EUGEN EVU

LUCRAREA N ORB

Editura Singur
2013

Tehnoredactare: Ioan Urda

Lector: tefan Doru Dncu
Foto copert: foto arhiva personal Eugen Evu
Copyright Eugen Evu, 2013
TOATE DREPTURILE REZERVATE AUTORULUI
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
EVU, EUGEN
Lucrarea n orb / Eugen Evu - Trgovite: Singur, 2013
ISBN 978-606-8419-89-3
821.135.1-32

Editura SINGUR
Telefon: 072-444.35.87
E-mail: dorudancus@gmail.com
Web: www.revistasingur.ro
Adresa potal: SC YEUDENI SRL, OP 8, CP 19
Trgovite, Dmbovia

LUCRAREA N ORB
PAMFLETUL APOCRIF
Cteva contribuii documentare din arhiva unor familii
romne, din patrie i din diaspora USA, n absena n Romnia a
unei legi autentice a lustraiei sau strejrism, n Romnia de
dup 1989 i n rile unde au emigrat romnii ca spre pmntul
Fgduinei, al noului Exod...
Umor rou vertical. (V. Nichita Stnescu) (v. O
beie cu Marx, Mircea Dinescu, etc.
Istoria devine propria ei parodie pentru a ne face n
stare s ne desprim de trecut rznd. Doar rsul vindec
mnia. (Karl Marx)
*****
Dedic aceast carte-amar memoriei bunicilor Ioachim i
Elisabeta i prinilor notri Evu Gheorghe i Clara, fiilor i
nepoilor notri i tuturor celor persecutai n regimurile dictatoriale, cititorilor din patrie i din exodul actual prin diaspora (cca 4
milioane de romni n 2012).
Cartea este compozit i sursele sunt specificate, conform
legii presei din Romnia i ale limbii romne.

Un pasaggio: n memoria prinilor mei

Fotografie din anul 1944, Decembrie, Haeg...

n imagine: mama mea Clara i tatl meu Gheorghe, aici
- sergent major (ulterior veteran de rzboi decorat cu medalie i
cruce) - trupe de grniceri, venit n permisie de peste Prut, din
rzboiul de ntregire a Neamului, pentru Basarabia. (Cel puin
n cimitirele (progadii) din arealul Hunedoara - Haeg, Ortie,
Alba, Poiana Rusca, Munii Ortiei, Zrand... am citit sute de
inscripii cu numele celor ucii pe front pentru acel Ideal, rmas
utopie pn azi... Din acea ntlnire, aveam s m nasc eu. Tatl
meu a fost unul dintre cei foarte puini rmai n via, dup
sacrificiul multor sute de mii de romni, majoritatea din Ardeal
i Regat). i familiilor lor le dedic cartea de fa.
Noi, Eugen, Eugenia, Gheorghe i Ioan, suntem cei
patru descendeni din iubirea lor; am avut i eu bucuria a trei
urmai: Gloria-Eva, (stabilit n Germania) Sorin Sargeiu i
Remus Septimiu, (stabilit dup revoluie n Anglia), i a soie
Maria, iubitoare i cu simul sacrificiului pentru Familie. Ul4

timele cuvinte ale tatlui, rstignit n perfuzii, au fost mi pare

ru c v-am adus n lumea asta. Le restitui i astfel deplina
noastr gratitudine
*****

Fotografie mrit
evu eugen la 4 ani

Oximoron: n loc de prefa

Ceva criogenic. Nietszche i dumnezeul incognoscibil
Mare parte din stele sunt de lumin rece, de fapt am
murit demult, sunt un cimitir rsturnat...
Fr. Nietzsche... elogiat ca unul prototipic-prometeic, era n
realitate un om suferind, cu o siluet firav, suferind venic de
nervi, ameiniat de orbire, o fiin cumplit de izolat. Fr prieteni,
fr vicii, muncind n odaia sa mohort pn cnd se prbuea
peste hrtiile i mulimea flacoanelor de medicamente... Tatl su
era un proet protestant, cu amesdtec de snge polonez... Scrie versuri, compune muzic, face filosofei. Este iniial nsufleit de
elenism, dar i de ideile cretine, n ciuda faptului c la cei 19 ani
ai si se credea slujind deja unui Dumnezeu necunoscut; Poate
c totul s-a schimbat cnd l-a cunoscut pe Wagner... Este un romantic influenat de Shopenhauer, ca i Eminescu. El afrim c arta este
dionisiac (vezi proza eseistic Srmanul Dionis, M. E.) iar muzica
este apollinic.
Am citit n anii adolscenei, pe ferite, Also sprach
5

Zarathustra - despre omul - stpn, situat dincolo de comptimirea n spiritul cretin, dincolo de bine i de ru... Cum spune i
VT, Dumnezeu este dincolo de bine i de ru... Aadar eladicul
msur a tuturor lucrurilor (sale), ci nu omul nou, neo-mensh-ul
ce avea s fie confiscat ideologic - utopic i sinistru pus n oper
de fascism... Cum s-ar zice, bolile mari fac sisteme filosofice, fac
oper genial... O mare parte dintre genialii decisivi ai literaturii i
artei, au fost de fapt genii suicicidare. Cum Laureniu Fulga zise.
Dinspre noi vine frigul, seniori... Tot astfel Eminescu, despre geniul Luxferris (purttorul luminii) nemuritor i rece; sau Nichita
Stnescu, Mreia frigului... Este ceva nspimntor, o fric insuportabil, ancestral, SUPRAUMAN, s atribui Frigului
Mreia! Propun termenul de SCHIZOM.
Adaos: Axiome ca antreu al crii:
Petre uea: Omul nu poate modifica ordinea lui Dumnezeu; Jean-Jaques Rousseau (Vameul); Totul a ieit bun din
minile Naturii, pentru a degenera n minile omului; Jose Ortega y Gasset: Viaa unui om este o traiectorie nzestrat cu
tensiune dinamic, la fel cu o dram; Umberto Eco -Supraomul din mulime...
Pagini invitate, n abesna lustraiei: Cum erau pociii
n regimul stalinist-dejist - documentar din zona Hunedoara Haeg - despre pocii
Biserica Baptist
Comisariatul de Poliie Haeg raporta la 11 august 1945
Poliiei de Reedin Deva c pe raza sectorului exista secta religioas baptist cu 117 suflete. Totalitatea membrilor se compunea
din rani romni, foti de religie greco-catolic, colonizai pe raza
acestui ora imediat dup Primul Rzboi Mondial, din comuna
Lunca Cernii de Sus i de Jos. Conductorul sectei era ranul
6

tefoni Iovu, predicator. Ei erau caracterizai ca fiind rani panici,

nefiind periculoi pentru sigurana statului, dar erau strict supravegheai pentru a se constata orice activitate ndreptat mpotriva intereselor statului.1

Casa de Rugciune Baptist din Suseni, Haeg

O Dare de seam a aceluiai comisariat meniona c n
luna septembrie a anului 1945 a avut loc o adunare religioas a
sectanilor baptiti din Haeg.
ntr-o situaie de la Biroul de Securitate Haeg din 1948, se
arta c n oraul Haeg existau 167 baptiti, n plasa Haeg 773, n
plasa Pui 146, n satele din plasa Sarmizegetusa existau 322 baptiti,
pentru ntreg sectorul existnd un numr de 1095 baptiti.
Miliianul Ifnescu Iosif, printr-o Not informativ
adresat Biroului de Securitate Haeg, n decursul anului 1949, semnala c la domiciliul lui Cenue Catincea din Haeg, str. Suseni, de
religie baptist, se adunau n fiecare sear mai muli baptiti pentru
a discuta despre reinerea soului ei, predicatorul Cenue. Tot aici
veneau i persoane streine de localitate prezentndu-se ca predicatori baptiti i care dorm tot la numita Cenue Catincea, acestea
promind c-i vor scoate soul de la nchisoare prin intervenia lor
pe care o fac n alte pri. Membrii sectei baptiste erau caracter7

izai n felul urmtor: Dup cum se tie c aceti Baptiti duc o

politic contrar regimului nostru de Democraie Popular, sar
putea ntmpla ca prin aceste adunri pe care le fac noaptea, s
pun la cale diferite planuri i intenii mrave contra regimului
nostru.
Dup o Not informativ din 25 aprilie 1950, credincioii
cultului baptist din Ru de Mori, au luat iniiativa pentru ridicarea
unei case de rugciuni. n acest scop s-a format o colecie la care
credincioii cultului baptist au contribuit cu lucruri, care n ziua de
1 aprilie au fost valorificate n trgurile din Haeg, ncasndu-se
suma de 8000 lei. Sub conducerea baptitilor Dumbrav Beni i Dilertea Miror, la 2 aprilie 1950, s-a organizat o serbare care a constat
n rugciune, cntece bisericeti, poezii. La aceast serbare au participat 150 membri ai cultului baptist i 30-40 locuitori din satele
Ru de Mori, Clopotiva, Ostrov, Snpetru.
Circumscripia de Miliie Haeg comunic Biroului de Securitate Haeg la 13 iulie 1949, o Not informativ dup care:
Circul un zvon care eman dela adunrile Baptitilor n sensul
c n URSS ntr-o oarecare regiune aproape de Moscova a fost o
ploaie de stele, cu care ocazie au fost nimicite cteva orae. Se
spune c aceast ploaie este btaia lui Dumnezeu pentru c ruii
vreu s distrug credina Domnului din ntreaga lume. i c aa se
va ntmpla n toate rile care urmeaz linia URSS-lui care vor s
distrug biserica Domnului, c acestea de acuma sunt semnele de
pedepsire ale Domnului peste ri unde se gsesc la conducere comunitii i c din Serbia va izbucni un mare rzboi.
O Not informativ din 14 ianuarie 1950 de la Biroul de
Securitate Haeg arta: Suntem informai c secta religioas baptist din comuna Rchitova, jud. Hunedoara, pentru a-i mri
numrul de membri n cursul lunei Februarie a.c. va face o manifestaie prin comun o adunare, care va avea muzic, iar tot atunci
va fi i o serat cu piese n stilul acestei secte. La aceast adunare
urmau s participe membrii cultului baptist din comunele nconjurtoare, iar veniturile din serbare urmau s fie folosite pentru aju8

torarea copiilor sraci din orfelinate. Msurile luate erau: Sau pus
ageni informatori pentru a se urmri aceast sect i care evenimente se vor raporta de noi la timp.
Informatorul 0.3336, raporta la 28 august 1950 la Biroul
de Securitate Haeg, c n seara zilei de 26 august, secta religioas
baptist din comuna Buarul de Jos raza acestui post de Miliie,
au botezat n apa Bistra un numr de 13 persoane. n ziua de 27
august avusese loc o nunt dou persoane din aceast sect, la
care participaser peste 200 de persoane din regiune i din judeul
Severin. Seara, la orele 20, cnd n gara Boia o parte dintre nuntai
au nceput s cnte din gur i cu muzica rugciuni, care imediat
sau luat msuri de noi i au fost oprii de a mai cnta.
Biserica Penticostal
ntr-o situaie de la Biroul de Securitate Haeg din 1948, se
arta c n oraul Haeg existau 67 penticostali, n plasa Haeg 293,
n plasa satele din plasa Sarmizegetusa 33, pentru ntreg sectorul
existnd un numr de 326 credincioi penticostali.2
O Adeverin dat de Asociaia religioas Biserica lui
Dumnezeu Apostolic zis i Penticostal din Romnia cu sediul
la Bucureti, str. Ecat. Boz Ilescu nr. 155, se consemna adunarea
credincioilor penticostali din comuna Haeg n casa privat a lui
Murar Nicolae, str. Teilor.3
La adunarea care a avut loc la 31 ianuarie 1948, la acest
sediu din Haeg, Murar Nicolae i Cozmescu Adam, au afirmat c
vine sfritul lumii i au cerut celor prezeni s se pociasc. Ca
urmare ei sunt arestai pentru rspndire de zvonuri alarmiste, contrare ordinii statale i Parchetul Tribunalului din Haeg i trimite
n judecat conform articolului 327 din vechea constituie n
vigoare, care spunea: pedeapsa nchisorii corecionale de la 3 luni
la un an, se aplic i aceluia care ar propaga doctrine religioase
contrare legilor Statului sau instituiilor sale, care prin practicile
lor rituale, sunt contrare ordinii publice sau bunelor moravuri.
9

Cultul penticostal era recunoscut pe baza deciziei Ministerului Cultelor din 8 august 1946, avnd libertatea de a practica liber actele
de cult. ntre timp la 27 februarie 1948, intr n vigoare noua constituie, n care articolul 327 avea urmtorul enun: Oricine, prin
orice mijloace va ntreprinde sau va ncerca s ntreprind o aciune mpotriva formei de guvernmnt democratice, aorecum i
oricine, prin orice mijloace va agita sau sau va ncerca s fac agitaiuni, din care ar putea s rezulte un pericol pentru Sigurana
Statului, se va pedepsi de la 1 an la 5 ani nchisoare corecional.
Prin sentina Tribunalului Deva, inculpaii sunt condamnai la 7 luni
de nchisoare, pe baza noii constituii, pentru aciuni mpotriva ordinii satului, dei au fost trimii n judecat pentru propagare de
doctrine religioase, pe baza vechii constituii.
Conform unei Note informative a Postului de Miliie
Boorod din 17 iulie 1949, membrii sectei penticostale din aceast
comun n numr 10-25, au nceput s se adune n serile de mari,
smbt, duminec n casa lui Crinoaie Ilarie. Aici ntr-un beci fac
rugciuni i cntece religioase pn seara trziu ora 1 noaptea.
Circumscripia de Miliie Haeg comunica Biroului de Securitate Haeg la 12 iulie 1949 c n cartierul romilor din Haeg
se ineau adunri ale sectanilor adventiti i penticostali. n timpul
nopii n aceste adunri sunt discutate chestiuni duntoare intereselor statului. Elementele care iau parte la aceste edine merg la
ar la lucru cu care ocazie propag superstiii n rndurile populaiei rneti. edine asemntoare se in la Balomir precum i
la Sntmrie-Orlea.
Biroul de Siguran Haeg, raporta la 18 mai 1948 la Serviciul de Siguran Judeean Deva c a fost ntocmit un dosar personal
conductorului sectei religioase Biserica lui Dumnezeu Apostolic din sector. n urma presiunilor fcute asupa sa, susnumitul
nu mai desfoar o activitate aa mare cum a fcut nainte, aceasta
dela data de cnd a naintat o adres din care rezult c cere anularea tabelului cu membrii nscrii n aceast sect pentru c nu
mai funcioneaz. Supravegherea activitii sectei continua i orice
10

constatri pozitive urmau s fie raportate.

n timpul unei descinderi a Poliiei Haeg din 31 ianuarie
1948, la domiciliul predicatorului Moraru Nicolae din str. ignimei, au fost gsii, conform unui raport adresat PCR Haeg, ntre
mulimea rtciilor i pe numiii Morar Iosif din Comuna Sibiel,
jud. Hunedoara, care mi-a comunicat c este membru P.C.R. a Plasei Ortie i Creu Dumitru, domiciliat n comuna Gtaia, jud.
Timi Torontal, fost cu domiciliul n Braov, care a activat ca membru de partid n celula II, CFR Braov.
Martorii lui Iehova
La 12 noiembrie 1951, Direcia General a Securitii Statului Regionala Hunedoara Deva, cerea DGSS Raionul Haeg: Pentru cunoaterea i urmrirea activitii activitii Jevovitilor aflai
liberi, se dispune ca pn la 15 decembrie 1951, s se fac dou
recrutri n mediul lor. Pentru redactarea unei sinteze anuale n
problema Martorii lui Jehova, trebuiau atinse urmtoarele puncte:
Care a fost schema de organizare a iehovitilor pn la 3
martie 1951, stabilit n urma anchetrii lui Stolojenescu Iancu
Care sunt elementele ce desfurau activitate organizat i
n ce comune
Care este situaia ptrunderii informative n mediul iehovitilor, ci informatori calificai i necalificai activau.
Securitatea din Haeg reuise s recruteze un informator n
rndurile martorilor, care redacta note informative referitoare la activitatea acestei secte. O astfel de not informativ, redactat la 10
decembrie 1951, arta c sursa fiind la Bucium, n casa martorului
Coaa Iulius, a vzut cum acesta a intrat n cmar, de unde a luat
mai multe cri pe care le-a pus ntr-o lad. Nu dup mult timp a
venit Tonelescu Petru a lui Adam, din comuna Vlcelele Rele, cruia
Coaa i-a dat o scriptur.
Acelai informator raporta la 25 noiembrie 1951, c Sofia
Gavrilescu a lui Chia din com. Vlcelele Rele a plecat la Ocoliul
11

Mic pentru a aduce o scriptur pe care a mprumutat-o martorului

tefan Ioan.
* Badiu IANCU: Din istoria haegan n regimul comunist ( 1944-1965).
Pasaggio Cunoaterea ca mit al nvinovirii; dogma restrictiv a liberului arbitru... Mituri fr fundament?

Mrul este fr ndoial un fruct folositor, dei are parte

de reputaie proast n calitate de fruct interzis, deoarece Eva l-a
smuls din pomul cunoaterii ce se afla n Grdina Edenului,
lipsindu-ne pe noi, descendenii si, de viaa n Paradis. Cu toate
acestea, un cititor atent trebuie s fi observat c nicieri n Biblie
fructul nu e numit mr. Desigur, ar fi putut fi un mr, n aceeai msur n care ar fi putut fi un mango, o cais sau orice alt fruct. Dar
tampila a primit-o mrul. (via LIS).
**** Continuare Oximoron
ESENIENII au ieit n afara cetii - statului, avnd o conduit pe care exegeii o definesc just ca una originar - comunist:
12

Comunitatea practica un ascetism cu scop curitor, al trupului i

deci al sufletului; cuvntul, documentele vechi salvate, erau Lecturate, iar liderii - preoi erau scribi, copiti, Cartea devenind esenialul OBIECT de cult, aadar lege COMUNICAT
(cuminecat), de nvtur prin veac i prozelitism ca strvechi instrument - main psihoterapeutic, n accepia actualei
psihologii. Inclusiv cretinismul - aa cum se vede azi pe glob, este n maelstromul unor crize ce par a nsi Fiinei. Nihilismulmortificant budhist i celelalte par a fi i ele n criza de ID - entitate
a neaunicitii. Se bat cauzele cu efectele, boalele ntre ele, osul
cu carnea.
Jean BIES: despre paradoxismul originar al Cuvntului.
Dinamica operaional a ascunderii, codificrii, iniiaticii
CUVNTUL (subl n) n filigrane, neauzit de cei care nu
sunt nzestrai cu urechea inimii; este partitura Tcerii, n amonte
de orchestrarea Adevrului Tot ceea ce este important este ascuns. Spiritul are vocaia catacombelor. Ceea ce este cu adevrat
seriso nu se divulg. Puterile, n istorie, se tem de gndire, de contientizare prin cunoatere Hristos, care se pare a trecut pe la
esenieni, a dereglat tezele i practicile eseniene. Esenienii erau o
societate nchis, ierarhizat ntr-adevr colectivts - comunist: toate
bunurile erau produse de toi, fiecare dup putina sa, (agricultur,
manufactur, etc) retribuit egal fiecruia. DECI BUNUL
COMUN redistribuit egalitarist. Inclusiv femeile erau BUNUL TUTUROR, cu scopul nedeclarat al plcerii, pledat ns de drept ca
mijloc originar adamaic, al nmulirii, perpeturii. Ce consecine
genetice avea aceast lege, este de regndit n grila cunoaterii medicale actuale. Unii critici mai radicali, au acuzat inclusiv relaiile
incestuoase.
Omul fiu al Traumei de a fi sau a nu fi.
ARTELE, - ndeosebi Teatrul, ca reprezentare numite n anor-

13

ganic DUH, SPIRIT. Adepii sunt nu departe de fani, zeii - energetici(!)

actuali se precipit n direcia terifiant, uneori disperat, a Cyborgizrii de tip tehnologic... Mitografia, memoria lung a umanului, ca i
religiile (divergente sau convergente, eclectice sau recategorizate
precum esenianismul, saduchesimul, crturrrismul ori fariseismul.
TRIADELE (teandrele, treimea), par a fi mereu conflictuale, fa
de condiia DUALISMULUI receis, raionalist , aa cum ne raporteaz
marele filosof romn Mircea Florian recesivitatea ca structur a
lumii). Pantheonurile globale au toate teorii adaptate condiiei umane
istorice; modelele, arhetipice sau tipic-atipice (alt paradox) s-au
perindat i re-devin funcie de Puterile consecrate, mitizate apoi demitizate prin surrogate ale acestora () n mersul lumii ca unul entropic-decadent, etapizat i mocnind spre a reizbucni la marile rscruci
ale Istoriei. Ce mai nseamn azi clarviziune, trezire, deteptare, care
sunt sacerdoii barbarriei, cum i definea marele semiotician Umberto Eco? Geniile (multe paranoice, suicidare, ori schizofrenice, toate
de tip eroic-idolatric-suicidar) - ori eund lamentabil n Alzheimer,
cum Freud, Cioran i muli alii? Itinerariile psihiatrice ale medicinii
materialist-dialectice se cer renelese. n Romnia stigmatizat din
veacuri de porunca capul plecat sabia nu-l taie, i sintagma pervers
supravieuire n istorire mai realist spus SUBVIEUIRE (prin massificare, mancurtizare, totalitarism etc). Psihologia spune c o boal
contientizat e pe jumtate vindecat Gustav Le Bon spune c
bolile individului sunt bolile colectivitii.

Facsimil autograf poetic Ion Chichere, Reia

(v. Psihologia mulimilor).

14

PRELUDIU CONDIIONAL
Motto: Secolul XXI va fi religios, sau nu va fi deloc.
Andre Malraux, Condiia uman.
Nepoate, n lumea noastr, de cnd ne tim, dreptatea
umbl cu capul spart....(E. Ioan.).
....
. Cci se vor scula Hristoi mincinoi i prooroci mincinoi; vor face semne mari i minuni, pn acolo nct s-i nele,
dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei (N.T. Matei, 24:24)
Wikipedia : After anno Domini 1989:
Ultimul patriarh comunist, dovedit c a fost colaborator
al securitii

Teoctist Arpau - 2013, ase ani de la moarte

15

Teoctist, pe numele adevrat Toader Arpau (n. 7 februarie 1915, Tocileni, judeul Botoani - d. 30 iulie 2007, Bucureti)
a fost Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne ntre anii 1986-2007.
Critici i controverse
Comisia Tismaneanu, in raportul sau, considera ca Patriarhul Teoctist ar fi ajuns n fruntea BOR datorit loialitii dovedite
faa de conducerea PCR. De altfel din Sinodul condus de catre Patriarhul Teoctist mai fac parte i azi colaboraioniti ai securitii,
acuzai de poliie politic, precum Calinic Argatu, Andrei Andreicu,
Nicolae Corneanu i alii. n 2001, n presa central apar documente
din care rezult c Patriarhul Teoctist ar fi practicat homosexualitatea nc din perioada n care studia n seminarul teologic i ar fi
participat la distrugerea unei sinagogi din cartierul Antim.
Concret:
Ziarul Cotidianul spune c istoricul Dorin Dobrincu i
fostul angajat al CNSAS Gabriel Catalan publicau n presa central
o serie de documente provenite din arhiva SRI, conform crora, n
tineree, Teoctist ar fi participat la rebeliunea legionar din 1941 i
ar fi devastat o sinagog n plus, n documentele citate de Catalan
se mai afirma c Teoctist este cunoscut ca a practicat homosexualitatea. n pres a fost invocat o nota din 1957, care coninea o
delaiune a unei surse a Securitatii. E posibil ca acea informaie
(referitoare la homosexualitate - n.r.) s fi fost oferit ulterior de Securitate, crede Vladimir Tismneanu.
Ziarul Romnia Liber public traducerea articolului lui
Felix Corley din The Independent, articol care nu citeaz vreo
surs.
Ziarul Gndul public un articol n care se afirm c
Teoctist l-ar fi susinut pe Ceauescu, ns c Teoctist neag aceste
acuzaii. n acest articol nu se pomenesc acuzaiile de homosexual16

itate sau activiti legionare.

Un alt aspect controversat al patrairhatului lui Teoctist Arpau este legat de restituirile fostelor proprieti ale Bisericii Unit
cu Roma. Dup o serie de sentine judectoreti favorabile BRU, n
luna februarie 2002 patriarhul Teoctist a adresat o scrisoare ministrului justiiei de atunci Rodica Stnoiu, prin care cerea ca ministrul
s intervin pe lng instanele de judecat ca aciunile greco-catolicilor s fie respinse, fcnd referire expres la judectoriile din
Dej i Gherla, precum i la tribunalele din Baia-Mare i Arad i la
curile de apel Cluj i Alba-Iulia. Ministerul Justiiei a trimis scrisoarea respectiv prin fax ctre curile de apel din Transilvania, ceea
ce a generat proteste fa de imixtiunea n activitatea instanelor de
judecat * sursa Wikipedia liber
The History Monster
Toate popoarele sunt experimentale, inevitabil (sic. n)
sofism: odat ale Experimentului existenial, care este unul al
Supravieuirii identitare, (decadente n subvieuire, prin efecte deviaioniste!) i odat ale experimentului macro-regional-istoric
secular. mpria, biblic, adic Imperiul... i satrapiile, coloniile,
etc. Metaforic, avem fenomenul arterelor colaterale, n interregnul
comportamental al umanului. Al fiinei?
*
De mii de ani, nnebunim n mod unic, fiecare, diferit si nu
avem cum s mai distingem ntre social i asocial, aa c factorii
vor avea mereu de unde s-i cosmetizeze strategiile, mtile de
carne, doctrinele sau neo-dogmele. O specie a mtilor, a depersonalizrii i massificrii (v. Caragiale, Becket, Orwel) apoi isterizat,
cum a neles Eugen Ionesco, ori cum vedem la extreme de tipul
coreean, .c.l. Iar acum interculturalismul care induce grave divergene, poate inerente, inadecvri i extremisme, este numit globalizare, prin rapacitatea Pieelor, adic e aici monstrul baalic al
17

comunismului ca principiu ordonator n uman. nsi specia ne este

n criz, are loc o mutaie a nsi fiinei n uman, o schizoidizare
Mileniul a debutat nu ca religios sau deloc (Malraux), ci terorist.
Droaia de profei, psihologi, elite de tip neo-sacredotic (ai noii barbarii, cum Eco scrie) este i ea un symptom al decderii, pe rostogol.
Amintiri nefrumoase: Pociii i natalitatea
n Romnia ceauist, mai ales dup celebrul decret cu inta
sporului de natalitate a populaiei, pociii, considerai sectani infestai religios i unii dintre ei legionari, i dezavuai de ctre propagand i securitate pentru obiceiul friei, care i fcea oarecum
s reziste politicii de proletarizare, ei fiind constituii n grupri de
intrajutorare pseudo-colectiviste, ajutndu-se ntre ei la muncile
necesare: cldire de case, agricultur, etc. Am cunoscut foarte multe
astfel de familii n Hunedoara, Clan, Haeg, Deva, Ortie, Pdurenime, care aderau la cultul penticostal sau Baptist (nainte i
dup desprirea acestora) pare-se determinat i de infiltraii securitii sau credincioi mai radicaliti, habotnici sau profitori, care
aveau 10-14 copii! De aici, consecinele uneori dramatice ale unor
urmai destinai mizeriei existenei, sau deviai apoi spre acte antisociale. De neuitat, nainte de 1990, cazul actului terorist al deturnrii autobuzului de Hunedoara Haeg i obligarea forrii
graniei spre Ungaria; cuvinte cheie pe google: autobuz Hunedoara Haeg, deturnare, butincu, terrorism, etc). Dup ei, desigur, iganii din celebrele cocioabe ale cartierelor Stufit,
Bataga, Gazometru, O.M., O.T., - focare de criminalitate, care au
dat de cap miliiei. Post - 1989, experimentul sinitrilor decreei
a umplut casele de orfani cu zeci de mii, de distrofici sau abandonai, care imediat dup decembrie 1989, au trecut graniele spre Occident Ca marf de specul a criminalitii organizate, mafiilor
i unor veroi profitori ai... revoluiei...noii democraii, originale...
18

Pagini de jurnal: Mutaie ?

Verschielung findet nicht statt(?) ( Mutaia nu are loc,
R. Stauffer, Gedichte, Sammlung DL- Lyric, Mu. 1998, aus den
Deutschen von Radu Brbulescu).
Factori ai sistemelor statale de tip angrenaj-mecanic, ca dinamici deterministe: Inii de tip eroic-fanatic-idoli, emanai din
mulimile care i proiecteaz fricile i laitile, n genius historicus ca apoi s-i venereze i, dezamgii, tot ele, mulimile - (vezi
Psihologia mulimilor, de Gustave le Bon) total massificate, deci
manipulabile - prin revoluii, lovituri de stat, etc. - O sintagm
uzual i cortuptibil (prin barbarizare semantic); or fi cutare ziceri
de tip folcloric aforistic, numai c unele, propagate de aplologeii
sentenioi ai elitelor culturale - directori de contiine, - fie ortodoxist bogomilice, fie aa-ziii sfini ai nchisorilor - de tip prophetic
din sorgintea lui Ioan Teleologul, recte Factorii culturali periodici
ai Statului; UN PSIHO-PROGRAM al sugestionrii (dirijiste!) pe termen lung, al spaimelor ESCATOLOGICE din memoria colectiv! - profeii apocaliptoizi! - (sfini politici aadar, versus extrema
sfinilor - eroi violeni, pe baricade) gen prolific, firesc
reacionar, n actuala dram global a Schimbrii. (dac vrei, ai
Mutaiei).
Memorabile
Viaa nseamn a transforma constant n lumin i n flacr
tot ceea ce suntem i tot ce ntlnim - Friedrich Nietzsche... mi
este greu s cred c acelai Dumnezeu care ne-a dotat cu simuri,
raiune i intelect ne-a furit astfel nct s le uitam menirea Galileo Galilei.
Vortex und ideo-tsunami
Evreul-elveian - diasporist n Germania - filosof i poet cu
care am corespondat o vreme -, cu dou mandate de cte apte ani(!)
de preedinte al scriitorilor Germani din Bavaria-Muenchen, (ara
baronului... Munchausen! - Minciun, n.) mi trimitea, n 1998, pen19

tru revist, un mic text reductiv: Vrtejuri atlantice venir furtunoase/ se micar, fr s ating Europa/ direct nspre Marea
Nordului/ De atunci zac nemicai/ ciclonii oceanici/. Nivelul
soarelui urc/ n an mai struie sloiuri/ Nimeni nu-i ars de
nerbdare/ i nu renun la ateptare/ Mutaia nu are loc (Virbel, trad. Maggie C). Textul este un cod postmodernist, de tip neoprofetic asimilabil dar n spirit shengen, de exilant-exodic (genul
Ahasveru, evreul rtcitor, jidovul, vezi n acest sens i Caragiale,
sau Ion Creang) i din aceeai spe simbolistic via
DADAISM, ca i romanul cu cheie a lui Vintil Horia, (CAFTANGIOGLU, brileanul pribegit, editat la noi doar dup revoluia
din 1989, - Dumnezeu s-a nscut n exil Tipologia n sensul
celor de mai sus, fulgurate, este una ATIPIC; prin aceasta, isc
mereu glcevile nelepilor cu lumea, recte patologicele dispute
care macin din interior (!) cultura i civilizaia romn, voila! Va
trebui s (ne) revedem stridente sau estompate n dialecticile
resurecte funcie de zbuciumul existenei noastre, ca Popor
supravieuitor, prin oribila capul plecat sabia nu-l taie, recte pidosnic-ipocrita predic (mortificant, sado-massochist!, psihologii
numesc asta relaia victim-clu - Ceea ce este perversitatea
Duhului - duhnirea, ci nu duhuirea, n) - discursul strigtorului la
cer, plednd n numele Divinitii (divine-devine! n.), a proniei
cereti, cu alte cuvinte o paradigm a fatalitii ca datum divin (!)
?!
Marx - Rbdarea la romni i profeii prin deducie ...
mi cer mie nsumi un pic de rbdare a re-lecturii, a
renelege n acest sper nu doar solilocviu, a ctorva: liderii BORCleopa, Papacioclu, sau al B.R.U. (Unite cu Roma), Ploscaru; cei
doi Arseni, Arsenie Boca i Arsenie Papacioclu Romanul sus
citat, al lui Caftangioglu (pseudonimul lui Vintil Horia); operele
I VIEILE lui Rdulescu Motru, Nae Ionescu, Nicolae Iorga,
Zelea Codreanu, dar i Panait Istrati, Labi, A., E. Baconski,
20

Fnu Neagu, M. Dinescu, Cioran, Eliade, uea, Paler, Cezar Ivnescu, Liiceanu, Pleu; cei de tip persifilist-ironist-sapienial (!, vezi
Stan Ptra, Cimitirul vesele, i spiritul Nord-vestic, la romni
(Maramureul) - ); cele de tip eroico-mistic (Ioan Alexandru, Artur
Silvestri), idol-bard-erou al muncii cenacliste, A. Punescu and
apologeii; Nichita Stnescu, de la Rou vertical, la antimetafizic, - sau exoticii detip misionarist enciclopedico-rebusist, C. V.
Tudor, - pentru ca mereu i mereu s ne rentoarcem la Eminescu:
cel din opera-i liric, dar i opera politic (vol. IX, Perpessicius).
Noua dilem veche, prin ocheanul ntors al lui HRP, transcende?:
prearbdarea decade n laitate, n mancurtizare.
La chute dans le temps
Homo religiousus - vs zoon politikon (Eliade).
Apoi va trebui s re-VEDEM ce e cu (psihanalitii noii
elite, factorii noii ordini, neh?): Horia Roman Patapievici,
Mircea Mihie, dintre critici, retroactivii lui Al. Piru i cenaclismului, iar dintre poeii-parafrazisto-sincretisto-geo dumirescienisorescieni (!) - Crtrescu i nu departe becalienii,... de fapt noile
cohors de profei ai neamului n Agora bairamului i ai hramului (autocitat, pamphlet) - Ca s nu uitm sintagma lui Eliade,
despre cderea Duhului n lume, n Zoon politikon) inclusiv cu
ighemonikon); iar dac tot (sau netot) am reintrat n U.E, va trebui s renelegem capcanele protocronismului (via Edgar Pappu,
cel dezavuat just de Nicolae Manolescu), i de vom mai avea rsuflarea necesar limpezimii minii, s ne ntrim sinapsele,
cunoscnd de pild opera lui Marx, Lenin, Stalin,... Nietzsche sau
un Max Scheler ( Poziia omului n cosmos (ed. Paralela 45,
Clin Vlasie edit), via bunoar C. C. Jung, Studii despre reprezentrile alchimice i Imaginea omului i imaginea lui Dumnezeu;
V. Kernbach - Universul mitic al romnilor; Lazr eineanu - Mitologia romn; Viorel Gh. igu - Rezonanele miturilor astrale n
iconografie,. Friedrich Nietzsche- CazulWagner, Aa grit-a
21

Zarathustra .a.md. i neaprat a citi Istoria bisericii la romni, a

IPS Ploscariu... Iar mai spre toamn, s revedem dac suntem
NOI nc Noi nine, nici greci, cum se auto-defini G. Clinescu,
nici melas aluvionar n delta Dunrii! (Robert Stauffer), nici
altcineva nici altceva, ci NOI NINE.
Oximoron two : Omphalos cu net und tel-mobile?!
Iat de ce desfid ceea ce unii au numit Teroarea de a fi
romn, iar alii, atitudinea nostalgicilor (sic, n) drept victimism! Exact ceea ce ne reproau ieri, celor ai rezistenei prin cultur
(N. Manolescu) sinitri securiti i activiti, produii urii de sine,
de soi alogenic-pripit, (H. R. Patapievici), pe idioata canava a
unor Ilarie Voronca, Geo Dumitrescu-Beniuc: romn sau neromn,
dar pmntean! (v. manualele colare din anii stalinismului, sau
Nina Cassian, Rudeanu, A.E. Baconsky, Dan Deliu, A. Toma, and
liota paukero-grozist-talinistoid de tip big brother ttucul
boboarelor. Per conclude, cu cap - limpede cui l are, un ferpar
la Robert Stauffer, fr a comenta: aici pstorul d plngnd cu
sula-n pctoi/ te lovete i pe tine pentru imaginea distorsionat/
pe care i-o faci/ Acesta nu este sfritul lumii, abia aici ncep ele/:
daci, maghiari i secui, sai transilvneni (vabi bneni/ evrei,
srbi, croai/ ucrainieni, rui, bulgari, turci i romi/ Omblicuri uscate, nostalgie secret./ nceputul este aici apropiata deprtare,
deprtata apropiere de tine nsui.
Jurnale nepierdute
Capturi de pe internet: Misionarism n USA:
Dr. on, Pacepa, L. Turcu si muli alii ca ei sunt oameni care prin fapte dar i prin experienta lor de via au confirmat i indirect au ajutat i ajut la demascarea rului
marxist care nc bntuie prin lume. Privii cine sunt cei cei ne
acuz de trdare i ve-i ntelege. (google wikipedia source,
2011).
22

.....
Mitul esenial al familiei (perechi adameviene): femeile
umane sunt vinovate de o anume relaie, de tip sexual-coabital, cu
entitatea numit arpele, probabil fiinei numit i Diavol, Satana,
etc. (Un soi de incest hibridizant, cu scop genetic-implantator? de
unde incalculabilul numr de mituri, religii, etc)
Specia i mai ales femeia, a fost dintotdeana sub
stigma, spectrul psihotic al Cuplei, al nvinovirii, ceea ce
condiioneaz fr scpare de controlul de tip patriarchal, masculin, dominator, determinat spre perpetuarea speciei.
Psyche este Omul, adic stilul (amprenta, stigma
pecetea rupt, etc.)
Memoria colectiv, postulat Freudian, - vezi i Gustave le
Bon, Max Scheler, psihosociologia seco. XX i acual (ne) este in
extenso cea a genomului entitar individual, din fiecare grup etnic,
popoare, civilizaii ce se succed istoric, Sumum de incalculabile
Euri: drama fiind a unui UNUL (transcendental) cumva insaiabil
i etern instabil, n Micarea circular, speiralic, deci
REPETABIL ( n macrocos i n microcosm) Aceasta (ne) este
legea cosmic a tot ce este viu i neviu, iar Psyche este Omul.
Vechea cunoatere, dincolo de miturile i religiile specifice
diferitelor zone globale, pe continente, a fost prin milenii condiionat a se CODIFICA cu scop iniiatic, utilizabil testamentar, ritualizat, consacrnd funcie de lucrarea n cetate () a sacerdoilor de
tip barbar (v. Umberto Eco) acetia fiind predecesorii geniilor
din toate domeniile existenei colective (coloniale, statale, imperialiste ori comunistoide.)
Vremea psihologilor, recte a profeilor mincinoi ?;
Omul vechi - omul nou (neo mensch vs de tip nou sionistoaristo-sovieticus)?
Rostul LOR s-a perpetuat, sincretizat, adaptat, perfecionat
23

i mai nou se CIBERNETIZEAZ, operaional n Sisteme ca fiind

Eseniale prghii de exercitare a PUTERILOR Inteligene Service
care n fond, conduc lumea (de lumi) venind din illo tempore al
Umanului imemorabil (), i re-ordonnd existenasupravieuitoare! a speciei una discutabil dup chipul i asemnnarea naturii-mame Tezele religioase occidental-orientale,
dup marea schism i n continuare, iat, n mileniul nostru trei
nu sunt unele ecumenice, ci pare c suntem captiv Inteligenei
dualiste (binare ca psihic i funcii biologice) inteligena numit
de estoterici SOFIA (de unde filosofie, iubirea de inteligena cosmic-divin-matriceal, ubicu i imuabil. Cogito, etc).
Disputele n spaiul nostrum geo-spiritual, de la mitologii
cei venerabili Pleiadici ai romnilor: Densuianu, Vasile Lovinescu,
Vulcnescu, A. E. Baconsky, Blaga, Eliade, Cioran, Kernback, B.
P. Hadeu, uea, Culianu, sunt paralele - sau artere COLATERALE CELOR DIN DOMENIUL RELIGIILOR.
Este de reneles OMUL PSIHIC n consecinele valurilor toffleriene () omul precipitat-determinabil!, (cel manevrat
de ctre Puteri) n paradeigma tehnologiei n saltul ei terifiant,
alienant i terorizant psihic, pentru omul vechi (vezi Frica n
Occident, sau Leo Frobenius (Paideuma) .a.). Sunt dou tipuri de
cunoatere (revelatorie) - cea de tip Nietszche - Einstein vs. Marx
Engels-Lenin-Stalin... (Einstein, cel ce scoate limba ctre colile
moderne, cel confiscabil de ctre Puteri i nnebunind omenirea
n salturile ei de emancipare tehno-cratic-militarist...) i
cunoaterea din origini numit de Umberto Eco a sacedoilor neobarbariei tiinifice, cu riscul golemilor i a auto- distrugerii, tip
ngroarea vocii, proiecie a gigantismului subliminal, a omului
mic, (micorat) cel pedepsit de Zei, v. Biblia, Genesa, V. T.).
Eleai vs eracliteici
Memoria ancestral a colectivitilor-popoarelor-mulinilor,
este memoria lung (lungimea de und lung) -, a zeiei Mnemosyne
din panteheonul eladic. Psiche are trei lungimi de und, (l legea
24

magnetismului geo-magnetism recte biomagnetism)

Funcionm ELECTRONIC, n legile fizicii cuantice i subcuantice.
Suntem animale celeste, n acest sens, n interregn, ceea ce ne
CONDIIONEAZ implacabil. Paradoxul (ne (este c suntem captive n BINOM, duiali, avnd ns impulsul arhetipal (?) adeneic,
genomic, progrmul (!) sub Verbul DEVENIRII ca fiinei n organic, de ce nu RECICLABIL?... iat DE CE Divinitate (ne)
este cumva DEDUCTIBIL, incognoscibil dintotdeauna DEODAT, prezumm pentru a se PROTEJA de actul numit Luciferic,
al Genesei... (v. i Zecharia Sitchin, Sumerul cercetat recent,
Anunaki, .c.l.). Reuzumnd lapidar: dualitatea (ne) este condiia
cosmic a repetabilitii fiinrii, PRINCIPIILE viului fiind CONTRARI ce se ATRAG ntru a rezulta TREIMEA, numit FIUL,
aadar SOPFIA (inteligena divin) aa cum prefigurau gnosticii.
Dac iniial EA era feminitatea (Principiul Yang la kitai), - probabil
MATRIARHATUL primitive; Religia este resurecionist: PATRIARHALIST, principiul Masculin, dominator-inseminator. ( v.
Nexus, Plexus, Sexus, de Huxley). Tatl cresc. Altul dect tatl
uman, soul Mariei, familial: Isus (care are i FRAI cu tatl-uman
Iosif, tmplarul, era s scriu Templierul!), este prin Fecioar,...
Fiul (Sofia, Inteligena divin) deopotriv Fiul lui Dumnezeu,
dar i al Omului: stricto senso condiionat n DUAL, aadar al
Materiei ce va fi Sacrificat, spre a rentemeia o lege (pare-se entropic! -, a devenirii - transcenderii
Iat un Paradox absolut Marele mister al omului este
El lui nsui, Sinele i Sinea ntr-Unul... Ceea ce este, deductibil, ca
Dumnezeu al Unicitii (Pluridimensionale) dilema ne face s
tresrim la ceea ce era (este) maniheismul, v. Zoroastru (Zarathustra) lui Nietszche
Epistola non-nemisionarist?
Stimate domnule diaspornic D. Octavian Curpa, scriitor
(diaspora Arizona Pxoenix Mission)
25

