Cum sa devenim o persoan fals n 12 sptmni ?

/ How To Become an Artificial Person

in Twelve ee!s ?
Cum sa devi o persoan remarca"il n # sptmni inlocuind efectele$virtutile morale%
cu i&vorul lor$pre&enta constienta si cele patru atitudini corecte indicate de Patan'ali si de
Budd(a% / How To Become An )utstandin* Person +n ,ive ee!s replacin* effects
$ moral virtues% wit( t(eir source $awareness and t(e four ri*(t attitudes%
Metoda jurnalului zilnic a lui Benjamin Franklin pentru a cultiva cauzele
(constienta si atitudinile corecte), in locul efectelor lor (virtutile morale)
Patan'ali si Budd(a au indicat patru atitudini - 1. /aitri//etta $iu"ire simpatica0
identificare %0 2. 1aruna $iu"ire empatica2 identificare%0 3. /udita $ "ucurie %0 4.
5pe!s(a/5pe!(a $e*alitate mentala0 neutralitate%6#7
Oamenii adormiti si cei analfabeti spiritual, fac propaganda pe mii de situri, erorii
cultivarii efectelor (virtutilor morale)[7 si autoperfectionarii [!, in locul cultivarii
cauzelor acestora" constienta si atitudinile corecte#
89ista doua articole despre eroarea cultivarii virtutilor morale- 1. 8roarea moralitatii : ;e
ce cultivarea virtutilor morale este *resita ?<6=.17 si 2. ;e ce indemnul la moralitate este
*resit ? Care este cea dintai porunca ? +n ce consta adevarata ru*aciune ? Care este calea
de eli"erare0 ascensiune0 indumne&eire ?
Care este sin*urul pacat ? >ipsa de constienta 6=.27
Cineva care nu a practicat pre&enta constienta0 imi spunea ca pentru a a'un*e la aceasta
stare este necesar sa sc(im"am cu totul modul de viata..
+:am raspuns ca nu se incepe cu sc(im"area modului de viata0 fiindca practica pre&entei
constiente e suficienta... moralitatea nu e cau&a0 ci un efect .
?u se incepe cu moralitatea si reli*ia0 ci cu practica pre&entei constiente . @edeti in
articolul despre eroare moralitatii 6=.17 o anecdot din viaAa lui ?a*ar'una0 care ilustrea&a
efectul transformator al pre&entei constiente care vindeca (otia0 lacomia.
Pledoaria lui )s(o cu privire la eroarea moralitatii redata in 6=.17 este
remarca"ila6A?8BA7
Tot asa nu se incepe cu moralitatea si reli*ia0 ci cu practica atitudinii iu"irii empatice
<?u aveti nevoie de reli*ie pentru a avea morala. ;ac nu puteti discerne "inele de ru0
atunci va lipseste empatia0 nu reli*ia</ $ou don%t need religion to &ave morals# 'f (ou
can%t determine rig&t from )rong, t&en (ou lack empat&(, not religion#* [+
Ben'amin ,ran!lin a indicat trecerea in revista a &ilei0 la inc(eierea ei0 este o forma de
constienta retroactiva (recapitulare), care reproduce stergerea, care se petrece cu
ocazia somnului, care a fost e,pusa in detaliu in articolul" *-alea intelepciunii este
sa scazi zi de zi cunoasterea mijlocita*[. # -onstienta retroactiva la final de zi este
mai buna decat inconstienta, dar ea mentine captivitatea in minte ( oglinda
retrovizoare) si intareste egoul ( prin culpabilizare)#
;oar te(nicile de recapitulare in sens invers $ din momentul pre&ent inapoi catre
inceputul &ilei% a succesiunii evenimentelor care au avut loc pe parcursul &ilei au
capacitatea de a desfasura *(emul creat si de a finanta constienta impartiala prin
constienta retroactiva 637
/etoda 'urnalui lui Ben'amin ,ran!lin poate fi aplicata pt atitudini0 prin inlocuirea
punctului cu semnul plus$C% in ca& de reusita si cu semnul minus$::% in ca& de
*reseli/a"ateri de la atitudinile propuse. Durnalul lui Ben'amin ,ran!lin avea 12 pa*ini
fiecare avand drept titlu virtutea dorita $ vedeti ima*inea pa*inii referitoare la
cumpatare /temperance %6E7 . ?u uncercati sa cultivati toate virtutile simultan. +n fiecare
saptamana va concentrati pe o sin*ura virtute0 lasand pe precedenta sa isi urme&e cursul
natural 6E7
Fistemul lui Ben'amin ,ran!lin era intemeiat pe principiul nlocuirii o"iceiurilor nocive
si vec(i0 cu o"iceiuri noi0 "enefice. Cuvntul c(eie fiind <o"iceiuri<. Cnd motivatia si
dorinta de a le face sa dispar lipseste o"iceiurile noastre ne duc automat n directia
pro*ramata anterior. +ntre"area este daca dvs sunteti pro*ramat pentru succes sau pentru
esec ? Permiteti:mi s v oriente& n direcGia cea "un</Ben'amin ,ran!linHs sIstem was
"ased on t(e principle of replacin* old:"ad (a"its wit( new:*ood (a"its. T(e !eI word
"ein* (a"its. (en motivation and desire fade awaI or ta!e a leave of a"sence our (a"its
automate us in a prepro*rammed direction. T(e Juestion is are Iou pro*rammed for
success or failure? Allow me to steer Iou in t(e ri*(t direction.6E7
+ata un e9emplu al i*norantei si al propa*andei pentru autoperfectionare 64.27-
<+dealurile noastre sunt precum stelele - nu avem cum a'un*e la ele cu mainile0 dar0
asemeni unui om pierdut in desert0 le putem ale*e ca niste repere de orientare si0 daca le
urmam0 avem sansa de a ne implini destinul. ,aimosul inventator si om politic Ben'amin
,ran!lin617 a ramas in constiinta lumii drept un campion al autoperfectionarii si urmaririi
idealurilor $8roarea autoperfectionarii si urmaririi virtutilor morale a fost a"ordata in
cateva articole 627%
Poate ca cea mai e9presiva dovada a perseverentei lui0 e9emplara pentru noi 0 consta in
cele 13 virtuti esentiale in evolutia omului.
Pentru a:si inre*istra pro*resele0 ,ran!lin si:a creat un 'urnal impartit in 13 sectiuni 0
fiecare parte fiind corespun&atoare unei virtuti.
+n fiecare seara 0 el o"isnuia sa isi treaca in revista &iua trecuta si sa insemne cu un punct
fiecare a"atere de la virtutile propuse. ;aca la inceput pa*inile erau inne*rite de o
multime de puncte0 odata cu timpul 0 acestea s:au micsorat va&and cu oc(ii.
;upa o vreme el si:a facut aceasta anali&a nu &ilnic ci anual 0 apoi la fiecare sapte ani .+n
cele din urma0 ,ran!lin a renuntat sa isi mai complete&e 'urnalul *reselilor 0 dar l:a purtat
mereu asupra lui 0 ca un avertisment si o aducere aminte.< 64.27
-ele /0 virtuti din biografia lui Benjamin Franklin6E7/ Ben'amin ,ran!linHs Twelve
@irtues 6E7 devin 13 virtuti in 64.1764.2764.37
1 : Cumpatare/Temperance $ eliminarea e9ceselor alimentare%- nu manca pana la umplere
completa2 nu "ea pana te ametesti./ 1at not to dullness2 drink not to elevation
2 : Tacere/ 3ilence ( eliminarea vor"ariei inutile finantea&a ascultarea si constienta% -
@or"este numai despre ceea ce este in "eneficiul altora si al tau $nu vor"i decat ce poate fi
folositor pentru tine si pentru altii%2 fereste:te de convor"iri desarte $evita conversatiile
usuratice%/ Fpea! not "ut w(at maI "enefit ot(ers or Iourself2 avoid triflin* conversation.
