Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Alexandru Mitru-Legendele Olimpului V1 1 0
Alexandru Mitru-Legendele Olimpului V1 1 0
Legendele Olimpului
Volumul 1 Zeii
CUPRINS:
Prefa 3
STUDIU INTRODUCTIV 6
SPRE RMURILE ELADEI 21
ZEIA GHEEA 23
URANUS I ARUNC N TEMNI COPIII 24
CRONOS PRIMETE LUPTA CU URANUS 25
ZEUS 29
CRONOS SE HOTRTE S-I MNNCE ODRASLELE 29
REEA I NATE CEL DE-AL ASELEA COPIL 30
NFRNGEREA TITANILOR 33
METIS PREGTETE O BUTUR FERMECAT 34
CICLOPII I HECATONHIRII SUNT ELIBERAI 35
ZEII SE URC PE MUNTELE OLIMP 36
ZECE ANI DE RZBOI CRNCEN 37
ZEII OLIMPULUI 39
ZEUS, POSEIDON I HADES I MPART NTRE EI LUMEA 39
FIICELE LUI CRONOS CAPT DEMNITI N OLIMP 40
ZEIA CU OCHII DE AZUR 41
TREI FECIORI AI LUI ZEUS 43
PRUNCII ZEIEI LETO 45
FIICA ZEULUI URANUS 47
LUPTELE CU GIGANII 51
NVALA SPRE OLIMP 52
TIFON 55
FUGA ZEILOR DIN OLIMP 56
IRETLICUL LUI HERMES 56
PROMETEU 60
FIUL TITANULUI IAPET CREEAZ OMUL 61
ADUNAREA DE LA MECONA 62
ZEUS RMNE PCLIT 62
PROMETEU ADUCE OAMENILOR FOCUL 64
CUTIA PANDOREI 65
NLNUIREA LUI PROMETEU 67
CLTORIA LUI ZEUS PE PMNT 72
PLECAREA SPRE ARCADIA 73
N FRIGIA 74
FILEMON I BAUCIS 75
O MAS NTINS CU TOAT INIMA 76
ZEII SE ARAT CINE SUNT 77
UN STEJAR MNDRU, CE PARC-MBRIEAZ UN TEI N FLOARE 78
POTOPUL 81
STPNUL LUMII CERE PIEIREA OAMENILOR 82
PLOILE SE DEZLNUIE 83
RURILE I MAREA NCEP S SE REVERSE 84
POTOPUL NCETEAZ 85
ZEIA TEMIS INTERVINE 87
DEUCALION ARE UN VIS CIUDAT 88
DIN PIETRE SE NASC NOI OAMENI 89
NELCIUNILE LUI ZEUS 92
O FLACR STRLUCITOARE 93
O NIMF DIN CORTEGIUL ZEIEI ARTEMIS 94
IO E PRESCHIMBAT N JUNINC 95
MONSTRUL ARGUS NCEPE S-O CHINUASC PE IO 96
ZEUS HOTRTE MOARTEA LUI ARGUS 98
IO I RECAPT VECHEA NFIARE 99
RPIREA EUROPEI 101
AFRODITA ADUCE MNGIERE COPILEI LUI AGENOR 103
HERA l COPIII EI 106
PEDEPSIREA CHELONEEI 106
ZEUS A NELAT-O I PE HERA 107
GELOZIA I ARAT COLII 108
HERA PUNE LA CALE S-L RSTOARNE PE ZEUS 109
UN DAR AMGITOR 110
HEFAISTOS CERE O RSPLAT MARE 111
SLUTUL SE NSOAR CU ZEIA FRUMUSEII 111
TICLOIA LUI ARES 113
PALAS ATENA 115
Prefa.
La cele mai multe conferine rostite n public, confereniarul, n genere un
om de cultur cu mare reputaie, apare la tribun n tovria unei persoane
foarte cumsecade care-l prezint printr-o scurt alocuiune.
Alocuiunea aceasta este ca o prefa oral, similar celor scrise, sau, cel
puin, acesta este rostul ei.
Numai c eu, de multe ori, ca un cetean asculttor din sal am auzit cu
drept cuvnt n jurul meu: Dar cine-i acela car prezint?! Cine prezint
prezentatorul?! Cci, realist vorbind, dac ar fi avut totui vreun sens,
confereniarul ar fi fost mai normal s-l prezinte el pe prezentator, inversnd
rolurile.
O ntmplare ca asta mi-a venit imediat n minte cnd a fost vorba s
scriu aceast prefa, care, n prim loc, are ca rol clasic acela de a prezenta pe
divinitate a mrii, s-a cstorit cu Peleu, un muritor, iar din cstoria lor s-a
nscut Ahile, faimosul erou ale crui fapte sunt cntate n IIiada.
Miturile Olimpului, adic miturile care se povestesc despre zeii care
locuiau n Olimp, au fost create ntr-o epoc de umanizare a concepiilor despre
natur, de relativ linite i nseninare a sufletului grec n faa covritoarelor
fore ale naturii. La nceput, grecii i-au nchipuit aceste fore sub forma unor
obiecte nensufleite, n special pietre i lemne, numite fetiuri. De pild, n
oraul Thespiae, n Beoia, fora atribuit mai trziu zeului Eros, zeul iubirii,
era nchipuit de o piatr necioplit. Apoi, forele naturii au luat chipul unor
animale. La Delfi, nainte de Apolo, trona un zeu cu chip de lup. ncetul cu
ncetul, oamenii au nceput s cunoasc natura, s-i neleag unele fenomene,
i atunci forele ei covritoare au luat, n imaginaia grecilor, chipuri omeneti.
Aadar, de la zeiti nchipuite sub forma unor obiecte nensufleite i pn la
zeii din Olimp, care se deosebeau de oameni numai prin putere i nemurire,
concepiile grecilor despre diviniti, ca fore ale naturii, au fcut un drum
lung.
La constituirea acestui panteon olimpic a contribuit imaginaia multor
oameni i a multor generaii din diferite regiuni locuite de greci. Acest fapt a
fcut ca despre acelai zeu s se povesteasc lucruri diferite i deci zeul s
apar n chipuri diferite. De pild, un mit spunea c zeia Afrodita se nscuse
din sngele lui Uranus, czut n valurile mrii, n timp ce la Homer, Afrodita
este fiica lui Zeus i a Dionei. nainte de Homer, Poseidon era socotit i numit
protector de familie i tat, pe cnd la Homer el stpnete peste ape. n
Siciomia, Afrodita era socotit protectoarea luzelor, pe cnd la Sparta zeia
aprea, n imaginaia grecilor, narmat. Aceste exemple sunt ndeajuns spre a
nlesni o reprezentare ct mai clar despre bogia de mituri care se povesteau
despre zeii din Olimp.
Dar, orict de variate ar fi fost, n legendele Olimpului se reflectau
realiti sociale i politice de pe vremea cnd triau autorii miturilor. De pild,
Zeus trona n Olimp aa cum la Tirint i Micena, dou centre importante din
Grecia, n secolele XIV-X. .e.n., stpneau puternicii basilei, efi de triburi.
Olimpul homeric nu este altceva, n toate amnuntele lui, dect o reflectare a
vieii sociale i politice a grecilor, de pe vremea cnd au fost plsmuite aceste
mituri.
De aceea, odat instituit, Olimpul homeric n-a rmas ncremenit. Poeii
care au urmat dup Homer au prelucrat miturile n lumina concepiilor
filosofice i religioase ale vremii lor, contribuind astfel la mbogirea tezaurului
mitologic grec, care i aa era extrem de bogat. Prelucrarea miturilor zeilor
olimpici de ctre poei a dus i la diversificarea chipurilor sub care apreau
diferii zei.
Cele expuse mai sus ne explic de ce, astzi, oricine voiete s scrie o
mitologie a grecilor, se gsete de la nceput n faa mai multor mituri, din epoci
diferite, care se povestesc despre acelai zeu.
n prima parte a acestui volum, profesorul i scriitorul Alexandru Mitru
ne prezint miturile despre zeii olimpici. Aa cum am artat, despre zeii
Olimpului se povesteau mituri plsmuite n vremuri i n regiuni diferite i
reflectnd concepii felurite. Pentru autorul crii de fa se puneau, deci, de la
nceput, mai multe ntrebri: cum va proceda cu diferitele variante ale
miturilor? Le va expune pe toate sau numai pe unele? Care va fi criteriul
alegerii, dac va face o selecie? Cum vor aprea zeii Olimpului n lumina
miturilor alese? n cele ce urmeaz, ncercm s artm cum a neles autorul
s rezolve aceste probleme.
Dup cum se vede i din tabla de materii, dar mai ales din titlurile i
subtitlurile lucrrii, autorul nu i-a propus s dea absolut toate miturile
Olimpului, ci a ales pe cele mai importante n legtur cu zeii cei mari ai
Olimpului i, nainte de ei, cu Haosul, Ceea sau Gheea, Uranus, Cronos etc.
Este ns vrednic de subliniat faptul c Alexandru Mitru a dat o deosebit
importan mitului prometeic. El a fcut acest lucru pe deoparte din dorina
vdit de a lega, printr-un fir logico-cronologic, att ct este cu putin,
diferitele mituri ntre ele, pe de alta, mai ales, pentru a-i da lui Prometeu cel
mai nobil sfnt i martir din calendarul filosofic, cum l numete K. Marx
valoarea unui simbol al luptei pentru smulgerea i stpnirea tainelor naturii,
pentru progres, mpotriva forelor naturale i sociale pe care zeii le nchipuiau
n fantezia celor vechi.
ntrebarea, de o deosebit nsemntate, care se punea dup alegerea
miturilor de expus, era aceea a ordinii cronologice. Ea avea s reflecteze,
desigur, i nsemntatea acordat fiecrui zeu, precum i motivarea psihologic
i logic a faptelor nchipuite, povestite de mituri. Aici autorul a urmat, n
general, pe Hesiod, poetul care a ncercat s fac o istorie, ca s zicem aa, a
zeilor.
Hesiod a fost determinat s scrie Teogonia, naterea zeilor, de haosul
care domnea n mitologie, haos provocat de nenumratele mituri contradictorii
att n ceea ce privete faptele zeilor, ct, mai ales, n ceea ce privete momentul
apariiei lor n lume, cci, n imaginaia grecilor, zeii s-au nscut ca i oamenii.
Haosul n mitologie n-a ncetat dup apariia Teogoniei, iar mitografii greci care
au scris dup Hesiod s-au gsit n faa aceleiai puzderii de mituri
contradictorii. Aadar, ca i Hesiod, i ca orice mitograf, Alexandru Mitru a
trebuit s dea o ordine cronologic miturilor. A dat-o, conducndu-se, n
general, aa cum am spus, dup Hesiod, dar introducnd i unele elemente
personale. Problema esenial care se punea era aceea ca un zeu s nu apar
textul Iliadei sau Odiseei pentru gloria cetilor respective, iar alte ceti i-au
revendicat anumii eroi.
Aadar, pentru a pune o oarecare ordine n acest hi de fapte, se poate
spune c legendele eroilor pot fi mprite n trei mari categorii: legende
plmdite pe pmntul Greciei, nainte de rzboiul Troiei; legende create n Asia
Mic, n legtur cu rzboiul Troiei, n jurul unor eroi venii din Grecia; legende
create n Grecia, dup i sub influena legendelor rzboiului Troiei. Dar multe
dintre legendele din prima categorie au fost influenate de legendele rzboiului
Troiei. Rzboiul Troiei a fost evenimentul care a contribuit, ntr-o foarte mare
msur, la alterarea coninutului legendelor i deci la estomparea cronologiei
lor.
Aceasta fiind situaia, este foarte greu de precizat n ce epoc au aprut
legendele n jurul unui anumit erou i care a fost fizionomia eroului respectiv
de-a lungul secolelor. De aceea, n discuia cu privire la fiecare erou, savanii
exprim preri diferite, adesea contradictorii.
n orice caz, se pot desprinde din legende unele fapte care sunt n perfect
acord cu datele istorice. Pe baza lor se poate stabili o cronologie relativ a
diferitelor legende. Astfel, se poate presupune c legenda argonauilor a fost
una dintre cele mai vechi legende, cci n ea se reflect primele micri de
expansiune aheiene. Se poate de asemenea socoti c sunt anterioare rzboiului
Troiei legendele cu privire la luptele date de argivi mpotriva Tebei. Numai dup
aceea vin legendele n jurul eroilor lupttori la Troia.
n lucrarea sa, Alexandru Mitru a trebuit deci s rezolve dou probleme
fundamentale, semnalate de noi mai sus: problema cronologiei i problema
fizionomiei eroilor.
Cronologic, autorul a respectat urmtoarea ordine: Perseu, Heracle,
Tezeu, Dedal i Icar, Castor i Polux, Belerofon, Asclepio, Meleagru, Orfeu i
Euridice, ntemeierea Tebei, Expediia argonauilor, Rzboiul Troiei, ntoarcerea
aheilor n Elada, Paniile lui Ulise, Aventuroasa cltorie a lui Enea.
Date fiind faptele menionate mai sus, n legtur cu contaminarea
diferitelor legende, este cu neputin de dovedit cu certitudine timpul precis, i
uneori chiar locul n care au luat natere unele legende.
Sunt totui anumite legende sau cicluri de legende a cror cronologie nu
mai trezete nici o ndoial i asupra lor trebuie ndreptat atenia criticului.
Din acest punct de vedere, autorul a procedat, n general, ct se poate de
raional. Astfel, era firesc s nceap cu Perseu, de vreme ce sunt dovezi destul
de convingtoare c legenda lui a nflorit n epoca micenian. De asemenea,
toat lumea savanilor care s-a ocupat de problem este de acord c Heracle
este unul dintre cei mai vechi eroi ai grecilor. Tezeu i gsete i el locul dup
Heracle, fiind, printr-un amnunt, pus n legtur cu Heracle. Este bine plasat
de nimfe, numite oceanide. Alt titan, Hiperion i cu soia sa, Teea, au odrslit
pe Helios soarele, Selene luna i Eos aurora. Iar Eos, aurora. La rndul ei,
cstorit cu Astreu, a nscut toate stelele care lucesc pe bolt, luceafrul de
diminea i cele patru vnturi: Boreul vntul nprasnic dinspre
miaznoapte, Eurul vntul prielnic din rsrit, Notul vntul de la miazzi,
cel aductor de ploaie, i Zefirul vntul rcoros din asfinit.
2. ntr-un imn atribuit btrnului Homer, Gheea era slvit astfel: Eu voi
cnta pmntul strvechea mam a tuturor, aceea care nutrete toate fiinele
rspndite n lume. O, te salut pe tine, mam a zeilor, soa a lui Uranus
nstelatul. ndur-te, fii binevoitoare cntecelor mele i druiete-mi o via
fericit!
Imnul slvea n acest chip pe Gheea, pentru c vechii greci, elinii,
socoteau c din unirea pmntului cu cerul i din urmaii lor s-a nscut tot
ce se gsete n univers: atrii, lumina i vnturile, apele i fiinele vii, ba chiar
i nesfritele cortegii de zeiti, ce populau Olimpul i ntreaga lume.
3. Rul de foc i smoal, care nconjura Tartarul, era numit de ctre elini:
Fleghietonul.
4. Povestirea luptei pe via i pe moarte dintre Uranus i Cronos o face
poetul Hesiode, n poemul su Teogonia. Din versurile lui s-au inspirat, n
decursul veacurilor, mai muli pictori i sculptori. Dintre toate aceste opere de
art, cea mai impresionant pare a fi tabloul zugrvit de pictorul Vsari,
intitulat: Mutilarea lui Uranus. n mijlocul tabloului, artistul a pictat
pmntul. Cronos, un bietan, o ieit din ascunziul su i l-a atacat pe
Uranus cu secera de diamant, dat de mama sa, Gheea. Zeul cerului nstelat a
czut jos. Gemnd de durere, i blestem feciorul s fie i el cndva dobort de
propriul su copil.
5. Cronos la romani Saturn se confund, n concepia elinilor, cu
timpul care se scurge.
Tempus edax Verum timpul care distruge totul cum zice Ovidiu,
ntr-o expresie rmas celebr. Domnia lui Cronos simboliza tocmai aceast
putere a timpului asupra ntregii lumi. De aceea, uneori artitii obinuiau s-l
zugrveasc sau s-l sculpteze pe Cronos cu umerii naripai (timpul care
zboar), avnd alturea de el globul i un orologiu cu ap, o clepsidr. n mn
are, de cele mai multe ori, secera cu care l-a dobort pe tatl su, secera care
nseamn sfritul tuturor lucrurilor.
6. Reeala romani Teranchipuia, pentru elini, tot pmntul, ca i zeia
Gheea, a crei fiic era. De aceea avea aceleai nsuiri ca i ea. Cstoria ei cu
Cronos urma s dovedeasc oamenilor din antichitate c timpul hotrte cele
care se petrec pe pmnt. El este tatl tuturor fiinelor, i tot el le nghite, cum
se va vedea mai trziu, din legend.
de verdea a unui munte drept, nalt n peter vei nate-n voie, i ce va fi,
vom mai vedea
REEA I NATE CEL DE-AL ASELEA COPIL.
Se pare c-n aceeai noapte soaa lui Cronos a fugit n insula cea mare,
Creta, cluzit chiar de Gheea. S-a dus n petera de piatr i, pn s-i
reverse Eos razele ei trandafirii, Reea a i nscut un fiu.
Era al aselea copil i cel din urm ce-l avea.
Mama i-a-ncredinat copilul bunicii lui, zeia Gheea, i s-a ntors acas
iute. A-nfurat frumos o piatr n scutece moi, de copil, i-a dat-o soului su,
Cronos.
Iat, precum mi-ai poruncit, a glsuit zeia Reea, i-am adus ultimul
vlstar, pe care l-am nscut azi-noapte.
i s-a fcut c lcrmeaz. Vroia s nu-neleag zeul c-i vicleug tot ce
fcea.
Cronos, grbit, a luat pietroiul cel nvelit n scutece, i cum n-avea
vederea bun, a socotit c-i fiul su. A deschis larg gura flmnd i piatra i-a
czut pe gt, pana n pntecele-i negru, ncptor i sntos.
Ha, ha, ha, ha! S-a mai dus unul. Alt primejdie s-a stins! a rs
cu poft zeul Cronos.
i nu tia c-n acea clip ncepea s se mplineasc blestemul zeului
Uranus.
Pentru c, iat, colo-n Creta, n petera muntelui Ida, un copil buclat se
afl n braele bunicii sale.
Fcea, de mic, precum se spune, att de mare glgie, btea din palme i
ipa, nct era pericol mare. Cronos, care sttea la pnd, i chiar vreunul
dintre ceilali frai i surori, sfetnicii si, puteau s-aud zgomotul.
Iar dac zeul afla taina, Reea, i Gheea, i copilul ar fi fost stranic
pedepsii.
Tria ns pe-atunci, n Creta, un neam de semizei rzboinici, nscui tot
de zeia Gheea, ce aveau nume de curei. Gheea le-a poruncit s vin i, la
intrarea peterii, s fac danuri zgomotoase, s bat-n scuturi, cu putere, cu
sbiile i lncile. Apoi s cnte i s strige att de tare, ca din cer s nu s-aud
nici un scncet i nici un plnset de copil.
A mai chemat i dou nimfe, fiicele regelui din Creta, pe Ida i pe
Adrasteea. Ele au aezat biatul cruia mama i bunica i-au spus, din prima
clip, Zeus ntr-un culcu fcut din aur. Pentru c mama nu putea s vn-n
Creta, s-l alpteze pe fiul su cel mititel, dect arar i pe ascuns, nimfele au
adus o capr. Era o capr fermecat. Vestita capr Amalteea. i nimfele-l
hrneau pe Zeus cu laptele acestei capre i cu o miere parfumat, cum nu
fceau albinele dect n stupii de pe Ida.
Crescnd puin mai mare, Zeus alerga peste tot, zburda printre stejarii de
pe munte, jucndu-se cu Amalteea. Capra avea grai omenesc. Vorbea cu Zeus
ca o mam i se fcea c l mpunge cu coarnele ei cele lungi.
Copilul apuca-n mnue coarnele caprei Amalteea i se lupta, voinic, cu
ea. De mic avea putere-n brae, ct un brbat din cei mai zdraveni. nct, odat
s-a-ntmplat ca Zeus s rmn-n pumn cu unul dintre-aceste coarne. El o
iubea pe Amalteea i s-a mhnit c i-a fcut ru, fr de voia sa.
Drept mngiere Amalteei, a hotrt ca acest corn1 s fie venic plin cu
fructe: smochine, mere, pere, struguri i alte bunti de soi. Capra putea
mnca din fructe de cte ori i venea poft, cci cornul se umplea la loc.
Astfel cretea feciorul cel mai mic al Reei, neurmrit de ochi strini i
dumnoi. i el se nla-ntr-un an, ct altu-n douzeci i cinci.
Nici nu trecuse bine anul, i Zeus se fcuse mare, gata s-i mplineasc
soarta cea prevestit de Uranus, s-l rstoarne pe tatl su i s ia el n mini
puterea.
Note:
1. Cornul caprei fermecate Amalteea era simbolul belugului i se chema
cornul abundenei. Elinii, i mai trziu romanii, i pictau sau sculptau uneori
pe locuine acest simbol, socotindu-l aductor de noroc. Dup moarte,
Amalteea a fost pus de Zeus pe bolta cereasc, n amintirea copilriei sale,
cum povesteau legendele eline. Este constelaia Caprei. Iar din pielea ei i-a
fcut zeia Atena egida, sau pavza, care i ocrotea trupul n lupt pavz ce
nu putea fi strpuns de nici un fel de arm: sabie, lance sau sgeat.
NFRNGEREA TITANILOR.
Feciorul cel mic al Reei, crescut n Creta, pe ascuns, era la vrsta
brbiei.
Se povestete c n vremea ct mai era nc micu, un crd de albe
porumbie zburau n fiecare zi pe rmul marelui Ocean i-i aducea de-acolo-n
ciocuri o hran dulce, minunat, ce se chema ambrozie. Ambrozia de zece ori
mai dulce dect nsi mierea era o hran pentru zei.
Un vultur se-nla, de-asemeni, n timpul nopii, pe un munte. Acolo, sub
un stei uria, nea din piatr un izvor. Dar nu era izvor cu ap, ci din
adncuri izbucnea o butur fr seamn, din care nu puteau sorbi dect zeii
nemuritori. i-i aducea aceast butur numit, tot de zei, nectar lui Zeus,
ca s se adape, n zorii fiecrei zile.
Mncnd ambrozia cea dulce, sorbind nectarul fermecat, Zeus s-a nlat
mai iute, a dobndit puteri cereti. i, drept rsplat pentru vultur, Zeus, cnd
a ajuns stpn, l-a luat cu dnsul n Olimp. L-a pus chiar lng tronul lui, s-i
stea necontenit de veghe.
verde i spinoas, din care a fcut ndat o butur delicioas, care prea a fi
nectar.
Reea, nespus de bucuroas c-o s-i revad toi copiii, a luat aceast
butur, i-a pornit repede acas.
Abia se ntorsese Reea n casa soului su Cronos, c dnsul i-a strigat saduc un ulcior mare cu nectar.
Grbete-te! Sunt nsetat! a grit Cronos mnios.
Reea att a ateptat. S-a repezit i i-a umplut un vas de lut ncptor,
ns deasupra i-a turnat i butura de la Metis.
Nebnuind nimica, zeul a luat n mn vasul plin, l-a dus la gur cu
nesa i a sorbit pn la fund nectarul cel neltor. Dar cum a ajuns butura
n pntecele lui divin, a i simit c-i vine ru. Tot trupul i se-ncrncen i se
zbtea ca-n pragul morii. Gura i se cscase larg i din gtlejul lui uria au
nceput s ias, teferi, copiii: Hestia, Demetra, Hera, i Hades i Poseidon.
Mai mult i mai de necrezut este c toi aceti copii erau de ast dat
mari. Ba Hades i Poseidon aveau i brbi pn la bru.
CICLOPII I HECATONHIRII SUNT ELIBERAI.
Cu toii, fete i biei, s-au strns n jurul blndei Reea, n timp ce
Cronos, ngrozit de cele ce se ntmplau, se retrsese pe un munte s
chibzuiasc-n linite.
i Reea le-a mprtit fiilor i fiicelor sale c Zeus le e salvatorul, ajutat
de frumoasa Metis. i fraii i surorile, auzind vestea, s-au grbit s-l vad pe
Zeus, cci ei nc nu-l cunoteau.
Zeus s-a veselit grozav, dup ce totu-i izbutise. Avea acuma lng sine pe
cei cinci frai buni, de ndejde.
Frai i surori! le-a rostit el, cu ndrzneal, dup ce s-au mbriat. A
venit timpul s ne lum puterea ce ni se cuvine. ns titanii sUnt puternici i
sUnt mai numeroi ca noi. Deci trebuie s fim unii, s mai avem i-ali civa
prieteni, ca lupta s-o sfrim cu bine. S nu fie nici o-ndoial asupra biruinei
noastre.
Atunci, pe ct se pare, Metis care era i ea de fa i-a amintit lui Zeus
c sunt nite uriai n Tartar.
ntr-adevr, erau acolo, din timpul zeului Uranus, ciclopii i hecatonhirii.
Cronos, cnd deschisese poarta de diamant, eliberase numai pe fraii si,
titanii. Dar pe ciclopii cei destoinici i pe hecatonhirii groaznici i zvorse iar,
la loc. Ba mai pusese i o straj, pe monstrul hd, numit Campe.
Noi le vom da drumul ndat, a grit Zeus frailor. Ciclopii i
hecatonhirii l ursc mult pe zeul Cronos Deci, haidei s-i eliberm!
Fiii i fetele lui Cronos au luat n mini cte o arm i-au nvlit cu toiin Tartar. Zeus l-a prins de gt pe monstru. Ceilali l-au sfrtecat cu seceri i lau mpuns cu sulie, pn ce monstrul a czut.
S-au repezit apoi la pori Hades, fratele cel mai mare, i cu Poseidon,
mijlociul. Proptindu-se cu umerii, izbind cu pumnii i genunchii, zeii au spart
porile largi.
