Calea Puritatii Pentru Tiparit

MIKE CLEVELAND
CALEA PURITII
Libertate fa de pornografie, masturbare, poft pctoas, desfrnare, adulter,

homosexualitate, i orice alt form de impuritate sexual. Numai n i prin Domnul Iisus
Hristos.
SETTING CAPTIVES FREE

www.settingcaptivesfree.com
Misiunea Setting Captives Free este a oferi Speran i Libertate acelora care sunt n robia
pcatului, ntr-o manier centrat pe Hristos, prin responsabilizarea fa de adevrurile
Bibliei, pentru a tri adevrata bucurie a Vieii, n i spre Slava lui Dumnezeu.
pornografie Pornografie PORNOGRAFIE

AM NCERCAT S M OPRESC ...
DAR NU POT...
Eti
NROBIT
Vino, gust libertatea n Iisus Hristos!
i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va face liberi. (Ioan 8:32)
EliberareaDePornografie.blogspot.ch
Aceasta este versiunea off-line a coninutului n limba romn a cursului Calea Puritii
(The Way of Purity) disponibil on-line la adresa (n limbile englez, spaniol, francez,
rus, olandez, german i polonez):
http://www.settingcaptivesfree.com/courses/way-of-purity/
V recomandm ca, imediat ce cursul on-line va fi disponibil i n limba romn, s
v nscriei i s l parcurgei n acest mod.
CUPRINS
Ziua 1 Motivaia _______________________________________________________________9

Ziua a 2-a Apa Vie ____________________________________________________________18
Ziua a 3-a n Lumin _________________________________________________________27
Ziua a 4-a Crucea ____________________________________________________________32
Ziua a 5-a Alergare Uoar ___________________________________________________37
Ziua a 6-a ntoarcerea ________________________________________________________42
Ziua a 7-a O Nou Direcie ____________________________________________________47
Ziua a 8-a Responsabilizare __________________________________________________52
Ziua a 9-a Numai Harul _______________________________________________________58
Ziua a 10-a Har Neateptat ____________________________________________________63
Ziua a 11-a Libertate Continu ________________________________________________69
Ziua a 12-a Amputarea Radical _______________________________________________73
Ziua a 13-a Eliberarea Captivilor I _____________________________________________78
Ziua a 14-a Eliberarea Captivilor II _____________________________________________83
Ziua a 15-a Eliberarea Captivilor III ____________________________________________87
Ziua a 16-a Ispita _____________________________________________________________93
Ziua a 17-a ntoarcerea la Domnul _____________________________________________98
Ziua a 18-a Butul Exclusivist ________________________________________________104
Ziua a 19-a Puritatea Precede Puterea ________________________________________109
Ziua a 20-a Idolatrie _________________________________________________________114
Ziua a 21-a Trie Prin Mrturisire _____________________________________________119
Ziua a 22-a Vigilen ________________________________________________________124
Ziua a 23-a Bucurndu-te de Lumin _________________________________________129
Ziua a 24-a S Fugim de Ispit _______________________________________________135
Ziua a 25-a Fugi, Abine-te, Rezist ___________________________________________140
Ziua a 26-a Nu Te Apropia ___________________________________________________145
Ziua a 27-a Crescnd n Hristos ______________________________________________150
Ziua a 28-a Sfinirea _________________________________________________________155
Ziua a 29-a Identitatea Noastr n Hristos _____________________________________161
Ziua a 30-a Fpturi Noi n Hristos (Mntuirea Ilustrat) _________________________167
Ziua a 31-a Mreia, Maiestatea, Puterea i Harul lui Dumnezeu _________________172
3
Ziua a 32-a Strategii de Lupt _______________________________________________ 177

Ziua a 33-a Drmarea Cetilor ntrite ______________________________________ 181
Ziua a 34-a Drmarea Cetilor ntrite II ____________________________________ 187
Ziua a 35-a Iubirea de Dumnezeu i Ispita ____________________________________ 192
Ziua a 36-a Rupe Lanul ____________________________________________________ 197
Ziua a 37-a Caut-L pe Dumnezeu ___________________________________________ 203
Ziua a 38-a Restaurarea dup Pierdere ______________________________________ 208
Ziua a 39-a Principii Biblice Referitoare la Eliberarea de Pcat ________________ 216
Ziua a 40-a Inima, Mintea i Faptele _________________________________________ 221
Ziua a 41-a Strategii de Lupt _______________________________________________ 226
Ziua a 42-a Concentreaz-te! ________________________________________________ 231
Ziua a 43-a Romani 6 _______________________________________________________ 236
Ziua a 44-a Noaptea ntunecat a Sufletului (Romani 7) _______________________ 241
Ziua a 45-a Nicio Osndire! _________________________________________________ 246
Ziua a 46-a Imoralitatea Nu Poate s Pstreze Ap____________________________ 251
Ziua a 47-a Zdrobirea: Cheia Victoriei________________________________________ 256
Ziua a 48-a Aa ai Fost Unii dintre Voi ______________________________________ 261
Ziua a 49-a Umblai n Duhul ________________________________________________ 266
Ziua a 50-a Libertate Prin Prtie ___________________________________________ 271
Ziua a 51-a Triete pentru Plcere! _________________________________________ 277
Ziua a 52-a Fericii sunt cei Lipsii de Ajutor _________________________________ 284
Ziua a 53-a Puterea Cuvntului ______________________________________________ 290
Ziua a 54-a F Totul pentru a Rmne n Picioare _____________________________ 295
Ziua a 55-a Nu Te Uita napoi________________________________________________ 301
Ziua a 56-a Relaii Sexuale Normale _________________________________________ 306
Ziua a 57-a Taie-i Capul_____________________________________________________ 312
Ziua a 58-a Recapitularea Final ____________________________________________ 317
Ziua a 59-a Mrturia Ta _____________________________________________________ 320
Ziua a 60-a Feedback _______________________________________________________ 324
Anexa 1 _____________________________________________________________________ 329
Plan de citire a Bibliei _____________________________________________________________ 329
Anexa a 2-a _________________________________________________________________ 341

Este o cltorie un test __________________________________________________________ 341
4
Anexa a 3-a __________________________________________________________________342

Masturbarea: U ctre Sclavie _____________________________________________________342
Anexa a 4-a __________________________________________________________________346

Ce este Greit la Masturbare de Steve Gallagher _____________________________________346
Anexa a 5-a __________________________________________________________________348

Ct i Cost pe Ceilali Oameni Ascultarea Mea Fa de Dumnezeu ____________________348
Anexa a 6-a __________________________________________________________________349

Pcat i Mntuire __________________________________________________________________349
Anexa a 7-a __________________________________________________________________352

Un articol al lui C.S. Lewis despre radicalitatea amputrii de care este nevoie ________352
Anexa a 8-a __________________________________________________________________354

Mesajul lui Mike Cleveland pentru Ziua a 7-a _________________________________________354
Anexa a 9-a __________________________________________________________________355

Articol despre Responsabilizare de Shon Bruellman, Director Executiv la Setting Captives
Free ______________________________________________________________________________355
Anexa a 10-a _________________________________________________________________357

Rezumatul Cursului pentru Zilele 1-10 _______________________________________________357
Anexa a 11-a _________________________________________________________________360

Povestea vieii lui Ted Bundy _______________________________________________________360
Anexa a 12-a _________________________________________________________________361

Interviul cu Ted Bundy _____________________________________________________________361
Anexa a 13-a _________________________________________________________________365

Ce a spus Ted Bundy despre pornografie? __________________________________________365
Anexa a 14-a _________________________________________________________________366

Povestea unui pastor ______________________________________________________________366
Anexa a 15-a _________________________________________________________________367

Aleea Amputrii ___________________________________________________________________367
Anexa a 16-a _________________________________________________________________373

ntr-adevr Liberi Versus Lucrnd Programul ______________________________________373
Anexa a 17-a _________________________________________________________________377

Cursant de succes _________________________________________________________________377
Anexa a 18-a _________________________________________________________________379

Mesajul lui Mike Cleveland pentru Ziua a 14-a ________________________________________379
Anexa a 19-a _________________________________________________________________380

5
De ce a fost ucis ntreaga familie!? ________________________________________________ 380
Anexa a 20-a ________________________________________________________________ 382

Rezumatul pentru Zilele 11-20 ______________________________________________________ 382
Anexa a 21-a ________________________________________________________________ 385

Mesajul lui Mike Cleveland pentru Ziua a 21-a _______________________________________ 385
Anexa a 22-a ________________________________________________________________ 386

Articol Despre Auto-Gratificare De Shon Bruellman, Director Executiv Setting Captives
Free ______________________________________________________________________________ 386
Anexa a 23-a ________________________________________________________________ 388

Stima fa de sine versus stima fa de Hristos ______________________________________ 388
Anexa a 24-a ________________________________________________________________ 392

Anexa a 25-a ________________________________________________________________ 393

Mai bine s se cstoreasc _______________________________________________________ 393
Anexa a 26-a ________________________________________________________________ 395

Anexa a 27-a ________________________________________________________________ 398

Versete din Biblie pentru memorat _________________________________________________ 398
Anexa a 28-a ________________________________________________________________ 402

Anexa a 29-a ________________________________________________________________ 403

Sexul i supremaia lui Hristos, Partea a 2-a ________________________________________ 403
Anexa a 30-a ________________________________________________________________ 409

Anexa a 31-a ________________________________________________________________ 410

Anexa a 32-a ________________________________________________________________ 414

Anexa a 33-a ________________________________________________________________ 415

Anexa a 34-a ________________________________________________________________ 416

Anexa a 35-a ________________________________________________________________ 420

Formular de aprobare din partea Pastorului/Vrstnicului _____________________________ 420
6
Anexa a 36-a _________________________________________________________________421

Anexa a 37-a _________________________________________________________________422

Ct de Departe Ne Poate Duce Pcatul ______________________________________________422
Anexa a 38-a _________________________________________________________________425

Rezumatul pentru Zilele 51-60 ______________________________________________________425
Anexa a 39-a _________________________________________________________________430

Anexa a 40-a _________________________________________________________________431

Asemenea Chipului Su Introducere_______________________________________________431
Anexa a 41-a _________________________________________________________________432

Ce Trebuie S Credem despre Homosexualitate______________________________________432
Anexa a 42-a _________________________________________________________________436

Asemenea Chipului Su Partea 1 Cuvinte Brbteti ______________________________436
Anexa a 43-a _________________________________________________________________437

Supliment la Lecia a 7-a pentru cursul Calea Puritii Un ndrumtor, despre nfrngere
__________________________________________________________________________________437
Anexa a 44-a _________________________________________________________________438

Supliment la Lecia a 11-a pentru cursul Calea Puritii Robia fa de Comportamentul
Homosexual_______________________________________________________________________438
Anexa a 45-a _________________________________________________________________439

Asemenea Chipului Su Partea a 2-a Vorbind ca i El _____________________________439
Anexa a 46-a _________________________________________________________________441

Supliment la Lecia a 12-a pentru cursul Calea Puritii O ndrumtoare Vorbete despre
Schimbarea Prietenilor _____________________________________________________________441
Anexa a 47-a _________________________________________________________________442

Asemenea Chipului Su Partea a 3-a Artnd ca i Brbatul Su ___________________442
Anexa a 48-a _________________________________________________________________444

Asemenea Chipului Su Partea a 4-a Umbl pe Cale ______________________________444
Anexa a 49-a _________________________________________________________________446
Ziua 1 Motivaia
Salut prietene(prieteno), i bine ai venit la Calea Puritii. Numele meu este Mike Cleveland. Eu sunt autorul
acestui curs i i voi fi cluz pe parcursul urmtoarelor 60 de zile, n timp ce tu vei cuta s te eliberezi de
pornografie, de adulter, de prostituie, de homosexualitate, de sex chatting pe Internet, sau de orice alt
form de impuritate sexual.
nainte de a-i explica modalitatea n care se va desfura acest curs, i voi mprti mai nti cte ceva din
propria mea poveste. Eu am fost implicat n pornografie i n multe alte forme de impuritate pe parcursul a 15
ani din viaa mea, i problemele mele s-au agravat odat cu trecerea timpului. n anii adolescenei mele, am
citit reviste pornografice cum ar fi Playboy, Hustler, Oui, i altele. Dar pornografia a pus cu adevrat stpnire
asupra mea cnd, la vrsta de 22 de ani, am fost angajat ca i pilot i am nceput s stau n hoteluri din
ntreaga lume. Am descoperit c, n aproape toate hotelurile, erau disponibile filme pornografice. Apoi a
aprut Internetul, iar sex chatting-ul a devenit o parte a vieii mele de zi cu zi. Toate acestea au dus la o via
de sclavie fa de impuritate, din care nu aveam nicio speran de a m elibera vreodat.
Pe msur ce vei face acest curs, vei citi i restul povetii mele. Am intercalat povestea mea n lecii, pentru
a-i aminti c aceste nvturi vin de la cineva care a fost acolo, i care este acum liber de pornografie i de
impuritate. Nu mi mprtesc povestea pentru a m luda pe mine nsumi sunt adnc ruinat de ceea ce
devenisem, de faptul c viaa mea pctoas se deprtase de harul lui Dumnezeu, de faptul c provocasem
durere multor oameni. Mai degrab m laud n harul lui Dumnezeu, Cel care a eradicat din viaa mea
pornografia. i El poate s fac acelai lucru i pentru tine! Eu sunt complet liber de toate formele de
impuritate sexual (pornografie, adulter, masturbare, fantezii, etc.) din ianuarie 1999.
{{user.first_name}}, permite-mi s i ofer un adevrat cuvnt de speran! Pot s i spun, ba mai mult, pot
chiar s i garantez, pe baza autoritii Cuvntului lui Dumnezeu, c i tu vei fi complet liber() de impuritate,
indiferent de tipul pcatului cu care te lupi, dac vei implementa principiile biblice din acest curs. Nu are
importan de ct timp te-ai luptat cu acest uciga secret; poi s fii victorios() asupra lui, prin aplicarea
principiilor predate aici. Mii de oameni, care au parcurs acest curs, triesc acum n libertate. Vei citi cteva
dintre mrturiile lor de-a lungul cursului.
Iat cum se va desfura acest curs: n fiecare zi, vei intra pe site-ul Setting Captives Free, pentru a studia
materialul de curs. Leciile zilnice au aproximativ aceeai lungime i fiecare ar trebui s i ia 35-45 de minute.
Atunci cnd te vei autentifica, vei fi direcionat spre urmtorul studiu. Parcurge lecia, rspunznd la fiecare
ntrebare n msura n care poi, i apoi trimite rspunsurile tale. Vei fi atribuit unui ndrumtor, care este
responsabil de a-i revizui rspunsurile, i de a-i oferi input pe baza acestora. De asemenea, acest
ndrumtor este i partenerul tu online de responsabilizare. i el(ea) a parcurs acest curs de 60 de zile, iar
acum este liber() de impuritate sexual. El(Ea) va putea s te ajute i pe tine s te eliberezi.
(O not tehnic: Dac va trebui vreodat s i schimbi adresa de e-mail, autentific-te la site-ul Setting
Captives Free, f click pe Preferine, apoi apas pe butonul Schimb-i adresa de e-mail. Prin aceasta i se
va permite s i schimbi adresa ta de e-mail.)
Asta e tot! Bucur-te de studii, i strduiete-te s aplici fiecare principiu biblic pe care l vei nva. S
mergem acum chiar la prima lecie.
Chiar de la nceput trebuie s nelegem un adevr fundamental, cci altfel nu vom avea succes n gsirea
libertii fa de impuritate: pentru a ne putea elibera de impuritate, motivaia noastr trebuie s fie una
corect. Te ntrebi: i care este motivul potrivit? Motivul biblic potrivit pentru ctigarea victoriei
asupra impuritii trebuie s fie slava lui Dumnezeu.
Deci, fie c mncai, fie c bei, fie c facei altceva: s facei totul pentru slava lui Dumnezeu. 1 Corinteni
10:31
Prima nvtur a acestui curs este aceea de a avea slava lui Dumnezeu ca i motivaie pentru gsirea
libertii fa de impuritate. Cei mai muli dintre oameni au propria lor slav ca i motiv pentru gsirea libertii;
ei doresc s se elibereze pentru a avea o prere mai bun despre ei nii, pentru a-i salva cstoria, sau
pentru a fi mai productivi la serviciu. De fapt, aceasta este adorarea propriei persoane, care nu ar trebui s
aib loc n inima unui cretin, care mrturisete c l ador pe Dumnezeu. Dumnezeu face toate lucrurile
pentru slava Sa (Psalmul 21:5, Psalmul 63:2, Psalmul 79:9, Proverbe 25:27, Ioan 7:18). Pe msur ce i noi
vom ncepe s lucrm pentru slava lui Dumnezeu, n loc de propria noastr slav, vom deveni oameni ai
adevrului i, inevitabil, vom gsi libertate fa de pcatul deprins.
9
De-a lungul anilor n care am fost sclavul pornografiei, am ncercat metod dup metod, carte dup carte
sau grup de suport dup grup de suport, totdeauna cutnd cunoaterea care ar fi putut s m elibereze.
Vroiam s m simt mai bine; vroiam ca ceilali s m vad ca pe un gigant al spiritualitii; vroiam s am o
prere mai bun despre mine nsumi. Dar, uitndu-m napoi, mi dau seama c toate aceste motive erau
greite: n ele era vorba numai despre mine. Ele aveau n vedere propria mea slav, i de aceea nu am avut
niciodat succes.
ntrebarea 1
i-ai dat seama c, n trecut, ai dorit libertatea din motive greite? Care erau aceste motive?
..
..
..
..
De aici nainte vom intercala n cadrul leciilor cteva rspunsuri ale altor cursani i lideri de la Setting
Captives Free. S-ar putea s te regseti n gndurile i n rspunsurile lor. Toate rspunsurile sunt folosite
cu permisiune.
Unul dintre studenii notri de la Setting Captives Free a scris: Dorina mea de libertate era n cea mai mare
parte rezultatul faptului c pornografia, auto-gratificarea i imoralitatea nu mi ofereau ceea ce eu ateptam
de la acestea. Nu m satisfceau; de fapt, m lsau mai plin de vin ca i niciodat. Vroiam ceva care s mi
umple golul din suflet ceva care s fie de durat, i care s nu m fac s m simt vinovat i ruinat. Atenia
pentru gsirea libertii era numai asupra mea. tiam c trebuie s scap de acest pcat, dar ceea ce nu tiam
era c libertatea mea final va fi o incredibil oportunitate de a-l slvi de Hristos. Astzi, n timp ce vorbesc
despre faptul c puterea pcatului care mi domina viaa a fost spulberat, singurul care primete slava este
Dumnezeu. El a ndeplinit nevoia inimii mele, i acum, prin viaa mea, pot s l slvesc mai degrab pe El,
dect pe mine!
Shon Bruellman, Directorul Executiv al Cii Puritii, prima oar cnd a dat peste aceast nvtur a scris
acest rspuns: Este un punct interesant ceea ce scoatei aici n eviden. Prima oar cnd l-am citit m-am
simit ofensat. M-am gndit CE?!? Este prima lecie i voi mi spunei c motivele mele de gsire a libertii
sunt greite? Dar acum, n timp ce stau aici i parcurg lista mea de motive, pot s vd c ele sunt spre
beneficiul meu i spre slava mea. Vreau s pot aprea ca un om evlavios, care nu are niciun pcat n viaa
sa. Vreau s fiu liber pentru ca viaa mea s fie mai uoar i lipsit de obstacole. Pe ct a vrea s spun c
prin motivele mele doresc s l slvesc pe Hristos cu libertatea mea, trebuie s recunosc c motivele mele
sunt numai personale i au n vedere numai cum a putea eu beneficia de pe urma libertii. Hmmm poate
c tocmai de aceea lanurile au continuat s m in legat pentru mai mult de 20 de ani din viaa mea!
Aceast ntrebare vrea de fapt s spun c ar trebui s nu m mai gndesc la ceea ce va face acest curs
pentru mine, ci s m concentrez la modalitile prin care Dumnezeu poate fi slvit prin mine.
ndrumtorul Robert scrie: Da, am vrut s fiu liber din cauza sentimentului de vin pe care l triam, a
disconfortului cauzat de ctre pcatele mele deprinse. Toate motivele mele au fost centrate pe mine nsumi,
i am cutat libertatea i rspunsurile n mine nsumi, dar am euat.
{{user.first_name}}, dac pornim spre propria noastr slav pe drumul prsirii pornografiei, adulterului, sau a
oricrei alte forme de impuritate sexual, atunci nu ne putem atepta la ajutorul lui Dumnezeu. Deoarece
Dumnezeu este cel mai mre zeu, El se apuc de munca oricrui lucru numai pentru propria Sa slav; dac
vom ncerca s gsim libertatea pentru propria noastr slav, atunci vom avea un scop opus cu cel al lui
Dumnezeu. El nu i va mpri slava sa cu nimeni altcineva (Isaia 48:11).
Acest concept este unul critic, aa c haide s vedem cum este el ilustrat n Judectori 7:2:
Domnul a zis lui Ghedeon: Poporul pe care-l ai cu tine este prea mult, pentru ca s dau pe Madian n mnile
lui; el ar putea s se laude mpotriva Mea, i s zic: Mna mea m-a izbvit. Judectori 7:2
Te rog s observi c Dumnezeu a trebuit s reduc dimensiunea armatei lui Gideon, pentru ca, atunci cnd
Israel au ctigat lupta, ei s nu se slveasc pe ei nii pentru aceasta. Chiar acesta ar putea fi motivul din
cauza cruia, n trecut, nu am avut succes n obinerea libertii permanente de impuritate! Poate c
10
Dumnezeu a vrut ca noi s nu ne nlm pe noi nine, sau vreun program anume, sau urmarea sfaturilor
unui guru. Dumnezeu dorete ca slava Sa s fie mrea n salvarea noastr (Psalmul 21:5).
Dumnezeu lucreaz pentru propria Sa slav! De aceea, trebuie s punem n ordine aceast problem a
motivaiei, chiar de la nceput. Motivaia dorinei noastre de a ne elibera, se afl n a-l onora pe Dumnezeu,
sau pe noi nine? Lucrm mpreun cu El, sau avem un scop opus de al Lui?
Acum c nelegem care este scopul nostru, fii sigur() c exist o mare speran de a avea slava lui
Dumnezeu ca i motivaie! Dac n inima noastr ne-am propus s l slvim pe Dumnezeu, atunci lucrm
mpreun cu Dumnezeu, iar El ne va face capabili s realizm ceea ce ne-am propus. Motivul potrivit
(cutarea slavei lui Dumnezeu) ne va asigura succesul. Dumnezeu nsui va veni n ajutorul nostru, astfel
nct El s fie slvit.
Deci, fie c mncai, fie c bei, fie c facei altceva: s facei totul pentru slava lui Dumnezeu. 1 Corinteni
10:31
ntrebarea 2
Care ar trebui s fie motivaia unui cretin de a gsi libertate din sclavia impuritii?
Pentru ca s fim admirai de ceilali
Pentru a fi mai spirituali
Pentru a avea o prere mai bun despre noi nine
Pentru a avea o cstorie fericit
Slava lui Dumnezeu
Este important s nelegem c eliberarea de impuritate nseamn onorarea Domnului. El este slvit n
alegerea pe care o facem n fiecare zi de a ne ntoarce de la gratificarea crnii. Aceasta nu nseamn c toi
cei care nu sunt implicai n pornografie, i toi cei care se abin de la masturbare (auto-gratificare) i de la
adulter l slvesc pe Dumnezeu. Evident c nu exist muli oameni care nu sunt implicai n lucrurile cu care
tu i eu ne luptm, dar care i triesc viaa pentru propria lor slav. Dar motivaia unui Cretin trebuie s fie
aceea de a-L onora pe Domnul n toate.
Acum ceva timp, am recunoscut c am ncercat s m eliberez de impuritate avnd o motivaie greit.
Dumnezeu mi-a condamnat inima. mi amintesc de prima oar cnd I-am mrturisit Lui c am cutat
libertatea pentru motivele mele egoiste a fost o perioad n care inima mea era cufundat n durere,
deoarece am neles c ncercasem s l jefuiesc pe Dumnezeu de o parte din slava Sa. mi amintesc c
ngenuncheam lng patul din camera hotelului i m rugam n felul urmtor: Tat, am ncercat s gsesc
libertatea ntr-un mod greit. n trecut, mi-am cutat propria mea slav, dar acum am neles c trebuie s fac
totul numai pentru Slava Ta. Nu e de mirare c nu am avut succes. M ieri, te rog, pentru aceste motive
greite? Te rog s mi schimbi inima i s m ajui s doresc slava Ta mai mult dect orice.
Aceast rugciune a fost pentru mine un moment de rscruce. A fost, cu adevrat, nceputul unei noi viei,
deoarece am nceput s caut slava Domnului mai nainte dect orice altceva. Ca s fiu cinstit, cteodat
poftele trupeti mi taie calea i sunt din nou tulburat dar, n general, eu cred c scopul principal al inimii
mele este acela de a-l onora pe Domnul. Vreau s pot spune mpreun cu psalmistul n Psalmul 115:1:
Nu nou, Doamne, nu nou,
Ci numelui Tu se cuvine slav,
Pentru mila Ta
i pentru adevrul Tu. Psalmul 115:1
ntrebarea 3
Rugciunea de mai sus te face s i doreti s mrturiseti ceva lui Dumnezeu? i-ai cutat propria ta slav,
ncercnd eliberarea pentru motive greite? Dac da, atunci folosete acest spaiu pentru a scrie lui
Dumnezeu o rugciune de pocin. ntr-adevr, aceste rugciuni sunt personale, doar ntre Dumnezeu i
tine dar dac vrei s o scrii pe a ta aici, o s te nsoim i noi n rugciune pentru noile tale motive i noile
tale dorine.
11
..
..
..
..
Aa cum am menionat mai devreme, exist o speran real de libertate atunci cnd motivul nostru este
slava lui Dumnezeu. Dac ncepem s ne focalizm pe slava lui Dumnezeu, atunci, inevitabil, ne vom
schimba. Haide s vedem Scripturile care nva acest principiu. Citete pasajele urmtoare i rspunde la
ntrebrile de mai jos:
Dar oridecteori vreunul se ntoarce la Domnul, vlul este luat. Cci Domnul este Duhul; i unde este Duhul
Domnului, acolo este libertatea. Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o oglind, slava Domnului, i
suntem schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului. 2 Corinteni 3:16-18
ntrebarea 4
Potrivit versetului 18 de mai sus, cine ne permite nou s fim transformai?
..
..
..
..
ncepe s devin frumos, nu-i aa? Uit-te la sperana pe care ar trebui s o avem pentru o schimbare
adevrat, pe msur ce ne focalizm pe slava lui Dumnezeu. Potrivit pasajului de mai sus, pe msur ce
privim slava Domnului, suntem transformai n acelai chip; adic asemenea lui Hristos. Pe msur ce motivul
nostru devine slava lui Dumnezeu, i pe msur ce ne focalizm pe slava Lui, suntem transformai!
Bill Stroud, un ndrumtor de la Setting Captives Free, scrie: Atunci cnd nu ne vom mai uita la noi nine cu
imperfeciunile, pctoenia i neajutorarea noastr, ci ne vom ntoarce ctre Domnul Iisus, i vom vedea i
vom depinde de perfeciunea i de puterea Sa, abia atunci ne putem atepta c va ncepe o transformare.
ntrebarea 5
Dac ai ncercat i nainte s obii libertatea, dar ai euat, potrivit nvturii de astzi, din ce cauz ai euat?
..
..
..
..
Robert scrie: Din cauz c era vorba numai despre mine; pcatul meu, vina mea, disconfortul meu,
ntunericul meu n loc s privesc la Iisus i la slava Sa, la scopul Su pentru viaa mea, i la harul Su.
ntrebarea 6
Simi acum o speran c vei putea ntr-adevr s te schimbi? Dac da, pe ce se bazeaz aceast speran?
..
..
..
..
n continuare, observ ce este cu adevrat slava lui Dumnezeu. Slava lui Dumnezeu are multe fee i este
dificil s fie redus la cuvinte. M simt nepotrivit i numai s ncerc. i totui, Dumnezeu nu ne-a lsat n
ntuneric cu privire la ceea ce este Slava Sa. Citete acest pasaj din Scriptur:
12
Dup ce Dumnezeu odinioar, n multe rnduri i n multe chipuri, a vorbit prinilor notri prin prooroci, n
zilele acestea mai de pe urm ne-a grit nou prin Fiul, pe Care L-a pus motenitor a toate i prin Care a
fcut i veacurile; Care, fiind strlucirea slavei i chipul fiinei Lui i Care ine toate cu cuvntul puterii Sale,
dup ce a svrit, prin El nsui, curirea pcatelor noastre, a ezut de-a dreapta slavei, ntru cele prea
nalte, fcndu-Se cu att mai presus de ngeri, cu ct a motenit un nume mai deosebit dect ei. Evrei 1:14
Fii atent() la faptul c versetul al 3-lea de mai sus l numete pe Fiul, Iisus Hristos, strlucirea slavei Sale.
Acest lucru este important. Atunci cnd Scriptura de mai sus ne ndreapt s ne focalizm pe slava
Domnului, ceea ce spune ea cu adevrat este s vedem aceast slav n Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
Care este legtura cu lupta noastr? Este simplu: dac ne dorim s fim transformai, atunci trebuie s ne
focalizm pe slava lui Dumnezeu, iar slava lui Dumnezeu este nfurat n Persoana lui Iisus Hristos. Cursul
Calea Puritii caut s focalizeze atenia noastr pe Hristos, pentru ca, prin fixarea ochilor notri pe El, s
devenim transformai n imaginea Sa.
ntrebarea 7
Unde este vzut cel mai clar slava lui Dumnezeu?
n ceruri, deoarece ele vestesc slava lui Dumnezeu
Pe Muntele Sinai, deoarece Dumnezeu s-a cobort n toat Slava Sa
n Persoana lui Iisus Hristos, Care este strlucirea slavei lui Dumnezeu
n ncheiere, trebuie s avem motive potrivite pentru tot din viaa noastr i aceasta include gsirea libertii
fa de pornografie i fa de impuritatea sexual de orice fel. Acest curs ne va testa motivele, i ne va
confrunta cu adevrul scripturistic. Vom munci pentru a ne focaliza atenia pe Iisus Hristos i, fcnd acest
lucru, inevitabil, vom fi transformai. i acesta este scopul nostru final, nu-i aa?
ntrebarea 8
Te rog s rezumi nvtura de astzi folosind propriile tale cuvinte. Descrie ceea ce ai nvat, orice
schimbare care se petrece n tine, i felul n care vei aplica ceea ce ai studiat astzi.
..
..
..
..
Bill scrie, Lecia ne nva s ne mutm atenia de la noi nine, la Domnul Iisus. Am nvat c, pentru a pi
liber, trebuie s pesc cu Domnul Iisus, uitndu-m la El pentru a primi ndrumare i putere. Numai printr-o
astfel de relaie cu Domnul Iisus se va produce o transformare care, la un moment dat, va fi complet. Sunt
hotrt s mi pstrez atenia pe El, clip de clip.
Robert scrie, Am nvat c rspunsul nu se afl n mine, i de aceea nu acesta este locul n care trebuie
cutat; tiu c problema este n mine, aa c nu are rost s merg acolo. Rspunsul se gsete n Iisus i
privindu-l pe El.
Shon scrie, Am venit la Setting Captives Free cu ndoial n ceea ce privete ceea ce voi gsi, din moment
ce am fost la psihiatrii, terapeui i hipnotizatori, i am presupus c i aici voi primi sfaturi similare. Totui,
aceast nvtur este complet nou. Sfatul pe care l-am primit de la consilierii lumeti a fost de a m
concentra pe mine nsumi i pe nevoile mele, dar atunci cnd am nceput s vd c Dumnezeu elibereaz
captivii pentru propria Sa slav, ntreaga mea via s-a schimbat. Am neles cum c pentru El trebuie eu s
caut libertate, iar acum, civa ani mai trziu, pesc nc victorios fa de pornografie i impuritate sexual!
ndrumtorul Craig, atunci cnd a citit pentru prima dat lecia de astzi, a scris urmtoarele: nvtura de
astzi a fost foarte introspectiv. Am neles c motivul pentru care am euat pn acum a fost faptul c
motivaia mea a fost total greit. ntr-adevr, focalizarea mea greit este problema la ndemn, i ea
trebuie s se schimbe n focalizarea corect, Persoana lui Iisus Hristos, care este Strlucirea Slavei lui
Dumnezeu. M rog ca Dumnezeu s mi aud strigtele i rugciunile de disperare i s m scape de
pornografie i de masturbare, pe msur ce m pociesc de acest oribil pcat sexual i, pentru prima dat,
13
ncerc s l slvesc pe Dumnezeu. De asemenea, prima lecie m-a convins c, dei pot cunoate Scriptura,
cci am citit multe dintre aceste versete i nainte, acea cunoatere fr aplicare este, pi, nefolositoare. Nu
conteaz ct de mult cunosc din Cuvntul lui Dumnezeu, ci conteaz ct de mult din Cuvntul lui Dumnezeu
triesc n fiecare clip a fiecrei zile.
ntrebarea 9
{{user.first_name}}, dac ai cumva vreun gnd de final, te rugm s l mprteti cu noi. Cum putem s ne
rugm pentru tine? ndrumtorul tu va citi tot ceea ce tu scrii i se va ruga pentru tine.
..
..
..
..
Te confruni cumva i cu imoralitatea homosexualitii? (Poate i-ai spus gay sau same sex attraction.)
n orice caz, am avut destui brbai i femei care au fcut cursul Calea Puritii, nct s ne dm seama c
exist unele diferene, care trebuie tratate ca atare. S-ar putea s nu fie ns acelai lucru cu cel la care te
gndeti tu atunci cnd foloseti termenul diferene. Dar vom discuta unele dintre aceste diferene, i ne
vom ocupa de tine relativ la aspecte pe care s-ar putea ca tu s nu le fi luat n considerare.
Vezi tu, intenionat, noi am scris cursul astfel nct toat lumea s fie tratat n acelai fel, deoarece sclavia
fa de pcatele sexuale, indiferent de tipul lor, este exact aceasta sclavie fa de pcatele sexuale. i
acelai Hristos care a murit pentru ca s ne elibereze de alte pcate, a murit pentru ca s ne elibereze i din
lanurile pcatelor sexuale, indiferent de tipul acestora. Oh! Ce Mntuitor!
Astfel, ncepnd cu Ziua a 2-a, vei gsi, din cnd n cnd, articole scrise pentru brbaii care sunt robi
imoralitii homosexuale. De-a lungul cursului se afl mai multe astfel de articole. Ele poart numele
Asemenea Chipului Su. Aceste articole au fost scrise de ctre un brbat, pentru brbai, dar cursanii femei
pot s le citeasc adaptndu-le; adic transformnd cuvintele i conceptele n versiunea lor feminin. Sperm
c nu le va fi prea greu.
IMPORTANT: i recomandm cu trie ca, pe msur ce citeti aceste articole, s le salvezi coninutul sau
adresa, sau s le imprimi. n acest fel vei putea s le reciteti ori de cte ori vei avea nevoie.
Deci, dac ai trit n imoralitate homosexual, fii atent() i la aceste articole.
{{user.first_name}}, n timp ce plnuieti cum s continui acest curs, este ceva ce trebuie fcut, fr de care
nu exist nicio speran de libertate real sau permanent: trebuie s elimini orice surs de pornografie,
sau orice altceva care te face s te mpiedici. Muli dintre noi am devenit att de obinuii cu pornografia,
nct, dac nu o eliminm total, ne vom ntoarce la ea din obinuin. Arunc la gunoi revistele, nchide cablul
de televiziune, terge ntreg istoricul site-urilor web pornografice, ntrerupe accesul la newsgroup-urile
pornografice, distruge numerele de telefon ale persoanelor cu care ai avut relaii adultere sau pctoase, f
tot ceea ce e necesar pentru a-i cura casa, maina i viaa, de pornografie i de toat impuritatea. Bucurte de aceast curenie distreaz-te cu ea! Respinge impuritatea, arde-o, nneac-o ntr-un lac i rzi n
timp ce se scufund. Acesta este primul pas ctre libertate.
i le-am zis: Lepdai fiecare ticloiile de la ochii votri i nu v mai ntinai cu idolii Egiptului, c Eu sunt
Domnul Dumnezeul vostru! Ezechiel 20:7
ntrebarea 10
O s arunci chiar acum la gunoi orice acces la pornografie?
Da
Nu
ntrebarea 11
Te rog s ne spui cum te simi astzi:
..
14
..
..
..
Gnduri de reflecie pentru Ziua 1:
i nu este nicio fptur ascuns naintea Lui, ci toate sunt goale i descoperite, pentru ochii Celui n faa
Cruia noi vom da socoteal. Evrei 4:13
De aici nainte, la sfritul fiecrei lecii, i vor fi puse ntrebri de responsabilizare. Facem acest lucru pentru
a te ajuta s te pstrezi responsabil fa de puritate. Te rugm s faci o singur lecie pe zi i s rspunzi la
ntrebrile de responsabilizare avnd n vedere timpul care a trecut de la ultima lecie.
ntrebarea de responsabilizare, Ai fost liber fa de imoralitatea sexual n timpul care a trecut de la ultima
lecie? poate prea confuz, aa c voi explica la ce ne referim noi prin ea. Imoralitatea sexual este orice
fel de impuritate, dar ea implic mai degrab acte fizice, dect gnduri. Gndurile pornografice sunt tipice
pentru cei care sunt nou venii aici, dar ele ncep de obicei s dispar de-a lungul urmtoarelor luni, dac sunt
urmate principiile biblice din acest curs. Deci, nu ne referim la gnduri. Mai degrab, te ntrebm dac ai
comis acte specifice de imoralitate, cum ar fi prostituia, homosexualitatea, atingerile fizice nepotrivite, etc. De
asemenea, te ntrebm dac te-ai lsat cuprins de pofta trupeasc (n aciuni cum ar fi privitul fix nepotrivit),
sau dac ai fcut vreun act fizic care strnete pofta trupeasc.
"Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns s binevestesc sracilor; M-a trimis s vindec pe cei
zdrobii cu inima; s propovduiesc robilor dezrobirea i celor orbi vederea; s slobozesc pe cei apsai, i s
vestesc anul plcut Domnului" Luca 4:18-19
Un ultim lucru: s-ar putea s fii interesat() ca soia ta(soul tu) s fac cursul pereche de la Setting Captives
Free numit A United Front. Iat aici ceea ce a spus o absolvent a acestui curs:
Cu cteva luni n urm, am aflat c soul meu mergea de 42 de ani la prostituate (le-a gsit pe Internet, n
Craigs List) i am mai descoperit i c, de mai muli ani, se ntlnea cu brbai la spectacole erotice i se
comporta indecent. Am fost devastat. De fapt, aceast infidelitate a soului meu a fost descoperit de ctre
cea mai mare nepoat a noastr i de ctre fiica noastr, care au citit un e-mail pe care el l lsase pe
calculator. Avnd n vedere felul n care a fost demascat, am anunat i ali membri ai familiei despre aceast
situaie. N-a fi dorit niciodat s mprtesc cu ei astfel de informaii, dar Dumnezeu a tiut c voi avea
nevoie de suportul familiei mele pentru a putea face fa. nc de la nceput, L-am rugat pe Dumnezeu s m
ajute i s-mi arate ceea ce trebuie s fac. Am crezut c am o motivaie biblic pentru a divora de soul meu,
dar am continuat s l caut pe Domnul deoarece am vrut s fiu sigur c am cea mai bun soluie uns de
Dumnezeu. Imediat ce soul meu a fost descoperit, el m-a implorat s l iert, i a susinut c i ura aceast
via secret i c nu o va mai relua niciodat. Att soul meu, ct i eu, am mers la consilieri cretini.
Consilierul meu mi-a recomandat s fac acest curs. Aa c, am nceput s diger i s iau n considerare
planurile urmrite de lecii. Mi-a luat mai mult de 60 de zile, dar am continuat. n anumite momente am fost
foarte suprat pentru ceea ce citeam Am crezut c cursul folosete greit unele scripturi despre
supunerea fa de soi i c le scoate din context. De cteva ori aproape c am ntrerupt cursul. ndrumtorul
meu a fost grozav i m-a condus pn la sfrit. Ea m-a sftuit s iau n considerare partea bun a cursului,
iar pe cealalt s o las deoparte. Pe msur ce continuam cursul, ceva mre mi s-a ntmplat. Am nceput
s-mi vd propriul meu pcat i propriile mele eecuri din cadrul csniciei. Dup ce le-am acceptat pe
acestea ca fiind propriul meu pcat i propriul meu eec, dup ce mi-am cerut iertare i le-am lsat pe seama
Domnului, am fost liber. Cursul a fost pentru mine un ajutor nemaipomenit. Ct despre soul meu, sunt foarte
ncntat s v spun c el este un om schimbat. A devenit tot ceea ce eu am sperat c va fi ca i
conductorul spiritual al casei. Cea mai mare parte din viaa lui s-a ndoit chiar c ar exista un Dumnezeu,
dei mergea cu mine la biseric. Acum se roag zilnic (singur, i vine i se roag pentru mine din propria lui
iniiativ), citete Biblia n fiecare zi i mi mprtete i mie ceea ce a citit; a devenit un om al lui Dumnezeu
ntr-un fel care este ntr-adevr dincolo de orice explicaie de-a mea. Dup 42 de ani n care s-a confruntat cu
ndoielile ncpnrii sale privind realitatea lui Dumnezeu din viaa noastr de zi cu zi, mi pierdusem
sperana c se va mai schimba. Totui, pe msur ce pcatul i dependena sa sexual au ajuns n acel
punct oribil n care el a nceput o via secret de sex ilicit, prin care s-a cufundat n drojdia vieii, el a ajuns la
sfritul lui nsui, ca apoi s se ridice i s fie complet schimbat prin puterea lui Dumnezeu. Trebuie s spun
c, n timpul primelor luni dup luarea deciziei de a se schimba cu adevrat, a mai avut 3 sau 4 alunecri. De
fiecare dat, Dumnezeu a permis ca eu s tiu de aceste alunecri. Ele au fost cel mai dificil lucru cu care a
15
trebuit s m confrunt. Cumva, Dumnezeu mi-a dat harul s merg nainte, iar cursul m-a ajutat s neleg
ceea ce trebuie s fac n astfel de situaii. Nu ne-am separat niciodat, dei am fost foarte aproape de a o
face; soul meu mi-a lsat mie aceast alegere, dar m-a implorat s l las s rmn. Oricum, ca s scurtez
povestea, Dumnezeu este uimitor, iar iubirea i mila sa nu se prsesc niciodat, i planul Su perfect a fost
pus n aplicare pentru a ne scoate, pe soul meu i pe mine, din groapa arztoare, pe pmnt stabil i solid.
Soul meu i cu mine suntem mai apropiai i mai fericii dect am fost vreodat. Acest curs, i, n special,
ndrumtorul meu, m-au ajutat nemaipomenit. ndrumtorul meu a tiut parc ntotdeauna exact ceea ce
trebuie s mi spun. Abia ateptam s primesc mesaje de la ea, i mi verificam des csua de e-mail pentru
a vedea ce a avut ea de spus. SCF, i mulumesc pentru acest curs i pentru acest program.
n continuare, exist un excelent plan de citire a Bibliei pe care l poi folosi pentru a citi Scriptura (cronologic)
de-a lungul unui an. Dac vrei s descarci acest plan (un document Microsoft Word), te rog s faci click aici (
Anexa 1)!
La sfrit, i recomandm s i instalezi un filtru pe calculator. Dac vei parcurge acest curs, dar vei cdea i
te vei uita la pornografie pe Internet dup Ziua a 7-a, ndrumtorul tu i va cere ca, nainte de a continua
cursul, s i instalezi un filtru pe calculator. {{user.first_name}}, noi suntem foarte serioi n a te ajuta s fii
liber de pornografie. Setting Captives Free a gsit dou filtre excelente. Pentru mai multe informaii despre
aceste filtre, te rog s faci clic pe link-urile de mai jos.
Covenant Eyes (http://www.covenanteyes.com/?promocode=onefree)
K9 Web Protection (http://www1.k9webprotection.com/)
Ai obosit s DORMI n captivitate? Atunci TREZETE-TE, i rupe legturile dependenei!
i aceasta, fiindc tii n ce timp ne gsim, cci este chiar ceasul s v trezii din somn; cci acum
mntuirea este mai aproape de noi, dect atunci cnd am crezut. Romani 13:11
Poi de asemenea s te nscrii la newsletter-ul Setting Captives Free Supporters. Trimis o dat pe lun, el
ofer actualiti despre slujirea Setting Captives Free i are resurse pentru continuarea studiilor, i mrturii
ale membrilor de la fiecare curs. El este construit asemenea leciilor noastre. Te poi nscrie prin trimiterea
unui e-mail gol la adresa newsletter-subscribe@settingcaptivesfree.com.
Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus urmtoarea explicaie.

Ce nseamn a te desfta?
A te desfta nseamn mai mult dect simpla citire a Bibliei; este un termen care exprim hrnirea
sufletelor noastre n Iisus Hristos. nseamn c noi stm la picioarele lui Iisus, auzim Cuvntul Lui i credem
n el, cu scopul de a implementa adevrurile n viaa noastr. nseamn c primim hran spiritual i c ne
ncntm sufletele n harul i adevrul Su. Acest lucru poate fi fcut prin citirea Bibliei, prin ascultarea
predicrii Cuvntului lui Dumnezeu, prin interaciunea cu alte persoane pe marginea Scripturii, i prin
studierea prin intermediul acestui curs, etc. Aceast definiie este cel puin un nceput; n lecii sunt incluse i
alte explicaii.
Te-ai desftat cu cuvntul lui Dumnezeu?
Da
Nu
Aceasta a fost prima mea lecie
Dac da, cnd te-ai desftat ultima oar? i cum? Cu alte cuvinte, cum te-ai bucurat de Dumnezeu?
Citind? Rugndu-te? Venerndu-l? n prtie? Fiind martor?
..
..
..
..
16
Aceste ntrebri grele care urmeaz, ntrebri de responsabilizare, se aplic ntregii perioade care a trecut de
cnd ai fcut ultima ta lecie.
Ai fost liber() fa de pornografie din momentul n care ai fcut ultima lecie?
Da
Nu
Ai fost liber() fa de auto-gratificare din momentul n care ai fcut ultima lecie?
Da
Nu
Ai fost liber() fa de imoralitate sexual din momentul n care ai fcut ultima lecie?
Da
Nu
Dac ai rspuns cu nu la oricare dintre ntrebrile de mai sus, spune-ne, te rugm, ce a dus la
cderea ta. Dac la ntrebrile de mai sus ai rspuns cu da, poi s foloseti acest spaiu pentru
ntrebri sau pentru comentarii suplimentare.
..
..
..
..
17
Ziua a 2-a Apa Vie

Te rog s faci click aici (Anexa a 2-a) pentru a citi o scurt ncurajare despre aceast cltorie spre libertate,
scris de ctre unul dintre ndrumtorii care sunt de cel mai mult timp aici, Neill Morris.
Drag {{user.first_name}}, aceasta este adresa de e-mail care este nregistrat ca fiind a ta: {{user.email}}.
Dac ea este corect, atunci nu trebuie s faci nimic. Dac aceasta nu este adresa ta corect de e-mail, te
rog s o schimbi autentificndu-te la site-ul Settings Captive Free, fcnd click pe Preferine i apoi apsnd
pe butonul Schimb adresa ta de e-mail. Acest lucru i va permite s i schimbi adresa de e-mail. De
asemenea, dac nu ai primit niciun rspuns de la noi, te rog s te asiguri c mesajele de intrare nu i sunt
filtrate sau blocate.
John Piper a ntrebat odat, Cum slveti o fntn? Bei din ea, i bei numai din ea. Acest lucru arat c
fntna este agreabil i satisfctoare (extras din caseta audio Predicarea ca i nchinare din Dorindu-l pe
Dumnezeu). Ieri, am studiat i am reflectat asupra subiectului motivaiei i despre faptul c onorarea
Domnului trebuie s fie motivul nostru pentru ca s ctigm libertatea fa de impuritate. Astzi, vom studia
faptul c Dumnezeu este o fntn de ape vii i c noi l slvim i l glorificm atunci cnd nvm s bem
exclusiv din El.
Citete urmtoarea situaie biblic i rspunde la ntrebrile de studiu de mai jos. Eti pe cale s nvei cum
s fii liber() de subjugarea sexual.
Atunci a venit o femeie din Samaria s scoat ap. Iisus i-a zis: D-Mi s beau. Cci ucenicii Lui se duseser
n cetate, ca s cumpere merinde. Femeia samarineanc I-a zis: Cum Tu, care eti iudeu, ceri s bei de la
mine, care sunt femeie samarineanc? Pentru c iudeii nu au amestec cu samarinenii. Iisus a rspuns i i-a
zis: Dac ai fi tiut darul lui Dumnezeu i Cine este Cel ce-i zice: D-Mi s beau, tu ai fi cerut de la El, i i-ar
fi dat ap vie. Femeia I-a zis: Doamne, nici gleat nu ai, i fntna e adnc; de unde, dar, ai apa cea vie?
Nu cumva eti Tu mai mare dect printele nostru Iacov, care ne-a dat aceast fntn i el nsui a but din
ea i fiii lui i turmele lui? Iisus a rspuns i i-a zis: Oricine bea din apa aceasta va nseta iari; Dar cel ce va
bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va mai nseta n veac, cci apa pe care i-o voi da Eu se va face n el
izvor de ap curgtoare spre via venic. Femeia a zis ctre El: Doamne, d-mi aceast ap ca s nu mai
nsetez, nici s mai vin aici s scot. Iisus i-a zis: Mergi i cheam pe brbatul tu i vino aici. Femeia a
rspuns i a zis: N-am brbat. Iisus i-a zis: Bine ai zis c nu ai brbat. Cci cinci brbai ai avut i cel pe care
l ai acum nu-i este brbat. Aceasta adevrat ai spus. Femeia I-a zis: Doamne, vd c Tu eti prooroc.
Prinii notri s-au nchinat pe acest munte, iar voi zicei c n Ierusalim este locul unde trebuie s ne
nchinm. i Iisus i-a zis: Femeie, crede-M c vine ceasul cnd nici pe muntele acesta, nici n Ierusalim nu
v vei nchina Tatlui. Voi v nchinai cruia nu tii; noi ne nchinm Cruia tim, pentru c mntuirea din
iudei este. Dar vine ceasul i acum este, cnd adevraii nchintori se vor nchina Tatlui n duh i n adevr,
c i Tatl astfel de nchintori i dorete. Duh este Dumnezeu i cei ce I se nchin trebuie s i se nchine n
duh i n adevr. I-a zis femeia: tim c va veni Mesia care se cheam Hristos; cnd va veni, Acela ne va
vesti nou toate. Iisus i-a zis: Eu sunt, Cel ce vorbesc cu tine. Dar atunci au sosit ucenicii Lui. i se mirau c
vorbea cu o femeie. ns nimeni n-a zis: Ce o ntrebi, sau: Ce vorbeti cu ea? Iar femeia i-a lsat gleata i
s-a dus n cetate i a zis oamenilor: Venii de vedei un om care mi-a spus toate cte am fcut. Nu cumva
aceasta este Hristosul? i au ieit din cetate i veneau ctre El. Ioan 4:7-30
n povestirea de mai sus, Iisus Hristos a vorbit cu o femeie despre dou felui de ap:
1.
Apa aceasta, care nu ar satisface i nu ar potoli setea spiritual. Femeia ar trebui s continue s
vin napoi, din nou i din nou, pentru a mai lua din apa aceasta.
2. Apa pe care Eu o dau, care ar potoli venic setea.

Apoi Iisus a adus vorba despre faptul c femeia avusese multiple relaii (cinci soi i un brbat cu care tria n
acel moment, ceea ce nseamn un total de 6 relaii). Evident, ea nu gsea n aceste relaii o satisfacie
permanent, i de aceea trebuia mereu s i gseasc o nou iubire, de fiecare dat spernd c aceea va fi
ultima. n evidenierea setei ei, care nu poate fi potolit pentru relaii diferite, Iisus i-a relevat c ea nu va fi
niciodat satisfcut cu adevrat, pn cnd nu va ncepe s bea din apa pe care El i-o va da.
ntrebarea 1
Care este apa din care ai but pn acum, i cum te-a lsat ea tot nsetat()?
18
..
..
..
..
ntrebarea 2
Cte relaii a spus Iisus c a avut femeia de la fntn?
4
5
6
ntrebarea 3
Cu ce a comparat Iisus aceste relaii multiple?
Cu mncatul fructelor dintr-un copac putred
Cu butul apei dintr-o fntn care nu ofer satisfacie
ntrebarea 4
Ce a vrut Iisus s spun prin oricine bea din apa aceasta va nseta iari?
Apa din acea fntn coninea o cantitate mare de sare
Relaiile multiple (sau pornografia) nu vor fi, n final, satisfctoare, i vor trebuie s fie repetate din nou i din
nou
Cursanta Mary scrie, Pornografia este cu adevrat ca i o pereche de ctue! Am but din apa poftei i a
relaiilor. Fiecare dintre relaii mi-a fost insuficient, i nsetam continuu dup iubire adevrat; acum tiu c
numai Hristos poate s satisfac.
ntrebarea 5
Ce fel de ap i-a oferit Iisus femeii de la fntn?
Ap vie
Ap de fntn
Ap tonic
ntrebarea 6
Care a spus Iisus c este diferena dintre apa pe care o buse ea i apa vie pe care El i-a oferit-o?
Era lipsit de sare
O va satisface
Nutrienii
ntrebarea 7
Care a spus Iisus c vor fi efectele butului din aceast ap?
Mai mult energie
Colesterol sczut
Viaa venic
19
Iisus i-a oferit femeii ap vie. El a spus c dac ea va bea din aceast ap, nu i va mai fi niciodat sete; cu
alte cuvinte, ea va fi satisfcut, i nu i va mai dori relaie dup relaie. Aici se afl speran i pentru noi!
Aceasta este soluia pentru a ne bucura de libertatea fa de pornografie, adulter, sau fa de orice alt pcat
sexual. Dac vei descoperi cum s primeti aceast ap vie, i cum s o bei, nu vei mai nseta niciodat; n
schimb, vei fi liber() fa de dorinele pctoase i fa de sclavia fa de trup. Restul acestui curs
intenioneaz s te ajute s primeti i s bei din Apa Vie.
ntrebarea 8
Descrie felul n care aceast nvtur i d speran. Cum te va satisface i cum va schimba felul n care
trieti, butul acestei ape? Fii concret().
..
..
..
..
Admind c gratificarea crnii nu te satisface permanent, admind c va trebui s bei din ea din nou, i din
nou, tu eti pregtit() s descoperi ceea ce te va satisface permanent!
ntrebarea 9
Ai ncercat, n trecut, s nu te mai uii la pornografie sau s nu mai citeti literatur nepotrivit, dar ai euat?
Da
Nu
ntrebarea 10
Potrivit nvturii pe care ai nvat-o astzi, din ce cauz ai euat ultima dat, i ce va fi diferit acum?
..
..
..
..
Cursantul Simon scrie, nainte, ncercam s m las bazndu-m n special pe puterea mea, fr a-mi nlocui
setea cu apa vie pe care o ofer Hristos. Acum, cred c pot lsa totul n urm, deoarece Iisus m ajut cu
adevrat. Bnd apa vie pe care Iisus o d, o ap satisfctoare, care m mplinete, cred c pot fi liber.
Diferena de acum este apa vie. Fr ea, nu am putut s m opresc. Cu ea, nu pot dect s m opresc.
n continuare, citete pasajul urmtor i ofer mai jos comentariile tale:
Cei ce suntei nsetai,
venii la ap,
i cei care nu avei bani,
venii, cumprai i mncai,
venii i cumprai fr de bani i fr pre
vin i lapte.
Pentru ce cheltuii banii votri pentru un lucru care nu hrnete
i ctigul muncii voastre pentru ceva care nu v satur?
Ascultai-M pe Mine i mncai cele bune
i ntru bunti se va desfta sufletul vostru.
Luai aminte cu urechile voastre i venii la Mine.
20
Ascultai-M pe Mine i viu va fi sufletul vostru.

Voi face cu voi legmnt venic,
dndu-v ndurrile Mele cele fgduite lui David. Isaia 55:1-3
Pornografia, ne ademenete promindu-ne s ne potoleasc setea. Ne promite satisfacie. i, la drept
vorbind, ea satisface dar numai pentru scurt timp. Curnd, descoperim c ne este sete din nou i, pe
msur ce anii trec, ne dm seama c nu suntem niciodat cu adevrat satisfcui.
Acest lucru se ntmpl deoarece pcatul niciodat nu satisface n adevratul sens al cuvntului! El ne
istovete, nu ne mplinete. mi amintesc cnd am trecut de la pornografia soft-core la filmele clasificate X, la
cybersex cu camere video. Am crezut c dac a fi putut s vd poza perfect, sau dac a fi putut avea
experiena sexual perfect, viaa mea ar fi fost plin i satisfcut. Aceasta este natura pcatului. Ne duce
din ce n ce mai departe i, dei ne promite satisfacie, nu ne-o ofer cu adevrat niciodat. Aa c, noi
continum s ne ntoarcem la el din nou, i din nou.
ntrebarea 11
Versetul 2 de mai sus, pune o ntrebare important: De ce cheltui bani pe ceea ce nu satisface? Tu ai
cheltuit bani (sau timp) pe ceva ce nu satisface? Cum se leag aceasta de implicarea noastr n impuritatea
sexual?
..
..
..
..
Acest pasaj din Isaia este o invitaie adresat celor nsetai. nsoete-m n a-l chestiona pe autorul acestor
versuri. El spune,
Venii, voi toi care suntei nsetai.
Bine, eu sunt nsetat, eu voi veni. Dar unde s vin pentru a-mi potoli setea?
Vino la ape.
Da, aa e; dac sunt nsetat ar trebui s vin la ape, dar unde sunt apele?
Ah, o ntrebare excelent. Ascult, ascult-m pe mine, i mnnc ceea ce este bun, i sufletul tu se va
desfta ntru bunti. Ascult-m i vino la mine; auzi-m, pentru ca sufletul tu s triasc.
{{user.first_name}}, apa este Cuvntul lui Dumnezeu. Butul vine prin ascultare. Biblia este sursa noastr de
adevrat mprosptare.
ntrebarea 12
Potrivit versetului 2 de mai sus, care este rezultatul butului din Cuvntul lui Dumnezeu?
Ne va crete H2O
Va trebui s mergem la toalet
Sufletul nostru se va desfta
ntrebarea 13
Potrivit versetului 3 de mai sus, care este rezultatul ascultrii Cuvntului lui Dumnezeu?
Devenim plictisii
Primim via
ntrebarea 14
n continuare, scrie gndurile tale relativ la acest citat: Nimeni n afar de Dumnezeu nu poate satisface
dorinele unui suflet nemuritor; inima a fost fcut pentru El, i deci numai El o poate umple. Richard
21
Chenevix Trench: Note la Parabole. Prodigal Son Osbeck, Kenneth W., 101 More Hzmn Stories, (Grand
Rapids, MI: Kregel Publications) 1997.
..
..
..
..
Mai devreme, am citit povestea femeii de la fntn, care buse din apa greit. Ea se umplea cu o relaia
dup alta, i, evident, nu era satisfcut. Ea se consuma pe ceva ce nu i aducea satisfacie. Dar Iisus i-a
oferit apa vie, pentru a-i satisface setea pentru totdeauna. n pasajul de mai sus, suntem certai, atrgndu-nise atenia s ncetm a mai cheltui timpul, energia i banii notri pe ceea ce nu ne va satisface niciodat, ci
s bem apa care aduce sufletelor noastre desftare, bucurie i via. i dai seama ce am pierdut noi, ct timp
am fost implicai n pornografie i impuritate sexul?
ntrebarea 15
Cum se leag versetul urmtor de ceea ce studiem? Dup cum locuina morilor i adncul nu se pot stura,
tot aa nici ochii omului nu se pot stura. Proverbe 27:20
..
..
..
..
{{user.first_name}}, eu am fost prins n pornografie pentru 15 ani lungi; ochii mei nu se sturau niciodat.
Continuam s doresc emoie, iubire, acceptare, frumusee, i toate celelalte lucruri pe care le ofer
pornografia. Dar la sfritul acestor 15 ani, mi-am dat seama c busem dintr-o surs de ap putred i
impur, care m-a pngrit i m-a murdrit. Din ianuarie 1999, beau apa curat, odihnitoare, satisfctoare,
dttoare de via, potolitoare de sete, a lui Iisus Hristos.
nvtura de astzi este una fundamental pentru a nvinge impuritatea. Schimb sursele de ap!
Pornografia, adulterul, homosexualitatea, etc. nu ne vor satisface niciodat. Industria pornografiei face
miliarde bazndu-se pe nemulumirea clientului, i dac vom rmne captivi acolo, vom avea o poft continu
pentru mai mult. Este exact ca i apa srat, care provoac mai mult sete, dect ofer satisfacie.
ntrebarea 16
Cum se potrivete versetul urmtor cu nvtura de astzi? Ei i-au perdut orice pic de simire, s-au dedat la
desfrnare, i svresc cu lcomie orice fel de necurie. Efeseni 4:19
..
..
..
..
ntrebarea 17
Scrie gndurile tale relativ la acest verset: Dou rele a fcut poporul Meu: pe Mine, izvorul apei celei vii, Mau prsit, i i-au spat fntni sparte, care nu pot ine ap. Ieremia 2:13
..
..
..
..
22
Te rog s remarci c Dumnezeu se descrie pe Sine nsui ca fiind Izvorul apei vii. Doar El este Sursa vieii,
a odihnei i a hranei noastre. El este totdeauna proaspt i nou, asemenea unui izvor, i a bea din
Dumnezeu nseamn a primi via i a fi satisfcut()! Apelul la pornografie i la relaii pctoase este
asemenea ncercrii de a bea ap dintr-o can cu guri n ea.
ntrebarea 18
Citete citatul urmtor, din faimosul predicator Charles Spurgeon, i scrie comentariile tale relativ la acesta:
Oamenii se afl ntr-o neobosit cutare a satisfaciei n lucrurile pmnteti. Ei se vor consuma pe ei nii
n desftrile neltoare ale pcatului, i, gsindu-le pe acestea toate ca fiind deertciune i goliciune, vor
deveni perpleci i dezamgii. Cu toate acestea, vor continua cutarea lor zadarnic. Dei obosii, ei totui
merg nainte cltinndu-se, sub influena nebuniei spirituale, i, dei nu exist niciun rezultat la care s
ajung, cu excepia unei dezamgiri venice, ei continu. Ei nu mediteaz asupra strii lor venice; clipa
prezent i absoarbe. Ei apeleaz la o alt, i la o alt cistern pmnteasc spart, spernd s gseasc
ap acolo unde niciodat nu s-a descoperit pn acum nici mcar o pictur.
..
..
..
..
Cursantul Paul a scis, Nebunie! Ce descriere perfect a cutrii mele neobosite bazate pe credina c
urmtoarea imagine va fi cea care m va satisface. Pe msur ce orele trec, iar ochii mei se ngreuneaz de
somn, eu nu pot s m opresc. Este un ciclu fr de sfrit. ntr-adevr, ce nebunie!
Vreau s mai spun un singur lucru relativ la aceast povestire, i s art cum se leag ea de implicarea
noastr n pornografie i impuritate sexual. Citete urmtoarele versete din Ioan 4, pasajul pe care l-am
studiat mai devreme:
Iar femeia i-a lsat gleata i s-a dus n cetate i a zis oamenilor: Venii de vedei un om care mi-a spus
toate cte am fcut. Nu cumva aceasta este Hristosul? i au ieit din cetate i veneau ctre El. Ioan 4:7-30
ntrebarea 19
Dup ce a vorbit cu Iisus, femeia de la fntn a mers napoi n ora. Ce a fcut cu gleata ei pentru ap?
A luat-o cu ea
A lsat-o
A scpat-o
ntrebarea 20
Cu ce compar Iisus Hristos apa din acea fntn (aa cum am vzut mai devreme)?
Cu obiceiurile rele
Cu relaiile continue
Cu dorinele aprige
Cu toate cele de mai sus
ntrebarea 21
Femeia de la fntn i-a lsat gleata pentru ap n urm, ceea ce ar putea nsemna c
A uitat-o
Ea ncepuse s bea din apa pe care i-a dat-o Iisus, i nu mai avea nevoie de cealalt ap
Scriptura nu spune n mod direct de ce i-a lsat femeia gleata lng Iisus. Evident, ea mai avea nc
nevoie s bea ap (apa fizic), chiar i dup ce s-a ntlnit cu Iisus. Iisus i-a oferit apa vie, pentru ai potoli o
23
dat pentru totdeauna setea sufletului ei. Pe msur ce nvm s bem din apa vie pe care numai Iisus o
poate da, putem s lsm n urm vechea noastr gleat pentru ap.
ntrebarea 22
Citete acest citat din Arthur Pink i scrie comentariile tale:
Ea i-a lsat vasul pentru ap deoarece gsise o fntn de ap vie. Ea venise la fntn pentru apa
propriu-zis i pe aceasta i era mintea concentrat. Dar acum c obinuse salvarea, ea nu s-a mai gndit la
vasul ei pentru ap. Totdeauna se ntmpl astfel. Odat ce sufletele noastre l percep cu adevrat pe
Hristos, odat ce l cunoatem i l primim ca i Salvatorul nostru personal, prsim lucrurile la care ne
gndeam pn atunci. Mintea i era acum fixat pe Hristos, i nu se gndea la fntn, la ap sau la vasul
pentru ap. Chiar i dup ce venim la Hristos i nvm s bem din apa Lui cea vie, poate s fie un timp n
care noi trebuie s nvm cum s lsm cealalt ap n urm i, cu siguran, nu este ntotdeauna un
schimb instantaneu de ap, aa cum a fost n cazul femeii de la fntn. Nu spunem c totdeauna trebuie s
se ntmple n acest fel, dar ceea ce spunem este c pe msur ce bem din apa cea vie a lui Hristos, suntem
capabili s prsim apa pctoas.
..
..
..
..
Oh, cum mi amintesc ziua petrecut n biroul pastorului, cnd am fost provocat s prsesc apa murdar a
pornografiei i s ncep s beau din apa vie. Voi mprti mai mult din aceast experien, pe msur ce
progresm cu acest curs, dar pot s i spun c nu vreau s m mai ntorc niciodat s beau apa aceea de
canalizare. Acum, dorina inimii mele este s te vad pe tine, {{user.first_name}}, cum bei din apa vie apa
care satisface pentru totdeauna.
ntrebarea 23
Rezum nvtura de astzi i mprtete-ne gndurile tale despre ea. Ai nvat ceva nou, sau ai
renvat ceva ce uitasei? Se va schimba ceva n viaa ta, ca urmare a acestei nvturi?
..
..
..
..
ntrebarea 24
Pe lng ntrebrile de responsabilizare, i vom da zilnic ocazia s ne spui cum te simi. Povestete-ne
despre dificultile sau provocrile specifice cu care te confruni; speranele tale i victoriile; povestete-ne
despre cstoria ta, sau despre ntlniri; sau orice altceva ce ai dori s mprteti cu noi! Cu ct ajungem
s te cunoatem mai bine, cu att vom putea s te ajutm mai bine! Povestete-ne aici:
..
..
..
..
Not: ncepnd cu aceast lecie, n locul termenului masturbare, vom folosi termenii biblici gratificarea
poftelor crnii, auto-gratificare, sau termeni similari. Acest lucru ne va ajuta s pstrm un limbaj biblic, i,
de asemenea, va elimina scuzele de genul cuvntul masturbare nu se afl n Biblie; de aceea, aceasta
trebuie s fie acceptabil. Pentru o explicaie complet a acestui subiect, te rog s citeti cele dou articole
excelente de mai jos.
24
Masturbarea: U ctre Sclavie (Anexa a 3-a)

Ce este greit n Masturbare de Steve Gallagher (Anexa a 4-a)
Adevruri asupra crora s reflectm astzi:
Pus-ai frdelegile noastre naintea Ta, greelile noastre ascunse, la lumina feei Tale. Psalmul 90:8
i urechile tale vor auzi cuvntul celor ce te cluzesc pe tine, zicnd: "Iat calea, mergei pe ea!", fie c ai
merge la dreapta sau la stnga, Atunci argintul care acoper idolii l vei gsi spurcat i aurul care
mpodobete chipurile turnate, ca necurat l vei arunca, zicnd: "Afar de aici!" Isaia 30:21-22
Sunt ncredinat de aceasta, c cel ce a nceput n voi lucrul cel bun l va duce la capt, pn n ziua lui
Hristos Iisus Filipeni 1:6
Dac te lupi i cu homosexualitatea, f click aici (Anexa a 40-a) pentru a citi nvtura de astzi, intitulat
Asemenea Chipului Su.

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
25
Nu
..
..
..
..
26
Ziua a 3-a n Lumin

Bine ai revenit! Pn acum, am vorbit despre necesitatea de a bea apa vie a Domnului Iisus, pentru a ne
potoli setea. Am vzut c Dumnezeu este un Izvor de ap vie, i c apelul la orice altceva, cu excepia lui
Dumnezeu, pentru satisfacie, se aseamn cu petrecerea vieii noastre preocupai de ceva ce nu ne va
satisface.
Am mai vzut i c pornografia, adulterul i impuritatea sexual sunt cisterne sparte, care nu pot pstra apa,
i nu ne vor potoli setea (Ieremia 2:13). Astzi vom discuta despre un alt principiu care, dac este neles i
aplicat, ne va elibera de impuritatea sexual.
Ai observat vreodat c majoritatea ciupercilor cresc mai bine n ntuneric? Dac ai ilumina ciupercile,
acestea ar fi stoarse de putere, s-ar usca i, n cele din urm, ar muri. La fel este i cu impuritatea sexual: i
ea crete n ntuneric. n mod obinuit, pornografia este consumat n secret, i, atta vreme ct pcatul
rmne n ntuneric, fr ndoial c el va continua.
De-a lungul anilor mei de sclavie fa de pornografie, pream a fi un om respectabil. Eram cpitan de aviaie,
urmasem un seminar, predam la coala de Duminic de la biserica noastr, n aparen eram un om de
succes i aveam o familie bun. Dar, n secret, eram un cu totul alt om. Ca i pilot, mi petreceam escalele n
hoteluri i aveam foarte mult timp la dispoziie. Canalele pornografice din camerele de hotel m atrgeau
nluntrul lor an dup an dup an. M rugam mpotriva lor, citeam Biblia, i mi planificam s nu cad dar
imediat ce ajungeam n intimitatea camerei mele de la hotel, pofta m acapara i plonjam n pornografie.
Triam dou viei diferite. Aceia care triesc ntr-o astfel de neltorie, vor face orice pot pentru a-i proteja
pctoasa lor via secret, astfel nct s nu fie demascat. Ei devin mnioi i defensivi, dac sunt
chestionai n legtur cu orice fapt rea. mi amintesc de o dat cnd predicam foarte pasionat despre relele
pornografiei i ale pcatelor sexuale; a fost cu adevrat o predic frumoas! Singura problem era faptul c
tocmai sttusem treaz cea mai mare parte din noaptea care trecuse, lsndu-m n voia pornografiei. Ce
ipocrizie oribil! tiu deci, c oamenii implicai n pornografie au o via secret ascuns, i c vor face orice
le st n putere pentru ca aceasta s nu fie demascat. i totui, aceast demascare este chiar lucrul necesar
pentru a o extirpa.
Ce se ntmpla cu mine de-a lungul acelor ani, c nu aveam nicio putere de a nvinge pcatul? De ce cdeam
din nou i din nou, n special dup ce m rugam mult mpotriva acestui lucru? Rspunsul este c pcatul era
fcut n ntuneric, n secret, acolo unde el prosper. Viaa mea secret a ilustrat adevrul din Ioan 3:19-20:
Iar aceasta este judecata, c Lumina a venit n lume i oamenii au iubit ntunericul mai mult dect Lumina.
Cci faptele lor erau rele. C oricine face rele urte Lumina i nu vine la Lumin, pentru ca faptele lui s nu
se vdeasc. Ioan 3:19-20
ntrebarea 1
i se potrivete i ie? Cazi n pcate sexuale n ntuneric?
..
..
..
..
Iat ce mi s-a ntmplat mie n cele din urm: la ase luni dup ce prima mea soie m-a prsit, am cunoscut
pe Internet o femeie, i am nceput s corespondm. Pcatele mele se desfurau nc n secret i am reuit
s o conving pe aceast femeie, care era o cretin, c eu eram un brbat cretin cu verticalitate, citnd
multe versete din Biblie pentru a-mi demonstra afirmaiile. Ne-am cununat n februarie 1998, la aproape un an
i jumtate dup de ne-am cunoscut. Dar eu am continuat cu pornografia, auto-gratificarea, i sex chatting-ul
pe Internet, iar curnd, soia mea mi-a descoperit pcatul. Ea s-a temut extrem de mult pentru cstoria
noastr, aa c a cutat ajutor la un consilier. Am fost ndrumai ctre un pastor din Ohio, unde am nceput o
consiliere sptmnal.
ntr-o zi, n timpul consilierii, a fost discutat subiectul pornografiei. M-am trezit mrturisind pastorului meu anii
de utilizare a pornografiei. I-am cerut ajutorul pentru a opri acest pcat deprins. {{user.first_name}}, acest
lucru a fost foarte dificil de realizat! Cum i poi nchipui, a fost jenant i njositor, att pentru soia mea, ct i
27
pentru mine. n sfrit, recunoscnd c nu eram n interior aa cum susineam eu c eram pe dinafar
experiena m-a frnt cu adevrat. Dar umilirea n faa pastorului a fost nceputul evadrii mele din ntuneric.
{{user.first_name}}, s-ar putea s nu te simi n stare s te mrturiseti chiar acum, soiei(soului) tale(tu). Iar
aceasta este de abia ziua a treia din cadrul cursului Calea Puritii, aa c, fr ndoial, mai ai nc
genunchii tremurnd n acest mers nou gsit, spre libertate. Dar ai nceput deja s-i trti pcatul n
lumin. Ai venit aici i te-ai nscris la acest curs, cerndu-ne ajutor, iar n csua de mai sus ai descris
propriile tale pcate secrete. Prin harul lui Dumnezeu, faci progrese!
Te rog s citeti pasajul urmtor:
i aceasta este vestirea pe care am auzit-o de la El i v-o vestim: c Dumnezeu este lumin i nici un
ntuneric nu este ntru El. Dac zicem c avem mprtire cu El i umblm n ntuneric, minim i nu
svrim adevrul. Iar dac umblm ntru lumin, precum El este n lumin, atunci avem mprtire unul cu
altul i sngele lui Iisus, Fiul Lui, ne cur pe noi de orice pcat. Dac zicem c pcat nu avem, ne amgim
pe noi nine i adevrul nu este ntru noi. Dac mrturisim pcatele noastre, El este credincios i drept, ca
s ne ierte pcatele i s ne curee pe noi de toat nedreptatea. Dac zicem c n-am pctuit, l facem
mincinos i cuvntul Lui nu este ntru noi. 1 Ioan 1:5-10
Versetul 6 de mai sus arat c, pe timpul n care am fost implicat n pornografie, eu am fost nelat. Aveam
pretenia c eram n prtie cu Dumnezeu, i totui eu umblam n ntuneric. n realitate, viaa mea era o
minciun, iar eu nu triam potrivit adevrului. Nu susin c, n timp ce eram implicat n pornografie, nu eram
cretin dar susin c nu umblam n adevr. Acesta este un scenariu trist pe care noi, cei de la Setting
Captives Free, l ntlnim destul de des. Vin aici oameni care i ascund o mare parte din viaa lor de cei pe
care i iubesc, de colegi i de prieteni. S-ar putea s par a fi oameni spirituali, care sunt bine informai
asupra Bibliei. Ceea ce trebuie s fac aceti oameni este s nceap, ncet i cu grij, s i mrturiseasc
aceast via ascuns i altcuiva, folosind discernmnt n ceea ce privete alegerea persoanei i timpul n
care s o fac.
ntrebarea 2
Aceast nelare i ascundere de care am vorbit, i se aplic i ie? Ai trit i tu n secret?
..
..
..
..
ntrebarea 3
Potrivit versetului 7 de mai sus, umblatul n lumin are dou consecine. Te rog s le scrii aici:
..
..
..
..
Te-ai prins? Dac ncepem s umblm n lumin, nu numai c vom fi capabili s avem prtie cu alii, care
umbl i ei n lumin, dar nsui Iisus ne va purifica vieile! Puritatea este consecina venirii n lumin, iar tu ai
nceput deja s vii!
Cursantul Ted scrie, Pornografia i auto-gratificarea sunt activiti foarte intime. n parte, motivele pentru
care dorim s scpm de aceste pcate sunt ruinea i dezgustul de sine nsui, pe care le creeaz n inima
noastr. Am crezut c mrturisirea acestui pcat n faa altcuiva, m-ar face s simt mult mai intens aceast
ruine i acest dezgust de sine nsui. ns, a fost chiar pe dos. Dup mrturisire, am simit libertatea pur de
a nu mai trebui s triesc minciuna. Nu a fost ceea ce m ateptasem s fie, dar a fost cel mai minunat dar
pe care mi l-a dat Dumnezeu.
ntrebarea 4
28
Versetul 9 de mai sus ne spune s ncepem s umblm n lumin. Ce nseamn?

S aprindem lumina
S ne mrturisim pcatele
S purtm o lantern
ntrebarea 5
Pcatele trebuie s le mrturisim mai nti i mai nti lui Dumnezeu. Aici se afl un mediu sigur, n care tu
poi s scrii o rugciune de mrturisire ctre El. Aceast mrturisire este vzut numai de ctre Dumnezeu i
de ctre noi, dar este primul pas ctre umblatul n lumin, cel care aduce puritate. Simte-te liber() chiar aici
s i trti pcatul n lumin, i scrie o rugciune de mrturisire lui Dumnezeu:
..
..
..
..
ntrebarea 6
i dai seama de felul n care aplicarea acestei Scripturi va avea ca i consecin puritatea? Cum vei ncepe
s umbli n lumin? Ai n vedere faptul c nu trebuie s faci chiar acum, chiar azi, fiecare dintre aceste lucruri,
dar scrie o list de lucruri pe care vrei sa le faci pn la un moment dat:
..
..
..
..
{{user.first_name}}, pentru acum, doar roag-l pe Dumnezeu s i arate modaliti prin care s ncepi s vii n
lumin. Da, este nfricotor s te mrturiseti, i da, poate fi umilitor s ceri ajutor. Dar victoria i puritatea
continu o merit. Eu nu a schimba pentru nimic n lume aceti ani de puritate care au trecut, pentru cei 15
n care am umblat n ntuneric. Lucrurile sunt prea frumoase acum! S-ar putea s fii preocupat() i de efectul
pe care mrturisirea ta l va avea asupra celor pe care i iubeti, n special dac acetia sunt necredincioi.
Pentru a citi un articol foarte folositor legat de acest subiect (Oswald Chambers Ce i cost pe ali oameni,
Ascultarea mea fa de Dumnezeu), f click aici (Anexa a 5-a).
Scrie gndurile tale relativ la urmtorul pasaj din Scriptur, i descrie concret cum l vei aplica n viaa ta:
ntrebarea 7
Altdat erai ntuneric, iar acum suntei lumin ntru Domnul; umblai ca fii ai luminii! Pentru c roada
luminii e n orice buntate, dreptate i adevr. ncercnd ce este bineplcut Domnului. i nu fii prtai la
faptele cele fr road ale ntunericului, ci mai degrab, osndii-le pe fa. Cci cele ce se fac ntru ascuns
de ei, ruine este a le i gri. Iar tot ce este pe fa, se descoper prin lumin, cci tot ceea ce este
descoperit, lumin este. Pentru aceea zice: "Deteapt-te cel ce dormi i te scoal din mori i te va lumina
Hristos". Efeseni 5:8-14
..
..
..
..
ntrebarea 8
La sfrit, te rog s mprteti cu noi ceea ce ai nvat astzi i felul n care vei aplica aceast nvtur.
29
ndrumtorul tu i va rspunde cu plcere, bazndu-se pe ceea ce vei scrie aici, i te va asista n venirea ta
nceat n lumin, cu nelepciune i discernmnt.
..
..
..
..
Unele persoane, n zelul lor de a mrturisi totul, au divulgat pcatele lor soiei(soului) (sau altora) ntr-un mod
care a mrit rana i durerea pe care soia(soul) o simte. Te rog s foloseti nelepciune i discernmnt n
alegerea momentului i a detaliilor mrturisirii. Nu este recomandabil s dai detalii privind pcatul tu. S-ar
putea s doreti s ceri ajutor ndrumtorului tu, n ceea ce privete planificarea mrturisirii.
Ideii asupra crora s reflectm:
Vrednic de credin i de toat primirea e cuvntul c Iisus Hristos a venit n lume ca s mntuiasc pe cei
pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. 1 Timotei 1:15
Prin ce i va ndrepta tnrul calea sa? Trind potrivit cuvintelor Tale. Psalmul 119:9
i v voi da ani de belug n locul anilor n care au mncat lcustele mici, cele mari, cele zburtoare i
stolurile de lcuste, marea Mea otire pe care am trimis-o mpotriva voastr. Ioil 2:25
Mai multe idei despre mrturisire: cnd vei lua n considerare mrturisirea pcatului ctre soie(so), te rog
s ai n vedere urmtoarele cinci puncte:
1. Cere o a doua i o a treia prere n ceea ce privete necesitatea mrturisirii, i dac ea este
necesar, atunci cere preri i n ceea ce privete exact ceea ce trebuie mprtit. Evident, adulterul
fizic ar trebui s fie mrturisit, la fel ca i pcatul deprins. Dar dincolo de aceasta, se mai poate
discuta, i ar fi bine s ntrebi i alte persoane din trupul lui Hristos.
2. Dac mrturisirea trebuie fcut, atunci cere ajutor trupului lui Hristos. Roag un pastor, o persoan
n vrst sau reprezentantul unui mic grup, s fie mpreun cu tine n timpul mrturisirii, pentru a ajuta
ca ambele pri implicate s de-a rspunsuri evlavioase.
3. Folosete termeni biblici, i cere-i iertare. Nu minimiza pcatul; numete-l aa cum l numete Biblia
i apoi cere-i iertare. Dac trebuie s mrturiseti adulterul fizic, spune, Mrturisesc c am comis
adulter, i mi pare foarte ru. Te rog s m ieri. Nu spune, Am avut o mic aventur
4. Descrie detaliile planului tu de a prsi pcatul de exemplu, felul n care ai amputat radical sursa
pcatului, faptul c urmezi cursul de 60 de zile de la Setting Captives Free, numele persoanei creia
i eti acum responsabil, faptul c vorbeti cu pastorul sau cu persoanele n vrst o dat pe
sptmn, etc. Cu alte cuvinte, pe lng mrturisirea pcatului, mprtete-i i planul tu de a fi
liber de el, i ceea ce faci n acest moment n acest sens.
5. Nu mprti niciodat detalii. Mrturisirea ar trebui s fie direct i sincer, fr a diminua totui
pcatul, dar i fr a include vreun detaliu privitor la acesta. mprtirea detaliilor ar putea s
genereze gnduri n mintea altora, gnduri care ulterior vor fi dificil de uitat. Fii ferm() fr detalii.

alte explicaii.
30
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
31
Ziua a 4-a Crucea

Astzi vom studia Evanghelia, pentru a vedea ce nva ea despre sclavia fa de impuritatea sexual i
despre eliberarea de aceasta. Examineaz urmtorul pasaj din Scriptur:
Ci nelegiuirile voastre au pus desprire ntre voi i Dumnezeul vostru i pcatele voastre L-au fcut s-i
ascund faa ca s nu v aud. Isaia 59:2
{{user.first_name}}, atunci cnd am fost implicat n pornografie i n auto-gratificare, am fost separat de
Dumnezeu, iar Dumnezeu nu mi-a ascultat rugciunile. Faptul c pctuiam continuu, L-a fcut s i
ascund faa de mine, deoarece El nu se poate uita la pcat. Am simit ca i cum rugciunile mele se opreau
la tavan i apoi cdeau pe podea! Dei susineam c eram cretin, eram ntunecat la cuget, nstrinat de
viaa lui Dumnezeu (Efeseni 4:18).
ntrebarea 1
Te-ai simit vreodat separat() de Dumnezeu, n timp ce erai implicat() n imoralitate?
..
..
..
..
n continuare, citete urmtorul pasaj:
Dar pe voi, care oarecnd erai nstrinai i vrjmai cu mintea voastr ctre lucrurile rele, de acum v-a
mpcat, prin moartea (Fiului Su) n trupul crnii Lui, ca s v pun naintea Sa sfini, fr de prihan i
nevinovai, dac, ntr-adevr, rmnei ntemeiai n credin, ntrii i neclintii de la ndejdea Evangheliei pe
care ai auzit-o, care a fost propovduit la toat fptura de sub cer i al crei slujitor m-am fcut eu, Pavel.
Coloseni 1:21-23
Pe msur ce ieeam din pornografie, versetele de mai sus mi descriau trecutul, prezentul i viitorul.
Fusesem nstrinat de Dumnezeu i vrmaul Su din cauza lucrurilor mele rele. Dei susineam c
eram cretin, de fapt eram vrjmaul Su din cauza pcatului meu deprins. Nu am fost convertit cu adevrat,
pn cnd nu m-am ntors de la pcatul deprins i am devenit rob lui Iisus Hristos.
Dar Dumnezeu a acionat n folosul meu. El m-a mpcat prin moartea Fiului Su n trupul crnii Lui. Nu mai
sunt vrjmaul Su; sunt mpcat cu Dumnezeu prin moartea lui Iisus Hristos. El a fcut aceasta, nu eu.
Te rog s nelegi, c nu oricine care a fost implicat n imoralitate este un vrjma al lui Dumnezeu. S-ar putea
s fii un(o) cretin() care a czut n aceast capcan, i care este nerbdtor(are) s fie eliberat(). Eu cred
c n cazul meu, dei pretindeam c l cunosc pe Hristos, de fapt nu l cunoteam cu adevrat, nu l
cunoteam ntr-un fel salvator. tiam despre El, dar nu L-am cunoscut pe El cu adevrat, prin pocin
autentic, dect n ianuarie 1999.
Coloseni 1 descrie nu numai modul n care suntem salvai, dar i cum putem s lsm n urm pcatele
sexuale. S vedem ce au de spus versetele de mai sus, despre libertatea de impuritatea sexual. Ele
prezint trei lucruri: problema, soluia i rezultatele.
Problema. Pcatul (n cazul nostru, impuritatea sexual) ne separ i ne nstrineaz de Dumnezeu. Suntem
att de departe de Dumnezeu, nct simim c rugciunile noastre nu sunt auzite i s-ar putea s nici nu fie.
Deoarece pcatul sexual ne face s iubim lumea, n cele din urm el ne va conduce la ur fa de Dumnezeu.
Cele ce urmeaz aparin unui ex-slujitor al evangheliei, i au fost spuse dup ce acesta a czut n pornografie
i impuritate sexual. Ia aminte c el este acum, n mintea sa, un vrjma al lui Dumnezeu, din cauza rului
su comportament:
nluntrul meu tun o furie att de adnc, nct atinge adncimile infernului. Tun i fulger mpotriva lui
Dumnezeu, totul nvrtindu-se n jurul pierderii poziiei mele n slujire, pe care o preuiam att de mult. Carnea
mea mi spune c Dumnezeu a greit, c a fost necredincios, incorect, crud, i eronat, i c nu ar trebui s l
slujesc pe Acela care nu i-a pzit cuvntul ctre mine. Diavolul mi spune acelai lucru. El nu i-a ndeplinit
nevoile. Te-a dezamgit, te-a condus ntr-o poziie, i apoi nu te-a salvat atunci cnd ar fi putut s o fac.
32
Este acesta felul de Dumnezeu pe care vrei s l slujeti? Dumnezeul care te neal i care te las lipsit de
aprare? Te-a lsat s nnebuneti. Aceasta este divinitatea credincioas pe care vrei s o slujeti?
{{user.first_name}}, i eu am ajuns foarte aproape de acest punct. Pcatul mi-a mpietrit ntr-att de tare
inima, nct eram pe cale de a deveni o persoan plin de ur i foarte nervoas.
ntrebarea 2
Ai trit i tu aceast ur fa de Dumnezeu? Unii s-ar putea s rspund da, alii nu, dar fii sigur() c dac
vei continua pe calea pcatului, vei ajunge n cele din urm s l urti pe Dumnezeu. Nimeni nu poate s
slujeasc la doi domni, cci sau pe unul l va ur i pe cellalt l va iubi, sau de unul se va lipi i pe cellalt l
va dispreui. (Matei 6:24)
..
..
..
..
21 Dar pe voi, care oarecnd erai nstrinai i vrjmai cu mintea voastr ctre lucrurile rele, 22 de acum v-a
mpcat, prin moartea Fiului Su n trupul crnii Lui, ca s v pun naintea Sa sfini, fr de prihan i
nevinovai, 23 dac, ntr-adevr, rmnei ntemeiai n credin, ntrii i neclintii de la ndejdea Evangheliei
pe care ai auzit-o, care a fost propovduit la toat fptura de sub cer i al crei slujitor m-am fcut eu,
Pavel. Coloseni 1:21-23
Soluia. Dumnezeu ne-a mpcat trimindu-l pe Iisus la moarte. Deoarece pcatul sexual ne face, n cele din
urm, s l urm pe Dumnezeu, Dumnezeu a luat iniiativa de a ne mpca. El ne-a luat toate pcatele i le-a
pus asupra lui Iisus, care a murit pentru a plti pentru ele. Pe cruce, Iisus a fost tratat ca un pornograf, ca un
urtor de Dumnezeu, i ca un vrjma al lui Dumnezeu, pentru a ne aduce pe noi napoi la Dumnezeu. El nea ndeprtat pcatul, care ne mpiedica s avem o legtur cu Dumnezeu. Soluia problemei este Iisus
Hristos.
ntrebarea 3
Te rog s scrii Coloseni 1:22 (de mai sus):
..
..
..
..
ntrebarea 4
Ce a fcut Iisus Hristos, pentru a se ocupa de problema pcatului? Care este rezultatul pentru aceia(acelea)
care continu n credin (uit-te la versetul 23)?
..
..
..
..
Drag {{user.first_name}}, ferete-te de orice nvtur, program sau metod de gsire a libertii fa de
pcat, care nu l are n centru pe Iisus Hristos; deoarece nu este o alt cale de a rezolva problema pcatului,
dect prin Iisus. Nu este nicio alt cale de a fi mpcat cu Dumnezeu, de a fi schimbat din vrjmaul Su, n
prietenul Su, sau de a opri un comportament ru, n afar de Iisus.
Am ncercat diferite ci de a gsi libertatea fa de pornografie. Am fost la consiliere, am citit numeroase cri,
am cutat ajutorul unui evanghelist faimos, am mers la ntlniri cu pastori care czuser, i altele. De cnd
am nceput s lucrez cu cursani, am aflat c exist sute de programe, metode, cri, etc., care se ofer s ne
33
ajute n vederea eliberrii de aceast adicie. O simpl cutare pe Internet folosind cuvintele dependen
sexual, va afia mii de site-uri web.
ntrebarea 5
Ai ncercat alte metode de a te elibera de pcatul sexual? Dac da, care au fost acestea?
..
..
..
..
Rezultatele. Moartea lui Iisus Hristos nseamn c Dumnezeu a fcut ceva n legtur cu problema noastr a
pcatului. Ne arat c El este hotrt s elimine pcatul, i c a acionat radical pentru a scpa de el, prin
trimiterea Fiului Su la moarte, n locul nostru.
Care sunt rezultatele morii lui Iisus pe cruce? Dar pe voi, care oarecnd erai nstrinai i vrjmai cu
mintea voastr ctre lucrurile rele, de acum v-a mpcat, prin moartea Fiului Su n trupul crnii Lui, ca s v
pun naintea Sa sfini, fr de prihan i nevinovai. Acesta este un adevr minunat, cu rezultate practice.
Din cauza morii lui Iisus pe cruce, noi, care am fost mpcai cu Dumnezeu, suntem sfini, fr de prihan i
nevinovai.
ntrebarea 6
Te rog s te gndeti i s descrii (1) care a fost impactul pcatului tu asupra relaiei tale cu Dumnezeu, (2)
care este soluia lui Dumnezeu privitoare la pcat, i (3) cum va schimba acest lucru viaa ta.
..
..
..
..
ntrebarea 7
Te rog s scrii aici comentariile tale asupra urmtorului pasaj din Scriptur: Cci pe El, Care n-a cunoscut
pcatul, L-a fcut pentru noi pcat, ca s dobndim, ntru El, dreptatea lui Dumnezeu. (2 Corinteni 5:21)
..
..
..
..
ntrebarea 8
Te rog s scrii comentariile tale asupra urmtoarelor pasaje din Scriptur:
Cci Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a dat ca oricine crede n El s nu
piar, ci s aib via venic. Cci n-a trimis Dumnezeu pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca s se
mntuiasc, prin El, lumea. Ioan 3:16-17
i celor ci L-au primit, care cred n numele Lui, le-a dat putere ca s se fac fii ai lui Dumnezeu, care nu din
snge, nici din poft trupeasc, nici din poft brbteasc, ci de la Dumnezeu s-au nscut. Ioan 1:12-13
..
..
..
34
..
ntrebarea 9
Te rog s scrii comentariile tale asupra urmtorului pasaj din Scriptur:
Cci v-am dat, nti de toate, ceea ce i eu am primit, c Hristos a murit pentru pcatele noastre dup
Scripturi; i c a fost ngropat i c a nviat a treia zi, dup Scripturi; i c S-a artat lui Chefa, apoi celor
doisprezece; n urm S-a artat deodat la peste cinci sute de frai, dintre care cei mai muli triesc pn
astzi, iar unii au i adormit. 1 Corinteni 15:3-6
..
..
..
..
ntrebarea 10
{{user.first_name}}, s-ar putea ca, din cauza rului tu comportament, s fii nc, n mintea ta, un vrjma al
lui Dumnezeu. Poate c a venit vremea s ridici steagul alb al predrii i s l rogi pe Dumnezeu s te mpace
cu Sine. {{user.first_name}}, dac tii c trebuie s fii sfnt(), fr prihan i nevinovat(), de ce nu i ceri
ajutor lui Dumnezeu chiar acum. Aici ai un loc pentru a scrie gndurile i rugciunile tale ctre El:
..
..
..
..
Dup ntlnirea cu pastorul meu, n care mi-am mrturisit implicarea n pornografie, am nceput cu seriozitate
s l caut pe Domnul. Pn n acel moment am crezut c fcusem un pcat de neiertat, i c Dumnezeu,
probabil c terminase cu mine, iar eu rmsesem inutil pentru restul vieii. Dar curnd dup aceea, am gsit
Deuteronom 4:25-31. Acest pasaj spune c copiii lui Dumnezeu vor deveni corupi, i vor face idoli la care s
se nchine, vor mprumuta practicile popoarelor nconjurtoare, i vor face muli ani rul mpotriva Domnului.
Dar apoi, ochii mi-au czut asupra versetului 29: Dar cnd vei cuta acolo pe Domnul Dumnezeul tu, l vei
gsi, de-L vei cuta cu toat inima ta i cu tot sufletul tu. Cnd vei fi la necaz i cnd te vor ajunge toate
acestea n curgerea vremii, te vei ntoarce la Domnul Dumnezeul tu i vei asculta glasul Lui. Domnul
Dumnezeul tu este Dumnezeu bun i ndurat; nu te va lsa, nu te va pierde i nici nu va uita legmntul
ncheiat cu prinii ti, pe care l-a ntrit cu jurmnt naintea lor. Deuteronom 4:29-31
Acele cuvinte mi-au intrat pn la suflet: Dar cnd vei cuta acolo Dar cnd l vei cuta acolo pe Domnul
cu toat inima ta, l vei gsi. Indiferent unde este acolo pentru tine, dac de acolo l vei cuta pe Domnul, l
vei gsi. Iar El te va face sfnt(), fr de prihan i nevinovat().
Cerei i vi se va da; cutai i vei afla; batei i vi se va deschide. C oricine cere ia, cel care caut afl, i
celui ce bate i se va deschide. Matei 7:7-8
ntrebarea 11
Rezum nvtura de astzi. Ce schimbri vei face n viaa ta, datorit Scripturii pe care ai citit-o astzi? De
asemenea, cum am putea s ne rugm azi pentru tine?
..
..
..
..
35
Atunci cnd te lupi cu ispita homosexualitii i ai vrea s cunoti mai multe despre ceea ce spune Biblia
despre acest subiect (precum i despre ceea ce noi, cei de la Setting Captives Free, credem despre
homosexualitate), urmeaz acest link (Anexa a 41-a).
Lectur suplimentar: Mike Cleveland a scris un articol cu subiectul Pcat i Mntuire. Pentru a vizualiza
articolul ntr-o nou fereastr, f click aici (Anexa a 6-a).

