Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
A Carlos
A Carlos
INTRODUCERE
n vara anului 1960, pe vremea cnd eram student antropolog la
Universitatea California, Los Angeles, am fcut mai multe cltorii n
sud-vest ca s culeg informaii despre plantele medicinale folosite de
indienii din zon. Evenimentele pe care le descriu aici au nceput n
vremea cnd fceam una dintre aceste cltorii. Ateptnd ntr-un ora
de frontier ca s soseasc autobuzul Greyhound, stm de vorb cu un
prieten care mi fusese ghid i ajutor pe parcursul acestei cercetri.
Deodat, acesta s-a aplecat spre mine i a optit c indianul btrn cu
prul crunt care sttea la fereastr, tia multe despre plante, mai cu
seam despre peyote. L-am rugat pe prietenul meu s mi-l prezinte pe
omul acela.
Prietenul meu l-a salutat, apoi s-a dus la el i i-a strns mna. Dup
ce au vorbit o vreme, prietenul meu mi-a fcut semn s m altur lor,
noastre atingeau subiecte diferite. Apoi don Juan mi-a ngduit, dup
ndelungi proteste, s notez tot ce se spunea. A fi vrut, de asemenea,
s fac fotografii i s nregistrez pe band, dar el nu mi-a permis acest
lucru.
La nceput mi-am fcut ucenicia n Arizona, apoi la Sonora, cci don
Juan s-a mutat n Mexic n timpul instruirii mele. Metoda pe care o foloseam era s ne ntlnim pentru cteva zile de fiecare dat. Vizitele mele
au devenit mai frecvente i au nceput s dureze mai mult n lunile de
var ale anilor 1961, 1962, 1963 i 1964. Cnd privesc n urm, ajung la
concluzia c aceast metod de a-mi desfura ucenicia a mpiedicat
antrenamentul meu s reueasc, cci a ntrziat apariia angajamentului total de care aveam nevoie ca s devin un adevrat brujo. Totui,
metoda a fost benefic din punctul meu de vedere, fiindc mi-a permis
un minimum de detaare, i aceasta, la rndul ei, a creat o posibilitate
de examinare critic, care ar fi fost imposibil dac a fi participat fr
ntrerupere. n septembrie 1965, am hotrt s mi ntrerup ucenicia.
La cteva luni dup retragerea mea, m-am gndit s-mi fac ordine
n notiele mele de teren ntr-un mod sistematic. Fiindc datele pe care
le strnsesem erau destul de voluminoase i includeau numeroase
informaii amestecate, am nceput prin a ncerca s stabilesc un sistem
de clasificare. Am separat datele pe zone de concepte i proceduri
nrudite i le-am aranjat ierarhic, dup importana subiectiv adic,
dup impactul pe care l-a avut fiecare asupra mea. n felul acesta, am
ajuns la urmtoarea clasificare: folosirea plantelor halucinogene;
proceduri i formule folosite n vrjitorie; achiziionarea i manipularea
obiectelor de putere; utilizri ale plantelor medicinale; cntece i
legende.
Reflectnd asupra fenomenelor pe care le-am experimentat, mi-am
dat seama c ncercarea mea de clasificare nu se soldase cu vreun alt
rezultat dect cu un inventar al categoriilor, orice ncercare de a-mi
perfeciona schema nu ar fi dus dect la un inventar mai complex. i nu
acest lucru doream eu. n decursul lunilor care au urmat retragerii mele
din ucenicie, trebuia s neleg ce anume experimentasem i acest lucru
era nvarea unui sistem coerent de credine printr-o metod
experimental, pragmatic. Devenise evident pentru mine, chiar de la
prima sesiune la care participasem, c nvmintele lui don Juan aveau
o coeziune intern. De ndat ce luase hotrrea ferm de a-mi comunica informaiile pe care le deinea, a nceput s-i prezinte explicaiile n
mod ordonat, pas cu pas. Descoperirea i nelegerea acestei ordini s-a
dovedit a fi o sarcin ct se poate de dificil pentru mine.
Incapacitatea mea de a nelege prea s vin de la faptul c, dup
patru ani de ucenicie, eram nc un nceptor. Era clar c informaiile lui
don Juan i metoda lui de a mi le transmite aparineau binefctorului
su; de aceea, dificultile pe care le-am avut eu n nelegerea
nvturilor lui trebuie s fi fost aceleai cu cele pe care le ntmpinase
i el nsui. Don Juan a fcut aluzie la asemnrile noastre ca nceptori
prin comentarii accidentale privitoare la imposibilitatea lui de a-i
nelege nvtorul n timpul propriei sale ucenicii. Astfel de remarce
m-au fcut s cred c pentru orice nceptor, indian sau de alt origine,
cunoaterea vrjitoriei devenea de neneles datorit caracteristicilor bizare ale fenomenelor pe care le experimenta el. Eu, personal, ca
occidental, am gsit aceste caracteristici att de bizare, nct era practic
imposibil s le explic n termenii vieii mele de fiecare zi i am ajuns la
concluzia c orice ncercare de a clasifica notiele mele din cercetarea de
teren ar fi inutil.
Astfel, a devenit evident pentru mine c, de fapt, cunoaterea lui
don Juan trebuia examinat n termenii propriului su mod de a o
nelege; numai astfel neleas putea s devin evident i
convingtoare. ncercnd s pun de acord propriile mele opinii cu cele
ale lui don Juan, mi-am dat seama c ori de cte ori ncerca s-mi explice
cunoaterea lui, folosea concepte care o fceau inteligibil" pentru sine
nsui. Deoarece acele concepte mi erau strine, ncercnd s neleg
cunoaterea lui aa cum o nelegea el, ajungeam ntr-o poziie pe care
nu puteam s-o susin. Prin urmare, prima mea sarcin era s determin
ordinea conceptelor sale. Lucrnd n aceast direcie, mi-am dat seama
c nsui don Juan pusese un accent special pe o anume zon a
tehnicilor sale, anume folosirea plantelor halucinogene. Pe baza acestei
realizri, am revzut propria mea schem de categorii.
Don Juan folosea, separat i n ocazii diferite, trei plante halucinogene: peyote (Lophophora williamsii), iarba Jimson (Datura inoxia syn. D.
meteloides) i o ciuperc (probabil Psilocybe mexicana). nc naintea
contactului lor cu europenii, indienii americani cunoscuser proprietile
halucinogene ale acestor trei plante. Datorit proprietilor lor, aceste
plante fuseser folosite pe scar larg pentru plcere, pentru vindecri,
pentru vrjitorie i pentru inducerea unei stri de extaz. n contextul
specific al nvmintelor sale, don Juan a legat folosirea plantei Datura
inoxia i a Psilocybe mexicana cu obinerea puterii, o putere pe care el o
numea aliatul". A legat folosirea plantei Lophophora williamsii cu
dobndirea nelepciunii sau a cunoaterii caii corecte de a tri.
Pentru el, importana plantelor consta n capacitatea lor de a
produce stagii de percepie special la o fiin uman. Astfel, el m-a
ghidat n experimentarea unui ir de astfel de stagii cu scopul dezvluirii
i validrii cunoaterii lui. Eu le-am numit stri ale realitii
neobinuite", nelegnd prin aceasta o realitate deosebit, opus
realitii obinuite a vieii de fiecare zi. Distincia se bazeaz pe nelesul
inerent strilor de realitate neobinuit. n contextul cunoaterii lui don
Juan ele erau considerate reale, dei realitatea lor era difereniat de
realitatea obinuit.
Don Juan considera strile realitii neobinuite ca fiind singura form de nvare pragmatic i unica modalitate de dobndire a puterii. El
ddea impresia c alte seciuni ale nvturii sale erau incidentale
dobndirii puterii. Acest punct de vedere strbtea atitudinea lui don
Juan privind tot ce nu era legat direct de strile de realitate neobinuit.
n toate cercetrile mele de teren se afl referine la felul cum simea
don Juan. De pild, ntr-o conversaie el a sugerat c unele obiecte
posed o anumit cantitate de putere. Dei el nu arta nici un respect
pentru obiectele de putere, spunea c erau frecvent folosite ca
instrumente de ctre vrjitorii de categorie mai joas. L-am ntrebat
adesea despre asemenea obiecte, dar el prea total neinteresat s
discute despre ele. Cnd problema a fost ridicat din nou cu o alt ocazie, a acceptat, fr entuziasm, s discute despre ele.
Exist unele obiecte care sunt strbtute de putere, a spus el.
Sunt zeci de astfel de obiecte care sunt pstrate de oameni puternici cu
ajutorul unor spirite prietenoase. Aceste obiecte sunt instrumente, nu
unele obinuite, ci instrumente ale morii. Totui nu sunt dect nite
instrumente; nu au puterea de a transmite nvturi. De fapt, ele fac
parte din domeniul instrumentelor de rzboi; ele sunt fcute pentru a
ucide, pentru a fi aruncate n cineva.
PARTEA NTI
NVTURILE LUI DON JUAN
NVTURILE
1
Notele mele despre prima edin cu don Juan sunt datate 23 iunie
1961. Acesta a fost momentul cnd mi-am nceput ucenicia. Mai nainte
l vzusem de cteva ori doar n calitate de observator. Cu fiecare prilej l
rugasem s m nvee despre peyote. De fiecare dat n-a inut seama
de cererea mea, dar nici nu a respins subiectul complet i i-am
interpretat ezitarea ca fiind un semn c era nclinat s vorbeasc despre
cunotinele lui dac mai insistam puin.
La aceast edin m-a fcut s neleg clar c ar putea s-mi ia
cererea n considerare dac eu i dovedeam o limpezime a minii i o
precizie a scopului referitor la ceea ce-i cerusem. n ceea ce m privete,
era imposibil s ndeplinesc o asemenea condiie, cci l rugasem s m
instruiasc despre peyote doar ca mijloc de a stabili o legtur prin care
s comunic cu el. M-am gndit c subiectul fiindu-i familiar putea s-l
determine s fie mai deschis i mai dispus s vorbeasc, i astfel s-mi
ngduiasc s ptrund n tiina lui despre proprietile plantelor. El interpretase literal cererea mea i l preocupa motivul pentru care eu
doream s nv ceva despre peyote.
Vineri, 23 iunie 1961
Vrei s m nvei despre peyote, don Juan?
De ce vrei s nvei astfel de lucruri?
in, cu tot dinadinsul, s aflu despre ele. Dorina mea de a afla nu
reprezint un motiv suficient de bun?
Nu! Trebuie s caui n inima ta i s descoperi de ce un tnr ca
tine dorete s-i impun o asemenea sarcin de nvare.
Dumneata de ce ai nvat astfel de lucruri, don Juan?
De ce m ntrebi?
Poate c avem amndoi aceleai motive.
din trup prin fiecare por i s-a proiectat ca nite fibre de mtase; i mi-a
crescut i mie o coam lung, lucioas, irizat. M-am uitat la cine i
coama lui; era ca a mea. O fericire suprem mi-a invadat tot trupul i am
alergat mpreun ctre un fel de cldur galben care venea dintr-un loc
greu de precizat. i acolo ne-am jucat. Ne-am jucat i ne-am hrjonit
pn cnd eu am ajuns s-i cunosc dorinele i el pe ale mele. Pe rnd,
ne manipulam unul pe cellalt ca ntr-un spectacol de marionete: l puteam face s-i mite picioarele dac mi rsuceam degetele de la
picioare i, de fiecare dat, cnd el ddea din cap, eu simeam un impuls
irezistibil s sar. Dar gestul su cel mai pozna era s m fac s m
scarpin n cap cu piciorul, n timp ce stteam jos; el fcea acest lucru
micndu-i urechile dintr-o parte n cealalt. Acest lucru era, pentru
mine, irezistibil de amuzant. Ct de graios i de amuzant; ct
pricepere", gndeam eu. Euforia care m cuprinsese era de nedescris.
Am rs pn n-am mai putut.
Simeam c nu mai eram n stare s-mi deschid ochii; priveam printr-un rezervor de ap. Era o situaie care dura de prea mult timp i simeam acut o senzaie tare dureroas, ptruns de nelinitea de a nu fi
capabil s m trezesc, dei eram treaz. Apoi, treptat, lumea deveni
limpede i desluit. Cmpul meu vizual fu din nou foarte centrat i
amplu i, o dat cu aceasta, am putut ndeplini contient un act obinuit,
i anume s m rsucesc i s privesc acel lucru extraordinar. n acel
moment m-am confruntat cu cea mai dificil tranziie. Trecerea de la
starea mea normal avusese loc aproape fr ca eu s realizez acest
lucru. Eram contient. mi ddeam seama c gndurile i sentimentele
mele erau un corolar al acelei contiente i trecerea fusese lin i clar.
Dar aceast a doua schimbare, trezirea la o contiin lucid, sobr, era,
ntr-adevr, ocant. Uitasem c eram om! Tristeea generat de o astfel
de situaie ireconciliabil fu att de copleitoare, nct am izbucnit n
plns.
Smbt, 5 august 1961
Mai trziu, n acea diminea, dup micul dejun, stpnul casei, don
Juan i cu mine ne-am ntors cu camioneta acas la don Juan. Dei eram
frnt de oboseal, n-am reuit s adorm n camionet. Doar dup ce brbatul a plecat, am adormit pe veranda casei lui don Juan.
Cnd m-am trezit era deja ntuneric; don Juan m acoperise cu o ptur. L-am cutat, dar nu era n cas. A aprut mai trziu cu o oal de fasole prjit i un teanc de tortillas. Mi-era o foame de lup.
Dup ce am terminat de mncat i ne odihneam, don Juan mi-a
cerut s-i povestesc tot ce mi se ntmplase n noaptea trecut. I-am
relatat experiena mea pn n cele mai mici detalii i pe ct se poate de
exact.
Cnd am terminat, el a dat din cap i mi-a spus:
Cred c este bine. Este greu pentru mine acum s i explic cum
i de ce. Dar cred c totul s-a desfurat aa cum trebuie pentru tine.
Vezi, uneori el este jucu, ca un copil; alteori este teribil, nfricotor;
ori face trengrii, ori este nespus de serios. Este imposibil s tii
dinainte cum se va purta cu o alt persoan. Totui, cnd ajungi s l
cunoti bine, uneori tii. n noaptea asta te-ai jucat cu el. Eti singura
persoan pe care o cunosc care a avut o astfel de ntlnire.
n ce fel experiena mea este diferit de cea a altora?
Tu nu eti indian; deci mi este greu s-mi dau seama cum stau
lucrurile. Totui, el ori accept oamenii, ori i respinge, fie c sunt indieni,
fie c nu. Asta tiu sigur. Am vzut multe cazuri. tiu, de asemenea, c
Juan i-a mai adus nite ap. Ai stat linitit n faa tigii. Apoi, ai nceput
s sari i te-ai dezbrcat de toate hainele. Stteai n genunchi n faa
apei i sorbeai cu nghiituri mari. Pe urm ai rmas pe loc, cu privirile
aintite n gol. Credeam c o s rmi acolo pentru totdeauna. Aproape
toat lumea adormise, inclusiv don Juan, cnd, deodat, ai mai srit o
data, urlnd, i te-ai luat dup cine. Cinele s-a speriat i a urlat i el; a
alergat n spatele casei. Pe urm, toat lumea s-a trezit. Ne-am ridicat cu
toii. Te-ai ntors de la locul tu, urmrind cinele n continuare. Cinele
alerga n faa ta, ltrnd i urlnd. Cred c te-ai nvrtit n jurul casei de
douzeci de ori, alergnd n cerc i ltrnd ca un cine. M temeam c
lumea va ncepe s-i pun ntrebri. Nu avem vecini pe aproape, dar
urlai att de tare, c se putea auzi pe o distan de civa kilometri.
Un brbat mai tnr adug:
Ai ajuns cinele din urm i l-ai adus n brae pn n verand.
John a continuat:
Pe urm ai nceput s te joci cu cinele. Te-ai luptat cu el, i v-ai
mucat unul pe cellalt i v-ai hrjonit. Asta mi s-a prut caraghios. De
obicei, cinele meu nu se joac. Dar, de data asta, tu i cinele meu va
tvleai mpreun.
Pe urm te-ai repezit la ap i cinele a but mpreun cu tine, a
spus tnrul. Te-ai repezit la ap cu cinele de vreo cinci, ase ori.
Ct a durat asta? l-am ntrebat eu.
Ore ntregi, mi-a rspuns John. Dup o vreme v-am pierdut din
ochi. Cred c fugiseri n spatele casei. V auzeam doar ltrnd i mrind. Vocea ta semna att de bine cu cea a unui cine, nct nu v
puteam deosebi.
Poate c se auzea doar cinele, am spus eu.
Brbaii au rs i John a adugat:
Ltrai i tu acolo, biete!
Pe urm ce s-a mai ntmplat?
Cei trei brbai se privir ntre ei i nu prea tiau ce s spun c s-a
ntmplat n continuare. n cele din urm, tnrul care nu spusese nc
nimic zise:
S-a necat, spuse el, privindu-l pe John.
Da, aa-i, te-ai necat. Ai nceput s ipi foarte ciudat, pe urm ai
czut. Ni s-a prut c i mucasei limba; don Juan i-a descletat flcile
i i-a turnat ap pe fa. Apoi ai nceput s tremuri i s ai din nou convulsii. Dup care ai rmas nemicat mult timp. Don Juan ne-a spus c
totul se terminase. ntre timp se fcuse diminea, aa c te-am acoperit
cu o ptur i te-am lsat s dormi n verand.
n acel moment, se opri i se uit la ceilali brbai care se
stpneau s nu rd. Se ntoarse spre don Juan i-l ntreb ceva. Don
Juan a zmbit i i-a rspuns la ntrebare. John se rsuci spre mine i
spuse:
Te-am lsat aici, n verand, fiindc ne temeam c o s urinezi n
toat casa.
Au izbucnit cu toii n rs.
Ce se ntmplase cu mine? am ntrebat eu. Chiar am...
Chiar ai..., m imit John. N-aveam de gnd s pomenim de asta,
dar don Juan a spus c e n regul. Ai urinat pe cinele meu din cap pn-n picioare.
Ce-am fcut?
Nu crezi c animalul meu fugea, fiindc se temea de tine, nu-i
aa? Cinele fugea pentru c urinai pe el.
Toat lumea rse de vorbele lui. Am ncercat s stau de vorb cu
unul dintre tineri, dar toi rdeau i nu m-a auzit.
John continu:
Totui, nici cinele meu nu s-a lsat mai prejos: a urinat i el pe
tine.
Se pare c spusele lui fuseser foarte nostime, fiindc toi izbucnir
n hohote de rs, i o dat cu ei i don Juan. Cnd se potolir, i-am
ntrebat cu toat seriozitatea:
Chiar e adevrat? Chiar s-a ntmplat aa ceva?
Fr s se opreasc din rs, John mi-a rspuns:
Pot s jur c acest cine al meu a urinat pe tine.
n timp ce m ntorceam cu maina spre casa lui don Juan, l-am ntrebat:
Toate astea chiar s-au ntmplat, don Juan?
Da, mi-a rspuns el, dar ei habar n-au ce-ai vzut tu. Ei nu i-au
dat seama c te jucai cu el". De asta eu n-am intervenit.
Dar povestea asta cu cinele i cu mine care urinam unul pe cellalt este adevrat?
Nu era un cine. De cte ori trebuie s-i spun asta? Doar aa
poi s nelegi acest lucru. Doar aa! El" fusese acela care se jucase cu
tine.
tiai c toate astea s-au ntmplat nainte de a-i vorbi eu despre
ele?
ovi o clip nainte de a rspunde:
Nu, mi amintesc, dup ce mi-ai vorbit despre asta, ct de ciudat
preai. Eu mi-am nchipuit c te simeai bine, fiindc nu preai speriat.
Cinele chiar s-a jucat cu mine, aa cum spuneau ei?
Fir-ar s fie! Nu era un cine!
Joi, 17 august 1961
I-am spus lui don Juan sentimentele pe care aceast experien mi
le strnise. Din punctul de vedere a ceea ce eu intenionam s fac,
fusese un dezastru. Am spus c nu ineam s mai am o "ntlnire" de
acest gen cu Mescalito. A fost de prere c tot ce mi se ntmplase
fusese ct se poate de interesant, dar am adugat c nimic din toate
astea nu m-ar putea convinge s repet experiena. Eram, ntr-adevr,
convins c nu eram fcut pentru acest gen de ncercare. Peyote
produsese n mine, ca o reacie, un soi ciudat de disconfort fizic. Era o
team sau o nefericire indefinit; un fel de melancolie, pe care n-o
puteam deslui precis. i acea stare nu mi se prea ctui de puin
nobil. Don Juan rse i adug:
ncepi s nvei.
Acest gen de nvare nu mi se potrivete. Nu sunt fcut pentru
ea, don Juan.
ntotdeauna exagerezi.
Asta nu-i exagerare.
Ba da, este. Problema este c exagerezi doar prile negative.
n ceea ce m privete, prile pozitive nu exist. Tot ce tiu este
c m sperie.
Nu-i nimic ru s te sperii. Cnd te sperii, se schimb perspectiva
lucrurilor.
Dar nu sunt deloc interesat s vd lucrurile ntr-un mod diferit,
don Juan. Cred c am s renun la nvturile despre Mescalito. Nu pot
s m descurc, don Juan. M aflu ntr-o situaie neplcut.
