Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
R ev i st d e t iin i c ul t ur
Nr. 9-12 (219-222) 2013
SEPTEMBRIE-DECEMBRIE
CHIINU
Publicaie editat cu sprijinul
Ministerului Afacerilor Externe al Romniei
Departamentul Politici pentru Relaia
cu Romnii de Pretutindeni
ROMN
Apare la Chiinu din 1991
ISSN 0235-9111
Tatiana CURMEI
SUMAR
ARGUMENT
Nicolae MTCA
Destinul limbii, destinul revistei
LIMBAJ I COMUNICARE
Cristinel Munteanu
Discursul repetat i titlurile jurnalistice atipice
11
Ioan MILIC
Proverbe i politic
20
COERIANA
Eugenia Bojoga
Al IV-lea congres internaional Eugeniu Coeriu
33
Anton HORVATH
Premise ale unei discuii de principiu pe marginea identitii
ntre limbaj i poezie
41
PRO DIDACTICA
Maria ABRAMCIUC
Recitirea clasicilor. Nuvela O alergare de cai de Constantin Negruzzi
63
Victoria VNTU
Deideologizarea discursului liric n poezia basarabean aizecist
68
Eugenia Mincu
Povestea lui Vasile Vasilache poveste existenial a romnului
78
Doina Drgu
Goticul n art, literatur, muzic
88
GRAMATIC
Cristinel Munteanu
Tipuri de sinonimie
94
ROMN
Emilia Oglind
Aspecte ale analizei contrastive din perspectiva lingvisticii cognitive
105
i funcionale
Aliona SOBOL
Echivalente romneti ale verbelor aspectuale
din limba rus cu prefixul -
114
ITINERAR LEXICAL
Anatol EREMIA
Ortografierea numelor geografice
121
CRITIC, ESEU
Adrian Dinu RACHIERU
G. Clinescu un estet cinic?
130
Gheorghe CHIVU
Manuscrisele Divinei Comedii
149
Diana VRABIE
Jack London: aventura scriiturii autentice
163
PORTRET
Ana BANTO
Alexe Ru, clcnd uor pe muchia poeziei
169
CRI I ATITUDINI
Margareta CURTESCU
Peisaje literare din Basarabia n dimensiunea istoriei
174
Ioan MILIC
Limbajul poetic eminescian
179
Ion CIOCANU
nceput i continuare
182
Lidia CODREANCA
O gramatic inedit din Basarabia sec. al XIX-lea
185
LECIILE ISTORIEI
Dorin CIMPOEU
Instituia prezidenial la romnii basarabeni
198
Vlad MISCHEVCA
Moldova de peste Nistru
212
Dinu Potarencu
Limba romn n sfera nvmntului din Basarabia (III)
229
ANIVERSRI
Gheorghe Gona cercettor i profesor de vocaie
243
Gheorghe Gona
ara Moldovei ntre Imperiul Otoman i Marile Puteri Cretine
la mijlocul secolului al XVI-lea nceputul secolului al XVII-lea
246
BASARABIA NECUNOSCUT
Iurie Colesnic
George Doru-Dumitrescu la Chiinu
262
RESTITUTIO
Andrei Crijanovschi
Nicanor Rusu: un destin greu ncercat
274
Nicanor RUSU
Coincidene: Eminescu i Leopardi
278
PROZ
Liliana Rostea
Sper, dar...; Umbra cu ochii verzi; Tic-taaac; Pasul...;
...departe de gura lumii
293
JURNAL
Leo BUTNARU
Jurnal despre amnatul sfrit al lumii (II) (Lituania, 21-28 mai 2012) 306
ROMN
DIALOGUL ARTELOR
Valentin CIUC
Eleonora Brigalda vitalitatea structurilor cromatice
317
Ana MARIAN
O fascinant lume, vatra neamului
320
Eleonora BRIGALDA
Istorie i culoare (pagini color)
I-XVI
Lina CODREANU
Viorel Hui pictor din oraul culorilor rumene i al luminii
324
Doina DRGU
Brncui n contiina scriitorilor lumii
338
argument
Nicolae MTCA
La finele lui 1990, nflcrai de rolul ce-i revenea limbii romne n haina ei fireasc, latin, n edificarea nltoarelor sentimente de
contiin identitar romneasc, a suveranitii i independenei republicii fa de imperiu i a reorientrii spre tradiiile istorice i rentregirea neamului, puneam la cale, temerar,
cu Ion Dumeniuk i Alexandru Banto, nfiinarea revistei Limba Romn, care, cum ar
fi spus printele imnului nostru actual Alexie
Mateevici, s lumineze poporul cu lumina
cea dreapt a adevrului. Orientat, n primul
rnd, spre cerinele colii de toate nivelurile,
ea viza pregtirea sub aspect metodic i informativ n domeniul limbii i literaturii materne
a cadrelor didactice i a elevilor, mai cu seam
n ceea ce privete familiarizarea cu operele
scriitorilor de valoare din ntreg spaiul romnesc, care nu fuseser studiate la facultate, dar
nici admise, n condiiile persecutrii a tot ce
era un bun naional comun, s circule liber pe
piaa intern pentru un cititor interesat, precum i cu elemente din istoria, cultura i civilizaia neamului romnesc. Pe parcursul celor
22 de ani de apariie, fr a se pierde din vedere scopul principal iniierea profesorilor i
pregtirea elevilor n arta de a naviga de sine
stttor i cu siguran n oceanul incomensurabil al limbii literare i al literaturii romne
de pretutindeni , aria preocuprilor revistei
s-a extins ntr-att, nct aceasta a devenit o
veritabil revist de tiin i cultur. Indis-
ROMN
argument
10
ROMN
limba j i comunicare
Cristinel Munteanu
Discursul repetat
i titlurile jurnalistice atipice
11
12
ROMN
limba j i comunicare
uneori, chiar date care nu se vor regsi n text. E una din micile pcleli ale
genului [s.m. C.M.]; ea s-ar putea totui justifica prin ideea c senzaionalul nu aparine doar aciunii n sine, ci i relaiei ei cu un cadru existenial mai larg. Circumstanele evocate de la nceput l implic pe cititor n
poveste, oferindu-i un punct de contact cu lumea textului, din propria-i
experien practic ori cultural... (Zafiu 2001: 13).
Fr s caute o justificare a procedeului, acelai lucru l consemnase deja i Ilie Rad, n seciunea Titluri evazive, care deruteaz cititorii:
Exist, n cazul unor astfel de titluri, o contradicie ntre semnificaia
titlului propriu-zis i coninutul articolului [s.m. C.M.]. [...] n Evenimentul zilei (12 aprilie 1993, p. 2) citim c Smbt, la nchisoarea
Jilava, / Reverendul luteran Richard Wurmbrand i-a nvat pe deinui cum s evadeze. Noroc c n subtitlu se face imediat precizarea
necesar: Dar numai prin credina n Iisus. Dup ce SUA au anunat c
Romnia nu va putea intra n NATO n primul val, acelai ziar a publicat o tire din Cluj-Napoca, intitulat astfel: Romnia trece la represalii mpotriva SUA, n care era vorba tot de un fapt banal, fr nicio
legtur cu decizia administraiei americane: consulul american de la
Cluj-Napoca a fost... amendat fiindc, la o trecere de pietoni, a ignorat
culoarea roie a semaforului! (Rad 2000: 146-162).
2.2. Nemulumit de ncercrile anterioare de clasificare a titlurilor jurnalistice, Stelian Dumistrcel ncearc s proiecteze o alt tipologie a
acestora, stabilind criterii mai riguroase, menite s conduc la realizarea unei clasificri fr rest. Lund n consideraie (n primul rnd)
distincia dintre comunicarea informativ (neutr) i comunicarea atitudinal (argumentativ; seductiv, incitativ), profesorul ieean deosebete, de asemenea, titlul jurnalistic (a) informativ de titlul jurnalistic (b) atitudinal (vezi Dumistrcel 2006a: 122-124). Fr ndoial,
cel atitudinal este, prin natura sa, cel care se preteaz la modificrile
EDR, ns trebuie subliniat c ntr-o practic jurnalistic normal /
etic autorii titlurilor n care sunt preluate i (eventual) transformate
aceste EDR procedeaz ntr-o manier care permite identificarea unei
legturi clare ntre titlurile respective i coninutul articolelor aferente.
Altfel spus, prezena EDR n aceste titluri trebuie s fie motivat. n
momentul n care o astfel de relaie este foarte vag sau inexistent,
avem de-a face tot cu un titlu jurnalistic atipic.
13
14
ROMN
3. Tot dup Revoluia din 89, o publicaie satiric, Academia Caavencu, i-a creat un obicei (s-ar putea spune chiar c a lansat o mod4,
fcnd i prozelii printre jurnalitii altor reviste) din a compune titluri amuzante, bazate pe jocuri de cuvinte / calambururi i, mai ales,
pe modificri frecvente ale EDR. Am constatat c, de cele mai multe
ori, titlurile n cauz sunt motivate, dar aplicarea generalizat a acestei
reete a dus, n cele din urm, i la anomalii. Abuzul de titluri n care
EDR sunt atrase i modificate n mod nejustificat poate fi ntlnit (de
data aceasta, n majoritatea cazurilor) n rubrica permanent Internee fr btrnee dedicat spaiului virtual, jocurilor video, gadgeturilor .a.m.d. Dau mai jos un numr apreciabil de exemple, extrase
exclusiv din rubrica / pagina cu pricina; n acest scop, am consultat
toate numerele publicaiei AC aprute n perioada 2005-2006. Gruparea faptelor colectate este fcut, uneori, cu aproximaie, ntruct multe dintre ele pot figura simultan la o clas sau la alta.
3.1. Iat o serie de modificri ale EDR bazate pe asemnrile de natur
sonor5 dintre cuvintele substituite i inseriile refereniale6: ase sai
n Sasser search (AC, 27/2005, p. 21); S trailer bine! (22/2005,
p. 20); Linux e cucoan mare (21/2005, p. 21); Potera la why
m-a duce (21/2005, p. 20); S mp3-im bine! (28/2005, p. 21);
Shut Down i... goool! (21/2005, p. 20); Nicio mas fr Copy/
Paste (20/2005, p. 23); DVD et impera (20/2005, p. 23); iTunes,
ras i frezat (19/2005, p. 23); Pocnind din bitch pe lng Playboy
(19/2005, p. 23); Dect coda la ora, mai bine-n SWAT-ul tu frunta (19/2005, p. 23); Flash menta pe Internet (19/2005, p. 22);
Nu Skype-ai pe jos! (16/2005, p. 20); Spotul scuz mijloacele
(16/2005, p. 20); Pe cine nu Flash s moar [,] nu te las s trieti
(15/2005, p. 20); Switchere i i se va updata (15/2005, p. 20); Un
te duci tu, Gmail-ule? (12/2005, p. 20); Fericii cei search cu duhul
(10/2005, p. 23); Coliva unchiului .Com (10/2005, p. 22); Firefox azi l vedem i nu IE (7/2005, p. 21); Greu la deal cu cow-boy
mici (6/2005, p. 21); Riddick [numele unui personaj dintr-un film
SF] la fileu (6/2005, p. 21); Dumnezeu i d, dar nu i bag i-n site
(6/2005, p. 20); Zip, Zip... ura! (5/2005, p. 22); C are Baba n-are
mou (4/2005, p. 21); Ghici CNN vine la cin (4/2005, p. 21);
Ai card, n-ai parte (2/2005, p. 23); C-Office, c-o pi... (1/2005,
p. 22); Team Speak, vrjitoarelor! (51-52/2006); Nea Alecu, nea
limba j i comunicare
15
16
ROMN
limba j i comunicare
17
18
ROMN
poate i din cauza faptului c, frecvent, titlul i articolul nu sunt, ambele, creaia aceluiai gazetar. Se tie c n redacia anumitor publicaii
lucreaz oameni specializai n producerea titlurilor, pricepui s potriveasc rndurile lor pe coninutul materialelor semnate de confrai.
Nscocirea titlurilor aspir s fie (dac nu a devenit deja) o art n sine.
Dar (aa cum se ntmpl i n sfera artisticului propriu-zis), uneori,
arta respectiv se ntmpl s fie doar un meteug. Or, vorba latinului,
est modus in rebus. mi vin n minte comentariile lui G. Clinescu despre
Cincinat Pavelescu (pe care criticul l aprecia pentru lirica sa), cu referire la epigramistic: ntruct privete epigrama, producia aceasta,
scuzabil ca o petrecere, a devenit prin imitaie o plag, dnd multora
iluzia de a fi poei, prin repetarea unor triste insipiditi. Nici Cincinat
Pavelescu nu se ridic deasupra demonstraiilor de banchete. Cineva i
d cteva rime: nefast, nevast, el, chel i poetul improvizeaz: Dup
ce-ntr-o zi nefast / M-a prins soul la nevast, / De pr eu l-am luat pe
el. / Moral: Avantajul d-a fi chel! (n Istoria literaturii romne de la
origini pn n prezent).
Cel care inventeaz titlurile jurnalistice atipice este pus, pesemne,
ntr-o situaie asemntoare, ajungnd s conceap titluri doar de dragul reetei (tipice pentru AC), pretextnd, eventual, c n-a gsit
alt rim. n felul acesta, titlul tinde s-i ia zborul i s lase n urm
solul articolului pe care ar trebui s-l reprezinte. Numai c este un
zbor anormal i incomplet, de genul celui amintit n joac de Marin
Sorescu, fiindc un astfel de gazetar este... ntr-o arip: ntr-o noapte,
ntr-o clip, / mi d unul o arip. / [...] Zice: Nfige-o subsuoar,/
Du-te dracului i zboar (n vol. O arip i-un picior Despre cum era
s zbor, 1970).
Note
limba j i comunicare
pot fi gsite, de pild, i ntr-o recent carte a mea (vezi
Munteanu 2012).
5
Uneori, pentru a putea percepe fericitele nlocuiri,
cuvintele englezeti trebuie citite romnete.
6
De fapt, aceste inserii refereniale reprezint, de regul, n cazurile nregistrate, cam singura legtur dintre
titlurile respective i coninutul articolelor titrate astfel.
Bibliografie
selectiv
Dumistrcel 2006a = Stelian Dumistrcel, Limbajul publicistic romnesc din perspectiva stilurilor funcionale, Editura
Institutul European, Iai, 2006.
Dumistrcel 2006b = Stelian Dumistrcel, Discursul repetat n textul jurnalistic. Tentaia instituirii comuniunii fatice
prin mass-media, Editura Universitii Alexandru Ioan
Cuza, Iai, 2006.
Munteanu 2012 = Cristinel Munteanu, Lingvistica integral coerian. Teorie, aplicaii i exemple, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2012.
Rad 2000 = Ilie Rad, Titlul jurnalistic, n Mihai Coman
(coord.), Manual de jurnalism. Tehnici fundamentale de redactare, vol. II, Editura Polirom, Iai, 2000, p. 44-61.
Zafiu 2001 = Rodica Zafiu, Diversitate stilistic n romna
actual, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti,
2001.
19
20
ROMN
Ioan MILIC
Proverbe i politic
Recursul la proverbe este constant n discursul public1. Studiul de fa i propune s evalueze proprietile discursive i metadiscursive ale paremiilor, conectivitatea lor discursiv
i relaia proverbelor cu secvenele discursive
n care se actualizeaz. Analiza este plasat pe
terenul teoriei pertinenei i al teoriei actelor
de limbaj i este organizat n trei seciuni,
I.Proprieti discursive ale proverbelor, II.Proverb i context i III. Concluzii. Faptele de limb ntrebuinate pentru a exemplifica i susine consideraiile teoretice au fost culese din
stenogramele edinelor parlamentare, prin
investigarea corpusului lingvistic disponibil
la adresa electronic http://www.cdep.ro/
pls/steno/steno.home.
I. Proprietile discursive ale proverbelor.
Ostensivitatea proverbelor, capacitatea lor
de a semnala schimbri n universul cognitiv
al vorbitorului (Sperber & Wilson 1995: 38),
reflect existena mai multor proprieti discursive ale enunurilor paremiologice.
I.1. Un inventar minimal al respectivelor trsturi ne arat c:
I.1.1. Paremiile sunt ostensive n msura n
care perspectiva pe care o fixeaz sau pe care
o modific dezvolt un efect, n conjugare cu
alte componente discursive. Astfel, n secvena discursiv Un proverb romnesc spune c
limba j i comunicare
21
22
ROMN
limba j i comunicare
23
24
ROMN
limba j i comunicare
25
26
ROMN
limba j i comunicare
27
28
ROMN
limba j i comunicare
29
30
ROMN
Note
limba j i comunicare
pul de a obine efecte ironice sau umoristice. Ali cercettori numesc aceste creaii perverbe (engl. perverbs, cf.
Honeck 1997).
14
Anonim, 21 septembrie 2010, http://www.mediafax.
ro/politic/iliescu-nu-se-poate-face-cabinet-de-crizadintr-o-opozitie-minoritara-si-cu-basescu-presedinte-7335797/foto; accesat 27.10.2010.
15
me and just me, 12 decembrie 2008, http://www.roportal.ro/discutii/lofiversion/index.php/t40911-750.
html; accesat 27.10.2010.
16
Adrian Punescu, PSD, edina Senatului, 17 februarie
2003; http://www.cdep.ro, accesat 27.10.2010.
17
Radu Bogdan mpu, PNL, edina Camerei Deputailor, 28 aprilie 2009. Secvena discursiv citat apare
i ntr-o intervenie a lui Vasile Ghiorghe Gliga, PSD,
edina Camerei Deputailor din 30 martie 2010, coincidena putnd face obiectul unui alt fel de studiu despre
originalitatea i pertinena unor specii de discurs parlamentar; http://www.cdep.ro, accesat 28.10.2010.
18
Dumitru Ioan Puchianu, PDL, edina Camerei Deputailor, 18 martie 2008; http://www.cdep.ro, accesat
28.10.2010.
19
Nicolae Vlad Popa, Independent, edina Senatului,
21 mai 2007; http://www.cdep.ro, accesat 28.10.2010.
20
tefan Baban, PRM, edina Camerei Deputailor, 25
iunie 2002; http://www.cdep.ro, accesat 28.10.2010.
21
Formula La vremuri noi, oameni noi a permis geneza i
punerea n circulaie a antifrazei La vremuri noi, tot noi.
22
Antonie Iorgovan, PSD, edina Senatului, 14 februarie 2005; http://www.cdep.ro, accesat 28.10.2010.
23
Gheorghe Dragomir, PNL, edina Camerei Deputailor, 27 iunie 2006; http://www.cdep.ro, accesat
28.10.2010.
24
Constantin Dumitru, PNL, edina Senatului, 10 septembrie 2007; http://www.cdep.ro, accesat 28.10.2010.
25
paul, 20 februarie 2010, http://www.agf.ro/frames/
h_m_context.php?place=b&nr_mes=3326253; accesat
29.10.2010.
26
Petru Lakatos, UDMR, edina Camerei Deputailor,
4 martie 2008; http://www.cdep.ro, accesat 29.10.2010.
27
mio nombre, 26 iunie 2007, http://www.cafeneaua.com/search/comments/enturi_cu_va/1;
accesat
29.10.2010.
31
32
ROMN
Bibliografie
Jean-Claude Anscombre, 1994, Proverbes et formes proverbiales: valeur videntielle et argumentative n Langue
franaise, vol. 102, nr. 1, p. 95-107.
Jean-Claude Anscombre, 2000, Parole proverbiale et structures mtriques n Langages, nr. 139, p. 6-26.
Stelian Dumistrcel, 2006, Discursul repetat n textul jurnalistic, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai.
Raymond W. Gibbs, Jr., 2001, Proverbial themes we live by
n Poetics, vol. 29, nr. 3, p. 167-188.
Grupul , 1974, Retoric general, ediie n limba romn
de Antonia Constantinescu i Ileana Littera, Editura Univers, Bucureti.
R. R. Hoffman, R. P. Honeck, 1987, Proverbs, pragmatics, and the ecology of abstract categories n HASKELL, R.
(Ed.), Cognition and symbolic structures, Ablex, Norwood,
NJ, p. 121140 .
Richard P. Honeck, 1997, A proverb in mind, Lawrence
Erlbaum Associates Inc.
Dumitru Irimia, 1997, Morfo-sintaxa verbului romnesc,
Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai.
Georges Kleiber, 1999, Les proverbes: des dnominations
dun type trs trs spcial n Langue franaise, vol. 123,
nr. 1, p. 52-69.
Wolfgang Mieder, 2004, Proverbs: a Handbook, Greenwood.
George Muntean, 1984, Proverbe romneti, Editura Minerva, Bucureti.
Constantin Negreanu, 1983, Structura proverbelor romneti, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Neal Norrick, 1985, How Proverbs Mean: Semantic Studies in English Proverbs, Mouton, New York.
Quintilian, 1974, Arta oratoric, Editura Minerva, Bucureti.
Pavel Ruxndoiu, 2003, Proverb i context, Editura Universitii din Bucureti.
Charlotte Schapira, 2000, Proverbe, proverbialisation et
dproverbialisation n Langages, vol. 34, nr. 139, p. 81-97.
John R. Searle, 1979 (1981), Expression and Meaning.
Studies in the Theory of Speech Acts, Cambridge University
Press, Cambridge, London, New York, New Rochelle,
Melbourne, Sydney.
Dan Sperber, Deirdre Wilson, 1995, Relevance: Communication and Cognition, Blackwell Publishing.
Cezar Tabarcea, 1982, Poetica proverbului, Editura Minerva, Bucureti.
COERIANA
Eugenia Bojoga
33
34
ROMN
a fost cel mai mare lingvist din a doua jumtate a secolului XX. De
aceea tot ce se va putea face de acum ncolo la modul serios n domeniul lingvisticii va trebui s in cont de gndirea maestrului de la
Tbingen2.
Organizat deci sub semnul celor doi mari lingviti ai contemporaneitii, congresul s-a desfurat sub egida a dou instituii italiene de prestigiu Universitatea din Udine (Departamentul de studii umaniste) i
Universitatea din Milano (Departamentul de studii literare, filologice
i lingvistice), iniiativa aparinndu-i att Prof. Vincenzo Orioles de la
Udine (exprimat nc n 2009, la congresul de la Cluj), ct i Prof. Maria
Bologna de la Universitatea din Milano. Patronat de un comitet tiinific
din a crui componen au fcut parte nume de rezonan n domeniul
lingvisticii integrale (Romnia fiind reprezentat de profesorii Mircea
Borcil de la Universitatea din Cluj i Eugen Munteanu de la Universitatea din Iai) i de un comitet organizatoric eficient (care i-au avut ca
membri pe Raffaella Bombi i Marica Brazzo de la Udine, pe Francesco
Ded de la Milano i pe subsemnata)3, ntrunirea tiinific de anul acesta a avut ca arii tematice urmtoarele aspecte: 1) de la F. de Saussure
la E. Coeriu: remodelarea axiomelor saussuriene i depirea crizei
structuraliste; 2) cele trei niveluri ale activitii lingvistice identificate de
E.Coeriu: universal, istoric i individual; 3)personaliti i articulaii ale
istoriografiei lingvistice n lucrrile lui E. Coeriu; 4) viziunea coerian
asupra funcionrii sistemelor lingvistice, a arhitecturii limbii, a fenomenelor de varietate, asupra contactului dintre limbi i a traducerii.
Ar trebui s spunem de la bun nceput c nu e deloc ntmpltor faptul
c cel de-al IV congres Coeriu s-a inut la Udine. E. Coeriu a colaborat ani de-a rndul cu Centrul de Plurilingvism din cadrul acestei
universiti, fiind membru de onoare al Comitetului su tiinific, iar
cu cteva sptmni nainte de moarte consimise s participe urma
s deschid programul tiinific cu o conferin n plen la Colocviul
Romania e Romnia: lingua e cultura romena di fronte allOccidente, dedicat limbii i culturii romane n context romanic, organizat la Universitatea din Udine4. Probabil aa se explic i faptul c Studi in memoria
di Eugenio Coseriu a cura di V. Orioles primul i cel mai substanial
(453 pag.) omagiu adus lui Eugeniu Coeriu dup trecerea sa la cele
venice s-a publicat tot la Udine5. De altfel, n Italia interesul pentru
COERIANA
concepia lui E. Coeriu a sporit n ultimii ani, ceea ce se vede i din publicarea unor volume importante din opera sa: E. Coseriu, Il linguaggio
e luomo attuale. Saggi di filosofia del linguaggio (2007), E. Coseriu, Linguistica del testo (ed. a V, 2008), E. Coseriu, Storia della filosofia del linguaggio (2010). Doctor honoris causa al mai multor universiti din
Italia, membru al prestigioasei Accademia dei Lincei din Roma (cea
mai veche academie din lume, creat n 1603), E. Coeriu a cultivat
mereu relaia sa cu Italia, limba lui Dante fiind unul din idiomurile sale
preferate. Apreciind anii petrecui n Italia ca o important perioad de
formare, de pregtire pentru viitoarea activitate tiinific i didactic,
E. Coeriu va mrturisi c dac Romnia, prin liceul Ion Creang din
Bli i prin primul an de Universitate la Iai (1939-1940) l orientase spre tiina de carte, trezindu-i setea de cunoatere, atunci Italia l-a
format, att prin libertatea extraordinar pe care au tiut s o menin
Universitile italiene, chiar i n vremurile grele i de dictatur politic, ct i prin spiritul critic tradiional al tiinei i filosofiei italiene.
Italia a orientat setea sa de universalitate, mai mult sau mai puin vag,
spre domenii concrete i, n acelai timp, a lrgit orizonturile sale, chiar
i n ceea ce privete unele lucruri pe care ncepuse s le intuiasc deja
din Romnia6.
Revenind la congresul propriu-zis, n cadrul edinei de deschidere
(care s-a desfurat n sala Roberto Gusmani din Palazzo Antonini)
ntr-o ambian solemn i festiv au luat cuvntul Alberto Felice De
Toni, rectorul Universitii din Udine, Andrea Tabarroni, eful Departamentului de Studii Umanistice al Universitii din Udine, Fabrizio
Conca, eful Departamentului de Studii Literare, Filologice i Lingvistice a Universitii din Milano i Vincenzo Orioles. Prestana acestei
manifestri tiinifice a fost asigurat i de prezena preedinilor celor
mai importante asociaii de profil din Italia: Giuliano Bernini (Associazione Italiana di Linguistica Applicata), Stefania Giannini (Societ Italiana di Glottologia), Emanuele Banfi (Societ di Linguistica Italiana).
n acest context, a fost dat citirii mesajul dlui Rudolf Dinu, directorul
Institutului Romn de la Veneia, care a salutat clduros participanii
la congres. A urmat apoi videoconferina Eugenio Coseriu visto da Tullio
De Mauro (transmis n direct), Prof. De Mauro, notoriu lingvist italian actual i fost Ministru al Educaiei, a punctat importana concepiei
coeriene din perspectiva zilei de astzi i a evocat momente ale relaiei
35
36
ROMN
sale de prietenie cu E. Coeriu. n continuare, Johannes Kabatek (Universitatea din Zrich) a prezentat Il sito www.coseriu.de e la memoria
storica di Eugenio Coseriu, dup care au fost trecute n revist congresele anterioare E. Coseriu (Aix-en-Provence 2007, Cluj-Napoca 2009,
Almera 2011).
Cea mai mare parte dintre comunicrile n plen s-au axat pe dialogul tiinific dintre E. Coeriu i F. de Saussure. Astfel, Jrn Albrecht
(Universitatea din Heidelberg) n Il giudizio di Coseriu sul vecchio e
sul nuovo Saussure s-a referit la interpretarea coerian a contribuiei saussuriene n domeniul lingvisticii generale i la ecoul tiinific
al acesteia, preciznd c E. Coeriu nu a respins celebrele dihotomii
limb-vorbire sau sincronie-diacronie, ci le-a situat n orizontul limbii
funcionale. Tot astfel i Gerda Haler (Universitatea din Potsdam),
n conferina sa La doppia e tripla natura della lingua: ricezione e trasformazione dei concetti di Saussure da parte di Coseriu, a demonstrat c spre
deosebire de F. de Saussure (pentru care limba avea o natur dubl) i
de structuraliti, E. Coeriu introduce lingvistica printre tiinele culturii, insernd n acest domeniu metode ce provin din alte discipline
adiacente. Natura tripl a limbajului este dus mai departe prin intermediul aproprierii dihotomiei energeia / ergon al lui Humboldt, iar ntre energeia i ergon Coeriu introduce conceptul de dynamis, ceea ce
indic competena lingvistic sau actul de a dispune de tehnicile unei
limbi. Concluzia dnei Hassler este c E. Coeriu a contribuit bilateral
la asimilarea teoriei structuraliste a lui Saussure: a corectat-o n mod
substanial, dar n acelai timp a i prezervat-o.
Rika Van Deyck (Universitatea din Gent) n comunicarea Le Saussure dEugenio Coseriu a insistat asupra componentei structuraliste
a concepiei lui E. Coeriu, artnd filiaia sa cu paradigma instituit de Saussure. Or, pornind de la lectura i interpretarea critic a
Cursului de lingvistic, Coeriu a introdus limba funcional (obiectul de studiu al lingvisticii n viziunea lui Saussure) n planul al doilea, cel al limbilor istorice din trihotomia nivelurilor limbajului, integrnd n concepia sa unificatoare asupra limbajului deopotriv i
dimensiunea varietii. Celor trei nivele de abstractizare Coeriu le
ataeaz trei lingvistici, trei tipuri de competen i trei istoriciti,
ceea ce extinde cu mult obiectul de studiu al lingvisticii, discipli-
COERIANA
37
38
ROMN
COERIANA
39
40
ROMN
Note
Amintim c F. de Saussure a fost cel care a definit pentru prima dat n mod explicit limba ca sistem de semne,
iar n scopul degajrii obiectului de studiu al lingvisticii a
stabilit dihotomiile limb vorbire, sincronie diacronie,
precum i particularitile semnului lingvistic (caracterul
arbitrar i linear). Cf. F. de Saussure, Curs de lingvistic general. Publicat de Ch. Bally i Al. Sechehaye, n colaborare
cu Al. Riedlinger. Ediie critic de Tullio De Mauro. Trad.
de I. Tarabac, Polirom, Iai, 1998.
2
Gr. Salvador, Eugenio Coseriu, n revista ABC (Madrid), 7 decembrie 2002.
3
Alte detalii se pot afla din pagina web a congresului:
http://coseriu.uniud.it/
4
Lucrrile acelui simpozion, scrie S. Reinheimer Rpeanu, s-au desfurat astfel sub semnul pierderii pe
care a suferit-o lumea tiinific internaional. Figura
lui Eugeniu Coeriu a fost evocat n repetate rnduri pe
parcursul colocviului, pentru contribuia sa esenial n
domeniul lingvisticii generale, n domeniul romanisticii,
i n mod particular, n acest caz pentru spaiul pe care
l-a dedicat limbii i culturii romne n context romanic,
cf. S. Sanda Reinheimer Rpeanu, Romania e Romnia:
lingua e cultura romena di fronte allOccidente, n Observator cultural, nr. 135, 24 sept. 2002.
5
A se vedea i recenzia noastr la acest volum: E. Bojoga,
Studi in memoria di Eugenio Coseriu, n Limba Romn,
nr. 4-6, 2006.
6
Cf. Capitolul dedicat Italiei din vol. J. Kabatek, A. Murguia, Die Sache sagen wie sie sind... Eugenio Coseriu im
Gesprch, Gunter Narr Verlag, Tbingen, 1996, p. 51-82.
1
COERIANA
Anton HORVATH
0. Argument. n tezele sale din 19711, Eugeniu Coeriu atrage dintru nceput atenia
asupra faptului c nu urmrete s pun n
discuie aa-numitele relaii, ci problema
identitii ntre limbaj i poezie. Filozoful romn pare s sugereze, n prim instan, c o
eventual abordare a celor dou forme fundamentale de cultur din perspectiva raportului
existent ntre ele ar trebui s exclud, din principiu, situarea acestora n sfere conceptuale
distincte ntre care s-ar stabili anumite relaii de natur s le confirme, la urma urmei,
tocmai trsturile divergente altfel spus, c
exist, n natura lor, o premis suficient de puternic nct s determine formularea problemei n termenii categorici ai identitii. Pe
de alt parte, reinem c avem totui a face cu
o problem, iar nu cu o presupus teorem,
al crei adevr n-ar mai necesita dect truda
unei (noi) demonstraii. Coeriu nu propune,
de fapt, un excurs metodologic complementar de confirmare a unei realiti, care, dei
cert, s-ar dovedi prea complex pentru a fi
contientizat numaidect. Cu att mai mult
cu ct (sau tocmai pentru c), formulat i
aproximat pe linia unei ilustre tradiii de gndire, ea rmne, cu toate acestea, n termenii
41
42
ROMN
lui Mircea Borcil, o formidabil enigm (generatoare, firete, de orizont). Savantul de la Tbingen am spune c invit, mai curnd, la stabilirea unor modaliti de ncadrare a acesteia ntr-o sum de perspective
menite s-i pun, pe de o parte, n eviden legitimitatea metafizic
(ct vreme aceast identitate exist, fr doar i poate, n planul creativitii ca energeia) i, pe de alta, s o circumscrie fenomenologic ca
principiu al unei procesualiti inevitabil relative.
Acest mod de abordare (sau de a ajunge la problem) va fi, n ultim
instan, credem, cel n msur s rezolve aparentul paradox al identitii ntre un limbaj i poezie, care, n ipostazele lor manifeste, nu sunt,
ca atare, identice. Cu argumentul radical al intersubiectivitii limbajului, Coeriu decide, oarecum deconcertant, n paragrafele concluzive
ale tezelor sale, c identificarea ntre limbaj i poezie nu este acceptabil2: i totui, dup ce am susinut cu atta migal i poate i rigoare
identitatea dintre limbaj i poezie, ca s ncheiem, vrem s artm de ce
nu poate fi acceptat aceast identitate.3 Or, nsui efortul preliminar
de a susine o asemenea idee demonstreaz c, la un anumit nivel
(ntr-o anumit dimensiune), conceptul este, cu toate acestea, valid
sau c ntre zona de non-identitate relativ i cea de identitate absolut exist o legtur incontestabil, un spaiu intermediar, parcurs de
Coeriu, astfel nct s situeze discuia pe fgaul ei just, pe trei ci, i
anume: 1) pe calea determinrii funciilor semnului lingvistic concret;
2) pe calea analizei stilistice i a teoriei literare; 3) pe calea filozofiei
sau, altfel spus, a determinrii esenei limbajului4. Lingvistul nostru
nu definete, aici, identitatea ntre limbaj i poezie, ci, raportndu-se la
ea ca la un aspect nu mai puin problematic, indic modaliti de a ajunge la aceasta, att metodologic, ct i, mai cu seam, n planul dinamicii
sale culturale propriu-zise un traiect pe deplin justificat ct vreme
pornete de presupoziia fundamental a unitii ntre intuiie i expresie, respectiv a prioritii ontologice comune limbajului i poeziei
deopotriv. n msura n care, aadar, calea filozofic (3) stabilete unul
i acelai quid al celor dou forme de cultur (creativitatea absolut,
care, n ultim analiz, este primordial de natur poetic), dar exclusiv,
ca principiu originar, la nivelul esenelor, calea semiotic (1) (a actualizrii relaiilor semnice) i stabilete ca punct de plecare relativitatea
prin excelen. Ne aflm, aici, n momentul imediat (indistinct) ulterior aprehensiunii primare, cnd singura intenie este aceea, redus la
COERIANA
43
44
ROMN
COERIANA
45
46
ROMN
COERIANA
47
48
ROMN
COERIANA
49
50
ROMN
nelesul logic, cinci tipuri de universalitate: trei primare (conceptual, esenial i istoric) i dou secundare (selectiv i implicativ).
Corespondente acestor categorii, vorbim, prin urmare, despre universalii posibile (universally available), eseniale (universally necessary) i
empirice (universally present), respectiv despre universalii selective i
implicative26.
Situndu-se n planul universaliilor eseniale27, Coeriu pornete de
la un sistem alctuit din cinci asemenea realiti prime n ceea ce privete limbajul: creativitatea, semanticitatea, alteritatea, istoricitatea i
materialiatea28, urmnd s disting gradul acestora de specificitate att
n raport cu fundalul integrator al culturii ca activitate liber a omului
din perspectiva tiinelor spiritului, ct i cu particularizrile pe care
le determin izolarea anumitor trsturi derivate. Prin urmare, dac,
n cazul creativitii, vorbim despre o universalie caracteristic nu exclusiv limbajului, ct tuturor formelor culturii, n cazul istoricitii i al
materialitii se va vedea c aa-numitele universalii secundare i gsesc raiunea doar n sinteza selectiv a anumitor elemente definitorii
specifice universaliilor primare.
Socotind limbajul ca form primordial a culturii de acelai rang,
ns deopotriv determinant n raport cu arta, tiina, mitul , Coeriu i atribuie din principiu universalia creativitii, ntruct toate activitiile culturale sunt activiti de creaie i, nu mai puin, libere: [P]
rimul universal, adic creativitatea, nu e caracteristic numai pentru limbaj, ci pentru toate formele culturii, adic pentru toate formele acestei
activiti libere sau culturale a omului. Adic se prezint creativitatea
tot aa i n art, i n tiin, i n filozofie. i, n acest sens, creativitatea
chiar coincide cu libertatea acestor activiti, libertate se nelege n
sens filozofic: o activitate este liber dac obiectul ei este infinit, ceea
ce nseamn c nu este dat n prealabil, n mod anticipat, obiectul care
trebuie realizat, ci obiectul este infinit, adic mereu dus mai departe,
inventat mereu departe. n acest sens, toate activitile culturale sunt
activiti de creaie, nu numai limbajul.29
Asimilat, prin excelen, universaliei creativitii, limbajul i articuleaz, apoi, definiia, revendicndu-i dou dimensiuni funciare i specifice, respectiv obiectivitatea i intersubiectivitatea, corespondente, n
termeni universali, semanticitii i alteritii. Doar constatnd aceast
COERIANA
51
52
ROMN
COERIANA
53
54
ROMN
prezena metaforicului n sfera cruia se opereaz cteva distincii
hotrtoare este cea care va servi, n ultim instan, drept contraargument adus mpotriva unei atari unilateraliti. i asta ntruct,
precum o demonstreaz cu prisosin Coeriu, n contextul aceleiai
dinamici metaforice, se manifest, aparent ireconciliabil, o tensiune
permanent ntre relativ i absolut.
4. n loc de concluzie. Ct vreme denumim, n virtutea celor discutate, actul primordial de creaie, respectiv de instituire transgresiv a
oricrei lumi (de survenire a adevrului) ca fapt de cunoatere (de aducere, prin intuiie, n expresie) ntr-un proces de actualizare (energeia),
Poezie, iar, n esena sa de aprehensiune a indivizibilului i delimitare
a posibilitilor fiinei (pe traseul celor dou coordonate conceptuale
fundamentale trasate de lingvistica integral, respectiv cea cognitiv i
cea creativ) actul de structurare primar a acestei lumi limbaj, identitatea celor dou se impune ca de la sine neles: limbajul este, n acest
sens, nendoielnic, Poezie, iar Poezia este, n planul acestei lumi, limbaj
ca esen i ipostaziere epifanic (dac ne este ngduit acest termen) a Poeziei n limbaj.
Cu toate acestea, n definiia sa integral (conform universaliilor sale
eseniale i, implicit, a nivelurilor i punctelor de vedere pe care le incumb), limbajul, tocmai pentru c structureaz aceast lume, capt,
n chiar procesul de semnificare, o latur deopotriv istoric i material prin intermediul alteritii. Creativitatea inerent oricrui semantism, prin urmare, se relativizeaz, asumndu-i toate determinrile
ulterioare, n virtutea crora cultura uman, n ansamblul ei, funcioneaz i trebuie s funcioneze pe temeiul raiunii sale de a exista (oricare am accepta c este aceasta). Automatizndu-se, aadar, n logic
i pragmatic, i asumndu-i, n ordinea comunicabilitii, un caracter
reductiv de instrumentalitate, limbajul i imobilizeaz relaiile semiotice inactive ntr-un context sau altul, distanndu-se evident de
Poezie (de unde i percepia comun a artei poetice ca deviere de la
uzul normal).
ntruct rmne ns activitate de vorbire i, prin urmare, de (re)creaie la toate nivelurile i n toate mprejurrile sale, limbajul are posibilitatea de a-i institui (sau recunoate) mecanismele creative inerente
(ca tehnic sau competen poetic ori metaforic) pentru a-i re-
COERIANA
55
56
ROMN
oricrei tehnici nvate sau experimentate. Iar omul creeaz cultura, este creator, este dotat cu energeia, n msura
n care trece dincolo de ceea ce a nvat, de ceea ce a ctigat prin experien, prin cele dou izvoare ale nvrii,
anume prin studiu i experien, prin mathesis i prin empeiria. (Eugeniu Coeriu, Deontologia culturii, n Prelegeri
i conferine, 1994, p. 173).
6
Produsul permanent, corolar al modului ontologic
specific uman i al structurilor sale abisale, este cultura. [...] Cultura o nelegem ca o dimensiune complementar necesar a modului specific uman de a exista.
Cultura ine de om n mod absolut i intr constitutiv n
definiia acestuia: omul este fiina metaforizant; adic omul este: 1) existen n orizontul misterului; 2) care
mod atrage dup sine inevitabil ncercarea revelatoare,
adic actul creator de cultur, actul al crui coninut e impregnat de categorii abisale. Cu alte cuvinte, omul nu va
putea fi lipsit de sfera culturii fr de a nceta s fie om.
Exodul din cultur ar duce la abolirea umanitii ca regn.
(Lucian Blaga, Cadrul teoretic. Amfibismul contiinei, n
Art i valoare, n Trilogia valorilor III, Bucureti, Editura
Humanitas, 1996, p. 23).