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
36
Ziua a 5-a Alergare Uoar

De aceea i noi, avnd mprejurul nostru atta nor de mrturii, s lepdm orice povar i pcatul ce grabnic
ne mpresoar i s alergm cu struin n lupta care ne st nainte. Evrei 12:1
{{user.first_name}}, acest pasaj descrie viaa cretin ca o curs de alergare. Autorul ne spune c, pentru a
putea alerga rapid, trebuie s fim uori. Suntem instruii s lepdm orice povar i pcatul ce grabnic ne
mpresoar. Aici, tentaia i pcatul sunt descrise ca fiind acele lucruri care ne mpovreaz i ne mpresoar
i ele trebuie aruncate.
Pentru mine, aceasta a nsemnat c a trebuit s arunc televizorul din camera de hotel, s dau calculatorul
de tip notebook (l foloseam pentru sex chatting pe Internet), s scap de televizorul de acas, i s evit
anumite situaii care m ispiteau. De asemenea, trecusem i la relaii fizice care erau impure din punct de
vedere sexual, aa c a trebuit s le rup i pe acestea.
Pentru unii, a alerga uor nseamn s nu fie singuri cu anumite persoane sau chiar s ntrerup definitiv
anumite relaii. Aceasta nu este un lucru uor de fcut, dar puritatea merit efortul, indiferent de costuri.
ntrebarea 1
Care sunt lucrurile care te-au mpiedicat s alergi n aceast curs, astfel nct s ctigi?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Ce ne este poruncit s facem cu aceste lucruri care ne mpovreaz?
..
..
..
..
Atunci cnd am mrturisit prima dat pastorului meu, c m uitasem la pornografie n timp ce eram pe
drumuri i stteam la hotel, el mi-a spus despre principiul aruncrii pcatului i a oricrui lucru care ne
mpovreaz. Deoarece televizorul din camera mea de hotel era unul dintre lucrurile care m zpceau, el
mi-a sugerat s l arunc, scondu-l afar imediat ce ajungeam n camer. Eram disperat s m eliberez de
pornografie i de auto-gratificare; n acel punct, ajunsesem practic s nu mai alerg cursa, i s m las zpcit
n spinii pcatului. Aa c am urmat sfatul pastorului meu i am nceput, fizic, s scot afar televizorul din
camera mea de hotel (ceea ce provoca, a doua zi, o serie de discuii foarte interesante cu personalul
hotelului).
Haide s recapitulm, pentru un moment, ceea ce a reieit pn n acest punct. nvam s mi satur setea n
Iisus, i alergam la Biblie de fiecare dat cnd simeam cum pofta se aprinde n mine. mi trgeam pcatul n
lumin, i, vorbind cu soia mea i cu pastorul meu, mi expuneam faptele mele trecute, pe care le fcusem n
ntuneric. l rugam pe Dumnezeu s m mpace i s m ajute s opresc faptele rele care m-au fcut s fiu,
n mintea mea, un vrjma al lui Dumnezeu. ncepeam s arunc pcatul care m ncurca, astfel nct s pot
s revin la curs.
Vezi care sunt toate principiile biblice care au fost folosite? i ghici ce? De la acea ntlnire din 1999 cu
pastorul meu, n care el mi-a explicat nevoia de a arunca orice lucru care m mpovreaz i m zpcete,
nu am mai czut nici mcar o dat n pornografie sau impuritate. Sclavia mea, lung de decenii, fa de acest
oribil i distructiv pcat, a fost eliminat.
Este critic ca i tu s aplici acest principiu n viaa ta. Lucrnd cu acest curs, noi, cei de la Setting Captives
Free, am observat c aceia care aplic aceast nvtur n viaa lor, vor ncepe s umble n victorie asupra
pcatului. De asemenea, ne-a mai atras atenia i faptul c, din pcate, aceia care nu i vor cura viaa de
37
complicaii, nici nu se vor elibera vreodat. Acetia mrturisesc c au czut, se ridic din nou, ne spun c le
pare ru i c nu o vor mai face niciodat. Noi i instruim cum c trebuie s elimine toate lucrurile care i fac
s cad. Ei inventeaz scuze i spun c i-au nvat lecia; deoarece imediat dup o cdere ispitele sunt
diminuate, ei cred c acum se pot descurca. ns este doar o problem de timp, pn cnd ei vor cdea din
nou i, de obicei n dou sptmni, ei cad din nou. Acest lucru va continua permanent, cu excepia
cazului n care ei vor arunca toate acele lucruri care i mpiedic.
Cursantul Terry scrie, A fost un proces gradual, dar a trebuit s elimin toate legturile cu trecutul a trebuit
s ntrerup contactele cu toi prietenii homosexuali pe care i-am avut chiar i cu cei a cror companie, ca
i prieteni, o gseam foarte plcut. Privind n urm, mi dau seama c niciunul dintre ei nu mi erau
prieteni deoarece erau doar un efect al pcatului n care eram implicat. Prieteniile nu erau reale, ci mai
degrab din interes. La momentul respectiv preau a fi reale dar totul fcea parte din minciuna pe care o
triam. Acum sunt contient c, prin eliminarea acestor relaii, nu am pierdut mare lucru. Mintea mi joac
nc feste n special n aceast sptmn, mi-au revenit nite amintiri foarte vii din acea perioad (nu
numai sexuale). Nu trebuie s uit acest fapt: nu era nimic adevrat, totul a fost doar o minciun. O minciun
bazat pe dorina de a-mi gratifica trupul i de a-mi cuta satisfacia n oameni. Atunci nu mi ddeam seama
de acest fapt dar acum da.
ntrebarea 3
Care sunt lucrurile pe care le vei elimina, astfel nct s poi alerga uor? Te rog s scrii numai acele lucruri
pe care le vei elimina chiar acum. ndrumtorul tu te va responsabiliza cu privire la eliminarea acelor lucruri
pe care le vei scrie aici.
..
..
..
..
Ci mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos i grija de trup s nu o facei spre pofte. Romani 13:14
Versetul de mai sus ne spune ca grija pentru trup s nu o facem spre pofte. Atunci cnd aveam acces la
pornografie, m puteam ruga ct era ziua de lung s nu cad, dar, imediat ce ajungeam n camera de hotel,
cdeam din nou. De ce? Cdeam deoarece exista ocazia pentru a-mi gratifica pofta crnii: televizorul care
sttea chiar n faa mea. Dar dup ce am eliminat televizorul din camera mea, nu am mai permis existena
niciunei ocazii de a-mi gratifica trupul.
Acesta este un principiu cheie al libertii. Dac ne permitem s avem acces la ceea ce ne face s
pctuim, atunci, inevitabil, ne vom trezi c, ntr-un moment de slbiciune, cedm.
ntrebarea 4
Scrie aici domeniile vieii tale n care mai exist ocazii de a-i gratifica trupul.
..
..
..
..
{{user.first_name}}, dac ai scris ceva n csua de deasupra, atunci acolo va fi urmtoarea ta cdere n
pcatul sexual. Este doar o problem de timp. Poi s bei apa cea vie, s i expui pcatul i s ceri ajutor, i
s te rogi s fii mpcat cu Dumnezeu, dar, ntr-un moment de slbiciune, vei cdea deoarece exist ocazia
de a-i ndeplini poftele. Este imperativ ca, chiar n acest moment, s elimini acele lucruri din viaa ta. Dac le
vei ine n preajm, va fi ca i cum ai ncerca s alergi ntr-o curs avnd o povar imens n spate; i de
fiecare dat cnd vei cdea n acel loc, vei aduga greutate la acea povar. n cele din urm, nu vei mai
putea s alergi cursa. i vei cdea pe marginea drumului n spini i n buruieni.
ntrebarea 5
38
Eti dispus() s te despari de ceea ce te face s cazi? Vei elimina chiar acum toate aceste lucruri?
..
..
..
..
Cam n acest moment, ncepem s primim obiecii. De obicei, acestea sun cam aa: Dar nu Internetul este
problema, ci inima mea. Iisus spune c lucrurile care ne spurc provin din inim, deci eu nu doresc s m
ocup doar de simptom, care este vizualizarea pornografiei, eu am nevoie s mi ndrept relaia cu Iisus
Hristos astfel nct s fiu suficient de puternic s spun Nu pornografiei, indiferent unde a putea fi ispitit.
Aceasta este adevrat! Nu avem nimic de reproat prerii de mai sus. Totui, ceea ce discutm n aceast
lecie este maniera n care ne punem inimile n ordine cu Dumnezeu, astfel nct s putem spune Nu
pcatului sexual, atunci cnd suntem ispitii de ctre acesta. i exist o singur cale bazat pe Scriptur, care
s ne permit s facem acest lucru: eliminarea total a oricrui lucru care ne face s ne mpiedicm.
Vom vorbi mai multe despre acest subiect n cadrul sptmnilor urmtoare, dar, pentru acum, nelege c
este un principiu al adevrului faptul c, dac vrem s alergm n curs, trebuie s eliminm orice lucru care
ne zpcete. Modalitatea de a fi liber este s elimini ispita.
Vezi tu, i eu am vrut s fiu capabil s m uit n ochii ispitei i s spun Nu. Am crezut c, n sfrit, voi fi un
cretin puternic atunci cnd voi putea s nfrunt ispita i s-i stau mpotriv. n realitate, am vrut mai degrab
s fiu puternic, dect s fiu curat. Nu aceasta este calea spre victoria asupra pcatului.
Citete cu atenie pasajul urmtor:
Iar dac ochiul tu cel drept te smintete pe tine, scoate-l i arunc-l de la tine, cci mai de folos i este s
piar unul din mdularele tale, dect tot trupul s fie aruncat n gheen. i dac mna ta cea dreapt te
smintete pe tine, taie-o i o arunc de la tine, cci mai de folos i este s piar unul din mdularele tale,
dect tot trupul tu s fie aruncat n gheen. Matei 5:29-30
Versetele de mai sus ar putea fi rezumate prin cuvintele amputare radical. Iisus nu se referea la automutilare fizic tierea efectiv a minilor, sau scoaterea unui ochi. (i persoanele cu deficiene fizice, i
orbii, au pofte carnale!) Ceea ce vrea El s spun, este c trebuie s ne ocupm ntr-un mod radical de orice
lucru care ne face s pctuim: taie-l, smulge-l, cioprete-l. Unii i-au declarat dorina de a fi rezonabili i
echilibrai, n abordarea doborrii pcatului. Suntem de acord este rezonabil numai s distrugem acele
lucruri din viaa noastr care ncearc s ne distrug pe noi! Amputarea radical a televizorului din camera
mea de hotel a fost modul cel mai rezonabil de a lupta cu pcatul. Metoda lui Iisus de a se ocupa de pcat
este amputarea radical.
ntrebarea 6
Vei tia i vei smulge chiar acum, orice lucru care te face s te poticneti?
..
..
..
..
Dac problema este Internetul, exist cel puin trei opiuni de a o trata:
1. Trimite-i acest curs prin email. Seteaz-i browserul la nivelul de filtrare cel mai nalt posibil. Vei
putea
i
atunci
s
mai
faci
acest
curs.
Mergi
la
formularul
http://www.settingcaptivesfree.com/courses/email-a-course/, introdu adresa ta de email (verific
de dou ori, pentru ca s fii sigur() c este corect), i alege apoi Calea Puritii i numrul leciei.
Dup puin vreme, verific-i emailul; ar trebui s ai n inbox lecia pe care ai cerut-o (te rog s te
asiguri c nu cumva a ajuns n directoarele Junk sau Bulk).
2. Folosete un filtru. Instaleaz un filtru care previne orice acces la site-uri pornografice. De
asemenea, alege unul care este configurabil, astfel nct s poi s alegi blocarea i a altor categorii
de site-uri.
39
Filtrele pe care noi le recomandm au multiple caracteristici. Pentru a afla mai multe informaii despre
aceste filtre, te rugm s faci clic pe link-urile de mai jos:
Covenant Eyes poate s aib i un serviciu de responsabilizare, care jurnalizeaz toate site-urile
web care au fost vizitate, i trimite sptmnal, prin e-mail, rapoarte de activitate ctre persoanele
desemnate.
http://www.covenanteyes.com/?promocode=onefree
K9 Web Protection este un filtru gratuit.
http://www1.k9webprotection.com/
3. Nu naviga atunci cnd eti singur. Folosete Internetul numai atunci cnd soia(soul) ta(tu), un
prieten sau o alt persoan sunt n preajm, pentru a-i monitoriza activitatea.
Drag {{user.first_name}}, alearg n curs pentru a ctiga. nltur orice lucru care te mpiedic sau te
zpcete. Merit! Eu nu mai sunt stnjenit de povara grea i crescnd a pcatului deprins. Pot s alerg
cursa marcat pentru mine, i tiu c alerg pentru a ctiga, deoarece Dumnezeu m-a fcut capabil s elimin
pcatul care m bloca att de uor.
Unii cursani ntrzie n nlturarea piedicilor, iar alii le nltur numai n parte. n fiecare caz de treab fcut
numai pe jumtate, inevitabil va urma o cdere. Nu ezita s fii radical() n tratarea acestui lucru. n cele din
urm, Dumnezeu a fost radical n tratarea pcatului!
ntrebarea 7
Cum merg lucrurile pentru tine azi?
..
..
..
..
Gnduri pentru azi, la care s reflectezi:
Fcusem legmnt cu ochii mei i asupra unei fecioare nu-i ridicam. Iov 31:1
Deci, dac este cineva n Hristos, este fptur nou; cele vechi au trecut, iat toate s-au fcut noi. 2
Corinteni 5:17
Cci v-am dat, nti de toate, ceea ce i eu am primit, c Hristos a murit pentru pcatele noastre dup
Scripturi; i c a fost ngropat i c a nviat a treia zi, dup Scripturi. 1 Corinteni 15:3-4
Furul nu vine dect ca s fure i s junghie i s piard. Eu am venit ca via s aib i din belug s aib.
Ioan 10:10
Resurse suplimentare: unul dintre cursanii notri a proiectat nite carduri, pe care le putem nmna altora,
sau le putem lsa la restaurante, magazine, etc. Numele lui este Chris, i a spus urmtoarele: Am citit cteva
mrturii incredibile despre oameni care au fost salvai i adui n slujba lui Hristos de ctre vntul care le-a
adus la picioare o foaie, i Sfntul Duh i-a pus n micare prin ceea ce au citit, iar ei au plecat schimbai
pentru totdeauna. Acest lucru mi-a rmas pe suflet pn cnd am construit documentele ataate. Ele sunt
asemenea crilor de vizit, doar c nu sunt cri de vizit personale; sunt instrumente simple pentru a ajuta
la rspndirea cuvntului. Dup ce m rog asupra lor, le las peste tot unde m duc tarabele din toaletele
publice, holuri, sli de ateptare, locuri pentru fumat, chiar i pe mainile oamenilor, dac sunt micat s fac
asta. Cred n Dumnezeu pentru recolt, i cred c exist oameni la care se poate ajunge n acest fel, dar la
care altfel nu se poate ajunge niciodat. Este cineva care dorete s m ajute, acoperindu-i oraul cu vestea
bun cum c este disponibil ajutor ntru Hristos?
Pentru a folosi aceste carduri, descarc-le (sunt n format Microsoft Word) i listeaz-le. O fa este
SinCaptive.doc aceasta este cea care atrage atenia. Cealalt fa a cardului este Reverse.doc, iar ea
conine lista cursurilor. M rog s le gseti folositoare i tu. Folosete stocul de cri de vizit Avery 8371
sau orice alt marc care are formatul identic. i cer numai ca, nainte s le plasezi, s te rogi pentru aceia
care ar putea s le gseasc. Nu uita, nainte de orice, captivii sunt eliberai n locul tainic al rugciunii. Cu
adevrat, este mai important s vorbeti cu Dumnezeu despre oameni, dect cu oamenii despre Dumnezeu.
40
De asemenea, dorim s includem o poveste minunat i emoionant a lui C.S. Lewis, care ilustreaz, ntr-o
manier foarte clar, principiul despre care am discutat astzi. Click aici (Anexa a 7-a) pentru a citi ilustrarea.
Credem c vei fi uluit() de aceast poveste, i c te va ajuta cu adevrat.
Dac luptele tale includ i homosexualitatea, atunci f click aici (Anexa a 42-a) pentru a citi nvtura de
astzi numit Asemenea Chipului Su.

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
41
Ziua a 6-a ntoarcerea

Astzi vom vorbi despre pocin, i vom vedea, din Scriptur, ce este cu adevrat pocina.
Frailor de Dumnezeu iubii, noi tim cum ai fost alei; 5 c Evanghelia noastr n-a fost la voi numai n
cuvnt, ci i ntru putere i n Duhul Sfnt i n deplin ncredinare, precum bine tii ce fel am fost ntre voi,
pentru voi. i voi v-ai fcut urmtori ai notri i ai Domnului, primind cuvntul cu bucuria Duhului Sfnt, dei
ai avut multe necazuri. Aa nct v-ai fcut pild tuturor celor ce cred din Macedonia i din Ahaia, 8 cci, de
la voi, cuvntul Domnului a rsunat nu numai n Macedonia i n Ahaia, ci credina voastr n Dumnezeu s-a
rspndit n tot locul, astfel c nu e nevoie s mai spunem noi ceva. 9 Cci ei nii istorisesc despre noi cum
am fost primii la voi i cum v-ai ntors la Dumnezeu, de la idoli, ca s slujii Dumnezeului celui viu i
adevrat, i s ateptai pe Fiul Su din ceruri, pe Care L-a nviat din mori, pe Iisus, Cel ce ne izbvete de
mnia cea viitoare. 1 Tesaloniceni 1:4-10
Te rog s rspunzi la ntrebrile urmtoare, pe msur ce analizm mpreun acest subiect foarte important
al pocinei.
ntrebarea 1
Potrivit versetului 5, n ce fel a venit vestea ce bun la tesaloniceni?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Potrivit versetelor 8 i 9, ce se spunea despre aceti credincioi tesaloniceni?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, iat un rezumat al unei pocine adevrate: Ei nii istorisesc cum v-ai ntors la
Dumnezeu, de la idoli, ca s slujii Dumnezeului celui viu i adevrat. Pocina a fost adesea descris ca o
ntoarcere cu 180 de grade, adic o ntoarcere de la pcat, i ctre Dumnezeu. Acesta este tocmai motivul
din cauza cruia psihologia i programele umaniste nu reuesc s ajute cu adevrat oamenii care sunt captivi
pcatului. Acestea ncearc s determine persoana s se ntoarc de la pcat, dar nu pot s o instruiasc s
se ndrepte spre Dumnezeu. Deci, n esen, ele ne instruiesc s facem o ntoarcere cu 90 de grade. Aceast
jumtate de ntoarcere nu este niciodat suficient pentru a eradica cu adevrat pcatul din viaa noastr.
Adevrata pocin nu nseamn numai ntoarcerea de la pcat, ci i ntoarcerea ctre Dumnezeu, i slujirea
Lui.
ntrebarea 3
Scrie cuvintele din versetul 9, care definesc adevrata pocin.
..
..
..
..
Am fost implicat n pornografie 15 ani, i am trecut prin muli ani de pocin, urmai de pcat, urmai din nou
de pocin. Dar, atunci cnd Dumnezeu mi-a druit pocina adevrat, m-am ntors complet de la pcat, i
nu am mai revenit niciodat. Nu spun c pocina mea de dinainte nu a fost adevrat, dar, cel puin nu am
nvat cum s m ndeprtez de pcatul de la care m-am ntors.
42
Cel ce voiete s iubeasc viaa i s vad zile bune s-i opreasc limba de la ru i buzele sale s nu
griasc vicleug; s se fereasc de ru i s fac bine; s caute pacea i s-o urmeze. 1 Petru 3:10-11
ntrebarea 4
Cum este definit pocina n versetele de mai sus? Care sunt caracteristicile pocinei adevrate, aa cum
sunt prezentate n aceste versete?
..
..
..
..
Poi vedea din Scriptur, c pocina adevrat este o ntoarcere total de la cursul vieii noastre anterioare.
Pentru mine, acest lucru a nsemnat ntoarcerea total de la pcatele pornografiei i auto-gratificrii, i
ndreptarea spre Dumnezeu. ntoarcerea trebuie s fie complet! Trebuie s ne ntoarcem cu spatele la
pcat, s ne ndeprtm de el, i s nu mai revenim niciodat. i trebuie s stm cu faa la Hristos i s
mergem spre El. O ntoarcere fcut numai cu jumtate de inim nu ne va elibera de puterea pcatului; o
ntoarcere parial nu ne va permite s scpm de diavol, din cursa pcatului sexual.
Oh, ce durere am avut n inim de-a lungul acelor ani n care pctuiam i m mrturiseam, pctuiam i m
mrturiseam, n vreme ce nu m ntorceam cu adevrat de la pcat. Am fost asemenea soiei lui Lot, care,
ntr-adevr a prsit oraul care ardea, dar, n inima ei, tnjea dup el, i de aceea s-a ntors ca s-l mai
vad o dat. ntoarcerea ei de la pcatul acelui ora nu a fost complet, iar ea a pierit n pcatul ei,
transformndu-se ntr-un stlp de sare. Ar trebui s o inem minte pe soia lui Lot, deoarece ea este un
monument pentru toi cei care nu se vor ntoarce complet de la pcat. Dumnezeu mi-a druit pocina care
m face s ursc vechiul meu stil de via i, ca urmare, s m ntorc complet de la el.
{{user.first_name}}, aceasta este sperana i rugciunea mea i pentru tine. Ca Dumnezeu s te ajute s te
ntorci cu adevrat de la pcat, i s ncepi s te ndeprtezi de el ct de repede poi, i s ajungi ct mai
departe posibil de acesta.
Acum, iat un alt pasaj excelent care descrie atitudinea pocinei adevrate:
Apropiai-v de Dumnezeu i Se va apropia i El de voi. Curii-v minile, pctoilor, i sfinii-v inimile,
voi cei ndoielnici. Ptrundei-v de durere. ntristai-v i v jelii. Rsul ntoarc-se n plns i bucuria
voastr n ntristare. Smerii-v naintea Domnului i El v va nla. Iacob 4:8-10
Aici ni se spune cum ne putem da seama c Dumnezeu a druit cuiva pocin. Acetia nu numai c fac o
ntoarcere de 180 de grade, dar i pierd i neghiobia, rsul gunos, neseriozitatea, i mndria. Ei devin
foarte serioi n a scpa de pcat. Ei sunt suprai pentru pcatele lor, i chiar devin cumva triti, aa cum se
menioneaz i n versetul de mai sus. Aceasta nu nseamn c ei i vor tri n acest fel restul vieii,
deoarece bucuria vine n viaa care este dedicat puritii. Dar este o vreme n care ntreaga frivolitate a
disprut, i vine o nevoie de a termina definitiv cu pcatul.
Cnd am ieit din pornografie, am fost foarte trist i sumbru, deoarece Dumnezeu m-a fcut serios pentru
pocin. Ascultam cu atenie ceea ce mi spuneau alii, care umblau n puritate, i l imploram pe Dumnezeu
s mi druiasc pocin adevrat. n ianuarie 1999, am fcut o ntoarcere total de la pornografie i de la
impuritate sexual, i am nceput s fug ct am putut de repede, departe de ea. Inima mea era ndurerat din
cauza ofenselor pe care I le-am adus lui Dumnezeu i altora, i am fost foarte suprat. Aceasta a fost acum
civa ani, dar mi amintesc nc necazul pe care l-am simit i tristeea pe care am experimentat-o, i mi
aduc aminte c a fost bine i sntos pentru suflet.
Te rog s citeti citatul urmtor i s scrii mai jos comentariile tale:
ntrebarea 5
Convingerea de pcat este unul dintre cele mai rare lucruri pe care le descoper un om. Este nceputul unei
nelegeri a lui Dumnezeu. Iisus Hristos a spus c atunci cnd va veni Sfntul Duh, El va convinge de pcat,
i cnd Sfntul Duh trezete contiina cuiva, i l aduce n prezena lui Dumnezeu, nu relaia sa cu oamenii
este aceea care l deranjeaz, ci relaia sa cu Dumnezeu mpotriva Ta, numai mpotriva Ta am pctuit, i
43
am fcut acest ru sub privirea Ta. Convingerea de pcat, minunea iertrii i sfinenia sunt att de ntreesute
nct numai omul iertat este omul sfnt, el dovedete iertarea sa, devenind contrariul a ceea ce a fost, prin
harul lui Dumnezeu. Pocina l aduce totdeauna pe om n acest punct: Am pctuit. Semnul cel mai sigur c
Dumnezeu lucreaz este acela c omul spune aceste cuvinte i vorbete serios. Orice altceva mai puin
dect att este remucarea de a fi greit, aciunea reflex de dezgust de sine nsui. Intrarea n mprie se
face prin durerile adnci ale pocinei care se prbuesc n respectabila buntate a omului; apoi, Sfntul Duh,
care produce aceste agonii, ncepe formarea Fiului lui Dumnezeu n viaa aceluia. Noua via se va manifesta
printr-o pocin lucid i o sfinenie incontient, niciodat invers. Piatra de temelie a cretinismului este
pocina. Strict vorbind, un om nu se poate poci atunci cnd alege s o fac; pocina este un dar al lui
Dumnezeu. Vechii Puritani obinuiau s se roage pentru darul lacrimilor. Dac vei nceta vreodat s cunoti
virtutea pocinei, atunci vei fi n ntuneric. Examineaz-te pe tine nsui i vezi dac nu cumva ai uitat cum
s-i par ru. Oswald Chambers, Efortul meu maxim pentru Cel Mai nalt, Predica din 7 decembrie
..
..
..
..
Certnd cu blndee pe cei ce stau mpotriv, c doar le va da Dumnezeu pocin spre cunoaterea
adevrului, i ei s scape din cursa diavolului, de care sunt prini, pentru a-i face voia. 2 Timotei 2:25-26
Ia aminte c pocina este singura cale de a scpa din cursa diavolului.
ntrebarea 6
Scapi din curs? Dac da, i dai seama cum Dumnezeu i-a druit pocin? Vorbete puin despre aceast
pocin. O ai? Dac da, te bucuri de ea? Dac nu, i vei ruga pe Dumnezeu s i-o druiasc?
..
..
..
..
n continuare, s mai examinm un ultim pasaj din Scriptur i s lum aminte la elementele legate de
pocin, pe care le conine:
Cutai pe Domnul ct l putei gsi, strigai ctre Dnsul ct El este aproape de voi. Cel ru s lase calea lui
i omul cel nelegiuit vicleniile lui i s se ntoarc spre Domnul, cci El Se va milostivi de dnsul, i ctre
Dumnezeul nostru cel mult ierttor. Isaia 55:6-7
ntrebarea 7
Te rog s enumeri cele patru elemente definitoare ale pocinei, n conformitate cu Isaia 55:6-7, de mai sus.
Primul este Cutai pe Domnul.
..
..
..
..
ntrebarea 8
Te rog s faci o apreciere onest asupra vieii tale din acest moment. l caui pe Domnul, l chemi, i prseti
pcatul i te ntorci ctre Domnul? Dac vrei, poi s scrii aici rugciunea ta de pocin ctre Dumnezeu.
..
..
44
..
..
Cursantul Neptali scrie, Gsesc bucurie n cutarea Domnului i n strigarea ctre Dnsul. Am prsit
pornografia i auto-gratificarea, i m-am ntors ctre Dumnezeu. Sunt foarte bucuros a primi mila i iertarea
Sa. Acum mi dau seama c auto-gratificarea este un pcat. n trecut m luptam cu mine nsumi dac este
pcat sau nu. O carte scris de un evanghelist faimos a fcut problema i mai confuz. Totui, atunci cnd
am venit la acest curs i cnd am recunoscut-o ca fiind un pcat, am devenit liber. Nu m mai lupt cu mine
nsumi. Butul zilnic din apa lui Iisus i responsabilitatea fa de ndrumtorul meu prin acest curs, sunt de un
foarte mare ajutor.
{{user.first_name}}, n pocin pot fi descoperite multe veti bune. Nu e ca i cum ne ntoarcem de la pcat
numai pentru a rmne goi i fr nici o emoie n via. Vezi tu, pe msur ce te ntorci de la imoralitate, i te
i ndrepi ctre Dumnezeu, vei putea gsi o via binecuvntat, plin de satisfacie i de bucurie n Iisus
Hristos. In realitate, noi prsim plcerile mai mici i temporare, pentru cele mai mari i venice. Da,
abandonm chiar plcerile temporare ale pcatului, dar ctigm plcerile permanente ale lui Hristos. ntradevr, Psalmul 16:11 descrie plcerile druite de Hristos ca fiind eterne.
Gnduri de avut azi n vedere:
Sau dispreuieti tu bogia buntii Lui i a ngduinei i a ndelungii Lui rbdri, netiind c buntatea lui
Dumnezeu te ndeamn la pocin? Romani 2:4
Cutai pe Domnul ct l putei gsi, strigai ctre Dnsul ct El este aproape de voi. Cel ru s lase calea lui
i omul cel nelegiuit vicleniile lui i s se ntoarc spre Domnul, cci El Se va milostivi de dnsul, i ctre
Dumnezeul nostru cel mult ierttor. Isaia 55:6-7
Cursantul Joe a scris, Durerea mea a fost c L-am ofensat pe Dumnezeu, i c nu m-am apropiat deloc de
El. Cnd am mrturisit aceste lucruri, am czut n genunchi cu inima nfrnt, vroind s fiu izbvit i dorind o
relaie mai apropiat cu Dumnezeu. Pocina este rezultatul harului lui Dumnezeu. El este cel care nfrnge
inimile. Eu cred c pocina este inima nfrnt naintea lui Dumnezeu pentru orice pcate, i ntoarcerea de
la acestea.

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
45
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
46
Ziua a 7-a O Nou Direcie

{{user.first_name}}, te rog s citeti urmtorul pasaj din Scriptur i s ne mprteti, mai jos, gndurile tale:
8 C, chiar dac v-am ntristat prin scrisoare, nu-mi pare ru, dei mi prea ru; cci vd c scrisoarea
aceea, fie i numai pentru un timp, v-a ntristat. 9 Acum m bucur, nu pentru c v-ai ntristat, ci pentru c vai ntristat spre pocin. Cci v-ai ntristat dup Dumnezeu, ca s nu fii ntru nimic pgubii de ctre noi. 10
Cci ntristarea cea dup Dumnezeu aduce pocin spre mntuire, fr prere de ru; iar ntristarea lumii
aduce moarte. 11 C iat, nsi aceasta, c v-ai ntristat dup Dumnezeu, ct srguin v-a adus, ba nc
i dezvinovire i mhnire i team i dorin i rvn i ispire! ntru totul ai dovedit c voi niv suntei
curai n acest lucru. 12 Deci, dei v-am scris, aceasta n-a fost din cauza celui ce a nedreptit, nici din cauza
celui ce a fost nedreptit, ci ca s ne nvedereze la voi srguina voastr pentru noi, naintea lui Dumnezeu.
13 De aceea, ne-am mngiat; dar pe lng mngierea noastr, ne-am bucurat peste msur mai ales de
bucuria lui Tit, cci duhul lui s-a linitit din partea voastr a tuturor. 2 Corinteni 7:8-13
ntrebarea 1
Scrie, din versetul al 11-lea, cele apte modaliti n care ntristarea dup Dumnezeu, s-a artat n viaa
corintenilor.
..
..
..
..
ntrebarea 2
Numr de cte ori folosete Pavel, n acest pasaj, cuvintele a-i prea ru, prere de ru sau ntristare.
..
..
..
..
ntrebarea 3
Potrivit versetelor 9 i 10, ce aduce ntristarea dup Dumnezeu, din cauza pcatului?
..
..
..
..
S ai n vedere c: Adevrata ntristare pentru pcat aduce pocin real. Acest lucru fiind adevrat, trebuie
s ne rugm pentru ntristarea inimilor noastre, care ar putea s ne conduc la pocin.
Dup ce, pentru prima dat, mi-am mrturisit pcatele pastorului meu, n timp ce conduceam ndeprtndum de biroul lui, am nceput s plng i s hohotesc de plns ntr-un mod incontrolabil. Inima mea se rupea
de ruinea pe care am aruncat-o asupra numelui lui Hristos (n anii aceia de pcat, eram cretin practicant).
Era dureros s realizez ceea ce fcusem cu viaa mea, i s m gndesc la ntreaga durere pe care am
cauzat-o altora. ntristarea mea era aa de mare, nct am oprit maina pe marginea drumului, pentru ca s
pot s stau i s-mi plng pcatul. Aceast ntristare a nscut n mine hotrrea de a nu m mai ntoarce
niciodat la pornografie, la sex chatting pe Internet, sau la relaii sexuale ilicite nici nu am mai fcut-o.
ntristarea dup Dumnezeu aduce pocin, i de aceea aceast ntristare este prietena noastr. Cauto, i roag-L pe Dumnezeu s i-o druiasc.
Dac te-ai luptat cu imoralitatea homosexual, atunci f clic aici (Anexa a 43-a).
47
ntrebarea 4
Potrivit pasajului de mai sus, ce aduce ntristarea lumeasc?
..
..
..
..
ntrebarea 5
ntristarea dup Dumnezeu este doliul prin care trece cineva care L-a mhnit prin pcat pe Duhul Sfnt al lui
Dumnezeu. Atunci cnd i pare ru pentru pcatul tu numai din cauz c ai fost prins sau numai din cauza
consecinelor sale, cum ai numi aceast ntristare?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Potrivit versetului 10, care este rezultatul faptului de a nu avea dect ntristare lumeasc?
..
..
..
..
Acum ar trebui s fie clar c ntristarea dup Dumnezeu conduce la i este parte a pocinei, care, la rndul
ei, conduce la via, n timp ce ntristarea lumeasc conduce la moarte.
ntrebarea 7
Examineaz-i chiar acum inima, cu onestitate, i roag-te Sfntului Duh s-i dea claritate. i-a fost druit
ntristarea dup Dumnezeu i pocina adevrat spre via, sau ai numai ntristare lumeasc? mprtetene gndurile tale:
..
..
..
..
Pn n acest moment, am vzut c o parte a pocinei nseamn s trieti o ntristare dup Dumnezeu din
cauza pcatelor comise mpotriva Lui.
ntrebarea 8
Cum este definit pocina n versetele urmtoare?
i li se va zice: Gtii, gtii, facei drum, dai la o parte orice piedic din calea poporului Meu. C aa zice
Domnul, a Crui locuin este venic i al Crui nume este sfnt: Slluiesc ntr-un loc nalt i sfnt i sunt
cu cei smerii i nfrni, ca s nviorez pe cei cu duhul umilit i s mbrbtez pe cei cu inima frnt. Isaia 57:
14-15
..
48
..
..
..
{{user.first_name}}, deprinderea de a m uita la pornografie i impuritatea sexual continu mi-a mpietrit
inima i m-a umflat cu mndrie. Pcatul, mndria i mpietrirea inimii merg totdeauna mn n mn (Evrei
3:13). Pocina adevrat aduce cu ea umilitate i cin. Dup ce am ieit prima dat din pornografie, dei
aveam ceva cunoatere biblic, am tcut i am cerut ajutor de la alii care erau liberi. Am pus ntrebri, am
cerut input, am cerut responsabilizare. Mi-am dat seama c cunoaterea pe care o aveam n cap nu mi-a
folosit la nimic. Informarea nu este acelai lucru cu transformarea.
Putem s recunoatem la oameni aceast umilitate, dac ncep s pun ntrebri i s cear ajutor, n loc s
ne prezinte cunotinele lor biblice i opiniile lor n legtur cu orice. Ei devin umili, dispui s nvee, modeti
i plini de cin.
Aceast pocin este cheia victoriei permanente asupra pcatului. Orice altceva care este mai puin dect
pocina adevrat, va lsa o porti deschis spre ntoarcerea la pcat. Numai Dumnezeu ne poate drui
pocina, aa c, roag-L pe El i cere-I darul pocinei iar apoi pociete-te cu oroare i dezgust de
pcatele trecute.
Cursantul Joe a scris, ntristarea mea a fost c L-am ofensat pe Dumnezeu i c nu m apropiam de loc de
El. Atunci cnd am mrturisit aceste lucruri, am czut n genunchi cu inima nfrnt, vroind s fiu eliberat i
dorind o relaie mai apropiat cu Dumnezeu. Pocina este un produs al harului lui Dumnezeu. El este cel
care nfrnge inimile. Eu cred c o inim nfrnt naintea lui Dumnezeu din cauza oricrui pcat, este
echivalent cu pocina.
Pocina nseamn ntoarcerea total de la pcat, realizarea unei ntoarceri stnga-mprejur, i apoi
urmrirea lui Dumnezeu cu o nepstoare uitare de sine. Mai nseamn i ntristarea din cauza pcatului ntro asemenea msur, nct inima s ajung s urasc pcatul i s se ntoarc dezgustat de la el. Dac
oricare dintre aceste dou elemente lipsete, atunci libertatea fa de pcat nu va fi de durat. Dac cuiva
numai i pare ru din cauza pcatului, dar nu se ntoarce de la el, atunci acela nu este liber. Tot aa, dac
cineva se ntoarce numai de la pcat, dar nu triete o ntristare adnc din cauza lui, acela nu este liber.
Libertatea necesit att ntristare din cauza pcatului, ct i ntoarcerea de la el.
ntrebarea 9
Devin evidente n viaa ta, ambele caracteristici ale pocinei? Te ntorci de la pcat spre Dumnezeu, i eti
ntristat n inima ta din cauza pcatului?
..
..
..
..
n continuare, fii atent() cum pocina sfrete n slvire. Versetele urmtoare ne spun cum arat slvirea
adevrat, i ne avertizeaz s ne conformm:
Ia seama la picioarele tale cnd te duci n templul Domnului. Dac te apropii s asculi este mai bine, dect
s aduci jertfa nebunilor, cci ei nu tiu dect s fac ru. Nu te grbi s deschizi gura ta i inima ta s nu se
pripeasc s scoat o vorb naintea lui Dumnezeu, c Dumnezeu este n ceruri, iar tu pe pmnt; pentru
aceasta s fie cuvintele tale puine. Visurile vin din multele griji, iar glasul celui nebun din mulimea de vorbe.
Dac ai fcut un jurmnt lui Dumnezeu, nu pierde din vedere s-l mplineti, c nebunii nu au nici o trecere;
tu ns mplinete ce ai fgduit. Mai bine s nu fgduieti dect s nu mplineti ce ai fgduit. Nu ngdui
gurii tale s trag spre pcat trupul tu i naintea trimisului lui Dumnezeu nu spune: "A fost o rtcire!"
Pentru ce s Se mnie Dumnezeu de cuvntul tu i s nimiceasc lucrul minilor tale? Cci din mulimea
grijilor se nasc visele i deertciunile din prea multe cuvinte. De aceea, teme-te de Dumnezeu! Ecleziastul
5:1-7
Acest pasaj ne arat c slvirea lui Dumnezeu de ctre un suflet n pocin aduce tcere i adorare fa de
Dumnezeu. Anii pe care m-i i-am petrecut n pcatul sexual au fost ani zgomotoi, cu mult vorbire i cu
49
nvarea altora i cu prezentarea mea ca fiind cineva cine nu eram. Toate multele mele cuvinte erau o
dovad c nu eram n adoraie fa de Dumnezeu, i c eram de fapt preocupat de mine nsumi. Dar atunci
cnd Dumnezeu m-a smerit i a fcut ca inima mea s se team de El, am nchis imediat gura i am stat n
adoraie fa de Dumnezeu. El era n ceruri i eu eram pe pmnt. Am nceput s l vd aa cum este El de
fapt, i pe mine de asemenea: gur-spart i lipsit de respect.
Acest pasaj din Scriptur nu spune c atunci cnd l adorm pe Dumnezeu noi nu trebuie s vorbim. Unii
oameni sunt, n mod natural, mai vorbrei dect alii, i nu pctuiesc neaprat vorbind. Aceste versete se
refer la oamenii glgioi i neplcui, care consider c ceea ce au ei de spus este deosebit de important,
i care nu l ador pe Domnul.
Deci, pocina adevrat se dovedete pe ea nsi n slvirea lui Dumnezeu. Ea ne arat divinitatea
maiestuoas a lui Dumnezeu sfinenia, puterea, harul i iubirea Lui. Atunci cnd dezvoltm adoraia fa de
Dumnezeu, ascultm, mai mult dect vorbim.
ntrebarea 10
Cum este viaa ta: glgioas sau tcut? Descoperi adoraia fa de Dumnezeu i devii tcut naintea
Lui?
..
..
..
..
Ia aminte la definiia pocinei dat n acest verset:
De aceea spune casei lui Israel: Aa griete Domnul Dumnezeu: Abatei-v i v ntoarcei de la idolii votri
i de la toate urciunile voastre ntoarcei-v faa. Ezechiel 14:6
Aceasta se aplic acelora dintre noi care am fost implicai n pcate sexuale. Pornografia este un idol, iar
noi trebuie s ne ntoarcem de la el. Auto-gratificarea este o urciune, iar noi trebuie s ne lepdm de ea.
ntrebarea 11
La sfrit, spune-ne, te rog, cum te simi. Care i sunt luptele, i care i sunt victoriile? Aceste lucruri l vor
ajuta pe ndrumtorul tu s tie cum poate s se roage pentru tine.
..
..
..
..
Dac i-ar folosi un cuvnt de mbrbtare, te rog s citeti urmtoarele pasaje din Biblie:
Dac voi zice cndva despre un popor, sau despre un rege, c-l voi dezrdcina, l voi sfrma i-l voi pierde;
i dac poporul acela, despre care am zis Eu acestea, se va ntoarce de la faptele lui cele rele, atunci voi
ndeprta rul ce gndeam s-i fac. Ieremia 18:7-8
Zic vou: C aa i n cer va fi mai mult bucurie pentru un pctos care se pociete, dect pentru nouzeci
i nou de drepi, care n-au nevoie de pocin. Luca 15:7
Cnd ei vor pctui naintea Ta, cci nu este om care s nu pctuiasc, i Tu Te vei mnia pe ei i i vei da
dumanilor lor, i cei care i-au robit i vor duce n pmntul dumanului, departe sau aproape, i cnd ei, n
pmntul n care se vor gsi n robie, i vor veni n sine i se vor ntoarce i i se vor ruga n pmntul celor
ce i-au robit, zicnd: "Am pctuit, frdelege am fcut, vinovai suntem", i se vor ntoarce ctre Tine cu
toat inima lor i cu tot sufletul lor, n pmntul dumanilor care i-au robit, i se vor ruga ctre Tine,
ntorcndu-se spre pmntul care l-ai dat prinilor lor, spre cetatea care i-ai ales-o i spre templul pe care lam zidit numelui Tu, atunci s asculi din cer, din locul ederii Tale, rugciunea i cererea lor, fcndu-le
ceea ce este cu dreptate. S ieri poporului Tu ce a pctuit naintea Ta i toate nelegiuirile lui care le-a
50
fcut naintea Ta i s trezeti mila ctre ei n cei ce i-au robit, pentru ca s fie miloi cu ei; cci ei sunt
poporul Tu i motenirea Ta, pe care l-ai scos din Egipt, din cuptorul cel de fier! 1 Regi (3 Regi) 8:46-51
Pentru a asculta ntr-o fereastr separat, un scurt mesaj de la Mike Cleveland, f click aici (Anexa a 8-a).
Nota editorului: n acest mesaj, Mike declar c este liber de impuritate de doi ani i jumtate.
Mesajul a fost nregistrat n vara anului 2001. Mike este liber de impuritate din ianuarie 1999.

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
51
Ziua a 8-a Responsabilizare

Salutri din nou, i bine ai revenit! Ne bucurm c continui studiul.
Astzi vom studia un adevr deosebit de important legat de nvingerea pcatului sexual (sau a oricrui alt
pcat): unul singur ar putea fi nvins; doi vor fi victorioi.
S citim urmtorul pasaj din Ecleziastul 4:
9 Mai fericii sunt doi laolalt dect unul, fiindc au rsplat bun pentru munca lor; 10 cci dac unul cade, l
scoal tovarul lui. Dar vai de cel singur care cade i nu este cel de-al doilea ca s-l ridice! 11 Asemenea
cnd doi se culc se nclzesc, iar unul cum s-ar putea nclzi? 12 i dac unul este luat fr de veste, cel
de-al doilea sare pentru el; cci sfoara pus n trei nu se rupe degrab. Ecleziastul 4:9-12
Lecia de astzi explic valoarea i necesitatea gsirii i meninerii unui partener de responsabilizare.
ntrebarea 1
Potrivit versetului al 9-lea, de ce este mai bine s fie doi, dect s fie unul singur?
..
..
..
..
S-a fcut odat un studiu cu scopul determinrii adevratei valori a efortului de echip. Acest studiu a artat
c un cal, trgnd singur, este capabil s trag 1133.980 kg. Testul a fost apoi repetat cu doi cai care trgeau
mpreun; s-a descoperit c doi cai sunt capabili s trag 5669.904 kg! mpreun, doi cai pot trage de 5 ori
mai mult greutate dect ar putea s trag un singur cal!
Munca de echip este esenial n nvingerea pornografiei i a pcatului sexual. Dup cum i-am spus, eu am
fost implicat n pornografie 15 ani, dintre care, n ultimii 10, am fost cretin practicant. Mi-am pstrat pcatele
secrete, deoarece am fost prea mndru pentru a spune oricui altcuiva despre ele. Dar Dumnezeu m-a
determinat foarte ncet, i apoi mi-a artat importana responsabilizrii. Soia mea i pastorul meu au devenit
partenerii mei de responsabilizare. Din acel moment, am fost total liber de toate formele de impuritate
sexual. ntr-adevr, este mai bine s fie doi, dect s fie unul singur! Libertatea i victoria mea sunt strns
legate de responsabilizarea din viaa mea.
Este mai bine s fie doi, dect s fie unul singur, i ei vor fi mai fericii mpreun, dect ar putea fi fiecare
dintre ei separat, mai mulumii unul de altul, dect ar putea fi fiecare dintre ei numai de el nsui, folositori
bunstrii unul altuia, i, printr-o putere unit, mult mai probabil de a face bine altora. Matthew Henry
Ai citit Pilgrim's Progress? Este o minunat alegorie a vieii cretine. ntr-una dintre scene, un om pe nume
Hope (Speran) vrea s trag un pui de somn n inutul ncntrii. Dar Christian (Cretin), protagonistul, i
aduce aminte de 1 Tesaloniceni 5:6: de aceea s nu dormim ca i ceilali, ci s priveghem i s fim treji.
Hope, fiindu-i amintit adevrul Scripturii, i rspunde cu recunotin: Recunosc c n-am avut dreptate; i
dac a fi fost aici singur, prin somnul meu a fi fost n pericol de moarte. mi dau seama c este adevrat
ceea ce a spus odat un om nelept, E mai bine s fie doi, dect s fie unul singur. De aceea, faptul c ai
fost aici cu mine a fost o ndurare pentru mine; iar tu vei avea o bun rsplat pentru efortul tu.
{{user.first_name}}, un partener de responsabilizare ar trebui, prin dragostea fa de Scripturi i prin grija fa
de sufletul tu, s fie capabil s detecteze atunci cnd eti aproape de a adormi n inutul ncntrii (care,
n cazul nostru, este viaa imaginativ a pornografiei sau a pcatului sexual). Hope (Sperana) este refcut
atunci cnd un alt Christian (Cretin) ne ajut s ne trezim.
Cci dac unul cade, l scoal tovarul lui. Dar vai de cel singur care cade i nu este cel de-al doilea ca sl ridice! Ecleziastul 4:10
ntrebarea 2
A existat vreo perioad n care ai czut n pcatul sexual i nu ai avut putere s te ridici? Care au fost
rezultatele? Ce ai fcut?
52
..
..
..
..
Frailor, chiar de va cdea un om n vreo greeal, voi cei duhovniceti ndreptai-l, pe unul ca acesta cu
duhul blndeii, lund seama la tine nsui, ca s nu cazi i tu n ispit. Galateni 6:1
ntrebarea 3
Pornind de la Galateni 6:1 care este scris mai sus, ce caliti trebuie s posede viitorul tu partener pentru a
te putea ajuta?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Ai avut vreodat pe cineva care s vin alturi de tine i s te ajute s tragi mai mult greutate? Te-a ajutat
vreodat cineva atunci cnd ai czut n pornografie sau n impuritate sexual?
..
..
..
..
Ci ndemnai-v unii pe alii, n fiecare zi, pn ce putem s zicem: astzi! ca nimeni dintre voi s nu se
nvrtoeze cu nelciunea pcatului. Evrei 3:13
ntrebarea 5
Te rog s observi cum ncurajrile (ndemnrile) zilnice sunt un antidot mpotriva pcatului. Potrivit acestui
verset, ct de des ar trebui s comunicai, tu i viitorul tu partener de responsabilizare?
..
..
..
..
Dac vrem cu adevrat s nvingem pcatul, atunci trebuie s avem un partener de responsabilizare. Iat
cum s introduci responsabilizarea n viaa ta:
Biserica este important. Dac eti implicat() n biseric, vorbete cu pastorul tu sau cu un alt lider
al bisericii. Pur i simplu cere-i ajutor pentru a nvinge pcatul sexual, i ntreab-l dac i poate fi
partener de responsabilizare.
Dac eti cstorit, soia ta (soul tu) ar trebui, n cele din urm, s devin principalul tu partener
de responsabilizare. Ai mprtit cu ea(el) luptele tale i i-ai cerut ajutor? Dac nu, acum ar putea fi
momentul s o faci.
n sfrit, la cererea ta, ndrumtorul tu ar putea i el dubla ca i partener de responsabilizare.
Iat cteva principii pe care s le urmezi atunci cnd vei iniia responsabilizarea cu partenerul tu:
1. Vei fi de acord s fii deschis() i onest(). Sclavia fa de impuritatea sexual aduce mpreun cu ea i
nelarea, iar unii dintre noi am fost n nelare muli ani. Dac vrem s gsim libertatea, atunci trebuie s
53
ncepem prin a fi oneti, chiar dac acest lucru este umilitor. Dac partenerul tu de responsabilizare te
ntreab cum o duci, i dac tu tocmai ai czut n pcatul sexual, atunci trebuie s recunoti acest lucru cu
sinceritate.
2. Vei fi de acord s pregteti o list cu circumstanele care sunt cele mai probabile a te conduce la
impuritate sexual, i vei face un plan n care vei spune cum te vei ocupa de fiecare n parte. Roag-l
pe partenerul tu de responsabilizare s comenteze acest plan i s te responsabilizeze relativ la acesta.
3. Vei fi de acord s i dai partenerului tu libertatea de a-i pune ntrebrile dificile, fr ca tu s te
superi ntrebri cum ar fi Te-ai uitat astzi vreodat la pornografie? sau Ai ntrerupt total acea relaie
pctoas, aa cum ai spus c vei face?
4. Vei fi de acord s vorbii zilnic pentru primele 30 de zile, att ct este posibil.
Este bine ca doi s cltoreasc mpreun, pentru c dac unuia i se ntmpl s cad, el ar putea fi pierdut
din cauza necesitii unui mic ajutor. Dac un om cade n pcat, prietenul su l va ajuta, cu blndee, s se
refac; dac el cade n necaz, prietenul su l va ajuta consolndu-l i potolindu-i mhnirea. Matthew Henry
Cursantul John a scris, Ai avut vreodat pe cineva care s te ajute s te ridici? Deoarece am ascuns att de
bine pcatul (la un moment dat, chiar i de mine nsumi), pn de curnd nu am avut pe nimeni care s m
ridice. Cteodat mi ridicam singur capul din gunoi de obicei dup o predic bun sau dup o lectur
evlavioas ntreprins prea aproape de cas, dar niciodat nu am stat prea mult deasupra apei. Asta pn
cnd am fost din nou ridicat de ctre Dumnezeu, scuturat i aezat n faa unei oglinzi, pentru a vedea
murdria n care eram (aceasta a fost acum 18 zile). El m-a condus la cursul Calea Puritii, i Dumnezeu
folosete Scriptura din cadrul cursului pentru a m ntri n lupta cu demonul poftei din viaa mea i pentru ami da curajul s merg la partenerul meu de responsabilizare (cruia nu i-am spus secretul n totalitate dei
am sugerat o potenial problem) i s-i mrturisesc nevoia de a m ajuta i cu acest lucru.
Asemenea cnd doi se culc se nclzesc, iar unul cum s-ar putea nclzi? Ecleziastul 4:11
Ecleziastul 4:11 se refer la cldura spiritual sau la zelul cretin. El sugereaz c, dac eti singur(), este
uor s devii cldicel(cldicic) fa de Iisus, dar, mpreun cu ali oameni, v putei ndemna unul pe cellalt
ctre a-L iubi mai mult. Ne putem ajuta unul pe cellalt pentru ca, mpreun, s rmnem calzi.
ntrebarea 6
Cum se aplic aceast afirmaie studiului nostru: Asemenea cnd doi se culc se nclzesc?
..
..
..
..
Not: n Apocalipsa 3, Iisus i spune bisericii din Laodicea c a devenit cldicic. Ei au avut nevoie s se
pociasc de pcatul lor i s i refac prtia cu Iisus Hristos.
ntrebarea 7
Cum este zelul tu spiritual?
..
..
..
..
Cnd doi se culc unul lng cellalt, le este cald. n acelai mod, afeciunile virtuoase i graioase sunt
ntreinute de ctre o companie bun, i Cretinii se nclzesc unul pe cellalt provocndu-se unul pe cellalt
s iubeasc i s fac fapte bune. Matthew Henry
S trecem acum la ultimul verset din lecia de astzi:
i dac unul este luat fr de veste, cel de-al doilea sare pentru el; cci sfoara pus n trei nu se rupe
degrab. Ecleziastul 4:12
54
Am descoperit c doi oameni care lucreaz mpreun, pot aduce roade duhovniceti (v. 9), restaurare
spiritual (v. 10), i zel duhovnicesc (v. 11) iar acum vom vedea c pot aduce i protecie spiritual.
ntrebarea 8
Conform versetului al 12-lea, ce pot oferi doi oameni unul altuia?
..
..
..
..
ntrebarea 9
i-a lipsit, n trecut, protecia spiritual?
Da
Nu
ntrebarea 10
Ai vorbit deja cu cineva pentru a-i fi partener de responsabilizare?
Da
Nu
Permite-mi s-i spun ceva legat de viitor: dac nu vei vrea s menii o relaie de responsabilizare, atunci, cel
mai probabil, nu vei ctiga btlia mpotriva pcatului sexual. ine minte, unul poate fi luat fr de veste.
(Eu am nvat acest lucru din propria mea via, pe calea mai grea. Fr responsabilizare, am fost nfrnt din
nou, i din nou.) Totui, dac vei vorbi cu pastorul tu, cu soia ta, sau cu altcineva, atunci acela va putea s
sar pentru tine, iar tu vei putea tri victoria, {{user.first_name}}! Drag prietene(o), suntem ntr-un rzboi
putem fi nfrni, sau ne putem apra n funcie de disponibilitatea noastr de a ne gsi un partener de
responsabilizare.
Fore reunite. Dac un duman gsete pe un om singur, cel mai probabil l va nvinge; omul, numai cu
forele proprii, nu poate ctiga, dar dac l are pe un al doilea, atunci el s-ar putea descurca destul de bine:
doi i vor ine piept dumanului. Matthew Henry
Aceast povestire biblic ntrete adevrul pe care l studiem:
Vznd Ioab c otirea duman era aezat mpotriva lui i nainte i n urm, a ales otenii cei mai de
seam ai lui Israel i i-a pus n rnduri de lupt mpotriva Sirienilor. Iar cealalt parte de oameni a ncredinato lui Abiai, fratele su, ca s-i pun n rnduri de lupt mpotriva Amaleciilor. Apoi a zis Ioab: "Dac Sirienii
m vor birui pe mine, tu s m ajui, iar dac Amoniii te vor birui pe tine, i voi veni eu n ajutor. Fii curajos i
s ne inem cu brbie pentru poporul nostru i pentru cetile Dumnezeului nostru, i Domnul va face ce va
binevoi". 2 Samuel (2 Regi) 10:9-12
Lupta s-a ncheiat cu victoria izraeliilor. Pe scurt, ceea ce a spus Ioab a fost: Tu m vei ajuta mpotriva
dumanului meu, iar eu te voi ajuta mpotriva dumanului tu. i astfel, mpreun, au fost victorioi, n timp
ce separat, ar fi fost cucerii. O relaie de responsabilizare asigur protecia spiritual fa de inamicul comun.
Aceasta se realizeaz prin rugciuni fcute unul pentru cellalt, prin mprtirea de tehnici de lupt, prin
studierea Scripturii, i prin ncurajri reciproce continue. Acest rzboi poate fi ctigat dar pentru asta, e
nevoie de doi!
Noi cretinii, avem nevoie unul de cellalt. Fora este n numr. Cnd suntem izolai sau separai de fraii
notri, suntem i przi sigure pentru Dumanul sufletelor noastre. Robert Daniels, Rzboiul din Interior
Te rog s ne mprteti gndurile tale cu privire la urmtoarele pasaje din Scriptur:
S inem mrturisirea ndejdii cu neclintire, pentru c credincios este Cel ce a fgduit, i s lum seama
unul altuia, ca s ne ndemnm la dragoste i la fapte bune, fr s prsim adunarea noastr, precum le
55
este obiceiul unora, ci ndemntori fcndu-ne, cu att mai mult, cu ct vedei c se apropie ziua aceea.
Evrei 10:23-25
Fierul cu fier se ascute i un om ascute pe altul. Proverbe 27:17
ntrebarea 11
mprtete-ne gndurile tale cu privire la pasajele de mai sus:
..
..
..
..
n ceea ce privete subiectul de astzi, te ncurajm s citeti urmtoarea convorbire despre lecia a 8-a,
dintre Shon Bruellman, Director Executiv la Setting Captives Free, i Chris, unul dintre studenii acestuia. Te
rog s faci click aici (Anexa a 9-a) pentru a citi articolul.
Ca i bonus de sfrit, am primit aprobarea celor de la Chuck Colson's Prison Fellowship Ministries de a
folosi unul dintre articolele lor cu privire la responsabilizare. Este un articol excelent; te rog s i faci timp
pentru a-l citi:
i dac unul este luat fr de veste, cel de-al doilea sare pentru el; cci sfoara pus n trei nu se rupe
degrab. Ecleziastul 4:12
de Charles W.Colson
i ndemn pe toi cretinii nu numai s mearg regulat la slujbele de la biseric, dar, de asemenea, s i
stabileasc grupuri mici de ali cretini, care s i responsabilizeze. Am constatat chiar din viaa mea, c
aceast practic simpl poate face minuni. De fapt, nu a-i fi ajuns niciodat la adevrata maturitate cretin
dac a-i fi stat numai acas, citind cri religioase i participnd la activitatea de la biseric o dat pe
sptmn nu mai mult dect s-ar fi putut antrena un atlet, dac ar fi jucat singur baschet pe osea. Toi
suntem pri dintr-un Trup mai mare, i ca pri, noi nu putem s operm de unul singur. Nici Trupul nu este
complet format atunci cnd unele dintre prile sale nu sunt complet integrate.
Dup ce am devenit cretin, am fost nconjurat de civa frai iubitori. Consider c creterea mea spiritual de
la nceput, se datoreaz acelui grup de rugciune. De la nceput, ei mi-au spus clar c ne vom ntlni regulat,
i am fost de acord s nu iau decizii fr ei.
De ce este necesar acest lucru? Chiar dac Hristos triete n tine, i chiar dac eti un discipol dedicat,
totui, vor fi momente n care ispita va fi aproape copleitoare. Trebuie s inem minte c suntem creaturi
care se pot pcli singure, care, chiar ca i cretini, pot raionaliza cele mai rele pcate. ii minte povestea
despre David i Natan? David, brbat dup inima lui Dumnezeu, nu a putut s-i vad propriul pcat grozav,
aa c Natan i-a spus povestea pcatului evident al unui alt om. David s-a nfuriat i i-a spus lui Natan c
acest om ar trebui s fie pedepsit. Doar atunci Natan i-a putut spune, Tu eti brbatul acesta!.
Un grup ne poate spune atunci cnd am depit msura. Un grup are nemaipomenita capacitate de a ne face
s ne concentrm pe Dumnezeu, nu pe noi nine. S-ar putea s rezistm la aceasta, dar fr un grup, cel
mai probabil nu vom realiza niciodat ct de lipsii de concentrarea pe Dumnezeu devenim.
Permite-mi s fiu primul care recunosc c, de-a lungul anilor, am fost ispitit s pctuiesc, i am fcut lucruri
rele, chiar fr s mi dau seama. Deoarece inima omului este neltoare, responsabilizarea din partea unui
mic grup este indispensabil.
Preluat cu permisiunea
Prison Fellowship
P.O. Box 17500
Washington, DC 20041-7500
Prison Fellowship
http://www.prisonfellowship.org/
56

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
57
Ziua a 9-a Numai Harul

De-a lungul a cteva dintre zilele urmtoare, vom examina o nvtur central a Scripturii: harul este cel
care ne salveaz, ne sfinete i, n cele din urm, ne slvete. Harul lui Dumnezeu este responsabil de a
ne scpa de pornografie i de pcatul sexual, i de a ne pstra departe de el pentru tot restul vieii noastre.
Semnificaia acestui adevr este aceea c harul poate s fac ceea ce legea nu poate. Cu alte cuvinte, dac
eti prins n capcana pornografiei, nu poi scpa supunndu-te legii. Legea condamn comportamentul tu ca
fiind pcat, dar nu-i ofer nicio putere pentru a te opri.
i atunci cum scapi? Harul lui Dumnezeu te salveaz din mpria rului i te rscumpr din sclavia fa de
pcat.
Legea poruncete s fugim i s lucrm, dar nu ne d nici picioare, nici mini. Dar evanghelia aduce veti
mai bune, ne poruncete s zburm i ne d aripi. John Bunyan
Cunoti nodul gtuitor? Este un nod folosit n special la capcane, deoarece cu ct se trage mai tare din
interiorul laului, cu att nodul mpiedic deschiderea acestuia. Cu ct tragi mai tare de nod, cu att acesta
devine mai strns! Singura modalitate de a te elibera dintr-o astfel de capcan este s tai sfoara cu un cuit.
Pcatul sexual este pentru noi asemenea unui nod gtuitor. Toate eforturile noastre de a ne elibera de pcat
servesc numai la creterea strnsorii mortale n care ne ine. Adevrul este c numai Harul lui Dumnezeu
poate s rup sclavia i s ne elibereze dintr-o moarte sigur. Harul lui Dumnezeu este asemenea unui cuit
care ne elibereaz dintr-un nod gtuitor.
Citete urmtoarea povestire biblic i rspunde la ntrebrile de mai jos.
1 Iar Iisus S-a dus la Muntele Mslinilor. 2 Dar dimineaa iari a venit n templu, i tot poporul venea la El; i
El, eznd, i nva. 3 i au adus la El fariseii i crturarii pe o femeie, prins n adulter i, aeznd-o n
mijloc, 4 Au zis Lui: nvtorule, aceast femeie a fost prins asupra faptului de adulter; iar Moise ne-a
poruncit n Lege ca pe unele ca acestea s le ucidem cu pietre. Dar Tu ce zici? 6 i aceasta ziceau,
ispitindu-L, ca s aib de ce s-L nvinuiasc.
Iar Iisus, plecndu-Se n jos, scria cu degetul pe pmnt. 7 i struind s-L ntrebe, El S-a ridicat i le-a zis:
Cel fr de pcat dintre voi s arunce cel dinti piatra asupra ei. 8 Iari plecndu-Se, scria pe pmnt. 9
Iar ei auzind aceasta i mustrai fiind de cuget, ieeau unul cte unul, ncepnd de la cei mai btrni i pn
la cel din urm, i a rmas Iisus singur i femeia, stnd n mijloc. 10 i ridicndu-Se Iisus i nevznd pe
nimeni dect pe femeie, i-a zis: Femeie, unde sunt prii ti? Nu te-a osndit nici unul? 11
Iar ea a zis: Nici unul, Doamne.
i Iisus i-a zis: Nu te osndesc nici Eu. Mergi; de acum s nu mai pctuieti. Ioan 8:1-11
Nimic nu este mai umilitor dect s fii prins ntr-un act de neascultare! Fie c este vorba despre un copil cu
mna n borcanul cu bomboane sau de un adult care conduce cu o vitez mai mare dect limita legal, tim
cu toii sentimentul pe care l ncerci cnd eti prins. n Ioan 8, o femeie este prins ntr-un act de adulter. S
studiem povestea ei i s nvm din aceasta. (Cteva dintre ntrebrile urmtoare sunt luate din Lesson
Builder, de Logos.)
ntrebarea 1
Avnd n vedere primele versete ale pasajului, ce tim despre caracterul i motivaia celor care o aduc pe
aceast femeie la Iisus?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Cum crezi c s-a simit femeia atunci cnd brbaii au aezat-o n mijloc i i-au expus public pcatul?
58
..
..
..
..
ntrebarea 3
Dei este evident c femeia este vinovat, ce elemente de nedreptate poi gsi n aceast situaie?
..
..
..
..
Fii atent() la felul n care fariseii i crturarii i prezint punctul de vedere. Ei nu erau preocupai de femeie,
ct erau preocupai de a-L prinde pe Iisus. Vroiau s l testeze pe Iisus (v. 6), i sperau s gseasc motive
de a-L acuza. De fapt, ei vroiau s l prind pe El.
Acest grup de farisei, care se ndrepteau i se nlau pe ei nii, aciona ca i judector i ca i jurai, i
vroiau s o omoare cu pietre pe femeie, dar nu te lsa nelat(): scopul lor final era moartea lui Iisus. Ei erau
plini de ur mpotriva lui Iisus. Continuau s i sublinieze punctul de vedere i struind s-L ntrebe (v. 7),
inndu-l sub presiune. Haide, nvtorule, Tu ce spui? Vei omor femeia, sau vei omor Legea?
Scriptura nu face nicio afirmaie hotrt asupra ceea ce scria Iisus pe pmnt. Totui, iat ceva la care s
ne gndim: n Scriptur mai sunt doar alte dou momente n care Dumnezeu este artat ca scriind ceva cu
mna sau cu degetul Lui, i n ambele, ceea ce El a scris i condamn pe cei crora le-a scris. Prima dat a
fost atunci cnd Dumnezeu a scris Legea pe tablele de piatr; a doua oar a fost atunci cnd a scris pe
peretele regelui Belaar. Ia n considerare Iov 13:26: De ce s scrii mpotriva mea aceste hotrri amare?
De ce s-mi scoi ochii cu greelile tinereii?.
ntrebarea 4
Fariseii i nvtorii de lege se ndrepteau adesea pe ei nii. De ce erau ei aa de hotri s o omoare
cu pietre pe acea femeie?
..
..
..
..
ntrebarea 5
Prin faptul c Iisus nu a condamnat-o pe femeie, i-a trecut El cu vederea pcatul? Te rog s explici.
..
..
..
..
Deoarece aceti lideri religioi struiau n a-L ntreba, Iisus s-a ridicat i l-a invitat pe oricare dintre ei, care
era fr pcat, s arunce prima piatr. Prin aceast afirmaie, ei nu puteau spune c Iisus respingea Legea.
Iisus le-a spus explicit s arunce prima piatr. Haidei, avei dreptate, Legea spune s fie omort cu pietre.
Ea este vinovat. Acum, care dintre voi este fr pcat?
ntrebarea 6
De ce suntem ispitii s condamnm mai degrab pcatul altuia, dect pe a-l nostru?
59
..
..
..
..
David a scris, Uimitor, atunci cnd am fost adnc implicat n pcatul sexual, i condamnam pe alii pentru
pcatul sexual, i totui nu aveam nicio problem n a pofti fetele la bazinul de not. n mod evident mi era
mai uor s arunc cu pietre n alii, dect s am n vedere propriile pcate.
ntrebarea 7
Cum ai descrie atitudinea pe care Iisus a avut-o relativ la femeie? (Te rog s observi c Iisus a fost singurul
care a vorbit cu ea; ceilali au vorbit numai despre ea.)
..
..
..
..
Ultima afirmaie a lui Iisus este important: Nu te osndesc nici Eu {{user.first_name}}, acesta este
harul pur. Legea cerea pedepsirea i moartea femeii prins n actul adulterului, dar Iisus o iart i i ofer
via. Femeia nu a cutat nici un fel de scuze (v. 11). Era vinovat, i tia acest lucru; ea avea nevoie de har,
dar nu l merita. Plata pcatului este moartea. Sufletul care pctuiete, cu siguran va muri. Nu putea s
l ctige. Era srac spiritual i avea nevoie de bogiile harului lui Dumnezeu.
Iisus i-a spus Nu te osndesc nici Eu. Mergi; de acum s nu mai pctuieti (v. 11). Las aceste cuvinte s
te ptrund: Nu te osndesc nici Eu.
Cum a putut Iisus ca unei astfel de pctoase s nu i dea nicio condamnare? A fcut n acelai fel n care o
face i pentru noi. El tia c va merge s moar pe cruce pentru pcatele ei. Un pctos lipsit de ajutor nu
merit iertare i nici nu poate s o ctige.
Cci Hristos, nc fiind noi neputincioi, la timpul hotrt a murit pentru cei necredincioi. Cci cu greu va
muri cineva pentru un drept; dar pentru cel bun poate se hotrte cineva s moar. Dar Dumnezeu i arat
dragostea Lui fa de noi prin aceea c, pentru noi, Hristos a murit cnd noi eram nc pctoi. Romani 5:68
Fiecrui pctos purtat de vin, care i pune ndejdea n Iisus Hristos ca i salvator al su, Dumnezeu i
optete Nu te osndesc nici Eu.
Drept aceea nicio osnd nu este acum asupra celor ce sunt n Hristos Iisus. Romani 8:1
Dar afirmaia plin de har a lui Iisus este urmat imediat de o avertizare Mergi; de acum s nu mai
pctuieti. Termenii teologici pentru indicaiile lui Iisus sunt ndreptire i sfinire. ndreptirea este: Nu
te osndesc nici Eu. Sfinirea este: Mergi; de acum s nu mai pctuieti. Ordinea acestora este crucial
El nu a spus Mergi; de acum s nu mai pctuieti, nici Eu nu te osndesc, sau Cur-te de fapta ta i
apoi de voi ierta. Iisus folosete harul ca i motivaie a tririi curate.
ntrebarea 8
Dac ai fi fost n locul femeii din aceast povestire, cum te-ai fi simit atunci cnd ai fi plecat din preajma lui
Iisus?
..
..
..
..
Cursanta Mary, scrie: Eu am fost ca i acea femeie, i am trit faptul de a auzi de la El Nu te osndesc nici
Eu. Mergi; de acum s nu mai pctuieti. A fost o experien att de minunat aceea de a-mi recunoate
60
pur i simplu pcatul, de a accepta iubirea i iertarea Lui, i de a pleca tiind c El m iubete i c m ajut
s nu mai pctuiesc.
{{user.first_name}}, cum se aplic aceste lucruri luptei tale cu impuritatea sexual? Vizualizarea pornografiei
este adulter al inimii. Iisus a spus, oricine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima
lui (Matei 5:28). S spunem lucrurilor pe nume nu e numai o mpiedicare sau o scpare, este adulter
spiritual al inimii. Suntem adulteri vinovai naintea lui Dumnezeu, condamnai naintea oamenilor, prini n
flagrant. Dac eti cstorit() i te uii la pornografie, atunci comii i adulter al inimii mpotriva soiei tale
(soului tu).
i totui, exist un loc n care adulterii pot s mearg i s gseasc graiere i iertare. Este vorba despre
Iisus, care l socotete pe pctos neprihnit (Romani 4:5). Iisus, cel care a fost strpuns pentru pcatele
noastre i zdrobit pentru frdelegile noastre (Isaia 53:5). Tot la Iisus gsim i har pentru a tri diferit,
deoarece harul lui Dumnezeu (nu legea lui Dumnezeu) ne nva s spunem Nu frdelegii (Tit 2:12).
Numai har noi avem nevoie; El l are.
Pe scurt, femeii i-a fost ntins o curs; ea era ntr-un nod gtuitor i nu avea nicio cale de eliberare. Dar Iisus
a tiat nodul cu cuitul harului pur. El poate face acelai lucru i pentru noi!
Ai auzit cntecul Numai Harul?
Fiecare promisiune pe care o putem face Fiecare rugciune i pas al credinei Fiecare lucru care
conteaz, pe care l vom face, Este numai prin harul Su
Fiecare munte pe care ne vom urca Fiecare raz de speran pe care o vom strluci Fiecare
binecuvntare pe care o vom lsa n urm, Este numai prin harul Su
Numai harul pe care Dumnezeu l d Putere necunoscut pe care El o va asigura, Hristos n noi, piatra
noastr din capul unghiului Vom merge nainte numai prin har
Fiecare suflet pe care tnjim s l ajungem Fiecare inim pe care o avem de nvat Orice loc n care
mprtim pacea Sa, Este numai prin harul Su
Fiecare cuvnt iubitor pe care l spunem Fiecare lacrim pe care o tergem Fiecare tristee transformat
n slvire, Este numai prin harul Su 1998 Maranatha! Music. Versurile i muzica de Scott Wesley
Brown, Jeff Nelson
ntrebarea 9
Cunoti puterea care poate s schimbe viei, a harului lui Dumnezeu? Cunoti bucuria de a avea un Avocat
asemenea lui Iisus Hristos? Mine, vom examina aspecte suplimentare ale harului lui Dumnezeu, dar pentru
acum, mprtete-ne gndurile tale despre aceast lecie.
..
..
..
..
Gnduri pentru astzi:
Eu, Eu sunt Acel Care terge pcatele tale i nu i mai aduce aminte de frdelegile tale. Isaia 43:25
Ioan mrturisete despre El. El strig, spunnd,
Acesta era despre Care am zis: Cel care vine dup mine a fost naintea mea, pentru c mai nainte de mine
era. i din plintatea Lui noi toi am luat, i har peste har. Pentru c Legea prin Moise s-a dat, iar harul i
adevrul au venit prin Iisus Hristos. Ioan 1:15-17
Dac mrturisim pcatele noastre, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne curee pe noi
de toat nedreptatea. 1 Ioan 1:9

61
alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
62
Ziua a 10-a Har Neateptat

DESPRE NDRUMTORUL TU: Dac nu ai primit nc niciun mesaj de la ndrumtorul tu, te rog s ne
ajui s te ajutm, fcnd urmtoarele dou lucruri:
1. Verific dosarul de spam al clientului de e-mail pe care l foloseti i vezi dac nu cumva rspunsurile
ndrumtorului tu au ajuns acolo.
2. Dac nu gseti nimic, atunci n aceast pagin sau n oricare dintre paginile noastre, n dreapta-sus,
apas pe Preferine. Vei ajunge astfel ntr-o pagin n care vei putea s vezi adresa de e-mail a
ndrumtorului tu. O vei gsi sub parteneri de responsabilizare pentru cursul Calea Puritii. F click pe
adresa sa (sau copiaz-o) i apoi trimite-i tu un mesaj ndrumtorului tu, n care vorbete-i despre tine.
Spune-i c, nu tii din ce cauz, nu ai primit niciun e-mail de la el pn acum. Roag-l s i rspund. n
acest fel vei putea stabili o legtur.
A fost odat un Rege mre i nobil, al crui inut era terorizat de ctre un dragon viclean. Asemenea unei
imense psri de prad, bestiei solzoase i plcea s rveasc satele cu rsuflarea sa mistuitoare.
Victimele nefericite fugeau din casele lor n flcri, dar erau imediat apucate de flcile sau de ghearele
dragonului. Aceia care erau imediat devorai erau considerai mult mai norocoi dect aceia pe care dragonul
i ducea n brlogul su i i devora pe ndelete. Regele i-a condus fii i cavalerii n multe lupte vitejeti
mpotriva dragonului.
Clrind singur prin pdure, unul dintre fii Regelui i-a auzit numele murmurat cu glas sczut i duios. n
umbra ferigilor i a copacilor, ncolcit printre bolovani, se afla dragonul. Ochii creaturii erau fixai asupra
prinului, iar gura reptilian era ntins ntr-un zmbet prietenos.
Nu te speria, a spus dragonul, n timp ce smocuri de fum se ridicau alene din nrile sale.
Nu sunt ceea ce crede tatl tu c sunt.
Atunci, ce eti? l-a ntrebat prinul, trgndu-i ncetior sabia, n timp ce trgea de huri pentru a-i
mpiedica nfricoatul su cal s o ia la goan.
Eu sunt plcere, a spus dragonul. Mergi clare pe spatele meu i vei tri mai mult dect i-ai imaginat
vreodat. Haide acum. Nu am intenia s-i fac ru. Caut un prieten, pe cineva cu care s mprtesc
zborurile. Nu ai visat niciodat s zbori? Nu ai tnjit niciodat s te avni n nori?
nchipuirea de a se avnta deasupra dealurilor mpdurite l-a atras pe prin, care nc ezita, de pe calul su.
Dragonul i-a desfcut una dintre aripile sale membranate pentru a-i servi drept ramp, astfel nct s se urce
n spatele su. ntre proeminenele ascuite, prinul a gsit un loc sigur pe care s se aeze. Apoi, creatura ia pocnit de dou ori aripile sale puternice i le-a aruncat spre cer. Temerile prinului s-au topit n veneraie i
n nviorare.
De atunci ncolo, el se ntlnea adesea cu dragonul, dar n secret, cci cum ar fi putut s-i spun tatlui su,
frailor sau cavalerilor c el favorizeaz inamicul? Prinul s-a simit separat de toi ceilali. Preocuprile lor nu
mai erau i preocuprile lui. Chiar i atunci cnd nu era cu dragonul, petrecea mai puin timp cu cei pe care i
iubea, i mai mult timp de unul singur.
Din cauz c strngea ntre picioare spatele crestat al dragonului, pielea de pe acestea a devenit aspr, iar
minile sale au crescut grosolane i ntrite. Pentru a-i ascunde boala, a nceput s poarte mnui. Dup
multe nopi de clrie, a descoperit c pe spatele minilor au nceput s i creasc solzi. Cu spaim, i-a dat
seama c acest proces va continua, aa c s-a hotrt s nu se mai ntoarc la dragon.
Dar dup dou nopi, fiind chinuit de dorin, el l-a cutat din nou pe dragon. Aa s-a ntmplat de multe alte
ori. Indiferent de determinarea sa, n cele din urm prinul se trezea din nou tras napoi, ca i cum ar fi fost
prins ntr-o plas invizibil. Tcut i rbdtor, dragonul l atepta ntotdeauna.
ntr-o noapte rece i fr lun, drumeia lor a devenit o incursiune mpotriva unui sat adormit. Dnd foc
acoperiurilor de stuf cu rafalele aprinse care i ieeau pe nri, dragonul rgea cu satisfacie atunci cnd
victimele nspimntate fugeau din casele n flcri. Npustindu-se asupra lor, arpele vrsa din nou flcri
care nghieau grupul de steni. Prinul i-a strns tare ochii ntr-o ncercare de a opri carnagiul.
63
De obicei, n orele de dinaintea rsritului, cnd prinul se furia napoi de la ntlnirea cu dragonul su,
drumul din faa castelului tatlui su era gol. Dar nu i n aceast noapte. Refugiai nspimntai se
nghesuiau lng zidurile protectoare ale castelului. Printul a ncercat s se strecoare prin mulime, pentru a
se nchide n camera sa, dar unii dintre supravieuitori se uitau fix la el i l artau cu degetul.
El a fost acolo, a strigat o femeie, L-am vzut stnd pe spatele dragonului. Alii ddeau i ei din cap
aprobator i suprat. ngrozit, prinul a vzut c tatl su, Regele, se afla n interiorul curii i inea n brae un
copil plin de snge. Faa Regelui reflecta agonia poporului su, moment n care ochii si s-au ntlnit cu ochii
prinului. Fiul a fugit, spernd s poat scpa n noapte, dar grzile l-au apucat ca pe un ho de rnd. L-au
adus apoi n sala mare unde tatl su edea solemn pe tron. Oamenii de pe toate prile erau mpotriva
prinului.
Surghiunete-l! l-a auzit el strignd furios, chiar pe unul dintre fraii si.
Arde-l de viu! au strigat alte voci.
n timp de Regele s-a ridicat de pe tronul su, pete de snge de la cei rnii strluceau ntunecat pe roba sa
regal. Mulimea a tcut, n ateptarea deciziei sale. Prinul, care nu se putea uita la faa tatlui su, se uita
fix la podea.
D-i jos mnuile i tunica, a poruncit Regele. Prinul s-a supus ncetior, temndu-se s dezvluie n faa
ntregului regat metamorfoza pe care a suferit-o. Nu era suficient ruinea sa de pn atunci? A sperat ntr-o
moarte rapid, fr alte umiline. La vederea pielii groase i a crestei care i cretea de-a lungul spinrii, valuri
de reacii zgomotoase au strbtut mulimea.
Regele, cu pai mari, a mers spre fiul su, iar prinul se atepta la o lovitur, dei nu mai fusese niciodat lovit
de ctre tatl su.
n schimb, tatl su l-a mbriat i a plns n timp ce l inea strns. ntr-o nencredere ocat, prinul i-a
ngropat faa n umrul tatlui su.
Fiul meu, vrei s fii eliberat de dragon?
Prinul a rspuns plin de disperare, Am vrut de multe ori acest lucru, dar nu este nicio speran pentru mine.
Nu singur, a spus Regele. Singur nu poi s nvingi dragonul.
Tat, nu mai sunt fiul tu. Sunt pe jumtate bestie, a rostit prinul printre suspine.
Dar tatl su i-a rspuns, Sngele meu curge prin venele tale. Nobleea mea a fost ntotdeauna adnc
marcat n sufletul tu.
Cu faa plin de lacrimi i nc ascuns n mbriarea tatlui su, prinul l-a auzit pe rege vorbind mulimii,
Dragonul e viclean. Unii cad victim ademenirilor sale, i alii violenei sale. Voi fi milostiv tuturor celor care
vor s fie eliberai. Cine dintre voi a mai clrit dragonul?
Prinul i-a ridicat capul pentru a vedea dac va iei cineva din mulime. Spre surprinderea lui, el a recunoscut
un frate mai mare, care era apreciat n ntreg regatul pentru purtarea sa n lupta mpotriva dragonului i
pentru multele sale fapte bune. Au venit i alii, unii plngnd, alii cu capul plecat n ruine.
Regele i-a mbriat pe toi.
Aceasta este cea mai puternic arm pe care o avem mpotriva dragonului, a anunat el. Adevrul. Fr
alte zboruri ascunse. De unii singuri nu i putem rezista.
Melinda Reinicke, Parables for Personal Growth (San Diego, CA: Recovery Publications, Inc., 1993), pag.
5-9.
ntrebarea 1
mprtete-ne gndurile tale relativ la aceast povestire? Vezi vreo paralel cu propria ta via?
..
..
..
64
..
Ai fost att de dezgustat() i plin() de ruine de sclavia ta fa de pornografie i fa de sexualitate nct ai
hotrt s nu mai cazi niciodat numai pentru a te trezi c eti tras() din nou napoi, ca i cum ai fi
prins() ntr-o plas invizibil? Eu am pit acest lucru. Din nou i din nou am hotrt s m opresc, i totui,
toate deciziile mele s-au topit n cldura ispitelor. Primeam harul lui Dumnezeu n zadar.
{{user.first_name}}, este posibil s primim n zadar harul lui Dumnezeu (2 Corinteni 6:1) adic fr s se
produc o schimbare a inimii i a vieii noastre. Haide s examinm Scriptura i s vedem c harul i iubirea
lui Dumnezeu sunt leacul pentru sclavie. Pcatul este o problem spiritual i necesit o soluie spiritual.
Harul lui Dumnezeu, dat nou prin crucea lui Iisus Hristos, este soluia.
Cci, dac prin greeala unuia moartea a mprit printr-unul, cu mult mai mult cei ce primesc prisosina
harului i a darului dreptii vor mpri n via prin Unul Iisus Hristos. Romani 5:17
ntrebarea 2
Potrivit acestui pasaj, ce vor face cei care primesc harul?
..
..
..
..
Cci eu sunt cel mai mic dintre apostoli, care nu sunt vrednic s m numesc apostol, pentru c am prigonit
Biserica lui Dumnezeu. Dar prin harul lui Dumnezeu sunt ceea ce sunt; i harul Lui care este n mine n-a fost
n zadar, ci m-am ostenit mai mult dect ei toi. Dar nu eu, ci harul lui Dumnezeu care este cu mine. 1
Corinteni 15:9-10
ntrebarea 3
Pavel a spus c harul pe care Dumnezeu i l-a dat nu a fost n zadar. Care a fost rezultatul harului lui
Dumnezeu dat lui Pavel?
..
..
..
..
Cci lauda noastr aceasta este: mrturia contiinei noastre c am umblat n lume, i mai ales la voi, n
sfinenie i n curie dumnezeiasc, nu n nelepciune trupeasc, ci n harul lui Dumnezeu. 2 Corinteni 1:12
ntrebarea 4
Cum a umblat Pavel n timp ce era printre corinteni?
..
..
..
..
ntrebarea 5
Datorit cui a putut umbla Pavel n sfinenie i n curie?
..
..
..
65
..
ntrebarea 6
Potrivit cui au acionat ei n sfinenie?
..
..
..
..
i Dumnezeu poate s nmuleasc tot harul la voi, ca, avnd totdeauna toat ndestularea n toate, s
prisosii spre tot lucrul bun. 2 Corinteni 9:8
ntrebarea 7
De ce este nevoie pentru a prisosi spre tot lucrul bun?
..
..
..
..
Cci harul mntuitor al lui Dumnezeu s-a artat tuturor oamenilor, nvndu-ne pe noi s lepdm
frdelegea i poftele lumeti i, n veacul de acum, s trim cu nelepciune, cu dreptate i cu cucernicie. Tit
2:11-12
ntrebarea 8
De ce avem nevoie pentru ca s ajungem s spunem Nu frdelegii, s lepdm poftele lumeti, i s trim
cu nelepciune?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, aceste versete ne nva un adevr de baz, dar esenial: numai harul lui Dumnezeu ne
permite s nvingem orice obicei pctos. Dup ce recunoatem c harul este un dar al lui Dumnezeu, care
nu poate fi ctigat, Scriptura ne spune cum s ne aezm ntr-o poziie care ne va permite s ne bucurm
de har de la El. Haide s cercetm cele patru aciuni care promoveaz harul lui Dumnezeu n viaa noastr.
1. S ne smerim pe noi nine: Nu, ci d mai mare har. Pentru aceea, zice: "Dumnezeu celor mndri
le st mpotriv, iar celor smerii le d har". Supunei-v deci lui Dumnezeu. Stai mpotriva diavolului
i el va fugi de la voi. Apropiai-v de Dumnezeu i Se va apropia i El de voi. Curii-v minile,
pctoilor, i sfinii-v inimile, voi cei ndoielnici. Ptrundei-v de durere. ntristai-v i v jelii.
Rsul ntoarc-se n plns i bucuria voastr n ntristare. Smerii-v naintea Domnului i El v va
nla. Iacob 4:6-10
2. S ne descotorosim de idolii din viaa noastr: pentru a tri harul, trebuie s elimin orice ce afl
ntre Dumnezeu i noi. Fie scpm de idoli, fie scpm de har. Cei ce slujesc idolilor deeri
dispreuiesc harul Tu. Iona 2:8
Cursantul Eric a scris, Pentru mine, aceste lucruri sunt o revelaie. Fie scpm de idoli, fie scpm de har.
Nu am tiut niciodat acest lucru i am fost nelat n legtur cu adevratul neles al harului. Ca i n
povestirea de mai sus, tatl nu putea face nimic pentru fiu, dect dac fiul se afla n mpria sa. El nu putea
s primeasc harul tatlui su, dac nu putea s i aud vocea. i, la fel ca i n povestire, sunt recunosctor
cursului Calea Puritii pentru c, n mod agresiv, m-a adus n mprie pentru a putea s nfrunt greelile
mele i s gsesc harul pentru a le acoperi.
66
3. S-l cutm: Cerei i vi se va da; cutai i vei afla; batei i vi se va deschide. C oricine cere ia,
cel care caut afl, i celui ce bate i se va deschide. Matei 7:7-8
4. S nu l ratm: Veghind cu luare aminte ca nimeni s nu rmn lipsit de harul lui Dumnezeu i ca
nu cumva, odrslind vreo pricin de amrciune, s v tulbure, i prin ea muli s se molipseasc.
(Evrei 12:15). F din har principalul tu obiectiv; nu rata harul lui Dumnezeu. Smerete-te pe tine
nsui, elimin din viaa ta toi idolii, i caut-l. Care este rezultatul? Dumnezeu d harul; harul ne face
mai mult dect cuceritori prin El, care ne iubete; mprim n via; i nvingem pornografia,
adulterul i pcatul sexual.
Amintete-i proverbul: ochiul nu se satur de cte vede i urechea nu se umple de cte aude. (Ecleziastul
1:8b). Pe lng aceasta, ncearc s i ntorci inima de la iubirea lucrurilor vizibile i s te aduci la lucrurile
invizibile. Pentru c aceia care vor urma propriile lor pasiuni rele i vor pta contiina i vor pierde harul lui
Dumnezeu.
Aici trebuie s facem o clarificare. Nu spun c prin realizarea acestor lucruri, tu poi merita harul lui
Dumnezeu, deoarece harul este nemeritat. Mai degrab, aceste aciuni te aeaz ntr-o poziie pentru a primi
harul. Tot ceea ce este bun sau va fi bun n noi este precedat de harul lui Dumnezeu. Dumnezeu este cel
care ne d darul astfel nct noi s ne putem ntoarce n pocin de la idoli. Nu oamenii l caut mai nti pe
Dumnezeu; El i caut pe ei deoarece Iisus ne spune, Nu voi M-ai ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi i vam rnduit s mergei i road s aducei (Ioan 15:16). Al nostru este rspunsul la lucrarea Sa iniial. Este
de datoria noastr s ne smerim pe noi nine, s ne pocim i s l cutm. i El ne va da har peste har.
ntrebarea 9
Eti cu adevrat dedicat s primeti harul lui Dumnezeu? Vei folosi cele patru principii de mai sus? Te rog s
enumeri cele patru principii i s descrii cum le vei aplica n mod practic:
..
..
..
..
ntrebarea 10
Ce ai nvat n aceast lecie?
..
..
..
..
ntrebarea 11
Citeti rspunsurile automate care i sunt trimise dup ce termini fiecare lecie? Daca da, le gseti utile
pentru tine?
..
..
..
..
S-ar putea s te ajute s vezi un rezumat al primelor 10 zile ale cursului. Poi s l printezi i s l revezi, sau
poi doar s l pstrezi pentru o consultare viitoare. Pentru a vedea rezumatul ntr-o alt pagin, te rog s faci
click aici (Anexa a 10-a).
Gnduri de avut astzi n vedere:
67
Cci n har suntei mntuii, prin credin, i aceasta nu e de la voi: este darul lui Dumnezeu; nu din fapte, ca
s nu se laude nimeni. Efeseni 2:8-9
Dac nu te-ai nscris nc la NeverThirst (Nu nseta Niciodat), buletinul nostru informativ gratuit, de ce s nu
o faci chiar acum? F click pe urmtorul link pentru a te nscrie la buletinul nostru informativ.
Poi s te nscrii trimind un e-mail gol la adresa newsletter-subscribe@settingcaptivesfree.com

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
68
Ziua a 11-a Libertate Continu

V ndemn, deci, frailor, pentru ndurrile lui Dumnezeu, s nfiai trupurile voastre ca pe o jertf vie,
sfnt, bine plcut lui Dumnezeu, ca nchinarea voastr cea duhovniceasc, i s nu v potrivii cu acest
veac, ci s v schimbai prin nnoirea minii, ca s deosebii care este voia lui Dumnezeu, ce este bun i
plcut i desvrit. Romani 12:1-2
n pasajul de mai sus, apostolul Pavel ne nva c primirea harului lui Dumnezeu ar trebui s ne determine
s i oferim Domnului trupurile noastre. Din aceast cauz, am aezat aceast lecie dup cele dou zile n
care am nvat despre har harul duce la sfinenie, la a-I fi bineplcui lui Dumnezeu cu trupurile noastre, i
la adevrata nchinare.
Formularea pe care Pavel o folosete n aceste versete ne aduce aminte de jertfele animale pe care izraeliii
Vechiului Testament le aduceau Domnului. Dac un membru al familiei lui Dumnezeu pctuia, ei trebuiau s
aduc preotului un miel, ca i ofrand. Preotul sacrifica animalul, ceea ce simboliza moartea lui Iisus Hristos,
i persoana care oferea jertfa era eliberat de vin. n oferirea acestei jertfe, el I se nchina lui Dumnezeu.
n acelai mod, noi trebuie s i oferim lui Dumnezeu nu o jertf animal, ci jertfa propriului nostru trup. La fel
cum izraeliii Vechiului Testament ofereau ntregul animal ca i jertf, fr a pstra nicio parte, i noi trebuie
s i oferim lui Dumnezeu ntreaga noastr fiin: inima, mintea, minile, picioarele, i organele sexuale.
Fiecare parte trebuie oferit lui Dumnezeu.
n lumina harului lui Dumnezeu, noi trebuie s i oferim Lui ntregul nostru trup, ca pe o jertf vie. El a dat
pentru noi tot ceea ce avea; acum i noi trebuie s i dm Lui totul. Acum civa ani, atunci cnd am nvat
acest adevr, am fost att de dornic s m dau pe mine ntreg lui Dumnezeu, nct am izbucnit n rugciune.
mi amintesc c m rugam n acest fel: O Doamne, cum am abuzat eu de trupul acesta pe care mi l-ai dat. Lam folosit pentru rutate i pentru scopuri carnale. Ochii mi i-am dat uitrii la pornografie, mintea sex chattingului, inima poftei pctoase, iar trupul adulterului. O Doamne, m ofer acum ie, pe mine, pe mine ntreg, i
te rog s m primeti ca pe o jertf vie. Trupul meu s fie de acum mort pentru acele lucruri, care Te
dezonoreaz att de tare, iar Sfntul Tu Duh s locuiasc n mine. Oferindu-i aceast ofrand, m nchin
ie.
ntrebarea 1
Poate ai vrea s te opreti o clip i s scrii o rugciune n care s i oferi trupul lui Dumnezeu. Dac da, iat
un loc n care s faci aceasta:
..
..
..
..
nainte de a merge mai departe, haide s clarificm ce nseamn s te nchini lui Dumnezeu. nseamn oare
s mergi la biseric i s cni cntece? Sau s fii atent la o predic? Sau s cni n cor sau s participi la o
rugciune? Cu siguran poate fi i aceste lucruri. Dar versetele pe care le-am studiat astzi ne spun c
oferirea trupurilor noastre ca i o jertf vie lui Dumnezeu este nchinarea noastr cea duhovniceasc.
Dac vrei s trieti nchinarea n cel mai puternic mod, atunci ofer-i trupul lui Dumnezeu, pentru ca El s
triasc i s lucreze prin el.
{{user.first_name}}, ar fi bine s i formezi un obicei zilnic din a-i oferi trupul lui Dumnezeu, imediat ce te
trezeti. Primul lucru n fiecare diminea, ofer-i trupul Domnului, ca i pe o jertf vie.
ntrebarea 2
i vei cere lui Dumnezeu harul de care ai nevoie pentru a I te oferi Lui n fiecare zi?
Da
Nu
Mergnd mai departe, versetele pe care le studiem descriu exact cum s nvingem pcatul sexual deprins.
Observ versetul al doilea: i s nu v potrivii cu acest veac, ci s v schimbai prin nnoirea minii. Nu
69
trebuie s ne potrivim acestei lumi, ci s ne transformm. Iar acest lucru se realizeaz prin nnoirea minii
noastre. Cum se face acest lucru n viaa cuiva care a fost robit de pornografie i de impuritate?
Ai n vedere c vizualizarea pornografiei sau struirea n gnduri sexuale este ca i cum am turna combustibil
peste focul poftei pctoase. Imaginile din mintea noastr ne fac ca toat ziua s o petrecem cu poft
pctoas n inim, iar acele imagini ne pot atrage n auto-gratificare sau n imoralitate. Aceasta este o
experien frustrant pentru aceia care doresc s fie liberi de pcatul deprins este ca i cum diavolul i
bate joc de noi, sau chiar mai ru, ca i cum ne violeaz sufletele.
mi aduc aminte c, pornind de la ceva ce vzusem cu mai muli ani n urm, o imagine pornografic se
cuibrea n creierul meu. M nsoea toat ziua i mi strnea pofta pctoas n aa msur nct autogratificarea era inevitabil, imediat ce ajungeam seara n camera de hotel. Deci, cum putem s luptm
mpotriv?
Dac te-ai luptat cu imoralitatea homosexual, atunci f click aici (Anexa a 44-a).
n primul rnd trebuie s amputm radical (mai multe despre aceasta, mine) tind i scond sursa
acelor imagini. n al doilea rnd, trebuie s ne transformm radical minile, rennoindu-le.
Iat cum fac eu: primul lucrul pe care l fac dimineaa este acela de a-mi oferi trupul lui Dumnezeu, ca pe o
jertf vie. Apoi citesc din Scriptur. n timp ce meditez la ceea ce am citit din Scriptur, trec printr-o schimbare
a felului n care gndesc. ncep s m concentrez pe Iisus Hristos i pe sacrificiul Su perfect de pe cruce, i
pe cum trebuie eu s mor fa de trup. Apoi mi plnuiesc ziua din perspectiv spiritual. Ce voi face pentru a
evita complet orice ispit? Ce voi face dac voi fi atacat prin surprindere? Cum o s tratez fiecare situaie?
Rennoirea minii este de fapt schimbarea felului de a gndi iar schimbarea felului de a gndi duce la a
aciona diferit.
ntrebarea 3
Care sunt cteva dintre modalitile prin care vei ncepe s i rennoieti mintea, prin harul lui Dumnezeu?
Te rog s fii concret.
..
..
..
..
i s nu v potrivii cu acest veac, ci s v schimbai prin nnoirea minii, ca s deosebii care este voia lui
Dumnezeu, ce este bun i plcut i desvrit. Romani 12:2
Te rog s observi c rennoirea minii noastre duce la transformare. Cuvntul grecesc pentru aceasta este
metamorphoo, de la care provine n limba romn cuvntul metamorfoz. Aceast metamorfoz, care se
produce prin rennoirea minii, realizeaz o schimbare total n natura noastr i ne permite s fim liberi zi
dup zi.
Prin urmare, este crucial s ne rennoim minile. Acest lucru l putem face citind Biblia i cutndu-l sincer pe
Domnul n rugciune. Astfel vom primi mintea lui Hristos (1 Corinteni 2:16) i vom putea s gndim diferit,
ceea ce va produce o schimbare real a caracterului nostru. Metamorfoz este acelai cuvnt cu cel folosit
pentru a descrie transformarea unei omizi ntr-un fluture. Ceea ce mai devreme se tra pe pmnt, n rn,
este acum capabil s se avnte spre paradis n libertatea perfect a zborului. S-ar putea s fie nevoie de ore
ntregi de citire a Scripturii, pentru a putea tri rennoirea minii noastre. Dar dup un timp, acest obicei devine
unul plcut!
{{user.first_name}}, i eu m-am trt prin murdria i noroiul pornografiei, auto-gratificrii i imoralitii de-a
lungul a 15 lungi ani, chinuindu-m ncet de-a lungul unui drum care nu ducea nicieri. Dar n ianuarie 1999,
n inima i n viaa mea a nceput s aib loc o metamorfoz. Am nceput s aplic n viaa mea principiile
biblice, n loc s citesc doar despre ele i s le spun altora. Dumnezeu m-a fcut serios n ceea ce privete
eradicarea impuritii sexuale din viaa mea. Pe msur ce, n fiecare diminea, mi ofeream trupul meu ca
pe o jertf vie i mi rennoiam mintea n Cuvntul Su, am trit schimbri n gndurile, dorinele i obiectivele
vieii mele! Totul se schimb; m simt ca i cum mi-ar fi fost date aripi de har pentru a m avnta spre
prezena lui Dumnezeu.
70
mi place aceast metamorfoz i nu vreau s m mai ntorc vreodat s m trsc n noroi. Dar tu? Aceasta
este pentru tine a unsprezecea zi a cursului, moment n care cei mai muli dintre cursani ncep s ntrevad
victoria real i continu. Dar, tot n acest moment, diavolul ncepe s-i bage coada i s se arunce cu un
temperament plin de furie asupra eliberrii captivului su. Pentru cei mai muli, cea mai dificil perioad este
cea cuprins ntre a 14-a i a 30-a zi. i spun aceste lucruri ca pe o avertizare, cum c lucrurile s-ar putea s
se ngreuneze nainte de a deveni mai uoare a fi avertizat nseamn a fi pregtit.
ntrebarea 4
Simi o metamorfoz n viaa ta? Care sunt unele dintre schimbrile care au loc n privina urmtoarelor
aspecte: inim, via, cstorie (dac eti cstorit()), mediul de lucru, i mediul de acas?
..
..
..
..
Pentru a rezuma, astzi am trecut n revist dou principii eseniale pentru a nvinge pcatul sexual:
1. Oferirea trupurilor noastre ca i jertfe vii.
2. Rennoirea minii noastre, i metamorfoza care rezult.
Vom putea face aceste lucruri numai avnd n vedere ndurrile lui Dumnezeu (Romani 12:1). Iisus Hristos
i-a oferit trupul su ca i jertf Tatlui, pentru a satisface ura lui Dumnezeu fa de pcat. Nu s-a dat napoi
de la nimic, ci s-a prezentat ntreg lui Dumnezeu. Spatele Su a fost biciuit, barba Sa a fost bruscat, minile
i picioarele Sale au fost pironite pe cruce, capul Su a fost ncoronat cu spini, inima Sa s-a prbuit, iar apoi
a murit toate acestea pentru ca noi s putem tri i s fim liberi de sclavia fa de pcat! n lumina acestui
act extrem de mil, i noi ar trebui s ne oferim trupurile noastre ca i jertfe vii, i minile noastre pentru a fi
rennoite i transformate.
ntrebarea 5
Care sunt gndurile tale de sfrit cu privire la nvtura de astzi? Ai nvat ceva nou, sau i-au fost
amintite adevruri pe care poate pn acum le-ai neglijat?
..
..
..
..
Gnduri la care s reflectezi astzi:
Altdat erai ntuneric, iar acum suntei lumin ntru Domnul; umblai ca fii ai luminii! Pentru c roada luminii
e n orice buntate, dreptate i adevr. ncercnd ce este bineplcut Domnului. Efeseni 5:8-10
Aproape este Domnul de toi cei ce-L cheam pe El, de toi cei ce-L cheam pe El ntru adevr. Psalmul
145:18
astzi, numit Asemenea Chipului Su.

