiind dirijate de culturnicii de ieri, specia, din
pcate, nc prolific prin emanaii de azi, mine... N-ar mai fi!
- 52 -

Cheia unui epilog documentar
Romanul fiind compozit, are o doz cu raz lung de retro-aciune, de elegia cumva epicobaladesc, dar i una cumpnitoare, de satire admirabile.
Retrospectiv este n jumtate din carte, introspectiv n cealalt. Msura de acest apreciabil
reetar, este a unui inginer foarte atent la tot ce este Natura Mam, cea uman, dar i cea a
animalelor netiutoare c exist... (cea din ape, cea din pduri, cea din aer; n stilul su spunnd:
a fostului paradis, deczut i prdat-trdat tocmai de om, mai bine zis de omul nemaiom!)...
Omul tragi-comic, omul histrionic, satanizat, ipocrit i de fapt, cum bine spune undeva,
eliminat. Episodic, autorul rememoreaz catacombe, abataje, comaruri sociale, toate venind
din irul generaiilor de dup rzboi i erpuind n avatarurile stalinismului, care, la Hunedoara, a
avut, decenii la rnd, un cap de pod, inclusiv dup regimurile Groza i Dej... n acest sens,
romanul reconstituie invers acelor de ceasornic, purgatoriul i infernul unuia dintre cele mai
terorizate neamuri din Europa.
Spre a economisi spaiul tipografic, m rezum aici, ncheind cu un pasaj epilog, absolut
zguduitor, n care, evocndu-l pe morarul printele su, d proba unui mare talent din sorginte
epopeic: Paradoxul paradoxurilor, Tata, morarul prin minile cruia trecuser mii de tone de
fin, adus n starea n care practic cerete cteva pini i niscai fin (pag. 255, scrisoare).
Pasaggio autor: Iat de ce, i nu numai eu, ajunseserm s urm din rrunchi un sistem
social n care, sub lozinca totul pentru om, ranul, talpa rii, a fost umilit i
njosit peste poate... ... i nu-mi pot reine rbufnirea de revolt care mi umfl pieptul cu toate
blestemele din lume la adresa celor ce au adus asupra acestei ri ciuma bolevismului, care a
transformat contiine i a distrus destine... Fi-le-ar pe veci amintirea blestemat ! (pag 256,
Epilog).
Romanul este unul restaurativ, al unei memorii colective patrimoniale.
Remember Ion UGUI
(n. 24 decembrie 1933, Vicovu de Jos, judeul Suceava - d. 20 februarie

2002, Bucureti) a fost un poet romn, romancier, eseist i muzician. De
asemenea a fost ufolog i parapsiholog. Dup coala tehnic a cooperaiei
din Rdui (1949-1951) a urmat liceul de muzic (1951-1954). Apoi a
absolvit Conservatorul Ciprian Porumbescu secia de interpretare (19541959) i teoretic (1959-1964). Apoi a fost membru al orchestrei Operei
Romne (1957-1967), redactor pentru emisiunile radiofonice pentru copii i
tineret la Radiodifuziunea Romn. A fost apoi profesor la Liceul George
Enescu, iar din 1971 comentator publicist la ziarul Romnia Liber, colaborator la Romnia
literar, Luceafrul, Viaa Romneasc, PoVincia Corvina, .a. La recomandarea lui Mihu
Dragomir, n 1958 Ion ugui a debutat literar n revista Luceafrul.
Ion UGUI despre...

Eugen EVU - n Revista ASTRA, Braov, 1971
Ardeleanul Eugen EVU este un liric, un imagist, naltul munilor natali fiindu-i un statornic
univers, n care poetul i afl elementele existenei sale poetice. Scrie i public n reviste de
prestigiu, versuri antologice prin limpezimea lor, prin transferul imagistic i fora transfigurativ
ntr-o muzicalitate privilegiat... Inventivitatea este la el principalul semn
al unei intuiii creative, decantoare i incantabile, cu mare deschidere pe
verticala lui Excelsior.. Cu Eugen EVU am umblat la pas cteva zile, att
la cetatea Devei, ct i la cele dou Sarmizegetusse, la Simeria i la
Castelul Corvinior... Eram intrigat de primele lui trei cri i de semnele
ce le decodasem n cheia tririlor extrasensoriale, obiect al cercetrilor
proprii. Am scris despre el remarcnd valoarea unei admirabile, nnscut
intuiii, remarcat dealtfel i de descoperitorii lui, tefan Aug. DOINA
(POPA) i Laureniu ULICI. EVU era la ora decantrilor dintre omul
cultural i cel construit subtil de arborele lui genealogic, dincolo de halucinaii, superstiii,
imaginaie mistic din sorginte arhaic-rural. Omul poetic Eugen EVU era deja vizibil n cel postesoteric, pe triada logos-pathos-ethos, poemele remarcabile fiind de fapt coduri cu un nerv
psihanalitic din sorginte eliadesc i blagian, ndeosebi. Spunea, ntr-o scrisoare, c omul
- 53 -

cultural poate distruge, n vertijul propagandistic, pe cel autentic, conectat la dimensiunea
cosmic prin simuri i revelaii... Eram n acord c poetul este auto-cercettor n sens socratic,
dei el se considera un nordic, un hiperboreic, fascinat de Nicolae Densuianu... Era cu o verv

demitizant, pe de alt parte, contra paradigmei Moirei, semnificanta rului i morii (idem
scrisoare); nu l agrea pe Nichita Hristea STNESCU, cu al su Rou vertical, placheta ce l-a
descalificat i din care mi-a citat mostre de comunism i cazonism sinistre. l aprecia pe
SORESCU, acela nermnndu-i dator, cu elogii de ascuit spirit critic. Ideea de miracol (miraj,
mirare blagaian) o vedea asemenea lui GRAMMATOPOL i VULCNESCU, ori Paul CARAVI,
care-i fusese profesor la cursurile ministeriale... Nu era de acord c a cerceta miracolul
(paranormalul) risc a-l distruge. Ne-am revzut la Cluj, la Belvedere, la Arizona, cu Irimie
NEGOI, tribunistul care-l preuia nespus. Eugen EVU era i am tire c este, un apollinic, aa
cum l-au ntrevzut i ali exegei ai si. Sunt convins c nu este un narcisist dintre abundenii
orfelini, ci este un previzibil mare poet al romnilor...
Origini hunedorene
Gelu STREIANU
Romnul universal Claude G. MTAS
(in Memoriam)
Pe eminentul nostru compatriot de renume mondial, chimist,

cercettor tiinific, doctor n inginerie, am avut norocul s l cunosc, aud
n 2002, la de-neuitatul Congres Romno American ASLA, Oradea, unde
am fost premiai de excelen. Am avut revelaia prezenei unui geniu al
cunoaterii tiinifice din ramura peren a unor VLAICU, COAND,
CONSTANTINESCU, BRNCUI ca s m rezum doar la acetia. Schiez
un modest portret din arhiva docmentar personal, actualizat n 2000, de bun-seam,
activitatea sa pn la ora scrierii acestor consemnri fiind semnificative pentru biografii d-sale.
S-a nscut la 1 Aprilie 1930, n Petroani - regiunea Hunedoara. A absolvit Institutul
Politehnic Bucureti, Facultatea de Chimie Industrial, specialitatea Medicamente (1954).
Doctorat n inginerie 1971, cu teza Separation of Nonelectrolytes bz means of Aqueous Solution
of Electrolites. Doctor n tiine tehnice la Viena n 1972, cu teza: Methanol Extraction from
Polyvinyl acetate alcoholysis Waste Solution.
Din 1972 s-a stabilit n SUA. A avut activitate prodigioas de cercetare n cadrul ICECHIM i
Ministerul Chimiei, apoi de consultant al Oficiului de Metrologie i Invenii 1957-1970. Din 1970
a activat n strintate la Chemical Construction Corporation, din New York; Celanese Chemical
Corporation Tehnical Center (1970-1973); Unitek Corporation, Consolidated Aluminium Corp.
Science Center; Imperial Coating Corporation, New Orleans
Din 1982 este preedinte al Ortho-Cycle Company n paralel desfoar o activitate
didactic universitar, ca lector de biomateriale la Universitatea din Ilinois Chicago. n 1995,
consultant la University of Insbruck, Austria - Universithy
Activitate editorial, selectiv: Phoenix Without Ashes, din 1987, The Ortodhontic
Materials Insider, din 1995; Consultant i referent la American Journal of Orthodontic and
Dentofacial Orhopedics, autor trei cri eseniale; A publicat, pn la 2000, 40 de lucrri
tiinifice , a susinut peste 30 de comunicri (idem) la conferine internaionale; deinea, n
2000, 32 de brevete de invenii; Este membru al Academiei Romno-Americane, din 1976; Asla,
2002 (sursa Ioan epelea, n.n.); membru de onoare al Academiei de Medicin din Romnia;
Doctor Honoris Causa al Universitii Ecologice din Bucureti; membru al The New York
Academy of Sciences i al Asociaiei Oamenilor de tiin din Romnia.
Alte surse referine: Who,s Who n tiina i tehnica romneasc, vol I, Bucureti, ed.
Tehnic, 1996, pag. 219; arhiva revistei Nou ProVincia Corvina; Ioan epelea, Academia ASLA,
Oradea .a. A ncetat dn via n 2011.
Post scriptum: Prof. Dr. Claude MTAS, inventator i mare patriot romn. Fost
deinut politic. A fost Consul Onorific al Romniei n statul Florida i Membru de Onoare al ACSR.
A contribuit cu articole interesante la revista Destine Literare. A luptat pentru a se nfiina un
Muzeu al Comunismului n Bucureti, oferindu-se chiar s-l finaneze n parte. Iniiativa lui
Claude MTAS nu au putut fi materializat, mpiedicndu-se de rezistena neocomunitilor la
putere n Romnia, n frunte cu fostul preedinte Traian Bsescu.
- 54 -

In Memoriam
Alexandru CETEANU
Claudiu Gh. MTAS
(1 aprilie, 1930 24 martie, 2011)
Prof. univ. dr. ing. Claudiu Mtasa a ncetat din via n
seara zilei de 24 martie, 2011. Romnia a pierdut o mare
personalitate, un savant de renume mondial, reprezentant de
vaz al rii n America, un land apreciat i iubit pe ntreaga
planet. Asociaia Canadiana a Scriitorilor Romni a pierdut
un distins Membru de Onoare remarcabil al revistei Destine
literare. Claudiu (Claude) MTAS s-a nscut pe data de 1 aprilie 1930 n Petroani, din prini
socotii de comuniti dumani ai poporului Gheorghe MTAS fiind jurist Procuror
general, iar mama, Marguerite MTAS, franuzoaic nscut AURAND. A absolvit liceul Gh.
Lazr din Sibiu i apoi Facultatea de Chimie la Institutul Politehnic Bucureti. Anii de studenie iau fost ntrerupi n anul 1952 de o condamnare la doi ani de pucrie, fr motive reale.
A suferit un an de chinuri i umiline (relatate n cartea Morminte fr cruci , Germania,
1983) la canalul morii din Midia, dup care a fost eliberat i a reuit, cu multe dificulti,
s-i termine studiile. Fire inventiv i cu o inteligen sclipitoare s-a remarcat repede ca inginer
n cercetare (vorbea fluent franceza limba matern i engleza), a publicat numeroase studii de
specialitate, comunicri tiinifice, a obinut patente de invenii i a publicat o carte de
specialitate, tradus mai trziu n francez i englez. Ca fost deinut politic, ani de zile nu i s-a
permis nscrierea la un doctorat, dar pn la urm a reuit s susin o tez i s obin titlul de
Doctor n chimie. Printr-o cstorie de form cu o farmacist austrica cu 18 ani mai mare, a
reuit s plece n Austria, unde a cerut azil politic. Cu o voin de fier, perfecionndu-i
cunotinele de german (ncepuse s nvee germana cu deinuii vabi de la Midia) a obinut
un nou doctorat n chimie la renumitul Techniche Universitt Wien. n anul 1973 a emigrat n
SUA unde colabora deja cu anumite companii americane. A lucrat ca cercettor i consultant
tehnic la mai multe companii renumite, dar ansa a fcut s I se ofere un post de cercettor
tiinific la compania Unitek Corp. din California, care dezvolta liani biocompatibili folosii de
ortodontiti. Domeniu nou, dar Claudiu nu s-a speriat niciodat de necunoscut. Aa i-a venit
ideea genial de a studia i de a gsi metode de reciclare a materialelor inoxidabile folosite n
ortodonie i a nfiinat mpreun cu soia sa de atunci i devotat partener pe nume Eugenia
TONCA MTAS, prima companie din lume specializat n acest domeniu. Aceast companie
fondat n anul 1976 numit Ortho Cycle Co. a devenit un mare land m, n ciuda greutilor
inerente nceputului, conflicte i procese cu marii productori de materiale ortodontice etc.
Dup ce a strbtut America n lung i n lat, n urm cu 25 de ani, neobositul Claudiu
MTAS s-a stabilit n sudul statului Florida, la Hollywood, unde a trit prosper alturi de
minunata sa soie Netty MTAS, pn la fatidica dat de 24 martie, ac. Munca sa asidu de
cercetare, a dat rezultate deosebite i a devenit cunoscut pe ntreaga planet ca un pionier al
studiilor materialelor biocompatibile. A inut conferine la multe universiti din SUA i din lume,
a fost invitat la Congrese mondiale, a primit numeroase diplome, titluri de Profesor Onorific i
multe distincii, devenind cel mai cunoscut om de tiin romn n domeniu. Congresul Naional
Republican al Statelor Unite, i-a acordat, n anul 2004, Medalia de Aur - Ronald Reagan pentru
mediu. Este incredibil cum marele patriot Claudiu MTAS a reuit s mbine attea activiti
profesionale i extraprofesionale gsind i timpul necesar s se implice puternic n comunitatea
romn din Florida. A fost preedintele Asociaiei Culturale Romno-Americane i a scos revista
de cultur Buciumul Floridei. n anul 2004, nainte de alegerile din Romnia a fost numit
Consul General Onorific la Romniei n Florida, poziie n care a militat pentru binele i prestigiul
Romniei n Statele Unite.
A dorit din tot sufletul ca Romnia s prospere. A dorit ca ororile regimului comunist al
Romniei s fie cunoscute, s nu se mai repete i a militat pentru nfiinarea unui Muzeu al
Comunismului la Bucureti, aa cum exist n alte capitale de foste ri comuniste, fiind chiar
gata s l finaneze n mare parte. Din nefericire, din anumite motive, apelul n acest sens
adresat n mai multe rnduri preedintelui Traian Bsescu a rmas fr rspuns (iniiativ pe
care a avut-o i Aurel Sergiu MARINESCU, n.r.). A suferit mult n ultimii doi ani din cauza unui
cancer nemilos. Radiaiile i-au distrus corzile vocale i vorbea cu mare greutate, dar tot gsea
- 55 -

puterea s ne spun cte o vorb de spirit. Ne zicea n glum c de la attea radiaii a devenit o
surs radioactiv. l ruga pe Sfntul Augustin n latin, mulumindu-I lui Dumnezeu c i-a dat
puterea s suporte cu demnitate chinurile la care l-a supus soarta. n noaptea de Crciun
ultimul Crciun din viaa lui, prietenul a stat cu noi la mas toat seara, cu toate c nu mai
putea s mnnce de peste un an de zile. M-am ntrebat i m ntreb cum a putut s ndure
att de mult, numai s fie alturi de noi, prietenii lui dragi, n noaptea sfnt de Crciun? Cu
lacrimi n ochi, nu pot s spun dect att: - Drum bun spre eternitate, mare i bun prieten!
Dumnezeu s te aibe n paz!
Puntea neolatin Il Convivio - Noua ProVincia Corvina
Acad. Angelo MANITTA, Italia, despre...
alori e ideali - realt e fantasia
Dumitru GLEANU - Fug spre rou

(Fuga verso il rosso), Tracus Arte, Bucarest, Romania, 2012
Dumitru GLEANU, poeta romeno, uno di quegli autori che, come
il poeta latino Lucrezio, riesce a fondere scienza e poesia. Infatti il suo volume dal titolo Fuga
verso il rosso, pubblicato nel 2012 sia in romeno che con la traduzione italiana a fronte, in
effetti una raccolta di poesie che ci presenta una visione cosmica delluniverso e delluomo, ma
soprattutto appare come un poema organico, bench frammentato nelle varie liriche, data la
comunanza di temi. In effetti luniverso che prima si pensava come elemento statico, negli ultimi
decenni si scoperto in continuo movimento e in evoluzione. In pratica continua ancora quel
mistero della creazione o evoluzione, come la si vuol chiamare, delluniverso. Questo conduce
luomo, forse lunico essere pensante che ha coscienza di s, di porsi uninfinit di domande.
Soprattutto: chi siamo, da dove veniamo e dove stiamo andando? Domande che non si pongono
solo i filosofi e gli scienziati, ma anche i poeti, soprattutto quei poeti come Dumitru Gleanu che
sanno intrecciare perfettamente emozione e materialit. Il pensiero diventa filosofia delluomo,
ma anche la sua emozione espressa attraverso il sentimento. Infatti anche lamore rientra tra
quelle emozioni cosmiche che il poeta vive ogni giorno nelle piccole cose. La poesia diventa
anche qui alta. Luomo riesce a tramutarsi da piccola molecola ad essere pensante che riesce a
dominare persino il cosmo nella sua interpretazione. A riguardo interessante la lirica Lunica,
Lei, dove lei, la figura femminile, si incarna nel raggio di luce e nella sua bellezza: Bellissima
bella mia / commossa come la vita era, / un gambo di pensiero/ come mi pareva il suo corpo, / il
verginale sorriso / rallegrava gli anni miei - / lalito fresco / profumava il silenzio . Qui la fusione
appare perfetta tra lemozionalit interna e la luce esterna. Il verginale sorriso proprio della
figura femminile, che alla fine si scioglie in un era - / lunica, Lei - / sfrenata luce...-. Il
termine luce uno dei pi ricorrenti nella poesia di Gleanu, ed anche questo appare indice
della cosmicit della sua poesia, quel legame che unisce allesistenza e al pensiero, ma pure al
silenzio e al vuoto. Queste immagini cosmiche chiaramente conducono alla felicit quale
obiettivo finale per luomo, e diventa razionalit filosofica. La fusione dei vari elementi
metaforicamente rende elevata lintuizione del poeta, in questo sapere fondere materia, spirito,
pensiero e luce, attraverso una riflessione interiore che si pu sintetizzare con le sue stesse
parole tratte dalla lirica (Non-) mia limita. Il mio (non-) limite / specchia il (non-) limite dei
mondi, rimango ancorato dal loro (non-)limite / e attraverso questo vuoto debole
interiormente / [di tutte le cose] / che coagula tutto lessere, / io, / mi confondo con la tua
essenza / profondamente / luminosa, / dal vuoto dellanimo / sorgendo fontane - / bella mia /
per sempre bella. Questa fusione tra la donna
amata e la luce, che spesso diventa metafora di
essa, punta ad una musicalit e intreccio di
immagini che rendono la poesia di Gleanu
molto profonda, e pare suonata sullarpa della
filosofia religiosa. Lamata diventa modello di
armonia e spesso bene incorniciata in uno
scenario invernale o primaverile, quasi ad
indicare la resurrezione e la vita. Dumitru
- 56 -

GLEANU ha pubblicato in questi anni anche altri due volumi di poesie Pe corzile lumini (sulle
tringhe di luce), nel 2011 e Insemnele materiei (insegne della materia), nel 2013. Anche queste
due raccolte corrono sulla stessa scia e sono tradotte in italiano da Celesta POPA. Una nota va
anche alla traduttrice, che riesce a rendere abbastanza bene il concetto romeno nellitaliano
corrente, e soprattutto ad interpretare il pensiero dellautore.
... La poesia di Eugen Evu. Espressione del Poetomo. Riflessione che innalza l-uomo
Lo spazio trapossa nel tempo come il corpo nell-anima... Questa espresione del poeta
tedesco Novalis ben espime la concesione di spazio e di tempo che il poeta romeno Eugen Evu
manifesta nelle sue liriche, dove l-uomo - poeta (Poetomo) appare cuall pellerino alla ricerca
della verita e de-l essenza della vitta, composta innanzitutto di reflessione e di identita, di anima
e di spiritualita. Egli lascia trapelare tra la righe i grandi quesitti che l-uomo si e sempre poti.
Qual e il fine dell vita? Dio ha una finalita nell-uomo? Lo spirito umano percepisce l-universo e
lo comprende? Il poeta Eugen Evu vede in effetti il tempo come misura di una combustion, come
una trnformazione dell nula, che quasi viene personalizzato per puoi trasformarsi movamente
nel nulla e nel tutto, tanto da poter concludere che l-uomo in fondo non e ne tutto ne nulla, ma
solo il suo tempo e niente di piu. Appure l sua esistenza e parte di quell universo che
coincide con l-esenza di Dio. Infatti il poeta scrive che l-uomo fa parte dell-Uno- giubilando
nei alendari acronici, scritti con tracce di sangue nel cielo. A questa punto la riflessione
si fa filosofica, sentiale ed eitenziale, in un raporo uomo- Dio, uomo anima, uomo universo, che
mostra la pluralita in Dio rammentato come frattaglie/ in aballo degli dei/ mentre i
colori ll-arobaleno/ nelle squme dlle idee/saltno ome le trote/ suicidare tra la
cascate. La poesia di Eugen Evu appare espressione dell-uomo contemporaneo , epressa con
una finezza stilistica e propositiva, ma sopratutto vive quelo stato di riflessione che innalza
l-uomo e lo spinge alle alte vette della lirica, che e quel sublime tanto decantato dai greci, e
sopratutto attraversso un linguaggio metaforico lacia flettere su se stesi e sulla vera entita de la
propria esitenza. Eugen Evu e membro dell Unione degli Scrittori din Romania, membro donore dell Academie di Scienze, Letteratura e Arte ASLA di Oradea, e accademico d-onor di
diverse Accademie, tra la cui l -Academia Internazzionale Il Convivio, et e Redattore Capo dell
rivista di letteratura e arte di livelo europeo- Noua ProVincia Corvina. Ha ottenuto diversi premi,
in Romania, Italia, Francia, Spagna, Cuba, Germania, Croatia, Ungaria e si preocupe di diversi
generi letterari: poeie, saggistica, narrativa, teatro.
* Storia internazionale Poeti contemporanei - forme tendenze letterarie del XXI
secolo. Prima edizione, Aprilie 2014, pag. 71
Lirica feminin hunedorean
Liana FARI vzut de... Eugen EVU
Lumina din zorii zilei ne nvluie n culorile ei, ne cuprinde cu

dragostea ei i apoi ne prsete cu o cruditate de felin n braele
nserii, cu stim, Domnului Eugen Evu, 14- X- 2000. Liana Fari
nume real Frca Narcisa Liliana s-a nscut la Hunedoara, n

data de 25 ianuarie 1969. Aici a urmat coala primar i liceul sanitar,
absolvit n 1987. Este cstorit, are doi copii, locuiete n comuna
Dobra. A debutat liric n 1998, ntr-o antologie bilingv, sub egida
Cenaclului Literar NOVALIS KREIS din Bavaria - Germania, fiind printre poetesele din regiune
recomandate de mine Magdalenei CONSTANTINESCU-SCHLESAK din ipostaza de membru
onorific diplomat al Novalis-Kreis, Lob und Anerkennung fur ausergewohnliche Lyric...,
premiat olalt cu Olga TEFAN i Mariana PNDARU - criteriul intrisec valoric al seleciei fiind
dublat de cel al curentului feminist. i umbrele au ghioceii lor/ plni ctre pmnt/ din cmpie
de lacrimi stelare/ i ghioceii au umbrele lor/ clipele cad pe umbrele aceaste/ i cipele au
umbrele lor/ n noi rsfrnte/ s privim ninsoare peste cuvinte- Pisica galben, 2000. Liana FARI
ne amintete cu emoie de filiaia empatic a unor Liliana PETRU (din Crstu, Zrand), Ioan
Radu IGNA (din Dobra, idem), Liliana URSA (Brad), Nua CRCIUN (Ortie), dar i de Maggie C.
SCHLESAK, Gabriela MELINESCU, Ana BLANDIANA...
- 57 -

Cronic literar
Ladislau DARADICI despre...
PROPRIETARUL DE ILUZII
Dumitru TLVESCU - Stpn peste iluzii,

Editura EMIA, Deva
ntr-un poem intitulat Dorin, Dumitru TLVESCU se ntreab: Cum ar fi

s te drui potecii,/ Gndului c ai putea fi pdure?/ i-ar iei lstari de
speran n loc de priviri. Versurile sunt relevante pentru rostirea
neostentativ i nezgomotoas a acestui poet perfect cumpnit, chiar i n
postura sa de stpn peste (dez)iluzii, resimind pierderea definitiv a speranei, hurile pe care
ni le las n fiin trecerea fatidic a timpului, lund locul exultrilor i iubirilor de odinioar. E un
rstimp de reculegere, desigur, n pragul resemnrii finale i al inevitabilei disoluii. Iar poemul
continu: Trupul i-ar nverzi cu doruri/ n timp ce psrile i-ar face nveli/ Din triluri.Aceast
sustragere de moment din ncletarea destinului (n tentativa detarii de propriul labirint
existenial) este permanentizat n Stpn peste iluzii, volum publicat la Editura Emia, Deva. Este
etapa premergtoare fatidicei stri de a nu mai fi.
Stingere nceat, dar iminent, aadar, iat firul rou al unei poetici mature, ca o ncercare
de recuperare a sinelui pierdut de ctre cel revenit acas, nenvins, ns departe de a fi
nvingtor. Cci, dup ce nsi sperana alunec, inevitabil, n iluzie, poetului i mai rmne
doar spectrul dulceag al morii i, desigur, ateptarea. nvluit ntr-o lucid melancolie, el
sfrete prin a accepta cu nelepciune declinul fr a-l privi n ochi, fr s cuteze a-l numi;
paradoxal, nainte de a-i reda trupul rnei (i universului), poetul experimenteaz acest gest
esenial cu propriul suflet, presrndu-l, prin rotocoalele de cuvinte, peste poteci, cuiburi de
psri, arbori i ape.
Pentru c aceasta este esena poemelor cu care ne provoac Dumitru TLVESCU n
elegantul su volum: o risipire a tainielor eului peste crrile bnuite i nebnuite ale lumii. Nu
exist nimic n poeme care s nu se raporteze la natur, fie c e vorba de momente ale zilei ori
anotimpuri, izvoare, pduri, ninsori ori adieri tomnatice de vnt. Fiece titlu reprezint doar un
pas n plus spre acest cadru pastelat cu iz romantic n care, ntr-un final, poetul va disprea,
contopindu-se cu universul. Astfel, n pofida faptului c sentimentul morii se afl pretutindeni,
moartea nu este numit aproape niciodat n poeme. n ciuda ridicrii iluziilor la rang de
principiu care ne guverneaz destinul, poetul nu este un nvins. Supravieuind peste realitatea
clipei, el i asum rolul de martor fidel al ntmplrilor prezente n viaa sa, rarele referiri la
ceea-ce-a-fost (n poemele de dragoste, bunoar) fcndu-ne s bnuim un parcurs rotund, din
care n-au lipsit, probabil, nici iubirile i nici izbnda. Nu exist tipare structurale premeditate n
poeme, nu subtiliti semantice, nu experimente gratuite de ordin lexical. Alctuiri rotunde,
sculpturale, reprezentnd instantanee ale unui eu imortalizat n tot attea cadre, surprinznd
peisaje, frnturi de anotimp ori secvene ale zilei. Elementele universului se anim i se
coloreaz n raport cu temperatura sufletului: luna plnge pe acoperiul lumii, vara st s
cad, iar cerul se satur de gnduri. n funcie de strile eului, drumurile devin triste, iar ploaia
cnt singur, pn i furtunile, ovielnice, reculegndu-se din iluzii n timp ce-i poart
semnele pe urmele unor turme iluzorii (Melancolie).
Dumitru TLVESCU i raporteaz n permanen componentele alctuirii sale luntrice la
aceste elemente: gndurile devin psri albastre, iubita, surznd, o arip n zbor, gustul
srutului ei fiind de frag coapt. Iluzia rmne ns motiv-cheie n poeme, element intrinsec
al tuturor lucrurilor din univers. i dac poetul se surprinde ca pe o iluzie oprindu-se n faa
iubitei (Din nou ea) i mna lui mngie adesea chipuri iluzorii (Amgire), n cele din urm
singurtatea i se transform ntr-un prilej pentru seceriul iluziilor (Singur). n poemul Spre
primvar, nsi lumina e doar iluzia luminii. Nici un alt poet, pn acum, n-a ncercat s
ridice acest motiv la un asemenea rang de art poetic. E o dimensiune, istovitoare pe alocuri, n
care psrile clocesc iluzii trzii (Ari), umbrele, venind dinspre lumin, aaz n couri iluzii
(Iluzia mplinirii), furtunile, ovitoare nainte de a se nate, reculegndu-se dintre iluzii
(Incertitudine). ntr-un poem, iluziile-i caut scparea-n asfinit,/ nroindu-l (Sear), n altul
nemplinirile scuturndu-se precum iluziile (Iluzie).
- 58 -

Astfel, natura ntreag se metamorfozeaz, n alctuirea ei, n funcie de starea luntric a
poetului, condiionat la rndu-i de dispoziia iubitei, ca n acest Dor n care, ntr-un spirit pur
romantic, ateptarea devine laitmotiv: E goal pdurea, de cnd snii ti/ N-o mai uimesc,
semei./ Poienile tac, ateapt rsul tu, din nou./ Lstarii noi umbresc poteci/ Pe care paii ti
ateapt s mngie,/ mblnzit, vntul vegheaz. n acest univers al corespondenelor dintre
sngerarea luntric i univers, metaforele i comparaiile i gsesc un loc propice. Dac femeia
este o statuie din sruturi (Fericire), iar norii vaci grase pe cer siniliu, dorurile devin pietrele
de moar ale sufletului, iar poezia, o alt fa a minciunii. n paralel, stelele par apatice ca
petii n acvariu, iar sperana, ca lacrima de dor. Dumitru TLVESCU este departe de a fi
poetul marilor convulsii, al apelor nvolburate i de nestvilit. Rostirea lui este cea a resemnrii, a
deziluziei, dar i a mpcrii. Nicicnd revolt, aadar, niciunde repro. Poetul nu se va sinucide
niciodat ntr-un poem. Fiecare construcie amintete de un vas transparent de cristal n care,
prin apa strlimpede, se ntrezresc tulpinile delicate ale unor flori muribunde, albastre sau albe.
Poemele sunt tot attea mirri de tristee, fie e toamn ori primvar, cnd peste tot, inevitabil,
se aterne resemnarea. n blndeea sa luntric, scriitorul e mai degrab un furitor de
peisaje i stampe impregnate de strile eului. i place s aleag, s potriveasc, pstrnd ns
mereu ceva din esena iniial a lucrurilor, cu o mpcare i o puritate luntric de invidiat.
Motivele sunt dintre cele mai grave, un fior aproape metalic nvluind, dezndjduit firea.
Cteva titluri sunt relevante n acest sens: Voci de plumb, Corbi zburnd, Sperane fade, oim
czut, Abandon, Zei fr sentimente. Alturi de iluzie, apar i alte motive asemenea: tristeea,
ndoiala ori resemnarea. Efectul este unul de golire sufleteasc, de sfiere i sfrire, cum
mrturisete nsui poetul: neobosit scriu despre nelinitea trupului (Rvn), iar vorbele
rtcesc n pustiul din mine (Melancolie). Un loc aparte l ocup, n poeme, psrile i zborul:
pretutindeni, n lume, se zbat mii de aripi, o pasre doarme la umbra apei pn se ncumet
s zboare (Apa) i exemplele pot continua.
Uneori, anumite secvene ne duc cu gndul la haiku, dei poetul nu-i propune s respecte
rigorile speciei: Peste pustiul din jur/ pduri prin care uier vntul./ Aur topit pe mini.
(Imagine) sau: Nevoia de iubire, hran a zeilor./ Dac o guti, n-o mai uii (Alt dor). Alteori, se
d fru liber aliteraiei. Iat, de pild, un poem, intitulat Dumnezeu, n care toate cuvintele ncep
cu d: Dorul duce dragul departe,/ Dragostea dinuie druindu-se./ Dincolo de destine/
Dumnezeu domin desvrirea. Am aduga: Desigur, Dumitre Imaginile se ntreptrund,
dobndind surplus de semnificaii, ca n aceste versuri frumoase: Scpat din oglinzi/ ploaia
cnt singur (Incertitudinea ploii) sau Caut, ca un orb,/ o stea (Nespusele dorine).
Spectacolul naturii este rareori dinamic, impregnat ns n permanen de aceleai stri ale
sufletului: un ru cnt, o lun plnge, suiul mestecenilor ceruiete lumina (Eu vegetal),
vntul face bucle printre pruni (Var cald II).
Ultimul poem din volum, intitulat Sfrit, este relevant pentru atitudinea existenial din
lirica lui Dumitru TLVESCU: Imaginea din oglind tremur un pic/ i fuge./ Ce chip era
nainte?/ Cine e n cel de-acum?/ Fiina care m privete-s eu,
ori/ Nefiina din mine coboar n oglind i surde?/ Soarele
odihnete-o pleoap lng mine/ Barba mea e alb-acum./
Seninul din jur m-absoarbe/ nstatundu-m spre nemurire.
Poemele tlvesciene din Stpn peste iluzii sunt frnturi
de simire i de gnd concentrate n mugurul amar al
mesteacnului: mugurele devine frunz, iar frunza i va spune
fascinanta poveste a destinului i a anotimpurilor. Rugndu-l
s-mi noteze cteva gnduri despre volumul su, mi-a
mrturisit: mi dau seama, scriind, c ptrund ntr-o realitatea
aparte, n care adevrul este solid, iar lumea de afar doar o

iluzie pe care ncerc s o domin cu versurile care-mi
mrturisesc triri complete, prea des cu nostalgia c visele
poeilor se mplinesc pentru ca lumea din afar s devin mai
bun. Dumitru TLVESCU crede n poezia sa. Nu ne rmne
dect s credeam i noi n Dumitru TLVESCU.
- 59 -

Preparatio libri
Poetul din interiorul ninsorii
Eugen EVU
ntmpinare la volumul de poezie

ALB, de Dumitru TLVESCU (aflat n pregtire)
Alb uitat ntre coline/ Pe-un tomnatec loc
restrns/ ntre zile nu mai vine/ Dor purtat de zeu spre
plns.
Noua carte a lui Dumitru Tlvescu este sub zodia
sinceritii cu Sinele, schimbrii reprogramate,
elegiac, a unei stri cosmice, a locuirii metafizice, a dorului ancestral, acel dor inefabil nicieri
mai intraductibil ca la romni, venind din colind, lerui-ler i aina daina Albul, ca i negrul, nu
sunt propriu zis culori, n haloul spectral al curcubeului.
Titlul crii in pregtire este ALB, ceea ce sugereaz altcum, acest demers, al Diurnului,
literalmente al unei aspiraii spre lumina cunoaterii, anume prin patos, prin empatie, prin
iubirea de via i acalmiile necesare, n rstimpurile acestui flux-reflux al memoriei i al
contientizrii c suntem-sum-summum. Filocalia lui este dual filosofic, nefiind un scrib livresc,
ci un inimos, un omenos, cum zicem din btrni. Citindu-i crile de pn acum, neleg cel mai
aproape din ele, ceea ce a neles Ion POPESCU BRDICENI, iar asta aparine desigur afinitilor
etno-culturale co-tangente.
n poemul-cheie, poetul de la Scrmb, spaiu straniu cu piscuri piramidale, unde el a scris
i o proz mito-sofic, percepe cumva iernatic de fapt starea aceasta, sanctuaric, albul sugernd
ninsoarea, troienirea, unde omulnc-om, nealienat, fr Alean-Alien Poetomul adic, este
tomnatic - al rodirilor deci Dac citim cuvntul ROD invers, este DOR. Ne amintim de Cezar
IVNESCU i de iluminrile lui iniiatice. Uitat de cine? este omul care locuiete poetic, cum
dixit HEIDEGGER despre HOELDERLIN, gigantul poeziei romantice? Am cltorit de-o vreme cu
poetul, un poetom de admirabil simplitate, ci nu simplist, un ngndurat, balansnd ntre
revelaii, cunoaterea auto-scruttoare, ntre raionalism i sofianism Crile sale grave sunt
de inspiraie mitopoetic, din arealul magic al legendelor, eposului popular, sunt pe aceeai
coordonat tematic-ideatic, geo-spiritual, deopotriv a underground-ului psiho-reductiv,
oglindit semantic, poetul tiind c psihic suntem un sistem bioenergetic deschis
Evident, scriitorul ne propune un program, dei nu este un pragmatic, ci cumva un fascinat
de real, de misterele care cer s le redezlegm, ale existenei noastre spirituale i laice... Aa
este mai ales n prozele editate pn acum. Poezia este deopotriv testamentar i, cum se tie,
omul este stilul. Timbrul rostirii poeziei sale este al unui om al religiei naturii, ca laborator al
Creatorului, paracletic.
Trim un ceas al seismicelor subcuantice, eliberatoare, ntru reaezare, energii subcuantice.
Nu este practic a ntmpina fenomenul schimbrii, prin Altcum, n teritoriile limbii romne, din
poziia bombastic a oarecilor de bibliotec - pe acea scar iacobin, sic, invocat similitudinal
de un Paul ARETZU, nici al atacului n bibliotec, cum dixit George ARION-REBUSACHE, ci
numai sub paradigma unui semiotician ca Umberto ECO, i, nota bene, a transmodernismului
conceptualizat de I. P. BRDICENI, via Columnitii jieni ai Brncuienilor arhiteci, vezi i A.
BREBENEL, Adrian FRIL, Vasile PONEA, Gelu BIRU, ntre care TLVESCU a cutat o
eventual filiaie!
Orict de previzibil este, prozatorul este acelai cu poetul, nunta greierilor evocat
metaforic de el, sugernd vechea-nou dilem a omului sublunar, cu toate subnotaiile. Poezia
este n-chip-uire, artare, dar i divinaie, oracol, spovedanie... EA nnoiete, lecuie, ne poate
reda noima fiindului i harul mprtaniei, sensul de ceteni ai Cuvntului fr frica
scnteilor lui Iov... Dincolo i dincoace de ovielile naivitii germinativ-native, nostalgii ale
inocenei paradisului pierdut, fr a fi noi profetul, ci doar confratele, ntrevd un scriitor care
este chemat, ci nu parvenit, un poetom cu vocaia cercetrii-autoscrutrii, prin scriere, repet,
filocalic, i rezerve duioase de a reui. Arta poetic este nduminicare!
Actul scrierii poetice i este catharsic, neo-divinatoriu, cu remanene subtelepatice,
incantatorii. Toate vin din copilrie, din inocena paradisiac-nepierdut, din nostalgia memoriei
- 60 -

afective, inta fiind una profound moral, a nevoii de comunicare, a colocviului liric constrns n
armonia rostirii. Zeul spre plns este purtat ca un mic grail pe umerii notri, altar purtat
Captiv n dual, poetul este uneori i un indignat, un moralist, ns iat c, la vama vrstei,
TLVESCU este diurn n nocturn, alb adic, cu torpoarea acelei ateptri, a nadirului latent, a
utopiei-promisiunii
Un poem aparent naiv reia leit-motivul greierului cu elitrele lui care par s ngne cerul
nocturn: Nenuntit prin ierburi,/ greierele plnge,/ L-a ajuns iar dorul,/ ascuns ntr-o chitar,/ Cu
fire de paing,/ tristeea-l nconjoar,/ n ochii triti, el are/ lacrimi ca de snge.
Lacrimile cri-cri sunt nu clorofilice, ci de snge. Poetul simte-aude altfel cuvintele, ca pe nite
elitre. Aluzia este a scnteilor lui Iov, a jelaniei acestuia, fa de un zeu incognoscibil, doar
deductiv.
Lng himere se rsfir atrii

n timp ce printre ape colind doar sihatrii
Ce cu vestale oarbe i neprihnite
i poart din sperane, pe ei de colb albite.
Tot priveghind n lume, amar i cu pcat

Din cenuiul zilei, incert si norat
n tot vacarmul trist al vremii, zlog i legamnt
Un sentiment de dor, hipnotic, i las pe pmnt.
Aleg dintre iluzii, s le cufunde-n cea

Cu fals poleial transpus-n fum i ghea
Pierdut ntre ruine un trist impar sobor
De gnduri pesimiste ce-ncet se pierd i mor.
Am mai scris despre Dumitru TLVESCU, care este un galateean, un auzitor de iele,
gorgone, puni, lebede, din incintele logosului i logostelelor, aa cum admirabil se auto-descrie
n acest poem. Necum hipnotic, necum oniric, necum mistic. El i refuz iluziile, dar se i las
dezmierdat hermeneic de noima lor divinatorie. Dumitru TLVESCU este omul vechi de care
vorbea CLINESCU, omul locului, cultivator de hran material, dar i edenic, recuperatoare, a
sufletului, spirit descul prin roua limbii romne... El trebuie citit, ci nu sentenios comentat...
Sentimentul de dor invocat frecvent, este chemarea din eternitate a Fiinei ntru regsire,
mntuire, ci nu bntuire. M rezum la att, ntr-o sear de Gerar, din nefericire cu ambii luceferi
vizibili, lumini reci, pe orizont. i n ateptarea aiorilor, a brnduelor i a greierilor, a
Snzienelor i a acestei noi cri, pe care el o va ine pe genunchi, cu aripile n jos, pe cellalt
nepotul... Cer scuze c poetizez, inspirat de poezia lui, numai i numai cu gndul c nu suntem,
totui, singuri, nici aici, la Curile Dorului... Leroi-Ler!
Albul diurn, invocator este ritmat i contrapunctic vernisat parc sub iradierea marelui
timp, constrns a se recunoate-regsi, ntocmai micrii spiralice cosmice, n cochilia formei
prozodice trans-cendente... Nu doar Ce spunem, ci Cum spunem. Astfel c i opinia mea de
cititor prin oglindire, este ornamentic, preioas, cuvnt-din-cuvnt...
Cartea devine seminar, murmurul este cristalin, albul este al trezirii i mirrii blagiene.
Discursul unei astfel de lirici este arcadic, nltor al frunii, ci nu al umbrelor bntuitoare...
Caruselul rmne intuitiv-vizionarist, chiar dac s-a impregnat de livresc, dup post-modernismul
clamat ori blamat n estimp... Un carusel ludic, un joc de nchipuri interioare, ale semenului-om
pe care parc l cunoti decnd lumea..., cum spun btrnii.
Toate colile filologice care se ciocnesc tectonic ntre ele, n paideia interculturalic din
areal, nu vor strmuta rostul Poetic al omului-Familiei lui, fie chiar acum, n asaltul smintitor al
electronicii! Albul diurn, invocator este ritmat i contrapunctic vernisat parc sub iradierea
marelui timp, constrns a se recunoate-regsi, ntocmai micrii spiralice cosmice, n cochilia
formei prozodice trans-cendente... Nu doar Ce spunem, ci Cum spunem. Astfel c i opinia mea
de cititor prin ogindire, este ornamentic, preioas, cuvnt-din-cuvnt...
O astfel de poezie se cere citit cu VOCEA, nu doar cu ochii. Irizri, striaii, adumbriri, magie
curat! Limba Romn se auto-redefinete astfel, substanial, arta poesiei fiind una devenitoare
a Inimii care a fost i este altarul Misterului care suntem.
Credem, deoarece nu este absurd.
28. 02. 2015.
- 61 -

Teme la ordinea nopii
Semii i antisemii la Montreal
Alexandru CETEANU
ANTI-SEMITISM - Hostility toward or discrimination against Jews as a religious, ethnic, or

racial group (Merriam - Webster Dictionary); ANTISEMITSM s. n. Atitudine (politic, social
etc.) ostil fa de evrei. - Din fr. antismitisme.Sursa: DEX 98 Anul: 1998; ANTISEMITSM
s.n. Concepie, atitudine de ur mpotriva evreilor i de ngrdire a drepturilor lor. [Cf. fr.
antismitisme]. Sursa: DN Anul: 1986; ANTISEMITSM s. n. Atitudine, concepie reacionar,
rasist, de ur contra evreilor, provocat de clasele exploatatoare, cu scopul de a crea
diversiune i a sparge unitatea de lupt a clasei muncitoare. - Fr. antismitisme. Sursa: DLRM Anul: 1958.
Aceste rnduri nu ar fi fost scrise niciodat, dac nu ar fi aprut la Montreal un caz de
antisemitism i apoi, nc unul. Grav! Sunt aceste dou cazuri de antisemitism chiar
antisemitism n adevratul sens al definiiei din reputatul dicionar Merriam-Webster? Sau n
sensul definiiilor din DEX, DN i DLRM (vedei mai sus), care s-au mai schimbat puin de-a
lungul anilor? Sunt definiiile complete? Poate c va trebui s venim cu propuneri de adugiri, de
noi schimbri i mbuntiri - vom stabili asta n cele ce urmeaz. Mai nti ns, cteva precizri
importante:
- Scopul acestui articol este acela de a combate xenofobia de orice fel. Noi, marea
majoritate a publicitilor integri i total independeni, ne-manipulai, prin publicaiile noastre sau
prin publicaiile prietene la care cuvntul nostru are acces, prin ce punem pe hrtie, facem tot
posibilul s desfiinm opiniile i tendinele retrograde. Noi acionm direct sau indirect
mpotriva obscurantismului, deci implicit i mpotriva antisemitismului.
- n aceste rnduri nu m refer n niciun caz la evreii Planetei, de diferite naionaliti, limbi,
culturi etc; m refer numai i numai, strict, strict (subliniez), la romnii de origine semit (s
convenim, dac mi permitei, s i numim evreii cr, cunosctori de limb romn, educai n
limba romn, din Romnia sau din Canada, devenii cndva ceteni romni i apoi canadieni.
Poate c cea mai bun definire ar fi canadieni-romni (cr) de origine semit. Subsemnatul i cei
ca mine, suntem canadieni - romni de origine geto-dacic n principal cel puin aa credem
noi, aa am nvat la... istorie. Deci, nu suntem de origine semit, sau poate suntem, dar nu
tim. Cine tie ce vom afla dac vom face teste ADN! Avem n comun aceeai cultur, aceeai
limb, dragostea pentru Romnia, suntem plecai de acas din aceleai motive deci suntem
frai buni i trebuie s ne iubim ca fraii aceasta este opinia mea i a certei majoriti a
romnilor pe care i cunosc. Eu sunt convins c am dreptate i apelul meu ctre cele dou
categorii de romni (indiferent de religii) este acesta: s ne iubim, s fim unii i s ne ajutm,
repet - ca fraii buni. ara n care trim, Canada (n care m-am nscut a doua oar acum
peste 30 de ani mai exact pe 18 decembrie, 1984!) ne-a nvat s fim tolerani, buni i
nelegtori, aa cum sunt neaoii canadieni.
Cam lung introducerea, dar util - aa sper. i acum, s intru n subiect. Despre primul
caz de antisemitism rc (adic afectnd, implicnd evreii romni-canadieni, vedei propunerea
de convenie de mai sus) am aflat ntr-o noapte din luna septembrie a anului 2013. Era trecut
bine de miezul nopii i la captul firului, tocmai din Bucureti, se zbtea poetul George
FILIP (cunoscut pe aici de zeci de ani sub numele de... Poetul) care mi cerea ajutorul, ca
preedinte al Asociaiei Scriitorilor Romni din Canada. Peste cteva ore trebuia s aibe loc un
spectacol de poezie cu el, George FILIP, la Teatrul Evreiesc de Stat din Bucureti, pregtit din
timp, cu repetiii, cu afi cu tot ce trebuie, anunat iubitorilor de poezie din Bucureti i din
provincie. Chiar i marea actri Maia MORGENSTERN urma s recite din poeziile lui. Participa ca
organizatoare i Ambasada Canadei! George FILIP (ce fericit era cnd mi-a povestit de
eveniment nainte de a pleca spre Romnia, ce cuvinte de laud avea pentru minunaii romnii
de origine semit de la teatru!) a trecut Oceanul special pentru respectiva ntlnire poetic,
evident, pe banii lui. Dar, nenorocire mare ! Se discuta (la ora 9 dimineaa n Romnia) ca
spectacolul s fie anulat n ultimul moment (era planificat pentru ora 14.00!), n urma unor
telefoane urgente i email-uri de la Montreal prin care Poetul era acuzat de antisemitism, cu
dovezi pregtite din timp un dosar bine ntocmit, ca la securitate. Intervenia mea la
Ambasad de unde mi s-a rspuns cu - Da, domnule X (adic numele unuia dintre
reclamagii) i la teatru (am vorbit chiar cu directoarea Maia MORGENSTERN), nu a ajutat cu
- 62 -

nimic. Momentul poetic cu Poetul, s-a anulat. Evident, invitaii care au venit din provincie
pentru spectacol, precum i amatorii de poezie din Bucureti, nu au prea fost ncntai s afle la
faa locului c s-a schimbat programul. Unii au prsit sala, unii au rmas. Poetul, trznind,
umilit, a prsit scena... Astfel, din nefericire, s-a creat nedoritul calificativ de antisemitism.
Despre al doilea caz de antisemitism am aflat pe 31 august 2014, la Piaa Romniei din
Montreal, lng statuia lui Eminescu. Cel anatemizat antisemit, de data aceasta, am fost chiar
eu! De ce? Numai pentru faptul c am ndrznit s precizez cine este autorul sintagmelor
cadavrul din debara (Eminescu), limba romn este bun numai de njurturi etc., respectiv
Horia Roman PATAPIEVICI i am menionat c este de origine semit.
Dar nu eu l-am citat pe Horia Roman PATAPIEVICI i muli nu tiau la cine s-a referit ante
vorbitoarea mea, care a deschis subiectul. Contextul a fost cam special nu mi s-a mai acordat
timp s spun ce aveam n gnd cu ocazia Zilei Limbii Romne, iar ante vorbitoarea mea, a
evitat s spun cine este autorul ofenselor la adresa poetului nostru naional Mihai EMINESCU
i a limbii romne, respectiv la adresa romnilor. n condiii normale, fr grab, a fi subliniat
c Horia Roman PATAPIEVICI este o excepie de la regul c romnii de origine semit iubesc
limba romn, l iubesc pe Eminescu i aveam dovezi multiple n acest sens. A mai fi putut
sublinia c a greit, nu i-a dat seama de eroare, c probabil a fost crescut ntr-o familie cu tat
de origine semit, trimis de la Moscova dup rzboi (aa cum este bine cunoscut), care nu i
prea iubea pe romni i are deci circumstane atenuante. La o dezbatere liber pe acest
subiect, a sublinia c n anumite privine, Horia Roman PATAPIEVICI ar avea dreptate, dac
s-ar fi referit la UNII romni, i nu ar fi generalizat. Probabil c ntr-un moment de furie, de
desperare c lucrurile nu merg bine n Romnia, poate depresie (!), a scris tot ce a strnit atta
indignare la muli romni (nu i la cel care l-a numit preedinte la Institutul Cultural Romn!) i
regret c nu a fost mai atent.
Scriitorul este inteligent i polivalent, fr discuie. Tot eu sunt acela care susin c mai
sunt i achii care sar departe de copac am ntlnit i am fost prieten n RSR cu odrasle de
foti comuniti recunoscui, care erau mari patrioi i att de anticomuniti c mi era i team s
dialoghez cu ei. ntrebarea ar fi - dac cineva divulg originea unui personaj perceput ca negativ
(cum am fcut eu, n circumstanele de care am vorbit), este anti tuturor celor de aceiai origine
cu respectivul? Am aflat (ntmpltor) de la un post de radio din SUA c Fidel Castro al Cubei
este de origine semit nseamn c cei de la acel post de radio sunt antisemii? Am vzut de
mai multe ori scris prin ziare despre romni hoi din Canada, organizai n bande, care au fost
prini asupra faptelor i arestai. Le-am vzut pozele pe prima pagin a ziarelor nu preau
deloc brunei i chiar dac ar fi fost, tot ca romni erau cotai. Evident c nu mi-a convenit c
s-a spus c sunt romni, dar prin faptul c s-a spus, ar nsemna c ziaritii canadieni sunt antiromni?
Cum nu exist pdure fr tot felul de copaci falnici, dar nici fr uscaturi, tot aa nu exist
naiune fr toate categoriile de oameni, i buni i ri, genii i bandii. Problema este - ct la
sut din romni sunt hoi, ct la sut sunt bdrani, ci la sut sunt fr caracter, ci la sut
sunt lai i nemernici? Dar, chiar dac sunt - s zicem 10% (spun la ntmplare) nu este deloc
corect ca unii s dispreuiasc marea majoritate de 90%, s aib sentimente de ur, de dispre
fa de romni. La fel i fa de fraii notri de origine semit din Canada, din Romnia i de
oriunde n lume aceiai regul de bun sim. n cazul Poetului (G.F.) pentru a nu plana asupra
noastr nici cea mai mic umbr de antisemitism, nu l-am mai reprimit n Asociaia Canadian a
Scriitorilor Romni (se afla ntr-o perioad de probare exclus i reprimit din alte motive).
Aceast decizie a fost luat i pentru faptul c doi
romni (unul de origine semit - domnul X i altul de
origine fanariot! petiionari la Teatrul Evreiesc i la
Ambasada Canadei din Bucureti), foti membri ai
ACSR recomandai chiar de George FILIP,
premeditaser o ruptur de asociaia mam adic
au decis s fac o alt asociaie de scriitori de limba
romn invocand motivul c ei nu stau alturi de
Poet, care i ofensase printr-un limbaj colorat.
Lucrare de Tibor ERN pictor evreu
- 63 -

Prtae la iniiativa celor doi, a fost i E.S.. - ambasadoarea (de trist amintire!) Romniei
n Canada, care le-a trimis puritanilor o scrisoare oficial de felicitri! Poetul, mergnd pe
principiul c fiecare poate face o asociaie de scriitori (ar liber, nu?) dar i pentru a ridiculiza
aciunea celor n cauz, a nregistrat asociaia SRI adic Scriitorii Romni Independeni, n care
exist aproape2 membri, aa rspunde Poetul la cine l ntreab. Disprnd motivul de
nemulumire al celor doi separatiti, credeam c abia ateapt s ne reunim cu toii, tiindu-se
bine c numai unii suntem puternici, ns nu a fost aa Dar, acesta este un alt subiect.
n cazul 2 de antisemitism, nu s-a luat nicio msur n ACSR, nefiind nimeni chiar sigur dac
eu sunt antisemit sau nu. Faptele ar demonstra c nu sunt antisemit, ba dimpotriv, sunt
filosemit. n schimb, un anumit mikydu de pe aici, probabil n crdie i cu ali mikydui,
(crypto-semiti?) au nceput s comit tot felul de mikyduii mpotriva ACSR, mpotriva mea i
a revistei Destine Literare, unele chiar n conflict cu legile din Canada. Cui bono? Au folosit un
pasaj filmat, msluit, din discursul despre care am vorbit (fr aprobarea mea!) i l-au trimis prin
internet la ci mai muli semii sau ne-semiti, acuzndu-m de antisemitism; au vnat mici
greeli din ortografia mea i le-au trimis la cine au putut, insultndu-m c nu tiu s scriu
romnete; mi-a trimis (numai unul dintre mikydui) ameninri n limbaj trivial (b
cetene.., mta), cu Cc si Bcc la diferii, n care se auto-numea reprezentant al
comunitii evreieti din Montreal; a scris unor distini colaboratori ai revistei (n special din
Israel) s nu ne mai trimit materiale (unii m-au anunat, indignai de aciunile acestui
mikydu) i alte insulte, cu scopul de a ne discredita, aa cum se proceda n vremurile de trist
amintire mpotriva lui Mircea ELIADE, Vintil HORIA i alii. n plus, cu minciuni i viclenii a
reuit s conving un distins Membru de Onoare al ACSR s ne cear scoaterea sa din asociaie
mai pe scurt a acionat (i nc acioneaz furibund) cu mult zel s saboteze familia noastr de
scriitori i activitile noastre. Repet nedumerit: Cui bono? De aici, iat prima idee/propunere de
completare a definiiilor de antisemitism: S fie anatemizai ca antisemii i cei care provoac,
direct sau indirect, contient sau nu, antisemitism, indiferent de ce origine sunt.
i a mai avea o propunere pentru o alt convenie, ns mai nti s v introduc n subiect:
exist teoria conform creia n Oltenia a staionat Legiunea XIII-a Iudaica, format din legionari
de origine semit, deci, logic vorbind, exist muli olteni de origine semit. n Moldova au trit
foarte muli evrei i cine tie ci moldoveni nu au gene semite! n Transilvania, la fel. Testele
ADN ne vor confirma cu mare precizie dac sunt sau nu adevrate aceste supoziii. Acum civa
ani am fcut apel (n paginile revistei Destine Literare) la evreii (r) rtcii prin lume s se
ntoarc acas, n Romnia: Hai evrei, ntoarcei-v acas/ I-e dor pmntului de voi l-am
parafrazat pe Adrian PAUNESCU.
n prezent, primul ministru Nataniahu al Israelului m imit, i muli evrei (r) se ntorc n
Romnia (unde nu exist violen, ci dragoste i respect pentru evrei) aducnd capital, idei noi
de afaceri, deci ntr-un cuvnt - prosperitate. i acum, innd seama de cele spuse n aceast
introducere, iat propunerea mea: s fie numii tot antisemii i cei care au concepii i atitudini
ostile de ur mpotriva romnilor. Eventual s fie numii antisemii r, pentru a nu se face confuzii
cu prima categorie de antisemii. n acest fel, mikiduii menionai mai sus vor nelege mai
bine ct sunt ei de antisemiti (r), iar de Horia Roman
PATAPIEVICI s nu mai vorbim! Dac n sintagmele lui, n loc
de de Mihai EMINESCU cineva ar substitui cu Emma LAZARUS
(1849-1887! foarte contemporan cu Eminescu - o poezie a
Emmei, s-a gravat pe Statuia Libertii !!!), n loc de romni
ar insera evrei i n loc de limba romn cineva ar schimba
cu limba ebraic sau idi ne putem imagina ce ar urma?
Ct ar fi de condamnat ca antisemit (i pe bun dreptate) cel n
cauz? Acum, dup ce am fcut convenia de mai sus, ne este
uor de anatemizat Horia Roman PATAPIEVICI drept un nrit
antisemit (r) i este de dorit ca i cei ca mikydu de Montreal
s se alture celor care lupt sincer mpotriva anti-semitismului
de orice fel i s spun n cor cu noi:
NU - ANTISEMITISMULUI!
Lucrare de Julia Acker pictori evreic
- 64 -

Proz
Adrian BOTEZ
PRIVIREA
... Clipi des i puternic, din pleoapa dreapt, pentru a alunga
un strop de snge, care voia s-i cad, de pe gene, drept n
lumina trist a ochiului. Marea mulimii din pia vlurea,
furtunatic, cu nveninat i rea tulburare iar la Gavafta, omul
din scaunul de judecat, n straie prfuite, de rzboinic fr de
rgaz, obosit i nfrnt, sttea cu capul ntre palme.
...Acela de colo, care-i foreaz plmnii s urle, mai tare dect toi cei din preajm, este
Ishmael, care-i zice, chipurile, <<cizmar>> ...murmur, n sinea sa, cu ochii arznd de
amrciune, acuzatul i, deja, condamnatul mulimii urt mirositoare. Nu e o sptmn de
cnd l-am ridicat, teafr, din patul lui de paralitic... Ce gur mare deschide, strigndu-mi
moartea! parc-i o peter, din care stai s vezi, strns n spate de nelinite, dac nu iese
vreun tlhar, ori uciga! De ct a stat, tolnit de boal, n pat, i-au picat toi dinii... Niciodat,
nici nainte de paralizie, nici dup, n-a fost n stare s prind zdravn curelele, la sandalele pe
care le face, spre a le vinde, cu folos ndoielnic. Dup o zi, numai, de purtat sandalele fcute de
crpaciul sta, curelele sar ca erpii, n toate prile, exasperndu-i pe mahalagiii care cumpr,
nc, de la el... vai de negustoria lui... tot aa i sufletul i se frm i i se risipete, n toate
prile, i i se-nvenineaz de neputin i netiine, ca i curelele sandalelor lucrate de el, greit
gndite i prost croite...
Mai clipi o dat, nc mai energic dect prima oar, pentru c nc un fir de snge, prelins
de pe frunte, i ntuneca vederea. i el voia s vad, s le vad feele i sufletele, celor nmulii,
de vnturi rele i de curajul lailor, n piaa uria s le vad, feele i sufletele astea, de ct
mai aproape i ct mai desluit.
...Nici nu-i amintete mai departe de ziua de ieri, srmanul nerod, nverunat i
nfumurat... i, uite, lng el, rufoas i loas, nglata lui nevast, Sara: strig, i ea,
anapoda, dar cu gura ct ura, numai s se bage, cumva, n seam... Eh, uite-i i pe Abel
zidarul, i pe Enoh, gunoierul, cu burta parc plin de toate gunoaiele lumii... i uite-l i pe Irad,
ranul cel bogat, cu ochi goi i albi n-a gndit, sub fruntea lui ngust, n toat viaa lui, dect
la sfnta burt...
Pe tustrei i-am deteptat din moarte, adic din boala cea mai ncpnat i convingtoare,
prin suprema minciun a celui ru - nu-i luna-mplinit de cnd i-am trezit, din nou, spre lumin!
- iar ei s-au culcat, tustrei (dendat ce nu le-am mai fost lucrtor, n casa lor, la vieile lor,
strmbate-ntru moarte!) - cu mare tihn s-au culcat, n orbire, tustrei... s-au dedat, iari,
tustrei, priveghiului viciului bolii, cel crunt, lacom npustitul uciga de duhuri...
... Da-da, parc puteau s lipseasc, de la acest circ al morii, Maleleil, lnarul ct de
murdar i ru-mirositoare a fost, dintotdeauna, lna lui! - o, ct de nesplat i de puturos
viteaz..., s-a proptit, pe amndou picioarele lui, groase ct butucii, cu putorile lui sleite pe trup,
s-a proptit drept n fa, n faa chiar a lui Ishmael-crpaciul, acum! - i-mi strig, mi rage,
srmanul neghiob, c trebuie s mor, pentru bucuria prostiei lui i pentru orgoliul de vulturi
hoitari, al preoilor cu suflete nnmolite de frica lcomiei lor nesturate, lcomie ncovrigat i
mritoare, precum cinii, ca s nu cumva s le dispar osul cel gras, de sub nas!... cnd zcea,
albit de lepre i pregtit de moarte, parc nu era tot aa de zgomotos, srmanul... - ...i Lameh,
ceretorul, iaca: o, ct de mndri erau, atunci, amndoi, cnd i-am curat, pn la helge, de
greaa alb i putred a leprelor, i, uite, acum, c, din nou, sunt plini de bubele cele otrvite,
precum ciupercile roii, ale leprei adncite n suflete! Oh, orict de srmani i grozavi, chiar
nspimnttori ai fi fost, pentru muierile voastre slabe i pentru pruncii votri cei nesplai
aa cum erai atunci: fr degete, fr de nas, cu urechile czndu-v, ca frunzele cele putrede,
n fiertura pe care, cu umilin, o nghieai, rpit din vrful furcilor oamenilor cu fumuri negre!
- i tot erai mai frumoi, nemrginit mai frumoi, dect azi, cnd suntei mncai, de vii, de
bubele nerecunotinei, ale nesimitei uitri...
...Oare chiar meritau ei, toi aceti ndrgostii de boal, osteneala vindecrilor mele? Ct de
uor e s vindeci ce se vede, de-afar i de toi, c-i putred i ct de greu este s-i dezvei (pe
cei aflai n leagnul adormitor al bolii!), de dragostea i de lfielile bolii... Vor trece, de-acuma,
mii i mii de ani, i tot nu va nainta prea mult lecuirea, fr de renunarea lor, de bun-voie, la
- 65 -

viciul ntrtat al bolilor! Ei nu sufer, mbolnvii fiind - ci se rzgie, ntru secret bucurie, cu
neisprvirea lor i cu grozvia bubelor... cocoloesc boala n ei, nu cumva s plece de la ei, s-i
lase fr tainica desftare ntru ru...!
Cine-i mai d de poman, acum, lui Lameh, ceretorul, cnd nu mai au cum i de ce se
nspimnta, cu secret voluptate, <<miloii>>, de putreziciunile lui puturoase i care, prin
mine, nu mai sunt vizibile?
i ngrop, i el, condamnatul, capul, n piept, pentru o clip de amar cumplit i nvins...
njunghiat de cea mai crunt durere, pe care o va ncerca, vreodat (pe pmnt, ca i n ceruri!)
- ... dar nu putea s i-l ngroape ntre palmele, reci i alintoare, precum o fcea nefericitul
cellalt, cel din tronul Gavaftei (i el un tragic nvins!), pentru c avea minile strns legate
(pn la snge...), la spate.
Iuda... Iuda... Ct de mult te-am mustrat i iubit, ct de ncpnat credeai tu n elegana
de salon - salon ncrcat de grele i nesntoase mirozne (elegan de vitrin, pe care ai visat-o
cu nverunare, ntr-una i zadarnic!) ai crezut n toi zeii nimicniciei, dar nu i-n mine...ct de
naiv ai fost... cel mai naiv nvcel al meu! Peste veac, toi ci se vor trage din smna ta, de
nvat, de fariseu nchipuit, se vor blestema singuri, prin faptele lor, nspre trdarea cea cald i
comod... Ai crezut, att de lesne i fr strop de chibzuial, n omenia acestor criminali de
profesie - preoii Templului! Ai crezut n curenia leproilor stora jalnici, crora nu tu, orbule i
necjitule, ci eu le-am cercetat dulceaa alb i otrvit a leprelor, i i-am spus - de cte ori nu
i-am spus, Iuda, nefericitule i necjitule! - c ei n-au leac, ct nu vor nelege c leacul definitiv
e n ei - luminarea pielii este n credina sufletului luminat: eu le dau jos zugrveala plgilor
pielii, i ei i-o pun la loc, dendat! - se zugrvesc cu plgi, nc i mai oribile, pe dinuntru, n
Duh.
... Popor ingrat... popor de smintii, cocoloitor de boli i plgi, ndrgostitule de toate bolile
posibile i nchipuite, iscate, n trup, de necredina ta n Duh i-n Iubire!
... V mndrii cu ce nu-i al vostru, precum cucul ori pupza, i v ruinai cnd, din
ntmplare, greii! - i suntei, pentru o clip, cinstii... cnd, pentru o clipit, oglinda nu v
arat smolii, cu totul, de pcatele cele mai pline de grea, ci strfulgerai de o ntmpltoare
bun-fptuire! ... Iat, acolo, n mijlocul turmei, iat-l pe omul ntreg: samariteanul acela, care
s-a ntors i mi-a mulumit (singurul, dintre cele zece paiae albe de lepr!), cu adevrat
smerenie, pentru luminarea trupului, de gunoiul leprelor... singurul ntors, nspre mulumire i
recunotin! singurul care nu i-a mngiat, cu duioie patern, bubele puturoase... cum se
va fi strecurat el, oare, n Ierusalimul acesta, n Cetatea cea fr de nelegere? ... uite ct de
mndru i demn tace, i numai ochii i scnteiaz, dispreuitori i ndurerai, totdeodat,
ndreptai ctre strinii strni, hait, n jurul su..., da, hait de popi i de negustori, de
meteugari ai nerecunotinei i de ceretori vicleni, ntru ale lcomiei... toi necurai, toi
gudurai, alintai, ntre puhoiuri de bube...
... Smerenia curat i mulumitoare, ntru recunoaterea luminii, nu-i sclavie, ci este
nceputul mpriei Duhului i al mndriei celei sntoase i drepte, care te ridic, din pulberi,
pn la ceruri, pn n vzduhul al zecelea!
Privirea de foc a condamnatului se opri la o margine a Gavaftei, acolo unde, nebun de

bucurie, pentru nedreptatea hotrrii unui popor de leproi i de orbi... - un zelot de frunte,
iertat cu via (prin ltrturile haitei!), acum srea n sus, chiuind, de parc voia s ncerce att
rezistena gliei, dar i ct de larg deschis va fi fiind grliciul vzduhului luminat...
Srman rtcit... Acum, te bucuri, nebun, de moartea mea i de viaa ta, una pentru alta -
preuite, amndou, de aceast mulime puturoas. Din bucuria asta a ta, de acum, nu va
rmne dect fierea ntrebrilor i a tulburrilor! Ct nefericire, cu adevrat, aduce averea
nepreuit a contiinei... i tu, srman orbit de ali orbi, ct i tine de orbi, vei fi frmntat de
averea pieptului tu larg, necat de zbaterile nelmuririlor tale... Acum te bucuri, tu, cel sngeros
cumplit i cu nedreptate diavoleasc, n cuget! - cu sngele uitat, nchegat, pe palmele minilor
tale - ... o clip, doar una, te bucuri, ca i nefericitul meu Iuda, cnd a crezut c Marele Preot l
va luda, pentru visul lui gunos, visul mpcrii celor de nempcat: Duhul meu de Iubire, cu
Templul Mamonei... - ... dar ct i va mai ine firul vieii, nu vei mai afla nu bucurie, ci nici
mcar o raz de lumin deplin i, dei contiina i se vindec, ncepnd din aceste clipe,
treptat, de dragostea de boal i de puturoasele bube, toi te vor numi i te vor neca sub
- 66 -

flegme (...ca i pe mine, pe calea mea, cea nspinat i asumat!), te vor neca, aa cum numai
ei, specialitii nedreptii, tiu! te vor neca i ucide, sub vorba <<lepros>>!
... Condamnatul norodului celui spuzit de lepre auzi, deodat, vocea omului care-i ridicase
capul, cumplit de ostenit i ndurerat, dintre palme i vocea suna, dezolant, cu slovele
disperrii i scrbei scrise pe suflarea ei, acum devenit nefiresc uierat, de attea osteneli, i
gfieli, i de rgueli de comenzi, n toiul btliilor, nenumrate, ale vieii sale... ...suna
cumplit, precum un clopot de nmormntare srac, printre cioclii neruinai i blasfematori:
- Rstigni-vei, oare, pe-mpratul vostru?
Iar turma de hiene i vulpi, din piaa fr de nicio zare, turma urlnd (chipurile, mniat de
cel vzut i vorbitor, dar teribil de supus, fa de nevzutul nevorbitor) - se sumei, avnd
curajul ngreotor al laului i lingului de meserie:
-Noi nu avem mprat, ci numai pe Cezarul!
... Omul n zale i plec, vreo cteva clipe, iari, capul cel ndurerat, n piept. Apoi, i-l
rsri, din nou, ca iluminat de exasperare:
-Nevinovat sunt eu de sngele dreptului acestuia: voi vei tri i vei vedea! Eu, aa cum e
i firesc, nu voi mai apuca, dar, spre deosebire de voi, eu tiu...
Ca o turm de elefani pitici, turbai i sfrijii, se mpinse mulimea de hiene, spre locul de
unde venea vocea exasperat i toi strigar, sfidtor i cu voci grozav de tocite, n milenii de
orbire, trecut i viitoare:
- Sngele lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notri! Huoooo! Huooo! S se
rstigneasc, s se rstigneasc, acum, pe loc, Hristosul!
i, dintr-o latur a Gavaftei, se auzi uierul gras, al erpilor popeti, uierul otrvit, al
antajului neruinat:
- ...Rstignete-l, rstignete-l mai iute...hai odat! sau, dac ntrzii, dac, fie i o clip,
vei mai ovi, te vom pr lui Tiberiu, cel care-i ngropat n cametele noastre...!
Scrbit, rzboinicul ddu, a lehamite, din mn, i dispru, dup cortina cea roie a intrrii
palatului, dinspre Gavafta...
... Dar privirea, necrutoare i ndurerat, de judector judecat, a condamnatului, nu
conteni s scurme rnile de lepr, ale turmei umane din piaa neruinrii, dar neuitnd s se
mire i de cel disprut (ndurerat i ostenit de moarte), dup cortin:
O, o, o, i se mai zice c romanii sunt pgni i nite soldoi proti! Uite, uite la oteanul
sta, plin de amrciunea faptei sale, de care nu e vinovat, ci la care l silesc, cu obrznicie,
haitele morii...! Rzboinicul fr de rgaz nu are rgaz nici s orbeasc! O, o, o! Ct lumin a
intrat n ochii acestui rzboinic cinstit...ct lumin! i ct lumin va intra, peste veac, n inimile
popoarelor de peste mare, rude, ntru snge i Duh (nc din cea mai adnc vechime!), cu
acest vrednic otean!...
... Nu-i nimic, chiar nu-i nimic nou, voi, popor de uitai i de uluitoare uitri: cu privirea
mea, din vzduhul sfnt, pe care sufletele fr de aripi nu-l tiu i sufletele fr de aripi strig
mpotriva lui, v voi topi i arde, peste veac, tuturor celor disperai de ntrebri dureroase i
tulburi (ntrebri fr ceas i rspuns!), ca i tuturor celor ru ncredinai, v voi topi toate
leprele, toate pieliele cele albe, de pe ochii votri, cei att de cumplit i-ndelung chinuii, de fel
i soi de orbiri ale vremurilor! Privirea mea asupra lor, deasupra voastr, cobornd i suind, din
veac n veac, pind prag de venicie i de lumin fr de amurg...!
O lacrim de umilit amrciune i, totdeodat, de dumnezeiasc ndjduire, spl i

nflcr tot sngele cel ncleiat al condamnatului fr de vin sngele de-acum, de pe
pleoape, de pe frunte...mai cu seam din suflet! - precum i cel viitor, din palme, din tlpi i din
coasta lui, cea cosmic-simitoare, coast vibrnd n acelai ritm cu Mreaa Creaie Deplin, a
Lumii Celei Una...
... i, n acea dup-amiaz, istoricii lumii spun (puini spun, ci n-au avut, atunci, poate,
alte treburi... ... treburi ale spumei i treburi tot att de nalte i pline de vlag, ct i
vreascurile...) - spun i scriu, da, precum c, pe un vrf de deal, din Iudeea lui Irod Antipa, a
fost rstignit, ruinos i dumnos, ntre doi srmani vinovai, un om nevinovat.
... Dar imaginea i privirea lui nu i-a tulburat i nu i-a scos din firea lor, mai apoi, doar pe
istorici, ci a scos din ni istoria nsi, ntreag i tot mai vinovat (... vinovat, cel puin,
pentru privirile, orbecind printre durerile lumii, ale unui biet evanghelist fr de tiin, ci doar
cu de la Dumnezeu lumin de putin...).
- 67 -

... Ceea ce nu s-a spus, pentru c nici nu se tie, este c acea privire topete, puin cte
puin, peste veacuri, armurile ncleiate i groaznic de soioase, ale trupurilor czute din
ceruri...privirea aceea deschide, astfel, piepturile i scoate, nafar, nspre luminare fr de
cruare, sufletele din inimi.
Ceea ce, iari, nu se tie i nu se vrea a spune, este c nebunii, ndrgostiii de boal i
mpiedic (prin magi i farmece negre, de doi bani grmada!), de 2.000 de ani ncoace, tot mai
nverunai n disperarea lor, pe cei teferi, s afle despre aceast privire, care arde leprele i
lecuiete Duhurile.
... Cel ce scrie, aici i acum, o evanghelie uitat (nc de la prima ei slov!), mrturisete c
acei nebuni i alinttori de boale au devenit, demult, umbre, iar privirea de lumin curat
strbate, tot mai avntat, spaii, vremuri i cugete - trezind aleii, dar dezmorind, totdeodat,
i pcatele (nspre putoare sufocant, de minte i simire putrede!), din cei care nu se vor, cu
niciun pre, a fi aleii (ori mrturisitorii...) luminii privitoare...
... Ceea ce se roag, smerit i n tain, anonimul evanghelist, cel de pe urm! i ce
gndete el, ntru rugciune fierbinte, este ca, totui, privirea de flcri ndurerate i de lumin
lin s nu-i aminteasc a-i cerceta i judeca, cu asprimea dreapt i cuvenit, pe copiii acelor
smintii, acelor bolnavi, pn la mduva lor neagr, de sfidare orbitoare, care trebuie iertai,
pentru c nici nu tiau i nici azi nu tiu ce spun i ce fac:
- Sngele lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notri! Huoooo! Huooo! S se
rstigneasc, s se rstigneasc, acum, pe loc, Hristosul!
Diaspora
Eugen EVU despre...
Ioan NICOAR din Arizona hlduind prin Peru
nalt i drept la umblet, vecinul meu de peste muni i
dealuri i oceane, Ioan NICOAR, mi-a rsrit nti n cale prin
corespondene i apoi cteva scrieri editate n Noua ProVincia
Corvina... Mi-a trimis prin timp pagini scrise de mn, iar ntr-o
zi, prin 2012, mi rsri n cale, vizitndu-m acas, la
Hunedoara, cu o tac i nite manuscrise. Ceea ce tiu de la
el i despre el, ar merita s devin o carte de povestiri
fascinant, pe care, aa cum i-am spus, doar el o poate scrie. Poate este chiar ce de fa!
Energic cum l tiu, sper s ne-o druie, testamentar, celor din familii, dar i noii generaii,
v asigur c am avea o memorabil epopee a romnului planetar!... Romnul planetar e
dintre cei rari cu vocaia i destinul asumat, a sufletului romnesc... l asemui unor prieteni
emigrani, pe care i-am cunoscut i care m-au onorat cu vizitele d-lor: Victor baron de
COROIANU, Al. LUNGU, Florentin SMARANDACHE, Corneliu FLOREA, Alex CETEANU i alii
dui prin lume, dar cu duhul tot pe-acas... Dac timpul fiecruia mai are rbdare, poate ne vom
revedea. Cu gndul sub aripa de cocori peste lanurile de floarea soarelui, i dedic n prag de
carte nou, aceste stihuri: Don Nicoar vino iar/ la fntna umanior/ s-nchinm muiat n
faguri/ mustul limbii cea romn/ joaca scrisului de mn/ i din zestrea ta miastr/ s-mi lai o
pictur-albastr/ ntru amintirea noastr/ cnd n-om fi, cnd n-om mai fi/ s rmn la copchii...
12 martie, 2015
Ion NICOAR - imagini din Peru
Cu peruanul Alberto
- 68 -
Alberto i soia sa Violeta
Pictorul i scriitorul

Povestea unui debut
Isabela NICOAR
Ladislau DARADICI despre...
Eu nu vedeam cu ochii parc nici nu-i aveam

cu ochii vorbeam cu ochii cntam
degetele erau n schimb gata oricnd
s vad i timpul curgnd
dac mi-ar fi umblat n piept ar fi observat
o inima mare cat un ducat
avnd o alt form dect cea omeneasc
mult mai rotund i mult mai fireasc
nu tiu dac se poate spune
ateptam zi de zi o minune
un accident un fel de moarte sau altceva
s-mi mpart inima cu cineva
ngerii s fac un transfer de nedescris
i cea real s se preschimbe n vis
(Isabela NICOAR, Anomalie)
n poemul nu tiu de ce din volumul DESPRE TRUP ALTADATA (Editura Emma, Ortie,
2013), Isabela NICOAR mrturisete: m-am tot lasat ucis de oameni/ ntr-o sete nebun de-a
le ntelege/ dorina de snge prejudecile esenele/ i nu tiu de ce Dumnezeu m nvia de

fiecare dat/ mi poruncea s accept i s ndur n tcere. Starea poetic e dus la extrem, la
limita suportabilitii (ca n preclipa morii): am fost mai mult dect un petec de hrtie/ pe care
un nger a nsemnat o durere din viaa ta/ peste care s-a asezat colbul dintr-o mn de stea/ nu
mai tiu dac mama a plecat mpcat cu mine sau dac nu/ dar o vd zilnic n copilul din mine/
ntr-o urm curat de tu. Citind poemele din volum, nu pot s nu m gndesc la harul poetic;
oare de ce unii se ncpneaz s cread c l au i nu-l vor ntlni niciodat, n timp ce alii se
nasc i triesc cu el, fr a-i da importan.
n urm cu ceva timp, Isabela NICOAR mi adusese cteva poeme; nc bteam la main,
deci s tot fie vreo cincisprezece ani de atunci. Le-am trimis lui Eugen EVU mpreuna cu un
generic, poemele sufletului meu, fiind publicate n Provincia Corvina. i att a fost; ntre timp
Isabela s-a mritat, din FENE devenind NICOAR, i-a ngropat prinii, a nscut o feti (e
aproape adolescent acum). A nvat s moar, s iubeasc, s spere i s dispere; a nvat,
ntr-un cuvnt, viaa pe de rost. Anul trecut mi-a artat o selecie de aproape optzeci de poeme
din ceea ce scrisese ntre timp, simind c a sosit momentul unui debut editorial. Pe urma iar a
tcut o vreme. Anul acesta, spre sfritul verii, am ntrebat-o ce se ntampl, totui, cu poemele.
Mi-a spus c volumul e gata. Dar nu cu poemele vechi, ci cu cele scrise peste var Am rmas
nedumerit: cele optzeci fusesera ordonate, corectate, volumul prndu-mi-se rotund precum o
gutuie coapt. Apoi mi-a adus noul manuscris, rugndu-m s scriu cteva rnduri pentru
copert. Am citit poemele i atunci am neles de ce renunase la celelalte Volumul a aprut n
octombrie 2013. Cele aproape o sut de cuvinte pe care le scrisesem au aparut n preambul. O
tlmacire prin excelen a nluntrului, spuneam acolo, printre altele, la hotarul dintre druire i
disperare, ca un cntec optit de via nfrumuseat de moarte, nnobilat de sngerare
perpetu; regsire i nstrinare, nnoptare i iluminare, spovedanie i abandon deopotriv
Aceasta ar fi, pe scurt, povestea debutului Isabelei NICOAR. De atunci, poemele ei
continu s-i surprind pe cei care le citesc. De curnd, Eugen EVU m-a anunat c poemul care
a dat titlul volumului despre trup altadat va fi declarat al anului de ctre revista Noua
Provincia Corvina. Recitind poemul, i dau dreptate: ce s-i mai spun despre suflet/ tragic e s-l
simi nu s-l cunoti/ ct vreme e mort ceilali exagereaz/ purtndu-i de grij/ ct eti viu abia
respiri de-atta/ ptimire/ ntr-o zi n-ai s mai poi rbda/ optete sufletul mecher/ i trag cu
ochiul s tac/ se face c doarme i chiar adoarme/ i-aa adormit l dau de-a dura/ ctre
Dumnezeu/ i se nfiseaz dinaintea lui, amorit/ chircit de durere, ca un prunc avortat/.../
despre trup altdat. Dar oricare dintre cele peste o sut douzeci de lucrari citeti, rmai la fel
de surprins; poemele sunt noi, dar parc le ti de o viaa. Exista trei nuclee tematice eseniale n
volum, ntreptrunzndu-se adnc, inseparabile una de cealalt: dragostea, moartea i
- 69 -

(strecurat subtil printre sunete i silabe) certitudinea permanenei lui Dumnezeu. ntlnim n
poemele Isabelei NICOAR frumuseea tririi, neputina ei; un tragism pogort pe nebnuite de
pe chipuri de ngeri. Un lirism extrem, intrinsec, imagini rvitoare pentru cititor, aproape
vulnerabilizndu-l. O poezie dus pn dincolo de poezie, a sperrii i disperrii deopotriv,
nmuiat n durere, zvntat n dorina, dezarmant, ca un cntec de lebd, aproape
spovedanie de pe urm. De cele mai multe ori cei din jur/ m iubesc mai frumoas moart
dect vie, marturiseste poeta n ador sa fiu femeie, n poemul absolut, schindu-i, n ritm de
vers popular, cu simplitate, un posibil autoportret: n cuul minii mele/ s-a cernut un roi de
stele/ dar am palme de femeie/ nu tiu cerul cum se-ncheie/ pn-n ochi pn la gt/ ntr-un fir
de absolut/ sunt nuc i subire/ ntr-o margine de fire/ i m-ntreb cum de mai am/ poame de
cuvnt n ram/ cum de sunt cum de nu sunt/ gean smuls dintr-un gnd/ aib stelele dreptate/
s le-ntorc sprenalt pe toate/ pn-nv cum se ncheie/ ceru-n smburi de femeie
Regsesc n poemele Isabelei sfieri din volumele lui Ioan BARB, cnd e vorba despre ea i
el, despre ce se poate i ce nu se poate, despre disperarea iubirii, ca o inevitabil sngerare, o
dragoste ca de tineri ucii agndu-se ncpnai unul de cellalt; n cazul poetei ns, durerea
este mblnzit pe alocuri, o arip de nger atenund prbuirea, chiar dac renunarea persist,
inevitabil chiar. Poeta pare ca a atins punctul extrem n care nu mai conteaza ce ar mai putea
urma, clipa de dragoste fiind n aceeai msur i a morii, dar i a ntoarcerii sufletului nspre
stele. Jocul iubirii devine absolut, total: las-te de cele ale brbatului/ i fii copilul meu pe vecie/
n-ai vrea s facem schimb de umbre/ s-i fiu s-mi fii mam/ s-i scriu s-mi scrii poemele/
nluntrul meu/ direct pe uter/ iar eu tu s-i optesc s-mi opteti/ dragostea mea/ taci i te
nate (Amurg) n rou, femeia se vrea o culoare inventata de el, doar pentru mine/ din alt
spectru/ fr s dori fr s plngi/ neamestecnd firile nuanelor/ d-i un nume pentru ochii
orbului/ s o vad n gnd/ s o simt ca pe un gust al vederii/ s fii tu nsui. Iubita este o
ran alb pentru el, e narcisa cu snge alb : iubesc un brbat din strfundul/ petalelor i
staminelor mele/ sunt o ran alb cnd intri n mine/ mistic asemeni clugrului n chilia sa/
cunoscnd extazul mpreunrii cu Cerul (rana alba). Totul se petrece la acest nivel prin
excelen spiritual, chiar mperecherea devenind un act existenial extrem, aproape divin:
invadai zilnic de-atta pornografie/ ne-mperecheam asemeni psrilor cu penele/ cu zborul pe
noi/ ascunzndu-ne ngeresc goliciunea (e uimitor). Atingerile devin sinucigae, resimite pn
dincolo de oase : te simt pe dinluntru/ ca pe-un col de dragon nfipt n adnc/ ntre dou
oase ntre dou glezne (rana alb); dinspre tine spre mine/ profund/ n os/ mi doresc o
transfuzie de durere (transfuzie de durere); dezbrcrile pn la os nu sunt vulgare, ne
spune ns poeta n poemul Stefan, iar ntr-o alt pies, oasele iubitului devin o inedit
metafor a supravieuirii: eram n acel imens carusel/ i chiar dac lumea se-nvrtea nebun/
nu-mi mai era team/ agat de oasele tale/ ntr-o tragic profunzime (sunt). Pentru a-i
tlmci sinele, poeta nu recurge la artificii ori tehnici speciale, sufletul neavnd nevoie de tipare
pentru a fi mprtit. Deseori, lirismul i urmeaz propria-i cale, versul nscndu-se dincolo de
voina poetei; chiar i ingenioasele jocuri lexicale par nepremeditate (e cald i m scald n firea
albastr/ a iubitului meu), spontaneitatea fiind permanent i pur. n anomalie, rzbat ecouri
din Ana BLANDIANA (nu tiu dac se poate spune/ ateptm zi de zi o minune/ un accident un
fel de moarte sau altceva/ s-mi mpart inima cu cineva), ca i n poemul astzi, n care plou
dinspre pmnt spre cer s simt i ngerii odat-n viaa lor/ un astfel de dor/ cum e s le fie
umbra ud (precum n acel Joc superb al poetei amintite). Dimineile Isabelei NICOAR sunt
ciute naripate, n gt i se plnge o pasre, deseori simindu-se ciobit ca o pies de lut;
msuram ritualic profunzimea celuilalt, ne spune undeva, inndu-ne respiraia pn aproape
de moarte. Universul ei este aparte, inconfundabil, n piee se vnd culori de cmp (dincolo
de orice geometrie ngereasc). De altfel, ngerii reprezint garania necesar pentru armonia i
echilibrul acestei lumi, ei msurndu-ne chiar cderile, cci nu exist aripi fr ngeri,
conchide poeta, o spun cu mna pe inima/ ce m-a nvat s bat n ritmul ei (cineva). Cald i
frig pretutindeni n poemele Isabelei NICOAR, pretutindeni dragoste i moarte, disperare i
Dumnezeu. Eu sunt femeia cu oasele msurate de ger ne spune un titlu, ntr-un alt poem,
poeta mrturisind: ntr-o diminea m voi trezi cu soarele n mine/ ca o mare izbavit de
rmuri/ jur pe nicio harta a iubirii/ nu exist loc mai nsorit ca n inima mea (pentru tine).
E neobinuit s descoperi atta har poetic ntr-un volum de debut. Un lirism devastator
adesea, dezarmant, final. Mrturisesc c n anumite segmente, poemele din despre trup
- 70 -

altadat mi creeaz o stare de incertitudine, de panic chiar (n sens bun). M aduc mai
aproape de mine nsumi, de Dumnezeu, de moarte. Dar oare nu pentru asta se scrie poezia?
Pentru poemele din aceasta carte (i crora nu le lipsete nimic), Isabela NICOAR merit
tot ce e mai bun n lume.
...dealtdat...
Albumcenaclier
Cenacliti hunedoreni de altdat: Manuela Buculei, Ioan Barb, Richard Wagner, Valeriu Brgu
Alexandru Ranta, Anca Uiegaru, Clin Hera, Ligia Seman, Elena Daniela Rujoiu
Ioana Precup, Liliana Petru, Nicoleta Ebner, Terezia Bolchi Ttaru (Germania) Ovidiu Bjan
Ioan Radu Igna, Ion Evu, Ioan Pascal Vlad, Ion Urda
Invitai: George rnea, Laureniu Ulici, Mircea Micu, Ion Horea,

Eugen Evu cu invitatul su Mircea Dinescu
- 71 -

Debut
Liviu POPA i farmecul povestirii...
Eugen EVU despre
Liviu POPA Pelegrin printre amintiri,

Editura PIM Iai, 2015
Nu e uor s scrii simplu despre ceea ce este complicat ca
individualitate i reflectat n tirania formelor fixe, a unei veritabile cronici
de familie. Poate c autorul Liviu POPA, adult cu pr crunt, atunci cnd
a scris cartea de fa, adic n simbolicele 9 (nou) etape, vrste n msuri
decanale,... i are propria paradigm din izvoare rurale i netulburate de
locuirea ndelungat n mediul cvasi-muncitoresc hunedorean, de unde caracterul
autoreferenial, confesiv, al cronicilor lui riTmate.
Conotaia acestor scrieri este aceea a farmecelor, cuvnt care, dealtfel, st i la originea
farmaciilor alopate de azi, ale medicamentaiei nenaturiste...
Eroarea ncepe cu starea adolescentin de farmec al iubirii, n stilul romanelor
minulesciene:
E mult de-atunci, dar pot s spun/ S te iubesc, de-atunci ardeam/ Te admiram dar,
sincer, nu-ndrzneam/ Iubirea mea, din suflet s-i propun./ Uimit de farmecele tale, te-am
atins// Cnd, n extaz, n brae m-ai cuprins/ A fost aievea sau n vis? ( Farmece)
Farmece sau, cum el nsui spune, droguri, spunerile colocviale ale lui Liviu POPA sunt ars
poetica sa explicit; unirea trupeasc este conform pre-cretinismului i cretinismului,
subneleas drept pcat, exprimat n stil ACROSTIHIC:
, Unirea noastr cu pcatul/ Ne-a dat prilej de fericire./ Iar noi, fiind nebuni din fire/ Cu
mult elan gustam pcatul,/ Arznd n candel iubire! (fragm. Drogul iubirii)
ntreaga carte va urma un ritual al etapelor arderilor, o retroviziune decantatorie, fr

pretenii i exigene moderniste. Verva este a afectelor resuscitate verbal, auto-lecuitoare,
scrisul este retrire virtual, contra nnebunirii (alienrii):
Ca focu-i sngele prin vine/ De dorul tu nnebunesc/ M sperii ru i nu greesc/ Cnd

m ntreb dac e bine/ Cci e destul s te privesc!/ De dragul tu le fac pe toate/ Doar tu mndemni s mai triesc/ Acum, amarnic te iubesc/ i s te uite cine poate/.../Iubirea ta-i ca un
delir/ M ine-n haru-i ngeresc
n capitolele crii, chiar dac temele se diversific, predominant rmne tema iubirii,
zbuciumul eroului ce se zbate a se sublima n art i a se comunica.
Simul moral i deci moralismul i fabulatoriul continu epifaniie laice ale autorului, autosmerenia fiind un fel de proces al contiinei omului de felul lui prea-drgstos, cum zice
ardeleanul (recte lumea, societatea):
La mndra gndul mi-e ostatic/ i l-a lsa s stea, c-mi place./ Iar lumea zice c-s
lunatic /Om nsurat i n-am ce face...
Ibovnica este ispita pe care autorul o ironizez transfernd-o ngerilor geloi, ns ea l

iubete nverunat, rspunznd lcomiei lui brbteti:
De-aceea ea m ine bine/ i m iubete-nverunat./ i nu mi-e mai deloc ruine,/ C

ce-mi ddu, eu tot am luat!.
Liviu POPA este i un htru cu simul rnesc al umorului, neipocrit i nehabotnic: ine-o,
Doamne, sntoas,/ D-i pe lume numai bine,/ Iar fptura-i luminoas/ S-o pstrezi doar
pentru mine!
Astfel de jocuri cu muza, s recunoatem, i au farmecul lor n acest hronic i cntec al
vsrtelor, ale unui autor care tie din btrni, eposul, eresul, povestea, basmul, mitologia
tradiional, folclorul, ct nu a fost poluat de navestismul spre orae Demersul lui este de a
se mpca n sine cu el nsui, i deci cu lumea trecerii- petrecerii noastre. n acest sens, volumul
este i un minim auto-studiu merituos. n a noua vrst a crii, Liviu POPA revine la expresiva
stare de rit, de srbtoare personal, neegoist, una a unui vitalist un pic hedonic, un pic
hieratic, un pic nostalgic-melanolic-baladesc.
Acrostihul revine, spunerea este a Bunicului ctre nepoi, numele este dezmierdativ-duios,
al Buburuzei, poezia este inspirat dedicat copiilor:
- 72 -

Azi devreme s-a trezit Buburuza studioas...
Vede c ceasul e trziu, iar ea st-n pat i e acas.
E buimcit c e luni i, vineri, ea a fost la coal.
Nu tie ce s-a ntmplat i-ngrijorat ea se scoal,
Ii pune crile-n ghiozdan i-apoi se uit n oglind,
Trage-un cscat de zile mari, apoi i vine s se-ntind.
Vede c n-are chef deloc i merge n buctrie.
Acolo st, se uit-n jur, ce-a vrut s fac nu mai tie.
C Mami i cu Tati nu-s, i simte brusc o foame rar...
Are pe mas un covrig i ce n-a vrut s mnce-asear.
Nici pe la baie n-a trecut, c foamea nu o las-n pace,
Trage cu dinii de covrig, nfulec de zor i tace.
Asear foame nu i-a fost, i-acuma-ncepe ru s-i par!
Merge n curte, cinci pisici se joac-n iarb fr preget
Arunc-n gura lui Bobi covrigul ce-l inea n deget.
Revine-n cas i, pe loc, i reveni brusc din uitare
Ei bine frate! dorm ct vreau, c a venit vacana mare!
(Bucurie, pag. 226).
Consistenta carte a lui Liviu POPA, inspirat ilustrat grafic i remarcabil pritocit de
maestrul Ion URDA, este una a unui om inimos, mrinimos, optimist i cu simul ludic al jocului
de cuvinte... nencruciate.
Merit a fi citit i de bunici, i de nepoi.
Grupaj liric
FARMECE (acrostih)
E mult de-atunci, dar pot s spun,
S te iubesc, de-atunci ardeam
Te admiram dar sincer, nu-ndrzneam
Iubirea mea, din suflet s-i propun.
Uimit de farmecele tale, te-am atins
Nici chiar acum nuc nu tiu precis
Iubitul tu s fiu, cnd tu ai zis!
Cnd n extaz n brae m-ai cuprins
A fost aievea sau n vis?
Zmbind, m-nvlui ca un fum
Eti unic-n iubirile fierbini
Iar inima cnd vrei s mi-o alini,
Tu, cu frumosul trup i-al tu parfum,
Ai s m scoi din mini!
M faci s nu mai tiu ce sunt
Eram om liber, tnr, dar acum,
Ajuns-am un adult cu pr crunt!
MUZEI MELE
Ca focu-i sngele prin vine
De dorul tu nnebunesc
M sperii ru i nu greesc
Cnd m ntreb dac e bine
Cci e destul s te privesc!
De dragul tu le fac pe toate
Doar tu m-ndemni s mai triesc
Acum, amarnic te iubesc
i s te uite cine poate
Liviu POPA
Iubirea ta-i ca un delir
M ine-n haru-i ngeresc
S m retrag nici nu gndesc
C-s robul tu i nu m mir
DESPRE FERICIRE
Plecarea ta m ntristeaz
M ntristeaz de fiecare dat
M face s simt un gol dureros!
Cu att mai dureros, cu ct
Sunt singur!
Poate e mai bine aa!
Ce folos s mai fie un alt om trist?
Dei o posibila paralel a ntristrii
Pornit dinspre tine
Mi-ar aduce o imens dragoste de via!
Oare a putea spera imposibilul?
Dac rspunsul ar fi da
A putea muri de fericire!!
DENUN
Tu eti lumina mea de vis,
Sub raza ta eu strlucesc
Tu sufletul mi l-ai deschis
Deci: eu pe tine te iubesc!
ACOPERIRE
ine-m nchis n gnd mereu
n seva trupului m scald,
Iar dulcea ta iubire cald
Aeaz-o peste trupul meu!
- 73 -

nsemnri colegiale
Ion URDA despre...
Cutarea de sine...
Adrian ANGHELESCU Rtcit printre sentimente,

ed. PIM Iai, 2014
l tiu pe Adrian ANGHELESCU de-o via de om, am fost cndva colegi

de facultate, unde el era cunoscut ca un cal breaz datorit talentului su
actoricesc (asumndu-i, pn aproape de identificare, personalitatea lui
Suc, vestitul nepot al neuitatului Nea Mrin - Amza Pellea), iar mai apoi ca i
colegi de serviciu la Combinatul Siderurgic Hunedoara. nc de pe-atunci i se dovedea pregnant
harul de a satiriza fapte, oameni sau situaii, dovad multele premii obinute la concursurile
artistice prilejuite de Cntarea Romniei, aciune cultural neegalat pn acum n statul
romn i care a prilejuit scoaterea la lumin i lefuirea multor talente artistice.
Nu a mirat pe nimeni faptul c Adrian ANGHELESCU scrie poezie, doar textele grupurilor
satirice conduse de el i-au aparinut dintotdeauna i i-au purtat inconfundabila amprent, deci
nu este deloc surprinztoare nclinaia sa nspre a scrie poezie de satir social i politic, pentru
c trim vremuri n care viaa bate teatrul prin subiectele cu care ne hrnete zilnic, iar Adrian
nu se poate abine de la comentarii rimate, i bine face.
Adrian ANGHELESCU se dovedete extrem de prolific n a comenta ironic toate racilele i
ntmplrile din viaa cotidian sau de pe scena politic, i o face cu atta convingere nct
supranumele dobndit este acela de furiosul (vezi prima sa carte Furia unui destin), dei,
poate, puin pe nedrept, pentru c Adrian ANGHELESCU este, n fond, un suprasensibil la tot ce-l
nconjoar, el iubete din rrunchi lumea i nu se poate abine s nu ncerce s o dreag,
comentndu-i versificat neajunsurile. Poemele sale de satir social sunt, n fapt, monologuri
declamate pe scena public i tocmai de aceea au darul de a prinde la cititori. Metaforele sunt
relativ rare n poemele sale, acestea te cuceresc prin sensibilitate, ns, paradoxal, i prin
intensitatea filonului satiric ce le rzbate.
Totui, Adrian ANGHELESCU, atunci cnd abordeaz subiecte de alt factur dect satira,
dovedete o tandree aparte, att n poemele de dragoste, ct i n cele de descriere a unor
momente care i-au marcat viaa. El nu este un poet metaforic, ci unul descriptiv, fora poemelor
sale st n puterea de a creea, prin cuvinte, tablouri extrem de emoionante care se lipesc de
sufletul cititorului. n cazul lui Adrian ANGHELESCU, calitile native de a transpune n versuri tot
ce vede se mpletesc cu talentul de a surprinde, tematic, problemele eseniale ale lumii n care
trim.
Adrian ANGHELESCU nu prea are rbdare s-i cizeleze poemele, uneori acestea se termin
prea brusc, ca n teatru, drama s-a sfrit i cortina cade. I-am reproat, n cteva cazuri, acest
lucru, inclusiv lipsa metaforelor, cerndu-i corecturi sau modificri i, n toate cazurile, mi-a
dovedit resurse metaforice neateptate.
Cred c patima sa spre tonul satiric, nevoia expres de exprimare n rim, l priveaz de un
progres real n poezie i a venit vremea s ncerce i alte experimente poetice, pentru care l
recomand imensa sensibilitate care i umple sufletul. De aceea consider aceast carte, n care
tonul liric i face pregnant cunoscut prezena alturi de cel satiric, o nou etap n evoluia
unui suflet n care poezia sluiete indubitabil...
Eugen EVU
Adrian ANGHELESCU, o nou carte...
Motto: Autorul e n sal?
Adrian ANGHELESCU, pe care l tiu de vreo 40 de ani, ca om, inginer i animator cultural
n lumea clubarilor metalurgiti de mai ieri, este un om cu sim civic nnscut i cultivat peste
decenii... Dac n lumea scenelor i scria textele satirice cu o verv ce isca aplauze pe itinerariile
Cntrii Romniei, scenetele sale iscusit urzite, aveau efectul scontat al genului, caricatural
caragialesc.
Htru i bun este i n domeniul cronicilor rimate, ale epigramei, ale criticii nravurilor din
cetatea mecanicizat, aa cum l tiu din cteva cri editate dup 1989. El scrie cu uurin
mai ales pe temele ce resping dirijismul activistic, nefiind partizan niciunei... directive, ci doar
- 74 -

loial contiinei i convieurii civilizate. Nu a fost i nu este un artist amator, nici nu este captiv
conceptelor profesionismului n arte...
Dincoace de aceste simpleroze ale unui ludic, dincolo de viaa de inginer, dedicat arderilor
de sub purpuriu al Hunedoarei dantan, el continu a fi activ n boema generaiei sale, ceea
ce merit admiraie i respect. Nu a devenit radicalist, i nici nu i urte personajele, ci doar se
mir mai tare, iar uneori apeleaz la oximoron... Nu este un sceptic irecuperabil, dar nici un
nefamilist depit ori adaptabil strategic...
Adrian ANGHELESCU este un mentor nzestrat cu empatie coparticipativ afectiv, a fost i
va fi pe constanta sub reflectoare a grupului satiric, a punerii Cuvntului-n-scen, ca ipostaz
a moralitii. l rog s mi scuze preiozitile exegetice, dar... vorba d-lui Nicolae MANOLESCU,
rescriem pe nelesul celor care citesc!, fr complexul de inferioritate deghizat n cel de
superioritate!
Concluzia mea este c, n acest areal geo-cultural, Adrian ANGHELESCU este printre cei mai
autentici satiro-umoriti, de aceea poate fi citit i neles de fiecare, fr a fi nevoie s l
recomand eu... Citii-i i aceast carte (Rtcit printre sentimente) i vei vedea c cititorii
lui sunt mai detepi ca cititorii altora!
Moment liric
Adrian ANGHELESCU
Asteptnd primvara...
Copacii goi ai strzii-s abtui
i fr frunze par aa stingheri
Cnd trec pe lng ei
oameni tcui
n ateptarea altei primveri
Din cerul mai mereu ntunecat
De norii negri ce-s adui de vnt
Mai cad zpezi n mod dezordonat
Albind din loc n loc acest pmnt
i cnd se las noaptea peste noi
Iese i gerul ca s-o nsoeasc
Mucnd cu dinii din copacii goi
i-apoi cu chiciur s-i amoreasc
Iar ziua cnd din
streini plngtoare
Mai pic-ntmpltor vreun uuroi
Vezi ciorile cum croncnesc amare
Stnd zgribulite pe copacii goi
i-n fiecare iarn, dezgolii,
Copacii goi stau neclintii afar
i-ateapt ca s fie dezmorii
De renvierea lor din primvar.
Cu sufletul tot mai ntinerit...
Ca i-un copac btut de vnt i ploi
Care rmne toamna desfrunzit
Aidoma suntem btui i noi
De timpul ce se scurge-n infinit
ns copacul iari nfrunzete
Atunci cnd vremea se-mprimvreaz
n timp ce omul tot ncrunete
i ridurile peste el se-aeaz
Doar sufletul i tot ntinerete

Lng copacii care-l nconjoar
Cnd totul mprejur se nverzete
Neinnd cont de timpul care zboar
i primvar dup primvar
Pn cnd drumul se va fi sfrit
Noi toi purtm a timpului povar
Cu sufletul tot mai ntinerit...
Acolo-n codrul verde...
Acolo-n codrul verde i cu copaci btrni
Unde mergeam adesea
ca s m-ascund de soare
Mi-am petrecut, fiind tnr,
zile i sptmni
Printre jivine, gze i psri cnttoare
De la-nceput cu team
porneam pe vreo crare
Cu paii ovielnici dar i cu frica-n oase
M speriam de moarte la oricare micare
Cnd m-afundam mai tare
n codrul de foioase
Numai c toat teama se risipea treptat
Iar linitea pdurii prea tot mai deplin
Cnd nici o adiere de vnt n-a mai suflat
S-nvioreze frunza pe ramuri n surdin
Trecnd pe lng-o tuf a unui lstri
nit-a dinainte-mi,
de mi-a ngheat suflarea,
Un iepure, n salturi,
ce se-ascundea n tufi
Cruia-i deranjasem linitea cu plimbarea,
- 75 -

Iar mai la vale-n umbra de frasini i arari
nea uvoi de ap rece i cristalin
Printre copacii falnici de-acolo seculari
Zbtndu-se s ias din codru la lumin
Dar i strngnd n juru-i
mereu vieuitoare
Ce se-mbulzeau setoase
ca s se rcoreasc
i unde prima oar vzut-am cprioare
Care-au venit sfioase
setea s-i potoleasc
i tot acolo-n codrul cu neguri i hiuri
Unde clocete mierla i oule de cuc
Sticlei caut hran prin pajiti i tufiuri
i-un lup pierdut de hait alearg zbuc
Dar toate, toate-acestea
mi sunt acum departe
n locul unde-mi zboar gndul copilresc
i dei cale lung de ele m desparte
Cnd mi aduc aminte
nostalgic m gndesc
La tufele de-aluni, la rugii plini de mure
La mntrci, crie i la poieni de fragi
Fiindc m-apas dorul de falnica pdure
S stau la umbra deas
de sub stejari i fagi.
S nu-mi luai gradele de libertate
S nu-mi luai gradele de libertate
S pot tri ca pn-acum lejer
i nici pdurile ntunecate
Cu zgomotele pline de mister
S nu-mi luai noaptea razele de lun
Atunci cnd cerul este plin de stele
Ca s m plimb vrjit cu ea de mn
i s m vd n ochii dragei mele
S nu-mi luai vara umbra rcoroas
Nici susurul de ap cristalin
Ca s pot sta cu mndra mea frumoas
i s ne oglindim n apa lin
S nu-mi luai fonetele de sub pai
Cnd calc pe frunzele nglbenite
i nici copacii ce rmn golai
Atunci cnd vine gerul s-i srute
S nu-mi luai iarna neaua argintie
Cu mantia-i ce-acoper pmntul
C vreau s-alunec plin de frenezie
i s m iau la-ntrecere cu vntul
S nu-mi luai vestitorii primverii
Nici iarba care st ca s-ncoleasc
- 76 -
i nici din pomi mugurii renvierii

Ce vor ca sufletul s-mi nverzeasc
S nu-mi luai ploaia lung, mocneasc
Ce cade-ncet din norii plumburii
Peste culturi ce-atept s rodeasc
Ca semenii s poat iar zmbi
C dac toate astea mi le luai
Comitei cea mai mare nedreptate
Deoarece atunci m condamnai
S nu mai am vreun grad de libertate
Dorul de Eminescu
El care printre gnduri
avea un singur dor
Fiindc tria aievea
n cercul nostru strmt
Rmne muritorul cel mai nemuritor
Care-a trit vreodat aici pe-acest pmnt
El ce cutreierase prin codrii de aram
S-asculte glsuirea pdurii de argint
Tria aproape singur i nebgat n seam
Cnd merita cinstire
mai mult dect un sfnt.
El venicul luceafr i rege-al poeziei"
Ce fost mereu alturi
de plebea proletar
i-a criticat bogaii dnd fru liber mniei
Era contestatarul cu vocea solitar
Tot el pierdut n noaptea vieii de poezie
Diviniznd ca nger o "palid" femeie
i-a cutat amorul n versuri i magie
ndrgostit de ochii de piatr ce scnteie
El cugetnd ntr-una fr s se opreasc
i sfredelind cu mintea tainele omenirii
Dorea ca nimeni altul ca s le deslueasc
i s fac lumin n haosul gndirii.
Poetul nepereche pentru eternitate

Pe care epigonii l-au pizmuit mereu
Cnd nu puteau atinge acea imensitate
Pe care-a atins-o doar el prin geniul su.
Geniu fr noroc ce nu cunoate moarte
i dus de lng noi n codri i pe dealuri
Ca de-acolo de sus de grij s ne poarte
S preuim tot timpul sfintele idealuri.
De-aceea naiunea de-a pururi l slvete
i l omagiaz aa cum se cuvine
Dorul de Eminescu pe toi ne copleete
Iar versurile sale de-a pururi vor rmne.