7
[P]rimul universal, adic creativitatea, nu e caracteristic numai pentru limbaj, ci pentru toate formele culturii, adic pentru toate formele acestei activiti libere
sau culturale a omului. Adic se prezint creativitatea tot
aa i n art, i n tiin, i n filozofie. i, n acest sens,
creativitatea chiar coincide cu libertatea acestor activiti,
libertate se nelege n sens filozofic: o activitate este
liber dac obiectul ei este infinit, ceea ce nseamn c nu
este dat n prealabil, n mod anticipat, obiectul care trebuie realizat, ci obiectul este infinit, adic mereu dus mai
departe, inventat mereu departe. n acest sens, toate activitile culturale sunt activiti de creaie, nu numai limbajul. O activitate este liber dac obiectul ei este infinit,
ceea ce nseamn c nu este dat n prealabil, n mod anticipat [], ci mereu dus mai departe, inventat mereu mai
departe. (Eugeniu Coeriu, Filozofia limbajului, n vol. In
memoriam Eugeniu Coeriu, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 2004, p. 73-74). Vezi i Eugenio Coseriu, Les
universaux linguistiques (et les autres), n Proceedings of
the Eleventh International Congress of Linguists, I, Bologna, 1974, p. 47-73.
8
[F]uncia semnificativ trebuie neleas din punctul
de vedere al limbajului ca energeia, altfel spus, ca activi-
COERIANA
tate creatoare. De fapt, limbajul nu este, n primul rnd,
ntrebuinare, ci creaie de semnificate i, de aceea, nu este
nicio simpl producere de semne materiale pentru semnificaii deja date, ci este creaie de coninut i expresie n
acelai timp. Dar creaia de semnificate este cunoatere i
unirea lor cu un semnificat sau altul, adic transformarea
lor n coninuturi de semne, este un mod de a le fixa
i a le face obiective; prin urmare, se poate spune c limbajul ca energeia este, ntr-un singur act, cunoatere i form de fixare i obiectivare a cunoaterii nsei. (Eugeniu
Coeriu, Omul i limbajul su, n Omul i limbajul su..,
1968/ 2009, p. 47-48).
9
Dac omul este fiina care face din sine nsi o problem i care se ntreab asupra propriei sale esene, este
evident c limbajul trebuie luat n seam chiar din momentul punerii nsi a problemei omului, ntruct tocmai limbajul l determin n primul rnd pe omul ca atare
i l face s apar ca om. [...] Limbajul este, n mod sigur,
fundamental pentru nelegerea umanitii omului; mai
mult: este funcia prin excelen a umanitii (a lui a fi
om); dar este doar prima treapt a umanului i doar nlesnete trepte ulterioare, cu care, totui, nu se identific.
(Eugeniu Coeriu, Limbajul i nelegerea existenial a
omului actual, n ibidem, 1967/2009, p. 158-159).
10
Situarea creativitii semantice a limbajului i, n spe, a creaiei metaforice n limbaj, n genul su propriu, al creativitii culturale, reprezint, de fapt, aspectul
fundamental al abordrii integrale n lingvistic i n metaforologie. Aceast situare impune, la rndul ei, exigena
asumrii unei platforme epistemologice de natur larg
fenomenologic i constituirea unui demers tiinific de orientare hermeneutic, pentru care obiectivul
central i ultim al abordrii tiinifice nu poate fi altul
dect, tocmai, definirea competenei lingvistic-metaforice
ca parte constitutiv a competenei culturale. (Mircea Borcil, Lingvistica integral i fundamentele metaforologiei, n Dacoromania, serie nou, VII-VIII (20022003), 2003, p. 56).
11
Limbajul se poate defini ca prim apariie ca natere a umanului i ca deschidere a posibilitilor proprii
omului. De fapt, limbajul este prima nfiare a contiinei umane ca atare (dat fiind c nu exist contiin vid
i dat fiind c doar prin intermediul obiectivrii sale contiina se desprinde pe sine nsi, recunoscndu-se ca altceva dect lumea) i, n acelai act, prima nelegere a
57
58
ROMN
lumii din partea omului. Ca activitate liber este, tot aa,
prima manifestare a libertii omului. Ca activitate intersubiectiv este baza socialului i forma fundamental a istoricitii omului, motiv pentru care este i instrument de
comunicare i instrument al vieii practice. Iar ca nelegere
a lumii este supoziie i condiie a interpretrii lumii, adic a gndirii n toate formele sale i, cu aceasta, a cutrii
adevrului, care este prerogativ esenial a omului n univers. (Eugeniu Coeriu, Limbajul i nelegerea existenial
a omului actual, n op. cit., 1967 / 2009, p. 159). Vom spune
c, dinspre orizontul competenei expresive de natur metaforic-plasticizant (i, datorit ei, n virtutea bagajului
intuitiv pe care l comport), se manifest tendina irepresibil de transgresare a acestuia, de recuperare a unei
dimensiuni plenare , de rezolvare a tensiunii
dintre subiectul relativ i cel absolut (printr-o identificare
progresiv) n instituirea de lumi alternative, a cror configurare, prin activarea resorturilor ultime ale creaiei (pe
palierul ontologic distinct al metaforei transsemnificaionale), mijlocete revelarea poetic (i.e. mi[s]tic, artistic,
filozofic) a sensului prim.
12
Ca deschidere a tuturor posibilitilor umane (iar nu ca
funcie a uneia sau alteia dintre activitile determinate),
limbajul este ntemeietorul. Dac nelegerea omului trebuie s porneasc de la nelegerea limbajului (ntruct
umanul ncepe tocmai prin limbaj), trebuie s reinem c
el reprezint matricea oricrui studiu ulterior n domeniile
de manifestare prilejuite de mutaia ontologic. Condiie
sine qua non a cunoaterii i creativitii umane, limbajul
astfel neles datorit operei, la rndul ei ntemeietoare, a
lui Eugeniu Coeriu, deschide orizonturile unor clarificri
fundamentale n cercetarea tuturor formelor culturii.
13
Le transfer (mprtete) energia semnificativ pe
care, prin intermediul unei competene-tehnici (pe cale
elocuional, idiomatic i expresiv), acestea o pot precipita ntr-un produs anume.
14
Paradoxal, n contextul mefienei fa de definiii, lirismul tentativelor de definire (avnd n centru convingerea c totul se rezum la... inefabil) vine, pe undeva, n
contradicie cu certitudinea nemrturisit c poezia este
ceea ce este...
15
Rmne de discutat cu alt prilej (i n toat complexitatea problematicii) de ce s-ar putea afirma c arta, n toate
formele ei, este esenialmente poetic i, ca atare, tributar
creativitii lingvistice.
COERIANA
Se subnelege, n acest cadru, c, nici n cazul poeziei, nu vorbim despre textele particulare ori mcar despre
specia creia i aparin aceste texte, ci trimitem la ipostaza
(nu mai puin teoretic i ideal) a Poeziei ca revelare
plenar sau creaie de lume absolut.
17
Eugeniu Coeriu, Limbajul poetic, n op. cit., 1994,
p.162.
18
Eugen[iu] Coeriu, Filozofia limbajului, n Prelegeri i
conferine, 1994, p. 8.
19
Discipline teoretice amndou, filosofia limbajului
i lingvistica general se disting aadar prin obiectul lor
de studiu. Pe cnd filosoful i pune ntrebri precum
cele privitoare la originea i esena limbajului uman i
la caracteristicile sale universale, lingvistul ncearc s
rspund la ntrebri cum ar fi: ce este o limb, cum este
alctuit i cum funcioneaz o limb, de ce i cum se
schimb limbile etc. Filosofia limbajului este aadar o disciplin prioritar speculativ, pe cnd lingvistica este una
prioritar empiric, n sensul c pleac de la i se ntoarce
ntotdeauna la fapte de limb concrete. Cu alte cuvinte,
filosofia limbajului are ca obiectiv formularea unei teorii
generale a limbajului uman, pe cnd lingvistica i propune formularea unei teorii a limbii. (Eugen Munteanu, Introducere n lingvistic, Editura Polirom, Iai, 2005, p. 13).
20
Mircea Borcil, Lingvistica integral i fundamentele metaforologiei, 2003, p. 61.
21
Lucia Cifor, Principii de hermeneutic literar, Editura
Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2006, p. 179.
22
Ibidem, 2006, p. 188.
23
Eugeniu Coeriu, Creativitate i tehnic lingvistic. Cele
trei niveluri ale limbajului, n Lecii de lingvistic general,
Editura ARC, Chiinu, 2000, p. 247.
24
Aceast concepie cu privire la limbaj a fost numit de
Copceag realismul lingvistic i, ntr-un sens, are dreptate, pentru c e vorba de realitatea nsi a limbajului, aa
cum se prezint acestei tiine originare pe care o are
omul cu privire la sine nsui. ns eu, n filozofie, o numesc idealism, fiindc cred c numai idealismul este
realist i c toate celelalte forme ale filozofiei [...] sunt
realiste numai n msura n care sunt idealiste. i, deci,
se pare c toate celelalte forme nu vd realitatea universului i, mai ales, realitatea omului dect parial i, ntr-un
fel, chiar prin anumite devieri de la esena lucrurilor i a
omului. (Eugeniu Coeriu, Filozofia limbajului, n In memoriam Eugeniu Coeriu, 2004, p. 69).
16
59
60
ROMN
Universaliile limbajului trebuie difereniate net de universaliile lingvisticii. Universaliile limbajului sunt proprieti ale limbajului nsui, care pot fi stabilite i identificate
de ctre lingvistic, n timp ce universaliile lingvistice
sunt proprieti ale lingvisticii, care se justific doar la
acest nivel prin exigene de ordin intern ale lingvisticii ca
tiin. (Eugeniu Coeriu, Universaliile limbajului i universaliile lingvisticii, n Omul i limbajul su..., 1974 / 2009,
p. 89).
26
Cf., pentru detalii, op. cit, 1974 / 2009, p. 73 i urm.
27
Ct privete universaliile eseniale, trebuie insistat n
primul rnd asupra faptului c acestea se deduc din conceptele nsei de limbaj i limb n sensul c sunt
elemente constitutive sau consecine necesare n mod raional ale elementelor constitutive ale acestor concepte, i
nu din definiiile corespunztoare. O definiie (dac este
vorba despre o definiie real) este rezultatul analizrii conceptului pur, i nu invers. n plus, definiiile sunt
propoziii: afirm ceva referitor la ceva, implic analiz i
sintez ( ) i pot, din acest motiv, s
fie false, n timp ce noiunile intuitive pure, neanalizate,
nu pot fi false (Ibidem, 1974 / 2009, p. 78).
28
Noi nine considerm ca trsturi eseniale ale limbajului semantismul, alteritatea [...], creativitatea i istoricitatea [...]. Dar, la urma urmei, istoricitatea s-ar putea deduce din alteritate i din creativitate, aa cum exterioritatea
limbajului (faptul c limbajul se exprim ntr-o substan) se deduce din semantism i alteritate (Ibidem, 1974 /
2009, p. 80).
29
Eugeniu Coeriu, Filozofia limbajului, n In memoriam
Eugeniu Coeriu, 2004, p. 73-74. Cf. Eugenio Coseriu, Les
universaux linguistiques..., 1974, p. 47-73.
30
Ibidem.
31
Ibidem.
32
Ibidem.
33
Cf. Mircea Borcil, Lingvistica integral i fundamentele
metaforologiei, 2003, p. 56 i urm.
34
Ibidem, 2003, p. 67.
35
Pe de o parte, datorit unei bogate istorii a gndirii estetice pe marginea acestei forme de art (creia i se acord, aa
cum se ntmpl la Hegel, un statut privilegiat, de altfel),
poezia pare s-i fi dezvluit toate tainele. Stilistica, teoria
i critica literar par s fi cucerit definitiv domeniul. Pe de
alt parte, n ciuda acestor eforturi (ntruct le-a lipsit, pesemne, argumentul proxim), poezia rmne ntr-un con
25
COERIANA
suspicios de umbr ori de cte ori intr, astzi, n competiie cu alte discursuri artistice (a cror expresie secundar
transfigureaz limbajul n medii mai accesibile sau mai puin conceptuale). Turnul de filde al poeziei pe care
teoreticienii i, n spe, criticii literari l aproximeaz cu
graie (din postura de artiti ai interpretrii) pare s devin cu att mai inexpugnabil, cu ct, avnd instrumentul
limbajului la ndemn, tot romnul devine, paradoxal,
poet. n vreme ce faimoasa zical nu e lipsit de justificare (dac prin romn nelegem omul ca fiin cultural
creativ prin limbaj, dup cum tocmai ncercm s demonstrm i dincolo, poate, de preteniile universaliste ale
propriei noastre naii), poezia nu este o art cu nimic mai
democratic dect pictura sau muzica. Instrumentul
acesteia (ca arhetip al tuturor instrumentelor, n ultim
instan) reclam mcar tot atta nelegere i exerciiu pe
ct ar presupune formarea unui absolvent de conservator,
bunoar. Tehnica acestuia este, ntr-adevr, nsi tehnica umanului i, tocmai de aceea, nu ne putem ngdui s-l
tratm lutrete.
36
Mircea Borcil, ntre Blaga i Coeriu. De la metaforica limbajului la o poetic a culturii, Revista de filozofie,
XLIV, 1997, nr. 1-2, p. 150-151.
37
Mircea Borcil, Lingvistica integral i fundamentele metaforologiei, 2003, p. 57; 58.
38
Eugeniu Coeriu, Creaia metaforic n limbaj, n Omul
i limbajul su...., 1952 / 2009, p. 195.
39
Mircea Borcil, ntre Blaga i Coeriu..., 1997, p. 152.
Bibliografie
61
62
ROMN
Eugeniu Coeriu, In memoriam Eugeniu Coeriu, Editura
Academiei Romne, Bucureti, 2004.
Eugeniu Coeriu, Creaia metaforic n limbaj. Traducere de Eugenia Bojoga. Antologie, argument i note de
Dorel Fnaru, n Omul i limbajul su. Studii de filozofie
a limbajului, teorie a limbii i lingvistic general, Editura
Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 1952 / 2009,
p.167-197.
Eugeniu Coeriu, Limbajul i nelegerea existenial a
omului actual. Traducere de Mihaela Pohoa, Ramona
Pohoa i Dorel Fnaru, n Omul i limbajul su. Studii de
filozofie a limbajului, teorie a limbii i lingvistic general,
Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 1967 /
2009, p. 135-160.
Eugeniu Coeriu, Omul i limbajul su. Versiune comparativ-cumulativ de Dorel Fnaru, n Omul i limbajul su.
Studii de filozofie a limbajului, teorie a limbii i lingvistic
general, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza,
Iai, 1968 / 2009, p. 36-53.
Eugeniu Coeriu, Teze despre tema limbaj i poezie.
Traducere de Dorel Fnaru cu colaborarea autorului, n
Omul i limbajul su. Studii de filozofie a limbajului, teorie a
limbii i lingvistic general, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 1971 / 2009, p. 161-166.
Eugeniu Coeriu, Universaliile limbajului i universaliile
lingvistice. Versiune comparativ-cumulativ de Lavinia
Seiciuc, n Omul i limbajul su. Studii de filozofie a limbajului, teorie a limbii i lingvistic general, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 1974 / 2009, p. 73-111.
Eugen Munteanu, Introducere n lingvistic, Editura Polirom, Iai, 2005.
pro didactica
Maria ABRAMCIUC
63
64
ROMN
pro didactica
65
66
ROMN
pro didactica
67
68
ROMN
Victoria VNTU
pro didactica
69
70
ROMN
pro didactica
71
72
ROMN
pro didactica
mijloc i altceva un loc comun al artelor poetice dintotdeauna. Figuri de prim-plan n ierarhiile oficiale, poeii afirmai nainte de rzboi cedeaz iniiativa real debutanilor deceniilor 6-7, trei dintre
care Gr. Vieru, A. Busuioc i N. Esinencu vor modela ntreaga micare liric basarabean de pn la mijlocul deceniului 9 [7, p. 30].
Artistul, al crui nume marcheaz revenirea poeziei la uneltele sale
specifice, dup o perioad dramatic de declin i anchilozare, cel care
devine efigia unei ntregi generaii literare este, indubitabil, Grigore
Vieru. O nou estetic sau, exprimndu-ne cu un termen mai recent,
o nou est-etic se simte n culegerile Numele tu (1968) i Versuri
(1971).
Rmnnd fidel fondurilor matriciale latente ale poporului, care-i
stimuleaz dorina revelrii marilor sensuri ale existenei, poezia lui
Gr.Vieru, poetul considerat unanim mesager al romnismului n Basarabia, vine cu o filozofie aparte, redat printr-o formul poetic inedit.
Predilecia pentru tonurile folclorice, imaginile i stilistica specific
poeziei populare va crea impresia fals de simplitate uor accesibil.
Simplitatea formulei lirice vierene este, ns, doar o aparen. Poetul
nsui afirma c intenia lui nu este de a fi simplu, ci neles. El i
intituleaz sugestiv placheta de versuri aprut n 1968 Numele tu.
nsui titlul insinueaz ideea regsirii identitii individuale i a celei
creatoare. Cartea e divizat n trei compartimente: Cntece pentru
mama, Cntece pentru pmnt i Cntece de iubire. Sesizm ntre
aceste titluri o puternic conexiune de semnificaii. Cntecul, simbol repetat cu insisten, semnific universul luntric al artistului. Este
lentila n care se prefigureaz valori general-umane precum mama,
simbol al genezei, pmntul, sugestie a patriei, istoriei, i iubirea,
sensul primordial al vieii.
Prin traiectoria literar a lui Grigore Vieru reconstituim traiectoria
cultural a lumii romneti de dincolo de Prut, fa de care acesta s-a
prezentat mereu ca un exponent [8, p. 34]. Versurile sale nu se ntemeiaz pe acea stare general de fals bucurie caracteristic pentru
opera (oficial) a multora dintre contemporanii si. Lipsit de exces de
gest sau de sentiment, aceast poezie reprezint, totui, transfigurarea
liric a unei tulburtoare concentrri de energie sufleteasc.
73
74
ROMN
pro didactica
75
76
ROMN
stalaiile, m-am jucat cu ceea ce era mai ieftin i mai gratuit n lumea
civilizat, cu materialul vagabond al cuvintelor date. Am cutat cuvinte
care sar i fraze care umbl de sine stttoare... [9, p. 241].
Jocul reprezint o important surs de cunoatere, o cale de iniiere.
Surprindem aici teama poetului de a pierde copilul pe care-l poart-n
suflet i, totodat, a posibilitii fericite de a explora universul misterios
al cuvintelor i a deveni o victim a curgerii ireversibile a timpului. El
rtcete n labirintul literelor, fascinat de un joc magic a crui importan a perceput-o abia la vrsta maturitii. Iniierea n misterul literelor, al cuvintelor este o fil important din iniierea n cartea vieii.
Semnificativ este faptul c apariia culegerii coincide cu perioada de
vrf a poeziei basarabene n efortul ei de debarasare de sociologismul
vulgar i de reabilitare a esteticului. Sunt anii cnd genul liric ncearc
insistent s-i afirme propria esen, miznd pe reflexivitate, sugestie,
inefabil, ndeprtndu-se de folclorizrile facile i de versificrile ideologizante ale perioadei precedente.
Aspiraia zborului este treptat nlocuit de statornicia rdcinilor, sigurana spaiilor terestre. Infinitul cosmicului, necunoscutul deprtrilor
se reduc la spaiul sacru al meleagului natal i al casei printeti. Grandoarea peisajelor cosmogonice cedeaz n faa atmosferei de intimitate
caracteristice casei i plaiului strmoesc. Predilecia autorilor pentru
tonalitile melancolice, pentru strile de confort psihologic devine n
perioada respectiv o chemare a timpului dictat de schimbarea de viziune, deplasarea de accente.
Mijloacele de supravieuire la care apeleaz scriitorii se difereniaz
devenind cu fiecare deceniu mai eficiente i mai elocvente. Excesul retoric, patetismul exagerat al expresiei specifice anilor 50 sunt nlocuite
treptat de interiorizarea, individualizarea expresiei artistice. Scriitorii
iniiaz un proces de lichidare a ngrdirilor de creaie i de extindere a
teritoriilor poetice. Iar patosul romantic de care se contamineaz lirica acestei epoci reprezint o form a manifestrii de libertate, o cale de
a descoperi valori general-umane, universale. Procesul de deideologizare a poeziei basarabene este un subiect incitant de cercetare literar.
Urmrirea imaginilor poetice ntr-o oper devine, fr ndoial, un lucru pedant i lipsit de semnificaie, atta timp ct ele nu permit depis-
pro didactica
tarea unor linii de for care le ordoneaz ntr-un anumit sens, a unor
direcii obsesive capabile s configureze stlpii susintori ai universului liric. Realizarea procesului n baza creaiei poeilor aizeciti ne-a
permis s stabilim cteva traiectorii, semne distinctive ale scrisului poetic: valenele ironiei, arta sugestiei, sentimentul vagului. Fuzionnd n
texte remarcabile printr-o tulburtoare sinceritate i sensibilitate, ele
au determinat o regenerare a lirismului basarabean.
ncercnd o evaluare sumar a artelor poetice ale poeilor basarabeni
aizeciti, atestm o schimbare radical a concepiei despre menirea
creatorului n societate. Imaginea artistului obine o distinct alur romantic, dublat de una contemplativ i tragic. n prim-plan apare
un eu predispus la interiorizare. Astfel, renunnd la canoanele ideologice care au direcionat evoluia liricii pn n a doua jumtate a anilor
60, poezia stabilete un nou sistem de prezentare i de evaluare a artistului i a operei sale.
Bibliografie
77
78
ROMN
Eugenia Mincu
pro didactica
79
80
ROMN
pro didactica
81
82
ROMN
pro didactica
du-i chipul i firea (Turitilor! Voi ai fcut focul aici, sub stejar? Voi
ai copt ciupercile aestea? [3].
Tristul final al legendei lui Icar, tristul viitor al omului prea ncrezut n
sine, cci ceara se topete vznd cu ochii, pericolul crete i atunci...
apar mpunai ca doi ginari, doi pdurari i amndoi cu frunze aurii de stejar pe la gulere, pe la cartuzuri, pe la mneci... i dac mai pui
cele trei puti cu cte trei tvi... [3].
Puca devine o categorie simbolic dominant, o condiie a existenei umane, n cine crud, dar credincios slujitor, menit s purifice
demnitatea contiinei, umanul. Aceti ginari, nfrunzii asemeni
unor Adami, ajung s apere omul de om, esnd pnza fricii.
Dar... Srac tu, pdure! Srace tu, stejare! Ah, ce v mai pasc i pe voi
nite ochi de balaur! [3]. Ochi de balaur, ochi de lup, ochii pdurarilor, paznicii codrilor, ochi de orb, ochi de stpn: Iaca-i miezul
nopii, da pdurea-i singuratic [3]. Singur-i pdurea!
Sracul Blan, muge-n englezete, susine cele mai filozofice dialoguri
socratice, frmntat de valoarea ori nonvaloarea sufletului, dar nu se
descurc n cele mai simple lucruri: desftndu-se la rcoarea copacului este gata s scoat un Muh! (un imn umbrei i pdurii). De fapt,
e o greeal; a ncurcat icoanele. O mic micare i mulmit rde
atunci pdurarului; oricum, i se arat consideraia de stpn i domn
al umbrei [3].
Rde pdurarul, rde Vasilache, rdem i noi de propria-ne naivitate i
doar verdele dimprejur se frmnt [3], pn cnd se ntmpl c i
verdele piere-n inima verii... [3].
Satiric prin natura harului su, scria Ion Dru, Vasilache, deghizndu-se sub ornamentul complicat al ireteniei populare, a exprimat destul de multe adevruri amare....
Serafim devine un minunat pretext pentru autor de a pune n discuie
variate probleme. Modul lui excepional de a fi, de a recepiona sucit marele univers, marile faceri i desfaceri ale lumii mici ncearc
s dicteze o specific detaliere a problemei valorii naturii, aducnd-o
pn la forma ei global: care este esena omului i a existenei lui:
Tare prost am fost: ct pe ce s-mi cumpr i o scripc! Ca s vezi,
83
84
ROMN
pro didactica
85
86
ROMN
pro didactica
87
88
ROMN
Doina Drgu
Arta gotic a aprut n Frana, n prima jumtate a secolului al XII-lea, i s-a rspndit
n vestul Europei (Anglia, Flandra, Spania)
i centrul Europei (rile germanice, Cehia,
Polonia). n Romnia, arta gotic a ptruns
prin secolele XIII-XIV, mai ales n Transilvania (prin monumente) i Moldova (elemente
decorative). Parisul este focarul principal al
artei gotice, de unde strlucirea sa se propag
n ntreaga Europ.
Numit i stilul arcului ascuit, stilul gotic se
nate din arta romanic sub influena Cruciadelor, a scolasticii i a misticismului religios.
Termenul gotic a fost introdus de celebrul
arhitect i istoric de art italian Giorgio Vasari, biograful celor mai renumii arhiteci,
pictori i sculptori italieni, n anul 1550,
care fcea aluzie la tribul germanic al goilor,
pentru a defini o cultur de nivel inferior, o
subcultur, cu alte cuvinte, barbar: aceti
Goti, aceti barbari care nu cunoteau nimic
din tradiia adevrat i-au creat un stil al lor,
care se rezum la un haos de sgei, turnulee,
ornamente caraghioase i adaosuri de prisos,
din care frumuseea clasic, simpl este cu totul nlturat1.
Dezvoltarea artei gotice este strns legat de
cea a societii feudale, de nflorirea i dezvoltarea oraelor, ce se ntreceau ntre ele prin
pro didactica
89
90
ROMN
n Frana, stilul gotic a cunoscut trei etape: gotic lanceolat, gotic radiant i gotic flamboiant.
Prima etap a goticului, stilul lanceolat, a avut drept caracteristic prezena turlelor-clopotni, n form de lance. Ascuite, nalte, acestea
ddeau impresia general a sensului ascensional i asigurau caracterul de desfurare pe vertical a edificiului. Exemple: catedrala din
Chartres, Saint Denis din Paris.
Stilul radiant (rayonnant) este caracterizat prin razele care pleac de la
ferestrele sub form de rozet. Catedrala Notre-Dame din Paris (construit ntre 1163 i 1245, restaurat n secolul XIV) este considerat monumentul clasic al stilului gotic, capodopera goticului radiant.
Toate reperele dimensionale respect corespondenele geometrice ce
converg spre centrul compoziional al structurii (rozeta).
Stilului flamboaiant i este caracteristic bolta cu ogive n care arcele se
pierd direct n stlp fr s se sprijine pe un capitel. Este o abunden
a decorrii faadelor cu sculpturi n relief i ronde-bosse, o adevrat
dantelrie de piatr, dominarea golului asupra plinului faadelor i acoperirea golului cu vitralii. Exemple: catedralele din Amiens, din Reims
sau catedrala Westminster din Anglia.
n Germania, goticul ptrunde mai trziu, influenat de monumentele
franceze. A existat o preferin pentru goticul lanceolat, cu turnuri-clopotnie foarte ascuite. Cele mai cunoscute monumente gotice sunt domurile din Kln, Regensburg, Nrnberg i Bamberg.
n Anglia se dezvolt un stil gotic propriu, caracteristic fiindu-i masivitatea monumentelor. Principalele edificii gotice de aici sunt catedralele din Canterbury, Wells, Lincoln i Salisbury.
n Spania, influena stilului gotic francez apare la catedralele din Burgos i Toledo.
n Italia, goticul ptrunde mult mai trziu, aceast ar rmnnd refractar n acest sens, datorit influenelor puternice bizantine. Cel mai reprezentativ monument gotic este domul din Milano, construit pe parcursul
a cinci secole. n schimb, n Italia, se gsesc admirabile monumente gotice n arhitectura civil, printre cele mai cunoscute fiind Palatul Dogilor
din Veneia i admirabilul castel Ca dOro (Casa de aur) din Veneia.
pro didactica
91
92
ROMN
n literatur, goticul s-a manifestat prin romanul ororilor sau romanul negru i a fost cultivat de scriitorii englezi (H. Walpole, Clara Reeve,
Ann Radcliffe, G. M. Lewis, Ch. R. Maturin, Charlotte Bront), n a
doua jumtate a secolului XVIII i nceputul secolului XIX, ca o reacie mpotriva iluminismului. De-a lungul evoluiei literaturii gotice, un
rol semnificativ au jucat E. A. Poe, Lovecraft, Hoffman, Daphne du
Maurier, Baudelaire.
Literatura gotic, denumit uneori i horror gotic, se crede c a fost
inventat de scriitorul englez Horace Walpole, n romanul The Castle of
Otranto (Castelul din Otranto), aprut n 1764.
Romanul gotic cultiv o atmosfer apstoare i morbid, definit de
prezena ruinelor, a castelelor bntuite de stafii i a peisajelor nspimnttoare i stranii. Nu lipsesc elementele de magie i de supranatural, iar unul dintre motivele des ntlnite n literatura de acest gen l
reprezint mitul vampirului. Ulterior, din gotic au derivat thrillerul i
literatura paranormal. Scriitorul englez Brian Aldiss consider c literatura science-fiction reprezint o proiectare n viitor a genului gotic,
avnd n vedere teme precum inveniile uimitoare cu montri extrateretri, efectuate de savani excentrici sau nebuni.
n muzic, micarea Goth a aprut la sfritul anilor 70 i nceputul
anilor 80, n Anglia, i s-a rspndit n diferite forme n Europa i n
Statele Unite ale Americii. Aceast micare i are rdcinile n micrile muzicale punk i new wave, la care s-au adugat elemente din
romanele gotice i din filmele expresioniste germane.
Micarea Goth se caracterizeaz, mai ales, printr-un stil sobru spre macabru, estetica vestimentaiei fiind bazat pe culori ntunecate la care
se adaug accesorii i elemente mistice, provocatoare. Ea se manifest ndeosebi ctre periferia societii i este uneori asemuit cu satanismul, dei nu are nicio legtur cu acesta sau cu vreun cult religios.
Membrii gotici abuzeaz de simbolurile religioase, mai ales a celor iudeo-cretine, cum ar fi crucifixuri, Steaua lui David etc.
Cu toate c a fost dispreuit i batjocorit de Renatere, goticul a constituit o perioad de avnt pentru umanitate. Arta gotic a dat lumii capodopere comparabile cu cele mai mari creaii ale geniului uman. Epoca artei gotice a fost supus, de-a lungul istoriei artelor, unor aprige i
pro didactica
Bibliografie
93
94
ROMN
Cristinel Munteanu
Tipuri de sinonimie
1. Preliminarii
Se afirm c sinonimia, indiferent de tip, reprezint o parte important a noiunii de
echivalen lingvistic. Aceasta din urm ar
include, pe lng sinonimie, orice construcie sintactic, simpl (sintagm) sau complex (propoziie, fraz, context), care red,
n structura de suprafa, acelai coninut noional din structura de adncime
(Zugun 2000: 232). Nu ntmpltor, O. Ducrot include definiia sinonimiei n capitolul
Structures superficielles et structures profondes
din dicionarul la care este coautor, numai c
definiia dat de el lrgete nepermis de mult
limitele sinonimiei suprapunnd-o, practic,
echivalenei lingvistice aa cum o nelegem
noi: Deux expressions (mots, groupes de
mots, noncs) sont dites synonymes si elles
ont mme sens, tout en tant matriellement
diffrentes. (Ducrot & Todorov 1972: 302).
1.1. Poate fi constatat frecvent tendina ca
tot ce nseamn echivalen semantic s fie
catalogat drept fapt de sinonimie, dup cum
nii termenii echivalent i echivalen au devenit sinonime (relative) cu sinonim, respectiv sinonimie. Sorin Stati pune acest fapt pe
seama lingvisticii moderne n cadrul creia
a avut loc o adevrat revoluie, att n privina conceptelor, ct i a terminologiei: En
g r a m at i c
linguistique moderne, qui a rvolutionn la terminologie traditionnelle soit par la cration des termes nouveaux, soit par le changement smantique des termes classiques, on emploie homonymie
et synonymie pour des faits qui relvent de tous les niveaux du langage (Stati 1966: 133).
1.2. Eugeniu Coeriu consider c situaiile de tipul Ion a citit aceast
carte Aceast carte a fost citit de Ion sunt fenomene de sinonimie
cognitiv, adic de echivalen n desemnare (Coeriu 2000: 129)1.
Sinonimia cognitiv nu ine de sinonimia propriu-zis, de vreme ce
privete desemnarea i structura de adncime, adic nivelul universal
(realitatea extraverbal). Sinonimia propriu-zis este, ntotdeauna, intralingvistic. Cu totul altceva este s defineti sinonimia. Definiia se
face la modul universal: nu definim sinonimia n limba romn sau n
limba englez, ci definim sinonimia n general (ca noiune).
2. Tipologia sinonimiei
Cercetrile ultimelor decenii au evideniat mai multe tipuri de sinonime i sinonimii, chiar pentru fiecare nivel al limbii n parte. Astfel, pe
lng sinonimia lexical, mai pot fi relevate sinonimia fonetic, sinonimia
afixal, precum i cea morfologic, cea sintactic, cea frazeologic i cea
lexico-frazeologic2. Mai mult dect att, se poate vorbi i de sinonimie
paremiologic, cu rezerva c astfel de enunuri aparinnd discursului
repetat (n sens coerian) nu in de limb (adic de competena idiomatic), ci de discurs.
2.1. Sinonimia fonetic
Sinonimia fonetic (exprimat prin alofone) apare n cazuri de neutralizare a opoziiilor fonologice, de pild ntre s i z n cism cizm sau
desvolta dezvolta. De asemenea, se consider c tot sinonimie fonetic ntlnim i atunci cnd lexemul se menine, modificndu-se doar
accentul sau lungimea, prin repetarea unor sunete: brvo! / bravo! /
brav! (cf. Zugun 2000: 231). Sorin Stati aprecia c n unele limbi s
nainte de p, t, k i z nainte de b, d, g reprezint arhifonemul [s]; aadar,
avem de-a face cu o sinonimie, de vreme ce exist diferen de expresie
i identitate de coninut fonologic (Stati 1966: 134).
95
96
ROMN
Dei sinonimia fonetic nu este o sinonimie n adevratul sens al cuvntului, ntruct de sens nu se poate vorbi dect abia ncepnd cu
morfemul (cea mai mic unitate lingvistic dotat cu semnificaie),
totui ea poate fi acceptat numai dac acordm fonemului un sens
n accepia oferit de . Benveniste: Sensul unei uniti lingvistice se
definete ca fiind capacitatea acesteia de a integra o unitate de nivel
superior (Benveniste 2000, I: 120).
Idei originale privind sinonimia fonetic ntlnim la G. I. Tohneanu,
care apreciaz c, la nivelul sunetelor, fonetismele neliterare (populare, regionale, arhaice) creeaz, prin simpl raportare la formele literare corespunztoare, cupluri de sinonime (Tohneanu 1976: 17).
ntr-o astfel de situaie s-ar gsi forme precum sar fa de sear, plc
fa de plcea, rumpe fa de rupe etc., atunci cnd scriitorii opteaz
pentru ele din motive de expresivitate. Reputatul stilistician socotete
c alegerea unei variante accentologice (de regul, neliterar) a unui
cuvnt (gnga ging, rip arp) se ncadreaz tot n sfera sinonimiei fonetice (ibid.: 21). n continuare, G. I. Tohneanu consider c
i preferina (din intenii artistice) pentru cuvintele ample, cu multe
silabe, sau, dimpotriv, pentru cele cu volum fonetic redus este, de asemenea, o ipostaz a sinonimiei fonetice (ibid.: 22) i, la fel, n cazul
atragerii unor cuvinte cu sonoriti sugestive, n dauna altora (ibid.:
23). n realitate, aceste situaii nu se ncadreaz la sinonimia fonetic,
ci la cea lexical in absentia, unde opiunea este motivat de raiuni care
in de simbolismul fonetic, de prozodie, de puterea de sugestie a cuvintelor etc. (vezi Munteanu 2007: 79-86). Ct despre forme precum
sar fa de sear, plc fa de plcea, rumpe fa de rupe etc., credem
c acestea sunt, de fapt, variante lexicale (populare, regionale, arhaice)
n raport cu forma lexical tip (literar) i nu fenomene ale sinonimiei
fonetice3.
Dar G. I. Tohneanu se refer la limbajul literaturii artistice, fiind contient c formele respective sunt variante ale corespondentelor lor literare. Aadar, dintr-un alt punct de vedere, se poate admite c ntrun numr de contexte determinate (adic de cuvinte) asistm la un
fenomen de sinonimie fonetic diatopic (sau, dup caz, sinonimie
fonetic diacronic, diastratic sau chiar diafazic4) ntre anumite sunete sau grupuri de sunete. De exemplu, consoanele h i v sunt sino-
g r a m at i c
97
98
ROMN
g r a m at i c
s vin / a veni / veni-va etc. (cf. Zugun 2000: 231). Pentru o abordare
extins asupra sinonimiei morfologice, vezi studiul deja amintit al Luminiei Hoar Lzrescu (1999: 19-44).
2.3.2. Sinonimia sintactic
Avem de-a face cu sinonimie sintactic n cazuri precum sora mamei /
sor mamei (atribut exprimat prin substantiv n genitiv / prin substantiv n dativ) ori s-a manifestat favorabil pentru plecarea lui / plecrii lui
(complement de relaie exprimat prin substantiv n acuzativ cu prepoziie / substantiv n dativ) (cf. Zugun 2000: 231).
De fenomenul sinonimiei sintactice s-a ocupat pe larg Luminia Hoar Lzrescu (1999: 45-129). Ar fi interesant s se cerceteze i sinonimia sintactic n contact. Oferim un exemplu din poezia Epigonii a lui
M. Eminescu: Moartea succede vieii, viaa succede la moarte, n
care un complement indirect neprepoziional din dativ devine sinonim sintactic (de gradul al 2-lea, cf. Hoar Lzrescu 1999: 90) cu
un complement prepoziional din acuzativ.
2.4. Sinonimia lexical
ntruct sinonimia lexical a beneficiat, dintotdeauna, de o atenie
sporit din partea specialitilor, ne vom mulumi s spunem aici c
sinonimele lexicale sunt definite ndeobte ca dou sau mai multe
cuvinte cu nelesuri identice sau apropiate. Astfel, sunt considerate
sinonime uniti lingvistice precum: timp vreme, lexic vocabular,
saliv scuipat etc. Se consider c sinonimia lexical este, de departe,
cea mai bogat, mai variat i mai complex sinonimie (Zugun 2000:
231). Bucurndu-se de un vechi prestigiu, ea tinde s mprumute celorlalte tipuri de sinonimie o parte din mijloacele de analiz sau din
clasificrile ei.
2.5. Sinonimia frazeologic
Acelai tip de relaie semantic, ce se stabilete ntre uniti lexicale, se
poate institui i ntre unitile frazeologice. Aadar, sunt sinonime, de
pild, expresii precum: a da ortul popii, a da colul, a-i da duhul etc.,
toate nsemnnd a muri. Nu insistm aici asupra sinonimiei frazeologice, fiindc am tratat-o n detaliu ntr-o lucrare aparte (vezi Munteanu
2007).
99
100
ROMN
g r a m at i c
lui Petre Ispirescu. Cnd prima fat se ntoarce acas dup ncercarea
(euat) de a depi prima prob, mpratul o dojenete: Nu-i spuneam eu, fata mea, c nu toate mutele fac miere?. La fel pete i cea
de-a doua i mpratul o ntmpin (dup nici 10 rnduri de text) cu
replica: Ei, fata mea, nu i-am spus eu c nu se mnnc tot ceea ce
zboar (s.n.)?. n acest caz, Ispirescu alterneaz cele dou proverbe
pentru a varia expresia lingvistic. Anton Pann, n schimb, utilizeaz,
ca scop n sine, sinonimia paremiologic pentru multe dintre textele rimate din Povestea vorbii: Vezi brna din ochiul tu / i nu vorbi pe-alt
de ru. / Spre pild: / Cnd vei vorbi de mucos, / Nici tu s fii urduros.
[...] A semnat crastavei / i au rsrit sciei. / Sau c / Tata avea armsar, / Dar el a ieit mgar. [...] Chelului despre chilie / S nu-i spui
vreo istorie. / i / Cu pleuvul cnd vorbeti / Tigv s nu pomeneti.
2.8. Alte tipuri de sinonimie
Mariana Andrei (2003: 38) mai vorbete i despre sinonime onomastice, mprite n sinonime toponimice (ex.: Blgrad / Alba Iulia; Bizan/
Constantinopol / Istambul etc.) i sinonime antroponimice (Teodora /
Dora; Silvica / Ica etc.). Suntem de acord c acestea constituie un tip
special de sinonimie, cel al numelor proprii, dar avem rezerve n ceea
ce privete exemplele date pentru ilustrarea sinonimiei antroponimice.
Dac un hipocoristic (form de alint prescurtat) ca Dora este sinonim
cu Teodora (forma din care provine), atunci se poate afirma i c toate
abrevierile (de pild cca, etc.) sunt sinonime cu formele supuse abrevierii (circa, et caetera). n realitate, ele nu sunt sinonime, ci sunt ceea
ce sunt (fie-ne permis tautologia), adic abrevieri. Cel mult, se poate
admite, pentru sinonimele antroponimice, c, de exemplu, numele zeitilor romane precum Marte, Venus, Bachus etc. sunt sinonime n limba (i cultura noastr) cu corespondentele lor greceti: Ares, Afrodita,
Dionisos etc., ntruct pentru noi ele au (cam) aceeai valoare de simbol. De asemenea, numele Ulise i Odiseu sunt sinonime, nu n latin,
respectiv n greac, ci n romn, unde ambele au fost adoptate pentru
a-l desemna pe celebrul erou homeric. Numai cu astfel de exemple se
poate asigura o coeren n cadrul sinonimiei onomastice (toponimice
i antroponimice).