71
alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
72
Ziua a 12-a Amputarea Radical

i de te smintete mna ta, tai-o c mai bine i este s intri ciung n via, dect, amndou minile avnd,
s te duci n gheena, n focul cel nestins. Unde viermele lor nu moare i focul nu se stinge. i de te smintete
piciorul tu, taie-l, c mai bine i este ie s intri fr un picior n via, dect avnd amndou picioarele s fii
azvrlit n gheena, n focul cel nestins, unde viermele lor nu moare i focul nu se stinge. i de te smintete
ochiul tu, scoate-l, c mai bine i este ie cu un singur ochi n mpria lui Dumnezeu, dect, avnd
amndoi ochii, s fii aruncat n gheena focului. Marcu 9:43-47
{{user.first_name}}, trebuie s ne desprim total de tot ceea ce a alimentat dependena noastr de
pornografie i de orice situaie n care am putea fi ispitii s pctuim sexual. Acest lucru ar putea prea
exagerat dar, atunci cnd ne ocupm de pcat, nimic altceva nu va funciona dect msurile radicale!
Dup 15 ani de dependen de pornografie, eu eram ntr-o nevoie disperat de a fi liber. Cu ajutorul
pastorului meu i a soiei mele, am tiat toate sursele de pornografie i de impuritate sexual din viaa mea.
De exemplu, atunci cnd, n trecut, mergem la hoteluri, puteam s mi propun ct era ziua de lung s nu m
uit la pornografie, i totui, m trezeam dintr-o dat dnd drumul la televizor i lsndu-m prad poftei
pctoase. (i tu ai fost lovit dintr-o dat de astfel de atacuri surpriz, nu-i aa?) Pastorul meu m-a ajutat s
neleg nevoia de a amputa pornografia din viaa mea. El mi-a sugerat s ncep s scot din priz televizorul,
s-l deconectez de la cablu i apoi s l duc n camera unui coleg i s l las acolo peste noapte. n acel mod,
eu nu mai aveam acces la pornografie. De asemenea, din cauz c fceam chat romantic pe Internet, am
renunat i la laptop i l-am dat. Totul a fost tiat. Ceea ce ar putea prea radical, pentru aceia care nu se
lupt cu aceast problem a pcatului, este rezonabil i corect de fcut pentru noi.
Iisus a spus c trebuie s tiem i s scoatem orice lucru care ne face s pctuim, atenionndu-ne c,
dac nu vom amputa radical cauza pcatului, am putea ajunge n iad. {{user.first_name}}, nu trata superficial
acest lucru vorbim aici de via i de moarte, de rai i iad. Dac ai crezut c doar te joci cu pornografia i
imoralitatea, te rog s tii c: pcatul sexual te va duce mai departe dect ai vrea tu s mergi, te va ine mai
mult dect ai vrea tu s stai, i te va costa mai mult dect ai vrea tu s plteti. Dac te ndoieti de aceasta,
te rog s citeti povestea lui Ted Bundy (Anexa a 11-a), sau Povestea unui Pastor (Anexa a 14-a).
Iisus nu ne spune s ne amputm fizic un picior sau s ne scoatem un ochi. (i oamenii orbi au pofte
pctoase!) El se refer la eliminarea complet a cauzelor pcatului tu. Dac vrem s fim liberi de acest
pcat, unele lucruri din viaa noastr trebuie s dispar, iar noi trebuie s facem tot ceea ce este nevoie
pentru a le elimina. Pentru mine, acest lucru a nsemnat s scot televizorul din camera mea de hotel i din
casa mea i s dau laptopul.
ntrebarea 1
Concret, ce nseamn pentru tine eliminare complet?
..
..
..
..
Karen a scris, Pentru mine, eliminarea complet a nsemnat s m despart de relaia adulter. A fost foarte
dificil de fcut, dar mi-a adus mult libertate n via. Cu toate c procesul a fost unul dureros, beneficiile au
meritat. Ce bucurie este faptul c acum l onorez pe Hristos n toate aspectele vieii mele.
ntrebarea 2
Te rog s scrii aici care sunt lucrurile care te-au ncurajat s pctuieti n ceea ce privete impuritatea
sexual.
..
..
..
73
..
ntrebarea 3
n Marcu 9:43-47 de mai sus, ce a spus Iisus s facem cu lucrurile care ne fac s pctuim?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Momentul adevrului: Ai amputat total tot ceea ce te-a fcut s pctuieti?
..
..
..
..
Dac te-ai luptat cu imoralitatea sexual, atunci f click aici (Anexa a 46-a).
{{user.first_name}}, aceast nvtur ar putea prea puin exagerat ar putea chiar prea destul de
radical. Unii oameni, dect s taie ceea ce i face s pctuiasc, vor mai degrab s priveasc fix la acel
lucru i s spun Nu. (Vom citi mai multe despre aceasta n Ziua a 19-a.) Ei cred c aceasta ar fi victoria
adevrat. Totui, aceast dorin de a fi puternic(), mai degrab dect de a fi pur(), nu va duce la
victorie. Observ principiul amputrii radicale n povestirea urmtoare:
Cnd aveam 14 ani mergeam cu bicicleta de-a lungul unui cmp deschis, de la coal spre cas, i am gsit
un exemplar dintr-o revist pornografic. Acea descoperire m-a introdus masturbrii i n cele din urm
curviei. Dependena m-a urmat chiar i n cstorie. De fapt, cstoria mi-a amplificat problema. ncep s
controlez problema prin aplicarea unor msuri extreme. De exemplu, am renunat de bun voie la accesul la
contul nostru bancar. Nu mai dispun de nicio modalitate de a scoate sau de a cheltui bani. Acest lucru este
extrem de drastic, dar a funcionat: nu am bani, nu am nicio posibilitate de a participa la aciune.
Surprinztor, tiind c nu pot s merg la barurile cu fete, sau n alte locuri, din cauz c nu am bani, ncetncet dorina mi se slbete. luat din aizeci de Zile pn la Libertate, Un Ghid Biblic ctre Libertatea
de Dependenele Sexuale, de Timothy R. Salzman. Legacy Press, csua potal 7814 Colorado
Springs, CO 80933
Bine {{user.first_name}} astzi este ziua n care s faci curenie n cas! Ai ascuns undeva ceva care ar
putea s te fac s pctuieti? Daca da, atunci du-te i arunc acel lucru. D o petrecere a arderii (Fapte
19:19) n care distruge permanent toate materialele pornografice i toate modalitile de acces la orice lucru
care ar putea s te ispiteasc la pcatul sexual. Privete-o ca i pe focul iubirii lui Dumnezeu care consum
vechea ta via. Te afli ntr-o relaie pctoas, de orice fel? Tai-o. Distruge toate modalitile de contact.
Desparte-te total de ea, i arde toate cile prin care te-ai putea rentoarce la ea.
ntrebarea 5
Cum se leag acest verset de lecia de astzi: De aceea i noi, avnd mprejurul nostru atta nor de mrturii,
s lepdm orice povar i pcatul ce grabnic ne mpresoar i s alergm cu struin n lupta care ne st
nainte Evrei 12:1?
..
..
..
..
74
Karen a scris, Acest verset mi spune c nu trebuie s elimin numai ceea ce ar putea s m ncurajeze s
pctuiesc, dar i orice povar. n viaa mea exist multe lucruri care nu sunt neaprat pctoase, dar
trebuie i ele s dispar, dac m ncetinesc n cursa vieii.
Steve a scris, Nu numai c eti liber s alergi ct de uor poi, dar eti i nconjurat de ctre alii care te
ajut, te ncurajeaz, i ofer suport, i i arat pista pe care s fugi. Este opusul lumii din jurul meu, care mi
pune mai multe lucruri n spate, care mi nceoeaz calea, i care pune n faa mea obstacole pentru a m
mpiedica sau pentru a-mi ntrzia cursa.
Luke a scris, Trebuie s ne descotorosim de lucrurile care ne leag. Dac este vorba despre minile noastre,
atunci trebuie s le rennoim cu Dumnezeu! Dac este vorba despre ceva material, atunci trebuie s scpm
de ele. Dac serviciul este cel care ne st n cale, atunci s scpm de el! Indiferent despre ce este vorba, nu
merit s ne riscm sufletul!
Ce trebuie s facem n cazul n care utilizarea Internetului este cea care ne mpiedic, dar totui, din anumite
motive, ne este necesar s avem acces la Internet? Exist o soluie, i una chiar foarte direct. Setting
Captives Free a gsit dou filtre excelente. Pentru mai multe informaii despre aceste filtre, te rugm s faci
clic pe link-urile de mai jos.
Filtrul Covenant Eyes are i un program de monitorizare care monitorizeaz toate site-urile pe care le vizitezi,
genereaz un raport al activitii tale, i l trimite prin e-mail partenerului tu de responsabilizare.
K9 Web Protection este un program gratuit.
Ambele programe sunt dou filtre excelente care ofer posibilitatea de a configura nivelul de sensibilitate, de
a construi liste de tip permite/blocheaz, de a seta restricii de timp, i multe alte caracteristici.
Matthew Henry afirm:
1. S presupunem c chiar mna noastr, sau ochiul, sau piciorul sunt cele care ne smintesc; c
corupia impur, n care ne complacem, ne este la fel de drag ca i ochiul sau mna noastr, sau c
ceea ce este pentru noi asemenea unui ochi, sau asemenea unei mini a devenit o ispit invizibil de
a pctui, sau de a avea ocazia de a pctui. S presupunem c ceea ce ne este drag a devenit un
pcat, sau c pcatul ne este ceva drag. S presupunem c nu putem pstra ceea ce ne este drag,
dar c acel ceva ne va fi ca un la i ca o piatr de poticnire; s presupunem c trebuie s alegem
ntre acel ceva i Hristos i o contiin mpcat.
2. Ceea ce trebuie s facem n acest caz: Scoate-i ochiul, taie-i mna sau piciorul, mortific pofta
pctoas care i este drag, omoar-o, crucific-o, nfometeaz-o, nu aduna provizii pentru ea. Idolii
care au fost lucruri cu care ne delectam s fie aruncai ca i nite lucruri detestabile; pstreaz-te la
distan fa de ceea ce este ispit, chiar dac este att de plcut. Este necesar ca partea
cangrenat s fie ndeprtat, pentru a putea pstra sntos ntregul. Immedicabile vulnus ense
recidendum est, ne pars sincera trahatur Partea care este iremediabil rnit trebuie tiat, pentru
ca nu cumva prile sntoase s fie corupte. Trebuie s ne supunem pe noi nine durerii, pentru ca
nu cumva s ne ruinm; trebuie s ne lepdm de sine, pentru ca nu cumva acesta s fie distrus.
3. Necesitatea de a face aceste lucruri. Trupul trebuie s fie mortificat, pentru ca s putem intra n via
(versetele 43, 45), n mpria lui Dumnezeu (versetul 47). Dei prin abandonarea pcatului s-ar
putea s ne simim pentru moment ca i cum am fi chiopi i ciungi (s-ar putea s apar ca i cum o
greutate ar fi pus asupra noastr i s-ar putea s ne creeze nelinite), totui este pentru via; i tot
ceea ce au oamenii, ei vor da pentru vieile lor: este pentru o mprie, mpria lui Dumnezeu, pe
care altcumva nu o putem obine; aceste mutilri vor fi semnele Domnului Iisus, n acea mprie vor
fi cicatrici ale onoarei.
4. Pericolul de a nu face aceste lucruri. Problema se pune n felul urmtor: fie trebuie s moar pcatul,
fie trebuie noi s murim. Dac o s o aezm pe aceast Dalila la pieptul nostru, atunci ea ne va
trda; dac vom fi stpnii de pcat, atunci, inevitabil, vom fi ruinai de ctre el; dac ne vom pstra
cele dou mni, cei doi ochi, i cele dou picioare, atunci va trebui ca mpreun cu ele s fim aruncai
n iad. Salvatorul nostru ne-a adus adesea aminte despre datoria noastr, avnd n vedere chinurile
iadului, n care ne vom arunca pe noi nine dac vom continua s pctuim. Ce accent pe teroare
pun acele cuvinte repetate acolo de trei ori, Unde viermele lor nu moare i focul nu se stinge!
Cuvintele sunt citate din Isaia 66:24. Reflectrile i reprourile contiinei nsi a pctoilor, sunt
viermele care nu moare; care se va lipi de sufletul condamnat asemenea viermilor de trupul mort, i l
75
vor prda, i nu l vor prsi deloc pn cnd nu l vor devora complet. Fiule, adu-i aminte de acest
vierme chinuitor; i ct de cumplit va muca acel cuvnt (Proverbe 12:23), Cum am urt eu
nvtura! Sufletul care este mncare a acestui vierme, nu moare; iar viermele este nscut n el, i
de aceea nici el nu moare. Pctoii condamnai se vor acuza, se vor condamna, i se vor mustra pe
ei nii, pentru vecie, cu propriile lor nebunii, i cu ct sunt acum mai ndrgostii de ele, cu att vor
muca ca un arpe, i vor nepa ca i o viper. Matthew Henry
Cursantul Tom a scris: Comentarii la Evrei 12:1: Cnd am nceput acest curs am tiut c, dac voi pstra
vreo carte sau vreo revist, atunci pur i simplu voi eua s devin liber. Aa c m-am descotorosit de toate.
Iar acum, alerg n cursa care mi st nainte fr a fi mpovrat de vreo surs ascuns de ispite.
Credem c va fi distractiv s vezi felul n care colegii ti de curs au decis s amputeze radical sursa
poticnirilor lor, pentru a te ncuraja i pe tine s tai i s scoi (Matei 5:29-30) ceea ce te face s cazi.
Pentru a vedea ntr-o fereastr nou Aleea Amputrii, f click aici (Anexa a 15-a). (Not: Niciuna dintre
imaginile din Alee nu sunt explicite.)
Gnduri la care s meditezi astzi:
Drept aceea, nu fii fr de minte, ci nelegei care este voia Domnului. i nu v mbtai de vin, n care este
pierzare, ci v umplei de Duhul. Vorbii ntre voi n psalmi i n laude i n cntri duhovniceti, ludnd i
cntnd Domnului, n inimile voastre, mulumind totdeauna pentru toate ntru numele Domnului nostru Iisus
Hristos, lui Dumnezeu (i) Tatl. Efeseni 5:17-20
Ioan 10:10
Mike Cleveland a scris un articol despre subiectul Pcatul i Salvarea. Pentru a vedea acest articol ntr-o
fereastr nou, f click aici (Anexa a 6-a).
F click aici (Anexa a 16-a) pentru a vedea de ce nu folosim la Setting Captives Free o metodologie n 12
pai.
De asemenea dorim s includem o minunat i ncnttoare povestire a lui C.S. Lewis, care ilustreaz, ntrun mod foarte clar, principiul despre care am discutat astzi. F click aici (Anexa a 7-a) pentru a citi
ilustrarea. Credem c vei fi impresionat() de aceast povestire i c te va ajuta cu adevrat.

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
76
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
77
Ziua a 13-a Eliberarea Captivilor I

Bine ai revenit! Sunt sigur c ndrumtorul tu este ncurajat de faptul c continui, iar tu poi fi sigur() c
acesta se roag pentru tine. S ncepem:
31 Deci zicea Iisus ctre iudeii care crezuser n El: Dac vei rmne n cuvntul Meu, suntei cu adevrat
ucenici ai Mei; 32 i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va face liberi. 33 Ei ns I-au rspuns: Noi suntem
smna lui Avraam i nimnui niciodat n-am fost robi. Cum zici Tu c: Vei fi liberi? 34 Iisus le-a rspuns:
Adevrat, adevrat v spun: Oricine svrete pcatul este rob al pcatului. 35 Iar robul nu rmne n cas
n veac; Fiul ns rmne n veac. 36 Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr. Ioan 8:31-36
Acest pasaj conine un adevr uimitor pentru noi, cei care am fost prini n capcana pcatului sexual. Haide
s l explorm prin cteva ntrebri:
ntrebarea 1
Potrivit versetelor 31 i 32, care va fi rezultatul ascultrii de nvturile lui Iisus?
..
..
..
..
Observm aici un motiv foarte important pentru studierea Bibliei. Cum vom cunoate adevrul, dac nu vom
studia Scriptura? Iar dac nu vom cunoate adevrul, atunci nici nu vom fi eliberai.
Dar nu numai studierea Bibliei este important. Eu am studiat Biblia chiar i de-a lungul anilor n are am fost
captiv pornografiei i adulterului. Muli oameni dintre cei care vin la cursul Calea Puritii cunosc mult din
Scriptur dar nu doar studierea Bibliei ne elibereaz din captivitatea pcatului. Iisus a spus Dac pzii
poruncile Mele (Ioan 15:10) indicnd faptul c nu simpla studiere a Scripturii, ci mbriarea ei aduce
libertatea. Pzirea poruncilor lui Iisus nseamn pstrarea lor permanent naintea noastr, astfel nct,
atunci cnd suntem ispitii, s recunoatem minciuna din ispit i s fugim de ea.
ntrebarea 2
Ce a spus Iisus c se va ntmpla atunci cnd vom cunoate adevrul?
..
..
..
..
n versetele 34-36, Iisus afirm c adevrul ne elibereaz de sclavia pcatului. Sclavii nu sunt oameni liberi
ei au un stpn i trebuie s i ndeplineasc poruncile. mi amintesc cum o imagine pornografic mi se
cuibrea n creier, i, n ciuda rugciunilor mele i a cititului din Scriptur, ea se inea dup mine pn cnd,
n cele din urm, cedam. Apoi m simeam foarte prost i i ceream iertare lui Dumnezeu, dar nu dup mult
timp repetam procesul din nou i din nou. Aceasta este sclavia fa de pcat.
ntrebarea 3
Ai trit i tu acest fel de sclavie?
..
..
..
..
Karen a scris, Da, cu siguran. Era att de uor s m implic ntr-o relaie adulter, dar foarte rapid devenea
imposibil s m despart de ea, datorit implicrii emoionale. Numai Hristos a putut s m elibereze.
78
Te rog s observi c adevrul este cel care ne elibereaz. {{user.first_name}}, dac suntem sclavi ai
pcatului, atunci suntem nelai; credem ntr-o minciun. Minciuna poate fi aceea c pornografia ne va
satisface, sau c auto-gratificarea ne va elibera de stres, sau c cedarea la poftele pctoase ne va face mai
fericii. De exemplu, atunci cnd eram tentat s m uit la filme pornografice n hoteluri, minciuna pe care o
credeam era aceea c nu voi mai fi singur. Aici, n aceste filme, aveam oameni care vroiau s fie cu mine,
care m iubeau i m acceptau. Dar oare era aceasta adevrat? Cred c tim cu toii rspunsul la aceast
ntrebare. i ce este adulterul, dac nu a crede minciuna c ceea ce are cealalt persoan m va face pe
mine fericit? Este o minciun! Adevrata fericire vine din a fi n regul fa de Dumnezeu, din cultivarea
relaiei cu Iisus, din umblarea n lumin i din trirea n puritate.
ntrebarea 4
Care sunt unele dintre minciunile despre impuritatea sexual, pe care le-ai crezut?
..
..
..
..
Karen a scris, n timp ce eram implicat n adulter, nu numai c credeam minciunile dumanului, dar i
multele minciuni pe care partenerul meu de pcat mi le spunea. Credeam c toate problemele noastre sunt
rezultatul situaiei noastre. n realitate, problemele erau rezultatul pcatului. Acum tiu c orice relaie care se
bazeaz pe o minciun este sortit eecului chiar de la nceput.
Deci, ca parte din lsarea n urm a pcatului sexual, noi trebuie s mbrim adevrul. Examineaz fiecare
ispit i ntreab-te, Este aceasta adevrat? mi va aduce complcerea n acest pcat satisfacia pe care o
promite? M va satisface venic, sau m va lsa plin de vin i de regret?
31 Deci zicea Iisus ctre iudeii care crezuser n El: Dac vei rmne n cuvntul Meu, suntei cu adevrat
ucenici ai Mei; 32 i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va face liberi. 33 Ei ns I-au rspuns: Noi suntem
smna lui Avraam i nimnui niciodat n-am fost robi. Cum zici Tu c: Vei fi liberi? 34 Iisus le-a rspuns:
Adevrat, adevrat v spun: Oricine svrete pcatul este rob al pcatului. 35 Iar robul nu rmne n cas
n veac; Fiul ns rmne n veac. 36 Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr. Ioan 8:31-36
ntrebarea 5
Compar versetele 32 i 36 de mai sus. Ce au n comun?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, Iisus Hristos este Adevrul care ne elibereaz. Atunci cnd l mbrim pe El, noi tim
adevrul care ne elibereaz. Iisus spune n Ioan 14:6: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la
Tatl Meu dect prin Mine. Iar n Proverbe 8, Iisus este identificat ca nelepciune i artat a fi calea
(versetele 1-2), adevrul (versetul 7) i viaa (versetul 35).
ntrebarea 6
n Ioan 14:6 scrie: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl Meu dect prin Mine. n ce fel
se potrivete acest lucru cu versetele de mai sus?
..
..
..
..
79
Nu este nicio ndoial c Iisus Hristos este Adevrul care ne elibereaz! El afirm: Deci, dac Fiul v va face
liberi, liberi vei fi ntr-adevr. (Ioan 8:36)
{{user.first_name}}, nu exist niciun program, niciun sistem, i nicio tehnic de consiliere care s ne poat
elibera de sclavia fa de pcat. Acest curs nu te va elibera. Numai Iisus, Adevrul, ne poate elibera. i ntru
nimeni altul nu este mntuirea, cci nu este sub cer nici un alt nume, dat ntre oameni, n care trebuie s ne
mntuim noi. (Fapte 4:12) Iar modalitatea prin care ne elibereaz este aceasta: ne face capabili s
mbrim adevrul, i s nu mai credem minciunile celui ru.
Implicarea noastr n imoralitatea sexual nseamn a crede minciuni. Pornografia nu ne satisface, aa cum
promite s o fac. Este asemenea butului dintr-un pru de ap poluat, care l face pe cel care bea s fie
mai nsetat dect nainte de a fi but. Pentru a putea nvinge acest pcat, noi trebuie s bem apa cea vie,
care ne satisface setea pentru venicie.
Spune adevrul, prsete minciunile, refuz s trieti n orice form de decepie. Trte-i pcatul n
lumin i fii sincer() n toate relaiile tale cu ceilali. Vezi tu, noi suntem luai captivi i fcui sclavi tocmai din
cauza pcatului nostru. Aa zice Domnul: Unde este cartea de desprire cu care am alungat pe mama
voastr? Sau care este datornicul Meu, cruia Eu v-am vndut? Pentru c numai pentru frdelegile voastre
ai fost vndui i pentru pcatele voastre am alungat pe mama voastr. (Isaia 50:1)
Este misiunea lui Mesia, aceea de a da drumul brbailor i femeilor din lanurile captivitii. Iisus i declar
aceast misiune n Luca 4:18-19: Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns s binevestesc
sracilor; m-a trimis s vindec pe cei zdrobii cu inima; s propovduiesc robilor dezrobirea i celor orbi
vederea; s slobozesc pe cei apsai, i s vestesc anul plcut Domnului.
ntrebarea 7
Te rog s ne mprteti gndurile tale despre aceste versete:
i vei striga ctre Mine i vei veni i v vei ruga Mie, i Eu v voi auzi; i M vei cuta i M vei gsi,
dac M vei cuta cu toat inima voastr. i voi fi gsit de voi, zice Domnul, i v voi ntoarce din robie i v
voi strnge din toate popoarele i din toate locurile, de pe unde v-am izgonit, zice Domnul, i v voi ntoarce
din locul de unde v-am dus. Ieremia 29:12-14
Ieii din Babilon, fugii din Caldeea cu cntece de veselie! Vestii, facei cunoscut tirea, ducei-o pn la
marginile pmntului! Zicei: Domnul rscumpr pe sluga Sa Iacov. Isaia 48:20
De aceea aa zice Domnul Dumnezeu: Acum voi ntoarce prizonierii lui Iacov, M voi ndura de toat casa
lui Israel i voi fi zelos pentru numele Meu cel sfnt. Ezechiel 39:25
..
..
..
..
Graham a scris, Planul mre al lui Dumnezeu este libertatea din captivitatea de orice fel. Afirmaiile lui Iisus
sunt n mod evident n concordan cu cele ale profeilor de dinaintea lui. Deoarece aceasta a fost
promisiunea lui Dumnezeu de la nceputul cltoriei sale cu poporul lui Israel i pn n ziua de azi, atunci
faptul c Dumnezeu dorete aceasta i c ne va elibera trebuie s fie adevrat i pentru mine, i pentru
comunitatea mea. Interesant, noi trebuie s plecm din captivitate. Dumnezeu poate distruge porile pentru a
le deschide, dar tot mai trebuie ca noi s ieim pe pori. Eu m ndeprtez de captivitate, dar sunt contient c
este la fel de dificil a depi mentalitatea de sclav, ct este de dificil s prseti exilul. Caut amndou
aceste liberti.
Pentru a rezuma: pcatul sexual, ntr-adevr tot pcatul, ne face sclavi. El ne neal astfel c, pe msur ce
ne mprtim din el, noi credem o minciun. Dar Iisus a venit pentru a sparge puterea pcatului, pentru a ne
elibera din robia pcatului, pentru a elibera captivii! Acesta este motivul pentru care Iisus a venit pe pmnt.
ntrebarea 8
80
Te elibereaz Iisus din sclavia pcatului? i dai seama c ai crezut n minciuni, n timp de erai implicat() n
pornografie i n pcatul sexual? Caui acum s mbriezi adevrul?
..
..
..
..
Andrew a scris, "Iisus m elibereaz din captivitatea impuritii sexuale, i este cea mai minunat senzaie din
lume, s simt cum greutatea pcatului este ridicat de pe umerii mei i s simt mbriarea cald a lui Iisus,
care mi ureaz Bine ai venit! napoi n familia lui Dumnezeu, pe care, cu att de mult timp n urm am
renegat-o, complcndu-m continuu n auto-gratificare i pcat. A crede n toate minciunile pornografiei m-a
dus doar mai adnc n pcat, ceea ce a fcut i mai grea ieirea. mbriarea de acum a adevrului, prin
citirea i prin nelegerea cuvntului, prin rugciune, i prin a fi responsabil, m elibereaz de pcat, aa
nct s pot merge din nou cu Dumnezeu. Afundarea n cuvnt i faptul de a face aceste lecii zi de zi este o
butur proaspt de ap vie. Dup ce am but din aceast ap, mi se pare att de uor a rezista ispitei.
Dac trec mai multe zile fr a bea, i gseti apoi o balt de noroi, vei bea din ea. Astfel fcnd leciile i
citind Biblia, nu numai c m ajut n alte moduri, dar, de asemenea, m mpiedic i s mi fie sete de apa
murdar. Laud lui Dumnezeu."
{{user.first_name}}, mi amintesc foarte clar captivitatea mea chiar i astzi, muli ani mai trziu. Dac
"stpna" mea, pofta, mi spunea s merg i s m uit la pornografie, eu trebuia s m supun. Dac mi
spunea s pctuiesc pe Internet, atunci urmam ordinele sale. Am fost un sclav al poftelor mele. Dar acum
Iisus Hristos m-a eliberat, i nu vreau s m mai ntorc vreodat n robie. Iisus m-a fcut acum prizonierul
Su:
Mulumire fie adus deci lui Dumnezeu, Celui ce ne face pururea biruitori n Hristos i descoper prin noi, n
tot locul, mireasma cunotinei Sale! Pentru c suntem lui Dumnezeu bun mireasm a lui Hristos ntre cei ce
se mntuiesc i ntre cei ce pier. 2 Corinteni 2:14-15
Iar atunci cnd Dumnezeu ne face robi ai lui Hristos, noi devenim, de asemenea, prizonieri ai speranei:
La tine, fiica Sionului, se vor ntoarce robii care ateapt. Pentru zilele surghiunului tu, chiar astzi i
vestesc: i voi rsplti ndoit. Zaharia 9:12
Cu Iisus Hristos, libertatea nu este numai posibil, ci este inevitabil. Gata cu sclavia pcatului, gata cu
cedarea la orice impuls pctos. Libertatea de pcatul deprins este real. Rugciunea mea este ca i tu s o
trieti i s te bucuri de ea!
Gnduri la care s meditezi astzi:
Cnd a ntors Domnul robia Sionului ne-am umplut de mngiere. Atunci s-a umplut de bucurie gura noastr
i limba noastr de veselie; atunci se zicea ntre neamuri: "Mari lucruri a fcut Domnul cu ei!" Mari lucruri a
fcut Domnul cu noi: ne-a umplut de bucurie. Psalmul 126:1-3
Duhul Domnului este peste Mine, c Domnul M-a uns s binevestesc sracilor, M-a trimis s vindec pe cei cu
inima zdrobit, s propovduiesc celor robii slobozire i celor prini n rzboi libertate. Isaia 61:1
Aa griete Domnul cel Atotputernic, Care a fcut cerurile i le-a ntins, Care a ntrit pmntul i cele de pe
el, Care a dat suflare poporului de pe el i duh celor ce umbl pe ntinsul lui: "Eu, Domnul, Te-am chemat
ntru dreptatea Mea i Te-am luat de mn i Te-am ocrotit i Te-am dat ca legmnt al poporului Meu, spre
luminarea neamurilor; ca s deschizi ochii celor orbi, s scoi din temni pe cei robii i din adncul nchisorii
pe cei ce locuiesc ntru ntuneric. Isaia 42:5-7

81
alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
82
Ziua a 14-a Eliberarea Captivilor II

Cum lucreaz mntuirea? Pentru cine este ea? Cum arat ea n viaa de zi cu zi a cuiva care a fost anterior
n robie fa de impuritatea sexual? {user.first_name}}, acestea sunt ntrebrile la care vom rspunde astzi.
Vei descoperi c Dumnezeu a avut un scop cu tine ... chiar i n sclavia fa de pcat!
Pentru a ncepe, citete urmtoarele versete i rspunde la ntrebrile de mai jos:
edeau n ntuneric i n umbra morii; erau ferecai de srcie i de fier, pentru c au amrt cuvintele
Domnului i sfatul Celui Preanalt au ntrtat. El a umilit ntru osteneli inima lor; slbit-au i nu era cine s le
ajute; dar au strigat ctre Domnul n necazurile lor i din nevoile lor i-a izbvit pe ei. i i-a scos pe ei din
ntuneric i din umbra morii i legturile lor le-a rupt. Ludat s fie Domnul pentru milele Lui, pentru minunile
Lui, pe care le-a fcut fiilor oamenilor! C a sfrmat pori de aram i zvoare de fier a frnt i i-a ajutat s
ias din calea frdelegii lor, cci pentru frdelegile lor au fost umilii. Psalmul 107:10-16
Pe msur ce vom parcurge fiecare verset n mod individual, ia act de starea spiritual a poporului, care este
descris, i de motivele din cauza crora a fost att de ru pentru ei.
edeau n ntuneric i n umbra morii; erau ferecai de srcie i de fier
Acest verset afirm cinci lucruri despre starea acestor persoane:
1. n ntuneric
2. n cea mai adnc tristee
3. prizonieri
4. suferin
5. n lanuri de fier
Nu exist o mai bun descriere a strii spirituale a cuiva care este nrobit de pcatul sexual! Ia n considerare
fiecare punct:
1. Ei sunt n ntuneric. Aceasta este smoala spiritual din viaa unei persoane prinse n capcana imoralitii.
Poftele lui sau ale ei sunt provocate continuu de imaginile vizuale care s-au ntiprit n mintea lui sau a ei i
de amintirile experienelor trecute; mintea lui sau a ei este ntunecat i lipsit de lumina spiritual autentic,
care este nelepciunea i nelegerea.
2. Ei sunt n cea mai adnc tristee. Acest lucru nu este adevrat, la nceput, atunci cnd se dezvolt o
nou relaie; sau la mijloc, atunci cnd emoiile unei noi imagini inund inimile i minile lor ... dar pe msur
ce robia continu, tristeea crete. Aceasta nu este o tristee "obinuit", aceasta este "cea mai profund
tristee" o tristee spiritual, team, fric, pesimism, lips de speran.
3. Ei sunt prizonieri. Ei sunt captivi febrei pornografiei, ntemniai de ctre fiecare impuls s se uite la
pornografie. Sau sunt mereu n cutarea urmtoarei oportuniti de a se angaja n relaii sexuale ilicite. Ei nu
sunt liberi s aleag pur i simplu s se opreasc, sau "s spun nu", la fel cum un prizonier nu este liber s
prseasc nchisoarea n orice moment ar vrea.
4. Ei sufer. Pcatul sexual provoac suferin. Examineaz pe oricine care a fost sclav, o perioad lung de
timp, fa de impuritatea sexual, i vei vedea suferina din viaa sa. Personal, eu sufr din cauza anilor mei
de implicare n pornografie i adulter.
5. Ei sunt n lanuri de fier. Aceasta este o referire la puterea obiceiurile pctoase. Pcatul sexual este un
"lan de fier" - prea puternic pentru ca un om s-l poat rupe.
ntrebarea 1
Care dintre numerele de mai sus descriu cu exactitate fosta ta nchisoare?
..
..
..
..
83
Karen a scris, "Toate acestea se refer i la mine. Anii vieii mele petrecui n adulter m-au orbit fa de
adevrul despre situaia mea i m-au lsat deprimat mult timp. Viaa mea se nvrtea n jurul ateptrii ca
telefonul s sune i aranjrii programului meu astfel nct s pot avea chiar i cteva minute cu acea
persoan. Chiar i dup ce am vzut c relaia aceea era pctoas i trebuia s se termine, nu am tiut cum
s ies din ea, iar pcatul meu mi-a cauzat mult suferin emoional."
n continuare, s nvm motivul pentru care aceste persoane erau ntr-o stare aa de rea:
pentru c au amrt cuvintele Domnului i sfatul Celui Preanalt au ntrtat.
i uite ceea ce a fcut Dumnezeu n continuare:
El a umilit ntru osteneli inima lor; slbit-au i nu era cine s le ajute.
Observ c, din cauza rzvrtirii lor, acestor persoane li s-au ntmplat 3 lucruri:
1. Dumnezeu i-a supus la osteneli. Obiceiurile tale sexuale impure, au fost vreodat pentru tine ca i nite
"osteneli"? Ale mele au fost cu siguran! Cuvntul "osteneal" este acelai ca i cel folosite n Exod 1 pentru
a se referi la sclavia lui Israel. Pcatul sexual ne poate reduce la "munca de sclav".
2. Ei au slbit. Pcatul sexual va fi cderea ta, dac nu-l vei prsi n totalitate. Ei s-au mpiedicat i au
czut. La fel am fcut i eu.
3. Nu a fost nimeni care s-i ajute. Probabil c tii deja acest lucru, dar este foarte posibil s te adnceti
att de tare n pornografie, nct s nu mai poat nimeni s te ajute. Ai citit pn acum mrturia lui Ted Bundy
(Anexa a 11-a)?
ntrebarea 2
Ai simit vreodat c ai fost n aceast situaie dificil? Explic:
..
..
..
..
Cursantul Pavel a scris, "Descrierea pe care o face acest Psalm este chiar la int. M-am rzvrtit mpotriva
lui Dumnezeu, iar rsplata mea a fost amara dependen de imaginea urmtoare, de urmtoarea poz
senzual sau de imaginaia voluptoas. M trgea chiar i atunci cnd nu doream acest lucru. Mi-am ignorat
familia pentru poftele mele, am mers prin ploaie amar i rece pentru a-mi satisface dorinele rele. Apoi
sufeream un teribil sentiment de vinovie i de ruine i m simeam att de prins n capcan i att de
singur."
Concentreaz-te pe sintagma "i nu era nimeni s-i ajute." Aceasta este condiia la care Dumnezeu i aduce
pe toi aceia pe care, n cele din urm, i va salva. El i aduce n punctul n care acetia trebuie s se arunce
n totalitate la mila Lui. Ei nu se pot ajuta pe ei nii. Nimeni altcineva nu i poate ajuta. Ei sunt neajutorai i
fr speran. i totui, ceea ce este imposibil la om este posibil la Dumnezeu!
Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr (Ioan 8:36)! Acum, iat ce se ntmpl n continuare:
Dar au strigat ctre Domnul n necazurile lor i din nevoile lor i-a izbvit pe ei. i i-a scos pe ei din ntuneric i
din umbra morii i legturile lor le-a rupt. Ludat s fie Domnul pentru milele Lui, pentru minunile Lui, pe care
le-a fcut fiilor oamenilor! C a sfrmat pori de aram i zvoare de fier a frnt. Psalmul 107:13-16
{{user.first_name}}, aceasta este o reet pentru libertatea fa de pornografie i imoralitate. Strig ctre
Domnul. Dar vei spune, "Am strigat ctre El, dar nc mai cad." Continu s strigi ctre El! Ai observat
vreodat c atunci cnd izraeliii au nceput prima dat s cear ajutor de la Domnul, sclavia lor de fapt a
crescut?
n cele din urm, Dumnezeu i-a eliberat pe izraelii prin sngele Mielului, iar El te poate elibera i pe tine. Tu
trebuie s fie ca Iacob lupt-te cu Dumnezeu n rugciune, pn cnd El te va binecuvnta cu salvarea din
pcatul sexual. Dumnezeu ne duce intenionat n punctul n care nu ne putem ajuta pe noi nine, i n care
nu exist nimeni altcineva care s ne ajute. De fapt, puin mai ncolo n acest capitol, am citit c anumite
persoane au ajuns "la captul puterilor lor" (v. 27). Nicio carte motivaional i niciun guru care s-i nvee
cum s se auto-ajute, nu i-ar fi putut ajuta atunci, dar au strigat ctre Domnul, i El i-a salvat! Cnd eti la
84
captul puterilor, atunci eti la nceputul speranei. Strig, strig, strig, i continu s strigi - El va rspunde,
la timpul Su.
ntrebarea 3
n pasajul de mai sus, care sunt cele cinci lucruri pe care Dumnezeu le face ca rspuns pentru oamenii care
strigau ctre El? Te rog s le enumeri aici:
..
..
..
..
Acest pasaj ne spune c atunci cnd Dumnezeu mntuiete pe cineva, El distruge lucrarea diavolului din
viaa aceluia. El l elibereaz din strnsoarea diavolului, elimin opresiunea (dei nu toat ispita), salveaz
din sclavia pcatului, i l elibereaz. Noi trebuie s ne rugm pentru ajutor continuu mpotriva ntoarcerii la
pcat, dar lucrarea mntuirii este o temeinic i continu eliberare de pcat.
Deci, ca s rspundem la ntrebrile pe care le-am pus la nceputul acestei lecii:
1. Cum lucreaz mntuirea? Oamenii se rzvrtesc mpotriva lui Dumnezeu, Dumnezeu i trimite n sclavie,
ei ajung la captul puterilor lor i nu au pe nimeni care s le ajute, ei strig ctre Domnul, iar El i salveaz.
2. Pentru cine este ea? Mntuirea este pentru aceia care s-au rzvrtit, pentru aceia care au mers mpotriva
nvturii Cuvntului lui Dumnezeu, i pentru aceia care au fost n nchisoare pcatului.
3. Cum arat ea n viaa de zi cu zi a cuiva, care a fost captiv pcatului sexual? Ne dm seama c
suntem lipsii de puterea de a rezista impulsurilor noastre pctoase. Recunoatem c suntem sclavi i
nchii de ctre acestea. Auzim c mntuirea este disponibil prin cruce i strigm. Adesea, Dumnezeu
ateapt. Noi strigm i mai mult, i mai tare. Dumnezeu ne aude, ne salveaz, ne rscumpr, ne
mntuiete. Noi nu mai suntem n robia pcatului sexual. Fiul lui Dumnezeu ne-a eliberat, iar noi suntem ntradevr liberi.
ntrebarea 4
Eti sclav, n nchisoare? Strigi ctre Dumnezeu? Sau eti ntr-adevr liber?
..
..
..
..
Cursantul Dennis scrie, "n ceea ce privete pornografia strig i sunt liber. Eu chiar cred c Dumnezeu mi-a
dat nelegere i libertate. Strig ctre El din nchisoare, i cunosc eliberarea Lui. Eu cred c El mi-a artat
mil. Ce lucru special doar s-L cunosc pe El i s primesc de la El s fiu umplut i s rmn n El, s-l am
n toat plintatea Lui n toate domeniile inimii mele, mai ales cele de durere, goliciune i descurajare. Este o
bucurie de a cunoate cu adevrat i de a experimenta i de a primi iertarea Lui i deplintatea n ntreaga
msur.
Cursantul Christoph scrie, "Am tiut ntotdeauna c exist ajutor; trebuia doar s renun la mndria mea i s
devin responsabil fa de un frate. Deci, am continuat s sufr de remucrile auto-gratificrii, pn cnd am
gsit acest site. Mi s-a dat un ut bun n spate, pentru a m mrturisi cuiva, i asta a fost tot ce am avut
nevoie. Am tiut ntotdeauna c Dumnezeu m va ajuta atunci cnd voi renuna la mndria mea din acest
domeniu."
{{user.first_name}}, am scris un scurt articol numit "Caracteristicile Studenilor de Succes", pe care s-ar putea
s vrei s l citeti i s l imprimi pentru viitor. Acesta descrie zece lucruri pe care toi studenii de succes de
la SCF le-au fcut pentru a deveni liberi de impuritatea sexual. Pentru a vizualiza articolul ntr-o fereastr
separat, f clic aici (Anexa a 17-a).
Pentru a asculta, ntr-o fereastr separat, un scurt mesaj de la Mike Cleveland, f clic aici (Anexa a 18-a).
85
Versete pe care s le iei astzi n considerare:

Cci nu este deosebire ntre iudeu i elin, pentru c Acelai este Domnul tuturor, Care mbogete pe toi cei
ce-L cheam pe El. Cci: "Oricine va chema numele Domnului se va mntui". Romani 10:12-13

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
86
Ziua a 15-a Eliberarea Captivilor III

n cartea Exodului, poporul lui Dumnezeu a fost nrobit de ctre egipteni pentru 400 de ani. A fost o sclavie
deosebit de grea i de amar Egiptenii au fost stpni "nemiloi" i "duri":
De aceea au pus peste ei supraveghetori de lucrri, ca s-i mpileze cu munci grele sileau nc i mai
stranic la munc pe fiii lui Israel i le fceau viaa amar prin munci grele, la lut, la crmid i la tot felul de
lucru de cmp i prin alte felurite munci, la care-i sileau cu strnicie. Ieire 1:11-14
{{user.first_name}}, aceasta este o imagine a strii noastre n strnsoarea impuritii sexuale. Am devenit
sclavii imaginilor de la televizor sau ai relaiilor ilicite. Romani 6:20 ilustreaz acest adevr: Cci atunci, cnd
erai robi ai pcatului, erai liberi fa de dreptate. Pornografia m-a fcut un sclav - de fiecare dat cnd am
simit impulsul de a viziona pornografie sau de a m angaja n sex chat online, am ascultat. i necuria
sexual a fost un stpn aspru. Aa a fost i pentru tine?
Dar, n sclavia lor, izraeliii au strigat ctre Dumnezeu. Dumnezeu nu se va face c nu aude strigtul de
"Ajut-m, Te rog, Doamne. Te rog." i astfel El a zis poporului Su:
"Am vzut necazul poporului Meu n Egipt i strigarea lui de sub apstori am auzit i durerea lui o tiu. M-am
pogort dar s-l izbvesc din mna Egiptenilor, s-l scot din ara aceasta i s-l duc ntr-un pmnt roditor i
larg. Ieire 3:7-8
Dumnezeu S-a "pogort" pentru a-i "ridica". {{user.first_name}}, Dumnezeu nu se schimb niciodat. Prin
crucea lui Iisus Hristos, Dumnezeu "S-a pogort" pentru a ne "ridica" pe noi. El vine acum la tine ... n mijlocul
sclaviei tale. El a vzut starea mizerabil n care te afli, El a auzit strigtele tale de ajutor, i El este preocupat
de suferina ta. Scopul venirii Lui la tine este de a te salva i de a te "ridica".
n curnd vom vedea cum face El asta. S ncepem prin a rspunde la urmtoarele ntrebri.
ntrebarea 1
Din ce punct de vedere, a fi dominat de imoralitate este la fel ca i cum ai fi un sclav?
..
..
..
..
Pastorul Dave a scris, "Dependena de pornografie i ia toate drepturile i libertile personale. Te simii ca i
cum altcineva te controleaz. n aceast stare, ncepi s nelegi c ei te vor folosi ori de cte ori doresc, i c
lor nu le pas dac eti obosit(), rnit(), accidentat(), sau pur i simplu nu mai poi merge mai departe. n
fiecare zi, dup ce ai fost btut() de ctre cei care te dein, te duci napoi n cortul tu de sclav i ncerci s-i
lingi rnile, ca un animal care i linge o tietur de pe lab. Fiecare pas este dureros, i cel mai ru este c
ti c nu vei avea timp s te vindeci, nainte de a fi trt() afar i forat() s sapi i s te rneti din nou i
din nou. Acest lucru i distruge spiritul; te amrte; te face furios(oas); te face s vrei s te dezlnui
asupra celor din jurul tu - chiar i asupra acelora care ncearc s te ajute. Nu vrei ca altcineva s se
apropie de tine. De fapt, exist o anumit satisfacie de a te simi mai confortabil n mizeria ta, dect n
ncercarea de a te aventura n noua lume a libertii."
Randy a scris, "Odat supus, te mpinge mai mult i mai mult s te izolezi de tot ceea ce ar putea s te
elibereze sau s intre n conflict cu puterea sa asupra ta. i permite s trieti doar att ct ai nevoie pentru a
supravieui i pentru a avea putere ca, n cele din urm, s slujeti din nou, n acelai timp supunndu-te la
orice este nevoie pentru a-i amori creierul sub controlul su crud."
ntrebarea 2
Ai ajuns n punctul de a fi sclav() pcatului sexual?
..
..
..
87
..
ntrebarea 3
Cnd izraeliii au fost sclavi, ce au fcut ei pentru a obine ajutor?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Dumnezeu a auzit strigtul lor de ajutor?
..
..
..
..
ntrebarea 5
Ce cuvinte din pasajul de mai sus descriu ceea ce Dumnezeu a simit cu privire la poporul Su, n timp ce
acetia au fost n sclavie?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Cum te-a nrobit, n trecut, pornografia i pcatul sexual?
..
..
..
..
Acum, iat partea acestei poveti biblice care ne va schimba viaa! Izraeliii au strigat ctre Dumnezeu, iar El
S-a pogort pentru a salva sclavii. n primul rnd, El a trimis plgile asupra egiptenilor pentru a-i afia
puterea. n cele din urm, pentru c Faraon nu l-a lsa pe poporul lui Dumnezeu s plece, Dumnezeu a trimis
vorb c va distruge pe primul nscut din fiecare gospodrie egiptean. Dar, pentru a-i proteja poporul, El ia instruit s ucid un miel i s ung cu sngele lui uciorii uilor. Cnd ngerul nimicitor "va vedea sngele",
el "va trece peste" casa aceea i nu l v-a distruge pe primul nscut de acolo.
{{user.first_name}}, Biblia spune c Iisus Hristos este "Mielul nostru de Pate" (1 Corinteni 5:7). El a fost
sacrificat pe cruce acum 2000 de ani, i sngele Lui ne protejeaz de moarte. Cere lui Dumnezeu s pun
sngele Fiului Su, Iisus, pe uciorii uii inimii tale. Iubete sngele lui Iisus - este singurul lucru care te
protejeaz de moarte. El a murit astfel nct noi s putem tri!
Izraeliilor li s-a spus nu numai s pun sngele mielului pe stlpii uilor lor, ci de asemenea, au fost sftuii i
s mnnce mielul:
S-l mncai ns aa: s avei coapsele ncinse, nclmintea n picioare i toiegele n minile voastre; i sl mncai cu grab, cci este Patile Domnului. Ieire 12:11
ntrebarea 7
88
De ce a trebuit ca ei s mnnce mielul de Pate cu hainele prinse n centurile lor, cu sandalele n picioare, i
cu toiegele n mini?
..
..
..
..
Motivul este acela c izraeliii trebuiau s fie gata de plecare. Dumnezeu le-a zis: "Fii gata s plecai, pentru
c de ndat ce vei mnca mielul vei prsi Egiptul." Izraeliii i-au dobndit ieirea din sclavie literalmente
mncnd, i, la fel putem s facem i noi! Mesajul pentru noi, cei de astzi, este c, atunci cnd ne vom hrni
cu Mielul de Pate, vom prsi sclavia.
Deci, cum s dobndesc ieirea din sclavie "mncnd"? Este simplu: hrnete-te cu Cuvntul lui Dumnezeu!
Haide s explorm aceast idee.
Modul n care astzi putem "mnca Mielul" este prin luarea Scripturii i mestecarea ei. Lum un mic pasaj i l
mncm, ca s spunem aa. A mnca implic ingerarea de produse alimentare pentru hran, i aceasta este
ceea ce Iisus Hristos este: hran pentru suflet! Iisus Hristos a venit nu numai s moar pentru pcatele
noastre i s ne dea viaa venic, dar i pentru a fi mncat, pentru a Se oferi drept hran pentru sufletele
noastre nfometate. Acum, s trecem la cteva ntrebri.
ntrebarea 8
Cum este meditarea asupra unui pasaj din Scriptur asemenea "mncatului mielului?"
Ambele sunt hrnitoare
Ambele ofer libertate
Ambele dau via
Toate cele de mai sus
Exist o cale de ieire din sclavia fa de pornografie, de adulter, i de toate pcatele sexuale! Prin hrnirea
din Iisus Hristos. Pe msur ce devenim plini de El, prin meditarea asupra Bibliei, vom descoperi libertatea
noastr. Libertatea urmeaz plenitudinii.
Care este efectul practic al acestui lucru? Te vom ruga s te "hrneti" din urmtoarele pasaje din Scriptur.
Dup fiecare dintre ele exist o csu, n care ne poi "hrni" cu ctva din "mncarea" ta. Scrie-i gndurile,
pe msur ce iei n considerare aceste Scripturi. Pe msur ce te hrneti i te saturi, te umpli de ele, vei
prsi Egiptul pornografiei i impuritii sexuale. ntotdeauna amintete-i c puritatea sexual i libertatea de
pornografie este un produs al "hrnirii" din Iisus Hristos, prin gndirea i meditarea asupra Scripturii. F ceea
ce Pavel i-a spus lui Timotei s fac: nelege cele ce-i griesc, cci Domnul i va da pricepere n toate. (2
Timotei 2:7)
ntrebarea 9
Te rog s scrii gndurile tale despre Psalmul 1:2-3: Ci n legea Domnului e voia lui i la legea Lui va cugeta
ziua i noaptea. i va fi ca un pom rsdit lng izvoarele apelor, care rodul su va da la vremea sa i frunza
lui nu va cdea i toate cte va face vor spori.
..
..
..
..
ntrebarea 10
Te rog s scrii gndurile tale despre Deuteronom 8:3: Nu numai cu pine triete omul, ci omul triete i
cu tot Cuvntul ce iese din gura Domnului.
89
..
..
..
..
ntrebarea 11
Te rog s scrii gndurile tale despre Ioan 6:48-51: Eu sunt pinea vieii. Prinii votri au mncat man n
pustie i au murit. Pinea care se coboar din cer este aceea din care, dac mnnc cineva, nu moare. Eu
sunt pinea cea vie, care s-a pogort din cer. Cine mnnc din pinea aceasta viu va fi n veci. Iar pinea
pe care Eu o voi da pentru viaa lumii este trupul Meu.
..
..
..
..
ntrebarea 12
Te rog s scrii gndurile tale despre Ieremia 15:16: Aflat-am cuvintele Tale i le-am sorbit i cuvntul Tu a
fost bucurie i veselie pentru inima mea, c s-a chemat asupra mea numele Tu, Doamne Dumnezeul
puterilor.
..
..
..
..
ntrebarea 13
Te rog s scrii gndurile tale despre Ioan 17:17: Sfinete-i pe ei [pune-i deoparte de pcat] ntru adevrul
Tu; cuvntul Tu este adevrul.
..
..
..
..
ntrebarea 14
Te rog s scrii gndurile tale despre Iosua 1:8: S nu se pogoare cartea legii acesteia de pe buzele tale, ci
cluzete-te de ea ziua i noaptea, ca s plineti ntocmai tot ce este scris n ea; atunci vei fi cu izbnd n
cile tale i vei pi cu spor.
..
..
..
..
ntrebarea 15
Ai nvat ceva azi? i d speran aceast nvtur? Cum vei pune n aplicare acest lucru n viaa ta?
..
90
..
..
..
Cursantul Mike a scris, "Pn acum nu mi-am dat seama cum mi se poate aplica acest pasaj, i niciodat nu
am neles de ce Israel a trebuit s mnnce mielul pregtii de plecare. Acum am neles perfect. n timp ce
am citit astzi aceast lecie, aceast lumin a rsrit asupra mea, i cred c de acum nainte voi fi liber de
pornografie, deoarece nainte am ncercat s m eliberez din sclavie fr a fi plin de Hristos. Acum m-am
prins! Acum vd! Mnnc i pleac, mnnc i pleac."
Cursantul Tom a rspuns, "Da, pot vedea cum am fost gol, i cum am ncercat s-mi umplu sufletul cu
pornografie, din cauza vidului din el. Acum tiu c pentru a nu ceda pcatului trebuie s-mi umplu sufletul cu
Hristos. Trebuie s m hrnesc cu Cuvntul lui Dumnezeu. Pentru a fi liber, trebuie s mi-L nsuesc pe
Hristos. Acesta a fost ingredientul care a lipsit din luptele mele din trecut."
Gnduri de luat n considerare pentru ziua de azi:
Acolo cei ce poart lanuri ajung la liman de pace i nu mai aud glasul paznicului. Mic i mare acolo sunt tot
una i robul a scpat de stpnul su. Iov 3:18-19
Cnd a ntors Domnul robia Sionului ne-am umplut de mngiere. Atunci s-a umplut de bucurie gura noastr
i limba noastr de veselie; atunci se zicea ntre neamuri: "Mari lucruri a fcut Domnul cu ei!" Mari lucruri a
fcut Domnul cu noi: ne-a umplut de bucurie. Psalmul 126:1-3

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
91
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
n ncercarea noastr de a contribui la asigurarea responsabilitii continue n aceast lucrare, ne-am dori s
ne rspunzi la urmtoarele ntrebri:
Faci n mod constant leciile i umbli n libertate fa de pcatul deprins? Dac da, de ct timp?
..
..
..
..
Dac i-a fost desemnat un ndrumtor de la Setting Captives Free, aproximativ ct de des primeti un
rspuns la leciile tale? ndrumtorul i rspunde la ntrebrile i preocuprile tale? Tu rspunzi la
ntrebrile i mesajele ndrumtorului tu?
..
..
..
..
ndrumtorul tu i-a oferit sfaturi din Biblie? Ai pus n aplicare principiile biblice din lecii, precum i
sfaturile primite de la ndrumtorul tu?
..
..
..
..
92
Ziua a 16-a Ispita

Subiectul de astzi este ispita - vom descoperi natura ispitei i vom nva cum s o combatem. Te rog s
citeti urmtorul pasaj:
1 Iar Iisus, plin de Duhul Sfnt, S-a ntors de la Iordan i a fost dus de Duhul n pustie, 2 timp de patruzeci de
zile, fiind ispitit de diavolul. i n aceste zile nu a mncat nimic; i, sfrindu-se ele, a flmnzit.
3 i I-a spus diavolul: Dac eti Fiul lui Dumnezeu, zi acestei pietre s se fac pine.
4 i a rspuns Iisus ctre el: Scris este c nu numai cu pine va tri omul, ci cu orice cuvnt al lui
Dumnezeu.
5 i suindu-L diavolul pe un munte nalt, I-a artat ntr-o clip toate mpriile lumii. 6 i I-a zis diavolul: ie
i voi da toat stpnirea aceasta i strlucirea lor, cci mi-a fost dat mie i eu o dau cui voiesc; 7 deci dac
Tu Te vei nchina naintea mea, toat va fi a Ta.
8 i rspunznd, Iisus i-a zis: Mergi napoia Mea, satano, cci scris este: "Domnului Dumnezeului tu s te
nchini i numai Lui Unuia s-I slujeti".
9 i L-a dus n Ierusalim i L-a aezat pe aripa templului i I-a zis: Dac eti Fiul lui Dumnezeu, arunc-Te
de aici jos; 10 cci scris este:
"C ngerilor Si va porunci pentru Tine,
ca s Te pzeasc";
11 i te vor ridica pe mini,
ca nu cumva s loveti de piatr piciorul Tu.
12 i rspunznd, Iisus i-a zis: S-a spus: "S nu ispiteti pe Domnul Dumnezeul tu".
13 i diavolul, sfrind toat ispita, s-a ndeprtat de la El, pn la o vreme. Luca 4:1-13
Pasajul paralel din Matei 4:1-11 nregistreaz faptul c ispitirea lui Iisus s-a petrecut imediat dup ce a fost
botezat n Iordan, cnd cerul s-a deschis i Duhul Sfnt S-a cobort asupra Lui. El tocmai primise
confirmarea Tatlui Su, care a spus, Acesta este Fiul meu preaiubit n care mi gsesc plcerea." Deci,
primul lucru pe care l nvm despre ispit este c, de multe ori, se ntmpl imediat dup o experien
spiritual nalt.
Un prieten de-al meu, care predic sptmnal, spune c duminica dup-amiaza este, de obicei, un timp
dificil pentru el. Amintii-v de Pavel, cruia, dup ce a trit revelaii minunate de la Dumnezeu, i-a fost dat un
ghimpe n trup," un mesager al lui Satan pentru smerirea lui.
ntrebarea 1
Ai fost vreodat ispitit() dup un timp special de apropiere de Dumnezeu, sau dup o experien spiritual
nalt de la o retragere, conferin, reuniune sau biseric?
..
..
..
..
Apoi, observ c ispitirea a avut loc n timpul unei perioade de slbiciune fizic. Iisus nu mncase de 40 de
zile, i trebuie s fi fost o presiune fizic foarte mare asupra corpului Su. Ispitele apar de multe ori n
perioadele de boal fizic, atunci cnd organismului i este foame, este obosit sau slbit.
ntrebarea 2
Ai fost vreodat lovit() de ispite n timpul unui moment de slbiciune fizic?
..
..
93
..
..
Apoi, ia aminte c Iisus a fost singur cnd a fost ispitit. El nu a fost lovit cu aceste atacuri acerbe n timp ce se
afla n compania ucenicilor Si, ci numai atunci cnd El a fost singur n deert.
ntrebarea 3
Ai observat vreodat c poi fi n jurul oamenilor ct e ziua de lung i s fie bine, dar cnd rmi singur()
eti asaltat() de ispite intense?
..
..
..
..
Scriptura ne avertizeaz s ne ateptm la acest lucru, i ofer acest ndemn:
Fii treji, privegheai. Potrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca un leu, cutnd pe cine s nghit, cruia
stai mpotriv, tari n credin, tiind c aceleai suferine ndur i fraii votri n lume. 1 Petru 5:8-9
ntrebarea 4
Care "timp de unul singur" este o ispit pentru tine?
..
..
..
..
Apoi, observ felul n care au fost concepute ispitele. Scopul lor a fost acela de a-L face pe Iisus s
pctuiasc mpotriva lui Dumnezeu, i prin aceasta, s l descalifice de la a mai fi un sacrificiu potrivit pentru
pcatele celorlali. Satana tia c, dac L-ar putea face pe Iisus s renune la cruce, toat omenirea ar fi
pierdut.
nva bine aceast lecie, {{user.first_name}}: fiecare ispit este conceput de ctre inamicul sufletelor
noastre astfel nct s ne poat determina s nu ascultm de Dumnezeu. Satana dorete ca noi s cedm i
s nu ascultm, mai degrab dect s rezistm i s ne oferim astfel trupurile noastre ca pe o jertf vie. El
vrea ca noi s ne rsfm trupul, mai degrab dect s-l rstignim.
De asemenea, Satana vrea ca noi s ne ndoim de relaia noastr cu Dumnezeu, i s devenim independeni
de El n satisfacerea nevoilor noastre.
Ia n considerare prima ispit:
3 i I-a spus diavolul: Dac eti Fiul lui Dumnezeu, zi acestei pietre s se fac pine. 4 i a rspuns Iisus
ctre el: Scris este c nu numai cu pine va tri omul, ci cu orice cuvnt al lui Dumnezeu.
Diavolul a zis: "Dac eti Fiul lui Dumnezeu." Vezi cum ncearc s pun la ndoial identitatea lui Iisus i
relaia Sa cu Dumnezeu? De asemenea, diavolul a spus: "Spune-i acestei pietre s devin pine." El nu a
spus "Roag-Te Tatlui Tu Cel din ceruri i cere-I pine," ci mai degrab "Ia problema n propriile tale mini
i asigur-i ceea ce i trebuie pentru propriile nevoi." Diavolul urte orice lucru care necesit smerenie i
dependen de Dumnezeu, i iubete s ne vorbeasc de propria noastr auto-suficien. Scopul lui Satana
este acela de a ispiti cretinul s renune la relaia lui cu Dumnezeu, i de a tia dependena noastr de El.
Pentru a aplica aceast nvtur, avem nevoie de intimitate cu Dumnezeu iar Dumnezeu promite s ne
asigure toate lucrurile de care avem nevoie. l vei crede i i vei cere s-i satisfac nevoia ta? Sau vei crede
minciuna cum c vizionarea pornografiei sau sexul n afara cstoriei i va satisface nevoia de intimitate?
ntrebarea 5
i dai seama de felul n care diavolul poate folosi pornografia i pcatul sexual pentru a rupe relaia ta cu
94
Dumnezeu? Te rog s explici:

..
..
..
..
Observ modul n care Iisus a rezistat cu succes ispitei:
1. Hristos a refuzat s se conformeze. n legtur cu acest aspect, nvtura lumii "Doar spune nu" este
corect, dar eueaz n scurt timp deoarece nu nva i punctul urmtor, care este:
2. El a fost gata s rspund ispitei. El a citat din Scriptur, zicnd: "Este scris." Nu este uimitor faptul c
Hristos a rspuns i a dejucat toate ispitele lui Satana cu "Este scris"? Nu numai c El era Cuvntul viu al lui
Dumnezeu, ci, de asemenea, Cuvntul lui Dumnezeu locuia n El.
Cum se aplic versetul urmtor discuiei noastre despre ispit?
ntrebarea 6
V-am scris, prinilor, fiindc ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput. Scris-am vou, tinerilor, cci suntei
tari i cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi i ai biruit pe cel viclean. 1 Ioan 2:14
..
..
..
..
{{user.first_name}}, nu cunoaterea Scripturii ne face victorioi. Ci Cuvntul lui Dumnezeu care triete n noi,
El ne permite s "l nvingem pe cel ru." Muli oameni vin la acest curs tiind multe lucruri din Scriptur, i
totui sunt nvini constant de ctre pcatul sexual. i eu, cnd triam n robia imoralitii, puteam cita
Scriptura n stnga i n dreapta, doar c nu triam Scriptura. Scriptura se slluiete n inima numai prin
ascultarea de ea (Psalmul 111:10).
S lum n considerare a doua ispitire:
5 i suindu-L diavolul pe un munte nalt, I-a artat ntr-o clip toate mpriile lumii. 6 i I-a zis diavolul: ie
i voi da toat stpnirea aceasta i strlucirea lor, cci mi-a fost dat mie i eu o dau cui voiesc; 7 deci dac
Tu Te vei nchina naintea mea, toat va fi a Ta.
Diavolul I-a artat lui Iisus toat splendoarea lumii - toat frumuseea, slava, puterea, mreia, i grandoarea.
Nu trebuie s fii implicat de mult timp n pornografie pentru a vedea aceeai ofert afiat pe calculatorul
nostru sau pe ecranele televizoarelor - modelele strlucesc de frumusee i de mreie i sunt pline de lux i
de farmec. Ni se ofer lumea" de excitare, plcere i distracie!
Problema este c imoralitatea este demonic (1 Corinteni 10:20), i ea implic o form de nchinare. Aa cum
Iisus a trebuit s se nchine" diavolului, dac El ar fi dorit s se bucure de splendoarea i de puterea lumii, n
acelai fel diavolul cere nchinarea noastr i ne ademenete cu pornografia i cu pcatul sexual.
Ci (zic) c cele ce jertfesc neamurile, jertfesc demonilor i nu lui Dumnezeu. i nu voiesc ca voi s fii prtai
ai demonilor. 1 Corinteni 10:20
Chiar dac am fost cretin practicant 10, din cei 15 ani n care am fost implicat n pornografie i adulter, totui
m nchinam fr s tiu la un altar demonic. Adevrul din acest pasaj este clar: diavolul umbl dup
nchinarea noastr, aa cum a fost i cu Iisus.
Te rog s scrii gndurile tale asupra urmtorului comentariu a lui Matthew Henry:
ntrebarea 7
"Toate acestea i le voi da. i ce erau toate acelea? Doar o hart, o imagine, o simpl fantasm, care nu
avea nimic real sau solid n ea, iar acest lucru i l-ar fi dat; un premiu bunicel! Cu toate acestea, astfel sunt
ofertele lui Satana. Ia aminte, mulimile de oameni pierd din vedere ceea ce este, prin aintirea ochilor lor pe
95
ceea ce nu este. Momelile diavolului sunt toate un fals; sunt spectacole i umbre cu care el i induce n
eroare, sau mai degrab ei se neal pe ei nii." Matthew Henry
..
..
..
..
Observ cum S-a protejat Iisus de acest asalt i cum a cucerit inamicul:
1. Cu dezgust i ur. ntr-un pasaj paralel scrie, "Piei Satano" (Matei 4:10). Dac vrem s ctigm vreodat
aceast lupt mpotriva impuritii, trebuie s-I cerem lui Dumnezeu s ne dea o ur sfnt fa de ea, astfel
nct s nu putem suporta nici mcar gndul ei.
2. Cu Scriptura. Scris este: Domnului Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui Unuia s-I slujeti. Atunci
cnd suntem ispitii puternic i intens, trebuie s rspundem scurt i din Scriptur.
n cele din urm, a treia ispitire:
9 i L-a dus n Ierusalim i L-a aezat pe aripa templului i I-a zis: Dac eti Fiul lui Dumnezeu, arunc-Te
de aici jos; 10 cci scris este: "C ngerilor Si va porunci pentru Tine, ca s Te pzeasc"; 11 i te vor
ridica pe mini, ca nu cumva s loveti de piatr piciorul Tu. 12 i rspunznd, Iisus i-a zis: S-a spus: "S
nu ispiteti pe Domnul Dumnezeul tu".
Aici, diavolul l ispitete pe Iisus s profite de promisiunile lui Dumnezeu. Noi ncercm s profitm de
promisiunile lui Dumnezeu, atunci cnd pctuim intenionat, n timp ce ne agm de una dintre promisiunile
Lui. Dac Iisus ar fi pctuit intenionat aruncndu-Se de pe templu, atunci el L-ar fi testat pe Dumnezeu,
bazndu-se pe promisiunea lui Dumnezeu de a nu-L lsa s cad.
Acest lucru se aplic direct i n lupta noastr cu impuritatea sexual. Dac m uit intenionat la pornografie,
dar, n acelai timp, i cer lui Dumnezeu s-i respecte promisiunea de a-mi ierta pcatele, atunci l testez pe
Dumnezeu. Este la fel ca i cum m-a ruga, "Doamne, te rog iart-m pentru acest pcat, pe care sunt pe
cale s-l fac". Acelai lucru ar fi adevrat i n cazul n care I-a cer lui Dumnezeu s m ierte, dar n acelai
timp mi-a lsa la ndemn lucruri care m ndeamn la pcat. A ncerca s profit de harul Su.
{{user.first_name}}, diavolul va arunca n noi cu tot felul de versete din Scriptur cu scopul de a ne face s
pctuim mpotriva lui Dumnezeu, prin cderea n impuritatea sexual. Iat cteva exemple de astfel de
versete din Scriptur pe care le-ar putea folosi mpotriva noastr: "Eu v voi ierta pcatele voastre, i nu-Mi
voi mai aminti de rutatea voastr", "toate vor fi iertate fiilor oamenilor, pcatele i hulele cte vor fi hulit",
"Nimic nu ne va putea despri de dragostea lui Dumnezeu", "Rul pe care nu vreau s-l fac, pe acesta
continui s-l fac", "Dac ne mrturisim pcatele noastre, El este credincios i drept ca s ne ierte", i aa mai
departe.
Cum putem ti c diavolul este cel care folosete Scriptura i nu propriile noastre mini? Dac versetul din
Scriptur este folosit pentru a ne atrage n pcat, atunci vine de la cel ru.
ntrebarea 8
Ce ai nvat astzi, i cum te simi acum?
..
..
..
..
Gnduri pentru astzi:
Nu v-a cuprins ispit care s fi fost peste puterea omeneasc. Dar credincios este Dumnezeu; El nu va
ngdui ca s fii ispitii mai mult dect putei, ci odat cu ispita va aduce i scparea din ea, ca s putei
rbda. 1 Corinteni 10:13
Dac te lupi i cu homosexualitatea, atunci f click aici (Anexa a 47-a) pentru a citi nvtura de astzi,
numit Asemenea Chipului Su.
96

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
97
Ziua a 17-a ntoarcerea la Domnul

Scriptura nregistreaz faptul c Templul lui Solomon a fost radiant n toat splendoarea sa, i strlucitor de
slava Domnului (Shekinah):
un nor a umplut templul Domnului. i n-au putut preoii s stea la slujb, din pricina norului, cci slava
Domnului umpluse templul Domnului. 1 Regi (3 Regi) 8:10-11
Acest Templu a fost casa lui Dumnezeu - o locuin impuntoare, sfnt i glorioas:
Eu i-am zidit templul pentru locuin, n care Tu s petreci n veci. 1 Regi (3 Regi) 8:13
Acesta a servit mai multe scopuri: a fost un loc de cult, un loc pentru a gsi iertarea de pcate, un loc n care
putea fi vzut prezena lui Dumnezeu, i un loc n care cei necredincioi l puteau gsi pe Dumnezeu i
puteau s nvee cum s se nchine Lui. Prezena lui Dumnezeu l-a fcut glorios, pur, sfnt, radiant de
splendoare i maiestuos n frumusee.
Dar cartea lui Ezechiel nregistreaz plecarea lent a slavei Domnului de la poporul lui Israel. Norul de slav
Shekina (care simboliza prezena lui Dumnezeu) a prsit Sfnta Sfintelor a Templului, apoi a prsit i
Templul ... i apoi tot pmntul lui Israel. Plecarea lui Dumnezeu i a slavei Lui a adus lui Israel schimbri
monumentale. Inamicii au jefuit naiunea lor, lund captivi brbai, femei i copii. Ei au rmas fr o mrturie
pentru naiuni. Ei au devenit "Ichabod," care nseamn "Slava Domnului a plecat." De ce l-a prsit
Dumnezeu pe Israel?
Rspunsurile la aceste ntrebri se afl n cartea lui Ezechiel. Te rog s iei aminte la modul n care versetele
urmtoarele explic plecarea lui Dumnezeu, i scrie-i gndurile dedesubtul fiecruia:
Te rog s i scrii gndurile relativ la aceste versete.
ntrebarea 1
Pentru c tu ai spurcat locaul Meu cel sfnt cu toi idolii ti i cu toate ticloiile tale, de aceea zice Domnul
Dumnezeu: Precum este adevrat c Eu sunt viu, tot aa este de adevrat c te voi micora, ochiul Meu nu
te va crua i nici nu te va milui. Ezechiel 5:11
..
..
..
..
ntrebarea 2
Celor a cror inim este legat de idolii lor i de urciunile lor le voi cere socoteal de purtarea lor", zice
Domnul Dumnezeu. Ezechiel 11:21
..
..
..
..
ntrebarea 3
i le-am zis: Lepdai fiecare ticloiile de la ochii votri i nu v mai ntinai cu idolii Egiptului, c Eu sunt
Domnul Dumnezeul vostru! Dar ei s-au rzvrtit mpotriva Mea i n-au vrut s M asculte; nimeni n-a lepdat
ticloiile de la ochii si i idolii Egiptului nu i-au prsit. Atunci am zis: Voi vrsa asupra lor mnia Mea i
urgia Mea o voi deerta peste ei n mijlocul rii Egiptului. Ezechiel 20:7-8
..
..
..
98
..
ntrebarea 4
Pentru aceea, zi casei lui Israel: Acestea zice Domnul Dumnezeu: Nu v ntinai oare dup pilda prinilor
votri i oare nu v desfrnai dup ticloiile lor? Ezechiel 20:30
..
..
..
..
Aceste versete afirm c poporul lui Dumnezeu "s-a uitat la ticloii", "s-a pngrit cu ticloii" i cu "practici
idolatre." Ei erau idolatrii i de aceea Dumnezeu i-a retras prezena. Pcatul care este tolerat n ar, n
viaa de familie, sau n propria persoan va conduce ntotdeauna la plecarea Duhului Sfnt al lui Dumnezeu.
Cursantul Jeremy a scris, "nainte, tiam ceea ce credeam, sau cel puin ceea ce pretindeam c cred.
Mergeam la biseric, mi plteam zeciuiala, i ncercam s art semnele exterioare de cretinism, dar totul a
fost afectat de ctre pcatul meu respingtor fa de Dumnezeu, i fa de mine. i stricam templul Su,
locuina lui Dumnezeu. El nu putea s triasc n acea nelegiuire, aa c, de fapt, l mpingeam n afara. Am
strigat i El m-a auzit n acel comar i mi-a rspuns i m-a tras afar din groap. Acum sunt pe drumul meu,
i n continu cretere n lumina i dragostea Lui."
Ce au acestea de a face cu necuria sexual? nc o dat, te rog s i scrii gndurile cu privire la
urmtoarele versete:
Trupul ns nu e pentru desfrnare, ci pentru Domnul, i Domnul este pentru trup. 1 Corinteni 6:13
ntrebarea 5
Potrivit versetului 13 de mai sus, pentru ce este destinat trupul nostru?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Ce crezi c nseamn afirmaia Trupurile noastre sunt pentru Domnul?
..
..
..
..
Iar Dumnezeu, Care a nviat pe Domnul, ne va nvia i pe noi prin puterea Sa. 1 Corinteni 6:14
ntrebarea 7
Versetul 13 afirm c trupurile noastre nu sunt destinate imoralitii sexuale, ci ele sunt destinate Domnului.
Versetul imediat urmtor vorbete despre nvierea lui Iisus Hristos, i afirm c i noi vom fi ridicai ca i El.
Ce legtur vezi ntre aceste dou versete?
..
..
..
..
99
Au nu tii c trupurile voastre sunt mdularele lui Hristos? Lund deci mdularele lui Hristos le voi face
mdularele unei desfrnate? Nicidecum! Sau nu tii c cel ce se alipete de desfrnate este un singur trup
cu ea? "Cci vor fi - zice Scriptura - cei doi un singur trup". Iar cel ce se alipete de Domnul este un duh cu
El. 1 Corinteni 6:15-17
ntrebarea 8
Care sunt gndurile tale relativ la versetele 15-17 de mai sus?
..
..
..
..
Fugii de desfrnare! Orice pcat pe care-l va svri omul este n afar de trup. Cine se ded ns
desfrnrii pctuiete n nsui trupul su. 1 Corinteni 6:18
ntrebarea 9
Noi trebuie s fugim de imoralitatea sexual exact ca i Iosif, care a fugit de soia lui Potifar. Cum vei fugi
tu, atunci cnd te vei confrunta cu ispita sexual? Scrie cum vei "fugi". Scrie-i gndurile tale aici:
..
..
..
..
ntrebarea 10
Versetul 18 conine un avertisment cu privire la imoralitatea sexual. Ce trebuie noi s facem pentru a o
nvinge?
..
..
..
..
Sau nu tii c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt care este n voi, pe care-L avei de la Dumnezeu i
c voi nu suntei ai votri? 1 Corinteni 6:19
ntrebarea 11
Ca i ce este descris trupul n versetul 19?
..
..
..
..
ntrebarea 12
Potrivit aceluiai verset, cine deine Templul trupului meu?
..
..
..
100
..
Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii, dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru, care sunt ale lui
Dumnezeu. 1 Corinteni 6:20
ntrebarea 13
Versetul 20 ne spune c "am fost cumprai cu un pre." Care a fost preul de cumprare?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, aceste versete ne spun c trupurile noastre sunt temple care aparin Domnului. Templul
Vechiului Testament a devenit "Ichabod", pentru c oamenii lui Dumnezeu "pofteau imagini idolatre" n inimile
lor i comiteau "practici detestabile". ncet, ncet, Dumnezeu i-a prsit, iar ei au fost dispersai n ri strine,
unde au devenit captivi.
i noi am petrecut timp poftind imagini idolatre (pornografia) i am fost implicai n practici detestabile (autogratificare, adulter, imoralitate). n funcie de ct de mult timp am fost implicai n aceste lucruri, am putea
chiar s fi pierdut prezena i puterea lui Dumnezeu. S-ar putea ca vieile noastre s fi devenit "Ichabod." S-ar
putea s se fi ntmplat lent, n timp, dar acum suntem lipsii de putere, nite slbii spiritual care ncearc s
lupte cu "domniile i puterile ntunericului", fr Hristos. Am fost predai inamicului, iar acum sunt captivi n
exil. Dar, exist speran.
Te rog s citeti i s comentezi asupra ultimei pri din Scriptur pe care o vom avea astzi n vedere:
ntrebarea 14
Dup aceea zi: Aa griete Domnul Dumnezeu: V voi aduna de prin popoare i v voi ntoarce de prin rile
unde suntei risipii i v voi da pmntul lui Israel. Atunci vor veni acolo i vor deprta din el toate urciunile
i toi idolii. i le voi da aceeai inim i duh nou voi pune n ei; voi scoate din trupul lor inima cea de piatr i
le voi da inim de carne, ca s urmeze poruncile Mele i legile s le pzeasc i s le mplineasc; vor fi
poporul Meu, iar Eu le voi fi Dumnezeu. Celor a cror inim este legat de idolii lor i de urciunile lor le voi
cere socoteal de purtarea lor", zice Domnul Dumnezeu. Atunci heruvimii i-au ntins aripile i roile erau
lng ei, iar slava Dumnezeului lui Israel, sus, deasupra lor. Ezechiel 11:17-22
..
..
..
..
Dumnezeu promite c i va aduce oamenii napoi, i c acetia vor elimina toate imaginile detestabile. Slava
va reveni, i, la rndul lor, oamenii i vor elimina idolii. {{user.first_name}}, te ntrebi cumva dac te vei
mai bucura vreodat de prezena lui Dumnezeu? Acest pasaj ne spune c Dumnezeu iubete s ierte i s
restabileasc starea poporului, i c, atunci cnd El va face aceste lucruri, noi vom elimina toi idolii din vieile
noastre.
Una dintre obieciile pe care o auzim destul de des de la cursani este aceea c ei simt c Dumnezeu nu se
va mai ntoarce la ei, c nu vor mai tri din nou prezena Sa. Acest pasaj din Scriptur ar trebui s ne
liniteasc, asigurndu-ne c Dumnezeu se ntoarce cu adevrat la cei care se pociesc i se ntorc la El.
ntrebarea 15
Care este reacia ta la nvtura de astzi? Concret, cum vei aplica ceea ce ai nvat? i, la sfrit, te rog s
ne spui cum i merge.
..
..
101
..
..
{{user.first_name}}, eu am pierdut prezena i puterea lui Dumnezeu prin implicarea mea n impuritatea
sexual, i nici mcar nu mi-am dat seama. Samson a pierdut prezena lui Dumnezeu prin pofta lui
pctoas, dar nu a fost contient de aceasta: Iar ea a zis: "Samsoane, filistenii vin asupra ta!" i
deteptndu-se el din somnul su, a zis: "Voi face ca mai nainte i m voi scpa de ei". Dar nu tia c
Domnul Se deprtase de el. (Judectori 16:20). Dar din moment ce Dumnezeu mi-a dat pocin, pot atesta
faptul c prezena lui Dumnezeu s-a ntors la mine. Simt apropierea cu El, unitatea cu El, i dragostea de la i
pentru El. Dar acest lucru a fost un proces lent.
Not: Te rog s nelegi c pierderea prezenei lui Dumnezeu nu este acelai lucru cu pierderea mntuirii.
Aceasta nu nseamn c sunt condamnat la iad. Spre exemplu, Iisus este condamnat la iad? Nu! i totui,
prezena lui Dumnezeu L-a prsit atunci cnd El se afla pe cruce.
i la al noulea ceas, a strigat Iisus cu glas mare: Eloi, Eloi, lama sabahtani?, care se tlmcete:
Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai prsit? Marcu 15:34
Prezena lui Dumnezeu L-a prsit pe Iisus din acelai motiv pentru care prezena Sa ne prsete pe noi:
pcatul. Dumnezeu este sfnt! Atunci cnd noi suntem acoperii cu pcate, pcatele noastre proprii sunt cele
care ne acoper. Cnd Iisus a fost acoperit cu pcate, nu pcatele Lui L-au acoperit ci pcatele noastre.
Versete din Scriptur la care s te gndeti astzi:
Din zilele prinilor votri v-ai deprtat de la poruncile Mele i nu le-ai pzit. ntoarcei-v ctre Mine, i M
voi ntoarce i Eu ctre voi", zice Domnul Savaot. Maleahi 3:7
i M cheam pe Mine n ziua necazului i te voi izbvi i M vei preaslvi". Psalmul 50:15
Lumineaz-te, lumineaz-te, Ierusalime, c vine lumina ta, i slava Domnului peste tine a rsrit! Cci iat
ntunericul acoper pmntul, i bezna, popoarele; iar peste tine rsare Domnul, i slava Lui strlucete
peste tine. i vor umbla regi ntru lumina ta i neamuri ntru strlucirea ta. Isaia 60:1-3
i spune-le celor rmai din popor: "Aa zice Domnul Savaot: ntoarcei-v ctre Mine", zice Domnul Savaot,
"i atunci M voi ntoarce i Eu ctre voi", zice Domnul Savaot. "Nu fii ca prinii votri, crora le-au
propovduit proorocii de mai nainte, strignd: Aa zice Domnul Savaot: ntoarcei-v din cile voastre cele
rele i de la faptele voastre cele rele! Dar ei n-au ascultat i nu au voit s ia aminte la Mine", zice Domnul.
Zaharia 1:3-4
Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi. Luai jugul Meu asupra voastr i
nvai-v de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i vei gsi odihn sufletelor voastre. Cci jugul Meu e
bun i povara Mea este uoar. Matei 11:28-30

alte explicaii.
Da
Nu
102
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
103
Ziua a 18-a Butul Exclusivist

{{user.first_name}}, primele zile ale acestui curs au fost despre cum s ne satisfacem pe noi nine din apa
vie a lui Iisus Hristos. Astzi, dorim s oferim un ajutor practic n nvingerea pornografiei i impuritii sexuale.
Ce nseamn de fapt "a bea apa vie", a fi satisfcut() n Hristos? Cum ne permite de fapt, butul apei vii, s
prsim vasele noastre de but ap din pcat?
S ncepem cu prima ntrebare: "Ce nseamn a bea apa vie?" Cu riscul de a suna simplist, a bea apa vie
nseamn a citi Biblia. Cu toate acestea, este posibil s citim Biblia, dar s nu bem din apa vie. Deci, care
este diferena?
Butul presupune luarea a ceva n sistemul tu i primirea de hran de la acel ceva. Pot s citesc toat ziua
c Iisus este apa vie, dar fr s beau de fapt din El. Butul nseamn aplicarea Scripturii n viaa mea i
supunerea fa de Scriptur; este mult mai mult dect simpla lectur. Atunci cnd citeti Scriptura, roag-te
lui Dumnezeu, cerndu-I s o implementeze n inima ta i s-i schimbe n consecin viaa. Aceasta
nseamn a bea apa vie.
Urmtoarea ntrebare este: "Cum se reflect n viaa de zi cu zi faptul de a fi satisfcut() n Hristos?"
Aceasta nseamn bucuria zi de zi, n dragostea, iertarea i harul lui Dumnezeu. nseamn descoperirea lui
Hristos din nou i din nou, n fiecare zi, i faptul de a fi irezistibil atrai ctre El, de ceea ce descoperim.
Atunci cnd vom deveni fericii n El, nu va mai trebui s ne cutm fericirea n pornografie sau n alte pcate.
Cum spunea unul dintre puritanii de demult, "Prima noastr ndatorire, ca i cretini, este s ne facem fericii
n Dumnezeu." Acesta este singurul mijloc sigur de a evita pornografia i impuritatea. Aceasta este ceea ce
Iisus a nvat-o pe femeia samaritean n Ioan 4, i ceea ce am studiat ntr-o lecie anterioar.
Cum ne permite de fapt butul, s prsim pornografia i imoralitatea? ntr-o exprimare simpl, dac suntem
stui i pe deplin mulumii n Iisus Hristos, nu mai avem nevoie de nimic altceva. Inimile noastre i-au
gsit satisfacia deplin i nu simt nevoia de nimic altceva.
Problema este c societatea de astzi ofer att de multe alte "izvoare de ap", din care s bem; fiecare
dintre acestea promite o satisfacie plin de bucurie i ncntare. Pornografia promite c va satisface.
Aceleai promisiuni sunt subtil transmise prin ademenirea alcoolului, fumatului, televizorului, jocurilor de cri,
goanei dup bani, jocurilor de noroc, drogurilor, etc. Chiar i implicarea noastr n lucruri aparent nevinovate,
cum ar fi religia, sportul, munca, sau familia, poate fi o ncercare de a ne satisface inima n afara lui Hristos.
Cum s trim ntr-o societate care ofer att de multe izvoare din care s bem? Rspunsul este s fim butori
exclusiviti.
Ce vrem s spunem prin asta? Vezi versetul urmtor:
i cei ce cnt i cei ce joac strig: Toate izvoarele mele sunt n Tine. Psalm 87:7
Contextul acestui pasaj este buntatea lui Dumnezeu pentru cei din afar. El aduce neamurile pgne n
familia Lui i le numete ale Lui. Aceti pgni strini cnt apoi bucuria lor n Dumnezeu: "Toate izvoarele
mele sunt n tine." Aceasta afirm adevrul pe care l-am studiat de la nceputul cursului: Iisus este singurul
care poate satisface. Este un angajament de a nu avea nici o alt surs de via, de odihn sau de
satisfacie, dect cea care poate fi gsit n Iisus. Este un angajament de a fi butori exclusiviti.
Vom examina acum cteva modaliti foarte practice prin care putem deveni butori exclusiviti ai lui Hristos.
Citete urmtorul pasaj i rspunde la ntrebrile de mai jos.
Dup aceea a plecat la drum toat obtea fiilor lui Israel din pustia Sin, dup porunca Domnului, i a tbrt
la Rafidim, unde poporul nu avea ap de but. i poporul cuta ceart lui Moise, zicnd: "D-ne ap s bem!"
Iar Moise le-a zis: "De ce m bnuii i de ce ispitii pe Domnul?"
Atunci poporul, apsat de sete, crtea mpotriva lui Moise i zicea: "Ce este aceasta? Ne-ai scos din Egipt ca
s ne omori cu sete pe noi, pe copiii notri i turmele noastre?"
Iar Moise a strigat ctre Domnul i a zis: "Ce s fac cu poporul acesta? Cci puin lipsete ca s m ucid cu
pietre".
Zis-a Domnul ctre Moise: "Treci pe dinaintea poporului acestuia, dar ia cu tine civa din btrnii lui Israel; ia
n mn i toiagul cu care ai lovit Nilul i du-te.
Iat Eu voi sta naintea ta acolo la stnca din Horeb, iar tu vei lovi n stnc i va curge din ea ap i va bea
poporul". i a fcut Moise aa naintea btrnilor lui Israel. Ieirea 17:1-6
104
ntrebarea 1
Unde se afla poporul n timpul acestui eveniment?
La Taj Mahal
n Egipt
n deert
ntrebarea 2
Din ce cauz crteau?
Le lipseau automatele de Coca-Cola din Egipt
Le era sete
Nu le plcea s triasc n corturi
ntrebarea 3
Ce le-a spus Dumnezeu s fac pentru a-i potoli setea?
..
..
..
..
Ia n considerare pasajul urmtor:
i toi au mncat aceeai mncare duhovniceasc; i toi, aceeai butur duhovniceasc au but, pentru c
beau din piatra duhovniceasc ce i urma. Iar piatra era Hristos. 1 Corinteni 10:3-4
ntrebarea 4
Potrivit versetelor de mai sus, pe cine reprezenta stnca/piatra?
Pe Moise
Pe Iisus Hristos
Pe Mohamed
ntrebarea 5
Ce a trebui s fac Moise cu stnca, nainte ca poporul s poat s bea din ea?
S-i vorbeasc
S foreze o gaur n ea
S o loveasc
Piatra care a fost lovit, a revrsat ap pentru ca oamenii s bea. Aceast piatra l reprezint pe Iisus Hristos.
Asemenea ei, Iisus Hristos a fost "lovit" pe cruce i i-a revrsat viaa Sa pentru ca noi s bem i s trim.
Dar piatra care a fost lovit n pustie, a fost singura provizie a lui Dumnezeu de a potoli setea lor. Ei au trebuit
s bea din piatra aceea.
Eti nc nsetat()? ncerci s-i potoleti setea cu pornografie? Crezi c o relaie anume i va potoli setea?
Setea ta nu va fi niciodat stins de ctre nicio plcere temporar. Dar vino la crucea lui Iisus Hristos, acolo
unde "Stnca" noastr a fost lovit!
{{user.first_name}}, noi trebuie s bem numai din Stnc. Noi trebuie s spunem, "Toate izvoarele mele sunt
n Tine." Noi trebuie s fim butori exclusiviti.
Te rog s rspunzi la urmtoarele ntrebri:
105
ntrebarea 6
Exist i alte "izvoare" n viaa ta, din care ai but? Dac da, care sunt acestea? Enumer-le aici.
..
..
..
..
ntrebarea 7
Vei face acum un efort contient pentru a elimina din viaa ta toate aceste alte "surse de butur"? Vei spune
de acum nainte, prin harul lui Dumnezeu, "Toate izvoarele mele sunt n Tine?"
Da
Nu
Te rog s comentezi urmtorul citat din Matthew Henry:
Nimic nu va ndeplini nevoile, i nici nu va satisface dorinele sufletului, dect apa din aceast stnc Iisus
Hristos, aceast fntn deschis. Plcerile simurilor sunt ap de balt; deliciile spirituale sunt ap de
stnc, att de pur, att de clar, i att de rcoritoare - ruri de plcere. Matthew Henry
ntrebarea 8
n conformitate cu citatul de mai sus, care este o diferen major ntre "butul" din impuritate i cel din Iisus?
..
..
..
..
Cursantul Mike a scris: "Pornografia este asemenea apei de balt: este superficial, sttut i plin de
impuriti. S-ar putea s satisfac pentru moment, dar satisfacia obinut nu poate s dureze i conine
elemente care provoac vtmri de durat. Butul din Iisus seamn cu butul din piatr: apa este rece,
limpede i curgtoare. Nu conine impuriti i face un bine durabil. Iar sursa este n continu rennoire i de
durat, spre deosebire de balt, care dispare i se duce departe, obligndu-m s caut o alt balt. n
pornografie, aceasta se refer la cutarea constant de noi imagini i emoii. De asemenea, este ca i
cutarea de noi experiene de divertisment, sau asemenea faptului de a nu fi niciodat mulumit de locul meu
de munc. Numai prin butul apei lui Hristos pot fi satisfcut i pot gsi mulumire adevrat. Atunci cnd
aceast mulumire este gsit, ea are un efect profund asupra vieii mele."
Cursantul Dave a scris: "Este uimitor faptul c ceva ce tii c provoac suferin, este n acelai timp att de
atrgtor. Este ca i cum ai fi dependent de un gard electric."
Cursantul Larry a scris, "Apa egoist, indulgent, pctoas este ca apa de balt. Ea este contaminat cu
otrava pornografiei, murdrit de haos, stagnant din punct de vedere spiritual, mic n volum, i rapid s se
usuce, lsnd n urm o crust crpat i spart a sufletului. Apa vie de la Iisus este la fel ca i izvoarele de
ap proaspt de munte, care se topesc din zpada alb i pur, i alearg repede la vale peste pietre curate
- rcoritoare i satisfctoare. ntr-un alt mod, cineva se poate gndi la apa vie ca fiind pur i curat, i care
are capacitatea de a spla toat contaminarea, nlocuind-o cu apa pur i dttoare de via, care satisface
setea."
i mi-a artat, apoi, rul i apa vieii, limpede cum e cristalul i care izvorte din tronul lui Dumnezeu i al
Mielului, i n mijlocul pieei din cetate, de o parte i de alta a rului, crete pomul vieii, fcnd rod de
dousprezece ori pe an, n fiecare lun dndu-i rodul; i frunzele pomului sunt spre tmduirea neamurilor.
Nici un blestem nu va mai fi. i tronul lui Dumnezeu i al Mielului va fi n ea i slugile Lui i vor sluji Lui.
Apocalipsa 22:1-3
ntrebarea 9
106
Cum se potrivete cu lecia de astzi, pasajul de mai sus, din Apocalips?

