L. M.

Abdullah
Un Cretin
Citete
Coranul
Sorin Rus i Ionela Rusu
Titlul original n limba englez: A Christian Reads the Qur'an
Copyright 2003 KRAFT Media Publishing
Pentru prezenta ediie toate drepturile sunt rezervate
Editurii KRAFT Media Publishing.
Nici o parte a acestei publicaii nu poate fi
reprodus, copiat sau transmis prin orice fel de mijloace:
electronice, mecanice, fotocopiere, nregistrare i/sau scanare,
fr permisiunea prealabil, n scris, a Editurii.
Pentru informaii i comenzi:
KRAFT Media Publishing
CP 1270
90 0006 Constana
telefon: 0721 238 328
email: cibrnedia@xnet.ro
Unde nu sunt specificate, versetele biblice folosite sunt citate din
versiunea Cornilescu [1923] a Sfintei Scripturi.
Versetele coranice sunt din Coranul cel Sfnt [i traducerea sensurilor n limba
romn],
volum editat de Liga Islamic i Cultural din Romnia, ediia a ll-a, Editura Islam,
1999.
Toate drepturile rezervate.
Ediia I.
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
ABDULLAH, L. M.
Un cretin citete Coranul
L. M. Abdullah ;
trad.: Sorin Rus,
Ionela Rusu. - Constana : Kraft Media Publishing, 2003
Bibliogr.
ISBN 973-86235-2-9
I. Rus, Sorin (trad.)
II. Rusu, Ionela (trad.)
297.18
_________________________
Traducerea: Sorin Rus i Ionela Rusu
Editarea & Tehnoredactarea: Ciprian Bozdog
Corectarea: Victoria Bozdog
Coperta: KRAFT Media Publishing [... sau ce nseamn pagina tiprit]
Publicarea acestei cri a fost posibil datorit sprijinului financiar acordat de
organizaia
Light for the Peoples din Suedia.
ISBN 973-86235-2-9
Cuprins

Cuvnt nainte
Introducere___
1. CoranulEternul Cuvnt al lui Dumnezeu_________
1. ORIGINALUL SE AFL N CER_________________________
2. DUMNEZEU POATE SCHIMBA SAU CONFIRMA CRILE TIMPURII
2.
3.
4.
5.
NIMENI NU POATE PRODUCE O ASTFEL DE RECITIRE
CORANUL ESTE MINUNEA LUI MUHAMMAD_._
2.
3.
4.
5.
6.
IUDEII I CRETINII AU STUDIAT BIBLIA N TIMPUL LUI MUHAMMAD.
BIBLIA A FOST STUDIAT I PREDAT DE CRETINI__________
IUDEII I CRETINII SUNT PROVOCAI S RMN FIDELI BIBLIEL
CEI CARE ASCULT SUNT PROVOCAI S IN SEAMA DE
OAMENII CRII___________________________________
2.
3.
4.
5.

EVREII I CRETINII NU AU DE CE S SE TEAM DE JUDECAT .

UCENICII LUI ISUS ERAU CREDINCIOI ADEVRAI_________
URMAII LUI ISUS VOR FI FCUI MAI MARI PESTE CEI CARE AU
RESPINS CREDINA______________________________

5. Coranul Deviaz de la Biblie

1. CAIN , ABEL I CORBUL_______
SOIILE LUI NOE, LOT I FARAON, I FECIOARA MRIA.
TATL LUI AVRAAM_____
AVRAAM REFUZ S SE NCHINE LA IDOLI
5. AVRAAM I CUPTORUL NCINS_______
9
11
14
.14
.14
15
3. NICI O PERSOAN NECURAT NU ARE DREPTUL S ATING CORANUL
2. Argumente pentru Originea Divin a Coranului ___________16
1. CORANUL ESTE DE ACORD CU SCRIPTURILE ANTERIOARE____________16
EVREII CONVERTII LA ISLAM________________________________18
CORANUL A VENIT N LIMBA ARAB____________________________19
____________19
21
3. Coranul este n Concordan cu Revelaiile Anterioare____22

1. CORANUL CONFIRM SCRIPTURILE ANTERIOARE__________________22

OAMENII CRII AU PRETINS C NU AU TIUT_____________________23
_23
24
24
27
4. Coranul este Pozitiv fa de Oamenii Crii__________
1. EVREII AU PRIMIT CARTEA LUI DUMNEZEU I SARCINA DE A O PSTRA___27
EVREII SUNT PROVOCAI S RMN CREDINCIOI CRII___________28
______28
______29
_30
.31
_32
_32
_32
33
6.
AVRAAM l KAABA_____________________________________
7. IOSIF i SOIA LUI POTIFAR______________________
8. MOISE ADOPTAT DE SOIA LU I FARAON______________
9. MOISE I STRANIA CLTORIE A UNUI NECUNOSCUT____
10. MOISE I AARON NAINTEA LUI FARAON I A VRJITORILOR
11. FARAON I HAMAN______________________________
12. MUNTELE SINAI A PLUTIT PESTE COPIII LUI ISRAEL IN DEERT
13. MOISE, AARON, VIELUL DE AUR I AL SAMIRI__________
14. MIRIAM i FECIOARA MRIA________________________
15. TLUT [SAUL] I GHEDEON________________________
16. NELEPTUL SOLOMON ___________________________.
17. DHU AL QARNAYN [ALEXANDRU CEL MARE] .
18. FECIOARA MRIA I ZAHARIA__________
19. ZAHARIA A RMAS MUT_____________
20. MRIA L NATE PE ISUS_____________
21. I su s A PROFEIT DESPRE MUHAMMAD
22. Isus ESTE DOAR OM ____________
23. Isus NU A MURIT NICIODAT
24. LOCUITORII DIN PETER__
6.
Iudeii i Cretinii au Falsificat Biblia______
1. OAMENII CRII AU DIFERITE OPINII DESPRE BIBLIE
CRETINII AU DISTORSIONAT N MOD DELIBERAT BIBLIA,
EVREII AU FALSIFICAT CUVANTUL LUI DUMNEZEU_____
ALLAH NSUI I MODIFIC CARTEA______________
2.
3.
4.
5. ALLAH NLOCUIETE VERSETELE VECHI DIN CORAN CU
ALTELE MAI BUNE__________________________
7. Isus n Coran________________________-----1.
ISUS A FOST NSCUT DE FECIOARA MRIA___________
2.

3.
4.
5.
6.
7.
8.
MRIEI I PRUNCULUI ISUS LI S-A OFERIT ADPOST PE UN DEAL
Isus ESTE CUVNTUL LUI DUMNEZEU I DUHUL LUI DUMNEZEU __
Isus ESTE CREAT CA I ADAM_________________________
MINUNILE LUI ISUS N CORAN _______________________.__
Isus A PRIMIT EVANGHELIA DE LA DUMNEZEU
DUMNEZEU NU A DAT NATERE NIMNUI____
DUMNEZEU NU ARE NICI UN FIU__________
.34
_34
_35
_35
_36
_36
_37
_38
_39
_40
_40
_43
_43
_44
_44
_45
_45
_46
47
_49
__49
__50
_50
51
_52
54
_54
_54
_55
_55
_56
_56
_57
57
9. Isus NEAG TRINITATEA
10. Isus NU A MURIT NICIODAT _
11. A MURIT ISUS CU ADEVRAT?

12. Isus A PROFEIT DESPRE MUHAMMAD________________

8. Muhammad n Coran_________________________
1. MUSULMANUL TREBUIE S SE SUPUN LUI DUMNEZEU I LUI
MUHAMMAD__________________________________
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
MUHAMMADPECETEA PROFEILOR_____________
MUHAMMAD NU A FCUT NICI O MINUNE__________
CORANUL ESTE SEMNUL LUI MUHAMMAD__________
MUHAMMAD L-A VZUT DE DOU ORI PE GABRIEL____
CLTORIA NOCTURN A LUI MUHAMMAD LA IERUSALIM
MUHAMMADACUZAT A FI UN PROFET FALS________
MUHAMMADACUZAT CA TOI CEILALI PROFEI____
DREPTUL LUI MUHAMMAD LA CSTORII NELIMITATE
10. Lui MUHAMMAD I S-A INTERZIS RECSTORIREA___
11. MUHAMMAD PUTEA S SCHIMBE ORDINEA SOIILOR
12. MUHAMMAD PUTEA S NCALCE PROMISIUNILE INCOMODE________
13. MUHAMMAD S-A CSTORIT CU FOSTA SOIE A FIULUI SU ADOPTIV
14. AMENINAREA cu DIVORUL PROVOCAT DE BRF____________
15. PROMISIUNEA BINECUVNTRII PENTRU CEI CARE VORBESC NCET
16. NIMENI NU PUTEA S STEA PREA MULT TIMP CU MUHAMMAD____
17. EVREII CARE AU FOST FORAI S PRSEASC MEDINA_______
18. MUHAMMAD DECIDEA CU PRIVIRE LA AVEREA EVREILOR________
9. Credinele de Baz ale Islamului_____________________
1. ARTICOLELE CREDINEI ISLAMICE________________________
2. DOCTRINA SINGURULUI DUMNEZEU ADEVRAT______________
3. DUMNEZEU NU ARE NICI UN FIU__________________________
4. CELE 99 DE NUME NESPUS DE FRUMOASE ALE LUI ALLAH______
10. Cei Cinci Stlpi ai Islamului_________________________
1. MRTURISIREA DE CREDIN __________________________
RUGCIUNILE______________________________________
POSTUL______________________
________
2.
3.
4.
5.
DRNICIA
PELERINAJUL
_57
_58
_61
_62
64

67
68
68
68
69
69
_72
_73
_73
_74
_74
_75
_75
_76
_77
79
_79
_80
_80
83
_83
_83
84
_85
_85
11.
DAC DUMNEZEU AR JUDECA DREPT, TOI AR PIERI____
O FAPT BUN ECHIVALEAZ CU ZECE FAPTE RELE____
DUMNEZEU I IART PE CEI CARE SE NTORC CU POCIN
DUMNEZEU VA UMPLE IADUL_____________________
Nu EXIST MIL N IAD _________________________
12.
Judecata i Harul________________________
1. NGERII NREGISTREAZ FAPTELE OAMENILOR_____
2. TOATE FAPTELE SUNT NOTATE_______________
3. O PERSOAN ESTE NLNUIT DESTINULUI VENIC
4. BALANA DECIDE PARADISUL SAU IADUL_________
5.
6.
7.
8.
9.
Paradis i Iad__________________________
1. PARADISUL ESTE N FAA TRONULUI LUI DUMENEZEU .
2.
3.
4.
5.
6.

7.
8.
9.
PARADISUL PENTRU SOI I SOII"_________________
PARADISUL CONINE TOT CE POATE NCNTA OCHIUL____
PARADISUL CONINE VIRGINE FRUMOASE PENTRU BRBAI
OAMENII VOR BEA VIN N PARADIS__________________
IADUL ESTE UN LOC DE CHIN VENIC________________
MNCAREA DIN IAD_____________________________
FOCUL I APA CLOCOTIT DIN IAD
13.
NEASCULTAREA DE ALLAH I MUHAMMAD ESTE REGRETAT N IAD_
Djinni, ngeri i Misticism________________________
1. DJINNII AU FOST CREAI DIN FOC________________________
UNII DJINNI SUNT NEPRIHNII__________________________
UNII DJINNI SE POCAIESC I PREDIC CELORLALI
DJINNII CRED N CORAN___________________
DJINNII RI SUNT COMBUSTIBILUL IADULUI .
14,
2.
3.
4.
5.
6. TOI NGERII S-AU NCHINAT NAINTEA LUI ADAM CU EXCEPIA
DIAVOLULUI____________________________________
7. NGERII HARUT L MARUT AU AVUT GNDURI RELE________
8. STELELE CZTOARE NDEPRTEAZ DUHURILE RELE_____
9. DUMNEZEU I-A DAT LUI SOLOMON PUTERI DEMONICE______
10. CERUL ESTE DESCHIS N TIMPUL NOPII DE PUTERE_______
Jihad______________________.____________
1. JIHAD-UL N SLUJBA LUI DUMNEZEU___________________
2. RZBOIUL SFNT____________.____________________
87
_87
88
88
89
89
90
_93
_93
_93
_93
_94
_95
_95
_96
_96
_96

_98
_98
_99
_99
100
100
_100
_101
_102
_102
_103
105
_106
106
3.
4.
5.
6.
7.
8.
IDOLATRII TREBUIAU UCII DAC NU DEVENEAU MUSULMANI
LUPTA MPOTRIVA TUTUROR NON-MUSULMANILOR_______
PARADISUL I ATEAPT PE TOI CEI CARE MOR N JIHAD
SOLDAII LAI SUNT PEDEPSII CU IADUL___________
PRZILE DE RZBOI______
PARTEA LUI MUHAMMAD DIN PRZI
15. Oponenii Islamului.
1.
2.
3.
4.
PEDEPSE NGROZITOARE PENTRU OPONENII ISLAMULUI_____
PE CEI CARE PRSESC ISLAMUL I ATEAPT PEDEAPSA ___
OPONENILOR LE ERA OFERIT O NMORMNTARE RUINOAS
IADUL E DESTINAIA NEASCULTTORULUI_______________
107
107
108
108
109
109
111
111
112
113
114
114
5. NICI O PROTECIE PENTRU CEL APOSTAT___________________
6. IDOLATRII TREBUIAU S DEVIN MUSULMANI SAU S FIE EXECUTAI___114
16. Egalitatea ntre Brbai i Femei____________________ 116

1. BRBAII SUNT SUPERIORI FEMEILOR_________________________116

2.
3.
4.
5.
6.
7.
MRTURIA A DOU FEMEI VALOREAZ CT A UNUI BRBAT
MOTENIREA A DOU FIICE EGAL CU A UNUI FIU
LOVIREA SOIEI_______________
SLUJITOARELE POT FI FORATE LA SEX ________
BRBAILOR LE ESTE PERMIS S AIB PATRU SOII
BRBAII POT DIVORA____________________
: 8. PARADISUL CONINE VIRGINE FRUMOASE PENTRU BRBAI
Bibliografie i Referine ________________________
_ 116
_ 117
_ 117
_ 118
_ 118
119
_119
121

Cuvnt nainte

Interpretarea Coranului:
*din perspectiva mea de cretin.
Scopul studiului este:
*s prezinte personajele, nvturile si evenimentele Coranului
ntr-o form accesibil.
Studiul este destinat:
*celor interesai n a se familiariza cu Coranul,
*cretinilor care au trecut recent [s-au convertit] de la credina
[religia] islamic.
n zilele noastre muli oameni au un interes sporit n a ti care
sunt nvturile Coranului, dar nefiind familiarizai cu acestea,
gsesc un Coran nestructurat i inaccesibil. Foarte adesea ei au

nevoie de asisten i aceasta este i scopul crii de fa. Prin

intermediul ei se pot familiariza cu cteva din personajele
Coranului, evenimente i nvturi din perspectiv cretin.
Pentru muli din musulmanii convertii la cretinism, legtura lor
cu Coranul nu este att de evident. Cu toate c au gsit
mntuirea n Hristos, ntrebarea care se nate curnd este ce vor
face acum cu Muhammad i cu Coranul?
Putem spune c ei au primit Coranul odat cu laptele mamei, dar
probabil c nu au ndrznit niciodat s pun ntrebri critice
despre carte, astfel de ntrebri fiind tabu pentru Islamul
tradiional.
Ca i cretini nou convertii, ei ndrznesc, adeseori pentru prima
dat n viaa lor, s cerceteze poziia Coranului ca i Cuvnt al lui
Dumnezeu. Acest studiu i poate ajuta pe noii cretini s fac fa
acestor ntrebri.
Eu am muli prieteni musulmani pe care i respect. A fi
dezamgit dac cretinii ar folosi acest material, fr dragoste,
doar cu sopul de a ataca Islamul.

LM Abdullah
Stockholm,1995

.
10
Introducere
Cuvntul Coran vine din arbescul Al Qur'n care nseamn
Recitire i doar n aceast form Coranul a fost disponibil pe
msur ce s-a extins timp de 22 de ani. Abia dup moartea lui
Muhammad a fost elaborat sub forma de carte. Prin urmare,
Coranul nu este doar o carte care s fie citit doar pentru
coninutul ei, ci pentru muli musulmani Coranul este prezent n
forma lui adecvat, doar atunci cnd este recitat n arab folosind
caracteristicile incantaiei lui Muhammad. Abia atunci exist n
forma sa original. Citirea public a Coranului s-a transformat
ntr-o form de art pe cont propriu cu anumite reguli pentru ritm,
melodie i pauze.
n Egipt, de exemplu, cei care pot citi Coranul n maniera
prescris sunt aclamai cu frenezie. Cei mai buni cititori ai
Coranului pot fi auzii n fiecare zi la TV, radio i pe casete la
locurile de munc, la pia i aa mai departe.

Coranul s-a format pe msur ce Muhammad anuna noi revelaii

care, potrivit cu propria mrturie, i-au fost dictate de ctre ngerul
Gabriel. Unul dintre cei prezeni ar fi ncercat atunci s-i
aminteasc noile versete sau s le scrie pe piele, pe ramuri de
palmier, buci de oase sau piatr alb. Atunci Muhammad nsui
ar fi dat instruciuni, ca de pild unde ar veni aceste versete n
textul care a fost divizat n capitole sau sura. De asemenea
_
Coranul a fost memorat de anumii oameni numii hfiz /cei care
rein; cei care pstreaz/ Aceti pstrtori ai textului coranic, ca
i a fragmentelor scrise, au devenit mai trziu sursa primar n
timpul elaborrii Coranului.
Dup spusele lui Muhammad, Coranul a fost dictat n arab de
ctre ngerul Gabriel. Dac Coranul este tradus n alte limbi, el
nceteaz s fie Coranul n sensul veritabil, dar conform
Islamului, o traducere poate, n cel mai fericit caz, s capteze
nelesurile Coranului. Din motive practice, va trebui totui s
folosim o traducere.
Primul Coran a fost elaborat la doar doi ani de la moartea lui
Muhammad de ctre un 'hfiz' numit Zaid ibn Thbit la porunca
primului calif, Abu Bakr. A fost numit Foile" sau Paginile" i a
fost pstrat de una din vduvele lui Muhammad, Hafsah.1
De cnd Islamul a acoperit ntreaga peninsul Arab, Coranul a
ajuns s fie recitat n apte dialecte diferite. Cu timpul au aprut
n text diferene i mici variaii. Al treilea calif, Uthmn a decis s
elaboreze o nou versiune oficial a Coranului, l-a dat aceast
sarcin lui Zaid ibn Thbit, care a pus la un loc prima versiune cu
celelalte trei ale pstrtorilor" Abdallah ibn Zubair, Sa'd ibn Al
s i Abdallah ibn Hrith. Noi putem doar s speculm de ce
originalul Coranului nu a fost copiat pur i simplu. Singura
' Pfander, Balance OfTruth, The Religious Tract Society, 1910, pp. 259-261
12
explicaie logic este c Foile lui Hafsah" nu constituiau
versiunea complet a Coranului.
Cnd textul coranic oficial a fost stabilit toate celelalte versiuni ale
Coranului au fost arse. Doar originalele foi ale lui Hafsah" au
scpat de flcri, dar i aceast copie a fost mai trziu ars de un
anume Marwn, care era un maior din Medina. Aceste procedee
drastice au eliminat multe din contradiciile textului coranic, dar
nu n totalitate.2
'": """"" s :-inUMVl
- "/e :;l^:fe^v,i>4&^;f:-'
e'Cj33'-<i etnrsviqei o-^oO f UB en sc? S99bl .-=.v> ?. clenigho
i *;:.; iv:.-:- '^qKferviiiP lut ^pir^sv 1.<k..tny:>o ^ a*op ^ efe;
;
" " -:: - '
' '''- !i '-" r)''""
i-uyT
; ..,
-.-.: ,
' <? -^ ::.-.:.,, .- ' v"*"-r';-ijt-t" ; V^'s*X
t>;f-i;ns (fu? jsi?"* fi.MIA -.**W' iJriJr' *-r. ^o 6(9jfor; aisosii i
' Hjrpe, Islam lra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 21-26
13

7
1
CoranulEternul Cuvnt al lui Dumnezeu
Coranul se pretinde a fi cuvntul venic i perfect al lui
Dumnezeu. Islamul tradiional afirm c Coranul a existat n
eternitate, nainte ca Dumnezeu s fi creat lumea. ntr-un
anumit punct din istorie el a cobort prin ngerul Gabriel i i-a fost
dictat lui Muhammad cuvnt cu cuvnt i liter cu liter.3
1. ORIGINALUL SE AFL N CER
Al Zukhurf 43:4
El este la Noi, n Mama Crii, preanalt i plin de nelepciune.
COMENTARIU: Potrivit Coranului, Dumnezeu are o carte
original n cer. Ideea este c acest Coran reprezint o copie
excelent a originalului ceresc. Coranul prin urmare, pretinde c
este o copie a cuvntului venic al lui Dumnezeu.
2. DUMNEZEU POATE SCHIMBA SAU CONFIRMA CRILE
TIMPURII
Al Ra'd 13:38-39
i fiecare soroc a fost scris ntr-o carte. Allah terge sau ntrete
ceea ce voiete i la El se afl Mama Crii.
COMENTARIU: Coranul afirm c Dumnezeu nu trebuie s
confirme scripturile relevate anterior, pentru c el este Dumnezeu
i prin urmare, mai presus de propriul su cuvnt. La urma
urmelor cartea original este la el n cer.
3. NICI O PERSOAN NECURAT NU ARE DREPTUL S ATING
CORANUL
Al Wi'ah 56:77-79
Acesta este un Coran nobil, ntr-o carte bine pstrat, pe care numai
cei curii o ating.
COMENTARIU: Din moment ce Coranul este cuvntul lui
Dumnezeu, doar cei ce sunt curai au voie s-l ating. Curat, aici
se rezum la o puritate deopotriv interioar ct i exterioar. Un
musulman trebuie, prin urmare s practice ritualul splrii nainte
de a atinge Coranul. Astfel este de dorit un suport special pe care
Coranul s se odihneasc" i s nu fie inut n mn fr a fi
necesar.
CONCLUZIE: Musulmanii consider Islamul ca fiind religia
original [veritabil]. Muhammad nu a considerat c a introdus
noi revelaii care s fi contrazis scrierile anterioare. Coranul este
prezentat ca o copie a crii originale a lui Dumnezeu: maica
scriptur din care au venit toate crile lui Dumnezeu. Coranul,
prin urmare este cuvntul venic al lui Dumnezeu.
' Hjrpe, Islam Iar och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 36-38
14
15