Sigur c este neplcut, chiar i pentru mine. Nu eti singurul care
se simte derutat.
Dar dumneata de ce s fii derutat, don Juan?
vrut s gsesc acel loc, i limitele instruirii lui sunt hotrte de propria sa
fire. Prin urmare, el socotea inutil s vorbeasc despre cunoatere.
Spuse c anumite tipuri de cunoatere erau prea puternice pentru fora
pe care o aveam eu i a vorbi despre ele nu putea dect s-mi fac ru.
Se prea c nu dorea s-mi spun nimic n plus. Se ridic i porni spre
cas. I-am spus c situaia m copleea. Nu la asta m ateptasem eu
sau dorisem s se ntmple.
El mi spuse c temerile sunt ceva firesc; c toi suferim de acest lucru i c nu e nimic de fcut n privina asta. Dar, pe de alt parte, orict
de mult ne-ar speria nvtura, i mai teribil este s te gndeti la un
om lipsit de aliat sau de cunoatere.
3
n cei peste doi ani care au trecut dintre momentul cnd don Juan
s-a hotrt s m instruiasc n privina puterilor aliate i acela cnd a
considerat c eram pregtit s nv despre ele n forma pragmatic,
participativ pe care o socotea el a nva", a definit treptat
caracteristicile generale ale celor doi aliai despre care era vorba. M-a
pregtit pentru corolarul indispensabil al oricrui limbaj i pentru
consolidarea tuturor nvturilor, a strilor de realitate neobinuit.
La nceput, mi-a vorbit despre puterile aliate ntr-o form foarte simpl. Primele referine pe care le-am consemnat eu sunt intercalate
printre alte subiecte de conversaie.
Miercuri, 23 august 1961
Iarba diavolului (iarba Jimson) era aliatul binefctorului meu. Ar
fi putut s fie i al meu, dar mie nu mi-a plcut.
De ce nu i-a plcut iarba diavolului, don Juan?
Are un dezavantaj serios.
Este inferioar altor puteri aliate?
Nu. Nu m nelege greit. Este la fel de puternic precum cei mai
buni aliai, dar ea are ceva care mie, personal, nu-mi place.
Poi s-mi spui ce anume?
Deformeaz oamenii. Le d prea devreme gustul puterii, fr s
le ntreasc inima i-i face dominatori i impredictibili. i face slabi n
mijlocul marii lor puteri.
Nu exist nici o cale ca s evii asta?
Exist o cale ca s nvingi asta, dar nu s evii. Cel care devine
aliatul ierbii diavolului trebuie s plteasc acest pre.
Cum se poate nvinge acest efect, don Juan?
Iarba diavolului are patru pri: rdcina, tulpina cu frunzele, florile i seminele. Fiecare dintre ele este diferit de celelalte i cel ce
dorete s-i devin aliat trebuie s nvee despre ea n aceast ordine.
Cea mai important parte se afl n rdcini. Puterea ierbii diavolului
este cucerit prin rdcini. Tulpina i frunzele reprezint partea care
vindec bolile; dac este folosit aa cum trebuie, acest cap este un dar
fcut omenirii. Cel de-al treilea cap se afl n flori i poate s
nnebuneasc oamenii, s-i fac supui sau s-i ucid. Omul care are ca
aliat iarba diavolului nu i consum niciodat florile, tulpina i nici frunzele, cu excepia cazurilor cnd este el nsui bolnav; dar rdcinile i
seminele se consum ntotdeauna, mai cu seam seminele; ele sunt al
patrulea cap al ierbii diavolului i cel mai puternic dintre toate cele
fric. M-a ntrebat dac nc mai vedeam rou n faa ochilor. Tot ce
vedeam eu era o pat mare, roie, n faa ochilor mei.
Dup o vreme, m-am simit mai bine. ncet, ncet, spasmele
nervoase au disprut, lsnd n urm o oboseal oarecum dureroasa,
dar plcut i o dorin arztoare de a dormi. Nu reueam s-mi in ochii
deschii, dei nc-i mai auzeam vocea lui don Juan. Am adormit. Dar
senzaia c eram cufundat ntr-un rou adnc strui toat noaptea. Pn
i visele mi-au fost colorate n rou.
M-am deteptat smbt pe la trei dup-amiaz. Dormisem timp de
dou zile. Aveam o uoar durere de cap i un stomac cam deranjat i
dureri puternice, intermitente n intestine. n rest, trezirea a fost una
normal. L-am vzut pe don Juan stnd n faa casei lui, moind. mi
zmbi:
Totul a decurs aa cum trebuie azi-noapte, mi-a spus el. Ai vzut
rou i asta este tot ce conteaz.
Ce s-ar fi ntmplat dac n-a fi vzut rou?
Ai fi vzut negru i sta-i un semn ru.
De ce-i semn ru?
Cnd omul vede negru nseamn c nu-i fcut pentru iarba diavolului i vars tot ce are n el, numai verde i negru.
S-ar putea s moar?
Nu cred c-ar muri nimeni, dar ar fi bolnav mult timp.
Ce se ntmpl cu acei ce vd rou?
Ei nu vomit i rdcina le d o senzaie de plcere, ceea ce nseamn c sunt puternici i au o fire violent caliti pe care iarba le
agreeaz. n felul sta, ea te ademenete. Singurul dezavantaj este c
oamenii sfresc prin a deveni sclavii ierbii diavolului n schimbul puterii
pe care o capt de la ea. Dar astea sunt probleme pe care noi nu le
putem controla. Omul nu triete dect ca s nvee. i dac nva, asta
se datoreaz sorii lui, fie c este bine, fie c nu.
Acum ce urmeaz s mai fac, don Juan?
Trebuie s plantezi un lstar (brote) pe care l-am tiat din
cealalt jumtate a primei pri a rdcinii. Ai luat jumtate din ea
noaptea trecut, i acum cealalt jumtate trebuie pus n pmnt.
Trebuie s creasc i s fac semine nainte s te apuci de o sarcin
important: s mblnzeti planta.
Cum o s-o mblnzesc?
Iarba diavolului se mblnzete pornind de la rdcin. Pas cu
pas, trebuie s nvei tainele fiecrei pri a rdcinii. Trebuie s i le
nsueti ca s poi ptrunde n tainele lor i s le cucereti puterea.
Restul prilor se pregtesc n acelai fel cum ai pregtit-o pe prima?
Nu, fiecare parte este diferit.
Care sunt efectele specifice ale fiecrei pri?
i-am spus deja, fiecare te nva i i confer o alt form de
putere. Ceea ce ai primit noaptea trecut nu este nc nimic. Oricine
poate face acest lucru. Dar numai un brujo poate lua porii mai mari. Nu
pot s-i spun ce efecte au, fiindc nc nu tiu dac ea te va accepta.
Trebuie s atepi.
Pn atunci cnd o s-mi spui?
De ndat ce planta ta a crescut i a fcut semine.
Dac prima parte poate fi luat de oricine, la ce servete?
n form diluat, este bun pentru toate problemele brbiei,
pentru btrni care i-au pierdut vigoarea, pentru tineri n cutare de
aventuri sau chiar pentru femei care au nevoie de pasiune.
Mi-ai spus c rdcina se folosete doar pentru putere, dar vd
judecnd dup ce-mi spunea mie, binefctorul lui, la rndul su, era
chiar mai dedicat urmririi puterii, dar, pe vremurile acelea, avea rost s
fii puternic.
Crezi c astzi nu mai sunt motive ca s doreti puterea?
Pentru tine, puterea este ceva bun. Tu eti tnr. Tu nu eti indian. Poate c iarba diavolului ar fi bun n minile tale. Se pare c i-a
plcut. Te-a fcut s te simi puternic. i eu m-am simit la fel. Cu toate
astea, nu mi-a plcut.
Poi s-mi spui de ce, don Juan?
Nu-mi place puterea ei! Acum nu mai este nevoie de ea. n alte
vremuri, ca acelea despre care mi-a povestit binefctorul meu, existau
motive ca s caui puterea. Brbaii fceau isprvi extraordinare, erau
admirai pentru fora lor, temui i respectai pentru tiina lor. Binefctorul meu mi-a povestit ntmplri cu fapte ntr-adevr ieite din comun,
petrecute cu foarte mult timp n urm. Dar acum, noi, indienii, nu mai
cutm o asemenea putere. Acum, indienii folosesc iarba ca s se frece
cu ea. Folosesc frunzele i florile cu alte scopuri; spun, chiar, c-i tmduiesc de bube. Dar nu mai caut n ele puterea, o putere care
acioneaz ca un magnet, mai potent i mai primejdios de manevrat, pe
msur ce rdcina ptrunde mai adnc n pmnt. Cnd ajunge la
adncimea de aproape patru metri i se spune c unii au obinut asta
omul gsete slaul puterii permanente, al puterii fr sfrit. Foarte
puini oameni au reuit asta pe vremuri i nimeni n-a mai fost n stare
s-o fac n vremurile noastre. Aa cum i-am spus, puterea ierbii
diavolului nu ne mai este necesar nou, indienilor, ncetul cu ncetul,
cred c ne-am pierdut interesul i acum puterea nu mai conteaz. Eu,
unul, nu o mai caut, cu toate c, ntr-o vreme, cnd eram de vrsta ta, o
simeam i eu cum se umfla n mine. M simeam aa cum te-ai simit tu
astzi, doar c de cinci sute de ori mai intens. Am ucis un om cu o
singur lovitur de bra. Puteam s azvrl cu bolovani, bolovani uriai pe
care nici douzeci de brbai nu-i puteau clinti din loc. Odat, am srit
att de sus c am retezat frunzele din vrfurile celor mai nali copaci.
Dar asta n-a servit la nimic! Tot ce-am reuit s fac a fost s-i sperii pe
indieni doar pe indieni. Ceilali, care nu tiau nimic despre asemenea
lucruri, nu le-au crezut. Ei au vzut fie un indian nebun, fie ceva care se
mica n vrful copacilor.
Am rmas tcui vreme ndelungat. A fi vrut s i spun ceva.
Era altfel cnd erau oameni pe lume, continu el, care tiau c omul poate deveni o puma, sau o pasre, sau, pur i simplu, c omul
poate zbura. Aa c eu nu mai folosesc iarba diavolului. La ce s-o
folosesc? Ca s-i sperii pe indieni? (Para que? Para asustar a los indios?)
Am vzut cum se ntrista i n acel moment m-a copleit simpatia
pentru el. A fi vrut s-i spun ceva, chiar dac era o banalitate.
Poate c asta-i soarta tuturor oamenilor care doresc s tie, don
Juan.
Poate, spuse el ncet.
Joi, 23 noiembrie 1961
Nu l-am observat pe don Juan stnd pe verand n timp ce m apropiam cu maina. Mi s-a prut ciudat. L-am strigat tare i nora lui a ieit
din cas:
E nuntru, mi-a spus ea.
Am descoperit c i scrntise glezna cu cteva sptmni n urm.
i fcuse singur un fel de ghips nmuind fii de pnz ntr-o fiertur
fcut din cactus i fin de oase. Fiile, strnse tare n jurul gleznei, se
ntriser ca ntr-un ghips uor, striat. Avea tria ghipsului, dar nu era
att de gros.
Cum s-a ntmplat?
Nora lui, o mexican din Yucatan, care-l ngrijea, mi-a rspuns:
A fost un accident! A czut i aproape c i-a rupt piciorul!
Don Juan a rs i a ateptat s ias femeia din cas, dup care mi-a
rspuns:
Accident, pe dracu'! Am un duman pe aici, prin apropiere. O
femeie! La Catalina! Mi-a dat brnci ntr-un moment de slbiciune i am
czut.
De ce a fcut asta?
A vrut s m omoare. De asta!
A fost aici, la dumneata?
Da!
De ce i-ai dat voie s intre?
Nu i-am dat eu drumul. Ea a zburat nuntru.
Scuz-m, nu pricep.
E o mierl (chanate). i-i tare priceput. Am fost luat prin surprindere. De mult vreme vrea s-mi pun capt zilelor. De data asta era ct
pe ce s reueasc.
Ai zis c e o mierl? Adic, e o pasre?
Iar ncepi cu ntrebrile tale! E o mierl! Tot aa cum eu sunt o
cioar. Eu sunt om sau pasre? Sunt un om care tie s se prefac n pasre. Dar, ca s ne ntoarcem la la Catalina": ea e o vrjitoare cumplit!
Dorina ei de a m ucide este att de puternic, nct nu reuesc s-o nving. Mierla mi-a intrat n cas i n-am putut s-o opresc.
Poi s te prefaci n pasre, don Juan?
Da! Dar sta e un subiect despre care o s vorbim mai trziu.
De ce vrea s te omoare?
Ah, e o problem mai veche. Eu am prins-o cu ceva i acum pare-se c trebuie s-i vin de hac pn nu mi-o coace ea.
Ai de gnd s foloseti vrjitoria? l-am ntrebat eu nerbdtor.
Nu fi prost! Nici o vrjitorie nu ar avea efect asupra ei. Am eu alte
planuri! O s i le spun cndva.
Poate aliatul tu s te apere de ea?
Nu! Micul fum mi spune doar ce s fac. Pe urm, trebuie s m
apr singur.
Dar Mescalito? Nu te poate apra de ea?
Nu! Mescalito e un nvtor, nu o putere care poate fi folosit n
scopuri personale.
Dar iarba diavolului?
i-am spus deja c trebuie s m apr singur, uimind sfaturile aliatului meu, fumul. i, din cte tiu eu, fumul poate face orice. Dac vrei
s afli o informaie despre orice, fumul o s-i spun. i i va da nu
numai cunoatere; i va spune i cum s procedezi. Este cel mai
minunat aliat pe care-l poate avea omul.
Este fumul cel mai bun aliat al oricrui om?
Nu se comport la fel cu toi. Muli se tem de el i nu au curajul
s-l ating sau, mcar, s se apropie de el. Fumul este la fel ca oricare
alt lucru; nu-i fcut pentru toat lumea.
Ce fel de fum este, don Juan?
Fumul profeilor!
n vocea lui se simea un profund respect lucru pe care ce nu l
mai observasem pn atunci.
Pentru nceput, o s-i spun exact ce mi-a spus binefctorul meu
cnd a nceput s m instruiasc. Dei, la vremea aceea ca i tine, a-
cum n-a fi putut nelege. Iarba diavolului este pentru cei care cer
puterea. Fumul este pentru cei ce caut i vd." i, dup prerea mea,
fumul este fr pereche. O dat ce omul intr n zona lui, orice alt
putere este n stpnirea lui. E minunat! Bineneles, e nevoie de o via
de om. Ai nevoie de ani buni doar ca s te obinuieti cu cele dou pri
vitale ale sale: pipa i amestecul pentru fumat. Pipa mi-a fost dat de
binefctorul meu i, dup ce am dezmierdat-o atia ani, a devenit a
mea. A crescut n minile mele. S-o predau n minile tale, de pild, va fi
o sarcin grea pentru mine i o mare realizare pentru tine dac
reueti! Pipa va simi tensiunea de a fi manevrat de altcineva; i, dac
unul din noi face o greeal, nu vom izbuti s mpiedicm pipa s
explodeze prin propria-i putere sau s ne scape din mn i s se fac
ndri, chiar dac locul n care cade este o movil de paie. Dac se
ntmpl aa ceva, va nsemna c s-a terminat cu noi! Mai cu seam cu
mine. Fumul se va ntoarce mpotriva mea ntr-un fel greu de crezut.
Cum se poate ntoarce mpotriva ta dac este aliatul tu?!
ntrebarea mea pru c-i schimbase cursul gndurilor. Trecu mult
vreme pn s-mi rspund:
Dificultatea ingredientelor, spuse el brusc, face din amestecul
pentru fumat una dintre substanele cele mai periculoase pe care le
cunosc. Nimeni nu-l poate pregti fr s fi fost instruit n prealabil. Este
o otrav mortal pentru oricine, n afar de protejatul fumului! Pipa i
amestecul trebuie s fie tratate cu o atenie infinit. i omul care
dorete s fie instruit trebuie s se pregteasc i s duc o via aspr
i tcut. Efectele sunt att de cumplite, nct numai un om foarte
puternic poate s suporte s trag un fum din ea. Totul este teribil i
derutant la nceput, dar cu fiecare fum tras, lucrurile devin mai precise.
i, deodat, lumea se deschide din nou n faa ta! De neimaginat! Cnd
acest lucru se ntmpl, fumul a devenit aliatul tu i va rezolva orice
ntrebare, ngduindu-i s ptrunzi n lumi care n momentul de fa i
par de neconceput. Aceasta este proprietatea cea mai important a
fumului, cel mai mare dar al su. i i ndeplinete rolul fr s aduc
nici un fel de prejudiciu. Pentru mine, fumul este un adevrat aliat.
Ca ntotdeauna, stteam n faa casei, unde pmntul este mereu
curat i bine bttorit; deodat, don Juan se ridic i intr n cas. Dup
cteva clipe, se ntoarse cu o legturic ngust i se aez iar jos.
Asta-i pipa mea, zise el.
Se aplec spre mine i-mi art o pip pe care-o scosese dintr-o
teac din pnz verde. Prea s fie de vreo douzeci de centimetri
lungime. Coada era fcut dintr-un lemn rou; era simpl, fr
ornamente. Cupa arta i ea ca fiind fcut din lemn, dar era destul de
mare n comparaie cu coada subire. Avea un capt alungit i era grinchis, aproape neagr.
Ridic pipa n faa ochilor mei. Credeam c vrea s mi-o nmneze.
Am ntins mna s-o iau, dar el o retrase repede.
Pipa asta mi-a fost dat de binefctorul meu, zise el. Eu, la
rndul meu, o s i-o dau ie. Dar, mai nti, trebuie s o cunoti. Ori de
cte ori vei veni aici, am s i-o dau. La nceput, trebuie doar s-o atingi.
ine-o doar cteva clipe pn ce tu i pipa v obinuii unul cu cellalt.
Pe urm, bag-o n buzunar sau, poate, n cma. La urm, bag-o n
gur. Toate astea trebuie s se fac ncet, ncet, fr grab i cu grij.
Cnd legtura a fost stabilit (la amistad esta hecha), vei fuma din ea.
Dac asculi sfaturile mele i nu te grbeti, fumul poate deveni, i
pentru tine, aliatul tu preferat.
mi ntinse pipa, dar fr s-o lase din mn. Mi-am ntins braul
drept spre ea.
pn cnd vrful ascuit iei printre minile figurinei. i folosi din nou
dinii i, trgnd uor, scoase ghimpele la suprafa. Arta ca o suli
lung ieit din pieptul figurinei. Fr s se mai uite la figurin, don Juan
o puse n punga de piele. Efortul fcut prea c l epuizase: se lungi pe
podea i adormi.
Cnd se trezi, era deja ntuneric. Am mncat mezelurile pe care
le-am adus i am mai rmas ctva timp n verand. Apoi don Juan se
duse n spatele casei, ducnd cu el cele trei legturi din pnz de sac.
Tie gteje i ramuri uscate i aprinse un foc. Ne-am aezat n tihn n
faa focului i el desfcu toate cele trei legturi. Pe lng cea care
coninea bucile uscate ale plantei-femele, mai era una cu tot ce
rmsese din planta-mascul i o a treia, destul de solid, coninnd
buci de Datura verzi, proaspt tiate. Don Juan se duse la troaca
porcului cu un mojar de piatr, foarte adnc, ce arta mai mult ca o oal
al crei fund se termina cu o curb uoar. Fcu o gaur nu prea adnc
i fix bine mojarul pe pmnt. Mai puse cteva gteje uscate pe foc, pe
urm lu cele dou legturi cu bucile uscate de plante-mascul i
plante-femele i le arunc n mojar dintr-o singur micare. Scutur
pnza de sac ca s fie sigur c toate rmiele au czut n mojar. Din
cea de a treia legtur a scos dou buci proaspete de rdcin de
Datura.
O s le pregtesc pentru tine, a zis el.
n ce fel le pregteti, don Juan?
Una din aceste buci este din planta-mascul, cealalt din plantafemel. Acesta este singurul moment cnd cele dou plante trebuie s
fie puse mpreun. Bucile sunt extrase de la o adncime de un metru.
Le zdrobi cu pislogul n mojar cu lovituri egale. n timp ce fcea
asta, ncepu s cnte pe un ton cobort, scond un fel de zumzet fr
ritm, monoton. Cuvintele erau de neneles pentru mine. Prea absorbit
de ceea ce fcea.
Dup ce rdcinile fur zdrobite complet, scoase din legtur
cteva frunze de Datura. Erau curate i tiate de curnd, toate fiind
intacte, fr guri de viermi i fr julituri. Le ddu drumul n mojar, una
cte una. Lu o mn de flori de Datura i le ls sa cad n mojar,
fcnd totul cu mare atenie. Am numrat paisprezece din fiecare. Apoi
lu o grmad de psti cu semine, proaspete i verzi, care erau ntregi
i nedeschise. N-am putut s le numr fiindc le-a dat drumul n mojar la
toate deodat, dar bnuiesc c erau lot paisprezece. Adug trei tulpini
de Datura fr frunze. Aveau culoarea rou-nchis, erau curate i preau
s fi aparinut unor plante mari, judecind dup multiplele lor ramificaii.