..
..
..
..
ntrebarea 10
Te rog s rezumi lecia de astzi, folosind propriile tale cuvinte:
..
..
..
..
ntrebarea 11
Cum este viaa ta acum? Ai nceput s umbli n victorie, prin harul lui Dumnezeu? Te rog s ne spui ce mai
faci.
..
..
..
..
Gnduri de luat astzi n considerare:
Iar n ziua cea din urm - ziua cea mare a srbtorii - Iisus a stat ntre ei i a strigat, zicnd: Dac nseteaz
cineva, s vin la Mine i s bea. Cel ce crede n Mine, precum a zis Scriptura: ruri de ap vie vor curge din
pntecele lui. Iar aceasta a zis-o despre Duhul pe Care aveau s-L primeasc acei ce cred n El. Cci nc nu
era (dat) Duhul, pentru c Iisus nc nu fusese preaslvit. John 7:37-39
Pentru aceea sunt naintea tronului lui Dumnezeu, i i slujesc ziua i noaptea, n templul Lui, i Cel ce ede
pe tron i va adposti n cortul Su. i nu vor mai flmnzi, nici nu vor mai nseta, nici nu va mai cdea
soarele peste ei i nici o ari; cci Mielul, Cel ce st n mijlocul tronului, i va pate pe ei i-i va duce la
izvoarele apelor vieii i Dumnezeu va terge orice lacrim din ochii lor. Apocalipsa 7:15-17

alte explicaii.
Da
Nu
107

..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
108
Ziua a 19-a Puritatea Precede Puterea

Bine ai revenit! Astzi vom ncepe cu un pasaj important din cartea Faptele Apostolilor. Te rog s observi ct
de serioi erau aceti oameni n legtur cu "amputarea radical":
i muli dintre cei ce crezuser veneau ca s se mrturiseasc i s spun faptele lor. Iar muli dintre cei ce
fcuser vrjitorie, aducnd crile, le ardeau n faa tuturor. i au socotit preul lor i au gsit cincizeci de mii
de argini. Astfel cretea cu putere cuvntul Domnului i se ntrea. Fapte 19:18-20
Imediat dup ce Scriptura descrie modul n care oamenii i-au "amputat radical" crile lor de vrjitorie, ea
descrie puterea care a venit prin aceast aciune! "Astfel cretea cu putere cuvntul Domnului i se ntrea."
Principiul de baz este puritatea precede puterea.
Haide s examinm unul dintre modurile n care diavolul i ine pe oameni nrobii pornografiei. El ncearc s
ntoarc lucrurile cu susul n jos, i s ne fac s credem c puterea precede puritatea. Am primit acest email de la un cursant care a vrut s rmn anonim:
"Nu am continuat acest curs, deoarece am czut n pornografie. Ca i rspuns la sfatul tu de a tia i
arunca CD-ROM-ul" care are pornografie pe el, eu rspund c nu CD ROM-ul este cel care m face s
pctuiesc, ci inima mea. Nu ar fi rezonabil s tai CD ROM-ul i s-l arunc, deoarece a gsi altceva pentru a
m uita. Ideea mea de victorie este aceea de a fi capabil de a avea CD ROM-ul n apropiere i de a spune
"Nu". Voi continua s caut o alt metod de libertate."
Acest om nu va gsi puterea de a spune "Nu", pn cnd nu va amputa radical sursa pcatului su.
Iat un alt rspuns la principiul "amputrii radicale":
"Nu TV-ul i calculatorul m-au fcut s pctuiesc; ci propriile mele dorine pctoase. Cum ne spune Biblia,
suntem atrai de propriile noastre dorine pctoase. mi dau seama cum s-ar putea aplica acest lucru n
cazul n care a merge la un bar de striptease sau la un magazin de benzi pornografice. Dar s elimin
televizorul i calculatorul pentru c nu pot avea ncredere n mine, dac sunt n jurul lor, nu m scap cu
adevrat de problem. Da, s-ar putea s fiu grozav atunci cnd nu m confrunt cu ispita, dar am obinut ntradevr victoria? Un alcoolic este oare reformat i victorios dac nu are niciodat alcool n jurul su i nu bea?
Eu spun, c este nelept s stea departe de baruri, dar el este cu adevrat reformat dac are alcool n jurul
su n viaa de zi cu zi i totui nu bea. Pentru mine, aceasta se aseamn cu dependena de pornografie, de
mncare sau cu orice alt fel de dependen pe care ar putea-o avea cineva. Nu umblu prin cluburi [ca i un
alcoolic prin baruri], dar am televizor i calculatoare n viaa mea de zi cu zi. Cred c este prea radical s
spun c le voi elimina, pentru c nu pot avea ncredere n mine. Dac cineva care ine o dieta are dulciuri n
jurul su n viaa lui de zi cu zi, dar nu le mnnc, aceasta este victoria. Mi se pare c exist mai mult
putere acolo unde, avnd tone de mncare fast-food n jur, totui nu mnnci. Sunt de acord c trebuie s
eliminm tentaiile i s stm departe de ele, pe ct de mult este rezonabil, dar aceasta este cheia, a fi
rezonabil, iar eu nu simt c a scpa de televizor i de calculatoare [ambele au fost o surs de nvare a
Bibliei, la fel cum au fost i o surs de pornografie] este rspunsul."
Te rog s observi trimiterile la a fi "rezonabil", i utilizarea negativ a cuvntului "radical".
Jodi a scris, "Am meditat la aceast ntreag problem a amputrii, i m-am gndit la faptul c unii consider
c puterea lor mpotriva pcatului nu a fost ntr-adevr pus la ncercare, dect dac au rezistat atunci cnd
s-au confruntat cu acesta. Aceasta este att de nebiblic. Dumnezeu nu ne spune niciodat s facem aceasta.
El ne spune s fugim -- s ieim de acolo! Nu mai rmne prin preajm! Eu cred c aceasta este doar o alt
tactic a lui Satana de a ne determina s cdem. A fi suficient de proast nct s m pun din nou n calea
pcatului, nseamn doar a ispiti / a testa buntatea lui Dumnezeu n harul Lui."
Citete acum planul de lupt conceput de ctre un brbat (luat din Rzboiul dinluntru a lui Robert Daniels),
i vezi cum a fost el dispus s fie radical pentru a opri pcatul. El a fcut urmtoarele lucruri:
1. A nchis VCR-ul i i-a dat soiei lui cheia.
2. A nchis televizorul i i-a dat soiei sale combinaia lactului de pe carcasa televizorului.
3. Nu a mai purtat niciodat la el bani sau carduri de debit/credit. tia c pentru a nchiria casete video impure
ai nevoie de bani, aa c nu mai purta deloc bani cu el.
4. El le-a spus mai multor brbai, precum i soiei sale, despre luptele sale, i i-a rugat s l responsabilizeze
cu privire la ceea ce i-a propus.
109
Atenie: aceia care vor ignora nvtura clar a lui Dumnezeu, care ne spune c trebuie s ne ocupm n
mod radical de pcat, nu va atinge puritatea care s dureze. Ei nu vor percepe n mod corect problemele
spirituale i nici nu vor primi puterea lui Dumnezeu n viaa lor.
"Trebuie s se produc un divor! n oul pcatului doarme smna condamnrii! Omule, trebuie s se
produc un divor ntre tine i pcatele tale! Nu doar o simpl separare pentru un anotimp, ci un divor clar.
Taie braul drept; scoate ochiul drept, i arunc-le de la tine, sau altfel nu vei putea intra n viaa venic".
Charles Spurgeon, Cel mai pctos
Cursantul Ed a scris, "Vreau doar s rspund nvturii din lecia 19. Cred cu adevrat c toate formele de
necredin din vieile noastre trebuie s fie amputate. Dac este nevoie de oprirea calculatorului, de a scpa
de VCR sau de cablu, atunci aa s fie! Doresc numai puritatea n via, deoarece numai cei cu inima curat
vor vedea mpria lui Dumnezeu! Nu mi pot imagina pstrarea CD-ROM-ului sau ceea ce ai tu ca ispit!
Din exemplul lui Dumnezeu este clar ceea ce se va ntmpla atunci cnd mai exist chiar i numai imagini din
categoria de care am vorbit mai sus. Va trece oare Dumnezeu peste asta? Doamne ferete!"
de ce s te apuci de un lucru primejdios, prin care s cazi i tu ? 2 Regi (4 Regi) 25:19
ntrebarea 1
Care este titlul acestei lecii?
..
..
..
..
Acest adevr este demonstrat ntr-o alt poveste din Biblie. Povestea ncepe cu faptul c izraeliii tocmai au
ctigat o mare victorie asupra oraului foarte fortificat Ierihon, i se pregteau pentru lupt mpotriva micului
ora Ai. Ei nu erau prea preocupai de rezultatul acestei lupte, din cauza dimensiunii mici a lui Ai ... dar cnd
au atacat, au pierdut! Iat de ce:
A pctuit poporul i a clcat legmntul Meu pe care l-am ncheiat cu el; au furat din lucrurile date spre
nimicire, au minit i le-au pus printre lucrurile lor. De aceea fiii lui Israel n-au putut sta mpotriva vrjmailor
lor i au fugit napoi, cci au czut sub blestem i nu voi mai fi cu voi de nu vei ridica blestemul dintre voi.
Scoal dar i sfinete poporul i zi: Sfinii-v pentru mine; cci aa zice Domnul Dumnezeul lui Israel:
Blestemul e n mijlocul tu, Israel. De aceea tu nu poi s stai mpotriva vrjmailor ti pn nu vei ndeprta
din mijlocul tu blestemul. Iosua 7:11-13
Dup cum s-a dovedit, un om cu numele Acan a luat, n urma victoriei de la Ierihon, "o hain frumoas, dou
sute de sicli de argint i o pan de aur" (versetul 21), i le-a ascuns. Observ cuvintele exacte pe care
Dumnezeu le folosete pentru nfrngerea lui Israel: "Nu poi s stai mpotriva vrjmailor ti pn nu vei
ndeprta din mijlocul tu blestemul."
Mesajul este clar: pn cnd nu vom elimina ceea ce ne face s pctuim, nu ne putem atepta la putere
asupra inamicului. Puritatea precede puterea. Ce s-a ntmplat n continuare?
Iar Iosua i mpreun cu el tot poporul au luat pe Acan, fiul lui Zerah, argintul, haina, drugul cel de aur, pe fiii
lui, pe fiicele lui, boii lui, asinii lui i toate oile lui, cortul lui i tot ce avea el i i-au scos pe ei i toate ale lor n
valea Acor. Iosua 7:24
Aceasta este amputarea radical. nseamn eliminarea cauzei pcatului. Te rog s observi ce s-a ntmplat
n continuare:
Iar toi locuitorii din Ai, brbai i femei, care au czut n ziua aceea au fost dousprezece mii. i a ars
Iosua cetatea Ai cu foc i a fcut-o drmtur venic i pustietate pn n ziua de astzi. Iosua 8:25,28
{{user.first_name}}, dac vrem s facem din pornografie i din imoralitate "drmtur venic i pustietate
permanent", atunci trebuie s eliminm tot ceea ce ne face s pctuim.
ntrebarea 2
De ce a pierdut Israel lupta cu Ai?
110
Au fost depii numeric

Nu erau bine pregtii
Au ascuns lucruri
ntrebarea 3
Ce cuvinte a folosit Dumnezeu pentru a le spune izraeliilor din ce cauz au fost ei nfrni de ctre Ai?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Ce au fcut izraeliii cu brbatul care preuia i ascundea lucrurile distrugtoare?
L-au ignorat
L-au amputat
Ei l-au eradicat nu numai pe Acan, ci i ntreaga sa familie, vite, mgari, oi i "tot ceea ce a avut!" Ei l-au
omort cu pietre, i pe el i pe ceilali, i apoi le-au ars pe toate. Pentru a deveni puri i puternici n lupt,
trebuie s distrugem definitiv tot ceea ce este legat de robia noastr fa de pornografie i de pcatul sexual.
Omoar cu pietre toate aceste lucruri, arde-le, i ngroap toate rudele lor." Apoi privete puterea lui
Dumnezeu la lucru n noi.
ntrebarea 5
Ce le-a trebuit izraeliilor, pentru a avea putere n lupt?
Strategie
Puritate
{{user.first_name}}, dac vom amputa radical tot ceea ce ne poate face s ne poticnim, Dumnezeu va lupta
pentru noi. Vom avea puterea care rezult din puritate. Nu ne putem atepta la victorie asupra pcatului,
pstrnd n acelai timp un "Acan" n tabr. Scp de el. Taie-l, i triete apoi adevrata putere asupra
ispitei. ine minte, "nu poi s stai mpotriva vrjmailor ti pn nu vei ndeprta din mijlocul tu blestemul!"
ntrebarea 6
Care i este, n acest moment, nivelul de nelegere i de dedicare?
..
..
..
..
Vielul tu este o scrb, Samario! Mnia Mea s-a aprins mpotriva lor! Pn cnd nu vor voi ei s se in
curai? Osea 8:5
Dup ce ai citit povestea lui Acan, este posibil s fi crezut c pedeapsa lui Dumnezeu a fost destul de
drastic. Unii au ntrebat de ce toat familia lui Acan a trebuit s moar mpreun cu acesta. Dac eti
interesat() s citeti cteva gnduri pe aceast tem, ndrumtorul Setting Captives Free, Bill Stroud, a scris
pentru un student un rspuns excelent. l poi vedea ntr-o fereastr nou, fcnd clic aici (Anexa a 19-a).
ntrebarea 7
Ce mai faci? Ai nvat ceva nou din lecia de astzi? Ce anume vei pune n practic?
111
..
..
..
..
Cursantul Christian a scris, "Amputarea radical pare evident; am scpat de tot, atunci cnd am nceput
acest curs. Aceast lecie mi aduce aminte s am grij i s nu m apropii de nicio surs de pcat. Este
tentant s te testezi pe tine nsui i s vezi ct de puternic eti mpotriva pcatului. Acesta este ns doar un
truc al diavolului. Eu nu sunt puternic, eu sunt slab. M bucur c am fost liber 19 zile, dar nu sunt mndru de
asta. Fac numai ceea ce trebuia mereu s fi fcut."
Cursantul Marc a scris, "Da! Aceasta a fost o lecie minunat. M-am angajat s fiu pur. Puritatea este att de
minunat, att de curat, att de sntoas, att de revigorant. Ea ne d puterea de a lupta cu moartea i
cu diavolul: necuria, pornografia, negrul de fum, murdria, i goliciunea. Iisus a spus s-i mbrcm pe cei
goi, nu s-i dezbrcm pe cei mbrcai, nu-i aa? Aa c haidem s dm mulumiri pentru puritate - puritatea
spiritului, puritatea inimii, puritatea trupului, puritatea emoiilor, puritatea sexual."
Ferice de cei cu inima curat, cci ei vor vedea pe Dumnezeu! Matei 5:8
Ne-am gndit c ar fi distractiv s i artm modul n care colegii ti de curs s-au decis s "amputeze radical"
sursa poticnirilor lor, deoarece i-ar ncuraja i pe alii s ia n considerare modul n care ar putea i ei "s taie"
i "s scoat" (Matei 5:29 -30) ceea ce i face s cad. Pentru a citi "Aleea Amputrii" ntr-o fereastr nou, f
clic aici (Anexa a 15-a).

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
112

Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
113
Ziua a 20-a Idolatrie

{{user.first_name}}, vizualizarea pornografiei i gratificarea crnii sunt neltoare, privesc auto-satisfacia,
sunt o form rebel de idolatrie i o curvie a inimii. n anumite momente din istoria poporului lui Israel, acetia
au fost lsai n pcate de aceeai natur. Citete urmtorul pasaj i rspunde la ntrebrile de mai jos:
Pentru c ei sunt un popor de rzvrtii, feciori mincinoi, care nu voiesc s asculte de legea Domnului, care
zic proorocilor: "Voi nu vedei!" i vztorilor: "Nu ne proorocii pedepse, ci spunei-ne lucruri mgulitoare,
proorocii-ne nchipuiri amgitoare! Dai-v la o parte din cale, nu ne mpiedicai n drum, luai din faa noastr
pe Sfntul lui Israel!" Isaia 30:9-11
Pasajul din Scriptur de mai sus, descrie viaa unor oameni care se uit n mod obinuit la pornografie.
Acesta menioneaz 4 lucruri specifice despre ei:
1. Ei sunt oameni rebeli.
2. Ei sunt neltori
3. Ei nu sunt dispui s asculte instruciuni evlavioase.
4. Ei nu doresc s fie confruntai cu privire la pcatul lor.
mi amintesc ct de rebel mi era inima, n timpul celor 15 ani de robie fa de pornografie i fa de pcatul
sexual. Citeam Scriptura, care m nva s nu m uit la o femeie poftind-o, i totui iubeam pcatul meu i
de bun voie alegeam s m revolt. Am fost neltor, pretinznd fa de alii c eram un mare studios al
Bibliei i c aveam rvn pentru Hristos, cnd, n realitate, eram prins fr speran n pcat. Am minit cu
privire la implicarea mea n pornografie i i-am nelat pe cei care au vrut s m ajute. Spre sfritul acelor 15
ani, muli cretini au ncercat s ajung la mine, dar eu nu i-am ascultat. Am ncetat s merg la biseric,
pentru c nu am mai vrut s aud "poruncile lui Dumnezeu" i am evitat oamenii evlavioi. Odat, un grup de
cinci cretini m-au confruntat cu privire la pcatul meu, iar eu n-am fcut altceva dect s m supr din
aceast cauz. Poi vedea modul n care viaa mea dovedea adevrul pasajului de mai sus?
Dick a spus: mi amintesc ct de rebel mi era inima, n timpul sclaviei fa de homosexualitate. tiam ce
spune Scriptura despre homosexualitate, de exemplu n Romani 1:27, i totui mi iubeam pcatul i
alegeam cu bun tiin s m rzvrtesc. Am fost neltor. I-am lsat pe alii s cread c sunt un cretin
puternic i un brbat moral, cnd, de fapt, eram prins n pcat, fr nicio speran. Pentru a-mi ascunde
implicarea n homosexualitate, mi-am minit de nenumrate ori soia i familia. Slav lui Dumnezeu, Duhul
Sfnt a nceput s m condamne n inima mea, ntr-un fel n care nimeni nu a putut-o face. El a ajuns adnc
n sufletul meu, acolo unde vorbele Sale nu puteau s-mi intre pe o ureche i s ias pe cealalt! El m-a prins
nainte s fiu descoperit i confruntat de ctre oameni n legtur cu pcatele mele, lucru pentru care sunt
recunosctor.
ntrebarea 1
Cum s-a asemnat viaa ta, n trecut, acestor patru adevruri? Care dintre ele descrie cel mai bine felul n
care erai? Rebel(), neltor(oare), fr dispunerea s asculte, sau nedoritor(oare) de a fi confruntat()?
..
..
..
..
Pentru aceasta zice Sfntul lui Israel: "Fiindc voi ai dispreuit cuvntul acesta i v-ai ncrezut n nedreptate
i minciun i ai ndjduit numai n ele, iat cum va fi pcatul vostru: ca o sprtur ntr-un zid nalt, care
dintr-o dat i pe neateptate se prbuete; ca un vas de lut, care este aa de spart i zdrobit fr de mil,
nct ntre cioburile lui nu se afl mcar unul cu care s iei foc din vatr sau s scoi ap din fntn". Isaia
30:12-14
Toi cei care continu n pornografie, auto-gratificare i necurie sexual vor vedea c viaa lor se va prbui
la pmnt i c va fi zdrobit n buci. Dup ce prima mea soie m-a prsit i s-a mutat n cellalt col al
rii, am ajuns ntr-o camer de hotel foarte mic, fr familie i fr prieteni, foarte aproape de a-mi pierde
locul de munc din cauza suferinei mele emoionale. Curnd dup ce m-am trezit n aceast situaie, am
114
suferit o intervenie chirurgical major. n timp ce stteam pe masa de spital i ateptam s fiu anesteziat,
mi-am dorit n secret s nu m mai trezesc. Am fost mai lipsit de speran dect a fost vreodat oricine
altcineva. Am fost "ca un vas de lut, care este aa de spart i zdrobit fr mil" (versetul 14).
Acum c cursul Calea Puritii s-a desfurat de mai muli ani, am aflat multe poveti de mari devastri.
Famili destrmate, locuri de munc pierdute, pastori czui n dizgraie, i chiar infractori luai n custodie.
Poate c i viaa ta s-a prbuit deja n jurul tu, din cauza pcatului tu. Poate nu eti nc la acest stadiu, ci
doar "te distrezi" cu pornografia i cu imoralitatea i nu ai avut nc nicio prbuire. Poate c au trecut deja
mai muli ani numai cu efecte, aparent adverse, minime. Dar, asemenea unui copac uria, care se prbuete
n cele din urm dup ani de degradare intern, dac vei continua n impuritate i viaa ta se va prbui
{{user.first_name}}, i se va sparge n buci, pentru c Dumnezeu nu poate fi batjocorit.
ntrebarea 2
Te-ai prbuit deja?
..
..
..
..
C aa zice Domnul Dumnezeu, Sfntul lui Israel: "Dac v ntoarcei i suntei n bun pace, v vei izbvi;
linitea i ndejdea sunt vrtutea voastr". Dar voi n-ai vrut s ascultai, ci ai zis: "Nu! Noi vom fugi clri pe
cai!" Aa, fugii! "Vom ncleca pe cai iui ca vntul!" Ei bine, vei fi urmrii i mai repede! O mie vor fugi de
ameninarea unuia i cnd v vor amenina cinci, toi vei fugi, pn cnd vei rmne ca un stlp pe vrful
muntelui i ca un steag pe vrf de deal. Isaia 30:15-17
Escapismul i paranoia sunt dou consecine ale pcatului deprins.
Escapismul este prezent atunci cnd o persoan tie c este vinovat. Contiina sa o mustr, iar ea
ncearc s scape de necazurile sale prin fug. Aceast evadare este descris mai sus ca o "fug
clri pe cai".
Paranoia este prezent atunci cnd o persoan sufer de o team iraional de oameni, de locuri
sau de lucruri. Atunci cnd o persoan este prins n pcatul deprins, exist o team de a fi prins
aceasta ntotdeauna se ntreab dac i-a acoperit suficient urmele. Ea poate deveni paranoic c
cineva va afla, sau chiar c Dumnezeu o va da morii.
Un cursant a scris, "Am devenit extrem de paranoic n aceast perioad de timp. Am devenit un contiincios
purttor de centur, pentru c am fost convins c Domnul mi va lua viaa; c El nu m va lsa s scap cu
aa ceva." Aceast paranoia este descris mai sus astfel: "o mie vor fugi de ameninarea unuia i cnd v vor
amenina cinci, toi vei fugi."
ntrebarea 3
Ai trit vreodat acest tip de escapism sau de paranoia?
..
..
..
..
Pentru aceasta Domnul ateapt s Se milostiveasc spre voi, de aceea El Se ridic s aib mil de voi. C
Domnul este Dumnezeu al dreptii; fericii sunt cei care ndjduiesc n El! Isaia 30:18
{{user.first_name}}, dac descrierea de mai sus i se potrivete, atunci exist un singur lucru care va rezolva
totul: harul lui Dumnezeu! Soluia pentru pcat este harul lui Dumnezeu. i nu este ca i cum Dumnezeu nu
vrea s i dea harul Su, ci El "ateapt s fie milostiv cu tine." O alt versiune a versetului de mai sus spune
c Dumnezeu "dorete s fie milostiv cu tine". Rspunsul la o via redus la moloz de puterea pcatului este
harul lui Dumnezeu, iar nu psihologii i psihiatrii, pentru c ei nu pot merge la rdcina problemei. Soluia nu
115
este de a nva metode de modificare a comportamentului, pentru c aceasta nu ajunge la inima problemei.
Numai harul lui Dumnezeu poate schimba inima.
Popor din Sion, care locuieti n Ierusalim, nu plnge! El se va milostivi la glasul strigtului tu i te va auzi
degrab! Cnd Domnul i va fi dat ie pinea ngrijorrii i apa strmtorrii, i cei ce te nva nu se vor mai
ascunde, ci ochii ti vor vedea pe dasclii ti i urechile tale vor auzi cuvntul celor ce te cluzesc pe tine,
zicnd: "Iat calea, mergei pe ea!", fie c ai merge la dreapta sau la stnga, atunci argintul care acoper
idolii l vei gsi spurcat i aurul care mpodobete chipurile turnate, ca necurat l vei arunca, zicnd: "Afar
de aici!" Isaia 30:19-22
Rspunsul la dependena de pornografie i de imoralitate este de a striga la Dumnezeu pentru ajutor. Cnd
El va auzi, El va fi milostiv cu tine i i va rspunde. El i va trimite "nvtori" pentru a te ajuta s nvei i s
creti, iar Duhul Su cel Sfnt te va ajuta s trieti n puritate.
Rezultatul faptului c Dumnezeu i va drui harul Su va fi acela c vei ncepe s deteti pornografia i toate
formele de impuritate sexual. i vei cura viaa de acestea: "Atunci (dup ce Dumnezeu i va da harul Su),
i vei gsi spurcai idolii ti ... si chipurile ... le vei arunca ca pe o necurie i le vei spune, "Afar de aici!"
ntotdeauna ne putem da seama cnd Dumnezeu acord cuiva harul Su, pentru c acesta va elimina de
bunvoie din viaa sa idolii lui anteriori, i nu este neobinuit s-l auzi folosind un limbaj puternic (cum ar fi
"necurie"), pentru a-i exprima ura sa pentru fotii si idoli.
Impuritatea sexual este idolatrie: Drept aceea, omori mdularele voastre, cele pmnteti: desfrnarea,
necuria, patima, pofta rea i lcomia, care este nchinare la idoli (Coloseni 3:5). Cnd Dumnezeu ne acord
har, nu putem scpa de idol suficient de rapid!
ntrebarea 4
Timp pentru reflecie personal. Eti nc rebel(), neltor(oare), nu vrei s asculi, i ncerci s evii
confruntarea? Sau strigi ctre Dumnezeu pentru harul Su? i goleti viaa de idoli?
..
..
..
..
i El i va da ploaie pentru semntura ta pe care vei fi semnat-o pe pmnt i pinea pe care o va rodi
pmntul va fi gustoas i hrnitoare. Turmele tale vor pate n ziua aceea pe pajiti ntinse. i boii i asinii
care lucreaz pmntul, vor mnca nutre dat cu sare, cu lopata i cu bania vnturat. Atunci pe orice munte
nalt i pe orice deal mare, vor fi rulee i praie de ap, n ziua mcelului groaznic, cnd turnurile vor cdea.
i luna va strluci ca soarele, iar soarele va strluci de apte ori mai mult, ca lumina a apte zile, n ziua cnd
Domnul va lega rana poporului Su i va tmdui vntile de pe trupul lui. Isaia 30:23-26
Cnd Dumnezeu d harul Su care iart, El, de asemenea, i restaureaz complet. Uneori, pcatul provoac
o aa ruinare, nct unele relaii nu mai pot fi restaurate (divor i recstorire), sau victimele nu mai pot fi
aduse napoi (crima), dar chiar i aa, Dumnezeu d har pentru a ndura aceste dificulti. Restaurarea lui
Dumnezeu poate face ca lucrurile s fie chiar mai bune dect nainte. Observ expresia "luna va strluci ca
soarele, iar soarele va strluci de apte ori mai mult cnd Domnul va lega rana poporului Su i va
tmdui vntile de pe trupul lui.
Au trecut muli ani din momentul n care pcatul meu a fost descoperit, iar prima mea soie m-a prsit, lund
cu ea i pe cei doi copii ai notri. n cele din urm m-am recstorit. Soia mea Jody este o femeie iubitoare i
cu fric de Dumnezeu i este un mare ajutor pentru mine. Avem doi fii i dou fiice gemene, o biseric
minunat, cu prieteni buni, i suntem activi n lucrare. Slujirea noastr mpreuna este mai eficient dect orice
am fcut nainte, i Dumnezeu ne binecuvnteaz inimile i vieile noastre cu mult har. Nu, nu este situaia
ideal aceea de a fi divorat i recstorit; totui harul lui Dumnezeu este din belug i ne-a fcut viaa
noastr mult mai bun dect era nainte. Sunt liber de pornografie i de toate formele de impuritate sexual
din ianuarie 1999. Sunt mulumit cu Hristos i cu soia mea i cu casa noastr plin de iubire. Nu e ru,
pentru cineva care nu a mai vrut sa se trezeasc de pe masa de operaie. Mulumesc, Doamne, pentru harul
Tu care iart i restaureaz.
ntrebarea 5
116
Cum te simi astzi?

..
..
..
..
Am alctuit un rezumat al ultimelor 10 zile de curs. l poi tipri pentru a-l citi, sau l poi pstra pentru viitor.
Pentru a vedea rezumatul ntr-o alt fereastr, te rog s faci clic aici (Anexa a 20-a).
Vedei ce fel de iubire ne-a druit nou Tatl, ca s ne numim fii ai lui Dumnezeu, i suntem. Pentru aceea
lumea nu ne cunoate, fiindc nu L-a cunoscut nici pe El. Iubiilor, acum suntem fii ai lui Dumnezeu i ce vom
fi nu s-a artat pn acum. tim c dac El Se va arta, noi vom fi asemenea Lui, fiindc l vom vedea cum
este. i oricine i-a pus n El ndejdea, acesta se curete pe sine, aa cum Acela curat este. 1 Ioan 3:1-3

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
117
Da
Nu
..
..
..
..
118
Ziua a 21-a Trie Prin Mrturisire

Mrturisirea pcatelor este o parte important a luptei mpotriva necuriei sexuale. Astzi vom descoperi c
tria spiritual de a birui pcatul este legat direct de mrturisire. Citete urmtoarele versete i rspunde la
ntrebrile de mai jos:
Cnd am tcut, mbtrnit-au oasele mele, cnd strigam toat ziua. C ziua i noaptea s-a ngreunat peste
mine mna Ta i mi se usca puterea cum se usc pmntul de seceta verii. Psalmul 32:3-4
ntrebarea 1
Acest pasaj descrie pe cineva aflat ntr-o stare letargic. Care a fost motivul pentru nenorocirea lui?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Contextul acestui pasaj arat clar c David (autorul) pstra tcerea asupra unui pcat comis de ctre el. Ce
se ntmpl atunci cnd oamenii i ascund pcatul lor? Te-ai simit vreodat asemenea autorului acestui
psalm?
..
..
..
..
Pcatul este debilitant, obositor i paralizant. Aceast "uscare a puterii" ne menine ntr-o stare n care nu
avem fora necesar de a lupta cu inamicul, i ne face slujitori ineficieni ai lui Dumnezeu. E opusul la "Eu pot
face toate lucrurile prin Hristos care m ntrete." Dar exist o cale de ieire!
Pcatul meu l-am cunoscut i frdelegea mea n-am ascuns-o, mpotriva mea. Zis-am: "Mrturisi-voi
frdelegea mea Domnului"; i Tu ai iertat nelegiuirea pcatului meu. Pentru aceasta se va ruga ctre Tine
tot cuviosul la vreme potrivit, iar potop de ape multe de el nu se va apropia. Tu eti scparea mea din
necazul ce m cuprinde, bucuria mea; izbvete-m de cei ce m-au nconjurat. Psalmul 32:5-7
Cnd David "a tcut", oasele sale au mbtrnit, iar puterea sa a fost "secat", ca i n cldura verii. Dar cnd
David i-a recunoscut pcatul i "nu i-a mai ascuns" nelegiuirea, ci "i-a mrturisit" pcatele sale Domnului,
el a experimentat patru beneficii specifice:
1. Iertarea (versetul 5). Dumnezeu "a iertat vina pcatului meu." Pn cnd David nu "i-a mrturisit pcatul",
Dumnezeu nu l-a iertat; n schimb mna lui Dumnezeu "s-a ngreunat pe el."
2. Descoperirea lui Dumnezeu (versetul 6). "Pentru aceasta se va ruga ctre Tine tot cuviosul la vreme
potrivit." Acest verset ne nva c singurul mod de a-L gsi pe Dumnezeu este prin iertarea pcatelor. Iar
iertarea pcatelor vine numai prin recunoaterea i mrturisirea lor.
3. Puterea spiritual (versetul 6). "... iar potop de ape multe de el nu se va apropia." tii cum este aceasta:
uneori, pcatul vine n grab asemenea unui ru. Ne copleete, iar noi ne scufundm. Dar ia aminte c
mrturisirea pcatelor este urmat imediat de aceast promisiune a victoriei. Cnd ne mrturisim propriile
pcate, Dumnezeu ne protejeaz de a fi copleii de inundaiile acestora.
4. Protecie spiritual (versetul 7). "Tu eti scparea mea din necazul ce m cuprinde, bucuria mea;
izbvete-m de cei ce m-au nconjurat."
Deci, pentru a rezuma: ascunderea pcatelor noastre i refuzul de a le mrturisi aduce mbolnvire spiritual,
pierderea puterii mpotriva urmtoarelor atacuri ale pcatelor, i mnia lui Dumnezeu. Mrturisirea pcatelor
aduce iertarea, cunoaterea lui Dumnezeu, tria spiritual i protecia Sa. Cel ce i ascunde pcatele lui nu
propete, iar cel ce le mrturisete i se las de ele va fi miluit. (Proverbe 28:13)
119
{{user.first_name}}, cel mai probabil va fi dificil dar este important s faci o mrturisire i o divulgare
complet a pcatelor tale. n primul rnd trebuie s te mrturiseti lui Dumnezeu, deoarece toate pcatele
sunt n cele din urm mpotriva Lui. Dar, de asemenea, trebuie s te mrturiseti i persoanei sau
persoanelor mpotriva crora ai pctuit. Dac eti cstorit() i ai vizionat pornografie, atunci ai pctuit
mpotriva soiei tale(soului tu). Adulterul, este, de asemenea, un pcat mpotriva soiei(soului). Ambele
trebuie s fie mrturisite nainte de a te putea atepta la o victorie real i de durat.
Cu toate acestea, n timp ce mrturisirea ta fa de Dumnezeu trebuie s fie total, complet i imediat,
mrturisirea ctre persoana(ele) fa de care ai pctuit necesit nelepciune i discernmnt n ceea ce
privete momentul n care s se fac i detaliile care vor fi spuse. Dac te gndeti la a face o mrturisire
cuiva, eti, probabil, receptiv mrturisirea nu este un lucru uor de fcut, tiu asta. Dac ai neles valoarea
unei mrturisiri complete, ns eti doar puin speriat() i ai nevoie de cineva cu care s vorbeti, te rog s
nu ezii s trimii un e-mail ndrumtorului tu i s-i ceri ajutor. Ne dorim victoria ta n Domnul, i ne rugm
pentru ea. Mrturisirea este o parte necesar a acestei victorii nu o lsa deoparte!
Acum ne vom uita la modul n care mrturisirea aduce putere i victorie.
2 Din ziua aceea, de cnd a rmas chivotul n Chiriat-Iearim, a trecut mult vreme, ca la douzeci de ani. i
s-a ntors toat casa lui Israel la Domnul.
3 Iar Samuel a zis ctre toat casa lui Israel: "De v ntoarcei cu toat inima voastr la Domnul, atunci
deprtai din mijlocul vostru dumnezeii strini i astartele i v lipii inimile voastre de Domnul i-I slujii numai
Lui, i El v va izbvi din minile Filistenilor!"
4 i au deprtat fiii lui Israel baalii i astartele i au nceput s slujeasc numai Domnului.
5 Apoi a zis iari Samuel: "Adunai pe toi Israeliii la Mipa i eu m voi ruga pentru voi Domnului".
6 i s-au adunat la Mipa i au scos ap, i au turnat naintea Domnului i au postit n ziua aceea, zicnd:
"Greit-am naintea Domnului!" i a judecat Samuel pe fiii lui Israel n Mipa.
7 Cnd ns au auzit Filistenii c s-au adunat fiii lui Israel n Mipa, s-au dus cpeteniile Filistenilor asupra lui
Israel. Auzind Israeliii de aceasta, s-au temut de Filisteni.
8 Atunci au zis fiii lui Israel ctre Samuel: "Nu nceta a striga pentru noi ctre Domnul Dumnezeul nostru, ca
s ne izbveasc din minile Filistenilor". Iar Samuel a zis: "S nu fie cu mine una ca aceasta, ca s m
deprtez de Domnul Dumnezeul meu i s nu strig pentru voi ntru rugciune!
9 Apoi a luat Samuel un miel de lapte i l-a adus mpreun cu tot poporul ardere de tot Domnului i a strigat
Samuel ctre Domnul pentru Israel i l-a auzit pe el Domnul.
10 Cnd nla Samuel ardere de tot, au venit Filistenii s se bat cu Israel. Dar Domnul a tunat n ziua
aceea cu tunet mare asupra Filistenilor i a adus groaz asupra lor, aa c au fost nfrni n faa lui Israel.
11 Iar Israeliii au ieit din Mipa i au urmrit pe Filisteni i i-au btut pn sub Bet-Car. 1 Samuel (1 Regi)
7:2-11
ntrebarea 3
Pornind de la acest pasaj, dorim s descoperim modul n care izraeliii au fost victorioi asupra dumanilor
lor. Izraeliii au folosit cteva dintre nvturile pe care le-am studiat de-a lungul acestui curs. Le poi gsi i
numi? Scrie constatrile tale n spaiul de mai jos.
..
..
..
..
ntrebarea 4
Scrie ceea ce au spus izraeliii n versetul 6 de mai sus:
..
..
120
..
..
Te rog s observi felul n care amputarea radical din versetele 3 i 4 este urmat de mrturisire n versetele
5 i 6, precum i de victorie n versetul 11. Care sunt punctele cheie ale acestei victorii? Scrie-le lng fiecare
dintre versetele de mai jos:
ntrebarea 5
1 Samuel (1 Regi) 7:2 Primul punct cheie:
..
..
..
..
ntrebarea 6
1 Samuel (1 Regi) 7:3,4 Al doilea punct cheie:
..
..
..
..
ntrebarea 7
1 Samuel (1 Regi) 7:5 Al treilea punct cheie:
..
..
..
..
ntrebarea 8
1 Samuel (1 Regi) 7:6 Al patrulea punct cheie:
..
..
..
..
ntrebarea 9
{{user.first_name}}, te rog s ne spui ce se ntmpl cu tine chiar acum. Ai amputat radical sursele pcatului,
sau raionalizezi i i caui scuze? Ai fcut (sau plnuieti s faci) toate mrturisirile necesare? Dac da, care
a fost rezultatul?
..
..
..
..
n cele din urm, te rog s iei aminte la acest angajament elocvent i pasionat cu privire la mrturisire:
121
"Am reflectat la harul minunat al lui Dumnezeu, i la pcatul din care El m-a eliberat cu atta dragoste. Am
ncercat de attea ori s m opresc de la pcat, i m-am gndit c am euat de prea multe ori i c, prin
urmare, Dumnezeu m-a abandonat poftelor mele.
"Dac ne mrturisim pcatele noastre, El este credincios i drept ca s ne ierte pcatele noastre, i s ne
curee de orice nelegiuire." M-am gndit i am sperat, am sperat cu disperare, c nu v-a trebui s-mi
mrturisesc acest pcat dect numai lui Dumnezeu. Dar aceasta este mndrie. Nu am fost destul de nfrnt,
nici suficient de smerit, i nici nu-L doream suficient de tare pe Dumnezeu, nct s-mi mrturisesc pcatul i
altora. i m-a nvins. Refuzul meu de a face totul, de a m supune total, m-a nfrnt.
Acum l vreau pe Dumnezeu i iertarea Lui, dragostea Lui, harul Su i mila Lui mai mult dect orice altceva.
tiu acum c nu m pot ascunde. Am nevoie de El. Sunt dispus s fac orice i totul pentru a-mi asigura
partea mea de El. Voi risca totul i voi prsi tot ceea ce am deinut anterior prea drag, i pentru care m
temeam c v-a fi pus n pericol prin mrturisirea mea.
Dumnezeu S-a dat pe Sine pentru mine. Eu sunt nimic, dar m dau de bun voie Lui. Nu n schimbul a ceea
ce a fcut El, pentru c acest lucru ar fi inutil i ridicol. N-a putea niciodat s-L rambursez sau s-L
compensez. Eu sunt al Lui fr niciun fel de rezerve sau de condiii, doar pentru c El m iubete i pentru c
a pltit preul pentru mine."
{{user.first_name}}, cuvintele nu sunt de ajuns, pentru c "mpria lui Dumnezeu nu este o chestiune de
vorbe, ci de putere" (1 Corinteni 4:20). Din pcate, omul care a scris scrisoarea frumos articulat de mai sus,
nu a reuit s-i mrturiseasc pcatele sale ctre soia lui, aa cum a tiut c ar trebui, iar acum s-a ntors la
sclavia fa de pornografie "ca un cine care se ntoarce la vomittura sa" (2 Petru 2:22). Te rog s te rogi ca
Dumnezeu s-l recupereze cu adevrat i s i dea pocin adevrat.
Jim a scris, "Ascunderea pcatelor te mnnc de viu. Am simit asta, da. Acum nu o mai simt, deoarece
acum mi mrturisesc pcatele. Dar mi amintesc mult prea bine purtarea n tcere a pcatelor, nu att pentru
c nu le mrturiseam naintea lui Dumnezeu, care este contextul de aici, ct pentru c mi era team s le
mrturisesc altora. Cercurile cretine n care am crescut eu, nu se pretau la mrturisirea pcatelor unul ctre
altul. tim c suntem pctoi, Dumnezeu tie c suntem pctoi, dar ne este greu s admitem unul fa de
altul c suntem pctoi."
Jim a scris, "Tipul sta (n Psalmul 32) nu i-a mrturisit pcatele sale, i mna lui Dumnezeu era mpotriva
lui. Acesta este un lucru ngrozitor de trit. Uneori, n trecut, dup ce cedam poftei pctoase, a doua zi eram
o epav. M simeam slab, obosit, bolnav, probabil mai mult spiritual dect fizic. Ce este mai ru? Ar fi mai
bine s-mi fie ru fizic, dect spiritual. Sunt familiarizat foarte bine cu mrturisirea. Astzi am experimentat
mprosptarea care vine dup mrturisire. Dei a vrea s nu fi fost nevoie."
"Dragi prieteni, pe lng acest fapt, cu toate c ne-am mrturisit ignorana, n multe pcate noi nu am tiut
mare lucru. Haidei, lsai-m s v accelerez amintirile. Au fost momente n care ai tiut c o astfel de
aciune era greit, atunci cnd ai nceput-o. V-ai uitat la ctigul pe care vi l-ar aduce, i v-ai vndut
sufletul pentru acest pre i n mod deliberat ai fcut ceea ce ai fost contieni c era greit. Nu exist nimeni
aici care, dei salvat de Hristos, trebuie s mrturiseasc c, uneori, a trecut peste contiina sa? Acesta, n
ciuda Duhului lui Dumnezeu, a stins lumina din cer, a ndeprtat Duhul de la el, tiind clar ceea ce fcea. S
ne plecm naintea lui Dumnezeu, n tcerea inimilor noastre i s mrturisim toate aceste lucruri. L-am auzit
pe Maestrul spunnd, Tat, iart-i, pentru c nu tiu ce fac. S adugm propriile noastre lacrimi, n timp ce
spunem i ne iart nou, chiar dac n unele lucruri am tiut." Charles Spurgeon, Jesus The Pleading
Savior
Cnd cineva, deci, se va face vinovat de unul din aceste lucruri, trebuie s-i mrturiseasc pcatul. Levitic
5:5
Pentru a asculta, ntr-o fereastr separat, un scurt mesaj de la Mike Cleveland, f clic aici (Anexa a 21-a).
astzi numit Asemenea Chipului Su.

122
alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
123
Ziua a 22-a Vigilen

Bine ai revenit e plcut s vd c i continui leciile! Astzi vom discuta despre vigilen. Vom ncepe prin a
vedea ce se poate ntmpla atunci cnd nu suntem vigileni.
Citete urmtorul mesaj, pe care l-am primit de la un cursant:
"M ntorc la aceste lecii. Abandonasem cursul, deoarece am crezut minciuna c am fost complet izbvit i
total vindecat de pcat. Dup ce am terminat 21 de zile din acest curs m-am oprit, pentru c am crezut c
devenisem liber. Ar fi trebuit s nv s rmn vigilent, pentru c m-am prbuit de-a dreptul napoi n
pornografie, mai ru dect oricnd, pentru aproximativ dou sptmni. Deci, mi iau un nou angajament
ctre Domnul i ctre acest curs."
Acesta este doar unul dintre multele email-uri similare, pe care le primim de la cursanii care abandoneaz
cursul nainte de finalizarea sa. Trebuie s fim vigileni i s nu lsm ca, dup o perioad de victorie, pcatul
s se strecoare napoi n viaa noastr. Examineaz urmtorul pasaj din Scriptur:
7 Nici nchintori la idoli s nu v facei, ca unii dintre ei, precum este scris: "A ezut poporul s mnnce i
s bea i s-au sculat la joc"; 8 nici s ne desfrnm cum s-au desfrnat unii dintre ei, i au czut, ntr-o zi,
douzeci i trei de mii; 9 nici s ispitim pe Domnul, precum L-au ispitit unii dintre ei i au pierit de erpi; 10 nici
s crtii, precum au crtit unii dintre ei i au fost nimicii de ctre pierztorul. 11 i toate acestea li s-au
ntmplat acelora, ca prenchipuiri ale viitorului, i au fost scrise spre povuirea noastr, la care au ajuns
sfriturile veacurilor. 12 De aceea, cel cruia i se pare c st neclintit s ia seama s nu cad. 1 Corinteni
10:7-12
Acest pasaj urmrete istoria poporului lui Israel dup ce au fost eliberai din robia lor n Egipt. Ei au venit n
deert, unde s-au implicat n idolatria imoralitii sexuale. Mnia lui Dumnezeu a izbucnit mpotriva lor, i El a
ucis, prin erpi, 23000 dintre ei. Apostolul Pavel ne spune c experienele lui Israel ne-au fost date ca i
exemple i ca i avertismente. Ce putem noi nva din experiena nregistrat mai sus? S fim vigileni!
"Deci, dac crezi c stai n picioare, ia seama s nu cazi."
ntrebarea 1
Te poi gndi la un moment n care ai crezut c stpneai pcatul ... doar pentru a cdea din nou?
..
..
..
..
Muli cursani ncep s fie victorioi asupra pcatelor lor din trecut, i, pentru un timp, triesc n victorie. Apoi,
observm cum mndria se strecoar n rspunsurile lor i e-mailurile lor devin destul de instructive, ca i cum
ei au devenit brusc o autoritate. Atunci cnd se ntmpl acest lucru, nu mai este mult pn cnd vor cdea
din nou, i, de multe ori, nu mai primim niciodat veti de la ei. Cderea lor se datoreaz mndriei, iar
mndria i ine n starea lor deczut. Precauia este critic, mai ales atunci cnd ncepem s experimentm
victoria.
i a venit la ucenici i i-a gsit dormind i i-a zis lui Petru: Aa, n-ai putut un ceas s privegheai cu Mine!
Privegheai i v rugai, ca s nu intrai n ispit. Cci duhul este osrduitor, dar trupul este neputincios. Matei
26:40-41
Versetele de mai sus descriu scenariul care duce la trdarea lui Iisus de ctre Iuda. Iisus a tiut c va fi trdat
i a tiut i c va avea nevoie de putere s ndure evenimentele care urmau, aa c L-a cutat pe Tatl n
rugciune. Iisus i nva ucenicii (i pe noi) cum s nu cad: "Privegheai i v rugai, ca s nu intrai n
ispit."
Ce nseamn acest lucru pentru noi? S fim vigileni. Fii atent() la dezvoltarea lanului de evenimente care
conduce la o cdere n pcat, i elimin o verig din acest lan. Fii atent() la zonele familiare n care eti
ispitit(); fii atent() n momentele n care eti obosit(); fii atent() la perioada de timp care urmeaz unei
experiene spirituale importante; fii atent(). Dar nu fii numai atent(). Fii atent() i roag-te. Roag-te ca
Dumnezeu s te pzeasc s nu cazi. Roag-te pentru harul necesar s nduri ispita, fr a ceda.
124
ntrebarea 2
Care sunt unele domenii specifice de ispit n care ai nevoie s fi atent()? Cum ne putem ruga pentru tine?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, indiferent de ct de multe victorii am trit i indiferent de ct timp am trit n libertate,
avem mereu nevoie s fim vigileni. Carnea este ntotdeauna slab, indiferent de ct de mult timp am fost
curai sau indiferent de ct de puternici suntem n credin. Nu exist niciun sfnt n via, care s nu aib
carnea slab, care s nu aib nevoie s fie atent. Muli cretini au czut n minciunile diavolului spre sfritul
vieii lor.
Pasajul de mai sus ne nva s "ne auto-controlm i s fim n alert", tradus prin s "priveghem". Trebuie s
fim vigileni, nu numai din cauz c trupul nostru este slab, dar, de asemenea, i din cauz c inamicul nostru
este puternic, asemenea unui leu. El umbl urlnd n jurul nostru, cutnd s ne devoreze. Dac ne va gsi
fr s fim ateni i fr s ne rugm, atunci vom fi o prad uoar.
ntrebarea 3
Eti contient() de puterea dumanului tu? Ce experiene ai avut cu inamicul, n care i-ai simit puterea?
..
..
..
..
Christian, personajul principal al crii Progresul Pelerinului, a lui John Bunyan, este asaltat de numeroi
dumani. n timp, el nva s fie atent la ei i s se roage pentru ajutor mpotriva lor. El scrie acest poem, ca
rspuns la atacurile surpriz ale dumanilor si:
"ncercrile pe care acei oameni le ntlnesc,
Care sunt asculttori chemrii cereti,
Sunt multiple, i potrivite pentru carne,
i vin, i vin, i vin din nou i din nou cu putere proaspt;
Pentru ca acum, sau altcndva, noi prin acestea
S fim luai, nvini, i aruncai departe.
O, deci pelerinii
S fie vigileni, i s se pzeasc pe ei nii ca oameni."
Te rog s observi c scopul ncercrilor, ispitelor i atacurilor inamicului este acela ca noi s fim luai, nvini,
i aruncai departe. Dumanul nostru caut s ne arunce departe de credin.
Cci voi toi suntei fii ai luminii i fii ai zilei; nu suntem ai nopii, nici ai ntunericului. De aceea s nu dormim
ca i ceilali, ci s priveghem i s fim treji. Fiindc cei ce dorm, noaptea dorm; i cei ce se mbat, noaptea
se mbat. Dar noi, fiind ai zilei, s fim treji, mbrcndu-ne n platoa credinei i a dragostei i punnd coiful
ndejdii de mntuire. 1 Tesaloniceni 5:5-8
n pasajul de mai sus suntem ndemnai s nu "dormim", o referire nu la odihna de peste noapte, de care are
nevoie organismul, ci la eecul de a fi vigileni mpotriva ispitei. Ucenicii din grdin au dormit atunci cnd ar fi
trebuit s vegheze i s se roage. Asemenea, i noi dormim atunci cnd ne petrecem ziua ignornd puterea
inamicului i slbiciunea firii noastre, care lucreaz mpreun pentru a ne distruge credina.
125
ntrebarea 4
Ce circumstane te-ar putea determina s "dormi", atunci cnd ar trebui, de fapt, s veghezi i s te rogi?
..
..
..
..
Cursantul Mike scrie, "Am tendina de a "dormi" spiritual atunci cnd sunt somnoros fizic. Nu sunt suficient de
alert pentru a veghea i a m ruga, i, de multe ori, cad n pcat atunci cnd sunt obosit. Aceast lecie m-a
ajutat s tiu c am nevoie s merg la culcare la o or decent i s dorm suficient de mult, pentru a nu
"dormi" spiritual, i pentru a nu fi astfel nvins de pcat. Mulumesc!"
n continuare, haide s citeti chiar cuvintele lui Iisus despre vigilen:
Iar despre ziua aceea i despre ceasul acela nimeni nu tie, nici ngerii din cer, nici Fiul, ci numai Tatl. Luai
aminte, privegheai i v rugai, c nu tii cnd va fi acea vreme. Este ca un om care a plecat n alt ar i,
lsndu-i casa, a dat puterea n mna slugilor, dnd fiecruia lucrul lui, iar portarului i-a poruncit s vegheze.
Vegheai, dar, c nu tii cnd va veni stpnul casei: sau seara, sau la miezul nopii, sau la cntatul
cocoilor, sau dimineaa. Ca nu cumva venind fr veste, s v afle pe voi dormind. Iar ceea ce zic vou, zic
tuturor: Privegheai! Marcu 13:32-37
ntrebarea 5
Cum ilustreaz lecia de astzi aceast parabol?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, Iisus Hristos a declarat c Cel pe care Fiul l va elibera, acela va fi cu adevrat liber
(Ioan 8:36). O parte din lucrarea Sa de a ne elibera este aceea de a ne ajuta s fim vigileni. Nu vrem s fim
asemenea acelora care au umblat mai muli ani n victorie, doar pentru a cdea apoi din nou, datorit lipsei
de vigilen. Vegheaz i roag-te. Iat cteva moduri specifice prin care poi face aceste lucruri:
1. Asigur-te c faci parte dintr-o Biseric care crede n Biblie (Evrei 10:25). Importana acestui lucru nu
poate fi supraapreciat.
2. Responsabilizeaz-te zilnic (Eclesiastul 4:9-12; Evrei 3:13).
3. Caut-L zilnic pe Domnul (Proverbe 2:1-5; Evrei 11:6).
4. Adu permanent n lumin fiecare pcat cunoscut, i fiecare ispit. Daca te lupi cu ceva, smerete-te i
vorbete cu cineva despre asta (Ioan 3:19-21).
ntrebarea 6
Care sunt alte cteva lucruri pe care le-ai putea face pentru a fi vigilent() mpotriva pcatului?
..
..
..
..
Gnduri de luat n considerare:
N-am pus naintea ochilor mei lucru nelegiuit. Psalmul 101:3
126
Pentru aceea, ncingnd mijloacele cugetului vostru, trezindu-v, ndjduii desvrit n harul care vi se va
da vou, la artarea lui Iisus Hristos. 1 Petru 1:13
Vei fi ca unul care st culcat n mijlocul mrii, ca unul care a adormit pe vrful unui catarg. "M-au lovit... Nu ma durut! M-au btut... Nu tiu nimic! Cnd m voi detepta din somn, voi cere iari vin". Proverbe 23:34-35
Voi ns, frailor, nu suntei n ntuneric, ca s v apuce ziua aceea ca un fur. Cci voi toi suntei fii ai luminii
i fii ai zilei; nu suntem ai nopii, nici ai ntunericului. De aceea s nu dormim ca i ceilali, ci s priveghem i
s fim treji. Fiindc cei ce dorm, noaptea dorm; i cei ce se mbat, noaptea se mbat. Dar noi, fiind ai zilei,
s fim treji, mbrcndu-ne n platoa credinei i a dragostei i punnd coiful ndejdii de mntuire; c
Dumnezeu nu ne-a rnduit spre mnie, ci spre dobndirea mntuirii, prin Domnul nostru Iisus Hristos. 1
Tesaloniceni 5:4-9

A te desfta nseamn mai mult dect simpla citire a Bibliei; este un termen care exprim hrnirea sufletelor
noastre n Iisus Hristos. nseamn c noi stm la picioarele lui Iisus, auzim Cuvntul Lui i credem n el, cu
scopul de a implementa adevrurile n viaa noastr. nseamn c primim hran spiritual i c ne ncntm
sufletele n harul i adevrul Su. Acest lucru poate fi fcut prin citirea Bibliei, prin ascultarea predicrii
Cuvntului lui Dumnezeu, prin interaciunea cu alte persoane pe marginea Scripturii, i prin studierea prin
intermediul acestui curs, etc. Aceast definiie este cel puin un nceput; n lecii sunt incluse i alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
127
..
..
..
..
128
Ziua a 23-a Bucurndu-te de Lumin

Bine ai revenit, {{user.first_name}}! Astzi vom examina n profunzime un adevr pe care l-am discutat pe
scurt ntr-o lecie anterioar: Pcatul prosper n zone ascunse, deoarece ntunericul ascunde faptele fcute.
Cursantul Jeff a scris, "mi amintesc cum nchideam toate uile, cum trgeam draperiile de la geamuri, cum
lsam perdelele, cum opream toate luminile din cas, i apoi, numai dup ce totul era n ntuneric, cum m
aezam la calculator pentru timpul meu de a pctui n pornografie i auto-gratificare." Ca unui obolan
mutant i canceros, pcatului i place s se ascund n ntuneric.
Cnd eram nrobit de pornografie i de imoralitate, aveam un pcat secret i ascuns. Acesta a fost un
domeniu din viaa mea despre care nu tia nimeni, nici mcar soia mea, protejat de orice lucru care l-ar fi
putut da n vileag.
Un pas important nspre obinerea victoriei asupra pcatului este acela de a scoate n lumin aceast via
secret, i de a o expune. Aceasta este ntotdeauna o perspectiv nfricotoare, dar n aceast lecie i vom
oferi cteva linii directoare pentru mrturisirea pcatului tu n modul cel mai puin dureros. Pe msur ce
citeti, amintete-i faptul c Dumnezeu este ntotdeauna alturi de cei care i propun s fac acest lucru.
Citete versetele urmtoare i rspunde la ntrebrile de mai jos:
Noaptea e pe sfrite; ziua este aproape. S lepdm dar lucrurile ntunericului i s ne mbrcm cu armele
luminii. 13 S umblm cuviincios, ca ziua: nu n ospee i n beii, nu n desfrnri i n fapte de ruine, nu n
ceart i n pizm; 14 ci mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos i grija de trup s nu o facei spre pofte.
Romani 13:12-14
ntrebarea 1
Care sunt "faptele ntunericului" enumerate n versetul 13 de mai sus?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Care sunt "faptele ntunericului" pe care le-ai fcut n trecut?
..
..
..
..
ntrebarea 3
Ce ni se spune s facem cu aceste fapte ale ntunericului?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Cum poi "pune deoparte" acele fapte ale ntunericului? Fii concret():
..
..
129
..
..
ntrebarea 5
Cu ce este comparat lumina?
Cu un element purificator
Cu cldura
Cu o armur
{{user.first_name}}, versetele de mai sus ne spun c lumina este armur. Armura este aceea care l
protejeaz pe un soldat de atacurile inamicului. Lumina este armura spiritual. Inamicul trage ntotdeauna n
noi, n ntuneric; odat ce expunem pcatul nostru luminii, beneficiem de protecie fa de atacurile acestuia.
Ci mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos i grija de trup s nu o facei spre pofte. Romani 13:14
Dupa ce "punem deoparte" faptele ntunericului, trebuie s ne mbrcm n Domnul nostru Iisus Hristos.
Trebuie s-L punem pe noi, s-L purtm ca i protecie mpotriva inamicului. Dup ce am mers la pastorul
meu i mi-am mrturisit pcatul, expunndu-l la lumin, nu numai c am avut parte de protecia oferit de
lumin, dar, de asemenea, am nceput s-mi gsesc viaa mea n Hristos. Iubeam s studiez Cuvntului lui
Dumnezeu, s cnt cntece pentru Iisus n particular, s m rog des i lung i s merg la biseric pentru a
primi Cuvntul lui Dumnezeu. Dei nu am tiut-o n acel moment, nvam, de fapt, s fac ceea ce spun
aceste versete: pune deoparte faptele ntunericului, i mbrac-te cu Iisus Hristos.
ntrebarea 6
Cum vei ncepe s te mbraci cu Iisus Hristos? Fii concret():
..
..
..
..
Versetul de mai sus ne spune s lsm deoparte lucrurile svrite n ntuneric, i s ne mbrcm cu Lumina
lui Iisus Hristos. O parte din mbrcarea noastr n Iisus este aceea de a veni n lumin i de a ne mrturisi
pcatele.
Nu putem sublinia suficient de mult faptul c, dei ar putea prea nspimnttor s venim n lumin, totui,
este extrem de important s facem acest lucru. O ciuperc care este expus luminii este stoars de puterea
sa i, n cele din urm, se usc i moare. Pcatul care este expus la lumin i pierde toat puterea i, n cele
din urm, dispare. n ciuda dificultii iniiale de a face acest lucru, merit cu adevrat n cele din urm va
duce la libertate.
Haide s citim cteva versete suplimentare pe marginea acestui subiect:
i acest lucru s-a fcut cunoscut tuturor iudeilor i elinilor care locuiau n Efes, i fric a czut peste toi
acetia i se slvea numele Domnului Iisus. 18 i muli dintre cei ce crezuser veneau ca s se
mrturiseasc i s spun faptele lor. 19 Iar muli dintre cei ce fcuser vrjitorie, aducnd crile, le ardeau
n faa tuturor. i au socotit preul lor i au gsit cincizeci de mii de argini. 20 Astfel cretea cu putere
cuvntul Domnului i se ntrea. Fapte 19:17-20
Versetele care preced acest pasaj arat puterea de vindecare a lui Iisus, El alungnd duhurile necurate.
Atunci cnd puterea lui Dumnezeu a fost artat, oamenii au fost mpietrii de fric i au fost uimii de Numele
lui Iisus.
ntrebarea 7
Versetele 18 i 19 arat c cei care slveau acum Numele lui Hristos au fcut dou lucruri concrete. Care
sunt cele dou lucruri pe care le-au fcut?
130
..
..
..
..
n primul rnd, ei "i-au mrturisit deschis faptele lor rele". Ei i-au trt pcatul n lumin, i l-au expus i
l-au mrturisit. S ne fie clar acest aspect: nu va fi nicio victorie adevrat asupra pornografiei i asupra
pcatului sexual fr o "mrturisire deschis". tiu c este nfricotor, am trit i eu asta, i aminteti?
Aveam o reputaie bun i o poziie bun n comunitate, o familie frumoas i un loc de munc bun. Aveam
multe de pierdut. Dar am devenit att de speriat c pcatele mele m vor trage n iad, nct, n cele din urm,
a trebuit s mrturisesc. n primul rnd m-am mrturisit soiei mele, apoi pastorului meu, apoi am cerut o
iertare general copiilor mei, apoi partenerilor de responsabilizare de la biseric i, n cele din urm, pe acest
site. Acum sunt n lumin, nu-i aa?
ntrebarea 8
Dup cum ai vzut, Biblia face din mrturisirea pcatului o cerin imperativ pentru gsirea libertii. Noi ne
dorim cu adevrat s te vedem liber() de pcatul deprins, aa c, n acest moment, i cerem, n cazul n
care mai exist nc vreun pcat nemrturisit n viaa ta, s rezolvi imediat situaia. Mii de oameni au trecut
prin acest curs de la Setting Captives Free, i nu cunoatem nici mcar o singur persoan care s-i fi gsit
libertatea autentic i de durat de impuritate sexual, fr mrturisirea complet a pcatului n faa
oamenilor fa de care a pctuit. n acest moment, ndrumtorul tu te va ncuraja insistent s mrturiseti
toate pcatele cunoscute, nainte de a continua cu cursul. Acest lucru este pentru binele tu; nu vrem s te
vedem n viitor cum vei cdea, din cauza pcatului nemrturisit. Deci, te rog s ne anuni dac ai fcut o
mrturisire complet, sau dac mrturisirea trebuie s aib loc n viitorul apropiat.
..
..
..
..
n al doilea rnd, te rog s observi faptul c aceti oameni nu s-au limitat numai la mrturisirea public, ci, de
asemenea, ei au "amputat radical" acele lucruri care le cauzau pcatul. Ei i-au ars sulurile n public.
Numai mrturisirea, de una singur, nu este suficient pentru a ne ndeprta de la pcat, n viitor. Trebuie s
existe i o tiere, o scoatere afar, o ardere, i o distrugere total a ceea ce ne mpiedic i ne face s
cdem. Acest lucru trebuie s fie fcut ca o rzbunare. Noi distrugem ceea ce ne-ar fi distrus pe noi.
ntrebarea 9
Ai "ars" (sau ai distrus n alt mod) orice urm de material pctos, care, n trecut, te-a fcut s cazi n pcat?
Dac nu, acum este momentul, iar astzi este ziua. Ai tiat toate relaiile ilicite? Te rog s scrii aici dac ai
amputat radical tot ceea ce te face s pctuieti.
..
..
..
..
Acum, haide s aruncm mai mult "lumin" asupra acestui subiect:
Cci faptele lor erau rele. 20 C oricine face rele urte Lumina i nu vine la Lumin, pentru ca faptele lui s
nu se vdeasc. 21 Dar cel care lucreaz adevrul vine la Lumin, ca s se arate faptele lui, c n Dumnezeu
sunt svrite. Ioan 3:19-21
{{user.first_name}}, eti contient() de importana extrem a acestei nvturi? Versetele de mai sus ne
spun c toi cei care fac rul ursc lumina, i nu vor veni n lumin de team c faptele lor vor fi expuse; din
contr, cei care triesc potrivit adevrului vor iei la lumin. Tu din care categorie faci parte?
131
n cele din urm, te rog sa observi i un alt lucru pe care l produce mrturisirea pcatelor:
Proorocii ti i-au proorocit vedenii dearte i amgitoare, nu i-au dat pe fa nelegiuirea, ca s abat astfel
robia de la tine, ci i-au fcut proorocii mincinoase i neltoare. Plngerile lui Ieremia 2:14
ntrebarea 10
Ce afirm versetul de mai sus c s-ar fi ntmplat, dac aceti profei fali ar fi expus pcatul poporului?
..
..
..
..
Aa este! Expunerea pcatului ar fi ndeprtat captivitatea. Refuzul de a mrturisi pcatul duce la captivitate.
Dar dac l mrturisim, atunci vom abate de la noi captivitatea, i vom tri ca oameni liberi!
Nu pot s v descriu uurarea pe care o simt acum c nu m mai furiez, ncercnd s-mi ascund pcatul,
mereu uitndu-m peste umr s m asigur c nu voi fi prins. Mrturisirea i amputarea (mpreun cu
responsabilizarea) vor produce libertatea complet i total de pornografie i de pcatul sexual, pentru
totdeauna.
Cci nu e nimic ascuns ca s nu se dea pe fa; nici n-a fost ceva tinuit, dect ca s vin la artare. Marcu
4:22
{{user.first_name}}, ai cumva nevoie de ajutor pentru a face ceea ce trebuie s faci? Daca da, atunci trimite-i
un e-mail ndrumtorului tu, astfel nct s ne gndim la situaia ta i s ne rugm pentru tine, i s te
sftuim cum s procedezi. Dar te rog, nu mai continua s te ascunzi i s pctuieti n ntuneric. Vino n
lumin! Mrturisete-i deschis pcatele i amputeaz radical ceea ce te face s cazi, i, prin harul lui
Dumnezeu, vei fi liber()!
Cursantul John a scris: "Am vrut doar s-i povestesc despre unele amputri radicale. Noaptea trecut am
stat de vorb cu soia mea i mi-am mrturisit pcatul. Ea a fost incredibil de plin de har i mi-a promis s
m ajute n lupta mea cu pornografia. Am stabilit mpreun c nu voi mai intra pe Internet dect dac este i
ea n preajm, iar ea m va responsabiliza cu privire la acest lucru i cu privire la continuarea cursului Calea
Puritii de la Setting Captives Free. Am ncercat toate aceste lucruri i nainte, dar diferena este c am
ncercat mereu s le fac n timp ce le ascundeam de soia mea. Pcatul meu era nc n ntuneric, cel puin n
propria mea cas. Mulumesc pentru toate rugciunile tale i pentru c m-ai ncurajat s-mi aduc n lumin
pcatul."
Cursantul Tom a scris, "Am terminat cu ascunsul! Mi-am tras pcatul din pivnia vieii mele, i am pus pe el
luminile de mare intensitate ale unei aeronave. Da, pot vedea cum c dependena mea i-a pierdut puterea,
iar puritatea i libertatea sunt acum ale mele. Slav lui Dumnezeu!"
Este ndejde pentru viitorul tu,
zice Domnul,
c fiii ti se vor ntoarce n hotarele lor. Ieremia 31:17
Proorocii ti i-au proorocit vedenii dearte i amgitoare, nu i-au dat pe fa nelegiuirea, ca s abat astfel
robia de la tine, ci i-au fcut proorocii mincinoase i neltoare. Plngerile lui Ieremia 2:14
Unii oameni sunt pur i simplu speriai atunci cnd se gndesc c trebuie s se mrturiseasc soului(soiei)
sau altora. Dac i tu te simi la fel, te ncurajez s citeti mrturia urmtoare:
"Am crescut ntr-o cas minunat, cu frica lui Dumnezeu, fiind nvat despre Dumnezeu de ctre prinii mei
i prin biseric. Nu mi pot imagina o modalitate mai bun de a fi crescut.
mi amintesc cu greu prima data cand am fost expus la pornografie. Eram abia n adolescen, i eram n
casa unui prieten, a crui tat avea unele reviste n baie. Sunt sigur c, la nceput, a fost doar curiozitate. mi
crea o emoie, i totui, n acelai timp, trebuie s fi tiut c era ceva greit, pentru c simeam c era ceva ce
trebuia ascuns. Nu vroiam s spun nimnui la ce m uitasem.
132
Nu-mi amintesc ct de mult timp a trecut nainte de urmtoarea oar cnd am fost expus la pornografie, dar
tiu c, n cele din urm, m-am trezit cutnd-o de-a lungul anilor de liceu, i cu unele ntreruperi, de-a lungul
urmtorilor douzeci i cinci de ani. Au fost momente n care m consuma total. A fost o modalitate de a
scpa ntr-o lume de poveste pe care eu am creat-o, dar se termina mereu la fel. Vina! Chiar i cu vinovie,
i strignd la Dumnezeu pentru ajutor i putere, m-am trezit din nou n acelai loc. Am ncercat s m justific,
gndindu-m c trebuie s existe o substan chimic sau un hormon eliberat in mintea mea, care face s fie
firesc modul meu de a reaciona n acest fel. Cu toate acestea, tiam c era greit.
Am auzit odat un bine-cunoscut vorbitor cretin vorbind despre aceste lucruri, care a confirmat c pofta
desfrnat este pctoas, dar c auto-satisfacerea nu e. Atta timp ct ai putea s-i controlezi gndurile,
vei fi bine. Cine poate face asta?
De-a lungul anilor m-am trezit cumprnd reviste, dei numai n zonele n care nu cunoteam pe nimeni.
Dup apariia Internetului, stteam n faa calculatorului ore ntregi n cutarea a ceva mai interesant,
mpingnd limitele din ce n ce mai mult. M-am gndit c dac m-a cstori, a fi capabil s trec peste
aceast lupt i, n cele din urm, s fiu liber. Cu toate acestea, m-am trezit n aceeai lupt, i, ca
ntotdeauna, acoperit cu ruine i vinovie. Am citit cri i pamflete despre cum s fii liber de aceast
dependen, dar nu am reuit niciodat.
Din disperare, am fcut o cutare pe Internet i am gsit Setting Captives Free. De ce nu, m-am gndit. A
nceput minunat pentru cteva zile, iar apoi s-a vorbit despre mrturisirea fa de partenerul tu i despre a
avea pe cineva care s te responsabilizeze. Nu fcusem asta niciodat. Nimeni nu cunoscuse vreodat
secretul meu, i m-a speriat att de tare, nct eram aproape s nu mai continui cursul. M-am gndit ns s
continui cu cursul pn cnd voi ajunge la acea zi, i apoi s reevaluez situaia. Dar, nainte ca acea zi s fii
venit, am avut o oportunitate de a vorbi cu soia mea despre aceste lucruri, iar ea a fost mult mai doritoare de
a m ajuta, dect am crezut eu c ar fi posibil. A fost o nou speran, i sentimentul cum s Dumnezeu
tocmai rupsese lanurile care m legaser de att de muli ani.
Ispitele au continuat, dar, prin harul lui Dumnezeu, au continuat de asemenea i victoriile. Prin eliminarea
vehiculelor ispitelor, rmn mai puine lupte care trebuie luptate. Pe msur ce trece timpul, mintea mea
continu s elimine imaginile cu care am hrnit-o att de muli ani. Acum, ispitele sunt puine i rare, dar am
nc nevoie s m menin n gard i s fug de ispit. Voi avea ntotdeauna nevoie s-mi umplu mintea cu
Apa Vie i s m bucur de noua mea libertate pe care mi-a druit-o Hristos."
Ryan

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
133
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
134
Ziua a 24-a S Fugim de Ispit

{{user.first_name}}, astzi vom examina o poveste biblic care ne prezint o victorie vom nva cum a fost
ctigat victoria i cum putem aplica strategia ctigtoare n propriile noastre viei. Ai nceput s te bucuri
de victorie asupra bolii spirituale mortale numit impuritate sexual? i eu! Te rog s citeti urmtoarea
poveste i s rspunzi la ntrebrile care urmeaz.
i a lsat Putifar pe mna lui Iosif tot ce avea i, de cnd l avea pe el, nu purta grij de nimic din cte avea,
fr numai de pinea ce mnca. Iosif ns era chipe la statur i foarte frumos la fa. 7 Aa fiind, femeia
stpnului su i-a pus ochii pe Iosif i i-a zis: "Culc-te cu mine!" Iar el n-a voit, ci a zis ctre femeia
stpnului su: "De cnd sunt aici, stpnul meu nu poart grij de nimic n casa sa, ci toate cte are le-a dat
pe mna mea. n casa aceasta nu-i nimeni mai mare dect mine i de la nimic nu sunt oprit dect numai de la
tine, pentru c tu eti femeia lui. Cum dar s fac eu acest mare ru i s pctuiesc naintea lui Dumnezeu?"
10 Dar, dei ea zicea aa lui Iosif n toate zilele, el n-o asculta s se culce cu ea, nici s fie cu ea. 11 Se
ntmpl ntr-o zi s intre Iosif n cas dup treburile sale i, nefiind n cas vreunul din casnici, 12 ea l-a
apucat de hain i i-a zis: "Culc-te cu mine!" El ns, lsnd haina n minile ei, a fugit i a ieit afar.
Geneza 39:6-12
ntrebarea 1
Ce i-a spus Iosif soiei stpnului su, atunci cnd ea a vrut s se culce cu el?
Cred c da
Nici gnd
M voi mai gndi
ntrebarea 2
La cine s-a gndit Iosif atunci cnd a spus "nu" (versetul 9)?
La soul ei
La el nsui
La Dumnezeu
ntrebarea 3
De ce a "ctigat" Iosif? Cum a ctigat? Cum vei aplica acest lucru la propria ta situaie?
..
..
..
..
Este foarte dificil s lupi, atunci cnd eti ispitit() n acest fel (aa cum ti i tu, fr ndoial)! Dar Iosif a fost
concentrat. Asupra cui a fost el a concentrat? Asupra lui Dumnezeu. Dumnezeu a fost real pentru Iosif, care
era "contient" tot timpul, de prezena lui Dumnezeu alturi de el.
Pstreaz un contact strns cu Dumnezeu; vei gasi putere mpotriva ispitei i va fi cu mult mai uor s spui
"Nu". Data viitoare cnd vei fi ispitit(), acioneaz ca i cum Iisus este acolo cu tine. Chiar este!
Concentreaz-te pe El. Bucur-te de prezena Lui, i vei fugi de pcat!
Te rog s observi un alt element important al acestei poveti: pcatul se ine dup noi. Soia stpnului lui
Iosif s-a inut dup el l-a tot presat, l-a tot ispitit. Ea "zicea aa lui Iosif n toate zilele".
{{user.first_name}}, ai experimentat, probabil, acelai lucru i cu pornografia. Imaginile te asalteaz deodat,
i poate c eti capabil s le ignori o dat sau de dou ori. Dar ele tot vin napoi, nu-i aa? Le poi alunga din
nou, dar n curnd, la fel ca i soia lui Potifar, ele ceresc, i ncearc s te conving, i te ispitesc din nou.
Sau poate c ai pe cineva n viaa ta care continu s te ispiteasc la pcat - o relaie plin de poft
135
pctoas, sau cineva de care ai devenit dependent() din punct de vedere emoional. Poate c ai rupt chiar
relaia, dar acum persoana aceea nu i respect dorinele i continu s vin dup tine, la fel cum a fcut
soia lui Potifar cu Iosif.
Pentru a ilustra adevrul c pcatul ne tot preseaz, te rog s citeti Judectori 16: 4-18:
4 Dup acestea a iubit el o femeie care tria n valea Sorec i pe care o chema Dalila.
5 La aceasta au venit fruntaii Filistenilor i i-au zis: "Amgete-l i afl n ce st puterea lui cea mare i cum
l-am putea prinde, ca s-l legm i s-l supunem; i-li vom da pentru aceasta o mie i o sut de sicli de
argint".
6 i a zis Dalila ctre Samson: "Spune-mi i mie n ce st puterea ta cea mare i cu ce s te lege ca s te
supun?"
7 I-a rspuns Samson: "De m vor lega cu apte vine crude i nc neuscate, voi ajunge slab i voi fi ca i
ceilali oameni".
8 Atunci i-au adus ei fruntaii Filistenilor apte vine crude i nc neuscate i ea l-a legat cu ele.
9 i unii stteau la pnd la ea n odaia de dormit; i ea a zis ctre Samson: "Samsoane, Filistenii vin asupra
ta!" Atunci el a rupt vinele, cum ar fi rupt o a de cli ari de foc. i astfel nu s-a aflat de unde vine puterea
lui.
10 Dalila a zis ns ctre Samson: "Iat tu m-ai amgit i mi-ai spus minciuni. Spune-mi dar cu ce s te lege?
11 Iar el i-a zis: "De m vor lega cu funii noi, care s nu mai fi fost ntrebuinate, atunci eu voi slbi i voi fi ca
i ceilali oameni".
12 i a luat Dalila funii noi i l-a legat, iar cineva pndea. Apoi ea i-a zis: "Samsoane, Filistenii vin asupra ta!"
i el le-a rupt de pe minile sale, ca pe nite ae.
13 Atunci Dalila a zis ctre Samson: "Tu m amgeti mereu i-mi spui minciuni. Spune-mi drept, cu ce s te
lege?" Iar el i-a zis: "De vei mpleti apte uvie do pr din capul meu i le vei prinde cu un cui de sulul de la
rzboiul de esut, atunci eu vai slbi i voi fi ca i ceilali oameni".
14 i l-a adormit Dalila pe braele sale; iar dac a adormit el, Dalila a luat apte uvie din capul lui i le-a
pironit de sulul de la rzboi i apoi a strigat: "Samsoane, Filistenii vin asupra ta!" Atunci el s-a deteptat din
somn i a smucit rzboiul mpreun cu estura i nu s-a aflat de unde vine puterea lui.
15 Dalila ns i-a zis: "Cum de poi tu spune: "Te iubesc", cnd inima ta nu este cu mine? Iat, de trei ori m-ai
amgit i nu mi-ai spus n ce st puterea ta cea mare".
16 i fiindc ea tot struia i-l necjea cu vorbele sale n fiecare zi, s-a tulburat sufletul lui pn la moarte.
17 i atunci i-a descoperit el toat inima sa i i-a zis: "Briciul nu s-a atins de capul meu, cci eu sunt nazireu
al lui Dumnezeu din pntecele maicii mele; de m-ar tunde cineva, atunci s-ar deprta de la mine puterea mea
i eu a slbi i a fi ca ceilali oameni".
18 Vznd Dalila c el i-a descoperit toat inima sa, a trimis de au chemat pe fruntaii Filistenilor, zicndu-le:
"Venii acum, c el mi-a descoperit toat inima sa!" i au venit la ea fruntaii Filistenilor i au adus argintul cu
ei. Judectori 16:4-18
ntrebarea 4
Ce continua Dalila sa i fac lui Samson? Cum ilustreaz acest lucru, modul n care pcatul ne preseaz i pe
noi?
..
..
..
..
136
Cursantul Marc a scris, "Ea l ispitea constant pe Sampson spunndu-i, "tu nu m iubeti cu adevrat, nu-mi
vei spune secretul puterii tale, uit-te la tot ce fac pentru tine, eu te iubesc, dar tu m respingi. Oh, i apropo,
ignor-i pe acei tipi care ncearc s te lege de fiecare dat cnd mi spui ceva, ei nu nseamn nimic".
Uneori i pui ntrebri despre eroii pe care i-a ales Dumnezeu. Cu siguran, Samson era mndru deoarece
nimeni nu poate fi att de prost".
ntrebarea 5
Te rog s ne mprteti o experien pe care ai avut-o, n care ispita a continuat s se in dup tine.
..
..
..
..
Dac vei studia ispitirea lui Adam i a Evei n Grdina Edenului (Facere 3), vei vedea acelai adevr, ilustrat
din nou i acolo: diavolul a continuat s se in dup Adam i dup Eva, a continuat s-i ispiteasc, a
continuat s le argumenteze i i-a slbit cu fiecare cuvnt. Nu vom ctiga niciodat ntr-o polemic cu
diavolul ... iar dac vom rmne suficient de mult n polemic cu el, n cele din urm vom gsi suficient de
multe scuze pentru a pctui. Deci, cum putem ctiga mpotriva acestor ispite presante?
FUGI CA I VNTUL!
Fugi de poftele tinereilor. 2 Timotei 2:22
Dar tu, o, omule al lui Dumnezeu, fugi de acestea. 1 Timotei 6:11
Ea l-a apucat de hain i i-a zis: "Culc-te cu mine!" El ns, lsnd haina n minile ei, a fugit i a ieit afar.
Geneza 39:12
ntrebarea 6
Ce a fcut Iosif atunci cnd soia lui Potifar l-a ispitit?
A schimbat subiectul, i a nceput s vorbeasc cu ea despre vreme.
A decis s-i vorbeasc despre Dumnezeu, aa c s-a aezat pe pat cu ea i i-a explicat calea mntuirii.
i-a lsat haina i a fugit!
Tnjeti s poi s priveti ispita n fa i s-i poi spune "NU"? Cel mai probabil, nu vom fi niciodat capabili
s facem acest lucru. Ispita este mult mai puternic dect noi; ea este mai persistent dect suntem noi; i
este cu mult mai convingtoare dect noi. Singura noastr speran este S FUGIM, S FUGIM, S FUGIM.
Fugi de ea ca i cum ar fi o cas n flcri. Fugi de ea, indiferent de costuri. Iosif i-a pierdut mai degrab o
hain bun, dect s-i fi pierdut contiina cea bun.
ntrebarea 7
Ce putem nva din felul n care s-a ocupat Iosif de aceast ispit?
..
..
..
..
Cursantul John a scris, "Ieri eram la locul de munc, ludndu-L pe Dumnezeu i avnd parte de o perioad
de timp foarte plcut, i, dintr-o dat, imagini de femei au nceput s mi se plimbe prin minte. Apoi au
nceput scuzele. M-am rugat lui Dumnezeu, dar mi se prea c situaia se nrutete. Apoi, n timpul cinei,
cumpram benzin i dup ce am terminat de platit pentru ea, ca i un fel de magnet, m-am trezit la raftul cu
reviste, cu inima btndu-mi foarte tare. N-am luat de jos nicio revist porno, dar, n schimb, Dumnezeu mi-a
amintit c El ne ofer ntotdeauna o cale de ieire din ispit. n acea secund am luat o revista New Man, am
137
pltit pentru ea, i am plecat la main. n timp ce m urcam n main m-am simit un pic uurat i am scos
un strigt! tiu despre luptele din minte, i le ursc i m supr atunci cnd se ntmpl. Mulumesc lui
Dumnezeu c mi-a ajutat!"
Drag {{user.first_name}}, povestea de mai sus, i o mare parte din coninutul acestei lecii, provine de la un
prieten pe nume John, care face i el acest curs. Te rog s observi c el a fugit de ispit. S-ar putea s nu fii
fost o alergare fizic, dar ideea este c s-a scpat pe el nsui de ea. Acest lucru nu este un lucru mic.
Aceasta este o mare victorie! Pe msur ce el va continua s i dezvolte obiceiul de a fugi, el va merge pe
drumul su spre victoria de durat. Iosif s-a gndit la Dumnezeu i a fugit. John s-a gndit la Dumnezeu i a
fugit. Este singura cale de a ctiga.
Un ndrumtor scrie: Nu cu mult timp n urm, am primit un mesaj foarte ncurajator. Era de la un brbat,
cruia i-am fost alturi de-a lungul unei perioade foarte dificile a vieii sale. S-a luptat foarte mult cu
homosexualitatea i ncepuse s fie descurajat, gndindu-se c, pentru el, lucrurile nu se vor schimba
niciodat. Mesajul lui era despre faptul c plnuise s se ntneasc la un hotel cu un alt brbat. Toate
aranjamentele fuseser fcute, iar el era n drum spre acel loc. Totui, pe drum s-a petrecut cea minunat. El a
nceput s simt prezena lui Dumnezeu. Acest brbat s-a ntors din drum i a mers direct acas. Aa c, n
loc s ia parte la o ntlnire homosexual, el i-a petrecut seara cu soia i cu copiii si. M-a sunat s mi
spun ct de bine s-a simit i ct de bucuros este c a luat decizia cea bun. Simt c a fost un punct de
cotitur pentru acest brbat. Dac continu s i dezvolte obiceiul de a fugi, atunci este pe drumul spre o
victorie de durat. Atunci cnd a fugit, Iosif s-a gndit la Dumnezeu. Acest brbat s-a gndit la Dumnezeu i
a fugit. Este singura cale de a ctiga.
Cursantul Dan a scris, "Ea a continuat s struie n a-i cere lui Samson secretul su. Se spune c "ea tot
struia i-l necjea cu vorbele sale n fiecare zi, i s-a tulburat sufletul lui pn la moarte". Astfel poate fi i
ispita struie i struie, pn cnd aproape c te simi obligat s cedezi. Imaginile care rmn n capul meu
de la un pcat, struie n mine pn cnd dau natere la un alt pcat. Este un ciclu nesfrit, care nu poate fi
ntrerupt dect de ctre Dumnezeu. n special n ceea ce privete pornografia, cea mai grea parte este
ncercarea de a terge imaginile din capul meu. Au fost momente n care am czut i imediat am jurat s nu
mai fac din nou. M rugam n mod constant pentru putere, i am constatat c n timp ce m rugam, imaginile
struiau din nou n mine. M rugam s nu cad n ispita de a m uita la pornografie pe Internet i, n timp ce
m rugam, fotografiile de la ultima dat cnd m-am uitat intrau n mintea mea. Ele fceau astfel nct aproape
c nu mai vroiam s m rog pentru asta ... "
i li se va zice: Gtii, gtii, facei drum, dai la o parte orice piedic din calea poporului Meu. Isaia 57:14
Iar Dumnezeul ndejdii s v umple pe voi de toat bucuria i pacea n credin, ca s prisoseasc ndejdea
voastr, prin puterea Duhului Sfnt. Romani 15:13
Click aici (Anexa a 22-a) pentru a vedea un articol despre auto-gratificare scris de Directorul Executiv al
Setting Captives Free, Shon Bruellman.

Da
Nu
138

..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
139
Ziua a 25-a Fugi, Abine-te, Rezist

Astzi vom studia pasaje din Scriptur care se refer la lupta noastr mpotriva impuritii sexuale. Scopul
nostru este de a obine nelegere i ajutor practic n ctigarea acestei btli. Te rog s meditezi la
urmtoarele pasaje, ntrebndu-te cum le vei aplica n viaa ta. Apoi rspunde la ntrebrile de mai jos:
Fugi de poftele tinereilor i urmeaz dreptatea, credina, dragostea i pacea, cu cei ce cheam pe Domnul
din inim curat. 2 Timotei 2:22
ntrebarea 1
Versetul de mai sus conine dou porunci. Care sunt acestea?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Cum vei aplica n viaa ta aceste dou porunci? Prima dintre ele este de a "fugi de poftele rele ale tinereilor."
n situaia ta specific, cum vei face asta? Ce dorine ai tu i cum vei fugi de ele?
..
..
..
..
ntrebarea 3
Nu trebuie doar s fugim de dorinele rele, ci trebuie i s urmrim dreptatea. n situaia ta, cum vei face
asta? Fii concret():
..
..
..
..
{{user.first_name}}, te rog s mprteti aceste aciuni concrete cu partenerul(partenera) tu(ta) de
responsabilizare, i roag-l(o) s te in responsabil de ele.
Iat cteva lucruri pe care le-am fcut eu pentru a "urmri dreptatea", atunci cnd am nceput calatoria mea
departe de pornografie i de impuritatea sexual:
1. mpreun cu soia mea ne ntlneam cu pastorul nostru n fiecare sptmn, pentru instruire n Cuvnt i
pentru responsabilizare.
2. M trezeam dimineaa devreme i cutam faa lui Dumnezeu, cerndu-I s rup puterea pcatului n viaa
mea.
3. mpreun cu soia mea am meninut o responsabilizare zilnic n ceea ce privete auto-gratificarea. tiam
c trebuie s-i spun zilnic cum stau n acest domeniu, pn cnd se va rupe puterea pcatului.
4. Am studiat multe dintre scrierile Puritanilor i am cutat s nv din nelepciunea lor practic i evlavioas.
5. Participam la fiecare slujb pe care o avea biserica noastr, i l cutam pe Domnul n timpul ei.
6. Eu i soia mea aveam devoionale zilnice n care ne splam n Cuvntul lui Dumnezeu i l cutam pe
Domnul mpreun, ca i cuplu.
ntrebarea 4
140
Trebuie s urmrim dreptatea "mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat". l chemi i tu pe
Domnul?
..
..
..
..
Paharul mntuirii voi lua i numele Domnului voi chema. Psalmul 116:13
Atunci voi da popoarelor buze curate, ca toate s se roage Domnului i cu rvn s-I slujeasc Lui. Din
inuturile de cealalt parte a fluviilor Etiopiei, nchintorii Mei, risipiii Mei, mi vor aduce prinoase. n ziua
aceea nu te vei mai ruina de toate faptele tale cu care ai pctuit mpotriva Mea. Sofonie 3:9-11
Imediat ce am ieit din pornografie i din imoralitate, m rugam Domnului s m elibereze din lanurile
pcatului. l "chemam pe Domnul" cu sinceritate. Strigam ctre El de multe ori, implornd mil, cernd ca El
s m elibereze, rugndu-L s m fac ntreg. {{user.first_name}}, nu ezita s cereti ajutorul lui Dumnezeu
prinde-Te de El ca i cum ar fi singura ta speran n via.
A striga la Dumnezeu i a-L implora cerndu-I libertate, nu este un lucru plcut privirii. Oamenii l invoc pe
Dumnezeu din disperare; disperai s primeasc ajutor, ei plng i bocesc i se prosterneaz naintea Lui.
Dar nu lacrimile noastre i nici contorsionarea corpului nostru nu sunt acelea care fac ca rugciunile noastre
s fie auzite ci o inim care este disperat pentru Dumnezeu.
Cci nu este deosebire ntre iudeu i elin, pentru c Acelai este Domnul tuturor, Care mbogete pe toi cei
ce-L cheam pe El. Cci: "Oricine va chema numele Domnului se va mntui". Romani 10:12-13
Iubiilor, v ndemn ca pe nite strini ce suntei i cltori aici pe pmnt, s v ferii de poftele cele trupeti
care se rzboiesc mpotriva sufletului. Purtai-v cu cinste ntre neamuri, ca n ceea ce ei acum v brfesc ca
pe nite fctori de rele, privind ei mai de aproape faptele voastre cele bune, s preamreasc pe
Dumnezeu, n ziua cnd i va cerceta. 1 Petru 2:11,12
ntrebarea 5
Versetul al 11-lea de mai sus ne spune c suntem ntr-un rzboi. Rul se rzboiete mpotriva sufletului
nostru, iar noi dm lupte interioare n fiecare zi. Scopul inamicului este acela de a trage sufletul nostru n iad,
i, pentru a face acest lucru, el folosete "dorinele pctoase". Ce trebuie s facem noi cu aceste dorine
pctoase, conform versetului al 11-lea de mai sus?
..
..
..
..
Abinerea (Ferirea) este metoda biblic de ctigare a luptei mpotriva dorinelor rele. Nu trebuie s cedm i
nici s acionm n alte moduri; trebuie s ne abinem (s ne ferim) de la dorinele rele. n unele privine,
aceast metod se aseamn cu filosofia "pur i simplu spune nu" pe care o promoveaz lumea dar "pur i
simplu spune nu" este doar jumtate din adevr. Trebuie s mergem mai departe i s ne abinem (s ne
ferim), i "s ne purtm cu cinste ntre neamuri, ca n ceea ce ei acum v brfesc ca pe nite fctori de rele,
privind ei mai de aproape faptele voastre cele bune, s preamreasc pe Dumnezeu, n ziua cnd i va
cerceta." (1 Petru 2:12) Acest verset i corespunde lui 2 Timotei 2:22, care ne-a nvat nu numai s prsim
dorinele rele, dar, de asemenea, i s urmrim dreptatea. Ambele concepte trebuie mbriate.
Diavolul i pcatul sunt adesea descrise n Biblie ca un leu care caut s ne devoreze. Acest lucru ne spune
ceva despre puterea inamicului. Omul nu este un adversar pe msura unui leu, aa cum au artat muli
martiri la nceputul istoriei bisericii. Pcatul i diavolul sunt foarte puternici, iar scopul lor este de a ne
141
"devora". Ia n considerare Geneza 4:7: Cnd faci bine, oare nu-i este faa senin? Iar de nu faci bine,
pcatul bate la u i caut s te trasc, dar tu biruiete-l!"
Avem un inamic puternic i un trup slab. Aceast combinaie lucreaz cu putere i ne poate trage n pcat i
ne poate rni. mi amintesc de momentele n care, cu sinceritate, m rugam s nu cedez n faa tentaiei de a
face sex-chat pe Internet ... dar, de ndat ce aprea ocazia, dorina era copleitoare i, imediat, cedam. De
multe ori s-a ntmplat ca ntreaga noapte s m complac n poftele trupului, iar a doua zi s o ncep absolut
epuizat mintal, emoional i spiritual. Pcatul se npustea asupra mea i m btea. Deoarece aceast
experien a devenit din ce n ce mai frecvent n viaa mea, inamicul aproape c m-a devorat.
ntrebarea 6
Conform versetului al 9-lea de mai sus, ce trebuie s facem cu acest leu?
..
..
..
..
ntrebarea 7
{{user.first_name}}, cum vei rezista inamicului, n situaia ta specific? Fii concret():
..
..
..
..
Cnd am nceput s ies din pornografie i din impuritate, planul meu de a rezista a fost amputarea radical.
I-am dat pastorului meu calculatorul. Am rezistat tind accesul la toate ispitele.
Conform versetului al 9-lea de mai sus, nu trebuie doar s rezistm diavolului; ci, de asemenea, trebuie i s
stm tari n credin. Cum facem acest lucru? Biblia spune c credina este din auzire, iar auzirea prin
cuvntul lui Hristos. (Romani 10:17) Observ c nu spune "Credina vine prin ceea ce ai auzit", ci mai
degrab "Credina vine prin auzire". Trebuie s existe o continu "audiere" a Cuvntului lui Dumnezeu, pentru
ca credina s rmn activ. Deci vedem c unul dintre modurile de a sta tari n credin este acela de a ne
implica n mod regulat n Cuvntul lui Dumnezeu.
ntrebarea 8
n cele din urm, versetul al 9-lea spune c fraii notri din ntreaga lume trec prin aceleai ncercri i ispite.
Te-ai gndit vreodat c tu ai fost singurul(singura) care a pctuit ntr-o asemenea manier oribil? Te-ai
simit vreodat izolat(), gndindu-te c nimeni altcineva nu ar nelege?
..
..
..
..
Nu este aa! Toi fraii i toate surorile noastre sunt asaltai de ctre inamic; suntem cu toii sub atac prin
dorinele rele. Ispitele noastre, oricare ar fi ele, indiferent ct de severe sau de pervertite pot fi, nu sunt peste
puterea omeneasc (1 Corinteni 10:13).
tiu c acest lucru este greu de crezut de ctre cei care se lupt cu homosexualitatea, dar inamicul i atac
pe toi fraii i pe toate surorile noastre; toi suntem atacai prin diverse ispite i ncercri. Ispitele tale, oricare
ar fi acestea, indiferent de ct de puternice sau de perverse par s fie, sunt pe potriva oamenilor. n ochii lui
142
Dumnezeu, o persoan care se lupt cu homosexualitatea este la fel de pctoas ca i persoanele care se
lupt cu frica, sau cu minciuna, sau cu lcomia la mncare, sau cu alcoolismul. Toate aceste pcate ne
separ de Dumnezeu i, dac nu ar fi Iisus Hristos, toi am ajunge n flcrile iadului.
n rezumat: astzi am nvat s fugim, s ne abinem i s rezistm. Dar am nvat, de asemenea, s
urmrim dreptatea, s trim viei evlavioase, i s stm tari n credin. Am nvat despre puterea inamicului
nostru, i ne-am gndit la unele aciuni pozitive care ne vor ajuta s ne asigurm c urmrim dreptatea. Fie
ca Dumnezeul nostru s ne ajute s facem toate acestea!
Gnduri de avut n vedere:
M-am rstignit mpreun cu Hristos; i nu eu mai triesc, ci Hristos triete n mine. i viaa de acum, n trup,
o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. Nu lepd
harul lui Dumnezeu; cci dac dreptatea vine prin Lege, atunci Hristos a murit n zadar. Galateni 2:20-21
Glas se aude pe nlimi, s-aude plnsul jalnic al fiilor lui Israel, care se tnguiesc pentru c i-au stricat cile
lor i au uitat pe Domnul Dumnezeul lor. ntoarcei-v, copii rzvrtii, i Eu voi vindeca neascultarea voastr!
Zicei: Iat venim la Tine, c Tu eti Domnul Dumnezeul nostru. Cu adevrat n deert ne-am pus ndejdea n
dealuri i n mulimea munilor; cu adevrat, n Domnul Dumnezeul nostru este mntuirea lui Israel. Din
tinereea noastr aceast urciune a mncat ostenelile prinilor notri: oile lor, boii lor, fiii lor i fiicele lor. Iar
noi zcem n ruinea noastr i ocara noastr ne acoper, pentru c am pctuit naintea Domnului
Dumnezeului nostru, i noi i prinii notri din tinereea noastr i pn n ziua de astzi i n-am ascultat
glasul Domnului Dumnezeului nostru". Ieremia 3:21-25

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
143
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
144
Ziua a 26-a Nu Te Apropia

Bine ai revenit! S ncepem lecia de azi, cu o poveste. Aceasta este bazat pe un eveniment adevrat, dei
unele dintre detaliile minore au fost modificate:
n iulie 1972, un McDonnell Douglas DC-9 avnd 85 de pasageri i un echipaj compus din cinci membri,
zbura de la St. Louis la Minneapolis. Era o dup-amiaz de var obinuit, cald i umed, aa cum sunt n
Midwest, cu numeroase descrcri electrice de-a lungul rutei de zbor.
Dup douzeci i cinci de minute de zbor, Controlul Traficului Aerian a observat c avionul se apropie de
locul de formare a mai multor furtuni electrice, i i-a transmis prin radio aceast informaie: "Zborul 2164,
radarul meteo indic faptul c te apropii de o zon de furtun de nivel 5. i sugerm o abatere spre est de la
poziia de 105 grade, n urmtoarele 10 mile."
A fost recepionat rspunsul din partea piloilor. "Uh, recepie, Kansas City Center, vedem descrcrile
electrice. Radarul de la bord indic drept nainte o gaur de trecere prin furtun, la 18 mile distan. De
acord?"
Controlul traficului aerian a rspuns, "Negativ, zbor 2164, radarul nostru nu confirm existena unei guri n
furtun, i sugerm o abatere estic imediat la dreapta."
Aceasta este ultima transmisie care a fost nregistrat din acest avion pe benzile controlului traficului aerian:
"Uh, recepie, Kansas City Center, vom continua drept nainte. S-ar putea s fie un pic prea aproape, dar noi,
uh, vedem o gaur de ptrundere."
Aeronava a ptruns prin cea mai sever parte a furtunii, o furtun electric de nivel 5, care i-a cauzat
prbuirea i moartea tuturor cele 90 de persoane de la bord. Ce sa ntmplat?
Radarul de pe o aeronav este susceptibil la ceea ce este cunoscut sub numele de ATENUARE,
incapacitatea de a vedea dincolo de furtuni severe. Pentru c exist att de mult umiditate n furtunile
severe, radarului aeronavei i este imposibil s penetreze i s detecteze orice informaii meteo imediat n
spatele furtunii severe. n situaia de mai sus, radarul, din cauza atenurii, a prezentat n mod fals existena
unei rute sigure de zbor. Piloii experimentai i bine instruii sunt contieni de problema atenurii, i tiu c
trebuie s rmn n afara tuturor furtunilor. Cheia siguranei este de a nu merge niciodat n apropierea unei
furtuni.
Pentru noi, {{user.first_name}}, pornografia este o furtun. Dar ea se poate prezenta ca fiind inofensiv: un
pic de distracie, ceva ce nu face ru nimnui, o eliberare a energiei sexuale, sau un stimul pentru a face mai
bine dragoste cu soia(soul). i totui, pornografia este o capcan a diavolului, care a devastat vieile a
nenumrai oameni. Cum ne ocupm de aceast furtun?
Raspunsul este simplu: Nu te apropia!
Astzi, vom citi pasaje din Scriptur care ne avertizeaz: "Nu te apropia." Citete urmtoarele pasaje i
rspunde la ntrebrile de mai jos. Poi descoperi "furtuna" care se apropie?
Stteam la fereastra casei mele, i m uitam prin zbrele. Am zrit printre cei nencercai, am vzut printre
tineri pe un biat fr minte. Trecea pe uli, la colul unde sttea una din aceste strine, i a apucat pe calea
care ducea spre locuina ei. Era n amurg, seara, n noaptea neagr i ntunecoas. i, iat c, i-a alergat
nainte o femeie mbrcat ca o curv i cu inima ireat. Era bun de gur i fr astmpr; picioarele nu-i
puteau sta acas: cnd n uli, cnd n piee, pe la toate colurile sttea la pnd. Ea l-a mbriat i l-a
srutat, i cu o fa fr ruine i-a zis: Eram datoare cu o jertf de mulumire, azi mi-am mplinit juruinele. De
aceea i-am ieit nainte, s te caut, i te-am i gsit. Mi-am mpodobit patul cu nvelitori, cu aternut de
pnzeturi din Egipt; mi-am stropit aternutul cu smirn, aloe i scorioar. Vino, s ne mbtm de dragoste
pn diminea, s ne desftm cu desmierdri! Cci brbatul meu nu este acas, a plecat ntr'o cltorie
lung, a luat cu el sacul cu bani, i nu se va ntoarce acas dect la luna nou. Tot vorbindu-i, ea l-a
ademenit, i l-a atras cu buzele ei ademenitoare. De odat a nceput s mearg dup ea, ca boul care se
duce la mcelrie, ca un cerb care alearg spre curs, ca pasrea care d buzna n la, fr s tie c o va
costa viaa, pn ce sgeata i strpunge ficatul. i acum, fiilor, ascultai-m, i luai aminte la cuvintele gurii
mele. S nu i se abat inima spre calea unei asemenea femei, nu te rtci pe crrile ei. Cci ea a fcut s
cad multe jertfe, i muli sunt cei pe care i-a ucis ea. Casa ei este drumul spre locuina morilor, drumul care
pogoar spre locaurile morii. Proverbe 7:6-27
145
ntrebarea 1
n versetul 8, de mai sus, tnrul face ceva prostesc. Ce anume?
Iese afar cu o singur hain
Trece prin apropierea unei prostituate
ntrebarea 2
Ce cuvnt este folosit pentru a-l descrie pe acest tnr?
Fr minte
Blond
Capabil
ntrebarea 3
Observ natura personal a ispitei. De cte ori utilizeaz seductoarea cuvntul "tu" n versetul 15?
1
2
3
ntrebarea 4
La ce face apel n acest tnr, aceast "not personal"?
..
..
..
..
Permite-mi s-i mprtesc o ilustrare personal: mi amintesc cum mergeam ctre camera mea de hotel
dup o zi lung, i imediat ce am fcut cotitura pe Spectravision a venit o seductoare cu un mesaj foarte
personal: "Te-am ateptat, am fcut un du cald i miros bine doar pentru tine. Haide, n seara asta sunt
toat a ta!" Poate c ai vzut reclame pentru numerele cu 999: "Vreau s vorbesc cu tine; eu stau aici n
ateptarea apelului tu. Hai, ridic telefonul, vreau s vorbesc cu tine."
ntrebarea 5
De ce este att de greu s reziti acestei forme personale, intime, de comunicare?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Versetul 18 spune, "Vino, s ne mbtm de dragoste pn diminea ..." S vedem ct de bun i este
memoria. n primele zile ale acestui curs, am studiat povestea din Ioan 4 despre "femeia de la fntn." Cum
se compar versetul 18 mai sus, cu povestea de la Ioan 4?
..
..
..
..
Cursantul Jeff a scris, "Trebuie s bem profund din apele vii ale lui Iisus Hristos. El e Fntna noastr.
Observ aici partea de verset, ".. pn diminea...". Aceasta, foarte evident, nu este o fntn care s aib
146
vreo rezisten. Ea va seca dimineaa. Aici nu este nimic care s satisfac. Ea are un sfrit. Fntna lui Iisus
nu are sfrit. i butura ei ne d via."
Versetul 22 afirm "deodat a nceput s mearg dup ea". Iat problema cu a merge "aproape" de ispit:
alegerea de a pcatui este adesea fcut brusc i fr gndire raional. Dac acest tnr ar fi fost rezonabil
i raional, el ar fi putut cntrii avantajele comparativ cu dezavantajele. El ar fi putut s fi spus, "M voi gndi
la ceea ce mi-ai spus i te voi ntiina", sau ar fi putut s-i fii cerut sfat unui prieten nainte de a aciona. Dar
ispita puternic elimin capacitatea de a fi raionali, iar deciziile sunt adesea luate imediat. Acest lucru este "a
aciona din impuls" n urmrile sale cele mai rele. Cu ct suntem mai mult implicai n pornografie, cu att vom
face mai multe lucruri pur i simplu din impuls.
{{user.first_name}}, dup ce am fost implicat pentru mai muli ani n pornografie, impulsurile mele au nceput
s m stpneasc. M trezeam fcnd lucruri inadecvate aproape din reflex, fr s m gndesc - i mai
trziu m ntrebam de ce. Acum tiu c pcatul deprins, patima, duce la a tri i la a aciona din impuls.
ntrebare 7
Ai trit vreodat acest tip, "din senin", de ispit sexual? Ce s-a ntmplat?
..
..
..
..
Cursantul David a scris, "Odat am fost la un magazin pornografic i mi-am cumprat unele reviste; am decis
brusc c nu pot atepta pn cnd ajung acas pentru a m uita la ele; am fost att de ocupat n cutarea lor,
nct am intrat n maina din faa mea."
ntrebarea 8
Versetele 22 i 23 utilizeaz trei analogii pentru a descrie rezultatul cedrii n faa unei astfel de ispite. Care
sunt acestea: (o voi scrie eu pe prima) 1. ca boul care se duce la mcelrie
..
..
..
..
Este de ajutor s pstrezi n minte care va fi rezultatul final al oricrui pcat. Pcatul conduce n mod
inevitabil la moarte. Acesta poate duce la moartea fizic, ca i n cazul lui Ted Bundy i a numeroase alte
persoane, sau poate duce la moartea csniciei tale sau la moartea vieii tale spirituale.
ntrebarea 9
Seductoarea a promis bucuria vieii. Dar, potrivit ultimelor versete, unde duc de fapt cile ei?
La Casa Alb
La bucuria vieii
La moarte i la mormnt
ntrebarea 10
Exist doar o singur mustrare n ntreg acest pasaj, referitoare la cum s scapi de "sacrificare", de "la", de
"sgeat" i de "curs". Se afl n versetul 25. Te rog s scrii aici versetul 25. Ar fi o idee bun s memorezi
acest verset.
..
..
147
..
..
Nu te apropia! Uneori, acest lucru este extrem de dificil, deoarece tentaia este "cnd n uli, cnd n piee,
pe la toate colurile stnd la pnd".
Iata aici unele dintre lucrurile pe care le fac eu pentru a evita ispita. Nu m urc n lift singur cu o femeie; nu
m ntlnesc singur cu o femeie; nu dau sfat unei femei, cu excepia cazului n care soia mea este prezent;
dezasamblez televizorul din camera mea de hotel i l duc n camera unui coleg sau la recepie; nu m apropii
de chiocurile de ziare, din cauza numeroaselor reviste nepotrivite; la casa magazinelor alimentare, "fac un
legmnt cu ochii mei" s nu m uit la reviste.
{{user.first_name}}, n 1972 ar fi putut fi evitat un dezastru aerian mortal, dac piloii ar fi trit dup principiul
s nu se apropie. n zbor, atunci cnd m confrunt cu un radar care arat furtuni, politica mea numrul unu
este evitarea. Nu caut guri i nici nu ncerc s gsesc o scurttur. n acelai mod, atunci cnd ne ocupm
de pornografie, singura abordare sigur este evitarea. "Spini i curse snt pe calea omului stricat: cel ce-i
pzete sufletul se deprteaz de ele." (Proverbe 22:5)
Un cursant a spus: Mi-am dat seama c, atunci cnd m confrunt cu astfel de lucruri, trebuie s fac un
legmnt cu ochii mei, ca s nu m uit nc o dat. Exist cteva locuri n care pur i simplu nu m duc. Evit
anumite magazine i locurile din ora care, ntr-un anumit grad, sunt asociate cu homosexualitatea. De
asemenea, nu m mai tund ntr-un salon, ci la un frizer. Pe scurt, trebuie evitat total orice loc n care
atmosfera pare c ne ndeamn s ne ntoarcem la pcat. Dei poate prea foarte radical, dar, din cauza
modelelor care apar pe ambalaje, eu am evitat chiar i seciunea cu lenjerie intim a magazinelor, cu excepia
situaiei n care soia mea este cu mine i trebuie s cumprm exact astfel de articole. Bineneles, nici nu
mai trebuie spus c este absolut necesar s eliminm orice acces la pornografie pe calculator.
Muli dintre cursanii care se lupt cu homosexualitatea au nvat foarte rapid s evite utilizarea toaletelor
publice. Iar atunci cnd trebuie neaprat s foloseasc o astfel de toalet, folosesc ntotdeauna cabinele
nchise i niciodat pioarele, unde exist mai multe ispite vizuale. i dai seama de felul n care acest fapt
minor poate s fie un ajutor imens pe calea ctre puritate i libertate?
ntrebarea 11
Care au fost domeniile tale de ispit n trecut? Descrie planul tu de evitare. Cum "nu te vei apropia" de ele
de acum nainte?
..
..
..
..
ntrebarea 12
Te rog s ne spui cum te simi azi. Ce se ntmpl n viaa ta, i cum s ne rugm pentru tine?
..
..
..
..
Nu intra pe crarea celor ri, i nu umbla pe calea celor nelegiuii! Ferete-te de ea, nu trece pe ea; ocoleteo, i treci nainte! Proverbe 4:14-15
Ci mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos, i nu purtai grij de firea pmnteasc, pentru ca s-i trezii poftele.
Romani 13:14
S v ferii de lucrurile jertfite idolilor, de snge, de dobitoace sugrumate, i de curvie, lucruri de care, dac v
vei pzi, va fi bine de voi. Fapte 15:29
148
Ferii-v de orice nfiare a rului. 1 Tesaloniceni 5:22