2
Argumente pentru Originea Divin a Coranului
O proporie considerabil a activitii lui Muhammad a fost
angrenat spre a convinge poporul c el era apostolul lui
Dumnezeu i c Coranul este cuvntul lui Dumnezeu. Citind
Coranul observm cteva argumente ce vizeaz convingerea
celor care ascult c cuvntul lui Dumnezeu era acum n arab.
1. CORANUL ESTE N ACORD CU SCRIPTURILE ANTERIOARE
T H 20:133
i zic ei: De ce nu ne aduce el un semn de la Domnul su?" Dar oare
nu a venit la ei dovad limpede care se afl n scripturile de mai
nainte de el?
COMENTARIU: Din cnd n cnd Coranul i argumenteaz
veridicitatea confirmnd scriptura anterioar a lui Dumnezeu,
care este Biblia. Coranul relateaz pri din Biblie n special
Geneza i Exodul. n celelalte cazuri exist numai nume i
fragmente din restul Bibliei. Este cu adevrat un semn de la
Dumnezeu? Biblia a fost n definitiv, desvrit cu peste 500 de
ani naintea Coranului, deci nu este deloc o pur minune faptul c
Muhammad a produs o carte, care seamn n parte cu Biblia.
Coranul ar fi fost pe de alt parte un miracol desvrit dac s-ar
fi putut dovedi c Muhammad n-a avut niciodat acces la
16
relatrile biblice i totui a reuit s produc o carte ca i
Coranul. Surse islamice arat c Muhammad, deja la vrsta de 9
pn la 12 ani, a fcut prima sa cltorie cu o caravan de
mrfuri n Siria, unde a intrat n contact cu cretini. Cunoatem de
asemenea c n timpul unei a doua vizite n Siria a artat mare
interes pentru iudaismul i cretinismul ntlnite acolo. A petrecut
un anumit timp n acea vreme cu un clugr cretin nestorian,
numit Bahirah.4 n acea zon triau i cretini i iudei. Existau trei
triburi de iudei n Medina. Cteva triburi de beduini arabi erau
cretine i aveau proprii lor episcopi. ntreaga populaie a oraului
Nadjrn era ntr-un fel cretin. Erau civa sclavi i mercenari
cretini din Abyssinia n Mecca5. Waraah Abn Nuf era un cretin
din familia lui Muhammad, vrul soiei lui Muhammad, Khadijah.
Waraah i Khadijah au fost primii din cei convini de chemarea lui
Muhammad de a fi apostolul lui Allah.6 De aceea era un mare
potenial pentru ca Muhammad s nvee despre caracterele i
relatrile biblice i de la iudei i de la cretini. Cunoatem de
asemenea c ntre vrsta de 30 i 40 de ani Muhammad era un
cuttor religios care s-a dedicat postului i meditrii pentru lungi
perioade de timp. Cnd mai trziu a primit prima revelaie", la
vrsta de 40 de ani, el a continuat dialogul i cu iudeii i cu
cretinii, ceea ce este adesea confirmat de Coran. Pe lng
acestea, civa cretini s-au convertit imediat la islamism, iar mai
_______________________
' "*, The Holy Qur'an, Aii, nota 8, p. 7
' Hjrpe, Islam lra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 31-32

***, The Holy Qur'an, Aii, c. 32, pp. 9-10

17
trziu i iudei. n lumina faptului c oamenii au discutat despre
Biblie n fiecare zi, teoretic nu este deloc remarcabil faptul c
Muhammad a putut vorbi despre caracterele i evenimentele ei.
Aceste detalii din Biblie care pot fi gsite n Coran sunt n adaos,
ca i ceea ce poate fi considerat cuvntul relatrii sub form de
poveste. Trebuie de asemenea notat faptul c exist un numr
considerabil de detalii n Coran care deviaz foarte puternic de la
relatrile Bibliei, dar care sunt n schimb gsite n scrierile
apocrife i n legendele iudaismului i cretinismului. Putem
nelege c acei iudei i cretini care l-au informat pe Muhammad
despre credina lor nu erau ei nii n stare s fac diferena
ntre ceea ce era biblic i ceea ce era apocrif sau legend pur.
n fond suntem contieni c aceast problem exist chiar ntre
diferite grupuri de cretini n lumea de astzi, n ciuda cunoaterii
scrierii.

2. EVREII CONVERTII LA ISLAM

Al Ahkaf 46:10
Spune: ,Ce zicei voi, dac [se adeverete c el] este de la Allah i voi
l tgduii, n vreme ce un martor dintre fiii lui Israel face mrturie c
este deopotriv cu ea [cu Tora] i el crede n vreme ce voi v artai
ngmfai? Allah nu cluzete neamul de nelegiui.'
COMENTARIU: Un numr de iudei s-au convertit la Islam. Totui
majoritatea covritoare a evreilor l-au respins pe Muhammad ca
i profet. n Medina, dispute aprige au aprut ntre minoritatea
evreiasc i musulmani. n timpul acestor dispute muli iudei i-au
18
pierdut viaa, dar cei mai muli dintre ei au fost forai s plece n
exil.
3. CORANUL A VENIT N LIMBA ARAB
Al Shu'ar 26:192-199
Iar el este o revelaie de la Stpnul lumilor. A cobort cu el Duhul cel
credincios peste inima ta, pentru ca tu s fi dintre prevenitori, ntr-o
limb arab limpede. El a fost deja pomenit n scripturile naintailor.
Oare nu a fost un semn pentru ei [faptul c] l cunosc cei nelepi
dintre fiii lui Israel? De l-am fi pogort noi unui nearab i li l-ar fi
recitat el, nu ar fi crezut n el.
COMENTARIU: nsui faptul c Coranul a venit n limba arab
era considerat un argument foarte puternic n a fi cuvntul lui
Dumnezeu. Nici Vechiul, nici Noul Testament nu fuseser
traduse nc n arab. Iudeii i cretinii au citit sfintele scripturi n

limbi stine, dar acum rsrea un material n arab care avea o

form ce se asemna cu Biblia i despre care Muhammad
pretindea c este autentificat de Biblie. Faptul c Biblia nu era
accesibil n arab a ngreunat destul de mult pe iudei i cretini
n a dovedi c Coranul deviaz ntr-adevr de la Biblie n multe
puncte, i dac cineva reuea s conving audiena de acest
fapt, Muhammad explica cum c el, fie tinuia adevrul, fie
distorsiona interpretarea scrierilor din Scriptur.
4. NIMENI NU POATE PRODUCE O ASTFEL DE RECITIRE
AlTur 52:33-34
Sau zic ei: 'El l-a nscocit!' Ba nu, dar ei nu vor s cread. S aduc ei o
poveste asemenea lui dac griesc ei adevr!
19
COMENTARIU: Muhammad era evident acuzat de fabricarea
Coranului i atunci el a provocat pe adversarii si s produc ei
nii o istorisire similar, i se pare c Ie-a reuit.7 ntrebarea
este dac ei erau incapabili s rivalizeze. Aceasta nu s-a datorat
limbajului nsui, deoarece erau poei ce triau n Mecca la acea
vreme, acceptai ca avnd o mare abilitate, de exemplu Imra'ul
Qays.1
Pe de alt parte nu a fost nimeni ntre ei n stare s produc o
carte care s se asemene cu Biblia n coninut, odat ce nu
exista, dup ct se pare, nici un alt poet arab n Mecca cu
aceeai profunzime a cunotinei n ce privete relatrile evreieti
i cretine.
Musulmanii scot adesea n eviden faptul c Coranul este scris
n cea mai bogat i frumoas arab i c nsi limba Coranului
este dovada c acesta trebuie s fie cuvntul lui Dumnezeu. Fr
ndoial cei mai muli experi n lingvistic consider Coranul a fi
de nalt clas, dar n acelai timp exist o bun parte din acetia
Care spun c exist poezia arab veche deseori mai veche dect
Coranul, care din punct de vedere lingvistic i statistic este de
mai nalt clas, de exemplu: Al Mu'allakt" sau Makmt" de
Harr.9
-.

7
vezi de asemenea Sura Al Baqarah 2:23
8
St Clair Tisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 9
9
Pfander, Balance Of Truth, The Religious Tract Society, 1910, p. 264
20
5. CORANUL ESTE MINUNEA LUI MUHAMMAD
Al Ankabut 29:50-51
i ei zic: De ce nu i se trimit lui minuni de la Domnul su?" Spune:
Ci minunile sunt numai la Allah, iar eu sunt doar un Prevenitor
limpede." Oare nu le este lor de ajuns c Noi i-am trimis ie Cartea
care le este recitat? ntru aceasta este ndurare i pomenire pentru
un neam [de oameni] care vor s cread.
COMENTARIU: ntr-o bun parte din locurile din Coran, audiena
lui Muhammad cere semne pentru a crede n el ca apostol al lui

Dumnezeu. Mereu Coranul este artat ca fiind semnul lui

Muhammad.
CONCLUZIE: Nici unul din argumentele de mai sus nu pare n
mod particular convingtor astzi, dar cnd ne punem n situaia
ce domina Peninsula Arab a secolului VII, argumentele devin n
mod considerabil mai convingtoare.

21
3
Coranul este n Concordan cu
Revelaiile Anterioare
Acest domeniu este important odat ce islamismul nva c
Biblia este deformat [muharraf]. Se consider faptul c iudeii i
cretinii [numii Oamenii Crii" n Coran] au falsificat textele
biblice astfel nct Biblia este o amestectur de adevr cu
minciuni. ntrebarea care rsare imediat este bineneles cnd a
avut loc pretinsa falsifiare. nsui Coranul nva c propriile sale
texte confirm revelaiile anterioare [Biblia] i c aceste scripturi
erau n posesia iudeilor i cretinilor n timpul vieii lui
Muhammad.
1. CORANUL CONFIRM SCRIPTURILE ANTERIOARE
Al Baqarah 2:89
i cnd Ie-a venit Cartea de la Allah, ntrind-o pe cea pe care o aveau
ei...
COMENTARIU: Aici Muhammad vorbete despre iudei i cretini.
Putem trage dou concluzii importante din acest verset. n primul
rnd Muhammad a crezut c Coranul a confirmat Scriptura
anterioar de la Dumnezeu, i n al doilea rnd, Muhammad a
tiut c aceste scripturi erau n posesia iudeilor i cretinilor din
secolul al Vll-lea.
22
2. OAMENII CRII AU PRETINS C NU AU TIUT
Al Baqarah 2:101
i cnd a venit la ei un trimis al lui Allah, ntrind ceea ce ei aveau, o
parte dintre cei care aveau Scriptura au lepdat Cartea lui Allah n
spatele lor, ca i cnd ei nu ar ti nimic.
COMENTARIU: Muhammad a considerat Coranul ca fiind
confirmarea a tot ceea ce a fost cu ei [mussaddikun lima
m'ahum], cu alte cuvinte Biblia. Oamenii Crii ar fi trebuit s
confirme c Coranul era de la Dumnezeu. n schimb, Muhammad
a susinut c un oarecare numr dintre ei au lepdat cuvntul lui
Dumnezeu i s-au purtat ca i cum nu au tiut ce este n Biblie.
3. IUDEII I CRETINII AU STUDIAT BIBLIA N TIMPUL LUI
MUHAMMAD
Al Baqarah 2:113

Au zis iudeii: Cretinii nu au nici un temei!" i au zis cretinii: Iudeii

nu au nici un temei!" i totui ei citesc Scriptura.
COMENTARIU: Muhammad tia c iudeii i cretinii au avut
dezacorduri n ce privete interpretarea Bibliei, dar de asemenea
tiau c ambele grupri au studiat aceleai scripturi. Forma
verbului yatluna" [tradus studiu"] arat c ei au fcut aceasta n
secolul al Vll-lea.
4. BIBLIA A FOST STUDIAT I PREDAT DE CRETINI
Aii 'Imrn 3:79
Fii nchintori mie i nu lui Allah!, ci [se cuvine s spun]: Fii
supui Domnului, pentru c voi ai nvat [pe alii] Cartea i ai
iscodit-o."
23
COMENTARIU: Muhammad a fost indignat de afirmaiile, unor
cretini conform crora Isus a spus poporului s se nchine lui i
nu lui Allah. Muhammad a considerat aceasta o minciun care nu
avea cum s fie gsit n Carte [care este corect]. Totui, din
nou evideniaz faptul c cretinii au studiat i predat din Biblie i
de aceea trebuie s o fi cunoscut mai bine.
5. IUDEII I CRETINII SUNT PROVOCAI S RMN FIDELI
BIBLIEI
Al M'idah 5:68
Spune: O, oameni ai Crii! Voi nu v sprijinii pe nimic, pn ce nu
vei mplini Tora i Evanghelia i ceea ce vi s-a trimis de ctre Domnul
vostru!"
COMENTARIU: Muhammad este din nou indignat pe Oamenii
Crii din cauza refuzului lor de a accepta c, fie el, fie Coranul, a
venit de la Dumnezeu. Odat ce este convins c Coranul
confirm Biblia, el i provoac pe iudei i pe cretini s adere la
Biblie astfel nct s realizeze adevrul despre Coran.
Provocarea rmne fr semnificaie dac Biblia nu era n
acelai timp disponibil n limba arab.

6. CEI CARE ASCULT SUNT PROVOCAI S IN SEAMA DE

OAMENII CRII

Yunus 10:94
Iar dac tu ai ndoial asupra celor pe care i le-am trimis, atunci
ntreab pe cei care au citit cartea revelat mai nainte de tine. i-a
24
venit Adevrul de la Domnul tu! Aadar nu fi printre cei care au
ndoieli!
COMENTARIU: Muhammad sau cei care ascult sunt provocai
s ntrebe pe cei ce au citit Cartea mai nainte, pe Oamenii Crii,
astfel ca mesajul Coranului s fie confirmat pentru ei. Aceast
provocare devine fr semnificaie dac cartea lor era deformat.
CONCLUZIE: Aceste cteva versete sunt suficiente pentru a

arta c Muhammad era convins c Coranul a confirmat crile

anterioare, Biblia. Acesta este motivul pentru care el iniiaz cu
curaj o provocare ctre iudei i cretini pentru a susine Biblia i
ctre auditoriul su de a ine seama de sfaturile Oamenilor Crii
dac au dubii.
De asemenea, am vzut cum Coranul confirm faptul c
scripturile anterioare au existat n timpul perioadei lui
Muhammad. Ele au fost de asemenea citite, studiate i predate
ca nvtur de ctre iudei i cretini. Muhammad presupune c
Oamenii Crii cunosc Biblia dar nu poate nelege de ce iudeii i
cretinii nu l primesc ca i mesagerul lui Dumnezeu i Coranul
ca i Cuvntul lui Dumnezeu. Este imposibil de gsit un rspuns
la ntrebarea Cnd a fost deformat Biblia?":
Nu poate s fi avut loc nainte ca Coranul s fi provocat
pe cretini i iudei s susin Biblia, i nainte ca s fi
provocat pe oamenii obinuii s apeleze la Oamenii Crii

25
dac au dubii cu privire la Coran. Biblia trebuie deci s fi
fost demn de ncredere chiar pe timpul lui Muhammad.
Nu poate s fi avut loc dup scrierea Coranului, odat ce
avem aproximativ 4,000 de manuscrise ale Noului
Testament datnd nainte de vremea lui Muhammad.
10
Toi criticii proemineni sunt de acord c Biblia pe care o avem
astzi este n mod clar i esenial identic cu Biblia secolului al
Vll-lea.
5

McDowell, Evidence that Demands a Verdict, Campus Crusade for Christ, 1972, p.
46
26
Coranul este Pozitiv fa de Oamenii Crii
n majoritatea capitolelor [sura] timpurii se poate vedea c
Muhammad prezint o atitudine pozitiv fa de Oamenii Crii,
adic fa de evrei i cretini. Aceasta este o poziie ct se poate
de natural, din moment ce el pretinde c acest Coran a
confirmat ntr-adevr Biblia. Abia mai trziu, Coranul a atacat
Oamenii Crii, cnd majoritatea evreilor i a cretinilor nu l-au
acceptat pe Muhammad, ca profet sau Coranul ca i Cuvnt al lui
Dumnezeu. Din acest motiv ntlnim att versete pozitive ct i
negative fa de Oamenii Crii, n funcie de situaie.
1. EVREII AU PRIMIT CARTEA LUI DUMNEZEU I SARCINA DE A O
PSTRA
Al M'idal5:44

Noi am pogort Tora, n care este cluzire dreapt i lumin. Dup ea

judec profeii cei supui voinei lui Allah, rabinii i nvaii, c lor li
s-a ncredinat spre pstrare Scriptura lui Allah i ei sunt martori
pentru ea.
COMENTARIU: Coranul recunoate Pentateuhul, Crile lui
Moise. Crile lui Moise au nregistrat legile i standardele lui
Dumnezeu ca o temelie i un ghid din partea Lui. De pe aceeai
temelie au vorbit i profeii Vechiului Testament. Toate acestea,
27
potrivit Coranuluiau fost puse n Cartea lui Dumnezeucare
era Codul pentru evrei. Rabinii i crturarii s-au comportat n
conformitate cu aceast carte. Lor, de asemenea li s-a ncredinat
sarcina de a pstra i proteja [istahfaza] Cartea lui Dumnezeu.
2. EVREII SUNT PROVOCAI S RMN CREDINCIOI CRII
AI'Arf 7:169-170
i-au cercetat ei ce se afl ntr-nsa. Dar Casa din Lumea de Apoi este
mai bun pentru cei care au fric! Oare nu voii s pricepei? Iar cei ce
se in de Carte i mplinesc Rugciunea [As-Salat], [s tie c] Noi nu
lsm s se piard rsplata celor cuvioi!
COMENTARIU: Coranul promite acelor evrei care s-au inut
strns de Vechiul Testament i de rugciuni c ei vor avea parte
de viaa venic, ceea ce arat c Muhammad a considerat
temelia lor ca fiind cea bun, dar muli dintre ei nu au trit n
concordan cu scrierile Bibliei.
3. EVREII I CRETINII NU AU DE CE S SE TEAM DE JUDECAT
Al M'idah 5:69
Cei ce au crezut, cei care s-au iudaizat, Sabeeni i cretinii, aceia
dintre ei care vor crede n Allah i n Ziua de Apoi i vor svri fapte
bune, nu au a se teme i nici nu se vor ntrista.
COMENTARIU: Acest verset pare s spun c atta vreme ct
evreii i cretinii i urmeaz propria credin, vor merge n cer i
n-au de ce s se team de judecat. Problema este ns c n
anumite versete se spune c trebuie s cread i n Coran, ca i
Cuvnt al lui Dumnezeu i n Muhammad ca i trimisul lui
Dumnezeu [2:40-41; 3:31; 4:150-151; 7:157; 33:40; 61:6]. Este
28
uimitor faptul c sabienii sunt pui laolalt cu musulmanii, evreii i
cretinii, de vreme ce ei reprezentau idolatria practicat n zon
[oponenii Islamului, idolatrii trebuie s devin musulmanii sau s
fie executai].
4. UCENICII LUI ISUS ERAU CREDINCIOI ADEVRAI
Al M'idah 5:111
i Eu le-am revelat apostolilor, zicnd: Credei n Mine i n Trimisul
Meu!", au rspuns ei: Noi credem, deci mrturisete c noi suntem
cu desvrire supui [musulmani]!"
COMENTARIU: Coranul mrturisete c ucenicii lui Isus erau
credincioi adevrai [vezi Al 'Imrn 3:52]. Ei au fost cei care au
scris Evanghelia i evenimentele din jurul lui Isus. Ei au fost
martori oculari la moartea i nvierea lui Isus. Ei au fost de
asemenea nsrcinai s rspndeasc credina cretin n

Imperiul Roman. Aceast chestiune evident este necesar ct

timp Islamul afirm c Biblia a fost distorsionat de evrei i
cretini.11
Dar cum ar putea fi posibil din punct de vedere teoretic s duci
mai departe o asemenea distorsiune a Noului Testament dup
ce Evanghelia a fost rspndit pe regiuni ntinse? ntrebri
precum cnd, cum, cine i de ce privitoare la acuzaiile nefondate
ale Islamului mpotriva Bibliei, nc persist astzi.
Hjrpe, Islam lra och livsmdnster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 31-32
29
5. URMAII LUI ISUS VOR FI FCUI MAI MARI PESTE CEI CARE AU
RESPINS CREDINA
li 'Imrn 3:55
[Adu-i aminte] cnd Allah a zis: O, Isus! Eu i voi da o rsplat
mbelugat, te voi nla la Mine, te voi mntui de cei care nu cred i i
voi pune pe cei care te-au urmat peste cei care nu cred pn n ziua
nvierii.
COMENTARIU: Versetul privitor la moartea lui Isus l voi comenta
mai trziu.12 Dar este interesant c ucenicii lui Isus sunt
menionai ntr-o lumin suficient de pozitiv pentru a primi o
poziie mai nalt dect cei necredincioi.
CONCLUZIE: Coranul prezint un numr considerabil de
formulri pozitive att despre evrei ct i despre cretini. Este
normal, dac ne gndim la atitudinea pozitiv a lui Muhammad
fa de cartea lor, Biblia. Din pcate, trebuie spus c de
asemenea Coranul aduce o multitudine de relatri negative
mpotriva evreilor i cretinilor pentru c nu l-au acceptat nici pe
Muhammad, nici Coranul.

12

Vezi capitolul 7: Isus n Coran, 11. A murit Isus cu adevrat?, p. 61

30

Coranul Deviaz de la Biblie

Muhammad pretinde c [acesta] Coranul confirm Scripturile
timpurii. Dar un cititor familiarizat cu Biblia va vedea cu mult
uurin c exist un numr mare de detalii n povestirile
[relatrile] Coranului care sunt vizibil deviate de la Biblie.
Desigur eu nu pot atinge aici dect o parte a materialului. Exist
pe lng aceasta multe exemple care se gsesc n afara istoriei
biblice. Ct privete nvturile Coranului despre Isus, voi

discuta mai pe ndelete ntr-un capitol separat. Am dat exemple

ntr-o oarecare ordine cronologic, bazat pe cronologia Bibliei.
1. CAIN, ABEL I CORBUL
Al M'idah 5:31
i a trimis Allah un corb, ca s scurme pmntul, pentru a-i arta cum
s ngroape cadavrul fratelui su. Atunci el a zis: Vai de mine! Oare
sunt eu mai neputincios dect acest corb i nu sunt n stare s ngrop
cadavrul fratelui meu?" i a ajuns el astfel s se ciasc.
COMENTARIU: n relatrile biblice despre Cain i Abel [Geneza
4:1-16] nu este menionat nici singur cuvnt despre vreun corb.
De unde o fi aflat Muhammad despre corbul care a ajutat la
nmormntarea lui Abel? S-ar putea ca cineva s argumenteze
c Dumnezeu a revelat acest nou detaliu. i totui nu este mare
31
lucru faptul c acest detaliu este menionat ntr-o legend
evreiasc despre Adam, Eva, Cain i Abel care se gsete n
Pirke Rabbi Eliazu."13
2. SOIILE LUI NOE, LOT I FARAON, I FECIOARA MRIA
Al Tahrm 66:10-11
Allah Ie-a dat drept pild pentru aceia care nu cred pe muierea lui Noe
i pe muierea lui Lot, care s-au aflat sub oblduirea a doi robi
evlavioi dintre robii Notri i pe care i-au viclenit... i Allah a dat-o
drept pild pentru aceia care cred pe muierea lui Faraon, care a zis:
Doamne, dureaz-mi mie o cas lng Tine n Rai i mntuiete-m
pe mine de Faraon i de fapta sa...
COMENTARIU: Problema este c Biblia nu menioneaz nimic
despre soia lui Noe ca fiind un exemplu ru ori despre soia lui
Faraon ca un bun exemplu.
3. TATL LUI AVRAAM
AIAn'm6:74
[Adu-i aminte cnd] Avraam i-a zis lui Azar, tatl su"...
COMENTARIU: Conform cu Geneza 11:26, tatl lui Avraam se
numete Terrah. E adevrat c numele se pot schimba de la o
limb la alta, dar diferena n acest caz este prea mare.
4. AVRAAM REFUZ S SE NCHINE LA IDOLI
Al Anbiy 21:52
i cnd Ie-a zis el tatlui su i neamului su: Ce sunt aceste chipuri
la care voi v nchinai?
13
St. ClairTisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 15
32
COMENTARIU: n sura Al Anbiy 21:51-75 putem citi un dialog
destul de lung dintre Avraam i contemporanii si n care el
vorbete despre credina ntr-un singur Dumnezeu adevrat.
Faptul c Avraam a avut acele conversaii cu contemporanii si,
nu constituie un fapt de neconceput, i ceea ce Avraam a spus
era corect dar nici un singur cuvnt din acest dialog nu poate fi
gsit n Biblie.
5. AVRAAM I CUPTORUL NCINS
Al Sfft 37:97
Au zis ei: nlai pentru el un altar i aruncai-l n flcri!"