Fragmentele acestea le-am aflat

cautnd pe internet numele lui Niky Pop,
pe care l-am cunoscut n copilrie, la
Hunedoara i Simeria. Textele nsumate
aici, sunt extrase inclusiv cu erorile i
agramatismele din original, sursa fiind indicat, motivate de conexiunile necesare
scrierii de fa. Tema schematic este a
schismelor, schimonosirilor i neuro-patologiilor colaterale care zguduie lumea
actual a omului n paradigma globalizrii. neleg c acum are
loc un proces de lustraie specific i bisericilor romneti din State,
de diferite confesiuni pledat cretine, ca i a celor de aici. Misionarismul actual precipit - ca n Efectul Coand (!) - o decaden a
nsui conceptului originar, ceea ce este o criz - deja global, a
condiiei existenialiste a umanului. M numesc Evu Eugen (onomastic transilvnean, Al Evei, n) - am 68 de ani i sunt fiul nti
nscut al fostului pastor raional Hunedoara, Evu Gheorghe, ntre
timp decedat, i care a fost loial o via credinei sale de pentecostal
fondator al Bisericii Apostolice dup Christos, din Hunedoara. In
textul acestor dispute (fragmentare) am gsit i numele Bochian, cu
care tiu c tatl meu a fost foarte apropiat n lucrarea lor n acele
vremuri cnd eu eram copil, de la care primea Buletinul cultului
penticostal (Arad) - n anii 1960-70... Sunt familist, pensionar i
scriitor profesionist, titular al USR, filiala Alba Iulia-Hunedoara,
membru onorific a trei academii romne i uneia italiene. Cel mai
onorant titlu ns este cel de Cetean de onoare al Hunedoarei mele
natale. Ei, i? Cine mi-a decernat-o? Cripto-ciocoii inteligence Service, DIE and SIE... Comunitatea? Recitii, v rog, Psihologia
mulimii de Gustave le Bon...! Pe scurt, n aceast carte-document, consemnez cteva date privind persoana sus numitului domn
azi cetean american Niky Pop, pare-se lider al unei Bisericii din
USA. (probabil din Portland) i al altora din diasporele din State.
Motivul este c, aa cum am subliniat n textul extras din internet
26

formnd numele dlui Pop, fratele Niky, acesta a stat o vreme n

chirie n casa noastr. O csu din chirpici, srccioas, a familiei
noastre cu patru copii; fratele Niki, dormea ntr-una din cele dou
odie din str Panait Cerna nr. 18, cu pmnt muruit pe jos, pe foi
de catran, dup ce divorase de soia sa, astfel fiind frete ajutat
de tatl meu s-i triasc exilul familial n oraul muncitoresc
pe atunci cu peste 100.000 de locuitori, provenii din toat ara, inclusiv din Moldova sovietic, colonizai de Stalin i Pauker-Grozabodnra. Ulterior, dl Niky a fost numit ef la fabrica de lactate din
Simeria, unde fcea naveta cu trenul local. Deoarece tatl meu fusese prigonit de securitate i activiti ani la rnd, atunci cnd, dup
1990, am fcut demersuri legale la Bucureti (Institulul de istorie
recent-arhivele CNSAS) pentru a-mi obine cele 4 dosare (D.U.I.)
la adresa mea, ca scriitor i fost salariat la cultura Hunedoara, am
obinut de drept i dosarul tatlui meu, n care am gsit date
strict secrete privind unele persoane care informau, unele din
rndul pentecostalilor din casa Herdeanu, altele dintre cele
ce apoi au trecut la baptisti, sau chiar un preot ortodox cu misiune explicita de a informa (Rudeanu). ntre penticostali i baptiti survenise n acei ani un conflict schismatic, prefigurnd
oarecum evanghelismul actual din diaspore... Dup cte aflu, destul
de dezbinat, pe toate meridianele.
Apocalipsa dup dezertarea gen. Pacepa
Romanul acelor ani i ale celor ce au urmat, e prea
amplu ca s ncarc memoria cititorului, dar v scriu deoarece, tii
bine, am citit unele din textele dvs ntre care i cel referitor la romanele religioase neoprotestante ale unei foste eleve ale mele, Ligia
cs. Seman, nora bene... Ceea ce vreau sa spun este ca actualul pastor al bisericii Maranatha, prieten de familie (i care a oficiat nmormntarea ambilor prini ai mei, este c am gsit ntre actele
tatei adresele unor foti frai ai si ce emigraser n State, dup fuga
generalului de securitate a lui Ceauescu, Mihai Pacepa, (familiile
Crian, Murean, Niky Pop, etc) n acest puzzle, reconstitui evo27

cator viaa prinilor mei i situaiile de atunci n biserica hunedorean, (o vreme dezavuat ca sectarist, sau chiar... legionar) i-am
scris dlui Niky Pop, dupa revoluie, dar nu mi-a rspuns niciodat,
am dedus singur motivele din documentele reproduse mai ncolo.
Celalalt, Crian, a reacionat aflnd de moartea tatlui, trimind
generos... 50 de dolari familiei; nu l-am mai solicitat. V mai precizez, lmuritor, c tatl meu m-a botezat n oct. 1944, la Catedrala
ortodox din Hunedoara, neobligndu-m, cum delatfel nici pe sora
i fraii mei, s fiu penticostal; copii fiind, participam la adunrile
lor, serbri specifice, recitnd poezii sau cntnd n corul bisericii,
primind astfel o bun educaie moral, cretin. Dup un apel prin
e mail ctre fratele dl Niky Pop, mail descoperit prin google, dl
Niky Pop a emis doar o ciudat image coppy dintr-un ziar n
romnete din USA (?) n care era un individ cutat de poliie
(wanted) pentru fapte penale, escrocherie cu femei sau asa ceva.
(Nu am neles atunci de ce, ar fi fost normal s vin de la poliia
american, eventual, dar poate c eu fiind redactor ef fondator al
unei reviste de cultur, o fi dorit s nclud anunul? fapt nepotrivit
cu specificul revistei. L-am forwardat unui ziar din Deva, care l-a
publicat, n. bene, democratic)... M-a uimit acest fapt, ns nu am
mai avut nicio reacie de la Niky Pop, aa c am renunat, deducnd
cam despre ce este vorva cu strejrismul lor, adic lustraiia din
diaspora pociilor. (Nu uit cum elev fiind, eram batjocorii n stalinsimul anilor 50-60, ca fiii pocitului.) Era ca un fel de plmuire
a psihicului nostru copilresc... Ca i obligativitatea de a nva
rusete cu sila, (i scoaterea limbii latine din coli)... aceste amintiri
aveau s-mi marcheze viaa pentru totdeauna.
n anii 70, la Deva, solicvitnd a urma cursurile Academiei
tefan Gheroghiu, de jurnalistic, comisia mi-a respins dosarul pe
motiv c eram fiul pastorului penticostal Evu Gheroghe, al pocitului, dei eram utecist nregimentat ca ntreg tineretul rii, n
propaganda Tovarilor..., i aveam reuite remarcabile n lumea
literar din ar. A contribuit la aceast respingere securitatea devean, dar i comisia activitilor judeeni, ntre care scriitorii Radu
28

Ciobanu, (cultur), Petrior Ciorobea, instructor la Casa Armatei

Deva, responsabil i cu sectele infestate religios n coli i cenacluri, v dosarele CNSAS pe numele meu), alturi de activitii superiori M. Mitrofan, Rafila Iacob, Miritean .a. Erau acolo i
ANCHETATORII MEI PRIN POLIIE POLITIC, Lucian
Vceanu, Ion Haiku .a. Atunci, umilit i indignat, le-am citit un
poem spontan, despre dosare i toat trenia; am discutat pe
holul Comitetului judeean PCR cu prof. univ. Alexandru Brad,
delegatul C.C., care m aprecia, despre ce se ntmpla i de ce.
Sunt bucuros c atunci nu am fost trimis la colile lor cacademice. Tot atunci, din cu totul alte motive dosariale, a fost
respins i poetul hunedorean Valeriu Brgu, exclus din coala de
micimani i trimis la munca de recalificare din Combinatul
siderurgic. Eram amndoi persona non gratta, n cel mai hruit
jude, de ctre securitatea i propaganda tovarei Elena
Ceauescu, cappo al Biroului Doi C.C. P.C.R. al perechii Bicefale.
Revenind la ilustrul lustrat fratele Niki, de vzut n cele
ce urmeaz n carte,... Eram i sunt dejamgit profund de tcerea
sa, cu toate c tie ct bine i-a fcut tatl meu atunci, fratern, n srcia acelor ani, cu att mai mult cu ct tatl meu era hruit de o
via pentru credina sa, iar noi, familia cu cei patru copii, aveam
s suferim reprouri n plus i batjocorii c suntem fiii pocitului Desigur, cele aflate n aceste cteva doar fragmente despre
ce a urmat n viaa dlui N. P. acolo, n SUA, ara Fgduinei..., dar
i aici, la Hunedoara, n pdurenime, Simeria, Clan, Haeg sau
Deva () sunt teribile, spectaculoase chiar, iar eu cred ca urmaii
bisericilor de aici, din Hunedoara i Clan, mai ales, ar trebui s tie
acestea. Am semnalat documente i dlui Gligor Hada, actualul pastor apostolic penticostal din Hunedoara, tatl primarului Ovidiu
Hada, revenit dup revoluie din State. Pastorul care, dealtfel a
fost botezat cndva (anii 70), chiar de tatl meu, i al crui unul dintre fii este chiar primarul ales; acesta, mai recent (20123), a fost
cercetat i nchis pentru cauze de evaziune, ns astea sunt
29

menadrele tranziiei de dup comunism... nu am legitimitatea de

a le comenta.
M emoioneaz obsedant, recunosc, domnule Curpa, i
ca scriitor acest subiect care ar merit s fie ntr-o carte mai ampl
de mrturii, care e adevrul, cu motorul de cutare al sufletului meu,
n spiritul cretinesc, - aa cum o cerea Mntuitorul i Cuvntul
apostolic, nu?... Dac aveti eventual o carte deja scris n SUA, n
romnete n acest domeniu, sau documente, a fi bucuros s mi le
semnalai, pentru a mi complecta documentarea, astfel nelegnd
eu i a cinsti memoria mult iubitului nostru printe, Evu Gheorghe
al meu i frailor mei Eugenia, Gheorghe i Ioan, al fiilor i nepoilor
notri. Dl Niky Pop - cred - ar putea sa spun mult mai multe despre
acea perioad cnd poate, de aceea a locuit la noi, pentru a fi oarecum ocrotit, deoarece tata a aprat cu nverunare i prestigiu chiar
fa de hitaii fanatici comuniti, pe fraii din Biserica unde a fost
pastor, sau prezbiter, dup ce nainte, fusese pastor raional. (Despre
aceasta fac mrturie chiar securiltii i informatorii inflitraien biseric) .
Cartea aceasta v este indirect dedicat, solidar urmare activitii dvs. Scriitoriceti misionariste (vezi revista din Arizona .a.)
- (...) -, cu cea mai sincer intenie moral, motiv pentru care v-am
i publicat cteva cronici n revista mea. Cu fraterne, respectuoase
salutri,
Lucrat n Orb (sintagma securitii romne)
Mic manual al lucrtorului scrib
Cititorule romn, oriunde te vei afla, i mulumesc pentru
rbdarea de a lectura acest puzzle compozit i te rog s cugei
singur asupra paginilor, faptelor memoriei i a ceea ce Maluraux
numea antimemorie, binom al dualitii... dimensiuni ale Psihicului omenesc. Ele ne pot reuni n contiina existenei noastre trectoare, sau ne pot despri, oricum nu tim ncotro, ci doar sperm
c ntr-o destinaie mai luminoas. tim c din lumin suntem, de
30

ce nu am dori s redevenim lumin, de unde etimonul LUMII? Dac

fr s vreau, prin aceste documente interconectante, voi ntrista
pe cineva, s mi fie iertat. ntru adeverire. Cred c religiile nu fac
bine desprind oamenii, ci redndu-le ci ne pot reda ceea ce poetul
Teohar Mihada numea demnitatea senin... nseninarea, iar
moul meu Ioachim, rzbunarea norilor...
Dicionar util:
Psihedelismul este definit ca o exacerbare senzorial datorat ingeraiei de substane halucinogene. Adic, o intensificare
a simurilor, care conduce la modificarea percepiei asupra realitii. Nimic nou sub lun. De mii de ani, apelul la astfel de substane este o practic, att amanic, apoi a unor culte sau secte.
Dar i a artitilor, filosofilor, genialilor, oamenilor cu activitate
hiper- senzorial, recte cerebral. Factiri de stimul, inspirator, inductori de stare a transei mistice, aidoma emanaiilor de odinioar
de la Delfi, ale preoteselor sacre, Pythia .a.m.d. Apostolii, cf.
Eliade, consumau o poiune din plante afrodiziace, creia i adugau zeama de tutun. Plante sau substane de acest efect sunt i
tmia, smirna, mirul, busuiocul .c.l. (vezi Freud, Kernback .a.).
i ce este azi industria de alcool, de tutun, de cafea, canabis,
plantele de uz medicinal sau cele considerate droguri, unele ciuperci .a.m.d.? la unele confesiuni, provenind din V.T. i N.T., aa
zisa vorbire n limbi sau pogorrea duhului sfnt, era stimulat
de ritualul struinei, rugciune colectiv cu efectul a ceea ce a
fost numit antic egregor... amintind de practicile resurecte recent,
ale horelor, buclelor energetice, revenind din imemorabile practici pgne. Protodacii sreau peste focuri cu fum de semine din
cnep, de unde aa zisul furror (furia) dacicus. Azi focurile
sunt cu filtru PS. Incredibil, dar o sect din USA practic, pe
osele,... botezul cu benzin...
P.S.: Mircea Eliade scrie c apostolii beau o poiune din
fructe halucinogene, cu zeam de tutun. (Aspecte ale Mitului,
1966, eseuri, ed. Univers, 1978). De citit i Petru Culianu...
31

Dilema: Curcubeul ndoliat ?

11. Fac un legmnt cu voi c nici o fptur nu va mai fi
nimicit de apele potopului, i nu va mai veni potop ca s pustiasc
pmntul
15. i eu mi voi aduce aminte de legmntul dintre Mine
i voi i dintre vieuitoarele de orice trup; i apele nu se vor mai face
un potop , ca s nimiceasc orice fptur.
Biblia, V.T. Capitolul 9
Imago prozo - poem

Ce au vzut artitii antici? Rateuri ale geneticii? Mutani? (e. evu).

Pasaggio: DUMNEDZU. Pseudo eretica.
Toate libertile sociale luate la un loc: individual, de
contiin, de gndire, a cuvntului nu fac doi bani dac n sinea ta
nu te simi liber pe deplin, constrns doar de legile Naturii, adic
ale lui Dumnezeu (rom. Dumnedzu)... Gndirile noastre sunt
libere Liberae sunt nostre cogitations constatase Cicero (n Pro
Milone) aprndu-l pe Milo acuzat pe nedrept de uciderea lui
Clodius. Adic suntem liberi s ne putem nchipui orice numai dac
nu ne ngrdim gndurile sau dac nu suntem nlnuii de restricii
impuse din afar, cu scopuri obscure. n toat istoria omenirii, un
rol definitoriu pentru libertatea individual l-a avut justiia (din latinescul iustitia,-ae = dreptate, echitate). Nu n van lupt de veacuri
32

societatea uman pentru independena justiiei. n acest sens este

plauzibil afirmaia scriitorului francez Jules Renard c libertatea
are limitele pe care i le impune justiia (La libert a les limites que
lui impose la justice.) O justiie strmb sau oarb, aa cum a fost
ncrustat negativ, n codul etic de-a lungul vremii, nu va oferi posibilitatea indivizilor sociali s se manifeste liber, s-i afirme gndurile n cuvintele proprii, fr infestarea lor cu interese coagulate
profitabil la nivelul puterii politice. O coinciden fortuit ne ofer
oportunitatea de a face o apropiere a libertii noastre, ctigate cu
sacrificii umane supreme n Decembrie 1989, de libertatea tradiional a sclavilor romani de a putea s-i critice stpnii n aceast lun
de sfrit a anului, fr s fie pedepsii. Horaiu i ndemna pe cei
de jos s se foloseasc de libertatea lui Decembrie (Age, libertate
Decembri utere!) i s-i exprime liber opinile, doleanele, plngerile cu acest unic prilej.
Noi, romnii, ne-am autoiluzionat c de acum ncolo
(adic din Decembrie 89) vom fi liberi s trim s gndim, s
crem i s acionm dup cum ne dicteaz contiina eliberat de
limitele dogmei comuniste. Aceste privilegii s-au impus doar n
parte. Am asistat la tot felul de false liberti clamate de noua societate, dar mai ales de noua/veche autocraie neocomunist
pseudo-democratic. Pe lng puterea politic provenit din ealonul doi sau trei al vechii oligarhii ceauiste, i muli dintre noi am
neles greit c acum putem s ne exibm necontrolat toate frustrrile din timpul totalitarismului: am dat fru liber minciunii (n
pres, la tribuna din Parlament sau oriunde), nelciunii pentru parvenirea fr scrupule pe seama avuiei naionale rmase de izbelite;
bunul obtesc fiind al poporului, adic al nostru, am devalizat bncile, am fraudat intreprinderile i instituiile de stat pn la falimentare ca s le cumprm pe nimic, am distrus baza material a
agriculturii colectivizate creznd-o comunist i vinovat de pauperizarea i distrugerea satului romnesc etc. Am eludat legea sau
am pervertit-o n interesul de grup i de partid, pentru crearea noii
33

oligarhii capitaliste din fotii activiti nomenklaturiti i securiti

etc. N-am tiut s mbinm armonios guvernarea i libertatea, precum ne spune Tacit (n Agricola) c ar fi procedat Cezar: Nec non
Caesar res olim dissociabiles miscuit: primatum et libertatem.
(Cezar, odinioar, a tiut s mbine lucruri care nu merg mpreun:
crmuirea i libertatea). Multe n-am tiut sau, mai bine zis, n-am
vrut s le tim, aa cum a dovedit-o democraia noastr original n
cele dou decenii postdecembriste. Puterea nou a crezut c ne
poate subjuga din nou prin comunismul cu fa uman, netiind de
fapt c nu exist for uman care s nrobeasc i s ntemnieze
cu adevrat alt om, dup cum constat Unamuno (n Vida de Don
Quijote y Sancho): No haz fuerza que pueda esclaviazar y enjaular
de veras a otro ombre.) Ni s-a cerut demagogic s ntreprindem noi,
boborul, acte morale n toate aciunile noastre, dar s nu-i imitm
pe ei, pe noii potentai: s nu facem ce face popa, adic! Pentru c
ei au imunitate parlamentar care-i scutete, carevaszic!, de respectarea legii i le d dreptul i libertatea de a-i umple fr ps buzunarele i conturile din avutul prostimii tot mai scptat. Ei au
ignorat faptul c nu exist act moral, dac acesta nu este liber, aa
cum reiese din cuvintele lui Seneca (Epistulae ad Lucilium): Non
potest honestum esse guod non est liberum. Ei, fariseii noii democraii romneti, ne sfideaz i nu recunosc faptul c libertatea noastr e iluzorie din moment ce srcia se adncete continuu. Perfizi,
perveri, pn dincolo de limite, ei ne ndeamn s credem c nu
ne ngrdesc libertatea nici cu salarii i pensii indecente; nici cu injustiii rezolvate uneori numai de tribunalul european; nici cu infrastructura motenit de la cel mai iubit i ncremenit n proiect;
nici cu pauperizarea noastr a celor muli, general i continu, n
decalaj iptor fa de mbogirea frauduloas i rapid a celor de
la putere i a acoliilor lor; nici cu ngrijirea sntii n condiii mizere i n mare parte din buzunarul propriu; nici cu alungarea din
cetate a crii, a artei, a culturii n general, a ignorrii educaiei colare de toate gradele etc. Revenind la nelepciunea marilor gnditori
ai lumii, poate i vor crede pe ei, le amintim alte aseriuni ale lui
34

Seneca din Epistolae ad Lucilium: Quae sit libertas quaeris? Nulli

rei servire, nulli necesittati nulis casibus, fortunam in aequum deducere. (ntrebi ce e libertatea? A nu fi sclavul niciunui lucru, niciunei necesiti, niciunor ntmplri, a face s se aplece soarta spre
dreptate.) S nelegem de aici c noii notri potentai postdecembriti nu sunt liberi, ci sunt robii, sunt sclavi, dup vorba lui Seneca,
lucrurilor, averilor, acumulrilor nesbuite pe seama bogiei naionale pe care s-au nstpnit fr drept de apel; puterii nelimitate i
imunitii discreionare n faa legii, nesimirii crase i minciunii fabuloase. Mai putem vorbi de libertate n aceste condiii de subordonare i apsare a independenei cvasi totale, sociale i politice a
rii sub cizma unor foti care au devenit noi decideni ai soartei
acestui popor dornic de emancipare real i statornic? Putem numai
dac acceptm c i nfrngerea este apanajul libertii, aa dup
cum condider Beckett n Ateptndu-l pe Godot sau Lawrence n
apte stlpi ai nelepciunii, dar i Nicolae Balot care i aprob
(n Ateptarea lui Beckett, n Rl, nr. 24/2007). Adic singura libertate
dat omului e nfrngerea, iar onoarea aparine nvinsului i mai
puin nvingtorului. Oare trebuie s-l ateptm i noi pe Godot,
care nu va veni niciodat? (sursa wikipedia liber i lecturi recente).
Aproape suficientul...
De la genialul nostru compatriot Mircea Eliade, exilat, istoric al religiilor lumii, avem n domeniul miturilor i religiilor universale, aproape totul. De reinut concepte ca: le chute dans le temps
- cderea n timp); uniunea mistic,; teroarea istoriei; homo religiousus, zoon politikon; cosmorfism - structura cosmic a omului;
hierofanie - manifestare a sacrului, camuflat n profan; coincidentia
oppositorum - unitatea opoziiilor; soteriologie doctrina mntuirii.
Revelaia cartezian e posibil s fie sub semnul celei de tip cosmic,
al Fiinei, ca duh n materia ngndurat... Nimnui, n acest
sens, nu i suntem ndatorai ca lui Mircea Eliade i Petru Culianu,
35

cel ucis.
Pasaggio: La muli ani dup Efectul Pacepa n Romnia
i lume:
Niky Pop cunoate ntreaga caracatitz de spioni ascunsi
in sutanele americane!. Sunt foarte curios cum va proceda Niky
Pop/a. Daca recunoaste totul si demasca intregul batalion de infiltrai atunci putem spera la o adevarat trezire.
Blogosfere:
Pstorul Niky Pop a recunoscut! (sursa Google).
Pasaggio- pamflet
Monstrul istoriei i altarele zeilor canibali
i fumul grsimii era plcut Domnului ...
Mturisire: imediat dup moartea tatlui meu, am avut un
vis: o sfer de lumin, zburnd din fa, a intrat n corpul meu, prin
zona pectoral i plexul solar. Trezindu-m imediat, am neles (mam gndit spontan) - c era vorba de o form de energie care era
tatl meu. (din volumul Cartea ntlnirilor, editura Polidava).
... revoluia din decembrie 1989, a fost furat, (adic a
fost deviat n contrarevoluie) Aa cum scria ntr-un editorial din
Romnia literar dl Nicolae Manolescu, preedintele Uniunii
Scriitorilor din Romnia din care fac parte de peste 4o de ani, revoluia romn a fost fcut, n spe prin participarea ocult i a
serviciilor secrete, securitatea romn; dincolo i dincoace de tenebroasa afacere istorie-ea a fost fcut de unii din securitate i
alii din serviciile de contrainformaii ale Armatei, (CI) i alte direcii, (DIE, doi i-un sfert, etc).-olalt cu fanaticii activiti uzurpatori din interiorul ceauismului total paranoic, o cohort ntreag
de zeci de mii de servani , cu sprijinul uriaelor reele de
informatori organizai specific cazon, ntr-o societate pretins civil,
36

practic militarizat. Morii revoluiei au folst practic ultima jertf

pe altarul canibalic al monstrului istoric sau cum i se mai spune
idolului Ideologic doctrinar-dogmatic, Zeul Social. n anii dictatturii, milioane de victime ale sistemului totalitar cel mai dement
din Est, dup al ruilor, au fost de fapt tot sacrificai pe acest satanic altar. Personal, am obinut i cercetat cele 4 dosare de la Consiliul Naional al Arhivelor securitii (total 461 de pagini strictsecrete), dosare despre care am scris n crile mele de memorialistic. n decembrie, 2011, le-am predat ca donaie Arhivelor Bibliotecii Judeene Ovid Densuianu, din Deva, la ndemna
cercetrii obiective a fenomenului. Totodat, am donat i dosarul
de securitate al tatlui meu, fost pastor regional al cultului penticostal apostolic, n stalinism acuzat de legionarism!
Printre textele ce se ntrees n carte, am contrapunctat
unele pasaj, ca efect de contrast, al umbrelor, n pictur... Un puzzle
de articole, tiri, polemici legate de istoria bisericilor penticostale
i baptise din diaspora dar i din ar, a divergenelor interminabileunele cu tonus fundamentalist-deturnante, manipulabile, nc din
anii comunismului, continund se pare i n diaspora, mai ales cea
din USA, i a Efectelor, n regimurile grozist/ paukerist/ stalinistodejist, apoi mai amplu i mai perfid, din sistemul totalitar ceauist,
cu actualizare pn-aceti ani, este fiul nti nscut al unui fost
pastor raional al bisericii penticostale, n anii 5o- 55) i apoi
fondator al bisericii acestui cult, prezbiter i membru al comunitii
sale cretine, loial pn la stingerea sa. Pastorul, originar dintr-un
sat din Valea Streiului, a fost pe frontul de peste Prut, pentru ntregirea Bararabiei cu patria mam, de unde au rmas vii doar doi
romni, venind timp de 40 de zile i nopi n ascuns, spre a i regsi
satul i familia. Fenomenul lustraiei din bisericile cretine este
numit de ctre neo-protestani enagheliti din State,dar i de la noi,
strjerism Opiunea tatlui meu Evu Gheorghe (din anii 1941
pn la deces) - pentru credina neoprotestant, are nceputul pe
frontul unde s-au jertfit sute de mii de ostai: din spusele lui, era
convins c Dumnezeu l-a ndrumat i salvat... Fostul sergent de
37

grniceri a primit, dup revoluie, distincia Crucea militar de Veteran de rzboi, cu o simbolic indemnizaie, cinic, de cteva
parale E de meninut i faptul c dup ocuparea Romniei de staliniti, n zona Transilvaniei mai ales, bisericile unite cu Roma, majoritare de dinainte de rzboi, au fost fie confiscate de nalii
prelai ai puterilor ateiste i ai Bisericii Ortodoxe, atunci cvasisupuse dogmei din Kiev i Moscova, fapt agreat de sovietici i tovarii Ttucului popoarelor, cel cu peste 40 de milioane de victime
mai bestial ca Hitler!, i a Treimii Roii Lenin-Marx i Engels...
ntre cele dou biserici tradiionale, neoprotestanii aveau s afle o
cale de cretinism ce se revendica de la primii cretini esenieni, iar
valul venea din occident, inclusiv din USA. Azi, bisericile din State,
prin cei ce au scpat nainte i dup dezertarea generalului Pacepa
(vezi Oriznturi roii .a.) ofer masiv ajutor bisericesc adepilor
neo-prtotestani, iar n zona Hunedoarei, pe Valea Streiului, Mureului i Criurlui Alb, au rsrti zeci de biserici (Maranatha, Golgota,
etc) - ctitorite de cei ce ieri erau prigonii pentru comerul cu biublii i ajutoare, de ctre Tovari Un lucru e sigur: regimul
comunist ateu a urt i s-a temut cel mai tare de fria acestor biserici, considerat mai periculoas dect orice partid sau grupare
protestatar Dar nu este intenia noastr de a detalia aceste probleme care aparin istoriei cretinismului din Romnia.
*
O carte poate fi holistic, dar i asemenea unui VAS - hologramic, - restaurat cu migal, din cioburile unite n risipa lor de
acelai LUT, acelai material ars, ori dac vrei terra sigilata Un
vas ce nu este un FALS, nici rentocmit de escrocii intrui n arheologie Se poate practica deci un fel de arheologie a memoriei, ca
strate, s le numit ale ARHEOFIINEI i eventual a lsa mrturie
trit, ci nu msluit. Am titrat Evanghelia dup Pacepa, evident
maliios-ironic, necum fiind o blasfemie cum s-ar pripi eventual
s o taxeze niscaiva justiiar cum vei gsi civa i n paginile
crii. Dac dorii, este o evanghelie apocrif i ca o parafraz
al cele 33 de apocrife descoperite la Marea Moart i Nad Hammadi
38

Apocrifa de la Marele Mort Bolevic.

*
Motivul acestui gest al meu, de editare, ca scriitor i jurnalist, vine din adncul memoriei afective, (o cutare de regsire a
Memoriei, a sufletului i a Raiunii, - din copilria mea i a
familililor cu numele Evu. Un nume care se traduce al Evei,
adic fiul Evei, frecvent n Ardeal, dar i n ar. i din strigtul inimii sale, de a cinsti acea Memorie, de a o menine vie n msura
adevrului trit, deci este un act de contiin. nicicum o ficiune.
i-a urmat calea vieii i cea afirmrii literare i negreit, este un
cretin practicant, fr a avea pretenii de misionarist, cum l-au
descris unii critici exegei ai operelor sale (Constantin Stancu,
Nicolle Ebner, .a.) La rndul su, n viaa zbucuiumat a scriitorimii, a culturii cenzurate, a hruirilor securistice i activistice
materialist dialectice, a confruntat golgota acelor ani, cunoscnd
prea bine fenomenele specifice regimurilor totalitare prbuite n
decembrie 1989. Dar traumele rmn, arderile au distrus, urmrile
se resimt. Am evitat eventualitatea de a scrie alegoric, ca o parabol
parafrazic la Noul Testament, prefernd-o pe aceasta, de restaurare a unor vase sparte, pejorativ vorbind.
Opinia mea este c Romnia profund (memoria mutilat,
contorsionat, nc agoniznd a btrnilor, dar i a generaiilor
supravieuitoare, Memoria limpede, ce se vrea RECUPERAT ntru
Adevr, prin aa zisa LUSTRAIE acum fiind n voga polemicilor:
texte revelatoare vei gsi n paginile de mai jos), este opera hd
a ateismului securistic indus generaiilor la rnd, nti provenit din
anii ocupaiei fratelui sovietic, iar de la Ceauescu ncoace, (cu
un important episod, din 1989, al evenimentelor voit- dirijat- tulburi, nelmurite nici azi, dar nc de imediat dup fuga n Statele
Unite a generalului Mihai Pacepa i reorganizarea drastic a securitii, ns destul de obscur, efectuat direct de sinistra Elena
Ceauescu, Biroul doi; continund, aadar, cu momentul loviturii
de partid i de stat din 1989, prin infiltrarea de cre securitate a revoluiei i deturnarea ei, aa cum reiese din capitotul final al crii,
39

Armaghedon 7) Dup 1989, continu mistificrile securistice,

agreate politicianist de ctre puterile CRIPTOCOMUNISTE postdecembriste, n cea mai dramatic patrie, numit Romnia... Patria
mea i alor mei, a celor ce nu am plecat n EXODUL de tip biblic,
spre Canaanul Americii, sau altor zone.
n anii copilriei mele, n srmana csu a prinilor mei i
a celor trei frai mai mici, au poposit civa dintre oamenii pe care
i vei regsi n acest halucinant puzzle. Ei se rentlnesc cumva
halucinant, dup ani, n acest amalgam de texte aflate prin internet
sau cri de peste ocean, sau unele din ar, dup 1989. Vi-i propune
drept CUVINTE CHEIE, dac avei rbdarea i curiozitatea cea vie,
a moralei bunului sim, de a TI ADEVRUL ROMNILOR de
alte confesiuni dect majoritare, fie cnd el strig cel mai tare
MININD!... i uneori minindu-se pe sine, din frica de trecutul
propriu, de a se afla adevrul ceare l vrea ascuns, cosmetizat, aa
cum foarte muli autori o fac prin dicionarele de personaliti...
(Sinele colectiv al lui Carl Gustav Jung) Ei bine, ei au fost i AICI;
n vieile noastre, n viaa nvrjbitelor i atunci culte penticostale
baptiste, ori smbtari, iehoviti .c.l. ca efect al INFILTRRILOR
activistice securistice din acei ani Securitatea zonal din
regiunea Hunedoara, era foarte activ, mai ales n mediile proletare
Valea Jiului, Hunedoara, Clan, Haeg, Ortie
Am copyy-ul dosarului tatlui meu, obinut direct, legal,
de la Arhivele CNSAS Bucureti, (Institulul de istorie imediat)
- unde se pare c s-au operat prin ani ocultri cu scop recuperativinformativ (de SRI .a.)... Cunosc oameni din aceste dosare, care
au fost anonimizai, cu SCOP de antaj, de ctre noile structuri
secrete, multe clamnd o int de interes naional, vezi Doamne,
astfel c democraia pe care o numesc DISTROFIC, una ca act
ratat i al pcatului originar MINCIUNA REVOLUIEI - este
devastatoare pentru patria noastr; O via am avut de suferit, ca
scriitor i ca fiu de pocit, - dei eram botezat de un protopo ortodox, n 1944, - stigma pe care securitatea i comunismul ceauist a
aruncat-o asupr-ne, determinnd suferini de nedescris, precum i
40

miilor de mii de familii Consider c frica de Dumnezeu - Divinitate - nu trebuie s fie una ANIMALIC, ci una a Duhului n capcana materiei, i a Sinelui trans-uman, cel ce se reumple mereu de
Misterul devenirii, al Programului Geneticianului Absolut. Cartea
nu trebuie s decad n simplu obiect de cult, sau moate, fetiuri,
indulgene Cu att mai puin V.T. sau noul testamentarism. Religiile sincretice sunt sortite discordiei, schismelor, alienrii.
Tatl meu a fost pn la captul vieii sale lumeti, credincios. Nu a colaborat cu securitii, nici cu activitii aa-zisului
fenomen de infestare religioas despre care, bunoar, amicul
scriitor devean Petrior Ciorobea, de cnd era activist la fostul Centru de ndrumare din strada Eminescu-Deva, apoi la rposatul
Comitet Judeean pentru cultur i art i o vreme la Casa Armatei
Deva l aborda pe tatl meu aa cum aborda, prin misiunea
lui patriotic revoluionar, gruprile cenacliste din Hunedoara, nvrjbind scriitorii ntre ei Era bine pltit pentru aceast lucrtur de
dezbinare ntre oameni, de asmuire asupra lor, cu toate c el nsui
va pretinde mai apoi c a scris i parabole, c a fost... dizident
Acel activism care a devastat i viaa bisericilor (inclusiv celor Ortodoxe, Unite cu Roma sau Catolice, n) a triumfat demonic implicit
n i dup evenimentele din Decembrie 1989 Este prerea mea,
probat de experiena mea de om i de scriitor. Un om special ar fi
i tovarul politruc ceauist Stanciu, ultimul activist special, care
rspundea de securitate i a hruit zelos pociii din cetatea
Corvinilor fost ucenic al tatlui meu ca macaragist la Oelrii;
activist feroce, dintre cei ce au luptat ncrncenat pentru distrugerea
credinei deoarece orice grupare confesional era ca un spin n
coastele Ateilor fanatici Nu le convenea relaia de frietate-solidar a neo-protestanilor, dar i prozelitimsul lor, altfel totui dect
saducheismul servil al altor biserici.. Securitatea i partidul au infiltrat viaa cultelor i a sectelor i s-au gsit destui fali cretini,
care i-au vndut fraii, antajai sau din plcerea sadic de a fi
recunoscui n biserica lor, adevraii... apostoli...
41

****
Revenind la motivaia autorului de a ntocmi aceste pagini,
n ideea de a fi de folos Adevrului netrucat, el sper c generaiile
urmtoare, ale fiilor i fiicelor noastre, au de a nva singuri i de
a nelege singuri, toate avatarurile bunilor i prinilor lor Scriu
n virtutea dreptului la opinie i a dreptului universdal de exprimare.
Sper s le fie de folos i tinerilor ce azi, aici sau n ar, au optat
pentru confesiunea convingerilor lor, fie din prini, fie simind
oarece chemare, inclusiv de a scrie religios, aa cum bunoar o
face Ligia Seman, nzestraz psihanalist, prin romanele ei, sau prietenii meu scriitori mai tineri, din Haeg i Clan, Stancu sau Ioan
Barb, ambii avnd studii terologice evangheliste ale celor dou
culte. Cunosc direct profesori i editori din Oradea, am fost solicitat
s scriu prefee adecvate, i am fost invitatul unei emisiuni TV
Oradea, unde exist o puternic micare de evanghelizare inclusiv
prin mijloacele media i video-media. Dialoghez cu unii critici din
domeniu, din SUA, Germania i Canada. Am avut i detractori, am
vzut i oameni exaltai cvasi-mistic, neo-prozelitism de tip extremist, ceea ce nu m ofenseaz, ns m ntristeaz.
Apropos strjerism (adic lustraie la neo-protestani
n special, cititorii mei hunedoreni, vor gsi n cuprinsul
crii, o scrisoare a cuiva ctre cea care se numete DIA POP, sau a
unora dintre fiii lor, juniorii. Vei considera singuri ce anume se petrece n sufletele acestor tineri. n textele polemice din carte, vei
descoperi o dramatic tulburare - derut - a noii generaii, fa de
vinoviile, reale sau nedovedite, ale prinilor lor din USA... Nu
intenionez nu mi asum dreptul de a polemiza confesionist dar nici
pretins ecumenic cu nimeni. Sunt numai ndatorat, la anii mei trzii,
a da mrturie cui vrea s tie. Familiile Evu au fost prigonit pentru
credin, iar unii au colaborat cu securitatea i au fcut ru alor mei,
care le-au oferit binele. Prinii Gheroghe i Clara au fost nmormntai n cimitirul ecumenic Valea Seac, din Hunedoara, serviciile
42

fiind fcute de ctre pastorul actual, Gligor Hada, pe care l botezase

cndav chiar tatl meu, Evu Gheorghe, aa cum spunea la mormnt
despre Fratele Evu... Familia mea i este recunosctoare acestui exemplar lider spiritual al bisericii hunedorene i excelent binefctor
pentru oropsii, prin fondarea unui Cmin social al copiilor, cunoscut ca cetean de onoare al cetii.
***
Repet, ntre NUMELE-CHEIE regsite de mine pe
bloguri, n media unor biserici, sau ale presei libere de azi, sunt
aadar oameni care cndva au fost n familia Evu: d-nii. Niky Pop
(lider recent desconspirat din America), Iosif on, Pavel Bochian,
Bradin, Croitoru, Alexie Vamvu i alii. Formndu-le, vei intra singuri n labirintul propus, doar dac avei simpla intenie de a
nelege.
Pentru mine, memoria acelor decenii este copleitoare i nu
am timpul necesar a le evoca nici romanat, nici documentar Totui,
simt irepresibil credina n Adevr... Conform Legii presei, textelor
preluate documentar i de sine gritoare, le-am indicat sursa. (autorul).

Adresa scris de tatl meu, a dlui Niky....

