Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
de tiin i cultur
Nr. 12 (114) 2004
decembrie
REDACTOR-EF
Alexandru BANTO
REDACTOR-EF ADJUNCT
Grigore CANRU
COLEGIUL DE REDACIE
Alexei ACSAN, Ana BANTO, Eugen
BELTECHI (Cluj), Silviu BERE
JAN, Vladimir BELEAG, Mircea
BORCIL (Cluj), Leo BUTNARU,
Gheorghe CHIVU (Bucureti), Mihai
CIMPOI, Anatol CIOBANU, Ion
CIOCANU, Theodor CODREANU
(Hui), Anatol CODRU, Nicolae
CORLTEANU, Nicolae DABIJA,
Boris DENIS (consilier juridic),
Demir DRAGNEV, Stelian DUMIS
TRCEL (Iai), Andrei EANU,
Iulian FILIP, Gheorghe GON A,
Victor V. GRECU (Sibiu), Ion HA
DRC, Dumitru IRIMIA (Iai), Dan
MNUC (Iai), Nicolae MTCA,
Vasile MELNIC , Valeriu RUSU
(Frana), Marius SALA (Bucureti),
Gheorghe STOG (Bli), Dumitru
TIUTIUCA (Galai), Petru ARANU
(Vatra Dornei), Vasile RA (Timi
oara), Ion UNGUREANU, Grigore
VIERU
Pentru coresponden:
Csua potal nr. 83,
bd. tefan cel Mare nr. 134,
Chiinu, 2012, Republica Moldova.
Tel.: 23 87 03, 23 46 98
e-mail: limba_romana@mail.md
Adevrata vitejie
trebuie botezat n mare
trebuie s aduc ceva din alizeu
trebuie s lase cmpurile de btaie
s creasc-ntru iubire i-ntru cri
Odysseas ELYTIS
Limba romn
revist de tiin i cultur
editor: colectivul redaciei
ISSN 02359111
lectorI: Elena Istrati, Veronica ROTARU
Procesare computer: Oxana BEJAN
Com. nr. 067, Tipografia Balacron, mun. Chiinu, Calea Ieilor 10
Ateptm pe adresa Csua potal nr. 83, bd. tefan cel Mare nr.
134, Chiinu, 2012, Republica Moldova cri nou-aprute i reviste de
cultur, pentru a fi prezentate i recenzate.
Orice articol publicat n revista Limba Romn reflect punctul de vedere al semnatarului i nu coincide neaprat cu cel al redaciei.
Materialele nepublicabile nu se recenzeaz i nu se restituie.
Sumar
Sumar
PARADIGME
Cristina FLORESCU. Volumul paradigm temporal
44
ARGUMENT
Vasile ROMANCIUC. Roata
istoriei
5
LIMBAJ I COMUNICARE
Stelian DUMISTRCEL. Dic
ton i slogan
46
ANALIZE I SINTEZE
Constantin CIOPRAGA. Ce
zar Ivnescu neliniti i mitologii
6
Ana BANTO. Paul Goma:
realitatea ca document
14
Diana VRABIE. n cutarea
autenticitii
21
Viorica MOLEA. Inerena fra
zeologismelor n limbajul artistic
26
SOCIOLINGVISTIC
Gheorghe MOLDOVANU. O
tipologie sociolingvistic a limbilor
54
LITERATUR UNIVERSAL
Walt WHITMAN. Cntec des
pre mine
33
TIIN I FILOZOFIE
Ernst CASSIRER. O cheie
pentru natura omului: simbolul
38
POESIS
Spiridon POPESCU. Sunt mai
puin c-un vers; Scrisoare ctre
George Bacovia; Fragment dintr-o
scrisoare pierdut; Poetul; i cum
luntrul meu; Eminescu; Sisif i
pasrea miastr
41
ANIVERSRI
n Republica Moldova cultu
ra se afl ntr-un cumplit impas...
Dialog: Alexandru BANTO Ion
CIOCANU
64
Nicolae DABIJA. Criticul ge
neraiei noastre
73
Mihail Gh. CIBOTARU. Princi
pialitate plus ndrzneal
75
EM?
limba Romn
RECENZII
Ion CIOCANU. Cu creionul n
mn...
126
Claudia PARTOLE. Neologis
mul n creaia lui Eminescu
131
Rita RILEANU. Limba romn n Basarabia (1812-1918)
134
CONCURS
Concursul Motenire
136
IN MEMORIAM
vasile MELNIC
138
TE...
Argument
Roata istoriei
Dac am reui s scoatem
toate beele
din roata istoriei,
am putea narma cu ele
o oaste ndeajuns de mare
ca s bat mr,
pn la capitulare,
legiunile
falsificatorilor de trecut!
Dac am reui s scoatem
toate beele
din roata istoriei,
am putea njgheba din ele
o caravan de plute care,
populate cu amiralii minciunii,
ar deschide navigaia
pe Apa Smbetei!
Dac am reui s scoatem
toate beele
din roata istoriei,
am putea-o feri
de ambiia clovnilor care,
deprini cu mersul pe o singur roat,
ar cerca
s readuc-n arena circului
roata istoriei!
Vasile ROMANCIUC
limba Romn
Constantin CIOPRAGA
Cezar Ivnescu
neliniti
i mitologii
I
Ce rsuciri interioare (i nu
numai) n biografia poetului de la
Baaad! Impulsuri din toate zrile:
ecouri de clasicitate elin i reverie
romantic, un tempo rememorativ,
elegiac i rbufniri tonale dure,
insule de pax magna i accente de
blues american toate vorbind
despre un posedat de miraje. Poet
n tot ce atinge! Eros i Thanatos,
iluminri de gnditor nesistema
tic i aleanuri afective n frazare
folcloric, antinomii ntemeind un
confubulatirium antrenant, plin
de surprize, toate (de o neistovit
sinceritate confesiv) acioneaz
n nesfrite modulaii variaionale.
Sunt un poet comun, / un individ
comun ca oriicare (...) / Posed o
fabuloas experien / a srciei
(...) / am mers dup frumusee
ca un halucinat... / Dac individul
acesta zis Poetul / nu ne zice dac
trim n frumusee i msur / ori n
greal i desfru, / atunci despre
ce naiba s ne zic? (mpotrivire).
Trstura particularizant: poemele
sale reprezentative invit prompt la
lectur, dup cum se i las ascul
tate; concomitent, acioneaz la el
(ca i la ali moldoveni) dedemultul
i departele, de unde o scenogra
fie plasticizant (turnuri, cavaleri,
Analize i sinteze
sangeri, baladiti. La nceputul
anului 1971 aflm din amintitul
Contrapunct , susine spectacole
de muzic i poezie nsoit de pro
pria-i orchestr Baaad. Specta
colele conin poeme de Pindar, Ru
tebeuf, Villon, Lorenzo de Medici,
Baudelaire, Edgar Allan Poe, Henri
de Regnier, Eminescu, Bacovia i
poeme ale autorului puse pe muzic
i cntate de el. De altfel, poetul
va aprea pe scen i mai trziu
n ipostaz de cantautor, n modul
parizianului Georges Brassens.
Nu o dat, Cezar Ivnescu exalt
puterea tonifiant, taumaturgic,
a muzicii. De cinci ori se repet n
Assunta (Anabasa lui Eminescu) o
invocare-miraj: Muzic, alin-mi
Sufletul, cu suferin alina-mi voi
Moartea!. Texte intitulate Colind,
Bocet, Madrigal, Motet subliniaz
programatic afiniti cu cntul.
Clipa subiectiv, clipa me
tafizic, clipa creativ, acestea,
consonante, ntemeiaz un cere
monial vizual i melodic specific, un
discurs de orizonturi unduitoare n
care fuzioneaz apriorisme i ima
gini nscnde. Poetul Baaad-ului,
direct, perceptiv i cerebral, trece
metodic de la senzaie la medita
ie; o demonie intens, iscoditoare,
neadormit, l propulseaz din real n
ficional. n esen, Baaad-ul su, o
lume n lume, juxtapune ntr-o reea
de un irealism mitic transcendene
i eterniti iluzorii; acolo unde
ochiul lui Sadoveanu, bunoar, se
lovea de monotonie i plictis, Cezar
Ivnescu, oscilnd ntre prezenti
ficare i trecut, propune secvene
gnditoare, imprimnd actului mne
monic rezonane empatice. Departe
de a fi un paradis pierdut, trmul
limba Romn
Nenumita: aceea care nume n-a- /
aceea care nume n-a- / aceea care
nume n-are, / crei-i ziceau Aletheia
/ cei vechi m-o voi numi aa / o voi
numi aceea care! // aceea care su
rznd, / aceea care Totu-avnd, /
aceea care nume n-are, / n somnul
meu Moartea visnd, / cea care m
omoar-avnd / n gnd mereu peaceea care!. nsumare fluctuant
de cnt, de sublim i mister, femi
nitatea astfel vzut rezoneaz cu
permanentele nluciri ale comenta
torului savurnd minunea, asediat
ns de ntrebri.
Nu desenul primeaz, nici cro
matica, nici, ca la alii, atracia ochi
lor, ci tentaia de a surprinde acel nu
tiu ce ori nu tiu cum al partenerei,
misterul cu care adoratorul tinde s
se ntregeasc. Anticul androginism
platonician funcioneaz la el ca
nostalgie a unei completitudini idea
le, de substan interioar. Dac trei
ini compun o treime, contopirea cu
partenera dorit nu devine duo ci
doime. Noi de-atunci suntem doi
me / i n tine i n mine / i suntem
Acela amndoi (Jeu damour
Daen). Dincolo de schimbrile de
scenariu, nzuina fuziunii absolute,
tem grav, se repet ntruna; axa
existenei transcende sistematic
din individual i terestru ntr-o
privelite-sum, ntr-un spaiu ple
nitudinar opunnd destinului banal
un antidestin.
Cteva texte cu acelai titlu,
La Nymphette, nu au nici o atin
gere cu lasciva Lolita, nimfeta de
doisprezece ani din capodopera
lui Vladimir Nabokov. La Cezar
Ivnescu, corpul fragil al nimfetei
e semnul inocenei: Trup alb de
fat care nu vei muri, / suflet care
Analize i sinteze
n-a gustat tiina morii.... Regimul
diciunii, incantatoriu, seamn a
cuminecare optit: Te-am dorit
mult, / nc de pe cnd iubirea era
pentru mine castitate; / atunci s fi
venit, / te urmam fr pic de dure
re, / la gndul c aceast nsoire
a noastr / avea s fie de scurt
durat, / pe-atunci nu concepeam /
iubirea fr moarte.... Retrospecie
suav, pn la un punct superba
elegie (una dintre cele mai mic
toare din poezia noastr) se altura
afectiv eminescienei Mortua est. i
nc ceva: n filigran se citete (n
toars pe dos) graioasa prezen
a Sburtorului. Nu copila implor
venirea acestuia, ci dimpotriv: Tu
eti singura / care m poi / salva /
dar atenie! / rolurile sunt inver
sate, / cznete-te s m ridici n
brae i, ca o libelul, d din picioa
re, / s te ridici ca mine deasupra
oraului!.
Alteori, trubadur medieval i
imnograf zbuciumat, poetul pere
grineaz ntr-o geografie deschis;
canonele sale nu sunt, la drept
vorbind, ale unui amoroso de tip
instinctual. Conflictul dintre iubire
i Marea Trecere acapareaz; can
ona devine elegie erotic ori pur i
simplu dram.
Vechiul madrigal trubaduresc,
nsoit de un envoi, era adresat unei
destinatoare nominalizate. Baladis
tul moldav declam grav, ncordat,
tentat de binomul iubire-moarte ca
acest madrigal din Jeu damour:
Tu eti cea mai frumoas, / ia-m,
ia-m i m du, / tu m duci mereu
acas / ori m duci spre Moarte
tu, / tu eti, tu cea mai frumoas,
/ ia-m, ia-m i m du, / tu m
duci mereu acas / ori m duci
10
limba Romn
(cugetul care vede totul) respinge
felurit spectrul neantului. Filozofa
rea, gndea scepticul Montaigne,
propune nscrierea n legile cosmi
ce: A filozofa nseamn a nva s
murim (Eseuri, XX).
II
Tristee la Baaad, dezolare
n Doina i n alte texte, pagini n
care limbajul depresiv i aliaz
programatic intelectul; hiperlu
ciditatea singuraticului (retras n
Turn pentru autocunoatere) am
plific ineluctabil mhnirea. Nici un
sprijin n Natura care nu-nelege
(Toamn). n substana lor intim,
risipitele sau compactele cntri
despre moarte, nite tristia, sunt
fragmente de monolog narativizat,
recital de constante i variabile.
Pigmeni de nelepciune de pe
Nil (Cartea morilor) i ecouri din
Buddha, catastrofisme din Apoca
lips, trimiteri la Marele Ordona
tor, la Nirvana i Karma sau la
Ultimul Dibuk (ebraic), acorduri
biblice despre Gog i Magog,
despre Sfnta Vergur ori despre
cmaa lui Hristos acestea, cu
mulate, conduc la ideea de murire
i regenerare n etern. Moartea-i
primbl iar trsura / prin turcitul
Bucureti (Doina Melodie fr
sfrit). Dac n Rosarium preva
leaz diciunea megaliniar, prea
slvirea Madonei, n Doina prioritar
e spectrul dispariiei. La centenarul
Doinei lui Eminescu (prilej de en
comion), Cezar Ivnescu se nfia
cu un serial. Modul lirico-epic al lui
Arghezi vrstnic, ntors la brazd
i autor de doine (Doin din frunz,
Doin din fluier, Doin pe nai), e
i modul cu alte particulariti al lui
Analize i sinteze
Cezar Ivnescu, la care acea ratio
cordis din folclor e mai puternic.
Pe suprafee ample, doinele iv
nesciene sunt notive de egologie.
Doinitorul se melancolizeaz, se
gndete i resemantizeaz; limbaj
spontan, ntoarcere la izvoarele cu
vntului, resignare i ironie se leag
strns. Jumtate bunu-s, jumtate
nu-s...; Zac ntins ca morii n si
criu; Nu pot ine-n mn cartea /
sunt bolnav, mnca-m-ar moartea.
Doin (din frunz) pare s
sugereze inutilitatea cuvintelor. Al
terneaz o Doin (ara-nenoroc),
o Doin (ara de miraj), Doina
(Negur) i Doina (Groaz); sunete
grave eman Doina (Pax Magna) i
Doina (Moartea peste tot). Cteva
texte cu subtitlul oraliti sunt nite
cantilene n registre stilistice consa
crate, pstrnd linia arhetipurilor,
dar deprtndu-se de simplistul
lamento: Nu-l mai plngei pe
acela / care vecinic singur nu e, /
plngei-l pe cel ce n-are / Moartea
i Moldova lui (Doin Dorul de
Moldova). Partituri ca aceasta, n
prelungirea tiparelor populare, se ri
dic la filozofare, la reflecii pe tema
omenescului agresat: Nu-s nici viu
i nici nu-s mort, / dar m strnge
trupul tot! (...) am zcut bolnav n
tine, / dar acum zresc lumine, /
Soarele s-o nla, / vine moartea
i m ia, / Soarele s-o nla, / vine
moartea i m ia! (Bucuroasa
moarte).
Credinciosul V. Voiculescu e
ortodoxul n absolut; Arghezi, psal
mistul, se sfie ntre adoraie i
ndoial; Cezar Ivnescu (n al su
Rosarium) se autoculpabilizeaz:
d semne de umilitate, de pietate i
pocin, vizeaz lepdarea de sine
12
limba Romn
Nu numai c poetul umbl prin cri,
dar dup contacte cu creatori ce
lebri de la Novalis i Lautamont la
Tagore, Claudel, Saint-John Perse
(cum dezvluia n Luceafrul, 1982,
nr. 38), el se caut pe sine, perse
verent, tensionat, fr pauze. Sunt
adui n fa Francesco dAssisi,
Baudelaire (cu al su hypocrite
lecteur), Rimbaud i Eminescu,
Mateiu L. Caragiale i Ananda
K. Coomaraswamy, alii nc; cir
cul ecouri de la Ioan Climax, de
la Denis de Rougemont i Martin
Heidegger acetia i ceilali favo
riznd relaii pluriperspectivale i
pregtind pentru percepia acelui
discontinuum care e nsui cotidia
nul. i recunoate nclinarea spre
Ungaretti, Montale i Quasimodo; l
atrag, prin spontaneitate i concizie,
plsmuirile folclorice. Preot al lui
Hermus, Cezar Ivnescu vede n
poezie un basm pentru filozofi...
Repetat cu fiecare prilej e
adeziunea la poezia tradiional
de la Vede la trubaduri. Ct des
pre gargara postmodern nici un
menajament: Mi se pare de un fals
evident, mai nti printr-o caren
de logic intern: toat poezia mo
dern triete din delir existenial
i o acut contiin a unui pcat
originar, pierderea secretului marii
arte; de la Hlderlin la Eminescu,
de la T.S. Eliot la Blaga poeii mo
derni suspin dup o ar pierdut,
o limb pierdut, o art pierdut.
Postmodernismul e ns totuna cu
libertatea absolut a plagiatului.
Unde ne sunt marii instauratori de
verb inspirat? De ce de la cuvintele
de for, mantra, de la cuvintele ma
gice, incantatorii, limba s-a degra
dat pn la bavardajul inconsistent
Analize i sinteze
al omului (post)modern? (Interviul
citat Dacia literar).
n ce-l privete, critica rom
neasc actual (citim n Contrapunct, 1996, decembrie), cu cteva
excepii onorabile, incapabil, prin
cultur i prost gust, s se ridice
pn la nelegerea crilor sale,
l nfurie. Pentru tipar, el anuna
versiunea originar a cvartetului
La Baaad (2500 de pagini) i o
antologie a celor 100 de capodo
pere poetice pe care consider c
le-a scris acum: cartea va fi editat
ntr-o ediie de lux, ilustrat de po
eta i pictoria Daciela Rotaru i de
sculptorul Marian Gheorghe.
S-au formulat despre operele
lui Cezar Ivnescu termeni ca la
birintic, paradoxal, manierism;
nu de puine ori poetul fusese negat
radical, n totul. S-au invocat afiniti
ori coincidene cu Franois Villon,
cu Jules Richepin i Paul Lafor
gue, cu Apollinaire i Paul Fort, cu
Francis Carco, cu Alfred Jarry, cu
Antonin Artaud i Henri Michaux, cu
Charles Cros, cu Rilke, cu Klaubund
i Brecht ori cu Okudjava. Enumera
rea nu e complet, lipsind Bacovia,
Miron Radu Paraschivescu i alii.
Nicicnd ajuns la unitate
interioar, bntuit de neliniti
(apstoare psihic, fecunde n plan
creativ), introvertit i clocotitor,
admirator al armoniilor antice i
moderne, n poetul Baaad-ului se
topesc iluminri i enigme, accente
de superbie i plpiri de ascez,
enstaza i ekstaza. Niciodat stri
neutre, plate! Poezie de circulariti,
limba Romn
14
Ana BANTO
PAUL GOMA:
REALITATEA
CA DOCUMENT
Literatura exilului romnesc
din secolul al XX-lea i-a afirmat
valoarea datorit scriitorilor Eugen
Ionescu, Emil Cioran, Vintil Horia,
Mircea Eliade, Petru Dumitriu, Bujor
Nedelcovici, Mihai Ursachi, Ion Ca
raion, Dorin Tudoran, n ri precum
sunt Frana, Statele Unite ale Ame
ricii, Germania. Astzi, dup cum
afirm i cercettorul literar Mircea
Anghelescu, numeroasele proble
me de literatur nu pot fi abordate
fr a meniona numele mai multor
autori prestigioi care i-au scris
opera, n ntregime sau parial, n
afara hotarelor rii de origine. Nu
se poate discuta despre istoria re
ligiilor fr a ine seama de Mircea
Eliade, despre postmodernism i
avangard fr a meniona nu
mele lui Matei Clinescu, despre
barocul european sau despre Ion
Barbu i Vasile Alecsandri fr a
aminti numele lui Alexandru Cior
nescu etc. [1, p. 9]. Un loc aparte
n diaspora literar romneasc i
revine, fr doar i poate, lui Paul
Goma, scriitorul considerat un
Soljenin al romnilor.
n general, destinul literaturii
romneti din perioada postbeli
c se afl n strns legtur cu
destinul intelectualitii din aceeai
perioad, pe seama creia se afl
fenomene dintre cele mai contro
versate. De precizat c, dup cum
menioneaz i Sorin Alexandrescu,
Analize i sinteze
caracterizeaz Nicolae Breban [2],
s-a nscut la 2 octombrie 1935 n
satul Mana, judeul Orhei. Este al
doilea copil al nvtorilor Eufimie
i Maria Goma, ambii din prini
rani. Mama a absolvit coala Nor
mal din Chiinu, iar tatl coala
Normal din Orhei, ca bursier orfan
de rzboi. (Bunicul lui Paul Goma
pe linia tatlui, soldat n armata
rus, a murit pe front, n 1915,
n Galiia.) n martie 1944 familia
Goma se refugiaz n Transilvania,
n judeul Sibiu, dup ce n 1942 i
1943 Eufimie Goma, tatl viitorului
scriitor, fusese ridicat i dus n
lagrul de prizonieri sovietici nr. 1
din Slobozia, Ialomia. n mai 1945
familiei i se interzice repatrierea.
n legtur cu momentul aces
ta, iat ce consemneaz scriitorul
n romanul Soldatul cinelui:
mie, la vrsta de nou ani i cteva
luni, mi s-a schimbat nu identita
tea (numele, prenumele au rmas
aceleai), ci locul naterii. Un
fleac ar spune unii; alii s-ar amuza
de aceast frustrare. Pentru mine
ns schimbarea aceea (de loc de
natere) nu a fost doar o mutare,
pe hrtie (), ci castrare. Tcerea
pe care a trebuit s-o respect a de
venit, cu timpul, uitare, absen. A
fost nevoie de rbdare, de eforturi,
ca s m re-mut, s-mi recuperez
acea parte de memorie care este
mai mult dect pare: copilria. i
dac, dup vreo cinci ani (de la
a doua natere), ndeprtndu-se
pericolul, locul naterii a fost resta
bilit, n acte, am continuat s tac i
s nu ntreb, din inerie prinii au
continuat s tac i ei, i s nu-mi
spun [3, p. 67].
n 1953 Paul Goma a absolvit
liceul din Fgra. Intr apoi la
15
16
limba Romn
la o editur din Chiinu, scriitorul
dezvluie un moment decisiv al
creaiei, explicnd inclusiv me
canismul scrierilor sale. El afirm
urmtoarele: Crile pe care le-am
comis toate sunt pri, fragmente,
capitole din una i aceeai. Cea de
fa adun, reordoneaz ce am mai
scris. N-am s-o pot rotunji, termina
vreodat i nimeni de dup mine
nu o va ncheia [4, p. 80]. Cavaler
al dreptii i al adevrului, apar
innd unei epoci i unei societi
n care dezumanizarea ia proporii
colective, datorit chiar principiilor
ce le anim, el vizeaz mai puin
aspectele individuale ale rului i
mai mult crima politic patent. [5].
Aceste cuvinte deschid o anumit
perspectiv asupra prozei scriitoru
lui din diaspora francez: romanele
sale, concepute ntr-un mod speci
fic, nu respect nici un fel de reguli
romaneti. Ele sunt monologate,
naratorul fiind i personajul princi
pal la care se raporteaz actanii i
toate aciunile.
Aciunile sunt corelate cu
strile de spirit i cu cele sufleteti
ale protagonistului.
Naraiunea prin inserie este
determinat de nevoia de am
nare, numit de ctre autor arm
folosit de fiecare dintre noi cnd
povestim o ntmplare cumplit,
nfricotoare, de care fugim cu
amintirea, mcar amnnd ntl
nirea. Ironic, sau mai degrab
sarcastic, el precizeaz condiiile
n care amnarea se transform n
metod literar: La mine a de
venit chiar metod literar, folosit
cu oarecari rezultate n Gherla.
