Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Trupul este templul vieii. Energia este fora vieii. Spiritul este
guvernatorul vieii. Daca unul dintre ele este n dezechilibru, toate trei vor avea
de suferit.
Cnd spiritul preia comanda, trupul il urmeaz n mod natural, i
aceasta suita este benefica pentru toate cele Trei Comori.
Toi oamenii se nasc pe acest pmnt nzestrai cu trei comori preioase
ale vieii, n virtutea crora putem exista, funciona i gndi. Aceste comori
compun motenirea noastr naturala, nnscut, i gradul n care le protejam
i le pstrm determina starea sntii i durata propriei viei.
Tradiia taoista din China conine cel mai bogat filon de cercetri
tiinifice, vechi de peste 5000 de ani. Din timpuri strvechi, sntatea i
longevitatea s-au situat totdeauna printre domeniile prioritare de interes
studiate de adepii taoismului, acetia considernd organismul uman ca pe un
microcosmos al universului, cu propriul cer i pmnt, propriile sale
anotimpuri, transformri ciclice i interrelaii naturale cu energiile universale.
Conform tradiiei taoiste, cele Trei Comori de care depinde viaa sunt:
esena (jing), energia (chee) i spiritul (shen). Esen se refera la corpul fizic din
carne i snge, incluznd toate materialele constituente de baza n particular
fluidele eseniale ca: hormoni, enzime i neurotransmitori. Energia reprezint
fora primara a vieii care scalda fiecare esut i celula a corpului viu,
activndu-l funciile vitale. Spiritul cuprinde toate aspectele mintii, att cea
umana, cat i cea primordiala, incluznd contiin, percepia, gndirea i
simurile, voin i intenia. mpreun, cele Trei Comori (san bao), cunoscute i
sub numele de cele Trei Minuni (san chee), funcioneaz ca o singura unitate
organica.
Fiecare dintre ele are doua aspecte fundamentale cunoscute n
terminologia taoista ca: prenatal (hsien-tien) i postnatal (hou-tien), sau
Fiecare fiin umana poseda mintea primordiala a lui Tao n inima sa,
dar foarte putini oameni sunt contieni de acest lucru. Ca uramre a
ntunecrii amgitoare a mintii omeneti creata prin propriile percepii i reacii
emoionale, multi oameni raman orbi la lumina spiritului primordial pana n
momentul morii.
ntoarcerea la origini.
Studierea i practicarea lui Tao nu este un hobby ezoteric sau un joc
ocult, ci mai curnd o cale practica de a promova sntatea, de a menine
echilibrul mintal i de a prelungi viaa pe pmnt; n acelai timp, ea paveaz
drumul ctre ultima tinta a cunoaterii spirituale, a ntoarcerii la origini.
Calea taoista a vieii ne permite sa lucram cu ceea ce noi avem pe
pmnt, acum i aici trupul, respiraia i mintea cu scopul de a redobndi
comorile originale ale esenei, ale energiei i ale spiritului primordial.
Prin secolul V d. Hr. Cnd taoismul avea deja o vechime de cel putin
3000 de ani n China, a aprut Bodhidharma (Ta Mo), un clugr sobru cu rasa
zdrenuit.
Printre numeroasele lecii, pe care Bodhidharma le-a predat chinezilor, a
fost i pranayama, tiina respiraiei, practicata de yoghinii indieni. Pe aceasta
el a combinat-o cu formele indigene de gimnastica fizica, dnd natere la
exerciiile chee-gung i la artele mariale chineze aa cum le cunoatem azi.
Mintea este ca un ochi; daca un singur fir de par subire a intrat n ochi,
senzaia de disconfort se instaleaz. Similar, daca o singura problema minora
afecteaz mintea, ea va fi nelinitit, iar odat afectata de nelinite, ii va fi greu
sa se concentreze.
Mncarea abundenta i hainele de lux, distincia sociala i bogia
materiala sunt ntrupri inutile ale dorinelor psihice, i nu leacuri bune care
sa prelungeasc viaa.
Alergnd dup ele, oamenii i cauzeaz propria distrugere. Ce ar putea fi
mai tulburtor?
Acelora care doresc sa tie cum sa se comporte n lume, eu le sugerez:
Iubii Oamenii.