Autumnale...
Ilie RBAN FLOREAN
Seleciuni din volumul

n pregtire Tristeile toamnelor...
Am terminat
de citit o carte...
Am terminat de citit o carte
i-am rmas cu sufletul cernit,
Am trit cu eroii ei n parte,
Cum s-au dus, de-am rmas prsit?
mi vorbesc i acum de departe
Prin ceaa uitrii umede i reci,
I-am iubit i acum ne desparte
Lumea aceasta, cu legile-i seci.
Poate cndva i voi revedea,
Dar tiu c sunt umbrele lor,
Tot aa cum uneori vd aievea
Pe cei dragi, prin ceuri i nor.
Tot aa cum vd anii ce-au fost
Vag, optindu-mi n eternul ecou,
C-n aceast lume nu mai au rost,
C au fost i-i acoper venicul nou.
Attea m cheam...
Simt, uneori,
n inim,
doine strbune;
Simt, tot mereu,
arhaice strune
mngind n suflet
enigmatice rune.
Aud chemri
de cocori
ce se duc,
prin veacuri strbune,
sub frunze de nuc,
fantome eterice
din veacuri cum urc.
Aud glia
plngndu-i durerea prin veac,
o aud cum geme
sub talp de drac,
aud incantaii
preasfinte de dac.
Aud cum, duios,
tragn cntec de mam
sau doruri oftnd
n cnt de codan;
Aud vechi eresuri
cum cheam.
Le-aud,
m-nfior,
m cheam,
spre rai
de izvor,
cu oapte
de dor.
Cel mai bun prieten al meu
Pe cel mai bun prieten al meu
L-am simit lng mine mereu:
Grijuliu ca o mam,
nelept ca un tat,
Credincios ca un frate,
Iubitor ca o fat.
De pe banca de coal, la bine, la greu,
Tcut ca o umbr, peste tot i mereu,
N-a cerut, niciodat, nimic,
Discret, m certa uneori,
mi oprea pasul greit,
M trgea de mn deseori.
N-am tiut s-i art c-l iubesc
i s-i spun, mai des, c-l preuiesc!
Ca s nu greii i voi,
Trebuie, la toi, s v spun,
Dup ce-o via m-a ajutat,
Acum, la capt de drum,
C cel mai bun prieten al meu,
Am fost, se-nelege, chiar... eu!
Ani btrni
Ani grei, muli i uzai Trecui prin viaa oamenilor,
Bolovani zdrumicai
n mselele timpurilor,
Obosii, tvlii i zdrobii
Prin cataractele vremilor
Sfrmai fr mil, lovii,
Cernui prin sita mileniilor
Au pierdut pe poteci
Praf de aur i nestemate,
Pe care de-acuma n veci
S le-adune nu se mai poate.
Secai de comori i de vlag,
Ineri, docili i sleii,
Spre marea cea mare i larg
Timpul v duce cumini,
- 77 -

S v macine-n nisipuri
nghiite de oceanul flmnd
S v spulbere vnturi
Rmnnd doar umbre n gnd
Btrni prin parc
Pe aleea parcului ngheat,
Mrginit de troiene tcute,
Un btrn i-o btrn
Trec, venind din ere trecute.
Alunec lin i plutind
Pe sub coroane albite de fagi,
Trec, optind, surznd,
Cu-amintirile lor scumpe i dragi.
i se duc, uor, opotind
Prin tcerea moale, de vat,
Fulgi uori dui de vnt
Intre neant i lumea uitat.
Pai uori prin linitea rece,
Prin tunelul fr de timp,
Parc nsui viaa ar trece
Prin argintul unui sfnt nimb.
Ce urm las...
Ce urm las
oimu-n zbor ?
ce urm norii,
n calea lor ?
Ce urm
ziua ce-a apus ?
ce las clipa
ce s-a dus ?
E urma ce
o las i eu,
o lai i tu
c nu eti zeu !
Cum sufl
vntul n pustiu
aa i timpul
trece viu,
i las vid
n urma lui,
i terge
urma omului.
Prea multe dureri...
Curg attea dureri prin acest lume,
unele n-au nici mcar nume;
Din munii neguroi de pcate
nscute sau din lume luate,
Curg ruri amare de jale,
rupnd i ducnd totul la vale.
Curg puhoaie de chin i suspine,
tsunami de vaiete vin peste tine.
- 78 -
Chiar din picuri de iubire fugar

curge, apoi, doar durere amar,
i, la orice pahar de vin dulce,
alte zece de fiere soarta i-aduce.
Nscut prin plnset de mam,
zdrobit de soart i karm,
netrebnic, mai apoi i senil,
sfrind ntr-un pat de azil,
De ce-ai mai venit tu pe lume
fiu al durerii cu mii de nume?!
Visam, demult...
Cndva, demult ,
Visam c zbor,
M-nlam ca un fulg
Ctre ceruri i nor,
Zburdam fericit
Printre norii puri,
Pluteam uor
Peste pduri;
M-nclinam pe-o arip
Spre pmnt,
Sau sltam uor
Pe-o pal de vnt.
Nu m lega
Nimic de pmnt,
Pluteam n soare
i-n vnt.
Rndunele i ciocrlii
M chemau
Spre nalt
i-mi cntau.
Aroma de floare
M hrnea.
Eram uor
Ca un fulg de nea.
De ce trebuie s zbor !?
De ce trebuie, Doamne, s zbor
Cnd trul e-att de uor?
De ce cu trie s lupt
i vnturi reci s nfrunt,
Cnd acia, jos, n apa clie
A mlatinii, i-atta veselie?
De ce s riti ca din ceruri s pici,
Cnd poi s zaci n tin, aici?
De ce PER ASPERA AD ASTRA?
Cnd, n noroi, MERGE I-ASTA!
C doar, ni m!, acelai soare rsare
i pe cer, ca i pe rzoare!

Exegeze literare
Eugen EVU
Adrian BOTEZ despre...
Auto-decriptarea ontologic axiologic

...Dup cele trei Cri ale ntlnirilor urmeaz, n sistemul de
gndire i, mai ales, simire, al lui Eugen EVU necesitatea unei cri a
Despririi...1 Despriri de plural, cum ine s precizeze autorul. S
vedem de ce ar fi necesar, att de devreme, Desprirea, dup TREI att
de frumoase i fructuoase ntlniri... Mulumesc trdrilor, care astfel
devreme fiind, fac mai suportabil inerentul Adio al Unuia, ctre Cellalt...! Caut s-mi fiu aidoma
mie, pur i complex, dar nu complicat, Eugen Evu. Intr i uit-te, vezi ceea ce oricum vezi i
dumneta, ns altfel. Prin aceasta nefiind suprimai de asaltul pluralitii, prin acesta fiind noi
nine, plurisemantic, unici, aa cum ne este viaa, care, nu-i aa? este o moarte cu...
ncetinitorul... Poate... Numrtoarea este cltorie invers, inversm Timpul... (cf. O
dizertaie despre Micare, p. 7). Evident, discuia pornit (ntru explicarea demersului crii
implicnd un soi de hart/ghid spiritual/, pentru [auto-] nelegere i [auto-] lectur) - nc de
la nceputul ei, se duce n plan cosmico-metafizic i pune n micare termeni i arhei ai
ontologiei Omului Etern. Unul i Cellalt aduc aminte de termenii noicieni, dar, mai cu
seam, de cei ai crii lui Mihail ora - Eu tu, el ea - sau dialogul generalizat (o carte scris
n preajma lui decembrie 1989 i aprut abia n 1990, dup ce filozoful i multiplicase
manuscrisul i l difuzase prietenilor). Acolo, n cartea filozofului ora (ca i n gndirea lui
Eugen EVU), persoanele gramaticale jucau, de fapt, ntr -o dram cosmic, a
iubirilor/autocunoaterilor paradisiace aflate n ek-stasis i a trdrilor
necesare, adic a necesarelor perspective, cerute de statutul ontologic al Fiinei
Umano-Divine, pentru a se cunoate pe sine, prin autocontemplare obiectivat.
Eugen EVU constat c adio este atitudinea, gestul uman absolut necesar/, pentru a exista,
n mod contient. S-a ntlnit cu sine n muli, li s-a druit, pn la a se dez-identifica,
pn la a se pierde pe sine (din vedere i din existena real). E timpul, afirm
multpreadruitul /druitorul, s mai i EXISTE, s-mi fiu aidoma mie, pur i complex, dar nu
complicat, Eugen Evu . Generozitatea nu trebuie s duc la sinucidere. Generozitatea
extrem, fr oglindire-contientizare - duce la masacru, la genocid, la terricid. La
pierderea ansei Soteriologice a Umanitii. Hristos s-a identificat, pe Cruce, cu Pcatele
Istoriei Umanitii dar n-ar fi putut mntui pe nimeni, dac rmnea n non-disociere
de Istorie. Mntuitorul nu este un oarece inform: Mntuitorul poate fi DOAR Hristos Dumnezeu UNU i Unicul. Oglinditul, pentru a putea fi Oglinditorul i Vizionar Obiectivat-Mntuitorul. La fel, i Poetul! S fii suflet n sufletul neamului tu dar,
apoi, Golgota s-o urci Singur Moise se identific, firete, cu poporul lui Israel, dar,
pentru a-i mplini funcia de Cluz spre inutul Canaanului/Pmntul Fgduinei, trebuie s
se unicizeze: s urce SINGUR Sinaiul, s rmn SINGUR nafara Canaanului , pedepsit
i auto-pedepsit: adic, singularizat, precum Viitorul Munte Golgotic, pentru a fi ZRIT i
urmat sau, dup caz, de care s se delimiteze Poporul lui Israel s se delimiteze de
pcatul Unicului Moise pentru a-l pstra drept Cluz, loc de Micare a Trupului i
Duhului, totdeodat! N-au dect poporenii s-l contemple, s-i ofere pluralitateaplurisemantismul lor - dar el s-i pstreze, fa de ei, acel altfel, UNICITATEA - singura
modalitate de a le fi REPER! Intr i uit-te, vezi ceea ce oricum vezi i dumneta, ns altfel.
Prin aceasta nefiind suprimai de asaltul pluralitii , prin acesta fiind noi nine, plurisemantic,
unici, aa cum ne este viaa ... A tri, ntru a te drui - nu nseamn nici s-i oferi
nemurirea, nici s le oferi altora nemurire, n sens biologic. Ci s oferi (ie i lor!) TOLERAN
fa de moarte!
Speran/vizionarism n ce este dincolo de ce vezi cu ochii fizici. Da, viaa (...) este o
moarte cu... ncetinitorul... Poate... Numrtoarea este cltorie invers, inversm Timpul... adic,
Drumul este comun, dar dac i i le ari Inversul Egoismului Fiinial/Timpul, celor pe care-i
cluzete preaplinul ontologic din tine - poi s trezeti fora Nebnuitului-ca-Inversare-Ontologic,
INVERSAREA ONTOLOGIEI TERESTRE, pentru ONTOLOGIA CELEST! Mai ales dac eti
Vizionar, deci Profet, deci Poet! Aceasta ar fi intenia teoretic a filozofului Eugen EVU! Dar
- 79 -

Poetul MAESTRUL iniiator n vizionarism - Eugen EVU este, mereu, generozitatea pluralizrii ntru
ceilali! i, n definitiv, filozofia se poate dezvolta i altfel: (tu) ETI cu att mai mult cu ct (ei)
SUNT. Fiina Maestrului este, de fapt, fptura lui hristic, etern druit/oferit. Dar, precum o
simfonie, dei pare o pluralitate de instrumente prin MUZICA rezultat din armonizarea
eurilor-instrumente, este, pn la urm UNU! tot aa i Poetul: cu ct rezoneaz cu
mai multe suflete, n gestul su euharistc, cu att (se) obine, mai limpede, mai explicit,
ntru UNU adic, ntru HIPER-SINELE SU TRANSCENS!
La fel ca n toate cele TREI CRI ale NTLNIRILOR, i aceast DESPRIRE este tot
o trilogie: cum putea, altfel, s contrabalanseze desprirea ntlnirile?! Partea nti i a doua
fuzioneaz, aproape din punct de vedere tematic. Partea ntia: Lecturi, jurnale, insomnii
Partea a doua (p. 215): Pagini invitate, retriri, mrturii Partea a treia: ntmpinri,
regsiri, emoii(O ntmpinare: Geo Galetaru i crinologia sa - i o regsire: Simona
Gabriela Locsei Arta mitopeic n modernitate urmndO ncntare a ochiului
minii! picturi arheice, p. 382). Dar, cum deja am spus, desprirea evuian este i
rmne doar una pur conceptual: Eugen EVU, cel care r ezoneaz cu: Morris Cohen (ncercri
modulare), cu Varujan Vosganian (Alte ntlniri), cu Elena Daniela Sgondea (De
excelen), cu Darie Pop, George Vulturescu etc. etc. cu mori venic prezeni (Ion
Chichere Un prin hamletian al Poeziei romne) i cu vii alter-ego-uri (Ion Scorobete,
Dumitru Hurub, Mariana Zavati Gardner Antonia Iliescu, Gabriela Goundenhooft,
Marilena Rodica Chiretu, Nicola Rampin, tefan Erdmann - Octavian Srbtoare!) - cu
att i poate face mai lmurite i mai explicit e i mai relevante i mai revelante ale sale ALTE
SCRIPTURI: - Despre obria (originea) lumii, Dizertaiilela Apa Sargeiei! (cf. Dizertaii
la Apa Sargeiei, p. 242) - despre Ontologia Socio-Uman, despre Omul Primordial i Omul Actual,
despre Creator i Critic - despre Eternitate, Cunoatere, Iubire (ceea ce duce la un regim cvasitautologic!) etc. etc. !!! i poate nvli poetic, cu GNOZELE i EPOPEILE i SAPIENIALELE
sale, ciudate, proteiforme i superbe, precum o limb paradisiac, de mult pierdut / etern
rvnit - cf. Memoria sumerian, Gnoze: Haggada, Epopeea lui Atrahasis pn la Elogiul
dezordinii gndite, p. 363 (dnd iama prin toate limbile - cea mai luminoas, alturi de
romneasca Grditei, fiind, totui, italiana!), poeseistic (Poeseul: NOU SPECIA
LITERAR ROMNEASC, marca Eugen EVU! cf. Poeseu mic elogiu romnesc dup o
mie de ani: Omar Khayyam, p. 287, Jurnale, pagini, fulguraii , p. 295, Noi paradigme, sau
ecclectisme?, p. 299, Contemporan cu fluturii, cu Dumnez eu, p. 300, Magic worldun
poeseu romnesc despre cosmogonia Fiinei , p. 370) dar i cu infinit mai mult i
ndreptit impetuozitate, prin etimologiile sale noiciene, sau, pur i simplu, evuiene (cf. Sunetul
Zeilor, p. 193 dar i Sentina cu schepsis, p. 321: Specie vine de la specializare. Rostul
subspeciilor ar fi acela de baz a piramidei trofice, care susin i tind ctre Vrf. Analogia cu Arborele
codificat n Piramid, este <<mur n gur>>) - sau prin false tradiii, scpate din Frul
Adevrului i Bunului Sim/Dreptei Msuri a Lui Hristos (cf. Sincretisme NICICUMsau
zeiti canibale? cf. p. 264: Cnd <<noi, romnii >> mcelrim 5 milioane de miei (de Patile
ortodoxe and catolice, 2010), suntem tribali evrei Cnd, de Crciun, mcelrim milioane de brazi,
suntem tribali nordici Cnd substituim Snzienele zeiei romane Diana pre-dacicei Bendis, Floriilor
evreieti, nu suntem nici dacici, nici neo-latini, nici iudei: suntem NICICUM!!! , p. 264) - sau prin
ciudeniile sublime ale existenei terestre, vzute cu ochi fierbinte, DE OM (cf. Despre hibrizi
fosile, p. 267, Sapho kineghetikos, p. 269) - sau prin pamfletele sale - virile i nostalgice,
totdeodat - cu btaie lung ctLUMEA! de fapt, ndreptate spre lumea asta nestpnit nici de
Dumnezeu, d-apoi de Adversarulcel mult de O Paia dement: Pudriere din InSula Lesbos
sau chibie de chibu (cf. p. 275), Raiadul vs Raiaua (cf. p. 285), Ubi Patria, ibi Matria? ( p.
307), Diafragma fier-carbon lagugutiuci (p. 314) etc. etc. etc. Da, TOTUL lui Eugen EVU
este o nval ntru revelarea sinelui, prin alii. De data aceasta (fa de ntlniri), acest proces
este mai clar i intens contientizat, teoretizat dar i aplicat. Iadul sunt ceilali - mormia
Sartre Eu sunt ceilali! pronun, cu foarte bun dicie, Eugen EVU. Dostoievschi spunea:
Suntem vinovai de pcatele ntregii umaniti ! Eugen Evu spune, la rndul su: A fi
Maestrul cuiva/tuturor, nseamn s-i tii i s-I fii/s le tii i s le fii ntru VIN i
EXTAZ PARADISIAC, DEOPOTRIV - SUFLETUL!!! Nu, nu se poate iei din sistem, odat ce
i s-a dat Firea de Cluz/Maestru i i s-a mplntat, n aceast Fire - Misiunea Hristic: se
poate doar contientiza SISTEMUL DUMNEZEIESC al Revelaiei! (revelarea
Revelaiei!) i asta o i face, cu asupra de msur, n cartea sa
despritoare/contientizatoare de Sine ntru Sinea Trans-Individual - Maestrul Eugen EVU.
- 80 -

D'ale Festivalului
Despre btrnee - ntrebri, neliniti, bucurii
Andrei PLEU
La Alba Iulia, n deschiderea Festivalului Dilema veche, Andrei

Pleu ne-a vorbit cu mult umor i cu elegan despre btrnee. La
conferin au participat oameni de toate vrstele, ns cu toii am
prsit sala simindu-ne parc mai tineri, mai optimiti. Redm n
continuare fragmentele cele mai semnificative.
E o coinciden fericit c vorbim azi despre btrnee, nu numai

pentru c sntem ntr-o cetate veche, dar i pentru c, tocmai astzi, d-nul
profesor Neagu Djuvara mplinete 97 de ani. Prezena lui, vrsta lui, tipul lui de vitalitate snt n
sine un mesaj ncurajator despre btrnee.
De altfel, nu mai vorbim astzi despre o categorie minoritar. Acum 100 de ani nu erau att
de muli btrni, sperana de via era mai mic i populaia lumii nu avea un procent
semnificativ de btrni. S-au fcut unele statistici. n 1950, n Frana, erau aproximativ 200 de
centenari; n 1990, erau 4000; se preconizeaz c n 2050 vor fi 150.000 de centenari. Trebuie
s v spun, chiar dac asta pe unii o s-i indispun, c de obicei, n acest numr n cretere de
btrni, majoritatea o constituie doamnele. Snt de patru ori mai multe centenare dect centenari.
Se cerceteaz nc de unde vine aceast diferen, dar ea pare un fapt atestat: femeile
mbtrnesc mai consecvent i mai durabil dect unii brbai. Pe de alt parte, trebuie s ne
obinuim cu gndul c btrneea e inevitabil, c din clipa n care ne natem ncepem s
acumulm procente de btrnee.
Exist un portret sinistru i un portret euforic al btrneii.
n istoria culturii europene, exist oameni care spun c btrneea este minunat i, ct
vreme nu te doare nimic, ei snt convingtori. Mi-aduc aminte c am ntlnit astfel de oameni
printre cei care au contat n formaia mea. Unul a fost domnul Alexandru Paleologu, care mi
spunea c nu e nimic mai frumos pe lume dect s fii btrn, c btrneea are avantaje uriae.
Unul e ansa de a fi bunic, pentru c atunci cnd eti tat, ai o relaie tensionat cu copiii ti, i
urmreti, i pedepseti, i promovezi, eti ngrijorat, te ocupi, ns cnd eti bunic, iubirea ta este
gratuit, nu mai vrei nimic de la ei, i lai n pace, iar ei, datorit acestui fapt, tind s te iubeasc
foarte mult. Dar - spunea domnul Paleologu - mai este un avantaj: cnd te plictiseti ntr-o
societate, cnd un program i se pare prea ncrcat, poi s faci pe senilul i imediat eti scuzat.
Poi s spui prostii, nu te judec nimeni, poi s te ptezi pe cravat, nu se supr nimeni, capei
liberti pe care nu le aveai nainte. Un altul care mi-a vorbit euforic despre btrnee a fost
domnul Constantin Noica - el a inut i o conferin despre btrnee. Spunea c btrneea e o
eliberare formidabil n vederea creativitii. Spunea c scapi de o mulime de griji organice; de
pild, scapi de dini; 32 de dini - 32 de dumani, cnd ai scpat de ei, te poi ocupa linitit de
filozofie. Ct privete creativitatea, avea la ndemn o sumedenie de exemple: mari creatori de
cultur i de art care au fost explozivi n faza final sau i n faza final a vieii lor. Tizian - care
a murit de cium, nu de altceva - a pictat dezlnuit dup 70 de ani, pn cnd a murit. Picasso a
fost mai activ ca niciodat dup 80 de ani. Iar exemplele se pot nmuli. Nu trebuie, aadar, s
disperm dac avansm n vrst; dac ne pierdem productivitatea, altele snt, de obicei,
motivele - nu vrsta. (...)
n Roma antic exista un slogan care spunea aa: "Sexagenarios da ponte!" adic "Cei de
60 de ani s fie aruncai de pe pod!" Ideea aceasta s-a meninut n istoria european pn trziu.
n secolul trecut, la Paris, n 1968, cnd tineretul a ieit pe strad s protesteze
mpotriva establishment-ului, una dintre lozinci era: "Nu avei ncredere n cei care au peste 30
de ani!" "Exigenele" crescuser, carevaszic, foarte mult.
Sigur c btrneea e i un cumul de suferine i c, uneori, a fost preuit ntr-un mod
echivoc. n Evul Mediu, exista obiceiul conform cruia cel care omora un om trebuia s plteasc
un fel de sum de rscumprare a vinei. i erau sume fixe. Ci bani trebuie s dai dac ai
omort un btrn i la ce vrst, ci dac omori un copil, un brbat, o femeie .a.m.d. Dac
omorai pe cineva de peste 65 de ani, trebuia s plteti 100 de galbeni. Tot att se pltea i
- 81 -

pentru un copil sub 10 ani. Dac omorai pe cineva ntre 15 i 25 de ani, plteai 150 de galbeni,
iar ntre 20 i 50 de ani - 300 de galbeni; asta era vrsta socotit a fi cea mai util.
Exist, desigur, ideea c btrneea este un fel de boal, un fel de infirmitate, ceva care
trebuie cumva evitat: un rezultat al existenei rului, al pcatului originar - spun Sfinii Prini.
Dar ce mi se pare mai interesant este c, n general, cretinismul n-are o imagine prea grozav a
btrneii. E de ateptat ca n cretinism, btrnul, neleptul s fie un personaj bine prizat. Dar s
ne reamintim cteva fapte. n primul rnd, Iisus Hristos ne-a nvat o mulime de lucruri
eseniale - cum s acionm, cum s ne iubim aproapele, cum s ajutm, cum s ne rugm, cum
s suferim, cum s murim, dar n-a apucat s ne spun cum e cu btrneea...
Pentru c a murit la 33 de ani, i un Isus btrn nu intr n panoplia de modele posibile pe
care le poi imita. Nu mai spun c i ucenicii lui erau foarte tineri. E uimitor s constai c Sfntul
Ioan Evanghelistul, cnd a murit Iisus pe cruce, avea 18 ani. Cel mai btrn era Sfntul Petru,
care avea 32 de ani. n general, Noul Testament vine cu un suflu de juvenilitate, de energie
tinereasc, care contrabalanseaz atmosfera patriarhal din Vechiul Testament, unde oamenii
importani snt oameni care triesc sute de ani. ntr-unul dintre psalmi - Psalmul 89 - se spune
c viaa omului este de 70 de ani; dac e solid, ajunge i la 80, iar dac are ghinion, trece de
80, pentru c atunci ncep problemele. Dimpotriv, n Noul Testament se spune explicit, n
Scrisoarea lui Pavel ctre Efeseni, c adevrata vrst a omului este vrsta lui Iisus, cea pe care a
atins-o el. Aceasta este vrsta nelegerii, a cunoaterii, a deplintii. Deci, apogeul maturitii.
Pe de alt parte, ce nseamn s fii btrn? Cnd eti btrn, de fapt? Sfntul Augustin spune
c snt ase vrste i c vrsta btrneii e a asea i e cea mai lung, ntre 60 i 120 de ani. E ct
toate celelalte la un loc. Isidor din Sevilla spune c tinereea e pn la 50 - ceea ce e foarte
ncurajator -, maturitatea e pn la 70, iar btrneea e de la 70 de ani n sus. Ct despre Origen,
el spune c btrneea nu e o chestiune de vrst. i asta e una dintre temele pe care a vrea s
le reinem. Origen spune c, n Scriptur, vrsta nu e cuplat cu ideea de nelepciune. Nu btrnii
longevivi snt neaprat cei valorificai drept nelepi, ci doar cei puini crora li se spune, ca n
cazul lui Avraam, "cei plini de zile".
Ca s ilustrez nc o dat ce poziie echivoc are btrneea n ambiana cretin, trebuie s
amintesc i de faptul c, de pild, n evangheliile sinoptice, cuvntul "btrn" (presbyteros) apare
de 25 de ori, i anume, n majoritatea cazurilor, ntr-un sens mai curnd negativ. Btrnii despre
care e vorba n cele trei evanghelii snt cei care, mpreun cu arhiereii i crturarii evrei, fac
parte din instituia care l judec pe Iisus i l condamn. Btrnii snt purttorii unei tradiii
obosite, anchilozate, dure. Abia n scrierile Sfntului Pavel i n epistolele soborniceti apare ideea
de "presbyteros" ca preot al noii comuniti, ca lider al noii orientri religioase. (...)
A vrea, n partea a doua a conferinei mele, s vorbesc despre un text clasic al
comentariilor despre btrnee. i care nu se prea mai citete astzi, motiv pentru care mi
permit s vi-l reamintesc, cu unele comentarii. E vorba de textul despre btrnee al lui Cicero
(De senectute) pe care l-a scris cnd avea 62 de ani. Cicero i ncepe discursul constatnd c,
dei toi vrem s ajungem la adnci btrnei, cum ajungem acolo, ncepem s bombnim.
Spunem c e oribil s fim btrni, dei asta ne-am dorit tot timpul: s trim ct mai mult. Alii
spun c btrneea se poate accepta, dar c vine, totui, prea repede. Ce nseamn "prea
repede"? Vrstele vin cnd vine sorocul lor i a dori s le modifici ritmul de instalare este o form
de nebunie. Spunem vreodat c tinereea "a venit prea repede"? Constantin Noica spunea
adesea c omul e singura fiin vie care nu se coace niciodat. Care ntotdeauna poate s mai
fac civa pai n plus n formarea de sine. Din punctul acesta de vedere nu exist limite, iar
problema btrneii, a termenelor, a vrstelor ar trebui s ne fie indiferent. Un filozof grec,
Gorgias, care a trit foarte mult (107 ani - o mare performan n momentul n care media de
via n lumea antic era undeva ntre 25 i 30 de ani), cnd a fost ntrebat cum e s ai o
asemenea vrst, a rspuns: "Nu am nimic de reproat btrneii." Cicero spune c necazurile pe
care le ai la btrnee nu vin de la vrst. Vin de la ce ai fcut pn n momentul n care ai
mbtrnit. i cu corpul tu, i cu gndurile tale, i cu sufletul tu. E plin de btrni frumoi n
istoria Antichitii, i pomenete Cicero nsui, de la Homer i Hesiod, la Platon, la Democrit i
Diogene, toi aceti oameni au trit mult, au fost productivi i nu i-au fcut de ruine vrsta.
Cicero spune c, n general, btrneea e socotit odiosa pentru patru motive. Primul este c
trebuie s te retragi din viaa activ. Contraargumentele lui Cicero snt de ordinul urmtor:
retragerea e, de fapt, o ans, pentru c poi s te dedici integral vieii contemplative, adic
- 82 -

vieii de reflecie, de analiz i de nelegere pe care n-ai putut s-o practici ct vreme erai
angajat zi de zi n viaa cetii sau n viaa ta profesional. Cum v spuneam, i creativitatea
celui care se concentreaz pe viaa contemplativ este integral, cnd omul este, totui, sntos.
Dar i cnd e bolnav. Bach, care a compus lucruri formidabile la btrnee, avea toate bolile
imaginabile, de la diabet pn la o serie de atacuri cerebrale; dar nimic nu l-a impedicat s fac
ce a fcut. Sofocle, cnd era btrn, a provocat enervarea motenitorilor lui cnd au vrut s
dovedeasc n faa tribunalului c s-a prostit, c nu mai e capabil s administreze treburile
familiei, ale gospodriei .a.m.d. Pentru a se apra, Sofocle a venit n faa tribunalului i a citit
cu voce tare ultima lui producie - Oedip la Colona, una din marile lui piese. Dup ce a terminat
lectura, i-a ntrebat pe cei din juriu dac socotesc c cel care a scris un asemenea text este inapt
s funcioneze normal n familia lui. Aadar, obiecia cu retragerea din viaa activ nu ine,
pentru c ai beneficiile contemplative specifice.
Al doilea lucru trist: ubrezirea corpului. Nu putem s fim att de optimiti nct s spunem
c btrneea e scutit de neplceri. Adevrul e c snt foarte multe neplceri. i c n-ai cum s
nu te plngi din ce n ce mai des. Exerciiul lamentaiei devine o ocupaie zilnic. Te plngi c nu
mai ai puterea tinereii, c nu mai ai memoria de altdat etc. ns ct putere vrei? Vrei s fii
puternic ca un elefant? Ai vrut n tineree s ai puterea unui elefant? i ce fel de putere vrei?
Dac ai avea de ales - spune Cicero - ntre a fi gladiator i a fi Platon, ce ai prefera? S nu-mi
spunei c ai vrea s fii Platon cu nite muchi de gladiator, pentru c nu ine, trebuie s te
specializezi, la un moment dat. n orice caz, e un pasaj foarte frumos n Iliada n care se spune
c ar fi mai mult nevoie la Troia de zece Nestori dect de un Ajax, adic mai mult nevoie de
zece nelepi, dect de un mare combatant. Depinde ce nelegem prin "putere", depinde de
funcionalitatea ei, depinde de modul cum o folosim.
Al treilea necaz: declinul plcerilor senzuale. Cicero ne reamintete c toat viaa noastr ni
s-a spus, de ctre cei mai vrst, de ctre profesori i maetri, c e bine s ne controlm
senzualitatea, c e bine s ne purtm atent cu aceast ispit, care e att de atrgtoare i att de
riscant. De obicei, nu reuim. Ei bine, la btrnee cptm pe gratis ce n-am obinut prin efort
la tineree. S zicem mersi c, fr nici un fel de btaie de cap, sntem n sfrit n situaia de a
deine virtutea. Btrneea se bucur de alte plceri. Una dintre ele e s fii nconjurat de tineri i
s fii iubit de tineri. Nimic nu e mai rspltitor pentru un om btrn dect entuziasmul unor tineri
care l respect i care descoper n acest fel cteva virtui pe care le pierd, n general, oamenii n
ziua de azi: politeea, respectul, filialitatea .a.m.d.
n sfrit, a patra problema legat de btrnee e c se simte pe aproape moartea. Cicero se
strduiete s ne vindece de aceast spaim. Replica lui Constantin Noica la acest subiect era:
"E foarte curios. Se moare de milioane de ani i lumea nu s-a nvat cu asta." Cicero spune c
snt, n fond, dou variante: dac sufletul nostru, dup moarte, devine neant, atunci problema
morii e neglijabil, nu conteaz, nu poi s te lamentezi c devii echivalent cu un zero glorios.
Dac nu e aa, atunci probabil c moartea e dezirabil pentru c sufletul scap, prin ea, de una
dintre marile piedici cnd e vorba de gndire, nelegere, cunoatere: scap de corp. Dac sufletul
poate gndi n limitele corpului, cu aceast povar asupra lui, cu att mai mult va putea gndi cnd
va fi liber de aceast povar. n consecin, sufletul nu are dect de ctigat. Cicero mai spune un
lucru suprtor de adevrat: ideea c moartea se cupleaz strict la btrnee e un exces. Cnd
moare un btrn, spune el, ai sentimentul unei flcri care se stinge de la sine, fr violen, fr
intervenii brutale din afar. Dramatic e moartea tinerilor. Cnd moare un tnr, ai senzaia unei
flcri peste care cade un torent. i, de fapt, se moare la toate vrstele. Ideea c nu se moare
dect la btrnee este o legend, iar moartea la alte vrste dect la btrnee este infinit mai
dramatic, mai suprtoare, mai greu de explicat dect moartea unui btrn care, n fond, e la un
sfrit de ciclu, la un sfrit de recolt i nu se poate atepta s rmn pe scen la nesfrit.
Mai mult - spune Cicero - la un anumit moment exist i un soi de saietate de via. Nu mai
vrei. Ideea "a vrea s iau totul de la nceput" - spune el - e din punct de vedere sportiv
inacceptabil. Un om care a ncheiat o curs nu vrea niciodat, cnd ajunge la capt, s revin la
linia de plecare i s se tot nvrt dement pe acelai traseu.
Cicero vorbete i de nemurirea sufletului ca fiind un argument linititor: oameni mult mai
inteligeni dect noi toi la un loc au crezut n acest argument. Dac Pascal a crezut asta, dac
Toma d'Aquino a crezut asta, dac Cicero a crezut asta, n-o s fiu eu de partea lui Lenin, care
nu crede asta.
- 83 -

Ca s vin i cu o not personal: pentru mine, btrneea i moartea nsi snt o surs
uria de curiozitate. M rog la Dumnezeu ca pn n ultima clip s rmn cu curiozitatea asta.
Snt foarte curios cum arat chestia. Cum se trece Dincolo. Sper s rmn curios i s aflu ceva
n cele din urm, ceea ce nu m ndoiesc c se va ntmpla.
nchei cu o vorb de duh a unui psiholog american, James Hillman, care a scris o carte
ntreag despre btrnee:"A fi btrn e o aventur. S iei din cad i s ajungi la
telefon sau pur i simplu s cobori cteva trepte implic tot attea riscuri ca o
cltorie prin deertul Gobi, clare pe o cmil."
V doresc s avei puterea, curajul i curiozitatea s parcurgei aceast aventur
binedispui.
Preluare
dup:
http://adevarul.ro/cultura/arte/andrei-plesu-despre-batranete-conferinta-deschiderefestivalului-dilema-veche-8_52210b7fc7b855ff562ce4f8/index.html
Enkomion
Teohar MIHADA
n. 9 noiembrie 1918, Turia, Grecia d. 29 noiembrie 1996, Cluj

Nscut ntr-o familie aromn, Teohar MIHADA a urmat cursurile colii
romne din comuna natal, dup care s-a nscris la liceul romn din Grevena
(Grecia), unde a stat timp de trei ani. S-a transferat apoi la Liceul Timotei
Cipariu din Dumbrveni. Dup ce i-a luat bacalaureatul la Blaj, a urmat
cursurile Facultii de Litere i Filosofie a Universitii Bucureti, pe care a
absolvit-o n 1943. A participat la luptele din zona Gurahonului n toamna
anului 1944. A lucrat ca profesor de limba romn, limba francez, limba
latin i filosofie la coli din Bistria i Nsud pn n 1948, dup care a fost arestat, fiind
suspectat de activitate mpotriva noului regim. Pentru a se ntreine a efectuat pn prin 1961
diferite munci sezoniere (culegtor de zmeur, sptor de fntni, paznic etc.) n zona Bistria,
iar ulterior a lucrat la Cluj ca muncitor, om de serviciu .a.m.d. n 1964 a fost numit secretar
literar girant la Teatrul Naional din Cluj, iar ntre 1970 i 1973 a fost redactor-ef la revista
Tribuna. Din cauza opiniilor sale, a fost persecutat de ctre autoritile comuniste, fiind
ncarcerat timp de 7 ani. A fost unul dintre cei care au semnat a treia scrisoare deschis a Doinei
CORNEA ctre Nicolae CEAUESCU mpotriva sistematizrii satelor. * subl. n. red. NPC
N.red. Cu marele poet am participat la cteva de neuitat activiti literare, la Cluj

(Belvedere, Arizona), Deva, Hunedoara i Brad. Avea un stil unic de a-i recita poemele. A
colaborat cu majoritatea revistelor vremii, inclusiv cu ProVincia Corvina (eugen evu).
Preparatio libri
Eugen EVU
ANDRU sau cartea ca vietate
Alexandru MARIAN - ANDRU,

Editura Creativ Art, Bucureti, 2015.
Solicitat a opina asupra acestei cri, am parcurs, n virtutea i a afirmaiei din finele ei, cum
c cititorul este, de fapt, un fel de alter - ego al auctorului prin comunicare elevat cuminecare
altfel spus, a unei cri: cartea obiect cultic, cultul pentru cultur, cum citim la deschiderea crii.
Este observaia fin a unui psihanalist i semiotician pare-se practicant (sic, n.n.), dar i ars
poetica, ars noetica sa! Ontologie i axiologie a Muzei Poesis Cenurese n cetile literaturii
noilor-noi generaii... dilematice(?).
Cartea este un binom epic - liric, al unei personaliti puternice, demne de a se sublima etic
i estetic, demn de citit i primit cu mrinimia inimosului empatic. Din areal, l asociez cu autori
ai acestei Filiere post dou-miist, hermeneice, ramificat, covergent cu poemele i prozele
unor Daniel Marian, Ion Chichere, Radu Ciobanu, Ghe. Grigurcu, Valeriu Brgu, Victoria
Milescu, Mircea Crtrescu, Mariana Pndaru, Nua Crciun, Isabela Nicoar, Ionu Copil, Bianca
Dan, Erika Erdo, Ioan Barb, Ion Scorobete, Silviu Guga, tefan Doru Dncu, Constantin Stancu
.a. Aceasta fr a insinua te miri ce influene livreti, ci doar spre a accentua, contrapunctic,
simbioza prozo-poemic, demn de remarcat ca deplin motivant a editrii.
- 84 -

* Cartea ca vietate este o auto-citare parafrazic i mi cer scuze pentru aceasta.
** Editura Creativ Art, Bucureti, 2015. Autor: Alexandru Marian - alias Alexandru Brcnescu. Redactor
de carte - editorul - Daniela Toma. Prefa: Alexandru Cru. Note critice: Voi, cei care suntei
Crochiu din cuvinte

Eugen EVU
PoEMIA Paulinei Popa
Muncile sacrului n profan...
Crile de poeme ale Paulinei POPA, de la debutul la
editura Cluza, Cu minile n flcri, i pn la volumul
antologic Carte de munc, editura Moldova, 2014, sunt
pe itinerarul spiralat i accentuat feminist, al ceea ce
sugereaz ultimul titlu, borne ale Muncillor raiunii i
credinei n lucrul - arta poeziei ca una a vocaiei creative
determinat de programul, zestrea genetic, a Familiei.
Inventiv stilistic, poemia ei este una hollistic, - Holly Bible, pornind de la colageria
textualist procedeu nou testamentar, cumva reformativ n literatura cu trend aizecist (v.
referine Laureniu ULICI, Marius TUPAN, Dan CRISTEA, Ghe. GRIGURCU .a.) ceea ce a suit
pe constanta declarat a muncilor cu cartea cultic-culturale,... definindu-i recent poezia ca o
biseric n care oficiem... Energic i empatic, poetesa este i o semiotician practicant n
cetatea care onorat-o cu titlul de cetean de onoare. Opera ei liric i publicistic este una a
drumului spre sine (v. Nicu STEINHARDT). Colageria stilului, sus invocat, const n etalarea
poemelor ca un nir-te mrgrite, finele fiecruia fiind titlul urmtorului... (cap-coda). Livrescul
este aureolat mistic-revelatoriu de patosul tririi ultra-senzitive. Mutatio mutanis, cultul religios
este transferat n cultul cultural, muncile spiritual-civice, n Agora social, non politikon (v.
Rochia nesupunerii, ngerul politic .a.). Paulina POPA nu a euat n acel spaiu ambiguu al
ghilotinei sinelui (titlul altei cri editate), precum poetesele prejmere ca vrste i opere
(Gabriela MELINESCU, Nora IUGA, parial BLANDIANA), ci s-a mplinit depind infantilismul
maniacal ORFELINIC al acelora... Per cuncludem, ntreaga poEmie a Paulinei POPA st sub
mirabilul vers safic al Eminescului: Pe mine, mie nsumi, red-m!
Motoare de cutare, cartea ca o vietate vol II
Poezia este o biseric n care cel ce scrie poate oficia nestingherit...

M detaez de jocul mizerabil, circul politic, de nvrjbirea neamului meu,
stau n crile mele, n poeme i m rog lui Dumnezeu pentru semenii mei,
s-i ajute s se trezeasc, s vad cu ochii pe care i au pentru a vedea
i nu doar pentru a le nfrumusea chipul Paulina Popa
AsCUS P.C. - top cum laudae
Ciprian IANCU, Hunedoara

Ioan ROCA, meterul castelelor de piatr
Un fost inginer metalurg din Clan s-a trezit,

deodat, prea btrn ca s mai plece la cules de cpuni
n Spania, dar prea tnr ca s stea degeaba n faa
televizorului. Toat viaa i-a plcut s toarne (la propriu)
piese dintre cele mai complicate. De fapt, i-a plcut
meseria de inginer ntr-o turntorie de tradiie.
Turntoria nu mai exist acum. Omului nostru i-au
rmas ns reflexele de inginer i alergia la ideea de a sta degeaba. Aa c, de vreo ase ani
ncoace, de cnd a rmas omer, s-a apucat de construit castele. i nu orice fel de castele, de
lemn sau de lut, ci castele din piatr, la care muncete de zor luni n ir. Se numete Ioan
ROCA, are 56 de ani i este autorul unor piese unicat n Romnia. Fostul inginer i-a nceput o
nou carier cu o lucrare la care a muncit un an ntreg.
Atelierul lui Ioan ROCA este situat ntr-un fel de grdin din spatele unui bloc aflat pe o
strad lturalnic din Clanul Nou. Aici, cteva scri din beton duc ctre o barac de lemn cu
- 85 -

acoperi de metal. Baraca se ine bine, mai ales acoperiul, dovad c susine fr probleme
patru piese grele de sute de kilograme fiecare, plus trei brbai bine legai.
Creaiile anonime
Piesa principal din colecia lui Ioan ROCA este ns n interiorul barcii. Un castel de piatr
descompus pe elemente: unele pe o mas solid, altele sub mas. A fost prima creaie a
pietrarului din Clan. A muncit la ea un an ntreg. Am vzut, cu civa ani n urm, acel castel
din centrul parcului din Clan. Mi s-a prut cam prea banal, prea simplist, prea monoton. i,
totui, am vzut mult lume venind i uitndu-se la el. Atunci mi-am spus c eu pot face unul i
mai i. M-am apucat de treab i a ieit castelul sta. E turnat din beton i placat cu piatr
secionat. Are vreo 500 de kilograme n total. Dac-l montez se desfoar pe o suprafa cam
mare, aa c-l pstrez deocamdat demontat, spune meterul.
Pe o alt mas e o biseric pe stil maramureean, de vreo 50 de cm lungime,
vreo 30 40 nlime. Nu e de lemn, cum se fceau n realitate, pe vremuri,
Maramure i nu numai. E din piatr. O piatr albastr pe care Ioan Roca evit s
anume a gsit-o. Fac totul doar din piatr i metal, mai precis din plumb, pentru
20 lime i
bisericile n
spun unde
c vreau s
reziste intemperiilor. Dac, vreodat, cineva o s doreasc s ia o astfel de lucrare s o poat
pune undeva n curte fr s se strice dup o iarn sau dou, explic meterul.
n atelier deja nu mai e loc pentru toate creaiile lui Ioan ROCA. Patru dintre ele sunt gata
i i-au gsit loc doar pe acoperiul barcii. O replic a bisericii-monument de la Densu e prima
la vedere, lng micua scar pe care se urc pe plcile de tabl ce protejeaz baraca de ploaie.
Am fcut-o n varianta complet, cu tot cu aripa aceea care acum e drmat, explic autorul.
Undeva n stnga e un studiu format din doar trei turnuri, dou mai mici, simetrice, i unul mai
mare. n centru e un castel ce aduce mult cu cel de la Hunedoara. Meterul spune c nu
seamn deloc cu Castelul Corvinilor, dar are o extensie izbitor de asemntoare cu Aripa
Neboisa a monumentului de la Hunedoara. La fel i unul dintre turnuri, la fel i felul n care sunt
dispuse laturile curii interioare a castelului su de piatr de, probabil, 10.000 de ori mai mic
dect cel de pe stnca Snpetrului. i, dac tot veni vorba de stnci, inginerul ajuns artizan n
piatr are o problem cu stncile: i musai s fie puse pe cte-o stnc. Altfel nu sunt puse n
valoare cum trebuie. Eu n-am mijloacele necesare ca s le pun pe cte-o stnc. Vorbim de bani
i de stnci care cntresc zeci de tone.
Tot pe acoperiul barcii-atelier se mai afl i o biseric fortificat din inutul Ssesc. Asta
chiar c nu putei spune c seamn cu vreuna. Am mers prin Transilvania, m-am uitat la cteva
cum erau structurate, i-am fcut i eu una. Biserica fortificat a lui Ioan ROCA are ziduri
groase i cinci turnuri de aprare: patru acoperite i unul descoperit. Niciuna dintre piesele
create de meterul nostru nu are vreun nume: Nici nu m-am gndit s le botez pe fiecare,
pentru c abia dac-s ase apte de toate, deci, nu-i nevoie.
Reflexe tehnice
Ioan ROCA povestete c, pn n 2002, a lucrat la turntoriile combinatului siderurgic din
Clan. Dup ce combinatul a fost fcut una cu pmntul prin experimentul dezastruos girat de
rnitii CDR-ului, a muncit ntr-o turntorie privat, mai mic.
Meserie a nvat ns cu adevrat n vechea turntorie de la Clan:
Aici se fceau piese ornamentale din font i bronz nc de pe

vremea austro-ungarilor. Toat lumea care are peste 40 de ani tie
de acele sobe cu ornamente, de stlpii ornamentali fcui la Clan.
Aici nu am posibiliti tehnice s torn font sau bronz. Doar plumbul
se topete mai uor i sta e unul dintre motivele pentru care
majoritatea pieselor ornamentale (ui, pori, blazoane) folosite la
creaiile mele sunt din plumb, spune brbatul.
Proiectul lui Ioan ROCA aflat n lucru
Recunoate c i lipsete meseria de inginer i, poate, de-asta

s-a apucat de construit castele din piatr dup metode inginereti:
Pentru fiecare pies fac mai nti o schi. Fiecare component o

desenez pe plan, o reduc sau o mresc la scar, o desenez din
toate unghiurile. Dup ce toate piesele sunt gata proiectate, m apuc s lucrez la fiecare n
- 86 -

parte. E treab migloas. Primul castel are peste 50 de pri componente. La unele piese
suportul e de beton, la altele folosesc i materiale mai uoare. Lucrez mai bine de patru ore n
fiecare zi. Sunt i zile-n care sunt nevoit s stau, ca s las materialele s lucreze. Dup ce
piesele sunt gata, le asamblez i se potrivesc tocmai pentru c le-am gndit i planificat destul
de bine nainte. Nu pot s merg pe inspiraia de moment, cum fac artitii.
i tocmai pentru c nu e nici artist i nici negutor, ci doar inginer, Ioan ROCA
mrturisete c nu tie ct s cear pe un castel de-al su: Am cutat pe Internet i n-am gsit
nimic asemntor cu ce fac eu. Doar la un magazin mare de bricolaj din Deva am vzut un
castel, dar mult mai simplist, fcut din fibr de sticl, cu tot felul de zorzoane. Piesele mele au
50 70 de ferestre fcute manual, fiecare avnd canaturi de plumb, zeci de uie. Fiecare! Mi-e
greu s spun ct cost. Dac-ar fi cineva interesat, ar veni, ar vedea i-ar face o ofert, spune
reinut meterul. i este team s spun sume. Spune doar ct a lucrat pentru fiecare: patru
luni, ase, opt, un an ntreg. Sptmni n ir de proiectare, apoi luni la rnd de execuie.
De amorul artei
Pentru primul castel am folosit structur turnat de beton. Apoi, am trecut la materiale
ceva mai uoare, cum e BCA-ul. Nu-i uor nici cu secionarea pietrei. mi aduc piatr de munte
pe care o secionez. Nu orice fel de roc se preteaz la aa ceva. E de lucru, mai ales c, dintr-o
bucat de piatr, poi folosi doar o parte. i e nevoie de sute, chiar mii de buci de piatr
pentru a mbrca o asemenea pies. La montarea bucilor am ncercat diferite metode de
lucru, ca s vd cum iese i ct dureaz. Nu m-am gndit niciodat la bani. Am vrut mai nti s
fac ceva, apoi s vd dac are i rezultate n plan financiar, mrturisete Ioan ROCA. Acum
lucreaz la un alt castel. Detaliile sunt i mai complexe. Merg pn la stadiul n care pn i
stnca pe care e amplasat castelul are scri, drum de acces i peteri miniaturale prin care
poate fi introdus un firicel de ap. Revine, iari, la ideea cu stnca, dei, ntr-o curte, i o
insul creat artificial ar fi un bun amplasament pentru aa ceva. Vine iari vorba despre bani:
Materialele nu m cost prea mult, comparativ cu volumul de munc necesar. Nici nu mi-am
pus problema, la nceput. Am vrut s lucrez, s fac ceva frumos, unic, i care s reziste
intemperiilor. Am vrut mai nti s fac ceva, s ajung s stpnesc bine ceea ce fac, apoi s
ajung i la faza n care, eventual, s vnd. Dac sunt doritori de asemenea piese, voi continua s
lucrez. Dac nu sunt, probabil c va trebui s m opresc, pentru c nu am unde s le in, spune
Ioan ROCA.
Galerie foto
* sursa Evz.ro 2014
Artistul Ioan ROCA i operele sale
- 87 -

Un baladist din Nord
tefan Doru DNCU
Mai vine o noapte. Dorm iar n pustiu
Au ziduri nalte, ospee i vin
Bat iari n pori. Nu m las s-nviu
i inima Mea-i o cunun de spini.
Sentina
Eu caut un loc s m rog ori s dorm
i numai de ziduri nalte am parte
Sunt singur i-n juru-mi arid i enorm
Pustiul surde ironic a moarte
Dar bat ntr-o poart. Nu-ai dreptul aici
mi strig strjerul. Eu plec mai departe
n juru-mi sunt ziduri nalte i mici
Mai vine o noapte i dorm ca n moarte.
Ceasul s-a oprit n or
Eu strin nu voi putea
S te mai gsesc o dat
Dac-nchizi inima ta
Alt via v ofer
Porile se-nchid n cer
i se-nchid pmnturi
Bate vntul i-s furtuni
Hai, deschidei, oameni buni
Nu mai stai pe gnduri.
A doua zi iar prin pustiul arid
Biserica Mea a plecat undeva
Decid s o aflu. S-o caut decid
Bat iari n poart: Nu-i voie-a intra
Din nou n pustiu. S deschid li-i greu

Sunt siguri pe temple, pe Biblii, pe ei
Li-i lene s cread c iar Dumnezeu
Descul bate-n u. Au ali Dumnezei.
Acum, Tatl meu, sunt singur pe munte
E vremea s iei Fiul Tu din deert
Ceti s se sparg.
N-au timp a se-ascunde
i totui, ascult, Eu iari i iert
Acum m preumblu pustiu peste mori
n mari catedrale picturile-s moarte
Acum au deschis i ospee i pori
Dar cum de nu-i nimeni?
O, porile-s sparte!
S-au dus fariseii. i Iuda s-a dus
n buncre stau tremurnd. i se tem
Caiafa e gol i Pillat s-a ascuns
Nu am tribunal dar eu totui i chem!

Nu ies la lumin li-e fric de cer
Eu spun: Am venit dar e sala pustie
Nu-i nimeni aici? Am venit, m ofer!

Ei nu mai rspund pe vecie.
Stpnul cuvintelor
Daniel MARIAN
Trist drum cnd stelele se-ascund, dar visarea-i la lumin...
Dumitru TLVESCU Altfel poemele,

ed. EMIA, 2014
Ca i cum dintr-un hangar de cuvinte se plnuiete un zbor de

recunoatere, cu traseu surpriz, nedefinitdin capul locului. Ceva se tie
totui, drept puncte de reper sunt din urcuurile i coborurile vremurilor,
acele intersecii n care omul i d ntlnire cu cele cteva elemente care i asigur echilibrul. Nu
e nimic neobinuit, doar c e, ntr-un mod anume, asumat i exprimat.
Atunci cnd e vorba de Altfel poemele, cltorului i trebuie un punct de plecare, o
busol i o int, dei n principiu fiindu-i de ajuns stelele, dac e o noapte senin, calm,
pregtit pentru drum, altfel Trist drum cnd stelele se-ascund/ Rotind privirea dinspre
semilun strmb/ Lumea grav i amar,voci de prund/ nghea vorbele n univers, cum sunt-/
n adncul de neters i larg dar i mrunt/ Ateapt apoi un nger care s mai vin/ nger de
foc, s-i nfoare aripa n vers/ Cu zmbetu-i s-aduc visarea la lumin. (Voci de plumb).
Cuvintele sunt, de la nceput, cum bine tim, fr ele, nu neaprat rostite, dar gndite, nu
se poate nimic. E dificil ns atunci cnd cuvintele, n loc s vin de la sine precum ar picura n
palm, sunt luate cu o mn ru-voitoare, de o cea sau de o ntmplare -ntro dis de diminea
cu bucluc Samsarul de cuvinte mbie i socoate/ Doar amgiri niruite le mparte/ Iluzii
amorite, noapte dup noapte/ Pentru naivi ce-i spun vorbele-n oapte/ Adun resturi de
cuvinte, ncet la ora apte/ Pentru unii netiui cu minile necoapte/ Care-i creaz cu dorini
- 88 -

dearte/ Lungi drumuri ce duc nspre departe/ Pierzndu-se tcut ntre nisipuri moarte. (Samsar
de cuvinte).
ntotdeauna exist riscul nesupunerii, vremurile pot deveni mai puin confortabile atunci
cnd tocmai ai curajul cuvntului i hotrrea de a le zburda, de a le zvcni n lumea larg. Pe
principiul dac nu e acum, e mai trziu, nu se poate merge, ori e, ori nu e, cuvintele trebuie
scoase din cuibul lor cu puterea gndurilor, chiar dac nu tocmai tinere i puin triste, dar nc
vioaie n pat cu lumea, visele se ceart/ E prea departe cerul i nu iart/ Vorbele goale ce
rostesc venin/ Chinuite de vremuri, ca eu s nchin/ Somn de veci lor, n ramuri, unde gndurile
plng/ Acum e greu prezentul, la toamn mai strng/ Trei dorine bune i le pun deoparte/
Balsam pentru suflet cerului mpart? motiv s adune norii precum erau odat/ Cu plutitul vremii n
pom agat/ Ameit de gnduri ce stau s se nasc/ Vntul cheam ziua, copiii s-i creasc./
Dorm arar, cu gnduri bune, multe/ Izgonit pe drumuri de ispite slute/ Sub lumini ce nasc din
bezn tainice himere/ Vise ce se-nfund printre emisfere/ n a face ronduri prin mintea deart/
Care st i-ateapt s-i mai vin-o soart/ Nu-i nimic n lume cum a vrea s fie? Jalea-mi cu
regrete caut i mbie/ Reci sperane chioare de zile mai bune/ Pline de iluzii ce stau s adune/
Visele uitate ntre cri i strune. (Vnt rece)
Pastelul e ndeletnicirea ocazional a lui Dumitru TLVESCU, dac se potrivete cu matria

explorrii existenei, de fapt fiind un pastel n interiorul fiinei, care absoarbe tuele de contur
din largul nemsurat al lumii Pe aleile din minte, gnduri stau la pnd/ ncearc cu greu
frumosul s-l cuprind/ n jurul lor tentaii gri, ispite/ Ce-alung dorul din inimi amorite./ Afar,
luna neagr absoarbe orice strop/ Din nemurirea vremii, care-i mai caut loc/ ntre imagini
clare, de muni cu vi i-azur,/ Ce-a mai rmas din oameni? Un loc adnc, impur/ Supus cerinei
vremii ce uit, dar ateapt/ Ca dintro moar veche, Cuvntul ori o oapt? S ite iar n lumeun vifor, ca o poart/ Ce-nchide ctre oameni o pace care iart./ Vicleanul st la pnd, ascuns
n mii de fee/ Punnd imagini false n suflete, orae, piee./ Doar Duhul bun, gsete cteodat/
Sperana de mai bine, vie, delicat,/ Iar omul rtcit, mergnd pe calea sa? ridic Sus privirea,
se-aga de o stea/ i trece alb prin lume, cu ochii doar la Cer/ Slaul lui de vise i doruri ce nu
pier. (Gnduri la pnd)
A alege caracter aldin i a sublinia un zvcnet de descntec pe care poetul l potrivete n
colul fenomenal al destinului, acolo de unde trebuie s vin minunile simple
Pune-un pic de roz n vnt? Toamnei s i dai avnt/ Pacea vremii s-o ntinzi/ Printre
scnduri, sus la grinzi/ Printre crengi linse de frunze/ Peste drumuri sngernde/ Eul plin de dor
i spaime/ Despre vremi ce or s vie/ Inimi cu jar s-mbie/ S dea pace ntre gnduri/ Minii,
vise printre rnduri,/ Alb oprit n cai pe es/ Curajului s i dea ghes/ Pentru ziceri cu perdea/
Aezate-n calea ta. (Urare)
Din alergarea aceasta cu poft de zbor (i aripile pare-se c exist), poezia e greu s mai fie
oprit. S fie zbor. nti de ncercare, dup care deschis e cerul!
Scriitori i hunedoreni
Crochiu din cuvinte - Radu CIOBANU

S-a nscut la 8 martie 1935 (Radu Pompiliu Ioan CIOBANU), n Timisoara. A
publicat sub numele de Radu CIOBANU.
Studii: coala Primar de Aplicaie de pe lng coala Normal de
nvtori, Timioara
Liceul "C. D. Loga" din Timioara, absolvit n 1953
Facultatea
Facultatea de Agronomie din Timioara (1954-1958 neterminat)
de Filologie, Universitatea "Babe-Bolyai" din Cluj, secia Limba i literatura
romn, absolvit n 1964.
Profesii si locuri de munc:Dup absolvirea facultii s-a stabilit la Deva fiind profesor de
limba i literatura romn la Scoala Generala din Dobra (1964-1965) i la Liceul nr. 2 din
Temporar (1967-1968), metodist pentru problemele de literatur
Hunedoara (1965-1972)
Director al revistei "Arhipelag" ( temporar).
la Casa Judeean a Creaiei Populare din Deva
Colaboreaz la:"Scrisul banatean", "Orizont", "Romnia literara", "Contemporanul",
"Luceafrul", "Viaa Romneasc", "Literatorul", "Tribuna nvamntului", "Orient Latin",
"Meridianul Timioara", "Steaua", "Tribuna", "Transilvania", "Rostirea Romneasc", "Convorbiri
literare", "Astra", "Ateneu", "Opinii culturale", "Observator" (Muenchen), "Archenoah" (Mnchen)
* sursa blog Radu Ciobanu. *s.n. red.
etc.
- 89 -

Despre mineri...
Cnd anotimpurile trec...
Teresia BOLCHI TTARU
Valea Jiului astzi este cunoscut mai mult ca alt dat pentru
frumuseea sa. Adpostit de munii din jur ca de un bru protector, aici
anotimpurile sunt mult mai blnde. Mai ales iernile. Chiar dac zpezile sunt
abundente, gerul acela care la es i taie rsuflarea aici se simte rareori. Tot
astfel i ,,domnul viscol, stnjenit de strjerii care o apr, nu-i gsete
dect cu greu o poart prin care s se strecoare n Vale i s-i fac de cap.
Cnd natura se trezete la via dup somnul lung al iernii, cnd verdele crud al ierbii acoper
munii i vile, totul este o ncntare. Psrelele se ntrec n triluri, anunnd c a venit
primvara. Soarele trimite din nalturi solie tuturor supuilor de pe Pmnt: ,,bucurai-v, oameni
buni, am alungat iarna; de acum renatei odat cu plantele i animalele!.
Mngiai de cldura blnd a acestuia, florile cmpiilor i desfac petalele, arborii i
ndesesc frunzele i mugurii, vietile pdurilor alearg nestpnite ntr-o dezlnuire nebun.
Defileul Vii Jiului constituie o piatr de mare pre din coroana frumuseii acesteia. Asemeni unui
arpe, cu micri elegante dar periculoase, tot astfel acesta, la bra cu apele rului Jiu, i face
intrarea n Vale, strecurndu-se prin inima munilor cu serpentine cnd line, cnd strnse-n mod
deosebit de periculos, destul ca s i se fac inima ct puricele. Cei care-l srbat pot vedea n
undele rului petii zbenguindu-se i pot auzi dulcele susur al acestuia. O frumusee slbatic,
dar care te farmec, te nsoete pe tot parcursul su. i numai bunul Dumnezeu tie cu cte
sacrificii a fost construit. A fost preul netiut pltit de muli constructori sau de soldai n
termen, care au lucrat la realizarea acestei capodopere. Nu a fost cltor care s nu rmn
impresionat de frumuseea locului. Spat n piatra dur a muntelui, defileul te conduce de la
ieirea din Gorj, n judeul Hunedoara, mai exact, ajungi n frumoasa Vale a Jiului. Era frumoas
i-n anii '80. De atunci strlucirea ei era umbrit de ,,ceaa prafului de crbune care, n nori
grei, se nla zilnic spre cer. Mineritul, activitatea care susinea toat viaa Vii Jiului, avea i el
partea lui neplcut. Minerii scoteau din burta pmntului tone de crbune. i cu ct acestea
erau mai multe, cu att i fumul era mai dens.
Aceast profesie era cea care trasa destinul a tot i a toate. Bunstarea ntregii zone
depindea de ea. n funcie de ct crbune se scotea erau i salariile minerilor, mai mari sau mai
mici. Extracia de crbune era veriga principal din lanul economic, care fcea s prospere i
celelalte sectoare: comerul, nvmntul, sntatea, serviciile. Dac mineritul mergea bine, era
asigurat bunstarea i mulumirea tuturor. Poluarea nu era dect tributul cel mai mic pe care-l
cerea acesta. Dumanul cel mai de temut era altcineva. Balaurului nevzut din adncuri, gazul
metan, uneori i se fcea foame. De cele mai multe ori era foamea de viei omeneti. Dintr-un
motiv sau altul, n mod imprevizibil, i scotea colii, sfiind tot ce prindea n preajma sa. Ei
bine, atunci era jale-n Vale i multe familii erau ndoliate. Din acele explozii muli nu mai vedeau
lumina zilei, lsnd n urm orfani i vduve. Era preul pltit pentru salariile mari pe care minerii
le primeau i pentru care erau invidiai de celelalte categorii sociale. Viaa femeilor din Valea
Jiului era marcat de teama zilnic pe care o triau la gndul c poate s se ntmple o
nenorocire din care soul, fiul sau iubitul s nu se mai ntoarc. Majoritatea fiind casnice,
deschideau geamul buctriei n care pregteau prnzul sau cina, tergeau cu o crp praful de
crbune care nnegrea pervazul i, cu privirea pierdut n zare, se rugau n gnd: ,,d, Doamne,
s ajung cu bine acas!.
Cei care nu cunoteau adevrata fa a realitii de aici considerau c minerii sunt o
categorie social favorizat. tiau ei oare c pentru salariile acelea mari muli plteau cu viaa?
Nu cred. Doar dac reueai s duci n subteran pe vreunul dintre ei, strin de minerit, abia
atunci cel care era invidios vedea ce nseamn cu adevrat s fii miner. Cnd se vedea din nou
deasupra, la lumina zilei, pleca mncnd pmntul, nemaidorind nimic. Aa contientizau c
viaa este mult mai preioas dect banii i pentru tot aurul din lume nu ar mai fi intrat vreodat
n adncul unei mine. Nu oricine putea s lucreze n subteran. Trebuia s fii de granit, s te lupi
cu muntele i s ai mult curaj i credina c te va apra Dumnezeu. Acestea combinate cu o
doz de incontien (un mod anume de a nu preui viaa), formau ,,cocteilul necesar s fii cu
adevrat miner.
- 90 -

Date biografice: n ziua fierbinte de 3 a lunii lui Cuptor, Anno Domini, 1935, pe la amiazi,
am venit pe lume n casa parohial greco-catolic din Silvaul de Sus/ Haeg/ Hunedoara, unde
tata era preot. El mi-a fcut prima baie, n apa luat n lighean, din prul Silvaul ce trece pe
lng casa parohial, ocolind dmbul bisericii i nclzit la soare i nu mam mbolnvit, pentru
c Romnul tria dup legile strmoeti, nescrise: Natura=casa sa ecologic pe care o ngrijea,
iar rurile i toate apele, erau curate cci din ele bea i se sclda. Una din znele bune, toropit
i ea de cldur, ma druit cu un creion bont, dup care sa dus i nu mi sa mai uitat n cap.
Scriitori i hunedoreni
Traian-Dinorel STNCIULESCU
DESPRE UN GREU DE BNUIT NAINTE...
Unind Cerul i Pmntul, nvai s privii NAINTE. Iar noi toi s

desluim enigma Omului Nemuritor care suntem.... Reamintite, iat cuvintele
din urm pe care ARITIA le-a rostit, druindu-le tuturor simbolic doar cu
cteva clipe NAINTE de Marea Sa Plecare... Sunt cuvinte care ascund stri
de trire-semnificare deja mplinite de Spiritul nlat ce Este, definind astfel
un arhetipal parcurs... Acela menit s asigure UNIMEA PMNTULUI CU CERUL, printr-o
identificare ce nu s-ar fi putut realiza fr de privilegiul unui alt esenial dat: NEMURIREA
OMULUI. Oare cum, acest ameitor privilegiu?
S recunoatem, ntr-o astfel de arhetipal identificare, prezena unuia i aceluiai paradoxal
cuvnt al limbii noastre: NAINTE. Un cuvnt sugernd dou sensuri complementare ale fiinrii
umane: unul, viznd timpulspaiu de dinapoia lumii umane, venind dintr-un illo tempore, nc
pulsnd cosmic n ecourile clipei prezente, altul referindu-se la un timpspaiu aflat n faa din fa,
la un nainte care abia acum urmeaz a veni, succednd realitatea lumii prezente. Iat cele dou
stri-orizonturi pe care potrivit tiinei iniiatice devenirea fiinei umane le coreleaz,
interfernd: starea de suflet care se ntrupeaz prin coborre n frecven din Susul Cerului
ctre Josul Pmntului, ncarcerndu-se n corp omenesc, respectiv starea de suflet care se
nal n frecven, prin prsirea planului terestru i ridicarea la cer. n consecin, rspunsul la
ntrebarea cardinal cine suntem, de unde venim i ncotro ne ducem? ar putea fi comprimat
ntr-o singur propoziie i anume: am venit pentru a ntrupa un spirit (celest) i pentru a
spiritualiza un trup (terestru). O atare menire impune conjuncia a dou legi eseniale ale
devenirii umane: legea liberului arbitru i legea creterii n frecven. Faptul c am (fi) fost
nzestrai prin gen creator-divin cu darul Libertii de Alegere poate fi sugerat n cteva
cuvinte, acum. S reamintim, biblic, c Dumnezeu a ales s se odihneasc n cea de a aptea Zi
a uluitoarei sale creaii. De ce? Pentru c, doar cu "o clip" (una cosmic, desigur) mai NAINTE
de a-i fi asumat statutul de Deus Otiosus, Creatorul a ales s nzestreze structurile lumii
cosmice i pe cele ale lumii umane (principiul antropic st ca msur a acestei coerente deveniri)
cu puterea Liberei Alegeri, deplin contient la om. Odat nzestrat cu un privilegiu pe ct de
generos, pe-att greu de dus, omul a devenit singurul responsabil pentru actele sale i pentru
consecinele acestora, ncepnd cu simbolica muctur din "mrul cunoaterii" i cu
(de)cderea sa din frecvena att de nalt a strii eteric-cereti n frecvena joas a trupului
i a limbajului su pmntesc. Iat o stare care i-a ntrerupt omului pentru o indefinit vreme
calitatea de a mai fi n intrinsec comuniune cu Dumnezeu. Devenind o fiin corpuscular,
separat substanial de semenul su, n loc de una esenial ondulatorie, definit printr-un dificil
de neles continuu de fiinare.
Pentru ct vreme, totui, aceast deprivilegiere? Gndul Creatorului a fost simplu, dar
nendoielnic: pn atunci cnd omul va decide s se ntoarc prin dictatul propriului su
spirit, necondiionat de o for exterioar oarecare, dar mbogit prin trirea lumii la starea
de originar i de absolut (re)identificare cu SURSA DIVIN. Printr-o ontologic asumat
identitate, n calitate de nelegtor... Trit printr-un (posibil) ciclu de ntoarceri n planurile
eterice, unde viaa i moartea inexistent de fapt par a se ntlni cumva ntr-o permanent
stare de Lumin Vie. Faptul c mai NAINTE de naterea n trup omenesc, entitatea numit
suflet-spirit este capabil s aleag holografic un scenariu relativ precis de via activnd pe
vertical o prim expresie, esenializat, a Liberului su Arbitru (calitatea de a fi prin sau
ceretor, de exemplu) este dublat de atributul unei "liberti orizontale", innd de putina
- 91 -

manifestrii ca un prin sau un ceretor bun ori nebun. Mutatis mutandis, n orizontul aceleai
posibiliti libere se nscrie i mecanismul creterii n frecven, adic ceea ce alegem s facem
cu sntatea corpului nostru, cu emoiile mai mult sau mai puin stresante ale inimii, cu natura
gndurilor i a opiunilor noastre spirituale. Astfel nct ca o sinergie a acestor faceri i alegeri
s putem genera n cele din urm o integratoare frecven a fiinei ntrupate, o vibraie
luminoas mai mult sau mai puin nalt. Or, tocmai n raport cu aceast generic frecven pe
care n timpul vieii o genereaz, sufletul celui care pleac rupndu-se de trupul prefcut n
oal i ulcic se va ridica printr-o implacabil rezonan la un nivel anume determinat mai
sus sau mai jos al ierarhiei nivelelor cereti. (Meta)fizic, raiul sau iadul, o expresie a legii
creterii n frecven, aadar... Rezultat al unei fr de echivoc judeci de apoi, care st la
ndemna propriilor noastre opiuni i alegeri. De nimeni judecat, dect de omul nsui... Un alt
suprem dar, care n eoni de timp, n cicluri de liber spiritualizare ignorate ca numr, va ngdui
ntoarcerea n universal acelui SACRU ACAS, pe care nelepciunea abisal a omului pare a nu-l
fi uitat nc... Legnd lumile-n cerc, trind att de altfel fericirea de A FI... ARITIA... Lumin Vie...
Unind o dat pentru totdeauna Viaa cu Viaa, Susul cu Josul... Aducndu-mi aminte c EA
ESTE... EU SUNT... EA EU...
Dumitru HURUB
Ion URDA, Cultul boemei literare la Eugen EVU

- ediie jubiliar la 70 de ani - Editura PIM, Iai, 2014
Cam dou treimi din acest volum cu un titlu de biografie

literar n primul rnd, Ion Urd se implic ntr-un gen literar
mai special trdnd, cel puin n cazul de fa, creaia liric. C
merita Eugen Evu o asemenea nchinare epic, este mai presus
de orice ndoial, iar facsimilele sunt argumente solide. Cu
exagerare posibil, cam dou treimi din carte sunt ocupate cu
reproduceri ale dedicaiilor primite de (personajul, de aceast
dat) Eugen EVU de-a lungul anilor.
Efortul autorului merit felicitri, pentru c, s
recunoatem, nu e de acolo s aduni de-a lungul a vreo trei
decenii, toate gndurile bune, toate urrile i chiar declaraiile
de-o oarecare fierbineal de breasl. nsui nrvaul Mircea
DINESCU, devine n prezena poetului hunedorean sentimental
notnd: Poetului de nalt clas Eugen Evu, omului cu suflet de
mtase prietenului drag toat preuirea mea(pag. 7); pe aceeai frecven a unui
sentimentalism poate-un pic exacerbat, stabilitul n Germania Andrei Zanca noteaz laconic dar
aproape simbolic: Dragului Poet i Om Eugen, inima lui Andrei Zanca (pag. 19); ideii n sine i
se aliaz, cu o ortografie care-l reprezint perfect, i poetul Cezar Ivnescu: Lui Eugen Evu, cu
dragoste. Cezar Ivnescu, 13 sept. 2001 (pag. 22); i nc: Lui Eugen Evu, mnuitorul
cuvntului divin Cu preuire, Elena Daniela Sgondea(pag. 63); Nici poeta Paulina POPA nu se
las mai prejos notnd telegrafic, dar semnificativ: Cu mult drag, pentru Eugen (pag. 75),
gnd la care subscrie i Nua CRCIUN: Domnului Eugen Evu cu mult drag i oapt trzie din
acest alfabet al oaptelor. (pag. 75). Nielu mai reinut n exprimare, dar cu certitudinea unor
sentimente ale sinceritii, Mariana PNDARU-BRGU, noteaz: Lui Eugen Evu, cu bucuria
sufletului. 28 ian.2013 (pag. 96). Apoi, ntr-un normal al ansamblului crii, Aurel PANTEA i
exteriorizeaz i el sentimentele notnd: Pentru Eugen Evu cu dragoste, Aurel. Deva, 2 iunie
2013 (pag. 104) etc.
Personal, gndul i materializarea unei astfel de cri, mi se pare o idee oarecum insolit,
dar nu lipsit de o anume logic, fiindc, ntre altele, un astfel de omagiu, poetul Eugen EVU
merita, merit desigur, dac privim lucrurile cu realism i discernere. i cred c exact pe acest
gnd s-a pliat construcia volumului subintitulat sugestiv-explicativ ediie jubiliar la 70 de ani.
Pentru c, le convine unora sau nu, Eugen EVU rmne nu numai unul dintre poeii importani
contemporani, ci i un deschiztor de drum pentru muli tineri creatori i, repet: Eugen EVU
merit, iar Ion URDA a realizat o scriere pentru care merit sincere felicitri.
- 92 -

Un clnean la Paris
Darie POP
GOLDMAN SACKS
n mijlocul unui peisaj deertic, sunt spectator n vrful unui deal. Privind
spre zare, n deprtare, urme uriae de pai apar n pmnt, ridicnd nori de
praf n jurul lor. Se vd doar urmele cum apar, nu i bnuita creatur uria,
invizibil, care le face. Din cnd n cnd se ntrevd ca i cnd n-ar fi lumina
bun, ca i cnd a privi o imagine aflat n spatele unui parbriz n care bate
soarele nite oameni, care parc curg unii printre alii ca-ntr-o mainrie
rupt din timpurile moderne ale lui Chaplin. Majoritatea oamenilor curg n
nite scheme complexe respectnd principii hidrodinamice. Civa dintre ei le spun unora pe
unde s curg iar puini dintre ei sunt trimii din cnd n cnd n exterior, s fac o
fotografie. Blitz-ul celor din afar ilumineaz scurt, cu o lumin special, care le permite a
observa nveliul: se vede ca un petec de cmp de for pe care ar curge ploaia. Dar nici ei nu
pot cuprinde cu vederea creatura n ansamblu.
De aici de pe deal, pot ghici c seamn c-un dinozaur. Cnd se-apleac, cnd i apleac
gtul, cnd adulmec, se uit n stnga, n dreapta, rage i pornete mai departe. Dar nu m
ntrebai cte inimi are, dac e femel sau nu, dac e pui, dac e singur, dac sunt mai muli sau
dac exist alii, ci dini are sau ce culoare-i au ochii. Aici, sus pe deal, bate vntul; e rcoare
i sunt singur, s-a fcut sear i am drum lung de mers spre cas.
Eveniment romnesc n America
Dana ANADAN
n binecuvntata zi a Duminicii Floriilor, Cenaclul
Romnesc de la Denver Colorado, proaspt intitulat
Mircea Eliade, a organizat o interesant reuniune
cultural, propunndui evocarea a dou personaliti
de anvergur naional, pe profesorul de estetic
Liviu RUSU i pe scriitorul - filozof Lucian BLAGA.
- n imagine, Anca SRGHIE i o parte dintre cei evocai
n reportaj (sursa: revista Mioria, SUA)
n deschiderea reuniunii, gzduit de pr. Ioan

BOGDAN n Sala social a Bisericii Sf. Dimitrie cel Nou, prof. Sebastian DOREANU a anunat
crile trimise din ar de scriitoarea Ana HNCU, placheta de versuri Oglinda sinelui i
volumul de proz scurt Amfora cu vise, ca apoi s fac lansarea absolut a crii Lucian
BLAGA i ultima lui muz. Dialog n trepte, (Editura Technomedia Sibiu, 2015), semnat de
Anca SRGHIE, tocmai sosit din ar i prezent la eveniment. n expunerea sa, Sebastian
DOREANU a subliniat frumuseea i rodnicia prieteniei spirituale pe care Lucian BLAGA a avut-o
pentru Elena DANIELLO, ultima sa muz inspiratoare, care a pstrat cu strnicie un adevrat
tezaur de manuscrise i lucrri dactiolografiate.
Ele fuseser ncredinate de poet, n vremurile tulburi ale obsedantului deceniu, familiei de
prieteni Leon si Elena DANIELLO. Din dialogurile susinute de autoare se desprind aspecte
inedite ale dramatismului situaiei n care se afla Lucian BLAGA ca scriitor interzis. Este o cartedocument, n care apar personaliti interesante, intelectuali romni n perioada cea mai acerb
a comunismului. Este fundalul politic pe care se proiecteaz o incredibil poveste de iubire.
Moderatoarea reuniunii, prof. Simona SRGHIE, a anunat punctele urmtoare din program.
Un program valoros prin musafirii si de vaz, un program bogat, cu momente interactive,
susinute de membrii cenaclului. Un program de zile mari!
Anunat n afiul manifestrii, momentul evocrii personalitii lui Liviu RUSU a beneficiat de
prezena emoionant a fiicei profesorului clujean, doamna Cristina POPESCU, mpreun cu fiii
dnsei, Radu i Ioana, fiecare dintre ei prezentnd personalitatea profesorului din unghiul aparte
al propriilor amintiri de familie. Cristina a retrit vremea copilriei sale, att de plin de privaiuni
i umiline. La ele era supus n primul rnd prestigiosul profesor, care luase Doctoratul la
Universitatea Sorbona din Paris, dar avea s fie prigonit de la Catedra de Estetic, ntocmai lui
Lucian BLAGA, obligai s activeze ca bibliotecari. Abia dup 12 ani, Liviu RUSU va fi reprimit la
- 93 -

catedr, dar lipsurile materiale aveau s struie n viaa familiei sale. Latura profesional a fost
pus n eviden de fostele studente Elena VASILIU i Anca SRGHIE, care au creat un nou
moment emoionant cu amintirile lor.
n partea a doua a reuniunii, Anca SRGHIE a prezentat rezultatele unei cercetri
ndelungate privind biografia lui Lucian BLAGA, dnsa expunnd cteva aspecte inedite pe baza
dialogului ei din perioada 1996-2010, cu prietena ei Elena DANIELLO, ultima muz inspiratoare a
poetului.
Vizionarea peliculei realizate de Anca Srghie n 7 iulie 1998. la Cluj, intitulat Elena
Daniello sau amintirile unei muze despre Lucian Blaga, a impresionat participanii prin
ineditul mrturisirilor fcute de cea creia genialul creator i mprtea, n ultima decad a
activitii i vieii sale, grijile i nelinitile cauzate de un regim politic opresiv. Momentul cel mai
ateptat de membrii cenaclului a fost recitalul lor, cu o selecie a poeziilor pe care Lucian BLAGA
le-a scris, inspirat de ultima sa muz (anume: Risipei se ded florarul, Anotimpuri,
Descntec, Caut nume, Frumusee, Solstiiul grdinilor, Andante, Poveste,
Primvara, Sonata lunii, Bocca del Rio, Pdureanca, Aripi de argint etc.), precum i de
Rodica, fiica acesteia, creia poetul i-a dedicate Catrenele fetei frumoase.
Participanii la acest regal de poezie blagian, i-au mbogit cunotinele despre viaa unor
personaliti importante ale culturii romne i vor reveni cu acelai entuziasm la reuniunile
viitoare ale cenaclului ce reuete s traseze puni trainice ntre fenomenul literar din ar i
setea de cunoatere a conaionalilor din diaspora american.
Medalioane hunedorene
Miron SCOROBETE 80
Miron SCOROBETE (n. 1 mai 1933 - Rchitova judeul Hunedoara) este

poet, prozator, membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, membru PENClub, membru al Uniunii Ziaritilor din Romnia, membru al Uniunii
Internaionale a Ziaritilor. Cetean de Onoare al municipiului Cluj-Napoca.
A fcut coala n satul Poieni, la Petroani, Clan i coala normal din
Deva. A absolvit n 1957 Facultatea de Litere la Cluj, perioad n care a
debutat cu poezie n revista Almanahul literar de la Cluj (1954). A fost
redactor la revista "Tribuna" (1957-1970), redactor i director adjunct al Studioului de
Radioteleviziune Cluj (1970-1983), redactor la Editura Tineretului, redactor-ef la "Renaterea
Romn" (1994-1995) i redactor-ef adjunct la "Cetatea cultural".
Silviu GUGA 70
GUGA, Silviu - n.17 ianuarie 1944, Blar (Hunedoara)
Poet, prozator i critic literar. Absolvent al Liceului "Decebal" din
Deva i al Facultii de Filologie a Universitii din Timioara. Activitate
didactic la mai multe coli din Clan, Cisndie i Sibiu i o scurt
perioad lector asociat la Universitatea "Lucian Blaga" din Sibiu.
ntre 1990-2002 membru al Comisiei Naionale de Limba i
literatura romn. Activitatea publicistic i-o ncepe la revista
"Tribuna" din Cluj n perioada cnd era elev. Continu s colaboreze la
mai multe reviste, printre care "Amfiteatru", "Argument", "Cadran",
"Contemporanul",
"Echinox",
"Luceafrul", "Meridianul
Timioara",
"Orizont",
"Ritmuri"(hunedorene)", "Romnia literar", "Transilvania", Provincia Corvina.
Mai colaboreaz la postul de radio Timioara i Romnia - Cultural i la ziare locale din
Deva, Cisndie i Sibiu. Debut editorial cu proz scurt n culegerea cenaclului studenesc,
"Efigii" (1968). E prezent, de asemenea, cu proz scurt n culegerea "Sub arcuri de lumini"
(1978) a cenaclului "Radu Stanca" din Clan, cruia i este fondator mentor. Director onorific al
revistei Algoritm literar, Clan. n 2007 debuteaz editorial autonom cu romanul "Biatul din
doua lumi", aprut la Editura Psihomedia, pentru care a primit premiul Filialei Sibiu a Uniunii
Scriitorilor din Romnia.
- 94 -

Schi de portret
Eugen EVU despre...
Daniel DIAN
Ortian la origine, stabilit la Deva i foarte activ n noul tsunami literar, Daniel DIAN a
debutat editorial cu Manual de njurturi foarte bine primit de critic: un demers literar
curajos, serios, straniu, incitant, demn de a-i gsi loc n orice bibliotec de poezie
contemporan (Aurel Pantea).
ntr-un timp neobinuit de scurt, el a fost convingtor spre a fi titularizat ca membru al

filialei USR Alba-Iulia, Hunedoara. Semnificativ este c la Simpozionul din 16 - 17 april, la Alba, a
fost elogiat de nsui maestrul Liviu Ioan Stoiciu: Un sprit ludic - rebel, livresc i igenios -
netemperat, contestatar i incomod pentru aplatizai, poetul este i un romancier cult, laborios,
apelnd la formula prozei poematice, n siajul colii clujene B.-B., Daniel DIAN vine dinspre
dou-miismul oximoIronic, neipocrit - nesuspendat i
escaladeaz peretele abrupt al lanului virtual, cu
echipamentul paradoxal al pustiei. Deloc paradoxal este
i c el se afirm dinafar, spre a fi auzit n interiorul
cetii. Nimeni nu e profet n saltul su! Omul fiind
stilul, el este un persecutiv de sine procupat nu doar de
ce spune, ci i cum spune. l consider un paradoxit
neutrosofic, unul nu orbitor, ci aproape asurzitor. Dar
nu factor perturbant, cum ar scrie cineva pe faceBOC.
Simpozionul poeziei tinere, 17 April, Univ. din Alba Iulia,
gazdele, critici i editori de reviste (foto Dumitru Tlvescu)
Semnal editorial
Folclor sau a face pe prostul...
Un elogiu paradoxist adus Prostiei!
Florentin SMARANDACHE Folclor umoristic

internetist, vol. 12 (din prefaa volumului)
Demarat n urm cu doi ani, proiectul Folclor
umoristic internetist a ajuns la al 12-lea volum. Seria
de umor nu ar fi fost posibil fr schimbul de glume,

idei i sugestii cu o serie de corespondeni.
i menionm, alturnd mulumirile aferente, n
ordine alfabetic: George Anca, Ion Andreica, Ctlin Barbu, T. Brsan, Vasile Boji, Dan
Braoveanu, Nicolae Bulz, Aurel Buricea, Gavril Calefariu, Florina Camenia, tefan Candale,
Emenia Cera, Sorin Cerin, Alexandru Ceteanu, Isidor Chicet, Margareta Chiurlea, Octavian Cira,
Marius Coman, Drago Constantinescu, Ioan Danil, tefan Doru Dncu, Doina Drgu, Victor
Dudau, tefan Dumitrescu, Paulian Dumitrica, Constantin Duescu, Eugen Evu, George Filip,
Titus Filipa, Corneliu Florea, Nicolae Fluturel, Sergiu Gabureac, Gheorghe Giura, Florin Grierau,
Dimitrie Grama, Teodora Homo, Marian Ilie, Dan Ionescu, Anioara Iordache, Valeriu Iovan,
Stelua Istrtescu, Ion Jianu, Liviu Jianu, Elisabeta Kocsik, Carmelia Leonte, Constantin Marin,
Ioan Marinescu-Puiu, Vicu Merlan, Alexandru Milcoveanu, Dan Mitrache, Mircea Monu, Victor
Moraru, tefan Lucian Mureanu, Ion Nalbitoru, N. N. Negulescu, Janet Nic, Ioan Nicoar,
Gheorghe Niculescu, Dimitrie-Sorin Pan, Ion I. Prianu, Ion Ptracu, Julieta Pendefunda,
George Petrovai, Liliana Petru, Iulica Pipan, Paul Pitea, Nicolae Pop, Vavila Popovici,
Marinela Preoteasa, Andrei Radu, Elena Raiu, Adriana Rducan, Puiu Rducan, George Roca,
Melania Rusu Caragioiu, Dan Florian Samarescu, Nicolae Sava, Alin Sccean, Tudor Sireteanu,
Ion Soare, Nicolae Socol, Geo Stroe, Ovidiu Ilie andru, Mircea Eugen elariu, Cristian
tefnescu, Mirela Teodorescu, Nicolae Tomoniu, Elena Trifan, Camelia Tripon, Grigore Tara, Al.
Florin ene, Cornel Ungureanu, Carmen Viorica, Luige Vldreanu, Stefan Vlduescu,
Constantin Zamfir .a .
*N. Red.: Subl. aldine - autori hunedoreni
- 95 -

Autografe
Eugen EVU despre
Jos Luis REINA PALAZN
Jos Luis REINA PALAZON (n. 1941, Puebla de Cazalla, Spania) a
studiat filologia la Universitile din Sevilia si Salamanca, apoi filosofia i
literele n Germania, la Frankfurt, unde a fost apoi muli ani lector de
spaniol. Locuiete la Sevilia i temporar n Germania. Pentru volumele O piatr n cer (1976), Exodus (1981), Timpul nu trece (1985),
Exotarium I si II (1990-1999) a
obinut Premiul Baku la Festivalul de poezie de la Struga
(Macedonia) n 2003. Traductor remarcabil, el s-a fcut
cunoscut mai ales prin transpunerea n spaniol a operelor
lui Paul Celan, Georg Trakl, Goethe, Lasker-Schuler, Anna
Akhmatova, Marina Tsvetaieva, Boris Pasternak .a. A
tradus poeme de Rimbaud, Mallarm, Max Jacob, Seamus
Heaney, Paolo Ruffili etc. i a publicat o antologie de
poezie belgian contemporan n 2004. n Romnia a
publicat Exotarium, sub ngrijirea lui Ioan EPELEA i
Cassian MARIA SPIRIDON. Este laureatul unor premii
literare importante, printre care Premiul Naional pentru
traducerea Operelor complete ale lui Paul CELAN (2000) si
Premiul Naional pentru ntreaga oper de traductor.
Moment liric
Jos Luis REINA PALAZN
nsingurarea zilei
Oh, muz a mirrii!
Antonio Machado
nchis n focul
liber al numelui tu,
unde numai mngiere-i
privirea
care-i caut ntr-o alt imagine
strlucirea, cenua - a
frunii tale, cnd fr spaime-i
ptrunde pn sub gt
ntunericul pe care frica
l ese-n somnul tu,
unde-ntemeiaz
trupul tu o singur zi,
radioas -nsingurare
chip al timpului,
unde amintirea-i soarbe
goal setea profilului,
acolo-i pulseaz sngele
captiv raiunea nopii-n
uitare, viaa
pe care o iei n brae,
visat, adevrat,
nfiorat semnul pasului tu,
smintita duioie-a morii tale,
urma pasiunii tale,
cuvnt care-i strabate pupila
apropiat de tcerea ta
n btaia inimii lui.
- 96 -
Scrierea
n rsuflarea dezgolit
unde timpul
trosnete n amintirea sa,
sngele-n uitare furia
i frica i-o sporete
unde pupila
e doar un avnt orb
ce invadeaz
bucuros inima
la marginea visului tau
fr nsetata oglind
a numelui tu
n raza aprins a morii.
Fr titlu
ters cuvntul,
sub asediere i visul
care dilueaz i reine
promisiunea i inima,
un singur zbucium:
inocena tristee-nchipuit,
duioie a morii.

Umoresca...
Lista lui Johannis von SMURDOW
Cele mai inteligente citate, nesures-citate...
Nora IUGA
... dragul meu... pielea semnalizeaz chestiile astea - c acum un
brbat se gndete neruinat la mine ca-ntr-un viol: s nu vrei i s nu poi
opri plcerea * micul Daniel, cu ombilicul rii Yemen, o ectoplasm alb ca
o lsare de snge polar - leucemie, tu, dureros de dulce - deertciunea
deertciunilor... fiecare cu ecleziastul su... * Sau i-e ruine, femeie
btrn, i nc mai vorbeti de dragoste! * numai la care-i leag nevoia
de dragoste de piciorul patului rmne nemuritor. Uit tot mai des s m
(Nora IUGA - Almosino, 2006, Cuvntul.ro, pag. 44)
spl pe dini...
Luminia MARCU
... scrisul e unul singur * civa scriitori produc literatur cu adevrat,
i restul e o mare mas amorf, dar repede la mnie, din care ies tot felul
de artri * pentru c ceea ce se cheam provincialism cultural, n sens
negativ, exist n Capital din belug... a ncadra aici agresivitatea,
suprrile, declaraiile de prietenie i amor cultural, sentimentalizarea
excesiv a discursului public, apropierea prea mare i neigienic specific la
origine comunitilor mici... De provincialism nu se poate fugi n spaiu,
din pcate * Zgomotul e o treab pe care ar trebui s-o fac editurile mult
mai mult...* Niciun scriitor normal psihic i neipocrit nu cred c se poate supra dac n jurul
crii lui se face zgomot...; Succese de zgomot fcut n jurul autorilor i mai puin al crilor;
Suntem uor de manipulat, deocamdat... Avem o fraz memorabil, prima propoziie din
cartea de succes (roman porno, premiat de USR, n.n.) Bgu, dar din pcate e o glum
proast, dup care urmeaz o carte i mai proast (autoare - Ioana BIEIC, n.n.) *
Scriitorul romn trebuie s fie mai DEZINHIBAT. n toate sensurile i n scris, i n
comportamentul social, mai curajos, mai fr fric, mai greu de intimidat de criticii inculi i
neoneti, mai pragmatic i mai echilibrat psihic, i cu mai mult umor, asta, poate, n primul
(sursa: Motenirea comunist, dialog cu Iolanda MALAMEN, idem).
rnd.
Revista revistelor
Romnia literar, nr. 17, un Regallo!
Numr de numr, revista nomber one a USR (dir. Nicolae MANOLESCU) ne atenueaz
lecuitor re-sentimentul de nsingurare-n-provincie a scriitorilor aici nc-tritori. Numrul 17 este
un regallo, iat LISTA semnatarilor: N. MANOLESCU, editorial * Aurel PANTEA despre Vasile
DAN * Mihai ZAMFIR * Rzvan VONCU despre EPENEAG * Ioan HOLBAN - Ultima Thule, despre
Constana (fost PUNESCU, n.n.) BUZEA * Grete TARTLER, Rodica BINDER...* Gabriel
DIMISIANU * Cosmin CIOTLO * Irina PETRA * Sterian VICOL * Florin COSTINESCU * Sorin
LAVRIC * Daniel CRISTEA-ENACHE * George VULTURESCU * Gabriela GHEORGHIOR *
Gheorghe GRIGURCU * Alex. TEFNESCU * Constana CIOCRLIE * Angela MITCHIEVICI *
Horia GRBEA (traducere J. PREVERT) * Ioana BELDIMAN .a. Cuvenite urri d-lui George
BLI la 80 de ani!
Revista POEZIA
Am primit la redacie i revista de cultur poetic POEZIA, nr. 5 (71),
primvar 2015, fondat de Cassian MARIA SPIRIDON (foto). Tematica de
numr, Poezie i geometrie. Ca deobicei substanial, de ast dat
inem s numim i membrii Colegiului din strintate, care i susin
admirabil, i calitatea de promovator intercultural, n i din limba romn:
Chiril COVALGI (Rusia), Leon BUTNARU (Chiinu), Miron KIROPOL
(Frana), Mihela MOSCLIUC, Michael WATERS (SUA), Mircea M. POP,
Christian W. SCHENK, Andrei ZANCA (Germnia)... Dac n numrul trecut,
erau inclus hunedoreanul Eugen EVU (poezie), de ast dat semneaz poezie Raul
CONSTANTINESCU, Maria EVU (poeme traduse din Maria Teresa LIUZZO, Italia) i Ladislau
- 97 -

DARADICI, cu o cronic la volumul lui E.EVU, Psihoteca - eseuri i pamflete. De remarcat i
Liviu Petru BERCEA, care scrie depre Identitile lirice ale lui Aurelian SRBU (Deva). Promitem
o colaborare ca pe vremuri, cu una dintre cele mai reprezentative reviste din Romnia, cu
circulaie universal.
Revista CONTA, Piatra Neam
La Alba Iulia, am primit i revista lui Adrian ALUI GHEORGHE, CONTA, nr. 18, cu nume
grele, ca i paginile lor: Solomon MARCUS (la 90 de ani!) Gellu DORIAN, Ana BLANDIANA,
Adrian ALUI GHEORGHE, Constanti ACOSMEI, Magda URSACHE, Angela BACIU, Liviu Ioan
STOICIU, Adrian G. ROMILA, Vasile SPIRIDON, Robert ERBAN, Andrei ALECSA, Emil NICOLAE,
Marin M.- HONDRI, Claudiu KOMARTIN, Dan DAVID, Cornel NISTEA, O. NIMIGEAN, Bogdan
FEDEREAC, Vasile LEAC, Dan C. MIHILESCU, Dimitrie GRAMA, Dinu FLMND... nir-te
mrgrite (Cititorul de serviciu)
Note de lectur
Eugen EVU
Raisa BOIANGIU la un nou roman
Consacrat printre cei mai importani scriitori din Transilvania, v. Scriitori
din Transilvania, dicionar critic ilustrat, 2015, prolific, prozatoarea, poeta i
eseista Raisa BOIANGIU, din Hunedoara, a fost titularizat recent n Filiala
USR Alba - Hunedoara. Opera ei se mplinete cu recenta-i carte de proze
scurte, Nzbtiosul - furios, cu graie, ed. Scrisul Romnesc Fundaia
Editura, seria Epica. Retrospectivele par ale unei maini nsufleite de
memoria re-activat i ornamentat cu exotice arabescuri voltaice, constant
a scrisului ei prin decenii. Dialogul interior
aparine unei scene imaginare, rulante,
terifiate de luciditatea detaliului semnificat, explicit i pedagogic
cumva, ca a cercettorului critic coleg, prof. Petre Mihai, via Radu
Ciobanu i contangenial Paulina Popa, din areal. Diferina o face
impregnarea de poetic, nervul foarte activ al psihanalizei
catharsice, informaia livresc peste expriena unei viei foarte
zbuciumate :
- Adriana, ce ai cu mine? Las-m somnului meu !

- S te las, cui? Curvelor? Bine i zice mama ta: curvele teau mncat! Tu i curvele tale. Eu i sunt nevast. Ele ce-s?
- Pune s le controleze: sunt virgine.
- Pi da, cine tie ce perversiti le-ai nvat, aduse de tine
de-acolo, de la pucriaii ti. (pag.80).
Eantionul, la ntmplare, este n cheie plurisemantic pentru

naratoarea ajuns la deplina maturitate uman, profesional i
auctorial.
- 98 -

Schimb de opinii...
Eugen EVU cu...
... Stelian PLATON, S.U.A.
Motto: Arta nu poate fi arestat
Scrisoarea lui Stelian PLATON ctre Eugen EVU

... Poate a fi putut s v mprtesc vreo idee. Am trecut prin furcile caudine, care m-au
pedepsit crunt pt. c m-am nscut n Romnia. nc nu tiu dac m consider c i-am pltit
suficient tributul. Fiindc rdcinile nu se pot smulge de-acolo, prin ele, ca prin nite conducte
unse, sunt blagoslovit cu diverse schije care se nfig adnc n sufletul nostru, ca o permanen.
Totui expresia canibalism, m-a nghesuit n nepricepere. Dumnezeu s v ajute s trecei
cu spada n mn peste rmiele acestor obstacole. neleg de ce spunei c soia dv. e slug
n Italia. Eu am locuit acolo doi ani i mai bine, i tiu c nu mai este Italia cu suflet dulce cum
era cnd am fost eu n 90-92. Au nvlit dup mine, bandele de igani i turmele de infractori
hmesii din Romnia, care au gsit un popor ce nu tia dect s cnte, s fac trei duuri pe zi
i s mnce arta ca pe minunatele lor alimente, toate incomparabile prin superioritate i
minuioziate. Noi aci n America suntem tot nite idei pe listele celor ce ne formateaz noua
via, adic tot slugi echivalentul noiunii de emigrant. ns America rmne America. Mncarea,
ca i existena, este a unei societi de care se ngrijete o autoritate suprem numit pe bun
raiune - GUVERN. Cnd ne vom ntlni, c trebuie s vin aceast zi, v voi spune despre
societatea american ceea ce presa sau zvonurile neaveniilor, nu prea vd, prin nici un organ
din dotarea primit de la Dumnezeu. Aadar rmne stabilit ca sptmna asta prin Western
Union, s pot pune un mic anestezic pe cicatricile dv. refuzate de protecia societii. Pot s spun
fr teama c greesc, anume c ceteanul romn nu este protejat de nici o instituie care n
fapt, doar mimeaz rolul lor, din nevoia de a sustrage de la bietul supravieuitor, ultimele celule
ale existenei. tiu c v pune la grea ncercare postura de singurtate. V doresc putere pt. a
nu luneca pe panta pe care eu nu am putut-o evita n ara mea - DEPRESIA. De mai muli ani
triesc cu medicamentaie serioas, pentru a-mi salva starea psihic, iar America a fost
Dumnezeul meu, datorit creia sunt omul normal care am fost. Asta innd cont de aspectul
c spitalul Universitar Bucureti mi dduse internare la spitalul de smucii, ceea ce era tot un
mal praxis, dar bine acoperit. Avem multe i interesante s ne spunem, maestre. God bless you,
cum spun americanii, i bine fac. Dumnezeu i ascult, cu siguran.
Stelian PLATON, 22 April 2015
Scrisoare de rspuns ctre Platonul... nsteliatul

Eu fiind un apollinic, dar un bru ludic, jucu prin cuvinte, m adresez aa deoarece tiu c
suntem botezai din vrerea prinilor prenume-nume, cum scria Cezar PETRESCU i inea chiar
un cenaclu pe vremuri, la Luceafrul, unde am debutat concomitent cu alte patru reviste,
cndva Dumneata mi aminteti de un ardelean care recent a mplinit 85 de ani, vechi prieten
i editor, ns nu prin stil, ci ca om, dei asta e pleonastic, deoarece stilul este omul. Principala
cheie a afectivitii d-tale este EMPATIA, spiritul care se agit n om, aureol a pathosului
eladicilor. Splendid zici, pictnd (scriind) cu sngele peste gorgan!
Rspuns: Ce cutm noi, nepoii Timpului dac nu Luminiade la captul tunelului

(labirinthului)? ... Eti un moralist n noima vechii rnimi, iar dup emigrare pe alt merdian i
alt paralel, am prieteni la fel n USA, Italia, Canada, Elveia, Frana, Spania Exilul nostrum
este ovidian, el poate fi i acas; dar s lsm ursitele s eas magic ori voalate; plecnd, iai asumat continuarea prin cogito, itinerant, din spea nostalgicilor celor vechi, cum ne numea
Clinescu, iart-mi preiozitatea: conteaz cum spunem, nu doar ce spunem ; i pledezi, prin
demnitatea umanului - tema obsesiv a criticii bune, nu "proxima moralia" unora, ci Maxima
Moralia, a bunului sim valoric, al substanei! Darul-Harul, de care mi scrii l avem sau nu, l
avem, nscui, ci nu fcui. Nu ai att nevoie de un maestru, ci a spori propria-i miestrie, prin
cultura poesiei i filosofiei. inta e de a scrie testamentar, dac vrei, epistolaric, cum ziceau
nite psihanaliti, poate foti rani, poate parafraznd abil nelepciunea poporan.
Asta da bine sintezismului, aa zisei rezistene prin cultur, dezavuat de unii, cu toate c,
vorba lui Ioan ALEXANDRU, ar fi discutabil, ca infern al dualismului. Postmodernismul American
a fost altfel, fa de cel ce venise la noi, pe cale mai mult germanic ori francez El sporete
prin cultivare, cum s spun,... ca Rosa Canina spre trandafirul englez... Arta poesis de felul
- 99 -

acesta, n care verifici sfntul Indus, insuflat al indignrii civice, este din ancestralul nostrum, din
origini, din btrni, aa cum splenedid scriai ntr-un poem anterior:
La noi btrnii stau la drum
E cmpu-n hibernalul somn de sear.