3 : )rdine/ )rder $eliminarea dezordinii spatiale si temporale) - ,a in asa fel incat
fiecare lucru sa isi ai"a locul sau 2 acorda fiecarei activitati/afacere un timp anume
(otarat./ 4et all (our t&ings &ave t&eir places2 let eac& part of (our business &ave its
time#
4 : Hotarare/ 5esolution (eliminarea indeciziei%- fii decis sa faci ceea ce esti dator sa
faci0 e9ecuta fara amanare ceea ce ai decis2 Pune:ti in minte sa faci ceea ce esti dator sa
faci 2 fa fara sa *res ceea ce ti:ai propus/5esolve to perform )&at (ou oug&t2 perform
)it&out fail )&at (ou resolve#
# : 8conomie/ Frugalit( (practica simplitatea, reducerea dorintelor si eliminarea
risipei de resurse financiare)" ?u risipi nimic decat pentru a face "ine celorlalti si tie
insuti 2 nu c(eltui nimic fara a fi necesar/ Make no e,pense but to do good to ot&ers or
(ourself2 i#e#, )aste not&ing#
E: Far*uinta/ 'ndustr(# (elimina risipa de timp) " ?u pierde timpul 2 fii mereu implicat
in ceva util /ocupa:te neincetat cu ce este folositor2 a"tine:te de la orice fapta
nefolositoare/ 4ose no time2 be al)a(s emplo(ed in somet&ing useful2 cut off all
unnecessar( actions#
=: Finceritatea/ 3incerit(# ( practica autenticitatea2 elimina separarea dintre gand si
vorbe)- ?u face apel la rautacioasa inselaciune 2 *andeste inocent si drept 2 vor"este in
acord cu *andurile tale2 fereste:te de orice fel de prefacatorie0 formea&a:ti cu*etari drepte
si sincere si conformea&a:te lor cand vor"esti/5se no (urtful deceit2 t(in! innocentlI and
'ustlI0 and0 if Iou spea!0 spea! accordin*lI.
K: ;reptatea/ Dustice. $nu le&a/nedreptatii interesele altora% - ?u *resi in fata nimanui
aducandu:i daune si refu&andu:i "eneficii pe care esti dator sa i le acor&i2 nu face rau
nimanui0 nu:i vatama interesele si nu intar&ia sa:i faci "inele la care te o"li*a
datoria/6rong none b( doing injuries, or omitting t&e benefits t&at are (our dut(#
L: /oderatia mentala / /oderation. $elimina e9cesele si autoa*resiunea%- 8vita
e9tremele$e9cesele% 2 a"tine:te sa pui la inima ori sa te superi pe ofensele ori nedreptatile
care ti se fac0 atata vreme cat tu cre&i ca nu le meriti/ 7void e,tremes2 forbear resenting
injuries so muc& as (ou t&ink t&e( deserve#
1M: Curatenia/ -leanliness (elimina murdaria, poluarea pe corp, &aine,
casa, &rana materiala, &rana informationala)" 8u tolera nici un fel de
murdarie nici pe corp, nici pe &aine, nici in casa si nici in modul cum iti
duci viata 9 :olerate no uncleanliness in bod(, clot&es, or &abitation#
11: Calmul/ TranJuilitI $apararea invulnera"ilitatii pacii interioare% - ?u te lasa tul"urat
de lucruri marunte sau de incidente o"isnuite ori inevita"ile./ Be not distur"ed at trifles0
or at accidents common or unavoida"le.
12: Castitatea/ -&astit(# (elimina risipa de resurse genetice)" ,oloseste:te arareori de
se9ualitate$nu te lasa in voia placerilor trupesti% si numai pentru sanatate sau procreere 2
niciodata din plictiseala 0 sla"iciune sau pentru a dauna linisti si reputatiei altuia sau tie
insuti./ 5arel( use vener( but for &ealt& or offspring, never to dullness, )eakness, or
t&e injur( of (our o)n or anot&er%s peace or reputation#[;
13: /odestia/5milinta/ HumilitI - 5rmea&a in aceasta privinta e9emplul lui +isus si
Focrate./ +mitate Desus and Focrates 64.37
"I /ira(orian CopIri*(t N 2M14 All Oi*(ts Oeserved (ttp-//www.danmira(orian.ro/
B+B>+)POA,+8
1. +nventatorul paratra&netului a fost un roman $Procopiu ;ivis%0 iar nu Ben'amin
,ran!lin
(ttp-//www.scri"d.com/doc/132=EE==1/5F:ArmI:researc(ers:are:usin*:a:Oomanian:
invention
2. AOT+C)>8 ;8FPO8 8O)AO8A C5OF5O+>)O ;8 ;8Q@)>TAO8 P8OF)?A>A
:u esti o fiinta perfecta ucisa de vie, ingropata in credinte, fortata sa repete modele,
impiedicata sa fie ea insasi# :u esti perfectiunea2 altii te<au facut sa crezi ca te poti
dezvolta, ca poti sa te imbunatatesti, ca sa nu fii tu insati, ca sa accepti sa fii o copie,
sa urmezi modele, sa accepti sa fii o fiinta moarta in viata# :ot ce ai de facut este sa
dai la o parte gunoiul care acopera diamantul din tine### sa intri in starea in care iti
realizezi desavarsirea ###sa scapi de orbire ##
8volutie spiritualaR aceeasi marie cu alta palarie2 nu e nimic de evoluat, de adaugat, de
dezvoltat, ci de inlaturat2 totul este deja in tine2 trebuie doar sa<ti amintesti cine
esti### sa fii prezent, sa asculti tacerea si<ti vei aminti## esti o fiinta unica = -e sa
dezvolti >
2.1. ;8Q+?,)O/AO8A - '8:51:'81517 -O8F?@'1' '8:51
3A'5':?74':7:1 3' -?53?5'41 B1 B1@CO4:751 A153O8747
;isinformation for t(e /aintenance of t(e confusion "etween spiritualitI and personal
development courses
>ucid reflections on spiritualitI and personal development courses
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idRK1ME#L3L#E143KLSsetRa.K1ME#L3=22K1M#K.1M=3=421#4.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R1St(eater
A;O8FA ;8 ;8FCAOCAO8
&ttps"99)))#facebook#com9do)nload90;/.D.//!E0!07D9B1@'8FO5M7517
F0E'8:51:'81517F0E-O8F?@'1'#pdf
2.2. 8roarea autoperfectionarii /T(e error self:improvement
/otto- <;ac va sc(im"ati modul n care priviti lucrurile0 $atunci % lucrurile la care va
uitati se sc(im"a</ <+f Iou c(an*e t(e waI Iou loo! at t(in*s0 t(e t(in*s Iou loo! at
c(an*e< $aIne ;Ier%
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=423L12L24412MMSsetRp".34L2K31E1=#2M1=.:
22M=#2MMMM.13KL4K24#2.StIpeR3St(eater
2.3. 8roarea cursurilor de de&voltare personala
8>+/+?AO8A ABF8?T8+ ;+? @+ATA TA0 +?C8TAO8A @+8T++ +? CAO8 8FT+
TOA+T +? >)C FA TOA+8FT+0 +? CAO8 8FT+ >)C5+T +? >)C FA T8 >)C5+8FT+
Ce se ascunde in spatele indemnului <5rmea&a:ti visele/ ,ollow Iour dreams< ?
?u e9ista de&voltare personala si im"unatatire decat pt pri&onierii in minte0 pentru mortii
in viata Peste tot intalnim cursuri de de&voltare personala facute de or"i pt u&ul altor
or"i . Ce de&voltare personala si ce im"unatatire poate fi adusa celor adormiti ori celor
morti in viata0 daca nu tre&irea0 invierea din morti.
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=3L=34K12=MEK4KSsetRa.=3L=34=L2=MEK#M.1M=3=42MEL.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R1St(eater
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=3L=34K12=MEK4KSsetRp".34L2K31E1=#2M1=.:
22M=#2MMMM.13KL4K24#2.StIpeR3St(eater
3. CA>8A +?T8>8PC+5?++ 8FT8 FA FCAQ+ Q+ ;8 Q+ C5?)AFT8O8A /+D>)C+TA
< $ A urma% Calea cunoaTterii inseamna sa nveAi $sa adau*i% ceva nou in fiecare &i. Calea
inAelepciunii inseamna sa dai drumul la ceva $ sa sca&i cunoasterea mi'locita% in fiecare
&i<. / <T(e aI of 1nowled*e is to learn $ to add % somet(in* new everI daI. T(e aI of
isdom is to let *o of $ to su"tract % somet(in* everI daI<./ <>a voie de la connaissance
est dUapprendre $ a'outer% JuelJue c(ose de nouveau c(aJue 'our. >a voie de la sa*esse est
de lc(er $enlever% JuelJue c(ose c(aJue 'our $Prover" Qen si prima propo&itie din >ao
T&u 4K%
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=L3L#4#43L#1#41SsetRa.=L3L#4#1=2K4K==.1M=3=4212M.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R3St(eater
4.1. Cele 13 principii ale lui Ben'amin ,ran!lin
(ttp-//www.resursecrestine.ro/eseuri/1ME==/cele:13:principii:ale:lui:"en'amin:fran!lin
4.2. Blo*ul ;ianei: Cele 13 re*uli despre virtute ale lui ,ran!lin
(ttp-//www.diane.ro/2M11/M#/cele:13:re*uli:despre:virtute:ale:lui.(tml
4.3. Ben'amin ,ran!linHs 13 @irtues
(ttp-//powers"usiness.com/"en'amin:fran!lins:13:virtues/
4.4. T(e )ri*inal T(irteen @irtues of Ben'amin ,ran!lin
(ttp-//www.'o(n"luff.com/ta*/"en'amin:fran!lin/
#. 8>+/+?AO8A AT+T5;+?+>)O A5T);+FTO5CT+@8 PO+? C)?FT+8?TA F+
O8PO)POA/AO8
) fiinta umana neinformata este in sclavie. )amenii sunt asa de or"i incat nu vad ca
recomandarea *enerali&ata0 de a practica iu"irea simpatica $maitri2 metta% in toate
ca&urile$dusmani0 fiinte dra*i % repre&inta cau&a autodistru*erii lor V Care sunt in realitate
cele doua tipuri de iu"ire0 la care se refera cele doua porunci0 la care +isus a redus >e*ea
vec(e si proorocii ?