Dup ce toate acestea fur puse n mojar, le pis pn se
transformar ntr-o past cu aceleai lovituri egale. La un anumit
moment, rsturn mojarul i, scond amestecul cu mna, l puse ntr-o
oal veche, ntinse mna spre mine i eu am crezut c vrea s o usuc.
Dar nu asta dorea el; mi lu mna stng i, cu o micare foarte iute,
mi ndeprt degetul mijlociu de cel de al patrulea ct putu de tare.
Apoi, nfipse vrful cuitului ntre cele dou degete i despic pielea pn
mai jos de cel de al patrulea deget. Lucr cu atta pricepere i rapiditate
nct, cnd mi smucii mna, vzui c era despicat adnc i c sngele
mi curgea din belug. M prinse iar de mn, o trase deasupra oalei i
aps ca s curg i mai mult snge.
Braul mi amori. Eram ntr-o stare de oc trapul mi se rcise, devenise rigid i aveam o senzaie de apsare n piept i n urechi.
Simeam cum alunec de pe scaun. Era ct pe ce s lein! mi ddu
drumul la mn i ncepu s amestece coninutul oalei. Dup ce mi-am
revenit din oc, m-am nfuriat. mi lu ceva timp s m linitesc.
Don Juan puse trei pietre n jurul focului i aez oala pe ele. Peste
toate ingredientele adug ceva ce mi se pru a fi un bo de clei de
tmplrie i o oal de ap i ls totul s dea n clocot. Plantele Datura
au, n sine, un miros foarte deosebit. Combinate cu cleiul de tmplrie,
care emana un miros puternic cnd amestecul ncepu s fiarb,
mprtiau n jur un abur att de ptrunztor, nct m-am chinuit din
rsputeri s nu vomit.
Amestecul fierse mult, n timp ce noi stteam nemicai n faa focului. Din cnd n cnd, vntul aducea aburii n direcia mea i atunci duhoarea m nvluia i-mi ineam respiraia s m apr.
Don Juan i desfcu sculeul de piele i scoase figurina; o ntinse
spre mine cu atenie i-mi spuse s-o pun n oal i s am grij s nu-mi
ard minile. Am lsat-o s alunece uor n pasta ce fierbea. i scoase cuitul i, pentru o clip, m-am gndit c o s m taie din nou; n loc s
fac asta, mpinse figurina cu vrful cuitului i o scufund i mai adnc.
Mai ls pasta s fiarb puin timp, pe urm ncepu s curee mojarul. L-am ajutat i eu. Dup ce terminarm, don Juan a pus la uscat
mojarul i pislogul sprijinindu-le de gard. Intr n cas i oala fu lsat
pe pietre toat noaptea.
A doua zi n zori, don Juan mi spuse s scot figurina din clei i s o
ag de acoperi cu faa ndreptat spre rsrit ca s se usuce sub
razele soarelui. La prnz, era eapn ca o srm. Cldura ntrise cleiul
i culoarea verde a frunzelor se amestecase cu restul. Figurina avea un
aspect lucios, ciudat.
Don Juan mi spuse s dau jos figurina. Pe urm mi ddu un scule
de piele pe care l fcuse dintr-o jachet veche de cprioar pe care i-o
ddusem cu ctva timp n urm. Sculeul arta asemeni celui pe care l
avea i el. Singura deosebire era c al lui era fcut din piele moale,
cafenie.
Pune-i imaginea" n scule i nchide-l, mi spuse el.
Nu se uit la mine, avnd grij s-i in capul ntors. De ndat ce
pusesem figurina, el mi ddu o plas i-mi spuse s bag oala de lut n
ea.
Se duse spre maina mea, lu plasa din minile mele i o vr prin
capacul deschis al compartimentului pentru mnui.
Vino cu mine, mi spuse el.
L-am urmat. Ddu ocol casei, fcnd un cerc complet n sensul
acelor de ceasornic. Se opri n dreptul verandei i nconjur iar casa, de
data asta mergnd contrar acelor ceasornicului i ntorcndu-se iar la
verand. Rmase nemicat ctva timp, pe urm se aez.
Aveam motive s cred c tot ce fcea avea un anume neles. M
tot ntrebam ce sens avea nconjurarea casei, cnd el mi spuse:
Hei! Am uitat unde am pus-o!
L-am ntrebat ce caut. Mi-a spus c uitase unde pusese mldia pe
care trebuia s-o replantez eu. nconjuraserm din nou casa i, ntre timp,
el i aminti unde era.
mi art un borcan mic de sticl de pe o bucat de scndur btut
n cuie pe perete, sub acoperi. n borcan se afla cealalt jumtate a
primei poriuni din rdcina de Datura. Mldia avea un mugur nfrunzit
n vrf. n borcan era puin ap, dar nu avea pmnt.
De ce n-are nici un pic de pmnt? am ntrebat eu.
Pmntul nu e la fel peste tot i iarba diavolului are nevoie doar
de pmntul n care va tri i va crete. Acum, a venit momentul s-o
redm pmntului nainte s-o distrug viermii.
Putem s-o plantm aici, lng cas? am ntrebat eu.
Nu! Nu! Nu aici! Trebuie s-o ducem ntr-un loc care-i place ie.
Trebuie s fii atent i s tii cum s alegi. i-am spus c-i greu.
Nu oricine poate mblnzi fumul; cei mai muli nici mcar nu ncearc.
Ct timp ii ciupercile n trtcua?
Un an. Toate celelalte ingrediente sunt i ele sigilate pentru un
an. Pe urm, pri egale din ele sunt msurate i mcinate separat pn
se prefac ntr-o pudr foarte fin. Ciupercile cele mici nu trebuie s fie
mcinate fiindc se prefac singure ntr-un praf foarte fin; tot ce ai de
fcut este s zdrobeti bucile mai mari. Patru buci de ciuperci sunt
adugate la o parte din celelalte ingrediente care, n prealabil, sunt puse
mpreun. Dup aceea, le amesteci pe toate i le pui ntr-un scule ca al
meu. i-mi art sculeul care-i atrna sub cma. Apoi toate
ingredientele sunt adunate din nou i, dup ce le pui la uscat, te
pregteti s fumezi amestecul pe care tocmai l-ai preparat. n ceea ce
te privete, o s fumezi anul viitor. i un an dup asta, amestecul o s
fie numai al tu fiindc l-ai cules doar tu singur. Prima oar cnd fumezi,
eu o s-i aprind pipa. O s fumezi tot amestecul dintr-un bol i o s
atepi. Fumul va aprea. O s-l simi. Te va elibera ca s poi vedea tot
ce vrei s vezi. Pe bun dreptate, este un aliat fr pereche. Dar cel ce-l
caut trebuie s aib o intenie i o voin fr repro. El are nevoie de
asemenea caliti, fiindc trebuie s intenioneze i s vrea ntoarcerea
lui, cci altfel fumul nu-l va lsa s se ntoarc. n al doilea rnd, trebuie
s intenioneze i s vrea s-i aminteasc tot ceea ce fumul i-a ngduit
s vad, altfel n-o s fie nimic altceva dect o umbr de cea n mna
lui.
Smbt, 8 aprilie 1962
n conversaiile noastre, don Juan folosea sau se referea des la
expresia om al cunoaterii", dar nu mi-a explicat niciodat ce voia s
spun prin asta. L-am rugat s m lmureasc:
Un om al cunoaterii este cel care a urmat cu adevrat greul
drum spre instruire, mi-a rspuns el. Un om care, fr s se grbeasc i
fr s ovie, a mers ct a putut de departe n dezlegarea tainelor
puterii i ale cunoaterii.
Poate oricine s fie un om al cunoaterii?
Nu, nu oricine.
Atunci, ce trebuie s fac un om ca s devin un om al cunoaterii?
Trebuie s-i provoace i s-i nving cei patru dumani fireti ai
lui.
Va deveni un om al cunoaterii dup ce va nvinge aceti patru
dumani?
Da. Un om se poate numi pe sine om al cunoaterii doar dac
este n stare s-i nving pe toi patru.
Atunci, orice om care-i nvinge devine un om al cunoaterii?
Oricine i nvinge este un om al cunoaterii.
Dar exist cerine speciale pe care trebuie s le ndeplineti
nainte de a te lupta cu aceti dumani?
Nu. Oricine poate s ncerce s devin un om al cunoaterii;
foarte puini oameni reuesc cu adevrat, dar asta este firesc. Dumanii
pe care omul i ntlnete n cale atunci cnd nva s devin un om al
cunoaterii sunt de-a dreptul formidabili; cei mai muli oameni sunt
rpui de ei.
Ce fel de dumani sunt acetia, don Juan?
Don Juan a refuzat s mi vorbeasc despre dumani, mi spuse c
abia peste mult timp acest subiect va avea un sens pentru mine. Am
4
Don Juan vorbea n mod deschis despre Mescalito destul de rar. De
fiecare dat cnd i puneam ntrebri despre acest subiect refuza s vorbeasc, dar ntotdeauna spunea destul ct s pot s-mi creez o impresie
privind Mescalito, o impresie care era, de fiecare dat, antropomorfic.
Mescalito era un mascul, nu numai din cauza regulii gramaticale obligatorii ce-i acord cuvntului genul masculin, dar i din pricina calitilor
constante de a fi un protector i un nvtor. Don Juan reafirma acele
caracteristici sub diferite forme de fiecare dat cnd discutam.
schimb poziia o dat la cteva minute. n cele din urm, m-am ridicat,
pe urm m-am aezat jos cu picioarele ncruciate i mi-am pus ptura
pe umeri. Spre uimirea mea, aceast poziie era ct se poate de
confortabil i am adormit.
Cnd m-am trezit, I-am auzit pe don Juan cum mi vorbea. Se fcuse
ntuneric de-a binelea. Nu-l puteam vedea bine i nici nu nelegeam
ce-mi spusese, dar l-am urmat cnd a nceput s coboare de pe stnc.
Ne micm cu grij sau, cel puin, eu fceam asta, din cauza
ntunericului. Ne-am oprit la poalele zidului de stnci. Don Juan se aez
i mi fcu semn s m aez n stnga lui. Se descheie la cma i
scoase un scule de piele pe care-l desfcu i-l puse jos, pe pmnt, n
faa lui. n el erau cteva mciulii de peyote uscate.
Dup o lung pauz alese una dintre mciulii. O inu n mna dreapt, o frec de cteva ori ntre degetul mare i arttor n timp ce intona,
ncet, o melodie. Deodat, scoase un strigt cumplit:
Ahiii!
Era ceva ciudat, neateptat. M ngrozi. Am zrit cum i bag n
gur mciulia de peyote i cum ncepe s mestece. Dup o clip, lu de
jos tot sacul, se aplec spre mine i-mi spuse n oapt s iau sacul, s
aleg un Mescalito, s pun sacul n faa noastr i, pe urm, s fac exact
ceea ce fcuse el.
Am luat o mciulie de peyote i am frecat-o aa cum fcuse i el.
ntre timp, el cnta, legnndu-se n fa i n spate. Am ncercat s-mi
bag mciulia n gur de mai multe ori, dar m-am simit jenat s scot un
strigt. Apoi, ca n vis, un rcnet incredibil mi iei din gur: Ahiii! O clip,
am crezut c fusese altcineva. Din nou am simit efectele unui oc
nervos n stomac. Cdeam pe spate. Leinam. Am bgat mciulia de
peyote n gur i am mestecat-o. Dup o vreme, don Juan a mai ales una
din sac. M-am simit uurat cnd am vzut c i-a pus-o n gur dup ce
a intonat o scurt melodie. A ntins sculeul spre mine, iar eu l-am pus
din nou n faa noastr, dup ce am mai luat o mciulie. Acest ciclu se
repet de cinci ori, pn cnd am observat ca-mi era sete. Am luat
gamela sa beau, dar don Juan mi spuse doar s-mi cltesc gura i s nu
beau, cci altfel voi ncepe s vomit.
Mi-am cltit gura de cteva ori. La un moment dat, m-am simit extrem de tentat s beau i am nghiit un pic de ap. Imediat am simit
convulsii n stomac. M ateptam s-mi curg un uvoi de lichid din
gur, fr dureri i fr efort, aa cum se ntmplase n timpul primei
mele experiene cu peyote, dar spre surprinderea mea, n-am avut dect
senzaia obinuit de voma. Totui, nu a durat mult.
Don Juan lu o alt mciulie i-mi ntinse sculeul; ciclul fu reluat i
repetat pn ce am mestecat paisprezece mciulii. ntre timp, toate
senzaiile mele anterioare de sete, frig i disconfort au disprut. n locul
lor, am ncercat o senzaie neobinuit de cldur i exaltare. Am luat
gamela s-mi mprosptez gura, dar era goal.
Putem s ne ducem la pru, don Juan?
Sunetul vocii mele nu se proiect n afar, ci-mi lovi cerul gurii, se
ntoarse n gt i rsun n acest spaiu. Ecoul vocii mele era blnd i
muzical i prea a avea aripi care mi se zbteau n gt. Atingerea lor m
liniti. Urmrii micrile lor n sus i n jos pn disprur.
Am repetat ntrebarea. Vocea mea suna ca i cum vorbeam ntr-un
cavou.
Don Juan nu mi rspunse. M-am ridicat i am luat-o spre pru.
M-am uitat s vd dac don Juan venea dup mine, dar el prea c ascult ceva cu atenie.
Mi-a fcut un semn hotrt cu mna s nu mai vorbesc.
don Juan.
Mi s-a prut c rcnetul fusese att de puternic, att de copleitor,
c nimic altceva nu mai conta. Cnd se potoli, am observat o cretere
brusc a volumului apei. Prul, care cu un minut mai nainte fusese lat
de mai puin de vreo treizeci de centimetri, se mrise pn se fcuse un
lac enorm. Lumina ce prea s vin de deasupra lui atingea suprafaa de
parc strlucea printr-un frunzi bogat. Din cnd n cnd, apa lucea o
secund aurie i neagr. Pe urm rmnea neagr, lipsit de lumin,
aproape nevzut i, totui, ciudat de prezent.
Nu-mi amintesc ct de mult am stat acolo privind, stnd lng malul
lacului negru. Zgomotul puternic probabil c slbise ntre timp, fiindc
m trezise (la realitate), din nou, un bzit cumplit. Am ntors capul s-l
caut pe don Juan. L-am vzut urcnd i disprnd n spatele grupului de
stnci. Totui, senzaia c sunt singur nu m deranja deloc; stteam
acolo pe vine ntr-o stare de total ncredere i abandon. Urletul se auzi
din nou; era foarte intens, ca zgomotul fcut de un vnt puternic.
Ascultndu-l ct de atent am putut, am reuit s desluesc o melodie
clar. Era un amestec de sunete ascuite, asemeni vocilor omeneti,
urmate de o tob bas. Mi-am concentrat toat atenia asupra melodiei i
am observat din nou c sistolele i diastolele inimii mele coincideau cu
sunetul tobei bas i cu linia melodic.
M-am ridicat i melodia s-a oprit. Am ncercat s-mi ascult btile
inimii, dar nu reueam. M-am lsat din nou pe vine, gndindu-m c,
poate, poziia corpului meu provocase sau eliberase sunetele. Dar nu se
ntmpl nimic! Nici un sunet! Nici mcar btile inimii mele! M-am
gndit c asta era de-ajuns, dar, pe cnd m ridicam s plec, am simit
cum pmntul se cutremura. Pmntul de sub picioarele mele se mica.
mi pierdeam echilibrul. Am czut pe spate i am rmas aa, n timp ce
pmntul se zguduia violent. Am ncercat s m ag de o stnc sau de
o plant, dar ceva aluneca sub mine. Am srit n picioare, am stat aa o
clip i am czut din nou. Pmntul pe care stteam se mica,
alunecnd n ap ca o plut. Am rmas nlemnit, copleit de o teroare
care, ca tot restul, era unic, continu i absolut.
M-am micat prin apa lacului negru agat de o bucat de pmnt
care arta ca un butuc plin de pmnt. Aveam impresia c naintam n
direcia sud, purtat de curent. Vedeam apa cum se mic i se rotete n
jurul meu. M simeam rece i ciudat de greu la atingere, mi nchipuiam
c apa este vie.
Nu se distingeau maluri sau repere i nu-mi amintesc gndurile i
sentimentele care m ncercau n timpul acestei cltorii. Dup ce plutii
aa vreme de ore, dup cum mi se prea, pluta mea se ntoarse n unghi
drept spre stnga, n direcia rsritului. Continu s alunece pe ap o
distan scurt i, deodat, se ciocni de ceva. Impactul m arunc
nainte. Am nchis ochii i am simit o durere ascuit, atunci cnd
genunchii i braele mele ntinse nainte se lovir de pmnt. Dup o
clip, m-am uitat n sus. Zceam pe noroi. Se prea c buteanul meu de
hum atinsese pmntul. M-am ridicat i m-am ntors. Apa se retrgea!
Se mica spre spate, ca un val ce se pierde, pn cnd dispru.
Am rmas acolo mult vreme ncercnd s-mi adun gndurile i s
formulez tot ce se ntmplase ntr-un tot coerent. M durea tot trupul,
mi simeam gtul ca pe o ran deschis; cnd aterizasem" mi
mucasem buzele. M-am ridicat. Vntul m fcu s-mi dau seama c mi
era frig. Hainele mi erau ude. Minile, flcile i genunchii tremurau att
de puternic, nct a trebuit s m aez din nou jos. Picturi de sudoare
mi se prelingeau n ochi i m usturau att de tare, nct am urlat de
durere.
5
Din cnd n cnd, don Juan m ntreba, aa, n treact, cte ceva
despre starea plantei mele Datura. n anul care trecuse din momentul
cnd replantasem rdcina, planta se dezvoltase, devenind un tufi
bogat. Fcuse semine i pstile cu semine se uscaser. i don Juan
socotea c venise vremea s nv mai multe despre iarba diavolului.
Duminic, 27 ianuarie 1963
Astzi, don Juan mi-a dat informaiile preliminare despre cea de a
doua poriune" a rdcinii Datura, al doilea pas n nvarea tradiiei.
Mi-a spus c aceast a doua poriune a rdcinii reprezenta adevratul
nceput al instruirii; n comparaie cu ea, prima poriune era ca un joc de
copil. Cea de a doua poriune trebuia s fie stpnit; trebuia s fie
consumat cel puin de douzeci de ori, mi-a spus el, nainte de a putea
face al treilea pas.
Eu l-am ntrebat:
Ce obii cu cea de a doua poriune?
A doua poriune a ierbii diavolului este folosit pentru a vedea.
Ajutndu-se de ea, omul poate s pluteasc n aer ca s vad ce se
petrece n orice loc dorete el.
Poate un om s zboare prin aer, don Juan?
De ce nu? Dup cum i-am spus deja, iarba diavolului este
destinat celor care caut puterea. Omul care stpnete a doua
poriune poate s foloseasc iarba diavolului ca s fac lucruri
inimaginabile cu scopul de a obine mai mult putere.
Ce fel de lucruri, don Juan?
Asta nu pot s-i spun. Fiecare om este diferit.
Luni, 28 ianuarie 1963
Don Juan mi-a spus:
Dac faci al doilea pas cu succes, pot s-i art doar pasul urmtor. Pe msur ce nvam lucruri despre iarba diavolului, mi-am dat seama c nu era potrivit pentru mine i nu i-am mai urmat calea.
Ce te-a fcut s te rzgndeti, don Juan?
Iarba diavolului aproape c m-a omort de fiecare dat cnd am
ncercat s-o folosesc. Odat a fost att de ru, c am crezut c s-a
terminat cu mine. Totui, a fi putut s evit toat durerea aceea.
Cum? Exist un mod special de a evita durerea?
Da, exist.
Este o formul, o procedur sau ce este?
Este un fel de a te aga de lucruri. De pild, cnd eu m
instruiam despre iarba diavolului, eram prea nerbdtor. M agam de
lucruri aa cum copiii se aga de dulciuri. Iarba diavolului nu este dect
una dintre milioane de ci. Totul este doar una dintre milioane de ci (un
camino entre cantidades de caminos). Prin urmare, nu trebuie s uii
niciodat c o cale nu este dect o cale; dac simi c nu trebuie s-o
apropiat cu oprlele, m-a informat el, se putea s-i petreci zile ntregi
ncercnd s le prinzi, dar fr succes; i pasta nu ine dect o zi. Pe
urm mi ddu o serie lung de instruciuni privitoare la msurile ce trebuiau urmate dup capturarea oprlelor.
O dat ce ai prins oprlele, pune-le n pungi separate. Pe urm,
scoate-o pe prima i stai de vorb cu ea. Cere-i iertare c o rneti i
roag-o s te ajute. i, folosind un ac de lemn coase-i gura. Folosete
fibrele de agav i unul dintre ghimpii de choya ca s coi. F custura
strns. Pe urm, spune-i celei de a doua oprle aceleai lucruri i
coase-i pleoapele. Cnd ncepe s se lase ntunericul, vei fi gata. Ia
oprla cu gura cusut i explic-i problema despre care vrei s afli
ceva. Spune-i s se duc i s afle ce vrei tu; spune-i c a trebuit s-i
coi gura ca s se grbeasc s se ntoarc la tine i s nu mai
vorbeasc cu nimeni altcineva. Pune-o s se tvleasc n past dup ce
ai frecat-o cu ea pe cap; pe urm, pune-o jos, pe pmnt. Dac pleac n
direcia norocului tu, vrjitoria va fi reuit i uoar. Dac se duce n
direcia opus, va fi fr succes. Dac oprla nainteaz spre tine (spre
sud) te poi atepta la un noroc deosebit; dar, dac se ndeprteaz de
tine (nord), vrjitoria va fi teribil de dificil. n acel moment poi s te
hotrti s pleci. Dac faci asta, i vei pierde capacitatea de a comanda
oprlelor, dar este mai bine dect s-i pierzi viaa. Pe de alt parte,
poi s decizi s continui cu vrjitoria, n ciuda avertismentelor mele.