Deci adevrul faptului trit
este cel care prefigureaz universul
epic al lui Paul Goma. Crile sale
Analize i sinteze
sunt n primul rnd mrturii ale fap
telor trite, faa lumii fiind luminat
din perspectiva individului care vor
bete n numele unei colectiviti.
Condiia intelectualului cruia
i se refuz mplinirea destinului se
suprapune peste condiia omului de
rnd cruia i se mutileaz mentali
tatea. Procesul acesta este urmrit
pe segmentul propriei viei, dar i
pe cel al Afganului din Basarabia,
personaj reprezentativ pentru isto
ria spaiului pruto-nistrean.
Astfel, romanul Basarabia,
axat pe istoria sau povestirea unui
Afgan din partea locului, istori
sete, de fapt, destinul lui Paul
Goma, care la ntrebarea: Poate un
povestitor s povesteasc poves
tea-vieii-unui-om, altul dect sine,
povestind (pentru a cta oar?)
povestea vieii sale? rspunde
dezvluind concepia de personaj
pe care o mprtete: Fr n
doial. Autorul se povestete pe
sine. Altul, cellalt, adevratul erou
al crii este un pretext, un agent
transportor.
Virtuozitatea refleciei intelec
tuale este proiectat pe fundalul
panoramic al dramei Basarabiei.
nvingnd disperarea basarabeanu
lui de a fi el nsui, autorul plonjeaz
n realitatea faptelor ca ntr-o istorie
ostil. Personajul su adopt un
ton vehement, agresivitii istoriei
contrapunndu-i o atitudine profund
lucid, tioas i agresiv. Toate
acestea fac parte din arsenalul
lingvistic i psihologic al autorului
care i asum cu toat rspun
derea efortul dezvluirii istoriei, a
delimitrii adevrului de minciun.
ntr-un anumit sens, personajul lui
Paul Goma amintete de figura
trist a cavalerului Don Quijote care
15
18
limba Romn
sau figuri de stil ar prea gratuite.
Prozele lui Paul Goma sunt
axate pe un material acumulat de-a
lungul vieii. Anume astfel sunt
concepute Jurnalul, din care au
fost publicate patru volume, i nu
meroasele romane, ncepnd cu
celebrul Din calidor, care i-a adus
notorietatea n Occident.
Amintirea nchisorii mode
leaz optica personajului. Sensul
acestei amintiri perpetue are me
nirea de a menine capacitatea de
receptare la cota cea mai nalt a
contiinei, a luciditii reci.
Aceleiai luciditi i se supune
i limbajul. Aflat uneori sub semnul
formulei semnificantului fr semni
ficat, vocabularul ne trimite cu gn
dul la desemantizarea unui cuvnt
erodat i la limbajul de lemn. Acesta
este dejucat, violentat, mulat pe o
realitate ncercat pe propria piele.
Interogaia, calamburul, para
bola sunt utilizate, de asemenea,
la asamblarea acestei lumi n care
realitatea nconjurtoare i ser
vete ca material de construcie
a romanelor n msura n care l
susine pe autor n cutrile sale
axate pe dorina de a nu se trda
pe sine nsui. Att faptul selectat
din realitatea cotidian, ct i cel
preluat din istorie, sunt raportate
la adevrul care e mai presus de
toate: adevrul despre Basarabia.
Iat, bunoar, portretul psihologic
al romnului basarabean conturat
n raport cu cel al confrailor si de
la limita vestic a romnitii:
Sub unguri, vreme de un
mileniu, romnii din Transilva
nia au avut parte de suferine
cumplite, printre nedrepti fiind
nerecunoaterea lor, autohtoni,
ca naiune, alturi de ocupani
Analize i sinteze
(ungurii, secuii) i de coloniti
(saii, vabii). ns n 1918, cnd
s-au unit cu Patria Mam, romnii
transilvneni puteau s scrie i s
citeasc, aveau o identitate, tiau
cine sunt i de unde se trag, ba i
nvaser carte i contiin de
sine pe Romnii din Principatele
totui libere.
Prin comparaie: sub rui,
numai n 106 ani, basarabenii au
fost strivii, analfabetizai, deznai
onalizai, dezidentizai.
ntrebarea fireasc ce decurge
din aceast contrapunere de situaii
vizeaz direct firea, caracterul ba
sarabeanului:
S fi fost moldovenii dintre
Prut i Nistru mai puin bravi? mai
ineri? mai nclinai spre supuenie
dect transilvnenii? (Basarabia,
Viaa Basarabiei, nr. 2, 2002, p. 53).
Autorul aduce argumente istorice
i literare ce contrazic o astfel de
perspectiv.
Contiina de sine i toate
drumurile spinoase pe care le-a
parcurs intelectualul din arealul
romnesc, atingnd cotele cele mai
tragice n spaiul pruto-nistrean, n
decursul a mai bine de jumtate
de secol, constituie materialul
romanelor sale, ncepnd cu Din
calidor i terminnd cu cel mai re
cent aprut Basarabia (Bucureti,
2002). n Arta refugii, bunoar,
la un moment dat, personajele,
care nu sunt altele dect prinii
autorului, precum i ali intelectuali
basarabeni refugiai n localitatea
Gusu (nu departe de Sibiu), dis
cut despre portul naional sau
costumul naional, cum i spune
mama autorului, care n Basarabia
s-a pierdut: Din cauza invaziilor,
zice mama. Aici, la munte, totul
15
20
limba Romn
Consecina rememorrii peri
plului este apatia fa de literatura
conceput ca art, ca artefact:
Nu mai am chef s scriu. Dar
scriu. Fiindc tiu: atta timp ct
scriu, mai respir, mai triesc. La
urma urmei, scrisul meu, acesta,
rezultatul, nu are rost pentru alii,
eventualii cititori (sau nu n primul
rnd); scrisul acesta este rsufla
rea, nc btaia inimii dup ce su
fletul a murit (Arta refugii, p. 85).
REFERINE BIBLIOGRAFICE
1. Anghelescu, Mircea, Cmaa
lui Nessus, Editura Cartea Romneas
c, Bucureti, 2000.
2. Alexandrescu, Sorin, Identitate
n ruptur, Bucureti, 2000.
3. Breban, Nicolae, revista Contemporanul, idee european, nr. 5, mai
2003.
4. Goma, Paul, Soldatul cinelui,
Bucureti, Humanitas, 1991.
5. Goma, Paul, Basarabia, ro
man, Viaa Basarabiei, nr. 1, 2002.
6. Idem.
7. Ion Negoiescu, Dialog, Bucu
reti, 1986.
Analize i sinteze
Diana VRABIE
N CUTAREA
AUTENTICITII
Orice pretenie de abordare
exhaustiv eueaz n faa unui
concept cum este cel al autenticitii. Termenul de autenticitate se
preteaz unei interpretri multiple,
cercettorii privind n mod diferit
trsturile definitorii ale acestui
fenomen, caracteristicile acciden
tale ale cruia ajung s le domine
deseori pe cele fundamentale. Isto
ria termenului relev capcanele pe
care le presupune orice ncercare
de a-l defini. Dificultatea de a-l su
pune unei definiii deriv i din faptul
c ideea de autenticitate, aflat n
continu extindere, a devenit stere
otip, lipsit de nuane semantice.
Cutarea autenticitii nu este
un efort propriu doar secolului al
XX-lea, scriitorii au aspirat ntot
deauna s creeze lucrri autenti
ce, doar c n accepii diferite ale
termenului. n epocile religioase,
autenticitatea nsemna concor
dan cu adevrurile relevate, iar
scriitori autentici erau considerai
doar deintorii adevrului biblic.
Filozofii au neles autenticitatea ca
adecvare a discursului la propriile
lor concepii despre lume. Pentru
Boileau, autenticul reflect un adevr abstract. Anunnd prbuirea
codului pseudo-aristotelic, Hugo
va proclama, n Ode i balade,
21
22
limba Romn
din ordinea vegetativ i biologic a
mediului natural, pentru a pi ntro ordine nou, raional i moral
[2, p. 36]. n aceeai ordine de idei,
Eugen Ionescu considera c a fi
autentic nseamn a aciona prin
tine, dar un act genereaz altul
i dicteaz o serie de alte acte.
E acelai eafod autonom, facil,
adic limitat, adic fals, n afar
de realitate. Tot ce este autentic
este, de fapt, inautentic, pentru c
A fa de absolut e identic cu B.
Singura consolare este gndul c
inautenticitile i erorile noastre
se vor rscumpra, cine tie cum.
Deocamdat, nu avem dect sigu
rana unei inautenticiti; aceea a
inautenticitii noastre. A fi autentic
nseamn a te trda fa de o sum
infinit de triri posibile [3, p. 186187].
A fi i a rmne tu nsui
constituie o virtute tradiional de
mare productivitate literar, atunci
cnd tinde s impun n centrul
ateniei expresia deliberat nud
a subiectului i a tririi sale. Re
naterea va impune o rsturnare
de planuri, transformnd aceast
virtute etic n una estetic. Abia
n aceast epoc se nregistreaz
primele revendicri ale autenticitii literare n cultura european.
Poeii Renaterii sunt invitai s
se exprime n ntregime n aa fel
nct poezia lor s traduc cele
mai ascunse i interioare aspecte
ale autorului, dup cum preconiza
Joachim du Bellay n Aprarea i
preamrirea limbii franceze (La
Dfense et illustration de la langue franaise, 1549). Renaterea
Analize i sinteze
va orienta n mod insistent interesul
spre individualitatea naratorului,
crend paralel cu memorialistica
aciunii i pe cea analitic. n ac
cepia etic, autenticitatea facili
teaz ptrunderea i rspndirea
n literatur a analizei abisale, prin
investigaie n adncime, precum
i preocuparea pentru universul
interior, nedisimulat, sub incidena
sentimentului integritii, al nemistificrii interioare. Odat descoperit,
analiza abisal nu va ntrzia s
fie practicat i valorificat cu mult
succes. Montaigne precizeaz
esena termenului de autenticitate,
prezentndu-i Eseurile (1580)
drept o carte de bun credin,
sincer, prin care nelege, pe de
o parte, s evite calofilia, frumu
seile mprumutate, iar pe de alta,
s recurg la confesiunea simpl,
natural i obinuit, fr simula
re i artificiu: Dac a fi cutat
laudele lumii, m-a fi mpodobit
cu frumusei de mprumut; vreau
s fiu vzut n felul meu simplu,
firesc i obinuit, fr studii, artificii;
cci pe mine m zugrvesc [4, p.
25]. El se arat preocupat doar de
dezvluirea propriei individualiti
i, prin aceasta, de nelegerea
fiinei umane minunat de dearte,
diverse i unduioase. Scopul lui
este s ptrund n nenumratele
momente ce constituie esutul
vieii i al experienei, dincolo de
sfera unitar i perfect n care gn
direa tradiional l subminase pe
om i destinul su [5, p. 122]. Prin
Eseurile sale, Michel de Montaigne
deschide drum memorialisticii, n
sensul autosondrii, care va cpta
21
24
limba Romn
politicienii, sociologii, biologii, psi
hologii, etnologii, economitii toi
au abordat problema din propriul
unghi. A combina sau a unifica toate
aceste aspecte i perspective parti
culare era imposibil, iar n domeniile
speciale nu exista nici un principiu
tiinific acceptat n mod general
[6, p. 39]. Max Scheler a fost unul
dintre primii care a semnalizat
pericolul crizei cunoaterii de sine,
vzut ca o ameninare pentru n
treaga dimensiune a vieii morale.
n nici o alt perioad a cunoaterii
omeneti, declar el, omul nu a de
venit mai problematic fa de sine
dect n zilele noastre. Avem o an
tropologie tiinific, una filozofic
i una teologic; acestea nu tiu
nimic una de alta. Ca urmare, noi
nu avem nici o idee clar i consec
vent despre om. Secretul naturii
umane ar cunoate o singur cale
de acces: cea a religiei. Religia ne
arat c exist un om dublu omul
de dinainte i cel de dup cdere.
Omul a fost destinat scopului celui
mai nalt, dar el i-a pierdut poziia.
Prin cdere i-a pierdut puterea, iar
raiunea i voina lui au fost corup
te. Maxima veche cunoate-te pe
tine nsui, neleas n sensul ei
filozofic de ctre Socrate, Epictet,
Marcus Aurelius, este amgitoare
i eronat. Omul nu poate avea n
credere n sine i nu poate asculta
de el nsui. El trebuie s asculte
de Dumnezeu [6, p. 26].
n mod treptat, anticul cunoate-te pe tine nsui, n accepia sa
moralizatoare, va fi nlocuit cu mai
energicul fii tu nsui, care este
totuna cu a spune ce crezi i ce
Analize i sinteze
simi fr reineri i care nu mai
are nimic din rezerva fa de detaliul
personal al anticilor. Se deschide,
astfel, drum ctre sensul actual al
termenului, care presupune din par
tea scriitorului autentic o sinceritate
absolut. n tendina de a pune n
valoare omul, Renaterea caut
pretutindeni existene singulare,
descoperind, odat cu ele, autoana
liza. Un veritabil program autobio
grafic apare n Viaa lui Benvenuto
Cellini, scris de el nsui (Vita di
Benvenuto Cellini scritta da lui
medesimo), realizat ntre 1558 i
1566. Lucrarea clocotete de for
i de via interioar, avea s note
ze de Sanctis, n Istoria literaturii
italiene (Storia della letteratura
italiana). Ilustrul sculptor florentin
mrturisete c vrea s-i poves
teasc singur viaa, cinstit i fr
ascunziuri, fr discursuri intro
ductive, de unde i spontaneitatea
scriiturii, savoarea, sinceritatea i
autenticitatea ei. Orict ar prea
de paradoxal, modernul Apollina
ire nu va formula altfel aceast
idee n Pictorii cubiti Meditaii
estetice (Les peintres cubistes
Mditations esthtiques, 1913):
mi plac operele de art autentice,
acelea care au fost concepute de
suflete deloc prefcute, i care
i-au pstrat deplina lor puritate
i originalitate nativ, nealterat.
n consecin, a fi natural devine
o norm estetic fundamental ce
respinge orice falsificare, impostur
sau disimulare, ntruct autenticita
tea este un dat, o calitate natural
care trebuie conservat. nc la
Montaigne se poate observa, n
21
limba Romn
26
Viorica MOLEA
Inerena
frazeologismelor
n limbajul artistic
Limbajul artistic este cel mai
flexibil dintre toate limbajele. El
renun la normele lingvistice, sfi
deaz, prin extravagane i struc
turi surprinztoare, banalitatea din
limb, adun i selecteaz latenele
genuine ale limbii.
Cu alte cuvinte, limbajul artis
tic valorific potenele denotative
ale limbii, sporete numrul de
conotaii, asigurnd crearea unor
imagini i simboluri de o relevan
peremptorie, sau, n definirea lui
Ion Coteanu, este artistic limbajul
n care semnul verbal se transfor
m n mod constant n simbol prin
valorificarea conotaiilor [1].
Limbajul artistic ine, firete,
de spaiul operei literare i este
explorat intens, dar i mbogit de
autorii de literatur.
Spre deosebire de alte limbaje,
cu structurile lor coercitive, limbajul
artistic este deschis ctre orice
schimbare i manifestare a limbii,
ctre numeroasele i variatele con
figuraii ale graiului viu, natural.
n stilul tiinific sau n stilurile
neartistice n general, limba apare,
n primul rnd, ca mijloc de comuni
care, pe cnd pentru limbajul artistic
ea este i un instrument de realizare
a artei [2].
Analize i sinteze
Scriitorii dintotdeauna au valo
rificat capricioasele latene ale lim
bii, relevndu-le frumuseea i inte
ligena interioar, au dat farmec i
verv secvenelor opace, anemice
ale limbii. Acest efort de creaie
nnobileaz limba, renovnd-o i
mbogind-o. O idee similar im
pune i aseriunea urmtoare: Fr
scriitorii care menin, din necesiti
expresive, n circulaie, cu adaos
de semnificaii noi, sugestive, sute
de termeni vechi, populari, termeni
familiari, locuiuni i expresii, limba
curent ar fi poate pe jumtate att
de bogat fa de cum este [5].
O surs de expresivitate cu
un potenial stilistic enorm este
limba vorbit, limbajul popular, cu
toate articulaiile lui primare. Limba
vorbit ofer artistului nu numai
un material brut, ci i o serie de
combinaii ale elementelor lingvis
tice cu valori stilistice inegalabile,
reflecteaz Ladislau Galdi. Mai
ales expresia dictat de o anumit
emoie e bogat n astfel de valori
stilistice, deoarece emoia i impune
vorbitorului evitarea clieelor bana
le, adic dup teoria lui Roland
Barthes l ndeprteaz de gradul
zero al vorbirii [6].
Fr ndoial, elementul afec
tivitii este procesorul expresivitii
n limbajul popular, e un element
ce conine, n orice manifestare,
o doz de subiectivism. Dumitru
Irimia observ c expresivitatea
stilistic a limbajului popular repre
zint capacitatea structurii verbale
a textului de a construi i a revela
n acelai timp, n mod sugestiv,
mesajul pe care l transmite i mai
27
28
limba Romn
cu fidelitate elementele meniona
te, printre care locul de frunte l
ocup aceste inegalabile imagini
populare, nchise n locuiuni
i expresii, ci, mai ales, pentru
gradul de filtrare artistic la care
reuete s supun acest preios
material. n sensul acesta trebuie
neleas i contribuia creatoare
a scriitorului n limb [13]. Ast
fel, gradul de filtrare artistic, n
accepia lui Al. Andriescu, presu
pune prelucrarea, transfigurarea
frazeologismelor, aa nct locu
iunile i expresiile populare sunt
transferate, datorit interveniei
scriitorului n structura lor, ntr-o
zon de elevaie stilistic pe care
n-o cunosc n vorbirea obinuit
[14].
Fr a exagera, remarcm
faptul c frazeologismele sunt, ntr-o
msur mai mare sau mai mic, o
surs sigur de inspiraie pentru
toate genurile i speciile literare:
pentru poezie (cu toate speciile
ei), pentru proz i, firete, pentru
dramaturgie.
n poezie, frazeologismele
sunt supuse unor transfigurri
subtile mult mai distorsionate dect
n celelalte genuri literare, att ca
structur, ct i ca semnificaie, n
virtutea naturii neordinare a aceste
ia. Poezia i are avatarurile ei, prin
care realizeaz saltul verbal de la
banal la sublim. Nu este deloc uor
s potriveti n structura unei poezii
lirice o expresie consacrat, orict
de semnificativ ar fi, aa nct s
releve elevaie i originalitate. Cele
mai reuite combinaiuni n esutul
poetic le-am sesizat n poeziile cu
Analize i sinteze
suport narativ, n cele cu patos pa
triotic i n parodii, n combinaiile
rafinate dintre lirism i sarcasm. n
poezia liric de dragoste, filozofic,
contemplativ, n pasteluri i n alte
specii descriptive, n poeziile me
ditative, sentimentale, frazeologis
mele se infiltreaz anevoios, fiind
supuse unei riguroase i profunde
restructurri semantico-stilistice.
Poezia, prin specificul ei struc
tural i prin interioritatea liric, mar
cat de afectivitate, exceleaz prin
modificri adnci n cadrul frazeo
logismelor i n topic procedeu
care menine rima n poezie, ritmul
ei interior i stratul firesc al operei
lirice.
De cele mai multe ori, n po
ezie, frazeologismele au o topic
invers celei obinuite, ceea ce
explic specificul acestui tip de art
literar, precum i elocina enunu
lui cu valene senzitive:
E clipa cnd glasul durerilor
tace
Duc mna la frunte i ochii
mi-i strng,
n suflet deodat un gol
mi se face
D-i, neamule, drumul,
c-mi vine s plng!
(G. Toprceanu)
Acesta-i drumul tu; mi-au zis
prinii,
porneti din vi s-ajungi
n slava
minii
Pe cale-n lumea neagr
am plecat.
(L. Blaga)
Ordinea invers n interiorul
frazeologismelor nu e doar o soluie
29
30
limba Romn
delimitate, n utilizarea frazeolo
gismelor, cele dou genuri de art
literar proza i dramaturgia. i
una, i cealalt au avantajele lor,
care in de specificul fiecreia: n
proz naraiunea liber, nestin
gherit, dialogul, monologul; n
dramaturgie dialogul, replicile, pa
uzele descriptive i cele explicative
ale autorului. Totui unele aspecte
discordante pot fi sesizate.
Proza exceleaz prin narai
une i scriitorul i organizeaz cu
mai mult abilitate posibilitile de
exprimare fantezist, i manifest
plenar talentul n valorificarea,
renovarea multor potene ale lim
bii n general, inclusiv a unitilor
frazeologice. Diversele transferuri
semantice contextuale, pertur
brile structurale, parafrazrile i
calambururile pe care, de altfel, le
ntlnim i n dramaturgie, ctig
n expresivitate datorit dezlnuirii,
n intimitate cu eul propriu, a forei
creatoare a artistului. Deci, i ea
era o cetate care trebuie cucerit,
am gndit, dar una mai grea, cci
mi sugera legtura ei strns cu
moartea. Att, alte ziduri nu avea,
dar sta, singurul, cum s-l escala
dezi? (M. Preda) Expresia frazeo
logic a cuceri o cetate cu sensul
de a obine o victorie se infiltreaz
n reflecia consternant a persona
jului i a autorului printr-o analiz fi
lozofico-psihologic deconcentrat,
lund amploare meditativ.
De foarte multe ori, n esutul
unei naraiuni, un frazeologism
poate fi suportul unor raionamente,
analize, detalii poetice semnifica
tive, care creeaz idei, imagini,
Analize i sinteze
expresiuni inedite, proaspete i
captivante. De exemplu: Un nar
intrat n odaie, probabil prin gura
cheii, se mbuiba cu snge albastru din braul lui Vivi Nluca Mtase.
ndoap-te, m, l ndemna bia
tul, fr s mite mna, fiindc din
cretet pn-n tlpi duhnea de lene
oache. (F. Neagu).
Sensul originar al expresiei
snge albastru, care nseamn om
de origine nobil, imprim scenei
descrise un umor sarcastic nsoit
de o bonomie lejer n virtutea
contrastului dintre sensul iniial i
cel anunat aici.
Aadar, ingenioasele inserii
ale unitilor frazeologice n limbajul
artistic dobndesc pregnan anu
me prin abaterea de la tiparul iniial:
n poezie prin dublajul metaforic
i prin subtilitatea ntreptrunderii
semantice, n proz prin reva
lorificarea unui model originar a
crui expresivitate s-a estompat
n diverse situaii contextuale, i n
dramaturgie prin coninuturi de
limbaj jalonate de specificul vorbirii
orale, afective i de contextul adec
vat acesteia dialogul.
Referine bibliografice
1. Coteanu, I., Stilistica funcional a limbii romne. Stil, stilistic,
limbaj, Bucureti, Editura Academiei,
1985, p. 50.
2. Babeu, D., Unele probleme
ale expresivitii n lumina discuiilor
actuale din lingvistica romn i ceh,
Studii de limb i stil, Timioara, Facla,
1973, p. 9.
31
3. Oancea, I., Semiostilistica,
Timioara, Excelsior, 1998, p. 56.
4. Bulgr, Gh., Privire asupra
evoluiei ideilor despre limb i stil
n cultura romn, Problemele limbii
literare n concepia scriitorilor romni,
Bucureti, Editura Didactic i Pedago
gic, 1966, p. 183.
5. Idem, p. 184.
6. Galdi, L., Introducere n stilistica literar a limbii romne, Bucureti,
Minerva, 1976, p. 12.
7. Irimia, D., Structura stilistic
a limbii romne contemporane, Bucu
reti, Editura tiinific i Enciclopedic,
1986, p. 29.
8. Dragomirescu, Gh., mbinri
de cuvinte indivizibile, analizabile i
neanalizabile, LL, Bucureti, 1964. vol.
VIII, p. 410.
9. Ibidem.
10. Derescu, P., Restructurarea
situativ a expresiilor frazeologice ca
procedeu stilistic, LLM, Chiinu, 1984,
nr. 3, p. 56-57.
11. Idem, p. 57.
12. Marin, V., Stilistic i cultivare
a vorbirii, Chiinu, Lumina, 1991, p.
