Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Alexandru Mitru - Legendele Olimpului Vol 1
Alexandru Mitru - Legendele Olimpului Vol 1
AlexAndru Mitru
Legendele
Olimpului
Zeii
Volumul 1
Prefa
aprilie 1972
5
STUDIU INTRODUCTIV
Astfel, Ares era zeul rzboiului, Hera proteja csnicia, Hermes era
protectorul negustorilor, mpria morilor o conducea Hades etc.
Uneori zeii se cstoreau cu muritoare i invers: zeia Tetis,
divinitate a mrii, s-a cstorit cu Peleu, un muritor, iar din
cstoria lor s-a nscut Ahile, faimosul erou ale crui fapte sunt
cntate n IIiada.
Miturile Olimpului, adic miturile care se povestesc despre zeii
care locuiau n Olimp, au fost create ntr-o epoc de umanizare a
concepiilor despre natur, de relativ linite i nseninare a
sufletului grec n faa covritoarelor fore ale naturii. La nceput,
grecii i-au nchipuit aceste fore sub forma unor obiecte
nensufleite, n special pietre i lemne, numite fetiuri. De pild, n
oraul Thespiae, n Beoia, fora atribuit mai trziu zeului Eros,
zeul iubirii, era nchipuit de o piatr necioplit. Apoi, forele
naturii au luat chipul unor animale. La Delfi, nainte de Apolo,
trona un zeu cu chip de lup. ncetul cu ncetul, oamenii au nceput
s cunoasc natura, s-i neleag unele fenomene, i atunci forele
ei covritoare au luat, n imaginaia grecilor, chipuri omeneti.
Aadar, de la zeiti nchipuite sub forma unor obiecte nensufleite
i pn la zeii din Olimp, care se deosebeau de oameni numai prin
putere i nemurire, concepiile grecilor despre diviniti, ca fore ale
naturii, au fcut un drum lung.
La constituirea acestui panteon olimpic a contribuit imaginaia
multor oameni i a multor generaii din diferite regiuni locuite de
greci. Acest fapt a fcut ca despre acelai zeu s se povesteasc
lucruri diferite i deci zeul s apar n chipuri diferite. De pild, un
mit spunea c zeia Afrodita se nscuse din sngele lui Uranus,
czut n valurile mrii, n timp ce la Homer , Afrodita este fiica lui
Zeus i a Dionei. nainte de Homer, Poseidon era socotit i numit
protector de familie i tat, pe cnd la Homer el stpnete peste
ape. n Siciomia, Afrodita era socotit protectoarea luzelor, pe
cnd la Sparta zeia aprea, n imaginaia grecilor, narmat. Aceste
exemple sunt ndeajuns spre a nlesni o reprezentare ct mai clar
despre bogia de mituri care se povesteau despre zeii din Olimp.
Dar, orict de variate ar fi fost, n legendele Olimpului se
reflectau realiti sociale i politice de pe vremea cnd triau autorii
miturilor. De pild, Zeus trona n Olimp aa cum la Tirint i
Micena, dou centre importante din Grecia, n secolele XIV-X.
.e.n., stpneau puternicii basilei, efi de triburi. Olimpul homeric
7
10
11
Heracle este unul dintre cei mai vechi eroi ai grecilor. Tezeu i
gsete i el locul dup Heracle, fiind, printr-un amnunt, pus n
legtur cu Heracle. Este bine plasat i expediia argonauilor
anterior rzboiului troian care, la rndul su, este urmat de ntoarcerea eroilor n Elada, de paniile lui Ulise i de cltoria lui Enea
S-ar prea, poate, c fondarea Tebei i expediia argonauilor
sunt aezate prea departe de Tezeu. La aceast obiecie se poate
rspunde foarte uor c figurile eroilor citai anterior, chiar dac
au unele contingene cu fapte petrecute mai trziu de pild
Heracle este pus i n legtur cu rzboiul troian legendele lor
conin vdit elemente dovedind c ele au fost plmdite, cel puin n
embrion, cu mult nainte de rzboiul troian. Acolo unde cronologia
este sigur argonaui, Troia, Ulise, Enea autorul a respectat-o
cu scrupulozitate.
n ceea ce privete faptele menionate, adic substana
legendelor nsei, este de observat c au fost alese cele mai
importante, i anume acelea care ilustreaz ideea de baz pe care a
urmrit-o autorul: lupta omului mpotriva elementelor ostile
naturale i sociale pentru a-i dobndi o via mai bun, precum
i rezultatul acestei lupte: nlarea demnitii omului i sporirea
ncrederii n sine i n puterile sale.
De pild, n legenda lui Heracle, elementul realist reprezint
lupta omului nzestrat cu excepionale caliti fizice i morale, care
se mpotrivete curajos fiarelor i montrilor: lei, hidre, erpi,
balauri.
Astfel de lupte au trebuit s fie numeroase n epoca comunei primitive. Acesta a fost embrionul legendei. Dar mai trziu, genosurile
s-au asociat n fratrii, i fratriile n triburi, i au nceput lupte ntre
ele. Deci la luptele pe care trebuiau s le duc eroii mpotriva
fiarelor, s-au adugat luptele mpotriva efilor de triburi, apoi de
ceti. Legenda lui Heracle s-a amplificat cu noi elemente i a
aprut Euristeu. Dar, pe de alt parte, se cerea o explicaie a
originii puterii excepionale a lui Heracle i a soartei lui triste.
Imaginaia grecilor a nscocit mitul cu Zeus i Alcmena i mnia
Herei, pentru a se gsi i izvorul celor dousprezece munci. A venit
apoi rzboiul troian. Heracle a fost, dus i pe acolo i pus s lupte
cu regele Laomedon. Apoi, gndirea filozofic i moral s-a
dezvoltat, iar legenda lui Heracle a fost mbogit prin ntlnirea cu
Virtutea i Voluptatea. Ulterior, Roma a devenit o putere
18
19
Din volumul Plutarh , Viei Paralele , Studiu introductiv , traducere , notie istorice i note
de N.I.Barbu , Editura tiinific , Bucureti , 1960
20
Prin toate aceste caliti, cartea de fa este una dintre cele mai
izbutite scrise la noi n acest gen, dac nu cea mai izbutit.
Prof. NICOLAE I. BARBU
i mulumim c ne-nsoeti!
Ci iat, mai ctai! Pe punte
Au poposit i ali poei.
n fruntea lor e Hesiode,
Cel tnr i cu pr blai,
Cntndu-i lin Teogonia ,
Mai sunt i Pindar, Teocrit
i Apolonius din Rodos,
Eschil, Sofocle, Euripide
i Pausanias i Virgiliu
i exilatul de la Tomis :
Ovidiu, cel cu grai duios.
Vom fi-n tovrie bun...
n noaptea asta vom pleca
i o s colindm, dragi prieteni,
rm dup rm, toat Elada.
Poeii vor suna din lire,
Vntul va bate-ncetinel
i marea ne va legna ,
Pe valurile-i nspumate,
Iar noi tcui vom asculta
Fermectoarele legende,
Prin care cei de-odinioar
Attea taine-i tlcuiau...
Urcai-v deci toi pe punte.
Urcai-v i , s pornim!...
ZEIA GHEEA
Se povestete, n legend, c lumea noastr cea de astzi :
pmntul plin de flori i fructe, cu ruri limpezi i izvoare
soarele, luna, ziua, noaptea i vnturile, suflnd repezi,n-au fost
ntotdeauna astfel.
Lumea ntreag era-n haos, haos nvrtejit i negru, fr hotare,
fr form. ns, precum cntau poeii, din haos s-a desprins
pmntul. Pmntul nostru larg i darnic. Iar pmntul rupt din
haos era nsi zeia Gheea.
Dragostea a unit pe Gheea cu cel dinti brbat, Uranus. i el
Uranus, era cerul, cerul nalt i plin de stele.
Ce mult i iubea Gheea soul!... Nu mai puin o ndrgise
Uranus pe soia lui.
Ca s-i arate dragostea, zeul i aternea pe frunte cununi de aur
i lumin, atta timp ct era ziu, i noaptea o nvluia ntr-o
hlamid albstruie, plin de atri lucitori. O dezmierda cu ploi i
vnturi, i nu se stura s-i spun c ea va fi mereu a lui, ct o s
fie lumea lume.
Iar ea se-mpodobea pentru Uranus i i punea veminte
scumpe, pe care le esea anume din frunze i din ierburi verzi. i
presra n pr miresme din cele mai alese flori. i l privea cu ochii
limpezi, strlucitori i azurii, ai lacurilor de cletar.
La vremea sorocit, Gheea i-a druit soului su ase feciori i
ase fete, pe care i-a numit titani.
Primul nscut a fost Oceanul1 (sau Ocheanos), acela care
nconjura, c-un bru de ape scnteietor, ntreg pmntul. Celui din
urm i-au zis Cronos, i el era cel mai iret, cel mai dibaci dintre
titani.
S-au nscut mai apoi ciclopii : trei frai, cu cte-un singur ochi
aezat n mijlocul frunii. Acetia erau meteri buni i nvaser s
fac, ntr-un lca de sub pmnt: fulgere lucii, orbitoare, tunete
grele, ce izbeau urechile ca un ciocan, i trsnete nimicitoare.
Dup ciclopi s-au mai ivit ali trei feciori: hecantohirii sau
centimanii, numii aa fiindc aveau pe trupurile lor uriae cte-o
sut de brae lungi i monstruoase.
Peste un timp, frumoasa Gheea2 avea s nasc i ali prunci
26
30
Note:
1. Oceanul i zeia titanid Tetis erau socotii drept prinii
tuturor rurilor, n numr de trei mii, cum, spuneau legendele
eline, i ai celor trei mii de nimfe, numite oceanide. Alt titan,
Hiperion i cu soia sa, Teea, au odrslit pe Helios soarele, Selene
luna i Eos aurora. Iar Eos, aurora. La rndul ei, cstorit cu
Astreu, a nscut toate stelele care lucesc pe bolt, luceafrul de
diminea i cele patru vnturi: Boreul vntul nprasnic dinspre
miaznoapte, Eurul vntul prielnic din rsrit, Notul vntul de
la miazzi, cel aductor de ploaie, i Zefirul vntul rcoros din
asfinit.
2. ntr-un imn atribuit btrnului Homer, Gheea era slvit
astfel: Eu voi cnta pmntul... strvechea mam a tuturor, aceea
care nutrete toate fiinele rspndite n lume. O, te salut pe tine,
mam a zeilor, soa a lui Uranus nstelatul. ndur-te, fii
binevoitoare cntecelor mele i druiete-mi o via fericit!..."
Imnul slvea n acest chip pe Gheea, pentru c vechii greci,
elinii, socoteau c din unirea pmntului cu cerul i din urmaii
lor s-a nscut tot ce se gsete n univers : atrii, lumina i
vnturile, apele i fiinele vii, ba chiar i nesfritele cortegii de
zeiti, ce populau Olimpul i ntreaga lume.
3. Rul de foc i smoal, care nconjura Tartarul, era numit de
ctre elini : Fleghietonul.
4. Povestirea luptei pe via i pe moarte dintre Uranus i
Cronos o face poetul Hesiode, n poemul su Teogonia". Din
versurile lui s-au inspirat, n decursul veacurilor, mai muli pictori
i sculptori. Dintre toate aceste opere de art, cea mai
impresionant pare a fi tabloul zugrvit de pictorul Vasari, intitulat:
Mutilarea lui Uranus". n mijlocul tabloului, artistul a pictat
pmntul. Cronos, un bietan, o ieit din ascunziul su i l-a
atacat pe Uranus cu secera de diamant, dat de mama sa, Gheea.
Zeul cerului nstelat a czut jos. Gemnd de durere, i blestem
feciorul s fie i el cndva dobort de propriul su copil.
5. Cronos la romani Saturn se confund, n concepia
31
32
ZEUS
Fcuse nunta zeul Cronos, i pregtise o domnie i lung i
mbelugat, dar mulumit tot nu era. Fiicele nopii : rzbunarea,
discordia, nelciunea i tot tulburau inima. Gnduri ascunse-l
frmntau.
tia c tatl su, Uranus, nu se nal niciodat, atunci cnd
face prevestiri. i tatl su i prorocise c va veni o zi n care
va-ndura grele ncercri. Copiii lui, nscui de Reea, se vor scula cu
arme-n mini i l vor rsturna din slav.
Uranus nu voia s spun dei poate tia i asta care dintre
feciori anume l va lovi pe zeul Cronos.
Note:
36
NFRNGEREA TITANILOR
Feciorul cel mic al Reei, crescut n Creta, pe ascuns, era la
vrsta brbiei.
