Intertextualitate n poezia vierean

ntr-o literatur cu foarte mare densitate de valori, cum e cea romneasc, drumul spre
originalitate al unui poet trece n mod firesc prin confruntarea cu predecesorii i cu
contemporanii si. Dei originalitatea, pe care critica o proclam, nu ine nici de
revoluionalizarea limbajului poetic, nici de modificarea fundamental a poeticii nsi, totui
individualitatea poetului Grigore Vieru se impune mai nti prin modul de dialogare cu marii
naintai, cu contemporanii si.
Revelatoare n acest sens este o serie de poezii ce pot fi ncadrate n categoria artelor
poetice Legmnt, Doina, Numele-acest, Femeia, Teiul, Femeie, Aceast ramur, Mai sunt,
Umbra de aur, Izvorul, Abecedar, Apoi, Mica balad, Prin mine, Un cntec, Aceast pine, A
venit toamna, Bucurai-v, Linitea, Destin, Ap vie, Floarea soarelui, Inscripie pe cartea
copilriei, Copilul nlbit, Mi-e dor, Pomul, Plecndu-m de fericire.
Chiar i ntr-o grav epidemie a artelor poetice (M. Cimpoi) insistentele profesiuni
de credin ale lui Grigore Vieru rmn mereu revelatorii din mai multe puncte de vedere. Un
ochi atent poate identifica pe marginea poeziei lui Vieru coexistena mai multor componente,
elemente din poezia lui Eminescu, Arghezi, Blaga, Stnescu . a. m. d. Sub acest aspect este
edificator dialogul rdcinii de foc cu marii naintai. Sentimentul legmntului cu cartea
simbolul universului eminescian i d sigurana netemerii de moarte: De moarte nu m
tem (n Doina consacrat lui Vasile Alecsandri). De aici, imnul femeii: O, dorule dor, /
Mare stpnule. (Femeia, avnd un motto din Lucian Blaga) sau sfietoarea dezvluire:
Mare eti, moarte, / Dar singur, tu, / Eu am vatr unde iubi, / Tu nu, tu nu // () Prin mine
un cntec de dor / A trecut chiar acu. / Eu am ar unde s mor. / Tu nu, Tu nu. (Prin mine,
un cntec, cu un motto din Rilke). Un dialog de creaie e susinut cu Constantin Brncui,
Constantin Noica, Nicolae Labi, Nichita Stnescu, Marin Sorescu, tefan Aug, Doina, Ioan
Alexandru, Gheorghe Tomozei, Tudor Gheorghe, Dumitru Matcovschi, Vasile Vasilache, Ion
Dru, Spiridon Vangheli, Mihai Cimpoi, Gheorghe Vod, Anatol Codru, D. R. Popescu,
Mircea Radu Iacoban . a.
Adeseori poeziile ntr-un regim aluziv (Tata era luat / i dus departe) au un substrat
adnc, cu trimiteri la realitile dramatice din primii ani postbelici, cum ar fi Abecedar,
poem consacrat lui Liviu Damian, dar care, ntr-o alt accepie, este o replic dat
prejudecilor ce in de criteriul poeticitii verbului: ncep s fac cntece / din numai dou
cuvinte.
Poetul, nu arareori, face cntece cu un numr restrns de cuvinte, simboluri, embleme,
lucrnd ntr-un mod aparte n matricea tradiiei. Relevant n acest sens este preluarea versului
popular Cu ct cnt / cu atta snt ca motto pentru un ntreg ciclu poetic, Scrisori din
spital. Cntecul este conceput deci, ca i n folclor, ca o condiie fundamental a existenei
individului. Pe de alt parte, utilizarea frecvent a unor versuri populare ca motto-uri, precum
i includerea n interiorul propriilor texte a unor formule lirice de sorginte folcloric, cu
funcia de versuri-refren, constituie una dintre condiiile eseniale ale modului de a fi al
poeziei vierene. Abundena titlurilor formulate pe modelul tipologiei metaforice populare

(Roua dorului, Fptura mamei, Pe drum alb, pe drum verde, Floarea-soarelui, Descntec de
dragoste, Stea-stea, logostea, Umbrelua spicului .a.) sugereaz aceeai tentaie a
identificrii poeziei sale cu matricea poeziei populare. Extrem de complex, insinundu-se
n subtext, intertextualitatea poeziei vierene iese uneori la suprafaa textului, poetul
exersnd rescrierea deliberat a unor texte folclorice emblematice. E i cazul poeziei Mica
balad.
Un alt mit folcloric explorat de Gr. Vieru cu ingeniozitate este mitul mioritic. Efectul
estetic al abordrii intertextuale a acestuia n poezia Ah, tot mai linitit mi-e verbul e de un
rafinament ieit din comun:
Ah, tot mai linitit mi-e verbul

Eti trist, te pregteti de iarn?

i dragostea, i a mea via

Iubita parc m ntreab.

.............................................