Marele Principiu al lui Yin i Yang a fost formulat n China ca o cale de a
explica fenomenele naturale atribuite n mod formal capriciilor spiritelor i
demonilor. Este momentul cel mai timpuriu n istoria omenirii cadn principiul
raional tiinific nlocuiete creditnele i superstiiile oarbe. Observnd ca toate
fenomenele apar n natura n perechi alctuite din principii opuse, vechii
chinezi au dedus legea naturala a polaritii complementare i au aplicat-o la
tot ceea ce exista sub cer. Prin contemplarea micrii planetelor i a stelelor, a
ciclurilor ritmice ale anotimpurilor, a comportamentului sexual Page 3 of 46
timpul siestei, al odihnei. Fiecare luna are de asemenea fazele sale yin i yang:
yin tine de la luna plina pana la luna noua, iar yang dureaz de la luna noua la
luna plina. Ciclul menstrual al femeii este cea mai evidenta reflectare umana a
ciclului lunar terestru, dar i brbaii sunt influenai de ciclurile lunare n
forme mai subtile, concretizate n stri sufleteti, emoii i schimbri n starea
generala. Anii se transforma ritmic n yin i yang, fapt care se traduce prin
anotimpuri, cu un nou yang care apare primvar i atinge maturitatea
completa vara, i un nou yin care ia natere toamna i se maturizeaz n iarna.
Figura 4 de la pag. 29
Fig.4: Orbita Microcosmica: energiile cosmice ale cerului i ale
pmntului ptrund n corpul uman prin canalele energetice i punctele de
fora.
Cele Trei Puteri.
Cerul (tien), pmntul (de) i oamenii (ren) sunt cunoscute n alchimia
taoista sub numele de Cele Trei Puteri. Acestea se ntreptrund i
interacioneaz mpletind firele vieii materiale i spirituale ntr-o estur
deasa care reprezint corpul i mintea umana.
Oamenii progreseaz n msura n care se conformeaz forelor care ii
modeleaz i ii alimenteaz. De la cer ei primesc comoara spiritului i
nelepciune, iar de la pmnt obin elementele eseniale ce constituie propriul
organism fizic. Fuziunea dintre spirit i Page 5 of 46
TAO Cartea completa de medicina tradiional chineza Daniel Reid
esena materiala genereaz energia necesara vieii. Daca energia umana este n
armonie cu forele primare ale cerului i ale pmntului, ea protejeaz i face
sa nfloreasc sntatea trupului. Atunci insa cnd e folosita mpotriva legilor
cerului i ale pmntului, se epuizeaz rapid, iar corpul degenereaz i piere.
Legile cerului se mai numesc uneori destin n timp ce legile pmntului
poarta numele de natura. Armonia dintre destin i natura este chia Tao,
Marea Cale, i se manifesta la cel mai nalt nivel n om. In consecin, oamenii
care urmeaz Tao i duc la ndeplinire destinul spiritual, bucurndu-se
totodat de fructele naturii lor pmnteti.
Calea taoista a vieii capteaz energiile cerului i ale pmntului,
combinanadu-le armonios cu energia umana pentru a conserva i a cultiva cele
Trei Comori.
Pmnt se refera la planeta pe care locuim, lumea materiala a oceanelor
i a continentelor, a munilor i a rurilor, a cmpiilor i a pdurilor. Este sursa
elementelor eseniale din care este compus trupul fizic i izvorul nesecat al
energiei postnatale pe care o extragem din mncare, apa i aer. Pmntul i
manifesta puterea prin forele naturii (hsing), un termen care la chinezi este
sinonim cu sex. La om, ca i la alte forme de via, natura se exprima prin
Concentrarea.
Concentrarea excesiva afecteaz splina, pancreasul i deopotriv
stomacul organ yang asociat lor. Termenul de concentrare se refera la o
fixaie psihica obsesiva asupra unei anumite probleme, la o preocupare mentala
constanta, inclusiv orice fel de ngrijorare cronica. Ea afecteaz digestia,
cauznd dureri abdominale, i scade rezistenta Page 8 of 46
TAO Cartea completa de medicina tradiional chineza Daniel Reid
prin privarea corpului de energie nutriional. De asemenea, conexiunile
existente intre ngrijorarea cronica i tulburrile stomacului, precum ulcere i
indigestia.
Mhnirea.