<?u:i nimic in nere*ula cu atitudinile *resite sau cu erorile de 'udecata2 8le doar te pot
ucide0 asta:i tot.</ <T(ereUs not(in* wron* wit( wron* attitudes or wit( and errors in
t(in!in*. T(eI 'ust !ill Iou0 t(atUs all V< $ +(alea!ala Hew >en %
<Cea mai mare descoperire a *eneratiei mele este c un om isi poate sc(im"a viata0 pur si
simplu prin modificarea atitudinii mintii sale</ <T(e *reatest discoverI of mI *eneration
is t(at a man can alter (is life simplI "I alterin* (is attitude of mind.<$illiam Dames%
<Cea mai mare descoperire a tuturor timpurilor este c un om isi poate sc(im"a viitorul
doar prin sc(im"area atitudinii sale</<T(e *reatest discoverI of all time is t(at a person
can c(an*e (is future "I merelI c(an*in* (is attitude.< $)pra( infreI%
<) fiinta umana $popor2 populatie2 civili&atie% neinformata este o fiinta $popor2 populatie2
civili&atie% in sclavie/ An uninformed (uman "ein* $people0 populace0 civili&ation% is a
(uman "ein* $people0 populace0 civili&ation% in slaverI< /5ne population non informW est
une population Jui vit en esclava*e $Peor*e as(in*ton%
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idRK#1L1KEM14KK4EKSsetRp".34L2K31E1=#2M1=.:
22M=#2MMMM.13L#K1#EM1.StIpeR3St(eater
Care sunt cele patru atitudini corecte indicate de Patan'ali si de Budd(a $ care a&i se afla
la ori*inea le*ii atractiei0 *andirii po&itive si 8,T: te(nicilor de eli"erare emotionala%0 pt.
a reali&a +mpacarea0 Tre&irea0 8li"erarea si +luminarea ?
(ic( are t(e four ri*(t attitudes towards ourselves and ot(ers to reali&e +nner Peace0
8nli*(tenment0 >i"eration or Ascension/ Xuelles sont les Juatres attitudes correctes
envers nous:mYmes et les autres pour realiser la pai9 intWrieure0 lUWveil0 la li"Wration ou
lUAscension
(ttp-//www.danmira(orian.ro/Atitudini:Tre&ire.pdf
E. Cum sa devi o persoan remarca"il n # sptmni inlocuind efectele cu i&vorul lor /
How To Become An )utstandin* Person +n Twelve ee!s
(ttp-//www.ale9s(alman.com/2MM=/M2/MK/(ow:to:"ecome:an:outstandin*:person:in:
twelve:wee!s/
ima*inea pa*inii referitoare la cumpatare /temperance
(ttp-//www.ale9s(alman.com/"lo*/wp:content/uploads/2MM=/M2/temperance.'p*%
T(e Auto"io*rap(I of Ben'amin ,ran!lin $;over T(rift 8ditions%
(ttp-//www.ama&on.com/*p/product/M4KE2LM=3#?ieR5T,KSta*Rale9s(alcompr:
2MSlin!CodeRas2ScampR1=KLScreativeRL32#ScreativeAF+?RM4KE2LM=3#
=.1 8roarea moralitatii : ;e ce cultivarea virtutilor morale este *resita ?
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=KEE3KL#KM1E433SsetRa.=KEE3KL2134L==M.1M=3=42113.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R1St(eater
A;O8F8 ;8 ;8FCAOCAO8
(ttps-//www.face"oo!.com/download/2K2KE33##1E###1/8roarea:moralitatii:;e:ce:
cultivarea:virtutilor:morale:este:*resita.pdf
de la adresa de mai sus pot descarca doar mem"rii *rupului
Awa!enin* ?ow : How to Furvive t(e 8art( C(an*es
(ttp-//www.face"oo!.com/*roups/awa!enin*now/
A>T8 A;O8F8 ;8 ;8FCAOCAO8
(ttp-//www.scri"d.com/doc/11MK243#3/8roarea:moralitatii:;e:ce:cultivarea:virtutilor:
morale:este:*resita
=.2. ;e ce indemnul la moralitate este *resit ? Care este cea dintai porunca ?
+n ce consta adevarata ru*aciune ? Care este calea de eli"erare0 ascensiune0
indumne&eire ?
Care este sin*urul pacat ? >ipsa de constienta
(ttp-//reteaualiterara.nin*.com/*roup/caleaeli"erarii/forum/topics/de:ce:indemnul:la:
moralitate:este:*resit
K. @A>)AO8A +5B+O++ 8/PAT+C8 / TH8 @A>58 ), 8/PATH8T+C >)@8
Ascunderea empatiei $compasiunii % su" etic(eta *enerala si falsa de "unatate
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idRK2ME#=M212K12L3SsetRa.K2ME#ELM12K13M#.1M=3=421EK.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R3St(eater
A?8BA
)s(o despre eroarea moralitatii 6=.17- <;ar0 pentru moralitate0 pentru reli*ii Z pentru aTa:
numitele reli*ii Z0 ordinea tre"uie impus0 "untatea tre"uie s fie impus0 de undeva de
sus0 de undeva din afar. Oeli*iile0 preceptele morale0 preoAii0 papii consider c rul v
defineTte nc de la nceput ZreAineAi acest lucru. 8i nu cred n "untatea omului2 nu cred
n "untatea nnscut a omului. 8i cred c sunteAi ri Ti0 dac nu v nvaA s fiAi "uni0 nu
puteAi fi "uni2 dac "untatea nu v este impus din afar0 nu are cum s vin dinuntru.
;eci0 pentru preoAi0 pentru oamenii reli*ioTi0 pentru moraliTti0 sunteAi ri de la natur.
Buntatea este o disciplin impus din afar.
FunteAi (aos0 Ti ei tre"uie s aduc ordinea2 ei sunt cei care vor aduce ordinea.
?umai c ei sunt cei care au transformat lumea n de&ordine0 (aos0 confu&ie0 ntr:o cas
de ne"uni0 deoarece ei sunt cei care0 de secole Ti secole0 fac ordine Ti disciplinea&.<
+? >)C FA @A AOAT8 CA>8A ;8 A @A O8+?T)AOC8 ACAFA0 CA>8A CATO8
PO)POA/5> F5OFA : ;8 ,O+CA CA @8T+ O8;8@8?+ >+B8O+0 )/?+P)T8?T+0
PO+? ACC8F5> >A ,5?CT+)?AO8A ;+@+?A :?+C+ 8+ ?5 +?TOA0 F+ ?+C+ P8
A>T++ ?5:+ >AFA FA +?TO8 P8 P)AOTA CATO8 +?;5/?8Q8+O8
<Au fost niTte nvAtori att de "uni 6PO8)[+0 )A/8?++ O8>+P+)\+0 /)OA>+\T++70
nct elevii lor au a'uns la ne"unie.
) stinta autentica nu poate ncepe prin a pune condiAia ca0 nainte de orice altceva0 s
devii moral Ti a"ia dup aceea s ncepi s practici pre&enta constienta< care va conduce
la meditatie si la vindecare . ;iferenta intre medicatie si meditatie este doar de o litera0
dar una dintre vindecari vine din afara0 iar cealalta din centrul nostru .
Calea e9pusa in stiinta este amoral. +ncercaAi s priviAi astfel lucrurile] un medicament
este amoral2 medicamentul nu este nici moral0 nici imoral. ;ac l administrm unui (oA0
Ti va face efectul Ti:l va a'uta2 dac l administrm unui sfnt0 se va petrece acelaTi lucru.