Se povestete c n vremea ct mai era nc micu, un crd de
albe porumbie zburau n fiecare zi pe rmul marelui Ocean
i-i
aducea de-acolo-n ciocuri o hran dulce, minunat, ce se
chema ambrozie. Ambrozia de zece ori mai dulce dect nsi
mierea era o hran pentru zei.
Un vultur se-nla, de-asemeni, n timpul nopii, pe un munte.
Acolo, sub un stei uria, nea din piatr un izvor. Dar nu era
izvor cu ap, ci din adncuri izbucnea o butur fr seamn, din
care nu puteau sorbi dect zeii nemuritori. i-i aducea aceast
butur numit, tot de zei, nectar lui Zeus, ca s se adape, n
zorii fiecrei zile.
Mncnd ambrozia cea dulce, sorbind nectarul fermecat, Zeus
s-a nlat mai iute, a dobndit puteri cereti. i, drept rsplat
pentru vultur, Zeus, cnd a ajuns stpn, l-a luat cu dnsul n
Olimp. L-a pus chiar lng tronul lui, s-i stea necontenit de veghe.
Pe gingaele porumbie le-a hrzit s fie simbol i al blndeii
i-al iubirii, s trag carul din petale de albe flori de trandafir al
preafrumoasei Afrodita, mndra zei a iubirii, i s vesteasc
primvara, prin gnguritul lor duios.
ns toate aceste fapte, Zeus le-a svrit pe urm, cnd a ajuns
i el stpn. Deocamdat mai era n Creta i-avea cu totul alte
gnduri...
Mama sa, Reea, i spusese despre ciudata prevestire i de
blestemul lui Uranus. tia c nici bunica, Gheea, nu mai inea cu
zeul Cronos, cel care fr nici o mil i nghiise cinci copii.
Uranus a rostit c una dintre odraslele lui Cronos o s
porneasc rzvrtirea, se frmnta voinicul Zeus. Dar cine poate fi
acela, dac nu eu ? Cci toi ceilali se afl-n pntecul cel negru al
hulpavului nostru tat. Este nendoios c soarta, Moira1 ,
nenduplecat, a hotrt c fapta asta eu trebuie s-o svresc."
Numai c Zeus tia bine c lng Cronos sunt titanii. Ei i
juraser credin, sprijin n orice-mprejurare.
Erau puternici fr seamn i nu se-nfricoau de nimeni.
n schimb, el, Zeus, era singur. N-avea alturi, s-l ajute, dect
pe mama sa, pe Reea. Dar Reea era mult prea slab, nu cuteza s
37
40
acuma, cnd este stpn, lovete tot att de crud ? i-i zvrle iari
n adnc pe bieii mei feciori, titanii ? Nu. Asta n-o pot ndura.
Zeus mi-o va plti curnd...
Note:
1. Moira fiic a haosului i a nopii reprezenta pentru elini
destinul stabilit dinainte fiecrei fiine, prin legi de neclintit. La
romani, soarta-Fatum era reprezentat printr-un btrn orb sau
legat la ochi. Acesta avea scris destinul oamenilor pe o tabl de
aram. n jurul capului purta o cunun de stele, semn c i zeii
trebuiau s se supun hotrrilor sale. Zeii puteau numai s
cunoasc voina lui i s i-o aduc la ndeplinire. Hotrrile soartei
erau mprite fiecrui om de la natere, cum credeau elinii, prin
trei surori, ursitoare sau parce : Cloto, care desfura firul vieii,
Lahesis, care mprea bucuriile i nenorocirile, i Atropos, care
tia firul vieii cu un foarfece. Numai pentru zei ursitoarele eseau
venic fire lungi, de aur. nsui Zeus nu putea s se mpotriveasc
sau s nduplece pe Moira, ivit pe lume naintea lui. Hotrrile
soartei, cunoscute de zei, puteau fi comunicate pmntenilor prin
oracole. Oamenii nu aduceau ns Moirei soarta nenduplecat
nici rugciuni, nici jertfe, socotind totul zadarnic. Soarta nu o
puteau ndupleca prin rugciuni, ns oamenii luptau adeseori
mpotriva ei, cum ni se povestete n numeroase legende eline.
2. Cei vechi i nchipuiau c pmntul era nconjurat de un
fluviu imens, fr hotare, Oceanul, din care izvorau i n care se
vrsau toate apele. Acesta era personificat prin cel dinti fiu al lui
Uranus i al Gheei.
Metis, fiica lui Ocean, a fost, la elini, cel dinti simbol al
nelepciunii i prudenei.
Poetul Hesiode ne spune c ea tia mai multe taine dect toi zeii
i oamenii laolalt. Mai trziu, Zeus, nghiind-o pe Metis, prima lui
42
43
ZEII OLIMPULUI
S vie fraii mei cei mari! a sunat prima lui porunc. S vie
Hades i Poseidon.
i fraii s-au nfiat, cu mare grab ; iar Zeus a urmat aa :
Voi, amndoi nscui din Reea i zeul Cronos, ca i mine,
m-ai ajutat n lupta mpotriva titanilor nprasnici. Deci, mpreun
am nvins i mpreun vom domni. Suntem stpni. Ne bucurm de
tot ce-n lume e mai bun. Dac supui nemulumii vor ncerca
poate, cndva, s se rscoale n vreun chip, s-i pedepsim
ne-ndurtori. Eu voi domni. ns am s v dau i vou cte-un
inut, s-l crmuii, s mi-l vegheai.
Mie ce-mi dai ? a grit Hades. Eu sunt mai mare, primul
fecior nscut de Reea...
Dar mie ? a-ntrebat Poseidon. Dei sunt mijlociu, tii bine c
m-am luptat mult mai vrtos...
Iar Zeus le-a rspuns :
Lumea o mprim n trei. De o parte-i cerul luminos, de unde
poi cuprinde tot, de alta fluvii, mri ntinse, pline de peti
sgettori, i de-alta tot ce-i sub pmnt, cu Tartarul ntunecos,
temnia unde vom pstra pe toi ci ne vor dumni i nu vor
asculta deplin poruncile Olimpului.
44
nasc pe Atena. Zeus simea c-l doare capul tot mai puternic.
Netiind cum s-i potoleasc aceast mare suferin, a poruncit s
vin zeul ce se numea Hefaistos i era fiul su i-al Herei2 . El era
meter priceput, avea o fierrie-n Lemnos3 . Zeus i-a poruncit
s-aduc i o secure de aram, cu ti bine ascuit.
Hefaistos s-a nfiat i a grit tatlui su :
Am sosit, iat, la porunca-i, cu o secure ascuit...
Bine, Hefaistos, a spus zeul stpn, despic-mi capul i vezi
de ce m doare-att ?
Hefaistos a rmas mut, i de uimire, i de team :
Cum ?! S-l lovesc pe tatl meu, pe tine, Zeus, nu glumeti ?
a cutezat s mai ntrebe.
i-am spus odat! a strigat puternic Zeus spre fierar.
Despic-mi fruntea mai curnd. Nu pot s rabd durerile...
Cu Zeus nu era de glum, mai ales cnd se supra.
nbuindu-i n el frica, Hefaistos a ridicat securea i-a lovit n
easta tatlui su, ct a putut.
Cnd a izbit securea easta, s-a auzit un strigt tare de bucurie
i izbnd. Din cretetul nemuritor, cum spun legendele eline, s-a
ivit o zei mndr, purtnd o plato de aur, pe frunte coif, n
mna dreapt o lance stranic ascuit i-n stnga scut aprtor4 .
Olimpul, ct era de mare, s-a-nfiorat de mreia zeiei care se
ntea. Pmntul s-a cutremurat. Marea, de-asemeni, a vuit, i
valurile sale verzi s-au rscolit pn-n adnc. Ba chiar i Helios din
cer, soarele cel strlucitor, fiul titanului Hiperion, i-a oprit carul
su de foc i a privit, nelinitit, ctre Olimpul unde Zeus ntea pe
fiica lui, Atena.
Iar Atena, nou-nscut, era att de frumoas, nct zeul
Hefaistos a i cerut-o de nevast. Ochii zeiei, mai ales, erau
albatri-verzi, furii parc din azur. Hefaistos a struit s-l ia de
so, ns zeia n-a primit i a fcut un jurmnt, s stea pe veci
nemritat.
Zeus i-a ascultat dorina s n-aib so, i a rostit :
Te vei numi Palas-Atena!5 Vei sta alturea de mine i-adesea
m vei sftui...
De-aceea Zeus s-a gndit i-a hotrt ca ea s fie zei a
nelepciunii, a cugetrilor adnci i a priceperii depline, n munc
sau n btlii.
47
uimit pe zei. Ba chiar l-a ajutat pe Zeus s-i nasc fiica, pe Atena.
Poate mai mult ca o rsplat, dup aceast ntmplare, Zeus
i-a hrzit feciorul s fie faur n Olimp, dar i zeu peste
meteuguri.
Cellalt fiu, pe care Hera l druise soului, era chipeul tnr
Ares. Era frumos, nalt i zvelt, ns ncetinel la minte. Cuvntul nu
i-l respecta. Era ntruna pus pe sfad i se btea din te miri ce. Nu
se simea n largul lui dect n lupte i rzboaie i tare mult i mai
plcea s vad sngele curgnd.
Chiar tatl su, stpnul lumii, i spunea uneori aa :
Eti un zeu ru i nestatornic. Toi te ursc, flcu smintit!
Fr-ncetare i caui ceart, discordie i btlii... Crud precum
eti, de nu erai feciorul meu, de mult te-a fi gonit din cer...
Aa stnd lucrurile, Zeus a poruncit de l-au chemat la el pe
zvnturatul Ares.
Te numesc cum i este firea zeul rzboiului nedrept ; zeul
rzboiului hapsn, svrit fr chibzuial, care aduce doar
prpd, snge vrsat i lacrimi plnse, i-a rostit Zeus fiului.
Ares s-a bucurat nespus c era zeu peste rzboi i, chiuind, s-a
repezit cu sulia ctre pmnt , s caute sfad i mcel.
Zeus, privind n urma lui, i zise siei, surznd :
Nu mi-a dat Hera fii de soi. Unu-i urt, altul neghiob... o
s-mi mai iau i-alte soii. Doresc s am odrasle multe, i Hera nu
mai poate-avea...
Gsindu-i deci acest motiv, Zeus, cu tot necazul Herei, i-a luat
curnd i-alte soii. Una din ele a fost Maia, zei din Arcadia. i ea
i l-a nscut pe Hermes.
Faptele sale preaciudate l dovedeau pe micul Hermes viclean, i
ho, i mincinos, dar i iste, nscocitor, bun de nego i bun de
gur. Pentru aceste multe daruri, cu care dnsul se nscuse, Zeus
l-a hrzit pe Hermes curier n ceruri, zeu al negoului, hoiei,
cltoriilor pe mare i pe uscat, i al nscocitorilor.
Era, precum spunea el nsui, att de hruit, nct nici noaptea
nu putea s doarm.
Sunt zeul cel mai oropsit, se plngea Hermes celorlali zei. De
diminea-n zori m scol, cur palatele lui Zeus. Apoi alerg la el,
s-mi dea porunci de dus ncoa i-ncolo, n ceruri, ca i pe pmnt.
M ostenesc peste puteri. Iar noaptea, cnd v odihnii, eu port
umbrele celor mori, jos, sub pmnt, la zeul Hades. Spunei i voi
49
dac e drept ?!
Astfel se plngea zeul Hermes, i totui, n Olimp, era venic pe
lng tatl su, se bucura necontenit de-ncrederea stpnului.
50
53
55
Note:
1. Poemele homerice ne arat c grecii erau organizai n ginte i
triburi, ale cror cpetenii se numeau basilei i ndeplineau, n
parte, rolul regilor de mai trziu. Zeus este reprezentat n legendele
eline avnd purtrile unui mare basileu. El cerea s fie slujit i,
dac i nedreptea pe ceilali, acetia nu aveau voie s crteasc,
fr a fi pedepsii. Pretindea c are dreptul s hotrasc legi, pe
care el le putea ns clca oricnd. Bunoar, Zeus se supra pe
necredina altora, dar el nsui socotea c poate fi necredincios
soiei sale, c poate nela fete i femei pmntene. Purtri n mare
parte asemnatoare aveau i zeii Hades i Poseidon, cu care Zeus
mprise lumea i care erau, de asemeni, considerai un fel de
basilei, unul pentru inuturile subterane, i altul pentru ntinsul
mrilor. Ceilali zei olimpieni, afar de Zeus ,Hades i Poseidon, se
asemnau aristocraiei gentilice, care se afla la curile basileilor
elini, a marilor conductori de triburi, beneficiind i ei de toate
bunurile, ca i stpnii lor.