Ci eu senin rspundu-i parc:

Ca floarea pomului pe ap

M pregtesc de flori i iarb.

mi curge somnul lin pe fa

Este important s observm c ultimul vers conine o aluzie la metafora mioritic a

morii-nunt (n care baciul i dorete dizolvarea, dup moarte, n stihia elementelor naturale
i cosmice), situndu-se ntr-o relaie de intertextualitate implicit inclusiv cu elegia Mai am
un singur dor de Mihai Eminescu n care eul romantic i dorete, la fel, somnul lin i
codrii aproape n acea imens singurtate a morii. n versul M pregtesc de flori i iarb,
personajul lui Gr. Vieru i dorete aceeai iniiere ritualic n taina morii, moartea fiind
resimit, n spirit mioritico-mitic, ca o renatere. Este o prob poetic n care fantezia
folcloric se ntlnete cu imaginarul eminescian ntr-un ansamblu textual unic
Dintre toate metamorfozele eului poetic, Grigore Vieru se simte mai n apele sale n
ipostaza orfic. E tocmai ceea ce Eminescu valorifica ntr-una din variantele poemei Gemenii
sau n Memento mori, Ipostaza orfic cea mai tulburtoare n poezia eminescian, scrie Ioana
Em. Petrescu, este aceea din Memento mori, a cntreului care a traversat experiena morii i
a pierdut credina ntr-o neltoare armonie cosmic, ochiul lui e acum ntunecos, umbrit
de viziunile adncului, glasul ce-nvinse stnca e stins de-aripa disperrii, gestul
caracteristic e azvrlirea lirei () n mare, act magico-poetic de anulare a creaiunii spre care
aspir i blestemul lui Sarmis. Eminescu valorific tulburtor n special componente ale
mitului orfic i homeric: relaia poeziei cu moartea i orbirea ca nchidere n sine a artistului.
Una dintre cele mai frumoase poeme ale lui Vieru Poetul este verificabil n mai
multe planuri: Ciudat alctuire / Tribunul i ascetul / Acest, ah, duh al vieii. / Ce l
numim poetul. // El are-un fel de arf / Cu strune luminoase / Din raza dimineii / i din
strbune oase. // i-o mngie-n iubire / Cu degete ce-i snger, / ori zice c de ziduri / Va
sparge-o el singur // () la suflet i-adevruri / mi umbl, la mistere, / La moarte dnsul
umbl, / Dar zice c la miere.
n acelai timp, n concepia lui Vieru cel mai adesea poetul e un nou Orfeu sau un
Mesia, adic arta poetic se afl ntre tentaia orfic si cea mesianic. Aceste dou dimensiuni
sunt fundamentale n caracterizarea poetului i ceteanului Grigore Vieru.
Dup Baudelaire statutul demiurgic (i proteic) al creatorului s-a modificat puin.
Neeseniale rmn i metamorfozele poeziei ca fiin. n afara singurului Rilke, nici un alt
poet din acest veac nu a poematizat actul poetic, fiina poeziei, ca i Claudel. Asemenea lui
Rilke sub chipul lui Orfeu, Claudel a nzuit n tain suprema i nebuneasca aspiraie s
devin Cntarea nsi, s dea un trup de carne, alturi de cel cuvnttor, Fiinei poetice. Nu
spune el despre una din aceste muze (aceea tocmai a poeziei lirice): Tu nu eti cea care cnt,
tu eti cntarea nsi.
La Vieru poezia e cea care se identific, n ultim instan, cu poetul: De fapt, / nici
nu snt om, / ci pur i simplu / poezie . Totul n jur e o cntare, o cntare ce transfigureaz
lumea dup chipul i asemnarea poeziei, adic totul, dup o expresie a lui Mihai Drgan, se
confund i se confrunt cu poezia: Prul meu / versuri albe. / Fruntea / un fel de
msur / Sprncenele / dou versuri / tiate cu negru, pentru c / nu pot merge. / Ochii
dou metafore albastre. / Buzele rime strvechi. / Inima ritm modern, / neregulat. /
Minile / mngind pletele femeii / comparaie / cu minile altor brbai. / Talpa mea /
acoperit cu rn / i frunze sngerii de stejar / repetiie / a tlpii tatlui meu. / Iat c