Dac faci acest lucru, pasul urmtor va fi s iei cealalt oprl i s-i
spui s asculte povestea surorii ei, i pe urm s i-o repete i ie.
Dar cum poate oprla cu gura cusut s-i spun ce vede ea?
N-avea gura cusut ca s nu poat s mai vorbeasc'?
Faptul c i s-a cusut gura o mpiedic s-i spun povestea strinilor. Lumea spune c oprlele sunt vorbree; sunt n stare s se
opreasc oriunde ca s vorbeasc. n orice caz, pasul urmtor este s o
ungi cu past la ceaf i, pe urm, s-i freci capul de tmpla ta dreapt,
avnd grij ca pasta s nu-i ating mijlocul frunii. La nceputul instruirii
tale, este bine s legi oprla de mijloc i apoi de umrul tu drept cu o
sfoar. n felul acesta n-o s-o pierzi i n-o s-i faci nici un ru. Dar, pe
msur ce progresezi i devii mai familiar cu puterea ierbii diavolului,
oprlele nva s-i asculte comenzile i vor sta agate de umrul tu.
Dup ce ungi tmpla ta dreapt cu pasta de pe trupul oprlei,
nmoaie-i degetele ambelor mini n zeama de crupe; mai nti freac-i
ambele tmple cu ea, pe urm ntinde-o pe ambele pri ale capului tu.
Pasta se usuc foarte repede, i poate fi aplicat de cte ori este
necesar. ncepi de fiecare dat folosind, mai nti, capul oprlei i, mai
apoi, degetele tale. Mai devreme sau mai trziu, oprla care plecase s
vad, se ntoarce i-i spune surorii ei totul despre cltoria ei, i oprla
oarb i descrie totul, de parc ai fi i tu oprl. Cnd vrjitoria se
sfrete, pune oprla jos i las-o s plece, dar nu te uita ncotro se
duce. F o groap adnc cu minile tale i ngroap acolo tot ce ai
folosit.
Pe la ora 6.00 dup-amiaza, don Juan o scos extractul de rdcin
din cu i l-a ntins pe o bucat de roc plat; rmsese mai puin de o
linguri de apret glbui. A pus jumtate din el ntr-o can i a adugat
puin ap glbuie. A rotit cana n mn ca s dizolve substana. Mi-a ntins cana i mi-a spus s beau amestecul. Nu avea nici un gust, dar mi
lsa n gur o arom puin amruie. Apa era prea fierbinte i asta m-a enervat. Inima a nceput s-mi bat tare, dar, curnd, m-am relaxat din
nou.
Don Juan lu i cellalt bol cu past. Pasta prea solid i avea o suprafa lucioas. Am ncercat s aps crusta cu degetul, dar don Juan a
srit la mine i mi-a tras mna din bol. Era foarte iritat; mi-a spus c era
o mare nechibzuin din partea mea s ncerc aa ceva i c, dac voiam
ntr-adevr s nv, nu trebuia s fac imprudene. Aceasta nsemna
putere, mi-a spus el, artnd spre past, i nimeni nu putea spune ce fel
de putere este cu adevrat. Era destul de ru c umblm cu ea pentru
propriile noastre interese lucru pe care nu puteam s nu-l facem
fiindc suntem brbai a spus el, dar trebuia, cel puin, s-o tratm cu
respectul cuvenit. Amestecul arta ca terciul de ovz. Prea s aib
destul apret ca s-i dea acea consisten. mi spuse s iau pungile cu
oprle. A luat punga cu oprla cu gura cusut i a ntins-o spre mine
cu grij, mi spuse s-o iau cu mna stng i adug c trebuie s iau
puin past cu degetul i s-o frec pe capul oprlei, dup care s pun
oprla n oal i s-o las acolo pn cnd pasta i va acoperi tot corpul.
Apoi mi-a spus s scot oprla din oal. Ridic oala i m lu spre o
poriune stncoas nu departe de cas. Art cu degetul o stnc mare
i-mi spuse s stau n faa ei, de parc acea stnc era planta mea
Datura i, innd oprla n dreptul feei mele, s-i explic din nou ce
doream s aflu i s-o rog s se duc s gseasc rspunsul de care
aveam nevoie. M-a sftuit s-i spun oprlei c-mi pare ru c i-am
pricinuit neajunsuri i s-i promit c, n schimb, m voi purta frumos cu
toate oprlele. Pe urm mi-a spus s-o in ntre cel de-al treilea i al
patrulea deget al minii mele stngi, unde, cndva, el mi fcuse o
cresttur i s dansez n jurul stncii, fcnd exact ceea ce fcusem
cnd replantasem rdcina ierbii diavolului; m-a ntrebat dac-mi
aminteam tot ce fcusem atunci. Eu i-am rspuns c da. El a insistat c
totul trebuia s fie la fel i, dac nu-mi amintesc, trebuia s atept pn
ce totul se va clarifica n mintea mea. M-a avertizat cu trie c, dac
procedam prea repede, fr chibzuin, o s am de suferit. Ultimul lui
sfat a fost c trebuia s pun oprla cu gura cusut jos, pe pmnt, i s
m uit ncotro se ndreapt, nct s pot hotr rezultatul experienei. A
adugat c nu trebuia s-mi iau ochii de la oprl, nici mcar o clip,
fiindc oprlele foloseau, deseori, o mecherie: i distrgeau atenia i
o luau la fug.
Nu se fcuse, nc, ntuneric. Don Juan se uit le cer.
O s te las singur, mi spuse i se ndeprt.
Am urmat toate instruciunile i, pe urm, am pus oprla jos, pe
pmnt. oprla a rmas nemicat acolo unde o pusesem Apoi s-a uitat
la mine, s-a furiat spre stnci, n direcia est, i s-a fcut nevzut
printre ele.
Eu m-am aezat jos, n faa stncilor, de parc aveam n faa planta
mea. M-a cuprins o profund tristee. M ntrebam ce fcea oprla cu
gura cusut. M gndeam la cltoria ei ciudat i la felul cum m
privise nainte de a disprea. Era un gnd ciudat, o imagine
nelinititoare. i eu, n felul meu, eram o oprl care pornise ntr-o alt
cltorie stranie. Poate c soarta mea era doar s vd: n acel moment
simeam c nu voi reui niciodat s povestesc ce vzusem. ntre timp,
se fcuse foarte ntuneric. Abia vedeam stncile din faa mea. Mi-am
amintit de cuvintele lui don Juan: Amurgul o despictur ntre dou
lumi".
Dup o lung ovire, am pornit s fac paii prescrii. Pasta, dei
arta ca un terci de ovz, era altfel la pipit. Era foarte neted i rece.
Avea un miros deosebit, neptor. Producea o senzaie de rceal pe
piele i se usca repede. Mi-am frecat tmplele de unsprezece ori, fr s
observ nici un efect. Am ncercat, cu mult grij, s observ orice
schimbare de percepie i de dispoziie, cci nu tiam la ce s m atept.
De fapt, nu nelegeam natura experienei i continuam s caut
explicaii.
Pasta de pe tmplele mele se uscase i ncepuse s se curee. Eram
pe punctul de a m mai unge puin cnd mi-am dat seama c stteam
pe clcie ca japonezii. Pn atunci sttusem cu picioarele ncruciate i
nu-mi amintesc s-mi fi schimbat poziia. Mi-a trebuit ctva timp ca s
m lmuresc bine c stteam pe podea, ntr-un fel de mnstire cu
arcade nalte. Mi s-a prut c arcadele erau de crmizi, dar, dup ce
m-am uitat mai atent, am vzut c erau fcute din piatr.
Aceast tranziie a fost foarte dificil. A venit att de repede, nct
nu eram gata s m adaptez. Aveam o percepie difuz a elementelor
viziunii, de parc visam. Totui, componentele nu se schimbaser.
Rmneau nemicate i eu m puteam opri lng oricare dintre ele i le
puteam examina. Viziunea nu era att de clar i de real ca aceea
provocat de peyote. Era ceoas i avea culori pastelate, foarte plcute.
M ntrebam dac puteam s m ridic sau nu, i urmtorul lucru pe
care l-am observat a fost c m micasem. Eram n vrful unei scri i
H., o prieten de-a mea, sttea jos, pe ultima treapt. Ochii i erau
febrili. Aveau o lucire dement. Rdea tare, cu asemenea intensitate,
nct m speria. ncepu s urce scara. Simeam nevoia s fug sau s m
ascund, fiindc fusese cam icnit la un moment dat". Acesta fu gndul
care mi rsri n minte. M-am pitit n spatele unei coloane i ea trecu pe
lng mine fr s m vad. Acum pleac ntr-o lung cltorie", fu un
alt gnd care m strbtu; i, n cele din urm, ultimul gnd care mi se
ivi n minte fu: Ea rde de fiecare dat cnd este gata s explodeze".
Deodat, scena a devenit foarte clar; nu mai semna cu un vis. Era
ca o scen obinuit, dar eu pream c m uit la ea printr-o vitrin. Am
ncercat s ating o coloan, dar tot ce am simit fost c nu m puteam
mica; totui, tiam c puteam sta acolo ct doream, privind aceast
scen. Eram n ea, dar, cu toate astea, nu fceam parte din ea.
Am simit c m lovesc de un baraj de gnduri i de argumente
raionale. Eram, dup cte mi se prea mie, ntr-o stare obinuit de
contiin lucid. Fiecare element aparinea domeniului proceselor mele
normale. Totui tiam c nu era o stare obinuit.
Scena se schimb brusc. Era noapte. M aflam n holul unei cldiri,
ntunericul din cldire m fcu s-mi dau seama c n scena precedent
lumina soarelui fusese minunat de clar. Totui, fusese att de obinuit,
nct n-o observasem la momentul respectiv. n timp ce continuam s
privesc noua viziune, am zrit un tnr ieind dintr-o camer purtnd un
rucsac pe umeri. Nu tiam cine era, dei l mai vzusem o dat sau de
dou ori. A trecut pe lng mine i a cobort pe scar. ntre timp, mi
uitasem temerile i dilemele mele raionale. Cine-i tipul?", m-am gndit
eu. De ce-mi apare acum?"
Scena se schimb din nou i l priveam pe tnr deteriornd nite
cri: lipea unele pagini ntre ele, tergea nsemnrile i aa mai departe.
Apoi l-am vzut aranjnd crile frumos ntr-o lad de lemn. Era un vraf
de lzi. Nu se aflau n camera lui, ci ntr-un depozit. n minte mi aprur
alte imagini care, ns, nu erau clare. Scena deveni ceoas. Aveam
senzaia c m nvrtesc.
Don Juan m zgli de umeri i m trezi. M ajut s m ridic i
pornirm spre casa lui. Trecuser trei ore i jumtate din momentul cnd
ncepusem s m frec cu pasta pe tmple pn cnd m deteptasem,
dar viziunile nu putuser s dureze mai mult de zece minute. Nu
simeam nici un fel de efecte neplcute. Eram doar nfometat i
somnoros.
6
Urmtorul pas n nvturile lui don Juan a fost un nou aspect al
stpnirii celei de a doua poriuni a rdcinii de Datura. n timpul care a
trecut ntre cele dou stadii de nvtur, don Juan nu m ntreb dect
foc cel puin o or, am observat c era din ce n ce mai greu s-o mestec.
Am socotit c era gata i am luat-o de pe foc. Am pus oala n plasa de
sub streain i m-am culcat i eu.
M-am deteptat o dat cu don Juan. Soarele strlucea pe cer fr de
nori. Era o zi fierbinte i uscat. Don Juan remarc din nou c era sigur
c iarba diavolului m plcea.
Ne-am apucat s tratm rdcina i la sfritul zilei aveam puin
substan glbuie pe fundul bolului. Don Juan a aruncat apa de deasupra. Am socotit c terminasem procedura, dar don Juan a umplut din nou
castronul cu ap clocotit.
Don Juan a dat jos oala cu fiertura de sub acoperi. Fiertura prea
aproape uscat. Duse oala n cas, o puse cu grij pe podea i se aez.
Pe urm, ncepu s vorbeasc.
Binefctorul meu mi-a spus c era permis s amesteci planta cu
osnz. Ast i s faci i tu. Binefctorul meu a amestecat-o cu osnz
n locul meu, dar, aa cum am spus deja, eu n-am inut niciodat prea
mult la planta asta i n-am ncercat niciodat, cu adevrat, s m
identific cu ea. Binefctorul meu mi-a spus c, dac vrei s obii cele
mi bune rezultate, dac vrei, ntr-adevr, s stpneti puterea, cel mai
bun lucru este s amesteci planta cu osnz de porc mistre. Osnza de
pe intestine e cea mai bun. Dar tu alegi. Poate c soarta va hotr ca tu
s-i iei iarba diavolului drept aliat, i, n cazul sta am s te sftuiesc,
aa cum m-a sftuit i pe mine binefctorul meu, s vnezi un porc
mistre i s scoi grsimea de pe intestine (sebo de tripa). Pe vremuri,
cnd iarba diavolului era socotit ceva grozav, oamenii obinuiau s
organizeze vntori speciale ca s fac rost de osnz de mistre.
Cutau masculii cei mai mari i mai puternici. Exista o magie special
privitoare la mistrei; obineau de la ei o putere deosebit, att de
deosebit nct era greu de crezut, chiar i n acele timpuri. Dar aceast
putere s-a pierdut. Eu nu tiu nimic despre ea. i nu cunosc pe nimeni
care s tie ceva despre ea. Poate c iarba nsi i va spune toate
astea.
Don Juan a msurat o mn de osnz, a aruncat-o n castronul care
coninea crupele uscate i a curat osnza care-i rmsese pe mn,
punnd-o pe marginea oalei. Mi-a spus s mestec coninutul, pn se
face uniform.
Am btut amestecul aproape trei ore. Don Juan se uita la el din cnd
n cnd i socotea c nu era nc gata. n cele din urm, a prut
satisfcut. Aerul amestecat cu pasta i dduse o culoare cenuie
deschis i consistena unui jeleu. Don Juan a agat castronul de
streain, lng cellalt castron. Mi-a spus c-l va lsa acolo pn a
doua zi, fiindc ne vor trebui dou zile ca s preparm a doua poriune.
Mi-a spus s nu mnnc nimic ntre timp. Puteam s beau ap, dar
mncare, deloc.
A doua zi, joi, 4 iulie, don Juan m-a nvat cum s limpezesc rdcina de patru ori. Ultima oar cnd am scurs apa din castron, se fcuse
deja ntuneric. Ne-am aezat n verand. Don Juan puse ambele
castroane dinaintea lui. Extrasul din rdcin msura o linguri de ceai
de apret albicios. l puse ntr-o can i adug ap. Rsuci cana n mn
ca s se dizolve substana i apoi mi-o ntinse. mi spuse s beau tot ce
era n can. Am but dintr-o nghiitur, dup care am pus cana pe
podea i m-am lsat iar pe spate. Inima ncepu s-mi bat cu putere;
aveam senzaia c nu mai pot respira. Don Juan mi porunci, ca n
treact, s-mi scot toate hainele de pe mine. L-am ntrebat de ce i el
mi spuse c trebuie s m ung cu past. Am ovit. Nu tiam dac s
m dezbrac. Don Juan strui s m grbesc. Spuse c nu era vreme de
s fumez. M-am uitat la el. Sttea cu privirea aintit la mine. Dar cuttura lui era prietenoas i plin de interes. Era limpede c eu fcusem
alegerea cu mult timp nainte; n-aveam alt alternativ dect s fac
ce-mi cerea el.
Am luat pipa i era ct pe ce s-o scap din mn. Era fierbinte! Mi-am
apropiat-o de gur cu o precauie extrem, fiindc mi nchipuiam c fierbineala ei va fi insuportabil pentru buzele mele. Dar n-am simit nici o
cldur.
Don Juan mi-a spus s trag fumul n piept. Fumul mi ptrunse n
gur i prea c se nvrte acolo. Er greu! M sileam de parc gura mi
era plin de aluat. Asemnarea mi veni n minte dei n-avusem
niciodat aluat n gur. Fumul avea, la rndul lui, arom de mentol i
interiorul gurii mele se rci deodat. Era o senzaie rcoritoare.
Din nou! Din nou! l-am auzit pe don Juan optindu-mi.
Am simit fumul adnc n trupul meu, circulnd liber, aproape fr
s pot s-l controlez. Nu mai aveam nevoie de ndemnuri din partea lui
don Juan. Continuam s inhalez mecanic.
Deodat, don Juan se aplec spre mine i-mi lu pipa din mini. O
btu uor ca s cad scrumul n farfurioara cu crbuni, pe urm i ud
degetul n saliv i-l roti nuntrul cuului ca s-i curee laturile. Sufl n
tij pipei de mai multe ori. L-am vzut punnd pip la loc, n teaca ei. Tot
ce fcea mi strnea interesul.
Dup ce termin de curat pipa i o puse deoparte, m fix cu privirea i eu mi ddui seama, pentru prima oar, c ntreg trupul mi
amorise i era parc mentolat. mi simeam chipul greoi i m dureau
flcile. Nu puteam s-mi in gura nchis, dar nu salivam. Gura mi era
ncins i uscat, dei nu-mi era sete. Simeam o senzaie de fierbineal
n tot capul. O fierbineal rece! Respiraia prea s-mi taie nrile i buza
de sus de fiecare dat cnd ddeam aerul afar. Dar nu m ardea; m
durea de parc ar fi fost o bucat de ghea.
Don Juan se aez lng mine, pe partea dreapt, i, fr s se
mite, inea teaca pipei pe podea, de parc se lupta s-o pstreze cu
fora. Minile mi erau grele. Braele mi atrnau n jos, trgnd dup ele
i umerii, mi curgea nasul. Mi l-am ters cu dosul palmei i buza
superioar mi se desprindea. M-am frecat pe fa i toata pielea mi se
desprindea! M topeam! Am srit n picioare i am ncercat s m ag
de ceva de orice ca s m sprijin. Simeam o groaz pe care n-o
mai simisem n viaa mea. M-am agat de un stlp pe care don Juan l
nfipsese n podea, n mijlocul camerei. Am stat acolo o clip, pe urm
am ntors capul s m uit la el. El continua s stea nemicat, cu pipa n
mn i cu ochii int la mine.
Respiraia mi era dureros de fierbinte (sau de rece?). M nbuea.
Mi-am lsat capul n fa, ca s mi-l sprijin de stlp, dar se pare c a
fost o micare greit i capul meu continu s se mite n jos, dincolo
de punctul unde se afla stlpul. M-am oprit cnd ajunsesem aproape de
podea. Mi-am tras trupul n sus. Stlpul era acolo, n faa ochilor mei! Am
ncercat din nou s-mi sprijin capul de el. Am cutat s m controlez i
s fiu contient, i-mi ineam ochii deschii n timp ce m nclinam
nainte ca s ating stlpul cu fruntea. Era la civa centimetri de ochii
mei, dar cnd mi-am pus capul pe el am avut o senzaie ct se poate de
ciudat: treceam prin stlp!
n ncercarea disperat de a gsi o explicaie raional, am ajuns la
concluzia c ochii mei distorsionau adncimea i c stlpul trebuia s fie
cu vreo trei metri mai ncolo, dei eu l vedeam chiar n faa mea. Pe
urm am nscocit o cale logic, raional, de a verifica poziia stlpului.
Am nceput s m mic ntr-o parte, n jurul lui, cu un pas mic de fiecare
de don Juan. L-am vzut doar la civa centimetri de mine. A fi vrut s-l
sfii cu unghiile. Simeam c gem. Ceva n mine ncepu s se
zvrcoleasc. L-am auzit pe don Juan cum mi vorbete. Vocea lui era
blnd i linititoare i am simit-o ca pe ceva nemaipomenit de plcut.
S-a apropiat i mai mult i a nceput s-mi cnte un cntec de leagn
spaniol:
Doamn Sfnt Ana, de ce plnge copilul? Fiindc a pierdut un
mr. i dau eu unul. i dau dou. Unul pentru biat i unul pentru tine."
(Senora Santa Ana, porque Hora el nio? Por una manzana que se le ha
perdido. Yo le dar uno. Yo le dare dos. Una para el nio y otra para
vos.)
M ptrunse un fel de cldur. Era o cldur a inimii i a simmintelor. Vorbele lui don Juan erau un ecou ndeprtat. Evocau amintirile uitate ale copilriei.
Violena pe care o simisem nainte dispru. Resentimentul se transform n dor ntr-o afeciune pentru don Juan. El mi spuse s m strduiesc s nu adorm; c nu mai aveam un trup i c eram liber s m
prefac n orice doream. Fcu un pas n spate. Ochii mei se aflau la un
nivel normal, de parc-a fi stat n faa lui. i ntinse braele spre mine
i-mi spuse s vin n mbriarea lui.
