Despre înțelesul ascuns al termenului COVID

Solve et coagula
Autorii americani Michael Hoffman și mentorul său James Shelby Downard au
fost primii care au vorbit despre „Transformarea alchimică a umanității
prin psihodrama publică”. Potrivit celor doi cercetători ai zonei oculte,
obiectivul principal al alchimiștilor medievali și al inițiativelor societăților
secrete care continuă în tradiția lor nu a fost transmutarea metalului, ci
transformarea omenirii. Căutarea aurului a fost doar o acoperire a unui
vast program social care a inclus abolirea monarhiei, anihilarea bisericii și
reconstruirea lumii nu în conformitate cu legea naturală, ci după voința
omului.
Că o astfel de interpretare este cea corectă este o confirmă Manly P. Hall,
francmason și ocultist de calibru, care în cartea sa „Adepții în tradiția
ezoterică occidentală” afirma următoarele:
„Tradiția alchimică conține toate elementele unui program mondial de
iluminare și reformă. Chiar și o cunoaștere superficială a filozofiei și
literaturii alchimice este suficientă pentru a simți amploarea acestui
proiect ascuns. Dacă ar fi fost vorba doar despre o transmutația
metalelor, nu ar fi fost nevoie ca Maeștrii acestei arte să se îndepărteze
de creștinătate și să se refugieze în Islam ”[1]
„Laboratorul alchimic a devenit un templu al științelor spirituale,
luând locul sanctuarelor în ruine ale misterelor antice” [2]
Cum pot fi schimbate omul și umanitatea? Etapele procesului alchimic
sunt întotdeauna aceleași: se identifică un agent dizolvant capabil să rupă
ordinea naturală a lucrurilor, dizolvarea (solve) materiei existente în materie
primordială (prima materia) și odată atins acest punct, re-formarea sau re-
organizarea (coagula) într-un nou tip de ordine după dorința
alchimistului. Rolul dizolvant jucat de mercur în transmutarea metalelor
a fost preluat de simboluri și embleme în transformarea umanității.
Potrivit lui Hoffman, simbolurile se adresează direct subconștientului prin
ceea ce el a denumit ca limbaj crepuscular sau twilight language definit ca:
„Un sistem de comunicare subliminal cândva universal folosit în Egipt,
Babilon, sub-continentul indian și printre azteci, format din numere,
cuvinte arhetipale și simboluri care în vremea noastră, sunt încorporate
uneori în publicitate modernă, în anumite filme și muzică” [3].
Din nou, afirmațiile sunt susținute chiar de inițiați:

1
„Scopul real al producătorilor de aur a fost dezvăluit treptat și prudent,
deși încă era necesară o anume discreție. Misticismul alchimiei –
asociațiile sale cabaliste, implicarea sa în astrologia ezoterică și
îndatorarea sa față de învățăturile popoarelor antice și a țărilor
îndepărtate – au fost lăsate să devină evidente. Tradiția secretă în
alchimie, cu știința sa divină de regenerare și răscumpărare umană, a
fost indicată prin utilizarea extinsă și extinsă a simbolurilor și
emblemelor.”[4]
Odată ce am înțeles că scopul final al societăților secrete și al inițiaților lor
este înlocuirea lui Dumnezeu și că metoda folosită pentru a atinge acest
obiectiv este soluția alchimică Solve et Coagula – descompunerea lumii
naturale create de Dumnezeu și reconstrucția ei în conformitate cu voința
omului – o serie de tendințe actuale și evenimente istorice încep să capete un
sens cu totul nou.
M.P. Hall a declarat în mod deschis că ținta principală a activității alchimiștilor
este la nivel social. De ce oare? Pentru că, conform Genezei 1:26, umanitatea
este coroana creației, omul fiind făcut după chipul lui Dumnezeu.
Simbolurile, care ar trebui să se adreseze direct subconștientului
nostru, sunt folosite pentru a ne procesa mințile, fără ca noi să fim
conștienți de acest proces. Acesta este motivul pentru care Hoffman afirmă
explicit:
„Prelucrarea alchimică a oamenilor se realizează cu recuzită de timp și
spațiu: ce se întâmplă ritualic într-o serie de locuri semnificative poate
„modifica” realitatea (…) Cum este modificată realitatea? Prin
amplasarea unor obiecte rituale în locuri ceremoniale. Aceste locuri
există atât în minte, cât și în spațiul fizic.”[5]
Această nevoie de amplasare a anumitor simboluri în timp și spațiu creează o
oportunitate de identificare a anumitor tipare rituale „Când încercăm să
identificăm lucrările rituale trebuie să ne uităm după sincronicități
relevante (coincidențe care au un înțeles)”.[6]