plou, / i poate c / nici nu trec prin ploaie, / ci printre versuri, / sau poate c / nici nu plou, /
ci aa vreau eu: / s ploaie. (Poezia).
Ipostaza fundamental a mitologiei poetului este cea orfic. Eul poetic e contient de
puterea orfic a cntului su: A vrea asemeni ploii / eu cntul s-mi frmnt: / cnd voi
cnta s ias / secara din pmnt. Odat cu aceste atitudini eul poetic e cuprins de angoasa
dispariiei: M gndesc mereu / la poezie, / pentru c mi-e fric grozav / de golul dintre
poezii / cavou / n care-a putea s m prbu. Cntecul sinonim cu poezia poate nsemna o
punte peste prpastia primejdiei, a primejdiei dispariiei: Strig i mi rspunde / Primejdia
gur de leu. / Peste ea o singur punte: / Acest cntec al meu. (Doctore, iat cum m simt).
Orfismul lui Vieru n ultimii ani evolueaz hotrt spre un statut al poetului tribun,
spre un mesianism ce ar trezi masele din somnul letargic.
Eugen Simion sublinia c dup Arghezi, Bacovia, Blaga, Barbu este greu s iei din
timp i s ntorci roata poeziei romneti. Grigore Vieru i generaia sa, consider reputatul
critic, reprezint pentru aceast provincie romneasc npstuit mereu de istorie ceea ce a
fost, la nceputul secolului, generaia lui Goga pentru Transilvania. Similitudinea de destin are
i o prelungire n plan poetic. Sub presiunea circumstanelor, poezia se ntoarce la un limbaj
mai simplu i i asum n chip deliberat un mecanism naional pe care, n condiii normale,
lirismul pur l evit.
Grigore Vieru nu a fost doar poet al cetii, aa cum adesea a fost supranumit, ci, mai
mult, a ieit n cetate luptnd pentru cauzele sale spirituale i ale familiei extinse naiunea.
n acest sens, Nicolae Dabija aprecia c poetul s-a identificat nu doar cu sine, ci cu fiina
colectiv, fiind astfel mai mult dect un poet, fiind un destin. Destinul tragic al naiunii este,
n fond, destinul poetului. Suferinele mamei sunt suferinele patriei, i invers. Contiina
civic a poetului pornete din satul natal, din casa de lut a mamei cnd, copil fiind, poetul
descoper o limb asemntoare rostit de ranii ce trudeau dealurile satului Miorcani, situat
pe partea dreapt a Prutului. Batjocorirea familiei sale prin confi scarea pmntului,
batjocorirea bisericii prin transformarea lcaului n magazie militar, precum i batjocorirea
colilor prin nlocuirea abecedarelor i a nvtorilor, starea constant de rzboi, toate
construiesc drama poetului, drama ntregii Basarabiei, pe care, cu miestrie, Gr. Vieru a
conturat-o cu lacrimi n vers: ntreaga fiin basarabean, batjocorit i umilit timp de dou
veacuri de ctre stpnele purttoare de cnut, s-a aciuat rbdtoare n firea acestui brbat i,
deodat, s-a produs acea ieire-din-ascundere pe care grecii de felul lui Platon o numeau
altheia.
Astfel, creaia poetic a lui Grigore Vieru este, nti de toate, o mrturie incontestabil
c patriotismul, pe care l-au compromis attea politici naionaliste, nu poate fi numai expresia
unui sentiment adnc, ci, cu adevrat, un angajament mesianic, un talent i un uria impuls
estetic, care genereaz n poemele sale o redimensionare fundamental a acestei triri prin
cosmicizarea i universalizarea ei. Utiliznd, dup cum s-a remarcat demult, tehnici
ingenioase i, aparent, necompatibile cu aceast finalitate poetic simplitatea expresiei,
Grigore Vieru intete i adun n poezia sa esenele lucrurilor care ne definesc ca fiine
umane, aparinnd unui anumit mediu civic i unui anumit timp istoric, i ca elemente

cosmice n acelai timp. Anume aici st fora poetului n a demonstra c versurile cu tez
(patriotice, de ar) devanseaz estetic zona n care se nscrie genul lor, de fapt, n afara ideii
de literatur, atingnd originalitatea artistic i, n fond, poezia de nalt calibru estetic. Poetul
nsui marturisea:,, Am rsrit ca poet din frumuseea, bogia i tainele Limbii Romne,
creia i voi rmne ndatorat pn la captul vieii. Gndindu-m la asta, am uneori clipe de
prbuire sufleteasc. M ridic ns. Altfel, n-a mai putea scrie. tiu c Limba Romn la noi
nu este altceva dect o candel plpnd. Dar marele Shakespeare zicea: Nu este destul
ntuneric n tot universul ca s sting lumina unei plpnde candele.
Secolul nostru are pretenia de a regsi n firea literaturii o esenializare a faptelor din
ntregul nostru univers, de sublimare a originalitii n orizontul de ateptare al omului de
azi,atras de esene primordiale Totui harul de poet sau scriitor nu se subscrie acestei idei atta
timp ct deine seva interesului n toate vremurile i rezist esenialmente n pofida unor
metamorfozri conceptuale din epoc. Elocvent n acest sens este exemplul poetului
GrigoreVieru, al cruisecret al popularitii rezid n faptul c poezia lui se prezint ca o
sintez dialectic a tradiiilor naionale (clasice i moderne) cu cele universale, a particularului
cu general-umanul, a unei alese culturi spirituale cu o nalt art a cuvntului artistic, a unui
umanism cuceritor cu o rafinat i democratic miestrie literar