Aristocraia gentilic i basileii considerau c au toate aceste
drepturi, n dauna supuilor, n primul rnd pentru c erau din
neam ales. Fiecare basileu i alctuise o genealogie, prin care
dovedea c se trage dintr-o anumit zeitate. Fiind deci de origine
divin i ei, aveau dreptul, ca i zeii, s stpneasc, s calce
eventual legile i morala, fr a li se putea cere socoteal.
Zeus i toi olimpienii cereau ascultare deplin, pentru c ei
erau neam de zei, smn de titani, urmaii lui Uranus i ai Gheei,
cei care, dup cum spune legenda, dduser via la tot ce se gsea
n univers. Erau nemuritori, puteau svri minuni i aveau puteri
i caliti neobinuite. i totui aezii cntreii rtcitori, care
strbteau toat Elada compunnd, pe baza vechilor cntece i
legende, mari poeme epice, scandndu-le apoi, acompaniai de lir,
n palatele basileilor au tiut s strecoare n versurile lor destule
aluzii despre nedreptile svrite de zei i, deci, de basilei.
Homer, btrnul aed orb, care a creat cele mai minunate poeme
epice ale lumii antice : lliada" i Odiseea", este o sublim pild. Cu
amar ironie, fcndu-se c le proslvete faptele, Homer i
56
58
LUPTELE CU GIGANII
Degeaba eti uimit, Heracle, i-a rostit ea. Alcioneu este n ara
unde-a vzut lumina zilei. i pe acest pmnt gigantul nu va putea
fi omort. l ocrotete vraja Gheei. Atrage-l n trm strin, i ai s-l
nimiceti curnd.
Heracle s-a fcut c fuge , srind din muntele Olimp. Alcioneu
creznd c-i scap eroul cel mai de temut , l-a urmrit pn la
rmul albastrei ape a Egeei , i astfel s-a ndeprtat de locul unde
se nscuse. Heracle s-a ntors spre el i l-a intit cu o sgeat. Zeus
, ce priveghiase totul cu ochiul su strbttor , a aruncat i el un
fulger.Gigantul a czut ucis
Mai muli gigani au zrit ns pe soul lor cel mai voinic cznd
cu capul n rn, sub lovitura lui Heracle.
Alcioneu e dobort, s-l rzbunm, au strigat ei, i s-l
ucidem pe Heracle!
i opt, nou gigani, grmad, s-au repezit dup erou.
Zeus, bgnd de seam asta, i vrnd s-l scape pe Heracle, s-a
sftuit pe loc cu Hermes, pristavul lui cel de credin. Hermes,
vicleanul, l-a-nvat s fac-n aa fel, ca dou dintre frumoasele
zeie s ias grabnic naintea giganilor ce-l urmreau, cu ur mare,
pe Heracle. Zeus a poruncit s plece Hera, iubita lui soie, i
Afrodita cea ginga. Ele au ascultat porunca i, plutind pe un nor
de aur, au ajuns repede n drumul giganilor, care erau gata s-l
prind pe Heracle. Dulcea zei Afrodita, stpn peste dragoste,
fcnd i ea nu tiu ce vraj, a ameit pe fiii Gheei i-ai lui Uranus,
nstelatul. Uitndu-i ura pe Heracle, giganii s-au simit cuprini
de-o dragoste nesbuit pentru frumoasele zeie. i le-au mrturisit
iubirea, unii din ei cerndu-le chiar de soii.
...n acest timp, Zeus, din slav, n-a stat s piard nici o clip.
Lovea mereu cu trsnete. Heracle a intit de-asemeni, n ei, cu
cteva sgei.
Nici un gigant din opt sau nou n-a scpat teafr sub sgei i
trsnete i fulgere.
Ceilali dintre feciorii Gheei au fost cu toii ncolii de ctre zeii
olimpieni. Atena l-a trt de chic pe fiorosul Encelade3, ducndu-l
n Sicilia i, prvlindu-l ntr-o groap, a trntit peste el un munte.
Poseidon, Ares i Hefaistos, Artemis, Hermes i Apolo au biruit n
lupte crunte ntreaga ceat de gigani i s-au acoperit cu toii de
glorie nepieritoare4 .
Legenda spune c giganii, pierind acolo, lng mare, s-au
61
prefcut i ei n muni.
Note
1. Giganii reprezint n legendele eline forele oarbe ale naturii,
a cror nfrngere a fost ntotdeauna rvnit de oameni. Cel care,
urmnd pe Hesiode, i descrie n versurile lui pe gigani, cu o mare
plasticitate de imagini, este poetul Apolodor din Atena.
2. Heracle, cunoscut la noi sub numele roman de Hercule, era
fiul lui Zeus i al unei regine de pe pmnt, ce se numea Alcmena.
La nceput muritor, Heracle va dobndi mai trziu, ca o rsplat a
vitejiei sale, nemurirea.
3. Pe-o friz a marelui altar ce-l avea Zeus la Pergam, se vedea
Atena Minerva la romani trndu-l dup sine pe Encelade.
Scena se petrece doar cu o clip mai nainte ca zeia s-l
mbrnceasc pe gigant ntr-o groap i, prbuind deasupra lui un
munte, s-l fac prizonier pe venicie, n insula Sicilia. Gigantul, cu
un genunchi la pmnt si un picior ntins, cutnd un sprijin, nu
poate s se opun elanului zeiei, dei, din toat ncordarea
trupului i a feei, se vede c se lupt cu dezndejde.
4. Pe frizele Partenonului i ale altor temple, n splendide
basoreliefuri i statui, ca i pe amforele vechi, n marmur sau n
62
63
TIFON
64
67
Note
1. Gigantul Tifon, aa cum ni-l descriu poeii, i mai ales
Hesiode i Apolodor din Atena, era fiul Gheei i al Tartarului
ntunecat. El s-a cstorit cu uriaa Ehidna, cea jumtate viper i
jumtate femeie, i au avut mpreun o serie de odrasle fioroase :
hidra din Lerna ; Cerber paznicul Infernului; Ortos un alt cine
cu dou capete i Himera.
2. Legendele eline artau c egiptenii au nceput s se nchine
anumitor animale, socotite sfinte, din vremea cnd zeii au fugit din
Olimp, pn n Egipt, de frica lui Tifon, i acolo s-au metamorfozat
n diferite animale, ca s nu mai poat fi recunoscui de acest
monstruos fiu al Gheei.
3. n timpurile de odinioar, o parte din munii Balcani se
chemau Hemus (hema tlcuindu-se prin snge), adic munii
nsngerai. Numele venea de la culoarea roie a pietrelor n
rsritul i apusul zilei, dar n legende se spunea c aceast
culoare se datorete sngelui vrsat de Tifon. De asemenea, se
credea c forma prpstioas a acestor muni a aprut n urma
luptelor ce au avut loc aici, ntre Tifon i Zeus, cnd monstrul a
smuls munii din loc, ca s-l poat lovi pe stpnul Olimpului.
4. Pe Partenon, templul magnific din Atena, cldit din marmur,
mpodobit cu renumitele sculpturi ale lui Fidias, ca i n desenele
fcute pe vasele greceti, erau adeseori nfiai zeii, petrecnd
linitii n Olimp, dup victoriile mpotriva titanilor, giganilor i a
lui Tifon.
5. Cele nou muze erau : Caliope muza poeziei epice; Euterpe
muza muzicii; Melpomene muza tragediei; Talia muza comediei;
Terpsihore muza dansului; Erato muza poeziei de dragoste ; Clio
muza istoriei; Urania muza astronomiei i Polimnia muza
imnurilor de slav. Ele erau fiicele lui Zeus i ale Mnemosinei, zeia
memoriei.
68
PROMETEU
Zeus era stpnitor deplin. Nimic nu-i mai sttea n cale. Vrerea
lui era lege i porunc pentru toi zeii. Doar cei de jos, de pe
pmnt, i fceau uneori necazuri, cci ba crteau, ba ridicau
pumnul spre cer i-ameninau...
Mai ales cnd se abteau molimi sau revrsri de ape,
cutremure, sau foc sau moarte adus de nvlitori, oamenii
se-ndrjeau cumplit :
El, numai el trimite totul! i este ciud c nu vrem s ne
supunem zeilor, ntotdeauna, cum vor ei. i-i este team c-ntr-o zi
vom cuceri Olimpul su, cum prorocete Prometeu...
Iar Prometeu, acel pe care oamenii-l proslveau n cntec, avea,
pe ct spune legenda, ca tat, pe-un titan, Iapet. Iapet era, la
rndul su, fiul pmntului, al Gheei i-al cerului nalt, Uranus.
nc de mic, acest urma al lui Iapet se dovedise iste, cuteztor
n gnduri i-l ntreba pe tatl su :
Tat, de ce e lumea asta plin de flori i de attea roade, de
ce-s attea animale i zburtoare ? Pentru cine ? De ce n-a fost
creat o fiin cu minte ager ,-neleapt, ce-ar putea s le
stpneasc i s le foloseasc bine ?
Iapet nu-i rspundea nimica, nepstor la ntrebare... Avea
i-aa multe necazuri, cu ali doi fii amestecai n rzvrtirea
titanilor contra lui Zeus. Unul din ei, Atlas, purta, pe umr, bolta
nstelat. Fusese osndit de Zeus s o ie pe venicie. Cellalt, pe
nume Meneceu, fusese aruncat n Tartar.
Nu mai avea tatl, Iapet, dect doi fii, ca alinare n ceasurile
btrneii, pe Prometeu, i-altul mai mic, ce se chema Epimeteu1.
69
70
ADUNAREA DE LA MECONA
nu va scpa..."
Astfel s-a isprvit aceast mult tulburat adunare. Zeii, pe norii
lor de aur, s-au ridicat ctre Olimp, i oamenii-au pornit pe cale,
rznd i chiuind voioi.
73
oprit puin. Avea cu el, n mna stng, tulpina unei plante verzi
plant de soc, pe ct se spune scobit ns nluntru. Luase
tulpina asta verde, ca s ascund n ea focul i totui s nu se
aprind.
A stat i-a ateptat o vreme, pn ce a vzut c zeul a adormit
ca mai-nainte i, repede, a luat din vatr un bob de jar i l-a
ascuns n tulpinia verde. Apoi s-a repezit afar...
Noaptea era adnc, neagr. Prometeu a fugit prin noapte. A tot
fugit neobosit, pn ce-a ajuns n vi. Acolo s-a oprit din fug. A
chemat oamenii la el. Cu bobul rou a aprins o grmjoar de
surcele. Surcelele au plpit, i-o flacr strlucitoare s-a-nlat
vesel-n vzduh. Din grmjoara asta mic, alte mormane s-au
aprins. i-acum, n peteri, pe de-a rndul, focul ardea vioi, n timp
ce oamenii se nclzeau i-i mulumeau, cu negrit bucurie, celui
ce-i ocrotise iar.
Dar cum s-a vzut arznd focul, pe cmp, pe munte, prin
pduri, Hermes l-a i vestit pe Zeus :
Stpne, focul din Olimp a fost rpit de Prometeu i druit
celor de jos. Privete-i cum i moaie-n flcri arama i o ciocnesc.
i fac unelte, arme, roate, corbii, case, tot ce vor... Snt nvai de
Prometeu, titanul care ne-a trdat...
Cum ? Focul meu a fost furat ? a rcnit Zeus, n Olimp, aa
de tare, c pmntul s-a zguduit pn-n strfund. Cum ? Tot
titanul Prometeu ?... O! Blestematul! A sosit clipa cnd ne vom
rfui. nti vreau s-i lovesc pe oameni, s vad el cum i-am lovit.
Pe urm vine rndul su...
CUTIA PANDOREI
Note
1. n limba greac veche numele Prometeu s-ar tlcui prin
prevztorul, n vreme ce Epimeteu ar nsemna neprevztorul.
ntmplrile prin care trec aceti doi fii ai titanului Iapet explic
ntru totul numele ce li s-au dat n legende.
2. Pe o piatr antic, gravat de o mn nu nc prea meter,
se vede Prometeu cioplind cu dalta scheletul celui dini om. Mai
este nfiat Prometeu i pe un sarcofag, aflat n muzeul de la
Neapole. De ast dat ns fiul titanului Iapet este prezentat lng
un brbat n ntregime modelat. Zeii olimpieni : Hera, Poseidon,
Hermes i Apolo, n frunte cu nsui Zeus, privesc chipul noii
fpturi de lut, fr nici o plcere. Prometeu nu se arat a lua n
seam aceast nemulumire a olimpienilor. El st lng fptura cea
nou, cu spatele la zei, i pare c se gndete cum s dea via
acestei fiine, pe care el a numit-o om, dup cum spune o legend.