Pictndu-i sngele peste Gorgan,
Discret se-ascunde soarele de ar,
Bonom merge spre cas biet ran.
Cu vecini sttea cndva ieit la drum,

Trasnd viaa-n vorbe evazive,
Cu glas cznit de necciosul fum
Al igrilor n seri tardive.
n rul lng sat i ud faa

i-nmoaie talpa ca-ntr-un ru de foc.
Din suflet cearc s-i alunge greaa
C-un ritual de rug de noroc.
Au mbtrnit n gnd apstor,

Ruga le-au dezintegrat pgnii.
Dumnezeu nu nelege soarta lor,
Ori de ce blajin plng azi btrnii.
... O, ce cuvnt sfnt din mitologia romnilor: BLAJIN! Morala asta este nnscut, ci nu
facut, plutete cum capul lui Orfeu, dar nu pe Lethe, ci pe a Duminicii, alta dect apa
smbetei, voila! Cine nu are btrni, s i-i cumpere ! Scriem la comand, ns din intenso
cea a contiinei bunului sim, in extenso celei sociale. n aceste vremuri de erupie a corupiei,
artele pot avea rostul combatantului pentru cauza Omeniei. Apoi, dup a treia-i carte, veni
(con)tiina poesis! n scris, deoarece teribila experien anterioar, despre care mi scrii, este
REVELATORIE. Devenim auto-profei i eventual comunicm i altora, prin charisma asta din
btrna livad a Memoriei, darul de a poetiza sftos post-socratic... Iat un recurs la sentinele
lui, blajin, cum bine ziceai:
Toi oamenii i doresc s triasc fericii: cnd ns vine vorba s vad desluit ce anume le
face viaa fericit, privirea li se nceoeaz; i departe de a dobndi uor o via fericit, cu ct
este mai nerbdtor cel care se avnt spre ea, cu att mai tare i-o ndeprteaz, dac a rtcit
cumva drumul. Mai nti ar trebui s hotrm care este acel lucru spre care nzuim, apoi s
cercetm pe ce cale ne putem ndrepta cel mai iute spre el; pe parcurs, dac se dovedete a fi
calea cea bun, vom nelege ct naintm cu fiecare zi i cu ct suntem mai aproape de locul
unde ne mpinge o dorin natural. Ct vreme ns rtcim la ntmplare, fr s urmm o
cluz, ci doar freamtul i strigtele de tot felul ale celor care ne cheam n diverse direcii,
viaa ni se va irosi ntre drumuri rtcite i se va scurta, orict ne-am strdui din rsputeri zi i
noapte (Despre viaa fericit). A meritat s sacrifcm spaiul tipografic spre a-l recita pe cel
din ramura... Platon. Cuvintele, n cazul tu, se reumplu de semnicaia arhaic a divinaiei, ns
fiind romni, de cea din zicerile, aina-daina den btrni, cum scria Hronicarul moldav! Muli fac
mimesis, filosofia nimicului - sturm und drang - boala alogenic! Cugetarea astfel reiterat,
reface experiena tririlor noastre afective, ntre con-tiin i tiin. Fr a mai apela la citate,
ndemn cetitorul s le deguste DAR s nu uitm, n oglind: Amicus Plato, sed magis amica
veritas!
Post scriptum: Prefer s nchei cu vorbele tale, acest text, un pic nonconformist, cernd i editorului
s ni-l accepte; este exact enunul Uni Ars Poetica a ta, creia nu mai avem a-i aduga nimic. Dar oricum
cineva pierde timpul aiurea i aievea, ca s justifice fia p(r)ostului. Arta nu poate fi arestat. Marea parte
din poemele mele pune n frigare tocmai aceste apucturi inutile.
Preparatio libri
Eugen EVU despre...
O diafragm a inteligenei i revelaiei: IOAN Romulus Vasile
Am avut ansa, pe care, fr orgoliu, o consider reciproc avantajoas, de a-l ntlni, coopera
i a-i fi prieten - concitadin, cu inginerul - cercettor i filosof Romulus Vasile IOAN. I-am fost
coleg n metalurgie i colaborator n muzeologie i publicistic. Viaa, drumurile fiecruia, sunt n
noi, ns tot ele ne despart, dar rmn urmele, n acest caz, scrierile noastre. Noua sa carte
este, negreit, cel mai valoros studiu recent - istoriografic al marelui Fier-binte, cum l definea
un poet patetic din cetatea Corvinilor... tiindu-i anterioarele scrieri, din publicaii de specialitate
sau nu, i crile, am n cuget portretul robot, ns viu, umanist, al omului care este. Romulus
Vasile IOAN este un om al vocaiei i al tradiiei, un documentarist excelent, un practician
management de mna ntia. n acest studiu, nuanat subtextual, cititorul de calitate poate
descoperi, nu doar istoria unui element mendeleevean, ci aproape ipotetic, tangenial gnostic! i
- 100 -

filosofic, verbul ARDERII ntru cunoatere, a geniului iscoditor omenesc, unul care, se tie, este
i dinuie, transcende determinant! a spune heraldic al omului care rezoneaz cu Locul,
gennius locco. Elogiul nu este neavenit, ci cuvenit respectuos. Ajung, ca eantion, sau cum zic
oelarii care suntem, n mod semiotic, primele dou capitole... R.V. IOAN este un arhitect
inspirat al Crii - Martor: odat prin documentarea la rece, apoi prin observaia la cald, de
topitorie, acribic, a propriei profesiuni, una dintre cele mai temerare, dincolo de demonizarea
ipocrit a unor pseudo-specialiti ori liceniai prin mijloace ne-oneste. Inginerul raionalist este
n aliaj nobil cu vistorul i, uneori, chiar poetul nedeclarat care este. De aceea m rezum
tangenial, poetiznd ornamental n estetic...
Istoricul temei vine sistematic din originile dacicie, pre-romanice, ale cuptoarelor reductive
din vastul areal Poiana Rusci i aval pe Cerna, amonte spre Govjdia i celelalte Vi, ale
Vlarilor, concureni ancestrali cu Delarii (Ghelarii). Aadar Romulus Vasile IOAN, via vrjitelor
cri ale adolescenelor noastre, concepe cartea ca o cltorie, un vehicul al cltoriei n timp, i
chiar aa este! Calea este i terestr, i subterestr i zburtoare, prin imaginaie i scrutare
scanare, din spaiul-timp repetitiv-circular. Invocarea la ornicul mini-sistemul solar, a
mecanismului acestuia, este magistral, nume prin nelegerea filosofic a TIMPUPUI Eonic,
circular-ciclic-repetitiv accesibil prin inteligen, intuitiv, corespondent celui interior, al lui
Psyche, cf. Niels Bohr, via Biblia, Einstein, Eliade sau Dulcan!; acesta numete fenomenul
Inteligena materiei; strbaterea este a nsi Vieii, n sensul invers acelor de ceasornic pe
cadran. Dar, cum scrie el, a descoperit ceea ce ornicarul nu tie, a spune c direcia nvierii,
dup moartea elementar. Ceasornicarul cunoate foarte bine imposibilitatea cltoriei n timp
cu acest mecanism. Eu am gsit mecanismul care m-a purtat n timp! Tastatura unui laptop a
permis traversarea unui tunel al timpului i a fcut posibil scrierea i, ulterior, citirea acestei
cri. Toate scrierile transport n timp i spaiu cititorul acolo unde autorul dorete, ns
cteodat imaginaia cititorului depete decorul i ambiana descris. Scrierea acestor
rnduri m-a transformat ntr-un povestitor care cltorete n timp, din Hallstatt i pn n
vremurile noastre. Cei ce au citit Jules Verne neleg foarte bine ce spun: cine nu a fost imaginar
pe Nautilus sau nu a cltorit cu balonul n jurul pmntului?. Iat deci scrierea lui Romulus
Vasile IOAN... numelor citate adugndu-l pe H.G. WELS! A doua cheie a crii de fa este al
doilea capitol introductibil, s-i spunem iniiatic-didactic: cartea-obiect de cult i de cultur!,
devine Diagrama Fier-Carbon a unui om-de-fier viu. Textul este nalt-aliat.
Meteoriii au impresionat omul preistoric, fiind considerai un dar de la divinitate, ns

nu sunt altceva dect aliaje de fier, nichel i alte elemente nsoitoare. Darul divin avea o
plasticitate bun la temperaturi obinuite, era semifabricatul pentru lama de cuit, vrful de
sgeat i altele. Utilizarea fierului meteoritic, rar i greu de procurat, a fcut ca numrul
obiectelor din fier descoperite de arheologi s fie mic. Primitivii au utilizat fierul meteoritic cu
mult nainte de a fi nvat s utilizeze minereurile feroase superficiale.... Stilistic, R.V. IOAN
este n teandra triada eladic, Pathos-Epos-Ethos. Citii, i v vei convinge.

Miniportrete
Doina URICARIU (nume ntreg: URICARIU Smaranda Elena Doina)

Director ICR New York din 7 martie 2013; Uniuni de creaie i Asociaii din
care face parte: Membr a Uniunii Scriitorilor din Romnia; Membr a
Societii Europene de Cultur; Membr PEN Club Internaional; Membr a
Uniunii Ziaritilor; Membr fondatoare a Alianei Civice;Vicepreedinte al Ligii
Neactualizat, blog.
Romnia-Frana 1990-1992.
Mirela ROZNOVEANU (n. 10 aprilie 1947, Tulcea)
Este critic literar, eseist, romancier, poet, jurnalist, redactor de reviste,
cercettor de origine romn n dreptul internaional, strin i comparat. Din
1991 triete n New York City, SUA. A fost distins cu Ordinul Naional
Serviciul Credincios n rang de Ofier (2000). Redacteaz blogul bilingv
VETIVER. Oper semnificativ, ndeosebi epic.
- 101 -

Din vremuri vechi
Oaspei ai cenaclului Lucian Blaga, Hunedoara
Mihai BENIUC
Cumpna
M tem de via, nu m tem de moarte!
Aceasta este-n existen-o parte
M tem de moarte, nu m tem de via
E-a existenei cea de-a doua fa.
i-n jocu-acesta ce mereu se schimb
Eu nestatornic tremur ca o limb
A cumpenei ce singur decide
Pe marginea unei prpastii vide.
Ana BLANDIANA
irul
Cuvintele trec strada
Ca irul de orfani
De la Casa Copilului,
Fiecare cu pumnu-ncletat
n haina celui din fa,
Cu singura grij
De-a nu se pierde
Unul de altul.
Petre GOT
Baudelaire
Viespe de foc, e unde-ai aprut
Nebun de adevr pn la snge!
Se surp visul meu, trm minit,
Rsul mi-e plns i plnsul mi te rde.
Otrava e-n balsam, n miez cenua,
erpi negri traverseaz trup hidos,
Snt invers toate, martor mi-e lumina
Iar sufletul ni-i ticlos.
E-adevrat clipa ce-o trim
De clocot surd iscat din hrube sparte,
Vrem alte zri i noi dimensiuni
Fr moarte.
Marin SORESCU
Socrate
Ce frumoas eti azi
Sor cucut,
Ce-mi creti att de firesc
Sub fereastr.
n mldierea taliei tale,
Toate vechile buruieni de leac
Triumf slbatic.
i pe desupra eti
Din ce n ce
Mai cultivat.
Lacrima
Tot plng o lacrim
Care nu vrea s pice,
M doare
Ca o natere de urur.
- 102 -
Pmntul se rcete,
Pe pleopa mea
Crete calota polar.
Ah, pleoapa mea nordic!
Gheorghe PITU
Scrisoare
Cnd dormeam la umbra ta
Cerul mi se rsturna
Pieptul tu m apsa
Cnd visam la umbra ta.
Mircea DINESCU
Sertare
Ea se piaptn seara
i-un roi de albine electrice
i umbl
Prin pr.
Scaun mtsos
n care un ins fericit
Va fi condamnat
Ma morte
Prin electrocutare.
Valentin TACU
n. n Petroani, 1944,
m. 2008 la Tg. Jiu
Parcul Central
Demult, demult au murit
ultimii trompetiti, ultimul purttor de tub
i toboarii care ritmau mersul
umbrelor, umbrelelor de soare i boncnitul
botinuelor de satin, precum i cutatul orb
al bastoanelor fr folos, al meloanelor
uor ridicate aproape la fiece pas,
pentru c toi se cunoteau cu toi
i se salutau, ca n satele de unde au venit,
doar cu un fin zmbet adus de la Paris.
Cimitirul ajuns i el aproape central
i acoper cu pmntul lui dulce,
dar nu stinge sunetul ultimului mar
sau al utimului vals vienez.
Pe marginea acestei parade stteau
n zdrene cei care nu peste mult vor umple
cu sunetul bocancilor lor, cu epcile lor
proletare aceleai alei, ignornd
marile lor valori ce veniser i ele
tot de la Paris, pe sub apca ponosit
a marelui Constantin. in inima lor bteau
doar inimile nenscute ale celor ce azi
trec cu platforme greoaie, cu jeani,

cu addidai ce nu se mai trec
din mode, cu plete n vnt,
dar care nu mai tiu drumul la cimitir,
nu mai aduc aminte de fanfara, de vremile
de altdat' i nici nu se sinchisesc
de tcere, de srut, de infinituri. Ei
se srut prelung, pur i simplu, oriunde
oriunde e loc de srut, fr de team,
fr de jen, fr srut de fapt.
E dou mii unu - anul Brncui
cui s-i mai pese de el i de ce?
Marin NEGOI
Sat natal
Lacrima pruncilor se scurge
(spectacol n amurg, la ramp!)
de frica negurii ce curge
de gura sticlelor de lamp.
Tot seara e ivesc ranii

(grupuri de uri pe la rscruce)
i mormie cum ne trec anii
i viaa ca un glon se duce.
Nicolae DAN FRUNTELAT
Vis de iarn
S petrecem iarna ntru pomenire
Rd n ochii lumii doar zpezi murdare
Cine s mai tie de iubire, cine
S-i dezlege trupul ntru-mbiare
Ai, pduri btrne-n moarte s-au prdat!
Dragostele noastre mpietresc sub lun
Somnul nostru singur, ca un lup salvat
Mai visez visuri i le mai mbun.
Avanpremier editorial
Dumitru TLVESCU
Gnduri n palm
Sublim stau gndurile-n palm
Vetejite-n ateptare
Clipa pcii s-o adoarm
S-o preschimbe-ntr-o maram
Dorul cu sfnt cntare.
De din vale, dinspre drum,
Visele se-ntorc duium
Potopind ca-ntr-un album
mpliniri de jar i scrum!
Ca s poarte dor i patimi
Mai departe printre lacrimi
Vremii matere i uie
Doar mireasm de gutuie
Strecurat printre lacrimi
Lumii dulce amruie.
Stau pitit n locuri sacre
Gzduind jivini i oapte,
Tot ce gust sunt poame acre
Nzuind spre tot mai bine.
Au pierit culori celeste
Grul toarce umbre reci
Minile ne joac feste
Pustiite, rele, seci.
A pierit i romantismul
Clipei ce n cer ne cheam

A rmas doar egoismul
Nedorit, care destram
Doruri, vise, mpliniri
Necernute printre ani
ntre tainice sclipiri
i uitate bucurii
n goana dup muli bani.
Timpul nou
Timpul nou privete blnd
Mieii albi ce-n cmp alearg
Printre arbori stori de vlag
Urma gerului s tearg.
i s-acopere cu soare
Ierburi pentru alinare
Din descnt s le coboare
Lin lsndu-le s zboare
Spre fereti cu fete mari
De igani i de zltari.
tefan DORU DNCU
A doua stea
Nu mai rmne-n
lume dect steaua
Care v poate duce ctre Rai
Imperii de cenu care ard
i lacrimile mamelor ce cad
Orbii de strlucirea stelei bune
Ca nite felinare fr gaz
Mai plpii pe la rscruci de lume
ntre un viitor incert i azi
Pii pe solul ars al minii voastre
i nu-nelegei cnd ai fost trdai
- 103 -

Cci nu-ndrznii s mergei dup steaua
Care v cheam iari s-o urmai
Nu tii ca magii Rsritului
Cu darul sufletului s plecai
Spre ieslea cald-a nceputului
i-n taina unei nopi s v rugai
Ion MRGINEANU
(Din sat n sate poi s mori)
Casa Blaga, filosofie

plimbndu-se descul printre
pietre i trifoi nsntoire a
nervilor, - grdin n care
venicia tuete cu disperare.
Orice amestec
poate fi luat urm.
Iar steaua se tot duce, se tot duce

N-o vede nimeni dintr-o lume mare
i nlai din nou nc o cruce
Pentru a doua ans de salvare.
Moment liric cu romni din SUA
Stelian PLATON
(inedite)
La noi
La noi btrnii stau la drum
E cmpu-n hibernalul somn de sear.
Pictndu-i sngele peste Gorgan,
Discret se-ascunde soarele de ar,
Bonom merge spre cas biet ran.
n rul lng sat i ud faa
i-nmoaie talpa ca-ntr-un ru de foc.
Din suflet cearc s-i alunge greaa
C-un ritual de rug de noroc.
Cu vecini sttea cndva ieit la drum,
Trasnd viaa-n vorbe evazive,
Cu glas cznit de necciosul fum
Al igrilor n seri tardive.
Au mbtrnit n gnd apstor,
Ruga le-au dezintegrat pgnii.
Dumnezeu nu nelege soarta lor,
Ori de ce blajin plng azi btrnii.
Contrastele crunte
Ca un aiurit mai trec cu amintiri de mn,

Prin muzica florilor moi pe care le-ai iubit,
i-un refren argintiu
parc rzvrtit ne-adun
Din oaptele adnci
n care noi ne-am cuibrit.
Iar strmbele poteci
se-ascund n tceri de sear,
Din sloiul sorii-mi sorb
vis final la minus grade...
Mai tii? Te pictam
n dulci acorduri de chitar,
Ori te sculptam senin n poezii i serenade.
Uit-te cum cade noaptea, aa cum toate cad..
Tot cutm paii amnai, cu dezolare.
Gndul persist ascuns n recordul de nomad
- 104 -
nct te mai fardez i azi, cu-aceeai srutare.

Eu respect i azi a vremilor nvestitur,
Vreau ascunsa-i inim
s-o aduc din polul nord.
colii la o nalt a vieii agentur,
S-ncercm s trecem iar,
n doi, pe acelai pod.
Citeam cndva c uitarea e o bezn moart,
Sorbindu-ne blajin prin marea ei deschiztur.
i jur pe Venus i-aprins
nedumerit, pe soart,
C tu spuneai c viaa-i doar
o simpl conjunctur.
Contrastele crunte snt simpl geografie
n iluzii rtcite, ori pstrate n formol,
Iar scrisorile pe care mna le mai scrie,
Sunt grdinile n care tot te mai ntorci domol.
Theodor DAMIAN
Nu putem cumpra
nvierea
Toi avem nevoie de nviere
pentru c toi suntem
n captivitate egiptean
pentru c toi trim
n preajm
cu ngerul ntunericului
cu frica de aripa lui grea
ce amenin pe ntii notri
nscui
pe ceilali nscui ai notri
pe noi nine
Toi avem nevoie de nviere
pentru c toi trim
cu faraonul n spate
nghesuindu-ne nspre
imposibila mare.

Poei hunedoreni
Gelu STREIANU
... la a treia carte...
Mihai Victor AFILOM evalet terapeutic,
editura Singur 2015
nc de la prima sa carte, erpii soarelui, observam la acest tnr

pdurean hunedorean o anume nelinite, o anume stare de presimire, de
ntrezrire a sacralitii n real, dar i o ispit a strpungerii, prin scrutri
ezoterice, a acestui zbranic (maieutic zicnd), care acoper vederea
interioar, Mihai Victor AFILOM intuind magia existenei (magic world)...
Poetul coboar dintr-un spaiu muntenesc, sufletul lui este rural, dar i marcat de impactul
cu veacul de fier, ori cu stihialul valpurgic, seismic, de vipii solare, de arderi i de lumin
exploziv. Aflm la el i freamtul mistic S.F.-ist, tnrul fiind un
imaginativ fantast structural. Un suflu rudimentar-chtonic transpare
n unele poeme cu ton contestatar, chiar rebel, nota bene. AFILOM a
scris i un roman, dar eu cred c pentru el scrisul este trestia cu care
se scufund sub apele onirice. Recent editat de Singur, AFILOM face
un salt dinspre misticismul sus evocat, spre un realism-umanist,
limpezitor, mrturisind, uneori vehement, respingerea vechilor obsesii
i depire unui lung, chinuitor puragatoriu.
Poezia sa redevine natural, enunurile fiind uneori prozaice,
explicite, din intenia de a-i redefini ars-poetica i a se regsi pe
sine, cum ar spune N. STEINHARD. Apelul frecvent la terminologia
tiinific este semnul contientizrii c poezia nu e doar o art, ci i
o tiin, reactivabil prin talent. Substana de rezisten a liricii sale,
acum, reiese bine conturat n discurs, cum a spune, i d aurul
pe fa.
Tangene geometrice
Ion SCOROBETE, Elemente de contur,

ed. Dacia XXI
Marcel TURCU: ... Vectorii poetului sunt evocai prin

evanescena generoas a scriiturii: dispersia societii/ cetii n
celule vii, tombale, vindicative, construite Euclidian. Ion
SCOROBETE tie c azi i acum gndirea este eminamente
vegetal, cum ar perora i Caillos n Alfeul su, autorul romn
integrndu-se acestei diagrame, scriind i construind n lirismul
unghiular al postmodernismului, elaborndu-i versul ntr-un ulei
specular stenic i stepic.
Eugen EVU: ... Ion SCOROBETE scrie n trans, una
autoindus, poeme ce curg ca unul singur, n culori de atenie se
desfrneaz cerul n valpurgia cu tore de zgur scurse pe
acoperiul (suprafeele delirului) amurgului livid. Stresat de urbanul
betonat, n cartierul timiorean, cel cu nume straniu, al
Circumvalaiunii, poetul se refugiaz dispersat i doct, n climatul de ser, din grdina proprie,
al unui simbolic habitat ce extinde zgomotele bibliotecii i respinge ipostaza acelui Die
Bukermurm, despre care postula Eco. Este poetul hermeneut, poetul pledant al cauzei poetice
Emanuela ILIE: ... Versul lui Ion SCOROBETE are o duritate menit a sanciona tocmai
tarele realitii noastre imediate. Lumea n care triete poetul este una a seduciei prin kitsch i
distorsiunea cu grad ridicat de risc, e un ridicol blci al deertciunilor, n care se prefer,
bineneles, mtile (Portretele cu attea fee/ precum unei codoae/ reclama de 50 de metri/
cu bunti de pe faada bncii comerciale), travestiurile i alte forme de camuflare. n
condiiile mistificrii din ce n ce mai apsate ale umanului, Ion SCOROBETE pare a propune,
dimpotriv, o retoric a transparenei salvatoare
- 105 -

Rotonda poeziei
Daniela GFU
EL
Noaptea l chem adesea.
Sunt poate prea fragil
ca s dorm singur.
Membrele se
nstrineaz de trup,
dinii ncep s clnne suprtor,
prul mi cuprinde gtul dureros,
urechiles ncordate instinctiv,
ochii pndesc clana uii lucioase,
sub care am pus un taburet scrijelit.
A fost o dat i nu mai tiu
de-a fost aievea sau n vis.
E greu de spus cu nodun gt,
subiat de-atta ruinare.
mi amintesc doar sunetul sacadat
al respirrii subjugaten srutare.
i simt i-acum cldura cutrii,
a murmurelor tomnatice,
a soarberii dorinei coapte,
a legnrii magice i transparente.
Timpul din mine
ncepe s m zoreasc,
sfidnd simirea nvat s atepte.
Cu inima dorit de-amintire,
n lumi ce nu cunosc singurtatea,
nesomnul rcoros m poartn brae.
Daniel CORBU
Muzeul literaturii
Tot ce-am avut
de nvins i-am nvins
se ndeprteaz
topindu-se n linia
orizontului tot
ce-am avut de nvins
i n-am nvins fr mil m urmrete
din umbr. Dar de cte ori n-am salutat
oameni mbrcai n hainele morilor
i ci n-au trit pe spinarea morilor
ca algele pe cochilia melcului Adeodatus!
Astfel gndeam bucurndu-m de gura
de minile mele ca de-o primvar
bun de spnzurat neliniti
n dimineaa care-ncepea ca de fiecare
dat cu mine. Cu palmele-nroite
ngerul ine n mini biblia de pine a
unei alese seminii cineva flutur steagul
altcineva cnt: Sculai, voi, norocoi
ai vieii!
TOT CE-AM AVUT DE NVINS I-AM
NVINS
- 106 -
SE NDEPRTEAZ TOPINDU-SE
N LINIA ORIZONTULUI
TOT CE-AM AVUT DE NVINS I
N-AM NVINS
FR MIL M URMRETE
DIN UMBR.
Degeaba ncrustri pe zidul nalt
al nesupunerii
degeaba rugi sacrosante pentru cei
plecai n satele vzduhului!
Cnd Wittgenstein a spus c moartea
n-a fost nc trit/ se gndea la ea
ca la o binefctoare/ stipendie
Francisc PAL (Germania)
Dac
Dac am s in ochii nchii
trup i suflet
ai s fii mult mai
aproape de mine.
Dar dac am
s-i strng mult,/ foarte mult,
Cerul are s cad pe mine.
nlare
Toi cei din jurul meu,
De o buna bucat de vreme ,
Fac numai pipi,/ Iar eu,
Estimp,/ M nal ctre ceruri.
Poman
De obicei/ Stau la rnd
i m pun de fiecare dat
Exact acolo / Unde se face poman
de sufletul meu.
Paulina POPA
Dragostea
mi amintete c a fi vrut s urc
fr oprire
cu aripile mele
muntele acela/ crarea lui cu frunze
galbene/ albe/ verzi i roii
crarea aceea cu andezid
calcar i agate
cu pietre mari i nisipuri fine
crarea aceea care m duce unde vreau
iubitul meu este puternic ca o stnc
este ca un munte
ca un arbore
iubitul meu
este ca un cmp plin de gru
de prigorii/ de maci
iubitul meu este dragostea
este iarba verde n btaia soarelui

Ziceri din btrni...
Urmele vulpii pe zpad s crri fale * l hiclean una te-ntreab, alta s afle * Unde dai i
unde crap * Cinele-i cinesc cu cinele, omu cu om ba! * Caui una, de altceva dai? * Nimic
nu afli, toate i le-aduce-a inte somnul * Omu ru d vina pe altul, sau pe ghiavol * Frica
pzete bostanii * Fomeia-i n rezbel cu omu, nu omu cu fomeia * Gemenii-ntre ei se lupt n
burta mamei * La-nceput a fost altceva, dup aia-i cuvintele, numele, renumele, faima * Toi s
(Mo Ioachim EVU, anii 60)
urmaii alor nvini, toate se rzbun.
... i de la btrnii lumii vechi
Conceptul de chakra, vine din hinduism i buddism. Cuvntul este indo-european, din
sanscrit i nseamn roata sau curbura. (v. Vedanta,Tantra, Upaniade). Se refer la corpul
subtil al fiinei umane, diferit de corpul fizic. n acest corp subtil exist puncte de energie sau
noduri numite chakre. Organismul subtil are nite canale, zise nadis, prin care circul, ca o
pnz freatic, fora de via (prana), care leag o chakra de alta. Chakrele sunt mai multe,
dar apte sunt considerate eseniale.
Ecouri
Biblioteca de zgomotei *
Exoticul i pornolirismul, selecie din Alex TEFNESCU
Celula cosmic a celor trei manvatare (Fiul, Duhul, Tatl) este etern creatoare, i n
trecut, i n viitor. Din trecut, cnd erau, de pild, n regnul mineral (oameni fizici), vin, au
venit contienele serafimilor aa-zicnd de azi, iar mine (aa-zicnd din nou), anume ntr-o
alt manvatara, a doua de acum naint, contiena noastr, cea de azi, va fi i ea una de tip
serafimic." (Ioan BUDUCA). * ce-o s-mi fac, o s-mi beleasc pula"; "o s nchid din
nou ua dup ea, iar eu o s m cac pe mine, o s m pi pe mine"; "senzaia tmpit c ai
atta ccat n tine, iar gozul e att de mic"; "pizda m-tii, de ce s nu plngi"; "m-ai btut,
futu-i morii m-tii, mi-am adus iar aminte, m-ai btut"; "s nu primesc uturi n cur"; "unde
pizda m-tii eti, m doare capul"; "adu-mi calmantele, sau mai bine fute-mi una n cap cu
satrul" (tefan CARAMAN).* "gtul ei era prea lung/ se abstrgea ptrunsul de scuze/
revivalismul marasmei pe scurt/ edace iubirea serii/ n coastele inconturnabile ale durerii/
ngheatul periplu/ sau dansul iptului tu n iglu/ dedublarea psihoimpresiei iubitei/ pletele
ferestrei se subsumau/ n ispite/ admonestare fatidic a nimbului cifru/ n coastele ilustrative
te intru/ mprtiere ierarhic pentru nghiitorul de pant/ cetatea de clipe devine o alt/
imaginar rnduit n exorcismul ideii/ expurg tabuul deschiderii cheii". (Florin UPU). *
Tantal amorf n setea semnului./ Clavicul vis rupt patru antic./ Pana cu B./ Pind canossa
arpe latin./ Caudin-jug flmnd n Arpia." (Roxana Gabriela BRANITE).* "inexistena
brusc a realului nici o culoare nici un tu de coniven trirea nonsensul voluptatea luxului la
antipod ci miezul ni se contract o s explodeze anonim nici unei vnzri implozie simetric
licitaiei artarea plitei scrise..." (George ANCA). * n orice mprejurare, fie ea ct de
advers, trebuie s ne pstrm voioia." (Ionel BANDRABUR)
* Cum te poi rata ca scriitor Romnia literar 2009; n.red. Titlul ne aparine.
Preparatio libri
Eugen EVU
Preludiu n cheie multipl...
... Momrlanii, numii astfel nc din Imperiul bicefal, austro-ungar, i a veneticilor veniturilor (Brabe, Borbbai, Bassarabai, Baas-arabi, bsi etc?) - de la de la tradiia femeii
din areal, clrind calul de munte numit mormrl* n coborrile ei la trgurile din veac... ranii
munteni din jurul Vii Jiului, sunt cca. 40.000, cf. statisticii la 2002, tritori n satele de la poalele
muntelui Parng, Jie, Cimpa, Rscoala, Taia, Dlja... Filosofia lor existenial, a fost definit de
experi cu o remanen a proto-dacilor, parial Aninoasa, Uricani, i o parte revrsai pe vi n
aval, spre Hunedoara, Deva, Simeria, Ortie, pe Strei, Criuri sau Mure, ca i n amonte
pdurenesc, la vlari-vleni. Dar i Delari-Ghelreni, spre Negoiu... Ei fac haz de necaz la
nmormntri, cnt din fluier sau rd n hohote, ritualic, de sperietura celor ce vd morii. La
nuni, feciorii se iau la trnt sau se bat cu cuitele, ca maramureenii. Ortodocii, ndeosebi, i
consider demonizai, bntuii de strigoi (sau zombie autohtoni) - adic mori care au dat chipul
- 107 -

lor diavolului, urmare unui pact din timpul vieii, mai ales pe cei foarte dragi defunctului,
intind a-i duce la pierzanie... O fascinant maieutic este cea a coborrii paradigmei n mitologia
subteran a mineritului jian, gorjean, doljean, cu un ntreg labirint de superstiii i artere
sincretice.
* v. etimonul egipian, Mommy, trans. Mumie, sau varianta Mum, pentru mam.
Eseu
Adrian ALUI GHEORGHE
Pipa domnului SMITH sau Deriziunea care ne mnnc
Dac printr-o calamitate poporul romn ar disprea i ar veni
alii pe acest pmnt, s-ar transforma tot n poporul romn!
Mircea VULCNESCU
Cum deosebim un popor de o populaie? Definiie abrupt: o

populaie triete dup reguli scrise; un popor triete, mai ales, dup
reguli nescrise. Legile scrise asigur (sau nu asigur) ordinea, justiia, dau
pedepse, dau recompense. Legile nescrise acioneaz ca un ciment ntre
oameni: snt obiceiurile, cutumele care dau stabilitate tribului, individualitate, i asigur
onoarea i continuitatea. Legile scrise snt diverse i se pot modifica; legile nescrise snt unice.
Dac respeci legile scrise ale unei ri, devii un cetean onorabil, poi urca pe scar social,
poi s te pierzi n mulime fr s trezeti interesul cuiva. Legile nescrise ale unui popor rmn
ns greu accesibile unui strin ospitalitatea, pn i la popoarele cele mai pguboase,
nceteaz dup desert. Legile scrise acioneaz prin constrngere, pot fi schimbate de la o zi la
alta, fac subiectul discuiilor democratice. Legile nescrise snt chiar echivalentul bunului sim
istoric, snt un bun pstrat din generaie n generaie, nu le discut aproape nimeni. Pentru
nerespectarea legilor scrise rspunzi n faa unei instane funcionreti. Pentru nclcarea legilor
nescrise rspunzi n faa unei tradiii, n faa unei istorii. Legile nescrise snt ca anotimpurile: nu
poate cere nimeni discutarea lor, modificarea lor n funcie de interesele de clan. Legile scrise
snt aculturale; legile nescrise snt expresia culturii.
Un om l explic pe alt om, o existen o explic pe alta. S-ar prea c asta e i menirea
popoarelor indivizii care le compun snt faete ale unei individualiti colective. Cnd indivizii
nu mai seamn, cnd nu se mai explic unul prin altul, deja nu se mai vorbete de un popor,
se vorbete de o populaie. Exist tendina de a judeca un popor, o naie, o populaie dup
doar cteva sau numai dup unul dintre exemplarele care o compun. Ascultam un celebru alpinist
romn vorbind despre o aventur colectiv, mondial, pe un munte african. Zicea alpinistul:
Eram ase n echip: un american, un italian, un francez, un argentinian, un australian i eu.
Ca la Turnu Babel! Aa mi-am dat seama c francezii snt disciplinai dar n-au idei. Italienii au
idei dar se feresc de corvezile pe care le consider umilitoare. Americanii se uit numai la vrful
muntelui, ei fac ce fac s ajung la int, au o nerbdare bolnvicioas. Australie ndatoritori, tac
i trag, iar argentinienii snt cam ca noi... etc. Dar cum sntem noi? Caracterizezi un popor, o
populaie printr-un exemplar doar, fie el i reprezentativ? Dac unul dintre expediionari ar fi
avut otit, ar fi nsemnat c poporul pe care l reprezenta e tare de urechi?
Povestea un concetean de-al nostru, pictor, care avusese norocul s viziteze Germania
prin anii 80, c la intrarea n Berlinul de Est ghida i adunase pe membrii grupului i le vorbise
cam aa: Fii ateni cum v comportai: aici nu v mai reprezentai voi pe voi, aici reprezentai
Romnia! Nu aruncai hrtii pe strad, nu facei glgie, nu consumai alcool, nu punei mna
Doamne, ferete! pe vreun lucru ca s-l dosii cnd intrai n vreun magazin! Ei, pn seara, a
continuat pictorul, Romnia pe care o reprezentam eu buse o sticl de whisky, butur
nevzut n ar, i, la un col de strad, aceeai Romnie hrnise cu biscuii un cel de ras
neam pierdut de stpn. Drept rspuns, biata Romnie se lsase lins pe obraz de Germania
patruped, care ddea voioas din coad. De acolo m-au recuperat ghida i securistul nsoitor,
care au transmis apoi la liceul de unde ctigam o pine pe cartel c am fcut de rs Romnia n
strintate. Am fost consemnat s nu mai ies niciodat din ar. i Romnia care eram eu n-a
mai ieit din ar, adic din ea nsi, pn la revoluie...
- 108 -

Un popor ca o populaie?
De ce aceast abrupt introducere prin contrarii? Pentru c ntrebarea care ne frmnt este
dac, sub biciul civilizaiei, popoarele nu vor fi evoluat spre statutul de populaii separate prin
granie sau spre o populaie uniform, unit prin prghiile unei economii globalizate i ale unei
culturi de consum unice. Dac aa ar sta lucrurile, popoarele ar fi ieit pe nesimite din cartea
de istorie. Popoarele se mndreau cu trecutul lor; populaiile se mndresc numai cu prezentul lor.
Viitorul ar arta atunci ca o intersecie vid ntre mulimi disjuncte, cum ar zice
matematicianul. Cinismul marxistei teze, dup care muncitorul n-are patrie ecou al avntului
colonizator roman peste inutul Europei, ubi bene, ibi patria , pare s fi nfrnt mndria i
rezistenele locale. Ce s-a ales de poporul romn n aceast transmutaie mondial? A devenit o
populaie supus strict legilor scrise? A rmas un popor? Sau a ajuns undeva la mijloc, un hibrid
greu de integrat printre celelalte populaii? Un nalt funcionar european, Jonathan SCHEELE,
spunea cu nduf: Romnia este o ar pe care cu ct o cunoti mai bine, cu att o nelegi mai
puin. O firm strin, multinaional, de sondare a opiniei publice a fost trimis n Romnia n
1996 ca s fac un sondaj de opinie n paralel cu campania pentru alegerile generale. n cartea
de vizit a firmei se nscriau anticipri de rezultate cu erori de zero virgul ceva n ri din
Europa i din Asia. Reprezentanii firmei au venit la posturile noastre de televiziune s-i prezinte
propriile estimri cu o zi-dou nainte de deschiderea urnelor i au anunat o marj de eroare de
maximum 3 %. Rezultatele finale au demonstrat ns erori de pn la 20 %. Lipsa de sinceritate
a votanilor notri a dus la discreditarea firmei, care a i dat faliment. I-au minit romnii pe
sondorii vestici de fric? Din ghiduie? De-ai naibii? Dar, dup regulile onoarei pe care tot
vrem s le descoperim la ceilali oamenii de caracter se comport egal n public i n intimitate.
Care ar fi criteriile care ne-ar permite s aflm dac un popor a devenit o populaie? La
repezeal, am putea numi lipsa de comunicare ntre oameni, ndeprtarea de cultur, falsa
credin, lipsa de sinceritate, lipsa de ncredere, lipsa generozitii... Din aceast despletit
perspectiv am ajuns oare i noi s fim o populaie? n acest caz, nici muncitorul romn nu
mai are nevoie de patrie? Da, s-ar prea c nu mai are nevoie de patrie. Ca i europeanul , el
are nevoie de bani, de obiecte, de case, de terenuri... Dar scriitorul, pictorul sau muzicianul sau
actorul... au nevoie de patrie? O mai salveaz cineva, ca n poveste, doar pentru ei? Cine?
Dumnezeu? Pentru delirul de optimism, pedeapsa e trezirea la realitate.
Am conceput acest text ca pe un mic roman ale crui secvene nfieaz experiena
nemijlocit a unui personaj trecnd prin cadrele realitii romneti. M-am gndit s ncep aa:
Domnul Smith este un irlandez de treab. Soarta, drgua, a fost tare generoas cu el, cci
trei mtui care s-au dus la ntlnirea din urm cu Domnul s-au nghesuit s-i lase moteniri
consistente. Domnul Smith i-a nchis mica lui afacere era comersant de umbrele ntr-un orel
n care nu plou niciodat i a decis c e bine s porneasc la drum ca s cunoasc, n sfrit,
lumea, lucru pe care i-l dorea foarte mult. Din Frana i-a luat domnul Smith un baston
englezesc cu inte aurite, i-a cumprat din Germania o pip olandez din lemn de cire austriac,
din Elveia i-a cumprat nite ghete de piele italieneti i, dup ce i-a ars papilele gustative cu
gula bine condimentat cu ardei iute srbesc la Budapesta, a ajuns n Romnia. Frumoas ar!
i-a zis domnul Smith. Numai c n primul stuc i-a disprut bastonul englezesc. n al doilea a
rmas fr pipa olandez din lemn austriac. Iar n primul ora a rmas fr ghete, rucsac,
paaport, dar i cu o ntrebare chinuitoare: Ce ar e asta?
Acest personaj i permite i cititorului s se regseasc n cadrele pe care le-am decupat

din realitatea imediat. Decupajul l-am fcut cu grij, ca la un puzzle, astfel nct, dac mbini
textele, obii o imagine de mari dimensiuni, ca un covor pe care e esut cu ln strident vopsit
un Dracula Park. N-am pus nici o ntrebare (i cui s i-o fi pus?) despre ce s-a ntmplat cu
patriotismul care fcea s se lege idealul de munc, pasiunea de certitudine, adevrul de curaj,
vorba de onoare, pedeapsa de fraud, cntecul de privighetoare, eroismul de strmoi etc.
Team mi-e c patriotismul s-a subiat n mai toat lumea i, odat cu el, s-au subiat i relaiile
susnumite. Adic, zice romnul, am ajuns n aa hal, c nimic nu se mai leag de nimic: rsplata
nu se mai leag de munc, idealul de pasiune, eroismul de urmai, adevrul de onoare, vorba de
cinste etc. i-atunci pentru ce s mai rmn aici, n Romnia? De ce s repar eu ce-au stricat
cteva generaii de naintai trdtori (lai, hbuci, delatori, oportuniti etc.)? Dar, n fond, ce
nseamn trdare? Tocmai nclcarea tradiiei! Or, cele cteva cuiburi de rezisten care au
mai rmas se manifest mai degrab ca nite crize de isterie patriotic, fiind, de fapt,
- 109 -

simptomele unei frici imense resimite de pasagerii unui Titanic ce se scufund. Pasagerii acetia
se aga ns nu de un colac de salvare, ci de promisiunea c patria i duce la rmul cellalt pe
toi, indiferent ct snt de ticloi sau, dimpotriv, de virtuoi. i chiar dac toi tim c vasul ia
ap i c marinarii snt nite potlogari sau doar nite biei ageamii, ne prefacem c totul e n
regul i c sntem pe drumul cel bun.
Pamflet
Gilles della STRESSBOURG
... cu duioie ma non troppo
Recent, dou pagini oferite unui interviu Simona ORA (foto) i
Claudiu CONSTANTINESCU, cu octogenarul ex-conjudeeanul
nostru vremelnic Radu Ciobanu, Romniei literare 15-16 aprilie,
ne-a rscolit ceea ce chiar d-sa, ntiul erudit al finelui sec. XX i la
pragul sec. XXI, din judeul Hunedoara, voila!, ar numi timpul
moral, chiar puin nspimnttor... o anume teroare, cum
spune d-sa, de a nu-i mai aminti cnd i unde a produs-o (recte cartea, crile d-sale din anii
prolifici 70-80, la Deva, n.n.). Inteligena i ultra empatica interwiev (sic, n.n.) - realizeaz,
provoac i produce igitur, un dialog pe msura intei, aa um scrie n Caavencii E. Istodor,
ntrebnd-o la rndu-i:
Eugen ISTODOR: De ce ne ntoarcem la a povesti, vindec povestea? Astzi, pe cine i ce
anume?
Simona ORA: Eu am studii medicale, aa nct pot atesta, cu oarecare ndreptire:
povetile vindec. Te vindec i pe tine, scriitor, care altfel rmi cu haosul i cu oroarea n gt,
dar mai ales pe tine, cititor, care vezi uneori (atunci cnd informul vieii e bine structurat)
frumuseea desfurndu-se.
(sursa: Caavencii, blog).
Ce vaszic inform al vieii?
ntr-adevr, psihanalista onorabil con-vorbitoare, are caliti analitice care aparin studiilor
medicale, nota bene. Consider paradigma medical, n acest dialog, una profesionist, ibid. nota
bene. Dialogul ofer intervievatului timpul moral, ori bucla de timp a unui semi-monolog cf.
reetei povetile vindec tiam asta de la vechii greci dar i de la lungul ir al lamurei
ciobaniene, ntre care pe colaterale, R.C., n anii anul - romanul - i ciobanul, cum scria
critical clujeanul Virgil ARDELEANU ntr-un savuros pamflet din anii aceea) - ce vaszic acel de
leac (nu Vasile DAN, nice Vasile DAN!) - act al scribului, anume catharsis-ul. Eruditul Radu
CIOBANU are ntr-adevr oper, una rar mai acribic, arhivistic (v. Umberto Eco i multele
d-sale cronici prin revistele vremii), mai recursionist, mai cvasi-livresc Un lung ir de lecturi
din anii cnd, metodist la ex-Casa Judeean de creaie (citete corect Centrul de ndrumare al
creaiei, Deva, 1973, vezi Maria Razba, Dicionarul Personaliti Hunedoreane, Deva, 2000, sau
Almanahul Tribuna din 1981, - de Dan REBREANU, D. R. POPESCU, Negoi IRIMIE, Ion
LUNGU, rposata revist Arhipelag, De vorb cu de Dumitru HURUB, revista Semne Emia, recent i alte dicionare, care nu-l ignor, dimpotriv), fiind specific, vai, balcanismului
obsedantelor decenii i recursurilor la raiune, vorba unei recente cri ale eruditului...
Obsesia generic ar fi aceea a dreptii liniilor, cum dixit vrul Marin SORESCU C se fcuse
triaj, ca la Simeria veche... (n.n.)
Atac n biblioteci, la vmile nopii i pustiei? ntre abseni i prezeni
Romanele de acest tip-atipic, vin i trec, trec i vin, cum d-sa scrise. Chiar
nspimnttor!... Nemuritori i albatri (via MANN, DOSTOJEVKI, TOLSTOI, I. BUDAI
DELEANU, AGRBICEANU, SADOVEANU, dar i BUZURA, LNCRNJAN, PREDA, BREBAN...
BANFFY Miklo, Corneliu RDULESCU, D.D. IONACU, Iv MARTINOVICI - erou-coleg de
revoluie 1989, vezi De vorb cu ibid D.H, Dumitru GHIE, I. DODU BLAN, Vlaicu BRNA,
Miron SCOROBETE, de la Marta PETREU sau Vasile DAN i KOSH Karoly, ANAVI Adam i
Andreas LILIN, citat R.C., cum ntreab Simona ORA, din marea familie transilvan
Venerabilul erudit R. C. are talentul cultivatorului, al altoirilor, experienelor din extramurrosul infernului indiscutabil (v. Ioan ALEXANDRU-ANDOR .a.), din grdina mumei demonilor
lui DOSTOJEVSKY and A. E. BACONSKY, Silviu BRUCAN .c.l. neh? Viciul second al tuturor
- 110 -

paradigmelor criticiste este, cum scriam undeva, are VIERME PROPRIU , aa cum i purpura
(semnul puterii) l are. Este cert c eruditul a cetit enorm, dac nu ABNORM, riscnd
contaminri cvasi-livreti, parafrazoide, specific scribului numit de DINESCU genialoid, nimic mai
omenesc n Agore! tiam de la BACON, MORUS, CAMPANELA, MACHIAVELI and cohors, Victor
NI, talentatul vremelnic confrate al d-sale, ar numi asta lacom de sine, symptom aparinnd,
dup unii psihanaliti Socolieni, via FREUD and JUNG, DALI and MARQUEZ, SABBATO,
GALEANO, DOS BASSTOS, COHELLO,P. ISTRATI, Fnu NEAGU, Ghe. ORA!, Petrior
CIOROBEA, Neculai CHIRICA, Valeriu BRGU BREBAN, PLEU, LIICEANU, CARAION,
GRIGURCU, BRADICENI, dar i PATAPIEVICI, aparinnd, repet, maniacilor obsesivi i
schizofrenicilor (vb. Itinerar psihiatric, by Petre BRNZEI). Citm din R.C. opinion n R.L.:
Nemuritorul albastru este cel mai complex (roman al meu, n.n.) att ideatic, ct i tematic,
printr-un soi de proces de osmoz, nafar de altele, precum orgoliu vs vanitate (n. tema
Buzuriana!) loialitate vs. trdare etc. Exprimarea e, ca de obicei, cam pretiozzo, no problem.
Personalul cheie al romanului este meterul Lorenzo, consider modelul de profunzime al
cercettorului de arhive memorii - antimemorii, R.C. inta cap de om, ar fi aceea a
infernului tandreei, v. M. YOURCENIER, roman din care au furat o sumedenie de scribi
romneti, prin veac! Itinerariile cuttorului sunt i ale arterelor colaterale. Vnatul devine
vntor, implicit de sine, iepurete adic Nimic nou de la CAMUS, MALRAUX, ERASMUS,
ECKART and comp. Directorii de cotiine, ai sintezitilor nc receni, merit renelei prin
recitirea unui mare editor - scriitor, Mircea CIOBANU, omonimul maestrului nostru! Juna Olga
TEFAN avea o sintagm: amintiri inventate, ori Mariana BRESCU SILVESTRI mi nchipui i
amintesc, sau aa ceva, cu scuze G. ARION are o carte de recitit n context: Atac n
bibliotec! Sau Ion SCOROBETE, idem amuzant Biblioteca de zgomote...
Literatura mai are nc acea gratuitate, rotunjime, solitaritate, fr care i pierde parte din
sens admirabil citat din Simona ORA Memoria poate MNTUI, dar i doar BNTUI!
Ora concludem and viceversus: Ajung-i antimemoriei memoria ei, chiar

nspimnttoare! Fluierul lui Pan poate provoca i atacuri de panic? Osmoza invocat are
ceva de memorial al osuarelor religiossus? A face roman este a confeciona fictiv ceea ce deja
e nemuritor i rece? Exist terestru ceea ce BLAGA numi cenzur transcedental? Dar
Marele Orb? Dar Difereniarele divine?. n absena lustraiei non-partizanale, auctorii i pot face
auto-ilustrativ, catharis-ul?
Retro in memoriam *
Prof. univ. dr. Aurel ARDELEAN - Rectorul

Universitii de Vest Vasile Goldi din Arad
Gheorghe ORA (16.09.1927 - 31.03.2011)

Prof. univ. dr. Gheorghe ORA s-a nscut la 16
septembrie 1927 n localitatea Grniceri din judeul Arad.
Urmeaz coala primar la Grniceri, gimnaziul la Arad i
Liceul Mihai Viteazul la Bucureti. Este absolvent al
Universitii Babe Bolyai din Cluj-Napoca, Facultatea
de Filologie - Istorie, Secia romn-istorie. n perioada
1964-1965 a urmat Masteratul n specialitatea Istorie la
Bucureti. Prof. univ. dr. Gheorghe ORA a fost doctor n filosofie, biograful lui Vasile GOLDI
(1862-1934), membru n Comitetul Central al Astrei din Sibiu (1992) i al Asociaiei istoricilor
din Transilvania i Banat (1992). Importante distincii au recunoscut valoarea cercetrilor
ntreprinse de Prof. univ. dr. Gheorghe ORA: Laureat al Academiei Romne cu Premiul George
Bariiu 1993, Cetean de onoare al comunelor Grniceri i Beliu din judeul Arad - 1997,
laureat al Institutului Academic din Cambridge, Anglia - 1998 i 2000-2001; Evideniat al
Universitii din Ilinois (S.U.A). n semn de preuire a operei literare, i-a fost acordat Premiul de
Excelen al Universitii de Vest Vasile Goldi din Arad iunie 2000 i distincia de Cetean
de onoare al municipiului Arad 2000. A lucrat ca profesor la diferite coli, apoi lector i
confereniar la Universitatea din Timioara, pn la pensionare, n 1990. A colaborat la reviste i
ziare: Astra, Tribuna, Transilvania, Dacia literar, Magazin Istoric i Revista de filozofie
a Academiei. Salonul literar, Arca, Familia, Cele trei Criuri, Ziridava, Crisia,
- 111 -

Tibiscum, Banatica, Apulum, Marisia, Acta Musei Paralissensis, Acta Musei
Napocensis, Anuarul Institutului de istorie i arheologie - Cluj Napoca, Mitropolia Banatului
i ziare: Unirea, Drumul socialismului, Flacra Roie, Drapelul rou, Criana,
Renaterea Bnean, Adevrul de Cluj, Adevrul de Arad, Criana, Viaa ardean,
Observator, Cuvntul liber, Monitorul, Telegraful romn, Mesagerul transilvan, coala
vremii. A publicat versuri n: Orizont, Tribuna, Cele trei Criuri, Familia, Salonul literar,
Aradul cultural, Viaa Ardean., PorVinci Corvina .Prodigioasa activitatea prof. univ. dr.
Gheorghe ORA se concretizeaz n operele publicate: Vasile Goldi - Scrieri social politice i
literare, Timioara, 1967; Vasile Goldi - militant pentru desvrirea idealului naional,
Timioara, 1980; Studii i articole despre Vasile Goldi; Vol. I-III, 1976-2001; Studii despre
crturari ardeni, 1980-2001; Vasile Goldi, Coresponden, Scrisori trimise 1888-1934, ClujNapoca; Vasile Goldi O via de om aa cum a fost, Timioara, 1993 - lucrare premiat de
Academia Romn; Biografia unui mare lupttor: Vasile Goldi, Arad, 1994; ntoarcere n satul
Grniceri (versuri), Arad, 1995; Doi ardeleni despre Mihai Eminescu, Arad, 1999; Cuvntarea
istoric a lui Vasile Goldi la Alba Iulia, din 1 Decembrie 1918, Arad, 2000; Dreptul la roman,
Arad, 2001; Amrciune i adevr, Arad 2001. A mai publicat, n colaborare, 11 cri n perioada
1965-2000. Acum, la Marea Trecere, i vom pstra vie memoria prin a respecta ntreaga oper i
devotamentul nchinat lui Vasile Goldi, patronul spiritual al Universitii de Vest Vasile Goldi.
Regrete eterne i Dumnezeu s-l odihneasc n pace!
N.red. A fost membru onorific n colegiul revistei ProVincia Corvina. Ultima oar ne-am ntlnit cu
cititorii, la Deva, Hunedoara i Cristur. n prezilele morii, ne telefona ndurerat, datorit orbirii i unor
hruiri din arealul scriitoricesc ardean.
Pamflet pe colaterale
Gilles dela Strei Sngeorz
Aa grit-a PATAPIEVICI: ... radiografia plaiului mioritic este ca a fecalei, o umbr

fr schelet, o inim ca un cur; limba romn este o limb n care trebuie s ncetm s mai
vorbim sau trebuie s o folosim numai pentru njurturi.
Horia Roman PATAPIEVICI (Preedinte la Institutul Cultural Romn, anno pomini 2011)
Inflamaia, inflaia pe suprastok a memoriei colective (sic, n.n.) se precipit ntr-un soi de
resurecie delirant a spiritului ce se agit n om, prin asaltul video-mediei i internetului n
special. Apropos starea liricii, am opinia c genul acesta a fost i va fi unul de tip economicoagonic-religios, cum scria ELIADE n Aspecte ale mitului (1968). Comportamentul n
literatura poieion, este oscilant ntre Aristotel Hristos Lenin Marx (materialismul dialectic
cu eboa realismului socialist) - acesta fiind DE FACTO unul esenian... n vremi de criz
istoric, rsar ca ciupercile (multe otrvite, mutante!) cohortele de pseudo-sfini, profei,
amani, sacerdoi schizoidici, genialoizi, mesianici maniaci, n Cetate. Curios cum poezia de dup
1989, n Romnia, a explodat (sau implodat) din eclectismul ei pseudo-religios, misticoid, n
toater prile: Marin SORESCU scria n ajunul revoluiei (Tuii), o poezie Dreptatea liniilor
n care prevedea acest balamuc, liniile adic direciile aa-ziilor directori de contiine,
maniacii Sintezismului i ai perfidei AUTOCENZURII ca i curentul numit de N. MANOLESCU
rezisten prin cultur cu al su blam la protocronismul unor Edgar PAPPU .a. aveau s l
confirme pe SORESCU: dreptatea liniilor s-a (fost) fcut... triaj. Cum n societate, mulime,
politic, aa i n literatur, noile ei direcii, aa i n istorie; dirijismul n cultur este ceva ce
aparine mereu Puterii, mai ales celei numit peste tot, SECRET SERVICE - ului...
Mulimile vor fi antajabile, dup ce triajul i va devora liniile i acarii vor restabili
ORDINEA... Rou-verde-galben, semafoarele vor fi de veghe imperativului traficului, n noua
ordine, al obsedantului neo-mensh, cu extremele sale. Bietul poet, sau srmanul Iuda!
Demonizat, cel mai iubit ucenic, i va rescrie evanghelia, aa cum odinioar la Marea Moart i
Nad Hammadi, refugiaii din peteri i-au ascuns propriile relatri, considerate apocrife: Toma,
Iuda, sau altundeva, Apocrifele lui Enoh, patriarhul nepot al lui Noe. Dup decembrie 1989, o
seam de poei romni i editar propriile... Apocalipse... De unde acest orgoliu
(autodestructiv) de a consacra sentenios, vanitos, propriile evanghelii? Prin cri, prin
includerea n noile manuale colare i academii, adic evanghelii cu scop educativ, modele,
crile ca OBIECTE DE CULT. Foarte muli, n ABSENA UNEI LEGI A LUSTRAIEI - fie relativ
- 112 -

democratice i expiatorii catarsice (LUSTRU - TERMEN BIBLIC I ACESTA, AADAR
CURIRE DE DUHURI RELE, EXORCISM, n.n.)... act eventual reparatoriu... Or starea acestei
gesticulaii misticoide, este cea a CULPEI refulate, ori defulate... Vina pcatul originar al unei
mari schimbri, repet mitul originar... Secret serviciile noilor Ierahii - Puteri, refac structurile
prbuite, patrimonizeaz dirijist noua ordine, iar aceasta este stigma. Dup sfinii nchisorilor
staliniste bolevice ori celor comuniste (cu cei internai n spitalele de nebuni, ( Socola, Zam,
Gtaia, .a.m.d. ) aveau s dea nval paranoicii, schizoidicii i noua utopie care mic
lumea, dictatorii redistribuii de istorie...
Poezia? Mai degrab mutaia ei, n paradigma horror, a SF-ului de tip horror (vezi cea a
violenelor de limbaj, sau orb-protestatar... Sindicatele i spionii noilor dumnezei, pitici
nchipuindu-se gigani! O, GOETHE, o BAUDELAIRE, o, Emil CIORAN! Misionarismul de tip
evanghelic, dar mai tare martorii lui JHWH, cu scncete ncremenite n proiect, de profetism,
neo-psihedelie, noxe i doxe, ce spectacol fascinant n dantescul nostru ir de coborri n
infern... Psihiatria face poezia. Eros i Thanatos, Erato i Euridice, srmanul Orfeu i anacronicul
Prometeu, ca i Sisif, ori Icarus! Chinul i sacrificiul... creatorului n opera-i... devenitoare...
Mutanii? Strivii de Proporii, cu viii, cu morii. Planeta noastr este teatrul a sute de
milioane de ani... Imensitatea abnorm a veacurilor care au fost, arunc totul n ABSURD: ne
referim la ceva care nu ne aparine: eternitatea. Scnteiem i murim.
n Gobi, recent, arheologii au gsit la Uluah (Mongolia de Sud), scheletul pietrificat al unui
URIA UMANOID enorm, datat la... 45 milioane de ani! Fa de acesta, uriaii din biblie, distrui
majoritari de marele potop, par nite copii receni. Umanoidul este identic maimuelor
asemntoare omului, celor ce au trit acum 6-8 milioane de ani... Paleontologia modern
afirm c uriaii de acest tip, atinseser un grad superior de dezvoltare, gndeau i vorbeau,
cutia sa cranian asta arat. nlimea lui: 15 metri, picioarele 7 metri! Vorba cronicarului
moldav Se sparie gndul!! n zonele muntoase din Romnia, sunt nenumrate astfel de relicve,
iar mitologia protoracic abund n sensul acestor uriai; n imensitatea eonilor, cine suntem
noi, ce specii s-au perindat, cte mutaii au avut loc, cte protospecii ne-au precedat? Fiina Nu
a inut seama de legile evoluiei omului, se pare c ea nu avea provenien terestr... (idem,
tire recent pe internet). Descoperirea a fost n 1999, stnd sub semnul obsedantei revelation
(dezvluire) apocalipsysm resurect, n marile rscruci ale Omului istoric, captiv n istorie... O
istorie ce pare a nu fi pe deplin a SA?! Uriaul schelet era ntr-un cimitir de dinozauri: oare a
existat o specie de gigani (sau mai multe!) de tip reptilian, cea numit n Genesa (VT):
arpele, Lucifer, Satana, Sataniel, Azaziel... i cine erau ELOHIMII, adic nite... ai unuia EL: cel
mai vechi nume antic al lui Dumnezeu! Pe cruce, Hristos, care fusese iniiat la esenieni, a strigat
ELLI, ELLI, lama sabachtani!? (Dumnezeul meu, de ce m-ai prsit?). Probabil c Yeti, Big
Foot etc. sunt descendeni ai acelor uriai, n Pamir, Himalaia .a. Revelaiile lui Zecharia
SITCHIN, n Sumer, par i ele absurde, doar c tablele arse scrise i reprezentrile cu Anunaki,
experimentele facerii geneticienilor venii din Cosmos, rzboaielor din cer, navelor,
laboratoarelor, rampelor, medicinii incredibile, sunt palpabile! Ce anume a fost in illo tempore?
Cte distrugeri ntru recreaie? Al cui rzboi duce umanitatea, al cror entiti? Antropogonia
pare a imita Teogonia. Apropos actuala specie, natura sau Altcineva-Altceva, procedeaz prin
diminuarea masei, n favoarea substanei? Scrierea mistico-refulatorie, sau cea defulatorie. Cea
poetic este decantabil, purificatoare, vindectoare pentru cei cu mult patos. Experii de ieri ai
securitii, grafologii, psihologii (unii ei nii psihopai!) numeau fenomenul religios din
grdinie, coli, liceee etc. infestare religioas... Hmmm! Patologia creaiei n arte, vezi
paradigma colii de la Socola, a dr. Prof. univ. BRNZEI. Studiul, acribic materialist-tiinific, pare
a fi un apendice la tratatele de criminalistic... Curente explodate dup 1989: pornolirism,
satanism, agonism... Psihedelia... Fenomenul toxinelor, entobotanice etc... i Jung, care scria
demult despre efectele acestora n psihicul uman... Inclusiv al plantelor excitante de tot felul,
tmia (fructul tamariscului), cu efect calmant reconfortant, euforice cum mirul, undelemnul,
cnepa (canabis), busuiocul etc. Cafeaua, tutunul, emanaiile, strile de beatitudine... induse
ritualic. i cuvntul mantric, psalmii cntai, tnguitori sau exaltani, toate ca recuzit. Ca
altundeva, mantrele, sau anticele daine legi nvate oral din care la romni a supravieuit
doina: de jale, de moarte, de bucurie, eroic etc. ntre comporamentul de vatr (vetrism) i cel
de atr (cortul arabic, dar i cel ebraic), Cortul ntlnirii din Biblie. Imediat dup revoluie,
aprur n piaa crii romneti aa ziii profei ai luminii (Cohello, Alchimistul, Eduardo
- 113 -

Galeano, Don Bastos, Marquez (Erendira), Vremea inocenilor (corect tradus a ngerilor),
Rzboiul sfritului lumii, Sabbat cu Abbadon Exterminator .c.l. Din SUA, n valuri
evanghelismul, cumva sincretic, din ramura dihotomic neo-protestant, baptism-apostolism.
mi scriu numeroi diasporiti, au reviste internet, o vast propagand de evanghelizare,
dar i alii, ndeosebi originarii din Bucovina de Nord, Ukraina, i din Basarabia, Cernui, ori din
jos, de la Marea Neagr. Ei sunt pe calea noului EXOD dup modelul vechi-testamentar, ns
cvasi ortodoci, via.... Taras Bulba, cazacii Donului, sau stilistic, apologei incontieni ai
arismului pravoslavnic, via Dostojevski, Tolstoi, Soljenin... Cutia neagr a memoriei pe
meridianele i paralelele lumii, cum ar zice Florentin. Sau Dezart, cu a sa tez a Reconquistei,
agreat i de A. Silvestri... n societile totalitare, cultul Fecioarei deczu n cel al Mamei
Eroine... Cel al iitoarei, deveni cel al femeii de serviciu i n paralel, al secretarei fidele, din
care ieir... femeile politice... Ceva te trezete brusc din somn, ca i cum eti gndit i nu i
aminteti... Un straniu ce apare cumva pulsatoriu. Un necunoscut ce se manifest i se ascunde
nelegerii logice? Pozia culcat, pare-se, fiindu-i avantajoas. Uneori reii fraze, fragmente de
text, ce se dizolv apoi n uitare. Cineva crede c ar fi vorba de Sinele pe care teozoful l
numete... Hristic. La extrem, e Antihristul.
* Text reluat din Revista de cultur i atitudine Agero Stuttgart, 2011
Top reporting
Ada (IONESCU) BERARU
Nicolae SZEKELY, artistul ochestr al Hunedoarei
Este unul dintre cei trei romni maetri ai lutei, un instrument dificil i rar ntlnit, pe care
Nicolae SZEKELY l iubete cu patim. De formaie profesional inginer, reprofilat ca
tehnoredactor, hunedoreanul chitarist, baterist, dar i un profesionist al vihuelei, a nceput s
cnte i la lut acum civa ani i n-a mai fost n stare s
renune. Asta dup ce, vreme de mai bine de 25 de ani, a fost
un Pygmalion a muzicii, ndrgostit de chitara sa. n
studenie, a fost declarat unul dintre cei mai buni chitariti din
Romnia, iar ca s ajung la lut, a cntat, mai nti, la
vihuela.
Vihuela, instrumentul care a intermediat trecerea
lui Nicolae SZEKELY de la chitar la lut
i, mereu, n tot acest rstimp, a scris. Nicolae SZEKELY este unul dintre cei mai inspirai poei
hunedoreni, dar i autorul unui volum de eseuri Alchimia divinului. Iar pe cnd fiica lui era
mic, a adugat coleciei sale de volume i o carte de colorat, tot n versuri, inspirat chiar de
feti: Lumea Mdlinei. Cnd i-a fost mai greu n via, s-a ntors la izvoarele de nelepciune
ale Vechiului, dar i ale Noului Testament. Omul se nate ca s sufere, aa cum scnteia se
nate ca s zboare, este expresia convingerii sale de-o via i motto-ul din Cartea lui Iov,
care-i deschide unul dintre volume. Muzica i poezia, cu cele trei muze ale lor, Calliope, Erato i
Euterpe, i-au pstrat ntotdeauna sufletul pe linia de plutire, ca pe-un balon cu aer cald, plutind,
mpcat cu sine, deasupra lumii dezlnuite.
Care este povestea ntlnirii tale cu muzica?

Cnd aveam trei ani, am primit n dar o muzicu de la bunica i am nceput s cnt prin
curte. Au fost mirai i ai mei, c eu eram n stare s cnt melodii fr s m nvee nimeni.
Dup aceea, tot bunica mi-a luat un acordeon. mi amintesc i acum c nvtoarea m scotea
la serbri n faa clasei, acordeonul era uite-aa de mare i eu nici nu m vedeam din spatele lui!
Mi se vedeau doar mnuele, pe-o parte i pe alta. Mai trziu, n liceu, am tras tare s am trup
rock din astea de-ale tinereii Apoi a urmat chitara
... instrument de care ai fost ndrgostit vreme de aproape 30 de ani. Cum a ajuns
hunedoreanul Nicolae SZEKELY s cnte la lut?
Nicolae SZEKELY ador muzica veche, iar Capela Castelului Corvinilor este unul dintre cele
mai potrivite locuri pentru repetiii i recitaluri. Cu luta totul a nceput de la trupa de muzic
renascentist Huniadi Cantores, n 2007. Mircea GOIAN lansase Festivalul SOS Castelul, la care
erau invitate o mulime de formaii care cntau muzic medieval. La un moment dat, s-a
- 114 -

gndit: Da ce, noi nu putem s facem?. Ne-am ntlnit, mia spus c vrea s organizeze trupa, l aveam pe Giovanni
(Nistor PURCARIU) la percuie, era el la violoncel, Mihaela
GALAMBOS la blockflote i aveam nevoie de armonie. Eu
eram la chitar i m plafonasem un pic, pentru c nu mai
exersasem demult. La chitar trebuie s exersezi, nu glum!
Trebuie s ai for! Asta la orice instrument, dar la chitar
trebuie s menii o anume tehnic. Sunt piese att de dificile
c, dac nu le cntam de cinci ori n fiecare zi, le pierdeam! Dac nu cni cteva ore bune, i
numai tehnic s faci degeaba! Cnd eram n facultate, cntam i cte opt ore pe zi. La prima
repetiie, am cntat dintr-un repertoriu de pe la anul 1.500 i imediat mi-am dat seama: Bi,
frate, stai, c aici e nevoie de lut!. Urma s facem rost de un instrument, dar pfff!, cea mai
ieftin lut era 1.500, dar putea s ajung chiar i la 3.000 de euro! Atunci mi-am amintit c la
unul dintre festivalurile Zilele Chitarei Clasice l-am chemat pe Gyorgy LORINCZI, lutierul de la
Trgu-Mure. El venise cu doi muzicieni, un cuplu, i atunci am vzut eu prima lut!
Este un instrument puin cunoscut, la noi. Exist o tradiie de intepretare la lut

n Transilvania sau rile Romne, mcar pentru perioada medieval, renascentist
sau baroc?
La noi se tie foarte puin despre instrumentul sta, dei a fost i un braovean recunoscut,
Valentin BAKFARK, care are nite compoziii cumplit de grele. Nu a stat mult la Braov, ci a
cltorit prin Europa i s-a stabilit, pentru o perioad, n Polonia. E aa de dificil ca i compozitor
pentru lut c n Polonia este i un proverb: S nu cni niciodat dup BACKFACK!. Circul i
nite poveti amuzante cum c, n momentul n care a simit c moare, i-a ars toate lucrrile pe
care le-a avut asupra lui, ca s nu mai poat cnta nimeni, c oricum
nimeni nu cnta ca el!
Dar care este, de fapt, proveninena lutei?
n primul rnd este luta biblic sau aluta. Despre ea se tie foarte
puin. De fapt, nimeni nu prea tie cum arta exact i cum cnta. Pe cnd,
luta, aa cum o tim noi, vine, de fapt, de la arabi. Ea a ajuns n Europa
prin Spania, odat cu invazia maur. Prin secolele IX-X aveam luta
medieval cu cinci corzi. Mult lume crede c luta este bunica chitarei,
dar eu zic c nu e. Vihuela e predecesoarea chitarei.
Un artist i o lut
Se compune muzic pentru lut n zilele noastre?
Se compune, ns nu prea merge. La pian cni i jazz i de toate. La lut, ns e

parc i pcat s cni muzic modern! Mai ales c repertoriul medieval, renascentist i baroc
pentru lut e aa de mult, c nu-i ajunge o via! Mie-mi pare ru c m-am apucat s cnt la
lut la 45 de ani. Ce s mai cnt acum?! Trebuia s ncep la 25, nu la 45! Dar, pe vremea aia
cine tia de lut? Abia dup 90 am vzut prima oar instrumentul.
Ci romni care pot interpreta muzic la lut sunt n ar?
E Caius HERA la Timioara i Constantin LAZR la Iai. Pe urm, ar mai fi un duo Olivia
IANCU i Claudiu LOBON. Ei sunt, de baz, chitariti i cnt la instrument un pic diferit.
Nu ai fcut coala de muzic. Tot ce ai nvat a fost ca autodidact
Pi, ce? Puteam s merg la Conservator? Pentru asta era nevoie de coala de muzic, iar eu
fcusem la Liceul Numrul 1, actualul Colegiu Matei Corvin.
Ce crezi c te-a fcut s iubeti luta att de mult?
M-am ntrebat i eu, iar unul dintre profesionitii instrumentelor renascentiste pe plan
internaional, Hopkinson SMITH, mi-a spus: Ce te mai miri atta?! E simplu! i-ai gsit vocea!
De fapt, eu ntotdeauna am fost atras de muzica veche. Cnd am cntat pentru prima oar la
vihuela, mi s-a dus imaginea de la chitar. Deci, primul motiv ar fi repertoriul. Iar al doilea
sunetul. O sut de chitare sun tot la fel, pe cnd dac ai o sut de lute, ele cnt n cel puin
50 de feluri diferite! Lutele nu se fac n serie. Fiecare lut e ca un copil i are personalitatea ei.
De multe ori, pur i simplu, luta mea nu vrea s cnte. Atunci o mai las, m apuc de altceva
- 115 -

Altdat, n schimb, sun att de cald! E vorba i de lemnul ei foarte subire, de numai un
milimetru i jumtate, care nu este niciodat tratat. Dar, spre deosebire de chitar, ca s cni la
lut nu trebuie s exersezi foarte mult. Tehnica este chiar cntatul.
Lecii de lut de la un profesionist nu ai luat niciodat?
Am fost la un atelier, un master-class, cu compozitorul i lutistul

american Hopkinson Smith. Credea c eu cnt la lut de foarte mult
timp i a fost extrem de surprins s afle c, la acel moment, ncepusem
abia de un an i jumtate! Oooo! Chapeau!, mi-a spus. A fost foarte
mulumit i cred c am reuit s fiu cel mai bun elev al lui. Am cntat
tot ce mi-a spus, ntocmai, iar asta l-a mirat foarte tare. i mie mi-a prins
foarte bine tot ce m-a nvat.
Micky, cum i spun prietenii, i-a descoperit recent i talentul de toboar
n tineree ai cntat vreodat ntr-o trup rock sau folk?
Da. Cu portarul de la noi de la facultate. El era un chitarist foarte bun, pe chitara electric,
i fcea parte dintr-o formaie, iar eu mergeam i repetam cu ei. Dup o vreme, ns, am
renunat, pentru c nu se lega. Nu era pentru mine. Simeam asta. Acum, ns, sunt cu jazz-ul
i aa ai ajuns i toboar i membru al trupei Feel the Jazz Trio
Da. Tot de la Huniadi Cantores a pornit. Cnd s-a retras Giovanni (Nistor PURCARIU),
aveam nite tobie i am zis c l nlocuiesc eu, pn cnd gsim un alt percuionist. La Feel the
Jazz, dac ar fi btut Giovanni, nu mai putea s cnte la vibrafon i atunci, ca s poat cnta
la vibrafon aveam de ieit foarte repede ntr-un spectacol, el s-a uitat la mine aa i numa-l
vd c zice: Gata, te-nv pe tine la tobe! Eu i-am zis: Pi, cum s m-nvei pe mine la tobe
aa, pe loc? Eti dus?! Hai c la tobie bai cu mna, dar s te pui n faa bateriei! Totui, eu,
de la jazz-ul pe care l-am ascultat n-a fost nevoie s mi arate CE am de fcut, ci doar CUM. i,
iaca, ncet-ncet acum avem trio-ul sta. Mult lume m-ntreab cum e posibil. i eu rspuns:
Pi, da! La lut m ncarc cu energie pozitiv, iar la tobe m descarc de cea negativ.
Ai cntat i la bola
Tot Giovanni a descoperit-o. A vzut-o ntr-un film. E un instrument vechi, pe care noi l-am
reconstituit din bici de porc aduse de Mircea GOIAN, de la porcii lui. Noi am pus n ele boabe
de fasole. (Rde).
Regrei ceva anume? Ai face lucrurile altfel dac ar fi s iei viaa de la capt?
mi pare ru c nu am fcut Conservatorul dintr-un singur punct de vedere: pentru c aa

a fi avut o diplom i m puteam angaja n domeniu. Studiind ntr-o coal, tii exact ce i cum.
Dar, dar! e foarte posibil ca, dac a fi fcut Conservatorul s nu m ntlnesc cu luta. S
nu mi gsesc vocea. Am fcut Institutul Politehnic, pentru c prinii au vrut s ajung inginer.
Eu a fi vrut filozofie, dar acolo era alt dandana: trebuia s ai n snge Biblia Roie, PCR-ul. Iar,
dac fceai asta, erai pierdut pentru totdeauna! Dup 90 a fi putut s fac Conservatorul, dar
am tot amnat i acum a putea, dar e prea trziu n-ar avea rost. n curnd o s ies la
pensie. (Rde).
E ceva ce i lipsete, ca artist?
Normal, un lutist care se respect (eu nu m respect c nu-mi permit, nu am bani

zmbete resemnat), are acas cte ase-apte instrumente. Toat gama! Inclusiv chitar
baric, teorb, lut, mai sunt i alte instrumente cu corzi de metal Acum atept i eu o chitar
renascentist, care are numai patru corzi.
Dac ar fi s alegi, dac i s-ar spune: Trebuie s alegi ntre muzic i poezie. Vei
putea fie s citeti i s scrii, fie s asculi i s cni, ce ai alege?
E ca ziua cu noaptea. Sunt complementare. Sunt momente n care a spune: poezia. i sunt
altele cnd a alege muzica. n ultima vreme am petrecut mai mult cu muzica. De ase ani nu
am mai scris poezie, pn acum vreo jumtate de an. Am citit, ntre timp, i tiam c poezia va
iei la iveal. O simeam c lucreaz n mine. Am citit mult: Gellu NAUM mi place, Ion
MIRCEA, Odysseas ELYTIS, Saint-John PERSE, Mourilo MENDES, RILKE.. Dar, la poezie, trebuie
s ai Starea. Iar starea de inspiraie nu i-o poi provoca. Acum, parc sunt bolnav: dac nu scriu
- 116 -

o poezie n fiecare zi, nu pot s respir, s triesc Mai nou, postez pe Facebook imediat ce scriu
un poem i zic c e un lucru bun. tiu sigur c vor citi ceea ce scriu numai acei oameni care
rezoneaz cu gndurile mele. Oricum, poezia fr cititori nu e poezie. n momentul n care o pui
pe hrtie, i-o comunici n primul rnd ie. Dar aa ca un venic monolog ar fi inutil.
i visul artistului, deocamdat nemplinit, care ar fi?
Doamne, ce ntrebare! Pe partea cu poezia a vrea s scot ceva care s m uimeasc pe

mine. Iar n muzic a vrea s fac mcar dou-trei CD-uri de autor: Francesco da Milano, John
Dowland i mai vreau s m reapuc de pirogravur. Mi-am cumprat deja dou aparate i
sper s pot s ncep ct de curnd. Poate chiar s deschid un mic atelier. i mi-ar plcea s nu
fie nevoie s m gndesc la ctig. Nu-mi place s fac bani. Sunt toate greutile astea i toate
facturile trebuie pltite, dar, cnd te duci s cni pe bani nu e totuna! n momentul n care ai
nevoie de bani i eti constrns e trist. Ar fi bine s nu fie deloc nevoie de ei.
Reportaj literar
Sursa: * Replica - sptmnal Hunedoara, 26 Decembrie 2013
Constantin STANCU
ntoarcerea fiului risipitor n ara Haegului
Poet i prozator, Ion SCOROBETE s-a nscut la 26 mai 1947 n satul

Meria, (Hunedoara), marcat ca nscut n ara Haegului. Este membru al
Uniunii Scriitorilor din Romnia, filiala Timioara
Scriitorul Ion SCOROBETE a lansat volumul de poezii, n ediie

bilingv (romn i francez), Circumferina hardului gri, carte aprut la
Editura Eurostampa, Timioara, 2013, n data de 3 iulie, la Muzeul rii
Haegului, din oraul Haeg. La eveniment au participat mai muli iubitori de poezie i frumos,
precum i scriitori din judeul Hunedoara sau din ar: Radu Igna, Gligor Haa, Eugen Evu,
Ion Urda, Dumitru Hurub, Lucian Alexiu, Ioan Barb, Raul Constantinescu,
Constantin Stancu (...) Dumitru HURUB a inut s fac un portret agreabil al omului i
scriitorului SCOROBETE, punctnd cu umor geografia unei opere originale. Eugen EVU, n
intervenia sa a pus accentul pe cultul prieteniei la acest scrib de Haeg, evideniind multe din
evenimentele la care au participat, mai ales Tabra de creaie de la Lunca Cernii, locul unde s-a
format ca om i artist SCOROBETE, nume semnificativ pentru locuitorii rii Haegului. Un loc
altar, termen care depete sensul mundan i imediat al cuvntului. Scriitorul Gligor HAA a
fcut o scurt prezentare a familiilor care au dominat viaa social i cultural din acest inut
mirific al Romniei, menionnd i marea familie SCOROBETE. Ioan URDA a dedicat o epigram
scriitorului, creionnd cu umor ntmplrile petrecute anii anteriori la Tabra de Creaie din
Lunca Cernii. ntr-o atmosfer destins i luminoas, Ioan SCOROBETE s-a desprit cu greu de
cei prezeni, promind o rentoarcere la matc, rentoarcerea fiului risipitor n ara Haegului.
Eugen EVU, postfaatorul celei de adoua cri, a inut s menioneze semnificaia hardului
gri creierul artistului, labirintic implicat n cunoaterea prin poezie (blog costyabc, Haeg).
coala romneasc... ncotro?!
Mircea GOIAN n dialog cu...
Mihai PETRE, dascl i cercettor

motto:
CJ mi-a neles proiectele; adevrata i susinuta activitate

de performan didactic.; Sub cerul (odat) purpuriu al
Hunedoarei, singura monografie, din 1976 (Viorel Rceanu Neculai Chirica, n. red.) depit din toate punctele de vedere!
Continum discuia cu domnul profesor Mihai Petre, abordnd n continuare domeniul

nvmntului, unde domnia sa i exercit profesia.
n ce msur coala romneasc face fa dinamismului schimbrilor cotidiene?
Greu i/sau din ce n ce mai greu! coala de azi (m refer la coala deopotriv responsabil
ca familie, elev, dascl!) se afl ntr-o situaie dificil, ingrat, nefericit, trist de-a dreptul!
Rspunsul la aceast ntrebare poate constitui subiectul unei anchete printre profesorii acestui
- 117 -

jude, ideea fiind reductibil la adjectivele de mai sus! Rezumnd, colii i se transfer toate
responsabilitile, dar nu i se acord niciun sprijin! coala este obligat s asigure educarea i
instruirea elevilor, dar s nu ia nici o msur mpotriva celor obraznici, chiulangii, agresivi
verbal i chiar fizic! la adresa profesorilor lor, pentru c le afecteaz personalitatea! Repetenia
domnului Goe este o amintire i dureaz pn n clasa a X-a, mai nou pn ntr-a XI-a?, pentru
c un elev nu mai poate fi lsat repetent, tot pentru a nu-i fi lezat demnitatea adolescentin
colii i se cere s colaboreze cu familia al crei fond, de multe ori, se afl n Italia sau
Spania, aici fiind doar nite forme ale ei, numite bunici, mtui, vecini etc. Cnd se iau minime i
necesare msuri pentru educarea domnului Goe, fondul este contactat, dar numai coala este
vinovat i este ameninat cu IJ, MECTS, Poliia, Protecia Copilului, Protecia Minoritilor,
Protecia Consumatorului i, n viitorul apropiat, cu Avocatul Poporului! Starea de anormalitate
trit de coala romneasc are mai multe cauze. Printre acestea, majore mi se par lipsa unei
finanri corecte a actului didactic i a aprrii unei cauze att de nobile! Le voi explica pe rnd,
ca simple opinii ale unui om de catedr, fr pretenia de a deine ultimul adevr:
a) Finanarea este aa cum este i nu are rost s ne mbtm cu apa rece a promisiunilor
electorale de 6% din PIB sau cu mriri de 50% ale salariului tuturor salariailor din nvmnt
etc., dar s nu gestionezi corect i puinul avut mi se pare un act de iresponsabilitate civic!
Exemple? S plteti gradaii de merit cu punctaje realizate din participri la balul frunzelor, la
reciclarea ecologic a chitoacelor i a pet-urilor, din nsoirea elevilor la un spectacol, din
scrierea proceselor verbale la diverse edine, din participri la simpozioane tiinifice
internaionale, naionale sau judeene, sub onorabile sigle, MECTS i altele, fr s fi scris un
rnd original, cu un titlu i acela copiat, dar cu unul sau mai multe milioane de lei pltite ca tax
de participare! Gradaie de merit a cui? , de merit, a ce? , dar pltit, fr s fi obinut un
minim rezultat de performan cu un singur elev! n schimb, adevrata i susinuta activitate de
performan didactic se puncteaz derizoriu: pentru o carte ca cea de fa a primi doar dou
puncte, iar punctajul maxim realizat prin premii la olimpiadele colare se limiteaz, pentru a face
loc altor activiti extradidactice (parteneriat cu clasa vecin, de la coala vecin sau din oraul
vecin, parteneriat cu biblioteca colii, cu ISU, cu SMURD, cu biserica, urmeaz i cu cimitirul!, s
ngropm orice recunoatere a valorilor afirmate la catedr, nu pe strad!). Nu vreau s fiu
neles greit: personal, nu sunt mpotriva unor aciuni educative, proiecte sau parteneriate
colare, ci dimpotriv, dar e cazul ca asemenea manifestri s fie punctate decent, iar Gradaia
de merit s fie acordat pe merit! Sigur, sunt i alte cauze care genereaz pierderi financiare
att de inexplicabile, nct devin absurde: de ce finaneaz statul nvmntul particular? De ce
nu retrage titlurile de doctor obinute fraudulos, cu penalizrile aferente conductorului de tez,
comisiei i titularului? De ce?
b) Sarcina aprrii drepturilor deja consfinite i a celor normal aprute dup 1989 a revenit
sindicatelor la care au aderat cu ncredere foarte multe cadre didactice! Revendicrile i
succesele aciunilor sindicale au justificat participarea la mitinguri, proteste i greve, chiar cu
penalizri salariale! Din pcate, n ultimii 10 ani, sindicatele i-au orientat ntregul efort spre
obinerea unor drepturi specifice nvmntului precolar i primar. Foarte bine, dar s nu fi
uitat s se lupte, sindical, de exemplu, i pentru pstrarea normei didactice de 16 ore a
profesorilor cu vechimea de peste 25 de ani i cu gradul didactic I! Era greu? n schimb,
sindicatul vine cu fumatele lozinci ale celor 6 procente din PIB, cu nghearea anului colar, cu
nencheierea situaiei semestriale sau cu greve japoneze, de care rde i clasa
pregtitoare!Aproape de oamenii care i-au ales lideri reprezentativi, avnd interese comune,
sindicatele din nvmnt au fost o for! ntre timp, unii lideri au ajuns parlamentari, profesori
la Bucureti sau n nvmntul universitar, folosesc personal maina i telefonul sindicatului
etc., iar sindicalitii particip din ce n ce mai puini la mitinguri i din ce n ce mai muli
se retrag din sindicat. Sigur c nu e bine, dar pn cnd sindicatele nu-i vor propune obiective
generale i rezonabile ntr-o anumit etap, pn cnd nu vor renuna la calea amiabil a
rezolvrii subfinanrii, la apariiile TV cu intervenii pline de nerv, dar fr urmare, pn cnd
i a putea continua nu va fi bine nici sindicatelor, nici nvmntului.
Transmitei, v rog, un mesaj ctre Cetate din punct de vedere al omului de tiin!
Am sperat i mai sper ca Cetatea s-i aprecieze valorile, indiferent de domeniul afirmrii
lor! Ea trebuie s se deschid, s le recunoasc i s le cinsteasc efortul creator, motivndu-i
- 118 -

spre realizri viitoare, nu numai ctorva sportivi i ici-colo cte unui artist al cuvntului sau al
penelului, declarai ceteni de onoare ai vreunui municipiu! Dar opera naional-recunoscut a lui
Vasile Iona i Liviu Lazr din Deva, a lui Gabriel Petric de la Ortie, a lui Ioachim Lazr i Dan
Marinescu de la Hunedoara, a lui Mihai Barbu de la Petroani, a lui Romulus Neag de la Brad
.a., nu-i ndreptete la o recunoatere public i oficializat municipal sau judeean? Am
sperat i mai sper ca, n cazuri bine motivate, Cetatea s susin material realizri notabile ale
unui autor i ale judeului, n ultim instan! n ce m privete, m pot declara mulumit,
deoarece CJ mi-a neles proiectele, ajutndu-m s realizez i aceast lucrare. Exist, de
asemenea, multe implicri ale comunitilor locale n realizri ale unor monografii, adevrate
cri de identitate istoric i cultural, de la Baia de Cri, pn la Uricani. Din pcate, doar n
Hunedoara se refuz realizarea unei asemenea investiii, oraul recomandndu-se cu Cerul
(odat) purpuriu al ei, singura monografie, din 1976, depit din toate punctele de vedere!Am
sperat i mai sper ntr-o iniiativ, materializat ntr-o form de organizare judeean uniune,
asociaie a oamenilor cu preocupri de cercetare tiinific din Hunedoara! n acest fel,
fondurile CJ sau locale ar fi mai uor atrase i mai judicios repartizate.
* N.red.: motto extras din text. **Sptmnalul Replica, Colul cultural, nr. 578
Istorii cristurene
Ciprian IANCU
Mica Bucovin maghiar dintre Deva i Hunedoara
Ceangi (maghiar: csng; ardelenete: cingtu, clopot la

grumazul cailor, vitelor n.n.) este denumirea etnografic i popular
comun a trei grupe de oameni: ceangii din localitatea Ghime,
judeul Bacu, de confesiune romano-catolic i de naionalitate
maghiar, ceangii din ara Brsei, judeul Braov, de confesiune
evanghelic luteran i de naionalitate maghiar, ceangii din
Moldova, de confesiune romano-catolic i de naionalitate romn
sau maghiar. Din anul 1977, la recensminte ceangii figureaz ca
naionalitate de sine-stttoare. Potrivit recensmntului din 2002,
numrul ceangilor a fost de 1.370. Nu trebuie confundai cu secuii
din Bucovina, o populaie maghiar care a trit n judeul Suceava ntre 1777 i 1940, i dintre
care o parte au ajuns n Deva, fiind numii n mod eronat ceangi. n ultima vreme, n
terminologia romneasc prin ceangi se nelege doar ramura din Moldova a ceangilor.
Acetia se disting prin particulariti lingvistice i prin bogia de tradiii i art popular.
Analizele genetice au demonstrat ns c nu exist nrudiri ntre ceangii ardeleni i secui.
Potrivit recensmntului din 2011, numrul ceangilor este de 1.536.
O comunitate de cteva sute de secui bucovineni mai supravieuiete ntre principalele orae
ale judeului Hunedoara. Este vorba despre urmaii secuilor fugii din Harghita i Covasna n
urm cu dou veacuri i jumtate, stabilii o vreme n Bucovina i rentori n Banat i Ardeal la
nceputul veacului trecut. Hunedorenii i numesc, impropriu, ceangai (csng n maghiar
nseamn hoinar). Ceangii din Cristur s-au obinuit oarecum cu aceast confuzie, dar le
explic vizitatorilor interesai de ce greesc atunci cnd i numesc astfel.
Cine are rbdare poate afla i cum de comunitatea de aici este singura care a reuit s
reziste i chiar s se dezvolte n perioada interbelic, apoi pe vremea comunitilor. 1570 de
oameni mai triesc n Cristur, iar mai bine de jumtate dintre ei se declar ca fiind secui
bucovineni. Hunedorenii i numesc ns ceangi. La debutul secolului XX, cnd au nceput s
vin n zon, s-au stabilit la marginile oraelor Deva i Hunedoara. i acum n cele dou
urbe mai exist cartiere denumite popular La ceangi, nsa comunitile de secui bucovineni
sunt serios diminuate numeric.
Secuii bucovineni au fost confundai cu ceangii pentru c, dupa exodul provocat de
masacrul de la Siculeni, ei s-au refugiat n Moldova printre comunitile de ceangi ce
existau deja acolo, n special n judeul Bacu. Dup ce-au ajuns aici, lumea le-a spus, n
mod incorect, ceangi. La Deva i la Hunedoara erau cartiere ntregi de secui bucovineni. n
- 119 -

Deva chiar apruser tensiuni ntre cei venii la 1910 i cei aprui mai trziu. A venit apoi
urbanizarea. Li s-au luat casele, iar cand au fost mutai la bloc, n-au mai fost mutai n acelai
imobil. Asta s-a ntmplat mai ales n anii 70, la Deva, spune Istvan NISZTOR, un localnic din
Cristur, pasionat de istoria strmoilor si.
Boierii i combinatul
Au fost adui secuii din Bucovina aici i pentru c atunci se dezvolta combinatul de la
Hunedoara. Cel puin secuii din Cristur, datorit acestui combinat au reuit s-i fac un rost al
lor, s-i ntrein familiile destul de bine. Mergeau, lucrau n combinat, dar locuiau la ar, aa
c viaa nu a fost aa de grea precum a celor de la ora. Pn s se angajeze ns n combinat,
oamenii i lucrau pmntul lor i mai mergeau s munceasc pe moiile boierilor din zon, de
aici din Cristur, de la Brcea, de la Simeria, explica Iuliana SZABO. Ea conduce i o asociaie
pentru pstrarea tradiiilor populare ale secuilor bucovineni din Cristur, s-a ocupat i a reuit, cu
ajutorul comunitii, s nfiineze un muzeu al comunitii i, cu patru ani n urm, a botezat
strada lung de 1,3 kilometri pe care locuiesc cei mai multi secui. nainte se numea strada
Coloniei. Eu am propus Consiliului Local Deva (satul Cristur se afl n componena municipiului
Deva) s se numeasc Bucovina, pentru c aceasta mi s-a prut cea mai bun variant.
Oricine ine la sentimentul naional...
Istvan NISZTOR a fcut o pasiune pentru studiul istoriei
strmoilor si, iar acum este aproape convins c cea mai mare
comunitate de secui bucovineni din Ardeal a supravieuit la
Cristur: Din cte tiu eu, n Bucovina secuii rmai acolo au
cam fost asimilai. Acum doi ani am fost n satul din care s-au
tras strmoii mei i am mai gsit un singur btrn vorbitor de
limb maghiar. Cnd au plecat de acolo, au fost dui la munc
i la Dunare, n zona Ivanovo - Pancevo, unde se construiau
niste diguri, dar s-au populat zone apropiate de Lugoj si Arad, ns nu mai sunt chiar aa de
muli acolo.
Comunitatea de secui bucovineni din Cristur a reuit s reziste n special prin evitarea
cstoriilor mixte. Nici acum o eventual cstorie cu un romn aici nu este deloc agreat, mai
ales de cei n vrst, iar Istvan NISZTOR recunoate: Problema asta pleac de la dorina oricui
de a-i pstra limba i obiceiurile sale din strmoi. Oricine ine la sentimentul naional. Este
ceva normal, pn la urm. Nu vrem s pim cum pesc unele familii din Spania, de exemplu,
ai cror copii, dac merg acolo la coal i nva doar n spaniol, cnd vin acas nu mai tiu s
vorbeasc romnete. La 1762, mprteasa Maria Theresa a ordonat reorganizarea
batalioanelor de grniceri dup tiparul armatei imperiale. i secuii din Harghita i Covasna,
amplasai aici i cu scop militar, au fost vizai de acest ordin. Acetia au sesizat ns faptul c
reorganizarea ar fi presupus trimiterea lor n operaiuni militare din partea de Vest a Imperiului.
Stagiul militar, pe acea vreme, era de minim 17 ani, iar perspectiva dezrdcinrii i-a fcut
s se opun din rsputeri ordinului mprtesei. Cea mai drz opoziie a fost ntmpinat de
trupele imperiale n zonele Odorheiului i Ciucului. Reprezentanii secuilor au fost chemai la
negocieri cu cei ai Imperiului la Siculeni (Madfalva).
n dimineata zilei de 7 ianuarie 1774, trupele imperiale au nconjurat satul i, mai nti cu
tunurile, apoi cu armele de infanterie, au masacrat tot ce le-a ieit n cale. Unele cronici spun c
200 de secui au fost omori atunci, altele susin c cifra morilor ar fi fost de dou ori mai mare.
Dup eveniment, mii de secui s-au refugiat n Moldova, cei mai muli alegnd s se
adposteasc n comunitatea ceangilor din judeul Bacu, stabilii n zon nc din secolele Xlll XlV. Dupa 10 ani petrecui aici, secuii au acceptat propunerea de a se muta n Bucovina, inut
intrat, ntre timp, n posesia Imperiului Habsburgic. Aici, secuii au nceput s mbine obiceiuri i
tradiii de origine maghiar cu obiceiuri moldoveneti. Tocmai asimilarea intens a secuilor se
pare c a fost cauza pentru care, nc din secolul al XlX-lea, Imperiul a decis o nou strmutare
a lor, mai nti n Voivodina, mai apoi lng Budapesta, iar la nceputul secolului trecut, la Deva.
- 120 -

S ne cunoatem actorii
Eugen EVU
Puiu-Mircea LSCU
(n. 20 octombrie 1971, n satul Poiana Rchielii,

comuna Cerbl, Hunedoara)
n toamna anului 1987, la vrsta de aisprezece ani Puiu ncepe
cursurile de actorie la coala Popular de Art Deva, continund n paralel
studiile la Liceul din Geoagiu, susinut conspirativ de bunica sa. n vara lui
1990 este absolvent al Liceului Agroindustrial Geoagiu, iar cteva luni mai
trziu termin i coala Popular de Art Deva secia actorie-regie. Viaa de actor ncepe n
februarie 1992 cnd, n urma concursului, este angajat ca actor cu studii medii la Teatrul de
Revist Deva, fiind cel mai tnr angajat la doar 20 de ani. Este distribuit automat n
Pretendentul, rolul principal al comediei musicale Caut urgent nevast, regia Eugen ARON.
Tainele actoriei le descoper acolo, pe scena Teatrului de Revist Deva, sub ndrumarea mai
multor regizori ca George MIHALACHE, Alexandru DARIAN, Eugen ARON, Emil SASU, Alina
HRISTEA, Boris MELINI, Dan VULCU, Marcela IMIRA, Mihai PANAITESCU i alii, unde
rmne fidel acestei instituii pn n 2009, cnd, n urma unor mainaiuni politice locale, edilii
Consiliului Judeean Hunedoara dizolv colectivul Teatrului de Revist Deva, aruncnd n omaj
84 de angajai, instrumentiti, balerine, soliti, actori,* printre care i Puiu Mircea LSCU care
tocmai cu civa ani nainte terminase i studiile superioare n actorie la Universitatea Babe Bolyai Cluj-Napoca.
Puiu face cunotin cu lumea filmului abia n 2009 cnd regizorul Dan PIA nsoit de o
echip de producie vine n prospecie la Hunedoara i Deva pentru filmul Ceva bun de la
via. Avea nevoie de cteva locaii din zon dar dorea i actori din partea locului cu accent
ardelean, aa c viziteaz i Teatrul de Revista Deva, ns instituia era goal, actorii erau toi n
omaj. Prin amabilitatea regizorului Mihai PANAITESCU, Dan PIA reuete s-i convoace pe toi
fotii actori la un casting. n urma castingului o parte dintre actori semneaz cu MediaPro
Pictures pentru producia Ceva bun de la via. Printre ei se afla i Puiu. Fiecare fost actor al
Teatrului de Revist Deva avea cte trei sau patru zile de filmare. Adevrat bucurie pentru
actori, care niciodat nu mai jucaser n vreun film. Se ntmpl o schimbare n acea producie
unde Dan PIA, chiar n timpul filmrilor, din doua personaje compune un singur personaj pe
care-l interpreteaz Puiu. Personajul devine puin mai consistent i din 3 zile de filmare Puiu
semneaz pentru 20 de zile. Filmrile decurg impecabil i viaa lui Puiu se schimb. Chiar n
timpul filmrilor la Ceva bun de la via, Virgil NICOLAESCU, regizorul secund al lui Dan PIA
l invit pe Puiu la Bucureti la casting pentru rolul Bumbescu din filmul Naa, rol pe care-l i
interpreteaz, un film cu mare succes la publicul din Romnia n 2011, lund totodat i Premiul
Publicului la Festivalul de Film Gopo 2012. Dup filmele Ceva bun de la via i Naa Puiu
se mut cu domiciliul n Bucureti unde, din 2010 i pn n 2014, a jucat n 23 de producii,
filme de lung metraj i televiziune.
O duioas precizare:
Neuitatul nostru fost i hunedorean, Puiu Mircea LSCU a fost, nainte de 1989, actor al
teatrului de amatori al Casei de cultur Hunedoara, unde a luat primele noiuni de actorie i
recitare artistic. A jucat n piese scrise sau regizate de Eugen EVU, Eugen IONESCU, Marin
SORESCU, cucerind cu trupa titluri de laureat pe ar.
Dup 1989, sprijinit i de acesta, a avut salutara iniiativ a unei Cafenele literare, n strada
Grdinilor, ns din pcate, a euat. ntre colegii si de la Casa de cultur au fost Ana CIONTEA,
Simona GLBENUE, Cristina (cs.) LAZR, Ion MERMEZAN, Diana BOBOC .a.
l in minte ca un caracter non-conformist, cu bun sim conflictual, fler, obsesivcomunicativ ansa lui a fost paradoxal invocata mainaiune politic din Medalionul de ai
sus.* Perioada devean, apoi itinerariul admirabil de afirmare n teatru i film, sunt etapele unor
rare ntlniri benefice unui talent nnscut i cultivat, fapt care ne bucur i ni se pare firesc a se
face demersuri pentru o rentlnire cu fotii lui colegi i cu publicul hunedorean.
* subl. n.; **AsCUS P.C. - documentar
- 121 -

Preparatio Libri
Dedicaie d-lui Mircea TARCEA, concitadin octogenar
Gelu DELASTREI
Motto:
Nu port cmaa otrvit a lui Nessus.