139.
13. Andriescu, Al., Stil i limbaj,
Iai, Junimea, 1977, p. 171.
14. Idem, p. 183.
limba Romn
32
Walt WHITMAN
(1819-1892)
Literatur universal
33
Walt WHITMAN
21
limba Romn
34
31
Literatur universal
i un oricel e un miracol ce poate convinge
sextilioane de necredincioi.
Recunosc ntrupate n mine gneiss, crbune, muchi
cu lungi filamente, fructe, grne, rdcini
bune de mncat,
Ca un zid tencuit, sunt de sus pn jos cptuit cu
patrupede i psri,
Dintre acestea multora le-am luat-o nainte din
pricini tiute;
Dar mi-l amintesc pe acela pe care-l doresc.
n zadar fug, ori se nspimnt,
n zadar rocile plutoniene i mproac strvechea
vpaie ca s nu m apropii,
n zadar mastodontul se refugiaz sub pulberea
oaselor sale,
Zadarnic stau lucrurile la sute de leghe distan
i iau forme multiple,
Zadarnic oceanul se-afund-n genunea-i i marii
lui montri se-ascund n adnc,
Zadarnic oimanul se-adpostete-n vzduhuri,
Zadarnic arpele se strecoar printre iederi i
trunchiuri czute,
Zadarnic elanul se-nfund-n pduri neumblate,
Zadarnic pinguinul cu ciocul tios se trage spre
nordul extrem, n Labrador,
Eu l urmez fr preget, m car pn la cuibul
din fisura falezei.
47
35
limba Romn
36
Literatur universal
37
i uit unde se afl,
i ele, ca toi, vor s-i repete ce le-am spus.
48
Traducere de
Mihnea GHEORGHIU
limba Romn
38
Ernst Cassirer*
O cheie pentru
natura omului:
simbolul
Biologul Johannes von Uexkll
a scris o carte n care ntreprinde o
revizuire critic a principiilor biologi
ei. Biologia, dup opinia lui Uexkll,
este o tiin a naturii care trebuie
s fie dezvoltat prin metodele
empirice obinuite metodele ob
servaiei i experimentrii. Gndi
rea biologic, pe de alt parte, nu
aparine aceluiai tip ca i gndirea
din domeniul fizicii sau chimiei.
Uexkll este un campion hotrt al
vitalismului; el este un aprtor al
principiului autonomiei vieii. Viaa
este o realitate ultim i indepen
dent. Ea nu poate fi descris sau
explicat n termeni ai fizicii sau
chimiei. Din acest punct de vedere,
Uexkll dezvolt o schem gene
ral nou a cercetrii biologice.
Ca filozof, el este un idealist sau
fenomenalist. Dar fenomenalismul
lui nu se bazeaz pe consideraii
metafizice sau epistemologice;
el se ntemeiaz mai curnd pe
principii empirice. Aa cum arat
el, presupunerea c exist o reali
* Ernst Cassirer (1874-1945),
unul dintre cei mai mari filozofi ai se
colului al XX-lea. Reprezentant al colii
neokantiene de la Marburg. Contribuii
importante n semiotic, filozofia culturii
(Filozofia formelor simbolice, Eseu
despre om .a.).
tiin i filozofie
i superioare. Viaa este perfect
peste tot; ea este aceeai n cercul
cel mai mic ca i n cel mai mare.
Orice organism, chiar cel mai puin
evoluat, nu este numai adaptat ntrun sens vag (angepasst) la mediul
su ambiant, dar cu totul potrivit
(eingepasst) acestuia. Conform
structurii lui anatomice, el posed
un anumit Merknetz i un anumit
Wirknetz un sistem receptor i
un sistem efector. Fr cooperarea
i echilibrul acestor dou sisteme,
organismul nu ar putea supravieui.
Sistemul receptor prin care o specie
biologic primete stimuli din afar
i sistemul efector prin care reaci
oneaz la ei sunt, n toate cazurile,
strns mbinate. Ele sunt verigi ale
unuia i aceluiai lan descris de
ctre Uexkll ca cercul funcional
(Funktionskreis) al animalului.1 Nu
pot intra aici n discutarea principi
ilor biologice ale lui Uexkll. M-am
referit doar la conceptele i termino
logia lui pentru a pune o problem
general. Este posibil folosirea
schemei propuse de Uexkll pentru
descrierea i caracterizarea lumii
umane? Evident, aceast lume nu
face nici un fel de excepie de la
acele legi biologice care guvernea
z viaa tuturor celorlalte organis
me. Totui n lumea uman aflm
o caracteristic nou care pare s
fie semnul distinctiv al vieii umane.
Cercul funcional al omului este nu
numai extins din punct de vedere
cantitativ; el a suferit de asemenea
o schimbare calitativ. Omul a des
coperit, cum se spune, o metod
nou pentru a se adapta la mediul
su ambiant. ntre sistemul recep
tor i cel efector, care se gsesc la
toate speciile animale, aflm la om
o a treia verig pe care o putem de
scrie ca sistemul simbolic. Aceast
39
38
limba Romn
chiar o religie n limitele raiunii
pure, cum a fost conceput i ela
borat de ctre Kant, nu este mai
mult dect o simpl abstracie. Ea
exprim doar forma ideal, umbra
a ceea ce este o via religioas
veritabil i concret. Marii gnditori
care au definit omul ca un animal
rationale nu au fost empiriti i nici
nu au intenionat vreodat s dea o
explicaie empiric a naturii umane.
Prin aceast definiie ei exprimau
mai curnd un imperativ moral fun
damental. Raiunea este un termen
foarte nepotrivit pentru a nelege
formele vieii culturale a omului n
toat bogia i varietatea lor. Dar
toate aceste forme sunt forme sim
bolice. De aceea, n locul definirii
omului ca animal rationale, ar trebui
s-l definim ca animal symbolicum.
Prin aceasta putem desemna dife
rena lui specific i putem nelege
noua cale deschis omului calea
spre civilizaie.
NOTE
1
Vezi Johannes von Uexkll,
Theoretische Biologie (ed. a 2-a, Berlin,
1938); Umwelt und Innenwelt der Tiere
(1909; ed. a 2-a, Berlin, 1921).
2
Vezi Cassirer, Die Begriffsform
im mythischen Denken (Leipzig, 1921).
Traducere de
Constantin COMAN
Poesis
41
Spiridon POPESCU
Nscut la 4 septembrie 1952, n satul Ohaba, comuna Blneti,
judeul Gorj.
Fire foarte incomod pentru autoriti, nainte de 1989, a fost anchetat
de securitate pentru poemele Pseudo-Mioria, Mai marii zilei i Scrisoare
pentru oaia neagr (recitate la Casa Armatei din Trgu Jiu, n cadrul unui
spectacol de muzic i poezie).
Prezent n culegerile colective: Gorjul literar (1975, 1977 i 1978,
Trgu Jiu), Izvoare de cntec (1978, Tulcea), Eminescu erou literar (2000,
Deva), La masa tcerii (2002, Cluj), Poezia cetii (2003, Trgovite), Pe o
coaj de vocal (2003, Trgovite) etc.
Opera original: Oglinda dintre noi (versuri, Editura Spicon, Trgu
Jiu, 1991); 21 de grame de suflet (versuri, Editura Zodia Fecioarei, Piteti,
1996); Supliment de existen, antologie i prezentare de Gheorghe Grigurcu (versuri, Editura Punct, Trgu Jiu, 1997); Eseu despre glorie (versuri,
Editura Alcor, Bucureti, 1998). Acest volum este bilingv (romn-francez,
traducerea n francez fiind semnat de Paula Romanescu); Diavol cu
coarne de melc (versuri, Editura Dacia, colecia Poeii urbei, Cluj, 2003).
Membru al Uniunii Scriitorilor (filiala Craiova) din octombrie 1999.
Poemele pe care le publicm sunt scrise n anii 2003-2004.
limba Romn
42
Poetul
Poetul este singurul pieton care nu poate fi obligat s in cont de
culorile semaforului.
El poate traversa cnd l taie capul, pe orice culoare. Agenii de circula
ie au primit ordin s nu-l fluiere, iar mainile au fost dotate cu nite aparate
speciale, programate s frneze brusc atunci cnd se apropie la o distan
amenintoare de el. Dac vreun agent mai orgolios se ncpneaz i
vrea s-l trateze ca pe toi ceilali, intervine imediat opinia public:
Las-l, domnule, ce-ai cu el? Nu vezi c-i poet?
De aceea, poetul este insul cel mai punctual: ajunge ntotdeauna la
ntlnirea cu moartea, fr s aib ntrziere nici mcar un minut.
Poesis
43
Eminescu
El s-a nscut din dorina noastr de-a fi.
Din orgoliul cuvintelor noastre
Nu-n pntec de femeie a micat
Ci-n pntecele cerului, albastre.
n scutece-nfat n-a fost vzut
Cum a fost trupul meu sau al tu,
I se fcea baie ntr-un lac plin de nuferi
i era nfat doar n numele su.
Ursitori nu i-au pus: se tia dinainte
C-i ursit s nu fie nimeni ca el,
Lutarii n-au ndrznit s-i cnte la nunt
De aceea n-a purtat pe deget inel.
De aceea n-a fost ispitit niciodat
S-i ridice n sat locuin,
i mpletise-un pat din flori de tei
i locuia n propria-i fiin.
Prinul acesta, cci era un prin,
Putea s-nvee-orice pe dinafar.
Un singur lucru n-a putut nicicnd:
S-nvee pe oameni cum s moar.
limba Romn
44
Cristina FLORESCU
VOLUMUL
PARADIGM
TEMPORAL
La nceputurile sale etimo
logice, volumul romnesc a fost
latinescul volumen (printr-o suit
de intermediari lingvistici care nu
ne intereseaz acum). Volumen
(derivat al verbului voluo, -ere) de
semna foaia de papirus nfurat,
nvltucit n jurul unui suport fix;
nsemna aproximativ ceea ce se
rsucete i a evoluat nc din
latin spre sensul obinuit de car
te. Bibliotecile mari ale lumii antice
(din Roma, Alexandria, Pergam)
conineau adesea cteva milioane
de astfel de rsuciri...
Aceste cifre sunt incerte. n
spatele lor, bibliotecile de acum mai
bine de dou mii de ani adposteau
una dintre cele mai misterioase
bresle, cea alctuit din persoane
bine specializate n catalogare,
conservare, recondiionare, copiere
de texte. Erau bibliotecarii lumilor
vechi, philologi, scribi, miniaturiti,
custozi. Soarta volumelor i a bibli
otecarilor depindea direct de marii
stpnitori, de mprai ca Ptole
meu, Cezar, Cleopatra, Aurelian,
Teodosiu, ca s ne referim la cea
mai celebr instituie de acest fel,
devenit simbol i mit n acelai
timp, Biblioteca din Alexandria.
Ca simbol, celebra bibliote
Paradigme
Cele dou sute de mii de volume
druite ulterior reginei Cleopatra de
Antoniu pot fi considerate i ca un
gest reparatoriu.
n toate situaiile, indiferent de
soarta crilor (arse ori prdate),
destinul bibliotecarilor era crunt.
Nimeni nu se gndete la ei atunci
cnd invoc Paradisul pierdut in
cendiat al cunoaterii prin munca
asidu a scriiturii. Travaliul tenace
al procurrii, selectrii i gestionrii
volumelor este, de obicei, uitat i
trecut cu vederea. Desigur, nimeni
nu-i propune s compare gestul
creativ al alctuirii unui volumen
cu acela al catalogrii sale. Dar,
ct vreme biblioteca e templum i
Palatium, trebuie s oferim acelora
care fac aceste cldiri s existe ca
biblioteci, gndurile i contientiz
rile noastre afectuos cotidiene.
Bibliotecarul este singurul
cercettor arhivar (i n sens de
philologus) care susine, ntrei
nnd, mai mult cadrul altor idei de
ct cele ale sale. Este vorba de fap
tul c nu se poate concepe o carte,
un studiu, o pagin fr o corelaie
cu materialul cuprins ntre pereii Bi
bliotecii. Acest material este alctuit
ca lume paralel (lumea crilor)
existent n realitatea ne-sciencefiction. Lumea crilor depozitate
i rulate n Bibliotec a rmas una
dintre puinele paradisuri terestre
45
limba Romn
46
Stelian Dumistrcel
Dicton i slogan
Profesorului Anatol CIOBANU,
un pilon al podului speranelor
pentru romnii de pe cele dou
maluri ale Prutului
Limbaj i comunicare
vorbele cu haz i de duh ale ra
nului limbut i htru cu maximele
catoniene sau cu sentinele poe
tului italian Michele Verrino. nsui
Cervantes mprumut tacit acelai
mijloc de elocven, respins ns
de nobilul hidalgo (care citeaz
din latin i din scriitori spanioli
sau italieni celebri), de doamna de
companie a ducesei i de preot,
care-l consider pe Sancho soitar
i palavragiu.
Ca la o ncununare a tendinei
de nnoire, la distan de dou se
cole de Cervantes, ne putem referi,
de exemplu, la afirmarea triumfal
a proverbului n literatura cult,
ilustrat de Alfred de Musset (18101857), cunoscut i prin capodope
rele genului (practicat n Frana din
secolul al XVII-lea). Este vorba de
dramatizrile sale pe teme de pro
verbe ca On ne badine pas avec
lamour, Il ne faut jurer de rien,
Il faut quune porte soit ouverte
ou ferme i altele, aadar, scurte
comedii ce constituie dezvoltarea
temei unui proverb; exist, de altfel,
chiar specia teatral proverb, o
precizare tehnic folosit, la noi, de
Alecsandri (Rmagul, proverb
cu cntece n 1 act sau Concina,
proverb ntr-un act).
1.2. Dar prestigiul i tentaia
culturii clasice s-au pstrat; este
de ajuns s ne amintim c citate
de aceast factur au fost folosite
ca titluri de poezii i de Eminescu
(Mortua est! sau Memento mori),
dar mai ales de scriitori transilv
neni, frecventatori ai unor licee n
care latina se studia cu seriozitate;
iat cteva titluri de poezii ale lui
47
46
limba Romn
pentru a face caricatura politicii de
cafenea, ziaristul imagineaz ca
racterizarea, de ctre un turc, a unui
guvern liberal drept genabet-tacm
(tacm de haimanale, de stlpi de
cafenea), n Opere, X, p. 214.
1.3.2. n textul jurnalistic de
astzi invocarea dictonului latinesc
sau a cuvintelor celebre din cultu
ra universal poate fi semnalat i
n cotidiene ce se adreseaz unui
public larg, dar mai ales n publica
iile cu profil literar. Cteva exem
ple: Non decet... (nu se cuvine;
nceput de fraz, RL, nr. 39/2001,
p. 17); Justiia romn a fcut tot
ce a putut pentru a amna sine die
aceast sentin (EZ, 17.07.03, p.
1); i totui se nvrte (traducere
curent a mrturisirii de credin
a lui Galilei, E pur si muove; ZI,
14.01.03, p. 8B). ntr-o discuie la
emisiunea 1 i 1, mprtindu-i
experiena din diplomaie, Adri
an Severin cita dictonul latinesc
festina lente (tradus chiar) ca un
principiu al domeniului (Rom. 1,
30.07.03, ora 20,30).
n general, n titluri sau n
text, dictonul ori sintagma n latin
constituie, cu rare excepii, apanajul
scriitorilor i literailor propriu-zii,
care public n periodice de profil:
Multum in parvo, titlu de cronic
literar (Ad. lit., 8.01.02, p. 11); /
Cititorii sunt invitai s-l neleag/
cum grano salis (RL, nr. 28/2001,
p. 12); cu explicare i prelucrare
anterioar (preventiv!): Chinezii...
au schimbat cuvintele dezbin i
stpnete cu agit i stpnete,
replica asiatic la dictonul roman
DIVIDE ET IMPERA! Alt predicat
Limbaj i comunicare
(Const. oiu, n RL, nr. 27/2002,
p. 14; de observat, n traducere,
i substituirea). O formul uzual
i la un jurnalist: Mea culpa, titlu
de editorial al lui Cornel Nistorescu
(EZ, 15.08.02, p. 1). Desigur, ns,
cu asemenea cteva flori stilistice,
se poate cu greu ntrevedea reveni
rea la un anotimp al preuirii tradiiei
clasice.
1.4. Un mare numr de trimi
teri la formule consacrate i dic
toane latineti ce apar n discursul
tiinific i, ceea ce ne intereseaz
n mod deosebit aici, n presa ro
mneasc (ncepnd cu gazetarul
Eminescu, pn la periodice de
astzi din Republica Moldova) g
sim n exemplificrile oferite privind
folosirea EDR de acest tip ntr-un
recent dicionar de profil publicat
de Anatol Ciobanu i Lidia Novac6.
Ne face plcere s semnalm, de
exemplu, faptul c n aceast bi
nevenit lucrare lexicografic am
regsit i unele dintre dictoanele
folosite de poet n publicistica sa,
citate mai sus, dar nu numai n
aceasta, ci i n opera poetic (de
exemplu, Non idem est si duo di
cunt idem).
1.4.1. Dat fiind i faptul c
mai multe generaii [din Moldova
din stnga Prutului dar nu numai
de aici] nu au avut posibilitatea s
simt latinitatea limbii romne,
autorii public dicionarul respectiv
sub semnul importanei coninu
tului acestuia (expresiile latineti
consacrate mpodobesc exprima
rea inteligent, cult a vorbitorilor
oricrei limbi), punndu-i opera
la dispoziia celor direct interesai
47
46
limba Romn
Prut. Dat fiind formaia cultural
a promotorilor (scriitori), am con
siderat posibilitatea ca formula s
fi reprezentat, peste timp, o aluzie
la sintagma podul de ghea, cel
pe care-l atepta s se pun (dar
peste Nistru!) locotenentul Ragaiac,
al lui Gib I. Mihescu, ca s poat
trece, n ar, Rusoaica visurilor
erotice ale grnicerului claustrat
(cf. Din eurograb?, M, 9.10.01,
p. 6). Chestionai ad-hoc asupra
punctului de plecare, promotorii,
Grigore Vieru i Victor Crciun, au
invocat doar o locuiune, virtual, cu
accepiune figurat, a dura un pod,
o punte (30 august 2002, la Chi
inu), imagine mai mult sau mai
puin comun, care se impune de
la sine; vezi, de exemplu, Bridges
of Peace, titrare a unui reportaj la
Tele 7abc, 12.10.03, ora 9,05).
2.1. ntruct ne-am referit la
acest caz, vom comenta adevrata
carier pe care a fcut-o sloga
nul n discuie, a crui obstinat
destructurare n textul jurnalistic
oglindete, prin formule diagnos
tice, evoluia relaiilor oficiale ntre
cele dou state. Semnificaia opti
mist a sloganului revine incidental
n ultimii ani. n timpul unei crize de
medicamente n Romnia, cump
rarea algocalminului din Repu
blica Moldova a fost anunat sub
titlul Pod de fiole peste Prut (EZ,
25.08.01, p. 3). Printr-o explicabil
deprtare geografic, apare, tot
n registrul psiholingvistic al mode
lului, chiar o reproiectare a paterni
tii sloganului. Astfel, o Corespon
den de la Stockholm semnat
de Gabriela Melinescu este titrat
Limbaj i comunicare
Un pod de cri. Comentnd
una din manifestrile culturale
romneti organizate n capitala
Suediei, la care au fost prezentate
cri din ar, autoarea articolului,
plecat din Romnia de mai mult
timp, accept ideea c exponatele
ar fi putut s alctuiasc un pod
de cri (imagine ce i aparine lui
Andrei Pleu) pn n Suedia (RL,
nr. 50/2002, p. 8; subl.n.). Aadar,
trebuie s-i atribuim lui Andrei Pleu
substituirea n sloganul originar,
prezent n discursul public n vre
mea cnd respectivul era ministru
de externe al Romniei. n sfrit,
n ciuda conotaiei pe care o aduce
registrul familiar, aceleiai viziuni
generale i aparine formula Pod
de parale peste Prut (basarabenii
bogai vin s petreac zilele de Cr
ciun i Anul Nou n staiuni montane
din Romnia; EZ, 31.12.02, p. 8) i
chiar substituirea din titlul Pod de
ceretori ntre Clrai i Napoli
(EZ, 23.09.03, p. 5): n urma invazi
ei de ceretori din Clrai n oraul
Napoli, prefectul acestui ora s-a
oferit s nfiineze o cas de copii
n oraul romnesc, prilej pentru
ambasadorul Romniei n Italia s
fac propunerea (acceptat) privind
nfrirea ntre regiunea Napoli i
judeul Clrai.
2.2. Cele mai multe intervenii
din pres asupra enunului exprim
insatisfacii, redate prin substituente
ironice ori de-a dreptul sarcastice.
Mai ales dup ce, n urma acuza
iilor unui ministru moldovean re
feritoare la expansionismul rom
nesc peste Prut, n ziare s-a scris,
n general, despre drmarea
47
46
limba Romn
rii de spirit a unui orict de talentat
poet postmodernist, dup cum nici
fantezii verbale ale unei prese n
goan (uneori patetic) dup sen
zaional pe orice cale, nici izbucniri
politice resentimentare visceral nu
vor duce la stingerea mesajului de
speran la unire al unei expresii
aprute ntr-un moment ce ne-a
marcat viaa.
Bibliografie
Exegeze
1. Ciobanu, Anatol, Novac, Lidia,
Mic dicionar latin-romn de expresii
consacrate, Chiinu, Editura Museum,
2002.
2. Cizek, Alexandru, Imitatio et
tractatio Die literarisch-rhetorischen
Grundlagen der Nachahmung in Antike
und Mittelalter, Tbingen, Niemeyer,
1994.
3. Coeriu, Eugeniu, Arhitectura
i structura limbii, n Prelegeri, p. 49-64.
4. Id., Lecii de lingvistic general, traducere din spaniol de Eugenia
Bojoga, cuvnt nainte de Mircea Bor
cil; Chiinu, Editura Arc, 2000.
5. Id., Limba funcional, n Lecii,
p. 249-274.
6. Id., Prelegeri i conferine
(1992-1993); Iai [supliment la Anuar
de lingvistic i istorie literar, t. XXXI
II, 1992-1993], 192 p.
7. Dumistrcel, Stelian, Contextul
paremiologic n publicistica eminescian n Limba romn (Chiinu), I, 1991,
nr. 2, p. 92-97.
8. Id., Repeated Discourse as a
Means of Contact and Manipulation
in Journalistic Discourse n vol. La
langue et les parlants / Language and
its Users / Limba i vorbitorii, edited
by Tatiana Slama-Cazacu; Bucureti,
Limbaj i comunicare
Editura Arvin-Press, p. 217-237.
9. Vatamaniuc, D., Poetica publicisticii eminesciene n vol. Publicistica
lui Eminescu. 1877-1883, 1888-1889;
Bucureti, Editura Minerva, 1996, p.
235-259.
Surse documentare
a) articole din presa secolului al
XIX-lea: M. Eminescu, Opere, ediie
critic ntemeiat de Perpessicius, vol.
IX-XIII, Editura Academiei, Bucureti,
1989-1985;
b) surse actuale; sigle pentru
diferite canale mass-media (pentru
cotidiene se indic data, urmat de
pagin; pentru hebdomadare, num
rul, anul i pagina; pentru emisiuni ale
audiovizualului, data i ora):
AC = Academia Caavencu
Ad.l. = Adevrul literar i artistic
AS = Formula AS
EZ = Evenimentul zilei
M = Monitorul (Iai)
RL = Romnia literar
ZI = Ziarul de Iai
Rom. 1, 2 = canalele de televiziu
ne Romnia 1 i Romnia 2
Tele 7abc = canalul de televiziune
cu acest nume.
47
NOTE
1
Imitatio et tractatio, teza de
habilitare susinuta la Universitatea
din Mnster.
2
Vezi, n special, Arhitectura i
structura limbii, n Prelegeri..., p. 4964, i Limba funcional n Lecii, p.
249-274.
3
Cf. Stelian Dumistracel, Contextul paremiologic, p. 93.
4
Vezi, la sfrit, lista abrevierilor.
