DESPRE (DEZ)LEGAREA CUNUNIEI

Sursa: http://www.teologie.net/2015/05/28/despre-dezlegarea-cununiei/

De fiecare dat cnd cineva mi spune c a fost pe la vreo mnstire, ncep s

am emoii. Sunt i eu clugr i iubesc viaa i slujbele mnstireti, dar
atunci cnd fiii duhovniceti mi cer binecuvntarea de a merge pe la
mnstiri, ori le spun concret unde s mearg, ori le interzic categoric s
mearg la vreuna. i aceasta pentru c n prea multe mnstiri (mai ales din
Moldova), clugrii nu-i vd de viaa lor monahal, ci sunt un fel de magicieni
care se ocup cu scoaterea dracilor, masluri continui, dezlegri de cununii,
prorocii, diferite metode de a ghici sau de a prevesti viitorul etc.
Acest soi de pgnism (sub forma slujbelor ortodoxe, dar fr duh ortodox)
vorbesc despre o credin i o pregtire teologic foarte slab a clericilor, la
care se adaug manipularea intenionat care-i face pe oameni s dea pn i
ultimul ban acestor arlatani n haine clugreti. i, din pcate, oamenii
caut anume astfel de mnstiri i de clugri, iar cei care nu fac astfel de
minuni nici nu sunt considerai clugri adevrai. cestea vorbesc despre
faptul c nu doar oamenii din lume, ci i clugrii nii, uneori nu neleg
care-i sensul monahismului i a vieii liturgice n mnstire. Va fi un mare
progres duhovnicesc atunci cnd oamenii vor nelege c trebuie s mearg
doar la mnstirile n care nu se citesc molitfele Sfntului Vasile, nu se
dezleag cununii i nici mcar nu se cunun.
Unul din subiectele predilecte ale clugrilor magicieni (dar i al unor preoi
din lume), este cel al legrii i dezlegrii cununiei. n limbajul bisericesc
exist dou sensuri ale acestei expresii, pe care ncerc s le explic mai jos:
1. n trecut, la slujba Cununiei, coroniele/cununile mirilor erau mpletite din
flori. Acestea erau lsate pe capetele mirilor dup ieirea din biseric i, pe
toat durata sptmnii de miere (transformat mai trziu de occidentali n
lun de miere), cununile mirilor stteau agate de ua camerei nupiale, iar
n opta zi mirii le puneau iari pe cap i veneau cu ele la biseric. Uneori,
pentru a fixa mai bine cununa/coronia miresei, aceasta era mpletit n prul
ei, iar preotul trebuia s-i dezlege cununa/cununia. Molitfelnicul are i
rugciuni speciale la scoaterea cununilor, care n prezent se citesc spre
sfritul slujbei Cununiei, iar pentru a opta zi au fost alctuite alte rugciuni,
care nu mai au legtur cu scoaterea cununilor. Deci acesta ar fi primul sens
al dezlegrii cununiei.
2. Exist i o valen canonico-juridic a dezlegrii cununiei, care-i vizeaz
pe cei ce au divorat i, pentru a putea primi binecuvntarea la a doua
cstorie, cer binecuvntarea episcopului de a o dezlega pe prima. Aceast
dezlegare canonic a Cununiei este perceput ca o anulare a cstoriei
anterioare, dei Canoanele Bisericii nu prevd astfel de posibiliti i vorbesc