Cci toate cte s-au scris mai nainte, s-au scris spre nvtura noastr, ca prin rbdarea i mngierea,
care vin din Scripturi, s avem ndejde. Romani 15:4

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
149
Ziua a 27-a Crescnd n Hristos

Bun venit napoi, {{user.first_name}}. nvtura de astzi va aduce ncurajare celor ce se poticnesc, va ntri
credina celor care au nceput s depeasc ispitele i va confirma credina celor care umbl n victorie.
ncepe prin citirea urmtorului pasaj, i apoi rspunde la ntrebrile de mai jos.
V scriu vou, copiilor, fiindc iertate v-au fost pcatele pentru numele Lui. V scriu vou, prinilor, pentru c
ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput. V scriu vou, tinerilor, fiindc ai biruit pe cel viclean. V-am scris,
copiilor, pentru c ai cunoscut pe Tatl. V-am scris, prinilor, fiindc ai cunoscut pe Cel ce este de la
nceput. Scris-am vou, tinerilor, cci suntei tari i cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi i ai biruit pe cel
viclean. 1 Ioan 2:12-14
Observa cele trei grupuri diferite crora se adreseaz, mai sus, apostolul Ioan:
1. Copii - versete 12, 13
2. Tineri - versetele 13, 14
3. Prini - versetele 13, 14
Viaa cretin este una n continu cretere, dezvoltare i maturizare. Putem nva multe n lupta noastr
mpotriva pornografiei i pcatului sexual, studiind ceea ce a scris Ioan pentru fiecare dintre grupurile de mai
sus.
ntrebarea 1
Apostolul Ioan scrie, mai sus, dou lucruri despre "copii". Care sunt cele dou lucruri?
Au strigat mult i i-au vrsat mncarea
Le-au fost iertate pcatele, i L-au cunoscut pe Tatl
Au czut adesea i i-au julit genunchii
Apostolul Ioan le scrie copiilor: "v-au fost iertate pcatele pentru numele Lui" i "ai cunoscut pe Tatl". Am
ajuns n familia cretin prin naterea din nou, iar prin hrnirea cu laptele pur al Cuvntului lui Dumnezeu, am
devenit repede copii. Dar copiii cad adesea, {{user.first_name}}, aa c Ioan a fost atent s i asigure c au
fost iertai.
ntrebarea 2
Ai venit n familia lui Dumnezeu prin iertarea pcatelor tale?
Da
Nu
Copiii mici, atunci cnd nva s mearg, se poticnesc i cad adesea; este parte a procesului de cretere.
Iniial, copiii mici mai mult cad, dect merg. De aceea trebuie s fim precaui, atunci cnd ne ocupm de
aceia care cad mult acetia se poate s nu fi fost mntuii i s triasc n pcat, sau se poate s fi fost
mntuii, dar s fie nc copii care nva nc s mearg. Fii atent n judecarea acelora care cad adesea!
Te rog s ne oferi comentariile tale asupra versetelor urmtoare din Scriptur:
ntrebarea 3
Cci cel neprihnit de apte ori cade, i se ridic, dar cei ri se prbuesc n nenorocire. Proverbe 24:16
..
..
..
150
..
Te rog s ne oferi comentariile tale asupra versetelor urmtoare din Scriptur:
ntrebarea 4
Atunci Petru s-a apropiat de El, i I-a zis: Doamne de cte ori s iert pe fratele Meu cnd va pctui mpotriva
mea? Pn la apte ori? Iisus i-a zis: Eu nu-i zic pn la apte ori, ci pn la aptezeci de ori cte apte.
Matei 18: 21-22
..
..
..
..
Pasajul de astzi din 1 Ioan, ne spune cum se nate cineva din nou -- printr-o relaie cu Dumnezeu. Iisus a
spus, "i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat i pe Iisus
Hristos, pe care L-ai trimis Tu." (Ioan 17: 3). Cunoaterea lui Dumnezeu ncepe cu primirea iertrii Lui:
"pcatele tale au fost iertate pentru numele Lui."
Copilul mic n Hristos are o relaie cu Dumnezeu care se bazeaz pe iertare. Se poate ca el s nu fi crescut
mult dincolo de aceast relaie iniial i se poate ca el s se mpiedice la fel de mult ca la nceput. Dar Ioan
pune accentul pe iertarea pentru copilul mic. Unii dintre noi simt ca tot ceea ce facem este s ne poticnim i
s cdem. Dac la fel simi i tu, continu s caui harul de la Dumnezeu, deoarece cu creterea vine i
puterea.
Apoi, Ioan le scrie tinerilor: "ai biruit pe cel viclean" i "suntei tari i cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi i
ai biruit pe cel viclean".
Cum putem ti noi dac progresm n viaa cretin? ncepem s ctigm btlii. Cuvntul lui Dumnezeu
devine sabia noastr, cu care l nfrngem pe cel ru. Tnrul n Domnul ncepe s umble n victorie asupra
inamicului, prin cuvntul lui Dumnezeu. Pentru noi, aceasta nseamn c nu mai trim n impuritate sexual,
ci ne-am nsuit instrumentele din Scriptur s fim puternici n Domnul i s depim ispita.
Pentru muli ani din viaa mea am fost, din punct de vedere spiritual, un copil mic care se poticnea tot timpul.
Am czut de multe ori i apoi m-am pocit, doar pentru a cdea din nou -- uneori n aceeai zi. Acest lucru a
continuat pentru mult prea mult timp, i nu am avut pe nimeni care s m ajute n creterea duhovniceasc.
Am vorbit cu mai muli pastori, dar ei nu au avut nelegerea spiritual necesar pentru a m ajuta, aa c am
rmas pipernicit n creterea mea i subnutrit. Nu am reuit s prosper.
Dar apoi, prin asistena pastorului meu, am nvat principiile care stau la baza acestui curs, i am
experimentat un salt n creterea spiritual. Pastorul meu m-a ajutat s neleg cum s aplic principiile
amputrii radicale, responsabilizrii, mrturisirii pcatului, i studiului regulat al Scripturii -- iar acum umblu n
biruina continu asupra pcatului. Eu nu sunt fr de pcat; aceasta nu se ntmpl n aceast via. Dar
umblu n biruin asupra pcatului deprins, asupra patimilor, prin harul lui Dumnezeu -- i acum Dumnezeu
m folosete pe mine pentru a-i ajuta i pe alii!
Pot s urmresc creterea harului n viaa mea. Am pornit de la a fi un om nemntuit, care tria continuu n
pcat; am trecut apoi la a fi un copil mic, care se poticnea adesea; apoi am devenit un tnar care tie cum s
lupte mpotriva pcatului folosind principiile din Cuvntul lui Dumnezeu; i apoi un printe care i ajut pe alii.
ntrebarea 5
Potrivit 1 Ioan 2, care este dovada c cineva a trecut de la a fi un "mic copil", la a fi un "tnr?"
..
..
..
..
Te rog s ne oferi comentariile tale asupra versetelor urmtoare din Scriptur: Autorul pare a fi un "mic copil"
sau un "tnr"?
151
ntrebarea 6
Cci tim c Legea e duhovniceasc; dar eu sunt trupesc, vndut sub pcat. Pentru c ceea ce fac nu tiu;
cci nu svresc ceea ce voiesc, ci fac ceea ce ursc. Iar dac fac ceea ce nu voiesc, recunosc c Legea
este bun. Dar acum nu eu fac acestea, ci pcatul care locuiete n mine. Fiindc tiu c nu locuiete n
mine, adic n trupul meu, ce este bun. Cci a voi se afl n mine, dar a face binele nu aflu; Cci nu fac binele
pe care l voiesc, ci rul pe care nu-l voiesc, pe acela l svresc. Iar dac fac ceea ce nu voiesc eu, nu eu
fac aceasta, ci pcatul care locuiete n mine. Gsesc deci n mine, care voiesc s fac bine, legea c rul
este legat de mine. C, dup omul cel luntric, m bucur de legea lui Dumnezeu; Dar vd n mdularele mele
o alt lege, luptndu-se mpotriva legii minii mele i fcndu-m rob legii pcatului, care este n mdularele
mele. Romani 7: 14-23
..
..
..
..
Acest pasaj a fost interpretat n diferite feluri. Unii l vd aici pe Pavel ca fiind o persoan nemntuit, pentru
c el pare s fie nrobit de pcat, i oarecum fr speran. Alii vd acest pasaj ca fiind o perioad de timp
din viaa lui Pavel, cnd acesta era un cretin imatur, nainte ca el s fi ajuns la maturitate. Alii nc vd acest
lucru ca pe o experien n continu desfurare n viaa lui Pavel, deoarece lupta cu pcatul continu
permanent n aceast via. n orice caz, ceea ce este clar, este c creterea se produce ntr-adevr n viaa
unui cretin, i, n cele din urm, pcatul deprins, patima, i pierde puterea pe care a avut-o asupra noastr.
n cele din urm, Ioan le scrie prinilor: "ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput". Printele matur n
Domnul, este din nou caracterizat printr-o relaie: el este nc dependent de cuvntul lui Dumnezeu, dar
atenia lui complet este acum pe Dumnezeu. El este caracterizat de aceast relaie cu Domnul. Ca un tat,
el are copii duhovniceti, care beneficiaz de experiena i de ndrumarea sa.
ntrebarea 7
Poi vedea creterea n Domnul, care este descris n pasajul de mai sus?
..
..
..
..
Cum se leag pasajul urmtor de lupta noastr cu impuritatea sexual?
ntrebarea 8
Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca un copil; judecam ca un copil; dar cnd m-am fcut
brbat, am lepdat cele ale copilului. 1 Corinteni 13: 11
..
..
..
..
ntrebarea 9
Copil, tnr sau printe -- ce eti, {{user.first_name}}? Cum poi s i dai seama ce categorie i se potrivete
acum?
..
..
..
152
..
Oricare ar fi nivelul tu de maturizare, te rog s tii c exist cretere pentru fiecare dintre noi. Cursul Calea
Puritii este conceput s ne ajute n creterea noastr, pornind de la stadiul de copii mici, care cad adesea
(nceputul cursului), trecnd prin stadiul de tineri care tiu cum s lupte i sunt caracterizai de ctigarea de
lupte (partea de mijloc a cursului), i pn la stadiul de prini, care produc fructe sub forma altor "copii"
(ndrumtorii).
Continu s creti, drag copil, i te rog s tii c victoria se afl la urmtoarea cotitur! Lupt din greu, tinere,
pentru c adversarul tu este suparat pe tine. Printe, bucur-te de intimitatea ta cu Dumnezeu, i
ncurajaz-i pe cei mici s creasc n Domnul.
ntrebarea 10
Cum este viaa ta? Care sunt luptele tale, ispitele i frustrrile? Care sunt domeniile n care te descurci bine?
Te rugm s ne spui ce mai faci.
..
..
..
..
De aceea te voi binecuvnta cu binecuvntarea Mea i voi nmuli foarte neamul tu, ca s fie ca stelele
cerului i ca nisipul de pe rmul mrii i va stpni neamul tu cetile dumanilor si; i se vor binecuvnta
prin neamul tu toate popoarele pmntului, pentru c ai ascultat glasul Meu". Geneza 22:17-18
i Eu i zic ie, c tu eti Petru i pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile iadului nu o vor birui. i i
voi da cheile mpriei cerurilor i orice vei lega pe pmnt va fi legat i n ceruri, i orice vei dezlega pe
pmnt va fi dezlegat i n ceruri. Matei 16:18-19

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
153
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
154
Ziua a 28-a Sfinirea

{{user.first_name}}, te-ai ntrebat vreodat care este voia lui Dumnezeu pentru viaa ta? Astzi vom explora
acest subiect i vom lua n considerare urmtoarele ntrebri:
- Care este voia lui Dumnezeu pentru viaa noastr?
- Cum o gsim?
- Cum o trim?
- Care este legtura dintre voia lui Dumnezeu i robia sexual?
1 n sfrit, frailor, v rugm i v ndemnm n Domnul Iisus, ca aa cum ai primit de la noi dreptar cum se
cuvine s umblai i s plcei lui Dumnezeu - n care chip i umblai - aa s sporii tot mai mult. 2 Fiindc
tii ce porunci v-am dat, prin Domnul Iisus. 3 Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr; s v
ferii de desfrnare, 4 ca s tie fiecare dintre voi s-i stpneasc vasul su n sfinenie i cinste, nu n
patima poftei cum fac neamurile, care nu cunosc pe Dumnezeu. i nimeni s nu ntreac msura i s nu
nedrepteasc pe fratele su, n aceast privin, cci Domnul este rzbuntor pentru toate acestea, dup
cum v-am i spus mai nainte i v-am dat mrturie. Cci Dumnezeu nu ne-a chemat la necurie, ci la sfinire.
De aceea, cel ce dispreuiete (acestea), nu dispreuiete un om, ci pe Dumnezeu, Care v-a dat pe Duhul
Su cel Sfnt. 1 Tesaloniceni 4:1-8
ntrebarea 1
n acest pasaj, Pavel vorbete despre evitarea imoralitii sexuale, despre controlul asupra trupurilor noastre,
i despre o via sfnt. Dar n versetul 1, nainte ca el s menioneze toate acestea, ofer un motiv. Care
este acest motiv?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Te rog s ne spui, folosind propriile tale cuvinte, de ce crezi c Pavel ofer acest motiv pentru o via sfnt?
..
..
..
..
Exist nenumrate motive binentemeiate pentru care noi ar trebui s evitm imoralitatea sexual. Cu toate
acestea, dac suntem cretini, motivaia noastr principal pentru urmrirea puritii trebuie s fie aceea de
a-I plcea Domnului. nainte de a-L cunoate pe Iisus Hristos, am trit astfel nct s ne facem plcere nou
nine, dar acum dorim foarte serios s-I plcem Lui, iar nu nou nine. O dorin sincer de a-I plcea Lui
va conduce la a rezista diavolului, la a prsi plcerea imoralitii sexuale i la a ne controla trupul ntr-un
mod care este sfnt.
ntrebarea 3
Compar, te rog, motive tale din trecut, pentru care ai dorit s te eliberezi de impuritate, cu motivele tale din
prezent. Cum difer motivele tale actuale, de motivele tale din trecut?
..
..
..
..
155
Atunci cnd ne oferim pe noi nine pornografiei sau impuritii sexuale, procesul de nrobire crete. Vrem mai
multe poze; cutm continuu ceva nou i diferit; trecem de la pornografie softcore, la pornografie hardcore;
ne schimbm partenerul cu care facem sex. Vom dori ntotdeauna mai mult.
Cursantul Paul a scris: "Pofta mea m-a atras mai adnc i mai adnc n activiti mai riscante i mai perverse.
Dup un timp, femeile nu au mai fost la fel de interesante pentru mine ca nainte, i m-am trezit derivnd n
erotica homosexual. Acest lucru era ceva care n trecut, nainte de a deveni captiv ciclului "mai mult", mi-ar fi
trezit repulsie."
ntrebarea 4
Dar atunci cnd noi ne prezentam pe noi nine Domnului i devenim robi ai lui Hristos, intrm pe o cale de
cretere a dreptii. Ce instruciuni d Pavel, n versetul 1 de mai sus, cu privire la aceasta?
..
..
..
..
ntrebarea 5
Versetul 3 de mai sus ne spune foarte clar care este voia lui Dumnezeu. Te rog s scrii aici versetul 3:
..
..
..
..
ntrebarea 6
n conformitate cu versetul 4, ca i cretini, noi trebuie s "nvm ceva". Ce?
S vorbim corect
S-i facem pe oameni s l aleag pe Hristos
S ne controlm trupurile
ntrebarea 7
Versetul 5 i descrie pe cei care triesc n "patima poftei". Ce termen utilizeaz pentru acetia?
Erotic
Neamurile
Pavel i instruiete pe cretini s nu triasc precum vecinii lor pgni, care nu l-au cunoscut pe Dumnezeu.
Pgnii i-au trit viaa lor n poft, dndu-se perversiunilor sexuale i imoralitii.
Istoria nregistreaz faptul c pornografia a jucat un rol foarte important n cultura din zilele lui Pavel. "Arta"
pornografic era abundent. Aceasta a fost o cultur nstrinat de Dumnezeu, un popor care se "nchina"
sexului n toate perversiunile sale. Descrierea pe care Pavel o face acestor persoane ca fiind "cei care nu l
cunosc pe Dumnezeu" este semnificativ; cunoaterea lui Dumnezeu este ingredientul cheie care ne permite
s "scpm de stricciunea poftei care este n lume". (2 Petru 1:4).
ntrebarea 8
Potrivit versetului 6, ce va face Dumnezeu cu oamenii care triesc n acest fel?
Le va trece cu vederea pcatul
156
i va pedepsi
i va nelege
ntrebarea 9
Cum consolideaz versetul urmtor, acest lucru? "Cinstit s fie nunta ntru toate i patul nespurcat. Iar pe
desfrnai i va judeca Dumnezeu. (Evrei 13:4)
..
..
..
..
ntrebarea 10
Versetul 7 identific "chemarea" cretinului. Care este aceasta?
De a face prozelii
De a asculta de poruncile lui Dumnezeu
De a tri o via sfnt
ntrebarea 11
Ce faci tu cu chemarea ta?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, pe msur ce vom cuta "tot mai mult" s trim o via pur n Hristos, vom avea
oportuniti de a-i ncuraja i pe alii spre o via sfnt. Unii s-ar putea s asculte i s in seama de
avertismentele i de instruciunile noastre. Alii se vor aga de pcat i vor ncerca s se justifice pe ei nii.
Aici la Setting Captives Free, am auzit diferite scuze de la oameni care nu vor s-i prseasc pcatul. Din
pcate, unii dintre aceti oameni folosesc chiar limbajul duhovnicesc pentru a respinge adevrul. Iat aici un
exemplu, luat dintr-un e-mail pe care l-am primit:
"Atunci cnd am fost mntuit i regenerat de ctre i prin Duhul Sfnt (deoarece mntuirea precede
regenerarea), Dumnezeu mi-a artat c harul, mila i buntatea Sa sunt acolo, gata s ierte orice pcat pe
care l-am comis vreodat, precum i pcatele pe care voi continua s le fac, ca un copil nscut din nou,
adoptat i cumprat prin harul lui Dumnezeu. El nu ateapt de la mine perfeciune; de asemenea, El nici nu
pretinde (sub aceast dispens de har) ca eu s prsesc tot pcatul pentru ca El s m iubeasc. Harul su
crete cu pcatul meu, i este amplificat de fiecare dat cnd eu cad. Nu, nu am prsit auto-gratificarea i
nici pornografia, dar rmn totui convins c l cunosc pe Dumnezeu, i c sunt cunoscut de ctre
Dumnezeu, i iubit necondiionat. Voi rmne copilul Lui, i nu am nevoie s-mi spui tu s prsesc pcatul.
Dumnezeu tie c sunt o fiin uman care triete n trup, i nelege slbiciunile crnii mele."
Observ amestecul de adevr i de eroare din mesajul su. n ciuda limbajului religios, aceast persoan nu
poate s prseasc pcatul, i este ostil fa de ncurajrile i avertismentele de a face acest lucru.
ntrebarea 12
Potrivit versetului 8 de mai sus, atunci cnd oamenii resping nvtura despre evitarea imoralitii, pe cine
resping ei de fapt?
Pe persoana care i-a avertizat
nvturile oamenilor
157
Pe Dumnezeu
n cazul n care doreti s te bucuri de nvturi suplimentare, avem un material adiional. Este vorba despre
un articol despre stima de sine, scris de Neill Morris. Pentru a citi articolul, te rog s faci click aici (Anexa a
23-a).
Cum au de a face urmtoarele pasaje cu situaia descris mai sus?
ntrebarea 13
"Dar eu voi veni la voi degrab - dac Domnul va voi - i voi cunoate nu cuvntul celor ce s-au semeit, ci
puterea lor. Cci mpria lui Dumnezeu nu st n cuvnt, ci n putere. " 1 Corinteni 4:19-20
Nu tii, oare, c nedrepii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu v amgii: Nici desfrnaii, nici
nchintorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiii, Nici furii, nici lacomii, nici beivii, nici
batjocoritorii, nici rpitorii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. i aa erai unii dintre voi. Dar v-ai splat,
dar v-ai sfinit, dar v-ai ndreptat n numele Domnului Iisus Hristos i n Duhul Dumnezeului nostru. 1
Corinteni 6:9-11
Iar cei ce sunt ai lui Hristos Iisus i-au rstignit trupul mpreun cu patimile i cu poftele. Galateni 5:24
..
..
..
..
De aceea, cel ce dispreuiete (acestea), nu dispreuiete un om, ci pe Dumnezeu, Care v-a dat pe Duhul
Su cel Sfnt. 1 Tesaloniceni 4:8
Care este voia lui Dumnezeu pentru viaa noastr? Ca noi s fim sfinii, ca noi s evitm imoralitatea
sexual, i ca noi s nvm cum s ne controlm trupurile ntr-un mod care l onoreaz pe Domnul. Motivul
nostru pentru a face acest lucru este acela de a tri ntr-un mod care i face plcere Domnului. Complacerea
n impuritatea sexual este un pcat; dac nu ne pocim de acest pcat, el va aduce asupra noastr
pedeapsa Domnului. Dac cineva respinge aceast nvtur, l respinge pe Dumnezeu. Dac vom continua
n aceste pcate, nseamn c nu l cunoatem pe Dumnezeu. "Limbajul duhovnicesc" nu l poate pcli pe
Dumnezeu, care ne cheam s trim o via sfnt i pur. Dumnezeu ni-L d pe Duhul Su cel Sfnt pentru
a ne chema afar din sclavia pcatului, pentru a ne face puri i pentru a ne permite s trim viei sfinte.
Scriptura ne avertizeaz s nu ispitim harul lui Dumnezeu n nicio zon de imoralitate sexual:
Nici s ne desfrnm cum s-au desfrnat unii dintre ei, i au czut, ntr-o zi, douzeci i trei de mii; nici s
ispitim pe Domnul, precum L-au ispitit unii dintre ei i au pierit de erpi. 1 Corinteni 10:8-9
{{user.first_name}}, noi toi, cei de la cursul Calea Puritii, am trit n trecut ntr-o form de imoralitate
sexual. n timpul robiei mele fa de pornografie, m-am rzvrtit mpotriva lui Dumnezeu i am ispitit harul
Su prin faptul c nu mi-am prsit pcatele. Dumnezeu a fost rbdtor cu mine, i, la timpul Su, mi-a druit
pocin. Exist har pentru toi cei care se ntorc de la pcatul lor i nspre Hristos; i harul ne permite s
trim acum o via sfnt, indiferent de situaia n care am fost n trecut. Harul nu iart doar pedeapsa pentru
pcatele noastre, lsndu-ne n continuare sub puterea pcatului. Ci harul ne iart i ne ajut; ne iart i ne
d putere. i face acest lucru "tot mai mult", pe msur ce cretem n har.
Te rog s iei aminte la acest avertisment scris de L. Eiland:
1 Va fi prea trziu pentru tine s plngi, cnd ziua milei a trecut de tine! Cnd noaptea solemn, de disperare
ntunecat, va veni peste tine i se va opri acolo!
2 Va fi prea trziu, cnd moartea a prescris ua, plngerea ta nu va mai fi auzit! Respins, acolo, sufletul tu
va fi nchis afar, pentru eternitate!
3 Nu vei lua aminte la glasul de astzi, care te invit s te supui lui Hristos? i s fii pregtit() pentru a intra
acolo, pentru a purta o hain curat i fr pat?
4 Nu mai tri n pcat! F acest pas foarte important! Iei afar, acolo unde Hristos i poate atinge sufletul, ca
s te vindeci chiar n acest moment!
158
Corul - Prea trziu, prea trziu, srmane suflete tremurnd! O, oare aceasta va fi soarta ta? Prea trziu, prea
trziu pentru a te vindeca! Prea trziu, prea trziu, prea trziu!
"Prea trziu" de F.L. Eiland
Atunci tu vei fi la adpost, cci vei fi plin de ndejde, te vei simi ocrotit i te vei culca fr grij. Te vei ntinde
fr ca s te strmtoreze nimeni i muli vor rsfa obrazul tu. Dar ochii nelegiuiilor tnjesc i loc de
scpare nu au, iar ndejdea este cnd i vor da sufletul. Jov 11:18-20
Pentru a asculta un scurt mesaj de la Mike Cleveland ntr-o fereastr separat, te rog sa faci click aici
(Anexa a 24-a).

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
159
..
..
..
..
160
Ziua a 29-a Identitatea Noastr n Hristos

i mulumim pentru faptul c continui cu cursul Calea Puritii! Astzi vom lua n considerare:
1. Motenirea noastr glorioas ca i copiii lui Dumnezeu
2. Identitatea noastr n Hristos
Una dintre minciunile lui Satana este aceea c credina n Hristos ntr-adevr nu are niciun efect asupra vieii
noastre -- c noi nu ne-am schimbat i c am rmas i rmnem aceiai vechi pctoi care am fost
ntotdeauna. Dar Cuvntul lui Dumnezeu ne spune adevrul despre ceea ce se ntmpl ntr-adevr cu
oamenii, atunci cnd ei devin copiii Si, i atunci cnd scap de robia n care au fost prin pcatul lui Adam.
Trebuie s nelegem identitatea noastr n Hristos, pentru c a tii cine suntem afecteaz modul n care
putem reaciona la evenimentele din viaa noastr. De exemplu, atunci cnd ncerci s nvingi pcatul poftei
sexuale pctoase, trebuie s tii c, n ochii lui Dumnezeu, nu eti o persoan care are pofte sexuale
pctoase, ci ai o nou identitate. Dac ai crede c nc eti o persoan cu pofte sexuale pctoase, i c nu
te poi ajuta pe tine nsui (nsi), atunci ai ceda foarte uor la fiecare ispit care vine n drumul tu.
A tii cine suntem n Hristos, ne ajut s fim victorioi asupra pornografiei i asupra pcatului sexual. Noi nu
mai suntem aceiai oameni care eram atunci cnd eram "mori n pcate i greeli" (Efeseni 2:1) -- noi
suntem acum "fpturi noi n Hristos", cu inimi noi, dorine noi, i motivaii noi. Pavel ne spune n 2 Corinteni
5:17: "Deci, dac este cineva n Hristos, atunci este fptur nou; cele vechi au trecut, iat toate s-au fcut
noi." Dac ne-am pocit de pcatele noastre i L-am primit pe Hristos ca i Domn i Mntuitor, atunci suntem
"n Hristos".
Ce nseamn exact a fi "n Hristos"? Se ntmpl ca Biblia mea s aib n ea note de studiu, i iat ceea ce
se afirm despre a fi "n Hristos".
"Unii cu Hristos prin credina n El i angajamentul fa de El".
Ca i credincioi, avem o uniune spiritual cu Iisus (i astfel, cu Dumnezeu nsui). Legtura pe care o avem
cu Domnul este nevzut, dar, cu toate acestea, este foarte real.
Iisus explic acest lucru n rugciunea Lui, n cartea lui Ioan:
n ziua aceea vei cunoate c Eu sunt ntru Tatl Meu i voi n Mine i Eu n voi. Cel ce are poruncile Mele i
le pzete, acela este care M iubete; iar cel ce M iubete pe Mine va fi iubit de Tatl Meu i-l voi iubi i Eu
i M voi arta lui. Ioan 14:20-21
Relaia noastr cu Dumnezeu este una n care noi trim n El, i El triete n noi. El ne d nou viaa Lui, iar
noi i dm Lui viaa noastr. El ne d dragostea Lui; noi i dm Lui dragostea noastr.
Pentru a ne bucura la maxim de relaia noastr cu Dumnezeu, trebuie s nelegem modul n care El ne-a
schimbat vieile, i apoi, trebuie s trim practic aceast schimbare. S lum n considerare ceea ce spune
Dumnezeu despre cei care sunt "n Hristos". Toate ntrebrile studiului de astzi sunt luate din Efeseni 2:110, unde cine am fost este pus n opoziie cu cine suntem.
1 Iar pe voi, cei ce erai mori prin greealele i prin pcatele voastre, ... Efeseni 2:1-10
ntrebarea 1
Potrivit versetului 1, cum am fost noi?
Am fost zombi
Am trit viaa la maxim
Am fost mori n pcatele noastre
Pavel se refer aici la moartea spiritual. Acest "mori" s-a artat n mai multe moduri n viaa noastr cum
ar fi robia noastr fa de pcatele deprinse. Pentru a nvinge aceast robie, nu am avut nevoie de educaie,
nici de modificarea comportamentului, i nici de simplul ndemn de a nu mai face ceea ce fceam. n schimb,
am avut nevoie de via! Ne-am nscut mori fa de Dumnezeu, fa de Cuvntul su, i fa de biseric.
161
2 n care ai umblat mai nainte, potrivit veacului lumii acesteia, potrivit stpnitorului puterii vzduhului, a
duhului care lucreaz acum n fiii neascultrii. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 2
Cine ne spune versetul 2 c am fost?
Urmtori ai lui Hristos
Urmtori ai lumii
Am fost nu numai mori, ci am urmat fiecare ispit care aprea n drumul nostru.
ntrebarea 3
Cum altcumva ne spune versetul 2 c am fost?
Mulumii
Neasculttori
Trind cu bucurie
3 ntru care i noi toi am petrecut odinioar, n poftele trupului nostru, fcnd voile trupului i ale simurilor i,
din fire, eram fiii mniei ca i ceilali. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 4
Cum ne spune versetul 3 c am fost?
Pctoi
Blnzi
Umili
ntrebarea 5
Cum altcumva ne spune versetul 3 c am fost?
Urmtori ai poftelor
Capabili s rezistm
Nu numai c am fost mori, diavoleti i neascultatori, dar am fost i depravai! Aceasta este starea tuturor
celor care i urmeaz impulsurile lor, i care triesc pentru a-i satisface trupul. n timp, am nceput s fim
controlai de impulsurile noastre, care au crescut din ce n ce mai puternice.
ntrebarea 6
Conform versetului 3, care este descrierea final a ceea ce am fost?
int a mniei
Iubii de ctre Dumnezeu
Aa e, am fost inta mniei lui Dumnezeu! Am fost inta sgeilor de ur i de mnie ale lui Dumnezeu. Acest
lucru ar trebui s ne ngrozeasc pn n mduva oaselor i, dac am scpat de capcana impuritii
sexuale, atunci ar trebui s fim recunosctori pentru harul lui Dumnezeu!
ntrebarea 7
162
{{user.first_name}}, te rugm s descrii felul n care fosta ta via n pornografie i imoralitate ilustreaz
nvtura de mai sus. Cum ai fost mort(), diavolesc(easc), neasculttor(are) i depravat()?
..
..
..
..
O observaie important: Admitem desigur c un cretin care este viu n Hristos poate ceda tentaiei
pornografiei, adulterului, sau altor pcate. Dar n timp ce un credincios poate fi uneori neasculttor, el nu este
mort, diavolesc, depravat, sau sub mnia lui Dumnezeu. Pasajul pe care tocmai l-am studiat este despre
necredincioii care triesc n pcat. Dup cum afirm Efeseni 2: "Iar voi erai mori prin greealele i prin
pcatele voastre, n care ai umblat mai nainte".
n continuare, vom vedea marea transformare care s-a produs n cei care L-au primit pe Hristos. Noi nu mai
suntem cei care am fost! Identitatea noastr este diferit. Citete urmtorul pasaj, care ne spune cine suntem
noi acum:
4 Dar Dumnezeu, bogat fiind n mil, pentru multa Sa iubire cu care ne-a iubit. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 8
Cum suntem noi acum, conform versetului 4?
Uri
Iubii
Undeva ntre
Iubirea i harul lui Dumnezeu sunt cele care schimb identitatea noastr.
ntrebarea 9
Ce altceva ne spune versetul 4 c suntem?
Cretini de mna a doua
Destinatari ai dragostei lui Dumnezeu
Copii vitregi
5 Pe noi cei ce eram mori prin greealele noastre, ne-a fcut vii mpreun cu Hristos - prin har suntei
mntuii! Efeseni 2:1-10
ntrebarea 10
Cum ne spune versetul 5 c suntem?
Mumii
Mori n pcat
Vii cu Hristos
ntrebarea 11
Cum altcumva ne mai spune versetul 5 c suntem?
Salvai (Mntuii) prin har
Salvai (Mntuii) prin fapte
163
Mntuirea este numai prin har. Nu har plus ceea ce facem, ci numai har. Dumnezeu ne-a ales s fim salvai
(Efeseni 1, 2; Tesaloniceni 2:13), ne-a dat har ca s credem (Fapte 18:27), i ne pstreaz salvai de-a
lungul veniciei (Iuda).
6 i mpreun cu El ne-a sculat i mpreun ne-a aezat ntru ceruri, n Hristos Iisus. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 12
Cum suntem noi n versetul 6?
Pe canapea
Pmnteti
Cu Hristos
Aceasta este cauza pentru care, metodele omeneti de a-i ajuta pe cei cu dependene nu vor funciona. Omul
poate da sfaturi, sugestii i recomandri, dar omul nu poate da via! Numai Dumnezeu i poate ridica pe cei
mori.
7 Ca s arate n veacurile viitoare covritoarea bogie a harului Su, prin buntatea ce a avut ctre noi ntru
Hristos Iisus. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 13
Potrivit versetului 7, ce suntem noi?
Destinatari
inte
8 Cci n har suntei mntuii, prin credin, i aceasta nu e de la voi: este darul lui Dumnezeu; 9 nu din fapte,
ca s nu se laude nimeni. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 14
Potrivit versetelor 8 si 9, cum suntem noi?
Salvai (Mntuii) prin credin
Salvai (Mntuii) prin efort
11 Pentru c a Lui fptur suntem, zidii n Hristos Iisus spre fapte bune, pe care Dumnezeu le-a gtit mai
nainte, ca s umblm ntru ele. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 15
Ce ne spune verset 10 c suntem?
nfrni
Lucrarea lui Dumnezeu
Cuvntul grecesc pentru "fptur" este poema, din care noi avem cuvntul "poem". Noi suntem poemul lui
Dumnezeu ctre lume, arta care afieaz harul Su, manopera Lui de dragoste.
Haide s rezumm i s punem n opoziie ceea ce am fost i ceea ce suntem acum:
Am fost:
1. Mori n frdelegi i pcate (v. 1, 5)
2. Urmtori ai lumii i ai lui Satana (v. 2)
164
3. Neasculttori fa de Dumnezeu (v. 2)

4. Urmtori ai poftelor noastre pctoase (v. 3)
5. Urmtori ai fiecrei dorine i ai fiecrui gnd al nostru (v. 3)
7. inte ale mniei lui Dumnezeu (v. 3)
Noi suntem:
1. Iubii de Dumnezeu (v. 4)
2. Destinatari ai milei lui Dumnezeu (v. 4)
3. n via cu Hristos (v. 5)
4. Salvai prin har (v. 5, 8)
5. Ridicai cu Hristos (v. 6)
6. Aezai cu Hristos n cer (v. 6)
7. Destinatari ai harului i ai buntii lui Dumnezeu n Hristos (v. 7)
8. Mntuii prin credina n Hristos (nu de la noi nine, este un dar al lui Dumnezeu, i nu prin faptele noastre)
(v. 8, 9)
9. Fptura lui Dumnezeu (v. 10)
10. Creai (re-creai) n Hristos Iisus s facem fapte bune pregtite de dinainte pentru noi (v. 10)
{{user.first_name}}, nu este oare minunat s lum n considerare tot ceea ce a fcut Dumnezeu pentru noi?
Te rog oprete-te pentru un timp chiar acum, pentru a-L luda pe Dumnezeu n rugciune pentru toate
lucrurile minunate pe care El Le-a fcut n viaa ta. Noi nu mai suntem aceiai!
Te provoc s citeti ntreaga scrisoare ctre Efeseni i s faci acelai tip de studiu pe care l-am fcut mai sus,
verset cu verset. Vei descoperi i mai multe adevruri minunate despre cine eti tu acum n Hristos Iisus!
Iar noi toi, privind ca n oglind, cu faa descoperit, slava Domnului, ne prefacem n acelai chip din slav n
slav, ca de la Duhul Domnului. 2 Corinteni 3:18
ntrebarea 16
Care sunt unele diferene practice din viaa ta, acum c ai lsat n spate pornografia i impuritatea sexual?
Poi vedea o diferen? Mai vede cineva aceast schimbare?
..
..
..
..
Dac te-ai luptat cu imoralitatea homosexual, atunci f clic aici (Anexa a 49-a).
M-am rstignit mpreun cu Hristos; i nu eu mai triesc, ci Hristos triete n mine. i viaa de acum, n trup,
o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. Galateni 2:20
Not: Am menionat mai sus c cei care sunt cretini nu mai sunt inta mniei lui Dumnezeu. Cu toate
acestea, exist dou situaii care ar putea s-i fac pe cretinii care se lupt cu impuritatea s se ntrebe
dac nu cumva mai sunt nc inte ale mniei lui Dumnezeu: (1) n cazul n care vom continua s notm n
pcat, atunci vom crea ndoial asupra mntuirii noastre (1 Ioan 3:6-10; 1 Corinteni 6:9-11). Deci dac
obiceiurile mele pctoase sunt un semn cum c nu am fost niciodat salvat cu adevrat, atunci poate c eu
165
sunt nc int a mniei lui Dumnezeu! (2) Chiar dac am fost salvat i nu mai sunt n pericolul de a ajunde n
iad (acesta este sensul expresiei "int a mniei lui Dumnezeu"), ca un copil al lui Dumnezeu, dac mai
persist nc n pcat, atunci m pun n situaia de a fi mustrat de Dumnezeu. Din experiena personal v pot
spune c, uneori, mustrarea lui Dumnezeu seamn foarte mult cu mnia lui! Pentru a citi un articol scris de
Mike Cleveland i numit "Pcat i Mntuire", click aici (Anexa a 6-a).

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
166
Ziua a 30-a Fpturi Noi n Hristos (Mntuirea Ilustrat)

Astzi vom studia un pasaj care ne ofer o mai bun nelegere a modului n care funcioneaz mntuirea i a
felului n care aceasta se leag de pornografie i de impuritatea sexual. Aceast lecie urmeaz n mod
natural dup cea de ieri, care ne-a nvat c suntem "fpturi noi n Hristos" (2 Corinteni 5:17). S ncepem!
La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul. i pmntul era netocmit i gol. ntuneric era deasupra
adncului i Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor. Geneza 1:1-2
Corinteni 5:17
{{user.first_name}}, noi suntem "fpturi" (creaii, zidiri) noi n Iisus. Eu nu sunt un Mike "renovat", ci sunt
complet nou. Dumnezeu nu brbierete omizile, ci El le face fluturi! Este util s studiem povestirea biblic
despre creaia Pmntului, pentru c n ea vedem modul n care Dumnezeu ne-a mntuit.
Te rog s observi cele trei lucruri spuse despre pmnt la nceput. Acesta a fost:
1. Fr form (netocmit)
2. Gol
3. n ntuneric
4. Dac ne uitm la Genez capitolul 1, versetul 9, vom vedea o a patra descriere a pmntului: scufundat
sub ap
i dai seama de modul n care acest lucru se refer la noi, ca i creaii noi n Hristos? i noi, la un moment
dat eram:
Fr form (netocmii): acest acelai cuvnt este tradus "confuzie" n Deuteronom 32:10.
Gol: de ce am recurs la pornografie i la imoralitate? Probabil pentru c am ncercat s "umplem un

gol." Inima i viaa goal sunt condiia tuturor celor care sunt prini n pcate sexuale. n loc de a fi
"umplui cu toat plintatea lui Dumnezeu" i, n loc s avem o cup care d pe alturi, aa cum a avut
David, am fost oameni goi n interior, singuratici, plini de dorine pctoase.
Cursantul Michael a scris, "Am vrut s m umplu de iubire i de tovrie dar, uitndu-m la pornografie, mam nstrinat de orice speran de a gsi vreodat o iubire de durat. Inima mea era goal i, am realizat c
cu ct m adnceam mai mult n pornografie, cu att m ndeprtam mai mult de satisfacie i de
plenitudine."
n ntuneric: i aminteti ntunericul care a ptruns n viaa ta prin pornografie i impuritate? Lipsa
luminii, nelepciunii, direciei i iluminrii a caracterizat dependena mea de 15 ani fa de
pornografie i imoralitate.
Scufundat sub ap: am fost mori i ngropai sub apa pcatului nostru. Am fost pierdui, nfundai,
scufundai, i mori.
Aceasta este o descriere perfect a vieii noastre, atunci cnd am fost prini n pcat. Am fost "netocmii",
confuzi, goi, n ntuneric i ngropai sub apa pcatului nostru.
Cursantul Dennis a scris, "Atunci cnd m uitam la pornografie, eram foarte confuz. M luptam cu
incertitudinea mntuirii mele. M gndeam, "Cum pot s m bucur de acest pcat i s consider nc c sunt
credincios?" Am ncercat s raionalizez pcatul, iar aceasta a dus doar la mai mult confuzie. Gol: pot spune
cu adevrat c m-am simit mort n interior. Nu simeam nimic, nici emoional i nici spiritual. Am fost o coaj
a ceea ce Dumnezeu a creat din nou. ntunericul: am avut mai multe n comun cu oamenii pctoi, dect cu
credincioi. Am fost att de degenerat, nct nu eram n prtie nici cu Dumnezeu i nici cu oamenii. Inima
mea era doar ntuneric continuu i uram lumina, dei pretindeam c o iubesc. Am fost un ipocrit. Scufundat:
m necam n propriul pcatul. Mi-am ridicat mna pentru a cere ajutor, dar oamenii cu care notam mpreun
mi-au fcut i ei npoi cu mna. i ei se necau. Mulumesc lui Dumnezeu pentru c m-a salvat."
ntrebarea 1
167
Scrie te rog descrierea Pmntului n etapele sale iniiale, folosind cele patru cuvinte din versetele de mai
sus:
..
..
..
..
ntrebarea 2
Aceast descriere se potrivete i trecutului tu? i poi aminti vreun sentiment din cele pe care le-ai avut
atunci cnd triai n pcate sexuale?
..
..
..
..
ntrebarea 3
i dai seama de modul n care utilizarea pornografiei i a sexului a fost o ncercare de a fi mplinit() i
mulumit()? Te rog s explici.
..
..
..
..
ntrebarea 4
Te-ai simit vreodat ca i cum erai scufundat() i adncit()? Cum aa?
..
..
..
..
Cursantul Tim a scris, "Cnd eram adncit n pornografie, aceasta m consuma. O mare parte din timpul meu
l-am petrecut n cutarea ei".
Apoi, Dumnezeu a spus s fie lumin. Cuvntul lui Dumnezeu este Cel care aduce lumina. Observ, te rog,
acest verset:
Descoperirea cuvintelor Tale d lumin, d pricepere celor fr rutate. Psalmul 119:130
{{user.first_name}}, dac eti salvat, atunci a fost un timp n viaa ta n care ai fost n ntuneric. S-ar putea s
fi fost timpul petrecut n sclavia fa de pornografie i de sexualitate. Dar apoi ai nceput s manifeti interes
fa de Scriptur i ai fost atras ctre Iisus Hristos. El a vorbit lumina n inima ta, prin cuvntul Su, nlturnd
pcatul tu i ntunericul. Iar acum devii dependent de Cuvntul lui Dumnezeu i primeti iluminare,
nelegere i nelepciune (lumin).
Apostolul Pavel, sub inspiraia Duhului Sfnt, a aplicat n acest mod Geneza 1:1-3. Pavel spune n 2
Corinteni 4:6:
Cci Dumnezeu, care a zis: S lumineze lumina din ntunerec, ne-a luminat inimile, pentru ca s facem s
strluceasc lumina cunotinei slavei lui Dumnezeu pe faa lui Iisus Hristos. 2 Corinteni 4:6
Acesta este acelai Dumnezeu care a vorbit lumina n ntuneric la momentul creaiei, Cel care aprinde inimile
noastre cu Iisus Hristos, n mntuire.
168
Aa c am fost, ntr-adevr, confuzi, goi, n ntuneric, i ngropai n pcat. Dar Duhul Sfnt "plutea" peste noi,
i Dumnezeu a spus, "S fie lumin". i Cuvntul a adus lumina n inimile noastre.
i a zis Dumnezeu: "S se adune apele cele de sub cer la un loc i s se arate uscatul!" i a fost aa. i s-au
adunat apele cele de sub cer la locurile lor i s-a artat uscatul. Geneza 1:9
Acesta este momentul n care ncepe s devin cu adevrat interesant! Pmntul, care era scufundat, a
nceput acum s se ridice prin ap asemenea unei nvieri. Ceea ce a fost odat ngropat, este acum n
via, i este pe cale s nceap s produc fructe!
{{user.first_name}}, dac eti n Hristos, atunci aici e vorba chiar despre tine. Odat gol(goal), n ntuneric,
ngropat() n pcat, dar acum nviat() din mori, plin() de slava lui Dumnezeu, bucurndu-te de lumina lui
Iisus Hristos. i apoi:
Apoi a zis Dumnezeu: "S dea pmntul din sine verdea: iarb, cu smn ntr-nsa, dup felul i
asemnarea ei, i pomi roditori, care s dea rod cu smn n sine, dup fel, pe pmnt!" i a fost aa.
Geneza 1:11
Acum Pmntulul este viu i productor de fructe. Nu voi comenta acest verset; n schimb te voi ruga pe tine
s faci acest lucru.
ntrebarea 5
Cum se aplic ie i mntuirii, versetul de mai sus?
..
..
..
..
Cursantul Troy a scris, "Privind n retrospectiv, mi dau acum seama c nicio parte din viaa mea nu a rmas
neafectat de utilizarea pornografiei i de supunerea fa de gndurile mele pctoase. Au fost pri din mine,
intelectuale, spirituale i fizice, care au fost pierdute pe pornografie i pe poft. Aceste pri din mine au fost
eliberate din sclavia fa de poft, n acelai fel n care sufletul meu a fost eliberat de condamnarea datorat
pcatului. Aceste pri sunt acum capabile s se alture restului din mine, n a srbtorii viaa i mntuirea pe
care Hristos mi le-a oferit n mod liber".
ntrebarea 6
n Ioan 15:5, Iisus Hristos spune: "Eu sunt via, voi suntei mldiele. Cel ce rmne ntru Mine i Eu n el,
acela aduce road mult, cci fr Mine nu putei face nimic." Cum se aplic acest verset la ceea ce studiem
astzi?
..
..
..
..
Acum i poi mprti cu alii mrturia ntr-un mod foarte scurt i simplu: "Am fost gol(goal), n ntuneric, i
ngropat() sub apele pcatului; dar Dumnezeu a vorbit lumina n inima mea, m-a nviat din mori, m-a umplut
cu Fiul su, i m face roditor(oare)". Amin!
Un ultim punct: Ai observat c "nvierea" Pmntul a avut loc a treia zi? A fost iniial haos, ntuneric, goliciune
i moarte ... i apoi, a treia zi, a fost o nviere la via i fecunditate! n acelai mod, Iisus s-a golit pe sine
nsui pentru noi, n mijlocul haosului rstignirii Lui. Apoi a atrnat n ntuneric pe cruce, i a murit pentru
pcatele noastre. Dar a treia zi, El a nviat din mori, victorios asupra pcatului, asupra morii, asupra iadului
i asupra mormntului. Tu i eu suntem fructele suferinei Lui. Noi suntem sufletele vii pentru care El a murit
pentru a le produce, iar noi purtm semine preioase pentru a da viaa i altora.
Voi mprti cu tine comentariile mai multor cursani, care arat c experienele noastre din timpul n care
am fost "scufundai" n ntunericul pornografiei i pcatelor sexuale sunt comune:
169
Cursantul Roy a scris, "Sper c sentimentele pe care le am nu constituie mndrie. Dar se pare c am nevoie
s m cunosc din nou pe mine nsumi. Aceast nou persoan este una care mi place cu siguran mai mult
dect cea veche - nou, proaspt, plcut. mpreun cu soia mea am avut grij ieri de nepoii notri, i am
simit cum am intrat n viaa lor mai mult dect de obicei. A fost att de frumos doar fiind eu nsumi, i vorbind
cu fiecare dintre ei. De fapt, am vrut doar s fiu cu ei. Am nvat deci c auto-gratificarea i pornografia
diminueaz cu siguran bucuria i lumina din inim, i rnesc dorina de a trai. Mulumesc pentru slujirea
voastr i pentru preocuparea voastr iubitoare".
Cursantul Joe a scris: "Aceasta descrie foarte mult trecutul meu. Am fost scufundat n apele adnci ale
pornografiei. Acum sunt deasupra acelor ape. Domnul m-a salvat de la nec, i de la o moarte/distrugere
oribil, ca i n cazul lui Ted Bundy. Nu tiu unde a fi ajuns n cazul n care a fi continuat pe acel drum, dar
tiu c ar fi fost calea spre distrugere. Domnul m-a salvat i m-a ntors n direcia opus".
Cursantul Micah a scris, "M necam n via, fr ndrumarea lui Dumnezeu. Dar acum m simt ca i cum a
merge pe apa".
ntrebarea 7
Cum sunt lucrurile n viaa ta acum? Te lupti cu ceva? Te rog s mpari cu noi orice cerere de rugciune pe
care o ai.
..
..
..
..
Aceia(Acelea) dintre voi care urmeaz s se cstoreasc, sau se gndesc serios la acest lucru, ai putea
dori s facei click aici (Anexa a 25-a) i s citii aceasta.
S-ar putea s gseti folositor un rezumat al celor 10 zile anterioare de curs. l poi imprima i revizui sau l
poi doar pstra pentru viitor. Pentru a vedea rezumatul, te rog s faci click aici (Anexa a 26-a).
Drept aceea nici o osnd nu este acum asupra celor ce sunt n Hristos Iisus. Cci legea duhului vieii n
Hristos Iisus m-a eliberat de legea pcatului i a morii, pentru c ceea ce era cu neputin Legii - fiind slab
prin trup - a svrit Dumnezeu, trimind pe Fiul Su ntru asemnarea trupului pcatului i pentru pcat a
osndit pcatul n trup, pentru ca ndreptarea din Lege s se mplineasc n noi, care nu umblm dup trup, ci
dup duh. Romani 8:1-4
La sfrit, dorim s i oferim cteva versete pentru memorare, formatate pentru imprimare, n cazul n care
doreti s ncepi sau s continui s memorezi din Scriptur. Multe dintre aceste versete au fost luate de la
cursul Calea Puritii. Pentru a descrca aceste versete n formatul Microsoft Word, f click aici (Anexa a 27a). Dac dintr-un motiv oarecare nu poi s deschizi sau s descarci acest fiier n format Microsoft Word,
click aici (Anexa a 27-a) pentru a-l descrca n format PDF.
Pentru a asculta ntr-o fereastr pop-up separat un scurt mesaj de la Mike Cleveland, f click aici (Anexa a
28-a).

alte explicaii.
170

Da
Nu
..
..
..
..
Ai fost liber fa de pornografie din momentul n care ai fcut ultima lecie?
Da
Nu
Ai fost liber fa de auto-gratificare din momentul n care ai fcut ultima lecie?
Da
Nu
Ai fost liber fa de imoralitate sexual din momentul n care ai fcut ultima lecie?
Da
Nu
..
..
..
..
171
Ziua a 31-a Mreia, Maiestatea, Puterea i Harul lui Dumnezeu

Bine ai revenit, {{user.first_name}}. Astzi, vom examina un pasaj din Scriptur care arat gloria, maiestatea
i puterea lui Dumnezeu, precum i harul i mila Sa. Dei Scriptura ne poate lrgi viziunea asupra cine este
Dumnezeu, cu siguran nu putem vedea mreia i gloria Lui ct timp mai suntem nc implicai n pcatul
deprins (adic n patimi). Te rog s citeti urmtoarele versete, i s rspunzi la ntrebri.
C Domnul Dumnezeu vine cu putere i braul Lui supune tot. Iat c preul biruinei Lui este cu El i rodul
izbnzii merge naintea Lui. Isaia 40:10
Acest verset l descrie pe Dumnezeu ca "Domnul Dumnezeu" care vine cu putere i trie. Dumnezeu este
Dumnezeu peste toi i peste toate, Suveranul suprem i Regele conductor. "Braul Lui supune tot" este o
metafor pentru faptul c Dumnezeu este suficient de puternic pentru a domni; El face ceea ce vrea i este
capabil s realizeze ceea ce tot El decreteaz.
El va pate turma Sa ca un Pstor i cu braul Su o va aduna. Pe miei i va purta la snul Su i de cele ce
alpteaz va avea grij. Isaia 40:11
Versetul 10 L-a descris pe Dumnezeu ca i Domnul suveran, afind puterea Sa, dar versetul 11 l descrie ca
fiind un Pstor iubitor, afind harul su. {{user.first_name}}, acest Dumnezeu nu este doar Unul care este n
controlul ntregului univers -- el este, de asemenea, Pstorul cel bun care i iubete oile pe fiecare n parte,
care le ndrum ndeaproape i are grij de ele cu blndee.
Aceast combinaie de Domn i Pstor, de putere divin i de iubire divin, de maiestate i de har, este ceea
ce l face pe Dumnezeul nostru s fie att de uimitor.
"Ce ce l face pe Hristos s fie glorios, este o colaborare admirabil de excelene diverse" (Jonathan
Edwards, "Excelena lui Hristos," din lucrrile lui Jonathan Edwards, vol. 1, Edinburgh: The Banner Of truth
Trust, 1974, pagina 680).
Cine a msurat apele cu pumnul i cine a msurat pmntul cu cotul? Cine a pus pulberea pmntului n
bani i cine a cntrit munii i vile cu cntarul? Isaia 40:12
Oamenii de tiin ne spun c ntregul univers existent este att de vast i de expansiv nct nu poate fi
msurat, i totui Dumnezeu l msoar chiar cu pumnul Su. Acest fapt supune geniul tiinific al omului i l
las fr glas, dar pentru Dumnezeu este doar o strngere a minii. n versetul 10 am vzut puterea lui
Dumnezeu; n versetul 11, harul su; i acum, n versetul 12, vedem slava, gloria lui. Cine este ca Dumnezeul
nostru?
Cine a cutat n adnc Duhul Domnului i cine L-a sftuit pe El? De la cine a luat El sfat ca s judece bine i
s nvee cile dreptii, s nvee tiina i calea nelepciunii s o cunoasc? Isaia 40:13-14
Aceste ntrebri sunt menite a sublinia insignifiana omului n lumina mreiei lui Dumnezeu. Este cineva pe
pmnt, care I-ar putea sugera lui Dumnezeu s msoare diferit universul, sau s foloseasc un alt recipient
pentru a transporta ntregul praf de pe pmnt, sau s cntreasc munii folosind o alt scal? Shirley
MacLaine poate afirma ct dorete, "Eu sunt Dumnezeu", dar cnd a msurat ea ntregul univers cu pumnul
sau cnd a purtat rna pmntului ntr-o bani, sau cnd a cntrit munii? Cei care nu vd mreia lui
Dumnezeu, devin ei nii mari n ochii lor.
Iat, neamurile sunt ca o pictur de ap pe marginea unei glei, ca un fir de pulbere ntr-un cntar. Iat
insulele care cntresc ct un fir de praf. Libanul nu ajunge pentru aprinderea focului i dobitoacele pentru
arderi de tot. Toate popoarele sunt ca o nimica naintea Lui; ele preuiesc naintea Lui ct o suflare. Isaia
40:15-17
Ce fel de Dumnezeu se poate uita la popoare foarte numeroase, cum ar fi China, a crei populaie este de
1,306,313,812 de oameni, sau cum ar fi Rusia, a crei populaie este de 143,420,309 de oameni, i s le
numeasc "o pictur pe marginea unei glei" i "pulbere ntr-un cntar"? Ce fel de Dumnezeu este capabil
s cntreasc o insul? n comparaie cu mreia lui Dumnezeu, aceste naiuni sunt considerate o "nimica",
i preuiesc "ct o suflare".
Cu cine vei asemna voi pe Cel Preaputernic i unde vei gsi altul asemenea Lui? Isaia 40:18
Dumnezeu este incomparabil de mre, El nu poate fi redus la cuvinte, El este inexplicabil n terminologia
uman i total diferit de orice altceva care a fost sau ar putea fi fcut vreodat.
172
ntrebarea 1
Ce spun aceste versete despre mreia lui Dumnezeu -- i cum se compar ele cu propria ta viziune asupra
lui Dumnezeu? Creti n nelegerea mreiei lui Dumnezeu?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Cum modific nelegerea mreiei lui Dumnezeu, modul n care ne privim pe noi nine?
..
..
..
..
ntrebarea 3
Dac oamenii cred c ei nii sunt mrei, ce pierd ei din vedere?
..
..
..
..
Nu tii voi, oare, n-ai auzit, nu vi s-a spus oare de la nceput, n-ai neles voi ce v nva ntemeierea lumii?
El st n scaun deasupra cercului pmntului; pe locuitori i vede ca pe lcuste; El ntinde cerul ca un vl uor
i l desface ca un cort de locuit. El preface n nimic pe cpetenii; pe judectorii pmntului i nimicete. Abia
sunt sdii, abia sunt semnai, abia a prins rdcini tulpina lor n pmnt; El sufl peste ele i le usuc i
vijelia le spulber ca pe pleav. Isaia 40:21-24
ntrebrile din versetul 21 aproape c i bat joc de incapacitatea omului de a percepe mreia lui Dumnezeu.
"Ce, nu poi nelege? Nu poi percepe c Dumnezeu este Dumnezeul ntregului univers, marele Rege al
ntregii creaii, care folosete ntregul cer ca i cort, care face dup cum i place cu toat omenirea? Nu sunt
aceste lucruri evidente pentru tine?" Pavel spune:
Pentru c ceea ce se poate cunoate despre Dumnezeu este cunoscut de ctre ei; fiindc Dumnezeu le-a
artat lor. Cele nevzute ale Lui se vd de la facerea lumii, nelegndu-se din fpturi, adic venica Lui
putere i dumnezeire, aa ca ei s fie fr cuvnt de aprare. Romani 1: 19-20
Cu cine M asemnai voi ca s-i fiu asemenea?, zice Sfntul. Ridicai ochii n sus i privii: Cine le-a zidit pe
toate acestea? - Cel ce scoate otirea lor cu numr i pe toate pe nume le cheam! Celui Atotputernic i cu
mare vrtute nici una nu-I scap! Isaia 40:25-26
Acest pasaj compar omenirea cu "lcustele", dar Dumnezeu nu poate fi comparat cu nimic, pentru c El este
prea mre. Dumnezeu este minunat n splendoare, puternic n maiestate, frumos n har, i nu are egal. Pot
oare marii guru ai altor religii s creeze cerurile? Pot oare proorocii tuturor religiilor umane s cheme otirea
cerului pe nume?
Pentru ce zici tu, Iacove, pentru ce grieti, Israele: "Calea mea este ascuns Domnului, dreptul meu este
trecut cu vederea de Dumnezeul meu?" Nu tii tu, sau n-ai aflat tu c Domnul este Dumnezeu venic, Care a
fcut marginile pmntului, Care nu obosete i nici nu i sleiete puterea? C nelepciunea Lui este
nemrginit de adnc? Isaia 40:27-28
Deoarece Dumnezeu este att de mre, i din moment ce El a creat toate lucrurile i domnete peste toate
lucrurile, ne-am putea noi oare ascunde de El? Oare faptul c ne grbim s facem clic pe un site pornografic,
sau c plecm n grab de la locul de munc pentru a comite adulter, este acesta modul nostru de a ne
173
ascunde de Dumnezeu? Oare Dumnezeu se uit n alt direcie, atunci cnd noi ne uitm la filme
pornografice?
Cci crrile omului sunt naintea Domnului i El ia seama la toate cile lui. Proverbe 5:21
Dumnezeu vede tot ceea ce facem, i, dei am putea crede c pctuim n secret, totui lucrurile fcute n
ntuneric vor fi ntr-o bun zi expuse de ctre lumin. Crarea noastr nu este ascuns de la Domnul -niciodat nu putem s pctuim n secret. Cnd Moise se pregtea s l ucid pe egiptean, s-a "uitat la
stnga i la dreapta" pentru a vedea dac cineva l privea. Concluzionnd c nu l privea nimeni, el l-a ucis pe
egiptean. Dei s-a uitat la stnga i dreapta, a uitat s priveasc i n sus. Dumnezeu vede tot ceea ce
facem, n orice moment.
El d trie celui obosit i celui slab i d putere mare. Cei tineri se obosesc, i risipesc puterile i vitejii
lupttori vor putea s se clatine; dar cei ce ndjduiesc ntru Domnul vor nnoi puterea lor, le vor crete aripi
ca ale vulturului; vor alerga i nu-i vor slei puterea, vor merge i nu se vor obosi. Isaia 40:29-31
Iat la ce se reduce nvtura de astzi despre mreia i puterea minunat a lui Dumnezeu: toat puterea
lui Dumnezeu este folosit pentru a da trie celor obosii i pentru a da putere celor slabi.
ntrebarea 4
{{user.first_name}}, versetul 31 de mai sus este "puntea" care ne permite s trecem de la cdere la alergare.
Ce este aceast punte, i ce nseamn?
..
..
..
..
ntrebarea 5
Printr-un rezumat, te rog s scri mai jos toate lucrurile pe care aceste pasaje ne nva despre Dumnezeu. Nu
te grabi, ci contempl tot ceea ce este Dumnezeu, i tot ceea ce El poate face.
..
..
..
..
ntrebarea 6
i arat Dumnezeu i ie mreia Lui ... i, prin comparaie, propria ta lips de importan? Cum crezi c i va
afecta acest lucru viaa?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, atunci cnd am fost implicat n patimi sexuale, m delectam cu gnduri mari despre mine
nsumi. Credeam c sunt mai duhovnicesc dect alii, c sunt o autoritate n ceea ce privete Scriptura, i c
oamenii ar trebui s m urmeze. Pcatul nvrtoeaz i induce n eroare; m-a fcut s cred c eram cineva.
Toate aceste gnduri mari despre mine nsumi au avut rdcinile n nelegerea inadecvat a mreiei lui
Dumnezeu.
Dumnezeu m-a dat pentru un timp n stpnirea pcatului, cam n acelai mod n care l-a dat pe regele
Nabucodonosor unei mini nebune timp de apte ani. El mi-a artat c voina mea era liber numai s
pctuiasc, c El era n controlul tuturor lucrurilor, i c El mi inea viaa (att pe cea fizic, ct i pe cea
spiritual) n minile Sale. Prin pcatul meu, prin pierderea ulterioar a primei mele cstorii, i prin etichetele
cu care alii m-au etichetat ("adulter, etc.), Dumnezeu m-a smerit i m-a redus la nimic. n cele din urm, mi174
am pierdut tot respectul de sine, i am crezut c Dumnezeu m-a aruncat pe movila de gunoi a omenirii
pctoase. n acest mod "m-am mpiedicat i am czut."
Dar apoi, Dumnezeu a fcut un lucru uimitor. El m-a ridicat, m-a refcut, mi-a dat harul s prsesc pcatul i
s l mbriez pe Hristos, i m-a mputernicit s m avnt. Acum, el m face chiar s fiu folositor. Aceste
lucruri m fac s spun: "Oh, uit-te cine este Dumnezeu i ce poate face El. Nu numai c a creat cerurile i
pmntul, dar, de asemenea, m-a scos din capcana diavolului i mi d puterea de a nvinge pcatul.
Gnduri de avut n vedere:
Iar voi suntei seminie aleas, preoie mprteasc, neam sfnt, popor agonisit de Dumnezeu, ca s vestii
n lume buntile Celui ce v-a chemat din ntuneric, la lumina Sa cea minunat, voi care odinioar nu erai
popor, iar acum suntei poporul lui Dumnezeu; voi care odinioar n-aveai parte de mil, iar acum suntei
miluii. 1 Petru 2:9-10
n cele din urm, ca o trataie special pentru aceast lecie, vreau s includ un citat din excelenta carte a lui
John Piper numit A-L vedea i a-L savura pe Iisus Hristos. Acest citat este de la paginile 36-38:
"Iat, a biruit leul din seminia lui Iuda, rdcina lui David, ca s deschid cartea i cele apte pecei ale ei.
(Apocalipsa 5:5). Aici este Hristos cel triumftor i asemenea unui leu, care este gata de a desfura
papirusul istoriei.
Dar ce vedem n urmtorul verset? "i am vzut, la mijloc, ntre tron i cele patru fiine i n mijlocul btrnilor,
stnd un Miel, ca njunghiat, i care avea apte coarne i apte ochi, care sunt cele apte duhuri ale lui
Dumnezeu, trimise n tot pmntul." (versetul 6). Deci, leul este un miel - un animal care este slab, i
inofensiv, i smerit, i uor de a fi transformat ntr-o prad, i uor de tuns pentru a putea face haine, i uor
de ucis pentru mncarea noastr. Deci Hristos este Leul cel asemenea unui miel.
Leul din Iuda a nvins deoarece a fost dispus s joace rolul mielului. El a venit n Ierusalim n Duminica
Floriilor asemenea unui rege pe drumul spre tron, i a plecat din Ierusalim n Vinerea Mare, asemenea unui
miel pe drum spre sacrificare. El a alungat tlharii din Templu asemenea unui leu care i devoreaz prada.
Apoi, la sfritul sptmnii, i-a dat gtul Su maiestuos cuitului, iar ei L-au sacrificat pe Leul din Iuda, ca
pe un miel de jertf.
Dar ce fel de de miel? Apocalipsa 5:6, spune, "un Miel stnd, ca njunghiat, i care avea apte coarne".
Observ dou lucruri. n primul rnd, Mielul st, este n picioare. Acesta nu este czut la pmnt ntr-un
morman sngeros, aa cum a fost odat. Da, a fost ucis. Dar acum el st n piciare st n cercul cel mai
intim de lng tron.
n al doilea rnd, Mielul are apte coarne. De-a lungul Apocalipsei (12:3; 13:1; 17:3,12), precum i n Vechiul
Testament (Deuteronom 33:17; Psalmul 18:2; 112:9), cornul este simbolul puterii i al triei. Iar numrul apte
nseamn deplintatea i totalitatea. Deci, acesta nu este un miel obinuit. El a nviat din mori, i El este
deplin puternic n puterea lui cea neptit. El este, de fapt, un leu asemenea unui miel.
... Blndeea i smerenia Leului cel asemenea unui miel, devine minunat alturi de autoritatea nelimitat i
venic a Mielului cel asemenea unui leu. Numai aceasta se potrivete dorului nostru de mreie. Da, suntem
slabi i obosii. Dar n fiecare inim arde, cel puin din timp n timp, visul c vieile noastre vor conta pentru
ceva mre. La acest vis Iisus a rspuns, "Datu-Mi-s-a toat puterea, n cer i pe pmnt. Drept aceea,
mergnd, nvai toate neamurile, i iat Eu cu voi sunt n toate zilele, pn la sfritul veacului". (Matei
28:18-20)
n cele din urm, i recomandm cu trie s termini aceast lecie ascultnd o predic a pastorului John
Piper. Acest mesaj mi-a schimbat viaa, i cred c acesta va schimba viaa tuturor acelora care l vor asculta,
mbria i aplica, prin harul lui Dumnezeu. Dac nu poi s l ascultai chiar acum, atunci copiaz undeva
URL-ul, i ascult-l cnd vei putea. Iat-l aici: Sex-ul i supremaia lui Hristos, partea a 2-a (Anexa a 29-a).

175
alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
176
Ziua a 32-a Strategii de Lupt

Eti ntr-un rzboi, soldatule -- este timpul s nvei cum s te lupi!
De-a lungul urmtoarelor cteva zile, vom examina tacticile dumanului sufletelor noastre i ne vom dezvolta
cteva strategii de lupt pentru a-l combate. Te rog s citeti urmtoarele versete, i s remarci n special
locul n care inamicul se rzboiete cu noi:
Pentru c, dei umblm n trup, nu ne luptm trupete. Cci armele luptei noastre nu sunt trupeti, ci
puternice naintea lui Dumnezeu, spre drmarea ntriturilor. Noi surpm iscodirile minii, i toat trufia care
se ridic mpotriva cunoaterii lui Dumnezeu i tot gndul l robim, spre ascultarea lui Hristos. 2 Corinteni
10:3-5
ntrebarea 1
{{user.first_name}}, din versetele de mai sus, unde ne atac diavolul? Cu alte cuvinte, unde se d lupta?
n Washington
n arena politic i cultural
n minte i n gnduri
ntrebarea 2
Cum sunt numite n versetele de mai sus gndurile rele, care se ncuibresc n mintea noastr?
ntrituri (Ceti ntrite)
Achii pe creier
Gnduri obinuite
Soldai, suntem ntr-o lupt, iar cmpul de btlie este mintea. Inamicul dorete s-i instaleze n mintea
noastr ntrituri (ceti ntrite) -- gnduri care nu vor s dispar, i care, n cele din urm, cer s le dm curs
acionnd potrivit lor. Aceste ceti sunt tot ceea ce se opune "cunoaterii lui Dumnezeu". Iat cum a formulat
acest lucru un cursant, n formularul de nscriere:
"Vreau s las n urm toate formele de impuritate sexual care mi-au ptruns n via. n primul rnd,
gndurile pornografice fr sfrit i repetitive, pe care le am pe tot parcursul zilei, i care m duc la
vizualizarea a mai mult pornografie i apoi, desigur, la auto-gratificare".
Iat cum funcioneaz n practic: totul merge foarte bine, i apoi, dintr-o dat, o imagine pornografic apare
n gndurile noastre. Ar putea fi dintr-un film pornografic la care ne-am uitat cu ani n urm, sau ar putea fi o
imagine mai recent pe care am vzut-o pe Internet. Soldai, acesta este nceputul unei ceti ntrite de
gnduri! Aceast imagine, care se ncuibrete n minte este n opoziie cu cunoaterea lui Dumnezeu.
Cunoaterea lui Dumnezeu este tot ceea ce este adevrat, nobil, drept, pur, vrednic de a fi iubit, i admirabil
(Filipeni 4:8) iar aceasta este ceea ce ar trebui s ocupe n mod constant gndurile noastre. Cel ru
nfiineaz acea imagine pornografic n mintea noastr pentru a ne ntoarce de la Dumnezeu. Aceast
imagine, precum i emoiile care o nsoesc, poate foarte bine s devin o cetate ntrit a diavolului i s ne
duc n pcate sexuale.
Sau ar putea funciona n felul urmtor: dac punctul nostru slab este chat-ul pe Internet, am putea s ne
rugm toat ziua pentru a nu intra pe grupurile de chat, dar dintr-o dat apar gnduri care intr n capul
nostru: "Acolo te iubete toat lumea! Cineva abia ateapt s vad numele tu aprnd pe ecranul lui(ei).
Au nevoie de ngrijirea ta blnd, iubitoare, i ngrijorat, precum i de spiritul tu rapid i de stilul tu
romantic. De fapt, cineva acolo dorete fr ndoial s fac cyber-sex cu tine, i, probabil, te ateapt chiar
acum." Dei ncercm s alungm departe aceste gnduri, i dei s-ar putea s avem succes cu primul sau
cu al doilea, n cele din urm gndurile rmn blocate n mintea noastr, i, n curnd, ne trezim implicai n
pcat.
ntrebarea 3
177
Care este scenariul de ispitire obinuit pentru tine?

..
..
..
..
Trebuie s nelegem c mintea noastr este un cmp de lupt. i mai important, c trebuie s posedm
"arme puternice naintea lui Dumnezeu" i s tim cum s le folosim. Inamicul se rzboiete cu mintea
noastr. Citete versetele urmtoare:
Cci dorina crnii este moarte Romani 8:6
Mintea omului pctos care nutrete dorine carnale este moarte, pentru c diavolul are n ea numeroase
ceti ntrite. Omul pctos este obsedat de gnduri pctoase, iar plata pcatului este moartea. n cazul
nostru, imaginile pornografice sau amintirile necurate ne pot coplei total i ne pot controla mintea.
Fiindc dorina crnii este vrjmie mpotriva lui Dumnezeu, cci nu se supune legii lui Dumnezeu, c nici nu
poate. Romani 8:7
Mintea pctoas este saturat cu gnduri pctoase. Atunci cnd legea lui Dumnezeu i cere s gndeasc
pur, minunat, gnduri sincere, ea este complet incapabil s fac acest lucru. Mintea pctoas este plin cu
imagini pctoase i aplecat spre ndeplinirea dorinelor carnale.
Cci muli, despre care v-am vorbit adeseori, iar acum v spun i plngnd, se poart ca dumani ai crucii lui
Hristos. Sfritul acestora este pieirea. Pntecele este dumnezeul lor, iar mrirea lor este ntru ruinea lor, ca
unii care au n gnd cele pmnteti. Filipeni 3:19
{{user.first_name}}, minile noastre sunt cmpul de lupt. Dac diavolul reuete s fixeze mintea noastr pe
"lucrurile pmnteti", el tie c vom fi dumani ai crucii" i, prin urmare, dumanii lui Dumnezeu.
i precum n-au ncercat s aib pe Dumnezeu n cunotin, aa i Dumnezeu i-a lsat la mintea lor fr
judecat, s fac cele ce nu se cuvine. Plini fiind de toat nedreptatea, de desfrnare, de viclenie, de
lcomie, de rutate; plini de pizm, de ucidere, de ceart, de nelciune, de purtri rele, brfitori. Romani 1:
28-29
Oamenii care nu pstreaz cunoaterea lui Dumnezeu sunt lsai "la o minte fr judecat", pentru a face
ceea ce nu ar trebui s fie fcut.
Dar vd n mdularele mele o alt lege, luptndu-se mpotriva legii minii mele i fcndu-m rob legii
pcatului, care este n mdularele mele. Romani 7:23
n acest verset, vedem din nou c rzboiul este purtat mpotriva minii; atunci cnd inamicul are succes, noi
devenim prizonieri ai pcatului.
ntrebarea 4
{{user.first_name}}, acum este momentul de reflecie personal. Ce experiene ai avut cu impuritatea sexual,
care te-au fcut s simi c mintea ta este un cmp de lupt? Ai simit, uneori, c nu eti capabil s-i
controlezi mintea? Ce "ceti ntrite" ai avut n trecut?
..
..
..
..
Mine vom examina resursele cu care putem lupta. ntre timp, trebuie s fim contieni de locul unde se d
lupta: gndurile. Diavolul obine acces la inimile noastre prin "ceti ntrite". {{user.first_name}}, te rog s fii
atent()!
Potrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca un leu, cutnd pe cine s nghit. 1 Petru 5:8
178
Iat dou lucruri pe care le putem face pentru a combate gndurile care se ncuibresc n mintea noastr:
1. S refuzm s mai avem acces de acum ncolo la pornografie. Aceasta va opri acumularea de imagini
pornografice suplimentare care s ne trag n pcat. Fr tierea accesului la imagini inadecvate, nu vom
obine niciodat victoria n acest domeniu. Te rog s revezi Matei 5:29-30, Romani 13:14 i Iosua 7:13.
2. S ne cufundm n Scriptur. Bnd Apa Cuvntului, vom spla orice imagine care ne-a rmas n minte.
Te rog s revezi Iosua 1:8 i Psalmul 1:3.
n timp, pe msur ce vom continua s punem n practic aceste dou principii, vom deveni liberi de toate
cetile inamicului.
ntrebarea 5
Te rog s scrii cele dou principii care ne vor scpa mintea de imagini pornografice:
..
..
..
..
Cursantul Dave a scris, "n trecut, am cutat pornografie pe Internet i prin intermediul revistelor i filmelor.
Am frecventat de asemenea i un club de striptease. Aceste lucruri au lsat imprimat n mintea mea un
proces de gndire al gndurilor pctoase. La ntlnirea femeilor, fie la locul de munc, fie pe strada sau
chiar n biseric, m trezeam invariabil c le privesc ca i pe un obiect al dorinei sexuale. tiu c acest lucru
este greit, dar, uneori, mi pare c nu am niciun control asupra gndurile mele, asemenea unui televizor
vechi pe care l-am avut, i care era stricat, i schimba ncontinuu canalele. Nu rmnea pe canalul selectat
mai mult de cteva minute, apoi srea napoi la canalul implicit, care era canalul 2. Procesul meu de gndire
se comport n prezent n acelai mod, ns, cu ajutorul lui Dumnezeu, este n schimbare."
Cursantul John a scris, "Mi s-a ntmplat de multe ori s ncep s m gndesc la cutarea de pornografie i,
de la imaginea mental, s ajung s-mi gratific trupul."
Cursantul Hans a scris, "Imaginile pe care le-am vizualizat mi apar pur i simplu n minte n momentele cele
mai nepotrivite pentru mine, i cele mai bune pentru adversar. El i acoliii si m-au studiat i tiu cnd s
loveasc tare. Prin harul lui Dumnezeu, nu am mers mai departe de pornografie i de auto-gratificare, dar i
aceste lucruri i-au dat Satanei un bastion peste toat fiina mea. Am devenit limitat sau blestemat de acest
lucru. M ntorc ncet spre Dumnezeu i i cer Lui s lupte pentru mine n btlie. Eu nu pot ctiga singur;
am ncercat timp de 15 ani. Imaginile i fanteziile sunt cetile ntrite n care Lucifer mi rsucete logica i
face ca dependena mea s mi apar ca un vechi i confortabil prieten. Cu toate acestea, el pierde lupta,
deoarece zi de zi simt din ce n ce mai mult libertate."
Cursantul Jim a scris, "Cnd ne luptm cu Satana, o facem n mintea noastr. Demolm cetile ntrite pe
care el le-a pus acolo. Am experimentat acest lucru pentru o lung perioad de timp, i chiar mai mult de
cnd am nceput acest curs. Satana nu vrea ca eu s fiu liber de pornografie, i el este departe de a fi
ncheiat cu mine. Am czut de curnd, iar Ziua 60 este departe. Dumnezeu m va duce ns pn n acel
moment, deoarece este voia Lui; sunt sigur de acest lucru. Cu toate acestea, Satana va continua s atace.
A fi un prost s cred c, dup 60 de zile, Satana m va lsa n pace. Dar el va fi mult mai slab dect este
acum. n ultimul timp, Dumnezeu s-a artat puternic n viaa mea, iar acest lucru este doar nceputul. Toate
acestea au avut loc n mintea mea; n domeniul spiritual. Este un rzboi, iar noi suntem n mijlocul lui. Nu voi
deveni o pierdere de rzboi. Nu voi deveni un prizonier de rzboi. M voi ruga ca Dumnezeu s nu permit s
se ntmple acest lucru. i, pentru c tiu c aceasta este voia Lui, El o va face. Am ncasat cteva gloane,
dar ajunge. Iar partea cea mai bun este c noi tim cine va ctiga rzboiul. DUMNEZEU!"
Dennis a scris, "Paragraful care ncepe cu "Iat cum funcioneaz ..." descrie cu exactitate cmpul de lupt
din mintea mea. Am n capul meu poze din filmele pe care le-am urmrit ca i adolescent, i fotografii pe care
le-am vzut pe Internet. Pn cnd am nceput acest studiu i am nceput s lucrez la umplerea minii mele
cu lucrurile lui Dumnezeu, atunci cnd una dintre aceste imagini aprea n capul meu, ncepea o alunecare.
Ceva mi aducea aminte de ceva ce am vzut i ncepeam s m necjesc pe Internet - "Doar o privire", aa
m convingeam pe mine nsumi c era n regul. Dar, desigur, aceasta nu a funcionat niciodat. Chiar dac
temporar eram mulumit "doar cu o privire", totui n termen de o zi sau dou cedam complet. Atunci cnd
Satana mi aduce aminte de lucrurile pe care le-am fcut sau le-am vzut, atunci simt ispita cea mai puternic
pentru a ceda din nou."
179
Scripturi pe care s le lum astzi n considerare:

Nici un osta nu se ncurc cu treburile vieii, ca s fie pe plac celui care strnge oaste. 2 Timotei 2:4

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
180
Ziua a 33-a Drmarea Cetilor ntrite

Doar Iisus Hristos poate da victoria real i durabil.
{{user.first_name}}, astzi ne sunt oferii muli salvatori fali. Dac vei cuta pe Internet dup cuvintele "ajutor
pentru vicii", vei descoperi programe n 12 pai, programe de consiliere psihologic, hipno-terapie, terapii cu
medicamente, terapii naturale i alternative, meditaie, etc. Pe baza autoritii cuvntului lui Dumnezeu, i
spun c numai Iisus Hristos este capabil de a ne elibera din sclavia pornografiei i imoralitii:
i ntru nimeni altul nu este mntuirea, cci nu este sub cer nici un alt nume, dat ntre oameni, n care trebuie
s ne mntuim noi. Faptele Apostolilor 4:12
Pentru c, dei umblm n trup, nu ne luptm trupete. Cci armele luptei noastre nu sunt trupeti, ci
puternice naintea lui Dumnezeu, spre drmarea ntriturilor. Noi surpm iscodirile minii, i toat trufia care
se ridic mpotriva cunoaterii lui Dumnezeu i tot gndul l robim, spre ascultarea lui Hristos. 2 Corinteni
10:3-5
Vom continua astzi studiul nostru asupra 2 Corinteni 10:3-5. Te rog s completezi spaiile libere mai jos:
ntrebarea 1
"Pentru c dei umblm n trup, noi nu ne ___ ___."
"Arme ___ ___ nu sunt trupeti."
"Ci puternice naintea lui Dumnezeu spre ___ ___."
..
..
..
..
De ce programele menionate mai sus, programe create de oameni, nu funcioneaz? Acestea nu
funcioneaz pentru c numai puterea i armele divine sunt eficiente mpotriva cetilor ntrite pe care
Satana le-a instituit n mintea noastr. i numai Iisus Hristos, ca Dumnezeu, este divin.
ntrebarea 2
Potrivit versetelor de mai sus, de ce este nevoie pentru a demola cetile ntrite?
De dinamit
De terapie
De arme i de putere divin
{{user.first_name}}, niciun plan n 12 pai, nicio consiliere nebiblic, nicio terapie de grup, niciun program
creat de om (inclusiv acest curs) nu ne poate elibera din ghearele pornografiei i pcatelor sexuale. Este
nevoie de arme divine i de puterea divin. Suntem complet dependeni de Dumnezeu.
Demolarea cetilor ntrite -- prin puterea lui Dumnezeu!
Iisus Hristos este "puterea divin" a lui Dumnezeu i "arma puternic naintea lui Dumnezeu". Fr El, nu
avem nicio modalitate permanent de a ctiga btlia mpotriva pornografiei i impuritii sexuale. Haide s
nvm cum s le avem pe acestea n viaa noastr -- citete urmtoarele versete i rspunde la ntrebrile
de mai jos.
Noi surpm iscodirile minii, i toat trufia care se ridic mpotriva cunoaterii lui Dumnezeu i tot gndul l
robim, spre ascultarea lui Hristos. 2 Corinteni 10:5
ntrebarea 3
181
Potrivit versetului de mai sus, ce trebuie noi s facem atunci cnd suntem bombardai cu un gnd pornografic
sau cu o imagine care poate deveni o cetate ntrit?
S rmnem n gnd/pe imagine
S l/o surpm
ntrebarea 4
Dac ai ncercat vreodat s "surpi" de unul(una) singur() aceste ceti ntrite, atunci ai nvat c este
imposibil s faci acest lucru. Este nevoie de "puterea divin". Ai ncercat vreodat folosind puterea ta s nu
rmi pe imaginile pornografice sau pe gndurile pctoase? Ce s-a ntmplat?
..
..
..
..
Noi trebuie s surpm cetile ntrite ale gndurilor noastre, s anihilm total, s exterminm i s eradicm
gndurile pctoase, astfel nct inamicul nostru s nu aib n viaa noastr nicio cetate ntrit.
{{user.first_name}}, dac vom ncepe s rmnem cu mintea pe imaginile pornografice, atunci este ca i cum
aezm covorul rou pentru Satana. Acesta este un rzboi duhovnicesc. n rzboiul duhovnicesc, trebuie s l
avem pe Iisus Hristos i s l rugm pe Dumnezeu s ne dea puterea divin pentru a distruge imaginile
pornografice. n rzboiul spiritual, btlia este pierdut atunci cnd un gnd reuete s se ncuibreasc n
mintea noastr; vom ctiga btlia, doar atunci cnd vom surpa gndul.
Te rog s explici cum ne nva dependena de Dumnezeu fiecare dintre urmtoarele versete.
ntrebarea 5
Dar s dm mulumire lui Dumnezeu, care ne-a dat biruina prin Domnul nostru Iisus Hristos! -- 1 Corinteni
15:57
..
..
..
..
Cursantul John a scris, "Victoria asupra pornografiei, asemenea mntuirii, este un dar. Noi nu l ctigm, nu
lucrm pentru el, ci i ncredinm lupta lui Hristos. El este marele rzboinic care distruge cetile ntrite din
viaa mea."
Cursanta Ann a scris, "Acest verset ne nva c noi nu nvingem inamicul pe cont propriu ... noi nu ctigm
victoriile noastre, i nici nu luptm singuri. Dumnezeu este cel care literalmente ne D biruina - i c acest
lucru este disponibil numai prin Domnul Iisus Hristos."
ntrebarea 6
Dar n toate acestea suntem mai mult dect biruitori, prin Acela Care ne-a iubit. -- Romani 8:37
..
..
..
..
Cursanta Ann a scris, "Am devenit prin Iisus, o persoan victorioas. n loc de o pctoas ptima, am
devin o nvingtoare ptima."
ntrebare 7
182
Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr. -- Ioan 8:36
..
..
..
..
Cursantul John a scris, "Nu voi mai ngenunchea la altarul pornografiei, legat prin lanurile pcatului. El va
rupe aceste lanuri, deoarece numai El poate s fac acest lucru."
Cursanta Ann a scris: "Dac treci printr-un program n 12 pai, sau dac i construieti drumul printr-o serie
de sesiuni de terapie, exist ntotdeauna ansa ca victoriile tale s nu fie durabile. Ai putea reveni la o via
de robie. Dar atunci cnd, prin puterea lui Hristos, experimentm adevrata libertate de pcat, i de obiceiuri,
i de cetile ntrite, NU ne mai ntoarcem napoi la robie. El nu ne elibereaz parial. El distruge complet
lanurile care ne leag, el dezintegreaz nchisorile n care trim, i surp complet cetile ntrite. Nu mai
trebuie s m ntorc niciodat la viaa pe care am trit-o. Nu mai trebuie niciodat s fiu o sclav a gndurilor
senzuale sau a sinelui. Nu mai sunt disperat, nici neajutorat i nici neputincioas. Sunt total liber datorit
lui Hristos."
ntrebarea 8
El ne-a scos de sub puterea ntunericului i ne-a strmutat n mpria Fiului iubirii Sale - Coloseni 1:13
..
..
..
..
John a scris, "Dumnezeu nu numai c m-a salvat, dar El m-a dus n cetatea ntrit a Fiului. Aici sunt n
siguran. Aici este odihn i recuperare. Aici nu este relaxare, pentru c trebuie s m dedic muncii Lui. Dar
aici, El m ine. Pornografia nu se poate aventura n acest loc. Este respins de lumina glorioas a lui nsui
Dumnezeu cel Atotputernic."
Ann a scris, "Pentru stilul meu de via caracterizat de dependen, Dumnezeu nu mi-a oferit o soluie rapid
de tipul unui bandaj. El m-a salvat. El a venit la mine n timp ce eram saturat de pcatul meu n timp ce m
sufocam i m necam... El a venit i m-a luat - i m-a adus la un loc de libertate, larg i deschis!"
ntrebarea 9
frdelegea i poftele lumeti i, n veacul de acum, s trim cu nelepciune, cu dreptate i cu cucernicie. -Tit 2: 11, 12
..
..
..
..
Ann a scris, "Prin harul lui Dumnezeu, sunt capabil de a spune "nu" gndurilor i ispitelor care vin de la
inamic. Numai harul Su mi permite s rezist i apoi m oblig s ofer napoi Celui care m-a eliberat, o via
de sfinenie!"
Noi trebuie s depindem de puterea divin pentru a putea "lua captiv fiecare gnd". Acest lucru nu este uor
de fcut. Rzboiul este dificil. i totui, cu Iisus Hristos, vom ctiga. Trebuie s ne facem gndurile noastre
prizonieri -- adic s observm atunci cnd un anumit gnd ncearc s devin o cetate ntrit, i s l lum
prizonier pentru Iisus.
Iat cum ar putea arta aceasta n viaa de zi cu zi: mi petrec ziua foarte linitit, cnd, dintr-o dat, bum! Sunt
lovit cu imaginea mental a unei poze lucioase 8 X 12, pe care am vzut-o cu un an n urm. Uau! Este chiar
atrgtoare. i ncep s rmn cu gndul pe ea, i ... apoi m opresc i strig ctre Dumnezeu: "Oh, Doamne
183
Iisuse, te rog s m salvezi. Diavolul ncearc s ridice o cetate ntrit n mintea mea cu scopul de a m
face s pctuiesc. Ajutor! tiu c puterea nvierii Tale este acum la lucru n mine. Mulumesc, Doamne
Iisuse, c ai murit pentru mine, i c trieti pentru totdeauna pentru a mijloci pentru mine."
{{user.first_name}}, ai neles de ce nu ai avut, n trecut, succes n lupta mpotriva imaginilor pornografice i a
impuritii sexuale? S-ar putea s realizezi pentru prima dat c tu nu ai putere divin, i c pur i simplu nu
eti capabil() "s surpi cetile ntrite" pe cont propriu. Poate c i dai seama c ai nevoie de Iisus Hristos.
Te rog s l chemi n rugciune chiar acum, bine?
John a scris, "Da! Vd nevoia mea, ca Iisus Hristos s fie "puterea mea divin", astfel nct s pot "surpa
cetile ntrite". Cu ajutorul Domnului, am de gnd s ncep s-L caut pe Domnul cu toat sinceritatea."
"i eu am participat la un program n 12 pai pentru dependena sexual. Dup un an, am renunat. Mi s-a
prut foarte dificil s relaionez cu un grup de indivizi care i recunosc problemele, dar care nu vor s
recunoasc c Dumnezeu are puterea de a-i schimba. Singurul sprijin trebuia s vin din posibilitatea de a te
descrca n condiii de siguran, n cadrul unui grup de oameni care au avut probleme similare. Ei vorbeau
despre o "putere superioar", care ar putea fi orice, inclusiv un ursule de plu. Acestei "puteri" i mulumeau
pentru credincioia lor, dar apoi trebuiau s recunoasc eecul din nou i din nou. Mi se prea ntr-adevr c
nu aveau nicio speran i c nici nu puteau oferi vreuna. tiu c acest sistem are avantaje i c, pentru unii
oameni, el funcioneaz, dar eu am fost frustrat pentru c am simit c Dumnezeu lipsea din formul." din
Stone Cold in a Warm Bed, de Kathryn Wilson cu Paul Wilson, paginile 35,36.
ntr-o scen din Pilgrims Progress, John Bunyan a descris lupta care este dat cu inamicul:
"Apollyon, vznd o oportunitate, a venit aproape de Christian, i s-a luptat cu el, provocndu-i o cdere
ngrozitoare; iar sabia lui Christian i-a zburat din mn. Apoi Apollyon a spus, "Am ctigat acum", i aproape
c l-a ucis pe Christian. Dar, aa cum a vrut Dumnezeu, n timp ce Apollyon era pe cale de a-i da lovitura
final, Christian i-a ntins cu agilitate mna pentru a-i apuca sabia, i a nfcat-o, zicnd: Nu te bucura
mpotriva mea, inamice: cnd voi cdea, m voi ridica" (Miheia 7:8); i cu asta l-a mpuns cu sabia pe
Apollyon, ceea ce l-a fcut s cad pe spate, ca unul care a primit o ran mortal. Christian, vznd
retragerea diavolului, s-a grbit din nou spre el, spunnd, "Nu, n toate aceste lucruri suntem mai mult dect
biruitori, prin Acela care ne-a iubit" (Romani 8:37). Apollyon i-a ntins aripile lui de dragon i s-a grbit s se
deprteze, iar Christian nu l-a mai vzut (Iacov 4:7).
nc cteva citate mai relevante:
"Diavolul nu doarme, nici nu este nc trupul mort; prin urmare, nu trebuie niciodat s nceteze pregtirea ta
pentru lupt, pentru c la dreapta i la stnga sunt dumani care nu se odihnesc niciodat." Thomas a
Kempis
"El mulumete pentru victorie. ntr-adevr, noi suntem mai mult dect biruitori prin El, care ne-a iubit pe noi;
pentru c noi putem s mulumim nainte ca lupta s se ncheie. Da, chiar i n cea mai grea lupt, ne putem
uita la Iisus, i putem striga, Mulumire lui Dumnezeu. Momentul n care un suflet care geme sub corupie i
odihnete ochii pe Iisus, n chiar acel moment, gemetele lui sunt modificate n cntece de laud. n Iisus vei
descoperi o fntn pentru a spla vinovia tuturor pcatelor. n Iisus vei descoperi har suficient pentru tine,
har care s te in pn la sfrit, i promisiunea sigur c pcatul va fi n curnd dezrdcinat cu totul."
Robert McCheyne
Cursantul William a scris, "M-am abonat la mai multe buletine de tiri despre industria calculatoarelor. ntrunul dintre ele, a fost fcut meniunea c fiierele terse ar putea fi recuperate, dac cineva tie cum s o
fac, i dac are software-ul potrivit. Deja tiam cum, i aveam deja software-ul. Doar c nu m-am gndit
niciodat la acest lucru. n acea noapte, n somn, mi se prea c fiecare poz pe care o aveam pe un anumit
disc Zip ters, era rulat napoi n creierul meu. Ispita a continuat de-a lungul ntregii zile urmtoare. tiam c
a putea recupera acele fiiere. A doua zi, la sosirea acas, am luat acel disc Zip, alte dou la fel ca i acela,
precum i toate dischetele pe care le-am putut identifica ca avnd vreodat un astfel de coninut, i le-am
distrus pe fiecare dintre ele i, dei eu nu sunt n mod normal o persoan care a face acest lucru, le-am
aruncat ntr-un lac."
Acest brbat a luat msuri pentru a demola cetile ntrite ale inamicului. Tu ai luat?
Cursantul Marc a scris: "Cu adevrat, Domnul m-a binecuvntat, aducndu-m la acest curs. Nu numai c
pn n prezent am fost capabil s nving ispitele, dar chiar i cetile ntrite au nceput s slbeasc. S-au
mplinit acum 25 de zile i, cu ajutorul lui Iisus, nu voi mai cdea napoi. Desigur, dup cum tii, acesta este
probabil un timp cnd Satana se pregtete s contraatace, dar eu sunt pregtit pentru c, n sfrit, pentru
184
prima dat n viaa mea cretin, I-am ncredinat lui Hristos problema mea cu pornografia i cu pofta
pctas i L-am lsat pe El s lupte pentru mine."
ntrebarea 10
Te rog s ne spui cum te simi acum. Ctigi victoria? Te lupi nc? Cum s ne rugm pentru tine?
..
..
..
..
Ann a scris, "Am fost plecat pentru o sptmn ... i NTR-ADEVR MI-AU LIPSIT ACESTE LECII! M-am
simit czut ... ca i cum eram pe care de a pierde btlia mental ... aceast lecie a fost chiar
mprosptarea de care aveam nevoie. Inima mea se simte acum mult mai uoar!"
Vreau s mprtesc o poezie pe care a scris-o un student al Setting Captives Free la finalizarea acestei
lecii. Ea este mprtit cu permisiunea lui John Stroud:
Setting Captives Free
Brbai mari i brbai simplii deopotriv, au cunoscut lanurile oribile
Ale nrobirii fa de pcat i nfrngerea n lupt, fr ctig.
Acest lupt obinuit face zilnic victime
i las rniii s triasc fr sperana de a fi vreodat liberi.
Ei umbl tcui i n singurtate, n spatele unor mti pictate
i noat n pcatele lor private pn cnd cineva i ntreab,
"Hei frate, cum pot eu i acetia care cunosc situaia ta disperat
S mergem n har alturi de tine, pentru a ncheia durerea i cearta ta?"
i noi am cunoscut nfrngerea i durerea n aceast btlie n care eti,
Dar n schimb ne petrecem acum viaa n eliberarea celor captivi.
Cicatricile tale din lupt i povestirile de robie i de vin,
Noi le tim pe toate, noi le-am trit pe toate, noi nelegem ruinea.
Ridic-te i mergi de acum nainte alaturi de noi, noi mergem n aceeai direcie
Cutm viaa n Hristos Iisus i ndjduim tot mai mult n fiecare zi
C El ne va schimba inimile i minile noastre, astfel nct s putem deveni
Unii dintre cei care propovduiesc adevrul prin eliberarea captivilor. John Stroud
Gndurile de reflecie:
C Domnul Dumnezeul vostru merge cu voi, ca s se lupte pentru voi cu dumanii votri i s v izbveasc.
Deuteronom 20:4
Apoi a pus otiri de paz n Idumeea; n toat Idumeea a pus otiri de paz i toi Idumeii au ajuns robii lui
David. Iar Domnul a pzit pe David pretutindeni pe unde a fost. 2 Samuel (2 Regi) 8:14
185
Doamne, Tu m aperi cu scutul Tu izbvitor, cu dreapta Ta m sprijini i m nali cu buntatea Ta. 2