Surse i resurse internet
Fragment de la groapa cu furnici a memoriei
Niky POP
Incepnd cu anii de liceu seral am experimentat persecutii
din cauza credintei mele in Dumnezeu; am fost exmatriculat din
43

liceu, parintii nu m-au primit in casa si nu i-am vazut timp aproximativ cinci ani. Datorita acestor confruntari cu securitatea romana
am fost dat afara din serviciu in 1975, feb 8, din functia de inspector
in industria alimentara, repartizandu-ma mai tarziu temporar ca inginer in industria laptelui, Simeria.
* fragment din declaraia pastorului pentecostal din SUA,
Niky Pop, originar din Hunedoara, fost penticostal la Hunedoara,
acuzat, dup emigrare, de poliie politic n bisericile din Statele
Unite (wikipedia blog, n. e.e.)
Precizare necesar:
Cu muli ani n urm, am cunoscut personal, adolescent fiind,
personaje invocate n cele ce
urmeaz. Cu imboldul inimii, de
a omagia amintirea prinilor
mei Evu Gheorghe (fost pastor
al Bisericii Pentecostale din
fostu raion Hunedoara i Evu
Clara, mama a patru fii, (Eugen,
Eugenia, Ghoerghe i Ioan) - eu
fiind ntiul nscut, am asamblat paginile care urmeaz,
pornind de la un recent schimb
episotlar literar cu domnul Doru
Octavian Curpa, editor al revistei Pxoenix Mission din Arizona. (Autorul). ntre cei despre
care se fac vorbiri n aceste
pagini, dl pastor Niky Pop, emigrat n U.S.A., lider i int a
Dosarele securitii, facsimile
unor lustraii efectuate de aainformator Rudeanu I., delator al pasnumiii strjeri ce se ocup cu torului Evu Gheorghe, tatl meu, Inst.
epurrile pe teme securistice De istorie recenta Bucureti
44

care zguduie bisericile BOR si Catolice dar i cele neo-protestante,

din ar i din occident, a fost chiria pe gratis, fresc, n csua
prinilor mei.
Secven ial sources internet:
tiri triste din Arizona
Petrica Lscau (Lasko?, n.) a amenintat vreo 10 familii
din Arizona ca sa le exclude din biserica. Aceste familii au fost
printre primele care au construit biserica. Acestia au fost nevoiti sa
se apere si s-au dus la un avocat crestin care ii ajuta in asi apara
cauza. O copie de pe scrisoare in limba romana o aveti mai jos. Ca
sa se apere si sa schimbe subiectul in biserica, a chemat grupul Speranta in ajutor. Acestia de obicei lauda pastorul sa schimbe opinia
bisericii. Inaintea performantei maretului grup de cantareti Speranta unul din Australia celalalt din Canada, au adus o oda de
inchinare slujitorului si personalitatii pastorului Petrica Lascu. In
acest timp un slujitor al Domnului s-a ridicat in picioare spunand
celor de la speranta, caci in templul Donului Unul singur este inaltat, Dumnezeu si nu omul. In mijlocul serviciului Petrica Lascau
sa ridicat in picioare in biserica si a amenintat cu sanctionare si cu
(interdiction order) interzicere prin tribunal ca aceasta familie sa nu
mai vina l adunare, pe motivul ca perturba actele de cult, a racnit
din rasputeri ca sa iasa imediat din biserica. Fratele Cornel Lela impreuna cu cei 7 sau 8 copii au trebuit sa paraseasca serviciul sub
amenintarile pastorului lui Petrica Lascau.
Mueller and Drury P.C. August 31, 2007
Adrian Cuc, Secretarul Comitetului Executiv
Comitetul bisericii: Alexandru Simon, Ioan Grosu,
Gheoghe Botea, Gheoghe Micula, Avram Ivan, Adrian Cuc, Vasile
Olari, Beniamin Lela, Costel Niaga, Cornel Toma, Daniel Kelemen
45

MITING CU MEMBRI BISERICII FEBRUARIE 2007

Stimate domnule Cuc,
V rog s luati la cunostint cci biroul meu reprezint de
acum cteva persoane care sunt membrii ai Biserici Penticostale
Romne Elim. n mod specific cu toate c ar fi si alte familii implicate, eu reprezint familia lui Ioan Ciurdar, Teofil Culda, Aurel
Oniga. n februarie 2007, n timpul mitingului cu membrii bisericii,
Petru Lascau a facut afirmatii defimtoare la adresa clientilor mei
si a altor membrii ca Pavel Olar, Ioan Tica, Jim Gherman, Vasile
Rosca, Vasie Gherhes, Ioan Crian, Iosif Netotea John Bora si Oprea
Zaharia. Asa cum v amintiti, d-l Lascu a avut o list cu acesti
membrii cernd ca acetia s fie excomunicati din biseric,
acuzndu-i c acestia ar fi vrut sa vnd biserica si s mpart banii
ntre ei. Acuzarea a fost fals si a fost spus n fata ntregii adunri,
aducnd prejudicii (vtmare) reputatiei clientilor mei. Din pricina
aceasta familiile acestea au fost batjocorite si unele au plecat la alte
biserici, din cauza rusinii, pentru felul cum au fost tratati si a
batjocurilor fcute n public de ctre d-l Lascu. Cu toate c exist
si alte acuzatii, clientii mei sunt foarte ngrijorati de cele relatate
mai sus si cer ca imediat pastorul d.voastra s aduc dovezi ntemeiate la acuzatiile pe care le-a facut (n public asupra acestor
familii). n cazul n care pstorul nu poate s produca dovezi
temeinice la acuzatiile grave pe care le- a fcut asupra acestor
familii, cerem demiterea din functie a pstorului.
Dac conditiile expuse mai sus nu vor fi ndeplinite, atunci
clientii mei vor deschide un process legal mpotriva d-lui Lascu.
Clientii mei au si alte plngeri ca de exemplu faptul c pstorul este
pltit ca si angajat al bisericii n timp ce el a fost retinut ca si contractor independent, deasemenea si faptul c el nu raporteaz si alte
venituri pe care le ncaseaz, la departmantul de finante (IRS) etc.
Toate aceste lucruri vor putea fi aduse n fata legi n cazul c clientii
mei vor fi nevoiti, ca pe cale legal s tenteze nlturare domului
Lascu, si care va trebui s-si asume ntreaga responsbilitate n fata
legii.
46

n ultim instant va sugerez ca ca s faceti de cunoscut

aceast scrisoare la asigurare de protectie juridic. Cu toate c n
caz de litigiu probabil d-l Lascu nu va fi inclus n polita de asigurare a bisericei pentru faptul caci el este contractor independent,
cred caci agentia dumneavostr de asigurare v cere s anuntai imediat cnd primiti o revendicare pentru dedspgubiri si aceaste pentru
protectia juridic a membrilor din Comitetul Bisericii.
Multumesc pentru cooperarea d.voastra in aceast chestiune.
Sunteti rugati ca sa ne prezentati dovezile d.voastr timp de (10)
zece zile de la data acestei scrisori sau s procedati la nlturare
pastorului n acest timp, n caz contrariu clientii mei m-au nsrcinat
s continu n acest proces.
Sincer, James P. Mueller (sursa blog USA)
Scrisoare ctre doctorul Luca, de Petric Lascu
Posted on august 28, 2010 by Vasilic Croitor
Am primit de la pstorul Petric Lascu acest articol pe care
l consider relevant pentru discuiile purtate pn acum pe blog.
Mult stimate frate Luca,
Am primit crile pe care intenionezi s le publici sub titlurile Evanghelia dup Luca, respectiv Faptele apostolilor. Apreciez foarte mult ncrederea pe care mi-o acorzi de a revizui aceste
manuscrise nainte ca ele s vad lumina tiparului. Mrturisesc c
sunt deosebit de impresionat de munca uria pe care ai fcut-o,
cercetnd arhivele imperiale, de interviurile luate martorilor oculari
i de sintetizarea datelor culese de tine, n legtur cu evenimentele
care stau la baza credinei noastre. Indiscutabil, adevrurile puse de
tine pe pergament vor ncuraja credina multora i vor rspndi pn
la marginile pmntului Vestea Bun a mntuirii prin jertfa Domnului Isus Cristos. mi permit, ca prieten, s fac cteva observaii
lucrrilor tale, ntr-o chestiune care pare secundar, dar care poate
produce efecte nebnuite. Este vorba de cazul trdrii lui Iuda Is47

carioteanul. Cred c ar trebui s analizezi mai ndeaproape raionamentul care a stat n spatele deciziei tale de a publica detaliile acestui caz att de nefericit. M gndesc la cteva lucruri de care crile
tale nu in cont, lucruri pe care le voi enumera mai jos. Bine ai face
dac le-ai lua n considerare nainte ca forma final a crii tale sa
vad lumina tiparului. 1. Iuda este acum un om mort. ncet, ncet se
aterne uitarea peste numele i faptele lui mizerabile. Crezi c mai
are importan pentru el s se dezvluie detaliile acestei trdri ruinoase? Soarta lui este n minile lui Dumnezeu i nu mai putem face
nimic n legtur cu ea. Ce rost mai are sa vorbim de mori? De
mori numai de bine nu-i aa? 2. M gndesc c lucrrile tale
vor ajunge s fie traduse n mai toate limbile imperiului. Cum vor
interpreta alte neamuri acest adevr att de dureros despre nceputul
credinei noastre? Nu se va tirbi din prestigiul crezului nostru, dac
alegerea lui Iuda ntre cei doisprezece apostoli va fi interpretat ca
o lips de discernmnt a Domnului Isus n alegerea ucenicilor Si?
Cum vor interpreta pgnii acest adevr stnjenitor, anume c unul
dintre cei doisprezece stlpi ai credinei noastre era un colaborator
tinuit al sistemului anticristic care L-a rstignit pe Mntuitorul? Ar
trebui s te gndeti la imaginea pe care crile tale o vor crea, despre noi, ca popor, n mintea altor popoare i culturi. 3. Ar trebui
luat n calcul i tnra generaie, copiii notri. Ce impresie va crea
lucrrile tale n mintea lor att de fragil? Ce vor spune de credina
noastr, dac unul dintre stlpii ei a fost un colaborator al imperiului
i al preoimii corupte? Ce respect vor mai avea ei pentru naintaii
credinei noastre? Nu se vor poticni oare i nu le vom da astfel motive s abandoneze credina prinilor lor? 4. Dac ne gndim numai
i omenete, Iuda are i el o familie: soie i copii, care sunt extrem
de afectai emoional de destinul tragic al soului i tatlui lor. Cred
c povestea i detaliile trdrii lui Iuda vor deschide noi rni n
inima devastat de durere a copiilor, care vor vedea acum, negru pe
alb, din crile tale, faptele lui. N-ar trebui oare s le menajam pe
aceste suflete care au suferit deja att de mult? Poate ca ar trebui s
inem cont i de aceste implicaii sentimentale ale scrierilor tale asu48

pra descendenilor lui Iuda. 5. Iuda a fost casierul grupului de ucenici i cred c a fost ales tocmai pentru mintea sa organizat i pentru grija fa de banii comuni. A fost un om econom i a condamnat
risipa, cu toate c sunt indicii c mai lua uneori din pung pentru
interese personale. Cu siguran, exist muli oameni pe care Iuda
i-a ajutat financiar din resursele ucenicilor. Oamenii acetia vor
crede cu greu realitatea informaiilor tale. Se tie c Iuda a fost un
bun patriot. Cred c a ajutat pe unii s scape de persecuiile imperiului roman. A fcut i lucruri bune la viata lui. Poate c nu este
corect s fie amintit doar fapta aceasta att de dezgusttoare, fr
s fie pomenite, n egal msur, i faptele sale bune. 6. Relatarea
ta referitoare la trdarea lui Iuda va da ap la moar celorlalte culte
din ar, care i aa nu vd cu ochi buni religia noastr. Vrnd-nevrnd, suntem n competiie cu ele. Ce vor spune atunci cnd vor
citi n crile tale c printre fondatorii credinei noastre au fost oameni care au trdat cauza noastr i l-au vndut autoritilor pe
Domnul nostru Isus Cristos, pentru 30 de argini? Nu ne vom discredita i mai mult n ochii lor? Drag Luca! Observaiile mele, pe
care le mprtesc i alii, nu sunt neaprat cele mai profunde i,
poate c nu cuprind toate obieciile posibile cu privire la relatarea
acestui caz. Poi ine cont de ele sau nu. Oricum, tu vei decide ce
scrii n cartea ta. Bunul nostru Tat ceresc s te lumineze n finalizarea acestui proiect att de important!
Cu mult drag, prietenul tu, Nicodim
Epistolare... strejreti....
Petrica Lscau joi i vineri mai 3,
2010 - Posted by admin.
V ateptm s venii la o sear
special de proclamare a mesajului
Evangheliei prin slujitorul lui Dumnezeu,
fr. Petric Lascu, n data de 06.05.2010
(joi) la Casa de Cultura Sala Mica.
49

S ne rugm ca cei care vor veni s aud Cuvntul lui Dumnezeu s fie atini i transformai de mesajul Evangheliei. Iar n
seara de vineri, 07.05.2010, v invitm la o sear de nvtur biblic dedicat familiei cretine, cetatea aflat sub asediu. Venii s
ne zidim sufletete mpreun, s reevalum principiile i prioritile
familiilor noastre, i nu n ultimul rnd s cutm voia lui Dumnezeu pentru familiile bisericii noastre. Ambele slujbe vor avea loc de
la ora 18.00.V ateptm cu drag. Domnul Dumnezeu s binecuvnteze Biserica Isus Lumina lumii

Apel la rugciune
- Scrisoare ctre doctorul Luca, de Petric Lascu
Dialog cu fiica lui Nicky Pop
Posted on august 22, 2010 by Vasilic Croitor
Astzi de diminea am gsit un comentariu transmis de
fiica pstorului Nicky Pop, mesaj care se gsete n pagina Autor.
Fiindc este un comentariu public, voi oferi rspunsul acesta sub
forma unei postri. Numele lui Nicky Pop apare n cartea Rscumprarea memoriei i este foarte disputat acum n SUA, n pragul
Conveniei de la Atlanta. Pstorii de acolo au decis s l scoat de
pe lista vorbitorilor la Convenie i s l cheme n faa Consiliului
Pastoral al Conveniei. tiind c este mult discuie pe aceast tem,
cred c acest schimb de mesaje este util pentru cei interesai. Citii
n continuare mesajul lui Dia. Menionez c greelile gramaticale
50

sunt scuzabile, avnd n vedere c locuiete n SUA de foarte muli

ani. Dedesubt va urma i rspunsul meu. Multa pace in bisericile si
in familiile dumneavostra va doresc in numele Adevarutului Nostru
Dumnezeu si Fiu, Isus Christos! Vreau sa va adresez direct pe toti
dumneavostra si de fapt voi contacta de urgenta si Cultul Penticostal
in Romania, inclusiv, Editura Succeed Publishing, Medgidia, in legatura cu atrocitatilor/acuzarile 100% FALSE aduse impotriva tatalui meu, Nicky Pop. Deasemenea, voi angaja o firma legala de
representata pentru asemenea defaimare de caracter. Eu, sint fiica
cea mai mare a lui Fratele Nicky Pop. Ma numesc Dia. In anul 1977,
am avut 11 ani, cind la ora 5 dimineata, toata familia a fost sculata
din somn de Securiatea Romaneasca. AM FOST PREZENTA! NU
POT SA UIT! Eu, si fratele meu de 8 ani, Doru, ne tineam de mina
si tremuram. Securitatea zbiera sa SCOATE-TI COPIII DE AICI!
si noi nu am vrut sa plecam de frica ce se va intimpla tatalui si
mamei mele. Au perchezitionat toata casa noastra inclusiv pivnita
si podul casei din Simeria sa gaseasca biblii care Securitatea a primit
informatii ca tatal meu distribuie in toata tara biblii si carti crestine
la frati si surori. CE PARERE AVETI? ASTA IL DENUMESTE PE
TATAL MEU, COMUNIST SAU CRESTIN? Dupa ce au plecat,
tatal meu a fost dus la Deva la Securitate si brutalizat si interogat
pina noaptea tirziu. Acest lucru sa intimplat de multe ori. Deasemenea, tatal meu ma dus in multe calatorii la frati si surori la rugaciune
si duceam biblii cu noi, la Cluj, la Timisoara, la Oradea, la Brasov,
Deva, si multe alte localitati. AU FOST CELE MAI MINUNATE
CLIPE PETRECUTE DE MINE, CA FIICA LUI, CU TATAL
MEU! TATAL MEU A VENIT IN AMERICA IN IANUARIE 1978.
SIA DEDICAT VIATA, DE MULTE ORI PUNIND DEOPARTE
FAMILIA, PENTRU A SE LUPTA A PUNE IMPREUNA BISERICII, INCEPIND CU CEA MAI MARE DIN PORTLAND,
OREGON, CARE A INCEPUT CU 14 MEMBRI SI ASTAZI ARE
PESTE 3,000 MEMBRI. NU DOAR CA SA LUPTAT DE A PUNE
IMPREUNA, DAR SI MAI MULT, DE A TINE COMUNITATILE
NOASTRE CRESTINE IMPREUNA DE CITE ORI AU FOST
51

LUPTE ENORME DE DEZBINARI. NOI, CA FAMILE, DE

MULTE ORI, NU LAM SUSTINUT, PENTRU CA IL DOREAM
MAI MULT IN FAMILE, DAR EU ASTAZI, LA 44 ANI, IMI
DAU SEAMA CE LUPTA EXTENSIVA A DUS TATAL MEU
PENTRU DUMNEZEU, ADEVARATUL DUMNEZEU SI PENTRU COMUNITATEA ROMANA DIN AMERICA. NU ACEPT,
CA NUMELE SI ONOAREA TATALUI MEU SA MAI FIE DEFAIMATA DE MINCIUNI, DE OAMENI CARE II LUCRA DIAVOLUL SA IL DUCA PE TATAL MEU LA O VIRSTA DE 73 ANI
IN BATAIE DE JOC! TATAL MEU SI-A PETRECUT VIATA DE
LA VIRSTA DE 18 ANI PINA ASTAZI IN LUCRAREA LUI
DUMNEZEU! NOI, CA FAMILIE, AM SUFERIT DE MULTE
ORI PENTRU LUCRAREA LA CARE EL A FOST CHEMAT,
DAR NU ACEPTAM ACESTE MINCIUNI GROAZNICE LA
ADRESA LUI.
DECI, VA ROG, IN NUMELE ADEVARATULUI NOSTRU SALVATOR, CARE CUNOASTE TOT ADEVARUL, SA
RECUNOASTETI MINCIUNA SI SA APARATI ADEVARUL!
CE ROST ARE SA NE LASAM DUSI DE DIAVOL IN MINCIUNI, BIRFA SI A DUCE IN JOS UN OM CARE PINA LA O
VIRSTA INAINTATA A SLUJIT SI SLUJESTE PE DUMNEZEU?VA MULTUMESC!
DUMNEZEU SA VA BINECUVINTEZE
Fiica cea mai mare a lui Fratele Nicky Pop, Dia Pop

Rspunsul meu:
Drag Dia,
Poate c nu m vei crede cnd i voi spune c m doare
cnd citesc rndurile tale i efectele pe care le produce cartea pentru
tine i familia ta. tiu de asemenea c sunt i ali copii i nepoi deai informatorilor n aceeai situaie, n ar i n Diaspora. Mi-ar fi
plcut s nu gsesc astfel de documente n arhive, cum mi-ar fi pl52

cut s fi descoperit mcar oameni care ntre timp i-au recunoscut

vina i astfel au cptat iertare din partea Bisericii. Am asistat la
multe dezamgiri n procesul deconspirrii. La mine n cas a fost
o sor creia i-am dat s-i citeasc dosarul n premier. n timp ce
citea, de fa cu mine, a descoperit c soul ei ddea informaii despre ea la Securitate! Eu nsumi am fost foarte trist s descopr n
documente delaiuni de la un pstor pe care l invitasem s predice
la nunta mea i apoi la ordinarea mea. Deci tiu puin ce nseamn
acest oc, cnd ajungem s descoperim i o fa ascuns a cuiva care
a fost un prieten, un model sau un slujitor. Din pcate, documentele
care au fost conservate bine n arhive, pe care le-am vzut n original
i pe care le-am studiat cu atenie de mai multe ori, m-au condus la
concluziile pe care le-am prezentat n carte. Ca s rezum totul n cteva cuvinte: oamenii pot avea dou fee. n final, i voi mrturisi
ce mi-a trecut prin gnd cnd am citit acele pagini, poate i va fi de
folos tatlui tu. tiind c unii s-au dus dintre noi cu o contiin
att de murdar, m-am ngrozit citind despre faptele lor. Iat c
tatlui tu i s-a fcut harul s i se dea pe fa aceste fapte ct triete.
S tii c nu este la ntmplare! Cnd citeam acele documente, miam zis: cred c Dumnezeu a pus ceva n acest om; cred c este ndurare pentru el i o ans de a i recunoate faptele.Ar fi fost un
gest de laitate i trdare din partea mea s NU scriu ceea ce am
scris. Odat cu accesul la arhive tiu c mi s-a ncredinat o responsabilitate imens i voi da socoteal naintea Dreptului Judector,
pn s rspund n faa unei firme legale de reprezentan. Dac
nu scriam adevrul, mi era team de judectorii omeneti, c tiam
c va urma i aa ceva. Dac acopeream adevrul, mi-ar fi fost groaz de judecata lui Dumnezeu, de care nu scap nici eu, nici tu, nici
tatl tu. Cu Vasilic Croitor putei s ncheiai socotelile uor, el
este un simplu om pe care l pot oamenii discredita, l pot acuza de
orice le trece prin cap, l pot tr prin tribunale etc. DAR dac v
luptai mpotriva adevrului, atunci ducei o lupt deja pierdut.
Frate Vasilica, numai cu Dumnezeu inainte! Anticipam cumva si va
scriam cu vreo doua luni inainte ca atunci cand arunci cu piatra intr53

o haita de caini, numai cel pe care l-ai lovit schiauna. Iata ca asa se
intampla, si din pacate este numai inceputul. Inbarbatati-va de cuvintele Domnului Isus: Nu va temeti de cei care pot sa ucida trupul,
ci Nu va temeti de amenintarile lor. Si Stefan Cel Mare
(daca ar putea) ar decapita vreo cativa istorici romani pentru faptul
ca i-au patat reputatia de CEL MARE SI SFANT.
Most Popular Content Daca ne-am numii crestini nascuti
din nou, atunci datoria noastra ar fii sa ne rugam lui Dzeu sa ne
de-a dragoste si pace in inimile noastre. Tare repede sarim aratind
cu degetul cind in stinga... Draga Dia, Ca si evanghelist si fost amic
apropiat al familiei voastre, a parintilor tai, Ana Cazan Pop si Nicolae Pop, ei poposind adesea in casa noastra, trebuie sa depun
aici marturie, si oriun... Ma rog pentru fr. Nicki ca D-nul s-al intaresca si sa-l scoata biruitor, prin incercarea prin care trece...
AUZITI!
VOI CHIAR ALTA NU AVETI DE LUCRU! RUSINE SA
VA FIE CA VA PLACE SA TOT ARUNCATI CU NOROI IN
UNUL SI ALTUL: L.MITOI, M. ARDELEAN, P. RIVIS TIPEI,
NICKY POP CARE E URMATORUL???? POATE ESTI
CHIAR TU!!! CE SPUI? POATE AR FI BINE SA ITI VEZI DE
CASA TA, PENTRU CA DOAR DE ASTA ESTI RESPONSABIL
IN ZIUA JUDECATII, NU DE CE FACE SAU NU FACE X SI
Y. POATE CA ALTFEL AR ARATA BISERICA OARE NU
MAI LUCREAZA DUHUL SFANT CA SA DESCOPERE LUCRURI ASCUNSE??!! SE PARE CA VREM NOI SA II LUAM
LOCUL!!!!
ASPRA VA FI JUDECATA IN ZIUA ACEEA!!!
septembrie 5, 2010 la 8:16 pm

54

DRAGUL MEU,
MA INTREB CE OARE TE-A FACUT SA SARI IN APARAREA
CELOR AMARITI, NECAJITI, FARA AJUTOR?! OARE NU ESTI SI
TU UNUL DE-AL LOR, UN POM CU FRUCTE IN CARE DAU TOTI?
APROPO, SUNT POMI CARE AU FRUCTE FRUMOASE LA PRIVIT
DAR AMARE LA GUST, INSELATOARE SAU CHIAR OTRAVITOARE. SAU ESTI SI TU UN AMARAT CARE TRAIESTI SI TU PE
LINGA BAIETII CARE NE CONDUC SPRE O PASUNE MAI BUNA?
A SOSIT VREMEA CA UNII SA RASPUNDA PENTRU CE AUFACUT
VIZAVI DE SEMENII LOR CU BUNA STIINTA! AU AVUT TIMP
MULT LA DISPOZITIE SA CEARA IERTARE LUI DUMNEZEU SI
CELOR CARORA LE-A PRICINUIT NECAZURI CA LOR SA LE MEARGA BINE. AR FI TREBUIT SA-SI CEARA IERTARE IN FATA BISERICII SI SA RENUNTE LA FUNCTII IN BISERICA LUI HRISTOS,
UNDE SUNTEM CHEMATI SA FIM UNITI SI SA NE AJUTAM UNII
PE ALTII. DAR MAI MARII NOSTRI GEN, NIKI POP SAU ALTA PERSOANA TOTAL FARA CARACTER CARE ESTE BERAR DE LA
ORADEA, CARE PLINGEA PE UMARUL SECURITATII, SA NU-L
LASE PE DRUMURI SARACUL CA E NECAJIT SI EL SI DACA NU
A DAT DESTUL CU CIOCUL LA SECU O SA RECUPEREZE EL SI
PROMITE CA PE VIITOR O SA FIE MAI CONSECVENT MAI PROASPAT MAI DEVOTA diavolului !
EU AM AVUT IN FAMILIE PE TATAL MEU CARE A SUFERIT
DIN CAUZA ASA ZISILOR frati CARE AU FOST DEVOTATI FATA
DE SECU NU FATA DE DUMNEZEU. VINA TATALUI MEU A FOST
CA A COORDONAT CONSTRUCTIA UNEI BISERICI,EL AVAND
ATUNCI 10 COPII! E USOR PENTRU TINE SA TII CU CEI CARE ITI
DAU PROBABIL O PAINE DAR GANDESTETE LA DREPTATE SI
ADEVAR. ADEVARUL TREBUIE SA TRIUMFE INDIFERENT DE
CONDITII SAU INTERESE! DREPTATE, OCHII TRISTI VOR SA TE
VADA!!
septembrie 6, 2010 la 6:56 pm
55

Dragul meu asculta,

As vrea sa iti spun cateva lucruri, dar nu te grabi sa raspunzi,
stai... roaga-te... citeste din Biblie... si apoi te rog sa sari la concluzii.
1. Biblia vorbeste clar ca... razbunarea este a Domnului.
Deci, dupa atati ani de zile ce au trecut, tu doresti ca acest
frate sa fie pedepsit - poate este adevarat ce a facut, poate nu este
adevarat.
Dar, chiar daca ar fii adevarat, el ar fii savarsit un pacat
foarte urat. Acum, ce spui daca el a avut un moment in care s-a marturisit (vorbesc principial - nu ne referim la persoana in cauza). Ai
vreau ca aceasta marturisire sa se faca public,... in fata unei grupari
anume.
Te rog gandeste-te... cati oameni nu au cazut in pacate grele,
si-au marturisit pacatul, si-au refacut viata si au mers inainte.
Noi, toti am avut in dosarul nostru pacate foarte grele, dar
Domnul le-a sters. Ce ar fii sa se publice o carte cu viata ta ascunsa, sau te-ai nascut sfant si vei pleca de aici neatins. Bazat pe
Biblie esti un pacatos mare la fel ca mine si altii, dar iertat si socotit
curat prin Domnul Isus.
2. Prin tiparirea acestei carti se v-a aduce foarte multa batjocorire religiei noastre. Cei de afara nu ne inteleg, pentru ei lucrurile sunt confuze avand in vedere ca au un val pe ochi. Dar, acum
vor avea subiect de vb. pe tema noastra.
POATE SPUI CA CE STIU EU. CITESTE..
BUNICUL MEU A FACUT PUSCARIE PENTRU CREDINTA-A AVUT SI EL MULTI COPII
56

EU PERSONAL AM FOST BATJOCORIT CA MULTI

ALTII IN TIMPUL ANILOR DE SCOALA IERTAM
CUMNATUL MEU A FOST BATUT SI RETINUT DE
SECURITATE IERTAM (CUMNATUL ARE ACCES LA INFORMATIILE DE VANZATOR DAR MI-A SPUS CA NU IL
INTERESEAZA A ALES IUBIREA POATE ACEL FRATE
S-A POCAIT)
UNCHIUL MEU A FOST RADIAT DE SECURISTI
TATAL MEU NU SIA PUTUT CONTINUA STUDIILE
DIN CAUZA CREDINTEI. LISTA AR FII LUNGA, DAR STII
CINE FACE TAM-TAM CEI CARE SI-AU PIERDUT DRAGOSTEA. LASA-TI SA SE RAZBUNE MANIA LUI DUMNEZEU. STII CE AR TREBUI NOI SA FACEM SA NE PUNEM
PE RUGACIUNE CA DOMNUL SA IASA IN CALEA CELOR
CARE SUNT FALSI.
GOD BLESS YOU MY BROTHER
septembrie 6, 2010 la 6:15 pm
asculta, poate nu ti-ai dat seama ca stai de vorba cu o femeie:) sa stii ca ura care o porti in sufletul tau nu te va mantui; ci
te va nimici iar tatal tau daca a suferit, a facut-o pentru Domnul.
iar daca nu a avut sau nu are dragoste, ar fi putut chiar sa isi dea
trupul sa fie ars si era egal cu zero inaintea lui Dumnezeu.si altii au
suferit si nu fac atata tam-tam
poate vrei sa iesi si tu din anonimat i feel really sorry
about your unhappy soul:
septembrie 6, 2010 la 8:14 pm
NU AM STIUT CA O FEMEIE (IN ADEVARATUL SENS
AL CUVANTULUI) E PRECUPATA ASA MULT DE POLITICA57

CRESTINA. MA INTERESEAZA MAI PUTIN DACA ESTI FEMEIE SAU BARBAT, EU ATAC IDEA NU PERSOANA CUM AI
FACUT TU! NU STIU CUM AI REUSIT SA VEZI CITA URA AM
EU IN SUFLET? ESTI PSHIHOLOG? NU CRED, DAR AI GRIJA
DE RAUTATEA CARE TE CARACTERIZEAZA! NU AI CUM
SA INTELEGI PERSOANELE CARE AU AVUT PROBLEME
CU SECURITATEA. E NEDEMN SA ANALIZEZI SUPERFICIAL ACEASTA PROBLEMA. E USOR SA VORBESTI DE PE
MARGINE. NU INTELEG CINE A FACUT TAM-TAM ?! LA
NOI IN RO TOTI AU DREPTUL LA OPINIE. LA VOI TOTUL E
CONTROLAT DE CEI PE CARE TE STRADUIESTI SA-I
APERI. APROPOS DE ANONIMAT, E AMUZANT CUM POTI
SPUNE DE O PERSOANA PE CARE NU O CUNOSTI, NU STI
POZITIA EI IN CREDINTA, IN BISERICA SAU POZITIA SOCIALA, CUM POTI CARACTERIZA PE CINEVA CARE TI-E
STRAIN? ASTA DENOTA PUTEREA TA DE A ANALIZA LUCRURI SERIOASE SI CU CARACTER POLITICO-RELIGIOS.
TREBUIE SA GINDIM NOI FIECARE, NU SA GINDEASCA
ALTII PENTRU NOI (PENTRU TINE). EU AM UN SINGUR
STAPIN, DUMNEZEU. PE PAMINT NU AM STAPIN, CA CEI
CARE IN DISPERARE DE CAUZA APARA PERSOANE IMORALE SI INFLUENTE.EU AM O PROPUNERE PENTRU TINE,
LASA PE ALTII SA DISCUTE LUCRURILE SERIOASE! ADEVARUL E CA TREBUIE SA FII TRECUT PUTIN PRIN VIATA
SA POTI AVEA O OPINIE PERTINENTA!
IONEL-RO.
Motto: Din pacate, dupa absolvirea facultatii, la Timisoara, si repartizarea lui Nicky Pop ca inginer la Combinatul
de Ind. Carnii din Hateg, si apoi, intrind in Partidul Comunist,
fiind promovat ca inspector general in Directia de Control a Ministerului Agriculturii si Ind. Alimentare, rivna lui pentru
Evanghelie s-a racit f. mult
58

Draga Dia,
Ca si evanghelist si fost amic apropiat al familiei voastre, a
parintilor tai, Ana Cazan Pop si Nicolae Pop, ei poposind adesea in
casa noastra, trebuie sa depun aici marturie, si oriunde mi se va cere,
ca tatal tau a fost initial un om al lui Dumnezeu special, chiar prooroc, un produs autentic al miscarii de trezire dintre studentii din
Timisoara, ai Bisericii penticostale pastorite de fratele pastor Codreanu din Timisoara. Din pacate, dupa absolvirea facultatii, la Timisoara, si repartizarea lui Nicky Pop ca inginer la Combinatul de
Ind. Carnii din Hateg, si apoi, intrind in Partidul Comunist, fiind
promovat ca inspector general in Directia de Control a Ministerului
Agriculturii si Ind. Alimentare, rivna lui pentru Evanghelie s-a racit
f. mult. A urmat apoi despartirea lui temporara de mama ta si mutarea lui de la domiciliul vostru din Simeria, din str. Pintilie nr.
23, la Deva. *Mai tirziu, voi l-ati urmat pe tatal vostru in America,
la citiva ani dupa plecarea lui Nicky in SUA. Intr-adevar, tatal tau
a inceput in Duhul lui Dumnezeu, dar a sfirsit in firea pamanteasca,
acceptind sa colaboreze cu Securitatea comunista dupa ce rezistate
initial colaborarii, fiind urmarit pentru colaborarea activa si relatiile
sale cu multe misiuni crestine din strainatate. Dar implicarea dansului in programele misionare, umanitare si in distriburea de valuta
la domiciliul militantilor anti-comunisti si dizidentilor crestini penticostali, baptisti, ostasi, crestini dupa evanghelie, de catre Misiunile
Open Doors, Brother Andrew, Voice of the Martyrs, condusa de fratele Richard Wurmbrand, a atras atentia, supravegherea si urmarirea
Securitatii. Nicky Pop, alaturi de evanghelistii Caraman, Aurel Popescu din Bucuresti, de Pavel Crisan Hunedoara, azi n SUA), ,
Nelu Ioan Veres si de traducatoarea Lea Cordos, ultimii din Cluj,
au reusit sa reziste initial anchetelor si actelor de represalii ale serviciilor secrete comuniste din Romania. Din pacate, atit Nicolae
Nicky Pop cit si prietenul sau, pastorul Veres Ioan Nelu au cedat in
timpul anchetelor, si desi aveau dosare D.U.I., au semnat angajamente de colaborare cu Securitatea, devenind informatori; pastorul
59

Veres N. Ioan, fiind racolat de Lt.colonelul Velea Eugen, de la DSS

Regionala Cluj, primind numele conspirativ de JAN, fiind mentionat in cartea RM. Foarte prolific ca informator, drept rasplata,
Veres Ioan,Nelu, a fost lasat se efectueze mai multe vizite in Austria,
R.F.G., Australia si SUA, pina ce a fost interceptat de agentii F.B.I.
din Los Angeles, in timpul vizitei sale din 1982. La perchezitia sa
au fost gasite foarte multe agende curpinzind detalii informative
despre emigratia romana penticostala din California, Oregon, si din
alte state din SUA. Drept sanctiune, FBI-ul l-a expulzat din SUA si
l-a declarat persona non-grata, nemaiputind intra in SUA, pina dupa
Revolutie.Un amic deoasebit, al amindorura, a fost pastorul Ioan
M. Ceuta, ginerele presedintelui Pavel Bochian; in toamna anului
1987, pastorul Ioan M. Ceuta a mediat pe linga inspectorul general
Gheorghe Cirstoiu, din Departamentul Cultelor, relegitimarea ca
pastor a lui Nelu I. Veres si apoi promovarea lui ca pastor coordonator al judetului Cluj, legitimatia sa pastorala fiind adusa si prezentata Bisericii Nr.5 ALBINI din Cluj-N., de catre casierul sef al
Cultului, pastorul Iulian Chelu. Dincolo de aspectele pozitiva mentionate de Dia Pop, in viata si activitatea cultica a pastorului Nicky
Pop a dominat intriga, el urmarind si santajind f. multi romani din
SUA, dezbinind f. multe biserici romanesti din SUA, creind o federatie de biserici romanesti afiliate la denominatia Assemblies of
God din USA. Se pare ca oamenii acestia care au cedat presiunii
securitatii acceptand in final colaborarea, au inceput cu timpul sa
se acomodeze cu politica si mai recent, sa repete intr-un fel aceleasi
greseli pe care le-au facut papii de la Vatican de-a lungul Evului
Mediu si nu numai. Domnul Isus a promis Turmei Mici Imparatia;
dar nu aceasta de pe pamant.
http://mirceadabacan.wordpress.com/2008/12/02/scrisoarede-la-pastorul-penticostal-nicky-pop-trimisa-inainte-de-incepereaalegerilor/
august 22, 2010 la 4:58 pm
60

Niky Pop cunoaste intreaga caracatitza de spioni ascunsi in

sutanele americane!. Sunt foarte curios cum va proceda Niky Pop/a.
Daca recunoaste totul si demasca intregul batalion de infiltrati
atunci putem spera la o adevarate trezire.
Pstorul Niky Pop a recunoscut !
*Oare nu aa procedeaz i cei din lume, atunci cand
sunt dezvluii c au colaborat cu securitatea ?*

In urma dezvluirilor din cartea Rscumprarea memoriei,

privind colaborarea sa cu securitatea, fr. N. Pop a recunoscut in sfrsit c a fost un colaborator al securitii i c tot ce s-a scris despre
domnia sa este adevrat. Da, este foarte important c fratele N. Pop
a recunoscut, pe undeva se aseamn att de bine cu un personaj
biblic, care dup ce pctuise, i-a ascuns fapta aproximativ un an
in cazul lui, i a recunoscut doar atunci cnd nu a mai avut ce
face*. Slav Domnului! spun i eu, dar sunt frmantat de un gnd ,
de ce nu a recunoscut pn s fie dezvluit ca i colaborator? nu aa
trebuia s procedeze un copil al lui Dumnezeu? ce exemplu d acest
om celor pe care ]i slujete? Ce ne inva psalmul 32.
Oare nu aa procedeaz i cei din lume, atunci cand sunt
dezvluii c au colaborat cu securitatea? Din cte tiu eu, doamna
Mona Musc, a fost ministru al culturii, dar imediat dup ce presa
61

a dezvluit colaborarea ei cu securitatea, dnsa a recunoscut i mai

mult i-a dat i demisia din toate funciile de stat i de partid. S nu
m inelegei greit, este foarte bine c pn la urm s-a recunoscut,
dar era mult mai corect i mai elegant sa-i fi recunoscut pcatul inainte de a fi descoperit de alii. Dumnezeu s-l ierte si s-l intareasca
pe mai departe in trirea i slujirea sa!
Paul Cimpeanu
Strjerul salut RM!
Re: [Timpul_adevarului] Re: [Free_Press_Romania] Re:
Domnului Octavian D. Curpa
Domnule Petrusu, (Strajerul)
Nu ma asteptam la o intelegere din partea dumneavostra si
va marturisesc motivul principal pentru care am intrat in acest subiect ramane o comparatie dintre ce se stie si se vede despre Dr on,
mai ales in comunitatea din Chicago dar si activitatea domniei sale
inainte si dupa 89 cand conducea Romanian Misionary Society. Ce
a urmat dupa aceea stim cu toti. Construiri de biserici la Oradea si
in alte locuri din tara, liceul crestin, Facultatea, post de radio si
multe altele poate mai marunte dar la randul lor importante. Despre
trecutul lui in perioada tineretii, de altfel la fel ca si in cazul altor
pastori din comunitatea romaneasca, se stia. In ce ma priveste a fost
suficient sa stiu ca autoritatile USA stiau si au dat azil si cetatenie
acestor oameni care sau dovedit luptatori autentici pentru libertatea
de constiinta a natiuni romane si in consecinta alaturi de mii de alti
romani iam acceptat. Nu uitati eu fiind in afara bisericilor Baptiste
sau Penticostale Vreau sa stiti ca atunci cand a fost nevoie, eu catolicul am, ajutat la realizarea unor actiuni alaturi de Romanian Misionary Society si am vazut si recunoscut contributia pe care Dr Ton
a facuto in realizarea multor actiuni meritorii. Banuiesc dumneavoastra din Australia, nu stiu daca erati in acea perioada in tara sau in
afara, stiti probabil mai putine despre aceste activitati si puneti dupa
62

cum se vede in balanta vieti unui om greutatea raului fara sa vedeti

si binele pe care la facut. Nu va condamn, tocmai pentru ca prefer
sa va privesc pentru binele pe care il faceti si nu caut raul sa vil aduc
in amintire. Sper sa nu fiu eu singurul pacatos in aceasta lume... Or
mai fi si altii chiar si prin Australia... Pentru mine, acesti oameni
care au parasit sistemul de opresiune comunist si siau indreptat viata
sunt eroi in primul rand. Lepadarea de satana constituie o incercare
pe care cu totii o trecem in viata indiferent prin ce evenimente sau
situatii trecem Este drept insa ca unii dintre noi sunt mai greu incercati. Oare nu este crestineste sai intelegem in loc sai hulim?
Dr-on, Pacepa, L Turcu si multi altii ca ei sunt oameni
care prin fapte dar si prin experienta lor de viata au confirmat si indirect au ajutat si ajuta la demascarea raului marxist care inca bantuie prin lume. Priviti cine sunt cei cei acuza de tradare si ve-ti
intelege. * (subl. N. Red.) Sper ca ve-ti renunta sa ma considerati
un actor si ca, banuiesc in calitatea de crestin ve-ti gasi o forma de
reconciliere cu Dr Ton. Asa cum il cunosc, am avut putine ocazii sa
stau de vorba cu domnia sa, dar sunt convins va gasi suficiente resurse de credinta sa va destainuie din experienta de viata si credinta
pe care o are.
Sigur inteleg Australia este departe dar va indemn sa nu ezitati sai scrieti. Cine stie? poate intr-o zi ve-ti gandi si dumneavoastra
la fel ca mine fara sa fiti invinuit de a fi actor.
Cu stima, Vasile Bouleanu.
http://groups.yahoo.com/group/Free_Press_Romania/

* ortografia este pstrat cum a aprut. (e. evu)

63

--- On Mon, 3/8/10, Strajerul Pettrusu <strajerul.pettrusu@...>

wrote:
From: Strajerul Pettrusu <strajerul.pettrusu@...>
Subject: Re: [Timpul_adevarului] Re: [Free_Press_Romania] Re:
Domnului Octavian D. Curpas
To: Timpul_adevarului@yahoogroups.com, "Forumul Strajerul"
<strajerul@yahoogroups.com>, "Free Press Romania"
<Free_Press_Romania@yahoogroups.com>, "EUROPA CRESTINA" <EUROPA-CRESTINA@yahoogroups.com>
Date: Monday, March 8, 2010, 7:26 AM
Domnule Bouleanu!
Sunteti un mare actor!. Parca nu demult citeam pe forumul
dvs ca aveati cu totul alta parere cu privire la subiectul abordat. Va
intreb! > Stiti cumva primii mari actori baptisti folositi de securitatea comunista pentru pregatirea si infiltrarea bisericilor baptiste si
penticostale cu sateliti versati in artele supercunoasterii si manipularii?. Well, daca nu-i stiti intrebati-l pe tovarasul subiect!. Nu mas mira ca lista pe care sunteti trecut si dvs sa fie pusa in circulatie
in curand. Stati cuminte ca nu am precizat ce lista! Dupa cum scrieti
si raspundeti se vede clar ca sunteti impulsionat, impins in fata cu
raspunsuri care va descalifica. As putea sa (,,,) dar cu mine va purtati
fain si nu... i cazul. As vrea sa va ganditi mai bine cu raspunsurile
dvs, pentru ca necugetand la ele pareti ridicol si nu ajutati, dimpotriva puneti lemne pe foc. S-ar parea ca raspundeti la niste copii de
scoala primara. Strajerul va someaza pentru ca aa-i normal!
Doamne ajuta
Pettrusu
--- On Sun, 7/3/10, Vasile Bouleanu <vasilebouleanu@
yahoo.com> wrote:From:
Vasile Bouleanu <vasilebouleanu@ yahoo.com>
64

Subject: [Timpul_adevarului] Re: [Free_Press_ Romania] Re:

Domnului Octavian D. Curpas
To: "Octavian D.C." <arizonanewhomes@
Free_Press_Romania@ yahoogroups. com

yahoo.com>,

Cc: "Forumul Timpul Adevarului" <Timpul_adevarului@ yahoogroups. com>, "Strajerul Pettrusu" <strajerul@yahoogrou ps.com>,
"Free Press Romania" <Free_Press_Romania@ yahoogroups. com>
Received: Sunday, 7 March, 2010, 2:52 PM
Banuiesc interventia mea va fi o surpriza pentru multi dintre
dumneavoastra dar, din pozitia mea in afara problemelor interne
ale fratilor baptisti si penticostali, vin cu o opine formata dea lungul
multor ani despre contributia Pastorului Ton in pregatirea prabusiri
comuniste, dar si in pregatirea unei intregi generatii de pastori destinati Romaniei post revolutionare. A fost bine stiut in comunitatea
din Chicago efortul Romanian Misionary Society cu ani buni ininte
de 89 pentru salvarea spirituala a fratilor din Romania dar si cel al
pregatirilor pentru eventuala emplozie comunista. Nimic nou pentru
romanii exilului ca din cand in cand sa afle despre asa numitii "defectori" forti comunisti sau in unele cazuru precum Pacepa securisti
de varf. Toti acestia au fost la momentul defectari lor dovada ca sistemul se va prabusi in timp si recuperarea lor nea dat sperante. Lam cunoscut foarte putin pe Pastorul Ton, dar am vazut realizarile
lui, am vazut dedicarea dar si credinta in ceea ce face. Lam vazut
apoi atacat si vad cum in biserica pe care a consolidato in numele
credintei este atacat desi din cate stiu ce a avut de confesat a confesat cu multi ani inainte de 89, fiind primit, apreciat si respectat
intre exilati dar si in societatea americana. Nu inteleg de unde vine
astazi aceasta aversiune tocmai din randul biserici unde cel putiun
dupa cum stim, pacatul marturisit isi are rol de tamaduire nu de pedeapsa in viata noastra intre oameni. Nu ma astept sa primesc cuvinte de incurajare in urma acestui mesaj dar am tinut sa stau in
apararea acestui om nu pentru pacatele lui dar in special pentru binele pe care la raspandit intre oameni, bine pentru care fiecare
65

roman indiferent de confesiune are datoria de al respecta si aprecia.

