Referat la religie

Teme: Tineretul si mass-media,

Pericolul drogurilor
Elev: Traistaru Marinela Cristina
Clasa: a IX a D

Tineretul si mass-media
Este evident c, dup cderea comunismului, mass-media a devenit o realitate de a
crei influene societatea noastr nu se mai poate dispensa i nici feri. Fr a-i tgdui rolul
esenial n comunicarea rapid i extensiv a informaiilor ctre lumea moderna nsetat de
tot ceea ce este nou, constatm cu ngrijorare contribuia nemijlocit a acesteia la
prbuirile morale i spirituale ale omului contemporan.n general, mass-media este o
instituie ce promoveaz o cultur de mas proprie civilizaiei moderne, diferit de
cultura elevat, nobil, difuzat prin instituiile sociale tradiionale: familia, Biserica,
coala. Mijloacele de comunicare n mas propag cu precdere valori morale grosiere,
hedoniste i utilitariste: erotismul, egoismul, frumuseea fizic feminin sau masculin,
violena, drogurile, scandalurile, traficul de influen politica etc., adic tot ceea ce strnete
interesul publicului.
Aceste realiti au un impact cu consecine foarte grave n contiina i comportamentul
mai ales al copiilor i tinerilor, categoria social cea mai uor de cucerit, crora li se
formeaz tipare de gndire i comportament adaptate la o etic fr constrngeri i
prejudeci. Ei gsesc n personajele mediatizate modele pe care vor s le copie i s le
urmeze. Presa ilustreaz zilnic scandaluri i personaje controversate, iar opiniile ei oficiale
oscileaz de multe ori. Pieele publice sunt pline de standuri cu reviste i cri ilustrnd
imagini erotice i obscene, otrvind i mutilnd contiina neimplantat nc n adevratele
judeci de valoare ce vin din tradiia vie a tririi cretine.
Cel mai puternic impact asupra gndirii i comportamentului tinerilor l are
televiziunea.n perioada precolar, copilului i se ofer programe de desene animate cu eroi
violeni i rzboinici lipsii de caliti afective, singura problem rmnnd lupta dintre
bine i ru, binele nvingnd, graie unor tehnici de lupt supraavansate, robotiznd
contiinele micilor telespectatori.
n perioada colar elevul trebuie s fac fa valului de violen i extravagan sexual,
drogurilor i modalitilor de sfidare a legii, oferite permanent de filmele i emisiunile
diferitelor televiziuni, ce se ntrec n a le prezenta, fcndu-l insensibil la suferin i
exploatarea uman, astfel nct i cele mai oribile evenimente pot fi acceptate ca parte a
distraciei zilnice din faa micului ecran. Conduita moral reprezint, n fond,

exteriorizarea i obiectivarea contiinei morale n fapte i aciuni cu valoare de rspunsuri