Din temni au rsrit ciciopii i hecatonhirii. i unii i alii au jurat c-au
s le fie credincioi noilor zei ce se-nlau.
Ca s-i arate, de ndat, recunotina ctre zei, ciclopii au i furit
fulgere, tunete i trsnete, pe care le-au ncredinat lui Zeus, noul lor stpn.
De-asemeni, au mai furit i lui Poseidon, mijlociul, o furc mare, cu trei
dini. Dac izbea zeul cu furca, pmntul se cutremura i apele ieeau din vi,
se revrsau i necau puni, ogoare i livezi. Iar lui Hades i-au fcut o casc
tare nzdrvan. Cum i punea casca pe cap, zeul se fcea nevzut.
ZEII SE URC PE MUNTELE OLIMP.
Primind i darurile-acestea, zeii s-au hotrt s-aleag un loc de lupt
potrivit. Au cercetat toat Elada i au gsit c este bine s-i fac tabr-n
Olimp.
Olimpul3, muntele seme, cu fruntea sa ncununat venic de ceuri
argintii, era-n vecintatea mrii cu ape albstrii, Egeea, i priveghea toat
Elada. Nu era loc mai potrivit dect acesta pentru zei. De-aceea Zeus a cerut s
i se fac un palat pe creasta cea mai ndrznea.
Apoi cei trei fii ai lui Cronos au dat de veste-ntregii lumi:
De azi-nainte stpnirea este n mna altor zei. Sunt zeii ce i-au
ridicat palat pe muntele Olimp. Titanii vor fi pedepsii. ineau puterea pe
nedrept. i toi ci s-or altura zeilor olimpieni, n lupt, vor primi o rsplat
dreapt. Iar cei care-i vor nfrunta vor fi n Tartar prbuii
ZECE ANI DE RZBOI CRNCEN.
Rzboiul a-nceput cu furie Pmntul larg i marea uria au rsunat
de-un zgomot greu, ce-ntrecea orice-nchipuire. Cerul a dat parc un geamt.
Olimpul s-a cutremurat pn-n adncuriie sale, i Tartarul cel mohort a
bubuit, prelung i surd, cnd zeii au intrat n lupt.
n faa cetei olimpiene sta nsui Zeus, mniat. El nvlea peste titani,
azvrlind tunete cumplite. Din pumnul su neobosit neau mereu trsnete
tari, pe dre albe de lumin. Pmntul roditor ardea. Pdurile, nainte verzi,
erau schimbate n tciuni i scnteiau nfiorate. i totul clocotea n jur:
Oceanul, marea nesfrit i rurile de argint. Titanii se nbueau sub aburii
fierbini din ape. Iar ochii le erau orbii de fulgerele lucitoare.
S vie fraii mei cei mari! a sunat prima lui porunc. S vie Hades i
Poseidon.
i fraii s-au nfiat, cu mare grab; iar Zeus a urmat aa:
Voi, amndoi nscui din Reea i zeul Cronos, ca i mine, m-ai ajutat
n lupta mpotriva titanilor nprasnici. Deci, mpreun am nvins i mpreun
vom domni. Suntem stpni. Ne bucurm de tot ce-n lume e mai bun. Dac
supui nemulumii vor ncerca poate, cndva, s se rscoale n vreun chip, s-i
pedepsim ne-ndurtori. Eu voi domni. ns am s v dau i vou cte-un inut,
s-l crmuii, s mi-l vegheai.
Mie ce-mi dai? a grit Hades. Eu sunt mai mare, primul fecior nscut
de Reea
Dar mie? a-ntrebat Poseidon. Dei sunt mijlociu, tii bine c m-am
luptat mult mai vrtos
Iar Zeus le-a rspuns:
Lumea o mprim n trei. De o parte-i cerul luminos, de unde poi
cuprinde tot, de alta fluvii, mri ntinse, pline de peti sgettori, i de-alta tot
ce-i sub pmnt, cu Tartarul ntunecos, temnia unde vom pstra pe toi ci ne
vor dumni i nu vor asculta deplin poruncile Olimpului.
Tragem la sori? au rostit fraii.
Tragem! le-a dat rspunsul Zeus. Iat, eu mi voi pstra cerul. Voi
tragei ce v-a mai rmas
Zeii cei doi s-au repezit numaidect. Lui Hades i-au czut la sori
inuturile subterane, iar lui Poseidon apele din mri, din fluvii i izvoare.
Amndoi zeii au trebuit s se arate mulumii. Hades a i pornit pe loc
ctre inutul mohort, care-i fusese hrzit, i, dup ct se povestete, nicicnd
nu a mai revenit acolo-n muntele Olimp. Cellalt frate mijlociu a devenit zeu
peste ape, din rsrit n miazzi, din miaznoapte-n asfinit.
Cei trei i-au mprit puterea, dar Zeus a rmas stpn
FIICELE LUI CRONOS CAPT DEMNITI N OLIMP.
Dup aceast fapt, Zeus a dat porunc s s-arate n faa sa copilele
zeului Cronos i-ale Reei una mai mndr dect alta. Ele-au venit smerite
toate i s-au plecat n faa lui, ntrebnd ce porunci le d.
Zeus i-a ncredinat Hestiei, sora lui cea mai mare, focul. Focul, care
nseamn viaa n oricare cmin, i din aceast pricin nu are voie s se sting.
Apoi s-a ndreptat cu fal ctre Demetra, mijlocia, i i-a dat harul de a fi zeia
holdelor bogate i a livezilor cu rod.
Mai rmsese numai Hera, ce sta sfioas-n faa lui, mpurpurat la obraz
i cta cu privirea-n jos.
Zeus s-a aplecat spre ea i, mngind-o blnd pe pr, i-a hotrt-o de
soie. n grija ei a-ncredinat cstoria i familia i copilaii nou-nscui.
apa mrii, s-l nece. Norocul lui a fost c Tetis, cea cu picioare de argint, soia
marelui Ocean, l-a prins n brae pe copil, altfel se sfrma de tot.
Zeia Tetis l-a pstrat n valurile ei verzui; l-a crescut ntr-o peter ce se
gsea afund, sub mri.
Peste o vreme, cnd biatul se nlase binior, s-a ntors iari n Olimp.
Tocmai atunci Zeus i Hera se certau. Nu tim ce pricin era, dar Zeus se
rstea grozav. Biatul l-a rugat s tac, s nu-i auz toi din jur i s se fac de
ocar. Zeus s-a suprat mai ru.
M-nvei pe mine ce s fac, ologule? i-a rcnit el. Abia clcat-ai n
Olimp i vrei s te i grozveti?
N-a apucat bietul biat s mai rspund un cuvnt, i Zeus l-a i
nfcat de un picior. L-a aruncat, ca pe-un pietroi. Biatul s-a rostogolit i a
czut n Lemnos, frnt.
S-a ridicat ncet Trupu-l durea mai peste tot. Era acuma i mai chiop.
Picioarele i se urneau cu greu, sub trupul lui voinic. Dar cum era de priceput,
i-a fcut fierrie-n Lemnos: o fierrie ridicat n ntregime din aram, btut-n
stele de argint, cu douzeci de couri mari ce fumegau necontenit. Ba i-a mai
luat i-un ajutor, pe un pitic numit Chedalion.
Apoi, acolo-n fierrie, a nceput s fureasc lucruri ce i-au uimit pe zei.
Ba chiar l-a ajutat pe Zeus s-i nasc fiica, pe Atena.
Poate mai mult ca o rsplat, dup aceast ntmplare, Zeus i-a hrzit
feciorul s fie faur n Olimp, dar i zeu peste meteuguri.
Cellalt fiu, pe care Hera l druise soului, era chipeul tnr Ares. Era
frumos, nalt i zvelt, ns ncetinel la minte. Cuvntul nu i-l respecta. Era
ntruna pus pe sfad i se btea din te miri ce. Nu se simea n largul lui dect
n lupte i rzboaie i tare mult i mai plcea s vad sngele curgnd.
Chiar tatl su, stpnul lumii, i spunea uneori aa:
Eti un zeu ru i nestatornic. Toi te ursc, flcu smintit! Frncetare i caui ceart, discordie i btlii Crud precum eti, de nu erai
feciorul meu, de mult te-a fi gonit din cer
Aa stnd lucrurile, Zeus a poruncit de l-au chemat la el pe zvnturatul
Ares.
Te numesc cum i este firea zeul rzboiului nedrept; zeul rzboiului
hapsn, svrit fr chibzuial, care aduce doar prpd, snge vrsat i
lacrimi plnse, i-a rostit Zeus fiului.
Ares s-a bucurat nespus c era zeu peste rzboi i, chiuind, s-a repezit
cu sulia ctre pmnt, s caute sfad i mcel.
Zeus, privind n urma lui, i zise siei, surznd:
Nu mi-a dat Hera fii de soi. Unu-i urt, altul neghiob o s-mi mai iau
i-alte soii. Doresc s am odrasle multe, i Hera nu mai poate-avea
Gsindu-i deci acest motiv, Zeus, cu tot necazul Herei, i-a luat curnd
i-alte soii. Una din ele a fost Maia, zei din Arcadia. i ea i l-a nscut pe
Hermes.
Faptele sale preaciudate l dovedeau pe micul Hermes viclean, i ho, i
mincinos, dar i iste, nscocitor, bun de nego i bun de gur. Pentru aceste
multe daruri, cu care dnsul se nscuse, Zeus l-a hrzit pe Hermes curier n
ceruri, zeu al negoului, hoiei, cltoriilor pe mare i pe uscat, i al
nscocitorilor.
Era, precum spunea el nsui, att de hruit, nct nici noaptea nu
putea s doarm.
Sunt zeul cel mai oropsit, se plngea Hermes celorlali zei. De
diminea-n zori m scol, cur palatele lui Zeus. Apoi alerg la el, s-mi dea
porunci de dus ncoa i-ncolo, n ceruri, ca i pe pmnt. M ostenesc peste
puteri. Iar noaptea, cnd v odihnii, eu port umbrele celor mori, jos, sub
pmnt, la zeul Hades. Spunei i voi dac e drept?!
Astfel se plngea zeul Hermes, i totui, n Olimp, era venic pe lng
tatl su, se bucura necontenit de-ncrederea stpnului.
PRUNCII ZEIEI LETO.
Alt soie a lui Zeus a fost zeia nopii, Leto.
Atta doar c i Hera aflase-nelciunea asta. Iar Uranus o vestise c
Zeus o s ndrgeasc mai mult pe fiii Letei, dect pe propriii ei feciori.
Nebun de mnie, Hera s-a hotrt s-mpiedice naterea celor doi copii,
pe care-i prevestea Uranus. A cerut ajutorul Gheei. i Gheea s-a grbit s-i dea
tot sprijinul zeiei Hera, fiindc pe Zeus nu-l iubea, de cnd i rpusese fiii,
giganii cei ngrozitori. i amndou-au uneltit.
Gheea nu i-a dat voie Letei s nasc-n nici un colior de pe pmnt.
Umbla pe drumuri grele Leto, plngnd cu jale, n dureri, i nicieri nu putea
nate.
ndur-te, o Gheea, mam! Cu Zeus eu m-am mritat numai din
team, cu ruine. Nu-s vinovat cu nimic! ndur-te i las-m s-mi nasc
copiii undeva, i te-oi slvi, micu Gheea! i-oi mulumi i te-oi cinsti!
Gheea nici nu vroia s-aud. i Leto rtcea ntruna. Ba nc Hera
trimisese i un balaur, numit Piton, care o urmrea pe Leto, zvrlind flcri
asupra ei.
Nemaitiind ce poate face, Leto s-a dus la un oracol. Oracolul i-a artat
c e pe mare-o insul care plutete, fr a fi prins de fundul mrii, nici de
rm. i Gheea n-avea stpnire asupra insulei, defel. Nici Piton n-o putea
ajunge, cci nu tia s-noate-n mri. S mearg deci n insul, s-i cear
adpost, i-apoi s-aduc-n lume copilaii.
Astfel s-a dus zeia Leto n insula Ortigia, adic-n insula de piatr, cum o
numeau vechii elini. Era o insul pustie. Nici iarba nu cretea pe ea. Doar nite
pietre albicioase i mrcini, att erau.
Leto a rugat insula s-i dea voie s-i nasc pruncii. Insula s-a temut
nti.
Am auzit, a rspuns ea, dup o clip de gndire, c fiul ce i se va
nate va fi un zeu orgolios. Cnd va vedea c sunt de piatr, i n-am puni, i
n-am livezi, o s m-mping cu piciorul n mijlocul furtunilor, i-atuncea m voi
cufunda
N-ai team, insul de piatr, a mai rostit zeia Leto, eu, mama zeului,
i jur c fiul meu te va cinsti i-aici se va cldi un templu
mi juri tu asta, mndr Leto?
i jur pe nsui fiul meu
Bine, atunci m nvoiesc!
Planul urzit, din slvi, de Hera, prea c este nimicit. Totui Hera nu s-a
lsat, cci ea a luat-o pe Ilitia buna zei-a naterii i a ascuns-o ntr-un
nor, care-i ntuneca vederea. Ea nu vedea Ortigia i nici pe Leto cum se zbate n
chinurile naterii. i nou zile ncheiate i nou nopi cumplite, Leto a fost
ntruna sfiat de dureri nenchipuite.
Niciuna dintre celelalte zeie nu puteau ns s rmn atta de
nepstoare, vznd pe Leto suferind. Ele s-au dus la Ilitia i i-au fgduit o
salb mare, de nou coi, toat din aur, dac-o va ajuta pe Leto s-i nasc, n
sfrit, copiii.
i zeia a fost micat, aflnd de-atta suferin. S-a prefcut n
porumbi i a zburat n insul.
Legenda spune c nti s-a nscut Artemis cea cast. Fata s-a nlat pe
clip. i ea, la rndu-i, a dat sprijin micuei sale, s-l nasc i pe Apolo.
Cnd s-a nscut zeul Apolo, insula a i nverzit. Prin doi stlpi, foartenali, de piatr, s-a prins bine de fundul mrii. Lumini de aur s-au vrsat pe tot
ntinsul nverzit. i zeul nou-nscut a spus:
Te vei numi de astzi Delos, sau insula cea luminoas! i-aicea va fi
templul meu
Zeie s-au ivit din cer i au adus celor doi zei centuri de aur, vluri albe,
ambrozie, nectar i flori.
Cum a mncat ambrozia i a sorbit nectarul dulce, zeul Apolo s-a fcut
un tnr de o frumusee cum nu se mai vzuse nc, pn atunci, nici n
Olimp. Toi zeii s-au mirat privindu-l. Avea n jurul frunii raze. tia s cnte
minunat! Muzele, cele nou muze, s-au adunat n jurul lui, cerndu-l
oblduitor.
Iar Zeus l-a numit, pe dat, zeu al luminii soarelui i al cntrilor alese.
i-a hotrt ca zeii ceilali, cnd va intra dnsu-n Olimp, s se ridice n
picioare, afar de micua-i Leto i prea mndra zei Hera.
Pe cellalt copil al Letei, pe Artemis, a hrzit-o s fie apriga zei a
vntoarei de dihnii un meteug tare iubit n vremea de odinioar i tot ea
s se ngrijeasc de palida lumin-a nopii, dat de argintia lun.
Olimpul mai primise, iat, ali ase zei: Atena, Ares, Hefaistos, Hermes,
Apolo i Artemis. Erau, deci, olimpienii unsprezece cci Hades sta doar sub
pmnT. i trebuia ns stpnu-ui nc-o zei, ca s ajung i olimpienii
doisprezece.
FIICA ZEULUI URANUS.
De-aceea a chemat n slav pe fiica zeului Uranus.
Cnd Cronos l lovise-n pntec pe soul Gheei, pe Uranus, sngele i s-a
scurs n rn. Acolo s-au nscut giganii. Dar picturi din sucul vieii i s-au
prelins i-n apa mrii. Ele s-au prefcut n spum. i din aceast spum alb
s-a ivit cea mai minunat i mai frumoas dintre zeie. Era divina Afrodita.
Purtat de Zefir, zeia a tot plutit pe apa mrii, pn n Cipru insul ce i-a
rmas de-a pururi drag.
Iar zeiele-anotimpuri, sau horele, cum se numeau, s-au pogort n
jurul ei. Pe frunte au ncununat-o cu flori i vluri i-o benti, din aurul cel
mai curat. I-au pus cercei cu pietre scumpe-n urechile trandafirii. Pieptul cel
alb i gtul subire i le-au mpodobit cu salbe i cu colane de argint; i prul
blond i mtsos l-au strns uor, cu mult grij, ntr-o pieptntur mndr,
ce se numete n corimb.
Cnd au vzut-o pe-Afrodita intrnd cu pasul legnat n fastuosul lor
Olimp, zeii s-au ridicat cu toii, nuci de-atta frumusee, i graie, i gingie.
Muli dintre olimpienii falnici au i cerut-o de soie; dar Moira hotrse
altfel. Cea mai frumoas-ntre zeie a avut parte de brbatul cel mai urt din tot
Olimpul. S-a nsoit cu zeul faur, Hefaistos cel priceput, harnic, modest, ns
schilod.
Copila zeului Uranus a primit de la Zeus cinstea de-a fi zeia dragostei,
cea jinduit deopotriv de muritori, ca i de zei.
Vechea dorin a lui Zeus se mplinise, n sfrit. Zeii Olimpului6, acuma,
erau cu toii doisprezece.
Dar asta nu-l mai mulumea. Noul stpnitor al lumii dorea s aib, n
Olimp, o curte mult mai mare dect o avusese Cronos.
De-aceea a mai poruncit s se adune n preajma sa i ali zei mari ca:
Helios superbul soare; Selene argintia lun; Eos sfioasa auror cu razele-i
trandafirii; Leto zeia cea tcut; Temis copila lui Uranus, zeia ordinei
4. Scena naterii zeiei Atena este povestit, ntre altele, cu mult haz de
scriitorul antic Lucian, n spiritualele sale dialoguri. Despre opera acestui
mare scriitor satiric grec, Karl Marx spunea: Zeii Eladei rnii de moarte, n
chip tragic, n Prometeu nlnuit al lui Eschil, au trebuit s moar nc o
dat, n chip comic, n Dialogurile lui Lucian. De ce se petrec astfel lucrurile
n istorie? Pentru ca omenirea s se despart cu voioie de trecutul ei-. (K.
Marx, Fr. Engels, Opere voi. I, Buc, E. P. L. P., 1957, pag. 417.)
5. Numele grecesc: Palas, ce i s-a adugat Atenei, are nelesul de fat,
tnr, curat. Acest nume i s-a dat, pentru c zeia Atena nu a primit s se
mrite.
6. Numele romane ale principalilor zei elini sunt: Zeus-Jupiter, HadesPluton, Poseidon-Neptun, Hestia-Vesta, Demetra-Ceres, Hera-Junona, AtenaMinerva, Hefaistos-Vulcan, Ares-Marte, Apolo-Apolo, Artemis-Diana, HermesMercur, Afrodita-Venus, Dionisos-Bachus.
7. Mai trziu, Hebe a fost nlocuit (dup legend) cu un pstor,
Ganimede, fiu al regelui Troiei.
8. La vechii elini, horele sau anotimpurile erau numai trei: primvara,
vara i toamna. Iarna era dulce i se pierdea ntre toamn i primvar.
9. Charitele cele trei graii, la romani.
LUPTELE CU GIGANII.
Zeus domnea Olimp i nu tia c Gheea se hotrse s-l loveasc, fiindc
i nchisese pe fiii si, titanii. n Tartar. Ea mai avea nite feciori. Acetia se
nscuser din picturile de snge, curse din rana lui Uranus, atunci cnd l
lovise Cronos cu secera de diamant. Din fiecare pictur supt de rna
roditoare ieiser aceti flci. i ei crescuser ct munii, lund forme
nspimnttoare. Purtau brbi lungi i plete dese, ce le cdeau pn la glezne.
Picioarele lor colosale aveau, n loc de piele, solzi. Iar tlpile se prelungeau cu
cte-un trup hidos de arpe.
Fiii acetia ai zeiei au fost numii de ea gigani1. i ei aveau puteri
uriae, dar nu erau nemuritori, precum fuseser titanii. Puteau s fie dobori,
rpui cu armele, ucii. i mama lor, zeia Gheea, dorind s-i apere de moarte,
fcuse tainic nite vrji. n urma vrjilor zeiei, giganii nu cdeau nvini, dect
dac erau lovii, cu armele. n acelai timp, de-un muritor i de un zeu. Mai
mult, ea cunotea o iarb cu nsuiri miraculoase. Cine punea pe limb iarba
era ferit de lovituri date de fiine muritoare. Nu mai aveau deci s se team de
moartea cea ne-ndurtoare fiii pmntului, giganii, dac aveau aceast iarb.
Fr s piard vremea, Gheea i-a aat pe-aceti gigani s-nceap alt
rzboi cu Zeus. i nu e nici o ndoial c ei, giganii, ar fi nvins i l-ar fi izgonit
pe Zeus, plin de ruine, din Olimp. Dar, cu puterile-i cereti de nu cumva s-o
Degeaba eti uimit, Heracle, i-a rostit ea. Alcioneu este n ara unde-a
vzut lumina zilei. i pe acest pmnt gigantul nu va putea fi omort. l
ocrotete vraja Gheei. Atrage-l n trm strin, i ai s-l nimiceti curnd.
Heracle s-a fcut c fuge, srind din muntele Olimp. Alcioneu creznd ci scap eroul cel mai de temut, l-a urmrit pn la rmul albastrei ape a Egeei,
i astfel s-a ndeprtat de locul unde se nscuse. Heracle s-a ntors spre el i la intit cu o sgeat. Zeus, ce priveghiase totul cu ochiul su strbttor, a
aruncat i el un fulger. Gigantul a czut ucis.
Mai muli gigani au zrit ns pe soul lor cel mai voinic cznd cu capul
n rn, sub lovitura lui Heracle.
Alcioneu e dobort, s-l rzbunm, au strigat ei, i s-l ucidem pe
Heracle!
i opt, nou gigani, grmad, s-au repezit dup erou.
Zeus, bgnd de seam asta, i vrnd s-l scape pe Heracle, s-a sftuit
pe loc cu Hermes, pristavul lui cel de credin. Hermes, vicleanul, l-a-nvat s
fac-n aa fel, ca dou dintre frumoasele zeie s ias grabnic naintea
giganilor ce-l urmreau, cu ur mare, pe Heracle. Zeus a poruncit s plece
Hera, iubita lui soie, i Afrodita cea ginga. Ele au ascultat porunca i,
plutind pe un nor de aur, au ajuns repede n drumul giganilor, care erau gata
s-l prind pe Heracle. Dulcea zei Afrodita, stpn peste dragoste, fcnd i
ea nu tiu ce vraj, a ameit pe fiii Gheei i-ai lui Uranus, nstelatul. Uitndu-i
ura pe Heracle, giganii s-au simit cuprini de-o dragoste nesbuit pentru
frumoasele zeie. i le-au mrturisit iubirea, unii din ei cerndu-le chiar de
soii.
n acest timp, Zeus, din slav, n-a stat s piard nici o clip. Lovea
mereu cu trsnete. Heracle a intit de-asemeni, n ei, cu cteva sgei.
Nici un gigant din opt sau nou n-a scpat teafr sub sgei i trsnete i
fulgere.
Ceilali dintre feciorii Gheei au fost cu toii ncolii de ctre zeii olimpieni.
Atena l-a trt de chic pe fiorosul Encelade3, ducndu-l n Sicilia i,
prvlindu-l ntr-o groap, a trntit peste el un munte. Poseidon, Ares i
Hefaistos, Artemis, Hermes i Apolo au biruit n lupte crunte ntreaga ceat de
gigani i s-au acoperit cu toii de glorie nepieritoare4.
Legenda spune c giganii, pierind acolo, lng mare, s-au prefcut i ei
n muni.
Note
1. Giganii reprezint n legendele eline forele oarbe ale naturii, a cror
nfrngere a fost ntotdeauna rvnit de oameni. Cel care, urmnd pe Hesiode,
i descrie n versurile lui pe gigani, cu o mare plasticitate de imagini, este
poetul Apolodor din Atena.
2. Heracle, cunoscut la noi sub numele roman de Hercule, era fiul lui
Zeus i al unei regine de pe pmnt, ce se numea Alcmena. La nceput muritor,
Heracle va dobndi mai trziu, ca o rsplat a vitejiei sale, nemurirea.
3. Pe-o friz a marelui altar ce-l avea Zeus la Pergam, se vedea Atena
Minerva la romani trndu-l dup sine pe Encelade. Scena se petrece doar cu
o clip mai nainte ca zeia s-l mbrnceasc pe gigant ntr-o groap i,
prbuind deasupra lui un munte, s-l fac prizonier pe venicie, n insula
Sicilia. Gigantul, cu un genunchi la pmnt i un picior ntins, cutnd un
sprijin, nu poate s se opun elanului zeiei, dei, din toat ncordarea trupului
i a feei, se vede c se lupt cu dezndejde.
4. Pe frizele Partenonului i ale altor temple, n splendide basoreliefuri i
statui, ca i pe amforele vechi, n marmur sau n ceramic, artitii plastici ai
antichitii au imortalizat cntecele poeilor despre aceste imaginare lupte ale
olimpienilor cu giganii.
TIFON.
Un timp, dup aceste lupte date de zeii olimpieni, nti cu Cronos i
titanii, apoi cu ceata de gigani, se aternuse linite. O linite neltoare,
pentru c Gheea nu-l ierta pe Zeus, care-i nchisese parte dintre feciori n
Tartar, iar pe alii-i nimicise.
Zeia mai avea dealtfel nc un fiu, pe nume Tifon1. Tot un gigant. Dar un
gigant a crui for era de zeci de ori mai mare dect puterea celorlali feciori ai
Gheei laolalt.
Era att de mare Tifon, cum nc nu se mai vzuse. Cu capul ajungea, se
pare, pn la stelele din cer. Iar minile-i puteau s-ating, una apusul
argintiu, i alta rsritul rumen. Minile sale viguroase se tot micau
nencetat. Picioarele nu-i oboseau. Pmntul se cutremura i se pleca sub
apsarea pailor lui copleitori. Deasupra umerilor largi, ct jumtate de
pmnt, se ridicau, cu uiere, sute de capete rotunde i bulbucate de balaur.