5
Pentru orizontul trimiterilor de
acest fel, vezi i D. Vatamaniuc, Poetica
publicisticii, p. 249-252.
6
Mic dicionar latin-romn de
expresii consacrate.
7
Stelian Dumistracel, Repeated
Discourse, passim.
limba Romn
54
Gheorghe MOLDOVANU
O tipologie
sociolingvistic
a limbilor
Pentru a face o anumit ordine
n numrul enorm1 de limbi vorbite
actualmente pe glob specialitii au
recurs la clasificarea acestora2,
pornind de la diferite criterii.
n consemnrile de fa ncer
cm a schia o tipologie a limbilor
din perspectiva sociolingvistic. De
mersul se ntemeiaz pe concepia
despre caracterul social al limbii
(Whitney, 1901, p. 401-404; Meillet,
1921, p. 1-18; Saussure, 1962, p.
25-30), potrivit creia toate faptele
de limb (att cele sincronice, ct i
cele diacronice) se afl ntr-o relaie
constant cu societatea3.
Clasificarea sociolingvistic
a limbilor are mai mult dect o va
loare teoretic general, n msura,
firete, n care obiectul de studiu al
lingvisticii este comunitatea social
sub aspectul su lingvistic (Calvet,
1998, p. 122). n aceast ordine de
idei, rostul unei asemenea tipolo
gii este determinat de utilitatea i
eficacitatea social a acesteia, cu
alte cuvinte de aplicarea ei prac
tic, cel puin n domeniul politicilor
lingvistice.
Spre deosebire de clasificarea
genealogic, n care ncadrarea,
n acest sens, unei limbi este
definitiv, fr a se schimba n
procesul evoluiei limbii, tipologia
sociolingvistic nu este imuabil:
ea reprezint direcia pe care mul
Sociolingvistic
este atribuit unei limbi imigrante i
unei limbi indigene). Prin definiie,
statele parial exoglosice sunt n
acelai timp parial endoglosice4.
Dicotomia limb indigen /
limb imigrant este relevant din
mai multe puncte de vedere. De
exemplu, caracterul de limb indi
gen ori imigrant al unei limbi este
menionat de ctre U. Weinreich
printre factorii nonstructurali care
influeneaz interferena lingvistic
(Weinreich, 1970, p. 3-4).
n funcie de criteriul ariei de
utilizare se face distincie ntre limba vernacular (local) i limba
vehicular (de comunicare interetnic). Limba vernacular ser
vete ca mijloc de comunicare ntr-o
comunitate lingvistic restrns i
dispune de un grad redus de nor
mare, n timp ce limba vehicular
mediaz comunicarea ntre diferite
comuniti eterogene din punct de
vedere lingvistic.
n literatura de specialitate
noiunea de limb vehicular este
nlocuit adesea cu un termen mai
tehnic, lingua franca5. n condiiile
unei societi multilingve6 unul din
idiomurile vorbite de ctre o parte
a comunitii sau chiar o limb
imigrant, devine, fie prin fora cir
cumstanelor, fie prin alegerea deli
berat a membrilor societii, limb
vehicular la nivelul unor anumite
comuniti lingvistice sau chiar la
scar naional. Acest fapt implic
o anumit discriminare n raport cu
celelalte limbi i comuniti lingvisti
ce, discriminare care poate fi totui
explicabil, dac este nevoie s se
creeze i / sau s se menin un
cadru de comunicare translingual
i transcultural. Astfel, germana a
devenit limb de comunicare n Im
periul Austriac, rusa devenise limb
55
56
limba Romn
competitive n interiorul aceleiai
comuniti lingvistice. B. Havrnek,
definind natura unei limbi standard,
o descrie ca avnd stabilitate i
flexibilitate (Havrnek, 1938, p.
151-156). Faptul nu constituie un
aspect specific limbii, ci marcheaz
orice norm a limbii, chiar a normei
comunitii lingvistice primare.
Stabilitatea este corespondenta
diacronic a uniformitii, n timp
ce flexibilitatea este coresponden
ta diacronic a diversitii. Cnd o
norm a unei limbi vii este stabil
i uniform, ea asigur, pentru
vorbitorii si, un cadru variabil de
elasticitate i de diversitate.
E de remarcat i faptul c
varietile nonstandard pot suferi
un proces de standardizare, iar va
rietile standardizate i pot pierde
acest caracter, ntruct vorbitorii nu
le mai consider demne de codifi
care i de cultivare. Cu alte cuvinte,
standardizarea nu este o nsuire
a unei limbi per se, ci un tratament
social specific, n condiiile unei
diversiti sociale i ale necesitii
unei elaborri simbolice.
Rolul de limb standard poate
fi ndeplinit uneori de o limb clasic, limb ce nu mai este matern
pentru comunitatea respectiv, ci
a fost standardizat cu secole n
urm i este nsuit prin sistemul
de nvmnt13.
Tipologia sociolingvistic a
limbilor ar fi incomplet dac la
analiza situaiei lingvistice din orice
ar nu s-ar lua n consideraie i
alte variabile. Una dintre acestea
este distincia ntre limbile care
sunt recunoscute ca limbi oficiale
i cele care nu sunt recunoscute
ca atare (limbile nonoficiale). O
subdiviziune a limbilor efectuat
dup statutul lor legal prefigureaz
Sociolingvistic
urmtoarea ierarhie: recunoaterea
limbii ca limb oficial a naiunii;
recunoaterea statutului oficial
al limbii ntr-o unitate regional
important; promovarea limbii de
ctre autoriti n diferite moduri
(folosirea n sistemul de educaie,
n administraia local, n anunuri
publice etc.), dei aceasta nu se
bucur de statutul unei limbi oficiale
la nivel naional; tolerarea limbii n
sfera privat (coli private) i inter
zicerea limbii.
Statutul de limb oficial se
instituie, de obicei, prin Constitu
ie. Limba oficial este folosit de
ctre autoritile statale i de drept
n comunicarea oral i pentru re
dactarea documentelor oficiale, se
utilizeaz ca limb de predare n
nvmntul de stat, n mass-me
dia, iar pe plan extern n relaiile
cu alte state.
57
Limbi oficiale
Limbi
naionale
Burkina Faso
70
franceza
70
Burundi
franceza, kirundi
kirundi
Republica
Africa Central
65
franceza
sango
Guinea
20
franceza
Ciad
100
franceza
58
limba Romn
araba, ns doar engleza i france
za sunt limbi de lucru. i invers la
Consiliul Europei doar franceza i
engleza au statut de limb oficial,
ns pot fi utilizate, de la caz la caz,
i alte idiomuri n calitate de limbi
de lucru (germana, italiana, rusa).
Dup modalitatea i momentul
achiziiei, unele limbi au caracter de
limb matern sau prim limb,
iar altele de limb secund. Lim
ba matern este limba nsuit n
fraged copilrie, n ara de origine,
n mod spontan, firesc, n mediul
familial. Locutorii acestei limbi sunt
numii nativi. Limba secund este
oricare alt limb nsuit ulterior
i utilizat n diverse circumstane.
n sociolingvistic se operea
z i cu noiunea de limb comu
n 15sau koin 16. Limba comun
se opune varietilor regionale i
este, n acest sens, un fel de lingua
franca, ndeplinind rolul de limb de
comunicare supraregional pe un
anumit teritoriu. Ea este actualizat
prin ansamblul formelor utilizate de
vorbitorii unei limbi sau prin dialecte
nrudite.
Tipologia sociolingvistic a
limbilor, schiat n aceast lucra
re, nu are pretenia exhaustivitii.
ns poate fi util studiului limbii n
societate i, mai ales, la descrierea
i analiza situaiilor lingvistice, pre
cum i la elaborarea i promovarea
politicilor lingvistice.
Sociolingvistic
Referine bibliografice
1. Baylon, Chr., Sociolinguistique: socit, langue et discours, Paris,
Nathan, 1991.
2. Calvet, L.-J., La sociolinguistique, Paris, Presses Universitaires de
France, 1998.
3. Coeriu, E., Socio- i etnolingvistica. Bazele i sarcinile ei, n: Anuar
de lingvistic i istorie literar, Iai,
1992-1993, Tomul XXXIII, p. 9-29.
4. Ferguson, Ch., The language
factor in National Development, n:
Anthropological Linguistics, 1962, 4,
p.23-27.
5. Garvin, P.L., The standard language problem: concepts and methods,
n: Anthropological Linguistics, I, 1959,
p. 28-31.
6. Havrnek, B., Zur Problem
der Norm in der heutigen Sprachwissenschaft und Sprachkultur, n:
Actes du IY-me Congrs International
des Linguistes; Copenhaga, 1938, p.
151-156.
7. Hudson, R.A., Sociolinguistics,
New-York, Cambridge University Press,
1987.
8. Kloss, H., Notes concerning
a language-nation typology, n: J. A.
Fishman, Ch. A. Ferguson, J. Das
Gupta (eds.), Language problems of
developing nations, New York, London,
Sidney, Toronto: John Wiley and sons
inc., 1968, p. 69-85.
9. Ostrower, A., Language, Laws
and Diplomacy, Philadelphia, Pensylva
nia, vol. I, 1965.
10. Meillet, A., Linguistique historique et linguistique gnrale, I, Paris,
1921.
59
11. Saussure, F., Cours de
linguistique gnrale, publi par Ch.
Bally, A. Schhaye et A. Riedlinger,
Genve, 1962.
12. Stewart, W. A., A sociolinguistic Typology for describing National
Multilingualism, n: Fishman, J.A. (ed.),
Reedings in Sociology of Language,
The Hague, Mouton,1968, p. 531-545.
13. Weinreich, U., Languages in
Contact. Findings and Problems, seventh printing, The Hague-Paris, 1970.
14. Whitney, W. D., Language
and the Study of Language, New York,
Scribrers, 1901.
NOTE
Numrul limbilor vorbite actual
mente pe glob se estimeaz la 6800.
Aceast cifr este aproximativ, ntru
ct existena unor limbi a fost desco
perit abia recent i nu este exclus ca
n zone izolate s se vorbeasc limbi
nc necunoscute. Pentru mai multe
detalii vezi: Leclerc, J., Amenagement
des langues dans le monde, n: http://
www.tlfq.ulaval.ca/axl/Langues/diver
site.htm.
2
O schi de istorie privind clasi
ficarea genetic, tipologic i spaial
a limbilor poate fi gsit n lucrarea lui
I. Lobiuc Contactul dintre limbi, Iai,
Universitatea A. I .Cuza, 1998, vol. 1,
Istoricul teoriilor i metodologiilor, p.
156-167. Vezi de asemenea: E. Slave,
Clasificarea genealogic a limbilor,
n: Tratat de lingvistic general, Bu
cureti, Editura Republicii Socialiste
Romnia, 1971, p. 480-489; A. Iona
cu, Clasificarea tipologic a limbilor,
ibidem, p. 449-479.
1
limba Romn
60
Cu toate c relaia dintre limb
i societate a fost investigat pe larg de
coala sociologic francez, ncepnd
cu deceniul al aptelea al secolului
trecut se creeaz o nou disciplin
sociolingvistica, tiina diferenelor
diastratice n diferite tipuri de discursuri,
a funciei i structurilor lor n relaie cu
structurile sociale sau socioculturale
din comunitile lingvistice (Coeriu,
E., Socio- i etnolingvistica. Bazele i
sarcinile ei, n: Anuar de lingvistic i
istorie literar, Iai, 1992-1993, Tomul
XXXIII, p. 26). Bazele sociolingvisticii
actuale au fost puse de W. Labov, J.
Gumperz i D. Hymes. n timp ce E.
Coeriu reduce domeniul sociolingvis
ticii la varietatea diastratic (diferene
ntre modalitile de comunicare n
funcie de straturile sociale), W. Labov
include n aceast disciplin i diferen
ele diafazice (diferene ntre tipurile de
modalitate expresiv n funcie de tipu
rile de circumstane ale vorbirii). Pentru
mai multe informaii vezi: W. Labov, J.
Gumperz, D. Hymes (eds.), Directions
in Sociolinguistics, New York, 1972.
Vezi de asemenea: W. Labov, The
social stratification of English in New
York, Philadelphia, 1972.
4
Drept exemple de state en
doglosice pot servi statele-naiune,
cum ar fi Germania, Portugalia, Da
nemarca etc. State parial exoglosice
/ endoglosice ntlnim n special n
Asia, unde limba englez este utilizat
pe acelai plan cu limbile indigene:
hindi (India), malaieza ( Malaiezia)
etc. Statele exoglosice pot utiliza ca
limb oficial o singur limb imigrant
(Haiti franceza) sau dou (Somalia
engleza i italiana, Camerun engleza
i franceza).
3
Sociolingvistic
Merit menionat faptul c ela
borarea primelor gramatici i a dicio
narelor limbilor moderne au coincis cu
perioadele de vrf ale dezvoltrii eco
nomice i politice a rilor respective, n
secolele al XY-lea i al XYI-lea. Un caz
tipic l constituie prima gramatic spa
niol, Grammatica de la Lengua Castellana a lui Nebrija, din 1492, dedicat
reginei Isabella i numit a compaero
del imperio. Prima academie, urmrind
eliminarea impuritilor unei limbi, se
integra n aceeai micare, e cazul
consacrrii Florenei i a dialectului ei
toscan ca model al italienei. Aceasta a
fost Accademia della Crusca din 1582,
care a reprezentat modelul suprem
pentru Acadmie Franaise din 1635,
fondat de cardinalul Richelieu. Vi
cleanul cardinal a dictat regulamentul
Academiei, fr nici un dubiu, ca o parte
a tacticii sale de centralizare politic,
cernd membrilor ei s munceasc cu
toat grija i hrnicia, pentru a da reguli
precise limbii franceze i pentru a o face
apt s trateze problemele artelor i
tiinelor. Exemplul a fost urmat, printre
alte ri, de Spania (1713), de Suedia
(1739) i de Ungaria (1830). Cele mai
importante roade vizibile ale academi
ilor au fost dicionarele, ncepnd cu
primul dicionar monolingv cunoscut,
Vocabolario degli Accademici della
Crusca (1612).
10
Analiza acestor etape de stan
dardizare este unanim acceptat de
sociolingviti. Pentru mai multe detalii
i exemple vezi de asemenea: Garvin,
P. L. & Mathiot, M., The urbanisation of
the Guarani language: a problem in language and culture, n: A. F. C. Wallace,
(ed.) Men and Cultures, Philadelphia,
University of Philadelphia Press, p.
9
61
783-790; Hall, R. A. Jr., Pidgins and
creoles as standard languages, n:
Pride, J.B.&Holmes, J. (eds.) Sociolinguistics, Harmondsworth, Middx:
Penguin, 1972, p. 142-154.
11
Iat o interesant mrturisire
sociolingvistic avant la lettre despre
raportul dintre standard i varietate.
Ea aparine lui Rivarol i face parte din
discursul su de recepie la Academia
din Berlin, Discours sur luniversalit
de la langue franaise, din 1783: Les
changements et les rvolutions de la
langue taient si brusques que le sicle
o on vivait dispensait toujours de lire
les ouvrages du sicle prcdent. [...]
travers ces variations on voit combien le
caractre de la nation influait sur elle: la
construction de la phrase fut toujours di
recte et claire. La langue franaise neut
donc que deux sortes de barbaries
combattre: celle des mots et celle du
mauvais got de chaque sicle. [] On
eut une langue pauvre et dcousue o
tout fut arbitraire, et le dsordre rgna
dans la disette. Mais quand la monar
chie acquit plus de force et dunit, il
fallut refondre ces monnaies parses et
les runir sous une empreinte gnrale,
conforme dun ct leur origine et de
lautre au gnie mme de la nation
Le bon got ne se dveloppa tout en
tier que dans la perfection mme de la
socit, la maturit du langage et celle
de la nation arrivrent ensemble.
En effet, quand lautorit publique
sest affermie, que les fortunes sont
assures, les privilges confirms, les
droits claircis, les rangs assigns,
quand la nation, heureuse et respecte,
jouit de la gloire au-dehors, de la paix et
du commerce au-dedans, lorsque dans
la capitale un peuple immense se mle
limba Romn
62
toujours sans jamais se confondre,
alors on commence distinguer autant
de nuances dans le langage que dans
la socit. Cest ce qui arriva aux
premires annes du rgne de Louis
XIY. Le poids de lautorit royale fit ren
trer chacun sa place: on connut mieux
ses droits et ses plaisirs; loreille, plus
exerce, exigea une prononciation plus
douce, une foule dobjets nouveaux
demandrent des expressions nouvel
les: la langue franaise fournit tout,
et lordre stablit dans labondance.
Rivarol acord o importan
deosebit politicii lingvistice definite
de ctre legislator, cruia laureatul
Academiei din Berlin i atribuie o func
ie determinant n acest domeniu. n
afar de rolul pe care Rivarol l con
fer statului n problemele lingvistice
prin care se nscrie n tradiia clasic
francez acord i un rol special
i aici se dovedete modernitatea sa
raporturilor care se creeaz ntre o
limb i vorbitorii si.
12
Standardizarea poate fi mo
nocentric (presupune existena unei
singure norme n una i aceeai pe
rioad de timp) sau policentric (pre
vede existena simultan a mai multor
norme). De asemenea, standardizarea
poate fi endonormativ (bazat pe mo
delul nativ) sau exonormativ (bazat
pe modele strine de uzaj). Pentru
mai multe detalii vezi: W.A. Stewart, A
sociolinguistic typology for describing
National Multilingualism., In: J.A. Fish
man (ed.), Readings in the Sociology of
Language, The Hague, Mouton, Paris,
1968, p. 531-545.
13
Este vorba despre limbile grea
c, latin i araba clasic, considerate
ca fiind baza educaiei i a civilizaiei.
Aniversri
63
Ion Ciocanu 65
Ion Ciocanu este un filolog n sensul clasic al termenului, fiind
n egal msur un literat de anvergur (critic i istoric literar) i
un lingvist pasionat (un harnic i competent cultivator al normelor
limbii literare romne), un talent recunoscut n mediul sociouma
nistic i cultural basarabean, unul dintre cei mai prestigioi i mai
fertili mnuitori de condei.
Or, pentru a reaciona imediat la cele ce au loc n viaa public,
n cultura i literatura acestui picior de plai, e nevoie de informaie
la zi, de munc n sudoarea frunii n biblioteci, arhive etc. Talentul,
orict de mare, se cere alimentat continuu, i anume munca l-a ri
dicat pe Ion Ciocanu dornic de carte, meticulos n toate, capabil,
insistent i ambiios, n sensul bun al cuvntului, pn n vrful
piramidei tiinifice.
Anatol ciobanu
limba Romn
64
n republica
moldova
cultura se afl
ntr-un cumplit
impas...
Dialog: Alexandru BANTO
Ion CIOCANU
Basarabenii nscui n
anii 40 ai secolului trecut sunt o
generaie i m refer nu doar la
filologi care a avut a spune un
cuvnt aparte n cultura spiritual
i material a Republicii Moldova:
n condiii vitrege ai ncercat s
ocrotii valorile naionale i parial ai reuit. Ai motenit i ai
transmis i celor de mai ncoace
devotamentul constant de a
aborda problemele limbii, literaturii, istoriei etc. Cum explicai
fenomenul?
Fenomenul constatat are o
singur explicaie: prinii notri,
romni prin natere, unii chiar fr
coal elementar, ne-au transmis
n mod natural o aleas cultur a
vieii ori mai exact a vieuirii.
Om cu coal la romni nsem
na, la noi, om cunosctor, instruit,
nelept etc. Valorile naionale au
fost, pentru noi, buchie sfnt, chiar
dac n-aveam tire de asemenea
noiuni. Prinii i, mai ales, bunicii
notri nu tiau, la nceput, ce s
nsemne vorbirea macaronic,
moldo-ruseasc, ncetenit dup
44 n satele i oraele republicii. Pe
buzele oamenilor cu cel puin patru
Aniversri
un literat de anvergur) domeniu care v-a adus consacrarea.
Cnd, cum ai descoperit c v
preocup n mod deosebit literatura? Cine au fost profesorii Dvs.
n acest sens?
Formarea generaiei imediat
postbelice a avut loc, pare-mi-se, n
mod stihiinic, de aceea dezinteresat
i... sntos. Pe mine prinii nu
au dorit s m vad anume doctor,
anume inginer, anume filolog. A
contat nclinaia natural, gene
rat evident de anumite fapte
concrete ale vieii. Dac mtua
noastr, a mea i a fratelui Vasile
(Dumnezeu s-l ierte!), Anastasia,
vorbea o limb curat romneasc,
nzestrat cu un ptrunztor
sim al valorilor, tnrul critic distinge
cu uurin valorile de nonvalori, pe
care i ntr-un caz i n altul le analizeaz cu o susinut verv critic.
El este ndrzne i consecvent, mai
ales n respingerea compunerilor
palide, a rebuturilor; are un fel al su
propriu de a cntri i de a demonstra intuitiv valoarea artistic a unei
opere; tie s-i sprijine punctele de
vedere pe exemple semnificative i
concludente; profeseaz un stil cu
nerv, uneori chiar ofensiv, n care nu
rareori formulele savante se mpletesc cu cele familiare; posed darul
de a detepta interesul cititorului prin
felul su de a discuta; atrage n discuie preri diferite, pune ntrebri,
dezaprob, ader la prerile altora,
atunci cnd le consider juste...
Mihail Dolgan, Adnotare
la cartea: Ion Ciocanu, Ar
ticole i cronici literare, Chiinu,
Editura Lumina,
1969, pag. 2.
65
limba Romn
66
Aniversri
Critica fiind estetic n micare, mi-au atras n special atenia
lucrrile n care Ion Ciocanu coboar
n practica literar, n concret. Adic
cele n care face estetic aplicat.
Aici el este eseistul de bun condiie,
care posed tiina revelrii generalului prin particular i a strluminrii
aspectelor individuale ale frumosului. n Permanene, Argumentul
de rigoare i Dialog continuu el
ne propune, dincolo de analize la
obiect, un manual de estetic practic, un dicionar sui generis al laboratorului de creaie cu toate fazele lui
de zmislire fermentare ndelungat natere spontan trecere prin
retortele perfecionrii ajungere la
consumator... Calitatea cea mai de
pre a criticii sale este diagnosticarea
precis i rapid a valorii, profilarea
energic a individualitii scriitorului,
disecarea atent, susinut i de o
degustare a farmecului textual sau
subtextual al operei. Pana sa critic, n linii mari mrinimoas, dar i
nemiloas, e sensibil la noutate.
Mihai Cimpoi, Dialogul
continuu n sptmnalul Litera
tura i arta,
1990, 18 ianuarie.
67
68
limba Romn
tura de peste Prut este prea delicat
ca s-o rezolve un singur critic, mai
ales unul vechi. Eu cred c fac
parte din marea literatur romn i
Grigore Vieru, i Vasile Vasilache,
i Anatol Codru, i Nicolae Dabija,
i Arcadie Suceveanu, i Nicolae
Popa, i Ion Dru (dintre scriitorii
publicai la Bucureti), dar i Aureliu
Busuioc, Vladimir Beleag, Gheor
ghe Vod, Nicolae Esinencu i alii,
netiprii deocamdat peste Prut.
Dou nume de la noi se cer
situate oarecum aparte. Mihai Cim
poi este un critic romn important,
iar Alexei Marinat un publicist /
memorialist care ar face onoare
oricrei edituri / biblioteci ce ar avea
n stoc ori n rafturi o carte cum
e cea intitulat Cltorii n jurul
omului...
Dincolo de faptul c sunt edi
tai peste Prut sau nu, scriitorii buni
de aici sunt profund romni. Unica
piedic n calea integrrii rmne
talentul, mai exact paliditatea
acestuia.
Dac ar fi s facei o ierarhizare a criticilor (istoricilor)
literari de la noi, cum ar arta
echipa celor care drmluiesc
Ion Ciocanu a fost i rmne
un cetean fidel al culturii i tiinei,
pe care le apr cu toate forele intelectuale de care dispune, aplicnd
principiul formulat de el nsui Azi
serbm fr s jubilm, ci angajndu-ne i luptnd.