Cu stima,
Penticostalii din Romania (I)
n 1973-74 am fost profesor la Seminarul teologic Baptist
din Bucureti. n scurta vreme mi-am dat seama c, prin limitarea
drastic a numrului de studeni i prin multe alte restricii impuse
de Departamentul Cultelor, nu era acela locul meu. Am plecat pastor
la Ploieti. Dar pasiunea mea este s formez ct mai muli pastori.
ntrebarea mea era: Cum am putea forma predicatori altfel dect
aducndu-i la o coal controlat de comuniti? Cnd veneau la
mine vizitatori din apus n care aveam ncredere le puneam aceast
ntrebare, dar toi ridicau din umeri i nu puteau s-mi rspund la
ntrebare. n cele din urm, prin 1977, i-am pus aceast ntrebare
lui Bud Hinkson. Acesta era liderul lui Campus Crusade pe ntreaga
Europ. El l-am ajutat s formeze grupuri Campus Crusade n mai
multe centre universitare din Romnia. nainte ajutasem i pe Navigatori s-i formeze grupuri n mai multe orae. I-am spus lui Bud
cam aa: Acum, cu experiena navigatorilor i cu experiena ta aici,
am ajuns s vedem c se poate lucra sistematic cu grupuri de tineri.
Oare n-am putea s ridicm nivelul i s facem ntr-un asemenea
sistem un adevrat Seminar? El mi-a promis foarte serios c va studia problema si va cuta s gseasc o soluie. Prin 1978, Bud a
venit din nou la mine (eram deja la Oradea) i mi-a spus c prin
1964 un grup de misionari n Guatemala au vzut c au muli convertii care sunt deja maturi i care ar vrea s devin predicatori dar,
avnd deja o familie de ngrijit, nu pot veni la un Seminar. Atunci
misionarii s-au gndit s gseasc o metod prin care s pun Seminarul n casele acestor oameni. i ei au dezvoltat o asemenea metod, pe care ei au numit-o Theological Education by Extension
(TEE). Iat n ce const aceast metod. Se ia un manual care se
pred la Seminar, s zicem, Introducere n Noul Testament. n Seminar, profesorul explic lecie dup lecie i s teme i lucrri de
66

cas i apoi d teste i examen final. n sistemul TEE se face un

manual de lucru care ine locul profesorului. n acest manual de
lucru i se explic studentului cte un capitol din manual, i se dau
teme si lucrri i i se dau teste pe care trebuie s le completeze, iar
la sfritul crii i se arat cum ar fi trebuit s rspund. Tot aa i se
d formularul de examen final. Singurul lucru care este necesar este
ca s existe cineva care l verific mereu pe student s-i fac regulat
studiul i, eventual, s-l ajute unde nu nelege. Aceast persoan
se numete facilitator. Bud mi-a spus c la Wheaton College,
lng Chicago, este un profesor care este expert n aceast nou metod de formare de predicatori i pastori. El a fost la Viena si le-a
vorbit la mai muli conductori de misiuni care opereaz n Europa
de Rsrit despre aceast metod i conductorii a ase asemenea
organizaii au decis s creeze o organizaie nou, dedicat numai
introducerii i implementrii acestui sistem de nvmnt teologic
n rile comuniste. Ei au decis s schimbe numele metodei n Biblical Education By Extension (BEE) i au numit noua organizaie
BEE. De asemenea, au hotrt s nceap totul n Romnia, deoarece noi am cerut un asemenea lucru. Prin urmare, mi-a spus Bud
Hinkson, vom alege zece pastori baptiti si timp de un an de zile le
vom preda lor cteva materii prin metoda aceasta, ca s vedem dac
ei sunt de acord. Vasile Talos i Iosif Serac, pastori n Bucureti, au
decis care s fie acei zece pastori si n cursul anului colar 19781979 au fcut aceste ntruniri secrete de instructaj. Pentru c eram
foarte urmrit de securitate n acea vreme, eu nu am participat la
acele ntruniri, dar de la Oradea mergeau regulat la aceste ntruniri
prietenii mei Alexandru Bodor i Aurel Tanc i ei m ineau la curent
cu mersul experimentului. La sfrit, toi pastorii au fost ncntai
de aceast metod i toi au spus c este ideal pentru Romnia.
Dar, exista un mare impediment: n limba romn nu aveam nici un
manual de seminar teologic i desigur nu aveam nici manuale de
lucru. Cine ar putea s fac asemenea manuale? La nceputul anului
1980, eu am fcut o cltorie n America i cu acea ocazie am vorbit
cu civa lideri romni i i-am informat despre metoda aceasta i
67

le-am cerut s fac ei aceste manuale, dar nimeni nu a ndrznit

mcar s se gndeasc la o asemenea mare ntreprindere. Ctre sfritul anului 1980, Nicolae Gheorghi a fost la un congres de endocrinologie (specialitatea lui medical) n Statele Unite. La
ntoarcere s-a oprit n Viena i acolo a fost informat despre acest
nou sistem si i s-a spus cam aa: Totul este gata din punctul nostru
de vedere. Avem un numr de misionari tineri, cu pregtire teologic
adecvat, care pot cltori liber in Romnia (aveau certificate de reprezentani ai unor companii americane n Romnia) i care pot fi
facilitatori. Dar noi nu putem face crile n romnete. Rezolvai
voi aceast problem i noi venim i organizm i facem coala.
Nicu Gheorghi a venit la mine i mi-a spus c mi pltete el salariu, numai s ies din pastoraie i s m ocup numai de fcut aceste
cri. I-am spus c fiind att de supravegheat de securitate nu am
nici o ans s fac o asemenea lucrare n ar. Singura soluie ar fi
s merg n America i s fac aceast lucrare acolo. Ca s scurtez povestea, n august 1981 mi s-a comunicat la securitate n Bucureti
c am trei sptmni s-mi rezolv toate problemele, s-mi iau soia
i fiica i s plecm din ar i s nu ne mai ntoarcem. Pentru mine
acesta era verdictul lui Dumnezeu c trebuie s m duc n America
i s fac crile pentru BEE! Ajuni n America, am fost chemat s
preiau conducerea la The Romanian Missionary Society (RMS), o
organizaie alctuit de un grup de romni care voiau s lucreze
pentru ara lor de origine. Ne-am aezat n orelul Wheaton, la 40
de km. Vest de Chicago, i acolo am nceput s facem crile pentru
BEE. Dumnezeu ne-a binecuvntat dndu-ne foarte repede i banii
i oamenii necesari pentru aceast uria lucrare (traducerea, editarea, tehnoredactarea i tiprirea crilor este un lucru complicat care
cere personal calificat i foarte muli bani!). Trebuie s vizualizai
complexul acestei operaii. La Viena, Austria, era deja structurat
organizaia BEE, cu oameni gata s mearg s conduc lucrarea n
Romnia. Ei au ales care s fie primele manuale (au ales manualele
de baz de la Wheaton College, o universitate cretin n orelul
n care ne-am instalat i noi. Ei au descoperit c o organizaie pen68

ticostal internaional cu sediul n Belgia, numit International

Corespondence Institute (ICI), a fcut deja manuale de lucru pentru
acele manuale i au obinut dreptul (copyright) de a le face n limba
romn. Noi, cei de la RMS, ne-am obligat s traducem i s facem
gata de tipar toate crile. Am gsit un tipograf cretin n Olanda, i
acesta ne tiprea crile. De acolo, ele erau preluate de specialiti
n introducerea crilor pe ascuns n rile comuniste i acetia le
duceau n Romnia. Prima carte pe care am fcut-o pentru acest
program s-a ntitulat Galateni i Romani, care era i manual i
manual de lucru ntr-o singur carte. Era extrem de bine fcut i
extrem de iluminatoare i atrgtoare pentru cei ce o studiau. De
acum urmeaz partea care intereseaz pe penticostali. Conductorul
BEE la Viena era Jodi Dillow, un teolog care studiase la Dallas Theological Seminary, un Seminar dispensaionalist, cu o atitudine foarte anti-penticostal. nc din 1982, eu l-am rugat pe Jodi s nu se
limiteze la a lucra numai cu baptiti, ci s cuprind n studiile BEE
i pe penticostalii din Romnia. Jodi nici n-a vrut s aud de aa
ceva. Mi-a spus clar c el nu vrea s aib de a face cu aceti oameni.
Dar eu am insistat i am cutat s-l conving mcar s ncerce. Iat
n esen ce i-am spus eu: Penticostalii din Romnia sunt o micare
foarte dinamic i n mare cretere. Ei pot s fie o for major pentru biruina micrii evanghelice din Romnia, dac vor fi ajutai s
depeasc anumite limite pe care le au acum. Problema lor, i-am
spus lui Jodi, este c au ajuns s se bazeze pe prooroci, pe care i
consider c sunt cei prin care le vorbete Dumnezeu direct. i,
fiindc au vorbire direct de la Dumnezeu prin prooroci, au ajuns
s considere c nu mai au nevoie s studieze Scriptura. Lucrul
acesta creeaz foarte mult rtcire. Dac noi i-am ajuta s descopere frumuseea studierii Cuvntului scris al lui Dumnezeu i i-am
ajuta s-i formeze o gndire biblic, am redireciona ntreaga micare penticostal din Romnia i am transforma-o ntr-o for a lucrrii lui Dumnezeu din Romnia! Din fericire, Jodi s-a lsat
nduplecat de argumentele mele i l-a rugat pe Vasile Talo s-i
adune un grup de tineri penticostali la o adunare secret pentru trei
69

zile. Adunarea aceasta a avut loc n 1983. Au participat 16 tineri

penticostali, ntre care amintesc pe Petru Lascu, Teodor Bulzan,
Teodor Ciuciui, Dan Mitra, Petru Ivan, Ioan Marinu, Florin Damian i Stroe Matei. n acele trei zile, Jodi Dillow le-a predat manualul Galateni i Romani i a interacionat cu ei i i-a dat seama
c sunt oameni ai lui Dumnezeu. Dup terminarea acelui curs, Jodi
mi-a dat telefon de la Viena i mi-a mulumit c l-am ndemnat s
fac aceast experien i era foarte entuziasmat i doritor s continue s lucreze cu penticostalii. Cnd Petric Lascu s-a ntors acas
la Oradea, a adunat un grup de tineri i a nceput s studieze cu ei
Galateni i Romani. Btrnii Bisericii l-au ntrebat ce face i el
le-a spus c face un studiu biblic. Replica lor a fost: Studiu biblic?
Noi nu facem studiu biblic; numai baptitii fac aa ceva! Dar Petric a continuat i a avut mare succes la tineri. Reacia btrnilor
de la Oradea ne arat care era mentalitatea conductorilor micrii
penticostale la acea vreme. Ce s-a ntmplat apoi a fost c BEE a
alctuit grupe de studiu cu tineri penticostali n toat ara. Pe msur
ce fceam noi manuale, cum ar fi introducerea la Noul testament de
Tenney, introducerea la Vechiul Testament de Schultz, tinerii penticostali le asimilau cu o sete extraordinar. Ceea ce s-a ntmplat a
fost c BEE a devenit metoda principal de formare a unei noi generaii de predicatori i mai trziu pastori n Bisericile penticostale,
lideri cu dragoste de Sfnta Scriptur i doritori s se cluzeasc
att n via ct i n Biseric prin Cuvntul scris al lui Dumnezeu.
Chiar i astzi, BEE continu s fie o lucrare foarte larg rspndit
ntre penticostalii din Romnia. S inem cont c Seminarul Penticostal din Bucureti a nceput abia prin 1979 i Departamentul Cultelor limita numrul de studeni n mod foarte drastic. Abia la mai
muli ani dup revoluie s-a nfiinat Institutul Teologic Penticostal
din Bucureti i au aprut o mulime de alte coli teologice regionale. Toate acestea contribuie acum la formarea unei gndiri biblice
ntre penticostali. Se poate observa c, pe msur ce aceast generaie de gnditori biblici se consolideaz, rolul proorocilor de aductori de cuvnt direct de la Dumnezeu se diminueaz. Unii vor zice
70

c aceasta este o pagub. Alii vor considera c astfel micarea penticostal se nrdcineaz solid n Cuvntul scris al lui Dumnezeu,
singura temelie solid dat nou, i desigur acesta este un mare,
mare ctig. Prin ceea ce am scris mai sus, am vrut mai nti s v
art la toi un crmpei de istorie, ca s tii de unde venim i unde
mergem. n al doilea rnd, am vrut s v art la toi dragostea mea
fa de cultul penticostal i contribuia pe care am avut-o la progresul acestuia. (Surse internet)
[strjerul] O INTREBARE PENTRU FRATELE VASILIC CROITORU
"TE intreb pe dumneatea frate VASILICA CROITORU ce
faceai dumneatea in situatia cind spunea securitatea ca o sa te omoare sau..." Retorica intrebare si cu adancuri implicatii securisto-comuniste!
Sa va spun eu, crestin ortodox, ce au facut adevaratii pastori
protestanti si neo-protestanti Au murit precum Apostolii si Martirii
Crestinismului, dar de aceasta data in puscariile comuniste! Rusinica, stimata doamna, rusinica! Macar atat sa fi invatat in Biserica
domniei voastre: Nu oricui ii este dat sa urce Golgota,... personala
sau nu. Doar celor care iubesc Cuvantul mai presus de orice. Caci
dreptul care greseste o data... iertare nu are !
Cu stima,
Dicu-Sava Cristia
* sursa internet Google, n.red.
Daniel Lucescu: Nu sunt PERFECT...
Iosif on recunoate
Intr-un articol publicat pe pagina de internet a Strajerilor
fratele Iosif Ton clarifica mai pe larg pozitia privind declaratia pu71

blica, cu privire la simpatia lui fata de carismatici si trecerea lui in

aceasta tabara Reactia domniei sale fata de criticile si intrebarile ridicate mi se pare marcata de amaraciune si nedreapta. De ndat ce
te declari carismatic, caut n internet i i atribuie toate aberaiile
altor carismatici i toate greelile lor de doctrin, de nvtur, de
mod de via. Lucrul acesta este o nedreptate i nu tii c cei nedrepi nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu v nelai n
privina aceasta! (1 Corinteni 6:9). Nu au fost o nedreptate aceste
critici ci reactia normala a unor oameni care nu au stiut despre aderenta domniei sale la invataturile si practicle carismatice. Nu a fost
nedreapta. Cei care sunt lideri spirituali si influenteaza prin invatatura lor, viata si gandirea multor oameni ar trebui sa se astepte la
asemenea reactii cand brusc isi schimba teologia si simpatiile. Cred
ca Iosif Ton datoreaza ceva explicatii celor carora l-au urmat ani de
zile, si care au luat unele decizii in viata influentati de autoritatea
care pretindea ca o detine in calitate de slujitor a lui Dumnezu Personal in vremea comunismului am ascultat si mi-au fost de mare
folos predicile care erau transmise la radio Europa Libera. Dezvaluirea cum ca a fost pentru un timp colaborator al securitatii mi-a
produs o mare dezamagire, dar oricum am fost pregatit de multi ani
sa invat sa nu ma incred in oameni, pentru ca blestemat este omul
care se increde in om. Am crescut intr-un mediu penticostal care
seamana cu ceea ce s-ar parea ca unii abia acuma descopera. Excese
si manipulari au fost si au fost criticate de fratii sanatosi in credinta. Fratele Iosif Ton recunoaste ca exista aceste probleme in tabara carsimaticilor si asta este bine. Sa redefinim situatia. A fi
carismatic nseamn a crede c Domnul Isus n-a abandonat rzboiul
mpotriva mpriei lui Satan dup o prim generaie i Duhul Sfnt
n-a ncetat s-i echipeze pe credincioi cu darurile miraculoase necesare pentru aceast lupt. n rzboiul acesta sunt i aberaii i exagerri i greeli de nvtur. Dar acestea nu pot fi atribuite tuturor
carismaticilor. Sper sa trateze cu obiectivitate si biblic aceste excese
caracteristice carsimaticilor si penticostalilor.
72

Cat despre formele acestea de inchinare pe care le considera

mai dinamice ,eu unul m-am confruntat cu ele. Dupa revolutia din
decembrie 1989 cand au inceput sa vina cei din vest ,au adus cu ei
un nou stil de muzica si alte manifestari care tin de inchinarea exterioara. Nu vad de ce ar fi mai nespirituala o cantare in biserica
care seamana a romanta sau a doina sau cu muzica de pahar sau
muzica clasica. Aceste chestiuni nu sunt de esenta , a te inchina in
duh si in adevar asta conteaza.
Era moda cu batutul din palme si ridicarea mainilor . Eu am
spus ca daca fratii mai batrani nu ne lasa sa batem din palme sau sa
ridicam mainile acum nu ma obligati voi sa bat din palme sau sa
ridic mainile. Va rog !
Blogosfere rom-americane:
Autor: Iosif on, Categorie: Editoriale

Un tinerel de la Oradea ma acuza de pelagianism si cere

Uniunii Baptiste sa ma declare eretic si sa-mi interzica sa mai predic
in Bisericile baptiste din Romania. El este un calvinist declarat si
de pe aceasta pozitie ma acuza de pelagianism, pe care el zice ca il
gaseste in Prefata mea la cartea lui John Oswalt, Chemati sa fie
sfinti, publicata la Editura Cartea Crestina in 2008. Cartea aceasta
este arminianista. Eu sunt baptist roman si cultul baptist roman, prin
73

Marturisirea lui de credinta, este arminianist, fiindca afirma ca omul

este liber sa aleaga sa raspunda chemarii lui Dumnezeu si sa implineasca poruncile lui Dumnezeu sau sa le respinga. Un calvinist nu
crede in vointa libera a omului, ci intr-o stricta predestinare divina.
Asadar, faptul ca am promovat o carte arminianista nu este in cultul baptist roman o erezie. Pentru un calvinist strict, arminianimsul
este o erezie, dar calvinistul este liber sa creada ce vrea si sa scrie
ce vrea, fara ca aceasta sa ne deranjeze pe noi.
Ceea ce deranjeaza este neadevarul si acuzatiile nedrepte.
Baietelul acesta ma acuza de pelagianism si acesta este un neadevar,
prin care mi se face o nedreptate. Pelagius a trait pe la anul 400 dupa
Cristos si a predicat la Roma ca fara sfintenia vietii nimeni nu va
vedea pe Dumnezeu. Atata spun eu despre Pelagius, si pana aici Pelagius este dupa cuvantul lui Dumnezeu, care spune ca fara sfintenie nimeni nu va vedea pe Dumnezeu (Evrei 12:14). Greseala lui
Pelagius a constat in modul in care si-a argumentat pozitia. Adversarii lui isi scuzau trairea in pacat prin faptul ca de la Adam incoace
nimeni nu mai poate fi sfant. Pelagius a sarit la cealalta extrema si
a spus ca pacatul lui Adam nu l-a afectat decat pe el insusi si ca fiecare om se naste liber de orice poluare a pacatului. In aceasta a gresit
el si pentru aceasta a fost declarat eretic Asadar, erezia lui Pelagius
n-a constat in credinta lui ca poti sa traiesti o viata sfanta aici pe pamant, ci in lucrurile pe care le-a afirmat el despre consecintele neascultarii de catre primii oameni a poruncii lui Dumnezeu. In
Prefata mea la cartea Chemati sa fie sfinti, scriu urmatoarele despre consecintele pacatuirii lui Adam si a Evei: Neascultarea primilor oameni a dus la alungarea lor din Gradina, la o vizibila
separare a lor de Dumnezeu, dar aceasta neascultare a avut si efecte
interioare, in fiinta sau in structura oamenilor. In primul rand, omul
nu numai ca a comis pacat, ci pacatul a intrat in om ca o pervertire
si ca o perversiune. Aceasta stricare este descrisa in Geneza 6:5
prin urmatoarele cuvinte: Domnul a vazut ca rautatea omului era
mare pe pamant si ca toate intocmirile gandurilor din inima lui erau
74

indreptate in fiecare zi numai spre rau. In al doilea rand, separarea

de Dumnezeu a echivalat cu o moarte, in sensul ruperii omului
de Sursa vietii. In sensul acesta, foarte real, in ziua in care a mancat
din pomul cunoasterii binelui si raului, omul a murit! (pag. X).
Cu ceea ce am scris aici, eu arat clar ca nu sunt un pelagianist!
Scrisoarea lui Vladimir Pustan catre Iosif Ton
Scrisoare ctre domnul on
V scriu numindu-v domn pentru c apelativul de frate
n dreptul unor anumii oameni sun periculos de familiar, pn
acolo unde aduce o nivelare intelectual i social ce nu mai produce respectul necesar. Mrturisesc sincer c nu sunt unul care poate
asculta pn la capt o predic de-a dumneavoastr... Spiritul meu
coleric se mpac greu cu logica argumentrii dus pn la aritmeticizarea discursului, ce ndeprteaz orice urm de paradox sau frazare ocant. Am avut nefericirea s fim contemporani i poate de
aceea am cutat s nu v ntlnesc niciodat... Erai prea strivitor
pentru mine.V-am ascultat la Europa Liber, duminic de duminic, n acele zile cnd mama mea, nelsat de tata s mearg la biseric, v folosea predica de la radio ca singur hran spiritual.
Scrisoare preluat de pe www.ciresarii.ro

Iosif on
De la Wikipedia, enciclopedia liber. Salt la: Navigare, cutare
Iosif on (n. 30 septembrie 1934, Grbovia, judeul Alba)
este un pastor baptist din Romnia.
Dup plecarea din Romnia, a predicat muli ani la Radio
75

Europa Liber, n fiecare duminic ntre orele 14-15 n cadrul unui

program religios transmis n perioada comunist. Dup 1990 Iosif
on a pus bazele i a asigurat funcionarea Institutului Biblic EstEuropean, Institutului Biblic din Oradea (astzi Universitatea Cretin Emanuel), a postului de radio Vocea Evangheliei i al Editurii
Cartea Cretin din Oradea. A fost iniiatorul Alianei Evanghelice
din Romnia, alian ce regrupeaz cultele neoprotestante n Romnia: baptiti, penticostali i cretini dup evanghelie. De asemenea
a fost unul din pastorii Bisericii Baptiste Emanuel din Oradea, cea
mai mare biseric baptist din Romnia (alturi de pastorii Paul Negru i Nicolae Gheorghi) i a contribuit la construirea noii cldirii
a bisericii Emanuel.
Petru Dugulescu, pastor la Timioara, fost deputat, despre Iosif on:
"Pastorul Iosif on, reprezentant de seam
nu numai a evanghelicilor romni, dar i a intelectualitii noastre cu spirit cucernic, a prins
conjunctura de a se ntoarce n ar pe vremea
cnd conducerea baptist era aservit totalmente regimului ateu i dictatorial... n snul
bisericilor nu numai baptiste, ci i penticostale
i cretine dup evanghelie, Iosif on, este respectat i apreciat nu
numai ca pstor i nvtor, dar i ca cel mai bun scriitor cretin
romn n via. Iosif on mai este cel care a pus sntos bazele i a
asigurat funcionarea la cote nalte a celui mai reputat Institut Biblic
Est-European, cunoscut i sub numele de Universitatea EMANUEL
din Oradea."
Iosif on i Ion Mihai Pacepa
Lumea evanghelic romneasc trece printr-o stare de efervescen nemaintlnit, datorit zelului cu care, n ultima vreme,
se ncearc deconspirarea liderilor care au colaborat cu organele de
76

represiune comuniste. Au fost publicate documente nucitoare, am

putea zice c n numele justiiei s-a intrat cu ghetele n viaa multora,
probabil c exist sumedenie de victime colaterale, de-a dreptul nevinovate, care au fost traumatizate de scurgerile acestea de informaii i, dei nu au fost dect cteva situaii izolate, am fost luai
prin surprindere de mrturisiri venite din partea unora de la care
poate ne ateptam cel mai puin. n mod straniu, unele mrturisiri
parc au pus mai tare gaz pe foc, asistnd din pcate la scene de
adevrat linaj mediatic. M refer aici la cazul reputatului lider baptist Iosif on care a fcut o mrturisire public, prin difuzarea pe
grupul de discuii Masa Rotund, a unui document artnd cderea
spiritual din tineree, colaborarea temporar cu securitatea, defectarea din sistem, pocina i ralierea la lupta cea bun. Sunt deja
binecunoscute reaciile la mrturisirea lui. S-a zis c e o mrturisire
incomplet, c este tardiv, c este nesincer, c nu este valabil,
c este prefcut, ct i multe alte lucruri de acest gen. Personal am
receptat extrem de negativ cum nite imberbi educai de Cartoon
Network i discipolizai la umbra unor bloguri deja ru famate, iau permis s dea cu piatra ntr-un om care are merite incontestabile
n lucrarea cretin, n ciuda slbiciunilor i, poate, a cderilor mai
vechi sau mai noi, lucruri de care avem parte fiecare dintre noi. Mam ntrebat mult vreme oare de ce s-a putut ntmpla una ca asta?
De ce rul trebuie s-i pun att de tare amprenta asupra noastr?
Mi-am dat seama c, din pcate, suntem extrem de tributari societii n care trim i ne conformm tiparelor care ni se ofer cu generozitate, uitnd c de fapt noi ar trebui s oferim lumii acesteia
soluii viabile, nu s le copiem pe ale ei. Cobornd n domeniul secular, pentru mult vreme nu am neles de unde vine animozitatea
iliescian vis-a-vis de subiectul Pacepa. Ca o persoan care am fost
contra i nainte i dup Revoluie, fapt pentru care m ncearc
frmntri existeniale legate de aceast fiinare continu n opoziie, am fost cuprins de exuberan cnd a defectat Pacepa. Orict
de securist ar fi fost el, i-am iertat toate pcatele pentru aceast cotitur radical. n sinea mea m ateptam ca orice fost opozant al
77

regimului s aib aceeai atitudine fa de generalul dezertor, deci

i Ion Iliescu. La noi ns lucrurile poart amprenta balcanic. De
fapt Balcanii tia sunt nevinovai i ar trebui s ne cerem scuze
cumva c le-am adus un prejudiciu aa de mare. Fiindc oriunde n
lume omul sfinete locul deci de caracterul acestei zone sunt responsabili locuitorii ei i nu Balcanii Degeaba ne flim cu snge
de latin, c nravurile le-am mprumutat de la cei din Fanar. i n
multiseculara tradiie politic a zonei, la putere se ajunge prin complot. Fratele mai mic se ridic mpotriva lui Big Brother i, dup ce
trimite pecheul la Poart, uzurp poziia fratelui mai mare pe care
l decapiteaz. Pacepa a servit cu credincioie sistemului. Cu siguran c are multe lucruri pe care ar putea s i le impute, sau cel
puin pe care nu le-ar mai repeta. Chiar dac nu a fcut cu mna lui
mgrii, a fost vrful aisbergului care a zdrobit pe toi cei care se
vdeau a fi contra. Ca vrf al aisbergului s-a fcut vinovat de
opresiune. Dar ntr-o zi s-a ntmplat ceva i Pacepa a defectat. mi
place s cred c a fost o chestiune de contiin, un fel de pocin,
urmat de o decizie radical de schimbare a stpnului. Nu tiu dac
a fost aa dar cert este c Pacepa, frate de secer i ciocan (na c
era s zic frate de cruce) cu Ceauescu, i-a zis n acea zi pas i a
plecat n tabra cealalt, alegnd s rup fria cu dictatorul. Ion
Iliescu a fost i el frate cu Ceauescu. Tot frate de secer i ciocan,
cum altfel! ntr-o zi a czut n dizgraie, fiind mirosit probabil c
ddea trcoale oalei cu smntn. Dei n dizgraie, el a dus-o ca un
pa, avnd un trai departe de imaginea unui om srac i cinstit,
cum i place s pozeze. Eu, fiind de vocaie contra, opinez c n
calitate de nomenklaturist nu puteai fi nici srac i nici cinstit. Srac i cinstit a fost Elisabeta Rizea. Sraci i cinstii sunt locuitorii
satelor de deportai politic, aa numiii strmutai ai lui Tito. Sraci
i cinstii au fost Petre uea i Corneliu Coposu. Oricum a ntoarce-o, nu pot s mi-l nchipui pe Ion Iliescu, nomenklaturist srac
i cinstit. Fiindc el n-a rupt niciodat legtura cu fratele mai mare.
ntr-o zi, o revolt popular zguduie din temelii andramaua socialist. Ce face Ion Iliescu? D fuga la oala cu smntn! i pentru a
78

cpta legitimitate, Ilici face un complot n stil pur fanariot contra

lui Big Brother. Drept urmare Ceauescu este mpucat ca o vit,
fr a i se respecta cele mai elementare drepturi, fr team de cele
sfinte, pngrindu-se ziua naterii de Mntuitor cu o crim abominabil. Adic fratele mai mic zice pas fratelui mai mare, l omoar
i-i ia scaunul. Dac-i lua oile ar fi fost o chestie mioritic, diferena
este doar de semantic i de miz. Acum, sincer s fiu, nu mi-a plcut niciodat de Ceauescu. Nici nu tiu dac omul acela avea ceva
n el care s fie demn de admiraie. Dar asemenea altor dictatori ai
vremii avea dreptul s fie tratat ca o fiin uman. Nu-i acopr vinovia dar nimic nu justific barbaria cu care a fost tratat de fratele
mai mic, n crdie cu ali frai, tot de secer i ciocan, i mai mici:
Stnculescu, Chiac, Brldeanu, .a. La urma urmei Ceauescu merit respect pentru c nu i-a trdat crezul. Pe ultimii metri ai calvarului su a cntat Internaionala i a strigat slogane ale epocii. A
putea spune c singurul lucru pe care l admir la el este c a tiut s
moar cu demnitate. Dar asta nu m mpiedic s cred c a fost ucis
mielete i, ntr-un stat de drept, parchetul ar fi trebuit s se autosesizeze i s ancheteze acest asasinat politic. Bineneles, cine zice
c noi trim ntr-un stat de drept? Poate stat de drept fanariot! Exist
un numitor comun ntre Iliescu i Pacepa. Amndoi au ajuns opozani ai lui Ceauescu. Unul ns i-a venit n fire i a luat-o de la
capt n lumea larg, cellalt i-a rmas alturi, dndu-i trcoale,
pn l-a prins la ananghie i l-a executat, lundu-i locul. Acum neleg de ce Iliescu a tot manifestat o alergie nedisimulat la Pacepa.
Dup revoluie i-a venit rndul s-l interpreteze pe Big Brother, fiind
doar un uzurpator. Indiferent ct le-ar ntoarce din condei, el nu a
convins pe nimeni c s-ar fi pocit de trecutul su. Dimpotriv ncearc s ne conving c toat viaa lui a fost i este un om srac i
cinstit. Lumea ntreaga, m refer la lumea occidental l crede pe
Pacepa un om de bun credin, ataat de valorile democraiei. Trecutul lui, ct de murdar ar fi fost, i se iart, pentru acel gest plin de
curaj de a renuna la pactul cu diavolul. Pe Iliescu nu-l mai crede
nimeni. Fiindc orice ar face, n spatele cuvintelor i faptelor sale,
79

ca o hologram, atotprezent se afl acest simbol al secerei i ciocanului. L-a respecta i pe el dac mcar ar avea curajul s-i recunoasc ataamentul fa de valorile de care nu s-a lepdat niciodat.
Din punctul acesta de vedere pn i Ceauescu i d clas. ntorcndu-m la situaia lui Iosif on, nu pot s nu-l compar, evident la
o alt scar, cu generalul Pacepa. Acest patriarh al baptitilor romni, dup cum l-a numit presa, a fost la rndul lui un defector care
a mplntat un pumnal n inima sistemului opresiv. Pentru cretinii
neimplicai n politicile bisericeti, gestul lui nu poate fi dect un
motiv de bucurie i contemplarea vieii sale nu poate dect s ntreasc credina, vznd lucrarea rscumprtoare a lui Dumnezeu.
Surprinde nespus de mult aceast atitudine de contestare, care nu
poate s nu m conduc la paralela cu atitudinea lui Iliescu fa de
Pacepa. Desigur c fiecare om are slbiciunile lui i nu m ndoiesc
c Iosif on nu face excepie. Dar a-i anula cu desvrire meritele,
a-i biciui public imaginea i a-l stigmatiza fiindc unii nu se simt
satisfcui de pocina lui, mi se pare o grav eroare, cu repercursiuni extrem de nefaste asupra noastr, a tuturor. i, nu tiu din ce
cauz, nu-mi iese din minte oala cu smntn, ca posibil motivaie
real a detractorilor lui Iosif on. De bine de ru i destul de tardiv
justiia romn l-a reabilitat pe Pacepa. M ntreb ns cine oare l
va reabilita pe Iosif on i va ndrepta nedreptile comise mpotriva
lui. Ar fi nelept s nu-i pasm problema lui Dumnezeu, ateptnd
ca El s o fac.
Filed Under: Opinii in contratimp
Tags: deconspirare, defector, Iosif on, Pacepa
Scrisoare deschis ctre comunitiile Evanghelice din
Romnia i din afara ei
De curind printre Evanghelicii Romani de pe toate meridianele circula vestea ca pastorul Iosif Ton a aderat la miscarea cu caracter carismatic numita Strajerii. Iata dovada din propria lui
80

declaratie: www.strajeri.ro. Miscarea Strajerii sunt in legatura

stransa cu un pastor apostat pe nume Chris Oyakhilome. Ceea ce se
intimpla in mod foarte trist cu pastorul Iosif Ton, este continuarea
unor evenimente recente petrecute in America. In vara aceasta am
fost in vizita la Biserica Baptista din Portland pentru o perioada mai
lunga. Un frate diacon pe nume Timotei Pop, a publicat o carte foarte documentata, numita Misticism sau crestinism autentic in
care dezvaluia ca Iosif Ton este un mistic. Reactia pastorului Iosif
Ton a fost sa isi retraga rapid membralitatea din biserica. In consecinta, citva simpatizanti de ai lui, au vrut sa rupa biserica. Intre timp,
pastorul Ton si-a explicat pozitia indelung pe blogul pastorului Daniel Branzei: http://barzilaiendan.wordpress.com/2010/08/13/o-disputa-din-care-castigam-noi/ . Din declaratia de pe blogul lui Daniel
Branzei, pastorul Ton se incrimineaza singur ca fiind un mistic, zice
el, de tip Biblic. Nu exista misticism Biblic! Iata cercetarea mea
care am publicat-o acum in urma cu un an, care demonstreaza ca
misticismul este un flagel care s-a raspindit in special printre liderii
Evanghelici din America si din lume:
http://noheresy.files.wordpress.com/2009/05/from-mysticism-to-the-gospel3.pdf . Iata un exemplu concret, cit de grav este
misticismul pastorului Iosif Ton. In cartea sa Umblarea cu Dumnezeu, in unire cu Isus Cristos, sub calauzirea Duhului Sfant (p.
314,315) face urmatoarea afirmatie abominabila:
Acum vreau sa ne intre lucrul acesta adinc in minte. Dumnezeu e o persoana. El e o persoana asa cum intelegi tu ca e o persoana. E o persoana care iubeste, o persoana cre e indragostit de
tine si care iti cere dragostea si zice: Hai sa ne cununam! Uita-te
bine la Mine! Vezi tot ce e in Mine! Iti place de Mine? Si daca iti
place de Mine, hai sa ne cununam si dupa aceea sa traim impreuna.
Sa traim impreuna ziua si noaptea, toata viata de aici inainte; sa
fim amindoi impreuna si sa fii implinit in dragostea mea.Dupa
ce am tinut cursul acesta acum un an in alta parte, am primit o scrisoare de la o sora, sotie de pastor, una din cele mai frumoase scrisori pe care le-am primit in urma cursului acestuia. Si sora imi
povesteste in scrisoarea aceasta ce minune a fost ca ea sa inteleaga
81

ca Dumnezeu e realmente o persoana care vrea sa intre in aceasta

relatie de dragoste cu ea si ca de acum, in fiecare zi, cind se duce
la timpul ei de partasie cu Dumnezeu, se duce la o intilnire de dragoste. Se duce la o intilnire cu o persoana care e cea mai minunata
persoana din lume, si Persoana aceea zice: Bine ai venit! Ne imbratisam, ne sarutam si ne iubim! Si daca ti se pare cumva limbajul acesta prea de tot, citeste din nou Cintarea Cintarilor si citeste-o
zicind: Fata aceea indragostita sunt eu. Baiatul e Dumnezeu sau
Domnul Isus. Si dintr-o data vei intelege si tu ce a inteles aceasta
femeie si vei spune si tu ca ea. Toata relatia mea cu Dumnezeu sa schimbat. Acum e o relatie vie, o relatie cu o persoana.
Misticismul pastorului Iosif Ton este sensualitate spirituala,
in care Cintarea Cintarilor este interpretata intru-n mod eretic si pacatos. Nu mira pe nimeni ca pastorul Ton s-a asociat cu miscarea
Strjerii deoarece misticismul lui personal rezoneaz cu misticismul carismatic al acestei micari. STRAJERII SUNT O TREZIRE SPIRITUALA FALSA. Face parte din inselaciunea spirituala
din zilele din urma. Cci se vor scula Hristoi mincinoi i prooroci mincinosi; vor face semne mari i minuni, pn acolo nct
s nsele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei (Matei
24:24) Bisericiile Evanghelice Romane de pretutindeni trebuie avertizate s se fereasc de ereziile micarii Strjerii.
PastorPaulDan
SanDiego
danpaul.blog.com
Nicky Pop a recunoscut comunicat al liderilor romni din AG
Posted on noiembrie 6, 2010 by Vasilic Croitor
Comunicatul Alianei Romne Assemblies of Godreferitor la pastorul Nicky Pop
reluat de pe blogul pastorului Petru Lascu
Postez acest document pentru a ncuraja i pe alii care trec
prin aceleai circumstane ca pastorul Nicky Pop. Recunoaterea
82

faptelor trecutului i pocina duc la reabilitare. Fraii de la Assemblies of God consemneaz c pastorul Nicky Pop i-a cerut iertare
n faa lui Dumnezeu i a frailor, asumndu-i responsabilitatea
pentru greelile sale. M bucur de pocina lui, dei regret c n-a
recurs la ea atunci cnd n calitate de prieten i-am recomandat-o,
nainte de a aprea cartea Rscumprarea memoriei. Ar fi fost
scutii, att el i familia sa, ct i biserica din Portland, de multe suferine, dac mi-ar fi urmat sfatul. Dar, e bine i mai trziu dect niciodat. Ndjduiesc s nvee din aceast istorie alii care nc tac
i se ascund. Numai pocina sincer poate duce la iertarea lui Dumnezeu i a Bisericii Sale.
10.11.2010
Securistul Niky Pop contraatac !