Prima explozie atomică („Trinity”) și ritualul „Uciderii Regelui”

Deși caracterizat de Hoffman ca fiind „la limita dintre geniu și
excentricitate”[7], J.S. Downard a avut rara abilitate de a detecta tocmai
această utilizare a simbolurilor în evenimente istorice de o importanță uriașă
pentru umanitate. Împreună, cei doi au reușit să identifice modele
precum utilizarea toponimiei și a geografiei mistice, simbolismul
alchimic și sincronicitatea în evenimente precum prima explozie atomică
sau asasinarea președintelui Kennedy.

2
Din punct de vedere fizic, crearea și distrugerea materiei primordiale
(prima materia) a fost realizată pentru prima dată în iulie 1945, odată cu
prima explozie atomică pe site-ul Trinity, amplasat fix pe paralela 33 latitudine
nordică în statul american New Mexico. Selecția numelui Trinity pentru o
explozie nucleară cu semnificație alchimică, locația sa în New Mexico (al cărui
motto oficial este The Land of Enchantment adică Țara Farmecului) la sfârșitul
drumului denumit Jornada del Muerto (Călătoria mortului) și simbolismul
latitudinii de 33 de grade , i-a intrigat atât pe Downard, cât și pe Hoffman,
care au identificat aceiași markeri neobișnuiți și în asasinarea lui JFK.
Sincronicitățile asociate cu asasinarea președintelui Kennedy i-au determinat
pe Downard și Hoffman să scrie un eseu intitulat King Kill 33 care, între timp,
a intrat în cultura populară via Marylin Manson, un satanist cunoscut. Eseul
neobișnuit identifică coincidențe precum: locația – din nou pe paralela de 33
de grade, data – 22 noiembrie (22+ 11 = 33), istoria masonică a Daley Plaza și
componența Comisiei Warren care a investigat evenimentele, sensul
neobișnuit al numelor Kennedy, Jack Ruby etc. De ce asasinarea președintelui
ar fi importantă în termeni alchimici? Pentru că, potrivit lui Hoffman,
„uciderea regelui” este un vechi ritual folosit pentru reînnoire, pentru
„înverzirea Pământului”. Oricât de extraordinară ar putea părea afirmația
pentru cititorul neinițiat, „ritualul uciderii regelui” și utilizarea sa în
societățile antice a fost studiat de oameni de știință cu o reputație impecabilă
precum Sir James Frasier, antropologul britanic de frunte al secolului XIX și
René Girard, profesor distins la John Hopkins și Stanford și un nemuritor
membru al Academiei Franceze. De fapt, Girard l-a criticat pe Frasier tocmai
pentru că și-a limitat sfera cercetării sale la culturile antice și primitive
excluzând societățile „moderne și civilizate”, cum era considerată Anglia
victoriană[8].

Alte sincronicități legate de testul Trinity și un omor ritual

„King Kill” în Est
Deși excepționale din multe puncte de vedere modelele identificate de
Downard și Hoffman în semiotica primei explozii atomice spun doar o parte
din poveste. Un rol important a avut și data aleasă pentru experiment.
Prima explozie atomică a fost programată să coincidă cu Tisha B’Av,
sărbătoarea evreiască care comemorează atât distrugerea Templului
lui Solomon, cât și cea a celui de-al doilea templu evreu distrus de
romani în anul 70 d.Hr. Programată inițial pentru pintervalul 18 – 21 iulie
(în 1945, Tisha B’Av a căzut pe 19 iulie) [9], explozia de pe situl Trinity a avut
loc până la urmă pe 16 iulie la cererea specifică a președintelui Truman
pentru a coincide cu începerea conferinței de la Potsdam, unde președintele
american spera să-l impresioneze pe Stalin cu puterea noilor arme ale Americii [10].

3
Involuntar se simte ceva mult mai sinistru decât o simplă coincidență în
programarea bombardării nucleare a „Trinității” tocmai în ziua în care se
comemorează distrugerea primului și celui de-al doilea templu. Potrivit lui
celor afirmate de J. Robert Oppenheimer însuși, „tatăl bombei atomice” și
naș al site-ului Trinității, el ar fi ales denumirea de Trinity inspirându-se din
sonetul Batter my heart, three-person’d God al poetului John Donne
Adresându-se Sfintei Treimi poetul afirmă textual „But am betroth’d unto
your enemy” adică „sunt promis vrăjmașului tău”.
Batter my heart, three-person’d God, for you
As yet but knock, breathe, shine, and seek to mend;
That I may rise and stand, o’erthrow me, and bend
Your force to break, blow, burn, and make me new.
I, like an usurp’d town to another due,
Labor to admit you, but oh, to no end;
Reason, your viceroy in me, me should defend,
But is captiv’d, and proves weak or untrue.
Yet dearly I love you, and would be lov’d fain,
But am betroth’d unto your enemy;
Divorce me, untie or break that knot again,
Take me to you, imprison me, for I,
Except you enthrall me, never shall be free,
Nor ever chaste, except you ravish me.