COMENTARIU: Coranul descrie n diferite locuri cum nchintorii

la idoli erau mniai de argumentele lui Avraam mpotriva
idolatriei lor i de nvturile lui cu privire la un singur Dumnezeu
adevrat. n mai multe pasaje se poate citi cum au pregtit un fel
de cuptor ncins n care l-au azvrlit pe Avraam, dar Dumnezeu l
salveaz din cuptorul n flcri. Relatarea e pitoreasc; amintete
de cuptorul ncins din care Dumnezeu i-a scpat pe adrac,
Meac i Abed-Nego [Daniel 3].
Din nou aruncarea lui Avraam ntr-un cuptor ncins nu se gsete
n Biblie, n schimb o gsim n cartea ebraic Midrash Rabbah.u
Aceasta i d impresia c Muhammad nu tia ce venea din Biblie
i ce venea din surse extrabiblice.
St. Clair Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, p. 16
33
6. AVRAAM l KAABA
Al Hajj 22:26
[i adu-i aminte] cnd Noi i-am artat lui Avraam locul casei [AlKa'aba], [zicndu-i]: Nu-mi face Mie nimic ca asociat i curete
Casa Mea pentru aceia care o nconjoar i pentru aceia care stau n
picioare [rugndu-se] i pentru cei ce se nchin sau se
prosterneaz!"
COMENTARIU: Potrivit Coranului, Avraam a primit Kaaba de la
Dumnezeu n Mecca ca un sfnt loca de nchinciune. Nu exist
surse sau dovezi istorice nici n Biblie nici altundeva care s
confirme c Avraam a fost vreodat la Mecca. n plus, conform
Islamului, Avraam i fiul su Ismail au construit adevrata Kaaba.
tim c aceast Kaaba a fost locaul sfnt al sabienilor, a cror
religie era n Mecca nainte de Islam.15 Piatra neagr care este
nconjurat i srutat, precum i alte ritualuri care se desfoar
n timpul pelerinajului fceau parte din credina timpurie i care
au fost pstrate n Islam. n zorii credinei islamice, Allah primea
nchinare cu faa spre Ierusalim, dar mai trziu, dup un an i
patru luni n Medina [anul 623] direcia rugciunii a fost schimbat
spre Kaaba la Mecca.16
7. lOSIF l SOIA LUI POTIFAR
Yusuf 12:31
i cnd a afiat ea de clevetirea lor, a trimis ea la ele, Ie-a pregtit
rezemtoare i a dat fiecruia dintre ele cte un cuit. i atunci a zis:
Iei afar la ele, [Iosif]!" Iar cnd l-au vzut, s-au minunat de el peste
15
Hjrpe, Islam lra och livsmdnster, AWE/GEBERS, 1979, p. 30
16
Sura 2:142-143 i The Holy Qur'an, Aii, nota 141
34
msur i i-au tiat minile, n vreme ce ziceau: Allah s ne
fereasc! Acesta nu este om! Acesta este un nger nobil!"
COMENTARIU: Este adevrat c Biblia ne spune despre
ncercarea soiei lui Potifar de a-l seduce pe Iosif [Geneza 39:120]. Dar nu exist nici un banchet la care femeile s primeasc
fiecare cte un cuit i la sosirea chipeului Iosif s nceap s

strige i s-i taie minile, fie a evita, pe ct posibil, comiterea

aceluiai pcat ca i soia lui Potifar, fie pentru c i-au pierdut
complet cumptul n timpul ospului [la vederea lui]!
8. MOISE ADOPTAT DE SOIA LUI FARAON

Al Qasas 28:9
i a zis soia lui Faraon: [Acest copil] va fi o bucurie pentru mine i
pentru tine! Nu-I ucidei! S-ar putea s ne fie de folos sau l vom lua
noi ca fiu!
COMENTARIU: Versiunea Coranului despre venirea lui Moise la
curtea lui Faraon se potrivete cu cea a Bibliei, cu o singur
excepie: n Coran, soia lui Faraon e cea care-l adopt pe Moise,
n timp ce n Biblie, Moise e adoptat de fiica lui Faraon [Exod
2:10].
9. MOISE I STRANIA CLTORIE A UNUI NECUNOSCUT
Al Kahf 18:60
[Adu-i aminte] cnd Moise i-a zis slujitorului su: Nu m voi opri
pn ce nu vom ajunge la ntlnirea celor dou mri, chiar dac voi
umbla ani ndelungai.
COMENTARIU: Acest pasaj din Coran vorbete despre o
cltorie ciudat fcut de Moise i un necunoscut. Necunoscutul
35
la ordinul lui Dumnezeu, scufund un vas [o barc], omoar un
om i nal un zid. Apoi omul i explic lui Moise de ce a fcut
aceste lucruri. S-a vzut a fi un motiv mai adnc pe care
nerbdtorul Moise nu a fost n stare s-l neleag de la nceput.
Aceasta este o alt legend interesant creia i lipsete complet
suportul biblic.

10. MOISE I AARON NAINTEA LUI FARAON I A VRJITORILOR

T H 20:71
El este mai marele vostru care v-a nvat vrjitoria! Eu v voi tia
minile i picioarele voastre n cruci i v coi rstigni de trunchiurile
palmierilor...
COMENTARIU: Magicienii, vrjitorii lui Faraon i-au dat seama
c puterea lui Dumnezeu era mai mare dect a lor. Apoi, Faraon
i-a ameninat cu crucificarea i cu tierea minilor i a picioarelor,
n Exod, nu gsim nimic despre acest lucru. Aceasta nseamn
c nici crucificarea, nici mutilarea nu erau practicate n Egiptul
antic, lucru despre care Faraon nu a avut habar. Aceste practici
totui au fost cunoscute de Muhammad, el nsui impunnd
aceast pedeaps pentru cei ce se opuneau Islamului [Sura Al
M'idah 5:33].
11. FARAON I HAMAN
Ghfir 40:36-37

i Faraon a zis: O, Haman, dureaz-mi [zidete-mi, n.tr.] mie un turn,

poate c voi ajunge la crri, la crrile cerurilor, astfel nct s-l vd
pe Dumnezeul lui Moise...
COMENTARIU: Cine a fost acest Haman chemat s-i
construiasc lui Faraon un palat enorm ca s se poat nla
pn la Dumnezeul lui Moise? Haman este menionat n diferite
locuri din Coran alturi de Faraon. Cineva ar putea avea impresia
c Muhammad a crezut c este un fel de prim-ministru al lui
Faraon.

Nu exist nici un cuvinel despre fantasticele cldiri ale lui Faraon

ori despre vreun Haman n Exod. Biblia prezint totui povestea
unui anume Haman, care era ca i un prim-ministru n Persia sub
domnia regelui Xerxex [Estera 3:1]. Poate fi un caz de identificare
greit pentru Muhammad?
12. MUNTELE SINAI A PLUTIT PESTE COPIII LUI ISRAEL N DEERT
Al Arai 7:171
i cnd am ridicat Noi muntele deasupra lor, ca i cnd ar fi fost un
umbrar, i ei i-au nchipuit c va cdea peste ei...
COMENTARIU: Coranul afirm c atunci cnd Moise i copiii lui
Israel erau pe muntele Sinai, tot muntele s-a ridicat de la pmnt
i a plutit pe deasupra capetelor lor ca un acoperi uria.
Este adevrat c n Exod 19:16-19 ne sunt prezentate mari
manifestri ale prezenei lui Dumnezeu pe munte sub form de
tunete i fulgere, foc, fum, zgomot puternic i cutremur de
pmnt. Dar nu exist nici cel mai mic cuvnt c muntele Sinai ar
fi plutit n aer.
36
37
13. MOISE, AARON, VIELUL DE AUR I AL SAMIRI
T H 20:85
A zis: Noi am pus neamul tu la ncercare, sup tine, i As-Samiri l-a
dus pe el n rtcire.
T H 20:87-88
... i asemenea Ie-a aruncat i As-Samiri. i Ie-a scos lor un vielun
corp [nensufleit] cu mugeti ei au zis: Acesta este Domnul vostru
i Domnul lui Moise, ns el l-a uitat."
COMENTARIU: O relatare detaliat a lui Moise, Aaron i a
vielului de aur este dat n Biblie [Exod 32:1-35]. Se afirm clar
c Aaron, la cererea expres a poporului, a fcut un viel de aur
cu propriile-i mini i a spus: Acesta este Dumnezeul tu,
Israele, care te-a scos din Egipt." Dar n Coran, Al Samiri este cel
care a abtut poporul de la calea sa i tot el este cel care a fcut

vielul, n timp ce Aaron este cu totul nevinovat. n sura 20:97

unde Al Samiri este mustrat de Moise, i s-a spus c cenua
idolului ru va fi aruncat n mare. Cine este atunci acest Al
Samiri, care nu este menionat nici mcar o dat n tot Exodul?
S fi scos Muhammad un nume pur i simplu din imaginaia sa?
Este o conexiune forat ntre Al Samiri i vielul de aur al Bibliei.
Numele Al Samiri nseamn, foarte simplu Samariteanul n arab.
Dup moartea regelui Solomon, n 923 .H., Israelul a fost divizat
n dou mprii. Cu vremea Samaria a devenit capitala
mpriei nordice, un ora care a fost fondat n jurul anului
875 .H., cu sute de ani dup Moise i Aaron.17 Primul rege n
nord a fost Ieroboam. El fcuse doi viei de aur i spusese: lat
dumnezeii ti Israele care te-au scos afar din ara Egiptului" [1
mprai 12:25-31], ceea ce reprezint spusele lui Aaron cu
cteva sute de ani nainte. Este posibil ca Muhammad s fi
ncurcat vieii, dei i despreau cteva sute de ani i prin
urmare, s vorbeasc despre un Samaritean care a fcut un viel
de aur?
Samaritenii, ca i popor etnic a aprut mult mai trziu, dup ce
asirienii au nvins regatul de nord i au luat oameni n captivitate
n anul 722 .H., Israeliii rmnnd n zon s-au amestecat cu ali
oameni i astfel s-au format Samaritenii". Din acest motiv putem
exclude posibilitatea ca un etnic samaritean s fi fost cu Aaron i
s fi fcut un vitei de aur.
*, Bibelfakta i Frg, Encyclopedia of the Bible, Lion Publishing, Libris 1986, p. 272,
14. MIRIAM i FECIOARA MRIA
Mariam 19:28
O, sor a lui Aaron, tatl tu nu a fost un om [fctor] de ru, iar mama
ta nu a fost o trf.
COMENTARIU: Dup cum putem vedea, Coranul pretinde c
tatl fecioarei Mria se numea Imran. n Noul Testament nu ni se
spune cum se numea tatl Mriei. De unde l-a scos atunci
Muhammad pe Imran? Trebuie meninat c Mria" i sora lui
Moise, Miriam", sunt nume identice, n arab Maryam"; prin
urmare e posibil s se fi confundat cele dou Maryam". Noi tim
c tatl lui Aaron, al lui Moise i al Mriei se numea Amran [1
Cronici 6:3], cu alte cuvinte o similaritate neltoare cu Imran.
Poate fi foarte bine cazul unei identiti greite. Al doilea verset
38
39
[19:28] ne spune c fecioara Mria tocmai a dat natere pruncului
Isus i cum oamenii ncep s pun la ndoial puritatea i
virginitatea Mriei. La acestea, noul-nscut Isus vorbete n
aprarea mamei sale.
Iari putem avea impresia c Muhammad Ie-a ncurcat pe cele
dou Maryam", altfel spus Miriam [sora lui Aaron i Moise] i
fecioara Mria. Biblia nu ne d detalii despre fraii fecioarei Mria.
Cu toate acestea tim c Miriam, care a trit naintea Mriei cu

mai mult de 1,000 de ani, era sora lui Aaron [Exod 15:20].
15. TLOT [SAUL] I GHEDEON
Al Baqarah 2:249
i cnd a purces Talut cu otenii si, a zis el: lat, Allah voiete s v
ncerce cu un ru, acela care va bea nu va mai fi de partea mea [...]
afar de cei care vor lua o sorbitur cu cuul palmei lor.
COMENTARIU: Tlut este identificat ca fiind regele Saul.18 Biblia
nu spune nimic despre o astfel de testare a armatei lui Saul. Este
totui aproape identic cu modul n care a fost testat armata lui
Ghedeon [Judectori 7:4-6]. E puin probabil s rezulte altceva,
dect c Muhammad a ncurcat iari evenimentele i oamenii.
16. NELEPTUL SOLOMON
Al Naml 27:16-19
i Solomon l-a motenit pe David i a zis: O, voi oameni! Noi am fost
nvai graiul psrilor i nu s-a dat nou din toate lucrurile. Acesta
*", The Holy Qur-an, Aii, nota 284
este harul cel limpede!" i au fost adunate la Solomon ostile sale de
djinji, de oameni i de psri i au fost ele aranjate n cete. i cnd au
sosit ele din Valea Furnicilor, a zis o furnic: O, voi furnicilor! Intrai
n casele voastre, ca s nu v striveasc Solomon i ostile sale, fr
ca ei s-i dea seama!" El a surs, veselindu-se de vorbele ei, i a zis:
Doamne, ngduie-mi mie s i mulumesc pentru harul pe care l-ai
revrsat asupra prinilor mei i s svresc fapte bune de care tu s
fii mulumit i ajut-m pe mine s fiuprin ndurarea taprintre robii
tai cei evlavioi!
Naml 27:38-40
A zis el: O, voi nali dregtori! Cine mi va aduce mie tronul ei,
nainte ca ei s vin la mine supui?" A zis un dregtor dintre djinni:
Eu i-l voi aduce mai nainte ca tu s te ridici de pe locul tu, c eu
sunt n stare de aceasta i sunt vrednic de ncredere!" A zis unul care
avea tiin de Carte: Eu i-l voi aduce nainte ca tu s clipeti din
ochi!" i cnd a vzut [Solomon tronul] stnd naintea lui...
Al Naml 27:44
I s-a zis ei: Intr n palat!" i cnd l-a vzut ea, l-a socotit a fi o mare
adnc i [i-a ridicat poalele], descoperindu-i pulpele. Atunci,
[Solomon] a zis: Este un palat pardosit cu cristal."
COMENTARIU: Este adevrat c sunt dese relatrile din Biblie
despre nelepciunea i palatul lui Solomon [1 mprai 1-11], dar
versiunea Coranului despre Solomon abund n detalii ireale i
fabuloase de negsit n Biblie, ca de pild:
Solomon poate vorbi cu psrile [v. 16].
Armata lui Solomon este alctuit din oameni, djinni
[duhuri] i psri [v. 17].
Furnicile vorbesc ntre ele i Solomon le nelege
conversaia [vv. 18-19].
40
41

 Pasrea numit Al Hudhud", i spune lui Solomon ce se

ntmpl n eba, unde o regin domnete pe un tron
mre.
Al Hudhud" este nsrcinat s zboare cu un mesaj ctre
regina din eba, care se decide s-l viziteze pe Solomon
[vv. 27-37].
nainte de sosirea reginei la Ierusalim, Solomon i ntreab
pe cei de la Curte dac poate cineva s mute tronul
reginei de la eba [Yemen] la Ierusalim, nainte de a
ajunge ea acolo, i cineva de la Curte s aduc tronul
reginei ntr-o clipit [vv. 38-40].
Solomon ordon ca acum tronul s fie n mod
supranatural schimbat, aproape de nerecunoscut, spre a
o testa pe regin [vv. 41-42].
Cnd regina intr n palatul lui Solomon ea vede c
podeaua este fcut din ap! Aa c si ridic poalele,
dezvelindu-i picioarele. Solomon o informeaz imediat c
podeau este fcut din sticl [v. 44].
De unde s fi luat Muhammad aceast versiune cu psri i
furnici care vorbesc, un tron zburtor i un palat cu o podea din
sticl care pare ca un lac? Nimic din toate acestea nu se afl n
Biblie, dar exist n cartea ebraic // Targum Of The Book Of
Esther. Pentru a cta oar vedem c Muhammad a auzit o
legend ebraic, dar nu a realizat c nici unul din ciudatele detalii
nu aparine de fel Bibliei i n felul acesta ntreaga poveste
ajunge n Coran.
19

St. ClairTisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, p. 24

17. DHU AL QARNAYN [ALEXANDRU CEL MARE]
Al Kahf 18:83
Ei te ntreab despre Ohu-I-Qarnayn. Spune: "V voi pomeni vou
ceva despre el!"
COMENTARIU: Cine este Dhu al Qarnayn [cel cu dou coarne],
descris n sura 18:82-101? n Apendixul VI al Coranului cel Sfnt,
AH, la pagina 738, citim: Acum, n general, lumea islamic a
acceptat c Alexandru cel Mare este cel menionat prin epitetul
Dhu al Qarnayn." Aii continu n pagina 740 cu o opinie
proprie: Personal, nu am nici o ndoial c Dhu al Qarnayn este
Alexandru cel Mare." Problema este c acest idolatru e descris n
text ca fiind un credincios adevrat [sura 18:86, 95, 98]. Putem
concluzia foarte simplu c Muhammad nu tia c Alexandru
fusese un idolatru, ci n schimb, el a crezut c acesta a avut o
credin real n singurul Dumnezeu adevrat.
18. FECIOARA MRIA I ZAHARIA
Alilmrn3:37
Domnul ei a acceptat-o cu bun primire i a lsat-o s creasc cu
bun cretere i a ncredinat-o lui Zaharia.
COMENTARIU: Conform Coranului, Zaharia, tatl lui loan
Boteztorul, a fost acela care a crescut-o pe Mria. Nu exist nici
o relatare n acest sens n Biblie. Se gsete ntr-o scriere

apocrif n limba arab, Istoria Tatlui nostru cel sfnt i venic,

42
43
Tmplarul.20 nc o dat, se dovedete c Muhammad nu putea
s fac diferena ntre ceea ce provenea din Sfnta Scriptur i
ce provenea din surse extrabiblice.
19. ZAHARIA A RMAS MUT
Al Imrn 3:41
A zis [Zaharia]: Doamne, d-mi mie un semn!" l-a rspuns [Allah]:
Semnul tu va fi c nu vei putea vorbi cu oamenii, vreme de trei zile,
dect prin semne!
COMENTARIU: n concordan cu Coranul, Zaharia i-a cerut lui
Dumnezeu un semn care s-i arate c va avea un fiu. Semnul lui
Dumnezeu era c Zaharia va fi mut trei zile. Conform cu Luca
1:18-20, Zaharia a rmas mut datorit necredinei lui, iar n
concordan cu Luca 1:59-64, el a fost mut pn dup naterea
fiului su, cel puin nou luni. nc o dat Muhammad greete n
detaliile pe care le ofer, n ncercarea lui de a reproduce
materialul biblic.
20. MRIA L NATE PE ISUS
Maryam 19:22-23
i ea l-a zmislit i s-a retras cu el ntr-un loc deprtat. i-au apucat-o
durerile lng trunchiul unui curmal i ea a zis: O, de a fi murit
nainte de aceasta i cu totul de-a fi fost uitat!"
COMENTARIU: ntregul portret al naterii lui Isus sub un palmier,
din sura 19, care se ncheie cu o prelegere de aprare a lui Isus,
conine multe detalii care nu se regsesc n Matei 1 sau Luca 1 i
20
St. Clair Tisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 53
44
2. Oricum, multe din detaliile Coranului se regsesc n diferite
cri cretine apocrife. n apocrifa arab, Evanghelia Infantil21,
putem citi c bebeluul Isus putea s vorbeasc. nc o dat, se
pare c Muhammad nu putea face diferena dintre materialul
biblic i extrabiblic.
21. Isus A PROFEIT DESPRE MUHAMMAD
AISaff61:6
i [adu-i aminte] cnd Isus, fiul Mriei a zis: O, fiii ai lui Israel! Eu
sunt trimisul lui Allah la voi, ntrind Tora de dinainte de mine i
vestind un trimis ce va veni dup mine i al crui nume este Ahmad!"
COMENTARIU: Musulmanii ne ntreab adesea dac tim
profeia referitoare la Muhammad [Muhammad i Ahmad au
aceeai rdcin a cuvntului]. Nu exist nici un singur citat al lui
Isus, n Biblie, n care acesta s fi profeit venirea lui Muhammad
sau Ahmad. Isus a profeit numai venirea Duhului Sfnt [loan
14:15-25, 15:26, 16:5-15, Fapte 1:4-8]. Duhul a venit peste
apostoli n Ziua Cincizecimii, aa cum a profeit Isus [Fapte
2:1-4].
22. Isus ESTE DOAR OM
Al M'idah 5:75
Mesia, fiul Mriei, nu este dect un trimis, asemenea trimiilor de