Incercarea de reabilitatre a fr. N.Pop a euat.* Si mai mult

acum dupa ce cu ceva timp in urma a recunoscut colaborarea sa cu
securitatea, acum nu mai recunoaste nimic. Si era de asteptat ca un
asemenea... sa aiba o asemenea atitudine. S-a ''pocait'' pana a fost
reales si reconfirmat in functie, dar imediat dupa aceea a trecut la
atac, infirmand tot ceea ce a spus cu cateva zile mai devreme. Eu
nu am crezut si nici nu voi crede vreodata in pocainta unor astfel
de elemente cangrenoase pentru Trupul lui Hristos. Sa-ti fie rusine
N. Pop! Va prezint mai jos un material in legatura cu subiectul, pre83

luat de pe blogul fr. pastor Petrica Lascau :

''Dup ntlnirea pastorilor de la Assemblies of God care a
avut loc n St. Louis, s-a aprins n mine o mare ndejde. Vedeam
cum un pastor se pociete de pcatele colaborrii cu regimul comunist i simeam c, n sfrit, noi romnii vom gsi o modalitate
de ai ajuta pe informatorii Securitii s se reabiliteze i s-i
schimbe viaa. Am postat pe blog cu bucurie Comunicatul pastorilor
romni de la Assemblies of God, ateptnd ca documentul semnat
de ei mpreun i validat de conducerea Assemblies of God, s
ajung pe masa pastorilor romni mai nti. L-am publicat ca pe o
victorie, ca pe o nou speran pentru bisericile romne penticostale
infestate pn azi de informatorii Securitii. Eu, naivul de mine,
m bucuram copilrete de pocina i reabilitarea pastorului Nicky
Pop. Am acceptat rezultatele alegerilor din Portland, ca voin a bisericii locale, care are autoritatea de a-i hotr singur destinul.
Am publicat acel comunicat s-i ncurajez pe ali informatori i colaboratori ai regimului comunist s-i urmeze exemplul n pocin
sincer, fgduindu-le acelai tratament omenos, i lacrimile acceptrii freti.
Dar vai! Pocina n-a inut dect cteva zile. ncurajat de
procentajul alegerilor din Portland, iat c a ieit de sub pana pastorului pocit de form, o epistol ctre propria denominaie american, prin care dezinformeaz din nou, neag i condamn
oamenii care l-au confruntat cu pcatele sale i n faa crora s-a
pocit. Este ofensat de oferta de a se retrage ase luni sabatice pentru refacere i linite sufleteasc, aa cum se cuvine unui adevrat
pocit scos din fundul mocirlei pcatelor sale. Vrea s fie preedintele lor n continuare. Le contest cinstea i verticalitatea. Este suprat pe oamenii n faa crora a plns. Pe oamenii care l-au iertat.
Ei sunt vinovaii! Cele opt capete de acuzare, pe care le-a recunoscut
i pentru care s-a pocit, nu mai exist. Le-a uitat. Amezie total.
Recunoscuse acolo, n mijlocul celor pe care-i contest azi, c a dat
informaii Securitii despre:
84

1. Persoane ostile regimului comunist pe care le-a ntlnit n USA.

2. Membrii bisericii din P. pe care o pstorea.
3. Organizaii religioase din USA (Richard Wurmbrand cum c
ar fi bgat milioane de dolari in buzunarul propriu, el i fiul su
Mihai).
4. Organizaii cretine care au organizat transport din lagre celor
care doreau s emigreze
5. Persoane care au trecut fraudulos frontiera.
6. Persoane din Romnia care au solicitat sponsorizare.
7. Persoane care au distribuit literatur religioas i Biblii pe teritoriul Romniei.
8. Informaii furnizate despre Biserici din California, Chicago, Canada, etc. *
Sufr pentru c am pierdut o speran. Mi s-a furat o ndejde. Am fost jefuit de credina c oamenii se pot poci indiferent
de gravitatea pcatelor lor. Sufr c din ziua de azi voi suspecta pn
i lacrimile pocinei. Voi suspecta pocina ca o nou form de manipulare.''
sursa: Pasi spre lumina
postat: Paul Cimpeanu
*subl,n

85

DECLARAIA OFICIAL A PASTORULUI NICKY POP

Pentru c numele meu a ajuns in spatiul public datorita unor
comentarii referitoare la trecutul meu si acuzatiile ca fiind un fost
colaborator al securitatii, constiinta ma obliga sa dau cateva explicatii. Ca si credincios penticostal si intelectual cu responsabilitati
diferite am fost interogat de nenumarate ori de securitatea din Romania, din mai multe judete ale tarii. Am fost sub nenumarate presiuni ca sa fiu recrutat de securitate, si sa dau informatii despre
foarte multe persoane. O parte au fost aminitite in cartea Rascumpararea Memoriei, si multe altele care nu au fost amintite si cu care
am avut contacte in diferite zone din tara. In aceste interogari am
raspuns intrebarilor si am recunoscut ca fiind prezent la anumite intalniri si cu anumite persoane, fara sa precizez scopul intilnirilor
noastre. Nu am dat declaratii impotriva fratilor mei de credinta sub
forma unui turnator sau informator. Plus si simplu am confirmat intalnirile cu persoanele prezente despre care securitatea stia ca au
fost prezenti la intalnirile noastre secrete. Nu am fost niciodata angajat sau platit de securitate pentru ca nu am fost in serviciul lor.
Incepand cu anii de liceu seral am experimentat persecutii din cauza
credintei mele in Dumnezeu; am fost exmatriculat din liceu, parintii
nu m-au primit in casa si nu i-am vazut timp aproximativ cinci ani.
Datorita acestor confruntari cu securitatea romana am fost dat afara
din serviciu in 1975, feb 8, din functia de inspector in industria alimentara, repartizandu-ma mai tarziu temporar ca inginer in industria
laptelui, Simeria. La presiunile securitatii judetului Hunedoara, Dir.
Stircescu a fost obligat sa-mi inceteze contractul de munca, fara nici
o alta sansa de a fi angajat. In aceasta perioada am fost foarte revolatat si am vociferat public in tara si strainatate nedreptatea si persecutia la care am fost supus, informand prieteni si credinciosi din
Anglia, Germania, Olanda, Suedia, si radio Europa Libera, Eastern
European Bible Mission, de la care am primit support pentru intretinerea familiei. In aceasta perioada am fost chemat la securitate de
cate doua-trei ori pe saptamana, interogat de Maiorul Iacab. Am fost
86

acuzat de transport de literatura ilegala, detinator de valuta straina

si de intretinere, relatii cu persoane straine periculoase statului
Roman. Datorita acestor acuzatii securitatea ma chemat cu sotia impreuna si ne-a spus ca ori cu noi ori cu pocaitii. Noi te-am educat
si acum ai devenit dusmaul nostru Acestea au fost cuvintele primului secretar Moga. Mi sa spus ca la noi nu mai ai viitor. Esti
liber sa pleci din tara asta. Am completat cererea de pasaport si am
primit un pasaport de turist. Mi-au promis Germania si mi-au dat
pasaport pentru USA unde am obtinut azil politic. Am sosit in America, statul California in anul 1978, 13 Ianuarie. Am reusit sa-mi gasesc un loc de munca cu ajutorul unor frati. Am inceput sa lucrez
cu $2.45/ora adunand bani ca sa-mi pot intretine familia din Romania cu trei copii minori. La invitatia lui Codreanu Ioan m-am mutat
la Chicago, locuind la familia Ghita Socarda si ajutat de Codreanu
Ioan ca sa fiu scutit de chirie, lucrand ca Janitor. Numai la intervetia
senatorului SUA, Henry Jackson, in timpul administratiei Carter,
dupa 3 ani si jumamate de asteptare, mi-am reintregit familia in 13
Iunie, 1981. In urma unei revelatii divine avuta de o credinciosa din
judetul Cluj (Floresti), am fost sfatuit sa parasesc zona unde ma aflu
spre o cetate care se numeste Portland, Oregon despre care nu stiam
nimic. Am ascultat de aceasta revelatie plecand din Chicago spre
Portland in 1 Mai 1979. In 17 august, 1979, cu ajutorul lui Dumnezeu, un grup de 3-4 romani intr-un dormitor de pe strada 2830 SE
Division 130 sau pus bazele bisericii Philadeplphia din Portland
care a implinit 31 de ani in 17 August, 2010. Acestea au fost pe scurt
relatarile mele in dorinta de a oferi un raspuns la intrebarile care sau ridicat in cartea Rascumpararea Memoriei. Marturisesc ca aceasta carte m-a rascolit si ranit in suflet datorita afirmatiilor incorecte
si scoase din context. Nu doresc sa insult prin aceste randuri autorul
cartii si nici pe cei care o apreciaza mai mult sau mai putin. Ca si
slujitor al Domnului, nu am scris aceste cuvinte cu usurinta sau doar
sa ma apar. Sunt constient ca voi da socoteala de orice cuvant si
fapta inaintea lui Dumnezeu. Doresc in mod special ca Scriptura sa
ne adune in jurul ei, singura carte dupa care vom fi judecati, iar pa87

rerile culese din aceasta carte, sa fie judecate dupa intelegerea fiecaruia. Sint incredintat ca Acela care a inceput in voi aceasta buna
lucrare, o va ispravi pana in ziua lui Isus Hristos. Filipeni 1:6
Nicky Pop (sursa internet USA).
Un pasaggio
.........................................................................................................
Numitul Evu Eugen, scriitor...
Arhive securistice din str Dragoslavele 2-4 Bucureti (fragmente)
Pasaje din sus-numitul dosar obinut n Noiembrie 2007:
Republica Socialista Romania. STRICT SECRET Ex. nr. 1
pag 194 Ministerul de Interne Departamentul Securitii Statului
Direcia Cercetri Penale 61/TI/00288521/o9.o4.1984 Dosar nr---Ctre Inspectoratul Judeean al M.I.- Tov ef al securitii - V trimitem alturat Raportul de constatare tehnico-tiinific, scriptele
de comparaie, piese n litigiu (protestul, n n) i nota de investigaie
nr.S/VV/0053007 din 25.o2.1984, privind pe EVU EUGEN. Dup
studierea dosarului de urmrire informativ privind pe cel n cauz,
ofierul de cercetare penal (subl n.) de securitate mpreun cu lucrtorul operativ care se ocup de caz, n funcie de situaia operativ, vor trece la cercetarea susnumitului, dup care se vor lua
msuri corespunztoare de finalizare. Suntem de prere c la stabilirea msurilor ce se impun pentru finalizarea cazului s fie consultat i Direcia I-a, pe al crui profil de munc este cunoscut i
urmrit EVU EUGEN.
LS EFUL DIRECIEI Ghe. Vasile
semntura ss. Indescifrabil,
Conceptat Mr.T.I. plt maj.dv.RD7o21/35
Nr exemplare dou
EFUL SRRVICIULUI Col. M. Onea
ss indescifrabil.
88

MINISTERUL DE INTERNE/ Departamentul

Securitii Statului/C.T.O.T.-Unitatea Special Strict Secret
Nr.00362098 /2 sept. 1985
Ur 0012328 din 9.IX.85 (adnotaie de mn, n) /09.09.85 /
Tov lt.maj. Galiceanu/ convorbire,/ ss indescifrabil (adn m) SECURITATEA JUDETULUI HUNEDOARA/ eful securitii
Alturat v trimitem raportul de constatare tehnico-tiinific(grafic) nr.137 din 17.03.1984, privind pe numitul EVU
EUGEN, identificat ca autor al unui protest scrius tov. Ceauescu,
al cazului HD CLOVNUL. (aluzie la Hamlet,n). Direcia cercetri
penale ne-a comunicat c fiind membru P.C.R. i membru al Uniunii
Scriitorilor din R.S.Romnia, au fost informate organele de partid
i asupra sus-numitului (subl n.) s-a acionat pe linia influenrii pozitive. n procesul cercetrii sale EVU EUGEN a recunoscut faptele,
artnd c le-a comis pe fondul unor depresiuni psihice i nemulumiri personale. (not Eugen Evu: Menionez c nemulumirile exprimate n protestul direct lui Ceauescu, dar i altele, interceptate
de EI (scrisoarea salariailor de la fabrica de nclminte Corvin
Hunedoara, unde lucra soia mea Maria Evu, zeci de interceptri
potale, convorbiri telefonice, acte sustrase sau fotocopiate prin PTRUNDERE n absena mea, ordonat n apartamentul meu din Hunedoara, pre i delaiuni, la ordinul lui Haicu Ion i altora tiui de
mine acum - nemulumirile erau ale multor persoane nicidecum
unele egoiste, doar ale mele).....i membrii familiei (sora i fraii),
au fost urmrii n...)
Totodat, s-a angajat c pe viitor prin conduita i comportarea sa, va demonstra c asemenea fapte nu-l caracterizeaz. Piesa
n litigiu a fost reinut la Unitatea Special n conformitate cu prevederile ordinului 00122571977.
PT. COMANDANTUL UNITATII / Colonel Marinescu Constantin
Ss. Indescifrabil / L.S. Conceptat MP / Dactilo ZM7664 Nr exemplare 2.

89

Not post- informatic Eugen Evu

...recunoaterea auctoriatului protestului a fost un act forat, sub spectrul ameninrii directe i repetate de a fi arestat cu
toate c noi te apreciem i ai copii mici... Semneaz i recunoate
i tot noi te scpm (Lt maj Haicu Ion, azi pensionat, locuitor al
Hunedoarei) Nu am semnat niciodat consimmntul, nici nu am
acceptat ajutorul LOR, transferul n Combinat la TESA, conform
acceptului dir. General Faur, cum afirma cdt Vceanu. Am apelat
direct la partid, la Deva, la Radu BLAN, cel ulterior sinucis la
Timioara. El m-a protejat, apreciindu-mi valoarea de scriitor n
jude. Am recunoscut i aparent m-au lsat n pace. Nu m-a aprat
nimeni: nici tova Mitrofan Maria, efa propagandei judeene, nici
tova Rafila Iacob, efa mea suprem (sic) pe linie de cultur; nici
tov Dumitru Radu Popescu, pre-ul USR, (ce mai vremuri, l adusesem aici la noi, alturi de Mircea Dinescu, Petru Romoan, Blandiana, Macovescu)! Leul albastru a intrat n fric, tot ca la acel
simpozion din Timioara, relatat minuios in Dosare i de unde mi
s-a tras marginalizarea la reviste, dar i cea profesional, anchete i
etc Alias DRP, a evitat implicarea eventual eficient prin autoritatea;
nici procurorii hunedoreni i deveni nici-nici. l neleg, el era urmrit la rndu-i, Brgu aflase cte ceva, dar tie mai multe amicul
lui Dinc i alii din boemele literare de ieri),- tia I. Bujor Pdureanu din Tmpa, fost spion n Austria (DIE), au tiut editorii mei Cornel Popescu, Doina, (o vreme...) Ioanichie Olteanu, Ion Horea,
scriitori colegi - Victor Ni (conspirativ Cazan Costel), Ion Macovei (consp.M.I.), Neculai Chirica, (colonelul) - semnatarul Al Plopianu din Deva... i lista poate continua, exist scrisori ale mele
ctre ei furate de ai lui Popovici, Enea, Gliceanu, Schiopaie, sublt.
Haicu cdt. colonel Vceanu et company, comandantul local Sbu
(cdt. secului Hunedoarei) i TURNTORII cu nume conspirative
Cazan Costel, F. Izdril, Doru Emil (?), Dinu (?), Cior, Izdril,
activitii de la centrul culturii Deva... Plus propanditii superiori
ai Organelor... Cu unii m-am revzut, ns n-au recunoscut nicio90

dat. Niciun dosar al vreunuia nu a fost dat publiciti, fie i parial,

n afara alor mele. n cenaclu erau doi cu aceste iniiale: Iv. Martinovici, Dzeu s-l ierte, i el a fost urmrit, ca i cellalt, V.B. antajat
i ameninat i dup 1989, pentru nite rezvrtiri ale tinereei... Dintre cei tineri, m-au turnat de fric i prin antaj, cel puin patru din
cenaclul Blaga, fondat de mine.
Ct privete luptele i dezvluirile cu acuzaii reciproce,
din anul post electoral 2010, (vezi mediile centrale i zonale, urmare
unor atacuri ale cercettorului Oprea. ,,prefer s nu comentez, mi
e lehamite.) n cine s mai crezi dintre muritorii ce suntem sub
stele? Organele locale m-au urt, le fceam probleme. Familia, familiile noastre, a avut de suferit, iar eu am rmas cu sentimentul
vinei n acest sens. Eu am fost i voi fi persona nongrata.)
Expertiza (v. Dosarele E Evu donate la Biblioteca Judeean Ovid Densusian, Deva).
RAPORT DE CONSTATARE TEH-STT, Min. de Interne Bucureti
Subsemnatul Nicola Gheorghe, specialist grafic din cadrul
Ministerului de Interne, Unitatea Militar 0647/ Buc la solicitarea
Inspectoratului judeean Hunedoara al Min. de Int. prin adresa
nr.53077 din 25 februarie 1984 am efectuat o analiz grafic ntre
un nscris i scriptele de comparaie emanate de la numitul EVU
EUGEN, pentru a stabili dac piesa n litigiu a fost sau nu scris de
sus-numitul. n conformitate cu prevederile Codului de procedur
penal al R.S. Romnia, respectiv art.62,64, 112 i 115 am procedat
dup cum urmeaz:
Descrierea pieselor
Piesa n litigiu reprezint o scrisoare intitulat A venit vremea s pleci , n.a.), scris cu past albastr pe o fil de hrtie alb,
nealiniat, model A4. Documentul a fost expediat ntr-un plic de
91

culoare alb tip map, adresat unei persoane fizice (PERSOANA

ERA TOV CEAUESCU, dar EI nu l numesc neleg de ce Mi s-a
spus repetat, scrie repetat i n corespondene lor, ordine, etc: nu
avem nevoie de martiri, e stilul agenturilor strine de a cutare i cutare, te-a ludat la Europa Liber i la Vocea Americii etc.).
...(ntrerup citatele din dosar din economie de spaiu, n. E.evu)
Reafirm, nici un exeget critic al scrierilor mele nu a ntocmit
(sic!) mai tulburtoare aprecieri asupra MEA a celui ce scrie ca semnatarii acestui expert NICOLA Gheorghe, amintindu-mi straniu de
un NICOLA din anii 70 - regizor i eseist devean, de origine evreu,
colit om de teatru (de estrad) despre care se spunea c ar fi fost
dat afar din securitate (epurat, romn evreu) NICOLA l-am redescoperit dup anii 2000 n datele dezvluite de Securitate din paginile
revistei INMER. Figura la un moment dat ca fiind agent dubios la
Paris Nu mi-a rspuns niciodat, dac nu va fi murit ntre timp Cu
el, cndva la Deva, am jucat n teatrul poetic al lui Blaga mpreun
cu prima mea soie, ulterior refugiat n Germania. Ce mai roman,
viaa mea! E drept, acel NICOLA se numea LIVIU Coinciden?
Criminalitii tiu c n domeniu o dou coincidene NU EXIST:
i eu mai cunosc cteva... no comment!
UNEORI GLADIOLAT
Natural, de evoluie superioar. Sinistromarginat sinuos,
ordonat, lizibil Iat ce frumos, mon Dieu (!) scrie omul despre
MINE:... se remarc printr-un scris cu dimensiune relativ mijlocie,
cu dimensiunea absolut dreptunghiular nalt, cu depasantele superioare n general subnlate, iar cele inferioare prelungite, cu raportul dintre majuscule i minuscule de inferioritate, cu nlime
inconstant, uneori gladiolat. (asta mi place i va da titlul crii,
n.a.) cu distana dintre litere n cadrul cuvntului normal, iar dintre
cuvinte mrit. Este un scris cu nclinaie constant dreapta, cu rnduri liniare orizontale, cu finale orientate progresiv, cu arcuire ung92

hiular i semiunghiular, natural, de evoluie superioar, executat

cu vitez mrit, cu apsare normal, legat grupat, cu ovale nchise,
ncadrat sinistromarginat sinuos, ordonat i lizibil Caracteristicele
grafice generale descrise mai sus le ntlnim n totalitate i la scriptele de comparaie emanate de la numitul EVU EUGEN. Minuscula
a se remarc prin ovalul deschis superior cu atacul la ora 1 i prin
gama a doua subnlat, tangent superior la oval.
DECLARAIE SUB NE-PRESIUNE la 18 ani after the day
Declaraie anno Domini 2011
Subsemnatul Eugen Evu, scriitor romn, autor a 43 de cri
editate, titular al U.S.R. declar cu nalt, adnc, luminiscent sferic,
seismic primulla regala i gladiolat emoie, c nimeni dintre criticii i exegeii ce au scris despre mine nu au egalat o aa frumusee
hermeneutic i gematric, asemenea acestor COLONEI GH. VASILE, COLONEL M. ONEA, lt col. Lucian Vceanu (Chimistul
lui Elena Ceauescu, n, red) - et LIOTA pe care pe aceast cale i
salut, indiferent n ce dimensiune vibreaz! Adnc-ntunecimile lor
i rumeg de facto i de jure pensiile cozonaci de la bugetul fraierimii conform monstruoasei coaliii din decembrie 1989. Acesta este
un precedent de dreptate i adevr originale i pentru urmaii urmailor votri ntru propirea zicalei: n ara noastr dreptatea
umbl cu capu spart Care dreptate le-o dorim i LOR! tiindu-i deacum pe toi delatorii mei din jude, USR, Timioara, Bucureti (edituri) afirm c nici unii dintre ei nu au reuit s m analizeze att de
strlucit ca sus-numiii securiti ai poliiei politice adugnd c neleg perfect motivaia Statului de a-i recupera pe muli dintre EI, iar
pe RESTUL de ordinul zecilor de mii, de a-i rsplti cu PENSII incomparabil mai mari cu ale milioanelor de ceteni prostii dar rbdtori pn la suava laitate patriotic. Parafraznd, fiecare ar i
are hoii i criminalii pe care i-i merit. AM OBSERVAT absena
din alfabetarul strpuns de ctre aceti turbai mercenari ai asupririi
propriului popor, inclusiv al prinilor i fiilor lor, prin consecine
93

indicibile, () a literei duble a NUMELUI MEU. E-e. tiu ce vorbesc,

tiu i ce fac. Nu atribui nimic paranormalului, ci doar ignoranei
LOR speciala pe care ar fi de dorit ca noile ORGANE secrete s le
recupereze spre folosul real al patriei dac este i patria lor! Iar vocabula TI ar fi de revzut n grafia mea, orict de NE A MEA a dorito, spre a acuza minciuna, jaful, terorismul exercitat n naiune,
bestialitatea oprimanilor, sub-omenia activitilor sociopai, nebunia
sistemului totalitar. Amin.
Eugen Evu, 29 decembrie 2011 - Hunedoara
n loc de Post Scriptum:
MONITORUL OFICIAL AL ROMANIEI :
COLEGIUL CONSILIULUI NAIONAL
PENTRU STUDIEREA ARHIVELOR SECURITII
DECIZIA NR. 157
din data de 9.05.2006
Colegiul Consiliului National pentru Studierea Arhivelor
Securitii,
Avnd n vedere:
1. Nota Direciei Investigaii nr.S%DI/I/294/28.04.2006;
2. Verificrile ntreprinse la Ministerul Administraiei i Internelor Direcia General de Eviden Informatizat a Persoanei, care au
dus la identificarea domiciliului domnului Vceanu Lucian;
3. Procesul-verbal al edinei Colegiului C.N.S.A.S. din data
de 9.05.2006;
Pentru faptele:
1. propune dirijarea reelei informative la locul de munc,
instruirea unui informator care urmeaz s determine persoana urmrit s-i destinuie convingerile moral-politice i inteniile, ascultarea cu mijloace T.O. (microfoane), eventual mobile, a
94

discuiilor persoanei urmrite cu tatl su, s fie identificate persoanele cu care persoana urmrit deine legturi de coresponden i
instalarea de microfoane la domiciliul su nclcnd dreptul la inviolabilitatea domiciliului (art.32 din Constituia Romniei din
1965), dreptul la via privat (art.17 din Pactul internaional cu privire la drepturile civice i politice) i dreptul la libertatea de exprimare i libertatea opiniilor (art.19 din Pactul internaional cu privire
la drepturile civice i politice);
2. raporteaz avertizarea unei persoane pentru redactarea de
scrieri cu coninut denaturat care defimeaz realitile socialiste
din ara noastr
2.2. nclcnd dreptul la via privat (art.17 din Pactul internaional cu privire la drepturile civice i politice), libertatea cuvntului (art.28 din Constituia Romniei din 1965) i dreptul la
libertatea de exprimare i libertatea opiniilor (art.19 din Pactul internaional cu privire la drepturile civice i politice);
n temeiul:
1. art.17 alin.2 din Legea nr.187/1999 privind accesul la propriul dosar i deconspirarea poliiei politice comuniste, astfel modificat i completat de O.U.G. nr.16/2006;
2. art.5 i art.8 alin.7 din Legea nr.187/1999 privind accesul
la propriul dosar i deconspirarea poliiei politice comuniste, astfel
modificat i completat de O.U.G. nr.16/2006, coroborate cu art.5,
art.18 alin.1, art.24 i ar.40 din Regulamentul de organizare i funcionare a Consiliului Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii ca Poliia Politic, adoptat prin Hotrrea Parlamentului
nr.17/2000;
3. art.8 alin.1 li.f) din Regulamentul intern al Consiliului
Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii;
95

DECIDE: art. 1. Domnul Vceanu Lucian, fiul lui Ioan i

Ioana, nscut la data de 28.03.1937 in Bucuresti, a fost agent al politiei comuniste, avnd gradul de locotenent-colonel in 1978, 1980,
colonel n 1986, funcie neprecizat n 1978 in cadrul Biroului 2,
Serviciul 5, Direcia II, ef serviciu - Serviciul 5, 1980, din cadrul
Direciei II, Sef Securitate Judeean, 1986, n cadrul I.J.S. Hunedoara".
N.A. Toate detaliile adugate acestei Decizii se refer la
mine i la tatl meu, Evu Gheorghe, prigonit pentru credin cretin, ct i la familia mea, precum i la numeroi colegi scriitori, pe
care securitatea dement i obedient a judeului-problem Hunedoara, cu a sa Vale a Jiului i altele, i-a dezbinat pe unii pn la moarte
i dup.

Vezi detalii la finalul crii (n).

96

II. Blogosfere: ALTE APOCRIFE DE LA MARELE MORT

(Pe drumul DEmascului...)
PUZZLE CU TLC DUP UNELE SURSE i RE-SURS
Mai sunt la Templu oameni cu credin
Autor: Pavel Bochian JR
Mai sunt la Templu oameni cu credin, ce vin s se nchine cu gnd bun.
i nu sunt toi lipsii de pocin, s vin doar la Pati i la Crciun.
Mai este un preot ca Zaharia, care pzete Legea fr pat.
i demn de respect e i soia, sunt oameni ce se roag i ateapt.
Mai este i poporul care vine, la ceasul slujbei i la nchinare.
La tmiere st n rugciune, i crede n vedenii la altare.
Mai este-un Simeon care ateapt, s vin Cel ce-aduce mngiere.
El nc ine la credina dreapt, i e condus de Duhul, de Putere.
El tie c Mesia se-ntrupeaz, i Duhul Celui Sfnt e peste El.
Plin de credin binecuvinteaz, c L-a-ntlnit pe Christ, Emanuel.
Mai e la Templu proorocia Ana, btrna care vine i slujete.
A fost la Templu ieri i e i-acuma, ateapt pe Mesia i postete.
Ea laud pe Dumnezeu cu ndrzneal, vorbete despre Isus tuturor,
i are-o mrturie personal pentru acei ce-ateapt-un Salvator.
Mai sunt i oameni simpli ce vegheaz, ca i pstorii ce-au primit solia,
Ei vd i cred ce li se reveleaz, i merg s vad Pruncul cu Maria.
Ei spun de vestea bun-ncredinat, de semnul despre Pruncul nfat,
Apoi se-ntorc slvind ca niciodat, c tot ce-au auzit e-adevrat.
Mai sunt pe lume prieteni i adepi ce contempleaz semnele divine,
Dei-s din rsrit i-s nelepi ei vin smerii la Prunc s I se-nchine.
Acetia nu sunt copleii de fal, ci urmresc a Domnului tiin,
Iar cnd dispare steaua ideal, continu s mearg prin credin.
Mai este-o rmi credincioas care pstreaz nc mrturia,
Ea crede azi n ziua glorioas, cnd o s-L vad-n slav pe Mesia.
Sursa Blog personal / Google 2010
Moto: Ultima profeie a unui iertat printr-un atac de cord, a spus:
dragii mei, ei, fanaticii, vor distruge lumea. Fanatismul
este ura celor care nu pot iubi, este fanatismul sinuciga al urii de
sine Adevr plng vou, precum n politic, aa i n bisericile
dezbinate Cci voi suntei asemenea celor pe care i nfierai, fa97

risei, fie c zic fasciti, fie c i zic comuniti (E. G., Hunedoara, Camera de gard). (Manuscrisele CNSAS, Cellalt apostol
Pavel, pe drumul Demascrii
Wikipedia: Rscumprarea Memoriei primele reacii
mass-media

Evenimentul Zilei a scris n ediia de azi urmtoarele:

Un pastor penticostal din Constana a demonstrat ntr-o
carte c toi efii cultului de pn n 1994 au colaborat cu Securitatea. De dou sptmni, penticostalii romni peste 330.000,
potrivit ultimului recensmnt sunt n mare forfot. Un tnr pastor din Constana, Vasilic Croitor, a artat c toi cei care au fost la
conducerea cultului de la autorizarea sa n 1948 pn n 1994 au
fost, fr excepie, colaboratori ai Securitii. C i turnau fraii
pentru putere i bani, primii cu chitan de la serviciile secrete.
Sub titlul Rscumprarea memoriei, dat crii i unui blog,
pastorul Vasilic a declanat, astfel, o dezbatere unic n peisajul
romnesc privind atitudinea duplicitar n perioada comunist a ierarhilor unui cult.
98

Turntor din turntor se face

Trecerea de la loialitatea fa de Dumnezeu la slugrnicia
fr rezerve n serviciul lui Mamona a fost conceput de Securitate
cu precizia unui ritual iniiatic. Candidatul era supus mai nti
unei atente verificri prin informatorii din jurul su. Informaiile
culese de la frai erau obinute n anchet sau prin delaiune, descrie
mecanismul recrutrii autorul crii. El exemplific, pe baza documentelor, cu cazul lui Gheorghe Bradin, alias Scoraru, primul
preedinte al cultului, care a dat informaii utile n recrutarea celui
care i-a succedat n funcie dup moarte, Pavel Bochian. Acesta din
urm, sub numele de cod Luca, a devenit apoi, o arat documentele, unul dintre cei mai zeloi informatori din cadrul cultului. Astfel
a i fost, de altfel, propulsat n funcia de preedinte interimar n
1962, funcie deinut pn n 1987. Atunci, Departamentul Cultelor
a dat, n sfrit, aprobarea pentru organizarea de alegeri. ntruct
ctigtorul nu era cel agreat de Securitate, Pavel Bochian a fost
reimpus. La Revoluie s-a retras, totui, din funcie. Succesorul Emil
Bulgre a fost i el colaborator n tineree, ns n documente se menioneaz c a fost abandonat ca urmare a invocrii clauzei de contiin de ctre acesta. Consecina a fost excluderea din pastoraie
pn la Revoluie, cnd a devenit preedinte.
Urmeaz deconspirarea celor n funcii
Din fericire, n perioada comunist, n cadrul cultului penticostal, n subteran, a funcionat i o biseric paralel. Oamenii nu aveau
niciun respect pentru efii cultului, care erau manipulai de sistem i
care au acceptat o structur organizatoric centralizat improprie penticostalilor, caracterizai n toat lumea de autonomia bisericilor locale,
spune Vasilic Croitor, vicepreedinte al Comunitii Regionale Constana.
Media monitor:
S deconspire mai nti Biserica Ortodox
Pavel Rivi Tipei, actualul preedinte, spune c, n ce-l privete, nu are emoii. Congresul Naional Bisericesc se ntrunete
peste o lun i atunci vor fi luate n discuie aceste informaii,
99

spune preedintele, care d un rspuns retoric la ntrebarea de ce

cultul nu a fcut un demers oficial de deconspirare. S deconspire
mai nti Biserica Ortodox, c este majoritar, apoi o s facem i
noi asta. Demersul deconspirrii celor vii are o miz cu att mai
mare cu ct 2010 este an electoral, iar alegerile n comunitile locale deja au nceput. Vasilic Croitor este un fel de Lucian Boia
penticostal pentru c se lupt cu mai multe mituri. Din pcate, nu
exist o carte similar scris de un cleric ortodox i care s nu fi
fost exclus din biseric, a apreciat istoricul Cristian Vasile la lansarea crii Rscumprarea memoriei. Vasilic Croitor conduce
mai multe biserici penticostale din sud-estul rii i este vicepreedintele Comitetului Regional Constana
Din Arhivele secrete de la C.N.S.A.S.
Liderii comuniti-bolevici i tradatori ai Cultului Penticostal din Romania, Pavel Bochian si Alexie Vamvu si asistentii lor,
raportau DCC si Securitatii Comuniste intrarea de Biblii si de misionari in Romania. Printre harnicii curieri ai lor s-a evidentiat si
seminaristul Gog Lazar, recrutat de DSS/DIE in anul 1982, dupa
aprobarea trimiterii sale la studii in S.U.A., ulterior el fiind promovat ca Prim-Vicepresidente al Cultului Penticostal din Romania,
prin Decretul Prezidential al presedintelui Romaniei Nicolae Ceausescu, din iunie 1986 (idem sursa).
De ce nu au fost biblii in Romania?
Se dedic pastorului hunedorean Gligor Hada( n.n.).
Bisericilor Maranatha i celei Baptiste, locco.
postat de pastor Croitor Vasilica, VP al C.R.P. Dobrogea
Unul dintre Paveli/ Pavel BOCHIAN
n autobiografia sa, Viaa unui pastor din Romnia, p. 40,
Pavel Bochian relateaz pe cteva pagini experiena sa carceral n
Romnia interbelic (anul 1938). Comunitii din nchisoare l ntreab: Ce ai fcut? Pentru ce te-au arestat? Bochian rspunde:
100

M-au arestat pentru c eu cred n Dumnezeu, am citit din

Noul Testament i am predicat oamenilor s se pociasc i s se
ntoarc la Dumnezeu. Apoi i-am ntrebat: Voi, dac suntei comuniti, ce ai fcut i pentru ce suntei arestai? Ei mi-au rspuns:
Noi nu credem n Dumnezeu i nu vream ca unii s fie prea bogai
i alii prea sraci. Pentru aceasta luptm noi. Le-am rspuns: Cel
mai mare pcat al vostru este necredina n Dumnezeu
Ioan Tuleu, 6 Mai 201
Statul comunist i Biserica
Regimul comunist existent n Romnia ntre 1945 i 1989 a
fost, n mod declarat, unul ateu, pentru c ideologia asumat de Partidul Comunist aflat la putere era una materialist tiinific. Cu toate
acestea religia, n spe cea cretin i bisericile componente, nu a
fost suprimat pur i simplu ci a continuat s se manifeste n cadrul
legal conferit de constituie i legile aferente. Relaia dintre stat i
biseric a fost plin de ambiguiti, din cauze care ineau de legislaie, de amestecul partidului n toate componentele vieii sociale,
de contextul internaional i interesele externe ale rii i de foarte
multe ori din motive care ineau pur i simplu de decizii personale
ale celor cu funcii n partid i n stat, tolerante din partea unora i
fanatic atee din partea altora. Perioada dintre 1945 i 1948 a fost
una de libertate n exercitarea cultului, care urma uneia de reprimare
a unor confesiuni, dus de regimul legionaro-antonescian. n 1948
s-a acordat prin lege libertate de manifestare pentru 14 culte cretine, inclusiv din zona neoprotestant, de sorginte occidental dar,
imediat a urmat, la sfritul aceluiai an, procesul de nglobare a
Bisericii Greco-Catolice n Biserica Ortodox, impus de stat i soldat cu aruncarea n nchisori a numeroi clerici care au continuat
s-i manifeste crezul i subordonarea fa de Vatican. La scurt timp
le-au urmat n nchisori numeroi preoi ortodoci acuzai de legionarism sau simpatii legionare. n tot intervalul au existat perioade
de relaxare a aciunii politice i instituionale contra bisericii, cnd
s-au putut construi lcae de cult, urmate de altele de restrngere a
101

libertilor conferite de legea de funcionare a cultelor, n funcie de

interesele conjuncturale ale regimului i de influenele externe. Era
aa numita politic a biciului i zhrelului!
Organizarea bisericii penticostale
Mrturiile pastorului Petru Ardeu (foto), fost conductor al
filialei de vest a cultului penticostal sunt deosebit de relevante pentru o astfel de politic:

Imediat dup rzboi, cnd viaa a intrat n ritmul obinuit,

fratele Bradin, liderul micrii penticostale din Romnia a nceput
demersurile pentru legalizarea micrii. Prima adunare (biseric
n.n.) s-a deschis n cartierul Grdite din Arad, unde s-au afiliat toi
penticostalii din ora. Asta a fost n iulie 1945. Dar dup o lun sau
dou miclcenii s-au retras i i-au fcut propria biseric, ns bujcanii au rmas cu grditenii. Eu am fost ales casier central la cult.
i am nceput s lucrez n biroul situat pe strada Andrei Mureanu,
numrul 5. La biseric am fost membru n comitet i dirijor de cor
i apoi conductor de adunare, din '50 pn n '57, iar ncepnd din
acel an pstor pn n '62. Din 1962 m-am retras la Bujac, unde ntre
timp s-a constituit o adunare, prima dat la noi n cas, ntr-o ca102

mer, apoi la o credincioas, n continuare pe Mircea Vod i n cele

din urm pe strada Petroniu. Tot eu, dei m aflam la Grdite, mam ocupat i de Bujac unde era i fratele Bochian Pavel, pe vremea
aceea supraveghetorul filialei, care s-a mutat n cartier la mine, pe
strada Veneiei. n 1950 n ianuarie am ncheiat contract de nchiriere pe casa de la numrul 46, pe strada Petronius, valabil pn n
luna noiembrie, deci doar pe 10 luni. Am procedat aa deoarece am
fost convins c din luna noiembrie vom avea biseric.
Prima biseric nou construit
Unde stteam eu, lng cas, pe partea stng, exista o coln
de oi i n ziua de 23 august 1950 un cumnat al meu a drmat-o i
a fcut fundaia pentru adunare. Am socotit c ne trebuie 40 de metri
ptrai ca s ncap cel puin o sut de membri, atunci numrul credincioilor fiind n jur de 20. Din 23 august pn n 17 noiembrie a
durat construcia, iar n 17 noiembrie am fcut inaugurarea casei de
rugciune (bisericii n.n.). Dar numrul credincioilor a crescut aa
de mult nct n 1956 nu mai era loc n adunare. Atunci am desfcut-o de tot i am lungit-o cu 13 metri. Un btrn chiar ne-a reproat
de ce am fcut-o aa de mare, spunnd c iarna o s nghem de
frig. ns nu o trecut aa de mult pentru c n 1966 a trebuit s o
lungim la 23 de metri. Fundaia la gard am fcut-o n aa fel nct
s se poat cldi zid dac este nevoie. ntotdeauna cnd am lungit
adunarea am fcut la capt i o coln de vreo 4 metri pentru ca s
se poat sta i acolo n caz c se umple ncperea principal. Dar i
aa biserica s-a dovedit nencptoare i in minte c iarna nu mai
fceam foc, orict de frig ar fi fost, pentru c se nclzea de la credincioii aflai nuntru aa de tare nct trebuia s deschidem ferestrele, i aa ieea de tare aburul de credeai c este fum. i uite
aa am tot lungit biserica, prevalndu-ne de faptul c n spate aveam
o coln, care apoi intra n corpul bisericii. Numai prima oar am
avut autorizaie pentru a repara i transforma colna n cldire funcional.
103

Construcia celei de a doua biserici

Aceast cldire am folosit-o pn n 1975. n acel an eram
conductorul adunrii din Bujac. Dar o s spun cum am reuit s
obinem autorizaie pentru noua construcie, care avea s devin una
din cele mai mari biserici din Arad, i nu numai. Totul a pornit de
la faptul c noi am fost cumprat pe strada Miron Costin, lng
gara mare din Arad, dou locuri de cas, de circa 1000 metri ptrai.
Eram la Grdite atunci cnd a aprut zvonul c comunitii nchid
dou adunri din Arad i las numai una, i atunci ne-am spus c,
dac las numai o adunare pentru penticostali, o s construim una
mare. Din acest motiv am cumprat terenul. ns la un moment dat
vine cineva de la sistematizare s ne spun c ne expropriaz locurile. Nu ne consult dac vrem sau nu. ns totui ne ntreab ce dorin avem noi. Atunci am zis c dac nu avem ncotro dorim aceeai
suprafa de teren n alt parte. Inginerul ef Pop a spus bine. Cutai teren, numai s fie fr cldiri, c nici voi nu avei construcii
pe terenurile voastre. Atunci i-am spus fratelui Mari, conductorul
de la Grdite, deoarece ale lor erau terenurile, s caute 500 m.p. la
el n cartier iar eu o s caut n Bujac. Eu am gsit dar fratele Mari
mi spune c el nu a gsit n schimb i-am spus c eu am gsit 1000
m.p. Atunci m-am dus la sistematizare i i-am spus inginerului Pop
c am gsit pe strada Gloriei numrul 5, locuri de stat, dar erau i
cldiri. Eu i-am spus c s-ar putea face dezmembrare i el a fcut
cum i-am sugerat i ne-o dat act de proprietate pe 1000 de metri.
Numai c ntre locurile noastre era o cas de stat. Asta era n 1968.
Dar, cum a crescut adunarea existent n apropiere, ne-am gndit la
o nou construcie. Eu m-am postat o dat pe poziia de proprietar
de cas i pe de alt parte pe cea de pstor de biseric. Prin urmare
n calitate de proprietar de cas am fcut o adres ctre conducerea
adunrii prin care o anunam c am nevoie de cldirea care este pe
proprietate personal, deoarece am familie mare, ceea ce era adevrat, pentru c aveam 9 copii. Apoi ca pstor m-am dus cu hrtia
respectiv, la care am ataat o cerere pentru o nou biseric, la Pri104

marul oraului, mpreun cu fratele Ghirian, conductorul bisericii,

pentru aprobarea construciei. Am artat c avem locurile n proprietate, iar proprietarul unde funcioneaz biserica ne-a pus n vedere s plecm i i-am artat hrtia prin care ni se cerea s eliberm
casa. Am artat i schia noii biserici, cum am fost ndrumai s
facem de la sistematizare. El a citit cererea, m-a ascultat i primul
cuvnt spus a fost: V aprobm. Pe primarul respectiv l chema
Marian Fuciu. Dar s nu fie aa mare cum ai fcut voi aici, c-i
mai mare ca cinematograful nostru din ora. i la ctva timp ni sa rspuns ce s facem mai departe, ce acte ne trebuie. Apoi aa cum
ne-a ndrumat primarul am naintat actele ctre Departamentul Cultelor din Bucureti, unde am fost chemat pentru precizri, mpreun
cu fratele Bochian Pavel, care ntre timp a ajuns preedinte pe Romnia, i am discutat cu inginerul de acolo, cruia i-am artat c biserica am dori s fie de 30 de metri de lung i 12 metri de lat,
pentru c mai mult nu ne permite terenul. El zice c nu se poate aa
lung. Atunci noi am ntrebat dac nu putem construi un apartament
n spate. i aa am ajuns la 30 de metri lungime, cu un apartament
n spate. i numai bine, pe la mijlocul anului s-a aprobat, n acelai
timp cu construcia unei biserici ortodoxe. Dar, interesant este c sor pierdut actele pe drum. Nici actele noastre, nici ale bisericii ortodoxe nu au ajuns la destinaie. n toamn m-am dus din nou la
Bucureti, la departament, iar funcionarii de acolo or cutat i or
gsit actele. Atunci ne-or dat de acolo aprobarea i schia. i am
venit cu toate actele i m-am dus la sistematizarea judeului, la un
funcionar destul de prietenos, mi s-a prut. I-am artat schia i el
mi mi zice: Da ce-i asta. sta nu-i un proiect. Du-te la atelierul
lui Micovici. Acela era un evreu care proiecta case. El avea angajat un btrn, arhitect de biserici, care lucra la domiciliu. Micovici mi-a zis c dac vreau o biseric s merg acas la btrn i s-i
spun cum dorim s fie biserica. Am ajuns la architect, care a fost
foarte binevoitor, i eu una el alta, fr s prea inem cont de indicaii. Apoi am mers din nou la sistematizare i arhitectul ef al judeului a fost de acord cu proiectul. n ziua de 8 martie 1975 ne-a
105

venit aprobarea i, foarte interesant, m-am dus cu cadouri pe fa,

n biroul de la serviciul de sistematizare, unde era o doamn, ca de
ziua femeilor. Dar numai la suprafa o fost ce se d de ziua respectiv, la fundul sacoei era ceva mai consistent. Cu aprobarea de la
jude m prezint, pentru a putea ncepe construcia, la sistematizarea
municipiului. M duc acolo cu actele, cu autorizaia, numai c eu
aveam o nemulumire cu privire la plan, n care era prevzut un coridor care mi reducea din suprafaa slii principale i doream s-i
rog pe cei de la sistematizare s scoat calea de acces. Dar cnd s
intru la sistematizare, cu actele i cu problema mea, m ntlnesc
cu mputernicitul cultelor pe judeul Arad care m ntreab unde
merg, ce vreau s fac. i i-am explicat c vreau s scot din plan coridorul. Dar el mi zice: Nu te duce acolo, du-te la Micovici s
schimbe aa cum vrei dumneata. i m-am dus la Micovici care a
schimbat n sensul dorit de mine i abia atunci m-am dus la eful
de la municipiu, i prezint actele, proiectul i autorizaia, dar el mi
cere tampil de la jude pe fiecare act, pe fiecare fil din proiect.
Atunci m ntorc la doamna de care v spuneam i i explic care
este treaba cu actele. Dup ce am ieit afar m tot rugam: Doamne
nu lsa s afle c am schimbat planurile. Cnd m ntorc la jude
dup rezultat aflu c mi s-a ndeplinit rugciunea. Am primit tampila i aprobarea pe fiecare fil. Am nceput construcia, am fcut
deja subsolul i se ridicau pereii cnd vine o echip n control, din
care fcea parte i arhitectul de la Departament, din Bucureti. Se
uit pe planuri i prin alte hrtii i pleac fr s spun nimic. Dar
m trezesc c revine, de data aceasta numai eful de la arhitectura
departamentului. i cnd colo zice: ce-i cu subsolul? Foarte interesant c judeul nu a vzut c n autorizaie nu era trecut subsolul.
i zice el: Gata, s se opreasc lucrrile, se ridic autorizaia.
Dup ce ni s-a luat autorizaia m duc la mputernicit care, Dumnezeu s-l binecuvnteze acolo unde se afl, de fa cu mine d telefon
la Departament, dup care mi-o zis ca ntre timp s facem curenie
pe antier i s ateptm, dar noi am continuat lucrrile vreme de o
lun, aa fr autorizaie. i dup o lun de zile m duc iari la ins106

pector care de cum m vede zice: a venit hrtia de la departament

prin care se spune c nu se aprob continuarea lucrrilor, dar stai
zice nu te speria c-i de bine, vi se aprob subsolul i-mi citete ce
scria n hrtia primit. Am continuat aadar lucrrile dar nu terminasem c din nou vine control de la sistematizarea judeului, pentru
c am fost reclamai. Vine chiar Ignat, secretarul Consiliului Judeean. i mi cere s-i art planurile i s vad construcia. Dar eu nu
numai c am scos coridorul de care v spuneam dar n fa era un
antreu n care erau prevzute, n dreapta i stnga, grupuri sanitare
pe care noi nu le-am mai lsat, am fcut n locul lor garderobe. De
asemenea n plan nu erau ferestre, pentru c aveam vecini alturi i
nu era voie. Era prevzut sus un luminator. Aa c multe noi nu leam respectat. Mi se cere s respectm planul, iar n ceea ce privete
ferestrele ni se indic s punem sticl mat. Ne-a amendat totui cu
o sut de mii, bani muli pe vremea aceea. Dar pn la urm a rmas
aa cum ne-am dorit noi. i, la 1 ianuarie 1976, dup doar 7-8 luni
de la nceperea construciei, la care au participat aproape toi membrii, am avut o biseric nou, una dintre cele mai mari din ar, care
a rmas n picioare pn de curnd, cnd pe aceeai fundaie am nceput construcia unei noi biserici.
Preotul reclamagiu
Pastorul Petru Ardeu ne-a mai povestit c ntr-o zi, cnd
atepta n antecamera de la biroul inspectorului de la culte se deschide ua i este chemat nuntru, unde se gsea preotul paroh al
bisericii ortodoxe din localitatea Cil, de pe valea Criului Alb, care
era un constean de-al su i fcuse nchisoare 15 ani pentru aderen la micarea legionar. Cnd s-au vzut, s-au mbriat ca nite
oameni care se cunoteau foarte bine, fiind i de vrst apropiat.
Dup ce preotul a plecat inspectorul i-a spus c a venit la el cu o reclamaie privindu-i pe penticostalii din Cil, care fac prozelitism i
nu respect regulile impuse de lege. Am inut s consemnm situaia
pentru c ni se pare deosebit de relevant n a reliefa animozitatea
care struia ntre credincioii i clericii din diferite denominaiuni,
107

de care tia s profite autoritile comuniste. De asemenea este greu

de neles cum un om care a suferit pentru credina sa poate s atenteze la credina altuia slujindu-l, cum este trecut n Biblie, i pe
Dumnezeu i pe Mamona!
Ateismul care a ntrit Biserica
Am relatat pe larg, aa cum ni s-a povestit de altfel, modul
n care pastorul Petru Ardeu, preedinte al filialei de vest a cultului
penticostal a reuit, n contextul unor mari adversiti, s construiasc biserici. Chiar dac relatarea abund de amnunte care pot
prea nesemnificative am pstrat integral povestea pentru c ni sau prut relevante toate obstacolele ntlnite n cale, ele venind s
ntreasc imaginea unei lumi n care biserica nu i avea dect cu
greu locul, iar penticostalii erau chiar mai puin tolerai dect alte
culte, ntruct aveau o religiozitate mai accentuat i o origine apusean.
Politica Partidului Comunist era, att programatic ct i n
mod practic, antibiseric i era mai tentat s drme bisericile, indiferent de confesiune, darmite s autorizeze construcia altora noi.
Lucru care s-a i ntmplat n unele cazuri. i totui s-au construit
biserici aa cum am vzut n relatarea de mai sus. A trebuit ns,
pentru atingerea acestui scop, s fie fcute eforturi extraordinare, a
trebuit luptat i cu climatul general i cu oamenii i cu birocraia i
cu obstacolele de tot felul. Au existat din fericire preoi, pastori, clerici cu funcii mai mari s-au mai mici care nu au descurajat, au insistat i au reuit, aa nct numrul bisericilor la sfritul perioadei
comuniste a fost chiar mai mare ca nainte. Acest fapt a fost posibil
i pentru c romnii au avut o religiozitate mai mare dect alte popoare, iar pentru ei biserica cretin n general a avut un rol major
n meninerea identitii naionale i n propirea cultural. De asemenea s-au gsit i oameni care au reuit s depeasc dogmatismul ideologic, care se raportau la tradiie i la prinii i strmoii
lor i au acordat acel minim de nelegere fa de manifestrile re108

ligioase, altfel permise i de legile n vigoare. Interesant este i faptul c recensmintele de dup 1989 au stabilit pentru Romnia un
procent mai mare de oameni care s-au declarat religioi dect se
aflau n statele democratice, cu o deplin libertate n desfurarea
cultului.
n autobiografia sa, Viaa unui pastor din Romnia, p.
40, Pavel Bochian relateaz pe cteva pagini experiena sa carceral n Romnia interbelic (anul 1938).
Comunitii din nchisoare l ntreab: Ce ai fcut? Pentru
ce te-au arestat? Bochian rspunde: M-au arestat pentru c eu cred
n Dumnezeu, am citit din Noul Testament i am predicat oamenilor
s se pociasc i s se ntoarc la Dumnezeu. Apoi i-am ntrebat:
Voi, dac suntei comuniti, ce ai fcut i pentru ce suntei arestai? Ei mi-au rspuns: Noi nu credem n Dumnezeu i nu vream
ca unii s fie prea bogai i alii prea sraci. Pentru aceasta luptm
noi. Le-am rspuns: Cel mai mare pcat al vostru este necredina
n Dumnezeu.
* sursa : Msura, ziar naional independent, 2010
Blogosfere: Misterul demisiei lui Bradin
Posted on iunie 26, 2010 by Vasilic Croitor
Nu-mi amintesc s fi citit n vreo carte de istorie penticostal
despre demisia lui Bradin, care a fost urmat de demisia lui Bochian, urmat, la rndul ei, de revenirea lui Bradin la conducerea
Cultului. Care au fost considerentele demisiei lui Bradin? Este greu
de tiut. Poate c a avut un moment n care i-a dat seama c jocul
pe care l-a fcut cu Statul comunist nu a ieit cum a vrut el i, asemenea celui care a aruncat arginii n Templu, a cutat s se retrag
din nvoiala secret. Calea aflat la ndemn era pensia, iar Departamentul Cultelor a acceptat ca Bochian s devin preedintele Cultului n 1958.
Consiliul Bisericesc (i nu Adunarea General a pstorilor)
109

l-a ales pe Pavel Bochian la 27 martie 1958, ns n 21 iunie acesta

renun la poziia obinut, chiar nainte ca s fie finalizat procesul
validrii sale de ctre autoriti.
Scrisoarea lui Bochian ne dezvluie motivele sale n luarea
acestei decizii: nu considera corect s locuiasc n Arad i s conduc Biserica Penticostal din Bucureti, iar soia sa era bolnav i
voia s fie mai aproape de familie.
Dup moartea lui Bradin, patru ani mai trziu, Bochian a
fost numit preedinte interimar i a condus Cultul Penticostal pn
la Revoluie.
Sursa: internet libre.