Perioadele lungi de mhnire extrema lezeaz inima i plmnii, afectnd
uneori i pericardul, mpreun cu organul sau yang corespunztor Triplul
Arztor. Ele produc dispersia rapida a rezervelor de energie vitala a corpului,
diminund astfel sever rezistenta. Oamenii sunt bine cunoscui n medicina
occidentala ca fiind foarte vulnerabili la boli grave, inclusiv, cancer.
Teama.
Teama excesiva afecteaz rinichii, producnd scderea eenrgiei la acest
nivel, uneori determinnd pierderea controlului vezicii urinare ca organ yang
cuplat. Reciproc, Tratatul Clasic de Medicina Interna afirma: Daca energia
rinichilor este diminuata, individul cade uor prada fricii cronice care
predispune la insuficienta renala i la lezare permanenta a rinichilor. Copiii
care urineaz n pat sunt marcai frecvent de sentimente de teama, i ambele
urinarea n pat i sentimentul de teama sunt rezultatul scderii energiei
rinichilor.
Spaima.
Spaima se deosebete de teama prin natura sa adesea neateptat care
ocheaz ntreg organismul, alarmeazaq spiritul i face ca energia sa se
mprtie. Deoarece inima adpostete spiritul, spaima afecteaz nti inima,
mai ales n stasiul iniial. Daca ea persista i devine teama cronica, are ca efect
i lezarea rinichilor.
n general, inima este organul cel mai vulnerabil la vtmrile prin excese
emoionale, pentru ca ea adpostete spiritul i contiina.
Cele Trei comori ale trupului energia, esena i spiritul au fost apreciate
ca valori de pre ale vieii i pzite atent de pericole.
Astzi, americanii cheltuiesc miliarde de dolari pe an pentru a menine o
puternica aprare naional ca piedica mpotriva atacului din exterior al unor
puteri strine, dar uita complet sa aplice acelai principiu pentru aprarea
preventiva a propriei lor snti. Ei mnnc, beau i triesc dezordonat,
considerndu-i trupul o main de produs placeri, fara a se gndi ca acest
mod de via lovete n propria lor sntate. Cnd se simt bolnavi, alearg la
doctor sau la spital pentru o rezvolare rapida a situaiei, i niciodat nu-i
imagineaz ca afeciunile lor sunt autoinduse.
Practica medicala occidentala a devenit din ce n ce mai fragmentata n
specialiti nguste i pacienii se adreseaz specialitilor lund n considerare
numai acea parte a corpului care prezint simptome de boala. Acestor
specialiti nu le trece insa prin minte ca simptomele pot sa apar la distanta de
rdcina cauzala a bolii.
Hrana noastr zilnica ar trebui sa constituie principala noastr sursa de
sntate i vitalitate, dar dietele moderne, mai ales cele promovate de
corporaiile americane de fast-food, au devenit cauza majora a bolilor i a
degenerescentelor fiziologice n toat lumea Page 9 of 46
TAO Cartea completa de medicina tradiional chineza Daniel Reid de
astzi. Rezervele de hrana au ajuns monopolul integral al cartelurilor agricole i
industriale care le denatureaz cu pesticide, conservani, arome artificiale,
colorani alimentari i alti aditivi nesanatorsi. In ciuda acestui fapt, putini
medici occidentali se intereseaz de obiceiurile alimentare ale pacienilor i
numai civa dintre ei neleg ca terapia nutritonala ar trebui sa constituie
principala modalitate de prevenire i de combatere a mbolnvirilor.
Cele Patru Diagnostice
Frisoanele i febra.
Prezenta frisoanelor i/sau febrei indica faptul ca boala este o condiie
primara de tip yin sau yang. De exemplu, febra fara frisoane indica obinuit o
supraabundenta de energie yang, n timp ce frisoanele fara febra indica un
deficit yang. Frisoanele intermitente cu febra indica o afeciune mai complexa
care afecteaz deopotriv energiile yin i yang i care se propaga n adncime,
dinspre suprafaa corpului n interior.
Transpiraia.
Transpiraia abundenta sau uoar este un indicator de deficienta yin
sau yang de asemenea, un semn care arata tipul afeciunii interna sau
externa. Vscozitatea i mirosul sudorii sunt totodat factori importani.
Scaunele i urina.