dinainte de el...
Al M'idah 5:116
i cnd va zice Allah: O, Isus fiu al Mriei! Le-ai spus tu oamenilor:
Luai-m pe mine i pe mama mea drept dumnezei n locul lui
21
St Clair Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, p. 58
45
Allah?", el i va rspunde: Mrie ie! Eu nu a fi putut s spun ceea ce
nu aveam dreptul s spun.
Al Zukhruf 43:81
Spune: "Dac ar vrea Cel Milostiv [ar-Rahman] un fiu, eu a fi primul
dintre adoratori!
Al Ikhls 112:2-4
Allah este Stpnul! El nu zmislete i nu este nscut i el nu are pe
nimeni egal!
COMENTARIU: Coranul susine c Isus, care a fost nscut cu
siguran dintr-o fecioar, a fost numai om. De asemenea,
Coranul neag faptul c Dumnezeu s-ar fi descoperit pe Sine n
Isus i c Isus a fost Fiul lui Dumnezeu. Referinele Bibliei, la
faptul c Isus este Fiul lui Dumnezeu, au fost complet nenelese
de Muhammad. n Islam, aceast expresie este luat literal i
fizic, nsemnnd c Dumnezeu ar fi avut sex cu Mria i astfel a
rezultat un fiu. Trinitatea prezentat de Coran este Tatl, Mria i
fiul lor Isus. Prin aceasta, Muhammad a crezut c cretinii se
nchin la trei dumnezei, din care doi sunt doar oameni!
23. Isus NU A MURIT NICIODAT
Al Nisa 4:157-158
i din pricina vorbelor lor: Noi l-am omort pe Mesia Isus, fiul Mriei,
trimisul lui Allah!", n vreme ce ei nu l-au omort, nici nu l-au rstignit
pe cruce, ci a fost fcut [cineva] s semene cu el! Cei care au avut
preri diferite n privina lui [Isus], au fost n ndoial [n legtur cu
moartea lui]; ei nu au avut cunotin sigur despre ea [moartea lui],
ci doar au urmat unor presupuneri. De bun seam nu l-au omort, ci
Allah l-a nlat la El. Iar Allah este puternic i nelept [Aziz, Hakim].
46
COMENTARIU: Astfel, Coranul neag crucificarea i moartea lui
Isus.22
24. LOCUITORII DIN PETER
AIKahf18:9
Oare crezi tu c oamenii din Peter i Ar-Raqim au fost dintre
semnele noastre cele mai minunate?
Al Kahf 18:18
i socoteai treji, n vreme ce ei dormeau i Noi i ntorceam pe partea
dreapt i pe partea stng, iar cinele lor sttea cu labele ntinse pe
prag.
Al Kahf 18:25
Au rmas ei n petera lor trei sute de ani i nc nou.
COMENTARIU: n sura 18:9-26 citim despre civa oameni care

au dormit peste trei sute de ani ntr-o peter. Dumnezeu a vzut

cum ei se ntorceau cnd pe partea dreapt, cnd pe partea
stng, n timp ce dormeau. Ei puteau s doarm n siguran,
ntruct aveau un cine cu ei care sttea la intrarea n peter.
Dup acest maraton de somn, ei se trezesc i se gndesc c au
dormit doar o zi sau cteva ore. ns, de fapt, ei dormiser 309
ani. De unde provine aceast istorisire? Ea reprezint o veche
legend care, printre alte surse, se afl n cartea Povestea
martirilor scris n latin de Gregory Tours.23 Un lucru remarcabil
este faptul c Muhammad n-a realizat c aceasta era o legend,
preciznd chiar perioada exact de timp, pe care au petrecut-o
oamenii n peter, 309 ani.
2
Vezi de asemenea capitolul 7: Isus n Coran, 10. Isus nu a murit niciodat, p. 58
3
St. Clair Tisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 48
47
CONCLUZIE: Cnd vedem toate aceste deviaii, confuzii de
oameni i de evenimente, amestec de material extrabiblic cu text
biblic, ne dm seama c Muhammad a obinut mare parte a
informaiilor de la iudei i cretini, care, ei nii, nu tiau ce
anume aparinea Bibliei, care erau legende clare i ce anume era
o amestectur din amndou. n lumina acestor lucruri, era
evident extrem de dificil, dac nu imposibil, pentru Muhammad s
sorteze materialul care aparinea cu adevrat Sfintei Scripturi.
Aa cum am vzut nainte, el n-a fost niciodat absolut convins
c Coranul era n concordan cu revelaiile anterioare.
Islamul presupune c Coranul este cuvntul infailibil al lui
Dumnezeu, care a venit la Muhammad prin dictare direct de
ctre ngerul Gavril. Dac Coranul, care punct cu punct prezint
influene umane, atunci ntregul Islam care este bazat pe aceast
presupunere cade.

6
48
Iudeii i Cretinii au Falsificat Biblia
Este, dup cum am vzut, destul de simplu s descoperim c
Coranul se abate fa de Biblie n destul de multe privine,
ntrebarea care apare imediat este dac ambele cri pot fi
adevrate, dei uneori se contrazic una pe alta.
De-a lungul timpului au existat multe discuii att n Mecca, ct i
n Medina cu privire la Muhammad nsui i la Coran ca i cuvnt
al lui Dumnezeu. Muhammad, dup cum am mai vzut nainte,

persist n a pretinde c Coranul confirm ntr-adevr revelaiile

anterioare de la Dumnezeu, Biblia. O problem a aprut cnd
majoritatea iudeilor i cretinilor nu l-au primit pe Muhammad ca
mesager al lui Dumnezeu. Atunci Muhammad a emis diferite
acuzaii i pretenii asupra oponenilor si.
1. OAMENII CRII AU DIFERITE OPINII DESPRE BIBLIE
Hud 11:110
Noi i-am dat deja lui Moise Cartea i s-au ivit nenelegeri asupra ei.
COMENTARIU: Aici Muhammad nu aduce critici mpotriva
scripturii, ci mpotriva Oamenilor Crii, care au diferite
interpretri asupra scripturii. Aceste observaii apar tot timpul n
Coran. Dac suntem cinstii cu noi nine trebuie s recunoatem
49
c acelai fenomen exist nc astzi, i anume: faptul c
cretinii i iudeii interpreteaz scriptura n mod diferit, unii fa de
alii ct i n cadrul fiecrei grupri.
2. CRETINII AU DISTORSIONAT N MOD DELIBERAT BIBLIA
li 'Imrn 3:78-79
Printre ei sunt unii care stlcesc Cartea cu limbile lor, pentru ca s v
fac s credei c [aceasta] este din Carte, ns aceasta nu este din
Carte, i ei spun: Aceasta este de la Allah", fr ca s fie de la Ailah.
Ei spun minciuni mpotriva lui Allah cu bun tiin. Nu se cuvine ca
un om cruia Allah i-a druit Cartea, nelepciunea i Profeia s spun
apoi lumii: Fii nchintori mie i nu lui Allah", ci [se cuvine s
spun]: Fii supui Domnului, pentru c voi ai nvat [pe alii] Cartea
i ai iscodit-o."
COMENTARIU: Aici Muhammad vorbete mpotriva unui grup
mai mic de cretini care au pretins c Isus ar fi spus poporului s
se nchine numai lui i nu lui Dumnezeu. tim c Isus nu a spus
aa ceva n Biblie. Dac un grup de cretini au dat curs ntradevr unei asemenea pretenii eronate, atunci Muhammad are
dreptate spunnd c ei distorsioneaz Biblia intenionat sau
neintenionat. nc o dat critica este ndreptat mpotriva unui
mic grup de cretini i nu mpotriva Bibliei.
3. EVREII AU FALSIFICAT CUVNTUL LUI DUMENZEU
Al Baqarah 2:78-79
Printre ei sunt nenvai, care nu cunosc Scriptura, ci au doar nluciri
i numai bnuiesc. Dar vai acelora care plsmuiesc Scriptura cu
minile lor i spun Aceasta este de la Allah" pentru a dobndi prin
aceasta o mic simbrie! Vai pentru ceea ce minile lor au scris i vai
lor pentru ceea ce agonisesc!
COMENTARIU: Aici Muhammad vorbete mpotriva unui grup de
iudei din Medina. El pretinde c acetia aveau n rndul lor
netiutori care nu cunoteau scriptura. Nu tim mare lucru despre
iudeii din Medina, dar este posibil ca unii dintre ei s fi fost ntradevr netiutori i s nu fi studiat niciodat Cuvntul lui
Dumnezeu. Atunci, el acuz pe unii iudei c ar fi scris scriptura i
au pretins c aceast carte este cuvntul lui Dumnezeu. i pe
lng aceasta, scrierea a fost pus n vnzare la un pre foarte
sczut. Remarcabil, doar pentru att oponenii lui Muhammad I-

au acuzat pe acesta. Ar fi extrem de interesant s avem ocazia

s studiem cartea pe care Muhammad o atac ca pe un fals. Nu
poate fi n afara discuiei faptul c n cazul unei traduceri arabe
de exemplu, pri din Pentateuh care au recomandarea ferm ca
oamenii s descopere pentru ei nii ceea ce noi deja am vzut,
c Coranul deviaz din nou de la Biblie. Din nefericire va trebui
s fim mulumii cu a declara nc o dat c dac era cazul unor
iudei din Medina care au scris propria lor versiune a Vechiului
Testament, aceasta era bineneles fr justificare.
4. ALLAH NSUI I MODIFIC CARTEA
AIRa'd13:39
Allah terge sau ntrete ceea ce voiete i la El se afl Mama Crii.
COMENTARIU: Aceast pretenie remarcabil c Dumnezeu ar
modifica i ar face tergeri n propriul su cuvnt, devine de
neles dac cineva I-a confruntat ntr-adevr pe Muhammad cu
50
51
toate deviaiile Coranului fa de Biblie. Totui, aceast pretenie
este contrar nvturii lui Isus: Este mai lesne s treac cerul
i pmntul dect s cad o singur frntur de slov din Lege"
[Luca 16:17]. Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu
vor trece" [Luca 21:33].
5. ALLAH NLOCUIETE VERSETELE VECHI DIN CORAN CU ALTELE
MAI BUNE
Al Baqarah 2:106
Dac Noi tergem un verset sau l facem uitat, aducem altul mai bun
dect el sau asemenea lui. Nu tii c Allah este cu putere peste toate?
Al Nabl 16:101
Cnd Noi nlocuim un semn cu un alt semni Allah tie mai bine
ceea ce pogoar!, ei zic: Tu eti numai un nscocitor!" ns cei mai
muli dintre ei nu pricep.
COMENTARIU: Aceste versete se refer la versete din Coran
[ya] care au fost anulate sau uitate. Se pare c un numr de
versete [sure] au fost schimbate puin cte puin. Oponenii lui
Muhammad au observat problema i l-au acuzat de a fi fabricat
propriile-i revelaii. Musulmanii au fost totui reasigurai c aceste
nlocuiri i schimbri au fost toate parte a planului lui Dumnezeu
i au venit de la El. n aceste versete din Coran este derivat
doctrina nlocuirii" [nasakha]. Pe scurt, aceast doctin spune c
dac dou versete din Coran se contrazic unul pe cellalt, noul
verset este valid. Dup coliii islamici [Ulama], exist 225
versete din Coran care au fost nlocuite cu altele.24
CONCLUZIE: Muhammad nu atac nicieri n Coran, Biblia, pe
care, din contr, o stimeaz. Coranul nva c Oamenii Cri au
avut aceste scrieri. De asemenea, crede c Coranul confirm
aceste revelaii anterioare. Pe de alt parte, el acuz cretinii i
iudeii locali de distorsioanare intenionat a Bibliei n interpretrile
i expunerile acestora. nvtura c iudeii i cretinii au falsificat

Biblia a luat o form ferm decisiv cnd Islamul, la scurt timp

dup moartea lui Muhammad a fost rspndit n lumea cretin
i a fost artat prin comparaie c Coranul deviaz de la Biblie
ntr-un numr destul de mare de puncte. De cnd Coranul a fost
considerat a fi infailibilul cuvnt al lui Dumnezeu potrivit islamului,
Biblia a nceput s fie vzut ca o falsificare, un ameste de
minciuni i adevr. Ceea ce trebuia s fie discutabil a fost
considerat n mod complet n afara oricrei discuii. n timpul
ntregii perioade de apariie a Coranului, Muhammad a pretins c
Coranul a confirmat Biblia i de aceea trebuie s fie adevrat.
Dup aceast perioad musulmanii pretind c Biblia nu confirm
Coranul i c de aceea nu poate fi adevrat.
Pfander, Balance Of Truth, The Religious Tract Society, 1910, p. 57
52
53
7
Isus n Coran
Musulmanii spun adesea c ei cred n Isus Hristos i ntreab,
puin surprini, de ce noi nu credem n Muhammad? Pentru acest
motiv este interesant s gsim cine este Isus n Coran. Diferena
crucial ntre credina islamic i cretin are de-a face cu Isus
Hristos. Care este adevrata identitate a aceluia nscut din
fecioar? De fapt, de ce a fost el nscut n lume?
1. ISUS A FOST NSCUT DE FECIOARA MRIA
Al Anbiy 21:91
i [adu-i aminte] de aceea care i-a pstrat castitatea ei. i am suflat
Noi asupra ei prin duhul Nostru i am fcut din ea i din fiul ei semn
pentru [toate] lumile.
COMENTARIU: Astfel Coranul confirm naterea din fecioar, c
Mria a rmas nsrcinat prin Duhul Sfnt, i c acest miracol a
fost un semn pentru ntreaga lume.
2. MRIEI I PRUNCULUI ISUS LI S-A OFERIT ADPOST PE UN DEAL
Al Mu'minun 23:50
i am fcut Noi din fiul Mriei i din mama lui un semn i Noi le-am dat
lor doi [adpost] pe o colin statornic i cu izvor.
54
COMENTARIU: Dup natere, Mria a trebuit s se retrag i s
se odihneasc. Dumnezeu a aranjat un loc de refugiu pentru ei
pe o colin cu un izvor. Unde era losif? Coranul nu spune.
3. Isus ESTE CUVNTUL LUI DUMNEZEU I DUHUL LUI DUMNEZEU
Al Nisa 4:171
...Mesia Isus, fiul Mriei este trimisul lui Allah, cuvntul Su pe care El
l-a transmis Mriei i un duh de la El. Credei aadar n Allah i n

trimiii Si. i nu spunei Trei!" Oprii-v de la aceasta i va fi mai

bine pentru voi. Allah nu este dect un Dumnezeu Unic. El este prea
nalt pentru a avea un fiu. Ale lui [Allah]...
COMENTARIU: n acest verset de Coran, Isus poart naltele
nume de Cuvnt al lui Dumnezeu i Duh de la El. Ambele
expresii se refer la momentul cnd Mria a rmas nsrcinat
printr-un miracol al lui Dumnezeu. Dar astfel nct s nu fie nici o
nenelegere asupra nvturii despre Isus din Coran, expresia
este precedat de asigurarea c Isus este mai degrab apostolul
lui Dumnezeu, ca i Muhammad i muli alii. Pe lng aceasta,
versetul continu cu un atac mpotriva Trinitii i cu aseriunea
c Dumnezeu are un fiu.
4. Isus ESTE CREAT CA I ADAM
li -Imrn 3:59
naintea lui Allah, Isus este asemenea lui Adam, pe care El l-a fcut din
lut i apoi i-a zis lui Fii!" i el a fost.
COMENTARIU: Coranul nva c Isus este mai degrab uman.
Islamul nu trage nici o alt concluzie din faptul c Mria a rmas
55
L
nsrcinat prin Duhul Sfnt dect aceea c Isus a fost creat
exact ca i Adam.
5. MINUNILE LUI ISUS N CORAN
Aii 'Imrn 3:49
[i le va zice]: Eu vin la voi cu semn de la Domnul vostru! Eu
plmdesc pentru pentru voi din lut ca un chip de pasre i suflu
asupra sa i ea se face o pasre vie, cu voia lui Allah. i voi tmdui
pe orb i pe lepros, i-i voi nvia pe mori, cu voia lui Allah."
COMENTARIU: Coranul admite c Isus a fcut minuni, dar doar
cu permisiunea i ajutorul lui Dumnezeu. Aceea c Isus a creat o
pasre vie din argil, n aproximativ acelai fel cum a creat
Dumnezeu omul, nu apare n Biblie, ci n cartea apocrif
Evanghelia lui Toma Israelitul.25
6. Isus A PRIMIT EVANGHELIA DE LA DUMNEZEU
Al Hadd 57:27
L-am fcut s urmeze pe Isus fiul Mriei, i i-am druit lui Evanghelia.
COMENTARIU: Coranul nva c Isus a primit Evanghelia de la
Dumnezeu. Cuvntul apare ntotdeauna la singular n Coran i
este neles de musulmani n sensul de o singur carte dictat de
Isus, n aproximativ acelai fel cum este crezut c Coranul a fost
dictat lui Muhammad. Din acest motiv musulmanii sunt adesea
surprini cnd ntlnesc cele patru Evanghelii", care au fost
scrise de ucenicii lui Isus, i sunt simple forme narative. Acest
25
St. ClairTisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 57
56
fapt este adesea considerat a fi o dovad c Biblia a fost cu
adevrat falsificat i originalul al Injl" a fost pierdut.

7. DUMNEZEU NU A DAT NATERE NIMNUI

Allkhls 112:1-4
Spune: El este Allah, Cel Unic! Allah este Stpnul! El nu zmislete
i nu este nscut i El nu are pe nimeni egal!
COMENTARIU: Aceast sura exprim cea mai important
doctrin a Coranului, nvtura despre unipersonalitatea lui
Dumnezeu. Coranul respinge orice noiune de trinitate ca fiind
ireconciliabil cu doctrina despre un Dumnezeu. Dumnezeu nu a
zmislit nici un fiu! Punct.
8. DUMNEZEU NU ARE NICI UN FIU
Al Zukhuruf 43:81
Spune: Dac ar avea Cel Milostiv [Ar-Rahman] un fiu, eu a fi primul
dintre adoratori!
COMENTARIU: Muhammad presupune c este de neconceput
ca Dumnezeu s aib un fiu, i de aceea se arat pe sine nsui
ca fiind primul nchintor al acestui fiu, care, n concordan cu
Coranul nu poate exista.
9. Isus NEAG TRINITATEA
Al M'idah 5:116
i cnd va zice Allah: O, Isus, fiu al Mriei! Le-ai spus tu oamenilor:
.Luai-m pe mine i pe mama mea drept dumnezei n locul lui Allah?',
el va rspunde: .Mrire ie! Eu nu a fi putut s spun ceea ce nu
aveam dreptul s spun!'
57
COMENTARIU: Cineva se poate mira de unde au venit aceste
idei remarcabile. Este complet strin Bibliei faptul c Isus ar fi pus
nchinarea fa de El i Mria ca o alternativ fa de Dumnezeu.
Versetul arat de asemenea c Muhammad a crezut c trinitatea
cretin include fecioara Mria n loc de Duhul lui Dumnezeu. Ce
a crezut Muhammad de fapt? De fapt, el a vzut cretini"
ngenunchind i nchinndu-se n faa staulelor i picturilor
fecioarei Mria i a pruncului Isus. Muhammad a vzut aceasta
ca fiind eronat i incompatibil cu credina ntr-un singur
Dumnezeu adevrat. n schimb Biblia ne nva:
c Dumnezeu, care este singurul Dumnezeu, se
descoper n trei: Tatl, Fiul i Duhul. Botezul cretin are
loc de aceea n numele trinitii lui Dumnezeu [Matei
28:19-201;
c Isus Hristos este Dumnezeul adevrat i un om
adevrat n aceeai persoan [loan 1:1,14];
c termenul Fiul lui Dumnezeu" este spiritual, nu fizic
[loan 1:18, 14:6-11].

10. Isus NU A MURIT NICIODAT

Al Nisa 4:157-158
i din pricina vorbelor lor: Noi l-am omort pe Mesia Isus, fiul Mriei,
trimisul lui Allah!", n vreme ce ei nu l-au omort, nici nu l-au rstignit

pe cruce, ci a fost fcut [cineva] s semene cu el! Cei care au avut

preri diferite n privina lui [Isus], au fost n ndoial [n legtura cu
moartea lui]; ei nu au avut cunotin sigur despre ea [moartea lui],
58
ci doar au urmat unor presupuneri. De bun seamn nu l-au omort, ci
Allah l-a nlat la El. Iar Allah este Puternic i nelept [Aziz, Hakim].
COMENTARIU: Aici Coranul ntr-adevr contrazice Biblia! Deja n
profeiile Vechiului Testament citim c Mesia va trebui s sufere
i s moar pentru pcatele omenirii [Isaia 53]. Pri mari din
Evanghelii i din restul Noului Testament trateaz suferinele i
moartea pe cruce a lui Isus. n Biblie avem martori la aceast
moarte i nviere. Aproape toi apostolii lui Isus i-au dat vieiile
lor i au fost ucii cnd ei au dat o mrturie precis despre
aceasta. Este adevrat c exist cteva explicaii diferite pentru
aceste versete din Coran, dar rmne faptul c majoritatea
covritoare a comentatorilor Coranului nva c Isus Hristos nu
a fost crucificat sau nu a murit. Este scris: ci pe altul, care le
prea asemenea."
nvtura este aceea c Dumnezeu l-a luat la El nainte de
crucificare, i c altcineva a fost transformat s par asemenea
lui Isus. Deci a fost arestat i crucificat alt persoan! i cel
care ar sta n spatele acestei ncurcturi [cacialma, mistificare]
este nsui Dumnezeu. Fcnd astfel, a dat ocazia tuturor
ucenicilor, chiar i Mriei, mama lui Isus, s cread c Isus a fost
crucificat, dei, de fapt, nu el ci altul care le prea asemenea."
De unde a scos Muhammad aceast idee remarcabil? Este
plauzibil s credem c cretinii" cu care Muhammad vorbete
despre crucificarea i moartea lui Isus erau de fapt influenai de
59
Gnosticism, care s-a amestecat cu Helenismul i Cretinismul.
Gnosticii cred n mprii ale luminii i ntunericului, cu tot ce
este spiritual, de exemplu sufletul i duhul omului, aparinnd
mpriei luminii, i toat materia, de exemplu corpul uman,
aparinnd mpriei ntunericului. Lumea luminii a fost creat de
un Dumnezeu bun n timp ce lumea ntunericului a fost creat de
un Dumnezeu ru. Aceasta a condus la o nvtur fals c Isus
n-a avut, cum avem noi, un corp material, ci a avut n schimb un
tip de pseudo-corp spiritual. Suferina i moartea pe cruce au
devenit astfel o cvasi-moarte lipsit de semnificaie. Civa
gnostici, ca de exemplu Basilidenii care au activat n Alexandria
ntre 120-140 d.H., chiar au mers mai departe prin a nega faptul
c Isus ar fi murit pe cruce. El nva: Cu toate acestea, cnd cel
Dinti, Tatl nevzut a mrturisit despre depravarea lor, a trimis
pe ntiul Su nscut Nousel este cel numit Hristospentru a
elibera pe cei ce cred n El de sub puterea celor ce au creat
lumea. Totui, pentru oamenii din Archons El a aprut pe pmnt
ca om ce a nfptuit minuni. De aceea El n-a suferit, dar n
schimb un anume Simon din Cirena a fost forat s care
crucea pentru El. Din cauza ignoranei i rtcirii, el a fost
crucificat odat ce a fost transformat de Hristos astfel c s-

