Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
REFERAT
Dimensiunile etice si juridice ale eutanasiei
Balti ,2014
Plan
1. Terminologia si definitia Eutanasiei.
2. Scurt istoric- Dimensiunea Eutanasiei(etica si juridica).
Concluzie
Bibliografie
disponibile, iar aceast omitere duce la moarte, care n-ar avea loc sau ar fi amnat dac ele ar fi
fost folosite.
Aceast ultim distincie este mai controversat. Este clar c prima eutanasia activ
este o adevrat form de ucidere, dar n cazul n care moartea ar proveni de la actele de
omisiune (delsarea sau abinerea de la numite ngrijiri), ea ar trebui foarte simplu asemnat
se spune cu un deces din cauze naturale. Aici ns este un adevrat sofism, care ignor faptul c
omul poate face un ru i doar abinndu-se de la mplinirea unei datorii: un medic care s-ar
abine de a-i da hrana necesar unui pacient internat pentru o intervenie de rutin ar fi urmrit
penal pentru omucidere voluntar. De aici se vede clar c un act de eutanasie poate proveni att
dintr-un comportament activ ct i dintr-o conduit pasiv.
Din punctul de vedere a celui care o primete se distinge ntre:
a) Eutanasia voluntar: cnd cererea morii este exprimat n mod clar i repetat de
pacient, n timpul sau nainte de apariia suferinei.
b) Eutanasia nonvoluntar: cnd cererea morii nu exist pentru c bolnavul este
incapabil s o fac, i persoanele care au n grij un pacient presupun c, dac el ar putea s se
exprime, ar cere-o.
c) Eutanasia involuntar: atunci cnd cererea nu exist i decizia este luat de alii
considernd un bine superior cu caracter utilitarist i colectiv; este practicat mpotriva voinei
exprese a pacientului.
n
plus
se
vorbete
despre
eutanasia
eugenic,
eutanasia
colectivist,
2.
campanie insistent n favoarea eutanasiei, neleas ca aciune sau omisiune care prin natura sa
i n inteniile sale provoac ntreruperea vieii bolnavului grav sau chiar i a copilului nenscut
cu malformaii. Motivul care se invoc de obicei este acela c trebuie scutit pacientul de
suferine definite inutile.
n lumea antic. n antichitate era prezent aa-zisa eutanasie social, n sensul c
societatea suprima sau lsa la voia sorii persoanele care erau o greutate pentru ea. Aceast
practic este atestat la Sparta, n lumea roman, dar i n culturile arhaice (ca de exemplu la
populaiile de canibali din insula Sumatra). Popoarele primitive ucideau sau abandonau la voia
sorii pe toi cei care n condiii de via foarte dur nu reueau s reziste n lupta pentru
supravieuire.
n lumea greac amintim un text din Platon care, confruntnd arta medical cu cea
juridic, scria: Atunci, mpreun cu aceast art judiciar, vei codifica n statul nostru i
medicina n forma dat de noi? Astfel, ntre cetenii ti, ele (aceste arte) se vor ngriji de cei care
sunt n mod natural sntoi la trup i la suflet. Ct privete pe cei care nu sunt, medicii vor lsa
s moar pe cel care este bolnav fizic, iar judectorii vor face s fie ucis cel care are sufletul n
mod natural ru i nevindecabil. Pe de alt parte, acelai Platon se exprim n termeni clari
mpotriva suicidului, chiar dac pare s admit unele excepii: privndu-se n mod violent de
soarta ncredinat lui de destin, i, fr ca statul s-i fi poruncit moartea pentru a-l pedepsi, nici
constrns de vreo nenorocire groaznic i inevitabil care s se fi abtut asupra lui, nici lovit de
vreo infamie ireparabil care s-i fac viaa insuportabil, dar din cauza trndviei i nepsrii,
produs de slbiciunea spiritului, i d o pedeaps nedreat (), mormintele celor care s-au
distrust n acest mod, s fie, n primul rnd singure i nu n comun cu ale celorlali, n al doilea
rnd s fie nmormntai fr onoruri la extremitatea celor dousprezece pri ale localitii, n
locuri neglijate i fr nume; s nu fie puse coloane sau inscripii care s arate mormintele lor.
Aristotel, n Etica nicomahic, l prezint pe cel care se sinucide ca o persoan care
comite o nedreptate fa de cetate i abordeaz n mod specific i cazul bolnavilor sau n general
a celui care are de ndurat situaii de neplcere, citndu-i ca exemplu atunci cnd vorbete despre
virtutea curajului: n schimb a muri pentru a fugi de srcie sau de pasiunea amoroas sau de
ceva dureros nu este un act al unui om curajos, ci mai degrab a unui om la; este slbiciune a
fugi de chin i cel care se ucide acioneaz nu pentru a nfrunta o ncercare care s-i aduc faim,
ci pentru a fugi de un ru.
Concluzie
Eutanasia o moarte buna.
Analizind aceasta afirmatie am ajuns la concluzia ca dupa parerea mea eutanasia in unele
cazuri totusi ar putea fi admisa si as fi deacord ca in Republica Moldova aceasta sa se practice cu
mentiunile de mai sus aici exprimindu-ma ca jurist ,dar ca om cu o moralitate inalta si cu
capacitatea de a stabili limitele dintre bine si rau nu cred ca as putea da acordul medicilor sa
eutanasieze on om indiferent imi este drag sau nu.Respectul pentru valoarea vietii umane
formeaza morala eticii filozofic vorbind.
Cei mai multi istorici ai morale occidentale considera ca iudaismul si ascensiunea
crestinismului au condus in mare masura la ideia ca viata umana este sfinta si ca ea nu poate fi
luata intr-un mod deliberat.Potrivit acestei traditii ,a lua viata umana a unei persoane nevinovate
inseamna a uzurpa dreptul lui Dumnezeu de a da si de a lua viata. De asemenea ,potrivit unor
influenti autori crestini,aceasta inseamna a viola legea naturala
Din punct de vedere juridic Eutanasia a fost codificata din cele mai vechi timpuri.(The
Moore-cartea sa Utopia) Asadar ,parlamentul din Olanda a votat, in 28 noiembrie 2000 Legea
eutanasiei: 104 parlamentari au votat pentru,iar 40 s-au pronuntat contra acestei propuneri
legislative.In conformitate cu aceasta lege ,Olanda devine prima tara in lume in care euthanasia
si sinuciderea asistata medical sint reglementate de lege.In Elvetia e permisa acordare ajutorului
in actul de sinucidere daca pacientii sunt maturi,sufera ingrozitor si aceasta este rugamintea lor
insistenta,benevola si constientizata.In Sua,Oregon este unicul stat din federatie unde medicilor
este permisa acordarea ajutorului la sinucidere(din 1994) .In Belgia au loc discutii aprinse si de
lunga durata in privinta legalizarii eutanasiei benevole.In Franta se discuta problema eutanasiei
si legalizarii acesteia.In Republica Moldova eutanasia nu este permisa este catalogata ca
infractiune ,astfel conform Codului penal al Republicii Moldova, art 148, Lipsirea de viata la
dorinta persoanei(Eutanasia) :lipsirea de viata a persoanei in legatura cu o maladie incurabila
sau cu caracterul insuportabil al suferintelor fizice,daca a existat dorinta victimei sau ,in cazul
minorilor,a rudelor acestora, se pedepseste cu inchisoarea de pina la 6 ani
Este limpede ca hotarirea de a muri trebuie sa fie luata in mod voluntar si cu chibzuinta
de catre un pacient informat,care
Bibliografie
1.
2.
3.