Din boturile de balaur neau afar, n uvoi, flcri ce mistuiau, ndat, orice
li se ivea n cale. Corpul diform era-nvelit cu pene negre i zburlite. Din coapse
se-nlau spre umeri gheme de erpi ncolcii. Iar pe capete, pe fee i pe
grumazurile groase i atrnau coame de pr aspru ca nite sulie. Gtlejurile lui
adnci; fierbini de-atta pllaie, lsau s-i scape sunete ca nite mugete de
tauri, sau rgete de lei flmnzi. Chiar zeii se cutremurau cnd l vedeau de sus
pe Tifon.
FUGA ZEILOR DIN OLIMP.
Pe acest fiu ngrozitor l-a trimis Gheea s se lupte cu victorioii olimpieni.
El nu a pregetat o clip. S-a prins cu ghearele-i enorme de bolile
Olimpului i a srit lng palatul unde slluia chiar Zeus. Att era de fioros,
c zeii au simit n trupuri nghe din cretet pn-n tlpi. S-au repezit care-
Totui de attea lovituri, trupul lui Tifon sngera. Munii s-au nroit de
tot3. i monstrul, mult slbit, nvins, a trebuit s prseasc i acest loc al
btliei, s fug n Sicilia.
Aici Zeus l-a prins din urm, l-a nfcat i l-a trntit pe Tifon, tare, la
pmnt. Deasupra lui a rsturnat greul i-naltul munte Etna. Legenda spune
despre Tifon c a rmas pe veci acolo. Fumul fierbinte, care iese din craterul
vulcanului, nu-i dect rsuflarea lui, dup povetile eline. Cnd el se-ntoarce
sub povar, gfie greu i atunci Etna azvrle lav clocotit.
Zeii din muntele Olimp s-au aternut pe mari petreceri, puternici i voioi
acum, dup o astfel de victorie. Nimica nu-i mai tulbura. S-au ntins mesembelugate4. Zeia Hebe le turna n vasele scumpe de aur nectarul i ambrozia.
Zeul Apolo le cnta melodii care-i fermecau, cu glasul su fr pereche, lin,
nsoindu-se cu lira. Iar cnd tcea zeul Apolo, ncepeau cele nou muze5 s
cnte imnuri dulci de slav, ce dezmierdau urechile mreilor zei olimpieni.
Totui, stpnul din Olimp sttea de veghe necurmat i-n mijlocul
petrecerii
S nu cumva s ncercai s-mi clcai vreuna din porunci, c v voi
pedepsi amarnic, a rostit Zeus ntr-o zi. V voi lovi fr de mil, sau, i mai ru,
v azvrl n Tartar, cci nu-i ca mine de puternic niciunul dintre olimpieni. De
vrei, cumva, s vedei singuri c e adevrat ce spun, ia agai-v cu toii de
acest lan cu belciug de aur. Cellalt capt am s-l iau n mna mea
nemuritoare, i voi s v silii s-l tragei la vale pe stpnul vostru. N-o s
putei, v-o spun de-acum. Dar eu, dac m-oi necji, am s v salt n sus, spre
cer, cu-ntreg pmntul i cu marea, i-am s v spnzur laolalt de piscul sta
din Olimp. Temei-v! S nu am pricini s dau pedepse. V vei ci atunci
amarnic, dar o s fie prea trziu
Astfel a glsuit stpnul i zeii s-au cutremurat, cu toii, copleii de
spaim.
Cerul senin s-a-nvineit. Vnturi s-au npustit pe mri i valurile-au
clocotit. Pmntul a vuit adnc. Vieuitoarele-au fugit, gemnd, care-ncotro
puteau.
Numai o fiin a rmas, privind n sus, cu ochi semei, i-a glsuit, n
timp ce toi edeau plecai i tremurau nfricoai:
Eu, Zeus, nu m tem de tine! Eu, Zeus, nu tiu s m tem!
Note
1. Gigantul Tifon, aa cum ni-l descriu poeii, i mai ales Hesiode i
Apolodor din Atena, era fiul Gheei i al Tartarului ntunecat. El s-a cstorit cu
uriaa Ehidna, cea jumtate viper i jumtate femeie, i au avut mpreun o
serie de odrasle fioroase: hidra din Lerna; Cerber paznicul Infernului; Ortos
un alt cine cu dou capete i Himera.
din ei, Atlas, purta, pe umr, bolta nstelat. Fusese osndit de Zeus s o ie pe
venicie. Cellalt, pe nume Meneceu, fusese aruncat n Tartar.
Nu mai avea tatl, Iapet, dect doi fii, ca alinare n ceasurile btrneii,
pe Prometeu, i-altul mai mic, ce se chema Epimeteu1.
FIUL TITANULUI IAPET CREEAZ OMUL.
Cnd a ajuns brbat n toat firea, Prometeu i urma mai departe gndul
ce-l frmntase nc din vremea cnd era copil: cum ar putea s fureasc o
fiin plin de-nsuiri, n stare s conduc bine, s foloseasc chibzuit tot ce se
afl pe pmnt?
Gndind timp ndelung, titanul a luat n pumnii si rn. rna asta a
udat-o cu ap proaspt i rece, care nea dintr-un izvor. S-a apucat apoi de
lucru. A furit, muncind cu grij i cu migal, un corp de om, de brbat2, ce
semna leit cu zeii.
Fiind luat din trupul viu al Gheei i furit cu miestrie de ctre bunul
Prometeu, omul a nceput s umble, ca orice fiin pe pmnt, s-i caute
hrana, s triasc.
Prometeu nu s-a mulumit s fureasc-o nou fiin, ci a rugat-o pe
Atena s-i dea o mn de-ajutor, s-i druiasc-nelepciune omului su fcut
din lut.
Atena, dup ct se spune, avea i ea o slbiciune pentru feciorul lui
Iapet. i era drag i poate-n sine dorea s-l aib de brbat, dei fcuse
jurmntul de-a nu se mrita nicicnd. De-aceea, ascultndu-i glasul, PalasAtena s-a-nvoit. i-a suflat peste acea fiin plmdit de Prometeu.
Omul a cptat i cuget. Gndul lui a-nceput s zboare.
Zeus n-ar fi fost mpotriv ca fiul lui Iapet s fureasc vreun animal,
vreo pasre. Dar omul, ce semna leit cu zeii, nu i era deloc pe plac.
i-atunci Zeus a hotrt ca omul, nou creat din tin, s-i stea supus,
ndatorat, i s-l slveasc-ntotdeauna.
ADUNAREA DE LA MECONA.
Lsnd deci s mai treac vreme, dar nu prea mult, ntr-o zi Zeus a
poruncit, prin Hermes, s se adune oamenii ntr-un loc, care se numea pe
vremea de atunci Mecona.
Vom hotr noi, la Mecona, ce-ndatoriri au cei de jos fa de marii
olimpieni, care le-ngduie, cu mil, s vieuiasc pe pmnt a glsuit mreul
Zeus.
Prometeu, aflnd vestea asta, s-a ncruntat de la-nceput. Se temea, mai
ales, c Zeus va apsa pe cei de jos cu mult prea multe-ndatoriri, lsndu-le
puine drepturi i prea srace bucurii.
Cum totui nu putea s calce poruncile date de Zeus, Prometeu i-a
chemat pe oameni. Le-a artat c-l bnuiete pe Zeus c-ar umbla cu gnduri
nu prea curate pentru ei. ns i-a sftuit s aib rbdare i ncredere n cele ce
va face dnsul, cnd vor ajunge la Mecona.
O s vedem acolo noi, le-a rostit, la sfrit, titanul, dac fiul lui
Cronos, este atoatetiutor, sau alii-s mai istei ca el
Venind i ziua sorocit, au pornit grupuri spre Mecona. Duceau cu ei un
taur mare, precum le poruncise Zeus, prin sfetnicul su de credin, Hermes,
pristavul din Olimp.
i-au mers, au mers ei cale lung, pn au poposit n locul unde fuseser
chemai.
ZEUS RMNE PCLIT
N-a trecut mult i s-au ivit, plutind pe nori de aur, zeii.
Zeus s-a aezat pe-un jil i a grit n acest fel:
Oamenii trebuie s ne slveasc. Altare mndre ne-or zidi. Nu doar
altare, ci i temple. Apoi vor face mari serbri prin care fiecare zeu va fi cinstit
cum se cuvine. Din tot ce vei avea pe lume s ne aducei sacrificii. Dar, pentru
c sunt bun i drept, am s v dau, pe loc, o pild de felul cum va trebui s
mprii-a voastre bunuri cu noi, stpnii din Olimp. Taurul cel adus aici va finjunghiat de Prometeu. Carnea, tiat n buci, s se aeze n grmezi. Una
dintre grmezi va fi sortit pentru sacrificii, iar cealalt vei pstra-o pentru
voi, oamenii, ca hran
n sine, Zeus cugeta: Prometeu o s-mpart carnea ntr-o grmad
pentru oameni, care, desigur, va fi mare, i alta, mic, pentru zei. Dar eu am s
aleg grmada ce s-o vdi mai artoas i am s-i las n pagub pe-aceti supui
fcui din lut
n vremea asta, Prometeu tiase taurul adus de oamenii si la Mecona.
Era un taur mare, gras, cu pr ca neaua de curat.
El a pus deoparte carnea, bucile cele mai bune. Le-a nvelit frumos n
piele i-a aezat deasupra lor maele, fierea i stomacul. De alt parte-a
grmdit ciolanele goale de carne, tigva cu coarne rsucite, copitele, i le-anvelit ntr-un strat galben de grsime.
Mormanul plin numai de oase se arta cu mult mai mare dect cellalt,
unde erau bucile bune de carne.
Zeus, a glsuit titanul, taurul este njunghiat. Carnea e mprit-n
dou. Alege singur, dup voie, grmada pentru sacrificii, i las-acolo, neatins,
i o grmad pentru oameni, s aib, bieii, ce mnca
Acum era clipa cea mare. Zeus putea s dovedeasc celor de fa, zei i
oameni, c nu greete niciodat. ns, atins de lcomie, vznd grmada de
ciolane att de mare i-nvelit n stratul galben de grsime, a-ntins hulpav
mna spre ea.
O iau pe asta! a rostit.
Nu era unul s nu vrea s-o vad-n casa lui, soie. Ba da, unul a fost, iacela era titanul Prometeu. Dei era vrjit de fat, dei i-ar fi plcut i lui s-o
vad luminndu-i casa, Prometeu sta prevztor.
Cnd Zeus ne trimite daruri, orict sunt de ispititoare, ferii-v de
vicleug! a spus el ctre muritori.
Brbaii s-au ferit n lturi, ascultndu-l pe Prometeu. Numai Epimeteu,
titanul, frate bun al lui Prometeu, edea cuprins de dragoste i nu fcea un
pas-napoi. n acea clip, Afrodita s-a avntat ctre pmnt i l-a rugat pe micul
Eros4 s trag iute o sgeat, intindu-l pe Epimeteu n inima-i fremttoare.
Eros a tras. Epimeteu s-a cltinat i a-ntins braele spre fat. Ea, ca un fulg, sa ndreptat ctre Epimeteu, zmbind. i el le-a glsuit voios:
Pandora o s-mi fie soa! Voi v-ai ferit; dar eu o vreau.
Iat, acesta este darul ce l trimite, pe pmnt, prin mna mea,
stpnul, Zeus, a glsuit frumoasa fat i i-a dat lui Epimeteu cutia nc
zvort, ce-o adusese din Olimp.
Epimeteu a luat cutia i-ncet i-a ridicat capacul. Credea c-s daruri
preioase. Cnd colo, din acea cutie s-au ridicat, zburnd n cete, toate
nenorocirile i relele pe care lumea le-a avut de atunci mereu. S-au rspndit
minciuna, ura, grija, zavistia, necazul, durerea, suferina, foamea i setea,
molimele negre, ba chiar i moartea, hda moarte. Toate cu-nfiri de
spaim, naripate, ns mute, s-au rspndit care-ncotro, umplnd pmntul i
fcndu-i cuiburi n toate cele patru zri5.
Vznd Epimeteu c ies attea rele din cutie, a i trntit la loc capacul.
Dar prea trziu se deteptase. Npastele se nlaser, i lumea le purta n
crc. Mai rmsese n cutie numai o artare mic, firav i cu aripi slabe. Ea
n-apucase s mai zboare i purta numele: Sperana.
Asta a fost zestrea pe care Zeus o druise fetei, ca s-o aduc pe pmnt:
rele, nenorociri i boale.
Numai sperana6 cea firav avea s fie lng oameni, s le-ncoleasc-n
cugete, n ceasuri grele, n restriti.
NLNUIREA LUI PROMETEU.
Aa se rzbunase Zeus pe oamenii lui Prometeu, care rseser de dnsul
n adunarea din Mecona.
Dar Prometeu, vznd aceasta, l-a nfruntat din nou pe Zeus i s-a urcat
pn-n Olimp, s-i spun-n fa adevrul:
Eti crud i eti rzbuntor! i-a strigat el nenfricat. Nu-i demn, s
tii, ca un stpn s-i urasc att de mult supuii, pe care el, n primul rnd,
ar trebui s-i ocroteasc.
Zeus, lesne de neles, s-a-nfuriat nspimnttor.
coluroas dintre ele, nsngerat i mndru, cu fruntea ridicat spre cer, att
de nobil prad cruntei mnii a zeilor. Deasupra acestor stnci scldate n
amintirea suferinei i mreiei tale, te salut, cuteztorule Prometeu!
Cuteztorule Prometeu, din neamul omenesc s-au ridicat titani i oameni
prometeici. Deasupra acestor piscuri vinete i reci, intrate n marea poveste a
lumii, apleac-i urechea i ascult: nu n zadar a fost imensa ta suferin. Fiu
slvit al unei mame slvite, dac ai vedea ce uimitoare flcri izbucnesc din
scnteia pe care ai druit-o omenirii! Dac i-ai vedea pe cei ce se trau n
ntunericul umed al peterilor, ct de mre se nal de la pmnt, ct de
mre plutesc peste apele mrii i culmile munilor! O, clip memorabil i fr
seamn, clip gigantic i sublim: nu vulturul lui Jupiter* zboar peste
crestele Caucazului, ci nenfrnii fii ai pmntului, purtai de rodul enorm al
ndrznelii tale.
Te salut, cuteztorule Prometeu, printe al unei rzvrtiri nemuritoare,
furitor al lumii care urc!
*Numele roman al lui Zeus.
CLTORIA LUI ZEUS PE PMNT.
Dup ce Zeus pedepsise att de greu pe muritori, trimindu-le n cutia
neltoare a Pandorei boala, durerea, suferina i alte rele fr numr, tot nu
era mpcat cu sine.
Faptul c oamenii aveau n stpnirea lor focul ceresc, l mnia. Iar n
urechi i suna nc rsul lor plin de voioie, din acea zi, de la Mecona, cnd
Prometeu l pclise i l fcuse de ocar.
Le-a poruncit, deci, s-i ridice altare multe, temple mari, i s-i aduc
sacrificii. i-n primul rnd, el a trimis, ntr-o pdure din Dodona, o porumbi
fermecat, cu pene negre ca tciunii. Ea s-a lsat ntr-un stejar1, pe-o crac
lung, i-a-nceput s glsuiasc oamenilor. Vorbea cu voce de femeie:
Voi, oamenii, spunea porumbia, facei aicea un oracol. Vntul cnd va
sufla prin frunze, vntul trimis de nsui Zeus, i murmurul izvorului au s vaduc pe pmnt poruncile stpnului
Dar poate nu vom nelege susurul vntului prin frunze, nici opotul
izvorului, au rspuns unii dintre ei.
Preoii cei ornduii ca s-l slujeasc pe stpn au s v tlmceasc
totul a rostit iari porumbia. Voi avei doar s ascultai poruncile lui
nelepte. Altminteri o s suferii pedepse nfiortoare, cum sufer i Prometeu.
La vorbe din acestea, muli s-au cam ncrncenat de ciud. Toi l iubeau
pe Prometeu i deplngeau prea cruda-i soart.
Totui, pentru c se temeau de Zeus, i-au ascultat poruncile, primite prin
preoii si, care-i slujeau oracolul, i-au nlat altare multe i temple mari
strlucitoare. n cinstea lui, precum dorea, s-au pus la cale jocuri, lupte,
concursuri i serbri vestite, numite-apoi olimpiade2.
Zeus, vzndu-i templele, prea ceva mai mulumit. Privea triumftor
din slav i se gndea c s-au plecat n faa lui toi muritorii. inea, cu toate
astea, fulgerul su necrutor, gata s-l zvrle, fr mil, ctre pmnt, de-ar fi
aflat cel mai mic semn de-mpotrivire.
Era deci Zeus mulumit, cnd, iat vine zeul Hermes i i aduce, n
Olimp, veti nu prea mbucurtoare.
Nu rd pe fa muritorii, i spune Hermes la urechE. ns zmbesc cu
nelesuri nu prea de cinste pentru tine, cnd i se pleac la altare, cnd duc
ofrande templelor. Iar uneori e drept c numai aa, pe-ncetul, pe optite pun
la-ndoial-nelepciunea zeilor notri din Olimp.
PLECAREA SPRE ARCADIA.
Zeus i-a preschimbat sceptrul de aur ntr-un toiag din lemn de corn.
Mantia lui srbtoreasc, esut de mna Atenei, a prefcut-o ntr-o hain de
om srac i necjit. Sub hain ns i-a vrt fulgerul cel scnteietor.
i a pornit apoi prin lume
A luat-o-nti i-nti prin muni, ctre Arcadia ferice3. A strbtutnaltul
Menala, un munte potopit de fiare, apoi Cilene i Liceul cel tot nvluit n brazi,
i-a ajuns n Arcadia. Era la vremea cnd amurgul aduce dup sine noaptea
cea misterioas pe pmnt. Acolo-a cerut adpost, sub un acoperi mre:
palatul regelui Licaon.
i a dat semne tuturor c este el, stpnitorul.
Temei-v! le spunea aspru. Acel pe care-l ospeii nu-i om de rnd, i
s-ar putea s fie-un zeu
Numai c regele Licaon ura pe zei i s-a gndit: Stai, am s pun la
ncercare puterea-i, cltorule!
i-a hotrt s l loveasc, n timpul nopii, pe ascuns.
Mai nainte, ca s rd, a vrut s-l i batjocoreasc. I-a dat bucate s
mnnce, din carnea unui rob ucis.
S vd i eu dac-i d seama zeul acesta ngmfat ce carne-nfulec la
mas, a spus nechibzuit Licaon slugilor sale din palat.
Acum, fie c-a fost trdat, fie c Zeus, cu puterea-i, a prins de vestenelciunea, destul e c s-a nfuriat i a trntit talgerul plin cu ruinoasele
bucate.
Nemernice! i-a strigat el. Crima ta este fr margini. Vreai s-l rpui pe
nsui Zeus. Pedeapsa mea te va ajunge
i a scos fulgerul su groaznic de sub mantie, i-a lovit.
Palatul regelui Licaon a ars pn n temelii. Iar regele, cnd a-ncercat s
mai rosteasc un cuvnt, a i simit cum glasul lui se schimb-n urlete de fiar.
i tot aa, nu tie nimeni cum s-a-ntmplat n acea sear, c dnii n-au
gsit niciunde un adpost i niscai hran, dei le spuneau tuturor c vin n
numele lui Zeus.
FILEMON I BAUCIS.
Tocmai se pregteau s-i fac culcuul, pentru acea noapte, ntr-o
cpi-nmiresmat de fn, ce se afla pe cmp, cnd iact o lumini
Uitndu-se ceva mai bine, au neles c-i o colib, cea mai srman
dintre toate cte vzuser n sat.
Hermes s-a apropiat de u i a btut uor n ea.
Ua micu s-a deschis ncetinel i scrind. n prag s-a artat un chip.
Un chip cuminte de btrn, i-n urma lui o btrnic.
Poftii! Poftii n casa noastr, au rostit ei, fr s-ntrebe mcar o
vorb pe drumei, de unde vin i cine sunt.
Cei doi btrni, aa de buni i primitori, se numeau Filemon i Baucis6.
Dei erau att de-n vrst, rar s fi fost pereche-n lume mai strns unit
dect ei. Se ndrgiser din vremea cnd amndoi erau copii. Mai trziu, se
legaser prin lanul dulce-al csniciei i rmseser-mpreun aizeci sau
aptezeci de ani, dac nu, poate, i mai bine Iar lumea i ddea drept pild de
csnicie trainic.
Fetelor, cnd se mritau, prinii le fceau urarea:
S fii la fel de fericit, n anii ti de csnicie, cum este doar btrna
Baucis.
Bieilor, la-nsurtoare, prinii le spuneau la fel:
S fii iubit ca Filemon de credincioasa lui soie!
i dac e s vorbim drept, nu avuseser btrnii nici un belug n viaa
lor. Colib-n care locuiau era din trestie uscat, cam cocovit i-aplecat, i
nvelit cu ovar. Alturi de coliba lor era un petic de grdin, tiat n dou deun pru. Aici lucra de diminea i pn seara Filemon, spnd i cultivnd
legume sau ngrijind pomii i via, care creteau la marginea pmntului ce-l
stpneau.
Erau sraci, dar acest lucru nu-i mpiedica deloc s i gseasc
mulumirea n dragostea ce i lega, n nelegerea deplin ce domnea venic ntre
ei. Aa se face c puteau s-ndure oriice necazuri i lipsuri grele, fr team
sau plnsete zadarnice. Ba uneori mai ajutau i pe-alii, care-aveau nevoie, fie
cu roade din grdin, fie cu sfaturi nelepte.
n casa lor nu se gseau slugi i stpni, ca pe la alii. Singuri i
porunceau i tot ei i aduceau la-ndeplinire, srguincios, poruncile.
O MAS NTINS CU TOAT INIMA.
Acetia erau pmntenii la care Zeus i cu Hermes au poposit n acea
sear.
Cu fee calde, primitoare, cu firea lor deschis, bun, i-au poftit grabnic
n colib pe cei doi mndri-olimpieni, fr s cate nici la haine, nici la cuvinte
sau la fee. Ba, tocmai fiindc olimpienii preau trudii, sraci, flmnzi, cei doi
btrni s-au artat mai sritori ca totdeauna, mai dornici s-i primeasc bine.
Iar Filemon i-a mbiat:
Uitai-v lavia asta. edei i odihnii-v de osteneala drumului, ct
timp o s pregtim masa.
Baucis a-ntins pe scndur o ptur din ln moale, esut chiar de
mna ei; apoi, s-a repezit la vatr, dezvelind din cenu jarul; a pus pe jar
frunze uscate, surcele i un lemn mai gros, suflnd din rsputeri ntr-nsul.
Focul a plpit pe-ncetul, iar cnd a ars cu vlvtaie, Baucis a potrivit
deasupr-i un ceaun mare, plin cu ap. n vremea asta, soul ei i adusese din
grdin legume proaspete, pe care le-au i pus n ceaun s fiarb. Filemon a
mai cobort i o bucat de slnin, care sttea de mult n grind, pstrat
pentru srbtori. Din ea a retezat btrnul o felioar, nu prea groas, i i-a dat
drumul n fiertur, s-i dea gust puintel mai bun.
Pentru c masa-ntrzia, gazdele, ca s-nele vremea, stteau cu oaspeii
de vorb, glumind i artndu-se veseli i binevoitori.
Filemon a turnat ap cald ntr-un lighean din lemn de tei. S-a aplecat
singur de ale, s spele, dup datin, picioarele drumeilor. Pe urm-a luat un
covora, cam nvechit i ros de timp, i totui cel mai bun din cas. L-a
aternut frumos pe patul unde urma s doarm zeii.
Umblnd grbit, btrnica tersese masa c-un mnunchi de ment
strns din grdin, iar pe mas adusese msline puse-n saramur, cicoare,
napi, brnz de vaci i ou coapte-n spuza cald. i-ntr-un vas larg pusese
vinul, destul de vechi i aromat. n faa fiecrui zeu era cte o can mic, din
lemn de fag, i smluit cu cear alb de albine. Dup gustare a-mprit
fiertura cald de legume. Pe urm a adus btrnul un coule umplut cu
fructe. Erau acolo nuci, curmale, prune ca nite pietre scumpe, struguri cu
boabe mari i roii, smochine dulci i, la mijloc, un fagure de miere alb.
Nu mai tiau cum s-i slujeasc pe cei doi oaspei, ce s le dea, cum s-i
mbie. Mai ales Filemon, btrnul, le turna vin nencetat. Dar ce s vezi? Orict
turna vinul n cni, vasul de lut rmnea plin.
ZEII SE ARAT CINE SUNT.
Stpnul cerului dduse, n acest fel, un semn c este un preaputernic
olimpian.
Filemon a priceput semnul. Chemnd-o lng el pe Baucis, s-au plecat
zeilor cu team. Amndoi i-au cerut iertare c cina a fost prea srac.
Pentru c n coliba lor aveau i-o pasre, o gsc, s-au repezit s-o prind
iute i s-o gteasc zeilor. Numai c ei erau btrni. Picioarele le tremurau. Iar
gsca era sprinten. Srea-n colib ici i colo i ggia nfricoat. Ba, parc
presimindu-i soarta ce o pndea, pasrea i-a cutat scparea chiar sub
picioarele lui Zeus.
Acesta ns i-a oprit:
Lsai-o, n-o sacrificai. Este destul tot ce ne-ai dat.
i Zeus, mulumit n sine, pentru c-a fost recunoscut, a mai rostit
btrnilor:
Ai fost pentru noi gazde bune. Vecinii votri ns nu ne-au primit ca
oaspei, precum se cuvenea, dei cerusem adpost n numele Olimpului. Pentru
nelegiuirea asta, ei au s fie pedepsii. Numai pe voi v vom crua; dar trebuie
s ne urmai pe muntele din apropiere
Btrnii cunoteau prea bine c nu e chip s stea-mpotriv, cnd zeii
hotrsc ceva. Le prea ru de casa lor, unde triser o via, n nelegere
deplin. Dar nu aveau, bieii, ce face. Au trebuit s se supun.