Samuel (2 Regi) 22:36
Calul este gata pentru ziua de rzboi, ns biruina vine de la Domnul. Proverbe 21:31

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
186
Ziua a 34-a Drmarea Cetilor ntrite II

Am nvat ieri cum s surpm cetile ntrite, i cum s lum captiv fiecare gnd, folosind puterea divin a
lui Dumnezeu. Acum vom continua s vedem cum ilustreaz Dumnezeu aceste adevruri n cuvntul Su.
n cartea lui Iosua, citim despre multele btlii pe care israeliii le-au purtat pentru a cuceri pmntul pe care
Domnul l-a dat lor. Astzi, haide s observm o lupt anume: cea dintre Israel i regii din nord, descris n
Iosua 11. Aceti regi din nord s-au coalizat mpreun pentru a lupta mpotriva israeliilor; Biblia afirm c
acetia au strns o armat uria - popor mult la numr, ca nisipul de la marginea mrii, i cai i care de
rzboi foarte multe. Ei au fost un duman formidabil -- dar Dumnezeu i-a spus lui Iosua: "Nu te teme cci
mine pe vremea aceasta i voi da pe toi aceia fiilor lui Israel ca s-i ucid." Deci Iosua i israeliii au ieit la
lupt mpotriva armatei imense a regilor din nord. i versetul Iosua 11:12, afirm c "Astfel a luat Iosua toate
cetile regatelor acestora i pe toi regii lor i-a ucis cu sabia, dndu-i pieirii, cum poruncise Moise, sluga
Domnului." Iosua i poporul su au anihilat complet armata imens. Ei au fost victorioi, din cauza faptului c
Domnul a luptat pentru ei!
Te rog s rspunzi la urmtoarele ntrebri.
ntrebarea 1
Armata regilor din nord a fost:
Mic
Imens
ntrebarea 2
Ce trebuiau s fac Iosua i israeliii cu acea armat a regilor din nord?
S fac pace cu ea
S nu o deranjeze
S o distrug
ntrebarea 3
Te rog s descrii modul n care se aplic aceast poveste la lupta noastr cu pcatele sexuale. Gsete ct
mai multe paralele!
..
..
..
..
Camarade soldat, imaginile pornografice, aa cum sunt sigur c tii i tu, sunt un duman formidabil. Ele pot fi
asemenea unei armate uriae, care este mult mai puternic dect noi. i totui, Scriptura ne spune c noi
trebuie s le demolm, c trebuie s le distrugem, c trebuie s le anihilm. i dai seama de ce acest lucru
necesit puterea divin?
i tot gndul l robim, spre ascultarea lui Hristos. 2 Corinteni 10:5
Haide s ne uitm acum la o alt ilustraie.
n Vechiul Testament, poporul lui Israel a primit porunca s disloce fiecare dintre naiunile care triau n ara
Fgduinei. Au avut succes n a surpa cetile ntrite ale acestor naiuni, i le-au dislocat pe cele mai multe
dintre ele. Cu toate acestea, cteva popoare au fost foarte puternice i foarte ncpnae, iar israeliii nu au
putut s le surpe. Te rog s observi ce a fcut poporul israelit cu aceste neamuri:
187
Pe tot poporul care a rmas de la Amorei, Hetei, Ferezei, Canaanei, Hevei, Iebusei i Gherghesei, care nu
erau dintre fiii lui Israel, i pe fiii acestora, rmai n ar dup ei i pe care fiii lui Israel nu au putut s-i
stpneasc, Solomon i-a fcut lucrtori de corvoad pn n ziua de azi. 1 Regi (3 Regi) 9:20-21
ntrebarea 4
Potrivit versetelor de mai sus, ce a fcut regele Solomon cu naiunile pe care israeliii nu au putut s le
extermine?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, n special n primele dou luni dup ce nu ne-am mai uitat la pornografie, s-ar putea s
existe unele gnduri att de puternice, nct noi s nu fim n msur s le oprim de la a se infiltra n mintea
noastr. Dar dac nu ne vom mai uita la pornografie, i dac l vom cuta pe Domnul, atunci, n cele din
urm, nu vom mai avea niciun gnd care s ne poat nvinge aa cum a fcut anterior. Israeliilor li s-a spus
s surpe complet inamicii. Ei au distrus suficieni inamici astfel nct s poat locui pmntul, dar au obosit de
lupt i pur i simplu s-au obinuit cu cetile inamice rmase. Ei i-au spus c "Hei, nu mai trebuie s-i
distrugem pe aceti biei; i vom folosi ca i sclavi." Israeliii i-au justificat neascultarea prin meninerea
inamicilor ca i sclavi. Cu toate acestea, a fost totui o nesupunere, pentru c Dumnezeu le-a spus s elimine
toi dumanii lor.
n acelai mod, gndurile pe care noi nu le demolm rmn nc acolo. Ia n considerare acest lucru: n cazul
israeliilor, sclavii pe care i-au nrobit au rmas nrobii, sau, n cele din urm, s-au rsculat i au cauzat
probleme? Nu ar fi fost oare mai bine pentru israelii s i elimine complet inamicul? Anihilarea total este
singurul rspuns!
Apoi, ia n considerare acest verset puternic:
Iar dac nu vei alunga de la voi pe locuitorii pmntului, atunci cei rmai din ei vor fi spini pentru ochii votri
i bolduri pentru coastele voastre i v vor strmtora n ara n care vei tri. Numere 33:55
Credem c aceste imagini la care noi ne gndim, nu sunt chiar att de rele? Acele lucruri pe care le justificm
spunnd, "Hei, n comparaie cu felul n care m comportam eu nainte, acest lucru este nimic?", acelea sunt
exact domeniile care dein un mare potenial de a ne cauza probleme n viaa noastr. "... i v vor strmtora
n ara n care vei tri." Anihileaz-le!
{{user.first_name}}, nainte de a merge mai departe, ar trebui s ne reamintim c suntem ntr-o lupt foarte
serioas. Aceasta nu poate fi luat cu biniorul. Dac vrem cu adevrat s ctigm btlia, atunci trebuie, n
mod regulat, s strigm ctre Dumnezeu i s-I cerem victoria, s ne bazm pe El pentru puterea de care
avem nevoie, i s i mulumim de fiecare dat cnd vom ctiga. Dac de-a lungul ultimelor 34 de zile ai
ctigat btliile, atunci bucur-te mpreun cu Pavel, care a spus, "mulumesc Celui ce m-a ntrit, lui Hristos
Iisus, Domnul nostru " (1 Timotei 1:12). Iisus Hristos i-a dat lui Pavel puterea, i, dac e s ctigm
btlia asupra pcatului, tot Iisus trebuie s ne dea i nou puterea. Te vei ruga chiar acum i i vei cere lui
Dumnezeu s-i dea putere?
Craig a scris, "Pornografia este cu mult mai mare dect mine, i, de unul singur, nu exist nicio cale prin care
s m lupt mpotriva ei. Fr Dumnezeu, eu sunt un trdtor. A face i am i fcut pace cu regii; numai harul
lui Dumnezeu m-a adus napoi n punctul n care sunt gata s m lupt mpotriva pcatului."
Dennis a scris, "Am fost vinovat de a fi fost moale cu dumanul meu, i de a-i fi permis s ctige o cetate
ntrit n interiorul perimetrului meu defensiv. De asemenea, am i cutat s fac pace cu dumanul sufletului
meu, n loc s caut s l distrug. n plus, cnd inamicul a promis c va face pace, am constatat de fapt c el
avea o armat nenumrat pregtit mpotriva mea, gata s m distrug."
Steve a scris, "Armata regilor din nord a fost imens. Dumnezeu i-a spus lui Iosua s i distrug. Pentru a se
putea muta n ara Fgduinei (viaa fr pornografie), chiriaii (pornografia) trebuie s plece, astfel nct eu
s pot veni. Ei nu vor s plece (cetile ntrite). Acestea trebuie s fie nvinse (surpate). Ei au o armat
uria, i vor face orice le st n putin pentru a se ine de ceea ce au. Dar Dumnezeu a promis c i va da n
minile mele. Pentru a le nvinge, trebuie s merg la lupt. Prin puterea lui Dumnezeu, voi fi victorios, iar
chiriaii actuali vor fi total anihilai! Gata cu pornografia! Solomon i-a fcut sclavi pe chiriaii rmai. Dei nu
188
pot anula faptul c m-am uitat la pornografie, totui, pot s folosesc acum acest lucru n serviciul lui
Dumnezeu. Aceast poveste m nva s nu-mi fie fric de lupt, deoarece Dumnezeu va predea inamicul
(pornografia) n minile mine. Deci, pot s merg i s lupt, i s nu m mai tem, deoarece pcatul va fi
anihilat."
n continuare, te rog s citeti urmtorul citat din Oswald Chambers i s ne oferi, mai jos, gndurile tale
asupra lui:
"Ridicai ochii n sus i privii: Cine le-a zidit pe toate acestea? Isaia 40:26. Poporul lui Dumnezeu din zilele
lui Isaia i-a nfometat imaginaia privind faa idolilor, iar Isaia l face s se uite la cer; adic l face s nceap
s-i foloseasc imaginaia aa cum trebuie.
"Testul de concentrare spiritual este aducerea imaginaiei n stare de captivitate. Oare imaginaia ta privete
faa vreunui idol? Idolul acesta eti oare tu nsui(nsei)? Munca ta? Concepia ta despre ceea ce ar trebui s
fie un angajat? Experiena ta privind mntuirea i sfinirea? Atunci imaginaia ta despre Dumnezeu este
nfometat, iar atunci cnd te lupi cu dificulti nu ai nicio putere, ci eti doar capabil() s nduri n ntuneric.
n cazul n care imaginaia ta este nfometat, nu te uita napoi la propria ta experien; de Dumnezeu ai
nevoie. Iei din tine, departe de faa idolilor ti, departe de tot ceea ce i-a nfometat imaginaia. Trezete-te,
i folosind ndemnul pe care Isaia l-a dat oamenilor, ntoarcei n mod deliberat imaginaia ctre Dumnezeu."
Oswald Chambers, My Utmost for His Highest
ntrebarea 5
Care este reacia ta la acest citat din Oswald Chambers?
..
..
..
..
n continuare, te rog s citeti urmtorul citat din Thomas a Kempis i s l comentezi mai jos:
"Mai presus de toate, trebuie s fim vigileni mai ales mpotriva nceputurilor ispitei, deoarece inamicul este
cucerit mult mai uor dac i este refuzat intrarea n minte i dac este ntmpinat nainte de pragul n care
el bate la u.
"Pe bun dreptate, cineva a spus: Rezist nceputurilor; cile de atac vin prea trziu, cnd, prin lunga
ntrziere, rul a ctigat deja putere. n primul rnd, n minte vine un simplu gnd, apoi imaginaia puternic
urmat de plcere, de ncntarea rea i de consimmnt. Astfel, pentru c el nu a rezistat la nceput, Satana
ctig intrarea pe de-a-ntregul. i, cu ct mai mult un om ntrzie a rezista, cu att mai slab devine el n
fiecare zi, n timp ce puterea inamicului crete mpotriva lui." Thomas a Kempis, Urmarea lui Hristos
ntrebarea 6
Te rog s ne oferi aici comentariile tale asupra citatului din Thomas a Kempis.
..
..
..
..
John a scris, "Btlia lui Iosua a fost asemenea propriei mele btlii. El s-a confruntat cu anse de reuit
foarte reduse. Nu a fost nicio modalitate fizic prin care Israel ar fi putut nvinge armatele mprailor din nord.
Nu exist nicio modalitate prin care eu s pot nvinge pcatul pornografiei n viaa mea. Dar ia stai puin.
Cuvinte mari, nu-i aa? Dar ia stai puin. Exist Unul, Acel Unul care ine universul n palma Sa. El se lupt
pentru mine. Aciunile sale sunt cuvintele gurii Lui. El a spus n dragostea, mila i harul Su, c nu m va
prsi. El, Acest Unul, lupt pentru mine. La fel cum El, Acest Unul, a luptat i pentru Israel."
ntrebarea 7
189
Te rog s ne spui ce ai nvat astzi. Cum vei aplica aceast nvtur? i {{user.first_name}}, te rog s ne
spui ce se ntmpl n viaa ta acum, astfel nct s ne putem ruga pentru tine.
..
..
..
..
Cnd vei iei la rzboi mpotriva vrjmailor ti i Domnul Dumnezeul tu i-i va da n minile tale i-i vei lua
n robie. Deuteronom 21:10
Atunci au venit fiii lui Iuda la Iosua n Ghilgal i a zis ctre el Caleb, fiul lui Iefone Chenezeul: "Tu tii ce a zis
Domnul ctre Moise, omul lui Dumnezeu, pentru mine i pentru tine, la Cade-Barnea. Eu eram de patruzeci
de ani, cnd Moise, sluga lui Dumnezeu, m-a trimis din Cade-Barnea s iscodesc ara i eu i-am adus
rspuns dup dorina lui. Fraii mei, care fuseser cu mine, au umplut de spaim inima poporului, iar eu am
urmat hotrt Domnului Dumnezeului meu. i s-a jurat Moise n ziua aceea i a zis: "Pmntul pe unde a
clcat piciorul tu va fi motenirea ta i a copiilor ti pe veci, c tu ai urmat hotrt Domnului Dumnezeului
nostru". i iat Domnul m-a inut viu cum a zis. Au trecut acum patruzeci i cinei de ani de cnd a spus
Domnul lui Moise cuvntul acesta i Israel umbla prin pustiu; i iat acum am optzeci i cinci de ani i sunt
nc tare, ca i atunci cnd m-a trimis Moise; ct putere aveam atunci, tot atta am i acum, ca s ies i s
intru n lupt. Iosua 14:6-11
Iar David a rspuns filisteanului: "Tu vii asupra mea cu sabie i cu lance i cu scut; eu ns vin asupra ta n
numele Domnului Savaot, Dumnezeul otirilor lui Israel pe Care tu L-ai hulit. Acum ns te va da Domnul n
mna mea i eu te voi ucide i-i voi tia capul, iar trupul tu i trupurile otirii filistene le voi da psrilor
cerului i fiarelor cmpului, i va afla tot pmntul c n Israel este Dumnezeu; i toat adunarea aceasta va
cunoate c nu cu sabia i cu sulia izbvete Domnul, cci acest rzboi este al Domnului i El v va da n
minile noastre". 1 Samuel (1 Regi) 17:45-47

Da
Nu
..
..
..
..
190

Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
191
Ziua a 35-a Iubirea de Dumnezeu i Ispita

12 Binecuvntat este brbatul care rabd ispita, cci lmurit fcndu-se va lua cununa vieii, pe care a
fgduit-o Dumnezeu celor ce l iubesc pe El. 13 Nimeni s nu zic, atunci cnd este ispitit: De la Dumnezeu
sunt ispitit, pentru c Dumnezeu nu este ispitit de rele i El nsui nu ispitete pe nimeni. Ci fiecare este ispitit
cnd este tras i momit de nsi pofta sa. Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul, odat svrit,
aduce moarte. Nu v nelai, fraii mei prea iubii. Iacob 1:12-16
Astzi, vom nva care este lucrul care ne poate trece cu bine prin fiecare ispit i prin fiecare ncercare cu
care ne confruntm. Aceia care vor mbria i vor aplica ceea ce vom nva, vor afla c cuvntul lui
Dumnezeu este suficient de puternic pentru a ne elibera din sclavia fa de pcatul sexual. Iisus a zis: "Dac
vei rmne n cuvntul Meu, suntei cu adevrat ucenici ai Mei; i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va
face liberi." (Ioan 8:31-32). Rezultatul inevitabil al mbririi adevrului este libertatea n cea mai pur
form!
n versetul Iacob 1:12 de mai sus, se face o promisiune persoanei care "rabd ispita" i care a fost lmurit
(adic a fost ncercat i a trecut cu bine ncercarea). Motivul pentru care persoana rabd ispita i este
lmurit, este dragostea lui Dumnezeu -- i "cununa vieii" i este de asemenea promis. Viaa va avea partea
ei de ispite i de ncercri, dar acest pasaj reveleaz calea lui Dumnezeu pentru a trece victorios(oas) prin
ele.
Cnd sunt confruntat cu ncercri grele sau cu ispite intense, am de fcut o alegere: fie perseverez n credin
i rabd ispita, fie cad n pcat i n nelare. Pasajul din Iacob de mai sus, mi promite "cununa vieii" dac
rabd ispita i perseverez, i mi arat c moartea va fi rezultatul final dac voi urma calea ispitei, a dorinei i
a pcatului. Aceast alegere este literalmente o decizie de via i de moarte! ntrebarea critic este aceasta:
Care este motivul pentru a alege s rbdm ispita i s perseverm?
ntrebarea 1
Te rog s scrii aici Iacob 1:12.
..
..
..
..
ntrebarea 2
Care este motivul scris aici pentru a persevera?
..
..
..
..
La ntrebarea privind motivul, unii s-ar putea s rspund "cununa vieii". Cu toate acestea, atunci cnd privim
puin mai adnc, vedem c adevratul motivul pentru a persevera n ncercri i pentru a rbda ispita este
dragostea de Dumnezeu. Dumnezeu promite cununa vieii "celor ce l iubesc pe El.
{{user.first_name}}, orice ncercare uman de a aduce libertatea celor prini n pcat este sortit eecului,
deoarece i lipsete exact acest motiv. Nu exist o adevrat libertate n inima care nu l iubete pe
Dumnezeu. Dar, odat ce aceast dragoste pentru Dumnezeu este plantat n inim, ea ne va permite s
trecem prin orice ncercare i prin orice ispit, fr s cdem. Dac pcatul ne nvinge, nseamn c nu avem
nc o dragoste adevrat pentru Dumnezeu. Rugciunea lui Pavel pentru Tesaloniceni ntrete acest lucru:
"Iar Domnul s ndrepteze inimile voastre spre dragostea lui Dumnezeu i spre rbdarea lui Hristos!" (2
Tesaloniceni 3:5)
Acest lucru duce la o ntrebare evident: "Atunci cum pot obine dragostea pentru Dumnezeu?" Nu exist
niciun rspuns simplu, dar aici sunt cteva gnduri i unele sugestii practice luate din propria mea experien
n cretere n dragostea pentru Dumnezeu:
192
1. n primul rnd, cere-I lui Dumnezeu s i dea o inim care l iubete. "Dac vei cere ceva n numele
Meu, Eu voi face." (Ioan 14:14). "i nu avei, pentru c nu cerei." (Iacob 4:2b). n cazul n care acest
concept este nou pentru tine, poate c vei dori s faci acum o pauz i s recunoti fa de Domnul c
dragostea ta pentru El are nevoie s fi crescut, i s-I ceri apoi Lui s fac acest lucru.
2. Struie cu mintea asupra crucii lui Iisus Hristos. "n aceasta am cunoscut iubirea: c El i-a pus
sufletul Su pentru noi." (1 Ioan 3:16a). n toat istoria omenirii, nu a existat niciodat un act de iubire afiat
lumii, care s demonstreze dragostea lui Dumnezeu mai bine dect crucea lui Hristos. Mediteaz la aceast
cruce, cerndu-I lui Dumnezeu s i dea dragoste pentru Cel care a murit n locul nostru. Gndete-te
adesea la rnile pe care El le-a suferit pentru a ne ierta de pedeapsa pcatului i pentru a ne elibera de
puterea pcatului:
Dar El fusese strpuns pentru pcatele noastre i zdrobit pentru frdelegile noastre. El a fost pedepsit
pentru mntuirea noastr i prin rnile Lui noi toi ne-am vindecat. Toi umblam rtcii ca nite oi, fiecare pe
calea noastr, i Domnul a fcut s cad asupra Lui frdelegile noastre ale tuturor. Isaia 53:5-6
3. Supune-te Cuvntului lui Dumnezeu. "Iar cine pzete cuvntul Lui, ntru acela, cu adevrat, dragostea
lui Dumnezeu este desvrit. Prin aceasta, cunoatem c suntem ntru El." (1 Ioan 2:5). Avem nevoie de
harul lui Dumnezeu nainte de a putea s pzim Cuvntul lui Dumnezeu. Vrei ca inima ta s fie inundat cu
dragostea lui Dumnezeu? Umbl n supunere fa de Cuvntul lui Dumnezeu, i aa va fi.
4. "Pzii-v ntru dragostea lui Dumnezeu i ateptai mila Domnului nostru Iisus Hristos, spre via
venic." (Iuda 21). {{user.first_name}}, numai Dumnezeu este capabil s ne in s nu cdem (Iuda 24), dar
noi suntem ndemnai s ne pstrm pe noi nine n iubirea lui Dumnezeu. Acest lucru reflect Ioan 15, unde
ni se spune s "rmnem n Vi", precum i 1 Ioan, unde ni se spune "rmnei ntru El" (1 Ioan 2:27).
Trebuie s facem tot ceea ce putem pentru a rmne n dragostea lui Dumnezeu.
ntrebarea 3
Te rog s scrii cele patru principii de mai sus pentru trirea n iubirea lui Dumnezeu, i te rog s indici dac le
aplici n prezent n viaa ta.
..
..
..
..
n continuare, haide s examinm din nou Iacob 1:12-16:
Binecuvntat este brbatul care rabd ispita, cci lmurit fcndu-se va lua cununa vieii, pe care a fgduit-o
Dumnezeu celor ce l iubesc pe El. Nimeni s nu zic, atunci cnd este ispitit: De la Dumnezeu sunt ispitit,
pentru c Dumnezeu nu este ispitit de rele i El nsui nu ispitete pe nimeni. Ci fiecare este ispitit cnd este
tras i momit de nsi pofta sa. Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul, odat svrit, aduce moarte.
Nu v nelai, fraii mei prea iubii. Iacob 1:12-16
Versetele 13-16 descriu natura ispitei folosind dou analogii:
1. Pescuitul. "Ci fiecare este ispitit cnd este tras i momit de nsi pofta sa." Fraza "tras i momit" ne
aduce aminte de momeal adic de ceea ce folosete un pescar pentru a atrage petele. Atunci cnd
suntem momii s pctuim, noi ne concentrm pe momeal, mai degrab dect s ne concentrm pe crlig.
n Grdina Edenului, Eva a vzut c fructul era "plcut ochilor la vedere" (Geneza 3:6), dar ea nu s-a
concentrat pe moartea care ar rezulta din mncarea acestuia. Ani de zile, am fost ndrgostit de imaginile
"perfecte" ale pornografiei, fr a m uita vreodat la moartea cstoriei mele, care urma.
ntrebarea 4
Care este momeala cu care ai fost atras n trecut?
..
..
..
193
..
ntrebarea 5
n ce fel te-a prins n crlig aceast momeal?
..
..
..
..
Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul, odat svrit, aduce moarte. Iacob 1:15
2. Naterea. "Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul, odat svrit, aduce moarte." Atunci cnd
suntem momii s pctuim, tot ceea ce vedem este zmislirea, mai degrab dect naterea. Ispita nu numai
c ascunde "crligul", dar, de asemenea, ascunde i "naterea morii". Scriptura ne nva s avem o
perspectiv diferit -- s vedem consecinele finale ale aciunilor noastre, de la momeala iniial i pn la
moartea care rezult n cele din urm. Plata pcatului este moartea -- Romani 6:23.
ntrebarea 6
Cum a dat natere la moarte n viaa ta, cedarea fa de dorinele rele? Unii pot descrie modul n care
dorinele rele i-au purtat pn ntr-acolo nct au dobndit o boal cu transmitere sexual sau chiar SIDA, i
acum ei sunt n ateptarea morii lor fizice. Pentru alii, poate fi vorba despre moarte cstoriei lor. Ai
experimentat pn acum vreun fel de moarte datorat pcatului? Dac nu, i dai seama de modul n care te
ndreptai chiar n aceast direcie?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, aceste versete se ncheie cu un remediu surprinztor pentru problema ispitei i a
pcatului: "Nu v nelai, fraii mei prea iubii." (James 1:16). Pcatul este nelciune, prin nsi natura sa.
n afiarea momelii, pescarul nu-i ofer petelui ceva care este bun pentru acesta. n schimb, pescarul
intenioneaz s-l omoare pe pete. Dorinele rele i poftele pctase nu vor elibera, n cele din urm,
tensiunea, nici nu vor oferi emoii, i nici nu vor condimenta viaa noastr; ele vor aduce numai moarte. Nu v
nelai! Cum putem nvinge pornografia i pcatul sexual? Privindu-le ca exact ceea ce sunt. Pornografia
este momeala care este folosit pentru a ne prinde i a ne omor, iar "emoia" poftei pctoase va duce la
moartea noastr.
Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul, odat svrit, aduce moarte. Nu v nelai, fraii mei prea
iubii. Iacob 1:15-16
Rezumnd nvtura de astzi: dragostea lui Dumnezeu este aceea care ne permite s ndurm ncercrile
i s rbdm ispita. Dragostea lui Dumnezeu este aceea care ne elibereaz de nelciune i ne elibereaz i
de puterea pcatului. i dragostea lui Dumnezeu este aceea care ne va aduce n slav, ca mireasa imaculat
a lui Hristos.
ntrebarea 7
Care sunt gndurile tale de final despre nvtura de astzi? Ai invat ceva nou, sau vei face ceva diferit?
Cum vei aplica aceste versete din Scriptur, luptei continue mpotriva impuritii sexuale?
..
..
..
..
194
i nu fii prtai la faptele cele fr road ale ntunericului, ci mai degrab, osndii-le pe fa. Cci cele ce se
fac ntru ascuns de ei, ruine este a le i gri. Iar tot ce este pe fa, se descoper prin lumin, cci tot ceea
ce este descoperit, lumin este. Pentru aceea zice: "Deteapt-te cel ce dormi i te scoal din mori i te va
lumina Hristos". Efeseni 5:11-14
Milele Domnului nu s-au sfrit, milostivirile Lui nu nceteaz. n fiecare diminea sunt altele, credincioia Ta
este mare! Plngerile lui Irimia 3:22-23
Pentru a asculta, ntr-o fereastr pop-up separat, un scurt mesaj de la Mike Cleveland, click aici (Anexa a
30-a).

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
195
..
..
..
..
196
Ziua a 36-a Rupe Lanul

Lecia de azi ncepe cu o povestire care va ilustra subiectul studiului nostru. Am eliminat cteva detalii
minore, cum ar fi numele companiei aeriene:
Avionul Douglas DC-8, ncrcat necorespunztor, are un Pitch-up excesiv la Decolare, apoi trece n
Angajare i se Prbuete
Marfa nu a fost ncrcat la bordul avionului n conformitate cu instruciunile companiei aeriene. Ca rezultat,
echipajul de zbor a utilizat nepotrivit o setare de trim-orizontal-stabilizatoare care nu a fost corect pentru
centrul de greutate al pupei avionului.
Editorialul Personalului realizat de Fundaia Siguranei Zborului
"Pe 7 august 1997, zborul 101 al ------ (numele companiei aeriene), un Douglas DC-8-61, a trecut n angajare
la decolare i s-a prbuit de la aproximativ 3.000 de picioare (915 metri) de la sfritul pistei 27R a
Aeroportului Internaional din Miami (Florida, S.U.A.). Cei trei membrii ai echipajului, un agent de securitate
de la bordul avionului i o persoan de la sol (un automobilist) au fost ucii. Comisia Naional a S.U.A.
pentru Sigurana Transportului (NTSB) a spus, n raportul su final, c "Accidentul a rezultat datorit faptului
c avionul fiind ncrcat necorespunztor, a produs un centru de greutate mai apropiat de pupa, iar, prin
urmare, setarea de stabilizare a trimului a fost necorespunztoare, ceea ce a precipitat un pitch-up extrem la
rotaie."
"NTSB a spus c cauzele probabile ale accidentului au fost: eecul ------ (numele companiei aeriene) n
exercitarea controlului operaional al procesului de ncrcare a mrfii; [i,] eecul [------, o companie de
transport i expediii] de a ncrca avionul conform specificaiilor ------ (numele companiei aeriene).
"La accident au contribuit i eecul Administraiei Federale a Aviaiei (FAA) din S.U.A. de a monitoriza n mod
adecvat responsabilitile de control operaional a ncrcrii mrfii ale (numele companiei aeriene) i eecul
FAA de a asigura c deficienele cunoscute legate de ncrcarea mrfii au fost corectate de ctre -----(numele companiei aeriene)", a spus NTSB.
"Cpitanul, cu vrsta de 42 de ani, a fost angajat de ctre ------ (numele companiei aeriene) n octombrie
1993. El a avut 12,154 de ore de zbor, inclusiv 2,522 de ore ca i cpitan al unui avion DC-8 al (numele
companiei aeriene). NTSB a spus c n 1995 FAA i-a suspendat cpitanului certificatul de aviator, precum i
certificatul medical, pentru 30 de zile, deoarece el nu a raportat revocarea permisului su de conducere auto.
FAA nregistreaz faptul c cpitanul a fost condamnat pentru conducere sub influena alcoolului n California
n 1986, i n Arizona n 1994", a spus NTSB." Fundaia Siguranei Zborului.
Ca i pilot de avion, am citit de multe ori "de ce-urile i cum-urile" accidentelor de aviaie. Fac acest lucru
pentru a ncerca s nv ceea ce s-a ntmplat, i cum a putea mpiedica s se ntmple ceva similar
echipajului i pasagerilor pe care i transport eu. Unul dintre cele mai bune site-uri pentru studierea
accidentelor de aviaie este cel al Fundaiei Siguranei Zborului dedicat Prevenirii Accidentelor:
http://www.flightsafety.org/ap_home.html. Citind rapoartele despre accidente, am observat un lucru care
apare de fiecare dat, i anume faptul c exist un lan al accidentului, format din mai multe verigi care
compun acest lan. Ce verigi poi vedea n accidentul de mai sus? Iat unele dintre verigile pe care le-am
vzut eu:
1. ncrcarea necorespunztoare a aeronavei de ctre compania contractat pentru a face ncrcarea.
2. Monitorizarea improprie a ncrcrii aeronavei de ctre compania aerian.
3. Eecul FAA de a monitoriza n mod corespunztor operaiunea de ncrcare a companiei aeriene.
4. Esecul FAA de a asigura faptul c problemele de ncrcare anterioare cunoscute, au fost corectate.
5. O a 5-a verig posibil n lanul accidentului ar putea fi problema cunoscut a cpitanului legat de
butur.
Toate verigile din lan enumerate mai sus au cauzat accidentul zborului 101, omornd n total cinci persoane.
Ce s-ar fi ntmplat dac o singur verig din lanul accidentului ar fi fost rupt? De exemplu, ce s-ar fi
ntmplat dac FAA, cunoscnd problemele companiei aeriene legate de ncrcare, ar fi decis s suspende
activitatea acesteia pn cnd problemele sale ar fi fost corectate? Aceast singur ruptur n lan ar fi salvat
viaa a cinci persoane.
197
{{user.first_name}}, tu i eu am avut o problem cu pornografia sau cu o alt form de impuritate sexual.

Dac examinm momentele noastre de eec, vom gsi ntotdeauna un lan de evenimente care conduc la
"prbuire". Aici sunt cele valabile pentru mine:
1. Nu m-am trezit devreme pe a petrece un timp linitit cu Domnul.
2. Am avut o zi lung i am devenit obosit.
3. Eu i soia mea eram certai n legtur cu ceva.
4. Ultimul meu zbor al zilei a fost amnat din cauza vremii.
5. Am vzut la aeroport o femeie parial mbrcat, i nu mi-am putut scoate din minte imaginea ei.
6. Cnd am ajuns n camera mea de hotel, am pornit televizorul i imediat am vzut o reclam la un film
pornografic.
Prbuire!
n timp, am nvat s observ cnd sunt n curs de dezvoltare verigile dintr-un lan de accident, i s rup cel
puin una dintre aceste verigi, pentru a preveni un accident pornografic. Acum, m trezesc devreme pentru a
petrece timp cu Domnul, ceea ce m aaz ntr-un cadru de rugciune pe parcursul zilei. Vorbesc cu soia
mea i m asigur c acionm n moduri iubitoare unul fa de cellalt. n cazul n care ziua mea este lung,
tiu c m ndrept spre probleme - aa c ncep s veghez i s m rog. i n cele din urm, scot televizorul
afar din camera mea de hotel i l las n camera copilotului meu (acest lucru declanaz o discuie
interesant a doua zi!).
Haide s vedem cum sunt prezentate toate aceste "verigi ale accidentului" ntr-un incident special din
Scriptur.
Lot, nepotul lui Avraam, a trecut printr-o tragedie teribil. El a venit s triasc ntr-un ora care a fost n cele
din urm distrus de ctre Dumnezeu din cauza rutii lui. Lot i-a pierdut tot ceea ce a avut, soia lui a fost
ucis, iar el abia i-a scpat viaa sa i viaa celor dou fiice ale sale. Observ urmtorul pasaj al Scripturii, i
ncearc s identifici verigile "lanului de evenimente care a dus la accident". Scrie mai jos fiecare verig.
8 Atunci a zis Avram ctre Lot: "S nu fie sfad ntre mine i tine, ntre pstorii mei i pstorii ti, cci suntem
frai. 9 Iat, nu e oare tot pmntul naintea ta? Desparte-te dar de mine! i de vei apuca tu la stnga, eu voi
apuca la dreapta; iar de vei apuca tu la dreapta, eu voi apuca la stnga". 10 i ridicndu-i Lot ochii, a privit
toat cmpia Iordanului, care, nainte de a strica Domnul Sodoma i Gomora, toat pn la oar era udat de
ap, ca raiul Domnului, ca pmntul Egiptului. 11 Deci i-a ales Lot tot inutul din preajma Iordanului i a
apucat Lot spre rsrit; i aa s-au desprit ei unul de altul. 12 Avram a rmas s locuiasc n pmntul
Canaan, iar Lot s-a slluit n cetile din inutul Iordanului i i-a ntins corturile pn la Sodoma. 13 Iar
oamenii Sodomei erau ri i tare pctoi naintea Domnului. Geneza 13:8-13
8 Atunci au ieit regele Sodomei, regele Gomorei, regele Admei, regele eboimului i regele Belei sau
oarului i s-au btut n valea Sidim 9 cu Kedarlaomer, regele Elamului, cu Tidal, regele din Gutim, cu
Amrafel, regele Senaarului i cu Arioc, regele Elasarului: patru regi mpotriva a cinci. 10 Valea Sidimului ns
era plin de fntni de smoal; i, fugind, regele Sodomei i regele Gomorei au czut n ele, iar ceilali au
fugit n muni. 11 Atunci biruitorii au luat toate averile Sodomei i Gomorei i toate bucatele lor i s-au dus. 12
Cnd s-au dus, au luat de asemenea i pe Lot, nepotul lui Avram, care tria n Sodoma, i toat averea lui.
Geneza 14:8-12
Not: n cele din urm, Sodoma a fost distrus de focul mniei lui Dumnezeu.
Ai identificat "verigile" care au dus la acest dezastru? Te rog s le scrii aici. O voi completa eu pe prima n
locul tu. (Dac ai nevoie de ajutor, vezi mai jos).
ntrebarea 1
Prima verig:
..
..
198
..
..
ntrebarea 2
A doua verig:
..
..
..
..
ntrebarea 3
A treia verig:
..
..
..
..
ntrebarea 4
Veriga a patra:
..
..
..
..
ntrebarea 5
A cincea verig:
..
..
..
..
Rupe Lanul
{{user.first_name}}, pentru a opri un accident pornografic, este important pentru noi s rupem o verig din
lanul care duce la pcat. Dac vom elimina o verig, atunci nu ne vom prbui. Dac s-ar fi fcut o
supraveghere corespunztoare a ncrcrii aeronavei de marf n Miami, atunci cinci persoane nu ar fi murit.
Ce s-ar fi ntmplat dac Lot ar fi rupt prima verig a lanului sau chiar pe cea de a doua? Acestea sunt
verigile pe care le-am vzut eu n povestea lui Lot:
1. Lot i Avraam s-au certat i s-au separat (Geneza 13:8-11).
Ce s-ar fi ntmplat dac Lot i Avraam s-ar fi strduit s rezolve diferenele dintre ei, n loc s se separe? (Fii
prudent n separarea de ali credincioi, indiferent de motiv; chiar dac motivul pare legitim, aa cum a prut
i n cazul lui Lot! S-ar putea s vin o vreme cnd separarea va fi necesar, dar cntrete cu atenie
opiunea de separare, punnd-o n balan cu beneficiile prtiei.)
2. Lot "i-a ridicat ochii i a vzut" valea Sodomei (Geneza 13:10). Ce s-ar fi ntmplat dac Lot nu s-ar fi
axat pe vale, ci pe ara de pe deal? (Fi atent pe ce te concentrezi.)
199
3. Lot "s-a ndreptat spre" Sodoma (Geneza 13:11). S-ar mai fi ntmplat acest "accident" dac Lot s-ar fi
ndreptat spre marii copaci din Mamre, n loc s se ndrepte spre Sodoma? (Fi atent la direcia general a
vieii tale. Suntem ntotdeauna n micare, fie nspre dreptate, fie nspre pcat.)
4. Lot "i-a ntins cortul n apropierea" Sodomei (Geneza 13:12). Lot ar fi putut s rup lanul
accidentului chiar i dup ce s-a separat de Avraam, dup ce a vzut i s-a ndreptat spre Sodoma, dac ar
fi refuzat pur i simplu s-i ntind cortul att de aproape de mizeria i nenorocirea Sodomei. (ntinde-i cortul
ct mai departe se poate de capcanele pctoase. Noi mai trebuie i s influenm lumea, dar trebuie i s
veghem la noi nine folosete nelepciunea i bunul sim cu privire la ct de aproape ar trebui s te
apropii.)
5. Lot "tria n" Sodoma (Geneza 14: 12). Te rog s observi progresia: Lot s-a separat de Avraam, a vzut
Sodoma, s-a ndreptat spre Sodoma, i-a ntins cortul n apropierea Sodomei, i apoi a trit n Sodoma. Apoi
am citit c a fost luat prizonier n lupt. Acetia pot fi i paii notri nspre distrugere! Ne separm de prtie,
vedem ceva pctos i ne concentrm pe acel lucru, ne ndreptm spre el, ne ntindem cortul n apropierea
lui, trim n el, i apoi suntem luai prizonieri de ctre el.
ntrebarea 6
Scrie un scurt rezumat al celor cinci puncte de mai sus, pentru a ntri paii care duc la o cdere.
..
..
..
..
Acum, haide s ne concentrm asupra lanului accidentului tu. Care sunt verigile? Cum poi elimina o verig
(sau mai multe), pentru a mpiedica accidentul? Te rog s descrii mai jos lanul accidentului tu i planul de a
"elimina o verig".
ntrebarea 7
Care a fost, n trecut, lanul accidentului tu?
..
..
..
..
ntrebarea 8
Vei elimina cteva verigi din acest lan? Ce verigi vei elimina, i cum vei face acest lucru?
..
..
..
..
ntrebarea 9
Vei mprti acest plan cu cineva care te va putea ajuta s l pui n aplicare, i te va responsabiliza cu privire
la aplicarea lui?
..
..
..
..
200
Cursantul Dennis a scris, "Prima verig din lanul care m lega de pornografie a fost scuza c "Toat lumea
se va culca, i acum am timp s intru on-line i s-mi verific email-ul". i spuneam soiei mele c mi va lua
numai o clip i, dup ce navigam pe Internet pentru cteva minute, tiam c ea adormise. Urmtoarea
verig era poticnirea accidental de un site pornografic. Apoi mi spuneam, "Pi, dac tot sunt aici..."
"De acolo, ncepeam s caut pornografie deviant i site-uri cu poveti sexuale, m complceam n tot felul
de fantezii diabolice. La un moment dat, ncepeam s-mi gratific trupul, i apoi nu mai exista nicio cale de
ntoarcere. Aceasta a fost ntotdeauna ultima verig din lan. A doua zi, mintea mea derula nc imaginile din
seara trecut, i m auto-gratificam din nou. Am ncercat n mod repetat s rup lanul, dar nu am fost suficient
de puternic. Aceasta a fost rutina mea noapte de noapte, timp de apte ani lungi i frustrani.
"Pentru a rupe lanul, am mutat calculatorul n camera familiei i nu l mai folosesc dup o anumit or. n
cazul n care nu mi-am citit e-mail-urile, nu mi-am verificat scorurile, sau nu am citit tiri pn la o anumit
or, atunci acestea trebuie s atepte pn a doua zi. De asemenea, acum c soia mea este contient de
dependena mea, ea este atent la ceea ce este pe ecran i m responsabilizeaz. Nu mai terg istoricul
browser-ului, i nici fiierele temporare. De asemenea, ea are acces complet la computer. n plus, atunci cnd
apare ispita de a "verifica email-ul", opresc imediat computerul i m altur familiei. Simt deja puterea
Domnului care m ajut. Prin harul Su, voi fi victorios."
ntrebarea 10
Cum te mai simi azi?
..
..
..
..
Versete din Scriptur pentru a fi luate n considerare astzi:

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
201
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
202
Ziua a 37-a Caut-L pe Dumnezeu

Este oare posibil ca eu s nu pot fi iertat()?
"Sigur, Iisus se ofer s-mi ierte pcatele... dar dac eu am fcut lucruri oribile? Dar dac am fcut un
dezastru total din viaa mea, rnind alte persoane, nclcnd promisiunile i jurmintele? Dar dac am mers
prea departe? Este oare posibil ca ceea ce eu am fcut s fie att de ru, nct eu s nu mai pot fi iertat()?"
NU!
Citete urmtorul pasaj, i caut cuvintele "Dar dac de acolo..."
Iar de i se vor nate fii i fiilor ti fii i, trind mult pe pmnt, vei cdea n pcat i v vei face chipuri
cioplite, care s nchipuiasc ceva, de vei face ceva ce este ru naintea ochilor Domnului Dumnezeului
vostru ca s-L mniai, v mrturisesc astzi pe cer i pe pmnt c vei pierde curnd pmntul, pentru a
crui motenire trecei acum Iordanul; nu vei tri mult vreme pe el, ci vei pieri. Domnul v va mprtia prin
toate popoarele i vei rmne puini la numr printre toate popoarele la care v va duce Domnul. Vei sluji
acolo altor dumnezei, fcui de mini omeneti din lemn i piatr, care nu vd i nu aud, care nu mnnc i
nu au miros. Dar dac de acolo vei cuta pe Domnul, Dumnezeul tu, l vei gsi, de-L vei cuta cu toat
inima ta i cu tot sufletul tu. Deuteronom 4:25-29
ntrebarea 1
Te rog s selectezi toate modurile n care Israeliii ar putea face rul, conform pasajului de mai sus:
S creasc ri i s fac idoli
S fac rul i s provoace rul
S se nchine zeilor din lemn sau piatr
ntrebarea 2
Ce a spus Dumnezeu c li s-ar putea ntmpla datorit pcatelor lor?
Ar pieri
Ar fi distrui
Ar fi mprtiai
ntrebarea 3
n ciuda pcatelor oribile care ar putea fi comise de acest popor, Dumnezeu era dispus s-i ierte?
Da
Nu
ntrebarea 4
De unde tim c Dumnezeu era dispus s i ierte? Ce spune El? Scrie aici:
..
..
..
..
203
Acest pasaj ne nva cteva caracteristici importante ale caracterului lui Dumnezeu. El iart - orice pcat, n
orice moment, pentru oricine se ntoarce de la pcat i nspre Domnul! Adevrul nvat astzi este "dar dac
de acolo... l vei cuta pe Domnul" iar acel "acolo" poate fi oriunde -- Dumnezeu te va ierta. Indiferent de
unde te afli, {{user.first_name}}, dac te ntorci ctre Dumnezeu i dac l caui cu toat inima ta, l vei gsi. El
a promis!
ntrebarea 5
Cum trebuie noi, asemenea Israeliilor, s-L gsim pe Dumnezeu, i s fim iertai?
Cautndu-L
Uitndu-ne dup El, dac avem timp
Uitndu-ne dup El cu toat inima noastr
Opiunile 1 i 3
Fr credin, dar, nu este cu putin s fim plcui lui Dumnezeu, cci cine se apropie de Dumnezeu trebuie
s cread c El este i c Se face rspltitor celor care l caut. Evrei 11:6
ntrebarea 6
Cum se refer Evrei 11:6 la ceea ce studiem noi astzi?
..
..
..
..
Cursantul Dennis a scris: "Cnd noi l cutm ntr-adevr, El ne rspltete cu seriozitate. Am fost nstrinat
de binecuvntarea lui Dumnezeu, pentru c am refuzat s l caut. Am crescut amar pentru c am vrut
rsplile, dar am respins o via de credin, n favoarea unei viei de pcat."
Pentru c numai Eu tiu gndul ce-l am pentru voi, zice Domnul, gnd bun, nu ru, ca s v dau viitorul i
ndejdea. i vei striga ctre Mine i vei veni i v vei ruga Mie, i Eu v voi auzi; i M vei cuta i M vei
gsi, dac M vei cuta cu toat inima voastr. Ieremia 29:11-13
ntrebarea 7
Care sunt gndurile tale asupra Ieremia 29:11-13 de mai sus?
..
..
..
..
ntrtat-a cel pctos pe Domnul, dup mulimea mniei lui; nu-L va cuta; nu este Dumnezeu naintea lui.
Psalmul 10:4
ntrebarea 8
Cum se refer Psalmul 10:4 la ceea ce studiem noi?
..
..
..
..
204
Dumnezeu ns nu voiete s piard sufletul i se gndete cum ar face s nu lepede de la Sine nici pe cel
nlturat. 2 Samuel (2 Regi) 14:14
ntrebarea 9
Care sunt gndurile tale despre 2 Samuel (2 Regi) 14:14 de mai sus?
..
..
..
..
Cerei i vi se va da; cutai i vei afla; batei i vi se va deschide. Matei 7:7
ntrebarea 10
Cum se refer Matei 7:7 scris mai sus, la ceea ce studiem noi?
..
..
..
..
Dennis a scris, "Am fost amrt c El nu vrea s m binecuvinteze, dar adevrul e c eu nu L-am cutat. Am
refuzat s cer. Ce om mizerabil am devenit. Nu am s art niciun fruct al anilor mei de mntuire. Pmntul
meu este spinos i plin cu buruienile poftei pctoase i ale pornografiei. Am devenit o ruine. Doar Iisus ar
putea s m salveze din pcatele care m-au legat. Am ntrebat, am cutat i L-am aflat pe El ca fiind
credincios. Marea mea rugciune este de a nvinge i de a-mi ajuta copiii s evite prpastia aceluiai pcat."
{{user.first_name}}, nu este niciun pcat pe care Dumnezeu s nu l ierte, dac l cautm din toat inima cu
privire la el. Acesta este un lucru serios nu ajunge dac l cutm pe Domnul numai cu jumtate de inim.
n joc este chiar eternitatea. Iadul este real. Fie ca noi s l cutm atta timp ct El mai poate fi gsit, i s
ne bucurm de iertarea, dragostea i acceptarea Lui.
Cnd ei vor pctui naintea Ta, cci nu este om care s nu pctuiasc, i Tu Te vei mnia pe ei i i vei da
dumanilor lor, i cei care i-au robit i vor duce n pmntul dumanului, departe sau aproape, 47 i cnd ei,
n pmntul n care se vor gsi n robie, i vor veni n sine i se vor ntoarce i i se vor ruga n pmntul
celor ce i-au robit, zicnd: "Am pctuit, frdelege am fcut, vinovai suntem", 48 i se vor ntoarce ctre
Tine cu toat inima lor i cu tot sufletul lor, n pmntul dumanilor care i-au robit, i se vor ruga ctre Tine,
ntorcndu-se spre pmntul care l-ai dat prinilor lor, spre cetatea care i-ai ales-o i spre templul pe care lam zidit numelui Tu, 49 Atunci s asculi din cer, din locul ederii Tale, rugciunea i cererea lor, fcndu-le
ceea ce este cu dreptate. 50 S ieri poporului Tu ce a pctuit naintea Ta i toate nelegiuirile lui care le-a
fcut naintea Ta i s trezeti mila ctre ei n cei ce i-au robit, pentru ca s fie miloi cu ei; 51 Cci ei sunt
poporul Tu i motenirea Ta, pe care l-ai scos din Egipt, din cuptorul cel de fier! 1 Regi (3 Regi) 8:46-51
ntrebarea 11
Te rog s scrii comentariile tale asupra 1 Regi (3 Regi) 8:46-51.
..
..
..
..
Ascult nelepciunea ctorva oameni evlavioi din trecut:
"Eu NU uit i nici NU POT s uit; i dei este foarte trziu, trebuie s i scriu cteva rnduri pentru a-i spune,
Continu s l cunoti pe Iisus. Nu tiu dac vei putea s mi citeti scrisul meu strmb, dar m voi exprima
ct de simplu voi putea. Azi diminea am citit n Luca 2:29 ceea ce btrnul Simeon a spus atunci cnd L-a
luat n brae pe copilul Iisus: Acum elibereaz-l pe robul tu n pace, potrivit cuvntului tu: pentru c ochii
205
mei au vzut mntuirea Ta. Dac l vei apuca ferm pe Domnul Iisus, atunci i tu vei putea spune acelai
lucru.
"Dac ai fi murit n ignoran i n pcat, drag suflete, unde ai fi ajuns n aceast noapte? Ah, cum l vom
luda pe Dumnezeu dac El te-a adus ntr-adevr la sngele Domnului Iisus Hristos! Dac i tu ai fost ntradevr adus la Hristos, va fi ca i n cazul nelepilor din rsrit (Matei 2). Atunci cnd ei erau n propria lor
ar, Dumnezeu le-a atras atenia printr-o stea. Ei au urmat-o, i au venit la Ierusalim, zicnd: unde este El,
Cel care S-a nscut Rege al Iudeilor? ... pentru c noi am venit s ne nchinm Lui. Irod i ntreg Ierusalimul
s-au tulburat de aceste spuse. Nimeni nu l cuta pe Hristos, dect acei nelepi. Lumea a crezut c ei erau
nebuni; dar n curnd ei au vzut din nou steaua, iar aceasta i-a condus la casa unde era copilul Mntuitor,
haina Sa ca un mldar de scutece, i leagnul Su sub forma unei iesle. Totui ei au ngenuncheat i L-au
numit Domnul meu i Dumnezeul meu, i i-au salvat sufletele, i I-au dat daruri, cele mai bune pe care le-au
avut, i apoi au plecat napoi n ara lor, cu mare bucurie n inimi, i cu paradisul n ochi."
"La fel ar putea fi i cu tine. Celor mai muli din jurul tu nu le pas de Iisus. Dar tu ntrebi, Unde este El? Am
venit s fiu salvat de ctre El. Niciunul din jurul tu nu i poate spune. Ei cred c i-ai ieit din mini. Dar
Dumnezeu te conduce chiar la locul n care Mntuitorul este Salvatorul umil, dispreuit, scuipat i rstignit.
Oare ar putea fi Aceasta Mntuitorul lumii? Da, drag suflete; ngenuncheaz i-L numete Rscumprtorul
tu. El a murit pentru oameni aa ca tine i ca mine. i acum poi merge napoi n ara ta, ns nu la fel cum ai
venit. Vei purta cu tine o bucurie de nedescris i vei fi plin de slav." Memoriile unei McCheyne
"Aici observ, n primul rnd, c, indiferent de locul n care ne aflm, l putem cuta de acolo pe Domnul
Dumnezeul nostru, n ciuda distanei fa de propria ar, sau fa de Templul Lui Sfnt. Nu exist nicio parte
din acest pmnt, care s fie desprit de cer printr-o prpastie. n al doilea rnd, aceia i doar aceia l vor
gsi pe Dumnezeu pentru confortul lor, care l vor cuta cu toat inima lor, care se vor dedica n ntregime
Lui, cu sinceritate dorindu-i favoarea Sa i fiind nerbdtori s o obin. n al treilea rnd, ncercrile ne sunt
trimise s ne angajeze i s ne grbeasc a-L vedea pe Dumnezeu, i, prin harul lui Dumnezeu care lucreaz
cu ei, muli sunt astfel readui la drepta socoteal, Atunci cnd aceste lucruri vor veni peste tine, exist
sperana c te vei ntoarce la Domnul Dumnezeul tu, pentru c vei fi vzut ceea ce nseamn s te ntorci de
la El, vezi Dan. 9:11-12. n al patrulea rnd, credincioia lui Dumnezeu fa de legmntul Su, ne
ncurajeaz s sperm c El nu ne va respinge, dei am fost motivai s-L cutm datorit ncercrilor. Dac
ne amintim de Legmnt, atunci ne vom da seama c El nu l-a uitat." Matthew Henry
"Unii dintre voi au vzut poate ct de scurt este viaa n cei din jurul lor. Prinii votri, unde sunt ei? i
profeii, triesc ei oare pentru totdeauna? Ct de muli prieteni avei, care zac n mormnt! Unii dintre voi au
mai muli prieteni n mormnt dect n aceast lume. Ei au fost purtai afar ca i de ctre un potop, i noi
urmm rapid dup ei. n scurt timp, biserica n care stai va fi umplut cu nchintori noi, o nou voce va
conduce psalmul, un om nou al lui Dumnezeu va sta la amvon. Este o certitudine absolut c, n civa ani,
voi toi cei care citii aceste lucruri vei fi culcai n mormnt. Oh, ceea ce trebuie atunci, este s zburm la
Hristos fr ntrziere! Ca mare lucru trebuie s facei! Ct de scurt este timpul n care trebuie fcut! Trebuie
s fugii de mnie, s venii la Hristos, s v natei din nou, pentru a primi Duhul Sfnt, pentru a ntlni gloria.
Este timpul s l cutai pe Domnul. Durata de via cea mai lung este destul de scurt. Cutai convingerea
de pcat i un interes fa de Hristos. Oh, satisf-m devreme cu mila ta, ca s m pot bucura i s fiu
bucuros toate zilele mele." Memoriile unei McCheyne
ntrebarea 12
Care sunt gndurile tale cu privire la lecia de azi? Cum te mai simi azi, {{user.first_name}}, i cum s ne
rugm pentru tine?
..
..
..
..
Versete din Scriptur de luat astzi n considerare:
Ludai-v cu numele cel sfnt al Lui; veseleasc-se inima celor ce caut pe Domnul. Cutai pe Domnul i
v ntrii; cutai fala Lui, pururea. Psalmul 105:3-4

206
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
207
Ziua a 38-a Restaurarea dup Pierdere

{{user.first_name}}, vizualizarea pornografiei este extrem de incitant -- dar numai pentru un timp. Ea promite
mplinire, stimulare i satisfacie. Dar dac ai fost implicat() n vizualizarea ei pentru o anumit perioad de
timp, atunci tii c aceste promisiuni sunt de fapt nite minciuni; pornografia ne ia mult mai mult dect ne d
vreodat!
Astzi vom citi povestea unui tnr, a crui inim a fost atras de promisiunea incitrii, satisfaciei, bogiei
materiale, i prieteniei de-a lungul ntregii viei. Dar el a ajuns s piard totul. Haide s citim:
11 i a zis: Un om avea doi fii. 12 i a zis cel mai tnr dintre ei tatlui su: Tat, d-mi partea ce mi se
cuvine din avere. i el le-a mprit averea. 13 i nu dup multe zile, adunnd toate, fiul cel mai tnr s-a dus
ntr-o ar deprtat i acolo i-a risipit averea, trind n desfrnri. 14 i dup ce a cheltuit totul, s-a fcut
foamete mare n ara aceea, i el a nceput s duc lips. 15 i ducndu-se, s-a alipit el de unul din locuitorii
acelei ri, i acesta l-a trimis la arinile sale s pzeasc porcii. 16 i dorea s-i sature pntecele din
rocovele pe care le mncau porcii, ns nimeni nu-i ddea. Luca 15:11-16
Acest tnr era nemulumit de viaa lui, i prin urmare, i-a cerut tatlui su motenirea sa. Din acel moment,
totul a mers spre ru.
{{user.first_name}}, pornografia i sexul virtual planteaz n inimile noastre semine puternice de nemulumire.
Planteaz seminele nemulumirii fizice n comparaie cu nfiarea aparent perfect a actorilor i actrielor.
Planteaz seminele nemulumirii emoionale prin expunerea repetat la o nesfrit "iubire" fizic. i, odat
ce nemulumirea se ncuibrete n noi, lcomia dorina de a avea ceea ce nu avem i va urma nu dup
mult vreme. n pasajul biblic de mai sus, aceast problem este evident n cuvintele "D-mi partea ce mi se
cuvine."
Dac ar fi s urmrim pentru o perioad de timp vieile oamenilor care au fost implicai n pornografie, am
descoperi viei de pierdere, necesitate i goliciune. Iat modul n care un om a declarat acest lucru: "Am fost
implicat n vizionarea de filme pornografice, n navigarea site-urilor pornografice de pe Internet, cluburi de
noapte, spectacole de striptease, prostituie i auto-gratificare. Sunt un fost pastor, i nu am putut s mai
rmn i n slujire i s-mi pstrez i implicarea n aceste lucruri." Din pcate, acesta este un scenariu
obinuit.
Te rog s rspunzi la urmtoarele ntrebri:
ntrebarea 1
Versetul 14 de mai sus, menioneaz dou lucruri care l-au determinat pe acest tnr "s fie n nevoie". Care
sunt acestea?
..
..
..
..
n ceea ce privete foametea: s-ar putea datora faptului c, atunci cnd pctuim, mna lui Dumnezeu este
mpotriva noastr. Dar n unele cazuri, Dumnezeu ne disciplineaz pentru a ne restaura. Aceast foamete a
fost trimis de ctre Dumnezeu pentru a crete "nevoile" acestui tnr; scopul Su a fost restaurarea lui.
ntrebarea 2
Exist un cuvnt n versetul 16, care i descrie pe toi aceia care nu sunt mplinii n Iisus Hristos. Completaz
spaiul liber: "El _____ s-i sature pntecele."
..
..
..
..
208
Iniial, tnrul a dorit motenirea lui i o via slbatic; acum, el dorete mncare. Dorirea este o
caracteristic definitorie a celor care nu beau din Apa cea Vie a lui Iisus Hristos. i aminteti de femeia de la
fntn i de cele ase relaii ale ei?
ntrebarea 3
Cnd ne-am uitat la pornografie, am dorit ceva. Ce am dorit?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Ce a pierdut acest om mergnd n ara de departe? Scrie mai jos tot ceea ce i vine n minte:
..
..
..
..
ntrebarea 5
Ai pierdut i tu ceva prin implicarea n pornografie sau imoralitate?
..
..
..
..
Iar Dumnezeul a tot harul, , v va duce la desvrire, v va ntri, v va mputernici, v va face neclintii. 1
Petru 5:10
{{user.first_name}}, Dumnezeul nostru este un Dumnezeu restaurator. Diavolul umbl rcnind asemenea unui
leu, cutnd pe cineva pe care s l devoreze. Dar Dumnezeu poate s ne ierte, s ne salveze i s ne
restaureze atunci cnd cdem. De asemenea, El poate s ne protejeze astfel nct s nu mai cdem din
nou. Citete restul pasajului din Luca 15:
17 Dar, venindu-i n sine, a zis: Ci argai ai tatlui meu sunt ndestulai de pine, iar eu pier aici de foame!
18 Sculndu-m, m voi duce la tatl meu i-i voi spune: Tat, am greit la cer i naintea ta; 19 Nu mai sunt
vrednic s m numesc fiul tu. F-m ca pe unul din argaii ti. 20 i, sculndu-se, a venit la tatl su. i
nc departe fiind el, l-a vzut tatl su i i s-a fcut mil i, alergnd, a czut pe grumazul lui i l-a srutat. 21
i i-a zis fiul: Tat, am greit la cer i naintea ta i nu mai sunt vrednic s m numesc fiul tu. 22 i a zis
tatl ctre slugile sale: Aducei degrab haina lui cea dinti i-l mbrcai i dai inel n mna lui i nclminte
n picioarele lui; 23 i aducei vielul cel ngrat i-l njunghiai i, mncnd, s ne veselim; 24 Cci acest fiu
al meu mort era i a nviat, pierdut era i s-a aflat. i au nceput s se veseleasc. Luca 15:17-24
ntrebarea 6
Versetul 17 ne spune c tnrul "i-a venit n sine". Prin urmare, care a fost starea acestui om n timp ce se
afla n ara de departe?
Stabil, puternic i sntos
Ieit din mini
Fericit
209
{{user.first_name}}, vizualizarea pornografiei este nebunie! Ne face s ne ieim din mini, s ne pierdem
dreapta judecat.
ntrebarea 7
Care sunt cele dou cuvinte pe care le folosete tatl n versetul 24, pentru a-l descrie pe fiul su atunci cnd
acesta se afla n ara de departe?
..
..
..
..
ntrebarea 8
Unde a vrut s mearg tnrul, atunci cnd el "i-a venit n sine"?
La Bar N Grill
La Superbowl
napoi acas la tatl su
Primul indicator al pocinei adevrate este dorina pentru Dumnezeu. Dup un timp petrecut n ara de
departe, tim c ncepem s gndim corect atunci cnd vrem s mergem la Tatl nostru Ceresc.
Haide s revedem ceea ce tim despre acest tnr. Potrivit lui Iisus, acest om a fost, pentru un timp, ieit din
mini -- dar i-a venit n sine. Potrivit tatlui su, el a fost mort i pierdut. Potrivit propriilor sale cuvinte, el a
pctuit i era nevrednic.
ntrebarea 9
Te vezi pe tine i implicarea ta n impuritate, n viaa acestui fiu risipitor? Scrie aici gndurile tale:
..
..
..
..
Asemenea fiului risipitor, i eu am fost odat nemulumit cu ceea ce aveam, iar pornografia a trezit n inima
mea pofta pctoas. Am dorit intimitate, i am ncercat s-mi satisfac aceast drin ntr-un mod greit ...
ntr-un mod care este foarte departe de Dumnezeu. Atunci cnd suntem implicai cu pornografia i cu pcatul
sexual, noi suntem de fapt ieii din mini; mori i pierdui spiritual, pctoi i nevrednici iar atta timp ct
rmnem n aceast stare, s-ar putea s pierdem foarte mult. Dar cnd "ne venim n sine" i ne rentoarcem
la Tatl nostru Ceresc, el ne accept, ne mbrieaz, ne iubete i ne restaureaz.
i, sculndu-se, a venit la tatl su. i nc departe fiind el, l-a vzut tatl su i i s-a fcut mil i, alergnd, a
czut pe grumazul lui i l-a srutat. Luca 15:20
Exist oare, n toat Scriptura, cuvinte mai dulci dect acestea? Ele dezvluie inima lui Dumnezeu fa de
aceia care prsesc pcatul i vin la El. Dac prseti impuritatea sexual i te ntorci la Dumnezeu, atunci
el te va primi clduros -- indiferent ct de departe ai alunecat, indiferent ct timp ai fost plecat(), i indiferent
de ct de mult ai pierdut. Dumnezeul nostru i iubete pe cei care prsesc pcatul i vin la El; te rog s
observi c tatlui "i s-a fcut mil". Faptul c ne vede cnd ne ntoarcem ctre El, umple inima Tatlui nostru
cu mil. n ce chip miluiete tatl pe fii, aa a miluit Domnul pe cei ce se tem de El. (Psalmul 103:13)
i a zis tatl ctre slugile sale: Aducei degrab haina lui cea dinti i-l mbrcai i dai inel n mna lui i
nclminte n picioarele lui; i aducei vielul cel ngrat i-l njunghiai i, mncnd, s ne veselim; cci
acest fiu al meu mort era i a nviat, pierdut era i s-a aflat. i au nceput s se veseleasc. Luca 15:22-24
210
Sfritul acestei povestiri este marcat de o restaurare plin de bucurie. Acela care a pctuit, care i-a irosit
averea i a trit cu porcii, a fost mpcat cu tatl su, a primit hain, inel i sandale, i a fost osptat cu vielul
cel ngrat.
Aceast poveste ar trebui s fie extrem de plin de inspiraie pentru noi, cei care, prin pornografie i
impuritate, am irosit motenirea noastr spiritual (i, eventual, mult mai mult). Dar acum, am fost mpcai cu
Dumnezeu, am primit n dar haina dreptii, ne-a fost dat inelul autoritii, i purtm sandalele disponibilitii
de a predica Evanghelia. i, cel mai important, ne osptm din Iisus prin citirea i meditaia asupra
Cuvntului Su! Am fost salvai pentru a srbtori!
Ai pierdut foarte mult prin implicarea ta n pornografie i imoralitate? Dac vii la Dumnezeu, sau dac te
ntorci la Dumnezeu, atunci vei vedea c inima Lui este plin de compasiune pentru tine. Vei vedea c viaa
ta va fi restaurat i va fi fcut o binecuvntare pentru alii. Haina ta cea nou i va sta bine, i te vei bucura
de o srbtoare care i va satisface dorinele. i v voi da ani de belug n locul anilor n care au mncat
lcustele (Ioil 2:25).
ntrebarea 10
Ce progres spiritual este evideniat de decizia tnrului de a se ntoarce acas?
..
..
..
..
i a zis tatl ctre slugile sale: Aducei degrab haina lui cea dinti i-l mbrcai i dai inel n mna lui i
nclminte n picioarele lui; i aducei vielul cel ngrat i-l njunghiai i, mncnd, s ne veselim; cci
acest fiu al meu mort era i a nviat, pierdut era i s-a aflat. i au nceput s se veseleasc. Luca 15:22-24
ntrebarea 11
Tnrul a vrut s se ntoarc napoi i s devin un slujitor. Cum l-a numit ns tatl n versetul 24?
..
..
..
..
ntrebarea 12
Dac i tu i-ai "irosit viaa," atunci i d aceast poveste sperana de restaurare? n ce fel?
..
..
..
..
ntrebarea 13
Te mic aceast poveste n aa msur nct s te determine s crezi n posibilitatea de a face schimbri
noi n relaia ta cu Dumnezeu i cu ceilali?
..
..
..
..
Cum consolideaz versetele urmtoare adevrul pe care l-am studiat astzi? Te rog s scrii gndurile tale
dup fiecare dintre ele:
211
ntrebarea 14
mprtete-ne gndurile tale asupra lui Ioil 2:25-26: "i v voi da ani de belug n locul anilor n care au
mncat lcustele mici, cele mari, cele zburtoare i stolurile de lcuste, marea Mea otire pe care am trimis-o
mpotriva voastr. i vei mnca din destul i v vei stura i vei preaslvi numele Domnului Dumnezeului
vostru, Care a fcut cu voi lucruri minunate. i poporul Meu nu se va ruina n veci de veci!"
..
..
..
..
Acest pasaj este o promisiune a lui Dumnezeu de a restabili ceea ce a distrus nesupunerea israeliilor.
Lcustele reprezint pcatul, care devoreaz i distruge totul n calea sa.
ntrebarea 15
mprtete-ne gndurile tale asupra lui Osea 6:1-2: "Venii s ne ntoarcem ctre Domnul, cci numai El,
dup ce ne-a rnit, ne tmduiete, iar dup ce ne-a btut, ne leag rnile noastre. i dup dou zile din nou
ne va da via, iar n ziua a treia ne va ridica iari i vom tri n faa Lui."
..
..
..
..
ntrebarea 16
mprtete-ne gndurile tale asupra lui Isaia 61:1-4: "Duhul Domnului este peste Mine, c Domnul M-a uns
s binevestesc sracilor, M-a trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc celor robii slobozire
i celor prini n rzboi libertate; s dau de tire un an de milostivire al Domnului i o zi de rzbunare a
Dumnezeului nostru; s mngi pe cei ntristai; celor ce jelesc Sionul, s le pun pe cap cunun n loc de
cenu, untdelemn de bucurie n loc de veminte de doliu, slav n loc de dezndejde. Ei vor fi numii: stejari
ai dreptii, sad al Domnului spre slvirea Lui. Ei vor zidi pe vechile ruine, vor ridica drmturile de altdat,
vor reface cetile distruse, pustiite din neam n neam."
..
..
..
..
Versete din Scriptur de luat astzi n considerare:
Aa zice Domnul: "Iat voi restatornici corturile lui Iacov i slaurile lui le voi milui; cetatea va fi zidit iar pe
dealul su i templul se va zidi ca mai nainte. Se vor nla din ele mulumiri i glas de bucurie; i voi nmuli
i nu vor mai fi mpuinai, i voi ncununa cu glorie i nu vor mai fi njosii. Ieremia 30:18-19
n cele din urm, am auzit recent o melodie care vorbete mult de dragostea i de harul Tatlui nostru. Se
numete "Cnd Dumnezeu a Fugit" i a fost nregistrat de ctre Benny Hester. Iat versurile ei:
Dumnezeu cel Atotputernic, Mreul Eu sunt.
Stnc nemicat, omnipotent, puternic, Domn minunat.
Rzboinic victorios, conductorul Rege al regilor.
Cuceritor puternic, dar singura dat,
Singura dat cnd L-am vzut vreodat fugind,
212
(Refren)
A fost atunci cnd a fugit ctre mine. El m-a luat n braele Sale,
Mi-a inut capul pe pieptul Su
i a spus, "Fiul meu s-a rentors acas."
Mi-a ridicat faa, mi-a ters lacrimile din ochi,
i cu iertare n vocea Lui
El a spus, "Fiule, tii tu oare c Eu nc te mai iubesc?"
El m-a luat prin surprindere, atunci cnd Dumnezeu a fugit.
n ziua n care am plecat de acas, am tiut c I-am frnt inima
i m-am ntrebat apoi dac lucrurile ar mai putea fi vreodat la fel.
Apoi, ntr-o noapte, mi-am amintit dragostea Lui pentru mine
i nainte, n josul drumului prfuit, am putut vedea
Singura dat,
Singura dat cnd L-am vzut vreodat fugind.
i El a fugit ctre mine, El m-a luat n brae,
i cu iertare n vocea lui
El m-a luat prin surprindere, atunci cnd Dumnezeu a fugit.
El m-a luat prin surprindere i m-a fcut s ngenunchez
Cnd Dumnezeu a fugit, L-am vzut fugind ctre mine.
Mi-a fost att de ruine, singur i att de departe.
Dar acum tiu c El a ateptat aceast zi.
L-am vzut fugind ctre mine, El m-a luat n braele Sale,
i cu iertare n vocea Lui am simit din nou dragostea Lui pentru mine.
El a fugit ctre mine, El m-a luat n braele Sale
213

i cu iertare n vocea Lui
El a spus, "Fiule"
El m-a numit "Fiule"
El a fugit ctre mine
i apoi i eu am fugit ctre El
Cnd Dumnezeu a fugit.

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
214
Da
Nu
..
..
..
..
215
Ziua a 39-a Principii Biblice Referitoare la Eliberarea de Pcat

Supunei-v deci lui Dumnezeu. Stai mpotriva diavolului i el va fugi de la voi. Apropiai-v de Dumnezeu i
Se va apropia i El de voi. Curii-v minile, pctoilor, i sfinii-v inimile, voi cei ndoielnici. Ptrundei-v
de durere. ntristai-v i v jelii. Rsul ntoarc-se n plns i bucuria voastr n ntristare. Smerii-v naintea
Domnului i El v va nla. Iacob 4:7-10
Scriptura ne nva c trebuie s lum msuri specifice pentru a fi liberi fa de pcat. nainte de a studia
acest lucru, ia te rog n considerare caracteristicile celor care sunt n pcat, enumerate n pasajul de mai sus:
1. Ei nu se supun lui Dumnezeu (versetul 7)
2. Ei nu stau mpotriva diavolului (versetul 7)
3. Ei rmn la distan fa de Dumnezeu (versetul 8)
4. Ei au mini murdare i o inim spurcat (versetul 8)
5. Ei sunt ndoielnici (ei au mintea mprit) (versetul 8)
6. Ei iau lucrurile n derdere i n glum, i rd mult (versetul 9)
7. Ei sunt mndrii (versetul 10)
{{user.first_name}}, gndindu-m napoi la timpul pe care l-am petrecut ca i sclav al impuritii sexuale, vd
n fosta mea via fiecare dintre aceste caracteristici:
1. Duhul meu a fost tiranic i dictatorial, nu supus lui Dumnezeu sau altora.
2. Am mbriat n mod liber i n mai multe rnduri pornografia, fr a-mi da seama c astfel m nchinam la
un altar demonic (1 Corinteni 10:20-21).
3. Am fost departe de Dumnezeu, chiar dac pretindeam c sunt un slujitor al Lui. Viaa mea a ilustrat
Proverbe 28:9: "Cel ce i oprete urechea de la ascultarea legii, chiar rugciunea lui e urciune."
4. Minile mele au fost murdare datorit tuturor activitilor mele pctoase, iar inima mea a fost tot timpul
ntinat. Ce stare oribil n care s trieti! Acum neleg de ce Scriptura compar pcatul cu lepra: deoarece
lepra este o boal care ntineaz n ntregime pe bolnav, i care face ca o persoan s fie necurat. n acelai
fel n care leproii trebuiau s rmn izolai sau n colonii de ali leproi, aa am simit c i eu ar trebui s
fiu izgonit din societate din cauz c vinovia i ruinea mea erau prea mari.
5. Am fost ndoielnic, cu mintea mprit i instabil - atunci cnd ncercam s m rog i s meditez asupra
Scripturii, gndurile mele alunecau adesea n imagini pornografice. Acest lucru m-a mpiedicat n timpul
petrecut cu familia mea, deoarece ntreineam ntotdeauna vreo imagine pctoas. M-a fcut instabil,
deoarece nu eram n stare s-mi concentrez gndurile asupra niciunui subiect. Iacov spune: "S nu
gndeasc omul acela c va lua ceva de la Dumnezeu. Brbatul ndoielnic este nestatornic n toate cile
sale."(Iacob 1:7-8).
6. Nu am fost niciodat prea serios -- am fost uuratic i aerian, glumind tot timpul i rznd frecvent. Acest
lucru a fost o acoperire pentru cile mele pctoase; am ncercat s-mi ascund sub rs toat durerea.
7. Am fost foarte plin de mndrie i, adesea, i puneam pe alii jos, n sperana de a m ridica pe mine nsumi.
Cursantul Mike a scris: "i eu pot vedea fiecare dintre aceste caracteristici n viaa mea, ca urmare a
implicrii mele din trecut n pornografie, mai ales n ceea ce privete partea cu mndria. Nimeni nu mi putea
spune nimic; le tiam pe toate. i, atunci cnd venea vorba de lucrurile duhovniceti, eram un expert autoproclamat, ntotdeauna folosind Scriptura pentru a m justifica, n timp ce pe alii i condamnam. mi dau
seama cum aceste versete din Iacob mi arat calea de ieire din robia fa de pornografie; Doamne, ajutm s le aplic!"
ntrebarea 1
216
Gndete-te la cele apte caracteristici de mai sus. Care dintre ele (una sau mai multe) descrie/descriu viaa
ta, cnd ai fost n pornografie sau pcate sexuale? Descrie situaiile n care aceste caracteristici s-au artat
cel mai clar pe ele nsele:
..
..
..
..
Aceste versete ne arat, de asemenea, i remediul pentru boala de care suferim, boala pcatului. nainte de
a studia remediul, te rog s i aminteti c pentru a putea face ceea ce Scriptura poruncete, avem nevoie de
harul lui Dumnezeu. {{user.first_name}}, acesta ar fi un moment bun pentru a ntrerupe lecia i a cere lui
Dumnezeu harul de care ai nevoie pentru a putea face ceea ce e necesar. De multe ori, eu m rog astfel:
"Dumnezeule te rog ajut-m s aplic ceea ce am nvat azi. Am nevoie de harul tu pentru a face ceea ce
spune cuvntul Tu s fac. Te rog, ferete-m de la a doar acumula cunotine, ci ajut-m s Te ascult."
Adevrul 1: "Supunei-v deci lui Dumnezeu" (versetul 7). Supunerea, din punct de vedere biblic,
nseamn a ne umili pe noi nine naintea lui Dumnezeu i a asculta de Dumnezeu, ntruct pcatul este
ascultarea de cel ru. Iov 22:21 red acest lucru: "mpac-te cu Dumnezeu i cazi la pace." Dei Elifaz i
ddea aici lui Iov un sfat incorect, deoarece Iov nu comisese niciun pcat, totui acest lucru este exact ceea
ce noi, cei care am venit la acest curs, trebuie sa auzim: "mpac-te cu Dumnezeu i cazi la pace."
ntrebarea 2
n ce aspecte ale vieii tale ai euat s te supui lui Dumnezeu n trecut? Cum te vei supune Lui de acum
nainte?
..
..
..
..
Adevrul 2: "Stai mpotriva diavolului i el va fugi de la voi" (versetul 7). A sta mpotriv, a rezista,
nseamn a te pune pe tine nsui mpotriva cuiva sau a ceva, a sta n opoziie fa de acel cineva sau ceva, a
te opune cuiva sau la ceva. Pentru mine, acest lucru a nsemnat elaborarea unui plan pentru a m opune
celui ru. Printre alte lucruri, acest lucru a nsemnat s scot televizorul din camera mea de hotel pe timp de
noapte, i s renun la laptop.
ntrebarea 3
Cum vei sta mpotriva diavolului i cum te vei opune lui? Fii specific:
..
..
..
..
Adevrul 3: "Apropiai-v de Dumnezeu i Se va apropia i El de voi" (versetul 8). Nu va exista nicio
libertate real, i nicio victorie de durat, ntr-o via care nu urmrete apropierea i unirea cu Hristos. Sigur,
am putea fi capabili s scrnim din dini i s ne folosim numai de puterea voinei o perioad scurt de timp
... dar nu vom avea libertate, deoarece aceasta vine numai prin intimitatea cu Hristos.
Pentru a depi pcatul, nu e suficient s ne opunem diavolului -- trebuie s ne i apropiem de Dumnezeu.
Pentru mine, acesta lucru a nsemnat s petrec mult timp n rugciune i studiu biblic, s merg la Biseric ori
de cte ori era posibil, i s fac consiliere cu pastorul meu.
ntrebarea 4
Tu cum te vei apropia de Dumnezeu? Fii specific.
217
..
..
..
..
Adevrul 4: "Curii-v minile, pctoilor, i sfinii-v inimile, voi cei ndoielnici (versetul 8).
Trebuie s curm ceea ce facem (minile noastre), ceea ce iubim (inimile noastre), i ceea ce gndim
(minile noastre). Scriptura ne avertizeaz "s ne curm" i "s ne sfinim"; acest lucru necesit hrnicie i
efort, dar i instrumente de curare corespunztoare.
ntrebarea 5
Cum i vei cura minile, inima i mintea?
..
..
..
..
Adevarul 5: ncetai s mai fii cu mintea mprit (ndoielnici) (versetul 8). Da, este posibil s eliminm
din mintea noastr acele imagini pornografice -- dar realizarea acestui lucru necesit eliminarea accesului la
orice imagini suplimentare i curarea minii noastre de imaginile care rmn din trecut. Trebuie, de
asemenea, s oprim auto-gratificarea, deoarece auto-gratificarea fixeaz acele imagini n creierul nostru.
Aceast curare mi-a luat cteva luni, dar de mai muli ani nu mi s-a mai cuibrit n creier nicio imagine
pornografic.
ntrebarea 6
Ai acum mintea mprit? Sau i aminteti c ai fost aa n trecut?
..
..
..
..
Adevrul 6: "Ptrundei-v de durere. ntristai-v i v jelii. Rsul ntoarc-se n plns i bucuria
voastr n ntristare" (versetul 9). Fii o persoan serioas, elimin din viaa ta uurtatea, i plnge pentru
pcatele tale. S-ar putea ca unii s spun c aceasta este o via de disperare morbid i de jale, i c
contrazice toate pasajele care fac referire la bucuria de nedescris (1 Petru 1:8) i la mulumire (Evrei 13:5).
Dar acest pasaj din Iacob se refer la o persoan care are nevoie de pocin, iar celelalte pasaje se refer la
efectele acestei pocine. Pocina adevrat nseamn schimbarea bucuriei noastre n jale, i luarea strii
de doliu pentru pcatele noastre.
ntrebarea 7
Ai plns sincer pentru pcatul tu? Vei schimba rsul vesel i uuratic n seriozitate i tristee, cel puin pentru
un timp? Te rog s explici:
..
..
..
..
Adevarul 7: " Smerii-v naintea Domnului" (versetul 10). n timpul anilor mei de imoralitate, am crezut c
eu am totdeauna ultimul cuvnt n ceea ce privete Scriptura. M-am considerat o autoritate, i nu am dorit s
fiu contestat de ctre aceia pe care i consideram inferiori (de exemplu, pastorul meu, profesorii de la seminar
i majoritatea celorlali). Triam n nelare! Cnd, n cele din urm, am mers la pastorul meu i i-am cerut
ajutorul, m-am hotrt s nu m cert cu el, nici s l nv, i nici s-i dovedesc punctul meu de vedere i-am
218
cerut doar ajutorul i i-am ascultat sfatul. {{user.first_name}}, pentru a iei din pcatul deprins, din patim,
trebuie s ne smerim.
Ne putem da seama c Dumnezeu este la lucru n inima unui cursant, atunci cnd acesta nu dorete s
contrazic sau s evidenieze toate punctele rele ale cursului. El dorete pur i simplu s nvee i s cear
ajutor. El recunoate nevoia sa, i, cu smerenie, i cere ajutor lui Dumnezeu i nou. Aceia care sunt serioi
n a se smeri pe ei nii, vor gsi ntotdeauna victoria. ntr-adevr, versetul care ne spune s ne smerim,
continu astfel "i El v va nla" (versetul 10)!
ntrebarea 8
n cele din urm, te rog s ne mprteti ceea ce ai nvat astzi, sau ce vei pune n practic. Te-ai regsit
n acest pasaj? Ce trebuie s schimbi pentru a fi cu adevrat liber() de pcatul deprins?
..
..
..
..
Versete din Scriptur de luat n considerare:
Fugii de desfrnare! Orice pcat pe care-l va svri omul este n afar de trup. Cine se ded ns
desfrnrii pctuiete n nsui trupul su. Sau nu tii c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt care este
n voi, pe care-L avei de la Dumnezeu i c voi nu suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii,
dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu. 1 Corinteni 6:18-20
Iar desfru i orice necurie i lcomie de avere nici s se pomeneasc ntre voi, cum se cuvine sfinilor.
Efeseni 5:3
mpac-te cu Dumnezeu i cazi la pace. Atunci bine va fi de tine.
Primete, te rog, nvtur din gura Lui i pune la inim cuvintele Lui;
Dac te ntorci la Cel puternic i te smereti, dac deprtezi nedreptatea de cortul tu,
Atunci aurul tu l vei preui drept rn i comorile Ofirului drept pietricele,
Pentru c Cel Atotputernic va fi pentru tine sloi de aur i grmezi de argint.
Atunci tu te vei desfta ntru Cel Atotputernic i ridica-vei faa ta ctre Dumnezeu.
Tu vei chema numele Lui i El te va auzi i tu vei mplini juruinele tale.
Cnd te vei hotr s faci un lucru, lucrul l vei izbuti i lumina va strluci pe toate drumurile tale. Iov 22:21-28
i i voi da viile ei de acolo i valea Acor o voi preface n poart de ndejde; i ea va fi voioas ca n vremea
tinereii ei, ca n ziua cnd tu ai scos-o din pmntul Egiptului. Osea 2:15

alte explicaii.
219

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
220
Ziua a 40-a Inima, Mintea i Faptele

Aadar, dac ai nviat mpreun cu Hristos, cutai cele de sus, unde se afl Hristos, eznd de-a dreapta lui
Dumnezeu; cugetai cele de sus, nu cele de pe pmnt; cci voi ai murit i viaa voastr este ascuns cu
Hristos ntru Dumnezeu. Iar cnd Hristos, Care este viaa voastr, Se va arta, atunci i voi, mpreun cu El,
v vei arta ntru slav. Drept aceea, omori mdularele voastre, cele pmnteti: desfrnarea, necuria,
patima, pofta rea i lcomia, care este nchinare la idoli, pentru care vine mnia lui Dumnezeu peste fiii
neascultrii, n care pcate ai umblat i voi odinioar, pe cnd triai n ele. Acum deci v lepdai i voi de
toate acestea: mnia, iuimea, rutatea, defimarea, cuvntul de ruine din gura voastr. Nu v minii unul pe
altul, fiindc v-ai dezbrcat de omul cel vechi, dimpreun cu faptele lui, i v-ai mbrcat cu cel nou, care se
nnoiete, spre deplin cunotin, dup chipul Celui ce l-a zidit. Coloseni 3:1-10
Cnd am fost implicat n pornografie i imoralitate, inima mea era fixat pe lucruri necurate. n timpul zilei m
plimbam cu inima n curs, cu minile pline de transpiraie, cu mintea locuin de imagini pornografice
ateptnd numai s ajung la hotel pentru a-mi gratifica carnea i a domoli apetitul meu pctos.
Astzi, vom studia felul n care inima i mintea afecteaz aciunile noastre.
Pasajul din Scriptur de mai sus, vorbete despre inima (versetul 1), mintea (versetul 2) i aciunile (versetele
5-10), i arat modul n care acestea se afecteaz reciproc. Inima afecteaz mintea, care la rndul su
afecteaz aciunile. Haide s ne uitm la fiecare n parte:
Inima. Inima iubete i simte emoia. Ea tnjete, vrea, i poftete. Inima cuiva care este n robie, iubete s
pctuiasc i simte emoie n timp ce pctuiete. Ea tnjete, vrea, i poftete pcatul. n contrast, inima
cuiva care a fost eliberat, l iubete pe Dumnezeu i simte emoie n neprihnire. Acea inim tnjete, vrea i
dorete cu toat seriozitatea sfinenia lui Dumnezeu.
Pasajul de mai sus ne cere s "cutm cele de sus, unde se afl Hristos, eznd de-a dreapta lui
Dumnezeu." Cu alte cuvinte, trebuie s ne fixm inimile noastre asupra iubirii lui Hristos. Implic-i inima ta cu
Iisus Hristos; devino emoionat() de Hristos. Tnjete s fi cu El, dorete-i intimitatea cu El, poftete o
relaie ct mai strns cu El. Las strigtul iubitei s fie i al tu: "Rpete-m, ia-m cu tine! Hai s fugim! Regele m-a dus n cmrile sale"(Cntarea Cntrilor 1:4).
Inima care este fixat pe Hristos este inima care este liber de pcat. Ea l mbrieaz i se aga de El,
refuznd s-I dea drumul:
Dar abia m-am desprit de ei i iat, eu l-am gsit, pe cel iubit;
apucatu-l-am atunci i nu l-am mai lsat,
pn nu l-am dus la mama mea, pn nu l-am dus n casa ei. Cntarea Cntrilor 3:4
ntrebarea 1
{{user.first_name}}, ce iubete inima ta acum?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Scrie cteva modaliti practice prin care vei ncepe s-i fixezi inima pe lucrurile de sus.
..
..
..
..
221
Mintea. Mintea se refer, evident, la gndurile noastre. O minte care este n pcat gndete continuu gnduri
pctoase. Imaginile pornografice mi consumau mintea n timp ce eram treaz, i visele n timp ce dormeam.
Aceste gnduri mi ntrerupeau munca, recreerea, timpul petrecut cu familia, precum i toate celelalte domenii
ale vieii. Romani 1:28 descrie aceast stare: "i precum n-au ncercat s aib pe Dumnezeu n cunotin,
aa i Dumnezeu i-a lsat la mintea lor fr judecat, s fac cele ce nu se cuvine."
Coloseni 3:2 ne spune s "cugetm cele de sus, nu cele de pe pmnt". Cnd am fost implicat n pcatul
sexual, am fost att de pmntesc la minte, nct nu am fost bun pentru cer. Dar ni se spune s ne fixm
mintea noastr pe Hristos -- o schimbare care nu va fi uoar, avnd n vedere lunga noastr imersiune n
gnduri pctoase. Acum trebuie s gndim gnduri cereti gnduri despre Hristos i despre Dumnezeu,
gnduri despre eternitate i despre cer. Trebuie s discernem ceea ce este adevrat, nobil, drept, curat,
minunat, admirabil, excelent sau vrednic de laud (cu alte cuvinte, Hristos!) i trebuie s ne gndim la aceste
lucruri (Filipeni 4:8).
Motivul pentru care noi trebuie s facem acest lucru este gsit n Coloseni 3:3: "cci voi ai murit i viaa
voastr este ascuns cu Hristos ntru Dumnezeu." Pe cruce, Iisus a murit pentru noi, dar i noi, de
asemenea, am murit ntru El. Vechea noastr natur pctoas atrn pe cruce cu Hristos. Inima mea veche,
care a iubit pcatul, a murit acum 2000 de ani. Mintea mea, care a fost consumat cu imagini pctoase, a
murit i a fost ngropat n mormntul lui Hristos.
ntrebarea 3
Te rog s observi c versetul 2 nu ne spune "nu te mai gndi la lucruri pctoase", ci mai degrab "cutai
lucrurile de sus". Oare de ce?
..
..
..
..
Aciunile. Ceea ce facem este legat de ceea ce iubim i de lucrurile la care ne gndim.
Coloseni 3:5 ne spune c trebuie s omorm tot ceea ce ine de trup, i enumer "desfrnarea" ca fiind
primul lucru pe care trebuie s l rstignim. {{user.first_name}}, aici este situaia n care viaa cretin se
transform n violen, i n care este ncurajat uciderea pcatelor noastre, pe care le-am pstrat ca i pe
nite animale de companie. Noi trebuie s ucidem imoralitatea sexual i s rstignim poftele noastre
pctoase; acesta este un act de violen duhovnicesc, care necesit un plan de lupt i arme duhovniceti.
Este necesar o aciune radical, dac vrem s fim liberi de puterea pcatului.
Prin urmare, taie cablul de televiziune care te-a sedus; arde toate revistele pe care diavolul le-a folosit ca i
momeal; scoate televizorul din camera ta de hotel i las-l la recepie. Taie accesul la Internet; rupe
legitimaia de la magazinul de nchirieri video, i refuz s mai ai la tine bani sau carduri de credit, astfel nct
s nu mai fii ispitit de un club de striptease. Apoi, nfiineaz pentru tine paravane de protecie, pentru a te
mpiedica s te rentorci la aceste pcate. Aceste lucruri s-ar putea s fie jenante pentru tine, dar dac nu
suntem dispui s suferim ruinea, atunci nu vom fi niciodat liberi.
Noi trebuie s rstignim nu numai imoralitatea sexual, dar, de asemenea, "necuria, patima, pofta rea i
lcomia, care este nchinare la idoli." Toate trebuie s plece. Aa cum fiilor lui Israel li s-a spus s-l omoare
cu pietre pe Acan, pe familia lui, pe oile i vitele sale, i pe orice avea legtur cu el (Iosua 7), la fel i noi
trebuie s acionm violent relativ la orice pcat. Trebuie s distrugem nu numai imoralitatea sexual,
necuria, dorinele rele, etc., ci trebuie s eliminm din viaa noastr i mnia, iuimea, rutatea, defimarea,
cuvntul de ruine din gura voastr (Coloseni 3:8).
ntrebarea 4
Citii versetul 5 de mai sus. Cum sunt numite imoralitatea sexual, necuria, pofta i dorinele rele?
..
..
..
..
222
{{user.first_name}}, imoralitatea sexual, pofta pctoas i toate celelalte forme de auto-satisfacere sunt
idolatrie. Idolatria este nchinarea la zei fali. tiai c tu te-ai nchinat unor zei fali, atunci cnd te-ai lsat
purtat de dorinele rele? Atunci cnd eu m-am uitat la pornografie, am ngenuncheat n faa unui dumnezeu
demonic (1 Corinteni 10:19-20) i m-am nchinat la un altar al diavolului. Cnd mi-am gratificat trupul, m-am
nchinat mie nsumi i am trit pentru a m satisface pe mine nsumi, ceea ce nseamn auto-idolatrie. n acel
moment nu tiam acest lucru, dar diavolul primea nchinare de la mine prin pornografie i prin auto-gratificare.
Nu e de mirare c urmtoarea propoziie din Coloseni 3 spune: "pentru care vine mnia lui Dumnezeu peste
fiii neascultrii." Dumnezeu i va distruge pe toi idolatrii. Aceasta ar putea fi ultima ta ans de a te poci de
idolatria ta, nainte ca mnia lui Dumnezeu s te distrug! Trebuie s distrugem pcatele din viaa noastr,
nainte ca noi nine c fim distrui.
ntrebarea 5
Cum se potrivete Ieirea 20:4-5 cu nvtura de astzi? "S nu-i faci chip cioplit i nici un fel de
asemnare a nici unui lucru din cte sunt n cer, sus, i din cte sunt pe pmnt, jos, i din cte sunt n apele
de sub pmnt! S nu te nchini lor, nici s le slujeti, c Eu, Domnul Dumnezeul tu, sunt un Dumnezeu
gelos "
..
..
..
..
Astzi am vzut cum inima, mintea, i aciunile sunt toate legate mpreun. Am primit instruciuni specifice
despre fiecare dintre ele: s ne fixm inimile pe lucrurile de sus; s ne fixm minile pe lucrurile de sus; i s
ucidem toate aciunile noastre pctoase. Aceast nvtur este un rezumat al vieii cretine noi trebuie
s ne fixm inimile pe a-L iubi pe Dumnezeu, trebuie s ne ocupm gndurile cu Hristos i trebuie s
distrugem orice pcat din viaa noastr.
{{user.first_name}}, tiu persoane la care aceste trei domenii sunt dezechilibrate. O persoan vrea s se
concentreze numai pe inima lui, deoarece crede c iubirea pentru Dumnezeu este singurul lucru necesar
pentru a fi victorios. Aceast persoan ar putea fi implicat n emoionalism, cntece de laud, i nchinare cu
ochii nchii, etc. -- ignornd ns nvtura despre minte i aciuni. Exist alii care sunt intelectuali, care
cunosc ntreaga doctrin corect, dar care nu au nicio pasiune pentru Hristos i nici pentru distrugerea
pcatului din viaa lor. Iar alii i concentreaz toate eforturile lor pe oprirea comportamentului pctos -- dar
unde este dragostea lor pentru Dumnezeu?
ntrebarea 6
Te rog s te gndeti pentru un moment, ce s-ar ntmpla dac oricare dintre aceste trei lucruri ar lipsi din
viaa ta. Ce s-ar putea ntmpla dac nu i-ai fixa inima pe lucrurile de sus, dar ai ncerca s faci celelalte
dou lucruri? Sau dac nu i-ai fixa mintea pe lucrurile de sus sau dac nu ai ucide imoralitatea sexual?
mprtete-i aici gndurile:
..
..
..
..
ntrebare 7
Ce ai nvat astzi, sau ce i-a fost reamintit, care va face o schimbare n lupta ta mpotriva pcatului? Te rog
s ne mprteti aici gndurile tale:
..
..
..
..
223
{{user.first_name}}, s-ar putea s-i fie util s citeti un rezumat al celor 10 zile anterioare de curs. L-ai putea
imprima i revizui, sau l-ai putea doar pstra pentru viitor. Pentru a vizualiza rezumatul ntr-o alt fereastr, te
rog s faci click aici (Anexa a 31-a).
Pentru c toi cei ce Te ateapt pe Tine nu se vor ruina; s se ruineze toi cei ce fac frdelegi n deert.
Psalmul 25:3
Dar tu, o, omule al lui Dumnezeu, fugi de acestea i urmeaz dreptatea, evlavia, credina, dragostea,
rbdarea, blndeea. Lupt-te lupta cea bun a credinei, cucerete viaa venic la care ai fost chemat i
pentru care ai dat bun mrturie naintea multor martori. i poruncesc naintea lui Dumnezeu, Cel ce aduce
toate la via, i naintea lui Iisus Hristos, Cel ce, n faa lui Poniu Pilat, a mrturisit mrturisirea cea bun: s
pzeti porunca fr pat, fr vin, pn la artarea Domnului nostru Iisus Hristos, pe care, la timpul
cuvenit, o va arta fericitul i singurul Stpnitor, mpratul mprailor i Domnul domnilor, cel ce singur are
nemurire i locuiete ntru lumin neapropiat; pe Care nu L-a vzut nimeni dintre oameni, nici nu poate s-L
vad; a Cruia este cinstea i puterea venic! Amin. 1 Timotei 6:11-16

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
224
Da
Nu
..
..
..
..
225
Ziua a 41-a Strategii de Lupt

Bine ai revenit, {{user.first_name}}!
n Cuvntul Su, Dumnezeu ne spune cum s nvingem diavolul i cum s depim pcatul. Astzi vom
studia strategia lui Dumnezeu i vom nva cum s eradicm pcatul sexual din viaa noastr.
De-a lungul ntregii Scripturi, o anumit tem se ivete ori de cte ori este menionat pcatul: Noi trebuie s
tratm pcatul aspru, s fim fr mil n eradicarea lui, s anihilm din viaa noastr orice strop de pcat - i
s-I cerem lui Dumnezeu harul de care avem nevoie pentru a realiza aceste lucruri. Citete versetele din
Scriptur date mai jos i observ sfaturile practice pe care acestea le ofer pentru debarasarea vieilor
noastre de impuritatea sexual:
Urmri-voi pe vrjmaii mei i-i voi prinde pe dnii i nu m voi ntoarce pn ce se vor sfri. i voi zdrobi pe
ei i nu vor putea s stea, cdea-vor sub picioarele mele. Psalmul 18:37-38
Ce iese n eviden despre atitudinea scriitorului acestui psalm? Observ c el a fost ofensiv el i-a urmrit
agresiv dumanii i i-a prins. Acesta a fost un rzboi violent; el i-a zdrobit vrjmaii, astfel nct acetia s nu
se mai poat ridica.
Cum putem aplica aceste principii pentru lupta noastr mpotriva pornografiei i a impuritii sexuale?
Strategia #1: Trebuie s lum ofensiva n lupta noastr. Muli dintre noi trim ntr-o stare defensiv a
minii, spernd mpotriva oricrei sperane c vom fi capabili s ne ferim de urmtoarea sgeat aprins a
diavolului. Ani de-a rndul am trit n frica c voi ceda ispitei; am trit n nfrngere sptmn dup
sptmn, an dup an. Dar acum, mi dau seama c planul meu de lupt a fost total greit, i anume, n loc
s m chircesc defensiv n faa ispitei, trebuie s-mi urmresc inamicul i s-l anihilez.
Am menionat deja unele dintre lucrurile pe care le-am fcut pentru a realiza acest lucru -- scoaterea
televizorului din camera de hotel, artarea facturilor de la hotel soiei mele, instalarea pe computerul meu a
unui filtru, eliminarea televizorului din casa noastr. Am refuzat s merg lng rafturile de reviste de la
supermarket sau de la terminalul aeroportului. M-am implicat n slujirea altor persoane care doresc izbvirea
de pornografie. Acesta a fost felul meu de "a fi chit" cu inamicul pentru devastarea pe care el a fcut-o n
viaa mea. Cum arat planul tu agresiv de lupt?
Unii oameni spun c sugestiile de mai sus sunt prea "radicale", i c nu este o via "normal". Rspunsul
meu este, "i ce dac? Este n regul. Dumnezeu m ajut s fiu liber de capcana diavolului care este
imoralitatea, i nu m deranjeaz s fiu privit un pic ciudat. A tri n puritate, a m bucura de prtia cu
Hristos i a avea o slujire eficient sunt mult mai importante."
ntrebarea 1
n ce fel vei lua ofensiva n lupta mpotriva nelciunii pornografiei i pcatului sexual? Ai putea face mai
mult? Distreaz-te gndidu-te la noi micri ofensive mpotriva inamicului. Soiei mele i mie ne place s fim
creativi atunci cnd ne planificm urmtoarea noastr mutare ofensiv mpotriva diavolului.
..
..
..
..
Strategia #2: Noi trebuie s ne urmrim inamicul cu o doz sntoas de agresiune spiritual. Am scos
fiecare ispit, orict de mic, la "lumin". Acest lucru nseamn c dac sunt ispitit n vreun fel, i spun imediat
soiei mele, sau i trimit un e-mail unui prieten. Pcatul sexual este ca o ciuperc; crete cel mai bine n
ntuneric. nva s scoi fiecare ispit, n mod agresiv, la lumin, pentru a-i seca puterea. Obinuiete-te s-i
trimii un e-mail unui prieten (sau unuia dintre noi, cei de la cursul Calea Puritii), pentru a spune "Sunt ispitit
chiar acum s m uit la pornografie pe Internet -- m poi ajuta?" Una dintre marile noastre bucurii este atunci
cnd oamenii ne scriu pentru a cere ajutor i rugciune pentru a evita o cdere. Acest lucru nseamn
scoaterea ispitei la lumin.
Alerg adesea la Cuvntul lui Dumnezeu pentru ajutor. "Tu, oh Doamne, eti un turn ntrit, o aprare sigur
mpotriva dumanului meu."
226
Caut s distrug inamicul atunci cnd el i scoate prima oar capul la iveal. PAC! l lovesc imediat i
puternic. De ndat ce simt o ispit care se ivete, mi deschid Biblia, ncep s cnt un imn, sau mi contactez
soia sau un prieten. Fii agresiv n stadiile iniiale ale ispitei.
Strategia #3: Trebuie s fim violeni din punct de vedere spiritual cu pcatele noastre care au devenit
pentru noi ca nite "animale de cas".
Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acum mpria cerurilor se ia prin strduin i cei ce se silesc pun mna
pe ea. Matei 11:12
43 i de te smintete mna ta, tai-o c mai bine i este s intri ciung n via, dect, amndou minile
avnd, s te duci n gheena, n focul cel nestins. 45 i de te smintete piciorul tu, taie-l, c mai bine i este
ie s intri fr un picior n via, dect avnd amndou picioarele s fii azvrlit n gheena, n focul cel
nestins. 47 i de te smintete ochiul tu, scoate-l, c mai bine i este ie cu un singur ochi n mpria lui
Dumnezeu, dect, avnd amndoi ochii, s fii aruncat n gheena focului. Marcu 9:43,45,47
Trateaz pornografia ca i cum ar fi dumanul tu cel mai mare, care ncearc s-i trag sufletul n iad, i
"taie-i" i "scoate-i" drumul spre libertatea de aceasta.
Caut moduri de a expune faptele fcute n ntuneric. Zdrobete pornografia i macin-o pn se face praf,
cci altfel se va ridica din nou i, ntr-un moment de slbiciune, vei fi nvins().
Strategia #4: Roag-te i cere harul lui Dumnezeu pentru a ndeplini acest plan agresiv de lupt
mpotriva inamicului. Noi ne facem planurile noastre, dar Domnul ndrum paii notri (Proverbe 16:9); de
aceea trebuie s-L cutm pe El i s-I cerem harul de a le ndeplini. Observ felul n care David nelegea
harul n Psalmul 18:
i m-ai ncins cu putere spre rzboi i ai mpiedicat pe toi cei ce se sculau mpotriva mea. i pe vrjmaii mei
i-ai fcut s fug, iar pe cei ce m ursc pe mine i-ai nimicit. Psalmul 18:39-40
Iisus a spus, " fr Mine nu putei face nimic" (Ioan 15:5), astfel nct noi trebuie s fim dependeni de El, i
unii cu el.
{{user.first_name}}, pentru a nvinge impuritatea sexual din viaa noastr, trebuie s avem un plan de lupta
mputernicit prin har. Un om pe care l cunosc, seara, nainte de a merge la culcare, i planific strategia
pentru victorie, pentru ntreaga zi care urmeaz, i apoi se roag pentru a realiza acest plan. De asemenea,
el tie c lucrurile nu merg ntotdeauna conform planificrii, i, de aceea, el i cere lui Dumnezeu i harul de a
se ocupa de lucrurile neateptate. El este nelept, i se bucur de o victorie de durat.
Haide s rezumm planul de lupt elaborat pn n prezent: nceteaz s te compori cu inamicul tu ca i
cum i-ar fi prieten, preia ofensiva n lupt i distruge n mod agresiv tot pcatul sexual din viaa ta. Se poate,
prin harul lui Dumnezeu!
Te rog s citeti urmtoarele versete din Scriptur i s ne oferi comentariile tale. Cum se refer acestea la
principiul de a fi ofensiv, agresiv i violent n aceast lupt? i-am oferit, naintea fiecrui pasaj, un gnd de
plecare:
Deuteronom 7:1-6 -- Fi fr mil mpotriva a tot pcatul
"Cnd Domnul Dumnezeul tu te va duce n pmntul la care mergi ca s-l moteneti i va izgoni de la faa
ta neamurile cele mari i multe i anume: pe Hetei, pe Gherghesei, pe Amorei, pe Canaanei, pe Ferezei, pe
Hevei i pe Iebusei - apte neamuri, care sunt mai mari i mai puternice dect tine - i le va da Domnul
Dumnezeul tu n minile tale i le vei bate, atunci s le nimiceti, s nu faci cu ele legmnt i s nu le crui.
S nu te ncuscreti cu ele: pe fiica ta s nu o dai dup fiul lui i pe fiica lui s nu o iei pentru fiul tu, c vor
abate pe fiii ti de la Mine ca s slujeasc altor dumnezei, i se va aprinde asupra voastr mnia Domnului i
curnd te va pierde. Ci s facei cu ele aa: jertfelnicile lor s le stricai, stlpii lor s-i drmai, dumbrvile lor
s le tiai i idolii dumnezeilor lor s-i ardei cu foc. C eti poporul sfnt al Domnului Dumnezeului tu i te-a
ales Domnul Dumnezeul tu ca s-I fii poporul Lui ales din toate popoarele de pe pmnt. Deuteronom 7:16
ntrebarea 2
Te rog s-i mprteti aici gndurile tale despre pasajul de mai sus:
227
..
..
..
..
Exodul 32:19-20 -- Indiferent de costuri, distruge-l
Iar dup ce s-a apropiat de tabr, el a vzut vielul i jocurile i, aprinzndu-se de mnie, a aruncat din
minile sale cele dou table i le-a sfrmat sub munte. Apoi lund vielul, pe care-l fcuser ei, l-a ars n foc,
l-a fcut pulbere i, presrndu-l n ap, a dat-o s o bea fiii lui Israel. Ieirea 32:19-20
ntrebarea 3
mprtete-i aici gndurile despre pasajul de mai sus:
..
..
..
..
Cursantul Jeff a scris, "Aceste versete sunt minunate. Moise s-a suprat foc. Acel moment este cel spre care
ne ndreptm i noi aici un foc plin de indignare mpotriva a tot ceea ce provoac pcatul. Pn n acel
moment, lui Moise i-a fost de ajuns i le-a dat Israeliilor s bea apa, care trebuie s fi fost amar pentru
acetia. Trebuie s fi fost dezgusttor, i iat c Moise i foreaz s o bea. mi pot imagina cum le curgea n
gura i pe gtul lor, fcndu-i s strige de durere. Apoi, o dat ajuns n stomacurile lor, i-a mbolnvit,
cauzndu-le o mare durere. Ce zi a fost acea zi. Ei i-au nghiit vulgaritatea."
Deuteronom 7:17,21-22 -- Domnul i va scoate afar ncetul cu ncetul
Nu cumva s zici n inima ta: Popoarele acestea sunt mai mari la numr dect mine, cum le voi putea izgoni?
Nu te nspimnta de ei, c Domnul Dumnezeul tu, Cel din mijlocul tu, este Dumnezeu mare i minunat.
Domnul Dumnezeul tu va izgoni dinaintea ta popoarele acestea ncetul cu ncetul; nu poi s le pierzi
repede, ca s nu se pustiiasc pmntul i s nu se nmuleasc mpotriva ta fiarele cmpului. Deuteronom
7:17,21-22
ntrebarea 4
mprtete-i aici gndurile relativ la pasajul de mai sus:
..
..
..
..
Judectori 8:4 -- Obosit, dar nc n urmrire
Apoi a venit Ghedeon la Iordan i a trecut i el i cei trei sute de oameni care erau cu dnsul i care
obosiser i flmnziser, urmrind pe duman. Judectori 8:4
ntrebarea 5
..
..
..
..
Efeseni 5:11-13 Scoate-le la lumin
228
i nu fii prtai la faptele cele fr road ale ntunericului, ci mai degrab, osndii-le pe fa. Cci cele ce se
fac ntru ascuns de ei, ruine este a le i gri. Iar tot ce este pe fa, se descoper prin lumin. Efeseni 5:1113
ntrebarea 6
..
..
..
..
Jeff a scris, "Da. Nu putem tri o via ntunecat i, de asemenea, s trim i n lumin; este imposibil! Este
fizic imposibil, i este imposibil i din punct de vedere spiritual! O parte din planul meu de lupt este s in
luminile aprinse. Pentru unii sun ciudat, dar de fiecare dat cnd am czut n pornografie i n autogratificare am fcut-o n ntuneric. nchideam toate jaluzelele i stingeam toate luminile. Ct de ru. Este
asemenea pregtirii unui templu pentru nchinare. Templul meu fizic i templul meu spiritual erau ntunecate,
lipsite de orice lumin. Acum, c toate luminile sunt permanent aprinse, ele reprezint un memento fizic al
realitii spirituale. Lumina este un lucru att de simplu, dar ea agreseaz ntunericul cu o violen extrem.
ntunericul nu are niciun loc n care s se ascund."
Deci, {{user.first_name}}, ai neles de ce trebuie s ai un plan de lupt ofensiv, agresiv i violent, astfel nct
s poi elimina definitiv pornografia, auto-gratificarea i imoralitatea? Ai un astfel de plan de lupt? Ce ai
nvat din versetele din Scriptur prezentate astzi?
ntrebare 7
Dac nu i-ai fcut deja un plan de lupt, vei face te rog acest lucru chiar acum? Scrie aici gndurile tale:
..
..
..
..
Gnduri pentru azi:
Care ne-a izbvit pe noi dintr-o moarte ca aceasta i ne izbvete i n Care ndjduim c nc ne va mai
izbvi. 2 Corinteni 1:10

alte explicaii.
Da
Nu
229

..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
230
Ziua a 42-a Concentreaz-te!