Constipaia sau diareea sunt simptome importante n diagnosticul
chinezesc pentru ca ele indica fierbinte sau rece, plenitudine sau vid din
punct de vedere enrgetic. Sngele sau mucusul prezente n scaun sunt de
asemenea puncte de reper eseniale. Urina putina, nchis la culoare, indica un
exces de energie fierbinte i o stare de plenitudine, n timp ce urina
abundenta, deschisa la culoare este un semn de condiie rece i vid a
energiei.
Regimul alimentar.
Cerul produce mai nti apa. Taoitii spun: Apa este mama celor Trei Surse
ale Cerului, Pmntului i Oamenilor, iar esena este rdcina energiei
primare.
Esena este elementul material fundamantal al vieii corporale i
elementul primar n alchimia taoista interna. Esena i manifesta aspectul
prenatal primordial n spermatozoid i ovul, celule care formeaz prin concepie
embrionul uman, i n imboldul procreativ primar al reproducerii sexuale.
Esena prenatala stocata n testicule i ovare este activata la pubertate i
furnizeaz spermatozoidul i ovulul prin intermediul crora se procreeaz
urmtoarea gneratie. Esena postnatala consta n variatele fluide vitale care
susin viaa, i este produsa n corp n trei forme principale. Prima este esena
sngelui, care include toate elementele constitutive pe care acesta le
transporta, ca: globule albe i roii, apa i numeroase substane nutritive
asimilate din alimentele digerate. Cea de-a doua este esena hormonala care,
la randul sau, are doua forme: esena vieii include toat gama de hormoni
eseniali secretai de sistemul endocrin, substanele neurochimice, Page 11 of
46
TAO Cartea completa de medicina tradiional chineza Daniel Reid
fluidul cerebrospinal i enzimele; esena sexuala se refera la gama de hormoni
i al alte secreii specifice asociate cu funciile sexuale incluznd
spermatozoidul i ovulul. Ce de-a treia forma de esen postnatala poarta
numele de fluide eseniale i include toate fluidele grele ale corpului ca limfa
i mucusul, lichidul sinovial care scalda articulaiile, lacrimile, transpiraia i
urina. Toate aceste fluide sunt sintetizate din substane nutritive eseniale
extrase prin procesul de digestie din apa i alimente.
Alimentele yin au un efect rcoritor i calmant asupra energiei umane, n
timp ce alimantele yang suat calde i stimulante. Atunci cnd alegei alimentele
n conformitate cu energiile lor yin i yang, trebuie sa cutai echilibrul nu
numai intre alimente selectate ca atare, ci i intre respectivele alimente i
condiiile energetice predominante n interiorul i n afara organismului. De
exemplu, daca energia dumneavoastr interna se afla ntr-o stare de yin extrem
(daca suntei obosit, greoi, depimat), putei echilibra i corecta aceasta situaie
prin consumarea unor alimente yang care va vor stimula, nclzi i va vor ridica
nivelul energetic. In mod similar, daca mediul nconjurtor este ntr-o stare de
yin extrem (rece, umed, nnourat), putei rezista invaziei acestor energii rele
externe prin consumarea unor alimente uscate, nclzitoare, de tip yang.
Oamenii mnnc acum mere i portocale n mijlocul iernii, carne grasa
n toiul verii, provocnd astfel apariia a tot felul de afeciuni i dezordini ale
energiilor interne.
Sare.
Melasa.
Ciocolata, vanilie.
Page 12 of 46
TAO Cartea completa de medicina tradiional chineza Daniel Reid
Zaharul.
Aa-numitul zahar brun vndut n supermagazine nu este altceva dect
zaharul alb rafinat cu amestec de melasa pentru gust i culoare, el nefiind o
mncare sntoase.
Zaharul inhiba sistemul imunitar determinnd secreia anormala a unor
cantiti mari de insulina, cantiti necesare pentru a-l digera. Insulina ramane
n circulaia sangvina mult timp dup ce zaharul a fost metabolizat, i unul
dintre efectele sale negative principale este inhibarea hormonului de cretere
secretat de glanda pituitara.