ar fi crezut c el era Isus. Dar Isus nsui i-a luat nfiarea

lui Simon, a stat deoparte i a rs, ridiculizndu-i [Archos i
poporul su]. Pentru c El era o for nematerial i Nous al
Tatlui Dinti, i putea lua orice form i voin i astfel a urcat la
cel ce L-a trimis. Astfel El i-a ridiculizat pe ceilali odat ce acetia
60
nu au putut S-I in jos, fiind invizibil pentru toi. Din acest motiv,
aceia care tiu aceasta sunt eliberai de creatorii acestei lumi,
Archonii. i cineva nu are nevoie s proclame pe cel
crucificat, ci pe cel care a venit n form uman i a fost
crucificat asemntor, numit Isus..."26 Dac presupunem c
cretinii" care l-au informat pe Muhammad au fost de fapt
influenai de gnosticism, atunci putem nelege cum a putut
produce Muhammad un verset care contrazice, n principiu, Noul
Testament n ntregime.
11. A MURIT ISUS CU ADEVRAT?
Al Baqarah 2:240
Aceia dintre voi care se sfresc din via i las dup ei soii [trebuie
s lase] o ndemnare [motenitorilor] pentru soiile lor.
Al M'idah 5:117
...i am fost martor asupra lor atta vreme ct m-am aflat printre ei. i
dup ce m-ai luat la Tine, ai fost doar Tu privighetor peste ei, c Tu
eti Martor tuturor lucrurilor!
Maryam 19:33
i pacea fie asupra mea n ziua n care m-am nscut i n ziua n care
voi muri i n ziua n care voi fi adus la via!
COMENTARIU: n sura 2:240 este scris: Iar cei ce mor dintre voi
[yutawaffun]...", i cuvntul trebuie s nsemne a muri" deoarece
se refer la vduve. Acelai cuvnt este folosit despre Isus n
3:55 ...s mori i s te ridici la mine [mutawaffka]." Conform cu
Dicionarul Hans Wher de Scriere Modern Arabic, 'mutawaffan'
nsemn 'decedat, mort'. Lucrurile nu devin mult mai clare cnd
3
Tergel, Jesus till Moder Teresa, Verbum, 1973, p. 29
61
nou-nscutul Isus vorbete n sura 19:33 despre cele trei mari i
unice zile din viaa Sa de pe pmnt, conform cu Biblia, anume:
naterea Sa unic, moartea i nvierea. Toi comentatorii
autorizai ai Coranului au ales, totui, s citeasc aceste versete
n lumina lui 4:157 Ei ns nu l-au omort i nu l-au rstignit, ci
pe altul, care le prea asemenea." Se remarc din nou c Aii
exprim cuvintele arabice dup ce m-ai luat la Tine" i te voi
ridica la Mine." n ce privete interpretarea tradiional ale
cuvintelor pruncului Isus cu privire la moartea i nvierea Sa
viitoare, acestea sunt explicate prin a spune c Isus se va
ntoarce ntr-o zi n lume. Atunci El va muri i va nvia ca i orice
muritor de rnd.
12. Isus A PROFEIT DESPRE MUHAMMAD
AISaff61:6
i [adu-i aminte] cnd Isus, fiul Mriei, a zis: O, fii ai lui israel! Eu

sunt trimisul lui Allah la voi, ntrind Tora de dinainte de mine i

vestind un Trimis ce va veni dup Mine i al crui nume este Ahmad!"
COMENTARIU: n acest verset sunt numite cele dou motive mai
importante din Coran pentru venirea lui Isus n lume. El a venit n
parte, pentru ca s confirme, ca i Muhammad, revelaiile
anterioare ale lui Dumnezeu, Pentatheuh-ul, i n parte ca s
profeeasc c va veni Muhammad. Ahmed i Muhammad sunt
dou forme ale aceluiai cuvnt rdcin n limba arab. Adesea
musulmanii ntreab dac noi suntem n cunotin de aceast
profeie. Din nefericire, nu exist nici un singur citat n Biblie unde
El s prezic venirea lui Muhammad. Singurul despre care Isus a
62
spus c are s vin era Duhul Sfnt [loan 14:15-25, 15:26, 16:515, Fapte 1:4-8]. Duhul Sfnt ntr-adevr a venit asupra ucenicilor
la Rusalii dup cum a promis Isus [Fapte 2:4-8].
CONCLUZIE: Dei Coranul nu conine practic nimic care s vin
direct din Noul Testament, exist un numr destul de mare de
situaii despre Isus care sunt n acord cu Noul Testament, ca de
exemplu, naterea din fecioar, aceea c a nfptuit mari minuni,
aceea c cartea Sa este numit Evanghelie, aceea c este
Mesia, apostolul lui Dumnezeu, i aa mai departe.
Exist de asemenea mari deprtri fa de Noul Testament. Cele
mai serioase devieri sunt, bineneles, acelea c Coranul neag
dumnezeirea lui Isus, moartea Sa pe cruce i astfel
rscumprarea lumii n ntregimea ei. Ideea c Dumnezeu a
mpcat lumea cu Sine nsui prin Isus Hristos nu exist n
Islamism. Isus nu este un Mntuitor, El nu este un mediator ntre
om i Dumnezeu. El este mai degrab un profet ca i Moise sau
Muhammad. Problema privit dintr-o perspectiv cretin este
aceea c cineva nltur dumnezeirea lui Isus i moartea Sa
pentru pcatele noastre, astfel nu mai rmne nici o Evanghelie.
Dar acesta este n mod precis mesajul Coranului despre Isus.

63
Muhammad n Coran
Crezul musulman este urmtorul: Nu exist alt Dumnezeu dect
Allah. Muhammad este mesagerul lui Allah.
r
Muhammad nu este doar mesagerul lui Dumnezeu, el este i
pecetea ntregului lan de apostoli. Dup el, nu mai exist ali
apostoli i nici alte descoperiri. Urmtoarea list prezint ani i
evenimente cu importan n viaa lui Muhammad:
570 d.H. Naterea lui Muhammad. Tatl lui, Abdallah, deja
59:

murise.
576 Mama lui, mnah, moare i ea. Va fi ngrijit de unul
din bunici, Abd Al-Muttalib, iar mai trziu de unul din
unchi, Abu Tlib.
579 n jurul vrstei de 9-12 ani, Muhammad cltorete
pentru prima dat cu o caravan n Siria. Acolo este
impresionat, pentru prima dat, de Oamenii Crii.
593 La vrsta de 23 de ani, Muhammad se angajeaz
s lucreze cu caravana unei vduve bogate, pe
nume Khadijah. El prezint mult interes pentru
Oamenii Crii din Siria, unde petrece un timp
mpreun cu un clugr cretin, pe nume Bahrah.
64
595 La vrsta de 25 de ani, Muhammad se cstorete
cu vduva bogat Kadijah, care avea 40 de ani.
Astfel, el ctig un statut respectabil n Mecca. Cu
timpul, Muhammad devine un cuttor religios,
devotndu-se, printre altele, unei perioade de post
i rugciune. Problema monoteismului devine
important pentru Muhammad. Cine este Allah?
Tatl lui, pe care nu-l ntlnise niciodat, a purtat,
ntmpltor, numele de Abdallah [slujitor al lui
Allah].
610 La 40 de ani, Muhammad primete prima revelaie"
pe Muntele Hira, de lng Mecca, dup o lung
perioad de post solitar. A experimentat c ngerul
Gavril l-a apsat cu putere pe piept poruncindu-i s
citeas: l'ra!" A fost o experien nfricotoare
pentru Muhammad. El a mers acas i i-a spus
soiei, Kadijah, totul. El a simit ntuneric i team,
ndeajuns pentru a-l face s-i fie fric i s
rceasc. El nsui s-a ndoit de faptul c revelaia"
ar fi venit de la Dumnezeu. Dar Kadijah l-a mngiat
i a reuit cu ajutorul vrului ei, Wara'ah, s-l
conving pe Muhammad c el era ntr-adevr ales
de Dumnezeu s devin un apostol al Lui.
Muhammad i-a nceput lucrarea n Mecca, unde a
ntlnit o mare opoziie, att fa de el nsui, ct i
n ce privete nvtura. A durat aproape trei ani
65
pentru ca s vin urmtoarea revelaie". n urma
acesteia, el a ajuns la o oarecare nelegere cu
meccanii.
616
Persecuia ctorva musulmani din Mecca devine tot
mai mare, iar unii din ei se refugiaz n Abisinia.
622 Acesta este primul an al calendarului Islamic.
Muhammad i aproximativ 150 de musulmani se
mut la Yatrib [astzi Medina], datorit persecuiei.
Acest eveniment este cunoscut sub numele de
Emigrarea sau Fuga [Al Hijra]. Muli din Medina l-au

primit pe Muhammad ca fiind un profet al lui

Dumnezeu. Sub conducerea lui Muhammad,
musulmanii au nceput s ntreprind expediii de jaf
mpotriva caravanelor de comer, ct i a diferitor
triburi de beduini. Dar continun, n special,
conflictul cu Quraysh, tribul lui Muhammad, din
Mecca. Islamul se extinde. Majoritatea evreilor din
Medina l resping pe Muhammad ca profet al lui
Dumnezeu. Muhammad, n urma unei noi revelaii n
cel de-al doilea an petrecut n Medina, schimb
direcia de rugciune de la Ierusalim la Mecca.
Prima familie de evrei, Banu Qaynu'a, este alungat
n Siria, n anul 3 AH [624 d.H.]. Cea de-a doua
familie de evrei, Banu Nadr, este forat s plece n
exil n anul 4 AH [625], dup ce au pltit cu averile i
posesiunile lor sunt escortai pn la grani. Din
66
630
632
ultima familie rmas, Banu Quraiza, toi brbaii,
aproape 600, sunt executai, iar femeile i copiii
devin sclavi.
Muhammad ocup Mecca fr nici o btlie, avnd
o armat de 10,000 de oameni. El distruge idolii din
Kaaba, dar menine multe din ritualurile religioase, n
special cele practicate n timpul pelerinajelor.
Muhammad i consolideaz poziia n Peninsula
Arab.
Muhammad moare i este nmormntat la Medina.
Acum, ntorcndu-ne la Coran pentru a afla ceva despre acest
om remarcabil, realizm c nu putem obine o nelegere mai
profund privind viaa lui, de aici, n afara ctorva detalii. O
imagine complet a lui cere un studiu profund al Hadth-ului
[tradiia], care conine tot ceea ce Muhammad a spus i a fcut.
1. MUSULMANUL TREBUIE S SE SUPUN LUI DUMNEZEU I LUI
MUHAMMAD
Al Ahzb 33:71
Acela care este cu supunere fa de Allah i fa de Trimisul Su va
dobndi mare izbnd.
COMENTARIU: Islamul cere supunere nu numai lui Dumnezeu,
ci i lui Muhammad. Aceast cerin de-a asculta de Dumnezeu
i de profetul Su apare de multe ori n Coran [vezi i sura Al Nur
24:51-54]. Muli oameni din Vest sunt surprini de faptul c
Hadth [tradiia] posed o autoritate divin n Islam. n Hadth se
67
regsete tot ceea ce a spus i fcut Muhammad n diferite ocazii

[acestea sunt numite sunna" lui Muhammad]. Dar n lumina

cererilor repetate, din Coran, adresate musulmanului de a asculta
de Muhammad, autoritatea Hadth-ului este neleas pe deplin.
2. MUHAMMAD PECETEA PROFEILOR
Al Ahzb 33:40
Muhammad nu este tat nici unuia dintre brbaii votri, ci el este
trimisul lui Allah i ncheietorul profeilor, i Allah este Atoatetiutor.
COMENTARIU: Expresia ncheietorul profeilor" nseamn c
Muhammad este ultimul profet i lanul profeilor se termin odat
cu el. De aceea, Coranul este revelaia definitiv a lui Dumnezeu.
3. MUHAMMAD NU A FCUT NICI O MINUNE
Al An'm 6:109
Ei jur pe Allah cu toat puterea jurmintelor lor c, dac le va veni
vreo minune, ei vor crede n ea [fr ovire]. Spune: Doar minunile
se afl numai la Allah!", ns ce v face s gndii c ei vor crede,
cnd va veni la ei [vreo minune]?
COMENTARIU: Faptul c Muhammad nu a fcut nici o minune,
este adesea un subiect de discuie n Coran. Muhammad n-a
negat niciodat acest fapt, ci arat mereu spre Coran, ca acesta
fiind semnul lui Dumnezeu.
4. CORANUL ESTE SEMNUL LUI MUHAMMAD
Al Ankabut 29:50-51
i ei zic: De ce nu i se trimit lui minuni de la Domnul su?" Spune:
Ci minunile sunt numai la Allah, iar eu sunt doar un Prevenitor
68
limpede." Oare nu le este lor de ajuns c Noi i-am trimis ie Cartea
care le este recitat? ntru aceasta este ndurare i pomenire pentru
un neam [de oameni] care vor s cread.
COMENTARIU: Coranul este fr echivoc la acest punct.
Muhammad n-a fcut nici un semn, ci Coranul era semnul lui
Dumnezeu.
5. MUHAMMAD L-A VZUT DE DOU ORI PE GABRIEL
Al Najm 53:6-9
Stpnul nelepciunii care i s-a artat cu nfiarea sa adevrat,
cnd se afla n zarea cea mai nalt. Apoi s-a apropiat i a cobort mai
jos, nct s-a aflat la dou bti de arc sau chiar mai aproape.
Al Najm 53:13
L-a mai vzut el la o alt coborre.
COMENTARIU: Aceste versete din Coran vorbesc despre ngerul
Gavril. Conform cu Sfntul Coran, Aii", nota 5092, Muhammad Ia vzut pe ngerul Gavril de dou ori, prima dat cu ocazia
chemrii n slujb, iar apoi cnd Gavril s-a descoperit la distan.
Aii consider c aceasta s-a petrecut odat cu cltoria nocturn
a lui Muhammad la templul din Ierusalim [vezi urmtorul punct].
6. CLTORIA NOCTURN A LUI MUHAMMAD LA IERUSALIM
Allsr 17:1
Mrire celui care a dus pe robul Su n timpul unei nopi de la

Moscheea Al-Haram la Moscheea Al-Aqsa, a crei mprejmuire am

binecuvntat-o, ca s-i artm din semnele Noastre. El este cu
adevrat Cel care Aude Totul i Cel care Vede Totul [As-Sami, AlBasir]!

69
'
COMENTARIU: Coranul susine c Muhammad a zburat de la
Kaaba din Mecca pn la Templul din Ierusalim. In concordan
cu Ibn Ish', Aishah, una din nevestele lui Muhammad, a spus c
trupul lui Muhamtnad nu a fost absent n timpul cltoriei
nocturne. i, n plus, nu exist detalii n Coran cu privire la ce a
vzut Muhammad sau cum arta templul din Ierusalim. Era
contient Muhammad c nu exista nici un templu n acel timp, ci
doar ruini, Zidul Plngerii, de exemplu? n Hadth exist diferite
versiuni privind ceea ce a vzut i experimentat Muhammad n
timpul cltoriei sale care, mpreun cu ngerul Gavril, au cltorit
pe spatele unui cal numit Bura'. n concordan cu un Hadth care
se refer din nou la Ibn lsh\ i este reluat de cartea Sirat Ibn
Hishm, Muhammad s-a ntlnit cu Avraam, Moise, Isus i ali
profei, n templul din Ierusalim, unde el i-a condus n nchinare
ctre Allah. Nici chiar din aceast Hadth nu avem impresia c ar
fi existat un templu n Ierusalim, n secolul al Vll-lea. Conform cu
un alt pasaj din Hadth care se refer la Qutda i se afl n
cartea Miskt al Masbh, Muhammad a cltorit cu ajutorul
ngerului Gavril prin apte ceruri diferite i a ntlnit diferii profei
n diferite ceruri, loan Boteztorul i Isus au fost gsii n cel de-al
doilea cer, n timp ce Avraam, de exemplu, avea o poziie mai
nalt, n cel de-al aptelea cer. Dup aceasta, Muhammad i
Gabriel au continuat drumul spre paradis, care este descris ca
fiind o grdin minunat.27'28
27
St. Clair Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, pp. 76-82
28
Hjrpe, Islam lra och livsmoster, AWE/GEBERS, 1979, p. 44
70
7. MUHAMMAD ACUZAT A FI UN PROFET FALS
AIAnbiy21:5
Ba ei spun: "Sunt vise ncurcate! Ba El Ie-a plsmuit! Ba El este mai
degrab un poet! S ne aduc o minune, aa cum au fost trimii cei de
mai nainte!"
COMENTARIU: Acesta este un exemplu de diferite acuzaii cu
care s-a ntlnit Muhammad.
8. MUHAMMAD ACUZAT CA TOI CEILALI PROFEI
Al Dhriyt 51:52
Tot astfel nu a venit la cei de dinainte de ei nici un trimis fr ca ei s
nu zic: Este un vrjitor sau un nebun!"

COMENTARIU: Muhammad arat c este destul de normal

pentru profei s ntlneasc opoziie din partea contemporanilor
si. Cu alte cuvinte, el le consider ca fiind pozitive, momentele
cnd ntlnete diferite acuzaii. Doar c, problema a fost c n
momentul cnd a ctigat n putere, aceast atitudine moderat
s-a schimbat. Oponenii lui trebuiau s aib mare grij, dac
doreau s evite pedepsirea.
9. DREPTUL LUI MUHAMMAD LA CSTORII NELIMITATE
Al Ahzb 33:50
O, Profetule! Noi i ngduim ie soiile tale, crora tu le dai zestre,
precum i pe acelea care se afl sub stpnirea dreptei tale, pe care
Allah i Ie-a druit ca prad, precum i pe fiicele unchiului tu dup
tat i pe fiicele mtuii tale dup tat, pe fiicele unchiului tu dup
mam i pe fiicele mtuii tale dup mam, care au purces mpreun
cu tine, i asemenea orice femeie dreptcredincioas, dac se
druiete pe ea nsi profetului, dac primete profetul s o ia n
71
cstorie, acesta este un privilegiu numai pentru tine, fr de [ceilali]
dreptcredincioi.
COMENTARIU: Musulmanilor obinuii li s-a dat dreptul s aib
patru neveste n acelai timp. Dar Muhammad avea la dispoziie
un numr nelimitat de cstorii ntruct era apostolul lui
Dumnezeu. n legtur cu femeile luate ca prizoniere de rzboi,
nu era necesar ca s se urmeze legea cstoriei deoarece ele
erau druite de Allah ca i prad de rzboi. Versetul urmtor
continu dup cum urineaz: Noi tim ce Ie-a rnduit lor cu
privire la soiile lor i la ceea ce stpnesc dreapta lor..." [33:50].
Expresia m malakat aymnuhum" [ce stpnesc dreapta lor] n
Coran este folosit cel rmai adesea cu privire la prizonieri sau
prad de rzboi, fiind definit anterior n acest pasaj. n realitate,
aceste femei au devenit sclave, o soart ngrozitoare, cu alte
cuvinte, pentru femeile capturate de armata islamic. Acest fapt
este confirmat de un cunoscut redactor de Hadth, Al Baidawi.29
10. Lui MUHAMMAD I S-A INTERZIS RECSTORIREA
Al Ahzb 33:52
El nu-i mai ngduie ie [s iei alte] femei apoi, nici s le schimbi pe
ele cu alte soae, chiar dac i place frumuseea lorafar de cele pe
care le stpnete dreapta ta.
COMENTARIU: Aceast interdicie de cstorie a venit n anul 7
AH [629 d.H.] cnd Muhammad avea deja 59 de ani i nou soii
nc n via. [n total el a avut 11 soii i 2 concubine]. Pare clar
faptul c Muhammad a avut ndeajuns, dei i-a rezervat dreptul
9

Pfander, The Balance of Truth, The Religios Tract Society, 1910, p. 328
72
de a lua dintre sclave, lucru pe care l-a folosit, lund una din
slujnicele lui, Mria, ca i concubin.30
11. MUHAMMAD PUTEA S SCHIMBE ORDINEA SOIILOR
Al Ahzb 33:51
Tu poi lsa s atepte pe cine voieti dintre ele i tu poi primi la tine

pe cine voieti. i nu este nici un pcat pentru tine, dac tu chemi la

tine una dintre cele pe care le-ai ndeprtat. Acesta este [lucrul] cel
mai apropiat pentru ca ochii lor s te rcoreasc...
COMENTARIU: Evident toate nevestele lui ar fi nceput s se
plng, dac Muhammad nu ar fi inut ordinea. Trebuia s
petreac fiecare noapte cu una din ele, la rnd. Dar Allah a avut
o soluie mai simpl, privind aceast problem. El i-a descoperit
lui Muhammad c el putea fi foarte simplu scutit de aceasta.
12. MUHAMMAD PUTEA S NCALCE PROMISIUNILE INCOMODE
Al Tahrm 66:1-2
O, Profetule! De ce i opreti tu ceea ce Allah i-a ngduit, cutnd
mulumirea muierilor tale? Allah doar este Ierttor i ndurtor
[Ghafur, Rahim]. Allah a ornduit pentru voi dezlegarea jurmintelor
voastre, iar Allah este stpnul vostru. i El este Atoatetiutor i
nelept [Al-Alim, Al-Khabir]!
COMENTARIU: n mod clar, Muhammad a promis nevestelor lui
diferite lucruri, care au fost greu de inut pe termen lung. i
aceast problem a fost rezolvat cu o revelaie care spunea c
promisiunile puteau fi clcate pur i simplu.

***, The Holy Qur'an, Aii, nota 3754

73
13. MUHAMMAD S-A CSTORIT CU FOSTA SOIE A FIULUI SU
ADOPTIV
AIAhzb 33:37
i i-ai spus aceluia asupra cruia Allah i-a trimis harul Su, cum i tu
ai trimis harul tu asupra lui: Pstreaz-o pentru tine pe soaa ta i fii
cu fric de Allah!" Tu ai inut ascuns n sufletul tu ceea ce Allah a
voit s descopere. Tu te-ai temut de oameni, mcar c Allah este mai
vrednic s te temi de El. Apoi cnd Zayd a ntrerupt orice legtur cu
ea, Noi i-am dat-o ie s-i fie soa pentru ca dreptcredincioii s nu
mai aib reinere n privina soiilor fiilor lor adoptivi...
COMENTARIU: Conform cu doi comentatori ai Coranului i ai
Hadth-ului, Al Baidawi31 i Al Jalln32, Muhammad i-a spus lui
Zayd: Pstreaz-i soia, i teme-te de Allah." Dar Zayd a
divorat, oricum, de Zainab, i atunci Muhammad a fost chemat
de Allah s se cstoreasc cu fosta soie a fiului su adoptiv.33
Acesta nu a fost singurul mariaj controversat al lui Muhammad. El
s-a cstorit cu Aishah, cnd ea avea apte ani i a nceput s
petrec nopile mpreun cu ea, cnd aceasta avea nou ani.34'35
14. AMENINAREA CU DIVORUL PROVOCAT DE BRF
Al Tahrim 66:5
i dac va divora el de voi, s-ar putea ca Domnul lui s-i dea n locul
vostru muieri mai bune dect voi...

