Liceul Teoretic Filadelfia

Tel/fax: 0230 531205

www.filadelfia.ro
scoalafiladelfiasv@gmail.com

str. Narciselor 5 E, 720207 Suceava

Cont: RO22RNCB0234096458170001 BCR
Suceava
Cod fiscal: 14687487

LIMBA I LITERATURA ROMN

CLASA A XI-A

SEMESTRUL I

Prof. Iacu Codrua

,, Ion , de Liviu Rebreanu

(roman interbelic, obiectiv, realist)
Liviu Rebreanu (1885-1944) este considerat creatorul romanului romanesc modern, intrucat "Ion" este
privit ca "cea mai puternica creatie obiectiva a literaturii romane". Aparitia lui Rebreanu in literatura il situeaza
intre traditie si inovatie. LiviuRebreanu incheie epoca literaturii semanatoriste si poporaniste dominata de
idilism si compasiune, si deschide un drum nou, in care scriitorul a asimilat si s-a integrat viziunii europene
dominante.
"Ion" a fost publicat in anul 1920, dupa o lunga perioada de elaborare, asa cum insusi scriitorul
mentioneaza in finalul operei, intre martie 1913 - iulie 1920. Liviu Rebreanu a pornit n scrierea acestui roman
de la fapte reale, pe care le-a transfigurat n opera sa. Romanul este o monografie a realitilor satului ardelean
de la nceputul sec. al XX-lea, ilustrnd conflictul generat de lupta aprig pentru pmnt, ntr-o lume n care
statutul social al omului este stabilit n funcie de averea pe care-o posed,fapt ce justific aciunile
personajelor. Modernismul romanului rezida din complexitatea constructiei narative, din multitudinea planurilor
de actiune si din numarul mare de personaje (80).
Perspectiva narativa
"Ion" apartine speciei literare romanul. Perspectica narativ este auctorial, fcut din punctul de vedere
al unui narator detaat, obiectiv, care nu intervine n desfurarea aciunii prin comentarii sau explicaii, un
narator omniscient i omniprezent, care relateaz la persoana a treia, prin focalizare zero, dnd cititorului
impresia c stpnete naraiunea..Stilul e neutru, impersonal, limbajul e regional. Romanul este conceput ca
avand o structura circulara, prin simetria incipitului cu finalul si se realizeaza prin descrierea drumului care intra
si iese din satul Pripas,loc al actiunii romanului .Descrierea finala a romanului inchide simetric romanul si face
accesibila semnificatia simbolica a drumului prin metafora soselei-viata.
Romanul e organizat in doua parti : "Glasul pamantului" si "Glasul iubirii"si reflecta patimile
conflictuale: pamantul si iubirea.La nivelul planurilor narative se disting cele doua "lumi" care sunt tratate
alternativ: lumea taranimii cu lumea intelectualitatii . Acest procedeu e denumit tehnica planurilor paralele,
trecerea de la un plan narativ la altul realizandu-se prin alternanta,succesiunea secventelor narative valorificand
inlantuirea. La nivel microtextual se remarca utilizarea tehnicii contrapunctului (prezentarea aceleiasi teme in
planuri diferite).
Primul plan surprinde viata tnarului taran Ion Pop al Glanetasului.Al doilea plan, paralel si interferat
primului prezinta viata familiei nvatatorului Zaharia Herdelea.In planuri secundare apare lupta ndrjita a lui
Vasile Baciu pentru a-si apara pamntul; lupta lui Avram pentru salvarea averii implicate ntr-o afacere,lupta
preotului Ion Belciug pentru a zidi biserica de piatra n satul Pripas; lupta fetelor si a familiilor lor pentru o
partida, un mariaj ct mai bun; concurenta dintre avocatii si functionarii marunti, ca si luptele pentru o brazda
din ogorul vecinului.
Tema romanului o reprezinta lupta unui taran sarac pentru a obtine pamantul si consecintele actelor sale.
,,Ion dezvluie o tema care l-a preocupat pe scriitor de-a lungul ntregii sale creaii:viata satului transilvanean
de la inceputul secolului XX, in care demnitatea si locul omului in colectivitate se masoara in functie de avere,
de pamant.
Titlul este simbolic-ION=NOI si este dat de Ion al Glanetasului ,personajul eponim al romanului.
Coordonate spatio-temporale
Detaliile toponimice (Armadia, Pripas) dau veridicitate prezentrii i l familiarizeaz pe cititor cu
aspectele etnografice i sociale ale lumii prezentate. Prin urmare, descrierea ilustreaz condiia social a unor
personaje i anticipeaz rolul acestora n desfurarea narativ.
Incipitul fixeaza in mod detaliat spatiul geografic subliniind maniera realista in care este scris
romanul.Drumul care este personificat devine totodata o metafora a trecerii dinspre spatiul real inspre spatiul
imaginar.