pentru situaia concret n care este pus persoana uman. Astzi, nici presa, nici
televiziunea, nici radioul, nici cinematograful nu mai garanteaz, prin ceea ce emit,
formarea convingerilor i judecilor morale care s determine o conduit uman sntoas
i ordinea n viaa personal, familial i social. Concretiznd cum acioneaz mass-media
ca factor excitant n determinarea comportamentului tinerilor, evideniem dou tendine:1.
Formarea unei contiine ce sufer de vedetism i autosuficien prin elaborarea unei
mitologii proprii. Devierile de conduit manifestndu-se n: asocieri la activiti de band,
limbaj trivial, apelul la alcool i droguri, consumul de literatur i casete video cu coninut
pornografic, comiterea unor delicte de ordin social, ultraj la adresa autoritilor publice,
subminarea autoritii prinilor etc.
2. Formarea unei contiine duplicitare.
Larga mediatizare a schimbrilor extremiste, demagogiile i fanatismele politice,
actele oportuniste, forele politice, care, pentru a ctiga adereni, ignor criteriile selective
bazate pe morala cretin, influeneaz contiinele tinerilor care, formndu-se n aceast
atmosfer, pot fi cucerii de modele cu caractere inferioare, marcai de rul duplicitii i al
extremismului.Vidul spiritual din sufletele tinerilor, determinat de surogatele culturii
moderne, explic de asemenea proliferarea sectelor satanice i sinucigase, despre care
vorbete att de mult mass-media. Starea alarmant creat de aceste influene ale massmediei n comportamentul tinerilor poate fi estompat numai prin contientizarea
pericolului pe care-l exercit asupra contiinei lor.Ca alternative la situaia dat trebuie s
gsim valorile eterne care leag ntre ele tradiionalele instituii educative: familia, Biserica,
coala, n vederea cooperrii lor, astfel nct s se poat face fa la noile conjuncturi sociale
i s se ofere o instruire care s dea caractere morale demne de a fi respectate, preuind
ideea drepturilor i a libertilor, dar mai ales cea a ndatoririlor fundamentale din legea
moral cretin.
Desigur, nu mass-media ca instituie n sine este rea, ci modul brutal, neselectiv,
necontrolat i tendenios cu care propag cultura modern secularizat. De aceea, n familie
prinii trebuie s canalizeze impulsul i voina rebel a copilului, de la cea mai fraged
vrst, prin rugciune, ascultare i abstinen raional, spre o conduit moral bazat pe
dragoste, buntate, mil, blndee, toleran. Ei sunt cei care vor selecta cu mult atenie
programele i publicaiile urmrite de copii.coala va face o instruire analitic i sistematic
innd seama de valorile existeniale autentice, fr a pierde din vedere c, dincolo de
cultura dobndit, succesul ei se ilustreaz n tria caracterelor, la formarea crora
contribuie nemijlocit mai ales prin orele de religie i educaie civic.
De asemenea, disciplinele ntemeiate pe observaia tiinific trebuiesc abordate n ideea
valorificrii creaiei i spiritualizrii materiei, depindu-se teoria legturii mecaniciste
dintre lucruri, astfel nct s se evidenieze responsabilitatea omului fa de mediul
nconjurtor, fa de ntregul cosmos zidit de DumnezeFamilia, coala i Biserica, trebuie sa
formeze o unitate spiritual ptruns de prezena vie, susintoare i sfinitoare a Sfntului
Duh, care s garanteze formarea contiinei intime i responsabile a frietii i comuniunii

reciproce a persoanelor, n care fiecare d celuilalt iubirea i ascultarea, care te fac s fii cu
adevrat om, biruind egoismul cu legea supremei iubiri.

Pericolul drogurilor
Prin anii 1980 abuzul de droguri devenise o problema in intreaga alume. Gasirea unei
solutii pe termen lung este dificila, deoarece oferta si cererea de droguri ilegale este legata
de probleme sociale si economice cu radacini adanci.
Consumul de droguri este o activitate de mare risc. Unele droguri pun direct sanatatea in
pericol, atunci cand sunt consumate in cantitati mari si una dintre caracteristicile
dependentei este cererea unei cantitati cat mai mari pentru a atinge starea de bine.
Stoparea ofertei.
O optiune mai practica era cea de a opri vanzarea drogurilor prin arestarea asa-numitilor
dealeri sau prin interceptarea marfii in momnentul intrarii in tara. In acest scop s-au alocat
resurse suplimentare si au existat cateva succese spectaculoase; dar, in ansamblu, volumul
traficului de droguri a continuat sa creasca. Inchisorile devenisera supraaglomerate si
aceasta se adauga la serioasa problema a combaterii criminalitatii; existau insa tot timpul
noi voluntari si cei care controlau comertul puteau fi rareori adusi in fata justitiei. Unul
dintre cele mai neplacute aspecte din traficul de droguri era faptul ca acesti criminali
ajungeau sa detita asemenea avere si influenta incat, uneori, erau capabili sa corupa politia
si sa eludeze sistemul juridic.
Din consumul de droguri se nasc alte pacate: desfranarea, violenta, uciderea sau chiar
sinuciderea. Consumul de alcool, tutun, cafea sau droguri, in mod frecvent sin in cantitati
mari, provoaca mai intai placere perversa , apoi se ajunge la obisnuinta si in cele din urma
devine dependenta. Consumatorul nu poate renunta la ele si actioneaza impotriva
propriului trup. El lucreaza la propria-i sinucidere, o sinucidere lenta a organismului. Omul
nu mai respecta poruncile lui dumnezeu si savarseste pacate impotriva Duhului Sfant.