101
102
ROMN
3. Concluzii
n ncheierea prezentrii principalelor tipuri de sinonimie (prezentare
n care am acordat mai mult spaiu tocmai tipurilor de sinonimie... atipice)10 se pot face cteva observaii:
(a) Dup cum am vzut, se vorbete de sinonimie i n domeniul foneticii, al morfologiei i al sintaxei. Credem c de sinonimie (< gr.
synonymia asemnare de nume), n adevratul sens al cuvntului, ar
trebui s se vorbeasc doar n cazul cuvintelor i al unitilor frazeologice11, pentru celelalte compartimente fiind mai potrivit termenul
de echivalen. (De altfel, s-a observat deja c muli lingviti folosesc,
pentru respectivele situaii, termenul sinonimie pus ntre semnele
.) n consecin, pentru noi, sinonimia lexical, cea frazeologic i
cea lexico-frazeologic reprezint singurele tipuri de sinonimie propriu-zis, autentic12.
(b) Din expunerea de pn acum rezult c fenomenul sinonimiei (de
orice tip ar fi el) poate fi studiat att ca fapt de inventar (la nivelul limbii) dup gramatici i dicionare, ca ansamblu de posibiliti de exprimare a aceluiai coninut lingvistic, ct i ca fapt de context/discurs (la
nivelul vorbirii), interesnd stilistica sau lingvistica textului.
(c) Mai profitabil pentru cercetare este abordarea sinonimiei n context, din punct de vedere funcional, aspect asupra cruia am i insistat
ntr-una dintre crile noastre (vezi Munteanu 2007).
Note
De altfel, n op. cit., p. 130, Coeriu utilizeaz termenul sinonimie cognitiv cu ghilimelele de rigoare. Acestor
tipuri de fenomene E. Coeriu le consacr un ntreg capitol, Transformrile, n op. cit., p. 217-232.
2
n lingvistica romneasc, dei ideea apare iniial la
Sorin Stati (1966: 133-146), se crede c cel care are ntietate este G. I. Tohneanu, el ncercnd s demonstreze
c sinonimia nu caracterizeaz numai vocabularul, ci se
ntlnete n toate compartimentele limbii (Tohneanu
1976: 11-65).
3
G. I. Tohneanu argumenteaz aceeai idee i n studiul
Sinonimia fonetic la Sadoveanu, din volumul colectiv Studii de stilistic, poetic, semiotic (Cluj Napoca, 1980, p.
42-49): la nivelul sunetelor, se poate accepta, cred, afir1
g r a m at i c
maia c ntre forma literar i cele neliterare ale aceluiai
cuvnt fie ele populare, regionale sau arhaice se poate
constitui un raport de sinonimie fonetic (op. cit., p. 42).
Din creaia sadovenian, lingvistul romn ofer dublete
precum: biet / biat, camar / cmar, hulpe / vulpe etc.
4
Vezi cele spuse de Dimitrie Cantemir n a sa Descriptio
Moldaviae despre absena palatalizrii n vorbirea brbailor (cu excepia feciorilor de bab), palatalizare care,
n schimb, caracteriza rostirea femeilor.
5
Sau, eventual, vocalele e i a sunt sinonime n acele
contexte.
6
ntr-o comunicare din 1971, On paremiological homonymy and synonymy, publicat cu acelai titlu i n revista Proverbium, 1974, nr. 24, p. 941-943.
7
n original: Two or several locutions (= paremias, n.n.
C.M.) are synonyms if they convey the same logical relationships, refer to the same entities and coincide in their
pragmatic function, due to which they can replace each
other in one and the same context without any change in
the overall meaning.
8
O formul mai plastic i mai cunoscut este Boii ar i
caii mnnc.
9
Elena Slave, Organizarea sintagmatic i semantic a
proverbelor, n Probleme de lingvistic general, vol. V, Ed.
Academiei, Bucureti, 1967, p. 181 i p. 184.
10
Tot Mariana Andrei menioneaz i sinonimia grafic,
exemplificabil prin cele dou litere (din i) i (din
a) care noteaz aceeai realitate fonetic n contexte
indicate de actualele norme ortografice (Andrei 2003:
37), dar acest tip nu prezint interes pentru noi.
11
De aceeai prere este i Liviu Groza: Termenii sinonimie, omonimie, antonimie, paronimie au n componena
lor termenul grecesc o [noma] care nseamn cuvnt, nume. n mod firesc, termenii amintii ar trebui s
se refere la cuvinte i la uniti frazeologice care, prin definiie, sunt echivalente reale sau poteniale ale cuvintelor
propriu-zise, i nu la orice element de expresie lingvistic, de felul fonemelor sau afixelor (Groza 2004: 64).
12
Sinonimia paremiologic nu intr n aceeai sfer,
ntruct proverbele sunt semne ale situaiilor sau ale
relaiilor dintre obiecte, spre deosebire de cuvinte i
uniti frazeologice, care sunt semne ale obiectelor
(Permyakov 1979: 35).
103
104
ROMN
Bibliografie
selectiv
g r a m at i c
Emilia Oglind
n tiina despre limb la etapa actual se disting cteva direcii fundamentale, dintre care
se cuvine s menionm lingvistica funcional i cea cognitiv. Savanii funcionaliti
definesc limba ca un sistem funcional al mijloacelor de expresie, al crui mecanism are
menirea s realizeze anumite finaliti i
intenii umane att n sfera cunoaterii realitii i a descrierii acesteia, ct i n actele
comunicative, n interaciunea social prin
intermediul limbii [1, p.217].
Dat fiind interpretarea diferit a noiunilor
funcie, funcionalism i a funciilor principale ale limbii comunicativ i cognitiv (gnoseologic), au aprut disensiuni n
abordarea problemelor axate pe conceptele
n cauz i numeroase coli lingvistice de factur funcional [2, p. 26-136], [3, p. 46-89].
n aceast privin, pot fi amintite att colile funcionale mai vechi coala funcional
genevez (Ch. Bally, H. Frei, A. Sechehaye), funcionalismul praghez (V. Mathesius,
B. Trnka, V. Scalicka .a.), funcionalismul
francez (A. Martinet, M.Cohen, M. Mamoudian), cercul londonez ( J. Lyons, R. Robins),
coala funcional rus (V. Iareva, Iu. Stepanov, V. A. Bondarko, G.A. Zolotova) .a., ct
i orientrile recente semantica generativ
105
106
ROMN
(W.Chafe, Ch. Fillmore), gramatica cognitiv ( J. Lacoffe), analiza discursului (W.Chafe) .a.
Cele indicate sugereaz multiple tangene ntre funcionalism i lingvistica cognitiv, cu implicaii n cercetarea contrastiv a diverselor idiomuri, ceea ne va preocupa n articolul de fa.
Analiza funcional cuprinde variate obiective, fiind tlmcit fie ca o
completare a analizei formale, fie ca un domeniu n care factorii discursivi au preponderen i determin, n ansamblu, gramatica. n lingvistica rus, s-a impus concepia promovat de ctre V. A. Bondarko
i adepii acestuia, care examineaz funcionarea unitilor de limb,
apte a exterioriza coninutul de idei.
n baza principiilor semasiologic (de la form la funcie) i onomasiologic (de la funcie la form), sunt studiate fenomene de limb de
la diferite niveluri, reunite n baza funciilor semantice comune, iar
structura gramatical este privit ca un ansamblu de cmpuri funcional-semantice. Dup cum susine V. A. Bondarko, ntr-o asemenea
analiz, factorul funcional nu i se contrapune celui semantic, funciile semantice realizndu-se n enun [4, p. 8].
Potrivit concepiei acestui savant, n gramatica funcional sunt descrise, mai nti de toate, categoriile semantice, redate cu ajutorul mijloacelor gramaticale ale limbii respective, alturi de cele lexicale i contextuale. Sunt explicate legitile i regulile de funcionare a formelor
gramaticale i a construciilor ce exprim coninutul unui enun i interacioneaz cu unitile de la diferite niveluri ale limbii [5].
n legtur cu cele relatate, este de amintit c planul semantic al limbilor este investigat n numeroase discipline ale lingvisticii, inclusiv n lucrrile cu tent funcionalist, n lucrrile ce in de lingvistica cognitiv
i cea contrastiv. Astfel, obiectul de studiu al lingvisticii cognitive l
constituie limba ca instrument de cunoatere, orientat spre codarea i
transformarea informaiei. Finalitile scontate vizeaz raportul dintre
limb i contiin, conceptualizarea i disocierea lumii nconjurtoare
prin intermediul limbii n procesul cunoaterii, aptitudinile cognitive
umane n raport cu limba etc. Sunt dezvluite structurile cognitive i
procesele n care este implicat homo loquens, distingndu-se baza mental a nelegerii i producerii vorbirii, cnd cunoaterea lingvistic
contribuie la prelucrarea informaiei [6, . 53].
g r a m at i c
Din perspectiva semnalat, este explicat minuios modul n care funcioneaz sistemul lingvistic, sunt explorate principiile cognitive ale
modelrii lingvistice a realitii [7, p. 23]. Savanii contemporani promoveaz ideea despre sinteza raional a dou paradigme tiinifice
ale contemporaneitii cognitiv i comunicativ. Din acest punct de
vedere, analiza discursiv, definit in extenso, se refer la activitatea comunicativ uman i denot similitudini cu obiectivele cercetrii cognitive, cea din urm fiind apropiat de orientarea funcional. nsi
producia discursiv este apreciat drept un proces de cunoatere
[8, p. 75] n care se mbin competenele lingvistice i cele cognitive. Departe de a neglija postulatul chomskyan despre limb n calitate
de mecanism generativ, lingvistica cognitiv nglobeaz competenele
elocuionale umane, chiar dac i se reproeaz, uneori nejustificat, faptul c ea neag existena unei faculti specifice a limbajului ce ar sta
la originea unui mod de reprezentare autonom i dorete, dimpotriv,
s lege limbajul de gndirea uman luat n totalitatea ei [9, p. 214].
n legtur cu principiile enunate, o importan deosebit are problema corelaiei dintre limb i gndire, a interdependenei fenomenelor
nominalizate i a categoriilor ce le aparin [10]. Gndirea este interpretat drept un continuu proces generator de idei, ntemeiat pe prelucrarea i transformarea informaiei obinute pe diverse ci, iar limba este
nfiat drept un instrument, un sistem de comunicare, revenindu-i
rolul de a disocia fluxul informaional i a-l reprezenta prin intermediul
unor entiti informaionale ce au un volum i coninut diferit.
Studiul contrastiv demonstreaz variate posibiliti de exteriorizare a
semnificaiilor cognitive i a funciilor comunicative similare. Astfel,
aspectul comun al idiomurilor, manifestat prin varietate, constituie
axa studiilor contrastive. Funciile fundamentale ale limbii fiind cea
comunicativ i gnoseologic, devine posibil mbinarea a dou viziuni cognitiv i funcional att asupra limbajului, n ansamblu, ct
i asupra unor limbi aparte, examinate n plan contrastiv.
Analiza contrastiv elucideaz divergenele, pornind de la fenomenele
asemntoare cunoscute deja, iar investigaia confruntativ reflect, n
primul rnd, gradul de omogenitate structural i funcional a fenomenelor comparate, ceea ce permite a releva eterogenitatea [11, p. 6-10].
Este vorba, de fapt, despre un compartiment comun, de factur confruntativ-contrastiv, fundamentat pe premise de ordin practic. Spre exem-
107
108
ROMN
plu, contactele dintre limbi pun pe prim plan nevoia de a asimila idiomuri
nematerne, ceea ce scoate n vileag importana ameliorrii metodelor de
predare. Caracterul empiric al descrierii confruntativ-contrastive ofer
avantajul de a evidenia asemnrile proiectate pe fundalul diferenelor,
de a pune n lumin multiple posibiliti de redare, n numeroase idiomuri, a semnificaiilor i a funciilor comunicative comune [12].
Este eficient confruntarea bilateral a limbilor, bunoar a limbii materne cu cea strin i viceversa, dar i cea unilateral, delimitndu-se
analiza bicontrastiv a dou limbi i analiza pluricontrastiv, folosit n
cazul mai multor limbi comparate [13, p. 367-369].
n unele lucrri de specialitate, planul semantic al limbilor este interpretat drept un tertium comparationis, ce face posibil confruntarea. Diverse
limbi ar putea fi descrise din perspectiv confruntativ-contrastiv n temeiul unui metalimbaj, al unui aparat formal unitar comun, care asigur
transcodajul unui sistem lingvistic ntr-un alt sistem i relev structurarea intern a fiecrei limbi i regulile acesteia. Urmeaz s fie investigate
structura limbii, n ansamblu, sau un grup de forme gramaticale. Iat de
ce sunt utile schemele ce cuprind conceptele fundamentale care i afl
o realizare diferit n diverse idiomuri. Dei identitatea structural nu
este exclus, se atest mai frecvent deosebirile pariale cnd fenomenele
studiate posed un element comun, ntre ele existnd i unele diferene.
n acest sens, transcodajul nu afecteaz numai cele dou uniti pentru
care se stabilete echivalena, ci ntreg sistemul de relaii i reeaua de
combinaii n care intr aceste uniti echivalente [14, p. 366].
La aplicarea analizei confruntativ-contrastive, sunt luate n consideraie opoziiile sistemice n limbile cercetate, i nu fenomenele disparate.
Sunt pertinente conceptele de echivalen, mai cu seam cea semantic
(heteronimia), i model. Noiunea de echivalen semnific transformarea unui model n altul, echivalent celui dinti; orice posibilitate de a
nlocui o structur prin alta, similar semantic, gramatical i funcional, se consider drept un rezultat al echivalenei [15, p. 3-6]. Conceptul model este definit drept un sistem de reguli substituibile reciproc, ce
ndeplinesc o anumit funcie categorial.
Caracterul sistemic al limbii prevede gruparea i inventarierea mijloacelor de care dispune aceasta n serii de fenomene corelate. Astfel,
sistemul cazual, paradigmele de conjugare, clasele prilor de vorbire
g r a m at i c
109
110
ROMN
g r a m at i c
111
112
ROMN
1. (1995):
20 . n:
20 , , , . 144-238.
2. (2000): 20 . n: ,
, : , , , . 26-136.
3. Constantin Frncu (1997): Curente i tendine n
lingvistica secolului nostru, Demiurg, Iai.
4. (1987): . . n:
: . . . / . . . , , , . 5-39.
5. (2002):
:
, ,
, 736 .
6. . (1996): , , .
7. (2000): -
g r a m at i c
. ,
, .
8. Cristian Radu (2011): Discursul proces cognitiv i spaiu al interaciunii subiective. n: Revista transilvan de
tiine ale Comunicrii, Universitatea Babe-Bolyai,
Cluj-Napoca, 1 (12), p. 72-82.
9. Oswald Ducrot, Jean-Marie Schaeffer (1996): Noul
dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului, Editura Babel,
Bucureti.
10. Emile Benveniste (2000): Categorii de gndire i categorii de limb. n: Probleme de lingvistic general, Bucureti.
11. ,
. n: , V, , , 1989,
.5-17.
12. P. (1974):
. n: , ,
nr. 4.
13. Theodora Cristea (1981): Heteronime sau echivalen semantic. n: Lingvistica modern n texte / Red. resp.:
Maria Iliescu, Lucia Wald, Bucureti.
14. Theodora Cristea (1981): Analiza contrastiv realizri i perspective. n: Lingvistica modern n texte, Bucureti.
15. (1987): , , , A e, , 23 .
16. (1965):
, . .,
XIX-XX . ,
2, .
17. Elena Dnil (2006): Probleme de sinonimie morfologic n limba romn. n: Philologica Jassyensia, an. II,
nr.2, p. 17-24.
18. Galina Pduraru, Emilia Oglind (2010): Elemente
de morfosintax contrastiv (suport didactic), Chiinu,
CEP USM.
19. (2003): - , , .
113
114
ROMN
Aliona SOBOL
g r a m at i c
115
116
ROMN
g r a m at i c
117
118
ROMN
g r a m at i c
119
120
ROMN
Bibliografie
1. . . , . . 22-,
, , 1990.
2. . , , 1, ,
, 1985.
3. . . , // . 1977.
4. . . , ,
, , 1981.
5. . . , , ,
, 1985.
6. . , , 1, ,
, 1978.
7. . , , , ,
1974.
8. . . , ,
, , 1985.
9. . . , , ,
, 1975.
10. . , , ,
, 1969.
11. A. Savin, Valori lexico-gramaticale ale locuiunilor verbale romneti n plan sincronic i diacronic (Categoria Aktionsart i Terminativitate: Aterminativitate) / Autoreferatul
tezei de doctor n tiine filologice, Chiinu, 1996.
itinerar lexical
Anatol EREMIA
121
122
ROMN
itinerar lexical
curi: Baltia, Barcu, Botniora, Ciugur, Kagul, Kogilnik, Formosa, Fundoia, Ghertop (Grtop), Ghirla, Inove, Izvor, Reut, Skinosa, Valeturkova,
n locul celor autentice i corecte: Bltia, Brcuul, Botnioara, Ciuhur,
Cahul, Coglnic, Frumoasa, Fundoaia, Hrtop, Grla, Inov, Izvoare,
Rut, Schinoasa, Tinosul, Valea Turcului etc.
A avut de suferit i nomenclatura urban naional. Prin redenominaii tendenioase, Chiinul, de exemplu, a fost n fond lipsit de tradiionalele sale denumiri. Strzilor dintr-un cartier ntreg, din partea de
sud-vest a oraului, li s-au atribuit denumiri ce nu au nici o legtur cu
meleagurile noastre, fcnd s apar aici o Nou Siberie: Amurskaia,
Angarskaia, Eniseiskaia, Irkutskaia, Tomskaia, Usuriiskaia etc.
Revenirea la grafia latin i adoptarea normelor ortografice unice n istoricul an 1989 au avut drept rezultat i reglementarea onomasticii naionale pe baz de noi principii. Au fost elaborate reguli privind ortografierea
i transcrierea (transliterarea) n alte limbi a numelor topice basarabene.
Acestea, n linii mari, au fost expuse n lucrrile cu caracter normativ aprute ulterior [3, p. 135-136; 4, p. 124-1255; 5, p. 52-53, 59-61].
Actualmente intensificarea relaiilor i contactelor ntre oameni pe
plan intern, dar mai cu seam intensa colaborare ntre statele i naiunile de pe glob n cele mai diferite domenii (politic, economic, cultural
etc.) presupune utilizarea unor terminologii i nomenclaturi geografice adecvate i exacte. Neglijarea principiilor de scriere i a normelor de
pronunare a numelor geografice provoac nenelegeri i confuzii de
tot felul, complicnd astfel comunicarea.
n cele ce urmeaz, pentru numele geografice din Republica Moldova, venim cu unele recomandri practice n lumina principiilor generale deja stabilite i n parte formulate n literatura de specialitate [2,
p. XXI-XXXIII; 5, p. 52-53, 59-61]. Aceste recomandri sperm s-i
gseasc aplicare n diferite domenii de activitate nvmnt, pres,
radio, edituri, telecomunicaii, transport fiind de real folos specialitilor de larg profil, cadrelor didactice, redactorilor, editorilor, ziaritilor, tuturor celor care doresc s contribuie practic la reglementarea
scrierii numelor geografice.
1. Numele geografice romneti se ortografiaz prin utilizarea literelor
alfabetului latin i n conformitate cu normele limbii romne actua-
123
124
ROMN
itinerar lexical
125
126
ROMN
(pru), Teiu, Ulmu (sate). n denumirile compuse notarea lui -l la substantivele articulate este obligatorie: Barcul Mare, Chetriul Nou, Dealul
nalt, Hrtopul Mic, Imaul Comunal, Izvorul Mnstirii, Lacul Rou, Suhatul din Sus, Vrful Scocului.
Not. Excepie fac toponimele romneti cu scriere tradiional: Rmnicu-Srat, Satu-Mare, Trgu-Ocna.
Not. Cu substituentul -u se scriu toponimele provenite din antroponime (nume de familie): Andruu, Balabanu, Ciofu, Corbu, Dancu, Paicu,
Voinescu.
Not. Prin tradiie i-au fixat scrierea fr articol numele de localiti:
Biu, Goian, Hrtop, Mitoc, Otac, Plop, Puhoi, Troian.
Not. Fr articol se scriu numele de ruri: Ciuluc, Ciuhur, Coglnic,
Ialpug, Ichel, Nistru, Prut, Racov, Rut.
Cu -a n structura numelor topice feminine (la singular), provenite din substantive propriu-zise sau din adjective substantivizate: Balta, Chicera, Grla, Glodoasa, Lunca, Mgura, Movila, Palanca, Stnca,
Adnca, Arsa, Larga, Lata, Lunga, Putreada, Ruginita, Saca, Srata.
Cu -i pentru microtoponimele cu forme de masculin plural: Codrii,
Cocanii, Gorganii, Plopii, Popnzacii, Tufarii.
Cu -le pentru microtoponimele cu forme de feminin plural: Fneele,
Fntnile, Grdinile, Hrtoapele, Humriile, Izvoarele, Mldiele, Ocoalele, Odile, Pruteele, Srturile, Vlcelele.
Not. Prin tradiie unele nume de localiti i-au stabilit scrierea fr
articolul -le: Hrtoape, Izvoare, Vlcele etc.
n denumirile compuse notarea articolelor de plural -i i -le la substantivele articulate este obligatorie: Codrii Lpunei, Plopii din Deal,
Tufarii de pe Coast; Fneele din Lunc, Humriile Vechi, Izvoarele din
Hrtop, Pruteele din Jos.
6. Se scriu ntr-un cuvnt:
Toponimele provenite din antroponime compuse: Doibani, Moandrei, Negruvod, aptebani.
Numele topice care prin tradiie grafic prezint un grad avansat
de fuziune a elementelor componente i care se comport n flexiune
itinerar lexical
127
128
ROMN
itinerar lexical
-ar (cu a nu cu sau e): Cenuarele, Dealul Doboarilor, Mahalaua Cluarilor (nu Cenurile, Dealul Doboerilor, Mahalaua Cluerilor);
-atic (cu i nu cu e): Iernatic, Prvlatic, Tomnatic, Vratic (nu Iernatec,
Prvlatec, Tomnatec, Vratec).
11. Denumirile geografice romneti se accentueaz n rostire la fel ca
i cuvintele din care provin: Brnitea, Brnti, Colona, Condra (din
antrop. Condri, derivatul lui Condrea cu suf. -i), Dnia Mnstrii,
Ddina, Feredul, Furnicsul, Lcovitea, Nmolele, Ocna, Poina Vveriei, Rritea, potele, Tiniele. Pe hri, n lucrrile de specialitate
accentul toponimelor romneti nu se noteaz, de regul. Numele geografice strine i menin accentul grafic din limbile de origine: Asuncin, Lom, Mal, San Hos, Yaound.
Numele topice de importan istoric, asemenea monumentelor de
cultur i relicvelor naturii, trebuie ocrotite n conformitate cu legislaia n vigoare. Numai prin eforturi comune, numai prin interesul, grija
i truda intelectualilor, a specialitilor i entuziatilor, vom contribui
eficient i sigur la restabilirea fondului toponimic tradiional, la renaterea i reglementarea onomasticii naionale. S utilizm numele noastre proprii cu formele lor autentice i corecte, s le pstrm intacte, aa
cum ni s-au transmis din generaie n generaie, strluminate de nelepciunea poporului, ntru binele i folosul urmailor, ntru memoria
strmoilor.
Referine
bibliografice
1. . , A. ,
//
- .
, scova, 1991, tom. I, p. 33-45.
2. *** Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii
romne, Bucureti, 1982, p. XXI-XXXIII.
3. Anatol Eremia, Viorica Rzvan, Lilia Stratu, Nomenclatorul localitilor din Republica Moldova, Chiinu,
1996, p. 135-136.
4. Anatol Eremia, Nomenclatorul localitilor din Republica Moldova, Chiinu, 2001, p. 124-125.
5. *** Normele ortografice, ortoepice i de punctuaie ale limbii romne, Chiinu, 1991, p. 52-53, 59-61.
129
130
ROMN
critic, eseu
131
132
ROMN
critic, eseu
206), deviz fluturat programatic de Aristarc n ale sale cronici ale mizantropului, regretnd, ndreptit, c asimilarea clinescianismului,
n substan (6, 207), ntrzie. O astfel de rivalitate, eternizat ca relaie opozitiv, refuznd complementaritatea, srcete critica noastr.
S amintim c nsui Lovinescu vedea n junele Clinescu un presupus
motenitor. i semnala, n 1927, ntr-o coresponden ctre Vladimir
Streinu, ambiia cezarian a tnrului. Regretabil, zelatorii i denigratorii, adunai n tabere cu apetit belicos, au mprit, cu fluctuaiile de
rigoare, cmpul de lupt, ntreinnd o ncletare epopeic (4, 146),
prelungit i n zilele noastre. Iar Clinescu, de pe piedestalul subiectivismului declarat, explica nenelegerile sau rezervele unor contemporani prin absena (sa) din lume, absorbit de creaie: Oamenii empirici,
perora criticul, mi sunt indifereni. Inconsecvenele sale bat, ns, la
ochi. D. Popovici observase c inteligena versatil, delirant a criticului i neag, uneori, cu voioie, premisele; lui Clinescu, nota profesorul clujean, i se ntmpl s se ridice i mpotriva propriilor preri.
Nestatornicul Clinescu l obliga pe Felix Aderca s se ntrebe nedumerit: Cnd este el nsui? Fornd nota, putem relua chiar spusele lui
G. Clinescu despre conu Leonida (v. Domina bona, 1947), eroul lui
Caragiale, fiind echipat cu o minte dialectic, srind iute peste contradicii; n acest profil putem deslui, iindu-se printre rnduri, chiar
figura marelui critic, micndu-se ntr-un larg orizont cultural, producnd n cascad asociaii ocante, n stilu-i liber, de izbitoare originalitate lexical, umilind clieele epocii i propagandistica limb de lemn.
ndeosebi publicistica, se tie, va fi calul de btaie al celor care, sub flamura revizuirilor, inventariaz zelos scderile, dezicerile, trdrile, instabilitatea de caracter, metamorfoza purpurie, cum spunea tefan
Ion Ghilimescu, a bietului Ioanide, n opiunea sa pentru noua literatur, de neneles pentru unii (7, 8). Un oportunism probabil congenital, crede N. Manolescu, ar explica entuziasmele facile din foarte citita, n epoc, rubric din Contemporanul (Cronica optimismului,
ncepnd din 1955), probnd naripare stilistic (2, 704) i fariseism doctrinar (7, 6). Dar Clinescu se aliniase, sub nflcrata flamur, de timpuriu (v. Tribuna poporului, 1944), blamnd partidele istorice, iar la moartea lui Stalin, alturi de alte prestigioase semnturi, va
deplnge O figur gigantic a Istoriei. Venind n ntmpinarea maselor nsetate de cultur, el refuza a fi rezervat, i manifest disponibi-
133
134
ROMN
litatea, dorina de angajare, devenind chiar, ntr-o epoc violent politizat, un exemplu (8, 359), crede M. Popa. Dar prepararea
tovarilor de drum se dovedete anevoioas (8, 359). Eu nu vreau s
stau deoparte, i va mrturisi lui Gheorghe Gheorghiu-Dej, ntr-o ntrevedere cu primul secretar al PMR, intermediat de Sadoveanu (9,
232), liderul comunist asigurndu-l c se bucur de o apreciere foarte
nalt din partea conducerii partidului i a Direciei de propagand (9,
223). Clinescu fusese ndeprtat de la Universitate, i se refuza contactul cu elementele tinere, Ion Vitner, nlocuitorul, l executase n Critica criticii (1949) pentru idealism subiectiv, manuscrisele i erau blocate, n pofida silinelor criticului de a da curs ndreptrilor solicitate.
Examinnd relaia intelectualului cu acea epoc grea, frmntat,
dramatic, Marin Preda fcea remarca, valabil doar romanesc, c lui
Ioanide i se deschideau toate uile (v. Un semn de ntrebare, n Luceafrul, nr. 37/12 septembrie 1970). n realitate, Clinescu, livrnd repetate dovezi de entuziasm constructiv n era nou, fcnd figur de educator al naiei, trind n civic, n stilu-i grandios, larg-cuprinztor,
disponibil, fusese doar decorativ repus n drepturi; rmsese un izolat.
Nu va pregeta s-i toarne cenu n cap, recunoscndu-i poziia confuz (v. Contemporanul, nr. 31/29 iulie 1960). Noi vism pentru Mine, va clama scriitorul, convins c atingem faza monumentalului. G.
Clinescu se vrea, himeric, un Ioanide, nelege oraul ca locuin public, dovedete un spirit critic altoit pe explozii de candoare i juvenilitate. Dou vrste mrturisea criticul se bat de mult n mine. Reputat clinescolog, devotatul N. Mecu, admirabil n efortul su
restitutiv, invoca explicativ uriaa capacitate de autoiluzionare (10)
a celui care, ntr-un interviu luat de I. Biberi (1945), mrturisea: gndim, cldim i scriem pitic. nct, ascuns n masa anonimilor, cum
fals preciza, accept un ir de umiline i numeroase concesii tactice,
spernd s-i salveze, astfel, opera, dovedete rvn n a se clarifica
politic, particip, cu pana-i genial, la btliile politice, susine campanii i atacuri, slujete noii diriguitori (forele progresiste); se nregimenteaz n stilul lui personal, adic urieesc (11, 91). Repetat, se
explic, compune nuvele i romane, lanseaz directive i mari proiecte,
mbibate de enciclopedism, citind literaturi, nu tocmai pe placul corifeilor realismului socialist. tie, ns, i o va spune, voalat sau rspicat,
pe suportul fanteziei sale delirante, cu asocieri ocante, n lungi peri-
critic, eseu
135
136
ROMN
critic, eseu
toare a lui G. Ivacu i P. ugui, ncepe colaborarea la Contemporanul, inaugurnd Cronica optimismului. i oferind, sptmnal, cte un
elaborat subiectiv, cteodat ghilotinat (de cenzorul G. Ivacu, se nelege); cam prea-prea, se plnge, uneori, Clinescu, dar nelegerea
(profitabil bnete) rezist, deoarece, aflm, n Republica muncitoreasc tristeea trebuie alungat (v. Arta nu e gratuit, 1959). Nici vorb, ns, ca forurile s fie speriate, cum insinua George Muntean, de
ideea acestei cronici sptmnale. Oricum, conivena e dubioas, dei
criticul, pasionndu-se de tot, e binevoitor i asculttor. Iat c universul clinescian, aparent haotic, ordonat de o viziune clasicizant, suport nsufleirea spontan a convertitului, ncntat de edificarea
noii lumi. Mai mult, sunt convingeri intime, vrea s ne asigure Geo
erban n Cuvnt ctre cititori, nicidecum un oportunism plat (14, 7),
ca la atia alii. ntr-o scrisoare ctre editorul Al. Rosetti, considerat,
pe drept cuvnt, un noroc pentru epoca noastr, din 8 februarie 1941,
Clinescu se mrturisea: alii vor fi acomodani, eu nu (15, 190).
Personalitatea sa, de strlucitor polimorfism barochizant, este, ntradevr, imposibil de a fi redus la un strict conformism interesat, de
utilitarism imediat. Chiar anexat, sentenios, exhibiionist, cu rezolvri netede, urmrind efecte, Clinescu, percepnd nesios lumea
ca teatru, vdete o teribil capacitate de iluzionare i inflamare, sfrind n automanipulare. Subscrie campaniei civilizatorii sub stindard
partinic, se simte firesc n compania crilor, fr a cdea n umoare
antropofob, recunoate c eticheta mizantropului a fost o biat socoteal redacional doar; totui, n ochii urmailor (a unora), crturarul
face figura unui maestru detestat (5, 187). Concesiile, paradoxal,
merg mn n mn cu estetismul excesiv.
Este instructiv s urmrim, pe scurt, comentariul clinescian, ntr-o
petiie adresat lui Iorgu Iordan (6 octombrie 1948), prin care se recuz ca profesor-examinator de la o confruntare (probe pariale
i de licen) cu studentul Vicu Mndra-Lewis. Respectivul student,
fizicete un necunoscut, nesemnalat niciodat la cursuri i seminarii (15, 338), l-a atacat n Flacra (nr. 15/24 septembrie 1948),
invocnd rezistena Universitii, prin catedra de literatur romn
veche i cea de literatur romn modern, la ideologia clasei muncitoare, preferina pentru gimnastica speculaiei de idei (dearte),
prezena babalcilor tipicari, neputincioi de a se spla de rugina
137
138
ROMN
critic, eseu
socialist n-a fost neles cum trebuie (18, 163). Aspectul art cade n
plan secund, accentul se mut n mod hotrt pe eroul pozitiv (18,
168), ideologia este esenial; dar ea trebuie s devin creaie, zice criticul, prednd Puin estetic socialist (v. Contemporanul, 14 august
1959). i concluziv: numim realist literatura ridicat pe adevr (18,
167), ntr-o fatal succesiune istoric: realismul clasic, realismul critic, realismul socialist. Pentru a ncheia convins: De la literatur nu
cerem lecii de marxism-leninism, ci exemple de via ntemeiat pe
marxism-leninism (18, 165).
Observm c strategia adaptrii, cznd n comportament schizoid,
ncearc o reconciliere, vindecnd fractura clineascian. n Prefaa
la Compendiu, G. Clinescu recunotea franc: ca om politic nu poi fi
critic, ca critic nu poi fi om politic. ncearc a-i pstra independena
critic (acuzat, se tie, de I. Vitner sau N. Moraru, c ar profesa hulitul estetism maiorescian) i dovedete obedien ideologic, inflamat activism civic, respingnd, declarativ, agorafobia. Dar rectificrile,
cte sunt, merg pe linie factologic, evitnd complicaiile politice; sunt
abundente glosri folclorice, se preocup, documentarist, de scriitorii minori (din trecut), densificnd referinele culturale. Laboratorul
su, mrturisete Cornelia tefnescu, cea care a stat n preajma lui
(17, 207), copiind multe texte clinesciene (cu adaosuri i reformulri pentru ediia a doua a Istoriei, ntocmind i Dosarul Scrisului negru, cu documentaia material), dovedete aceast cazn continu.
N. Mecu ne-a oferit, recapitulativ, studii de genetic, variantistic i
receptare, probnd travaliul unui ins traumatizat, nu doar din pricini
biografice (ocultate, ca fiu natural al Mariei Vian, adversar al textelor
confesive, respingnd, mefient, indiscreiile). i clamnd sigur pe sine:
opera unui scriitor este scriitorul nsui. Creznd chiar c are intelectul presbit: vede clar numai de la distan. Or, tvlugul evenimentelor
l-a infirmat. G. Clinescu (1899-1965), adic bietul Ioanide, gndit n
prelungirea simbolicului un (16, 15), dezvoltnd simul comunitar,
a fost, recunotea criticul n ultimele luni de via, internat la sanatoriul
Otopeni, un vultur n colivie. Chiar dac, n ultimii si ani, criticul
s-a retras ntr-un confortabil (?) documentarism, chiar dac, mai ncoace, interesul cercettorilor s-a ndreptat spre culise, developnd faa
ascuns a creaiei (peripeiile doctoratului, corespondena) i lung
vreme fabuloasa sa Istorie (invocat, comentat, citat) a fost absent
139
ROMN
140
critic, eseu
141
142
ROMN
critic, eseu
al lui Caty, pus pe destinuiri, nsemnnd o cheltuire n gol. Ne rentlnim, pe alt palier epic, cu adoratul i himericul Ioanide, omul superior, viril, angajat n sforrile nceputului de ev, n viaa cetii, gata
de a-i trece i doctoratul erotic. i cu un Clinescu, concesiv, pliat
dezideratelor, nescutit, ns, de foarfecele cenzurii. Teatral, grandilocvent n gesticulaie i modulaie, sedus de plcerea jocului, el practic
hedonismul estetic, cum suna o sentin lovinescian; i rmne o singularitate extravagant (12, 662), deloc pe placul fostului elev, Adrian
Marino, vehement n a denuna falsitatea relaiei (22, 46). Cndva,
aprnd alturi de ali clinescieni (Al. Piru, G. Mrgrit) o carte
mare (negreit, Istoria), Marino, dezgustat, iritat, se desparte de cel
pe care-l admirase pentru spiritul de independen, constatnd incompatibilitatea, imensa fars, marele eec. Refuznd condiia de satelit
clinescian (22, 52), hermeneutul clujean va dezvolta o alt viziune,
eticheta clinescianismului fiind o tinichea absurd (22, 53). Odat
cu articolele subit politice (22, 49), penibile, vdind o comunizare
accelerat, pentru Marino murea o iluzie. Cinic, cabotin, megaloman,
G. Clinescu produce, prin docilitate i febrilitate gazetreasc, un
trist document de epoc (22, 51), respirnd aerul ei ideologic, infestat, ncolit de garda politrucilor. Fiindc, n pofida tributului achitat
contiincios, oferind texte pedagogice, dei deputat i academician, el,
ins impulsiv, spectacular, suspect, nu poate s se exprime cum ar dori.
Vnat, cenzurat, procustizat, izolat, dup vrerea lui Leonte Rutu,
cum informa D. Micu (23, 141), trezind admiraie i respect paralizant
la Institut (minus D. I. Suchianu), G. Clinescu este, paradoxal, ca figur prestigioas, de recunoatere public, o victim.
Se nelege c pn a fi recondiionat, devenind o figur legendar, regiznd efecte de public sau histrionismul de catedr (n amfiteatrul
Odobescu, de pild, luat cu asalt de studenime), Clinescu a traversat o existen zbuciumat, plin de privaiuni i presiuni. Sinuozitile
recepiei au marcat, i ele, aceast traiectorie i a-i reproa criticului
c n-a retezat capetele balaurului (dogmatismului) nseamn a nu cunoate / sau a ignora realitile epocii. Dac apariia Bietului Ioanide a
fost o eroare, cum suna o sentin a vremii, odiseea tipririi Scrinului
negru, obstrucionat cu ndrjire, devine explicabil; ca i concesiile fcute. Totui, profesor onorific la Filologie (din 1960), primit n partid
(1962), omologat politic (24, 350), n pofida genuflexiunilor ideo-
143
144
ROMN
logice i a oratoriei bombastice, criticul era inut n rezerv. Cine exploreaz epoca, precum I. Blu n Viaa lui G. Clinescu (1981, 1994),
nhmndu-se la un teribil efort documentaristic, nu trebuie s oculteze, pudic, acele personaliti contemporane negativ implicate, cu
nalte responsabiliti, lsate suntem avertizai cu bun tiin la o
parte (n prima ediie). Sau colportnd informaii pitice i observaii meschine, minimalizatoare, satisfcnd curiozitatea bolnvicioas a
cafenelei literare. Conteaz existena sublimat n oper i, categoric,
sensul astral d definiia omului superior (24, 335); aa cum, indiscutabil, Clinescu a fost.
Teatralitatea, spontaneitatea lucrat (cf. George Muntean), capacitatea de fantazare, jocul intelectual etc. au gsit un spaiu prielnic n
mica familie a cercettorilor de la Institut. Detaat acolo n noiembrie 1949, naintnd, la 19 septembrie 1952, i o cerere de demisie
din incapacitate (rmas fr rspuns!), directorul G. Clinescu a
transformat incinta Institutului ntr-un spaiu privat, observa Daniel
Cristea-Enache (25, 533). Gustul pentru teatru, precizeaz Cornelia
tefnescu, a fost deschis de Franuzitele lui Costache Facca (17, 33).
Mrturiile unor foti colaboratori (D. Vatamaniuc, Teodor Vrgolici,
Cornelia tefnescu) reconstituie episoade savuroase, de mare amuzament, cu un Clinescu jucat, interpretnd toate rolurile (precum n
piesa Ludovic al XIX-lea), suspicios, superstiios, coleric (ca n scenele
casnice, cnd face gur), prefernd masca nebuniei. Un histrionism genial, conchide N. Manolescu (2, 737), proiectndu-se pe sine
n toate ipostazele.
Scriitor total, un virtuoz n toate digitaiile sale, de la crturrismul ludic n poezie la teatru absurd (ionescian, chiar dac aprig ironizat),
propunnd o expediie planetar (Napoleon i Sfnta Elena) sau buchisind alfabetul artei politice (Despre mnie), ca s ne rezumm doar
la aceste dou exemple. Potrivnic discursului diaristic, jurnalul fiind
principial nesincer, Clinescu nelege opera ca Jurnal, nregistrnd
cronologia sufletului. Iar poetul, fr a fi la nlimea teoreticianului
(26), de la Poesii (1937) la volumul Lauda lucrurilor (1963), se dovedete inventiv, jucu, de luxuriant fantezie asociativ, cultivnd umorul intelectualizat, parafraza, pastia. G. Clinescu se voia poet; putea fi
un poet de duzin (act creator euat) precum atia, deoarece voin-
critic, eseu
145
146
ROMN
critic, eseu
latoriu) desluim structura esenial: dilataia orizontal, computarea timpului, grandoare. Totul e baloi, incursiunile n istoria artei,
admiraia pentru statuile-cariatide, detaliile arhitecturale, aerul sacru
etc., trdeaz ochiul lui Ioanide, explicnd de ce cartea, ca document
depit, a fost retras din librrii. n fond, tumultul clinescian, grefat
pe o erudiie scprtoare, aglomernd impresii, asociaii, gustul pentru paradox etc., confirm aspiraia spre monumental, ca valoare permanent, nota Vl. Streinu.