/edicamentul nu va face nicio deose"ire ntre un ticlos Ti un sfnt2 nu poate spune-
<Acesta este un (oA0 am s:l ucid2 acesta este un sfnt0 am s:l a'ut.<
/edicamentul este un produs al TtiinAei. Pentru el0 faptul c eTti (oA sau sfnt este lipsit de
nsemntate.
Ftiinta tre&irii nu va cere acest lucru a"surd. Fa va vindecati intai de vicii0 tipare
reactionale autodistructive si apoi sa va dea medicamentul -
<) persoan este "olnav0 are fe"r0 iar doctorul vine Ti spune- </ai nti co"orAi fe"ra0
nsntoTiAi:v2 a"ia dup aceea v pot da medicamentul.
Cam aTa se ntmpl.
5n (oA vine la un sfnt Ti:i spune- <Funt un (oA. Fpune:mi cum s fac s practic
meditaAia?< Ffntul i spune- <+nti Ti:nti nu mai fi (oA. Cum s poAi practica meditaAia
dac eTti (oA?<
5n alcoolic vine Ti spune- <8u sunt alcoolic. Cum pot face s practic meditaAia?<
Ffntul rspunde- <Prima condiAie este s renunAi la "utur2 a"ia dup aceea poAi ncepe
s practici meditaAia.< Aceste condiAii sunt sinuci*aTe. )mul este alcoolic0 iar (oAul este
imoral deoarece mintea lor este tul"urat. Acestea sunt consecinAe ale unei minAi
tul"urate0 dar lor li se spune- </ai nti f:te "ine0 apoi vei putea medita.<
+ns0 n acest ca&0 cine ar mai avea nevoie de meditaAie?
/editaAia se practic n scopul vindecrii. /editaAia este un medicament.
Ftiinta pre&entei constiente este amoral. +ncercaAi s priviAi astfel lucrurile] un
medicament este amoral2 medicamentul nu este nici moral0 nici imoral. ;ac l
administrm unui (oA0 Ti va face efectul Ti:l va a'uta2 dac l administrm unui sfnt0 se
va petrece acelaTi lucru.
/edicamentul nu va face nicio deose"ire ntre un ticlos Ti un sfnt2 nu poate spune-
<Acesta este un (oA0 am s:l ucid2 acesta este un sfnt0 am s:l a'ut.<
/edicamentul este un produs al TtiinAei. Pentru el0 faptul c eTti (oA sau sfnt este lipsit de
nsemntate.
?u te ntrea" cine eTti. 8ste suficient s fii om. +ndiferent unde eTti0 indiferent ce eTti0
eTti acceptat.
Ale*e o te(nic ce Ai se potriveTte0 pune:Ai n ea toat ener*ia Ti niciodat nu vei mai fi
acelaTi.
Te(nicile adevrate0 autentice vor avea mereu acelaTi efect. ;ac aT ncepe prin a pune
condiAii0 aT dovedi c folosesc o pseudote(nic.
;ac spun- </ai nti tre"uie s faci asta0 Ti nu tre"uie s faci asta0 dup care]<0
asemenea condiAii sunt imposi"il de ndeplinit0 cci un (oA Ti poate sc(im"a o"iectivul0
prada0 dar nu va nceta de a fi (oA.
5n om lacom Ti poate sc(im"a o"iectul lcomiei0 dar nu poate nceta de a mai fi lacom.
6PO+? ,)OTAO8 ;+? A,AOA CA +? /)OA>+TAT82 C88A C8 ?5 @+?8
;+?>A5?TO5> ?)FTO5 8FT8 ,A>F7
^l puteAi forAa sau se poate forAa el nsuTi0 dar Ti aceasta va avea la ori*ine o anume
lcomie. ;ac i se promite Oaiul0 poate c ar ncerca s nu mai fie lacom. ;ar0 de fapt0
aceasta este lcomie prin e9celenA. Oaiul0 mo!s(a Z eli"erarea0 sat:c(it:anand Z
e9istenAa0 conTtiinAa0 "inecuvntarea0 toate vor deveni o"iect al lcomiei lui.
Ftiinta pre&entei constiente spune c nu putem sc(im"a un om dac nu i dm Ti te(nici
adevrate prin care s poat nfptui sc(im"area. ;oar predicile nu:i sunt de niciun folos.
?imic nu se sc(im". +ar acest lucru se poate vedea peste tot n lume. .. este vi&i"il n
ntrea*a lume Z se predic prea mult0 se face prea mult moral0 sunt prea mulAi preoAi Ti
predicatori. >umea ntrea* este plin de ei Ti0 cu toate acestea0 totul este att de urt Ti de
imoral.
Ce se ntmpl de fapt? ;ac aAi da spitalele pe mna predicatorilor0 se va petrece ceva
similar. Fe vor duce n spitale Ti vor ncepe s predice. \i fiecare "olnav va a'un*e s se
simt vinovat. <8ste vina taV Ai creat aceast "oal. Acum tre"uie s o sc(im"i.<
;ac spitalele ar fi ncredinAate predicatorilor0 care ar fi condiAia acestor spitale? AceeaTi
ca a lumii ntre*i. Predicatorii predic Ti predic ncontinuu.
>e tot spun oamenilor- <?u fiAi mnioTiV<0 fr ns a oferi vreo te(nic. \i am au&it acest
lucru repetat de attea ori0 nct nici nu mai punem ntre"area- <Ce tot spui? 8u sunt
furios0 iar tu mi spui0 pur Ti simplu0 _?u mai fi mnios`. Cum aT putea?
Cnd sunt furios nseamn c _eu` sunt nsTi furia0 mnia0 Ti tot ce *seTti s mi spui
este _?u mai fi mnios`. +n ca&ul acesta tot ce mi rmne este reprimarea.<
;ar prin ea se va crea Ti mai mult furie. \i va da naTtere n acelaTi timp Ti unui sentiment
de vinovAie0 deoarece0 dac ncerc s m sc(im" Ti nu reuTesc0 apare un sentiment de
inferioritate. / face s m simt vinovat0 m face s m simt incapa"il0 iat c nu sunt n
stare s mi controle& mniaV ?imeni nu poate ieTi nvin*torV 8ste nevoie de anumite
arme0 de anumite te(nici0 deoarece furia este doar un semn c mintea este tul"urat.
Fc(im" mintea tul"urat0 Ti atunci semnul va disprea. ,uria nu face dect s arate ce se
afl n interior. Fc(im" ceea ce este nuntru Ti se vor sc(im"a Ti manifestrile
e9terioare.
;eci0 @B nu se preocup de aTa:&isa voastr moralitate. Accentul deose"it care se pune
pe moralitate este mesc(in0 este de*radant0 este inuman. ;ac cineva vine la mine0 iar eu
i spun- </ai nti las la o parte mnia0 las la o parte se9ul0 las la o parte asta Ti asta<0
atunci eu sunt inuman. Ceea ce:i cer este imposi"il. +ar aceast imposi"ilitate l face pe
om s se simt mrunt sufleteTte0 s se simt mesc(in. A'un*e s se simt inferior2 se va
simAi co"ort n propriii oc(i.
;ac va ncerca imposi"ilul0 se va simAi ratat. +ar cnd a'un*e un ratat0 va fi convins c
este pctos.
Predicatorii v:au convins pe toAi0 au convins ntrea*a lume c- <FunteAi niTte pctoTi<.
Acesta este un lucru "un pentru ei0 deoarece0 dac nu sunteAi convinTi c sunteAi pctoTi0
profesiunea lor nu:Ti mai are rostul.
Tre"uie s fiAi pctoTi2 numai aTa "isericile0 templele Ti mosc(eile vor continua s
prospere. Pcatele voastre sunt succesul lor. Pcatele voastre sunt temelia celor mai
impo&ante "iserici. Cu ct sunteAi mai vinovaAi0 cu att "isericile se nalA tot mai mult.
8le sunt construite pe pcatul vostru0 pe vinovAia voastr0 pe comple9ul vostru de
inferioritate. \i au creat astfel un om inferior.< $)s(o%
P(oto- Cum sa devenim o persoan fals n 12 sptmni ?/ How To Become an Artificial
Person in Twelve ee!s ?
Cum sa devi o persoan remarca"il n # sptmni inlocuind efectele$virtutile morale%
cu i&vorul lor$pre&enta constienta si cele patru atitudini corecte indicate de Patan'ali si de
Budd(a% / How To Become An )utstandin* Person +n ,ive ee!s replacin* effects
$ moral virtues% wit( t(eir source $awareness and t(e four ri*(t attitudes%
/etoda 'urnalului &ilnic a lui Ben'amin ,ran!lin pentru a cultiva cau&ele $constienta si
atitudinile corecte%0 in locul efectelor lor $virtutile morale%
Patan'ali si Budd(a au indicat patru atitudini - 1. /aitri//etta $iu"ire simpatica0
identificare %0 2. 1aruna $iu"ire empatica2 identificare%0 3. /udita $ "ucurie %0 4.