Adăugați la poezie și următoarele date greu de crezut, dar extrem de exacte: –

Oppenheimer a fost un descendent direct al rabinului Judah Loew din
Praga[11], creatorul legendar al monstrului Golem, iar John Donne a fost un
poet cu o „cunoaștere cuprinzătoare a teoriei alchimice generale” la ale cărei
„figuri se referă doctrinele filozofice, oculte și mistice asociate cu practicile și
teoriile alchimice”[12] – și veți începe să aveți o imagine mai bună a forțelor
din spatele exploziei nucleare din 1945 și a semioticii acesteia.
În ceea ce privește cel de-al doilea ingredient în procesarea alchimică a umanității ,
identificat de Downard și Hoffman -- „uciderea rituală a regelui”, vom
atrage atenția cititorului asupra evenimentelor care au precedat asasinarea
președintelui Kennedy. Cu câteva zeci de ani înainte, Nicolae al II-lea, ultimul
împărat roman conform tradiției ortodoxe ruse, a fost ucis împreună cu
întreaga sa familie in Casa Ipatiev din Ekaterinburg, un loc destul de ciudat ce
poartă același nume ca și Mănăstirea Ipatiev acolo unde, în 1613 dinastia
Romanov a fost aleasă de boieri să preia destinele Rusiei. Detaliile

4
îngrozitoare ale asasinatului, cum ar fi inscripțiile de pe pereții camerei în
care a fost ucisă familia, ciopârțirea trupurilor etc, documentate la acea vreme
de jurnalistul britanic și corespondent al The London Times, Robert Wilton
în cartea sa „Ultimele zile ale Romanovilor”, i-au determinat pe anchetatorii
ruși „să plănuiască să realizeze analize psihologice și istorice pentru a stabili
dacă împușcarea familiei regale ruse a fost un omor ritual” [13].
Ca și în cazul Trinity aș dori să adaug propria mea contribuție la anchetă
observând că crima a avut loc în… ajunul zilei de Tisha B’Av a anului 1918[14].
Doar un alt caz în care NUMELE, DATA ȘI LOCUL, toate prezintă „coincidențe
care au sens” adică – sincronicități.

Oaia “Dolly” și boala “COVID”

Dar poate că aceste ciudate sincronicități sunt de domeniul trecutului …
În propria mea carte „Sincronicitate și Simbol în executarea lui Nicolae
și a Elenei Ceaușescu”[15]am încercat să identific mai multe tipare similare
cu cele descrise de Downard și Hoffman. Una dintre cele mai interesante
istorii este cea a primului animal clonat, oaia Dolly.
Povestea lui Dolly, mi-a atras atenția deoarece prima clonare a unui animal
a fost realizată în micul sat scoțian Rosslyn, renumit desigur pentru
Capela Rosslyn. Nu puteam accepta ca pe o simplă coincidență faptul că
prima clonare a avut loc nu în laboratoarele de înaltă tehnologie din America
de Nord, Germania, Elveția sau Japonia, ci într-un minuscul sat scoțian
important doar pentru simbolismul său criptic. Nu numai atât, dar Institutul
Roslin, unde s-a efectuat donarea, a fost înființat tocmai în acest scop.
De ce este importantă clonarea primului animal? Pentru că, pentru prima
dată, omul ar putea susține că a „creat” un animal, egalându-l astfel pe
Dumnezeu, un eveniment de o importanță imensă în procesul alchimic.
Alegerea locației de la Rosslyn nu avea cum să fie unica sincronicitate
asociată cu un eveniment atât de important precum crearea primului animal
de către om. Urmând sfatul lui Hoffman pentru identificarea lucrărilor rituale,
am început să cercetez alte „coincidențe care au sens”. S-a dovedit că și în
cazul „Dolly” numele avea la rândul său o semnificație ascunsă. Conform
versiunii oficiale publicate de Institutul Roslin, numele a fost inspirat „de
cântăreața de muzică country Dolly Parton, deoarece ADN-ul lui Dolly
provenea dintr-o celulă a glandei mamare.” [16] Cu toate acestea, transcris
în ebraică și citit în consecință de la dreapta la stânga, Dolly devine
Ylod sau ‫ילוד‬. Ce probabilitate este ca această înșiruire de caractere să
aibă vreo noimă? Doar că ‫ ילוד‬chiar înseamnă ceva, ba chiar are o
semnificație foarte potrivită traducându-se ca „nou născut” „infant”
sau newborn” în engleză[17]!!!. (pronunțarea în ebraică a lui ‫ ילוד‬este Ylud,

