Arhim.

Efrem: Soii ortodoci trebuie s fie contieni de faptul c

amndoi se mprtesc de pcat i de greeli. Trebuie ns ca la baza
familiei s fie o comuniune n Hristos prin taina Bisericiieste foarte
important! Ceea ce Dumnezeu a unit omul s nu despart. Nu cred c
este posibil vreo cstorie fr acordul lui Dumnezeu.
Dac Dumnezeu nu dorete unirea a doi tineri, cstoria nu are loc: ori
moare vreunul dintre logodnici, ori se despart, ori rmn necstorii i
astfel nu se mai ajunge la taina cstoriei. Dac se ajunge ns la
cstorie nseamn c aceasta este acceptat de Dumnezeufie c unirea
este bine-plcut Lui, fie c este doar acceptat. De aceea, contieni de
aceasta, soii trebuie s se tolereze, s fie ngduitori unul cu cellalt. Iar
seara trebuie s discute despre ntmplrile din timpul zilei, dnd fiecare
explicaii pentru a nu exista nenelegeri.
Soul trebuie neaprat s dovedeasc n mod practic soiei c o iubete.
Firea femeii este att de slab, nct ndat ce vede c soul arat o
oarecare amabilitate unei alte femei, fie coleg de serviciu, fie prieten, n
sufletul ei se aprinde invidia. Nu pentru c ar fi o pornire ptima ci, din
pricina dragostei ce i-o poart soului, dorete ca acesta s-i aparin n
ntregime. Mai mult, femeia devine invidioas chiar dac soul arat
dragoste mamei lui.
Dac i spui: Bine, dar este mama lui care l-a nscut, l-a crescut, i-a fot
alturi atia ani! ea rspunde: Da, dar o iubete pe ea mai mult dect
pe mine! Toate femeile asta rspund. De aceea soul trebuie, prin
tandree, s gseasc butonul de mblnzire a soiei. Noi, monahii, prin
modul nostru de via nu avem experiena femeilor. ns epitrahilul sfintei
spovedanii ne-a dezvluit foarte multe taine din sufletul femeii. Un alt
lucru pe care l constatm este acela c femeia, dup naterea primului
copil, nu mai dorete att rolul sexual al soului, ct tandreea i
afectivitatea acestuia. De aceea soul trebuie s cunoasc acest lucru i s
fie tandru cu soia sa.
Niciodat nu trebuie ca soul s-i fac observaie soiei n prezena altora,
pentru c de multe ori, din egoism, soii i mustr soiile mai ales n
prezena propriilor rude.
Sau, dac soia d telefon soului la serviciu, acesta s nu-i rspund
rstit: Las-m, n-am timp acum!, vorbindu-i cu asprime. Ci s-i spun:
Iubito, am treab acum, ns te voi suna eu puin mai trziu. Soia
trebuie s tie ntotdeauna c soul o iubete i se gndete la ea n orice
clip, trebuie s simt c n inima lui ea este pe primul loc. Cnd soia va
nelege i se va convinge c soul o iubete, atunci devine de bunvoie
aternut picioarelor lui, gata de orice jertf.