Expozitiunea
Romanul incepe intr-o zi de duminica, in care locuitorii satului Pripas se afla la hora . n sat, domin
mentalitatea c oamenii sunt respectai dac au oarecare agoniseal, fapt ce face ca relaiile sociale s fie
tensionate ntre srntoci ibocotani, ntre chibzuina rosturilor i nechibzuina patimilor, ceea ce face s se
dea n permanen o lupt aprig pentru existen. Destinele personajelor sunt determinate de aceast
mentalitate, de faptul c familiile nu se ntemeiaz pe sentimente, ci pe interese economice.
In centrul adunarii este grupul dansatorilor. Cercul horei este centrul lumii satului, este o descatusare de
energie.Asezarea privitorilor reflecta relatiile sociale, fruntasii satului, primarul si chiaburii discuta separat de
taranii asezati pe prispa. Fetele ramase nepoftite la hora privesc, iar mamele si babele mai retrase vorbesc
despre gospodarie. Sunt prezentati intelectualii satului, preotul Belciug, familia invatatorului Herdelea care vin
sa priveasca fara sa se amestece in joc.In hora sunt numai fete si flacai. Hotararea lui Ion de o lua pe Ana la joc,
desi o place pe Florica cea saraca constituie inceputul confictului.
Intriga
Venirea lui Vasile Baciu , tatal Anei , de la carciuma la hora si confruntarea verbala cu Ion pe care-l
numeste hot si talhar pentru ca sarantocul umbla sa-i ia fata promisa unui bogat ,George Bucluc constitiue
intriga romanului.Rusinea pe care i-o face Vasile Baciu lui Ion la hora in fata satului starneste dorinta de
razbunare a lui Ion care la randul lui il va face de rusine pe Baciu lasand-o insarcinata pe Ana pentru al
determina sa accepte nunta.
Conflictul este atat de natura exterioara cat si de natura interioara.Cel de natura exterioara se diversifica
in functie de planurile narative astfel. Un conflict exterior intre Ion al Glanetasului si Vasiliu si intre Ion si
George Bulbuc. In planul intelectualitatii conflictul este intre Herdelea si Belciug iar exista un conflict national
deoarece satul este reprezentat in conditiile stapanirii austro-ungare.Conflictul interior este la Ion si anume
dorinta de a stapani mai multe pamanturi si iubirea pentru Florica. El este sfasiat de doua patimi:patima
pamantului si patima pentru Florica.
Desfasurarea actiunii graviteaza n jurul protagonistului, flacaul chipes, voinic, inteligent, si vrednic,
dar sarac, Ion al Glanetasului, care datorita dorintei de a se mbogati si sacrifica iubirea. Florica, o fata
frumoasa, nsa saraca asemenea lui,reprezinta simbolicglasul iubirii de care Ion incearca sa uite in momentul
in care se casatoreste cu Ana, simbol al pamantului;Ana , fiica unui bogatas al satului, Vasile Baciu,
echivaleaza pentru personaj cu intrarea in posesie a pamantului ravnit pentru care protagonistul este capabil sa
sacrifice tot. Casatorindu-se cu fata bogata, dar urata , al carei tata a consimtit sa i-o dea de sotie, numai dupa ce
a aflat ca a sedus-o si ca, n consecinta, gndul lui de a o marita cu George Bulbuc, cel mai bogat flacau din sat,
nu se mai poate mplini, eroul simte ca si-a redobandit demnitatea. Dupa casatorie, Ion o maltrateaza pe Ana
pna cnd aceasta, nemaiputnd suporta, se sinucide, lasnd n urma-i un copil de cteva luni, care in scurt timp
moare si el. Vasile Baciu crede ca, dupa moartea Anei si a copilului, ar putea primi pamnturile napoi, dar
legea nsa nu-l favorizeaza,iar preotul satului, Belciug, speculeaza nestiinta lor, determinandu-i ca, dupa moarte,
sa lase toata averea lor bisericii.
Deznodamantul
ntre timp, Ion vrea sa recupereze iubirea pierduta, pe Florica, devenita sotia lui George Bulbuc, care l
surprinde noaptea n curtea sa si-l omoara. George nu este decat un instrument in mana destinului pentru ca il
omoara pe Ion. Este arestat, Florica ramane singura, iar averea revine Bisericii.
Finalul romanului surprinde satul adunat la srbtoarea sfinirii noii biserici, descrie drumul care iese
din satul pripas, viaa urmndu-i cursul firesc.
Prin romanul Ion, Liviu Rebreanu a dat literaturii romne ntia creaie epic de mari dimensiuni n
care se simte pulsaia vieii, scriitorul dovedind c are vocaia construciilor monumentale.