Lundu-i cte-un toiag n mini, au pornit dup cei doi zei.
Au mers ce-au mers, i au ajuns aproape-n vrful muntelui. Atunci
Filemon a-ntors capul, s vad ce s-a petrecut i ce osnd au dat zeii satului
lor. D-n locurile cunoscute, voina zeilor schimbase satul ntreg ntr-un lac
negru, care sclipea tcut sub lun, nchiznd tain-n apa sa7.
Privelitea i-a-ndurerat pe cei doi soi, i lacrimi le-au nit din ochi.
De ce ai scufundat tot satul? a spus btrnul Filemon. Chiar dac
unii dintre ei greiser fa de voi, ceilali erau nevinovai.
Taci, Filemon, a rostit Zeus. Osnda noastr, cum o fi, este
ntotdeauna dreapt. Privii mai bine spre coliba n care voi ne-ai ospeit
UN STEJAR MNDRU, CE PARC-MBRIEAZ UN TEI N FLOARE.
ntr-adevr, ctnd btrnii nspre coliba lor cea veche, n-au mai vzut-o.
ns pe locul unde fusese ea-nainte, se ridicase-o insul. Pe insul era un
templu din marmur n care Zeus avea o statua de aur. Pori mari, sculptate.
nchideau templul. Grdini pline de flori i rodii se ntindeau n jurul su.
Voi o s locuii n templu, a glsuit solemn stpnul. Vreau s v dau
i o rsplat, pentru c i-ai cinstit pe zei. Spunei o singur dorin. Poate vrei
aur, tineree sau frumuseea mult rvnit, putere, slav sau mrire? Spunei ce
vrei, i v voi da.
Filemon a privit spre Baucis. Ea ctre el, cu neles. Se deprinseser cu
timpul s i griasc fr vorbe, numai privindu-se n ochi.
Nu, mare Zeus, nu vreau asta, a dat rspuns Filemon. Aurul mult se
risipete. Puterea scade. Tinereea trece cu anii, negreit. Pacea i dragostea n
care am vieuit cu buna-mi Baucis sunt lucruri de nepreuit. De-aceea, dac
vrei s faci unor btrni srmani un dar, ngduie s-nchidem ochii, amndoi,
n aceeai clip. S nu-mi vad soia rugul pe care mi vor arde trupul. Nici eu
pe-al ei nu vreau s-l vd, cci m-ar ndurera prea tare
Numai atta v dorii?
Darul acesta ni-i destul a dat din cap btrna Baucis.
Bine. Fie pe voia voastr
i Zeus a fcut un semn. Amndoi zeii au pierit. N-au mai rmas, acolo-n
munte, dect btrnii.
Filemon i iubita-i Baucis s-au cobort pn la templu. S-au aezat n
tinda lui, dorind s stea-n aceleai locuri, n care vieuiser nc de cnd erau
copii.
Anii s-au scurs pe ndelete. Cei doi s-au grbovit mai mult. Ochii li s-au
nceoat; nu mai vedeau nici la un pas.
i-aa, precum spune legenda, edeau btrnii, ntr-o zi, pe trepte-n faa
templului. Nite drumei i ntrebau despre-ntmplarea petrecut odinioar n
coliba unde se odihnise Zeus. Ei povesteau, cu vorb moale, tremurtoare, tot
ce-a fost: cum le-a schimbat coliba Zeus n acel templu aurit.
Pe cnd vorbea aa, btrnul a simit c l nfoar o scoar rece, pe la
tlpi. Scoara cretea i ctre mijloc, i se urca spre gt, spre cap.
Baucis simea acelai lucru. nelegnd c i-a sosit sfritul ateptat, a
spus uor lui Filemon:
Soul meu scump, a sosit ceasul! i spun adio
Adio! a grit i dnsul, i-a srutat-o lin pe frunte. i mulumesc
pentru credina ce mi-ai purtat-o pn la ultima suflare!
i poate c i-ar fi spus cei doi btrni i alte vorbe de-adio i de
mngiere; dar gurile le-au amuit.
n preajm s-a fcut tcere. Cei care se-ntmplaser s se gseasc lng
ei priveau nmrmurii. Btrnul nu mai era om, ci se fcuse-un stejar falnic.
Baucis, n schimb, era un tei subire, alb, cu flori micue, dar cu mireasmameitoare.
Legenda spune despre templu c s-a sfrmat, btut de vnturi; dar
mult, foarte mult vreme, s-ar fi vzut nc acolo cei doi copaci: un stejar
mndru i puternic, ce-mbria cu ramurile sale un tei cu trunchiul alb i plin
de floare
Note
1. Pentru prima oar, legenda stejarului de la Dodona ora antic din
Epir a fost scris de Herodot, printele istoriei, cum a fost numit. Mai trziu
legenda a cptat i alte variante. i n folclorul nostru, bineneles sub alt
form, anumii eroi populari ascult deseori glasul codrului, murmurul
izvorului, i afl de la aceste elemente ale naturii primejdiile ce-i ateapt.
Natura se solidarizeaz cu cauza lor dreapt i i ajut. Motivul legendar al
palat cldit n mare, din marmur verde i-albastr, pe zeii ce-i aveau slaul
sub albiile fluviilor.
Dai drumul forelor pe care le-avei n stpnirea voastr, a spus
Poseidon zeilor, de cum au intrat n palat. Astfel ne poruncete Zeus. Deschidei
deci zgazurile i lsai libere s curg puhoaiele, ca-ntr-un vrtej, peste
pmnt i peste oameni.
Poseidon i sfrise vorba. Zeii priveau nedumerii. Ar fi-ntrebat: de ce?
i cum? Dar la un semn al lui Poseidon au trebuit s se retrag, s plece spre
mtcile lor. S-au ndreptat ctre izvoare. Le-au deschis, larg, gurile reci. Apele
au nit bogate i-au nvlit, urlnd, pe vi.
n acest timp, zeul Poseidon i luase furca cu trei dini, btut n
mrgritare, i o izbise de o stnc, cu sunet nfiortor. Pmntul se
cutremurase. Stnca se despicase-n dou. Vinele apelor, plesnite de violena
izbiturii, scrniser ca nite lanuri rupte de-o mn de uria. Apele tinuiteacolo se repeziser afar, srind nebune peste stnci, n lungi praie
zgomotoase, cu coame albe pe spinare, ca nite cai nspimntai.
Ruri i fluvii, prea umflate, se i vedeau sltnd din mtci. Se
npusteau peste cmpii i nimiceau semnturi, smulgeau copaci din rdcini
i luau cu ele oameni, vite, case i aezri ntregi.
Toate-ar fi fost cum ar fi fost, dar cnd i-nvolburata mare a nceput s se
reverse, s-i zvrle apa ei srat n lungi torente peste rmuri, rspndind
moarte i prpd, sori de scpare n-au mai fost pentru srmanii pmnteni.
Purtnd n clocote turbate tot ce mai era viu prin lume, apa se ntindea
mereu. Hotare nu mai avea marea. Nici nu se mai zreau limanuri negre sau
verzi pentru scpare. Zadarnic se tot trudeau unii, n brci sau plute uurele,
s mai rzbeasc prin puhoi, sfritul lor era aproape.
Pe cmpuri, unde mai-nainte culegeau roade muritorii, n sate, unde se
jucau copii cu rsete zglobii, era acum domnia mrii. Prin crengile copacilor
nali, semei, odinioar cu frunile scldate-n soare, lunecau petii argintii.
Frumoasele nimfe-ale mrii, fiicele zeului Nereu5, purtnd n pr mrgritare,
la gt iraguri de mrgean, i pe veminte flori de mare, i scoici, i fluturi de
sidef, treceau not peste podgorii i prin livezi, sau se plimbau pe strzile
oraelor. Delfinii cutreierau codrii, s-avntau sprinteni printre crengi. Leilor,
galbeni ca nisipul, tigrilor i mistreilor, i altor fiare sngeroase nu le mai era
de folos puterea mare ce-o aveau. Psri cu aripile-ntinse strbteau zile ntregi
vzduhul, cutnd s-i afle un locor, unde s poat poposi. Cutau zadarnic,
i la urm cdeau n ape, fr vlag, ca nite frunze vetejite dintr-un copac
btut de vnt.
Imensa revrsare-a mrii acoperea ntreg pmntul i pentru-ntia oar
valul se legna pe vrf de munte.
Cei mai muli oameni au pierit. Alii, puini, scpai cu zile, pe cte-o
creast mai nalt, slbii de foamea nemiloas i ngheai de frig s-au stins,
de-asemeni, i-au czut n ape.
Numai o barc mai plutea, o barc mare, construit parc anume s
nfrunte nebuna furie-a apelor. i-adevrat, precum se spune, barca fusese
pregtit cu vreme mult nainte
POTOPUL NCETEAZ.
Prometeu, tatl omenirii, avea el nsui un fecior, pe Deucalion, ce era
rege la Ftia, n Tesalia. i el era cstorit cu fiica lui Epimeteu i a Pandorei: o
copil plin de haruri, ce purta numele de Pira.
Dup ce tatl, Prometeu, a fost nlnuit de Zeus, Deucalion i soia lui sau dus s-i mngie durerea. Iar Prometeu, care-avea darul prevestirii, ca i
bunicul su, Uranus, i-a spus aa lui Deucalion:
Ia seama, fiule, c Zeus vrea s nece tot pmntul sub un potop
nemaivzut i s distrug oamenii. Planul lui nu va izbndi, dac tu ai s m
asculi! S-i faci o barc zdravn, de lemn, s-nfrunte apa i furtuna. Pune
ntr-nsa hran mult i ap de but, din plin. Cnd vor ncepe ploile prin ploi
vrea Zeus s nece pmntul nostru! tu te urc ndat pe corabie. Vslete nenfricat ct timp ploile-acelea vor dura. Iar cerul cnd s-o limpezi, cat n zri i
vei vedea un singur vrf seme de munte, ce nu va fi cuprins de ape. Acel
munte este Parnasul6. ndreapt-i barca ntr-acolo! i ce va fi vei mai vedea
Ascultnd sfatul tatlui, Deucalion i-a pregtit barca, de cum s-anapoiat acas. i, cnd s-au pornit ploile, i-a luat pe draga lui soie, s-au
urcat amndoi n barc, gata de drum ctre Parnas. Apele au crescut ntruna.
Elada s-a acoperit, pe tot ntinsul ei, de valuri. Numai o barc mai plutea Era
barca lui Deucalion7.
Ploaia mai ncetase parc. Dup aproape nou zile de necurmat
scurgere, norii erau sectuii, orict i tot adpa Iris, i cerul se mai limpezise.
Deucalion a zrit Parnasul i a vslit mai ncordat, luptndu-se din greu cu
marea, pn ce a ajuns acolo.
Vntul i marea i-au izbit n nite stnci barca de lemn. i barca i s-a
sfrmat. Fiul lui Prometeu i-a luat sub braul stng soia drag, i doar cu
dreapta a-notat, pn ce a ajuns la mal.
Scpat din valuri, Deucalion privea, nc nspimntat, pustiul verde-al
apelor. La pieptul su strngea pe Pira, nfrigurat i flmnd, dornic de un
adpost.
ZEIA TEMIS INTERVINE.
Legenda spune c, din slav, i-ar fi zrit pe cei doi oameni zeia Temis8,
titanida, mpritoarea de dreptate. Temis s-a apropiat de Zeus, i artndu-i
tot pmntul scufundat sub noian de ape, a glsuit:
Mree Zeus, dreptate i-ai fcut destul. La Hades morii vin irag, i
nu se mai sfresc la poart. Din mii i mii de oameni, ci vieuiau pn
acum, au mai rmas pe lume doi Pentru un sat de frigieni i-un rege din
Arcadia, ce te-au nemulumit pe tine, pltit-au mult prea muli i-aa Las-i
pe-aceti doi n via
Cine sunt ei i cum se cheam? a-ntrebat Zeus, n sfrit.
Se cheam Deucalion i Pira. El este rege tesalian. Norocul le-a surs,
i iat-i, se afl-n muntele Parnas. Au suferit i ei destul. Deci, pentru numele
dreptii, te voi rug-n genunchi s-i ieri!
Zeus, ascultnd-o pe Temis, s-a mblnzit. i dup nou zile i nou
nopi, n cea de-a zecea s-a ndurat s fac semn. La acest semn, s-a repezit Eol
pn la petera unde-l inuse pe Boreu, i i-a dat drumul de ndat.
Boreu, cnd s-a vzut scpat din petera ntunecoas, s-a avntat n
largul su. Suflnd voios, a risipit norii la mare deprtare, i ntr-un ceas sau
poate dou, cerul s-a-nseninat de tot.
Aflnd c ploaia s-a oprit, Poseidon i-a lsat din mn tridentul su cel
fermecat, i n aceeai clip marea i-a ncetat tot zbuciumul. Pe urm, a
chemat la sine pe-un fiu ce se chema Triton9, un monstru-al apelor marine,
cruia i-a cerut s sune napoierea apelor n mri, n fluvii i n lacuri.
Triton a luat o scoic mare i a sunat din ea prelung. Apa, supus, anceput s vie ctre matca sa. Colinele au rsrit de sub povara undelor, i-n
timp ce apele scdeau, pmntul parc se-nla, de undeva, dintr-un fund.
Dup aceste nou zile, pdurile i artau din nou coroanele-nverzite dei
frunzele mai pstrau nc nmolul apelor.
DEUCALION ARE UN VIS CIUDAT.
Se linitise iari lumea. Ruri i fluvii se scurgeau n albiile lor, tihnite,
de parc n-ar fi fost tot ele acelea ce-necaser atia oameni pe pmnt. Marea
se legna domoal i vistoare-n matca sa, i parc nu-i venea a crede c ea,
hain i turbat, se npustise peste rmuri, urlnd i fptuind prpd.
Privind pn departe-n zri, peste pmntul fr via i fr oameni,
Deucalion-a simit c-i curg lacrimi amare pe obraz. i el i-a spus soiei sale:
Numai tu, Pira, ai rmas n lume, singur cu mine. Dar m gndesc:
ce inim ai fi avut, iubit Pira, dac i eu m necam? Cum ndurai atta fric?
Cine-i mai mngia durerea? Eu, cel puin, dac destinul fcea s pierinaintea mea, te-a fi urmat. M-a fi zvrlit n valurile spumegnde. Bine c-am
scpat amndoi, dei suntem att de singuri De ce nu am i eu putere ca
neleptul Prometeu, printele meu chinuit pe stnca din muntele Elbrus? De
ce nu pot i eu s fac, din ap i pmnt, ali oameni?
Vorbind, se coborau pe coasta muntelui Parnas. Cnd, iact, zresc n
cale apele rului Cefis.
Semn bun! a glsuit brbatul. Rul cel sfnt ne-a tiat drumul. S ne
splm n unda lui de rele i necurenii10, i poate drumul mai departe ne-o fi
mai lin i mai cu spor.
Rostind cuvintele acestea, Deucalion i soia lui s-au cufundat n unda
rece. Dup ce s-au splat pe trup, pe plete, i i-au stropit vemintele, cum era
datina strbun, au pornit veseli iar pe cale.
Nu prea departe de Cefis era templul zeiei Temis. Preoi nu mai erau
acolo. Focul n-avea deci cum s ard. Pe zidul templului cretea, n voia lui,
muchiul cel verde.
Deucalion i soia-i, Pira, au curat zidul de muchi, au aprins focul pe
altar i-au fcut cele de cuviin, pentru ca Temis s se simt ndeajuns de
mulumit11. Dar n acelai timp cei doi au czut n genunchi pe trepte i,
srutnd marmura rece, au implorat-o pe zei:
Tu, care eti bunica noastr i ocroteti dreptatea-n lume, tu, ce
hlduieti n slav i stai lng stpn, ascult Milostivete-te, zeio, nvane ce putem face, ca s se umple iar pmntul cu oameni i-alte vieti
Coborndu-se apoi noaptea, cei doi soi s-au culcat n templu. Deucalion
a vzut-o-n vis pe Temis, venind lng el.
n zorii zilei, i-a spus Temis, prsii templul i pornii amndoi unde
v duc ochii.
Dar focul cine-l va pstra? a ntrebat, prin vis, brbatul.
Focul va arde de la sine!
i oameni noi cum vom aduce pe-acest pmnt acum pustiu?
S luai, a spus zeia Temis, oasele strbunicii voastre. Mergnd de-a
lungul fluviilor, s zvrlii oasele-i n urm, i oamenii vor rsri
DIN PIETRE SE NASC NOI OAMENI.
Spunnd cuvintele acestea, zeia a pierit din vis. Deucalion s-a trezit
ndat. i a strigat soiei sale:
Pira! n vis, n timpul nopii, mi s-a ivit bunica Temis. M-a nvat ce-i
de fcut ca s-i renviem pe oameni
Numai c povestind soiei cele pe care le visase, aceasta a-nceput s
plng:
Oasele strbunicii noastre? Ar fi o crim neiertat s risipim aceste
oase, zvrlind cu ele peste tot
Dar stai! s-a luminat brbatul. Nu-i Gheea strbunica noastr?
Ba da, s-a bucurat femeia. E Gheea, e pmntul nsui. Oasele ei sunt
pietrele
Atunci, totul e limpede.
Deucalion i soia sa au luat n brae multe pietre, apoi, mergnd de-a
lungul vilor, le azvrleau n urma lor.
nimfe a ptruns n mai toate basmele popoarelor sub forma unor zne ale
mrii, aa cum apar i n creaiile noastre populare. Adeseori, aceste zne ale
mrii sunt numite n basme: sirene. Cei vechi i nchipuiau ns sirenele ca pe
nite fete cu trupurile jumtate psri, ce locuiau numai ntr-o insul a lor,
aflat ntre Capri i coastele Italiei.
6. Muntele Parnas, situat n vechea Grecie, ntre Dorida i Focida, nalt
de 2459 m, era locul unde slluiau zeul Apolo i cele nou muze. Celor vechi
li se prea muntele acesta nespus de nalt. Poetul Ovidiu, ale crui minunate
Metamorfoze au stat adesea la baza alctuirii unora dintre aceste legende,
spune n cntecele lui c Parnasul i nal dou dintre vrfurile sale pn la
stele. Era deci firesc s-i nchipuie c acesta a fost singurul refugiu n timpul
potopului.
7. Legenda potopului este comun aproape tuturor popoarelor, pn n
Africa i America de Sud, dovad c n timpuri foarte, foarte deprtate, pstrate
n amintirea oamenilor numai prin poveti, au avut loc mari ploi toreniale,
cutremure i scufundri. Locuri uscate au fost acoperite de ape, i alte inuturi
marine au devenit pmnturi fertile. Biblia nareaz i ea legenda despre un
potop, din care s-a salvat Noe cu arca lui, sftuit de Dumnezeu. La elini, locul
lui Noe l ine Deucalion, sftuit de Prometeu, tatl su. Coincidena este
izbitoare. Interesant este ns faptul c Deucalion, noul printe al omenirii
spre deosebire de Noe se salveaz mpotriva voinei divinitii supreme.
8. Titanida Temis fusese, dup unele legende, soia titanului Iapet, deci
mama lui Prometeu i a lui Epimeteu. Era deci firesc ca ea s intervin n
favoarea nepoilor si, Deucalion i Pira.
9. Despre Triton vom mai aminti cnd va fi vorba n amnunt de zeul
Poseidon. El simboliza urletul valurilor i era reprezentat printr-un zeu marin
cu coad de pete, innd la gur o scoic din care suna, fcnd furtuna s se
dezlnuie sau s nceteze.
10. Rurile apele curgtoare din izvoarele de munte, apele care
fertilizeaz pmntul, adap oamenii i vitele i spal necureniile se
bucurau la elini de un respect deosebit i erau socotite sfinte. Ei credeau c
apa poate spla uneori nu numai necurenia, ci i relele, necazurile. Ca pe
toate celelalte elemente ale naturii, elinii personificau i rurile, socotindu-le fiii
i fiicele lui Ocean, de unde izvorau i unde se rentorceau. Ele erau
reprezentate, de cele mai multe ori, prin nite oameni cu trupuri de tauri,
purtnd i coarne, semnul puterii. Ca un omagiu faa de apele curgtoare, n
lucrarea lui Munci i zile, Hesiode recomand cltorului ajuns pe malul unui
ru s-i spele minile, s se purifice, altfel riscnd s-i atrag mnia zeilor.
La cei vechi, unele ruri aveau sanctuare i altare proprii i n cinstea lor se
organizau serbri. Tradiia aceasta naiv s-a pstrat la unele popoare, ca o
A tras apoi tare de lan, trnd juninc-n urma lui. Tatl se aruncase jos,
lovindu-i fruntea, hohotind:
E dus mngierea mea Duse mi sunt orice ndejdi Fetele i
smulgeau i ele prul din cap i se jeleau:
Io! Iubita noastr sor! Eti osndit pe nedrept. i noi, ct vom tri
pe lume, vom lcrima n urma ta
ZEUS HOTRTE MOARTEA LUI ARGUS.
Argus nu s-a uitat n urm. N-a ascultat plnsetul lor. A dus juninca mai
departe, pn ce a gsit, n drum, nite puni cu iarb ars. Aici a legat-o pe
Io de un ru, cu lanu-i greu. El ns s-a urcat pe-un munte, umbrit de arbori
rmuroi. De-acolo priveghea n zare, s nu se-apropie nici un om, ce ar putea
s-i dea lui Io vreun ajutor orict de mic.
Erau atta de departe i-att de bine-o ascundea Argus pe Io-n acel loc,
nct abia de-o vedea Zeus.
, E prea destul suferin pe care o ndur Io, nevinovat precum e! a
cugetat n sine Zeus. A venit vremea s-o ajut. M-a blestemat fluviul Inahos. mi
fac iari prea muli dumani
A chemat deci pe zeul Hermes i i-a cerut s plece-n grab spre locul
unde era Io.
Ai s-l ucizi pe monstrul Argus, i-a poruncit Zeus lui Hermes. Cum? Te
privete. Eti viclean i priceput n treburi de-astea
i-a pus Hermes aripile la plrie, i la umeri, i la picioarele-i mai iui
dect e vntu-n vijelie. A pus sub hain secera de diamant cu care Cronos l
sfrtecase pe Uranus, n btlia dintre ei. A luat n mn caduceul i a zburat
ca un vrtej
A tot zburat, a tot zburat, pn ce a ajuns n locul unde monstrul zeiei
Hera pzea pe fiica lui Inahos cu-att de mare strnicie.
Sosind acolo, zeul Hermes i-a dat deoparte-aripile i a lovit cu caduceul
ntr-un tufi de bozie. Cum a lovit cu caduceul, tufiul s-a schimbat pe loc n
douzeci de capre roii i douzeci de iezi blai, avnd pe lng ei un ap cu
prul negru, pcur. Hermes i-a scos din sn un nai. A nceput s-i mne
turma, cntnd din nai, fermector.
De pe-nlimea unde sta, Argus l-a i vzut pe Hermes.
Cine eti, mi? i-a strigat el.
Sunt un srman pstor de capre, nu vezi? i-a dat rspunsul Hermes.
Frumos mai cni, ia vino-ncoace! Acolo iarba e plit, aici e gras
i-s izvoare, s-i tot adpi cpriele. Urc-te sus! E i rcoare. i tu poi s te
odihneti. Iar mie-mi vei cnta din fluier. Dar vai, ce fluier e acela? N-am mai
vzut. Fcut din trestii? Frumos mai tii s cni, biete!
Pentru c pori ochii lui Argus, ochii ce m-au slujit pe mine, tu ai s fii
pasrea mea
i-ntr-adevr, din acea clip, legendele ne spun c Hera n-a avut pasre
mai drag dect punul cel rotat, cu coada lui strlucitoare.
Numai c-ndat dup-aceea, zeia Hera s-a pornit s-o urmreasc pe
juninc, s nu poat ajunge-n ara unde se afla tatl su.
Ea poruncete unei furii10 s se transforme ntr-o streche. Strechea oneap pe juninc. Parc o taie c-un cuit. De spaim, Io trece-n goan printr-o
pdure, pe-o cmpie, i peste vi, i peste dealuri. Se rtcete. Uit drumul. i
fuge, fuge, nepat necontenit de acea streche. Ea ocolete tot pmntul. Sciii
o vd prin ara lor. Prometeu, fiul de titan, nlnuit de zei pe Elbrus, o vede i
i d curaj.
Prin Asia gonete Io i se arunc-n apa mrii s-i rcoreasc trupul ars
de-neptura furiei, n valurile reci i repezi. Strbate mrile not i-ajunge-n
ara egiptean.
Nilul, cu apa lui mloas, curgea oglind-mpurpurat de asfinitul
soarelui. Pe rmul su alearg Io. Cade-n genunchi, fr puteri. Ridic fruntea
ctre cer. Mugete-adnc, i-n limba ei cere lui Zeus ndurare. Mai bine zeii s-i
ia viaa; de mii i mii de ori era mai bine, dac se neca n valuri, dect s
ndure atta, nevinovat, pe pmnt.
Din cer, nsui stpnul, Zeus, vede c rzbunarea Herei e mult prea
mare, i a-ntrecut orice msur. Cu carul su de aur, Zeus coboar grabnic n
Egipt. i pune mna grea pe spate junincii albe i minune! prul de animal
i cade, se vede pielea mtsoas; coarnele i se rup din frunte; pe spate, ntr-un
val de aur, cosiele i se revars, umede, ca n ziua-n care Zeus cta din cer la
eA. Cuprins de gnduri ptimae.
Io, nc nfricoat, se salt repede din tin. Picioarele i minile i sunt
aa precum erau n vremea cnd slluia la tatl su, fluviu] Inahos. i vine
greu parc s cread c nu mai este animal. Vorbete, strig, rde, cnt i,
uluit, i ascult glasul i hohotul senin.
Totul era ca mai-nainte.
i, pentru c-i venise ceasul, dnsa s-a tras lng un mal. Acolo a nscut
un fiu lui Zeus, tatlui ceresc. Feciorul s-a numit Epaios.