31

Volumul 2, p.129
Comentariu la 33:37
33
Pfander, Balance OfTrulh, The Religious Tract Society, 1910, p. 331
34
Conform cu Ibn Hishm, volumul 3, p. 94; Ibn Athr, volumul 2, pp. 117-118;
Mishkt Al Masbh, pp.
262, 272
35
Pfander, Balance Of Truth, The Religious Tract Society, 1910, p. 329
74
COMENTARIU: Una din nevestele lui Muhammad obinuia,
evident, s divulge ultimele tiri. Existau, desigur, muli oameni
interesai s asculte ultimele brfe, privind ce a mai spus profetul.
Dar Dumnezeu vorbete soiilor prin profet i le amenin cu
divorul. Pe lng aceasta, Dumnezeu l amenin c-i va da lui
Muhammad soii mai bune, n locul celor care nu se comportau
cu grij.
15. PROMISIUNEA BINECUVNTRII PENTRU CEI CARE VORBESC '
i Ai
NCET
;,
Al Hujurt 49:2-3
O, voi cei care credei! Nu ridicai glasurile voastre peste glasul
Profetului i nu strigai cnd vorbii cu el, aa cum strigai voi unii la
, alii, pentru ca faptele voastre s nu fie n deert, fr ca voi s bgai
de seam! Aceia care coboar glasurile lor naintea lui Trimisului lui
Allah sunt aceia ale cror inimi Ie-a ncercat Allah pentru evlavie; ei
vor avea parte de iertare i de rsplat mare.
COMENTARIU: Se pare c era mpovrtor pentru Muhammad
dac cineva avea o vocea prea tare. Allah a observat problema i
a trimis aceste versete, care impunea oamenilor s vorbeasc
mai ncet dect profetul, dac nu doreau s-i piard iertarea i
rspltirea. -M -':v\ uifc'uiva ~o i*' ns .^nw*'f; x<iijschd firso
:< ,r--t -i? ' '/ : "
' "- "--" ! ;3
16. NIMENI NU PUTEA S STEA PREA MULT TIMP CU MUHAMMAD
AIAhzb 33:53
O, voi cei care credei! Nu intrai n casele Profetului, dect dac vi se
d vou ncuviinare, pentru o mncare, fr s ateptai prepararea
ei. Dar dac suntei chemai, atunci intrai, ns dup ce ai mncat,
75
mprtiai-v, fr a zobovi la poveti. Aceasta i-ar pricinui neplcere
Profetului i el s-ar ruina de voi [s v pofteasc s ieii], ns Allah
nu se ruineaz [s v spun] adevrul.
COMENTARIU: Muhammad s-a gndit, n mod sigur, c era
obositor s petreac mult timp cu oameni care doreau doar s
discute i s stea mult timp n vizit. Lui i era ruine s le spun,
ns Allah a venit s-l salveze printr-o revelaie, dnd instruciuni
clare pentru cei are intrau n casa lui Muhammad.
17. EVREII CARE AU FOST FORAI S PRSEAS MEDINA
Al Hashr 59:2
El este Cel care i-a scos pe cei care nu au crezut dintre oamenii Crii
din cminele lor n prima pribegie.
Al Hashr 59:3-4
32

i dac Allah nu ar fi scris pentru ei pribegia, El i-ar fi pedepsit pe ei n

lumea aceasta, iar n lumea de apoi ar fi avut parte de pedeapsa
focului. Aceasta pentru c ei s-au mpotrivit lui Allah i Trimisului Su.
Iar acela care se mpotrivete lui Allah [s tie c] Allah este aspru la
pedeaps.
COMENTARIU: Acest exil a afectat o familie bogat de evrei din
Medina pe nume Banu Nadr, n anul 4 AH [626 d.H.]. Ei se
puteau socoti fericii c au scpat cu via, ceea ce nu a fost
cazul brbailor ultimei familii de evrei din Medina, Banu Quraiza.
Ei au fost executai n anul 5 AH, n timp ce femeile i copiii au
devenit sclavi. n concordan cu sursele islamice au fost n jur de
6-700 de brbai care au fost executai prin decapitare.36'37
36
Srat Al Rasul, part 2, pp. 148, 75; W'd, Kitb Al Maghzi, pp.125-126
37
Pfander, Balance Of Truth, Tlie Religious Tract Society, 1910, pp. 332-333; Hjrpe,
Islam lra och
livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, p. 53
76
18. MUHAMMAD DECIDEA CU PRIVIRE LA AVEREA EVREILOR
Al Hashr 59:7
Ceea ce Allah a druit Trimisului Su ca prad de la locuitorii cetilor,
aceasta aparine lui Allah i Trimisului, rudelor, orfanilor, srmanilor i
cltorului de pe drum. Ceea ce v druiete vou Trimisul primii, iar
cele de la care v oprete de la acelea oprii-v i fii cu fric de Allah,
c Allah este aspru la pedeaps!
COMENTARIU: Familia de evrei Banu Nadr deinea un teren, cu
mai multe case i livezi, n afara Medinei, numit Fadak.
Muhammad i Ie-a nsuit n schimbul escortrii n siguran, prin
Arabia pn la grani, a familiei de evrei. Mai trziu, Fadak a fost
druit fiicei lui Muhammad, ca dar i motenire. Primul Calif, Abu
Bakr a citat un Hadth [pe care numai el l auzise] care spunea c
copiii profetului nu puteau primi nici o motenire, astfel el a putut
pune mna pe Fadak. Proprietatea respectiv a devenit, mai
trziu, un motiv de glceava n familie, timp de mai multe
generaii.38 Deci Muhammad s-a gndit s-i nsueasc cea mai
mare parte a averii acestei familii de evrei bogai, Banu Nadr.
Era de la sine neles c Allah i-a instruit pe musulmani privind
comportamentul lor, i anume c li se permitea s pstreze ceea
ce li se ddea. Nu exista nici o posbilitate de plngere pentru c
Allah este aspru la pedeaps".
CONCLUZIE: Nu putem evita s observm ct de aproape a
ajuns Muhammad, n anumite situaii, s abuze de poziia lui. Se
pare c mare parte a revelaiilor Ie-a primit pentru rezolvarea
!
Nahjul Balagha, Reza, Tahrike Tarsile Qur'n Inc, 1978, pp. 517-529
77.
problemelor personale sau avea nevoie sau dorea s-i asigure
unele privilegii. Cnd citim despre aceste soluii circumstaniale,
privind rezolvarea problemelor personale ale lui Muhammad, este
greu s nelegem cum aceste versete din Coran pot fi venice, i
c ele erau n prezena lui Dumnezeu nainte de crearea lumii.
Cruzimea de neconceput, cteodat, i numeroasele relaii cu

femei ofer o imagine mistic a acestui om care s-a numit pe sine

un apostol al lui Dumnezeu.

Credinele de Baz ale Islamului

Exist multe nvturi n Coran, unele mai clare dect celelalte,
i mai trziu, ele au fost, n mod obinuit, sistematizate i
redactate pentru a forma o singur doctrin. Am atins cteva din
aceste nvturi n capitolele precedente, i de aceea doar voi
enumera articolele de credin, precum i cteva observaii
privind cea mai important doctrin din Coran: Allah, singurul
Dumnezeu adevrat.
1. ARTICOLELE CREDINEI ISLAMICE
Al Ba'arah 2:177
Cuvios este acela care crede n Allah i n Ziua de Apoi, n ngeri, n
Carte i n profei...
COMENTARIU: Aceste versete ofer cinci sau ase articole ale
credinei, care, de obicei sunt enumerate n ordinea urmtoare:
1. Allah:
Singurul Dumnezeu adevrat.
2. ngeri:
Arhangheli, ngeri mai mici, djinni.
3. Scripturi:
Twarh [Pentateuhul], Zabur [Psalmii], Injl
[Evanghelia] i Coranul. Se susine c
primele trei sunt falsificate i sunt o
amestectur de adevr i minciuni, n timp
78
79
ce Coranul este revelaia definitiv a lui
Dumnezeu.
4. Profei:
Muli din profeii Bibliei, precum i alii.
Muhammad este ultimul profet.
5. Soart:
Tot ce se ntmpl este decis dinainte de
Allah, este scris nainte ca s se ntmple.
6. Judecat: Toi vor da socoteal [hisb] naintea lui
Dumnezeu, i se va decide dac o persoan
va merge n paradis sau n iad.
2. DOCTRINA SINGURULUI DUMNEZEU ADEVRAT
Al Ikhls 112:1-4
Spune: El este Allah, Cel Unic! Allah este Stpnul! El nu zmislete i
nu este nscut, i El nu are pe nimeni egal.
COMENTARIU: Nici o alt doctrin din Coran nu este mai

important dect aceea care se refer la existena unui singur

Dumnezeu adevrat. Este temelia mrturisirii: Nu este alt
dumnezeu, ci Allah. Cel mai mare pcat n Islam este, din acest
motiv, shirk [a face pe cineva sau ceva egalul lui Dumnezeu]. 39
Doctrina cretin a Trinitii, n concordan cu Islamul, este
incompatibil cu faptul c Dumnezeu este unul.
3. DUMNEZEU NU ARE NICI UN FIU
Al Isr 17:111
Spune: Laud lui Allah, care nu i-a luat niciodat un fiu, care nu are
prta la stpnire...
!
Hjrpe, Islam lra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, p.11
80
COMENTARIU: Coranul neag complet noiunea c Dumnezeu
ar avea vreun fiu. n Coran, Trinitatea este prezentat ca fiind
Tatl, Mria i fiul lor Isus. Termenul Fiul lui Dumnezeu este
neles literal n Islam, fizic i nu spiritual. Referitor la aceasta,
expresia c Dumnezeu nu are partener", cuvntul arabic este
sharkun", de la care provine termenul shirk".
4. CELE 99 DE NUME NESPUS DE FRUMOASE ALE LUI ALLAH
Al Hashr 59:22-24
El este Allah, afar de care nu este alt dumnezeu, tiutorul celor
nevzute i a celor vzute. El este Cel milostiv i ndurtor [ArRahman, Ar-Rahim]. El este Allah, afar de care nu este alt dumnezeu:
Stpnitorul [Al-Malik], Cel Sfnt [Al-Quddus], Fctorul de pace [AsSalam], Aprtorul credinei [Al-mu'min], Veghetorul [Al-Muhaymin],
Cel tare [A-Aziz], Atotputernicul [A-Jabbar], Cel preanalt [AlMutakabbir]. Mrire lui Allah! El este mai presus de ce voi l asociai.
El este Allah: Fctorul [Al-Khaliq], Creatorul [Al-Bari], Dttorul de
chipuri [Al-Musawwir]. Ale lui sunt numele cele mai frumoase. Pe El l
laud cele din ceruri i cele de pe pmnt. El este Cel Puternic i
nelept [Al-Aziz, Al-Hakim].
COMENTARIU: Ca i cretini, observm c toate numele sunt
biblice i potrivite Dumnezeului din Biblie. Expresia Dumnezeu
este dragoste, desigur lipsete, dar pe de alt parte sunt multe
alte atribute similare are descriu ceea ce Biblia nelege prin
dragoste. Expresia lui i aparin cele mai frumoase nume [Iahu alasm al husn] este baza nvturii despre cele 99 de nume
frumoase ale lui Allah. Acestea sunt cele 99 de nume atribute cu
81
referin la Allah n Coran. Mrgelele de rugciune islamice se
bazeaz pe cele 99 de nume. Ele au 99, 33 sau 11 mrgele.40
CONCLUZIE: Aceste ase puncte reprezint credinele de baz
ale Islamului. n paralel cu credina [mn] vine practica religiei
[dn], pe care o voi prezenta n capitolul urmtor.
-


Pentru o list complet a celor 99 de nume, vezi Hjrpe, Islam lra och livsmonster,
AWE/GEBERS
1979, p. 14
T

Cei Cinci Stlpi ai Islamului

Cei cinci stlpi descriu faptul cum Dumnezeu dorete ca un
musulman s-i practice credina. Islamul nelege relaia cu
Dumnezeu, mai mult sau mai puin, ca un fel de tratat cu condiii
i promisiuni precise. Dac o persoan i face partea sa, atunci
Dumnezeu i-o va face pe a Lui.
1. MRTURISIREA DE CREDIN

Al Baqarah 2:163
Dumnezeul vostru este un Dumnezeu Unic. Nu este Dumnezeu n afar
de El. El este Milostiv i ndurtor [Ar-Rahman, Ar-Rahim].
COMENTARIU: Un musulman trebuie s declare urmtoarea
mrturisire: Nu este alt Dumnezeu dect Allah, i Muhammad
este apostolul lui. n mod remarcabil, aceast mrturisire nu se
gsete, cuvnt cu cuvnt n Coran. Oricum, exist multe versete
cu acelai coninut. Acest crez este recitat la fiecare chemare la
rugciune i este parte a ritualurilor efectuate de cinci ori pe zi.
2. RUGCIUNILE
Hud 11:114
i mplinete Rugciunea [As-Salat] la cele dou capete ale zilei i la
anumite ceasuri din noapte!
82
83
Al Nisa 4:43
O, voi cei care credei! Nu v apropiai de Rugciune [As-Salat] atunci
cnd suntei bei, ca s tii ce spunei [lui Allah], nici atunci cnd
suntei necuraidoar dac suntei cltori pe drumpn ce nu v
vei cura!
Al Jumu'ah 62:9
O, voi cei care credei! Cnd se cheam la Rugciune [As-Salat], n
ziua de vineri, grbii-v la pomenirea lui Allah i lsai negoul!
Acesta este mai bine pentru voi, dac [voii s] tii.
COMENTARIU: Nu este nici un verset care s exprime clar cele
cinci timpuri de rugciune zilnice, chiar dac Sura Hud 11:14

poate fi interpretat n acest fel.41 Cel care se roag trebuie s fie

lucid i curat. Ritualurile de splare nainte de rugciune sunt
foarte importante n Islam. Cel mai important timp de rugciune
este vineri la prnz, ziua sfnt a musulmanilor.
3. POSTUL
Al Baqarah 2:187
...Mncai i bei pn cnd putei s deosebii firul alb de firul negru,
la revrsatul zorilor! Apoi inei postul pn noaptea...
COMENTARIU: Postul este poruncit n timpul ntregii luni a
Ramadanului. Postul este de la rsritul soarelui pn la apus.
Postul este absolut, adic este interzis mncarea sau butura.
Noaptea, oricum, este permis att mncarea ct i butura.
Islamul este o religie bazat pe fapte bune. Un musulman
consider postul ca i o parte important a eforturilor lui de a
ajunge n cer.
--------------------------------------41
***, The Holy Qur'an, Aii, nota 1616 i 1617
84
4. DRNICIA
Al Baqarah 2:43
Plinii Rugciunea [As-Salat], aducei Dania [Az-Zakat] i prosternaiv laolalt cu cei care se prosterneaz.
Al Tawbah 9:60
Milosteniile [din Danie] sunt numai pentru sraci, pentru srmani,
pentru cei care ostenesc pentru ele, pentru cei a cror inimi se adun
[ntru credin], pentru slobozirea robilor, pentrui cei ndatorai greu,
pentru calea lui Allah i pentru cltorul aflat pe drum.
COMENTARIU: n multe versete din Coran, musulmanii sunt
ndemnai s druiasc ceva celor sraci. n acest mod nici o
persoan srac nu moare de foame n societatea islamic [dr
al islam]. Acesta este de asemenea, motivul pentru care
ceretorii sunt ceva obinuit n rile islamice astzi. Milosteniile
sunt folosite i pentru a ajuta sau ncuraja oamenii care sunt
aproape s se converteasc la Islam sau sunt de curnd
convertii. Milosteniile pot fi folosite, de asemenea, pentru cauza
lui Allah", care n termenii Coranului nseamn aceia care lupt
pentru Allah, dar se poate referi i la alii care sunt n slujba lui
Allah.
5. PELERINAJUL
Al Baqarah 2:196
mplinii pelerinajul i Umra pentru Allah!
COMENTARIU: Fiecare musulman, care are posibilitatea, trebuie
s mearg n pelerinaj la Mecca, cel puin o dat n timpul vieii.
Este interesant de tiut c multe din ritualurile ndeplinite de un
musulman, n timpul pelerinajului la Mecca, au fost reinute de
85
Muhammad din religia timpurie Sabian din Mecca.42 Musulmanii
cred c pelerinajul are un efect purificator, astfel nct Dumnezeu
iart multe din pcatele lor datorit cltoriei ntreprinse. Fr
ndoial, se crede c pelerinajul cntrete greu n balana din

ziua judecii. Umra [pelerinaj mic] este o cltorie la Mecca n

afara perioadei oficiale de pelerinaj. De asemenea, nu trebuie
ndeplinite toate ritualurile unui adevrat pelerinaj.
CONCLUZIE: Islamul este o religie bazat pe credin i fapte
bune. Musulmanul consider cei cinci stlpi, mai mult sau mai
puin, ca un fel de tratat cu diferite condiii i promisiuni. Dac o
persoan i ndeplinete partea lui din nelegere, Dumnezeu va
fi milos n ziua judecii i-l va lsa pe musulman s intre n
paradis. Musulmanul care nu-i ndeplinete datoriile religioase
poate fi trimis n iad. Dar totul se ntmpl dup voia lui
Dumnezeu, iar Dumnezeu este milos i ndurtor cu toi
musulmanii. Astfel, chiar i musulmanii care nu i-au ndeplinit
obligaiile religioase au o anumit speran de a ajunge, n final,
n cer.

' Pfander, fia/ance ofTruth, The Religious Tract Society, 1910, p. 296
.
Judecata i Harul
Judecata reprezint un subiect foarte vast n Coran. ntruct Isus
Hristos n-a murit niciodat, nici mpcarea cu Dumnezeu n
Hristos nu exist. De aceea, doctrina Coranului privind judecata
i harul" se deosebete de cea a Noului Testament.
86
1. NGERII NREGISTREAZ FAPTELE OAMENILOR
Qf 50:17-18
Cnd cei doi primitori primesc, stnd [unul] n dreapta i [cellalt] n
stnga, i el nu va rosti nici un cuvnt, fr s aib lng el un
supraveghetor pregtit [s scrie].
COMENTARIU: Conform cu Islamul, exist doi ngeri pentru
fiecare persoan, unul sade pe umrul drept, iar cellalt pe
umrul stng. ngerul de pe umrul drept noteaz toate faptele
bune, iar cellalt noteaz toate faptele rele. n ziua socotelilor
[yOm al hisb], cnd o persoan d socoteal de viaa lui, cei doi
ngeri raporteaz tot ceea ce au scris. Faptele bune sunt puse pe
talerul din dreapta, iar faptele rele pe cel din stnga. Locul n care
va merge acea persoan, rai sau iad, va depinde de partea n
care se va nclina balana. Totul se petrece n concordan cu
voia lui Allah, iar el este ndurtor i milos cu toi musulmanii. Mai
mult, Muhammad se roag n ziua judecii pentru toi
87
musulmanii, iar aceasta, desigur, mrete ansele musulmanilor
de a ajunge n paradis.
2. TOATE FAPTELE SUNT NOTATE
...,......./__.;....::...,_

Al Qamar 54:52-53
^9
'
i tot ceea ce au fcut se afl [nscris] n cri. Orice [fapt]mic sau
mareeste nscris.
COMENTARIU: Aceste versete confirm faptul c totul este
nregistrat. Aceast documentaie este pregtit de cei doi ngeri
care stau pe umerii oamenilor. ,,
1.4,
,
3. O PERSOAN ESTE NLNUIT DESTINULUI VENIC .,.,
' "f t
Al Isr 17:13
" Q'/? v^
i fiecrui om i-am legat de gt faptele sale. Iar n Ziua nvierii vom
scoate pentru el o carte pe care el o va gsi deschis.
COMENTARIU: Nimeni nu poate s scape de soarta lui. Ceea ce
o persoan face este legat n jurul gtului lui, iar n ziua judecii
va veni verdictul.
_
.,-,.>4. BALANA DECIDE PARADISUL SAU IADUL tn,;-^,!!, . 1
Al Qri'ah 101:6-11
Ct despre cel are crui balane vor fi grele, el va avea parte de o via
plcut, iar ct despre cel ale crui balane vor fi uoare, locul lui de
veci va fi un abis. i de unde s tii tu ce este el? El este un foc
fierbinte!
COMENTARIU: n ziua judecii, toate faptele unei persoane sunt
puse n balan, iar verdictul depinde de aceasta, persoana este
trimis n paradis sau n iad.
88
5. DAC DUMNEZEU AR JUDECA DREPT, TOI AR PIERI
Al Nahl 16:61
i dac Allah ar voi s-i apuce pe oameni pentru nelegiuirea lor, nu ar
lsa pe el nici o vietate, ns El i amn pn la un termen hotrt, iar
dac sorocul lor sosete, atunci El nu-i mai ntrzie nici mcar un ceas
i nici nu-i grbete.
COMENTARIU: Numai datorit milei lui Dumnezeu, viaa uman
continu s existe pe pmnt. Dac Dumnezeu ar fi vrut s
pedepseasc fiecare pcat, atunci toi oamenii ar fi pierit cu mult timp
n urm. Acest verset este similar cu doctrina Bibliei privind
motenirea noastr fireasc provenit de la Adam, care a dus la
faptul c toi oamenii pctuiesc. Diferena este, oricum, c, n
concordan cu Islamul, oamenii pctuiesc pentru c Dumnezeu i-a
creat slabi, nu datorit cderii lui Adam i Eva [vezi sura Nisa 4:27-28
i Allah voiete s v ierte pe voi, n vreme ce aceia, care urmeaz
poftele lor, rvnesc ca voi s v abatei ct mai mult [de la El]. Allah
voiete s v uureze [datorinele], cci omul a fost creat slab."
6. O FAPT BUN ECHIVALEAZ CU ZECE FAPTE RELE
Al An'm 6:160
Acela care va veni cu o fapt bun va avea parte de zece asemenea ei,
iar acela care va veni cu o fapt rea nu va fi rspltit dect cu o fapt
pe msura ei.
COMENTARIU: Oamenii sunt pctoi pentru c au tendina de a
face mai mult ru dect bine. Aceast problem este rezolvat cu
ingeniozitate prin declaraia care spune c o fapt bun

anihileaz zece fapte rele. Dac cineva se roag o dat, el poate,

teoretic, s pctuiasc de zece ori i s rmn totui
89
nevinovat. Aici Biblia i Coranul sunt diferite. n concordan cu
Biblia, pctosul rmne dator fa de Dumnezeu pn cnd
primete harul i iertarea prin jertfa lui Isus Hristos de pe cruce [2
Corinteni 5:17-21].