Caracterizarea personajelor
Galeria de personaje a romanului este impresionanta si de neuitat. Alaturi de Ion, Ana, Florica, George
Bulbuc sau Vasile Baciu, Zenobia, Alexandru Glanetasu etc. - reprezentanti ai taranimii, bogate sau sarace -, se
afla reprezentanti ai altor categorii sociale: invatatorul Herdelea si familia sa, preotul Belciug etc.

Ion al Glanetasului , protagonistul i personajul eponim al romanului, este un personaj realist, tipic,
monumental i simbolic prin tragismul su, consumndu-se ntre iubire i patima pentru pmnt .Desi taran, Ion
este un personaj modern si "rotund" prin complexitatea trairilor, prin forta conflictului interior ce se manifesta
patimas si prin analiza psihologica de introspectare a caracterului.Eun personaj realist, tipic pentru patura
sociala a taranimii legate vital de pamantul care-i asigura existenta si respectul colectivitatii. Portretul moral
este construit din trasaturi contradictorii si complexe, ce reies, indirect, din comportamentul plin de energie, din
atitudinea, gandurile framantarile patimase ale protagonistului care-i si determina destinul. De la inceput, Ion
este sfasiat de doua forte interioare, glasul pamantului si glasul iubirii, cazand victima previzibila acestor
patimi. Pentru pamant isi sacrifica iubirea pentru ca pamantul ii e drag ca ochii din cap ( ...) pamantul i-a
fost mai drag ca o mama.Setea de pamant este trasatura dominanta a personalitatii sale, facand din el un
personaj memorabil prin aceea ca intreaga sa energie este canalizata indeplinirii scopului de a avea pamant:
glasul pamantului patrundea navalnic in sufletul flacaului ca o chemare, coplesindu-l.Fiind dominat de
dorinta de a fi respectat in sat, stapanit de o dorinta navalnica, un temperament controlat de instincte primare,
hotarat si perseverent in atingerea scopului, dar si viclean, Ion isi urzeste cu meticulozitate si pricepere planul
seducerii Anei. nclcnd moralitatea satului prin adulter, Ion moare ucis de George cu sapa n cap, ntr-o scen
naturalist ce reprezint forma neutr a moralizrii.
Ana, fata instaritului Vasile Baciu, pare nascuta sub semnul nefericirii ,fiind parca predestinata unei
existente tragice. Intreaga sa existenta este guvernata de iubire si blandete ,virtuti care intregesc un portret
moral superior .Ea este harnica ,supusa ,rusinoasa , prototipul femeii de la tara. Din punct de vedere fizic, Ana
este insignifianta .Firava si fara personalitate ,covarsita de vointa lui Ion ,imbatata de cuvintele si gesturile lui
dragastoase ,Ana va deveni o victima usoara a flacaului interesat numai de zestrea sa si-l va lua de barbat
.Btut de tat i de so, rmas fr sprijin moral, dezorientat i respins de toi, se spnzur.Intr-un sfarsit,
sinuciderea devine pentru eroina romanului sinonima cu refuzul unei existente infernale si cu descoperirea
linistii depline, singura suportabila.
Vasile Baciu, tatal Anei, fusese un om harnic, mereu printre fruntasii satului. Se insurase cu o fata
bogata si urata, pe care insa a iubit-o si a respectat-o, caci datorita ei a intrat in randul oamenilor avuti".
Fire apriga si autoritara, Vasile Baciu il vrea ginere pe George Bulbuc ,un pretendent instarit al fiicei sale-si
nu pe Ion ,un baiat sarac. De indata ce afla ca Ana se lasase sedusa de sarantocul" de Ion, Vasile Baciu o va bate
cumplit, fara a tine seama de copilul pe care aceasta il avea in pantece . Fire violenta, de o brutalitate iesita din
comun, Vasile Baciu se aseamana, in acest sens, cu Ion, dusmanul sau.
Preotul Ion Belciug
Duhovnic si educator, preotul isi cunoaste bine misiunea in satul pe care-l pastoreste. El sfatuieste,
indeamna sau mustra, dupa imprejurari, oamenii care-i cer ajutorul sau care se abat de la normele morale.
Belciug ramasese vaduv din primul an de preotie. Era un om slaab sibolnavicios.Vaduvia si strasnicia i-au
dobandit faima de sfant .
Florica
E cea mai frumoasa fata din Pripas, dar fara zestre., opusa Anei, prin frumuseea si spontaneitatea ei. Ea
ii smulge lui Ion mrturisirea: "n inima mea. tot tu ai rmas criasa".
nsuirile fizice ale Florici pun n evidenta indirect profunzimea sentimentelor lui ION fata de ea .Ea l
iubete pe Ion cu pasiune. Dar fiind mai sraca dect Ion,nu pot fi fericii mpreuna .Soarta Florici este
nefericita . Cel pe care-l iubise cu adevrat n-a putut sa-i aparin din cauza impedimentelor de ordin social.
Parasita de Ion din teama de a nu rmne nemritata se casatoreste cu George Bulbuc, fara sa tina seama de
dorinele inimii.
Titu Herdelea este un personaj foarte complex, ii place sa studieze oamenii pentru a vedea reaciile lor
fara a face insa rau cuiva. Scrie poezii si citeste foarte multe ziare si carti de la preotul Belciug si mai apoi de la
un notar la care lucreaza pentru un timp . Titu este un personaj rotund si pozitiv. E un personaj autobiografic
deoarece autorul recunoate ca multe din caracteristicile lui Titu le are si el.
George Bulbuc e cel mai bogat flcu din sat, este o partida buna pentru oricare fata.Vrea sa se
casatoreasca cu Ana, dar devine sotul Floricai.Dintr-un om bun se transforma intru-n criminal ,devenind
ucigasul lui Ion, pe care-l prinde iubindu-se cu nevasta lui.