Hormonul de cretere este reglatorul principal al sistemului imunitar;
consumul zilnic al unor cantiti mari de zahar induce un deficit al acestui
homon, predispunnd deci la deficienta imunitara. Mai departe, zaharul alb
rafinat este tratat ca un agent strain toxic de ctre sistemul imunitar datorita
structurii sale chimice nenaturale, ca i datorita contaminrii industriale cu
alti compui reinui n procesele de purificare. Astfel, zaharul declaseaz un
rspuns imunitar inutil i n acelai timp inhiba funcia imunitara, acionnd
ca o sabie cu doua tiuri.
Multi oameni ingereaz mult mai mult zahar dect este necesar corpului
pentru producerea de enrgie. Cnd se ntmpl aceasta, ficatul convertete
excesul de zahar n molecule denumite trigliceride i il stocheaz sub forma de
grsimi, sau produce colesterol pe care-l depoziteaz n vene i n artere.
Zaharul este astfel un factor major cauzator de obezitate i arterioscleroza.
Zaharul este de asemenea o substan ce induce obinuin. Diferena
intre drogarea cu zahar i drogarea cu narcotice este doar una de nuanata.
Grsimile.
Grsimile naturale conin substane nutritive absolut eseniale pentru
funcionarea normala a creierului, a inimii i a sistemului imunitar.
Grsimile sunt de aproape doua ori mai eficiente n producerea energiei
dect orice alt tip de hrana, inclusiv carbohidraii compleci sau zaharurile
naturale. Conversia substanta-energie are loc n mic uzine energetice din
fiecare celula numite mitocondrii, care prefera grsimile oricrui alt
combustibil. Dar aceste grsimi trebuie sa fie naturale, nealterate, capabile sa
elibereze energie celulara viabila. Acest lucru inseamn: unt, carne, peste, alune,
semine i uleiuri obinute la rece.
Laptele de vaca este bun pentru vitei, dar copiii trebuie hrnii cu lapte
matern pana cnd sunt nrcai. Natura a destinat fiecrui tip de lapte un tip
de sistem digestiv.
Este documentat tiinific faptul ca vieii hrnii cu laptele pasteurizat de
la propria lor mama mor n mod obinuit dup ase sptmni ceea ce
nseamn, ca laptele de vaca pasteurizat nu este deloc sntos pentru vitei, i
cu att mai putin pentru oameni. Totui, adulii nu numai ca i hrnesc
proprii copii cu aceste secreii animale denaturate, dar le consuma chiar i ei.
Laptele de vaca conine de patru ori mai multe proteine i numai
jumtate din cantitatea de carbohidrai existenta n laptele uman.
Pasteurizarea distruge enzimele naturale necesare pentru digerarea acestui
coninut ridicat de proteine; excesul se descompune n traiectul digestiv al
omului, ncrcnd intestinele cu un sediment vscos care poate trece n snge.
Produsele din lapte de vaca sunt duntoare n special femeilor.
Oraganismul feminin este astfel cldit nct sa secrete lapte, nu s-l primeasc
n interiorul sau.
Efectele duntoare ale laptelui de vaca pasteurizat asupra femeilor sunt
agravate n continuare de hormonii sintetici administrai vacilor pentru a creste
producia de lapte.
Aceste substane chimce ditrug complet delicatul echilibru al sistemului
endocrin feminin.
Din punctul de vedere al medicinei tradiionale chineze, laptele este o
froma de esena sexuala. Pentru specia umana, consumul esenei sexuale
provenite de la o alta specie poate provoca neajunsuri, n special la femei,
deoarece hormonii pe care acesta ii conine dezechilibreaz balanta sistemului
endocrin uman.
Daca insistai sa consumai produse lactate, cel mai bun pentru
dumneavoastr este laptele de capra, care aer o compoziie asemntoare celui
uman. Singurele produse Page 14 of 46
TAO Cartea completa de medicina tradiional chineza Daniel Reid
sntoase obinute din laptele de vaca sunt untul proaspt o grsime
digerabila i iaurtul proaspt, natural, dar i acestea trebuie consumate cu
moderaie i obinute din lapte crud nepasteurizat.
Carnea.
Occidentalii consuma cantiti de carne mult mai mari dect orientalii i
acest lucru este vizibil n tenul lor, n stratul adipos i mirosul corpului. Carnea
este nalt acidifianta i nclzitoare 9calitati yang), prezentnd un potenial
ridicat de putrefacie.