Nicolae Corlteanu,
Cu perspicacitate, nainte!
n revista Limba Romn, 1999,
nr. 10, pag. 107.
Aniversri
literatura? Care sunt trsturile
definitorii ale interpreilor literaturii? n ce msur atitudinile
lor influeneaz procesul literar
din Republica Moldova?
Dac ar fi... L-a scoate
din list pe Mihai Cimpoi, care e
filozof chiar i n prefeele pe care
n-ar fi cazul s le semneze. n felul
acesta i-am scoate n fa pe Mihail
Dolgan cel atent la tehnicile poetice,
pe Anatol Gavrilov cel mptimit de
explicarea exhaustiv a problemelor
abordate, pe Andrei urcanu cel
adnc i clar vztor n esen din
Bunul sim, nu i-a lsa fr atenie
pe Ana Banto cea din vastul i ori
ginalul studiu Dinamica sacrului n
poezia basarabean, pe Alexandru
Burlacu cel din Tentaia sincronizrii, nici pe Eugen Lungu cel din
69
70
limba Romn
Dl Ciocanu este unul dintre
puinii care pun diagnostic prompt
la noile apariii editoriale. Sigur c
asta presupune i un mare risc,
domnia sa are ns n spate un bogat palmares, un ir de ani de exerciiu critic, pe care l-a practicat cu
har i hrnicie. Iat, se regsete
i n cartea Dincolo de liter... Criticul... face o... incursiune n placenta
operelor i nu se sfiete s insiste
asupra unor autori mai mrunei, pe
care-i discut fr a face nici risip
de superlative n cazul unora, nici
nu purcede la exerciii pamfletare
n cazul altora. Deci, ncearc s
gseasc un ton echilibrat, o not de
nelegere pentru osrdia tuturor...
Adrian Dinu Rachieru, Literatura basarabean se nscrie
competitiv n circuitele mari ale
literaturii romne n sptm
nalul Literatura i arta, 2002, 13
septembrie.
Aniversri
modul, maniera de extindere a
gradului de utilizare a limbii romne n Republica Moldova; din
ce motive este tergiversat procesul de implementare a legislaiei
lingvistice; cum, n ce condiii am
putea soluiona echitabil, ca s
nu zic definitiv, problema funcionrii eficiente a limbii de stat?
Credem c totui satisfc
tor. Lingvitii, scriitorii, ziaritii, pro
fesorii din colile de toate gradele i
prea puini oameni simpli manifest
o grij constant fa de limba str
bun. Dar am pus aici acest totui,
deoarece nici proiectul Legii Cu
privire la funcionarea limbilor...,
prezentat de fostul Departament
de Stat al Limbilor nc la 9 martie
1993 i aprobat de secia Probleme
sociale a Guvernului, sub semntu
ra lui Simion Mustea, nici un alt
proiect, intitulat Despre limba de
stat, ntocmit dup aceea n cadrul
Departamentului Relaii Interetnice
i Funcionarea Limbilor n 2000,
n-au fost acceptate de Guvern i
nici n-au ajuns n Parlament. i
am rmas cu o legislaie lingvistic
nvechit. Nici Mesajul Preedinte
lui Snegur din 27 aprilie 1995, nici
conferina tiinific internaional
Limba romn este numele corect
al limbii noastre din 20-21 iulie ace
lai an, nici alte aciuni ale savan
ilor, inclusiv o Hotrre special a
Academiei (februarie 1996) nimic
n-a putut ndupleca Parlamentul
s adopte legi lingvistice ntemeiate
pe adevrul tiinific i istoric.
Limba noastr nu numai c
nu e denumit corect la nivel oficial,
dar e pndit mereu de pericolul
71
72
limba Romn
Statul ar trebui s aib grij de
mbuntirea vieii materiale a
oamenilor, ca toi cetenii s se
poat abona la ziare i reviste, s
aib posibilitatea real de a procura
cri n limba romn.
i bineneles noi, lingvitii,
literaii, istoricii, avem datoria s
militm n continuare pentru adevr
i dreptate. Or, se tie, drama limbii
romne n Republica Moldova este
drama poporului nostru. Iat de ce
trebuie s nu uitm c a salva lim
ba, istoria, cultura noastr nseam
n, de fapt, a trezi din somn de
moarte aceast parte de neam...
Deosebit de preioase sunt paginile publicistice ale lui Ion Ciocanu
care abordeaz tema dezastruoasei
stri a limbii romne de la noi.
Grigore Vieru, Vremea publicisticii n sptmnalul Litera
tura i arta, 2004, 30 septembrie,
pag. 2.
Aniversri
73
Nicolae DABIJA
criticul generaiei
noastre
Colegul meu de facultate Iov
Rusnac, azi pedagog la Bulboaca,
comun de lng Briceni, mi-a
expediat dou numere ale ziarului
universitar de pe cnd eram stu
deni de la 23 iunie 1970 i de la
30 iunie 1970. E acelai numr
23 aprut la dou date diferite.
Ambele insereaz aceleai articole,
numai c unul (de la 23 iunie 1970)
conine articolul I. Dru: Povara
buntii noastre de Ion Ciocanu,
iar cellalt (de la 30 iunie 1970)
nu-l mai are.
ntre timp, din cauza acestui
articol care a fost ars cu ntregul
tiraj al publicaiei, profesorul uni
versitar Ion Ciocanu a fost eliminat
de la catedr, pomenindu-se n
strad.
Era o perioad cnd cei de sus
partidul nu-l agreau pe Dru.
Azi aceia (aceiai) i l-au luat
(din pcate) aliat pe autorul roma
nului Povara buntii noastre,
doar atitudinea fa de Ion Ciocanu
a rmas neschimbat.
De la 1970 ncoace Ion Cio
canu a tot fost dat afar: ba de la
catedr, ba de la editur, ba de la
publicaii, ba de la Uniunea Scriito
rilor, ba de la Departamentul de Stat
al Limbilor, ba de la Departamentul
Relaii Interetnice, dar nimeni nici
limba Romn
74
Aniversri
Principialitate plus
ndrzneal
Ce om ambiios, care continu
cu ndrjire s-i promoveze, si susin i s-i apere propriile
convingeri, este prozatorul, criticul
literar, eseistul, poetul i publicistul
Ion Ciocanu! A putea, desigur,
completa irul calificativelor care-l
reprezint. N-o fac din principiu. Nu
care cumva s cad n subiectivism
i s-l supraapreciez sau dimpo
triv. Dei, la drept vorbind, s-ar
cuveni s fiu poate i subiectiv. Aa
cum a fost i dumnealui cnd, anali
zndu-mi truda de prozator sau cea
de publicist, mai ntrecea msura, la
aprecieri, dar i, aa credeam eu, la
obiecii, considerndu-le exagerate,
subiective. Probabil, e i firesc s se
ntmple aa. Dei ne cunoatem
de o via adic nc de pe cnd
eram studeni (anii cincizeci), ba i
debutul literar l-am fcut n acelai
an (1965), i adesea am conversat
pe marginea unor probleme strin
gente ale realitii, nu neaprat
ale celei literare, fiind n principiu
buni amici, cnd venea clipa
s-mi analizeze operele, nu fcea
concesii. Uneori era chiar destul de
dur, mai cu seam n unele (puine,
de altfel) cazuri, cnd tia bine c
nu sunt de acord cu dumnealui.
Admit c s-ar putea s fi avut anu
me el dreptate. Dar s-ar putea ca
acea dreptate s fi fost de partea
amndurora, adevrul aflndu-se,
probabil, undeva la mijloc. Oricum,
anume pentru aceast calitate de
75
a nu se conforma l preuiesc cu
toat sinceritatea. i dac m-am de
cis s fac ceea ce n-am fcut nc
niciodat s atern nite gnduri
n adresa-i o fac ndemnat de
respectul pentru o calitate a domniei
sale, care-l nsoete cu fidelitate
ntreaga-i via i care se numete
simplu de tot: principialitate.
Poticneli, nfrngeri, erori de
moment a avut i el, m rog, ca
orice om. Cci, vorba ceea, numai
cine nu lucreaz nu greete. Dar
s schimbe mereu macazul, cu att
mai mult s trdeze, n nici un
caz nu e n firea sa. Dumnealui tot
deauna a fost un lupttor. Precum
e i azi. Da, continu s lupte, chiar
de-i d seama c are-n fa nite...
mori de vnt.
mi amintesc de un caz cnd a
nimerit n dizgraia efilor. Publicase
n 1970, n ziarul universitar, un
articol despre creaia lui Ion Dru.
i-a exprimat propria opinie. Dei
tia bine c prerea sa nu coincide
cu cea a sus-puilor. Glgia a
fost mare. Informaia a ajuns nu
putea s nu ajung! la CC. Ca s
ias basma curat, trebuia s se
pociasc. De fapt, acele poc
ieli erau la mod n acea vreme.
Parial cunosc procedura, eram
pe atunci colaborator la Moldova
socialist, oficiosul partidului, n
paginile cruia se i publicau re
spectivele pocieli. mi amintesc
de doi scriitori care veniser, la o
distan de timp nu prea mare, s
se pociasc. i cunoteam pe
ambii i le purtam o stim aparte,
unul dintre ei fiindu-mi poetul, pro
zatorul i eseistul preferat, cellalt
unul dintre cei mai ndrgii dascli
universitari. Ct nedreptate i ct
umilin simeam vzndu-i pind
abtui, cu capul plecat, pe culuarul
redaciei, fiind nevoii s-i salute
76
limba Romn
editurii. Urma, conform indicaiilor
respectivilor ini de la lit, s refac
mai multe capitole, s mai ciuntesc,
vorba clasicului, pe ici, pe colo,
prin prile eseniale. Discuiile n
contradictoriu erau excluse. Dar
cnd le-am spus c romanul a
aprut n revista Nistru i a trecut o
dat controlul i aprobarea litului,
mi-au zis s le prezint numerele
publicaiei cu textul integral i s-a
pus punct problemei fr s mai fiu
nevoit s revin la acele obiecii. Ion
Ciocanu cunotea, desigur, acest
secret i-l punea n funciune. De
fapt, mai cunotea el i alte iret
licuri de a evita neplcerile atunci
cnd pe un autor sau altul l ptea
pericolul. Un singur exemplu, cu
acelai roman al meu, ndrzneala
(vedei, stimai cititori, ndrznesc
i eu s m folosesc de prilej i s
m autoexemplific, semn... nu tiu
dac i de modestie...). Simea ce
simea pitul Ion Ciocanu i, bnu
ind c se pot isca nite neplceri,
nu att pentru autor, ct mai cu
seam pentru editori (dumnealui
lucra atunci la respectiva editur),
a lansat un zvon, n prezena unor
jurnaliti de la televiziune, c roma
nul a fost citit de nsui tovarul
Simion Grossu, primul secretar,
i c i-a plcut foarte mult. tirea,
desigur, a ajuns fulgertor la efii
televiziunii i peste o sptmn i
ceva a fost organizat o emisiune
de o or ntreag, cu prezena auto
rului i a prototipului eroului central,
cu nscenarea unor episoade, cu
opinii (pozitive!) din partea unor
critici literari i a ctorva cititori de
rnd din capital i din provincie.
Azi, cnd trim n cu totul alte
condiii politice (cel puin formal),
acel trecut nu prea ndeprtat
poate prea cititorului, ndeosebi
celui tnr, nu numai straniu, ci i
Aniversri
77
76
limba Romn
via s ajung la cititori i s aib
efectul scontat.
A mai avea nc multe de
spus la adresa colegului de breasl
i amicului Ion Ciocanu. Cel puin
despre copilria-i cu ncercri des
tul de aspre. n ultimul timp a suferit
i, tiu, continu s sufere pierde
rea prematur a fratelui Vasile. Iar
acuma, grbit de timpuri, gsete
totui posibilitate s se afle cteva
zile pe sptmn la ar, alturi
de mama sa Catinca, mpovrat
de nesntate. Aici m vd nevoit
s pun punctul. Nu nainte ns de a
face o mic, dar socot necesar
remarc. Prevd ntrebarea nu fr
sarcasm a unor amici ai scriitorului:
chiar n-am gsit n crile lui nimic
pentru ce s-ar cuveni s-l i critic?
Le rspund: de ce nu? Neajunsuri,
inexactiti se pot gsi oricui. Cu
att mai uor unui scriitor, unui critic
literar, unui autor ambiios, curajos,
care se arunc mereu n forfota ne
cunten i adesea destul de tulbure
a cotidianului, n viaa destul de
complicat i npdit de surprize
triste a poporului din care face par
te. Da, zic, a putea. Ion Ciocanu
este ceteanul care se afl mereu
n clocotul vieii sociale, spirituale,
politice, naionale pe aceast palm
de pmnt strmoesc. N-o fac ns
dintr-o simpl pricin care, de fapt, e
un neajuns al meu: prefer s privesc
i s preuiesc omul n primul rnd i
n temei dup calitile lui. Dac le
are. Ion Ciocanu le are din belug.
O spun cu toat certitudinea. Chiar
dac uneori s-a ntmplat s nu fiu
ntru totul de acord cu opiniile sale.
Ion CIOCANU
Variantele
unor cuvinte
n deserviciul...
nostru
Era n dimineaa zilei de 6
decembrie (2004). Acele ceasorni
cului se apropiau de ora 8, cnd la
ncheierea radiomatinalului spi
cheria ne-a informat c la Rezina
sunt bine dezvoltate cartele (cu
accent pe al doilea a). Tot atunci
domnia sa a oferit cuvntul cores
pondentei rezinene Aculina Popa,
care a repetat n cteva rnduri
carte i chiar cartele, inclusiv
dup ce primul ei intervievat pro
nunase karatul (cu accent pe
e). Desigur, i tinerii sportivi care au
urmat la microfon au folosit n des
tinuirile lor carte i cartele.
Problema acestor carte
este prin ea nsi delicat i
complicat. n primul rnd, pentru
c i spicheria chiinuian, i
corespondenta din teritoriu sunt...
femei, nimerite n situaia de a vorbi
despre un sport practicat, n temei,
de brbai.
n rndul al doilea, pentru c,
accentund dup cum am artat
denumirea metodei japoneze de
lupt care folosete n atac sau ap
rare micri rapide i violente, fr a
apela la vreo arm, ele ne-au fcut
pe noi, asculttorii, s ne gndim la
substantivul cart, pl. carte, care
79
80
limba Romn
nunm n cazuri ca acela al adver
bului acana, i autorii Dicionarului
ne trimit la hacana, sau n acela
al substantivului acant, autorii fiind
nevoii s ne ndemne a vedea ce
nseamn acant (pag. 4), la fel
cum nu e simplu s determinm cu
precizie locul accentului n cuvinte
provenite din alte limbi, ca acatst i
actist (pag. 5). Este democratic s
acceptm i adverbul aci, i forma
aici (pag. 7), dup cum e normal s
existe i alte variante de aceast
natur. Dar cnd ajungem la sub
stantivul acopermnt, urmat de
varianta acoperemnt (pag. 8)
i, mai ales, la actor i la varianta
lui nvechit aftor (pag. 10), ca
i la adaos cu varianta adaus
(pag. 11), ne vedem ca i obligai
s credem c atare variante sunt
consemnate numai i numai n
scopul de a ncuraja comiterea de
greeli n vorbirea i, ndeosebi, n
scrierea unei mari pri a populaiei
noastre.
Ni se poate reproa c dicio
narul explicativ nu este i ortografic.
E adevrat c Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al
limbii romne recomand numai
formele acatst (pag. 3), acopermnt (pag. 5), actor (pag. 6), adaos
(pag. 7) etc. i s-ar prea c proble
ma este ca i rezolvat.
Dar nu e, ct timp marea ma
joritate a vorbitorilor i scriitorilor
limbii noastre se folosesc de DEX i
la orice abatere de la norma literar
dau vina pe el: chipurile, dicionarul
recomand sau admite variante.
Aceasta pe de o parte.
Pe de alt parte, nu tim cum
81
limba Romn
82
Ion MELNICIUC
83
BAFT!
Ori de cte ori urmresc la radio sau la televiziune unele competiii
sportive sau concursuri literar-artistice la care particip n special tineretul,
m supr pn la refuz un cuvnt preferat n mod excesiv de moderatorii
emisiunilor. Acetia le doresc participanilor baft!. tiam cuvntul, dar
am consultat totui dicionarul ca s-mi pot explica mie nsumi de ce m
ocheaz acest cuvnt. Rspunsul nu s-a lsat ateptat:
Baft (argotic i familiar). Noroc, ans (din ignescul baht. Cf. tc.
baht).
Adic e un cuvnt mprumutat care a rmas la periferia limbii literare
i este preferabil n situaiile recomandate de dicionar. De ce atunci l
prefer intelectualii notri n detrimentul frumoaselor i binecunoscutelor
cuvinte: noroc, succes?
LA STAIONAR?
n limbajul studenesc e foarte frecvent exprimarea sunt student la
staionar. Vorbitorii cu pricina nu cunosc sensul termenului staionar, i
anume: care stagneaz, care nu variaz ctva timp, constant. Corect e s
spunem student la zi sau cu frecven, care e altceva dect nvmntul
fr frecven sau chiar seral. Iar n ultimul timp i la distan. Greeala,
uor de observat, e foarte grav, cci sensurile cuvintelor confundabile
(staionar i la zi) sunt net distincte.
E bine s tim c staionar denumete, n accepie medical, un dis
pensar pentru ngrijirea bolnavilor. Dicionarele atest i alte semnificaii,
mai puin frecvente la noi.
Aadar, n instituiile de nvmnt superior sunt dou forme de n
vmnt: la zi (cu frecven) i fr frecven.
LOCATAR LOCUITOR
Dac nu suntem ateni la felul cum le utilizm, paronimele oricnd ne
pot juca festa. Cauza este cea cunoscut: ele sunt apropiate fonetic i de
aceea deseori le confundm. n special cnd nu cntrim ndeajuns cuvntul
sau nu cunoatem sensurile cuvintelor apropiate ca fonetism, cum ar fi: a
adapta a adopta, federal federativ, locuitor locatar.
Asupra ultimelor a vrea s v atrag n mod special atenia. Dac
locuitor e cunoscut de toat lumea, apoi locatar de mai puini vorbitori,
de unde i confuzia lor. Cineva spunea la radio c a fost ntr-o ar unde
sunt numai 500 de mii de locatari. Concluzia am fcut-o pe loc: dnsul nu
cunoate semnificaia acestui cuvnt i l-a confundat cu locuitori. DEX-ul
clarific situaia: locatar e persoana care locuiete stabil, permanent ntr-
84
limba Romn
POPORUL CAPITALEI?!
Se pare c oricine tie ce nseamn popor totalitatea locuitorilor
unei ri, populaia unei ri; cetenii unui stat; naiune, neam. Acestea
sunt sensurile uzuale ale cuvntului, sensuri cunoscute, acceptate i folosite
de toi vorbitorii n mod curent. Dar DEX-ul atest i sensurile nvechite ale
cuvntului, ieite din uz, ceea ce ne face s credem c sunt necunoscute
majoritii vorbitorilor. E vorba de semnificaiile arhaice ale substantivului
85
popor: populaia unei ceti, a unui ora, a unui sat (ori a unei pri dintrun sat) sau a unei uniti teritoriale formate din mai multe sate.
Orict de straniu ar prea, dar unui ziarist i-a czut pe plac anume
sensul nvechit al cuvntului n cauz i ne informeaz: Ieri diminea tot
poporul se grbea la serviciu. La orele de vrf poporul atepta n staii.
Pentru tot poporul capitalei, care numr circa 800.000 de oameni, 80 de
autobuze i 200 de troleibuze nseamn prea puin. Poporul d cte 1 leu
i se ticsete n microbuz, numai s ajung n centru.
Aadar, dac e s credem ziaristului, tot poporul capitalei se grbete
dimineaa la serviciu. E incredibil aceast afirmaie, cci n capital mai
sunt i oameni btrni, bolnavi, micui care, firete, mai stau i pe acas.
Dar mai ocheaz ceva: de ce poporul capitalei, i nu locuitorii, orenii, populaia?
Ziaristul a comis, din grab, dou greeli: una de logic i alta de
exprimare.
Concluzia: s nu ne pripim n alegerea cuvntului potrivit.
limba Romn
86
Co-Laborator
Magda MARE
TEXT, ARHITEXT,
PARATEXT
Cunoaterea artistic implic
exersarea comunicrii din dou
perspective: lectura lingvistic a
enunului i negarea acesteia prin
recitirea enunului lingvistic n baza
principiului receptrii imaginii artis
tice. Att constituirea semnificaiei
artistice, ct i trirea estetic sunt
determinate, n principal, de rapor
tul tensionat dintre cele dou tipuri
de lectur. Din perspectiva comu
nicativ, opera literar are caracter
interacional i presupune colabo
rarea dintre emitor i receptor.
Angajat n procesul de receptare
a discursului literar, de negociere
a sensului, cititorul caut, printr-o
abilitate transformat n reflex, re
pere care s-i faciliteze nelegerea:
semnalele paratextuale. Termenul
de paratext (paratextualitate)
apare pentru prima oar la Grard
Genette n Introducere n arhitext
(1979), desemnnd un fenomen
mai larg, acela de arhitextualitate.
Ulterior, n preambulul unei sinteze
consacrate literaturii de gradul al
doilea, aprut n 1982, autorul
ofer noi nuanri. Alturi de intertextualitate (prezena unui text n
altul prin citat, parodie, aluzie etc.),
paratextualitate (reunirea tipurilor
de semnale accesorii, cum sunt
titlul, subtitlul, prefaa, notele mar
ginale i infrapaginile, ilustraiile),
87
88
limba Romn
talingvistic n baza cruia ar putea
s actualizeze semnificaia unor ter
meni ca roman, comedie sau nume
precum: Mircea Crtrescu, Ioan
Slavici, sau titluri: Patul lui Procust, Amintiri din copilrie. Dac
numele scriitorului funcioneaz ca
marc a apartenenei textului la un
anumit stil i, n mai mic msur,
ca stimulent al strii de lectur, titlul
ndeplinete att o funcie stilistic
ct i o funcie poetic () ocupnd
o poziie privilegiat i n instituirea
raportului text receptor [3, p.
173]. Paul Cornea identific dubla
determinare a titlului n funcie de
opera pe care o denoteaz i, mai
ales, n funcie de concurena ce
lorlalte titluri care solicit n acelai
timp favoarea publicului. Pentru a-l
atrage pe cititor, numirea trebuie s
fie nu att corect, ct ocant, nu
att exact, ct sugestiv [4, p. 31].
Nu este ntmpltoare construirea
titlului n baza oximoronului Suflete
moarte (N. V. Gogol), Cadavru
viu (L. M. Tolstoi), Doi mori vii
(V. Alecsandri), dar i Srmanul
Dionis (M. Eminescu), titlu ce
deschide o dubl perspectiv de
lectur: ironic (prin modalizatorul
srmanul) i grav (prin raporta
rea la mitul lui Dyonisos, simbol al
plenitudinii vieii, al elanului vital).
Titlurile cu caracter metaforic se pot
constitui ntr-un nucleu al devenirii
semantice a unui text literar: Patul
lui Procust, Gorila, Bunavestire,
Groapa, ntunecare. Titlurile ro
manelor mai noi atest o diferen
major de viziune. Modernii, nemul
umii de exprimarea direct, sunt n
cutare de simboluri: Feele tcerii
(Augustin Buzura), Alexandria i
Co-Laborator
infernul (Laureniu Fulga) etc.
Titlul i alte mijloace paratex
tuale pot provoca starea de lectur,
n funcie ns de pregtirea literar
a cititorului. Cnd codul metaling
vistic rmne nefuncional, dez
voltarea strii tensionale ncepe o
dat cu lectura lingvistic a textului.
Autorul folosete semnalele para
textuale ca modalitate suplimentar
de definitivare a sensului sau ca
prentmpinare a eecului receptrii
(cazul romanului Ciocoii vechi i
noi, premers de dou prefee).