5
o și u fiind reprezentate prina același caracter). Nu știu ca până în prezent
altcineva să fi menționat acest lucru. Versiunea oficială „Dolly Parton” nu
este altceva decât o luare în derâdere a ignoranței publicului,
șmecheria și batjocura reprezentând nec-plus-ultra pentru societățile
secrete. Desigur că alegerea unei oi pentru prima clonare a unui animal nu a
fost nici ea deloc întâmplătoare. Demnă de menționat este și data aleasă
pentru a face publică prima clonare 22 Februarie (222) 1997.
De ce un nume ebraic pentru oaie? Pentru că ebraica este limba cabalei iar,
conform lui Albert Pike, filozoful preeminent al francmasoneriei, cabala este
în centrul simbolismului societăților secrete:
„Toate religiile cu adevărat dogmatice au izvorât din cabala și s-au
întors la ea; tot ceea ce este științific și măreț în visele religioase ale
iluminaților, ale lui Jacob Boehme, Swedenborg, Saint Martin și al
altora este împrumutat de la cabala; toate asociațiile masonice îi
datorează secretele și simbolurile lor[18]”.
Dar să revenim în prezent: la 11.02.2020, directorul general al
Organizației Mondiale a Sănătății a anunțat într-o conferință de presă că
noua boală cauzată de coronavirus și identificată anterior cu diferite
denumiri precum SARS-2 sau pandemia de coronavirus se va numi COVID-19:
„Acum despre coronavirus. În primul rând, avem un nume pentru boală:
COVID-19. Îl voi dicta pe litere: C-O-V-I-D cratimă unu, nouă: COVID-
19.
În conformitate cu liniile directoare convenite între OMS, Organizația
Mondială pentru Sănătatea Animalelor și Organizația Națiunilor Unite
pentru Alimentație și Agricultură, a trebuit să găsim un nume care să
nu se refere la o locație geografică, un animal, un individ sau un grup
de oameni și care este, de asemenea, pronunțabil și legat de boală.
Găsirea unui nume (unic) este importantă pentru că împiedică
utilizarea altor nume care pot fi inexacte sau stigmatizante. De
asemenea, ne oferă un format standard pe care să-l utilizăm pentru
viitoarele focare de coronavirus.“[19]
De atunci, posturile de știri din întreaga lume au repetat fără încetare
termenul, într-un fel de invocare rituală: COVID, COVID, COVID …
COVID -19 se presupune a fi un acronim de la Corona Virus Disease și
anul în care a boala fost identificată pentru prima dată, 2019. Cu toate
acestea, ce se întâmplă dacă investigăm COVID conform algoritmului
Dolly / Ylod / ‫ ילוד‬menționat anterior? Șansele sunt ca literele ebraice
inversate să nu returneze nimic semnificativ, nu? Până la urmă Dolly ar fi
putut fi doar o coincidență bizară. Coincidență sau nu, conform aceleiași reguli,