Dup teoriile medicinei tradiionale chineze, vrstnicii au nevoie de mai
multa carne dect persoanele de vrst tnr i medie, datorita proprietilor
Page 15 of 46
TAO Cartea completa de medicina tradiional chineza Daniel Reid
Oule.
Consumarea prea multor oua poate duce la o acidifiere crecuta i la
procesul de putrefacie al excesului de proteine, mai ales daca meniul conine
alimente de origine marina i carne.
Astzi, majoritatea oulor comercializate provin de la pui crescui n
incubatoare cu lumina artificiala, hrnii cu alimente deshidratate i adaos de
hormoni sitetici i antibiotice. Asemenea oua confer mai multe probleme dect
avantaje organismului uman i trebuie eliminate din alimentaie. ncercai sa
procurai oua de la psri crescute n libertate, dar nu le mncai n fiecare zi.
Cel mai bun mod de a prepara oule este fierberea uoar sau pregtirea sub
forma de ochiuri moi cu glbenuul rmnnd moale i intact, pentru o valoare
nutritiva maxima i o buna digeraree. Glbenuurile crude, fara albuuri, sunt
o excelenta sursa de proteine (lecitina), aminoacizi i alte substane nutritive.
Alimente de origine marina.
Pestele.
Pestii oceanici, de adncime, cum sunt tuna i somonul, sunt surse
excelente de proteine, la fel ca i uleiurile de peste bogate n doi acizi grai
eseniali acidul eicosapentenoic (EPA) i docosahexenoic (DHA). EPA i DHA
sunt printre cele mai eficace fluidifiante naturale ale sngelui; ei previn
sedimentarea trombocitelor, dizolva cheagurile i nltura excesul de colesterol
i depozitele de grsimi din vasele sangvine, mbuntind astfel circulaia i
prevenind crizele cardiace. Popoarele care consuma mult peste oceanic de
adncime, cum sunt cele din Japonia i insulele Pacificului, au o incidenta a
bolilor cardiace semnificativ sczut fata de cele neconsumatoare de astfel de
alimente.
Ca i carnea, pestele este nclzitor i acidifiant, un aliment de tip yang.
Este mult mai uor de digerat i furnizeaz mai multe substane nutritive cnd
se consuma crud, ca sashimi n Japonia i poissons croux n Pacificul de
Sud, sau cnd este nbuit ori fiert uor.
Plante marine.
Vegetalele marine ca algele comestibile, muchiul scoian, varecul i nori
sunt surse foarte bune de iod, calciu, fosfor, potasiu, sodiu, zinc i magneziu,
ca i de vitamine tip B, inclusiv B12. Algele uscate ca nori i dulse conin, de
asemenea, 20-30% proteine pure, mai mult deci dect unele tipuri de carne,
acestea conferindu-le o valoare nutritiva ridicata n dietele vegetariene. Spre
deosebire de peste, algele constituie un aliment alacalinizat, de tip yin,
racoritot, deci ele vor fi folosite pentru a echilibra acidifierea excesiva cauzata
de mesele bogate n carne, peste sau cereale. Algele ajuta de asemenea digestia,
neiniiailor cel putin bizare, trebuie practicate individual, fara partener sexual,
i stimuleaz n mod specific corpul pentru a secreta cantiti suplimentare de
hormoni sexuali, lichid seminal, lubrifiani i fluide sexuale asociate. Rezerve
suplimentare de esen sexuala. Este apoi transformata n energie i
transportata prin mduva spinrii spre creier pentru a accelera dezvoltarea
spirituala.
Sistemul nervos central.
nceptorii ntreab adesea de ce exerciiile chee-gun trebuie executate ca
un film derulat cu ncetinitorul: De ce nu acceleram, sa terminam mai repede
cu ele? ntreab ei. Acceleraia este npasta vieii mondene, inamicul odihnei i
al relaxrii. In graba nebuna de a economisi timp, oamenii de azi i supun
sistemul nervos central unei stri continue de extrema tensiune nervoasa,
subminndu-i astfel propria sntate i scurtndu-i viaa, cheltuindu-i
preioasele rezerve de enrgie ntr-o lupta zadarnica mpotriva timpului.