Hiperionici, sadomasochiti i histrionici.
Carne carte arte? Industriile Traumei...
Nocturnii, hyiperionicii, satirii, ventrilocii, troglodiii, sunt, tipologic, remember DANTE,

SHAKESPEARE, EMINESCU, MACHIAVELI..., rencarnai n ceea ce a numi paradeigma
Macondo, remember GARCIA MARQUEZ, iar mai recent, la noi, delirul pseudo-catharsic al
scribilor din categoria Blecher-ian, a leprozeriei ca memorie schimonosit selectiv (sic,
n.n.)..., sau a cazurilor de automutilare..., recte sindromul Procesului Kafkian al
sadomasochismului (relaia victim-clu), n Dualitate... Conceptul german de TRAUM, ab
origine, a fost acela de VIS-vistorie, n paradigma de mai sus, de COMAR... FREUD l
consider, post-socratic, o dimensiune a psihicului uman ancestral, ce este a remanenei
telepatice din illo tempore preistoric... Psihiatria modern, recte psihanalismul (cu int curativ!)
- este reactivat metodologic, cu terapii de oc, jaloneaz axiomatic diagnozele la individulauctor sau grafomaniac, victim hamletian a Traumei sociale, n patologia refulrii versus
sublimrii (!) n arte, ca umbre ale religiilor...
Despre Experimentul Piteti tim nu doar de la Paul GOMA, dar i de EXPLOZIA actual de
carte religioas, preponderent ortodoxist, dar i a misionarismului evanghelismului resurect
dinspre emigranii ultimelor valuri, n Pmnturile Fgduinei n Occident... Avem un proces
editorial industrial! cumva repolitizat (v. Nae IONESCU, sinistrul stalinisto-paukeristo-bolevic...,
tipic atipic maniacal obssesiv, implantat... cu sfinii nchisorilor (Nechifor CRAINIC, Radu GYR
.c.l.) din sorgintea Mircea FLORIAN, Mircea VULCNESCU, Mircea ELIADE, CULIANU..., dar i
Vintil HORIA (nume real CAFTANGIOGLU. Mda, n.n.)... Pe acesta nu l cred cnd zice c
Dumnezeu s-a nscut n exil: nici ca BONAPARTE, nici ca nazitii, nici ca trokiii, nici ca
Ahaveuri, nici ca NICE, nici ca Taras BULBA, nici ca Joseph Visarionovici... Exilul e n noi sau
nu va fi deloc!
Zoon politikon
Aceste fulgurante reconsideraii, cu sinceritatea vital pentru scriitorul-nc-om, nu bntuit
de legea talionului, ci nnscut cretin..., le consemnez vznd recent, la Trgul de carte de la
Alba Iulia, mai ales Editurile ce etaleaz Holocaustul Rou al tragediei romnilor, ntre rzboaie i
dup al treilea, recte totalitarism i pseudo-lustraia care macin societatea ieit din
totalitarismul cazon-securistic, dup 1989... Am revzut i citit cteva dintre crile acestui
demers reparatoriu, uneori doar cosmetizant, chiar histrionic!, sau, i mai penibil, pledoarie
obsesional a disimulrii propriei LAITI... (traume, frustrri, sadomasochisme, torionarism
calcifiat...)... cri valoroase sau ratate, nu att prin talent, ct schismele FRACTURISMUL,
AGONISMUL, AMNEZISMUL exaltat al patologiei de tip genialidal, cum zice Mircea Dinescu...
Toate simptome interioare ale unora, n fond, victime ale sinelui-sinei despre care avem a
discuta, dup ELIADE, NOICA, necum PATAPIEVICI sau oximoronicii violenelor de limbaj ai...
apocalipsismului de tip necropolitanic-tembel, al FRICII de animale bolnave, cum definete
BREBAN grobianismul-grotesc ce tocmai i reface aici i aiurea picioarele mici-mici i multemulte... Reptilianismul de care vorbesc unii (v. David ICKE sau Ellen WHITE, dar i masonicii
iluminai, rzboinicii luminii .c.l., i are chiar sub ochii notri, n 2014!, monstruoasa
diversitate neo-kremlineaz, din Est i Nordul Romniei. La Trgul din Mai 2014 de la Alba, dar
i la cele anuale, de la Deva, consider remarcabile n ideea de mai sus, nu doar editurile ce
promoveaz aceast Tem esenial a Scriitorimii romne, ca DEMNITATE a ContiineiMemoriei, dar mai ales ctorva albaiuliene, dar i Limes, Singur, Eikon...
Exist i se zbat n fel-i-chip, mici edituri tip abc-boutique, unde acest proces kafkianneo-dantesc (ntre infernul autorilor i purgatoriul lro eventual...)! unele fiind demagogice,
altele mistagogice, altele chiar TORIONARISTE...
Nu se sparie gndul, doar c, apostrofat de un auctore din areal, groggy grobian jalnic,
m-am ntors la masa de scris sub revelaia din care sper s scap teafr, a grozviei
mosntrului istoric din acest Triangle post-imperial... Pute a emanaie infernal, necum a
- 122 -

sfritului violenei, cum mi scrie romnul-american Nicolas Buda, originar din Cmpenii lui
Avram Iancu... Se auto-sufoc, oare, Mamona, scumpe prieten Mircea TARCEA, BUDEANCA,
dragilor Mircea PETEAN, Valentin AJDER, dar i ciudailor... nominem odiossus, pe aceste
Golgote Googlisme, ale Cpnilor... globalissime? Aici i aiurea, reptilismul mbrligrilor,
groapa comun a antimetafizicii, groapa cu furnici a tutulor paradigmelor cu vierme propriu!
n drumul spre acas, dup ce am avut un descalificant atac cu sudalme din partea unui
Ix ghemuit n propriile-i avataruri..., victim deczut n clul propriu, suicidar i turbat, am
furat cu ochii, prin parbrizul prietenului care a asistat la scena rbufnirii lui Ix, splendide iruri
nflorite, ciorchini de liliac, de scumpie, n lumina zilei, pe traseul Alba, Lancrm, Hunedoara. Din
fericire, nu port eminsciana cma a lui Nessus, dei sunt un nocturn, eu rmn ce-am fost, un
appolinic... i Dorul inefabil de noi nine, ceea ce doresc i vrjmailor mei..., dar mai nti
prietenilor. Recte nvrjmiilor, de la vrjitorie, igitur VRAJBE Cum ar zice alii, semanamanISME
Ps. E straniu c n englez, BLES se traduce bincuvntare, dar prefixul n romnete l
gsim n cuvntul BLESTEM. Ebraicul ESTEM este i el de reneles

Restituiri ndurerate
tefan NEMECSEK
- fragment din Literatura Hunedorean, vol III, 2008
Ovidiu George VASILESCU

S-a nscut la 27.03.1939 n oraul Brila dintr-o familie de condiie
medie, tatl Stelian VASILESCU fiind architect conductor iar mama, Rdia
VASILESCU, casnic cu studii medii. Mezinul familiei cu patru copii nu s-a
bucurat prea mult timp de cldura i sigurana cminului. Destinul necrutor
l-a lsat fr mam la doar 4 ani, n anul 1943, pierznd astfel, dup cum
afirm chiar dnsul, cel mai bun prieten. Curnd familia se mut la Bucureti, ns soarta lovete
din nou. Tatl a fost arestat, apoi privat de libertate timp de 2 ani ca exploatator, avnd un mic
atelier, precum i din cauza ideilor anticomuniste exprimate n public. Dup eliberare, se retrage
la Mcin renunnd la funcia de arhitect conductor i n ciuda tendinelor comuniste de
desfiinare a proprietilor private, i deschide un atelier de tmplrie i strungrie.
Ovidiu VASILESCU, fire sensibil i cu nclinaii poetice, elev fiind la Liceul Titu Maiorescu, la
doar 17 ani, n 1956 este arestat pentru activitate anticomunist i tentativ de trecerea
frontierei apoi condamnat la 15 ani de nchisoare din care a executat 8 ani trecnd prin
nchisorile de la Jilava, Constana, Cluj, Gherla i Periprava. n nchisoare cunoate intelectualii
de marc ai Romniei cum au fost Dinu PILAT, Constantin NOICA, Al-George SERGIU i Nicu
STEINHARDT, care au lsat o amprent definitiv asupra formrii intelectuale a tnrului
VASILESCU. Graiat dup 8 ani de nchisoare, i termin studiile ntrerupte cu brutalitate, iar
anul 1974 l gsete exmatriculat din anul III al Facultii de Construcii pe motiv c la nscriere a
omis s declare c a fost deinut politic.
Permanentele conflicte cu Securitatea i dictatura comunist l determin s-i prseasc
ara. Astfel n primvara anului 1980, la Roma, ca exilat, continu atacurile mpotriva dictaturilor
n general i a celei din Romnia n special, innd conferine n campusurile studeneti, cu
ajutorul doamnei Lidia MAZZOTTI, director la Amnesty International, n calitate de membru cu
drepturi depline i particip activ la conferinele de pres inute de domnii BUKOVSKY i MAXIM,
exilai de elit ai Rusiei Bolevice. n toamna aceluiai an se ndrept ctre New York unde se
stabilete definitiv. n anul 1981 i reia studiile la Facultatea de Construcii la Cuny City
University din New York. n paralel face i Facultatea de Jurnalism n cadrul Suny State
University din New York. n perioada 1984 2000 lucreaz ca inginer n construcii, dar are i o
bogat activitate jurnalistic, n calitate de acreditat la Casa Alb, i literar. n perioada amintit
colaboreaz cu ziarele: Cuvntul Romnesc din Canada - director George BLAU, Universul din
Los Angeles - director Aristide BUHOIU, ara i exilul din Madrid - director Gheorghe BOZEAN,
Vatra din Brazilia - director Ioan VLIMREANU, Lumea Liber din New York - director Dan
COTESCU precum i reviste literare din care amintim New York Magazin i Roats din Atlanta sub
conducerea lui Gabriel STNESCU.
Nici activitatea politic nu-i este strin. Este membru al partidului Republican SUA din anul
1982, n calitate de reprezentant al grupului romnesc. A fost implicat direct n campania
- 123 -

electoral din 1984 pentru Ronald Reagan, n 1992 pentru Bush-senior i n 2004 pentru Geoge
W. Bush junior. Dup revoluia din 1989 se rentoarce n Romnia, petrecnd din ce n ce mai
mult timp acas. S-a implicat adnc i n activitatea Ligii Studenilor. n perioada 2000-2004
termin Facultatea de drept - Secia Drept Internaional la Bucureti. Public la editurile: Puncte
Cardinale din Sibiu, Cartea Romnesc, Semne din Bucureti etc., colaboreaz cu revista
Memoria i continu colaborarea cu ziarul Cuvntul Romnesc, publicnd interviuri cu d-na Mona
MUSC la preluarea funciei de Ministru al Culturii i Cultelor n 2004, cu dl. Traian BSESCU la
instalarea n funcia de Preedinte al Romniei etc. n prezent este jurnalist la ziarul Cluza
Noastr din Deva, continundu-i totodat activitatea de poet i prozator, avnd numeroase
proiecte printre care amintim volumul de poezii n curs de apariie Idei verticale, un roman n trei
volume intitulat Jocul destinului i un volum de Memorii din perioada deteniei sale n nchisorile
comuniste. n perioada 1981-2007 a publicat n ar i strintate 13 volume de poezii, eseuri,
teatru, aforisme, maxime i reflecii precum i romane.
Caleidoscop
- conspect AsCUS P.C.
Comunicarea global, o tem actual

Motto:
Limba internaional a urmtoarelor generaii va fi

doar i sigur o limb artificial (L.L.Zamenhof)
Ludovic Lazarus (Ludwik Lejzer) ZAMENHOF fondatorul limbii Esperanto
(n.15 decembrie 1859 d. 14 aprilie 1917)
L. L. Zamenhof s-a nscut la 15 decembrie 1859, n Bialystok, Polonia, Imperiul Rus (acum
n nord - estul Poloniei). El a fost un evreu polonez medic oftalmolog, filolog i fondatorul
limbii artificiale Esperanto, limba cea mai vorbit, construit, pn n prezent. Tatl su, Markus
ZAMENHOF, i bunicul su, Fabian ZAMENHOF, au fost profesori de limbi strine. Fabian
ZAMENHOF a fost un pionier al culturii generale n rndul evreilor din Bialystok.
Conform recensmntului din 1897, din populaia total de 66.000, evrei erau 41.900
(63%). Limba natural a fost rusa i idi dar el a vorbit fluent poloneza i germana. Poloneza a
devenit limba matern a copiilor si. Mai trziu a nvat limba francez, latina, greaca, engleza
i a fost interesat de italian, spaniol, lituanian. nafar de limba evreiasc, idi, populaia din
Bialystok a fost format din alte trei grupuri etnice: polonezi, germani i belarui. Datorit
acestui fapt, conform prerii lui ZAMENHOF, existau disensiuni i nenelegeri care tulburau
oraul. El a presupus c principalul motiv de certuri era nenelegerea reciproc din cauza lipsei
unei limbi comune pentru dialog. Ca evreu, care a trit ntr-un mediu de conflict rasial i
naional (privind grania ruso polonez), ZAMENHOF s-a dedicat promovrii toleranei, n
special prin crearea unei limbi de circulaie internaional. Ca student la o coal secundar n
Varovia, el a fcut ncercri de a crea o astfel de limb cu o gramatic simpl. Timp de trei ani
de zile a lucrat la idi, n sperana c ar putea fi universalizat. Ca i contemporanul su, Eliezer
Ben Yehuda, ZAMENHOF a tiut c poporul evreu ar avea nevoie de o limb modern evreiasc.
Pentru Ben Yehuda, visul sionist era renaterea limbii ebraice, dar ZAMENHOF a optat
pentru modernizarea limbii idi. n 1879, ZAMENHOF a scris prima gramatic a limbii idi, Lebn
visnshaft. Dar deceniul care a nceput cu un nou idi se va termina ntr-o limb cu totul nou:
Esperanto. n cele din urm, ZAMENHOF a cedat idi pentru Esperanto. A ajuns la concluzia c
nici o limb nu ar putea deveni vreodat un mijloc de comunicare universal n cazul n care s-ar
identifica cu orice naionalitate individual sau ar. Trebuie s fie neutr. n 1878, proiectul su
era aproape terminat, publicnd Lingwe uniwersala. n 1882, din cauza pogromurilor din
Imperiul Rus, ZAMENHOF ia parte la micarea sionist Sion Hibbat. n 1887 a prsit micarea
iar n 1901 a publicat o declaraie n limba rus cu titlul Hillelism n care el argumenteaz c
proiectul sionist nu a putut rezolva problemele poporului evreu. Pe lng activitatea sa
lingvistic, ZAMENHOF a publicat o filozofie religioas pe care a numit-o Homaranismo (tradus
ca umanitarismul), bazat pe principiile i nvturile lui Hillel cel Btrn.
La 26 iulie 1887, cartea intitulat Lingvo internacia: Antauparolo Kaj plena lernolibro (limb
de circulaie internaional: cuvnt nainte i manual complet) a fost publicat n Rusia sub
pseudonimul Doktoro Esperanto (Doctor speran) din care deriv i numele limbii. Aceast
- 124 -

carte a fost primul manual Esperanto. La 7 august 1887 apare n ziarul polonez Kurjer
Codzienny primul articol dspre Esperanto, sub semntura lui Wladyslaw SABOWSKI. Pentru
ZAMENHOF, acest limbaj a fost o modalitate de promovare o coexistenei panice ntre oameni i
culturi diferite. Primul poem scris n Esperanto este Mia penso (Gndul meu), de L. L.
ZAMENHOF (1887). Cinci ani mai trziu, ZAMENHOF a publicat primul dicionar Esperanto,
Universala Vortaro. Prima revist Esperanto a aprut n 1889. Cu unele aptitudini literare i
lingvistice, ZAMENHOF a dezvoltat i testat noua sa limb prin traducerea unui numr mare de
lucrri, inclusiv Vechiul Testament (pe care l-a terminat la scurt timp nainte de moartea sa).
Din acel moment Esperanto a crescut constant n popularitate. n anul urmtor Societatea
Volapuk de la Nuremberg a ncetat s mai existe, dar locul su a fost luat de ctre primul club
de Esperanto. n 1891 un al doilea club a fost fondat la Upsala, n Suedia, a urmat Sankt
Petersburg, cu filiale la Odesa i n Siberia. Frana i Danemarca au aderat la micarea Esperanto
n 1897 iar n anul urmtor, la Bruxelles i Stockholm. Primul grup de esperantiti a nceput la
Paris, n 1900. n anul urmtor Esperanto i-a fcut prima apariie oficial pe teritoriul American,
la Montreal. De atunci, asociaiile pentru studiul Esperanto au fost fondate n toate prile lumii.
n 1905, aproape 700 de entuziati ai limbii au venit la primul Congres Mondial de
Esperanto de la Boulogne, Frana, i Ludwik ZAMENHOF a fost decorat cu Legiunea de onoare.
n 1910, ZAMENHOF a fost nominalizat pentru Premiul Nobel, dar premiul a fost ctigat de
Biroul Internaional de Pace. Cu ocazia celui de-al cincilea Congres Universal de Esperanto, la
Barcelona, ZAMENHOF a fost numit comandant al Ordinului Isabella de regele Alfonso al XIII-lea
al Spaniei. n 1912, ZAMENHOF a renunat la conducerea formal a micrii Esperanto la
Cracovia, Polonia. n ultimii ani, Congresul Mondial de Esperanto s-a desfurat la: Adelaide,
Montpellier, Berlin, Tel Aviv, Zagreb, Brazilia, Suedia, China, Lituania .a.
Pentru popularizarea Esperanto, ZAMENHOF a suportat cheltuieli majore. n scopul de a
reduce povara sa financiar, s-a mutat la Grodno. Acolo el a nceput s lucreze pentru a pune
bazele unei noi religii, Hillelism, nume dat dup rabinul Hillel, cunoscut pentru buntatea lui i a
toleranei. Mai trziu, el modific denumirea, redevenind Homaranism (n sensul esperanto, mai
mult umanitate, n general).
Izbucnirea primului rzboi mondial i-a nimicit speranele lui ZAMENHOF n unirea popoarelor
lumii. Acest dezamgire, mpreun cu stresul muncii continue, i-a pus amprenta asupra
sntii sale. A murit la Varovia i este nmormntat la cimitirul evreiesc de pe strada
Okopowa.
ZAMENHOF i soia sa, Klara, au avut trei copii, un fiu, Adam, i dou fiice, Sofia i Lidia.
Toi trei au murit n Holocaust. Munca lui Zamenhof a fost continuat de fiica sa, Lidia (1904
1942) care a cltorit mult la prelegeri Esperanto. Astfel a intrat n contact cu membri ai religiei
Bahai, mprtind mesajul universal al micrii esperantiste. i ea a devenit adept a acestei
credine. La sfritul anilor 1930 s-a ntors n Polonia, a fost arestat de ctre germani i depus
n ghetoul din Varovia. n 1942 a fost deportat la Treblinka, unde a fost ucis.
n prezent exist circa 120 de societi iar limba este vorbit de aproximativ jumtate de
million la cteva milioane de persoane. Muli dintre acetia sunt n Japonia, Coreea, Brazilia,
Bulgaria, Polonia, Romnia (Timioara, Cluj, Covasna, Baia Mare, Tulcea .a.) La Expoziia de la
St. Louis a fost acordat recunoaterea oficial de ctre comisia seciunii franceze. Exist o
literatur mare i n continu cretere n Esperanto. Peste douzeci de reviste sunt n circulaie,
inclusiv o revist lunar, Braille, pentru nevztori. De asemeni, limba a intrat n uz comercial.
Un asteroid (1462), descoperit de Observatorul din Finlanda la 06 februarie 1938 poart
numele de ZAMENHOF, n onoarea sa. Un alt asteroid (1421) poart numele de Esperanto, n
onoarea lui ZAMENHOF (denumire provizorie). De asemenea, sute de strzi urbane, parcuri,
poduri din ntreaga lume poart numele dup ZAMENHOF. n Lituania, cea mai cunoscut
strad, ZAMENHOF este n Kaunas, unde a trit i a avut o cas ctva timp. Alte denumiri
dup ZAMENHOF, sunt n Frana, Ungaria, Polonia, Cehia, Spania, Italia, Israel, Brazilia .a.
De-a lungul timpului au existat mai multe ncercri de a se construi un limbaj universal,
ncepnd nc din Evul Mediu. Vei spune, astzi, c o limb universal ar fi engleza. Adevrat,
dar nu este n concordan cu visul lui ZAMENHOF. Limba creat de el poate uni oameni din
ntreaga lume. i-a dorit crearea unei limbi mai egalitare. ZAMENHOF ar spune c cea mai mare
parte a lumii (cea a crei limb natural este alta dect engleza) ar fi clasificat de rangul doi.
Esperanto, ns, a devenit limba artificial cu cel mai mare succes. Este o limb vorbit i scris,
- 125 -

cu un lexic derivat din limbi vest europene, cu o sintax i morfologie de influen slav. Chiar
i acum, noi proiecte lingvistice sunt publicate aproape n fiecare an. Asociaia Universal de
Esperanto (UEA), cu sediul la Rotterdam, Olanda, are asociaii afiliate n 62 de ri. n 1954
Conferina General UNESCO a recunoscut c succesele Esperanto sunt n armonie cu idealurile
UNESCO i ca urmare s-au stabilit relaii ntre UNESCO i UEA.
UEA mai are relaii consultative cu ONU, UNICEF, Consiliul European, Organizaia Statelor
Americane i Organizaia Internaional pentru Standarde. Anual au loc peste o sut de
conferine i ntlniri n Esperanto. Cea mai mare dintre ele este Congresul Mondial de
Esperanto. Peste o sut de periodice apar regulat n Esperanto (Monato, Fonto, Esperanto .a.).
Multe staii de radio din lume emit n Esperanto. Sunt sute de mii de Site-ri n Esperanto.
* Surse de informaii: L. L. Zamenhof (Enciclopedia Britanica); Fundaia Utilika: Jonathan
Pool(expert priv. L.L. Zamenhof; Wikipedia; National Geografic; Google.com; Enciclopedia Jewish;
roportal.ro; en.poland.gov.pl/Ludwik, Zamenhof; Yiddishbookcenter.org
Miniportete gorjene
Nicolae DRAGO
Nicolae DRAGO (RCNEL), se nate la 3 nov. 1938, satul Cleneti,

comuna Glogova, judeul Gorj. Fiul lui Sever RCNEL, muncitor oelar, i al
Anei (n. SERAFIM), ranc. Liceul Traian" din Turnu Severin (absolvit n
1955); Facultatea de Filologie a Univ. din Bucureti (licena n 1960).
Poet i publicist. Profesor la Trgu Crbuneti (1960-1962); redactor la
Viaa studeneasc (1962-1963), parcurge ierarhia redacional pn la funcia
de redactor-ef la Scnteia tineretului (1963-1969), ef de secie la Scnteia
(1969-1974), redactor-ef la Luceafrul (1974-1980), redactor-ef adjunct la Scnteia (din
1980). Debut cu poezie n Luceafrul (1958); debut editorial cu volum de versuri Moartea Calului
Troian (1968). Alte volume (nereactualizat): Coloana de-a lungul (1971), Zpezi fr ntoarcere
(1973), Scrisoare n sat (1975), Ritualuri intime (1978), ngndurat ca pietrele munilor (1979),
Scutier la umbra clipei (1982), Pentru eterna vatr romneasc (1983), Fabule cu sau fr
moral (1984), De veghe la anotimpuri (1985), Fntna din oglinzi (1988), Poeme dintr-un sfert
de veac (1989), Cltor spre nevzute umbre (2009), Casa din cuvinte (2013).
Colaboreaz la Romnia literar, Luceafrul, Ramuri, Flacra, Contemporanul etc. A obinut,
de-a lungul carierei, importante premii literare i diplome de excelen i de merit cultural.
Acum, la vrsta senectuii, a revenit n comuna i satul natal. Este Cetean de onoare al
comunei Glogova Gorj.
Consemnat de Ion URDA
Autoportret
M drui ochiului mulimii
ca-ntr-o lentil nesfrit
i-mi caut pasul pe potriv
statura cnd mi-o tiu mrit,
nimic nu poate fi-n-luntru

de nu se-arat n afar
cum soarele nu poate fi
n univers o grea povar.
Adrian FRIL
Cine este Adrian FRIL? Pentru trgujienii mai puin cunosctori ai

fenomenului literar gorjean i cu obrii n Cenaclul Columna, nfiinat de
Mentorul Titu RDOI, printre care se numr i Adrian FRIL, trebuie s
reamintim c e i membru titular al Uniunii Scriitorilor din Romnia i o
prezen discret a vieii culturale din Gorj.
La prima ediie a Festivalului Internaional Adrian Punescu (19-21
iulie 2013), Adrian Fril a fost recompensat cu Marele Premiu i, firesc, cu
suma deloc neglijabil de 2.000 euro. Recompensarea sa de ctre un juriu predizat de acad.
Eugen SIMION i acad. Mihai CIMPOI i-a schimbat ntructva viaa. Evenimentul a avut loc n
chiar capitala cultural a Olteniei Craiova, care timp de trei zile s-a consitituit n gazda
romnismului, muzicii i poeziei.
Conspect de Ion URDA (dup N. Roca interviu n Gorjeanul, 25 aug. 2013)
- 126 -

Lecturi cotidiene
Ion POPESCU-BRDICENI
Gelu BIRU - Starea de umbr,

ed. Scrisul Romnesc, 2010
Luciditatea i ludicitatea coabiteaz profitabil n discursul liric al lui

Gelu BIRU. Poetul oficiaz paradoxal formula tainic de acces. E ceva
absolut nou, nu? Cci puini sunt autorii care se cunosc pe ei nii, ne-ar
avertiza tefan Augustin DOINA. Cunoscndu-se pe sine nsui i
necunoscndu-se totui ndeajuns, nct s-i permit separaia, Gelu
BIRU pare s elucideze misterul esenial al operei. Un critic atent ns nu cade n capcan i
sesizeaz imediat specificitatea demersului su: echilibrul ntre cultur i limbaj i fuga deliberat
de arta poetic; poetul realizeaz c arta poetic e o prejudecat limitativ asupra fenomenului
poetic. De aceea face tot ce-i st n putere ca aceasta s-i stimuleze elanul creator, n care se
afl ncapsulat jocul subtil al revirginizrilor.
Poezia e cnt i n-cnt-are. Dar ea presupune o rafinat alchimie a sensurilor, care nu-i
trdeaz modelele i nici tradiia i care nelege s consemneze o stare de criz a
postmodernismului, de srcire a textului, obligndu-l la transtextualizare, la o recuperare a
ceea ce a pierdut pe lungul drum al semnificatului ctre semnificant, obligndu-l la o refacere a
traseului invers, transhermeneutic: dinspre semnificant ctre semnificat. Ctigul poeziei lui Gelu
BIRU st, cu predilecie, n tot ce autorul a speculat ca locuind nluntrul sistemului (su) poetic
i n melancolia sa provincial, de rzvrtit mpotriva limitelor percepionale i sentimentale,
dac ar fi s-i dm credit i iat, ne onoreaz Gheorghe GRIGURCU.
Versurile construite estetic stau alturi de altele care exprim starea de urgen a scriiturii.
O estur stranie de incantaii ale spiritualului de o formidabil intensitate i de autenticitate a
diciunii/ficiunii po(i)etice. ncercm o benefic senzaie de poezie ca spaiu simbolic, mitic i
ritualic, a crei des-scriere o dat svrit, invit la intrarea ntr-un timp prea puin omenesc.
Oricum, Gelu BIRU nu renun la cercul su protector. Este cercul metafizic, substituit de
poet cu un alt cerc fcut dup cum ne iniiaz Georges POULET sentimente, reflecii, reverii,
acte de contiin, pe scurt, cercul de care orice gndire omeneasc se nconjoar i n centrul
cruia slluiesc firesc, producndu-i propriul spaiu i populndu-l precum T. S. ELIOT, pe
care poetul columnist pare s-l fi aprofundat, cu viziuni de o plenitudine deosebit.
Poezia i metapoezia lui Gelu BIRU are un regim singular, o originalitate impetuoas,
tocmai prin naturaleea i compoziionalitatea lor, topite ntr-o voce liric adnc personalizat.
Gelu BIRU - Cntecele eseniale,

ediie revzut i adugit, 2011
Succint, sintetic, despre aceast reeditare cea de-a doua n acest an, dup Starea de
umbr a lui Gelu BIRU. Revzut i chiar adugit, cartea Cntece eseniale a dobndit
sunete noi. Avem de-a face cu un orfism decantat, cu un neoexpresionism care-i trage parial
sevele din echinoxismul clujean.
Poemele par picturi pe piatr, consecin a micrii privirii peste ele i prin ele, ntr-un
dincolo metafizic, dar i a cunoaterii, care, de la facerea lumii i pn azi, n-a scpat nc de
spaima cuvntului. Locuind un spaiu mioritic, Gelu BIRU practic o poetic bazat deopotriv
pe contemplaie i pe renaterea rostului cuvntului. O poetic esenialist nseamn una a
deretovizrii limbajului liric. nseamn putere de a construi n imaginar, de a fi antimetaforic, de
a te opune gratuitii estetice, adic de a remotiva diciunea mai nti ontologic. Cele ce
urmeaz in de reconotarea intrinsec a spunerii/ a scrierii de hieroglife cu ochi prefcui
(adic metamorfozai n semne, n ecouri reverbernd peste cochilii nsctoare de perle
simboluri). in de arta de a lustrui nelesurile, ca tceri sacre ca pe gresii demne de absolut. in
de transferul culorilor din natur direct n epitete i comparaii compacte i simultan
transparente, adic paradoxal imanente i transcendente. Poezia lui Gelu BIRU ni se nfieaz
aadar translucid i perfect (a se citi duplicitar, n sensul n care precizia desenului este
totodat minat la tot pasul de ipostaze semiotice feline, i impulsuri neltoare). Ea rstoarn
obsesiile, ca pe clepsidre, n lmpi fluorescente. Ea recicleaz vise i iluzii ntr-un athanator de
alchimist lucidizat ca s obin nchei aceste texte eseniale: aceast poveste de tain
amar, aceste tablouri ale sacrificialului, aceste urme ale unei scriituri imaginare.
- 127 -

Alte lumi, alte trmuri n viziunea lui Vasile PONEA
Vasile PONEA - Gnduri rzgndite,

Editura Fundaia Constantin Brncui, Craiova, 2014)
Cu Gnduri rzgndite Vasile PONEA chiar ncepe s se exprime transmodernist. Ca i

Andrei PLEU, se transform n scriitor moralist ori, ca i PASCAL, mediteaz asupra divinitii
din cerul care nu coboar pentru c urcm noi la el. Autorul acestei de a X-a cri pare s
nchid cercul hermeneutic al propriei condiii creatoare, cci primul volum de poeme se numise
Gnduri rstignite. Urmtoarele, cu vdit tent filosofic, ncercau s scoat cuvintele din
monotonia-le cotidian, din vinovia inevitabilei lor arbitrarieti lingvistice. Dar fr tgad,
Vasile Ponea nclin a-i safiriza refleciile ontologice i axiologice, ba i pe cele teleologice i
teologice, de ce oare? Iat o ntrebare dificil! Dar columnistul din prima linie, devenit deja
clasic, ne ofer, nu unul, ci un ghem ntreg de rspunsuri, ba chiar nc un tablou de
intersecii.
Structurat n apte capitole: Morale / Filosofice / Socio-Politice / Ironice / Cu tent
religioas / Diverse / Catrene cu puin har i puin haz, noua-i carte vehiculeaz conceptul de
rzgndire ca echivalent al ntoarcerii n eul cugettor cu scopul limpezirii maximei ce urmeaz a
lua calea livresc i a se insinua pe sub pielea i n mintea cititorului evident, unul cu
predispoziie spre relectur i capacitate de autocontrol i de asimilare corect a noiunilor, cci
odat introduse n athanorul alchimistului, vor vaporiza mult rvnitele esene cristalo-grafice.
n seciunea I (Morale), Vasile Ponea pledeaz pentru mbogirea spiritului dotat nativ ns
i prin mult studiu. Vine cu ipoteza, ntrutotul verosimil, c doar dac te situezi mai presus de
tine nsui (adic dac te autotranscenzi n.m.) poi, ca om, nelege adevratul sens al
lucrurilor. Subscriind c da, crile sunt testamentul omenirii, adaug, n algoritmizata-mi prefa,
c Vasile Ponea este n aceeai paradigm ca ecrivain n genul acesta sentenios ca Gheorghe
GRIGURCU ori Constantin BRNCUI i George DRGHESCU. Cioraniznd pe alocuri, i
recalibreaz vocea interioritii la comandamentele, angajamentele, imperativele actualitii.
Ancorat ntr-o realitate tranzitorie, auctorialitatea-i reflexiv se comport c-o dezinvoltur
vizionar (vaticinar dar i catharhic-satiric).
Preocupat de etica (trans)personal dar i de estetic pe cont propriu (intuitiv-obiectiv),
colegul meu de redacie la Caietele COLUMNA (unde e redactor-ef cu sau fr voie n.m.)
decreteaz axiomatic: Iubirea adevrat e precum floarea de stnc n libertatea abisurilor i
contiina nu este influenat de nicio lege social, dar i mai ales c atunci cnd cuvntul va
fi totuna cu fapta, societatea se va schimba radical sau c Poezia te biografiaz, te deconspir
i i arat copilul din tine ct mai exist; i tot poezia se simte cnd vine de sus sau cnd este
meteugit. Ea se rateaz prin sufocarea singurtilor lsndu-i deci singurtatea s se
literaturizeze, s se instituie ca suveran n teritoriul unei trans-retorici deconvenionalizate i al
unei serii variate de transvalori, Vasile PONEA se vdete un autentic ideolog al epocii sale
afirmnd cu emoie i profunzime, cu vibraie i echilibru, cu autoritate i inteligen, fel de fel
de concluzii fundamentale, extracii transculturale i totodat transumaniste, n zona de transaparen a spuselor definitive: Simt amintirea ca pe o dobndire de sine, ce-mi genereaz o
existen creatoare.
Ilustrat cu inventivele grafice a lui Florin HUTIUM, noua culegere hermeneutic a lui Vasile
PONEA transgreseaz violent sau blnd cotidianul curent cu tent educaional ori
(re)modelatoare, lsnd, pe traseul ctre el, urme nalte i adnci ca-n Parentezele
argheziene. Iat cum sun o filosofic: Tristeea nu se statornicete la nelepi i alta fiindc
neleptul are finalitate la toate cele ce intreprinde. Intertextualizndu-l pe Homer mai exact
pe Achile conchide: cu o via scurt de erou sau martir poi obine o slav venic. Sau,
precum MARCUSE, edicteaz c n toate domeniile, omul vrea s ajung pe culmi, iar, cnd
ajunge n preajm, vede marea prpastie a necunoaterii. Cu asemenea aburi rsuflai n faa
oglinzilor i apoi stenografiai n transcripturi din (meta)contiin, Vasile PONEA rmne o
contiin n arealul literaturii romne. Nu n van Gheorghe GRIGURCU i-a dedicat recent una din
succintele sale cronici literare din Romnia literar.
Gnduri rzgndite e o carte de maturitate, de sintez, de sinergetice eforturi spre rostirea
apolinic, bogat n elemente ameitoare ori incandescente, cu un relief al unui imaginar (i al
unui transimaginar) accesibil, dei distanat; temperamental dei autocenzurat.
- 128 -

Grupaj liric gorjean
Nicolae DRAGO
Un fel de testament
De cnd m tiu,
de-o via ca vi de ran,
Am dus acerbe lupte,
prin vremuri, an de an,
Pe cmpuri, prin livezi,
prin mndrele poieni,
S smulg din glie multe i sterpe buruieni,
Ca pirul, plmida, scaietele, mohorul
Ce-au dat nval oarb i-au prduit ogorul.
Prea hmesite toate, netrebnicele plante,
Mnate de ambiii, de pofte delirante,
i azi se-abat sub chipuri gingae ori feroce,
Grdina sfintei trude vrnd grabnic s-mi sufoce.
Se-ascunde-n nume tandru, nu tii cu ce capricii,
Cu nestule gnduri, rochia rndunicii.
i-i mldie perfid, spre frumuseea florii,
Lnugul ei subire s curme drum culorii.
Cu aprigi spini i mii, nu se sfiesc scaieii
n zori i-n miez de noapte s-ntmpine drumeii.
i nici nu tii ce vorbe ai mai putea s zici
De lunga muctur a tufei de urzici.
Se-abat mereu n valuri, visnd c vor rmne
Ogorului mnos, prin viclenii, stpne.
Muncitul rod al gliei s-mi devasteze vor,
Dei nicicnd n-am fost la buruieni dator.
Le-au smuls din veac strbunii, dar straniile hoarde
Nu contenesc cmpia s-o-mprejmuie cu moarte.
Destin o fi? Blestem? Te-ntrebi i nu-i rmne
Dect s smulgi cu sil intrusele hapsne,
Ce vin s vmuiasc din grne i din poame,
S ne condamne viaa la umilini i foame.
Te chem s iei aminte! N-ai voie s te temi!
S-nvei de la strbuni c sterpe buruieni
Ogorului n-ai dreptul stpne s le lai
i nici s uii c suntem datori ctre urmai!
Vara, 2012
ranul romn
- schi de portret n memoria prinilor -
Ca un stejar cu fruntea scris-n zare

N-a-ngenuncheat prin vremile-n vltoare.
El a rmas cu cinste n picioare
i a fcut cu glia legmnt
De-a-i fi i leagn venic, i mormnt.
Cu apele-nfrit, de straj ramul,
i-a aprat nevoile i neamul.
Cu coasa i-ascuiul furcii, drz
S-a-mpotrivit nvalelor ce-au curs.
Cnd casa dat-i fu, prin foc, cenuii,
Cu torele mniei a alungat intruii.
mpresurat, s-l jefuiasc furii,
Scut i-a aflat n templele pdurii.
El, nfrit cu apele i cerul,
Nu s-a dat rob ariei, nu l-a nvins nici gerul.
Prin nalta lui credin, prin marea lui rbdare
S-a isclit cu tragici martiri n clindare.
Cu Horea, zdrumicatul de nemiloasa roat,
Lui dat i-a fost prin vremuri de jertf s strbat.
Cu Tudor, ce-mbrcat-a lucid cmaa morii,
El pavz s-a pus capriciilor sorii.

Prin Iancu, ocrotitul de Munii Apuseni,
A rsrit sperana, ca florile-n poieni.
L-au amgit c-n ar ar curge ruri lapte,
N-a mai rbdat minciuna la 907.
Mai ctre-ncoace-n vreme, prins sub pingea strin,
Nu i-a vndut ndejdea n drumul spre lumin.
Din cteipatru puncte spre lume, cardinale,
mpini de oarbe pofte, muli i-au tot dat trcoale.
Peste grumaz, despotic, au vrut s-i pun frul,
C i-au rvnit vrjmaii i aurul, i grul.
Dei sortit a fost ca romneasca glie
mpodobit sacru cu bogii s fie,
Dei, n ani cu liniti, din secer i plug
El i-a fcut unelte s-l poarte spre belug,
Dei a scris cu sapa i plugul, ca pe-o coal,
Pmntul, cum deprins-a la rneasca coal,
Din truda lui minune! fructul rodind din flori
L-a npdit ocara de vorbe-adeseori.
Pitici cu mari pretenii i-au micorat statura
El, scutul viu al rii, fu rspltit cu ura.
Dar ura, biciul, casa n flcri aruncat
Nu l-au nvins, iar ara a fost de el pstrat.
Strin i-a fost i silnic nimicul efemer.
Uneltele i-au fost mari litere pe cer.
El secera i-o vede n ochiul viu de rou
Ori aruncat-n ceruri, cercel de lun nou.
Tiul coasei ager menit fu s repete
Neodihnitul zbor al marilor comete.
Cu ochii spre nalturi a desluit c are
i Carul mic acolo, din veci, i Carul mare.
Pe bolt-s desenate i-s literele lui
Plugul arnd prin stele, i raria, i cloca
Pzindu-i galbeni pui.
El a tiut s fac din necurmata glie
Eternul pergament pe care viaa-i scrie
Cu dreptul de stpn, sub lun i sub soare,
Ca truditor al zilei, splat e cu sudoare.
Uneltele prin care adun munca-n rod
Pecei i sunt i martori c-i rii voievod.
Sub ierburi i au scutul trecute generaii
Ce privegheaz ceasul visatei germinaii.
ran din tat-n fiu, el vine din vechime,
i are rubedenii, sub ierburi, o mulime.
Solemn, le ntlnete n primveri, din zori,
Cnd taina lumii-i spun, prin muguri i prin flori.
El i nevasta lui sunt dou vii icoane
n care ceru-i are de neclintit coloane.
Vin tocmai din departe i merg spre mai departe,
De via nsctori i mai presus de moarte.
Octombrie - Noiembrie 2012
(Poeme din volumul

Casa din cuvinte)
- 129 -

Adrian FRIL
Iat-m
Pe-un aternut de sare i emoii
Care nu-i mult mai sus
de firul ierbii
Pun cerul toart
la minunea roii
i-ascund acolo vulturii i cerbii
Nedumerit n zgura mea solar
i tulburat de frigul ce divide
M voi retrage cinci milenii iar
n universul unei piramide
Iubire i revolt m-ntrupeaz
n mine frunze cad, lumina ip,
Dar iat-m: eu snt aceast raz
Pe care-o sui arip cu arip.
Abrupt
Deschid fereastra; intr noaptea-n cas
De pe perei parc se scurge zgur
Pe trupul intuit n rama groas
A rsrit o proaspt arsur
Duc palmele la ochi oglinzi fidele
Prin care sui crarea de zpad
O, muntele-i tot mai abrupt n ele
C-au nceput izvoarele s cad.
Cristian George
ABREBENEL
Nu vreau s fiu poet
Marfarul
Cu aripa din frunte-ncerc s zbor
Aceea care vindec fptura
Dar ci ferate-mi fulger-n picior
i m-ncovoaie i m dau de-a dura
i deraiez pn devin crunt
i-ncep din nou cazanele s fiarb
Privii-m cnd trec prin gri: eu snt
Marfarul care-alunec sub iarb
M-neal la tot pasul un semnal
La semafoare m pndete clipa
i-ajuns n dreptul punctului vamal
Nu pot s-mi smulg din rdcini aripa.
Poetul e o ran a
omului ctre sine.
Din ea se hrnesc larvele fandosite ale elitelor.
Jilave izvoare de snge greu
mirositoare i acoper
mireasma placentar a naivitii.
Portretul disperrii e chipul su ros de vreme
Sens
Mai trece-un tren prin linitea ferat
Un arpe violent, apoi un zvon
Pierdut i-acela-n roua deportat
n iarba necositului peron
Robit de sufocanta ateptare
Fumez tutun nmiresmat de ploi
Dar nicio stea nu bate-n semafoare
Ca s deschid calea napoi.
Msor cu rigle imaginare

dimensiunea pieritorului din existen,
trena detestabil i dantelat a neantului,
speranele vesele, inocente,
prin care dm absurd sens vieii.
Hai
Deci, domnilor, privii-v de-aproape
Cu-aceste psri care-n cntec pier
V-au ruginit blazoanele sub pleoape
Tot zornind n snge vechiul fier
S-ar cuveni s v lsai la vatr
Auzul, vzul i drapatul grai
Dai sens acestor clopote de piatr
De care v-ai legat destinul. Hai
Pii cu-aceste crengi pe-aceast mare
Ce uneori n vis mai are chip
Nu v mirai c umbra mea dispare
Prin firele de sare i nisip.
- 130 -
Nu vreau s fiu poet.

Gndul meu este departe de forja cuvintelor.
Cltorim n acelai tren al abuzului de idei
spre rpa magnific a lumii.
Aici mi arunc leul n fiecare minut
de meditaie asupra morii.
Nu vreau s fiu poet.

Vreau s spun lucrurilor pe nume
cu firescul tergerii ochelarilor
de sudoarea viselor depuse pe pleoapele mele.
A vrea s fiu poet
Sorb cteodat din clepsidra dimineii
nisipul n care somnul meu s-a cristalizat.
Atunci, pe buza aurorei
ce capt culoarea poruncilor genezei,
n acei milimetri de timp,
a vrea s fiu poet.
A vrea s fiu poet,
s pot fura adncimea
apelor i ntunericul nopii,
s le vr ntr-un cuvnt necunoscut de nimeni
n vreo limb pmntean.
S adulmec verdele pastelat

al cmpului n auror
i pubisul unei frumoase fete de la ar
ieite la pru s-i dea
cu unda rcoroas pe obraji
cnd primele raze sunt devorate de orizont.
A vrea s fiu poet,
s m trezesc smulgnd notele lui beethoven
din trupul destinului su
i s-mi rescriu un nou recviem
mai adnc dect cel ce ine
n magnetismul su
ultima rsuflare a lui mozart.
A vrea s fiu poet,
s storc de cerneal cuvintele bolnave,
s-i pot tatua pe inim o flacr
ce-mi incendiaz toate rugciunile nopii
i-mi d setea de tine, cea de negsit.
A vrea s fiu poet,
s fur trul reptilelor
agonisite n plapuma nopii
oferindu-le strategic morii
n drumul ei pervers spre om,
ntrziindu-i pentru fiecare din noi
inexplicabila liturghie.
La timpul acesta de hoie,
a vrea s fiu um simplu poet muritor
purtnd n ntrebri civa
atomi din cenua lui homer.
Ion POPESCU BRADICENI
Crim pasional
Val de muzic emoii
suspendate vl abstract
peste-o form ce cu toii
n-o percepem ea strpur
picur culori i-o nou
metafizic ndur
fie i de dragul unei
vagi nuane vechi mistere
tot rzbat dintr-al cununei
set de cifruri elixire
ntru-a noastr nemurire.
Muzica ce m-nconjoar
din monade, i din sfere;
c-s poet solar dau sfoar
i lunatic cum se spune.
Dansu-i ritualic, sobr
roata lui o s-mpreune
corp i umbr c-un scop fix:
tu s-mi fii amant, cobr,
eu s te ucid, ei, bine
mult iubito, spre-a scpa
de sacr robia-ta.
Spovedanii comentate
Cri testament...
Ladislau DARADICI
Gligor HAA Spovedanii trzii (2010)

i Versuri rzlee (2013)
Cele dou volume de versuri ale lui Gligor Haa, Spovedanii
trzii (2010), respectiv, Versuri rzlee (2013), pot fi considerate, fr
tgad, cri-testament ale omului care, n dubla sa ipostaz de

dascl i de scriitor, a considerat n permanen limba i literatura
romn drept a doua sa patrie, cea de suflet. Primul volum este
dedicat celor care, iubind, au trit Raiul pe pmnt, al doilea fiind
prilejuit de aniversarea a 75 de ani a
artistului. Lucrrile surprind nu doar
pentru c ne relev o nou dimensiune a
personalitii creatoare a scriitorului,
consacrat mai ales ca prozator, eseist i publicist, dar i pentru c
ne dezvluie fr reinere complexitatea sufletului unui brbat care
i reconsider cu onestitate i curaj destinul, din perspectiva
dragostei i a morii.
La apariia Spovedaniilor trzii, Gligor HAA i nsemnase deacum pe rbojul vieii nu mai puin de apte decenii de existen,
dintre care cel puin cinci dedicate literaturii (att n calitate de
profesor, ct i de creator), lucrarea cuprinznd aproape o sut
douzeci de poezii grupate thematic pe cinci cicluri: Dragoste
nostalgic, Spovedanii trzii, ntlniri cu moartea, Poeme rzlee,
- 131 -

ara din suflet. Tot pe cinci seciuni este structurat i volumul Versuri rzlee, dovedind o
aplecare a scriitorului pentrucontinuitate, simetrie i echilibru: Poeme rzlee, Idilice i paseiste,
Sfnt dragoste de ar, Biblice iprofane, Irmoase i hazoase. Am ales pentru aceast
ncercare ciclul median al primului volum, ntlniri cu moartea, fiind cel mai apropiat ideaticii i
simbolisticii prozei fantastice pe care o scriam eu n tinereile mele i pe care nsui Gligor HAA
o considera, ntr-un studiu realizat pe marginea volumul meu ntlnire cu cei care am fost,
publicat n Arhipelag, un fel de roman al vieii n moarte. i dac prozele mele ofereau o
perspectiv oarecum stranie, dinspre moarte, a ceea-ce-am-fost, poemele lui Gligor HAA ofer
o perspectiv a morii considerat din amurgul existenei omului (provocatoare abordri, parc
n oglind, ale raportului via-moarte a doi scriitori aparinnd unor generaii i stiluri diferite).
ntlnirile lui Gligor HAA cu moartea sunt concretizate n douzeci i ase de poeme,
scriitorul punnd accent pe adevrurile fundamentale ale existenei, oscilnd cnd ntre duioie
i sarcasm, cnd ntre acceptare i revolt, deseori neezitnd s ia nsi moartea peste picior.
Dar dincolo de aceste nuane, atitudinea sa n faa morii e cea a omului simplu
dintotdeauna, resemnat i lucid, nostalgic i nu rareori htru. Moartea devine real, de-a dreptul
palpabil, aprnd ntr-o viziune naiv folcloric, confruntarea dintre ea i poet fiind, n acelai
timp, tragic, dar i anecdotic.
Astfel, n Premoniie, poetul i imagineaz un dialog onest cu Moartea (o hrc i-o coas /
mi-au ptruns mielnic n cas), adresndu-i, retoric, ntrebarea: Cine eti, ce vrei i de unde
vii? Atitudinea devine resemnat, neleapt, discursul fiind lipsit de ornamente, pe poet
interesndu-l plasticitatea imaginii, fora ideii, puterea n sine a cuvntului, versul devenind, n
ciuda refuzului oricror manifestri de modernism, aproape arghezian. Ceea ce i rspunde
moartea e cunoscut din timpuri strvechi: fiecare om i are propria clepsidr, urmnd apoi
cltoria prin promise livezi / fr frunze, fr poame i flori, pn la judecata cea din urm
(te voi preda, ca pe un colet fr de pre / Celui ce-n Ceruri mai face jude). Finalul e
dezarmant: fcnd hrt cu cutea pe coas, secertoarea de viei cu hrca hidoas rde
lugubru, aidoma unei cele n pustiu, poetul promindu-i, aproape docil, s-o urmeze.
n Seceri, moartea apare sub chip de tnr sulfin pe care poetul o culege, declannd
amintirea unor iubiri de odinioar; reapare acelai motiv al clepsidrei, golit de data asta,
atitudinea poetului fiind tot de acceptare: Nu m mai tem c va s vie... Mihail SADOVEANU
era de prere c moartea prietenilor notri reprezint nceputul morii noastre; se pare c Gligor
HAA i mprtete crezul (amicii sunt tot mai puini, zvori n case / i-ntlnesc tristeea
doar la parastase), n acelai timp constatnd cu amrciune cteva dintre paradoxurile morii
din zilele noastre: cea mai nou minune a lui Dumnezeu e c i las pe ri, i cheam pe cei
buni, ntre timp moartea devenind o afacere de-a dreptul profitabil: Groparii, prosperi, i
ridic vile / Astzi, cnd prea des se moare cu zile. (Crete cimitirul). n Ispitire, asistm la cea
de-a treia nfiare a hdei, devenind tot mai insistent (Mi-a btut la poart hda i m-a
ispitit cu oapte: / Eti acas, domnul HAA? A putea s vin la noapte?), n cele din urm
poemul transformndu-se ntr-o spovedanie a pcatelor scriitorului, femeile i vinul pentru care
Dumnezeu ar putea s-l ierte (o idee care apare i n alte lucrri ale ciclului): Tu, Mrite, ce din
toate cte ceva mi-ai sortit, / Zi cuvintele din urm: Te-am iertat cci ai iubit. Fcnd abstracie
de simbolistic i motive, versurile amintesc, prin ritm i franchee, de onestitatea lui
BOLINTINEANU, dar mai ales de harul lui Ion BUDAI DELEANU din iganiada, scriitorul ardelean
aducnd astfel un omagiu naintailor si ().
Arhiva foto AsCUS P.C.
La o aniversare a sa, la Castelul Corvinilor,

Eugen EVU a donat cele patru dosare CNSAS
ale sale i cel al tatlui su, EVU Gheoghe,
Bibliotecii Judeene Ovid Densusianu...
Invitaii poetului: Sebastian BARA, Denisa
TOMA, Paulina POPA, Silviu GUGA, Ion URDA,
Ioan EVU, Radu ROIAN, Tibor FAZAKAS, Ioan
EU, Constantin STANCU, Raisa BOIANGIU, Lucia
TNASE, Doru GAITA...
- 132 -

Semantic bipolar
Dumitru HURUBA
Patologia comunicrii...*
Eugen EVU - SINDROMUL BIPOLAR

Editura Destine Literare Montreal, Canada, 2014
Continund pe o tradiie absolut personal n ceea ce privete alegerea i

comentarea/ analizarea subiectelor ca materie prim, Eugen EVU a publicat
un volum de eseuri cu un pronunat aer pamfletistic. Stilul n sine, n tot
cuprinsul crii, nu e o noutate, cum spuneam, ci un fel de modus vivendi
auctorial, fiindc, fie i reducnd ansamblul exprimrii din text la partea semantic, cititorul se
afl n faa unui adevrat test de lectur deloc simplu. nsui titlul crii, compus din dou
noiuni aproape fr nicio legtur ntre ele prin definiie, constituie un argument/ameninare
pentru prezumtivul cititor, iar DEX-ul lmurete situaia i mai clar: SINDRM ~ome n.
Complex de simptome asociate, caracteristic pentru o anumit stare patologic a organismului.
BIPOLR, -, bipolari, -e, adj. Care are doi poli. (Despre maini electrice) Care are doi poli
magnetici Strduindu-m s-mi apropii cei doi termeni, dar i pentru a-mi explicita o
terminologie lingvistic adesea cu ramificaii surprinztoare, dau n coninutul crii de extensii
idiomatice extrem de interesante, unele chiar emblematice pentru
nivelul de comunicare-mesaj la Eugen EVU, ca s nu mai vorbesc i
de-o puternic metaforizare... n context, a fora puin nota afirmnd
c, mcar n aceast scriere a lui, sindrom=patologie i
bipolar=main nu sunt altceva dect o mperechere care trimite, nu
subtil, ci destul transparent la transferul prin traumatizare a individului
de la om-om, la ompatologie i, n final, la om-robot. Astfel se i
explic abundena, explicabil-scuzabil, a inveniilor i
inovaiilor lingvistice ntr-o exprimare epic prin excelen specific
actualului Evu (E.). E un ctig? E o dorin umano-secret i
scriitoriceasc, la urma urmei, de a pretinde cititorului s se ridice
la nivelul unei comunicri mai de valoare? Apoi, nu cred c autorul
execut acest joc al exprimrii pentru a epata, ci, mai degrab,
pentru a-l fora pe cititor s-i recepteze opera pe o anumit frecven
a emiterii. n tot acest ansamblu, eseurile-pamflet sunt condimentate din loc, n loc, adeseori cu
adrisant cunoscut, cu o ironie fichiuitoare i cu un sarcasm invedereat. Nu lipsesc, evident i
normal, nu?, jocurile de cuvinte, asocierile, sinonimiile, eflorescenele de termeni plecate de la
rdcini aparent fr logic, toate-acestea ntr-un ntreg n care se simte i cte-o doz de umor.
Negru. A recomanda volumul mai ales pentru un exerciiu dificil de lectur. Dar merit.
* titlul ne aparine (n.r.)

Agape literare
Ion Popescu BRDICENI despre...

Constantin MARAFET
Dac Eugen EVU scrie o prefa la o carte de poezie,

apoi aceea/aceasta e musai una adevrat, rezistent
artistic. Or, Constantin MARAFET e un poet pur-snge. i
recitesc La agap cu Dumnezeu (Ed. Rafet, RmnicuSrat, 2012, 65 pag.) i realizeze c-i agreez scriitura, care e una inspirat i concettist. Dar ba
transbacovian, ba transfolcloric, poetic se simte, ca-n HEIDGGER, un exilat albastru i precum
Cezar IVNESCU construiete-n amiezi de substantive limbajul s adaste o or de tcere la o
agap transtemporal. n umbra aztec a primordiei, autorul unor asemenea nostalgii
transmoderniste penduleaz ntre a fi elegiac i a fi apocaliptic; ca atare recurge, sigur pe
uneltele sale, la o diciune iar proaspt, ale crei imagini terestre cu vene deschise i abrog
semnele neparticulare ntru a le afla pe cele identitare cu linii de trsur; parcele i torc firele
din graiul mut, iar n timp ce graiul este slug la cabbal etc., poetul autentic, vibro-textul, i
ine calea lui regal netulburat. i acum atenie! Deja narmat cu sculele de trebuin, deja
fortificat, ncetenit n estetica-i transmodernist, Constantin MARAFET se joac de-a
- 133 -

avangarda, transludic, pe rnd, fragment i-ntreg. Ateptrile-i, dinspre EuroAsia par s-i fi
fost rodnice. Se simt n ondulaia universal a versului su jertfele din altarul unei ucenicii
ndelungate dar cu izbnzile de rigoare, cci frunza din folclor vibrnd nervuri de raze
vistoare, iar Rmnicu e basmul ntr-o acordat gam // n amvon nalt i sfnt. Cu
influene dinspre neosimbolism (Din frunz) cci notele muzicale invocate denot o atare
predilecie ori categoric dinspre neomodernism, poetul e un demn altoi n floare cu o
doctrin n cele din urm aproape distinct cci tie a inventa cuvinte cu sonoriti orfice de oh
i ah (ca-n M.R.P.) neuitnd o clip, totui, c virgulie cu cagule / ce se dau hierodule limba
vie bifurcnd; iar danul su i jocu-i ludic (adic repet transludic) nu-i devreme deloc;
dimpotriv, cci locuirea poetic e n niciodat. De la basmul biblic la cel romnesc e un pas,
pe care, fcndu-l cu ndrzneal, Constantin MARAFET se comport admirabil provocnd
schimbarea stalul stagiul textul loja s mnnce nume i s bea consoane c-o tirbit cheie:
necuvinte ncruciate; n acest sens depistat de mine, Respiraie e o ars poetica explicit,
reflectat n fntni oglinzatoare i, concretizat n versuri surdomute nfrunt reflexele
zpezii din topaze (remarcabil utilizarea transstilistic a consoanelor r, z, f i t); sau ntorcnd
pe dos proverbul, poetul sconteaz ca stemele i herbul aceleai oglinzi s le absoarb. Din
postura arhetipal de menestrel, poetul i roiete drum bun printre iluzii paralele / biet anonim
n carne i n oase; sfioas volta rimelor o salb / la clasice arpegii aspirante iar rsul mov / l
trec ntr-o metafor truverii. Deci menestrel, truver, poetul ca o fantom cast n picioare,
oglinda dezgolindu-l din pudoare redacteaz, de neclintit, a cerului ncptoare carte care l
desparte de moarte, transfinit i plenipoteniar. Descifrndu-i strat cu strat, cutndu-i
prundul care-i aparine, ateapt orizontul de ateptare e o sintagm predominant
neobositul verb a fi porthart i s se deschid drumul ctre sine / pe unde rdcina l-a
umblat; sensurile identificate de bard cu morii mei, o noapte le aprind / nfiorate lacuri n
pupile / i m ntorc cu luna n fetile / la soarele n capt de colind. // strvechi colind, l cnt
nnegurat / i-i gust pe limb tainic presur / ct iese din eclipsa ce-o ndur desprinsa vatr a
limbii romne. Intuindu-i destinul ntr-o esternitate nentrerupt, Constantin Marafet sare de la
transmodernism la metamodernism fiind iat i extrem de actual, la curent cu succesiunea
rapid a noilor paradigme metaliterare: n srut / metalimbut / face-m-a un trepied / pe care
aezii ed / pe cnd scriu / ca n sicriu / n cochiliile de jad / protocronic arigrad Ca s conchid
cumva pre legea lui Marafet iat-vi-l / pe domnul stil / mai uor dect o carte / cnd o rim
cere schitul / rmnicean rafaelitul; estimp poetul dezleag rune, o metanie de snge / cade
lin / pe albul in / nflorind n poezie.
Jurnale
Eugen EVU
De ce iubim provincia?
Motto:
... teoria ca teoria, dar practica ne omoar, tovare!
De unde atta ur?
Nicolae MANOLESCU, n campania de alegeri USR.
O uria bibliotec de zgomote, vorba - verba lui Ion SCOROBETE, corect definit de cei
ce tiu semantica-surogat amatoristic-mistic, a strategiilor camelonice (Gilbert DANCO le

definete simptom al schizoizilor, via Mircea DINESCU, Maia MORGENSTERN .c.l.) este de
inventariat i sunt sigur, ar face savoarea documentarului preuniversitar fie al noilor inerentnecesari directori de contiine, cum i pleda, ntre patru ochi, poetul i editorul meu cu
adevrat heraldic, Mircea CIOBANU. El nsui, mai degrab monarhist n plin triumfalism al
propagandei securistice centrate la editura Cartea Romneasc, unde, prin d-sa, i-am cunoscut
pe Marin PREDA, Virgil MAZILESCU, George BLI i, cu biroul lui vis-a-vis, pe evreul Florin
MUGUR, poreclit ba ahasveru cel chiop, ba jumtate-de-om-pe-jumtate-de-iepurechiop,... numele adevrat nu l tim, F.M. care mi-a fcut pierdute dou proiecte, cum dealtfel
i Ion CARAION, cruia securitatea i-a confiscat cca 11.000 de cri, ntre care numeroase
proiecte ale scriitorilor aspirani din provincii, dar, din pcate, inimosul Cornel POPESCU,
secondat de un fost securist - spion la austrieci, din Tmpa - Simeria Veche, pe celebrul ef al
fondului literar Traian IANCU, dar i pe nverunaii casei conspirative a tovarilor teziti de la
Mogooaia and Bneasa vezi meciurile de box dintre Mircea DINESCU i Cezar! ori clienii
- 134 -

doamnei SHAPIRA, de la sediul USR vila Sadoveanu... i, prin Mircea CIOBANU, pe luceferitii
N. D. FRUNTELAT, M. UNGHEANU, JEBELEANU, Florin PUC, exoticii rezistenei prin cultur,
pe Mircea MICU, Nichita STNESCU, Fnu NEAGU... i pe contristul genial Cezar IVNESCU,
mai puin cenaclitii de luni ai d-lui MANOLESCU - pe atunci vizitai de confraii din Hunedoara,
sub egide sindicaliste, Valeriu BRGU, Carmen DEMEA, Adrian DEMEA, Ion URDA, Ghe.
NISTOR n interiorul fiefului de-acum labirinthic n degradabila memorie colectiv a...
biografitilor i urmailor lor post-revoluionari... vezi conexiunile cu alte fiefuri, Flacra lui
PUNESCU, SLAST-ul lui Ion CRISTOIU, Ioan ADAM, tezitii cl. mi permit s-i rspund d-lui
MANOLESCU: din INCULTUR, de acolo URA!
Sau cum scria Laureniu FULGA, din noi vine frigul, seniori!... Laitatea elitelor, n cultura i
inteculturalismul chinuit al Centrului, pe colateralele Provincii ale acestui Bermuda Triangle
Carpato-Danubiano-Pontic! - remanente din Imperii, cum recent definea nonagenarul Nicolae
BREBAN, paradeigmele cu viermi proprii, ale convieuirii multiculturale, via Internaionalismul
prolecultnik, implantat din Soviete, de stalinismul-grozist-tismenesc-baconskyan and cohors,
avem stigma determinismul mereu agonic i reactivabil, al unei istorii schimonosite,
schismatice, care vine din vechi btrne rdcini... Istoria este o ciclic, obsesiv-patologic
conspiraie a Frustrrilor, temporar nvinilor, cuceriilor i habotnicilor Cucernici! - iertat fiemi retorismul.
Revenind la cele de mai sus, ar fi de glossat academic!, anecdotica bancurilor proletcultiste
i apoi celor de sub Ceaueti, a Propagandei cvasi-totalitare, dup D. POPESCU-Dumnezeu,
George MACOVESCU, P. SLCUDEANU i toi ce s-au perindat, defilnd sinistru, la direciile
kulturnice de tip secrete-service n fond trdri naionale! la o adic... Ghilotin a sinelui,
cum ar scrie Paulina POPA... Tragi-comedia noastr, seniori i juniori, este c suntem n binomul
dualist, sadomassochist, al repetabile poveri... a experimentismului pavlovian-miciurinistberiaievist, al reflexelor condiionabile!
Contrapunctice coruption, v. Gheorghe GRIGURCU i amarele trguri
Geaba continum n interminabile vrajbe, sentine, vaniti, magalomanii erotomanice .c.l.,
amgii diabolic (sic) de utopitii pribegismului ahaveruesc ce din alogenici ne-a intrat n
Kacademii, ograd i n crame!
Iat ce scria Eminescu, mult-nainte de Bacovia: Autoimaginile romnului au un
contrapunct n hetero-imaginile evreului speculant, coruptor, abuziv i imoral, ipostaziat cel mai
des ca negustor, cmtar, crciumar... Maniheismul imputabil uneori discursului i are originea n
jonglarea cu imagini eseniale,... ncetenite... stereotipuri care de multe ori nu se constituie n
reflectri ale lui RES, ci n simulacre ale sale...) cit. Adela DINU, EMINESCU i chestiunea
evreiasc, rev. Transilvania Sibiu, nr. 10, 2007, pag. 47...
Hegemonicii temporari au colonizat-clonat stereotipii sus-invocate, imuabile, vai!, nu doar n
ciocoimea neo/tuzlucan a Bucuretilor, ci i n provincii. Interdicia manipulrii valorilor bneti
prin camt i dobnd, de ctre cretini i al disponibilitii funciare a evreilor-eretici!, mai
scria Eminescu (idem,cit.). Romnimea a fost tolerabil prin Veac, primitoare adic... (Un mo al
meu din Vlcele Bune, mi spunea, apropos venetici, barabe, strmutai, venetici etc. Strinul i
intr n cas ca un chiria hiclean, apoi i f... nevasta i i scupie-n zeam!) Stalinismul,
strmutrile de tip colonist-colonialist i ce a urmat, a marcat devastator istoria ultimilor 60 de
ani, deloc paradoxal, a ceteanului romnesc locuitor, de unde a aprut subspecia
conlocuitor...
Tolerana, pledat de un filosof german, este n primul rnd una religioas: Catolici,
protestani, calvini, armeni, lipoveni, turci i n fine evrei, toate confesiunile cretine i
necretine, posibile i imposibile, s-au bucurat de-a pururea de cea mai mareb toleran
religioas pe pmntul nostru, ibid. citat EMINESCU. Propaganda ceauist ne ordona s scriem
pe-nelesul tutulor, dar vorba d-lui MANOLESCU, parafrazic, se cere i s scriem pentru oameni
care mai (i) citesc, neh? ntr-o antologie am ncercat, mpreun cu Ion URDA, dup 1990, un
demers ecumenic, ca dialog pluricultural implicit, recznd n eroarea acelei reviste clujene,
numit semnificativ, TABOR, a Mitropoliei Clujului, Albei, Crianei i Maramureului, patronat de
PS Bartolomeu Anania, cel cruia, ca i mie, i s-a administrat de ctre securiti, scopalamin,
planta nnebunirii!
- 135 -

Medicina plumbuirii psihedelice...
Conform biografilor si autentici, i lui EMINESCU i s-a administrat otrava prin
medicamentaia vremii, bazat pe PLUMB... Ai zice, un plumb bacovian, poetul VASILIU acuznd
mereu jidovirea din trgul moldovean al vremii lui. i-a bga pistolu-n gur!, mi-a spus
anchetatorul I.H., n anii 70... Dar acum nu mai avem nevoie de martiri...
Apropos provincie vs provincialism. Romniada sau iganiada ?
Am fondat acum 18 ani revista Provincia Corvina, mailiios titrat aa, dintr-un reflex
condiionat al post-modernismului. n illo trempore, provincia reprezenta orice teritoriu
cucerit din afara hotarelor Italiei, supus legilor i administrairei, la nceput republicane, iar apoi
imperiale, scrie Ion LUNGU n Almanahul Tribuna, 81, ( Scriitorul i provincia, pag. 5).
Am avut, prin ani, contacte i interferene cu colile culturale de la Sibiu, Cluj, Timioara,
Braov, Iai, Satu Mare, Baia Mare, Criana... toate cumva pe contrasens cu centrismul dirijist
de la Bucureti! E just afirmaia lui I.L. ACUM, c la noi marea literatur nu s-a nscut i nici
nu s-a afirmat numai n Capital sau n principalele orae ale rii... El vede c Ion BUDAI
DELEANU i-a scris capodopera iganiada n condiiile autoexilului, ntr-un ora de provincie ca
LWOW, ori c BACOVIA, George VASILIU, n.n.) i-a luat numele orelului jidovit, Bacu,
jalnic trg de provincie.... Scriitorul pelerin, am spune, via EMINESCU din Ipoteti,
ALECSANDRI din Mirceti, COBUC din Hordou, Blaga din LANCRM, AGRBICEANU sau Pavel
DAN... Esenial este nu unde trim i activm, ci cum i ce anume crem, din ce perspectiv i
ce lumin proiectm asupra operei i a vieii din jur, conchide splendid prof. Ion LUNGU. Iat
de ce am participat la memorabila dezbatere a anului 1973, de la Cluj, olalt cu convivii mei de
atunci, la Hunedoara i alte provincii: Ioan EVU, Radu CIOBANU, Valeriu BRGU, Dumitru
VELEA, Iv MARTINOVICI, Ovidiu GENARU, Vasile DAN, George GENOIU, Petrior CIOROBEA,
Pavel DAN, Ion LUNGU, Nastasia MANIU, Ion MRGINEANU, Teohar MIHADA, Iulian NEGRIL,
Olimpiu NUFELEAN, Ermil RDULESCU, Ileana ROMAN, Aurel SASU, Ion SNGEREANU, Ion
OARCU, Anioara ODEANU, Ion RAHOVEANU, Ion PECIE, Gheorghe SCHWARTZ, Ion
TOPOLOG, Mihai TRAIANU, Zeno TURDEANU, Damian URECHE, Cornel UDREA, Mariana VARTIC
i ceilali... Necum n aratul alogenic al dadaitilor lui Tristan Tzara, ci pur-i-simplu acas, n
Transilvania-Limba Romn a mea, rememorez fulguit aceste idei, vzute, auzite, trite. i poate
c nu ne-ar strica, acum, s renelegem ce este cu noi, n pragul noului-nou mileniu... Dilematic,
sau altcumva, cum anume ni se ntmpl ceea ce este, ci nu ceea ce ni se spune c ar fi...
Arhiva sentimental in memoriam
tefan NEMECSEK la aniversarea a 65 de ani
ai lui Eugen EVU, Castelul Corvinilor Hunedoara.
Dou imagini n care regretatul scriitor este alturi de bunii si prieteni Radu IGNA, Ion
URDA, Florin SCURTU, Radu ROIAN, Constatin STANCU, Silviu GUGA, Eugen EVU, Paulina
POPA, Felicia PORTASE .a. ...
- 136 -

In Memoriam tefan NEMECSEK
Adriana DNCESCU
O evocare...
Motto:
Oprete trecerea. tiu c unde nu e moarte nu e
nici iubire, i totui, te rog oprete, Doamne,
ceasornicul cu care ne msori destrmarea
Lucian Blaga
Orice potec bttorit a fost mai nti acoperit de pietre, bolovani i

iarb. Orice bijuterie a fost la nceput un bulgre de metal brut. Orice carte a fost la nceput
ideie, litere, cuvinte. Pentru a urca nlimile trebuie mai nti s strbai vile i dealurile, s ii
piept urcuului, s supori biciuitul feei, a minilor de vntul nprasnic i de stropii de ploaie.
Fiecare din aceste etape ce duc la bttorirea potecilor, la lefuirea metalelor, la aranjarea
literelor, te face s trieti sentimentul de a te afla pe o culme i a admira orizonturile
cunoaterii, s trieti o lecie uitat, un bun acumulat. Din aceast experien poi mprti
celor care vin din urm,... sunt departe, dar timpul le permite apropierea. Fiecare sfrit de
carte, ncheierea unei idei, nu face dect s se deschid o nou etap, un nou nceput.
Important este c atuncea cnd voi privi napoi voi vedea cele 19 volume, cu sentimentul de
bucurie i mndrie c ai lsat ceva pe un raft de bibliotec sau cu mulumirea c ai strbtut cu
bine DRUMUL SCRIERII. tiam c poi parcurge mai mult, mereu ai fi fost gata s-i spui ie
nsui c poi parcurge multe altele i c vei fi din ce n ce mai bun.
Dar timpul, clepsidra i-a scurs nisipul Un cuvnt att de cunoscut de toat lumea dar
neneles: TIMPUL. ntreaga omenire s-a nscut ntr-un timp, triete o via pe care timpul i-a
pus amprenta i i ncheie existena atuncea cnd ''NU MAI ARE RBDARE CU NOI''.
De multe ori a simit c este n afara timpului i nu reuea s se integreze n timpurile
noastre. Tria o via care nu era a lui i greu se putea integra, avea noroc cu prietena lui,
litera. Timpul i-a pus amprenta definitiv asupra lui, nu deosebea ziua de noapte, doar atuncea
cnd cuvintele strigau c le este somn, atunci nelegea i timpul l apsa. Dorea s opreasc
nisipul vieii... ntrebarea lui, era A- REPETA OARE? A- FACE ACEIAI ALEGERE CA N
TRECUT? ntrebare GREA, CINE TIE???, dar cu siguran scrisul ar rmne acelai. Poate ar fi
preuit altfel viaa, ar preui fiecare clip, fiind un cadou al vieii, al divinitii.
Vorbea de un prezent, un trecut i un viitor, spunea ca fiecare secund este un dar i
niciodat nu ne mai ntlnim cu clipa de fa, era nsoit de amintirea unei clipe unice. Am trit o
singur dat n via, cnd eu am dorit s dau timpul napoi pentru a schimba ceva n viaa mea.
Eu am fcut tot ce am putut n momentele acelea, mai bine de att nu se putea, obstacolul
a fost pus i nu poate fi trecut AZI, sau MINE, sau NICIODAT. CLEPSIDRA S-A SPART,
NISIPUL S-A SCURS dar amintirea RMNE.
Biblioteca de sunete
Adriana DNCESCU, Eugen EVU, Ion URDA
tefan NEMECSEK - Literatura hunedorean,

vol.I ed. Realitatea Romneasc.
Din trilogia critic Literatura hunedorean, vol.I - analiza i

clasificarea activitii literare, a regretatului tefan NEMECSEK,
consemnm apreciativ, prezena ctorva nume importante,
semnficative, pentru scrisul hunedorean, in extenso romnesc,
precedate de studiile istorice: I. Mirajul aurului i crbunelui n
ara Zarandului i Valea Jiului; II. Introducere; III Valea
Jiului i inuturile Hunedoarei n concertul literar.
Dup un corolar cuprinztor al poeilor i scriitorilor Vii Jiului,
sunt glossai i alii din regiune, ntre care, n ordine exaustiv:
Paulina Popa (cu un dialog confesiv de excepie i referine de
Eugen Evu), Mona Jurc, Liana Fari, Nua Crciun, Carmen Demea - Martinovici,
Constantin Stancu, Miron ic, Nicolae Crepcia, Corneliu Rdulescu, I. D. Srbu, Radu
Ciobanu, D.D. Ionacu, Dumitru Hurub, Ion Scorobete, Daria Dalin (Cornelia
- 137 -

Cazimir), Raisa Boiangiu, Elisabeta Kocsik, Miron Scorobete, Ion Velica, Isidor
Chicet... Proza poliist: Petrior Ciorobea, George Negraru, D.D. Ionacu, Valeriu
Brgu, Iv Martinovici... Sunt adugai dramaturgii, criticii i eseitii importani la ora editrii,
2008. n volumul III aveau s fie inclui, nafara Jienilor, i hunedorenii ex-Valea Jiului.
n conlucrarea noastr documentar i exegetic, am admirat ndeosebi nsufleirea cu care
se druia pasiunii de cercetare. Contribuii: autorii conspectai direct din arhiva personal Eugen
Evu, Provincia Corvina: Ioan Evu, Ionel Amriuei, Sanziana Batite, Ovidiu Bjan,
Angela Botez, Neculai Chirica, Teresa Bolchi Ttaru, Dan Constantinescu, Monica
Cucu- Ciuci, Ioan Dama, Ladislau Daradici, Eugen Evu, Mihaela Gagea, Mihai Goiu,
Gligor Haa, Radu Igna, Victor Isac, Tiberiu Istrate, Iosif Lupulescu, Marcel Lapte,
Romul Munteanu, Nicoleta Olteanu, Ion Bujor Pdureanu, Mariana Pndaru- Brgu,
Gabriel Petric, Marcel Petrior, Petru Poant, Ioana Precup, Elena Daniela Sgondea,
Francisc Remmel, Ion Scorobete, Nicolae Szekely, Romulus Tot, Ion Urda, Tiberiu
Vanca, Ioan Vasiu, Raluca Elena Weber, Erika Erdo.
Opinm c trilogia ar merita s fie reeditat.
Puni neolatine
Giuseppe MANITTA
EMINESCU, LEOPARDI e lidentit nazionale
Le affinit elettive e tematiche che intercorrono tra Giacomo Leopardi e
Mihai Eminescu sono state affrontate, se valutiamo un resoconto della storia
della critica, dagli studiosi di lingua romena per tutto il corso del 900 e del
secolo attuale; invece, minore interesse ha ricevuto dai leopardisti italiani,
nonostante i vari spunti di riflessione che da una lettura comparativa possono
certamente venire. Negli anni si cercato di porre lattenzione, alcune volte
anche al di l di evidenze testuali, ai temi pi svariati, a partire dale coincidenze di una vita dal
breve corso per giungere ad un sostanziale comune- denominatore filosofico. Ruolo importante
di questa mediazione critica proviene proprio da Schopenhauer4 e dalla teoresi del
pessimismo5. In Italia, per il Recanatese, tale comparazione si basa principalmente sulla lezione
di Francesco De Sanctis6, che ebbe una certa influenza anche in ambito
1. Relazione presentata al Convegno internazionale Eminescu i identitatea naional in
contextul proceselor integraioniste. III Congresul mondial al Eminescologilor, Chiinu
(Moldavia), 3 e 4 settembre 2014.
2. In generale sul rapporto Eminescu-Leopardi vd. Mihai Cimpoi, Leopardi, Bucarest, Ideea
European, 2006.
3. Sulla presenza di Eminescu nella critica leopardiana e relativa bibliografia rimando a:
Giuseppe Manitta, Giacomo Leopardi. Percorsi critici e bibliografici (1998-2004), Castiglione di
Sicilia, Il Convivio, 2009; Enrico Ghidetti, Bibliografia leopardiana, a cura di Chiara Biagioli,
Firenze, Societ Editrice Fiorentina, 2010.
4. Zoe Dumitrescu-Buulenga, Eminescu i romantismul german, Bucureti, Editura
Eminescu,1986; per una ricognizione generale sui temi emineschiani vd. Mihai Eminescu,
Dicionar Enciclopedic, a cura di Mihai Cimpoi, Chiinau, Gunivas, 2012.
5. Nicolae Tertulian, Pesimismul eminescian i pesimismul schopenhauerian, n Eseuri,
Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968.
De Sanctis notava quanto il negativo, in Leopardi, producesse un effetto contrario:
Leopardi produce leffetto contrario a quello che si propone. Non crede al progresso, e te lo fa
desiderare; non crede alla libert, e te la fa amare. Chiama illusioni lamore, la gloria, la virt, e
te ne accende in petto un desiderio inesausto. A ci europeo, e principalmente francese1. Lo
studio del rapporto tra lo scrittore romeno e il filosofo tedesco, cos come avvenuto in Italia
per Leopardi, negli ultimi anni ha visto un certo revisionismo. La differenza di posizioni critiche si
pu benissimo considerare confrontando le teorie di uno studioso come Liviu Rusu che dai primi
studi in cui ha sottolineato la guida filosofica di Schopenhauer2 passato, in anni recenti, ad
una linea teorica opposta, negando il modello ontologico del filosofo nellopera emineschiana 3.
Al di l dellanalisi dei mali storici e ontologici delluomo, alcuni orientamenti della critica
leopardiana e della critica eminescologica hanno messo in dubbio lintera categoria di
pessimismo. Tuttavia, la presenza di questa categoria filosofica non esclude lesistenza della
- 138 -

speranza e della felicit attraverso le illusioni, investendo il processo storico e civile, che si
progressivamente allontanato dallantica et delloro. Con acribia critica, inusuale per i molti che
hanno affrontato il confronto tra Eminescu e Leopardi evidenziando convergenze in modo
esaltante, Smaranda Bratu Elian ha giustamente rilevato, qualche tempo addietro, come tra i
due esistano anche delle differenze sostanziali e che una lettura comparativa non si pu fondare
solamente su preconcetti ormai consolidati. In primo luogo la studiosa segnala le differenze
temporali, e conseguentemente storiche, vissute tra i due con una partecipazione pubblicistica
molto attiva di Eminescu
(fragm. di Cultura e prospetive, Sicilia)
Schi de portret cum laudae
Ion Longin POPESCU
Nscut n comuna Brbteti, judeul Gorj, la data de 6 februarie
1949, urmeaz cursurile Facultii de Litere din Bucureti ntre anii 19681972. Dup absolvire este angajat ca redactor la ziarul "Viaa Satului", iar
din 1974, la revistele "Viaa Studeneasc" i "Amfiteatru". Din 1978 pn
n 1989, lucreaz ca redactor la revista pentru romnii de pretutindeni,
"Tribuna Romniei". Din 1989 pn n 2005 este redactor la revista pentru
emigraie "Curierul Romnesc", editat de Institutul Cultural Romn. n
paralel, din anul 2000, este angajat ca redactor la "Formula AS", unde ine sptmanal pagina a
3-a a revistei, dedicat interviului. n 1974 a debutat la revista "Luceafrul", devenind
colaboratorul Snzianei Pop. n 1979, primete Premiul Anual pentru reportaj al revistei. n 1982
i apare volumul de proze scurte i reportaje literare "Strigarea Numelor", la editura Eminescu.
Un an mai trziu volumul este recompensat cu Premiul Tineretului. n 1986, public la Editura
Artexim volumul de reportaje i evocri, n limba englez, "Land of Promise", care obine Premiul
"Eminescu" al Clubului Romno-Canadian din Canada. Dup 1989 i continu activitatea
publicistic la revistele Curierul Romnesc, Formula AS, Privirea, Oameni n Top i la ziarele
Curentul i Transilvania Jurnal. Public n "Arcaul" i "Bucovina" de la Cernui, n "Rdcini" din
Kitchener, Canada i n publicaii periodice din diaspora. Colaboreaz la revista "Focus" i la
almanahul "Romanian-American Yellow Pages" din Chicago. n 1999, este pentru scurt timp
redactor ef al revistei "Privirea". n anul 2003 obine Premiul pentru Ecologie i Protectia
Mediului din partea Guvernului Romniei, iar n aprilie 2004 i se acord diploma Distincia
Cultural a Academiei Romne, cu ocazia aniversrii a 138 de ani de la nfiinarea sa. n 2000
colaboreaz la traducerea volumului "Voi fugi i voi fi liber" de Aron Bonca. n 2002 public, n
colaborare cu Ilie Traian, volumul aniversar "Romnii i Luminile Vienei"; ambele cri apar la
editura Danubius. Ion Longin Popescu este unul dintre cei 11 autori de eseuri care alctuiesc
culegerea "Prezena Romniei n istoria Braziliei", editura Univers (2002). n 2005, public
volumul de interviuri i editoriale "O Insul a erpilor n Centrul Romniei", la Editura Romnia
Pur i Simplu. n prezent este redactor principal la Formula AS, dedicndu-se interviului i luptei
pentru protecia mediului.
Medalion haretian
Ioan N. ROCA, scriitor, profesor de filosofie
Ioan N. ROCA s-a nscut la 15 iulie 1945 n judeul Buzu. A
absolvit Facultatea de Filosofie a Universitii Bucureti n anul
1968. Din anul 1979 este doctor n filosofie. Distincii: premiul
Vasile Conta al Academiei Romne pe anul 2001 i Medalia
Meritul pentru nvvmnt, clasa a II -a, prin Decretul
Preedintelui Romniei nr. 1097 din 10 decembrie 2004, publicat
n Monitorul Oficial al Romniei nr. 1181 din 13 decembrie 2004.
Autor a 24 cri, din care 16 cri (13 de filosofie i 3 de poezie) n calitate de unic autor i 8
cri n colaborare. Autor a peste 120 de studii i articole filosofice, dintre care peste 80 (optzeci)
sunt studii aprute n volume i reviste de specialitate. Cele mai multe abordeaz, din
perspectiv istorico-filosofic, att probleme generale ale filosofiei, ct i probleme ale unor
domenii aplicative, cum sunt axiologia, filosofia culturii,antropologia i filosofia istoriei. Peste 50
de comunicri tiinifice, dintre care 14 la sesiuni cu caracter internaional.
Sursa: blog I.N.R. Data: 18.03.2014
- 139 -

Controverse
Terezia BOLCHI TTARU
apostrof la un articol din Orizont
Nu avem literatur, afirmaie pe care am fcut-o ntr-un interviu i de
care s-a sesizat presa noastr moroan. Am fcut-o i o susinem. Avem
temei? Scpai de autocenzura comunist, se scrie mult, bine i mai puin
bine, pe teme mici, pe teme mari, pe mruniuri i pe gselnie, la noi n
Maramure i n toat ara. O revist, naional, a lansat un concurs literar,
care ofer ca premiu un sejur pe litoral pentru dou persoane. ntmpltor
ne-a ajuns la ureche o afirmaie a unuia din juriu, c: s-au prezentat 10.000 de manuscribe (!)
multe scrise de oameni care n-au nimic de-a face cu scrisul (!) care scriu o poezie orbit sau cu
tent sexual. Se public mult, pe merit i pe bani i totui ne lipsete ceva, ne lipsete marele
roman, oare numai nou?
n perioada interbelic aveam marele roman pe Ion a lui Rebreanu, pentru viaa din
Ardeal, pentru imaginea Vechiului Regat, aveam romanele lui Camil i Cezar Petrescu i altele.
Despre infiltrarea comunsimului la noi, romanul Zvetlana 1940, a lui Dessila, mai puin pentru
Moldova a lui Ionel Teodoreanu etc. Dup 23 August 1944, cnd a nvlit cultura sovietic
peste noi silogismul unui profesor sas, de vi veche, din Braov, am devenit ceea ce nu eram i
nu doream s devenim, realist socialist. Marele Sadoveanu ne-a dat marele roman despre
colectivizare Mitrea Cocor care ne-a intoxicat tinereea colar, i-a construit un erou,
comunist ndoctrinat n prizonieratul sovietic i venit n ar cu divizia Tudor Vladimirescu ca s
fac colectiv la Malul Surpat, n Brgan, unde nainte de colectivizarea comunist toate satele
erau foarte prpdite. Brganul romnesc fost coul cu pine al Europei scria ziarul german
Frankfurter Allgemeine Zeitung, nc pn i prin anii 80, a ateptat colectivizarea sovietic
adus de Mitrea Cocor, ca s nu mai aib ciulini, ci lanuri de gru etc. etc.
Romanul a aprut concomitent cu Plenara CC (Comitetul Central al Partidului Comunist
Romn) din 3-5 Martie, 1949, care a hotrt colectivizarea agriculturii. Campania trebuia
pregtit temeinic ideologic i marele Sadoveanu, se vede c informat corect i la timp, s-a
pus pe treab. Romanul a fost distins cu Medalia de aur pentru pace n 1950, autorul a primt
titlul de Erou al Muncii Socialiste, iar n 1960 Premiul internaional Lenin pentru ntrirea pcii
ntre popoare. Ca s auzim n 1999 c exist spirite foarte patriotice care vor s-l spele pe
Sadoveanu de pcatele comuniste, cum c ar fi fost nevoit s le fac, ceea ce este de
asemenea o diversiune demagog-neocomunist fr seamn. n vreme ce cultura romneasc
i lsa anii de via i creaie n pensionul comunist, un Blaga, Voiculescu, Radu Gyr,
Papadima, Dimitrie Gusti, Nichifor Crainic i lista continu, compactnd o carte, tovarul
Sadoveanu, scriitor de care regimul avea mare nevoie, se plimba nestingherit ntre Bucureti i
Moscova, la ora la care nimeni nu se putea plimba nici mcar n lagrul socialist.
Iari o s ni se arunce n spinare, c ne legm de marile personaliti... La urma urmei, din
moment ce tot suntem o personulitate dup epitetul mai vechi din presa moroan, o putem
face, cci nu mai avem nimic de pierdut, doar c... Cine crede c facem o afirmaie
rutcioas gratuit, s ia operele lui Sadoveanu i s se conving singur. Recomandm doar
un volum, al 17-lea aprut n 1959 la Editura de Stat pentru Literatur i Art cu notia: Aceast
ediie apare sub supravegherea autorului, cu o prefa de Mihai Gafia n care acesta spune:
Mihail Sadoveanu (prin lucrrile din volum, n.n.) se situeaz ntre deschiztorii de drum i n
acelai timp printre cei mai de seam reprezentani ai realismului socialist n literatura romn.
Opera sa este caracterizat acum de spiritul partinic comunist. Ediia cuprinde - 150 de pagini
de laud la adresa Uniunii Sovietice sub titlul Caleidoscop i Fantezii rsritene scrise n
1944-1945 i aprute n 1946 - romanul Mitrea Cocor, 1949, Nada Florilor, 1950
(colectivizarea n Delt) i Clon de Fier, 1951. La istorica Conferin Naional a Scriitorilor
din Romnia, Iulie, 1971, Titus Popovici a promis solemn partidului c va scrie marele roman al
colectivizrii. Pcat c nu l-a scris, am fi avut o imagine, fie ea chiar i fals a vieii fericite a
ranului romn colectivizat, unde volens-nolens tot ar fi strbtut ceva, ceva din veridicul
acestei fericite viei. Dar las c a venit livoluia i ne-a adus toate libertile, dar mai ales
originalitile negndite. ncepem s citim drept literatur nite texte de nghea apele vara i
nu numai att, dar autorii sunt catalogai de mari talente, promovai i tradui i propui pentru
toate premiile de pe lume!...
- 140 -

Aflm din medii, c scriitorul romn Mircea Crtrescu a fost premiat de Haus der Kulturen
der Welt din Germania cu Premiul internaional pentru literatur 2012. Din revista Orizont
Timioara, mai, 2012, aflm c, Crtrescu a scris o trilogie, o capodoper numit Orbitor
care, dup Vladimir Tismneanu este cartea cea mare a literaturii romneti a ultimelor decenii
(...), un talent clocotitor, lucru notat nu doar de un N. Manolescu, susintorul su neclintit.
Romanul Orbitor aprut la Humanitas, editura condus de Gabriel Liiceanu, a fost tradus
de ctre ICR (Institutul Cultural Romm), din banii contribuabilor, n nou limbi: francez,
german, maghiar, suedez, ebraic, norvegian, spaniol, neerlandez, englez, de fapt, n
francez de trei ori(1999, 2002, 2009) inclusiv la Gallimard, 2002, cci i acolo, dac se pltete
cu bani grei, se public orice! n suedez de trei ori, n german de dou ori. Ce avem de citit n
Orbitor. Aripa dreapt romanul unui talent clocotitor la pag. 241 mi bag pu... n regina
Angliei, tot la pag.241, M fu... n ea de Casa Alb? la pag.242, CIA ce ccat e la pag.84,
i plcea s-i pun degetul pe fund i s-l miroase apoi, iar la pag. 58: Uite cum e cu ara:
cic limbricul iese cu fi-su dintr-un cur plin de ccat, ca s-i arate cum e afar (...). Limbricu-la
mic se gndete ce se gndete i dup-aia zice: Pi, tticule, dac-aici e att de frumos, de ce
trebuie s trim noi n gaura aia proas, n duhoarea aia de ccat, n bezna aia groaznic?
Da taic-su-i zise rstit: Fiule, s nu mai vorbeti aa! Aiai-i Patria!....
Dar acestea nu sunt dect cteva citate de literatur a unui autor care vrea s
reprezinte poporul romn! Dac Sadoveanu s-a spetit cu un roman de propagand a partidului
comunist, eliminnd fondul, scriitura lui rmne totui literatur, cci Sadoveanu n-a fost
un scriitor de mna a doua, dar ce este acest Crtescu? Nu cumva o ruine naional? Este
aceasta cartea cea mare a literaturii romneti a ultimelor decenii?!!? Da, probabil c este din
moment ce a fost propus pentru Nobel, pentru care am pltit en gross, dar... ce s-i faci? N-a
fost s fie! A fost o Herta Mller, amrta aia! care se pare c a fcut ceva literatur!... Dar
asta nu e destul, avem i poei foarte literai, deasemenea clocotitor de talentai, unul din ei,
Mihai Glanu, care are o poezie pe care zeii literaturii romne contemporane, Nicolae
Manolescu Apolzan i Alex tefnescu i propun pentru manualele colare (!) Doar un citat,
dintre cele mai simple, mai nevinovate!...: Cca-m-a pe mine pe strad, ce e ai f, Patrie/
O noapte cu tine, Patrie i apoi s mor!/ ntre ele tale, f, Patrie, f Fefeleago, vreau s
ejaculez/ Gfie i tu un pic, f, Patrie, ca s m excii/ D-i i tu Tricolorul jos de pe tine/ S-i
ginim bulanele goale/ Ha? sau: mi bag penisul meu lung i negru n gura ta Romnie!
Ne este jen, dar trebuie s spunem. n original este cuvntul ntreg unde noi am pus
puncte. Bunicile noastre, respectabile rance, una srac, cealalt bogat, dar ambele de
neam formate la coala confesional ntemeiat de Gheorghe incai, ne spuneau: nu grii
mblciuni, c nu-i slobod, s supr Dumnedzu i atunci nu-i bine!
Se pare ns c pentru literaii notri de azi, mblciunile bunicii reprezint marea
literatur! Ce s-i faci, am evoluat i... trebuie s inem pasul, cu postmodernismul, cu
demolarea lui Christos, cci n fond sta este noul curent de mocirl. Unicul nostru istoric drept,
curat, adevrat i cinstit, la ora actual, Neagu Djuvara, spune: Nu suntem respectai n
strintate, nu din cauza c n-am jucat un rol important n istorie, ci fiindc minim! Iat, c nu
minim numai n Istorie, ci i n Cultur n favoarea cui i din ndemnul cui? Acesta este poporul
romn, a tradiiei de omenie cretin-romneasc care a susinut Neamul i fiina prin milenii
nemaipomenit de potrivnice? Cine, care mafie pltete aceti scriitori i susintori mpotriva
poporului care i hrnete? La Conferina de Pace de la Paris, 10 Februarie, 1947, Molotov,
ministrul de externe sovietic a declarat: ...neamul romnesc de origine latin de la gurile
Dunrii este o eroare a Istoriei i a sosit momentul geopolitic ca s fie ndreptat, iar acest
neam de origine roman, o insul latin ntr-o mare slav, trebuie s dispar.
n 2010, un printe, un singur printe din Romnia a avut curajul s spun adevrul, nu
numai dureros, ci i extrem de tragic al nvmntului romnesc postdecembrist. Crulia
scriitorului Crtrescu Mendebil de 138 de pagini, a fost dat ca lectur obligatorie pentru
elevii de cls. X-a. Citind-o mi-am pierdut echilibrul: Dumnezeule mare! Este posibil aa ceva?
Dar asemenea lectur de educaie n cruzime i barbarie n-a existat nici n comunismul cel
att de inuman i sngeros, ca i jocurile de-a chinui bestial animalele lipsite de aprare cu
snge rece a copiilor din gaca Crtrescu, cu el n frunte. Cu tot ateismul i minciuna
propagandei comuniste, asemenea lips de moral, de inut uman n educarea tinerei
generaii n-a existat n comunism. mi pare ru, dar nu pot spune altfel. Azi toate indiciile, mai
- 141 -

ales dup 1989, duc la realitatea tragic c exist undeva o mafie care are n ideologie
distrugerea poporului romn, pe ori ce cale i pe toate cile. Dar cum orice fenomen din natur
sau societate i are pagina i contrapagina sa, oare n Romnia actual chiar nu exist aceast
contrapagin? Aciunea i reaciunea? Unde sunt scriitorii adevrai, s-i spun cuvntul, cci
doar nu vor fi fiind toi de teapa tandemului citat sau a idioeniei postmoderniste? Sunt toi
nregimentai? Unde sunt revistele? Sunt i ele toate nregimentate? Unde sunt educatorii, fie i
numai civa, nu mai exist creiere care s gndeasc, care s opun rezisten rului, care s
fie n stare s formeze caractere drepte n Romnia? Dar naintea lor unde este Ministerul
nvmntului? Toi aceti funcionari mpreun cu membrii guvernului susin acest nvmnt
debil, Mendebil care tolereaz siluirea contiinelor copiilor i-a tinerilor predai de prini
colii spre a-i forma oameni i nu bestii. Dar dac se propag n coal bestialitatea lui
Crtrescu spre satisfacerea unor porniri slbatice la copii prin lecturi literare obligatorii de-a
chinui animalele bestial i pn la a chinui similar un coleg mai slab, un copil, sau un btrn, nu
este nici mcar un pas, ci doar un sfert de pas sau poate i mai puin, atunci ncotro se
ndreapt societatea romneasc, ROMNIA de azi? Unde sunt prinii, care nu au un cuvnt?
Unde este Biserica, a crei menire este tocmai protejarea moralei n familie, coal i societate?
Unde este Patriarhul i Cardinalul Bisericii romnilor? Cunosc ei i aprob aceste texte i versuri
pentru manualele colare ale copiilor din colile romneti? Cu toat jena, am nserat aceste
versuri spre a fi citite de cei n cauz i de toat lumea s se tie ce scriitori care ne reprezint
avem, sau poate c nu ne intereseaz!?! Care revist se spurc s publice asemenea murdrii,
sau poate c ar face-o, dar de teama s nu i se taie subveniile, apleac capul i cnt osanale!
Aceast subcultur decadent pn la ngrozitor! O noncultur menit s ne tearg de pe
faa Europei, cci un popor fr tradiie i fr documente, fr Istorie i Oameni ai acestei
Istorii nu are dreptul la existen spun dumanii notri i nu sunt puini. Oare, punnd toate
cele zise, pe mas i cntrindu-le, nu avem voie s ne ntrebm unde este literatura romn
contemporan? Unde este marele roman al ROMNIEI de azi? Exist?
Augsburg, n Iunie, 2014.
Criza literaturii
Prof. univ George POPA, Iai
... Precum tim, actualmente, cnd n librrii, n expoziii, pe internet, la emisiuni TV
multiplicate la nesfrit, exist o producie n valuri mereu crescnde de literatur, art,
eseistic, se vorbete tot mai insistent i dramatic despre o criz a culturii, de fapt, criza
spiritualitii. Aceast criz a sensibilitii i intelectului are loc n extensie euroocidental, i
ea pleac de la o cauz general: abandonarea criteriilor, demontarea noiunilor de valoare,
scoaterea domeniilor de cultur din propria lor definiie, ntr-un cuvnt, voina acerb de
negare, de demolare, de scandal, de ocare, pentru a ncerca astfel s se trezeasc simurile
i minile obosite ale vremii. Paul Valry constata: Dat fiind c cei dinaintea noastr au spus
i creat tot esenialul despre toate, noi suntem nevoii s cutm cu disperare altceva. Dar,
se ntreba Mallarm, Unde s fugim n revolta inutil i pervers? ...
Lista Noua ProVincia Corvina
Antonia ILIESCU (Belgia)
Aforisme adjudecate
Gndurile sunt flori perisabile. Dac nu le druim cuiva, se trec i mor fr rost * Gndurile
sunt uneori obsesii care ne foreaz s vorbim, atunci cnd credem c nu mai avem nimic de
spus, nimnui * Ele sunt interlocutorii notri tcui i profunzi, de care fugim adeseori de teama
s nu ne pierdem superficialitatea * Cui oare nu i-a fost fric de propriile-i gnduri? Cui nu i-a
fost team de el nsui? Gndurile ne judec, judec i adjudec. Sunt entiti logice, nemiloase,
cu tiul ascuns n teci de catifea...
Paul ARETZU (Romania)
Psalmul 31 ( fragment)
i inima mi este o carte sub form de oglind, o mic biseric sngernd... Nu mai vd
viaa dect printre rnduri Doamne, adorm ntr-o carte i toat noaptea drdi sub litere i
sunt o carne semantic i atept venirea Mirelui. Foc de nestins este cititul. () Rugciune e tot
ce am, revrsare a inimii. i stropindu-m cu isop, mai alb ca zpada crestelor s m curei
- 142 -

Eugen EVU despre...
Gabriela RAVARU-GOUDENHOOFT
Ultra-sensibil, empatic i locuindu-i propria-i poezie n unice ghirande i imortele, dar i
o lucid observatoare a literaturii filosofice, n studiul Percepia de sine n spiritualitatea
interbelic, Gabriela GOUDENHOOFT (RAVARU), ofer o abordare nnoitoare a unor personajecheie de dinainte de rzboi, pe care le perind analitic i cu alur universitar (amintind de
hunedorencele prof. univ. Mihaela Miroiu i prof. univ Felicia Botez, fr a le atinge
instrumentaia O exegez bine-primit n lumea studioas. Pstrez amintirea de neuitat a unei
vizite a D-sale i impresia unei autenticiti n ideea Om Carte - Spirit
Ion URDA despre...
Mariana DEAC Marcel LAPTE
Constelaia satelor, editura Corvin, Deva, 2014
Antologia de poezie popular ntocmit i ngrijit de Mariana Deac i Marcel Lapte, este o
admirabil panoramare a tradiei strmoeti i a mbinrii sinoptice a acesteia, cu elementele
literaturii culte din arealul hunedorean...
Note de lectur
Lcrimioara STOIE
Ioan EVU ELOGIUL FURTUNII, ed. TipoMoldova
La aceeai editur (TipoMoldova) a aprut i cartea poetului

hunedorean Ioan Evu (membru al U.S.R. Filiala Sibiu, redactor al
revistelor Provincia corvin i Ardealul literar.) Ea este tot o
antologie de autor, alctuit ns dup modelul clasic: cele 47 de
poezii au fost selectate din celelalte volume publicate de Ioan Evu
(Fereastr de ap 1982; Fr armur 1984; Somnul n munte
1986; Poet de bunvoie 1996, Cetatea moart 1998 i Cenu
vorbitoare 2006), ignorat fiind placheta de debut (Preaiubire
1978). n consecin (i datorit respectrii criteriului diacronic n
organizarea sumarului), Elogiu furtunii (titlu ce face trimitere la poemul omonim de la pag.129)
pare s reitereze periplul liric (Am versificat moartea de zi cu zi/ am elogiat osuarele toamnei/
columbarele brumei) al unui talent poetic cert (Laureniu Ulici).
Un poet impenetrabil la valuri i mode (Radu Ciobanu), prea puin pndit de umbra
copleitoare a poeziei confrailor de aceeai vrst (Valeriu Brgu), al discreiei, singurtii i
ascunderii de lume (Horia Grbea), aflat n acea credin demodat n valorile poeziei
tradiionale (Alexandru Condeescu), ceea ce-l determin s adopte o atitudine liric fireasc,
necutnd mti de efect i nesimulnd ingeniozitatea (Silviu Guga).
Cititorului (dac suntem prad iluziei c mai exist cititori de poezie n afar de poei, care
nici ei nu se mai prea citesc unul pe altul) i se ofer, deci, ocazia de a citi poezii, pur i simplu,
frumoase (subl.n.): i arpele ce fiar delicat/ ce grai ursuz, ce ssit pgn!/ Cu dou lame
limba despicat/ taie n carnea ceasului btrn./ Ce vrea s spun el cu-atta fal/ din colbul
drumului cu capul sus/ c de-i strivii cu pietre solzii/ i trie fptura spre apus?/ i moare-ncet
cu ziua mpreun/ cu ochii-nsngerai deschii n lut/ cnd dorm oraele-n minciun/ s-l poarte
zorii care vin pe scut (arpele pe scut, p.58) sau: S-adorm n muni i s m pasc mieii/ ca pe
o iarb crud n april/ cu boturi moi s rup blnd din mine/ pn-mi ajung la trupul de copil./
S-mi nfloreasc aerul pe gur/ vocalele pe care le-am uitat/ i eu eliberat de sub armur/ s fiu
pmntul bun pentru arat./ Cnd vor porni ranii s l are/ i vor nfige fieru-n carnea mea/ din
pieptul meu vor rbufni izvoare/ s oglindeasc-nlcrimata stea (Somnul n munte, p.67.). Apoi,
Ioan Evu reuete (cnd nu doar versific precum n Doin de reform) i n poezia de atitudine
(La Eminescu, pp. 107-108), dei autenticitatea sa pare a iei mai convingtor la vedere
(observase i Carmen Blaga) ori de cte ori eresul popular constituie materia invocaiilor
sale. i nu sunt puine poeziile de acest fel n Elogiu furtunii. arpe plngnd (pp.120-121) este
una dintre ele, dar excepional. Sonia Elvireanu: Gabriel Plea, o perspectiv asupra exilului
romnesc, Sibiu, Editura Imago, 2012, 126 p.
* Astra Supliment, ultimul numar pe 2014
- 143 -

O evocare
Eugen EVU despre...
Laureniu ULICI
n. 6 Mai 1943, Buzu

m. 16 Noiembrie 2000, Pru (pensiune), Braov
Moartea lui Ne reunise cumva...

OMUL, POETOMUL, filosoful, criticul, istoricul, memorialisul, editorul,
poetul care, prioritar, prin scrierile sale, dicionare, istoric-literare, receptare
i psihanalize, a influenat constructiv, revelator, destinele literare a sute de
scriitori romni i diasporeni, mi-a revenit n minte n dimineaa de 4 mai a.c. dup o insomnie...
sorescian. l evocm aici, din Hunedoara cultural, unde repetat ne-am ntlnit, de SINGURI,
nainte i dup 1990, odat cu marele su confrate Romulus VULCNESCU, apoi Nscutul nnscut sub zodia Taur, pentru mine, dar i pentru ali civa scriitori din regiunea Hunedoarei,
Maestrul i Magicianul, cum i-am spus la o ntlnire n redacia Contemporanul prin anii 80, care
a sistematizat exegezic memoria activ i cea reactivabil a scriitorimii romneti, prin aa
numita GRIL ULICI a promoiilor. O temeritate anume avem i n nobila istorie numit Nobel
contra Nobel (ed. Eminescu), n care pur-i-nesimplu, opina un alt nomenclator valoric-exegetic,
al straniului premiu cu... dinamit amorsat a Inteligenei literare globale. La ULICI, vorbele mari
rsun post-catarsic, iat, la cei 72 de ani ce i-ar fi mplinit n 6 mai 2015. ndatorai fa de el i
opera sa, suntem unui trio de maramureeni, anume prietenului Echim VANCEA, lui Gheorghe
PRJA i Ioanei PETREU. Cu antologia document Portret de grup cu Laureniu Ulici pe
genunchi, editura Dacia, 2002, Cluj Napoca, m rezum doar la evocarea unui Om-Idee, care va
dinui prin oper contemporan cu toi despre care a scris i i-a promovat. Iat ceea ce d-l
Manolescu ar renumi, probabil, Lista lui ULICI, dac acesta ar mai fi printre noi. Dar ESTE, nu-i
aa? A murit fizic n fatidica noapte de 16 nov., intoxiocat n somn cu dioxid de carbon, de la o
sob nfundat de un cuib de ciori... S-au emis chiar ipoteze c ar fi fost victima unui complot,
tie Dumnezeu, vieile i morile unora dintre noi au fost mereu romanate. Rein c era nsoit
de Varujan VOSGANIAN, i, hedonist apollinic cum era el, acolo i-a fost dat s plece, fix la
finele mileniului II, ntre prima verba i kilometrul zero, cum spuse Gheorghe PRJA.
Lista ca portret de grup, a recunotinei la un nume cu... LAUR
Iat, volens-nolens un pic discriminatorie, din lipsa de spaiu,
contemporanii lui, aa cum, n revistele orei convieuitoare, au
semnat in memoriam, s-i numim Pleiadici... n ordinea evocrilor
din 2000: Nicolae Breban, Eugen Uricaru, Nicolae Manolescu, Alex.
tefnesu, Cornel Ungureanu, Ion Drgnoiu, Horia Grbea, Ioan
Groan, Marius Tupan, Mihai Glanu, Cassian Maria Spiridon, Ioan
Es. Pop, Ioan Flora, Irina Petra, George rnea, Dumitru Radu
Pavel Chihaia, Al. Dohi,
Ion Beldeanu, Varujan
Popescu,
Vosganian, Cornel Munteanu, Arhur Porumboiu, George Vulturescu,
Georghe Achim, Maggie Constantinescu-Schlesak, Eugen Evu,
Lucian Pera, Echim Vancea, Nicolae Prelipceanu, Valentin Tacu,
Caius Traian Dragomir, Coman ova, Lucian Vasilescu, Liviu Ioan
Stoiciu, Gabriel Chifu, Adrian Popescu, Gellu Dorian, Dan Silviu
Boerescu, Radu Brbulescu, Ioan Dncu-Mihai Dncu, Ion
Zubacu, Gabriel Dimisianu, Cornel Munteanu, Marin Mincu, Ion Pop, Aug. Cozmua, Emil Manu,
Nicolae Balot, Emil Constantinescu, C. Stnescu, Livius Ciocrlie, Adrian Alui Gheorghe, Valentin
Ciuca, Gelu Ionescu, Corneliu tefanache, Nicolae Turtureanu, Lucian Vasiliu, Letiia Ilea, Ion
Stratan, Sergiu Adam, Aura Christi, Iosif Naghiu, Viorel Snpetrean, Rodica Palade, Daniel Corbu,
Traian Olteanu, Horia Zilieru, Ioan Buduca, Leo Butnaru, M. I. Fandarac, Paulina Popa, Ion
Topolog... Lista acestor stop-cadre, ntr-un fel, este i una a unui profet, viitorolog, unul dintre
cei mai importani critici ai notri, dup G. Clinescu, dac regndim semnificaia peren a
actului memorialistic i a evoluiilor ulterioare ale majoritii celor de mai sus. Mai glumind cu
mine, ca s nu m dor
Era dezmierdat cu diminutivul de LULU onomatopeea hulubilor
- 144 -

Laureniu ULICI
Portret testamentar
Sunt btrn, btrne, timpul nu m iart
Anii - nu tiu bine cnd - s-au adunat:
Mai iubind o fat, mai ratnd o carte
Mai plesnind din biciul rsului cifrat;
Mai
Mai
Mai
Mai
purtnd pe umeri mantii iluzorii;

glumind cu mine, ca s nu m dor;
cznd din aua cert a rigorii;
cutremurat de un frig interior;
Mai lovit de soart, cteodat-n fa,

Mult mai des, din spate - de prieteni buni;
Mai uitat n somnul alb, de diminea;
Mai plngnd n zborul unor vagi lstuni;
Mai
Mai
Mai
Mai
minind de dragul unui alt dor - sudic;

visnd la umbra morilor de vnt;
pndind amurgul simurilor, ludic;
creznd n rima plns de cuvnt...
Mai
Mai
Mai
Mai
Sunt btrn, btrne, timpul mi mparte

Anii pe din dou, lene alternnd:
Mai ratnd o fat, mai iubind o carte...
Pn unde, totui, pn unde? Cnd?
sedus de glorii care n-au s vin;

trgndu-mi clipa pentr-un ceas fictiv;
stingnd lumina tmplelor, alpin;
cernd ninsorii tainicul motiv;
P.S. - Nu era btrn, ci Vechi (mai, 2015, Hunedoara).

Fulgere mentale
Gelu STREIANU
Poeseu ctre noi nine
Eu am vzut idei. ntia oar, brusc, fr s tiu, de dincolo de

lucruri am vzut ideea, cum vezi, cnd se despic norii grei i negri,
zig-zagul de argint al fulgerului viu.
(Ideea, Camil Petrescu)
Ce este acesta, bruscat mai ales la ieirea din somn, ce tinde s ne atenueze rsucirile
afectelor n Real, starea aceasta ce m repet n deprinderea mulilor ani la scriere poetic i nu
numai? Am numit aceasta fulgere mentale ntr-un poem din anii 70. Nu gndim n somn n
cuvinte, ci n imagini, simboluri, ca i n procesul creaie artistice. Vedem idei, altfel spus,
astmatice avnturi de simboluri/ zadarnic ncercnd s urce-n gol (idem) Ca mici desemne/ Arabescuri - / de cercuri seci, de semne/ i magice majuscule (ibidem). Ne nchipuim, adic
recompunem imaginea-semnificant, ceea ce fac mai ales poeii ermetici (Guillen sau la noi Ion
Barbu-Barbilian, Arghezi .a ). Ei ncrucieaz cuvintele, igituru le crucific. Unii o fac hipnotic,
ca oniricii sau toxicomanii. Caut dibuind, orbecind, ceea ce nu vd clar ca idei: ca s suporte
(este ideea taumaturgiei, a incantaiilor, descntecelor divinatorii, oraiilor, colindelor arhaice,
induciei subtelapatice, prin repetare incantatorie, practici magice din illo tempore).
mi nchipui, recte redau chip viziunii, ntrezririi sensului, nfiez i comunic altora:
imagine i reprezentare. Coparticip afectiv la activitatea misterioar a Sinelui meu, altfel spus,
artele mi sunt mti. Poezia romneasc, prin formidabila-i rezerv de cuvinte eclectic asimilate
din alte culturi ce au rzbtut veacul, prin frmntul istoric, ne este un rezervor nesecat n
aceast lucrare de cutare a Sinelui-Sinei, a memoriei colective, deci un procesc anamnezic
mereu revigorant. Iat cum suferinele realului sublimeaz din teluricul su, decantnd prin
arderile ne-reci, nestihiale, trans-substanial, misterul revelatoriu al Existenei. i de atunci/
Nelinitit de deprtarea suav i adnc/ De toate tlcurile, cheile /Ca un bolnav cu ochii tintuiti
de lun/ Pe care norul o ascunde nc/ Fr durere, fr bucurie/ Eu caut n natur pretutindeni,
ideile. (ibid). Altfel spus, revelaia poezic este rzbunare (moul meu spunea despre
nseninarea dup furtun c nourii se rzbun). Tlcurile sunt ceea ce numim i n era
cibernetic, chei, cuvinte-cheie. Personal continui a ti c spiritul jucu, ludic, amintind de
jocurile de cuvinte ale copiilor, revigoreaz energia subcuantic a magiei, rostirii ritualice.
Hedonismul a rodnicit cel mai atractiv-magnetic-empatic acest tip de comunicarecuminecare. Ideea se adun/ Strvezie, dar precis i ntreag,/ Aa cum se ncheag/ Subt
privirea unui dervi, /o figur, pe apa unui lac/ n umbra limpezit de copac (ibid).
Se ntrupeaz, preia chip, nfiare. Misterul fiindului pulseaz. E starea celui ce mediteaz
la marginea unui lac linitit, sau fascinat de delirul abisal al suprafeelor... Precursor al lui
Umberto Eco, sfidnd asemeni lui arhivarul vierme de bibliotec, livresul de acum - genialul
Camil Petrescu a fost mai nti filosof i apoi poet, lirica sa e eseistic-iniiatic, imperativ
necesar noului studiu academic. Eul poetic a fost enunat axiomatic: Eu sunt dintre acei/ Cu
- 145 -

ochi halucinai i mistuiti luntric,/ Cu sufletul mrit/ Cci am vzut idei. Este de revizuit dac
viziunea aceasta mai este funcional ntr-o lume a creativitii intuitive-ubicuie i scarat n
toate care sunt vii, i dac marii Homer sau Borges, orbii, au vzut idei - colornd ntr-un ALT
SPECTRU, cuvintele-scntei-raze, la modul halucinant, sau n spiritual adncului, cum
delirase marele traumatizat Nicolae Labi, via Eminescu
Adncul fusese atribuit ca stigm stihie fantasmagorie, de Alexei Mateevici: Limba
noastr-i o comoar/ n adncuri ngropat/ Un irag de piatr rar... Vorba basmului
nir-te mrgrite Autopovestetete, cum ar spune Cohello, Magicianul, alchimistul
reactualizat. Cuvntul vede, igitur Ideea vede cnd este vzut. Dar EL, spiritul, o fi n Lobul
Temporal sau legat cu fir de argint n corpul astral ?
Adaos
Vieile romanate sunt i ale martiriului de sine al Satanei, nu doar ale sfinilor * Ale
sfinilor nchisorilor * Noi suntem fiii veacului bolnav, scria Labi, via Bacovia, A E Baconski.
Dar mai degrab pe artere colateral/ genomice, e cohorta de nepoi i descendeni * Fora de
asociere analogic a ideilor este semnul talentului, al transfigurrii ca travaliu * Omul creativ
este cel empiric, auto-conspectativ, auto-scruttor, fr fricile superstiiale, maladive, patologice
* El nu este eroul de tip tragic, din disperare, ci eroul sublimriilor i al smulgerilor din abject *
Comarele cuiburilor de arpe, cele din viziunile bolnavilor mintali de la Socola, studiate de
cercettorii freudieni sau materialiti, din veacuri * Ei se cred... se deduce c omul este
ntr-un fel plsmuirea a ceea ce se crede c este... * Dar aceasta este faza alienrii, rupturii *
n mnstiri, micuele, care de fapt preiau mecanic rolul de Mater Dolorosa, acum au i
telmobil i internet! - i i nfiaz fiii-btrni cei cu sutane... M-am certat mai demult cu A.
Silvestri, la sediul Casei Lux, pentru sintagma mea oximoronic satane n sutane... * Avem
sau nu avem magnetismul mesmeric al ochiului al treilea, cel din vrful Piramidei? * l
diminum, sau l reactivm pe Omul din Vis, prin practica poetic a locuirii-existenei, cum o
numea Hoelderlin? * Suntem sau nu deductivi, via Goethe, sau Omar Khayyam, ori Arghezi,
Barbilian, Eugen Barbu vs Blaga, Cioran, Vulcnescu .c.l.? Ori din te miri care alte spee
dinspre ciclic ciocnirile tectonice ale... Arhetip-ului sincretizator-sintetizator?
Poeseu
Mic dialog ntre infraseisme
19 nov. 2014
Dumitru TLVESCU - Eugen EVU
D.T. - Tributari unui curs ultra-agresiv al existenei pe care ni-l oblig la

parcurgere un sistem haotic, ne e dificil s ne inem pe picioare, cu crucea lui
Cristos, minile ntinse la orizontal i fruntea dreapt, sus... De aia ne doare
zbaterea sufletului dinuntru care n-are loc s zboare ntr-o lume mbcsit de
mizerii,... sufocant. Dinuie rul cel mare, nu se fructific inteligena acestui
generos Neam romnesc, ci doar se va jefui n folosul njugrilor, a propagandelor
cu belciug. Vechea zicere vechi-testamentar, c nimeni nu e profet n satul lui Mi-e bine
calm i un pic trist. Prea multe rele ale altora m apas, ne apas...
E.E. - Iar acest sat-stat era prefigurat de profeiile futurologului Alvin Toffler,
el l numea, n Al treilea val, satul planetar, ntre plug i computer ACUM, n noul
mileniu, am fost bruscai n al patrulea val, satul global este de fapt AICI, n
paradeigma globalismului, un soi de mixtum compossitorum al Ocultelor Black
Inteligence, cum le spun eu. Suntem ntre seisme Rul a ajuns complice pervers,
cu binele! Dualismul sado-masochist. Propagandele, cazoneria, noua nregimentare,
partizanatele, toate uznd de terbililul avantaj al Informatizrii. Un paradox al, de fapt, rzboiului
dintre Uman i Inuman, orict de sinistru sun. Omul actual devine rob siei lui Degenerarea
speciei, cu iluzia, surogatele regenerri Iar despre Cristos s-a spus c El este Sinele
Atunci cine este EA, Sinea?
La urma urmei, literalmente, a urma pe cineva este a-l urmri Iar altfel zis, noi suntem
urmaii alor notri cei ce s-au dus, cum ar spune Blaga, au fost dui de Marele Orb Am scris o
poezie prin anii 80: ntrebarea m nscu i muri
- 146 -

A fost i hunedorean
Mircea MO, primul din stnga
Odinioar, n cercurile literare din Hunedoara i
Deva, profesorul de limba i literatura romn Mircea
Mo, ncepuse o istorie a scrisului contemporan lui din
areal, ntre cei deja glossai ca semnificativi, fiind Iv
Martinovici, Neculai Chirica, Radu Ciobanu,
Valeriu
Brgu, Eugen Evu, Ioan Evu .a. Dup 1990, s-a stabilit
ntre ASTRITII artiti braoveni, unde a continuat
itinerariul lui aparte, neuitndu-i ns pe fotii
companioni, cu nostalgia acelor ani literari cumva
contrapunctici sintezismelor i deriziunilor, toate ce fac hazul de necaz al convieuirilor
boematice. Se adresa uor maliios cu Maestre, el nsui, n oglind, tiindu-se maestro, igitur cu
obsesia Miestrei. Opera sa critic rmne prin empatia rar a percepiei valorii altora, ci nu
egoiste, doar a sa. n fond, Mircea Mo este un nostalgic villonian, al baladescului de odinioar,
un filolog admirabil i pe contrasens cu mai toate curentele post-clasiciste aa cum erau i sunt
sistematic, mereu cosmetizate n coalele noastre. Din cte tiu, POVESTIRI N OGLIND,
rezist mai ales prin stilul ei sinoptic, ludic i poliedric-erudit, metodic ingenios didactic, cu
arm pedagogic.
Cerchitii lui convivi actuali, ntre care Mircea Mo i continu lucrarea s-au exprimat
elogios-pertinent, la poetomul cu nume zrndean. ntre ei, Doru Munteanu, Florin indrilaru,
Andrei Bodiu, Nicolae Stoie. Un reportaj descria cartea ca o cltorie n lumea mirific a
povetilor cu "Substantiv mparat", "Pajul Verbului", "Copilele cu inim de aur: Conjuncia i
Prepoziia" i alte astfel de personaje. Consimt i eu c tocmai de astfel de dascli avem
nevoie, acum, n seismicul zvcnet reformist, metodica lui Mircea Mo fiind un admirabil reetar
al nvturii literare, prin stilul personificator-jucu-anecdotic-alegoric, mitosofic, disimulat
filosofic al prozei scurte, cu darul de a sensibiliza i afectiv! Oglindariul este de fapt un labyrinth
magic, metaforic, esenializator, clarvizionar aadar!
Citez de la o lansare de carte: "Nscute dintr-un
ghidu spirit resurecional, cele aizeci de pagini ale

povetilor lui Mircea Mo concentreaz, n fapt, puse sub
semnul oracular al oglinzii, mari teme-aspiraii ale
omenirii: nemurire i moarte, Ghilgame i Orfeu,
prelnice hotare ntre lumi, Muntele vrajit al lui Thomas
Mann i Povestea fr sfrit a lui Michael Ende
n imagine l-am numit primul din stnga, sugernd

o situare strictu-sensu ntr-ale Inimii. - Maestre, cnd
mai vii pe la noi, cei care am mai rmas?