Ori se ndeprt, ori veni mi aproape de mine, nu tiu sigur.
Minile lui erau aproape pe faa mea pe ochii mei, dei nu le simeam.
Intr n pieptul meu, l-am auzit spunnd.
Simeam cum m scufundam n el. Era aceeai senzaie ca aceea
simit n dreptul zidului spongios.
Pe urm nu i-am mai auzit dect vocea poruncindu-mi s m uit i
s vd. Nu mai puteam s-l disting. Se prea c ochii mi erau deschii,
cci vedeam sclipiri de lumin pe un cmp rou; parc priveam o lumin
prin pleoapele nchise. Apoi, gndurile mele fur din nou abtute. Se
ntoarser ntr-o trecere rapid de imagini chipuri, priveliti. Scene
lipsite de orice coeren apreau i dispreau. Era ca un vis tumultuos n
care imaginile se suprapun i se schimb. Pe urm gndurile sczur n
numr i intensitate i, curnd, pierir din nou. Nu mai rmnea dect
contienta afeciunii, senzaia de fericire. Nu puteam s disting forme
sau lumin. Deodat, am fost tras n sus, am simit clar c eram ridicat.
i eram liber, i m micm cu o uurin i o vitez nemaipomenit n
ap sau n aer. notam ca un ipar; m suceam i m rsuceam i sltm
n sus i-n jos dup propria-mi voin. Am simit un vnt rece care btea
mprejurul meu i am nceput s plutesc ca o pan ncoace i ncolo n
jos i mai n jos, i mai n jos.
Smbat,28 decembrie 1963
M-am trezit trziu ieri dup-amiaz. Don Juan mi spuse c dormisem linitit, aproape dou zile. Aveam o durere de cap cumplit. Am
but puin ap i mi s-a fcut ru. M simeam obosit, extrem de obosit
i, dup ce am mncat, am adormit iar.
Astzi m-am simit din nou perfect relaxat. Am vorbit cu don Juan
despre experiena avut cu micul fum. Creznd c el dorea s-i spun
toat povestea, aa cum fceam ntotdeauna, am nceput s-i descriu
impresiile mele, dar el m-a oprit, zicnd c nu era nevoie. Mi-a spus c,
de fapt, nu fcusem nimic i c adormisem imediat, aa c n-aveam
despre ce s vorbim.
Dar ce zici despre felul cum m-am simit? Nu-i important deloc?
am struit eu.
Nu, nu cnd e vorba despre fum. Mai trziu, cnd ai s nvei cum
cap. L-am ntrebat din nou dac era posibil s te uii ntr-o oglind. Mi-a
rspuns c era posibil, dei ar fi fost inutil, fiindc ai muri, probabil, de
spaim, dac nu de altceva.
Eu i-am spus:
Deci, omul trebuie s arate cumplit.
i eu m-am ntrebat lucrul sta toat viaa, mi-a rspuns el. Totui, n-am pus o asemenea ntrebare i nici nu m-am uitat ntr-o oglind.
Nici nu m-am gndit s fac aa ceva.
Atunci cum pot s aflu?
Va trebui s atepi, aa cum am fcut i eu, pn cnd dai fumul
altcuiva dac o s-l stpneti vreodat, bineneles. Atunci o s vezi
cum arat omul. Asta-i regula.
Ce s-ar ntmpl dac a fuma n faa unei camere de filmat i a
obine o imagine a mea?
Nu tiu. Poate c fumul se va ridica mpotriva ta. Dar mi nchipui
c i se pare att de inofensiv, nct crezi c te poi juca cu el.
I-am spus lui don Juan c n-aveam de gnd s m joc cu el, dar c el
nsui mi spusese c fumul nu-i cerea s treci prin anumite faze i
m-am gndit c nu era nimic ru n faptul c doream s tiu cum
artasem. El m corect, adugnd c dorise s spun doar att: c nu
era necesar s se foloseasc o anume ordine, aa cum se ntmpl cu
iarba diavolului; tot ce era necesar, n privina fumului, era o atitudine
potrivit, mi spuse el. Din acel punct de vedere, trebuia s fii corect n
respectarea regulii. mi ddu un exemplu, explicndu-mi c nu conta ce
ingredient pentru amestec era cules la nceput, atta timp ct cantitatea
era corect.
L-am ntrebat dac a face ceva ru dac le-a povesti i altora
despre experiena mea. El mi-a rspuns c singurele taine ce nu
trebuiau dezvluite niciodat erau felul cum trebuia fcut amestecul,
cum s te miti i cum s te rentorci; alte chestiuni privitoare la acest
subiect nu aveau importan.
8
Ultima mea ntlnire cu Mescalito a fost un ciclu de patru ntruniri
care au avut loc n patru zile consecutive. Don Juan a numit acest lung
ciclu o mitote. Era o ceremonie peyote pentru peyoteros" (iniiai n
peyote) i pentru ucenici. Erau doi brbai mai btrni, cam de vrsta lui
don Juan, dintre care unul era conductorul i cinci oameni mai tineri,
printre care i eu.
Ceremonia a avut loc n statul Chihuahua din Mexic, aproape de
frontiera texan. Aceasta a constat din cntece i din ingerarea de
peyote n timpul nopii. n timpul zilei, femei asistente, care stteau n
afara zonei de ceremonii, aprovizionau fiecare brbat cu ap i doar o
mostr de hran ritual era consumat n fiecare zi.
Smbt, 12 septembrie 1964
n prima noapte a ceremoniei, joi, 3 septembrie, am consumat opt
mciulii de peyote. N-au avut efect asupra mea sau, dac au avut, a fost
unul foarte slab. Mi-am inut ochii nchii mai tot timpul. Aa m simeam
mai bine. N-am adormit i nici nu m-am simit obosit. La sfritul ntrunirii, cntecul deveni extraordinar. Pentru o clip m-am simit exaltat i
mi-a venit s plng dar, atunci cnd cntecul s-a sfrit, senzaiile mele
s-au topit.
Ne-am trezit cu toii i am ieit afar. Femeile ne-au dat ap. Civa
dintre brbai au fcut gargar cu ea; alii au but-o. Brbaii n-au vorbit
deloc, dar femeile au trncnit i au chicotit toat ziua. Hrana ritual a
fost servit la prnz. Era porumb copt.
Vineri, 4 septembrie, n amurg, a nceput a doua ntrunire. Conductorul a cntat cntecul su despre peyote i ciclul de cntece i
ingerarea de mciulii de peyote ncepu din nou. Lu sfrit dimineaa,
cnd fiecare brbat i-a cntat cntecul propriu, la unison cu ceilali.
Cnd am ieit afar, n-am mai vzut attea femei cte fuseser
acolo cu o zi nainte. Cineva mi-a dat ap, dar mprejurrile n care m
aflam nu m mai interesau. Consumasem nc opt mciulii, dar efectul a
fost diferit.
Cred c era spre sfritul ntrunirii, cnd cntarea se intensific i
toat lumea cnta n acelai timp. Am observat c cineva sau ceva din
afara casei voia s intre nuntru. N-a fi putut spune dac se cnta ca
s-l mpiedice pe el" s intre nuntru sau, dimpotriv, s-l
ademeneasc s intre.
Eu eram singurul care nu avea un cntec propriu. Toi preau s se
uite la mine ntrebtor, mai cu seam cei tineri. M simeam jenat i
mi-am nchis ochii.
Pe urm mi-am dat seama c puteam s percep ceea ce se ntmpla mult mai bine dac-mi ineam ochii nchii. Aceast idee mi
absorbi ntreaga atenie. Am nchis ochii i i-am vzut pe brbaii din
faa mea. Am deschis ochii i imaginea a rmas neschimbat. Tot ceea
ce era n jur mi aprea la fel, fie c aveam ochii deschii sau nchii.
Deodat, totul se terse sau se nrui i apru figura brbteasc a
lui Mescalito, pe care o vzusem cu doi ani n urm. Sttea la o oarecare
distan, cu profilul spre mine. Mi-am aintit privirea asupra lui, dar el nu
se uit la mine; nu se ntoarse nici o clip.
Credeam c fac ceva greit, ceva care-l inea la distan. M-am
ridicat i m-am dus spre el s-l ntreb ce se petrece. Dar atunci cnd
m-am micat, imaginea a disprut. A nceput s pleasc, i figurile
brbailor care erau cu mine ncepur s se suprapun peste ea. Din nou
am auzit cntecul, puternic, frenetic de data asta.
Am intrat n desiul din preajm i m-am plimbat o vreme. Totul se
detaa foarte clar. Mi-am dat seama c vd n ntuneric dar, de data
asta, nu prea mai avea importan. Ce era important: de ce m evita
Mescalito?
M-am ntors ca s m altur grupului i, tocmai cnd eram pe punctul de a intra n cas, am auzit un huruit puternic i am simit o zguduitur. Pmntul se mica. Era acelai sunet pe care-l auzisem n valea cu
peyote cu doi ani n urm.
Am dat fuga iar n desi. tiam c Mescalito se afla acolo i c-l voi
gsi. Dar nu era acolo. Am ateptat pn dimineaa i m-am alturat celorlali tocmai n clipa cnd ntrunirea era pe sfrite. Procedura
obinuit s-a repetat a treia zi. Nu eram obosit, dar am dormit
dup-amiaz.
n seara zilei de smbt, 5 septembrie, btrnul i-a cntat cntecul lui de peyote ca s nceap din nou ciclul. In timpul acestei ntruniri
n-am mestecat dect o mciulie i n-am ascultat nici un cntec; de
asemenea, n-am dat atenie la nimic din ceea ce se petrecea. Din primul
moment, ntreaga mea fiin se concentrase pe un singur punct. tiam
c mi lipsea ceva teribil de important.
n timp ce brbaii cntau, l-am rugat pe Mescalito, cu voce tare, s
m nvee un cntec. Ruga mea se amesteca cu cntul puternic al br-
yote; dar cmpul dispru i scena era acum vechea mea cas, casa copilriei mele. Tatl meu i cu mine stteam lng un smochin. L-am mbriat pe tata i am nceput s-i spun n grab lucrurile pe care niciodat
nu fusesem n stare s i le spun. Toate gndurile mele erau concise i la
obiect. De parc timpul ne presa i trebuia s spun totul dintr-o suflare.
I-am spus lucruri uimitoare despre sentimentele pe care i le nutream, lucruri crora nu putusem niciodat s le dau glas n condiii obinuite.
Tatl meu nu mi spuse nimic. Doar m-a ascultat i apoi fu tras afar
sau absorbit. Am rmas iar singur. Am plns copleit de remucri i de
tristee.
Am nceput s m plimb pe cmpul de peyote pronunnd numele
pe care mi-l dduse Mescalito. Se ivi ceva dintr-o lumin ciudat, ca o
stea, pe o plant de peyote. Era un obiect lung, lucios un baston de
lumin de mrimea unui om. Timp de o clip, ilumin ntregul cmp cu o
strlucire intens, glbuie, ca de chihlimbar; pe urm, se rspndi pe
ntregul cer, crend o privelite uimitoare, minunat. M gndeam c voi
orbi dac voi continua s privesc; mi-am acoperit ochii i mi-am ngropat
capul ntre brae.
Am avut impresia clar c Mescalito mi-a spus s mai mnnc o mciulie de peyote. M-am gndit: Nu pot s fac asta fiindc n-am un cuit
ca s-o tai."
Mnnc una direct de pe pmnt, mi-a spus el n acelai chip
ciudat.
M-am aezat pe burt i am nceput s mestec vrful plantei. mi aprinse trupul. Umplu fiecare colior din mine cu cldur i cu precizie.
Totul prinsese via. Totul aprea n detalii complicate i rafinate i,
totui, totul era att de simplu. Eu m extinsesem peste tot; puteam s
vd n sus, n jos i n jur n acelai timp.
Aceast senzaie deosebit dur destul de mult pentru ca eu s
devin contient de ea. Pe urm se prefcu ntr-o groaz apstoare, o
groaz care nu m npdi dintr-o dat dar, oarecum, repede. La nceput,
lumea mea minunat de tcere fu zglit de zgomote puternice, dar
nu mi-am fcut griji. Apoi zgomotele devenir mai intense i
nentrerupte, de parc m acopereau cu totul. i, ncet, ncet, am pierdut
senzaia de plutire ntr-o lume nedifereniat, nepstoare i frumoas.
Zgomotele se prefcur n pai gigantici. Ceva enorm respira i se mica
n jurul meu. Mi se prea c m vneaz.
Am luat-o la fug i m-am ascuns sub un bolovan, ncercnd s neleg de acolo cine m urmrea. La un moment dat, m-am strecurat din
ascunztoarea mea ca s m uit n jur i cel ce prea urmritorul meu se
repezi la mine. Era un fel de alg marina. S-a npustit pe mine. Credeam
c greutatea ei m va zdrobi, dar m-am trezit n interiorul unei evi sau a
unei caviti. Am vzut limpede c alga nu acoperise toat suprafaa de
pmnt din jurul meu. Rmsese o bucic de pmnt liber sub
bolovan. Am nceput s m trsc sub el. Am observat picturi uriae de
lichid cznd de pe alg. tiam" c secreta acid gastric ca s m dizolve. O pictur ajunse pe braele mele. Am ncercat s terg acidul cu
noroi i am aplicat saliv, n timp ce continuam s m ngrop. La un
moment dat, aproape c m prefcusem n vapori. M simeam mpins
n sus ctre o lumin. Credeam c alga m dizolvase. Am desluit vag o
lumin care deveni mai puternic; se mpingea de sub pmnt, pn
cnd, n cele din urm, ni, prefcndu-se n ceva ce mi-am dat seama
c era soarele care ieea de dup muni.
ncet, ncet am nceput s-mi recapt simurile obinuite. Stteam
ntins pe burt cu brbia sprijinit de braele mele ncruciate. Planta
peyote din faa mea ncepu s lumineze din nou i, nainte de a-mi muta
privirea, lumina lung se ivi iar. Pluti deasupra mea. Eu m-am ridicat.
Lumina mi atingea ntregul trup cu o putere linititoare, dup care se
rostogoli ntr-o parte i dispru.
O luai la goan spre locul unde se aflau ceilali brbai. Ne ntoarserm cu toii n ora. Eu i cu don Juan am mai rmas nc o zi cu don
Roberto, leaderul peyote. Ct am stat acolo, am dormit tot timpul. Cnd
eram gata s plecm, tinerii care luaser parte la ntrunirile de peyote
au venit la mine. M-au mbriat pe rnd, rznd timid. Fiecare s-a
prezentat. Am stat de vorb cu ei ore ntregi despre orice n afar de
ntrunirile de peyote.
Don Juan mi-a spus c era timpul s plecm. Brbaii cei tineri m-au
mai mbriat o dat.
S mai vii, mi-a spus unul dintre ei.
De pe acum am nceput s te ateptm, adug un altul. Am
pornit maina, mergnd ncet, ncercnd s-i vd pe brbaii mai n
vrst, dar nici unul nu se afla acolo.
Joi, 10 Septembrie 1964
Ca s i pot povesti lui don Juan despre o experien ntotdeauna
trebuia mai nti s mi-o amintesc pas cu pas, ct de bine puteam.
Acesta prea singurul mod de a-mi aduce aminte totul.
Astzi i-am dat amnuntele ultimei mele ntlniri cu Mescalito. El
mi-a ascultat atent povestea pn la punctul cnd Mescalito mi-a spus
numele lui. Atunci, don Juan m-a ntrerupt:
Acum eti independent, mi-a spus el. Protectorul te-a acceptat.
De acum nainte, eu nu-i mai pot fi de mare ajutor. Nu trebuie s-mi mai
spui nimic despre relaia pe care voi o avei. Acum i tii numele; i nici
numele lui, nici treburile pe care le are de fcut cu tine nu trebuie s le
pomeneti vreodat vreunui muritor.
Am struit s-i povestesc toate amnuntele experienei mele, cci
pentru mine nu aveau nici un sens. I-am spus c aveam nevoie de
ajutorul lui ca s interpretez ceea ce vzusem. Mi-a rspuns c puteam
s fac asta i singur, c era mai bine pentru mine s ncep s gndesc
independent. Am argumentat c m interesa s aud prerea lui, cci
mi-ar lua prea mult timp s le descopr pe ale mele i nici nu tiam cum
s continui.
Am spus:
S lum, de pild, cntecele. Ce nseamn ele?
Numai tu poi s decizi asta, mi-a rspuns. De unde s tiu eu ce
nseamn? Doar protectorul i poate spune sta, dup cum doar el te
poate nva cntecele lui. Dac i-a spune eu ce nseamn cntecele,
ar fi ca i cum ai nva cntecele altcuiva.
Ce vrei s spui cu asta, don Juan?
Poi s spui cine sunt impostorii, dac-i asculi pe cei ce cnt
cntecele protectorului. Doar cntecele cu suflet sunt ale lui i au fost
nvate sub ndrumarea lui. Celelalte sunt copii ale cntecelor altora.
Uneori oamenilor le place s nele. Cnt cntecele altcuiva, fr mcar
s tie ce se spune n acele cntece.
I-am spus c aveam de gnd s-l ntreb cu ce scop se folosesc
cntecele. El mi-a rspuns c acelea pe care le nvasem eu erau
pentru chemarea protectorului i c va trebui s le folosesc ntotdeauna
legate de numele lui, ca s-l chem. Mai trziu, Mescalito poate c m va
nva i alte cntece, pentru alte scopuri, mi-a spus don Juan.
Pe urm l-am ntrebat dac el credea c protectorul m acceptase
pe deplin. El a rs, de parc ntrebarea mea era una prosteasc. Mi-a
9
Don Juan prea c dorete ca eu s lucrez cu iarba diavolului ct
mai mult cu putin. Aceast atitudine prea c nu se potrivete cu ceea
ce declarase el referitor la faptul c nu-i plcea puterea. Se explic
spunnd c se apropie vremea cnd va trebui iar s fumez i c, pn
atunci, trebuia s mi nsuesc o cunoatere mai bun a puterii ierbii
diavolului.
Mi-a sugerat n repetate rnduri c trebuia, cel puin, s testez iarba
diavolului cu nc o vrjitorie cu oprle. Am cochetat mult timp cu
aceast idee. Insistenele lui don Juan se nteir i m-am simit obligat
s-i ascult cererea. i, ntr-o bun zi, m-am hotrt s ncerc s ghicesc
ceva n legtur cu nite obiecte furate.
Luni, 28 decembrie 1964
Smbt, 19 decembrie, am tiat rdcina de Datura. Am ateptat
pn ce s-a fcut destul de ntuneric ca s pot s dansez n jurul plantei.
Am pregtit extrasul de rdcin n timpul nopii, i duminic, pe la ora
6.00 dimineaa, m-am dus n locul unde se afla planta mea Datura. M-a
aezat n faa plantei. Luasem atent note dup nvturile lui don Juan
n ceea ce privete procedura. Am citit nc o dat notele i mi-am dat
seama c nu trebuia s macin seminele acolo. ntr-un fel, simplul fapt
c m aflam n faa plantei mi-a dat un soi deosebit de stabilitate
emoional, o claritate a gndirii i o putere de concentrare asupra
aciunilor mele, care, de obicei, mi lipsea.
Am urmat toate instruciunile cu meticulozitate, calculndu-mi timpul, aa nct pasta i rdcina au fost gata pe la sfritul dup-amiezei.
Pe la ora cinci, m ocupam cu prinderea unei perechi de oprle. Timp
de un ceas i jumtate am ncercat toate metodele care mi-au trecut
prin cap, dar de fiecare dat am euat.
Stteam n faa plantei Datura, ncercnd s nscocesc o cale rapid de a-mi atinge scopul cnd, brusc, mi-am amintit c don Juan mi
spusese c trebuia s stau de vorb cu oprlele. La nceput, m-am
simit caraghios c vorbesc cu nite oprle. M simeam jenat, fiindc
trebuia s vorbesc ca n faa unor spectatori. Sentimentul acesta pieri n
curnd i am continuat s vorbesc. Aproape se ntunecase. Am ridicat o
dreapt, deasupra umrului. Am creat scena, descriind-o. Dar mi-am ascultat voina, fiindc o puteam opri ori-cnd ca s examinez detaliile n
linite. Am auzit-vzut" ntreaga secven n care s-a desfurat
aciunea tnrului. Vocea continu s explice n cele mai mici detalii dar,
ntr-un fel, aciunea nu era important. Ceea ce era extraordinar era
mica voce. De trei ori n cursul experienei am ncercat s ntorc capul ca
s vd cine mi vorbea. Am ncercat s-mi ntorc capul mult spre dreapta
sau s m rsucesc brusc ca s vd dac era cineva acolo. Dar, de
fiecare dat cnd fceam asta, vederea mi se nceoa. M-am gndit:
Motivul pentru care nu pot s m ntorc se datoreaz faptului c scena
nu face parte din realitatea obinuit." i acel gnd era al meu.