7. DUMNEZEU I IART PE CEI CARE SE NTORC CU POCIN

Ghfir 40:7-8
Deci, iart-i pe cei care i cer iertare, se ciesc i urmeaz calea Ta i
pzete-i de pedeapsa iadului. Doamne! i f-i pe ei s intre n
grdinile Edenului, pe care Tu le-ai promis...
COMENTARIU: Aici este un exemplu de rugciune, pe care un
musulman ateapt s-o aud rostit de Muhammad n ziua
judecii. Coranul vorbete de iertare pentru cel care se
pociete; dac Dumnezeu dorete, acea persoan va fi iertat,
ns persoana nu poate fi sigur. Un pasaj ca acesta putea s fi
provenit la fel din Biblie. Isus vorbete, de asemenea, despre
pocin ca fiind condiia pentru primirea iertrii, de exemplu n
pilda fiului risipitor din Luca 15:11-32.

Biblia ne spune c pocina i credina sunt responsabilitatea

omului. ns diferena dintre Biblie i Coran se afl, parial n
ceea ce o persoan trebuie s cread i, parial, ceea ce
Dumnezeu a fcut, c Dumnezeu prin Hristos a mpcat ntreaga
lume cu Sine. Astfel, El ofer oricui iertare i mntuire prin
Hristos. Aceast mpcare, despre care vorbete Biblia,
reprezint temelia pe care st iertarea, dar ea nu se regsete
deloc n Islam.
90
8. DUMNEZEU VA UMPLE IADUL
Al Sajdah 32:13
... cuvntul Meu este adevrat: Voi umple Gheena cu djinni i oameni,
adunai laolalt!"
COMENTARIU: n concordan cu Coranul, iadul va fi umplut n
ntregime cu djinni i oameni. Ce nseamn la un loc", rmne
un mister.
9. Nu EXIST MIL N IAD

Fussilat 41:24
i de vor rbda ei, Focul le va fi sla, iar de vor cere ei iertare, nu vor
fi ei dintre cei iertai.
COMENTARIU: Coranul spune c nu exist mil pentru cei din
iad. Vezi, de asemenea, sura Al Djinn 72:23: Iar aceia care nu

vor da ascultare lui Allah i Trimisului Su vor avea parte de focul

Gheenei i n el vor fi venic slluitori."
CONCLUZIE: n concordan cu Coranul, oamenii pctuiesc
deoarece Dumnezeu i-a creat slabi i nu pentru c ei au motenit
firea pctoas a lui Adam. Astfel, oamenii nu se nasc pctoi cu
nevoia de a se mpca cu Dumnezeu, ci ei au, n ei nii,
capacitatea de-a asculta de Dumnezeu i de a face ceea ce El
ateapt de la ei, i astfel pot s ajung n paradis.
Coranul vorbete mult despre judecat. Aceasta se bazeaz pe
faptele persoanei, bune sau rele. Dac o persoan se pociete,
Dumnezeu o va ierta dac vrea El. ns persoana nu poate fi sigur
91
de acest lucru. Biblia vorbete, oricum, c Dumnezeu acioneaz n
concordan cu caracterul i Cuvntul Lui, i, de aceea, pcatul unei
persoane o va conduce la judecat. Plata pcatului este, aa cum
tim, moartea [att fizic ct i spiritual], Romani 6:23. ntruct
Dumnezeul Bibliei se me de Cuvntul Lui i, n acelai timp, i
iubete pe oameni, Hristos a trebuit s se sacrifice pe Sine purtnd
vina i pedeapsa pentru a-i mpca pe oameni cu Dumnezeu. De
aceea, credinciosul poate fi sigur de iertarea lui Dumnezeu n Isus.
Nimic din acestea nu se regsete n Islam.

12
Paradis i Iad
La prima vedere, s-ar prea c cerul Bibliei i paradisul Coranului
sunt similari, ntruct se refer la gloria pe care o va experimenta
credinciosul dup moarte.
1. PARADISUL ESTE N FAA TRONULUI LUI DUMNEZEU
Ghfir 40:7
Cei ce poart tronul i cei cel nconjoar l preamresc pe Domnul lor,
aducndu-l laud, cred n El i cer iertare pentru cei care cred.
COMENTARIU: Exact ca n Biblie, credincioii sunt adunai n
jurul tronului lui Dumnezeu pentru a-i aduce nchinare.
2. PARADIS PENTRU SOI I SOII"
Al Zukhruf 43:70
Intrai n rai voi i soaele voastre, i v vei bucura voi.
COMENTARIU: Brbaii pot s-i ia soiile n paradis. Situaia
exact n care se vor afla soiile, n timp ce brbaii intr ei nii
mpreun cu alte femei frumoase n paradis, nu este descris.
L

92
3. PARADISUL CONINE TOT CE POATE NCNTA OCHIUL
Al Zukhruf 43:71
Se va trece printre ei cu tipsii de aur i cupe; n el se va afla tot ceea
ce poftesc sufletele i place ochilor.
93
COMENTARIU: Coranul descrie paradisul ca fiind o grdin
verde frumoas. Acolo se gsete tot ceea ce ncnt ochiul. n
Coran, paradisul este senzual. Problema este, oricum, c
Muhammad duce gndul de ncntare a ochiului pn la extrem,
chiar cu privire la lucruri interzise pe pmnt. Vezi, de asemenea,
sura 37:42-49 i 56:11-38.

4. PARADISUL CONINE VIRGINE FRUMOASE PENTRU BRBAI

Al Rahman 55:56-57
n el sunt [hurii] neprihnite, pe care nu le-au atins nainte de ei nici
oameni, nici djinni. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului
vostru te tgduii?
Al Rahman 55:70-77
In ele se afl fecioare virtuoase i frumoase. Aadar, pe care dintre
binefacerile Domnului vostru le tgduii? Hurii retrase n corturi.
Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Pe
care nainte de ei nu le-au atins nici oameni, nici djinni. Aadar, pe
care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? [Ei] vor sta
ntini pe perne verzi i pe covoare pline i frumoase. Aadar, pe care
dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii?
COMENTARIU: Coranul spune c vor fi un numr necunoscut de
femei frumoase [hurun] n paradis. Aceste virgine, spune
Muhammad, i vor satisface pe brbai n paradis. Remarcabil,
desigur, este faptul c aceste orgii sunt interzise cu strictee pe
pmnt, dar n mod clar nu i n paradisul Coranului. Ne putem
ntreba care este locul soiilor? ns dac ne gndim c un
musulman avea dreptul la patru soii plus concubine provenite
dintre sclave, iar Muhammad avea dreptul la un numr nelimitat
94
de soii pe pmnt, idea lui, cu privire la paradis, devine mai puin
contrafcut. Aceast nelegere sexual a paradisului este
strin Bibliei. Isus a spus n Matei 22:30: La nviere, oamenii nici
nu se vor nsura nici nu se vor mrita, ci vor fi ca ngerii n ceruri.
5. OAMENII VOR BEA VIN N PARADIS
AlMutaffin 83:25-26
Li se va da s bea dintr-un nectar [vin] pecetluit, a crui pecete este
moscul.
COMENTARIU: n multe versete din Coran este descris faptul
cum credincioii vor bea vin care nu-i va mbta. Remarcabil, a
bea vin este interzis cu strictee n Islam, dar evident acest lucru

este permis n paradisul Coranului.

T' ivi 7-CV
6. IADUL ESTE UN LOC DE CHIN VENIC
Al Naba 78:21-25
Iar Gheena va fi un loc de pnd i va fi adpost pentru nelegiuii,
pentru a petrece n ea veacuri la rnd. Nu vor gusta n ea rcoare i
nici butur, ci numai ap clocotit i puroi.
COMENTARIU: Coranul spune c toi pctoii nepocii vor
merge n iad, un loc de foc i de chin imposibil de descris. Acolo
ei i vor regreta sfidarea i neascultarea fa de Allah i
apostolul lui, Muhammad. Vezi, de asemenea, sura Al Djinn
72:23: Iar aceia care nu vor da ascultare lui Allah i Trimisului
Su vor avea parte de focul Gheenei i n el vor fi venic
slluitori."
7. MNCAREA DIN IAD
AIDukhn 44:43-46
Fr ndoial c pomul Zaqqum va fi hrana pctosului, ca smoala
topit va fierbe n pntece, ca apa clocotit.
COMENTARIU: Chiar mncarea iadului este descris ca fiind un
chin teribil. Este greu de imaginat ceva mai ru dect alam
topit care fierbe n stomac.

8. FOCUL I APA CLOCOTIT DIN IAD

AIDukhn 44:47-48
Apucai-I i crai-l pe el n mijlocul iadului! Apoi turnai asupra
capului su din pedeapsa apei fierbini.
COMENTARIU: Coranul descrie iadul n termenii cei mai
ngrozitori posibili. Mai nti o persoan este adus n mijlocul
iadului, iar apoi ap clocotit este turnat peste capul lui.
9. NEASCULTAREA DE ALLAH I MUHAMMAD ESTE REGRETAT N
IAD
Al Ahzb 33:66
Iar n ziua n care feele lor vor fi ntoarse de pe o parte pe alta n foc,
vor zice ei: Vai nou! De am fi dat noi ascultare de Allah i de i-am fi
dat noi ascultare Trimisului!"
COMENTARIU: Coranul susine c aceia care l-au respins pe
Muhammad, ca fiind trimisul lui Allah, vor regreta n momentul
cnd feele lor vor fi prjite n focul iadului.
CONCLUZIE: Coranul ofer descrieri detaliate ale paradisului i
iadului. Muhammad a folosit cele mai slbatice ilustraii n
96
descrierea iadului, n timp ce a portretizat un paradis senzual
pentru cei care devin musulmani.
Exist anumite similariti n descrierea paradisului i a iadului
oferit de Biblie. Diferena esenial se afl, aa cum am vzut, n
sublinierea Coranului privind paradisul senzual, n timp ce Biblia
subliniaz prezena lui Dumnezeu, a sfineniei i gloriei Lui. n
concordan cu Biblia, relaia noastr personal cu Dumnezeu

nsui reprezint importana central. Diferena aceasta este

destul de logic ntruct aceasta este ceea ce caracterizeaz
Islamul i Cretinismul aici i acum. Islamul tradiional nu susine
c o persoan se apropie de Dumnezeu printr-o relaie
personal, intim, precum un tat cu copilul su, ci, mai degrab,
c o persoan crede n Dumnezeu i l slujete la o distan
respectabil, cu fric.
Inima credinei cretine este c Dumnezeu nsui a venit la noi n
Isus Hristos, c Dumnezeu, n Hristos, i mpac pe oameni cu
Sine prin jertfa lui Hristos. Apostolul Pavel a spus: ...voi cari
odinioar ai fost deprtai, ai fost apropiai prin sngele lui
Hristos" [Efeseni 2:13]. Pe lng aceasta, Biblia nva c
Dumnezeu a pus Duhul Lui cel Sfnt s locuiasc n cel care
crede n Isus Hristos. n lumina acestor lucruri, Biblia subliniaz
apropierea de Dumnezeu n paradis ca fiind absolut logic.
97
Djinni, ngeri i Misticism
Coranul ne prezint fiine supranaturale nespecifiate n Biblie.
Desigur, ngerii ndeplinesc anumite sarcini n Biblie, dar termenul
djinn", oricum, nu se regsete n Biblie, cel mai apropiat
corespondent fiind demonii. Remarcabil, n concordan cu
Coranul, exist att jinni buni ct i ri. Oricum, n aa numitul
Islam popular" putem vedea ocultismul n toat mrimea. Pentru
un studiu mai aprofundat al acestui subiect, recomand cartea The
Unseen Face of Islam, Musk, Monarch Publications, 1989. 43
1. DJINNII AU FOST CREAI DIN FOC
Al Hijr 15:27
Iar pe djinn l-am fcut i mai nainte, din focul fierbinte.
COMENTARIU: Coranul susine c aceste fiine spirituale au fost
create din focul unui vnt fierbinte. Ce este atunci un djinn?
Abdullah Yusuf Aii susine urmtoarele cu privire la jinni:.....cred,
dintr-o comparaie i un studiu al versetelor coranice, c nelesul
este simplu spirit", sau o for ascuns... Att Coranul ct i
Hadth-ul descriu djinnul ca fiind o specie definit de fiine vii. Ei
sunt creai din foc i sunt asemntori omului, pot s cread sau
43
Faa Nevzut a Islamului [n.tr]
98
nu, s accepte sau s refuze cluzire. Textele islamice n
materie arat faptul c ei nu sunt numai o for ascuns sau un
spirit. Ei sunt fiine cu personalitate care se bucur de o anumit
libertate i astfel vor trebui s dea socoteal."44
2. UNII DJINNI SUNT NEPRIHNII
Al Djinn 72:11
Printre noi se afl unii drepi i [alii] mai puin drepi; astfel i noi am
fost mprii n felurite cete.
COMENTARIU: n aceast sur, djinnii vorbesc la plural, noi". Ei
explic, printre altele, c unii din ei sunt neprihnii, iar alii nu.
3. UNII DJINNI SE POCIESC I PREDIC CELORLALI

Al Ahf 46:29-31
i [adu-i aminte] cnd am abtut Noi ctre tine o ceat de djinni ca s
asculte Coranul. i cnd s-au adunat ei, au zis: Ascultai cu luare
aminte!" Iar cnd s-a terminat, s-au ntors la neamul lor ca
ndemntori i prevenitori. i au zis ei: O, neam al nostru! Noi am
auzit o Carte, care a fost trimis dup Moise, ntrind ceea ce a fost
nainte de ea. Ea cluzete ctre Adevr i ctre o cale dreapt. O,
neam al nostru! Rspundei celui ce cheam la Allah i credei n El,
cci El v va ierta pcatele voastre i v va apra pe voi de o
pedeaps dureroas!"
COMENTARIU: Dumnezeu i descoper lui Muhammad c a
ngduit unor djinni s trag cu urechea cnd el a recitat Coranul.
Rezultatul n-a ntrziat. Djinni au observat c Coranul a confirmat
Pentateuchul. Cnd Muhammad a terminat de vorbit, djinnii s-au

"*, The Holy Qufn, Aii, nota 929

99
rentors la semenii lor i le-au spus s asculte de Muhammad i
s se pociasc.
4. DJINNII CRED N CORAN
AIDjinn72:1
Spune: Mi-a fost revelat mie c o ceat de djinni au ascultat i apoi au
zis: Noi am auzit un Coran minunat!"
COMENTARIU: Un alt verset care spune c Dumnezeu i-a
descoperit lui Muhammad c djinnii au ascultat n secret Coranul,
iar ei au fost, cel puin, ncntai de ceea ce au auzit.
5. DJINNII RI SUNT COMBUSTIBILUL IADULUI
Al Djinn 72:15
Ct despre cei nelegiui, ei sunt vreascuri de foc pentru Gheen.
COMENTARIU: Versetul vorbete despre djinni. Majoritatea
djinnilor sunt ri, iar Coranul nva c iadul va fi umplut cu
oameni i djinni: ...cuvntul Meu este adevrat: Voi umple
gheena cu djinni i oameni, adunai ntr-aolalt!" [sura Al Sajdah
32:13].
6. TOI NGERII S-AU NCHINAT NAINTEA LUI ADAM CU EXCEPIA
DIAVOLULUI
TH 20:116
i cnd Noi le-am zis ngerilor: Prosternai-v dinaintea lui Adam!, sau prosternat ei, afar de Iblis, care s-a mpotrivit.
COMENTARIU: Aceste versete se repet adesea n Coran. n
mod evident, Dumnezeu a poruncit ngerilor s se nchine
naintea lui Adam. Dar Iblis, diavolul, n-a ascultat de Dumnezeu
i a refuzat. Versetul merit s fie notat deoarece verbul asjudu"
[a cdea jos] indic, de asemenea, nchinarea. n concordan cu
The Hans Wehr Dicionar/ of Modern Written Arabic,45 verbul
sajada nseamn a cdea, a se nclina, a se prosterna, a se
nchina. n acest caz, Dumnezeu poruncete ngerilor s se
nchine lui Adam. ntreaga istorie devine i mai interesant n
momentul n care Iblis [diavolul], destul de ndreptit, refuz s
se nchine naintea lui Adam. Pcatul lui Iblis este, fr nici o

ndoial, neascultarea fa de porunca lui Allah. n Coran,

aproape toi ngerii sunt buni. Ei duc poruncile de dreptate i mil
ale lui Dumnezeu. Arhanghelii Gavril i Mihail sunt menionai, pe
nume, n sura Al Baqarah 2:98.
7. NGERII HARUT l MARUT AU AVUT GNDURI RELE
Al Baqarah 2:102
i au urmat ceea ce eitanii au nscocit n timpul mpriei lui
Solomon, dar nu a fost necredincios Solomon, ci eitanii au fost
necredincioi. Ei i-au nvat pe oameni vrjitoria i ceea ce a fost
trimis celor doi ngeri din Babei, lui Harut i Marut. Dar ei doi nu
nvau pe nimeni nainte de a-i spune: Noi suntem o ispit, deci nu fi
necredincios!" i au nvat de la ei doi cum s semene dezbinare
ntre brbat i muierea lui...
COMENTARIU: Nu este clar, din context, cine erau aceti satani
sau cine erau ngerii Harut i Marut. Satanii [Al Shaytn] se
gndeau la magie, ceea ce ei nvaser de la ngerii Harut i
45
Dicionarul Scrierii Moderne Arabe [n.tr.]
101
Marut. Aceti ngeri par s fi atenionat oamenii c existau nite
ispite, nainte ca ei s gndeasc ru.
8. STELELE CZTOARE NDEPRTEAZ DUHURILE RELE
Al Sfft 37:6-10
Noi am mpodobit cerul cel mai apropiat cu podoaba stelelor care
apr mpotriva oricrui eitan rzvrtit. Ei nu vor putea s trag cu
urechea la cpeteniile preanalte i vor fi lovii din toate prile, pentru
a fi alungai. i ei vor avea parte de pedeaps venic, afar de acela
care prinde din zbor i care este urmrit de o stea cztoare, lucitoare.
COMENTARIU: Acest gnd interesant este cu privire la duhurile
rele care ncearc s asculte ceea ce se discut n faa tronului
lui Dumnezeu. Dar ele sunt oprite pentru control de stele [!].
Cteodat, oricum, reuete s treac i s aud un cuvnt sau
dou, dar ele sunt imediat alungate de un du de stele cztoare.
Poate cineva vrea s mediteze asupra cosmonologiei avut de
Muhammad...
9. DUMNEZEU I-A DAT LUI SOLOMON PUTERI DEMONICE
Sd 38:36-37
i i-am supus lui vntul, ca s alerge lin, dup porunca lui, unde el
voia, ca i pe eitani...
COMENTARIU: Acest pasaj enumera cteva din lucrurile peste
care Solomon a primit putere i pe care el Ie-a folosit. Astfel, el a
primit putere peste vnt i peste duhurile rele [Al Shaytn]. n
concordan cu sura 27:17 i 34:12-13, djinnii au fost parte a
armatei lui Solomon i, de asemenea, au construit castele,
ornamente, apeducturi, etc, pentru el. n sura 27:39, unul din
102
djinni, un Ifrt sau un demon, i ofer puterile lui n slujba lui
Solomon, cnd i propune s-o aduc, ntr-o clip, pe mprteasa
din Sheba: Un nfrnt ntre duhuri zise: Eu i-l voi aduce, nainte
de ce te vei ridica de pe locul tu, cci eu sunt puternic la

aceasta, credincios." Citim Ifrt: un djinn mare i puternic, avnd

reputaia de-a fi ru i puternic..."46 Astfel, se pare c, n
concordan cu Coranul, Solomon s-a folosit att de djinni buni
ct i cei ri.
10. CERUL ESTE DESCHIS N TIMPUL NOPII DE PUTERE
Al Qadr 97:3-4
Noaptea Al-Qadr este mai bun dect o mie de luni! n timpul ei se
coboar ngerii i Duhul, dup voia Domnului lor, pentru orice
porunc!
COMENTARIU: Musulmanii obinuiesc s cread c Leylat al
Qadr [noaptea de putere], noaptea n care Muhammad a primit
prima sa descoperire, cade n ziua de 23, 25, sau 27 a lunii
Ramadan. Se crede c cerul este deschis pe o perioad foarte
scurt, n timpul acestei nopi, astfel nct cel care se roag exact
n acea perioad va primi rspuns de la Dumnezeu. Nimeni nu
poate s tie cu siguran ziua sau perioada acestei Leylat al
Qdar, i de aceea, musulmanii obinuiesc s se roage mai multe
nopi la rnd nspre sfritul lunii Ramadan spernd s primeasc
un rspuns la rugciune.
The Holy Qur'n, Aii, nota 3274
ToT
CONCLUZIE: Aa cum am vzut, Coranul conine o mulime de
detalii mistice despre djinni i Shaytn [cei ri] care pot fi clasate
ca fiind ori pure superstiii ori, n terminologia Bibliei, demonice.
Surele 113 i 114 sunt folosite de musulmani ca i protecie
mpotriva diferitelor forme de magie care, n lumea musulman,
sunt o prezen obinuit. Dr. Musk consider c versete
asemntoare acestora au deschis calea practicrii pe scar
larg a superstiiei i magiei are au nflorit n Islamul popular.47

47

Musk, The Unseen Face of Islam, Monarch Publications, 1989, p. 224

104

Jihad

Muli oameni din Occident vd Jihd-ul ca fiind exact un Rzboi

Sfnt, chiar dac Jihd include rzboiul, cuvntul are un neles
mult mai amplu. Acest cuvnt provine de verbul jahada care are
urmtoarea definiie, conform cu Dicionarul Scrierii Moderne
Arabe: a se strdui, a se lupta, a munci, a ndura, a lucra din
greu, a se istovi, etc. Deci cuvntul Jihd nseamn, de fapt, a
lupta i a se strdui din rsputeri. Fundamentalismul islam
ctig influen, vocea acestuia auzindu-se, astzi, tot mai mult.
ntre aceste grupuri, Jihd-ul este considerat o datorie religioas
pentru toi adevraii musulmani, acesta ar putea fi al aselea
stlp al Islamului. Jihad-ului i este dat o interpretare literal i
militant.
n cartea sa privind fundamentalismul islamic Dr. Musk scrie: O
concepie exegetic pur 'spiritual' sau 'liberal' a Coranului este
inacceptabil unui musulman reformist. Am vzut insistena lui
asupra literatismului demonstrat n multe situaii cu privire la
datoria fa de jihad sau de 'rzboi sfnt.' n concordan cu
islamitii, nu se poate vorbi despre un jihad spiritual" sau
superior", un fel de rzboi mpotriva lumii, a firii pmnteti i a
105
diavolului. Nu la acestea se refer Coranul i sunna. Trebuie s
se recunoasc realitatea unui conflict armat. Acesta este sensul
literal al jihd-ului din textele de inspiraie.48 De aceea este
interesant de vzut ce anume nva Coranul cu privire la Jihd.
1. JIHAD-ULN SLUJBA LUI DUMNEZEU
Al Tawbah 9:20
Cei care au crezut i au purces n pribegie i au luptat pe calea lui
Allah, cu averile i cu puterile lor, sunt pe o treapt mai nalt naintea
lui Allah i aceia sunt ctigtori.
COMENTARIU: Acest verset descrie nelesul larg al jihdului i
nseamn c o persoan se dedic total n slujba lui Allah.
Expresia n arab wa jahadu fi sabl Allah nseamn i lupt cu
putere i trie n slujba lui Allah. Aici se gsete promisiunea unei
binecuvntri speciale pentru musulmanul care se sacrific
pentru Dumnezeu n acest fel.
2. RZBOIUL SFNT
Al Baqarah 2:190-191
Luptai pe calea lui Allah mpotriva acelora care se lupt cu voi, dar nu
ncepei voi lupta, cci Allah nu-i iubete pe cei care ncep lupte!
Omori-i unde-i prindei i alungai-i de acolo de unde v-au alungat!
Iar schisma este mai grea decar omorul...
COMENTARIU: Expresia luptai-v pe calea lui Allah este foarte
obinuit n Coran ntruct musulmanii s-au aflat n multe btlii
n timpul expansiunii din Medina. Aceste rzboaie au fost
48
Musk, Passionate Believing, Monarch Publications, 1992, p. 185
106
considerate rzboaie sfinte pentru Dumnezeu.49 Versetul pare s
afirme c musulmanii nu trebuie s atace niciodat un inamic.
Dar n realitate, toi cei care s-au opus activ lui Muhammad i
Islamului au fost considerai inamici mpotriva crora trebuia s

se lupte. Acetia sunt oponenii care trebuiau ucii oriunde ar fi

fost gsii, iar ispita i tumultul lor sunt mai rele dect omorul,
adic influena lor negativ asupra oamenilor impunea uciderea
lor.
3. IDOLATRII TREBUIAU UCII DAC NU DEVENEAU MUSULMANI