3. Avem i noi, ca i alte popoare, mai ales orientale, variante ale
acestei ncnttoare legende, ce reprezint strvechea dorin a
omului de a crea viaa prin mijloace artificiale. Astfel, ntr-un basm
dobrogean, intitulat Palatul de argint", un meter creeaz o copil
cioplind-o din lemn cum i-o visase el un croitor i face veminte
i un vrjitor sufl asupra ei, dndu-i via.
n legenda elin, prima fecioar fusese creat cu scopul de a-l
face pe Epimeteu, fratele lui Prometeu, s se ndrgosteasc de ea,
i prin mna ei s coboare toate relele n lume. Basmul nostru are
ns un coninut mult mai nltor. nsui creatorul fetei se
ndrgostete de ea. Iar fata ndrgit l ajut pe creator s scape
lumea de relele ce o bntuiau. Deci femeia nu mai aduce rul pe
pmnt, ci ajut la nlturarea lui. Nici meterul nu mai
ntruchipeaz fecioara dup poruncile nu tiu crui zeu, ci din
imboldul curat al inimii, potrivit cu visurile sale cele mai frumoase.
4. Eros era zeul dragostei, fiu al Afroditei. El purta un arc, cu
care intea sgei n inimile oamenilor. Unele sgei erau unse cu
miere, i atunci dragostea inspirat era dulce i fericit. Alte sgei
erau muiate n fiere i otrav. Dragostea celor atini de asemenea
sgei era amar i ucigtoare.
80
82
N FRIGIA
FILEMON I BAUCIS
89
spre cap.
Baucis simea acelai lucru. nelegnd c i-a sosit sfritul
ateptat, a spus uor lui Filemon :
Soul meu scump, a sosit ceasul!... i spun adio...
Adio!... a grit i dnsul, i-a srutat-o lin pe frunte. i
mulumesc pentru credina ce mi-ai purtat-o pn la ultima
suflare!
i poate c i-ar fi spus cei doi btrni i alte vorbe de-adio i de
mngiere ; dar gurile le-au amuit.
n preajm s-a fcut tcere. Cei care se-ntmplaser s se
gseasc lng ei priveau nmrmurii. Btrnul nu mai era om, ci
se fcuse-un stejar falnic. Baucis, n schimb, era un tei subire, alb,
cu flori micue, dar cu mireasm-ameitoare.
Legenda spune despre templu c s-a sfrmat, btut de vnturi ;
dar mult, foarte mult vreme, s-ar fi vzut nc acolo cei doi copaci
: un stejar mndru i puternic, ce-mbria cu ramurile sale un tei
cu trunchiul alb i plin de floare...
Note
1. Pentru prima oar, legenda stejarului de la Dodona ora
antic din Epir a fost scris de Herodot, printele istoriei", cum a
fost numit. Mai trziu legenda a cptat i alte variante. i n
folclorul nostru, bineneles sub alt form, anumii eroi populari
ascult deseori glasul codrului, murmurul izvorului, i afl de la
aceste elemente ale naturii primejdiile ce-i ateapt. Natura se
solidarizeaz cu cauza lor dreapt i i ajut. Motivul legendar al
stejarului de la Dodona se gsete astfel, mult nnobilat, i n
creaiile noastre artistice populare. Nu este ns vorba, ca n
legenda greac, de un stejar sau un izvor prin care stpnul lumii
i trimite asprele lui porunci.
2. ntre toate templele cldite n cinstea lui Zeus, cel mai vestit
era cel din localitatea Olimpia, din inutul Elidei. Urmele acestui
91
POTOPUL
necai... Tot satul lor l-am scufundat. N-au rmas dect doi
btrni, pe nume Filemon i Baucis. Ceilali s-au dus n fundul
apei...
Dreapt rsplat le-ai dat, Zeus... au glsuit toi olimpienii.
Dreapt! a strigat iari Zeus, tindu-le c-un semn cuvntul.
Dar a czut numai un sat, i dincolo un singur om. i nu de-un
sat, i nu de-un om mi este mie grij, ci de toi ceilali la un loc.
Dac-ntr-o zi le vine pofta s urce n Olimp, la noi ? S nu mai
recunoasc cerul i s se-nscuneze ei stpnitori peste pmnt ?
Atuncea, zei, ce ne vom face ?...
O!... Asta nu se poate. Nu. Oameni s urce n Olimp ? i s se
crmuiasc singuri ?! Mai bine piar de pe-acum! S-mpiedicm
aceast crim i s dispar acest neam de muritori prea ndrznei,
care ne-amenin domnia! a zis la rndul su Poseidon.
ns, m-ntreb, a spus Atena, cine o s ne-aduc jertfe ? Cine
o s ridice temple i-o s le umple cu ofrande ? Libaii cine ne va
face ? Noi ne-am deprins s fim slvii. Chiar de n-o fac cu
bunvoie, oamenii tot ne mai slujesc. Ce zici de acest lucru, Zeus ?
Hm!... Asta o s mai vedem... Ne vom gndi s-i dm
rspuns mai la sfrit, a rostit Zeus. Acuma nu vrem altceva, dect
s-i pedepsim pe oameni.
S-i pedepsim!... S-i pedepsim!... Lovete-i tu, cu fulgerul...
S ard-n flcri tot pmntul! s-a repezit neghiobul Ares.
Am cugetat i eu la asta, a grit Zeus, ctre Ares. ns mi-am
amintit c-n timpul ct a fost lupta cu giganii, era s se aprind
slava, unde se afl cerul nostru. i eu mai tiu de la Uranus c s-ar
putea s vie-o zi cnd va lua foc nsui eterul3 . N-am vrut s-aleg
aceast cale... Am cugetat c e mai bine s-i necm...
Dar bine, cum ? a ntrebat zeia Hera.
Nu-i greu deloc, a rspuns Zeus. Strng nori de ploaie din tot
cerul. i plou, plou, pn cnd dispar, cu toii necai, toi
oamenii lui Prometeu...
Vuia Olimpul de urale.
Stpnul a lsat s treac uralele pn-la sfrit. Cnd s-a fcut
din nou tcere, a dat cu sceptrul n podea.
95
PLOILE SE DEZLNUIE
98
POTOPUL NCETEAZ
Legenda spune c, din slav, i-ar fi zrit pe cei doi oameni zeia
Temis8, titanida, mpritoarea de dreptate. Temis s-a apropiat de
Zeus, i artndu-i tot pmntul scufundat sub noian de ape, a
glsuit :
Mree Zeus, dreptate i-ai fcut destul. La Hades morii vin
irag, i nu se mai sfresc la poart. Din mii i mii de oameni, ci
vieuiau pn acum, au mai rmas pe lume doi... Pentru un sat de
frigieni i-un rege din Arcadia, ce te-au nemulumit pe tine,
pltit-au mult prea muli i-aa... Las-i pe-aceti doi n via...
Cine sunt ei i cum se cheam ? a-ntrebat Zeus, n sfrit.
Se cheam Deucalion i Pira. El este rege tesalian. Norocul
le-a surs, i iat-i, se afl-n muntele Parnas. Au suferit i ei
destul. Deci, pentru numele dreptii, te voi ruga-n genunchi s-i
ieri!...
Zeus, ascultnd-o pe Temis, s-a mblnzit. i dup nou zile i
nou nopi, n cea de-a zecea s-a ndurat s fac semn. La acest
semn, s-a repezit Eol pn la petera unde-l inuse pe Boreu, i i-a
dat drumul de ndat.
Boreu, cnd s-a vzut scpat din petera ntunecoas, s-a
avntat n largul su. Suflnd voios, a risipit norii la mare
deprtare, i ntr-un ceas sau poate dou, cerul s-a-nseninat de tot.
Aflnd c ploaia s-a oprit, Poseidon i-a lsat din mn tridentul
su cel fermecat, i n aceeai clip marea i-a ncetat tot
zbuciumul. Pe urm, a chemat la sine pe-un fiu ce se chema
Triton9, un monstru-al apelor marine, cruia i-a cerut s sune
napoierea apelor n mri, n fluvii i n lacuri.
Triton a luat o scoic mare i a sunat din ea prelung. Apa,
supus, a-nceput s vie ctre matca sa. Colinele au rsrit de sub
povara undelor, i-n timp ce apele scdeau, pmntul parc
se-nla, de undeva, dintr-un fund. Dup aceste nou zile, pdurile
i artau din nou coroanele-nverzite dei frunzele mai pstrau nc
nmolul apelor.
100
Note
1. Zeus era numit adeseori tatl zeilor din cer", pentru c
majoritatea zeilor i erau fii i fiice. Pe ceilali : Poseidon, Hades,
Hestia., Demetra i Hera, el i salvase din pntecul lui Cronos,
dndu-le via a doua oar. n sfrit, mai este numit tat" sau
printe al zeilor i al lumii", pentru c el pretindea c oblduiete
totul, pe zei i pe oameni, ca un adevrat printe, adic plin de
buntate i nelegere. Basileii sau regii elini se intitulau i ei
prini ai oraelor sau inuturilor pe care le crmuiau.
2. Din pricin c legendele artau pe Prometeu drept creator al
oamenilor, ei sunt numii uneori fiii lui.
3. Cei vechi socoteau c din haos s-a desprit pmntul de cer,
uscatul de ap, i aerul, pe care-l respir oamenii, de eterul cel
subire i curat.
Sus de tot era eterul, dedesubt aerul obinuit, jos pmntul,
desprit de ap.
4. Iris cea cu aripi de aur, sau curcubeul, era n mitologia
elinilor socotit drept o crainic a zeilor, dup cum Hermes era
pristavul lui Zeus. Ea zbura cu iueala vntului. Era n acelai timp
i o zei a norilor. Sugea apele din ruri i mri i ncrca norii
103
sleii dup ploi. Iris era fiica lui Taumas, un zeu marin, a Electrei,
fiica lui Ocean, avnd deci, de la amndoi prinii, origine acvatic.
Taumas era fiul Gheei, din cstoria ei cu Pontul, un alt zeu al
mrilor. Dnd aceast complicat genealogie, prin legende pline de
poezie, i explicau elinii faptul c dup ploaie apare curcubeul, n
culorile lui att de minunate.
5. Zeul Nereu, reprezentat n mitologia elinilor ca un btrn
venerabil, era considerat tot un fiu al zeiei Gheea pmntul i
al Pontului. Dealtfel, zeii mrilor erau mai muli, dar Poseidon era
cel mai mare dintre ei, stpn olimpian al tuturor apelor. Nereu,
cstorit cu oceanida Doris, avusese cincizeci de fiice. Ele erau cele
cincizeci de nimfe nereide. Imaginea fabuloas a acestor nimfe a
ptruns n mai toate basmele popoarelor sub forma unor zne ale
mrii, aa cum apar i n creaiile noastre populare. Adeseori,
aceste zne ale mrii sunt numite n basme : sirene. Cei vechi i
nchipuiau ns sirenele ca pe nite fete cu trupurile jumtate
psri, ce locuiau numai ntr-o insul a lor, aflat ntre Capri i
coastele Italiei.
6. Muntele Parnas, situat n vechea Grecie, ntre Dorida i
Focida, nalt de 2459 m, era locul unde slluiau zeul Apolo i cele
nou muze. Celor vechi li se prea muntele acesta nespus de nalt.
Poetul Ovidiu, ale crui minunate Metamorfoze" au stat adesea la
baza alctuirii unora dintre aceste legende, spune n cntecele lui
c Parnasul i nal dou dintre vrfurile sale pn la stele. Era
deci firesc s-i nchipuie c acesta a fost singurul refugiu n timpul
potopului.
7. Legenda potopului este comun aproape tuturor popoarelor,
pn n Africa i America de Sud, dovad c n timpuri foarte,
foarte deprtate, pstrate n amintirea oamenilor numai prin
poveti, au avut loc mari ploi toreniale, cutremure i scufundri.
Locuri uscate au fost acoperite de ape, i alte inuturi marine au
devenit pmnturi fertile. Biblia nareaz i ea legenda despre un
potop, din care s-a salvat Noe cu arca lui, sftuit de Dumnezeu. La
elini, locul lui Noe l ine Deucalion, sftuit de Prometeu, tatl su.