Din acel moment, mi-am concentrat atenia doar asupra vocii. Prea
s vin dinspre umrul meu. Era perfect clar, dei era o voce slab. Totui, nu era o voce de copil sau o voce de falsetto, ci vocea unui om mic.
i nici vocea mea nu era. Mi-am nchipuit c tot ce auzisem era n
englez. De fiecare dat cnd ncercam, deliberat, s captez vocea, se
pierdea cu totul sau devenea vag i scena se voala. M-am gndit la o
comparaie. Vocea era asemeni imaginii create de particulele de praf
ntre gene sau de vasele de snge din corneea ochiului, o form de
vierme care poate fi vzut atta timp ct nu te uii la ea direct; dar, n
clipa n care ncerci s te uii la ea, se deplaseaz, o dat cu micarea
globului ocular i n-o mai vezi.
Mi-am pierdut cu totul interesul fa de aceast aciune. n timp ce
ascultam, vocea deveni mai complex. Ceea ce credeam c e o voce,
era, mai degrab, ceva care mi optea gnduri n urechea mea. Dar
asta nu era exact. Ceva gndea n locul meu. Gndurile erau n afara
mea. tiam c aa era, cci puteam s-mi simt propriile gnduri i
gndurile celuilalt" n acelai timp.
La un moment dat, vocea crea scene pe care acel tnr le juca,
ceea ce nu avea nici o legtur cu ntrebarea mea de la nceput, legat
de obiectele pierdute. Tnrul executa acte foarte complexe. Aciunea
devenise iar important i nu i-am mai dat atenie vocii. Am nceput
s-mi pierd rbdarea; a fi vrut s m opresc. Cum pot s sfresc
asta?", m-am gndit eu. Vocea din urechea mea mi spuse c trebuie s
m ntorc n canion. Am ntrebat cum, i vocea mi rspunse c trebuie
s m gndesc la planta mea.
M-am gndit la planta mea. De obicei stteam n faa ei. Fcusem
asta de attea ori nct mi era destul de uor s-mi reprezint imaginea.
Mi s-a prut c faptul c o vedeam, ceea ce se ntmpla n acel moment,
era o alt halucinaie, dar vocea spuse c eram "ndrt". M-am strduit
s ascult. Nu auzeam dect tcerea. Planta Datura din faa mea prea la
fel de real ca toate celelalte pe care le vedeam, dar puteam s-o ating i
puteam s m mic n jurul ei.
M-am ridicat i m-am ndreptat spre main. Efortul m epuiz i
m-am aezat jos i am nchis ochii. Simeam cum m ia ameeala i mi
venea s vomit. Urechile mi bziau.
Ceva mi czu pe piept. Era oprla. Mi-am amintit mustrarea lui
don Juan despre eliberarea ei. M-am ntors la plant i am dezlegat
oprla. Nu simeam nevoia s vd dac era moart sau vie. Am spart
oala de lut n care era pasta i am aruncat cu piciorul nite pmnt peste
ea.
M-am urcat n main i am adormit.
Joi, 24 decembrie 1964
Astzi i-am povestit ntreaga experien lui don Juan. Ca de obicei,
10
n decembrie 1964, m-am dus mpreun cu don Juan s culegem
diferitele plante necesare pentru fabricarea amestecului de fumat. Era al
patrulea ciclu. Don Juan nu fcea altceva dect s-mi supravegheze aciunile. M-a ndemnat s nu m grbesc, s m uit bine i s cumpnesc
nainte de a culege oricare plant. Dup ce ingredientele au fost adunate
i depozitate, m-a mboldit s m ntlnesc din nou cu aliatul su.
Joi, 31 decembrie 1964
Ei, acum c tii ceva mai mult despre iarba diavolului i despre
fum, poi s-mi spui mai clar care dintre ele i place mai mult? m
ntreb don Juan.
Fumul m ngrozete, don Juan. Nu tiu exact de ce, dar nu-mi
inspir sentimente plcute.
i place s fii flatat, i iarba diavolului exact asta face. Asemeni
unei femei, te face s te simi bine. Fumul, pe de alt parte, este puterea
cea mai nobil; are inima cea mai pur. El nu ademenete oamenii i
nu-i face prizonierii lui; nu iubete i nu urte. Tot ce cere el este for.
i iarba diavolului cere for, dar de un alt fel. Seamn mai mult cu a te
purta viril fa de femei. Pe de alt parte, fora cerut de fum este fora
inimii. Tu nu ai aa ceva! Dar foarte puini brbai au asta. De aceea, i
recomand s nvei mai multe despre fum. Fumul ntrete inima. El nu
este ca iarba diavolului, plin de pasiuni, gelozii i violen. Fumul este
constant. Nu trebuie s-i faci griji c vei uita ceva n calea ta.
Miercuri, 27 ianuarie 1965
Mari, 19 ianuarie, am fumat din nou amestecul halucinogen. i
spusesem lui don Juan c m temeam foarte tare de fum, m speria. El
mi-a rspuns c trebuia s-l ncerc din nou, ca s-l evaluez aa cum trebuie.
Ne-am dus n odaia lui. Era aproape ora dou dup-amiaza. El aduse
pipa Eu am venit cu crbunii, pe urm ne-am aezat unul n faa celuilalt.
Mi-a spus c va nclzi pipa i o va trezi, i, dac m uitam atent, o s
vd cum strlucete. El a dus pipa la buze de trei, patru ori i a nceput
s trag din ea. O mngie drgstos. Deodat, cltin din cap, aproape
imperceptibil, ca s-mi fac semn s m uit la trezirea pipei. M-am uitat,
dar n-am observat nimic.
Don Juan mi-a ntins pipa. Am umplut cuul cu amestecul meu, pe
urm am luat un crbune ncins cu o penset pe care o fcusem dintr-un
clete de rufe din lemn i pe care l pstrasem pentru aceast ocazie.
Don Juan se uit la penseta mea i izbucni n rs. Eu am stat o clip n
cumpn i crbunele s-a lipit de penset. M temeam s bat penseta
de cuul pipei i a trebuit s scuip pe crbune ca s-l sting.
Don Juan a ntors capul ntr-o parte i i-a acoperit faa cu braul.
Trupul i se zguduia. O clip, mi s-a prut c plngea, dar el rdea pe tcute.
Treaba noastr s-a ntrerupt pentru mult timp; apoi, el a luat un crbune cu mna lui, l-a pus n cu i mi-a poruncit s fumez. Era nevoie
tare. Am simit cum se dezvoltau ncet, ncet. Acest proces era dificil, dar
nu dureros. Pe urm, am clipit i capul mi s-a fcut de mrimea unui cap
de cioar. Dar lucrul cel mai uimitor se ntmpl cu ochii mei. Am
dobndit vedere de pasre!
Cnd don Juan mi spuse s-mi dezvolt un cioc, am avut o senzaie
neplcut de lips de aer. Apoi, ceva se umfl i cre un bloc n faa
mea. Dar abia cnd don Juan mi spuse c trebuie s vd lateral, ochii
mei reuir s vad bine ntr-o parte. Puteam s clipesc cu un ochi o
dat i s-mi mut privirea de la un ochi la cellalt. Dar imaginea camerei
i a tuturor lucrurilor din ea nu era una obinuit. Totui, mi era
imposibil s spun n ce fel era diferit. Poate c era nclinat ntr-o parte
sau nu era bine centrat. Don Juan deveni foarte mare i strlucitor.
Ceva n nfiarea lui era linititor i inspira ncredere. Apoi, imaginea se
voal; contururile se pierdur i devenir nite modele abstracte cu
forme ascuite care plpir o vreme.
Smbt,28 martie 1965
Joi, 18 martie, am fumat din nou amestecul halucinogen. Procedura
iniial era diferit n unele mici amnunte. A trebuit s mai umplu o
dat cuul pipei. Dup ce am terminat prima tran, don Juan mi-a spus
s cur pipa, dar el turn singur amestecul n cu, fiindc mie mi
lipsea coordonarea muscular. Mi-a trebuit un mare efort ca s-mi mic
braele. Exista destul amestec n punga mea ca s mai umplu o dat
pipa. Don Juan s-a uitat la pung i a zis c aceasta va fi ultima mea
ncercare cu fumatul pn anul urmtor pentru c mi epuizasem toate
proviziile.
A ntors pungulia pe dos i a scuturat praful n farfurioare cu crbuni. Ardeau cu o lucire portocalie, ca i cum el aruncase pe crbuni o
folie de material transparent. Folia se aprinse, apoi se sparse, formnd
un model complicat de linii. Ceva se mica n zigzag printre linii cu o
mare vitez. Don Juan mi spuse s m uit la micarea printre linii. Am
vzut ceva ce prea o bil mic de marmur rostogolindu-se de colo-colo
n spaiul aprins. Don Juan se aplec nainte, bg mna ntre flcri, lu
bila i o puse n cuul pipei. mi porunci s trag un fum. Aveam impresia
clar c pusese bilua n pip pentru ca eu s-o inhalez. ntr-o clip,
camera i pierdu poziia orizontal. Am simit o amoreal profund i o
senzaie de greutate.
Cnd m-am trezit, zceam ntins pe spate n fundul unui an de irigaie nu prea adnc, cufundat n ap pn la brbie. Cineva mi inea capul n sus. Era don Juan. Primul gnd care mi trecu prin minte fu c apa
din canal avea ceva ciudat; era rece i grea. Unduia uor spre mine i
gndurile mele se limpezeau cu fiecare micare pe care o fcea. La
nceput, apa avu un nimb verde strlucitor, o fluorescent care se topi
curnd, lsnd n urm doar un uvoi de ap obinuit.
L-am ntrebat pe don Juan ct era ceasul. Mi-a rspuns c era dimineaa devreme. Dup un timp, eram complet treaz i am ieit din ap.
Trebuie s-mi spui tot ce-ai vzut, mi-a zis don Juan cnd am ajuns la el acas.
A adugat c ncercase s m aduc ndrt" timp de trei zile i c
i-a fost foarte greu. Am fcut multe ncercri s-i descriu ce vzusem,
dar nu m puteam concentra. Mai trziu, n primele ore ale serii, am
simit c puteam s vorbesc cu don Juan i am nceput s-i spun ce-mi
aminteam dup momentul cnd czusem pe o parte, dar el nu voia s
psrile argintii!
Ce era att de special la ele? Nu erau dect nite psri.
Nu erau doar simple psri erau ciori.
Erau ciori albe, don Juan?
Penele negre de cioar sunt, de fapt, argintii. Ciorile strlucesc
att de tare, nct nu le pas de alte psri.
De ce artau penele lor argintii?
Pentru c tu vedeai aa cum vede o cioar. Porumbeii albi, de pild, i apar ciorii roz sau albstrui; pescruii de mare sunt galbeni. Acum
ncearc s-i aminteti cum te-ai alturat lor.
Am ncercat s m gndesc la ele, dar psrile alctuiau o imagine
voalat, disparat, lipsit de continuitate. I-am spus lui don Juan c
nu-mi aminteam dect c simeam c zburasem cu ele. M-a ntrebat
dac m-am alturat lor n aer sau pe pmnt, dar mi-a fost imposibil s i
rspund.
Don Juan s-a cam enervat. Mi-a cerut s m gndesc bine. Mi-a
spus:
Toate astea nu preuiesc nici ct o para chioar; nu-i dect un vis
nebunesc dac nu-i aminteti corect.
Am fcut tot posibilul s-mi aduc aminte, dar n-am reuit.
Smbat,3 aprilie 1965
Astzi m-am gndit la o alt imagine din visul" meu despre psrile
argintii. Mi-am amintit c am vzut o mas ntunecoas cu o mulime de
mpunsturi de ac. De fapt, masa era o aglomerare de culoare nchis,
plin de gurele. Nu tiu de ce, m-am gndit c trebuie s fie moale. n
timp ce m uitam la ea, trei psri se ndreptau direct spre mine. Una
dintre ele fcu un zgomot, pe urm, toate trei poposir lng mine, pe
pmnt.
I-am descris aceast imagine lui don Juan. El m ntreb din ce
direcie veniser psrile. I-am rspuns c n-a putea spune. Pru c-i
pierde rbdarea i m acuz c aveam o gndire inflexibil. Zise c
puteam s-mi amintesc foarte bine, dac m strduiam i c m
temeam s-mi ngdui s fiu mai puin rigid. Adug c eu gndeam aa
cum gndesc oamenii i ciorile i c nu eram nici om, nici cioar, n
momentul pe care doream s mi-l amintesc.
M rug s-mi amintesc ce-mi spusese cioara. M-am strduit s m
gndesc la asta, dar mintea mea zbura la zeci de alte lucruri. Nu
reueam s m concentrez.
Duminic, 4 aprilie 1965
Azi am fcut o plimbare lung. Pn s ajung la casa lui don Juan,
se fcuse destul de ntuneric. M gndeam la ciori cnd, deodat, un
gnd" foarte pregnant mi-a trecut prin minte. Era mai mult impresia
unui sentiment dect a unui gnd. Pasrea care fcuse acel zgomot mi
spuse c veneau din nord i se ndreptau spre sud i cnd ne vom ntlni
din nou vor veni pe acelai drum.
I-am spus lui don Juan la ce m gndisem sau, poate, ce-mi amintisem. El mi spuse:
Nu te gndi dac i-ai amintit sau ai inventat. Asemenea gnduri
se potrivesc numai cu oamenii. Nu se potrivesc cu ciorile, mai ales cu
cele pe care le-ai vzut tu, cci sunt mesagerii destinului tu. Eti deja o
cioar. Asta nu se va schimba niciodat. Din acest moment, ciorile i vor
arta, prin zborul lor, fiecare rscruce a destinului tu. n ce direcie ai
aveam nici unul, eram silit s folosesc orice piatr care mi ncpea n
palma minii mele drepte i pe care puteam s-o in apsnd-o n palm
cu degetul mare. Mi-a spus c o asemenea tehnic trebuia folosit doar
dac erai, fr nici o ndoial, n primejdia de a-i pierde viaa. Aruncarea
obiectului trebuie acompaniat de un strigt de rzboi, un urlet care
avea rolul de a trimite obiectul la int. mi recomand cu trie s fiu
atent i hotrt n legtur cu strigtul i s nu-l folosesc la ntmplare,
ci numai "n condiii severe de seriozitate".
L-am ntrebat ce voia s spun prin condiii severe de seriozitate".
El mi rspunse c strigtul de protest sau de lupt era ceva care
rmnea la cel care-l rostise pentru tot restul vieii lui; deci, trebuia s
fie bun de la nceput. i singurul mijloc de a-l executa corect era s-i
nfrngi teama i graba fireasc pn cnd erai cuprins cu totul de
putere i atunci strigtul va izbucni direcionat i cu putere. Adug c
acestea erau condiiile seriozitii necesare ca s lansezi strigtul.
Eu l-am rugat s-mi vorbeasc despre puterea care se presupunea
c ptrunde n om naintea strigtului. El mi-a rspuns ca era ceva ce ptrundea n trup i venea dinspre pmntul pe care sttea acel om; era
un fel de putere ce emana, ca s fim mai exaci, din locul benefic. Era o
for care mpingea strigtul i-i scotea afar. Dac o astfel de for era
mnuit cum trebuie, strigtul de lupt va fi perfect.
Pe urm l-am ntrebat dac el credea c mi se va ntmpla ceva, iar
el mi spuse c nu tia nimic despre asta i m ndemna insistent s stau
neclintit n acel loc, atta timp ct era nevoie, fiindc aceasta era
singura protecie pe care o aveam mpotriva a tot ce putea s mi se
ntmple. ncepeam s fiu speriat; l-am rugat s fie mai explicit. El mi-a
rspuns c nu tia dect c nu trebuia s m mic din nici un motiv; nu
trebuia s intru n cas sau n pdure. Mai ales, mi spuse el, nu trebuia
s rostesc nici un cuvnt, nici mcar s m adresez lui. Adug c
puteam s cnt cntecele mele pentru Mescalito, dac mi era foarte
fric i c tiam deja prea multe despre toate problemele astea ca s
mai fiu avertizat, ca un copil, despre importana de a face totul corect.
Avertismentele lui trezir n mine o stare de profund nelinite.
Eram sigur c el se atepta s mi se ntmple ceva. L-am ntrebat de ce
mi recomanda s cnt cntecele pentru Mescalito i ce credea el c m
va speria. El mi rspunse, rznd, c s-ar putea s m sperii c sunt
singur. Don Juan intr n cas i nchise ua n urma lui. M-am uitat la
ceas. Era ora 7.00 seara. Am stat n tcere mult timp. Din camera lui don
Juan nu se auzea nici un sunet. Tcere peste tot. Btea vntul. M-am
gndit s dau fuga la maina mea ca s-mi iau balonzaidul, dar n-am
ndrznit s m duc i s ncalc sfaturile lui don Juan. Nu-mi era somn,
dar m simeam obosit; vntul rece m mpiedica s m odihnesc.
Patru ore mai trziu, l-am auzit pe don Juan pind n jurul casei.
M-am gndit c ieise prin spate ca s urineze n tufiuri. Pe urm, el
m-a strigat tare:
Hei, biete! Hei, biete! Am nevoie de tine aici, zise el.
Eram gata s m ridic ca s m duc la el. Era vocea lui, dar nu i
tonul lui sau cuvintele lui obinuite. Don Juan nu m strigase niciodat:
Hei, biete!" Aa c am rmas unde m aflam. Un fior rece mi strbtu
ira spinrii. El ncepu iar s ipe, folosind aceleai cuvinte sau altele,
asemntoare.
L-am auzit mergnd n dosul casei. Se mpiedic de o grmad de
lemne, de parc nu tia c se afla acolo. Pe urm, ajunse n dreptul
verandei i se aez lng u, cu spatele sprijinit de perete. Prea mai
greoi dect de obicei. Micrile lui nu erau ncete sau stngace, erau
doar mai greoaie. Se ls greu la pmnt, n loc s alunece uor, cum
fcea el de obicei. n plus, acela nu era locul lui i don Juan nu s-ar fi
aezat n alt parte, niciodat, sub nici o form.
Apoi mi vorbi din nou. M ntreb de ce refuzasem s vin cnd el avusese nevoie de mine. Vorbea tare. Nu voiam s m uit la el, totui simeam o nevoie puternic s-l urmresc. ncepu s se legene uor ntr-o
parte i n cealalt. Eu mi-am schimbat poziia i am adoptat forma de
lupt pe care mi-o recomandase el i m-am ntors ca s fiu cu faa la el.
Muchii mi erau ncordai i ciudat de epeni. Nu tiu ce m-a ndemnat
s adopt poziia de lupt, dar asta s-a ntmplat, poate, pentru c
credeam c don Juan ncerca, cu bun tiin, s m sperie, dndu-mi
impresia c persoana pe care o vedeam nu era el. Am simit c el avea
grij s fac lucruri neobinuite ca s trezeasc ndoiala n mintea mea.
Eram speriat, totui simeam c sunt stpn pe situaie, fiindc
observam totul i analizam ntregul episod.
n acel moment, don Juan se ridic. Micrile lui erau cu totul neobinuite. Se trase n sus, ridicnd mai nti spatele; pe urm, se prinse
de u i-i ndrept partea de sus a corpului. M uimea ct de obinuit
eram cu micrile lui i ct de groaznic era senzaia pe care o crease n
mine lsndu-m s vd un don Juan care nu se mica asemeni lui.
Fcu civa pai spre mine. Se inea de ale cu amndou minile,
de parc ncerca s-i ndrepte trupul sau de parc-l durea ceva.
Scncea i gemea. Prea c are nasul nfundat. mi spuse c voia s m
ia cu el i-mi porunci s m ridic i s-l urmez. Se ndrept spre partea
de apus a casei. Mi-am schimbat poziia ca s stau cu faa la el. El se
ntoarse spre mine. Eu nu m-am micat de la locul meu; eram lipit de el.
El a rcnit:
Hei, biete! i-am spus s vii cu mine! Dac nu vii tu, o s te
trsc eu!
Se apropie de mine. Eu am nceput s m bat pe pulp i pe coaps
i s dansez iute. El s-a apropiat de colul verandei, n faa mea, i fu ct
pe ce s m ating. Speriat, m-am pregtit s adopt poziia de aruncare,
dar el i-a schimbat direcia i s-a ndeprtat de mine, ndreptndu-se
spre desiul din stnga mea. La un moment dat, n timp ce se ndeprta,
se ntoarse brusc, dar eu eram cu faa la el.
Merse mai departe i-l pierdui din vedere. Eu rmsei n postura de
lupt nc un timp dar, fiindc nu-l mai vedeam, m-am aezat iar cu picioarele ncruciate, cu spatele sprijinit de stnc. ntre timp, m speriasem de-a binelea. A fi vrut s-o iau la goan, dar acest gnd m ngrozea
i mai mult. Simeam c a fi ajuns cu totul la cheremul lui dac m-ar fi
prins n drum spre main. Am nceput s cnt cntecele de peyote pe
care le tiam. Dar, ntr-un fel, simeam c ele n-aveau nici o putere
acolo. Slujeau doar ca un pacificator, m liniteau. Le-am cntat i le-am
tot cntat.