Repere critice
"Cand ai reusit sa inchizi in cuvinte cateva clipe de viata adevarata, ai realizat o opera mai pretioasa decat toate
frazele frumoase din lume" (Liviu Rebreanu )
Prin romanul Ion, Liviu Rebreanu a dat literaturii romne ntia creaie epic de mari dimensiuni n care se
simte pulsaia vieii, scriitorul dovedind c are vocaia construciilor monumentale.
Romanul are un caracter epopeic, prin senzaia att de plin a vieii, glasurile se amestec i se confund n
zgomotul inimii (N. Manolescu).
Eugen Lovinescu (n Istoria literaturii romne contemporane) observa: Ion este expresia instinctului de
stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o viclenie procedural i, mai ales, o voin
imens.
Ne aflam in fata unui scriitor obiectiv, care uimeste prin puterea de a prezenta viata in complexitatea ei sociala
si psihologica, prin personaje surprinse in "umila si precara lor realitate sociala"(Tudor Vianu).
Rebreanu se distinge in literatura noastra prin realismul viziunii, prin caracterul social al prozei sale, prin
arhitectura riguroasa, desavirsita, in marele sale creatii, prin "darul masiv de a crea viata". (M.Sebastian)

MOROMEII (roman obiectiv, postbelic)

de MARIN PREDA
1. ROMANUL OBIECTIV / REALIST
Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu o aciune desfurat pe mai multe
planuri i la care particip un numr mare de personaje.
Trsturile romanului obiectiv:
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

i propune s reflecte existena obinuit;

universul fictiv al operei literare este construit dup principiul verosimilitii;
construcia subiectului respect ordinea cronologic;
incipitul se afl ntr-o strns legtur cu finalul;
incipitul prezint cadrul aciunii, fixeaz timpul, reunete cele mai importante personaje din
roman;
aciunea se desfoar coerent, fr apariia unor situaii neprevzute, evoluia ei putnd fi
anticipat;
finalul este nchis, rezolvnd conflictele i nepermindu-i cititorului alte interpretri;
personajul este reprezentativ pentru o categorie social sau uman, fiind deseori vorba de tipuri;
personajul este surprins ntr-un proces de transformare;
naratorul este omiscient, relatnd la persoana a III-a, neutru i impersoanl, fr s emit judeci
de valoare, s comenteze faptele sau s explice situaiile.