Ceea ce rmne greu de neles, dincolo de exegeza ciclotimic care
nsoete posteritatea clinescian, privete observa Nicoleta Slcudeanu surplusul de partizanat, mprind cmpul cultural ntr-o
polarizare rudimentar belicoas (30, 139), de implacabil adversitate. Opiunile (exclusiviste) devin, regretabil, opoziii ireconciliabile,
conducnd la anularea celuilalt termen al relaiei (benefic complementar). Clinescu nsui aprecia c aceast continuare a inimiciiilor,
transferat din planul ideilor n viaa social, trebuie repudiat. Ceea
ce nu nseamn c nu i-a nclcat, deseori, preceptul, devenind i un
reporter al oportunitii.
Note
Dei vede n Lovinescu un autor mare (15, 203), Clinescu i taxeaz cretinismele
din Curentul literar (o carte admirabil, care nu trebuia scris etc.), comentnd dezgustat (15, 192) ntmpinarea ei, ntr-o scrisoare ctre Al. Rosetti (16 septembrie 1941).
2
Documentul a fost descoperit de Constantin Moraru i publicat integral de Mircea
Suciu n Dosarele istoriei, an. VI, nr. 2(54)/2001 (apud 9, p. 223-233).
1
Bibliografie
1. Mircea Iorgulescu, Momentul Clinescu, n Ceara i sigiliul, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1982.
2. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de literatur, Editura Paralela 45, Piteti, 2008.
3. Vladimir Streinu, Spectacolul de personalitate, n G. Clinescu interpretat de..., Editura
Eminescu, Biblioteca critic, Bucureti, 1971.
4. Nicoleta Slcudeanu, G. Clinescu i a cincea esen, n Asupra criticei de azi, Editura
Limes, Cluj-Napoca, 2011.
5. I. Negoiescu, Istoria literaturii romne, volumul I (1800-1945), Editura Minerva,
Bucureti, 1991.
6. Ileana Vrancea, ntre Aristarc i bietul Ioanide, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1978.
147
148
ROMN
7. tefan Ion Ghilimescu, n jurul metamorfozei purpurii a lui G. Clinescu, n Cafeneaua
literar, nr. 3 (122) / martie 2013.
8. Marian Popa, Istoria literaturii romne de azi pe mine, vol. I, Fundaia Luceafrul,
Bucureti, 2001.
9. Pavel ugui, Clinescian, n Scriitori i compozitori n lupt cu cenzura comunist, Editura Albatros, Bucureti, 2006.
10. Nicolae Mecu, G. Clinescu fa cu totalitarismul, Editura Dacia XXI, Cluj-Napoca,
2011.
11. Cornel Ungureanu, Istoria secret a literaturii romne, Editura Aula, Braov, 2007.
12. Andrei Terian, G. Clinescu: a cincea esen, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
2009.
13. Monica Lovinescu, Unde scurte ( Jurnal indirect), Editura Humanitas, Bucureti,
1990.
14. G. Clinescu, Glceava neleptului cu lumea. Pseudojurnal de moralist, I, (1927-1939);
selecia i ngrijirea textelor: Geo erban, Editura Minerva, Bucureti, 1973.
15. G. Clinescu, Fals jurnal. ntocmit i prefaat de Eugen Simion, Editura Fundaiei
PRO, Bucureti, 1999.
16. G. Clinescu, Aproape de Elada, Selecie i comentarii de Geo erban, Revista de
Istorie i teorie literar, Supliment anual, nr. 2, Colecia Capricorn, Bucureti, 1985.
17. Cornelia tefnescu, G. Clinescu sau seriozitatea glumei estetice, Editura Jurnalul
literar, Bucureti, 1996.
18. G. Clinescu, Puin estetic socialist, n Literatura nou, ediie ntocmit i prefaat
de Al. Piru, Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1972.
19. Mircea Crtrescu, Postmodernismul romnesc, Postfa de Paul Cornea, Editura Humanitas, Bucureti, 1999.
20. Gheorghe Drgan, ...aa se scrie istoria!. Documentar (1944-2012), ediia a doua
revzut i adugit, Editura Pim, Iai, 2012.
21. Ovid S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie, EPL, Bucureti,
1967.
22. Adrian Marino, Viaa unui om singur, Editura Polirom, Iai, 2010.
23. Ionel Oprian, G. Clinescu. Spectacolul personalitii. Dialoguri adnotate, Editura
Vestala, Bucureti, 1999.
24. Mihai Ungheanu, Sensul histrionismului, n Exactitatea admiraiei, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985.
25. Daniel Cristea-Enache, G. Clinescu. Marele subiect, n Concert de deschidere. Prefa
de C. Stnescu, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2001.
26. Melania Livad, G. Clinescu, poet i teoretician al poeziei, 1982.
27. Mircea Martin, G. Clinescu i complexele literaturii romne, Editura Albatros, Bucureti, 1981.
28. Nicolae Mecu, Contradicia lui Clinescu, n Cultura, nr. 11 (215) / 19 martie 2009.
29. George Neagoe, G. Clinescu: politically correct, n Cultura, nr. 33 / 12 septembrie
2013.
30. Nicoleta Slcudeanu, Revizuire i revizionism n literatura postcomunist, Editura Muzeului Naional al Literaturii Romne, Bucureti, 2013.
critic, eseu
Gheorghe CHIVU
149
150
ROMN
critic, eseu
151
152
ROMN
rom. 3223. n el este pstrat, ascuns ntre foarte numeroase modificri operate de poet, o variant a Infernului anterioar aceleia transcrise
n ms. rom. 2930, copiat indiscutabil dup un text precedent17, text
datnd foarte probabil din iarna anilor 1899-190018.
Acest prim manuscris integral al Infernului19, cuprinznd modificri extrem de numeroase, ce nlocuiesc succesiv forma scris iniial n pagin,
a fost folosit de George Cobuc pentru cel puin dou revizuiri ale traducerii. Cnd prima revizie era ncheiat, manuscrisul a fost utilizat pentru
tiprirea direct de pe el20 a cnturilor aprute n 1900 i 1902 n paginile
revistei Literatur i art romn21. Iar ultima variant a textului aflat n
ms. rom. 3223 a stat la baza formei Infernului transcris n ms. rom. 2930,
dup ce cnturi diverse, tiprite n Smntorul22 i n Convorbiri literare23, fuseser la rndul lor parial modificate i dup ce poetul ncercase,
n 1902, utiliznd o copie neautograf cu totul defectuoas, s imprime un
volum consacrat traducerii primei cri din celebrul text dantesc.
Atest aceast ncercare palturile, corecturile i paginile pstrate n mapa
VI din Arhiva Cobuc. Este vorba de 3 palturi pentru cnturile III (v. 79117)24 i IV (v. 25-63 i 64-96), de 12 pagini din corectura nti pentru cnturile I, II (v. 1-123) i III (v. 1-5) i de o foaie dubl ce a aparinut probabil
corecturii a doua. Prima jumtate a acestei foi, ce ar fi corespuns paginilor
1-2 dintr-o viitoare carte in -4 (avnd dimensiunea filelor 140/218 mm),
este alb, n vreme ce a doua, cu numerele de pagin 15 i 16, are tiprite
terinele 1-14 din cntul al III-lea al Infernului. n partea de sus a primei fee
a foii duble, un tipograf bucuretean se adresa lui George Cobuc:
Rog a face titlul ca s putem tipri coala I. Trimitei-mi manuscris mai
departe. erban..
Drept rspuns, poetul a fcut, sub aceast not, un proiect de pagin
scris, ca de obicei, cu creionul:
DANTE ALIGHIERI
Divina Comedia
I
Infernul
Traducere de George Cobuc
Bucureti
....................................
critic, eseu
153
154
ROMN
critic, eseu
a fost modificat n:
Gonindu-ne-o de prin ceti nchise,
din loc n loc va-mpinge-o-n iad de veci,
de unde invidia la-nceput ne-o trimise.
Terina 45 a cntului I din textul lui Heliade (Du-m acolo unde zisei
acuma s vz poarta Sfntului Petru i pe aceia pe care-i faci de disperai atta) a primit, prin versificare, forma:
[...] unde-ai zis s vd i-al porii
lui Petru-mprie, deci i plnsul
celor ce-mi spui c snt de veci<i> morii.
Traducerea versurilor 13-15 din cntul al II-lea (Tu zici c printele
lui Silviu, coruptibil nc, intr n locuri imortale i fu acolo aievea) a
fost, n sfrit, transformat n:
Printele lui Silviu-a mers, cum spui,
la cei nemuritori <........................>
i fu acolo-aievea-n trupul lui43.
n urma noilor modificri, manuscrisul nregistrat actualmente la Biblioteca Academiei sub cota 3223 devenise greu de descifrat, iar alegerea
variantelor extrem de dificil. Faptul l determin pe George Cobuc s
selecteze o parte din noile versuri pentru a le copia pe marginea unor
file desprinse din revistele n care fuseser publicate, n 1901-1902,
cnturile IX, XXIII, XXVIII, XXIX i XXX44. Alteori, modificrile sunt
operate chiar pe textul tiprit.
Aceast nou variant a Infernului, modificat parial dup obiceiul cunoscut al poetului, pentru care orice form ct de ct finit era prilej de
noi cutri, a fost transcris apoi, pn la sfritul anului 191045, pe caietele de tip matematic ce au devenit ulterior ms. rom. 2930. Prezentnd nc imperfeciuni stilistice i lacune, noul text este supus unor
mici modificri n tot cursul anului 1911. Variantele menite s mbunteasc traducerea sunt scrise pe marginile albe ale filelor sau pe
spatele filei alturate, iar, cnd sunt acceptate de poet, nlocuiesc forma
copiat iniial n pagin, tears pentru aceasta cu guma.
Avnd alturi de aceast ultim form a Infernului i traducerea Purgatoriului i Paradisului, gata i aceasta nc din 190746 i supus unei
155
ROMN
156
critic, eseu
n prezent n mapa I. (Cteva foi rzlee, corespunztoare unor poriuni din capitolul XXXVI, au ajuns n mapa V, altele, coninnd pri
din capitolul XXXVII, n mapa IV, iar mai multe, pe care erau transcrise ultimele dou capitole, XLII i XLIII, lipsesc din Arhiva Cobuc
pstrat la Biblioteca Academiei din Bucureti.) Pe baza acestei ultime
forme date comentariului, realizat, se pare, doar pentru primele cinci
cri ale textului (A. Dati cronologici, B. Dati storici, C. Dati astronomici,
D. Dati rituali i E. Dati scientifici), au fost imprimate colile i paginile de corectur pentru un volum proiectat s apar n 1914 la Editura
C.Sfetea din Bucureti. Legate n cincisprezece caiete (n total 231
de pagini, din cele 232 imprimate dintre colile i corecturile pstrate
la Biblioteca Academiei lipsete pagina 223), cu foi albe intercalate de
poet pentru note i intervenii ulterioare, aceste probe tipografice sunt
pstrate n mapa I din Arhiva Cobuc.
Numeroase pagini pstrate n caiete ce poart pe coperte date cuprinse
ntre 1911 i 1915, arat ns c George Cobuc, urmrind obiective nscrise n proiecte mereu modificate, era preocupat, n timpul definitivrii
amintitelor capitole din Comentariul la Divina Comedie ncredinate spre
tiprire lui C. Sfetea, i de concepia drumului lui Dante (Viaggio allegorico), de subiecte sugerate de lectura altor cri danteti dect Divina
Comedia, precum Vita Nuova, Convito sau Epistolele (Dante prete, Epistola
ai cardinali, Boezio e Tullio, Brunetto Latini), dar ndeosebi de Beatrice.
Aceste capitole, pstrate n primul rnd n mapele V i VI din Arhiva
Cobuc, au fost fragmentar traduse n italian (iar atunci traductorul
a fost chiar George Cobuc) i nu au ajuns niciodat la tipar. Privite
comparativ cu textul imprimat (dar nedifuzat) n 1914, noile pagini
sunt inegale ca valoare sau aparin unor niveluri diferite de elaborare
(de la acela caracteristic primului text romnesc, uor revizuit, pn
la redactarea, respectiv la traducerea aproape integral a altor fragmente n limba italian).
*
Manuscrisele Divinei Comedii pstrate n Arhiva Cobuc de la Biblioteca
Academiei arat cum, timp de mai bine de cincisprezece ani, cel despre
care Titu Maiorescu afirma c ar fi lipsit de varietatea cunotinelor i
acea neobosit i migloas cizelare care transfigureaz pe cei ptruni
157
ROMN
158
de sfinenia formei53, a dat deci cel puin trei modificri succesive importante unei traduceri care l-a subjugat, n cutarea corespondenei
romneti ideale (ajungnd nu doar la corespondena coninutului
unor terine, ci adesea chiar la aceea a versurilor din cadrul acestora),
conformndu-se cu mult fidelitate formei, stilului, rigorii danteti54
i oferind totodat exemple de studiere adnc a operei, de fidelitate
scrupuloas n redarea ideii, a formei, a timbrului ei specific55.
Prin versiunea romneasc a Divinei Comedii i apoi prin comentariul
celebrei scrieri danteti, atent fiind, n acest ultim demers, nu la valoarea estetic a textului, ci la coninutul lui, George Cobuc a dat dovada
cert a talentului su poetic i a calitilor sale deosebite de traductor.
Iar cea mai frumoas apreciere a valorii acestei traduceri vine din partea lui G. Clinescu, cel care nota n 1932, dup parcurgerea ediiei
publicate de Ramiro Ortiz: Dante, medievalul, ntortocheatul, subtilul, cazuistul, nu putea fi mai bine tlmcit dect de Cobuc, care ani
de zile a cercetat, cu o nuan de superstiie, cele mai variate lecturi
danteti56.
Note
Dante Alighieri, Divina Comedie. Traducere de G. Cobuc, Ediie ngrijit i comentat
de Ramiro Ortiz, I-III, Bucureti, [1925]-1932. Textul de baz al acestei ediii a fost
retiprit ntre 1954 i 1957 de Alexandru Balaci.
2
I. Manliu, Antologie romn, B. Poezia, Bucureti, 1891, p. 295-296. Textul a fost reluat
identic n G. Adamescu, Manual de poetic, Bucureti, 1898, p. 307-310.
3
Literatur i art romn, IV, 1899-1900, nr. 12, 25 oct. 1900, p. 741-745; Convorbiri
literare, XXXV, 1901, nr. 12, 1 dec., p. 1057-1073; Smntorul, I, 1901-1902, nr. 5,
30 dec. 1901, p. 65-67; Universul literar, XX, 1902, nr. 5, 4 febr., p. 2; Smntorul, I,
1901-1902, nr. 20, 14 apr. 1902, p. 310-312; nr. 25, 19 mai 1902, p. 387-392; Convorbiri literare, XXXVI, 1902, nr. 6, 1 iun., p. 492-501, nr. 7, 1 iul., p. 584-589; Drapelul,
Lugoj, II, 1902, nr. 94, 17/30 aug., p. 2-3; Tribuna poporului, Arad, VI, 1902, nr. 160,
31 aug./13 sept., 4-5; Literatur i art romn, VI, 1901-1902, p. 351-358.
4
Viaa literar, I, 1906, nr. 15, 9 apr., p. 1-2; nr. 16, 16 apr., p. 5; nr. 17, 23 apr., p. 2.
5
Romnul, Arad, I, 1911, nr. 101, 8/21 mai, p. 1-2; nr. 107, 15/28 mai, p. 1-2; Revista
politic i literar, Blaj, III, 1911, nr. 7, p. 244-245; Ioan Raiu i Alexandru Ciura, Poetic i legendar poetic, Blaj, 1911, p. 225-229; Cminul nostru, I, 1911, nr. 38, 3oct.,
p. 593-596; Clindarul Unirei pe anul visect 1912, Blaj, XII, p. 127-131; Unirea, Blaj,
XXI, 1911, nr. 114, 2 dec, p. 2-3; XXII, 1912, nr. 2, 6 ian., p. 22; nr. 70, 4 iul., p. 3-4;
XXIII, 1913, nr. 2, 11 ian., p. 9-10; nr. 43, 3 mai, p. 7-8; Flacra, I, 1911-1912, nr. 21,
10 mart. 1912, p. 161-162; nr. 23, 21 mart. 1912, p. 203. Dup moartea poetului, cnturi
din traducerea Divinei Comedii au mai aprut n Scena, II, 1918, nr. 129, 19 mai, p. 4;
critic, eseu
Neamul romnesc, XIII, 1918, nr. 355, 25 dec., p. 2; Transilvania, Sibiu, LII, 1921,
nr.9, sept., p. 699-702; Micarea literar, II, 1925, nr. 10, 17 ian., p. II.
6
Ramiro Ortiz, n ed. cit., I, p. VI.
7
Tudor Vianu, Cobuc, traductor al lui Dante, n Literatur universal i literatur naional, [Bucureti, 1956], p. 230.
8
Scrisoarea, nedatat, aparine cu siguran anului 1902, ntruct a fost trimis lui Nicolae Petracu mpreun cu cntul XVI din Infern, cnt publicat n volumul al VI-lea al
revistei Literatur i art romn n primvara acelui an. Cf. I. E. Torouiu, Studii i
documente literare, VI, Bucureti, 1938, p. 484.
9
I. E. Torouiu, op. cit., VI, p. 253.
10
B.A.R., S 50 (2) / CLXXVIII. Textul este reprodus i n I. E. Torouiu, op. cit., VI, p. 254.
11
Pe prima fil a unui manuscris redactat n 1902, George Cobuc nota: Pe mine m
interesa poezia lui Dante i toat grija mea era s-l redau n limba mea matern limpede
i n versuri frumoase (Arhiva Cobuc, mapa IV, ms. 1).
12
Atunci a fost publicat, n seria Scriitori romni a Editurii Minerva, volumul
G.Cobuc, Opere alese, VII, consacrat editrii traducerii Infernului, urmat, n 1988, de
un nou volum n care a fost publicat traducerea celorlalte dou cri ale Divinei Comedii.
13
Pentru mprirea real a caietelor pe care este scris ultima form a traducerii Divinei
Comedii i pentru numrul de cnturi cuprinse n fiecare dintre acestea vezi notele ediiei
de fa.
14
Ramiro Ortiz, n Dante Alighieri, Divina Comedie, I, Bucureti, [1925], p. IV.
15
Ibidem.
16
Acest manuscris pare a fi, potrivit descrierii date de Ramiro Ortiz (loc. cit.) i variantelor publicate de acesta n aparatul ediiei aprute n 1925-1932, o copie a ultimei variante
a traducerii date de George Cobuc.
17
Caracterul curgtor al scrierii formei de baz din ms. rom. 3223 este o dovad cert
a faptului c nu ne aflm n faa unor ncercri de traducere, ci n faa unei copii a unui
text anterior. n acelai sens pledeaz i completarea omisiunii fcute la trecerea de pe
fila 114 pe fila 115 prin transcrierea versurilor 73-78 din cntul XV pe fila 118, deci dup
terminarea cntului, pe o foaie rezervat special acestui scop. Vezi i filele 119v i 121v,
unde sunt scrise versurile omise pe filele 120r, respectiv 122r.
18
A se vedea pentru argumente, obinute n primul rnd prin stabilirea provenienei
foilor pe care au fost scrise primele variante ale traducerii unor cnturi din Infern din
manuscrisul volumului Fapte i vorbe romneti. Carte de cetire pentru toi romnii, a crui
tiprire s-a ncheiat nainte de 31 decembrie 1899, articolul nostru Cnd a tradus George
Cobuc Divina Comedie?, publicat n Limb i literatur, III, 1985, p. 358-363.
19
Lipsete din ms. rom 3223 cea mai mare parte a episodului Ugolino (cntul XXXIII,
versurile 1-78), filele 261-264 i nceputul filei 265 fiind rezervate pentru reproducerea
(neefectuat a) textului publicat de I. Manliu n Antologia romn (B. Poezia, Bucureti,
1891, p. 295-296), Cobuc notnd doar variantele propuse pentru modificarea formei
aprute n volumul amintit.
20
O dovad a respectrii ntocmai de ctre tipografi a textului i indicaiilor lui George
Cobuc este i culegerea, n cadrul cnturilor XI i XVI, a cifrelor pentru notele explicative existente n ms. rom. 3223, n ciuda faptului c explicaiile corespunztoare nu
fuseser redactate.
159
ROMN
160
Literatur i art romn, IV, 1899-1900, 25 oct. 1900, p. 741-745; VI, 1901-1902,
p. 351-358.
22
Smntorul, I, 1901-1902, nr. 5, 30 dec. 1901, p. 65-68 nr. 25, 19 mai 1902, p. 387-392.
23
Convorbiri literare, XXXV, 1901, nr. 12, dec., p. 1057-1074.
24
ntre filele manuscrisului cu numrul 7 din mapa VII se pstreaz paltul pentru versurile 43-78 din cntul III al Infernului.
25
La rubrica Rspunsuri a revistei Smntorul din 24 februarie 1902 se scria: D. N. O.
Iai: Numai Infernul din Divina Comedie e tradus de Cobuc. E sub tipar; apare-n cursul lunei viitoare (p. 208), iar n numrul din 27 mai: D-lui E. G. Iai... Traducerea lui Cobuc
(Divina Comedie) e la tipar... (p. 416).
26
Cnturile IX, XI, XIV-XVII, XIX, XXII-XXIII, XXVIII-XXX i XXXIV, tiprite n diverse periodice ntre 1900 i 1902, reflect fr excepie varianta intermediar existent
n ms. rom. 3223.
27
Textul aprut n Drapelul, Lugoj, II, 1902, nr. 94, 17/30 august, p. 2-3 i, de aici, n
Tribuna poporului, Arad, VI, 1902, nr. 160, 31 aug. / 13 sept., p. 4-5, este o republicare
a cntului XXII, tiprit n Universul literar, XX, 1902, nr. 5, 4 febr., p. 2.
28
nsumnd cnturile publicate n 1900-1902 cu cele transcrise pe foile duble pstrate
n prezent n mapa VI i cu cele pentru care avem dovezi c George Cobuc a primit
palturi sau corecturi, rmne de justificat doar absena din manuscrisul neautograf
sau din paginile publicaiilor literare a cnturilor V, VII, X, XXV i XXXIII. Cum ns
cea mai mare parte a cntului V (Francesca da Rimini) a fost publicat, n 1911, dup o
traducere fcut n 1898 (V. Goldi, n Romnul, I, 1911, nr. 107, 15/28 mai, p. 2),
iar Ugolino (c. XXXII, v. 124 c. XXXIII, v. 78) vzuse lumina tiparului nc din 1891
(motiv pentru care nici n-a mai fost transcris n ms. rom. 3223), nu este exclus ca textul
cnturilor VII, X i XXV s fi fost i el transcris sau tiprit. (Ipoteza transcrierii este totui
probabil, dac avem n vedere faptul c n cadrul celor trei cnturi nu este marcat, n
ms. rom. 3223, locul notelor explicative, acestea difereniindu-se astfel de toate cnturile
care au vzut lumina tiparului.)
29
n 17 martie 1902, George Cobuc tiprea un fragment din prefaa traducerii Infernului sub titlul Concepia Infernului n Divina Comedie (Smntorul, I, 1901-1902,
nr. 16, p. 268-271). n mapa IV din Arhiva Cobuc exist de asemenea un caiet pe a crui
copert este notat: Caietul prim. Scris la 1902. Capitol introductiv, dar textul acestuia
a fost redactat dup abandonarea tipririi Infernului.
30
Vezi pentru aceasta citatele reproduse anterior n nota 25.
31
Cercetarea paginilor de corectur i a palturilor pstrate n mapa VI arat c interveniile marginale ale poetului, menite s corecteze sau s completeze textul tiprit, sunt
foarte numeroase n poriunea corespunztoare cnturilor I-III, dar lipsesc practic din
palturile trase pentru cntul al IV-lea.
32
n Capitolul introductiv aflat n Caietul prim. Scris la 1902 (mapa IV), George
Cobuc nota: ...cnd a fost [iniial: era] s public lucrarea [= traducerea Infernului] i
am nceput s-adun de la comentatori puintelele notie explicative ce aveau s nsoeasc
traducerea, atunci, n ce privete epoca drumului su, m-am pomenit ntr-o pdure obscur. Cu ct cutam la mai muli o lmurire, cu atta m scufundam n prerile lor din
ce n ce mai confuze i mai imposibile. i la urm am recunoscut c de 600 de ani drumul
lui Dante e un labirint i prerile comentatorilor haos. Am amnat publicarea traducerii
21
critic, eseu
[iniial: lucrrii, pn ce voi fi <...>] i am un nceput s cercetez cauza acestui Babilon [iniial: acestei confuzii] de preri contradictorii i uneori n absurditatea lor de-un comic irezistibil
(s.n. Gh.C.). Dar am obosit nainte de a pune mna pe firele misterului... Atunci i-am
lsat deoparte pe toi erudiii i ilustri<i> i am tras cu buretele peste tot ce-am scris pe
tabla lor i m-am apucat s scriu eu, pe tabla mea, lucrurile ce le voi afla nsumi eu printro atent cetire a poemului.
33
Cf. Titus Prvulescu, O nou cronologie a Divinei Comedii. Contribuia lui George
Cobuc la studiul operei lui Dante, n Revista de filologie romanic i germanic, IV,
1960, nr. 1, p. 75; Pimen Constantinescu, Atitudinea lui Cobuc fat de traducerea Divinei
Comedii, n Limb i literatur, XVII, 1968, p. 99.
34
Cf. Titus Prvulescu, loc. cit.; Pimen Constantinescu, loc. cit. Potrivit rspunsurilor
date n Smntorul probabil chiar de Cobuc (director al revistei, alturi de Al.Vlahu), tiprirea Infernului a continuat i dup apariia articolului lui C. A. Ionescu, Monstruozitii poligloto-cobuciste n traducia Infernului lui Dante (n Fora moral, II,
1902, nr. 15, 17 febr., p. 3). Pe fila 95 din ms. rom. 2930, Cobuc a notat, ca reflex trziu
al acestor atacuri: nu criticii cari pricep greutatea, ci acei nari efemeri cari strig pentru un cuvnt, d.e. plag (Inf., XVIII).
35
ntr-o scrisoare din 23 noiembrie 1905, Octavian Tsluanu i comunica lui Sextil Pucariu c editura Luceafrul din Budapesta urma s scoat printre alte cri i Divina
Comedie n traducerea lui Cobuc (Sextil Pucariu, Scrisori de la Octavian Tsluanu, n
Transilvania, Sibiu, LXXIV, 1943, nr. 2, p. 110). Era, indiscutabil, o nou tentativ de
publicare a textului definitivat n 1902, euat i aceasta probabil din cauza mutrii revistei ce ar fi patronat tiprirea la Sibiu. Nu este exclus ca jumtatea de fil pe care Cobuc a
transcris nceputul cntului XVIII (mapa VII, ms. 7) s dovedeasc ncercarea poetului
de a nlocui copiile defectuoase executate pentru proiectata ediie din 1902 cu altele
autografe, astzi pierdute.
36
ntre 9 i 23 aprilie 1906, George Cobuc a publicat n numerele 15 (p. 1-2), 16 (p. 5)
i 17 (p. 2) ale revistei Viaa literar, ca replic la traducerea dat de Nicu Gane textului
dantesc (traducere aprut la Iai, n 1906), cnturile XII (v. 1-114) i XIX din Infern.
Primul are o form deja apropiat de aceea ce va fi copiat n ms. rom. 2930, n vreme ce
al doilea reproduce, practic fr modificri, textul tiprit n 1902 n Convorbiri literare.
37
Vezi Alexandru Duu, Studiile danteti ale lui Cobuc, n Revista de filologie romanic
i germanic, III, 1959, nr. 1-2, p. 165-169.
38
Dante Alighieri, Divina Comedia, [I], Infernul, II. Purgatoriul, Traduciune de Maria P.
Chiu, Craiova, 1883, 1888.
39
Al. Duu, loc. cit.
40
Fragmentele extrase din ediia Mariei Chiu sunt reproduse n transcriere interpretativ. La fel vom proceda mai jos cu pasajele provenite din traducerea n proz aparinnd
lui Ion Heliade Rdulescu.
41
nainte de a traduce n versuri cnturile I-VIII din Infern, Ion Heliade Rdulescu a dat
o versiune romneasc n proz primelor cinci cnturi din aceast prim carte a Divinei
Comedii. Textul a fost publicat, sub titlul Divina Comedie. Infernul, n Curier de ambe sexe,
VI, ed. I, p. 83-96 (vezi I. Heliade Rdulescu, Opere, II, Bucureti, 1968, p. 447-461).
42
Foaia, avnd imprimate cifrele de pagin 177 i 178, a aparinut unui volum neidentificat ce avea dimensiunile 155 / 235 mm.
161
ROMN
162
Vezi, pentru alte exemple, Al. Duu, Studiile danteti ale lui Cobuc, p. 169-170.
Probeaz aceast copiere, n afara caracterului cursiv al versurilor notate pe filele tiprite i a identitii multora dintre ele cu ultima form a ms. rom. 3223, inserarea unor
variante n dreptul altor versuri dect cele corespunztoare (vezi, de exemplu, cntul
XXX, n care varianta pentru versul 72 este trecut nejustificat n dreptul versului 68).
45
n mapa VI (achiziii 15/1943) se pstreaz o foaie dubl tip dictando pe a crei prim
fa George Cobuc a fcut graficul transcrierii Infernului. (Fiecrui cnt i este rezervat o coloan orizontal, nnegrit cu creionul n poriunile corespunztoare versurilor
transcrise.) Ea a fcut parte dintr-un grup de 5 foi de acelai tip, celelalte patru fiind
pstrate n prezent n mapa IV din Arhiva Cobuc. Pe prima fa a acestora din urm este
fcut graficul transcrierii Purgatoriului cum era la 30 I 1911, iar pe a treia acela al
copierii Paradisului.
46
Potrivit unor nsemnri ce nsoesc graficul transcrierii Purgatoriului, prezentat n
nota anterioar, George Cobuc revizuia deja, n martie 1911, transcrierea crii a doua
din Divina Comedie: n Purgator. Pasagiile grele cari la ultima revizie a manuscriptului (9/III 911) erau de refcut. Operaia a continuat pn la sfritul aceluiai an, de
vreme ce poetul i declara lui Petre Locusteanu, ntr-un interviu publicat n numrul
8 al revistei Flacra, aprut n ziua de 10 decembrie 1911: Acum m-am apucat s-o
revizuiesc [=traducerea Divinei Comedii]. i am schimbat-o aproape toat. (P<etre>
L<ocusteanu>, Un nsemnat eveniment literar. De vorb cu George Cobuc, n Flacra, I,
1911-1912, nr. 8, 10 dec. 1911, p. 59). Confruntarea textelor publicate ncepnd cu luna
mai 1911 n Romnul (I, 1911, nr. 101, 8/21 mai, p. 2), Cminul nostru (I, 1911,
nr.38, 3 oct., p. 593-596), Clindarul Unirei pe anul visect 1912 (Blaj, XII, p. 127-131) i
Unirea (Blaj, XXI, 1911, nr. 114, 2 dec., p. 2-3) cu ultima form a ms. rom. 2930 atest
i ea existena acestor modificri.
47
Vezi, pentru detalii, studiul nostru G. Cobuc, Traducnd Divina Comedie. Proiectele
unor ediii, publicat n Manuscriptum, 1985, nr. 3, p. 138-147.
48
Studiul intitulat Dante si dumanii si literari era, dup cum noteaz Cobuc, un fragment din aceste note.
49
Concepia Infernului n Divina Comedie, textul publicat n paginile revistei Smntorul, era un fragment din prefaa traducerii Infernului.
50
Vezi, n acelai sens, Al. Duu, Studiile danteti ale lui Cobuc, p. 165. Apariia cntului
XIII (v. 67-142) din Paradis, n Flacra, IV, 1914-1915, nr. 23, 21 martie 1915, p. 203,
pare a fi, n aceast perspectiv, un accident sau doar rezultatul unei iniiative anterioare.
51
Pentru aceasta vezi
52
A se vedea pentru lecturile poetului Al. Duu, Biblioteca lui George Cobuc, n Studii i
cercetri de bibliologie, III, 1960, p. 181-214.
53
Titu Maiorescu, n memoria unui poet bnean: Victor Vlad (Delamarina), n Convorbiri literare, XXXII, 1898, nr. 2, 15 febr., p. 115. Textul a fost reprodus ulterior i n
Critice, II, Bucureti, 1967, p. 383.
54
T. Vianu, Cobuc, traductor al lui Dante, n Literatur universal i literatur naional.
[Bucureti, 1956], p. 231.
55
Ibidem, p. 233.
56
G. Clinescu, Ramiro Ortiz, Ediia Paradisului dantesc, n Adevrul literar i artistic,
X, seria a II-a, 1932, nr. 588, p. 7.
43
44
critic, eseu
Diana VRABIE
163
164
ROMN
navigat astfel pe Oceanul Pacific, nfruntnd furtuni cumplite i pericolul uriailor gheari plutitori n mrile nordului. Nutrit din aceste
experiene este prima sa povestire Taifun n largul coastei Japoniei.
n ideea unei stabiliti materiale, se nscrie la un curs de electromecanici, ns l abandoneaz la puin timp i ncepe a colinda ara, raliinduse armatei de omeri, care se ndrepta spre Washington pentru a-i
revendica drepturile. Se desparte apoi de grup i pornete spre New
York, strbtnd estul i vestul Statelor Unite, ajungnd la grania cu
Canada i petrecnd, n cele din urm, 30 de zile la nchisoarea de la
Niagara Falls, fiind acuzat de vagabondaj.
Dup revenirea n California, viitorul scriitor ctig premiul ziarului
San Francisco Call pentru povestirea Furtun lng coasta japonez.
Se nscrie la coala secundar din Oakland pe care, n scurt timp, se
vede constrns s o abandoneze din lipsa mijloacelor de existen. Realizeaz c e mai avantajos s-i vinzi fora intelectual dect pe cea a
muchilor. Studiaz singur i reuete n trei luni s nsueasc programul prevzut pentru trei ani. La vrsta de 19 ani urmeaz cursurile
Universitii din San Francisco, muncind din greu la o spltorie pentru a face fa cheltuielilor. Aceast perioad din viaa sa va fi descris
n romanul autobiografic Martin Eden (1909).
Dup ce a absolvit un trimestru, citete n presa vremii despre campania cuttorilor de aur n inutul Klondyke. Nu-i poate reprima spiritul de aventur i se ndreapt spre nord, strbtnd ntreaga Alask.
n 1898 se ntoarce n ar, mai srac ca oricnd, bolnav de scorbut.
Unica avere acumulat este bogata experien de via, care i va gsi
reflectare n numeroase scrieri inspirate din inuturile nordice (Fiul lupului, Fiica zpezilor, Copiii gerului, Smok Bellew etc.)
Deocamdat, nevoit s-i ntrein familia, accept tot felul de munci
prost pltite, sedus tot mai mult de dorina de a se dedica scrisului. E
nevoit s-i amaneteze singurele obiecte mai de valoare: un pardesiu,
o biciclet, pentru a-i putea plti chiria pentru preioasa main de
scris. Compune, dactilografiaz, studiaz gramatica i stilul, analizeaz
operele marilor scriitori, ncercnd s ptrund misterul succesului lor.
n acest context, apare n ultima lun a celui de-al XIX-lea veac, n una
din cele mai importante reviste din Boston, povestirea O odisee a Nordului (1899). Este lucrarea care-i va aduce aproape imediat consacrarea.
critic, eseu
165
166
ROMN
critic, eseu
pe bordul unor vase cu pnze sau pe snii trase de cini, ei duc o via
grea i riscant, luptnd cu forele naturii, cu furtuna pe mare, cu frigul
i valurile de zpad la pol, cu cldura nbuitoare de la tropice. Dar
mai crunt dect lupta cu forele naturii este nfruntarea oamenilor haini care sunt gata s ucid pentru a jefui, care asupresc pe cei slabi i
care triesc din munca populaiei de culoare. Eroii povestirilor lui Jack
London ofer adevrate lecii de moralitate, clamnd aprarea demnitii umane i instaurnd un veritabil cult al prieteniei luminoase.
Opera scriitorului american presupune cteva cicluri, ntre care cel
autobiografic transpune artistic propriile experiene: Dragoste de via
(1906), Ce nseamn viaa pentru mine (1906), Martin Eden (1909),
Croazier cu Snark (1911), Memoriile unui alcoolic (1913), Valea lunii
(1913), Ultimul meci (1913), John Barleycorn (1913), Doamna mic
din casa mare (1916) i faciliteaz cunoaterea firii, a experienelor i
a convingerilor lui London, conducnd spre o exact nelegere a creaiei sale (Venera Antonescu).
Ciclul nordic este reprezentat de romanul Fiul lupului (1900), Fiica zpezilor (1902), volumele de nuvele Copiii frigului (1902), Smok Bellew
(1912) n care este conturat odiseea nordului. Aceasta configureaz destinele unor oameni cuteztori care locuiesc n condiiile vitrege ale ghearilor, suportnd vicisitudinile unui cadru natural ostil. Emoiile clocotitoare pe care le triesc simbolizeaz, n fapt, vitalitatea esenei umane.
Ciclul mrii (Lup Larsen (1904), Povestirile din Mrile Sudului (1911),
Rzvrtiii de pe Elsinore (1915)) este inspirat din tumultoasa sa experien n largul maritim. Cuceritoare prin dinamismul i energia pe
care o eman, descrierile de natur relev adevrate pagini de poezie.
Astfel, marea, pe care a iubit-o cu o pasiune arztoare, asemenea printelui literaturii tiinifico-fantastice, Jules Verne, devine un fascinant
personaj n jurul cruia se nasc aventuri marine de neuitat.
Ciclul animalier (Chemarea strbunilor (1903), Col Alb (1906), Jerry
n insule (1917)), nduiotor prin afeciunea i continua micare a
vieii (Petru Comarnescu), reflect dramatismul luptei dintre om i
natur, dintre diferitele fore naturale i civilizaie. Admiraia fa de
omul viteaz se rsfrnge i asupra universului animalelor. Marea popularitate a scriitorului a fost asigurat n mod deosebit de naraiunile
167
168
ROMN
despre cini. Col Alb, jumtate cine, jumtate lup ajunge s nsueasc codul lumii civilizate din imensa sa dragoste pentru oameni.
Prin subtila surprindere a lumii necuvnttoarelor, London rmne
un nentrecut pictor animalier (Venera Antonescu).
Artist pasional, Jack London avea un sim att de viu al aventurii, nct
nu i-a putut reprima ispita de a explora viitorul. Va ncerca s realizeze
aceast aspiraie n ciclul tiinifico-fantastic, care rmne, n mod regretabil, unul de valoare literar ndoielnic, tribut al constrngerilor editorilor. Acestui ciclu i poate fi atribuit romanul Clciul de fier (1907)
care sugereaz instaurarea totalitarismului i a fascismului, precum i
romanele Aventuriera (1911), Rtcitor printre stele (1915 ), o ncercare de ilustrare a teoriei metempsihozei, i Cium stacojie (1915), un
adevrat eec al scriitorului.
Ciclul tropical, reprezentat, n principiu, de romanul Fiul soarelui
(1912) i Mexicanul (1913), propune o gam variat de tipuri umane,
de la albii invadatori i indigeni la oamenii de culoare, care, nelnd
vigilena colonialitilor, evadeaz i se ntorc n inutul natal.
Criticii operei lui London susin c valoarea creaiei sale rezid n special n proza scurt, romanele celebre (Chemarea strbunilor, Col Alb,
Martin Eden, Lupul de mare) relevnd totui un incontestabil talent de
romancier. Dei n-a fost instruit n sensul formal al cuvntului, puterea lui de nelegere a fost att de mare, observ exegetul Philip S.
Foner, nct s-a ridicat deasupra oamenilor instruii n ceea ce privete
capacitatea i fora de a prezenta, n operele lui, problemele fondamentale ale vremii noastre.
Autodidact declarat, sfidnd meticulozitatea cultivrii stilului, Jack
London are meritul de a-i fi trit crile la modul plenar. nzestrat cu
un dezarmant spirit al aventurii i cu o imaginaie prolific ce i-a permis sondarea dincolo de cadrul limitativ al realitii, el i relev prin
volumele sale capacitatea uimitoare de a surprinde continua micare a
vieii i neastmprul esenei umane.
Conturnd destine, Jack London i prefigureaz chiar propriul destin,
care este al unui scriitor sedus irecuperabil de aventura tririi i a scriiturii autentice.
p o rt r et
Ana BANTO
Alexe Ru,
clcnd uor pe muchia poeziei
169
170
ROMN
p o rt r et
imaginat n termeni informaionali de ultim or, pe care Alexe Ru caut s-l raporteze la matricea stilistic popular n versiunea sadovenian, jocul fiind unul elaborat meteugit n faa calculatorului. Este lumea
care n viziunea lui Martin Heidegger, bunoar, coincide cu amurgul
artei i n care elementele constitutive ale euristicii artistice tradiionale
sunt puse la ndoial. n aceast lume n care, conform unei afirmaii a
lui Jean Baudrillard, nu mai exist scen sau oglind, numai un ecran i
o reea. Nu mai exist transcenden sau profunzime, numai suprafaa
imanent a derulrii operaiilor, suprafaa neted i operaional a comunicrii, personajul din poezia poetului nostru se afl la confluena dintre
drama alienrii i miza pe extazul comunicrii. Conceput ca fenomen al
comunicrii, poezia mizeaz pe transmiterea mesajului, mai exact spus,
pe traducerea lui n muzici i n tceri gritoare, pe a vorbi tcnd:
Dar cum s-o facem dac / n Basarabia noastr / ncremenit ajun /
numai zgrdia roie a mielului / primvara / mai tie a vorbi tcnd/
aa ca la Rilke. Golul nocturn e umplut de chiriecii cu valurile lor de
mesaje metafizice. De aici i pn la a cuta realul n imagini ce efectueaz conexiuni transcendente e un pas pe care Alexe Ru l face uor fr
a clca strmb pe muchia poeziei: Servus, Clino, / i spun n gnd/
cnd te vd traversnd/ cadrul geamului meu / trecnd dinspre Est spre
Vest/ ca Marina vetaeva // Dac ciutele / din pdurea Sloboziei tale/
alignesc de-un picior / se tie / c au n preajm / pui fragezi etc. Autorul caut esena existenei pe care s o traduc ntr-o stare a poeziei i
n aceasta se conine aspectul ei filozofic ntrebtor. Tudor Arghezi ntrebnd este o poezie n care autorul potrivete cuvintele pentru c n joc l
caut pe Dumnezeu, chinuitoarea autoispitire a poetului n faa oglinzii
echivalnd cu cutarea rspunsului la ntrebarea dac omul modern mai
e capabil s cread. Judeul trupului cu sufletul, amintirea mamei plecate
pe alt trm, csua printeasc stnd singuric n faa porii, asemuit
cu strigtul nestrigat a ceea ce poetul nu poate reda, copiii sorbind
dimineaa un fel de lapte czut noaptea din Cer cu un fel de linguri/
dintr-un fel de lemn / scobit / de ochii maicilor, tata ntorcndu-se cu
rspunsuri la ntrebri, rostul cel mare al vieii pe pmnt, toate au menirea de a ntreine nevoia de iluzie (ine-te, iluzie, nu te ruina).