Soia, de multe ori, are fa de so un comportament copilros. De multe

ori face mofturi i nazuri de copil mic. Tu, ca so, trebuie s te cobori la
mintea ei, s nu-i dispreuieti cererile, s ncerci s i le satisfaci i astfel
s aduci echilibrul n familie, deoarece n familie toat atenia trebuie
ndreptat ctre mdularul cel slab care este femeia.
Dac femeia nu simte tandreea soului, golul din inima ei nu va fi umplut
nici de dragostea prinilor, nici a propriilor copii. Att de mare e taina
cstoriei, nct golul creat n inima femeii de lipsa afectivitii soului nu
poate fi umplut nici mcar de dragostea propriilor copii! Soiei nu trebuie
s-i ascundei nimic, pentru c va veni vremea cnd vei fi descoperii.
S-i spunei totul i s v consultai cu ea n toate. Nu e bine ca soia s
afle cele ascunse ale voastre de la rude, de la colegi ori de la prieteni. S
tii c firea femeiasc este pururea bnuitoare, suspicioas. Tot timpul se
ndoiete i se ntreab: Oare m iubete soul? Iar dac va gsi motive
de suspiciune, devine fiar. De aceea, trebuie s tii c singurul lucru
care o poate cuceri i poate uni familia este tandreea. Soul ideal nu o
strig pe soie pe nume. Dup cstorie, adevratul nume la soiei trebuie
s fie doar iubito. Atunci cei doi vor fi cu adevrat trup i suflet.
Dac i greete cu ceva soia, nu-i rspunde pe loc, atunci cnd eti
dominat de mnie, ci seara, n dormitor cnd vei fi singuri, s-i spui cu
blndee: tii, iubito, azi m-ai ntristat cu cutare lucru. Iar dac i ari
blndee i va pare ru, va plnge i i va cere iertare.
Dac soul pleac undeva i uit s-i spun soiei, iar aceasta afl de la
colegii de serviciu, de exemplu, att de mare este rana sufleteasc
pricinuit de faptul c nu este ea prima creia soul s-i spun despre
acest lucru, nct cu greu i revine. Este nevoie, deci, de mult atenie.
Dac soia va nelege c soul i este alturi, atunci este capabil de orice
jertf. Firea feminin are nevoie de cea a brbatului. Vedei, chiar i la
mnstirile de maici, dac nu exist un duhovnic bun, singure nu pot
spori. ntotdeauna firea femeiasc are nevoie de sprijinul firii brbteti.
Aadar, pe ct putei, trebuie s v rugai mpreun acas. Rugciunea
fcut n comun unete familia. Dac putei, dimineaa rugai-v
mpreun, iar seara facei mpreun Pavecernia.
E bine ca soii s se spovedeasc la acelai duhovnic i s se
mprteasc la aceeai Sf. Liturghie, s mearg amndoi la aceeai
biseric. Acesta este un lucru care i unete foarte mult.
A venit recent un tnr la Vatopedi i mi-a spus: Cunosc o fat i n
curnd ne vom cstori. l ntreb: V nelegei bine? Gheronda, ne
nelegem foarte bine n toate mi zice. Este credincioas, merge la
biseric, e ortodox? Gheronda, s ti c e singura chestiune pe care nam discutat-o! Mi biete, i-am zis atunci, acesta era primul lucru pe
care trebuia s-l punei n discuie. Dac nu v identificai n lucrurile

duhovniceti, n credin, atunci cstoria voastr e de pe acum

destrmat! Nu se poate altfel. Temelia cstoriei este mpreuna pire
pe drumul credinei. Altfel toate sunt n zadar. La Vatopedi este un monah
care a fost cstorit, dar nu mergea la biseric nici el, nici soia. Odat
ns ne-a vizitat i, cercetndu-l harul Duhului Sfnt, s-a schimbat i a
nceput s se spovedeasc i s frecventeze biserica. Soia ns era
mpotriv. ntr-o bun zi i-a zis: Nu vreau s mergi la biseric! S pleci
de la mine! Erau cstorii de trei ani. Din fericire nu aveau copii, aa
nct el i-a luat bagajul i a venit la mnstire. Vreau deci s spun c
pentru o cstorie reuit, pentru o familie unit, o condiie de baz este
aceast mpreun-pire n viaa duhovniceasc.
ntrebare: La conferin ai spus c ascultarea monahilor este diferit de
cea a mirenilor; atunci noi cum s aflm calea cea dreapt dac nu facem
ascultare de duhovnic?
Arhim. Efrem: Desigur, un mirean nu face ascultare cum trebuie s fac
un clugr fa de stare, ns pe ct putei, s ascultai de duhovnic.
Esena este aceasta: dac un mirean dorete s fac ascultare de
duhovnic aa cum ar face un monah fa de stare, poate s-o fac, mai
ales dac el nsui dorete. ns duhovnicul nu trebuie s cear astfel de
ascultare de la cei care i se spovedesc. Deci dac cineva vrea s ne cear
sfatul n orice, noi ca duhovnici l dm cu bucurie, ns nu este corect ca
duhovnicul s considere c mireanul pctuiete dac nu-i cere sfatul.
Pctuiete doar monahul care nu-l ntreab pe stare.
ntrebare: Vreau s v ntreb dac un mirean care se mai tulbur la
serviciu se poate mprti (cu aceeai spovedanie) la srbtori apropiate.
Arhim. Efrem: Trebuie s-i consuli duhovnicul. Depinde dac el te
dezleag la mprtanie, depinde de starea ta luntric, de pcatele pe
care le-ai fcut. Toate acestea le va judeca duhovnicul i el i va
rspunde.