2. MOROMEII
Romanul Moromeii ia natere n urma unui ndelung proces de elaborare, fiind anticipat de proza
scurt din volumul de debut, unde se regsesc personaje, conflicte i ntmplri ce vor aprea n roman,.
Volumul nti cunoate o prim elaborare n 1949, apoi este reluat n anul 1955, cnd va vedea i lumina
tiparului. Volumul al doilea apare doar n 1967, dei fusese nceput n 1953. Liantul celor dou volume
el constituie problematica pmntului i personajul Ilie Moromete.
Cea mai important tem a prozei lui Marin Preda este dispariia rnimii tradiionale. Dar,
alturi de aceast problem, autorul trateaz i tema istoriei, a timpului care nu mai avea rbdare,
care trece fr a ine cont de dorina oamenilor i care aduce cu el schimbri radicale i
neateptate. Titlul Moromeii aaz tema familie n centrul romanului, ns evoluia i criza familiei sunt
simbolice pentru transformrile din satul romnesc.
Perspectiva naratorului obiectiv se completeaz cu cea a reflectorilor: n primul volum rolul de
personaj-reflector i aparine lui Ilie Moromete, iar n al doilea volum lui Niculae. De asemenea, exist
i personaje-informatori, cum ar fi de exemplu Parizianu care le povestete celorlali steni de vizita
lui Moromete la biei, la Bucureti.
Romanul este alctuit din dou pri, corespunztoare celor dou volume.
Primul volum utilizeaz tehnica decupajului i accelerarea gradat a timpului naraiunii i poate
fi considerat o monografie a familiei rneti i a satului romnesc din Cmpia Dunrii ntr-o perioad
de frmntri social-istorice. Volumul este structurat n trei pri, cu o aciune concentrat, care se
desfoar pe parcursul verii, cu trei ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial cnd se pare c
timpul era foarte rbdtor cu oamenii, n satul Silitea-Gumeti. Prima parte, de smbt seara pn
duminic noaptea, conine scene care ilustreaz monografic viaa rural: cina, tierea salcmului,
ntlnirea duminical din fierria lui Iocan, hora. Partea a doua se deruleaz pe parcursul a dou
sptmni, ncepnd cu plecarea lui Achim cu oile, la Bucureti. Partea a treia, de la seceri pn la
sfritul verii, se ncheie cu fuga bieilor.

Cele trei pri confer echilibrul compoziiei. Fiecare parte ncepe cu o prezentare de ansamblu:
masa, prispa i seceriul. Simetria compoziional este dat de legtura dintre incipit ifinal la nivelul
primului volum care subliniaz tema timpului. La nceput, aparent ngduitor, timpul era foarte
rbdtor cu oamenii; viaa se scurgea aici fr conflicte mari, pentru ca n final s se modifice
imaginea timpului, care devine necrutor i intolerant i nu mai avea rbdare.
n centrul primului volum se afl figura lui Ilie Moromete i problema paternitii, a raporturilor
acestuia cu fiii lui, care este ns o deghizare a problemelor sociale generale. Familia Moromete
(hibrid) este format din Ilie Moromete, soia sa, Catrina, trei biei din prima cstorie a lui Ilie,
Paraschiv, Nil i Achim, o fat a Catrinei, Tita, i doi copii din a doua cstorie, Ilinca i Niculae.
Relaiile familiale sunt tensionate, lucru de care va profita Guica, sora lui Moromete, care i instig
mpotriva familiei i i convinge s fug de acas. Scenei de nceput, cnd familia se ntoarce de la
cmp, i corespunde contrapunctic scena din final, cnd se produce ruptura n familia Moromete. Familia
Moromete se destram ca urmare a producerii mai multor conflicte exterioare. Cel mai important
conflict exterior este cel dintre tat i cei trei fii ai si din prima cstorie, Achim, Paraschiv i Nil. Ilie