De la muntele Hor au apucat pe calea Mrii Roii, ca s ocoleasc pmntul lui Edom, dar pe drum poporul a
nceput s-i piard rbdarea. i gria poporul mpotriva lui Dumnezeu i mpotriva lui Moise, zicnd: "La ce
ne-ai scos din pmntul Egiptului, ca s ne omori n pustiu, c aici nu este nici pine, nici ap i sufletul
nostru s-a scrbit de aceast hran srccioas". Atunci a trimis Domnul asupra poporului erpi veninoi,
care mucau poporul, i a murit mulime de popor din fiii lui Israel. A venit deci poporul la Moise i a zis: "Am
greit, grind mpotriva Domnului i mpotriva ta; roag-te Domnului, ca s deprteze erpii de la noi". i s-a
rugat Moise Domnului pentru popor. Iar Domnul a zis ctre Moise: "F-i un arpe de aram i-l pune pe un
stlp; i de va muca arpele pe vreun om, tot cel mucat care se va uita la el va tri. i a fcut Moise un
arpe de aram i l-a pus pe un stlp; i cnd un arpe muca vreun om, acesta privea la arpele cel de
aram i tria. Numeri 21:4-10
Un adevr care trebuie memorat: Leacul pentru pcat este s ne concentrm pe Iisus Hristos!
Haide s ncepem lecia de astzi prin revizuirea pasajului de mai sus i rspunznd la urmtoarele ntrebri:
ntrebarea 1
Oamenii vorbeau mpotriva lui Dumnezeu. Ce a fcut El pentru a-i face s nceteze?
A trimis erpi
A trimis foc
ntrebarea 2
Atunci cnd oamenii au murit din cauza mucturilor de arpe, cum i-a spus Dumnezeu lui Moise s rezolve
problema?
S scoat veninul
S duc victimele la un centru medical
S instaleze un arpe de aram
ntrebarea 3
Ce trebuiau s fac oamenii cu arpele de aram de pe stlp?
S-l farmece
S-l ucid
S-l priveasc
ntrebarea 4
Te rog s scrii "Adevrul care trebuie memorat" de mai sus:
..
..
..
..
ntrebarea 5
Ce s-a ntmplat dup ce oamenii s-au uitat la arpele de pe stlp?
Au murit
S-au vindecat
231
Lucrurile acestea sunt puin confuze, nu-i aa? Oamenii au fost mucai de erpi, Moise a instalat un stlp cu
un arpe pe el, oamenii s-au uitat la arpe i au fost vindecai. Ce au de-a face aceste lucruri cu noi, cu
pornografia, i cu impuritatea sexual?
Haide s examinm aceast poveste un pic mai ndeaproape. Gndete-te la ea n acest fel:
{{user.first_name}}, am fost mucai de arpele pcatului! A fost o muctur mortal; veninul pcatului se
scurge prin venele noastre, i vom muri din cauza acestei rni fatale. Dar Dumnezeu a ridicat un stlp de
forma unei cruci, i pe acel stlp a atrnat un Mntuitor. Dac ne uitm la Mntuitorul, vom tri. Vom fi
vindecai de muctura pcatului, i n loc s pierim, ne vom bucura de viaa venic!
Cursantul Jim a scris, "Dumnezeu a trimis israeliilor erpi pentru a-i face s nceteze s se mai plng. Apoi
i-a spus lui Moise s pun un arpe de aram pe un stlp. Tot ceea ce poporul trebuia s fac, era s se uite
la el. Aproape n acelai mod, "leacul pentru pcat este s ne concentrm pe Iisus Hristos." Cnd oamenii sau concentrat asupra arpelui, ei au fost vindecai. Adesea am uitat c pornografia este mortal, la fel ca i
mucturile de arpe. i Isaia a spus s ne uitm la El, i vom fi mntuii. Din nou, n Evrei, ni se spune s ne
uitm la Iisus."
Dar ateapt puin! Este acesta modul corect de a interpreta i de a nelege aceast povestire? Cum poate
un arpe s-L reprezinte pe Iisus Hristos?
Aceasta este o ntrebare bun -- arpele nu-L reprezint pe Hristos, ci mai degrab, arat nspre pcatul
nostru, care a fost rstignit pe cruce mpreun cu Hristos. "i dup cum Moise a nlat arpele n pustie, aa
trebuie s se nale Fiul Omului, ca tot cel ce crede n El s nu piar, ci s aib via venic." (Ioan 3:14-15).
Te rog s reii c oamenii care au fost mucai de erpi trebuiau pur i simplu s se uite! Faptul c au privit
este cea care i-a vindecat. Iisus Hristos a fost ridicat pe o cruce, unde a murit pentru pcatele noastre.
PRIVETE! l vezi pe El acolo? El este rnit la mini pentru greelile pe care noi le-am fcut cu minile
noastre. Picioarele Sale i sunt strpunse datorit locurilor greite n care ne-au purtat picioarele noastre. El
poart o coroan de spini din cauza gndurilor greite pe care noi le-am preuit; inima Sa este nfrnt din
cauza iubirilor greite pe care noi le-am avut. PRIVETE! El este vindecarea noastr! Privete, crede i
triete!
Societatea de astzi ne ofer multiple leacuri. Dar dac le vom examina pe cele mai multe dintre ele, vom
vedea unele teme care se repet. De exemplu, unele ne spun c "leacul" const n a ne examina mucturile
de arpe -- concentrarea pe durerea ta, pe trecutul tu i pe prinii ti. Prieten() drag(), aceste "leacuri" nu
sunt de niciun folos n a ne ajuta s nvingem robia fa de pornografie i fa de pcatele sexuale. Leacul
pentru israeliii mucai de erpi a fost unul simplu, dar profund: PRIVETE! Leacul pentru folosirea deprins
a pornografiei sau pentru impuritatea de orice fel, este s ne concentrm viaa noastr asupra lui Iisus
Hristos.
ntrebarea 6
De ce crezi c Dumnezeu a ales un arpe spre a fi nlat pe stlp? Ce reprezenta arpele?
..
..
..
..
arpele este folosit n Scriptur ca un simbol al rului. Atunci cnd i-a ispitit pe Adam i pe Eva, Satana a
aprut ca un arpe.
Apoi, ia n considerare 2 Corinteni 5:21: "Cci pe El, Care n-a cunoscut pcatul, L-a fcut pentru noi pcat,
ca s dobndim, ntru El, dreptatea lui Dumnezeu."
"Dumnezeu pe El ... L-a fcut pcat pentru noi." Pe cruce, Iisus Hristos a luat pcatele noastre asupra Sa.
Acest pasaj se refer la Legea Mozaica (n special Levitic 4-5), unde preotul i punea minile sale pe
animalul care urma s fie jertfa pentru pcat, punnd pcatele oamenilor, n mod simbolic, asupra animalului.
Iisus Hristos a purtat pcatele noastre n propriul Su trup, pe cruce; atunci cnd ne uitm la El, Purttorul
nostru de Pcat, descoperim c pcatul sexual i pierde influena sa, i c noi suntem vindecai.
232
Vinovia i robia fa de pcat merg mn n mn. n lumea fizic, atunci cnd un criminal este declarat
vinovat de ctre judector, urmeaz n curnd ncarcerarea. Dar, n domeniul spiritual, dac ne uitm la
Crucea lui Iisus Hristos, vom vedea c pedeapsa pentru pcatul nostru a fost pltit, i c vina noastr a fost
eliminat. Libertatea fa de vin i libertatea fa de puterea pcatului merg mn n mn. Vinovia i
pcatul, care "ne-au mucat", au fost rstignite mpreun cu Hristos! Uit-te la cruce i vindec-te!
ntrebare 7
Explic, te rog, cum se potrivesc urmtoarele trei versete cu nvtura din aceast lecie:
..
..
..
..
ntoarcei-v ctre Mine i vei fi mntuii, voi cei ce locuii toate inuturile cele mai ndeprtate ale pmntului!
Isaia 45:22
Cu ochii aintii asupra lui Iisus, nceptorul i plinitorul credinei, Care, pentru bucuria pus nainte-I, a suferit
crucea ... Evrei 12:2
Dumnezeul nostru, judec-i Tu, cci noi n-avem nicio putere mpotriva acestei mari mulimi care a venit
asupra noastr i nu tim ce s facem; dar ochii notri ne sunt la Tine". 2 Cronici 20:12 (2 Paralipomena
20:12)
{{user.first_name}}, ultimul verset (2 Cronici 20:12 (2 Paralipomena 20:12)) conine tot ceea ce noi trebuie
s tim pentru a nvinge "marea mulime" de imagini pornografice care ne atac. n acest verset sunt
enumerate trei adevruri specifice. Observ-le mpreun cu mine:
1. Ei i-au recunoscut neputina. Ei au spus, "cci noi nu avem nicio putere".
2. Ei i-au recunoscut ignorana. Ei au spus, "Nu tim ce s facem". Pentru a ne nvinge ntr-adevr
dumanul, noi trebuie s recunoatem c suntem lipsii de orice resurse pentru a lupta. Nu avem nici puterea
de a lupta, i nici cunotinele despre cum s ieim victorioi.
3. Ei s-au concentrat pe Dumnezeu. Recunoscndu-i propria lor lips de putere, de capacitate, de
cunotine i de resurse, ei nu s-au oprit acolo. Ci s-au uitat ctre Dumnezeu pentru a primi ajutor, i s-au
concentrat pe El. Dac vei citi restul acestei povestiri din 2 Cronici 20, vei vedea c Dumnezeu nfrnge total
"marea mulime". Aici este cheia: "dar ochii notri ne sunt la Tine". Concentreaz-te!
Ochii mei sunt pururea spre Domnul c El va scoate din la picioarele mele. Psalmul 25:15
Observ legtura dintre concentrarea pe Domnul i evadarea din capcan!
Dac feciorii ti au pctuit fa de El, El i-a lsat s se prbueasc sub povara nelegiuirii lor. Dar tu dac vii
la Dumnezeu, dac te rogi de Cel Atotputernic, dac eti nevinovat i fr pat, atunci de bun seam c va
veghea asupra ta i va cldi la loc casa dreptii tale. Job 8:4-6
"Mna Dumnezeului nostru este binefctoare pentru toi cei ce alearg la El, iar asupra tuturor celor ce-L
prsesc este puterea Lui i mnia Lui!" Ezdra 8:22
Iar la a patra straj din noapte, a venit la ei Iisus, umblnd pe mare. Vzndu-L umblnd pe mare, ucenicii sau nspimntat, zicnd c e nluc i de fric au strigat. Dar El le-a vorbit ndat, zicndu-le:
ndrznii, Eu sunt; nu v temei!
Iar Petru, rspunznd, a zis: Doamne, dac eti Tu, poruncete s vin la Tine pe ap.
El i-a zis: Vino.
Iar Petru, coborndu-se din corabie, a mers pe ap i a venit ctre Iisus. Dar vznd vntul, s-a temut i,
ncepnd s se scufunde, a strigat, zicnd: Doamne, scap-m!
233
Iar Iisus, ntinznd ndat mna, l-a apucat i a zis: Puin credinciosule, pentru ce te-ai ndoit? Matei 14:25-31
Atta timp ct s-a uitat la Iisus, Petru a mers pe ap -- dar "vznd vnturile i valurile" a nceput s se
scufunde. Cum crezi c se aplic acest lucru la propriile noastre lupte de azi?
Mai jos, am enumerat ce nseamn "a privi la Iisus" n fiecare din cele opt pasaje din Scriptur de mai sus.
Citete aceste lucruri i ia n considerare modul n care se refer la situaia ta:
n Numeri 21, a privi la arpe a nsemnat c ei au avut nevoie de un leac pentru muctura de arpe.
n acelai fel, noi privim la Iisus Hristos pentru a eradica pcatul din viaa noastr.
n Isaia 45:22, suntem nvai s ne uitm la Iisus pentru mntuire.
n Evrei 12:2, suntem chemai s ne concentrm asupra lui Hristos ca i preventiv la oboseal i la
descurajare. El ne d puterea de a termina cursa.
n 2 Cronici 20:12 (2 Paralipomena 20:12), suntem nvai s ne uitm la Iisus pentru a nvinge
marea armat a pcatului.
n Psalmul 25:15, suntem nvai s ne concentrm pe Iisus pentru a fi eliberai din capcana
pcatului.
n Iov 8:4-6, suntem instruii s ne uitm la Iisus pentru restaurare.
n Ezdra 8:22-23, suntem invitai s ne uitm la Iisus pentru a primi har.
n Matei 14:25-31, ne este prezentat faptul c privirea la Iisus ne va ajuta s trim supranatural, s
mergem pe apa pcatului nostru.
n rezumat, toate aceste pasaje ne spun s ne uitm la Iisus. Dac vom face acest lucru, El ne va salva, El va
eradica pcatul din viaa noastr, i El ne va ajuta s fim victorioi. i-ai dat seama de ce concentrarea
asupra lui Hristos este att de important?
ntrebarea 8
Ce ar nsemna, din punct de vedere practic, s ai viaa ta "concentrat" pe Iisus Hristos? Fi specific(). Ce vei
face diferit de acum nainte, datorit acestei nvturi?
..
..
..
..
Cursantul Joe, care este pastor, a scris, "A ne concentra pe Iisus Hristos nseamn a-L pune pe El primul. S
privim, s studiem i s ne concentrm att de puternic nct s vedem detaliile i caracteristicile lui Hristos i
s NU ne concentrm pe nimic altceva (cum ar fi pornografia i altele asemenea). Practic, ne putem
concentra pe El prin laud i nchinare, prin rugciune i studiu biblic. De asemenea, ne concentrm pe Iisus
cerndu-I s fie Domn al vieii noastre (n TOATE domeniile) i s-L urmm pe El, s fim ca i El n caracter,
moralitate i fapt."
Pentru a asculta, ntr-o fereastr separat, un scurt mesaj de la Mike Cleveland, f click aici (Anexa a 32-a).
Scriptura de luat azi n considerare:
Dumnezeu. Coloseni 3:1

234
alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
235
Ziua a 43-a Romani 6

Astzi vom face ceva puin diferit. Vom parcurge un singur capitol din Biblie. Acest lucru va fi puin mai
interactiv dect unele dintre celelalte lecii. Suntem pe cale de a bea din apa cea vie!
Ce vom zice deci? Rmne-vom, oare, n pcat, ca s se nmuleasc harul? Nicidecum! Noi care am murit
pcatului, cum vom mai tri n pcat? Romani 6:1-2
ntrebarea 1
{{user.first_name}}, care este adevrul central predat n versetul de mai sus?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Romani 6:6 spune, "Cunoscnd aceasta, c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, ca s se
nimiceasc trupul pcatului, pentru a nu mai fi robi ai pcatului." Dac suntem "mori fa de pcat", cnd am
murit fa de el?
..
..
..
..
Au nu tii c toi ci n Hristos Iisus ne-am botezat, ntru moartea Lui ne-am botezat? Deci ne-am ngropat
cu El, n moarte, prin botez, pentru ca, precum Hristos a nviat din mori, prin slava Tatlui, aa s umblm i
noi ntru nnoirea vieii. Romani 6:3-4
ntrebarea 3
Exist un motiv pentru care noi am murit fa de pcat, am fost ngropai cu Hristos i am nviat din mori
mpreun cu El? Acest motiv este exprimat la sfritul versetului 4. Care este?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Ce implicaii are aceasta pentru aceia dintre noi care au fost implicai anterior n pornografie i n pcate
sexuale?
..
..
..
..
Cursantul Walter a scris, "Arat c omul cel vechi (vechiul pctos, Walter) a fost crucificat mpreun cu Iisus
i, prin urmare, ca i o nou creaie, a nviat mpreun cu Hristos i s-a alturat Lui prin primirea nluntru a
Duhului Sfnt. Sunt liber din robia pcatului i a puterii sale, i acum pot tri o via de puritate i de sfinenie
n El."
Cci dac am fost altoii pe El prin asemnarea morii Lui, atunci vom fi prtai i ai nvierii Lui. Romani 6:5
236
ntrebarea 5
Acest verset ne d speran! Dar este o speran condiionat. Potrivit acestui verset, pe ce ar trebui s se
bazeze sperana noastr pentru viaa venic?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, unii oameni sunt rapizi n a sublinia faptul c trebuie s ne ncredem numai n dreptatea
lui Hristos pentru mntuire, i nu n propria noastr nvingere a pcatului (sau lipsa acesteia). Dar teologii fac
o distincie ntre dreptatea imputat (pe care Hristos ne-o acord gratuit, atunci cnd ne natem din nou) i
dreptatea infuzat (care este dreptatea care se manifest n viaa noastr de zi cu zi). Dac Hristos i-a
imputat dreptatea Sa asupra ta, atunci viaa ta va dovedi dreptatea infuzat -- iar prezena dreptii infuzate
dovedete c ai primit dreptatea imputat.
S-ar putea ca acest lucru s par o diferen ezoteric, dar este relevant pentru lupta noastr. Cei care sunt
n robia pcatului, dar mrturisesc mntuirea, se aga adesea de dreptatea imputat, spunnd, "Nu trebuie
s ne uitm la noi nine pentru sigurana mntuirii, ci numai la Hristos." Acest lucru este periculos, deoarece
unii oameni triesc ca i cum ar fi necredincioi, satisfcndu-i poftele lor, dar presupun c Hristos le-a dat
dreptatea imputat. Ei nu neleg c dreptatea imputat i dreptatea infuzat merg ntotdeauna mpreun.
Cunoscnd aceasta, c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, ca s se nimiceasc trupul
pcatului, pentru a nu mai fi robi ai pcatului. Cci Cel care a murit a fost curit de pcat. Romani 6:6-7
ntrebarea 6
Cine a fost rstignit mpreun cu Hristos, i de ce?
..
..
..
..
Walter a scris, "Omul meu cel vechi, vechiul eu, sinele/trupul a fost rstignit mpreun cu Hristos, pentru ca
eu s nu mai fiu sclav al pcatului.
Iar dac am murit mpreun cu Hristos, credem c vom i vieui mpreun cu El. Romani 6:8
ntrebare 7
Ce speran exprima Pavel n acest verset?
..
..
..
..
ntrebarea 8
Potrivit versetelor pe care tocmai le-am citit, dac vom continua n sclavie fa de pornografie sau fa de
orice alt pcat, ar trebui s avem sigurana vieii venice n Hristos?
..
..
..
..
237
ntrebarea 9
Tu ai sperana de a tri cu Iisus Hristos n venicie? Dac da, pe ce se bazeaz aceast speran?
..
..
..
..
Cci ce a murit, a murit pcatului o dat pentru totdeauna, iar ce triete, triete lui Dumnezeu. Aa i voi,
socotii-v c suntei mori pcatului, dar vii pentru Dumnezeu, n Hristos Iisus, Domnul nostru. Romani 6:1011
ntrebarea 10
Versetul 10 afirm c moartea nu mai are stpnire asupra lui Hristos. Din moment ce noi suntem unii cu
Hristos, ce nseamn acest lucru pentru noi?
..
..
..
..
ntrebarea 11
Ce nseamn s ne socotim mori fa de pcat, dar vii pentru Dumnezeu n Hristos Iisus?
..
..
..
..
ntrebarea 12
O persoan care a murit, mai poate s pctuiasc? Cum ne va ajuta aceast nvtur n momentele de
ispit?
..
..
..
..
Deci s nu mpreasc pcatul n trupul vostru cel muritor, ca s v supunei poftelor lui. Romani 6:12
ntrebarea 13
Nu trebuie s lsm pcatul s domneasc n trupurile noastre. Cum este nfiat pcatul?
Ca un general
Ca un rege
Ca un profesor
ntrebarea 14
238
Cum se leag Coloseni 1:13-14 de studiul nostru de azi? "El ne-a scos de sub puterea ntunericului i ne-a
strmutat n mpria Fiului iubirii Sale, ntru Care avem rscumprarea prin sngele Lui, adic iertarea
pcatelor." Te rog s scrii aici gndurile tale:
..
..
..
..
Nici s nu punei mdularele voastre ca arme ale nedreptii n slujba pcatului, ci, nfiai-v pe voi lui
Dumnezeu, ca vii, sculai din mori, i mdularele voastre ca arme ale dreptii lui Dumnezeu. Romani 6:13
ntrebarea 15
Cum poi oferi Domnului fiecare parte a trupului tu capul tu, inima, minile, etc.?
..
..
..
..
Cci pcatul nu va avea stpnire asupra voastr, fiindc nu suntei sub lege, ci sub har. Romani 6:14
ntrebarea 16
Cum difer faptul de a fi "sub har", fa de fi "sub lege"?
..
..
..
..
ntrebarea 17
Te rog s ne spui cum progresezi n harul lui Dumnezeu. Ce se ntmpl n viaa ta n aceast perioad? S
tii c noi ne rugm ntr-adevr pentru tine!
..
..
..
..
Gnduri de luat azi n considerare:
Omenete vorbesc, pentru slbiciunea trupului vostru. - Cci precum ai fcut mdularele voastre roabe
necuriei i frdelegii, spre frdelege, tot aa facei acum mdularele voastre roabe dreptii, spre sfinire.
Cci atunci, cnd erai robi ai pcatului, erai liberi fa de dreptate. Deci ce road aveai atunci? Roade de
care acum v e ruine; pentru c sfritul acelora este moartea. Dar acum, izbvii fiind de pcat i robi
fcndu-v lui Dumnezeu, avei roada voastr spre sfinire, iar sfritul, via venic. Pentru c plata
pcatului este moartea, iar harul lui Dumnezeu, viaa venic, n Hristos Iisus, Domnul nostru. Romani 6:1923

239
alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
240
Ziua a 44-a Noaptea ntunecat a Sufletului (Romani 7)

Cci tim c Legea e duhovniceasc; dar eu sunt trupesc, vndut sub pcat. Romani 7:14
{{user.first_name}}, te-ai luptat vreodat cu pornografia sau cu imoralitatea att de tare, i ai pierdut vreodat
att de mult, nct s fii disperat c nu vei atinge niciodat victoria? Te-ai simit vreodat asemenea
apostolului Pavel cum c ai fost vndut ca i sclav pcatului?
Fie c crezi, fie c nu, dar aceasta este o experien obinuit n viaa cretin. Pavel s-a luptat cu pcatul
pn la punctul disperrii (Romani 7:24). Te-ai luptat i tu la fel de mult? Mai cazi i n prezent att de des,
nct te simi ca i un sclav al pcatului? Pn n acest moment al cursului, muli dintre oameni umbl n
victorie asupra pornografiei i pcatului sexual, dar alii continu s cad. Dac ai aplicat leciile anterioare
despre amputarea radical, nu ar mai trebui s existe pentru tine nicio oportunitate de a cdea -- i totui, unii
se lupt nc cu pofta pctoas, i cad adesea.
i eu am trecut prin aceast noapte ntunecat a sufletului, n care pcatul prea c avea stpnire peste
mine. Oare acest lucru nseamna c eu nu eram cretin? S-ar putea. Sau ar putea s nsemne c am fost
ncercat n cuptor confruntndu-m cu o noapte ntunecat a sufletului. Trebuie s fim ateni i s nu-i
judecm prea repede pe aceia care cad adesea, i apoi se pociesc.
Cum a descris Pavel aceast experien?
Pentru c ceea ce fac nu tiu; cci nu svresc ceea ce voiesc, ci fac ceea ce ursc. Romani 7:15
ntrebarea 1
Ai avut i tu aceast experien? Descrie-o aici:
..
..
..
..
Cursantul Raul a scris, "Pcatul meu m-a lsat total confuz. tiam ceea ce era drept, eram de acord c legea
era bun, i chiar predicam slava ei. Cu toate acestea, nu aveam puterea de a face ceea ce predicam, fapt
care m lsa ntr-o stare de confuzie i de disperare."
Iar dac fac ceea ce nu voiesc, recunosc c Legea este bun. Dar acum nu eu fac acestea, ci pcatul care
locuiete n mine. Iar dac fac ceea ce nu voiesc eu, nu eu fac aceasta, ci pcatul care locuiete n mine.
Romani 7:16-17,20
La baza acestui pasaj st importanta problem a identitii. Identitatea lui Pavel, ca i cretin, era n "omul
su cel nou" -- nu n vechiul i pctosul su sine. Cnd a pctuit, el a spus, "Dar acum nu eu fac aceasta",
pentru c el tia c omul lui cel vechi a fost rstignit mpreun cu Hristos. Cretinii sunt rscumprai, sunt
creaii noi n Hristos (2 Corinteni 5:17), a cror om interior este creat n adevrata sfinenie i dreptate
(Efeseni 4:24). Dar cretinii au nc trup -- reziduul naturii noastre vechi, moarte. Cretinii sunt creaii noi, dar
ei triesc nc n trupul deczut i, prin urmare, mai pctuiesc nc.
ntrebarea 2
Cum te vezi chiar acum pe tine nsui(nsi)? i vezi identitatea ta ca un(o) pctos(oas), sau ca un(o)
sfnt() care pctuiete cteodat?
..
..
..
..
Fiindc tiu c nu locuiete n mine, adic n trupul meu, ce este bun. Cci a voi se afl n mine, dar a face
binele nu aflu. Romani 7:18
241
Ca i cretin, Pavel avea dorina de a face binele, dar i lipsea puterea de a aciona potrivit acestei dorine.
Acelai lucru mi se aplic i mie -- muli ani la rnd am dorit s fac binele i s fiu liber de impuritatea
sexual, dar nu am avut puterea de a realiza acest lucru.
ntrebarea 3
Ai trit i tu aceast experien? Descrie te rog cum a fost:
..
..
..
..
Cci nu fac binele pe care l voiesc, ci rul pe care nu-l voiesc, pe acela l svresc. Romani 7:19
Pavel nu vroia s pctuiasc. Tot ce exista nluntrul lui se opunea, i totui el continua s pctuiasc.
Este oribil s trieti aceast noapte ntunecat! Vrei s faci ceea ce este drept, vrei s elimini pcatul
deprins, dar pur i simplu nu poi. Nu ai puterea de a face acest lucru. Durerea legat de aceast neputin
este nc proaspt n amintirea mea -- mi amintesc de anii petrecui pctuind mpotriva familiei mele, lucru
pe care nu doream s-l fac. i totui l fceam ... i continuam s l fac.
ntrebarea 4
Ai fost i tu stpnit() de pcat aa cum descrie Pavel?
..
..
..
..
Gsesc deci n mine, care voiesc s fac bine, legea c rul este legat de mine. Romani 7:21
{{user.first_name}}, ceea ce spune Pavel se refer i la tine? mi amintesc de dorul de a fi liber de pornografie
i de adulter, lundu-mi angajamentul de a nu m deda pcatului ntr-o anumit zi, ncercnd toat ziua s
rmn liber de el. Dar n toate dorinele mele de a face binele, rul era chiar acolo cu mine.
Dac treci prin aceast experien chiar acum, afl te rog c ntunericul nopii precede lumina zilei. Vine
dimineaa i, odat cu ea, harul i mila pentru a te ajuta s fi liber() de acest pcat.
ntrebarea 5
mprtete-i gndurile legate de Romani 7:21 de mai sus:
..
..
..
..
C, dup omul cel luntric, m bucur de legea lui Dumnezeu; dar vd n mdularele mele o alt lege,
luptndu-se mpotriva legii minii mele i fcndu-m rob legii pcatului, care este n mdularele mele.
Romani 7:22-23
Uneori, noaptea lung i ntunecat continu mult vreme! Ani de zile m-am rugat, plngnd naintea lui
Dumnezeu, i cerndu-i libertatea fa de pornografie i fa de imoralitate. Eram un om nfrnt; simeam c
Dumnezeu m-a prsit lsndu-m s mor n pcatele mele. Mai sus, Pavel se descrie pe el nsui ca fiind
un "rob" i un "prizonier". i eu m-am simit exact la fel.
ntrebarea 6
242
Ai simit vreodat acest rzboi n interiorul tu?

..
..
..
..
Om nenorocit ce sunt! Cine m va izbvi de trupul morii acesteia? Romani 7:24
Raul a scris, "Oh, ct de nenorocit sunt! Ct de nenorocit am fost. Dependena mea de pornografie m-a
condus s fac i s spun lucruri pe care nu mi le-a fi imaginat niciodat. Noaptea mea a fost att de
ntunecat, nct nu puteam s-mi vd mna mea n faa ochilor mei. i mulumesc lui Dumnezeu pentru c a
avut mil de sufletul meu!"
Noaptea ntunecat poate duce la o disperare copleitoare. Viaa ta s-ar putea s fie att de ntunecat de
pcat, nct tu s nu vezi nicio ieire. Toi prietenii ti i spun s citeti Biblia i s te rogi, n timp ce alii
vorbesc despre depirea pcatului ca i cum pentru ei ar fi un lucru simplu. Tu te ntrebi, poate, dac nu
cumva Dumnezeu te-a prsit, deoarece experiena lor nu este i experiena ta.
{{user.first_name}}, dac acest lucru i se ntmpl i ie, atunci mbrbteaz-te. Dumnezeu nc lucreaz cu
tine. Cci Dumnezeu trebuie s nfrng un om nainte de a-l reface (Osea 6:1-3); El trebuie s "predea toi
oamenii pcatului" astfel nct El s poat avea mil de ei (Romani 11:32). Aceasta nu l face pe Dumnezeu
autor al pcatului nostru; mai degrab, aceasta arat c el lucreaz prin pcat pentru a produce un rezultat
bun.
Este ntunecat noaptea ta? Esti frustrat(), dezamgit(), descurajat(), sau poate te gndeti chiar la
sinucidere? Dac da, atunci te afli chiar acolo unde s-a aflat i apostolul Pavel. i eu am trecut prin aceasta. i
mulumesc lui Dumnezeu c Pavel nu a rmas la Romani 7, ci a trecut la Romani 8, ceea ce reprezint ceea
ce vom studia mine. Dumnezeu va face o cale i pentru tine!
Se poate ca, pn n acest moment al cursului, tu s fi trecut total dincolo de aceast experien prezentat
n Romani 7. Dac trieti n victorie, atunci s nu uii niciodat lupta ta! Acest lucru te va ajuta s te ocupi cu
har de fraii i de surorile tale care mai cad nc.
Oribila lupt cu pcatul, pe care a dus-o Pavel, s-a ncheiat cu lauda lui Iisus Hristos. "Dar mulumire fie
adus lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos Domnul nostru." Aici trebuie s fugim atunci cnd noaptea este
ntunecat. Dac simi puterea pcatului, alearg la Iisus. Adu mulumire lui Dumnezeu pentru faptul c i L-a
oferit pe Fiul Su.
Te rog s citeti urmtorul comentariu asupra versetelor Romani 7:24-25 de Matthew Henry, i s-i
mprteti, mai jos, gndurile tale:
Alinarea lui cea mare se afla n Iisus Hristos (v. 25): Mulumesc lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos, Domnul
nostru! n mijlocul plngerii, el izbucnete n laud. A luda pe Dumnezeu este un remediu special mpotriva
temerilor i a regretelor: multe a gsit, fcnd aceasta, un suflet srcit i descurajat. i, n toate laudele
noastre, aceasta ar trebui s fie povara Fiului, "Binecuvntat fie Dumnezeu pentru Iisus Hristos.'' Cine m va
izbvi? spune el (v. 24), ca i unul care are nevoie de ajutor. Pe termen lung, el gsete un prieten
atotsuficient, i anume chiar pe Iisus Hristos. Atunci cnd suntem sub simmntul puterii rmase a pcatului
i a corupiei, vom vedea motivul pentru ca s l binecuvntm pe Dumnezeu prin Hristos (pentru c, El fiind
Mijlocitorul pentru toate rugciunile noastre, El este i Mijlocitorul tuturor laudelor noastre) -- s l
binecuvntm pe Dumnezeu pentru Hristos; El este cel care st ntre noi i mnia datorat nou pentru acest
pcat. Dac nu ar fi fost Hristos, aceast nelegiuire, care locuiete n noi, ar fi cu siguran pieirea noastr. El
este Avocatul nostru n faa Tatlui, i prin El, Dumnezeu i arat mila fa de noi, i ne cru, i ne iart, i
nu ne socotete frdelegile noastre mpotriva noastr. Hristos este Cel care ne-a cumprat, la timp,
izbbirea. Prin Hristos, moartea va pune capt tuturor acestor plngeri, i ne va mpinge spre o eternitate pe
care o vom petrece fr pcat i fr suspin. Binecuvntat fie Dumnezeu, Cel care ne d aceast biruin prin
Domnul nostru Iisus Hristos!
ntrebare 7
Te rog s ne mprteti comentariile tale asupra citatului de mai sus:
..
243
..
..
..
ntrebarea 8
Tu unde eti acum n viaa ta spiritual? Eti n noaptea ntunecat? Vezi cum se apropie razele zorilor? Sau
trieti n lumina zilei i te bucuri de ea?
..
..
..
..
Cci dac cel drept cade de apte ori i tot se scoal, cei fr de lege se poticnesc n nenorocire. Proverbe
24:16
Atunci Petru, apropiindu-se de El, I-a zis: Doamne, de cte ori va grei fa de mine fratele meu i-i voi ierta
lui? Oare pn de apte ori? Zis-a lui Iisus: Nu zic ie pn de apte ori, ci pn de aptezeci de ori cte
apte. Matei 18:21-22
Apoi Cristian a czut ca i mort la picioarele lui, plngnd, Vai mie, c sunt un nenorocit! La vederea acestui
fapt, Evanghelist l-a prins de mna dreapt, spunnd, "Orice pcat i orice hul se va ierta oamenilor" (Matei
12:31). "Nu fi necredincios, ci credincios" (Ioan 20:27). Apoi Cristian i-a revenit puin i s-a ridicat tremurnd,
ca la nceput, naintea lui Evanghelist. din Pilgrims Progress
Acest lucru, de asemenea, nu va fi mai mult dect este acela. El nmulete slava lui Dumnezeu pentru ca s
ierte, pentru ca s crue, i iart mai mult de aptezeci de ori cte apte. din Pilgrims Progress

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
244
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
245
Ziua a 45-a Nicio Osndire!

Draga {{user.first_name}}, noaptea ntunecat a sufletului este temporar! Lupta intens mpotriva pcatului
nu dureaz venic! Dac suntem n Hristos, atunci vom fi victorioi! Haide s vedem acest adevr n Romani
8:
Drept aceea nici o osnd nu este acum asupra celor ce sunt n Hristos Iisus. Romani 8:1
{{user.first_name}}, ct este de minunat s tiu c aceast propoziie strlucitoare, care declar c nu este
"nicio osnd," urmeaz dup capitolul Romani 7, n care este prezentat rzboiul intens cu pcatul. Care este
lucrul de care se tem cel mai mult aceia care se lupt cu pcatul, i care pierd adesea? Osnda! Iar aici Pavel
declar c nu este nicio osnd pentru cei care sunt n Hristos.
ntrebarea 1
Simi i tu sentimentul de bucurie n plasarea acestui verset?
..
..
..
..
Cci legea duhului vieii n Hristos Iisus m-a eliberat de legea pcatului i a morii. Romani 8:2
Iat "Setting captives free", adic eliberarea captivilor! Pavel este un prizonier care a fost eliberat, eliberat de
legea pcatului i a morii. Nu numai c el nu este osndit, dar el nu este nici nrobit. Duhul Sfnt a venit la
Pavel i l-a eliberat de pcatul deprins, i l-a ajutat s triumfe asupra lui. Cu Dumnezeu, viaa triumf
ntotdeauna asupra morii! n Biblie, ori de cte ori Iisus a participat la o nmormntare, El a nviat morii.
ntrebarea 2
Unde esti acum? Esti sub "legea pcatului i a morii", sau eti un prizonier eliberat, care se bucur de via
i de victorie?
..
..
..
..
Pentru c ceea ce era cu neputin Legii - fiind slab prin trup - a svrit Dumnezeu, trimind pe Fiul Su
ntru asemnarea trupului pcatului i pentru pcat a osndit pcatul n trup. Romani 8:3
Acesta este un concept important: legea a fost neputincioas. Ea mi putea porunci s ncetez s m mai uit
la pornografie, dar ea nu m putea ajuta s fac acest lucru. Era neputincioas n a-mi schimba inima,
neputincioas n a-mi da dorine noi i neputincioas de a m elibera din capcana diavolului. Dar ceea ce
legea nu putea face, a fcut Dumnezeu! i cum a fcut-o?
ntrebarea 3
Dumnezeu a fcut ceea ce legea nu putea face ne-a eliberat din puterea pcatului. Cum a fcut Dumnezeu
acest lucru?
El a emis o nou lege care elibereaz
El ne-a poruncit s ne oprim
El L-a trimis pe Iisus Hristos
{{user.first_name}}, libertatea noastr din pcatul sexual se datoreaz exclusiv morii lui Iisus Hristos! Iisus a
luat pcatul nostru asupra sa; prin urmare, noi nu suntem nici osndii, i nici nrobii! El rupe puterea
pcatului anulat! El elibereaz captivii.
246
Pentru ca ndreptarea din Lege s se mplineasc n noi, care nu umblm dup trup, ci dup duh. Romani
8:4
Vedem, din nou, c moartea lui Iisus a fcut ceva magnific. Nu numai c ne elibereaz de pedeapsa
pcatului i de puterea pcatului, dar, de asemenea, ea mplinete n noi legea. Vezi tu, legea a spus, "F
acest lucru sau vei muri." Legea, cernd moartea pentru pcat, a fost mplinit cnd Iisus a murit. El a murit
pentru ca cerinele drepte ale legii s poat fi complet mplinite n noi! Iar acum, noi, care suntem n Hristos,
suntem socotii ca fiind mplinitori ai legii.
ntrebarea 4
Versetul 4 de mai sus i descrie pe cei n Hristos ca trind un anumit mod de via. Care este acesta?
Dup Duh
Ei nu pctuiesc niciodat
Ei in legea
Cci cei ce sunt dup trup cuget cele ale trupului, iar cei ce sunt dup Duh, cele ale Duhului. Cci dorina
crnii este moarte dar dorina Duhului este via i pace; fiindc dorina crnii este vrjmie mpotriva lui
Dumnezeu, cci nu se supune legii lui Dumnezeu, c nici nu poate. Iar cei ce sunt n carne nu pot s plac lui
Dumnezeu. Romani 8:5-8
ntrebarea 5
Te rog s scri tot ceea ce pasajul de mai sus spune despre cei care triesc dup trup. Voi scrie eu prima lor
caracteristic:
1. Ei au mintea lor concentrat pe ceea ce dorete trupul
..
..
..
..
ntrebarea 6
Ce spun versetele 5-8 despre cei care triesc dup Duh?
..
..
..
..
Dar voi nu suntei n carne, ci n Duh, dac Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi. Iar dac cineva nu are Duhul
lui Hristos, acela nu este al Lui. Romani 8:9
Acest verset exprim foarte clar faptul c, dac Duhul lui Dumnezeu locuiete n noi, atunci El ne va controla.
n timp ce eu m uitam la pornografie i eram implicat n pcatul sexual, trupul era cel care m controla.
Acest lucru era cel care m caracteriza atunci. Dar acum, Duhul lui Dumnezeu triete n mine i El este cel
care m controleaz.
ntrebare 7
n general, ai spune c eti controlat de Duhul lui Dumnezeu, sau de ctre trupul tu?
..
..
..
247
..
Iar dac Hristos este n voi, trupul este mort pentru pcat; iar Duhul, via pentru dreptate, iar dac Duhul
Celui ce a nviat pe Iisus din mori locuiete n voi, Cel ce a nviat pe Hristos Iisus din mori va face vii i
trupurile voastre cele muritoare, prin Duhul Su care locuiete n voi. Romani 8:10-11
Potrivit versetului 10, cretinii sunt caracterizai printr-un "trup mort". Trupurile lor sunt moarte din cauza
pcatului. Cu alte cuvinte, ei nu sunt caracterizai prin faptul c pctuiesc, ci prin faptul c sunt controlai de
ctre Duhul lui Dumnezeu.
Este interesant faptul c Pavel suprapune "trupul nostru mort" cu sperana vieii venice. Trupurile noastre
sunt moarte din cauza pcatului, dar noi vom tri pentru totdeauna prin Duhul lui Hristos, care locuiete n
noi. Cei care tiu c trupul lor este rstignit, tiu, de asemenea, i c vor tri pentru totdeauna cu Hristos.
Drept aceea, frailor, nu suntem datori trupului, ca s vieuim dup trup. Cci dac vieuii dup trup, vei muri,
iar dac ucidei, cu Duhul, faptele trupului, vei fi vii. Cci ci sunt mnai de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui
Dumnezeu. Romani 8:12-14
Acest capitol a inceput cu "nicio osnd" (versetul 1) i se termin cu "nicio separare" (versetele 35-39). Dar
aici, la mijloc, se spune c "nu suntem datori" s trim dup trup. Atunci cnd trupul nostru strig s fie
satisfcut, noi nu avem nicio obligaie de a-l gratifica.
ntrebarea 8
Potrivit versetului 13 de mai sus, ce se va ntmpla dac vom tri pentru a ne satisface trupurile noastre?
..
..
..
..
ntrebarea 9
Ce trebuie noi s facem cu nelegiuirile trupului?
..
..
..
..
Pavel a nceput acest discurs descriind libertatea lui fa de pcat, iar aici el ne cere s ucidem faptele
nelegiuite ale trupului. Libertatea fa de pcatul deprins necesit crucificarea crnii noastre. Pavel a spus:
"Mor n fiecare zi" -- el i ucidea trupul n fiecare zi. Trupul nostru trebuie s fie crucificat, iar nu gratificat.
ntrebarea 10
i d Dumnezeu harul de a-i rstigni trupul, sau i-l gratifici?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, nimeni nu poate nega faptul c crucificarea trupului nostru este un proces dureros. A ne
opri pe noi nine de la a ne auto-gratifica, atunci cnd ardem de dorin, este extrem de incomod, i chiar
dureros. Te rog s citeti cum descrie un cursant aceast durere:
Te rog s m crezi: ctigul pe care l vei obine merit durerea pe care va trebui s o suferi. Trupurile
noastre se adapteaz, obiceiurile noastre se schimb, i, n curnd, nici nu ne vom mai gndi la auto248
gratificare. Nu crede minciuna c noi trebuie s ne satisfacem trupul pentru a elibera tensiunea -- Dumnezeu
nu a proiectat trupurile noastre astfel nct s trebuiasc ca noi s pctuim n scopul de a rmne sntoi.
ntrebarea 11
Te rog s rezumi nvtura de astzi.
..
..
..
..
ntrebarea 12
Ce se ntmpl n viaa ta n acest moment?
..
..
..
..
V-a mpcat prin moartea (Fiului Su) n trupul crnii Lui, ca s v pun naintea Sa sfini, fr de prihan i
nevinovai, dac, ntr-adevr, rmnei ntemeiai n credin, ntrii i neclintii de la ndejdea Evangheliei pe
care ai auzit-o, care a fost propovduit la toat fptura de sub cer i al crei slujitor m-am fcut eu, Pavel.
Coloseni 1:22-23
Poate c eu ar trebui s m interesez de sngele Mntuitorului
El a murit pentru mine, cel care am provocat durerea Lui?
Pentru mine, cel care L-am urmrit la moarte?
El a prsit tronul Tatlui Su de sus,
att de liber, att de infinit este harul Su!
i S-a golit pe Sine de toate, ns nu i de dragoste,
i a sngerat pentru rasa cea neajutorat a lui Adam.
Acum nu mie groaz de nicio osnd;
Eu sunt al Domnului meu, iar El este al meu:
Viu sunt n El, care este Capul meu care triete,
i mbrcat sunt n dreptatea divin.
Dragoste uimitoare! Cum se poate c Tu, Dumnezeule, ai murit pentru mine?
i voi ntoarce pe Israel la punea lui i va pate el pe Carmel i n Vasan; sufletul lui se va stura n
muntele lui Efraim i n Galaad. n zilele acelea i n vremea aceea se va cuta nedreptatea lui Israel, zice
Domnul, i nu se va afla, se vor cuta i pcatele lui Iuda i nu se vor gsi, cci voi ierta pe aceia pe care i
voi lsa n via. Ieremia 50:19-20
Trebuie s ne odihnim pe noi nine bazndu-ne pe puterea Lui; trebuie s fim siguri de acest lucru, i anume
c Hristos ne poate cura. Nicio vin nu este prea mare, ci n neprihnirea Lui exist suficiena de a ispi
pentru ea; nicio corupie nu este prea puternic, ci n harul Su este suficiena de a o supune.
249

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
250
Ziua a 46-a Imoralitatea Nu Poate s Pstreze Ap

{{user.first_name}}, astzi vom studia dou lucruri:
1. Cum este Dumnezeu
2. Cum este imoralitatea
Ca i pregtire pentru studiul de astzi, te rog s citeti urmtorul pasaj din Scriptur. Poate vei dori s
memorezi acest verset, deoarece n lecia de azi vor fi mai multe ntrebri n legtur cu el:
Dou rele a fcut poporul Meu: pe Mine, izvorul apei celei vii, M-au prsit, i i-au spat fntni sparte, care
nu pot ine ap. Ieremia 2:13
ntrebarea 1
n versetul de mai sus, cum se descrie Dumnezeu pe El nsui?
Un judector furios
Un izvor
ntrebarea 2
Ce ofer apa vie?
Via
mprosptare
Satisfacie
Bucurie
Sntate
Dumnezeu se descrie pe Sine nsui ca fiind un izvor de ap vie. Numai El este sursa noastr de via, de
mprosptare, de bucurie i de hran. Asemenea unui izvor, El este permanent proaspt i nou.
Te rog s citeti i s comentezi urmtoarele versete din Scriptur:
Apele rurilor veselesc cetatea lui Dumnezeu; Cel Preanalt a sfinit locaul Lui. Psalmul 46:4
ntrebarea 3
mprtete-i aici gndurile tale asupra Psalmul 46:4:
..
..
..
..
i mi-a artat, apoi, rul i apa vieii, limpede cum e cristalul i care izvorte din tronul lui Dumnezeu i al
Mielului, i n mijlocul pieei din cetate, de o parte i de alta a rului, crete pomul vieii, fcnd rod de
dousprezece ori pe an, n fiecare lun dndu-i rodul; i frunzele pomului sunt spre tmduirea neamurilor.
Nici un blestem nu va mai fi. Apocalipsa 22:1-3
ntrebarea 4
251
mprtete-i aici gndurile tale asupra Apocalipsa 22:1-3:

..
..
..
..
C dou rele a fcut poporul Meu: pe Mine, izvorul apei celei vii, M-au prsit, i i-au spat fntni sparte,
care nu pot ine ap. Ieremia 2:13
ntrebarea 5
mprtete-i aici gndurile tale asupra Ieremia 2:13:
..
..
..
..
Cursantul Andre a scris, "Primul pcat pe care l-am comis este acela c L-am respins pe Dumnezeu i am
respins i apa satisfctare pe care El o ofer. Am lsat deoparte fntnile frumoase i sfinte, i am luat
fntnile murdare i sparte, care nu in ap, i care ne las nsetai. Singura modalitate de a gsi din nou
satisfacie este s ne pocim i s revenim la adevratele noastre fntni, i s ncepem din nou s bem din
apa cea vie."
Cursantul Tony a scris, "Acest verset mi aduce aminte de Infernul lui Dante. n descrierea pe care el o face
iadului, locuitorii unui anumit cerc sunt condamnai la a umple i reumple venic vase sparte. Cnd m
trezesc c mi reumplu n mod constant vasul spart al pornografiei, atunci mi amintesc c nu l caut pe
Domnul pentru a-mi ndeplini nevoile."
ntrebarea 6
Atunci cnd oamenii l prsesc pe Dumnezeu, ei se ndreapt spre altceva. {{user.first_name}}, potrivit
versetului de mai sus, spre ce se ndreapt?
Spre ceva mai bun
Spre ceva plcut
Spre ceva spart
ntrebare 7
La nceputul acestui curs, am nvat dou adevruri importante: a) n cele din urm, pornografia i
impuritatea nu ne satisfac, b) numai Iisus poate satisface. Cum nva Ieremia 2:13 aceste dou adevruri?
..
..
..
..
Cursantul Andre a scris, "Cu aceste fntni sparte, noi ncercm s gsim satisfacie n pornografie.
ncercm din nou i din nou, dar continum s rmnem nsetai, deoarece folosim fntni sparte. Trebuie s
ne ntoarcem la Izvorul nostru i s bem din apa pe care Iisus ne-o ofer. Aceasta este singura modalitate de
a fi cu adevrat mulumii i satisfcui."
ntrebarea 8
Te rog s citeti acest citat din celebrul predicator Charles Spurgeon i s-i mprteti gndurile asupra lui:
252
..
..
..
..
Oamenii se afl ntr-o urmrire continu i agitat a satisfaciei n lucrurile pmnteti. Ei se vor epuiza pe ei
nii n deliciile neltoare ale pcatului i, descoperind c toate sunt vanitate i goliciune, vor deveni foarte
nedumerii i dezamgii. Dar totui, vor continua cutarea lor zadarnic.
Dei ostenii, ei se mai cltin nc nspre nainte, sub influena nebuniei spirituale, i, dei nu exist niciun
rezultat la care s ajung, cu excepia unei dezamgiri eterne, totui ei i dau nainte. Nu au nicio prevedere
pentru starea lor venic; momentul prezent i absoarbe total. Ei se ndreapt permanent spre alt i alt
fntn pmnteasc spart, n sperana de a gsi ap acolo unde nu s-a descoperit niciodat nici mcar o
singur pictur.
Cursantul Paul scria, "Ce nebunie! Iat o descriere perfect a cutrii mele neobosite a urmtoarei imagini
sexuale care, credeam eu, va fi cea care m va satisface. Pe msur ce orele treceau, iar ochii mei se
ngreuiau de somn, eu nu m puteam opri. i totui, la cteva momente dup ce m "satisfceam" pe mine
nsumi, o luam de la capt. ntr-adevr, ce nebunie!"
Revezi Ieremia 2:13 i rspunde la ntrebarea de mai jos:
C dou rele a fcut poporul Meu: pe Mine, izvorul apei celei vii, M-au prsit, i i-au spat fntni sparte,
care nu pot ine ap. Ieremia 2:13
Te rog s completezi aceste propoziii, pe baza Ieremia 2:13:
ntrebarea 9
Dumnezeu este ca i ...
..
..
..
..
ntrebarea 10
Pornografia este ca i ...
..
..
..
..
ntrebarea 11
Cum se aplic Efeseni 4:19 la ceea ce studiem noi? "Acetia petrec n nesimire i s-au dat pe sine
desfrnrii, svrind cu nesa toate faptele necuriei." Scrie aici rspunsul tu:
..
..
..
..
ntrebarea 12
Te rog s comentezi urmtorul citat:
253
..
..
..
..
Care este suma i substana acestor cuvinte simple? Aceasta este: Hristos este acea fntn de ap vie, pe
care Dumnezeu a oferit-o cu graie pentru sufletele nsetate. Din El, ca i din stnca lovit de ctre Moise,
curge un flux abundent pentru toi aceia care cltoresc prin pustia acestei lumi. n El, ca i Rscumprtorul
i Substituentul nostru, rstignit pentru pcatele noastre i nviat pentru ndreptirea noastr, exist o
nesfrit surs pentru tot ceea ce oamenii au nevoie: iertare, absolvire, mil, har, pace, odihn, eliberare,
confort i speran. J. C. Ryle
Din cauza stilului lor, este uneori dificil s-i citeti pe scriitorii Puritani. Dar, cu greu putem gsi alte scrieri
care s se potriveasc cu ale lor din punctul de vedere al evlaviei practice! Iat comentariul lui Matthew Henry
la Ieremia 2:13. Cred c i va fi de folos s-l citeti:
n El exist o atotsuficien de har i de putere; toate izvoarele noastre sunt n El, iar fluxurile noastre sunt din
El; a-L prsi nseamn, de fapt, a nega acest lucru. El a fost pentru noi un binefctor darnic, un izvor de
ape vii, debordant, permanent n curgere, din darul favorii Lui; a-L prsi nseamn a refuza s recunoatem
buntatea Lui i s reinem acel tribut de dragoste i de laud solicitat de ctre buntatea Lui.
Cei care l prsesc pe El, se neal pe ei nii i i prsesc propria lor ndurare, ns pentru nite
minciuni dearte. Ei i provoac multe dureri scobindu-i fntnile, spnd gropi sau piscine n pmnt sau
n piatr, ctre care s transporte apa, sau n care s cad ploaia; dar ele s-au dovedit fntni sparte, false n
partea de jos, astfel nct nici nu pot s in apa. Cnd au venit acolo s-i potoleasc setea, nu au gsit
nimic altceva dect noroiul i sedimentele murdare ale unui lac stttor. Astfel de idoli au adorat ei, i o astfel
de schimbare au trit cei care s-au ntors de la Dumnezeu ctre ei.
Dac ne vom face un idol din orice lucru care este creat - avere, sau plcere sau glorie, dac ne vom pune
fericirea noastr n el, i dac confortul i satisfacia pe care am putea-o avea numai n Dumnezeu, ni le
punem n acesta, i dac vom face din el bucuria, dragostea, sperana i ncrederea noastr, atunci vom
descoperi c este o fntn care ne va cauza multe dureri pentru a o scobi i a o umple, i, n cel mai bun
caz, ea va pstra numai un pic de ap, ns ap moart i plat, i care se va strica n curnd, devenind
greoas. Nu, este o fntn spart, care, n ap fierbinte se crap i are scurgeri, astfel nct apa se pierde
atunci cnd avem mai mare nevoie de ea. Prin urmare, haide s ne ndreptm inima spre Domnul, cci unde
altundeva am putea merge? El are cuvintele vieii venice.
ntrebarea 13
Cum te simi azi, {{user.first_name}}? Ai nvat lucruri noi, sau i-au fost reamintite adevruri pe care le tiai
deja?
..
..
..
..
C la Tine este izvorul vieii. Psalmul 36:9a
Celui ce este n suferin i se cuvine mila prietenului su, dar el uit teama de Cel Atotputernic. Fraii mei s-au
artat neltori ca un puhoi, ca albia puhoaielor repezi. Erau acoperite de ghia, zpada sttea grmad
peste ele; dar cum se topete zpada, ele i seac i, cum se nclzete, ele se usuc pe loc. Caravanele se
abat din drumul lor, ele nainteaz n pustiu i se rtcesc. Caravanele din Tema ateapt, convoaiele din
Saba ndjduiesc n ele. i sunt uimii c au avut ncredere; cnd sosesc lng uscatele puhoaie sunt uimii.
Aa ai fost i voi acum pentru mine: V scutur spaima i v este fric! Iov 6:14-21
n ce chip dorete cerbul izvoarele apelor, aa Te dorete sufletul meu pe Tine, Dumnezeule. nsetat-a
sufletul meu de Dumnezeul cel viu; cnd voi veni i m voi arta feei lui Dumnezeu? Psalmul 42:1-2
254

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
255
Ziua a 47-a Zdrobirea: Cheia Victoriei

n aceast lecie, vom descoperi de ce este exact nevoie pentru a termina odat pentru totdeauna cu pcatul
deprins. Este un adevr care trebuie neaprat trit, dac vrem ca victoria asupra pornografiei i impuritii
sexuale s fie real i de durat.
Care este acest adevr? Adevrul este, {{user.first_name}}, c Dumnezeu trebuie s ne zdrobeasc! S-ar
putea s spui: "Ei bine, asta nu este foarte ncurajator i nici nu mi inspir speran!" -- dar fie c o crezi, fie
c nu, este de fapt o surs de speran! Citete ceea ce au spus mai muli autori despre acest subiect:
"mpria lui Dumnezeu este o mprie a Paradoxului, n care, prin oribila nfrngerea de pe o cruce, un
Dumnezeu Sfnt este glorificat. Victoria vine prin nfrngere, vindecarea prin zdrobire, gsirea de sine prin
pierderea sinelui." Charles Colson
"Dumnezeu nu va planta niciodat smna vieii sale n pmntul unui suflet tare i nenfrnt. El va planta
acea smn numai acolo unde convingerea Duhului Su a adus zdrobirea, unde solul a fost udat cu
lacrimile pocinei, dar i cu lacrimile bucuriei." Alan Redpath
"Izbvirea poate veni la noi numai prin nfrngerea vechii noastre viei. Sigurana i pacea vin numai dup ce
am fost forai s ngenunchiem. Dumnezeu ne salveaz zdrobindu-ne, sprgndu-ne puterea i spulberndune rezistena." A. W. Tozer
"Adevrata rugciune se nate din zdrobire." Francis J. Roberts
(Citate luate din cartea lui Edith Draper de citate pentru lumea cretin, Wheaton: Tyndale House publishers,
Inc. 1992)
De ce am dedicat o lecie ntreag subiectului zdrobirii? Deoarece, aa cum declar mai sus autorii, zdrobirea
aduce vindecare, via, renatere, salvare i adevrata rugciune. Zdrobirea naintea Domnului este
indispensabil.
Te rog s citeti urmtorul pasaj i s rspunzi la ntrebrile de mai jos:
Ctre mai marele cntreilor. Un psalm al lui David. Cnd a venit la el profetul Natan dup ce David a comis
adulter cu Bat-eba.
1 Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila Ta i dup mulimea ndurrilor Tale, terge frdelegea mea.
2 Mai vrtos m spal de frdelegea mea i de pcatul meu m curete. 3 C frdelegea mea eu o
cunosc i pcatul meu naintea mea este pururea. 4 ie unuia am greit i ru naintea Ta am fcut, aa
nct drept eti Tu ntru cuvintele Tale i biruitor cnd vei judeca Tu. 5 C iat ntru frdelegi m-am zmislit
i n pcate m-a nscut maica mea. 6 C iat adevrul ai iubit; cele neartate i cele ascunse ale
nelepciunii Tale, mi-ai artat mie. 7 Stropi-m-vei cu isop i m voi curi; spla-m-vei i mai vrtos dect
zpada m voi albi. 8 Auzului meu vei da bucurie i veselie; bucura-se-vor oasele mele cele smerite. 9
ntoarce faa Ta de la pcatele mele i toate frdelegile mele terge-le. 10 Inim curat zidete ntru mine,
Dumnezeule i duh drept nnoiete ntru cele dinluntru ale mele. 11 Nu m lepda de la faa Ta i Duhul
Tu cel sfnt nu-l lua de la mine. 12 D-mi mie bucuria mntuirii Tale i cu duh stpnitor m ntrete. 13
nva-voi pe cei fr de lege cile Tale i cei necredincioi la Tine se vor ntoarce. 14 Izbvete-m de
vrsarea de snge, Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele; bucura-se-va limba mea de dreptatea Ta. 15
Doamne, buzele mele vei deschide i gura mea va vesti lauda Ta. 16 C de ai fi voit jertf, i-a fi dat;
arderile de tot nu le vei binevoi. 17 Jertfa lui Dumnezeu: duhul umilit (zdrobit); inima nfrnt i smerit
Dumnezeu nu o va urgisi. 18 F bine, Doamne, ntru bun voirea Ta, Sionului, i s se zideasc zidurile
Ierusalimului. 19 Atunci vei binevoi jertfa dreptii, prinosul i arderile de tot; atunci vor pune pe altarul Tu
viei. Psalmul 51
Aceasta este o rugaciune pentru iertare i curare, scris de ctre David. Profetul Natan l-a confruntat
despre pcatul cu Bat-eba, iar el era n acel moment cu inima zdrobit din cauza lui.
ntrebarea 1
Scrie cuvintele pe care David le utilizeaz n Psalmul 51 pentru a-I cere lui Dumnezeu s fac ceva. Primele
sunt "terge" i "spal". Care sunt celelalte?
..
256
..
..
..
ntrebarea 2
Ce fel de jertfe accept Dumnezeu?
Miei, vite i boi
A zecea parte din ctig
O persoan depresiv
Un duh umilit (zrobit)
David spune c Dumnezeu primete zdrobirile ca i pe singurele jertfe acceptabile. Versetul precedent afirm
c Dumnezeu nu se bucur de arderile de tot. Motivul este evident: cineva ar putea aduce arderi de tot (sau
zeciuial, sau ar putea lucra pentru biseric, etc.), dar fr ca inima lui s fie implicat.
ntrebarea 3
Evrei 3:13 afirm, "Ci ndemnai-v unii pe alii, n fiecare zi, pn ce putem s zicem: astzi! ca nimeni dintre
voi s nu se nvrtoeze cu nelciunea pcatului." Ce provoac pcatul inimilor noastre?
Pcatul ne nvrtoeaz
Pacatul ne nmoaie
Aceia dintre noi care au petrecut mai muli ani n robia fa de pornografie i imoralitate, au devenit nvrtoai
de ctre nelciunea pcatului. Inimile noastre au devenit reci i casante, desensibilizate de ctre pcatul
sexual. Deoarece Dumnezeu i ceart pe cei pe care i iubete, El ne zdrobete inimile nvrtoate, duhurile
nenduplecate i atitudinile dure. Dumnezeu ne nfrnge astfel nct s ne poat reface (Ieremia 18).
{{user.first_name}}, dac trieti o zdrobire adevrat din cauza pcatului tu, atunci s tii c El lucreaz.
Dac nu eti zdrobit naintea Domnului, atunci cere-I lui Dumnezeu s fac aceast lucrare miraculoas n
inima ta, ca nu cumva s mori ntr-o stare de nvrtoire!
ntrebarea 4
Evalueaz-i sincer starea inimii i vieii tale din acest moment. Oferi naintea Domnului jertfa acceptabil a
zdrobirii? Roag-L pe Domnul s-i dezvluie condiia inimii tale. Scrie-o aici:
..
..
..
..
n continuare, vom citi cteva scrieri foarte instructive legate de acest subiect important una din Matthew
Henry, cteva din Charles Spurgeon i una din John Bradford. Sunt incluse, de asemenea, i mai multe
comentarii ale unor cursani. Te rog s-i mprteti gndurile dup fiecare scriere.
Matthew Henry scrie despre Mielul de Pati: "Trebuia mncat cu ierburi amare n amintirea amrciunii robiei
lor din Egipt. Noi trebuie s ne hrnim din Hristos cu durere i zdrobire de inim, n aducere-aminte de pcat;
aceasta va da un gust deosebit mielului. Hristos va fi dulce pentru noi, dac pcatul ne este amar."
ntrebarea 5
Scrie comentariile tale legate de acest citat:
..
..
257
..
..
Cursanta Mary a scris, "Iisuse, Tu m-ai scos din Egipt. i mulumesc. Tu ai fost Mielul fr de pcat i Tu ai
suferit pentru mine pe cruce. Ajut-m s vd ce ai fcut pentru mine, astfel nct s nu mai doresc s
pctuiesc mpotriva Ta, Cel care m iubeti att de mult. Eti att de frumos pentru mine, i nu vreau s am
pcate sexuale secrete, care s Te rneasc. Zdrobete-mi inima fa de pcatul meu. Ajut-m s prsesc
toate i s Te urmez."
Charles Spurgeon vorbete la obiect, ca de obicei. Citete cu atenie:
"Adevrata pocin are o referin distinct i constant ctre Domnului Iisus Hristos. Dac te pocieti de
pcat fr a te uita la Hristos, atunci la gunoi cu pocina ta. Dac te plngi att de tare de pcatul tu, nct
uii pe Mntuitorul, atunci trebuie s iei totul de la capt. Ori de cte ori ne pocim de pcat, trebuie s avem
un ochi asupra pcatului i cellalt ochi asupra crucii; sau, mai bine, s avem ambii ochi asupra lui Hristos,
vznd pcatul nostru pedepsit n El, i sub nicio form s nu ne uitm numai la pcat, cu excepia cazului n
care ne uitm i la Iisus. Un om poate s urasc pcatul la fel de mult pe ct un criminal i urte pe cli, dar
aceasta nu dovedete pocin; dac ursc pcatul din cauza pedepsei, atunci nu m-am pocit de pcat; pur
i simplu mi pare ru c Dumnezeu este drept.
Dar dac pot vedea pcatul ca pe o ofens adus lui Iisus Hristos, i dac mi-e sil de mine deoarece L-am
rnit, atunci am o adevrat zdrobire de inim. Dac l vd pe Mntuitorul, i dac cred c acei spini de pe
capul Lui au fost pui acolo de cuvintele mele pctoase; dac cred c acele rni din inima Lui au fost
provocate de pcatele inimii mele; dac cred c acele rni de la picioarele Lui au fost fcute de paii mei
rtcitori, i c rnile din minile Lui au fost fcute de faptele mele pctoase, atunci m pociesc aa cum
se cuvine. Ne putem poci numai sub cruce. Pocina fcut n alt parte este doar o remucare care se
aga de pcat i se teme numai de pedeaps. Haide s cutm atunci, n conformitate cu Dumnezeu, s
avem ura fa de pcat cauzat de privelitea dragostei lui Hristos." Charles Spurgeon
ntrebarea 6
Te rog s scrii aici gndurile tale despre acest citat:
..
..
..
..
Charles Spurgeon ne spune cum ar trebui s fie "normalul":
"Cnd am stat pe aceast platform luni noaptea, i cnd am vzut suspinele i lacrimile, i cnd am auzit
suprimate gemetele marii mulimi adunate atunci, nu am putut s spun dect: Iat! i totui nu ar trebui s fie
o minune, nu ar trebui s fie un lucru ciudat, ca poporul lui Dumnezeu s fie serios, sau ca pctoii s simt
zdrobirea inimii." Charles Spurgeon
ntrebarea 7
Te rog s scrii aici gndurile tale despre acest citat:
..
..
..
..
John Bradford a spus c, atunci cnd el se roag, nu i place niciodat s se ridice din genunchi, pn cnd
nu ncepe s simt o zdrobire a inimii:
"Srmane pctos, mergi n camera ta, i apoi nu iei de acolo dect dup ce vei avea un duh zdrobit i
smerit. ine minte c nu i vei simi niciodat inima att de zdrobit ca atunci cnd l vei vedea pe Iisus
purtnd toate pcatele tale; credina i pocina sunt nscute mpreun, i se nsntoesc reciproc."
258
Legea i spaimele nu fac altceva dect s nvrtoeze,

n tot acest timp ele lucreaz singure;
Dar un sentiment al sngelui a cumprat iertare,
i va dizolva o inim de piatr.
Spurgeon a scris:
"Du-te la Hristos i cere-I s-i dea acea sensibilitate a inimii, care i va fi un indiciu al faptului c ai primit
iertarea; deoarece iertarea nu poate i nici nu va veni fr a fi nsoit de o topire a sufletului i de o ur fa
de pcat. Lupt-te cu Domnul! Spune-I, nu i voi da drumul dect dac m vei binecuvnta. Prinde-l pe
Mntuitorul, printr-o credin viguroas n marea Sa ispire. Oh! Fie ca Duhul Su s te ajute s faci acest
lucru! Spune-i n sufletul tu, aici voi locui, lng coarnele altarului; dac voi pieri, voi pieri la picioarele crucii.
Nu m voi abate de la sperana mea n Iisus; dar voi privi n sus i nc voi mai spune, Mntuitorule, inima Ta
a fost zdrobit pentru mine, zdrbete-mi deci inima! Tu ai fost rnit, rnete-m! Sngele Tu a fost vrsat
pentru mine, Doamne ajut-m s-mi vrs lacrimile pentru faptul c Te-am rstignit. Oh Doamne, nmoaie-mi
sufletul; topete-l n sensibilitate, i Tu vei fi pururea ludat pentru c din dumanul Tu i-ai fcut un prieten.
"Fie ca Dumnezeu s v binecuvinteze, i dac nu v-ai pocint nc, atunci s v druiasc pocin; i dac
o avei deja, atunci fie ca El s v ajute s continuai n ea n toate zilele voastre, de dragul lui Iisus Hristos.
Amin."
ntrebarea 8
Te rog s-i mprteti gndurile despre citatele de mai sus:
..
..
..
..
"Psalmul 51 este imaginea unui duh smerit. Oh, haide s cutm i noi aceast zdrobire a inimii, pentru c
indiferent de ct de excelente ne pot fi cuvintele, totui, dac inima nu este contient de ntunecimea
pcatului i de faptul c acesta merit iadul, atunci nu ne putem atepta s gsim mil naintea Judectorului
ntregului pmnt. Dac Domnul i va zdrobi inima, atunci fi de acord s i-o zdrobeasc; rugndu-L ca s-i
sfineasc acea zdrobire a duhului pentru a te aduce n seriozitate la un Mntuitor, pentru ca i tu s fii
numrat cu cei drepi." Charles Spurgeon
ntrebarea 9
Te rog s-i mprteti gndurile despre acest citat:
..
..
..
..
ntrebarea 10
{{user.first_name}}, cum s ne rugm pentru tine astzi?
..
..
..
..
259
C aa zice Domnul, a Crui locuin este venic i al Crui nume este sfnt: Slluiesc ntr-un loc nalt i
sfnt i sunt cu cei smerii i nfrni, ca s nviorez pe cei cu duhul umilit i s mbrbtez pe cei cu inima
frnt. Isaia 57:15

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
260
Ziua a 48-a Aa ai Fost Unii dintre Voi

Unul dintre cele mai mari beneficii de a fi cretin este acela c Dumnezeu ne face diferii fa de felul n care
am fost nainte. Atunci cnd Dumnezeu ne salveaz din impuritate i ne face sclavi ai drepti, noi devenim
oameni total diferii. M reconfortez n asigurarea c, dei am fost odat un pornograf i un adulter, acum nu
mai sunt aa. Poate c tu ai fost dependent() de pornografie, poate c te-ai culcat cu prostituate, poate c ai
fost homosexual(lesbian) sau pedofil; poate c ai avut relaii extraconjugale sau poate c ai contractat o
boal cu transmitere sexual care este incurabil. Dar indiferent de felul n care ai fost, dac eti n
Hristos Iisus, atunci acum nu mai eti aa.
{{user.first_name}}, este important s realizm acest lucru deoarece comportamentul nostru este afectat de
imaginea pe care o avem despre noi nine. Dearece eu nu mai sunt un pornograf, eu nu mai acionez ca i
unul. Nu mai sunt dependent de nimic impur, aa c nu mai fac ochi dulci femeilor, i nici nu mai rsfoiesc
reviste cu coninut sexual explicit. Nu mai sunt cel care am fost nainte, aa c nu mai acionez aa cum am
fcut n trecut.
Astzi vom citi versetele din Scriptur care nva acest lucru, i voi mprti o mrturie fenomenal despre
modul n care harul lui Dumnezeu a schimbat un prieten ntr-o persoan total nou.
9 Nu tii, oare, c nedrepii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu v amgii: Nici desfrnaii, nici
nchintorii la idoli, nici adulterii, nici prostituatele de sex masculin, nici sodomiii, 10 nici furii, nici lacomii, nici
beivii, nici batjocoritorii, nici rpitorii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. 11 i aa erai unii dintre voi.
Dar v-ai splat, dar v-ai sfinit, dar v-ai ndreptat n numele Domnului Iisus Hristos i n Duhul Dumnezeului
nostru. 1 Corinteni 6:9-11
ntrebarea 1
Ce fel de oameni formau biserica din Corint n timpul n care a trit Pavel?
Sodomii
Oameni ri
Desfrnai (Imorali din punct de vedere sexual)
Adulteri
Prostituate de sex masculin
Hoi
Beivi
ntrebarea 2
n versetele 9-10, Pavel menioneaz tipurile de oameni care nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. De ce
crezi c avertizeaz el asupra posibilitii de a fi amgit cu privire la aceasta (versetul 9)?
..
..
..
..
Cursantul Dan a scris, "Cred c este o parte a naturii umane aceea de a spera c toat lumea va ajunge n
paradis. Este uor s ne pclim pe noi nine gndindu-ne c Dumnezeu ne va lsa nuntru" indiferent de
ceea ce spunem sau de ceea ce facem sau de ceea ce credem. Pavel spune aici foarte clar, c persoanele
ale cror viei sunt controlate de ctre pcat, iar nu de ctre Dumnezeu, nu vor intra n mpria lui
Dumnezeu."
261
ntrebarea 3
Oamenii crora Paul le scria, mai practicau nc aceste pcate? nainte de a rspunde, citete cu atenie
versetul 11 de mai sus.
Da
Nu
ntrebarea 4
Care sunt versetele care ne spun c aceti oameni nu mai erau la fel?
..
..
..
..
ntrebarea 5
Potrivit pasajului de mai sus, ce i-a schimbat pe aceti oameni? Cum au fost ei schimbai?
..
..
..
..
Biserica Noului Testament a inspirat de-a lungul istoriei att experimente interesante, ct i experimente
dezastruoase. n sperana de a crea comunitatea perfect a Noului Testament, unii au ncercat s formeze
grupuri n care toate darurile spirituale sunt exprimate, cu nchinare spontan i o prtie profund. Dar au
uitat un element comun tuturor bisericilor Noului Testament -- problemele!
n 1 Corinteni 1-4, Pavel se ocup cu schismele din biseric. Aici, el se concentreaz pe problemele morale
foarte serioase, din Corint. Incestul i beia (capitolul 5) n timpul comuniunii nu sunt ceea ce am spera s
gsim n biseric. Dar trebuie s ne amintim c bisericile n cretere nu sunt, de obicei, umplute cu cretini
maturi, ci sunt formate dintr-o mulime pestri de pctoi, care sunt pe cale de a fi mntuii.
Pavel avertizeaz mpotriva nelrii, deoarece amgirea n aceast privin este un lucru foarte ntlnit. Unii
susin c din cauza faptului c mntuirea este prin har, iar nu prin fapte, de ce ar conta faptul c pctoii
continu s pctuiasc? O astfel de gndire ignor faptul c o via nou n Hristos duce la un nou stil de
via (versetul 11). Mntuirea autentic are ca i rezultat salvarea din patim, din pcatul deprins.
Lista de pcate pe care o ofer Pavel se refer la un stil de via permanent sau la practici continue,
ptimae, iar nu la o implicare de o singur dat. Aceast list ar putea s ne aminteasc de lista de lucrri
ale trupului din Galateni 5:19-21. n ambele cazuri, este implicit persistena ntr-un stil de via carnal.
De asemenea, meniunea lui Pavel referitoare la prostituatele de sex masculin i la homosexualii practicani
nu nseamn c o persoan cu tendine homosexuale, care triete n curie, este exclus din mprie.
Cele dou cuvinte pe care Pavel le folosete aici, "malakoi" (nsemnnd brbaii sau bieii care se las s fie
abuzai homosexual) i "arsenokoitai" (un brbat homosexual) sunt semnificative.
Haide s ne ntoarcem la nvtura de astzi i anume faptul c cretinii nu mai sunt cei care au fost
nainte de a deveni cretini. Te rog s explici felul n care urmtoarele pasaje confirm acest adevr:
ntrebarea 6
Te rog s ne oferi gndurile tale legate de acest verset: "M-am rstignit mpreun cu Hristos; i nu eu mai
triesc, ci Hristos triete n mine. i viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care
m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine."(Galateni 2:20).
..
262
..
..
..
ntrebarea 7
Te rog s ne oferi gndurile tale legate de acest verset: "Cci voi ai murit i viaa voastr este ascuns cu
v vei arta ntru slav." (Coloseni 3:3-4)
..
..
..
..
Cum putem aplica practic acest adevr n viaa noastr? Amintete-i c noi acionm potrivit naturii noastre.
Dac suntem pctoi care ncearc s fac binele, atunci, inevitabil, vom cdea. Dar, dac suntem sfini
care pctuiesc ocazional, natura noastr este astfel nct noi urm pcatul, iar modelul nostru deprins de
via este s umblm n neprihnire.
Citete i mprtete-ne gndurile tale despre citatele urmtoare:
Caracterul anterior al celor care preau c s-au convertit, a fost unul variat. A putea s dau numele multora
dintre cei care au fost ntori din cile pcatului deschis i ale imoralitii, i i-au gsit iertarea i puritatea n
sngele Mielului, i prin Duhul Dumnezeului nostru; astfel nct i noi le putem spune lor, ceea ce Pavel le-a
spus corintenilor: aa ai fost unii dintre voi, dar v-ai splat, dar v-ai sfinit, dar v-ai ndreptat. Atunci cnd
stau de vorb cu unii dintre acetia, mi se pare adesea c schimbrile prin care ei au trecut ar putea fi
suficiente pentru a convinge un ateu c Dumnezeu exist, sau un necredincios, c exist un Salvator.
Memoriile unei McCheyne
ntrebarea 8
Te rog s-i mprteti gndurile despre citatul de mai sus:
..
..
..
..
Pavel le aduce aminte corintenilor de schimbarea pe care Evanghelia i harul lui Dumnezeu au fcut-o n ei:
Aa ai fost unii dintre voi (versetul 11), astfel de pctoi notorii, aa cum a fcut el socoteala. Cuvntul
grecesc pentru "aa ai fost unii dintre voi" este tauta: mai degrab montri, dect oameni. Not: unii dintre
cei care sunt eminamente buni dup convertire, au fost remarcabil de ri nainte. Ce glorioas schimbare face
harul! El schimb pe cei mai ri dintre oameni, n sfini i copii ai lui Dumnezeu. Aa ai fost unii dintre voi, dar
nu mai suntei ceea ce ai fost. Suntei splai, suntei sfinii, i suntei justificai n numele lui Hristos prin
Duhul Dumnezeului nostru.
Not: rutatea oamenilor nainte de convertirea lor nu constituie o barier pentru regenerarea lor i nici pentru
reconcilierea lor cu Dumnezeu. Sngele lui Hristos i splarea regenerrii, pot cura toat vina i ntreaga
pngrire. Reinei, nimeni nu este curit de vina pcatului i mpcat cu Dumnezeu prin Hristos, dect aceia
care sunt, de asemenea, sfinii prin Duhul Su. Toi cei care sunt fcui neprihnii naintea lui Dumnezeu
sunt i sfinii de harul lui Dumnezeu. Comentariul lui Matthew Henry
ntrebarea 9
Te rog s-i mprteti gndurile despre citatul de mai sus:
..
..
..
263
..
Cursantul Brian a scris, "Citeam lecia de azi, cnd, la un moment dat, am spus "Aha!". Niciodat nu m-am
gndit la scrisoarea lui Pavel ctre Corinteni n felul n care este prezentat aici. Nu mai trebuie s m
gndesc la mine ca la un fost alcoolic, un fost fumtor i un fost dependent de pornografie. Acele pcate au
rmas n spate, iar eu trebuie s merg mai departe ca un om nou, un cretin. Cred c afirmaia "Eti ceea ce
crezi c eti sau dac crezi c poi, sau crezi c nu poi, atunci ai dreptate." este relevant aici. Pot vedea
acum libertatea pe care Iisus ne-a druit-o atunci cnd El a pltit preul pentru pcatul nostru. Nu am nimic
mpotriva programelor n 12 pai, dar ele par c blocheaz unele persoane n a crede c vor fi dependeni
pentru totdeauna. Dac eu sunt ntr-adevr liber datorit lui Iisus, atunci eu nu mai sunt un dependent n
recuperare, ci sunt cu adevrat liber. Dumnezeu s v binecuvnteze."
Cursantul Roy a scris, "i mulumesc lui Dumnezeu pentru lecia de astzi. n ultimele zile, Satana a sdit
gndurile vechi napoi n mintea mea. El m ntreba ispititor: "Nu-i aa c-i doreti vechile chestii pe care le
iubeai? Dup citirea leciei din aceast diminea, m-a umplut o putere proaspt; o satisfacie, i o
consolare c eu nu mai sunt cine obinuiam s fiu! Hristos m-a splat fcndu-m curat i m-a sfinit, iar eu
nu mai trebuie s m ncovoiez sub cetile ntrite care obinuiau s m nrobeasc. Se mplinesc acum 48
de zile de libertate fa de pornografie i auto-gratificare. Acest lucru mi nal sufletul i m copleete."
{{user.first_name}}, dac suntem n Hristos, atunci noi nu mai suntem cine am fost nainte, i nici ceea ce am
fost nainte. ntr-o povestire despre Augustin se spune c el a trecut pe lng o prostituat pe care o
cunotea, fr a o privi. Ea s-a ntors ctre el i i-a spus, "Augustin, sunt eu." La care el a rspuns, "Da, dar
eu nu mai sunt eu." El tia c nu mai este cel care a fost. Tu tii acest lucru?
ntrebarea 10
Ce faci? Ai vreo nevoie special, sau vreo problem, sau vreo bucurie pe care vrei s o mprteti cu noi?
..
..
..
..
Gnduri pentru a reflecta azi asupra lor:
Cci ai auzit despre purtarea mea de altdat ntru iudaism, c prigoneam peste msur Biserica lui
Dumnezeu i o pustiiam. i spoream n iudaism mai mult dect muli dintre cei care erau de vrsta mea n
neamul meu, fiind mult rvnitor al datinilor mele printeti. Dar cnd a binevoit Dumnezeu Care m-a ales din
pntecele mamei mele i m-a chemat prin harul Su, s descopere pe Fiul Su ntru mine, pentru ca s-L
binevestesc la neamuri, ndat nu am primit sfat de la trup i de la snge, nici nu m-am suit la Ierusalim, la
Apostolii cei dinainte de mine, ci m-am dus n Arabia i m-am ntors iari la Damasc. Apoi, dup trei ani, mam suit la Ierusalim, ca s-l cunosc pe Chefa i am rmas la el cincisprezece zile. Iar pe altul din apostoli nam vzut dect numai pe Iacov, fratele Domnului. Dar cele ce v scriu, iat (spun) naintea lui Dumnezeu, c
nu v mint. Dup aceea am venit n inuturile Siriei i ale Ciliciei. i dup fa eram necunoscut Bisericilor lui
Hristos celor din Iudeea. Ci numai auziser c cel ce ne prigonea pe noi, odinioar, acum binevestete
credina pe care altdat o nimicea; i slveau pe Dumnezeu n mine. Galateni 1:13-24

Da
264
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
265
Ziua a 49-a Umblai n Duhul