Pe la ora 2.45 dimineaa, am auzit un zgomot n cas. Mi-am schimbat imediat poziia. Ua fu deschis brusc i don Juan a ieit afar cu un
pas mpiedicat. Gfia i se inea de gt. ngenunche n faa mea i
scoase un geamt. M rug, pe un ton ridicat, scncit, s vin s-l ajut. Pe
urm, rcni din nou i-mi porunci s vin. Scotea nite sunete de parc-ar
fi fcut gargar. M implor s vin s-l ajut, pentru c l sufoca ceva. Se
tr pe mini i pe genunchi pn ajunse la mai mult de o jumtate de
metru, i ntinse minile spre mine i-mi spuse:
Vino aici!
Pe urm, se ridic. Braele i erau ntinse spre mine. Prea gata s
m nhae. Am btut cu piciorul n pmnt i m-am plesnit pe pulp i pe
coaps. mi pierdusem minile de fric.
Se opri i se ndrept spre partea lateral i intr n desi. Mi-am
schimbat poziia ca s fiu cu faa la el. Pe urm m-am aezat iar jos. Nu
mai doream s cnt. Energia prea c mi se topete. M durea tot
trupul; toi muchii mi erau epeni i dureros de contractai. Nu tiam ce
s mai cred. Nu puteam s m hotrsc dac s fiu furios pe don Juan
sau nu. M-am gndit s-l atac, dar mi ddeam seama, cumva, c m-ar fi
zdrobit ca pe o musc. Zu c mi venea s plng. Am simit o profund
disperare; gndul c don Juan fcea totul ca s m sperie mi ddu
lacrimi n ochi. Nu reueam s-mi explic extraordinara lui desfurare de
prefctorii; micrile lui erau att de irete, nct nu mai tiam ce s
cred. Nu pot s spun c el ncerca s se mite ca o femeie; era ca i cum
o femeie ncerca s se mite ca don Juan. Aveam impresia c ncerca s
se mite cu bgare de seam, ca don Juan, dar era prea greoaie i
n-avea agerimea lui. Persoana care se afla n faa mea ddea impresia
c era o femeie mai tnr, dar greoaie, care ncerca s imite micrile
domoale ale unui om btrn, agil.
Aceste gnduri m aruncar n panic. Un greiere ncepu s cnte
tare, foarte aproape de mine. Am observat strlucirea tonului su; mi se
prea c are voce de bariton. Cntecul lui ncepu s se sting. Deodat,
trupul ncepu s mi se zglie. Am luat din nou poziia de lupt, stnd
cu faa nspre locul de unde venise cntecul greierului. Sunetul m
fermeca; ncepuse s m prind n curs, dar mi-am dat seama c nu
era dect o imitaie de cntec de greiere. Sunetul se apropie din nou.
Deveni teribil de tare. Am nceput s-mi cnt cntecele mele de peyote
mai tare, i mai tare. Deodat, greierele se opri. M-am aezat imediat
jos, dar am continuat s cnt. O clip mai trziu, am vzut silueta unui
om care alerga spre mine din direcia opus chemrii greierului. M-am
btut cu minile pe coaps i pe pulp i am izbit cu piciorul n pmnt,
tare i frenetic. Silueta trecu pe lng mine foarte iute, aproape
atingndu-m. Arta ca un cine. M-a apucat o spaim att de cumplit,
nct am ncremenit. Nu-mi mai amintesc ce-am simit sau ce-am gndit.
Roua dimineii era nviortoare. M-am simit mai bine. Acel fenomen
prea c se retrsese. Era ora 5.48 dimineaa cnd don Juan a deschis
ua ncet i a ieit afar. i-a ntins braele, cscnd, i s-a uitat la mine.
A fcut doi pai spre mine, cscnd nainte. I-am vzut ochii privind printre pleoapele ntredeschise. Am srit n sus; tiam c oricine sau orice se
afla n faa mea nu era don Juan.
Am luat o piatr mic, cu marginile ascuite. Era aproape de mna
mea dreapt. Nu m-am uitat la ea; am inut-o, doar, apsnd cu degetul
mare celelalte degete ntinse nainte. Am luat poziia indicat de don
Juan. Am simit o vigoare ciudat rspndindu-se n trupul meu n cteva
clipe. Pe urm, am scos un strigt i am azvrlit piatra nspre el.
Strigtul mi s-a prut magnific. n momentul acela, nu-mi mai psa dac
triam sau muream. Am simit c strigtul fusese cumplit prin for lui.
Era ptrunztor i prelung i se ndrepta spre int. Siluet din faa mea
se cltin, ovi, porni mpleticit pe lng cas i intr iar n desi.
Mi-au trebuit ore ntregi ca s m linitesc. Nu mai puteam s stau
jos; am tot opit pe loc. Eram nevoit s respir pe gur ca s pot s
inspir destul aer.
La ora 11.00, don Juan iei iar afar. Eram gata s m reped la el,
dar micrile erau ale lui. Se duse drept la locul lui i se aez n felul lui
obinuit. Se uit la mine i zmbi. Era don Juan! M-am ndreptat spre el
i, n loc s fiu furios, i-am srutat mn. Am crezut atunci c nu ncercase s creeze un efect teatral, ci c de fapt cineva jucase rolul lui ca s-mi
fac mie ru sau s m omoare.
Conversaia noastr ncepu cu speculaii privind identitatea unei
persoane de sex feminin, care pare-se c-mi rpise sufletul. Apoi, don
PARTEA A DOUA
O ANALIZ STRUCTURAL
O ANALIZA STRUCTURAL
Urmtoarea schem structural extras din datele privitoare la
strile de realitate neobinuit, prezentate n partea precedent a
acestei lucrri, este conceput ca o ncercare de a dezvlui coeziunea
interioar i fora nvturilor lui don Juan. Structura, aa cum o evaluez
eu, este compus din patru concepte care reprezint unitile principale:
(1) omul cunoaterii; (2) un om al cunoaterii are un aliat; (3) un aliat are
o regul i (4) regula este confirmat prin consens special. Aceste patru
uniti sunt, la rndul lor, compuse dintr-un anumit numr de idei
subsidiare; astfel, structura total cuprinde toate conceptele
substaniale care au fost prezentate pn la momentul ntreruperii
uceniciei. ntr-un sens, aceste uniti reprezint nivele succesive ale
analizei, fiecare nivel modificndu-l pe cel precedent.2
Deoarece structura conceptual este dependent n totalitate de
sensul tuturor unitilor sale, urmtoarea clarificare pare pertinent n
acest punct: n aceast lucrare, sensul a fost redat aa cum l-am neles
eu. Conceptele componente ale cunotinelor lui don Juan, aa cum
le-am prezentat eu aici, nu pot fi copia exact a ceea ce a spus el nsui.
n ciuda tuturor eforturilor pe care le-am fcut ca s redau aceste
concepte ct mai fidel cu putin, sensul lor a fost deviat de propriile
mele ncercri de a le clasifica. Aranjamentul celor patru uniti
principale ale acestei scheme structurale este, totui, o succesiune
logic, ea pare a fi liber de influena metodelor de clasificare strine,
impuse de mine. Dar, n ceea ce privete ideile componente ale fiecrei
uniti principale, a fost imposibil s nu in seama de propria mea
influen. n anumite puncte, detaliile de clasificare sunt necesare pentru
nelegerea fenomenelor. i, dac o asemenea sarcin urmeaz s fie
ndeplinit aici, aceasta se va face prin urmrirea unei linii n zigzag n
sus i-n jos de la sensurile presupuse i schema de clasificare a
profesorului, la nelesurile i procedeele de clasificare ale ucenicului.
ORDINEA OPERATIV
PRIMA UNITATE
OMUL CUNOATERII
ntr-un stadiu incipient al uceniciei mele, don Juan a declarat c elul
nvturilor sale era s mi arate cum s devin un om al cunoaterii".
Folosesc aceast mrturie ca pe un punct de pornire. Este evident c a
deveni un om al cunoaterii era un scop operaional. i, la fel de evident
este c fiecare parte a nvturilor sistematice ale lui don Juan era pus
n micare ca s ating acel scop ntr-un fel sau altul. Linia mea de
gndire aici era c, n acele condiii, a fi om al cunoaterii" fiind un scop
operaional, trebuia s fie indispensabil explicrii unei ordini operative".
Apoi, suntem ndreptii s tragem concluzia c, pentru a nelege acea
ordine operativ, trebuie s-i nelegem obiectivul: omul cunoaterii".
Dup ce am stabilit conceptul de om al cunoaterii" ca prim
unitate structural, am putut s stabilesc cu convingere urmtoarele
apte concepte ca fiind componentele sale proprii:
(1) a deveni un om al cunoaterii era o problem de nvare;
(2) un om al cunoaterii avea o intenie nendulpecat; (3) un om al
cunoaterii beneficia de o minte extrem de clar; (4) a deveni om al
cunoaterii implic o munc asidu; (5) un om al cunoaterii era un
lupttor; (6) a deveni om al cunoaterii nsemna un proces continuu i
(7) un om al cunoaterii avea un aliat.
Aceste apte concepte erau teme. Ele parcurgeau ntreaga nvtur hotrnd caracterul tuturor leciilor lui don Juan. n msura n
2
A DOUA UNITATE
UN OM AL CUNOATERII AVEA UN ALIAT
Ideea c un om al cunoaterii avea un aliat era cea mai important
dintre cele apte teme componente, cci era singura indispensabil
explicrii a ceea ce era un om al cunoaterii. n schema prin care le
clasifica, don Juan, un om al cunoaterii, avea un aliat, n timp ce omul
obinuit nu avea, i faptul c avea un aliat l fcea s fie diferit de
oamenii obinuii.
Don Juan descria aliatul ca fiind o putere capabil s transporte
omul dincolo de graniele sinelui"; prin urmare, aliatul era o putere care
permitea omului s treac dincolo de domeniul realitii obinuite. n
A TREIA UNITATE
ALIATUL AVEA O REGUL
Printre componentele conceptului de aliat", ideea c aliatul avea o
regul era indispensabil n explicarea noiunii de aliat. Din cauza
caracterului ei indispensabil, am plasat-o n cea de-a treia parte
principal a acestei scheme structurale.
Regula, pe care don Juan o mai numea i lege, era conceptul rigid
de organizare care conducea toate aciunile ce trebuiau executate i
comportamentul ce trebuia respectat n ntregul proces al folosirii
aliatului. Regula era transmis verbal de la profesor la ucenic, ar fi de
preferat fr schimbri, printr-o interaciune susinut dintre ei. Regula
era mai mult dect un complex de reglementri, era, mai degrab, o
serie de trsturi ale activitilor ce marcheaz linia urmat n procesul
de manipulare a aliatului.
Fr ndoial, multe elemente corespundeau definiiei pe care don
Juan a dat-o aliatului ca fiind capabil s transporte omul dincolo de
graniele sale". Oricine accepta acea definiie putea s trag concluzia
logic, dup care orice poseda o astfel de nsuire, era un aliat. i, logic,
chiar i stri corporale cauzate de foame, oboseal, boal i altele
puteau servi drept aliai, cci ele puteau s aib capacitatea de a
transporta omul dincolo de domeniul realitii obinuite. Dar faptul c
aliatul avea o regul le elimina pe toate celelalte posibiliti. Aliatul era o
putere care avea o regul. Toate celelalte posibiliti nu puteau fi
considerate aliai, fiindc nu aveau o regul.
Ca i concept, regula coninea urmtoarele idei i diversele lor
componente: (1) regula era inflexibil; (2) regula era necumulativ; (3)
regula era confirmat de realitatea obinuit; (4) regula era confirmat
de realitatea neobinuit i (5) regula era confirmat printr-un consens
special.
Regula era inflexibil
Principiile activitii care reprezenta esena regulii erau paii
obligatorii, pe care trebuia s-i faci ca s atingi elul operaional al
nvturilor. Aceast caracteristic obligatorie a regulii era reflectat de
faptul c era inflexibil. Inflexibilitatea regulii era intim legat de ideea
de eficien. Efortul dramatic ddea natere unei lupte nesfrite pentru
supravieuire i, n aceste condiii, numai actul cel mai eficient pe care-l
puteai ndeplini i putea asigura supravieuirea. Deoarece punctele de
referin cu caracter individual nu erau permise, regula prescrie aciunile
care reprezentau singura alternativ de supravieuire. Aadar, regula
trebuie s fie inflexibil i s pretind o supunere total la ceea ce ea
afirma.
Totui, supunerea fa de regul nu era absolut. In procesul de
nvare, am consemnat un caz n care inflexibilitatea regulii a fost
anulat. Don Juan a explicat acel exemplu de abatere ca pe o favoare
special care rezulta din intervenia direct a unui aliat. n acel caz, din
cauza greelii mele neintenionate n mnuirea aliatului coninut de
Datura inoxia, regula fusese nclcat. Pornind de la acea ntmplare,
don Juan a declarat c un aliat avea capacitatea s intervin direct i s
mpiedice efectul duntor i, de obicei, fatal care rezulta din
nerespectarea regulii. O astfel de eviden a flexibilitii era socotit
ntotdeauna ca fiind produsul unei puternice legturi de afinitate ntre
aliat i adept.
Regula era necumulativ
Se presupune c toate metodele de manipulare a aliatului au fost
deja folosite. Teoretic, regula era necumulativ; nu exista nici o
posibilitate de a mai aduga ceva la ea. Ideea caracterului necumulativ
al regulii era, de asemenea, legat de conceptul de eficien. Deoarece
regula impunea singura alternativ eficient pentru supravieuirea
personal a omului, orice ncercare de a-i schimba cursul prin inovaii
era considerat ca un act superfluu, mai mult, un act mortal. Nu puteai
dect s-i extinzi cunotinele personale privind regula, fie prin
ndrumarea profesorului, fie prin ndrumarea special a aliatului nsui.
Cel de al doilea era socotit drept un exemplu de dobndire direct a
cunotinelor, nu o completare la esena regulii.
Regula era confirmat de realitatea obinuit
Confirmarea regulii era menit s o verifice, era actul de verificare a
ei, actul de atestare a validitii ei, ntrind-o pragmatic, ntr-un mod
experimental. De vreme ce regula se ocupa de situaii legate de realiti
obinuite i neobinuite, confirmarea ei avea loc n ambele domenii.
Situaiile de realitate obinuit cu care se ocupa regula erau,
deseori, situaii neobinuit de deosebite dar, orict de neobinuite ar fi
fost, regula era confirmat de realitatea obinuit. Din acest motiv, s-a
considerat c se afl n afara competenei acestei lucrri i c va trebui
s formeze subiectul unui alt studiu. Acea parte a regulii se ocupa cu
detaliile procedurilor folosite n recunoaterea, colectarea, amestecarea,
prepararea i ngrijirea plantelor dttoare de putere, plante n care se
gseau aliaii, cu detaliile altor proceduri legate de folosirea unor astfel
de plante ale puterii i alte amnunte similare.
componentelor unui vis obinuit, dei nu reprezentau nici una dintre ele.
Dup prerea mea, elementele componente ale realitii neobinuite aveau trei caracteristici unice: (1) stabilitate, (2) singularitate i
(3) lipsa unui consens obinuit. Aceste caliti le singulariza ca uniti
distincte, cu o individualitate de neconfundat.
Elementele componente ale realitii neobinuite aveau stabilitate,
erau constante. n aceast privin erau similare cu elementele
componente ale realitii obinuite, cci ele nici nu se schimbau i nici
nu dispreau, aa cum fceau elementele componente dintr-un vis
obinuit. Prea c fiecare detaliu ce forma un element component al
realitii neobinuite avea o concretee proprie, pe care eu am
perceput-o ca fiind extraordinar de stabil. Stabilitatea era att de
pronunat nct mi permitea s institui urmtorul criteriu n
realitatea neobinuit, omul avea ntotdeauna capacitatea s se
opreasc pentru a examina oricare dintre elementele componente un
timp indefinit de lung. Aplicarea acestui criteriu mi permitea s
deosebesc strile de realitate neobinuit pe care le folosea don Juan de
alte stri de percepie special ce ar fi putut s apar ca realitate
neobinuit, dar care nu admiteau acest criteriu.
A doua caracteristic exclusiv elementelor componente ale
realitii neobinuite singularitatea lor nsemna c fiecare detaliu
din elementele componente era un amnunt de sine stttor, individual;
se prea c fiecare detaliu era izolat de celelalte sau c detaliile apreau
cte unul, o dat. Singularitatea elementelor componente prea s
creeze, n continuare, o necesitate unic ce putea fi comun tuturor
oamenilor; nevoia imperativ, impulsul de a combina toate detaliile
izolate ntr-o secven real, un amestec total. Don Juan era, evident,
contient de acea necesitate, i o folosea n toate ocaziile posibile.
Cea de a treia caracteristic unic a elementelor componente, i
cea mai dramatic dintre toate, era lipsa unui consens obinuit. Omul
percepea elementele componente atunci cnd se afla ntr-o solitudine
deplin, care semna mai mult cu singurtatea omului ce urmrea
singur o scen nefamiliar n realitatea obinuit de-ct cu solitudinea
visului. Deoarece stabilitatea elementelor componente ale realitii
neobinuite i permitea s te opreti i s Ie examinezi pentru un timp
ce prea indefinit de lung, ele preau aproape ca i cum ar fi fost
elemente ale vieii de fiecare zi; totui, diferena dintre elementele
componente ale celor dou stri de realitate era capacitatea lor de
consens obinuit. Prin consens obinuit neleg acordul tacit sau implicit
asupra elementelor componente ale vieii de fiecare zi pe care indivizii
i-l acord ntre ei n diferite moduri. Pentru elementele componente ale
realitii neobinuite, consensul obinuit era imposibil de obinut. n
aceast privin, realitatea neobinuit era mai aproape de o stare de
visare dect de realitatea obinuit. i totui, din cauza caracteristicilor
lor unice de stabilitate i singularitate, elementele componente ale
realitii neobinuite aveau o calitate izbitoare de veridicitate ce prea
s nutreasc necesitatea validrii existenei lor n termeni de consens.
Scopul specific al regulii
Cealalt component conceptului c regula era verificat de
realitatea neobinuit era ideea c regula avea un scop specific. Acel
scop era realizarea, prin folosirea unui aliat, a unui el utilitar. n
contextul nvturilor lui don Juan se considera c regula era nvat
prin confirmarea ei n realitatea obinuit i neobinuit. Latura decisiv
a nvturilor era, totui, confirmarea regulii n strile de realitate
preconcepute.
A PATRA UNITATE
REGULA ERA CONFIRMAT PRIN CONSENS SPECIAL
Printre conceptele care alctuiau regula, aceea care era indispensabil pentru a o explica, era ideea c regula era confirmat de un
consens special; toate celelalte concepte componente erau insuficiente
n sine pentru explicarea sensului regulii.
Don Juan preciza foarte clar c un aliat nu era atribuit unui vrjitor,
ci c vrjitorul nva s manipuleze aliatul prin procesul de confirmare a
regulii. Procesul complet de nvare implica verificarea regulii n
realitatea neobinuit, ca i n realitatea obinuit. Totui, latura crucial
a nvturilor lui don Juan o reprezenta confirmarea regulii ntr-un mod
pragmatic i experimental n contextul a ceea ce se percepea a fi
elementele componente ale realitii neobinuite. Dar acele elemente
componente nu erau supuse unui consens obinuit i, dac nu puteai s
obii acordul asupra existenei lor, realitatea perceput nu era dect o
simpl iluzie. Deoarece omul trebuie s fie singur n realitatea
neobinuit, fiind solitar, tot ce percepea va trebui s fie subiectiv.
Starea de solitudine i subiectivitate erau consecine ale faptului asumat
c nici un alt om nu putea s dea un consens obinuit asupra
percepiilor celuilalt.
n acel punct, don Juan punea n discuie cel mai important element
constitutiv al nvturilor sale: el mi oferea consens special asupra
aciunilor i elementelor pe care eu le percepusem n realitatea
neobinuita, aciuni i elemente care se presupunea c ar confirma
regula. n nvturile lui don Juan, consens special nsemna acordul tacit
sau implicit asupra elementelor componente ale realitii neobinuite pe
care el, n rolul lui de profesor, mi le ddea n calitatea mea de ucenic n
domeniul cunoaterii lui. Acest consens special nu era fraudulos sau fals,
asemeni celui pe care dou persoane l puteau acorda una alteia n
descrierea elementelor componente ale viselor lor individuale. Acest
consens special pe care-l oferea don Juan era sistematic i pentru a-l
acorda avea nevoie de totalitatea cunotinelor sale. Prin obinerea
consensului sistematic, aciunile i elementele percepute n realitatea
neobinuit deveneau consensual reale, ceea ce nsemna, n schema de
clasificare a lui don Juan, c regula aliatului fusese confirmat. Regula
avea sens ca un concept; deci, doar n msura n care era supus unui
consens special, cci fr acord special privitor la confirmarea ei, regula
ar fi fost o pur construcie subiectiv.
Din pricina caracterului su indispensabil n explicarea regulii, din
ideea c regula era confirmat de consens special am conceput i a
patra parte special a acestei scheme structurale. Aceast parte,
reprezentnd, la baz, o relaie reciproc dintre doi indivizi, era format
din: (1) binefctorul ori ghidul n cunoaterea predat, agentul care
oferea consensul special i (2) ucenicul sau subiectul pentru care se
ddea consensul special.