Wanted in USA? Ultima adres a pastorului NICKY

POP, scris de tatl meu Evu Gheorghe, dup revoluia din
1989. (autorul). N. P nu a dat niciun semn, pare-se avea motive...
PACE, PA! (e.e.).
Declaraie dup 23 de ani ...
n zilele revoluiei, la Hunedoara, unde au fost mpucai
mortal ase civili, (dosarul evenimentelor fiind ulterior duse la o
U. M. din Cluj, copii ale unora fiind o vreme la Iv Martinovici, participant la revoluie, ulterior disprute (declarat revoluionar erou), - autorul acestei cri, urmrit de securitate prin patru
110

dosare, pe parcursul a peste 20 de ani, a fost inta unor trageri cu

arm cu lunet, din cldirile vis-a-vis de pota central,urmele de
glon vidia fiind vizibile n geamul de intrare al cldirii. Martor
a fost doamna M, care a plecat din Hunedoara. Despre acestea i
dosare, am publicat numeroase dovezi n cartea Tresrirea Focului editura Signata, Timioara, dir. Ioan I. Iancu) n revista fondat de mine la Hunedoara, Provincia Corvina, n
hebdomadarele de dup 1997, Euro-Obiectiv, Valea Jiului, Replica i n unele reviste din ar i strintate. Deasemeni, n crile
mele Crtia pe acoperi, Briliantul i noaptea i vol. De memorialistic Cartea ntlnirilor, vol.III. Deasemeni, n Jurnalul
Naional, i ntr-un interviu cu Mircea Dinescu (Revista VitraliuArte frumoase, i mai recent ntr-o emisiune Antena Deva, realizator Monalise Hihn. Dosarele, informatizate, le-am nmnat Arhivei Bibliotecii judeene Hunedoara-Deva, cu scop documentar
accesibil cui dorete. Pn recent, unii dintre fotii anchetatori,
acum pensionai, rezideni n Hunedoara i Deva, m-au ameninat
direct sau telefonic, s mi in gura, c am scpat uor...
...ntr-adevr.
MEMORIAL
Mic urbariu desecretizat
Am inventariat arhiva literar proprie i dup cteva luni,
am ajuns s constat, prin acribic auto-observaie, c tot glossnd,
selectnd, sunt ntr-un altfel de labirinth, n zona alienant a obsesiilor, a retririlor terifiante pentru memoria mea... Am donat unor
biblioteci urbane, steti, ct i Asociaiei Romne pentru Patrimoniu a lui Artur Silvestri, respectiv unor Colegii i licee din areal,
aproximativ 3000 de cri, multe cu autografele autorilor, pe parcursul a cca. 45 de ani. Am donat Bibliotecii judeene Ovidiu Densuianu cteva mii de documente, patru dosare privitoare la mine,
obinute legal, de la Arhivele CNSAS ale fostei securitii, Institutul
de Istorie imediat, Bucureti i dosarul tatlui meu, Evu Gheorghe,
111

hruit din motive de infestare religioas, ca fost pastor al fostului

raion Hunedoara. ntre documjentele oferite BJD, am lsat eventualei cercetri, un masiv set de dosare ale activitii mele publicistice de dinainte de 1989 i de dup, actualizate pn-n 2012, ora
alcturiii acestui mic volum testamentar, nu att pentru mine, ct
pentru micarea literar hunedorean ntre anii 1965-2012. Ion Urda
a conspectat un prim volum I i apoi doar n format pdf, o ediie
adugit, selectat din cele sus menionate: Cultul boemei literare
la Eugen Evu (2011-2012). Doi critici din zon, au publicat studii
despre activitatea mea literar: Constantin Stancu (neoprotestant)
(Poetul de la Castel, i Ladislau Daradici (catolic) Teme fundamentale n lirica lui Eugen Evu
The Black Inteligence Service of Romanian people.
Tovarii Petru and Pavel...
mi mrturisesc amrciunea de a fi oferit unor oameni din
zona politicului post-decembrist, aparent democrai sau liberali
- documente unice ale hrurii sistematice ale poliiei politice ceauiste, sau ale fostului C.I. - care avea sediul n Deva, la fosta Casa
Armatei, ct i unele mrturii n acest sens, de la arhivele de subsol ale PCR Hunedoara, Cabinetul pecerist, etc - obinute de mine
de la un revoluionar autentic, care, din nefericire, emigrat n Italia,
avea s moar cu zile, dup o via dramatic, asemntore milioanelor de romni ce au luat dup 1989, calea exilului. ntre acele documente, erau mrturiile acerbei opresiuni ale securitii i
propagandei ceauiste, semi-cazone, cum bunoar tabelele din
coli, licee, intreprinderi, instituii din judeul Hunedoara, aa zise
ale fenomenului infestrii religioase - ale familiilor i copiilor
provenite dintre ortodoci, greco-catolici, catolici, neoprotestanismbtari, penticostali, baptiti, iehoviti .c.l. Aceste tabele secrete
erau smulse obligatoriu directorilor colilor sau ale instituiilor i
intreprinderilor, cu scopul lucrrii n orb ce dominau ntreaga societate, nvrjbind familiile, colectivele, scriitorii, artitii, uneori
chiar fraii ntre frai. n dosarele mele am numrat peste 5o de turntori, unii dintre colegii de cenacluri (Hunedoara, Deva); niciunul,
112

n aceti ani, nu a fcut public dac i-au obinut dosarele, niciunul

nu a fost solidar cu mine n chinul acestor ani, de a ne lsa mrturia
de contiin a ceea ce fiecare a trit, necum... auto-lustraia moral.
Uneori am constatat scrbit, nvrjbirea pe via dintre scriitori: concluzia mea este c OPERA dezbinrii, a rzboiului fiecruia contra
fiecruia i tuturor, a distrugerii minimei solidariti de breasl,
este cea mai sinistr victorie a Lor, a Tovarilor i a descendenilor,
unii cadre de ndejde ale partidului, alii pepiniera UTC-ului via
CC - Nicu Ceauescu, SLAST, Confluene, parte din Cenaclul de
Luni, .c.l toi fiind FIGURANI ai Epopeei antinaionale: de ieri
i de Azi.
Dictatura a fost i va fi mereu bazat pe FRIC, massificare, tentaia sociologic a mistrificrii, efect mancurtizare, regimuri
disimulat - sau vizibil cazone, ale organismelor pe care le numesc
numesc generic The Black Inteligence Service of Romanian stupide people. (cf. oracolului de la Dmroaia, Silviu Brucan- Bruchr). Sintagma tovarilor din vechile tate de plat ale Lor,
Femeia de serviciu (secretara de la WC-ul de birou) se potrivete Tovarilor de la kultur i arte, i armatei de activiti n
domeniu, cureaua de trasmisie cu ghimpi de srm ghimpat, a
angrenajelor distrugerii sistematice, a identitii naionale.
Adaug, fr a avea timpul i rbdarea distributiv, sistematic, a epuizrii tematice, i paginile ce urmeaz, spernd c vor fi
utile - restaurativ - Memoriei culturale, epurat de cosmeticismul
aa ziselor legi ale lustraiei n Romnia post-ceauist. Desfid
toate monografiile, dicionarele i istoriile editate n jude, crile
mincinoase, ntocmite sub diverse egide tranzitive, fie prin finanarea de la buget, fie private i obscure n clientelismul lor pervers,
responsabil sau naivist, prin antaj sau pentru o pung de carne sau
un cartu de Kent sau chinezeti, la bufetul partidului... Precum la
Casa Scnteii, Kakademia tefan Ghiorghiev, .c.l, aa i n teritoriu. i n diaspore. Pace, Pa !
- va urma?N.red. Erorile de tipar aparin surselor indicate n subsol.
113

POSLUDIUM BIS: Eugen Evu, patru dosare CNSAS, 460 de file

MONITORUL OFICIAL AL ROMANIEI :
COLEGIUL CONSILIULUI NAIONAL
PENTRU STUDIEREA ARHIVELOR SECURITII
DECIZIA NR. 157
din data de 9.05.2006
Colegiul Consiliului National pentru Studierea Arhivelor Securitii,
Avnd n vedere:
1. Nota Direciei Investigaii nr.S%DI/I/294/28.04.2006;
2. Verificrile ntreprinse la Ministerul Administraiei i Internelor Direcia General de Eviden Informatizat a Persoanei,
care au dus la identificarea domiciliului domnului Vceanu Lucian;
3. Procesul-verbal al edinei Colegiului C.N.S.A.S. din data
de 9.05.2006;
Pentru faptele:
1. propune dirijarea reelei informative la locul de munc,
instruirea unui informator care urmeaz s determine persoana urmrit s-i destinuie convingerile moral-politice i inteniile, ascultarea cu mijloace T.O. (microfoane), eventual mobile, a
discuiilor persoanei urmrite cu tatl su, s fie identificate persoanele cu care persoana urmrit deine legturi de coresponden
i instalarea de microfoane la domiciliul su
nclcnd dreptul la inviolabilitatea domiciliului (art.32 din
Constituia Romniei din 1965), dreptul la via privat (art.17 din
Pactul internaional cu privire la drepturile civice i politice) i
dreptul la libertatea de exprimare i libertatea opiniilor (art.19 din
Pactul internaional cu privire la drepturile civice i politice);
2. raporteaz avertizarea unei persoane pentru redactarea
de scrieri cu coninut denaturat care defimeaz realitile socialiste din ara noastr
114

2.2. nclcnd dreptul la via privat (art.17 din Pactul

internaional cu privire la drepturile civice i politice), libertatea
cuvntului (art.28 din Constituia Romniei din 1965) i dreptul la
libertatea de exprimare i libertatea opiniilor (art.19 din Pactul internaional cu privire la drepturile civice i politice);
n temeiul
1. art.17 alin.2 din Legea nr.187/1999 privind accesul la propriul dosar i deconspirarea poliiei politice comuniste, astfel modificat i completat de O.U.G. nr.16/2006;
2. art.5 i art.8 alin.7 din Legea nr.187/1999 privind accesul
la propriul dosar i deconspirarea poliiei politice comuniste, astfel
modificat i completat de O.U.G. nr.16/2006, coroborate cu art.5,
art.18 alin.1, art.24 i ar.40 din Regulamentul de organizare i funcionare a Consiliului Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii ca Poliia Politic, adoptat prin Hotrrea Parlamentului
nr.17/2000;
3. art.8 alin.1 li.f) din Regulamentul intern al Consiliului
Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii;
DECIDE:
art. 1. Domnul Vceanu Lucian, fiul lui Ioan i Ioana, nscut
la data de 28.03.1937 in Bucuresti, a fost agent al politiei comuniste,
avnd gradul de locotenent-colonel in 1978, 1980, colonel n 1986,
funcie neprecizat n 1978 in cadrul Biroului 2, Serviciul 5, Direcia II, ef serviciu - Serviciul 5, 1980, din cadrul Direciei II, Sef
Securitate Judeean, 1986, n cadrul I.J.S. Hunedoara".
N.n. Toate articolele se refer la subsemnatul Evu Eugen.
Ofierul anchetator principal, a fost cpt Ion Haicu, subord. Local lui
Sbu (Sabo), domiciliat n Hunedoara, care printre altele, mi-a administrat scopalamin i a ptruns ilegal n domiciliul din str. Zambilelor 3, n absena familiei i sustrgnd acte i coresponden, etc.
Dovezi existente la dosarul DUI (CNSAS) sunt probe i c mi-au
fost ascultate, ani de zile, telefoanele de la domiciliu i de la Casa
115

de cultur (acolo cu tirea directorului), i mi-au fost interceptat

corespondena literar i de lat natur, prin sursele de la fostul
birou de sortare al Potei Hunedoara. Cele patru dosare conin file
strict secrete, existnd un numr de peste 20 de ofieri securiti, i
numeroi informatori, din Hunedoara, Deva, Timioara i Bucureti.
n 2012, am donat Arhivelor Bibliotecii judeene Ovid Densuianu, din Deva (documente) originalele dosarelor obinute
ntre timp de la Isntitutul de istorie imediat, Arhivele securitii ceauiste, din Bucureti, str Dragoslavele 2-4. ntre 1989-2012 (!!)
ameninrile i hruirea psihic asupra mea i a unor membri ai familiilor Evu, au continuat ocult, sau chiar n mod direct (cdt. Bdoiu, turnacii Niky Pop and prozeloii, Liviu Nicola, sconcsul cpt
Haicu, ex. cdt. Sbu, grafologul Vug, Sliteanu i ali 23!, fotii
informatori, muiegarii, ciocnaclitii, SLAST-oizii, aciuaii, grobienii, toat trista subspecie a lailor telectuali, - antajabili sau recuperai de SRI dup 1989 (!), recte unii indivizi care au fost
implicai (prin infiltrare), n evenimentele din decembrie 1989, unii
ajungndoameni politici ai frontului, apoi ai dendro-PRLOAGEI altor partide, imediat dup, implantai n societate. Teroarea ndelungat de acest tip a afectat grav sntatea, a mea i a
familiei.
Am fcut demersuri publice sau private, nici USR i niciun
guvern nu au reacionat n sensul mcar al acordrii de reparaii morale, din ipostaza de continuatori al regimului totalitar ILEGITIMI, mai toi! Zeci de mii sunt pensionai clientelar, ca rsplat a
tcerii lor, sau a obedienei lor viscerale. Smna vrajbei i a suspiciunii este un triumf al totalitarismului post/ stalinist/ ceauist, n
ntreaga alctuire a Uniunii Scriitorilor din Romnia, inclusiv pe
meridiane, n diaspore. Actuala lege a lustraiei este discutabil, iar
intruziunile politicului n rolul i rostul Institutului de Istorie recent
(CNSAS), au continuat sub diverse forme, perpetund practicile
perverse, manipulrile i tensiunile interminabile din societatea romneasc, n spe cea a scriitorilor, biensieur cu toii geniali
nenelei.
116

Pasaggio cu amintire prenatal

tiu de la mama mea, Clara, c n timp ce tata lupta pe
frontul de rentregire a Neamului, n Basarabia, ea, gravid fiind,
se refugia n lanurile de porumb cnd americanii bombardau Simeria i mprejurimile, garniturile de cisterne cu petrol romnesc
pentru frontul germano-romn... tiina medical are concepte
clare despre traumele prenatale, induse celui ce se va nate... n
septembrie 1944, m-am nscut i eu. Adic am fost nscut. Iar
tatl meu, sergentul grnicer Evu Gheorghe, mpreun cu un constean din Vlcele Bune, scpat din mcelul rusesc al batalionului
romn abadonat de nemii aliai, avea s se ntoarc timp de
aproape 40 de zile i nopi pe jos, acas. Mama celuilalt dezertor
avea s nnebuneac ateptndu-l n zadar, pn la moarte.
Pamflet despre masonerie
Nu timpul ne precipit, ci moartea, Ea devorndu-l pe El.
Insecta clugria, teroarea lui Shopenhauer, remember. Furnicile,
ca nite neuroni, ca nite electroni, ca nite cuvinte...
Inventarul micrii masonice: Apare n secolul al XVIII-lea,
n Anglia, despre care scrie recent cea mai scandaloas carte, Secretul suprem, a lui David Icke. Francmasoneria (straniu etimonul
franc!) s-a rspndit n Frana, apoi n Europa, aadar avem o
dezvoltare dihotomic (Anglia-Frana), dezvoltnd ramuri n Europa... Micarea este impregnat de esoterism, spiritualism sau, la
117

revers, de ateism radicalist, violent, Fria (amintind-o pe cea a neoprotestanilor dar i a mormonilor) - continu discret, dup secole
de persecuii, schisme (ca i n religii) - dar combatant acribic cu
idealul ei de libertate i progres social, tipic-a tipic, rebelionar,
luciferic? Orele astrale se repet conform unui cadran misticocult, identificabil n chiar Monstrul Istoriei (...), n mulimile lui
Gustave le Bon, care se comport ca ginile stressate, n cresctoria
statului abuziv... Golemul colectiv? Frankestein sau Einstein, care
scoate limba ctre Prostia multiplului mancurtizat? Iapa-poeta cal,
amanta lui Crohmalniceau (nume adevarat KOHN) - i A.E.Baconski - cum a scris Nina Cassian, a fost cea mai sinistr preoteas
a prostiturii literare i ptopriuzise. De citit memoriile ei, elogiate
(!!), n R.l. de... Alex tefnescu... ba chiar propus pentru... Premiul
Nobel, de Israel, (sursa revista Minimum din Israel, anii 2000) - ,
mdulare nonagenare mbrobodite prin diaspora evreiasc post1989, de texte salivare, din care nete o puturoas patologie cunilingus, i lesbianismului: scrbavnic mdulariu, cum zise Vod
Caragea...
O, rsul sardonic, de departe venind, al Friei Babiloniene
i fractalicei sale digresiuni transcedentale; nucleul originar este
sfrmiat n ceea ce un exeget Nefontaine., numete multiple
obediene (sumum al distrugerilor, de mulimi...). Comportamenul
mulimilor este unul feminin (feminist) - feminismele aiurea evocate
de idolul femeilor smintite, de la Bli, Basarabia, supraponderalul dobble-yesman, pseudo dizident cu voie de la Priniorul, Adrian
Punescu, (emul al lui Maiakovski!) - Toate femininele vor pace!
Pacea Domnului, recte a Tovarilor, erotomanianci i maniaci obsesivi, cu pohta de a ncleca ct mai multe iepe-sirepe excitate sau
anorgasmice; misionarismul despre care Eliade scria, n 1968, un
teribil rechizitoriu (Aspecte ale mitului); subcurente ca feminismul,
ecologismul, new age, et liota de manifeste bombastice, unele
irumpnd i dup 1989, ca surogate ale demo(n)craiei; n Delirul
rou vertical..., pcatul originar al lui Niki, (editura Militar)-antimetafizic, rou-vertical:, post-oniricii-pornorliricii, parte dintre
118

optzeciti, i a ciupercriei (anti) metafizic i faraonismul re(ci)divivus, sexomania, neo-kamasutrele, sau Misa horelor energetice, rituri arhaice, resurecte n Biserica Naturii. Furia - i zgomotul!, criticilor materialiti-marxist dialectici, este paradoxal una mistic,
extremistic. Cohors-ul idolilor se nfrunt ntre ei cu ai lor mercenari prozelii, nnebuniii prin altruism, demagogi sau mscrici,
histrioni sau ventriloci, satiri sau profei (!) cu aceleai arme, rezultnd aceeai turt cu gust de nisip i pansamente vitrificate, ca acelea
ale sutelor de mii de mumii rinoase, (din bitum natural, drept combustibil) - ce nclzir, n asediul Londrei, o Anglie agonic, aidoma
Petrogradului sau Berlinului lui Adolf, Eikman i Goebels.
Nefontaine remarc densitatea istoric (Monstrul Istoric,
voila!, n) regenerrile din propriile decadene, ca ale arpelui prin
nprlire (n) - ale unei micri a gndirii, relativ necunoscute, cu
un gust al secretului i al simbolismului (nucleul dur, teluric) - ca
fenomen transcendent al unei forme de umanism i altruism.
Sigur, nelegem aceasta ca efect al empatiei divinului, energetismul i toate manifestrile lui funcionale n arte, dar i n religii...
Monstrul Istoriei delireaz, iar intele lui gonflabile vor fi mereu
divers amplasate pe poligoanele lumii noastre, a unei specii care i
rezidete propria-i prbuire, poate dintr-un genomic instinct inseminat n omenimea substelar... Narcozele narcisismului, (pre) ludice, nlnuindu-se exaltate n spirale, precum n galaxii, aa i n
atomii lui Niels Bohr. Poeii, aceast unic entitate, cum crede Borges - Orbul, sunt un unic popor: tot astfel spunea i Lucian Blaga...
Clarvizionarii, care caut,... nu tie ce caut..., caut izvorul din
care curcubeul i bea frumuseea i nemurirea.
Oximoron-pamflet
Curva lui Gaus i efetul CO doi, al Schizoprenului mondial
Biroul Doi, efa securitii i propagandei Tiranului, Elena
Ceauescu, colateral - nduiotor maternalist - cu Priniorul Nicu
Ceauescu and acoliii cvasi-duplicitari cenacliti traseiti ai sta119

dioanelor i pieelor care cu carnea crii se ndopau, ca ntr-un Abator al terorii numite... antioreror! Cred c EI, cuplul dement, au fost
un soi pervers al cruntei perioade de sfini ai nchisorilor grozistceauiste, i tot din ei au emanat golemii-clitoridieni, ai fostei probleme meditaia transcedental... Dar i oniritii, psihedelicii, abisalii, suicidarii, mortovaii lui Morcovea a lui Jules Renard, sau
ahaveruii lui Iin Pribeagu, bacnuritii, parte din ironicii sado-massochiti, .c.l. Unii au atins vrstele optzecimii, tiut fiind c schizofrenicii (auticii reprimai) triesc sunt lengevivi. Conceptul care
mi d trcoale, sintagmatic, este acela de PATOLOGIA SUPRAVIEUIRII (subvieuirii!) conforme zicerii capul plecat sabia nui taie... Homo ceauensis a devenit homo emanatus. Smerenia
joas, pupincurismul, bisexualismul comportamental, au reintrat n
cetatea moastr, vorba lui Ioan Evu, n mod PIDOSNIC (dulcea
limb moldovineasc...). Ce s te rogi, dect s nu se sparie gndul?
*Avui destinul a m nate, crete i tri ntr-o zon special, a tulburrilor ntru limpezire (vs autodistrugerii) cum ar
spune Noica, i fotii (prin deviaionismul post-decembrist, ori aiurarea psiho-dilemelor, vechi i noi!) remember Jurnalul de la Pltini, Epistolar, .a.
Monstrul umanioarelor, recte umbra cenuiilor ET, din
Monstrul Istoriei ca simptomatologie a Uitrii de sine-colectiv.
Terenul otrvit i darurile psiho-oatologice ale Contiinei patriotice.
Poate c hermeneutica cinicului-dulce Luca Piu, (La cafeneaua hermeneutic) - m-a ispitit constructural, n mai tot ce am
semnat prin crile de memorialistic, esueri, dar mai ales pamflet,
- femeia noastr de serVICIU (!), cu deprinderi pidosnice i de secretar tovara secretar; Un soi de mutant gonflabil, sincretiznd (n sic, n) cunoaterea (acuplarea) fie n WC-ul8 turcesc, ori
de lux - de partid, ca i bufetul acestuia, de la subsol, (la Casa
120

Scnteii, ca i n ministere, edituri, creaii, Casa sciitorilor Doamnei

Shapira, etc.- parietal - grafitti, porno contestatar, fie n poziia ciuci,
ori Monica (nu Lovinescu, ci Levinsky i Monica MACOVEI (Macabei), de sub birou, sau de sub pian, cum scrie porno-laureata USR
Ioana Bieic and liota; sigur, toi vin din nemuritoarea oper a
Rspopitului nostru drag, Ioan Creang, (Povestea pulei, dar i mai
abitir, din Geo Bogza, fratele cain-abelic al lui Consttantin Crihi,
i vr primar cu Nicu, Tnase, Nicorovici, Deliu, Benicu, A E
Baconsky (din prima faz), ca i a unei cohors de neinventariat, nici
mcar de bravii istorici literari, nomine odiosa. Opiunea noastr, eventual i a convivilor supravieai prin cultur, a fost
nc una disimulat a boicotului, contra Puterii, diferit-aceeai,
din Monstrul Istoric. Ispita etno-botanic, textualist zicnd, a
Oximoronului.
(Pre) Lucrarea n orb
Ce se invoca sloganic, de ctre securitatea tovarei mama
tutulor-orfanizailor (Elenei Ceauescu, (al) Chimista, pe care medicina o poate defini UTERUL SUPRAT al neamului aciuailor
de tip trrist; cheie a antajului Dosariadei, (Dosarele conduc
boborul spre ara fgduinei; Ghi Fgdul i spectrul Pdurii
Spnzurailor,voila!) - dect apartenena, patriotismul socialist,
idealul naional, .c.l., apelndu-se la teza lui Edgar Papu et. comp,
pn la prloaga (de la logos prlit!) emanailor (postmortemismului pe constanta Perversiunii morale) dac nu inta cap de
om?; (am fost sergent la trupele de securitate din 1965 i tiu ce
zic), sau teribila hruire numit codificat lucrat n orb? inta era
Omul i Familia. Au fost distruse destine, asumate ori lsate-n voia
tovarilor, cu acea fric animalic uneori, de vnai, care acolo
unde a existat Contiin de Om, singur n Mulimile lui Le Bon,...
a devenit vntor. Numitul Lucian Vceanu, ex cdt-ul securitii judeene Hunedoara, care a instrumentat ani la rnd cazul Evu
Eugen, mi-a mrturisit c era fost student al Ceaueasci, la chimie.... Chimistul, colocviind la o votc CU SCOPALAMINA,
121

alturi de bulfogul lui - sconscul Ion Haiku, mi spuse-nduioat trecnd, vorba lui DR Popescu, c el de fapt i face meseria, e n rostul
sistemului, angrenajului Tovarilor, i c de fapt nu mi vrea rul,
ci chiar vrea s m ajute! mi oferi, de par examplu, contra semnturii de conclucrare cu Ei, medicamente strine, pentru pentru
Mama, cci tiau de suferina ei i tiau cam tot despre familiile
Evu, cu probleme: tatl, fost pastor al bisericii neo-protestante penticostale, mama, membr frunta a C.A.P.-ului Buituri, sora profesoar de chimie la Deva, fosta soie fugit peste grani, via
Ungaria, cap delinie Germania, i interogat ea nsi pentru contacte cu dumanii unguri i italieni...); un frate tehnician la IIRUC
(maini electronice, fix n cldirea n care fusese sediul Securitii
Hunedoara, oblu-n boca di lupo...), fratele mezin, poetul cantautor
Ioan Evu, (i grupul vocal-instrumental de el ntemeiat, CANON)
-, pentru relaii, prin prof. Brudy Hummpel, cu nemii emigrai (vndui pe valut), aidoma lui Riky Wagner, sau genialul poet prieten
hunedorean Martin Szegedi... Pstrez informatizate dosarele
CNSAS, n care sunt peste 4o de turntori ai mei, cu voie sau prin
attaj (lucrare n rob, a lor i a familiei lor)... Mrturii: de la ei,
pn la foti efi, foti colegi, foti confrai scriitori din jude i din
ar, de la turbaii anchetatori, pn la generalii sau doar ofierii Gliceanu, Vug, Haiku, otrepele Bdoiu, Mortoiu .c.l. Ei, i? M-a oripilat dintotdeauna, zicerea popular-pseduo-cretin Despre mori
numai de bine!!! Dar mori sunt i Stalin, i Hitler, i Petru Groza,
i Internaionalele socialiste, i miile de ticloi care ne-au devsatat... Istoria! Vieile. Suferina urmailor, vorba lui Ion Lncrnjan,
ne este stigma, lada de zestre plin de erpi, cutia Pandorei...
Fiecare ar i are hoii i criminalii pe care i-i merit ?
Simplist, pariv acest enun. Determinismul este desigur
cheia acelor care ne numesc, furrioso Mi animalule! Animalul,
zoon politikon, rsucit, contorsionat, strbtnd Labirintul lui Monster. Dac m doare-roade ceva, este la urma urmei, c nu aflu cum
istovit de o astfel de convieuire n interiorul Monstrului, s le ex122

plic, s dau sfatul bun fiicei mele Gloria, feciorilor mei Sorin i
Remus, uneori soiei... i desigur prietenilor mei prin ani, de boematic literar convieuire. Nu am reulit eseniala repliere spre
bunul-sim mereu ntoxicat din afar, dect uneori, prin continuarea
scrisului meu, i prin editarea unor reviste, ori cooperarea deschis,
dup 1989, cu diasporitii de pe meridianele Exodului (Exilului) romnesc. i iat-m, curnd mplinesc 68 de ani. mi fac singur cate
un simbolic dar, ca acest text dup o cioranian insomnie... catarsic.
PS > Suntem precipitai n grila rezonanei Schuman, n
noua dilem veche a desantelor, gtilor, psihotroniei, rfuielilor,
rzbunrilor, aruncrii vinei la alii, eboelor de idoli crora ne nchinm orbecind, (lucrai n orb), suntem n Kali Yuga. Suntem,
prin informatizare, entitile electronice, (ca particule, unde i vibraii - ssiteme bio-energetice deschise) -, n Shambala. Alvind Toffler ne-a situat n aa zisul sat global, dac nu cumva chibuul
post-atlantidic, global? Un rspuns l ofer David Icke, n best-sellersul su Secretul Suprem... Se sparie gndul?
Culpa colectiv - paradigma criptoceauist i
episoadele serialului...
Ideea indus imediat dup revoluie, n masse, era aceea a
unei culpabiliti colective, aadar tot poporul romnilor era unul
la, obedient, neguvernabil i ca atare el i-a deter minat soarta, el
s fiarb n suc propriu (Ion Iliescu, Brucan-Brukre, cel cu supide people), i camarilele toate. Marii rechini ai securitii i apii
ispitori, fie au fost judecai i condamnai, ns majiritatea au infiltrat partidele, cele istorice (naional-rnist i liberal), urmnd a
fi uzurpate din interior. Frontul devenind partid, urma s mestece
fcleul noii mmligi, iar cei mai rapace, criminalii, aveau unde
s se ascund: n chiar noile structuri ale puterii! De atunci, arterele
colaterale ale Aortei ce fcuse stop cardiac (Aparent!), s-au fcut
reele i golemul robotizat (i rebotezat!), al cripto-comunismului,
123

a devenit o mainrie infernal i mai grotesc, numit luripartidism, parlamente, administraii, centre ale Operei mal praxis ale...
democraiei-liberale. Fiecare ar i are hoii i criminalii pe care
i-i merit, vai, s-a adeverit din nou, ns nedreptatea (i neadevrurile ei manipulabile, confiscabile ca nsi revoluia) - este c acest
tip de democraie original, a fost una DISTROFIC. Cum ar
spune Freud, revoluia i ce a mai fost, au fost un ir de ACTE RATATE, recte semnificaiile. Un hiatus ntre dreptate i adevr,
a devenit groapa comun a antimetafizicii, n care mulimile aveau
s se mping, la nevoie, clcndu-se ndumnite, dezinate, n picioare, prieteni cu prieteni, familii cu familii, frai cu frai. Jongleria
mscricilor a fcut utopia aparenei progresului spre libertate: iluzia mersului nainte, pe o band rulant care te face s mrluieti
PE LOC sau chiar n... mararier. Experimentele conspiraioniste,
interne sau din importul neo-fresc, urmau s desvreasc ceea
ce azi pare a fi disoluia Statului: statul comunist a murit, triasc
Statul- marionet.
O fi sau nu o fi real?
Motorul de cutare Google: un postludiu. Vetiver blog, USA
List de comuniti evrei din Romnia de ieri, de azi...
Aceast list include evreii care au preluat guvernarea Romniei n primii ani ai regimului communist adus de tancurile sovietice. Aceti evrei au fcut un Holocaust (Genocide) mpotriva
romnilor care este parte a Holocaustului Rou. De asemenea, lista
i cuprinde i pe evreii care au venit la putere dup 1989 i care sunt
produsul sistemului comunist.
Abraham Ecaterina
Apostol Gheorghe, alias Gerschwin, preedinte al Sindicatului
Muncitoresc
Aritonovici Sami
124

 Badan Alexandru, alias Alexander Braunstein, ef al Comisiei de

Control al Strinilor.
Bakal Israil
Baranga Aurel alias Ariel Leibovich, inspector general al artelor.
Bdu Alexandru, alias Braunstein eful sectiei de eviden a strinilor
Beiner Sigi (Sigfried? Siegmund? Bainer, Bayner)
Bercovici Levin alias Lewin Bercovich, tiran al Universitii din
Bucureti, care controla corpul profesoral, venit din Rusia.
Bogopolski Haim
Breslau Marcel, alias Mark Breslau, director general al Departamentului Artelor.
Brucan Silviu (Samuil Brukner, Samuel Bruckner), redactor ef
al Scnteii
Bruhi Mihail (trul Pinhusovici Kofman, Kaufmann)
Bughici Simion
Bunaciu Avram alias Abraham Gutman, Secretar General al Adunrii Naionale, realul conductor al Adunrii.
Cassian Nina (Rene Annie Cassian), poet
Clugru Ion, scriitor
Chiinevschi Iosif alias Iakob Broitman, vicepreedinte al Consiliului de Minitri i membru al Comitetului Central.
Chiinevschi Liuba alias Liuba Broitman, preedint a Femeilor
Romne Antifasciste. UFDR [sotia evreului: Iosif Chiinevschi].
Cristescu Pavel alias Kleinmann
125

 Crohmlniceanu Ovid (Moise Kahn), critic literar

Crciun Constana
Costea (Zeider), Mirel, n 1944 era Seful Serviciului de Informatii
din Formatiunile de Lupta Patriotice, sef Sectia Cadre a CC al PCR.
Cotovschi Grigore
Czeller (Zeller), eful securitatii n nord-vestul Ardealului.
Constantinescu Miron alias Mehr Kohn, Ministru al Minelor i
membru al Comitetului Central.
Dobrogeanu-Gherea Constantin, alias Solomon Katz social democrat.
Dulgheru Mihai(Dulbergher Mihai - State security colonel, inspector of all prisons)
Ebner Silvia
Einhorn Wilhelm
Faierstein (Feierstein, Feuerstein) Raia (Raisa?)
Fainaru Harry, alias Hersch Feiner, ef de legaie n Ambasada din
Statele Unite.
Flexer Michael (Flechser, Flachser)
Florescu Mihail alias Iacobi
Frenkel Isak
George Silviu, alias Gersch Gollinger, secretar general n Ministerul de Interne.
Georgescu Teohari, alias Burah Tescovich, Ministru de Interne.
Goldberger Fanny
126

 Goldberger Nicolae (Goldberger Mikls)

Goldstein Max
Goldstein Seiman
Graur Alexandru alias Alter Brauer, director general al Societii
Radiofonice Romne.
Gurevici Her Leib
Gutmann Heinz, ef al Serviciului Secret Civil.
Haupt Moise, general, comandant militar al Capitalei.
Holban alias Moscovich (Moscovitz), ef al Securitii pe Bucureti.
Hollingher Isidor (Hollinger)
Iliescu Ion, Preedinte al Romniei
Iosifescu Silviu (Silvian!) alias Samson Iosifovich, cel care i-a
cenzurat pe Eminescu, Alecsandri, Vlahu, de coninutul care nu
se armoniza cu comunismul.
Jehan Mihai, alias Jakob Michael, ef al industriei cinematografice
romne.
Kleiman (Kleinmann), Moisei Solomonovici
Kofman (Kaufmann?) Iakov
Kohn Hillel
Koller tefan, (colonel of State Securitaty, comander of Aiud Prison)
Lzrescu N. alias Burach Lazarovich, nsrcinat de afaceri a Romniei la Paris.
Leibovici, trul Abramovici
127

 Lemkovici Feiga
Levin Misha secretari generali ai Ligii Generale a Muncii
Luca Elisabeta
Lupu Petre (Pressman, Pressmann)
Lutenko Moisei
Levin, fost ofier n Armata Roie, ef al Cenzurei pentru pres.
Liman Horea, alias Lehman, redactor secund al Scnteii.
Marin "Gaston" Gheorghe (Gh. Grossmann)
Mezincescu Eduard (Mezingher, Mesinger)
Moghioro Alexander, Ministru al Naionalitilor, evreu din Ungaria.
Morghenstern (Morgenstern), Izrail (Israel) Markovici
Na Leon (Littman, Littmann)
Nicolschi Alexandru (Boris Grnberg), colonel of State Securitaty
Manole Ofelia
Oieru Simon, alias Schaeffer, subsecretar de stat. Olteanu Bogdan,
preedinte al Camerei Deputailor din Parlamentul Romniei

Pauker Ana alias Hannah Rabinsohn , Ministru de Externe i

128

agenta nr.1 a Moscovei la Bucureti.

Pauker Marcel
Pintilie Gheorghe (Pantelei "Pantiua" Bodnarenko; numele idi
necunoscut; Grnberg?), general de Securitate; soia, Ana Toma
Porumbacu Veronica (Scherfelberg), poet
Rdceanu Lotar alias Lothar Wuertzel, ministrul muncii.
Rutu Leonte, alias Lev Oigenstein
Roller Mihail, Preedinte al Academiei Romne, autorul istoriei
falsificate a Romnilor. Roman Petre, prim ministru al Romniei
Roman Valter, alias Ern Neulnder, maior KGB, tatl lui Petre
Roman, ef al Serviciului de Educaie, Cultur i Propagand al Armatei.
Samoil alis Samuel Rubinstein/Rubenstein, director guvernator
al Scnteii.
Sielberman (Silbermann) Iosif
Saevici Faibisch
Sam Asriel, alias erban, secretari generali ai Ligii Generale a
Muncii
Schnapp, director guvernator al ziarului Romnia Liber.
Sencovich Alexander, secretari generali ai Ligii Generale a Muncii
Sepeanu Tudor
Stoica Gheorghe (Moscu Cohn)
Stupineanu, alias Stappnau, ef al Spionajului Economic.
Stffel Emeric, evreu din Ungaria, ambasador al Romniei n Elveia.
129

 Suder William, alias Wilman Suder , ef al Contra Spionajului.