Regele din Egipt, Osiris11, vznd-o pe frumoasa Io, s-a-ndrgostit
nebun de ea i a cerut-o de soie. Astfel a devenit regin Io n ara egiptean.
Dup ce ei s-au stins din via, preoii le-au fcut altare, numind-o pe regin:
Isis.
Pe tron, ca rege n Egipt, a fost urcat fiul lui Io. Cnd a murit i el, deasemeni preoii i s-au nchinat i l-au slvit, zicndu-i Apis.
RPIREA EUROPEI.
mai bine urc pe stnc, iat, pe stnca nnegrit, care se pleac peste ap iar
apa fierbe dedesubt. De-acolo nu mai pot scpa
Europa se i ridicase, gata s urce pe o stnc i s s-azvrle-n apa
mrii. Deodat, simte lng dnsa o adiere parfumat i-un zvon de cntece
duioase. Se-ntoarce iute i zrete, ntr-o lumin orbitoare, pe Afrodita, pe zeia
ce ocrotete dragostea.
Zeia i oprete pasul, i pune palma pe cosie i-o mngie, dndu-i
curaj.
Nu plnge, draga mea, i spune. Taurul care te-a rpit a fost nsui
stpnul lumii. i tnrul ce te-a cerut, s-i fii soie, e tot el. Deci bucur-te,
drag fat! Tu-i eti nevast pe pmnt, aa precum i este Hera, la noi, n
muntele Olimp. Numele tu o s rmn nemuritor, fiindc pmntul pe care
Zeus te-a adus o s poarte, n viitor, numele tu pe lng Asia btrn, va fi
Europa tnr14.
Astfel a glsuit zeia ctre Europa i, apucnd-o lin de mijloc, a dus-o
ctre un ora, ce se afla nu prea departe-n insul. Europa i-a nscut lui Zeus
doi fii vestii. Unul va fi regele Cretei15, iar cellalt, judector al umbrelor de
sub pmnt16.
Note
1. Corbiile elinilor au cutreierat mrile din timpuri foarte, foarte vechi Ei
debarcau n toate cele trei continente cunoscute pe atunci: btrna Asie, Africa
i Europa. Dnd lupte ndrjite cu localnicii, elinii luau n stpnire pmnturi
noi i cldeau orae nfloritoare, n care adunau aur i nenumrate bogii:
cirezi de vite, grne, obiecte preioase i sclavi, mai ales sclavi, pe care i
vindeau n toat lumea. Astfel de orae au fost ntemeiate, ca un lan, i pe
rmurile patriei noastre: Tomis, Calatis, Istria etc. Cnd popoarele asuprite i
ntrebau cu ce drept i npstuiesc, rzboinicii i negutorii elini le
rspundeau c ei au toate drepturile, fiindc fac parte dintr-un neam ales.
Atunci i desfurau strlucita, dar imaginara lor origine, afirmnd c prin
Elen, Deucalion i Prometeu se trag din lapet, deci direct din titani, ca i Zeus,
care era fiul lui Cronos. Iar Cronos i lapet se tie c erau frai. Astfel elinii se
socoteau, ca i olimpienii, smn bun din titani. Iar pe btinaii rmurilor,
unde acostau corbiile eline, i considerau nscui din pietrele aruncate de
Deucalion i Pira. Btinaii trebuiau, deci, s li se supun elinilor fr ovire.
2. Dac ntregul popor elin era att de nobil, trgndu-se din titani, regii
elini voiau s fie i mai nobili. De aceea, ei i alctuiau o genealogie ct mai
aleas, ntemeiat, bineneles, pe vechile legende. n acest scop, artau c un
zeu olimpian i alesese pe o anumit strmoa a lor de soie. Ei se trgeau din
aceste pmntene nelate. La ospeele din palatele lor, regii chemau pe
cntreii rtcitori, pe aezi, s cnte, ntre altele, isprvile amoroase ale zeului
O, Zeus prea puternic i voi, nemuritori, venii, venii mai iute, ca s-i
vedei i voi i s-i dispreuii! Pentru c sunt beteag, frumoasa Afrodita a
socotit cu cale s m batjocoreasc i l-a-ndrgit pe Ares, care este mai chipe,
dibaci, dar ticlos
Zeii, venind n grab, au nceput s rd i-au rs au rs vzndui pe Ares i-Afrodita, care se zvrcoleau ca petii ntr-o vre, pn cnd
furarul i-a dezlegat, la urm, n hazul tuturor.
Zeia, ruinat, a fugit s s-ascund-ntr-o insul, Cipru. Iar Ares a pornit
spre Tracia, o ar slbatic i rece, s scape de ocar.
Note
1. Chelone nseamn, n limba greac, broasc estoas. Acesta este nc
un exemplu de felul cum poetizau elinii procesul natural de apariie a multor
specii de animale, nscocind legende pline de fantezie.
2. Pe amforele arhaice sau n basoreliefuri, cum sunt acelea din vila
Albani, de la Roma, se vd cortegiile nupiale care aveau loc nainte i dup
svrirea cstoriei. Hera este reprezentat cu sceptrul, pentru c prin
cstoria cu Zeus devenea regin a cerului. n aceast calitate, ca i n aceea de
protectoare a csniciei, cum i-o nchipuiau cei vechi, Herei i se ridicaser mai
multe temple. Oraul zeiei era Argosul. Aici, n heraion templul Herei
artistul Policlet fcuse o statuie de aur i filde, nchinat reginei cerului.
Statuia era tot att de renumit ca i aceea pe care o ridicase Fidias din aur,
abanos i filde, lui Zeus, n templul din Olimpia. Alte statui de piatr sau de
lemn (xoane) se ridicau i n alte orae: n Samon, Sparta, Nauplia etc.
3. Nauplia era un ora i port n antica Argolid, n Peloponez.
4. Bolile se tlcuiau, cel mai adesea, n vechime, ca fiind pedepse date de
zei.
5. Despre Hebe se spunea, de fapt, c fusese nscut de Hera, fr ca
Zeus s-i fie tat. Ea se nscuse n urma faptului c Hera mncase nite
lptuci, cu care o servise Apolo la o mas.
6. Se povestea c Zeus a vzut ntr-o zi pe pstorul Ganimede, fiul regelui
Troiei. Att era de frumos pstorul, c Zeus s-a preschimbat ntr-un vultur i la rpit n cer, fcndu-l paharnic n locul zeiei Hebe.
7. Cabirii erau nite genii vulcanice, nchipuii ca nite fierari, care ineau
ciocane n mini sau pe umeri. Unele legende afirmau c aceste genii, n numr
de trei, erau fiii lui Hefaistos.
8. Ahile, Agamemnon i Enea sunt faimoi eroi din multcntatul rzboi
troian.
PALAS ATENA.
Aezii de-altdat spuneau c ntr-o vreme ar fi fost, n Olimp, o ceartntre toi zeii.
Acest prilej de ceart s-ar fi iscat din faptul c un rege, Cecrops, pusese
temelie unui ora vestit, n ara Aticii1.
Iar zeii se sfdeau, care din ei anume va fi ocrotitorul acestui nou ora,
deci cui i se cuvine s i se fac temple, s i se-aduc daruri de ctre muritorii
ce locuiau aici.
S-au certat mult vreme, dar, pn la sfrit, a rmas s s-aleag ntre
zeul Poseidon i zeia Atena.
Atunci, zeul Poseidon a ridicat tridentul, furca sa cu trei dini, i-a lovit
ntr-o piatr.
n locul unde zeul mrilor i-al furtunii nfipsese tridentul, stnca s-a
despicat i s-a ivit un cal vnt, cu coam lung i alb cum e valul.
Calul, aceast fiin pe care-o druia furtunosul Poseidon celor de pe
pmnt, era nc slbatic, bun doar s duc-n lupte rzboinicii, pe ale. Sforia
cu mnie i necheza puternic, izbind copit-n pietre, ori slta, plin de furie, ii rotea ochii-n frunte, arztori ca tciunii.
A mai lovit o dat Poseidon cu tridentul, i-a nit un izvor cu undele
srate, nvolburate-n spume, la fel cu apa mrii.
Poseidon a privit mndru n jurul su i a grit astfel:
Druiesc dou lucruri de mare nsemntate supuilor lui Cecrops:
calul, pentru rzboaie i apa, s-o colinde Eu le urez, adic, s fie lupttori,
dar i navigatori, ce vor strbate marea. Vor debarca pe rmuri i le vor
stpni, nfrngnd alte neamuri sporindu-i bogia Tu ce le dai, Atena,
fecioar-nfumurat?
ATENA MBLNZETE CALUL I DRUIETE OAMENILOR MSLINUL.
Atena a-ntins mna, fr nici un cuvnt, spre calul cel slbatic, ce
tropotea furios i sforia spre zare, ca vnturile mrii, cnd urzesc vijelia i
sap gropi de ap i-nal muni de valuri, urlnd nverunate.
Calul, ca prins de vraj, a-ncetat nechezatul. S-a apropiat de-Atena. Ea ia netezit coama i i-a prins, pe grumaz, un cpstru de piele.
Calul, ce-l druise Poseidon pentru lupt, era domesticit. Puteau s-l
foloseasc oamenii i la munc, nu numai la rzboaie.
Apoi i-a-ndreptat lancea cu vrful spre pmnt.
Acolo unde boldul cel ascuit al lancei doar a atins pmntul, a ieit un
vlstar, care a crescut iute, fcndu-se un trunchi cu ramuri mldioase i
frunze ca argintul sub prfuirea vremii. i, printre frunze, pomul avea fructe
verzui, ca nite nestemate topite n lumin.
Copacul plin de fructe rotunde, aromate, pe care-l hrzise Atena
supuilor lui Cecrops, a fost numit mslinul.
Acesta-mi este darul! Poporul s aleag pe cine preuiete mai mult!
a zis Atena. Unu-i d bogia, prin aventuri pe mare, prin lupte i mceluri, aa
cum le ctig doar zvnturatul Ares, iar altul v-o aduce prin roade dobndite
din munc-n timp de pace.
Cecrops i-a strns supuii. i i-a pus s aleag: Ce soart vor s aib?
i cum doresc s fie? Navigatori, rzboinici? Sau doar agricultori, meteugari
cu tihn, plsmuitori de art i buni negutori?
Brbaii, laolalt, s-au adunat n prip. Cu ochii ctre mare, plini de
nesa, au spus:
Poseidon s ne fie ocrotitorul nostru Ne druiete lupta, puterea,
bogia. Noi l dorim cu toii ocrotitor pe valuri. De mine vom pleca!
Dar spia femeiasc se grmdise-alturi: soii, copile, mame i ntr-un
glas ziceau:
Amar greesc brbaii! Prea-s nsetai de lupte i ochii prea le joac
spre valurile mrii. Noi nu-i lsm s plece. i vrem mai bine-acas; i vrem
muncind n pace, i nu pndii de moarte. Noi vrem s stea acas Noi o dorim
de-aceea pe-Atena! Da. Pe-Atena
Fcndu-se la urm i o numrtoare pentru c pn-atuncea erau
deopotriv, n drepturi, brbatul i femeia s-a vzut c acelea ce o doreau peAtena fuseser cu una mai multe ca brbaii.
i regele, la rndu-i, a spus dup dreptate:
Femeile-s cu una mai multe dect noi Cetatea nou-cldit se va
chema Atena2 cu numele zeiei ce-o s ne ocroteasc.
Atena! O, Atena! Ce bun eti, fecioar! i datorm attea!
Brbaii-or s rmn acas, n cetate, i-i vom aprinde facle, i-i vom aduce
jertfe! Prinoase-i vom aduce din rodul muncii noastre tihnite i senine
strigau femei i fete.
ATICA ESTE INUNDAT DE ZEUL MRILOR.
Cum a aflat Poseidon de-alegerea fcut, s-a ivit dintre valuri, n mini
avea tridentul i-n ochii verzi ca fierea o cea de-ntuneric. Nisip avea n barb
i scoici purta n plete.
A fcut semn spre ape, i ele-au clocotit ca un cazan cu smoal. i-a
ndreptat tridentul spre Atica, cu vrful intuit ctre Atena, oraul lui Cecrops.
Aici, n vremea asta, treceau fecioare-n cete, pe o colin-nalt, Acropola3,
spre-altarul unde cinsteau pe fiica iubit a lui Zeus, Atena, neleapt. Treceau,
n vluri albe, cu facle-aprinse-n mini. i altele cu daruri.
Dar ce s vezi? Urgia de ape rvite la semnul lui Poseidon trecuse peste
rmuri i ptrunsese-n ar. Se ndreptau nvalnic ctre noul ora i potopeau
n cale vi, arini i livezi, i nu cruau nimica din tot ce ntlneau.
Un alt potop? O, Zeus! Femeile-s de vin! Prin ce pedeaps
dat femeilor s-l mblnzim pe zeul purttor de trident? strigau n cor brbaii.
muritoare ntia la brodat. Dar, n Olimp, nu tii c e Palas-Atena? Nu cuteza so-nfruni. Arunc-te mai bine cu capul n rn i cere-i ndurare, c ai grit
aa. Zeia-i milostiv i poate s te ierte
De ce s-i cer iertare, cnd tiu c n-am greit. C pot lucra i eu
nu-i crim, mi se pare! i dac se-ndoiete Atena de iscusina mea, eu o atept
s vie Oricnd ar vrea, sunt gata s m ntrec cu dnsa
Eti gata? Am venit! a spus rstit Atena, lundu-i dintr-o dat
chipul su olimpian.
Se spune c atuncea nimfele s-au ntors s-o preamreasc-n imnuri pe
zeia Atena.
Doar fata, Arahneea, nu a fost prea micat c-o vedea pe Atena. O vagmpurpurare i-a luminat obrajii, ca raza aurorii-n faptul dimineii, dar, sigur de
sine, a struit s-nceap ntrecerea pe loc7.
ARAHNEEA SE IA LA NTRECERE CU ZEIA.
Se-aaz fiecare din ele-n cte-un col i-ncep cu grab lucrul.
Cu degetele iui es stof strvezie i fin ca o cea.
Amestec n vase vopsele preparate de meterii din Tir i coloreaz stofa
n sute de nuane, cum numai curcubeul mai are, uneori.
Aurul i argintul sclipesc mai pretutindeni, dnd stofei scnteteri! Nimeni
n-a vzut nc asemeni estur i astfel de culori.
Zeia-ntruchipeaz, pe stofa ei, o stnc. Este Areopagul8, unde s-au
ntrunit zeii odinioar, s judece glceava dintre ea i Poseidon.
i tot pe-aceast stof, nconjurnd pe Zeus, cei doisprezece zei se vd
eznd pe jiluri, i fiecare poart nsemnele prin care e cunoscut de oameni.
Iar Zeus se desprinde dintre dnii, seme, atotputernic, ca un stpn al lumii.
Poseidon, drept n fa, lovete cu tridentul o stnc, i dintr-nsa sare un cal
cu coama i nrile n vnt. Alturi e Atena. Cu lancea doar atinge pmntul, i
din el rsare viu mslinul, cu fructele verzui.
Astfel s-arat stofa esut de zei. Dar ca s-i prevesteasc fecioarei
lidiene cele ce vor urma, pentru c-a ndrznit cu ea s se msoare, Atenanfieaz i alte ntmplri, n cele patru coluri.
ntr-un ungher ea ese pe Hemus i Rodope, odinioar oameni, care s-au
luat la har i-ntrecere cu-Olimpul, i-s transformai n muni n alt col se
arat pania reginei pigmeilor, schimbat de Hera ntr-un cocor. n altu-i
Antigona, creia pletele-i s-au prefcut n erpi, fiindc a cutezat s spun,
ntr-o zi, c are pr mai mndru dect soia lui Zeus. i, n sfrit, n colul al
patrulea, zeia arat pe Cinira, o mam urgisit, cznd pe nite trepte dintr-un
templu al Herei. Din ochii ei curg lacrimi pe treptele acelea, n care-s
preschimbate frumoasele ei fete. Mama a fost lovit pentru c-a ndrznit s-i
nfrunte pe zei cu vorbe de ocar.
Zeia Atena mai brodeaz, cu fire colorate, jur mprejurul stofei, i nite
rmurele vinete de mslin.
n acest timp copila, isteaa Arahneea, i ese miestrit, n stof, alte
lucruri, cu mult mai gritoare, un ir de nedrepti svrite de zei. Ba chiar pe
Zeus nsui l arat rpind-o pe fecioara Europa. El e schimbat n taur. i
marea parc-i mare ntr-adevr pe stof. S juri c-i simi mireasma srat i
amar. Talazurile parc se zbucium ntr-una i se izbesc de rmuri,
zdrobindu-se aievea n cioburi lucitoare, cu licriri de stele, smaralde i safire.
Taurul fuge-n tropot. Suratele Europei o strig, o jelesc. i fata, tremurnd,
abia se poate ine de coarnele de aur i plnge desperat.
l mai arat, apoi, pe Zeus, ca satir, ademenind-o pe blnda copil
Antiopa; ca flacr, furnd-o pe sora ei, Egina; ca pstor, nelnd-o pe mndra
Mnemosina; ca vultur i ca arpe, rpind neprihnite fecioare, pretutindeni.
La fel nfieaz i pe zeul Poseidon: cnd taur, cnd berbece, ori cal, ori
oim, ori pete, nelnd alte fete.
Nici Dionisos Bachus i nici zeul Apolo nu sunt cruai defel. Sunt
artai i ei, cnd prefcui n struguri ispititori, pe coarde de vi-neltoare,
cnd n pstori, sau fiine ce zboar prin vzduh. n jurul esturii, copila
zugrvete un chenar nverzit de ieder n floare.
Aa minunie nu mai vzuse nimeni i nici mcar Atena
ZEIA O PREFACE PE FAT N PIANJEN.
Zeia cerceteaz amarnic ort lucrarea svrit de fata lui Idmon. i e
cu neputin s-i gseasc cusururi. Talentul Arahneei ntrecuse cu mult peacela al zeiei.
i-Atena, ndrjit, uitndu-i chibzuin i toat nelepciunea, n-a mai
putut s-ndure drzenia copilei i cum inea suveica n mn a lovit-o i i-a
spus vorbe grele. Apoi i-a deirat ntreaga estur. ndurerat, fata a luat iute
un nur i-a vrut s se anine de grind, s-i ia viaa.
Atta c zeiei, prndu-i prea uoar aceast ispire, a azvrlit spre ea
un suc nveninat.
Aa vei sta, n veacuri, pe grind spnzurat, esndu-i fr preget
afurisita pnz. Iar oamenii-i vor rupe aceast estur, copil-a lui Idmon!
Copila osndit de zeia Atena s-a preschimbat pe dat ntr-o fiin mic
pianjenul9 care i ese venic pnza sa subiric din fire argintii i toi i-o
rup. Iar ea i-o ese iar i iar
i totui, pe Atena, chiar dac svrise asemenea isprav, elinii au
cinstit-o mai mult dect pe-ali zei.
Credeau c ea inspir poeii, muzicienii i le arat calea spre piscurile
artei. Credeau c ea-i nva pe poeii Eladei s-i drmuiasc-n versuri
belugul de imagini, cu mult chibzuin. Poezia, ce-i lipsit cumva de-
Vznd aceast hor, blonda zei Leto a ctat ctre Zeus, i Zeus ctre
dnsa. i amndoi prinii au fost cuprini pe dat de-o mare bucurie.
APOLO I CAUT LOC DE TEMPLU.
Zeul dup aceea a cobort n lume i a cutreierat prin ri
nenumrate, cutndu-i loc de templu. i, tot umblnd pe drumuri, Apolo a
ajuns n nite locuri stranii, stncoase, mohorte. Pasmite sosise n muntele
Parnas. Aici sunt nite vrfuri de piatr cenuie, ce parc stau s cad ntr-un
abis de smoal clocotitor de vuiet. uvoaiele de aer un aer cald i umed
nesc necontenit i vorbele rostite se-ntorc iute-n ecouri, sunnd din stncn stnc2.
Pdurea-i misterioas. Frunziul ei optete. Un izvor i prvale apa sa
cristalin spre valea-nnegurat, srind peste pripoare.
i-n munte-i o strmtoare afund, mocirloas, unde tria atuncea
precum spunea legenda un arpe numit Piton. Trupul acestui monstru era
lung ct un munte, cu-o sut de grumazuri i o sut de guri, care azvrleau
flcri, duhori neccioase.
Duhorile acestea nesau tot vzduhul i oameni, fiare, gze, psri sau
alte fiine, dac treceau pe acolo, se stingeau, otrvite.
arpele se nscuse dintr-o mocirl verde. Mocirla rmsese din apele
vrsate acolo, prin potopul ornduit de Zeus.
Piton primise-n tain porunc de la Hera s-l pndeasc pe-Apolo, cnd
va trece prin munte, i s-i rpun viaa. Hera-l ura pe fiul cel nou-nscut al
Letei, pentru c soul su, preaputernicul Zeus, inea mai mult la dnsul dect
la fiii ei: Hefaistos i Ares.
Cnd a ajuns Apolo n muntele Parnas, dihania uria s-a avntat spre
dnsul, dornic s-l ucid. Dar zeul i-a ntins arcul. A tras prima sgeat.
Erau doar patru zile de cnd vzuse lumea, i-ntia lui sgeat a i nimerit
monstrul.
E drept c i sgeata fusese furit de fierarul din Lemnos, Hefaistos,
schilodul, cu mare meteug. Cum i-a ptruns sgeata n carnea muced,
arpele a simit c i-a venit sfritul. A ncercat s scape i s se furieze ntr-o
peter adnc. Dar n-a mai izbutit
Chinuit de dureri, Piton s-a zvrcolit prin verzile mocirle n care vieuia. A
srit n nisipul cel galben de pe maluri i a lunecat iar, cu uiere cumplite, n
putreda bltoac, n vreme ce veninul i se scurgea din boturi.
Monstrul s-a zvrcolit tot mai ncet n ap. Ochii i s-au lsat. S-au
cufundat pe-ncetul, de tot, n ntuneric. Aa s-a prpdit. Iar trupul su, lungit
pe zeci i zeci de stnjeni, i s-a uscat cu timpul, sub razele de soare 3
i locurile acestea unde-a rpus Apolo pe fiorosul monstru au fost
numite Delfi.
n Delfi se vor pune temelii unui templu i-unui vestit oracol, a hotrt
Apolo. Oamenii vor putea s-ntrebe i s afle rspuns la ntrebri, prin
preoteasa mea, Pitia, neleapt. Ea se va aeza pe un trepied de aur, nvluit n
pielea lui Piton cel rpus, deasupra unei grote adnci i fumegnde, ce duce
pn-n ara lui Hades, mohortul Prin ea voi da rspunsuri. Dar oamenii
datori sunt s-mi druiasc aur i scule preioase i zeci de bogii, rsplat
pentru mine i preoii din templu4 Mai poruncesc, de-asemeni, s aib loc,
n cinstea luptei mele cu monstrul, jocuri, serbri, concursuri, i cntece, i
dansuri5 S fie veselie, iar eu s fiu slvit
Dup aceea zeul, ptat nc de snge de sngele lui Piton a pornit s
se spele, s-i purifice trupul, n micul ru Tempe.
NIMFA DAFNE SE PREFACE NTR-UN COPAC.
Cum s-a splat ns de snge, Apolo a prins chef de via, de dragoste i
desftare El i-a pus ochii pe o nimf, nimfa Dafne, copila rului Peneu.
Atta c micua nimf ceruse tatlui su, rul, dreptul de-a sta
nemritat, dei muli regi i mari eroi i-ar fi dorit-o de soie.
Ba, chiar un prin, pe care dnsa l izgonise deseori, era att dendrgostit, nct i-a lsat prul lung, s-a mbrcat n straie de fat i, izbutind
s se apropie de-ncnttoarea Dafne, se mulumea s-o vad zilnic.
Apolo ns a aflat, i-a hotrt s-ademeneasc, ntr-o zi, pe-acest prin la
scald, i-n acest fel s dea-n vileag c e un tnr, nu o fat.
Prinul cu plete lungi, de aur, a fost silit s se dezbrace, s intre-n apa
rului.
nelciunea prinului a fost pe loc dezvluit. Dafne, speriat, a fugit,
plngnd amar, s se ascund. Iar nimfele ce o-nsoeau au srit la srmanul
prin, l-au dobort cu lncile i i-au zvrlit trupul n ru.
Apolo s-a veselit stranic, vznd c prinul a pierit, i-a plecat n
cutarea nimfei. N-a cutat mult, i-a aflat-o ntr-un desi umbros de fagi.
Dafne, zrindu-l, a fugit s se ascund i mai bine, n timp ce zeul o urma,
strignd mereu n urma ei:
Fiic frumoas-a lui Peneu, oprete-te oprete-te Nu-i un duman
brbatul care alearg azi pe urma ta Ci sunt ndrgostit de tine, eu, zeul
care-mi logodesc adeseori glasul cu lira i i desft pe-olimpieni
Dar nimfa nu-i asculta vorba, nici jurmintele fierbini. Fugea, ca-n zbor,
peste coline. Prea o biat ciocrlie, care cntase pn-atunci i se rotise n
vzduh, dar oimul cel mereu flmnd i auzise cntecul, i-acum vroia s-o
sfie pe cntreaa cerului
Vlul czuse de pe fat Doar pletele o mai fereau de ochii zeului Apolo,
pletele lungi pn-n pmnt. Teama i da puteri s-alerge copilei rului Peneu;
dar zeul i nteea fuga i era gata s-o ajung
Iar rurile rii se-nlau din matca lor cu vuiete grozave i se uneau,
alctuind o mare cu valuri crncene, urlnd turbate. Nvlitorii au fost luai de
ape, izbii de arbori i strivii de pietre. Niciunul nu s-a ntors acas, s-i mai
revad soia i copiii. Marsias a cntat necontenit, pn-au pierit cu toii, luai
de ap
O, Marsias! au grit frigienii. Ce mulumire i-am putea aduce ie, ce
ne-ai scpat de moarte, de jaf i de robie ruinoas?
