FILOSOFIA HUNA Ideea fundamentala a filozofiei Huna este ca fiecare dintre noi creeaz o experien personala a realitii, prin

credinele, interpretrile, aciunile i reaciile noastre i prin !nduri i sentimente" Nu numai ca realitatea este creata de noi, dar tot noi suntem de#a co$creatori, %mpreun cu Uni&ersul %nsui" Huna ne %n&a sa facem asta, %n mod contient" 'ste ade&rat ca aceasta idee nu$i aparine numai filozofiei Huna" (eoretic, ea se re sete %n toate reli iile cunoscute, dei mai mult %n %n&turile esoterice" )in pcate, este adeseori uitata i rareori este studiata profund i practicata" (endina moderna de a separa reli ia sau %n&turile spirituale, de celelalte aspecte ale &ieii, este o forma ar*itrara i falsa de a*ordare" )octrina Huna afirma ca toate sistemele, cate oriile, clasificrile i diferenierile sunt propriile noastre in&enii i ca este pe de$a %ntre ul posi*il sa restructuram totul, %n alt mod" Asta nu %nseamn ca a face o clasificare este ce&a reit %n sine, at!ta &reme c!t folosete unui scop *un, dar atitudinea Huna acorda importanta faptului ca noi suntem cei care clasificam i ca, %n spatele tuturor sistemelor, se manifesta $ dei impercepti*ila, pentru ma#oritatea oamenilor $ aceeai unitate esenial, aceeai armonie fundamentala pe care noi o numim )umnezeu i care, totui, nu are acelai %neles pentru toat lumea" In filozofia Huna, )umnezeu i Uni&ersul +perceput ca tot ceea ce este, a fost i &a fi, sunt unul i acelai lucru" (oi %ntemeietorii marilor reli ii ale lumii sunt de acord cu aceasta, dei adepii lor tind sa se a ate de clasificri i separri" In lim*a -a.aiiana, numele acestei prezente eterne i infinite este /umulipo, tradus, de re ula, ca 0sursa infinita a &ieii0, dar care mai poate %nsemna i 0marele 1ister0" )e menionat este ca fiecare sila*a a acestui nume poarta %n ea conotaia de 0unire0, %nele !nd prin aceasta ca unirea cu misterul este at!t posi*ila, c!t i *enefica" Si, nu din %nt!mplare, am*ele sila*e ale cu&!ntului Huna, 0secretul0, mai %nseamn i 0unitate0" Iata, %n continuare, care sunt principiile de *aza ale acestei doctrine" 2" I/' 3 Lumea este asa cum crezi tu ca este" Acesta este principiul de *aza al filozofiei Huna i %nseamn ca noi ne cream propriul nostru uni&ers, pe *aza experienelor personale, dar i prin impactul asupra realitii, a credinelor, o*iceiurilor, ateptrilor, atitudinilor, dorinelor, temerilor, #udecilor, sentimentelor, prin !ndurile i aciunile noastre persistente" Acest principiu mai conine i ideea ca, prin sc-im*area modului predominant de !ndire, sc-im*i propria ta lume i, totodat, interaciunile cu restul uni&ersului, ceea ce face ca i restul uni&ersului sa 0reacioneze0 corespunztor" )eci4 noi ne cream lumea, %n fiecare clipa, iar cu c!t suntem mai ateni, cu at!t &om fi mai precii %n ceea ce cream" 5" /ALA 3 Nu exista limite, tot ceea ce !ndim este posi*il6 Nu exista limite reale intre noi i corpul nostru, intre noi i ali oameni, intre noi i lume, sau intre noi i )umnezeu" Orice %mprire sau difereniere folosita %n prezentare are doar un rol de con&enie, care sa$i asi ure funcionalitatea" 7u alte cu&inte, clasificarea este doar o iluzie folositoare" O semnificaie suplimentara a acestui principiu este aceea ca potenialul creati& este nelimitat" 8utem crea, %ntr$o forma sau alta, tot ceea ce ne ima inam" 9" 1A/IA 3 'ner ia urmeaz calea ateniei i in&ers" :!ndurile i sentimentele struitoare ; de care suntem pe deplin contieni, sau nu ;au %ntotdeauna un suport ener etic" Atenia direcionat este un canal at!t pentru fluxul ener iei *iolo ice, c!t i pentru cel cosmic" <" 1ANA=A 3 Acum este momentul pentru putere> sa nu ne dispersam atenia %n ce a fost sau