Moromete nu poate s neleag dorina de mbogire a celor trei fii, cum nu poate s neleag nici
ptrunderea valorilor civilizaiei urbane n lumea satului. Bieii i dispreuiesc tatl fiindc nu tie s
transforme n bani produsele agricole, aa cum face vecinul lor, Tudor Blosu. Acest conflict va duce
pn la urm la dezmembrarea familiei deoarece bie ii pleac de acas. Oricare ar fi fost problemele
materiale, Ilie Moromete gsea mijlocul s le depeasc, dar fuga bieilor l dezechilibreaz total.
Al doilea conflict exterior izbucnete ntre Moromete i Catrina, soia lui. Moromete vndu-se n
timpul secetei un pogon din lotul soiei, promindu-i, n schimb, trecerea casei pe numele ei. De teama
fiilor celor mari care i urau mama vitreg, Moromete amn ndeplinirea promisiunii. Din aceast
cauz, femeia simte cum i se strecoar n inim nepsarea i sila de brbat i de copii, gsindu-i
iniial refugiul n biseric. n al doilea volum acest conflict determin decizia Catrinei de a-i prsi
soul, dup ce afl de vizita lui la Bucureti i de propunerea fcut celor trei fii mai mari. Aceast
rupur va fi definitiv, Catrina refuznd s se mai ntoarc acas.
Al treilea conflict se desfoar ntre Moromete i sora lui, Guica, care i-ar fi dorit ca fratele
vduv s nu se mai cstoreasc i a doua oar. n felul acesta, ea ar fi rmas n casa fratelui, s se ocupe
de gospodrie i de creterea copiilor, pentru a nu rmne singur la btrnee. Faptul c Moromete se
recstorise i s i construise o cas departe de gospodria ei i aprinsese ura mpotriva lui, pe care o
transmite celor trei fii mai mari.
Aciunea primului volum este structurat pe mai multe planuri narative. n prim plan se afl
destinul familiei Moromeii. Ilie Moromete ncearc s pstreze ntreg, cu preul unui trai modest,
pmntul familiei pentru a-l transmite apoi bieilor. Fiii cei mari nu mprtesc idealul tatlui deoarece
ei i doresc independena economic. Ei se simt nendreptii pentru c, dup moartea mamei lor,
Moromete s-a nsurat cu alt femeie i c are nc trei copii. ndemnai de Guica, cei trei biei pun la
cale un plan care va amplifica problemele econimice ale familiei. Ei intenioneaz s plece la Bucureti,
fr tirea familiei, pentru a-i face un rost. n acest scop, vor s ia oile cumprate printr-un mprumut la
banc i al cror lapte constituie principala surs de hran a familiei i caii, indispensabili pentru munca
la cmp. Prin vnzarea oilor i a cailor, ar obine un capital pentru a ncepe viaa la ora. Datoria la
banc nefiind achitat, planul celor trei biei urmeaz a da o grea lovitur familiei. Achim i propune
tatlui s-l lase s plece cu oile la Bucureti, s la pasc la marginea oraului i s vnd laptele i
brnza la un pre mai bun n capital. Moromete se las convins de utilitatea acestui plan, amn
achitarea datoriei la banc i vinde o parte din lotul familiei pentru a-i putea plti impozitul pe pmnt.
ns Achim vinde oile la Bucureti i ateapt venirea frailor. Dup amnrile generate de refuzul lui
Nil de a-i lsa tatl singur n preajma seceriului, cei doi fug cu caii i cu o parte din zestrea surorilor.
Moromete este nevoit s vnd din nou o parte din pmnt pentru a-i reface gospodria, pentru a plti
foncierea, rata la banc i taxele de colarizare ale lui Niculae.
Planurile secundare completeaz aciunea romanului, conferindu-i caracterul de fresc social:
boala lui Booghin, revolta ranului srac ugurlan, dragostea dintre Polina i Biric, discuiile din
fierria lui Iocan, rolul instituiilor i al autoritilor n satul interbelic.