Nu-mi trebuie nimic, a spus flcul. Nu eu, ci cntecul de flaut a
scpat ara
i auzind Apolo c flcul cnt cu atta iscusin, s-a-ntunecat de
suprare. Urcndu-se n carul su de aur, a purces ctre Frigia, i ajungnd
acolo, a trimis s-l cheme pe Marsias i l-a-ntrebat:
Ce instrument cnt mai minunat? Rspunde!
Tu crezi c lira, i eu flautul a rostit Marsias.
Atunci s te ntreci cu mine! a poruncit zeul Apolo.
Primesc, dar i cer drept judectori pe-acei ce locuiesc pmntul:
oamenii, nimfele, satirii.
Nu! Nu m nvoiesc, a mai spus zeul. Toi sunt nepricepui ca tine.
Doresc s vie cele nou muze, al cror oblduitor sunt eu.
Zeul a fcut apoi semn spre slav, i muzele s-au i nfiat.
Acela care o s-nving are dreptul s-l pedepseasc pe cellalt cum o
pofti! a rostit ultimul cuvnt Apolo.
i-ndat a-nceput concursul
MARSIAS ESTE NVINS PRIN VICLENIE.
ntiul a-nceput Apolo cu lira sa. Att de dulce suna lira, c muzele l-au
aplaudat:
Fiul zeiei Leto o s-nving!
Dar Marsias i-a dus flautul la gur, pornind s-i cnte melodia. Iar
cntecul nea din flaut att de cald, att de straniu, nct prea un vis, o
tain, care se furia n suflet i-l fermeca
O, ce frumoas este cntarea lui! au strigat cele nou muze. ntrece
lira lui Apolo
ntrece lira mea? a spus Apolo, cu vocea amenintoare. O, muzelor,
nu tii ce spunei! M mniai cu vorba asta. S mai cntm nc o dat
Primeti flcule?
Primesc!
Numai c de-ast dat zeul i-a nsoit lira cu glasul. i cntul lui era
divin. Muzele toate, bucuroase, au spus c el e-nvingtorul. Marsias, ns, s-ampotrivit, spunnd c lupta a fost prea bine hotrt, de la-nceput, doar ntre
lir i flaut.
Anume i lsase zeia Artemis gndirea, ca suferina ce venea s i-oneleag pn-la capt.
Eu sunt Acteon! ipa dnsul cinilor care-l hituiau.
ns n loc de orice vorb, din botul su nu rsuna dect un muget surd,
de spaim.
Cinii din nou se repezeau, i bietul cerb fugea prin locuri unde vnase
mai-nainte, trgnd cu arcul, cu sulia, izbind cu piatra, sau nfignd, pn-n
prsele, cuitul scurt de vntoare
i cinii lui l ncolesc.
Eu sunt Acteon, vrea s spun greu osnditul prin. Nu m mucai!
Lsai-m. Eu sunt stpnul
Cinii ns l muc i-l doboar. Ltrnd l cheam pe Acteon, s vad
cerbul biruit i s se bucure i el.
Lor, cinilor preacredincioi, nu are cine s le spun c mult iubitul lor
stpn e nsui cerbul ce le zace acolo. n fa, i-i privete cu ochii umezi i
sticloi.
URIAUL ORION.
Acteon i pltise vina de a fi fost mai priceput n mnuitul arcului dect
zeia Artemis. De-acum nainte nimeni n-avea s-i mai tirbeasc faima de cea
mai iscusit n meteugul vntoarei castei copile a lui Zeus.
Umblnd mereu prin muni, zeia nu avea timp de dragoste, i mritiul
c-un brbat i prea mai nesuferit dect orice pe lumea asta. Chiar nimfele ce-o
nsoeau nu aveau voie s iubeasc vreun brbat, s se mrite i, de-i clcau
aceast lege, le ucidea fr cruare, intindu-le pe loc cu arcul.
Cu toate astea, unii povesteau c i zeia Artemis, o dat, ar fi iubit pe un
voinic; dar dragostea i-a fost nefericit.
Iar aezii depnau legend-n chipul urmtor:
Se zice c-a trit pe vremuri alt vntor, pe nume Orion, feciorul unui
rege, Hirieu. Feciorul regelui crescuse ns-nalt, att de-nalt, c fruntea lui
trecea de scama norilor, i de intra n valurile mrii, s se scalde, n locul undei apa mai adnc, pieptul i rmnea afar.
Acest uria, acest flcu, din cte meteuguri sunt pe lume, doar unul
ndrgise: vntoarea. Avea i-un cine fermecat, zis Sirius, i mpreun
colindau, la vntoare, departe, peste mri i ri. Zeul stpn al mrilor,
Poseidon, i druise tnrului harul de a putea umbla i peste ape, la fel ca pe
uscat. i druise acest har fiindc, odat, Hirieu l ospeise-n ara sa cu cinste,
cum i plcea trufaului Poseidon.
ns, la vremea cnd se-ncepe povestea noastr, Orion fcuse destule
fapte de isprav, ludate stranic pe pmnt. Fusese, ntre altele, chemat de
regele din Chios2, s-l ajute. Insula cea frumoas, Chios, fusese npdit de
dihnii. Viteazul Orion plecase-n lupt i nimicise pnla una toate dihniileacelea, care prduiau inutul.
n schimbul faptei sale, vntorul ceruse pe fata regelui de soa. Dar
regele nevrnd s-i dea copila l-a mbtat, prin viclenie, pe ndrzneul
Orion i, pe cnd el dormea adnc, i-a scos amndoi ochii cu cuitul ascuns,
din timp, sub haina lui regal.
Uriaul s-a trezit n dureri mari. A vrut s-l prind pe duman i s-l
rpun, dar, bjbind fr s vad, s-a-mpiedecat i, ct era de lung, s-a
prbuit pe rmul mrii, cu capul su pletos czut n valuri.
Dar tot nu s-a lsat. S-a ridicat, i, ascultnd mai bine ce se-ntmpl, a
desluit n deprtri un zgomot. Bteau ciocane mari pe nicoval.
A neles atunci c Lemnos insula unde furarul Olimpului, Hefaistos,
lucra de zor cu un pitic, Chedalion este pe undeva pe-aproape. Uriaul a
pornit prin mare, cluzindu-se ntruna dup zgomot, pn ce a ajuns n
Lemnos. Acolo, s-a rugat de zeul cel chiop, Hefaistos, s-i vn-n ajutor; i
zeul s-a milostivit. Printr-un oracol, furarul l-a sftuit pe Orion s ad, n
zorii fiecrei diminei, cnd se ivete Eos aurora cu ochii ctre rsrit, i-o
s se vindece cu vremea. Dnsul i-a ascultat povaa, i-n fiecare zori de ziu i
lua pe umeri un copil. Acesta-l ndrepta cu faa spre rsritul rumenit i, cum
era de-nalt, i razele cdeau nti pe chipul lui, ncet, ncet, s-a lecuit de
suferin. Ochii-i au nceput s vad, nti uor i slab, ca printr-o sit, apoi
din ce n ce mai bine, pn ce iar i-a fost vederea lui Orion ca la-nceput.
Atta doar c, n vremea ct el cta spre rsrit ca s-i atepte
vindecarea, l-a tot zrit zeia Eos i dnsa s-a ndrgostit de prea-voinicul
Orion.
DOU ZEIE SE CEART PENTRU UN MURITOR.
Mai mult, zeia aurorei att de tare l-a-ndrgit pe vntorul cel voinic,
nct a svrit o vraj i l-a rpit la dns-n cer.
Cum l-au vzut i celelalte zeie pe vntorul Orion, se pare c-au btut
cam tare i alte inimi pentru el i dintre toate, cel mai mult s-a-ndrgostit
nsi zeia Artemis. i-n gelozia ei pe Eos, era s svreasc, poate, o fapt
cam necugetat i zeii s-or fi luat de gnduri: Cum? Ea, zei olimpian,
vrea s i-l smulg altei zeie pe-un muritor i s i-l fac brbatul su?
Ni se tirbete slava noastr, glsuia Zeus ctre ceilali, dac vom sta
nepstori. Nu! n-am s las astfel de fapt s se petreac n Olimp. S-ompiedecm deci ct mai grabnic!
Dar cum? Dar cum? ntreba Hera. i cine se va-ncumeta?
M-ncumet eu! a spus Apolo. E sora mea i sunt dator s-o apr, pn
la sfrit, de dragostea nesocotit pentru un simplu muritor.
duce trupul niciodat. Cci ea s-a prefcut n stan rece. Doar lacrimi limpezi i
mai curg din ochii-att de bucuroi odinioar.
Deodat se pornete o furtun ce o-mpresoar pe regin i-o duce-n zbor,
n ara ei, n ara unde se nscuse6. Aici e aruncat pe un munte; dar i acolo
mama tot mai plnge. Din ochii ei de piatr nesc lacrimi, care se scurg ca un
izvor.
Aa s-a isprvit osnda dat de zei reginei Niobeea, pentru c-a fost prea
fericit
Aezii povesteau c mult vreme s-a mai putut vedea trupul de piatr al
reginei, pe acel munte, pn ce ploile i vntul l-au mcinat i l-au fcut s
piar
Totui, dei era att de aspr i de necrutoare, dup moartea iubitului
su Orion, chiar Artemis, zeia vntoarei, se stura cte-odat de mceluri.
Atunci, ncredinndu-i arcul nimfelor sale credincioase, Artemis se
ducea la Delfi. O ntmpina Apolo i, mbrcat graios, cu prul ridicat pe
ceaf i pieptnat cu ngrijire, slta n fruntea celor trei charite, ntr-un dan
plin de voioie. Apoi cnta cu cele nou muze, n cinstea mamei sale Leto i a
puternicului Zeus.
Cu toate astea, una dintre plcerile de seam ale zeiei era aceea de a
privi la marile serbri vntoreti. Oamenii din acele timpuri ineau la
meteugul vntoarei. Hituiau fiarele prin muni. Se desftau intind cu arcul
sau zvrlind lncile-ascuite, vnnd necontenit slbticiuni.
Spre sear, vntorii-ncetau goana. Cinii se grmdeau lng stpni.
Cornul de vntoare suna straniu, parc plngea, parc spunea ceva Chema
pe vntori pe lng focuri. i vntorii cntau veseli. Lncile, nc umede,
luceau trntite-n ierburi lng dnii. i sus, pe cer, se ivea luna, ca o fclie de
argint, dus de-o mn nevzut.
Stele clipeau nerbdtoare. i ateptau Ce va urma?
Urma povestea nelipsit, povestea care o cnta pe fata Letei i-a lui Zeus,
sora mreului Apolo, zeia Artemis cea cast.
Urmau i imnuri i serbri, jertfe i daruri ce-ncntau trufaa fire a
zeiei, ce-i ocrotea pe vntori 7
Numai n clipe ca acestea Artemis, mndra Artemis, putea uita pe Orion,
i-n inima-i necrutoare pacea se cobora din nou
Note:
1. Zeul Apolo se mai numea i Febus, dup cum am vzut, semnificnd
lumina soarelui. El se confunda adeseori cu nsui Helios soarele propriuzis De asemeni, sorei lui Apolo, Artemis (sau Diana, la romani), i se mai zicea
i Febe, deoarece reprezenta lumina argintie a lunii. Zeia Artemis se confunda
cu Selene luna. Sgeile din tolba ei par a fi razele argintii de lun.
2. Chios este o insul din Arhipelag, vestit prin vinurile ei. Este unul
dintre inuturile unde se bnuiete c s-ar fi nscut cel mai mare poet al
Greciei antice, Homer.
3. Orion, a crui imaginar transformare a fost povestit n legendele
greceti, este una dintre cele mai frumoase stele ale nopilor de var. Sirius, de
asemeni, este o stea strlucitoare. Elinii credeau c steaua Sirius are influen
asupra turbrii cinilor, pentru c Sirius se vede cel mai bine n miezul verii, n
toiul cldurilor, vreme cnd unii cini capt aceast boal.
n artele plastice, Orion este prezentat ca un uria nvemntat n piele
de leu, purtnd n mn o mciuc. Sirius este nfiat ca un cine gata s
mute.
4. Palestra se numeau i locul unde se fcea gimnastic, i exerciiile
nsei.
5. Poate pentru astfel de fapte crude zeia era srbtorit n Sparta, n
fiecare an, printr-o ceremonie a flagelrii, adic a biciuirii.
Biei spartani, de vrst fraged, erau adui ntr-un sanctuar al zeiei. O
preoteas lua n brae xoana statuia de lemn care o nfia pe Artemis. i
slujitorii templului ncepeau s-i biciuiasc pe biei, i-i biciuiau pn ce
sngele curgea n rulee prin sanctuar. Bieii nu scoteau un geamt. Unii
mureau sub flagelare. Cnd preoteasa se plngea c trupul de lemn al lui
Artemis i s-a ngreunat n brae, era un semn c flagelarea trebuie-nteit, i
slujitorii loveau mai tare. Bieii care ndurau tot chinul, i nu leinau, erau
glorificai. Se tia c acetia nu aveau s fug din lupte niciodat, chiar de-ar fi
fost, cumva, rnii de moarte.
6. ara de batin a Niobeei era, dup legend, Lidia, dei regina domnea
n Teba. Deci ea ar fi fost dus din Teba, unde ndurase nenorocirea, tocmai n
Asia Mic. Aici, pe muntele Sipilus (cum se numea, de fapt, unul dintre feciorii
mijlocii ai reginei), se spune c, ntr-adevr, ar fi fost n antichitate o piatr
ciudat. Piatra semna cu trupul unei femei ngenuncheate, din ochii creia
curgeau lacrimi. Stnca aceasta s-ar fi numit i ea: Niobeea.
7. Alturi de Apolo, Artemis a fost destul de mult srbtorit de vechii
greci. Ea, care ducea n mn i o fclie de argint, era tot o zei a luminii.
Elinii socoteau c putea s-i ajute pe navigatori s-i duc triremele i s-i
cluzeasc n timpul nopii. De aceea, marinarii i zideau temple de-a lungul
coastelor i-n porturi. Astfel, n Efes i se ridicase zeiei un templu.
Colosal. Un templu care era socotit drept una dintre cele apte minuni ale
lumii.
Dar cel mai mult era slvit Artemis ca zei a vntoarei, pentru c
vntoarea era un meteug de baz la vechii elini, pentru unii chiar o art.
Aproape toi regii i eroii au fost i vntori destoinici, cci fiarele umpleau
Iar cnd Apolo l aduse n faa tatlui su, Zeus, nvinuindu-l de hoie,
Hermes, dibaciul, i rspunse:
Apolo minte! Minte! Minte! Jur pe ceretile portice c nu sunt
vinovat, o, tat
i-aa de bine a tiut s glsuiasc i s-i acopere hoia feciorul cel
nscut de Maia, c Zeus a-nceput s rd.
De atunci Zeus a hotrt c Hermes o s fie zeul nscocitorilor de
lucruri, al oratorilor, al hoilor i-al celor care cltoresc n lumea larg.
Dar mai cu seam n hoie se artase iscusit, furnd frumosului Apolo nu
numai boii, ci i arcul cu tolba plin de sgei. Hefaistos, fierarul chiop,
pierduse cletele de-aram. Iar lui Poseidon i furase nchipuii-v! tridentul,
n timp ce mndrei Afrodita i terpelise-un bru de aur.
Dorind s sug de la Hera lapte divin s poat astfel s-i dobndeasc
nemurirea i lu-ntr-o zi nfiarea lui Ares, fiul drag al Herei, din vremea
cnd era copil. Porni apoi s gngureasc. Regina slvii, amgit, creznd cntr-adevr e Ares pruncul care plnge cu foc, l lu la piept pe fiul Maiei, rivala
sa.
Descoperind nelciunea, Hera l-a izgonit, ce-i drept, dar el supsese
nemurirea de la zeia cerului. Pe urm, Hermes ar fi vrut s terpeleasc, de la
Zeus, fulgerul cel ngrozitor, dar de-ast dat se temuse de tatl su rzbuntor
i se lipsise ns greu, cci mult i mai plcea s fure, s rd, s
batjocoreasc pe toi aflai n preajma sa.
n schimb se apucase de negouri. Vnzndu-i lui Apolo lira, i
cumprase caduceul, un b vrjit, pe care Hermes nu-l mai ls nicicnd din
mn.
De-aceea, Zeus a mai spus c Hermes va obldui negoul i nelciunea
i, folosindu-i caduceul, va duce morii sub pmnt, ntunecatului zeu Hades.
UN ZEU BUN LA ORICE TREAB.
Avnd la toate-ndemnare de necrezut, Zeus l-a fcut i curier n ceruri
i i-a mai dat apoi n seam gimnastica i tinereea. Iar unii spun c-ar fi primit
n grija lui i sntatea.
n acest fel, din prima zi cnd se nscuse, Hermes fcuse treburi cu
duiumul i-n toate-i artase isteimea.
Dar cum se-ntmpl deseori cu-aceia care se pricep s fac multe,
primise Hermes fel de fel de sarcini. El mtura prin sala de banchete. Pregtea
cupele pe mese. Mai aeza i jiluri i covoare, i rspndea poruncile lui Zeus.
Iar morii i ducea lui Hades, la judecat, toat noaptea.
i-n zori o lua din nou cu treaba
Cum se vedeau la vreo ananghie, zeii l i chemau pe Hermes.
Chiar Zeus i cerea lui sprijin, cnd trebuia ndemnare, repeziciune indrzneal n lucruri mai anevoioase.
Hermes l ajutase i pe Ares, zeul rzboiului, nvins cndva de doi uriai
i cetluit n lanuri grele. i ajutase i pe Gheea, Apolo, Hera, Afrodita,
Hefaistos, Hades, Poseidon, Demetra i Dionisos.
Dintre eroi, i-a sprijinit n lupte i pe Perseu i pe Heracle, pe Odiseu i
pe muli alii.
Chiar oamenii ineau la Hermes. Era viclean, ce-i drept, dar tare harnic.
Obinuia s fure i s mint, dar nu se d-napoi nici de la lupt. Cunotea
vorba iscusit (fr de ea negoul nu se poate) i nscocise cte i mai cte 2
PAN.
Locul cel mai iubit de zeul Hermes era meleagul su natal, Arcadia
Munii Cilene. Tot aici dnsul s-a ndrgostit de o frumoas nimf, Driops.
Dar nimfele fugeau de zei. Pentru c zeii le mineau adeseori, le prseau
cu pruncii-n brae.
tiind aceast tain, Hermes s-a prefcut ntr-un pstor, ce-avea o turm
de mioare, i, fluiernd domol prin muni, s-a apropiat de nimfa Driops. Nu
tim ce i-o fi spus, dar nimfa a fost, desigur, amgit. Zeul a luat-o de nevast.
Dup un timp, frumoasa nimf s-a simit mam i a dat via unui
prunc. Dar ce mai prunc! Un prunc cum nu se mai vzuse!
Avea picioarele de ap, proase, negre, cu copite. Pe cap avea un pr
zburlit. Purta pe frunte nite coarne tioase, mici i rsucite i-avea i-o barb
nclcit.
Da, da avea -o barb deas, dei era doar un copil.
Cnd l-a vzut, srmana nimf s-a-nglbenit i s-a-ngrozit:
Vai, ce copil! Ce pocitanie! E un blestem, se jelea nimfa. M-au pedepsit
pesemne zeii
Punndu-i minile pe ochi, a izbucnit frumoasa nimf n hohote de
plns amar i, ruinat, a fugit.
S-a dus pe unde s-o fi dus, lsnd pe bietul copil singur, azvrlit jos i de
pripas, jucndu-se ca un iedu.
Dar Hermes a aflat curnd de fuga nimfei i-a venit. A luat copilul i a
rs. Lui i plcea acest copil att de neobinuit. Prinznd pe loc un iepure, l-a
jupuit de blana moale. n blan l-a-nvelit pe prunc. L-a luat cu sine n Olimp.
ZEUL CEL NCORNORAT VREA S TRIASC N ARCADIA.
Cnd l-au vzut, zeii din cer s-au minunat i au strigat:
Ce e cu apul sta mic? De unde-l ai?
E fiul meu i-al nimfei Driops, a rostit Hermes. E un copil ciudat, e
drept, ns s tii c e drgu. Nu behie cum credei voi. i e iste. O s
vedei Pe drum, venind cu el, cnta Ia cnt, fiule! Ia zi-i
Mai ales buna nimf Piti s-apropie cel mai mult de el i-n-cearc s-i
aline dorul. i mngie obrazul aspru i lacrimile i le terge din barba deas inclcit.
La nceput din mil numai.
Tot ascultnd ntr-una naiul, i crete-n suflet o simire i nelege c ar
putea s vieuiasc alturea de acest zeu, att de straniu i de hd. Cnd
nimfele daneaz sub cntecul de nai, prin crnguri, frumoasa Piti e n frunte.
Dar uneori rmne singur, cu Pan, i-atuncea el i povestete despre isprvile
lui Hermes, acela ce uimise cerul din prima zi cnd se nscuse. Ce nscocise,
ce furase i cte treburi mai fcuse! i Piti rde-nveselit.
Dup aceea-i cnt ei. Nimfa-l ascult-nfiorat. Pan o privete i-nelege
c rana i se lecuiete i-o alt flacr se-aprinde.
ncet, i d i dnsul seama ce drag-i e frumoasa Piti i c-o dorete de
soie.
Se hotrse chiar s-i spun aceast tain, mai degrab.
n acea zi, spune legenda, Pan se urcase sus, pe Cilene, pe cel mai seme
pisc de piatr, ca s-l asculte lumea-ntreag rostindu-i viersul de iubire.
Cum cnta el duios din nai, l-aude, fermecat, Piti. Srind din piatr-n
piatr, nimfa se urc iute pn-acolo i se aaz lng zeul ncornorat i cu
copite.
El o zrete i i las alturi, pe o piatr, naiul. i spune dorul ce-l
frmnt i chiar o cere de nevast.
Atunci, i-ar fi zrit, se spune, zeul Boreu, vntul turbat de miaznoapte.
Boreu rvnea de mult vreme, i el, pe Piti de soie. ncrncenat de gelozie,
Boreu s-a npustit, cu furie, spre nimfa Piti i i-a dat brnci s cad-n huri,
rcnind nprasnic peste culme.
N-ai vrut s fii a mea, o, Piti, dar nici a lui nu vei rmne S pieri
pe stnci, necredincioaso!
Vijelios urla Boreu.
Nimfa s-a prvlit, izbindu-se din stnc-n stnc, pierind n negrele
genune.
Pan se uita cu ochii tulburi. Privea i nu-i venea s cread Pe urm a
fugit spre vale, strignd mereu pe nimfa Piti:
Piti! O, Piti, drag fat! Iubita mea Soie scump Dar cine,
cine s-l aud pe bietul Pan, ndureratul?
i zeul se izbea cu capul de toate pietrele din munte.
De ce-s nemuritor? O, tat, eu vreau ori s triesc cu Piti, ori s
sfresc cu ea odat Dar asta tiu c nu se poate. Sunt zeu, i nu pot s-mi
dau moartea. i-aa, te rog pe tine, Gheea, strmoaa tuturor, pmntul, tu
care faci s ias viaa din snul tu fertil i darnic, ai mil de gingaa Piti
Ajut-mi dragostea, o, Gheea!
n timp ce-o mai ruga pe Gheea, din locul unde zcea Piti s-a nlat o
tulpini. Ea a crescut i s-a fcut un trunchi cu ramuri verzi, un pin6.
Nefericitul zeu i rupse din arbore mici rmurele. Apoi, mhnit peste
msur, cu rmurele verzi n plete, cntnd din nai, plec pe vale, urmat de un
alai de nimfe.
Cntecul lui, din acea vreme, rsuna noaptea prin pduri, prin locurile
neclcate i singuratice din munte. nduioai l ascultau pstorii din Arcadia.
Duceau i ei la gur naiul, i viersul zeului cornut l purta vntul mai departe
tot mai departe mai departe Durerea lui suna spre zare, pn la marele
Ocean.
i-aeasta era mngierea zeului care purta coarne i-avea copite
despicate.
Atta doar mai avea Pan!
Note:
1. Libaiunile fceau parte din ritualul de nchinare n faa zeilor. Se
turna vin sau ap, i uneori lapte, pe altarele zeilor sau pe carnea animalelor,
jertfite. Mai trziu, libaiuni s-au numit i beiile, care se fceau n cinstea
zeului Dionisos sau Bachus.
2. Zeul Hermes se bucura de mult simpatie la vechii greci, mai ales
pentru c era zeul cltoriilor. Elinii erau dornici s-i ridice pretutindeni
orae, n care s fac nego i s adune aur. Iar Hermes, dup cum socoteau ei,
putea s-i cluzeasc pe mare i pe uscat. El nu avea temple multe n Elada.
n schimb, pe drumuri, mai ales la ncruciri i pe lng poduri, i ridicau
nite coloane dreptunghiulare, numite herme, care aveau n vrf chipul lui
Hermes. Aceste herme ineau loc de indicatoare sau tblie, cum sunt astzi.
Cu vremea, aceste herme au fost aezate la granie i la porile oraelor.
Ca s-l cinsteasc pe Hermes, sculptorii l-au dltuit n piatr, n
marmur, sau chiar n lemn. Cea mai frumoas oper din toate este aceea pe
care nsui Praxitele a dltuit-o n marmur de Pros, nfindu-l ca pe un
efeb cu trupul zvelt, cu chip surztor, strlucitor de frumusee i vigoare.
O alt oper vestit e o statuie de bronz, n care Hermes, nfiat cu
aripi la picioare, st n repaus doar o clip. i-l vezi c ateapt s primeasc
numai o porunc de la Zeus i s porneasc iar pe cale
3. Pan pe grecete nseamn tot. Romanii l-au numit Faun pe zeul Pan.
Se pare c panic e un cuvnt care vine de la Pan, de la spaima pe care o
strnea nimfelor ce-l ntlneau. Panic nseamn team, fug dezordonat.
Legenda spune c, provocnd panic ntre peri, zeul i-a ajutat pe atenieni s
nving la Maraton i-n alte btlii.
Iar fiara l privete cu ochii mici i roii de ur i de snge. Fugind, lademenete prin umbrele pdurii, departe mult de loculunde se-afla zeia.