Szillagy Ida, prieten a Anei Pauker, reala conductoare a Ambasadei din Londra.
trul Mauriciu, comander of State Security in Galai
Teigher Simion (Teiger)
Tertulian, N. (Nathan Veinstein/Weinstein), literary critic
Tismneanu Leon (Lev Moiseevici Tismeneki)
Toma Sorin (Moscovici), pressman of "Scnteia"
Ungureanu Mihai Rzvan, membru supleant n Comitetul Central
al Uniunii Tineretului Comunist
Vass Ghizela, a condus secia externe, evreic maghiar, bunica
lui Bogdan Olteanu
Vihrev, Abram Naumovici
Vinter Joan alias Jakob Winter, al doilea critic literar marxist al
Romniei.
Voicu tefan (Aurel Rottenberg)
Voiculescu Ervin alias Erwin Weinberg, ef al Departamentului
pentru paapoarte n Ministerul de Externe.
Zaharescu Barbu (Zuckerman, Zuckermann)
Zamfir Laurian, alias Laurian Rechler, general, ef al Securitii.
Zeider, jurisconsult al Ministerului de Externe.
Zeiger Lev, director general n Ministerul Economiei.
Zighelbaum (Ziegelbaum), Strul
Wassermann Ilka, reala directoare a Ministerului de Externe.
130

 Weigel, tiranul Universitii din Bucureti. Conducea operaia de

epurare a studenilor anti comuniti.
Weiss Ludovic
Pagini invitate sans diacritice
Octavian Curpa
IOSIF ON LA BISERICA ROMNA DIN BRUXELLES
- grafia este cea originalMisiunea fratelui Iosif on i cateva impresii Recentul popas
de zece zile al fratelui on printre noi i ciclul de predici rostite va ramane fara indoiala unul din momentele de referina in istoria i devenirea Bisericii Domnului, in maturizarea noastra spirituala. Unii l-au
declarat batran, alii au auzit ca ar fi bolnav i obosit, dar in cele ce urmeaza imi propun sa va adeverim ceea ce am vazut i auzit noi de la
dumnealui, iar in interviul ce-l vom publica in curand vei putea vedea
i ce spune el despre el, despre vigoarea ce are i lucrarea pe care o face.
***
A putea sa trec sub tacere locul i scopul in care l-am intalnit
pe prezbiterul Daniel V, cel care este i secretarul Bisericii romane Elim
din Bruxelles, dar din grija pentru sentimentele voastre romaneti,
dragi cititori, va dezvaluiesc amanuntul ca l-am intalnit aici la Sombreffesau Afumaii de Belgique, cum obinuiesc sa zic. Suntem
la mijlocul lunii aprilie, primavara aici in Belgia este in intarziere cu
circa trei saptamani, iar dansul a venit sa ia nite stoloni de capuni si
alte plante pentru gradina lui i pentru ali 2-3 vecini romani de-ai lui
din Bersel. Asta vara a participat aici la noi la Festivalul capunilor
romaneti din Belgia in compania unor frai nu doar de lanoi, vci i
din Germania i Australia, iar acum vrea sa-i infiineze propria lui cultura. Din ara vine dintr-o zona cu tradiie la capunarit, se face i el
capunar poate organizeaza i un praznic la recolta. Doamne daruiete-i sanatate i spor! Discuia de baza a fost despre misiunea fra131

telui Iosif on la noi, care era in toi. Nu fac decat sa reiau firul spuselor
fratelui Vlad D: Noi am avut i avem mereu oaspei de seama, cei
mai buni pastori i predicatori i cantarei ne viziteaza cu sutele Iosif
on este cu totul special, nu il pot incadra in nici o grupa, nu este un
predicator obinuit. El este profesor, nu predicator, dar un professor
cu totul aparte. Il asculi cu inima,cu duhul i cu mintea. Nu este nici
uor, nici prea greu sa-l pricepi, dar te atrage, te motiveaza, te capteaza.
Ascult predicile lui, mai ales cand pornesc la drum lung, mergand in
ara, de regula, le ascult. Pe langa invaatura, vocea lui placuta, puternica,articulata i hotarata imi hranete i apetitul meu muzical, este ca
i cum a asculta i predica i cantare in acelai timp. Rar ii este dat sa
auzi un cuvant rostit atat de limpede cu o voce unica i cristalina, dar
mai ales atat de nuanat i clar articulat. Folosete cele mai corecte
acorduri, cele mai simple i rafinateconstrucii verbale, cu el ne improspatam, reinvaam i limba romana. Astazi este vineri i am participat in fiecare seara, ma tem ca astazi voi lipsi, dar primavara asta
intarziata ne preseaza. Cei mai muli dintre fraii de aici, meseriai pe
antierele de constructii, au mari intarzieri din cauza gerului, antiere
amanate, inclusiv datorii restane la fisc, la banci, nu-i de mirare ca
unii nu au putut participa in fiecare zi. Totui prezena a fost buna,
chiar foarte buna, daca ne gandim la datele de baza ale problemei, vezi,
unii avem i gradini i cu plantarea i insamanarea lor suntem in intarziere Ne dorim ca data viitoare sa il invitam intr-una din lunile
de iarna. i, sa tii ca in ciuda zarvei ce s-a creat in jurul numelui pastorului Iosif on, marturisesc sincer ca nu am reinut absolut nimic
in invaaturile pe care le-a propovaduit care ar semana macar a erezie.
Spuneam ca se cere un anume efort de inelegere, o atenie marita la
cele ce proclama, dar sa tii ca in fiecare seara au participat in numar
mare i frai romi de la adunarile lor, nu doar din Bruxelles, ci i
Chahrleroi, Liege,Anvers. Asta inseamna ca vorbirea lui este accesibila
tuturor, ii capteaza, ii hranete pe toi. Au fost, dei in numar mai mic,
dupa cum mi s-a parut, ascultatori din partea inteligheniei romaneti
din capitala UE, de la Comunitatea Europeana Sper ca data viitoare
sa putem face mai din timp i mai eficienta publicitate pentru
132

Evanghelie, nu-i aa ca ne ajutai ? i ar mai fi ceva: fratele

Iosif i soia lui, sora Elisabeta, sunt atat de dedicai, doar slujirii
Evangheliei, incat nu i-au exprimat nici o dorina, nu au vrut sa viziteze ara asta, oraul, locuri, familii, magazine, nu au facut cumparaturi Va ateapta pentru interviu, asta mi-a spus, raspunde la toate
intrebarile ce-i punem, unde este cazul i cu nu tiu! i fratele Dr.
C episcopul roman de Charleroi, cum obinuiesc sa-I spun mi-a
impartait pe larg opiniile dumnealui despre vizita i slujba fratelui I.
on la noi, hadei sa-l ascultam: Am participat in ara la mai multe
conferine ale pastorului Iosif on i am fost placut surprins sa-l reintalnesc dupa zeci de ani cu aceeai vigoare i aceeai ardoare, cu o vorbire i mai limpede i clara, foarte apropiata omului de rand, un
vocabular care merge i la academie i ii este accesibil i cetaeanului
simplu. Chiar m-a frapat faptul ca poate in cuvinte simple i accesibile
sa creeze definiii i prezentari atat de complexe ale vieii de credina,
aleImparaiei pe care o ateptam, pentru care ne pregatim. Am fost foarte atent la latura doctrinara a invaaturii expuse i gasesc, nu doar ca
este intemeiata biblic, vcieste i foarte mare nevoie de ea in vremea
asta. Aplicaiile practice pe care le-a parcurs la sfaritul fiecarei lecii
biblice, rugaciunea pentru tamaduirea bolnavilor, pentru revarsarea
Duhului Sfant, pentru plinatatea lui i darurile duhovniceti, au fost
balsam pe rana, viaa pentru suflet, revigorare a duhului. E pacat ca
Uniunea Baptista din Romania a ramas incastrata in vechile tipare i
s-a desparit cum s-a desparit de Iosif on, batranul inelept. Ei aveau
nevoie sa-i revizuiasca doctrina cu privire la Duhul Sfant i darurile
lui in lucrare i uite ca nu au reuit sa sparga vechile tipare. Am vrut
sa aflu i opinia unui frunta baptist clasic, l-am sunat pe fratele H
din ara, fost multa vreme in structurile de varf ale uniunii baptiste i
i-am spus ca este Iosif on la noi i ce impresii mi-a creat. Cred ca regreta i ei desparirea. Mi-a spus ca au fost i ali fruntai baptiti care
au trait i experimentat minuni dumnezeieti i lucrari ale Duhului,
inclusiv de genul vindecari miraculoase i vorbire in limbi, dar, lor li
s-a parut ca Iosif on a fost prea vocal, prea insistent i nerabdator,
aa ca a urmat ce a urmat, iar acum regreta ambele pari. Fraii de la
133

Elim au facut o alegere ineleapta invitandu-l, era i dorina mea de

peste zece ani. Cred ca pe unalt plan, dar cu rezultate foarte bune i
participarea fratelui Iuga Viorel la conferina familiilor, iar acum misiunea fratelui on, au fost pai energici facui in direcia buna, rezultatele, sigur au sa se vada fara intarziere, Domnul va revarsa peste
adunare multa binecuvantare. Eu sper sa-l avem intr-un viitor apropiat
i la Charleroi pe fratele on, fruntaii romilor din zona au fost foarte
insisteni sa-l aduca; i au i mijloacele necesare, avem i cadrul organizatoric, exista i obiectul misiunii, mult popor doritor sa-l asculte,
sa fie invaai. Cred ca i-ai creat o relatie mai privilegiata cu el, daca
aacceptat sa-i raspunda la intrebari atat de provocatoare, ii mulumim
daca ne susii in demersul nostru. Pana aici mesajul din partea fratelui episcop unit (baptist-cretin dupa Evanghelie-penticostal), a
fraietaii romaneti din al doilea centru deemigraie romaneasca in
Belgia - Charleroi.
***
Pentru episodul urmator promit o culegere de impresii i ganduri de la ali frai de nadejde, mai cu seama opiniile pastorului Bisericii Elim Bruxelles, fratele Dor
* sursa e-mail, Octavian D. Curpa, revista Mioria, USA
Un adaos aproape pleonastic?
Despre dosarul D.U.I. EVU Gheorghe
Remember obsesion: Tatl meu Evu Gheorghe a fost, ntre
anii 1960-1970 (aprox.), pastor raional pe actualul jude Hunedoara,
al cultului penticostal, apoi prezbiter n Hunedoara, activ pn la
decesul su. A fost muncitor, din 1943 de la ntoarcerea de pe frontul
de peste Prut, fiind veteran de rzboi, ca miner la Aninoasa (Valea
Jiului), apoi ca macaragiu arjare n CSH. A fost muncitor frunta,
lider sindical la OSM I, chiar i stahanovist, nemembru de partid,
apoi ceasornicar dup pensionare, om respectat de toi cei care l134

au cunoscut. Mama, Evu Clara, a fost membr CAP Buituri i membr de partid. mpreun, au patru copii: Eugen, Eugenia, Gheorghe
i Ioan, de la care au nepoi i strnepoi. ntre delatorii tatlui i familiei noastre de pocii, (referitoare la fii i familiile lor), sunt
chiar oameni care au nvat MESERIE DE LA EL, APOI AU
AJUNS SECRETARI ai defunctului P.C.R.... I CHIAR EFI DE
PARTID AI... SECURITAII LOCALE, precum i informatori ai
securitii Cnd ne vedem, ntoarcem capul Am obinut de
drept, ca urma, i dosarul su, cca. 100 file, dosar pe care l dein
n ideea c biserica urma va dori s afle cte ceva despre naintaii
ctitori ai acestui cult evanghelicapostolic. Am oferit celor dou biserici penticostal i baptist prin pastorii lor actuali, recte celei
din Clan (pastorului Gagea) xero-copiile selective care pot fi accesibile acestor biserici, pentru istoricul lor. Nu am obinut fonduri
pentru a le tipri. Adug acest text dialogului Monalise Hihn-Gligor
Hada, deoarece pastorul Gligor Hada a fost botezat de ctre tatl
meu, iar acest foarte respectabil om i cetean al Hunedoarei, printe i d-sa a 7 copii, ntre care actualul primar, Ovidiu Hada, mi la evocat deseori n mod elogios. Deasemenea, pentru c Biserica a
organizat impecabil serviciile de nmormntare ale tatlui i mamei,
facsimile din dosar au fost incluse n cartea mea de memorialistic
Cartea ntlnirilor, editura Polidava 2008.
Pasaggio> Mnctoarea de urme
Toi cei nvini n istorie, sunt de fapt nvingtorii de mai
trziu, rzbunai din genomic nrire.
Asta nu vd istoricii, orbii lui Ernesto Sabbato, cohorta lui
Abbadon Exterminator, i cu att mai amar, ai notri, rzlei prin
Muni.
Definit stricto-sensu, a fi civil, este a nu aparine nici militarilor, nici preoimii. Cele dou tipuri de rzboinici decide monstrul
istoriei, n complicitate; prozeliii sunt complicitari la rscrucile Eo135

nului. Rzboiul are dou fronturi, unul ca abator, cellalt ca mcel

al umbrelor, la crematorii.
Absena din Mit a Babei lui Mo Crciun (sau Noel, no problem) este suspect. Matriarhatul a fost ocultat, Babele din Bucegi
au fost nvinse de Sfinx
Giganii se tem doar de iarb, de seminele aduse de vnt,
sau de psrile migratoare, n gu, semine neputrede sau smburi
nedigerai Excrementele din tabelul lui Mendeleev, cum mi
spuse, halucinant, regretatul poet reiean Ion Chichere. Rbdarea
timpului? Iat himera care ucide cel mai eficient. Ea iese din Somn
i ne vneaz, oarb dar cu instinctele fiarei intacte, ancestrale, metafizice, pe toi
Cartea, artele, nu mai au dect slbiciunea unor sgei de
hrtie, de celuloid, de otrav ineficient, ca TRANCHILIZANT, fie
de a o adormi, ct s fugi de ea. Himera eti tu nsui, ntru tine nsui. Breban zice Masca sunt eu Masca de protecie, pentru autopsia imaginii?, - cum o definete marea prieten a mea din Italia,
psihologista poetesa dr. Honoris Causa, Maria Teresa Liuzzo, ori
altdat acel Rembrand, acei Van Gogh, Dali i nemasifrita cohort dar mai ales e de reneles micarea DADAIST, care a
prins la noi DIN SMN ALOGEN, - de pripas Tristan
TZARA!
Cnd i vnezi ndelung himerele, ele se ntorc asupra ta i
te vor devora. Himerele sunt, unele, singuratice i nocturne, altele
pasc n grdinile semantice ale Daimon-ului de resort n areal (teritorii i paideume), n turme sau haite, depinde de biotop i efectele
acestuia pe termene de sezonuri pastorale; n deertul biblic specific
zonei aride n munii epopeici ai lui Enuma Eli himerele sunt
nordice, hiperboreice, mito-atharsice, hermeneiceVorba hronicariului dantan: Se sparie Gndul! Cetete-m, de mai ai rbdare, de
dorit dimineile, dar e rog, nu m judeca cu grosolanele scule men136

tale ale psihanalitilor care, vorba lui Sorescu, s-au fcut triaj,
ntru dreptatea liniilor!
PS: Eu nu sunt voi i nici voi, fiecare unic fiind, nu avei
cum s fii eul colectiv. Relaia mea cu Statul este c nu eu sunt
ASI-STATUL, ci eu, cu nume i numr de Om-cetean - l-am asistat pe EL, ct s-a-ndurat DURATA-mi. La ai mei 69 de ani, cnd
scriu acestea, eu ca scrib-autor-martor-implicat, m voi retrage:
nicio cauz nu merita a nnebuni pentru ea. Prin aceea c AICI se
bate (ca Istorie) - cauza, cu efectul i mulumesc de toate, de bine
i de ru, gemelarele Himere, altfel spus ABELCAINUL CONDIIEI Humaine. AUM MANE PADME HUM! Maina sufletului meu nu are schimbtor de viteze
Oximoronice: Omul Epopeic..,
sau neuitarea ca fiin czut n lume?:
(La chute dans le temps)
Ale cui, de fapt, sunt suferinele Omului? Ce entitate este
INTRUS, ab origine, n material care plnge bacovian? Care
procent din stigma-enigma istoric, n civiklizaiile ce, iat, se ciocnesc tot mai violent? Porunca (ordinal, programul) Creatorului a
fost: Cretei, nmulii-v i stpnii planeta. Numai c azi teoria
lui Malthus se verific revelation, statistic: n curnd vom fi opt
miliarde. Cu alte cuvinte, cu Cine mprim Vina, Culpa, gestul Naturii noastre (!) de a recupera poate Omul Clon - (v. Anunaki,
Enuma Eli, Ghilgame) Omul Epopeic? Mondo-culpa, n mic, ar
fi Nostra Culpa, cea indus de Demiurgos?
II
Creatorul din scena turnant a autocunoaterii cunoaterii
Naturii umane, prin Arte, este unul care i asum prin Fatum and
Datum! - existena - rezistena sau convieuirea social, ca durat
n raport cu Timpul tririi, ceea ce dinuie ca un ACT rebel, decon137

diional, refuzndu-i prin nemortificarea de tip amanic-pervertit

n misionarisme (rzboinici ai luminii, .cl) . Voltaireiana Trestie gnditoare este demult o figur de stil care ne d fiori nostalgici,
ai unui paradeisos (mental) pierdut, irecuperabil (!) prin aceea
c OPERA vie, Omul, este drastic cenzurat, de la vrsta iniial,
ADAMAIC, matusalemic, a patriarhilor lui Enoch,... la nici 90%
procentuale viabile: actuala vrst cf. Vechiului Testament (v. Genesa). Poetul-romancierul-dramaturgul actual, conform acestei
grile pecetluiri genomice, adeneice! i n primul ealon Geniile, sforndu-i Condiia, i va arde etapele prin exces de patosempatie-coparticipare afectiv excesiv, .c.l. efectele fiind, vezi istoria, de tip suicidar-eroico-mitologic! Cei valoroi de acest tip
(uneori paradoxal atipici) prin chiar creativitatea lor, (EROS CONVERTIT, refulare-defulare, recte i a Eposului, etc.) - agit sensul
activ, contaminant (sau ba!) - social, de indignare, de revolt a insului sau gruprilor numite de sociologie int. n interiorul Rezonanei Schuman, aceast recondiionare legic a existenei
noastre, NU mai este belle letres, romantica sintagm a secolelor
18-19, - ci reface paradeigma eladic a existenei umane ca tragedie
din originea resurect cyclic, a Contiinei de sine, (Cunoaterii)
dogma pcatului originar i a Efectului - cenzurii divine: stigma nvinuirii, recondiionarea speciei din illo tempore adamice
(matusalemice) modelul (Matrix, vezi Nexus, Plexus, Sexus)
stigma originar-teogonic (!) cea a miturilor eseniale; Verbul genomic, ancestral, - i retriete din marele timp, constrns spiralic,
(constrictiv) - ca un continuu act al refacerii ca Spirit-Duh-SineFiin, al purificrii de teluric, dintotdeauna i cu att mai acut
azi, n era tehnologiei RECUPERATIVE, care robotizeaz-ciborgizeaz omul, - este un itinerar al buclelor de timp, meandrelor, estuarelor, serpentinelor, este sustragerea din actualul OPRESIV, i
ieirea din imediatitate prin regresiunea controlat a Memoriei;
Actul creaiei este al unui DECANTOR, athanoric, un act de scpare
din Egregor, din tirania orbital a Cunoaterii-revelaiei Scriu,
saunt scris. Evoc-retriesc, sublimez arderile-emoiile, combustia
138

mentalului retrospective, neconsumat, altfel spus rateurile unui

psyche frustrate, traumatizat; la extrema acestui tip de catarsis, de
autoterapie, e suferina cauzat biologic, din elementele organicului,
vezi marii bolnavi-geniali din istoria litreraturii sau a inventicii
Ftizicul Bacovia auzea material plngnd n Univers, peste
90% este antimaterie!
Sufletul ca ngndurare
Fiina...! Foamea reciproc energofagic (!) a lui Cogito n
graalul organic,... ergo sumum? ntr-o msur ce aparine sufletului
NGNDURAT (n durata vieii fiecruia) ca prag al Spiritului,
sau Fiu al Aceluia Categorial, aceti luciferici (v. Eminescu)
sunt descendenii civilizatori, n ceea ce numesc The History Monster Calea e a transfigurrii. Voi risca un irepresibil sofism eventual serenic, al demnitii nseninate: orice gest al minii, al frunii
inimii (!) de ngndurare - este al ansei DESGNDURRII
(dezgreunare de telluric, catacombic, subliminal) - ceea ce (Gndul
cosmic ne-o amintete ANAMNESYS - este Sperana de a MAI
FI. Noi suntem seminele Timpului, aadar ale dumnezeirii. Nimic
mai misterios nou, dect noi nine. Dinamica acestei Legi a Fiindului, ne este nu retorica Hamletian (a acuzrtii (cauzale) a Incestului n Cetate-patrie) ci ndreptita, senin-demn ntrebare: DE
CE? (suntem). Fie! PS. Privind feminitatea textelor: majoritatea poeteselor moderne sunt sub spectrul anorgasmiei, vezi medicina modern. Ct despre mine (noi) corect este c sunt un stilist. Stilul
este Omul, neh?
Dicionar post-alchemic, cocsochimic:
DUH-duhovnic-duhoare-duhnet?
Cuvntul biblic ortodox, DUH (originar slavonic, pentru
neo-latinul Spirit), a generat n romn, unele care mai degrab exprim o percepie a unui miros, versus gaz neplcut, a unei emanaii:
duhoare,duhnet Desigur, omul este un animal al mediului
gazos..., atmosfera...
139

Duhoarea este cea specific arderilor toxice, putreziciunii, sulfuroase, neplcute, la extrema mirosurilor, parfumurilor ce
dau o stare special de confort, prin insprare: mirul, tmia, smirnacele din practicile cultice.
Sintagma DUH SFNT, aadar, deducem c desemneaz
o calitate a ceva, (spirit divin?) care pentru om are MIROS, este
parfumat, ameitor, inductor de stare feeric, de beie extazic
De unde DUHOVNICUL reiese c ar fi un fel de vraci, de
aman actualizat, practicant amintind de Orientul ndeprtat, de
magi biblici. A fi srac cu duhul, dup scriptur, V.T., subnelege
a fi puin la minte, dup alii, bland-blajin Ferice de cel srac cu
duhul!! (prost, ignorant, ntng, animalic).
Artere colaterale ale lui homo emanatus
Sociologia ideologiei recent-post comuniste, la noi, (recte
Ion Ilici Iliescu, Boc, Ungureanu, Sever I. Cotoi, Lzroiu, Andrea
Pora .cl... (Bshescu et comp) definete misionarii gen perestroika-glasnosti, (ibid slavon) EMANAIE! Adic EI, revoluionarii au emanate din DUHUL colectiv al Naiei, ei sunt alei ai
unei MISII (de la MESIA...) De recitit Psihologia mulimilor
de Gustave le Bon i Aspecte ale mitului de Mircea Eliade. n stalinismul care a emanate peste 5o de ani, dincolo de disimularea
and camuflajele ideologice lui n The History Monster Romanian...,
descreieraii apologei ai iepocii -, rimtorii din care aveau s
emane i cei de azi, de mine (?) afirmar c partidul e-n toate/
e-n cele ce snt/ i-n cele ce mine vor rde la soare Aadar, mi
brother EMANATUS este DUHUL, cu toi duhovnicii lui, roii, mai
ales roii Iar unii au neles c acei Emanai sunt de fapt ACTIVITII preoimea NEO FARAONIC a nebuniei doctrinare.
Nimic mai bizar-comic, dect acest emanat al emanaiilor redirijate
pe conductele BIOGAZULUI DUHUITOR, cu numele FLATULANT, al prului BS,escu. Norocul lui este musca pe cciul
numit Diacritic: . De fapt o molie, dac nu fluture capde-mort.
140

Acte i actani
Actele netrite deplin, rateurile, conglomerate ale memoriei,
asemenea munilor de zgur, din exploatrile aurifere Ferice de
cei ce au n SINEA lor decantorul magic, al inteligenei pure. Ei ne
sunt actanii conceptului DEVENIRII, atribut sacru al Divinului
ubicuu, transcendental.
Din Noaptea lui Novalis
Prin exces de patos, riscm fractura de sine. Numesc a
gndi, lucrare (labora), ci nu munc, (maghiarul munca). Lucrul
gndirii nu este cel al Robului, ci se cere a fi al lui homo cogitans.
Cu msur, deoarece - meden agan (nimic prea mult) -, remember
sentinele socratice
A nva pe alii, este mereu i a te re3nva pe tine. A gndi
(lumea) este mereu a o regndi. Rabinii deertici evrei erau nvtori, de un de Rabi, pentru Iehosua, considert de ei simplu profet,
dar de cretini, numit n grecete HRISTOS, nvtorul, unul practicant, predicator, prinpilde, proverbe, zictori, din patrimoniul arhaic al deertului, nu departe de Qoumran, Nad Hammadi .a.
Preoimile s-au tipizat, s-au secularizat, uneori eund n simplu
ritualismIar divergenele s-au agravat, n istorie, dilema fiind esneial pentru neo-mensh-ul () ELECTROM, mainom, tehnom
Meditaie, medicaie
Apostolatul religios a deviat n activismul contrapunctic, al
doctrinelor i utopiilor toayte determinate de History Monster, de
sforarea ancestralului natural, ntru a recupera omul matusalemic, al Genezei.
Astfel, avem procesul episodic al resureciei MITOS ului
vs. cunoaterea cartezian. Avem ansa de a ne face singuri medi141

caia: prin autocunoatere. Cunoate-te pe tine nsui Dar i urmeaz-i zeul E de cumpnit impulsul excesiv al perfecionismului, aceast exaltare a egoului Sinele ar fi mai degrab
Supra-egoul, cel cu dictatura contiinei?
* Creatorul este n Opera sa vie, dar demiurgul pare a fi intrusul, fcutul, ci nu nscutul? Legea lumii pare a fi sacrificial de
sine n sinea de lumi (dimensiuni) aadar ciclul de transferuri energezice, recoproce, energofage Aceast etern ardere (spiralic
!) ne d frisoane. Nici moartea nu tie! Sperana fiinei este aceea
c dup moarte, vom TI ce anume? Cine am fost, de ce am
fost, ce vom (mai) fi?
* Iat, la un anumit stadiu, gnul m scrie pe mine nu eu pe
el! Sunt situate n EternACUMUL FIIRII.
Poeseu
La anii cnd vrstele decanteaz elevat/ teandric, de o for
expresiv unic, patosul arderilor la focul alb al erudiiei, suprasaturat de mitos i livresc sceptic, introspective i alhimic, poezia
Gabrielei Pachia este de descoperit cu mensura propriei semiotici,
de nalt miestrie Versul ei este incantatoriu redefinit n modernitate, colornd spectaculos dincolo de nzriri, (gorgonice!,n) o
simfonie de oglinzi care aud i vd, scnteiaz i fascineaz. Chei
ale paradisului, ntr-o lume gorgonic, desfridizrile irepresibile,
propun o paradigm revelatorie prin cuvntul-mantric, psihedelic,
exotic i uluitor de lucid: pe registre deopotriv aforistice i
eseiste, polemice: versul tios respinge misitica i delirul mistagogic, jubilnd un raionalism de actualitate; plasticizarea este instrumental ei cel mai rafinat i sugestiv, discursul revalorificnd spontan
substana poieion a Cogito-ului:
Avem attea chei i-un singur rai, dar oamenii cumpr
tot felul de ui s nchid dincolo de nzriri-oel netot-foninde
iluzii cireii contuzii aproape simt cum crete Titirezul magalo142

manniilor sub priitoare dete... Cordialul diuretic.mi vinebine acest sofism? La poalele avntulurilor se vor lamenta meterii
cei mari... Ne moare livada-n trup i se va tupila sub brazd armonica diftongilor, triftongilor O atare cultur a spunerii prin
volute imprevizibile, este a mbrobodirii, a ornamenticii ce izbucnete i se metamorfozeaz n poeme, ca un recurs al patosului suspendat n hieratismul plurisemantic al unei nvpiate empatii
Fierbineala polemic atinge uneori ca un cuit acetilenic, falsitatea
i decadena n retorici pseudo-cratice - sau interminabil divergente,
privind noima existenei, cu inta histrionismul, (care opie) a
morelismului O academie-labirinth de roiuri semantice face
vraja unei cri unice, de esene tari, dei mtsoare ca velurul: Recunosc o durere de calitate/ caravel ghemuit n butade (pag. 132).
n sprinare distihuri, dar i n alboarea contrapunctic a versului
liber, Gabriela Pachia este aceeai, o poetes-filosof, o ncnttoare
LUDIC, o poeseist, o magician a limbajului romnesc, cu
stratificrile cele mai tezaurizate ca poesie/ semnificat, transsubstanial, revalorificnd melosul miriadelor de irizri ce redau nemrginire marelui mister: Cuvntul ca motor de cutare al Fiinei.
Adrian Botez o definete pe aceast plurilingv n athanorul romnesc, rafinat i seismo-sensibil Ceea ce arde n aceast epopee ntrerupt de titluri explicitare, este strlucitor i rece, ca
scnteierea stelar, ntr-o vlurire ce nu i mai regsete acalmia
ntru totul, travaliul poezic al Gabrielei Pachia este al dezgreunrii
Memoriei telurice i al unui catharsis exemplar, al unei nduminicri
sufleteti de o unic feminitate.
PS. Versiunea englez aparinndu-i autoarei - printre cele
mai avizate din Romnia - sunt convins ca depete dificultatea
echivalenelor lexicale, mai ales c terminologic, originalul neolatin ca fond, impregnate de influenele ramificate n spaiul European, este de o bogie intimidant n acest ciclotron semantic
- poerta este implicit un semiotician i un psiholog de admirabil
cultur.
143

Elitis ar spune iar ca sentiment, un cristal Care curge

melodios Rar am citit o poezie n care rezonanele astrale s rsune att de monadic, ntr-o att de mirabil regsire prin scrutare
cvasi-filologic! a Sinei, n sfericitatea Textului.
Adaos ca pronaos
Exaltarea, cu impulsiuni de furror al transei divinatorii
sau diatribice, eglogice, ale poetei Gabriela Pachia, este semnul unei
impetuoase, irepresibile energii ce se auto-consum ntr-un veritabil
spectacol semantic. Fulminantele reciclri sunt, vorba lui George
rnea, ale raiului ubred, din indignarea juvenalic resimit
uneori la proporii terifiante, cuvintele devenind nano-paratrznete.
Umorul este dinamitard, inta demitizant, cu scop imunitar. Rima
parvine prin instantanee, causitic, polemic, ntr-o cetate a viselor
injectabile, injectabile dreams, aadar ale patologiei massificante.
Este aici rbufnirea unui sim civic de rezisten, imposibil de capturat. Pamfletul este vag subordonat ritmului rostirii, stare de agitaie eliberatoare i eventual, prin exotism, comunicabil:
hieratice orare perfide, ntr-o incint ce i revars catacombele
terorii mentale, n cascade de magme i orbeciri arterio-colaterale.
Un tratat de descompunere, un buimac asalt la conglomeratele
psiho-patice ale omului flmnd al veacului. Nicio reinere spre
a spla cu cianura adjectivelor fetiismul, ipocrizia, mistagogia, ca
dealtfel i criticul en vogue, despre acel specimen numit de Clinescu scriitor ratat. Declinrile abjecte ale decadenei morale, in
extenso, ale auto-nrobirii prin prostie i cumva pulsiune sado-massochist, ale aa zisei relaii victim-clu deja ale societii, sunt
incendiare Suntem n infern, ns tripla alegorie dantesc, a devenit o nruire, a disclocrilor fenomenale, n care purgatoriul nu
mai exist, exist numai raiadul. n mulime colcie cumva o propensiune spre auto-njosire, un consim al prea-rbdrii, ca laitate
motivant, nivelatoare, aplatizant.
Suprasaturaia de informaie-transfer, este flash-ul halu144

cinat al unei Mutaii n care schimonosirile sunt doar ogive sau ferestre zidite, paradeigme mutilate, ale unui valpurgic lazaret, scpate
de sub controlul unui ubicuu Atotmpritor, hidos i prdtor al
propriei opere, una golemic. De o uluitoare cultur mito-poetic
i psihologic, poeta ne ofer de departe, ntr-adevr, discursul seismic, ntr-o sforare fr egal de a diferenia elementele, de a asuma
un purgatoriu recuperatoriu, mntuitor.
Mausoleicul via faraonismul tribalo-staboric...
Prghia puterilor toate, inductibile, este dirijismul, nivelarea,
massificarea, mancurtizarea ntru dominaie a numprului mic, asupra mulimii. Sinistr matematic, nu? Dirijismul, n fostul system,
era numit de ctre sintezitii materialist-dialectici, directorat de
contiine Am dialogat acas la el, despre aceasta, cu yoghinul
(!) Mircea Ciobanu, editorul meu la C.R. A dirija contiina de
mass (vs mass de contiine (Paul Caravia i socialitii francezi,
anii 70-80) - este abuziv, devine criminal. Resureciile din monstrul istoriei, prin milenii, s-au precipitat n ideologiile apparent contrare, (dar extremele se ating!) marxism-Leninism i nazi,
(naionalismul socialist fascist)
Avatarii faraonului? Mai degrab ai preoimii trdtoare,
ale reformatorului de la Tel Amarna, anticipnd monoteismul cu
peste o mie de ani El venera principial Soarele (Ra), Amon Ra
L-au trdat cei ce, excrocnd systematic mulimile , robii Intermedianilor privilegiai absolutist (!), recte strmoii directoratului de contiine.
Consider c triumful raiunii va fi pe msura i a naraiunii.
ianuarie, 2013

145

Dicionarul ngndurrii, composith pages

Curente religioase i partide politice
Saducheii - Fariseii
Esenienii - Zeloii - Irodienii
zemsky sobor, (assembly of the land), in 16th-and 17th
century Russia, an advisory assembly convened by the tsar or the
highest civil authority in power whenever necessary. It was generally composed of representatives from the ecclesiastical and monastic authorities, the boyar council, the landowning classes, and
the urban freemen; elections for representatives and the sessions of
each group were held separately. Zemskie sobory were first called
by Ivan IV the Terrible, (CEL GROAZNIC, n.red) -and the assemblies met often during his reign; the most important one (1566)
considered the Livonian War against Poland. After a zemsky sobor
confirmed the accession of Fyodor I in 1584, none was called until
the assembly that elected Boris Godunov tsar in 1598. During the
Time of Troubles (15981613), the assemblies were again convened
frequently and were highly influential; the zemsky sobor that assembled in 1613 elected Michael Romanov tsar. Several others subsequently assisted with internal reforms, but after 1622 the zemsky
sobor declined in importance; the last one was convened in 1653.
The army of the king of Hazor, under the command of the mercenary Sisera, harassed the Israelite tribes. Sisera's army was much
stronger than any Israelite force sent into the field. At this time, the
prophetess Deborah was judging Israel. She summoned the general
Barak, ordering him to march on Mount Tabor with an Israelite
army, promising that she would "deliver them" (the Canaanites) into
Barak's "power". Barak was hesitant and told Deborah that he would
not undertake the campaign unless she accompanied the army. The
prophetess scolded Barak, telling him that "you shall not gain the
glory in the expedition on which you are setting out, for the Lord
146

will have Sisera fall into the power of a woman."However, Deborah

agreed to come, and the army gathered at Kadesh, its number rising
to 10,000.
Muntele Tabor
Muntele Tabor este o colin din ara Sfnt, avnd altitudinea de 570 m, situat n Galileea biblic, n apropiere de Cana i
Nazaret. Conform tradiiei, pe acest munte s-a suit Iisus cu trei din
ucenicii Lui - Petru, Ioan i Iacov - i S-a schimbat la Fa naintea
lor (Matei 17, 1-8; Marcu 9, 2-9; Luca 9, 28-36; i II Petru 1, 1619). Primele mrturii scrise despre Muntele Tabor ca muntele
Schimbrii la Fa dateaz din secolul al IV-lea:
Eusebiu de Cezareea, fr s aib legturi directe cu ara
Sfnt, considera c muntele Schimbrii la Fa este fie Taborul fie
Hermonul; n 348 patriarhul Chiril al Ierusalimului, mai bine plasat
ca Eusebiu n tradiia local a rii Sfinte, considera Taborul ca
muntele Schimbrii la Fa;
Epifanie de Salamina, nscut i crescut n Palestina i bun
cunosctor al locurilor, tot pe la jumtatea secolului al IV-lea, considera i el Taborul ca muntele Schimbrii la Fa a Domnului.
Muntele Tabor de vine nc din secolul al IV-lea un loc de
pelerinaj important al cretinilor. Mai multe biserici au fost construite pe Muntele Tabor n perioada bizantin (secolele IV-X).
**********************
7 februarie 2011 - Ioan Timofte - ,,Sunt clipe" - Biserica
Penticostala ,,Noua Speranta" Zalau; www.speranta.ro; O productie: LIVESOUNDROMANIA
***********************************

147

Vladimir kid in Cluj Hope 5/5

Sermon brother Vladimir kid in the Pentecostal church
evanghelism program "Hope" Cluj http://bisericasperantacluj.ro/ http://rad ...
*************
Source Media fax monitor SOBOR MOLDAV, 6 ianuarie 2013
Un sobor de preoi, n frunte cu Patriarhul Daniel al Bisericii
Ortodoxe Romne, alturi de PF Hristofor, Mitropolitul Cehiei i
Slovaciei, oficiaz, duminic, la Iai, Sfinta Liturghie, cu ocazia Cuvioasei Parascheva, n prezena premierului Victor Ponta i a altor
oficialiti centrale i locale.

Sobor
Iai: Sf.Liturghie, oficiat de un sobor de preoi n frunte cu
PF Daniel, n prezena lui Victor Ponta cohabitant cu Bshe
La ora transmiterii acestei tiri, zeci de preoi, n frunte cu
PF Daniel, alturi de Mitropolitul Cehiei i Slovaciei, PF Hristofor,
oficiaz Sfnta Liturghie n faa Catedralei Mitropolitane din Iai,
pe o scen special amenajat, n prezena a zeci de mii de credincioi, de ziua Sfintei Cuvioase Parascheva, ocrotitoarea Moldovei.
La ceremonie sunt prezeni, printre alii, premierul Victor
Ponta, primarul Iaiului, Gheorghe Nichita, preedintele Consiliului Judeean Iai, Cristian Adomniei, Ilie Srbu, Ecaterina
148

Andronescu, Teodor Baconschi, Varujan Vosganian, Vasile Astrstoae, dar i ali politicieni locali: senatorul PSD Florin
Constantinescu, senatorul PNL Mihaela Popa, deputatul PSD
Anghel Stanciu i senatorul PDL Dumitru Oprea. n jurul orei
10.25, premierul Victor Ponta i primarul Gheorghe Nichita au prsit slujba, retrgndu-se n sediul Primriei Iai, aflat n imediata
apropiere a Catedralei Mitropolitane. Premierul a precizat c se va
ntoarce la Mitropolie pentru a asista i la restul slujbei, programat
s dureze pn dup orele prnzului. Pn n prezent, peste o sut
de mii de pelerini s-au nchinat la moatele Sfintei Cuvioase Parascheva, la ora transmiterii acestei tiri ali zeci de mii de credincioi
ateptnd la coada care s-a ntins pe civa kilometri, n pofida frigului i a ploii. n predica rostit n faa credincioilor, PF Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, a amintit de
comportamentul pctos al omului care ncalc valorile sfinte
i sensul duhovnicesc al vieii. Vineri sear, cteva mii de credincioi au participat la o procesiune pe strzile din centrul Iaiului,
intitulat Calea Sfinilor, raclele cu moatele Sfintei Cuvioase Parascheva i cele ale Sfntului Cuvios Teofil, aduse din Ucraina, fiind
purtate pe umeri de ctre preoi. Procesiunea a fost condus de nalt
Preasfinitul Printe Mitropolit Teofan, care a fost nconjurat de un
sobor format din o sut de ierarhi, preoi i diaconi. Sfnta Parascheva, considerat ocrotitoarea Moldovei, este srbtorit de ortodoci duminic, 14 octombrie, cnd n faa Catedralei Mitropolitane
din Iai, pe o scen special amenajat, se oficiaz Sfnta Liturghie,
de un sobor de ierarhi din ar i strintate, n frunte cu PF Daniel,
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, i PF Hristofor, Mitropolitul
Cehiei i Slovaciei. PF Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, a ajuns la Iai nc de vineri sear, mpreun cu PF Hristofor,
Mitropolitul Cehiei i Slovaciei, cei doi nchinndu-se la Sfintele
moate n cursul dimineii de smbt. Ulterior, PF Daniel i PF
Hristofor au participat la slujba de sfinire a bisericii cu hramul "Intrarea Maicii Domnului n Ierusalim", din cartierul ieean Ttrai.
La slujb au asistat aproximativ 2.500 de persoane. Peste 200.000
149

de pelerini din ntreaga ar sunt ateptai s vin la Iai pentru a se

nchina la moatele Sfintei Cuvioase Parascheva. n anii precedeni,
pelerinii venii la Iai din toate colurile rii au stat i cte 12 ore la
coad pentru a ajunge s se nchine la racla cu sfintele moate.
TABOR, judecata igneasc (n memoria lui Cioab).
4. Dreptul cutumiar. Diferendele si conflictele este de preferat sa se rezolve n interiorul comunitatii maskar e phralenqe
(ntre frati), prin adunarea de judecata i kris precedata de dezbaterea cazului ntre rude de grade mai ndepartate o divano
(discutia). n unele comunitati, adunarea de judecata a rromilor se
numeste tabor .
A ajunge sa mergi la avocat este o rusine pentru neam, pentru ca i s-ar dovedi incapacitatea de a face dreptate. Judecata o fac
nteleptii, oameni batrni, independenti din punct de vedere al rudeniei fata de cei n cauza, hotarrea se ia prin consens si justitia
este distributiva: ambele parti au dreptatea lor si trebuie sa li se dea
satisfactie tuturor; de vreme ce nu exista adevar absolut, ncrederea
si respectul reciproc sunt bazele comunicarii si ale comuniunii.
Rolul judecatii traditionale rrome este de a stinge conflictele din interiorul comunitatii si de a mpaca partile. Judecata se face n exclusivitate ntre membrii comunitatii, cnd conflictul este ntre un
rrom si o persoana din afara comunitatii, judecata nu se poate efectua. Daca o divano previne, antrennd si rude xanamika (cuscri), kirve (nasi, cumetri) si propunnd justificari, explicatii si
concesii, dar si rezolvnd ofensele mai usoare, i kris regleaza
conflictul, da sentinte, transeaza te chinel i kris (sa taie kris-ul)
sau si tut manro, si tut churik, chin ka?ar kames (ai pine, ai cutit,
taie de unde vrei). Kris-ul reprezinta Tribunalul Suprem al rromilor,
ntelepciunea colectiva si constiinta sociala. Este cea mai nalta autoritate legala si morala si cel mai important organ de control n
toate ariile vietii. n cadrul adunarii de judecata rrome nu se accepta
participarea nerromilor si nici interventia institutiilor statului sau
150

alte interventii din afara comunitatii. Judecatorul / krisinitorul trebuie sa fie o persoana ce nu apartine nici uneia dintre familiile aflate
n conflict, el trebuie sa detina o experienta de viata bogata, sa fie
apreciat de catre grupul de rromi, sa aiba o atitudine impartiala si
sa cunoasca n amanunt traditiile rrome. El este responsabil de derularea corecta a procesului si hotaraste care dintre legile traditionale, nescrise, ale comunitatii sa fie aplicate cazului dat. Un grup
de observatori neutri formeaza un fel de juriu, multi dintre acestia
apartinnd de obicei familiei judecatorului. Ei au si datoria de a interveni pentru mentinerea ordinii pe parcursul desfasurarii procesului. Dupa finalizarea audierilor, judecatorii se retrag pentru
deliberari. La dezbateri pot participa si tinerii alesi din comunitate,
dar nu au voie sa vorbeasca. Comunitatea nu asista la dezbateri,
acestea desfasurndu-se n mare secret. Judecatorul principal are un
schimb de opinii cu membrii juriului n scopul de a ajunge la un
coinsens privind verdictulul final.