Coincidena este izbitoare. Interesant este ns faptul c Deucalion,
noul printe al omenirii spre deosebire de Noe se salveaz
104
106
O FLACR STRLUCITOARE
IO E PRESCHIMBAT N JUNINC
Tatl acestei fete, Io, era alt fluviu zeu, Inahos, ce uda ara
Argolidei.
Zeus o vzuse pe Io cnd se sclda n zorii zilei. Din cer o
urmrise lacom, cum se rotea domol prin unde i se ivea deasupra
apei, ca o petal de argint.
Fecioara Io, terminndu-i scldatul ntr-o diminea, se
ndrepta spre rm, storcndu-i cosiele blaie, lungi, ridicnd
braele spre soare. Zeus, neostoitul Zeus, ce o pndea din slava lui,
s-a repezit-naintea fetei.
Io s-a-nspimntat de moarte. A fugit iute, ca o ciut, pe esul
nroit de soare. Voia s se-ntoarc-n fluviu. La adpostul tatlui,
era mai greu s-o prind Zeus. Dar Zeus i-a-ncruntat privirea, i
peste fluviu s-a lsat un nor mai negru dect noaptea. Io s-a rtcit
prin bezn. Zeus s-a apropiat de ea i-a-mbriat-o cu de-a sila.
n acest timp, zeia Hera i cuta soul peste tot.
Unde o fi plecat iar Zeus ?" se-ntreba ea i cerceta cu ochii
lumea-n lung i-n lat.
Pmntul era luminat de soare, ca n orice zi, numai n Argos se
lsase un ntuneric neptruns. Zeia, cam bnuitoare, a poruncit s
i se-aduc un nor de aur i, pe loc, s-a cobort n Argolida.
Ajuns tocmai lng fluviu, Hera a nceput s strige :
Stpne!... Zeus!... Unde eti ?...
N-a rspuns nimeni, se-nelege. Zeus tcea, n ntuneric,
spernd c nu va fi zrit. Dar Hera, bnuind, pesemne, c Zeus
totui este-acolo, a poruncit norilor negri s se mprtie-n vzduh.
Norii s-au ridicat n sus i s-au mprtiat ca fumul. Atta c
iretul Zeus, ca s nu fie prins, schimbase fata-ntr-o juninc i sta,
nevinovat, alturi.
De unde e juninca asta ? l-a iscodit zeia Hera.
Nu tiu. A ieit din pmnt. E o juninc fermecat! a trntit
Zeus o minciun.
De e aa, s mi-o dai mie! a rostit Hera, ascuit.
i-o dau, cum nu! a rspuns Zeus, dornic s-i sting bnuiala
soiei sale din Olimp.
110
112
114
RPIREA EUROPEI
118
119
Note
1. Corbiile elinilor au cutreierat mrile din timpuri foarte, foarte
vechi Ei debarcau n toate cele trei continente cunoscute pe atunci :
btrna Asie, Africa i Europa. Dnd lupte ndrjite cu localnicii,
elinii luau n stpnire pmnturi noi i cldeau orae nfloritoare,
n care adunau aur i nenumrate bogii : cirezi de vite, grne,
obiecte preioase i sclavi, mai ales sclavi, pe care i vindeau n
toat lumea. Astfel de orae au fost ntemeiate, ca un lan, i pe
rmurile patriei noastre : Tomis, Calatis, Istria etc. Cnd popoarele
asuprite i ntrebau cu ce drept i npstuiesc, rzboinicii i
negutorii elini le rspundeau c ei au toate drepturile, fiindc fac
parte dintr-un neam ales. Atunci i desfurau strlucita, dar
imaginara lor origine, afirmnd c prin Elen, Deucalion i Prometeu
se trag din lapet, deci direct din titani, ca i Zeus, care era fiul lui
Cronos. Iar Cronos i lapet se tie c erau frai. Astfel elinii se
socoteau, ca i olimpienii, smn bun din titani. Iar pe
btinaii rmurilor, unde acostau corbiile eline, i considerau
nscui din pietrele aruncate de Deucalion i Pira. Btinaii
trebuiau, deci, s li se supun elinilor fr ovire.
2. Dac ntregul popor elin era att de nobil, trgndu-se din
titani, regii elini voiau s fie i mai nobili. De aceea, ei i alctuiau
o genealogie ct mai aleas, ntemeiat, bineneles, pe vechile
legende. n acest scop, artau c un zeu olimpian i alesese pe o
anumit strmoa a lor de soie. Ei se trgeau din aceste
pmntene nelate. La ospeele din palatele lor, regii chemau pe
cntreii rtcitori, pe aezi, s cnte, ntre altele, isprvile
amoroase ale zeului respectiv, dovedind astfel nendoielnic" c se
nrudesc cu acel olimpian. Dar cum regii doreau cel mai adesea s
fie nrudii direct cu stpnul Olimpului, s-au nscocit n decursul
veacurilor zeci i chiar sute de astfel de nelciuni ale lui Zeus.
3. Nimfele erau zeiti feminine, mai puin importante,
reprezentate prin nite tinere fete, care locuiau pe pmnt, n
fntni, izvoare, fluvii, n copaci, pduri, cmpii, dealuri i muni.
Aproape nu era loc din natur s nu aib, dup imaginaia vechilor
120
122
HERA l COPIII EI
PEDEPSIREA CHELONEEI
UN DAR AMGITOR
128
131
Note
1. Chelone nseamn, n limba greac, broasc estoas. Acesta
este nc un exemplu de felul cum poetizau elinii procesul natural
de apariie a multor specii de animale, nscocind legende pline de
fantezie.
2. Pe amforele arhaice sau n basoreliefuri, cum sunt acelea din
vila Albani, de la Roma, se vd cortegiile nupiale care aveau loc
nainte i dup svrirea cstoriei. Hera este reprezentat cu
sceptrul, pentru c prin cstoria cu Zeus devenea regin a cerului.
n aceast calitate, ca i n aceea de protectoare a csniciei, cum
i-o nchipuiau cei vechi, Herei i se ridicaser mai multe temple.
132
133
PALAS ATENA
134
orice.
tia copila asta s ese, s brodeze pnze, ca nimeni alta. n
Lidia6 , n ara de batin a lui Idmon, ca i peste hotare, se
rspndise faima acestei miestrii.
Regii de prin orae veneau s-i cear fetei pnze de pre i stofe.
Dar ce spun eu c regii!... Veneau i zeiti. Nimfele de pe
munte, din vi, din apa mrii, se grmdeau n casa micu-a lui
Idmon, s-o vad pe copil brodnd sau esnd pnza, i nu se
sturau privind graia, arta pe care le punea, n lucrul miglos,
fecioara lidian. Cnd ea depna lna sau ncepea s trag fire
lungi i subiri, albe, moi i uoare ca norii din vzduhuri, cnd i
rsucea fusul, nimfele se mirau i ncepeau s spun :
Atena te ajut n estura asta, altminteri nu se poate,
copil-a lui Idmon!... Ea, zeia miastr, care-a esut i Herei vlul
su de mireas, e ngduitoare i-i druiete har. S-ar cuveni
acuma s-i mulumeti i tu n templul de pe coast. Du-i jertfe i
te pleac pe lespedea de piatr, dup ce-aprinzi miresme n vasele
de lut.
Nu, nimfelor!... Greeal!... Pe mine nu Atena m-a nvat
esutul, ci tatl meu, Idmon. Lui i dau mulumire, le rspundea
copila. La drept vorbind, zeiei nu-i datorez nimic.
Taci, taci c te ajunge blestemul ei! Zeia nu poate s ierte, de
mai vorbeti aa, strigau nimfele-n cor. Chiar dac tu nu tii, tot
dnsa te ajut. Cci straiele purtate de preamreul Zeus numai ea
le croiete, i toi nemuritorii socotesc cinste mare c le e dat s
poarte haine de mna ei i tu o-nfruni ? Nebuno! Nu mnia pe
zei! i mai ales pe-Atena. Ea a zdrobit cu mna-i divin pe-un
gigant, Encelade, i-a rsturnat un munte de piatr peste el. Pe
Ares, zeul luptei i-al rzbunrii crude, l-a-nfrnt i l-a rnit. Tu ce
gndeti ? C-Atena i va crua trufia ? Taci!... i te umilete n
faa-i, fr glas.
Fata nu s-a lsat, i le-a rspuns astfel :
O fi aa cum spunei. O fi esut veminte ; dar eu lucrez la fel,
de nu cumva mai bine... Voi niv-ai vzut. i... am doar o dorin
: s-o-ntrec chiar pe Atena n meteugul ei!
Cum a rostit copila i vorbele acestea, nimfele au fugit, strignd
n gura mare :
Vai!... Vai!... Vai, ce blestem!...
Atena auzise sfidarea Arahneei i-a simit c o taie mnia, ca o
138
lam de sabie, n piept. A vrut s-arunce lancea spre fat, s-o ucid.
Dar cum Palas-Atena era mult chibzuit, a socotit c-i bine s se
rzbune altfel.
A luat nfiarea unei biete btrne, cu prul alb ca neaua,
uscat, grbovit, fr un dinte-n gur.
Aa s-a cobort ca un nor pe pmnt, chiar n oraul unde
locuia Arahneea. A ciocnit la u i, cu o voce slab, i-a cerut
adpost. Copila a primit-o. i-apoi, din vorb-n vorb, zeia
a-ntrebat-o de meteugul ei. i ea, fr de team, i-a povestit
btrnei ce-i spuneau nimfele.
Zeia prefcut n bab i-a rspuns :
Nimfele au dreptate. Ascult-m ce-i spun!... Tu eti o
estoare cum nu mai e nici una n Lidia mnoas, chiar i-n
ntreaga lume... Eti printre muritoare ntia la brodat. Dar, n
Olimp, nu tii c e Palas-Atena ? Nu cuteza s-o-nfruni. Arunc-te
mai bine cu capul n rn i cere-i ndurare, c ai grit aa.
Zeia-i milostiv i poate s te ierte...
De ce s-i cer iertare, cnd tiu c n-am greit. C pot lucra i
eu nu-i crim, mi se pare! i dac se-ndoiete Atena de iscusina
mea, eu o atept s vie... Oricnd ar vrea, sunt gata s m ntrec cu
dnsa...
Eti gata ?... Am venit!... a spus rstit Atena, lundu-i
dintr-o dat chipul su olimpian.
Se spune c atuncea nimfele s-au ntors s-o preamreasc-n
imnuri pe zeia Atena.
Doar fata, Arahneea, nu a fost prea micat c-o vedea pe Atena.
O vag-mpurpurare i-a luminat obrajii, ca raza aurorii-n faptul
dimineii, dar, sigur de sine, a struit s-nceap ntrecerea pe loc7
.
uneori.
Aurul i argintul sclipesc mai pretutindeni, dnd stofei
scnteteri! Nimeni n-a vzut nc asemeni estur i astfel de
culori.
Zeia-ntruchipeaz, pe stofa ei, o stnc. Este Areopagul8, unde
s-au ntrunit zeii odinioar, s judece glceava dintre ea i
Poseidon.
i tot pe-aceast stof, nconjurnd pe Zeus, cei doisprezece zei
se vd eznd pe jiluri, i fiecare poart nsemnele prin care e
cunoscut de oameni. Iar Zeus se desprinde dintre dnii, seme,
atotputernic, ca un stpn al lumii. Poseidon, drept n fa, lovete
cu tridentul o stnc, i dintr-nsa sare un cal cu coama i nrile n
vnt. Alturi e Atena. Cu lancea doar atinge pmntul, i din el
rsare viu mslinul, cu fructele verzui.
Astfel s-arat stofa esut de zei. Dar ca s-i prevesteasc
fecioarei lidiene cele ce vor urma, pentru c-a ndrznit cu ea s se
msoare, Atena-nfieaz i alte ntmplri, n cele patru coluri.
ntr-un ungher ea ese pe Hemus i Rodope, odinioar oameni,
care s-au luat la har i-ntrecere cu-Olimpul, i-s transformai n
muni n alt col se arat pania reginei pigmeilor, schimbat de
Hera ntr-un cocor. n altu-i Antigona, creia pletele-i s-au prefcut
n erpi, fiindc a cutezat s spun, ntr-o zi, c are pr mai
mndru dect soia lui Zeus. i, n sfrit, n colul al patrulea,
zeia arat pe Cinira, o mam urgisit, cznd pe nite trepte
dintr-un templu al Herei. Din ochii ei curg lacrimi pe treptele
acelea, n care-s preschimbate frumoasele ei fete. Mama a fost
lovit pentru c-a ndrznit s-i nfrunte pe zei cu vorbe de ocar.