Oprindu-se din goan, mistreul se ntoarce i-l nfrunt furios. Adonis i
ridic lancea i l lovete. Dar nu izbete poate ndeajuns de bine. Mistreul,
grohind, se repede la tnr i l trntete jos. Cu colii lui nprasnici, l rupe-n
bucele.
Zeia Afrodita abia se desprise de tnrul ei so, pornind prin slvi cu
carul cel tras de psri albe. Deodat-aude vuiet. Aude cum rcnete Adonis,
cnd mistreul i vr colii-n piept, i-ndreapt iute carul spre locul btliei,
s-i vin ntr-ajutor preadragului Adonis. Din vzduh vede locul. Coboar ca
sgeata. Srind din car i pierde sandalele de aur, se-mpiedic-ntr-o tuf de
trandafir slbatic, i sngele-i nete dar uit de durere. Cu ipete de
spaim alearg ctre trupul nsngerat, ce zace lipsit de via-n ierburi. Apuc
doar s vad mistreul cum dispare Apuc doar s vad ns zeia tie c
mistreul e Ares.
Da. Ares se schimbase ntr-un mistre hidos. Era gelos pe-Adonis, tiind
c-i luase locul n inima zeiei. Vroia s-l nimiceasc. De-aceea-l amgise pe
tnrul Adonis, la lupt, n pdure, unde l ucisese.
O, blestemat fii, Ares! ipa, frngndu-i trupul pe pieptul lui Adonis,
zeia Afrodita. Fii blestemat de-a pururi, tu, cel flmnd de sfad i nsetat de
snge, tu, cel ce nu ai mil!
Dar Ares n-ateptase blestemele zeiei. Trndu-i dup sine scutul cel
greu de-aram i sulia sa lung, pornise n Olimp, rnjind cu mulumire.
Isprava-i izbndise i i era destul.
Srmanul meu Adonis, i-e stins tinereea, se jeluia zeia i se lovea
cu pumnii tremurtori n frunte. Adonis! Nu se poate. Nu vreau s-ascult de
legea lui Zeus pentru oameni. N-am s te las s pieri. Vei dinui de-a pururi, ca
vie amintire a suferinei mele!
S-a tot jelit zeia pe trupul lui Adonis, mai mult de dou zile, i lacrimile
sale, picurate-n poian, s-au prefcut n flori, precum spune legenda, n flori de
anemone.
Cnd s-a-nepat zeia c-un spin de trandafir, fugind ctre Adonis, i-a curs
snge din ran. i sngele-i divin a colorat cu rou imaculata floare. Pn n
acea ziu, floarea de trandafir fusese numai alb. Acum era i roz, i roie ca
macul. Era i parfumat.
i ca s nu se uite vreodat de Adonis, a hotrt zeia serbri mari,
fastuoase, n fiecare an, vreme de dou zile, atta ct plnsese i dnsa n
poian. Serbri numite-adonii5.
zeie, ele-ar pli de ciud cci tu le-ntreci, frumoaso, pe toate laolalt. Chiar
mndra Afrodita ar fi pe lng tine o floare vestejit, ar fi un strop de ap lng
un lac de munte, ce-i arde limpezimea sub soarele amiezii Tu eti mult mai
frumoas. De-aceea, o, copil, tu ne vei fi zei Noi nu mai vrem pe alta
Aa griau poeii, nedumerii, firete, c poate s existe o astfel de
minune.
Nici nu puteau s fie ochi mai adnci, mai galei. Obrajii-i erau rumeni.
De-o rumeneal dulce, cum are trandafirul nvolt, plin de parfumuri. i buzele!
Ce buze! Ca rodiile coapte. i dinii: stropi de lapte, din proaspt
mulsoare, n botior de ciut, ce suge-ntia oar. Iar graiul ei, un cntec, o
muzic divin ce farmec urechea i-alin suferina, ca un ceresc balsam.
Din pricina Psiheei, pmntenii uitau s-o mai srbtoreasc pe mndra
Afrodita i lsau s se sting pe-altarele ei focul. Podoabele de aur, smulse de
pe coloane, din temple i sanctuare, din dumbrvile sfinte, erau n schimb
aduse ca daruri pentru fat.
Cnd a aflat zeia, s-a necjit amarnic i-a nceput s strige:
Asemenea ocar? Cum de o rabd cerul? i darurile mele, flori,
jertfe, fructe toate s-mi fie smulse oare de feticana asta? De-o fat
muritoare? Cum ndrznete ea s fie mai frumoas ca mine, Afrodita?
i, nfuriat groaznic, zeia Afrodita l-a i chemat pe Eros2, copilul
nzdrvan, ce-avea aripi de aur, o tor i un arc cu sgei fermecate:
Tu, ce-mi asculi porunca fr de ovire, i-a rostit Afrodita cu voce
tremurnd, te rog de ast dat s te repezi n Creta i s-o caui pe Psiheea. O
vei gsi uor, cci oamenii, ntngi, se strng s-o tot admire. Tu ns f prin
vraj s n-o iubeasc nimeni
Atta i-e porunca?
Nu. Dup treaba asta, mai picur-i n suflet Psiheei i-o iubire nebun
pentru-o fiin cu totul deczut, un osndit de soart, sau cine crezi cu cale
Vreau s-o huleasc lumea i s rd de ea, c-a ndrgit un monstru i, astfel,
rzbunarea zeiei Afrodita va fi ndestulat mi mplineti voina, copilul meu
iubit?
Da, mam! i feciorul i-a-ntins aripi de aur3. A zburat prin
vzduhuri i-a poposit n Creta, odat cu-nserarea. Tiptil-tiptil, trengarul s-a
strecurat n tain, chiar n iatacul fetei. Noaptea era senin i-o raz de lumin
trecut prin frunziul cel des de la fereastr o sruta pe pleoape, pe genele
ei lungi. i Eros a vrjit-o pe fata regelui, precum fgduise zeiei Afrodita. Dar
dibuind prin tolb, s caute o sgeat cu care s-o inteasc, s-a cam zgriat la
deget. Iubirea pentru fat l-a i cuprins pe Eros. Lsndu-i tolba-ncolo, o
privea pe Psiheea nesios, gndind:, E svrit vraja: n-o mai pot dezlega. Dar
n-am s trag sgeata cu fiere i otrav, cci fiina mi-e robit de chipul tu,
Psiheea!
i, suspinnd, copilul cel drag al Afroditei s-a ntors n Olimp.
Era-n Olimp, dar gndul i rmsese-acolo, n palatul din Creta, la
fecioara Psiheea, pe care o iubea4
PALATUL FERMECAT.
S-a scurs o sptmn o lun sau un an i, precum hrzise zeul
iubirii, Eros, flcii ce-nainte nu conteneau s-o cear de nevast, acum o
priveau reci. Parc vedeau o piatr, o marmur cioplit cu mare iscusin deun sculptor cu renume i, totui, fr via i fr de simire.
Prinii mndrei fete erau nedumerii, cci celelalte fete, surorile mai
mari, gsiser miri vrednici. De, cam btrni, nu-i vorb, dar totui nite miri
de rang nalt: doi regi.
Ce bucurie mare ar fi avut prinii, dac i-a treia fiic i-ar fi gsit un
rost. Atta doar c nimeni nu mai clca palatul n chip de peitor
Atunci, btrnul rege s-a dus la un oracol, s-ntrebe pe Apolo ce are de
fcut. Apolo i-a rspuns, prin preoii din templu:
Nu mai spera, tu, rege, ca ginere, un om. O fiin fr seamn, un
monstru ru i crud, ce zboar prin vzduhuri, purtnd cu sine focul i-o arm
uciga, de care nsui Zeus se teme uneori, va fi brbatul fetei. Deci du-o pe
Psiheea n vrful unui munte i las-o prsit, ca monstrul s-i ia prada, i
nu-ncerca, btrne, s te mpotriveti poruncii zeilor, cci vei fi osndit
V-nchipuii ce-adnc, ce neagr ntristare l-a cuprins pe btrnul
printe al Psiheei. Dar nu-ndrznea srmanul s calce-o hotrre pe care o
luau zeii. i-n ziua hotrt, ntr-un cortegiu jalnic de moarte, nu de nunt
regele i regina au dus-o pe Psiheea pe vrful unui munte. Aici au prsit-o,
cum poruncise zeul, i s-au ntors acas, cu vaiete cumplite, tiind c las fata
drept prad unui monstru.
Rmas singuric, prinesa sta cu spaim i tremura ca frunza cnd vine
vijelia, tot ateptnd pe monstru s vin s o-nhae
Deodat dnsa simte c bate-o adiere Vntul de-apus, Zefirul, o luase
pe copil pe aripile lui, s-o duc peste piscuri, n locuri netiute de oameni
pn-atunci, lsnd-o-ntr-o poian cu ierburi ca mtasea i flori mblsmate.
n preajm d cu ochii de un palat mre.
Pind fata cu fric, pe o potec-ngust, ptrunde n palat, i-acolo ce
s vad? O bolt minunat, sculptat cu migal n lemn scump de lmi, i-n
filde, i-n aram. Coloanele nalte, care o susineau, erau turnate-n aur. i mii
de animale prnd nsufleite fcute din argint, mpodobeau pereii, n
vreme ce podeaua prea ca nstelat cu mii de nestemate, mrgritare albe, cu
luciu stins, rubine, focoase diamante i alte multe pietre, puse n mozaic inchipuind din ele figuri parc pictate.
Fata privea uimit, pind tot mai departe, pe scri monumentale, prin
ncperi, n care erau ngrmdite comori nemsurate de aur, pietre scumpe,
veminte i podoabe.
O fiin nevzut, cluzindu-i paii, i glsuia copilei:
Tot ce zreti n juru-i, frumoasa mea stpn, s tii c e al tu. Poi
da orice porunc. Poi spune orice voie. De vrei, poftim, te-ateapt o baie
minunat, ce-o s te rcoreasc dup atta zbucium
Psiheea nu ateapt prea mult mbiere, i se cufund-n baie
Ce bine e n apa fierbinte, n care sclave cu chipuri nevzute au picurat
esene plcut mirositoare!
i-o mas-mbelugat, vinuri ntritoare, dulciuri, fructe gustoase: rodii,
chitre, naramze i sunt ntinse-n fa.
Dup ce se-ospteaz, Psiheea e condus ntr-o-ncpere mic, tcut,
primitoare, cu pat curat i alb, cu aternuturi moi.
Fiinele nevzute o culc pe fecioar n acest pat de aur i sufl n fclia
ce plpia alturi.
Dormi fr nici o grij, i spune iar o voce. Soul tu o s vin i-o s
te-mbrieze prin somn, copil drag. S nu ai nici o team. I-e blnd
srutarea. Dar s nu-ncerci s-l vezi, cci te pndesc primejdii.
SE IVESC CELE DOU SURORI.
Astfel s-a scurs i noaptea. A mai trecut o zi. i altele pe urm
Psiheea devenise soia unei fiine ce venea numai noaptea, i-n zori
cnd prima raz se strecura-n cmar disprea fr urm.
Nu tia cum arat, nu tia cum l cheam, de are nfiare frumoas sau
de monstru.
n timpul zilei, fata se rsfa n voie prin multele-ncperi ce le avea
palatul, ori cobora-n poian. N-avea dect s-i spun dorina cea mai mic, i
totul se-mplinea. Coruri, muzici alese i desftau auzul! Dar nu vedea pe
nimeni. Vorbea numai cu umbre. Se hrjonea cu ele, fugind printr-o pdure,
culegnd flori i fructe sau dnuind mereu
Neobosit, vremea curgea pe nevzute fgae, c-nainte.
Dar ntr-o zi, cnd fata iei ca s se plimbe pe munte, prin poiene, a auzit
din vale nite voci cunoscute. A stat puin pe gnduri. Cine s fie oare? A!
da! Sunt ele, surorile mai mari. O strig i o caut:
Psiheea, unde eti? Regele, tatl nostru, trimisu-ne-a pe noi, s te
cutm, surioar, cci el i cu regina s-au ferecat n cas Nu vor s vad
cerul i nici lumina zilei, ct timp nu pot s afle nimic de soarta ta
POSEIDON I AMFITRITA.
Palatul lui Poseidon1, zeul care purta n mna lui triena2 -, se ridica-n
Egeea3. ns de-acolo zeul pleca adeseori n carul su de aur, tras ca o vijelie
de zeci de cai slbatici. n urma lor sltau cetele de delfini i alte animale din
apele marine.
Fiindc zeul Poseidon crease cndva calul4, l ndrgea nespus. Dar i
mai mult iubea delfinul, delfinul care zburd mereu voios prin valuri i salt i
se joac i face giumbulucuri. Aproape nu-i poveste legat de Poseidon fr s
fie vorba, cumva, despre delfin. De-altminteri n legende se spune c Poseidon
i-a cucerit soia cu ajutorul unor preacredincioi delfini.
Odat, pe cnd zeul se preumbla pe mare, vzuse ntr-o ceat de nimfe
nereide o tnr fecioar, numit Amfitrita. Nimfele nereide, n numr de
cincizeci, erau nite copile de-o buntate rar. Mama lor era Doris, o nimf
oceanid, i tatl lor, Nereu, alt zeu btrn al mrii, care-i avea palatul n
apele Egeei.
Iar cnd zeul Poseidon cutremura adncul de ape mictoare i neca sub
valuri triremele eline, nimfele nereide plngeau nduioate i, lunecnd prin
valuri, se avntau cu toate s scape corbierii. Ele-i purtau pe brae i-i
aruncau pe rm
Cnd se trezeau srmanii i se vedeau trind, tiau c-i datoresc
aceast fericire nimfelor nereide. Le mulumeau cucernici i le zvrleau ofrande
n valurile mrii.
URMRIREA NIMFEI.
Acum ns Poseidon zrise pe-Amfitrita cu toate celelalte surate ale ei.
Copilele danau ntr-o insul Naxos, i zeul se oprise, vrjit de melodia ce o
cntau n cor.
Ce cntec! Ce visare! i-a spus n sine zeul. Ce fete are Nereu! Mai
ales Amfitrita Ia stai s-o mai privesc
i se uita la fat cu ochii lui albatri, tioi cum e oelul.
Pesemne, ns, barba-i zburlit i-nesat de alge i de scoici i frunteantunecat i pletele-i albastre s-or fi zrit cumva. Cci nimfele, deodat, au
contenit din dan i au srit n mare.
i zeul a zmbit:
Cred c a venit vremea s-mi aduc o regin, la mine, n palatul de aur din
Egeea! Iar nimfa cea frumoas e fata lui Nereu De m nsor cu dnsa, mi
ntresc domnia i asta va fi bine!
i, cum s-a-ntors Poseidon la dnsul la palat, a trimis peitori, dar fata
nici n-a vroit s-aud:
Cum? Eu s fiu soie acestui zeu, ce este att de mnios, c-o fire-att
de aspr i-un glas rsuntor? Tridentul lui m sperie de cte ori l vd, cci
i cunosc puterea. i caii lui la fel, cnd tropotesc prin valuri i-alearg i
necheaz Nu Nici prin gnd nu-mi trece Nu Nici nu vreau s-l vd
i ca s scape, fata a fugit ntr-o peter alb, de marmur, vrstat cu
vine de argint. Aici veneau noroade de vieti marine, ce-i aduceau, ca danii,
scoici, alge mldioase i pietre de mrgean i o cinsteau pe nimf. Iar ea,
blnd din fire, le ocrotea pe toate aceste vieti ce locuiau prin mri.
Dar zeul din Egeea, Poseidon, o cuta i, ca s-i dea de urm, puse doi
delfini, ce notau prin ape i-i ntrebau pe toi:
N-ai vzut-o pe nimf? Nu tii pe unde e? Pe unde se ascunde copila
lui Nereu? Rspundei, cci stpnul e suprat cumplit Voi nu vedei cum
marea se zbucium de-atunci? Poseidon o lovete cu furca sa mereu i-o
zguduie, izbind-o nencetat de stnci, i sfarm, ntre valuri, puzderii de
corbii. Rspundei Cci altminteri stpnul va aduce prpdu-asupra
voastr
MNIA ZEULUI SPORETE.
Poate mai mult de fric, cineva a vorbit un arpe, o meduz, un pete,
careva i-a spus unde e fata i c-i are slaul n petera aceea de marmur,
vrstat cu vine de argint.
Delfinii, credincioi, au i pornit not, s aduc iute tirea. Poseidon,
aflnd vestea, s-a-nveselit nespus. i-a pus pe umeri haina de purpur brodat
cu aur i argint. A ridicat tridentul, ca s-i pieptene prul albastru, nclcit.
i-a curat i barba de scoici i de nisip. Iar pe fruntea ars de vnturi i
furtuni i-a aezat coroana, pornind spre ascunziul copilei lui Nereu.
Dar poate Amfitrita a fost i ea vestit c zeul i aflase locul de adpost, i
s-a ascuns mai bine, ntr-un cotlon al mrii. nct zeul Poseidon venise n
zadar.
n zadar o cuta, cci nu ddea de dnsa, i nimeni nu tia unde edea
pitit. Poseidon, de mnie, aa-i trntea tridentul, nct se zguduiau i apele i
munii i Tartarul cel negru, unde domnete Hades, i se prea c totul sapropie de sfrit. Jivinele din ap, noroade-nottoare de peti i raci i broate
i scoici i cte toate se ascundeau n grote, se pitulau de spaim prin pietre i
nisip. Nu li se vedeau ochii i i ateptau moartea.
Abia trziu, n noapte, cnd hurile mrii primiser attea corbii
cltoare, i apa acoperise rmul, s-a potolit Poseidon pentru puin vreme
Numai c-n zorii zilei pornise iar s-o caute pe nimfa Amfitrita i, nici de
data asta neizbutind s-o afle, a scufundat din nou, sub furia lui, corbii, insule
i maluri, prduind inuturi i necnd sub ape oameni nenumrai.
Atunci, delfinii ageri s-au hotrt din nou s-o caute pe Amfitrita. Ba chiar
s-o i peeasc
DELFINII O PEESC PE AMFITRITA.
4. Calul simbolizeaz, prin saltul su, izvorul care nete vesel din
clinele muntoase. Coama lui rvit de vnt, n goan, se aseamn cu valul.
Nechezatul lui e ca iptul furtunii care alearg, parc n tropot, peste aria
mrii. Are n el parc i rezonane din ipetele psrilor i ale oamenilor, cnd
marea se nfurie i i rscolete adncurile, urlnd, zbtndu-se ntre maluri,
de parc ar vrea s scape din nite lanuri nevzute.
5. Pe o friz din altarul lui Neptun de la Roma i ntr-un mozaic de la
Pompei se vede scena nunii zeului mrilor cu fiica lui Nereu, Amfitrita.
6. Aceast legend este povestit tot n Metamorfozele lui Ovidiu.
Despre Polifem, acest fiu al lui Poseidon, se va mai vorbi, pe ndelete, n legenda
lui Odiseu sau Ulise. Dealtfel, zeul Poseidon a avut i ali feciori monstruoi la
chip sau la fire. Ei simbolizau pentru elini relele pe care le pot svri apa sau
unele fiine din adncurile ei.
HADES l PERSEFONA.
Legende nu sunt multe despre Hades. Oamenii nu-l iubeau deloc. Chiar
numele i-l pronunau n sil, pentru c Hades era zeul ne-ndurtoarei mori ial umbrelor muncite, n neguri, sub pmnt.
Zeus, cnd mprise lumea cu cei doi frai ai si, i druise marea lui
Poseidon, pstrndu-i pentru dnsul cerul. Iar pentru Hades rmsese locul
ntunecat i trist, numit Infernul1, inutul misterios al morii. De-aceea, poate,
Hades, era cel mai posac i mai nesuferit din rndul zeilor.
n timp ce zeii, n Olimpul lor, cntau i dnuiau n rs i glume,
posomortul Hades pe tronul lui de aur, din marele-i regat subpmntean, nu
avea alt grij dect s cerceteze i s nsemne bine fiece greeal pe care-o
svreau acei de pe pmnt.
Venea odat vremea cnd orice muritor cum credeau grecii urma s
se coboare n Infern. i-acela care-i suprase mai deseori pe zei pleca n
Tartar2, s-i capete osnda necurmat. Ceilali porneau cum vom vedea
spre Insulele fericirii, ale norocului i pcii, numite i Cmpiile-Elizee, un fel de
paradis al desftrilor i bucuriei.
UN ZEU MEREU LA PND.
Ca s-i pndeasc, nevzut, pe muritori, ursuzul Hades avea o casc
fermecat3. Dac-i punea pe frunte aceast casc albstrie, cum sunt
vzduhurile-n zri, nu mai putea s-l vad nimeni, i zeul, ajutat de genii4 i
de zeie-ntunecate, putea s-i mplineasc voia, i-i pedepsea pe muritori.
Geniile i cutau pe-aceia care nesocoteau Olimpul. Pe urm cercetau i pealii: pe cei lipsii de omenie, care nu ospeeau drumeii sau ceretorii sau
strinii, dui de nevoie prin Elada. Cutau pe criminali, sperjuri, pe trdtorii
din rzboaie, i-i urmreau cu multe rele, nenorociri i griji i boale Le
insuflau adesea patimi ce-i mpingeau ctre pieire i i izbeau fr cruare, pn
n iroaie. Trupul i tremura ca varga. Abia putea s mai respire, dar nundrznea s se opreasc, pentru c genii infernale nvrteau bice furite din
zeci de erpi ncolcii i l izbeau necontenit. Sngele i curgea iroaie, din
trupul vlguit de trud.
Desigur c pe lng-acetia mai erau mii i mii de umbre, ce ndurau
pedepse crunte, cum hotrau judectorii, sub ochiul ager al lui Hades.
E drept c unii dintre oameni: cei ce slviser pe zei, ca i cei drepi, viteji
i vrednici, erau trimii pentru odihn n nite locuri minunate. Hades i
rspltea anume, ca s le fie la toi pild i s-mplineasc pmntenii, cu
umilin i cu team, legile aspre, hotrte de ctre Zeus, pentru toi.
Pe-acetia i duceau cu cinste n Insulele fericirii, ale norocului i pcii,
numite de cei vechi Cmpiile-Elizee10.
Aici, la marginea lumii, era o ar-ncnttoare. Nu era frig, nici cald, nu
btea vntul. Abia de respira Zefirul, mprosptnd mereu vzduhul. i
umbrele se desftau n cntece i dan i lupte, pe pajitile-nmiresmate.
Durerea nu se cunotea. Tot ce fusese ntristare aici era de mult uitat. Nu
stpnea dect plcerea i bucuria i rsful
HADES VREA S SE NSOARE.
Dar s ne-ntoarcem iar la Hades Legendele ne-arat despre dnsul c
se simea-ntr-o vreme singur i hotrse s se-nsoare. i fiind el zeu att de
mare, frate cu Zeus i Poseidon avnd a treia parte-a lumii-n stpnire a dat
de tire pretutindeni c-i dornic s-i gseasc o soie.
A ateptat un timp ns degeaba! Nici o zei nu voia s plece de
bun voie n regatul sumbru, pe care-l stpnea, cu fal, Hades. Nici o zei nar fi vrut s vad mereu, pe lng ea, chipul lui Hades: brbos, posomort i
rece. i, dndu-i seama zeul morii c-ateapt fr nici o speran atta
vreme, s-a hotrt s-i fure o mireas.
i-a trimis slugile s cerceteze cam ce zei a rmas nemritat. Care e
mai frumoas i mai blnd? Care e demn s ajung stpn-ntr-un inut att
de mare?
N-a trecut mult i-a venit tirea c sora mijlocie a lui Zeus, zeia holdelor,
Demetra11, ar fi avnd o fiic minunat. Se cheam Cora i-i frumoas, maimai s-ajung pe-Afrodita La fire este potolit. Este cuminte, neleapt. E
numai bun de stpn ntr-un inut unde se afl tristeea cu tcerea laolalt,
sub apriga domnie a lui Hades.
Zeul nici n-a mai stat pe gnduri. tia prea bine c Demetra, zeia holdei
nsorite, n-o s i-o dea pe Cora de nevast. i-atuncea i-a cerut-o lui Zeus, care
era printele fecioarei, nscut din iubirea cu Demetra.
Mi-ai dat acest inut subpmntean, o fi spus Hades, n care oamenii
nu vin cu bucurie Zeii la fel De-aceea nu-mi gsesc soie. i s-ar cdea, la o
nevoie, s-mi dai un ajutor. N-ai vrea s mi-o dai de nevast pe fiica ta i a
Demetrei?
Zeus o fi zmbit pesemne, auzind vorbele lui Hades, i-o fi rspuns:
i-o dau, desigur, cci mi eti frate i-un zeu vrednic Numai de poi
s-o iei. Demetra pururea vegheaz asupra ei ca o tigroaic.
N-ai grij n privina asta, o fi grit iar zeul Hades. Destul c nu-mi
stai mpotriv tu, tatl ei
i Hades a i pus la cale cum s-o rpeasc pe fecioar.
Se povestete c-ntr-o zi frumoasa fat se afla cu nite nimfe prin livad
i culegea zambile, roze, flori de ofran i violete.
Deodat, Cora mai zrete i un narcis, o plant mndr, cu-nfiare
uimitoare. Narcisul rsrit acolo avea o sut de tulpine i fiecare avea flori cu
un parfum att de tare, c npdise tot pmntul, ntreaga mare i chiar cerul.
Cora, uimit de narcisul att de neobinuit, s-a ndreptat spre el, s-l
rup. Dar cnd i-a-ntins zglobie mna spre acea floare minunat, pmntul sa deschis n fa-i. n tropot au nit afar caii cei negri ai lui Hades, trnd
un car mre de aur. Din car, cu braele-i vnjoase, a prins-o, ca-ntr-un clete,
Hades. i carul, ocolind livada, a pierit iari n adncuri. Se petrecuse totul
iute, ct scprarea unui fulger. Nimfele ce erau de fa nici n-apucaser s-l
vad pe rpitorul mndrei Cora, scumpa copil a Demetrei.
Se auzise doar un strigt:
Srii! Srii voi, zei sau oameni!
i ipete plns cu suspine Apoi un geamt lung de groaz
Pmntu-i nchisese bolta. Pierise carul ca nluca.