Arhiva Eugen EVU, Hunedoara
Dan CONSTANTINESCU- NICOAR
n. 1921 Hunedoara, m. 1991, Freiburg, Germania
Liceniat n filosofie, Univ. Cluj. Debut n revista Tribuna, din Cluj. A

fost membru al Cercului de la Sibiu, teatru i poezie, traduceri). Membru al
U. S. R. Filiala Sibiu i Bucureti. Pentru opera de traductor din limbile
austriac i german, a fost invitat n 1969 n Austria, cu o burs de studii.
Cu toate c a fost cel mai urmrit, alturi de Eugen EVU, de securitate, fiind
etichetat ca trdtor de ar, a primit viza necesar. Avnd motenit din
prini o cas, adevrat muzeu, a rmas n Germania, cu soia sa i o vioar Amatti (fusese
profesor de muzic n Hunedoara), invitat n Japonia, dup traducerea unui set din haijinii
niponi, apoi din nou n Germania, unde s-au stabilit la Freiburg. A avut admiratori i exegei
dintre mari personaliti, dar i delatori ordinari, inclusiv post-mortem. Dup o acribic i
laborioas activitate, a trecut de la protocronismul via Edgar PAPU, la cercetarea literaturii
orientale, nipone i chinezeti. A decedat ateptnd salvarea, la 13 martie 1991. Nu a avut
descendeni. Soia sa, Pua, dup 1989, m-a cutat, aducndu-mi dactilograma inedit de
- 147 -

poeme proprii (Dempreunul a fi) i cteva din crile sale. Fondul deplin se afl la Biblioteca din
Freiburg, secia romn. Demersurile internaionale ale soiei, pentru retrocedarea casei, au fost
doar pariale reuite, dup devlmia pseudo-revoluiei.
Dactilograma crii sus-amintite am valorificat-o parial n revista mea i n reviste din
diaspora german (Stuttgart, Mnchen), donnd-o apoi la Biblioteca Ovid Densuianu din Deva.
Cteva articole memorialistice i critice le-am publicat n Motoare de cutare - Cartea ca o
vietate, vol.I, editura Rafet. 2012 i n A treia carte a ntlnirilor, antologie internaional.
Demersurile mele spre a i se face o Cas Memorial au euat din obtuzitatea edililor i alte
motive obscure.
A colaborat n patrie, la: Romnia literar, Secolul XX, Viaa Romneasc, Steaua,
Luceafrul, Tribuna, Familia, Astra, Ritmuri hunedorene, Arhipelag, ProVincia
Corvina, Vitraliu - Arte frumoase, Orizont, Drumul socialismului, Steagul rou .a.
Prezent n antologii de inut, ntre care dou editate de subsemnatul, dup emigrarea sa.
Am avut editori prieteni comuni, la Cartea Romneasc, Eminescu, Albatros .a.
Opera, selectiv: Unde, versuri, ESPLA, 1969; Haiku, liric nipon, Albatros, 1974; Poei ai
expresionismului, Albatros,1971; Poezia german modern, EPL, 1976; Poezia austriac
modern, BPT, 1968; Rilke, Elegiile duineze, Sonetele ctre Orfeu, Univers, 1978; Rilke, versuri,
EPL, 1966. Post mortem: Lao Tz, poeme.
Referine, selectiv: Nicolae Balot, Al Covaci, Eugen Evu, Dan Grigorescu, Iv Martinovici,
Edgar Papu, Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu .a.
Nicolas BUDA n boema new-yorkez
... Nicolas Buda mi druie de foarte
departe, crile sale de scruttor al
dimensiunilor psiho-astrale... Din puinul
meu, pentru puinul vostru... Crile ne
amintesc cumva de fenomenul Naturii
numit efectul fluture... Am mai spus,
avem, ca i la ali strlucii exprimani
elevai ai Originii, repatrierea prin oper...
Moul Cmpenean din Zarand, demult plecat n lume, aa cum am scris, ne este dintre cei
rari de care poi spune ne cunoatem decnd lumea... Formaia teologic i teosofic-filosofic,
e a unui magician, aa cum m-au procopsit i pe mine... Conceptele de magie neagr i alb,
aproape violent resurecte ntr-o lume ce se repet cumva tot-mai-siei misterioas n entitatea
oglinditoare OM sunt linia paralel pe care poetul-scriitorul cercettor-jurnalist i continu
drumul, n fond, calea spre Sine... Poezia i e revelatorie, ecuaia se rezolv pe dou planuri:
raional i subliminal. Textele sunt coduri incantatorii, divinatorii, n cheie postmodern i
impregnate de informaie-erudiie-mirare. Afectele, emoia, unduie n discurs, alternnd cu
travaliul transfigurativ recursiv la raiune. Dintre exegeii lui, mai ales pe aceast cale transemoional, cel mai afin pare Dumitru Cerna. Am constatat o reciprocitate pe care o consider de
suflete gemene...
Amplasat contient ntre dou lumi: a imaginaiei i cea real, precum colosul din Rhodos,
corpul i pastreaz echilibrul pn la capat. Ce e dincolo de legnarea asta din secunda care
tocmai a trecut?" se ntreab Adriana Raluca Barna despre el. n mitologie, ar fi prea simplist...
Necum nu este ncadrabil ntre geniile recent definite ale sindromului bipolar, i nici ai marilor
frustrai care eventual se disimuleaz n sublimarea din logos...
El este mai degrab un nsetat de Iniiere i cu fervoarea empatiei, dorind a o comunica
elevat. Este genul care nu doar arhiveaz rarele depozite ale cunoaterii, ci prefer cu ardoarea
curiozitii copilreti (spirit nsetat de real) umbletul, pelerinajul, caut Noima lumii,
existenei, decodific mzestrat cu organon, reinterpreteaz...
Pe urmele lui Eliade i oarecum ale lui Petru Culianu, Nicolas Buda scrie din India: India o
sintagm care mi-a redefinit personalitatea, mi-a deschis drumul spre mine nsumi, m-a
redescoperit n cele mai adnci dimensiuni ale capacitilor mele umane, intelectuale i
spirituale. ncepeam un sfrit de mileniu care scria n mine legile eterne ale vieii. Pe malurile
fluviului Gange am vzut viaa altfel ca i pn atunci. Am vzut-o n durerile ntiprite pe feele
celor saraci i n lumina resemnrii, scurs din ochii lor goi Am vzut-o n mitologia i tradiia
- 148 -

de secole, care picteaz continuu retina imaginii istorice a Indiei, ntr-o palet greu de cuprins n
cuvinte(1999. Calcutta, India). Reportajele au claritatea viziunii realului aureolat de astral i
limbajul conotativ liric, ultra-expresiv, transmodernist, cum dixit Ion Popescu Brdiceni.
Un poem-cheie, din multele ars-poetici, este Nu pentru mine: Mna ntins/
caut
senzaia identitii tale/ degetele palpit frme de aer/ mbibate cu mirosul tu/ o cutare
lung i oarb poate/ este strdania/ de-a te cuta acum/ mbriez bezmetic frntura de
imaginaie/ pe care o mai am ascuns... Femeia sau ngerul? Nicolas fiind un admirabil
cerceta al mitologiei, istoriei civilizaiilor (v. Sfritul violenei..., editat la Cluj .a.), - cu un rar
sim al ancestralitii (centrifugale), citez: Poate c a sosit vremea s facem puin lumin, prin
unele coluri ale istoriei poporului nostru, peste care s-au aternut, neierttor, nepsarea i
uitarea. Nu trebuie s s ne ngropm adnc n veacuri, dezgolind ruinele deja dezgolite de alii
naintea noastr, pentru c ceea ce doresc s aduc la lumina zilei i la cunotina frailor mei
romni, s-a petrecut doar cu secol i ceva n urm i scrie poetul unei corespondente.
Citez un fragment reportericesc: Aflat, la invitaia poetului Pr. Theodor Damian, la
ntrunirile literare de la Cenaclul Mihai Eminescu din New York, unde i-a lansat ultimele sale
cri, criticul i istoricul literar Prof. Dr. Aurel Sasu a avut amabilitatea de a acorda un interviu.
Aurel Sasu este, pe departe, unul dintre puinii critici i istorici literari romni, care descinde n
trecutul istoric indiferent de natura acestuia, cu o naturalee absolut admirabil.
...Boema romneasc din Metropol o cultiv comunicativ foarte, LIMBAJUL fiindu-i estura
de puni semantice, din rsadul grdinii strbune. Frntura de imaginaie, evocat n poem,
este remanen telepatic.
Portret din cuvinte
Mihaela ALBU pseudonim

Marcela PAVELIU
n. 10 iunie 1947, Craiova.
Critic i istoric literar, poet. Fiica lui Mihai Popescu-Paveliu i a

Eleonorei. Universitatea din Bucureti, Facultatea de Limba i Literatura
Romn, specializarea limba i literatura romn (1965-1970); Universitatea
din Bucureti, Facultatea de Litere, specializarea limba romn - limba englez
(1973- 1978); Doctorat n filologie, la Universitatea din Bucureti (19781983). asistent, lector i confereniar la Facultatea de Filologie a Universitii din Craiova,
Catedra de literatur romn (1975-1999).
n 1999 se stabilete n Statele Unite. Visiting professor la Columbia University, New York,
Statele Unite (1999-2002); profesor universitar doctor la Universitatea din Craiova; redactor ef
la revistele Lumin lin (New York) i Carmina Balcanica (Romnia). Membr n comitetul
tiinific al revistei Europa (Novi Sad, Serbia); membr n colectivul de redacie al revistelor
Oglinda literar, Euromuseu i Portal Miastra (Romnia); referent pentru seciunea filologie
din cadrul Editurii Fundaiei Culturale Libra; director Cursurile Internaionale de var Constantin
Brncui, Universitatea din Craiova (din 1996).
Membr n organizaii profesionale: Academia Romno-American de Arte i tiine din
Statele Unite i Canada (ARA) (membru corespondent); Societatea de tiine Filologice; Society
for Romanian Studies, USA; Romanian Studies Association of America (RSAA), USA; Asociaia
General de Literatur Romn i Comparat (AGLRC); Uniunea Ziaritilor Profesioniti.
Colaborri n reviste:
- n Romnia: Contemporanul, Luceafrul, Ramuri, Oglinda literar, Euromuseum, Portal
Miastra, Porto Franco, Astra, Convorbiri literare, Poezia, Carmina Balcanica, Hyperion, Mozaicul,
Lamura, Noua Provincia Corvina.
- n alte ri: Lumin lin. Gracious Light, Origini. Romanian Roots, Meridianulromnesc,
Romanian Journal, International Notebook of Poetry (SUA); U.R.A.M. Journal, Observatorul
(Canada), Contrafort (Chiinu), Journal of IMISE: International Movement for Interdisciplinary
Study of Estrangement (Italia).
- 149 -

Opinii inter-seismice
inter-seismice
Manifestul pamflet de la Hunedoara
Eugen EVU
Motto: Patria mea este limba francez, Maluaux *

Patria mea este limba romn, Nichita Hristea Stnescu...
Cine figureaz n memorialul reactiv zoon politikon emmanatus
Explozia, altfel spus, implozia-nimfo-limfo-INFO dicionaresc de dup
1989, este mai mult dect fascinant. Arhivarii-ariviti funcionari ai e-neoinstituiilor securist-activist-cazone, subnelegndu-i i pe descendeni,
odrasle i captivi dinamicii nepotismului pseudo, patriotardai, numai de obiectivism nu poate
fi vorba, c doar nu suntem tigri!, neh? Cred c un cuvnt cheie pentru re-evoluia din spaiul
carpato-danubiano-poantilist,... dup Pilat din Pont i Ponta, de la Poante, ar fi A RZBI: un
semnificativ astfel de dicionar este cel al pensionatei Maria RAZBA, nume-cuvnt SLAVON, care
de la RZBOI and RZBOIENI vine. Vezi Personaliti hunedorene - sec XV-XX, Dicionar,
editat la Deva n anno pomini 2000. ase sute de pagini n care avem o parad impresionant a
multor sute de personaliti, selectate, opinez, cam discriminatoriu, datorit fielor cadristice i
datelor frecvent incluse dup declaraiile unora, recte subiective i suspecte de contrafacere...
conjuctural-politic. Impresia acr la lectura, dup 25 de ani, a Dicionarului, este c autorii,
terorizai ai memoriei lor i celei colective (sic. n.n.) din vechiul sistem, au alctuit opera ca o
FCTUR.
Altfel spus, avem aici o COSMETIZARE, nolens-volens, mai degrab a amneziei retro-info
etc. Fenomenul la toate palierele societii contaminate de dirijismul sintezist al anilor 80, este
unul simptomatic, vorba cronicarului moldav, se sparie gndul... Sperietura acestui soi de
experi vine din veac i pare-se merge spre groapa comun a... antimetafizicii. Monografiile
sunt la mod, vai de cei ce ceresc de la buget, spre a lsa ceva n urma lor! (Cele recent editate
de C. J i Biblioteca Deva, sunt mai salutare)...
Istoria asta este nu aa cum au trit-o prinii i bunicii, nici noi, ci cum ni se scrie - spune
c a fost! Paradigma este repetivitatea. LISTELE, conceptualizate de elita exegeilor dup A. D.
Xenopol, Clinescu, Prvan, Daicoviciu, soii Crciun, almanhuri zonale etc, .c.l. este una a
contorsiunilor ce amintesc aurorele boreale, minus materia ntunecat pe contrasens, cum ar
spune Dumitru Hurub, sau magic-world, cum zice Constantin Stancu den Hatzeg world blog!
Sau Ion Urd, Zmbete printre ruine .a.
... Din surse care doresc a-i pstra, protector, anonimatul, vin peste noi attea tiri,
informaii cu pricini care mai de care exotice, n noima acestei teme. Absolut inter-seismice.
*
mi plac jocurile de cuvinte, bunoar cuvntul DEVA. Gligor Haa i alii opineaz c
numele vine de la DAVA, alii c de la DEVAI, din mitologia hindus. Observ c verbul A
DEVENI, are nuane biblice, remember Eu sunt cel ce devin (Jehowah)... Literal, ar mai fi i
cea a DE-veniilor, al celor venii prin veac n fascinanta Cetate transilvan... Dac avem un
minum spirit ludic, ne distrm un pic, neh? Cine vrea s tie mai mult despre acest subiect,
poate accesa pe internet Personaliti devene, hunedorene, ortiene, haegane etc.
Umberto Eco sau Dan Brown sunt mici copii! Ca i istoriile d-lor Clinescu, Caragiale,
Eugen Barbu, Al. Piru, Rotaru, C.V. Tudor, Alex tefnescu, ori cele editate pe alte meridiane,
cine s-i pieptene?
*
Post scriptum bruscat-ologic
Suntem n Kali Yuga, aa cum tim e la marele Anton Dimitriu, Mircea Florian, Eliade, Cioran
i muli alii, via Marx, Engels, Stalin ori Goebels, Dadaiti, Ion Pribeagu, Patapievici,... totuna!
i toi succedem spre Pmntul Fgduinei, obsesionist al cutiei negre a... Istoriei, neh?
Ceea ce, totui, mi dezgreuneaz fruntea dup fiece insomnie, tangenial cu bolta Cerului
NOSTRU, este mirarea c avem o inteligen a omului romnesc, superioar multora! i c,
vorba btrnilor - vechi, Adevrul (i dreptatea?) iese ca untelemnul deasupra apei!
Adevereasc-ni-se!
- 150 -

Proz scurt
Ilie FLOREAN RBAN
BOOGLI-i plnge boii...
Nu sunt vremurile sub om,

ci omul sub vremuri! (Miron Costin)
Era un om pogan acest Bugli pe care, pentru

frumuseea numelui, mi place s-l scriu Boogli,
fcnd o paralel cu Mowgli din Crile junglei, de
care l difereniau toate, dar l apropia sufletul de
copil curat i sincer.
Gospodar chiabur, ceea ce trebuia s fie o laud
n vremuri normale, era acum vopsit ca duman al
poporului i era ntr-o stare jalnic, de plns:
dusese la colectiv tot ce avea mai drag pe lumea
asta, excluznd muierea, dusese boii mari, uriai, cu
coarne de un metru, carul frumos sculptat cu foromele, sculele agricole (grap, cplitoare,
plug, cru, semntoare), i dusese sufletul.
Ograda mare era pustie, doar cteva gini, care nu interesau colectiva agricol, mai
scurmau prin troscoel, nevasta sttea speriat i plns n trna, pmntul era dat i el, n
afara grdinuei de flori i a unui lot minuscul. Cel mai mare chin pentru badea Boogli era c nu
avea ce face, era rtcit de neputina de a munci pmntul lui drag, copii nu avea, doar un
ignu mai rsrit l ajuta la munc, dar i acesta a plecat, ne mai avnd ce face n gospodria
fr pmnt i animale.
Dup ce s-a nvrtit prin ograd prostit de srcia cu care nu era obinuit neam de neamul
lui de oameni cu stare, dup ce-a dat cteva uturi ginelor i cinelui, a trntit poarta i a
plecat la fgdu s-i nece amarul. Era n capul gol, descul, cu cmea descheiat pn la
buric i cu izmene albe, doar laibrul negru l mai nclzea, era o ilustrare vie a disperrii i
suferinei umane. Uria de aproape doi metri, cu un piept i gt de taur, era un Goliat nvins de
nemernicia vremurilor. S-ar fi luptat, dar nu avea cu cine, poate cu morile de vnt ale lui Don
Quijote. Ar fi zdrobit n palmele uriae ct lopeile dumanul ce-l coborse la treapta de pduche
srac i inutil, dar acesta era invizibil, era ceva ce nu puteai prinde n mini: era comunismul (de
fapt bolevismul, comunism nu s-a fcut dect n visele utopice ale gnditorilor exaltai!)
victorios al lui Lenin i Stalin, adus de tancurile sovietice i nfipt pn n plsele n rdcinile
rii.
Strngndu-i pumnii, mai lovind cte-un gard, bolborosind ameninri ctre cerul nnorat,
din care curgea o ploaie scitoare de toamn, Boogli tia drept prin mijlocul drumului noroios,
spre fgdul satului. Nu era butor, era un om muncitor, pentru care munca era cea mai
frumoas ocupaie i distracie. Munca, pmntul motenit, deci moia, averea, nevasta, boii lui
dragi, calul de trsur i erau viaa. Fr ele, rmas doar cu nevasta n ograda srac, era
drmat, era o ruin nemernic, era bun de scuipat i asta fcea, blestemndu-i zilele,
scuipnd cte-o flegm neagr pe lumea asta mizerabil.
La fgdul, ce devenise mai nou bufet, erau i alii ca el, care nu nelegeau vremurile noi,
dumanii poporului, ce nu vedeau lumina mare ce venea din rsrit, fericirea ntregului popor.
Se auzeau la difuzorul ce hria pe stlpul din faa bufetului, cntece patriotice mree, ce
vorbeau despre minunata fericire a poporului muncitor, despre minunea venit din stepele
URSS-ului, despre colhozul numit la noi Ceapeu:
Hai s facem o gospodrie colectiv i la noi n sat, viaa s ne fie fericit, traiul s ne
fie-mbelugat !
Sau laude aduse mreului Stalin curgeau greos din hritul mecanic :
Lui Stalin mulimea i cnt cntare, lui Stalin cel mare, iubit de popor!
Vedea tot mai negru, cu ct cretea numrul de pahare golite, lacrimi grele ct pumnul i
curgeau pe obrajii rumeni, umerii uriai se ncovoiau de parc ducea saci la moar i se scuturau
de plnsul ascuns. Nu mai avea aer destul i a ieit afar n ploaia de toamn, lund satul n
lung i vorbind tare cu boii lui dragi pe care-i vedea n faa ochilor lui ameii de rafalele de
secric:
- 151 -

- Ceaaa, Pascule, nea-n loc Rende, cu tata, dragii mei, c avem de arat tot Muiarul i
Recea, v d tata luhr verde i dulce, trebuie s ducem gunoiul pe cmp, s crm lemne de la
pdurea noastr, hai cu tata, dragii mei, s v dea tata ap rece din halu, s v esale i s v
pune petele n coarne, frumoii tatei... v-au luat la colectiv, ce fac eu fr voi, sunt a nimnui,
pduche srac, fr copii i fr boii mei!!
Lumea se hlizea pe la garduri, unii mai avui, cu aceleai probleme se trgeau n cas
ndurerai, dar Boogli nu vedea pe nimeni, i rcnea amarul de-alungul satului, clemfnind cu
picioarele goale prin tina de-o palm, nesimind frigul i ploaia, rupt de durerea vieii lui, de
dorul averii, a pmntului i a boilor dragi, mnnd cu gesturi largi din braele de uria boii dragi
ce nu mai erau, dui imediat la abator de cei de la colectiv, doar era clar c viitorul luminos se
face cu tractoare.
Arestat, btut de multe ori de inima partidului care bate, batjocorit de activitii devotai
partidului, clasei muncitoare i rnimii muncitoare, gloriasei Uniuni Sovietice i ttucului Stalin,
ajuns, din fruncea satului, un prlit fr loc i rost n noua lume comunist, s-a stins i el n
durere i nimicnicie, otrvit cu lozincile noii societii, cu butura proast de la fgdul devenit
bufet.
n locul secricii tradiionale cu gust bun de chimion, care a disprut, apruse vodca, sau
vodka, o ciudat denumire rusesc, care tradus corect ar nsemna apoar fiindc voda este
ap, iar apu sau apk nu prea se potrivea.
Distrugerea chiaburimii a fost ceea ce a dus la drmarea agriculturii, fiindc acetia erau
marii gospodari ai satelor, cu minte de ingineri titrai i de academicieni. i azi se folosete
expresia de ran prost, folosit de adevraii proti, ce triesc din palma btucit a ranului i
nu tiu cte trebuie pentru a lucra raional i eficient pmntul, nu tiu cum navigheaz corabia
steanului prin furtunile meteo, politice, legislative, prin nesigurana vieii de la ar. C aproape
nimeni nu tie aceste lucruri este ilustrat de faptul c stenii, care reprezint azi circa jumtate
din populaia rii, nu au un partid care s-i reprezinte, care s-i apere de asaltul necrutor al
civilizaiei europene, de prostia amarnic a guvernanilor.
A fost ales preedinte de colectiv un tovar de ncredere, plma devotat partidului
despre care, eu plecat la coal, nu tiu prea multe, dar l-am comparat cu cazul unuia, din alt
parte de ar, care nainte nu fcea nimic toat ziua, era un nimeni... ba s nu greesc, se zice
c muta olul ziua ntreag, adic avea o ograd de-o palm, iar n mijlocul ei un corcodu sub
care-i punea olul i se-ntindea oftnd de plcere, dup ce leorpia o ciorb de lobod, rgind
sntos. Problema era c lumea asta se nvrtea i pe atunci iar olul rmnea n soarele
arztor, ceea ce-l obliga s se scoale, njurnd, s mai trag olul cteva palme sub umbra
odihnitoare. Munc grea, de adevrat plma!
A devenit un brav activist, care i-a nsuit grabnic cele zece-cincisprezece lozinci necesare,
n care vorbele: partid, dictatur, clasa muncitoare, dumanii poprului, imperialismul angloamerican, s dm dovad, indicaiile, tovari i tovare, neprecupeind nici-un efort, s facem
totul, etc. formau toate combinaiile posibile, realiznd discursuri cursive, pline de entuziasm
mobilizator. Aprea n aceste discursuri elementul bonsula, pe care l-am descifrat ca fiind
busola, propoziia de baz fiind: partidul este pentru popor, precum este bonsula pentru
corabie.
Tata s-a opus intrrii n colectiv, prefernd s fie vopsit masiv cu rou de Moscova ca
duman al poporului, de fric s nu ajung ca Boogli, dar a ajuns tot acolo, fiindc trebuia
raportat, la congresul partidului, colectivizarea ntregii ri iar organul de partid tia s lupte
pn la victoria final. L-a salvat faptul c fiind morar i cantor bisericesc, avea o alternativ la
agricultur, ca mijloc de existen, de-aia e bine ca, dup proverb, s nu pui toate oule n
acela cos! Cte zeci de mii de Boogli, adevrai rani ce iubeau pmntul mam, au fost
nenorocii de bolevismul nenorocit, pe care unii redui mintali l regret azi, n loc ca fruntea
satelor s fie exemple pentru sate i s-i mprteasc experiena tuturor!?
n locul unde trebuia s fie mintea i umrul acestor fruntai ai satelor, s-a creat un hu ce
se resimte i azi n viaa satelor i care are n el durerea i suferina inutil a acestora, ca un nor
ntunecat peste cerul i viaa satului romnesc, pentru muli ani n viitor.
(Fragment din volumul Ca floarea soarelui m-ntorc spre soarele copilriei

aprut la Editura PIM Iai n 2014)
- imaginea din titlu reprezint o pictur Car cu boi de N. Grigorescu
- 152 -

Evocare fr premiul Nobel
Richard WAGNER - un zburtor pe unde scurte...
Prodigios poet, romancier i publicist german originar din Romnia, Richard
Wagner a fost cndva locuitor al Hunedoarei. A emigrat n 1987, dup hruiri
securistice (att la Hunedoara-Deva, ct i n Timi), culminnd cu o arestare.
Profesorul de german, poetul Richard Wagner, a fost o perioad (1975-1979),
membru al cenaclului scriitorilor Hunedoreni Flacra al sindicatelor
Siderurgistul, condus de av. Neculai Chirica i Iv Martinovici.
Colegi din acea grupare: Dan Constantinescu, Victor Ni, Alkis Sevastianos Vlahos, Otto
Stark, Eugen Evu, Iosif Lupulescu, Ditta Matta, Ion Macovei, Traian Dinorel Stnciulescu, Tiberiu
Mari... Poet contestatar, aparinnd micrii dizidente a sailor din Banat, Aktionsgruppe
Banat, a colaborat cu Neue Banater Zeitung i Neue Literatur, Karpatenrundschau, Orizont,
Vitraliu - arte frumoase, ProVincia Corvina.
S-a cstorit cu Herta Mler, recent premiata Nobel. A emigrat i s-a stabilit n Berlin. Lirica
sa este una de o nalt i tioas moralitate n stil ironist-postmodernist, cu int civic
pronunat, pamfletic. Volume selectiv: Klartext/ Text rspicat - Ein Geitichtbuch, ed. Albatros
(1973); Die Invasion de Uhren, Gedichte - Invazia ceasornicelor, ed. Kriterion (1977); Der
Anfgang einer Geschichte proz - nceputul unei istorii, ed. Dacia (1980); Hotel California Gedichte (dou ediii) - Kriterion; Ana i ceasurile / Anna und die Uhren (pt. copii) - ed. Ion
Creang, 1978; Ploaie ruginit, Clre pe unde scurte, Cerere de plecare din ar, Darmstadt,
1988; Bani de bun venit, povestiri, Frankfurt am Main 1991; Reportaj dintr-o ar n curs de
dezvoltare, Berlin, Rotbuch, 1991; Skwartze Kreide / Creta neagr, Frankfurt am Main, 1991
(volum primit potal de la Berlin i comentat n ProVincia Corvina i Vitraliu Hunedorean, de
subsemnatul).
Dintre celebrii dizideni ai gruprii (vezi Vnt potrivit pn la tare antologie ce cuprinde
i texte referitoare la Hunedoara) Richard Wagner a fost negreit cel mai expresiv promotor al
primverii culturale premergtoare lui 1989. Opera sa este vast, din pcate tot mai puin
cunoscut n ara primelor sale vrste. S-au referit n reviste la scrieri ale sale: Helmuth Britz,
Dinu Flmnd, Pia T. Brnzeu, Nora Iuga, Eugen Evu, Bernd Rolf, Peter Motzan, Emmerich
Recharth, Annemarie Shuller, Gerhard Csejka, Alexandru Ruja...
Revista revistelor USR
Discobolul sau lista albaiulian
Treisute treizeci de pagini antolognd o pleiad de autori contemporani, dintre care: Ion
Pop, Al. Cistelcan, Gheorghe Grigurcu, Adrian Alui Gheorghe, Constantin Cublean, Liviu Ioan
Stoiciu, Ghe. Schwartz, Viorel Murean, Gellu Dorian, Ioan Buzai, Leo Butnaru, Angela
Marinescu, Dumitru Aug. Doman, Dana Sala, Dan Pera, Ioana Cistelecan, Iulian Chivu, Vasile
Igna, Paul Tumanian (Ancheta revistei).
Ali semnatari: Dinu Flmnd, Mircea Stncel, Mihai Pascaru, Cornel Nistea, Adrian Romila,
Alexandru Vlad, Ladislau Daradici, Dumitru Hurub, Mihai Murariu, Raisa Boiangiu, Marcel
Mureeanu, Camelia Iuliana Radu, Mihaela Oancea, Constantin Stancu, Raluca Pavel, Armina
Flavia Adam .a.
- 153 -

Vrednic de cinstire...
Ion DUMITRU
Teresia BOLCHI TTARU
Teresia (Lia) Bolchi Ttaru s-a nscut la 3 iulie 1935, n Silvaul de Sus, Jud. Hunedoara,
fiica preotului Gheorghe Bolchi i a nvtoarei Valeria Costin. coala primara a fcut-o n
Boineti, ara Oaului, clasa I de gimnaziu, la Baia Mare (1945-1946). n perioada 1946-1952, a
urmat cursurile Liceului "Doamna Stanca" din Satu Mare, devenit, apoi, Liceul de Fete Romn.
Absolvent a Facultii de tiine Naturale-Chimie a Univ. "Babe-Bolyai" din Cluj (1952-1956).
A fost profesoar la colile din Tmdu (Bucureti), Tui Mgheru (Maramure) i Baia
Mare. A deinut funcia de director adjunct, a condus practica pedagogic a studenilor de la
Facultatea de tiinte Naturale - Biologie a lnstitutului pedagogic din Baia Mare, a realizat
numeroase inspectii speciale pentru cadrele didactice.
n anul 1976, prsete Romnia cu fiica Sanda Maria i fiul Mihai Ovidiu cernd azil politic
n Germania. Se stabilete aici unde lucreaz ca botanist la Ubersee Museum n Bremen i la
Gradina Botanic i Muzeul din Augsburg. Triete n Augsburg, Germania.
Particip la numeroase conferine naionale i internaionale pe teme privind ocrotirea
naturii i geo-botanica, publicnd i lucrri n domeniu.
Debuteaz n anul 1969, n suplimentul Maramure al ziarului local, cu schia Lumini
sngerii i n revista de turism Romnia pitoreasc.
Colaborri: Nord, Archeus. Pro Unione, Graiul Maramureului, Glasul Maramureului,
Infomnaia zilei de Maramure (Baia Mare), Provincia Corvina (Hunedoara), Viaa cretin,
Cetatea Culturala (Cluj-Napoca), Unirea, Cultura cretin (Blaj), Aurora (Oradea), Aradul literar,
Viaa de pretutindeni (Arad), Sptmna munchenez, Observator Mnchen. Curentul.
Perspective. Apoziia (Mnchen), Lumea liber, Micro-Magazin (New York), Cminul
romnesc (Geneva), Balada (Bonn), Origini (USA), Cuvntul romnesc ziarul romnilor din
Canada (1977-1989), sub pseudonimul Cornelia Baltag, apoi, din 1986, sub numele real, Teresia
B. Ttaru, Radio "Europa Libera", emisiunea "Tinerama" (1976-1980), sub pseudonimul Mara
Mdleanu. Este membr a Societii de tiine Naturale i Geografie din Romnia, a Cenaclului
literar "Nord" din Baia Mare, a Cercului cultural-artistic "Apozitia" Munchen, a LiterArt-XXl, USA, a
Asociatiei Botanitilor din Schwaben (Augsburg), a U.C.I.P. - Union Catholique Internationale de
la Presse, n Colegiul redaetional al revistelor de cultura. Familia romn i Pro Unione, Baia
Mare i n Colegiul redacional al revistei Provincia Corvina, din Hunedoara, a Fundaiei Pro
Unione, Filiala Baia Mare; Preedinte de onoare al Asociatiei Educatorilor Catolici din judeul
Maramure (AECJM).
Premii: 2001 - La Salonul International de Carte de la Oradea - premiu pentru coordonarea
lucrrii Maramure - mndria i durerea noastra; 2004-2005 - Premiul Asociaiei LiterArt XXI Asociatia Internationala a Scriitorilor Romani i Oamenilor de Arta Romni i al revisteiOrigini Romanian Roots pentru volumul "Anii notri de coal". Sovietizarea 1948-1956; 2007 - Premiul
special pentru Proza scurt n Limba Romn pentru povestirea "Desigur, nu era dect vntul",
la Concursul International "Poesie, Prosa e Arti figurrative" al Academiei Internaionale "Il
Convivio" din Sicilia.
Bibliografie selectiv a operei: Baia Mare Ghid Turistic (Baia Mare, 1967) / Comoara
Pierdut: Povestiri albe, negre gri, albastre (n 3 ediii: Munchen, Ed. Ion Dumitru, 1987; Viaa
Cretin, Cluj-Napoca, 1997; Norcross, USA, Criterion Publishing, 2004) / Maramureul, leagn
Romnesc, (Ed. Nistru, Bruxelles, 1989) / Terminologia botanic cretin la poporul roman;
studiu etnobotanic; Omagiul Prof. Alexandru Borza (Augsburg, 1993) / Floarea de piatr (Ed.
Gutinul, Baia Mare) / Liceu, cimitir al tinereii mele: Sovietizarea nvmntului romnesc 19461952 (Vol I, Ed. Gutinul, Baia Mare) / Amintiri silvene din ara Haegului; portretul unui sat
haegan din anii 30 (Signata, Timioara, 2001) / Anii notri de coal; Sovietizarea 19481956 (Vol II, Norcross, USA, Criterion Publishing, 2004) / Lacrimarium: poeme (Provincia
Corvina, Hunedoara, 2005) / Mriuca: roman (Ed. Gutinul, Baia Mare, 2005) / Maramure
mndria i durerea noastr: culegere de studii i comentarii despre realiti, fapte i documente
mai puin cunoscute (Ed. Gutinul, Baia Mare, 2007) / Calendarul naturii pentru Pimpinell i
Pimpinella, pentru toi copii lumii: valabil pentru fiecare an, iar cu mici diferene, pentru oricare
regiune din zona temperat (Ed. Gutinul, Baia Mare, 2008) / Gina cea neasculttoare: o
poveste adevrat (Ed. Surorilor Lauretane, Baia Mare, 2008) / Restituiri: roman (Bucureti,
- 154 -

Criterion Publishing, 2004) /Nemaipomenita vizit a lui Oimpinell si Pimpinella cu zna Citrina la
unchiul Portocal (Ed. Casei copilului didactic Maria Montessori, Baia Mare, 2009).
Alte volume n colaborare.
P.S.: 1) n 2013, n editura Tipo Moldova, Iai, n Colecia Opera Omnia, publicistic i eseu
contemporan, a aprut cartea: Romanul feminin romnesc, de Ironim Muntean. Lucrarea se
ocup de 16 autoare printre care este la pag. 26-35 i Teresia Lia Bolchi-Ttaru, cu romanul
Mriuca prezentat sub titlul: Dincolo de durere e destin. Criticul i eseistul Ironim Muntean i
ncheie recenzia, cu: Mriuca, ntr'un fel, este echivalentul feminin al lui Ion al lui Liviu
Rebreanu, cu destule similitudini de destin i valoare artistic.
2) Antologia Literar, Pai mpreun scoas de Cenaclul Scriitorilor din Maramure, Baia
Mare, 2013, la pag.217-234 este inclus i Teresia Bolchi, cs. Ttaru.
3) Premio Internationale Il Convivio, Sicilia, 2012: Primo premio assoluto racconto in lingua
romena: Mona Bolchi Tataru Teresia, Augsburg, Germania.
4) Muzeul Literaturii Romne, Iai. DIPLOM. Se acord Premiul Galeriilor Anticariat d-nei
TERESIA BOLCHI n cadrul Concursului Naional Ion Creang, ediia a XXII-a Zilele Bojdeucii
Ion Creang, ediia a 48-a. Iai, 13 aprilie, 2014. Director, Dan Lungu, Preedintele juriului,
Constantin DRAM.
*
Stimat doamn Ttaru. Felicitri pentru curajul de a tipri n exil proz romneasc de
calitate. Dumnezeu s v ajute i mai departe n eforturile dumneavoastr literare, chiar dac
lacrimile despririi v podidesc adesea. Cu toat stima. (Sergiu Grossu, director,
Catacombes, Courbevoie, Frana, 14 februarie 1989).
*
...Volum care ne prezint o scriitoare iscusit, un suflet sensibil,capabil s prind, ntr-o
fugar imagine de via, o lume etern de sentimente (...). (Dan Costescu, Lumea liber, New
York, octombrie 1988).
Radio Vatican, 15/16.02.1989: Cartea doamnei Ttaru cuprinde ceva cu totul original mi
se pare deoarece vrea s fie o reconstituire pentru generaiile viitoare a unor aspecte din
trirea vieii romneti din Ardeal n perioada nscunrii n ar a democraiei populare, adic
a regimului de astzi. (...). (Mons. Pierre Gherman, Bruxelles)
*
Profesoara Ttaru, cum este cunoscut n inutul nostru, s-a afirmat prin activitatea sa
didactic, dar i prin activitatea sa de scriitoare i prin cercetarea sa tiinic n domeniul
tiinelor naturale. Lucrrile sale tiinifice sunt i reflect solida pregtire universitar i
preocuprile sale practice de cercetare dup modelul mentorului su, prof. Alexandru Borza de la
Cluj. Sunt numeroase semnalri n presa local despre aciunile sale de cunoastere a naturii i de
cercetare sub aspect inedit a florei locale. Rodul acestor cercetri sunt crile: Baia Mare, ghid
turistic, 1967, Ocrotirea naturii n Maramure, 1970 i Monumente ale naturii din Maramure,
1976. n acelai an, a plecat din Romnia, stabilindu-se n Germania, unde a lucrat ca botanist la
bersee-Museum din Bremen, apoi s-a mutat n Augsburg, landul Bavaria. Cartea care o
individualizeaz n lumea cercetrii florei romneti este Terminologia botanic cretin la
poporul romn, din 1993.
(Prof. dr. Vasile RADU, Scleni, 1 iulie 2010)
*
Am primit volumul Mriuca i am parcurs cu mult interes paginile acestui roman, care este
mai mult dect o poveste, n el gsindu-se multe mrturii despre realiti ai anilor scuri.
Dumnezeu s V rsplteasc strdaniile scriitoriceti dndu-V nc ani muli de via pe lng
cei 70 mplinii. Cu aceleai sentimente de totdeauna. (+ Mitropolit Nicolae).
*
Teresia Bolchi Ttaru ocup un loc aparte n galeria scriitorilor romni din exil. A prsit
Romnia cu cei doi copii, soul rmnnd n ar; decizie cardinal care i-a nrurit cursul vieii,
imprimndu-i schimbri i adaptri eseniale. Condeiul ei, pornit ca o recuperare, la o vrst
respectabil, cnd timpul i-a permis mai mult, red cu talent evenimente, scene, descrieri din
Romnia aflat sub teroarea comunist, care a desfigurat tnra generaie de intelectuali a
infloritoarei perioade interbelice. A trit intens vremurile de dup al II-lea rzboi mondial i le
- 155 -

aterne pe hrtie cu sinceritate, ca o mrturisire n faa cititorilor, unii din ei auzind pentru prima
dat de grozviile regimului comunist ce a sugrumat ara n cea de a doua jumtate a secolului
trecut. Crile ei se citesc cu nerbdare, dialogul este captivant, descrierile personajelor sunt
desvrite, bine ancorate n realitatea social, ficiunea complecteaz compoziia, imprimndu-i
valoarea unei capodopere. (Alexandru Tomescu).
*
Comunismul mie mi-a rpit cei mai buni ani de creaie. Ajuns n Occident am cutat s
recuperez anii pierdui, prin zeci de articole i cri. Debutul literar n volum, la In Dumitru
Verlag, Aprilie 1988, cu Comoara pierdut povestiri albe, gri, negre i albastre, cu o prefa de
Radu Brbulescu, carte care m reprezint cel mai bine comentat, la ora aceea la Radio
Europa Liber, BBC i Radio Vatican, iar printele ortodox, Ichim, n recenzia din Cuvntul
Romnesc Canada, Aprilie, 1989, a spus c dac ar fi ntrebat care este cartea anului 1989, una
ar fi Comoara pierdut de Teresia B. Ttaru. (Teresia B. Ttaru) - Mnchen, Martie, 2015
Semnal editorial
Eugen EVU
Mihaela ALBU - UN UOMO UNIVERSALE:
ION BIBERI - Editura Aius, Colecia EXEGESIS
Din incintele mereu revelatorii ale cercetrii filosoficeliterare, cu admirabil trend introspectiv, prof. univ. dr.
Mihaela Albu reuete, parafrazndu-l n oglind pe Cornel
Ungureanu, prefaatorul, la lumina crilor n floare !
Studiul este de fapt o pledoarie pentru omul
romnesc i deci universal, ca inteligen... O cheie dubl
ofer chiar autoarea, citndu-l pe nsui Ion Biberi:
Omul, produs de evoluie, n acelai timp cosmic i cultural, i afirm o poziie bine definit n
univers, prin libertatea sa interioar i prin elaborarea legii morale.
Omul, fiin esenial creatoare, ncepe prin a se crea pe sine.
Mihaela Albu adaug prestigioasei sale opere, pe cant!, implicit, un document exegeticpledant, cu impecabil acribie electiv, de semiotician, i n paradigma globalismului implicit
inter-cultural, am spune sincronist, conspectativ i, cu simpatie, splendid-umanist, (re)activabil,
ntru recunoaterea marilor notri naintai mentori-modelatori, cel puin n spaiul european.
Preiozitatea noastr i are scuzabila motivaie, coletarel, pe acelai registru iradiand al
libertii interioare i a devenirii fiinei prin elaborarea Legii morale... Nu cea minima, ci
Maxima Moralia, a Omului pe care l numim Poetom, dup Heidegger.
Top NPC
- conspect AsCUS P.C. Cartea anului 2015
Paul Carus, Istoria diavolului, editura Herald
Rul personificat este respingtor la prima vedere. Dar cu ct studiem

mai ndeaproape personalitatea Diavolului, cu att mai fascinant devine
aceasta. La nceputurile existenei, Spiritul Ru era ntruchiparea a tot ce
este dezagreabil, iar mai tarziu, a tot ce este ru, imoral, malefic. El
simbolizeaz ura, distrugerea i extincia i, n consecin, reprezint
adversarul existenei, al Creatorului, al Divinitii. Diavolul este rzvrtitul
universului, solitarul din imperiul unui tiran, contrariul uniformitii,
disonan din armonia universal, excepia de la regul, particularul din
universal, ntmplarea neprevzut care ncalc legea; el este
individualizarea tendinei, aspiraia de a atinge originalitatea, tot ceea ce tulbur n lumea fizic
hotrrile lui Dumnezeu, care impune un gen clar de conduit; el rstoarn monotonia care ar
putea s inunde sferele universale dac fiecare atom, n perfeciunea lui subcontient i cu o
pioas supunere, ar urma orbete un curs n mare prestabilit. ntrebarea: "De ce Dumnezeu nu l
ucide pe Diavol?" este deconcertant, dar simim n mod instinctiv c aa ceva este imposibil.
- 156 -

Omul i poetomul
Dumitru HURUB
Nostalgie
ncep s cad frunzele, iubito,
i, parc vine toamna mai devreme
Conform unei tradiionale scheme
Pe care Dumnezeu a regndit-o...
ncepe nostalgia s ne cheme
Spre-o perioad pe care-am trit-o
Pe care amndoi n-am preuit-o
i-acum se-ntoarce-n
form de blesteme
Eram, probabil, excesiv de tineri,
i superncrcai de ignoran...
Era duminec, sau mari sau vineri,
Noi le-acordam aceeai importan
E-adevrat: pe-atunci aveam reineri
Doar din salar i nu din cutezan!
Sorin ANCA
Despre scriere
nchiderile care deschideau ceva
Demult s-au stins ntre copile i prini
ntre cuvntul rostit
i cel trimis
n sclavie-n poem
Distana e nul deci abisal
Ermetic st-nchis
i mna n aceast scriere absolut
i snger din rana-i deschis
Metafore - hoit
Pentru a timpului pasre
De prad...
Galateea, Konigsbrunn, 2002
Eugen EVU
Poetomul
eu sunt alpha i omega...
Fetiuri, moate, testamente, doruri

n frig, ca diamantele ucise
Manierismul morii prin decoruri
Mereu czute, orfeline-nchise
Prin dulci alcovuri, alchimii, haremuri
Manierism venind dinspre pduri,
Al chakrelor, ce-au neptit totemuri
Seducii, fantasmagonii, arsuri
Pe-alburnul de resurse inumane
Autoreplicatul lumii algoritm
Acumul spaiu-timp spuzind nirvane
Ascunsul siei Fiindul prin Estimp
Fractalic cosmozeul ce-n Olimp
Czu, n sus! Murim printre capcane
S iari - devenim, din Contratimp?
Al crui dumnezeu i duci rzboiul
Biet poetom? A cui ne e planeta
i cine-i orb, orfeicul, moroiul
Ce-a msluit, hazardul i ruleta
ruseasc-a prometeicului El
Cu vultur propriu, muritor rebel
Orgasmic Zero, Foame-a-nopii, Bel!?
Sauriuanul Saurid, Procleta?
Adio, Verb-Verbina! AlphaBeta!
Absurd ubicuu, alfomega, Zeta!

Nicolae PRELIPCEANU
Corespondent de rzboi
- fragment -
Dorm cu fruntea pe osemintele mele

Aezate n form de cort
i desenez cu degetul
n propria-mi cenu
tiri false despre
Ce se va-ntmpla
Cnd am s cad alturi mort.
Antu, 1968
Raul CONSTANTINESCU
Psalmul 4
Te caut mereu n mine i-n afar
Cel ce Te-ari n vis i-n rug aprins
n mare i n mic Cel venic
Necuprins
Printre bosoni prin mantia stelar...
Prin visul mrii din piscul nins
Caut rostirea cea mai clar
i-n viei i-n mori
Ce-n noi semnar
Sihiile muncind n ritm nestins...
Scrii i rescrii stelele-n rotire,
Nimicu-l scuturi de minuni i taine,
Din carnea oarb - duhului rotire Miez i coaj s i se destaine.
Periplu n neant, 2014
Ion URDA
Ninsoare trzie
... m-a trezit iptul
florii de cire rtcite
pe o ramur
uitat de timp.
Mugurii cruzi
se piteau ngrozii
sub troienele dalbe.
Alungnd linitea,
i aa firav,
vrbii guree
se burzuluiau pe pervazul
ferestrei...
... printre nmei umbra
primverii nspimntate
se strecura ca un fur
ctre ziua de mine...
primvara 2015
- 157 -

Cartea recuperatorie
Cornel UNGUREANU
Mihaela ALBU despre Ion BIBERI
Citesc numeroasele cri, studii, eseuri care se ocup, n pagini mai erudite sau mai zglobii,
de literatura anilor treizeci ai secolului trecut. Prioritate au marii intelectuali, de la Mircea Eliade
i Emil Cioran la Mihail Sebastian, cu volume sau articole care propun elogii sau semne de
ntrebare pentru alii. i foiletonitii marilor reviste, i participanii la istoriile de stnga sau de
dreapta ale deceniului au parte de aniversrile sau comemorrile de cuviin. i geografiile
literare au prioritile lor, uneori mai insistent sau mai lejer cartografiate: nordul bucovinean
insist asupra celor de la Iconar, nordul maramureean strbate, cu Poesis, grup literar tot mai
activ, Maramureul, rsritul moldav ne trage ctre exploziile literare basarabene, dar i ctre cei
mari ai Iaului, sudul nseamn, de fapt capitala care confisc totul. Energiile literareale Craiovei
le ordoneaz, uneori, i pe cele dinspre Turnu Severin. Cel puin n cazul recuperrii unor valori
demne de inut minte.
A ncepe cu cartea (crile) Mihaelei Albu despre Ion Biberi, fiindc operaiunile
recuperatoare ale doamnei Albu mi se par demne de stima noastr. Erau necesare operaiuni
de recuperare n cazul lui Ion Biberi? Erau, fiindc nici unul dintre scriitorii romni ai perioadei
1930-1980 nu i tiprete crile, nu i definete opiunile, grupul, ntr-un asemenea
contratimp ca Ion Biberi. Fiecare dintre crile, studiile, alianele lui au parte de un
contratimp care l exclude din posteritatea fericit a literaturii. i din actualitatea vie a
confrailor si. Sunt cri, studii deangajare spiritual i cultural importante, experiene ale
limitei, precum cele din Thanatos, care angajau competene i convergene intelectuale. Unul
dintre pamfletele cele mai vii ale lui G. Clinescu (reluat cu blndee n Istoria literaturii...) s-a
ocupat de Thanatos. Cultura romn este literaturocentric, iar omul de tiin care i asum
inovaii literare este privit cu suspiciune. Romanul Procesar fi trebuit s numeasc alt
experien esenial, s ctige o btlie Mihaela Albu n cadrul literaturocentrismului culturii
romne. A obinut i un premiu important (cu civa ani dup Mircea Eliade), dar nu era vremea
romanului Proces. Romanul romnesc nu se apropia, n anii treizeci ai tuturor ofensivelor, de
Joyce. Modernitatea literaturii romne, cea din vremurile lui G. Clinescu sau Camil Petrescu, nu
urca mai sus de romanul balzacian sau proustian. James Joyce avea nevoie de alt public i de
ali cititori. Dar intrarea lui Ion Biberi, medic, dar i foiletonist, n gruparea criticilor literari
romni, care trebuia s ndrepte literele romneti? S le apere de rii care acuz judecata
criticilor? Nu numai G. Clinescu, ci i ali posesori de foileton literar au fcut haz de g.c.l.r.:
o solidarizare neinspirat.
Iar Biberi anima mai mult dect alii hazul adversarilor. Dar Lumea de mine, excelent volum
de interviuri din 1945, care lua pulsul intelectualilor, a artitilor romni n primul an de dup
rzboi? Cartea a intrat sub interdicie n 1948 (unii dintre intervievai intraser la pucrie, alii
nu vorbeau cum trebuie despre lumea de mine), ca i cartea despre Lev Tolstoi, aprut n
1947 (Lenin scrisese alte lucruri despre Lev Tolstoi, n 1948 cartea lui Ion Biberi devenea tabu).
Cele dou volume despre Individualitate i destin ale lui Ion Biberi nu mai interesau dup 1948,
precum nici alte cri de interviuri, de proz, despre condiia uman. Ion Biberi a scris enorm.
Cu o teribil poft de scris, cu indiferen fa de stil. Nu se citete uor. Cred c singurul critic,
istoric literar care i-a asuma misiunea de a reciti, a recapitula, a judeca abundenta oper a fost/
este Mihaela Albu. Nu-i deloc puin. Se ntmpl ca un scriitor s aib parte de ntlniri fericite,
de-aici ar trebui s ncepem. Ion Biberi a avut ansa unei ntlniri fericite. Cartea despre Ion
Biberi apare dup ce Mihaela Albu a scris opuri savante despre exil, recenzii, romane, poezii, a
traversat o epoc de profesor n ar, alta n strinti. A publicat o parte din jurnalele care au
nregistrat nu doar emoia ntlnirilor, ci i judecicu privire la calitatea ntlnirilor. A trit i
triete o bucurie a ntlnirii cu cei ce scriu. naintea crii despre Ion Biberi, a exegezei operei
mult risipitorului scriitor, au existat dialogurile cu Ion Biberi. Corespondena. Paginile ilustreaz
devotamentul fa de un senior abandonat de prietenii, de cunoscuii de odinioar. Unii au murit,
alii ar fi prin strinti, alii l-au uitat. Un uomo universale: Ion Biberi e un autor uitat de
generaiile mai noi. Apropierea Mihaelei Albu de senior e aproape filial: Mihaela Albu l-a vizitat,
a aflat de la el adevruri despre autor i despre opera sa, despre ceea ce ar fi vrut s lase
motenire. Iar o parte din rndurile pe care Ion Biberi le trimite doamnei Albu par
testamentare. Sunt testamentare. Primul dintre meritele Mihaelei Albu e de a aeza opera lui Ion
- 158 -

Biberi n contextul ei firesc, regsind adevrurile unui timp n care a trit, a scris Ion Biberi. Nu e
simpl descoperirea acestui timp al contrastelor, conflictelor, alianelor i diversiunilor. Nu e
simplu aface biografia medicului psihiatru i a medicului chirurg Ion Biberi care a vrut, prin
profesiunea sa de taumaturg, s defineasc, primul, condiia uman. n vremurile n care
scriau Mircea Eliade, Cioran, Noica, Comarnescu. Analizele doamnei Mihaela Albu sunt linitite,
rbdurii, sprijinite pe o bibliografie impresionant. Trecerea printre experienele prozastice ale
anilor treizeci, care sunt i anii nali ai lui Mircea Eliade, Camil Petrescu, Matei Caragiale sunt
elegant ngduitoare, ca i pentru publicistica trzie a scriitorului. Mihaela Albu arat c
iniiativele medicului ale psihiatrului Ion Biberi, dar i ale literatului propun de fiecare dat
drumuri noi, ntr-o vreme n care Romnia se afla ntr-un timp al transformrilor. Pe cine alegem,
cine rmne alturi de noi, cu cine putem s mergem mai departe, sunt ntrebri eseniale i
pentru anii treizeci, i pentru anii patruzeci ai culturii romne. Mihaela Albu rspunde, fr
ezitri, n 2015: i cu Ion Biberi.
Despre ntlniri...
Eugen EVU
Constantin STANCU despre...
A DOUA CARTE A NTLNIRILOR, seria CORVINA 2008,
Eugen Evu i continu povestea operei sale i a vieii sale n A DOUA

CARTE A NTLNIRILOR, pe care a pus-o n circulaie n seria CORVINA
2008, o serie familiar autorului, pe care a promovat-o i a susinut-o ca
element de valoare n Hunedoara i n aceast zon de ar numit
Transilvania. Cartea continu experienele anterioare cu prima carte a
ntlnirilor, o saga despre scriitor, despre scriitori, despre operele lor care fecundeaz epoca,
despre viaa de artist sau de poet ntr-o vreme n care consumismul a luat locul terapiei
mpotriva stresului i a insuccesului spiritual personal al individului.
Cartea este una masiv, aproximativ 900 de pagini i condenseaz un fragment de istorie
literar romneasc ntr-o vreme cnd indivizii par preocupai de fenomenul politic, de aportul la
firm sau de mecherie de Carpai. Eugen Evu, ns, insist i demonstreaz c exist o via
profund n zone uitate de autoriti, de ziariti, de politicieni, o via care are o valoare
important pentru sufletul romnesc de pretutindeni i care rmne. Deci existm prin poemele
noastre, prin eseurile cu ieire la marea literatur, prin obsesiile care ne mping spre Europa cea
cu adevrat civilizat, prin ezitrile noastre, prin drama tranziiei eterne, prin drama spiritual
care a marcat generaia din anii 70-80, prin bucuria de a scrie i de a citi, de a sculpta sau de a
picta Cu rbdare i mult atenie, dar cu un sim deosebit al valorii autorul surprinde viaa de
zi cu zi a multor scriitori romni sau strini, dar i viaa sa, laboratorul sau otrvit de existen i
purificat prin poem. Probabil c n acest ciclu de scrieri Eugen Evu depete bariera proprie,
renun de cenzura individului care i propune s scrie o oper de excepie i realizeaz
antologia poemului romnesc contemporan, aa cum l vede pe fundalul consumismului de
ocazie, sub iptul lumii, trdndu-i credina.
Aceste ntlniri l-au marcat pe scriitor i pe prietenii si, pe poetul Eugen Evu i pe dumanii
si i ai literaturii, e cronica riscului la poet, riscul s rmn anonim ntr-o vreme cnd
lumea este n micare, punnd n lumin acceptul omului de cultur pentru ntlnirea de sear
din paradis
Autorul definete ntlnirile ca o antologie jucu cu invitaii si empatici la o cin de
cuvinte, sub presiunea Minii lui Dumnezeu care st pe capul poetului neasculttor, sub
influena lecturilor navetiste, din lips de timp, sub culorile fgduinei la artist, sub ironia
hruirilor textuale, sub insistena misionarilor de tot felul, sub iluminri sau cderi, sub sperana
c exist prieteni pretutindeni. Rmne amintirea ntlnirii ca o pat de snge pe coala alb de
scris, cronica evului pentru aceast generaie de oameni care au atins alte planete i moartea
instantanee
Mai mult de ct n celelalte cri autorul pune accentul pe lumea nevzut, pe lumea
spiritului ca aur a universului prin care fiina uman poate comunica nestingherit cu semenii, cu
piatra, cu iarba, cu multele cuvinte pierdute n cosmos, ca planete ce dau echilibru
Redescoper mintea uman ca productoare de minuni spirituale capabile s zguduie
materia inert, acele lucruri care in fiina uman legat de pcat. Redescoper memoria ca
- 159 -

vehicul spre infinit, sau creierul ca o cup din care fiina bea dulceaa revelaiei, sau amarul
uitrii definitive i ca s concluzionm cu unul din citatele folosite de scriitor: Omul este mai
mult dect ceea ce are impresia c este Esoteria.
ntlnirea ncepe cu o invitaie la castel, o metafor pentru Cetatea lui Dumnezeu n
versiune modern i concret totodatloc n care se petrec marile ceremonii ale scribului.
Autorul i provoac invitaii la dialog, le ateapt revelaiile, ori versul, ticloia sau revelaia,
pune ntrebri ca aceasta: Ce anume distruge n om i ce anume nal prin
sentimentul puterii? ntrebarea se adreseaz politicianului Iuliu Winkler din judeul
Hunedoara, dar merge i la preedintele SUA, ori Rusiei Eugen Evu le propune invitailor si
poeme inedite scrise sub presiunea timpului i a informaiei zilnice, poemul ca tire de serviciu n
contradictoriu cu televiziunile de orice fel care ne ofer gum de mestecat pentru ochi, iar
poemele propuse de autor au tria lor de a marca fiina:
O mie de nume, cu jale/ i mari bucurii, laolalt,/ Suport amintirii vieii tale/ - Aceeai, i
totui o alt/ Rmi din lumina nalt/ Subire s dinui!/ De nunt auzul mi salt/ Spre
gloria numelor tale/ O mie de nume./ - Pierderea numelui.
Dar Eugen Evu are bucuria de a se ntlni cu poeii tineri, cu cei care i caut destinul
ascuns n poemele nescrise nc, le d ansa s vorbeasc n cetate, s aduc idei, s propun
legea versului care aduce revigorarea sufletului, le este prieten: Elena Raluca Weber, Ada
Ionescu, Ioana Cosmina Bolba ncepe cu cei care vor veni, e ntlnirea cu viitorul, ntr-un
fel Apoi, autorul, ca scrib lng Castel, atrage atenia asupra operelor unor oameni
importani pentru Transilvania: Liuca Bolchi Ttaru, Elena Daniela Zgonea, Rodica
Chireu, Gellu Dorian, Eugen Dorcescu, Olga tefan, Arian Botez, Lucian Hetco,
Mariana Pndaru, Dumitru Hurub, Radu Igna, Raul Constantinescu, Ioan Evu, nu
uit pe cei care au lsat amintiri: Valeriu Brgu sau Iv Martinovici, pictori ca Radu
Roian i muli alii ori oameni de cultur din strintate care au fost disponibili la scrierile
romnilor: Maria Tereza Liuzzo, Linda Bastide, Santiago Montobbio, Maria Rosa Gelli,
etc. Cu fiecare pagin descoperim noi scriitori care au ceva de propus lumii, care au o poveste
important ca fenomen al memoriei ce zguduie nepsarea, Eugen Evu are ureche pentru
cuvintele care aduc har cititorului: nvingem ploaia norocului, la margine ochiului vine ngerul
auriu, somnul ca stare de veghe, mblnzirea fiarei din om, amintirea paradisului, mister ce ni
se-ascunde cnd se-arat, simboluri i mesaje pe stnc, arta ecologic, microcipul de serviciu,
romanticul hunedorean, paradoxismul ca mod de via, valea proscriilor, ora care nu exist,
frumosul care triete n noi, poemul tradus de computer, clona, rbdarea substanei care nate
o nou dimensiune Cartea ntlnirilor pare a continua, e lsat loc de ntlnirea de dup, din
departele aproape
Aceste scrieri personale i ale altora au trecut pe la redacia revistei Provincia Corvina,
sau Nova Provincia Corvina, adic prin apartamentul poetului la Hunedoara i, mai dramatic,
prin mintea sa de cronicar al evului, care este atent cnd lacrimile cad n sus
Orice ntmplare din cartea aceasta are, evident i esenial, legtur cu realitatea mai mult
dect cu manipularea practicat n aceste vremuri, manipularea individului prin scrisul altuia, e o
carte eveniment i istorie pentru cei care vor veni, o carte
deschis, care trece de hotarele Romniei la modul spiritual i
care ne demonstreaz c existm prin spirit, c memoria noastr
bate mecheria, ura, neiertarea i ne cheam la comunicare,
pentru a ne cunoate mai bine i pentru a-l cunoate pe cel cu o
mie de nume, c nu exist ziduri ntre scriitor, pictor, zugrav,
copist, fotograf, om de tiin, teolog, filozof sau corector, ntre
viaa de artist i viaa de familie, c zidurile cad cu fiecare poem
scris Scriind aceast carte, adunnd scrierile altora, Eugen
Evu recunoate sincer c opera sa a fost una deschis pe
orizontal i pe vertical i c datoreaz celor care scriu
adevrat multe lucruri, le datoreaz timpul furat cu fiecare
cuvnt pe care l-a primit n memoria sa ca pe un dar i ca s-l
parafrazm pe Florentin Smarandache prezent n carte: atept
ceva contradictoriu, cu multe antiteze pentru antologia

paradoxist urmtoare pe care o editeaz cineva din SUA.
- 160 -

Inedite
Eugen EVU
Ars noetica, ars poetica

Umblm cum dui am fi, purtai ca parte
Marele Orb, cum din eroare Blaga
Ne-ndrum. Uneori zburm prin moarte
Inversul timp cel chemtor, ca vlaga
Edenicului puls... Iar tu, femeie,
Aripa gemelar-mi bei norocul
Sub azimutul, cel din Melopee,
A se-ntrei pmntul-apa-focul
Adevereasc-se, apururi Vie
Precum n cer, astfel i-n Poezie !
Melodiind...
Melodiind prin melos din fractalii
Serenitatea care ne rzbun
Ca dup veacuri bolta de furtun
Aa-i Poetul - Om, nu cel de prin ordalii.
Nadiru-i nsetat de sinea lumii
Peunii vd cu sacrul lor penaj
Cu fluturii asemeni fiindul cum-ii
n cel continuu, sacru vernisaj
Tu pleci s iari vii sublim tangaj
Din jaruri verzi; divinele suspine-s
Orgasmice. Nirvanicul siaj
Ne suie-n difereniarele divine.
Revelation
- unei infante -
EL veci ubicuu-n lumi de lumie conspir

i-n Claruri pe aleii luii-inspir
Orfeici, sau altcumva-n zvon de lyr
Din cnd-n-cnd se desecretizez
Eonic reductiv pri metastataz
O!, ce miraj noturn n plin-amiaz!
Poemul e din soare-apune-o raz.
Nu ipocritul cel habotnic foarte
Capcane primitive-ascunde-n carte
Ci graia Sofiei, cea fecioar,
Deschide Cerul Moirelor, dom-oar!
Dezmiard-L!
Postludiu
Cei fali, stirpea srat-a vrednicului Lot,
l tot ateapt-n veacuri pe Goddot.
Licene, artefacte? n zadar
Ari pe inversatul orb radar,
Astrala or stins-n minutar...
Eti rob, prin Har.
La Uroi, Simeria
La Uroi sub parapante
Corbii se mprecheau
Rotitori n aer. Pante
Hemeneic rspundeau.
Iar prin stncile-n spirale
Cuiburile cu erpar
Ateptau sacerdotale
Ou albstrite-ovale
Ce nu crap-n Februar...
Pledoarie pentru a rde
Cnd nu mai este loc pentru mai bine,
Cnd se-mbulzesc toi demonii n tine,
Cnd ntre ei complici, nomenklatura
i rempart prin jaf progenitura
Cnd trgovenii-i vr beizadeaua
Pe unde amiroase i ceaua
Belitele elite i pracii
i eununcii- cucii- vrcolacii
i popndii, recte popndacii
Pe-un vrf de ac pe care-ncap toi dracii
Cum violata lumii-o tiu, cu cracii...
Remember: dracu-n crunta-i nebunie
Se teme doar de rs, ca de tmie.
Oximoronic fi, prin poezie !
Continua devenire
Nimic tragic nimic fericit
O stare de continu facere
Deasupra i prejos de Cuvnt
O rsucire n etern prefacere
Sunt ca s tind s exprim s supun
Jocul Aurelor din grul cel bun
Sunt dac sunt ca s curg Fiindul
Olalt ard carnea i gndul.
Continuo divenire
Niente di tragico niente di felice
Stato di un continuo divenire
Al di sopra e al di sotto la Parola
Un torcersi nelleterno mutamento
Ci sono per guardare per esprimere
per sottomettere
Il gioco dei soffi dal grave al buono
Ci sono se ci sono per fare
scorrere lesistenzaInsieme arde la carne e il pensiero
trad. di Angelo Manitta
Grafica de Mihai CTRUNA
- 161 -

ntrebri imposibile
Mugura Maria PETRESCU despre...
Eugen EVU i erezia originii
Erezia aceasta a originii ncepe treptat s se ordoneze ntr-o evoluie, pornind de la
explicarea sexului ngerilor i ajungnd la imposibila ntrebare (cu sens de cronologie) ,,cine a
fost mai nti?! Brbatul sau femeia? ,,Nu mai cutai/ veriga lips/ Femeia a fost/ veriga lips/(
ngerul a legat buricul/ i sutura a opturat-o/ De la sine memoria/ a separat-o)/ Snii cicatrizai
ai/ brbatului/ sting semntura/ tatuat a/ demiurgilor [Veriga lips (Matakiterani sau Buricul
Lumii)]. De aici, de la suturarea i obturarea memoriei noastre celei mai recente (adic cea de la
facerea lumii ncoace) intervine i evoluia ei, pornind de la elemente imperceptibile, ajungnd la
salamandre (fiine solzoase, ceva mai evoluate din punct de vedere biologic). Oare chiar este
adevrat c noi ,,mergem nainte? ,,ori ncotro mergem? De fapt, poate mergem napoi, avnd
doar senzaia c mergem nainte (c evolum?!) refcnd prin acest drum avant la lettre calea
spre punctul de pornire! ,,Mergem nainte/ orincotro mergem/ naintm spre moarte/ cu
spatele/ adic n direcia/ a ceea ce se vede[Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii)].
Acesta este un punct de vedere clar exprimat n poezia lui Eugen Evu, dar i n proza lui.
,,Arta mea, labirintic, sublimnd/ Muctura cunoaterii. (Cunoatere de noapte sau o
semiotic a trans-memoriei). Remarcm aici trimiterea clar la pomul cunoaterii i la mrul
oferit de Eva spre a fi mucat de Adam.
Versul de mai sus exprim aceeai tentaie clar, precis, incitant, oarecum uor perfid.
ns lui Eugen Evu nu-i este fric de consecina ,,mucturii cunoaterii, el chiar o caut
dinadins, acceptnd provocarea ei cu o bucurie presimit i egoist ascuns de nvingtor. La fel
fac i salamandrele. Ele rd provocator, trecnd prin focul propriu al creaiei, neputnd fi
distruse. i din nou revin acele ntrebri obsesive: ,,unde ne aflm? i ,,ncotro mergem?
pentru c am pierdut, n egal msur, i paradisul dar i infernul. Ce am ctigat? -,,a 3-a
dimensiune (3-D) constatnd (potrivit aceleai teorii a lui Eugen Evu) c evoluia nu este dect
,,un banal/ plagiat. [Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii)].
Ritualuri de iniiere
Gelu BIRU
Rbdarea metaforei
Dumitru TLVESCU - Stpn peste iluzii, editura EMIA, 2010
Dumitru Tlvescu face parte dintre scriitorii care au mult rbdare. Care
construiesc cu bucurie i nelepciune relaia lor cu oamenii viitori. i asta
dup ce au colorat cu metafore bagajul sentimentelor acumulate atta vreme.
nzestrat cu har, el nu se grbete, ci accept parcurgerea exact a ritualului
de iniiere pentru a-i pregti cuvntul potrivit locului i mai cu seam timpului
n care se afl. Relaia dintre sinele protector i expansiunea cuvintelor care izvorsc din
nceputuri se transfer cu ajutorul imaginii aruncate de multe ori n oglind. Autorul nu s-a
grbit, n afara sferei confortabile din jurul prietenilor s-i spun toate. Sentenios i calm. A
zidit aceast rbdare n trunchiurile cuvintelor pn a simit c e timpul fructului s se dezvluie.
Nu pentru a muri, ci pentru a fi smna plantei urmtoare. S se ofere celorlali doar cnd ei au
ajuns la nevoia cunoaterii.
Transferat din incertitudini n bucurie, poemul alctuit de Dumitru Tlvescu se aeaz n
rndul modernitii instruite de clasicism i de bucurie, dar i de speran. El tie c umbrele vin
dinspre lumin,c dimineile au nevoie de nnoptri i c ntotdeauna iluziile trebuie stpnite
prin intermediul oglinzilor. Care aduc sau pierd contactul cu realitatea.
Rotunde i clare, poemele adunate n cartea Stpn peste iluzii l descriu brusc pe
Dumitru Tlvescu n culorile pe care el nsui i le-a adunat cteva decenii. Le-a msurat, a gsit
sensurile sentimentelor i le-a trimis. Rbdrii cu care el i-a construit metafora ne oblig s-i
rspundem cu strdania descifrrii acesteia. Pentru toate acestea avem nevoie de o zi nou i de
o alt zi nou
Dimineile curg pe ziduri/ mping negurile nopii cu lopata plin/ De vise ce n-ajung s
limpezeasc? Tremurul dorinelor trecute n iluzii. Venit att de trziu i att de clar, cartea
de poeme a lui Dumitru Tlvescu tie cu exactitate ce vrea s spun, ne conduce cu lejeritate i
- 162 -

blndee n lumea pe care autorul atrit-o, iar acolo unde nu i-a convenit ce triete,a inventat.
Iluzoriu.
Cutnd adevrul iluziilor/ ca un stpncreatorul de frumos a unit pentru noi n aceast
alctuire de vorbe, fiina cu nefiina, lumina cu umbra, dorinele cu iluzia i n mod cert,
metafora cu nelepciunea rbdrii. Venii, aadar, s-i ascultm rul care curge pe iluzia podului
(supratitlul ne aparine n.r.)
dintre sine i umbra sa.
Pleiade
Rainer MARIA RILKE
Duineza XVII
(Frai n ura cea mare)
Atotadnc, btrna
tuturor zidirilor
rdcin, fntna
ascuns privirilor.
Coif, corn de vntoare,
Proverbe: jar de comori,
Frai n ura cea mare,
Femei viori.
Ram peste ram jug adus,
Liber niciunul respir
Unul! Mai sus, o, mai sus!
Dar iari se frnge
Acesta, n fine, strpunge,
n vrf arcuiete o Lyr.
Dan C. NICOAR
(n. Hunedoara, mort n exil)
Nimicnicie
i scriu, cu nervurile, pe-o frunz:
Nimicnicie? Nemernicie?
N-a fost s fie,
N-a fost, s Fie!
"Unde, de unde, pn unde?"
i ntrebarea rsun,
ntrebarea rspunde
Dane, n Danemarca este ceva putred

Unde, de unde, pn unde
ni-s zpezile de-odinioar?
n care lume, poezie, ar?
Din Volumul Unde.
Trad. de Dan C. Nicoar
O ntmpinare
Eugen EVU
Destinul ca asumare
Camelia ARDELEAN - n oglinda sufletului meu...

(volum de poezie n pregtire)
Plou peste lume cu adnci suspine,
Iar sperana nou tinde spre ocult...
Astfel, sub bacoviene auspicii elegiace bacovieneti, a spune

naturaliste (plou, plou plou!), orict de ciudat sun, melancolia
aprilin! a unui suflet hipersensibil, acut sentimental-afectiv, de adolescent, nu ntmpltor
intimist-deplin-sincer-mrturisitor, dedicat prin noua ei apariie, Mamei, se deschide cartea
Cameliei Ardelean, care mi cere cteva referine s o re-legitimeze critic. Am prefaat sau
postfaat nenumrate cri, mai ales ale noii generaii, cu intenie deloc sentenioas, ci mai
degrab a confesorului necesar.
Din aceast stare mai degrab labiian (Scrisoare mamei .a.), i a primelor iubiri,
Camelia Ardelean se limpezete prin scrisul melodic, remarcabil, al talentului autentic, ci nu
manierist. Emoia primeaz, este motorul suav, ginga, nduiotor, al gesticulaiei lirice.
Sperana tinde spre ocult, tie poeta, ceea ce este o cheie a artei poetice n actuala-i cutare.
Nu depresivitatea de subspecie emo, (care, din nefericire, face ravagii prin seismele, att
religioase, dogmatice, ct i politic-populiste), dar nici deviana de risc alienant, spre neoocultismul new age etc., pe care le confrunt noua-nou generaie... Volumul este excelent
obiect didactic n sens pozitiv, ci nu de experiment al psiho-patologiei sociale... Tonul este al
altruismului ntristat, ci nu al indignrii caricaturale, nici al didacticismului zig-zagat, cum ar
spune Laureniu Ulici.
Stilistic, timbrul este uneori rezonant poeziei clasice, unul de dolorism, ardelenesc, cum
frumos i este i numele! ndurerarea de a fi este existenialism curat, nota bene, semn al
maturitii morale, cultivate din prini - coal, mai puin din societatea n criz identitar, dar i
experiena unei perioade n diaspora, poeta contientizeaz ceea ce enun n egal - reuite
poeme, ideatic i armonic; limbajul este colorat, plasticizant, transfigurativ:
- 163 -

Azi, mbrcai n zdrenele durerii,/ Nu suntem nici la mod, nici vetuti,/ nchii n
reprobabile, noi cuti,/ La grania mhnirii sau cderii. Admirabil enun! Muzicalitatea este una
nnscut i cultivat de tandreea familiei, moralitatea superb asimilat i retransmis n cheie

sociologic, deoarece: Obinuii cu-aceleai rezultate:/ La coala vieii venic repeteni,/ Ne
ploconim pentru un pumn de ceni,/Zidim bordeie, dar vism palate.
Impactul acum precipitat al ciocnirii cu alte civilizaii i culturi, este, pentru Camelia, ocant,
ns nedescurajant, ci cu efecte catarsice; masificarea de ieri a indus societii nravuri - reflex
condiionat, subcultural, ca supravieuire unor generaii ntregi! Timiditatea smereniei,
supueniei, un pumn de ceni recte blid de linte pentru iluzia mai binelui, ploconirea
(mituirea), bordelismul, postul gust, etc., toate ca surogate ale rsplatei unui rest de zmbet
ipocrit, ca troc...
Ne fstcim pentru un rest de zmbet./ Cu bucurie ni l-am da la schimb,/ De s-ar putea,
pe-al ngerilor nimb,/ Doar s scpm de-al negurilor plnset.
mi (ne) ajungea, fie i doar acest poem-cheie, eantion, spre a ntrevedea, fr orbul
ginii, dar nici al... cocoilor (apocaliptici, cum i auzea Blaga!) - ceea ce alii nu vd: deriva
social, consumismul, banalizarea rului, circul otrvitor, psihedelisti, neo-dadaist (de la
alogeni!), dar aciuat i la noi - mai nou externat - prin diaspore n eterne dispute,... , vezi H.R.
Patapievici, Mircea Crtrescu, Ioana Bieic and cohortele de sursecitai, demagogi,
mistagogi, Neo-mensh-ii pseudo-elititi, sociopaii activitii nostalgici, agoniti, autici disimulai,
pornolirici, troglodii, ipocrii, horroriti .c.l.
Camelia este Erato i Narcis, dar nu orfelin, nu frustrat; o feminist-senzualmaternalist, cum ar defini-o de Mihaela Miroiu; are nerv moralist autentic, admirabil, are Talent
i superbia inocenei nepierdute, garanii sigure ale mplinirii, inclusiv literare.
Cartea este un recital cuceritor al autodefinirii ars-poesis. Strile sufleteti se decanteaz i
inclusiv devin oximoronice, ironice, sarcastice, diatribice, pamfletice, nota bene! Nu minima
moralia, ci proxima moralia! Causticitatea, sarcasmul polemic, fac bine separatorului Contiinei.
Unele poeme sunt substitute ale unor tipologii atipice, poeta fiind corect impregnat de livrescul
lecturilor; atunci poemul devine pielea personajului, ca la Mircea Dinescu din tineree: claunul,
saltimbancul, etc. Dect arta fals, mai bine meseria cinstit, tiina-art a ahului ocult!
M-ntorc tcut la simpla meserie/ De saltimbanc al ahului ocult./ Prefer ca nechezatul
s-mi ascult,/ Dect s zburd prin ltrturi o mie!.
Evident, este o autoironie ipostazic, o reet imunitar, hamletian. Aadar... motivul

Oglinzii - sau slii cu oglinzi - labirinth itinerant, aparent al sorii, nu este cel fatalist, nici
aleatoriu, dar nici habotnic ori fariseic, cum funcioneaz din istorie... Cu grija de a nu-i
sacrifica spaiul tipografiat, i din rara, tot mai rara apeten de a da sfaturi btrneti, i
comunic bucuria de o fi re-descoperit n aceast etap: timpul va proba valoare substanial a
acestei poetese. Discursul este implicit al cunoaterii i socraticei auto-cunoateri.
n carte sunt vii semnele acelui cosmic VERB la Gerunziu al Fiindului, Fiinei, care
reactiveaz, prin generaii, Energetismul subcuantic al Omului-Om, cum l numesc, Poetomul.
Acesta vine vertical, rmuros, transcedental, de la Mama-Natur, prin Mama cea nsctoare.
Cred, asemenea celor Vechi, c numele de floare al autoarei conine magic i dornic de
lumin, dup ploaia melancoliei..., destinul unei, n fond, iubiri. EA, cum spune poeta, este cea
care INSUFL (nsufleete) ceea ce numim Via... Prin triada (treimea) antic: pathos, ephos,
ethos. Statui de vistori, sculptate-n lut,/ Iubirea ne insufl zilnic via,/ Pe-o pist
scufundat-n absolut / O destinaie ascuns-n cea.
Destinaia este destinul, ascuns n cea, da, ns poate siei ocrotitor. Dar iubirea,
dragostea, amorul, dintotdeauna, ne (re)umple de candori... Candoarea este inocena
paradiziac i cuvintele poeziei, zbranicul nirvanic, aternutul inefabil al Hermeneiei... La
Camelia Ardelean acestea sunt instincte primordiale i insufl perenitate esenial, mai ales prin
patetismul rostirii deloc artificioase... Rar am vzut, la ultimii ani, un mai fin sim filologic, al
limbii materne-paterne! Opional transpare explicit, retoric, constanta bunului sim:
Marionete triste, fr sfori,/ Ne-nghesuim pe scena n ruin./ Doar dragostea ne umple

de candori,/ Cnd nu e necat n rin.
ns i chihlimbarul este, metaforic-benefic, fie i prin proprietatea de a reine n el tipare,

nervuri, grafeme, memoria misterioas a... Luminii.
- 164 -

Adaggio: am insistat eu nsumi metaforic, contaminat de vigoarea i ingenuitatea,
splendide, ale autoarei. Sunt convins c i cititorii o vor iubi, n fond arta poeziei este a seduciei,
ci nu a lurii n stpnire. Luminos sau nocturn. Reverenios n reveria-revelaia valorii Ei, eu m
bucur s o cunosc!
... lav curgnd continuu...
Curgere spre necuvnt...
Dr. Adrian BOTEZ
Eugen EVU - BEIA DE TIMP,

editura Realitatea Romneasc, 2010
A mai aprut un volum de versuri, semnat Eugen Evu, ne este

greu s zicem, pe nersuflate, al ctelea. Ceea ce este important:
Eugen EVU scrie, scrie ntr-una - i nu oricum, ci oferind lecii de
orfism. Volumul BEIA DE TIMP (n cele 89 de pagini ale sale),
conine 59 de poeme care, de data aceasta, alctuiesc o mas de
lav curgnd continuu, iar nu poticnit n cicluri... Totul este
curgere spre necuvntul-Mit (mioritico-tracic, cum altfel?! ntru
nuntirea cu uranicul deschis trancensei-supraindividualei existene
umane, ntru Kogaionul Sacru - Sinea noician, ca Munte nuntit cu
Steaua Bethlehemic!) Mit al Existenei ntru Neam Metafizic
Romnesc, spre muzica-viersuire, adic, mplinire a Logos-ului Romnesc (a se observa
alunecarea de la contiina multiplului comuniune VOI, la contiina EULUI REFLEXIVTRANSCENS!): i leroi-ler i aina daina da/Eu v-am cntat i povestit aa/ Aud luna, soarele
i-o stea,/Aud luna, soarele i-o stea! (...) Au leroi-ler i aina daina da/Eu m-am cntat i
povestit aa etc.(cf. Balada la Kogaion, p. 83).
Poezia evuian este o continu alergare prin Sine, prin ipostazele Sinelui, ntru Cutarea
de Sine... - unele dintre aceste ipostaze fiind exhibate n Istorie-a-Fiinei, altele rmnnd
mistice...doar intuibile (i Poetul le caut/ascunde, ntru jocul/agonia versului, n elementariti,
n mumele Pietrelor i Apelor, dar i n Treimea/ntreita Cale Dumnezeiasc, revelat ntru
Mntuire!): Pe dealuri nu departe-n sus pe Strei/Btrn cu Gndul, tot copil cu Starea/Caut
cuibul de genunchi pscut de miei/n piatra ce desparte-n trei Crarea (cf. Am fost, p. 7).
Aadar, beia de timp este, de fapt, Revelaia de Sine, prin evadarea din istorie i penetrarea
n trans-istoria-mit/Poveste: i beat de timp atept ngenuncheat/Cu fruntea-n sanctuarul de
Poveste (cf. idem). Dar orice Revelaie presupune anterioritatea tiinei de Sine, procesualitate
a dizolvrii egotismului n Sfera Androginic, lupta lui Iacob cu ngerul Timpului, pentru a-i
inversa/IN-VERS-A (precum Emil Botta, n poemul Fachir ...ca i mult mai celebrul Ion Barbu,
n poemul-art poetic Joc secund - i Eugen Evu are contiina identitii luptei existeniale,
pentru Intrarea n Mit - cu Demersul Viersuirii/Poeziei-ca-Orfism!) sensul zborului, spre
eternitate: Vezi sferic! Ochiul gemelar/Orizontul nadir, clepsidr! cnt/ Inversul timp
duratelor de har/n naosul de tmple te cuvnt (cf. Arta poetic, p. 9). Tmpl i Templu, Eu
i Non-Eul /Supra-Eul Divin se-ngn i-i rspund, din nite etimologii mistice, cu totul
strine lingvitilor de meserie.
Prin Evadarea din Sinele uman, ctre Cutarea Supra-Eului Divin...prin Vers, spre Viers
(orfismul re-armonizator al Cosmosului, ntru Paradis!) de la crile scrise, la : Cartea
Meditat/Imaterial-Transcens: Byblos! Ctre Iubirea ca tnjire i ocultare a androginizrii, ctre
Cntarea Cntrilor (ca descntec contra rupturilor/alungri din Identitatea Absolut! starea
de Nedrept/ Nedreptate fiind tocmai Zorii Dreptii/ndreptirii/ndreptrii spre El-cel-AbsolutNeutral, adic Zori-nceput ai/al prii nedesprite, Adam Protogonos-ul, aseic precum Sfnta
Treime !): Implor-te: n mine stai!/A cta alungare pe nedrept mprim, dimpreun? (cf.
Cntarea cntrilor, p. 47).
Mrgritarul devine, astfel, ca n basmele btrne ale Eurasiei, simbolul Revelaiei ntru
Iubire i, simultan, Orbire-Viziune Sacr, pentru descoperirea identitii/coincidenei Opuilor
Cosmici ai Facerii (Ap-Foc): i-mi podidete-n ochi mrgritarul/Acelei bucurii de ne-neles/Pe
luciul apei scutur-se jarul/Amanilor bolnavi dumnezeiesc (cf. Imortele, p. 44). Amantul
Bolnav este Omul care intuiete Starea de nviere/Imortalitate ntru Duh Paradisiaco-Androginic,
intuiete Hristosul din el. Eugen Evu a nceput descntecul pentru ntoarcerea oamenilor n Om.
- 165 -

A Lui Dumnezeu n Contiina Dumnezeiasc, de dincolo de orice Limite i Creaii - a
Gottheit-ului eckhart-ian lupttor-lucrtor, n eliberatul absolut, Gott. Lupta cu ngerul
Timpului-Fiinare, pentru Des-Fiinarea Extatic. Deci, s ne retragem, pe tcute...
Scrutnd antimetafizica...
Gelu STREIANU despre...
Gabriela MELINESCU (Suedia)

Un poem - cheie...
Gabriela Melinescu, din tinereea cnd era nc n ar i a doua soie a lui Nichita Hristea
Stnescu, scria o poezie a obsesiilor, a ppuilor mutilate, toate mbrcate n ii romneti... Le i
picta, grafica ei era complementar, figurativ, acestei obsesii, probabil a infertilitii. n poemul
de mai jos, mitologia romneasc este abandonat hermeneic, adncindu-se n illo tempore pre
i Sumerian, al tblielor cercetate de Zecharia Sitchin, a epopeelor lui Ghilgame, Enuma Eli
.c.l. Poemul este explicit, cu trimiteri mitosofice, scrutnd... antimetafizica i elegiac ptolomeic
a lui Stnescu.
Am avut plcerea de a o edita la Polidava-Deva, dup 1995, n tandem cu Magdalena C.
Schlesak. O imagine t.v. stop cadru a poetei, vremelic revenit n ar, m-a cutremurat:
frumoasa de demult, autoexilat, era ntr-att de transfigurat, nct am stins ecranul.
Genialitatea ei este din categoria marilor frustrai, traumatizai, parc alungai prin lumea
de deasupra, de un avatar shambalic, sau din Agartha... Tema poeziei prefigureaz un
profetism, prin intuiia descoperirilor arheologice de mai trziu...
Pmntul e gol i locuit pe dinuntru
Cel care tie limba animalelor,
a lucrurilor animate i neanimate,
limba celor care neleg i nu neleg
a celor care vd i a celor care nu vd,
i-a contemplat imaginea n ap,
revzndu-i stravechea patrie,
cu toate amintirile, i atunci
a strigat ngrozitor,
ntors ctre lume, ctre tot ce are un corp:
declar suprafaa pmntului
primejdioas!
ntors ctre cei nchii n animale i plante,
previn: pmntul e gol
i locuit pe dinauntru,
plin de sfere concentrice
nchise unele n altele i deschise
prin guri ctre poli!
S nu ne ncredem
n protecia pmntului,
oricnd se poate deschide
trgndu-ne n interior
S nu va ncredei n stabilitate,
ndoii-va de tot!
Amintii-v de cei supi de pmnt,
devenii jumtate oameni,
jumtate umbre,
jumtate arbori, jumtate umbre,
jumtate animale, jumtate umbre,
toi purtnd n fibrele lor cltoria n
sferele concentrice, n planeta capcan.
Se pot auzi nc urlete i gemete
n umbra planetei
n cutarea propriei sale forme,
un hohot de zon nedefinit.
Pmntul e gol i locuit pe dinuntru,
declar suprafaa lui primejdioas.
In Memoriam
Anton Ciprian NICKEL (Deva) - un poet suicidar
Nscut la 2 noiembrie 1971 n oraul Carei, judeul Satu-Mare. Absolvent al Liceului de
Matematic Fizic Decebal" din Deva promoia, 1990. Studii la Facultatea de ziaristic
Timioara (1991-1992). Debuteaz la Deva cu poezii, n reviste colare. Poet, autor de piese de
teatru, articole, eseuri. Autor de probleme i studii de ah publicate n Revista Romn de ah".
Particip la tabere de creaie literar: Excelsior, 88 - Suceava; Panait Istrati", Prul Rece"
(1993). Debuteaz n volum n anul 1994, cu Crezul Magilor" la Editura Destin din Deva.
Debutul, ncununeaz o perioad de civa ani de frmntri creatoare, n care poetul i-a cutat
o cale proprie de exprimare, volumul consacrnd un autor cu personalitate proprie. Crezul
Magilor", cu o prefa de Gh. Tomozei, care l-a i descoperit pe poet, cuprinde versuri i trei
piese de teatru care sunt un argument la apartenena sa, la romantismul trziu a lui Radu
Stanca.
- 166 -

Al doilea volum, "Rugciunea fluturelui" aprut la aceeai editur, cuprinde trei cicluri de
poeme intitulate Criticilor mei", Jurnalul unui fluture", Roman cavaleresc", lucrare prin care
autorul convinge, n primul rnd, prin talent. S-a stins din via n mod tragic, la 17 septembrie
2001, la un sanatoriu, prin autostrangulare.
Colaborri: Tribuna", Litere", Orizont cultural", Micromagazin" (New York), Lumea
Noastr",Arhipelag,Orizont", Weekend ", Cuvntul liber ", Provincia Corvina, Orient latin,
Almanah Mioria noastr, Literatura hunedorean, vol 3 .a.
Metaforice
Darie POP, Paris

Noua ProVincia Corvina revista evului...
Nu ne putem plnge! Literatura plesnete de
via. Dup ce am prezentat revista Semne Emia
(Deva), Discobolul (Alba Iulia), e vremea (care
vremuiete, dar nimic nu ne oprete) s rostuiesc
rostiri despre o alt foarte important revist
cultural a vestului romnesc: Noua ProVincia
Corvina, despre care, cu siguran, se tie c apare
la Hunedoara n Castel, pe lng, nu tiu; oricum n
cetate i nu rsare pn cnd Evu, poetul, nu
spune OK!. Din numrul 3 (55) al lunii februarie extragem cteva nume ctigtoare: din
foarte multele care semneaz i ale cror scrieri v invit s le citii i online, dac altfel nu avei
posibilitatea Eugen Evu (un editorial despre centenarul Emil Cioran i poeme cum altfel), dr.
Corneliu Florea (Scrisoare din Canada), Mugura Maria Petrescu (Oh, Happy Day), Darie Pop
(poooppoeme), Anca Pduraru (Degete amorite) etc. La etc. nu trebuie s v gndii ca la ceva
de neluat n seam, ba din contr: poeme, remember-uri (?!), note de lectur, prezentri de
carte, debuturi, interviuri, corespondene Aa, le-am nfrit pe toate.
Zbateri...
Eugen EVU despre...
RAISA BOIANGIU: Splendorile agoniei- editura Danimar

Autoarea triete lumea n mod dramaturgico
poetic i o reconvertete mito-prozaic
Scriitoarea originar basarabeanc Raisa Boiangiu (Samoil), strmutat

dramatic n anii stalinismului, la Hunedoara, unde a fost profesoar de romn
i unde s-a stabilit definitiv, a trecut demult de turnanta itinerariului su i
vdete resurse remarcabile pentru o linie de sosire, un fini bun. Aparinnd
intelectualitii colare, fr reflexe didacticiste, dar marcat de trauma nregimentrii, povar
cinic i silnic asumat (consimit), indus ca adaos stigmei femiliale a exilului (era colonizrii
proletclutiste, delirul ceauist etc.) par s fi dezvoltat o nverunare, o ndrjire i o filozofie a
determinrilor nefaste, autentice, al cauzalitilor de tip existenialist, i un patos epic-atitudinal
de un colorism ce transfer vpaie esenian i sartrian (vezi Cuvintele), contopit n ceea ce a
numi teroarea istoriei Dup Calea sfierilor, ce prea culminaia unui proiect periplu
autoreferenial i socio-cultural, Splendorile agoniei pare un fel de sintez a crilor trite, ca
experiment i cataliz explorativ.
Nici Malraux nu e departe, fr a i se vedea cmaa. Nici cultura teatral, de unde
scenarismul punerii n pagin i o anume tehnic a flash-urilor simbolice, nu sunt ocolite, ca
ispite arhetipice stilistic ns Raisa Boiangiu rmne ea nsi prin trirea crilor proprii,
borne ale meandrelor itinerante.
Dincolo de un nuanat fatalism (predestinist) al titlurilor, sau dac vrei telenovelic (datorat
experienei scenice efemere a autoarei, dar i tentaiei discursului-dezbatere, simpozionist,
exponenial: n zbuciumul vntului (1998), Insula tcerii(2000), Fuga neterminat (2002),
Clciul vulnerabil (2004) romanele Raisei Boiangiu au toate calitile revendicate i
jaloneaz convingtor o evoluie ce aprofundeaz nzestrarea empatetic necesar, valoarea
moral i cizelura aptitudinilor nnscute Apelul la providen este absent, ca i extrema
- 167 -

orfanismului ce face ravagii n proza tovarilor brusc convertii dup 1989 la demo, ori
diziden pasiv Raisa Boiangiu nu sufer, nota bene, nici de narcisimul unei pleiade
minore de agresivi pretini nenelei, care miun de-o vreme, cu adevrat AGONIC,
sfertodoci i revendicativi pn la grosolnie, pretinznd sponsorizri de la buget! Crile ei
sunt ale intelectualului din lumea colii, poate dintre cei mai otrvii de vechiul sistem.
Feminismul ei nu este retoric militant, ci unul motivat acut prin naraiunea restaurativ
credibil, evitnd artefactul. Ceea ce inflameaz cu patos clasicist epica sa, este un activism de
trm cultural-ideologizat, pe care nu l-a acceptat niciodat n sinea sa, ci l-a suportat aidoma
multor intelectuali cu contiin social defulat nsublimul artelor (teatru, proz, chiar liric).
Teroarea pre-destinrii (?) sau a hazardului, mitul personal al originii i deportrii, asumarea ca
provocare a unei ideologiei massificante, nu au distrus esenialul: vocaia integrrii i a
mbarcrii pe arca lui Ulise
Mitul sacrificiului personal a fost strivit de grotescul celui massificant, cel al rezistenei prin
cultur se vdete acum roditor, ns doar n dimensiunea memorialistic, biografic, a
prozelor sale. Este fascinant cum aceast ciclic oper de restaurare a Memoriei se smulge celei
freudian-colective, se sustrage paranoieticului i tarelor alienabile care au fcut ravagii la
scriitorimea romn i continu Unii i reconstruiesc terifiai biografia, disimulnd sau automutilnd-o, ca n romanul-parabol a lui Graham Greene, complexul vinoviei i dezertrii
morale.
Raisa Boiangiu scrie proza proces al contiinei, proza rechizitoriului id-entitar, reproiectat
pe ecranul aproape halucinant al trecutului. Parcurgerea etapelor, perindarea personajelor
centrale, dar mai ales a celor figurative (figuraia), este consumat retroactiv, retrit cu
episodia unui timp derulat invers, din arhivele afectului, ns cu fiierele propriei memorii. Arta
scrierii este acordat, n cazul ei, la stilul sacadat, uneori zvcnit respirat, ca al sufocrii. De aici
sintagma agonicului sugerat ca splendoare, aadar trans extactic, dac nu experien
mistic. Frazarea discursului este aadar de scurt frecven, modulat gfit, paradoxal
oxigenat din mers. Adolescentismul de rezisten transcede n adncimea psihologic,
mitologia proprie, asimilat i sporit de ardoare, patetism eroic-militant, dar i minate de
freaticele respingeri de transplant (citete ideologia impus intelectualilor, dedublarea), sunt
acuzate explicit, reportericesc Procedeul comentariului de inserie n text, eseismul, intruzia
realist-socialistelor reete, ns parafrazic, ori caricatural, sunt remarcabile i induc
coparticipare afectiv la lectur. Retrospeciile fuzioneaz cu introspeciile, exprimate lapidar,
schiate n portrete crochiuri, unele modificri nominale fiind recognoscibile ca personaje
companioni de traseu (Udrea Udrici/Coco, Doi Cocoi .a.)
Sunt invocai fulgurant Radu Ciobanu (romancierul devean, fost coleg de nvmnt, Raisa
avndu-l pare-se model (luxul aceluia de a se fi retras de la catedr pentru a se dedica doar
scrisului) sau Iv Martinovici, poetul-traductor, coleg de generaiei i clas intelectual,
atomsfera cercului literar sindicalist hunedorean Flacra, ori a activitii sporadice de teatru a
autoarei, respectiv acceptarea de sil a rolului de activist cultural-politic etc Galeria acestor
figuri haurate alterneaz cu evocrile unei memorii mai de profunzime, pe traseul retroproieciei
ce sugereaz apropiatul frig al amneziei i obturarea memoriei lungi, aadar senilitii inerente
fiziologic i AGONIEI. Aceast stare tensionat, ce se exorcizeaz psiho-terapic, este
exasperarea de a decodifica, sinelui nsui, ca liman al ntoarcerii n Itacha, dac nu n Neant.
Echivocul ns persist: Poate ne vom regsi Raisa Boiangiu este fr-ndoial o romanicier
mai autentic dect fostele ei modele, sus-citate. Deoarece, reiese clar i euristic, o contiin
identitar strig i pledeaz totui cu splendid sinceritate rosturile majore ale umanului
ntr-o lume bezmetic, fora sufletului i a spiritului de a premerge transcederea nc din zona de
umbre a purgatoriului dantesc
Deoarece romanele ei sunt exorcizante, iar lirismul impregnat stilistic i rbufnind terifiant,
oniric, sau postmodernist, confirm o vocaie i un crez. Teroarea memoriei arunc totui puni,
labirintul are ieire N SUS, icaric, n nseninarea trzie i iertarea de sine, inta fiind mnduirea
prin oper. Laitatea, duplicitatea, idiotizarea massificant sunt creionate ca mrturie i
depesc multe tentative epice de acest gen. Teroarea indus din mulimile lui Gustave le Bon,
cea a ndoctrinrii i deidentificrii, resimite febril, nu sunt totui agonice Procesul sub
dictatura contiinei are loc cu fervoare i auto-control, fr excese retorice, ori falseturi.
- 168 -

Trecerea zilnic spre niciunde este epifanic, itinerar scrutat ca o etern rentoarcere
mitic-eliadesc. O teroare care este a infernului tranziional (alt infern al tandreei); deoarece
Raisa Boiangiu resimte cu dureroas luciditate, acum, derularea, regresiunea memoriei
terorizate, catarsic, sceptic i finalmente consolatoare, a unei viei (unor viei) definite
cohelian cltoria noastr Povestea sau mitul personal, aadar, este tema cu variaiuni a
romanelor sale. Cltoria noastr spre niciunde se apropie de sfrit Eram Ulise pe un vapor
n deriv, gata s piar n valurile neputinei... Ne-am ntors n Itaca: la sine n toate
romanele ei, Raisa Boiangiu triete dramaturgic poetic lumea, i o convertete mito-prozaic.
Prin Spendoarea agoniei, Raisa Boiangiu reuete o replic superioar a romanului
Crepuscul a lui Radu Ciobanu, conjudeeanul su. Un roman ce se situeaz la apogeul propriei
creaii literare.
Un apel la (re)cetire
Eugen EVU
Prof. univ. dr. Luca PIU - ultimul ne-sfnt al nchisorilor ceauchite...
Luca PIU este un scriitor, eseist i disident romn contemporan. Este
absolvent al facultii de Filologie a Universitii din Iai. A fcut parte dintr-un
grup din jurul revistelor studeneti din Iai ("Dialog" i "Opinia studeneasc"),
fiind supravegheat discret, la nceput, apoi tot mai drastic i fi de Securitate,
alturi de Tereza Culianu-Petrescu, sora istoricului religiilor Ioan Petru Culianu,
Liviu Antonesei, Alexandru Clinescu, Mihai Dinu Gheorghiu, Dan Alexe, Dorin Spineanu, Emil
Brumaru i soia acestuia Tamara Brumaru i alii.
Este poate cel mai incomod partener de dialog dintre scriitorii contemporani, n afara lui
Paul Goma, un redutabil polemist sau pamfletar, un stilist desvirit al limbii romne care a
transformat jocurile de cuvinte i intertextualitatea postmodern ntr-o estetic aparte, capabil
s valorifice deraieri ale limbajului i s construiasc fraze perfect organizate, i perfect
echilibrate, presrate ns cu expresii contondente, cu limbaj grosier de natur sexual, venit
parc din direcia Povetii povetilor lui Ion Creang.
Cristian TEODORESCU
V mai amintii de Luca PIU?
Scuzai-mi tcerea prelungit. Am fost la Iai unde nu m-am putut
apropia de nici un computer de unde s postez n tihn. De data asta m-am
dus i m-am ntors cu trenul. Pentru cltoriile mai lungi v recomand CFR-ul,
dac vrei s i vedei ce e pe drum. n main stai aproape de firul ierbii i
te uii mai mult la ce e nainte n trafic. S-a nglbenit rioara de ct rapi
a plantat romnul cu gndul la subvenii.
La Tecuci trenul a luat-o pn la un punct napoi, ca la Ploieti de unde i vorba din
Moldova c o ntorci ca la Tecuci. Linia electric ine doar pn acolo. Dup aia, pn la Iai
mergi cu dieselul. ncet. Poi privi pe ndelete srcia din judeul Vaslui i srcia din judeul Iai.
i se strnge inima. Fabrici abandonate, n locul lor afaceri cu fier vechi sau nimic, iar din cnd n
cnd pe cmp, iepe cu mnjii lor i cte un armsar priponit, s nu se sperie de tren i s-o ia
razna. n Iai, marea gar veche a fost n sfrit refuit. Un semifals enervant. Pe aripi, zidurile
grii au fost modernizate cu sticl. O tmpenie. Iar culoarea e n rest de un ccniu deschis. E
drept c n staia taximetrelor din faa grii te trznete un miros de urin, dar nu cred c
reparatorii grii s-au gndit la o combinaie ntre acest miros i culoarea zidurilor grii.
Oraul mi-a plcut mai mult dect data trecut. Am evitat s m duc s mai casc gura o dat
la coada de la moatele Sfintei Parascheva. Dei cred c sfnta ar trebui s fac o minune pentru
acest ora care pare buit de criz. Spre deosebire de bucureteni, locuitorii Iaiului nu par
crizai. i chiar dac unii dintre ei nu se suport, i pstreaz politeea.
L-am revzut, dup muli ani, pe Luca Piu. A devenit vier adic se ocup de o vie pe care
a rectigat-o. Un vier care i povestete orice vrei s afli despre lumea cultural i doctoral din
Romnia. Amestec de brf subire i de erudiie. Din via lui, se laud Luca Piu, ies cam 500 de
litri de vin, dup care i povestete cum se ineau informatorii din Iai ai Securitii dup
obiectivele lor. Luca Piu nu mai locuiete n Iai. Personajul Luca Piu continu s bntuie
oraul, echivalent al unui sfnt laic, cu umor, care nu ateapt s fie sanctificat.
Preluare dup: http://voxpublica.realitatea.net/freestyle/va-mai-amintiti-de-luca-pitu-6113.html
- 169 -