Zeia Atena mai brodeaz, cu fire colorate, jur mprejurul stofei,
i nite rmurele vinete de mslin.
n acest timp copila, isteaa Arahneea, i ese miestrit, n stof,
alte lucruri, cu mult mai gritoare, un ir de nedrepti svrite de
zei. Ba chiar pe Zeus nsui l arat rpind-o pe fecioara Europa. El
e schimbat n taur. i marea parc-i mare ntr-adevr pe stof. S
juri c-i simi mireasma srat i amar. Talazurile parc se
zbucium ntr-una i se izbesc de rmuri, zdrobindu-se aievea n
cioburi lucitoare, cu licriri de stele, smaralde i safire. Taurul
fuge-n tropot. Suratele Europei o strig, o jelesc. i fata,
tremurnd, abia se poate ine de coarnele de aur i plnge
desperat.
140
Note
1. Strvechea Atic se afla n Peloponez, n faa insulei Eubeea,
avnd capitala la Atena. Cuvntul atic" se tlmcete metaforic :
plin de graie i de delicate", fcndu-se prin el o aluzie la
rafinamentul spiritului atenian.
2. Nici un ora n-a fost mai renumit n Grecia antic dect
Atena, oraul nchinat zeiei nelepciunii. Aici, din patru n patru
ani, se organizau mari serbri la care se mbulzeau participanii la
concursuri i alergri, dar i dansatorii, muzicanii i poeii.
Serbrile se numeau Panatenee dup numele zeiei. La Atena au
fost rostite i apoi transcrise versurile btrnului poet orb Homer.
Aici, ntr-un faimos amfiteatru de marmur, Odeonul, rsunau
minunate cntri, ce dezmierdau urechile mulimii nsetat de art.
3. Acropola era citadela strvechiului ora Atena. Multe orae
aveau dealtfel o acropol (n grecete acropol nseamn oraul de
sus) unde se afla citadela de rezisten n primejdii i rzboaie. Tot
aici erau construite, de obicei, templele zeilor, n care se pstrau
obiectele cele mai de pre.
4. Legendele eline, precum arat Friedrich Engels, pstreaz n
ele multe amintiri din perioada matriarhatului, a perioadei cnd
femeia juca rolul precumpnitor n familie. n legenda despre
142
STRLUCITORUL APOLO
144
n ru.
Apolo s-a veselit stranic, vznd c prinul a pierit, i-a plecat
n cutarea nimfei. N-a cutat mult, i-a aflat-o ntr-un desi
umbros de fagi. Dafne, zrindu-l, a fugit s se ascund i mai bine,
n timp ce zeul o urma, strignd mereu n urma ei :
Fiic frumoas-a lui Peneu, oprete-te... oprete-te... Nu-i un
duman brbatul care alearg azi pe urma ta... Ci sunt ndrgostit
de tine, eu, zeul care-mi logodesc adeseori glasul cu lira i i desft
pe-olimpieni...
Dar nimfa nu-i asculta vorba, nici jurmintele fierbini. Fugea,
ca-n zbor, peste coline. Prea o biat ciocrlie, care cntase
pn-atunci i se rotise n vzduh, dar oimul cel mereu flmnd i
auzise cntecul, i-acum vroia s-o sfie pe cntreaa cerului...
Vlul czuse de pe fat... Doar pletele o mai fereau de ochii
zeului Apolo, pletele lungi pn-n pmnt. Teama i da puteri
s-alerge copilei rului Peneu ; dar zeul i nteea fuga i era gata
s-o ajung...
Simind n ceaf rsuflarea aceluia ce-o urmrea, i fiind sleit
de puteri, dup o goan-att de lung, fata i strig rului :
Ajut-m acum, o, tat. Deschide-i apa s m-nghit, sau
schimb-aceast frumusee, care-mi aduce nenoroc...
Abia-i sfrete fata ruga, c-o toropeal o ptrunde, i-o scoar
rece i se-ntinde pe sn, pe trupul delicat. Prul i se preschimb-n
frunze. Braele iau nfiarea de ramuri lungi, tremurtoare.
Picioarele prind rdcini pe malul nisipos al apei. Din toat
frumuseea nimfei rmne numai frunza verde i sclipitoare n
lumin.
Apolo o cuprinde-n brae pe Dafne, prefcut-n trunchi. Sub
nveliul nou se simte cum bate nc inima nfricoat a copilei.
Zeul srut trunchiul rece. Dar nici aa, schimbat-n arbore, pe
malul rului Peneu, ea nu-i primete srutarea i i rnete buzele,
cu scoara aspr de copac.
Chiar dac tu nu vrei, Dafne, rostete zeul, vei fi de azi
copacul meu. Frunzele tale au s-mi fie podoab pletelor i lirei i
tolbei mele cu sgei.
Copacul parc l ascult i-i clatin frunziul proaspt, sub
adierea linitit a vntului de miazzi.
Iar zeul nc mai srut scoara cea aspr i rostete :
Pentru nvingtorii-n lupte, semnul de cinste o s fie cununi
147
148
FNTNA CASTALIEI
Nici unul nu s-a ntors acas, s-i mai revad soia i copiii.
Marsias a cntat necontenit, pn-au pierit cu toii, luai de ap...
O, Marsias! au grit frigienii. Ce mulumire i-am putea aduce
ie, ce ne-ai scpat de moarte, de jaf i de robie ruinoas ?
Nu-mi trebuie nimic, a spus flcul. Nu eu, ci cntecul de
flaut a scpat ara...
i auzind Apolo c flcul cnt cu atta iscusin, s-a-ntunecat
de suprare. Urcndu-se n carul su de aur, a purces ctre Frigia,
i ajungnd acolo, a trimis s-l cheme pe Marsias i l-a-ntrebat :
Ce instrument cnt mai minunat ?... Rspunde!...
Tu crezi c lira, i eu flautul... a rostit Marsias.
Atunci s te ntreci cu mine! a poruncit zeul Apolo.
Primesc, dar i cer drept judectori pe-acei ce locuiesc
pmntul : oamenii, nimfele, satirii.
Nu! Nu m nvoiesc, a mai spus zeul. Toi sunt nepricepui ca
tine. Doresc s vie cele nou muze, al cror oblduitor sunt eu.
Zeul a fcut apoi semn spre slav, i muzele s-au i nfiat.
Acela care o s-nving are dreptul s-l pedepseasc pe cellalt
cum o pofti!... a rostit ultimul cuvnt Apolo.
i-ndat a-nceput concursul...
Note
1. Cntau n acest fel, pentru c Apolo simboliza, n primul
rnd, lumina i cldura soarelui. De aceea Apolo se mai numea i
Febus, cuvnt care semnific lumina. Lumina i cldura nu mai
aveau putere ctre sfritul toamnei. Iarna i mai puin. Se
ntorceau primvara, n revrsri de aur, verdea, bucurie i
cntece de psri.
Poeii slveau atunci napoierea zeului luminii, ce trecea prin
vzduh, ntr-un car de aur, tras de lebede ca neaua. n toat
vremea asta, a iernii friguroase, umbrite, ntristate, grecii credeau
c zeul luminii se afl undeva, la marginile lumii, dincolo de palatul
de ghea al lui Boreu, vntul de miaznoapte, n locuri numite de
aceea hiperboreene. Naterea lui Apolo din Leto, zeia nopii, n
insula Delos (insula luminoas), era alegoria izbucnirii, n zori, a
luminii albe din trupul negru al nopii. Hera, soia lui Zeus, ce
ntruchipeaz cerul, s-a mpotrivit cu ur naterii lui Apolo. A
prigonit-o pe Leto. Vroia s in noaptea pe loc ; dar n-a izbutit,
cci zeul s-a nscut, lumina s-a ivit, i Temis, zeia ordinei i
dreptii, i-a nfiat pe un talger, micuului Apolo, merindele
cereti: ambrozia i nectarul. Cum a gustat Apolo bucatele divine,
s-a fcut un flcu cu buclele pe umeri, frumos ca ziua scldat n
lumin, cnd totul strlucete i te mbie la cntec. Sgeile din
arcul zeului nseamn chiar razele de soare, iar lira e cimbolul
cntrii. Cnd vine primvara, cnd se ivete ziua, dup noapte,
psrelele zboar i ciripesc prin arbori, iar omul, cnd e vesel,
cnd are lumin n suflet, cnt bucuros.
2. Locul acesta din muntele Parnas, numit de elini Delfi, este
153
155
ARTEMIS
slbticiuni.
i cam plcea s vad snge, s vad fiarele cum se zbteau n
cruda agonie-a morii.
ntindea brbtete arcul i, cnd trgea, nimica nu putea s-i
scape. Sgeata ei pornea ca vntul, din arcul bine nstrunat.
Fulgera fiara, fr gre. Slbticiunea nimerit se-mpleticea,
oprindu-se n fug. ntorcea capul spre zei. Gemea uor, ca
o-ntrebare, i luneca n ara morii. Departe de-a se-nduioa, zeia
chicotea de bucurie i, ridicndu-i fruntea-nalt spre cerul cel
senin, zicea :
Nu poate fi, n toat lumea, un alt inta mai priceput dect
zeia vntoarei...
Nimfele i ddeau dreptate. ns tot ele-i povesteau c ar fi fost
un fiu de rege, pe nume-Acteon, care vna tot ca i dnsa, umplnd
pdurile de snge. Ba nc el s-ar fi ludat c e mai meter ca zeia.
Auzind vorbe ca acestea, Artemis se ntuneca. i, terminnd cu
vntoarea, zeia Artemis pornea, urmat de alaiul ei, spre o poian
minunat. Creteau acolo chiparoi i pini, ce-mblsmau
mprejurimea. Iar ntr-un loc, spat-n stei, era o bolt rcoroas.
Din ea nea un izvora.
n acest loc venea zeia n fiecare zi, s stea i s se scalde-n apa
rece, nviorndu-i trupul feciorelnic, dup plcuta trud-a
vntoarei.
Da unei nimfe lancea, arcul i tolba plin cu sgei. Alta o ajuta
s se dezbrace i dou nimfe-i scoteau iute nclmintea prfuit.
O alt nimf-i strngea prul zbrlit i rvit de vnt. I-l nnoda,
s nu se ude, i cu cinci urne de aram, umplute la izvor cu ap,
alte fecioare se sileau s-o rcoreasc pe zei.
157
nimfele. Aici Acteon s-a oprit. n faa ochilor avea cel mai ncnttor
tablou ce i-l putea nchipui.
Artemis, goal, se sclda. Din urnele de-aram apa curgea-n
uvie strvezii, dar atingnd corpul zeiei, prindeau pe dat
scnteieri, ca mii i mii de diamante, ca nite flcri ce jucau i
luminau toat pdurea.
Flcul i pierduse mintea i nu se stura privind.
O, ce frumoas eti, zeio, glsuia el ca ameit. Mai las-m s
stau o clip...
Dar nimfele strigau spre prin :
Fugi, fugi, Acteon, nu privi!... O lege a lui Cronos spune c
muritorii ce-i privesc pe zei, fr de voia lor, pltesc cumplit... Fugi,
fugi, Acteon!... Nu privi...
Acteon ns nu lua seama la vorba lor, i sta vrjit, cu ochii int
spre zei.
Nimfele au alergat n grab. Cu trupurile lor cutau s-acopere
dalba mndree a zeiei.
Nemernice, i-a spus zeia, tu, care te-ai nfumurat c eti mai
meter dect mine, ai merita s fii intit n inim cu o sgeat... Dar
ai s ispeti cumplit.
i lund din urnele de-aram doi pumni cu ap a zvrlit-o n
ochii fiului de rege.
URIAUL ORION
161
162
O NOU CONSTELAIE
167
Note:
1. Zeul Apolo se mai numea i Febus, dup cum am vzut,
semnificnd lumina soarelui. El se confunda adeseori cu nsui
Helios soarele propriu-zis... De asemeni, sorei lui Apolo, Artemis
(sau Diana, la romani), i se mai zicea i Febe, deoarece reprezenta
lumina argintie a lunii. Zeia Artemis se confunda cu Selene luna.
Sgeile din tolba ei par a fi razele argintii de lun.
2. Chios este o insul din Arhipelag, vestit prin vinurile ei. Este
unul dintre inuturile unde se bnuiete c s-ar fi nscut cel mai
mare poet al Greciei antice, Homer.