5pe!s(a/5pe!(a $e*alitate mentala0 neutralitate%6#7
)amenii adormiti si cei analfa"eti spiritual0 fac propa*anda pe mii de situri0 erorii
cultivarii efectelor $virtutilor morale%6=7 si autoperfectionarii 6470 in locul cultivarii
cau&elor acestora- constienta si atitudinile corecte.
89ista doua articole despre eroarea cultivarii virtutilor morale- 1. 8roarea moralitatii : ;e
ce cultivarea virtutilor morale este *resita ?<6=.17 si 2. ;e ce indemnul la moralitate este
*resit ? Care este cea dintai porunca ? +n ce consta adevarata ru*aciune ? Care este calea
de eli"erare0 ascensiune0 indumne&eire ?
Care este sin*urul pacat ? >ipsa de constienta 6=.27
Cineva care nu a practicat pre&enta constienta0 imi spunea ca pentru a a'un*e la aceasta
stare este necesar sa sc(im"am cu totul modul de viata..
+:am raspuns ca nu se incepe cu sc(im"area modului de viata0 fiindca practica pre&entei
constiente e suficienta... moralitatea nu e cau&a0 ci un efect .
?u se incepe cu moralitatea si reli*ia0 ci cu practica pre&entei constiente . @edeti in
articolul despre eroare moralitatii 6=.17 o anecdot din viaAa lui ?a*ar'una0 care ilustrea&a
efectul transformator al pre&entei constiente care vindeca (otia0 lacomia.
Pledoaria lui )s(o cu privire la eroarea moralitatii redata in 6=.17 este
remarca"ila6A?8BA7
Tot asa nu se incepe cu moralitatea si reli*ia0 ci cu practica atitudinii iu"irii empatice
<?u aveti nevoie de reli*ie pentru a avea morala. ;ac nu puteti discerne "inele de ru0
atunci va lipseste empatia0 nu reli*ia</ aou donHt need reli*ion to (ave morals. +f Iou
canHt determine ri*(t from wron*0 t(en Iou lac! empat(I0 not reli*ion.< 6K7
Ben'amin ,ran!lin a indicat trecerea in revista a &ilei0 la inc(eierea ei0 este o forma de
constienta retroactiva $recapitulare%0 care reproduce ster*erea0 care se petrece cu oca&ia
somnului0 care a fost e9pusa in detaliu in articolul- <Calea intelepciunii este sa sca&i &i de
&i cunoasterea mi'locita<637 . Constienta retroactiva la final de &i este mai "una decat
inconstienta0 dar ea mentine captivitatea in minte $ o*linda retrovi&oare% si intareste e*oul
$ prin culpa"ili&are%.
;oar te(nicile de recapitulare in sens invers $ din momentul pre&ent inapoi catre
inceputul &ilei% a succesiunii evenimentelor care au avut loc pe parcursul &ilei au
capacitatea de a desfasura *(emul creat si de a finanta constienta impartiala prin
constienta retroactiva 637
/etoda 'urnalui lui Ben'amin ,ran!lin poate fi aplicata pt atitudini0 prin inlocuirea
punctului cu semnul plus$C% in ca& de reusita si cu semnul minus$::% in ca& de
*reseli/a"ateri de la atitudinile propuse. Durnalul lui Ben'amin ,ran!lin avea 12 pa*ini
fiecare avand drept titlu virtutea dorita $ vedeti ima*inea pa*inii referitoare la
cumpatare /temperance %6E7 . ?u uncercati sa cultivati toate virtutile simultan. +n fiecare
saptamana va concentrati pe o sin*ura virtute0 lasand pe precedenta sa isi urme&e cursul
natural 6E7
Fistemul lui Ben'amin ,ran!lin era intemeiat pe principiul nlocuirii o"iceiurilor nocive
si vec(i0 cu o"iceiuri noi0 "enefice. Cuvntul c(eie fiind <o"iceiuri<. Cnd motivatia si
dorinta de a le face sa dispar lipseste o"iceiurile noastre ne duc automat n directia
pro*ramata anterior. +ntre"area este daca dvs sunteti pro*ramat pentru succes sau pentru
esec ? Permiteti:mi s v oriente& n direcGia cea "un</Ben'amin ,ran!linHs sIstem was
"ased on t(e principle of replacin* old:"ad (a"its wit( new:*ood (a"its. T(e !eI word
"ein* (a"its. (en motivation and desire fade awaI or ta!e a leave of a"sence our (a"its
automate us in a prepro*rammed direction. T(e Juestion is are Iou pro*rammed for
success or failure? Allow me to steer Iou in t(e ri*(t direction.6E7
+ata un e9emplu al i*norantei si al propa*andei pentru autoperfectionare 64.27-
<+dealurile noastre sunt precum stelele - nu avem cum a'un*e la ele cu mainile0 dar0
asemeni unui om pierdut in desert0 le putem ale*e ca niste repere de orientare si0 daca le
urmam0 avem sansa de a ne implini destinul. ,aimosul inventator si om politic Ben'amin
,ran!lin617 a ramas in constiinta lumii drept un campion al autoperfectionarii si urmaririi
idealurilor $8roarea autoperfectionarii si urmaririi virtutilor morale a fost a"ordata in
cateva articole 627%
Poate ca cea mai e9presiva dovada a perseverentei lui0 e9emplara pentru noi 0 consta in
cele 13 virtuti esentiale in evolutia omului.
Pentru a:si inre*istra pro*resele0 ,ran!lin si:a creat un 'urnal impartit in 13 sectiuni 0
fiecare parte fiind corespun&atoare unei virtuti.
+n fiecare seara 0 el o"isnuia sa isi treaca in revista &iua trecuta si sa insemne cu un punct
fiecare a"atere de la virtutile propuse. ;aca la inceput pa*inile erau inne*rite de o
multime de puncte0 odata cu timpul 0 acestea s:au micsorat va&and cu oc(ii.
;upa o vreme el si:a facut aceasta anali&a nu &ilnic ci anual 0 apoi la fiecare sapte ani .+n
cele din urma0 ,ran!lin a renuntat sa isi mai complete&e 'urnalul *reselilor 0 dar l:a purtat
mereu asupra lui 0 ca un avertisment si o aducere aminte.< 64.27
Cele 12 virtuti din "io*rafia lui Ben'amin ,ran!lin6E7/ Ben'amin ,ran!linHs Twelve
@irtues 6E7 devin 13 virtuti in 64.1764.2764.37
1 : Cumpatare/Temperance $ eliminarea e9ceselor alimentare%- nu manca pana la
umplere completa2 nu "ea pana te ametesti./ 8at not to dullness2 drin! not to elevation
2 : Tacere/ Filence $ eliminarea vor"ariei inutile finantea&a ascultarea si constienta% -
@or"este numai despre ceea ce este in "eneficiul altora si al tau $nu vor"i decat ce poate fi
folositor pentru tine si pentru altii%2 fereste:te de convor"iri desarte $evita conversatiile
usuratice%/ Fpea! not "ut w(at maI "enefit ot(ers or Iourself2 avoid triflin* conversation.
3 : )rdine/ )rder $eliminarea de&ordinii spatiale si temporale% - ,a in asa fel incat fiecare
lucru sa isi ai"a locul sau 2 acorda fiecarei activitati/afacere un timp anume (otarat./ >et
all Iour t(in*s (ave t(eir places2 let eac( part of Iour "usiness (ave its time.
4 : Hotarare/ Oesolution $eliminarea indeci&iei%- fii decis sa faci ceea ce esti dator sa faci0
e9ecuta fara amanare ceea ce ai decis2 Pune:ti in minte sa faci ceea ce esti dator sa faci 2
fa fara sa *res ceea ce ti:ai propus/Oesolve to perform w(at Iou ou*(t2 perform wit(out
fail w(at Iou resolve.
# : 8conomie/ ,ru*alitI $practica simplitatea0 reducerea dorintelor si eliminarea risipei de
resurse financiare%- ?u risipi nimic decat pentru a face "ine celorlalti si tie insuti 2 nu
c(eltui nimic fara a fi necesar/ /a!e no e9pense "ut to do *ood to ot(ers or Iourself2 i.e.0
waste not(in*.