Condiia sa de poet basarabean descifrat n versuri precum: A nu te
mai ine de poalele clasicilor, / a nu mai fi sclavul prozodiei, / A vrea
s tii / cum s fii tu nsui / A te ine de poala / iluziei / e ca i cum/
171
172
ROMN
p o rt r et
Este director general al Bibliotecii Naionale a Republicii Moldova (din 1992) i redactor-ef al revistei Magazin bibliologic. A susinut teza Scrisul ca expresie a contiinei
i cale de cunoatere a fiinrii. A debutat cu versuri la 14 ani n Tinerimea Moldovei i
editorial, n 1993, cu cartea de poezie Spune ceva.
Scrieri: Spune ceva (poeme, Chiinu, 1993), Uniluconul (poeme, Chiinu, 1997),
Nuca lui Nevermore (poeme, Timioara, 1999), Exist i un Dumnezeu al Bibliofiliei (eseuri, Chiinu, 2000), Jurnal parizian (Chiinu, 2001), Ochiul din oglinda paginii (eseuri,
Chiinu, 2002), Pe noi nou adu-ne (Chiinu, 2003), Magister dixit (eseuri, Chiinu,
2004), Absena e mai mare ca prezena (poeme, Chiinu, 2006), Fragil i naripat (poeme, Timioara, 2007), Un fir de plumb atrnat de un lucru fragil i naripat (eseuri, postfa Petru Soltan, Chiinu, 2007), Dialoguri (Chiinu, 2007), La verbvedere (eseuri,
Chiinu, 2011), Podul Mirabeau (poeme, Chiinu, 2012).
Repere bibliografice: Mircea Popa, Un poet basarabean, Lectura (Cluj-Napoca),
1994, 15; T. Enchescu, Cuvntul liber (Trgu Mure), 1994, 25 aug.; Emil Vasilescu,
Biblioteca, (Bucureti), 1995, 1; Vasile Nastasiu, Porni Arcadie, cretea..., Luceafrul,
1997, 2 oct.; Clina Trifan, La mijlocul esurilor, Lit. i arta, 1999, 4 nov.; Anatol Ciocanu, Stm n gazd la literatura romn, Glasul Naiunii, 2001, 23; Serafim Belicov,
Pledoarie pentru Moldova, Moldova suveran, 2001, dec.; Ion pac, Un gnditor veritabil, Gazeta bibliotecarului, 2003, 12; Emilian Marcu, Alexie Ru, Convorbiri literare,
2006, 7; Maria leahtichi, Cerc deschis, Iai, 2007, 153-154; Valeria Matvei, Alexe Ru, n
Calendar Naional 2008, Chiinu, 2008; Adrian Dinu Rachieru, Poei basarabeni, Chiinu, 2010, 490-492.
173
174
ROMN
Margareta CURTESCU
c r i i at i t u d i n i
175
176
ROMN
c r i i at i t u d i n i
177
178
ROMN
tura romn i cea occidental, Dialogul intercultural ca logos al celuilalt, dedicat lui Valeriu Rusu, rezident n Frana, i Singularitatea i
singurtatea rostirii, coninnd emoionante referine la coordonatele
liricii lui Alexandru Lungu, stabilit la Bonn, pentru care Tragismul
infertilitii, de sorginte mallarmeean, se suprapune peste nemrginirea exilului (p. 41).
n cel de-al treilea compartiment, Scriitorii basarabeni ntre modernism
i postmodernism, cercettoarea sesizeaz i comenteaz metamorfozele spaiului literar contemporan, produse ca rezultat al impactului acestor concepte asupra creatorilor din ultimele generaii. Dup operaia
de clarificare a diferenelor dintre aceste dou curente literare, prin
intermediul comentariilor la Postmodernism i elitism. Postmodernismul
romnesc i circulaia elitelor i Transmodernismul, volume semnate de
Adrian Dinu Rachieru i, respectiv, Theodor Codreanu, Ana Banto
dimensioneaz reflexele acestor -isme n creaia unui grup de poei
i prozatori contemporani, plasai deja n alte ecuaii dect cele anterioare, relaii explicate n studiul final, Scriitori basarabeni i paradigme
literare europene. n loc de postfa.
n peisajul critic romnesc, volumul Literatura basarabean i modelele
literare europene relev sigur, fr stridene, statutul literaturii romne
din Basarabia n contextul marii literaturi naionale, dar i n cel al literaturilor continentale. Important e c Ana Banto, triind faptele literare din cteva epoci, disemineaz, eliberat de prejudeci, un amplu
material factologic, l conceptualizeaz i i d un diagnostic exact. Denunnd o pronunat tent recuperatorie, acest efort al cercettoarei
dobndete importan i n sensul c ofer posteritii mrturiile necesare despre ceea ce s-a produs i se mai produce n interiorul acestui
fenomen efervescent.
Note
c r i i at i t u d i n i
Ioan MILIC
179
180
ROMN
c r i i at i t u d i n i
181
182
ROMN
Ion CIOCANU
nceput i continuare
c r i i at i t u d i n i
183
184
ROMN
coeriene i ale lucrrilor colii de var consacrate paradigmei integraliste n lingvistic. E, repetm, primul nceput al revistei, unul a crui eficien va putea fi valorizat n funcie de succesul continurii lui.
Acum e timpul s vorbim despre cel de-al doilea nceput, identificat de
noi n avertismentul adresat cititorilor cu referire la proiectul Revista
Limba Romn n fiecare coal din Republica Moldova. Cunoatem cu toii care-i starea de lucruri n ntregul nostru nvmnt. De aici
necesitatea unei ct mai chibzuite selectri a materiei tiinifice, tiinifico-populare i pur informativ-cognitive pentru diferite niveluri de
pregtire a adresanilor notri. n coala superioar e bine i chiar necesar
s ajung articole i studii de mare profunzime a analizelor i sintezelor
(care, la o adic, nu stric nici contingentului de cititori din coli i licee),
dar pentru acetia din urm e normal ca revista s publice articole, studii,
eseuri, cronici etc. corespunztoare nivelului respectiv (care, mutatis mutandis, n-ar prisosi profesorilor i studenilor filologi...). Un prim exemplu
de rezolvare corect a acestei probleme se conine n chiar numrul prezentat aici de noi al revistei. Ni-l ofer nsui Eugeniu Coeriu n / prin discursul rostit pe 22 mai 2001 cu ocazia conferirii titlului de doctor honoris
causa al Universitii Pedagogice de Stat Ion Creang din Chiinu, n
care vorbete simplu i totodat profund, nelept i chibzuit despre
dou tipuri de moldovenism: unul care nu se opune romnismului, ci
este o form a romnismului i, pe de alt parte, un moldovenism opus
romnismului, cel care se afirm pe o identitate arbitrar, moldoveneasc,
la acelai nivel cu identitatea romneasc i opune identitatea moldoveneasc acestei identiti romneti. Mai mult, ilustrul nostru compatriot
observ cu adnc putere de ptrundere n esena lucrurilor c i acest
din urm moldovenism opus romnismului este, la rndul lui, de dou
tipuri: exist moldovenismul naiv i nevinovat al celor care, orbii de o
propagand ndelungat, orbii de tot ce li s-a opus i de tot ceea ce li s-a
ascuns timp de aizeci de ani, cred c nu sunt romni... i moldoveni romni sau romni moldoveni, cum a fost Coeriu nsui.
Ideea pe care inem s o subliniem const n necesitatea selectrii pe viitor pentru paginile revistei anume sau preponderent a unor materiale
accesibile att pentru un profesor, demnitar de stat ori chiar savant academician, ct i pentru un elev. Pe aceast cale vedem noi continuarea optim
a ambelor nceputuri despre care am vorbit aici. Ea ine, deopotriv, de
colectivul redaciei i de ntreaga obtime cultural de la noi i nu numai.
ncheiem pledoaria noastr n sprijinul ambelor nceputuri i cu
urri de succes ntru continuarea lor.
c r i i at i t u d i n i
Lidia CODREANCA
O gramatic inedit
din Basarabia sec. al XIX-lea
n secolul al XIX-lea, pentru uzul colar secundar i mediu din Basarabia, au fost editate patru manuale de gramatic [1], dou la Chiinu i dou la Sankt Petersburg. Manualul
de la 1819, Scurt Russasc Grammatic cu
tlmcire n limba Moldoveneasc pentru ucenicii Seminariei Chiinului i ale altor coale din
Basarabia, i cel de la 1827, Gramatic Russasc i Rumneasc nchipuit de tefan Margela,
erau nite gramatici ale limbii ruse traduse n
romnete. Iar manualul de la 1840, Nacertanie pravil valaho-moldavskoi grammatiki, i cel
de la 1865, Cursulu primitivu de limba Rumn, au fost gramatici ale limbii romne, dei
cel dinti era scris n limba rus. Aceste manuale, potrivit surselor bibliografice i celor
de arhiv, au fost utilizate la predarea limbii
romne n nvmntul din Basarabia pe parcursul secolului al XIX-lea: n colile inutale pn n 1871, la Seminarul Teologic din
Chiinu pn n 1867, n Liceul Regional
din Chiinu pn n 1866.
Pentru colile elementare au fost editate un
ir de bucoavne ruso-romne [2] cu caractere chirilice n: 1814, 1815, 1822; 1830-1840,
1842, 1844, 1861-1862, 1863. n 1865 la Chiinu se editeaz Abeced rumn a lui Ioan
Doncev (1865), tiprit cu caractere chirilice,
ruseti i latine.
185
186
ROMN
Odat cu interzicerea predrii limbii romne n colile inutale din Basarabia, prin naltul ukaz de la 3 februarie 1871 [3], dispare necesitatea
editrii materialelor didactice n limba romn.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, ncepnd cu anul 1871, se
deschid un ir de coli elementare ecleziastice cu predare n limba rus
pe lng parohii i pe lng mnstiri i schituri. Programa de studiu a
colilor parohiale i mnstireti era de doi-trei ani. Elevii nvau citirea, scrisul, aritmetica, limba rus.
Din 1886, conform Regulilor privitoare la colile bisericeti-parohiale emise n 1884, a fost aprobat de ctre Sinodul rus programul de
studiu obligatoriu i unic pentru ntreg imperiul, care includea: religia,
cntul bisericesc, slavona i rusa, caligrafia, istoria Rusiei i aritmetica.
Anume de atunci n Basarabia se intensific deschiderea de coli elementare cu predare n limba rus (odnoclassnie coli de o clas cu
durata nvturii de 2 ani i dvuhclassnie ucilicia coli de dou
clase cu durata cursurilor de 4 ani).
n registrele colare, n rapoartele nvtorilor, pstrate n documentele de arhiv, nu se atest absolut deloc disciplina limba romn. Sursele
bibliografice cu referire la nvmntul din perioada investigat [4]
susin c limba de predare n colile ecleziastice elementare, parohiale
i mnstireti a fost doar limba rus.
Pe la 1872 erau solicitate de ctre elevi colile elementare de pe lng
mnstirile Dobrua i Rciula, unde erau i biblioteci nzestrate cu
sute de volume i de manuscrise, cu muli copiti i tlmaci din slavon
i greac. Numai la mnstirea Dobrua, pe la sfritul sec. al XVIII-lea
i n primele decenii ale secolului al XIX-lea, a activat un numr considerabil de crturari, care au tradus, au transcris i au difuzat o mulime de cri [5]. Biblioteca mnstirii Noul Neam, de asemenea, era
nzestrat cu un numr impuntor de volume rare i de manuscrise
preioase. Spre deosebire de bibliotecile de la alte mnstiri care peste
ani au disprut fr urm, o mare parte a fondului de carte i de manuscrise al bibliotecii de la mnstirea Noul Neam a fost salvat i se
pstreaz la Arhiva Naional a Republicii Moldova.
Printre materialele didactice elementare utilizate aici am atestat trei
manuale colare: un bucvari slavonesc, erkovno-slavianskaja AZ-
c r i i at i t u d i n i
187
188
ROMN
c r i i at i t u d i n i
189
ROMN
190
Lucrarea pe care o prezentm aici se constituie din trei compartimente: 1) fonetica; 2)semnele de punctuaie; 3) texte pentru lectur.
Compartimentul nti, intitulat Puina artare foarte n scurt pentru
azarea slovelor, explic amnunit rostirea sunetelor vocale i a consoanelor i locul plasrii lor n cuvinte. Fiece explicaie este urmat de
exemple.
Bunoar, Slovele se mpresc n doau: n glasnice i ne glasnice. i
glasnice s numesc acele care mi dau din sine glasul: iar ne glasnice
snt acele care fr de ajutorul celor glasnice nu pot s-mi dau glasul.
Deci glasnice sunt aceste:
Iar ne glasnice sunt aceste:
.
Apoi este explicat rostirea fiecrui caracter grafic i poziia lui n cuvnt. Autorul utilizeaz un limbaj simplu, lipsit de neologisme, dar i
de termeni gramaticali consacrai. Metalimbajul gramatical este chiar
unul arhaic, neatestat n gramaticile din secolul al XIX-lea din Basarabia. Unele explicaii sunt necesare i pentru cititorul modern, care
intenioneaz a citi vechile texte liturgice romneti, bunoar:
punndu-s naintea altui
s glsuiete n loc de
precum:
(Evanghelia),
(anghel), n cuvinte streine. De f. drept i prost.
pretutindeni stau.
pentru c iaste pus la nume i la Pashalie, iar mai mult nu l ntrebuinm n limba noastr.
pretutindeni st i iaste alctuit din
c r i i at i t u d i n i
Fila 3.
din
i pretutindeni st.
sunt puse la numere i numai ntru cuvinte streine s ntrebuinaz. Deci, s alctuiate din i din .
st la nceput i la mijloc.
iaste curat i numai ea s stea la nceput. Piciorul din mijloc s
lungete n jos i nu aceasta s deosebete de (): c precum de am
scrie aa:
(umplut),
(umblat),
(unde),
ar fi lips n slovenire, aa sonoteate, iar nainte stnd , l dau pe
191
192
ROMN
, precum
(mprat)
(mpodobit)
(mprtit), numai vechiul obicei biruiate.
c r i i at i t u d i n i
(pine),
s pune scurttoarea.
(noi),
(voi). i numai pe
, i pe
Comma opritoare sau jumtatea de pictur /virgula/, s pune printre cuvinte de le desparte care unile ctre altele ne mijlocit s cuvin i
ncheieturile cele mici care snt prile ce ntrebi, precum:
(Zisau Domnul pilda aceasta: unui om bogat foarte iau rodit arina). S pune i la jumtatea de pricin, precum:
(Mintea celui nfrnat Biseric iaste a Sfntului Duh: iar a lacomului cu pntecele, loca iaste a corbilor).
Pictura /punctul/ s pune la cuvinte cu deplin nelegere,
Fila 6.
precum:
193
194
ROMN
(Cela ce nu s scrbete de srcie, bogat iaste. Nu cela ce are puin: ci cela ce poftete multe, iaste srac).
Semnul ntrebrii s pune la acest feliu de cuvinte:
c r i i at i t u d i n i
195
196
ROMN
c r i i at i t u d i n i
Surse bibliografice
i izvoare
1. Sursele bibliografice mai atest un manual: M. H. Jireghie, Gramatica moldoveneasc, St. Petersburg, 1880, pe
care nu o cunoatem.
2. Alexandru David, Tipriturile romneti n Basarabia
sub stpnirea rus (1812-1918), Chiinu, 1993.
3. Sbornik Postanovlenii po Ministerstvu Narodnago
Prosvecenia, St. Peterburg, 1877, p. 48-50.
4. tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia sub
stpnirea rus, Chiinu, 1923; Nicolae Popovschi, Istoria Bisericii din Basarabia n veacul al XIX-lea, subt rui,
Chiinu, 1931; I. Stoicov, Istoricul nvmntului primar
bisericesc n Basarabia sub dominaia rus (1812-1817),
Chiinu, 1933 etc.
5. Valentina Pelin, Manuscrise i activiti culturale la mnstirea Dobrua (sec. XVIII-XIX). n: Revista de istorie
a Moldovei, nr. 2, 2007, p. 6.
6. Arhiva Naional a Republicii Moldova, fondul 2119,
registrul 6, dosarul 976 (n continuare: ANRM).
7. ANRM, fond. 2119, r. 6, d. 975.
8. ANRM, fond. 2119, r. 3, d. 31.
9. Paul Mihail, Zamfira Mihail. Acte n limba romn tiprite n Basarabia (1812-1830), Bucureti, 1993 (Studiu
introductiv, p. XVIII-XIX).
10. Gramatic romneasc, de D. I. Eliad, Sibiu, 1828.
11. Virgil Malin, nlocuirea alfabetului chirilic cu alfabetul
latin n tipriturile noastre bisericeti. n: Mitropolia Olteniei, XIV, 1962, nr. 10-12, p. 624-640.
12. Dinu Potarencu, Mnstirea Noul-Neam, Chiinu,
1994.
13. ANRM, fond. 208, r. 2, d. 1659.
14. ANRM, fond. 208, r. 3, d. 2016, fila 144.
197
198
ROMN
Dorin CIMPOEU
Instituia prezidenial
la romnii basarabeni
Din punct de vedere social-politic i al organizrii statale, pentru romnii basarabeni, ca, de
altfel, pentru toi romnii, a fost i este specific
conducerea unipersonal. Astfel, n decursul istoriei, romnii au fost condui de un lider unic,
fie c acesta s-a numit voievod, domnitor, rege,
prim-secretar sau preedinte. n cazul romnilor
basarabeni, dup ocuparea ruseasc din 1812,
acetia l-au avut drept unic conductor pe arul
Rusiei, pn la revoluia bolevic din 1917.
Spre deosebire de romnii din Patria-mam,
romnii basarabeni au cunoscut instituia
prezidenial abia n 1990, crearea acesteia fiind consecina fireasc a nfiinrii funciei de
preedinte la nivelul ntregii Uniuni Sovietice,
care a fost preluat, apoi, de toate republicile
unionale, inclusiv de R.S.S. Moldova.
n paginile care urmeaz, ne propunem s
analizm modul cum a evoluat instituia prezidenial la romnii basarabeni, de la nfiinarea acesteia pn n prezent.
De la republica parlamentar
sovietic la cea prezidenial
(3 septembrie 1990 8 decembrie 1991)
Dup ocuparea de ctre trupele sovietice, n
iunie 1940, i reocuparea de ctre aceeai armat roie n vara lui 1944, Basarabia a intrat
leciile istoriei
199
200
ROMN
leciile istoriei
eliberndu-l pe Mircea Snegur din funcia de preedinte al Prezidiului Sovietului Suprem, iar prin cealalt alegndu-l preedinte al R.S.S.
Moldova, fiind primul ef de stat din istoria Basarabiei (Republicii
Moldova).
Dup acest moment, n contextul confruntrilor politice dure dintre
forele micrii de renatere naional i cele conservatoare, comuniste, att din interiorul Sovietului Suprem, ct i din afara acestuia,
Mircea Snegur, reprezentantul acestora din urm, a ncercat s foreze
alegerea sa ca preedinte n mod direct de ctre toi cetenii, cu scopul
de a obine o legitimitate sporit i o autoritate mai mare dect cele
date de deputaii comuniti care l-au ales.
Un prim pas, n acest sens, l-a fcut la 4 august 1990, cnd s-a retras din
rndurile P.C.M., intrat ntr-un proces de disoluie accentuat. Al doilea
l-a reprezentat demisia sa din funcia de preedinte al Republicii Moldova, pe care a prezentat-o Parlamentului, la 21 februarie 1991, solicitnd
n schimb organizarea de alegeri libere i directe pentru eful statului.6
Pentru a rezolva criza politic creat de aciunea preedintelui, Parlamentul a hotrt respingerea demisiei efului statului, elaborarea n
regim de urgen a legii cu privire la alegerea preedintelui Republicii Moldova i organizarea de alegeri n toamna anului 1991. n acest
mod, s-a ajuns la alegerile din 8 decembrie 1991.
Campania electoral a durat dou luni, desfurndu-se n perioada
9 octombrie 8 decembrie 1991. n cursa electoral s-au nscris trei
candidai: Grigore Eremei, Gheorghe Malarciuc i Mircea Snegur, toi
fcnd parte din fosta nomenclatur comunist. Primii doi, fiind lipsii
de un sprijin politic real i semnificativ, s-au retras din cursa electoral,
Mircea Snegur rmnnd singurul candidat. Acesta a fost sprijinit de
grupurile parlamentare neocomuniste i filoruse (agrarieni, foti preedini de colhozuri i sovhozuri, nomenclaturiti de rangul al doilea i
rusofoni transnistreni i gguzi), care au vzut n propunerea lui Mircea Snegur o bun posibilitate de ntrire a propriilor poziii n detrimentul celor ale forelor micrii de renatere naional.
Pe listele electorale au fost nscrii 2.568.287 de ceteni cu drept de
vot, iar la alegeri au participat 1.988.348 de alegtori, reprezentnd
83,96%. Pentru candidatul unic au votat 1.952.143 de alegtori, respectiv 98,18% dintre cetenii cu drept de vot7. A fost cea mai mare
201
202
ROMN
leciile istoriei
203
204
ROMN
prezidenial, care avea s marcheze sfritul regimului politic prezidenial n Republica Moldova.
leciile istoriei
205
206
ROMN
leciile istoriei
207
208
ROMN
leciile istoriei
Dup depirea crizei constituionale, pe parcursul anului 2012, dezbaterile pe tema modificrii Constituiei n rndul politicienilor, dar
i n cadrul societii civile s-au intensificat. Ideea general la care s-a
ajuns a fost aceea c textul Legii fundamentale ar trebui revizuit aproape integral, deoarece nu mai corespunde progresului i realitilor politico-sociale actuale din Republica Moldova. Mai mult, aceasta ar da
i posibilitatea corectrii unor grave erori i neadevruri istorice introduse n Constituia din 1994.
n acest context, liderii politici s-au exprimat i n ceea ce privete forma de guvernmnt. Actualul preedinte, Nicolae Timofti, consider
c forma de guvernare parlamentar cu alegerea efului statului n Legislativ este cea mai potrivit pentru Republica Moldova, acesta avnd
mputernici suficiente. Dei prin poziia sa se delimiteaz de opinia
celorlali lideri ai majoritii, preedintele a subliniat c va promova
politica Alianei pentru Integrare European17. Vlad Filat, preedintele PLDM, declarase, anterior, c liberal-democraii opteaz pentru
alegerea direct a efului statului de ctre ceteni. O poziie oarecum
asemntoare a exprimat i Marian Lupu, care a artat c Partidul Democrat se pronun pentru o form de guvernare semiprezidenial.
Liderul democrailor a mai afirmat c Nu alegerea efului statului este
elementul-cheie, ci sistemul politic n toat gama, deoarece pentru
PDM este important s asigure un echilibru. Dac alegem un sistem
clasic, s-ar putea s nu fie asigurat acest echilibru i alunecm ntr-o
guvernare totalitar18.
Pentru Nicolae Osmochescu, expert n drept constituional, exist trei
forme de guvernare care ar putea fi aplicate n cazul Republicii Moldova: sistem de guvernare prezidenial, parlamentar-prezidenial sau parlamentar. Afirmaiile precum c ar putea exista o form de guvernare
semiparlamentar sunt aberaii, a specificat acesta19.
Pe fundalul acestor dezbateri politice interne, Gianni Buquicchio, preedintele Comisiei de la Veneia, a atras atenia asupra necesitii revizuirii Constituiei Republicii Moldova, n concordan cu noile cerine
ale timpului, mai ales n ceea ce privete procedura de alegere a efului
statului. Acesta a subliniat, totodat, c forele politice de la Chiinu
sunt cele care trebuie s aleag momentul propice pentru actualizarea
Constituiei, ndemnndu-le s coopereze pentru modificarea Legii
fundamentale20.
209
210
ROMN
leciile istoriei
Note
Mihai Cernencu et. comp., Republica Moldova: Istoria politic (1989-2000), Documente i materiale, vol. I,
Chiinu, 2000, p. 115-120.
2
Op. cit., p. 115.
3
Legea cu privire la alegerile Preedintelui Republicii Moldova, n Mihai Cernencu et. comp., op. cit., p. 123-130.
4
Mihai Cernencu, op. cit., p. 120.
5
Hotrrile nr. 251-XII i nr. 252-XII, din 3 septembrie
1990, n Mihai Cernencu et. comp., op. cit., p. 121.
6
Sfatul rii, organul de pres al Parlamentului, din 23
februarie 1991.
7
Comunicatul Comisiei Electorale Centrale pentru alegerile Preedintelui Republicii Moldova, n Fclia, din 13 decembrie 1991.
8
Potrivit art. 2 din Legea cu privire la perfecionarea puterii executive i la unele modificri i completri n Constituie, adoptat la 5 martie 1991.
9
Klaus Sollfrank, coordonator, Constituia Republicii
Moldova: comentariu, Editura ARC, Chiinu, 2012,
p.296-297.
10
Pn la urmtoarele alegeri prezideniale, care au avut
loc la 1 decembrie 1996.
11
Klaus Sollfrank, coordonator, op. cit., p. 17-19.
12
Klaus Sollfrank, coordonator, op. cit., p. 303.
13
HCC nr. 17, din 20 septembrie 2011 pentru interpretarea prevederilor art. 78 din Constituia Republicii Moldova, publicat n M.O., nr. 166-169, din 7 octombrie
2011.
14
AMAE, Problema 210/2000 Republica Moldova, dosar Situaia politic intern, f. 76-82.
15
La 27 iulie 2000.
16
Referendumul a fost organizat la 5 septembrie 2010 i
a avut ca obiectiv alegerea preedintelui prin votul direct
al alegtorilor. Rezultatele acestuia nu au fost validate,
deoarece la urne s-au prezentat 30,29% dintre alegtori,
cvorumul necesar fiind de 1/3 dintre cetenii nscrii pe
listele de vot.
17
Agenia Infotag, din 19 noiembrie 2012.
18
Agenia Moldpres, din 25 septembrie 2012.
19
Idem.
20
n cadrul ntrevederii cu preedintele Nicolae Timofti, aflat n vizit la sediul Consiliului Europei de la
Strasbourg, Agenia Moldpres, din 3 octombrie 2012.
21
Agenia Publika, din 17 iunie 2012.
1
211
212
ROMN
Vlad MISCHEVCA
leciile istoriei
213
214
ROMN
situate mai jos de Podolia polonez, care alctuiau Olatul Oceacovului. Prin urmare, Rusia obinea ntregul rm nordic al Marii Negre,
inclusiv Crimeea (ncorporat nc la 1783).
Importana i urmrile acestei noi expansiuni teritoriale a Imperiului
Romanovilor au fost n deplin msur i la timp sesizate de ctre
Curile europene. Astfel, la Madrid deja n ianuarie 1792 se relata c
acele ctiguri pe care Rusia conteaz s le aib n urma noului tratat
de pace cu Turcia (pacea de la Iai Vl.M.) se reduc la urmtoarele:
1) De a ocupa o poziie dominant n comerul i navigaia de pe Marea
Neagr, crend ntre Bug i Nistru noi aezri, pe calea ademenirii ncoace
cu promisiunea noilor privilegii i liberti a locuitorilor din posesiunile turceti ara Romneasc, Moldova .a., care sufer nemulumirea jugului
otoman;
2) De a crea n diferite porturi ale Mrii Negre, care-s mai convenabile fa
de cele baltice, o flota maritim puternic...3.
La scurt timp dup pacea de la itov (1791), agenii Franei relatau
despre faptul c curile de la Viena i St. Petersburg au nceput a simi
importana acestor bogate Principate Moldova i ara Romneasc,
care au devenit obiectul ambiiilor spoliatoare i cauza problemelor
continue pentru Poart, deoarece nu ateptau dect momentul favorabil pentru a le acapara4.
Dei n istoriografie s-a afirmat c pacea de la Iai a provocat eecul final al planului dacic al arinei5, suntem totui nclinai s credem c, innd cont de cele realizate, Rusia, chiar dac n-a dobndit integral cele
preconizate, i-a creat la 1792, cel puin un teren pentru urmtorul salt
oriental. Salt pe care urma s-l nfptuiasc deja de una singur, fr asistena Habsburgilor. Astfel, dac nu reuise n acest rzboi (cel de-al 4-lea
dus mpotriva otomanilor n secolul al XVIII-lea) s-i realizeze integral
planul dacic, n urmtorul rzboi ruso-turc (1806-1812) avea s izbuteasc anexarea mutilatoare a unei jumti din Moldova.
Tratatul de pace de la Iai e semnificativ, deci, prin faptul c el a ncheiat o ntreag etap n relaiile ruso-turce, viznd n modul cel mai
direct situaia geopolitic a Principatului Moldovei. Imperiul Rusiei
devenise ar limitrof a Principatului cu frontiera pe rul Nistru, care,
leciile istoriei
conform pcii semnate, trebuia s slujeasc ntotdeauna drept delimitare ntre cele dou imperii. ns acest hotar natural, formnd linia
de demarcaie ntre Sublima Poarta i Imperiul Rusiei, n-a rezistat
mult timp n faa expansiunii ariste, cci numai peste dou decenii, la
1812, a fost strmutat din nou cu fora, conform altei pci, celei de la
Bucureti, pe un alt ru, pe Prut...
n contextul celor expuse, inem s menionm nc o legitate a extinderii teritoriale a Imperiului rus n sud-estul Europei. Este vorba
despre un principiu ce a stat la baza definitivrii tratatelor ce marcau
anumite cuceriri noi i care a fost promovat cu abilitate de ctre diplomaia rus n timpul lrgirii hotarelor imperiului stabilirea granielor
pe cursul fluviilor! Astfel, etape ale unei faimoase expansiuni au devenit rurile: Nipru Bug Nistru Prut i Dunrea.
Din cele mai vechi timpuri, i mai ales pe parcursul Evului Mediu, pmnturile dintre Nistru i Bug (anexate la 1792) erau populate n mare
parte de moldoveni6. Iar odat cu actul de mprire a Poloniei din 1793
Imperiul Rusiei i-a asigurat stpnirea i asupra Podoliei hotarul creia se cobora n jos pn la apa Iagorlcului, care se vrsa n Nistru, i pn
la Codma, care se unete cu Bugul la Olviopol, astfel, din acea vreme
toi btinaii transnistreni ajunser sub oblduire ruseasc.
Despre raporturile moldovenilor cu czcimea fora militar vecin i
permanent rzboinic din aceast parte de rsrit a rii, adic cu cei pe
care tefan Batory i-a numit strnsur din moscovii7 ne relateaz i
Grigore Ureche. Cronicarul consemneaz c la 1583 au mai lovit cazacii din sus de Tighinea, pre decindea de Nistru, nite sate ce s disclicase pre hotarul leescu... i mare moarte au fcut ntrnii i prad robii i
cu dobnd s-au ntorsu pe la casele lor8. Fapt care confirm, totodat,
c acest proces de coagulare a diasporei romnilor de la est de Nistru
a fost de lung durat, cci aceti moldoveni foarte muli se statorniciser de-a lungul secolelor Evului Mediu (att din motive interne, cum au
fost cei carii ieiser din ar de rul nevoilor..., ct i din cauza politicii
externe promovat de unele state, fie limitrofe sau apropiate).
De rnd cu pmnturile pustii situate mai jos de Iagorlc, muli moldoveni i munteni au trecut frecvent n Podolia polonez la est de Nistrul superior. Dup pacea de la Karlowitz (azi Sremski Karlovci din
215
216
ROMN
leciile istoriei
217
218
ROMN
leciile istoriei
aceste inuturi, i de aceea ponderea procentual a elementului romnesc din spaiul Bugo-Nistrean la sfritul sec. XVIII nceputul
sec.XX scade foarte simitor26. ns numrul absolut al moldovenilor,
chiar conform datelor statistice ruse, era n continu cretere (cifrele statisticii ruse conform Reviziilor (recensmintelor) din anii 1763,
1782, 1795 estimau populaia romn din Novorossia respectiv la
106.200, 154.700, 189.800 de oameni)27.
n general, realitatea demografic de care s-a lovit n aceasta zon administraia rus a generat chiar n cercurile guvernamentale ideea de a
crea acolo un principat sub numele de Moldova-Nou. Se vorbea i
despre aezarea fostului principe al Moldovei Alexandru Mavrocordat n scaunul noului principat28. Ideea diplomaiei ruse de a crea o
Moldov-Nou dincolo de Nistru a fost realizat doar de ctre guvernul
sovietic la 1924...
Importana geostrategic a Moldovei de peste Nistru a fost probat nu
o singur dat pe parcursul secolelor. Iar ultimul rzboi pe care l-am
purtat pentru Transnistria a fost cel din 1992. Rzboi sngeros de scurt durat, dar cu impact politic de btaie lung. Aducem n discuie
i denumirea acestei conflagraii, ce trebuie numit Rzboiul pentru
Aprarea Patriei, precum i unele reflecii expuse n legtur cu aniversarea a XX-a acestui ultim rzboi, comemorat n 201229.
Reamintim c, acum dou decenii, n Republica Moldova a fost rzboi
adevrat, fie i de proporii locale, dar cu implicare internaional. n
primvara anului 1992 Nistrul era n flcri i romnii de pretutindeni,
ntreaga comunitate internaional au urmrit acea sngeroas ncletare a moldovenilor cu separatismul transnistrean, susinut direct de
cercurile proimperiale ruseti. Forele erau mult prea inegale, deoarece
Republica Moldova, susinut, mai mult moral, de fraii de peste Prut
i de un ir de state i organisme internaionale, a trebuit s lupte de
una singur cu trupele mult mai numeroase i bine narmate ale secesionitilor de la Tiraspol, ajutai de cazaci, mercenari i mai ales de
forele armate ale Federaiei Ruse.
Marcnd dou decenii de la desfurarea acestor tragice evenimente, este
cazul s ne punem un ir de ntrebri ce in att de istoria, ct i de viitorul nostru. Cine au fost instigatorii acestui fratricid conflict? Se cunosc
219
220
ROMN
leciile istoriei
De cele mai dese ori cercetarea fenomenului rzboiului a fost didactic i normativ. Fapt pe deplin explicabil, deoarece, dup cum a scris
Michael Howard n lucrarea sa Rzboiul n istoria Europei: Atta vreme ct folosirea organizat a forei sau a ameninrii cu fora rmne
un instrument al stabilirii relaiilor internaionale, nc va mai fi nevoie
de asemenea studii analitice...32. Iar puinele studii despre rzboiul de
la Nistru s-au limitat, de cele mai dese ori, la o descriere cronologic a
evenimentelor. Abordarea acestor subiecte ne permite s ptrundem n
mecanismul mutaiilor de frontier din sud-estul Europei pe parcursul a mai bine de dou secole, cnd Marile Puteri ale epocii au concurat
pentru stabilirea propriei dominaii, inclusiv asupra spaiului geopolitic
romnesc. Aceasta a dus la un ir de schimbri pe harta politic european (nsoite de anexiuni teritoriale, expansiuni imperiale etc.), ca pn la
urm s le resimim impactul i n prezent.
Aadar, pentru romni impactul rzboaielor ncheiate, pe parcursul
secolelor, prin numeroase armistiii, congrese i pci a fost unul
din principalii factori externi ce au influenat statutul politico-juridic al
Principatelor Moldova i Tara Romneasc, ulterior fiind chiar una din
cauzele determinante ale desvririi unitii statului modern Romnia,
ca apoi s continue cu pierderea Basarabiei... Aceasta din urm a fost de
trei ori anexat de ctre rui la 1812 (generndu-se o nou problem
internaional Problema Basarabean)33, la 1940 i n urma celui de-al
Doilea Rzboi Mondial. Fenomenul impactului masiv al rzboiului
asupra destinelor popoarelor devine ntru totul explicabil, dac e s inem minte c originile Europei au fost forjate pe nicovala rzboiului34.
Constatnd c rzboaiele au determinat adesea tipul societii, vom
remarca faptul c aceast ntrebare, deloc retoric, Ce ne-au costat
rzboaiele purtate pe pmntul strmoesc? a fost pus de istorici nu
o singur dat35. Iar revenind la rzboiul din urm de pe Nistru, un
rspuns exhaustiv nc nu-l avem. Cea mai grea pierdere a unui rzboi
rmne vieile oamenilor czui pentru aprarea Patriei, precum i teritoriile ocupate de inamic.
Primul snge vrsat a fost nc n timpul atacului armat asupra Moldovei de ctre separatiti la 13 decembrie 1991, la podul de la Dubsari,
soldat cu pierderea vieilor a patru poliiti moldoveni i moartea a 20
de garditi, cazaci i mercenari... n interviul acordat sptmnalului
221
222
ROMN
leciile istoriei
223
224
ROMN
consecin a vechii probleme basarabene, deoarece ambele sunt nite chestiuni etnopolitice nerezolvate, generate de expansionismul rus.
Pentru aceasta sunt necesare implementarea, cel puin, a politicii celor
3D Demilitarizarea, Decriminalizarea i Democratizarea acestui teritoriu moldovenesc, aflat temporar sub ocupaie strin. Condiii de care
depinde securitatea i chiar existena statului independent Republica
Moldova i care pot fi realizate doar cu ajutorul forelor internaionale de
meninere a pcii din cadrul Comunitii Europene (NATO). Deoarece
focarul unui nou conflict nu a fost lichidat. Un potenial enorm de muniii i tehnic militar este stocat n stnga Nistrului i n oraul Tighina
(Bender). Regimul separatist dispune de fore armate (tancuri, blindate,
helicoptere i o armat de cca 5 mii de oameni, numrul crora poate
crete n caz de mobilizare pn la 25.000 de ostai, conform datelor din
2002), susinute de trupele ruseti dislocate n zon i de un lobby influent n toate structurile puterii de la Moscova.
nc un deceniu n urm, separatitii din Transnistria au avertizat c
sosirea unor noi trupe n regiune ar nsemna declanarea unui nou rzboi. Ministrul adjunct al securitii din autoproclamata r.m.n. din acea
perioad, Oleg Gudmo, declara: n cazul n care vor fi luate astfel de
msuri, se va ajunge la o nou izbucnire a conflictului, chiar a unuia
armat, apreciind desfurarea unor alte fore sub auspiciile NATO,
OSCE sau Consiliului Europei ca fiind o intervenie strin direct37.
Aa c malul stng i cel drept ale Nistrului sunt pacificate, dar nu i
mpcate... Iar patrioii rii, ca de obicei, sunt fie c uitai, fie neglijai.
Prima decoraie de stat instituit special pentru aprtorii Patriei moldave n rzboiul de la Nistru a fost elaborat abia n anul 2012 Medalia Crucea comemorativ. Participant la aciunile de lupt pentru aprarea integritii i independenei Republicii Moldova (1991-1992)*.
Crucea comemorativ a fost elaborat de ctre subsemnatul, n colaborare cu designerul Larisa Donca-Mischevca, fiind discutat i aprobat de
ctre Comisia de heraldic a Ministerului Aprrii i de Comisia naional de heraldic a Republicii Moldova (CNH) la 30 noiembrie 2011.
Proiectul legii privind instituirea crucii comemorative a fost elaborat n
contextul indicaiilor Guvernului Republicii Moldova nr.1215-376 din
22 august 2011, prin care n sarcina Ministerului Aprrii a fost pus
leciile istoriei
225
ROMN
226
Note
Vezi: V. Mischevca, La rscruce de veacuri (De la pacea de la Iai pn la pacea de la
Bucureti: 1792-1812), n Istoria Moldovei din cele mai vechi timpuri pn n epoca
modern, Chiinu, 1992, p. 178-179.
2
Eclesiarhul Dionisie, Hronograf (1764-1815), Bucureti, 1987, p. 8.
3
/ . . T.1 (1667-1799). M., 1991, . 400.
4
Archives du Quai dOrsay (Paris). Correspondance consulaire et commerciale. Bucarest
(1795-1805). Tome 1, f.1.
5
M. Manea, Proiectul Regatului Daciei n viziunea diplomaiei europene n secolul al XVIII-lea,
n Studii i articole de istorie. LIX (Serie nou), Bucureti, 1992, p. 39; R. H. Lord, The
Second Partition of Poland, Cambridge, 1915, p. 185-188.
6
Vezi revista Cugetul, nr. 5-6, 1992; numr consacrat integral istoriei Transnistriei,
n special articolele semnate de I. Conescu, D. Grama .a.; D. Dragnev, I. Chirtoag,
I. Jarcuchi, E. Negru, Din istoria Transnistriei (n contextul istoriei naionale): Materiale
didactice pentru coala de cultur general din Transnistria, Civitas, Chiinu, 2001, 192 p.;
O istorie a regiunii transnistrene din cele mai vechi timpuri pn n prezent, coord. D.Dragnev, Civitas, Chiinu, 2007, 520 p.