Efectuarea unor micri lente, uoare, nsoite de respiraia adnc,
diafragmatica, are drept rezultat trecerea sistemului nervos autonom de la
modul de lucru hiperactiv, simpatic, la modul calm, restaurativ, parasimpatic,
n care diversele funcii vitale i energii ale trupului sunt echilibrate i
armonizate, iar secreiile de esen vitala (hormoni i neurotransmitori) sunt
stimulate. Pentru a iniia aceasta modificare, va trebui sa efectuam exerciiile
ncet, lin, cu un mental calm i linitit. O data ce sistemul parasimpatic a
preluat controlul sistemului nervos central, influenta sa calmanta ajuta la
promovarea i la meninerea linitii mentale. Pe aceasta cale, tehnica chee-gung
contracreaza stresul cronic i ncordarea vieii zilnice, refcnd echilibrul optim
al esenei, al energiei i al spiritului.
Din momentul ce sngele urmeaz calea trasata de energie, activnd
fluxul energetic prin reeaua de meridiane, se mbuntete automat circulaia
sngelui n vene, n artere i n capilare. Respiraia profunda, diafragmatica,
acioneaz ca o pompa sau ca o inima secundara, conducnd energia i
sngele prin vasele lor speicifice, n timp ce micrile lente, ritmice, ale
membrelor i ale trunchiului conduc sngele i energia n toate zonele corpului.
De acest lucru beneficiaz n particular creierul, prin irigarea sa cu un
supliment abundent de snge proaspt oxigenat, glucoza i alte substane
nutritive.
Page 26 of 46
TAO Cartea completa de medicina tradiional chineza Daniel Reid
Epifiza i hipofiza, care secreta substane neurochimice vitale ca serotonina,
melatonin, dopamina i hormon de cretere, sunt stimulate i echilibrate prin
intensificarea circulaiei cerebrale a sngelui i a energiei i prin reinstaurarea
frecventei electromagnetice naturale n creier. Intensificarea circulaiei hrnete
liberi. Acest complex de aprare acioneaz la toate cele trei niveluri ale esenei,
ale energiei i ale spiritului.
La nivelul fiziologic de baza cel al esenei corpul este dotat cu
numeroase glande i esuturi care produce factori imunitari atunci cnd
primesc semnalele corespunztoare de la creier, prin intermediul sistemului
nervos central. Cele mai importante glande i esuturi cu rol de aprare sunt
urmtoarele: Timusul.
Localizat n spatele sternului, lng inima, timusul produce factori
imunitari speciali, numii celule T; acestea strbat ntregul organism prin
intermediul circulaiei sangvine cu misiunea de a gsi i de a distruge
invadatorii strini.
Mduva osoasa.
Mduva osoasa produce cteva tipuri de globule albe care ataca, ucid i
digera invadatorii strini i celulele precanceroase. Mduva osoasa este de
asemenea responsabila cu producerea globulelor roii care transporta oxigen
din plmni ctre toate esuturile organismului. Celulele albe sangvine generate
de mduv osoasa produc anticorpi specifici pentru lupta mpotriva bacteriilor
i viruilor.
Splina i pancreasul.
Aceste organe sunt de fapt glande de dimensiuni mari ce produc i
secreta enzime vitale n funcie de necesitile organismului. Regimurile
alimentare constituite n mare parte din mncruri procesate i ndelung
prelucrate solicita dirijarea unui numr att de mare de enzime n stomac i n
intestin, nct imunitatea este compromisa prin faptul ca scade drastic aportul
enzimatic ce revine funciilor imunitare.
Page 38 of 46
TAO Cartea completa de medicina tradiional chineza Daniel Reid
Glandele pituitara i pineala.
Aceste doua glande sunt localizate n centrul creierului, iar secreiile lor
regleaz bioritmurile i multe dintre funciile de baza ale organismului, inclusiv
imunitatea.
Important n special pentru funciile imunitare este hormonul de
cretere, secretat de hipofiza.
Suprarenalele.
Localizate la polul superior al rinichilor, suprarenalele secreta o gama
larga de hormoni vitali implicai n funciile sexuale, imunitate i n reacia da
aprare. Ultimul rspuns este declanat de stres i afecteaz sever funciile
imunitare. Cnd sunt echilibrate i neafectate de stres, glandele suprarenale
secreta hormoni care joaca un rol important n imunitate; ele ndeplinesc
totodat funcia unor baterii pentru stocarea energiei primordiale ce
sau, limfa menine sngele curat i purifica fluidele celulare. Eficienta funciilor
de aprare ale acestora depinde n ntregime de gradul lor de puritate i de
echilibrul optim al pH-ului. Starea de sntate corespunztoare a ficatului i a
rinichilor este de asemenea un factor hotrtor n meninerea puritii fluxului
sangvin.