Pentru cititor, acest ansamblu de
semnale furnizeaz chei de lec
tur, instruciuni indispensabile
actualizrii potenialului semantic
i construirii sensului, iar identifi
carea i interpretarea lor corect
e o problem ce ine de gradul de
competen a cititorului. Elementele
paratextuale modeleaz procesul
de semnificare conform propriilor
tipare, ceea ce poate duce n di
recia bun, dar i ntr-o direcie
greit, contraindicat. Aa se
explic faptul c adesea nu citim
ce vedem, ci ceea ce tim c
trebuie s citim [4, p. 126].
A face literatur nseamn a
participa la un joc i a-i asuma ni
te reguli. Reuita receptrii literare
este condiionat n mare msur
de posibilitatea fictivizrii ori a
depragmatizrii. n acest scop sunt
utilizate semnalele paratextuale
ce funcioneaz la nivelul textului
socio-cultural (recomandri de
lectur, includerea unui text literar
ntr-o antologie, situarea operei
literare n raport cu altele etc. Locul
pe care l ocup textul ca unitate
a unui ansamblu (articolul ntr-o
89
90
limba Romn
tuirea sa. Mai mult dect celelalte
aspecte narative scriitura devine n
mod frecvent obiect al paratextului.
Gide reflecteaz n Falsificatorii
de bani asupra metodei narative
alese: a vrea ca aceste eveni
mente s apar mult deformate n
povestirea pe care o vor forma n
final [8, p. 81].
O situaie interesant ntre
textele care exemplific scriitura
ca obiect al paratextului ilustreaz
romanul Patul lui Procust nt
iul roman romnesc care conine o
poetic explicit. Criticul tradiional
a fost surprins de acest roman, de
discontinuitatea textului, dar mai
ales de prezena autorului n
subsolul paginii care constituie un
veritabil metatext. n acest roman,
autorul are un rol inedit: el nu e
nici protagonist, nici narator, intr
ns n scen pentru a organiza
spectacolul, i este un metteur
en scne. Dac, pentru nceput,
i asum doar regia dosarului de
existen, mediind relaia cititor
narator, treptat se las atras de
lumea ficiunii, nct nu rezist ten
taiei de a deveni personaj el nsui.
De la refleciile naratorului
asupra motivelor i formelor nara
iunii din Patul lui Procust (primele
de acest fel n romanul romnesc),
pn la Anton Holban e o distan
considerabil. n romanele aces
tuia putem observa o reflexivitate
paratextual de natur estetic:
i acum s-mi continui romanul?
Sau s-mi ncep altul? [9, p. 70].
Personajul-narator, avnd o nalt
contiin estetic, i permite s
fac unele sugestii paratextuale:
aceste rnduri sunt complet ne
Co-Laborator
drepte. Ar trebui s-i scrie i ea
romanul ei, aa cum l vede ea i nu
cum l transform eu (). Din lectura
celor scrise de amndoi un al treilea
ar putea s-i fac o convingere [7,
p. 337]. Altdat, Sandu reflecteaz
asupra eroinei sale: eroina mea e
insesizabil dintr-un motiv contrar:
truda mea de a o explica n ntregi
me i de a arunca asupra ei lumina
de care sunt n stare [9, p. 186].
Nu numai scriitura, ci i actul
scriptic este dezvluit cititorului prin
intermediul paratextului: culcat,
ntr-un col, privesc i scriu aceste
notie [9, p. 197]; n ziua de toam
n, barca unde-mi scriu aceste note
chinuite plutete lin pe Sena [9,
p. 245].
Obiect al comentariului para
textual poate deveni, de exemplu,
relaia dintre autor i cititor. n ro
manul Jocurile Daniei deosebim
un lector vizat Dania, care este
solicitat foarte frecvent: Dania,
m auzi?, Dania, vrei s te nu
mesc Istinye?.
ncercarea curent de a pre
ciza cteva aspecte ale structurii
narative despre care paratextul
91
limba Romn
92
Victoria BARAGA
Gabriel Garca
Mrquez: lectura
lumii latente
Gabriel Garca Mrquez s-a
afirmat n literatura universal prin
romanul Un veac de singurtate.
ns pentru cititorul contemporan
prezint interes i alte lucrri ale
scriitorului columbian.
n ntreaga sa creaie palpit,
dincolo de tehnicile narative, un
puternic nerv individualizant. Nu
face excepie nici romanul Despre
iubire i ali demoni (Del amor y
otros demonios, 1994). Ca i n
celelalte lucrri ale sale, motivul le
tal este esenial pentru perspectiva
epic, iar iubirea este axa diegezei.
Originalitatea acestui roman const
ns n tendina de a pune semnul
egalitii ntre ficiune i potenialita
tea (actualizat sau nu) a realitii.
Romancierul nu mai pornete de la
un fapt istoric sau biografic pe care
s-l dezvolte ulterior, ca n cazul
romanelor Toamna patriarhului
i Generalul n labirintul su,
ci de la asocierea a dou motive.
Pe de o parte legenda pe care
i-o povestise bunica sa, despre o
marchiz ce moare la vrsta de
doisprezece ani, iar pe de alt parte
imaginea unor oseminte ntr-un
cimitir, printre care i cele ale unei
fetie cu numele Sierva Maria de
Todos los Angeles. Graie spiritului
auctorial inventiv, mbinarea aces
tor stranii informaii, pariale doar
n aparen anonimatul legendei
Co-Laborator
delimiteaz aceast perioad: ap
te decembrie i douzeci i nou
mai. Ambele au o dubl semnificaie
n viaa Sclavei Maria i sunt oare
cum inversate valoric una n raport
cu cealalt. apte decembrie e
ziua n care mplinete doisprezece
ani de copilrie neprihnit, fiind,
concomitent, ziua fatal n care i
se provoac moartea lent: tocmai
atunci fusese mucat de un cine
turbat. Douzeci i nou mai e ziua
morii sale, dar este i ziua eliberrii
de lumea odioas ce o nconjoar.
Dei nu avea nici cel mai
mic simptom al turbrii, dup cum
stabilise iniial medicul Abrenuncio
i dup cum a confirmat ulterior i
medicul viceregelui, Sclava Maria a
fost declarat ndrcit, acesta fiind
un prilej potrivit pentru ca episcopul
s-i impun puterea n faa celui
ce mai purta titlul de marchiz. Acest
fals a fost susinut i acceptat n
unanimitate: era masca dup care
se putea ascunde monstruozitatea
colectivitii nsetate de jertfe i de
moarte.
Complicitatea este singura re
laie care-i leag pe oamenii acestei
lumi romaneti. Indiferent de forma
comportamental voit sau din
indiferen, abuznd de putere sau
din umilin toi au condamnat-o
la moarte pe Sclava Maria.
Setea de sacrificii este cau
zat de excesul de fals i artificiu
al unei lumi ce nu mai poate tri
prin sine i care sufer din cauza
nstrinrii de sacru. Sclavei Maria
i-a fost hzrit s rscumpere p
catele lumii care a nscut-o. Ea a
fost mielul sacrificat pe altar.
Tenul livid, ochii de un albastru
stins, prul lung i lucitor i ddeau
aerul unei fpturi aproape imateri
ale. Acest chip diafan era reflecia
93
92
limba Romn
Sclavei Maria, potenat de acel
vis fatal pe care-l vzuser fiecare
dintre cei doi.
Din cauza vizitelor ilegale
pe care i le fcea Sclavei Maria,
Delaura este nvinuit de erezie i e
condamnat, datorit unei clemene
speciale, ca infirm ntr-un spital. Iar
Sclava Maria, nenelegnd de ce
iubitul su n-a mai venit i nepu
tndu-i transmite flacra arztoare
a iubirii, se topete mistuit. Astfel,
cnd gardiana a intrat pentru a o
pregti de cea de-a asea edin
de exorcism, a gsit-o moart.
Dincolo de transparena fabu
lei, al crei final letal fusese anunat
de la nceputul romanului, se impu
ne reverberaia poetic n ntregul
spaiu romanesc. Naraiunea se
realizeaz prin prisma unei triri n
care se ntlnesc iubirea i durerea
i transmite cititorului sentimentul
regretului c, din cauza rigiditii
oamenilor, lumina valorii nu este
perceput.
Romanul este scris n cheia
versurilor renascentiste ale lui Gar
cilaso de la Vega:
por vos nac, por vos tengo
la vida,
por vos he de morir y por
vos muero.
nscriindu-se n ansamblul
tipologic al creaiei garciamarquezi
ene, romanul Despre iubire i ali
demoni se impune ca fiind lucrarea
lui cea mai emotiv.
Co-Laborator
95
Elena PRUS
PROXEMICA literar
ca personalizare
a spaiului
Concepte filozofice univer
sale, spaiul i timpul reprezint
dimensiuni eseniale ale realitii
i deopotriv ale textului literar.
Timpul i spaiul constituie cadrul
n care este implicat ntreaga
realitate, noteaz Ernst Cassirer
n Eseu despre om [p. 66], sunt
noiuni ce angajeaz fiina ntr-o
cutare permanent de rspunsuri
la eternele probleme [Cimpoi,
p. 95]. Romanul este spaial att
prin fond, ct i n formele sale, de
clar Michel Zraffa [1972, p. 429].
Dac termenul de cronotop,
introdus de Mihail Bahtin n teoria
literar, scoate n eviden conexi
unea esenial a relaiilor spaiale
i temporale valorificate artistic,
termenul de proxemic, mai puin
cunoscut, definete legtura spa
iului cu cealalt categorie major
a textului personajul.
Proxemica reprezint, n viziunea
antropologului american E. T. Hall,
studiul percepiei i utilizrii spaiului
de ctre om [p. 191]. Definit an
tecedent ca topologie uman, ca
microspaiu al ntlnirilor interper
sonale, proxemica investigheaz
modul n care individul structureaz
spaiul i distanele interpersonale
n tranzaciile cotidiene. Concep
96
limba Romn
complex ca i structura-i social.
Fiecare spaiu eman o atmosfer
moral care acoper peisajul, car
tierul, locuina. n introducerea la
Comedia uman Balzac vorbete
despre influena mediului asupra
dezvoltrii speciilor.
n secvenele de via parizi
an elementele descriptive ocup
un loc preponderent. Cartierele,
strzile i casele sunt descrise pe
larg pentru a servi ca document
al epocii i pentru a contribui la
relevarea psihologiei personajelor,
or, locul influeneaz caracterul
i invers caracterul imprim
amprenta sa decorului. Despre
Doamna Vauquer, proprietara sor
didei pensiuni, Balzac scrie: Toute
sa personne explique la pension
comme la pension implique sa per
sonne. Consubstanialitatea individ
decor se regsete frecvent n
toate romanele (n Trait de la vie
lgante, n Une double famille,
n Modeste Mignon, n Gobsec).
Autorii secolului al XVIII-lea i
ai secolului al XIX-lea atribuie spaiu
lui un rol din ce n ce mai important,
astfel nct acesta nu mai poate
fi considerat un simplu tablou de
fundal. Zola se distinge prin faptul
c l prezint pe om ntr-un raport
nemijlocit cu ceea ce l nconjoar:
mediul, oraul, casa, camera i
alcovul. Acest mod de percepie a
spaiului relev o nou concepie a
raportului ntre om i mediul su. La
Zola omul i anturajul sunt strns
legate: Lun se fait par lautre [A.
de Lattre Le realisme selon Zola.
Archeologie dun intelligence,
Paris, P.U.F. 1975, p. 108].
Co-Laborator
Locurile formeaz un sistem
semnificativ. Locurile nu sunt nite
simple decoruri, Zola le concepe n
raport cu personajele ce le popu
leaz; altfel spus, personajele se
dezvluie prin locul, prin mediul n
care sunt plasate. Ph. Hamon defi
nete, n Le Personnel du roman,
le systeme des personages dans
les Rougon-Macqart dEmile
Zola, teritoriul personajului. El de
nun interpretarea tradiional a
spaiului-decor i arat c teritoriul
nu este de o parte sau n jur, ci e
consubstanial cu personajul. Spa
iul, la Zola, construind personajul
(conform tezei influenei mediului
asupra individului), este construit,
la rndul lui, de personaj [p. 213].
Problematica nu este nou, dar
unghiul sub care Philippe Hamon
o aduce n discuie este inovator.
Teoria zolist despre influena
mediului asupra personajului se
traduce printr-un personaj teritorializat, nvecinat cu spaiul su, nchis
i ncadrat de aezarea / locuina
sa, care i condiioneaz caracte
rul. Dup cum se vede din schiele
operelor sale, Zola gndete spaiul
romanului ca o ierarhie de spaii
i sub-spaii care se ncadreaz
ntr-o ierarhie global, conform
figurilor grafice dominante (cercul,
ptratul), pentru a semnifica desti
nul personajului [v. Hamon, 2001,
p. 237-244].
Influena spaiului asupra
personajului este o idee central
a ciclului romanesc zolist, e una
care devine mai accentuat cnd
este vorba de personajele aceleiai
familii. Astfel, putem constata o
95
98
limba Romn
[p. 164, 166]. Echilibrul iniial se
bazeaz, n toate cazurile, cum
demonstreaz Lszl Szakcs, pe
o interzicere spaial [p. 61]. Astfel,
ranul trebuie s rmn n subur
bie, iar reprezentantul burgheziei
mici n vechiul cartier. nclcarea
frontierelor spaiale duce la deze
chilibru i la drame.
Definit ntotdeauna cu mult
grij, spaiul are n romanele lui
Zola dou funcii complementare:
de reprezentare a realitii prin
valoarea sa mimetic i de consti
tuire a unei forme abstracte, a unui
spaiu de joc, adaptat personajelor
i programului narativ [Mitterand,
1990, p. 206, 212]. Dac prima cre
eaz iluzia realist, cea de-a doua
condiioneaz formele i etapele
aciunii i ale dramei. De aceea
studiul particular al universului to
pologic conduce la o reflecie mai
general asupra statutului semiotic
al operei: la legturile pe care el le
ntreine cu aciunea romanesc, cu
subiecii, cu axiologia i cu supor
turile modale.
Spaialitatea romanesc la
Zola contribuie la sporirea lizibilitii
operei prin valoarea referenial
a toponimizrii, la direcionarea
programului narativ al povestirii i
la crearea unui anumit orizont de
ateptare. Cum constat Lszl
Szakcs, unele personaje pot s
nu se ntlneasc n traseul narativ,
dar se integreaz la un nivel ierarhic
superior, la cel al sistemului relaio
nal de tip cognitiv [Szakcs, p. 63].
Astfel, Flicit Rougon controleaz,
prin soul su, clanul din salonul
galben.
Co-Laborator
Conchidem c puini autori
au abordat i au prelucrat datele
spaiale att de sistematic ca Zola.
Organiznd un sistem descriptiv
relevant i stabilind o reea de co
respunderi i de conotaii, Zola a
dat natere unei spaialiti literare
active [Tonard, p. 2, 10].
Cercetrile franceze de ulti
m or se axeaz pe spaialitatea
semnificat, reprezentat, re
levnd faptul c efectele spaiale
ntr-o oper contribuie mult la con
stituirea sensului.
Referine bibliografice
Bournef, Roland, Ouellet
R., LUnivers du roman, Paris, P.U.F.,
1972.
Cassirer, Ernst, Eseu despre
om, Bucureti, 1994.
Cimpoi, Mihai, Esena fiinei.
(Mi)teme i simboluri existeniale eminesciene, Chiinu, Gunivas, 2003.
Dictionnaire historique, thmatique et technique des littratures.
Littratures franaises et trangres,
ancienne et modernes. Sous la directi
on de J. Demougin.
Hall, E.T., Proxmique, n Ba
teson, Birdwhistel, Goffman, Hall,
Jakson, Scheflen, Watzlwicck (eds)
La Nouvelle Communication, Paris,
Seuil, 1981.
HAMON, Philippe, Imageries.
Littrature et image au XIX-ime sicle,
Paris, Jos Corti, 2001.
95
Hamon, Philippe, Le Personnel
du roman. Le systme des personnages dans les Rougon-Macquart dEmile
Zola, Genve, Droz, 1997.
Lattre, Alain de, Le realisme
selon Zola. Archeologie dun intelligence, Paris, P.U.F., 1975.
mitTerand, Henri, Le regard et
le signe. Potique du roman raliste et
naturaliste, Paris, P.U.F., 1987.
MITTERAND, Henri, Chronotopies romanesques: Germinal, n
Potique, 1990, n. 81.
Roventa-Frumuani, Dani
ela. Semiotic, societate, cultur, Iai,
Institutul European, 1999.
Srbu, Anca, Timp i spaiu
n literatura francez din secolul al
XIX-lea, Iai, Editura Universitii Al.
I. Cuza, 1999.
Sompairac, Arnaud, Le hros
dans le labyrinthe, n La ville nest pas
un lieu, n Revue dEsthtique, nr. 3-4,
1977, p. 163-171.
SZAKCS, Lszl, Le sens de
lespace dans la Fortune des Rougon
dEmile Zola, Debrecen, Kossutii Lajoss
Tudomnyegyetem, 1990.
TONARD, Jean-Franois. Thmatique et symbolique de lespace clos
dans le cycle des Rougon-Macquart
dEmile Zola. In seria Publication Universitaires Europennes. Srie Langue
et littrature franaise. Series XIII, vol.
190, Peter Lang, 1994.
Zraffa, Michel, La Rvolution
romanesque, Paris, U.G.E., 1972.
limba Romn
100
Viorica POPA
FENOMENUL
analogieI
n lingvistica
romneasc
Fenomenul analogiei atrage
de mult vreme atenia cercettori
lor, constituind obiectul unor discuii
substaniale. n paginile ce urmeaz
voi ncerca s prezint, n primul
rnd, evoluia articolelor lexicogra
fice privind conceptul de analogie
i, n al doilea rnd, modul n care
este tratat acest fenomen n studiile
de gramatic. Tradiia lexicografic
romneasc este foarte veche. Cu
toate acestea, termenul de analogie
este atestat la noi pentru prima dat
n Dicionaru rumanesc, lateinesc
i unguresc, realizat din orndu
iala lui Ioan Bobb. Avnd aspectul
unei simple liste de termeni n cele
trei limbi, articolul lexicografic al
cuvntului analogie este expus
astfel: analogia, analogia, -giae
f. 1. Kettnek szvehasonlitasa
[Bobb, 43].
Un loc special n definirea
analogiei l ocup dicionarele uni
lingve care, dup cum afirm i M.
Seche, erau ca i inexistente pn
la 1825. Printre primele dicionare
de acest tip, ce nregistreaz terme
nul de analogie, este Vocabularul
romano-francesu de I. Costinescu.
n lexicografia romneasc de pn
la 1880, termenul este consemnat
i n Dictionnaire dtymologie
daco-romane de A. Cihac. E de
menionat c dicionarul atest i o
Co-Laborator
vreo norm juridic, fie prin apli
carea normei care prevede cazul
cel mai asemntor al legii, fie prin
aplicarea principiilor generale ale
sistemului de drept respectiv (a
dreptului); 4. (lingv.) Fenomen care
const n modificarea formei sau,
uneori, a sensului unui cuvnt sub
influena altui cuvnt ori a altei forme
a aceluiai cuvnt; 5. (biol.) Asem
nare total sau parial a organelor
sau a unor pri ale organelor care
ndeplinesc aceeai funcie, dar au
origini i structuri diferite. Analogia
se datoreaz adaptrii organelor re
spective la acelai mediu (exemplu:
aripile la insecte i aripile la psri)
[Dicionarul enciclopedic romn,
p. 119].
n ceea ce privete dicio
narele speciale, termenul este
consemnat n Dicionarul de termeni lingvistici de Gh. Constan
tinescu-Dobridor i n Dicionarul
general de tiine. tiine ale
limbii (Bucureti, 1997). Aceste
dicionare au selectat trsturile
noionale definitorii ale analogiei n
lingvistic: 1) regularizeaz forma
sub presiunea altei forme cu care
aceasta este asociat n funcie
de anumite criterii (unele forme
create prin analogie se impun n
limb, altele sunt ns considerate
greite. Acest fapt i-a determinat pe
unii lingviti s afirme c analogia e
o form de presiune intrasistemic
ce se opune normei, c e o form
de presiune extrasistemic [Dicionarul general de tiine, p. 50] sau
c aproape toate formele noi apar
numai prin false analogii [Constan
tinescu-Dobridor, p. 24]; 2) repar
neregularitile cauzate de fonetic
(ideea aparine neogramaticilor,
care au apelat frecvent la analogie
pentru a motiva abaterile de la le
101
102
limba Romn
stantive cu dou forme de singurit
ceea ce dovedete c nu este un
fapt fonetic, ci un fenomen grama
tical ieit din analogia substantivelor
feminine de declinarea I [ibidem, p.
103]. Dei prezint fenomenele de
analogie n capitolul Fonetica (Fe
nomenele de analogie privitoare la
vocale, Fenomenele de analogie
privitoare la consoane), I. Ndejde
subliniaz c n schimbrile prin
analogie nu-i vorba de schimbri
de sunete, ci de nlocuiri de forme
mai vechi prin altele mai noue for
mate, dup chipulu i asemenarea
altora [Ndejde, p. 46].
n 1890, L. ineanu semnala
c analogia este factorul principal
al evoluiunii lingvistice. Ea mbo
gete vocabularul unei limbi i
distruge varietatea formelor sale
gramaticale, reducnd flexiuni
diverse la un tip uniform, care a
izbutit a deveni mai familiar sau a
se bucura de o superioritate nu
meric [ineanu, 1890, p. 29]. n
acelai an, cunoscut mai puin i
dedicat tuturor celor ce iubesc,
cu sinceritate, limba i naiunea
romn, teza de licen a lui T.
Raica dezvluie cteva tipuri de
analogie, cum ar fi cea lexical,
cea sintactic i cea grafic. Dup
cum menioneaz autorul, analogia
afecteaz ntreg domeniul limbei:
morfologia, sintaxa, semantica,
lexiconul, toate se resimt de distru
gerile sau creaiunile sale [Raica,
p. 17] i pune accentul ndeosebi
pe aciunea analogiei n sistemul
gramatical cu referire att la
flexiunea nominal, ct i la cea
verbal). Cunoscnd lucrrile lui
H. Paul, A. H. Sayce i V. Henry
i avnd ca izvoare scrierile lui B.
P. Hasdeu i T. Cipariu, T. Raica
a cutat s releve elementele de
Co-Laborator
istorie a limbii romne, evideni
ind valoarea acestora n sistemul
limbii.
Tratnd fenomenul fie doar
n sistemul morfologic, fie n cel
fonologic, Al. Philippide este primul
gramatician care observ i selec
teaz influenele analogiei la toate
nivelele limbii. Analiznd minuios
diverse formaii analogice, marele
lingvist ieean constat fr ezitare
c analogia este productoare de
mari schimbri [Philippide, p. 88].
Al. Philippide, adept al neogramati
cilor, consider c o asemnare n
tre cuvinte este condiia indispensa
bil pentru amintirea n acelai timp
a lor, cci asemnarea le apropie n
gruparea ideal a cunotinelor i
o cunotin trage totdeauna dup
sine n aducerea aminte cunotin
ele cele mai apropiate de dnsa.
Cu ct asemnarea ntre cuvinte
este mai mare, cu att mai uor se
pot influena analogic unul pe altul
[Philippide, p. 94]1.
Mai trziu, Gramatica Academiei relev influenele analogiei
n cadrul foneticii i gramaticii.
Avnd un coninut menit s-i ofere
o maxim utilitate, Gramatica limbii romne nregistreaz formele
analogice fr a face meniuni n
ceea ce privete uzul lor.
i A. Lombard vorbete des
pre rolul principiului analogic, afir
mnd c analogia este un pro
cedeu frecvent prin care limba se
servete pentru a realiza aceste
dou tendine opuse de simplifi
1
Dei aduce critici serioase neo
gramaticilor, S. Pucariu arat i el c
analogia e fermentul pentru generali
zarea unei inovaii, dect cauza opririi
ei [Pucariu, p. 78].
101
104
limba Romn
18. t. Florescu, Dicionar analogic, Bucureti, Editura Universul,
Bucureti, 1938.
19. D. Gheorghiu, Analogia auxiliar n dezvoltarea vocabularului // LL,
Bucureti, 1976, vol. II.