Cine fusese? Cine? Cine? N-aveau de unde s mai afle. i nimfele
plngeau:
Demetra! i dm o veste dureroas. Copila ta ginga, Cora, a fost
rpit Blnda fat De cine? Unde? Nu se tie! A fost ns furat Cora
n dezndejdea ei, Demetra i-a pus pe umeri un vl negru i, lund
toiagul drumeiei, a i plecat n lumea larg, doar-doar o va gsi pe Cora.
I-a ntrebat pe zei, pe oameni. Dar nimeni nu aflase taina. Iar Zeus se
ferea s-o spun. i nou nopi i nou zile a colindat pe vi i dealuri, prin
grote i pe creste sure, n insule, pduri umbroase, livezi, puni, cmpii cu
grne. Ea lumina aceste locuri cu dou tore mari: doi brazi, aprini cu vlvti
n Etna.
ns n-a dat de urma Corei
i negsind-o nicieri pe fiica ei, s-a mniat att de tare, nct a pustiit
tot rodul ce-l dase glia-n acel an.
Cdeau i grnele uscate, i pomii i pierdeau belugul; i tot ce se aflan grdin, i chiar punea vestejise, iar turmele piereau, flmnde.
Nimica n-o s mai rodeasc Oamenii vor muri de foame i zeilor no s le-aduc nici rugi, nici sacrificii, nimeni! zicea zeia, ndrjit.
Vznd c nu e glum, Zeus l-a trimis repede pe Hermes s-o potoleasc
pe Demetra. S vad ce e de fcut, cum s-o mpace pe zei.
Ct timp eu n-am s-mi vd copila, pmntul n-o s mai rodeasc!
a spus Demetra, neclintit.
Iar Zeus s-a temut.
Rmnem fr sacrificii S zbori pn la Hades, Hermes, i cere-i
s-i dea drumul Corei, s se ntoarc la Demetra.
CORA SE NTOARCE LA DEMETRA, DAR
S
A cobort Hermes la zeul morilor, rugndu-l s-o lase liber pe Cora. i
Hades n-a avut ce face, a trebuit s se supun. Dar el a dat Corei s guste
mai nainte de-a pleca din jumtatea unei rodii12.
Mncnd-o, Cora se legase s se-ntoarc iar la Hades. iretul zeu inea so aib pe mndra Cora, s n-o piard n nici un chip, ca s-i nsenineze viaa n
mult prea tristele-i inuturi.
Cluzit deci de Hermes, Cora s-a-ntors cu voie bun la mama sa, sus
pe pmnt. Mama i-a strns copil-n brae, dar, bntuit de un gnd ce-onspimntase mai de mult, a ntrebat-o de ndat:
Nu cumva-ntunecatul Hades i-o fi dat fructul unei rodii, s guti
dintr-nsul la plecare?
Fata nu prea vroia s spun. I-era ruine I-era team dar pn la
sfrit a spus. N-ar fi putut s-ascund taina aceleia ce-i era mam.
Aflnd Demetra despre fapta ce-o svrise iari Hades, i s-a dus toat
bucuria i-a nceput s se jeleasc:
Aadar tot vei fi pierdut, copila mea? De tine tot n-o s am parte!
ns s-a nvolburat zeia dac-i aa, s afle Zeus c nici Demetra nu se
las Pmntul tot nu va da road i or sa rmn pustiite puni, ogoare i
livezi i toate fiinele-or s piar i am s vd dac-i d mna lui Zeus,
Zeus olimpianul, ca-n templul lui s nu mai fie nici foc, nici jertfe i nici
preoi
Nu! Nu te mnia, zei, s-a auzit atunci o voce. Gria din slav
nsui Zeus. i afl ce am hotrt eu: fata va sta la soul su, la Hades, numai
o parte, o treime din timpul ct dureaz anul. Restul dou treimi din an va fi
cu tine, cu noi toi
Va sta alturea de mine dou treimi din an, stpne? Doar o treime
lng Hades? i mulumesc. Eti stpn drept i tare vrednic
ndat a fcut zeia un semn cu mna spre ogoare, i totul a-nverzit ca-n
farmec, i-a nflorit, a dat i road. Iar oamenii au prins s-adune belugul
grnelor din holde, i animalele flmnde nu pridideau s se hrneasc, dupndelungata ajunare. n temple s-au aprins iar focuri, s ard jertfele aduse, i
fumul s-a-nlat spre slav, n stlpi tremurtori i palizi, purtnd miresmele
plcute n cer, la nrile lui Zeus. i el, simind fumul din jertfe, privea zmbind
ctre Demetra, ce i strngea n brae fata i-o sruta cu foc pe frunte i pe
obrajii ca bujorul.
i-astfel, cum hotrse Zeus, de-atunci, n fiecare an, Cora sttea pe
lng mam, de primvara pn toamna, i iarna cobora la Hades13
Demetra s-a-nvoit s fac nunt copilei ei cu Hades. Legendele nu
povestesc, dar fr nici o ndoial c o fi fost o nunt mare, cci Hades se
asemuia i cu Poseidon i cu Zeus n mreie i putere fa de zei i pmnteni.
Dup aceast ntmplare, Corei i s-a mai dat un nume: Demetra i-a zis
Persefona14. Iar lui Hades i s-a spus, nu numai Hades, ci i Pluto15, adic
zeul cel bogat. Era bogat, avnd pe Cora. El care nu gsise-o nimf s-l
nsoeasc sub pmnt, avea pe Cora Persefona chiar dac nu sttea-n
Infern dect o parte dintr-un an. El, zeul morilor i-al groazei, era acum la
rnd cu toi. Era bogat i mulumit, la fel ca zeii din Olimp
Note:
1. Dei denumirea de Infern, dat inutului lui Hades, este de origine
latin, totui o folosim n povestirea noastr, fiind mult prea cunoscut.
2. Tartarul este asemeni iadului, despre care se vorbete n legendele
noastre, n care geniile infernale au fost transformate, dup cum se tie, n
draci.
3. Cnd grecii l-au nscocit pe Hades, au vrut, de bun seam, s
ntruchipeze prin el tot ce se afl n adncimile pmntului. Ei auzeau venind
de-acolo zgomote surde, amenintoare, i nu aveau de unde s tie c sub
pmnt se afl magm, gaze i ape subterane ce i cutau ieirea din
nchisorile de piatr. Atunci, elinii i spuneau cu team: Ce se aude i ce-ar
putea s fie n strfunzimi, sub scoara pmnteasc? Cu siguran c mai este
acolo o alt lume netiut nou!
Mai observaser c orice vietate care murea era cu timpul putrezit i
transformat n rn. Prea c o fiin nevzut le absoarbe trupul n
adncimile negre. i au numit pe acest zeu: Hades.
Hades nsemna: nevzutul. Ca s justifice i faptul c Hades este
nevzut, au creat i legende prin care artau c fratele lui Zeus primise n dar,
de la ciclopi n vremea luptei cu titanii casca lui fermecat, albstruie.
4. Geniile Infernului erau: harpiile, eriniile i eumenidele hidoase, care
purtau n pletele zburlite erpi veninoi, i bice-n mini.
n tragediile care ne-au rmas din antichitate, cum sunt: Edip a lui
Sofocle, Orestede Euripide etc, se vd adeseori aceste genii necrutoare, care
i urmresc pe oameni i i nimicesc pn la urm.
5. Elinii i nchipuiau moartea sub chipul unui brbat tnr, cu barb.
Legendele noastre populare, n schimb, ne-o nfieaz sub forma unei btrne
oribile, sau, cel mai adesea, ca un schelet, cu o mantie neagr pe spate,
purtnd, n loc de sabie, coasa cu care reteaz firul vieilor omeneti.
6. Zeul Hermes cel naripat s-a transformat, n legendele noastre i ale
altor popoare, sub influena religiei, n ngerul care duce morii pn la porile
raiului sau ale iadului, dup cum sun poruncile lui Dumnezeu.
7. Pe rul Stix se jurau zeii. Acest jurmnt era cel mai grozav din Olimp.
Cine-i clca jurmntul pe rul Stix, chiar dac ar fi fost Zeus n persoan,
trebuia s stea, un an ntreg, ntr-o stare asemeni morilor, i ali nou ani nu
avea voie s se amestece cu ceilali zei, nici s ia parte la consilii sau ospee. De
fapt rul Stix, numit mai trziu Mavronero, este un ru obinuit care,
provenind din trei izvoare, se arunc n Cratis i apoi se vars n golful de
Corint. Rul curgea printr-un inut arid, pietros, misterios i nfricotor
(astzi, de bun seam, mult schimbat de oameni) i se precipita din naltul
unor stnci de granit rou, asemeni unui uvoi negru, ntr-un fel de gur ca de
vulcan. De aceea elinii, cu fantezia lor bogat, au nscocit legenda c rul se
ducea sub pmnt i nconjura de nou ori Infernul. Ei credeau c acela care
sorbea din acest ru era cuprins de ngheul morii.
8. Celelalte trei ruri ale Infernului erau: Aheronul rul spaimelor,
Piriflegetonul rul de foc, i Cocitul rul plnsetelor. Aceste ruri curgeau n
mlatinile Aherusiade, unde umbrele ndurau suferine, dup mrimea
vinoviei lor fa de zei. Doar cei socotii prea vinovai erau de fapt aruncai n
Tartar, locul groazei, n cele mai afunde tainie ale Infernului, de unde nu mai
ieeau niciodat.
9. Tantal era legendarul rege al oraului Sipilos, din Lidia Asia Mic. De
la numele i suferinele lui a rmas expresia de chinuri tantalice, adic
suferine fr seamn.
10. Cmpiile-Elizee pot fi asemuite cu raiul sau paradisul din legendele
noastre i ale altor popoare.
11. Demetra se chema la romani Ceres, zeia holdelor i a bogiei de
cereale.
12. Rodia era fructul iubirii, dup cum socoteau elinii. Soiile ddeau
soilor lor jumtatea unei rodii, cnd plecau n lume dup aventuri rzboinice
sau negouri, sigure fiind c ei le vor pstra statornici credina i se vor napoia
acas. Tot aa face i Hades la plecarea Corei pe pmnt.
13. Zeia Cora ntruchipa pentru cei vechi smna care ncolete i d
road, ea fiind fiica Demetrei holda cea bogat i a lui Zeus cerul care d
ploaia, cldura i lumina. Dup strngerea recoltei, smna este vrt n
pmnt, pe timpul iernii, pn primvara, cnd va ncoli din nou. Elinii au
poetizat acest fenomen, spunnd c zeia Cora este adpostit iarna n adncul
negru al pmntului, adic n trmul lui Hades. Este timpul cnd Cora st la
soul su.
14. Numele Persefonei se pare c ar nsemna n limba greac veche: cea
pierdut prin moarte, pentru c Demetra o pierduse la nceput pe fiica ei, cnd
fusese rpit de zeul stpn peste mori. Romanii i-au spus Proserpina. Tema
mamei care i caut copilul rpit a intrat apoi n folclorul tuturor popoarelor,
sub diferite variante, mai ales la popoarele slave, latine i chiar germanice.
Opere plastice au fost de asemeni create pe aceast tem. Btrnul Pliniu ne
povestete despre o Rpire a Proserpinei, zugrvit de Nicomahos, un pictor
din antichitate. Alte dou frumoase picturi sunt ale lui Rubens i Tizian. Ne
impresioneaz mai ales pictura lui Tizian, n care caii cei negri, nhmai la
carul lui Hades, par vii, nct atepi parc s sar de pe pnz, ca-n versurile
lui Ovidiu: Rpitorul pornete-acum carul su cu toat iueala. i telegarii i-i
mn n goan, strigndu-i pe fiecare, pe nume
Mai cunoatem un grup de marmur, de o negrit frumusee, sculptat
de Girardon. n acest grup o vedem pe Cora-Persefona rpit de zeul Hades.
Florile pe care zeia le culesese abia din livad au czut jos, i zeul calc brutal
pe ele. Fata plnge i i nal minile spre cer, strigndu-i n ajutor nimfele
surate, pe mama sa i pe tatl su, Zeus. Aa cum este aici nfiat, ea
exprim, mai bine dect orice, simbolul elin al vegetaiei plit de vnturile
repezi ale toamnei.
15. ntr-o pictur veche, de pe un vas, l vedem pe Hades-Pluto ducnd
n mn cornul abundenei. Numele Pluto, mprumutat i de latini, nseamn
bogtaul. Aceasta pentru c Hades nu era numai zeul nevzut i misterios din
adncuri, care primea morii. El gzduia i plantele, sub form de semine,
iarna. Mai avea n spinare i toat avuia de minerale i metale. Iat n ce
consta bogia lui Hades-Pluto. De la ultimul lui nume s-au creat cuvintele
plutocrat cel puternic prin bogia lui i plutocraie, adic domnia unei
mini de bogtai asupra celor muli i obidii.
HESTIA l DEMETRA.
Dintre copilele lui Cronos, Zeus pe Hera i-o fcuse soa. Demetra sengrijea de holde i de livezi i de grdini. Iar Hestia1 pzea focul. Nu focul
slvilor nalte, nind n fulgere spre oameni. Nici focul clocotelor surde,
arznd pmntul n adncuri, ci focul caldelor cmine, focul pe care ardeau
i toi, Celeu i Metanira, i fata lor sltau n juru-i. Nu tiau cum s-i
mulumeasc btrnei care svrise o vindecare fr seamn i-atta de
miraculoas.
S-au aezat apoi la mas i s-a servit, cu voie bun, tot ce strnsese
gospodina n casa ei: lapte-nchegat, fructe i miere, o miere dulce ca nectarul.
Ai casei au mncat cu poft. Numai zeia n-a gustat din cele ce erau pe
mas. Dar cum biatul, Triptolem, cerea mncare, i-era foame, Demetra i-a dat
lapte cald, n care strecurase ns nite semine fermecate5.
DEMETRA SE ARAT N ADEVRATA EI NFIARE.
Venise noaptea. S-au culcat cu toii. Mii, mii de stele scnteiau pe bolt,
iar purttoarea de fclie, luna, i revrsa lumina argintie peste coliba lui Celeu.
Demetra se culcase-n preajma copilului tmduit.
La miezul nopii, pe cnd somnul i linitea domneau n cas, zeia s-a
sculat n tain. L-a luat pe Triptolem n brae, l-a mngiat uor pe frunte,
trecndu-i palma de trei ori pe pielea-i neted i alb. A mai optit cuvinte, pe
care gura omeneasc n-ar fi tiut s le rosteasc cuvinte magice, desigur! i
apropiindu-se de vatra n care mai erau tciuni, a nvelit sub jar tot trupul
copilului abia-nsntoit.
Nu tiu cum s-a-ntmplat, dar tot atunci s-a deteptat din somn i
Metanira. A auzit, pesemne, zgomot i, cum sunt mamele, cu grij, a fost
ndat n picioare i s-a-ngrozit de ce-a vzut. Btrna, care-l vindecase pe
Triptolem, l afunda, tot ea, sub jarul ce licrea rou pe vatr.
Copilul meu! Ce faci, btrno? a strigat tare Metanira. i, ct ai
rsufla o dat, mama a i fost lng vatr. L-a smuls pe Triptolem, cu spaim,
din jar i flcri i din mna n care l inea zeia.
Srmano, i-a grit Demetra. Iubirea, grija ta de mam, ce te-au mpins
s-mi smulgi copilul, nu au avut urmare bun. Vrnd pe Triptolem n flcri,
am vrut s l purific, s-l fac asemenea cu zeii: nemuritor i plin de fal. Acuma
totul se sfrete.
M iart n-am tiut! a rostit mama, cu glasul tremurtor.
i totui, eu am s fac din fiul tu, a glsuit din nou Demetra, ntiul
om care s tie cum trebuie arat ogorul Cel dinti care va cunoate unealta
mea cea nou: plugul. Pentru c, iat, este vremea s aflai toi. Eu sunt
Demetra, cea ncrcat de foloase i pentru zei, i pentru oameni!
i i-a schimbat nfiarea, fcndu-se din nou zei, de-o frumusee
uimitoare. Din vlurile sale albe se rspndeau n tot vzduhul miresme dulci
i-mbttoare. Iar prul galben, cum e spicul cel auriu din miezul verii, i
luneca pe gt i umeri i strlucea ca o lumin.
Btrne, a grit zeia ctre Celeu, cheam poporul. Cldii acolo, pe
colin, un templu mare. Eu nsmi v voi da povee asupra-nchinciunii ce se
Pn la urm a pierit.
Aa s-a rzbunat zeia belugului i a recoltei pe regele Erisihton10, carei nesocotea puterea i nu lsa s creasc-n voie stejarii falnici din pduri
Note:
1. Hestia, sau Vesta la romani ntruchipa pentru cei vechi focul. Focul
cel blnd din vetre, pe care ei i gteau hrana. Focul purificator de molimi.
Focul ce le da n timpul nopilor lumin i iarna i ocrotea de geruri. Cum este
flacra de pur, aa urma s fe i cminul: curat i neatins de intrigi,
nelciuni sau dumnie.
2. Vatra sau cminul i unea n jurul ei pe membrii aceleiai familii. De
aceea, elinii au socotit c oraul se cdea s aib o vatr a sa, un pritaneu,
cum se numea, unde s ard focul sacru. Focul acesta sacru trebuia s fie
simbolul unitii ntre locuitorii aceluiai ora. La romani, acest foc era pzit de
nite preotese, numite vestale, care trebuiau s rmn fecioare nemritate. n
pritaneu erau primii solii strini sau ambasadorii. Tot de aici luau vechii greci
tciuni aprini, cnd se duceau la lupt. n tabere aprindeau focul din aceti
tciuni i simeau numaidect patria alturi de ei. La fel, cnd porneau cu
corbiile s cucereasc inuturile ndeprtate i s ntemeieze orae noi,
aduceau cu ei flcrile sfinte i se simeau n noul ora ca n patrie. Aceast
dinuire a focului nsemna, dup unii mitologi, chiar viaa, pentru c oriunde
se afl oameni ei aprind focul n vetre. Poate din pricina aceasta, zeia este
reprezentat, uneori, innd n mn sceptrul, emblem a suveranitii, cum
poart numai fraii si: Zeus i Hera. n opere vestite, cum este statuia
intitulat Giustiniani, aflat ntr-un muzeu de la Roma, o vedem pe Hestia sau
Vesta, nvemntat ntr-un dublu hiton, cu falduri-lungi, cu vl pe plete i pe
umeri. Ea are o nfiare calm i chiar puin sever. Cu indexul arat ctre
slvile nalte. Artistul grec care a sculptat-o pare c a vrut s spun, prin acest
gest, urmailor si: Nzuii ntotdeauna numai spre ceea ce este nalt i venic,
plin de curenie!. Poate c simbolul ar putea fi asemuit cu acela al renumitei
coloane fr sfrit, creat de marele nostru sculptor Brncui.
3. Demetra sau Ceres, ntruchipnd n legende pmntul fertilizat de
oameni, de cei dinti plugari, nsemna trecerea de la pstorie la treapta
superioar a muncii n agricultur. Aceast trecere era nsoit de aezri
stabile, de oarecare siguran n colectivitate. Este reprezentarea legendar a
dorinei oamenilor de a dobndi o via tihnit i mbelugat.
4. Eleusis din Atica a devenit mai trziu un vestit loc de adorare a zeiei
agriculturii, Demetra.
5. Seminele aa-zise fermecate, cu putere adormitoare, sunt seminele
de mac.
Cum a silit-o s-i devin soa, sau cum a amgit-o, nu se tie, dar
nunta s-a fcut, pe ct se crede, chiar n palatul de la Teba al tatlui copilei,
Cadmos.
Mult s-a mai mniat zeia Hera, aflnd aceast nou necredin! i,
dornic s se rzbune, s-a prefcut ntr-o btrn, lund chipul doicei lui
Semele, cu pas ovitor i fruntea ncununat de uvie mai albe dect neaua
iernii.
A poruncit, dup aceea, s i s-aduc-un nor de aur. Norii acetia
nvluiau mereu Olimpul. i a pornit pe el zeia, ctre palatele din Teba. S-a
dus ndat la Semele i a-nceput s-o dojeneasc cu glas tremurtor:
Copil Cum te-ai lsat ademenit? Acela care s-a ludat c e
stpnul din Olimp e un amgitor, desigur Muli se pretind c-s zei, ptrund
prin case, ca s nele fetele prostue. Aa socot c-ai pit tu
i-a sftuit-o, i-a-ndemnat-o pe fata regelui din Teba s cear soului
dovada c este zeu ntr-adevr.
l rogi, de-i Zeus, precum spune, s i s-arate n vemntul i cu
puterea lui cereasc. Aa cum se nfieaz soiei sale din cer, Hera
Semele-ar crede i n-ar crede ce-i spune prefcuta doic. Dar bnuiala
tot o-nghimp n inim i nu-i d pace. i seara cnd coboar Zeus i se
apropie s-o srute, prinesa-l roag, mngioas:
De eti tu Zeus, i nu altul, a vrea s-mi mplineti o vrere
i jur pe Stix, rostete Zeus, c tot ce-mi ceri se mplinete
numaidect
i fata rde bucuroas:
Atunci, s mi te-ari, slvite, cum are dreptul s te vad numai soia
ta din ceruri, n strlucire i putere, cu fulgerele-n pumni i faa
Taci! Taci! a vrut s spun Zeus. Dar vorbele fuseser rostite i se
mprtiau prin aer. Zeus jurase chiar pe Stix s-i mplineasc voia. Nu mai
avea nici o putere s se mpotriveasc faptei ce-o ticluise bine Hera.
El se nal ntr-o clip ctre palatele-olimpiene. i clatin bogata-i chic
i cheam-n jurul su furtuna cu nori, cu tunete cumplite i fulgere
strlucitoare. i pune hainele de aur. Ia-n mn sceptrul greu de rege peste
pmnt i peste ceruri, i se pogoar iar n Teba, chiar n clipita urmtoare.
Semele, cum urzise Hera, apuc numai s-l zreasc pe soul su i vrea
s-i spun ct este ea de mulumit c-i mplinete rugmintea. ns abia
deschide gura, i focul, care-l nsoea pe Zeus n fulgerele-i orbitoare, o-ncinge
iute pe copil. Palatul nsui se aprinde i ar fi ars n ntregime, de n-ar fi fost
n preajm Gheea pmntul larg i bun aceea ce e strmoaa tuturora. i
Gheea a fcut s creasc perdele verzi de ieder peste coloane, peste ziduri,
peste podele i-n tot locul. O ieder plin de sev, ce-a-nbuit i a stins focul.
nelegiuit, ce-l are Zeus cu-o fat pmntean. Nu le-ajungea c-aveau ei nii
ali doi copii, pe Melicerte i pe Learh i l-au primit la dnii-n cas i pe
micul Dionisos. Pornii, deci, una dintre voi Tu, Tisifone, eti mai crunt! i
vars peste ei otrav, foc, spaim i nelegiuiri. Facei-i pe aceti prini ca o
osnd meritat s-i piard cei doi fii iubii, pe Melicerte i Learh. Mai mult,
chiar ei s i-i ucid i astfel s se-nvee minte toi oamenii c nu e bine s
supere, cumva, pe Hera
De cum a dat porunci zeia, ngrozitoarea Tisifone i-a luat n mn o
fclie muiat-n snge i-n otrav. i-a pus pe spate o mantie cruit, tot la fel,
n snge. Mijlocul i l-a strns n ching de erpi, de vipere lucioase. i a pornit
n zbor, urmat de un cortegiu fr seamn. Zburau cu ea, urlnd turbate: Ura
cea neagr, Nebunia, Crima i Jalea i Teroarea, i alte genii nemiloase.
Cum au ajuns, zice legenda c s-a cutremurat palatul. Porile grele de
aram s-au zguduit, cznd n lturi. Soarele, ce din cer zrise cruntul alai al
Tisifonei, s-a deprtat, s nu mai vad ce crim se punea la cale.
Dar Tisifone-a clcat pragul palatului lui Atamas. Plin de ur, ea i-a
smuls, cu mna-i neagr i ciumat, doi erpi din pletele zburlite i a zvrlit
unul spre Ino, altul spre regele-Atamas. Iar cu falca-nsngerat a fcut semne
de blestem.
n erpii-aceia Tisifone vrse spuma nebuniei i a dorinei de mcel
REGELE I REGINA I PIERD MINILE.
Si Atamas, pierzndu-i mintea, vznd-o pe soia lui, care-i inea la sn
copiii, a nceput s ipe-aa:
Ce caut n palat leoaica i puii ei? Srii! Srii! ntindei laurile
voastre i prindei fiara! i-o strpii!
n nebunia-i, dat de arpele care-l muca, srmanul Atamas crezuse c
soaa lui este o fiar, i pruncii si pui de leoaic.
i-n timp ce furia, mulumit c-i atinsese elul, zbura din nou vrtej
spre Tartar, regele Atamas trsese pe cel mai mic dintre feciori, Learh, ce nc
gngurea, din braele micuei sale, i-l aruncase ntr-un zid, ca piatra dintr-o
pratie.
Ino netiind nici ea ce face, sub muctura veninoas se repezise pe o
stnc cu cellalt copil n brae, prea drglaul Melicerte. i de pe stnc saruncase n valurile vinete.
Nimfe i prietene i slugi, care triau pe lng Ino, se i grbiser s-o
scape. Dar Hera, ce privea din ceruri, eznd pe jilul ei de aur, fcuse semn, i
toate-acestea s-au prefcut pe dat-n psri, n pescrui, care i astzi zboar
i ip peste valuri, cum spun legendele eline, cutndu-i pe Ino i pe prunc.
FIUL LUI ZEUS SCAP CU VIA.
SFRIT
-Cntul V. Vers 419 i urm (trad. G. Murnu)
-De rerum natura (Despre natura lucrurilor), I i urm
-Mitologie greco-roman, I, pag 243
-Legendele i miturile Greciei antice, pag 52
-Din volumul Plutarh, Viei Paralele, Studiu introductiv, traducere, notie
istorice i note de N. I. Barbu, Editura tiinific, Bucureti, 1960
-Teogonia renumit poem, n care este povestit imaginara natere a
zeilor