Cteva secvene narative sunt eseniale pentru destinul familiei Moromete i pentru conturarea
conflictelor. Scena cinei are rolul de a prezenta familia, dar i de a sugera relaiile tensionate dintre
membrii acesteia. Ilie Moromete pare a domina o familie format din copii provenii din dou cstorii,
nvrjbii din cauza averii. Aezarea n jurul mesei sugereaz evoluia ulterioar a conflictului,
destrmarea familiei: Cei trei frai vitregi, Paraschiv, Nil i Achim, stteau spre partea din afar a
tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece afar. De cealalt
parte a mesei, lng vatr, sttea totdeauna Catrina Moromete, mama vitreg a celor trei frai, iar
lng ea i avea pe Niculae i pe Ilinca, copii fcui cu Moromete. Tita sttea ntre cei trei i maic-sa.
Era tot fata ei, din cstoria dinti. Numai Moromete sttea parc deasupra tuturor. Locul lui era
pragul celei de-a doua odi, de pe care el stpnea cu privirea la fiecare. Toi ceilali stteau umr
lng umr, nghesuii, masa fiind prea mic. Moromete n-o mai schimbase de pe vremea primei lui
cstorii, dei numrul crescuse.
O alt secven narativ cu valoare simbolic este aceea a tierii salcmului. Ilie Moromete taie
salcmul pentru a plti o parte din datoriile familie, fr a vinde pmnt sau oi: Se pare c nimeni nu
nelegea c hotrndu-se n sfrit plecarea lui Achim la Bucureti nsemna c trebuie s li se fac
celor trei pe plac pn la capt, s nu se mai ating nimeni de oi i cum altceva n-aveau ce vinde,
salcmul trebuia tiat. Mai ciudat era c nici cei trei n cauz nu nelegeau; nct rspunsul lui
Moromete c a tiat salcamul s se mire protii nu era o batjocur ntmpltoare la adresa
fiilor. Tierea salcmului anticipeaz destrmarea familiei i a satului tradiional. Pentru stenii din
Silitea-Gumeti, salcmul din grdina Moromeilor era un punct de reper, el avnd valoarea unui arbore
sacru, al unui axis mundi. Odat cu tierea acestuia, nici timpul nu mai are nici el rbdare, astfel nct
modificrile din familia Moromete i cele din plan social se succed rapid. Lumea tradiional aa cum io imagineaz personajul principal va ncepe procesul de destrmare. Ilie Moromete este un aprtor al
ordinii vechi pe care o consider a fi cea mai bun dintre toate i pentru care statul reprezint o
supraindividualitate abstract. Moromete analizeaz schimbrile din societate, dar pn la un moment
dat nu crede c ele pot nlocui mentalitatea rneasc. Este luat prin surprindere de istorie i de trecerea
timpului, dar i apr cu trie ideile, iluzia, demnitatea.
Al doilea volum reflect mai bine problema deruralizrii satului prin atragerea lui treptat spre
civilizaia urban. Volumul este structurat n cinci pri care prezint viaa satului ntr-o perioad de un
sfert de veac, de la nceputul anului 1938, pn spre sfritul anului 1962. Aciunea se concentreaz
asupra a dou momente istorice semnificative: reforma agrar din 1945, cu prefacerile pe care ea le
aduce i transformarea socialist a agriculturii dup 1949, perceput ca un fenomen abuziv. Datorit
acestor schimbri rapide, satul intr ntr-un proces ireversibil de disoluie.
Conflictul dintre tat i fiii mai mari trece n planul al doilea. Conflictul principal opune
mentalitatea tradiional i mentalitatea impus, colectivist. Opoziia dintre cele dou lumi este pus n
eviden de relaia dintre Ilie Moromete i fiul su, Niculae, care devin personaje-reflectori pentru cele
dou mentaliti. Dac primul volum vorbete despre lumea tatlui, al doilea volum face loc lumii fiilor.
Vechea imagine a lui Ilie Moromete este distrus, fiind nlocit cu o alta, lipsit de glorie. Autoritatea lui
n sat se diminueaz, iar unitatea distrus a familiei nu se reface. Volumul debuteaz cu o ntrebare
retoric: n bine sau n ru se schimbase Moromete? Ceilali rani i schimb atitudinea fa de el,
fotii prieteni au murit sau l-au prsit, vechile dumnii se sting. Tudor Blosu devine chiar binevoitor
fa de vecinul lui, iar Guica moare, fr ca relaiile cu fratele ei s se schimbe, acesta neparticipnd la
nmormntarea ei. Moromete se apuc de nego, ctig bani, dar l retrage pe Niculae de la coal pe
motiv c nu-i aduce niciun beneficiu.Toat energia tatlui se concentreaz n ncercarea de a-i aduce
acas pe bieii fugari. De aceea cumpr pmnturile pierdute odinioar i pleac la Bucureti pentru ai convinge s revin n sat, dar acetia resping ncercarea de reconciliere a tatlui su. Catrina, aflnd de
propunerea fcut fiilor, l prsete pe Moromete i se duce s locuiasc la fiica ei. Destrmarea
familiei continu cu moartea lui Nil n rzboi. Fetele se cstoresc, dar soul Titei moare ntr-un
accident stupid n sat.
Paralel cu procesul de destrmare a familiei, este prezentat destrmarea satului tradiional.
Relaia dintre Ilie Moromete i fiul mai mic, Niculae, este transpus la nivel social, reprezentnd
opoziia dintre un susintor al clasei rneti i un declasat al ei, conflictul dintre cei doi simboliznd