E: Far*uinta/ +ndustrI. $elimina risipa de timp% - ?u pierde timpul 2 fii mereu implicat in
ceva util /ocupa:te neincetat cu ce este folositor2 a"tine:te de la orice fapta nefolositoare/
>ose no time2 "e alwaIs emploIed in somet(in* useful2 cut off all unnecessarI actions.
=: Finceritatea/ FinceritI. $ practica autenticitatea2 elimina separarea dintre *and si
vor"e%- ?u face apel la rautacioasa inselaciune 2 *andeste inocent si drept 2 vor"este in
acord cu *andurile tale2 fereste:te de orice fel de prefacatorie0 formea&a:ti cu*etari drepte
si sincere si conformea&a:te lor cand vor"esti/5se no (urtful deceit2 t(in! innocentlI and
'ustlI0 and0 if Iou spea!0 spea! accordin*lI.
K: ;reptatea/ Dustice. $nu le&a/nedreptatii interesele altora% - ?u *resi in fata nimanui
aducandu:i daune si refu&andu:i "eneficii pe care esti dator sa i le acor&i2 nu face rau
nimanui0 nu:i vatama interesele si nu intar&ia sa:i faci "inele la care te o"li*a
datoria/ron* none "I doin* in'uries0 or omittin* t(e "enefits t(at are Iour dutI.
L: /oderatia mentala / /oderation. $elimina e9cesele si autoa*resiunea%- 8vita
e9tremele$e9cesele% 2 a"tine:te sa pui la inima ori sa te superi pe ofensele ori nedreptatile
care ti se fac0 atata vreme cat tu cre&i ca nu le meriti/ Avoid e9tremes2 for"ear resentin*
in'uries so muc( as Iou t(in! t(eI deserve.
1M: Curatenia/ Cleanliness $elimina murdaria0 poluarea pe corp0 (aine0 casa0 (rana
materiala0 (rana informationala%- ?u tolera nici un fel de murdarie nici pe corp0 nici pe
(aine0 nici in casa si nici in modul cum iti duci viata / Tolerate no uncleanliness in "odI0
clot(es0 or (a"itation.
11: Calmul/ TranJuilitI $apararea invulnera"ilitatii pacii interioare% - ?u te lasa tul"urat
de lucruri marunte sau de incidente o"isnuite ori inevita"ile./ Be not distur"ed at trifles0
or at accidents common or unavoida"le.
12: Castitatea/ C(astitI. $elimina risipa de resurse *enetice%- ,oloseste:te arareori de
se9ualitate$nu te lasa in voia placerilor trupesti% si numai pentru sanatate sau procreere 2
niciodata din plictiseala 0 sla"iciune sau pentru a dauna linisti si reputatiei altuia sau tie
insuti./ OarelI use venerI "ut for (ealt( or offsprin*0 never to dullness0 wea!ness0 or t(e
in'urI of Iour own or anot(erHs peace or reputation.6E7
13: /odestia/5milinta/ HumilitI - 5rmea&a in aceasta privinta e9emplul lui +isus si
Focrate./ +mitate Desus and Focrates 64.37
"I /ira(orian CopIri*(t N 2M14 All Oi*(ts Oeserved (ttp-//www.danmira(orian.ro/
B+B>+)POA,+8
1. +nventatorul paratra&netului a fost un roman $Procopiu ;ivis%0 iar nu Ben'amin
,ran!lin
(ttp-//www.scri"d.com/doc/132=EE==1/5F:ArmI:researc(ers:are:usin*:a:Oomanian:
invention
2. AOT+C)>8 ;8FPO8 8O)AO8A C5OF5O+>)O ;8 ;8Q@)>TAO8 P8OF)?A>A
Tu esti o fiinta perfecta ucisa de vie0 in*ropata in credinte0 fortata sa repete modele0
impiedicata sa fie ea insasi. Tu esti perfectiunea2 altii te:au facut sa cre&i ca te poti
de&volta0 ca poti sa te im"unatatesti0 ca sa nu fii tu insati0 ca sa accepti sa fii o copie0 sa
urme&i modele0 sa accepti sa fii o fiinta moarta in viata. Tot ce ai de facut este sa dai la o
parte *unoiul care acopera diamantul din tine... sa intri in starea in care iti reali&e&i
desavarsirea ...sa scapi de or"ire ..
8volutie spiritualaR aceeasi marie cu alta palarie2 nu e nimic de evoluat0 de adau*at0 de
de&voltat0 ci de inlaturat2 totul este de'a in tine2 tre"uie doar sa:ti amintesti cine esti... sa
fii pre&ent0 sa asculti tacerea si:ti vei aminti.. esti o fiinta unica V Ce sa de&volti ?
2.1. ;8Q+?,)O/AO8A - +?TO8T+?8O8A C)?,5Q+8+ +?TO8 FP+O+T5A>+TAT8
F+ C5OF5O+>8 ;8 ;8Q@)>TAO8 P8OF)?A>A
;isinformation for t(e /aintenance of t(e confusion "etween spiritualitI and personal
development courses
>ucid reflections on spiritualitI and personal development courses
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idRK1ME#L3L#E143KLSsetRa.K1ME#L3=22K1M#K.1M=3=421#4.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R1St(eater
A;O8FA ;8 ;8FCAOCAO8
(ttps-//www.face"oo!.com/download/2E13#3114M242=#/;8Q+?,)O/AO8A
b2M+?TO8T+?8O8Ab2MC)?,5Q+8+.pdf
2.2. 8roarea autoperfectionarii /T(e error self:improvement
/otto- <;ac va sc(im"ati modul n care priviti lucrurile0 $atunci % lucrurile la care va
uitati se sc(im"a</ <+f Iou c(an*e t(e waI Iou loo! at t(in*s0 t(e t(in*s Iou loo! at
c(an*e< $aIne ;Ier%
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=423L12L24412MMSsetRp".34L2K31E1=#2M1=.:
22M=#2MMMM.13KL4K24#2.StIpeR3St(eater
2.3. 8roarea cursurilor de de&voltare personala
8>+/+?AO8A ABF8?T8+ ;+? @+ATA TA0 +?C8TAO8A @+8T++ +? CAO8 8FT+
TOA+T +? >)C FA TOA+8FT+0 +? CAO8 8FT+ >)C5+T +? >)C FA T8 >)C5+8FT+
Ce se ascunde in spatele indemnului <5rmea&a:ti visele/ ,ollow Iour dreams< ?
?u e9ista de&voltare personala si im"unatatire decat pt pri&onierii in minte0 pentru mortii
in viata Peste tot intalnim cursuri de de&voltare personala facute de or"i pt u&ul altor
or"i . Ce de&voltare personala si ce im"unatatire poate fi adusa celor adormiti ori celor
morti in viata0 daca nu tre&irea0 invierea din morti.
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=3L=34K12=MEK4KSsetRa.=3L=34=L2=MEK#M.1M=3=42MEL.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R1St(eater
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=3L=34K12=MEK4KSsetRp".34L2K31E1=#2M1=.:
22M=#2MMMM.13KL4K24#2.StIpeR3St(eater
3. CA>8A +?T8>8PC+5?++ 8FT8 FA FCAQ+ Q+ ;8 Q+ C5?)AFT8O8A /+D>)C+TA
< $ A urma% Calea cunoaTterii inseamna sa nveAi $sa adau*i% ceva nou in fiecare &i. Calea
inAelepciunii inseamna sa dai drumul la ceva $ sa sca&i cunoasterea mi'locita% in fiecare
&i<. / <T(e aI of 1nowled*e is to learn $ to add % somet(in* new everI daI. T(e aI of
isdom is to let *o of $ to su"tract % somet(in* everI daI<./ <>a voie de la connaissance
est dUapprendre $ a'outer% JuelJue c(ose de nouveau c(aJue 'our. >a voie de la sa*esse est
de lc(er $enlever% JuelJue c(ose c(aJue 'our $Prover" Qen si prima propo&itie din >ao
T&u 4K%
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=L3L#4#43L#1#41SsetRa.=L3L#4#1=2K4K==.1M=3=4212M.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R3St(eater
4.1. Cele 13 principii ale lui Ben'amin ,ran!lin
(ttp-//www.resursecrestine.ro/eseuri/1ME==/cele:13:principii:ale:lui:"en'amin:fran!lin
4.2. Blo*ul ;ianei: Cele 13 re*uli despre virtute ale lui ,ran!lin
(ttp-//www.diane.ro/2M11/M#/cele:13:re*uli:despre:virtute:ale:lui.(tml
4.3. Ben'amin ,ran!linHs 13 @irtues
(ttp-//powers"usiness.com/"en'amin:fran!lins:13:virtues/
4.4. T(e )ri*inal T(irteen @irtues of Ben'amin ,ran!lin
(ttp-//www.'o(n"luff.com/ta*/"en'amin:fran!lin/
#. 8>+/+?AO8A AT+T5;+?+>)O A5T);+FTO5CT+@8 PO+? C)?FT+8?TA F+
O8PO)POA/AO8
) fiinta umana neinformata este in sclavie. )amenii sunt asa de or"i incat nu vad ca
recomandarea *enerali&ata0 de a practica iu"irea simpatica $maitri2 metta% in toate
ca&urile$dusmani0 fiinte dra*i % repre&inta cau&a autodistru*erii lor V Care sunt in realitate
cele doua tipuri de iu"ire0 la care se refera cele doua porunci0 la care +isus a redus >e*ea
vec(e si proorocii ?