Al Tawbah 9:5
Iar cnd se vor ncheia lunile cele sfinte, atunci omori-i pe idolatri
oriunde i aflai! Prindei-i, mpresurai-i i ntindei-le lor orice curs!
nc dac ei se ciesc, mplinesc Rugciunea [As-Salat] i achit
Dania [Az-Zakat], atunci dai-le lor drumul, cci Allah este Ierttor i
ndurtor [Ghafur, Rahim]!
COMENTARIU: Muhammad a pronunat aceste judeci asupra
idolatrilor n finalul lucrrii lui, cnd musulmanii erau n majoritate
clar n regiune. Trebuia s se lupte mpotriva acestora i s fie
omori oriunde ar fi descoperii. Numai convertirea la Islam
putea s-i salveze.
4. LUPTA MPOTRIVA TUTUROR NON-MUSULMANILOR
Al Tawbah 9:29
Luptai mpotriva acelora care nu cred n Allah i nici n Ziua de Apoi
i nu opresc ceea ce Allah i Trimisul Su au oprit i nu mprtesc
1
Hjrpe, Islam lra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, p. 50
107
religia Adevrului, dintre aceia crora li s-a dat Cartea, pn ce ei nu
vor plti tributul cu mna lor, fiind ei supui [legilor]!
COMENTARIU: Mai nainte n aceast sur, Muhammad explic
cele dou alegeri pe care le pot face idolatrii, convertirea sau
moartea. Oamenilor Crii, [evreilor i cretinilor] li se permitea s
triasc n societatea musulman [dr-al-islm] n anumite
condiii. Ei trebuiau s fie supui i de bun voie s plteasc
taxe [Jizya], stabilite special pentru ei.
5. PARADISUL I ATEAPT PE TOI CEI CARE MOR N JIHAD
Arimrn 3:157-158
Iar de vei fi omori pe calea lui Allah sau de vei muri, iertarea lui
Allah i ndurarea sa sunt mai bune dect ceea ce adun ei [din averi].
i dac vei muri sau vei fi ucii, la Allah v vei aduna.
COMENTARIU: Exist cteva promisiuni clare n Coran care
afirm c cei care mor n slujba lui Dumnezeu vor fi lsai s vin
naintea Lui. Islamul susine c Dumnezeu iart toate pcatele
celor care mor n Jihd. Lor le este garantat un loc n paradis.
6. SOLDAII LAI SUNT PEDEPSII CU IADUL
Al Anfl 8:16
Iar asupra celor n care n ziua aceea le vor ntoarce spatele [fugind]
n afar de cei care fac un ocoli pentru lupt sau de aceia care se
ndreapt spre o alt ceatse va abate mnia lui Allah, iar slaul lor

va fi Gheena! i cumplit soart [vor avea ei]!

COMENTARIU: Dezertorii sunt aceia care fug de pe cmpul de
btlie. Ei pot fi siguri c ajung n iad. Aceasta se aplic, de
asemenea, celor care refuz s mearg la rzboi.
108
7. PRZILE DE RZBOI
Al Anfl 8:69
Deci mncai voi din cele ce le-ai luat ca prad, dac ele sunt
ngduite i bune...
COMENTARIU: Un inamic nfrnt reprezenta o afacere
deosebit. Musulmanii puteau s-i nsueasc nu numai
posesiunile materiale, ci le era permis s ia femeile i copiii ca
sclavi. Din aceste femei, musulmanii puteau s-i ia concubine,
n plus fa de cele patru neveste pe care le putea avea [vezi
sura Al Ahzb 33:50].
8. PARTEA LUI MUHAMMAD DIN PRZI
Al Anfl 8:41
i s tii c a cincea parte din ceea ce luai drept prad este pentru
Allah, Trimisul [Su] i apropiai, orfani, srmani i trectorul de pe
drum [nevoia]...
COMENTARIU: Muhammad a avut dreptul la a cincea parte din
przile de rzboi, pe care a mprit-o ntre rudele lui i ali
nevoiai.
CONCLUZIE: n studiul subiectului Jihd din Coran gsim o
definiie mai larg, mai general i, parial, nelesul a ceea ce
nseamn un rzboi militant sfnt mpotriva oponenilor Islamului.
Fr ndoial, atitudinea lui Muhammad fa de oponeni
devenea tot mai violent cu ct ctiga mai mult putere politic.
Toi trebuiau s fie nfrni n rzboiul lui Dumnezeu. Idolatrii
trebuiau s fie exterminai sau s devin musulmani. Singurii
loT
tolerai erau evreii i cretinii care ngduiau s fie subjugai
complet i s plteasc de bun voie anumite taxe. Era de
datoria fiecrui brbat musulman sntos s participe n rzboiul
sfnt mpotriva oponenilor Islamului. Celor care fceau aa, n
caz de moarte, le era garantat paradisul, iar celor care refuzau le
era garantat iadul.

. 43ZH "<*. JVPfa1

----------------------------777;--------15
Oponenii Islamului
Islamul este prezentat adesea n Occident ca fiind o religie foarte
tolerant. Este subliniat faptul c, de exemplu, dei cuvntul
Islam nseamn supunere [fa de voia lui Dumnezeu], cuvntul
pentru pace, salam, provine din aceeai rdcin, ca i cuvntul
Islam. Prin acesta se susine c ntrega religie, nc de la
nceputurile ei, a fost tolerant i iubitoare de pace. Ca referin,
se d adesea sura Al Baqarah 2:257: Nu este sil la credin...
De aceea, este interesant de studiat cum descrie Coranul situaia
oponenilor Islamului.
1. PEDEPSE NGROZITOARE PENTRU OPONENII ISLAMULUI
Al M'idah 5:33
Iar rsplata acelora care lupt mpotriva lui Allah i a Trimisului Su i
caut s semene pe pmnt stricciune este c ei vor muri omori
sau rstignii pe cruce sau li se vor tia minile i picioarele cruci
sau vor fi alungai din ar. Aceasta va fi pentru ei ruine n lumea de
acum, iar n Lumea de Apoi vor avea ei parte de pedeaps
nemsurat.
COMENTARIU: n timp ce puterea politic a lui Muhammad
cretea n Medina, oponenii lui erau n tot mai mare pericol.
Aceasta a condus la execuia unui mare numr din ei, n anul 5
AH [627 d.H.], ntre care toi brbaii [aproximativ 600] din ultima
111
familie de evrei din Medina, Banu Quraiza. Mai nainte, n anul 4
AH [626 d.H.] o alt familie de evrei din Medina, Banu Nadr, a
fost forat s plece n exil.5051 Acest verset coranic arat, n final,
c nu exist mil pentru oponenii Islamului, ci, n schimb, ei
trebuie pedepsii n cel mai crud mod posibil. Cu siguran acesta
este versetul folosit i astzi n Legea Islamic i a slujit ca baz
pentru multe sentine cu moartea n Iran dup revoluia de acolo.
A fost inclus n legile de baz ale tribunalelor cu sentina de
moarte pentru membrii Bahai. Versetul a fost citat cu regularitate
n timpul drii sentinelor pentru aceia, pe care noi i-am cataloga
ca fiind oponeni ai regimului. Cnd cineva este numit mufsid
[unul care lupt cu putere pentru ru sau rspndete corupia] i
muhrib Allah wa rasulahu [unul care face rzboi mpotriva lui
Allah i Trimisului Su], acestea sunt acuzaii foarte serioase
care conduc nspre un risc mare de a primi sentina capital n
Iranul de astzi.
2. PE CEI CARE PRSESC ISLAMUL I ATEAPT PEDEAPSA
Al Baqarah 2: 217

...Iar acela dintre voi care se va lepda de credina lui i va muri n

necredin, n deert vor fi faptele lui [att] n aceast lume, ct i n
Lumea de Apoi. Acetia sunt oaspeii Focului i ei n el vor rmne
venic.
COMENTARIU: Destul de sigur, un apostat poate s atepte
numai iadul dup moartea lui. n concordan cu Legea Islamic,
50
vezi sura Al Hashr 59:2-4, Srat Al Rasul, partea a ll-a, pp. 148, 75; Wqid, Kitb
Al Maghz, pp.
125-126
51
Pfander, Sa/ance of Trulh, The Religious Tract Soctety, 1910, pp. 332-333
112
este strict interzis s se prseasc Islamul. Aceia care prsesc
Islamul devin murtadd [apostai] i sunt, n concordan cu Legea
Islamic, pasibili de sentina capital.52 Ne putem ntreba cum
este posibil ca prsirea Islamului s fie pedepsit cu moartea,
cnd acest lucru nu este specificat n Coran. Motivul este c
Hadth-ul [tradiia] cuprinde citate directe ale lui Muhammad care
prescriu sentina cu moartea pentru apostazie. Legea Islamic
[Shari'a] deriv att din Coran ct i din sunna" lui Muhammad
[care este concepia lui cu privire la practicarea Islamului], care

- ~
J-iL. IM.
-11
este scrisa in Hadith [tradiia].
Un Hadth, provenind din timpul lui Uthmn Ibn Affn, spune
urmtoarele: Am auzit Trimisul lui Allah [sala Allah 'aleihi wa
sallam] spunnd: Nu vrsa sngele unui brbat musulman dect
n aceste trei cazuri:
dac a comis adulter... trebuie omort cu pietre.
dac a ucis fr s aib un motiv ndreptit.
dac a prsit Islamul...53
3. OPONENILOR LE ERA OFERIT O NMORMNTARE RUINOAS
AlTawbah 9:85
i s nu te uluiasc averile i copiii lor, cci Allah voiete s i
pedepseasc prin ele n aceast lume i ei vor muri nelegiuii!
52

Dr. Ahmad Galwash, The Religion of Islam, Islamic Congress, 1957, p. 112
Hfflh Ibn Abdallah Muhammad Bin Yazid Al-Qazwn Ibn Mjah, Sunun, Hadth
2533
53

113
COMENTARIU: Chiar i dup moartea lui, un oponent trebuia
dezonorat. Unui musulman nu i se permitea s-i exprime
regretul, lucru neles ca o datorie social. Motivul era destul de
simplu, anume c decedatul a renunat la Allah i Muhammad
trimisul Lui.
4. IADUL E DESTINAIA NEASCULTTORULUI
AIDjinn 72:23
Iar aceea care nu vor da ascultare lui Allah i Trimisului Su vor avea
parte de focul Gheenei i n el vor fi venic slluitori.
COMENTARIU: Era foarte periculos s nu asculi de Muhammad.
Cei neasculttori puteau fi siguri c vor ajunge n iad [vezi, de

asemenea, sura Al Tawbah 9:80].

5. NICI O PROTECIE PENTRU CEL APOSTAT
Al Tawbah 9:74
ns de vor ntoarce ei spatele, plecnd, Allah i va pedepsi cu
pedeaps dureroas att n aceast lume, ct i n Lumea de Apoi, i
nu vor avea ei pe pmnt ocrotitor i nici ajutor.
COMENTARIU: Apostatul, n afara iadului, putea fi sigur c
nimeni nu-l va ajuta sau proteja n societatea islamic.
6. IDOLATRII TREBUIAU S DEVIN MUSULMANI SAU S FIE
EXECUTAI
Al Tawbah 9:5
Iar cnd se vor ncheia lunile cele sfinte, atunci omori-i pe idolatri
oriunde i aflai! Prindei-i, mpresurai-i i ntindei-le lor orice curs!
ns dac ei se ciesc, mplinesc Rugciunea [As-Salat] i achit
114
Dania [Az-Zakat], atunci dai-le lor drumul, cci Allah este Ierttor i
ndurtor [Ghafur, Rahim]!
COMENTARIU: Aceia care alegeau s-i pstreze idolatria lor,
nu gseau nici o mil la Muhammad. El a ordonat execuia
acestora. Singura lor ans de supravieuire era convertirea la
Islam.
CONCLUZIE: Pentru oponenii Islamului, n timpul lui
Muhammad, sura Al Baqarah 2:257: Nu este sil la credin...
trebuie s fi sunat ca o afirmaie nesincer. La o examinare mai
atent, se observ c Islamul nu era deloc tolerant cu oponenii
acestuia, ci, dimpotriv, respingerea lui Muhammad i a
Coranului aducea cu sine un pericol de moarte. Trebuie s
spunem cu tristee c la fel s-a ntmplat cu Cretinismul n
timpul unor perioade lungi ale istoriei. Diferena crucial, oricum,
st n faptul c Isus Hristos din Noul Testament niciodat nu a
aprobat violena, ci a susinut n schimb: lubete-i vrjmaii, f
bine celor ce te ursc, binecuvinteaz-i pe cei ce te blesteam,
roag-te pentru cei care i fac ru [Luca 6:27-28].
115
a
f
r>
Egalitatea ntre Brbai i Femei
Forma Islamului pe care o ntlnim n Occident ncearc, adesea,
s prezinte brbatul i femeia ca egali n Islam, c femeia din
Islam este liber i nu subordonat bbatului. Dar care este
adevrata imagine a femeilor,
aa cum se vede n Coran?
1. BRBAII SUNT SUPERIORI FEMEILOR
Al Baqarah 2:228
...dar brbaii au o treapt peste ele. i Allah este Atotputernic,
nelept [Aziz, Hakim],

COMENTARIU: Nu se precizeaz de ce brbaii au un avantaj

fa de femei, n acest verset, dar n alte locuri din Coran se
dovedete destul de clar faptul c brbaii au anumite privilegii pe
care femeile nu le mprtesc. Dar aici, oricum, este suficient s
concluzionm faptul c Coranul ofer brbailor avantaje peste
femei.
2. MRTURIA A DOU FEMEI VALOREAZ CT A UNUI BRBAT
Al Baqarah 2:282
...i luai drept martori doi dintre brbaii votri, iar dac nu sunt doi
brbai, [luai] un brbat i dou muieri...
116
COMENTARIU: Destul de clar, Coranul prescrie c la judecat,
mrturia a dou femei valoreaz la fel cu mrturia unui brbat.
Acest verset arat cum brbaii se bucurau de un anumit avantaj
peste femei, conform cu Coranul. ntruct Coranul nva acest
lucru, aceste reguli sunt aplicate i astzi n Shari'a [Legea
Islamic].54
3. MOTENIREA A DOU FlICE EGAL CU A UNUI FlU
Al Nis' 4:11
[lat ce] hotrte Allah n privina [motenirii] copiilor votri: un fiu
are [o parte egal] cu partea a dou fiice.
COMENTARIU: Exist motive legitime pentru aceast diferen
aparent ntre fii i fiice. Fiii erau aceia care purtau mai departe
numele familiei. Acesta nsemna i o responsabilitate special de
a se ngriji de prini cnd acetia ajungeau la o vrst naintat,
n timp ce fiicele erau mritate, mutndu-se la alte familii. Faptul
rmne, oricum, acela c un fiu primea o porie dubl din
motenire. Aceasta se aplic i astzi n Legea Islamic.
4. LOVIREA SOIEI
Al Nis 4:34
Pe acelea de a cror neascultare v temei, povuiile, prsii-le n
paturi i lovii-le!
COMENTARIU: Aici Coranul ne arat cum o nevast care nu se
poart cuviincios i nu se supune, poate fi disciplinat de soul ei.
54
Muhammad S. El-Awa, Punishment in islamic law: A comparative study.
American Trust
Publications, 1982, p. 125
117
Ceea ce este interesant este faptul c brbatul are dreptul s-i
foloseasc puterea fizic prin lovirea soiei. Cuvntul este
adhbuhunna /lovii-// i nu este n limba arab. Cu acest verset
ca baz, este permis unui brbat s-i bat nevasta chiar
conform cu Legea Shari'a.55
5. SLUJITOARELE POT FI FORATE LA SEX
Al Nur 24:33
...i s nu le silii pe sclavele voastre la curvie, dac ele vor s rmn
curate, cutnd voi un profit trector n aceast via lumeasc! Iar
dac cineva le silete, Allahchiar i dup silirea loreste Ierttor i
ndurtor [Ghafur, Rahim].

COMENTARIU: Versetul are o promisiune la nceput pentru un

grup vulnerabil de femei, i anume acele slujitoare care doreau
s triasc o via curat. Dar, probabil, restul versetului a
constituit un comar pentru aceste femei. Coranul nva c
Dumnezeu este foarte ierttor dac brbaii ntrein relaii sexuale
prin for cu aceste slujitoare.
6. BRBAILOR LE ESTE PERMIS S AIB PATRU SOII
Al Nis 4:3
...luai de soii pe acelea care v plac dintre femeidou, trei sau
patru...
COMENTARIU: Acest privilegiu se aplic i astzi n Legea
Islamic i n majoritatea rilor unde Islamul este religie
majoritar.
' Dr. Ahmed A. Galwash, The Religion of Islam: A Standard Book, Islamic Congerss,
1957, pp. 112113
7. BRBAII POT DIVORA
Al Talq 65:1
O, Profetule, dac divorai de muieri...
Al Talq 65:2
...i luai ca martori doi oameni drepi dintre voi i facei mrturie...
COMENTARIU: Cu excepia ctorva cazuri, numai brbatul are
dreptul de a divora de nevasta lui, conform cu Legea Shari'a.56 n
prezena martorilor, el trebuie s repete de trei ori c divoreaz
de nevasta lui. Dup aceasta, divorul este un fapt mplinit. Mai
mult, el nu are dreptul s se recstoreasc cu ea, nainte ca
aceast s fi fost cstorit cu un alt brbat.
De asemenea, conform cu Legea Islamic, o femeie musulman
nu are dreptul s se cstoreasc cu un brbat care nu e
musulman, n timp ce un brbat musulman se poate cstori cu o
femeie non-musulman din naiunile Oamenilor Crii.57
8. PARADISUL CONINE VIRGINE FRUMOASE PENTRU BRBAI
Al Rahmn 55:70-77
n ele se afl fecioare virtuoase i frumoase. Aadar, pe care dintre
binefacerile Domnului vostru le tgduii? Hurii retrase n corturi.
Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Pe
care nainte de ei nu le-au atins nici oameni, nici djinni. Aadar, pe
care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? [Ei] vor sta
ntini pe perne verzi i pe covoare pline i frumoase. Aadar, pe care
dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii?
56
Dr. Ahmed A. Galwash, The Religion of Islam: A Standard Book, Islamic Congerss,
1957, p, 67
57
Dr. Ahmed A. Galwash, The Religion of Islam: A Standard Book, Islamic Congress,
1957, p. 69
118
119
COMENTARIU: Astfel, acolo va fi un numr necunoscut de
virgine frumoase care, n concordan cu Muhammad, i vor
satisface pe brbai n paradis. Putem spune cu siguran c nici

n paradis nu va fi egalitate ntre brbai i femei.

CONCLUZIE: Aceste exemple sunt suficiente pentru arta c
brbaii i femeile nu sunt egali n Coran, ci brbaii au anumite
privilegii, pe care femeile nu le au. Coranul este, prin aceasta,
consistent n susinerea lui......dar brbaii au daraja, [un nivel,
avantaj] deasupra lor.

120
Bibliografie i Referine
1. Notele folosite din The Holy Qur'an, Aii, Aniana Corporation,
Brentwood, Maryland, 1989
nota 8
nota 32
nota 141
nota 284
pagina 738, 740
nota 5092
nota 3754
nota 1616, 1617
nota 929
nota 327
2. Biblia
3. St Clair-Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, Edinburgh, 1901
Pirke Rabbi Eliazer
Midrash Rabbah
II Targum of the Book of Esther
History of our holy Father the Aged, the Carpenter
The Gospel of the Infancy
Story of Martyrs, Gregory of Tours
The Gospel of Thomas the Israelite
Miskat al Masabih
4. Pfander, Balance of Truth, The Religious Tract Society, London,
1910
AIBaidawi, voi 2, p. 129
Al Jalalan, commentary of 33:37
Ibn Hisham, voi 3
Ibn Atlrir, voi 2

 Mishkat al Masabih
Sirat Al Rasul, part 2
Kitab Al Maghazi, Waqidi
5. Hjarpe, Islam Iar och livsmonster, Almqvist & Wiksell, Stockhoim,
1979
121
6. McDowell, Evidence That Demands A Verdict, Campus Crusade For
Christlnc, 1972
7. ***, Encyclopedia Of The Bible, Lion Publishing, Tring, Herts, England
8. Tergel, Fran Jesus TUI Moder Theresa, Verbum, 1973
9. ***, The Hans Wehr Dictionary Of Modern Written Arabic, Spoken
Language Services Inc, 1976
10. Reza, Nahjul Balagha, Tahrike Tarsile Qur'an Inc, New York, 1984
11. Musk, The Unseen Face Of Islam, Monarch Publications, Tumbridge
Wells, 1989
12. Musk, Passionate Believing, Monarch Publications, Tumbridge
Wells, 1992
13. Galwash, The Religion Of Islam, Islamic Congress, 1957
14. Hafith Ibn Abdallah Muhammed Bin Yazid Al-Qazwini Ibn Maja, Suno,
Hadith 2533
15. El-Awa, Punishment fn Islamic Law, American Trust Publications,
Indianapolis, 1982

Tiparul executat la SC INFCON SA

tel./fax: 0241 580 527, 585 627
122
KRAFT
Media Publishing
ISBN 973-86235-2-9