3. Orion, a crui imaginar transformare a fost povestit n
legendele greceti, este una dintre cele mai frumoase stele ale
nopilor de var. Sirius, de asemeni, este o stea strlucitoare. Elinii
credeau c steaua Sirius are influen asupra turbrii cinilor,
pentru c Sirius se vede cel mai bine n miezul verii, n toiul
cldurilor, vreme cnd unii cini capt aceast boal.
n artele plastice, Orion este prezentat ca un uria nvemntat
n piele de leu, purtnd n mn o mciuc. Sirius este nfiat ca
un cine gata s mute.
4. Palestra se numeau i locul unde se fcea gimnastic, i
exerciiile nsei.
5. Poate pentru astfel de fapte crude zeia era srbtorit n
Sparta, n fiecare an, printr-o ceremonie a flagelrii, adic a
biciuirii.
Biei spartani, de vrst fraged, erau adui ntr-un sanctuar al
zeiei. O preoteas lua n brae xoana statuia de lemn care o
nfia pe Artemis. i slujitorii templului ncepeau s-i biciuiasc
pe biei, i-i biciuiau pn ce sngele curgea n rulee prin
sanctuar. Bieii nu scoteau un geamt. Unii mureau sub flagelare.
Cnd preoteasa se plngea c trupul de lemn al lui Artemis i s-a
ngreunat n brae, era un semn c flagelarea trebuie-nteit, i
slujitorii loveau mai tare. Bieii care ndurau tot chinul, i nu
168
169
HERMES
170
UN MIC TLHAR
preajma sa.
n schimb se apucase de negouri. Vnzndu-i lui Apolo lira, i
cumprase caduceul, un b vrjit, pe care Hermes nu-l mai ls
nicicnd din mn.
De-aceea, Zeus a mai spus c Hermes va obldui negoul i
nelciunea i, folosindu-i caduceul, va duce morii sub pmnt,
ntunecatului zeu Hades.
172
PAN
crnguri.
i totui, Pan se-ndrgostise numai de-o nimf. Nimfa Sirinx. O
nimf tare drgla, copila unui fluviu, Ladon.
Zeul o urmrea pe nimf printre copaci. Venea ca umbra i se
tra prin buruiene i nu se stura privind-o.
Dar nimfa, cum ddea cu ochii de el, o i pornea la fug i-l
ocolea, nspimntat.
Dar, iat, ntr-o zi sta nimfa pe marginea unui izvor, visnd :
care-i va fi ursita ? Pe sus, n soarele amiezii, pluteau cinteze,
rndunici, tind, n cntece, tot cerul. Deodat, se ivi un uliu, ca o
sgeat prin vzduh, i-un tril de pasre tcu, sub ciocul aprigului
uliu.
Sirinx se detept din vis. Auzi zgomot pe aproape. Privi n jur, i
ce s vezi ? Dintr-un tufi, cu ochii-n flcri, Pan o privea
ncremenit. ,
Nimfa sri-n picioare iute. Pan o porni pe urma ei.
Copitele bteau pmntul. Sirinx fugea, ipnd de groaz. Striga
pe nimfe, pe oricine, i plnsul ei umplea dumbrava. i nimfele o
auzeau. Dar cine ndrznea s ias n calea zeului cornut ?
Picioarele i se muiau. Se cltina de oboseal.
i, cum gonea, vzu o ap : rul Ladon.
Nu mai putea micua nimf s se ntoarc spre pdure i nici
s-alerge nainte.
Iar zeul uite-l! e aici. Mai sunt doi pai, i-o va cuprinde.
Copita lui e-n mlul apei. i simte-n ceaf rsuflarea.
O, tat, zei, nimfe, surioare, nu m lsai!... Nu vreau s fiu
soia zeului cornut... se tnguiete nimfa Sirinx i-i plnge-n
hohote destinul.
Dar, ca prin farmec, dintr-o dat mldiul trup al nimfei Sirinx se
prefcu-ntr-o plant verde. O trestie pe malul apei4 . Zeul se aplec
spre ea.
Sirinx a mea!... Unde e nimfa ce m-ncnta odinioar cu
glasul ei cel plin de vraj, cu joaca ei neostenit, cu trupul ei
frumos de fat ? Nu-i zeu pe toat lumea asta aa nenorocit ca
mine!...
i-ar mai fi spus i alte vorbe zeul brbos i cu copite, dar
trestiile-i foneau frunza, i fonetul prea o oapt, sub adierea
nserrii ce-nvluia ncet pmntul. i Pan, oprindu-se din plns,
rupse, degrab, bucele nepotrivite ca lungime din trestiile
175
NIMFA PITIS
Cntecul lui, din acea vreme, rsuna noaptea prin pduri, prin
locurile neclcate i singuratice din munte. nduioai l ascultau
pstorii din Arcadia. Duceau i ei la gur naiul, i viersul zeului
cornut l purta vntul mai departe... tot mai departe... mai
departe... Durerea lui suna spre zare, pn la marele Ocean.
i-aeasta era mngierea zeului care purta coarne i-avea copite
despicate.
Atta doar mai avea Pan!...
Note:
1. Libaiunile fceau parte din ritualul de nchinare n faa
zeilor. Se turna vin sau ap, i uneori lapte, pe altarele zeilor sau pe
carnea animalelor, jertfite. Mai trziu, libaiuni s-au numit i
beiile, care se fceau n cinstea zeului Dionisos sau Bachus.
2. Zeul Hermes se bucura de mult simpatie la vechii greci, mai
ales pentru c era zeul cltoriilor. Elinii erau dornici s-i ridice
pretutindeni orae, n care s fac nego i s adune aur. Iar
Hermes, dup cum socoteau ei, putea s-i cluzeasc pe mare i
pe uscat. El nu avea temple multe n Elada. n schimb, pe drumuri,
mai ales la ncruciri i pe lng poduri, i ridicau nite coloane
dreptunghiulare, numite herme, care aveau n vrf chipul lui
Hermes. Aceste herme ineau loc de indicatoare sau tblie, cum
sunt astzi. Cu vremea, aceste herme au fost aezate la granie i la
porile oraelor.
Ca s-l cinsteasc pe Hermes, sculptorii l-au dltuit n piatr, n
marmur, sau chiar n lemn. Cea mai frumoas oper din toate este
aceea pe care nsui Praxitele a dltuit-o n marmur de Paros,
nfindu-l ca pe un efeb cu trupul zvelt, cu chip surztor,
strlucitor de frumusee i vigoare.
O alt oper vestit e o statuie de bronz, n care Hermes,
nfiat cu aripi la picioare, st n repaus doar o clip. i-l vezi c
ateapt s primeasc numai o porunc de la Zeus i s porneasc
iar pe cale...
178
179
AFRODITA
180
ADONIS
SCULPTORUL SIHASTRU
Note:
1. Dup versurile poetului latin Lucreiu.
2. Afrodita-Venus sau Venera la romani era fiica lui Uranus,
cel dinti zeu al cerului. Ea se nscuse din spuma mrii. Iar spuma
se ivise din sngele lui Uranus, scurs n apa mrii, n urma loviturii
date de fiul su, titanul Cronos, cu secera de diamant. Afrodita se
trgea din prima dinastie de zei, pe cnd olimpienii, n frunte cu
Zeus, erau din neamul lui Cronos, adic din a doua dinastie, aceea
a titanilor. Tot dintr-un titan, din Iapet (prin Prometeu i fiul su
Deucalion), se trgea, dup legend, i neamul elinilor. Deci, n
vreme ce elinii se mulumeau s arate c ei, ca i olimpienii, se trag
din titani (olimpienii din Cronos, i elinii din Iapet), romanii aveau
pretenii mai mari: ei afirmau c, prin Afrodita, se trag direct din
Uranus, printele tuturor zeilor. Legenda ticluit de poei cu atta
meteug, din ordinul mprailor romani, arta c romanii, fiind
dintr-un neam mai bun i mai vechi, au mai multe drepturi dect
elinii s stpneasc lumea. Mai mult, ei pretindeau c fiul lui
Enea, nepot al Afroditei, Ascaniu sau luliu cum l numeau
romanii era ntemeietorul familiei imperiale a luliilor, din care
fcea parte i Cezar, i August. n acest fel justifica familia luliilor
dreptul de a stpni Roma, i Romei, dreptul de a-i ntinde
ghearele ei de vultur pestre ntreg pmntul.
3. Se spune c zeia purta un bru fermecat. Acest bru avea
darul de a o face mai frumoas i-i da puterea s subjuge inimile
brbailor.
4. Peplonul era o tunic- feminin, fr mneci, prins cu o
agraf pe umeri, iar hitonul, o hain de ln alb, scurt pn la
genunchi.
5. Adoniile, serbrile n cinstea lui Adonis, aveau loc n Asia,
Elada, i mai trziu la Roma. Ele se prznuiau primvara, cu mare
nsufleire, vreme de dou zile.
Prin Adonis, vechii greci nelegeau vremea clduroas, cnd
nflorete glia. nelegeau belugul de roade felurite, care ndestulau
ogorul, livada i grdina.
188
189
EROS l PSIHEEA
PALATUL FERMECAT
zbucium...
Psiheea nu ateapt prea mult mbiere, i se cufund-n baie...
Ce bine e n apa fierbinte, n care sclave cu chipuri nevzute au
picurat esene plcut mirositoare!
i-o mas-mbelugat, vinuri ntritoare, dulciuri, fructe
gustoase : rodii, chitre, naramze i sunt ntinse-n fa.
Dup ce se-ospteaz, Psiheea e condus ntr-o-ncpere mic,
tcut, primitoare, cu pat curat i alb, cu aternuturi moi.
Fiinele nevzute o culc pe fecioar n acest pat de aur i sufl
n fclia ce plpia alturi.
Dormi fr nici o grij, i spune iar o voce. Soul tu o s vin
i-o s te-mbrieze prin somn, copil drag. S nu ai nici o
team. I-e blnd srutarea. Dar s nu-ncerci s-l vezi, cci te
pndesc primejdii.
Nempcat nc, zeia i mai cere s plece i-n inutul lui Hades,
sub pmnt.
Te du-n regatul morii cel crmuit de Hades, i spune Afrodita,
i cere-i Persefonei, gingaa lui soie, s-i umple cu balsam cutia
asta mic. Balsamul m va face pe mine mai frumoas... Cat s vii
degrab, cci plec la un osp...
Pornete iari fata. Se lupt ndelung s intre n regatul cel
misterios al morii. Strbate peste fluviul, pe unde treceau morii.
i trece chiar de Cerber, de cinele lui Hades, cel cu trei capete, ce
strjuia cu colii lui cumplii acest rm al tristeii, domolindu-l pe
monstru cu nite turte dulci.
Se spune despre Gheea, strmoaa tuturora, c ea era zeia ce-o
ajuta pe fat s treac prin primejdii. i cum, necum, copila ajunge
i la tronul zeiei Persefona.
i-o roag :
D-mi, zeio, balsamul ce i-l cere, n cutioara asta, mama
197
ZEUS HOTRTE
Note:
1. Basmul despre Eros i Psiheea a fost povestit cu mult verv
i fantezie probabil dup o veche legend elin de ctre
scriitorul Apuleius, n opera sa Mgarul de aur. Tema a fost
reluat de ctre ali scriitori i, sub diferite variante, a ptruns n
folclorul multor popoare.
2. Eros, dragostea, la nceput era, pentru grecii vechi, numai
fora universal, care unete fiinele perechi, perechi, fcndu-le s
se nmuleasc. El a unit-o pe Gheea, cea dinti zei, cu Uranus,
cel dinti zeu. Mai trziu, poetiznd legenda, grecii i l-au nchipuit
pe Eros ca un tnr naripat, dndu-i drept prini pe Afrodita,
zeia dragostei, i pe Ares, zeul luptelor nesbuite. ntruneau astfel
n dragoste, n chip poetic, frumuseea Afroditei cu dorina de
cucerire a lui Ares, vrnd adic s sugereze c dragostea cea
frumoas trebuie cucerit. De aceea vechii meteri l nfiau
199
200
POSEIDON I AMFITRITA
201
URMRIREA NIMFEI
203
204
206
CICLOPUL POLIFEM
Note:
1. Marea, cu apa ei albastr sau verde-vineie, cu fora ei
nemrginit, i-a nfricoat i i-a atras ntotdeauna pe elini. Marea
sclda pmnturile Ior din toate prile, parc le mbria. Ea i
purta pe valurile sale, spre aventuri i fapte glorioase. Dar tot ea le
zdrobea corbiile, pe vreme de furtun, izbindu-le de stnci i
nvluindu-le n giulgiul nemsuratelor genuni. Desigur, sus, n
cer, dup credina lor, se afla Zeus, veghind cu fulgerele n pumni
asupra muritorilor. ns acolo, lng ei, se afla marea. i cine
crmuiete oare marea ? se ntrebau de multe ori elinii. Cine
dezlnuie deasupra ei noianul vnturilor despletite ? Cine o
zguduie pn n adncuri i o npustee peste rmuri ? Cine ridic
insulele din valuri, sau cine este acela care le cufund ? Dup
puterea cerului, fr ndoial, nu era alta mai teribil dect a mrii.