Proz foarte scurt
Gelu STREIANU
SCOROBETELE
In memoriam Miron Scorobete, Meria, 2015
Copil fiind, pe Strei, n aa numitele repeziuri, nu de pe mal, ci direct din ap, pescuiam
fr plut, mrean, clean sau porcuori. Momeala erau scorobeii, culei de sub pietrele ovale,
din mici alveole, altfel zis, larvele libelulei (dragon libbelis), strania insect cu ochi compus (v.
wikipedia). Localnicii numesc aceast larv subacvatic, i care se va naripa n aer, o
perfeciune a misterului naturii, diafan i cu totul misterioas, din secole, dac nu nc din
epoca Roman... Ori... chiar din Dacia istoric, asta doar ca o scuzabil speculaie lingvistic, v.
inscripia despre Decebal: Decebalus per SCORILLO!(?!?).
Numele de Scorobete, Scorobeiu etc. struie prin ara Haegului, dar i n Munii Poiana
Rusc i n arealuri, frecvent mai ales pe vrfuri, de Delari (Ghelari, Gelari) dar i la Vleni
(Vlari, Luncani etc.). Iat o tem pentru acas, pentru istorici, dar i pentru filologi. Pentru c,
nu-i aa? Locuim n cuvinte... i Noi suntem cuvintele, vorba Marianei Pndaru...
... n vrful degetelor...
Nostalgiile orfico-tezeice ale unei sonetiste
Victoria STOIAN - Pai n labirint, volum de sonete

Hunedoreanc prin adopiune Victoria STOIAN a ajuns la al treilea volum
de sonete (dup Spini i roze Ed. Danimar, Deva, 2005 i Escal n timp
hrzit volum de sonete, Ed. Polidava, Deva, 2009. Acesta de acum se
numeste Pai n labirint. Dup cum vom vedea mai jos, sunt pai fcui
smerit, n vrful degetelor, cu sfial, cu mistic team dar i cu adoraie i cu oarece
ndjduire nostalgic! A mai fost pe aici, tot aa s-a simit/ a simit, de fiecare dat, Labirintul
Pagina Orfico-Poetic! (Da, a scrie, abordnd Labirintul Foii Albe este o ASUMARE DE RISC
MAJOR! vorba neleptului cronicar Costin: Eu voi da seam de ale mele, cte scriu!) dar la
Poarta Labirintului, trage ndejdea c, de fiecare dat (cu fiecare Carte!), ghemul ariadnic va fi
mai luminos, iar ieirea din Labirint, mai senin si mai ncununat de glorie...!
Sonetele Victoriei STOIAN, din punct de vedere formal, sunt un hibrid ntre sonetul-bloc
voiculescian i cel cu patru catrene i un distih, al lui Shakespeare. Dup opinia noastr, acest
sonetism (12+2) respect, mai mult dect oricare altul varianta sonetistic, mistic iniial, italoprovensal - care se raporta la mpcarea Cerului Dumnezeiesc cu Pmntul umano-divin
(3X4=12 unde cifra 3 semnific Cerul, 4 semnific Pmntul, iar 12 semnific mplinirea ciclului
existenialo demiurgic cosmic urmnd ca distihul s reprezinte un epilog al demiurgiei, fie
moralizator, n sensul existenial-uman, fie concentrat-sibilinic, coninnd mesajul divin-ultimsuprem!). Excepie face doar sonetul Heidelberg, organizat: distih + 10 versuri bloc + distih.
.............................
nc din sonetul de deschidere, Poeta face o mrturisire de tip ars
poetica pentru ea, Poezia este un LABIRINT INIIATIC (i nu de azi de
ieri, deoarece Labirintul este apreciat drept vechi (vechi pentru
omenire, dar vechi i datorit confruntrilor anterioare ale sonetistei
inhibate de Labirint): Sosesc cu team-n suflet la vechiul labirint, /
Intrarea-i i ieire, ascunse n firid / Un ghem cu ln alb i-o
spad de argint de fapt, personificnd.
Poeta se simte sub mna Rigi-Labirint, care i se prezint cu
destul morg laconico-britanic, deci...puintel non-greceasc: Sunt
Riga-Labirint, mai spune cu prestan. Se tie, ns, din mitologia
aheilor, ca Tatl-/Riga Labirintului sunt, de fapt... vreo-patru tai i o mam: 1- unul este
Dedal, care primete i mplinete porunca, 2- regele Minos, 3- Mino-Taurul nsui isc
ideea i teroarea Labirintului iar 4 - Tezeu este prototipul dublu: al Biruitorului Labirintului i,
totodat, al nfrntului prin propria trdare fa de Ariadna / IUBIRE, care este Mama
- 170 -

Labirintului (fiind iniiat att n tenebrele Labirintului, ct i n ansele Labirintului!) i cea care
produce cderea lui Tezeu, la proba iniiatic a Iubirii!
n fine. Lsnd de-o parte arborele genealogic al Labirintului, s spunem c, pentru
Poeta, Poezia-ca Labirint este att o ncercare iniiatic stresant-intimidat, ct i o ans pe
care i-o acord (probabil, n cadrul unei soteriologii personale), n cazul n care poezia-Labirint o
va socoti de altitudine spiritual tezeic: M pierd n labirint i ghemu-i o speran....
.............................
Dar, cel puin la fel de mult precum Gloria nfrngerii Labirintului (adic, nfrngerea
angoasei scrisului artistic!) poeta i-ar dori OCROTIREA AUGURAL a Tracului MagicoArmonic, ntru Cosmicitatea Lirei: Regele i Zeul Trac al Armoniei Sacre ORFEU. Aa cum
mrturisete, Victoria Stoian, n sonetul final, CUVINTE: Atunci eu, pctoasa, am ntlnit
un faur.../ E limba mea cea drag i chiar mi-am amintit/ Despre un trac poet ce-a
nmuiat cntnd/Ne-nduplecata Moarte, din lir lacrimnd.
n destule di, Poeta reuete s-l binedispun pe cititor prin jocul inteligent al ideilor
poetice, aprofundate n icoane i panseuri ba chiar, uneori, reuete s-l fascineze, prin graie
i buna mnuire a stihului i armonic mldiere a ideilor. Precum este cazul poemului-sonet
Perla care, n ciuda cvasi-inefabilei i evanescentei cacofonii din incipient-binemerit a fi citat n
ntregime (dar i s stea drept pild i model Poetei VICTORIA STOIAN, n plmdirea, dup
chipul i asemmarea lui, a TUTUROR sonetelor domniei sale!):
Doar scoica, cu firul de praf ce-o rnete,/n perla perfect-i
nchide durerea,/Nu sunt tnguiri i simi doar plcerea/Ascunsn sideful cel scump ce-o-nvelete./ i preul ei crete cnd muli o
rvnesc/Dar n-o pot avea dect cei cu blazon,/Cu ct e mai mare,
rvnit-i de Domn;/Vestii aurari s-o monteze trudesc./Durerea
doar, nate sublima splendoare!/ Ei, ochii strini, nu vd
suferina,/ Ascuns n ocean, nelesul, nefiina/ Se schimb n
perl, n scoica ce moare./ tii perl, iubirea rnit cnd plnge,/
Spre lume sideful splendorii rsfrnge - cf. Perla, p.30
................................
Cartea s-ar dori una iniiatic n zona Eros. Poeta i mrturisete, pe
fa, chiar un epigonism eminescian (nu doar prin simbolurile arboricole ale Aminului Valahilor,
sau prin invocarea lunii, sau prin strigoismul eminesciano-romantic evocat de un titlu
corespunztor Strigoii... ci printr-un poem ntreg, intitulat Luceafrul: i trist m nchid
n
propriu-mi poligon,/ Doar pana mea nir un vers de epigon... contient fiind,
ns, Poeta noastr, c nu e chiar un epigon de elit, ci unul constrns de spaialiti
concentraionare, modernisto-poligonale!).
Exiat, ns, i dovezi ale implicrii mental-sentimentale a Poetei n zona antic-platonician
(Sonatele capteaz concertele din Sfere,/ Sonetele sunt leacuri ce cresc firav, n sere/ i
cnt-n ritm i rim cnd la Eon se-nchin - cf. Terapii i leacuri, p.34,... sau n zona
spiritualismului erotic-medioevic (Doar pentru tine stau, iubite cavaler/ Sub vraja ce
m-arunc n Evul cu mister...! cf. Lavand, p. 28) sau renacentist autentic, de tip
truveresco-petrarchisto-shakespeare-ian (De unde vii tu, oare, sonetul meu iubit?/ Te-au
capturat poeii Renaterii un veac/ ...Florena sau Milano, sau Roma te-au avut/ Ca
oaspete-n ceti din piatre vechi zidite,/ Te-ai cuibrit la snul frumoaselor iubite/ i
legturi de suflet ai pus de la-nceput,/ntre Poet i Blonda sau Bruna preaiubit/
Cununi din flori de aur le-ai mpletit celest, /C-au suspiant truverii din Nord, din Vest
din Est/ Cntnd pe corzi nobleea-i etern i vrjit.//Nemuritoare stihuri n rime
te-au slvit!/n casa mea srac, de ce ai poposit? - cf. n casa mea srac, p. 43.
...............................
Poeta Victoria STOIAN este un talent nativ, dar care a tot ntrziat s se auto-cizeleze i
auto-perfecioneze creznd/spernd c nu va fi amendat vreodat!
Labirintul iniiatic este cel mai nimerit loc unde s-i fracturezi picioarle (deci, s-i blochezi
i... paiidemiurgiei!) ba chiar s i dispari cu totul i pentru totdeauna! Or sonetista
Victoria STOIAN, n mod sigur (dup opinia i intuiia nostr!), mai are nc FOARTE multe de
spus (i frumos de etalat-exprimat!) n Poezia Valah - i nu oricum, ci substanial, la nivelul
celor mai alese esene!
- 171 -

Opinii literare
Mugura Maria PETRESCU despre

Mariana PNDARU Cuvintele suntem noi
Motto :
"imagini nghesuite
n globul ochiului
vechi i nou, vechi i nou
de parc s-ar fi deschis
o carte trit
i nc nescris"
Cu inima de antilop
Anul 2012 avea s-i aduc Marianei Pndaru bucuria apariiei a dou
volume de versuri, dintre care unul a trecut dincolo de ocean, ajungnd pn la New York
(Aproape linite / Almost Silence, Editura DaniMar, Deva, 2012, 146 pp.), iar cel de al doilea,
aprut puin nainte de sfritul aceluiai an (Leoaica albastr, Editura Tipo Moldova, Iai, 2012,
214 pp.). Excepionala poet ,,de for foarte matur, a crei expresie este fragil i viguroas
n acelai timp (Cezar Ivnescu, Luceafrul , nr. 1143/1984) ne propune, de aceast dat, n
anul n care tocmai a mplinit o vrst rotund, o antologie de poezii din cteva din volumele
publicate anterior; un univers, o lume de mti, vis--vis de un adevr gol-golu, o lume a
suveranului Cuvnt, care pare a fi nchis n visare, ntr-o tcere luat i reluat prin exerciiul
poemului contras de o aceeai tcere plin de sensibilitate i mister, de o tcere a unei
singurti aproape ritualice.
Leoaica albastr este o carte construit ntr-o manier clar prin care poeta i pune, n mod
firesc ntrebri, ncercnd s-i gseasc un rspuns la ele. Se pornete de la ntrebarea clasic
i permanent, ce este poezia (?), la care rspunsul vine simplu: o himer dup care alearg toi
poeii. Despre cum scrie? ,,Pe albul zpezii, cu dragoste despre via sau ,,cu tristee i
dezndejde/ /cu pcat i ardere (Scriu pe albul zpezii, p. 37). Era firesc deci ca, plecnd de
la acest punct, Mariana Pndaru s se auto-defineasc drept o poet a acestui univers (labirint).
,,Sunt n ateptarea cuvntului/ ca un acoperi peste/ tceri i neliniti (Pescrui cu blnde
priviri, p. 10). i n acest univers ea pare c se reproiecteaz n oglinzi paralele, imaginea de sine
multiplicndu-se la nesfrit de la fiinta singular, ce abia apare ntr-un mugur, pn la
sapieniala bufni, care privete cu ambii ochi n aceeai direcie, atent n permanen,
prevztore i cu ochi acoperii protectiv de pleoapa nictitant: ,,Mi s-a prins un nor de cea/ pe
ochiul cel stng/ i nu pot frumoase psri/ s v mai ajung/ / Mi s-a pus un nor de cea/ pe
ochiul cel drept/ i nu pot frumoase psri/ s v mai atept (Cntec IX, p. 66) i, nu n cele din
urm, pn la ochiul compus al lcustei, ngreunat de lumin, pn la o libertate ce nu se
manifest n sens negativ ,,spre cea mai frumoas/ cdere (Cuvnt de aram, p. 11), ci devine
o libertate de alegere a unei existene, a unei viei n care, paradoxal poeta nu se simte singur
i nici apsat de imensitatea singurtii unui univers (real, liric?) ci, din contr, n el i
dobndete o libertate fr margini. i peste tot acest univers, singurtatea vine ca o stare peste
care ,,ochiul/ mai ales ochiul/ st nemicat (Cel mai tcut, p. 30). Decorul acesta, desigur,
amintete de marile ntrebri ale lumii, proiectate n umbre cu gust amar, doar c poetei nu-i
este fric de speculaiile sfritului de mileniu, din contr ndejdea ei este ndreptat ctre divin,
experiena ei de via conferindu-i senintatea i linitea unei posibile mari treceri. Poeta nu
cade n capcana sfritului lumii, att de vehiculat n ultimii ani. Ea consider c viaa este un
dat al cuvntului ntors ,,mereu n furtun, iar moartea (opusul ce asigur ,,un echilibru),
paradoxal ne-a fost dat nc de cnd a fost omul creat pe Pmnt. Asemenea unei sentine
implacabile, n existena ei perfid, moartea ne nsoete peste tot ca un fel de aur ce ne
nvluie trupul. Universul acesta nesfrit, singur, este cel la care ,,orele albe (Orele albe, p. 13)
,,ncep nopile/ cele fierbini (Trandafirul de ghea, p. 15), este universul acoperit de o zpad
ce pare albastr, un pastel de singurtate ngheat n care doar ea st singur ntr-o cas, ntrun decor de amintiri, populat cu oameni-umbre. Acesta este ceasul la care cntecul de dragoste
pare stingher, rmne singur, neauzit de nimeni, rmne doar o umbr de iluzie, n care soarele
privete lumea prin ,,ochiul amurgului (Amurg, p. 43), n care umbrele se atern tot mai lungi
peste case, lsnd ,,vpaia cuvntului/ s tulbure aerul (Vpaia cuvntului, p. 45). n acest
- 172 -

univers se instaleaz simplu i firesc, cu putere prometeic, poeta, revenind aproape din locul de
unde a plecat, adic la descrierea unui spaiu ce devine numai al ei, a acelui loc de flacr n
care se ateapt desfurarea ritualului poeziei exprimat prin starea de visare n cuvnt, prin
crezul ei in cuvnt. ,,Cuvintele suntem noi (Cuvintele suntem noi, p. 96) i recunoate Mariana
Pndaru starea de existen. Un fel de ritual pgn, trit ntr-un prezent apropiat, intens, la
modul continuu, un moment al scrierii nvluit n tenebre, mister i tcere, lsat implacabil s
cad ca o pedeaps a unui ceas mut. Timpul aciunii pare a fi precizat, atunci cnd, de fapt, el
este unul general, dominat venic de o piatr, un totem misterios i secret, ce a fost cndva un
cuib strlucitor unde stpn era doar salamandra. n aceast tcere deplin a menhirelor i
dolmenelor, ca cea a pietrelor de la Stonehenge, asistm la ritualul de purificare, ce preced
punerea cuvntului n pagin.
Aceasta este Leoaica albastr, care o redefinete pe Mariana Pndaru ca pe o poet ce-i
comunic sensibilitatea prin tcere i crezul n cuvnt prin retragere, o ateptare ndelung,
rbdtoare i supus ,,pn la limita alb a zilei (Rmnnd doar gndul, p. 57), o ncoronare
cu spini aternui peste deertul vieii, care nu este altceva dect un fel de piatr de moar
legat de trup, ea considerndu-se a fi ,,doar pasrea/ Cu zborul nfrnt! (Pasrea cu zborul
nfrnt, p. 22).
Leoaica albastr este un fel de alt rugciune, de implorare i ateptare n tcere i nelinite
a druirii cuvntului, de dorin de evadare din sine i n sine, exprimat n interiorul singurtii
,,A fi nvat de la capt/ tcerea i nsingurarea// A fi scris poeme/ pe nisipul prea
nestatornic (Nu m tiam deprta, p. 26), este nsi viaa ei ,,rstlmcit/ / ca un superb
salt mortal (mi furau bucuria, p. 12), scrierea ei ,,cu tristee i dezndejde/ / cu pcat i
ardere (Scriu pe albul zpezii, p. 37), este o frumoas paralel sau antitez liric desenat
simplu i clar pe hrtie: ce este cuvntul i ce este gndul? O rsturnare a unei valori oarecum
perfide, alunecoase i insidioase ,,gndul e de cele mai multe ori/ Lunecos ca un pete/ El
amgete/ i-apoi cade-n adncuri (Cuvntul i gndul, p. 131), dar cuvntul este cel care
rmne s triasc n lumin.
Vocea de dincolo de timp
tefan NEMECSEK despre...

Mariana PNDARU
n 1952, 20 august, se nate n com. Pleoi, judeul Dolj. Prinii: Constantin i Elena. n
1957 se mut mpreun cu familia (mama, tata, fratele Nicoale) la Anina, jud. Cara-Severin,
unde tatl a fost miner. Acolo urmeaz coala primar (romno-german) din Steierdorf (un
cartier aparinnd Aninei), apoi liceul Secia umanist, n Anina. Frecventeaz edinele
Cenaclului literar Semenicul din Reia. n 1974 urmeaz o coal de operatori calcul lucrnd
apoi la Centrul de Calcul al Combinatului Siderurgic Hunedoara. Devine membr la cenaclului
Flacra al scriitorilor din Hunedoara i n cadrul acestuia are o bogat activitate literar pe plan
local i naional. Debut literar: 1974, n revista Tribuna de la Cluj. n 1981, se stabilete la
Deva i i desfoar activitatea literar n cadrul Cenaclului Ritmuri. Se cstorete cu poetul
Valeriu Brgu i au mpreun un fiu, Daniel.
n 1984, face parte din gruparea de pe lng SLAST,
suplimentul ziarului Scnteia Tineretului i alturi de cenaclul
Confluene particip la numeroase turnee n diferite zona ale
rii. Citete n cenacluri importante la acea perioad: Numele
poetului, Orizont, Amfiteatru. n 1987, debut editorial la
Editura Facla din Timioara, cu volumul de poezii Dincolo de
ru, cmpia. n 1990 vine alturi de soul su i se angajeaz
mpreun pentru editarea ziarului Cluza i a editurii Cluza
i apoi a revistei de cultur Ardealul literar i artistic.
ntre 1991 1995 urmeaz cursuri de jurnalism la Bucureti,
Timioara, Braov. n 1996 devine membr a Uniunii Ziaritilor
Profesioniti din Romnia. Din 1997, membr a Fundaiei culturale
Ginta latin cu sediul la Iai. n 1999 urmeaz Cursul
Internaional de Jurnalism de la Salzburg, n cadul Academiei de
Jurnalism din Austria. n 2002, este aleas preedinta Ligii pentru Prietenia Romno-Srb,
- 173 -

Filiala Deva. Tot n 2002, devine membr a Uniunii Scriitorilor din Romnia. n 2003, nfiineaz
editura Danimar. Din acelai an este prezent n juriu la Festivalul Nicolae Labi i Festivalul
Magda Isanos - Eusebiu Camilar de la Suceava. Din 2006, n urma decesului lui Valeriu Brgu,
conduce Grupul de publicaii Cluza. A cltorit ca turist i jurnalist n: Frana, Austria,Serbia,
Ungaria, Bulgaria, Republica Moldova, Transnistria, Turcia, Belgia, Germania.
A publicat n revistele: Amfiteatru, Astra, Contrapunct, Romnia literar, Luceafrul,
SLAST, Tribuna, Convorbiri literare, Viaa studeneasc, Familia, Flacra, Ginta latin,
Renaterea bnean, Orient latin, Vatra, Viaa Romneasc, Cronica Romn, Cetatea
cultural, Reflex, Sud, Caietele de la Media, Poesis, Orizont, Bucovina literar, Constelaia
Dragonului, Provincia Corvina, Plai romnesc (Ucraina), Lumin lin (New York), Lumina
(Serbia), Universul romnesc (Madrid), Balada (Bonn), Mihai Eminescu (Australia) etc.
* fragment din - tefan Nemecsek, Literatura hunedorean, vol. III, editura Realitatea
Romneasc, 2008; ** Text neactualizat, autorul decednd n 2014.
N.red. - M.P. deine numeroase premii literare. A publicat, pn n 2015, 17 volume de

poezie, nsemnri de cltorie, publicistic, interviuri. Din 1992 este redactor ef la editura
Cluza v.b. i la revista Ardealul literar. Ultima apariie editorial: Cartea florilor - The
book of Flowers, editura Cluza v.b. Printing House, Editura Destine Literare, traducere n
englez de Mugura Maria Petrescu, 2015.
Mariana PNDARU
The Chrysanthemum Crizantema The golden flower
floarea de aur
Of a lte fall
se druiete cu totul
Offers itself entirely
luminii solare
To solar light
nclzindu-ne privirea
Warming our
i inima...
Sight and heart alike...
*english version by Mugura Maria Petrescu
Remember
Eugen EVU
Amintire la scara Poeziei
Ioan EPELEA
n. 1949- m. 2012
Dup un ir de confrai din ar i de pe meridiane, parc tot mai grbit

a pieri dintre ordenii cu care, ani la rnd, olalt cu apropiai din arealul
hunedoreano-devean, aci-semnatul Eugen Evu, am conlucrat n viaa literar
(reviste, cri, festivaluri, congrese, colegialitate academic ASLA) - ntre
care, parial, ex-familitii Stelian Vasilescu, Viorel Horj, Emil Blaga, Marin
Chelu, Claudiu Frunz, Ioan Alexandrescu, Constantin Mlina, Claudiu Mtas, Iosif Popa i
Miron Raiu, s-a dus, la aproape 62 de ani, i Ioan epelea.
Ultima oar ne-am rentlnit la un Colocviu sub egida Emia, la Deva, olalt cu George
Vulturescu i ali civa de pe itinerariile noastre cu intersecii. Liviu Ioan Stoiciu scria c Ioan se
autoexilase la Beznea natal, mai izolat i mai singur ca niciodat ... tim c n parte l-au
ajutat i civa la aceast izolare, nominem odiossus.
Fusese profesor universitar la Academia Oradea, era un spirit mentor remarcabil, organizase
i un Congres Romno-American, ed. XXVII (2002), unde noi, cei doi hunedoreni, am fost
premiai internaional... Editase sute de colegi romni i strini, olalt cu ale sale i coordona trei
publicaii, pe lng zbuciumul de la catedr...
Confratele George Roca, din Sydney scria c: A fost un prea sensibil la ocurile vieii
cotidiene... El, un poet, un gnditor, un idealist... un analist, dar i un judector prea aspru cu
ceea ce se ntmpl n jurul lui, un acerb critic al rutilor nconjurtoare, un nemulumit, un
perfecionist, dar i un om care s-a necat ncet-ncet n propria-i lucrare, munca prea vast....
ntr-adevr, avea simul acut exegetic justiiar al autenticitii i al revelaiei pur-semiotice

n arte... La Cercul Militar am fost mpreun pe scara n spiral a poeziei romne, americane i
europene cu numeroi colegi de breasl, azi n pleiada literaturii romne... Afinitile lui inter-
- 174 -

reviste, au fost cu Luceafrul lui Marius Tupan, Unu i Aletheia, dar i cu ale nostre Semne
Emia i Provincia Corvina...
nainte de a muri de tot, ne telefona i, sub o stare cutremurtoare, hiper-lucid!, izbucnea

n plns, ca la o descrcare electric..., evident n criz de depresie. Coborse de pe muntele de
cri, unde Sisif escaladase poate pereii prea abrupi... Poezia sa a zburat, ca fluturii, spre
Cmpiile Elizee... Cum scria Blaga: contemporan cu fluturii, cu Dumnezeu...
* Ioan epelea was the president of the international Academy of Sciences, Literature and Arts (ASLA),
based in Oradea, Romania.epelea was born in 3 June 1949, in the village of Beznea, near Bratca, Bihor,
Romania. He studied history and philosophy at Cluj-Napoca and has written many books about Romania and
Europe in general at the time of World War I. Ioan epelea died on 26 March 2012.
Arta prozei scurte

Ladislau DARADICI
Casa cu un perete lips
Tata spunea c trebuie s dai ca s primeti, c un om i-a pierdut, pentru a salva o floare,
o mn, i c a fost batjocorit de ceilali. Cnd iubeti, oferi. Iar cnd oferi, te drui. Restul e
nonsens.
ERA EL I ERA SINGUR printre ceilali. Pind n urma sicriului neted, lcuit. Murise Mara,
fr a nelege mcar, cum e s se taie firul fr a putea contientiza mcar? n schimb,
dragostea lor nu murise. Se simea dintr-odat ca o cas un un perete lips. O cas expus
igrasiei i care nu mai putea fi cas. i pierduse sufletul, se risipise pe alea lipicioas a
cimitirului. Plouase n iunie, n zori. Sus, de pe un gard, un putan nfuleca printre ramuri viine
coapte. Era cea dinti zi din var a viinelor.
DE CE SE NTMPL OARE tot ce ni se ntmpl i noi n-avem putina de a contientiza
mcar? De ce? nconjurat de strini, singurtatea devenea i mai copleitoare. Era un vis totul.
Un comar. Lsnd n urm un gol colosal... Mara n noapte. Mara n lumina stelelor. Mara cea
fierbinte. Cea de care nu te puteai dezlipi. Mara de care devenisei dependent. Mara... O
constelaie fascinant a sufletului tu. A trupului. Incapabil de a contientiza. Toate de-a valma,
ca un joc absurd al destinului. O discotec a sorii. Cnd a privit mormntul, capul i-a fost nins
ntr-o clipit i s-a prbuit fr a contientiza mcar.
*
ASTA DEVENISE: CASA cu un perete lips. Casa-necas. Suspendat ntre dou lumi, ntre
afar i nluntru, incapabil de a schimba ceva, incapabil de a se ntoarce spre sine cu faa ori cu
spatele. Era ca o iarn pierdut de iarn, ntr-o goliciune imposibil, insensibil i din cale afar
de vulnerabil n acelai timp. Zilele l sfiau. Lunile. Anii. Se ntorcea zilnic n cimitir, pe aceeai
alee, aezndu-se pe aceeai banc pe care edea, nemicat, acelai brbat n vrst. De parc
abia ieise dintr-un mormnt, din lumea igrasiei i a ntunericului.
*
I NTR-UNA DIN ZILE, omul i spune:
- Trebuie s trieti cu ideea c tu eti casa cu un perete lips. C tot ce ai nluntru e
expus gerului, viscolului i ploii. C e o ameninare totul. Dar c, n acelai timp, devii un
adpost pentru mierlele i sticleii luncii, c atunci cnd soarele va rsri din nou, sufletul i se va
umple de un potop de lumin. Dar ntre timp, vor veni ei i te vor umple de mizerie i-i vor
zvrli n odaia sufletului crengi uscate, mortciuni i pietroaie. C le place. E ca o menire a lor.
- i atunci? l ntreb.
- Fii tu prilej de ocar i adpost ocrotitor. Fii tu nsui. n zori, dup o alt noapte care a
durat un an sau zece, prigoriile i fcuser apariia. Pe nesimite. i mierlele. i cintezele. i
cucii. Un miliard de fluturi de lumin npdind pereii sfrtecai i scrijelii, nscripionai cu vorbe
indecente, dovezi ale furiei i ale urii. Erau psri cnttoare.
*
INTRI SAU IEI, asta-i ntrebarea. Dac intri, nu mai exist ieire; e ca o rtcire n labirint.
Dac iei, i se-nchid toate porile spre dinuntru; esenele-i vor fi inaccesibile, ca i lumea
viselor i sufletelor celorlali. Eti prins, aadar, ntre Tine i Tine, ntre Tine i Ei. ntre ceea-ceeti i ceea-ce-nu-vei-mai-deveni. Vei fi Casa-cu-un-perete-lips: ei pot intra, dar tu nu vei putea
iei niciodat din Tine. Tu eti Tu, ai intra n tine nsui i ai iei, dar ce-ai deveni, ce-ar mai
rmne din Tine, n urma ta? Toi privesc nluntrul tu, dar tu nu vezi dect n afar; nu te vezi.
- 175 -

Captiv n trecut, viitorul i-a ferecat porile pentru tine. Cine eti? Ai fost i vei fi acelai Nimeni...
Eti casa cu un perete lips. Eti necrutorul clu al sufletului tu.
*
TATA ZICEA C SINGURTATEA e un ocean. C n-are margini i c e ca cel mai cumplit
blestem.
- i atunci? l-am ntrebat. M-a privit cu team i mi-a spus:
- ine minte: trebuie s trieti n preajma cuiburilor de prigorii. Desluindu-le chemarea.
Rvnindu-le zborul. Trebuie.
Iar acum tiu: faptul c cineva se mai gndete la noi, chiar dac am ncetat s mai
existm, e cel mai bun lucru care ni se mai ntmpl.()
Evocare
Constantin STANCU despre...

O lumin tainic Ionel AMARIUEI
mi reamintesc, undeva, n ara Haegului. Vremea a trecut, poeii
mor simplu, nu-i amintesc de ei formatorii de opinie, scribii de serviciu
sau vduvele din Piaa Central. ntr-o sear am fost n vizit la poet, e
mult de atunci, dar mi s-a prut c, din apartamentul su de la etajul doi,
ieise un scriitor adevrat, poate s fi fost J.L. Borges, poate s fi fost
Baudelaire, poate s fi fost un scrib fugit de la Roma acum mai bine de
dou mii de ani, poate s fi fost o umbr Poetul are musafiri netiui,
musafiri tainici, poate mai comunic n secret cu Emil Cioran. Nu am s
tiu niciodat, dar n apartamentul su de la etajul doi, dintr-un bloc din
ara Haegului mai repet Mozart o pies discret, la un pian demodat, cu
sunete divine. Am greit, era Chopin, era sunetul unei balade a unei nocturne
Cam aa: Ionel Amriuei este pregtit n orice moment s planeze cu zepelinul deasupra
Europei, s priveasc lumea de la nlimi si s aterizeze n curtea vreunui castel vechi unde este
ateptat de tandre iluzii, de anotimpuri uitate. El va ncerca armuri, va cuta n camerele
castelului instrumente muzicale pierdute n sunete gri sau mov, instrumente vulnerabile, dar care
pot produce sunete mirifice, gata s drme ziduri. Cred c poetul a inventat bicicleta. Cred c el
s-a rencarnat n inventatorul bicicletei. De fapt, poetul a intrat i va intra n poesie pedalnd pe
o biciclet de cea.
Ionel Amriuei are cultul prieteniei, cu o singur condiie prietenii s-l viziteze la un veac
o dat, iar veacul poate fi i mine. Poetul este pregtit s ncerce orbirea, pentru a vedea mai
bine n Odissea, pe Valea Mureului, n ara Haegului, la Panciu. Poate c experienele lirice
i-au oferit o imagine din Atlantida, poate acolo l-a vzut pe Homer, pe cnd lucra la avionul cu
elice i aripi de pnz, la locomotiva cu aburi. Uneori Ionel Amriuei i toarn cte un pahar cu
vin spernd c n tristeea alcoolului s zreasc o zn, un chip iubit, privete licoarea fr s
bea, vinul e oglinda sa n singurtate de la Haeg. E o beie rar, o iluzie de mare ndrgostit.
Profesia de baz a poetului a fost singurtatea fertil. Discret, el a inventat un imperiu ntr-un
apartament de bloc, risipit printre discuri vechi, gramofoane, picturi imposibile, fantome de praf
aurifer, hri pe care sunt nscrise locuri pline de comori. Din cnd n cnd, pentru a-i apropia
lumea, Ionel Amriuei privete printr-un ochean ntors i se mir ct de clar este sfritul de
secol. A fost sfritul pe o lam de spad
Poetul i-a dorit un destin de artist, dar umbra artistului l amenin n fiecare sear, n clipa
cnd ideea ncepe s danseze prin camer, n cutarea unei coli albe. Fiind la mod privatizarea
ca mod de ncercare, poetul se vede un anticar btrn, ntr-un ora vechi, nconjurat de lumnri
flmnde dup lumina din vechi obiecte care mai pstreaz cldura unor ini netiui.
Ionel Amriuei este pregtit s te invite la o cafea tare, cu arom de eternitate, s-i
ghiceasc n ceaca fierbinte care este cuvntul din care te-ai nscut. Iar cea mai reuit
poveste a sa este tcerea, dar poetul comunic intens, te nvelete n iluzii reale, n armuri de
argint. El mai sper c ntr-o zi o piatr va zbura dac o va privi intens. Poate da, poate nu,
sigur c nisip Despre Ionel Amriuei a scris Radu Stanca mai demult: Aici am ctitorit o
mnstire/ Pentru c aici sgeata s-a nfipt/ i cu odoare scumpe din Egipt/ Am trnosit
cucernica zidire// / i-acum stau i m uit i-mi vine parc/ Biserica s mi-o blestem cu foc,/
Cci adunndu-mi ara-ntreag-n arc/ Uitai s in i pentru mine-un loc.
- 176 -

Ei, pentru Ionel Amriuei caleaca st, cmpia alearg, orbii vd, cei puternici se tem, Don
Quijote are suli ascuit i mori de vnt, mari ct o banc intercontinental Despre Homer
numai de bine: din ochii btrnului orb/ izvorte o lumin amar. Cea mai tainic excursie,
cea mai reuit cltorie, poetul o face ntr-o oglind uitat de bunul Dumnezeu n colul dinspre
nord a planetei. E o lecie perfect a iluziei fertile, e o repetiie naintea rencarnrii. Semna la
* blog costyabc.
sfritul textului: I. Amar
Aprarea memoriei colective
tefan NEMECSEK i fenomenul Tolerana Ortie

Materialul documentar la cartea scris de tefan Nemecsek,
CARTE, LITERATUR, PRES LA ORTIE (de la nceputuri pan in

1944), adic anexele, este o carte despre carte, purtnd n enumerarea
lucrrilor studiate atata putere nct, starea celor dou volume

confirm rezistena prin cultur ntr-un loc extraordinar: Ortie,
judeul Hunedoara, Romnia, la intersecia lumilor i a ideilor, aici, n
Ardeal.
Scriitorul i cercettorul-jurnalist a depus un efort considerabil
pentru a revitalize memoria pierdut cumva ntr-un secol al informaiei,
ntr-o vreme a exploziei mijloacelor de comunicare, cnd uneori confuzia este prezent i
distorsoneaz istoria. Memoria ca o carte scris vizibil i invizibil pe inimile celor care tiu ce
nseamn a fi cetean n cetate! Precum ntr-un documentar serios, tefan Nemecsek ne ajut
s vedem Ortie de sus, e o privire de ansamblu asupra zonei, o panoram cultural cu
manuscrise, jurnale, oameni, librrii, edituri, tipografii vechi, Eminescu, Unirea, scriitori,
profesori, ziariti, librari, Lucian Blaga, coli, calendare vechi, mesaje din alte vremuri,
nchisoarea jurnalitilor, suferin, piese de teatru, o lume n micare ntre Valea Jiului, AlbaIulia, Deva, Brad, ara Haegului, Mure, de la Palia de la Ortie la umorul cel de toate zilele.
Sunt preluate primele consemnri despre Ortie, sunt date de la finele secolului al XIV-lea
provenind de la bresle, de la statutele acestora, de la produsele meteugreti fcute la
Ortie, din lumea celor care produc pentru oameni, apoi de la cltorii care au trecut prin
Ardeal, de la viaa ca via. Este pomenit lucrarea Chorographia Transilvaniae de Georg
Reishestorffer, tiprit la Viena n anul 1550, lucrare ce menioneaz rodul pmntului n zona
Mureului, cu oameni organizai specific, cu o clim minunat, ntr-un un peisaj natural darnic.
Au mai scris i alii despre Bros, sau Ortie, impresionai de lumea de aici, unde existau 11 sate
regeti. Panorama aceasta emoioneaz, e un loc unde s-au ntmplat multe, unde a aprut
Palia Autorul Crii Ortiei arat c exist o adevrat comoar de carte veche provenind din
inut, carte multisecular, apoi centrele tipografice romneti ntr-o lume imperial veche,
misterioas i periculoas.
Manuscrisele aveau o via a lor, cartea se cumpra, se dona. Sunt puse n lumin
nsemnrile de pe acele cri vechi, ele dau informaii preioase, refac gndurile oamenilor, se
ptrunde n mintea celor care triau cndva n aceast parte a Romniei, cei care au lsat noduri
i semne prin vreme, despre oameni, despre ora Cartea era un spectacol intim de la legtorie
la biseric, la biblioteci particulare, n minile dasclilor, ale tinerilor, cartea era o valoare
inestimabil, i fizic, i spiritual, era arta de a conserva memoria locului, de a tri dup valori
eterne. Pe nsemnrile vechi descoperi date despre calamiti, fenomene neobinuite
meteorologice, despre medicina vremii, despre momente istorice importante, ori despre efortul
economic din zon, despre micarea social, despre personaliti care, din anonimatul lor,
continu s strige n cetate, despre coal, dascli etc.
tefan Nemecsek nu uit s se focalizeze pe morala cretin ca motiv de trie, de putere n
vremuri complicate, s prezinte problemele bisericeti, ori ale nvmntului, care formau
oameni, credina i studiul alctuind un sistem de cunoatere special la Ortie Iat lumea n
care fiina Ortia! n judeul Hunedoara erau, n fiecare zon, cte o mnstire unde se scria,
se copia cartea, se strngea, se lega manual i se ducea la oameni, e pomenit mnstirea
Prislop, ori oameni sau localiti n care fenomenul se petrecea ca o izbucnire de miracole:
Sampetru, Santmria-Orlea, Hunedoara, Rchitova, Ru de Mori, Sibiel, Teliuc etc.
- 177 -

Primele cri au avut coninut religios, dar ele ne dau o lumin clar despre configuraia
vremii i, n ciuda diferitelor divergene, se poate observa tolerana Ortie, un fenomen
important, crile de altar au avut valoarea lor cultural, ele au format contiine, iar Evanghelia
dup Ioan este o dovad ferm n acest sens Sunt trimiteri la Psalmi, la Floarea Darurilor, la
Psaltirea romno-calvin, la Sinaxar, Liturghia sfntului Ioan Gur de Aur, Cazania , Noul
Testament de la Blgrad etc. Pentru carte au existat i procese, este enumera cel dintre
protopopul ortodox din Haeg, Ioan Maximilian i protopopul unit de la Plosca, Nicolae Bosi,
pentru dou cri, un Minei i un Apostol
Un lucru era cert: crile erau valori, costau scump, erau rvnite, aduceau lumin oamenilor,
se procurau greu, foarte greu, uneori se ducea o lupt plin de pasiune i derut pentru a
ajunge n posesia lor... Crile erau cumprate de preoi, de oameni cu vaz i, uneori, cte o
carte era cumprat din banii unei ntregi comuniti! Autorul reine: Tiprirea unei cri nu era
o afacere economic. Cartea nu era accesibil din punct de vedere financiar oricrei categorii
sociale. Cea mai scump carte era cartea cu legtur cu ferectur de argint i cu pietre
preioase . Apoi se face o analiz obiectiv referitor la circulaia monetar divers din Ardeal,
influenat de ordonanele i patentele provenind din Viena, sistemul financiar umbrind circulaia
crii. De remarcat: crile erau pltite n florini i zloi, preul lor a mai sczut ulterior, datorit
apariiei de tipografii, dar au rmas greu accesibile. S-au fcut nsemnri preioase pe cri,
deintorul ne transmite nou, astzi, preioase informaii: preul, persoanele care au procurat-o,
destinatarul sau destinatarii, mprejurrile n care a ajuns la destinaie, destine revitalizate prin
scris. Cartea a trecut prin multe mini, a fost citit de muli, pe ea s-au fixat gnduri pentru
urmai, a avut un rol important n viaa spiritual a oamenilor i a dat norme morale, eseniale
pentru o existen demn. A existat i o list a crilor deinute de biserici, astfel n ara
Haegului au existat la un moment dat 475 de cri n 78 de biserici, conform Crestomaiei sau
Analectelor literare, editat la Blaj n anul 1858!
Circulaia crii s-a fcut din Moldova, ara Romaneasc, din vestul Europei, din ntregul
Ardeal, cartea circula i era purttoare de viziune naional la Ortie. Acolo s-au pstrat primele
semne ale creaiei literare i artistice, culminnd cu Palia de la Ortie. n mod meritoriu, tefan
Nemecsek face o analiz a acestei cri, aducnd noi informaii despre un monument al culturii
romane i deschizand ferestre in istoria literaturii i a credinei: n tot cazul, PALIA este o
lucrare original. Traductorii au pus n textul Paliei tot meteugul n uz atunci. Din lucrare
transpir un spirit de mare rspundere fa de text dar i unul de independen. Traductorii au
inut seama de rolul sintactic al cuvintelor n fraz, de chipul vorbirii, reuind astfel s
ndeplineasc ntia condiie a unei traduceri bune.
De reinut, Ortie a fost un principal centru cultural prin societile, asociaiile, organizaiile
sale, prin societile de lectur, prin formele i mijloacele de exprimare, formndu-se liantul social
care a modelat romnii din inut. O amprent decisiv asupra culturii din Ortie a avut-o Astra.
n jurul asociaiei au pivotat numeroi oameni de cultur i s-au format numeroi intelectuali i
patrioi. Dup 1867, cnd politica de maghiarizare a guvernelor statului dualist austro-ungar
amenina nsi existena fiinei naionale a romnilor, Astra a devenit principala conductoare a
luptei politice de eliberare naional prin cultur, orientndu-i ntreaga activitate n vederea
transpunerii acestui program n rndul populaiei romneti consemneaz autorul.
Un capitol tensionat i dinamic este dedicat presei i tipririi de carte. S-au publicat ziare
care au vizat domeniul economic, cultural, viaa politic, literatura, au aprut calendare,
almanahuri, dicionare, foi de umor. Este prezentat i analizat Revista Ortiei care a lsat
pagini memorabile privind via n cetate. Sunt emoionante articolele din reviste pentru c
reflect lupta romnilor pentru fiina naional i puterea prin cultur n faa dominaiei maghiare
prezente n acele vremuri la Ortie i n Transilvania. Dar flacra era ntreinut de ziarele din
zon.
Deoarece George Cobuc era beneficiarul unei bogate experiene la revista Vatra, unde a
fost trup i suflet, a ales s fie colaborator permanent al Revistei Ortiei din nov. 1896,
nefiind n stare s stea n afara sistemului literar . George Cobuc a adus un suflu nou la
Revista Ortiei, ba mai mult, a introdus rubrici noi aduse de la revista Vatra, cum ar fi Fel
de fel, Varieti i, fiind un nume deja consacrat, a nceput s primeasc frecvent colaborri
de la I. L. Caragiale, Radu D. Rosetti, Vasile Alecsandri, Vasile Goldi, Traian Demetrescu,
Constantin Dobrogeanu-Gherea, Veronica Micle, t. O. Iosif .a.
- 178 -

Medalion biografic
Radu IGNA
... unul dintre cei mai nzestrai i mai serioi prozatori romni...
Radu IGNA (pseudonimul lui IGNA Rudi), prozator din Haeg,
membru al USR Alba-Hunedoara, n. 6 noiembrie 1934, Glodghileti,
Hunedoara, fiu de rani. Urmeaz coala primar n satul natal, studiile
medii la Cluj, Facultatea de Filozofie, secia Ziaristic la Bucureti,
exmatriculat politic n anul IV, 1958; Facultatea de Filologie a
Universitii Bucureti, 1973. Profesor de romn i englez la coli din
judeul Hunedoara. Pensionar. Cetean de onoare al oraului Haeg.
Debut n revista Orizont, Timioara, cu proz scurt, 1986,
prezentare de Ion Arieanu.
Premii literare: Premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia, Filiala Sibiu, 2004; Premiul Opera
Omnia, USR, Filiala Alba-Hunedoara, premiul revistei Discobolul, Diploma de onoare a Consiliului
Judeean Hunedoara, n 2010.
Crile sale, scrise de-a lungul anilor, au aprut dup 1989 :
Armonia snack-bar, proz scurt, prezentare pe coperta a IV-a de Ion Arieanu,
editura Corvin, 2000, Deva;
Vltoarea, roman, prezentare pe coperta a IV-a de D.Hurub, Editura Corvin, 2001,
Deva;
Cultur i civilizaie suedez, note de cltorie, postfa de Eugen Evu, Editura
Signata, Timioara, 2002;
Nimic deosebit n timpul serviciului meu, miniroman, prezentare pe coperta a IVa de Ada Cruceanu, Editura Modus P.H., Reia, 2003;
Valea proscriilor, roman, prezentare pe coperta a IV-a de Valeriu Brgu, Editura
Cluza v.b., Deva 2004, premiul U.S.R, Filiala Sibiu pe anul 2004;
Lazr nu mai vine, proz scurt, prefa de Adrian Dinu Rachieru, Editura Cluza
v.b., 2005;
Condamnat, roman, Editura de vest, Timioara, 2007, prefa de Gligor Haa .
Premiul revistei Discobolul;
Vocaia cultural a Haegului, eseuri, Editura Gligor Haa, prefa Ioachin Lazr,
Deva 2009, ediia a II-a n 2010;
Istanbul, un ora pe dou continente, note de cltorie, Editura David Press-print,
Timioara, 2011. Premilul USR, Filiala Alba-Hunedoara, 2012;
Gligor Haa. Omul i opera, Editura Gligor Haa, Deva, 2012;
Haeg, vremuri i oameni, fapte i mrturii, Editura Crono Logia, Sibiu 2014,
prefa de Gligor Haa, postfa de Daniela Panazan.
Referine critice n Orizont, Cuvntul liber, Deva, Opinii culturale, Deva, Arhipelag, Deva,
Provincia Corvina, Hunedoara, Vatra, Trgu Mure, Sinteze prahovene, Ardealul literar, Deva,
Origini, SUA., Reflex, Reia, Euphorion, Sibiu, Discobolul, Alba Iulia. Personaliti romne i
faptele lor, vol. XXII (2000). Dicionarul scriitorilor romni de azi, Iai, 2011.
Aprecieri critice:
Revista Origini (a review of literature, ideas and the art) din SUA, n numrul su 6-7/2004
public un amplu articol despre Radu Igna, scris de doamna Teresia B. Ttaru, o reputat
scriitoare stabilit de muli ani n Germania. Despre scriitorul haegan Radu Igna, puin
cunoscut, scrie autoarea, nu se poate vorbi dect la superlativ. Este un autentic talent, un om de
o modestie model i de o inut de contiin, la fel. Scriitorul i criticul hunedorean Dumitru
Hurub spune: Radu Igna este unul dintre cei mai nzestrai i mai serioi prozatori romni de la
aceast or.
Citindu-i lucrrile ajungi singur la aceast concluzie, cu sentimentul de satisfacie c

aprecierea criticului nu este nici periu de bisericue literare, nici vorb de clac. Prozatorul,
continu articolul, s-a nscut la 6 noiembrie 1934, n satul Glodghileti, Hunedoara, din zona
frumoas a Vii Almaului, pe dreapta Mureului. Este absolvent de Filologie din Bucureti i a
lucrat ca profesor la colile din Alma Slite, Zam, tot pe dreapta Mureului, Sntmaria-Orlea i
- 179 -

Haeg, localiti cu rsunet de ndeprtat i ndelungat istorie. Zam, unde Munii Metalici
(nord) i Munii Poiana Rusc (sud) se apropie, formnd un frumos defileu, ngustnd valea
larg a Mureului, adevrat staiune climateric, a fost o regiune extrem de pduroas pe
vremuri i un col al vestiilor haiduci. Sntmaria-Orlea din ara Haegului, bogat n vestigii
daco-romane, i cunoate istoria scris din secolul al XIII-lea, iar Haegul, oraul care a dat
numele depresiunii de la poalele Retezatului, ara Haegului, este de asemenea bogat n
vestigii ale istoriei noastre strbune, iar documentele scrise l atest din secolul al XII-lea.
Aprecieri la obiect
Armonia - snack-bar * Lumea lui Rudi este lumea care se nchide singur ntr-un bar ca s
descopere armonia nimicului, unde spiritul este un lux greu de gsit pentru persoanele anoste Cu fraze
concise, dar pline de ironie, o ironie prezent ca ceaa londonez menit s ascund trdrile noastre de
peste ani, proza sa scurt devine oglinda electric, oglinda mictoare. Din fapte banale se nate o lume
plin de umor, o lume care vrea, care are, nu se tie ce ns (Constantin Stancu, Provincia Corvina, nr 4
2000).
Nimic deosebit n timpul serviciului meu * Scriitorul haegan Radu Igna a mai dat o carte. Este
vorba de un microroman evocator Naraiunea i arunc ancora n apele tulburi din decembrie 1989, n
proces verbal. El reface minuios, sec, persiflant ironic, leinul bine controlat, de fapt apatia colectiv,
epuizat de ordine i disciplin a unei mase pretat la automatisme i pseudovigilen. Nimic deosebit n
timpul serviciului meu este mesajul maliios al strii predecembriste. Totul e teatral, duplicitar, tern,
omniprezena ceauismului fiind, paradoxal, i ea una steril, mimat pentru a corespunde viziunii puterii
rupt de realitatea general Infiltrrile elementelor, reflexele subordonrii dup cum bate vntul,
confuzia i consecinele, sunt redate n roman ca o mrturie pentru cei ce au trit eroica iepoc, a rbdrii
cu schepsis justificativ ci, sperm, pentru generaia urmtoare. Eugen Evu, n Sinteze prahovene, 2002.
Crulia asta dens, dens, este legat din schie i tablouri miestru nchegate, cu o galerie de
personaje i fapte dintre cel mai tipice i mai vii din perioada anilor lumin, din perioada pre i post
revoluie. (Teresia B. Ttaru, n Origini, S U A, nr. 6-7, 2004)
*
Lazr nu mai vine * Adrian Dinu Rachieru: Observator atent, dl. Igna este cteodat poematic,
alteori grav, alternnd registrul comic cu tonul ironic. Fie c povestete despre aventurile unor doamne
ntr-o staiune (V. Confesiunea doamnei Mriuca Pistol), fie c e vorba despre o experien american
(Nory i descoper marea iubire n tomnaticul John, v. Cum v spun), prozatorul dezvolt regimul confesiv,
mimnd oralitatea. El cerceteaz fauna tranziiei, escrocii (v. Main de ocazie) sau vistorii ei, precum
ceteanul Nevoitu (v. Grev individual), spernd la casa virtual. Nu lipsesc infiltraiile lirice (v.
Simbioz), unde btrnul fr minte (dup spusele soiei) se lupt cu ferestrul i nucul. (Din prefaa
crii).
*
Condamnat * Gligor Haa n prefaa crii: Condamnat este un nou roman de atmosfer aprut
sub semntura lui Radu Igna, cel care n anul 2004, primea premiul Uniunii Scriitorilor, filiala Sibiu, pentru
Valea proscriilor. nc din primele pagini, se definete ca o carte a nvatului i nvcelului, a magului
i a ucenicului, numai c, n acest mediu nchis, unde la intrare se las orice speran, nvturile nu-i
folosesc lui Ovidiu Drumaru. Asistm la naterea unui roman, din stropi de via, ntr-un loc n care
spiritualicete se triete ntr-un singur anotimp: dezolanta ploaie bacovian.
*
Vocaia cultural a Haegului * Ediia a doua a volumului Vocaia cultural a Haegului vine s
ncununeze o carier de excepie. Realizarea crii a ridicat probleme deosebite, avnd n vedere zecile de
autori, romni sau strini, care s-au aplecat asupra acestei zone. n primul rnd este dificil s alctuieti o
ierarhizare a valorilor, fr s ai permanent sentimentul c ai omis vreun autor sau ai nedreptit pe un altul.
A doua dificultate provine de la diversitatea studiilor sau volumelor publicate: istorie, arheologie,
numismatic, etnografie, heraldic, antropologie etc., existnd riscul de a grei n a le ierarhiza din punct de
vedere al importanei lor. Dar toate aceste dificulti au fost rezolvate cu mult profesionalism de ctre
scriitorul i profesorul Radu Igna. (Dr. Ioachim Lazr, n prefaa crii).
*
Haeg Vremuri i oameni, fapte i mrturii * Atent i ngrijit scris, cu dragoste fa de locul pe
care-l sfinete evocndu-l, cartea scriitorului Radu Igna, Haeg Vremuri i oameni, fapte i mrturii este
un document de mare valoare pentru ara de la poalele Retezatului. Este o piatr de temelie pentru istorie i
pentru eternitate. n calitate de editor al crii, aduc felicitri cordiale autorului i celor care au contribuit la
apariia acestui impresionant volum, mrturisind bucuria de a descoperi Oameni i portrete ce pot alctui
pagini de aur din Cartea de onoare a Haegului.
(Maria-Daniela Pnzan)
- 180 -

O mare realizare monografic...
Trilogia Magna
Ioan Sebastian BARA despre...
Recent, Consiliul Judeean Hunedoara, Biblioteca Judeean Ovid

Densuianu Hunedoara-Deva a organizat, n foaierul Teatrului de
Art Deva, un eveniment cultural de o importan excepional:
lansarea celor trei volume din lucrarea Judeul Hunedoara,
monografie. Este un eveniment de mare importan, ateptat cu
nerbdare de toi cei care au fost n permanen la curent cu acest
proiect amplu, de mare impact asupra vieii social-culturale din jude.
Monografia a fost elaborat la iniiativa prof. Mircea Ioan Molo, preedintele Consiliului
Judeean Hunedoara. Biblioteca Judeean a acceptat provocarea i s-a implicat cu toate forele
n finalizarea acestui ambiios proiect cultural. Rezultatul a fost apariia celei mai ample i mai
bine documentate monografii a judeului Hunedoara, lucrare ce reprezint o veritabil carte de
vizit a judeului nostru, realizat cu instrumentar tiinific de ctre un colectiv interdisciplinar
format din specialiti din principalele instituii de profil din jude: Centrul Judeean pentru
Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Hunedoara, Compania Judeean de Turism

Hunedoara S.A., Direcia Judeean pentru Cultur i Patrimoniu Naional Hunedoara, Direcia
Judeean pentru Sport i Tineret Hunedoara, Inspectoratul colar al Judeului Hunedoara,
Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane Deva, Teatrul de Art Deva.
Aspectul grafic de nalt inut este meritul Casei de Editur Emia Deva care a avut o
contribuie important la realizarea acestei monografii. Monografia pe care o vom prezenta

publicului, tuturor celor interesai de judeul Hunedoara, este o lucrare complex, structurat n
trei volume.
Primul volum prezint pe larg, prin studii bine documentate, caracteristicile naturale ale
judeului Hunedoara, ncepnd de la aezare, relief, hidrografie, flor i faun, pn la parcuri
naturale i zone protejate. Urmeaz capitole speciale dedicate istoriei judeului Hunedoara,
istorie analizat din cele mai vechi timpuri, ajungnd la Regatul dac i Dacia roman, viaa
comitatului n timpul voievodatului Transilvaniei, cu figura ilustr a lui Iancu de Hunedoara,
perioada modern, cu rscoala lui Horia, Cloca i Crian, revoluia de la 1848-1849, lupta
romnilor hunedoreni pentru emancipare naional, judeul Hunedoara n timpul Primului Rzboi
Mondial, viaa hunedorean n perioada interbelic i anii ce au premers a doua conflagraie
mondial.
Al doilea volum poart titlul generic Economie i societate ntruct face o profund
incursiune n viaa economic, social i spiritual a judeului, punnd n lumin aspecte
specifice judeului nostru. Firul istoric este reluat de la anii celui de-al Doilea Rzboi Mondial
dup care se face o ampl i documentat incursiune, o analiz riguroas a vieii judeului
Hunedoara n timpul comunismului. Este prezentat impactul negativ produs de naionalizarea de
la 11 iunie 1948 i de colectivizarea agriculturii, procese dureroase care au generat suferine i
traume ale cror efecte s-au resimit puternic i asupra populaiei judeului Hunedoara. Perioada
de dup decembrie 1989 este analizat succint, evenimentele fiind foarte recente pe scara
timpului, ceea ce nu permite nc o abordare istoric suficient de riguroas.
Capitole speciale sunt rezervate dezvoltrii economice a judeului, mineritului aurifer,
carbonifer i al fierului, din Munii Apuseni, Valea Jiului, Munii Poiana Rusc, aspectele
tehnologice, descrierile zcmintelor, informaiile economice fiind completate cu analiza
activitii societilor miniere care au funcionat aici de-a lungul timpului i au contribuit la
dezvoltarea economic a judeului Hunedoara. O ampl analiz, bazat pe documente inedite,
este rezervat meteugurilor i breslelor hunedorene urmrite de la nceputurile din secolul
XIII, pn n epoca contemporan. O bogat iconografie vine n sprijinul informaiilor oferite.
n continuare, administraia judeului Hunedoara este prezentat detaliat, ncepnd cu
prima meniune despre comitatul Hunedoara datnd din anul 1876, continund cu analiza
instituiilor administrative ale comitatului i apoi ale judeului. Tabloul administraiei hunedorene
este adus la zi, pn la renfiinarea prefecturilor, n mai 1992. Acestui tablou i se adaug o
prezentare sintetic, pe baz de hri, a tuturor unitilor administrative teritoriale din judeul
Hunedoara (municipii, orae, comune), cu localitile aparintoare i cu anul primei lor atestri
- 181 -

documentare. Volumul se ncheie cu o ampl prezentare a nvmntului hunedorean de la
nceputuri pn n zilele noastre, subliniindu-se n mod deosebit rolul extrem de important pe
care l-a ndeplinit coala romneasc din Transilvania n pstrarea i afirmarea fibrei naionale.
Al treilea volum al monografiei se intituleaz Cultur i spiritualitate i include texte ce
pun n lumin viaa spiritual i bogia cultural a acestui spaiu. Volumul se deschide cu o
ampl prezentare a istoriei bisericilor cretine din jude. De la atestrile paleocretine de pe
teritoriul judeului Hunedoara, de la cele mai vechi biserici din jude, de la Strei i
Streisngiorgiu, pn la viaa bisericeasc din zilele noastre, este prezentat istoria bisericilor
ortodox, greco-catolic, romanocatolic, reformat, luteran, unitarian. Din acest capitol
rezult cu limpezime faptul c judeul Hunedoara a fost ntotdeauna un spaiu de vieuire
interetnic, a tuturor confesiunilor religioase, fr friciuni i conflicte majore. Viaa cultural
hunedorean a fost caracterizat printr-o efervescen deosebit a societilor i instituiilor
culturale, o atenie special i pe deplin justificat fiind acordat rolului pe care Societatea
ASTRA l-a jucat n formarea i afirmarea contiinei naionale a romnilor transilvneni. De
asemenea a fost amplu prezentat activitatea Societii pentru Fond de Teatru Romn, a
Societii de Istorie i Arheologie a Comitatului Hunedoara i a Muzeului Judeului Hunedoara,
instituii culturale care au avut un impact puternic asupra vieii hunedorene la cumpna
veacurilor XIX i XX. ntreaga via politic, social, economic, cultural a judeului Hunedoara
a fost oglindit, ncepnd cu anul 1876, cnd apare primul ziar hunedorean, n paginile unor
publicaii cu profil divers, publicaii a cror apariie este urmrit cronologic n monografie, pn
n perioada post-decembrist.
Zonele etno-folclorice din judeul Hunedoara se bucur de o atenie special, acestea fiind
prezentate pe larg, cu competen i pasiune de ctre autorii monografiei, astfel nct oricine
dorete s cunoasc acest jude va descoperi comori folclorice inestimabile, bine conservate,
nealterate, din inutul Pdurenilor pn pe Valea Mureului, din inutul Momrlanilor pn pe
culmile domoale ale Apusenilor. Frumuseile naturale ale judeului Hunedoara, monumentele
naturii, monumentele istorice, de patrimoniu sunt concentrate n capitolul special dedicat
turismului. Traseele montane din Retezat i Parng, aezrile din Munii Apuseni, monumentele
dacice, vestigiile romane, bisericile vechi din lemn i piatr, castelele i fortreele, vile pitoreti
ale rurilor ce strbat judeul fac ca n orice anotimp acesta s-i pstreze atractivitatea pentru
cei care l viziteaz.
Monografia judeului Hunedoara a ncercat s sintetizeze toate caracteristicile acestui jude
care se prezint celor care vor s-l cunoasc drept un jude cu frumusei naturale unice, cu o
existen marcat de momente cruciale pentru istoria naional, cu o via spiritual bogat, cu
o impresionant bogie etnofolcloric. Lucrarea, n ansamblul ei, are la baz o documentare
extrem de minuioas, caracterizat prin recursul la surse de informare credibile i prin
prezentarea a numeroase informaii inedite. De asemenea, materialul iconografic inclus n fiecare
volum confer atractivitate i adaug valoare textelor. Trilogia are drept public /int att cititori
cu pregtire tiinific, specialiti n domeniile abordate n lucrare, dar i publicul larg, cititorul
obinuit, legat sufletete de acest jude pe care acum are ocazia s-l cunoasc sub multiple
aspecte.
Colectivul redacional a ncercat
s acopere o arie tematic ct mai
ampl, s prezinte numeroasele faete
sub care ni se prezint acest jude, s
aduc numeroase aspecte inedite,
documente i imagini care nu au mai
vzut lumina tiparului. Cu toate
acestea, nu suntem n prezena unei
lucrri
exhaustive,
drept
care
monografia este perfectibil, se poate completa, se poate mbogi, se pot aduce noi informaii
din toat structura tematic a sumarului. Este, ns, de notat faptul c Biblioteca Judeean
Ovid Densuianu Hunedoara-Deva, ca instituie care a coordonat i a asigurat munca de
redactare a acestei consistente monografii, cu exigen i profesionalism, a reuit s contribuie
la cunoaterea i prezentarea judeului Hunedoara, ndeplinindu-i cu onoare datoria de instituie
de cultur.
- 182 -

Pamflete pe cai mascai
Gael STRESSBOURGOS
Obsesia psricii
Este stupefiant ct ubicuitate avem n literatura romn a obsesiei Psrii, de la cea a
Psrii Phoenix, la cea a Psrii de Foc (v. Antologia lui Iv Martinovici i Virgil Teodorescu,
Hunedoara). Infantilic zicnd, psrica e simlolul puei la fetie, dar i la biei. Leit motivul aviar
trece i prin Pasrea Brncuian, vine i din Pasrea cu clon de rubin, a lui Labi... iaca se
sparie gndul! n fond, mitologia romn are n pasre simbolul sufletului dup moarte, ceea ce
face i mai serioas problema... n folclor avem cucul (i cucoaia?) simbol al psroiului care i
abandoneaz oule n cuiburi strine.
Avem pasrea mlai viseaz. Avem mierla, care e simbolul mesager al morii. Avem
ciocu-mic, deviza Lsatei Secului. Avem gaia, care e simbolul crcotailor. Avem gina, care e
descendent din... Dinosaurul Tiranosaur; cel mai rapace e cocoul, care le calc i strig
apocaliptic prin sate romneti...
Avem berze care vin i pleac. Avem Vrbetele - dragobete, simbolul sudic al erotismului.
Avem Punii, simbol al curcubeului. Avem raa din vremea Margaretei Pslaru i roiul cu sfredel
metafizic. Avem gugutiucii din Antalia, simbol al turcizrii, dup Papaianni. Avem porumbelul
pcii. Avem simbolul puilor ndopai cu pesticide, de la Mintia. Avem privighetoarea care cnt
(corect Privighetorul!), eroarea lui Macedonski. Avem de la I. Creang-Rspopitu, Pupza din tei,
cu cuibul ei. Pasrea paradisului nu o mai avem, nc e la alungare sau, unii zic, evadare. Avem
cucuveaua inclusiv cea de la Cotroceni. Avem ou stressate i ou de dinozauri, pietrificate. Am
avut dinozauri pitici. Avem papagali adaptai. Avem ciori i cioroi de semnturi... i vopsii.
Nu mai avem corbi de - nevermoore. Avem, tot mai rari, vulturii Carpailor, Albastroii,
Lebedele...
irul sau crdul poate continua la nesfrit. Semnificaiile aiderea, spre savoarea
experilor i a consumatorilor, fie pe viu, fie congelatoriu...
Author: s.s... indescifriabil
Diatriba contribuabil
Ah, cea mai cea !
- in memoriam Bul, trul, Puc, Suc .c.l.
Ah, cea-mai-cea din hisul
Acum c-i plin lada de gunoi
haloims literalnic
cea Big Blogist, vorba lui Cimpoi,
No-ntrece-n nici crcza-n pupiciuri,
ce trmbia n frac de salopet
ttroaica
ca i Pruteanu, altfel, la trompet,
la dunga de saltea cu zvc nvalnic
de Snziene sora cea cochet...
cei care n-au mrlit-o nici nu pupau gaica
Acuma, zicem (zic i ei, i noi):
cci n-au proptit-o-n spume, ca pufoaica
E JUDECATA lumii DINAPOI
pe care n talciocuri
care-pe-care, cum a zis AHOI!
au stors-o, pravoslavnic,
Vorbeam de ea cu genialul Puc
cu ciucuri i horinc tot leatul proletarnic,
(i-n veac la Alab, cu poetul Buc)
ca lady Gaga! Muza, fomeia cu musta
cu damele din tagma eunuc...
(i se spunea oasa, dar producea iaurt).
Ohoo! n trendul lui Hurmuz
Pzea! Sunt semne cum c
i Ion Pribeagu
ipenia-i prin pia...
Ca caragiali, geniul mic copil
Scuzai, dixit Hurub,
i nu departe chiar de Cernobl
c nu ne-am cunoscut!.
via din Nord, vesiolni cimitirul
Din cele trei pe care le-am pamfletit aici
ce-l netezi, ca mnctor Vampirul...
pe care-ai prefera-o, pardon, la bambilici?
Din ab origini, la madam Shapira,
bla-bla i blugo-blogo liru-lyra,
Happy Bordel, bordeliono!
kkademiti and porno
Cordelia rescrie n transe deprimate
alla giorno,
Pros-nedepilate ipocrizii cu sex
experi, sexperi, cap-codda i ritorno
Foetui hermeneici, ca la securitate
prin veacul schizoprenicei CO DOI
Amanii-n gruppen-sexen
trim azi Judecata de-nnapoi...
n vastul propagandei obsession-complex.
Cohorte de-analiti, literalmente,
Din biotopul crizei cel camuflat pidosnic
iaca cum dau cu bta-n excremente!
Happy Bordel, gagico
de Halowen - kalhoznic!
- 183 -

- Tovara-i membran de Membru,
sus i josnic
Funcioneaz rece, i sus, i-ntre picioare,
Pornolirismul neo-al femeii de serviciu
Nud Gordian, s-l taie
prin zdrenuite zoaie
Lingvitii spermo-slavnici, din ospiciu,
Virgin-nonagenar, -ntr-o nar, varujanc
- Au fost fcut-o pot,
un regiment...! pe-o banc.
- Fugi, bre, c blond-rocata
i fosta moldoveanc
E ca bsheasca aia, e tot ca ea, iganc!
Dar mucles, c te-acuz
c faci discriminare
Mumuli-pracii stripei,
pardon, neobarbare!
O, nu v ducei noaptea la ea n buduare!
Ninel-Gigel POGEAnel, elev
Clasa a patra bis
Optimistici toi te-ndeamn

ca pe vremea lui cutare
s-i ridici moralul. Care?
C nu-i cel dintre picioare!
El, moralul, ea morala,
gol - golu i-n pielea goal.
Ht, pe vremea lui Arghezi,
cnd se jugneau burghezii
i se ploconeau aezii
nici prea-prea, i nici prea foarte,
cu kur-gurile lor sparte...
tot aa zis - moralitii
ca azi, cripto-comunitii!
S trim mai elevat
cum ne-nva Liiceanu,
sau, pe-aici, popa Ruteanu...
Nu trim, murim! i fapt e
c n tot aliotmanul
i-ia mici, i cu ghiozdanul,
se nva doar cu banul
i cu pag, sau pagat!
- De la BOCalaureat!
Crtrel Le Penel,
elev genial, la Paris
Schimblimbiti i schimblimbiste!
Deputai and deputane
i voi, membri and membrane!
Vremurile comuniste
n-au plecat i-or s existe
chiar acum, cnd cel bogat
la zgmb nctuat
DNA l ia cu duba
iar dubaii din folclor
s ca tribul din Yuroba:
tot sraci, sub Vod Chior!
La alt (R)Adio color

Schelet cu mers mecanic,
nelegnate coapse,
adamclisite pohte,
mesmerice fantasme...
Te-ai rablagit ca-n schizoneuronice synapse
A cui eti Stewardeaso!?
cine s-i pun capse
cnd, fornicnd cu astme,
i freci mono-ridichea
ratndu-te-n orgasme?
Petiie ctr DIICOT
Hauliu, alei, yahoo!
Preste veac din ceea parte
vin i trec, orale-n parte
sau mai scrise pe aiurea,
unde n-a mucat securea,
epopei den mmlig...
De-a lui Bul, de-a lui Gg
de-a lui Mitu Nelumitu
de-a lui Lulu rspopitu...
Nicurea ca la noi,
vorba htr i vlvoi,
alles bulles hacanaua,
vivat super-andramaua!
Haida, mo! dn DIICOT
c, d bine, nu mi pot!
D. Butantu D. Netot
Politrucismul n catacombe.
O prof a lui Darie Pop din Clan, imigrat politic n Frana, numea scrisul literar, dar i
artele, n general, mai ales sculptura, bntuire, recte inoperant ntru mntuire. Enunul poate fi
n cheia prejudecilor constante, sau, cum zice Cristoiu, al unei memorii n Zig-Zag. Alte
sintagme ar fi memoria aplatizat (piramid), cum dixit I.P Tatomirescu. Alex tefnescu a
conceptualizat problemul drept Maina de scris (alii, parafrazic, Mainul de scris)...
Politrucismul e un soi de politurcism, n aceast polisemantic a cavernelor, a infernurilor
paralale... Reflex al stalinismului cazon, n-kaghebistic, zic alii. Hurub ar spune scorpionism pe
contrasens, probabil. Diversionism, machiavelism, pupinkurism i o nesfrit serie de astfel de
ISME... Careva parafrazase: acas n Akascha... n acest trg de floci, daracul-dracului
funcioneaz, cu ciclice demolri i re-zidiri, ca un turn babilonic n care nsui Lucifer este
mater manelesc, plus calfe i zidari... Restauratorii fac opera aidoma vruitorilor de morminte,
- 184 -

via mausoleele pan-slavice, via piramidele egiptului... Un elveian numise acest proces
subversiv, Oppus Diaboli... Poate opera Fricii? Poate rfuielile interminabile, cu trecuturi
vinovate i repuse n oper prin aa-zisa memorie selectiv?.
Ce s mai vorbim de opiniile unor Shakespere, Goethe, Nietszke, Schopenhauer, Eminescu,
Bacovia and cohors? Acum, la agonia galaxiei Gutenberg..., (de fapt implozia i resorbia n
gaura neagr a Eonului...) un sinistru neo-sacerdot al neo-barbariei occidentale, zice c
avem o copie la indigo a teogoniilor, entitile cenuii din spaiu avnd un amestec n toate
nehotarele culturilor i civilizaiilor... i c noua Galaxie, Internet, va face de petrecanie bntuirii!
Omul cyborgiac, iat noul Mesia, ori poate c doar Godot?! Tot ce ne rmne ar fi, vorba
cronicarului moldav, s NU se sparie Gndul... Raiunea, adic, cogito-ul, adic... Aflm, tim sau
ni se arat: l ateptm pe Quetzoalcatl, pe Mesia .a., ns io zic c marea speran este n
Miastra, via Pasrea Phoenix... Spre a renate din propria cenu... Iat sublimul, cel nu
subliminal!
Cititorul de titluri - Bibiloteca hunedorean cu greeli de ipar
Neculai Chirica - Viorel Rceanu, Sub cerul pirpiriu al Hunedoarei* Iv Martinovici,
ntoarcerea la Nica; Pe sub arcada sorii negre * Victor Ni, Turcul Neboisa * Elena
Danila Rujoiu, nc da! * Ioan Evu, Poetul de voie bun * Constantin Stancu, Pomul cu
scrumbii * Romulus Tot, Parlamentul protilor * Ion Urda, Indefiniri resentimentale * Ana
Almaana-Ciontea, M pierd n branurile tale! * Ovidiu Bjan, ngerul rotunjor * Ion
Scorobete, Pturile inceste * Dan-Vifor Pichiu, Brul alunecat peste un pr * Nicolae
Szekely, Cocsochimia divinului * Ion Urda, Smbete printre rutine * Mariana Deac - Marcel
Lapte, Conspiraia saltelelor * Adrian Anghelescu, Rtcit printre sortimente * Ilie rban
Florean, Hai s ne radem * Raul Constantinescu, Peri plus prin neant * Aurelian Srbu,
Arhipeleg stingher * Adrian Tomoni Dar pentru tineri *Cornel Buda, Calm arznd pe ring *
Ladislau Daradici, ntlnire cu cei care n-am fost * Dumitru Tlvescu, Altfel, boemul * Radu
Ciobanu, Recurs la loiune * Paulina Popa, Carnea de munc * Raisa Boiangiu, O mulg
magic * Felicia-Gabriela Portase, Eugen Evu, Anii uni et animalul * Eugen Evu, Mugura
Maria Petrescu, Amintiri care vna * Eugen Evu Poame din Transilvania; otronul bipolar;
Sfertopoeme; Amante ucise...
Campion absolut...: Dumitru Hurub, Sculai c ne-am cunoscut!; A doua Ev, Iubita
mea, e ora inversrii; Bate vntul prin cma; Biroul duilor la coas; Canavaua cu scr;
Carte de colmatat mintea; Insomnii bine pctoase; Un scor-spion pe constrasens;
Speriaii din pducheria crailor etc.
... i civa colegi de Filial: Ioan Dan Blan Bosomego poeme * Cornel Nistea Ultimul
n etern * Ioan Drgoi, Compotul amantelor * Ion Mrgineanu, Terasament litric * Aurel
Pantea, Nemuncitorul; Negru pe negres * Mihai Pascaru, Balade i saltele * Mariana
Pndaru, Salt marital...
Arhivar: Johannis von Smurdow, Apaprod non profit.
Obsesiile eugen-ionesco-iene la berria luca-piulan
Iat-ne n anno Domini Rhromini Phomini, dup calendarul altul dect al calendelor
greceti, c dup ceilali, am fi prin anul 6000 i ceva... Relativismul lui Einstein, care tot ebreu
era, neh? Iar noi, noi, epi(a)gonii, cum dixit Mihail Eminovici(escu), oare ce-om mai avea di zs,
dect ps - ps?, pupici and fs, prin sezONU interzs? Noi, pomul cu scribi, cum costystacon dixit?
Anche den Cartea lui Eno, patriarhul, tiam c a scrie cu ap i funingine, a fost pentru omul
adamic, considerat pcat capital, act rebelionar - luciferic, probabil prin efectele de smintire a
psihicului arhetipal
n era ceaubeiilor, poheii care-cum, apelau la scrierea cu oprle, cu subneles, care
numito-au exegeii, postmodernism Mda. Limbaria - limbajul oximoronic, pervertit s priceap
mgarii elitelor lae i fomeile lor de servicii, pe sub mas, pe sub pian, ca virgul Maria
Cassian and progenitUrile, a proliferat prin pitzulare, putinizare i alte procedee, smna
robului-de-sine, cum dixit Zoe Buulenga, nu piere, ci conexeaz invers, den patologia
simptomului Organului Amputat, igitur celui psiho-amputat.
Nu averm ceva mai teribilos dect cteva cri ale univ. ieean Luca Piu, recte ultimul su
nou-vechi-testament Buchetul cajvanastratinerilor frecvente, editura Opera Magna, Iai,
2013! Pidosnicia este a celor ce, lingvistic zicnd, nemaifcnd fa, fac spate! OximoIroniznd
- 185 -

sagace - genialos, autorul l parodiaz odios pre groparul meditaiunii transcedentalioase, Gelu
Voican Voiculescu-Clitoris, cum singur se autonumi blasfemiosnic:
Orict ne-ar contrazice, invidios, Gelu Voican Voiculescu, orict s-ar strofoca dumnealui la
tembelizualele emisiuni adrian - punesciene i printre minerii din Valea Jiului, manipulndu-i sau
manipizdndu-i n folosul Regimului Moiliesc:
Politrucii umplu cmpul/ Cci roiesc dup un semn/ i-n lindicul cel sovietic/ Bat cu limba lor
de lemn! (pag. 232).
i s mai carivazc, itaeni, la aa patapieviciosnice aluzii, mi animhl!!? kritikon sans
ighemonicon? S-a-ntmplat o covrtoaii imoralitati politic, cum dixit Ion Luca Caragiali, den
Haimanale! Vax Ionesco, cntreaa cheal, musca muc muchiul i anusul rinocerului (v.
Discursul kakademic al lui Dali post Adamclisi !!! Oximoronul pi nlesu tutulor!)
Bravos, don Piul, bravos cafinne hermeneia, deputai i deputane, membrii and membrane!
Vorba dnei Nora Iuga-Almosinuoasa, orgasme, nu alta!
Ora concludem: geniul Piulan este mai ceva dect cel kamikadzic, kakademic and
crtrescian! De la mesmerita Ada Kaleh Ionescu, la berria Alba-neagr cutare, din provincie,
spermanm c iate timp ca sexegeii noilor elite-belite s deznoade ca Goya Maha-dey
NUDELE hermeneice al Nudului GROBIAN, spre hrana pauzelor de spirit medicinal a onorcetitoriului nostru, mult mai nedobitoc ca al Lor... S rdem trncopios, citaeni.
Drept pentru care semnm,
s.s. indescifriabil, Heraclitoris den Baru Mare
Opera (cal)omnia cum fraudae
Despre ura de sine la (ne)romni

Horia Roman PATAPIEVICI
- ex-eful Institutului Cultural Romn
PATAPIEVICI despre romni...
Reproducem, ntocmai, cuvintele dlui H.R. PATAPIEVICI, despre
ara noastr, pe care o urte! i despre noi, romnii, despre care
vorbete cu un criminal dispre. Iat ce spune dl. H.R. Patapievici: "Radiografia plaiului mioritic
este ca a fecalei: o umbr fr schelet, o inim ca un cur, fr ira spinrii" (din "Politice", de
H.R. PATAPIEVICI, ediia 1996, pag.63). "23 de milioane de omuleti patibulari (buni de
spanzurat)" (din "Politice", de H.R. PATAPIEVICI, ediia 1996, pag 53). "Un popor cu substana
tarat. Oriunde te uii, vezi fee patibulare, ochi mohori, maxilare ncrncenate, fee urte, guri
vulgare, trsturi rudimentare" (din "Politice", de H.R. PATAPIEVICI, ediia 1996, pag. 34) .
"Romnii nu pot alctui un popor, pentru c valoreaz ct o turm: dup grmad, la semnul
fierului rou" (din "Politice" de H.R. PATAPIEVICI, ediia 1996, pag. 64) "Romna este o limb n
care trebuie s ncetm s mai vorbim sau... s o folosim numai pentru njurturi..." (din
"Politice", de H.R. PATAPIEVICI, ediia 1996, pag. 64) "Toat istoria, mereu, peste noi a urinat
cine a vrut. Cnd i-au lsat romanii pe daci n form hibrid strmoeasc, ne-au luat n urin
slavii: se cheam c ne-am plmdit din aceast clis, daco-romano-slav, m rog. Apoi ne-au
luat la urinat la gard turcii: era s ne necm, aa temeinic au fcut-o. Demnitatea noastr
consta n a ridica mereu gura zvntat, iar ei rencepeau: ne zvntam gura la Clugreni, ne-o
umpleau, iar, la Rzboieni, i aa mai departe, la nesfrit. Apoi ne-au luat la urin ruii, care
timp de un secol i-au ncruciat jetul cu turcii, pe care, n cele din urm, avnd o bic a
udului mai mare (de, beiile...) i-au dovedit" (din "Politice", de H.R. PATAPIEVICI, ediia 1996,
pag.63). "Puturoenia abisal a sttutului suflet romnesc... spirocheta romneasc i urmeaz
cursul pn la erupia teriar, subreptice, tropind vesel ntr-un trup incontient, pn ce
mintea va fi n sfrit scobit : inima devine piftie, iar creierul un amestec apos" (din "Politice",
de H.R. PATAPIEVICI, ediia 1996, pag 49). "Cu o educaie pur romneasc nu poi face nimic"
(din "Politice", de H.R. PATAPIEVICI, ediia 1996, pag.56).
Citatele au fost date din lucrarea d-lui H.R. PATAPIEVICI, Omul recent, Humanitas de
pe adresa electronic www.scribd.com/doc/2535002/Patapievici-Omul-recent
- 186 -

RIDENDO
CASTIGAT MORES...
-
...
pagini satirico-umoristice
Amintim celor ce scriu cu simul Omorului
c Umorul se scrie cu mintea splat pe dini
... s-mi spui, frumoas Zaraza...
Cosmin ZAMFIRACHE
Povestea netiut a regelui umorului din Romnia,

Ion PRIBEAGU, evreul care a inventat-o pe Zaraza
i i-a adus faim lui Constantin TNASE
Ion Pribeagu, caricatura din 1945, FOTO Adevrul
Isac LAZAROVICI, botoneanul ascuns n spatele

pseudonimului Ion PRIBEAGU, este considerat de istorici
unul dintre cei mai buni umoriti romni. Uitat pe nedrept n subsolurile istoriei, Pribeagu este
cel care a dat via celebrei Zaraza, dar i muctoarelor i ndrzneelor librete umoristice
ale lui Constantin TNASE.
n 1931 Zaraza, tangoul care va deveni unul dintre cele mai populare hituri ale muzicii
urbane din perioada interbelic, l face nemuritor pe Cristian VASILE, tnrul brilean,
supranumit i astzi de muzicieni ultimul trubadur. Tot n anii 30, aparent fr nicio legtur
cu Zaraza, Constantin TNASE devine un monstru sacru al vodevilului interbelic romnesc i
exponentul unei generaii, datorit textelor sale umoristice, dar care ascund realiti politice i
sociale crunte. Puini tiu ns c n spatele acestor doi gigani ai Romniei interbelice se afla
un evreu botonean de 1,50 metri, Isac LAZAROVICI, cunoscut mai ales sub pseudonimul Ion
PRIBEAGU. Practic, istoricii spun c LAZAROVICI sau PRIBEAGU este, de fapt, umoristul de
geniu care a dat natere att nemuritoarei Zaraza, probabil o domnioar de care se
ndrgostise n adolescen la Botoani, ct i uluitoarelor texte umoristice puse n scen de
Constantin TNASE.
Iubit, prigonit, aproape ucis pentru c a ndrznit s glumeasc, Ion PRIBEAGU rmne un
personaj de legend n istoria scrierilor umoristice romneti, precizeaz istoricul botonean
Gheorghe MEDIAN.
Inspiraia pentru Zaraza

La nceputul anilor 30, Ion Pribeagu era un personaj cunoscut n cercurile culturale de la
Bucureti. Aa s-a ntmplat s fie rugat s scrie versurile unei melodii pentru celebrul trubadur
al Romniei interbelice Cristian Vasile. Este vorba de versurile celebrei sale melodii Zaraza.
Ion PRIBEAGU a scris versurile pentru melodia
Zaraza interpretat de Cristian VASILE (foto)
Ion PRIBEAGU a scris versurile acestei melodii. Putem

spune c botoneanul este cel care a creat acest personaj.
Zaraza, ca linie melodic, este de fapt un tango uruguayan,
creaia lui Benjamin TAGLE LARA, compus n 1929. Cu alte
cuvinte, Zaraza pe care o cunoatem este la nivel de
versuri creaia lui Pribeagu, iar ca linie melodic a lui
TAGLE LARA, spune istoricul botonean Gheorghe MEDIAN.
- 187 -

Sursa de inspiraie a acestor versuri ar fi fost o tnr botoneanc pe care micuul i
timidul evreu venit din micul trg Sulia a vzut-o n adolescen, cnd i ncerca norocul n
Botoani. ntlnirea ar fi avut loc la intrarea n Grdina Public Vrnav din Botoani, astzi Parcul
Mihai Eminescu. De altfel, nu a fost greu pentru PRIBEAGU s compun o melodie de
dragoste, umoristul recunoscnd n poeziile sale c este mereu namorat. Melodia Zaraza a fost
nregistrat n studiourile Odeon din Berlin n 1931.
Textierul lui Constantin TNASE
n 1939, Ion PRIBEAGU era deja o legend vie. Vremurile
erau aspre, ns, pentru evreii din Romnia. Influena Grzii de
Fier n Romnia aproape i periclita cariera. Cu toate acestea,
istoricii spun c, pentru Ion PRIBEAGU, a fost anul n care
Constantin TNASE a venit, l-a invitat la o mas ntr-o cafenea
bucuretean i i-a cerut cu multe rugmini s-i devin textier.
Celebrul Constantin TNASE (foto) interpreta
scenete scrise de Ion PRIBEAGU.
FOTO jurnalul.ro
Umorul sntos degajat de poeziile lui Ion PRIBEAGU a fost remarcat de celebrul actor de
revist Constantin TNASE, care i-a solicitat colaborarea n 1939. Pentru acesta, ntre anii 19391944, nzestratul umorist a scris nenumrate scheciuri, care au fcut deliciul publicului prezent
la spectacolele Companiei de Revist Crbu, precizeaz MEDIAN.
Au fost anii cei mai grei, marcai de dictatura carlist, de teroarea i rebeliunea legionar, i
vremurile crunte ale rzboiului. Cu toate acestea Ion PRIBEAGU a continuat s scrie cu umor. Nu
i-a iertat pe legionari, nici mcar n anii lor de glorie. Nici pe ei, nici pe comuniti, nici pe Hitler,
dar nici pe Carol al II-lea. Fr fric, Constantin TNASE juca pe textele lui Ion PRIBEAGU.
Probabil au fost i presiuni, n cazul unor texte. Ion PRIBEAGU nu fcea rabat. Era un umorist
de calitate, care inea la libertatea expresiei i la caracterul tmduitor al rsului, mai ales n
acea perioad grea, adaug MEDIAN.
Istoricii precizeaz c PRIBEAGU a fost ameninat n diverse rnduri, dar i-a asumat toate
riscurile i nu a refuzat s-i ofere scheciurile lui Constantin TNASE conform contractului. De
altfel, conflictul dintre legionari i Carol al II-lea pe de o parte, deranjai de glume, i TNASE,
cu Ion PRIBEAGU, de cealalt parte, a constituit subiectul filmului Actorul i slbaticii. A fost
ecranizat n 1975, cu Toma CARAGIU n rolul lui Costic CARATASE (Constantin TNASE) i cu
Mircea ALBULESCU n cel al textierului evreu Ionel FRIEDMAN (Ion PRIBEAGU). Cu toate
ameninrile, Ion PRIBEAGU a reuit s supravieuiasc. Chiar i rzboiului. A adus zmbete pe
chipul oamenilor i n anii cruni ai rzboiului. Este un lucru mare sta, spune MEDIAN.
Cum i-a cerut permisiunea lui Dej s emigreze
Sfritul rzboiului i noul regim comunist nu au venit ca o izbvire pentru Ion PRIBEAGU.
Din contr. Gur slobod, umorist fr botni, botoneanul a fost rapid cenzurat i declarat
persona non grata. Dup anii de glorie din perioada interbelic, pe Ion PRIBEAGU l pndea
srcia lucie. Dup civa ani de privaiuni, PRIBEAGU s-a decis s plece n Israel. Avea rude n
Tel Aviv. A cerut de mai multe ori actele de emigrare, dar i-au
fost refuzate.
Pn i Gheorghe GHEORGHIU-DEJ a fost amuzat
de Ion PRIBEAGU.
foto Adevrul
n cele din urm, n 1962, stul de srcie, cenzur i

prigoan, i-a scris personal lui Gheorghe GHEORGHIU-DEJ. Nu
s-a putut abine i a trimis un CV, dar i o rugminte n rime,
n stilul caracteristic:
Am depus actele toate/ i bilet de sntate,/ i fotografii recente,/ cazierul cu amprente,/

Plus biletul de vaccin/ C n-am fost supus strin,/ Note bune la purtare,/ Ordinul de concentrare,
/ Act de natere-al lui tata,/ De la fisc pe cinci ani plata./ Anexez aici chitana/ C-s la zi cu
Manutana,/ Am dovada de la Sacra/ C-am trit bine cu soacra,/ C n-am bloc, c n-am
- 188 -

moie,/ C n-am stat la pucrie,/ C n-am fost nici beat, nici mort./ Am i act de cununie/ i-mi
mai trebuie-o hrtie,/Doar atta: Paaport, i scria PRIBEAGU lui DEJ.
Amuzat, liderul comunist i-a dat actele, iar Ion PRIBEAGU a plecat pentru totdeauna din
Romnia. Din Israel a continuat s scrie pentru presa de limb romn. A scos i un volum,
ultimul, Puncte de foc, n 1963. Ion PRIBEAGU moare la Tel Aviv n anul 1971.
Mic i-al dracului, nscut ntr-un trg la fel de mic
Isac LAZAROVICI s-a nscut ntr-un mic trg botonean, numit Sulia, la 27 octombrie
1887. Fcea parte dintr-o familie de negustori evrei sraci, iar copilria i adolescena i-au fost
marcate de lipsuri. La vremea aceea, la sfritul secolului al XIX-lea, judeul Botoani era nesat
de comuniti evreieti. Aproape fiecare trg mai rsrit avea o comunitate de mcar 50 de
suflete. Cnd a nceput s scrie, era mic de statur, purta ochelari cu ram groas de baga i,
n contrast cu opera sa, care emana o debordant veselie, era un om sobru, spune istoricul
MEDIAN. i cam att se cunoate din biografia de nceput a lui Isac LAZAROVICI. Istoricii
subliniaz c att copilria i adolescena lui Isac LAZAROVICI, ct i pregtirea sa intelectual
sunt nvluite n mister. Nu se tie dac a motenit de la cineva din familie talentul literar sau
spiritul mucalit. Cert este c n 1910, la 23 de ani, evreul botonean ajunge la Bucureti, acolo
unde ncearc s-i ctige pinea scriind la gazete poezii umoristice, calambururi, anecdote,
poante. Absolut totul era versificat. Primul su pseudonim a fost Sachi Disperatul. Pentru un
tnr evreu dintr-o familie srac, Bucuretiul era o salvare, o oportunitate, explic MEDIAN.
Istoricii susin c tnrul LAZAROVICI a reuit s se impun nc de la nceput n
tumultuosul Bucureti antebelic. Nu a trebuit dect s strbat strzile, s studieze caracterele,
s simt personalitile i nravurile, iar apoi s le atearn pe foaie n versuri trecndu-le,
bineneles, prin filtrul su umoristic. Le ddea gazetelor, n sperana c vor fi publicate. Dei se
temea c va fi respins, el, un tnr evreu din provincie, Isac LAZAROVICI a fcut furori cu
talentul su.
S-a stabilit de tnr la Bucureti, unde s-a afirmat prin talentul i uurina cu care
compunea cronici rimate, gen gustat de publicul cititor al primelor decenii ale secolului al XX-lea.
Trecerea de la acestea la poezia umoristic i transformarea sa ntr-un poet adevrat i se
datorete n mare parte lui COCEA (n.r. Nicolae COCEA), care i-a remarcat talentul i i-a dat
ndrumrile necesare valorificrii superioare a acestuia, spune MEDIAN. LAZAROVICI avea un
stil aparte. Timidul i sobrul botonean se dezlnuia n rubricile umoristice ale ziarelor
bucuretene. Specialitii spun c avea un umor sntos, cu bun-sim, dar n acelai timp
muctor. Cronicile rimate, inspirate din viaa cotidian sau poeziile cu poante, cu eroi
provenind din toate mediile sociale, romni i evrei, deopotriv, satiriznd avariia, prostia,
naivitatea, infatuarea, infidelitatea conjugal, bigotismul, demagogia, lichelismul, arlatania etc.
s-au bucurat de o enorm popularitate, pstrndu-i, n ciuda trecerii timpului, capacitatea de a
strni rsul i buna dispoziie, spune istoricul botonean Gheorghe MEDIAN. La nceput, mai
precis din 1910 pn n 1912, a semnat poezii umoristice, anecdote i poante cu diferite
pseudonime, cele mai cunoscute fiind Ion Palavr, Ion Vraite i Vasile
Isprav. Scria la ziarele vremii, fie la rubrica cu texte umoristice, fie chiar n periodice cu profil
umoristic precum Adevrul literar i artistic, Caricatura, Curentul izraelit, Ordinea,
Pardon, Rampa.
ncepnd cu anul 1912, dup doar doi ani de activitate n presa bucuretean, Isac
LAZAROVICI i-a fcut un nume n lumea literar a Bucuretiului antebelic. Era deja un umorist
cunoscut, apreciat i foarte cutat.
n aceast perioad i-a luat pseudonimul de Ion PRIBEAGU.
Acest pseudonim a fost construit cu autoironie. Ion este echivalentul lui Isac, iar PRIBEAGU
soarta umoristului de a nu-i fi gsit niciodat un cmin stabil, dei, mai ales dup Primul Rzboi
Mondial i relansarea economic a Romniei Mari, Ion PRIBEAGU a devenit un brand al
umorului de calitate romnesc.
n 1912, scoate i primul volum de poezii umoristice, strnind hazul mai multor generaii. Au
urmat aproape imediat volumele Vrfuri de spad, din 1915, i Bucureti noaptea, n
1922. De altfel, pn n 1963, va mai scoate nc patru volume: Bucureti-Iai, n 1922,
Strofe trengare, n 1934, Miere i venin, n acelai an, i Puncte de foc, n 1963. ;
- 189 -

Ora vesel cu Ion PRIBEAGU
Isac Lazarovici colabora la mai toate revistele de profil, dar i la ziarele importante ale
Bucuretiului, precum Adevrul lui Constantin GRAUR. Din 17 ianuarie 1929, cnd s-a
inaugurat la Radiodifuziunea Romn emisiunea Ora vesel, numele lui Ion Pribeagu a devenit
cunoscut pe tot cuprinsul romnesc, textele sale umoristice, multe n lectur proprie, fiind
difuzate n numeroase emisiuni, precizeaz MEDIAN. i deschidea emisiunile radiofonice, dar i
apariiile din ziare, cu o formul devenit consacrat n perioada interbelic:
Frailor din toat ara / Din Arad i Hunedoara / Din Constana i Sascut / V salut! i v
spun la toi cinstit: / Bine v-am gsit!.
PRIBEAGU la cafea cu MINULESCU i GRLEANU

PRIBEAGU frecventa cafenelele boemei bucuretene, unde sttea la
mas cu Victor EFTIMIU, Ion MINULESCU sau Emil GRLEANU. Prin anul
nou sute nou/ Nu mai eram un oarecare,/ Veneam la clubul Lumea

nou/ i alte cercuri literare,/ l cunoscusem pe Grleanu,/ Pe Cincinat, pe
Eftimiu,/ mi oferise Minulescu/ Romane pentru mai trziu, preciza
umoristul n poezia Verioara.
Ion MINULESCU (foto) a fost unul dintre apropiaii

lui Ion PRIBEAGU.
FOTO deweekend.ro
n anii 30, Ion PRIBEAGU era curtat de multe teatre din Bucureti, dar i de
artiti, pentru a le scrie versurile. De notorietatea botoneanului i aducea aminte i
dramaturgul i realizatorul TV Octavian SAVA. Era un om mrunel, mbrcat ngrijit, cu o
plrie Borsalino, cu gulerul cmii apretat i de o albea imaculat, cu hainele bine croite
pentru trupul su de liliputan, cu ochelari rotunzi, imeni pentru persoana att de gracil,
dindrtul crora te intuia o privire sclipind de inteligen. Umbla totdeauna grav, frmntat
parc de mersul inexorabil al omenirii ctre pieire. Copil fiind, m-am ncruciat nu o dat cu el pe
strad i-i auzeam pe cei din jurul meu optind cu respect: E Ion PRIBEAGU!, scria SAVA pe
17 ianuarie 2008 pe site-ul de pres 9 a.m.
(21 martie 2015)
Preluare dup: http://adevarul.ro/locale/botosani/povestea-nestiuta-regelui-umorului-romania-ionpribeagu-evreul--inventat-o-zaraza-i-a-adus-faima-constantin-tanase-1_550d1c8f448e03c0fdc3116d
/index.html
Ion PRIBEAGU
O curv cinstit
Parc-aud cnd trec pe strad
Fluiernd fete golanii,
C nici nu bgm de seam
Cum n via ne trec anii!
Cum sosea vreo chelnri

ncepea i agatul ntr-o zi o curta unul,
Alt zi, o slta altul.
Noi, trengari, voioi i tineri,

Nici o tain nu ne scap:
O doream i tuturora
Ne lsase gura ap.
Cred c n-are importan

Dac-i Deva, Petroani,
Ceea ce mi-aduc aminte
C-aveam optsprezece ani.
Dup ce sfrea programul

Chefuia cu fotbalitii
Iar cnd tia bei picau,
O interceptau rugbitii.
Se auzise atunci un pont

n cmin la cineva:
C de-i dai o sut-n mn
Poi ca s petreci cu ea.
i-n oraul plin de crme

i cu centrul plin ca cerul,
Era un cinematograf
i-un restaurant: Minerul.
Pe cnd noi, studeni, sracii,

Visnd zne i himere,
O priveam cu jind, sorbind-o
C-o cafea sau cu o bere.
ns cine din studeni,

Dintre gaca cunoscut,
i putea permite luxul
Ca s-i dea fetii o sut?
Singurul locor mai intim

S petreci c-o ntflea
i s poi mnca i bine
Era chiar jos, n pia.
ntr-o sear, noroc chior,

Nstrunica chelnri
N-avu niciun fotbalist
Ca s-o pupe pe guri.
i atunci Horic vine

C-o idee salvatoare:
- B, putem strnge o sut,
S dm cinci lei fiecare.
Fiindc aducea patroana

Numere de-atracii noi,
Chelnerie apetisante,
Ce-atrgeau clienii, roi.
Avea prul scurt i negru

Brae albe subirele,
Ce s zic nite picioare
Care te chemau spre ele.
i-apoi tragem bileele,

Dup cum avem noroc,
i cine ctig suta,
La toi cinci le ine loc.
- 190 -

Asta a fost. Nici azi nu tiu
Nici cnd a trecut minuta,
Nici cum m-a btut norocul
Ca s-mi ias mie suta!
ntr-att a-nduioat-o
Cntul meu naripat,
C frumoasa chelnri
Cu glas dulce m-a-ntrebat:
- Tu, c eti cel mai simpatic

Dintre ceilali bieani,
Mai ales c scrii i versuri,
De la tine nu iau bani!
tiu att, c nu credeam

i nici nu aveam idee
Pentru marea fericire
De-avea prima femeie.
- Spune-mi, dragul meu student,
Cnd vzui c umbl-n geant

M-a emoionat pe loc
Cu-n buchet de trandafiri

i-un costum de facultate
I-am depus n mn suta
i ea a palmat-o-n spate.
Ai prini agricultori? Ai case?

Sau contabili, fiecare?
Fiindc tiu din auzite
C studenii n-au parale.
Ce a fost nu am cuvinte,
Vii dorini i clipe pline,
Care le-au trit i alii
Poate aa, poate mai bine.
mbtat de-accentu-i sincer,

Ca s nu stric feeria,
I-am destinuit da capo
Cum a fost cu loteria.
Pot s spun, c n-am s uit

Ca un prin namorat,
- Vai, a spus ea drgstoas,

Ce galant, dar, nu se poate!
i strngndu-m n brae
Mi-a optit cu voluptate:
I-am compus un cntec tandru
i n pat i l-am cntat.
Pentr-o mic desftare

Ce ai avut-o aici cu mine
Dai o sum-aa de mare?
i mi-am zis: - Slvit fii, Doamne,
sta zic i eu noroc!
i cu un surs angelic
Ce te-mbat, vrei nu vrei,
Mi-a ciupit uor obrazu
i mi-a-napoiat... cinci lei.
N.n. ntr-adevr, la "Institutul de
mine" Petroani, studenii aveau
costum de uniform, restaurantul
era "Minerul", institutul avea
echip de rugbi, minele aveau
echip de fotbal iar Horia
Moculescu a fost student la
"Institutul de mine"!
Epigrame
Nicolae DRAGO
Nedumerirea pictorului
S-a tot ntrebat, discret,
Dar uimit, peste msur:
"Cum de i-am fcut portret

Cnd era... caricatur?"
Cameleonul performant
N-are insul ce s-nvee
De la cel cu dou fee
Prin culorile-i oculte
Are fee mult mai multe.
Unui politician de Tranziie,

care ignor poeii
"Una-i moartea!" - tu socoi,
Dar prin legea ei, fireasc,
Tu mori s te uite toi,
Iar Ei mor ca s triasc.
Constatare
E timpul de rspntie
Dac-ndrznesc, azi, ciorile
S spun cum s cnte
Privighetorile.
Norocosul
Ca tot omul care sper
Visa marea carier...
A fcut-o, ca la noi,
La rinichii amndoi.
Argumentul poligamului
Cum e inima-mprit,
O aduce argument:
Are loc orice iubit
La el... n apartament.
La nunta de argint
Vezi, vremea cum trecu-n tumult
i-i scris-n mine, scris-n tine...
Ne spunem vorbe mai puine,
Dar nelegem mult mai mult.
Cererea poetului romantic

Draga mea, galbin muz,
Uit-i bumbii de pe bluz,
Las-i liberi s rsar
i la mine-n climar.
Unuia care se ocup de persoana mea

A crezut c prea greu nu-i
i-a fcut, n fine, pasul
S-mi msoare mie nasul,
Dei nu-i de nasul lui.
Certitudine
Demult e-n Rai. St printre sfini
Bonomul Pstorel. Se tie!
Iar la celeste rugmini
Tot epigrame bune scrie.
- 191 -

Parodie de...
Idil la Cotroceni (dup Dasarata de G.Cobuc)
tiam c eti mritat, iar eu preedinte atunci,
Era toamn, era var? Soarele aprins pe lunci,
i pe dealuri tot mai grabnic cobora
molcom pe ara
Celor proti ce conduc ara,
nct nu mai vine vara.
Cu Elena i-Adriana, cu muieri s-o tot faci lat,
nspre sear se-ntmpl, din palat ieind odat
S se plimbe fr int, rtcind n calm mblat,
Ca izvorul n deerturi pentru omul nsetat.
El, e taurul slbatic care vine s s-adape,
Iar ea este o oaz n deertul fr ape.
n tufi ea se ascunde, parc atepta ceva
- Nu puteai s tii pe-aproape
ce fel de-animal eraEi i rsuna glsciorul ca ulciorul cnd se mple,
Iar el savura idila ce avea s se ntmple.
Trase Cupidon sgeata.
N-avea team c greete
Proz scurt umoristic
Gligor HAA
Ah, i n-a greit. i-acum sngele i clocotete.