6
COVID devine DIVOC transcris ca [20] ‫דיבוק‬în ebraică și chiar înseamnă
ceva – înseamnă posesie demonică. (Cuvântul este transcris în engleză ca
dybbuk, b și v fiind reprezentate prin același caracter ebraic, Bet – ‫)ב‬.
Pentru a înțelege mai bine ce este un dybbuk, vom apela la autoritatea
profesorului Yoram Bilu, profesor de sociologie și antropologie la Hebrew
University of Jerusalem și beneficiar al prestigiosului Premiu Israel în anul
2013. Potrivit lui Bilu:
„Termenul dybbuk(dibbuq) a fost folosit în cercurile mistice evreiești
pentru a desemna spiritul unei persoane moarte, un păcătos notoriu în
timpul vieții sale, care a pus stăpânirea temporară asupra unei ființe umane
(…) posesia de către un dybbuk a fost întotdeauna concepută ca o
afecțiune sau o boală iar agentul posesor, drept un intrus străin,
periculos, care trebuia expulzat. (…) Exorcistul a fost întotdeauna un
rabin venerat, care înfrunta spiritul cu diverse măsuri religioase
adecvate folosite într-o ordine fixă și gradată.” [21]
Citând operele renumitului cabalist Gershom Sholem, Bilu subliniază că
„dybbuk, demoni sau suflete rele posedau ființe nefericite sau bolnave psihic”.
Dybbuk-ul pare să vizeze în special femeile și copiii, iar „intensificarea
emoțională sau excitarea” sunt condiții preliminare pentru o astfel de posesie
demonică. Bilu concluzionează:
„Posesia de către un Dybbuk lăsa victima ca pe un obiect pasiv, lipsit
temporar de conștiința de sine și fără autocontrol în fața a două
autorități externe: spiritul posesor care o priva de identitatea
individuală și rabinul-exorcist care obliga spiritul să plece.” [22]
Dybbuk-ul este un motiv recurent în folclorul ebraic, precum și în artă, filme și
piese de teatru.
Similaritățile dintre un dybbukși virusul care produce COVID nu se limitează
numai la nume. Dybbuk provine din verbul ebraic dāḇaq care se traduce
prin „a adera” sau „a se agăța”. În mod similar modului în care un dybbuk
preia corpul victimei sale, coronavirusul se agață de o celulă gazdă și preia
controlul. Conform MIT Technology Review:
„Vârfurile de proteine ale virusului se atașează la o proteină de pe
suprafața celulelor, numită ACE2. În mod normal, ACE2 joacă un rol în
reglarea tensiunii arteriale. Dar atunci când coronavirusul se leagă de acesta,
acesta declanșează schimbări chimice care fuzionează eficient membranele
din jurul celulei împreună cu virusul, permițând ARN-ului virusului să intre în
celulă.
Apoi, virusul deturnează mecanismele de producere ale proteinelor din
celula gazdă pentru a transpune ARN-ul său în noi copii ale virusului.”[23]

7
Poate că analogiile de nume și modalitate de acțiune dintre COVID și dybbuk
sunt doar niște coincidențe sau un joc benign de cuvinte. Dar poate sunt un
indiciu că boala este un pas major în „procesarea alchimică a umanității”,
un eveniment de primă importanță, la fel ca „Trinity” sau „Dolly”.
De ce să nu le acordăm credit fantasticilor producători de marcă de la OMS?
Poate că analogia cu posesia demonică nu e superficială, ci una profundă.
Dacă Covid e mai degrabă o problemă psihologică decât o boală virală?
Ar însemna asta că prin frică, populației i-a fost indusă o stare de spirit
asemănătoare transei hipnotice, așa încât să-și piardă independența față de
autoritățile externe și să accepte limitări fără precedent ale libertății individuale?
Inducerea fricii extreme poate fi calificată drept „intensificare emoțională”,
precondiția necesară pentru posedarea de către un dybbuk?
Dar oare putem îndrăzni să mergem și mai departe? Dacă problema cu care
ne confruntăm nu este tocmai psihologică, ci una de natură spirituală?
La urma urmei, tradiția medievală evreiască e foarte directă în ceea ce
privește dybbuk calificându-l ca pe o problemă spirituală, nu psihologică.
Doar sofisticarea și scepticismul lumii academice moderne în toate chestiunile
spirituale au făcut necesară translatarea condiției într-un limbaj acceptabil
pentru „știință”. Dacă răspunsul e afirmativ, să înțelegem că un fel de
exorcizare este singurul leac posibil? Să fie tocmai acesta motivul
pentru care bisericile au devenit ținte principale în timpul carantinei?
René Girard afirmă în mod explicit că dorința mimetică duce în mod
inerent la conflict și că societatea umană nu poate supraviețui decât
prin mecanismul țapului ispășitor. La fel ca și Girard, în tradiția ortodoxă
sacrificiul divin continuu al Euharistiei este elementul Katehonic care susține
însăși existența societății. Este acesta adevăratul motiv pentru care
euharistia a fost interzisă în timpul carantinei? Ne confruntăm oare cu
aceleași forțe care cu decenii în urmă au planificat distrugerea materiei
primordiale (prima materia) pe situl Trinity de Tisha B’Av în anul 1945?
Întrucât identificarea modelelor (pattern recognition) necesită un spirit alert,
adevăratul motiv pentru care 19 a fost alăturat termenului COVID este lăsat în
mod deliberat pentru a fi descoperit de cititor.
Bogdan Herzog, Timișoara, May 2020

https://bogdanherzog.ro/despre-intelesul-ascuns-al-termenului-covid/