7
N. Iorga, Acte i fragmente, Bucureti, 1895, vol. 1, p. 25; adevrat este c nc din sec. XVI
muli moldoveni au trecut n Secea Zaporojean completnd rndurile cazacilor. Documentele atest rani care fugeau n Ucraina, n ara cazacilor (Vezi: D. Dragnev, Selskoie
hozeaistvo feodalinoi Moldavii (cone XVIII nacialo XIX v.), Kiinev, 1975, s. 177.
8
Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovii... // Letopiseul rii Moldovei, Chiinu, 1990,
p. 113.
9
D. Dragnev, Selskoie hozeaistvo feodalinoi Moldavii (cone XVIII nacialo XIX v.), Kiinev, 1975, s. 176.
10
V. M. Kabuzan, Narodonaselenie Bessarabskoi oblasti i levoberejnh raionov Pridnestrovia, Kiinev, 1974, s. 12.
11
Idem, Zaselenie Novorossii v XVIII pervoi polovine XIX veca, M., 1976, s. 88.
12
Idem, Narodonaselenie Bessarabskoi oblasti i levoberejnh raionov Pridnestrovia, Kiinev,
1974, s. 12.
13
N. D. Polonskaia-Vasilenko, Iz istorii Iujnoi Ucraini v XVIII v. Zaselenie Novorossiiskoi
gubernii (1764-1775) // Istoriceskie zapiski, 1942, nr. 13, s. 158.
14
E. Diaconescu, Romnii din rsrit (Transnistria), Iai, 1942, p. 120.
15
Louis Roman, Romnii la est de Nistru n secolele XIII-XX // Revista istoric, Tom III,
nr.7-8. 1992, p. 726.
16
I. Nistor, Vechimea aezrilor romne dincolo de Nistru // AARMSI. S.III. T.XXI, Bucureti, 1939, p. 208.
17
Idem, Restaurarea Daciei n sintezele diplomaiei europene // AARMSI. S.III. T.XXI,
Bucureti, 1939, p. 327.
18
Idem, Vechimea aezrilor romne..., p. 220.
19
Unirea Basarabiei i a Bucovinei cu Romnia. 1917-1918. Documente. / Antologie de
I. Calafeteanu i V.-P. Moisuc, Chiinu, 1995, p. 243-244; Cf: Moldova n epoca feudalismului, vol. VI, Chiinu, 1992, p. 134-135, 142-143.
20
Ibidem, p. 244.
1
leciile istoriei
Basarabia i basarabenii / Alct., studii i comentarii de M. Adauge i Al. Furtun,
Chiinu, 1991, p. 172, 174; Vl. Mischevca, Prutul esta ni disparte..., n Limba Romn,
nr. 1-4, 2013, p. 292-306.
22
V. M. Kabuzan, op. cit., p. 19.
23
Ibidem.
24
Arhivele Statului, Bucureti, Fond. P. Halippa, dos. 1119/1803, f. 1-2.
25
XIX .
. T. I. M., 1960, p. 390.
26
Vl. Mischevca, La rscrucea de veacuri..., p. 180-181.
27
V. M. Kabuzan, Narod Rossii v XVIII v., M., 1990, s. 229.
28
I. Nistor, Vechimea aezrilor romne..., p. 218, 220.
29
Vlad Mischevca, Ultimul rzboi? // Curierul Atenei, 12 aprilie 2002, nr. 4, p. 7.
30
Vladimir Mischevca, Influena rzboaielor ruso-turce asupra unitii teritoriale a romnilor// Unitatea Naional a romnilor ntre ideal i realitate. Materialele Dezbaterilor Naionale, Chiinu, 2001, p. 39-45.
31
Vezi: Nicolae I. Arnutu, Dousprezece invazii ruseti n Romnia / Prefa de A. Stan,
Bucureti, 1996.
32
Michael Howard, Rzboiul n istoria Europei, Editura SEDONA, Timioara, 1997, p. 7.
33
Vladimir Mischevca, 1812: geneza Problemei Basarabene // Cugetul, 1994, nr. 2-3,
p.26-32; Idem, Considration sur le sujet de la gense de la Question Bessarabiene (1812)//
Revue Roumaine dHistoire (Bucarest). Tome XXXIV, 1995, nr. 3-4, p. 337-350.
34
Vezi: R. A. Brown, The Origins of Modern Europe, London, 1972, p. 93.
35
Cf.: Vladimir Mischevca, Impactul geopolitic al rzboaielor ruso-turce asupra Principatelor Romne // Studii i materiale de istorie modern, vol. XIII, Bucureti, 1999, p. 165-187.
36
Accente, 14 martie 2002.
37
Flux. Ediia de vineri, nr. 7 (435), 27 februarie 2004, p. 1.
38
http://lex.justice.md/viewdoc.php?action=view&view=doc&id=341859&lang=1
Publicat: 13.01.2012 n Monitorul Oficial, nr. 7-12, art. nr.: 39.
39
http://www.timpul.md/articol/deputaii-au-instituit-crucea-comemorativa-pentrucombatanii-care-au-luptat-in-transnistria-30321.html Vezi: Monitorul oficial, nr. 21-24,
27 ianuarie 2012, p. 15-16.
40
Vezi: S. Andrie-Tabac, Crucea Comemorativ a Celui de-al Doilea Rzboi Mondial, n
Akademos, nr. 1 (16), 2010, p. 61-62.
41
Monitorul Oficial al Republicii Moldova, 2010, nr. 37-38, 19 martie, p. 7-8, art. 87 i 88.
21
* Crucea comemorativ. Participant la aciunile de lupt pentru aprarea integritii i independenei Republicii Moldova (1991-1992) se confecioneaz din tombac patinat de culoare cenuie (oel patinat). Ea reprezint o cruce cu braele egale
rectilinii emailate Alb (conturate pe perimetru), nscris ntr-un cerc imaginar cu
diametrul de 35 mm. Crucea are n centru un medalion rotund emailat Alb, nconjurat de o cunun de stejar, cuprinznd compoziia aurit a Stemei de Stat a Republicii
Moldova, pstrnd cromatica original a stemei doar n scutul central (tiat, rou
i albastru, cu un cap de bour brond, nsoit ntre coarne de o stea cu opt raze,
jos la dextra de o roz heraldic, iar jos la senestra de o semilun conturnat, totul
de culoare aurie). Scutul este plasat pe pieptul unei acvile naturale purtnd n cioc
227
228
ROMN
o cruce (acvila cruciat) i innd n gheara dreapt o ramur de mslin, iar n cea
stng un sceptru).
Pe reversul medaliei monocrome, n centru, ntr-un cerc conturat perlat cu 20 de mrgele n relief, sunt incizate n dou rnduri milesimele 1991 / 1992.
Crucea se fixeaz cu un inel de o baret, acoperit de o panglic de moar cu limea de 30
mm. nlimea total a distinciei nu depete 90 mm.
Panglica distinciei comemorative moldoveneti (o pnz de moar cu limea de 30 mm,
dungat vertical: Rou Galben Rou Alb Albastru Alb Albastru Alb Rou
Galben Rou) se nscrie conceptual n tradiia primilor decoraii romneti, precum a
fost Medalia comemorativ a Aprtorilor Independenei instituit prin naltul Decret
nr. 1422/1878 (distincie care s-a conferit tuturor militarilor, indiferent de grad, att
celor care au participat direct la operaiunile militare din 1877-1878, ct i cei care au
asigurat serviciile de paz n interiorul rii, funcionarilor civili care au asigurat diferite
servicii pentru armat, medicilor civili care au ngrijit rniii i bolnavii din campanie,
precum i altor persoane care au adus servicii n domeniile enunate).
Un element nou, definitoriu pentru conflictul armat din anii 1991-1992, este fluviul Nistru
prezent n panglica distinciei prin cromatica Alb (simbolul apelor) din centrul baretei.
n heraldica european Albul (argintul) semnific devotament, corectitudine, candoare,
inocen, puritate i nelepciune. Albul pcii i albul tragicului, de asemenea, sunt dou
sensuri emblematice ale acestei culori n distincie. Deoarece conform tradiiei etnologice a poporului nostru avem dou culori ale doliului: negrul contemporan preluat din
Occident i albul cutumei tradiionale (V. Buzil, Simboluri ale doliului n Moldova, n
Revista de etnologie, Chiinu, I, 2005, p. 94-117).
Panglica distinciei este flancat de dou combinri cromatice Rou Galben Rou,
mbinnd, din punct de vedere simbolic, pe de o parte, cea mai nalt culoare heraldic
Aurul (galben), ce simbolizeaz motivaia suprem a jertfirii de sine a patrioilor rii
care au luptat pentru independena i integritatea Republicii Moldova, iar pe de alt parte, culoarea Roie, ce semnific sngele vrsat de acetia pe malurile strbunului Nistru
(simbolizat prin dunga lat de culoare Alb). Albastrul culoarea pcii, este culoarea
simbolic a infinitului, cerului, perfeciunii, absolutului, lumii spirituale, idealului, dragostei platonice. Este i culoarea fericirii, i aspiraiilor romantice n literatura multor
popoare (I. Evseev, Dicionar de simboluri i arhetipuri culturale, Editura Amarcord, Timioara, 1994). Numrul celor dou dungi nguste Albe semnific comemorarea celei de-a
20-a aniversri a rzboiului de pe Nistru pentru integritatea i independena Republicii
Moldova (marcat n 2012). Totodat, cromatica alb din baret concord cu emailul
alb din medalionul crucii, care repet smalul alb din cele dou mai nalte ordine ale rii
noastre Ordinul Republicii i tefan cel Mare.
Forma Crucii acestei distincii, avnd extremitile labate n unghi (romboidale), este
una nou, original pentru faleristica naional, care este mai puin uzitat n faleristic, accentundu-se caracterul su sobru, laconic. Albul emailului din laturile din fa ale
crucii i Negrul (cenuiu) din perimetrul acestora, semnific culoarea doliului, deoarece
simbolizeaz comemorarea tragicului eveniment i memoria celor czui acum 20 de ani
n urm. Iar cununa de stejar este un element de baz al medalisticii militare europene.
Totodat, Stejarul fiind unul din candidaii de emblem naional complementar la categoria Copac naional. Simbioza acestor elemente accentueaz caracterul comemorativ
al medaliei, ancornd-o n tradiia autohton.
leciile istoriei
Dinu Potarencu
229
230
ROMN
leciile istoriei
231
232
ROMN
leciile istoriei
233
234
ROMN
Data nmatriculrii
1 mai 1813
4 septembrie 1813
1813
1813
2 octombrie 1813
10 septembrie 1813
17 martie 1813
4 septembrie 1813
1 mai 1813
21 aprilie 1813
4 septembrie 1813
1 mai 1813
4 septembrie 1813
8 septembrie 1813
leciile istoriei
Constantin Bobeic, de 12 ani, fiul preotului Vasile Bobeic93 de
la biserica Sf. Ilie din Chiinu. Este priceput, are succese bune
Constantin Isai, de 12 ani, fiul protopopului de la biserica din
satul Durleti, inutul Orhei. Pricepe, are succese slabe
Constantin Zbircov, de 14 ani, fiu de nobil din Chiinu. Este
foarte priceput, reuete bine
Constantin Portrescul, de 18 ani, fiu de preot din satul Molovata, inutul Orhei. Este priceput, dar succese nc nu a demonstrat
Onisim Cozlovschi, de 14 ani, fiu de nobil din Chiinu. Este
priceput de mijloc, reuete bine
Onisim Donic, de 11 ani, fiu de nobil din satul Bocana, inutul Orhei. nelege i reuete bine
Platon Semigradov, de 12 ani, fiu de nobil din Chiinu. Nu este
att de priceput, ct reuete bine
Sanuil Zemnichi, fiu de preot din satul Chitai. Nu este priceput
i reuete nu ru
Stefan Dobrovolschi, de 12 ani, fiul preotului de la biserica din
cetatea Bender. Nu reuete, dar pricepe bine
Teodor Bobeic, de 10 ani, fiul preotului Vasile Bobeic de la
biserica Sf. Ilie din Chiinu. nelege i reuete
Fiodor Palavschi, de 18 ani, fiu de preot din trgul Racov. Nu
s-a prezentat
Ilie Pisarevschi, de 15 ani, fiul preotului de la biserica Adormirea Maicii Domnului din trgul Dubsari, judeul Tiraspol, gubernia Herson. nelege i reuete bine
Spiridon Manzolevschi, de 10 ani, fiu de nobil din Chiinu.
nelege i reuete foarte bine
Alexandr Zbircov, de 13 ani, fiu de nobil din Chiinu
Constantin Alexandri, de 12 ani, fiu de nobil din oraul Iai.
Este foarte priceput i are succese
6 octombrie 1813
4 decembrie 1813
17 iunie 1813
7 septembrie 1813
6 octombrie 1813
4 septembrie 1813
4 octombrie 1813
26 septembrie 1813
Martie 1813
n total 30 de elevi, dintre care 16 elevi proveneau din tagma duhovniceasc, iar 14 din alte categorii sociale. Lista este semnat de profesorul clasei I Isidor Gherbanovski.
Lista elevilor clasei a doua (gramatical), ntocmit la 23 ianuarie 181394
Prenumele i numele de familie ale elevului
Anton Leuichi, de 14 ani, fiul preotului de la biserica Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil din satul Vrzreti, inutul Fleti.
Este foarte priceput, reuete excelent
Andrei Timoevski, de 12 ani, originar din oraul Ekaterinoslav.
Este priceput, reuete bine
Artiom Zaharov, de 13 ani, fiu de nobil din oraul Tiraspol. Este
priceput, reuete bine
Data nmatriculrii
4 septembrie 1813
2 februarie 1813
1 februarie 1813
235
236
ROMN
Apkar Zaharov, de 12 ani, fiu de nobil din oraul Tiraspol. Este
priceput, reuete bine
Anton veigher, de 11 ani, fiu de nobil din oraul Vinia, gubernia Podolia. Este puin priceput, reuete
Vasile aki, de 15 ani, fiu de ran din gubernia Kaluga (nva
cu permisiunea stpnului su, Piotr D. Somov95). Este foarte
priceput, reuete bine
Vasile amraevski, de 12 ani, fiul protoiereului de la biserica Sf.
Aleksandr Nevski din Bender. Este priceput, reuete foarte bine
Vasile Macikovski, de 15 ani, fiu de nobil din oraul Uman, gubernia Kiev. Este priceput, reuete de mijloc
Vasile Radzievski, de 10 ani, fiu de preot al unui regiment din
Basarabia. Este priceput, reuete de mijloc
Gheorghe Buhanevici, de 14 ani, fiu de preot din Basarabia.
Este priceput, reuete de mijloc
Emilian Afanasiev, de 11 ani, fiu de nobil din oraul Kiev. Este
priceput, reuete foarte bine
Erotei Radzievski, de 13 ani, fiu de preot al unui regiment din
Basarabia. Este priceput, reuete foarte bine
Ivan Olevski, de 17 ani, fiu de nobil din oraul Odesa. Este priceput, reuete foarte bine
Ivan Ivanov, de 13 ani, din oraul Kiev, fiu de ran pus n libertate. Este priceput, reuete de mijloc
Ivan Rodostat, de 15 ani, fiul protoiereului din oraul Hotin, regiunea Basarabia. Este priceput, reuete foarte bine
Ivan Palatarenko, de 15 ani, fiu de nobil din gubernia Cernigov.
Este priceput, reuete bine
Luca Lipski, de 13 ani, fiu de nobil din gubernia Poltava. Este
priceput, reuete bine
Lavrentie Kuniki, de 13 ani, fiu de nobil din oraul Odesa
Matfei Ghirski, de 14 ani, fiu de nobil din oraul Odesa. Este
priceput, reuete bine
Mihail Avgustovski, de 12 ani, fiu de nobil din oraul Dubsari,
gubernia Ekaterinoslav. Este priceput, reuete slab
Stepan Leuichi, de 12 ani, fiul preotului de la biserica Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil din satul Vrzreti. Este priceput,
reuete bine
Spiridonachi Batcu, de 13 ani, fiul protoiereului de la biserica
Buna Vestire din Chiinu. Este priceput, reuete foarte bine
Iachim Dumanski, de 12 ani, fiu de preot din gubernia Podolia
1 februarie 1813
4 septembrie 1813
4 septembrie 1813
2 octombrie 1813
1 februarie 1813
2 februarie 1813
1 februarie 1813
20 septembrie 1813
1 februarie 1813
1 februarie 1813
27 octombrie 1813
1 februarie 1813
30 octombrie 1813
30 octombrie 1813
20 ianuarie 1814
4 martie 1813
17 iulie 1813
1 aprilie 1813
1 aprilie 1813
1 februarie 1813
n total 23 de elevi, dintre care 9 elevi erau fii de preoi, iar 14 i aveau
originea din alte categorii sociale. Lista este semnat de profesorul clasei, arhimandritul Irinei (Ivan Nesterovici).
Examinnd informaiile referitoare la fiecare elev n parte, remarcm
urmtoarele:
leciile istoriei
237
238
ROMN
leciile istoriei
239
240
ROMN
leciile istoriei
Note
70
, 1871, nr. 19, p. 451; Arhivele Basarabiei, 1929, nr. 2, p. 34.
71
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 422, f. 22-26. Actul este publicat n
, 1871, nr. 19, p. 434-438; 1882, nr. 17, p. 966-972. n versiune romneasc l-a publicat Constantin N. Tomescu n Arhivele Basarabiei, 1929, nr. 2,
p. 39-45.
72
N. Popovschi, op. cit., p. 60.
73
Ibidem.
74
. . , , . 5-7.
75
Ivan Nesterovici (1780-18 mai 1864), pedagog i slujitor al bisericii. Fiu de preot din
Ucraina. Dup ce absolvete, n 1805, Academia Teologic din Kiev, rmne s activeze n
cadrul ei n calitate de profesor. Prin decretul sinodal din 2 decembrie 1810, el este trimis la
Iai n subordinea mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni, care, n februarie 1811, l numete profesor de limba rus la coala public din Iai. Este prefect i profesor la Seminarul
Teologic din Chiinu din ziua deschiderii lui (februarie 1813). La 11 noiembrie 1813 se
clugrete sub numele de Irinei, iar la 21 mai 1817 este ridicat la rangul de arhimandrit.
De la 27 septembrie 1817, paralel cu activitatea didactic, ndeplinete i misiunea de director al Comitetului Seciei din Basarabia a Societii Biblice din Rusia. A fost cel de-al
doilea rector al Seminarului Teologic din Chiinu (19 februarie 1821-31 ianuarie 1826),
dup care i s-a oferit catedra de episcop la Penza. Ulterior a fost arhiepiscop de Irkutsk [Informaii extrase din: ANRM, F. 205, inv. 1, d. 1189, f. 6v-7 (stat personal din 1816); F. 205,
inv. 1, d. 2059, f. 4v-6 (stat personal din 1818); ANRM, F. 1862, inv. 9, d. 1, f. 14v-16, 20v21 (stat personal din 1817); ANRM, F. 1862, inv. 9, d. 5, f. 1-3 (stat personal din 1821);
, 1911, nr. 21, p. 830-833; . . ,
, p. 44-47].
76
Isidor Gherbanovski (1782-?), ucrainean din Podolia, fiu de preot. Dup absolvirea
Academiei Teologice din Kiev (1808) a fost nvtor n gubernia Minsk. n virtutea
decretului din 2 decembrie 1810 al Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse, vine mpreun
cu Ivan Nesterovici n Principatele Romne, unde este numit profesor de limba rus la
coala public din Iai, apoi la liceul din Bucureti. Ulterior a fost profesor la Seminarul
Teologic din Chiinu. La 30 august 1814 este hirotonit preot pentru catedrala Sf.Arhangheli Mihail i Gavriil din Chiinu, fiind numit, la 23 septembrie 1814, n calitate de
vemntar al acestei catedrale, apoi este ridicat la rangul de protoiereu (1815) i trecut
la biserica nlrii Domnului din Chiinu. n 1819 este transferat la biserica Sf. Nicolae
din oraul Bender, unde a exercitat, totodat, i funcia de protopop. Din 1821 a fost
din nou preot n Chiinu, iar ulterior la catedrala din Odesa [Informaii extrase din:
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 468; F. 205, inv. 1, d. 1189, f. 7-8 (stat personal din 1816);
F.205, inv. 1, d. 2059, f. 7-8 (stat personal din 1818); ANRM, F. 1862, inv. 9, d. 1, f. 15v17 (stat personal din 1817); , 1874, nr.19,
p.730-731; , 1911, nr. 21, p. 831; Arhivele
Basarabiei, 1936, nr. 2-3, p. 23].
77
.. , , . 14-15.
78
, 1871, nr. 19, p. 442.
241
ROMN
242
aniversri
243
244
ROMN
cluziile tiinifice. De aici decurge soliditatea i originalitatea demersului su tiinific i, n ultim instan, folosul pentru dezvoltarea medievisticii i lrgirea orizontului istoriografic. n acest cadru se nscriu
i ultimele cercetri ale autorului, consacrate relaiilor internaionale
ale Moldovei din a doua jumtate a sec. al XV-lea i din veacul al XVIlea. Ele ncununeaz, de altfel, un lung travaliu tiinific, pe parcursul
cruia prof. Gh. Gona a struit asupra momentelor importante ale
acestui interval, analizndu-le n mai multe lucrri, ce reprezint tot
atia pai spre cunoaterea deplin a componentelor temei i nlturarea clieelor ce distorsioneaz adevrul istoric. n special n lucrrile
sale publicate dup 1990, autorul se detaeaz hotrt i argumentat de
clieele ce au frnat demersul istoriografic, ducnd direct la falsificrile
de trist memorie.
Prof. univ. dr. Mihai Brbulescu, eful Catedrei de istorie antic i
arheologie, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca:
Dl prof. Gona i-a validat calitile de cercettor prin monografiile i articolele tiinifice pe care le-a scris, prin coordonare i
alocuiuni la conferine tiinifice naionale i internaionale. Ca
profesor, a scris manuale, a ntocmit programe de cursuri universitare i colare. Prof. Gona desfoar o bogat activitate privind
direcionarea activitii de cercetare n domeniul istoriei n Republica Moldova, att n cadrul institutului de resort al A..M., ct i
n calitate de conductor de doctoranzi. Este un om de cercetare
i de coal totodat, fiind antrenat n numeroase activiti viznd
curriculumul colar, perfecionarea cadrelor didactice, elaborarea
unor manuale moderne, competitive pentru faculti i coli de
istorie antic, medie i modern.
Conf. univ. dr. Sergiu Mustea, decan la Universitatrea Pedagogic de Stat Ion Creang, Chiinu:
Cercetarea minuioas a evenimentelor din 1512-1538 i-a permis istoricului Gheorghe Gona s nainteze, pentru prima dat, concluzia
c domnii moldoveni au acceptat doar suzeranitatea formal a sultanului, Moldova continund s-i pstreze n aceast perioad libertatea
aniversri
real de a promova o politic extern proprie i utiliznd, n mare msur, relaiile de vasalitate fa de Poart n propriile interese.
n ultimul timp, n tiina istoric este contestat importana anului
1538 ca punct marcant n evoluia statutului politico-juridic al Moldovei. Istoricul Gheorghe Gona combate aceast idee, aducnd argumente temeinice. n opinia sa, odat cu campania sultanului din 1538
se ncheie procesul de supunere a rii Moldovei Imperiului Otoman.
Un alt moment evideniat pentru prima oar n lucrrile lui Gheorghe
Gona este dubla direcionare a politicii Porii n Moldova: consolidarea puterii domneti i a aparatului de stat i, totodat, constituirea
mecanismului de supunere a Moldovei Imperiului Otoman ncepe cu
1538. Examinarea evenimentelor din 1538-1574 demonstreaz c la
cele nou nscunri din aceast perioad, n trei cazuri Poarta nu i-a
confirmat n domnie pe lideri ai opoziiei boiereti, acetia fiind declarai uzurpatori ai puterii i dumani ai naltei Pori. n aceast optic,
Gh. Gona relev necesitatea de a nu absolutiza intervenia factorului otoman n istoria Moldovei, ci de a aprecia acest fenomen n mod
nuanat, n funcie att de evoluia puterii otomane ca atare, ct i de
situaia politic a rii Moldovei.
Dr. Constantin Rezachevici, cercettor principal I, Institutul de
Istorie N. Iorga al Academiei Romne, Bucureti:
Ultimele studii ale profesorului Gheorghe Gona ncununeaz o etap nsemnat a activitii sale de cercetare a istoriei Moldovei, cuprins
ntre a doua jumtate a secolului XV i sfritul secolului XVI.
De apreciat, sub aspect metodologic, este efortul autorului de a trata
istoria Moldovei i a raporturilor internaionale, depind faza legturilor externe bilaterale. La fel i preocuparea pentru nnoirea izvoarelor documentare pe care se bazeaz studiile. Pe linia primei observaii,
autorul sesizeaz, pe bun dreptate, rolul Moldovei n cadrul relaiilor
turco-polone.
245
246
ROMN
Gheorghe Gona
Problema influenei externe asupra rii Moldovei n perioada medieval este discutat
amplu n istoriografia contemporan1. Conflictele otomano-polone i otomano-habsburgice din vecintatea rii Moldovei au constituit o constant a istoriei Europei Centrale i
Sud-Estice aproape a trei veacuri, ncepnd cu
cderea Belgradului n 1521 i continund cu
spulberarea rezistenei Regatului Maghiar n
mlatinile de la Mohacs n 1526 i cu campania sultanal n Moldova la 1538. Evenimentele respective au scos n eviden lupta pentru
hegemonie mondial a celor dou imperii cu
pretenii de dominaie universal: Imperiul
Otoman n frunte cu Suleyman Magnificul
(1520-1566) i Imperiul Habsburgic n frunte
cu Carol Quintul (1519-1556).
n legtur cu aceast situaie internaional
e rspndit viziunea conform creia suntem la margine de imperii i de aceea avem
complexe i resentimente. Pe de alt parte,
n unele lucrri e accentuat ideea c tocmai
aezarea geografic ne favorizeaz din punct
de vedere politic i militar. Sunt raionamente
mai curnd subiective, ce denot mentalitate
aniversri
provincial i chiar ridicol, ntr-un fel. Or, se cunoate bine, c glorificarea trecutului poate reprezenta o mistificare a prezentului, n vreme
ce minimalizarea importanei acestuia conduce la negarea istoriei. Reconstituirea trecutului, n ansamblul su, trebuie fcut obiectiv, fr a
neglija aspectele negative, abordarea tiinific fiind unica soluie pentru a ptrunde esena realitilor istorice.
n secolul XVI legturile rii Moldovei cu Occidentul catolic au o
semnificaie deosebit, capitol oarecum neglijat de ctre cercettori.
Conform unor preri, anume din Occidentul medieval veneau tendinele cotropitoare politice i ecleziastice, pe care rile romne au
inut mereu s le resping, aprndu-i independena. n schimb, mult
mai favorizant a fost Bizanul, dovad c romnii au structuri sociale de sorginte bizantin, instituii politice de aceeai origine i chiar o
motenire a ideii imperiale de aceeai natur.
Desigur, motenirea bizantin constituie o trstur important a trecutului romnesc, ns importana ei nu trebuie exagerat. Mai ales c
poziionarea teritoriului locuit de romni la confluena mai multor arii
de civilizaie a determinat existena a multiple influene. Mai mult, legturile rilor romne cu Marile Puteri vecine catolice, Polonia, Ungaria i mai apoi Imperiul Habsburgic, nu au constituit relaii bilaterale
simple, ci de vasalitate, voievozii raportndu-se la un sistem politic distinct i respectnd ierarhia lumii medievale2. n acest context, plasarea
domnilor romni pe poziii de egalitate cu regii maghiari i poloni sau
cu mpraii Imperiului Habsburgic este o greeal evident, ce continu s fie perpetuat. Ca ri vasale monarhilor catolici vecini, n Moldova i ara Romneasc nu puteau s se bat banii de aur, ci numai
de argint. Moneda de aur era un atribut al suveranitii incontestabile.
La Vaslui, pe 10 ianuarie 1475, tefan cel Mare acioneaz, n viziunea
regelui maghiar Matia Corvinul, ca un cpitan al su3. De asemenea,
trebuie s avem n vedere c n perioada cercetat Moldova devine vasal a Imperiului Otoman. Conform suzeranitii otomane restrictive,
domnul rii este obligat tot mai des s acioneze de iure i de facto n
numele i n baza puterii suverane a sultanului.
n Evul Mediu principala form de participare politic a omului medieval este apartenena la Biseric, ce deosebete fundamental epoca
n cauz de cele anterioare i ulterioare. n Europa medieval Biserica
247
248
ROMN
aniversri
fr violen, fr mpotrivire din trupul rii Romneti, nclcau prevederile capitulaiilor, ce garantau integritatea hotarelor rii. n felul
acesta, se lua n stpnire efectiv faimosul culoar al stepei din zona
nord-pontic i se crea clrimii ttare un cordon de legtur direct
pe uscat, ntre Bahcisarai i Buda, trecnd de-a lungul Dunrii prin teritoriile romneti, cordon prin care se putea interveni mai rapid mpotriva habsburgilor. Ca rezultat, prin ocuparea Budei i a Brilei n
1540-1541, Dunrea de Jos devenea pe deplin otoman4.
n luptele cu habsburgii pentru Ungaria i Transilvania, Imperiul Otoman a transformat Ungaria Central i cea Sudic n beylerbeylik i a
recunoscut Transilvania ca principat autonom sub suzeranitatea Porii
(1541). i aici, ca pretutindeni, la marginile marelui su imperiu, Poarta
urmrea crearea capetelor de pod pentru ocuparea de noi teritorii i n
special pentru supravegherea Transilvaniei i a habsburgilor. n continuare au fost ocupate noi teritorii n prile Banatului, Aradului, Crianei i
Cara-Severinului, care au fost organizate n beylerbeylikul de Timioara
(1552). n acest mod, centura de fortificaii, cu zone fortificate sau capete de pod otomane, ncingnd de la est la vest trupul rilor Romne i
avnd reazem principal Dunrea, de la vrsare pn dincolo de Buda era,
ctre mijlocul veacului al XVI-lea, creat, ea suferind ulterior doar uoare
modificri (Oradea 1600, Hotin 1713-1715)5.
Statutul politico-juridic al rii Moldovei fa de Imperiul Otoman determina iniierea relaiilor marilor puteri cretine cu curtea de la Suceava i mai apoi de la Iai, n secolul al XVI-lea. Acest specific se regsete
n documentele diplomatice, n care Moldova, ca i ara Romneasc,
erau numite regate. Nu e vorba de o confuzie. Situaia Transilvaniei dup
1541, condus la nceput de un rege i o regin i numit frecvent regat,
era de natur s produc o uniformizare a statutului politic pentru toate
rile romne, aflate sub un regim politico-juridic asemntor. n ochii
Europei, toate cele trei ri romne erau entiti politice de sine stttoare, capabile s duc o politic extern proprie, n ciuda izbucnirilor de
orgoliu ale lui Suleyman Magnificul, care le nega categoric acest drept.
Iat de ce, dup 1538, crete interesul politico-militar al habsburgilor n
Moldova. Poziia Moldovei, precum i a rii Romneti la gurile Dunrii i atrgea pe habsburgi datorit posibilitii stabilirii unei granie
naturale, din centrul Europei pn la Marea Neagr, ntre cele dou Im-
249
250
ROMN
aniversri
251
252
ROMN
Moldovei i adopt decizia de a deschide aici o ambasad permanent, unde au fost trimii Ioan Belsius i Marc Bergowitz. Sarcina lor era
de a informa zilnic despre evoluia evenimentelor politice din spaiul
extra-carpatic, inclusiv din ara Romneasc, dar i de a urmri politica lui Despot pentru cauza habsburgilor. Dac Bergowitz i ncheia
misiunea n cteva sptmni, Belsius rmne ambasador permanent
n Moldova, pentru a trimite note secrete mpratului12.
Interesul strategic al habsburgilor pentru Moldova rmne constant i
n perioada 1562-1563, chiar dac la 2 iunie 1562 a fost semnat tratatul
de pace habsburgo-otoman. Rapoartele lui Belsius furnizeaz informaii detaliate referitor la relaiile moldo-habsburgice, precum i la cele
moldo-valahe. Belsius menioneaz, de exemplu, c Despot consider
statul vecin ca o parte integrant a motenirii sale politice, i are legtur cu refacerea unitii politice a vechii Dacii. Era o continuare fireasc
a ideii Casei de Austria despre necesitatea renvierii Imperiului Roman
de Rsrit13. n acest scop, Despot, cu acordul habsburgilor, a sprijinit
la nceputul domniei sale pe diaconul srb Dimitrie, adept al Reformei, n calitate de candidat la tronul rii Romneti14. Ca s nu rite
un conflict armat cu otomanii, domnul Moldovei s-a mulumit ulterior
cu un protectorat politic asupra rii Romneti, ceea ce ar fi fost o
prim etap n reunificarea Daciei.
n iulie 1562, la insistena arhiducelui Maximilian Ioan, Belsius este
nlocuit cu alt ambasador, Martin Literatul, care ajunge n Moldova n
ianuarie 1563. ns n 1563 conflictul dintre Despot i Albert Laski, n
care sunt implicai i boierii moldoveni n frunte cu tefan Toma, care
au atras de partea lor pe cneazul cazacilor Dimitrie Wiesniowiecki, au
tensionat situaia politic n Moldova. Lui Dimitrie Wiesniowiecki, care
fcea parte din dinastia Bogdnetilor pe linia Eudochiei Olelcowici,
prima soie a lui tefan cel Mare, boierii i-au propus tronul Moldovei i
includerea rii n lupta de eliberare de sub suzeranitatea otoman. Dnd
crezare boierilor, Dimitrie Wiesniowiecki cu o ceat de cazaci atac forele militare ale lui Despot, cauznd slbirea poziiilor lui. n continuare,
mica oaste de cazaci este distrus de nii boierii moldoveni care l iau
captiv pe cneazul cazacilor i-l trimit la Istanbul, unde este executat prin
chinuri mari. n aceste mprejurri, asedierea lui Despot la Suceava a luat
sfrit odat cu dezertarea garnizoanei maghiare, ce-l pzea pe domn. Ca
aniversri
rezultat Despot Vod este asasinat. La 29 octombrie, Alexandru Lpuneanu primea deja a doua oar la Poart firmanul de nvestitur15.
Campania desfurat n condiii de iarn i rezistena boierilor care
l prsiser n 1561 ngreuneaz venirea la putere a lui Alexandru Lpuneanu, tronul domnesc fiind ocupat de ctre el a doua oar abia n
februarie 1564. Revenirea lui Lpuneanu, ca i a lui Petru Rare odinioar, a favorizat consolidarea poziiilor otomane n ara Moldovei. i de
aceast dat, Suleyman Magnificul a folosit cunoscuta tactic, i anume:
de a avea la tronul rii un domn numit de el, nu ales de boieri. Regele
polon a fost nevoit s recunoasc i el aceast stare de fapt: la cererea sultanului acesta a dispus decapitarea la Lvov a conductorilor rscoalei
mpotriva lui Despot i a lui Alexandru Lpuneanu, n frunte cu tefan
Toma, domnul ridicat de boieri la tronul Moldovei16.
Ulterior, relaiile externe ale Moldovei sunt tot mai mult controlate de
nalta Poarta. Regelui polon, care propusese sultanului s numeasc i de
acum nainte domnii prin nelegere reciproc, i s-a declarat c Moldova
a fost de mult ocupat de ctre turci i sultanul este liber s numeasc
singur monarhii rii. Pentru a-l impune pe Alexandru Lpuneanu s
participe la expediiile militare ale domnilor n Transilvania, nalta Poart l amenin ntruna c-l va substitui cu un paa, transformnd ntreaga
Moldov n provincie turceasc17. Imixtiunea direct a Porii Otomane
n treburile interne i externe ale rii Moldovei n anii celei de-a doua
domnii a lui Alexandru Lpuneanu marcheaz nceputul unei noi etape
n intensificarea suzeranitii otomane n ar. Nu zbav, prin ordinul
sultanului, Alexandru Lpuneanu este silit s ard un ir de ceti moldoveneti. Capitala rii este transferat din Suceava, ora fortificat cu
cetate alturi i situat n nordul rii, la Iai, ora lipsit de fortificaii, n
schimb situat mai aproape de raiaua Tighina (Bender). n toamna anului 1566 aici s-a srbtorit urcarea la tron a noului sultan Selim al II-lea
(1566-1574). n curnd, din ordinul sultanului, oastea moldoveneasc
particip la campaniile din Transilvania organizate mpotriva habsburgilor18. Aceste informaii surprind o stare real: att de mult invocata
suzeranitate otomano-polon colectiv nu a existat n realitate, ea fiind
atestat doar n doleanele diplomaiei de la Cracovia.
La nceputul anilor 70 ai secolului al XVI-lea se intensific lupta antiotoman a rilor cretine. Sub patronajul papei Pius al V-lea, n prima
253
254
ROMN
jumtate a anului 1571, se constituie Liga Cretin, format din Veneia, Genova, Ducatul de Savoia, Malta i Spania, la care urmau s
participe i Uniunea Polono-Lituanian cu Imperiul habsburgilor. n
rzboiul cu otomanii au fost atrai i domnii Moldovei, i cei ai rii
Romneti. Bogdan Lpuneanu (1568-1572), dei a pstrat aproape
n totalitate sfatul domnesc al tatlui su, se orienteaz imediat spre lumea cretin catolic, n special spre Polonia. De fapt, aceasta era rodul
politicii boierimii moldovene, care l tutelau pe tnrul domn.
Fr ndoial c Poarta era informat despre aceste tendine ale noului domn. Orientarea spre Polonia era real, deoarece Bogdan i cstorise o sor cu un nobil polon, el nsui cutndu-i soie n regat.
Din cauza acestei direcii n politica extern, Bogdan Lpuneanu cade
n dizgraia sultanului i la tronul Moldovei este numit, n 1572, Ion
Vod. Dup cum arat solul polon la Viena, Potocki, Moldova, care
pn acum a fost zid de aprare nu numai pentru Regatul Poloniei, dar
i pentru ntreaga cretintate, acum a ajuns, fr ndoial, n minile
turcilor19.
Noua conjunctur a fost determinat i de unele evenimente internaionale: moartea, n cursul anului 1572, a papei Pius al V-lea, precum
i a regelui Sigismund August, au condiionat ntreruperea legturilor
dintre Lig i rile din centrul Europei.
Aadar, dac sub Alexandru Lpuneanu, diplomaia moldoveneasc a
reuit s menin un anumit echilibru ntre lumea cretin i cea musulman, de acum ncolo balana nclina vizibil i implacabil n favoarea celei din urm.
Anul 1572 nsemna deopotriv nceputul domniei lui Ion Vod n
Moldova i nceputul interregnului n Polonia. Cele dou evenimente
au fost n strns corelaie. Atenia habsburgilor pentru Moldova a fost
diminuat de una din ultimele ncercri de a-i impune hegemonia n
spaiul central-european, prin ocuparea tronului Poloniei. Opoziia lui
Ion Vod fa de candidatura francez la tronul polon, a lui Henric de
Valois, a fost determinat doar de habsburgi, care nu l-au susinut pe
noul domn i au promovat cauza lui Bogdan Lpuneanu, persoana cea
mai puin potrivit pentru domnie. Ostilitatea lui Ion Vod fa de partida profrancez pornea de la promisiunea fr temei fcut de Carol
aniversri
255
256
ROMN
1574 domnia lui Petru Vod a fost ameninat sistematic de aa-numiii domniori care deseori veneau din rndurile cazacilor. Mai
mult, aceti pretendeni la tron aveau pretenia c sunt frai sau rude ai
domnului martir Ion Vod. n istoria politic a rii Moldovei ncepe
o perioad deosebit, numit de Nicolae Iorga epoca pretendenilor
la domnie24. Izvoarele permit s fie nominalizate 9 mari incursiuni i
20 de aciuni armate mai mici asupra Moldovei puse la cale de pretendenii la domnie n perioada anilor 1576-1592. Se pare c Poarta a
coordonat iniial cu Polonia politica sa referitoare la Moldova, ambele
state susinnd aciunile cazacilor i ale altor pretendeni la domnie.
n toamna anului 1579, cu sprijinul lui Sinan-paa, Petru chiopul este
mazilit, iar la domnie este numit un nou pretendent, Ioan sau Iancu, care
se prezenta drept fiu nelegitim al lui Petru Rare, nscut dintr-o legtur
cu o ssoaic din Transilvania, de unde i porecla domnului, Sasul. Iancu
Sasul a promis tribut anual sporit de 50.000 de ducai, a druit 80.000
ducai sultanului i 20.000 sultanei valide, iar lui Sinan paa i-a promis
150 de cai25. Criza economic a afectat tot mai mult Imperiul Otoman.