I-a czut la piept Ileana i-a rmas ncremenit
Cci mbria o zn pe un biet nenorocit.
De-atunci dragostea l arde, de iubire e flmnd,
Ars i slab de suferin calea udrelor urmnd;
El e cel care iubete fr team de pcat
ndelung tnguire, cci e preul sgetat.
Sfidtor de gura lumii, care-i hd i btrn,
Nu regret c atunci n-a czut arcul din mn.
Picur sub pleoape lacrimi, de oftat Palatu-i plin,
i implor: Ah, Lenuo, eu la tine m nchin.
Cnd te-am cunoscut, cu ochii
cpriori tu m-ai privit
i n moale de chelie drept cu maiul m-ai lovit.
Geaba tot ntrebi galnic:
Ce ru i-am fcut eu, oare?
alele m dor de-atunci i inima ru m doare.
Noi doi nu ne vom desparte niciodat, niciodat,
Geaba m ntreab fiica: ce ai, tat, ce ai, tat?!
Ilie RBAN FLOREAN
AMERICANUL fragment din volumul Hai s ne rdem!... ,
ed. PIM Iai, 2015
AM FOST INVITAT LA COMITETUL MUNICIPAL DE PARTID! De ctre

tov. Prim secretar! Deci s v intre bine n cap, am fost invitat, nu chemat!
De ce poate fi invitat un ef de secie de producie la un ditamai Prim
secretar? Pentru o discuie amical, mi s-a spus ieri prin secretara mea, care
a primit invitaia!
Mi s-au cerut scuze de ctre secretara prim-secretarului, acum i aici, cu un zmbet de-o
palm pe faa rujat, care mi-a cerut s nu m supr pentru cteva clipe ct mai dureaz
ntlnirea cu tovarul activist al CC, tov. Purcileanu i care mi-a servit O CAFEA NATURAL,
prima cafea natural din acest an n locul nechezoalelor. Nu pot fi dect fericit i mgulit, pe
drumul spre Municipiul de Partid lumea m privete cu invidie i admiraie. Cafea servit cu
parampon, cu protocol adic! Cu erveel colorat i cu un pahar de ap rece pe tava de inox
lucitoare. Sunt n graiile partidului, care m trateaz ca pe un tovar demn de toat
ncrederea! Schimb amabiliti cordiale cu tovara secretar a tovarului prim-secretar, v dai
seama ce sus am ajuns...
Intru n biroul tov. prim, condus de tovara secretar a tovarului prim-secretar, iar
tovarul prim-secretar, personal, m primete colegial, m ia la bra i m poftete, numai
zmbet pe faa rumen, s iau loc
ntr-un fotoliu de dou persoane. Ce pcat c pereii
biroului nu sunt din sticl, s vad toi dumanii mei cum este tratat un tovar de ndejde, un
element de viitor!
Sar peste introducerile despre vreme, despre planul de producie al seciei mele, despre
copii i soie, despre originile mele clujene similare cu ale lui, despre multe altele ce le tratm ca
doi fii iubii ai partidului i se atac problema invitaiei mele, aici i acum.
... Cunoatei pe noul nostru concetean Robert Newmann?
- ??!!
- Pe noul venit n oraul nostru?
- Aa-l cheam pe noul centru atacant venit la Corvinul!?
- Nuu, nuu! Pe noul ginere al maistrului dumneavoastr Bimbiric!
- A! Pe american, pe Bubi, pe Boby! Am fost i la nunta lui, acum trei luni! Sigur c-l cunosc,
cine nu-l tie pe Americanu!?
- 192 -

- Cunoatei istoria... dragoste la prima vedere cu fiica lui Bimbiric, fata nu vrea n
America, nu se putea da viz, m-nelegei, noi nu ne vindem specialitii formai pe banii
poporului, biatul este nefericit... pn cnd tatl lui, tatl lui Americanul, s-i zicem dup
modelul lor Americanu senior, muncitor ca i noi, nu capitalist mpuit... i d ideia s vin el n
Romnia, ca cetean romn, ceea ce Boby i face rapid... nunt frumoas, chiar eu am fost
naul... suntem fericii cu toii s-l avem printre noi pe primul dintre miile poate milioanele de
americani ce vor veni la binefacerile epocii de aur... a scris i Scnteia.... elogios... pe mine m-a
numit tatl americanilor comuniti... ludabil c noi am deschis prtia spre binefacerile
societii multilateral dezvoltate...
- Va trebui s li se pregteasc condiii de cazare miilor de americani ce vor veni la noi. coli
pentru copii lor, grdinie, vei avea probleme...
- Suntem pe faz, pregtim totul, chiar de sus a venit tovarul Purcileanu, se dau fonduri,
se d toat importana acestei probleme, este motivul pentru care v cerem sprijinul
neprecupeit i dumneavoastr... omul vrea un loc de munc bun, noi avem tot interesul s fie
bine primit, s poat ctiga bine, s se integreze societii noastre, se fie educat prin munc
pentru munc. Ne-am gndit la secia dumneravoastr, suntei fruntai n producie, avei un
colectiv bun, tovari de ndejde, am vorbit cu tovarul director Penescu, omul va veni la
dumneavoastr, avei n montaj un strung carusel venit din Canada, l va prelua dup terminarea
probelor i va face rodajul personal, fiindc acas la el, n America, a lucrat chiar pe acest tip de
strung, susine c e maestru strungar, m-elegei cred, ce importan dm acestei probleme!
- Tovarul prim! avei din partea colectivului ce-l conduc, tot sprijinul, toat susinerea
noastr n nobila misiune ce o avem etc. etc., m-am simit obligat eu s continuu cu un ir
interminabil de fraze prefabricate pentru aceste ocazii festive.
- Minunat, minunat! tiam c ne putem baza pe sprijinul neprecupeit etc etc, mi-a rspus
tov. prim cu emoie.
Sar din nou peste momentul despririi cordiale de organul de partid i trecem la mine n
secie, unde Americanu lucreaz, trezind admiraie, dar i mirare, lucreaz, v spun, ca un robot:
este prezent la main la 7 fr un sfert, terge maina pe care a ters-o i ieri la plecare,
ncepe lucrul, fr pauze, la apte fix, oprete la 11, la ora de mas, cnd i mnnc sandviciul
i bea ap, lucreaz apoi fr pauze pn la 15 fix, terge maina, pred piesele confecionate i
pleac acas fredonnd vesel au plecat olteni la coas sau m suii n dealul Clujului.
Surpriza vine la finele lunii cnd se constat c a ctigat cinstit dou salarii i jumtate n
prima lun , iar n urmtoare dou luni chiar trei salarii. N-a mai vzut secia mea frunta
asemenea specimen de frunta n producie. Evident c trezete invidii, se fac reclamaii parive,
se verific normele... totul este OK, cum zice chiar el pe americnete, expresie ce o nva i
mecherii notri repede. Problema noastr este c vine permanent cu inovaii i perfecionri
tehnice care schimb turaiile la strung, avansurile i adncimea de achiere, nct sparge efectiv
normele de munc i probabil va ajunge n scurt timp la 3 -4 salarii, va trebui s gsim o soluie
fiindc ai notrii deabia scot un salariu lunar, oamenii sunt obinuii s mai fac o pauz de
igar, mai o uet, un drum la magazie, la birou.
Dar bomba adevrat se petrece la sindicat, dup trei luni de lucru :
- Good day! adic bona ziua! Scuzai la mine c nu venit la voi mai rapid se scriu in sindicat,
dar trebuie s... acomorez , adic aco modeze cu jobul, adic cu lucrul, dar acum dorete se
scriu la sindicat, ce trebe fcut pentru acest lucru?
- Felicitri! suntem bucuroi s v primim, este simplu, complectai adeziunea aceasta. Aa!
o semnai... cotizaia se reine din salariu direct, o dat pe lun avem edin de grup
sindical... v anunm noi.
- i... putei conta pe mine la oricare aciune... i chiar la greve, dac e nevoie...
Preedintele nostru de sindicat rmne blocat, cu gura cscat i ochii holbai, uit cteva
minute s trag aer n piept, apoi blbindu-se riposteaz cu fraze tip despre clasa muncitoare
care deine puterea, despre statul clasei muncitoare, despre tripla calitate a fiecrui om al
muncii, de proprietar, beneficiar i productor etc., etc.
- Dar cei care stau ore n ir prin hal, mai ales afar la aer, nu sunt greviti, nu sunt
pichete de grev ?
- Facei o mare confuzie, oamenii stau la o igar, stau de vorb despre producie, despre
detaliile de execuie a pieselor, studiaz planurile i desenele de execuie...
- 193 -

- Nu, c nu am vzut la ei desene sau planuri scrise, pzesc intrarea n hal s nu vin
sprgtorii de grev, aa cum fac i cei din America . . .
- Nici vorb! la noi nu sunt greve, cum s faci grev cnd eti proprietarul uzinei, este un
nonsens!
- Dar ce pot vorbi toat ziua, n loc s lucreze! Despre ce!
- Despre una alta, despre vreme, despre... fotbal...
- Despre fotbal n timpul jobului, a serviciului!!!! Asta nu se poate... nu pot se neleg... ai
venit la munc s vorbeti de footbal!!! sau s munceti i ctigi ct mai mult?
Nu nelegea amrtul de capitalist cu trei salarii pe lun, ce ar bogat este Romnia, cum
poate da salarii fr munc, cum poate ine n serviciu pe toi leneii i protii, pe toi mecherii
de activiti, pe securiti, pe toi turntorii iepocii de aur.
Minte slab de capitalist, care nu nelege frumuseea societii socialiste multilateral
dezvoltate n drumul glorios spre viitorul luminos al comunismului.
Umor cu...
Adrian BOTEZ
Ultima ntlnire
Dumnezeu a pus o mulime de afie publicitare n vitrina lumii (nti la un negustor neam,
apoi la unul francez!) pe care scrie, de veacuri (poate de i mai mult vreme, cine tie...), cu
litere de-o chioap: Aceasta-i cea mai bun dintre lumi! (din pricina vremii mai mereu
ploioase, s-a ters, aproape de tot, litera b, de la bun, i a rmas un soi deun!), sau:
Libert, egalit, fraternit! dar e clar c-s multe nemulumiri, din cer pn-n pmnt
i-napoi: nimeni nu-i egal cu nimeni, friedin pri, drepturile omului sunt nclcate zi de zi
i clip de clip (ce s mai zicem de drepturile celorlalte nfptuiri ale Creaiei?!), dreptul la liber
exprimare e-o poveste de care se rde, n anumite cercuri cu echer, de se prpdesc de rs
compasurile i cte, i cte
Sunt familii fr copii, copii fr familii, familii fr familii copii cu copii, copii fr
copilrie puternici fr putere, putere fr puternici bogai fr bogie, bogie fr bogai
nelepciune fr nelepi i nelepi fr de nelepciune
Tot gndind aa i vorbind de unul singur, n dodii, pe drum - Lucifer ex-arhanghelul se
tot pipia, incontient, n scobitura din mijlocul frunii, rmas lui, acolo, neatins i neumplut
cu nimic, nc de la cderea dinti Mergea pe o osea dintre cer i pmnt - cnd, deodat,
pe cine credei c vede? l vede, umblnd, agale i legnat, cu minile n buzunare, tocmai pe
Dumnezeu! deh, rivalul su! adic, mofturosul su ef de unitate! - de care-i tremurau
ireturile bietului ex-arhanghel, i tremurau maele i inima-n el
- Bun ziua, Doamne - ngn el, groaznic de timorat, cu vocea subiat de emoie dar
reuind doar s-i prefac tonul sincer-emoionat, ntr-unul jalnic-sfidtor.
Dumnezeu trece mai departe, tot legnat, cu minile n buzunare, ca nesimitul, se face c
nu-l vede, nu-l aude
A doua zi, tot pe cnd (umblnd pe aceeai osea cu pricina!) se gndea Lucifer la cte
necazuri au lumile astea, create aa, otova, din rmie de bunvoin iaca, iari, Dumezeu:
se plimba, agale i legnat, cu minile la spate - i cu spatele la el!
Lucifer, cruia i cam paralizase vocea, de ocul revederii, se ddu, degrab, dup un
boschet, de unde:
- Bun ziua, Doamne - i vocea i se duse, n jos, pe gt, prefcndu-se ntr-un nod
ct gluca i acolo se nepeni!
Dumnezeu, iar, tot aa! - tace, face i trece! - cum e El, se tie, lipsit de maniere
A treia zi, Lucifer era att de suprat, pe cte vzuse n lume, drmate, drpnate i
fr de niciun rost ori Dumnezeu - nct, mergnd, tot nainte, ca orbul (pe aceeai osea
intermediar!), nu mai vedea pe unde trece, de atta amrciune i preocupare! -
deodat, se izbi, fr s vrea, de un haram de fptur, de o ntruchipare enorm care se afla,
n trecere, pe-acolo, pe osea, fcndu-i plimbarea de dup-amiaz, agale minile-n
buzunare - cu totul nepstor, la tot ce era i forfotea n jur Haramul de ntruchipare nici nu
se cltin, mcar, la ciocnitur! - dar bietul ex-arhanghel czu ru, i se mai i ddu de-a
berbeleaca, de vreo cinci-ase ori Cnd se uit el, aa, de jos n sus: tot Dumnezeu!
ncremeni. Nici nu voia s-i nchipuie ce urma s ncaseze (dup aa coliziune!), de la eful
- 194 -

sta ciufut i aa de gros la simire Cnd, deodat, nmetenia de Dumnezeu se ntoarse spre
prfuitul ex-arhanghel (care abia de se ridicase n genunchi!), i vr, cu sila i amenintor, faa-i
n obraz i-i zise, aa, printre dini:
- Hai acas, ntrule! De nimic nu eti n stare, de-o istorie biblic ntreag! mpiedicat
te-am tiut (de-aia ai i czut din ceruri!), mpiedicat ai rmas Ar fi vai de mama ta, care o fi
aia, dac n-a fi eu, handicapatule! i te mai lauzi cu puterea ta de influen, cu rul pe care-l
faci tu oamenilor, cu emanciparea ta fa de ceruri, cu Un rahat complexat, asta eti! Ptiu!
i, mai mult tr, Dumnezeu i-l lu napoi pe arhanghelul rtcit Din mers, Dumnezeu
se scotoci ntr-un buzunar i scoase dintr-nsul, c-un gest smucit, smaraldul, pe care i-l propti
infirmului (redevenit, dintr-o simpl trntitur aleatorie, iar arhanghel) drept n frunte, drept n
mijlocul frunii i, cu o lehamite nesfrit n glas:
- Na, neisprvitule, poate aa ai s vezi pe ce lume eti, cine eti i pe unde calci!
Tandem liric umoristic
Stelian PLATON (SUA)
Ion URDA (Romnia)

Toamn n Paradis
(dup poezia Frunzele de Radu Stanca)

- Nu m-ntreba nimic, iubit Eva!
Acest moment de var mult trzie
mi pare sumbru, se presimte ceva:
simt un miros de toamn ruginie.
Nebunul
Dimineaa cnd e nc rou,
Prin iarba-nviorat de rcoare,
Un nebun de la spitalul nou
i scoate pasiunea la plimbare.
Asistenii zilnic priveau scena:
Tra voios dup el o funie
Spunnd c o cheam Macarena
Punea i la ureche o petunie.
M las singur, umbl prin livad,

f-i prieteni noi n regnul animal!
Hipopotamul ochii ti s-l vad
s nu mai spui c-s supraponderal.
Curios un medic l-a ntrebat

De ce-o plimb ziua ct i de mare,
De ce o trage afecionat,
Parc plesnind de-atta ngmfare.
Preumbl-i gale trupul de naiad,

devino al grdinii top-model,
arunc brfei cte-un os, s road,
c-ai fi amanta arpelui miel.
Nu sta-i of-ul care m frmnt,
nici c n toamn-mi pleac muzele!
Nu vreau, dar recunosc c m-nspimnt
gndul c-au s ne... cad frunzele!
Satisfcut nebunul, i rspunse:

- Doctore, e timpul ca s m disting
i asta fr de idei ascunse;
Ce-ai vrea s fac cu-o funie, s-o-mping ?
S lum aminte...
Neologismele...
Andrei PLEU
Motto:
"Ca s nelegi c eti prost, trebuie totui s-i mearg mintea"
Secretarele nu-i mai spun dect manager assistant. Cizmarii

sunt designeri. M ateptam s fie vorba de crize de aclimatizare
i de micile noastre snobisme de ceteni ai unei ri mici, dar
vioaie. Nici gnd. S-a ajuns la un nou limbaj de lemn, neologistic,
ntrebuinat pe la posturi de radio i de televiziune, iar cuvinte romneti ct se poate de utile
sunt nlocuite prostete de persoane care stau prost i cu vocabularul limbii romne, i cu
gramatica ei.
Tot soiul de absolveni i absolvente de Spiru Haret, crora li se adaug politicieni inepi i
comentatori care par s-i fi luat doctoratul la un pri nainte de a lua not de trecere la romn
n liceu, se dau n brcile neologismelor cu dezinvoltura prostului fudul. Potrivit lor:
- Nu mai avem prilejuri, avem doar oportuniti.
- Nu mai suntem hotri s facem ceva, ci determinai.
- Nu mai realizm, ci implementm.
- 195 -

- Nu mai avem cazuri, ci spee.
- Nu ne mai ducem ntr-un loc, ci ntr-o locaie.
- Nu mai lum n considerare, fiindc anvizajm.
- Nu mai consimim, ci achiesm.
- Serviciul de ntreinere a devenit mentenan.
- Ceva care i se pare obligatoriu e un must !!!
- Nu mai avem sperane, deoarece am trecut la expectaiuni.
- Nu ne mai concentrm, pentru c ne focusm.
- i nu mai ateptm un rspuns, ci un feedback.
- Nu mai avem frizeri i croitorese, avem hair stiliti i creatoare de fashion.
Cu alte cuvinte, deinem o oportunitate pe care suntem determinai s o implementm
ntr-o locaie pe care am anvizajat-o, achiesnd la o mentenan care e un must i asupra creia
ne focusm n expectaiunea unui feed-back pozitiv.
Altfel, cnd ies din rol, i auzi cu cte un neao i superior "Hai s-mi bag..." sau cu
concluzia absolut academic: "Un ccat !!!"
URDAriul zicerior (ne)trznite
Litera i spiritul
Vd c v preocup soarta scriitorului din provincie... (...) Snt fenomene n afara
indicaiilor secretarului general al partidului, tovarul Nicolae Ceauescu, n afara literii i
spiritului, documentelor de partid...
(Radu CIOBANU, Almanah Tribuna, Cluj- 1981, pag. 52...)
Cenzura...
Importana faptului c triesc n provincia natal, este aceea c triesc ne-dezrdcinat
(...) Atept timpul cnd voi avea dreaptul s acuz Rul acas la el (...); Frica de rotaie a
cadrelor privilegiate, mai egale dect cei egali,... ia forme bizare, aberante, mai tiranice dect
oricare cenzur... a nu uita c n Romnia cenzura s-a desfiinat...
(Eugen EVU, idem, pag. 77).
Un scriitor din capital i-a rupt dinii ntr-un referat negativ la una din crile mele,
azvrlindu-mi manuscrisul n strad, dup ce redactorul de carte i conducerea acelei edituri
dduser bun de tipar...
(Ioan Evu, idem, pag.75)
Ce mi doresc?
1. S nu ignor, oriunde a fi, s nu nv a i ur pe cei care pot ucide, din dragoste... 2. Smi cultiv permanent lumina rnilor, celor care nnoiesc prin sngerare, imunitatea... 3. S nu
ignor cerul nstelat (i ziua!), deci legea moral din om.
(Eugen Evu, ibid. Almanah Tribuna, red. ef D.R. Popescu).
Provincia poate fi i ea un centru, un punct de sprijin al Universului (...) n absena
editurilor, se poate produce o dislocare, uneori dramatic, a fiinei artistului...
(Vasile Dan, idem, pag. 62).
Preparatio libri
Apariii editoriale fulminante n curnd:
Iv. Ruginovici - Mnctorul de pan, amintiri din Hatzeg World * Maa Futunik Balerina
cu trei crje; Complot de prune * Ion Bonton - Dinamovisul Stelei din Giuleti... * Itfan
Rusalin-Baraba - Amintiri cu Jeminjibao, la Toplia i Devaro * Trifu-apocrifu - Viaa romanat
a brbatului Rodica * trudel Boxeru - pamuri la industria crnii * I.O.Crudeanu - Amintiri din
Kali Iuda * Caleido Scopitu - Averse pervers. Emanaiile de la Cernoblea Lac * Hoar
Delagar - Trei chicani i-o cioar. Unu mai mnctoresc * Trezor Ciorbea - Casarabhaa, vol. II
* menov Vafanculowski - Turtina Taurina foso, studii i autoanalize * Vslie Hurumbaba Orgasmele la ngerii sczui; Cizma i bocancul literar; Spionajul la iepuri i me * Niki Percea Despre sfinenie la extrateretri * Ghe. Fecali - Cazul Berbeceanu vs Mioria laie-buclaie;
Cpueria la gndacii de blegar * Adam A. Adamovici - Eva i evul literar * Hrehor Hassan
Eugen EVIU
Hoi, toi, netoi i nepoi. mpiat i proletar.
- 196 -

Radio in-Color alba-neagra...
Rspundem asculttorilor:
D'uoar Maa Futunnik (ora nou seara): Poezia dvs. e traductibil din romn-n
romn, dar e numai ntr-un exemplar i conine i litere moldo-crcze... Dac o vrei, trecei pe
la redacie s v-o tragem la sex-ros, eu sau colega mea Tandra Alilueva Scrpinaru-Ravaggio;
pardon xerox. Cte vrei?
Obs. Licenios nu nseamn liceean; protectorul dvs., Varujan Vosganian, care scriei c v-a
dat penzie, e pe sponci, cercetat de DNA. Ai putea scrie un protest!
Idem (ora dou noaptea): Al 77-lea dvs. volum din Opere, dedicat lui Verujan Valjean
Voxganian cu mult aplecare smerit, i al 78-lea, dedicat cu genoflexiuni i-ntorsturi Monei
Musc, onor Mungiu-Pippidi, lui Patapievici i ipse Guriev, cu nadejdie ar merita s fie traduse
i n corean i chinez, adic multilingual.
Ibidem ( ora ase dimineaa): suntei cea mai fecund i ne intimidai! Ne scriei c ai
deschis la subsol o cresctorie mixt de iepuri pisici, cu o pensie de la Putin, mda. ntre
animlue pot scrie mai fecundosnic, dar i picta i nepa Gaublenuri, ne mai spunei. La al
101-lea volum din operele mele, voi intra n Uniunea Scriitorilor, cum mi-a jurat pe genunchi,
secretara efului. n oraul de pe deal nu s recunoscut de conlocuitorii scriitori, nici de primar,
ba unul m-a insultat zicndu-mi Zombyie de la Muzeul de cear, Cernu, unde am fost io cnd
eram pionier la Vaslui...
PS. Nu mai depunei epistolele dvs. la cutia potal, dei avei obinuina cum scriei, de
cnd am fo fcut pot. Ri.
Doamna Futunic! Giovanni Nistor - Porcariu Castelanu nu cnt la vibrator, ci la vibrafon!

Mircea Goian nu la Contrabsescu, ci la contrabas; Miki nu cnt la vuvuzela, ci la altceva, se
termin cu ...ela... Numele ips. nu e Guriev, ci Gurie etc. Atenie cnd digitai! Ibibidem: La
primul export al dvs., ctre Ukraina, de pisi-iepuri, bucurai-v de primul Venit!
Pt. conf.: Reed, actorii de seriviciu trudel Obreja i Tom DIGI-tzelu, cartier OT.
Anii Caragiale
Strigturi, via Haimanale, n Prliment
Deputai i deputane! Membrii i membrane! Liber-schimbiti i schimb-limbiti! Suspndaci
i supendaci! Cu prilejul ocaziei, chm, chm, ch, h! Decretm schimbarea modificrii i
modificarea schimbrii! Viva mortua est, vest i rest, din teste n areste!
Cu nvrtoat putirin, contra putini, putane, vom spla putina, s nii traii bineee!
AsCUS P.C. humor
Johnnnis von SMURDOW and Gill STREIBOURG
ntre vatr i atr sau o paideia dualist bicefalee

Echivocul apelativului cretinesc Doamne: subnelgem, literalmente i pluralul feminin al
doamnelor, damelor... * Careva, pe timpurile dictaturii, zicea s schimbm acest apelativ n
Tovare, cum ziceau comunitii, femeia - tovara de via, care a nu se confunda cu
femeia de serviciu, femeia secretar, femeia fcut pot, femeia mam
eroin .c.l. * Vatra cuvnt obsedant n teritoriu este alternativa legitimitii locuirii,
versus atra, revendicat secular de iganii - romii transfrontalieri... * Dup marea cotitur din
1989, n RoMNIA, ei au nlat palate aidoma Taj Mahalului (via Mahalale): un comportament
ancestral, tribal, gonflabil, cum vedem, nu doar la noi, ci n Europa i fosta URSS, din Cernui
i Cernobl n toate cele patru zri globale (cuvnt provenind i de la... gloabe?).
Efectul placeboCoUp?
- Roberta Anastasia, dubios trecnd! nalt prea-scarato, d-mi iute proteza, s i-o iau
neuro-parlamentabil n dini! Asta sun i pentru Elenea Coco - Udrea (semnat trudel and
Bute).
- Articol unic: Se interzice munca la negru. La negrese nu!
- EUROooo!, pa, tu! Pa! PACEPA!
- Noul cod al muncii este egal cu noua coad a nemuncii. Vivat rechinii i s se umfle de ei
nchisorile!
- 197 -

- Urrrra! Efectul placeBOC a BLAGOslovit paleOLOGII! Pzea, streptoboci!
- Lazslo Toke, la Oradea: Meee, sintem multe ca cucuritzele brazilor!
- Bacon(sky), Morus, Campanella and Wiliam Brndz, vom aduce PDL un milion de voturi
prin fraudae cum laudae din diaspore !
- Rboj onomasticat: Server - Cotoi bate palma cu Elena Coco, Flutur se aeaz pe
Frunzverde, Mischie, hop i Falc, Grebl, Bica, Videanu, Vosganian, Ponta din Poante i ...i?...
Trian Buli-BSHESCU! Uau! Iar sacul de bocs rmne eroic tot bok. Pn-n pucrii se face loc?
- Pentru multilingviti, liber-schimbiti i practicani cu monta artificial ai refacerii tineretului
bovin, e alarmant recentul deces a apte zimbri din Rezervaia Silva-Haeg, aa-zis al LIMBII
ALBASTRE! Dai acatiste, s v mai scad pedeapsa urgia curbei Gaus!!! Pzea, traductori!
Strigri peste satelit
Balad
Jos, n crama lu ivan
Aia dup genghis chan
ade-n vrfu cozii lui
la care i i nu-i
i tot rde, hahamutra,
Cioc-shelimbr kamasutra
Multilingv bocciul, cutra!
Mai din jos de sus o cioar
- de-aia multimilenarA ajuns milionar
Negociind cu necuratu
l din zei desclecatu
Ca s-i pguie tt natu
i s-i ieie masteratu!
a a a n eapa ta
Io cu foame m-oi bga
Ca votka
stalinskaia!
Muahh!
Balada den Cigmo
n satoraul den Cigmu
Se implantase lvovianu
Notariatnik scris Deleanu
n epopeia tziganiada
Putea s-i zic Baftalu
Era precnd e bineru
i cam uitase dumnedzu
Bogolomilesca-i uitucie
Ceva mai gios de Ortie
Rob siei om-stpn ateu
Ce veac de troglodii, eheu!
Pidosnik russinesc sminteu
Scobornic scorobentik zmu
Din zburtura-i de cingu
n satoraul en Cigmu...
Den orfelini, and Haoleu!
Spurcul smnei scarabeu
i cameleonpaukerist
potopieviciopinkurist
- 198 -
Nichibercea MONDIALU'
Scrbavnic mdulariu-artist
Rablagenomico-fascist
Pe-o ap care cuge-n sil
Acuma-s de-ai lui Srsil
i Isdril Ismil
i din bordeluri de indril
i-au rezidit palaten hall
Ca-n becalistul Taj Mahal
De mahalale n aval...
Desclecatul n Ardeal
Dubai - Deleanu cu ucal
L-au scos din scripte cei din deal
De la cminul kultural
Cu parpanghelii lor cu tot
Drept care chiar ne doare-n cot
Nu zicem scrot.
* Scrisei acest pamflet regal

ntr-un avnt electoral
Nu chiar departe de furnal
Tot n Ardeal.
Magister Ludi cu cravaa
Ce-o am chiar de la Gligor Haa
i mai recent recidivnd ca bub
Humorul big al dragului Hurub!
Text pentru meterul Manele
Membri de la PNL
i vopsir penele
Membri de la PSD
Nu vd s le pese de
Membri de la PDL
Pe delete pecere
Membri pippiddipede
Membri i membranele
Au holbat ecranele
Vivat deputanele!
Care-nghit ciohlanele
Pontabserspopite
n plenare prea lrgite...
Baftalo, mo, taci i-nghite !

Hakana cu bombardeaua
C mi-au cenzurat maneaua
DeNeAua!
Alles Bulles uber wilma
Gata mo i kone filma!
O petiie
Drag domne D-E-N. EA,
Subsemnat, subsemnata,
(Cu accent, merge i-aa!)
V propunem prin acest,

Dai boborului arest!
Atestat de arestat
De euro-pinisionat,
(ce-a rmas din ce-au tiat!)
Vivat Rspublica care
Dup iar nclecare
Mi tovari, domni cu rang
O vei suspenda. n treang!
Umor din jalea viului...

... 3 schie cu schepsis de... Ioan VELICA
narul
M-am nscut ntr-o balt, ca s nu-i zic bltoac, pe vremea cnd colciau
deasupra apei fel de fel de bzgnii fr personalitate, care trgeau ndejde
c vor fuziona cu vre-o insect. Aa, s-i aranjeze dosarul. Eu am rmas
nar. Datorit stilului i pistilului de nar, mi-am tot plimbat fizicul, azi
ntr-o balt, mine n alt balt, i-uite-aa nroiul-btrn a pus ochii pe
mine.
Am fost transferat pe baz de deplasare ultrarapid cu libelula de
serviciu, n marea balt a Brilei.
Aici, fel i fel de nari. Care mai de care bziau colo, bziau dincolo, dnd impresia c
problema abordat este dezbtut abitir i la obiect. Eu aveam datoria s trag cu... na (licen
nreasc) i s informez nroiul btrn de mersul bzitului pe marea balt! Mai
vedeam cte-un nar burduhos (cred c-i fcuse slaul n nmol sapropelic i prospera), care
avea sau n-avea treab spunea: Ascultai-m pe mine, zu!. Ce s ascultm, nu tiu. i
pierduse pn i proprietatea de a bzi. l cuprinsese nmolul de tot.
Bz... bz! Hopa, un intrus. Cnd l depistasem pe dnsul, era deja luat n trbac de un
bzoi negru cu albea la ochi. - Mi aripioar, vezi c-n balt nu sunt numai peti...e i
broate! Aa c nu te-nboa c-i crap capul, mncate-ar insecticidu. Prlitule!
Ce credei c era: un nar teleghidat (purttorul de cuvnt al nroiului btrn). Srcuul
nar. Bzise din motive de... defeciune tehnic, nu c primise acordul s bzie n numele
gruprii narilor. M descurcam cu greu. Cu ct ptrundeam mai n adncul blii, observam
roiuri de nari grupai n jurul propriului bzit i ateptau bzitul oficial s bzie n cor.
Cineva a lansat ideea c ne pndete pe toi un mare necaz. La nreni s-a fabricat un
spray care are drept scop exterminarea narilor. Nu am scpat prilejul i l-am informat pe
nroiul btrn care mi-a bzit s nu fac panic. M-a luat la o parte i mi-a spus: Dragul
meu nrel. Dac vine spray-ul i mor, s-mi iei trupul i s-l ngropi n balta noastr sfnt.
Dac nu-mi gseti trupul, s iei mcar o arip. Dac nu gseti nimic, caut-m-n balta
Ialomiei!
Srmanul nroi btrn n-a avut noroc. Mesajul a fost interceptat de un nar anofel i
l-a executat. Negsindu-se la anchet bzitul meu de accept, am fost promovat nar
ambasador n balta Tisei. Bz...
Cnd i vr dracu coada!
Nicolae Butelc era preot. De altfel, om cu frica lui Dumnezeu, respecta cu sfinenie toate
rnduielile bisericeti, ba mai mult, din exces de zel, i mai trgea cteva rugciuni peste
program. Viaa monahal decurgea bine... pn-ntr-o zi cnd se bg dracu-n ginile popii.
Preoteasa citea Biblia n cerdacul patriarhal. Mai bea o socat, de cas, bineneles, mai
mnca o cltit, mai citea o pagin din Biblie, mai... Cnd, deodat, mare zarv lng cerdacul
curii. Ginile popii fceau urt. Mriau la gard, ddeau ochii peste cap, se contorsionau, se
agitau. Ce mai! Parc aveau pe dracul n ele! Preoteasa, femeie evlavioas, i strig soul:
- Printe, vino repede c a intrat dracu-n gini!?...
Popa, cu viteza-i caracteristic, la cele 125 de kile, apru-n cerdac c-o bard. Ginile se
agitar un pic, dup care i reluar orcitul galinaceu de parc nu s-ar fi ntmplat nimic.
- 199 -

Popa se uit-n dreapta, se uit-n stnga, i-i cun pe preoteas:
- o luat Dumnezu minile, femeie! i s-o urcat socata la cap. O nu vezi c ginile-s
panice, mnca-le-ar taica s le mnnce!
Biata femeie i ceru scuze, c poate i s-o fi prut, c poate imaginaia i s-o fi dus prea
departe. i rencepu cititul, punctndu-l de vre-o cteva ori cu cte o cruce, mai ceva ca la
coala de cntrei bisericeti.
Calvarul ginilor se porni din nou. i mbolboau ochii, i propteau picioarele adnc n
pmnt, arau pur i simplu prin curte, de parc o for nevzut le conducea spre pierzanie.
Dihonia era-n toi cnd preoteasa ip dup pop: - Printe, iar or nrozat ginile!?...
Popa, cu barda-n mn, cu anteriul suflecat i cu o fa nspimnttoare: - Da ce dracu ai
femeie? Nu vezi c ginile stau linitite lng gard. Ia s mai citeti seara cte-o rugciune i s
lai dracu, Doamne iart-m, partidele de remy. Doamne sfinte, apr i pzete!
Preoteasa, epuizat, nu mai putea scoate nici un cuvinel. i venea pe nas numai socat i
damf de cltite. Ginile i fceau mendrele lng gard, nnebunind-o pe biata femeie.
Ce se ntmplase? Dracii de copii, vecini cu casa popii, bgaser a-n boabele de porumb, le
aruncau printre gard i trgeau ginile spre ei. Cnd venea popa, tiau aa i ginile se
normalizau.
Aa e cnd i vr dracu coada!
Chermeza
- S trieti dom Gigi!
- Sntate, Gogule.
- Dom Gigi, auzii c te fcur director?!
- M fcur, b, c sunt biat dtept!
- Pi chiar aa. i face tia directori p toi protii?!...
- B Gogule. Ia strnge tu gaca i ne-ntlnim La botu calului, fir-ar m-sa a dracu. S
mai chefuim i noi c odat m face tia director!
- Am neles, dom Gigi, sruta-i-a ghiulu... Mncai-a...
- Hai, las, c-nnebunesc de-atta ludat...
Gogu, spoitor de meserie, da biat bun de toate, a strns toat gaca la nea Mielu La botu
calului.
- Auzi, nea Mielu! S ai mici i bere c vine barosanu. i muzic. S vin Ghi Naltu cu
vioara.
- Ia mai du-te dracu, m naparliule. Ce, la mine, e bodeg?! E ristiorant b La botu
calului!
A venit i dom Gigi. Curgea berea, sfriau micii, cnta nea Ghi. Ce mai, petrecere mare.
Chermez, ca la oraele-alea mari. Unu, Lambe a lu Pititu, gardist public, l ntreb pe dom
Gigi:
- Da matale, unde-ai ntreprinderea-aia, unde te fcur director?!...
- Pe strad, m, pe strad!
- Zu c nu-neleg. C io umblu pe strzi, da nu e nici-un director...
- Pi, m pclie, directorii nu stau pe drumuri. Io sunt director de campanie electoral.
A lu nea Vasile.
- B, da al dracu e dom Gigi!
Toat gaca s-a parfumat cu bere, cu mici, cu manele. Pe la
4 dimineaa ne-am dus la dom Gigi acas. Unu, Nicu Detelungi,
sun la ua capitoat. Doamna lu dom Gigi, somnoroas,
deschide. n faa uii, 15 brbai bei pulbere.
- Scuzai, dumneavoastr suntei doamna lu dom Gigi?
ntreb unul dintre ei.
- Da, eu sunt. Ce dorii?
- Stimat doamn, unul dintre noi e soul dumneavoastr,
ns nu tim care!
Chermeza i fcuse datoria!
Preluare dup: www.fullonline.ro/foto/nedumerire.htm/
- 200 -

Ziceri
STRESSBOURGHEZU'
Titluri i teme care ateapt
Ultima moarte a generalului Mortoiu * Canibal ante porcas * Balada meterului Manele *
Deznoad-i fruntea, bre! * Nudul gordian * Nodul grobian * - i-am tras-o la xeros, s i-o pun
i pe internet? * Toi suntem contribuabili, puini contrabubili...
Cuvinte din btrni
Nepoate, nici n iad nu mai au loc unu de altu, d-apoi n rai!? * Unii in legtura, alii
legura... * ntre gur i gaur exist un singur AAAAAAA! * Exist i moartea post-mortem,
numit bntuire. Silviu Guga o numi Biatul din dou lumi, desigur, parafraz la Viaa postmortem!, de Romulus Guga... * Bntuire vs. mntuire...
Siderurgice
Toate legile se autodevor, spre a, iari, fi iat verbul Devenirii? * Principiu ordonator:
toate arderile curg. * Arzi, deci exiti. Procesele de contiin sunt reparaii la cald, ca la
oelarie... * Romnete, miastru vine de la Pasrea Miastr, mitologic Pasrea Phoenix. Arzi,
deci renati din propria-i ncenuare.
Istorii regsite
... povestete Victor EFTIMIU

Patru poei i o poezie...
Toamna lui 1911 Era director la Teatrul

Naional din Craiova Emil Grleanu, iar secretar
literar Liviu Rebreanu, pe vremea ministeriatului
acelui om amabil, surztor i prieten al artitilor, C.
C. Arion. Pentru c era nalt, blond, cu ochii albatricenusii i foarte calm, Liviu Rebreanu fusese botezat,
de ctre Grleanu, Neamul. Aa i-am spus noi civa
ani, pn a murit Emil Grleanu i ni s-au desprit
crrile fiecruia i nu ne-a mai ars de rsete i de glume.
Grleanu i inaugura prima direcie cu nir-te mrgrite i Rapsozii, un act inedit al meu,
scris pentru aceast festivitate, o apoteoz a lui Alecsandri i Eminescu. Un grup de scriitori au
pornit din Bucureti spre Craiova cu bilete galbene, oferite de bunul ministru. Erau printre ei
Octavian Goga, D.Anghel, St.O.Iosif, Cincinat Pavelescu. Parc m vd n compartimentul
de clasa I cu Octavian Goga i St. O. Iosif, tineri cu toii, Goga i cu mine foarte veseli, rznd
mereu, iar bietul Steo proaspt rnit de o dram familial, prsit de femeia iubit, tot o
scriitoare, care cltorea n acelai tren, n alt vagon, cu D. Anghel , St. O. Iosif, trist, cu un
surs amar pe buze, cu ochii tivii cu rou de atta plns.
Pe la Slatina sau Piatra-Olt, la una din ferestrele grii probabil locuina efului o tnr
femeie privea trenul i-i urmrea plecarea cu melancolie. i-n ritmul roilor, cu imaginea acelei
tinere femei n suflet, am nceput s scandm, cteitrei Goga, Iosif i cu mine poezia
Nevasta efului de gar, aprut mai trziu, sub o semntur tripl n revista Flacra.
Nevasta efului de gar
Ducndu-i viaa solitar,
Un suflet trist i vistor,
S-a ndrgostit de-un cltor.
De-atunci trec zile, nopi de-a rndul

i trenuri trec nencetat
Ea st i astzi, ateptndu-l
La geamul venic luminat
Dar trenul a plecat, i-n goana

Cu care monstrul a trecut
n suflet i-a lsat icoana
Frumosului necunoscut
i trenuri vin i pleac iar

i nu tiu rnile ce-o dor
S-a ndrgostit de-un cltor!
- 201 -

La un moment dat a venit n vagonul nostru Cincinat Pavelescu, cruia unul din noi i citi
poezia. Cu spiritul su epigramatic, Cincinat ne propuse un alt final:
i trenuri vin i pleac iar
i plictisit-ntr-un trziu,
A deraiat c-un macagiu
i iat cum, n anul de graie 1911, s-a realizat colaborarea a patru poei romni n drum
spre Cetatea Banilor.
sursa:VictorEftimiu, Portrete i amintiri,Bucureti,EditurapentruLiteratur,1965, pag.152-154
Proz umoristic simerean

Dumitru HURUB
Pactul cu Dumnezeu
Am impresia c muli enoriai mai ales oreni l consider pe
Dumnezeu un monegu cumsecade, amnezic, dac nu cumva sclerozat de-a
binelea sau chiar idiot. Acest adevr se poate constata foarte uor urmrind
cteva categorii de credincioi care par s asculte cu mare
cucernicie liturghia duminical i anume: o mulime de indivizi care ocoleau
cndva biserica de parc aceasta ar fi fost o rezervaie de leproi, frecventeaz acum lcaul de
cult cu o continciozitate cel puin suspect, murmur rugciuni probabil nvate smbta
srut crucea cu smerenie, ngenuncheaz plini de evlavie i par ptruni pn n strfundul
sufletului de nvturile biblice; alt mulime de enoriai particip la liturghie din motive s le
spunem cu blndee, meschine. Ei sunt cei care, n cursul sptmnii, ignor cu desvrire sau
ncalc fr remucri cele 10 porunci: njur, escrocheaz, corup i se las corupi, violeaz,
agreseaz pe alii etc., etc. Dar, privind la feele lor n timpul liturghiei, ajungi s te ntrebi
repede i cu o oarecare spaim: oare, Dumnezeu nu observ transa acestor specimene pentru
a-i nregimenta n armata sa de ngeri i slujitori? Dei, fr s vrei, exclami: att i-ar mai trebui!
Din a treia categorie fac parte vrstnicii. Apropierea iminentului sfrit i sperie i-i adun
sub cupola bisericii unde Domnul iart mai uor, iar n Marele Registru, n dreptul fiecruia,
apare semnul plus; categoria a patra, dar nu ultima, este format dintr-o faun eterogen,
mare iubitoare de brf ieftin; de la componenii categoriei putem afla cu ce se mai mbrac
unii, cine cu cine se mai concubineaz, dac un cutare a ascultat suficient de atent preotul,
dac o cutri nu cumva privete pierdut la preotul tnr i frumos ca un zeu, sau dac n-ar fi
cazul ca popa sta buhit i blbit s mai lase i pe alii, mai tineri, apoi: cine s-a mai
divorat, care mai e beiv i cu nevast-sa curvsrind Ce au n comun aceste categorii de
enoriai? Un principiu sfnt: pctuim-pctuim, dar duminec merg la biseric, cu un tatl
nostru i dou-trei ngenunchieri l mbunez pe Domnul i m iart Bine c se tie acum dect
mai trziu. De obicei prea trziu
Romulus TOT
Belissima!
Era frumoas. Monumental chiar. Avea i carte de vizit, nltua SRL
dam de companie i de chef, numr de telemobil, apelativ non stop douzeci
i patru din 24. Nici o adres, locuia cu maic-sa, femeie hotrt i dintr-o
bucat, nu-i avea treaba, bani s ias, dar cu hndrli pe-acas s n-o
prind.
Era solicitat cnd se-ncingea pe undeva vreun chef, de regul ntre
brbai, la vreo caban, n cerc restrns, la vreo cas de vacan sau vreo locuin a vreunuia
dintre doritori. Se ntmpla s fie i alte femei la colocviile astea. Ea i fcea programul, era
spiritual, tia s cnte bine cntece deochiate, avea i numrul ei de senzaie, lsa asistena
mut: se dezbrca la pielea goal, ca totul s se vad, pentru c avea ce arta. Nu o fcea
pervers, pies-cu-pies, ci dintr-odat, ca Venus ieind din spuma mrii... Din cap pn-n tlpi
era perfect Doar prul despletit n inele i nvelea umerii, iar femeile comentau, chicotind
invidioase:
- Curva! Frumoas, dar curv, eu nu a face aa ceva orict mi s-ar oferi.
- 202 -

i beau pahar dup pahar, uitndu-se la naiad. Brbaii ntindeau mna s prind ori s
ating doar, dar ea le oprea elanul, aprndu-se uor, ori ndeprtndu-se. Unele chefuri se
opreau la faza asta. Pleca, lund banii n avans. Avea o Skoda decapotabil, model vechi, dar
nc bun. Nu avea astfel probleme cu nimeni pe drum. n urma ei femeile rmase la bairam,
prietenele ori amantele de rutin, se mbtau zdravn i se lsau clrite, cum ziceau ele,
lucrate, fr discriminri, de partenerii ntrtai. Schimburile erau stimulative. Doamne cu
pretenii i moravuri post-moderne, actuale ori viitoare oneste soii. Ea, nltua, conducea
linitit, cu pletele rvite de vnt, spre o alt ntlnire.
- Ce puii mei!? Asta-i viaa! Mai avea dou surori. Una mai mare, femeie serioas, mritat
i cu copii. Se inea de serviciu la fabric. Nu era de acord cu ce fcea sor-sa i nu se vizitau,
era mai bine aa... fiecare cu lumea ei. Sora mai mic, la fel de frumoas, poate chiar mai
frumoas. Avea un corp splendid fcut n ciuda... vorba aia, cum ziceau privitorii. Cu ea ar fi
fcut un cuplu de mare senzaie, dar cea mic nu voia, avea o timiditate aparte, un soi de
timiditate provocatoare. Vroia s se cstoreasc i era ndrgositi de un biat drgu, dar care
i pierdea cam mult timp cu amicii prin baruri. A tot ncercat s-l rup de anturaj i de butur,
dar nu a reuit. i l-a luat aa cum era, c era nnamorat ru de tot. Dup un an au avut o
feti, un bibelou. Iar el s-a mbtat de bucurie i a tot but n continuare, c avea motiv. Se
mbta de bucurie i pentru faptul c prea muli se uitau cu ochi hulpavi la tinerica lui nevast.
Apoi se mbta deoarece ncepuse s se simt bine n starea asta aductoare de fals fericire. Ea
l amenina cu divorul, dar el nu o credea. A crezut-o doar cnd s-a trezit cu sentina de divor
n mn. Atunci de abia s-a jurat c nu o s mai pun gura pe strop de alcool n gura lui, i au
trecut vreo trei luni i s-au mpcat. i iubea fetia i nici iubirea lor nu se stinsese. Ea lucra la o
ntreprindere care apoi a fost nchis i a rmas fr serviciu. S-a angajat barmani pe la
diverse baruri din cele multe aprute n ultimii ani. Peste tot se lovea de aceleai probleme, toi
patronii voiau s guste din graiile ei fragede. S-a tot muutat de la un bar la altul, dar peste tot
aprea aceeai problem, fie cu patronul, fie cu amantul patroanei. Ori pleca ea, ori era dat
afar, dup ce era scoas cu minus n gestiune. Aa l-a dat pe unul dintre patroni n judecat.
Poliia a anchetat cazul i a fost chemat s dea declaraii. ntr-una din serile n care a fost la ei,
cei trei poliiti i puneau ntrebri prea la subiect, obscene, insinuante, le strluceau ochii, nu
doar de la butur.
- Eti mai bun dect sor-ta? i unul a nceput s o pipie. S-a opus, a strigat, der
degeaba. Unul i-a tras o palmn zdravn, de a vzut negru n faa ochilor. Au imobilizat-o pe
un pat de fier i i-au smuls hainele. S-a luptat cu ei pn au prsit-o puterile. Nu mai putea nici
s strige, nici s se zbat. Au posedat-o cu o poft animalic. Niciunul nu mai avusese o aa
trufanda. De abia spre diminea i-au dat drumul, dup ce s-au sturat. S-a dus acas i a stat
n baie plngnd n hohote pn spre amiaz. Acolo a gsit-o nltua, vnt de frig i drdind
n apa care se rcise de mult. A frecat-o aspru cu prosopul pn i s-a nroit pielea, a mbrcat-o
n pijama i a nvelit-o, dup ce a forat-o s bea o can cu ceai ndulcit i un pahar de palinc.
- Nu te duci nicieri, nu rezolvi nimic, toi sunt la fel. Dac nu iei tu de la ei, iau ei de la tine.
Ct ctigi tu la fabric ori la bar? O sut de euro, dou sute? tia sunt banii pentru care te lai
tu julit? Eu nu m las batjocorit i iau dou sute pe zi. De tia trebuie s-i bai tu joc, nu ei
de tine ! Cu o aa frumusee i una aa corp, te lai clcat n picioare? S scapi de vnti i te
scot eu n lume, o s te nv s trieti i s i arzi tu pe bani muli, aa s de doar-n fund de
ce zice lumea, c i pe lume acolo o doare de tine... Ai noroc c fetia e la bunic-sa i de acolo
merge la coal.
Sora mai mare era n Italia la lucru de aproape un an, dup ce s-a nchis i fabrica ei. Fcea
menajul unor btrni i ctiga aproape o mie de euro pe lun plus cas i mas. A sunat-o.
- Nu mai stai nicio clip! Vino aici, o s-i gsesc eu de lucru, munc cinstit! Sunt destule
familii care au nevoie de o fat bun n cas i vei fi respectat. O s-i poi ajuta mai bine
copilul de aici. Fetia a rmas la bunica i ea a plecat n Italia, cu bilet pltit i bani de buzunar
de la nltua.
- Poate voi veni i eu dac se mput trebuirile pe aici. Dup vreo dou luni n care a stat la
sor-sa, a gsit de lucru la un domn, un medic a crui mam era btrn i locuiau ntr-o vil...
Fcea mncare i curenie. Fcea i cumprturi atunci cnd o punea medicul. Btrna era
simpatic i rbdtoare, a nvat-o s fac mncare italieneasc, dar i plcea i mncarea
gtit de ea. El avea peste cincizeci de ani, era un brbat frumos i serios. Era vduv. Ea se
- 203 -

simea ca un membru al familiei i el o trata ca i cnd ar fi fost fiica lui i o pltea bine. Dup
vreun an s-a ndrgostit de ea i ea a cedat ateniilor lui. Devenise amant. i apoi soie oficial,
cu acte n regul. O salut toat lumea pe strad, e o signora.
- Bongiorno signora dottore! Belissima!
Dup vreo doi ani a venit i nltua, stul de cate ptimise acas. O pise i ea cu
poliitii, alii, dar mai numeroi, c lucrau n formaiuni de lupt.
- M-au deelat, nemernicii.
La nceput a lucrat la menaj n cas.
- Asta nu e pentru mine. Nu am de gnd s m mrit i nici s fiu slug, vreau s triesc,
nc mai am planuri. A cunoscut, prin intermediul proasptului cumnat, oameni cu poziii solide
i a ctigat repede simpatiile lor. Se mbrca luxos, era atractiv, fiind invitat la multe
zaiafeturi. Avea stil. A deveni partenerul ei era o performan pentru muli brbai cu pretenii.
Nu dup mult timp, s-a mutat ntr-un apartament propriu, i a parcat n faa casei o main
scump, tot decapotabil i tot roie.
- M pot mrita mine dac vrea. M-au cerut muli batani de prin zona de lux. Dar nu m
mrit, adun bani, grmad de bani i deschid o cas de profil, sunt legi noi favorabile, dac
venii amndou cu mine n afacere. Dac nu, deschid o cas mare. O fabric de amor liber,
gsesc o curv fain, obligatoriu cu SIDA, S-MI PLTESC DATORIILE. i dac se nasolete
treaba, vin iar aici i eventual m mrit. Pentru mine viaa e simpl i dreapt, ca lumina de
acum nainte. Ce puii mei?! i ne vom repatria cnd se vor mai emancipa i i de acas.
Asta-i viaa! Ciao!
Sensuri pe contrasens
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
Gheorghe NICULESCU - URICANI

Creionri ncondeiate cu pixul...
* Cnd o s termin coala, o s fiu matur, chiar dac nu iau examenul de
maturitate.
* n fiecare an mi schimb colegii de clas, cu unii tot mai mici, constat Bul.
* M invidia c nu sunt invidios, m ura c nu sunt urcios i m pizmuia...
nu tiu de ce?!
* Cinele slbea de foame, iar stpnul su slbea de prost.
Dac doar pentru un mr omul a fost alungat din Rai, sunt slabe sperane s mai calce
pe acolo.
Ar da orict, numai s primeasc ceva gratis.
i-ar dori o nou via, dar nu poate scpa de cea veche.
n ecuaia prostiei, inteligena este o necunoscut.
Vasele n-au comunicat cu el, dei erau vase comunicante.
A recapitula nu nseamn a capitula de dou ori.
Dup ce i-a omort timpul, i-a pus gnd ru spaiului.
Bogatul a rmas nmrmurit, iar sracul a rmas nlemnit.
Nu-i bai c nu face nimic, e bai c nu mai termin.
Am senzaia c nu am nici o senzaie.
Ignor faptul c este ignorant.
Fiindc nu avea dup ce bea ap, bea numai ampanie.
M duc la medic s vd de ce nu mai vd.
Dac te bucuri c ai ajuns la minge, de ce i dai cu piciorul?!
Astzi am pierdut tot, dar sunt bucuros c mine nu mai am ce pierde.
Am nevoie de cineva care s nu aib nevoie de mine.
Cel mai ru este cnd este loc i pentru mai ru.
Dac eti biat detept, de ce trieti prost?
A zis cu limb de moarte c vrea s mai triasc.
Mirelui i fugeau ochii dup na, iar naul a fugit cu fina.
Uneori mi se ntmpl s nu mi se ntmple nimic.
Au mutat munii din loc, n locul altor muni .
Sracul a constatat c are mai multe picioare dect ciorapi.
Darurile primite gratis l-au costat o avere.
- 204 -

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
n ora a avut loc o micare de strad, ca urmare a alunecrilor de teren.

Cnd el se ducea la min, ea venea la mine.
El avea un idol, iar ea avea o idil.
Ea, fiind gur spart, nu putea s-l nghit.
Nepotrivire de caracter: el tare de cap, ea slab de minte.
Muritorul de rnd i dorea s-l sar rndul.
Trenul trena, dar trena nu trenuia.
El avea simul umorului, iar ea nu avea nici o lecaie.
Fiindc nu-i ajungeau banii s-i cumpere un cal, i-a cumprat main, iar cu banii
rmai i-a luat adio de la cal.
Fiindc nu-i plcea cu ce se ocup, s-a lsat ocupat de plcere.
Guvernanii au inut o edin cu uile nchise... de ctre temniceri.
Economia rii a fcut implozie, din cauza exploziei preurilor.
Ca s ai succes la femei este musai s fii brbat.
n evoluia omului a intervenit femeia.
i sttea mintea n loc, dar nu n locul care trebuie.
Pentru a trece puntea ctre Dumnezeu, s-a fcut frate cu dracul.
Unul a fost mpucat cu snge rece iar cellalt a fost mpucat cu o arm automat.
Dac masculul barzei este brzoi, ar trebui ca masculul ginii s se numeasc ginoi, nu
coco, fiindc gina nu-i cocoa.
Unul a primit un picior n masculinul de la cur.
n loc s trag cu puca, el o mpingea.
Dup ce a citit c alcoolul i tutunul duneaz grav sntii, s-a lsat imediat... de citit.
Bancul cu Dubai: Duba-i plin cu politicieni dubioi.
El era pinea lui Dumnezeu, dar ea voia cozonac.
S-a cstorit din dragoste... pentru averea ei.
ntr-un cuvnt pot spune c amrmasfrcuvinte.
Cercul era att de vicios nct arta ca un ptrat triunghiular.
Cine sare garduri multe, nu-i intr nimic n cap.
Din pricina albanezilor, srbii au pierdut provincia Kosovo.
Secretara s-a hotrt s dea piept cu directorul, aa c i-a lsat sutienul acas.
El tria ca n snul lui Adam, dar ar fi vrut n snul Evei.
mi donec foarte mult ca n Ucraina s fie pace.
I s-a ghicit n palm c o s primeasc nite pumni n cap.
Prutul face legtura dintre cele dou ri pe care le desparte.
M enerveaz faptul c nu pot fi calm.
Sunt fericit c nu sunt nefericit.
Catrene i epigrame la PANORAMA GHELARI, febr. 2015
La Ghelari
Lui Nicolae Dinescu
Lui Radu Igna - octogenar
Lui Ion Urda
La Ghelari, dac-a putea,

Eu, zu c, m-a nsura
Sus, aici la Panoram
Dar nu cu o... panaram!
C-i octogenar nu-mi vine

S cred, nicicum, domnilor,
Cci arat foarte bine...
Cu degetul arttor!
i dei s crezi nu-i vine,
Toate femeile tiu
C el se descurc bine
Cu... degetul mijlociu!
Nea Nae nu-i biat ru

Dar pcat c nu-i flcu
Fiindc multe fete-ar vrea
S... i-o dea!
Ion Urda mi-e amic
i, de ru, nu pot s-i zic
Da-mi vine, de bun seam,
S-l nep cu-o epigram:
Pe Ion, dac-l privim,

Cam seamn cu Vadim!
E un om plin de talente
Dar nu ia... medicamente!
Adrianei Dncescu
Dumneaei are de toate:

Main, case i bani,
ns i eu am, mi frate,
Muli.. peri albi i destui... ani!
Lui Ion Velica
Ionic, va s zic,
Nu e vel, e velic!
ns, ce ne-am face noi
De ar deveni... veloi?
Lui Eugen Evu
Lui dom' Evu, mai demult,

Epigrame i-am fcut,
Dar, ca poet epocal,
Am s-i fac un... madrigal!
- 205 -

Proz foarte scurt
Denisa BRGU
O ntmplare ciudat
Ieri dup-mas, eu i colegii lucram de zor la ziar, pentru c luni am tras chiulul. La redacie
apare pictorul Constantin Zgmbu, unul dintre puinii oameni care ne mai viziteaz de cnd
ne-am mutat redacia din Deva n Hunedoara. Omul e glume de felul lui, nu te poi atepta s
zic o chestie fr s aib i o continuare amuzant. Vine la mine i zice: Ce faci?. Lucrez, i
rspund. Ai febr muscular?. La o asemenea ntrebare nu rspunzi fr s te gndeti puin.
Ca n bancul cu Ion i SIDA, m gndesc c dac-i spun c am, poate-mi cere, dac-i spun
c nu am, zice c-s srac. Aleg s nu rspund precum Ion, care i-a spus lui Gheorghe, fr s
tie ce-i aia SIDA, c are, dar numai un pic, pe fund, i-i zic c nu am [dei aveam un pic de
febr muscular, naiba tie de la ce].
- Da nu te doare nimic?, insist Zgmbu.
- Ba, m dor genunchii.
- De cnd?
- De cnd m tiu.
- No, d-te cu unguentul sta.
ncerc s m uit la unguent, nu m las. Insist c-i deschide el capacul i mi pune n
palm. Eu insist s vd cu ce m dau pe genunchi, c de cnd m-am fript cu Finalgon suflu
i-n aspirin. Reuesc s vd c pe tub scrie Numai pentru uz veterinar i ncep s rd.
- Asta era gluma, c m facei s m dau cu unguent pentru animale???
- Taci, tu, c n-are nimic. Eu l-am cumprat pentru mama, care are 90 de ani i are
dureri de umeri care-i trec numai cu unguentul sta. O fi el pentru uz veterinar, dar farmacistul
care mi-l vinde mi-a spus c n proporie de 90 la sut, oamenii l cumpr pentru ei, nu pentru
animale, pentru c e foarte puternic i acioneaz imediat. Pfff. OK, dup ce m-am lmurit c nu
glumete, m-a lsat s citesc lista ingredientelor. Prea safe: camfor, mentol i alte chestii
nevinovate. Aa c am turnat cu ncredere i mi-am dat pe genunchi. Nu tiu dac a fost
autosugestie sau chiar a funcionat, ce pot s v spun este c asear nu m-au mai durut
genunchii. i sunt ntr-o perioad cnd nu exist zi fr dureri mari i genunchi umflai.
Acum, ntrebarea e: eu ce fac? M duc la farmacia veterinar i cumpr un EQVAGEL
pentru calul meu sau pun ntmplarea ntr-un sertar cu ntmplri ciudate i mi vd de viaa
* sursa blog Denisa Brgu, Deva
mea?
Umor romnesc din Australia
Caricaturi de George ROCA (Sidney)
- 206 -

Competiia lui Eros
Preluare dup Q Magazine
Sursa: http://qmagazine.ro/life-style/iubiri-de-scriitor-2/
Iubiri de scriitor Poetul Ion Vinea a avut peste zece mii de femei, n timp ce colegul su
de breasl Ion Barbu i-a trecut n agend doar cinci mii de amante. Altfel, Camil Petrescu s-a
iubit cu Monica Lovinescu, Nichita Stnescu cu Gabriela Melinescu, Preda cu Aurora Cornu i
Nina Cassian, Piru cu (mai toate) studentele sale, Dinescu i Iaru cu Denisa Comnescu. Iubirea
cea mai veche tem prezent n literatura i n mitologia universal i povetile de dragoste
au nvolburat imaginaia oamenilor de la nceputuri pn n zilele noastre. Despre pasiunile
amoroase ale scriitorilor, cele care au inspirat personaje i pagini de neuitat ale literaturii, s-ar
putea ntocmi voluminoase antologii. innd cont de spaiu i context, noi vom ncerca doar o
scurt trecere n revist a ctorva dintre relaiile/iubirile marilor scriitori romni de ieri sau de
astzi.
Campionul campionilor
Ion Vinea, mare poet i prozator, autorul romanului
Lunatecii", se luda c a avut n aternut, de-a lungul vieii, aproximativ zece mii de femei.
Apropiaii spun despre virilul om de litere c nu vorbea chiar aiurea. Vinea scrisese relativ mult i
publicase n toate revistele, dar era att de prins de caznele amorului, nct, pn n momentul
morii, nu tiprise niciun volum. Abia cnd se afla pe patul de moarte, prietenii i-au strns
poeziile n volumul, celebru n literatura romn, Ora fntnilor". I-au dus repede cartea de la
tipografie, iar muribundul a inut n mn, nainte de a pleca pe cealalt lume, primul su volum
de poeme.
Mnage trois
Acelai Ion Vinea (btrn) i prozatorul Petru Dumitriu (tnr i n
ascensiune) triau cu aceeai femeie Henriette Yvonne Stahl. Un tihnit i voios mnage trois.
ntr-o zi vine la Dumitriu, care era director la o mare editur, un scriitor i l roag s-i publice o
nuvel. ocat, Petru Dumitriu observ c este chiar povestea cu Henriette i c nu e scris
tocmai elegant. Dumitriu i-a zis atunci: Nuvela asta e despre mine i Henriette. Dac nu i-o
public, se face vlv. Nuvela e proast, iar dac o tipresc, nu va avea niciun ecou". Ceea ce s-a
i ntmplat. n anii puterii populare, Vinea nu avea drept de semntur. Fcea traduceri, dar le
semna Petru Dumitriu, care ncasa banii i i ducea amicului su. Uneori, Dumitriu, beat fiind, l
suna pe Vinea s-i spun c a cheltuit toi banii pe cadouri pentru Henriette.
Ion Barbu nu ierta nimic
La rndul su, poetul i matematicianul Ion Barbu (Dan
Barbilian) s-a bucurat de dezmierdrile a cinci mii de femei. Moartea i-a fost grbit de faptul c
asaltase, la pielea goal, o tnr ntr-o camer nenclzit. Era iarn, iar sistemul imunitar al
poetului era slbit din pricin c se droga cu eter obinuia s i pun mti cu vat mbibat n
eter. Ion Barbu fcuse ciroz, dar continua s alerge dup femei. Una dintre tinerele nevinovate
pe care le desfta aproape zilnic cu cte o partid de amor era juna poet Nina Cassian, o fat
destul de uric i care, la finele anului 2010, s-a autocaracterizat astfel: Pn la 17 ani, nu se
uita la mine nici un cine!". Mare amatoare de plceri trupeti, Nina ajunsese la btrnee s se
culce numai cu tineri sub 20 de ani.
Urta i bestiile (tinere) Despre apetitul sexual al Ninei Cassian aflm cte ceva i de
la scriitorul Cristian Teodorescu. Acesta, ntr-un articol postat pe blogul su, o numete/alint pe
celebra i venerabila poet drept cea mai frumoas femeie urt din lume: Prin 1985, am luat
cu mprumut de la Ovid S. Crohmlniceanu, mare admirator al autoarei lui Nic fr fric,
dou cri de poezie de-ale Ninei, cum i spunea profesorul care fusese ndrgostit de ea, cam
fr sperane. Cnd i le duc napoi, m ntreab Croh cum mi s-au prut. Mai tiind una-alta
despre aventurile ei erotice, zic: Cam frigid, dom profesor!. Croh, serios i contrariat:
Vorbeti serios?! Dar ai cunoscut-o pe Nina?. O vzusem odat pe Calea Victoriei i
rmsesem cu ochii dup ea nu cu vreun interes de cotoi, dar sclipea. Dup 90, am stat de
vorb de vreo dou ori, pe vremea cnd nc ntorceau brbaii capul dup ea pe strad. Mi-a
rspuns, zmbind, la tot soiul de ntrebri neruinate, cerndu-mi s-o tutuiesc, ct mai
provocator. () Totui, pentru c orgolioasa poet simea c m uitam la ea cu tot interesul, n
ciuda diferenei de vrst de mai bine de 30 de ani dintre noi, ne-am desprit amical".
Patul lui Camil Petrescu
Camil Petrescu, autorul Patului lui Procust", a fost amantul
tinerei scriitoare i critic literar Monica Lovinescu. Aceasta l-a pasat unei nimfomane pe care, n
cele din urm, prozatorul a luat-o de nevast. Soia lui Camil Petrescu, care aducea fr nicio
- 207 -

jen brbai n cas, l-a chinuit pe scriitor pn n clipa morii sale, survenit la vrsta de 63 de
ani. A decedat la spital, din pricina unei boli de circulaie a sngelui, dup ce i-a smuls din vene
perfuziile care l ineau n via. Cum Camil nu avea ncredere n medici, se trata singur cu halva,
fiind convins c astfel sngele i va circula mai lesne prin artere. Monica Lovinescu, fiica criticului
literar Eugen Lovinescu i verioara prozatorului Anton Holban, a scriitorului Vasile Lovinescu i a
dramaturgului Horia Lovinescu, s-a cstorit, muli ani mai trziu, cu poetul Virgil Ierunca.
Un cvartet cu nuveliti sentimentali
Zaharia Stancu avea o aventur cu Lydia
Manolovici, dar aceasta fcea mofturi n faa lui Anton Holban i a lui Octav uluiu, care, din
nermurit dragoste, i dedicaser, fiecare, cte un roman. Prea, n fapt, un banal trio amoros,
Anton Holban-Octav uluiu-Lydia Manolovici, cu suferinele, chinurile i leinurile lui foarte
artistice cum povestete Ioana Prvulescu n ntoarcere n Bucuretiul interbelic". n realitate
era un ditamai cvartetul, cci frumoasa, jucua, lallumeuse Dania", dup numele literar pe
care i-l dduse Holban, i aa erotic pe ce doi, dar l prefera pentru lucrurile mai serioase pe un
al treilea, mai teluricul Zaharia Stancu (n romanul cu cheie al acestuia, Oameni cu joben", ea
se lsa srutat de personajul care-l travestete pe Holban doar pentru a vedea cum srut un
nuvelist sentimental").
i totui, fermectoarea evreic Lydia Tot despre Lydia (Manolovici), Stancu, Holban
i uluiu scrie minunat i erban Toma, ntr-o scrisoare imaginar trimis lui Anton Holban.
Primul scriitor care a cunoscut-o pe Lydia a fost Octav uluiu. Era srac i urt, dar uluiu era
nebun dup ea. Scria n jurnal, i fcea declaraii nflcrate i i-a dedicat romanul Ambigen.
Pe urm, Lydia v-a ntlnit pe dumneavoastr i, pentru uluiu, au nceput chinurile geloziei.
Niciunul dintre dumneavoastr nu tia c, n tot acest timp, fermectoarea evreic se culca, fr
prea multe mofturi, cu Zaharia Stancu, ran viguros, distins, chiop, dar, se pare, foarte viril.
Lydia Manolovici a gsit pe cineva mai cinic dect ea. Zaharia Stancu s-a insinuat n casa
prosperei familii de evrei, a fcut amor pe sturate cu fata, a nregistrat amnunte
compromitoare, a scris un roman, Oameni cu joben, n care a trecut toate detaliile i a
ncercat s-l antajeze pe tatl muzei. Cum btrnul n-a cedat la antaj, Stancu a publicat
romanul! Lydia a avut, n cele din urm, ceea ce a meritat! Tatl su a mritat-o cu un englez
bogat, dup cum intuiseri dumneavoastr cu mult nainte."
Nichita Stnescu, iubitul nebun al Gabrielei Melinescu n tineree, Nichita Stnescu
a avut o relaie extrem de pasional cu Gabriela Melinescu, o ncnttoare poet din generaia
lui. Ajuns n Suedia, Melinescu l-a promovat mult pe neasemuitul poet pentru a obine Premiul
Nobel, dei se despriser de mult vreme, iar ea se cstorise cu un suedez. Cnd erau iubii,
Nichita o ncuia pe Gabriela n apartamentul su i pleca la beii care durau cteva zile. Uneori,
ea suna disperat la instalatori care veneau s sparg ua, salvnd-o astfel de la moarte prin
inaniie.
Preda i Aurora Cornu Ct timp a fost cstorit cu poeta i prozatoarea Aurora Cornu,
Marin Preda a scris foarte intens. Ea, mai tnr cu 12 ani dect el, era inteligent i i ddea
sugestii n legtur cu construcia crilor i cu pasajele care ar fi trebuit s fie eliminate.
Moromeii", partea nti, i datoreaz enorm Aurorei Cornu.
Dup divor, Preda a nceput s-i construiasc naiv i schematic romanele (Delirul",
Marele singuratic") i s se iroseasc n amoruri ieftine. Printre altele, prin dormitorul lui Preda
a trecut i necrutoarea Nina Cassian.
Punescu i Ana Blandiana nsurat cu poeta Constana Buzea, poetul Adrian Punescu
avea o relaie de dragoste cu o alt poet a acelor vremuri, Ana Blandiana (Otilia Coman, pe
numele su real). Despre aceast legtur vorbete chiar Constana Buzea, prima soie a lui
Punescu: ntr-o noapte, sosete acas euforic i glgios, umr la umr cu Otilia, vizibil
surprins cnd le-am deschis ua. Mirosind a zpad, au descrcat n mijlocul mesei noastre
rotunde o plas cu mere roii, de vis. Preau amndoi picai din grdina Raiului, dup izgonire.
n vremea aceea, Adrian venea acas i se culca pe canapea ntors cu spatele la noi. Cu faa la
perete, suferea. Ofta cu ochii strni, aproape s plng, refcnd n minte scenele cu Nana,
mbrindu-se i prelungind agonia unei dorine apocaliptice. Aa i-a scris cartea cu care a
luat premiul i a strnit certuri n juriu. O carte ca o ran vie, pe care o cunosc i o evit, pe care
am dactilografiat-o. A scris la ea bolnav de o lingoare ce nu se mai istovea".
Manolescu profesorul i cuceritorul Nicolae Manolescu s-a iubit cu criticul de teatru
i realizatorul de televiziune Marina Constantinescu. ntrebat n ce fel i-a schimbat destinul
- 208 -

povestea de dragoste pe care a trit-o n anii de dup facultate cu Manolescu, Marina
Constantinescu a rspuns: Cred c acea poveste, care a durat ani buni, m-a marcat
fundamental. Este relaia care m-a maturizat, din toate punctele de vedere. Relaia care mi-a
revelat eul".
Fotii colegi ai lui Nicolae Manolescu povestesc c acesta le ddea chiar i lecii de agat.
Odat, fiind la un festival mpreun cu optzecitii, Manolescu se plimba cu civa poei pe strzile
Iaiului. La un moment dat, au vzut n faa lor o femeie trsnet. Pariez cu voi c o ag din
prima", a spus Manolescu. V bgai?" Mai ncape vorb?!", au rspuns n cor poeii.
Manolescu s-a desprins de grup, s-a apropiat de femeie, i-a spus cteva vorbe i au plecat
mpreun. n noaptea respectiv, criticul n-a mai aprut la hotel. Rutcioii i invidioii mai
spun despre stimabilul domn, care a fost implicat i ntr-o lung poveste de dragoste cu
prozatoarea Dana Dumitriu (a murit destul de tnr, de cancer, dup ce se desprise de
Manolescu), c era att de admirat de femei, nct nu mai tia cum s scape de insistenele
studentelor i ale nevestelor prietenilor.
Ali cuceritori de seam ai literaturii romne Alexandru Piru, critic i istoric literar,
rector la Craiova fiind, avea enorm succes la studentele sale. Cei care l-au cunoscut ndeaproape
spuneau c era att de perseverent i de docil, nct reuea s fac fa cu succes tuturor
solicitrilor. Nici prozatorul Mircea Nedelciu, unul dintre cei mai importani reprezentani ai
optzecismului i postmodernismului, nu fcea nazuri cnd venea vorba despre sensibilitatea i
frumuseea sexului opus. Autorul Tratamentului fabulatoriu" obinuia s se prefac beat ca s
fie condus acas de cte o frumoas domnioar trupe. Florin Iaru, un alt poet vistor i
zpcit, nematurizat pe deplin nici astzi (este cstorit cu mai tnra scriitoare Cecilia
tefnescu), i-a suflat-o, pe vremuri, pe Denisa Comnescu lui Mircea Dinescu. Vdit suprat pe
fapta amicului su, Dinescu a scris atunci: De cnd am aflat c Denisa Comnescu umbl cu
Florin Rp (numele adevrat al lui Iaru), o pasre-mpucat a ipat n mine."
La 60 de ani, Mihail Sadoveanu i-a prsit familia!!??? pentru tnra Valeria Mitru (20 de
ani). I-a dedicat feticanei i un volum de poezii, DAIM (Doamnei alese a inimii mele"), care l-a
lsat rece pe Eugen Lovinescu. Sadoveanu a trit alturi de Valeria Mitru aproape 21 de ani,
N.red. supratitlul ne aparine
pn la moartea sa, n 1961.
P.S. ... M-am culcat i cu patru !...
Autorii materialului anterior se pare c n-au inut cont de toi performerii
erotici din rndul scriitorilor, omindu-l pe Corneliu Vadim Tudor care a avut
mare lipici la femei n tineree. ntr-un interviu-eveniment acordat ziarului
Libertatea, politicianul povestete c erau zile n care se culca i cu cte 3-4
femei. Iar dac tot a ajuns la vremea bilanurilor amoroase, Vadim se
mndrete cu performanele [...] - Am iubit peste 1000 de femei!
Haz i nostalgie...
Ion URDA
- Na, Doamne-ne-l, s-' iei gri...
Pe vremea cnd eram licean la Baia (Baia de Aram - Mehedini), fratele
meu Vasile, cu ase ani mai mic, elev la coala General Glogova Gorj prin
clasa a VII-a, o luase tare pe igri i, cum bugetul era redus, i trgea cu
Naionale, Mreti, cel mult Carpai fr... Nravul se pare c venea pe
implicaii genetice, pentru c i bunicul Costain (Constantin soul Polinei,
mort de tnr, nu l-am cunoscut), dup zicerile cunoscuilor, ...dac n-avea
gri, rupea cmaa de pe el..., iar tatl nostru, Ion mecanic de
locomotiv, venit din curs, se ntindea pe pat i adormea cu igara-n gur, arzndu-i cmaa...
Bunica noastr dinspre mam, Polina Untaru, o btrnic activ la cei cca. 70 de ani, cu un
suflet mare, dar cu pcatul multor femei de vrsta ei, acela de a umbla cu vorba (de cele mai
multe ori strnind zavistie), l iubea mult pe fratele meu, cel mai tnr ntre nepoi, i nu venea
niciodat cu mna goal la el.
Ne prea avnd de lucru, bunica i colinda fetele (mtuile mele - erau cinci) i, din vorb n
vorb, mai strecura, ca informaie confidenial, vreun motiv de hr ntre surori. Avea un fel
aparte de a te prinde de mnec, trgndu-te urechea spre gura ei i optind cu un aer
misterios: - Auzi tu, Ioan... ... i urma formidabila tire... Bineneles c, prinzndu-i nravul,
- 209 -

surorile i vedeau de treab, altfel zilnic ar fi fost halai ntre ele.
ntr-o zi, fratele meu, elev contiincios de altfel (a fost premiantul absolut al colii), n
camera din spate, i fcea temele. Bunica, intrnd prin fa i trecnd prin ua dintre camere n
cea unde era fratele meu, se apropie de el i, bgnd mna n sn (acolo i ineau btrnele
banii), scoase i i strecur n mn 5 lei, optindu-i complice: - Na, doamne-ne-l, s-' iei
gri..., iar fratele meu, obinuit cu acest gen de cadou, cu un mulumesc! fugar, i bg n
buzunar.
Urmndu-i traseul, bunica iei pe ua din spate spre buctria de var din spatele curii,
unde trebluia mama i, dup cteva vorbe de introducere, urm dezvluirea cumplitului secret:
- Auzi tu, Ioan, copilu m-pari fumeaz!...
tiind de viciul fratelui meu i fiind la curent cu obiceiul btrnei, mama-i replic, fcnd
puin pe nervoasa:
- Pi cum dracu' s nu fumeze dac-i dai bani s-i cumpere gri?!
Pentru moment, btrna rmase niel descumpnit, dar revenindu-i rapid, se ndrept
brusc de spate i, cu un gest extrem de gritor, ntorcndu-se s plece, contrareplic violent:
- He!!!! Da' ce, parc-al tu nu fcea garea din ziar atta...
... Dumnezeu s le aib sufletele n paz, toi trei (bunica, tata i mama) au plecat, de mult,
ntr-o lume mai bun... Triesc aici nc prin amintirile noastre...
Una, alta...
Schi portret Urda de Tibor BALAZS
by Johannis von SMURDOW and Gill STRESSBOURGOS

Panseuri pansate
Luna de miere este, sau nu e, lun de muiere. Fr conotaia licenioas, biensieur!
Din marile ratri poate sri iepurele unei revelaii. Mai ales din cciula srciei.
Blogrii sunt noua specie ce nverzete chinuit, din jarul rece al galaxiei Gutenberg.
tia cu facebook-urile lor, cum se numesc? Feisbuci?
America a nlocuit demult icoana cu pruncul, ca stimul al natalitii, cu ppua Barbie. La
ranii romni, aceasta era ceva mai ancestral, magic: ppuile erau din crpe.
Vezi istoria celebritilor: un ut la timp te poate lansa chiar pe orbite cosmice!
Uneori, o minciun poate salva adevrul. Fie iertat.
Idolii de azi sunt copii mici n privina bastarzilor Pi tefan cel Mare a avut vreo 40 de
copii din flori, nu doi-trei, ca VIP-urile de azi! Atunci se bteau pentru motenirea tronului,
acum doar pentru conturile n valut i cteva vile, acolo
Profeiile lui Nobeliscus. Versete paradoxiste neutrosofice
1. n trim. 5 al anului Nibiruilor, de tierea porcului, drepii i dreptele se vor ndoi, iar
curbele se vor alinia.
2. PN(D)L se va autodelapida pedalnd pe-ndelete pe lepedeul lepdturilor lapidare,
lepdndu-se de lepidoptere, lipitori lipiani i toxine lipide.
3. Va avea loc nc o suspendare, prin autosuspendare cu bllngneli i scuturturi n
rafale scurte i repezi, curbilinii i n zig zag.
4. Dintr-o cumelie fost garaj al miliiei cu numele de cod CO2 (COdoi bis) se va
mpielia o entitate numit Homo Emanatus, care va scoate pe nri trmbe de fum cocsochimic,
cu raz medie i lung de aciune. Dihania se va auto-nghii n Simeria Triaj i concomintent la
gara Nastratin-Pogialani, din judeul republic Tiraspol - vezi harta stelar: Hic NON sunt lei,
nici roni, d-apoi euroi !?.
5. Adevr zic vou: - Bine c-i ru!
6. Ferice de hermeneutul care nu nelege dar, paradoxal, tie. Ferice de prost, c mult
tri-va pe crca deteptului! Haare, halleluiah i Hauk!
7. Lighioana din lighean va face spume portocalii, semn c vine inflaia de treanguri de
care au tcut profeii, n strns legtur cu criza de spun.
8. Cine are urechi de vzut s urle, cine mai are ceva de comentat, s tac mucles cnd
vorbesc romnete cu Eba.
9. Din canalul de televedenii Antena v aparine, va iei nprca cu creast de Gin, care
va propovduvi pe Muntele Gin, col cu Masivul Jumtate-de-Om-pe-jumtate-de-iepurechiop. Acest verset este numai pentru euro-penisaii din tenebrele revoluiei i tmpinauii Marii
Frii Drkulines Boc/ Neuronews Big Profit, Cimitirul Vesel.
- 210 -

... I ACUM S ZMBIM... SERIOS!
De-ale istoriei
Monalise HIHN
Vladimir BRILINSKY - ultimul dac
nainte de toate, sunt dac!*

De naionalitate, dac - Vladimir Brilinsky
La ultimul recensmnt al populaiei, efectuat n anul 2002, a declarat

c este romn de naionalitate dac. Estimeaz c n jude exist vreo 200
de persoane care au dat aceeai declaraie ca i el la recensmnt, dar c
n final au ajuns s fie contabilizate la altele, cnd s-a fcut centralizarea
datelor. Conduce o fundaie despre care spune c ncearc s demonstreze c dacii nu au putut
fi romanizai n 165 de ani de ocupaie. Se numete Vladimir BRILINSKY i declar c e huul,
adic dac slavizat. i are un mare of: cetile dacice, lsate de izbelite de autoriti. Recent a
reuit s conving instituiile de cultur i pe specialitii din judeul Hunedoara s trimit
premierului i ministrului Culturii un memoriu prin care se cere salvarea cetilor dacice din
Munii Ortiei.
Vladimir BRILINSKY este convins c suntem urmaii poporului dac: Noi nu putem admite c
suntem urmaii Romei, ci ai poporului dac. ncruciarea ntre daci i romani este doar n imnul
Romniei i n mintea unor exaltai, fanatici creduli ai tezei colii Ardelene de acum 300 de ani.
Acum 500 de ani eram daci, conform plcii funerare din Biserica Reformat din Deva n care se
menioneaz clar existena dacilor i geilor pe acest teritoriu. Lui Mihai Viteazu maghiarii i
spuneau Malus Dacus, iar Horia era primit la Curtea Vienei ca rege al Daciei, nu ca un iobag.
Cum putem s spunem c dup o ocupaie de 165 de ani am fost romanizai? Au fost oare
israelienii romanizai n 500 de ani, maltezii n o mie de ani sau galii n 400 de ani?! Ocupaia
roman a durat mai mult pentru aceste popoare dect pentru daci. n schimb, noi ce facem?! i
ridicm statui cotropitorului Traian. Nu degeaba se spune: Ai vzut pe undeva n Frana,
Spania, Anglia sau Israel statui ale lui Cezar, Agrippa, Claudius sau Titus?! Nu exist nicieri n
aceste ri astfel de statui. Noi, ns, dezvelim statui ale mpratului Traian cu mare fast. Eu sunt
huul, adic dac slavizat, i voi continua s m lupt s demonstrez c dacii au supravieuit n
istorie, venind sub umbrela culturii romane. Glumind, desigur, pot spune c e bine s fi dac i
doar pentru simplul fapt c acetia erau poligami!.
Copilria la Sarmizegetusa Regia
Vladimir BRILINSKY spune c prima sa amintire din copilrie este legat de cetile dacice:
Tata era director pe timpul verii la o coal forestier din zon. Primul drum pe care mi-l
amintesc este cel fcut pe la trei ani la Sarmizegetusa Regia. Acolo am copilrit, acolo mi
petreceam toate vacanele. Eram tare fericit. De atunci am nvat s iubesc istoria noastr i nu
spun vorbe mari. De atunci i pn acum am urcat de sute de ori pe acest drum. Am nvat i
de la tatl meu s-i iubesc pe daci. El era foarte mndru c e huul i mi-a transmis i mie toat
aceast dragoste.
ntlnirea cu Napoleon SVESCU
n anul 1998, Vladimir BRILINSKY l-a ntlnit pe unul dintre cei mai cunoscui dacologi,
Napoleon SVESCU, un medic romn stabilit la New York. Acesta se strduiete de ani buni s
aduc argumente solide n favoarea teoriei potrivit creia spaiul Carpato - Danubiano - Pontic a
fost izvor al civilizaiei europene. Am vzut la primrie, la Ortioara, cartea lui. Am furat
cartea. Am citit-o ntr-o noapte, pe nersuflate. A doua zi, cartea a fost lansat pentru prima
oar la Ortie i apoi n strintate. De atunci am devenit preedinte pe Transilvania - Banat la
fundaia nfiinat de Napoleon SVESCU, spune Vladimir BRILINSKY. n prezent, conduce i
revista Dacia Magazin. Este, poate, singurul care a protestat atunci cnd arheologii i studenii
lor au lsat n urma lor gunoaie, pe care le-au ngropat n incinta sacr. A dezgropat gunoaiele,
le-a ncrcat n saci, pe care i-a pus apoi la uile autoritilor nepstoare fa de ceea ce se
ntmpl n locurile sacre. Tot el a atras atenia n nenumrate rnduri asupra dezastrului din
Munii Ortiei. A dus n siturile arheologice peste o sut de ziariti din ar i din strintate,
- 211 -

crora le-a artat ce se ntmpl cu adevrat acolo. Prea c nimeni nu l bag n seam.
Doream s-i fac s se conving singuri de ceea ce este acolo, s le schimb opinia potrivit creia
dacii, nite barbari, au fost foarte ctigai c romanii au venit peste ei i i-au cucerit, spune
BRILINSKY.
Viaa mi-a dat dreptate!

Pe vremea cnd atrgea atenia c din siturile dacice cuttorii de comori dezgroap mii de
monede din aur i bijuterii dacice, care apoi sunt vndute n strintate, Vladimir BRILINSKY era
privit cu ironie: De multe ori am fost socotit nebun, elucubraionist. mi amintesc c acum apte
ani, cnd le vorbeam unor istorici de brrile dacice, ei mi-au rspuns c tot ceea ce spun sunt
elucubraii de tip SVESCU. Astzi, cnd viaa mi-a dat dreptate, subiectul e pe prima pagin a
ziarelor i deschide jurnalele de tiri ale televiziunilor i radiourilor. Nimeni nu mai spune c
aberez. Poate c aa se trezesc i autoritile i fac ceva pentru cetile dacice. Sper c acum, n
ceasul al doisprezecelea vor interveni, iar n zon va fi nfiinat o rezervaie cu statut special,
dup modelul celei din Delta Dunrii. Este inadmisibil s ne trezim c tot complexul cetilor
dacice poate s fie scos din patrimoniul UNESCO doar din cauza nepsrii. Trebuie, n sfrit, s
existe legi clare. Pe de alt parte, Sarmizegetusa Regia nu are nc o monografie.
* Articol preluat din sptmnalul Replica Hunedoara febr. 2007
Genocid ascuns timp de 50 de ani

Ion MLDRSCU
Masacrul prizonierilor romni de la Bli
Un document cutremurtor, o succint relatare a masacrului
comis de ctre militarii N.K.V.D. n anul 1944, la marginea oraului
Bli din Basarabia. Textul scris n anul 1994 este la fel de actual i
astzi. Clugrii romni de la Sf. Munte Athos au primit, prin ci
ocolite, o scrisoare zguduitoare din partea Ierodiaconului Ieronim
CHIOPU de la Bli, Basarabia, care relata masacrul comis, acel
ngrozitor masacru despre care s-a scris prea puin i prea trziu.
Putem lua exemplu de la evrei, trebuie s-l facem cunoscut
ntregii planete. Victimele de la Bli sunt morii notri, sunt cei ce
au aprat ara i Neamul. Prizonieri fiind, au fost ucii mielete
pentru singura vin de a fi fost militari romni care i-au fcut
datoria. La fel i prizonierii militari germani, unguri, polonezi, cehi
Dup cum se poate constata, nici Rusia, nici Occidentul nu ne
recunosc dreptul de a ne cinsti morii! nc o dat istoria o scriu cei
puternici nvingtorii.
n jurul Regelui Mihai se vntura o faun pestri, o leaht de oportuniti care i-au adus
contribuia funest la marea trdare naional de la 23 august 1944. La nceputul lunii iulie
1944, o vizit discret la Iai a generalului Aurel ALDEA, trimis de rege pentru a se ntlni cu
generalul Racovi, a prilejuit ntocmirea unui plan strategic, n sensul preconizat de BODNRADMCEANU pentru deschiderea frontului n Poarta Iaiului, iar la sfritul lunii iulie 1944,
BODNRA i-a comunicat lui Stalin toate detaliile necesare: deschiderea programat a frontului;
zona deschiderii; data prevzut 20 august. Pentru materializarea planului, Stalin a ordonat
ncetinirea ritmului ofensivei sovietice pe frontul din Polonia i transferarea de trupe pe frontul
din Moldova, n sectorul stabilit.[1]
Arestarea Marealului Ion ANTONESCU de ctre Regele Mihai, cu sprijinul nemijlocit al

camarilei sale, apoi difuzarea prin postul de radio, n seara nefastei zile a Neamului Romnesc
23 august 1944 a Proclamaiei ctre ar[2], a nsemnat, n fapt, o capitulare necondiionat.
Militarilor romni li s-a ordonat s nu riposteze inamicului, iar acesta, avertizat din timp prin
BODNRA, a dat prilejul nesperat Armatei Roii s nceap distrugerea Armatei Romne i
ocuparea ntregului teritoriu al rii. n intervalul 23 august - 12 septembrie 1944 (perioad n
care Romnia s-a gsit n situaia de a avea inamici att pe fostul aliat, Germania, ct i pe
inamicul de pn atunci, Uniunea Sovietic), n jur de 170.000 de militari romni, lipsii prin
ordin regal de dreptul de a se apra, au fost luai prizonieri de ctre sovietici. Au urmat
- 212 -

deportrile, masacrele, crimele abominabile ale asasinilor N.K.V.D., ascunse timp de decenii i,
regretabil, ascunse i astzi.
1944 Masacrul prizonierilor de la Bli n anul 1944, la nvala hoardelor ruseti
care au invadat Basarabia, Armata Roie a fcut zeci de mii de prizonieri militari. n oraul Bli
au fost concentrai cca. 50.000 de militari care inuser piept hoardelor dezlnuite. Dintre cei
50.000 de militari, 80% erau romni, iar ceilali erau aproximativ: 5.000 germani, 2.000 unguri,
iar restul cehi i polonezi. n nord-estul oraului, unde curge rul Rut i se formeaz mlatini,
KGB a gsit locul cel mai nimerit s amplaseze lagrul nconjurat cu garduri nalte de srm
ghimpat. Chinurile acelor prizonieri erau de nenchipuit: foamea era flagelul numrul unu,
nsoit de lipsa de higien; bolile, frigul i umezeala produceau decese fr numr. Din acel lagr
unii mai curajoi au evadat, dar au fost mitraliai. Totui, au mai fost i fugari scpai, pe care nu
i-a gsit nimeni, dect c s-au fcut singuri cunoscui, dup destrmarea Uniunii Sovietice.
Informaii despre crimele petrecute n acest lagr s-au publicat n Curierul de Nord din oraul
Bli, sptmnal al Basarabiei de Nord. Ziarul mai apare i acum, dar trangulat i ameninat de
ctre cei care ursc tot ce este romnesc.
Din declaraiile celor evadai s-au stabilit crimele KGB svrite la Bli. Toi cei 50.000 de
prizonieri au fost mpucai n ceaf de militarii KGB-ului (corect N.K.V.D.-ului n.r.) i aruncai
n anurile mocirloase pe care tot ei le-au spat la ordin (exemplu tipic al asasinilor KGB-iti
(corect N.K.V.D.-iti n.r.), ntocmai ca n cazul Katynului (unde difer numai numrul celor
asasinai). ndat ce au fost date n vileag cele ntmplate, s-au fcut sondaje n mlatini, n anii
1991-1992, iar rezultatele au fost cutremurtoare: nici hrleele, nici lopeile nu au mai putut fi
utilizate din cauza mulimii scheletelor i osemintelor rspndite n acele mocirle. Inimile
ndurerate ale evlavioilor cretini i ale celor de la sptmnalul Curierul de Nord, i-au mpins
s fac o piramid de oase i cranii, care au fost strnse pe un loc mai uscat, peste care s-a
aternut o mare cantitate de pmnt bttorit i s-a ridicat n felul acesta un deluor mai nalt, o
movili n trepte, tot din rn, iar pe partea ei de sus s-a aezat o troi. Troia de lemn
sculptat a fost darul credincioilor din raionul Rcani, din apropierea Blilor. Pe data de 7 mai
1992, s-a sfinit aceast troi de ctre Preasfinitul Petre de Bli, cu sobor de preoi i monahi,
la care sfinire au participat mii de credincioi romni i autoriti oreneti. Atunci, cu ocazia
cuvntului solemn, ntocmit de Ierodiaconul Nicodim CHIOPU, s-a lansat chemarea ca pe acel
loc s se construiasc o Biseric sau Mnstirea oaselor, pentru ca zi i noapte, prea cuvioii
monahi i prea cucernicii preoi s pomeneasc sufletele celor 50.000 de martiri nevinovai, ucii
mielete cu gloane trase n ceaf, de ctre militarii sovietici.
Preasfinitul Petru de Bli a investit ca paroh al viitorei Biserici a oaselor pe tnrul preot
Valeriu CERNEI, fost cancelar al Eparhiei Bli. Dup aceea, lucrurile au luat o ntorstur
tragic: Presfinitul Petru a fost atacat cu arme i bte chiar la sediul Palatului Episcopal, de un
grup de clugri i preoi, adepi ai Arhiepiscopului Vladimir CNTREANU, care ine de
Patriarhia de Moscova. Atacurile au fost extinse i la cele dou mnstiri din Eparhia de Bli i
mai continu i astzi, dup doi ani, mpotriva a tot ce este romnesc. n scaunul episcopal s-a
aezat eful agresorilor moscovii, arhimandritul trdtor Marcel MIHESCU. Biserica a rmas
numai n proiect, un plan fcut de arhiteci inimoi, din cauza lipsei de fonduri, din cauza srciei
n care se zbate Biserica Romneasc din Basarabia, sub persecuia moscovit.
Oare de ce nu se vorbete nimic despre acest genocid mpotriva poporului romn? De ce nu
se stabilete adevrul n privina masacrelor fcute mpotriva neamului nostru? Aceste crime
monstruoase trecut ns sub tcere, nu sunt oare tot un Holocaust? Aici se ncheie
cutremurtoarea scrisoare a cucerniciei sale, Ierodiaconul Nicodim CHIOPU. (Nicolae D. Rusu)
Nota redaciei: Textul de mai sus a fot reprodus respectnd ad-literam texul tiprit n
ziarul Curierul de Nord
Exist unele analogii ale evenimentelor i, n mod firesc, apar ntrebri. Dup Al Doilea
Rzboi Mondial evreii au ntreprins o campanie ndreptit, dar foarte agresiv pentru
mondializarea, sacralizarea i valorificarea holocaustului, ceea ce l-a determinat pe Norman
Finkelstein s declare: Campania care se desfoar sub ochii notri, avnd ca scop extorcarea
de bani a statelor pentru victime ale holocaustului lipsite de posibiliti, instrumentat de

industria holocaustului, a adus statura moral a martiriului lor la nivelul unui cazinou din Monte
- 213 -

Carlo.[3] Scriitorul israelian Boas Evron susine:Contiinta Holocaustului este n realitate o
ndoctrinare propagandistic oficial, o mainrie agitatoric productoare de lozinci i o viziune
fals asupra lumii, al crui el nu e nicidecum nelegerea trecutului, ci manipularea
prezentului.[4]
Supremul furnizor al mistificrii cunoscute sub numele sacralizarea holocaustului, este Elie
WIESEL impostor dovedit. Pentru WIESEL, susine istoricul american Peter NOVICK,
Holocaustul este efectiv o religie a misterului: duce n ntuneric, neag toate rspunsurile, se
situeaz n afar, dac nu dincolo de istorie, sfideaz att cunoaterea ct i descrierea, nu
poate fi explicat, nici vizualizat, nu poate fi neles sau transmis n veci, marcheaz o destrucie a
istoriei i o mutaie la scara cosmic. Numai preotul-supravieuitor e calificat s-i oficieze
misterul. Orice supravietuitor are mai mult de spus dect toi istoricii la un loc despre ce s-a
ntmplat. i totui, misterul Holocaustului este noncomunicabil. Nici mcar nu putem discuta
despre el. [...] A existat un singur Holocaust. A compara Holocaustul cu suferinele altor popoare
constituie o trdare total a istoriei evreieti. A desacraliza sau a demistifica Holocaustul este
o form subtil de antisemitism.[5]
Trim ntr-o epoc n care credina n Dumnezeu este ridiculizat de muli pentru c nu
poate fi explicat raional, dar dup concepia unora asemenea lui WIESEL, holocaustul este
superior credinei n Dumnezeu, n acest caz misterul fiind permis. Clamarea unicitii
holocaustului este rupt de pretenia c, holocaustul nu poate fi neles raional. Dac
holocaustul nu are precedent n istorie, ar trebui dup unele afirmaii s stea deasupra
acesteia. n concluzie, conform acelorai principii absurde, nu poate fi neles prin intermediul
istoriei: este unic pentru ca e inexplicabil i este inexplicabil pentru ca e unic.
Pentru unii mum, pentru alii, cium? Contrar spuselor nestimatului neprieten al
romnilor, Elie WIESEL, propaganda exacerbat care nu permite compararea suferinelor evreilor
cu suferinele altor popoare poate fi numit terorism intelectual. Spre diferen de cei ca Elie
WIESEL, care ursc oricare alt naie dect a lor, mi respect i iubesc poporul din care fac
parte, dar nimic nu m mpiedic s le respect pe toate celelalte,
deopotriv. Din punct de vedere existenial, toi suntem egali n faa
Creatorului Suprem i povestea cu poporul ales n-are dect s o
cread cine vrea. Eu, unul, nu tiu cine l-a ales, cnd i pentru ce.
Cu ce sunt mai buni sau mai ri evreii ucii dect romnii lipsii de
aprare, dect nemii, ruii, polonezii sau alte naii? Cu ce sunt mai
presus morii evrei dect polonezii asasinai la Katyn sau dect
prizonierii romni, nemi i unguri masacrai la Bli? Pentru unii
mum, pentru alii, cium?
Astzi, dup 68 de ani de la comitere, privit din alt unghi, cazul

masacrului de la Bli poate fi analizat i altfel. n Romnia, instituia
Bisericii este respectat i de stat i de popor, chiar dac printre
nalii demnitari ai Parlamentului European se afl persoane care nu
o agreeaz, precum nsui Preedintele acestei instituii, care i-a
numit pe slujitorii bisericii noastre corbi negri. n Romnia ultimilor
douzeci de ani au fost nlate sute de lcauri monahale sau
bisericeti. Oare nalii prelai ai Bisericii Ortodoxe Romne (B.O.R.)
nu pot sau nu vor s-i susin pe fraii lor din Romnia de pe malul stng al Prutului? Dac
greesc, rog s fiu corectat, dar nu am auzit de vreun protest al B.O.R. n legtur cu
batjocorirea Episcopului de Bli, aflat n subordinea B.O.R.. Cum ajut BOR credincioii romni
de pe Valea Timocului, din nordul Bucovinei (Ucraina) sau Hera, din Bulgaria sau Ungaria?
sursa : art-emis.ro
[1] http://www.art-emis.ro/jurnalistica/1144-inalta-tradare-grava-eroare-politicadezonoare html
http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/23-august-1944salvarea-romaniei-tradare-nationala#
[2] Proclamaia ctre ar a regelui Mihai I difuzat la radio n seara zilei de 23 august 1944
[3] [4] Norman G. Finkelstein Industria Holocaustului, New York City, 2000
[5] Elie Wiesel
- 214 -

Literatur veche...
Andrei PLEU, 2013
Preziceri interesante din Purane
Am gsit un text, n literatura veche a Indiei (Langa Purana, II, 39-40), n cuprinsul cruia
bombnelile mele i ale altora par s fi fost anticipate cu vreo dou-trei mii de ani n urm
(Puranas au aprut, n form scris, n veacurile III-V de dup Hristos, dar vin dintr-o tradiie
oral care, deja pe-atunci, era veche de peste un mileniu).
Intuiiile profetice ale hinduismului se refer la modul n care se va ncheia actualul ciclu al
civilizaiei terestre. Iat o list, selectiv, a simptomelor pe care le anun textul puranic, privind
spre viitorul care e, acum, prezentul nostru:
Coeficientul de ur din sufletul fiecrui om va cunoate spun textele o alarmant
cretere. Oamenii vor deveni din ce n ce mai iritabili. Toate marile achiziii de cunoatere vor fi
deturnate spre scopuri impure, adic spre amplificarea rului din lume. Se va nmuli numrul
efilor de stat de extracie joas i de proast calitate. Lucrtorii manuali i negustorimea vor fi
nlai la rang de intelectuali, iar intelectualii vor fi pui n condiii subalterne. Va avea loc, cu
alte cuvinte, un destructurant amestec al castelor, o destrmare dramatic a ierarhiilor fireti, o
ireparabil dezordine social. Necinstea va cpta o rspndire fr precedent, la toate nivelele.
Hoii vor deveni lideri. (Rog s nu mi se atribuie nimic din toate aceste afirmaii! Nu fac dect s
citez un text multi-milenar! n.m., A.P.).
Femeile nu vor mai pune pre pe propria virtute. Protii, impostorii, naturile rudimentare i
glgioase vor fi luai drept nelepi. Oamenii drepi, de bun calitate, vor avea tendina de a
se retrage din viaa public. n piee se va vinde mncare gata-preparat (s recunoatem c e
de necrezut s auzim vorbindu-se, acum 2000 de ani, de semipreparate i de (fast-food! n.m.,

A.P.).
Limbile vor sraci, vorbirea se va trivializa. Vor fi mai multe femei dect brbai, vor
prolifera asociaiile criminale, va crete numrul celor care nu gsesc de lucru.
Se vor rspndi, pretutindeni, bolile de stomac. Se va extinde moda prului purtat n
dezordine i se va generaliza starea de letargie, de lehamite, cu corolarul unei cronice
incapaciti de aciune. Vor aprea nenumrate organizaii religioase necanonice, blasfemia va
convieui cu fanatismul.
Se va practica, pe scar larg, uciderea ftului n pntecul matern i se vor asasina direct
sau simbolic eroii fiecrei comuniti. Deintorii puterii nu o vor mai folosi n beneficiul
popoarelor lor. Discernmntul (ca percepie a deosebirii dintre bine i ru) se va ubrezi,
instituia respectului va intra n deriv (vor fi respectai, preponderent, cei nedemni).
Sursa: http://anatolbasarab.ro/andrei-plesu-preziceri-interesante-din-purane/
Tehnologii STAR-TREK
- conspect AsCUS P.C. NASA a ncheiat epoca astronavelor

cu propulsie reactiv.
Recent, directorul NASA, Charles Bolden,

fost astronaut i comandant a unei navete
spaiale, a declarat c NASA renun s mai
foloseac nave spaiale cu propulsie reactiv,
care sunt scumpe i dificil de exploatat i va
trece la utilizarea farfuriilor zburtoare deci
la tehnologie de zbor extraterestr. Referinduse la tehnologiile NASA pentru explorarea
planetelor din sistemul nostru solar i din alte sisteme solare, John Grunsfeld, astronaut i
administrator asociat al Science Mission Directorate de la Washington, a spus c "aceast
tehnologie pe care o folosim pentru a explora exoplanete, este ct se poate de real". Anunul
fcut de Charles Bolden nu trebuie s ne surprind. NASA este o agenie civil numai n
aparen, fiind subordonat Pentagonului.
Nu trebuie s ne facem iluzii n privina corectitudinii cu care NASA informeaz publicul, cu
privire la proiectele sale din trecut i din viitor. Ar trebui s fim naivi s credem c tehnologia
- 215 -

folosit de Agenia Spaial American este cea difuzat spre
informarea marelui public. Este firesc ca asemenea proiecte de
anvergur cosmic s rmn secrete. n acest sens se cheltuiesc
milioane de dolari pentru dezinformare, chiar dac aceast aciune
presupune lansarea unor astronave pentru un program civil aleatoriu,
care s nu aduc rezultate palpabile n viitor.
Revenim la anunul fcut de directorul NASA, Charles Bolden, cu
privire la folosirea farfuriilor zburtoare. Problema acestei tehnologii de
zbor nu este nou.
Savantul Henri Coand, la ntlnirea cu studeni
i cadre didactice universitare. (Fotografia autorului.)
Savantul Henri Coand a recunoscut la data de 17 decembrie 1970, la o ntlnire cu studeni

i cadre didactice universitare de la Institutul Politehnic din Bucureti, c a participat personal la
experimente din nordul Africii, ntre anii 1938-1939, la testarea aparatelor de zbor de form
lenticular, care dezvoltau viteze de zbor fantastice i acceleraii pe msur. Savantul nu a spus
cine erau beneficiarii experimentelor. Dac inem cont de faptul c Henri Coand a fost acuzat
de francezi de trdare i a fost condamnat la moarte (sentina nu a mai fost executat), este
lesne s ne dm seama cine erau beneficiarii cercetrilor sale. A venit timpul ca biografii lui
Henri Coand s vorbeasc, n sfrit, despre acest episod din activitatea savantului.
Dup nfrngerea Germaniei naziste n cel de-al doilea rzboi mondial, aliaii au gsit n
arhivele secrete ale SS, planuri ale unor aparate de zbor... cosmic. Redm mai jos, spre
exemplu, dou proiecte n acest sens:
Aparatul de zbor HAUNEBU III
Diametru: 71 metri.
Acionare: tachionator Thule 70 plus
Schumann Levitator (blindat).
Distribuia: impuls cmp magnetic.
Viteza: 7000 km/h. Max. 40.000 km/h.
Echipaj: 32 oameni.
Capacitate cosmic: 100%.
Capacitate general de zbor: ziua
i noaptea, n orice condiii meteorologice.
Gata de zbor: anul 1945.
Aparatul de zbor ANDROMEDA
Lungime: 139 metri.
Diametru: 30 metri.
Distribuie: impuls
cmp magnetic.
Viteza de zbor: 300.000 km/h.
Teoretic: vitez nelimitat,
indiferent de condiiile meteo.
Echipaj: 130 oameni.
Capacitate cosmic: 100%.
Gata de zbor: 1945-1946.
OZN-uri extraterestre i extrateretri exist cu certitudine; i autorul a vzut de aproape
aparate de zbor extraterestre. n anii trecui, Guvernul Angliei a emis o ordonan privind
nfiinarea unui culoar de zbor pentru OZN-uri extraterestre, pentru a se evita coliziunea acestora
cu avioane civile i militare. De altfel, exist mrturii convingtoare ale unor oficiali sau foti
oficiali occidentali, referitoare la existena civilizaiilor extraterestre i la contactul omenirii cu
fiinele venite din alte sisteme solare.
Foti oficiali americani i canadieni, astronaui i ali oamenii de tiin, au depus mrturie
c extrateretrii colaboreaz cu pmntenii, n scopul transferrii unor tehnologii extraterestre.
- 216 -

Din declaraiile fcute de astronauii dr. Brian OLeary, dr. Edgar Mitchell i dr. Clark C.
McClelland, rezult c au vzut extrateretri colabornd cu oameni de tiin americani. Dr. Edgar
Mitchell i dr. Clark C. McClelland au spus c n ultimii 60 ani extrateretrii ne viziteaz planeta i
colaboreaz la realizarea unor proiecte secrete comune cu pmntenii, iar guvernele ne ascund
acest lucru.
Au mai depus mrturii despre existena extrateretrilor i Richard French, fost locotenentcolonel n cadrul Forelor Aeriene ale USA (USAF), colonelul Dwynne Arneson, de la U.S. Air
Force SAC Control Officer, prof. Robert Jacobs, de la U.S. Air Force Vandenberg Air Force
Base, prof. emerit Jack Kasher, fizician la Universitatea Nebraska, Chase Brandon, fost agent
CIA, Clifford Stone, U.S. Army Extraterrestrial Retrieval Team, care afirm c a participat la o
ntlnire cu extrateretrii din alt sistem solar, Harry Allen Jordan, de la U.S. Navy, Radar
Operator USS Roosevelt, John Callahan, Senior FAA Official, Accidents Investigations, Paul
Hellyer, fost ministru al Aprrii n Canada i ali oficiali sau foti oficiali americani i canadieni.
(A se vedea i articole publicate n Jurnal Paranormal, intitulate Adevrul despre civilizaiile
extraterestre i Lumea n care trim, nu este aa cum o tim).
Potrivit unui comunicat emis de NASA, n urmtorii 20 de ani pmntenii vor intra n contact
nemijlocit cu civilizaiile extraterestre. "Imaginai-v momentul n care lumea se va
trezi (sublinierea autorului) i rasa uman va nelege c ndelungata ei singurtate n timp i
spaiu a luat sfrit i va deveni contient de posibilitatea c noi, oamenii, nu mai suntem
singuri n Univers", a spus Matt Mountain, director de program spaial i cercettor la Space
Telescope Science Institute din Baltimore. n galaxia noastr, Calea Lactee, exist miliarde de
planete cu civilizaii tehnologice superioare celei de pe Pmnt..
NASA omite cu bun tiin s precizeze ci dintre pmnteni vor intra n vizorul
extrateretrilor, pentru a fi strmutai de pe Terra nainte s dispar atmosfera terestr, din
cauza inversrii cmpului magnetic al planetei noastre. Rasa
extraterestr ce se va ocupa de primenirea elementului uman pe
Terra, va fi lipsit de compasiune fa de specia uman, din motive
pe care le cunoatem fiecare. Greesc dac spun c nu se va pune
problema prezervrii oamenilor de rnd? Dar n acest caz, ce se va
ntmpla cu majoritatea omenirii?
Pn atunci NASA - agenie a Pentagonului, ine n priz omenirea
cu un proiect civil, menit s distrag atenia populaiei pmntene:
proiectul ORION. Redm mai jos planul aparatului de zbor de form
lenticular, ce ne va reine atenia pn cnd va interveni
inversarea n mod brusc a polaritii magnetice terestre. n urma
schimbului de informaii cu extrateretrii, guvernele cunosc dinainte
urmrile catastrofale ale acestui fenomen geomagnetic terestru.
Proiectul Orion. Dac era un proiect tiinific viabil, NASA
nu ar fi publicat n detaliu elementele tehnice ale vehiculului spaial.
Democraia, aa cum este neles acest termen, este o form depit de conducere a
societii omeneti. Un amic, medic de profesie, i motiveaz absena de la vot printr-o cugetare
proprie: De ce s mai votez eu n cunotin de cauz, cnd vine n urma mea o mturtoare de
strad i prin votul ei haotic l anuleaz pe al meu? Ceea ce este adevrat. i cum marea
majoritate a cetenilor voteaz n funcie de impulsul de moment sau la nimereal, putem
vedea politicieni corupi i semianalfabei instalai la
conducerea popoarelor, politicieni care nu prezint
niciun certificat medical pentru a dovedi c ar fi fost
n toate minile la preluarea mandatului.
Farfurii zburtoare construite de NASA, pentru proiectul
Orion. Nu este vorba de aparate de zbor din proiectul
secret al NASA, la care i-au adus contribuia
specialiti extrateretri.
i cum potrivit informaiilor difuzate de Organizaia Mondial a Sntii (OMS), fiecare al

cincilea vest european sufer de deficiene psihice, ce se cer tratate n instituii specializate (n
- 217 -

ara noastr situaia este i mai grav, fiecare al patrulea romn are probleme psihice, potrivit
OMS), putem s ne imaginm impactul catastrofal asupra omenirii ce l exercit cei alei s ne
conduc. Acestea vor fi elitele care vor beneficia de clemen din partea extrateretrilor i vor
prsi temporar Pmntul. Extrateretri nu sunt interesai s prezerve indivizi cu indici de
inteligen superiori i cu moralitate nalt. Indivizii inferiori pot fi mai lesne manipulai, potrivit
scopului urmrit.
Ce este de fcut ntr-o atare situaie? Eu cunosc soluia, dar dac o exprim n mod public,
risc s fiu njurat de cea mai mare parte a semenilor mei. Prin urmare, tac i i las n voia sorii
s se ndrepte ctre extincie, n mod democratic: oamenii de rnd, laolalt cu elitele autentice
ale omenirii; care elite nu au nicio vin c nu se fac ascultate de grosul populaiei.
ntre timp, asistm la recrudescena fenomenelor geodinamice i meteorologice pe Terra,
printre care cutremure violente de pmnt, erupii vulcanice catastrofale, inundaii devastatoare,
activarea fr precedent n istoria scris a omenirii a focarelor geopatogene i alte fenomene
negative la care este supus n prezent populaia planetei.
Sursa:http://jurnalparanormal.ro/content/nasa-%C3%AEncheiat-epoca-astronavelor-cu-propulsiereactiv%C4%83-prefer%C4%83-farfurii-zbur%C4%83toare
Puterea gndului...
Dr. Constantin DULCAN

"... Gndul, cea mai puternic for din univers..."
R. - n "Inteligena materiei", prima dvs. carte, ai demonstrat cu

argumente tiinifice c, dincolo de toate lucrurile vizibile, concrete,
exist un cmp de energie i lumin, coordonat de o minte inteligent.
Cu alte cuvinte, c nu suntem singuri n univers, c Dumnezeu chiar
exist. V-a afectat certitudinea aceasta modul n care v trii viaa de zi
cu zi?
C.D. - Odat ce am neles c, de fapt, noi ne crem propria realitate, felul n care priveam lumea s-a schimbat. Descoperirile fizicii
cuantice au artat c mintea noastr e cea care face s colapseze undele de energie i le transform n particule, adic n materie. A gndi nseamn a transforma nevzutul n vzut. Gndul e
creator, e cea mai puternic for din univers. Iar Dumnezeu ne-a dat puterea ca, din milioanele
de realiti posibile, care exist n stare latent, s aducem pe pmnt, cu gndurile noastre,
doar una. Pe cea care seamn cel mai mult cu gndurile noastre.
- Vrei s spunei c ceea ce ni se ntmpl e oglinda a ceea ce gndim i simim?
- Exact. Cnd fceam cercetri pentru prima mea carte, am ajuns la concluzia c celulele au
inteligena lor. i m-am speriat. Celulele reacionau la gndurile i sentimentele celui n cauz. Sa fcut i un experiment n Occident, cu un eantion de ADN, recoltat de la un individ i dus la
1000 de km distan, ntr-un laborator. Persoana n cauz a fost pus s priveasc un film
frumos, cu imagini minunate, care strneau bucurie. n acelai timp, la 1000 de km distan,
msurtorile artau cum spirala de ADN se relaxeaz. Cnd imaginile au fost schimbate cu un
film de groaz, ADN-ul a nceput, brusc, s se restrng, contractndu-se. Aflnd asta, m-a
chinuit o ntrebare: cum tie corpul nostru ce e ru i ce e bine? Dac organismul nostru
reacioneaz pozitiv la bine i negativ la ru, nu exist dect o singur mare concluzie.
Legea binelui
- Care e aceea?
- nseamn c universul ntreg are ca fundament o lege moral, legea binelui. Abia acum v
pot rspunde la prima ntrebare. Da, ca s fim fericii i sntoi, nu e nevoie dect s ne
construim viaa dup legea aceasta.
- Cu alte cuvinte, un stil de via sntos ncepe de la a gndi i a fptui binele?
- Cnd comit un act contrar acestei legi, mi creez singur mecanismele biochimice care duc
la boal. Cinci minute de mnie sau suferin imobilizeaz pentru 5, 6 ore celulele gardian ale
sistemului imunitar. Timp de 5-6 ore, organismul nostru e lipsit de aprare, iar milioanele de
celule moarte, virui i bacterii circul libere prin organism, se pot localiza undeva i declana
boala.
- 218 -

- Se i spune n popor c "a murit de inim rea". La asta se refer oare?
- Stresul, care azi a luat proporii gigantice, ura, mnia, ndoiala, nencrederea n ceilali,
invidia, gelozia provoac n corp un pH acid, favorabil bolii. Depresia are i ea un efect nociv
asupra organismului, nu doar c mpiedic vindecarea, dar poate favoriza debutul altor boli. Dar
tiai c i frica ne face ru? Este bine cunoscut experimentul lui Avicenna. ntr-o cuc s-a pus
un miel i ntr-o cuc alturat s-a pus un lup. Mielul a murit n scurt timp de stresul provocat
de fric. Orice dezechilibru emoional aduce, mai devreme sau mai trziu, boala.
- Cu emoiile nu-i de glumit. Cum ne putem proteja?
- Eu am nvat s le stpnesc. ncerc s nu m implic afectiv intens, s nu m enervez.