Echilibrarea funciei endocrine.
Pentru a produce hormonii necesari, ntregul sistem endocrin trebuie
meninut n stare de echilibru optim, deoarece secreiile glandulare se
influeneaz reciproc prin relaii de tip bio-feedback. Ramura parasimpatica a
sistemului nervos autonom este rspunztoare de meninerea echilibrului
endocrin, n timp ce ramura simpatica determina dezechilibre endocrine.
Eliminarea activa.
Pentru a-i ndeplini funcia de meninere a sntii, sistemul imunitar
are nevoie de o supapa prin care sa elimine resturile drenate din organism. De
aceea, taote organele excretorii colonul, plmnii, rinichii i pielea trebuie
meninute ntr-o buna stare de lucru. Atunci cnd funciile excretorii sunt
afectate, corpul deverseaz deeurile n articulaii, n esutul adipos, n
ganglionii limfatici, i n alte zone izolate de circulaia sangvina.
Nutriia.
Hrnirea corecta este absolut esenial pentru meninerea imunitii,
substanele nutritive fiind pietrele de construcie ale sistemului uman de
aprare. Substanele nutritive sunt necesare, de asemenea, pentru protecia
antioxidanta mpotriva radicalilor loberi, refcnd esuturile afectate i
impulsionnd conversia metabolica a esenei n energie.
Diminuarea stresului.
Stresul cronic este probabil cel mai mare duman al sistemului imunitar
uman, eliminarea lui fiind astfel o condiie imperios necesara pentru
meninerea la cote ridicate a funciei imunitare. Stresul declaseaz o reacie n
lant de tip bio-feedback imunosupresor intre sistemele endocrin i nervos,
ntregul corp devenind extrem de vulnerabil la atacul agenilor patogeni, n mod
obinuit inofensivi i la agresiunile externe ale condiiilor de mediu.
Odihna.
Organismul necesita odihna periodica suficienta pentru a permite
sistemului imunitar sa curee casa i sa repare esuturile afectate. Acest lucru
poate fi realizat Page 40 of 46
TAO Cartea completa de medicina tradiional chineza Daniel Reid
numai atunci cnd sistemul nervos comuta pe ramura parasimpatica ceea ce
se ntmpl n timpul perioadelor de odihna i relaxare. Odihna nu presupune
neaprat somn, desi somnul suficient este de asemenea important. Organismul
i poate odihni ncetinind sau sistnd activitile fizice, respirnd adnc,
Pmntul devine astfel o scara ctre cer, iar efemeritatea vieii corporale
devine un mod de a cultiva permenenta contiinei spirituale. Desi trupul
moare, spiritul este nemuritor, poi transcede limitele temporale ale timpului i
ale spaiului.
Echilibrarea energiei cerebrale.
Creierul uman cuprinde circa un miliard de neuroni care comunica tot
timpul unul cu celalalt prin intermediul semnalelor electrochimice transportate
de neurotransmitori n lungul sinapselor. Ca un computer care nu obosete
niciodat, creierul prelucreaz continuu datele intrate, monitorizeaz funciile
vitale ale organismului i dirijeaz o multitudine de activiti biochimice n
ficare moment.
Asa cum un computer se deregleaz atunci cnd este expus aciunii unor
cureni electrici anormali, unor campuri magnetice sau unor radiaii cu
microunde, tot astfel creierul uman poate fi scurtcircuitat sau suprancrcat
printr-un aport energetic anormal.
n astfel de situaii, energia cerebrala i pierde echilibrul sau natural i,
prin urmare, intervin disfuncii n activitatea creierului. In mod invariabil,
aceste disfuncii determina apariia unor deficiente ale sistemului nervos
central ca: afectarea imunitii, debilitate sexuala, pierderi energetice,
degenerare fizica, tulburri mintale, comportament aberant.
Chee-gung, meditaia i alte tehnici tradiionale de reechilibrare a
energiei cerebrale sunt metode foarte eficiente de contracarare i de remediere.
SFRIT