Anume n perioada lui Iancu Sasul Moldova trimite la Istanbul cel mai
mare tribut, n sum de 66.800 ducai, care echivala cu preul pe pia a
22.000 de vite mari cornute26. Dar, ntruct nu s-a remarcat prin nimic
bun n politica intern i extern a rii Moldovei, sultanul a luat hotrrea de a-l mazili pe Iancu Sasul n vara anului 1582. n locul lui la domnie
este numit a doua oar Petru chiopul, care a rspltit bunvoina sultanului cu 200.000 de ducai, a marelui vizir cu 50.000 de ducai, cu promisiunea s dea anual 1.000.000 de ducai la hazna (tezaurul imperial)27.
n timpul celei de a doua domnii, ncepute n toamna anului 1582,
Petru chiopul s-a artat mai interesat de contextul politic al Europei
Centrale. Domnul s-a implicat direct n al treilea interregn polon, dup
moartea neateptat a lui tefan Bathory (finele anului 1586), oferindu-i el nsui candidatura i cheltuind la Constantinopol sume nsemnate pentru a obine bunvoina sultanului. Faptul c Petru Vod promitea s plteasc tribut sultanului din partea Poloniei n sum de 100
de poveri de bani nu era n msur s-l recomande nobililor poloni ca
pe un pretendent demn de a fi luat n serios. Alegerile seimului pentru
tron l propulseaz n calitate de rege pe principele suedez Sigismund
(Vassa) (1587-1632), nrudit pe linie matern cu jagiellonii. Drept re-
aniversri
257
258
ROMN
Evenimentele din Moldova, n legtur cu aciunile principelui Sigizmund Bathory, au incitat Istanbulul. Prin actul emis de Cancelaria marelui vizir la 12 mai 1595, vizirul Cafer Paa este numit n calitate de
beylerbey de Moldova. Dei actul a rmas pe hrtie i Moldova n-a fost
transformat n beylerbeyilik (paalc), decizia n cauz a fost o avertizare serioas pentru Moldova. Menionm c astfel de acte au fost
emise n aceeai vreme i pentru ara Romneasc32.
La rndul ei, Polonia devine foarte ngrijorat de evenimentele din
Moldova, zon tradiional de interes. n august 1595, cancelarul i
marele hatman Jan Zamoyski ptrunde n Moldova i-l instaleaz n
locul lui tefan Rzvan pe Ieremia Movil (1595-1600, 1600-1606).
Astfel Moldova este scoas din coaliia antiotoman. n nelegerea
secret semnat cu Polonia, Moldova se declar vasal regelui polon.
Boierii moldoveni capt dreptul de a poseda pmnturi n Polonia, iar
leahta polonez dreptul de a avea moii n Moldova. Totodat, era
garantat i dreptul de a practica religia catolic n ar33.
La rndul lor, habsburgii ncearc n 1596 s ncheie cu polonezii o
nelegere care prevedea o mprire a Moldovei ntre ambele pri,
reactualiznd prevederile tratatului de la Lublau din 1412, ncheiat ntre Sigismund de Luxemburg i Vladislav II Jagiello34. ns astfel de
ncercri au euat din cauza poziiei intransigente a Poloniei, pentru
care lupta antiotoman era la fel de imposibil ca i aliana cu Casa
de Austria. ntre Polonia i Imperiul Otoman exista nc pacea venic (perpetu) ncheiat la nceputul anilor 30 ai secolului al XVI-lea,
precum i alte interese comune. Aceste interese erau deocamdat mai
puternice dect rivalitatea dintre cele dou pri ce se profila la orizont
n regiunea gurilor Dunrii i a spaiului romnesc.
Unirea ntregului spaiu romnesc sub domnia lui Mihai Viteazul n
1599-1600 a ntmpinat o puternic rezisten din partea tuturor celor
trei mari puteri vecine: Polonia, Imperiul Habsburgic i Imperiul Otoman, dar i din partea domnului moldovean Ieremia Movil i a principelui transilvan Andrei Bathory, vasali ai regelui polon. Dac otomanii
i habsburgii, din motive diferite, ezitau s treac la msuri militare
directe, polonii s-au dovedit cei mai afectai de cucerirea Moldovei i
s-au grbit s nceap distrugerea construciei politice realizate de Mihai Viteazul. Ulterior s-au alturat i habsburgii i otomanii. Clcnd
aniversri
n picioare orice nelegeri, Curtea imperial de la Viena a ordonat suprimarea domnului Mihai Viteazul, fapt ce s-a ntmplat la 19 august
1601 pe Cmpia Turzii, sub comanda generalului Gheorghe Basta.
Mihai Viteazul a fost, dup relatrile documentare i narative ale vremii, una din cele mai faimoase personaliti europene ale vremii i,
indiscutabil, pe plan extern cel mai cunoscut dintre romnii Evului
Mediu. Rezultatele domniei lui trebuie apreciate dintr-o dubl perspectiv. Pe de o parte, ele au nsemnat un succes de necontestat n
pstrarea statutului internaional al rii Romne, care ulterior chiar
a fost ameliorat n anumite direcii, mai ales n Moldova i ara Romneasc, unde dup 1601, presiunea economic otoman nregistreaz o anumit scdere. De asemenea, n perioada domniei lui, a
fost realizat pentru prima dat unirea politic a celor trei ri romneti, ce a pus n practic proiectul unei Dacii romneti, proiect
care a strbtut veacurile i a devenit model pentru generaiile viitoare.
Fr ndoial, putem evidenia mai multe cauze interne i externe
care au condus la euarea politicii domnilor moldoveni, ncepnd cu
mijlocul secolului al XVI-lea, i a operei ntregitoare a lui Mihai Viteazul. Dar cauza principal pentru care iniiativele lor s-au prbuit
a fost totui de natur extern. Contradicia dintre Imperiul Otoman
i cel Habsburgic, pe de o parte, dintre habsburgi i Uniunea PolonoLituan, pe de alta, tendina acestor mari puteri ale vremii de a-i
consolida sau extinde influena i stpnirea asupra spaiului romnesc, nu puteau admite sub nicio form ntrirea rii Moldovei i,
mai ales, realizarea unei uniti politice a celor trei ri romne sub
Mihai Viteazul. Spre deosebire de tefan cel Mare, urmaii si au ncercat, dar nu au reuit s practice o politic de echilibru ntre marile
puteri vecine. n pofida meritelor sale incontestabile, Mihai Viteazul
nu i-a depit epoca, ci a fost un exponent al Europei la rscrucea
secolelor XVI-XVII35.
Note
M. Maxim, rile Romne i nalta Poart. Cadrul juridic al relaiilor moldo-otomane n
Evul Mediu, Bucureti, 1993; I. Eremia, Statutul juridic internaional al rii Moldovei (de
la origini pn la nceputul secolului al XVI-lea), Chiinu, 2010; C. Rezachevici, Rolul
1
259
260
ROMN
Romnilor n aprarea Europei de expansiunea otoman. Secolele XIV-XVI. Evoluia unui
concept n contextul vremii, Bucureti, 2001.
2
L. Pilat, ntre Roma i Bizan. Societate i putere n Moldova (secolele XIV-XVI), Iai,
2008, p. 10-12.
3
A. Smon, tefan cel Mare i Matia Corvin. O coexisten medieval, Cluj-Napoca, 2005,
p. 29, 43, 58-59; Gh. Gona, Viaa politic a rii Moldovei n epoca lui tefan cel Mare i a
urmailor si, Chiinu, 2004, p. 83-108.
4
M. Maxim, O istorie a relaiilor romno-otomane cu documente noi din arhivele turceti,
vol. I. Perioada Clasic (1400-1600), Brila, 2012, p. 137-138.
5
Ibidem, p. 139-142.
6
I. Cazan, E. Denize, Marile puteri i spaiul romnesc n secolele XV-XVI, Bucureti,
2001, p. 285.
7
A. Veress, Fontes Rerum Transylvanicarum, vol. IV, Budapest, 1914, p. 304-305.
8
A. Papiu Ilarian, Tezaur de monumente istorice pentru Romnia, vol. III, Bucureti,1864,
p. 13-15.
9
I. Corfus, Documente privitoare la istoria Romniei culese din arhivele polone. Secolul al
XVI-lea, Bucureti, 1979, p. 158-159, 178-180.
10
Hurmuzaki, vol. II, partea 1, p. 370-371.
11
I. Cazan, E. Denize, op. cit., p. 281-283, 293.
12
Hurmuzaki, vol. II, partea 1, p. 398-399.
13
t. Andreescu, Restitutio Daciae, vol. I, Bucureti, 1980, p. 149.
14
. Papacostea, Diaconul srb Dimitrie i penetraia Reformei n Moldova // Romanoslavica, vol. XV, Bucureti, 1967, p. 213.
15
Gh. Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandru Lpuneanu, Iai, 1994, p. 261-264.
16
Hurmuzaki, Suplimentul II, vol. I, p. 235-236, I. Corfus, op. cit., p. 246-251.
17
I. Corfus, op. cit., p. 268-271, 285-286, 289-296.
18
Documente turceti privind istoria Romniei, vol. I, Bucureti, 1976, p. 73, 82, 84.
19
Documente turceti, vol. I, p. 114-115.
20
Th. Holban, Henri de Valois en Pologne et les Roumains // Buletin de la section historique, tome XXIII, 1942, p. 37.
21
Hurmuzaki, vol. II, partea 1, p. 690-691.
22
D. C. Giurescu, Ion Vod cel Viteaz, Bucureti, 1966, p. 5-20.
23
L. Gorecki, Descriptio belli Ivoniae, palatini Valahiae // Tezaurul de documente istorice
pentru Romnia, t. 3, Bucureti, 1864, p. 220.
24
N. Iorga, Pretendeni romni n veacul al XVI-lea // Analele Academiei Romne, seria a
II-a, t. XIX (1896-1897), p. 193 i urm.
25
Hurmuzaki, vol. XI, p. 641; vol. IV, partea 2, p. 110.
26
1812 .,
Chiinu, 1976, p. 133.
27
Hurmuzaki, vol. III, p. 78, vol. III, partea 2, p. 16. E necesar de luat n consideraie devalorizarea monedei de aur i, n special, a celei de argint de la finele secolului al XVI-lea.
28
I. Czan, E. Denize, op. cit., p. 335-336.
29
Gh. David, Petru chiopul, Bucureti, 1984, p. 131.
30
Moldova n contextul relaiilor politice internaionale 1387-1858. Tratate. Alctuitor Ion
Eremia, Chiinu, 1992, p. 189-191.
aniversri
Hurmuzaki, vol. II, partea 1, p. 48-481; V. Ciobanu, La cumpna de veacuri (rile
romne n contextul politicii poloneze la sfritul sec. al XVI-lea i nceputul secolului al XVIIlea), Iai, 1991, p. 106.
32
Ibidem, p. 249-252.
33
Moldova n contextul relaiilor internaionale 1387-1858. Tratate, p. 192-194.
34
Hurmuzaki, vol. I, partea 2, p. 483-487;vol. XII, p. 247; t. Andreescu, O reactualizare
a tratatului de la Lublau n 1596 // Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopol, tom. XX, Iai, 1983, p. 107-119.
35
B. Murgescu, rile Romne ntre Imperiul Otoman i Europa Cretin, Iai, 2012, p. 51.
31
Not biobibliografic
Profesorul Gheorghe Gona s-a nscut n satul Pneti, raionul Streni, n familia lui
Vasile i a Elenei Gona, la 10 noiembrie 1948.
n 1971 ncheie cu succes studiile la Universitatea de Stat din Moldova, Facultatea de
Istorie i este angajat ca cercettor tiinific inferior la Institutul de Istorie al Academiei
de tiine din R.S.S.M, fapt ntlnit destul de rar n acea perioad.
n 1972-1973, pe parcursul a ase luni, tnrul cercettor este trimis ntr-un stagiu de
cercetare la Institutul de Slavistic i Balcanistic al Academiei de tiine din U.R.S.S.
n 1973-1977, i face studiile de doctorat n cadrul Institutului de Istorie al Academiei
de tiine din R.S.S.M., specializndu-se n domeniul istoriei politice a Evului Mediu. A
susinut teza de doctorat n 1982.
Din 1983, doctorul n istorie Gheorghe Gona a fost invitat s in prelegeri la facultile
de istorie ale U.S.M. i U.P.S. Ion Creang. n 1992, ntr-o perioad de transformri
radicale n tiina istoric i n nvmntul din Republica Moldova, devine ef al noucreatei Catedre de Istorie a Romnilor a Facultii de Istorie i Etnopedagogie din cadrul
Universitii Pedagogice de Stat Ion Creang, unde activeaz i n prezent.
Gheorghe Gona ntotdeauna a mbinat cu mult succes activitatea didactic cu cercetarea. n anul 1993, a susinut teza de doctor habilitat n istorie, iar n 1994 a obinut titlul
de profesor universitar. Problematica tiinific abordat de ctre prof. univ. Gh. Gona
se axeaz pe relaiile internaionale ale rii Moldovei n sec. XV-XVI, istoria gndirii
politice medievale, precum i pe didactica predrii istoriei n coal. Investigaiile sale
au fost efectuate att n cadrul Institutului de Istorie al A..M. (1971-1992), ct i la Catedra de Istorie a Romnilor, U.P.S. Ion Creang (1992-20013). Este autor i coautor
al multor lucrri de specialitate: opt monografii, patru culegeri tiinifice, dou manuale
universitare, 12 programe universitare, o program de atestare a cadrelor tiinifice din
sistemul nvmntului preuniversitar, 13 programe curriculare colare, 17 manuale
colare i peste 100 de articole i teze de comunicri tiinifice. n calitate de preedinte
i membru al colegilor de redacie ale unor publicaii de prestigiu, Gheorghe Gona a
participat la redactarea a 25 de lucrri tiinifice. Savantul a inut comunicri la peste 50
de conferine i simpozioane naionale i internaionale.
261
262
ROMN
Iurie Colesnic
O observaie foarte exact i care se potrivete de minune unui scriitor uitat pe nedrept
George Doru-Dumitrescu. De fapt, numele lui
n epoc a fost scris n mai multe feluri: George
Dorul Dumitrescu n cri i ziare, G. Dumitrescu-Dorul i George Doru Dumitrescu pe piatra
funerar de la cimitir, am preferat ns s-i scriem numele astfel George Doru-Dumitrescu.
A venit la Chiinu n 1933 n calitate de profesor suplinitor de limba romn la Liceul
Militar Regele Ferdinand I. A descoperit
aici un ora original prin cultura i tradiiile
sale. Admiraia lui a mers att de departe nct a scris i a publicat cri despre Chiinu
i oamenii Basarabiei. Prima lui impresie, i
cea mai puternic, o descoperim n Oraul
din amintire (Bucureti, Naionala Gh. Mecu,
1944), avnd ca subtitlu Chiinu, 1936, din
care am selectat un fragment:
Chiinul e un ora al deprtrilor, al amintirii,
al liniilor drepte i al iremediabilei tristei. Tcerile lui sunt mai vaste, deprtrile largi, vnturile
reci, iernile nverunate, ecourile nc mai vagi.
B a s a r a b i a n e c u n o s c u t
Cel mai trist ora din lume, cu deosebire toamna, cnd lumina aceea
mocnit tremur fragil, nelinitit ca o presimire apstoare i se stinge, topindu-se parc sub alte constelaii, stranii i necunoscute. (p.9,
din Oraul din amintire).
Un profund cunosctor al istoriei urbei noastre, Gheorghe Bezviconi,
a considerat aceste impresii superficiale, dei sentimentele autorului
conteaz extrem de mult.
Tot George Doru-Dumitrescu a scris inspirat despre minunatul
prozator basarabean Leon Donici-Dobronravov care, nscut la
Chiinu, dup ce s-a aflat n mai multe capitale St. Petersburg,
Bucureti, Paris a preferat s-i doarm somnul de veci tot n oraul de batin.
G. Doru-Dumitrescu a ncercat s readuc n interesul public dispariia prematur a scriitorului i, ceea ce este mai important, s abordeze
tema pstrrii i ocrotirii motenirii spirituale. Astfel, la un deceniu de
la decesul acestuia, insera n Pagini basarabene (1936) un eseu care
era de fapt o oglind magic n care privea scriitorul, bnuind ce-l ateapt:
ntr-o zi rtcisem n tovria unui btrn prin mahalalele Chiinului. Ajuni n piaa Rcanu, n faa unei case mici, n care se afla o
fierrie, tovarul meu m apuc de mn:
Vezi?
Ce s vd?
Fierria asta.
O vd.
Aici a trit Pukin. Acum treizeci de ani, aici era cazarma unui regiment de cavalerie... Astzi ns este o simpl fierrie...
***
n casa unde a trit odinioar Beethoven, astzi este un muzeu.
n vechea cas a lui Goethe alt muzeu.
n casa n care a trit Pukin... o fierrie.
263
264
***
ROMN
B a s a r a b i a n e c u n o s c u t
265
266
ROMN
B a s a r a b i a n e c u n o s c u t
ai apreciat puinul ct l fac aici (se face referin la articolul lui Mircea
Eliade Pagini basarabene publicat n Vremea, an. X, 1936, februarie
23, nr. 426, p. 2).
Viu cu o cald rugminte. Trimite-ne ceva pentru nr. 4. Orice. in mult
ca din cnd n cnd numele d-tale s lumineze Paginile basarabene. Pe
urm, este un proverb rusesc care se refer la prima dragoste, cea mai puternic i cea care dinuete, aa i eu. Dac este posibil, te rugm s ne trimii ct mai curnd posibil. Nr. 3 e aproape gata. Urmtorul vreau s-l scot
pn plec n vacan, acas. Aa c de smbt dm materialul la cules. n
acelai timp i o fotografie. i nc: Huliganii pentru sufletul meu. in mult
s-o am. n mai dorim s vii cu o conferin. Ce zici? Te primim triumfal n
primvara asta basarabean care se anun de pe acum triumfal.
Devotat.
George Doru Dumitrescu
Profesor, Liceul Militar Chiinu
(Text reprodus dup ediia Mircea Eliade i corespondenii si, vol. 1,
Editura Minerva, Bucureti, 1993. Ediie ngrijit de Mircea Handoca).
Viitorul istoric al religiilor lumii a publicat doar un singur articol n
revista Pagini basarabene, intitulat Pentru durerea Basarabiei (an. 1,
1936, nr. 2, p. 3).
Preocuprile literare ale lui George Doru Dumitrescu privind tematica basarabean nu s-au limitat la revista pomenit. El a scos de sub
tipar cteva cri inspirate direct din viaa provinciei dintre Prut i Nistru: Jurnal basarabean (Bucureti, 1933); Viaa i opera lui Leon Donici
(Chiinu, 1936).
n 1937 a plecat din Basarabia cu senzaia trist c n-a reuit s fac
ceea ce i-a propus. Revista Pagini basarabene i-a sistat apariia din
lips de fonduri, dei era o publicaie literar reformatoare pentru inutul nostru i care fcea racordarea perfect ntre curentele literare i
estetice ale timpului.
Am ncercat n cteva rnduri s-i ntocmesc o succint biografie i
chiar am publicat unele informaii despre acest scriitor:
267
268
ROMN
B a s a r a b i a n e c u n o s c u t
269
270
ROMN
Dar, vai, din nefericire, n-a fost deloc aa mai trziu. n sfrit... Noi
n-am avut prilejul dumnezeiesc de a tri o nesfrit tineree.
De rndul acesta te rog nu m judeca prea aspru, dac sprijinit pe umrul
dumitale evoc, ca n vis, dulce amintire, fptura Raisei Udreanu. Scumpa
de ea. O fptur plin de distincie, pasionat, n ochi ntreg sufletul ei,
curat i sincer, ieindu-mi totdeauna n ntmpinare, ca i cum ar fi repetat, zmbind nfiorat, marile cuvinte ale marelui inspirat: mi dai
cu srutarea ta eternitatea. Acestea sunt i frumuseile pentru care am
iubit-o i n-am uitat-o pe Raisa Undreanu. Raisa tria atunci Acolo!
Acum, drag Spiridonic, altceva. Firete, recomandrile n materie
de art n general, i implicit n poezie, sunt de cele mai multe ori
insuficiente, pentru c aceast form a artei nu statornicete ce vrei
tu, ci se impune prin valoarea versului n sine; poezia este att de
personal, iar structura intim a poetului astfel alctuit nct numai
el poate armoniza n cadene viabile pasiunile i durerile ce l-au nelinitit. Cu acest preambul, ca s zic aa, doresc s-i prezint, cu toat
cldura i nu mai puin convingere, o poet demn de acest nume,
mult receptiv, ancorat n viaa sufleteasc i n perfect concordan cu ce simte i gndete Elvira Mrgritescu. Oper care simbolizeaz viaa, mai precis viaa interioar. Poezia Elvirei Mrgritescu
e variat, gseti densitatea sentimentelor, abunden de senzaii, iar
dac am nlocui fiina poetei printr-o imagine creatoare a talentului
su, atunci s-ar fi exclus s exclamm iari mpreun cu poetul: o
pasre rnit. Desigur, nici dumitale n-are s-i scape valoarea intelectual a versurilor de care vorbim. De aceea am i sftuit-o s nu
abandoneze, sau s se abat pe alt drum. Orice s-ar zice, drumul Elvirei Mrgritescu e un drum frumos. Chemarea ei, cred, nu va rmne
fr ecou n literatura noastr.
Eu m opresc aici. De aici nainte dumneata ai cuvntul. Ce s-i fac?
legea implacabil a destinului a hotrt aa: s fii primul sol al unor
revendicri poeticeti...
Aadar, te rog, dac e posibil, intervino la revista din Bacu sau la unele
din Iai pentru acest grupaj de poezii, merit s fie publicat. O vorb i
lui ugui, mpreun cu salutrile mele, el este neuitatul colaborator al
revistei mele de odinioar.
B a s a r a b i a n e c u n o s c u t
271
272
ROMN
B a s a r a b i a n e c u n o s c u t
273
274
ROMN
Andrei Crijanovschi
A.C. lingvist-lexicograf,
filolog; profesor de limbi
romanice. Autor: Manual
elemental de gramtica
histrica espaola, Dicionar
de dificulti ale limbii
romne, Profesorul Nicanor
Rusu. Coautor: Antologia de
la Literatura Espaola (2 vol.).
restitutio
1937 Nicanor Rusu public n nsemnri ieene, ca omagiu adus marelui poet romantic, articolul Centenarul lui Giacomo Leopardi. n 1939,
n aceeai revist, i apare un amplu studiu Coincidene: Eminescu i Leopardi, reeditat, dup aproape 70 de ani de la publicare, n volumul Eminescu la nsemnri ieene (Iai, 2006), o ediie ngrijit de Richard Constantinescu. Cunoscuta italienist ieean, prof. Eleonora Crcleanu,
n cartea sa Leopardi n Romnia (Editura Minerva, Bucureti, 1983),
menioneaz c Nicanor Rusu este singurul cercettor, dintre cei mai
vechi, care a reuit s realizeze o analogie mai larg ntre ei, cobornd
n profunzimea lirismului creaiei lor... Studiul su se bazeaz pe date
concludente. Un alt cercettor romn al operei lui G. Leopardi, I. Cheie-Pantea, n cartea sa Eminescu i Leopardi (Editura Minerva, Bucureti,
1980), scrie c Nicanor Rusu se dovedete un foarte bun cunosctor al
poeziei leopardiene i dotat cu o sigur intuiie a structurii pesimismului celor doi poei. El avanseaz ideea preioas cu privire la coincidena
pesimismului cu idealismul (optimismul) n opera poeilor, fundamentndu-i afirmaia n special pe poezia de inspiraie erotic i de evocare
a trecutului.
Un studiu de proporii, consacrat operei unui alt mare poet italian,
N. Rusu l-a publicat n 1938, de asemenea n nsemnri ieene,
avnd ca titlu Poetul laudelor: Gabriele DAnnunzio.
n 1940 (n nsemnri ieene) face o ampl prezentare a celei mai
caracteristice opere a lui Giovanni Papini, Un om sfrit o autobiografie exemplar a unui intelectual n anii de criz i scepticism care au
precedat primul rzboi mondial (N. Faon).
Curnd dup cariera sa de cercettor la Iai, tnrul italienist basarabean
i-a nceput perioada italian propriu-zis, obinnd o burs a Statului
Romn pentru coala Romn de la Roma. Astfel Nicanor Rusu devine membru al prestigiosului aezmnt de studii i de cercetare chiar
n centrul Italiei, Roma. Membrii colii au fost selectai dintre cei mai
buni liceniai ai universitilor romne (Bucureti, Cluj, Iai, Cernui), bursele acordndu-se n domeniile arheologiei, istoriei, filologiei i
al artelor frumoase. Ideea nfiinrii colii aparine istoricului Nicolae
Iorga i arheologului Vasile Prvan, care devine primul ei director (n
anii 1922-1927). Pn n 1947 i-au urmat n funcie George G. Mateescu, Emil Panaitescu i Scarlat Lambrino personaliti de prim rang
ale tiinei i culturii romneti a epocii. ntre anii 1947 i 1969 coala a
275
276
ROMN
rmas nchis motivul fiind bine cunoscut , apoi redeschis cu statutul de Biblioteca Romn la Roma, pentru ca n anul 1990 instituia s
devin Accademia di Romania in Roma. n fruntea Academiei din aceast
perioad s-au aflat Al. Balaci, italienist de renume, acad. Zoe Dumitrescu-Buulenga, istoric literar i reputat om de cultur, Marian Papahagi,
italienist eminent, critic literar i traductor. Din 2008 pn n prezent
instituia este condus de prof. clujean de istorie, membru corespondent al Academiei Romne Mihai Brbulescu. Acest scurt istoric al Academiei Romne de la Roma ne convinge de nivelul nalt de pregtire
tiinific i intelectual a membrilor-cursani ai instituiei, care au ajuns
personaliti marcante ale culturii romneti, printre care: G. Clinescu,
C. Daicoviciu, Em. Condurachi, Mihai Berza, Dionisie Pippidi, Radu
Vulpe, Claudiu Isopescu, Al. Marcu .a.
De acest mediu de nalt tensiune intelectual a tiut s profite i Nicanor Rusu, care, n paralel cu activitatea n cadrul colii Romne de
la Roma, timp de doi ani 1940 i 1941 a pregtit doctoratul la literatura italian, avnd ca tem Limba operei lui Giovanni Verga, pentru
care i s-a conferit la 28 noiembrie 1941 titlul de doctor n filologie
al Universitii din Roma, lund nota maxim o sut de puncte dintro sut de puncte posibile.
n 1942, public n revista Italica un vast studiu extras din teza de
doctorat, sub titlul Lingua e stile del Verga.
ns euforia extraordinarului succes n cercetare al tnrului basarabean nu a avut s dureze mult. Doar era n toiul cruntului rzboi
declanat de cei doi tirani. A venit inevitabila mobilizare n Armata
Romn pentru a-i face datoria fa de Patrie. Dup cum se tie, evenimentele s-au precipitat n defavoarea rii. Din noiembrie 1944,
pentru tnrul Nicanor Rusu ncepe calvarul: revenit n Basarabia natal, a fost arestat i inut n lagrele sovietice de prizonieri de rzboi
timp de aproape patru ani, fiind purtat din lagr n lagr: Reni, Odesa,
Jdanov, Poltava, Stalino. Crunta pedeaps a czut peste el din simplul
motiv c tnrul i-a fcut studiile n Italia lui Mussolini! La ispirea
anilor grei de lagr, obine dreptul de a se ntoarce n Basarabia, pentru a trece printr-un alt calvar prigoana n libertate: profesor rural
la Otaci, apoi la Nvrne (Fleti). n 1955 se stabilete n Chiinu,
la Institutul de Perfecionare a Cadrelor Didactice, ntre anii 1958 i
1965 a deinut funcia de colaborator tiinific inferior la Institutul de
restitutio
277
278
ROMN
Nicanor RUSU
restitutio
Eminescu i Leopardi care n-au fost semnalate i care ni se par n adevr izbitoare.
Din pruden, le numim coincidene, deoarece timpul nu ne-a permis s facem cercetrile necesare spre a vedea dac Eminescu l-a cunoscut pe Leopardi sau nu2.
Spre deosebire ns de ali cercettori care au tratat problema ntr-un
mod cu totul incidental, noi ne-am propus s prezentm pe ct posibil
i, natural, deocamdat schematic, toate analogiile ce ni le-a sugerat
lectura ndelungat a lui Leopardi i Eminescu.
Dei ca adept al teoriei lui Schopenhauer despre lume i via, Eminescu nu credea n progresul omenirii, scepticismul su fcndu-l s
vad numai zdrnicie n orice tentativ a spiritului uman de-a se ridica mai sus, s-a constat c idealismul su este tot att de puternic ca i
pesimismul, cci nimeni n-a cntat mai frumos dect el trecutul nostru
istoric i nimeni n-a iubit mai mult dect el acest pmnt, aa de oropsit n decursul vremurilor (cf. Doina, Scrisoarea III).
D-l Vianu a artat de altminteri c idealismul i pesimismul eminescian
se armonizeaz perfect n sufletul poetului, aceasta fiind n general o
caracteristic a tuturor romanticilor. Aa se explic de ce critica pesimismului i aderarea la concepia pesimist le ntlnim chiar la cele
dinti poezii (cf. Epigonii, mprat i Proletar etc.).
Aceeai concepie trist despre via o are i Leopardi. Oamenii se nasc
ca s plng, zice el, iar motivul acestei stri de lucruri numai destinul
l cunoate.
Negletta prole
Nascemmo al pianto, e la ragione in grembo
De celesti si posa
(Ultimo canto di Saffo).
Durerea, amrciunea i plictiseala formeaz viaa noastr, lumea este
un noroi i merit s suferim pentru ea.
Non val cosa nesuna
i moti tuoi [o mio cuore], n di sospiri degna
La terra. Amaro e noia
279
280
ROMN
restitutio
281
282
ROMN
restitutio
283
284
ROMN
lucii, cai de ras, s frecventeze diferite sli sau s se plimbe prin grdini i piee, s participe la prnzuri i la jocuri ziua i noaptea; altul i
cheltuiete vremea cltorind pe mri i prin ri. n sfrit unul se face
negustor, altul ofier, fiecare cutnd s ajung fericit fcndu-l pe altul
s sufere.
Lui delle vesti e delle chiome il culto
E degli atti e dei passi, e i vani studi
Di cocchi e di cavalli, le frequenti sale, e le piazze
romorose, e gli orti, Lui giochi e cene e invidiate danze
Tengon la notte e il giorno;
Altri... in cangiar terre e climi
Let pendendo, e mari e poggi errando,
Tutto lorbe trascorre...
Havvi chi le crudeli opre di marte
Si elegge a passar lore, e nel fraterno
Sangue la man tinge etc.
Dar contiina i sentimentul nimicniciei noastre, al efemeritii existenei noastre pe pmnt ce versuri i inspira lui Eminescu!
Iar n lumea asta mare noi, copii ai lumii mici,
Facem pe pmntul nostru muuroaie de furnici;
Microscopice popoare, regi, oteni i nvai
Ne succedem generaii i ne credem minunai;
Muti de-o zi pe-o lume mic de se msur cu cotul
etc.3.
i ce versuri i inspir lui Leopardi! Cnd stau uneori pe malul mrii
[poetul se afla n Napoli] i contemplu seara milioanele de stele pentru
care nu omul dar pmntul ntreg este necunoscut i cnd m mai uit la
acelea care ne apar numai ca un fel de cea [desigur Calea Lactee] pentru care i stelele i flanelele i soarele sunt de-a dreptul necunoscute
ori le apar aa cum ne apar i ele nou, ce fel te ari atunci n faa mea,
o neam omenesc orgolios?
E poi che gli occhi a quello luci oppunto,
Cha a lor sembrano un punto,
restitutio
285
286
ROMN
Lumea cu pustiurile,
Luna i cu soarele,
Codrul cu izvoarele;
restitutio
287
288
ROMN
restitutio
Leopardi dezvolt aceast tem ntr-un cadru mult mai larg i ntr-o
poezie mult mai intim: Il Pensiero dominante.
Dolcissimo, possente,
Dominator di mia profonda mente;
Terribile, ma caro
Dono del ciel!.
Aceast poezie este poate singura n care Leopardi descrie o clip fericit din viaa sa att de chinuit. O singur dat i-a fost dat omului
acestuia s guste din bucuria vieii. De aceea inima lui ascult i sub
puterea acestui pensiero dominante damore, uria, care st nfipt n
mintea lui ca un turn ntr-o cmpie deoarece toate celelalte gnduri
s-au mprtiat cu iueala fulgerului poetul reuete s ne strecoare i
nou n suflet acea obsesie tainic despre care am pomenit i pe care
ne-o sugereaz aa de perfect i versurile lui Eminescu:
Dispar i ceruri i pmnt
(Ce e amorul?).
Ratto dintorno, intorno... al par del lampo
Gli altri pensieri miei
Tutti si dilegur. Siccome torre
Insolitario campo,
Tu stai solo, gigante, in mezzo a lei.
Sfritul poemului nger i Demon, cnd fata de mprat (ngerul) vine
de mpac printr-o srutare sufletul zbuciumat al revoluionarului
(Demonul) este asemuit de d. Vianu cu poemul Rolla al lui Musset,
unde desfrnatul bulevardelor i gsete mntuirea sufletului fiind srutat cu adevrat dragoste de mica prostituat Marie.
i ntr-un caz, i n altul avem de-o parte spiritul rului, al demonului
(revoluionarul, desfrnatul), de alta, curia i nevinovia (prostituata lui Musset nefiind dect o victim inocent a societii), care, prin
iubire, ajung s mpace i s rscumpere, s salveze sufletele rzvrtiilor.
Dar tema mpcrii printr-o srutare dat de femeia iubit amantului
ce se afla pe patul de moarte a fost tratat i de ali poei, de obicei ro-
289
290
ROMN
restitutio
291
292
ROMN
proz
Liliana Rostea
Sper, dar...
De la ultimul mesaj cu genericul Drag Petre... a trecut suficient timp ca Lina s nu se mai
mpiedice de numrul lui, ori de cte ori pune
mna pe telefon. Nu s-au mai vzut nici ntmpltor. Ar putea chiar s-l tearg din memorie.
A telefonului, firete. Dar, cum n-are atta putere
asupra propriei memorii, l-a lsat s-i antreneze
voina. Timpul e atotputernic. i-a fcut o list
de planuri, n cap i pe ultima pagin a crii pe
care tocmai o citete, se consoleaz cu ideea c
sfritul vine, s-i cedeze locul unui nceput.
ntr-o camer slab luminat de pe Drumul Viilor, ceasul de pe noptier arat 22:23, lng
55 de pagini citite, dou hrtiue de la Paracetamolul nghiit. Un pahar de ceai rece, floare
de tei cu ment. Dac nici pastila n-ajunge cu
efect, se anun o noapte pe perei. Ar suna-o
acum pe Diana, s-i cear o programare pentru
prima or, da-i 22:30. Oare de ce dinii ncep
s doar dup ce clinicile i ncheie programul
Autoarea acestor pagini nu are pretenia de a face literatur. Pentru ea scrisul este mai curnd un indispensabil
i necesar mod de a comunica cu cei de acas sau cu cei
plecai n lume. Sentimental sau ironic, meditativ sau
ludic, Liliana Rostea, avnd un ascuit spirit de observaie, surprinde, ntr-un limbaj exact i coerent, personaje,
ntmplri, amintiri, deziluzii, bucurii i necazuri, altfel
spus, crmpeie din realitatea pe care o triete cu toat
fiina. Omul, indiferent unde se afl, i caut mereu un
rost. Fornd i explornd adncurile existenei, scrisul
poate oferi rspunsuri surprinztoare la sinuoasele probleme ale vieii cotidiene (Limba Romn).
293
ROMN
294
i neaprat smbta ori duminica? Subiectul crii ncepe s-o irite, are
impresia c pe toi eroii i dor dinii. Pornete chatul. Se ncarc de tupeu s-o abordeze pe Diana aici, la urma urmelor, reeaua i are propriile
norme de etichet. Primete nentrziat rspunsul: Acui o s-i treac.
Mine diminea te atept.
Degetele Linei flaneaz pe ecranul tabletei, ca picioarele unei balerine
ameite, i mai scrie Dianei un mesaj i se covrigete n fotoliu.
***
Victor vireaz pe Calea Moilor. La 22.23 sunt 19 grade afar, pe spidometru 55 de kilometri la or. O siluet n impermeabil roz scurteaz
dra de lumin, proiectat de farul stng pe asfaltul crpat. Nu pricepe
dac st ori vrea s traverseze. ncetinete. Duduia de cea mai veche
profesie pete pe loc. La fel i pe drumul vieii lui; mai des din astea,
gata s i se arunce pe capot, i-au retezat pofta de o relaie serioas. Viaa
lui se mparte ntre dou categorii de prieteni. Cei mpovrai cu griji
frumoase i cei care petrec prin cluburi n aventuri de unic folosin.
Mai des printre cei din urm, sper s treac n prima categorie.
Parcheaz unde o fi. Intr n alimentara de sub balcon, cumpr cina
cea de toate zilele a holteiului: pastrama, ca, ou, pine -o bere nefiltrat. I-i n cot de replica vnztoarei obosite, referitor la indecizia lui,
mai cere o bere, cci cine tie ce-i va trece prin minte pn la etajul trei?
Deschide ua n ntunericul singurtii lui. Aprinde lumina n salon,
las cumprturile pe masa de la buctrie, pornete laptopul i lumea
virtual. Pentru semifabricate i tartine urte cel mai mult aceast libertate, dar, odat ce gust din berea spumoas, o reconsider. E obosit i butura rece ajunge la cap nainte de stomac. Trebuie s aib mcar calitile acestei beri femeia pentru care i-ar sacrifica ritmul. S-l
destind i s-l ameeasc de la primul contact.
Citete tiri, nu merg cu bere, nici fr asemenea tiri nu merg. Coboar cursorul lent pe peretele plin de bancuri, muzic i gogomnii. 1724
de friends. Cnd s-a adunat n contul lui, pe lng cei trei oameni cu
care realmente comunic, atta plebe guraliv? Alerta scurt de mesaj
l abate de la gnduri existeniale: Sper, dar nc m doare.
proz
Victor citete: Lina Verde. Nu-l mai supr spam-ul publicitar, nici
acostrile intenionate i niciodat n-a suferit de exces de curiozitate,
dar apas pe info, c nu-i vede poza de profil. Gol. Un singur album.
De crini. 136 de poze. Le privete, citete descrieri i unele comentarii,
i pare familiar felul ei de a observa lucrurile i unele ipostaze ale realitii. Ironic, oleac vulgar din intenia de a prea direct. Sensibil
i fin.
Victor: Mai eti aici?
Lina nu rspunde. Victor trece n baie, s porneasc maina de splat.
Aude semnal de mesaj. Apas butonul, se ntoarce la stpna crinilor.
Lina: Nu era pentru tine mesajul. Scuze.
Victor: Mtinc bei bere ca i mine.
Lina: Nu, efectul analgezicilor.
Victor: ncurajator c nu-i fragment din vreo confesiune melodramatic. Frumoas colecia. Eti fotograf?
Lina: Nu. Pasiune.
Victor: i ce ziceai c te doare?
Lina: Nu conteaz. Scuze de deranj. Noapte bun.
El nu rspunde, apuc din nou sticla, se simte trimis la mama dracului,
i nu se d dus. Mai ales c are orgoliu i nc oleac de bere. Nu i-e
somn i chiar are chef de vorb cu o femeie care pricepe mai mult de-o
boab n fotografie. Aa c-i scrie:
Victor: O fi noaptea ta de Nu, dar vrei s ne vedem? [...] Mine. C
logic ar fi s ai o zi de Da?
Lina uit n care parte o doare, mai citete o dat mesajul. Nu se poate!
Adic e cu putin, dar parc lucrurile acestea se fac mai pe-ndelete. Lumea comunic un timp precaut, face schimb de poze, s nu se sperie unul
de cellalt off-line, apoi i dau ntlnire prin vreo ceainrie, peste puterea
buzunarelor lor sau n vreun club unde nu se aude cine i ce spune de la
decibelii nnebunii, s descopere, ntr-un final fericit, c detest parfumul
unul altuia.
295
ROMN
296
proz
Aa i triete ferm convins c ELE sunt rele. Te trdeaz, cnd te atepi mai puin. Te nal. Te mint. Te scurg de bani. Te folosesc.
Istoria lor poate nici n-ar fi existat, dac nu era gardul. Gardul dintre casele lor, c-o tachet ntr-un singur cui, prin care a i crescut
crrua dintre inimile lor. Umblau la aceeai grdini, apoi au nvat n aceeai clas. Ana foarte bine. Marcu ca bieii. Ea avea de
gnd s devin medic, fr bani i sprijin, nu din principiu, ci pentru
c nu-i avea, aa c nu-i rmnea dect s nvee foarte bine. El visa
s triasc bine, s nu bea ca taic-su, nici s mprumute vreodat
bani ca dnsul. Ana era o copil sfioas, o umbr gri dup spatele lui
ocrotitor. Marcu, un pericol slbatic, de care se agau toate privirile
femeieti.
Dup absolvirea colii Ana a dat la Facultatea de Medicin. N-a trecut
concursul. Nici n al doilea an. n al treilea nu i-a mai ncercat norocul,
a dus actele la Colegiul de Medicin din Raion.
Marcu a plecat la Capital. Unii ziceau c la studii. Alii c la munc.
Gurile rele c s-a legat cu bandiii, c face pozne deloc cretineti. De
prins nu l-au prins. Nici nchis n-a stat.
Cnd s-l uite stenii a revenit neateptat de Blajini, direct la cimitir, cu
o sticl de vin italian i pasc cu stafide, s-l pomeneasc pe taic-su,
cu care n-a vrut s semene.
Ana nc nva la Colegiu. Ctre acel moment i schimbase blana de
oricel sur pe un aer special de domnioar cochet. Marcu bgase de
seam schimbarea, aerul i faptul c ea nc era domnioar. S-au ciugulit dou sptmni ncheiate, au strnit motive de atenie, de brfe,
de invidie i admiraie. Ar fi trebuit s se nsoare atunci, dar s-a dus.
A revenit peste jumtate de an, la Sfntul Andrei i i-a furat poarta lui
Ion Ciocanu. Lumea a neles ce avea de neles: c Ion Ciocanu are
fat de mritat i c Marcu al lui Vasile Priscaru a venit s i-o cear de
mireas. Srmanul Ion a cutat dou zile poarta. Cnd a gsit-o, Marcu
plecase din sat, fr s-i cear nimic.