20. I. Iordan, V. Guu-Romalo,
A. Niculescu, Structura morfologic a
limbii romne, Bucureti, Editura tiin
ific, 1967.
21. Gh. Ivnescu, Istoria limbii
romne, Editura Junimea, Iai, 2000.
22. A. Lambrior, Studii de lingvistic i folcloristic, Editura Junimea,
Iai, 1976.
23. A. Lombard, Le verbe roumain. tude morphologique. Lund, C.W.K.
Glekrup, 1954.
24. I. Ndejde, Gramatica limbii
romne, Iai, Editura librriei P. C. Po
povici, 1884.
25. A. Philippide, Istoria limbii
romne, vol. I, Tipografia Viaa Rom
neasc, 1923.
26. S. Pucariu, Limba romn. Privire general, Fundaia Pentru
Literatur i Art Regele Carol II,
Bucureti, 1940.
27. Gh. Radu, Rolul analogiei
n dinamica sistemului morfologic al
subdialectului maramureean // Buletin
tiinific, Seria A. Filologie, vol. VIII,
Baia Mare, 1992.
28. T. Raica, Rolul principiului
analogic pe terenul flexiunii romne,
Ploieti, 1890.
29. Al. Rosetti, Istoria limbii
romne, ediie definitiv, Editura tiin
ific i Enciclopedic, Bucureti, 1986.
30. L. ineanu, Dicionarul
universal al limbii romne, ed. a VI-a,
Editura Scrisul Romnesc, Craiova,
1929.
Co-Laborator
Lucia CEPRAGA
Despre
terminologia
economic
n limba romn
(1830-1918)
Prima jumtate a secolului
al XIX-lea se caracterizeaz prin
transformri profunde n plan social
i istoric. Dup cum afirm prof.
ieean Gh. Ivnescu: Evenimen
tele din 1828-1829 au adus, mai
nti de toate, o mare schimbare n
ce privete sursele neologismelor
romne. Dac pn atunci scriitorii
romni i publicul cult romnesc
mprumutau neologisme din limbile
greac i german i din limba latin
n pronunie germano-maghiar,
dup tratatul de la Adrianopol (1829)
se nltur neologismele greceti,
germane i latino-maghiare, nlocu
indu-se cu neologisme romanice
(franceze, italiene) i latine (neolo
gismele ruseti rmn mai departe
n limb) [6, 647].
Dezvoltarea i unificarea limbii
literare cunoate n perioada de
dup 1848 o amploare fr prece
dent. Se constat o mbogire a
mijloacelor ei lexicale prin achizi
ionarea a numeroase neologisme
de diverse origini. Se face simit i
tendina de eliminare a elementelor
lexicale care nu mai corespund
noilor realiti sociale.
n evocarea originii neolo
gismelor de la mijlocul secolului
105
106
limba Romn
zmnt, unei instanii. Se mai ates
t n dicionar i derivatele acestuia:
directoriu, diregtoria ocrmuitoa
re unor trebi; directorial, ce se
cuvine directorului (idem).
Din Dicionarul lui Th. Sta
mati deducem unele particulariti
lingvistice ale terminologiei ges
tionare de pn la 1851, chiar
pn la 1856. Astfel, n perioada
respectiv se utilizau dou forme,
una n -ie, iar ceallalt n -ciune.
De exemplu:
amortizaie amortizacciune, nimicirea unei datorii,
declaraia, dechiarciunea unei do
cumente de nevalabile (bancnote,
sineturi) (Th. Stamati);
acie acciune, fapt,
lucrare, bilet prin carele se mprt
ete cineva de vreo intreprindere
(idem);
dispoziie dispusaciune, nornduire, punere la cale,
plecare spre ceva (idem);
organizaie organizaciune, potrivita nornduire a prilor
unui trup a unui tot (idem);
remuneraie remuneraciune, rspltire (pentru slujbe)
(idem);
reorganizaie reorganizacciune, reorganizare, organi
zare, nrnduire de nou, ntocmire
(idem);
tranzacie tranzacciune,
noire, mpcciune, svrirea
unei neuniri, a unei pricini (idem).
Alt particularitate ne vorbete
despre influena latino-romanic tot
mai insistent i const n utilizarea
variantelor cu c pe lng cele cu
. De exemplu:
aceptant acceptant, pri
mitorul unei cambii trase asuprai
Co-Laborator
(Th. Stamati);
acept accept, primirea
unei cambii, unui vecsel tras asupra
cuiva s-i rspund preul (idem);
asoiaie asociaie, n
soire la o ntreprindere, unire n
tovrie (idem);
comerial comercial,
neguitoresc (idem);
ertificat certificat, ade
verin, mrturie (idem);
comerciu comeriu, ne
go etc. (idem, ibidem).
Aadar, neologismele care
ne veniser prin intermediul rusei
capt dup 1856 un aspect fonetic
sau structural identic sau asemn
tor cu cel din limba latin [6, 647].
n scrierile sale economice,
I. Ghica ntrebuineaz mai muli
termeni neologici, cum ar fi: anuitate, agios, banc, bilet la ordin,
cash, cec, conosament, gir, poli, scont, warant etc.
M. Eminescu, vorbind despre
constituirea colectivitilor, demon
streaz c oamenii exprim eul lor,
singuri sunt un produs al timpului n
care triesc i activeaz expre
siunea timpului su. Deci istoria
omenirii e privit de M. Eminescu
ca istorie a economiei, adic a
modului de gospodrire a socie
tii umane cu ierarhia vertical,
exprimat prin forme sociale de
trai i de producie [8, 105]. Astfel,
referindu-se la ideea de a conduce,
a administra, M. Eminescu spune:
ce lucru ginga e administraia
i ct e de necesar ca un subpre
fect s tie atta carte, ct i un
profesor de administraie i de
economie politici, pe lng
aceasta, trebuie i o deprindere cu
locul n care triete, pentru a ti s
105
106
limba Romn
Aadar, n prima jumtate
a secolului al XIX-lea se observ
tendina de mbogire a limbii
literare i, respectiv, a sistemelor
terminologice cu neologisme. Se
intensific procesul de cultivare a
limbii i se stabilesc formele adec
vate ale termenilor.
REFERINE BIBLIOGRAFICE
1. Eminescu, M., Opere, vol. IX,
Bucureti, 1980.
2. Eminescu, M., Opere, vol. X,
Bucureti, 1989.
3. Eminescu, M., Opere, vol. XII,
Bucureti, 1985.
4. Eremia, A., Destinul cuvintelor,
Chiinu, 1989.
5. Ghica, I., Convorbiri economice, Bucureti, 1940.
6. Ivnescu, Gh., Istoria limbii
romne, Iai, 1980.
7. erban, E., Observaii asupra
lexicului unor documente de la 1848
// Contribuii la istoria limbii romne
literare n secolul al XIX-lea, Bucureti,
1958, vol. II, p. 129.
8. Ustian, I., Omul produce scopuri, Chiinu, 2000.
ABREVIERI UTILIZATE
ARM-48 Anul revoluionar
1848, n Moldova, vol. I, Bucureti,
1958.
AR-48 Anul 1848 n principatele
romne, vol. I-IV, Bucureti, 1902-1906.
Co-Laborator
109
Sofia SULAC
Titlul element
al structurii
textului ziaristic
n domeniul mass-media ziarul
continu s dein, ntr-un anumit
sens, ntietatea, deoarece dintre
toate mijloacele de informare n
mas reacioneaz mai operativ la
evenimentele lumii contemporane.
Este accesibil unui cerc larg de
cititori i transmite informaia ntr-o
form captivant.
De obicei, cititorii acord o
atenie deosebit titlului parte
integrant a materialului ziaristic.
Ei iau cunotin n primul rnd
de formularea acestuia, deoarece
faptul i ajut nu numai s se orien
teze rapid n diversitatea tematic
a materialelor, ci i s selecteze in
formaia care-i intereseaz n mod
special. Titlul articolului trebuie s
prefigureze ntotdeauna subiectul
abordat i s influeneze ntr-un
anumit mod cititorul.
Pornind de la opiniile unor cer
cettori, putem distinge trei funcii
ale titlului: nominativ, informativ
i pragmatic.
Funcia nominativ, indiferent
de structura sintactic a titlului,
numete textul. Rolul nominativ
i ofer cititorului posibilitatea de a
identifica problematica abordat.
Funcia informativ a titlului
rezid n dezvluirea, ntr-o form
110
limba Romn
n presa german autorii uti
lizeaz nu numai mijloace grafice.
Au, firete, i acestea un rol im
portant. Spre exemplu, corpul de
liter. Uneori titlurile sunt culese
cu litere gotice. O particularitate
semnificativ a unor ziare germane,
cum e i Francfurter Alghemaine, o
constituie tocmai utilizarea literelor
gotice. Acest fapt face ca articolul
s aib o nfiare grafic distinct.
Practica cercetrilor a de
monstrat c exist o dependen
ntre lungimea i expresivitatea
titlului de ziar. Cu ct titlul este mai
laconic, cu att e mai expresiv i se
memoreaz mai uor. Receptarea
titlului scurt necesit, n acelai
timp, un anumit efort de decodare,
altfel nu poate fi neles. De acea ti
tlurile scurte apar n paginile de ziar
nsoite de subtitluri, iar uneori de
cteva subtitluri ori de o informaie
suplimentar care ndeplinete o
funcie explicativ special.
BIBLIOGRAFIE
1. E. Turcinski, Titlul ca form
distinct de exprimare // Culegere de
lucrri tiinifice, Universitatea de limbi
strine M. Thoreze, Moscova 1986,
p. 97-115.
Profil
111
Iubite maestre
Gheorghe VOD,
fr strdania Dumneavoastr
ntru slujirea cuvntului,
poeziei din Basarabia
i-ar fi lipsit o arip!
La muli ani!
Inspiraie i cri!
Limba Romn
Ana BANTO
Gheorghe Vod:
ntre solitudine
i solidaritate
Gheorghe Vod face parte
din generaia scriitorilor care a
reuit, n anii aizeci, s confere
o alt dimensiune scrisului n pe
isajul literar autohton. n general,
referindu-se la poezia romn din
Basarabia, criticii cvasiobiectivi ob
serv, mai nti de toate, prezena
unui vdit capital sentimental, pre
cum i legtura strns cu tradiia.
Cauzele acestui fenomen
specific basarabean in, n primul
rnd, de contextul social, istoric
i politic. Mai exact, este vorba de
trauma care marcheaz fiina etni
112
limba Romn
Este clar c izvoarele dure
rii lucreaz n fiina poetului din
Basarabia dup alte criterii dect
oriunde n alt parte: poetul mo
dern, aa cum se profileaz pe tot
parcursul secolului al XX-lea, i
caut identitatea din perspectiva
individului izolat de societate, de
aceea singurtatea este uneori
oarecum poetizat, aa cum se n
tmpl i ntr-o poezie ajuns la un
moment dat n topul textelor cntate
(folk) lansat n cadrul cenaclului
Flacra, text n care cina oame
nilor singuri e servit la pachet,
sau sub form de comprimate,
consumatorii fiind ndemnai s ia
singurtatea ca pe un drog. Dinco
lo de imaginea singurtii ca drog
se citete experiena unui moder
nism excentric, asemntor celui
transoceanic al generaiei Beat,
precum i ecourile unor motive ce
provin din lirica occidental care au
devenit foarte frecvente: este vorba
de incapacitatea limbajului uman de
a exprima viaa i trecerea timpului.
Diferena dintre sfierea su
fletului poetului modern, n general,
i cea a poetului basarabean, n
particular, const n faptul c n timp
ce primul i consum singurtatea
n mod individual, celui de al doilea
i este caracteristic sentimentul
solidaritii. Anume n felul acesta
se explic multitudinea de poeziidedicaii consacrate unor confrai
de condei, prieteni ai literaturii ce
se scrie n Basarabia. Ajuni aici,
ne dm seama c o dimensiune
a poeziei basarabene, inclusiv a
celei semnate de Gheorghe Vod,
se cere desprins din cel al culturii
n general. Astfel c activitatea de
regizor i scenarist, de realizator
Profil
al unor filme documentare i ar
tistice (inclusiv n colaborare cu
Vlad Iovi), trebuie privit din per
spectiva importanei pe care o are
comunicarea dintre artele menite
s consolideze, s dea mai mult
vigoare peisajului cultural interrive
ran postbelic.
Mai trebuie notat aici c n
timp ce poetul modern din Occident
caut s proiecteze geograficul
asupra interioritii, poetul basara
bean recurge la proiectarea interi
oritii asupra spaiului geografic,
Patria mic, n cazul lui Gheorghe
Vod fiind o dovad elocvent n
acest sens. De menionat c recur
sul la acest topos (Patria mic) era
un act de curaj n condiiile n care
literaturii i se impunea o singur
dimensiune geografic i spiritual
cea a imensului spaiu ex-sovietic.
n acest context, mersul descul
devine echivalentul nsufleirii
rnei. Este curioas, de asemenea,
imaginea crucii de lemn ce prinde
via nverzind, la fel ca i cea a
lemnului uscat ce sun mai viu,
precum i imaginea lui Mo Pas
re, omul cu pasrea n inim ce ne
trimite la o trstur caracteristic
a poeziei basarabene din acea
vreme: cntecul ca expresie a tririi
n comun, astfel nct o bun parte
din poezia perioadei respective
poate fi aezat sub mottoul extras
din creaia popular: Cu ct cnt,
atta snt. Sub cupola acestuia
autorii basarabeni i consum la
modul liturgic sentimentul solidari
tii, cauzat de drama unui destin
ingrat. Provocat, ntr-o atmosfer
similar scriitorul ceh Milan Kun
dera (nevoit s se stabileasc, n
1975, n Frana) fcea urmtoarea
113
114
limba Romn
M nclzete-o sfnt tain
i nimnui nu i-o declin.
Atitudinea solemn din poezia
lui Gheorghe Vod, gestul catego
ric, uneori crispat, se explic, n
subtext, prin nostalgia recuperrii
sensurilor ascunse ori deteriorate.
Este aici vorba i despre fuga sui
generis de banal.
Redus la esena menit s
ntruchipeze condiia sine qua non a
artei sinceritatea, cuvntul devine
fortreaa n care Eul poetului se
simte protejat:
Te rog pstreaz cuvntul,
spune-l ct mai aproape,
cnd ntre mine i tine
un altul nu mai ncape.
n interioritatea cuvntului, n
limba pe care o cultiv cu o deose
bit asiduitate n scris, Gheorghe
Vod e solitarul ce-i triete pro
priul destin n deplina solidaritate cu
destinul neamului.
Profil
115
petru aranu
S-a nscut la 26 mai 1934 n satul Linite, comuna aru Dornei, judeul
Suceava. coala primar n localitatea natal (1941-1948); studiile liceale la
Vatra Dornei (1959-1963). Facultatea de tiine Economice la Universitatea din
Iai (1964-1970). Doctor n tiine economice la Academia de tiine Sociale i
Politice din Bucureti (1981). Primar la Gura Humorului (1972-1981), primar al
oraului Vatra Dornei (1983-1986, 1992-1996). Membru al Uniunii Scriitorilor
din Moldova (1995) i al Societii Scriitorilor Bucovineni (1998). Colaboreaz
la revistele Ateneu, Astra, Limba Romn (Chiinu), Cronica, Glasul Naiunii
(Chiinu), Literatura i arta (Chiinu) .a.
Demersul lui Petru aranu pentru cunoaterea i popularizarea valorilor
spiritualitii romneti din inutul Dornelor este divers: de la realizarea de
filme tematice, n calitate de consultant, la organizarea, n iunie 1986, a Fes
tivalului portului popular din Dorne; de la amenajarea interiorului rnesc din
cadrul Muzeului Etnografic din Vatra Dornei pn la organizarea Cursurilor
internaionale de folclor n timpul sezonului estival la Vatra Dornei. A contribuit
mult i la afirmarea Ansamblului folcloric Dorna dorului pe scenele din estul
i vestul Europei.
A debutat editorial n anul 1989 la Editura Sport-Turism din Bucureti, cu o
lucrare intitulat Vatra Dornei, o carte care s-a editat n 15.000 de exemplare n
limba romn i n tot attea n versiune francez. La doar civa ani, a publicat
limba Romn
116
Telegram de felicitare
Iubite Petru ARANU,
La aceast cumpn de vremi, cnd ni se nnoiesc speranele i
ni se ntrete credina, V dorim muli ani i noi mpliniri!
Gndul nostru de dragoste i preuire se ndreapt spre acea sal
frumoas a Bibliotecii din Vatra Dornei, unde scriei inspirat poezie i
studii consacrate Memoriei Dornelor. Ne-ai gzduit acolo, n locurile
binecuvntate de Dumnezeu, i pe noi romnii basarabeni care au
ctigat n persoana Domniei Tale un bun prieten i un harnic coleg.
V dorim noi mpliniri i v mbrim.
Profil
S nu dm
cu piciorul n
ceea ce a zmislit
Dumnezeu
Preocuparea D-voastr
de-a lungul anilor a fost adunarea, publicarea, adic valorificarea tezaurului folcloric din inepuizabila surs de art popular
care se numete Vatra Dornei.
Cnd, cum ai descoperit fora
magic a creaiei populare? Cum
apreciai astzi (la nceput de mileniu trei) destinul artei populare.
Ce metamorfoze au survenit n
ultimele decenii n actul de regenerare (degenerare?!) spiritual a
zestrei noastre folclorice? Se afl
117
Petru aranu (al doilea din stnga) mpreun cu membrii colegiului revistei
Limba Romn la festivitatea dedicat mplinirii unui deceniu de la fondarea
publicaiei
118
limba Romn
opis i apoi a fost ataat la dosar.
Aa se face c, dup o munc
asidu, desfurat pe parcursul
a peste dou luni, s-au constituit
dou tomuri, suficient de groase,
coninnd culegeri de folclor.
n anul 1985, tiind ce avere
am lsat n arhiva colii din sat,
aflndu-m n faza final a defi
nitivrii primului volum de folclor
din ciclul Memoria Dornelor, m-am
nfiat dasclilor din acele timpuri
cu gndul s le cer permisiunea
pentru a prelua n paginile crii
mele o parte din culegerile aflate n
arhiva instituiei. Spre uimirea mea,
am fost ntmpinat cu o precizare
care a definit de fapt atenia de care
se bucura aceast nobil activitate
la nivelul unor intelectuali care se
ocupau cu formarea tineretului co
lar pentru via. Instituia colar, a
precizat unul dintre dascli, nu este
obligat s pstreze o asemenea
maculatur n arhiva sa. Folosesc
acest exemplu pentru a oferi o expli
caie cu privire la soarta folclorului
la grania dintre cele dou secole
i milenii.
n ce m privete, eu rmn
optimist, cred c valoarea va supra
vieui, pentru c folclorul autentic
rmne o valoare inestimabil, una
care definete o esenial form de
manifestare a fiinei neamului nostru.
Sunt semne, e adevrat timide,
care ne fac s credem c revitali
zarea satului romnesc se nscrie
pe un drum bun.
S vorbim despre tradiiile, obiceiurile din zon. Cum
le-ai cunoscut n copilrie, ce
modificri au suportat ntre timp?
Cum era, cum este Crciunul,
Anul Nou, Patele etc.?
n copilria mea, srbto
rile Crciunului aveau pronunate
Profil
conotaii magico-religioase, se in
dividualizau prin obiceiuri i datini
de factur tradiional i de mare
rezonan sufleteasc. Cu cteva
zile nainte de Crciun, parc era
fcut s fie aa, din vzduh, n valuri
succesive, se cerneau molcomele
i statornicele ninsori solstiiale.
Vile i munii mbrcau haina de un
alb imaculat al iernaticelor zpezi.
Izvoarele i praiele erau troienite,
iar brazii i aplecau cetinile sub no
bila povar a iernii. Lumea satelor
denomina fenomenul cu sintagma
omeii Crciunului, iar pentru b
trni abundena ninsorilor semnifica
un semn de bun augur pentru anul
urmtor. n seara de ajun fetiele,
constituite n grupuri de cte trei,
purtnd lerle i itere, notau prin
zpezi pn la genunchi, sfidnd
necontenirea ninsorilor pentru a
colinda cu vocile lor cristaline la fe
restrele din faa caselor. Era o ade
vrat od adus iernii i Naterii
Mntuitorului. Acesta era momentul
cnd, ascultnd de undeva de pe
o colin, aveai impresia c peste
sat s-a aternut superba simfonie
a colindelor de Crciun, rsuna tot
satul, era o sear dumnezeiasc,
una care mi-a rmas n memorie.
Imediat, dup cele trei zile de
Crciun, ncepeau pregtiri febrile
repetiiile pentru ntmpinarea,
dup tradiie, a Anului Nou. Torentul
ansamblului de obiceiuri i datini de
la cumpenele de ani i de calenda
re se revrsa peste sat odat cu
lsarea serii din Ajun de An Nou.
Alaiul caprei i formaiunile de tea
tru popular evoluau numai pn la
miezul nopii. A doua zi, la cumpene
de amiaz, aceste formaiuni de
tradiie se ndreptau, la chemri de
bucium i de corn, ntr-un exuberant
alai, spre vatra localitii. Aici erau
119
limba Romn
120
Profil
au rmas pustii. Unii dintre tinerii
plecai din mediul lor familial au
rtcit drumul firesc al vieii. Alii,
mai puini, au pltit desprinderea de
familie i de sat cu libertatea sau cu
viaa. Situaia poate reveni la nor
mal numai prin efectul unor msuri
concrete de revitalizare a satului.
S revenim la anii copilriei Dumneavoastr. V-ai nscut i
ai crescut ntr-un cadru montan,
cu adevrat de poveste. Care
sunt primele amintiri, reprezentri ale lui Petric aranu? Ce
explicaie are memorarea unor
situaii aparte din acei ani?
Primele mele amintiri sunt
legate de lrgirea orizontului de
cunoatere a mediului natural. Cu
mama, cea care era tare mndr
de feciorul ei, cutreieram paji
tile nflorite din munii Dornelor.
Brndua de primar, Ciuboica
cucului, Laleaua pestri, Marga
reta, Sbioara, Arnica, Garofia
de munte .a. au fost florile care
mi-au desftat ochii n copilrie.
n vegetaia luxuriant a luncilor
din Valea Linitii descopeream
numeroase cuiburi de ra slbati
c i de prepeli. De fiecare dat
mama mi spunea c e mare pcat
s calc pe flori i s pun mna pe
cuiburi. Mai spunea c noi, oamenii,
avem datoria s ocrotim natura,
s nu dm cu piciorul n ceea ce
a zmislit Dumnezeu. De la ea am
neles c natura, n toat complexi
tatea ei, trebuie ocrotit. Tot timpul
mi-am dedicat viaa acestei cauze,
a ocrotirii naturii. Aa se explic de
ce numele meu este nominalizat,
uneori, n literatura de specialitate
i acest fapt m onoreaz.
Moica mea, n serile de
primvar, m nva s citesc n
stele. Se tie c, n acele timpuri,
121
122
limba Romn
s aprobe finanarea i s asigure
fondurile necesare, a fost suficient
de receptiv la propunerea prezen
tat de mine.
Aa c, n decurs de un an de
zile, s-au descoperit ase izvoare
de ap mineral. Analizele de spe
cialitate, efectuate de Institutul de
Balneoclimatologie i Recuperare
Medical Bucureti i de Institutul
de Izotopi Radioactivi din ClujNapoca, au atestat posibilitatea
utilizrii apei minerale n tratamen
te balneare, cu efecte dintre cele
mai benefice, cu alte cuvinte s-a
statuat posibilitatea deschiderii
celei de-a doua staiuni balneocli
materice din Bucovina: Staiunea
Balneoclimateric Vorone.
Din discuiile preliminare,
purtate cu specialiti n balneocli
matologie, a rezultat necesitatea
amenajrii unui parc de odihn i
tratament, destinat viitoarei staiuni.
Aa se explic de ce, pe un teren
degradat de furia apelor rului
Moldova, n suprafa de cca 22
hectare, s-a aternut pmnt fertil
(rezultat din lucrrile de excavaii
la blocurile de locuit i la cldirile
cu destinaie social-cultural),
pentru ca apoi s nceap lucrrile
de plantare a puieilor de arbori i
arbuti. Astfel, n executarea lucr
rilor necalificate, a fost antrenat
majoritatea populaiei oraului.