Teoctist Arpauase ani de la moarte

Teoctist, pe numele adevarat Toader Arpau (n. 7 februarie 1915, Tocileni, judeul Botoani - d. 30 iulie 2007, Bucureti) a
fost Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne ntre anii 1986-2007.
Critici i controverse
Dup evenimentele din 1989 i 1990, aa-zisa Comisie Tismneanu, (altfel un duplicitar criptocomunist atroce, nume real
evreiesc Tismenenski, n) n raportul sau, considera ca Patriarhul
Teoctist ar fi ajuns n fruntea BOR datorit loialitii dovedite faa
151

de conducerea PCR. De altfel din Sinodul condus de catre Patriarhul

Teoctist mai fac parte i azi colaboraioniti ai securitii, acuzai
de poliie poltic, precum Calinic Argatu, Andrei Andreicu, Nicolae Corneanu i alii. n 2001, n presa central apar documente din
care rezult c Patriarhul Teoctist ar fi practicat homosexualitatea
nc din perioada n care studia n seminarul teologic i ar fi participat la distrugerea unei sinagogi din cartierul Antim.
Ep. Corneanu s-a convertit ulterior la Greco-catolicism, Uniii cu Roma, (BRU), mrturisindu-i vechile dupliciti, ca i Bartolomeu Anania, italienista Zoe Dumitrescu
Buulenga (maica Benedicta), Al. Paleologu .a. Conform dlui
Nicolae Manolescu i altora, revoluia a fost fcut prin manipulri specifice Inteligenei Negre, globale, de ctre nomenkaltura marginalizat de Ceauescu, mn-n mn cu cei mai
veroi ofieri ai securitii i ai C.I.- et D.I.E. (e. evu).
Concret:
Ziarul Cotidianul spune c istoricul Dorin Dobrincu i
fostul angajat al CNSAS Gabriel Clan publicau n presa central
o serie de documente provenite din arhiva SRI, conform crora, n
tineree, Teoctist ar fi participat la rebeliunea legionar din 1941 i
ar fi devastat o sinagog n plus, n documentele citate de Catalan
se mai afirma c Teoctist este cunoscut ca a practicat homosexualitatea. n pres a fost invocat o nota din 1957, care coninea o
delaiune a unei surse a Securitatii. E posibil ca acea informaie
(referitoare la homosexualitate - n.r.) s fi fost oferit ulterior de Securitate, crede Vladimir Tismneanu.
Ziarul Romnia Liber public traducerea articolului lui
Felix Corley din The Independent, articol care nu citeaz vreo
surs.
Ziarul Gndul public un articol n care se afirm c Teoctist l-ar fi susinut pe Ceauescu, ns c Teoctist neag aceste
152

acuzaii. n acest articol nu se pomenesc acuzaiile de homosexualitate sau activiti legionare.

Un alt aspect controversat al patriarhatului lui Teoctist Arpau este legat de restituirile fostelor proprieti ale Bisericii Unit
cu Roma. Dup o serie de sentine judectoreti favorabile BRU, n
luna februarie 2002 patriarhul Teoctist a adresat o scrisoare ministrului justiiei de atunci Rodica Stnoiu, prin care cerea ca ministrul
s intervin pe lng instanele de judecat ca aciunile greco-catolicilor s fie respinse, fcnd referire expres la judectoriile din
Dej i Gherla, precum i la tribunalele din Baia-Mare i Arad i la
curile de apel Cluj i Alba-Iulia. Ministerul Justiiei a trimis scrisoarea respectiv prin fax ctre curile de apel din Transilvania, ceea
ce a generat proteste fa de imixtiunea n activitatea instanelor de
judecat * sursa Wikipedia liber
Istorie nc recent: apropos asasinatele de la Haeg
Bsescu decoraie, George Homotean
20 Mai 2010...
Basescu l-a decorat pe fostul sef al Militiei si Securitatii,
George Homostean
Traian Basescu l-a decorat cu cea mai inalta distinctie militara pe timp de pace a statului roman pe fostul sef al Militiei si al
Securitatii, ministrul de Interne George Homostean. Numele lui
apare inclusiv in raportul Comisiei "Tismaneanu" care condamna
crimele comunismului. Homostean este vinovat de coordonarea
asasinarii unor protestestari anticomunisti in cadrul operatiunii
"Autobuzul", a fost implicat in uciderea in batatie, in beciurile Securitatii, a disidentului Gheorge Ursu, informeaza Cotidianul.ro.
Presedintele Traian Basescu a semnat decretul prezidential 448 in
data de 26 aprilie 2010, cu prilejul Zilei Veteranilor de Razboi, iar
numele lui Homostean a fost plasat in coada unei liste cu 23 de ofiteri in retragere decorati. Homostean a fost ministru de Interne
153

in perioada comunista, timp de aproape zece ani, in timpul guvernelor Ilie Verdet si Constantin Dascalescu, iar in biografia
oficiala facuta de Ministerul Internelor se face si o referire la
operatiunea sangeroasa "Autobuzul". "A avut loc un eveniment
(1981), care a fost calificat ca fiind act terorist dupa standardele
internationale. Trei indivizi, cu varste intre 23 si 32 de ani, au
sustras, in noaptea de 22/23 august, de la un post de militie din
judetul Hunedoara, doua pusti-mitraliera si un pistol, au deturnat un autobuz cu navetisti, obligandu-i sa se indrepte spre Timisoara, cu intentia de a parasi Romania. Operatiunea , cum
a fost cunoscuta actiunea militiei si trupelor de securitate... ( ...).
subl n.
Joi, 20 Mai 2010, ziare.ro
Alte articole despre: Traian Basescu decoratie, Basescu raport Tismaneanu, Basescu crime comunism, Basescu George Homostean, Basescu decoratie ministru comunist
Articol preluat de pe:http://alba24.ro#ixzz2VAj4Nq72Copyright 2010 - 2013 Alba24.ro
Follow us: @RedactieAlba24 on Twitter | www.Alba24.ro
on Facebook
Basescu ii retrage decoraia lui Homotean
21 Mai 2010
Presedintele Romaniei a semnat vineri decretul de retragere
a ordinului acordat lui George Ioan Homostean, argumentand ca decorarea a fost facuta pe baza unor documente neconforme cu realitatea provenite de la Asociatia Nationala a Veteranilor de Razboi.
Administratia Prezidentiala informeaza intr-un comunicat de presa
ca "presedintele Romaniei, Traian Basescu, regreta situatia creata
de decorarea, pe baza unor documente neconforme cu realitatea provenite de la alte institutii, a domnului George Ioan Homostean". Ca
urmare a investigatiei declansate de Administratia Prezidentiala in
cursul zilei de vineri, 21 mai a.c., s-a constatat ca sunt indeplinite
154

conditiile pentru emiterea de catre Presedintele Romaniei a decretului de retragere a ordinului. Decorarea s-a facut la propunerea
Asociatiei Nationale a Veteranilor de Razboi, care a precizat ca respectiva persoana nu a suferit condamnari potrivit dreptului comun.
Administratia Prezidentiala precizeaza ca nu detine dosarele persoanelor propuse spre decorare, respectivele documente aflandu-se in
arhiva institutiilor care fac propunerea. Basescu l-a decorat pe fostul
sef al Militiei si Securitatii, George Homostean Verificarile derulate
in cursul zilei de vineri de catre Administratia Prezidentiala au aratat
ca Homostean Ioan George a fost condamnat la 14 ani de inchisoare
si interzicerea unor drepturi. Ulterior, in conformitate cu Decretul
11/1988, pedeapsa i-a fost redusa cu jumatate, urmand a executa 7
ani....
Ziarul Unirea Alba Iulia, iunie 2013
Neo schisma via Potomac?

Imago pamflet: Scandal n presa occidental 2012 Un

CALENDAR EROTIC cu PREOI ROMNI face valuri n
presa strin. Cele 12 fotografii erotice n care apar brbaii mbrcai n straie bisericeti pot fi gsite pe pagina de Facebook dedi155

cat calendarului. n dreptul fiecrei imagini exist o descriere

care nu are nicio legtur cu cele sfinte. Calendarul cu pricina cost
10 euro i este comercializat i pe site-ul orthodox-calendar.com.
Lsata Secului pagini primate la redacia NPC
http://www.cotidianul.ro/emanuel_valeriu_cartita_care_a_s
apat_europa_libera-49966.html
Emanuel Valeriu, crtia care a spat Europa Liber
i-a pstrat acoperirea timp de 40 de ani. Documente din arhivele CNSAS arat c unul dintre colaboratorii celebri ai Europei
Libere era, de fapt, un turntor al Securitii din Romnia: Emanuel
Valeriu. Emanuel Valeriu a fost unul dintre cei mai cunoscui ziariti
din timpul regimului comunist din Romnia. Fost juctor de rugby,
director de ziar, jurnalist sportiv att n presa scris, ct i la televiziune, a ajuns directorul general al TVR ntre 1990 i 1992. Acum
are 83 de ani i tocmai i-a ncheiat mandatul de membru al Consiliului Naional al Audiovizualului. Corespondent n secret al postului de radio Europa Liber timp de 21 de ani, lucru cu care s-a ludat
n mod constant dup 1990, el i-a dobndit n acest mod i o aur
de opozant al sistemului comunist, inclusiv al fostei Securiti. Din
punctul de vedere al carierei oficiale, se poate spune c Emanuel
Valeriu este chiar un model moral i profesional.
O serie de acte din arhivele fostei Securiti, ieite la iveal
ca urmare a cererii de acces la toate documentele ce fac referire la
Neculai Constantin Munteanu, fcut chiar de fostul realizator al
emisiunii Actualitatea romneasc de la Europa Liber, arat ns
c din anii 60 pn n prezent Emanuel Valeriu a dus o adevrat
via dubl. Deoarece Colegiul Naional de Studiere a Arhivelor Securitii nu a dat pn n prezent un verdict n cazul su, demonstraia colaborrii lui Emanuel Valeriu cu organele de Securitate se
va baza pe compararea datelor din fiele Securitii cu informaiile
oferite de el nsui n dou cri autobiografice, publicate n 1992
156

i n 2001: Fr contract, respectiv Faa necunoscut a Europei

Libere.
Documentele din arhiva CNSAS care dovedesc colaborarea
lui Emanuel Valeriu cu Securitatea au rmas puine la numr, dar
consistente n privina coninutului. Explicaia: din 1967 pn n
1986, informatorul cu semnalmentele sale a fost colaboratorul Direciei I, din cadrul ramurii interne a Securitii, iar din 1986 pn
n 1989 a trecut sub comanda Centrului de Informaii Externe, aripa
extern. Aceast schimbare a necesitat ns tergerea urmelor lui
Valeriu din arhivele Direciei I i trecerea tuturor documentelor ulterioare n arhiva CIE, precursorul actualului Serviciu de Informaii
Externe. Totui, cum nici Securitatea nu-i realiza ntotdeauna sarcinile integral, n arhiva CNSAS au mai rmas documente care l
identific fr dubiu pe Emanuel Valeriu.
Cronologic, primul document care-l vizeaz pe Emanuel
Valeriu este o Not a Securitii, din 9 decembrie 1981, unde un
ofier de legtur transcrie o convorbire avut cu sursa Emil despre cunotinele sale care lucreaz la postul de radio Europa Liber i despre istoricul acestor relaii. Despre Max Bnu, sursa
Emil spunea c au fost colegi de redacie la ziarul Sportul i la
revista Stadion, iar n 1957 a fost condamnat la opt ani de nchisoare pe motiv c, din vina lui, pe coperta revistei Stadion a aprut sportivul romn Zoltan Szabo, pe al crui tricou era imprimat n
loc de tricolorul romnesc, tricolorul maghiar. Dup ieirea din detenie, mai arat Nota, Bnu i-a mulumit turntorului Emil c
nu a luat sub nici o form poziie n procesul su. Iat ce mrturisete Emanuel Valeriu n Faa necunoscut a Europei Libere:
Bnu avusese aici un proces urt (i urmeaz descrierea modului
n care fotografia lui Zoltan Szabo de pe coperta revistei Sportul,
unde lucrau mpreun, a aprut cu steagul maghiar n loc de cel romnesc - n.r.). Singura persoan care s-a dus, evident neconvocat,
i a dat o declaraie scris, ataat la dosarul lui, din care rezulta nevinovia lui Bnu am fost eu.
157

Din nota respectiv mai reiese c n 1972, cu ocazia Olimpiadei de la Mnchen, Emil l-a cutat din nou pe Max Bnu, dar
acesta a refuzat s l ntlneasc, motivnd c personalul romn al
Europei Libere are indicaia ca n perioada olimpiadei s nu ia legtura cu ceteni romni. Relatarea lui Emanuel Valeriu n propria
carte despre acest eveniment este urmtoarea: Max Bnu, cruia
i telefonasem ndat dup sosirea la Mnchen, pentru a m plnge
c n-am unde s stau i s mnnc, mi-a spus c n urma unei convenii ntre guvernele RFG i Romniei, pe durata Jocurilor Olimpice nimeni de la Europa Liber nu va sta de vorb cu cineva din
delegaia romn.
Att informatorul Emil, ct i Emanuel Valeriu au contactat Europa Liber n acelai timp i n acelai mod. n anul 1967,
Emil l-a ntlnit pe Max Bnu n RFG, ocazie cu care acesta i-a
propus s-l prezinte lui Noel Bernard. Emil a refuzat. n 1968,
Emil, la indicaia noastr, l-a vizitat pe Noel Bernard (...), ocazie
cu care acesta a cutat s obin de la Emil date despre conducerea noastr de partid i de stat, se arat n Nota Securitii.
Emanuel Valeriu, n Fr contract, spune: Max m-a contactat n 1967, nu tiu exact cum a aflat c-a fi la Dsseldorf, i mia propus aceast relaie cu postul Europa Liber, pe care eu atunci
am refuzat-o. n 1968 mi-am fcut singur legtura cu Bernard Noel.
() Mi-a propus o colaborare permanent, pe care nu am confirmat-o: locuin, angajament pe via, stabilirea familiei n Germania. De asemenea, Nota din 81 mai arat c informatorul Emil
a fost coleg cu N.C. Munteanu n televiziune i c a transmis att
Olimpiada din 1968, ct i pe cea din 1972. Emanuel Valeriu a lucrat
n acea perioad tot n televiziune i a transmis pentru TVR ambele
olimpiade menionate.
Nota din 9 decembrie 1981 cu informaiile lui Emil
ajunge, dup zece zile de la redactarea ei, la UM 5044, adic la Centrul de Informaii Externe. CIE consider c datele furnizate pre158

zint interes i ncepe o adevrat negociere pentru preluarea lui

Emil de la Direcia I a Securitii, cea care se ocupa de probleme
interne.
ntr-o cerere trimis de CIE ctre Direcia I n 7 ianuarie
1982 se arat: Rugm s ne precizai dac Emil face deplasri
n exterior i dac l poate contacta pe Max Bnu, n funcie de aceasta urmnd a v comunica datele necesare instruirii lui. Menionm
c n aceeai msur ne intereseaz posibilitile lui Emil n ceea
ce l privete pe Neculai Constantin Munteanu.
Transferul de la Direcia I la CIE pare s fi fost precedat de
o minuioas verificare suplimentar. La 1 februarie 1985, lui Emanuel Valeriu i s-a deschis un dosar de urmrire informativ, sub numele Epure. Nu ar fi fost prima dat cnd un informator devenea
urmrit, transformarea turntorului n turnat fiind un procedeu prin
care Securitatea i verifica frecvent sursele. O not din 10 februarie
1986 l elogiaz pe Valeriu, spunnd c acesta nu ntreine legturi
cu persoane din exterior, dei cunoate o serie de elemente care sau stabilit n ri occidentale, i exteriorizeaz o atitudine politic
corespunztoare fa de ornduirea socialist din ara noastr. Despre elementele care lucrau la Europa Liber, nota respectiv menioneaz sec: Obiectivul a relatat unele aspecte att verbal, ct i
n scris, sub form de note.
n aprilie 1986, urmritul Epure devine paralel i informatorul Epure, care lucra ns pentru CIE, n cadrul problemei
Eterul, ce urmrea supravegherea informativ a postului Europa Liber, precum i eventuale msuri ce puteau fi luate pentru a stvili
atacurile lansate din studiourile de la Mnchen asupra regimului
condus de Nicolae Ceauescu. Caracteristicile sursei Epure par
s coincid pn la confundare cu cele ale lui Emanuel Valeriu.
Dintr-un set de instruciuni emis pe 8 aprilie 1986 de CIE pentru
instruirea turntorului Epure se desprind urmtoarele: Epure
era ziarist, trebuia s plece n aprilie 1986 la Mnchen i s-i vizi159

teze pe Neculai Constantin Munteanu i Ioana Mgur, sub pretextul c nu cunoate pe altcineva n ora. De asemenea, trebuia s rein modul n care acetia i petreceau timpul liber i s se ofere
din politee s transmit ceva n ar celor dragi din partea lor.
Aa cum reiese din crile autobiografice, ziaristul Emanuel
Valeriu a plecat n aprilie 1986 la Mnchen, unde s-a ntlnit cu
N.C. Munteanu i a ncercat s fie curierul acestuia. Nu tiu ctor
romni li s-a putut destinui Nae aa cum mi s-a destinuit el mie.
(...) A fi vrut s-o vizitez pe maic-sa cnd reveneam n Romnia,
dar nu m-a acreditat niciodat cu o asemenea misiune, care sincer
mi-ar fi fcut plcere, scrie Valeriu n Faa necunoscut a Europei
Libere. De asemenea, ntr-o scrisoare din 1987 ctre N.C. Munteanu, Valeriu scrie negru pe alb c nu are unde s locuiasc n Mnchen i l roag s l primeasc acas.
Identitatea dintre Valeriu i sursa Epure pare a fi confirmat i de faptul c n decembrie 1986, cu ocazia nchiderii dosarului de urmrit, o not raport semnat colonelul Gheorghe Hulu
precizeaz c Valeriu a ntreprins ntre aprilie i iunie a.c. o cltorie turistic n mai multe ri occidentale. n timpul ederii nu a
fost semnalat cu preocupri necorespunztoare. Urmeaz o fraz
care dovedete o dat n plus dubla calitate, de urmrit i informator,
a lui Valeriu: La ntoarcere, ca urmare a pregtirii sale contrainformative, a fcut unele relatri cu coninut operativ ce au fost exploatate pe linia unei uniti speciale. Un alt indiciu ce ar putea
sugera c Securitatea deja lua toate msurile pentru a-i proteja informatorul este o nsemnare marginal pe nota raport, semnat de
maiorul Gavril: Luat legtura cu Mr. Oancea Traian, DI. Comunicat c persoana se scoate din evidenele de securitate. Practic, se
ncerca tergerea urmelor documentare ale lui Emanuel Valeriu din
evidenele Direciei I ale Securitii, ca urmare a prelurii sale de
ctre CIE. Astfel, se explic i faptul c documentele din arhiva
CNSAS i care-l privesc pe Valeriu nu sunt complete, deoarece accesul cercettorilor la arhiva SIE este n prezent extrem de redus.
160

Wikipedia. Pagini invitate: Liana MUREAN, 2013, August

Pastorul Steve Boro a fost demis de la conducere
Biserica Penticostal Elim din Phoenix (SUA), zguduit de
scandaluri!
Pastorul Steve Boros a fost demis de la conducere
Scandalul care a avut loc pe 9 septembrie in sanul bisericii
penticostale Elim din Phoenix, Arizona (SUA) pare sa fi avut la
baza incercarea de demitere din funcia de conducere a pastorului
Steve Boros. Cel puin asta reiese dintr-un document postat de Marian Petrua pe blogul rousa.blogspot.ro. Viziunile pe care unii credincioi le au asupra religiei i modul in care acetia ineleg sa se
manifeste din acest punct de vedere au dus de foarte multe ori, indiferent de cultul din care acetia fac parte, la conflicte, uneori mai
mici, alte ori de-a dreptul rasunatoare. Un astfel de caz este cel al
unei biserici penticostale din Phoenix Arizona (SUA), unde credincioii de origine romana au ajuns la neinelegeri majore. La
aceste diferende legate strict de modul in care unii ineleg altfel cutumele religioase se adauga i fraudele financiare pe care anumii
pastori ai respectivei biserici le-au comis de-a lungul anilor. Suspiciuni de acest gen planeaza asupra ultimilor doi pastori ai bisericii
Elim Dorin Druhora i Petru Lascau, cel din urma fiind in fruntea
bisericii pana anul trecut. In locul sau a fost ales un alt pastor, Steve
Boros, dar ca interimar. Potrivit ultimelor evenimente care au avut
loc in sanul bisericii Elim, pastorul Steve Boros nu a reuit sa pastreze unitatea enoriailor, ci din contra, aciunile sale au dus la dezbinarea lor. Punctul culminant a avut loc se pare pe data de 9
septembrie, cand in cadrul unei adunari generale el a fost demis de
la conducerea bisericii.
Boro s-a autointitulat n februarie, pastor responsabil
Recent, pe rousa.blogspot.ro a fost publicat un proces verbal
al adunarii generale a bisericii penticostale Elim, care a avut loc pe
161

9 septembrie, chiar in ziua scandalului ce s-a iscat in timpul serviciului religios, document din care reiese ca pastorul interimar Steve
Boros a fost demis de la conducerea bisericii.
Potrivit datelor publicate pe rousa.blogspot.ro, pe 19 februarie anul acesta ar fi avut loc o aa zisa adunare generala, in cadrul
careia, pastorul interimar Steve Boros s-ar fi autointitulat pastor responsabil. Totodata, el ar fi validat i membrii Consiliului pastoral,
pe noul pastor de la tineret i directorul muzical. Toate acestea au
avut loc insa fara a se respecta anumite prevederi statutare, mai ales
investirea lui ca pastor responsabil, funcie in care ar fi trebuit sa
fie propus mai intai de Consiliul Bisericesc in baza unui raport de
activitate i care ar fi trebuit prezentat de acest consiliu Adunarii
Generale. In plus, pastorul, ca sa poata obine respectiva funcie, ar
fi avut nevoie de votul a cel puin 70% dintre membrii prezeni la
Adunarea Generala.
Consiliul bisericesc, dominat de ameninri
Steve Boro nu s-a mulumit se pare doar ca a catigat funcia de pastor responsabil, ci s-a i straduit sa o menina prin mijloace mai puin agreate de Consiliul Bisericesc.
Ca efect, edinele Consiliului Bisericesc lunare au fost dominate de un limbaj violent de ameninari, intimidari, neadevaruri, calomnii
i antaje, scrie in documentul postat pe rousa.blogspot.ro.
Nemulumiii au vrut s-l nlature
Ca urmare a acestor nemulumiri, parte din membrii Consiliului Bisericesc au incercat sa convinga cat mai muli enoriai care
sa fie de acord cu convocarea unei adunari generale in luna septembrie, data stabilita fiind cea de 9 septembrie. Dar cei care erau de
partea pastorului Boros au facut tot posibilul sa impiedice intrunirea
unei astfel de adunari. Cu toate acestea, adunarea a fost convocata,
insa de aici au inceput toate discuiile.
162

Adunarea generala a inceput mai tarziu, pe motiv ca, Cornel Ionuescu i pastorul interimar Boros au chemat poliia, ei fiind
printre liderii a mai puin de 1/3 membri care s-au opus ca Adunarea
generala sa aiba loc. La ora 8:30 a.m. pastorul Boros a incercat sa
scoata mesele care au fost puse pentru prezidiul edinei. Pentru ca
Aurel Oniga s-a opus, ei au sunat la poliie sub pretext ca acesta la agresat pe pastorul Boros, fapt dovedit ca fiind drept o inscenare.
Intalnirea s-a inceput cu o rugaciune, dupa care s-a intrebat Biserica
daca este de acord cu inerea Adunarii Generale. Din 235 de membri
activi prezeni, 152 s-au exprimat favorabil, adica 65%, iar diferena
abineri i impotriva, este menionat in procesul verbal al Adunarii
generale a membrilor Bisericii Elim, din 9 septembrie. Potrivit aceluiai document, pastorului Steve Boros i se imputa faptul ca pe
data de 19 februarie a incalcat statutul bisericii, ceea ce a dus la
distrugerea linitii i unitaii Bisericii, dar i la dispute in cadrul
Consiliului Bisericesc.
Deciziile din februarie, anulate
Drept urmare, in aceeai Adunare s-a hotarat ca tot ceea ce
s-a decis pe data de 19 februarie sa fie anulat, iar conducerea spirituala a bisericii sa fie preluata de pastorii acesteia. De asemenea, sa mai decis ca in maxim doua saptamani de la data respectivei
Adunari sa fie validat, prin votul secret a cel puin 60% dintre membri, un alt Consiliu Pastoral i totodata sa fie adus un alt pastor care
sa formeze o noua echipa de conducere.
Boro, acuzat de abuzuri fr precedent
Inainte de a se trece la discuii, s-a votat excluderea pastorului Steve Boros dar i a lui Cornel Ionuescu pentru motivul ca
au sunat la poliie.
In timpul Adunarii generale, cei care au luat cuvantul l-au
acuzat pe pastorul Boros de abuzuri fara precedent, timp in care
Boros, dar i anumite persoane care erau de partea lui s-ar fi mani163

festat turbulent, ei oprind sistemul de sunet i luand microfoanele

de la masa prezidiului, dar i din mana vorbitorilor. Poliitii postai
intre prezidiu i sala cu greu au facut faa acestor turbuleni, se mai
precizeaza in procesul verbal postat pe rousa.blogspot.ro.In final,
ase pastori au fost desemnai prin votul membrilor Adunarii generale sa preia conducerea spirituala a bisericii Elim, funcia de pastor
responsabil ramanand deocamdata vacanta. sursa: redactie@gazetadebistrita.ro
Retro vizor 2007
Cazul romnului Mailat reaprinde disputa dintre cei doi lideri ai romilor, mpratul Iulian i Regele Cioab, ambii autoproclamai. Mrul discordiei l constituie iniiativa regelui Cioab de a
nfiina, pe lng Ministerul de Externe, o comisie care s se ocupe
de problemele romilor aflai n afara Romniei. mpratul Iulian
consider: "Nu a putea face parte din aceast comisie, pentru c
tot ce spune e minciun, totul e spus de ochi lumii". Regele Cioab
declar, la rndul lui: "Dnsul nu a fost chemat s fac parte din
aceast comisie i nu cred c e locul lui aici. Dnsul are probleme
mult mai grave... Totdeauna vor fi preri pro i contra, pentru c
fiecare ntotdeauna vede c-a reuit ceva, opoziia ncearc s drme".
PS: tire din 20 august 2013, la moartea regelui Cioab:
mpratul Iulian o va cere n cstorie pe Elena Udrea, recent divorat de Coco, afirmnd c are carnea alb i c o va ngropa pn la genunchi n aur, rubine i safire.
____ Dr. Emil WITTNER,
Despre Cntarea Cntrilor ir Hairim
cntarea cea mai frumoas care s-a scris vreodat
Scris n secolul al VIII-lea al erei noastre Cntarea
Cntrilor a fost folosit n liturghiile de Pati, devenind una dintre
cele cinci meghilot, sau suluri ale Torei, citite la marile srbtori
164

evreieti n Biblie, Cntarea Cntrilor este aezat ntre Cartea

Eclesiastului i Apocalipsa. Cntarea Cntrilor ni se relev ca o
culegere de poeme erotice destinat celebrrii cstoriilor religioase.
()
Cea mai acreditat de slujitorii religiei este interpretarea ca
versiune alegoric, potrivit creia trebuie s vedem n ea celebrarea unei uniri mistice ntre Iehovah (Dumnezeu la evrei, n.n.) i poporul ales! Religia cretin a adoptat i ea, n mod convenional,
aceast interpretare puritan, nlocuind pe Iehovah cu Iisus Christos
i pe evrei cu cretinii Iubita (Sulamita din Poem), era un dintre
numeroasele neveste sau iitoare ale regelui Solomon (Solomon Solamita, vezi i omonimia arab ori de aiurea, Soleiman - Solomeea, Salomia, .a., n. Red. ),
Rabinul francez Josy Eisenberg afirm n lucrarea sa Femeia n timpurile biblice(Paris,1993): Biblia rezerv un loc important dragostei i cstoriei. Sexualitatea apare n Biblie ca
lucrul cel mai firesc din lume Totodat, eminentul tlmcitor i
exeget al Bibliei (ca i Coranului dealtfel), Andre Chouraki, n
Viaa cotidian a oamenilor Bibliei, (Paris, 1978), consider i
el c: Activitatea sexual normal i licit este benefic. Ea constituie chiar obiectul poruncii pe care Dumnezeu i-a dat-o omului n
Geneza, dup ce a furit lumea: Cretei, rodii i v nmulii
pn vei umple pmntul. Viaa sexual continu Chouraki
nu poate fi astfel disociat de viaa amoroas a cuplului uman, i
nu exist n ebraic nici un cuvnt care s exprime asemenea idee.
Dr. Emil WITTNER, ed. Forum - Bucureti, 2000
_______________________________
Despre autorul Eugen Evu
****
Biblionet Eugen Evu. Referinte critice selective:
Alexandru, Horea. Metafora si simbol in: Luceafarul, 1987
in: Orizont, nr. 15, 14 apr. 1989, p. 6 Berca, Olimpia. Dictionar al
scriitorilor banateni (1940-1996). - Timisoara: Editura Amarcord,
1996, p. 60-61 Berca, Olimpia. Eugen Evu. - in: Orizont, nr. 36, 8
165

sept. 1989, p. 5 Bodea, Minel. O floare pentru poet (Eugen Evu la

50 de ani). - in: Cuvantul liber, 6, nr. 1215, 17-18 sept. 1994, p. 3
Boros, Mihai. Pasiunile discursului - in: Arhipelag, nr. 1-2, 2001,
p. 91, 92 Cistelecan, Al. Un poet in deruta: Eugen Evu. - in: Luceafarul, nr. 7, 21 feb. 1996, p.15 Craia, Sultana. Poezie si echilibru.
- in: Luceafarul. - 21, nr. 46, 18 nov. 1978, p. 2 Evrozele poetului.
- in: Familia, nr. 6, iun.1999, p. 130, 131 Eugen Evu la 50 de ani.
Bio/bibliografie. Deva: Biblioteca Judeteana "Ovid Densusianu",
1994. - 6 p Eugen Evu la 55 de ani. Biobibliografie. Hunedoara: Biblioteca Municipala Hunedoara, 1999. - 8 p Eugen Evu - 55. Interviu cu scriitorul Eugen Evu realizat de Paulina Popa. - in: Semne. 1, nr.3-4, nov. 1999, p.18 Eugen Evu la 60 de ani. - Hunedoara 2004
Mircea,Ion. (Eugen Evu). - in: Transilvania, 1978 Mot, Mircea. Fise
pentru un posibil dictionar. - in: Ritmuri hunedorene,1979, p.5
Muresan, Miruna. (Eugen Evu). - in: Universul cartii. - nr. 10, 1999
Negoita, Irimie. Poetul Eugen Evu - semicentenar. - in:Tribuna. 7, nr. 4, 1995, p. 7 Istorie ilustrata a literaturii romane. in: Luceafarul, nr. 26, 8 iul.1998, coperta a 2-a Pandaru, Mariana. Interviu cu
poetul Eugen Evu. - in: Ardealul literar si artistic. 2, nr. 1, 1997, p.
9 Piru, Al. Debuturi. - Bucuresti: Editura Cartea Romaneasca, 1981,
p. 154-155 Poanta, Petru. (Eugen Evu). - in: Steaua, nr. 9, 1983
Prelipceanu, Nicolae. Noi carti de versuri. in: Romania libera. - 22,
nr. 2134, 3 apr. 1997, p. 22 Sever, Avram. Eugen, Evu: "La lumina
mainilor". - in: Luceafarul. - 25, nr. 22, 29 mai 1982, p.4 Ulici, Laurentiu. Ardelenii. (IV) "Promotia 70" - Eugen Evu. - in: Romania
literara. - 19, nr. 28, 10 iul. 1986, p. 9 Ulici, Laurentiu. Literatura
romana contemporana: promotia 70. - Bucuresti: Editura Eminescu,
1995, p. 267, 268 Zaciu, Mircea; Papahagi, Marian; Sasu, Aurel
Dictionarul scriitorilor romani. Bucuresti: Editura Fundatiei Culturale Romane. - Vol. 2. (D-L), 1998, p. 242-243 A selectat si editat
antologia "apte plus unu", autori hunedoreni (poezie si proza),
Avram Iancu - raport ctre mpratul, Inel de aur fr corb, apte
tineri poei,. A ingrijit si prefaat-editat antologia tinerilor poeti
"Inel de aur fara corb" (nou tineri autori) - n tandem cu Ion Urda,
166

Nopt plus unui scriitori hunedoreni, Almanah 2012 ProVincia Corvina,220 pag. etc... A editat antologia selectiv de poezie cretin
"Harfele Harului" - 250 pagini, idem. A prefatat, ingrijit sau editat
un numar de 40 de autori dintre care majoritatea tineri., Ziceri si
deziceri, in tandem cu Florentin Smarandache, USA, Dr. Corneliu
Florea, Canada Jurnalul literar,
Travaliu profesional n domeniul culturii: ntre 19751997 a fost salariat al Casei Municipale de cultura Hunedoara, referent principal pentru sectiunile literatura, teatru, spectacole, arte
plastice si muzica Dup 1990, continua a fi animator civic-cultural
in domeniul culturii scrise si al artelor plastice; este membru onorific in numeroase colegii redactionale din Romania si Italia Consilier editorial al mai multor edituri din Romnia clasice sau
electronice (Germania, Italia, Australia, Italia, Spania, Croaia,
Cuba,) Este fondator al cenaclului Lucian Blaga, (existent intre
1971-1997) si al unor publicatii saptamanale, (sapte la numar)
Membru de Onoare al Academiei de Stiinte, Literatura si Arte, Oradea (ASLA) Membru Onorific Atestat "Accademia Internazzionale
Il Convivio, din Sicilia-Italia si Academiei de Poezie Piteti
Laureat al Congresului Romno-American 2003 i al Salonului internaional Oradea 2005 Membru fondator al Asociaiei Romane
pentru Patrimoniu, diplomat de Excelen pentru ntreaga activitate
cultural din areal Fondator Asociatia cultural-umanitar-tiintific
"Provincia Corvina (AsCUS)" Ambasador cultural al regiunii Hunedoara", Deva Membru fondator al Societatii Ziaristilor din Romania (legitimaia SZR nr. 1064/1990, - Filiala Timi; din 2012,
legit. Nr. 80, Filiala Alba Iulia- Hunedoara.) Membru onorific al
Academiei de Poezie Contemporana, Ploiesti Multilaureat literar
naional si international (SUA, Italia, Germania) Diplomat cu Excelen al Judeului Hunedoara (2005, Deva) "pentru o via" dedicat culturii i artei" Cetean de Onoare al Judetului Hunedoara
(2oo3, 2011) Cetean de Onoare al Hunedoarei i deintor al trofeului onorific "Cheia Cetii" (2005) Medal for Freedom, A.B.I.
U.S.A.(2006) Diploma de Excelen - Neutrophfie - Mexico City.
167

U.S.A, membru onorific Diploma Accademico di Merito per il Giornalismo e la Poesie, Academia Internazionale Italia -Trinacria Palazzo San Calistro, Citta del Vatican Trofeo e Medaglia di Argento
puro, Academia Petrarca, Italia Laureat Internaional Vatican
Premio Simone Lorici, Italia i Premiul idem n expresie francez;
Premio Accademica internazionale "Premio alla Carriera" - Italia,
2011, 2012 Cartile sale sunt in colectii, biblioteci si arhive internationale din USA, Franta, Italia Din 2003 obtine titlul guvernamental
american si international "THE RESEARCH BOARD OF ADVISORS" pentru activitatea sa culturala, oferit de "The American Biographical Institute", din Carolina de Nord - STATELE UNITE. (trei
editii) Este inclus in Who's Who American i n primul Who's Who
in Romania Deine atestatul international de "Expert n literatur",
fiind inclus in "International Directory of Experts and Expertize",
Statele Unite (A.B.I.) Inclus n numeroase antologii i dicionare
de personaliti, Istorii literare. Fondator de reviste i publicaii sociale.
Ecouri n pres sau cri la opera lui Eugen Evu
Selectiv n Romnia: Mircea Ciobanu, tefan Augustin
Doina, Ion Horia, Laurentiu Ulici, Al Cistelecan, Ioanichie Olteanu, Nicolae Prelipceanu, Vlad Andrei. Orheianu, George Bli,
Marin Preda, Teohar Mihada, Paul Caravia, Negoi Irimie, Petru
Poant, Adrian Popescu, Ion Mircea, Paulina Popa, Mariana Pndaru, Virgil Mazilescu, Sultana Craia, Miruna Murean, Gheorghe
Simon, Petru Poanta, Ioan Adam, Mihai Ungheanu, Camelia Leonte, Valeriu Brgu, Valeriu Stancu, Angela Botez, Valentin Tacu,
Ion Popescu Bradiceni, Mircea Dinescu, George rnea, I. Scurtu,
Ion Gheorghe, Ion Grecea, Nicolae Dan Fruntelat, Ioan epelea,
Ion Anghel, Lcrimioara Ursa, Dorin Tudoran, Nicolae Drgan,
Minel Bodea, Dumitru Hurub, Lucian Alexiu, Olimpia Berca, Passionaria Stoicescu, Adrian Punescu, Simion Dima, Ioana Tepelea,
George Vidican, Alexandru Lungu, Alexandru Pintescu, Paulina
Popa, Marius Vlad, Marian Boboc, Virgil Bulat, Nicolae Stoe, Ion
Davideanu, Mircea Mo, Theodor Bulza, Eugen Dorcescu, Vasile
168

Dan, Iulian Negril, I. Munteanu, Al. Jebeleanu, Iosif Lupulescu,

Marcel Tolcea, Mircea Micu, Victor Isac, erban Foar, Ioan Evu,
Florin Bnescu, Cezar Ivnescu, Ion Chichere, Maria Niu, G.
Bahna, Aquilina Birescu, Constantin Cublean, George Popa, Elisabeta Bogan, Marilena Rodica Chiretu, Victor Sterom, Artur Silvestri, Paul Aretzu, Ioan Evu, Erika Erdos, Elena Raluca Weber,
Alexandru Horia, Dumitru Velea, Mircea Petean, tefan Nemecsek,
Horia i Horiana ru, Ioan I. Iancu, Olimpia Berca, Darie Pop,
Maria Diana Popescu, Paul Aretzu, Ladislau Daradici, Ion Scorobete, Marilena Rodica Chireu, Adrian Botez, Ion Urda, Ion Pachia
Tatomirescu, Mircea Goian, Gelcu Maksutovici, Mugura Maria
Petrescu, Tudorel Urian.
Din alte ri: Carlos Zaldivar Chaucon (Cuba), Pierre Dubrunquez, Andrei Zanca, (Germania), Linda Bastide (Frana), Angelo Manita, Maria Teresa Liuzzo, Nicola Rampin, Piera Rossi
Celant, Danut Gradinaru, di Mauro, (Italia), Florentin Smarandache,
Theodor Damian (USA), Andrei Zanca, Lucian Hetco (Germania),
Mariana Zavati Gardner (U.K.), Sarolta Kapiller, Tibor Herdyan
(Ungaria), George Roca (Australia), Nada Pomper (Croaia-Germania), Nicolaus Berwanger, Dieter Schlesak, Magdalena Constantinescu, Robert Stauffer, (Germania) Al. Citizen (Canada) Petra Vlah,
Theodor Damian (USA), Antonia Iliescu (Belgia), Mircea Petean,
I.P. Tatomirescu .a.
Detractori: 23 de ofieri ai securitii (din 4 dosare), numeroi, autori confrai de cenaclu, anonimizai sau secretizai cu nume
conspirative, Florin Mugur, Al Piru, Fnu Neagu, Dmitrie
Gramma, Paul Anghel, Marius Tupan, Toni Dru, Ghe. Frtzak .a.
i turntorii prin antaj sau pt un blid de linte. Despre opera sa literar au scris volume critice: Constantin Stancu (Poetul de la Castel), Ladislau Daradici (Teme fundamentale in opera lui Eugen
Evu), Ion Urda - Cultul boemei literare la Eugen Evu (doua editii).
Refereni n antologii, opere critice, dicionare etc. - peste 200 de
semnatari romni i strini (actualizat 2012).
169

Fondator al publicatiilor de cultura si arta, trimestriale

si saptaminale: "Renasterea Hunedoarei", redactor sef - al primului
saptamanal liber editat la Hunedoara (1990); "Bufnita" publicatie
de satira si umor 1991 Revista de cultura si Arta "Vitraliu Hunedorean" - red. sef - (1997); Revista "Constelatia Dragonului", Deva
1998 Kilometrul Zero", revista de poezie (1997) "Semne", revista
de literatura si arta, Hunedoara (1998) Emisiuni radio Color, Hunedoara, cu Mircea Goian. Director fondator al revistei "Provincia",
retitrata "Noua ProVincia Corvina" (anul 16 de aparitie neintrerupta,
in 2012) Fondator redactor sef al Magazinului intercultural european Palia literara, Orastie, director Elena Daniela Sgondea. (dec.
2011). Colaborator-semnatar a numerose publicaii din ar i strinatate. Antologator al ase volume cu scriitori romni i straini. Traduceri n italian, german, englez, francez, croat, maghiar,
spaniol, sirian. Antologator al unor volume de tineri scriitori, precum si al antologiilor "Harfele Harului" - poezie crestin romn i
strin, Inel de aur fara corb - Nou tineri autori, Opt plus unu, poei
i prozatori hunedoreni .a.
Promotor al liricii romnilor din occident.
The Contemporary Whos Who,
American Biography Institute, 2003- 2013
Evu, Eugen., n. 10 September 1944, in Hunedoara, Romania. Oc/Writer, publicist: ad. Avram Iancu Street, Hunedoara, code
street: 331014, Romania. Ed. Diploma ASLA Academy, Oradea,
Accademia Internazionale Il Convivio, Italy, Academia de poezie
Contemporana, Ploiesti, Academic Member. Humanist Liceum. Termotehnical Institute 2 Years p. a Writer; Ministerial studies 6 years;
Editor in Chef, fondator, rev. ProVincia Corvina, (a Literary
Cultural Magazin); Kilometrul Zero, Signal, hebd. Renaterea Hunedoarei. Writers Union, Romania, Alba Iulia - Hunedoara fil.Cw.
Author 54 Boocks including Poems, Essay, Editorial Journals, hon/
National and International Literary Prizes.
170

ADENDA
1 FCPH, d. 9/1945, f.55
2 ANDJH, FCPH, d32/1945, f. 36
3 ANDJH, FCPH, d12/1948, f.48,49
4 ANDJH, FCPH, d 3/1950, f. 23
5 Ibidem, f. 101
6 Ibidem, f. 16
7 Ibidem, f. 223
8 Ibidem, f. 94
9 ANDJH, FCPH, d12/1948, f.48,49
10 ANDJH, FPOH, d208/1948, f. 253
11 Ibidem, f. 254
12 ANDJH, FCPH d3/1950, f.9
13 ANDJH, FCPH d 3/1950, f. 15
14 ANDJH, FCPH, d 12/1950, f. 9
15 ANDJH, FCPH, d22/1947, f. 30
16 Vezi Anexa 71
17 Vezi Anexa 70
18 ANDJH, FCPH, d1/1951, f. 9

n atenia librarilor i difuzorilor de carte:

Contravaloarea timbrului literar se depune n contul
Uniunii Scriitorilor din Romnia:
RO44 RNCB 5101 0000 0171 0001
BCR Unirea Bucureti
171