despre recstorire mai mult n cazul vduviei (care n trecut era un fenomen
mult mai frecvent dect astzi). Deci, dezlegarea cununiei n sens canonic
nseamn o dispens scris obinut de la episcopul locului. Nu exist nici o
slujb special care s anuleze cununia anterioar, ci totul se face printr-un
document scris (tot aa cum nu exist slujbe de caterisire din treapta
preoiei).
3. Pe lng cele dou sensuri ale dezlegrii cununiei descrise mai sus, popii
vrjitori au mai inventat i un al treilea sens, care se refer la persoanele ce
nu se pot cstori, iar dac s-au cstorit, au divorat fr motiv. Ei spun c
acestor persoane (cele mai multe de gen feminin) le este legat cununia i
ea trebuie dezlegat. Mai mult dect att, dei n crile noastre nu exist
nici un fel de slujb sau rnduial de dezlegare a cununiei, acetia pretind
c tiu secretul cum s fac o fat s se mrite sau s nu mai divoreze.
Bineneles, totul e minciun, iar o astfel de legare i, respectiv dezlegare a
cununiei pur i simplu nu exist! Cei care inventeaz acestea sunt nite
escroci mincinoi, care fac bani pe seama unor fete naive i dezorientate, fr
s le apropie n mod corect i real de Hristos i Biseric.
Experiena arat c motivele necstoririi sau divorului pot fi diferite, i
acestea pot fi att obiective, ct i subiective. De multe ori le spun
fetelor/femeilor: dac v rugai i postii, suntei spovedite i mprtite,
babele pot s v toarne toate vrjile n capul vostru, c ele nu se ating de cei
care-L au pe Hristos; iar dac nu v rugai, nu v mprtii, nu mergei la
Biseric i v permitei s facei diferite pcate, nu trebuie s v fac nimeni
vrji, c voi singure v legai i v blestemai! i de ce apelai la Biseric abia
acum, cnd vi se pare c Dumnezeu a uitat de voi sau este nedrept fa de
voi? Sau nu cumva i aceast dezlegare a cununiei o percepei tot ce pe un
act magic, fr s v intereseze prea mult viaa duhovniceasc?
Bineneles, aceste cuvinte nu sunt dect o metod de a trezi contiina
adormit, pentru a nu cuta problema n afar, ci nuntru. Dar de multe ori
problema nu este nici n afara, nici nuntrul persoanei (nc) necstorite, ci
doar n mintea magicienilor n rase, care au vzut c, speriind fetele cu
legarea cununiei, poi face bani foarte mari, pentru c unele sunt gata s
fac orice (inclusiv edine intime cu printele cum mi-a fost dat s aud),
numai s nu rmn nemritate. Pentru mine, de exemplu, este clar de ce o
fat, care are o astfel de gndire i cultur, st nc nemritat. Dar nu-mi
este clar ce are asta cu Biserica i de ce vrjitorii n rase de la Saharna nu
sunt alungai din Biseric sau, cel puin, nu li se interzice de a pune reclame
pe toi stlpii oraelor din Moldova? Sau poate, aidoma altui renumit
magician, s dm i arlatanilor de pe malul Nistrului catedre episcopale pe
malul Prutului, ca s facem ruinea desvrit?
Oameni buni, atunci cnd avei careva probleme duhovniceti, trebuie alergai

cu ncredere la Dumnezeu i la Biseric, la fel cum alergai la spital cnd

suntei bolnavi. Dar aa cum v interesai de competenele medicilor i nu v
ncredinai trupul pe mna oricui, facei efortul i cercetai dac i preotul i
face slujirea conform Evangheliei i canoanelor bisericeti. Nu este o alt cale
de mntuire dect prin Biseric, i problemele noastre duhovniceti se rezolv
doar cu ajutorul Bisericii, dar evitai preoii care v propun soluii imediate,
dezlegri, preziceri i minuni. Nu sunt de la Dumnezeu toate astea!
i inei minte: nu exist legri i dezlegri ale cununiei (n sensul descris la
punctul 3). Astea sunt invenii bbeti, preluate i de unii popi, care nu sunt
preoi ai lui Hristos, ci traficani de Hristos i vampiri ai sngelui
poporului, cum i numea Sf. Grigore Teologul pe episcopii din timpul su.
Exist ns o pedagogie tainic a lui Dumnezeu, care uneori rnduiete ceva
mai bun dect ateptm noi la moment, iar alte ori ngduie un ru mai mic
pentru a evita altul mai mare.
Deci, dac sunt persoane care nu se pot cstori i i nchipuie c le este
legat cununia, s mearg s se spovedeasc la preotul din parohia lor, s se
mprteasc ct mai de des i, bineneeles, s se uite puin i la ceea ce mai
au de corectat n caracterul i comportamentul lor, cci i asta conteaz foarte
mult. Nu stric s se gndeasc i dac nu cumva Dumnezeu le vrea mirese
ale Lui sau, pur i simplu, le ateapt s se mai maturizeze pentru a le rndui
un mire mai potrivit aici pe pmnt
_________________