&a fi +trecut sau &iitor, Nu suntem le ai de nici o experien a trecutului i de nici o percepie a &iitorului" In momentul prezent, a&em puterea de a sc-im*a credinele false i o*iceiurile ne ati&e care ne limiteaz, astfel %nc!t sa plantam contient seminele unui &iitor pe care$l ale em" 8e msur ce ne sc-im*am 0coninutul0 mentalului, sc-im*am experiena de &iata i nu este nici o putere ade&rat %n afara noastr, care ni s$ar putea opune,pentru ca )umnezeu este %nuntrul nostru" Suntem li*eri, doar %n msura %n care contientizm acest lucru i acionm ca atare, precum o fiin li*era" ?" ALOHA 3 A iu*i %nseamn a fi fericit cu ceea ce ai" 8e msur ce !ndim ce ar putea sau am &rea sa se %nt!mple, suntem extrai din c!mpul de iu*ire necondiionat"+acceptarea, Uni&ersul exista datorita iu*irii %n cele doua aspecte ale sale4 de a fi i de a de&eni" Oamenii exista datorita iu*irii, c-iar i atunci c!nd nu recunosc aceasta" Insa, c!nd recunosc iu*irea, ei sunt fericii asa cum sunt i sunt fericii pentru ceea ce au de&enit, trind iu*irea" In filozofia Huna, iu*irea contient este cea care creeaz fericirea" Nu este doar un efect colateral" (otul funcioneaz mai *ine, este mai *un, mai luminos i enerator de armonie, atunci c!nd acest principiu al iu*irii este urmat %n mod contient" Iu*irea este sin ura etica necesara %n filozofia Huna" @" 1ANA 3 (oat puterea &ine din interior" Ai %ncredere %n tine %nsuti6 )upa cum s$a spus i %nainte, nu exista nici o putere %n afara noastr, pentru ca puterea lui )umnezeu ; sau Uni&ersul ; lucreaz %n &iata noastr, prin noi" Noi suntem canalul acti&, mai mult sau mai puin contient, al acelei puteri, iar ale erile i deciziile noastre doar o direcioneaz" Nimeni nu poate a&ea putere asupra noastr, sau asupra destinului nostru, dac nu$l lsm sa o fac" A" 8ONO 3 'ficienta este msura ade&rului" Fii creati&6 Bntr$un uni&ers infinit, nu poate exista un ade&r a*solut, %n afara de )umnezeu" In sc-im*, tre*uie sa existe i un ade&r fundamental, la ni&elul indi&idual de contiin" Acest principiu este unul foarte practic, care ne permite or anizarea informaiei %n cel mai potri&it mod pentru atin erea scopului propus, asa %nc!t 0faptele0 i aciunile noastre sa nu %mpiedice manifestarea acestei le i" (oate te-nicile folosite In Huna pornesc de la aplicarea acestor principii" 7eea ce face Huna at!t de folositoare pentru transformarea spirituala, este faptul ca e *azata pe principii i nu pe te-nici i ca, %n acest fel, putem cauta mereu cele mai simple te-nici care sa ser&easc scopului propus i care sunt circumscrise acestor principii" Odat cunoscute principiile, putem %nele e ade&rata natura a tuturor te-nicilor i le putem crea pe ale noastre" Acum, propria noastr dez&oltare i perfecionare este %n m!inile noastre, iar aceasta cunoatere este o unealta preioas %n transformarea contiinei" 8e msur ce o folosim i pe msur ce trim conform principiilor sale, ne descoperim 0semnele0, #aloanele care sa ne conduc spre %nlare" Filosofia Huna aduce %n atenia noastr trei diamante de cunoatere, dezarmant de simple4 Cinecu&!nteaz clipa prezenta" 7rede %n tine %nsui" Ateapt$te la tot ce este mai *un" 8e msur ce puterea din spatele acestor cu&inte simple este %neleas i experimentata, de&enim din ce %n ce mai capa*ili sa ne cream propria fericire i sa ne construim, %n mod li*er, destinul"