<?u:i nimic in nere*ula cu atitudinile *resite sau cu erorile de 'udecata2 8le doar te pot
ucide0 asta:i tot.</ <T(ereUs not(in* wron* wit( wron* attitudes or wit( and errors in
t(in!in*. T(eI 'ust !ill Iou0 t(atUs all V< $ +(alea!ala Hew >en %
<Cea mai mare descoperire a *eneratiei mele este c un om isi poate sc(im"a viata0 pur si
simplu prin modificarea atitudinii mintii sale</ <T(e *reatest discoverI of mI *eneration
is t(at a man can alter (is life simplI "I alterin* (is attitude of mind.<$illiam Dames%
<Cea mai mare descoperire a tuturor timpurilor este c un om isi poate sc(im"a viitorul
doar prin sc(im"area atitudinii sale</<T(e *reatest discoverI of all time is t(at a person
can c(an*e (is future "I merelI c(an*in* (is attitude.< $)pra( infreI%
<) fiinta umana $popor2 populatie2 civili&atie% neinformata este o fiinta $popor2 populatie2
civili&atie% in sclavie/ An uninformed (uman "ein* $people0 populace0 civili&ation% is a
(uman "ein* $people0 populace0 civili&ation% in slaverI< /5ne population non informW est
une population Jui vit en esclava*e $Peor*e as(in*ton%
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idRK#1L1KEM14KK4EKSsetRp".34L2K31E1=#2M1=.:
22M=#2MMMM.13L#K1#EM1.StIpeR3St(eater
Care sunt cele patru atitudini corecte indicate de Patan'ali si de Budd(a $ care a&i se afla
la ori*inea le*ii atractiei0 *andirii po&itive si 8,T: te(nicilor de eli"erare emotionala%0 pt.
a reali&a +mpacarea0 Tre&irea0 8li"erarea si +luminarea ?
(ic( are t(e four ri*(t attitudes towards ourselves and ot(ers to reali&e +nner Peace0
8nli*(tenment0 >i"eration or Ascension/ Xuelles sont les Juatres attitudes correctes
envers nous:mYmes et les autres pour realiser la pai9 intWrieure0 lUWveil0 la li"Wration ou
lUAscension
(ttp-//www.danmira(orian.ro/Atitudini:Tre&ire.pdf
E. Cum sa devi o persoan remarca"il n # sptmni inlocuind efectele cu i&vorul lor /
How To Become An )utstandin* Person +n Twelve ee!s
(ttp-//www.ale9s(alman.com/2MM=/M2/MK/(ow:to:"ecome:an:outstandin*:person:in:
twelve:wee!s/
ima*inea pa*inii referitoare la cumpatare /temperance
(ttp-//www.ale9s(alman.com/"lo*/wp:content/uploads/2MM=/M2/temperance.'p*%
T(e Auto"io*rap(I of Ben'amin ,ran!lin $;over T(rift 8ditions%
(ttp-//www.ama&on.com/*p/product/M4KE2LM=3#?ieR5T,KSta*Rale9s(alcompr:
2MSlin!CodeRas2ScampR1=KLScreativeRL32#ScreativeAF+?RM4KE2LM=3#
=.1 8roarea moralitatii : ;e ce cultivarea virtutilor morale este *resita ?
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=KEE3KL#KM1E433SsetRa.=KEE3KL2134L==M.1M=3=42113.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R1St(eater
A;O8F8 ;8 ;8FCAOCAO8
(ttps-//www.face"oo!.com/download/2K2KE33##1E###1/8roarea:moralitatii:;e:ce:
cultivarea:virtutilor:morale:este:*resita.pdf
de la adresa de mai sus pot descarca doar mem"rii *rupului
Awa!enin* ?ow : How to Furvive t(e 8art( C(an*es
(ttp-//www.face"oo!.com/*roups/awa!enin*now/
A>T8 A;O8F8 ;8 ;8FCAOCAO8
(ttp-//www.scri"d.com/doc/11MK243#3/8roarea:moralitatii:;e:ce:cultivarea:virtutilor:
morale:este:*resita
=.2. ;e ce indemnul la moralitate este *resit ? Care este cea dintai porunca ?
+n ce consta adevarata ru*aciune ? Care este calea de eli"erare0 ascensiune0
indumne&eire ?
Care este sin*urul pacat ? >ipsa de constienta
(ttp-//reteaualiterara.nin*.com/*roup/caleaeli"erarii/forum/topics/de:ce:indemnul:la:
moralitate:este:*resit
K. @A>)AO8A +5B+O++ 8/PAT+C8 / TH8 @A>58 ), 8/PATH8T+C >)@8
Ascunderea empatiei $compasiunii % su" etic(eta *enerala si falsa de "unatate
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idRK2ME#=M212K12L3SsetRa.K2ME#ELM12K13M#.1M=3=421EK.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R3St(eater
A?8BA
)s(o despre eroarea moralitatii 6=.17- <;ar0 pentru moralitate0 pentru reli*ii Z pentru aTa:
numitele reli*ii Z0 ordinea tre"uie impus0 "untatea tre"uie s fie impus0 de undeva de
sus0 de undeva din afar. Oeli*iile0 preceptele morale0 preoAii0 papii consider c rul v
defineTte nc de la nceput ZreAineAi acest lucru. 8i nu cred n "untatea omului2 nu cred
n "untatea nnscut a omului. 8i cred c sunteAi ri Ti0 dac nu v nvaA s fiAi "uni0
nu puteAi fi "uni2 dac "untatea nu v este impus din afar0 nu are cum s vin
dinuntru. ;eci0 pentru preoAi0 pentru oamenii reli*ioTi0 pentru moraliTti0 sunteAi ri de la
natur.
Buntatea este o disciplin impus din afar.
FunteAi (aos0 Ti ei tre"uie s aduc ordinea2 ei sunt cei care vor aduce ordinea.
?umai c ei sunt cei care au transformat lumea n de&ordine0 (aos0 confu&ie0 ntr:o cas
de ne"uni0 deoarece ei sunt cei care0 de secole Ti secole0 fac ordine Ti disciplinea&.<
+? >)C FA @A AOAT8 CA>8A ;8 A @A O8+?T)AOC8 ACAFA0 CA>8A CATO8
PO)POA/5> F5OFA : ;8 ,O+CA CA @8T+ O8;8@8?+ >+B8O+0 )/?+P)T8?T+0
PO+? ACC8F5> >A ,5?CT+)?AO8A ;+@+?A :?+C+ 8+ ?5 +?TOA0 F+ ?+C+ P8
A>T++ ?5:+ >AFA FA +?TO8 P8 P)AOTA CATO8 +?;5/?8Q8+O8
<Au fost niTte nvAtori att de "uni 6PO8)[+0 )A/8?++ O8>+P+)\+0 /)OA>+\T++70
nct elevii lor au a'uns la ne"unie.
) stinta autentica nu poate ncepe prin a pune condiAia ca0 nainte de orice altceva0 s
devii moral Ti a"ia dup aceea s ncepi s practici pre&enta constienta< care va conduce
la meditatie si la vindecare . ;iferenta intre medicatie si meditatie este doar de o litera0
dar una dintre vindecari vine din afara0 iar cealalta din centrul nostru .
Calea e9pusa in stiinta este amoral. +ncercaAi s priviAi astfel lucrurile] un medicament
este amoral2 medicamentul nu este nici moral0 nici imoral. ;ac l administrm unui (oA0
Ti va face efectul Ti:l va a'uta2 dac l administrm unui sfnt0 se va petrece acelaTi lucru.
/edicamentul nu va face nicio deose"ire ntre un ticlos Ti un sfnt2 nu poate spune-
<Acesta este un (oA0 am s:l ucid2 acesta este un sfnt0 am s:l a'ut.<
/edicamentul este un produs al TtiinAei. Pentru el0 faptul c eTti (oA sau sfnt este lipsit de
nsemntate.