La Vatra Dornei, n cele dou
legislaturi, am funcionat aproape
8 ani ca primar de ora. Aici, pe
lng realizarea unor obiective de
interes urbanistic, am pus accent
pe restaurarea unor cldiri-monu
mente istorice sau de arhitectur.
Un exemplu edificator n acest
sens l constituie aula din cldirea
primriei, cunoscut sub denumi
rea de Sala oglinzilor. Marea mea
Profil
satisfacie a fost cnd, la puin
timp dup restaurare, n aceast
sal au fost gzduite reuniuni la
nivel naional, altele cu caracter
internaional. n septembrie 1994,
de exemplu, la Vatra Dornei a avut
loc Simpozionul internaional pe
tema: Limba romn mijloc de
comunicare. La aceast reuniune
au participat delegaii din 16 ri
ale lumii. n primvara anului 2004,
tot n aceast sal, s-a desfurat
o important reuniune a Consiliului
Mondial Romn.
La biblioteca municipiului am
instituionalizat un fond documen
tar, unde se adun documente
de interes major pentru istoria
zonei. Valorificndu-se informaiile
oferite de acest fond documen
tar, ncepnd din anul 1995 s-au
pus bazele redactrii volumelor
din monumentalul ciclu Memoria
Dornelor.
La Vatra Dornei a fost orga
nizat i prima ediie a Festivalului
de obiceiuri i datini de Anul Nou.
Nu pot s nchei fr a aminti de
cursurile internaionale de folclor,
de rsuntoarele succese ale An
samblului folcloric Dorna dorului
pe scenele din rsritul i apusul
Europei, de faptul c importante re
viste de cultur din Romnia Astra
(Braov), Ateneu (Bacu), Cronica
(Iai) i Tribuna (Cluj) aveau re
zervate pagini ntregi pentru activi
tatea de creaie de la Vatra Dornei.
ntotdeauna ai emanat optimism, echilibru, spirit tolerant,
ntr-un cuvnt toate acestea ar nsemna linite (aa cum e i satul
i n satul Dumneavoastr) v
ntreb ns cum, de unde, cnd au
aprut n calea Dumneavoastr
detractorii, pe care, aa cum zice
inspirat prof. Aspozia Lungules-
123
124
limba Romn
accident. Aa c organizarea fune
raliilor a czut n sarcina primriei.
A fost o nmormntare organizat
dup tradiia cretineasc la care
au participat mii de oameni, a fost
una dureroas i de neuitat.
Care a fost cea mai luminoas zi din cte le-ai trit?
n primvar au nceput
lucrrile la cldirea unui complex
precolar cu 360 de locuri, cel
mai mare proiect din Romnia
acelor timpuri. Combinatul Minier
Suceava a finanat lucrarea la
insistenele motivate ale primriei.
n ordine, a nceput s se lucreze
la cldirea orfelinatului, la crea cu
100 de locuri i la cldirea colii
generale cu 16 sli de clas i
laboratoare. Zilele n care s-au
populat cu copii au fost printre
cele mai luminoase din viaa mea.
n contextul dat, s-a nfiinat i
cminul cu program sptmnal.
Pstrez scrisorile de mulumire ale
copiilor orfani i ale prinilor din
oraul acelor timpuri.
Avei o atitudine aparte
fa de Basarabia i fa de basarabeni. Muli dintre intelectualii
notri au fost primii cu ospitalitate deosebit n Dorne. Avei
prieteni de care v leag amintiri
de neuitat. Cum explicai acest
sentiment de condescenden
care continu ani i ani?
Este adevrat, Basarabia i
basarabenii sunt de cnd m tiu
la inima mea. Am avut ansa s
cunosc pe muli dintre intelectualii
Basarabiei. Primar la Vatra Dor
nei fiind, i-am avut ca oaspei pe
muli intelectuali din Basarabia. La
Chiinu, la Clrai i la Bli am
participat la reuniuni de mare inte
res tiinific, am vizitat instituii de
cultur, am tiprit trei dintre crile
Profil
mele i am donat pentru diverse
biblioteci un numr nsemnat de
exemplare. Trebuie s v spun, la
modul cel mai sincer, c n Basa
rabia, la Chiinu mai ales, m-am
simit ntre prieteni, parc eram la
mine acas. Nu pot s uit ospitali
tatea basarabean, spiritul fresc
n relaiile reciproce i, de ce nu,
contiina apartenenei la spaiul i
la cultura romneasc.
Am primit la Vatra Dornei
numeroi oaspei de pe pmntul
Basarabiei. Primari, cadre didac
tice i studeni, scriitori i oameni
de tiin i cultur, jurnaliti .a.
au sosit la Vatra Dornei pentru
schimburi de experien sau n
scopul cunoaterii particularitilor,
deloc puine, din aceast parte
a rii. Ne-am strduit s fim tot
att de ospitalieri i s le oferim
posibilitatea s intre n contact cu
realitile Dornelor.
n calitate de membru al
Colegiului de redacie al revistei
Limba Romn din Chiinu, una
dintre cele mai prestigioase din tot
spaiul locuit de romni, m-am str
duit s public materiale care au avut
ca scop informarea cititorilor despre
ceea ce nseamn cunoaterea
adevrului despre satul romnesc
125
limba Romn
126
Ion CIOCANU
Cu creionul
n mn...
Alctuit din tablete la prima
vedere simple, n care autorul ex
plic pe scurt sensul, ortografierea,
alteori i efectul unor cuvinte ori
expresii romneti, cartea Limba
noastr-i o comoar l recomand
pe I. Al. Barbu din Braov ca pe un
cultivator asiduu, pe alocuri subtil,
al limbii romne. Aprut la Editura
Orientul Latin n 2004, ea trebuie
citit de cele mai diferite categorii
de ceteni. Autorul nu constat
numai o seam de greeli de sens,
de ortografiere, de potrivire sau de
nepotrivire a cuvintelor n diferite
contexte, dar mediteaz i asupra
mecanismului naterii acestora,
face incursiuni pertinente n istoria
cuvntului / expresiei (origine, evo
luie, arie de rspndire), propune
soluii concrete, bine argumentate,
unele ingenios formulate, deci
lesne memorabile de evitare a
greelilor luate n dezbatere. Car
tea se las parcurs cu uurin,
graie stilului de conversaie liber
cu destinatarul ei, ironiei i umorului
care nu-l prsesc pe autor nici n
situaiile complicate, cnd pentru
a apra un adevr se pomenete
nevoit s riposteze drastic academi
cianului Alexandru Graur sau mai
des autorilor de dicionare expli
cative, inclusiv celor ai Diciona-
Recenzii
i a deservi .a.) sunt desfurate
cu o alertee cuceritoare i denot
o atitudine auctorial ntemeiat pe
opinii personale, deosebite de cele
formulate anterior de ali lingviti,
inclusiv de somiti. Nimic nou sau
complicat n microeseul n acord
i-n dezacord, de exemplu, dar tex
tul acestuia se las citit cu atenie,
stilul oral / colocvial i replica dat
academicianului Graur, concluzia
cutat i gsit! angajndu-ne
firesc n elaborarea ei, propoziia
de ncheiere avnd un uor aer de
maxim, exprimnd siguran, dar
i o anumit violen a modului n
care e formulat, conlucreaz la
naterea unei tablete meritorii.
La fel se ntmpl n Strictorii de limb, Regimul lui care, nti
i ntia, Or i ori conjuncii
diferite, Din i dintre i n alte
microeseuri pe care ar fi pcat s nu
le citim, chiar dac am mai lecturat
i poate nu o singur dat, nu la
un singur autor texte bazate pe
discutarea problemelor abordate
acum de I. Al. Barbu.
Partea cea mai interesant i
mai bogat n material lingvistic rar
pus n discuie de ctre cultivatorii
limbii romne o constituie tabletele
O inconsecven: convoac, dar...
revoc, Accent liber, dar nu dup
placul fiecruia!, Proces-verbal,
dar de ce l scriem?, A selecta i
a seleciona, dar mai nti a alege,
A rmne pe jant, De la contor
la tejghea, Filozofia filosofiei,
Standardizarea limbajului, Limbajul
tinerilor, Familia lexical, Antepunerea articolului hotrt lui, Scrisul
ilizibil i altele. Aici I. Al. Barbu do
127
128
limba Romn
nu mai comunicm n scris?! Nu
mai facem adunri, scderi, nmul
iri i mpriri (operaii aritmetice
simple), nu mai scriem un anun
simplu, lipit pe u: Am plecat pe
Lun. Cutai-ne dup ce se repar
pana de curent. Dar cine s scrie
biletul, dac bunicul / bunica nu-i
acas? n cazul, rarisim, cnd mai
stau copiii i nepoii cu bunicii....
Dup toate concluzia, poan
ta: Ne vom uita i limba?! Ar nsem
na s nu mai existm spiritual. Doar
fizic, rtcitori prin lumea larg! i
prin spaiile siderale!.
Tabletele din care am citat la
urm par s se alimenteze din do
meniul fantasticului. Dar parc nu
vi s-a ntmplat i dumneavoastr,
dragi cititori, la lectura vreunui
manuscris cules la calculator, s
auzii c acesta, calculatorul, ar fi
de vin c trece greit cuvintele
dintr-un rnd n altul, c n loc de
o liter culege un semn oarecare,
lipsit de orice noim, .a.m.d.? n
atare cazuri ne vine s strigm s
se aud pe ntreg mapamondul:
Dar scriei de mn: ngrijit, cite,
ordonat, corect, fr abrevieri inu
tile i neaprat cu toate semnele
diacritice i de punctuaie! Numai
dup aceasta calculatorul v va
da ascultare!. Anume scrisul de
mn, cite i corect sub toate as
pectele, este baza cultivrii limbii
fiecrui om la orice etap a vieii,
ndeosebi n copilrie.
Nu e cazul s zbovim att de
amnunit asupra tuturor tabletelor
incluse n cartea Limba noastr-i o
comoar de I. Al. Barbu. Ne alinm
cu gndul c i din cele consemnate
Recenzii
pn aici s-a neles c suntem n
faa unei lucrri utile.
Dar nu ne-am face onest
datoria de recenzent dac am lsa
fr atenia cuvenit erorile datora
te poate nu autorului, ci, n ultim
instan... cui oare?
Chiar n poezia lui Alexei
Mateevici, cu care se deschide car
tea, citim versul al treilea Salb
scump de odoare. De ce aceast
variant? n toate ediiile de presti
giu versul al treilea al primei strofe
e Un irag de piatr rar. Ce s-a
ntmplat de a ajuns n carte un vers
adugat variantei iniiale a poeziei,
dar rebutat de autorul nsui, care
printr-un rnd de puncte a restabilit
versul Un irag de piatr rar?
Versul al doilea din strofa a
treia e Doina dorurilor noastre.
De ce dl I. Al. Barbu scrie Doina
darurilor noastre?
La p. 19 ne sftuie bine, dar ni
el nengrijit: Va trebui s includem
n categoria acordurilor tolerabile
i pe cele de tipul celor semnalate
aici, adic cele... (sublinierile ne
aparin. I.C.). Or, mai ales ntr-o
carte de cultivare a limbii o astfel de
reluare a unuia i aceluiai cuvnt
este inadmisibil.
...n context, substantivul linia
trebuie s fie urmat de un numeral
(de preferin ordinal, de vreme ce
se spune, n continuarea seriei, linia
a doua, a treia etc.), i nu de un
adjectiv nehotrt (una). Am citat
din pagina 21, deoarece n carte
lipsete virgula naintea conjunciei
i, care n acest context nu mai e
copulativ, ci exprim o puternic
not adversativ...
127
130
limba Romn
cuvintele ct i fr a fi utilizat n
aceeai propoziie cuvntul att,
cu care acestea s-ar corela, le-am
ters uurel etc. Dar e o carte de
cultivare a limbii, i e imperios ca
ea s arate impecabil. Ori poate
c, posednd bine arta ironiei i
a umorului, autorul a lsat n mod
contient prea multe alte greeli
de aceeai natur, deci lesne co
rijabile, pentru a ne antrena astfel
ct mai activ pe noi, cititorii crii, n
scrierea corect a limbii romne?
Fie c aceasta a fost intenia
autorului, fie c greelile obser
vate de noi au fost comise din
grab, din neatenie ori din alt
cauz, cartea Limba noastr-i
o comoar prezint interes, este
instructiv i merit s fie citit cu
creionul n mn de ct mai mult
lume, n special de oameni care au
rbdarea i cunotinele necesare
pentru a o corecta pe ici-colo i a
se dovedi la propriu, nu numai
la figurat coautori ai acestei noi
lucrri de cultivare a limbii romne.
Recenzii
131
Claudia Partole
NEOLOGISMUL
N creaia
LUI EMINESCU
Deseori mi amintesc de visul
pe care l-am avut odat n ajunul
zilei ce consemneaz venirea n
aceast lume a Luceafrului poe
ziei romneti. Se fcea c vd o
mulime de copii pornii undeva n
necunoscut. M-am ntrebat cum se
ntreab n vis: unde s-au pornit cu
toii i nu cumva sunt orfani? i mi
s-a rspuns: Nu sunt orfani, pentru
c sunt copiii lui Eminescu
Mi s-a prut semnificativ me
sajul oniric. n acelai timp rmn
contient i de faptul c Tatl ce
resc ne ajut, ne ocrotete, dar mai
e nevoie s ngrijim i noi de fiina
noastr. S fim urmaii marelui poet
i, n acelai timp, continuatori fideli
ai lucrrii de mbogire a zestrei
motenit de la El prin graiul ce
ne-a fost hrzit...
Ca pe o mplinire a visului meu
concep lucrarea distinsului filolog
Nicolae Corlteanu, academician,
Om Emerit n tiine. Laureat al
Premiului de Stat i, mai ales, unul
dintre cei mai dragi profesori univer
sitari pe care i-am avut Neologismul n opera eminescian astfel
i-a intitulat dumnealui studiul, unul
care constituie realizarea unui gnd
mai vechi al dlui academician, el
132
limba Romn
mod romna i consolida tot mai
mult caracterul de limb literar a
tuturor romnilor
Titu Maiorescu afirma: Lite
ratura poetic romn va ncepe
secolul al XX-lea sub auspiciile
geniului i forma limbii naionale,
care i-a gsit n poetul Eminescu
cea mai frumoas nfptuire pn
astzi. Continund aceast idee,
N. Iorga fcea urmtoarea preciza
re: Schimbarea cea mare, care se
ntrupeaz n Eminescu... E unul din
momentele acelea fericite, cu unul
dintre oamenii predestinai, care
rezum o literatur i o ndreapt
aruncnd puternice lumini ctre
viitor, deschiznd drumuri i mai
departe generaiilor care vor veni
pe urm. M. Sadoveanu a cutat
s ptrund n nsi esena creaiei
eminesciene, afirmnd c oamenii
lui vechi, care-i hrneau arta, erau
btinai din veac, de la Burebista
i Deceneu, cei pe care-i vedem
n lanuri de orbi pe Columna lui
Traian.
Tudor Arghezi l considera pe
Eminescu drept un mare descle
ctor al poeziei, un Beethoven al
graiului romnesc. O. Goga spu
nea, pe bun dreptate, c rar ca
un munte uria s se nale abrupt
dintr-un es. G. Clinescu sublinia
c Eminescu a cutat s scoat f
rme din toate provinciile, mprumu
tnd moldovenisme, ardelenisme
sau muntenisme, fr deosebire,
cu scopul de a mri capacitile de
expresie i de orchestraie pentru
a crea o limb literar naional.
Mai mult poate dect oriunde
Recenzii
se cere studierea operei eminesci
ene la noi, n Basarabia, urmnd-o
ca pe un adevrat fir al Ariadnei
Eminescu i ddea perfect de bine
seama c n cursul istoriei multise
culare nu putea s nu aib loc o
ntreptrundere reciproc a limbilor.
n operele sale M. Eminescu scotea
n eviden mereu toate aceste
contacte istorice
n versurile sale neologismele
erau limitate la strictul necesar. Unul
dintre meritele principale ale lui
Eminescu a fost i rmne sesiza
rea prefacerilor privind dezvoltarea
limbii romne literare.
Ceea ce am reprodus eu sunt
doar frazele care m-au impresionat
n mod deosebit, dar este curios i
interesant s urmreti felul cum
a cercetat autorul lucrrii poeziile,
proza i publicistica eminescian,
131
limba Romn
134
Rita Rileanu
Limba romn
n Basarabia
(1812-1918)
Remarcm chiar de la n
ceputul referinelor noastre c
volumul Limba romn n Basarabia (1812-1918) de Lidia Coles
nic-Codreanca (Editura Museum,
Chiinu, 2003) este o realizare
important n domeniul sociolingvis
ticii. Autoarea ncearc, pe baz de
materiale documentare, o descriere
fidel i lucid a situaiei lingvistice
din Basarabia anilor 1812-1918,
ordonnd n msura posibilitilor
faptele de limb ale acelei perioade... (p. 10). Buna pregtire filologi
c, completat de un spirit tenace,
i-a permis autoarei selectarea
unor date relevante. Toate acestea
confer lucrrii caracterul unei
analize pertinente, n care se con
topesc, sintetic, rigoarea tiinific,
argumentaia logic, solid i con
vingtoare, vastitatea informaiei
nlesnind accesul spre o nelegere
real a perioadei de apogeu a politicii imperiale de asimilare lingvistic
i cultural a romnilor basarabeni
(p. 18). n acelai timp lucrarea este
un demers tiinific, util sub aspectul
prezentrii materialelor de arhiv,
nct i se poate atribui calitatea de
multum in parvo.
n capitolul I, intitulat Cadrul
sociocultural al funcionrii Limbii
romne n Basarabia n anii 18121918 (p. 15-20), autoarea pornete
Recenzii
nceput autoritile ruse urmreau
ca prin metodele nvmntului
elementar s favorizeze nsuirea
limbii ruse de ctre populaia autohton a Basarabiei i nicidecum
a limbii naionale... (p. 29).
Regretabil este, precizeaz
Lidia Colesnic-Codreanca, c re
percusiunile limbii secunde (i se
mai spune i limb privilegiat)
asupra limbii materne se atest mai
ales atunci cnd presiunea social
a limbii secunde este puternic i
vorbitorii sunt permanent etalai cu
imigranii sau cu grupurile minoritare sau dominante (p. 68).
Bun cunosctoare a acelei
perioade istorice, autoarea sesi
zeaz cu precizie problemele epocii
respective, vorbind, n capitolul III,
despre Starea degradat a Limbii
romne n Basarabia anilor 18121918 (p. 67-80). Cele 3 paragrafe
ale ultimului capitol Generaliti
privind consecinele contactului
lingvistic romn-rus din anii 18121918 (p. 67-71); Limba gramaticilor
romneti editate la Chiinu i
Sankt Petersburg n anii 18121918 (p. 21-80); Aspecte ale interferenei lingvistice n dicionarele
ruso-romne din Basarabia (1812-
135
limba Romn
136
CONCURSUL MOTENIRE
(ediia a dousprezecea)
Concurs de creaie
137
Subiecte la istorie:
Condiiile concursului:
limba Romn
138
Vasile MELNIC
1934-2004
tiina filologic din Republica Moldova a suferit o pierdere grea: n
dimineaa zilei de 28 noiembrie a plecat dintre cei vii profesorul universitar
doctor Vasile Melnic, specialist notoriu n domeniul dialectologiei i geogra
fiei lingvistice, slujitor neobosit al adevrului tiinific despre limba romn
i istoria neamului romnesc.
S-a nscut la 15 septembrie 1934, n comuna Bulboci, jud. Soroca
(Romnia), n familia Agripinei i a lui Teodor Melnic. Dup absolvirea colii
medii de cultur general din s. Nduita, Drochia, se nscrie (n 1952)
la Facultatea de Litere a Universitii de Stat din Moldova, unde decide
s se consacre studierii limbii romne. Dup absolvirea facultii (1957)
este repartizat la Academia de tiine a Moldovei, sectorul Dialectologie i
Fonetic Experimental, condus de acad. Rajmund Piotrowski. Au urmat
ani muli de cercetri pe teren, de munc asupra sistematizrii materialului
dialectal n vederea publicrii Atlasului lingvistic (AL) n dou volume
(Chiinu, 1968-1973). Figureaz, n calitate de anchetator, pe foaia de titlu
a Atlasului lingvistic romn pe regiuni. Basarabia. Nordul Bucovinei.
Transnistria (Chiinu, 1998-2003). Este autorul monografiei Elemente
de morfologie dialectal (Chiinu, 1977). n anul 1980 i se decerneaz
Premiul nti al Prezidiului Academiei de tiine a Moldovei pentru partici
parea la alctuirea AL. A editat culegerea de studii Scriitorul n faa lim-
In memoriam
139
limba Romn
140
VATRA
Revista VATRA, nr. 9-10/2004
ilustreaz dimensiunea unui seg
ment de cultur cu cele mai vii
rezonane n contiina cititorului de
141
CONVORBIRI
LITERARE
CONVORBIRI LITERARE,
nr. 12/2004, se deschide cu Lumea
satului n discursurile academice
(II) de Cassian Maria Spiridon.
Sabina Ispas afirm, ntr-un scurt
interviu, c noiunea de identitate
romneasc trebuie actualizat.
Mai citii: Istorioterapie de Magda
142
limba Romn
divergente, confruntate cu provocrile unui prezent marcat pe de o
parte de violen, pe de alt parte
de nelinitile unui viitori presrat cu
numeroase incertitudini.); Epifenomenul cultural romnesc de Mircea
Platon .a.m.d.
TIMPUL
Intitulndu-i editorialul (din
TIMPUL, nr. 11/2004) Ora exact
se d la Bucureti? Gabriela Gav
ril susine c n vreme ce, pentru
foarte muli intelectuali remarcabili
din fostul lagr socialist, meciurile
importante se joac, mai ales n
ultimul deceniu, pe terenul Europei,
141
limba Romn
144
AUTORII NOTRI
Ana BANTO, critic literar, membru al Consiliului de conducere al
Uniunii Scriitorilor din Moldova; cercettor tiinific superior, Institutul de
Literatur i Folclor al A..M.; conf. univ. doctor, Universitatea de Stat din
Moldova.
Victoria BARAGA, doctor n filologie, U.P.S. I. Creang.
Lucia CEPRAGA, profesoar, ASEM.
Mihail Gh. CIBOTARU, scriitor i publicist.
Ion CIOCANU, critic i istoric literar, membru al Consiliului de condu
cere al Uniunii Scriitorilor din Moldova, doctor habilitat, cercettor tiinific
superior, Institutul de Literatur i Folclor al A..M.
Constantin CIOPRAGA, academician, Iai.
Nicolae DABIJA, poet, eseist, traductor, membru al U.S.M. i al
U.S.R.; redactor-ef al sptmnalului Literatura i arta.
Stelian DUMISTRCEL, lingvist, cercettor tiinific principal gradul
I la Institutul de Filologie Romn Al. Philippide din Iai, profesor doctor
la Universitatea Al. I. Cuza din Iai.
Cristina FLORESCU, lingvist, Institutul de Filologie Romn Al.
Philippide din Iai.
Ion MELNICIUC, lingvist, confereniar doctor, Facultatea de litere a
U.S.M.
Gheorghe MOLDOVANU, confereniar doctor, eful Catedrei Limbi
Moderne de Afaceri, A.S.E.M.
Viorica MOLEA, lector universitar la Facultatea de Litere a Universitii
de Stat din Moldova.
Claudia PARTOLE, ziarist, membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova.
Viorica POPA, U.P.S. Alecu Russo din Bli.
Spiridon POPESCU, poet, Romnia.
Elena PRUS, doctor n filologie, U.P.S. I. Creang.
Rita RILEANU, lector, U.S.T.
Vasile ROMANCIUC, membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova.
Sofia SULAC, doctorand, A..M.
Diana VRABIE, lector, U.P.S. Alecu Russo din Bli.