Ion Ciocanu s-a retras n beci pe jumtate de zi, s se gndeasc pentru
dnsul i pentru fata lui, de-acum mare. A ieit cu tot sngele n cap
i s-a pus luntre i punte: Ori te mrii, Dumnezeii mti, ori... Mare
297
ROMN
298
coal n-ai fcut... Cine tie dac i-ai mai gsi de lucru... Mcar s te
vd aranjat la casa ta, s nu mai rd satu!.
Aa c dup Crciun Ana a i astupat gura cscat a satului. S-a mritat
cu Petric. Nu c l-ar fi ascultat pe taic-su, ci c-i ddea i ea seama
ce se ntmpla cu Marcu, cu iubirea lor i cu ateptrile ei.
n acel an Marcu n-a venit de Blajini, nici de Sfntul Andrei, i-o fi spus
cineva de mritiul Anei. N-a venit nici peste un an, nici peste doi. i-o
fi deschis cont anonim n reea s-i urmreasc afirile i pozele. Nu
m ncumet s afirm. Dar peste ase ani i-a vzut cineva parcat maina
cu numere strine n ograda prinilor, taman lng casa lui Petric.
Brbaii la anii i la starea lui se distreaz cu putoaice de doi metri,
siliconate i tuningate, de la care i scaunul miroase a Dior, dar el continu s se gndeasc la captul acesta de lume i s revin la ea ca la
un monument n care i-a depozitat iubirea i cele mai senine amintiri.
***
Marcu scoate din sarai o taburet cu vopseaua roas. Aprinde un Parlament, proptete tabureta n mijlocul prispei si se uit cum Ana nir
dou ligheane de hinue, mrimea trei ani-feti i cinci ani-bieel.
De peste dou grdini nzpezite se vede clar c are degetele strocojii
de frig. Dar zmbete fericit: c are ce nira pe srm, c are cu ce-i
hrni copiii, c nu-s rcii i se joac voioi. Cu un ochi urmrete cum
lipesc copiii la omul de zpad. i el urmrete cu amndoi...
Simte c-i vibreaz pestelca, scoate abtut telefonul i aude gfit cunoscut:
Nu-i poarta!
... tiu.
Da unde-i? tii?
Nu.
Se uit la norii de fum de pe prisp. La taburet i cojoc. Pune ultima
pereche de trampi pe funie, se apleac s strng ligheanele. Cojocul
se ridic.
proz
Tic-taaac
Unu arat 07:04, altul 07:07, cellalt 07:03, n antreu st, iar pe cel din
buctrie l-au programat copiii: 13:42.
tiu exact care i cu ct se grbete, unde trebuie s m pornesc la timp i
cnd pot folosi minutele din rezerv.
La medic, de exemplu, nu e necesar s fiu punctual, nici dac-s prima pe list.
Cronic ncepe audiena mai trziu. Dac am programare dup 11:00, pot smi iau o carte. Azi nu mi-am luat, ajung la opt i sper s nu-mi ies din pepeni
c suntem chemai ca nite calorifere naturale, s nclzim sala de ateptare.
n fa se aaz un monegel de vreo 80 de ani. De la a doua ncercare. Nu-l
ascult picioarele, nici braul teafr. Fixeaz ua semideschis, apoi degetul
su bandajat, se uit la mine de parc l-a fi ntrebat ceva. Dup 80 de ani
probabil se citete mai mult n priviri, ori gndurile se aud mai clar ca glasul.
O s-mi scoat aele de la degetul mare. Am programare pentru ora
09:00.
299
300
ROMN
Cum pentru ora 09:00? Abia-i 08:10. mi feresc privirea s nu-i dau de bnuit. Btrnul se uit des, insistent la ceasul cu cifre mcate. Medicul iese,
invit conform listei, se uit la btrn, la ceasul lui i pronun numele meu:
Intrai, doamn, luai loc. Reacionez aproape odat cu ordinele lui. Intrai i dumneavoastr, domnule, trecei dup paravan. Scuzai, Liliana,
n-o s dureze.
n timp ce aud zornit de instrumente metalice pe masa de sticl, medicul
se adreseaz:
Mai avei astzi vreo programare la alt medic? Preai preocupat.
Ah, nu. Am o ntlnire la geriatrie. Instrumentele se opresc de zornit, se
las o tcere scurt. Cu soia mea, servim dejunul mpreun.
Cum se simte?
Are sindromul Alzheimer.
Se supr dac ntrziai?
Demult nu-i mai amintete cine sunt, de cinci ani nu m recunoate.
Medicul de familie o face pe psihologul, repet ultimele lui gnduri pe un
ton mai grav:
Cu toate acestea dumneavoastr continuai s-o vizitai n fiecare diminea i s servii cafeaua mpreun.
Btrnul trage mult aer n piept. Adnc. De parc nghite tot aerul din
ncpere. De parc nici mie, nici medicului nu ne-ar mai rmne oxigen
de respirat.
Ea nu-i mai amintete cine sunt, dar eu nc mi amintesc cine este ea
i nc o iubesc.
M uit instinctiv la acele aurii ale ceasului meu vechi, la ridurile de sub el,
nu neleg ce or e, nici ce caut aici, de ce ascult i ce aud. Nu ntrzie, nici
nu se grbete.
M bucur, sincer m bucur, c dac o s m apuce i pe mine vreodat
sindromul i vom fi ambii vii, fie chiar cu degetul mare spintecat, voi avea
cu cine servi dejunul. N-am niciun motiv s nu nutresc sperana.
proz
Pasul...
Pn la fericire nu-i dect un pas de iubire...
Oare unde o fi citit asta? Pe pereii din reea, ori n vreun blog.
n cartea de pe noptiera ei, dar i n cea din geant contemplrile despre
iubire evit concizia de doi bani. Replicile spirituale din capul Lorei sunt
gunoi de reea. Se uit la uviele reflectate n geamul plouat i le flutur
energic, de parc ar scutura deeul digital. Exist un folos n orice pagub.
Pe lng informare i comunicare pe apucate, relaii trunchiate i emoii
neconsumate i antreneaz memoria cu folclor like-uit. Atinge geamul
rece cu obrazul.
i de ce anume aceast fraz i-a amintit-o acum? Chiar de ce mereu i vin
cele mai nepotrivite gnduri n contexte improprii.
nc o cafea fr pereche, la gust i de fapt. Brbaii care i plac, n-o vd,
pe cei care o plac nu-i vede ea. Un fel de asincronism optic, lua-l-ar naiba,
tare frecvent dup treizeci. i nu-i vorba c n-are cine i unde-o vedea. E
att de la vedere, ca un exponat de muzeu cu inscripia Nu atingei!
Urmrete ua blocului de vizavi, o fi uitat-o cineva deschis. Vntul izbete cu putere, nu-i ajunge o nimica toat s-o nchid. Nici ei nu-i ajunge
un efort infim s sparg vitrina, ori gheaa dup care s-a baricadat.
Lumea i alege locuina pentru zon, infrastructur, comoditi, la urma urmelor pentru pre, dar ea a ales-o pentru fereastra aceasta de trei metri -un
pervaz bun de culcu. Nu-i zi s nu-i aduc ntre toporaii albi cafeaua i gndurile. Din fereastr vede viaa unei bune pri de ora i pe cea de sub nas.
Pe scara ei locuiesc o pereche de btrni i dou jumti de familie: o
vduv cu doi feciori, maturizai nainte de vreme, i un cineva nici nsurat, nici celibatar. i aude de dou ori pe zi ua, n timp ce ea se spal
pe dini. Ironie ori nu, cam aceasta-i imaginea demografiei naionale n
miniatur.
***
E vineri! i miroase a primvar. Doar miroase, nc-i frig ca iarna; umed,
zpad cu noroi, streini picurnd.
301
302
ROMN
proz
303
304
ROMN
proz
305
306
ROMN
Leo BUTNARU
jurnal
Metamorfozele lui Ovidiu.) Percuii de ecou cu potopul cretinismului, cu Apocalipsa. i cu sfritul timpului din Qiymah-ul islamic. n
vecintate cu Olam Haba (Lumea ce vine) a iudaismului. Peste mrile
i oceanele lumii e atent la toate astea Chiva-hindusul distrugtor n
ciclurile cosmice Kalpa. (Remarc doar c simpla niruire a acestor i
altor ipoteze escatologice sun ca un poem!)
Apoi, aici, la hotarele Lituaniei, cuvnt mitologia scandinav Ragnarok, i ea vorbind de rzboiul de la sfritul lumii. Un fel de Armaghedon ce s-ar declana undeva n Marea Baltic.
Sfritul lumii, Moartea Universului nu puteau s nu aib legtur
cu att de cercetatul, reinterpretatul francez Nostradamus i cu Baba
Vanga. Iar pn la aceast ranc bulgroaic a fost Maica Shipton,
clarvztoare i profet din Anglia sfritului de secol XV. (Dup ea a
venit profetul... Shakespeare!...) n continuarea apocalipsei urmnd
poezia despre o supra-explozie pe Soare sau Moartea soarelui, ambele
ducnd la acelai rezultat: Sfritul Lumii. Se mai vorbete, prorocete despre perspectiva catastrofal a unei brute schimbri a locurilor polilor magnetici sau chiar a completei lor dispariii. Erupia unui
supravulcan. Cderea unui asteroid nenorocitor. Modificarea (spre...
mortificare) a climei. Foametea legat de suprapopularea bietei noastre planete. O pandemie universal. Sau o catastrof ecologic de aceleai proporii. Un rzboi atomic. Sau altul biologic. nclzirea global pn se va ajunge la efectul de ser similar celui de pe Venus, unde
atmosfera atinge 470 de grade Celsius! n genere dispariia atmosferei
terestre. O nou glaciaiune (ce va curma orice aciune... vital). Bioterorismul. Inteligena artificial haosul tehnologic.
Poemul (nostru) apocaliptic continu cu New Age, ce-i trage numele
de la noua Er astrologic a Vrstorului (spre care omenirea tocmai se
ndreapt, prsind constelaia Petilor). Ar putea s se nasc, murind
adic, Unda temporal zero a lui Terrence Kemp McKenna. Iar pn la
ea ar fi posibil Contactul extraterestru fatal, pentru c Planeta X, identificat mai ales cu Nibiru din legendele sumeriene, dar i cu un alt corp
ceresc, ar putea intra ntr-o eventuala coliziune cu Pmntul.
Despre astea i altele voi vorbi n comunicarea mea, ajungnd la aceeai constant concluzie: poeii rmn a fi i pentru zilele de mine
307
308
ROMN
jurnal
309
310
ROMN
aici. Ceva lume adunat la scen deschis, unde se ntmpl urmtoarele: discut doi poliiti cu un ofer VW Golf . Unul dintre poliiti
arat cu bastonul mai sus de tblia cu numerele de nmatriculare ale
vehiculului, spre un abibild ce reprezint... secera i ciocanul. Stau i
eu, ca i ali gur-casc, dar poate... gur-nchis, urmrind scena. Pe
capota limuzinei, cellalt poliist prinde a ntocmi protocolul, spunndu-i oferului c acesta poate primi o amend ntre 500 i o mie de
litas, fiind pe loc obligat s nlture obiectul scandalos: imaginea cu
secera i ciocanul (1 euro echivaleaz cu 3,5 litas.) Pe cnd la Chiinu, deocamdat, izbvirea de simbolica comunist nu e dect un futil
vis de (prim)var... Eu unul ns, creznd totui c odat i odat i
pe la noi vor fi aplicate msuri de contracarare a propagrii simbolicii
comuniste. La un moment dat, unul din cei ce urmresc scena aproape
c strig: S se duc la muzeul ocupaiei, s vad acolo ce a fost cu
secera i ciocanul. Muzeul ocupaiei? i al genocidului, precizeaz
domnul ce vorbise ctre protagonitii ntmplrii, la rugmintea mea
spunndu-mi c nu ne aflm departe de acea instituie: E pe stnga
bulevardului, cam la dou sute de metri de aici.
Cam ntr-un sfert de or, ajung la un parc vast, iar pe stnga monumentul ce amintete de timpurile n care Lituania mai era sub cizm strin. Un indicator i arat direcia spre Muzeul genocidului i
ocupaiei. Un perete uria, nalt, cu desenele copiilor care, sute i sute,
au desenat sau au pictat ceea ce neleg ei la tema dependenei rii
lor, cndva, de nenici ri ce mpucau din tancuri, aruncau bombe din
avioane, fceau ca florile din Lituania s se ofileasc... Un astfel de
zid-ecran al contiinei copiilor care ncearc s se dumereasc n probleme att de grave, dramatice, inumane genocid i ocupaie pare
a fi unicul n lume.
Iar marea surpriz i, sigur, motivaia unei atracii irezistibile spre muzeu e c el se afl n fosta cldire a NKVD-ului, apoi KGB-ului! Dup
ce l-am vizitat, pot spune c deja tiu cum arat ct de ngrozitor,
cutremurtor! i ceea ce nu e permis s fie vzut la Chiinu: sediul
KGB-ului republican pruto-nistrean. Pentru c n cel al ex-KGB-ului
sovietic lituanian am vzut nu doar camera de tortur barbar, ci i pe
cea de execuie. tii cum se numea, n limbajul cifrat al zbirilor, acea
camer?... Buctria! Buctria n care au fost luate / curmate mii
jurnal
311
312
ROMN
jurnal
313
314
ROMN
jurnal
315
316
ROMN
zuit: nu mai avem un alt pod cu statui. Ne place sau nu, dar aceasta a
fost istoria. Trebuie s se tie. Astfel c, la un capt, fotografiez statuile
ce reprezint clasa ranilor un brbat i o femeie, pe cea a muncitorilor un oelar, pare-se, i un miner, s zicem, cu pichamrul pe
umr. La cellalt cap al podului doi tineri studioi (cri sub bra),
intelectualitatea adic, apoi al patrulea grup statuar, despre care se mai
discut n contradictoriu i azi: doi ostai sovietici, obligatoriu cu drapelul lng ei, eliberatori, cum ar veni; cum... venea, cndva. Dar au
rmas i ei, pentru c acest Pod Verde e unicul cu statui din Lituania,
nu?... Statuile sunt din metal i, ca nadins, cea cu tem militar pare a
fi i cea mai atacat de rugin...
Ceea ce i modific dispoziia e c aici, aidoma pe podurile de peste
Sena, la Paris, mulimea de lacte copleete grilajul Podului Verde;
lactele cu care, jurndu-i credin pn ht... etc., perechile de ndrgostii i pecetluiesc destinul de nedesprii, de cei mai fideli, el ei i
ea lui, cei mai... cei mai... Mai ales acum, n luna mai, cnd Vilniusul e
plin de lcrmioare sigur, n imensele pduri lituaniene aceast plant nu pare a fi ameninat cu dispariia i nu e ocrotit, nu e introdus
n Cartea Roie, ca n Moldova Estic. Attea lcrmioare de vnzare
cu ciucurii albi ai floricelelor lor gingae nu am vzut nicieri altundeva. La o adic, de ce nu ar sta un bucheel i ntr-un pahar din camera
mea de hotel?...
d i a l o g u l a rt e l o r
Valentin CIUC
Eleonora Brigalda
vitalitatea structurilor cromatice
317
318
ROMN
lurile fireti ale unei contiine lucide i devotare. Acest fel de comportament demn i nobil totodat, face ca publicul s-i acorde ncredere
total i s o urmeze n proiectele sale artistice i umane. Nu ntmpltor, generoasa Sal de expoziii Constantin Brncui, s-a dovedit la
vernisaj nencptoare, febril parc i generatoare de substaniale i
libere comentarii. Prezena numeroaselor televiziuni, reporterii radiourilor, au concurat i ele la freamtul i emoiile unui vernisaj cu totul
deosebit.
Momentul primelor alocuiuni au dat semnalul c acest eveniment
cultural, ncrcat cu tensiuni afective i cu analize pertinente, va avea
consistena unui eveniment memorabil prin sensul metaforic al imaginilor i structurile plastice nvecinate unui expresionism vital i incitant cromatic. Auditoriul a vibrat la maximum privind cu interes i
satisfacie imaginile, a descifrat simbolurile ce sugerau obriile ntemeietoare ale neamului, exprimate n compoziii monumentale prin
dimensiuni i ataante prin sens, sugernd etnogeneza ca pe o valoare
druit de divinitate i aprat cu imense sacrificii.
Compoziiile cu vechile mnstiri rupestre au nelesul cretintii
noastre din vremuri ndeprtate, semne vitale ale ortodoxiei noastre,
i miracolului de a fi. Astfel de compoziii, pentru muli efigii identitare, pentru alii reazemul unor idealuri definitive prin speran. Eleonora Brigalda are, deci, un fel propriu de raportare la istoria locului
din toate timpurile unde sperana nu poate lipsi. Chiar dac ampla
compoziie n triptic, Moldova, are sensul Crucificrii ca jertf, Mntuire, nviere... n numele acestor valori cardinale, exprimate ntr-o
cromatic viguroas i convingtoare, cu o plasticitate elocvent prin
tue puternice i acordate cromatic, genereaz impresia inechivoc
a unor tensiuni plastice monumentale. Cartea neamului se deschide
parc i mai convingtor privitorului interesat de etnogenez, ca un
fapt identitar ce nu se poate negocia vreodat. Corelativ, compoziiile cu idoli preistorice fac trimitere la protoistorie, dar i la rafinamentul simbolic al ndeprtailor notri naintai. Redescoperindu-i,
Eleonora Brigalda se ataeaz, n fapt, de plastica formelor primitive,
de desenele graios erpuitoare sau ferm ncrustate pe suprafaa vaselor de cult sau utilitare, amintind de strvechea cultur Cucuteni,
identificat i pe teritoriul Basarabiei.
d i a l o g u l a rt e l o r
319
320
ROMN
Ana MARIAN
A.M. absolvent a
Facultii Arte Plastice a
Universitii Pedagogice
de Stat Ion Creang".
Doctor n studiul artelor
(2005). Membru titular al
Uniunii Artitilor Plastici
(2011). Colaborator tiinific
superior la Institutul
Patrimoniului Cultural al
A..M.
DIALOGUL ARTELOR I
Eleonora BRIGALDA
Istorie i culoare
II
ROMN
IV
ROMN
DIALOGUL ARTELOR V
VI
ROMN
VIII
ROMN
DIALOGUL ARTELOR IX
ROMN
DIALOGUL ARTELOR XI
XII
ROMN
XIV
ROMN
DIALOGUL ARTELOR XV
XVI
ROMN
d i a l o g u l a rt e l o r
remarc prin detalii scumpe sufletului ei: portia, pomul din ograd.
Lumea privit de la fereastra casei printeti e curat i scldat n alb,
cu un soare imens, ca n timpurile de altdat. Gutuile de pe pervaz
transmit parc aievea gustul lor dulce-amrui (Galben gutuie [2009]).
Multiplele peisaje lucrate ntr-o gam cromatic abundent, dar cu dominante diferite, includ scene pitoreti cu dealuri i stnci, un cer ntotdeauna nnourat, imprimnd compoziiei note dramatice (Stncile
de la Corjeui [2004]). Peisajul de acas este, de fapt, amprenta sufletului fiecruia dintre noi. ndeprtarea de aceste plaiuri o resimim
nostalgic, contemplnd multe dintre lucrrile E.Brigalda.
Trecutul i prezentul, soarta, destinul de azi i de mine al Republicii
Moldova nu o las indiferent pe pictori, care realizeaz pnze alegorice n acest sens: Moldova (2009) i 7 aprilie 2009 (2012).
Dramatismul existenei basarabenilor rzboi, deportri, foamete
este ntruchipat n tripticul Deportri (2012, ulei pe pnz). Partea central a tripticului atinge cote maxime de tragism, pe fundalul unui tren
n micare fiind repartizate convenional portrete de familie ale represailor. Viaa fericit, familia, traiul demn devin nite jucrii n minile
celor care au clcat cu tancurile peste arina noastr. Ca o completare
a acestei idei este i panoul Mnie cereasc (2012), care l reprezint pe
Sf. Arhanghel Mihail. Tratarea iconografic este abandonat Sfntul,
de obicei calm, are fruntea ncruntat...
Tripticul Dumbrava roie (2009-2012) reprezint ceata lui tefan cel
Mare, adunat lng stejarul care-i poart numele. Cromatica tabloului, contrastul alb-rou-negru subliniaz linia subiectului, tripticul
amintind, prin rezolvarea plastic (mai ales ale prilor laterale), lucrrile trzii ale lui Kazimir Malevici.
Alt triptic, Podul cu flori (2010) este o realizare original n spiritul artei abstracte, figurile din stnga lui tefan cel Mare, din dreapta Mariei Voichia amintind un colaj, fiind parc decupate de pe tapiseriile
sau picturile murale medievale.
Abordnd teme istorice, Eleonora Brigalda caut rspunsuri i sensuri
noi. Este elocvent n acest context tripticul Eternitate (1998-2002).
Motivele din cultura Cucuteni-Tripolie (n centru) i cele ale culturii
321
322
ROMN
d i a l o g u l a rt e l o r
Not biobibliografic
Eleonora Brigalda a studiat la coala republican medie special de art plastic din Chiinu (1970-1977) i la Facultatea de arhitectur i urbanism a Universitii Tehnice din
Chiinu (1977-1982).
Lector la Institutul de Arte AMTAP din Chiinu (1983-1985), lector superior, confereniar, ef al catedrei de Pictur, profesor universitar la Facultatea Arte Plastice i Design, U.P.S. Ion Creang (1988-2013); doctor n studiul artelor (1994).
Expoziii personale: Fundaia Cultural Romn, Bucureti, Romnia (1997); Biblioteca Onisifor Ghibu, Chiinu, Republica Moldova (2005); Ambasada SUA, Chiinu, Republica Moldova (2006); Main-Kinzig-Forum, Gelnhausen, Germania (2010);
Galeria UAP Tonitza, Iai, Romnia (2010); Casa Corpului Didactic, Iai, Romnia
(2010); Centrul de Studii Europene, Iai, Romnia (2010); Centrul Expoziional
C.Brncui, Chiinu (2012) .a.
Premii / distincii / titluri onorifice: Premiul Limba noastr romn, Concursul
Uniunii Latine, Chiinu, R. Moldova (1982); Premiul OMEGA la expoziia Saloanele Moldovei (1997); Premiul Uniunii Artitilor Plastici din Republica Moldova
(2003); Premiul Uniunii Artitilor Plastici din Republica Moldova (2005); Diploma
de excelen, Uniunea Artitilor Plastici din Romnia, Iai (2009); Premiul Special pentru Pictur, Uniunea Artitilor Plastici din Romnia, Iai (2010); Titlul Onorific Om
Emerit (2010); Premiul M. Eminescu, Muzeul M. Eminescu, UAP, Romnia, Iai
(2011); Premiul ITALIA pentru art, Chiinu, Republica Moldova (2012).
Publicaii: Este prezent n presa de specialitate cu articole i recenzii privind istoria
i teoria artei contemporane. Semneaz volumele Evoluia picturii de gen din Republica
Moldova (2002), Pavel illingovski (Maetri ai artei Basarabene din sec. XX) (2004), Igor
Vieru (Maetri ai artei Basarabene din sec. XX) (2006), Tudor Golenco (2010).
Membru al Uniunii Artitilor Plastici din R. Moldova (1991), membru al Asociaiei Internaionale a Artelor Plastice IAA-AIAP UNESCO (1995).
323
324
ROMN
Lina CODREANU
d i a l o g u l a rt e l o r
325
326
ROMN
d i a l o g u l a rt e l o r
ei aspiraie a tnrului artist, un talent ieit din comun, fire impetuoas, temperament impulsiv i viguros, antrenat att ctre art, ct
i ctre tiin medicin. Vocea interioar i lumineaz indeciziile i
Viorel Hui alege s se specializeze la cole des Beaux-Arts din Paris.
Singur admiterea, numai pe baza unei mape cu lucrri prin care a impresionat comisia examinatoare, constituie o carte de vizit-argument
a talentului su de plastician. Dup aceasta, este primit n atelierele
profesorilor Lucien Simon i Dvambez, urmndu-i chemarea vocaional.
Cere prinilor s-i trimit crile de medicin, dar i evaletul meu
portatif (p. 18). n vetile expediate ctre Hui aduce precizri,
ndeosebi pentru tat, care avea nevoie de confirmarea c fiul i va
urma n carier, despre perseverena i rbdarea n a nva, despre
reuitele personale n practica chirurgical studeneasc (a propos
de disecie, fac ceva splendid cu aceeai rbdare care o ntrebuinam
pentru desene) i despre hotrrile sale sporadice: Da, a dori s
m fac chirurg (p. 22). Ceea ce, probabil, i explic medicul-tat n
detalieri minuioase l duce cu gndul tot la pictur: Dup cum scrii
mata ar fi subiect de pictur n sala de disecie, dar nu prea se preteaz la aa ceva (p. 24). Cert e c scrisorile devin din ce n ce mai
dense n informaii despre activitatea artistic, pe care le strecoar
printre celelalte: Am terminat de acum un caiet mare de desene,
e distractiv, mai ales n orele libere (p. 21), Am gsit timp s umplu cu desene dup natur i 2 blocuri mari. A fi lucrat i mai mult
dac a avea timp i dac a fi sntos. Asta ce am fcut e bun fcut,
vor rmne aceste desene (s.n., p.25), M specializez pe zi ce trece
n desen, am ajuns s spun mai mult prin linie dect prin culoare
(p.31). Sublinierea noastr puncteaz faptul c artistul era contient
de harul dat, de valoarea artistic i durabilitatea artei sale. n primvara lui 1931, dei are de nvat, i face timp s viziteze sistematic
saloanele Muzeului Louvre, se intereseaz de expoziiile din ar, i
nrmeaz tablourile i trimite lucrri la Salonul Oficial de primvar
de la Bucureti. Diversitatea lumii pariziene, strmtorrile financiare, tumultul vieii, impresiile despre plastica din atelierele artitilor
bizari i rebeli, exersarea unor metode noi, toate acestea i nc altele, pe care cei n domeniu le pot observa i comenta judicios, au
contribuit la aprofundri i la acumulri temeinice n viziune, stil i
327
328
ROMN
tehnic plastic, maturizndu-l ca artist. n iunie 1931 pare entuziasmat de perspectiva de a schia toate personalitile politice, oameni
de tiin, toi profesorii de la facultatea de medicin din Paris, nct
singur ncepe s-i deschid o expoziie modest de crochiuri, care
i-ar aduce i ceva profit financiar.
Crescut ntr-o bun tradiie a respectului i a iubirii fa de familie,
Viorel Hui pstreaz nota respectuoas i de intimitate familial, n
ton molcom moldovenesc, adresndu-se cu Mult iubiii mei prini,
Scumpii mei, Scumpul meu ttic, Drag tat i ncheind cu declararea dragostei fa de acetia. Cere i primete sfaturi de specialitate de la tat (n-am putut adormi citind i recitind scrisoarea matale,
reflectnd asupra fiecrui cuvnt i gata s pun n aplicare sfaturile matale att de bune, p. 24) i, la rndu-i, se ngrijoreaz de starea de sntate a acestuia (vezi de ine dieta care ineai pn acum, cci legumele
i vor face mult bine, nu te lsa influenat de mama cu cte ceva bun,
p. 22). Cum prinii nu-l pot vedea i admira, fiul le descrie vestimentaia, cu uoar cochetrie filial: umblu mbrcat impecabil, pcat c
nu m vedei, strnesc dragostea fetelor (p.21) sau precizeaz: Astzi ca ntotdeauna am fost mbrcat cu vestonul bleumarin fonce i
cu pantaloni fantezi i cravat frumoas, ansamblu admirabil, pcat c
nu m-ai putut vedea i mata, tat! Cest dommage! (p. 24). Fapt de
netgduit, ntruct fotografiile din acea perioad l arat a fi un domn
distins i elegant.
Capitolul de Coresponden se ncheie cu o duioas scrisoare a mamei
Tina ctre unicul fecior aflat departe de protectoratul familial, a crei
adresare cuprinde tot dorul i toat iubirea de mam: Viori scump al
mamei tale. ndeosebi de starea sntii este ngrijorat biata mam:
Te doare iubitule capul cnd te scoli? sau Ah, de ai ti cum tremur
pentru tine i pentru sntatea ta!, dar se ncurajeaz i i exprim
sperana c vei termina cu bine anul i te voi vedea. i aa se vor scurge
anii i vei termina studiile i vei sta apoi lng noi.
Anii s-au scurs, studiile au fost abandonate, artistul s-a ntors la Hui, a
locuit apoi la Bucureti, a revenit frecvent i pe timp ndelung acas...
Viorel Hui a trit, n mod paradoxal, un destin dilematic: pe msur
ce pictorul atingea noi culmi ale artei, era adnc strpuns de o boal
necrutoare. Criticul de art Radu Ionescu, ntr-o cronic din 1996,
d i a l o g u l a rt e l o r
329
330
ROMN
mai amintesc de omul pasionat de pictur, robust, cu barba n dezordine, cu ochii vioi scrutnd coroana copacilor, strada erpuind spre gar,
dantelriile zrii, dealurile molcome, privind prin oameni i dincolo de
ei, ieit la o rscruce a strzilor cu nvechitul evalet portativ i pictnd,
ndeosebi toamna, sub privirile curioase ale copiilor i ale trectorilor. De-ar mai tri Viorel Hui, trectorul care s-ar ncumeta s intre n
podgorii l-ar surprinde nc, desigur, cu evaletul pe-un drumeag dintre vii, unde fiica Margareta i-a temeluit casa. Urmaii lui i amintesc
de buntatea paternal, de altruismul su, dar mai ales de pasiunea fr
oprelite pentru pictat. Huii au rmas tot un orel linitit, pitoresc,
discret ocolit de vntoasele vremelnicei civilizaii contemporane, cu
atmosfer patriarhal, cu oameni ospitalieri i prietenoi, cu strzi ntortocheate care ncep de la Episcopie i se pierd zburtcite spre culmi
deluroase, cu parcuri ceva mai luminoase n care tinereea se revars
ca i-n alte timpuri. Cel mai elocvent ataament sentimental fa de
urbea natal este faptul c pictorul a preluat denumirea localitii ca
nume artistic, aternndu-i cu sfioenie semntura jos, n colul drept
al lucrrilor: Viorel Hui. Confesiunea formulat ntr-un citat, preluat
de Radu Ionescu dintr-o scrisoare a artistului, constituie o veritabil
carte de vizit a oraului, fiind memorabil pentru istoria cultural a
Huilor. Iat:
Sunt plecat din Hui, pentru lucru, ora al amintirilor mele din copilrie i adolescen, al vinului bun, al livezilor cu pomi fructiferi, oraul
soarelui, al culorilor rumene i al luminii. Pentru mine Huul reprezint
frumuseea peisajului venic scldat n lumin, ntr-un cuvnt ce a reprezentat Arles pentru Vincent Van Gogh, unul dintre pictorii pe care
eu i iubesc cel mai mult i n cel mai nalt grad, nu numai pentru viziunile lui coloristice de atunci, ci pentru faptul c a suferit att de mult
cu boala lui, precum i lupta grea ce a dus-o pentru existen (p. 35).
Din nefericire, rspunsurile prinilor din Hui sau alte scrisori ale
pictorului nu s-au mai gsit... Redate n ordine cronologic, totui, sumarele secvene din corespondena din perioada studeniei pariziene,
corelate cu imaginile surprinse n tablouri, cu aprecierile critice ale oamenilor de art, cu amintirile rudelor i cunoscuilor, refac pas cu pas
profilul spiritual al lui Viorel Hui, sortit unui zbucium derutant n a
alege medicina sau arta.
d i a l o g u l a rt e l o r
331
332
ROMN
litate, cu cotituri meteugite, neprevzute i nemanierate, iar ndemnul lui Nicolae Tonitza rmne emblematic pentru destinul artistic:
Merit vzut nu comentat. Cel mai atent observator se dovedete
criticul de art Radu Ionescu, ale crui bogate prezentri nglobeaz
relevant trsturile temperamentale ale pictorului Viorel Hui, i periodizeaz creaia i descrie aspectele majore ale lucrrilor: temperamentul su agitat, continuu nelinitit, impermeabil impulsurilor sau
aciunilor dinafar, chiar cnd acestea i corespund structural (p.59);
anul 1940 este de rscruce n structura psihic i n viziunea artistic,
cnd liniilor scurte, viguroase, nuanate, le ia locul linii scurte, drepte, egale, acoperind toat suprafaa desenat, nu numai delimitnd-o
ca n trecut (p.60); un foarte fin observator, curios i atent la toate
acele nuane care, puse n lumin de un gest, de o micare, caracterizeaz un om (p. 59). Fin analist al structurii psihice, tot Radu Ionescu
surprinde drama artistului supus unor stri contradictorii, de supliciu:
Luptnd cu el nsui i mpotriva lui nsui, el continu s creeze acele
imagini pitoreti, asemenea unui haos organizat, pe care le nvioreaz
cu pete de culoare (p. 62). O fire bivalent observa i Ion Alex. Anghelu poetul Huilor: prima oar era iritat, palid, rvit, nelinitit,
sumbru, a doua oar, aprins, vibrnd n faa peisajului huean. Aidoma, Mircea Deac l caracterizeaz ca om i artist ciudat, izolat, nemulumit, rzvrtit, neneles, nencreztor n oameni, dei i iubea, arta
fiindu-i un crez i un foc nestins (p. 64).
Cum harul artistului se cristalizeaz n oper, tot astfel n creaie se
vede artistul. E vorba despre biografia interioar a operei, fiindc n
oper, ntr-o nlnuire iminent, autorul disipeaz frme din experienele sale de via, din iubirea i amrciunea, extazul i cderile fiinei
sale. Creatorul comunic cu lumea, exprimndu-se ntr-un mod singular prin linie i culoare. De aceea se simte singur n mijlocul mulimii,
ns nconjurat de lume n cea mai acut singurtate. Peisajul i portretul create confirm ceea ce vede cu ochiul interior, fiindc autorul se
mic ntr-un cadru tonifiant (ntr-o cromatic armonioas, pastelat)
ori terifiant (clar-obscur, sumbru, contorsionat de fenomene externe),
iar figurile create comunic cu artistul (zmbesc, l mustr, vin n ntmpinare ori ntorc spatele, sunt figuri triste, obosite, inerte, senine
etc.). Putem s-o numim oximoronic realitate imaginar. Sunt dou
lumi aflate ntr-o tangen extrem de fragil. Prin structura sa psihic,
d i a l o g u l a rt e l o r
333
334
ROMN
ilor, Poarta de la vie, Trector n margine de trg .a. Alte lucrri poart
generic numele Peisaj, nceput de primvar, Iarna, Toamna ori Peisaj
de iarn, dar privite atent se pot identifica particulariti etnografice
i aspecte diurne din viaa trgului mpodobit cu podgorii dantelate i
aezat cuminte la poalele pdurii Dobrina.
Calculate estimativ, n total, 36 de tablouri poart n denumire toponimul Hui i derivate ale acestuia, vreo douzeci dintre ele fiind peisaje n acuarel, celelalte pictur, grafic, laviu, peni i crochiuri
din crbune i creion. Spre argumentare, spicuim cteva titluri: Peisaj
din Hui (8 lucrri) Pe drum la Dobrina, Uli din Hui, Peisaj huean,
Mahala din Hui, Case din Hui, Cules de vie la Hui etc. Caracterul monografic al ansamblului plastic este dat de privelitile care sugereaz
coordonatele geografice naturale: dealul magic al Dobrinei (Pe drum la
Dobrina, Spre Dobrina, La margine de ora Dobrina), renumitele podgorii n care au fost ridicate gospodrii pentru prelucrarea strugurilor
(Crama, n curtea de la vie, Peisaj Repaus la vie), livezile (Livad cu
pomi Dobrina), satele de pe valea Prutului (Case la marginea Prutului,
Case la Drnceni), marginile trguorului (Peisaj la marginea Huului,
Din mprejurimile Huilor). ntre cei patru plasticieni renumii ai locului tefan Dumitrescu, Adam Blatu, Octavian Anghelu i Viorel
Hui, ultimul rmne emblematic un pictor al Huilor.
Obiectivele mai importante ntr-un trg cu via patriarhal sunt zugrvite frontal sau din perspectiva unei ci de acces strad, drum,
alee, crruie, cale ferat: Curtea spitalului din Hui, Sala de consultaii, Drumul grii (Hui), Cantonul de la marginea oraului, Pavilionul de
brbai, Spitalul comunal, Peisaj Gara din Hui, Locomotiva din gara
Hui, Din curtea spitalului din Hui, Privelite spre gar, Peisaj din Hui
(p. 169 hala central se vede i azi).
Exist perspective peisagistice diferite: deschise, de periferie, panoramice (Privelitea Huilor, Peisaj la marginea Huului, La marginea Huilor) i restrnse vederii colul de strad sau curtea gospodarului
(Strad n provincie p. 91, Interior de curte p. 239, Casa printeasc,
Casa noastr de la vie, Cas prsit la Hui). Descifrm n tablourile
lui Viorel Hui arcuirea liniilor greoaie, nuanele cromatice dense, lirismul cald, echilibrul de compoziie i tematica unitar a multor tablouri
care ntresc ideea unei monografii pictate a Huilor. Datarea tablou-
d i a l o g u l a rt e l o r
335
336
ROMN
d i a l o g u l a rt e l o r
Menionez faptul c n octombrie 1986, la Muzeul orenesc al Huilor, a fost vernisat o expoziie retrospectiv-omagial Viorel Hui 75, cuprinznd lucrri din
colecia familiei artistului i de la Muzeul brldean, care
a avut un larg ecou n lumea artistic i n urbea natal.
2
ntrebrile pictorului se regsesc n art. Un poet al culorilor Viorel Hui de I. Alex. Anghelu (Cronica, 1975).
1
337
338
ROMN
Doina DRGU
Brncui n contiina
scriitorilor lumii
Brncui a devenit, nc din via, un mit; el
a intrat de timpuriu n contiina nu numai a
artitilor lumii, ci i a poeilor i prozatorilor
de pretutindeni. Romnul americanizat Peter Neagoe a scris un roman de mare succes:
Sfntul din Montparnasse. Peter Neagoe era
un nume n lumea beletristic i cinematografic de peste Ocean. Era cam de aceeai vrst cu Brncui. Faptul c un mare romancier
romn stabilit n America a inut s scrie un
roman despre Brncui nsemna o recunoatere a modelului pe care-l reprezenta tnrul
ce a fcut drumul de la Bucureti, via Mnchen, pn la Paris, precum i a calitilor sale
morale. Au fost romni care au fcut, pe jos,
drumul din Romnia pn la Stalingrad, iar
de acolo pn n munii Tatra. Brncui n-a
fcut dect drumul pn n Cetatea Luminilor, pe jos. Acolo, n Impasse Ronsin 11, prea s-i fi gsit rostul. i-a zidit un cuptor de
pine, cu vatr, n care i pregtea cele trebuincioase zilei. Era un exotic din Orient, ntr-o
lume populat de exotici i snobi. Consider
c Brncui n-a fcut acest lucru dect dintrun instinct de autoconservare; avea nebunia
ncrederii n talent, n talentul su, i, pn
la urm, voia s-i desfid pe academitii care
erau n vog; era, cum spune Petre Pandrea,
ran romn i cetean al Europei.
d i a l o g u l a rt e l o r
Spuneam, ceea ce tie o ntreag lume, c Brncui, cu tenacitatea ranilor liberi romni, a monenilor, tenacitate strlucit investigat i
explicat de Petre Pandrea, n volumul Brncui. Amintiri i exegeze, s-a
impus, acolo, la Paris, prin, pe de o parte, austeritatea felului su de via i, pe de alt parte, deschiderea fa de marile valori ale artei sculpturale. S nu uitm c la Hobia, descendentul unor onorabili slujitori
ai altarului ar fi putut s devin un lutier. Ce pcat c acea improvizaie
lutier a lui Brncui s-a pierdut!
Ajuns la Paris, Brncui a intrat n boem i, ceea ce este mai important, n contiina oamenilor din Oraul Luminilor. Au fost i romni
care l-au cercetat n brlogul din Impasse Ronsin. ntre acetia s-au
aflat i Alexandru Philippide i Demostene Botez. Al Philippide a evocat austeritatea locuinei lui Brncui; era o diferen de 31 de ani ntre cei doi. Al. Philippide, n puinele sale pagini memorialistice, evoc
interiorul atelierului lui Brncui, fr s scape (scria aceste pagini la
senectute) faptul c acolo se preumblau frumusei feminine precum
irlandeza Eillen.
Atelierul din Impasse Ronsin era vizitat de toat lumea bun a Parisului i de peste Ocean, poate i pentru c procesul obtuzilor vamei
americani l fcuse celebru.
Se spune c atelierul lui Brncui devenise un centru de atracie mai
important dect Turnul Eiffel. La Eiffel admiri i respeci corectitudinea calculelor matematice, n timp ce, n Impasse Ronsin, poi s
urmreti cu imaginaia zborurile Psrii Miestre. Aceste zboruri,
mai lungi sau mai scurte, nu puteau s nu-i sensibilizeze pe poeii din Oraul Luminilor. ntre acetia, francezul Jean Arp, semnatar
al unei poezii intitulate Coloana fr sfrit, belgianul Andr Castagnou, autor al unei metafore numit Pasrea lui Brncui, precum
i Rainer Maria Rilke, cu poema Cine spune c totu-i pieirii sortit?. De
peste Ocean, americanul Carl Sandburg, laureat al premiului Nobel,
se nclin i el n faa vizionarismului i arhaismului lui Brncui. La
noi, tinerii scriitori (mai tineri, ca vrst, dect Brncui) Lucian Blaga, Dan Botta, Ion Vinea l-au omagiat nc din timpul vieii lui: semn
incontestabil al preuirii pe care i-au acordat-o i al recunoaterii rolului acestuia n arta modern.
339
340
ROMN