Ftiinta tre&irii nu va cere acest lucru a"surd. Fa va vindecati intai de vicii0 tipare
reactionale autodistructive si apoi sa va dea medicamentul -
<) persoan este "olnav0 are fe"r0 iar doctorul vine Ti spune- </ai nti co"orAi
fe"ra0 nsntoTiAi:v2 a"ia dup aceea v pot da medicamentul.
Cam aTa se ntmpl.
5n (oA vine la un sfnt Ti:i spune- <Funt un (oA. Fpune:mi cum s fac s practic
meditaAia?< Ffntul i spune- <+nti Ti:nti nu mai fi (oA. Cum s poAi practica meditaAia
dac eTti (oA?<
5n alcoolic vine Ti spune- <8u sunt alcoolic. Cum pot face s practic meditaAia?<
Ffntul rspunde- <Prima condiAie este s renunAi la "utur2 a"ia dup aceea poAi ncepe
s practici meditaAia.< Aceste condiAii sunt sinuci*aTe. )mul este alcoolic0 iar (oAul este
imoral deoarece mintea lor este tul"urat. Acestea sunt consecinAe ale unei minAi
tul"urate0 dar lor li se spune- </ai nti f:te "ine0 apoi vei putea medita.<
+ns0 n acest ca&0 cine ar mai avea nevoie de meditaAie?
/editaAia se practic n scopul vindecrii. /editaAia este un medicament.
Ftiinta pre&entei constiente este amoral. +ncercaAi s priviAi astfel lucrurile] un
medicament este amoral2 medicamentul nu este nici moral0 nici imoral. ;ac l
administrm unui (oA0 Ti va face efectul Ti:l va a'uta2 dac l administrm unui sfnt0 se
va petrece acelaTi lucru.
/edicamentul nu va face nicio deose"ire ntre un ticlos Ti un sfnt2 nu poate spune-
<Acesta este un (oA0 am s:l ucid2 acesta este un sfnt0 am s:l a'ut.<
/edicamentul este un produs al TtiinAei. Pentru el0 faptul c eTti (oA sau sfnt este lipsit de
nsemntate.
?u te ntrea" cine eTti. 8ste suficient s fii om. +ndiferent unde eTti0 indiferent ce eTti0
eTti acceptat.
Ale*e o te(nic ce Ai se potriveTte0 pune:Ai n ea toat ener*ia Ti niciodat nu vei mai fi
acelaTi.
Te(nicile adevrate0 autentice vor avea mereu acelaTi efect. ;ac aT ncepe prin a pune
condiAii0 aT dovedi c folosesc o pseudote(nic.
;ac spun- </ai nti tre"uie s faci asta0 Ti nu tre"uie s faci asta0 dup care]<0
asemenea condiAii sunt imposi"il de ndeplinit0 cci un (oA Ti poate sc(im"a o"iectivul0
prada0 dar nu va nceta de a fi (oA.
5n om lacom Ti poate sc(im"a o"iectul lcomiei0 dar nu poate nceta de a mai fi
lacom. 6PO+? ,)OTAO8 ;+? A,AOA CA +? /)OA>+TAT82 C88A C8 ?5 @+?8
;+?>A5?TO5> ?)FTO5 8FT8 ,A>F7
^l puteAi forAa sau se poate forAa el nsuTi0 dar Ti aceasta va avea la ori*ine o anume
lcomie. ;ac i se promite Oaiul0 poate c ar ncerca s nu mai fie lacom. ;ar0 de fapt0
aceasta este lcomie prin e9celenA. Oaiul0 mo!s(a Z eli"erarea0 sat:c(it:anand Z
e9istenAa0 conTtiinAa0 "inecuvntarea0 toate vor deveni o"iect al lcomiei lui.
Ftiinta pre&entei constiente spune c nu putem sc(im"a un om dac nu i dm Ti te(nici
adevrate prin care s poat nfptui sc(im"area. ;oar predicile nu:i sunt de niciun folos.
?imic nu se sc(im". +ar acest lucru se poate vedea peste tot n lume. .. este vi&i"il n
ntrea*a lume Z se predic prea mult0 se face prea mult moral0 sunt prea mulAi preoAi Ti
predicatori. >umea ntrea* este plin de ei Ti0 cu toate acestea0 totul este att de urt Ti de
imoral.
Ce se ntmpl de fapt? ;ac aAi da spitalele pe mna predicatorilor0 se va petrece ceva
similar. Fe vor duce n spitale Ti vor ncepe s predice. \i fiecare "olnav va a'un*e s se
simt vinovat. <8ste vina taV Ai creat aceast "oal. Acum tre"uie s o sc(im"i.<
;ac spitalele ar fi ncredinAate predicatorilor0 care ar fi condiAia acestor spitale? AceeaTi
ca a lumii ntre*i. Predicatorii predic Ti predic ncontinuu.
>e tot spun oamenilor- <?u fiAi mnioTiV<0 fr ns a oferi vreo te(nic. \i am au&it acest
lucru repetat de attea ori0 nct nici nu mai punem ntre"area- <Ce tot spui? 8u sunt
furios0 iar tu mi spui0 pur Ti simplu0 _?u mai fi mnios`. Cum aT putea?
Cnd sunt furios nseamn c _eu` sunt nsTi furia0 mnia0 Ti tot ce *seTti s mi spui
este _?u mai fi mnios`. +n ca&ul acesta tot ce mi rmne este reprimarea.<
;ar prin ea se va crea Ti mai mult furie. \i va da naTtere n acelaTi timp Ti unui sentiment
de vinovAie0 deoarece0 dac ncerc s m sc(im" Ti nu reuTesc0 apare un sentiment de
inferioritate. / face s m simt vinovat0 m face s m simt incapa"il0 iat c nu sunt n
stare s mi controle& mniaV ?imeni nu poate ieTi nvin*torV 8ste nevoie de anumite
arme0 de anumite te(nici0 deoarece furia este doar un semn c mintea este tul"urat.
Fc(im" mintea tul"urat0 Ti atunci semnul va disprea. ,uria nu face dect s arate ce se
afl n interior. Fc(im" ceea ce este nuntru Ti se vor sc(im"a Ti manifestrile
e9terioare.
;eci0 @B nu se preocup de aTa:&isa voastr moralitate. Accentul deose"it care se pune
pe moralitate este mesc(in0 este de*radant0 este inuman. ;ac cineva vine la mine0 iar eu
i spun- </ai nti las la o parte mnia0 las la o parte se9ul0 las la o parte asta Ti asta<0
atunci eu sunt inuman. Ceea ce:i cer este imposi"il. +ar aceast imposi"ilitate l face pe
om s se simt mrunt sufleteTte0 s se simt mesc(in. A'un*e s se simt inferior2 se va
simAi co"ort n propriii oc(i.
;ac va ncerca imposi"ilul0 se va simAi ratat. +ar cnd a'un*e un ratat0 va fi convins c
este pctos.
Predicatorii v:au convins pe toAi0 au convins ntrea*a lume c- <FunteAi niTte pctoTi<.
Acesta este un lucru "un pentru ei0 deoarece0 dac nu sunteAi convinTi c sunteAi pctoTi0
profesiunea lor nu:Ti mai are rostul.
Tre"uie s fiAi pctoTi2 numai aTa "isericile0 templele Ti mosc(eile vor continua s
prospere. Pcatele voastre sunt succesul lor. Pcatele voastre sunt temelia celor mai
impo&ante "iserici. Cu ct sunteAi mai vinovaAi0 cu att "isericile se nalA tot mai mult.
8le sunt construite pe pcatul vostru0 pe vinovAia voastr0 pe comple9ul vostru de
inferioritate. \i au creat astfel un om inferior.< $)s(o%
23>i!e c c F(are
L people li!e t(is.
/ira(orian 8roarea moralitatii : ;e ce cultivarea virtutilor morale este *resita ?
(ttps-//www.face"oo!.com/p(oto.p(p?
f"idR=KEE3KL#KM1E433SsetRa.=KEE3KL2134L==M.1M=3=42113.34L2K31E1=#2M1=StIpe
R1St(eater
A;O8F8 ;8 ;8FCAOCAO8
(ttps-//www.face"oo!.com/.../8roarea:moralitatii:;e:ce...
de la adresa de mai sus pot descarca doar mem"rii *rupului
Awa!enin* ?ow : How to Furvive t(e 8art( C(an*es
(ttp-//www.face"oo!.com/*roups/awa!enin*now/
A>T8 A;O8F8 ;8 ;8FCAOCAO8
(ttp-//www.scri"d.com/.../8roarea:moralitatii:;e:ce...
(ttp-//www.scri"d.com/doc/11ML214L1/