Aceast for a mrii trebuia nduplecat. De aceea, elinii au
personificat-o, nscocind pe zeul Poseidon. Numele lui vine dup
unele preri din sanscritul Idaspati, care nseamn stpnul
apelor. Romanii l-au numit pe acest zeu : Neptun.
209
210
HADES l PERSEFONA
211
214
IXION I SISIF
nimfele plngeau :
Demetra!... i dm o veste dureroas. Copila ta ginga, Cora,
a fost rpit... Blnda fat... De cine ? Unde ? Nu se tie!... A fost
ns furat Cora...
n dezndejdea ei, Demetra i-a pus pe umeri un vl negru i,
lund toiagul drumeiei, a i plecat n lumea larg, doar-doar o va
gsi pe Cora.
I-a ntrebat pe zei, pe oameni. Dar nimeni nu aflase taina. Iar
Zeus se ferea s-o spun. i nou nopi i nou zile a colindat pe vi
i dealuri, prin grote i pe creste sure, n insule, pduri umbroase,
livezi, puni, cmpii cu grne. Ea lumina aceste locuri cu dou
tore mari : doi brazi, aprini cu vlvti n Etna.
ns n-a dat de urma Corei...
i negsind-o nicieri pe fiica ei, s-a mniat att de tare, nct a
pustiit tot rodul ce-l dase glia-n acel an.
Cdeau i grnele uscate, i pomii i pierdeau belugul ; i tot
ce se afla-n grdin, i chiar punea vestejise, iar turmele piereau,
flmnde.
Nimica n-o s mai rodeasc... Oamenii vor muri de foame... i
zeilor n-o s le-aduc nici rugi, nici sacrificii, nimeni!... zicea zeia,
ndrjit.
Vznd c nu e glum, Zeus l-a trimis repede pe Hermes s-o
potoleasc pe Demetra. S vad ce e de fcut, cum s-o mpace pe
zei.
Ct timp eu n-am s-mi vd copila, pmntul n-o s mai
rodeasc!... a spus Demetra, neclintit.
Iar Zeus s-a temut.
Rmnem fr sacrificii... S zbori pn la Hades, Hermes, i
cere-i s-i dea drumul Corei, s se ntoarc la Demetra.
Note:
1. Dei denumirea de Infern, dat inutului lui Hades, este de
origine latin, totui o folosim n povestirea noastr, fiind mult prea
cunoscut.
2. Tartarul este asemeni iadului, despre care se vorbete n
legendele noastre, n care geniile infernale au fost transformate,
dup cum se tie, n draci.
3. Cnd grecii l-au nscocit pe Hades, au vrut, de bun seam,
s ntruchipeze prin el tot ce se afl n adncimile pmntului. Ei
auzeau venind de-acolo zgomote surde, amenintoare, i nu aveau
de unde s tie c sub pmnt se afl magm, gaze i ape
subterane ce i cutau ieirea din nchisorile de piatr. Atunci,
elinii i spuneau cu team: Ce se aude i ce-ar putea s fie n
strfunzimi, sub scoara pmnteasc ? Cu siguran c mai este
acolo o alt lume netiut nou!
Mai observaser c orice vietate care murea era cu timpul
putrezit i transformat n rn. Prea c o fiin nevzut le
absoarbe trupul n adncimile negre. i au numit pe acest zeu :
Hades.
220
223
HESTIA l DEMETRA
224
DEMETRA LA ELEUSIS
226
Note:
1. Hestia, sau Vesta la romani ntruchipa pentru cei vechi
focul. Focul cel blnd din vetre, pe care ei i gteau hrana. Focul
purificator de molimi. Focul ce le da n timpul nopilor lumin i
iarna i ocrotea de geruri. Cum este flacra de pur, aa urma s fe
i cminul : curat i neatins de intrigi, nelciuni sau dumnie.
2. Vatra sau cminul i unea n jurul ei pe membrii aceleiai
familii. De aceea, elinii au socotit c oraul se cdea s aib o vatr
a sa, un pritaneu, cum se numea, unde s ard focul sacru. Focul
acesta sacru trebuia s fie simbolul unitii ntre locuitorii aceluiai
ora. La romani, acest foc era pzit de nite preotese, numite
vestale, care trebuiau s rmn fecioare nemritate. n pritaneu
erau primii solii strini sau ambasadorii. Tot de aici luau vechii
greci tciuni aprini, cnd se duceau la lupt. n tabere aprindeau
focul din aceti tciuni i simeau numaidect patria alturi de ei.
La fel, cnd porneau cu corbiile s cucereasc inuturile
ndeprtate i s ntemeieze orae noi, aduceau cu ei flcrile sfinte
i se simeau n noul ora ca n patrie. Aceast dinuire a focului
nsemna, dup unii mitologi, chiar viaa, pentru c oriunde se afl
oameni ei aprind focul n vetre. Poate din pricina aceasta, zeia este
reprezentat, uneori, innd n mn sceptrul, emblem a
suveranitii, cum poart numai fraii si : Zeus i Hera. n opere
vestite, cum este statuia intitulat Giustiniani, aflat ntr-un
232
234
VESELUL DIONISOS
pierit-n flcri, i-a doua oar-l adusese pe lume Zeus, tatl lui.
i Zeus l-a chemat pe Hermes i-a grit :
S duci, pristave, pruncul sta, la Teba cea cu apte pori.
Socrul meu, Cadmos, a murit, dar Atamas e-n locul lui, ca ginere i
ca urma. Soia sa, regina Ino, e sor bun cu Semele. i dai lui Ino
bieaul i-i porunceti s mi-l pstreze ntr-o odaie-ntunecoas,
ferit de lumina zilei. S nu mi-l afle, cumva, Hera...
A luat n brae Hermes pruncul i a zburat cu el n Teba. Iar Ino,
sor cu Semele, l-a primit plin de-ncntare pe-acest copil orfan de
mam. Abia de-o zi, i ea nscuse un copila, pe Melicerte. Se
nimerise numai bine. Le da la amndoi s sug din snul ei bogat
n lapte3. De ngrijit, l ngrijea o sidonian vrjitoare, ce purta
numele de Mistis4. i sidoniana vrjitoare a pus la cale pentru zeul
cel nou-nscut serbri nocturne, dionisiace, zgomotoase.
Ca-nchintorii s n-adoarm, a creat tobe i imbale cu sunete
rscolitoare i-a aprins tore luminoase, care s-alunge umbra
nopii. A nscocit apoi tiasul, un dan frenetic, ce se joac n
strigtele de Evoe!... Ea i-a dat zeului i tirsul, toiag i arm
totodat, ce are-n vrf un con de pin i e-nvelit n flori i frunze de
ieder crtoare. Tot ea a-ncercuit i fruntea i buclele
strlucitoare ale acestui zeu frumos i vesel, cu verzi
ghirlande-mblsmate i struguri aurii i dulci.
grbiser s-o scape. Dar Hera, ce privea din ceruri, eznd pe jilul
ei de aur, fcuse semn, i toate-acestea s-au prefcut pe dat-n
psri, n pescrui, care i astzi zboar i ip peste valuri, cum
spun legendele eline, cutndu-i pe Ino i pe prunc.
239
din tobe i imbale, i altele sunau din flaut Iar vinul... vinul curgea
grl... i toi fceau atta larm, c oamenii se-nfricoau i se
plecau ctre cortegiu, aduceau jertfe mai des api i-l aclamau
nencetat.
Cine nu se pleca-nainte-i urma s fie pedepsit...
Aa se povestea, de pild, c zeul, colindnd pmntul, s-ar
fi-ndreptat cndva spre Teba, spre ara unde se nscuse. Acolo se
afla pe tron un rege nou, numit Penteu.
Muli dintre oameni, aflnd vestea c s-apropia Dionisos, se
grmdeau s-i ias-n cale, tiind c zeilor le place s te supui fr
zbav. l aclamau pe acest zeu, care venea cu carul su tras de
pantere i de lei, urmat de nimfe i satiri i-avnd n preajm pe
Silen.
Deodat iese din palat regele Tebei, strignd tare :
Stai!... Nu v grmdii n calea acestui zeu, ce nu cunoate
nici armele, nici vitejia. Btrnilor, nu inei minte c neamul
nostru ni se trage din zeul cel puternic, Ares ? Voi, tineri ce-ai
ajuns la vrsta de-a purta sulie i scuturi, punei-v pe cretet
coifuri, nu foi de vi i ghirlande. Zvrlii ncolo tirsurile, ce
amintesc de moleeal i de beia ruinoas, i nu v mai plecai
urechea la cntecele de bacante. Nu v mai prindei nici n danul
ce-l tropie satirii bei. O, nu v istovii puterea, sorbind licoarea
blestemat, pe care ne-o aduce zeul. De e sortit Teba noastr s
cad-nvins, bine, fie, ns prin lupt glorioas. Nu vreau s fie
Teba prad acestui zeu att de tnr i dezmat, lipsit de vlag, ce
umbl cu beivii-n roiuri i-i parfumat, cu flori n plete, ca o femeie,
ca o nimf, din cele care l urmeaz...
i-i cheam slugile Penteu. Le poruncete s alerge n goana
mare, s gseasc pe noul zeu, s-l lege-n treanguri. Dar ca s nu
se piard vremea, el nsui urc pe Citeron. (Un munte unde
se-adunase mulime de femei i nimfe, s svreasc pentru zeu
mistere i nchinciuni, iar printre ele se gseau : Agave, propria lui
mam, surorile i alte rude.)
ns Dionisos se zice aflnd de fapta lui Penteu, a nceput s
rd-n hohot.
Rege nebun, a grit zeul, gndete el c m va-nvinge ? C va
opri cultul lui Bachus ?... Silen!... Ateapt, am s fac o glum, s
rdem amndoi cu poft.
i-a-nlat tirsul spre bacante, mai mult spre mama lui Penteu.
241
Note:
1. Dionisos era tot un zeu pmntean, htonic, ca i Demetra, un
zeu al belugului de roade, de aceea era plcut elinilor. El era zeul
viei de vie i ocrotea pe viticultori, dup cum Demetra i ocrotea pe
agricultori. Pe lng aceasta, Dionisos era socotit drept zeul cel mai
vesel i mai popular, pentru c elinilor le plceau cntecul i
danul. La petreceri se sorbea vin, i vinul aducea veselie, le turna
242
244
Cuprinsul
Prefa............................................................................................
STUDIU INTRODUCTIV ..............................................................
SPRE RMURILE ELADEI .......................................................
ZEIA GHEEA ...............................................................................
URANUS I ARUNC N TEMNI COPIII ...............................
CRONOS PRIMETE LUPTA CU URANUS................................
ZEUS ...............................................................................................
CRONOS SE HOTRTE -I MNNCE ODRASLELE .....
REEA I NATE CEL DE-AL ASELEA COPIL ........................
NFRNGEREA TITANILOR .........................................................
METIS PREGTETE O BUTUR FERMECAT ....................
CICLOPII I HECATONHIRII SUNT ELIBERAI ........................
ZEII SE URC PE MUNTELE OLIMP ..........................................
ZECE ANI DE RZBOI CRNCEN ..............................................
ZEII OLIMPULUI...........................................................................
ZEUS , POSEIDON I HADES I MPART NTRE EI
LUMEA ................................................................................................
FIICELE LUI CRONOS CAPT DEMNITI N OLIMP ...........
ZEIA CU OCHII DE AZUR ..........................................................
TREI FECIORI AI LUI ZEUS.........................................................
PRUNCII ZEIEI LETO ................................................................
FIICA ZEULUI URANUS ...............................................................
LUPTELE CU GIGANII ..............................................................
NVALA SPRE OLIMP...................................................................
TIFON .............................................................................................
FUGA ZEILOR DIN OLIMP ...........................................................
IRETLICUL LUI HERMES ..........................................................
PROMETEU ...................................................................................
FIUL TITANULUI IAPET CREEAZ OMUL ................................
ADUNAREA DE LA MECONA ......................................................
ZEUS RMNE PCLIT .............................................................
PROMETEU ADUCE OAMENILOR FOCUL ................................
CUTIA PANDOREI .........................................................................
NLNUIREA LUI PROMETEU ..................................................
245
248
249