Dac cineva mi greete, fac un efort s-l iert, gndindu-m c poate ntr-o zi va nelege i el
ceea ce neleg eu acum. S iertm, fiindc iertarea face ca pH-ul corpului s vireze spre unul
alcalin, favorabil sntii. Sigur c sunt i suferine care nu pot fi evitate. Dar e important s
rmnem contieni c fiecare minut de suferin sau stres ia din viaa celulei noastre.
Relaxare i respiraie
- Statisticile arat c stresul profesional e azi una din marile surse de boal. Munca n exces
amenin s ne omoare lent.
- Dac nu ne putem lua mici vacane, regulat, s ne lum mcar pauze de zece minute, la
fiecare or, n care s ne golim mintea i s respirm adnc. Putem s ne ridicm de la birou i
s privim ceva frumos pe fereastr. Sau, n loc s bem trei cafele cu ochii n computer, s bem
un ceai fr s ne gndim la nimic altceva. S ne bucurm de gustul i aroma lui. Cu timpul,
nvei s te relaxezi n orice condiii. Beduinii, de pild, se odihneau mergnd pe cmile. i eu
scriu i citesc de dimineaa pn seara. Dar cnd simt c ncepe s se aeze oboseala pe mintea
mea, m opresc i aplic cteva tehnici de relaxare.
- Ne putei da i nou un exemplu?
- Toate tehnicile de relaxare se bazeaz pe respiraie. Oboseala vine i dintr-o lips de

oxigenare a creierului. Stau cteva minute cu ochii nchii, ncerc s mi reprezint oboseala ca
senzaie la nivelul creierului i apoi, cu fiecare expiraie profund, mi imaginez c o elimin.
Fiecare i poate crea propria lui tehnic. Eu nici pentru durerile de cap nu iau pastile. M
relaxez, m concentrez pe starea de bine i cald, o trec prin inim i apoi o trimit acolo unde m
doare. Fac asta de cteva ori i durerea dispare.
- S-i vizualizezi boala pare o condiie foarte important pentru vindecare.
- Bernie Siegel, reputat oncolog din SUA, a luat mai muli bolnavi de cancer n ultima faz i
i-a nvat tehnica imageriei: de mai multe ori pe zi, trebuia s-i imagineze c distrug cancerul
din corp cu un foc, cu un animal care-l mnnc, fiecare dup cum dorea. Dup ase luni de
zile, 40% din ei s-au vindecat. La testele psihologice, s-a dovedit c cei care s-au vindecat erau
cei optimiti, cei care credeau n Dumnezeu i cei care erau calmi. ndoiala este un obstacol n
calea oricrui succes i mai ales a vindecrii.
Rugciunea - o realitate fizic...
- Ai amintit de Dumnezeu. Credina e i ea parte din ecuaia strii de bine?
- Rugciunea e o realitate fizic, e un fel anume de a vorbi cu universul. Am testat eu

nsumi asta, de nenumrate ori, i am rmas nfiorat vznd c poi obine un rspuns. Prin
rugciune, realitatea din jur se transfigureaz, aducem la noi lumina din univers. Exist cazul
celebru al neurochirurgului american Eben Alexander, care, la 54 de ani, a fcut o meningoencefalit bacterian grav. A stat o sptmn n com, timp n care foarte multe persoane s-au
rugat pentru el. Dup ce i-a revenit, a spus c n tot timpul ct era n com a vzut n jurul lui
siluete umane care preau s stea n genunchi i de la care veneau spre el valuri de energie.
Rugciunile altora l-au vindecat. Dar i propriile noastre rugciuni ne ajut. Credina mobilizeaz,
n mod cert, ntreg sistemul imunitar. Nu spunea Iisus "credina ta te-a vindecat" ?
ea?
- Nutriionitii pun i ei pe list o condiie a sntii: ce, cum i ct mncm. inei cont de
- Eu respect o regul care se tie nc de la Hipocrat: s mnnci fr s satisfaci complet

senzaia de foame! Adipocitele ateapt semnalul c te-ai sturat ca s-i extrag din alimente
grsimea. Dac nu te saturi, nu te ngrai. Studii de ultim or arat c lungimea telomerilor de
la extremitile cromozomilor, de care depinde durata vieii, e influenat favorabil de alimentaia
- 219 -

cu puine calorii. Mnnc legume, icre de pete, iaurt, lapte de soia, pe care l beau dimineaa,
cu cereale integrale, mazre, linte. Mnnc foarte rar carne. Nu beau, nu fumez, nu consum
zahr. i am grij s in, din cnd n cnd, cte o zi de post, n care beau doar ceaiuri i las
organismul s se refac. Dar, nainte de orice, am grij s nu m aez niciodat la mas suprat.
Masa ar trebui s fie o srbtoare, s fie prilej de bucurie alturi de ceilali. Sigur c azi nu ne
mai potrivim toi la mas, dar atunci cnd preparm ceva de mncare, s-o facem cu drag.
Gndurile gospodinei trec i-n bucatele pe care le gtete.
- Din tot ce ai spus, trag o concluzie: cele mai bune medicamente ne sunt, de fapt, la
ndemn.
- Aa e. Dumnezeu ne-a dat deja totul. Dac vrem s rmnem sntoi i fericii, e
suficient s pstrm n minte cteva lucruri: s mncm sntos, fr s ne mbuibm, s facem
micare, s ne odihnim corect, s fim optimiti i plini de speran. S fim persevereni cu
pasiunile noastre, s ne antrenm intelectual i s ne ferim de rutin. S facem constant
schimbri n viaa noastr. i s nu uitm c trebuie s pstrm n permanen un echilibru ntre
energia consumat prin efort i energia obinut prin odihn i activiti care ne fortific.
Gndurile rele ne iau din via, bucuriile ne dau via. S cutm bucuria, avem nevoie de ea ca
de pinea noastr zilnic. Chiar dac, uneori, n-o putem avea dect n imagina.
http://www.formula-as.ro/2015/1153/stil-de-viata-100/dr-constantin-dulcan-avem-nevoie-de-bucurieca-de-painea-cea-zilnica-18800viahttp://www.astrocafe.ro/
Publicat de Cristina Luntrau la 2/27/2015
Arheologie
Sabin Adrian LUCA*
... mai vechi dect piramidele egiptene!
Arheologii romni au fcut o descoperire de senzaie
n judeul Hunedoara! Aici, n Ardeal, a fost descoperit un
ora imens, cel mai vechi din Romnia i chiar mai vechi
dect piramidele egiptene!
De cele mai multe ori arheologii romni au ocazia de
a descoperi Istoria Romniei ascuns sub straturi de
pmnt, doar cnd autoritile vremlnice vor s mai
construiasc una-alta. E i cazul celui mai vechi ora din
Transilvania, ridicat pe la anul 4.200 .Hr, nainte s apar piramidele din Egipt (2.630 2.611
.Hr.). Aezarea a fost descoperit n timp ce muncitorii spau pentru amenajarea autostrzii
Sibiu-Ndlac. Se ntinde pe 100 de hectare. n zona Turda, n apropiere de rul Mure,
arheologii sibieni au descoperit cel mai vechi ora din Transilvania.
Pe 1.290 metri de duct i pe brae, ce se ntind pe ali 300 de metri, am descoperit un
sistem de fortificaie, de mprejmuire, de palisade, de anuri succesive i ziduri. Am descoperit
dou pori de intrare n sistemul de fortificaie i turnuri. Totul este din lemn, bineneles. Un
sistem de aprare din acea vreme, pe o aa mare suprafa, nu s-a putut cerceta n
Europa: cost foarte mult. Noi am avut aceast ans datorit autostrzii. Acum putem s
argumentm, calitativ i cantitativ, existena unei aezri proto-urbane aidoma marilor aezri
din Orient. Sistemul de fortificaii descoperit de arheologii sibieni e oglinda celui pe care Nicolae
Vlassa l descoperise incizat pe o tbli. Ideea lui Vlassa c, pe aceast tbli,
locuitorii vechiului ora au desenat sistemul de fortificaii al aezrii a fost astfel confirmat.
Specialitii cred c acest sistem de fortificaii ocroteau un nucleu care avea, probabil, 100 de
hectare. Delimitri existau i n interiorul aezrii, mai ales c aceasta s-a tot extins din interior
spre exterior. De interes este i arhitectura caselor din acest ora: case imense, i ca nlime i
anvergur, cu podina suspendat. Altfel spus, din cauza deselor inundaii care afectau
perimetrul, oamenii i-au construit case suspendate, pe stlpi imeni de 6-8 metri. Inundaiile
afectau ns pivniele i vetrele care se gseau la nivelul solului, aa c aezarea era refcut
dup calamiti ale naturii. S-au descoperit astfel ase orizonturi de arhitectur suprapuse, dar i
un numr foarte mare de complexe arheologice: peste 3.000, n condiiile n care, n alte locuri,
cteva situri abia totalizeaz mpreun 2.000 de complexe arheologice.
- 220 -

De ce spun c e primul ora din Transilvania, ca s nu spun cel puin din sud-estul Europei:
pentru c am descoperit un sistem de fortificaie, de mprejmuire, compus din 11 palisade i
anturi succesive, pe o profuzime de 200 de metri. Am descoperit dou pori de intrare n
sistemul de fortificaie, cu turnuri, totul din lemn. Acest sistem, de o aa de mare dimensiune,
nu s-a putut cerceta n Europa fiindc cost foarte mult. Am surprins aceste palisade, anturi,
turnuri, care ocroteau un nucleu care, din punctul meu de vedere, n stadiul iniial avea cam
100 de hectare mprejmuit. Faptul c este consacrat dup toate regulile vedem din faptul c, la
distane de aproximativ 200 de metri, n interiorul primei sau celei de-a doua fortificaii este pus
cte un sacrificat. Am gsit vreo cinci (schelete n.r.). Ceea ce este curios este c niciunul nu e
n aceeai poziie, deci e clar c e sacrificiu, nu este o nmormntare. I-au sacrificat n diverse
ritualuri. Sunt pui fie pe burt cu minile i picioarele legate, fie pe spate cu minile i
picioarele legate, fie cu capul tiat i pus pe piept.
Aezarea de la Turda a fost un centru regional de producie i distribuie a ceramicii, fapt
dovedit de descoperirea unui numr foarte mare de cuptoare i obiecte din ceramic, de la
vase, n stilul Turdaului, unic n Europa, pn la statuete antropomorfe, zoomorfe, i statuete
pe tron, care exemplific regalitatea i care au mai fost gsite doar n dou trei situri
dinEuropa. Trebuie s ne gndim la un mare centru regional al acelui moment. Am gsit
explicaia asupra numrului mare de vase i statuete de lut descoperite aici. Am gsit 60 de
cuptoare pentru arderea obiectelor de mici dimensiuni i singura concluzie care se poate trage
este c aici se fceau statuetele, idolii pentru o ar. i aceast mare aezare sacr cu caracter
urban livra aceste piese, consacrate deja, spre comuniti. E singura aezare din toate cele
cercetate pn acum din Europa neolitic care are un numr aa mare de cuptoare. () Putem
argumenta idea c suntem n faa unei aezri protourbane a doua din marile aezri din
Orient, o aezare care avea sigur regi, datorit statuilor pe tron. Spturile din ultimul an i
jumtate au creat un nou muzeu, avem deja mii de piese ntregi restaurate, extrem de
reprezentative, unicat, de la ceramic la metal, de la piatr la os.
La cercetarea aceasta se va mai lucra patru-cinci ani pn cnd vom tipri volumele. ()
Pn acum s-a cercetat un eantion ceramic de doi-trei la sut i s-a cercetat cam trei-patru la
sut din oase. La cea mai mare cercetare din Europa nu poi s estimezi nimic, dect c la final
vom raporta cel mai mare
eantion ceramic cercetat n Europa, cel mai mare eantion
osteologic cercetat n Europa, cel mai mare, pentru c sta a fost norocul nostru. Scrieri de
7.000 de ani n aceeai zon Civilizaiei Turda i aparine i cea mai veche scriere din lume
(aproximativ 7.000 de ani). Este vorba despre celebrele tblie de lut descoperite, n anul 1961,
la Trtria, localitate situat ntre Alba Iulia i Ortie. Acestea sunt inscripionate cu semne
asemntoare cu cele ale scrierii sumeriene, dar cu cel puin o mie de ani mai vechi dect orice
alfabet. Scrierea a rmas, deocamdat, nedescifrat.
* directorul muzeului Brukenthal, Sibiu.
Ciudenii
Anatol BASARAB
20 de adevruri care te-ar putea mira... tiai c...?
(1) ... majoritatea buturilor alcoolice conin toate cele 13 minerale necesare supravieuirii
umane?
(2) ... n orice moment din zi, sau din noapte, aproximativ 1% din populatia globului
este n stare de ebrietate?
(3) ... un singur spermatozoid contine 37,5 MB de informaie genetic? Ceea ce nseamn
c o singur ejaculare echivaleaz cu un transfer de date de 1.500 terabytes (sau, altfel spus,
echivalentul memoriei a aproximativ 1,5 milioane de calculatoare personale bunicele).
(4) ... iguana, koala i dragonul Komodo au dou penisuri?
(5) ... dar c femela de cangur are trei vagine?
(6) ... pentru a se reproduce, masculul de caracati introduce unul din tentacule n
cavitatea femelei, l las acolo i apoi noat departe, pentru a muri n singurtate?
(7) ... n medie, un om parcurge pe jos n timpul vieii o distan egal cu de trei ori
nconjurul lumii?
(8) ... dac ntreaga populaie a Chinei ar trece prin faa mainii tale mergnd ntr-un singur
rnd, ar trebui s atepi 30 de ani pn cnd cel din urm pieton s treac strada?
- 221 -

(9) ... dup dou sptmni de purtat, o pereche de pantaloni conine 1.000 de bacterii n
partea din fa, 2.500 de bacterii n partea din spate i peste 10.000 de bacterii ntre picioare?
(10) ... iPhone-ul este cel de-al doilea cel mai bine vndut produs din lume? Pe primul loc se
afl Cubul Rubik.
(11) ... banalele ciuperci sunt nrudite mai mult cu omul dect cu plantele?
(12) ... este suficient de mult ap doar n Lacul Superior pentru a acoperi n totalitate
America de Sud i America de Nord cu un strat de 30 de cm de ap?
(13) ... sunt mai mult stele n Universul vizibil dect toate boabele de nisip de pe toate
plajele lumii?
(14) ... numrul de sinapse din creierul uman este de aproximativ 125 de trilioane, ceea ce
reprezint numrul de stele pentru a "umple" 15 galaxii de mrimea Cii Lactee?
(15) ... un atom are aproximativ 99,99% spaiu gol?
(16) ... la fiecare 10 ani toate celule din corpul tu sunt nlocuite cu unele noi i c vechiul
trup nu mai are nimic n comun cu cel nou?
(17) ... exist mai multe bacterii n corpul tu dect celule somatice?
(18) ... libelulele au picioare pe care le pot folosi doar la aterizare, nu i la mers?
(19) ... exist o specie de peti arlechin care, n cazul n care femela moare, masculul
dominant devine femel?
(20) ... epoca n care a trit regina Cleopatra este mai apropiat de aterizarea omului pe
Lun dect de perioada construirii piramidelor?
Sursa: http://anatolbasarab.ro/20-de-adevaruri-care-te-ar-putea-mira/
Kinesiologie aplicat
Dr. David R. HAWKINS
PIRAMIDA CONTIINEI UMANE sau drumul spre ILUMINARE

Dr. David R. Hawkins a elaborat o harta a nivelurilor de contiin uman, denumit i
"Scala Contiinei" sau "Piramida Contiinei", folosind kinesiologie aplicat pentru a msura
nivelul vibraional al fiinelor umane. Cercetarea, care a constituit i teza sa de doctorat, a
devenit astfel cunoscut n ntreaga lume. Cartea care nsumeaz toate aceste date se numete:
"Power vs. Force: The Anatomy of Consciousness" (Veritas Publishing, 1995)
Fiecare nivel de contiin coincide cu anumite comportamente i percepii
umane despre via i Divinitate. Numerele acestei scale reprezint corelri logaritmice
(adic frecvene vibraionale msurabile pe o scal care crete pn la puterea a 10-a) ale
nivelelor de contiin uman i corespondentul acesteia n realitate.
Dr. Hawkins spune c exist dou mari bariere spirituale la nivelul 200 i 500. 200 este nivelul curajului. Acest nivel reprezint o schimbare radical, profund o trecere de la un
comportament distructiv, care rnete, ctre o via integr.
n acest moment, 78% din populaia lumii se afl sub acest nivel semnificativ.
Capacitatea distructiv a acestei largi majoriti face ca ntreaga umanitate s fie
inut la un nivel foarte sczut al contiinei, cei 22% dintre oamenii care triesc
contient neputnd s fac o diferen.
Totui, trebuie s reinem un aspect important pe care Dr. Hawkins l scoate n eviden n
cartea sa. Fiindc aceast scal a contiinei este logaritmic, o persoan care a ajuns la
nivelul 600, contrabalanseaz negativitatea a 10 milioane de oameni care se afl sub
200!
Nivelului cheie 200 i corespunde o energie vibraional de 40 mhz. Trebuie s nvm
s ne ferim de vibraii sczute, mai mici de 40 mhz, care contribuie la o stare general de ru i
nefericire.
Urmatoarea mare bariera sa afla la nivelul 500 Nivelul Iubirii. Iubirea, n acest
context reprezint o modalitate de a exista. Potrivit Dr. Hawkins, motivul pentru care acest nivel
este att de greu de atins este acela c egoul nostru i are rdcinile n corpul nostru fizic i nu
n cel spiritual, care se manifest atunci cnd ajungem la nivelul 500 i peste.
Doar 4% din populaia lumii a atins acest procent. Acest nivel denot o trecere ctre
domeniul spiritualitii, o lume nonlineara i lipsit de forme.
- 222 -

Geniile care au trit pe pmnt cum ar fi Aristotel, Hipatia, Newton, Freud, Marie Curie sau
Einstein se plasau cam pe la nivelul 499.
Nivelul de contiin al unei persoane rmne mai degrab neschimbat pe parcursul vieii.
Emoiile vin i pleac precum starea vremii, dar nivelul de contiin al unui individ este guvernat
de cmpuri de energie specifice ce nu se schimb n general, dect dac intervine o auto contientizare din partea individului respectiv. O persoan se poate schimba n mod radical i
poate s treac ctre niveluri ale contiinei superioare, dac i dorete acest lucru.
PIRAMIDA CONTIINEI
Cum sunt descrise nivelurile de contiin:
ILUMINAREA: 700 1000 Acesta este cel mai nalt nivel al contiinei umane. Au ajuns
aici personaje care au marcat fr echivoc istoria umanitii: Iisus, Buddha, Krishna etc.
PACEA 600 700 Pacea este obinut ntr-o via n care ne abandonm complet
Creatorului sau, mai bine-zis, existenei. Este locul pe care Hawkins l numete iluminare. Aici,
linitea i nemicarea minii este atins, permind revelaii constante. Doar 1 din zece milioane
de oameni reuete s ajung la acest nivel.
FERICIREA: 540-600 Acesta este nivelul atins de sfini i persoanele avansate la nivel
spiritual. Pentru ei, dragostea devine necondiionat i astfel, acest sentiment este urmat de
mulumire i fericire constant. Nicio tragedie sau eveniment nu poate s destabilizeze o
persoan care triete la acest nivel de contiin. Ei par s inspire i s i infuzeze pe toi cei din
jurul lor. Viaa lor este n complet armonie cu dorina divin i
fructele acelei armonii sunt exprimate n fericirea cu care aceste
persoane triesc pe Pmnt.
NIVELUL NELEGERII: 400 500 Nivelul tiinei, al
medicinei, al dorinei pentru cunoatere. Setea de cunoatere
este mereu de nestvilit pentru aceti oameni. Sunt oameni care
nu i irosesc timpul cu activiti care nu le hrnesc aceast
nevoie. Aceti oameni au nevoie s analizeze i s vad viaa i
experienele lor din exterior.
Foto: Shutterstock.com; contiina
La acest nivel poate surveni i un eec pentru c aceti oameni nu reuesc s separe
subiectivul de obiectiv i uneori par s rateze esena. n mod paradoxal, la acest nivel pot
surveni blocaje care nu permit trecerea ctre un nivel mai nalt de contiin.
- 223 -

IERTAREA: 350-400 Dac curajul reprezint contientizarea faptului c tu nsui eti
sursa experienelor vieii tale, aici este nivelul unde contientizezi c tu devii creatorul acestor
experiene. Este momentul cnd reueti s i trezeti potenialul prin aciune. Este momentul
cnd i pui idealuri i te auto-depeti, trecnd de limitri ce le aveai n trecut. Este momentul
cnd contientizezi c poi prelua controlul asupra vieii tale. Cei care triesc la acest nivel de
vibraie duc la bun sfrit orice lucru nceput i nu au fric de eec.
OPTIMISMUL: 310-350 Aceti oameni din jurul tu care sunt mereu optimiti este de
fapt nivelul lor de contiin. Ei vd viaa ca pe o mare imens de posibiliti. Nu se complac n
situaii i nu se plng. Se strduiesc s dea tot ce e mai bun i au o voin de fier.
NEUTRALITATEA/ NCREDEREA: 250-310
Este nivelul flexibilitii. S fii neutru
nseamn s nu fii ataat de rezultatele ntmplrilor. La acest nivel, individul este mulumit cu
viaa sa i cu situaia sa i pare s nu aib destul motivaie pentru auto-mbuntire i
evoluie. Individul realizeaz posibilitile, dar nu face sacrificiile necesare pentru a ajunge la un
nivel mai nalt.
CURAJUL: 200-250
Este nivelul mputernicirii. Este nivelul unde individul nu mai ia
energie vital de la cei din jurul su. Curajul i arat c nu ai nevoie de condiii externe pentru
a-i desfura viaa n mod optim. La acest nivel, individul i d seama c el singur este
responsabil pentru eecul ori succesul su, pentru propria evoluie i pentru tot ceea ce i se
ntmpl. Este ceea ce ne face umani: contientizarea faptului c putem alege ce fel de rspuns
dm n faa unui stimul venit din exterior.
MNDRIA: 175-200 Potrivit Dr. Hawkins, majoritatea oamenilor triete sub acest nivel.
Este nivelul ctre care aspir majoritatea oamenilor. Sunt oameni care ajung s se simt bine
numai dac au atins faima. Cu toate acestea, este un sentiment fals-pozitiv, pentru ca aceast
stare de bine depinde de condiii externe. De asemenea este sursa rasismului, naionalismului,
fanatismului religios etc.
FURIA: 150-175 Dorinele nemplinite duc ctre furie i frustrri. Aceste sentimente ne
fac uneori s vrem s depim acest nivel, alte ori indivizii rmn aici perioade ndelungate din
(Preluare dupa ziarul Tricolorul din 23 oct. 2014)
viaa lor.[...]
Minuni contemporane
Tatiana RADU
Enigmele de la Cernobl pot fi cu uurin explicate
dac lum n considerare ajutorul cert care a fost
oferit de OZN-urile ce aparin unor civilizaii extraterestre
Multe enigme legate de catastrofa de la Cernobl din 26
aprilie 1986 au rmas nc i astzi neexplicate. Profesorul
Georges Lochak, preedinte al Fundaiei Louis de Broglie,
fundaie francez pentru cercetare fundamental n domeniul
fizicii, aduce n discuie unele dintre acestea.
Capacul gigantic al unui reactor, avnd 2000 de tone, a fost ejectat
Profesorul Georges Lochak spune: Prietenul meu,
cercettorul rus Urutskoiev mi-a mrturisit c nu tie ce for a
propulsat capacul reactorului Elena care cntrea aproape
2000 de tone i care a czut alturi de reactor. Nu exist
nicio explicaie rezonabil n acest privin, iar cei care pretind
c ar ti despre ce este vorba, mint.
Ipotezele vehiculate n presa tiinific afirm c incidentul
s-ar fi datorat creterii presiunii vaporilor din reactor. Dar
aceast explicaie este prosteasc! Dac presiunea vaporilor ar
fi fost suficient de mare pentru a ridica un capac de o
asemenea greutate, cu siguran ea ar fi determinat i explozia pereilor reactorului, iar aa ceva
nu s-a petrecut. Pereii reactorului nu au fost nici mcar deformai.
O diferen temporal enigmatic.
Profesorul Georges Lochak: Toat lumea s-a pus
de acord asupra afirmaiei c explozia din sala de maini a precedat-o pe cea a reactorului. ns
n ceea ce privete aprecierea intervalului de timp dintre cele dou explozii, s-a nregistrat un
- 224 -

fapt inexplicabil. Toi cei care se gseau la faa locului au estimat c acest interval a fost de
ordinul a trei secunde. Totui, exploziile au putut fi auzite la muli kilometri deprtare de jur
mprejur, iar martorii aflai la distan au afirmat c intervalul dintre ele a fost de aproximativ
treizeci de secunde. Este o diferen mult prea mare ntre aceste aprecieri, pentru a o pune pe
seama impreciziei subiective fireti. Ne putem nela cu dou-trei secunde, dar nu cu treizeci!
90% din combustibilul nuclear a disprut. 10 tone de aluminiu au fost gsite n
apropierea reactorului. Profesorul Georges Lochak afirm n continuare: O alt enigm:
msurnd magma rcit din jurul bazei reactorului, grupul condus de Urutskoiev a estimat c
dup explozie nu a mai rmas dect 10-20% din combustibilul nuclear. Ce s-a petrecut deci cu
cea mai mare parte din cantitatea de combustibil? Aceasta nu a putut fi disipat de norul de la
Cernobl. n acelai timp tim, chiar dac aceasta nu s-a dezvluit niciodat publicului larg, c
au avut loc tot felul de transmutaii n interiorul reactorului n momentul accidentului. De
exemplu, s-au gsit n jurul reactorului zece tone de aluminiu, metal care nu are nimic de a face
cu construcia unui reactor...
OZNuri deasupra centralei de la Cernobl
Explozia centralei nucleare de la Cernobl din fosta
Uniune Sovietic a provocat o emisie de cteva tone de
materii radioactive n atmosfer. ns aceast explozie de
mari proporii nu a fost, din fericire, dect una termic. Nu a
avut loc o explozie nuclear. Reactorul distrus coninea 180
de tone de uraniu mbogit. Dac s-ar fi produs o explozie
nuclear, consecinele ar fi fost mult mai cumplite.
Numeroase teorii au cutat s explice aceast desfurare
norocoas a evenimentului. Una dintre acestea vorbete de
faptul c ar fi existat un ajutor venit din partea unui OZN. n
momentul n care s-a declanat catastrofa, matorii au putut
vedea un obiect misterios plannd deasupra celui de-al patrulea reactor al centralei nucleare.
Sute de persoane au vzut acest obiect care a staionat n acea arie un anumit interval de
timp. Iat ce ne spune Mikail Varitsky: mpreun cu alte persone din echipa mea am mers la
locul exploziei noaptea. Am vzut un glob de foc cu diamentrul de 6-8 metri care se mica lent
pe cer. Cnd a ajuns la aproximativ 300 de metri de cel de-al patrulea reactor, dou raze de
lumin purpurie s-au ndreptat ctre acesta. Totul a durat aproximativ trei minute. Apoi, luminile
ce porneau din acest obiect s-au stins i acesta a zburat n direcia nord-vest. Dup aceasta,
nivelul reactoarelor a sczut la un sfert, fapt care, probabil, a fcut s fie evitat explozia
nuclear. i dup aceste evenimente, n zon au fost observate n repetate rnduri obiecte
zburtoare neobinuite, care au putut fi chiar fotografiate. Mrturiile, venite din partea unor
oameni a cror credibilitate nu poate fi pus la ndoial, vin s confirme interesul acordat de
civilizaiile extraterestre fenomenelor care au avut loc la Cernobl.
La ora actual exist certitudinea unei intervenii extraterestre ce a fost realizat
pentru a atenua n mare parte natura acestei catastrofe. Aa cum am amintit mai sus,
deocamdat nu exist nicio explicaie plauzibil pe care tiina contemporan s ne-o ofere
pentru a nelege cum a fost posibil ejectarea unui capac de 2000 de tone, fr deteriorarea
pereilor reactorului. Ar putea fi ns vorba de o for antigravitaional necunoscut oamenilor
de tiin. Aceast for misterioas s-a manifestat n ansamblul spaiu-timp din apropierea
exploziilor, influennd curgerea timpului local, fapt care ar putea explica modul diferit n care a
fost perceput timpul n interiorul i n exteriorul centralei s-a nregistrat o diferen temporal
de aproximativ 27 de secunde. n plus, dispariia a 90% din combustibil i descoperirea a 10
tone de aluminiu inofensiv nu pot fi atribuite unei banale ntmplri. i n acest caz tentativele
tiinei de a explica fenomenele nu sunt convingtoare. ns este clar c acolo s-a produs o
transmutaie controlat ce a blocat orice posibilitate de explozie nuclear. n plus, mrturiile cu
privire la razele de lumin purpurie orientate de un OZN ctre reactorul 4 sunt asociate cu
fotografii care confirm fr echivoc acest lucru. De-a lungul timpului, mai muli membri ai
armatei americane ce se ocupau de rachete balistice nucleare au declarat c mai multe ogive
nucleare au fost neutralizate de ctre OZN-uri. Ar fi foarte posibil ca n anumite cazuri
ncrcturile de uraniu s fi fost transmutate i n locul lor s se fi gsit doar reziduuri de
aluminiu. ns armatele Statelor Unite, ca de altfel i cele ruse, franceze i israeliene nu au fcut
niciodat declaraii publice n legtur cu acest subiect.
- 225 -

Flash monitor
Veriga lips de la maimue la homo sapiens?
Paleontologii au descoperit trsturi parial umane i parial simiene la o serie de fosile bine
conservate, care dateaz din urm cu aproximativ dou milioane de ani, descoperite n 2008
ntr-o peter din Africa de Sud.
Australopithecus sediba
Fosilele speciei, numite Australopithecus sediba, au
fost descoperite n august 2008, la Malapa, i aparineau unei
specii neclasificate pre-umanoide, din urm cu circa dou
milioane de ani, explicau oamenii de tiin n aprilie 2010.
Primele cercetri au artat c membrii speciei Australopithecus sediba mergeau n poziie
vertical i mprteau multe trsturi fizice cu cele mai vechi specii umanoide cunoscute.
Totui, cele mai recente cercetri au descoperit c specia Australopithecus sediba comport
i trsturi apropiate celor ale omului modern. Specia avea membre superioare similare
celor umane, glezne sofisticate i un creier mic, dar avansat, cu o form care o apropie mai mult
de om dect de cimpanzeu. De asemenea, cercettorii au mai subliniat c minile speciei
Australopithecus sediba sugereaz c aceste vieuitoare i fureau singure unelte, pe
care le i foloseau.
Cercettorii au mai sugerat c Australopithecus sediba ar putea fi "veriga lips" n
lanul evoluiei de la maimue la Homo sapiens i ar putea duce la reconsiderarea arborelui
genealogic al omului modern. Fosilele, printre care rmiele oaselor unui tnr mascul i al
unei femele adulte, au fost expuse la University of the Witwatersrand din Johannesburg. Citeste
mai mult pe REALITATEA.NET: http://www.realitatea.net/veriga-lipsa-de-la-maimute-la-homosapiens_869787.html#ixzz2CpxHqnLo
Unul dintre cele mai mari MISTERE ale Pmntului a fost dezlegat
Un nou studiu al cercettorilor a dezlegat unul
dintre cele mai mari mistere ale Pmntului: Ce se
afl n interiorul lui? Acetia au descoperit c miezul
Pmntului conine o cantitate de 0,1-0,8% carbon.
Descoperirea a fost fcut cu ajutorul simulrilor pe
calculator, cercettorii ajungnd la concluzia c
miezul Pmntului este format din carbon, scrie
Fiind impenetrabil, la 2890 de km sub suprafaa
planetei, nucleul este un adevrat mister. Densitatea
de fier pur este mai mare dect densitatea bazei,
care se calculeaz prin studii seismice i de laborator. Chiar dac cea mai mare parte a centrului
Pmntului este format din fier, oamenii de tiin s-au gndit c trebuie s conin i o
cantitate mic de elemente mai uoare, cum ar fi oxigenul i sulful. Folosind simulri pe
calculator, cercettorii de la Universitatea Davis din California i Academia Chinez de tiine
din Beijing au descoperit c elementul cel mai comun Pmntului, carbonul, se ascunde de
asemenea n centru. "tiam densitatea miezului i faptul c fierul i nichelul nu pot da aceast
densitate. Este nevoie de ceva mai uor", a spus Qing-Zhu Yin, profesor la Universitatea
California. n modelul folosit pe computer, n afar de carbon au fost testate siliciul, oxigenul,
fosforul, magneziul, hidrogenul i azotul. O cunoatere exact a influenei carbonului poate ajuta
la identificarea momentului exact al formrii lui. "Este vorba de nelegerea naturii Pmntului",
a spus Yin. "Suntem capabili s nelegem mai bine procesele fizice i chimice implicate n
formarea Pmntului."
Foto: livescience.com
Descoperire genetic
Cercettorii americani au descoperit o variaie a genelor ce influenteaz ceasul biologic att
de puternic nct ar putea chiar s prezic la ce or din zi o persoan va muri, scrie Daily Mail.
Cercettorii sper ca descoperirea s poate fi folosit pentru a determina calendarul
tratementelor medicamentoase destinate pacienilor care sufer de boli cardiovasculare, precum
i perioadele n care bolnavii aflai n spitale ar trebui monitorizai mai atent.Conductorul
studiului Andrew Lim, cercettor la Beth Israel Deaconess Medical Center (BIDMC) din Boston,
- 226 -

a precizat c decoperirea a fost fcut ntmpltor, n timpul unui studiu ce viza stabilirea unei
legturi ntre tulburrile de somn i evoluia bolilor Parkinson i Alzheimer. Cercetarea respectiv
implica 1200 de persoane, nscrise pentru a participa la studiu la vrsta de 65 de ani, avnd o
stare de sntate bun, i care au fost supuse unor controale neurologice i psihiatrice anuale.
n acest fel, specialitii au descoperit o singur molecul lng o gen denumit Period 1, ce
avea la baz fie adenin (A), fie guanin (G). n urma calculelor, cercettorii au stabilit c exist
36% anse ca o persoan s aib dou baze A (genotip AA), 16% anse de a avea dou baze
G (genotip GG) i 48% de a avea o combinaie de A i G (genotip AG). Astfel, persoanele cu
genotip AA au tendina natural de a se trezi cu o or mai devreme dect cele cu genotip GG,
iar aceia cu genotipul AG tind s se trezeasc exact la jumtatea intervalului - cu o jumtate de
or mai devreme dect GG i cu jumtate de or mai trziu dect AA. Mai mult, cercettorii au
constatat c aceia cu genotip AA sau AG au murit, n medie, nainte de ora 11.00, iar cei cu
genotip GG, nainte de ora 18.00. Deci exist cu adevrat o gen care prezice ora la care vei
muri. Nu data, din fericire, dar ora din ziua respectiv, a declarat Clifford Saper, neurolog la
BIDMC.
(Daily Mail)
Ads by INTERNET PROTV
n ultimul mare ora maya descoperit, dar nc neexplorat, arheologii au descoperit singura
cas ornat cu picturi murale. Oamenii de tiin au
descoperit ns c acestea nu erau doar nite simple
picturi, ele purtnd de fapt un mesaj care schimb tot ce
tiam despre Apocalips. Pictura l nfieaz pe un
rege cu suita lui, dar pe lng asta, pereii sunt acoperii
cu calcule prin care scribii antici urmaresc o perioad
mare de timp.
n jungla din Guatemala, a fost descoperit o pictur veche de
1.200 de ani, care contrazice teoriile ce frmnt intens omenirea
Contrar ideii c civilizaia Maya a prezis sfritul lumii n 2012, calculele sugereaza date
care depesc cu mii de ani 2012. Descoperirea a fost fcut n Xultun, din regiunea Peten,
Guatemala.
Pentru prima dat vedem evidenele oficiale inute de un scrib a crui misiune era aceea de
a consemna tot ce se ntmpl n comunitate. Este ca un episod dintr-un documentar TV despre
teoria Big Bang, a spus William Saturno, de la Universitatea din Boston, arheologul care
conduce operaiunile de explorare pe acest antier. Cercettorii spun c n ciuda a ceea ce se
crede, nu exist niciun un indiciu conform cruia calendarul maya, sau al lumii, s-ar termina n
2012. Iar aceast ultim descoperire arat c mayaii nici nu s-au gndit vreodat la 2012 ca la
un final, din moment ce acest calendar consemneaz date ulterioare acesteia.
Structura acoperit cu vegetaie a fost localizat prima data n 2010 de studentul lui Saturno,
Max Chamberlain, care a urmat nite indicii despre un ora disprut n Xultun, ascuns bine n
pdurile din Peten. Apoi, cu sprijinul i fonduri de la Societatea "National Geographic", Saturno
i echipa lui au organizat un antier arheologic i a scos la suprafa dovada conform creia
mayaii au prezis c lumea va continua nc 7.000 de ani de acum nainte. (BBC RTV)
Curiosity Rover a gsit ceva extraordinar
Robotul Curiosity Rover al NASA a gsit sol
de pe Marte similar cu cel din Hawaii, dup
prelevarea i scanarea primei sale probe de pe
Planeta Roie. Instrumentul CheMin al robotului a
cernut particule fine de sol i a ndreptat spre ele
raze X pentru a determina compoziia lor.
Aceste probe de nisip ar trebui s ofere indicii
despre istoria geologic recent a planetei Marte.
Aa cum a fost deja teoretizat, o mare parte din
eantion este format din materiale "bazaltice", de
origine vulcanic, similare cu cele gsite n insulele din Hawaii, potrivit BBC. Eantionul pare s
conin praf adus de departe de furtunile globale de pe Marte, precum i fire mai mari de nisip,
de provenien local. Misiunea, care a costat 2,6 miliarde de lire, l-a plasat pe Rover pe
podeaua Gale Crater, o depresiune imens pe ecuatorul planetei Marte, pe 6 august. Acesta a
- 227 -

mers mai mult de 480m la est, spre un loc numit Glenelg, un loc n care imaginile din satelit
indic faptul c ar fi un nod de interes ntre trei tipuri de terenuri geologice diferite. Rover a fost
ns ntrerupt de ctre echipa Curiosity, ntr-o regiune numit "Rocknest", pentru a obine prima
sa prob de sol marian.
(Foto: The Telegraph)
Astronomii amatori au descoperit un monument pe Marte acum 7 luni i 7 zile
Pozele cu monumentul, perfect rectangular, au
fost preluate i de NASA. Structura seamn perfect
cu monoliii plasai pe Lun i Terra de ctre
extrateretri n filmul "2001: A Space Odyssey".
Obiectul n cauz a fost fotografiat pentru prima dat
acum ctiva ani de camera HiRISE de pe Mars
Reconnaissance Orbiter, o sond spaial a NASA.
Potrivit cercetatorului NASA Jonathon Hill, care
a procesat multe dintre imaginile fcute n misiunile
spaiale care vizau Planeta Roie, monolitul este mai
mult dect un obiect rectangular grosolan. Rezoluia camerei HiRISE nu este suficient de bun
pentru a surprinde detalii, aa c blocul de piatr poate arta rectangular tocmai pentru c
imaginea nu este foarte clar. Locul n care se afl, la baza unei stnci, sugereaz c s-ar fi
desprins i ar fi czut acum mult timp. Hill spune c nu crede teoria potrivit creia a fost plasat
acolo de extrateretri.
* Conspect Wikipedia de ing. Ion URDA, AsCUS Provinica Corvina
Revelaii...
Aurelia Louise JONES

Cum se poate ridica nivelul de contiin
Telos Revelaii despre Noua Lemurie,

vol.1, Editura For You
Cum se poate ridica nivelul de contiin al unei persoane este
un subiect amplu, dragii mei, care ar putea s umple o ntreag
enciclopedie dac ar fi consemnat n scris. Rspunsul la aceast
ntrebare este ca un diamant cu o mie de faete, fiecare dintre ele
reprezentnd o cale prin care v putei ridica nivelul de contiin,
deasupra i dincolo de nelegerea voastr actual, n ceea ce
privete rostul vieii pe aceast planet.
nainte de a dori s v ridicai nivelul de contiin, s-ar putea

s v punei cteva ntrebri cum ar fi:
- Ce nseamn s-mi ridic nivelul de contiin?
- De ce ar dori cineva s fac asta?
- Ce se ntmpl, atunci cnd cineva i ridic nivelul de contiin?
- Cum mi va afecta viaa actual?
- Care ar putea fi rezultatele unei astfel de cltorii spirituale, care efectiv, nu se sfrete
niciodat continu etern?
- Ce nseamn s mbriezi complet Divinitatea cuiva?
Odat ce ncepi s meditezi la rspunsurile acestor ntrebri adnc n inima ta, ai iniiat deja
procesul. Propriul vostru Sine Divin va intra n joc, n msura n care o vei permite, i va ncepe
s v trimit informaii i s v cluzeasc n acest proces. Reinei c este un proces, dragii
mei, care se dezvluie puin cte puin, conform propriului vostru drum unic i al nivelului de
aciune i de intensitate pe care-l investii n acesta.
Odat ce vei ajunge la o nelegere mai cuprinztoare a ntrebrilor de mai sus, ridicarea
nivelului vostru de contiin va deveni mult mai simpl. Aproape c ai putea-o considera un joc
al descoperirilor nelimitate. De fapt, ar fi posibil s-o numii Cltorie pentru descoperirea de
Sine.
Permitei-mi s v dau un scurt rspuns pentru fiecare dintre aceste ntrebri. V las ca
tem extinderea acestor concepte de o mie de ori mai mult, nu att de mult cu mintea, ct mai
- 228 -

ales cu inima. Inima voastr, inima voastr sacr, dragii mei, este inteligena suprem a
sufletului.
Ce nseamn s-mi ridic nivelul de contiin?
nseamn s ncepei s devenii mai contieni la toate nivelurile i n toate domeniile vieii
voastre. S nu mai trii pe pilot automat i s nu v mai druii puterea altora. Aceasta
nseamn s v deschidei pas cu pas n faa Divinitii voastre, fiinei spirituale minunate care
suntei, n mijlocul experienelor proprii de via alese nainte de ntrupare, pentru a v ajuta s
nvai leciile pe care le-ai ales n aceast via.
nseamn s punei capt nebuniei din viaa voastr, cel puin pentru o anumit perioad
de timp n fiecare zi, n meditaie sau n contemplare, n scopul cercetrii Sinelui Adevrat.
ncepei prin a v deschide tuturor posibilitilor, explorai minunile i mreia care este n voi i
peste tot n jurul vostru, n natur i n tot ce vedei, simii sau atingei. Cercetai complexitile
celorlalte trmuri de pe acest Pmnt, crora nu le-ai dat pn n prezent atenie. Cercetai-v
inima i descoperii ngerul de aur care triete acolo i care este Sinele vostru adevrat, un alt
aspect al propriei identiti eterne.
ncepei s explorai imensitatea, minunile Iubirii i ale Rbdrii finite pe care o numii
Mama Pmnt. Pe msur ce reuii s v respectai pe voi, onorai-o i pe Ea i corpul Ei;
deoarece Mama Pmnt v poate ajuta mult n elevarea contiinei i a vibraiei voastre. ncepei
cea mai minunat cltorie a redescoperirii adevratei voastre naturi, ca fiin Divin nelimitat
cu o experien omeneasc.
De ce a dori s-mi ridic nivelul de contiin?
Experiena omenirii a fost dificil i plin de provocri pe Pmnt, n ultimele cteva mii de
ani, n special din cauza nivelului de contiin la care au cobort locuitorii de la suprafaa
acestei planete. V-ai ngduit s cobori treptat de la nlimile glorioase ale contiinei
superioare din primele trei epoci de aur, la modul vostru de via actual, care nu reflect fiinele
Divine ce suntei. Pentru marea majoritate dintre voi, modul vostru de via nu este firesc pentru
suflet. n general, oamenii, voi nc mai venerai un Dumnezeu din exterior.
Pe msur ce v vei nla din nou contiina la nivelul Dumnezeirii voastre, mbrindu-v
Divinitatea n totalitate, toate fostele daruri care sunt dreptul vostru de la natere vor fi
restabilite. Vei putea iar s demonstrai n viaa voastr cotidian pacea, magia i graia Divin
a Dumnezeului nelimitat care suntei cu adevrat, n spatele valului. V vei ridica pentru
totdeauna deasupra durerii i a suferinei provocate de limitrile actuale cu care ai trit pn
acum.
Ce se ntmpl atunci cnd cineva ii ridic nivelul de contiin?
Ar fi util pentru voi s ncepei s devenii contieni de ct de limitai suntei n starea
actual de contiin. Apoi, meditai asupra adevratei semnificaii a libertii i a ceea ce
nseamn ea pentru voi. Hotri ce dorii s realizai n via i cum ai vrea ca ea s se
desfoare? Care v sunt visele? Ce ai dori s manifestai sau s devenii n aceast ntrupare?
Care v sunt elurile? V dai seama c putei avea totul, atunci cnd v vei ridica nivelul de
contiin deasupra percepiilor voastre limitate? Acesta este modul n care noi ne-am creat un
astfel de paradis i o via de perfeciune n Telos. Ne-am deschis inimile i minile pentru a
percepe i a primi perfeciunea i nelimitarea care au fost menite s devin un mod de a tri pe
aceast planet.
Aa a fost timp de trei epoci de aur pe Pmnt, cu milioane de ani n urma scderii nivelului
de contiin. Cderea omenirii nu are de-a face cu Eva care a mncat un mr, aa cum mai
cred nc unii dintre voi. Aceasta este o alegorie sau o metafor i nu una foarte reuit.
Cderea a reprezentat un compromis n nivelul de contiin la care se ajunsese n acele zile,
creat de dorina de a tri experiena popularitii. Astfel, ai nceput s creai experiene de
ndoial i de team. n consecin, ai fcut n aa fel, nct contiina voastr s creeze o
ruptur fa de perfeciunea care exista la acea vreme. Ai renunat, n mod deliberat, la magia
contiinei superioare i ai nceput s cobori treptat n fisura dualitii n care trii n prezent.
Cunoaterea voastr anterioar s-a ascuns contiinei voastre exterioare s spunem, n urm
cu sute de mii de ani, iar pentru alii chiar mai mult. Aceasta nseamn dragii mei, c nc mai
posedai aceast cunoatere n cotloanele ntunecate ale sufletului i ale subcontientului i c o
- 229 -

putei trezi la via n contiena prezent. Pe msur ce v vei elibera de credinele false i
distorsionate care v-au limitat att de mult timp, vei putea s v amintii de starea voastr
anterioar i s o manifestai complet n viaa fizic actual.
Cum imi va afecta viaa fizica actual?
Pe msur ce vei ncepe s v ridicai nivelul de contiin, att dorinele, ct i interesele
i prioritile voastre se vor schimba. Vei ncepe s v dai seama c voi i numai voi suntei
creatorii i stpnii vieilor voastre, n pofida altor aparene exterioare. V vei conduce singuri
viaa, n loc s fii mpini de colo, colo, la ntmplare, de experienele voastre exterioare. Vei
folosi noua voastr contien i cunoaterea pe care o ctigai prin dezvoltarea contiinei
proprii, pentru a v crea o nou realitate cea pe care ai dorit-o dintotdeauna, fr limite.
Vei ncepe s creai o via plin de mai mult frumusee, bucurie, pace interioar, belug,
iubire i fericire dect ai crezut vreodat c ar fi posibil. Acesta este modul n care ridicarea
nivelului vostru de contiin v va afecta viaa actual. Treptat, vei ncepe s v deschidei mai
mult inimile n faa posibilitii acestei noi realiti, iar pe msur ce v vei cura corpul
emoional i cel mental de vechile sisteme de credin care nu v mai sunt de folos i v menin
n cadrul acelorai limitri, toate dorinele i visele vor ncepe s se manifeste n realitatea
voastr. Vei fi liberi s trii genul de via pe care vi l-ai dorit dintotdeauna, indiferent de ce
anume v doriti.
Care ar putea fi rezultatele creterii nivelului meu de contiin?
Rezultatele sunt infinite i nelimitate. n cadrul evoluiei voastre cosmice, vei continua s v
ridicai nivelul de contiin permanent, pentru totdeauna, etern. V vei recunoate identitatea
real ca fiin etern i nemuritoare, un copil al Iubirii, creat din Iubire. Vei ti c din Iubire
venii i ntr-o Iubire din ce n ce mai mare v vei extinde, la nesfrit. Suntei copiii unui
Dumnezeu atottiutor i mre, creai, aadar, cu aceleai atribute, o copie, dac dorii, i nimic
mai mult. Memoria pierdut va va reveni.
Chiar dac sunt stnci sau bolovani de ndeprtat de-a lungul drumului; chiar dac va trebui
ca prin iubire s facei s dispar spinii, sau s nvai s luai piepti munii la nceputul
cltoriei voastre, nu ai vrea s ieii din limitrile pe care vi le-ai impus singuri i s cercetai
ce alte posibiliti ar mai putea fi pentru voi pe planet? Aceast cutare a adevrului ar putea
s v deschid perspectiva unei viei pline de fericire i de miracole, care depete i cele mai
ndrznee visuri. ntrebai-v, suntei voi, oare, o civilizaie izolat care triete pe aceast
planet sau suntem cu toii frai i surori nscui din Iubirea aceluiai Creator? Suntei singuri
sau facei parte dintr-o creaie vast i infinit, de o diversitate nelimitat?
Pe msur ce vei iei din limitri, vei descoperi lumea real. V vei da seama
c aceste ngrdiri au fost o iluzie i c nu suntei separai i singuri. Facei parte din
Tot Ceea Ce Este, din Iubirea fr de sfrit.
Ce nseamn s mergi pe valul nlrii?
Suntei menii ca, n final, s v ridicai pentru totdeauna nivelul de contiin, pe culmi din
ce n ce mai nalte. Marea majoritate a celor de la suprafaa viseaz s se duc n rai, dup ce
vor muri. Acum, odat cu noul ciclu ce se desfoar pe planet, nu va mai trebui s murii
pentru a ajunge n rai. Raiul va ncepe curnd s se manifeste chiar acolo, pe Pmnt, pentru
toi cei care vor hotr s mearg pe valul nltii. Nu vrei s plecai n cea mai extraordinar
cltorie? Sau preferai s pstrai contiina luptei omenirii? Odat ce vei cerceta n profunzime
aceste ntrebri, ncepei sau continuai-v cltoria voastr sacr.
Deschidei-v inima i contiina n faa celorlalte mprii de pe Pmnt. Vei descoperi ct
de magice i de armonioase sunt. ncercai s nelegei cine sunt animalele cu adevrat, care
este rolul lor pe planet i, de asemenea, cum v pot ajuta. n afar de clasificrile fcute n
funcie de specie, aspect exterior, dimensiuni i ras, oamenii de pe aceast planet tiu sau
neleg foarte puin despre animale. Deschidei-v inima i percepia la ceea ce se afl deasupra,
sub i peste tot n jurul vostru, n lumile vizibile i invizibile pe care nu le-ai sesizat niciodat
nainte. Pe msur ce vei face aceasta, vei ncepe s v deschidei n faa iubirii necondiionate
i a miracolelor n numr din ce n ce mai mare. V vei ridica nivelul de contiin odat cu
valurile de energie de nlare, care inund astzi aceast planet.
- 230 -

nlarea voastr spre Libertate diploma suprem de absolvire a miilor de viei
petrecute pe aceasta planet v este acum la ndeman.
Niciodat n istoria Pmntului nu a fost aceast ridicare att de uoar, ca n momentul n
care v este oferit n prezent, n acest moment al ciclului de nlare a Pmntului vostru
Mam. Nu vrei s mergei pe valul de nlare, mpreuna cu Ea? nlarea voastr spre libertate
spiritual a fost elul tuturor rencarnrilor, nc de la nceputul timpului. Este scopul tuturor
ntruprilor, al leciilor i al nelepciunii ctigate n timpul petrecut pe pmnt.
Niciodat n ntreaga istorie a Pmntului nu a existat posibilitatea de a ajunge la Libertate
i la o via de Graie Divin, n doar civa ani. Veti profita de aceast ocazie acum, sau vei mai
atepta ali douzeci i cinci de mii de ani pentru urmtorul ciclu de nlare pe o alt planet,
trind experiena acelorai greuti la care ai fost supui atta timp?
Alegerea v aparine, dragii mei. Cu Iubire i Compasiune, v trimit acest apel de
trezire.
Enigmele istoriei
Biserica Domneasc a Basarabilor
Misteriosul mormnt nr. 10
Biserica domneasc din Curtea de Arge
n timp ce autocarele cu turiti se vars la
Mnstirea lui Manole, mnate de ghizi grbii, iar lumea
n-are timp s se nchine pentru c fotografiaz, o
minune rmne ascuns, n singurtate: este Biserica
Domneasc a Basarabilor. Rarii trectori care au
inspiraia s-i treac pragul devin fascinai: sub cupola
ntunecoas, aureolele sfinilor licresc palid, a repro. Sunt fresce de secol XIV, care l-ar face
invidios i pe Giotto. Cu economie de mijloace, cteodat cu numai dou culori (un albastru
translucid i un bej saturat, sticlos), meterii au nfiat cetele ngereti, iar feele apostolilor au
fost miglos construite. Ici, o vezi pe Maica Domnului ntr-o ipostaz aproape laic, inndu-i cu
greu pntecul umflat, sub pulpanele hainei; colo, tlharii din dreapta i stnga lui Hristos i
poart crucile parc dansnd, dezvluind o uluitoare anatomie. Pe peretele de nord-est, un
misterios graffiti anun i dateaz moartea marelui Basarab Voievod.
Pilda bogatului care i-a fcut cas
Nu se tie cu exactitate cine a ridicat acest lca i nici n ce an a fcut-o. Pisania de
deasupra uii de intrare a fost distrus acum 200 de ani. Oricum, biserica se afl n spaiul Curii
Domneti a Basarabilor, iar construcia ei se pare c s-a ntins pe zeci de ani, n perioada
legendar a fondrii rii Romneti, de la sfritul
secolului al XIII-lea i pn la jumtatea secolului al XIVlea. E o vreme a misterului. Unele tradiii vorbesc despre
desclecarea lui Negru Vod, pe la 1215, un voievod din
Fgra care a trecut munii la Cmpulung, probabil n
urma atacurilor cavalerilor teutoni, implantai n ara Brsei
la 1211 de regele ungar, Andrei al II-lea. De la Cmpulung,
el va strbate dealurile i va fonda capitala, Curtea de
Arge. De aici, legenda i d fru liber: Negru Vod avea
un cal naripat, cu care i btea pe ttari, ridica stvilare pe
Dmbovia ca s inunde valea n calea dumanilor, rpea la hotarul Moldovei femei venite la
trg (o nou rpire a Sabinelor...), ridica fortree n locuri inaccesibile (precum cea de la
Ceteni) i cte i mai cte. Ce rein istoricii din legende? C este posibil s fi existat mai muli
domni ai locului, poate efi cumani, poate voivozi venii peste muni, care, pe fondul atacurilor
ttarilor, ce au slbit pn la anihilare puterea Regatului Ungar, au unit mai multe cpetenii din
vile de sub munte, constituind o structur politic feudal, numit ara Romneasc.
Oricum, istoria oficial ncepe dup 1310, cnd boierii rii l aleg domn pe Basarab I, fiul
lui Negru Vod. De aici avem documente: Cronica pictat de la Viena povestete lupta lui
Basarab I cu regele ungar Carol Robert de Anjou, la nc neidentificata Posad. Dup victoria
valahilor, cu prada de rzboi i din comer, Curtea de Arge nflorete. Suntem pe la 1330.
Dinastia Basarabilor se ntrete ntiul nscut al Domnului, Nicolae Alexandru, va ajunge s
- 231 -

trateze cu noul rege al Ungariei, Ludovic, o vasalitate convenabil. E i timpul ridicrii Bisericii
Domneti. Lui Nicolae Alexandru i va urma la tron fiul su, Vlaicu, al treilea Basarab, apoi
dinastia va continua cu Radu I (zis cel Negru, n timpul cruia se va termina zugrveala Bisericii
domneti), care a fost tatl lui Mircea cel Btrn. Apoi istoria se nva la coal.
Anii au trecut, nemiloi peste Biserica Domneasc. Multe au vzut btrnele ziduri. Incendii,
cutremure, inundaii. Ba chiar restauratori nepricepui. Pe la 1827, noii ctitori scot pardoseala
de crmid, considerat prea modest, strivesc pietrele mormintelor voievodale din sfntul
lca, jefuiesc tot ce le cade n mn, compromit zugrveala.
Lespedea misteriosului mormnt nr. 10
Abia la nceputul sec. XX, Comisiunea Monumentelor
Istorice desemneaz o echip de savani, printre care i
marele Nicolae Iorga, care s cerceteze ce se mai poate
salva. Sunt nlturate rndurile de crmid i... surpriz!
Apar 14 morminte, dintre care unul, mormntul nr. 10, este
gsit intact! Lespedea care-l acoper nu poart ns nici o
inscripie, ci doar un desen straniu un Arbore al vieii
ncununat de o stea cu 12 coluri, format din tot attea
triunghiuri echilaterale. n mijlocul stelei, alt simbol solar.
Racla de piatr mai are spat, la picioarele mortului, o cruce templier i la cap o Stea a lui
David!
Cavalerul cu lebd
Arheologii abia i in rsuflarea. Lespedea este tras la o
parte i, din negrul mormnt, apare vedenia unui nobil cavaler.
Pe cap poart o diadem de mrgritare, strns cu un lan de
aur peste prul lung. O tunic din mtase purpurie, veneian,
mpodobit cu zvastici, i acoper pieptul. Treizeci de nasturi de
aur ncheiau haina, strns la mneci, la piept i la gt cu
mrgritare. Un guler de dantel, lucrat n mtase i aur,
amintea de moda galant a Apusului. Cavalerul era ncins cu o
centur brodat cu metal preios, care se strngea cu o uluitoare
pafta de aur, nfind un castel cu patru turnuri. n fa, pe
smal albastru, o lebd de argint cu cap de femeie strlucea
enigmatic. Inele dltuite cu litere latine se vedeau pe oasele
descrnate ale minilor. Apoi, deodat, n contact cu aerul,
esturile minunate s-au pulverizat, rmnnd, ici-colo, cteva
petice! Disperat, marele Iorga a czut atunci n genunchi i s-a rugat de iertare. Dar ireparabilul
se produsese.
Paftaua centurii, n form de castel,
cu misterioasa lebd cu cap de femeie
Dup ce au fcut fotografii, arheologii au adunat
relicvele i au plecat la Bucureti. Nu v luai dup plcua
de plastic, anunnd lapidar c acolo a fost nhumat
Vladislav Vlaicu... n lipsa unor teste ADN i a cercetrii
amnunite a relicvelor, nici pn astzi nu se tie sigur al
cui este acest mormnt. Unii au crezut c mreul Cavaler
cu lebd ar fi Radu Negru Se tie ns cu siguran c
Iorga i-ar fi zis Reginei Maria, care fcuse o pasiune pentru
inelele Cavalerului: Majestate, lsai-le! Sunt ale Dinastiei
Basarab, nu ale Casei Hohenzollern - Sigmaringen.
Acestor inele o s le rezerv un articol separat, n viitorul apropiat.
Radu Negru? Sau mormntul este mai vechi? n lipsa datrii cu C14, istoricii se mulumesc
cu speculaii. Exist ns i alte chei cu care poi s deschizi ua misterului. Analiznd
simbolurile nscrise pe obiectele din mormnt, anumii autori au fcut, de-a lungul ultimilor 80 de
ani, afirmaii uluitoare. Iat cteva dintre ele, aparinnd scriitorului Vasile Lovinescu.
- 232 -

Floarea vieii pe lespedea mormntului
n Dacia hyperborean, Lovinescu propune
urmtoarea teorie, n consonan cu scrierile lui B.P.
Hadeu, Ovid Densuianu i Ren Gunon: ntemeierea
rilor Romne a fost fcut de iniiai n vechile mistere,
motenite de la daci, care i ei le-au cptat anterior. Pn
la anul 1300, cnd intr n istorie, Basarabii sunt o cast,
nu o familie casta sacerdotal a dacilor, purttorii de
cciuli, cum i numea scriitorul antic Iordanes,
supravieuind 1000 de ani dup retragerea aurelian, n
Oltenia de sub munte i n Haeg. Cavalerul cu lebd este, la rndul lui, un iniiat, emannd
dintr-un centru hyperborean polar, ntruct pe sarcofag se afl dltuit Arborele vieii, Y-ul sacru
al lui Ianus, iar paftaua amintete c, n urm cu 4000 de ani, Polul Ceresc era n Constelaia
lebedei sau a dragonului. Muli domni ai notri, pn la Mihai Viteazul, au fost contieni de
descendena lor, adugndu-i n faa numelui particula IO, care nseamn Ianus sau Ion
Snt Ion REGELE DACILOR, o funcie, aa cum noi purtm
n faa numelui titluri ca ing., prof. sau dr.. Iar Negru-Vod
(sau Radu-Negru) este tot o funcie, existnd mai muli domni
care au purtat acest nume. rile Romne (Moldova,
Transilvania i ara Romneasc) intr n istorie prin aceti
ageni (Iancu Corvin, Drago i Negru-Vod) sub semnul
Negrului, sub semnul lui Saturn.
O cruce templier pe mormntul unui domn ortodox?
Not: n legendele germane, Cavalerul cu lebd este Lohengrin, fiu al lui Parzival i
cavaler al Graalului (Sfntului Graal).
Sursa: http://romaniidi nedmonton.blogspot.ro/2012/07/misteriosul-mormint-nr10-cavalerul-cu.html
Trim n legend? Sau legenda ne triete pe noi?

Mariana CRISTESCU
Cunoteau dacii, oare, Craniile de cristal !?!
n Romnia, n preajma Munilor Gugu din masivul Retezat, triesc
guganii (gugulanii), urmaii cei mai vechi ai dacilor. Legendele lor sunt pline de
eroi de staturi impresionante, uriaii pomenii de mitologiile antice. Neam de
pstori, guganii spun ca i trag numele de la Muntele Gagu, din Masivul
Godeanu, la sud de Retezat. Acesta are 21 de varfuri de 3 ori 7, numere
sacre la arienii carpatici toate peste 2.000 de metri, dar niciunul mai mare
dect vrful Gugu (2.291 metri). Guganii spun c sunt de-o seama cu acest
pisc, adic ar fi cei mai vechi oameni de pe Pmnt. Conform legendelor despre gigani, au
dreptate. Giganii sunt copiii mamei Gaia i ai lui Uran, care se distingeau prin mrimea
corpului i prin puterea extraordinar. Formau un popor de munte, pe care nici zeii nu prea se
ncumetau s-l nfrunte.
Acest munte sacru, Godeanu, cu acelai nume ca al celui originar (Ceahlul) (...) a
preexistat statului dac. Putem aduce ca argument serios faptul c a trit aici aceast populaie
misterioas, amintit i de antici, ai crei membri au i o statur ce trimite cu gndul la uriaii
hiperborei. Grecii i menioneaz sub numele de gugani. n Dacia exista o localitate Goganis
(Tabula Peutingeriana). Hercules, despre care anticii spun ca era pelasg, recunoscut n
legendele romneti ca fiind Iovan Iorgovan fecior de mocan (I. Teodorescu - Poezii Populare),
mai are, la egipteni, epitetul de Gigon (Hesychius) (Prof. Maria Ciornei). Lng Caransebe
este menionat aezarea Gagni, vatra a acestor gugani stravechi. Gagate sau ambra
vrjitoarelor (carbune sapropelic) este piatra sacr a planetei Pluto. Sumerienii numeau Gugu
cel care arata calea planeta Pluto. Legendele lor spun c preotul zeificat care slujea templul
lui Pluto era Saue Isimud, Cel cu doua fete, Ianus/Ion, cel att de venerat pe aceste
meleaguri. Unde era patria lor? mparatul Augustus amintea n testamentul su c a condus o
expediie militar asupra dacilor, fiind celebrat de romani ca al doilea invingator al gigantilor. i
Domiian i numea pe daci urmaii titanilor din vechime.
Nimic senzaional, aparent, pn aici. n lume mai exist populaii izolate care se consider
urmaii primilor oameni de pe Pmnt: comuniti din Caucaz, bascii din Pirinei, quanchii din
- 233 -

Canare... S fi auzit, oare, ns, indienii seneca de gugani/gugulani, ori s fi comunicat cele
dou civilizaii? Unde, cum, ... pe uscat? Deci, nainte de Potop? De ce aceste ntrebri?
Fiindc, dup cum cunoatei, i am mai scris subiectul fiind la ordinea zilei se spune c
triburile antice ale mayailor ar fi lsat i antidotul sfritului de ciclu de via pe care l-au
prevzut: 13 cranii de cristal. Cel puin asa spune legenda (s-i spunem aa!) rspndit iniial
de cltorul britanic Frederick Mitchell-Hedges, n 1927.
M gndesc eu c, dac gugulanii notri din Retezat (dacii) au fost contemporani cu
mayaii nainte de Potopul ce a desprit continentele, nseamn c supravieuirea noastr n
timp s-ar putea datora inclusiv cunoaterii i utilizrii acestor 13 cranii de cristal. S ncercm,
aadar, s desluim lucrurile!
Indienii seneca vorbesc despre strmoi care au distrus propria civilizatie din cauz c au
abuzat de puterile craniilor de cristal. n volumul Alt Consiliu al Focurilor a fost aici inaintea
celor ale noastre, Mama Mare Twylah Nitsch localiza acea civilizaie apus n Insula
estoaselor, care era inima continentului unic, pn la cataclismul care a dus la separarea
continentelor. n acele timpuri, cinci rase de pmnteni ocupau ara-mam, rasa alb fiind cea a
guganilor, binecuvntat cu talente creative, printre care (...) puterea de vindecare prin lumina
Strbunului Soare i mainile inventate ca s munceasc n locul oamenilor. Pcatul rasei albe a
guganilor era c nu voiau s mprteasc celorlalte rase, pe care le priveau cu un aer de
superioritate, inveniile lor. Guganii purtau straie albe, se pstrau curai i puternici, urau
murdria, praful, noroiul. i construiau case din piatr, marmur i cristal, aveau plante artificiale
care menineau un aer curat, de aceea triau mai mult dect celelalte rase. Acestea nici nu
aveau voie n aria lor, dect ca servitori, cntrei i dansatori. Fiind att de iubitori de puritatea
cristalelor i a altor minerale, din care fceau instrumente de comunicare de mare precizie,
guganii au rnit-o pe Mama Pmnt, care a distrus aceast civilizaie, pentru c periclita viaa
Terrei, riscand s nlocuiasc tot ce era natural cu surogate artificiale.
Indienii cherokee spun c 12 planete locuite din sistemul nostru solar aveau cte un craniu
de cristal n care era memorat ntreaga lor istorie. Al 13-lea, cu care formau un sistem, se afla
pe Pmnt. mpreun produceau un flux electric extrem de puternic. De fapt, ar exista 52 de
cranii de cristal (Ciclul Sacru al anilor Soarelui), dintre care 13 se aflau n posesia mayailor.
Acestea fuseser aduse pe Pmnt de fiine din afara Terrei i conineau date codificate despre
istoria Cosmosului, date care urmau s fie dezvluite i pmntenilor atunci cnd acetia vor
putea s le neleag.
Noi, Craniile de Cristal, suntem aici pentru a va spune despre ciclurile iniierii voastre i ale
planetei, prin care trecei acum. INIIERILE N CELE 12 PORTI. Oamenii au trecut prin aceste
pori acum muli eoni, dar ar lua cteva viei s intri numai printr-o poart i cteva viei s
lucrezi prin poarta nsi. Timpul de acum se accelereaz i poarta final, a 13-a, este aproape
re-deschis. Fiecare Poart v ofer o privelite i o experien a Contiinei mai nalte. A 13-a
Poart este experiena reuniunii cu Sursa, Sinele vostru Dumnezeu. Aceasta v va da o idee
despre ceea ce este Sursa i putei experimenta Sursa cnd v depii limita. Procesul iniierii
celor 12 pori este o parte a ascensiunii la care lucrai n aceast via. Intrarea n cea de a 13-a
Poart este completarea procesului i v vei reconecta complet cu particolele voastre cu
Dumnezeu. Fiecare dintre pori are o vibraie specific i o energie, i este conectat la unul
dintre Craniile de Cristal. (...) Noi suntem Craniile de Cristal i noi v invitm s v conectai cu
noi i lsai-ne s v ajutm s intrai i s trecei prin fiecare dintre pori. (...)
(http://www.lightworkers.org/)
Conform unei teorii ezoterice, mayaii ar fi codificat informaii sacre n cele 13 cranii de
cristal (12, dupa unele preri), iar, la data de 21 decembrie 2012, acestea se vor activa, crend
o matrice care va oferi omenirii accesul la aceste informatii, odata cu saltul evolutiv al contiinei,
marcat tocmai de transformarea temut, n mod greit, ca fiind sfritul lumii. Atunci, oamenii i
vor reaminti faptul c ei sunt fiine de lumin, materializate pe Pmnt pentru a experimenta
fizicalitatea i timpul, i c tot n lumin se vor ntoarce, la sfritul vieii fizice.
Cert este faptul c, nc din secolul trecut, povestea celor 13 cranii de cristal a suscitat
atenia i interesul lumii.
Au fost gsite n mai multe zone din America de Sud i Central. Au fost vndute i
revndute de sute de ori de-a lungul secolului. Craniile reprezint simbolul morii i se
presupune c au fost construite acum 36.000 de ani. Au fost plasate n punctele-cheie ale
Americii. Civilizaiile amerindiene (mayae, incae, aztece) au deinut fiecare cte un asemenea
- 234 -

craniu de cristal, fiind folosite n scopuri mistice pe care cei din ziua de azi nu le pot nelege. Nu
se tie exact cum au fost construite, mai ales c au dimensiuni perfecte.
Ce-i drept, falsurile au reprezentat un adevrat blestem la adresa acestor cranii, din cauza
faptului c au tirbit din importana lor. Acum, pe piaa mondial, sunt sute de cranii de cristal,
care mai de care mai deosebite, chiar unele muzee deinnd cteva exemplare false. n schimb,
craniile originale dau nc de gndit cercettorilor, care au ajuns la o concluzie ocant...: au
fost construite de extrateretri.
n ultimele dou secole, n diferite locuri ale lumii au fost descoperite 12 cranii, realizate din
cristal, ametist, topaz, cuar i alte materiale dure, care au iscat numeroase presupuneri privind
existena extrateretrilor.
Specialitii n prelucrarea cristalelor afirm c felul n care au fost tiate aceste obiecte este
atipic i este aproape imposibil ca ele s fi fost realizate de mna unui om. eful catedrei de
cristalografie i mineralogie de la Universitatea din Pasadena, John Rowen, susine aceast
idee, explicnd: Un cristal crete pe trei planuri diferite, de-a lungul unor axe cristalografice. n
funcie de unghiul n care se afl aceste planuri, se formeaza feele pietrei. Dac un cristal e
prelucrat n sens invers axelor sale, materialul se sparge pur i simplu n buci foarte mici.
innd cont de mijloacele tehnice existente astzi, e imposibil de realizat aa ceva. De
asemenea, Rowen spune ca niciunul dintre craniile descoperite nu prezint urme de lefuire:
Sunt fcute dintr-un singur bloc de cristal i nu se vede vreo urm pe care ar fi lsat-o, cu
certitudine, orice obiect care ar fi fost folosit pentru modelarea craniilor. Singura explicaie logic
e c aceste obiecte au fost realizate doar prin frecarea cu minile, lucru posibil. Am calculat,
ns, c, pentru modelarea unui singur craniu, ar fi fost nevoie de cel puin 600 de ani, i asta
datorita duritii materialului i complexitatii obiectelor.
Specialistii de la HP nu au putut s-i explice metoda anticilor de a lucra craniile dintr-un
singur bloc, deseori n contra axelor naturale ale cristalului. Una dintre cele mai interesante
observaii ale celor de la Hewlett - Packard (HP), celebra firma care produce sisteme electronice
i care are cele mai performante cercetri n domeniul cristalelor, este aceea c aceste cranii
pot avea rol de cip de memorie, ntr-un mod nedescoperit nc, fiind din acelai material din care
sunt obinute cipurile de memorie ale computerelor. Tradiia maya spune c, atunci cnd
btrnul aman al tribului simea c i-a sosit timpul s plece din lumea asta, alegea un tnr cu
aptitudini de aman, intrau amndoi n templul unde era inut craniul, iar acolo btrnul transfera
toate cunotinele sale asupra tnrului, printr-un ritual ce implica craniul de cristal. Urmaii de
azi ai mayailor le folosesc ca pietre vindecatoare. Cercetrile moderne certific faptul c
vibraiile puternice ale cristalelor intr n rezonan cu vibraiile organelor interne ale corpului
uman, reechilibrnd nivelul energetic al organismului. Ar merita verificat dac, ntr-adevr,
reunirea craniilor ne-ar putea furniza informaii importante.
Dintre craniile de cristal care circul pe la diveri colecionari, patru sunt construite din cuar
antic transparent, ametist, cuar roz i cuar fumuriu. Acestea fac parte din cele 13 despre care
legendele mayae spun c vor asista lumea la trecerea ntr-un alt ciclu de via. Ca ele s-i
mplineasc menirea, trebuie s fie n posesia descendenilor mayailor. Cnd acestea vor fi
reunite, vor avea puterea s salveze omenirea, transmind date importante pentru salvarea
Pmntului. Unul din craniile antice se afl n prezent la Londra, iar altul la Paris. Descendenii
mayailor au doar un singur craniu, pe care l-au ascuns, ca s-l protejeze de vntorii de
comori. Al patrulea se afla n Canada. Tradiia unor triburi spune c adevratele cranii vorbesc.
Sunt 13, pentru c reprezint Soarele, Luna i 10 planete ale sistemului nostru solar, iar al 13lea l reprezint pe Quetzalcoatl, arpele cu Pene sau arpele Zburtor, care se va ntoarce s
conduc sistemul solar (n.n va suna cunoscut ???).
ntmpltor sau nu, 2012 este Anul Dragonului, arpele Zburtor! Anul maya avea 13 luni
i 20 de zile i existau 13 zei ai lumii de deasupra, fiecare reprezentat de un craniu. Triburile
care au transmis legenda craniilor ce vor salva lumea sunt mayaii din Mexic, care au
consemnat-o n Popol Vuh, aztecii din Mexic, indienii navajos din sud-estul SUA, cherokee si
seneca (Liga irocheza) din nord-vestul SUA.
Nu tiu ce prere au guganii/gugulanii notri despre povestea asta. Poate ar merita s-i
ntrebm! Kogaionul, din timpul statului dac, este tot o replic a originarului munte sacru
Ceahlul sau Ghedeonul din timpuri strvechi. Astzi acest munte poarta numele de Godeanu.
Acest munte are toate caracterele amintite de Strabon exist pe acest munte, la nlime, un
platou, unde avea acces mulimea. La mic distan este vrful Gugu, ce are dou peteri n
apropiere, numite i azi petera lui Zalmocse, i una a lui Scorillo. Aici se pregteau iniaii. (...)
- 235 -

Muntele are toate caracteristicile unui Kogaion, lund n considerare i populaia care exista i
exist nc, la poalele muntelui Gugu, numiii gugani, semnalai pe aceste locuri de N.
Densuianu (Dacia Preistorica, 1913), ca nite oameni foarte nali, ce se in mai de neam, mai
mndri, care triesc ntr-un trib, izolai, i se cstoresc numai ntre ei. Urmaii lor triesc i azi,
mai la sud n zona Timioarei, zicndu-i gugulani. Guganii, sau kogaianii sunt gudainii, godianii,
godienii, sunt locuitori ai Kogaionului antic, Godeanul de azi. Gsim n structura toponimului
Godeanu aceleasi lexeme componente ca n Koga-Eon-ul, adic: God=Sfant si
Ea(o)n=Dumnezeu; adic Muntele Sfnt al lui Dumnezeu.
Inevitabil, m ntorc la... traducerea textului maya: Fiecare Poart v ofer o privelite i o
experien a Contiinei mai nalte. A 13-a Poart este experiena reuniunii cu Sursa, Sinele
vostru Dumnezeu, (...) este completarea procesului i v vei reconecta complet cu particolele
voastre Dumnezeu. Fiecare dintre pori are o vibraie specific i o energie, i este conectat la
unul dintre Craniile de Cristal.
Trim n legend? Sau legenda ne triete pe noi? Btrni mai suntem!
Invenii ascunse
Comoara dintr-un seif blindat
Nicolae VASILESCU KARPEN a descoperit ceva ce nu trebuie tiut
Pila KARPEN este invenia care se vrea definitiv uitat, pierdut, ngropat
La Muzeul Naional Tehnic "Dimitrie Leonida" din Bucureti exist o pil electric,
construit de Vasile Carpn, care funcioneaz fr ntrerupere de 70 de ani. Nepoii
inventatorului au fost la muzeu, recent, i au exprimat
intenia de a construi la Politehnica din Bucureti o copie
fidel a prototipului realizat n 1950, pentru a studia
posibilitatea de produce, pentru Romnia, curent electric
gratuit.
Obiectul de patrimoniu st ntr-un seif metalic
blindat, chiar n biroul directoarei muzeului. Este vorba
despre"Pila termoelectric cu temperatura uniform",
cunoscut sub numele de "Pila lui Carpn", realizat n
1950. Poliia a interzis conducerii muzeului s expun
acest obiect fr o masur de securitate
excepional. Dar muzeul nu are bani pentru aa ceva, de aceea o ine nchis n seif.
Pila este, de fapt, un perpetuum mobile, adic un aparat care genereaz energie la
nesfrit fr intervenie din exterior. Dei ar fi trebuit s se opreasc de multe decenii, "Pila lui
Carpn" se ncpneaz s funcioneze, aa cum a
prevzut inventatorul ei. Oamenii de stiint nu pot explica
nc cum este posibil aa ceva.
Construirea unui perpetuum mobile a fost visul de
secole al omenirii. Un aparat care s produc energie la
nesfrit, fr s primeasc impulsuri exterioare, ar rezolva
definitiv setea de energie a civilizaiei actuale. n epoca
modern ns, acest vis a fost abandonat pe considerentul
c ar fi o utopie. Cei ce au
continuat totui s caute soluia,
au fost marginalizai, lumea stiinific considerndu-i nebuni. Cu
toate acestea, un fizician romn s-a ncpnat s-l construiasc.
i se pare c a reuit. Nicolae VASILESCU CARPN a nceput s
lucreze la acest proiect nainte de Primul Rzboi Mondial.
"Pila" a fost brevetat n 1922. Pentru oamenii de tiin de
astzi este de neneles cum a fost posibil ca un om de o
rigurozitate tiintific excepional, asa cum a fost CARPN, s se
apuce de o asemenea "nebunie". Lucrarea teoretic se refer la
dimensiunile pe care trebuie s le aib aparatul i materialele
din care trebuie construit. VASILESCU CARPN susine n
aceasta lucrare c pila inventat de el va furniza energie electric
la nesfrit.
- 236 -

Dup ce teoria a fost gata, s-a apucat de lucru. Voia s demonstreze printr-un prototip c
ceea ce calculase era corect. Prototipul a fost gata n 1950. Era vorba, n fapt, despre dou
pile electrice legate n serie, care pun n miscare un minimotor galvanometric. Acesta, la rndul
su, mica o palet conectat la un ntreruptor. La fiecare jumtate de rotire paleta deschidea
circuitul, pentru ca la a doua jumtate de rotaie s-l nchid. Timpul de rotaie a elicei era
calculat n aa fel nct pilele s aib timp de rencrcare, respectiv pentru refacerea polaritii n
perioada ct circuitul este deschis. Motorul i paletele aveau drept scop demonstrarea faptului
c pilele furnizeaz energie electric. Astazi nu mai este nevoie de aa ceva, deoarece exist
aparate de msur i control performante.
Ieit din comun este faptul c o pil electric (generator electric considerat strmoul
bateriei) nu poate tri mai mult de 5 ani, maximum 10 n cazul celor mai performante. Dup care
se poate arunca, deoarece unul din electrozi se corodeaz, iar nlocuirea lui nseamn, de fapt,
o pil electrica nou. Generatorul electric al fizicianului romn s-a ncapanat ns s
funcioneze i dup 70 de ani de la construire.
Msurtorile fcute recent la bornele pilei indicau un
curent electric cu o tensiune de valoarea celei calculate
de inventator, lucru inexplicabil pentru oamenii de
tiin. Pentru a intra un pic n detaliu, trebuie spus c, spre
deosebire de ceea ce se nva la fizic n clasa a VIII-a,
"Pila lui CARPN" are un electrod din aur, altul din platin,
iar electrolitul, lichidul n care sunt imersai cei doi electrozi,
este acid sulfuric de puritate ridicat. Materialele din care
este construita pila reprezint doar un aspect al problemei.
Conform calculelor lui CARPN, s-ar putea construi un
aparat similar, de gabarit - respectnd exact proporiile celui existent - care s dezvolte o
energie mult mai mare.
Un asemenea generator ar putea alimenta la nesfrit o
nav spaial care s cltoreasc n Cosmos, de pild.
Pentru aplicarea inveniei trebuie fcut ns un studiu preliminar
de fezabilitate. Or, aa ceva nu este posibil, atta timp ct
despre minunea lui CARPN nu tie dect un cerc restrns
de oameni de specialitate. Au fost cteva comunicari tiintifice
la Paris, Bucureti i Bologna, n care s-a prezentat pe larg
invenia. n deceniile trecute, mecanismul minune a constituit
chiar obiect de cercetare la Universitatea din Braov i Politehnica din Bucureti.
Surse din cadrul Politehnicii bucuretene ne-a spus c nepoii lui CARPN au
contactat facultatea i muzeul Tehnic pentru a gsi soluia de a face o copie fidel a pilei
electrice, innd cont i de faptul c documentele care conin datele tehnice ale obiectului sunt
tot la muzeul "Leonida". Aceast copie va fi folosit pentru a construi un aparat care s rezolve
pentru totdeauna nevoia de energie - adic s produc curent electric gratuit.
Sursa: Libertatea.ro (O invenie veche de 90 de ani, "Pila lui CARPN", ar putea
produce electricitate gratuit)
Nicolae VASILESCU-KARPEN
om de tiin, inginer, fizician i inventator romn
S-a nscut n Craiova la 22 decembrie 1870. Dup terminarea liceului, urmeaz
cursurile colii Naionale de Poduri i osele din Bucureti pe care o absolv, n mod
strlucit, ca ef de promotie, n anul 1891, pe cnd nici nu mplinise vrsta de 21 de ani.
Atras de domeniul electrotehnicii, tnrul inginer romn a plecat la Paris. Va
frecventa aici cursurile colii Superioare de Electricitate al crei diplomat ajunge n anul
1900 - i, paralel, pe cele ale Universitii, al crei liceniat n tiinte fizice va deveni n
anul 1902. Rmne n continuare n capitala Franei pentru a-i face doctoratul n fizic.
Dup doi ani, n 1904, obine titlul de doctor cu teza Recherches sur l'effect magnetique
des corps electrise en mouvement.
Apreciat pentru realele sale nsuiri, Nicolae VASILESCU-KARPEN a fost numit profesor la catedra de
electrotehnic a Universitii din Lille, pe care a ilustrat-o, timp de un an, cu o activitate didactic unanim apreciat de
tinerii si studeni. Dorul su de ar, dorina de a-i consacra toata priceperea i puterea de munc, l ndeamn s se
reintoarc n patrie (1905).
- 237 -

n anul 1909, a propus pentru prima oar n lume, printr-o not adresat Academiei de tiine din Paris, folosirea
curenilor purttori de nalt frecven pentru telefonia prin cablu la mare distan. A realizat pilele Karpen, care
funcioneaz folosind exclusiv cldura mediului ambiant. S-a numrat printre cei care au adus o valoroas i
incontestabil contribuie la realizarea complexelor mijloace tehnice n msur s asigure transportul omului pe Lun.
Dup aprecierea profesorului I. Solomon, preedinte al Societii Franceze de Fizic - VASILESCU-KARPEN
"a inventat pila de combustie cu o jumtate de secol nainte ca oamenii s ajung pe Lun datorita ei".
A desfurat o ampl activitate de cercetri originale n domeniul elasticitii, aerodinamic, atomistic,
termodinamic, electrostatic, teoria cinetic, electromagnetism, fizic-chimie, electrochimie i pile electrice. A
efectuat studii asupra aderenei fierului la beton. A construit postul de telegrafie de la Bneasa (1914). A scris sau a
aparticipat la proiecte de centrale electrice i la proiecte de electrificare a oraelor (Cmpina, Constana). A scris
numeroase tratate.
1904 Recherches sur l'effect magnetique des corps electrise en mouvement
1925 Manual de electrotehnic general
1942 Electricitate
1957 Fenomene i teorii noi n electrochimie i chimie fizic

Surse:
Personaliti romneti ale tiinelor naturii i tehnicii, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982
http://ro.wikipedia.org/wiki/Nicolae_Vasilescu-Karpen
http://www.ici.ro/romania/ro/stiinta/karpen.html
Pile electrice
Pila electric este un dispozitiv electrochimic ce transform energie rezultat dintr-o reacie chimic n energie
electric. Este vorba de generare de electroni i de asigurarea circulaiei lor ntr-un anumit sens. La origine, termenul
desemna un element unic format din doi electroozi i un electrolit.
Au fost descoperite pile electrice ce au funcionat n urm cu peste dou milenii. Pilele din Bagdad (au
fost descoperite sute de astfel de dispozitive) reprezint exemple semnificative privind cunotinele lumii antice
(controversate pentru c oarecari specialiti nu suport ce nu st scris n cartea de istorie). Istoria modern
(cunoscut) a pilelor ncepe cu experimentele lui Luigi Galvani (1786) sau Alessandro Volta (1799). Ali savani i-au
adus aportul la perfecionarea pilelor: John Daniell (1836), Wiliam R Grove (1839), Gaston Plante (1859), Georges
Leclanche (1866), Hermann von Helmholtz (1879), Thomas Edison (1901) i enumerarea poate continua cu zeci i
sute de cercettori (fizicieni, chimiti, instituii, etc), dar ceea ce trebuie remarcat este faptul c nici o istorie a pilei
electrice, fie scris de romni, fie scris de oricine altcineva, nu l amintete pe Nicolae VASILESCU KARPEN!
Concluzii
Pila Karpen nu se poate studia, nici mcar nu se poate vedea.
Pila Karpen funcioneaz folosind exclusiv energia termic a mediului ambiant, acesta fiind un seif
sau un gt.
Pila Karpen a fost catalogat ca pil de concentraie fie dintr-o nelegere greit a fenomenului, fie
din necunoatere,evident, fie n mod voit, dezinformativ pentru a nu putea fi reprodus i utilizat pe scar
larg.
Se crede totui c este folosit, nedovedit ns, de agenii spaiale i n aplicaii militare.
Dezinformarea este completat cu extraordinar de slaba informare. Vechi articole au disprut,
cele rmase conin informaii contradictorii, foarte multe greite i se folosesc metode de pierde-urma
cum ar fi rebotezarea inventatorului: astfel el poate fi gsit sub numele de Carpen sau chiar Carpan.
Locul unde se afl pila Karpen se bnuiete a fi seiful muzeului, dar platina i argintul pot fi foarte bine i
la gtul unei farmaciste sau a unei europarlamentare.
Nicolae VASILESCU KARPEN a descoperit ceva ce nu trebuie tiut. n Annales de l'Academie
Roumaine din 1944 el scrie articolul Nouvelle thorie des piles lectriques. Rle des lectrons. Piles
contredisant le second principe de la thrmodynamique" (Noua teorie a pilelor electrice. Rolul electronilor.
Pile ce contrazic principiul al II-lea al termodinamicii).
Oare de ce ne este att de greu s ne dezbrm de concepii nvechite, de preconcepii ndoctrinate,
de blocaje mentale, de buchia manualului tiprit n prim ediie n 1956? Dup Newton a urmat Einstein,
dar puini sunt cei ce tiu asta.
i o ultim concluzie: Romnia este singurul mediu ostil dezvoltrii inteligenei romneti.
Sursa : http://www.energobiologie.ro/index.php/Energii/O-sursa-inepuizabila-de-energie-pila-Karpen.html
- 238 -

Un strop de istorie
Prof. dr. Maria-Luminia ROLLE
(Academic Consultant in European Mythology la Universitatea din Edinburgh)
Punctul de vedere
n Europa de Vest nu se cunoate istoria Romniei i cei care o viziteaz acum vd srcia material de astzi,
i nicidecum milenara ei bogie cultural i spiritual. n plus, propaganda maghiar din SUA se bazeaz pe
milioanele de dolari ale D-lui Soros, care finaneaz edituri i opinii la Bucureti, n timp ce n Elveia am auzit, de la
un doctor n istorie (la Geneva, n iunie 1999), c Transilvania a aprut n secolul XIII i, de la un ambasador francez
n Romnia (la Lausanne, n noiembrie 1998), c poporul romn a disprut timp de 1000 de ani ca s reapar, ca prin
miracol, n secolul XIV!
Cu toate acestea, nimeni nu menioneaz c cea mai veche scriere din Europa a fost atestat arheologic n
1961, tot n Transilvania, n satul Trtria, pe rul Some, n judeul Alba, de ctre Profesorul Nicolae Vlassa, de la
Universitatea din Cluj. n afar de Romnia, Tbliele de la Trtria, datate 4.700 .e.n., au fcut ocolul lumii anglosaxone (Colin Renfrew, Marija Gimbutas) i au creat dezbateri aprinse pe tot globul. Dei romnii tiau s scrie acum
7000 de ani, acest detaliu esenial nu este nici n ziua de azi, dup mai mult de 40 de ani, cunoscut publicului
romnesc i nu apare n manualele de istorie.
Ce ne spun specialitii din Romnia? n 1998 s-a publicat Istoria Romniei (Editura Enciclopedic, Bucureti)
de ctre un colectiv academic sub conducerea unei autoriti n materie, Prof. dr. Mihai Brbulescu, culmea
culmilor, de la aceeai Universitate (din Cluj), care nu spune c Profesorul Vlassa a descoperit Tbliele. La pagina 15
a acestui impresionant volum, Tbliele de la Trtria sunt menionate cu semnul ntrebrii ntr-o foarte scurt fraz,
fr nici un comentariu: ntr-o groap de cult de la Trtria, s-au gsit () trei tablete de lut acoperite cu semne
incizate (scriere?), cu analogii n Mesopotamia.
Dar Dl. Brbulescu nu-i aduce aminte oare c scrierea proto-sumerian apare cu 1000 de ani mai trziu si c
cea cicladic, proto-greac, dup 3000 de ani? El a uitat c metalurgia n Europa apare tot n Transilvania, n jur de
3500 .e.n.? C tracii sunt primul mare popor indo-european care intr n Europa tot n jur de 3500 .e.n., cu mai mult
de dou milenii nainte ca celii, etruscii, romanii, germanii sau slavii s apar pe harta Europei? i c tracii ocupau tot
teritoriul ntre Munii Ural i Tatra de la est la vest i de la Marea Baltic la Dunre i Marea Neagr de la nord la sud?
De asemenea, i n acelai context, nici un specialist n istoria Romniei nu atrage atenia asupra altui detaliu
primordial, si anume c limba traco-dacic este cu mii de ani anterioar latinei (care apare abia n secolul VI .e.n.) i
c, n consecin, limba romn nu se trage din latin, pentru c, dei din aceeai familie, exist istoric naintea
latinei, deci este o limb proto-latin. Latina se formeaz din etrusc i greac, care, dei amndou indo-europene,
sunt scrise cu un alfabet fenician, rspndit n lumea mediteran a epocii. n plus, etruscii ei nii erau o bran a
celilor, cobori n sudul Alpilor n jur de 1200 .e.n. La rndul lor, celii erau o bran a tracilor care migrau spre
vestul Europei, i erau numii ca atare, adic traco-iliri pn n secolul VI .e.n., cnd se deplaseaz din Noricum
(Austria) spre Alpii elveieni, unde se numesc helvei.
Attea detalii ignorate despre originea, continuitatea i nsi existena poporului romn dau de gndit. Cine
schimb i interpreteaz istoria Romniei?
n mozaicul de limbi i popoare de pe harta Europei, singurii care au o continuitate de 9000 de ani pe acelasi
teritoriu i o scriere de 7000 de ani, sunt romnii de azi. Transilvania nu a fost maghiar i nici nu putea fi, cnd
strmoii maghiarilor de azi locuiau n nordul Mongoliei, surs turco-finic nu numai a ungurilor, dar i a bulgarilor
(care nvlesc n Romnia i n teritoriile Bizantine din sudul Dunrii n secolul VI), a turcilor i a finlandezilor din
zilele noastre. Hunii ptrund n Europa pn la Paris, Roma i Constantinopole sub Atila n secolul V, dar se retrag
spre Ural pn n secolul IX, cnd nvlesc din nou n Panonia, teritoriu ocupat la acea dat de daci liberi (80%)
amestecai cu slavi (20%).
Poporul i limba dac sunt deci cu mult mai vechi dect poporul roman i limba latin, dar cele dou limbi erau
foarte asemntoare, i de aceea asimilarea s-a fcut att de repede, n cteva secole. Ovidiu, poet roman exilat la
Tomis pe malul Mrii Negre, nu numai c a nvat daca imediat, dar n ase luni scria deja versuri n limba lui
Zalmoxis! Invadarea Daciei, de fapt a unui coridor spre Muntii Apuseni, a avut ca scop precis cele 14 care cu aur pe
care mpratul Traian (de origine iberic) le-a dus la Roma ca s refac tezaurul golit al Imperiului. Peste mai mult de
1000 de ani, dup cderea Constantinopolului sub turci n 1453, tributul pltit sultanilor otomani va fi tot n aur, n
form de echini. i tot n aur se pltesc n ziua de astzi anumite interese n Romnia, dup ce tezaurul naional de
80 tone-aur a fost vndut de Ceauescu la licitaie n Zrich i cumprat de Banca Angliei.
Cele 14, nu care romane, ci milioane de romni din afara Romniei neleg i simt acum, mai bine ca niciodat,
sensul versurilor transilvane Munii notri aur poart, Noi cerim din poart-n poart!
n aceeai ordine de idei, Imperiul Bizantin, care a durat mai mult de 1.000 de ani (330-1453), n timp ce Europa
de Vest dormea sub jugul Bisericii Romane i a analfabetismului, este complet necunoscut pe aceste meleaguri.
Cultura i civilizaia european i-au mutat centrul de la Roma la Constantinopole n 330, cnd Bizantul devine
capitala Imperiului Roman. Dei se studiaz istoria i limba Greciei antice, Imperiul Bizantin este nu numai complet
- 239 -

ignorat n istoria Europei, dar chiar considerat barbar i incult. Nici un istoric elveian nu a fost capabil s-mi dea un
singur nume de scriitor Bizantin, nici mcar Ana Comnena!
Nimeni nu cunoate aici cultura i civilizaia Bizantin, religia ortodox (ortodox este n limbile occidentale un
termen peiorativ), i cu att mai puin istoria i tradiia romn. Faptul, esenial, c analfabetismul nu exista n Bizan,
dar exista n Europa de Vest n aceeai perioad este i mai necunoscut. Academiile pgne (socratice, pitagorice,
orfice, druidice etc.) au fost toate nchise n secolul VI, iar cnd, n cele din urm, universitile au nceput s apar n
Occident n secolul XIII (Oxford, Cambridge, Padova) ele erau controlate de Biserica Roman i studiau teologia.
Numai clugrii i clericii tiau carte, se mbogeau prin exproprierea de pmnturi n favoarea mnstirilor, i luau
puterea n toate rile vestice, prin misionarism i prozelitism la nceput (prin teroare i Inchiziie mai trziu), pn n
secolul XI, cnd ultimul inut liber, al vikingilor din Scandinavia, cade sub puterea Romei Papale.
Renaterea italian apare ca o consecin clar i direct a cderii Constantinopolui (1453), cu emigrarea n
mas a savanilor Bizantini ctre Italia. De exemplu, numai Cosimo de Medici primete 5000 de savani exilai din
Bizan ntr-un singur an la Florenta, acolo unde n curnd vor scrie Petrarca, Dante i Boccacio, i unde vor picta
Michelangelo i Leonardo da Vinci.
ntre timp, cultura Bizantin este pstrat i cultivat n rile Romne (de exemplu la Putna), care nu numai c
i pstreaz autonomia fa de Imperiul Otoman, pltind-o n aur ca de obicei - dar voevozii romni trimit anual aur
n Grecia pentru a susine mnstirile ortodoxe (de exemplu la Muntele Athos).
n Occident, o scurt istorie a Romniei apare n 1943, scris de Mircea Eliade n englez la Lisabona i
publicat la Madrid (The Romanians, a Concise History, Stylos, Madrid, 1943), i republicat peste ali 50 de ani n
Romnia (The Romanians, a Concise History, Roza Vnturilor, Bucuresti, 1992). n timp ce prima istorie serioas a
Bizanului apare, tot n englez, de abia n 1988 (Lord John Julius Norwich, A Short History of Byzantium, Penguin
Books, London, 1988, 1991, 1995, 1997). Cu toat bunvoina lui de a reabilita misterioasa istorie a uitatului Imperiu
Bizantin, din nefericire nici mcar Lord John Julius, de la Universitatea din Oxford, n-a avut acces la texte Bizantine,
pentru simplul motiv c nu tie greaca, nici veche, nici nou.
n final, se pune ntrebarea: de ce nou milenii, atestate arheologic, de civilizaie nentrerupt pe teritoriul
Romniei sunt ignorate, nu numai n Europa de Vest, dar i n Romnia? Cu ce se ocup istoricii romni? i
reprezentanii Romniei peste hotare? Cine promoveaz cultura milenar a Romniei? Dac dentitii, i nu profesorii
de romn, vor s fac coli n romn la Geneva, s nu ne mirm dac profesorii vor deschide n curnd cabinete
dentare n acelai ora.
n 1996, cnd am fost la Bucureti pentru a face cercetri n mitologia tracic la Academia Romn, spre
uimirea mea, mi s-a pus ntrebarea de ce m intereseaz tracii i dacii, cnd acesta era subiectul de predilecie a lui
Ceauescu, fapt pentru care subiectul trebuie acum total ignorat.
La rndul meu, m ntreb ce conteaz 50 de ani de comunism n comparaie cu cele nou milenii de istorie
romneasc?
Castelul Corvinilor
- 240 -
- desen n tu de Calciu Bogdan

Noua Provincia Corvina - Almanah aniversar 2015
Castelul Corvinilor
n diverse ipostaze grafice

18
ani
A L M A N A H
ANIVERSAR
2015
ISSN 1841 - 4478

de la Consiliul Local al Municipiului Hunedoara
al As.C.U.S. Provincia Corvina din Hunedoara

Noua Provincia Corvina - 18 Ani - Almanah Aniversar 2015

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Noua Provincia Corvina - 18 Ani - Almanah Aniversar 2015

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Noua Provincia Corvina - Almanah aniversar 2015

Revist de ariergard si deschidere cultural

ISSN 1841 - 4478

NOUA PROVINCIA CORVINA

(Octavian Goga, n 1916)

Realizat cu sprijinul financiar nerambursabil

Maria Teresa LIUZZO (Italia)

Coperta: Fundal estompat Castelul Corvinilor

ISSN: 1841- 4478

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

- Nu v mai fie fric!

Lucrare de Tibor FAZAKAS

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

Definind la modul cel mai simplu istoria, am putea-o numi drept

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

Memorial pleiadic: Romul MUNTEANU

Nscut la 18 martie 1926, la Clanul Mic, judeul Hunedoara. Urmeaz

n epoca luminilor. Iluminism, preromantism. Sturm und Drang, neoumanismul

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

Viaa Romneasc", 1993. 266 p. - (Colecia pentru elevi).

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

Catedrala Eroilor din Hunedoara

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

Eugen Evu, Snziana Batite, Punile zeilor. Haiku. Les Pturages

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

Cnd orizontul vine mai aproape

mai muli, n deplin sntate i putere creatoare) s triasc i s rmn de vioiciune i

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

Montaj foto de Dana Paula Enut

Galeriile Hunedoara - 8 aprilie 2015

Simeza Istvan PETROVICS

n contrapunct cu op-art-ul colegului de simez Tiberiu Fazakas,

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

O mneriad cu trnacop i lamp de carbid, cianur i clexane! * Broura puzzle xerox,

Cu posomort nesmerenie, Eugen Evu, anno pomini 2013

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

A urmat activitatea gazetreasc ntre anii 1952-1958,

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

(n. 20 mai 1947, Rocani/Dobra, Hunedoara, Romnia)

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

*Din Literatura hunedorean, vol. I , de tefan Nemecsek, 2008

Opera editat este impresionant, bine primit de

Referine cheie: Gheorghe GRIGURCU stranie asimetrie a sentimentelor de culpabilitate

Deva, n urma unui infarct ( ibid citat)

Cornel Ungureanu, Marin Mincu

Al Pintescu, George Vulturescu,

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

Paulina POPA - DEPARTELE (Editura Paula, Deva)

Paulina Popa i contureaz o bibliotec proprie remarcabil: de la debutul prin Cu

m chinuiete/ cu privirea/ de sub brazi/ Ingenuncheat n zpad/ ngerul cnt la chitar/

"Noua ProVincia Corvina 18 ani"

purtm vesminte/ ct mai transparent/ ( citete metafore analogice, n ) aa ct s ni se poat

Paulina POPA dezvolt impetuos i la limita paroxismului oximoronic (remember!:

Asociaia cultural-umanitar i tiinific

Eugen EVU: Dieter SCHLESAK (Italia i Germania)

Ne rmn bucuria artei, a poeziei,