Managementul taoist

In aceasta sectiune voi descrie cateva principii destinate in special celor care desfasoara una sau mai multe afaceri. Principiile din
managementul taoist pot fi folosite si in alte domenii nu numai in domeniul afacerilor, aceasta sectiune fiind dedicata tuturor celor care
urmaresc dezvoltarea personala.
Atata timp cat vor exista oameni va exista si management. Cat timp doi sau mai multi oameni vor trai impreuna va exista management
(conducere, pe scurt). Chiar daca instrumentele care ii ajuta pe oameni sa actioneze se pot schimba, principiile psihologiei si
comportamentului uman nu se vor schimba.
Cel mai bun management a fost intotdeauna cheia care a deschis potentialul uman. e la cea mai mica gospodarie si pana la Casa Alba
un bun management este o necesitate comuna. Cei care activeaza deja in domeniu stiu ca, in ultima perioada, in lumea afacerilor ,
indiferent cat de dura este, s!au produs anumite shimbari in stilurile de conducere. Au aparut noi tendinte iar aceasta lume a afacerilor s!a
deschis tot mai mult catre shimbare, nu mai este o lume rigida si conservatoare.
Asa cum este si normal exista mai multe stiluri de management. "aoisti le!au denumit dupa anumite caracteristici in modul urmator#
$. %tilul invatatului, fondat de Confucius pune accent pe ordine, considerata baza cea mai importanta a managementului.
&.%tilul legalist, bazat pe legi sau reguli concrete si de nezdruncinat.
'.%tilul (o (al muncitorilor), promoveaza drepturile muncitorilor, considerandu!se ca daca acestia sunt cointeresati ei vor munci mai eficient
si toti vor obtine succesul si prosperitatea.
).%tilul productivitatii, bazat pe completa exploatare a resurselor umane.
*.%tilul comunicarii,bazat pe crearea de planuri si executarea lor printr!o comunicare eficienta.
+.%tilul diplomatiei, bazat pe obtinerea rezultatelor prin negociere si diplomatie
.
,.%tilul militarist, bazat pe folosirea fortei, in special a fortei armate
-.%tilul .in!.ang bazat pe legea /niversala a cauzei si efectului. /n efect este rezultatul unei cauze.
"oate aceste stiluri au aspecte pozitive si aspecte negative. 0u voi intra in detalierea acestor stiluri.
%tilul "ao, considerat cea mai avansata forma de management (in China antica) furniza mijolacele prin care se utilizau celelalte - stiluri
pentru a obtine o eficienta manageriala maxima. 1urniza de asemenea si mijloacele de a invalida in mod automat si aspectele negative ale
fiecarui stil. 2xplicat in termeni simpli , stilul "ao este stilul apei.
2l furnizeaza mijloacele care regleaza aspectele negative ale celorlalte - stiluri. 2ste clar ca defectele fiecarui stil au dus la crearea unui alt
stil pana au aparut in total 3 stiluri. Prin influenta lor, cultura chineza s!a dezvoltat si a ajuns la maturitate.
%tilul "ao este considerat stilul apei, pentru ca apa are urmatoarele proprietati#
$. In afara ca se misca singura, apa duce si alte obiecte cu ea ! ii face pe ceilalti sa actioneze.
&. Atunci cand intampina rezistenta sau obstacole, puterea ii creste. Cand apa care curge cu viteza intalneste un obstacol, intreaga ei
energie este convertita pentru a lovi obstacolul cu o forta imensa.
'. Apa cauta mereu sa erodeze stancile si pamantul (obstacolele fixe) pentru a crea noi carari sau drumuri (noi oportunitati).
). Apa curata neincetat, iar puterea ei de curatare nu se diminueaza niciodata (4si mentine mereu puterea de purificare, astfel incat se
imbunatateste mereu pe ea insasi si pe ceilalti).
*. Apa curge prin rauri si fluvii in mare, de aici se evapora si da nastere norilor, pentru a forma din nou rauri si fluvii care se varsa din nou in
mare. 5ricat de mult s!ar schimba, nu se pierde niciodata si nici nu 4si pierde caracterul benefic si eficienta.
Pentru a intelege stilul "ao este bine de intelegem mai intai principiul .in!.ang. Conform "Cartii istoriei" (una din cartile clasice ale Chinei
antice), cea mai importanta calificare a primului ministru era sa cunoasca .in!ul si .ang!ul si prima prioritate era sa echilibreze .in!ul si
.ang!ul.
In cartea imparatului 6alben, Cartea clasica a medicinei interne, este spus ca intregul /nivers este o oscilatie a fortelor .in si .ang. In
orice lucru din /nivers se afla constanta si dinamica interactiune a doua lucruri distincte, si totusi opuse in mod inseparabil si integral, .in!
ul si .ang!ul. Interactiunea dintre 7in si 7ang poate fi generatoare sau distructiva. in aceste interactiuni au luat nastere + legi .in !.ang.
1. Legea ciclicitatii.
2. Legea cresterii.
3. Legea pierderii si a castigului.
4. Legea timpului.
5. Legea utilitatii.
6. Legea imperfectiunii.
enumirile legilor sunt suficient de sugestive pentru a nu insista asupra interactiunilor pe care le reprezinta. e asemenea invatatii taoisti
au observat cum combinarea energiilor 7in si 7ang dau nastere celor - trigrame. 1iecare trigrama are mai multe atribute, pentru a putea
reflecta fenomenele cosmice , directionale etc. "reptat ele au inceput sa reflecte anumite aspecte ale experientei oamenilor, devenind -
principii calauzitoare ale atitudinilor umane.
Cele - atitudini sunt urmatoarele#
! atitudinea cerului
! atitudinea apei
! atitudinea muntelui
! atitudinea tunetului
! atitudinea vantului
! atitudinea focului
! atitudinea pamantului
! atitudinea lacului
In vechea China, responsabilitatea cultivarii acestor atitudini si a capacitatilor de invatare reveneau familiei. 1iecare familie onorabila 4si
avea propriile legi, pentru ca inocularea acestor atitudini in copii era luata foarte in serios. (ai tarziu, pentru a!si incheia studiile copilul
(studentul, tanarul) se baza pe sistemul de educatie mentor!elev.
%i 8aponia a incorporat sistemul mentor!elev in sistemele de educatie superioara si in corporatii. Aplicarea celor opt atitudini garanteaza
faptul ca personalitatea celui care le cultiva se va imbogati, pentru a deveni omul potrivit.
1iecare din trigrame are o anumita directie. aca simtim ca ne lipseste o anumita atitudine, putem sta cu fata catre directia respectiva si
contempla diferitele aspecte ale acelei atitudini.