Eecul sau succesul n realizarea scopului operaional al nvturilor depindea de aceast a patra parte. Astfel, consensul special era
apogeul, destul de precar, al urmtorului proces: Un vrjitor avea o
trstur distinct, posedarea unui aliat, care-l deosebea de oamenii
obinuii. Un aliat era o putere care avea proprietatea special de a avea
o regul. i caracteristica unic a regulii era confirmarea ei n realitatea
supraveghere din partea lui don Juan, dei nu-mi amintesc procedura
real.
Supravegherea necesar pentru strile produse de Lophophora
williamsii era o combinaie a celorlalte dou. Don Juan a rmas alturi de
mine ct de mult a putut, totui el nu a ncercat deloc s m cluzeasc
n sau din realitatea neobinuit.
Cel de al doilea nivel al ordinii difereniale din realitatea neobinuit
erau standardele aparent interne ale aranjamentului aparent intern al
elementelor sale componente. L-am numit nivelul intrinsec" i am
presupus aici c elementele componente erau supuse la trei procese
generale, ce preau a fi produsul ndrumrii lui don Juan: (1) o avansare
spre specific; (2) o avansare spre un ir mai extins de evaluri i (3) o
avansare spre utilizarea mai pragmatic a realitii neobinuite.
naintarea spre specific era, aparent, avansarea elementelor
componente ale fiecrei stri succesive de realitate neobinuit spre mai
mult precizie, mai mult specificitate. Aceasta cuprindea dou aspecte
separate: (1) o avansare spre forme specifice unice i (2) o avansare
spre rezultate total specifice.
Avansarea ctre forme specifice unice nsemna c elementele
componente erau amorf familiare n strile incipiente. Avansarea prea
s conin dou nivele de schimbare n elementele componente ale
realitii neobinuite: (1) o complexitate progresiv a detaliului perceput
i (2) un progres de la forme familiare la forme nefamiliare.
Complexitatea progresiv a detaliului nsemna c n fiecare stare
succesiv de realitate neobinuit micile detalii pe care le-am perceput
i care constituiau elementele componente au devenit mai complexe.
Am evaluat complexitatea dup felul n care am devenit contient c
structura elementelor componente a devenit mai complicat i totui
detaliile nu au devenit nclcite excedentar. Complexitatea sporit se
referea, mai degrab, la dezvoltarea armonioas a detaliului perceput,
care se pornea de la impresiile pe care mi le-au creat nite forme vagi n
stadiile incipiente i ajungea pn la perceperea de ctre mine a unor
niruiri elaborate, imense, a unor amnunte minuscule n ultimele stadii.
Avansarea de la forme familiare la forme nefamiliare nsemna c, la
nceput, formele elementelor componente ori erau forme familiare pe
care le gseai n realitatea obinuit sau, cel puin, evocau familiaritatea
vieii de fiecare zi. Dar, n strile succesive de realitate neobinuit
formele specifice, detaliile care constituiau forma i tiparele n care erau
combinate elementele componente deveneau din ce n ce mai
nefamiliare, pn cnd nu le mai puteam egaliza i nici nu mai puteau
evoca, n unele cazuri, lucrurile pe care le percepusem vreodat n
realitatea obinuit.
Progresia elementelor componente ctre rezultate specifice totale
era aproximarea din ce n ce mai apropiat a rezultatului total pe care
l-am realizat n fiecare stare de realitate neobinuit fa de rezultatul
total pe care-l cuta don Juan n probleme privind confirmarea regulii; cu
alte cuvinte, realitatea neobinuit era determinat s confirme regula,
i confirmarea devenea din ce n ce mai specific la fiecare ncercare
succesiv.
Cel de al doilea proces general al nivelului intrinsec de realitate
neobinuit era avansarea ctre un registru mai extins de evaluare. Cu
alte cuvinte, era ctigul pe care l-am perceput n fiecare stare
succesiv a realitii neobinuite ctre extinderea zonei asupra creia
puteam s-mi exercit capacitatea de a-mi focaliza atenia. Problema
pus n discuie n acest moment era fie c exista o zon definit care se
extindea, fie c puterea mea de percepie prea s se mreasc n
ORDINEA CONCEPTUAL
Ucenicul
Ucenicul era ultima unitate a ordinii conceptuale. Ucenicul era, pe
drept cuvnt, elementul care focaliza nvturile lui don Juan, cci el
trebuia s accepte totalitatea consensului special dat elementelor
componente ale tuturor strilor de realitate neobinuit i tuturor strilor
speciale de realitate obinuit, nainte ca acest consens special s
devin consensul special un concept ncrcat de sens. Dar consensul
special, fiind legat de aciunile i elementele percepute n realitatea
neobinuit, aducea dup sine o ordine special de conceptualizare, o
ordine care punea de acord asemenea aciuni i elemente percepute o
dat cu confirmarea regulii. De aceea, acceptarea consensului special
nsemna pentru mine, n calitatea mea de ucenic, adoptarea unui anume
punct de vedere validat de totalitatea nvturilor lui don Juan; adic,
nsemna intrarea mea ntr-un nivel conceptual, un nivel ce includea o
ordine a unei conceptualizri ce fcea nvturile de neles n termenii
lor proprii. Eu am numit o ordinea conceptual" pentru c era ordinea
care conferea sens fenomenelor neobinuite ce alctuiau cunoaterea lui
don Juan; era matricea nelesului n care toate conceptele individuale
dezvluite de nvturile lui erau fixate.
Lund n calcul, aadar, c elul ucenicului consta din adoptarea
acelei ordini de conceptualizare, el avea dou alternative: putea ori s
eueze n eforturile lui, ori s reueasc.
Prima alternativ, eecul n adoptarea ordinii conceptuale, nsemna,
de asemenea, c ucenicul euase n realizarea elului operaional al
nvturilor. Ideea eecului era explicat n tema celor patru dumani
simbolici ai omului cunoaterii: era de la sine neles c eecul nu era
doar actul de ntrerupere a cutrii elului, ci actul de abandonare a
cutrii, numai sub presiunea creat de oricare dintre cei patru dumani
simbolici. Aceeai tem mai arta i c primii doi dumani teama i
claritatea erau pricina nfrngerii omului la nivelul ucenicului, c
nfrngerea la acel nivel nsemna eecul n a nva cum s manipulezi
un aliat i c, drept urmare a acelui eec, ucenicul adoptase ordinea
conceptual ntr-un mod superficial, greit. Cu alte cuvinte, adoptarea
ordinii conceptuale era greit n sensul c era o afiliere sau o angajare
frauduloas la nelesul propus de nvturi. Ideea era c, atunci cnd
era nvins, un ucenic, n afar c era incapabil s comande un aliat, va
rmne doar cu tiina ctorva tehnici de manipulare, plus memoria
elementelor componente de realitate neobinuit percepute, dar nu se
va identifica cu raiunea fundamental care le-ar fi dat sens n propriii lor
termeni. n aceste condiii, orice om putea fi silit s-i dezvolte propriile
explicaii pentru zonele subiectiv alese ale fenomenelor pe care le trise,
i acel proces ar aduce dup sine adoptarea greit a punctului de
vedere propus de nvturile lui don Juan. Adoptarea greit a ordinii
conceptuale, totui, nu prea s se reduc doar la ucenic. Prin tema
dumanilor unui om al cunoaterii se nelegea i c un om, dup ce
reuise s nvee cum s comande un aliat, putea s cedeze n faa
asalturilor celorlali doi dumani puterea i vrsta naintat. n schema
SUMAR
Subiectele analizei mele au fost urmtoarele:
1. Fragmentele nvturii lui don Juan pe care le-am prezentat aici
au constat n dou aspecte: ordinea operativ sau succesiunea plin de
sens, n care toate conceptele individuale ale nvturilor lui erau legate
ntre ele, i ordinea conceptual sau matricea de neles n care toate
conceptele individuale ale nvturilor lui erau fixate.
2. Ordinea operativ avea patru pri principale cu respectivele lor
idei componente: (1) conceptul om al cunoaterii"; (2) ideea c un om
al cunoaterii se bucura de ajutorul unei puteri specializate numit
aliat"; (3) ideea c un aliat era condus de un complex de regulamente
numite regul" i (4) ideea c aceast confirmare a regulii era supus
consensului special.
3. Aceste patru pri erau legate ntre ele n urmtorul mod: elul
ordinii operative era s nvee omul cum s devin om al cunoaterii; un
om al cunoaterii era diferit de omul obinuit fiindc avea un aliat; aliatul
era o putere specializat care avea o regul; puteai s obii un aliat i
s-l supui prin procesul verificrii regulii sale n domeniul realitii
neobinuite i prin obinerea consensului special care se refer la
confirmare.
4. n contextul nvturilor lui don Juan, a deveni om al cunoaterii
nu era o realizare cu caracter permanent ci, mai degrab, un proces. Cu
alte cuvinte, factorul care crea un om al cunoaterii nu era doar
posibilitatea de a avea un aliat, ci lupta de o via a omului pentru a se
menine n interiorul limitelor unui sistem de credine. Totui, nvturile
lui don Juan inteau rezultate practice i scopul lui practic, referitor la
cum s nvei pe cineva s devin om al cunoaterii, era s-l nvei cum
s dobndeasc un aliat, nsuindu-i regula. Astfel, elul ordinii operative
era s ofere omului consensul special pe baza elementelor componente
percepute n realitatea neobinuita, care erau considerate o confirmare
a regulii aliatului.
5. Pentru a oferi consensul special privind confirmarea regulii
aliatului, don Juan a trebuit s ofere consensul special n legtur cu
elementele componente ale tuturor strilor de realitate neobinuit i
ale strilor speciale de realitate obinuit care reieeau pe parcursul
nvturilor sale. Deci, consensul special se ocupa de fenomene
neobinuite, fapt care mi permitea s presupun c orice ucenic, prin
acceptarea consensului special, trebuia s adopte ordinea conceptual a
cunotinelor care i se predau.
6. Din punctul de vedere al stadiului meu personal de studiu,
puteam s deduc c, pn n momentul cnd m-am retras din ucenicie,
nvturile lui don Juan au stimulat adoptarea a dou pri ale ordinii
conceptuale: (1) ideea c exist un trm separat al realitii, o alt
lume, pe care am numit-o realitatea consensului special" sau (2)
cealalt lume, care era la fel de utilizabil ca lumea vieii de fiecare zi.
De-abia dup ase ani de ucenicie, tiina lui don Juan a devenit
pentru mine un tot coerent. Mi-am dat seama c scopul lui a fost s
ofere un consens real privitor la descoperirile mele personale, i, dei eu
nu am continuat, fiindc nu eram pregtit, i nici nu voi fi vreodat, s
suport rigorile unui astfel de antrenament, felul meu individual de a face
fa standardelor efortului personal era ncercarea pe care am fcut-o de
a-i nelege nvturile. Am simit c era neaprat necesar s dovedesc,
sau, mcar, s-mi dovedesc mie nsumi, c nu erau nite ciudenii.
Dup ce mi-am finalizat schema structural i am putut s nltur
multe date care nu ajutau n nici un fel efortului meu iniial de a dezvlui
fora nvturilor sale, am neles clar c aveau o coeziune intern, o
consecin logic care mi ngduia s privesc ntregul fenomen ntr-o
lumina care risipea ideea de ciudenie ce caracteriza tot ce
experimentasem aici. Atunci, a devenit evident pentru mine c ucenicia
mea nu fusese dect nceputul unui drum foarte lung. i experienele
grele pe care le suportasem i care m copleiser att de mult nu
fuseser dect un mic fragment dintr-un sistem de gndire logic, din
care don Juan extrsese deducii pline de sens pentru viaa lui de fiecare
zi, un sistem foarte complex de credine n care cercetarea era o
experien ce ducea la exaltare.
APPENDICE A
Procesul validrii consensului special
Validarea consensului special nsemna, n fiecare punct, cumularea
nvturilor Iui don Juan. Cu scopul de a explica procesul cumulativ, am
organizat validarea consensului special dup succesiunea in care se
petreceau strile de realitate neobinuit i realitate obinuit speciala.
Don Juan nu prea s fi fixat procesul de direcionare a ordinii intrinsece
a realitii neobinuite i a realitii obinuite speciale ntr-un mod exact;
el prea s fi izolat unitile de direcionare ntr-un fel destul de fluid.
Don Juan a nceput s pregteasc baza consensului special
producnd prima stare special de realitate obinuit prin procesul de
manipulare a indiciilor care se refereau la mediu. El a izolat prin acea
metod anumite elemente componente din irul celor aflate n realitatea
obinuit i, izolndu-le, m-a ndrumat s percep o progresie spre specific, n acest caz perceperea culorilor ce preau s emane din dou mici
zone de pe sol. Fiind izolate, acele zone de coloraie deveneau libere de
consens obinuit; se prea c doar eu eram capabil s le vd, astfel incit
ele creau o stare special de realitate obinuit.
Izolarea celor dou zone pe sol, prin lipsirea lor de consens obinuit,
ajuta la stabilirea primei legturi dintre realitatea obinuit i cea
neobinuit. Don Juan m-a ajutat s percep o poriune a realitii
obinuite ntr-un mod neuzual; adic, el a schimbat unele elemente obinuite n detalii ce aveau nevoie de consens special.
Consecina primei stri speciale de realitate obinuit a fost recapitularea de ctre mine a experienei; din ea don Juan a selectat percepia diferitelor zone de coloraie ca uniti de subliniere pozitiv. El a
izolat pentru subliniere negativ relatarea mea despre teama, oboseala
mea i posibilitatea lipsei mele de perseveren.
n timpul perioadei de pregtire care a urmat, el a plasat cea mai
mare parte a speculaiilor sale pe unitile pe care le izolase i a dezvoltat ideea c era posibil s se descopere n mediul nconjurtor, don Juan
a introdus i unele dintre conceptele componente ale omului cunoaterii.
n cel de al doilea pas n pregtirea consensului special care se referea la confirmarea regulii, don Juan a indus o stare de realitate neobinuit cu Lophophora williamsii. Dei ntregul coninut al acelei prime
stri de realitate neobinuit era destul de vag i disociat, totui
elementele componente erau foarte bine definite; eu am perceput
caracteristicile stabilitii, singularitii i lipsei de consens obinuit
aproape la fel de clar ca n strile urmtoare. Aceste caracteristici nu
erau att de evidente, poate din pricina nendemnrii mele; era prima
oar cnd triam o realitate neobinuit.
Era imposibil s precizez efectul direcionrii precedente a lui don
Juan asupra cursului real al experienei; totui, miestria lui n dirijarea
rezultatului strilor urmtoare ale realitii neobinuite a fost foarte clar
ncepnd din acel punct.
Din ceea ce i-am povestit eu despre acea experien, el a selectat
unitile care dirijau progresia spre forme unice specifice i rezultate totale specifice. El a luat relatarea mea privind aciunile mele cu cinele i
a legat-o de ideea c Mescalito era o entitate vizibil. Ea putea s
adopte orice form i, nainte de toate, era o entitate din afara omului.
Relatarea aciunilor mele i servea lui don Juan i ca s stabileasc
progresia ctre un regim mai larg de evaluare; n acest caz, progresia
era ctre un regim dependent Don Juan punea un accent pozitiv pe
noiunea c eu m micasem i acionasem n realitatea neobinuit,
aproape aa cum a fi fcut n viaa de fiecare zi.
Progresia ctre o folosire mai pragmatic a realitii neobinuite era
stabilit punnd un accent negativ pe relatarea privind incapacitatea
mea s acord o atenie logic elementelor componente percepute. Don
Juan a lsat s se neleag c mi-ar fi fost posibil s examinez
elementele cu detaare i exactitate; aceast idee a scos la iveal dou
caracteristici generale ale realitii neobinuite, faptul c era pragmatic
i c avea elemente componente ce puteau fi observate senzorial.
Lipsa consensului obinuit asupra elementelor componente era
revelat dramatic de reacia reciproc a accentelor pozitive i negative
puse pe prerile celor care observau comportamentul meu n timpul
acelei prime stri de realitate neobinuit.
Perioada de pregtire care a urmat primei stri de realitate neobinuit a durat mai mult de un an. Don Juan s-a folosit de acel timp ca s
introduc mai multe concepte componente ale ideii de om al cunoaterii
i ca s dezvluie unele pri ale regulii celor doi aliai. El a scos la iveal
i o stare superficial de realitate neobinuita ca s-mi testeze afinitatea
cu aliatul coninut de Datura inoxia. Don Juan a folosit toate senzaiile
vagi pe care le-am avut pe durata acelei stri superficiale ca s sublinieze caracteristicile generale ale aliatului, punndu-l n contrast cu ceea
ce izolase el drept caracteristicile vizibile ale lui Mescalito.
Cel de al treilea pas n pregtirea consensului special referitor la
confirmarea regulii a fost s induc o alt stare de realitate neobinuit
cu Lephophora williamsii. ndrumarea pe care don Juan mi-a oferit-o n
etapa precedent spre perceperea acestei de-a doua stri de realitate
neobinuit s-a desfurat n urmtorul mod:
Progresia spre specific crea posibilitatea vizualizrii unei entiti a
crei form se schimbase n chip remarcabil, de la forma familiar a unui
cine, n prima stare, la forma total nefamiliar a unui compus
antropomorfic care prea c exist n afara mea.
Progresia spre un regim mai larg de evaluare a fost evident n felul
cum am perceput o cltorie. Pe parcursul acelei cltorii, regimul de
evaluare a fost att dependent ct i independent, dei majoritatea
elementelor componente depindea de mediul nconjurtor al strii pre-
gresia ctre un registru mai larg de evaluare. n timpul celor trei stri de
realitate neobinuit, am perceput clar c registrul dependent i registrul independent erau dou aspecte separate ale realitii neobinuite
care erau la fel de importante. Registrul independent era zona n care
Mescalito i preda leciile i, de vreme ce aceste stri de realitate
neobinuit preau s fi fost date la iveal doar pentru cutarea acestor
lecii, registrul independent era, n mod logic, o zona de o importan
special. Mescalito era un protector i un nvtor, ceea ce nsemna c
era vizibil; totui, forma lui nu avea nimic de a face cu starea precedent
de realitate obinuit. Pe de alt parte, se presupunea c omul putea s
cltoreasc, s se mite n realitatea neobinuit pentru a cuta leciile
lui Mescalito, o idee care implica importana registrului dependent.
Progresia spre o folosire mai pragmatic a realitii neobinuite era
stabilit prin dedicarea majoritii speculaiilor leciilor lui Mescalito. Don
Juan construia aceste lecii ca fiind indispensabile vieii omului; era o
deducie clar c realitatea neobinuit se putea folosi ntr-un mod mai
pragmatic pentru a stabili puncte de referin care aveau valoare n realitatea obinuit. Era prima oar cnd don Juan exprimase n cuvinte o
asemenea implicaie.
Starea urmtoare de realitate neobinuit, cea de a noua n
nvturi, era provocat pentru a confirma regula aliatului coninut de
Datura inoxia. Scopul specific ce trebuia confirmat n acea stare era
legat de divinaie, i dirijarea precedent a nivelului intrinsec se sfrea
cu punctele urmtoare: progresia ctre un rezultat total specific crea
percepia unui grup de scene coerente, care erau presupuse a fi vocea
oprlei ce povestea evenimentele care trebuiau ghicite i senzaia unei
voci care descria, ntr-adevr, astfel de scene. Progresia ctre un
registru independent de evaluare avea drept rezultat percepia unui
registru independent larg i limpede care era liber de influena strin a
realitii obinuite. Progresia ctre o folosire mai pragmatic a realitii
neobinuite se sfrea n posibilitile utilitare de exploatare a registrului
independent. Acea tendin special era stabilit de speculaia lui don
Juan privind posibilitatea de a extrage puncte de referin din registrul
independent i de a le folosi n realitatea obinuit. Astfel, scenele
divinatorii aveau o valoare pragmatic evidenta, cci erau socotite c
reprezint o nfiare a actelor ndeplinite de ctre alii, acte la care nu
puteai avea acces prin mijloace obinuite.
n urmtoarea perioad de pregtire, don Juan a subliniat mai multe
din temele componente ale omului cunoaterii. El prea s se pregteasc s fac trecerea la urmrirea doar a unuia dintre cei doi aliai,
aliatul humito. Totui, el a subliniat pozitiv ideea c eu aveam o strns
afinitate cu aliatul coninut de Datura inoxia, pentru c mi ngduise s
fiu martorul unui caz de flexibilitate a regulii cnd am fcut o greeal n
ndeplinirea unei tehnici de manipulare. Presupunerea mea c don Juan
era gata s abandoneze predarea regulii aliatului coninut de Datura
inoxia era ntrit de faptul c el nu izolase nici o zona a recapitulrii
experienei fcute de mine ca s explice dirijarea nivelului intrinsec al
strilor urmtoare ale realitii neobinuite.
Apoi au fost o serie de trei stri de realitate neobinuit date la
iveal ca s confirme regula aliatului coninut de Psilocybe mexicana. Ele
au fost tratate aici ca o singur unitate. i, cu toate c ntre ele a trecut
destul de mult timp, n acele intervale don Juan nu a fcut nici o ncercare ca s speculeze asupra nici unui aspect al ordinii lor intrinsece.
Prima stare a seriei a fost vag; ea s-a sfrit repede i elementele
sale componente nu au fost precise. Prea s fie mai mult o stare de
realitate neobinuit.
APENDICE B
Schia pentru o analiz structural
Ordinea operativ
PRIMA UNITATE
Omul cunoaterii