conflictul dintre dou concepii despre ran. n acest volum observaia social primeaz, prin
intermediul lui Ilie Moromete sunt analizai noii reprezentani ai statului: Bil, Isosic, Mantaroie,
Adam Fntn, Oubei. Statul devine i mai abstract n mintea ranului care apr valorile vechi: n
primul volum statul are un reprezentant uman, Jupuitu, cu care se poate vorbi i care i nelege, dar n al
doilea volum acesta dispare. Reprezentantul legii le confisc averile ranilor, nu i nelege atunci cnd
nu au bani s plteasc fonciirea. Nici mcar reprezentatntul lumii noi, Niculae, nu mai nelege
mecanismele. n discuiile cu tatl su, nu poate s-i susin opiunile pentru c nu tie dac are sau nu
dreptate, este la rndul lui exclus din sistem. Istoria i schimbrile aduse de aceasta l depesc i pe
Niculae.

3. ILIE MOROMETE
Ilie Moromete este personajul central al romanului. El este capul familiei Moromete n jurul cruia
se desfoar ntreaga aciune a primului volum. Este reprezentantul rnimii tradiionale, ale crei
valori le apr cu ndrjire. Nu ni se ofer date despre felul cum arat personajul deoarece acest lucru nu
are importan. Naratorul precizeaz doar c se afla nte tineree i btrnee, cnd numai nenorociri
sau bucurii mari pot schimba firea cuiva. Accentul se pune mai ales pe capacitile intelectuale ale
personajului, datorit meditaiilor i concepiilor sale despre viaa fost considerat de critici ranul
filozof al literaturii romne.
Portretul i evoluia sa sunt urmrite n raport cu familia, cu ceilali steni, cu statul i cu pmntul.
Este caracterizat att de autor ct i de celelalte personaje, dar aciunile i felul su de a vorbi spun cel
mai mult despre Ilie Moromete. nc de la nceput Moromete este prezentat n calitatea de cap de familie
n care autoritatea nu i este contestat. Aceast autoritate este subliniat n scena mesei n care naratorul
precizeaz c Moromete sttea parc deasupra tuturor. Dei relaiile cu familia sunt tensionate,
Moromete dorete ce e mai bine pentru fiii lui, dar nu crede c acest lucru nseamn mbogirea. Simte
c ceilali nu l neleg i atunci se izoleaz undeva n grdin i vorbete singur. Familia realizeaz i ea
prpastia dintre ea i Moromete: tatl lor avea ciudatul dar de a vedea lucruri care lor le scpau, pe
care ei nu le vedeau. Este mndru de fiul su mai mic, dei nu i arat, cu care va pstra o relaie
special pn n final. Cnd i d seama c a fost nelat de Achim ncep marile frmntri interioare ale
personajului. Semnificativ pentru noua stare de spirit a personajului este monologul de pe cmp n care
i apr dreptul la senintate; Cum s trieti dac nu eti linitit?.
Este apreciat de cei din sat care i ascult tot timpul discursurile de duminic dimineaa de la
fierria lui Iocan. n semn de respect, Din Vasilescu i face din lut portretul. O trstur important pe
care o subliniaz naratorul este disimularea: Moromete ofer un adevrat spectacol n episodul n care
vrea s-l pcleasc pe Jupuitu sau n episodul n care discut cu Tudor Blosu. Este apreciat pentru
uurina cu care, prin intermediul limbajului, iese din situaii dificile. Amn plata drilor i pentru c nu
crede cu adevrat n puterea statului, consider c pn la urm statul ca realiza c ranii nu au bani i
atunci nu le va mai cere dri. Credina ntr-o lume care ar putea exista fr bani i va fi zdruncinat pn
la sfritul romanului. i place s observe lumea care l nconjoar i astfel tie cum s se poarte cu
fiecare: pe Tudor Blosu i pe fiul acestuia i ironizeaz cu fiecare ocazie, dar pe ugurlan l trateaz cu
respect i simpatie, iar lui Cocoil i apreciaz inteligena.
Spre deosebire de personajul Ion al lui Liviu Rebreanu, pentru ranul Moromete pmntul nu este
o obsesie, el nu dorete mult pmnt ci doar att ct s aib din ce tri. Sntatea moral nu nseamn
pentru el a avea bani ci a putea tri senin, Moromete i dorete linitea cminului i posibilitatea de a se
bucura de micile bucurii ale vieii. Drama lui ncepe n momentul n care observ c familia nu i
mprtete idealurile. Moromete nu este un ran obinuit. Inteligena, ironia i umorul l deosebesc de
orice personaj din romanele anterioare care trateaz lumea rural. El nsui este un simbol, fr s vrea,
pentru schimbrile care se produc n acest univers: pentru Moromete este mult mai important s stea s
mediteze sau s discute politic dect s munceasc. n romanul Ion a avea pmnt era singurul lucru
care conta pentru un ran, i definea personalitatea i statutul n comunitate. n Moromeii pmntul nu

mai nseamn bogie, avere, putere, ci libertatea moral a individului n raporturile sale cu lumea,
oferindu-i ranului posibilitatea de a contempla lumea i de a medita.
Este un idealist aflat n contradicie cu noile schimbri ale societii care pn la urm l vor
nvinge: dei este capabil s pcleasc autoritile nu va putea pcli i istoria. Dup fuga celor doi fii
ncepe s neleag c a fost victima unei iluzii i c lumea prietenoas i timpul rbdtor nu exist dect
n capul lui. Drama lui Moromete nu s n pierderea pmnturilor, ci n destrmarea familiei sale, dar
aceasta anun drama rnimii n general. Destinul su se va modifica treptat dup fuga bieilor, nu va
mai lua parte la ntnirile din fierria lui Iocan, nu va mai fi centrul universului, cum l caracterizeaz
niculae, relaiile cu familia se vor degrada din ce n ce mai mult. Totui, pn n clipa morii i suine cu
trie prerile despre adevratele valori ale vieii i nu poate accepta c exist o lume mai bun dect cea
tradiional. n momentul n care moare, i spune doctorului: Domnule, eu totdeauna am dus o via
independent!, afirmaie care exprim idealul i filozofia sa de via .