Zic dar: n Duhul s umblai i nu vei mplini pofta trupului. Galateni 5:16
{{user.first_name}}, Scriptura descrie cum s trim astfel nct s-L onorm pe Dumnezeu. Pentru a putea tri
n acest fel, trebuie s bem Apa Vie, s fim ntr-o prtie nentrerupt cu Hristos i s refuzm s mplinim
poftele trupului. Este un stil de via extrem de plin de satisfacii aa cum afirm i Scriptura, "Fericit este
poporul acela care are pe Domnul ca Dumnezeu al su." (Psalmul 144:15b).
Ca i credincioi, majoritatea dintre noi recunoatem acest adevr. Cu toate acestea, suntem divizai de
dorinele care se lupt n noi, i de conflictele interioare. "Cci trupul poftete mpotriva duhului, iar duhul
mpotriva trupului; cci acestea se mpotrivesc unul altuia, ca s nu facei cele ce ai voi." (Galateni 5:17).
Oare trebuie s trim tot restul vieii noastre cu aceast lupta interioar? Ar trebui pur i simplu s renunm,
disperai c vom fi ntotdeauna afectai de aceste ispite intense? Muli oameni fac asta. Au obosit s lupte, iau propus s nu mai pctuiasc doar pentru a cdea din nou -- sunt sleii de ctre acest cerc vicios.
Dar {{user.first_name}}, acest ciclu al pcatului nu trebuie s mai continue. Scriptura afirm: "Zic dar: n Duhul
s umblai i nu vei mplini pofta trupului." S-ar putea s mai avem dorine, dar Duhul ne va ajuta s trim
deasupra lor.
Ce nseamn a tri n Duhul? Citete urmtoarele citate din Matthew Henry i rspunde la ntrebrile de mai
jos:
Reine: cel mai bun antidot mpotriva otrvii pcatului este s umbli n Duhul, s stai mult de vorb despre
lucrurile duhovniceti, s te procupi de lucrurile sufletului, care este partea spiritual a omului, mai mult dect
de cele ale trupului, care este partea lui carnal, s te angajezi ascultrii Cuvntului, prin care Duhul Sfnt ne
face cunoscut voia lui Dumnezeu cu privire la noi, i, potrivit slujbei tale, s acionezi numai cu ajutorul i
influena Lui. i, dup cum aceste lucruri constituie cel mai bun mijloc de oprire de la mplinirea poftelor
trupului, ele sunt i o bun dovad c suntem ntr-adevr cretini; deoarece, spune apostolul, "Iar de v
purtai n Duhul nu suntei sub Lege." E ca i cum ar fi spus, "Atta timp ct te afli n lume, trebuie s te
atepi la o lupt ntre trup i duh, i anume c trupul va pofti mpotriva duhului, precum i Duhul mpotriva
trupului; dar dac n viaa ta eti condus de ctre Duhul, dac acionezi sub ndrumarea i conducerea
Duhului Sfnt i a acelei naturi spirituale i a dispoziiei pe care El a lucrat-o n tine, dac faci din cuvntul lui
Dumnezeu regul i din harul lui Dumnezeu principiul tu de via, atunci va aprea c nu eti sub lege, i
nici sub condamnare. Matthew Henry, Comentarii la Galateni 5:16-18
ntrebarea 1
Scrie mai jos tot ceea ce se spune n acest citat c nseamn a tri n Duhul.
..
..
..
..
ntrebarea 2
tim c am ajuns la un verset din Scriptur, deosebit de relevant pentru noi personal, atunci cnd citim, "Zic
dar: n Duhul s umblai i nu vei mplini pofta trupului." Te rog s explici, cu propriile tale cuvinte, ce crezi c
nseamn a tri n Duhul.
..
..
..
..
Te rog s citeti versetele care sunt scrise imediat nainte i dup acest pasaj, i s rspunzi la ntrebrile de
mai jos:
266
16 Zic dar: n Duhul s umblai i s nu mplinii pofta trupului. 17 Cci trupul poftete mpotriva duhului, iar
duhul mpotriva trupului; cci acestea se mpotrivesc unul altuia, ca s nu facei cele ce ai voi. 18 Iar de v
purtai n Duhul nu suntei sub Lege. 19 Iar faptele trupului sunt cunoscute, i ele sunt: adulter, desfrnare,
necurie, destrblare, 20 nchinare la idoli, fermectorie, vrajbe, certuri, zavistii, mnii, glcevi, dezbinri,
eresuri, 21 Pizmuiri, ucideri, beii, chefuri i cele asemenea acestora, pe care vi le spun dinainte, precum
dinainte v-am i spus, c cei ce fac unele ca acestea nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. 22 Iar roada
Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelung-rbdarea, buntatea, facerea de bine, credina, 23
Blndeea, nfrnarea, curia; mpotriva unora ca acestea nu este lege. 24 Iar cei ce sunt ai lui Hristos Iisus
i-au rstignit trupul mpreun cu patimile i cu poftele. 25 Dac trim n Duhul, n Duhul s i umblm. 26
S nu fim iubitori de mrire deart, suprndu-ne unii pe alii i pizmuindu-ne unii pe alii. Galateni 5:16-26
ntrebarea 3
Care sunt faptele trupului enumerate n versetul 19?
..
..
..
..
Prima fapt este imoralitatea sexual (adulterul), iar a doua este impuritatea (desfrnarea). Acestea dou
ocup primele locuri de pe list -- dac vieile noastre sunt caracterizate prin aceste fapte, atunci nu trim n
Duhul.
Te avertizez c este uor s fi nelat() atunci cnd eti implicat() n fapte ca acestea. De aceea Pavel
avertizeaz n versetul 21, "cei ce fac unele ca acestea nu vor moteni mpria lui Dumnezeu". Nu ncerca
s explici cuvintele lui Pavel ndeprtndu-le -- el avertizeaz c cei care triesc n imoralitate sexual nu vor
moteni mpria lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, iadul este destinaia pentru toi aceia care triesc prin
aceste fapte, indiferent de ct de multe cunotine au ei, indiferent de ct de articulai sunt, i indiferent de
poziia pe care au ei n biseric. Nu te lsa nelat()!
ntrebarea 4
{{user.first_name}}, potrivit versetului 24, care sunt dovezile din viaa noastr care arat c aparinem lui
Hristos?
Spunem c credem
Avem abibilduri care arat c suntem cretini
Ne-am rstignit trupurile
ntrebarea 5
Ce nva pasajul de mai sus despre relaia noastr cu Duhul? Ce trebuie s facem noi n relaie cu El?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Te rog s scrii roadele Duhului din versetul 22.
..
..
..
..
267
ntrebarea 7
n contextul acestui pasaj, ce nseamn a fi condus de Duhul?
..
..
..
..
ntrebarea 8
Ce nseamn "s umblm n Duhul"?
..
..
..
..
Viaa cretin este o umblare cu Dumnezeu. Aa cum "Enoh a umblat cu Dumnezeu", i noi trebuie s fim
ntr-o relaie zilnic cu El. Aceast relaie zilnic -- aceast umblare cu Dumnezeu ne ine departe de
pcat. Ia n considerare Psalmul 56:13: "C ai izbvit sufletul meu de la moarte, picioarele mele de
alunecare, ca bine s plac naintea lui Dumnezeu, n lumina celor vii."
Viaa cretin ncepe cu un pas de credin. Apoi continu, pas cu pas, spre maturitatea spiritual, pe msur
ce ne dezvoltm o tot mai mare apropiere de Dumnezeu.
A ajunge s umbli alturi de Dumnezeu este dureros. Atunci cnd ncepem s umblm cu El, descoperim c
El ne-a depit nainte ca noi s fi fcut trei pai. El are moduri diferite de a face lucrurile, iar noi trebuie s
fim instruii i disciplinai n cile Sale. Dar, odat ce am ajuns s umblm alturi de El, viaa i puterea lui
Dumnezeu se vor manifesta.
ntrebarea 9
Cum se potrivete 1 Ioan 1:7 cu nvtura de astzi? "Iar dac umblm ntru lumin, precum El este n
lumin, atunci avem mprtire unul cu altul i sngele lui Iisus, Fiul Lui, ne curete pe noi de orice pcat."
mprtete-i gndurile aici:
..
..
..
..
Zic dar: n Duhul s umblai i s nu mplinii pofta trupului. Cci trupul poftete mpotriva duhului, iar duhul
mpotriva trupului; cci acestea se mpotrivesc unul altuia, ca s nu facei cele ce ai voi. Iar de v purtai n
Duhul nu suntei sub Lege. Galateni 5:16-18
ntrebarea 10
n Galateni 5, Pavel vorbete despre lupta dintre trup i Duh. El afirm, "nu faci ceea ce vrei s faci". Acest
lucru se refer la credincioi sau la necredincioi?
La credincioi
La necredincioi
John Calvin explic acest pasaj astfel:
Astfel nct nu faci ceea ce ai vrea s faci. Acest lucru se refer, fr ndoial, la credincioi. Oamenii trupeti
nu se lupt cu poftele depravate, i nici nu au buna dorin de a obine neprihnirea lui Dumnezeu. Pavel se
adreseaz credincioilor. Lucrurile pe care le vrei trebuie c se refer nu la nclinaiile noastre naturale, ci la
268
afeciunile sfinte pe care ni le confer Dumnezeu prin har. Pavel declar, prin urmare, c credincioii, atta
timp ct sunt n aceast via, oricare ar fi seriozitatea eforturilor lor, nu obin un astfel de succes nct s-I
slujeasc lui Dumnezeu ntr-un mod perfect. Rezultatul cel mai mare nu corespunde dorinelor sau vrerilor lor.
John Calvin, comentariu la Galateni 5
Din cauza rzboiului din sufletul fiecrui credincios (trupul mpotriva Duhului, i Duhul mpotriva trupului)
suntem n imposibilitatea de a face perfect ceea ce ne-am dori s facem. Dorim s-L cutm pe Dumnezeu
din toat inima, dar trupul se lupt mpotriva acestei dorine. Dorim intimitate continu i prtie nentrerupt
cu Iisus Hristos, dar trupul rezist vehement la aceasta. Ar trebui s disperm i s renunm?
Pasajul din Galateni descrie o modalitate de a ne opri de la a mplini poftele trupului: s trim potrivit
Duhului. Adic s fim condui de ctre Duhul i s umblm n Duhul. Prin urmare, lupta noastra nu este att
mpotriva pornografiei sau lcomiei, egoismului sau diviziunii; ci este lupta de a menine umblarea noastr cu
Domnul. Cci dac trim n Duhul, dac suntem condui de Duhul, i dac umblm n Duhul, atunci
promisiunea Scripturii este aceea c nu vom mplini poftele trupului. Nu ne vom uita la pornografie; nu vom fi
imorali din punct de vedere sexual.
Drag {{user.first_name}}, n ultimii ani, am nvat ce nseamn s umbli cu Dumnezeu. Nu se aseamn cu
nimic din ceea ce se nva la coal. nseamn s citeti zilnic Cuvntul lui Dumnezeu i s meditezi asupra
lui, s te rogi continuu, i s recunoti conducerea lui Dumnezeu n activitile de zi cu zi. Toate aceste lucruri
sunt strine de starea noastr natural ... dar nu le-a schimba pentru nimic n lume! mi place s umblu i s
triesc n Duhul lui Dumnezeu (dei trupul meu urte acest lucru), i nu vreau s m mai ntorc niciodat la
faptele trupului. De asemenea, soia mea este recunosctoare c umblu n Duhul, deoarece noi doi suntem
mult mai apropiai dect atunci cnd eu triam n pcat. Sper c i tu vei descoperi acelai lucru. Daca eti
celibatar(), amintete-i c obiectivul cutrii tale pentru libertate nu este acela de a te cstori, ci este acela
de a umbla cu Domnul i de a nva cum s fi satisfcut() n Hristos. Acela(Aceea) care va gsi libertatea
de pcatul deprins, va gsi i c Hristos l(o) mplinete i l(o) completeaz, i c relaiile sale cu alte
persoane sunt mai satisfctoare i mai potrivite cu voia lui Dumnezeu.
ntrebarea 11
Ce mai faci? nvei cum s trieti n Duhul? Te rog s mprteti cu noi orice cerere de rugciune.
..
..
..
..
Pentru a asculta, ntr-o fereastr pop-up separat, un scurt mesaj de la Mike Cleveland, f click aici (Anexa a
33-a).
Versete din Scriptur de luat azi n considerare:
i s-a artat, omule, ceea ce este bun i ceea ce Dumnezeu cere de la tine: dreptate, iubire i milostivire i cu
smerenie s mergi naintea Domnului Dumnezeului tu! Miheia 6:8

Da
269
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
270
Ziua a 50-a Libertate Prin Prtie

Ultimul week-end naintea Crciunului nu este un timp potrivit pentru a vizita un mall! Chiar dac eti destul
de norocos pentru a gsi un loc de parcare, mulimea de oameni din interior fac cumprturile aproape
imposibile. Am auzit o mam dnd ultimele instruciuni fiului ei mai mic, nainte de a se cufunda n mulime:
"Stai aproape de mine i ine-m de mn tot timpul. Nu ne vom separa dac ne inem unul de cellalt."
Pe msur ce Iisus i pregtea ucenicii pentru a face fa vieii fr prezena Sa vizibil, El le-a vorbit despre
importana de a rmne aproape de El din punct de vedere duhovnicesc. El a spus "rmnei n mine". Dac
i-ai dorit vreodat s nelegi secretul creterii duhovniceti, atunci l vei gsi n cuvintele Domnului Iisus
adresate nou n Ioan 15.
Haide s ncepem lecia de azi cu un adevr care merit s fie memorat: adevrata oprire a pcatului
deprins necesit intimitate continu cu Dumnezeu.
Cu alte cuvinte, faptul de a ne bucura de adevrata intimitate cu Iisus Hristos, va rupe atracia ctre falsa
intimitate a impuritii sexuale. Acesta este motivul pentru care programele de recuperare bazate pe
"schimbarea comportamentului" nu conduc la o libertate autentic i de durat a ne bucura de Iisus Hristos
trebuie s nlocuiasc dragostea de pornografie i de impuritate.
Te rog s citeti urmtoarele versete din Scriptur:
4 Rmnei n Mine i Eu n voi. Precum mldia nu poate s aduc road de la sine, dac nu rmne n vi,
tot aa nici voi, dac nu rmnei n Mine. 5 Eu sunt via, voi suntei mldiele. Cel ce rmne ntru Mine i
Eu n el, acela aduce road mult, cci fr Mine nu putei face nimic. 6 Dac cineva nu rmne n Mine se
arunc afar ca mldia i se usuc; i le adun i le arunc n foc i ard. 7 Dac rmnei ntru Mine i
cuvintele Mele rmn n voi, cerei ceea ce voii i se va da vou. 8 ntru aceasta a fost slvit Tatl Meu, ca
s aducei road mult i s v facei ucenici ai Mei. 9 Precum M-a iubit pe Mine Tatl, aa v-am iubit i Eu
pe voi; rmnei ntru iubirea Mea. 10 Dac pzii poruncile Mele, vei rmne ntru iubirea Mea dup cum i
Eu am pzit poruncile Tatlui Meu i rmn ntru iubirea Lui. 11 Acestea vi le-am spus, ca bucuria Mea s fie
n voi i ca bucuria voastr s fie deplin. Ioan 15:4-11
Dup ce te vei fi gndit la acest pasaj pentru cteva minute, te rog s rspunzi la aceste ntrebri:
ntrebarea 1
Instruciunile pe care Iisus le d ucenicilor Si n acest pasaj graviteaz n jurul a trei simboluri: via,
grdinarul, i ramurile. Ce le comunic Iisus prin faptul c se numete pe El nsui via?
El este sursa vieii
El hrnete i susine
El locuiete n noi
ntrebarea 2
Care este semnificaia faptului c i numete pe ucenicii Lui "ramuri"?
Ei sunt dependeni de Iisus
Ei nu pot face nimic de unii singuri
Ei sunt mori fr Iisus
Este important pentru noi s devenim "ramuri" -- nimeni nu mprtete viaa n Hristos, fr o relaie de
credin cu El.
ntrebarea 3
271
De cte ori este folosit verbul "a rmne" n versetele de mai sus?
3
7
11
ntrebarea 4
De ce ne poruncete Iisus "s rmnem n El" (versetul 4), n loc s ne porunceasc s dm roade?
..
..
..
..
n rezumat: rmi n dragostea lui Iisus, i bucuria ta va fi deplin. {{user.first_name}}, dac bucuria ta n
Domnul Iisus este deplin, atunci nu va trebui s o caui n alt parte. Sclavia ta fa de pcat va fi rupt,
atunci cnd dragostea ta i bucuria ta vor fi depline!
ntrebarea 5
Ce crezi c nseamn a rmne n Hristos?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Roadele produse de ctre ramurile rmase n vie sunt adesea vzute ca i o referire la noi convertii. Dar
ramurile produc struguri, nu produc alte ramuri. Ce alte sensuri mai sunt posibile pentru roade?
..
..
..
..
ntrebare 7
Cum se refer Galateni 5:22-23 la ceea ce studiem noi astzi: "Iar roada Duhului este dragostea, bucuria,
pacea, ndelung-rbdarea, buntatea, facerea de bine, credina, blndeea, nfrnarea, curia."
..
..
..
..
Noi nu putem s facem nimic pe cont propriu - cu siguran nu putem s depim pornografia, autogratificarea, adulterul, sau orice alt tip de impuritate sexual! Dar dac rmnem n Iisus, el va produce roade
prin noi ... iar una dintre aceste roade este auto-controlul. Prin urmare, nu ar trebui s se concentrm att pe
depirea pcatului sexual, ct s ne concentrm mai ales s rmnem n Iisus Hristos. Aceasta este
"secretul" pentru a crete n Hristos i pentru a prsi imoralitatea!
Te rog s citeti povestea urmtoare:
272
54 i, prinzndu-L, L-au dus i L-au bgat n casa arhiereului. Iar Petru l urma de departe. 55 i, aprinznd
ei foc n mijlocul curii i eznd mpreun, a ezut i Petru n mijlocul lor. 56 i o slujnic, vzndu-l eznd
la foc, i uitndu-se bine la el, a zis: i acesta era cu El.
Iar el s-a lepdat, zicnd: Femeie, nu-L cunosc.
i dup puin timp, vzndu-l un altul, i-a zis: i tu eti dintre ei.
Petru ns a zis: Omule, nu sunt. 59 Iar cnd a trecut ca un ceas, un altul susinea zicnd: Cu adevrat i
acesta era cu El, cci este galileian.
i Petru a zis: Omule, nu tiu ce spui. i ndat, nc vorbind el, a cntat cocoul. 61 i ntorcndu-Se,
Domnul a privit spre Petru; i Petru i-a adus aminte de cuvntul Domnului, cum i zisese c, mai nainte de a
cnta cocoul astzi, tu te vei lepda de Mine de trei ori. 62 i ieind afar, Petru a plns cu amar. Luca
22:54-62
Petru s-a lepdat de Hristos, a blestemat, i a declarat c el nu l cunoate pe Iisus. A czut de trei ori la
rnd, cztur dup cztur. De ce? Ce s-a ntmplat?
ntrebarea 8
Te rog s scrii a doua propoziie din versetul 54 de mai sus:
..
..
..
..
"Iar Petru l urma de departe." {{user.first_name}}, acesta este un avertisment pentru noi: ori de cte ori ne
deprtm de Hristos, vom cdea. Trebuie s rmnem intimi cu El, s ne bucurm clip de clip de prtia
cu Mntuitorul nostru.
n continuare, te rog s citeti urmtorul citat i s-i mprteti mai jos gndurile:
Nu toate acelea care par a fi ramuri sunt ramuri ale adevratei vie. Multe ramuri cad din copaci atunci cnd
vnturile ncep s bat cu putere i anume ramurile putrede. Deci, n vremuri de ispit, sau de ncercri,
sau de persecuii, muli credincioi fali cad. Muli dintre aceia care preau a fi credincioi s-au ndeprat, i
nu au mai umblat cu Iisus. L-au urmat pe Iisus, s-au rugat cu El, L-au ludat; dar apoi au plecat i nu au mai
umblat cu El. Aa este i n prezent. Fr ndoial, muli dintre noi par a fi convertii; ei ncep bine i promit
mult, dar unii vor cdea atunci cnd va veni iarna. Unii m tem c au czut deja; alii urmeaz s cad.
Aceste ramuri nu vor avea o moarte binecuvntat. Oh, dintre toate morile, m rog s fiu salvat de la
moartea credinciosului fals! Am vzut deja acest lucru, i sper s nu mai vd aa ceva niciodat. Ei nu sunt
binecuvntai dup moarte. Ramurile putrede vor arde i mai nverunat n flcri.
Oh, gndete-te ce chin va fi acesta, s cread cineva c i-a petrecut viaa pretinznd a fi cretin, i a
pierdut orice posibilitate de a deveni ntr-adevr unul! Iadul unuia ca acesta va fi mai adnc, mai negru, mai
ncins, pentru c a tiut att de multe despre Hristos, i a fost att de aproape de El, i totui nu L-a gsit.
Robert Murray McCheyne
ntrebarea 9
mprtete-i aici gndurile tale despre acest citat:
..
..
..
..
ntrebarea 10
273
Cum se compar 1 Ioan 2:27 cu ceea ce studiem noi astzi: "Ct despre voi, ungerea pe care ai luat-o de la
El rmne ntru voi i n-avei trebuin ca s v nvee cineva, ci precum ungerea Lui v nva despre toate,
i adevrat este i nu este minciun, rmnei ntru El, aa cum v-a nvat."
..
..
..
..
Cursantul Tom a scris, "Aa cum via nu poate da roade, fr Hristos nici noi nu putem. Nu ne putem elibera
pe noi nine de pcat. Avem nevoie de El n fiecare pas din aceast btlie. Prin Hristos, voi fi eliberat de
pornografie. Aceasta este o promisiune din Biblie. M-am rugat ca El s m elibereze, i sunt sigur c este
voia lui Dumnezeu ca s fie aa, i deci aa va fi! Oprirea cu adevrat a dependenei de pornografie necesit
o intimitate continu cu Dumnezeu."
ntrebarea 11
n cele din urm, te rog s-i mprteti gndurile despre urmtorul citat:
..
..
..
..
n Cuvntul lui Dumnezeu suntem nvai foarte clar c aceia care au crezut sunt una cu Hristos: aceia sunt
cstorii cu El, ntre ei i El exista o uniune conjugal bazat pe afeciune reciproc. Uniunea este i mai
strns, dearece exist o uniune vital ntre Hristos i sfinii Si. Ei sunt n El, aa cum ramurile sunt n vie; ei
sunt mdulare ale trupului al crui capul este El. Ei sunt una cu Iisus ntr-un sens att de real i de adevrat,
nct au murit cu El, au fost ngropai cu El, i au nviat cu El; cu El mpreun au fost ridicai i aezai s stea
mpreun n locurile cereti. Exist o uniune indisolubil ntre Hristos i poporul Su: Eu n ei i ei n Mine.
Uniunea poate fi descris astfel: "Hristos este n poporul Su ndejdea slavei, iar ei sunt mori i viaa lor este
ascuns cu Hristos n Dumnezeu. Aceasta este o uniune de felul cel mai minunat, dar care nu poate fi
complet explicat de ctre limbajul uman.
Unitatea cu Iisus este unul dintre lucrurile grase i pline de mduv. Dac este aa, dac suntem ntr-adevr
una cu Hristos, atunci pentru c El triete, i noi trebuie s trim, pentru c El a fost justificat de nvierea Sa,
i noi suntem, de asemenea, justificai n El; pentru c El este recompensat i pentru totdeauna aezat la
dreapta Tatlui Su, i noi, de asemenea, am obinut motenirea n El, i prin credin o nelegem acum i
ne bucurm de ea cu toat seriozitatea. Charles Spurgeon
ntrebarea 12
Filipeni 4:13 afirm, "Toate le pot ntru Hristos, Cel care m ntrete." Poi, prin Iisus Hristos, s te eliberezi
de dependena fa de pornografie i imoralitate?
Da
Nu
Sunt pe cale de a o face
ntrebarea 13
{{user.first_name}}, fiecare ndrumtor(oare) se roag pentru cursanii lui(ei). Te rog s ne spui ce mai faci:
..
..
..
274
..
{{user.first_name}}, s-ar putea s-i fie de folos s citeti o sintez a celor 10 zile anterioare de curs. O poi
imprima i revedea sau o poi doar pstra pentru viitor. Pentru a citi acest rezumat, te rog s faci click aici
(Anexa a 34-a).
Dar nu numai pentru acetia M rog, ci i pentru cei ce vor crede n Mine, prin cuvntul lor, ca toi s fie una,
dup cum Tu, Printe, ntru Mine i Eu ntru Tine, aa i acetia n Noi s fie una, ca lumea s cread c Tu
M-ai trimis. i slava pe care Tu Mi-ai dat-o, le-am dat-o lor, ca s fie una, precum Noi una suntem: Eu ntru ei
i Tu ntru Mine, ca ei s fie desvrii ntru unime, i s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis i c i-ai iubit pe
ei, precum M-ai iubit pe Mine. Ioan 17:20-23

alte explicaii.
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
275
..
..
..
..
276
Ziua a 51-a Triete pentru Plcere!

{{user.first_name}}, tiai c Biblia ne spune s trim pentru plcere? De fapt, ni se poruncete s trim pentru
plcere! Noi trebuie s fim nite "cretini hedoniti", aa cum spune i John Piper n cartea lui numit
Dorindu-L pe Dumnezeu. Se pare c unii oameni din lumea cretin nu sunt fericii dect atunci cnd au o
via mizerabil -- dar nu suntem condamnai la acest tip de existen. S-ar putea ca principiile biblice din
lecia de astzi s-i schimbe ntreaga perspectiv asupra vieii, aa cum mi s-a ntmplat i mie.
Am cautat recent pe Internet dup cuvintele "dependena sexual", pentru a vedea ce soluii ofer "experii".
Cele mai multe dintre ele sunt de fapt liste lipsite de bucurii cu lucruri de fcut pentru a ne schimba
comportamentul. De exemplu: atunci cnd eti ispitit(), imagineaz-i un poliist care alearg spre tine, avnd
o pancard cu un semn rou de oprire, i ctue. Imagineaz-i un moment ncrcat de emoii, cum ar fi
moartea unui printe sau a unui copil, pentru a genera o ndeprtare emoional de ispit. Sau pune-i o
band de cauciuc pe ncheietura minii i plesnete-te tare cu ea de fiecare dat cnd eti ispitit(). Toate
acestea asociaz ispita cu durerea, presupunnd c n felul acesta te vor ajuta s evii, pe viitor, tentaia.
Ct de triste i de lipsite de via, ct de ineficiente sunt remediile lumeti! Dar cu inima cum rmne? Iisus a
spus c pofta pctoas este o problem a inimii (Matei 15:18); plesnirea peste ncheietura minii sau
gndurile despre un poliist nu mi vor schimba niciodat inima. Numai Iisus mi poate motiva inima cu o astfel
de dragoste nct s nu se poat nici mcar gndi la rentoarcerea la pornografie sau la adulter. Hristos
ncnt sufletul i strnete afeciuni -- a tri n El este un lucru plcut! A prefera un politist cu un semn rou
de oprire i ctue, sau un Salvator care mi iubete inima? Nu este o alegere dificil!
Suntem chemai s trim pentru plcere n Dumnezeu!
Trim ntr-o lume rea, o lume incredibil de rea. Dar am descoperit n mijlocul ei un popor linitit i sfnt, format
din oameni care au nvat un mare secret. Ei au gsit o bucurie care este de o mie de ori mai bun dect
orice plcere a vieii noastre pctoase. Ei sunt dispreuii i persecutai, dar lor nu le pas. Ei sunt stpnii
sufletelor lor. Ei au biruit lumea. Aceti oameni sunt cretinii -- iar eu sunt unul dintre ei. Sfntul Ciprian (200258)
{{user.first_name}}, aceasta este chemarea noastr: s ne gsim bucuria n Hristos, care este de o mie de ori
mai bun dect orice plcere pctoas. Uneori mi se pare greu de crezut faptul c am petrecut att de mult
timp alergnd dup "plcerile pcatului" n imoralitate sexual, dei exista Cineva "de o mie de ori mai bun"
care m atepta. Experiena continu a unei relaii cu Iisus Hristos m pzete de la a dori s m ntorc
napoi la viaa mea de pcat. Nu m satur de Iisus, care dorete s m umple cu toat plintatea lui
Dumnezeu!
n aceast lecie, vom examina plcerea pur disponibil n Dumnezeu. Dac i vei deschide inima pentru
Dumnezeu, atunci vei tri n plcere pentru tot restul vieii tale i pentru ntreaga venicie.
Triete n timp ce trieti, aa ar spune Epicur,
i profit de plcerile pe care i le ofer ziua de azi;
Triete n timp ce trieti, strig i predicatorul sacru,
i ofer-I lui Dumnezeu fiecare moment care trece;
Doamne, n opinia mea, ambele s fie unite;
Eu triesc n plcere atunci cnd triesc n tine. Philip Doddridge (1702-1751)
Te rog s citeti urmtoarele pasaje i s ne oferi comentariile tale:
Cunoscute mi-ai fcut cile vieii; umplea-m-vei de veselie cu faa Ta, i la dreapta Ta de frumusei venice
m vei stura. Psalmul 16:11
ntrebarea 1
Potrivit acestui verset, ce se afl la dreapta lui Dumnezeu?
Plceri venice
277
Greutatea de a urma regulile

Fiul care, fiind strlucirea slavei i chipul fiinei Lui i Care ine toate cu cuvntul puterii Sale, dup ce a
svrit, prin El nsui, curirea pcatelor noastre, a ezut de-a dreapta slavei, ntru cele prea nalte. Evrei
1:3
ntrebarea 2
Potrivit acestui verset, cine se afl la dreapta lui Dumnezeu?
O gard de corp puternic
Iisus Hristos
Versetele de mai sus ne spun care sunt plcerile venice aflate la dreapta lui Dumnezeu, i c Iisus Hristos
se afl la dreapta lui Dumnezeu. Mesajul este clar: plcerea venic este n Iisus Hristos! Plcerile pcatului
dureaz numai un anotimp, dar cu Iisus Hristos plcerea nu se termin niciodat!
Ca o pricin de bucurie este pentru nebun svrirea unei fapte ruinoase; la fel este cu nelepciunea pentru
omul priceput. Proverbe 10:23
ntrebarea 3
Ce tip de persoan gsete plcere n pcatul sexual sau n alte comportamente rele?
O persoan creia i place distracia
Un om evlavios
Un nebun
Placerea este rul nostru cel mai mare, sau binele nostru cel mai mare. Alexander Pope (1688-1744)
ntrebarea 4
Potrivit versetului din Proverbe 10:23, cum abordeaz un om priceput nelepciunea?
El se bucur n ea
El o caut
El o ctig
El o ndur
Cu cine s vorbesc i cui s vestesc, ca s aud? C iat urechea lor este netiat mprejur i nu pot s ia
aminte; i iat, cuvntul Domnului a ajuns de rs la ei i nu gsesc n el nici o plcere. Ieremia 6:10
ntrebarea 5
Potrivit versetului Ieremia 6:10, care este atitudinea acestor oameni fa de cuvntul lui Dumnezeu?
Nu gsesc n el nicio plcere
Cea mai mare ncntare
Ei l iubesc
ntrebarea 6
Dac cei nedrepi sunt caracterizai ca fiind oameni care nu gsesc nicio plcere n Cuvntul lui Dumnezeu,
atunci noi, cei care l iubim pe Dumnezeu, cum ar trebui s abordm Scriptura?
278
S o citim n fiecare duminic

S ne gsim plcerea n ea
Trebuie s citeti pentru a fi mntuit
S-a rugat deci Ana i a zis: "Bucuratu-s-a inima mea ntru Domnul, nlat a fost fruntea mea de Domnul
Dumnezeul meu i gura mea s-a deschis larg asupra vrjmailor mei, cci m-am bucurat de izbvirea Ta. 1
Samuel (1 Regi) 2:1
ntrebare 7
Care este atitudinea lui Ana fa de Domnul i fa de izbvirea cea de la El?
Ea ndur
Ea se bucur
Nu exist nicio plcere care s poat fi comparat cu plcerea de a nu fi captivat de niciun lucru extern.
Thomas Wilson (1663-1735)
Desfteaz-te n Domnul i i va mplini ie cererile inimii tale. Psalmul 37:4
ntrebarea 8
Potrivit Psalmului 37:4, ce trebuie noi s facem cu Domnul?
S-L acceptm
S ne desftm n El
S-L ascultm
ntrebarea 9
Care este recompensa pentru desftarea n Domnul?
O main nou
Cererile inimii noastre
Fericit brbatul care se teme de Domnul; ntru poruncile Lui se va desfta foarte. Psalmul 112:1
ntrebarea 10
n ce se desfat omul care se teme de Domnul?
n filme i divertisment
n Cuvntul lui Dumnezeu
n pornografie
Cei ce suntei nsetai, mergei la ap, i cei care nu avei argint, mergei de cumprai i mncai, mergei i
cumprai fr de argint i fr pre vin i grsime. Pentru ce cheltuii argintul vostru pentru un lucru care nu
hrnete i ctigul muncii voastre pentru ceva care nu v satur? Ascultai-M pe Mine i vei mnca cele
bune i ntru bunti se va desfta sufletul vostru. Luai aminte cu urechile voastre i mergei pe cile Mele.
Ascultai-M pe Mine i viu va fi sufletul vostru. Voi face cu voi legmnt venic, dndu-v ndurrile Mele
cele fgduite lui David. Isaia 55:1-3
ntrebarea 11
279
Aceste versete ne spun foarte clar c "desftarea sufletului" i ateapt pe toi cei care mnnc ceea ce este
bun. Mnnci i tu ceea ce este bun (Cuvntul lui Dumnezeu)? {{user.first_name}}, te bucuri n Domnul?
..
..
..
..
Bucura-M-voi ntru Domnul, slta-va de veselie sufletul Meu ntru Dumnezeul Meu, c M-a mbrcat cu
haina mntuirii, cu vemntul veseliei M-a acoperit. Ca unui mire Mi-a pus Mie cunun i ca pe o mireas M-a
mpodobit cu podoab. Isaia 61:10
ntrebarea 12
n cine sau n ce i gsete autorul plcerea?
n plcerile pcatului
n bogie
n Domnul
ntrebarea 13
Din ce cauz se bucur el?
El este mbrcat n mntuire
A ctigat la loterie
Pcatul este distractiv
i aduci aminte de Adam i de Eva, care, dup pcatul lor, au fost goi i ruinai? Dumnezeu a venit i i-a
mbrcat cu o jertf. Dumnezeu le asigur tuturor copiilor Si hainele mntuirii -- adic jertfa lui Iisus Hristos.
Acest lucru ne aduce plcere, i ne determin s ne bucurm.
A sta la umbra unui copac prietenos, cu vntul suflndu-i n hain i cu cerurile salutndu-i inima, a privi i a
slvi i a te oferi pe tine nsui(nsi) din nou lui Dumnezeu, ce ar putea cere un om mai mult? Oh, plintatea,
plcerea, pura frenezie de a-L cunoate pe Dumnezeu pe pmnt. Jim Elliot, Jurnalele lui Jim Elliot,
Cretinismul astzi, Vol. 31, nr. 12
Cnd ne uitm la Cntarea Cntrilor, vedem bucuria pe care ar trebui s o gsim n Iisus Hristos. Acesta
este modelul pe care trebuie s-l urmm -- nu unul de trud, ci de plcere, de bucurie i de anticipaie. Mary
Ann Mayo, Parteneriatul cstoriei, Vol. 7, nr. 3
Nimic nu va ndeplini nevoile, i nimic nu va satisface dorinele unui suflet, n afar de apa din aceast stnc
(Iisus Hristos), din aceast fntn deschis. Plcerile sinurilor sunt ap de balt; deliciile duhovniceti sunt
ap de munte, att de curat, att de clar, att de revigorant -- ruri de plcere. Matthew Henry
n continuare, citete urmtorul pasaj i mprtete-i mai jos gndurile. Acest pasaj este o reet pentru a
gsi desftarea n Dumnezeu:
21 mpac-te cu Dumnezeu i cazi la pace. Atunci bine va fi de tine. 22 Primete, te rog, nvtur din gura
Lui i pune la inim cuvintele Lui; 23 dac te ntorci la Cel puternic i te smereti, dac deprtezi nedreptatea
de cortul tu, 24 atunci aurul tu l vei preui drept rn i comorile Ofirului drept pietricele, 25 pentru c
Cel Atotputernic va fi pentru tine sloi de aur i grmezi de argint. 26 Atunci tu te vei desfta ntru Cel
Atotputernic i ridica-vei faa ta ctre Dumnezeu. Job 22:21-26
Noi tim c Iov primea un sfat greit, deoarece el nu pctuise. Dar sfaturile prietenului su sunt, cu
siguran, bune pentru noi, nu-i aa? Exist patru cerine care trebuie ndeplinite pentru a ne desfta n
Dumnezeu. Care sunt acestea? O voi scrie eu pe prima:
280
Versetul 21: mpac-te cu Dumnezeu

ntrebarea 14
Versetul 22:
..
..
..
..
ntrebarea 15
Versetul 23:
..
..
..
..
ntrebarea 16
Versetele 23, 24:
..
..
..
..
ntrebarea 17
Ce nseamn aceasta: "Cel Atotputernic va fi pentru tine sloi de aur i grmezi de argint"?
..
..
..
..
ntrebarea 18
Potrivit pasajului de mai sus, ce trebuie fcut pentru a ne desfta cu adevrat n Dumnezeu? Te rog s ne
spui folosind propriile tale cuvinte:
..
..
..
..
{{user.first_name}}, n Iisus Hristos se afl bucuria i plcerea. Acest lucru trebuie s fie experimentat pentru
a putea fi neles, deoarece cuvintele sunt departe de realitate. Ct de minunat este s schimbi "plcerile
temporare ale pcatului" pentru o eternitate de plcere cu Hristos! n El se afl plintatea bucuriei, plcerea
nesfrit i ncntarea continu. i vei cuta plcerea n Iisus Hristos? Dup ce vei gusta din bucuria care se
gsete n El, nu vei mai dori s revi la plcerile temporare ale pornografiei i impuritii.
ntrebare 19
Te rugm s ne spui ce mai faci:
281
..
..
..
..
Versete din Scriptur de luat azi n considerare:
C iubete Domnul poporul Su i va nva pe cei blnzi i-i va izbvi. Se vor luda cuvioii ntru slav i se
vor bucura n aternuturile lor. Psalmul 149:4-5

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
282

..
283
Ziua a 52-a Fericii sunt cei Lipsii de Ajutor

Bine ai revenit, {{user.first_name}}!
Vznd mulimile, Iisus S-a suit n munte, i aezndu-se, ucenicii Lui au venit la El. i deschizndu-i gura, i
nva zicnd: Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este mpria cerurilor. Fericii cei ce plng, c aceia se
vor mngia. Matei 5:1-4
Cnd Hristos a predicat Predica de pe Munte, El a nceput prin a sublinia nevoia de baz a omului. Omul are
nevoie de ceea ce numai Dumnezeu i poate da: via. Fr Dumnezeu, omul este iremediabil pierdut i
condamnat venic.
Sunt uimit atunci cnd vd materiale publicate (uneori chiar cretine) care vorbesc despre mndria omului.
Titluri ca "Alege-i propria ta mreie", "Eti cel mai mare Miracol al Naturii", "Ai tot ceea ce i trebuie", i
"Deblocheaz-i potenialul", indic faptul c societatea noastr are n centru omul.
Ai auzit c se spune, "Dumnezeu i ajut pe cei care se ajut singuri." Dar acest lucru nu este adevrat.
Conform Scripturii, Dumnezeu i ajut pe cei neajutorai! Subiectul de azi este neajutorarea. Vom nva de ce
spune Scriptura "fericii cei sraci cu Duhul" -- sau cu alte cuvinte, "fericii cei lipsii de ajutor"!
n primul rnd, ce nseamn termenul "srac cu duhul"? Iat aici unele definiii:
Falimentar n mine nsumi (eu sunt total lipsit de resurse)
Eu nu sunt nimic fr Dumnezeu
Tot ceea ce sunt eu, i tot ceea ce fac eu este lipsit de valoare dac e n afara lui Dumnezeu
mi recunosc incapacitatea mea total naintea lui Dumnezeu
Cuvntul "srac" se refer la cineva care cerete.

ntrebarea 1
Te-ai apropiat de Dumnezeu ca un ceretor ... sau vii la El cu ceva de dat? Te-ai apropiat de Dumnezeu
"srac cu duhul"?
..
..
..
..
Atunci cnd venim la Dumnezeu, este important s ne recunoatem falimentul nostru spiritual din mai multe
motive:
Aceast srcie spiritual este, n realitate, fundamentul tuturor harurilor. Dumnezeu d har celor
smerii, nu celor mndri. Smeriii -- cei care i recunosc propria lor condiie srccioas -- primesc
har.
Goliciunea precede deplintatea. Nu putem primi nimic de la Dumnezeu, pn cnd nu vom avea
minile goale. Cel care recunoate c nu are nimic de oferit lui Dumnezeu, acela va primi totul de la
Dumnezeu.
Pentru ca Hristos s fi dorit, trebuie s ne lepdm de noi nine. Dac scopul nostru este s ne
slvim pe noi nine, atunci Hristos va fi departe de noi. Dar acela care l slvete pe Dumnezeu va fi
el nsui onorat.
O inim nfometat va da orice pentru a avea Pinea Vieii. Numai o persoan nfometat poate s
simt nevoia sa de Iisus.
ntrebarea 2
284
{{user.first_name}}, i dai seama care sunt beneficiile faptului de a fi srac cu duhul? Din cele patru puncte de
mai sus, scrie te rog binecuvntrile pe care le primete o persoan srac spiritual.
..
..
..
..
{{user.first_name}}, pentru a nvinge pcatele care ne domin viaa, trebuie s fim sraci cu duhul. Depirea
pcatelor sexuale necesit prezena i puterea lui Dumnezeu, iar acestea sunt date numai oamenilor zdrobii,
goi, i nevoiai. Exist cel puin patru moduri n care Dumnezeu i binecuvnteaz pe cei sraci cu duhul:
1. Dumnezeu este aproape de cei sraci cu duhul: "Aproape este Domnul de cei umilii la inim i pe cei
smerii cu duhul i va mntui." (Psalmul 34:18).
2. Dumnezeu nu i va dispreui pe cei sraci cu duhul: "Jertfa lui Dumnezeu: duhul umilit; inima nfrnt i
smerit Dumnezeu nu o va urgisi." (Psalmul 51:17).
3. Dumnezeu locuiete n cei sraci cu duhul: "C aa zice Domnul, a Crui locuin este venic i al
Crui nume este sfnt: Slluiesc ntr-un loc nalt i sfnt i sunt cu cei smerii i nfrni, ca s nviorez pe
cei cu duhul umilit i s mbrbtez pe cei cu inima frnt." (Isaia 57:15).
4. Dumnezeu i slvete pe cei sraci cu duhul: "Toate acestea mna Mea le-a fcut i sunt ale Mele, zice
Domnul. Spre unii ca acetia mi ndrept privirea Mea: spre cei smerii, cu duhul umilit i care tremur la
cuvntul Meu!" (Isaia 66:2).
Folosind propriile tale cuvinte, scrie te rog binecuvntrile primite de cei sraci cu duhul. Pe msur ce scrii,
cere-I lui Dumnezeu srcia cu duhul, pentru ca El s te poat binecuvnta n aceste moduri.
ntrebarea 3
Prima binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 4
A doua binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 5
A treia binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 6
285
A patra binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:

..
..
..
..
Te rog s citeti citatul urmtor:
Un castel care a fost mult timp asediat i care este gata-gata s fie cucerit, va accepta orice termeni de pace,
numai pentru a salva viaa locuitorilor si. Acela a crui inim a fost o garnizoan pentru diavol i care a
rezistat mult timp mpotrivindu-se lui Hristos, dup ce Dumnezeu l va aduce la srcia cu duhul i dup ce el
se va vedea condamnat fr de Hristos, l va lsa pe Dumnezeu s propun ce condiii vrea El, i va fi gata
s se supun lor. "Doamne, ce vrei s fac?" Thomas Watson
ntrebarea 7
mprtete-i gndurile despre citatul de mai sus:
..
..
..
..
Watson asociaz atitudinea de genul "Doamne, ce vrei s fac?" cu cei sraci cu duhul. Am observat c
cursanii de la Calea Puritii care afieaz smerenie i dorina de a nva, devin ntotdeauna liberi de
pcatul sexual. Pe de alt parte, cei care cred c au ceva de dat i au cu ce s contribuie, cei care vin la curs
prednd i instruind, de obicei cad adesea. Cel(Cea) srac() cu duhul, acela(aceea) este binecuvntat cu
libertatea de pcatul deprins.
Te rog s citeti urmtorul pasaj. Care dintre oamenii care se roag a primit binecuvntare de la Dumnezeu?
Ctre unii care se credeau c sunt drepi i priveau cu dispre pe ceilali, a zis pilda aceasta: Doi oameni s-au
suit la templu, ca s se roage: unul fariseu i cellalt vame. Fariseul, stnd, aa se ruga n sine:
Dumnezeule, i mulumesc c nu sunt ca ceilali oameni, rpitori, nedrepi, adulteri, sau ca i acest vame.
Postesc de dou ori pe sptmn, dau zeciuial din toate cte ctig. Iar vameul, departe stnd, nu voia
nici ochii s-i ridice ctre cer, ci-i btea pieptul, zicnd: Dumnezeule, fii milostiv mie, pctosului. Zic vou
c acesta s-a cobort mai ndreptat la casa sa, dect acela. Fiindc oricine se nal pe sine se va smeri, iar
cel ce se smerete pe sine se va nla. Luca 18:9-14
ntrebarea 8
Vameul a fost cel care era srac cu duhul. Ce a fcut i ce a spus el care ne arat c era srac din punct de
vedere duhovnicesc?
..
..
..
..
ntrebarea 9
Ce binecuvntare a primit vameul?
..
..
..
..
286
Celor sraci cu duhul li se dau recompense i binecuvntri suplimentare:

1. Dumnezeu se ngrijete i i izbvete pe cei sraci cu duhul: "Iar eu srac sunt i srman; Domnul se
va ngriji de mine. Ajutorul meu i aprtorul meu eti Tu; Dumnezeul meu nu zbovi." (Psalmul 40:17).
2. Dumnezeu i aude i nu i dispreuiete pe cei sraci cu duhul: "C a auzit pe cei sraci Domnul i pe
cei ferecai n obezi ai Si nu i-a urgisit." (Psalmul 69:33).
3. Dumnezeu i cru i i salveaz pe cei sraci cu duhul: "Va avea mil de srac i de srman i
sufletele sracilor va mntui." (Psalmul 72:13).
4. Dumnezeu le d victorie celor sraci cu duhul: "Dar pe srac l-a izbvit de srcie i i-a pus pe ei ca pe
nite oi de motenire." (Psalmul 107:41).
Din versetele de mai sus, scrie te rog cele patru moduri n care Dumnezeu i binecuvnteaz pe cei sraci cu
Duhul i adaug orice comentarii personale ai putea avea.
ntrebarea 10
Prima binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 11
A doua binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 12
A treia binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 13
A patra binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 14
Psalmul 107:41 afirm, "Dar pe srac l-a izbvit de srcie ..." Cum promite acest verset c cei sraci cu
duhul vor fi salvai din pornografie, auto-gratificare i imoralitatea sexual?
287
..
..
..
..
{{user.first_name}}, pe ntreg parcursul acestui curs am mprtit cu tine faptul c abia atunci cnd am
devenit srac cu duhul, am primit binecuvntarea lui Dumnezeu i am fost ridicat din necazul meu. Eu
nvam i predicam regulat, chiar i n timp ce eram implicat n pcatul deprins.
Dar, atunci cnd, n cele din urm, am vorbit cu pastorul meu despre problema mea, m-am dus ca un
ceretor. M-am dus ca un om pe moarte, care are nevoie de via. Am fost dispus s fac orice pentru a fi
liber. Am ascultat de sfatul lui, pentru c am avut ncredere n el, i eram determinat s urmez instruciunile
sale. Multe dintre lucrurile pe care a trebuit s le fac i s le spun au fost jenante -- dar am fost dispus s fac
orice, i aceasta este cheia pentru nvingerea pcatului sexual. Eti dispus s faci orice pentru a fi liber(), i
asculi i te supui instruciunilor?
n cele din urm, observ dovezile i implicaiile pentru cei sraci cu duhul.
Srcia cu duhul aduce:
Lepdarea de sine - Galateni 2:20; Filipeni 1:21
Desftarea n slava lui Dumnezeu - 2 Corinteni 3:18
Cutarea amprentelor lui Dumnezeu - Romani 8:17, 18, 28
Vederea a ceea ce este mai bun n alii, i a ceea ce este mai ru n tine nsui - Matei 7:3
Rugciunea ca un ceretor i slvirea ca un fiu - Luca 18:9-14
Slujirea ca un sclav - Iacob 1:1, 2 Petru 1:1
ntrebarea 15
Vezi n viaa ta vreuna dintre dovezile srciei spirituale enumerate mai sus? Dac da, care anume?
..
..
..
..
Cursantul Mike a scris, "Da, vd aceast lepdare de sine ntmplndu-se chiar acum. M uit la mine, cel
care eram n timp ce am fost nrobit pornografiei, i vd o persoan total egoist, care tria pentru a se
satisface pe sine nsui n toate lucrurile. De cnd am nceput s umblu n libertate fa de acest pcat
deprins, m-am micorat, iar Iisus a crescut din ce n ce mai mult. l slvesc pe Dumnezeu pentru aceast
schimbare pe care o lucreaz n inima i n viaa mea. Soia mea mi-a spus deunzi c triesc o via care
este non-egoist. Oh, nu credeam c voi auzi vreodat acest lucru de la ea."
ntrebarea 16
mprtete-i gndurile despre aceast lecie. Ce se ntmpl n viaa ta n prezent?
..
..
..
..
Versete din Scriptur de luat n considerare:
288
Ia seama la picioarele tale cnd te duci n templul Domnului. Dac te apropii s asculi este mai bine, dect
s aduci jertfa nebunilor, cci ei nu tiu dect s fac ru. Nu te grbi s deschizi gura ta i inima ta s nu se
pripeasc s scoat o vorb naintea lui Dumnezeu, c Dumnezeu este n ceruri, iar tu pe pmnt; pentru
aceasta s fie cuvintele tale puine. Eclesiastul 5:1-2
Dumnezeu, Care a fcut lumea i toate cele ce sunt n ea, Acesta fiind Domnul cerului i al pmntului, nu
locuiete n temple fcute de mini, nici nu este slujit de mini omeneti, ca i cum ar avea nevoie de ceva, El
dnd tuturor via i suflare i toate. Fapte 17:24-25

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
289
Ziua a 53-a Puterea Cuvntului

Avem o nevoie permanent de a profita de pe urma Scripturii i de a folosi n viaa noastr puterea
Cuvntului lui Dumnezeu. Antidotul la auto-nelare este ascultarea de Dumnezeu prin cuvntul Su, i
nencrederea n propria capacitate de gndire (Proverbe 3:5-6, 13:14, 14:15, 14:27). nclinarea inimii omului
spre a raionaliza i spre a justifica pcatul, este o for permanent prezent n viaa noastr -- numai prin
cedarea n faa Cuvantului lui Dumnezeu putem gsi via i libertate.
Restul acestei lecii este scris de ctre pastorul Dave Wagner din Windsor Ontario, Canada. Te rog s citeti
i s rspunzi la ntrebri.
Puterea Cuvntului
S nvm s ne Bucurm de libertate n Hristos
Principiile biblice ale cursului Calea Puritii pot modela inimile, minile, sufletele i duhurile cursanilor care
vin cutnd libertatea de dependen. Majoritatea celor care vin la curs sunt cretini, sau cel puin cunosc
cte ceva despre biseric. n ciuda "disponibilitii Scripturii i adevrului", muli vin la acest curs iremediabil
nrobii de ctre pornografie, auto-gratificare i/sau alte pcate sexuale.
Muli dintre cursani citesc Biblia de mult timp, dar totui, adevrul le-a scpat! Acetia nu au niciun ctig
spiritual de pe urma studiului lor. Dovada "roadelor rele" din viaa lor ne duce rapid la concluzia c, dei
bagajul lor de cunotine a crescut, a crescut, de asemenea, i mndria lor. Asemenea unui savant angajat n
experimente interesante, cel care caut n Cuvntul lui Dumnezeu ntr-un mod intelectual este deosebit de
entuziasmat atunci cnd face o descoperire ... dar aceast bucurie nu are pentru el nicio semnificaie
duhovniceasc. Crete numai succesul su i sentimentul de auto-importan, ceea ce l face s se uite cu
dispre la ceilali, care sunt mai "ignorani" dect el.
Cuttorul intelectual face frecvente referiri la Scriptur, i totui continu s selecteze "Nu" la ntrebrile de
responsabilizare de la sfritul fiecrei lecii. n acest caz, este evident c nu exist nicio corelaie ntre
cunotinele din Scriptur pe care le are acea persoan, i aplicarea lor.
ntrebarea 1
De ce ar trebui s citim Scriptura?
Pentru a-i convinge pe alii
Pentru a o aplica direct n viaa noastr
Pentru a-i corecta pe alii
Unii pot s citeasc cuvntul lui Dumnezeu din motive greite, precum curiozitatea sau mndria (s le spun
altora ct de des l-au citit). Alii, pot citi pentru a acumula cunotine cu scopul de a le folosi ca arm de
rzboi, dar nu mpotriva lui Satan. n schimb, ei le folosesc pentru a se contrazice cu cei care au puncte de
vedere opuse. n niciunul dintre cazuri nu apare vreun gnd legat de Dumnezeu, de dorul edificrii
duhovniceti, de beneficiul pentru suflet sau de puterea n viaa lor pentru a nvinge pcatul deprins.
Scopul nostru este acela de a ctiga de pe urma Cuvntului. 2 Timotei 3:16-17 ne ofer sfaturi clare cu
privire la modul n care Cuvntul ar trebui s influeneze viaa noastr:
Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre mustrare, spre ndreptare, spre
nelepirea cea ntru dreptate, astfel ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit, bine pregtit pentru orice lucru
bun. 2 Timotei 3:16-17
ntrebarea 2
Pentru ce este de folos Scriptura?
..
..
..
290
..
Cuvntul lui Dumnezeu va realiza multe lucruri!
1. n primul rnd, cuvntul lui Dumnezeu ne convinge de pcat i ne dezvluie depravarea noastr.
Unul dintre felurile n care i poi da seama c tragi folos de pe urma cuvntului, i nu ctigi numai
cunotine, este atunci cnd ncepi s-i recunoti pcatul i s-i vezi depravarea inimii.
ntrebarea 3
{{user.first_name}}, se ntmpl acest lucru n viaa ta? Dac da, te rog s dai un exemplu:
..
..
..
..
2. Cuvntul lui Dumnezeu l va face pe prizonierul cretin s fie ntristat din cauza pcatului. Muli
cursani vin la curs cu o inim de piatr. Pe msur ce Duhul Sfnt aplic cuvntul, cursantul este capabil s
vad i s simt corupia sa interioar i s descopere cetile ntrite pe care Satana le-a nfiinat n viaa lui.
Aceast descoperire produce o inim zdrobit, i l conduce spre a se smeri naintea lui Dumnezeu.
ntrebarea 4
i-a dezvluit Dumnezeu pctoenia i te-a fcut s te ntristezi din cauza ei?
..
..
..
..
Vei ti c eti pe drumul cel bun, atunci cnd vei vedea c ncepe s aib loc aceast smerire a duhului; va fi
evident n cuvintele pe care le vei scrie. Dac Dumnezeu este la lucru n inima ta, atunci vei fi condus la o
pocin zilnic. De asemenea, vei experimenta i eliberarea de vinovie i de ruine, i vei putea s
selectezi cu bucurie rspunsul "Da" la ntrebrile zilnice de responsabilizare de la sfritul fiecrei lecii.
Aceast "ntristare asupra pcatului" trece printr-un proces predefinit. n Vechiul Testament, Dumnezeu a
stabilit pentru Mielul Pascal un proces anume trebuia s fie mncat cu "ierburi amare" (Ieirea 12:8). Pe
msur ce cuvntul lucreaz n inima ta, Duhul Sfnt l face "amar" nainte de a deveni dulce la gust. Trebuie
s fie plngere, nainte de a fi mngiere (Matei 5:4), i smerire nainte de nlare (1 Petru 5:6)!
Citirea Cuvntului lui Dumnezeu ne face s ne amintim viaa noastr pctoas, care a fost o experien
amar pentru noi. Pe msur ce Dumnezeu ne schimb inimile i viaa, acea amrciune se preschimb n
dulcea -- gsim iertare i ne bucurm de noua noastr via n Hristos.
3. Cuvntul lui Dumnezeu duce la mrturisirea pcatului. Scriptura este folositoare pentru mustrare (2
Timotei 3:16). Atunci cnd vii la Dumnezeu cu o inim i cu un sufletul sincer, i mrturiseti pcatul i i
recunoti greelile.
C oricine face rele urte Lumina i nu vine la Lumin, pentru ca faptele lui s nu se vdeasc. Ioan 3:20
Aducerea pcatului n lumin este, adesea, extrem de dificil. Suntem adesea asemenea oamenilor care se
adun la marginea ntunericului din jurul unui foc de tabr dintr-o pdure ntunecat - tim c trebuie s
alegem ntre a pi nainte n lumin, i ntre a rmne n ntuneric. Pcatul sexual este adesea un pcat
secret, i a-l expune este o adevrat lupt.
Cel ce i ascunde pcatele lui nu propete, iar cel ce le mrturisete i se las de ele va fi miluit. Proverbe
28:13
Nu poate exista prosperitate duhovniceasc i nici rodire, atta timp ct ne ascundem secretele noastre
vinovate (Psalmul 1:3). Nu exist pace adevrat pentru contiin, i nici odihn pentru inim, atta timp ct
continum s ducem povara pcatului nemrturisit.
291
ntrebarea 5
Exist n viaa ta vreun pcat nemrturisit sau secret?
..
..
..
..
4. Cuvntul lui Dumnezeu va produce ntru tine o ur profund fa de pcat. Atunci cnd vei ajunge n
momentul n care vei ur ntr-adevr pcatul i dependena provocat de el, vei ncepe s gseti libertatea.
Cei ce iubii pe Domnul, uri rul. Psalmul 97:10a
Nu putem s-L iubim pe Dumnezeu, fr a ur ceea ce El urte. "Din poruncile Tale m-am fcut priceput;
pentru aceasta am urt toat calea nedreptii." (Psalmul 119:104). Nu "m abin numai de la" -- ci "ursc", i
nu numai "unele" sau "mai multe", ci toat calea nedreptii.
ntrebarea 6
{{user.first_name}}, produce Dumnezeu n viaa ta aceast ur fa de pcat? Dac da, cum face El acesta?
..
..
..
..
5. Cuvntul lui Dumnezeu ar trebui s ne induc s prsim pcatul. Treaba lui Satana este s ne
opreasc de la citirea Cuvntului sau, dac l citim, s ne mpiedice de la aplicarea lui. Cunoti parabola
semntorului? Povestirea aceasta demonstreaz c unii vor citi Cuvntul lui Dumnezeu i l vor aplica,
fcndu-i s prseasc pcatul. Ali l vor citi, dar nu l vor aplica -- i nu i vor prsi pcatul.
i "s se deprteze de la nedreptate oricine cheam numele Domnului". 2 Timotei 2:19
Studiul Cuvntului lui Dumnezeu ar trebui s produc o epurare a cilor noastre pctoase. Dac nu se
ntmpl acest lucru, atunci trebuie s ne ntrebm "Din ce cauz?" Atunci cnd Cuvntul este aplicat
personal la viaa noastr, rezultatele finale sunt dinamice i face i pe cursani i pe ndrumtori "s-i
curee cile". El ne determin "s lum aminte" i "s fugim de desfrnare". Pcatul trebuie s fie nu numai
mrturisit, dar, de asemenea, i prsit (Proverbe 28:13).
6. Cuvntul lui Dumnezeu produce o lupt mpotriva pcatului.
n inima mea am ascuns cuvintele Tale, ca s nu greesc ie. Psalmul 119:11
Cu ct Cuvntul lui Hristos locuiete mai mult n noi (Coloseni 3:16), cu att mai puin loc rmne pentru
pcat. Cuvntul lui Dumnezeu ne fortific. Nimic nu ne protejeaz i nimic nu ne izbvete de ispitele lui
Satana i nimic nu este att de eficient mpotriva pcatului, ca i cuvntul lui Dumnezeu. Atta timp ct iubim
adevrul, iar adevrul este activ n noi, vom fi protejai de la cdere. Pstrarea Cuvntului n inimile noastre
ne pregtete pentru atacurile Satanei.
ntrebare 7
Folosind propriile tale cuvinte, te rog s precizezi cele ase lucruri pe care cuvntul lui Dumnezeu le
realizeaz, i ofer orice comentariu suplimentar pe care l ai.
..
..
..
..
292
ntrebarea 8
Cum te simi astzi? Cum s ne rugm pentru tine?
..
..
..
..
Versete din Scriptur pentru tine, de luat n considerare:
Cci cuvntul lui Dumnezeu e viu i lucrtor i mai ascuit dect orice sabie cu dou tiuri, i ptrunde pn
la despritura sufletului i duhului, dintre ncheieturi i mduv, i destoinic este s judece simirile i
cugetrile inimii, i nu este nici o fptur ascuns naintea Lui, ci toate sunt goale i descoperite, pentru ochii
Celui n faa Cruia noi vom da socoteal. Evrei 4:12-13
V-am scris, prinilor, fiindc ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput. Scris-am vou, tinerilor, cci suntei
tari i cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi i ai biruit pe cel viclean. 1 Ioan 2:14

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
293
Da
Nu
..
..
..
..
294
Ziua a 54-a F Totul pentru a Rmne n Picioare

Pentru aceea, luai toate armele lui Dumnezeu, ca s putei mpotriv n ziua cea rea, i, toate biruindu-le, s
rmnei n picioare. Efeseni 6:13
{{user.first_name}}, pn n acest punct al cursului Calea Puritii, cei mai muli dintre cursani se bucur de o
libertate consistent fa de impuritatea sexual. Cu toate acestea, cteodat, ntlnim unii cursani care
continu s se poticneasc. De-a lungul timpului, am descoperit c cei care continu s fie nvini au cel
puin dou lucruri n comun:
1. Nu au fcut tot ceea ce le-a stat n putin pentru a-i elibera viaa de sursele pcatului sexual.
2. Nu urmeaz sfaturile ndrumtorilor evlavioi, care i dau seama de ceea ce trebuie fcut pentru a-i
extrage din strnsoarea poftei pctoase.
S examinm n mai mult profunzime aceste dou probleme.
n primul rnd, dac dispunem de orice fel de acces la pornografie sau la relaii ilicite, atunci vom cdea cu
siguran. Te rog s-i mprteti comentariile despre versetele urmtoare:
ntrebarea 1
Care sunt gndurile tale despre Romani 13:14: "Ci mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos i grija de trup s nu
o facei spre pofte." Scrie aici rspunsul tu:
..
..
..
..
Pstrndu-ne orice fel de acces la pornografie, noi facem, de fapt, provizii pentru trup; ntr-un moment de
slbiciune, vom cdea. Pur i simplu trebuie s eliminm orice acces la ceva sau la cineva care ne-ar putea
face s pctuim.
ntrebarea 2
Care sunt gndurile tale despre Matei 5:29-30: "Iar dac ochiul tu cel drept te smintete pe tine, scoate-l i
arunc-l de la tine, cci mai de folos i este s piar unul din mdularele tale, dect tot trupul s fie aruncat n
gheen. i dac mna ta cea dreapt te smintete pe tine, taie-o i o arunc de la tine, cci mai de folos i
este s piar unul din mdularele tale, dect tot trupul tu s fie aruncat n gheen."
..
..
..
..
ntrebarea 3
Care sunt gndurile tale despre Iosua 7:13: "Scoal dar i sfinete poporul i zi: Sfinii-v pentru mine; cci
aa zice Domnul Dumnezeul lui Israel: Blestemul e n mijlocul tu, Israel. De aceea tu nu poi s stai
mpotriva vrjmailor ti pn nu vei ndeprta din mijlocul tu blestemul."
..
..
..
..
n aceast lecie, vom vorbi foarte practic despre "a face totul pentru a rmne n picioare". Haide s
examinm din nou Efeseni 6:13:
295
Pentru aceea, luai toate armele lui Dumnezeu, ca s putei mpotriv n ziua cea rea, i, toate biruindu-le, s
rmnei n picioare. Efeseni 6:13
Atunci cnd vine vorba despre a lupta cu pcatul sexual, Efeseni 6:13 ne spune nu numai c trebuie s
purtm armur, dar, de asemenea, c trebuie "s facem tot ceea ce ne st n putin pentru a rmne n
picioare". Deoarece acest curs a nceput prima oar n iulie 2000, am urmrit multe persoane punnd acest
verset la inim i fcnd tot ceea le sttea n putin pentru a rmne n picioare. Iat aici cteva idei
practice, pe care cursanii notri le-au mprtit cu noi:
Eliminarea din cas a televiziunii prin cablu sau tierea cablului
Mutarea computerului din "beciul intimitii", n camera de zi, la vedere
Eliminarea televizorului din cas i din camera de hotel
Refuzul de a avea bani sau carduri de credit/debit, atunci cnd trebuiau s treac prin vecintatea
unui club de striptease sau a unui magazin de nchiriat filme
Petrecera ntregii nopi n rugciune, cerind de la Dumnezeu harul de a nvinge
Inchiderea aparatului video i pstrarea cheii de ctre un alt membru al familiei
Folosirea unui drum diferit ctre serviciu, cu scopul de a evita zonele de ispit
Refuzul de a iei din ora, dect nsoit de soie/so
Tierea accesului la Internet
Schimbarea locului de munc
Au nceput s mearg la biseric
Au nceput s lucreze cu un partener de responsabilizare
Au nceput consilierea cu un pastor
Arderea tuturor revistelor pornografice
Reformatarea hard disk-urilor
Instalarea unuia dintre filtrele Covenant Eyes sau K9 Web Protection
Au dormit cu perdelele deschise pentru a evita intimitatea
Oprirea terapiei cu consilierii lumeti
Refuzul de a merge acolo unde, n trecut, ispita a fost puternic
Tierea relaiilor care au promovat pcatul
S-au mrturisit soiei(soului), i i-au solicitat ajutor
Au nceput s fac cumprturi numai n magazine n care pornografia nu era disponibil
S-au mutat din casa n care locuiau i n care se folosea pornografie
S-au mutat ntr-un alt ora

296
i-au distrus cardurile de membru de la magazinele de nchiriat filme
Au dormit cu hainele pe ei, pentru a evita auto-gratificarea
i-au sunat soia(soul) de la hotelul n care au fost cazai, pentru a asigura evitarea pcatului
Au aruncat discurile pornografice ntr-un lac
ntrebarea 4
Te rog s scri aici tot ceea ce ai fcut tu pentru a rmne n picioare:
..
..
..
..
{{user.first_name}}, pn n acest moment ar trebui s fii recunoscut cu toii c a fi liber de impuritatea
sexual este un act al lui Dumnezeu i se obine numai prin harul Su: "Cci prin har suntei mntuii, prin
credin, i aceasta nu e de la voi: este darul lui Dumnezeu; nu din fapte, ca s nu se laude nimeni." (Efeseni
2:8-9). "Cci harul mntuitor al lui Dumnezeu s-a artat tuturor oamenilor, nvndu-ne pe noi s lepdm
frdelegea i poftele lumeti i, n veacul de acum, s trim cu nelepciune, cu dreptate i cu
cucernicie."(Tit 2:11-12). Dac nu era harul lui Dumnezeu, atunci noi am fi nc n robia pcatului, a sinelui i
a lui Satana. Pcatul este prea puternic pentru ca noi s putem s scpm pe cont propriu din strnsoarea
sa.
i totui, nu este nimic contradictoriu n sarcina de "a face tot ceea ce ne st n putin pentru a rmne n
picioare". De fapt, aceast porunc merge mn n mn cu harul. Facem tot ceea ce ne st n putin
tocmai datorit harului lui Dumnezeu pe care El ni l-a dat. "M-am ostenit mai mult dect ei toi. Dar nu eu, ci
harul lui Dumnezeu care este cu mine." (1 Corinteni 15:10). "Pentru c a Lui fptur suntem, zidii n Hristos
Iisus spre fapte bune, pe care Dumnezeu le-a gtit mai nainte, ca s umblm ntru ele." (Efeseni 2:10).
ntrebarea 5
Cum se leag Filipeni 2:12-13 de lecia de azi? "Drept aceea, iubiii mei, precum totdeauna m-ai ascultat, nu
numai cnd eram de fa, ci cu att mai mult acum cnd sunt departe, cu fric i cu cutremur lucrai
mntuirea voastr; cci Dumnezeu este Cel ce lucreaz n voi i ca s voii i ca s svrii, dup a Lui
bunvoin."
..
..
..
..
{{user.first_name}}, trebuie "s facem tot ceea ce ne st n putin pentru a rmne n picioare". Prin harul lui
Dumnezeu, trebuie "s ne ostenim mai mult dect toi ceilali". Trebuie s lucrm mntuirea pe care
Dumnezeu o lucreaz n noi ... iar dac nu, vom continua s cdem. i fiecare nou cdere ne va slbi nc
puin. Cei care continu s cad s-ar putea s ajung napoi n robia pornografiei i impuritii.
Dac eum s facem tot ceea ce ne-ar sta n putin pentru a rmne n picioare, atunci nu ar trebui s fim
surprini atunci cnd vom cdea din nou.
ntrebarea 6
i-a descoperit Dumnezeu i alte lucruri pe care le-ai putea face pentru a rmne n picioare?
..
..
..
297
..
Unii oameni cred (sau, n unele cazuri, sunt nvai greit de ctre biserica lor) c ei nu pot nvinge autogratificarea, dar c gratificarea trupului este bun i sntoas, atunci cnd este fcut n anumite situaii.
Aceia dintre noi care au fost robii auto-gratificrii, tiu c acest lucru este o minciun venit din groapa
iadului auto-gratificarea ofer diavolului o cetate ntrit chiar n mintea noastr, cu care el ne nrobete din
nou. De fiecare dat cnd noi ne gratificm trupul, devenim mai slabi din punct de vedere duhovnicesc,
deoarece am cedat fa de trup, n loc s ne lepdm de poftele lui cele pctoase i s l rstignim
(Galateni 5:24).
ntrebarea 7
Ai oprit obiceiul de a te auto-gratifica? Ce mai faci?
..
..
..
..
Aceia care continu s-i gratifice trupul dup prsirea pornografiei, trebuie s neleag ce se ntmpl: ei
sunt nc captivi poftei pctoase, i sclavi fa de dorinele trupeti. Din ce cauz? Deoarece nu "fac tot ceea
ce le st n putin" pentru a rmne n har. Exist o crptur n armura lor, care i permite celui ru s i
loveasc cu sgei arznde, pentru a-i seduce i a-i nela. Trupul le este stpnul, iar ei se satisfac pe ei
nii, n loc s se lepede de plcerile pcatului. Acest lucru va continua, pn cnd "vor face tot ceea ce le
st n putin". Trebuie s declarm rzboi propriilor noastre pofte, trebuie s ne face un plan de lupt pentru
a le nvinge, i trebuie s ne rugm lui Dumnezeu i s-I cerem harul de a duce toate acestea la bun sfrit.
{{user.first_name}}, povestea lui Acan (pe care am studiat-o n lecia a 19-a) ne nva c trebuie s eradicm
nu numai cauza pcatului, dar, de asemenea, orice alt lucru care este asociat cu acel pcat. Atunci cnd ne
confruntm cu pcatele sexuale, trebuie s declarm un rzboi total dorinelor rele, care ne conduc la autogratificare.
Iat aici unele dintre lucrurile pe care eu personal le-am fcut, prin harul lui Dumnezeu, pentru a rupe puterea
acestui pcat:
Am dormit cu hainele pe mine
M-am plimbat n jurul blocului ntr-o pufoaic
Cnd am fost grav ispitit, am sunat un prieten evlavios
Am citit Scriptura
Am scris un jurnal al Scripturii
Am cntat cntece
Am dormit n afara camerei mele de hotel, stnd n picioare
S-ar putea ca aceste lucruri s par prea radicale unora, dar ele nu sunt prea extreme pentru un om pe
moarte, care trebuie s fie liber de pcat pentru a tri. Atta timp ct obiceiul de a ne auto-gratifica este nc
adnc nrdcinat, trebuie "s facem tot ceea ce ne st n putin". Odat ce va fi dezvoltat noul obicei al
lepdrii, putem merge, ncetul cu ncetul, napoi la o via mai puin orientat spre rzboi, fiind ns mereu
ateni s nu fim atrai napoi n capcana din care abia am scpat.
Am fost determinai s scriem aceast lecie dup ce, cu inima zdrobit, am observat cderile unora dintre
cursanii care se descurcaser bine de-a lungul acestui curs. De fiecare dat cnd cineva cade prin pofta
pctoas i se ded auto-gratificrii, este evident c nc nu a fcut tot ceea ce i st n putin pentru a-i
scpa viaa de pcat, i pentru a rmne n har.
{{user.first_name}}, puritatea n Hristos i libertatea fa de pcat merit s ducem aceast lupt. Pe msur
ce renunm la toat impuritatea sexual, ctigm mult mai mult dect pierdem. Ctigm stpnirea de
298
sine, bucuria prezenei lui Dumnezeu, libertatea fa de obiceiurile care ne fceau s fim sclavi i putere n
mrturisire. Merit "s facem tot ceea ce ne st n putin" pentru a rmne prin har.
ntrebarea 8
Te rog s-i faci o evaluare sincer, i s ne spui unde te afli din punct de vedere duhovnicesc. Devii cu
adevrat liber fa de obiceiurile care te posedau? Mai exact, ai fcut tot ceea ce i-a stat n putin pentru a
rmne n picioare?
..
..
..
..
ntrebarea 9
Cum ne putem ruga pentru tine? Te rog s mprteti cu ndrumtorul tu ce mai faci; luptele tale, victoriile,
etc.
..
..
..
..
Iisus, privind la ei, le-a zis: La oameni lucrul e cu neputin, dar nu la Dumnezeu. Cci la Dumnezeu toate
sunt cu putin. Marcu 10:27

Da
Nu
..
..
..
..
299

Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
300
Ziua a 55-a Nu Te Uita napoi

Drag {{user.first_name}},
n domeniul recuperrii din dependena sexual, exist o mare varietate de nvturi lumeti. Dac vei face o
cutare pe Internet dup cuvintele "dependena sexual", vei gsi nvturi despre revenirea la trecut,
dezgroparea amintirilor reprimate, retrirea suferinelor din trecut, etc. toate pentru a te ajuta s scapi de
capcana dependenei. Iat aici un exemplu dintr-o reclam pentru o carte:
"Amintirile ngropate legate de un abuz sexual pot avea un impact devastator asupra relaiilor, muncii i
sntii. Folosete studii de caz pentru a sublinia importana recuperrii acestor amintiri, ca un pas crucial n
procesul de vindecare, i explic diferitele procese terapeutice utilizate n stimularea aducerii aminte."
i iat aici un alt exemplu de nvtur lumeasc:
"Pornesc de la istoricul expunerii brbatului la pornografie i masturbare (sau masturbare fr pornografie) i
la exprimarea sexual. Fac aceasta n prezena soiei, lucru care o ajut s neleag mult mai clar c, ntr-un
anumit fel, soul ei a fost o victim, de obicei ncepnd de la o vrst fraged. Apoi l ntreb pe so dac a fost
cumva abuzat sexual sau sedus n copilrie sau n adolescen, ceea ce l-ar fi predispus prematur spre
erotism. n realizarea acestui istoric, ncep cu prima lui amintire de expunere la pornografie n ce form a
fost (reviste, filme, sex la telefon, etc.) i dac s-a i masturbat -- i continui apoi n acelai fel pn cnd
ajung la ziua interviului."
Ca i cretini, noi nu considerm c abuzul sexual este un lucru uor -- nu trecem peste el ca i cum ar fi
nesemnificativ, i nici nu le spunem oamenilor "treci pur i simplu peste asta". Compasiunea pe care o are un
cretin atunci cnd are de a face cu un caz real de abuz sexual trebuie s o depeasc pe aceea a lumii
necredincioase, deoarece Hristos, n noi, are compasiune pentru cei n suferin. i cu siguran este util s
cunoti cte ceva despre viaa unei persoane pentru a-i putea arta compasiune n timp ce interacionm cu
aceasta.
Cu toate acestea, Biblia nu ne nva nicieri s ne ntoarcem la trecutul nostru pentru a nelege cum s
scpm de pcatele sexuale din prezent. Dimpotriv, ea ne nva un lucru contrar, "Frailor, eu nc nu
socotesc s o fi cucerit, dar una fac: uitnd cele ce sunt n urma mea, i tinznd ctre cele dinainte, alerg la
int, la rsplata chemrii de sus, a lui Dumnezeu, ntru Hristos Iisus." (Filipeni 3:13-14).
ntrebarea 1
Ce spune Pavel n Filipeni 3:13-14, c a fcut cu trecutul su?
L-a uitat
S-a gndit la el
n lumea foarte terapizat n care trim, aceast nvtur poate prea destul de ocant. Muli au fost
nvai c trecutul este cheia ctre prezent, i c retrirea suferinei din trecut va elimina durerea din prezent.
Dar acest lucru nu este un adevr biblic; este doar teoria omului. Personal, nu am fost niciodat "predispus
prematur spre erotism"; am ales s m uit la pornografie cnd eram mai n vrst. La acest curs lucrm cu
muli cursani care nu au fost niciodat abuzai n timpul copilriei, dar care sunt la fel de dependeni ca i alii
care au fost abuzai.
ntrebarea 2
Care este nelegerea ta legat de trecut i prezent? Dac consideri c trecutul este cheia prezentului, atunci
te rog s ne spui unde ai nvat asta?
..
..
..
..
301
Cretinii nu sunt concentrai pe ceea ce se afl n spate i n jos, ci mai degrab pe ceea ce se afl nainte i
n sus. Cineva care se afl ntr-o cldire n flcri, nu este foarte interesat de modul n care a izbucnit
incendiul ci i dorete doar s ias!
Te rog s citeti povestea urmtoare i s ne oferi, mai jos, comentariile tale.
i s-a dus Iosif dup fraii si i i-a gsit la Dotain. 18 Iar ei, vzndu-l de departe, pn a nu se apropia de
ei, au nceput a unelti asupra lui s-l omoare;
19 i au zis unii ctre alii: "Iat vistorul acela de vise vine! 20 Haidem s-l omorm, s-l aruncm ntr-un
pu i s zicem c l-a mncat o fiar slbatic i vom vedea ce se va alege de visele lui!"
21 Auzind ns aceasta, Ruben a voit s-l scape din minile lor, zicnd: "S nu-i ridicm viaa!" 22 Apoi
Ruben a adugat: "S nu vrsai snge! Aruncai-l n puul acela din pustie, dar minile s nu vi le punei pe
el!" Iar aceasta o zicea el cu gndul de a-l scpa din minile lor i a-l trimite acas la tatl su.
23 Cnd ns a sosit Iosif la fraii si, ei au dezbrcat pe Iosif de haina cea lung i aleas, cu care era
mbrcat, 24 i l-au luat i l-au aruncat n pu; dar puul era gol i nu avea ap.
25 Dup aceea eznd s mnnce pine i cutnd cu ochii lor, ei au vzut venind dinspre Galaad o
caravan de Ismaelii, ale cror cmile erau ncrcate cu tmie, eu balsam i cu smirn, pe care le duceau
n Egipt.
26 Atunci a zis Iuda ctre fraii si: "Ce vom folosi de vom ucide pe fratele nostru i vom ascunde sngele
lui? 27 Haidem s-l vindem Ismaeliilor acestora, neridicndu-ne minile asupra lui, pentru c e fratele nostru
i trupul nostru". i au ascultat fraii lui. 28 Iar cnd au trecut negustorii Madianii pe acolo, fraii au tras i au
scos pe Iosif din pu i l-au vndut pe el Ismaeliilor cu douzeci de argini. i acetia au dus pe Iosif n Egipt.
Geneza 37:17-27
Fraii lui Iosif au complotat s-l omoare i l-au maltratat cu cruzime aruncndu-l ntr-o groap i lsndu-l
acolo. Apoi, l-au vndut n minile unor negustori de sclavi. n cele din urm, el a fost aruncat ntr-o temni
din cauza minciunilor unei alte persoane. Acestea au fost nite nedrepti oribile, fcute mpotriva unuia care
era nevinovat de orice crim. i poi imagina tentaia spre amrciune pe care Iosif trebuie s o fi avut? S-ar
putea ca el s fi fost teribil de suprat pe fraii si, i chiar i pe Dumnezeu.
ntrebarea 3
{{user.first_name}}, te rog s scrii orice nedreptate pe care ai suferit-o n trecut. Poi s faci doar o scurt
descriere -- doar o simpl enumerare a nedreptilor pe care le-ai ndurat.
..
..
..
..
Dac vom continua s citim povestea lui Iosif din celelalte capitole ale Genezei, vom afla c el este ulterior
ridicat la funcia de prim-ministru al ntregului Egipt, al doilea la comand din ntreaga naiune. Atunci cnd,
din cauza unei foamete, fraii lui au trebuit s cltoreasc n Egipt pentru a cumpra mncare, ei au fost
obligai s-i cear lui Iosif mncare. Cnd au descoperit c este chiar el -- fratele pe care ei l-au maltratat att
de ru ei s-au speriat de moarte. Oare se va rzbuna acum Iosif pe ei? Va cere s fie ucii? Nu -- pentru c
Iosif umbla cu Dumnezeul su, el nu a fost nici suprat, nici mnios; i nici nu a cutat s se rzbune. Te rog
s observi care a fost rspunsul fa de fraii si, atunci cnd ei au venit tremurnd naintea lui:
Iar Iosif le-a zis : "Nu v temei! Sunt eu, oare, n locul lui Dumnezeu? 20 Iat, voi ai uneltit asupra mea rele,
dar Dumnezeu le-a intors n bine, ca s fac cele ce sunt acum i s pstreze viaa unui popor numeros. 21
Deci nu v mai temei! Eu v voi hrni pe voi i pe copiii votri". i i-a mngiiat i le-a vorbit de la inim.
Geneza 50:19-21
Cum a tratat Iosif abuzul din trecut? El a recunoscut c Dumnezeu a fost n controlul tuturor lucrurilor, i c
Dumnezeu a avut un scop n tot ceea ce s-a ntmplat cu el. {{user.first_name}}, n cazul n care ai fost
abuzat, iat aici este ajutorul real i de durat. Te rog s tii c Dumnezeu a fost n control chiar n vremurile
rele i c El a avut un scop n ceea ce s-a ntmplat. Iosif a spus c "Dumnezeu le-a intors n bine ..." i i tu
302
poi spune acelai lucru. Nu, acest lucru nu l face pe Dumnezeu s fie autorul pcatului, dar nseamn c
Dumnezeu lucreaz planul su n orice moment (a se vedea Daniel 4:35, Efeseni 1:11 i Iov 42:2).
n continuare, observ ce nume i-a dat Iosif unuia dintre copiii lui, i motivul pentru care el i-a dat acest nume:
"Dar nainte de a sosi anii de foamete, lui Iosif i s-au nscut doi fii, pe care i-a nscut Asineta, fata lui PotiFera, preotul din Iliopolis. Celui nti-nscut, Iosif i-a pus numele Manase, pentru c i-a zis: "M-a nvrednicit
Dumnezeu s uit toate necazurile mele i toate ale casei tatlui meu"."(Geneza 41:50-51). Manase sun la
fel ca i cuvntul ebraic pentru "a uita". Dumnezeu l-a ajutat pe Iosif s uite toate probleme sale. Psihologul i
psihiatrul nu pot face acest lucru; numai Dumnezeu ne poate ajuta s ne uitm necazurile!
ntrebarea 4
Cum corespunde numele fiului lui Iosif cu nvtura predat n aceast lecie?
..
..
..
..
Dup cum am menionat mai devreme, noi nu i nvm pe oameni ca pur i simplu "s uite trecutul". Nu, noi
nvm c Dumnezeu este n control, c Dumnezeu are un scop i un plan pentru toate lucrurile, i c El
este capabil s scoat ceva bun din ceva ce este ru. O doamn pe care eu o cunosc, care a fost abuzat
atunci cnd era feti i, din nou, atunci cnd era adolescent, este acum foarte folositoare n slujirea altora.
Tema ei constant este aceea c Dumnezeu este suveran i c El i realizeaz planul Su n toate lucrurile
i totdeauna -- c El poate i transform lucrurile rele din trecut, n ceva bun.
Dumnezeu folosete pcatul omenirii pentru propriile sale scopuri; nicieri nu este acest lucru indicat mai clar,
dect n crucea lui Iisus Hristos. Evreii au fost cei care au cerut moartea Lui, dei El nu a fcut nimic ru. Iar
romanii au fost cei care L-au rstignit, dei nu au avut acuzaii legitime. i evreii, i romanii, au pctuit
fcnd aa. Dar, n cele din urm, Dumnezeu a fost Acela care L-a dat pe Fiul Su, folosind pcatul
persoanelor implicate, pentru a aduce mntuirea tuturor acelora care vor crede. Observ modul n care
aceste dou gnduri, oamenii care au pctuit, dar i Dumnezeu care era n control, sunt esute mpreun n
acest pasaj: "Pe Acesta, fiind dat, dup sfatul cel rnduit i dup tiina cea dinainte a lui Dumnezeu, voi L-ai
luat i, pironindu-L, prin minile celor fr de lege, L-ai omort." (Fapte 2:23).
Nu numai c lumea i nva pe cei care au fost abuzai: "ntoarce-te napoi" dac ai fost abuzat(), dar chiar
i agresorii sunt tentai s rmn, de asemenea, n trecut. Vinovia este asemenea unui val care ne trage
din nou napoi n marea pcatului. Consecinele pcatului nostru pot dura o via, i, uneori, pot fi foarte
descurajatoare. i diavolul este numit "prul frailor" pentru un motiv - el funcioneaz foarte bine n
aceast calitate.
Dar cretinul are capacitatea unic de a fugi la Iisus atunci cnd este afectat de vinovie, descurajat de
consecine sau acuzat de ctre inamic. Ne putem vrsa inimile noastre naintea Tatlui nostru, i, la vreme de
nevoie, i putem cere ajutorul. Cretinii au capacitatea ca, n aceste vremuri, s recurg la Scriptur.
n cazul n care te simi vinovat(), citete Evrei 9:14.
Daca eti suprat() de consecinele de durat ale pcatului tu, citete Apocalipsa 21:3-4.
n cazul n care eti acuzat() de cel ru, citete Coloseni 1:22-23.
ntrebarea 5
Care dintre cele trei lucruri enumerate mai sus (vinovia, consecinele i diavolul), te deranjeaz cel mai
mult?
..
..
..
..
303
Deci {{user.first_name}}, dac ai fost agresor sau abuzat, noi nu ne concentrm pe trecut pentru a ne ajuta.
Noi mergem la Hristos, pentru c El este suficient pentru orice problem. Am lucrat cu cei care au fost abuzai
n copilarie ntr-un mod oribil, i i-am vzut restaurai n ntregime. Am lucrat i cu cei care i-au abuzat pe alii
i le-au provocat mult durere, i i-am vzut i pe acetia, de asemenea, restaurai. Ascult cu blndee
povetile abuzurilor, am compasiune fa de cei implicai i apoi ncerc cu blndee s art ctre Hristos ca i
rspuns.
ntrebarea 6
Cum te simi acum? Care sunt gndurile tale n legtur cu lecia de azi? Cum merge viaa ta?
..
..
..
..
Cursantul Fred a scris: "Pn la acest curs, mi-a fost fric s vorbesc despre ceea ce m inea n robie, ceea
ce a fost pur i simplu un pcat. Recunoscnd problema ca fiind un pcat, am primit acum remediul lui
Dumnezeu, sngele Su de pe cruce pentru iertare, i moartea Sa pentru mine, viaa Lui pentru a mea. Dac
a fi continuat s cred c este o "boal", sau o "slbiciune psihologic", atunci m-a fi vzut pe mine nsumi
ca pe o victim, iar nu ca pe un fpta, i niciodat nu a fi putut gsi vindecare, pentru c nimeni nu tia
leacul."
Cu ochii aintii asupra lui Iisus, nceptorul i plinitorul credinei, Care, pentru bucuria pus nainte-I, a suferit
crucea, n-a inut seama de ocara ei i a ezut de-a dreapta tronului lui Dumnezeu. Luai aminte, dar, la Cel ce
a rbdat de la pctoi, asupra Sa, o att de mare mpotrivire, ca s nu v lsai ostenii, slbind n sufletele
voastre. Evrei 12:2-3
O not suplimentar
Dac trieti n victorie asupra pornografiei, auto-gratificrii i imoralitii sexuale, i dac Dumnezeu i-a pus
n inim s i ajui pe alii spre libertate, te rog s iei n considerare s devii un ndrumtor Setting Captives
Free. Pentru a ncepe procesul, avem nevoie s ne trimii o recomandare de la pastorul tu sau de la un
vrstnic din biserica ta.
Am plasat formularul de recomandare a Pastorului/Vrstnicului aici, la Ziua 55, astfel nct s poi ncepe
procesul de a vorbi cu pastorul tu i de a obine recomandarea nainte de completarea cererii de ndrumtor.
(Cu aprobarea ndrumtorului tu, poi ncepe cursul de ndrumare dup finalizarea cursului Calea Puritii).
Pentru a completa formularul online de Recomandare
(http://old.settingcaptivesfree.com/formular.htm).
Pastorului/Vrstnicului,
click
aici
Pentru a descrca versiunea Microsoft Word a formularului de Recomandare a Pastorului/Vrstnicului, f

click aici (Anexa a 35-a).
Pentru
a
remite
formularul
completat,
trimite-l
te
rog
prin
e-mail
la
adresa
webservants@settingcaptivesfree.com, sau expediaz-l prin pot ctre Setting Captives Free, P O Box
1527, Medina, OH, 44258-1527.

304

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
305
Ziua a 56-a Relaii Sexuale Normale

Ct despre cele ce mi-ai scris, bine este pentru om s nu se ating de femeie. Dar din cauza desfrnrii,
fiecare s-i aib femeia sa i fiecare femeie s-i aib brbatul su. Brbatul s-i dea femeii iubirea
datorat, asemenea i femeia brbatului. Femeia nu este stpn pe trupul su, ci brbatul; asemenea nici
brbatul nu este stpn pe trupul su, ci femeia. S nu v lipsii unul de altul, dect cu bun nvoial pentru
un timp, ca s v ndeletnicii cu postul i cu rugciunea, i iari s fii mpreun, ca s nu v ispiteasc
satana, din pricina nenfrnrii voastre. 1 Corinteni 7:1-5
{{user.first_name}}, lecia de azi se ocup cu unele probleme foarte intime; am ncercat s le tratm delicat,
dar i direct. Pentru a aborda aceste probleme am ateptat pn cnd am ajuns aproape la sfritul cursului,
pentru a evita, pe ct posibil, poticnirea oamenilor. Cu toate acestea, aceste probleme trebuie s fie
discutate, deoarece muli dintre cei care ies din pornografie i din alte pcate sexuale se ntreab dac mai
sunt capabili s aib "o viaa sexual normal". Discuia de astzi este orientat ctre oamenii cstorii, dar
i cei necstorii sunt ncurajai s o studieze.
Te rog s citeti urmtoarele dou e-mail-uri pe care le-am primit la Setting Captives Free:
"Sunt att de suprat! Nu tiu ce s fac, i v-am scris pentru c nu vreau s m uit la pornografie i s-mi
gratific trupul aa cum obinuiam s fac, dar sunt foarte tulburat. Soia mea este n perioada ciclului i, n
aceste zile, ea nu vrea s aib de a face cu intimitatea. Totui, eu "ard pe dinluntru", i tnjesc s fiu intim
cu ea. V rog s nu m nelegei greit, eu nu dau vina pe ea i neleg ce nseamn din punct de vedere
fizic ciclu ei lunar, astfel nct nu o presez niciodat. Doar c vreau foarte mult s fim intimi. Ce pot face n
aceste momente?"
Iat-l aici i pe al doilea:
"V-am scris n sperana c m vei putea ajuta s neleg dac exist ceva n neregul cu mine, i dac este,
cum a putea s m schimb. Soul meu a fost implicat n pornografie timp de 18 ani din cstoria noastr i,
n ultimii ani, a nceput s se deprteze de mine. Nu am fcut dragoste de aproape un an. Simt c voi
nnebuni gndindu-m c nu voi fi niciodat asemenea acelor fete "glamuroase" i s fiu ceea ce el are
nevoie s-i fiu, dar totui tnjesc s fiu cu el. De ce nu este i el interesat de mine?"
Haide s examinm ceea ce spune Dumnezeu despre acest subiect, i apoi s aplicm adevrul la situaiile
de mai sus.
Dar din cauza desfrnrii, fiecare s-i aib femeia sa i fiecare femeie s-i aib brbatul su. Brbatul s-i
dea femeii iubirea datorat, asemenea i femeia brbatului. 1 Corinteni 7:2-3
Cstoria poate fi un factor de descurajare a imoralitii sexuale. Acest lucru nu nseamn c, dac o
persoan este n robia pornografiei, atunci dac se va cstori, va rupe acest obicei pctos. Dar fiecare
dintre noi este construit cu dorina intimitii, dorin care culmineaz n uniunea sexual. i, n timp ce unii
oameni au darul de a putea fi singuri, majoritatea dintre noi sunt construii pentru intimitatea relaional. Dac
aceast dorin nu este satisfcut, atunci apare de multe ori ispita, i oamenii pot apela la pornografie i la
auto-gratificare sau la imoralitate sexual n ncercarea de a-i satisface dorina interioar de a fi "un singur
trup" cu cineva. Acesta este motivul pentru care Pavel spune, "Dar din cauza desfrnrii, fiecare s-i aib
femeia sa i fiecare femeie s-i aib brbatul su." Intimitatea sexual care este oferit n uniunea marital
este conceput pentru a satisface nevoia i dorul lui Dumnezeu plasate n inimile brbailor i ale femeilor,
pentru a se bucura de comuniunea fizic i de apropiere.
S nu v lipsii unul de altul, dect cu bun nvoial pentru un timp, ca s v ndeletnicii cu postul i cu
rugciunea, i iari s fii mpreun, ca s nu v ispiteasc satana, din pricina nenfrnrii voastre. 1
Corinteni 7:5
Dup ce a ndemnat persoanele singure s se cstoreasc, el i ndeamn apoi pe cei cstorii s nu se
lipseasc unul pe cellalt de intimitatea sexual, cu excepia cazului n care sunt ndeplinite anumite condiii.
Aceste condiii sunt:
S fie de acord ambii soi,
Pentru un anumit timp,
Pentru a-L cuta mpreun pe Domnul.

306
ntrebarea 1
Te rog s rescrii condiiile acceptabile pentru reinerea de la intimitate n cadrul cstoriei. Explic-le cu
propriile tale cuvinte:
..
..
..
..
Potrivit Scripturii, brbatul frustrat i arznd care a scris e-mail-ul menionat anterior ar fi trebui s poat s
mearg la soia lui pentru a-i stinge dorina, dar nu a putut. i vedem c refuzul soiei sale i-ar putea
deschide ua celui ru i ar putea provoca certuri n cstorie.
Este important s afirmm n acest moment c versetele din 1 Corinteni 7 nu trebuie utilizate ca pe o arm
cu care s cerem sex soiei/soului. 1 Petru 3 ne spune c brbatul trebuie s triasc cu soia sa ntr-un mod
grijuliu i nelegtor; deci, dac ea se simte obosit sau bolnav, sau dac are nevoie de suport emoional,
atunci el ar trebui s fie sensibil la nevoile ei i s le aeze naintea propriilor sale nevoi! Totui, soia nu
trebuie s-l lipseasc pe so de intimitate doar pentru c ea este obosit sau bolnav. Acestea nu sunt motive
biblice pentru a refuza intimitatea; dac nu este posibil sau nu este de dorit un raport sexual complet, atunci
soia ar trebui s caute s gseasc alte modaliti de a potoli dorina soului ei.
Pe de alt parte, dac un brbat s-a intoxicat pe el nsui cu pornografie i auto-gratificare, soia lui ar putea fi
lipsit de mplinirea nevoilor ei sexuale de ctre soul ei care pctuiete, aa cum a fost cazul n al doilea email. Pe msur ce brbaii continu s se uite la pornografie, ei cred minciuna cum c numai modelele
"perfecte" i pot satisface i pot ncepe s-i piard interesul n soiile lor mai puin dect perfecte (te rog s
citeti: "reale" i "neprelucrate"). Adesea, ei ncep s se ndeprteze de soiile lor, pe msur ce i
ndeplinesc singuri nevoile sexuale prin intermediul auto-gratificrii. n plus, pornografia nu necesit
construirea unei relaii i nici vulnerabilitate, lucruri care sunt ambele necesare pentru o intimitate adevrat
n cadrul cstoriei.
Un alt obstacol des ntlnit este credina promovat de unii consilieri, cum c relaiile sexuale normale nu sunt
ntotdeauna posibile dac unul dintre soi a fost abuzat sexual n trecut. Unora li s-a spus c nainte ca
intimitatea sexual s poate fi reluat, este nevoie s fie rezolvate problemele interioare ale soului/soiei lor.
Acest sistem de credine afirm c abuzul sexual a produs traume emoionale i cicatrici care, dac nu sunt
tratate n mod corespunztor, fac ca victima abuzat s se ndeprteze din relaiile maritale i "s se nchid",
pentru a evita s se ocupe de durerea din trecut. Se spune c intimitatea sexual n aceast situaie este
asemenea redeschiderii unei rni anterioare.
Dei noi nu considerm lipsit de importan niciun abuz din trecut, de asemenea, nu credem c dou rele fac
un lucru bun. Lipsirea soului/soiei de relaii sexuale este un pcat. Agarea de o ran din trecut ca motiv
pentru a refuza n prezent intimitatea sexual cu soul/soia, nu este dreapt. Abuzul suferit n trecut trebuie
s fie iertat, prin harul lui Dumnezeu, i nu folosit ca motiv pentru a refuza soul/soia. Scriptura ne spune c
delectarea regulat a soilor n bucuria sexual este un factor de descurajare a muncii diavolului n viaa
noastr. De fapt, relaiile sexuale dintr-un pat marital plin de iubire, pot fi chiar foarte vindectoare i
linititoare, aa cum ne arat exemplele biblice ale lui Rebeca i Isaac (Geneza 24:67) i David i Bateba (2
Samuel (2 Regi) 12:24).
ntrebarea 2
{{user.first_name}}, care sunt gndurile tale asupra acestui subiect?
..
..
..
..
n concluzie, cum trebuie s nceap procesul intimitii regulate, cuplurile care i-au refuzat reciproc
intimitatea sexual pentru perioade lungi de timp, i care se gndesc cu greu la posibilitatea de a fi intimi din
nou?
307
ncepei prin stabilirea unor obiective, i apoi avansai ncet spre atingerea lor. Stabilii-v ca i obiectiv s fii
intimi o dat pe sptmn pentru prima luna, apoi de dou ori pe sptmn pentru a doua, avansnd spre
intimitatea zilnic. Aceast intimitate nu trebuie neaprat s conste n fiecare zi dintr-un raport sexual
complet, dar scopul ar trebui s fie intimitatea zilnic, ntr-o anumit form. ncepei cu atingeri blnde i cu
sruturi ncete, i apoi ndreptai-v spre alturarea trupurilor n unitatea sexual.
Dar ce se ntmpl dac, cu toate acestea, soia(soul) ta(tu) nu dorete s fie intim()?
n primul rnd, ncepe prin a pune ntrebri. Din ce cauz nu dorete intimitate soia(soul)? Asigur-te c faci
tot ceea ce i st n putin pentru a fi ntr-o relaie corect cu soia(soul) ta(tu). Dac i aminteti c ai
pctuit mpotriva soiei(soului), du-te la ea(el), mrturisete-te, i cere-i iertare.
Dac refuzarea intimitii este bazat pe neiertarea pcatelor trecute, care au fost mrturisite i de care te-ai
pocit, sau dac se bazeaz pe orice altceva dect un fundament biblic, atunci vezi dac soia(soul) ta(tu)
ar fi dispus s citeasc 1 Corinteni 7:1-5 mpreun cu tine i s vorbii pe marginea acestui pasaj. Dorina
ta trebuie s fie aceea de a-i arta importana faptului de a nu-i permite celui ru s aib un punct de sprijin
n relaia voastr. Nu amenina c vei pctui dac ea(el) nu i va ndeplini nevoile, ci caut s-i prezini
dovada dorinei de a fi unii mpotriva inamicului n toate modurile posibile.
Dac soia(soul) ta(tu) continu s te refuze din motive nebiblice, atunci s-ar putea s trebuiasc s pui n
aplicare principiul din Matei 18:15-17. Ai putea vorbi despre aceast chestiune cu pastorul tu i ai putea s-i
ceri sfatul. Sau v-ai putea ntlni cu un cuplu mai n vrst din biserica voastr, cu scopul de a o(l) ajuta pe
soia(soul) ta(tu) s neleag importana intimitii sexuale n cstorie. Pentru o descriere mai detaliat a
modului biblic de a rspunde unei(unui) soii(so) care pctuiete, te rog s citeti cartea Soia excelent a
lui Martha Peace, sau Soul exemplar, a lui Stuart Scott.
Pentru a recapitula, un cuplu normal, care se bucur de adevrul biblic, se va strdui s aib des intimitate
sexual. Scriptura nu ne spune ct de des, dar spune c lipsa de intimitate va aduce ispita de la cel ru.
n cele din urm, haide s examinm cteva pasaje selectate din Cntarea Cntrilor, care ne vor arta ce
nseamn intimitatea sexual normal dintre so i soie:
Srut-m cu srutrile gurii tale, c srutrile tale sunt mai bune ca vinul. Cntarea Cntrilor 1:2
Aici, femeia vorbete despre marea ei dorin de a fi intim cu iubitul ei, i compar deliciul dragostei lui cu
vinul. Este normal ca femeia s-i doreasc soul, la fel cum Biserica dorete intimitatea cu Hristos. Femeia
ar trebui s tnjeasc s fie cu soul ei i s doreasc cu sinceritate intimitatea cu el (srutrile gurii lui).
ntrebarea 3
Dac eti soie, i ari soului tu c tnjeti s fi cu el?
Da
Nu
Sunt singur (nu se aplic)
Rpete-m, ia-m cu tine! Hai s fugim! - Regele m-a dus n cmrile sale. Cntarea Cntrilor 1:4
i aici, femeia i arat dorina pentru soul ei i faptul c vrea s fie n dormitorul lui. Unul dintre cele mai
importante lucruri pe care soiile le pot face pentru soii lor este s doreasc s se "grbeasc" n intimitate,
zicnd: "Hai s fugim!". Unele momente de intimitate pot fi prelungite, iar altele pot fi un amestec de "grab" i
de "ateptare".
Cum este crinul ntre spini, aa este draga mea ntre fete. Cntarea Cntrilor 2:2
Aici vorbete brbatul, care i compar favorabil iubita cu celelalte fete. Unul dintre lucrurile cele mai
importante pe care un so le poate face este acela de a fi n veneraie fa de soia sa, i de a o compara
favorabil i adesea cu alte femei. Declaraii cum ar fi "Draga mea, ai fost cea mai frumoas femeie de la
petrecerea din aceast seara." sau "Eti cea mai frumoas dintre toate." au un impact foarte mare. Desigur,
viaa soului trebuie s reflecte faptul c el simte cu adevrat n acest fel, i el trebuie s se abin de la
vizualizarea pornografiei i de la a privi cu poft pctoas la alte femei.
308
ntrebarea 4
Dac eti so, vezi frumuseea n soia ta, i i spui i ei acest lucru?
Da
Nu
Sunt singur (nu se aplic)
Cum este mrul intre copaci, aa este dragul meu printre flci. S stau la umbra mrului mi place, dulce
este rodul lui n gura mea! El m-a dus n casa de osp i sus drept steag era iubirea. ntrii-m cu vin, cu
mere rcorii-m, c sunt bolnav de iubire. Cntarea Cntrilor 2:3-5
Scoal vnt de miaznoapte, vino vnt de miazzi, suflai prin grdina mea i miresmele-i strnii; iar iubitul
meu s vin, n grdina sa s intre i din roadele ei scumpe s culeag, s mnnce. Cntarea Cntrilor
4:16
Aceste versete consolideaz ncntarea i efectul hrnitor al relaiilor sexuale dintr-o cstorie curat.
Una dintre crile pe care le-am recomandat de mai multe ori de-a lungul acestui curs este Soia excelent
de Martha Peace. n cartea ei, doamna Peace afirm:
"Plcerea care rezult din intimitatea fizic dintre so i soie este asumat de ctre Scriptur. Ar trebui s fie
distractiv. Desigur, vor exista momente cnd, din diverse motive, actul sexual nu va fi la acelai nivel de
intensitate ca i n alte di. Cu toate acestea, ar trebui s fie un timp plcut i dulce ntre cei cstorii. ... n
general, att soul, ct i soia ar trebui s ajung la punctul culminant, dar dac unul sau cellalt este prea
obosit, sau dac este providenial mpiedicat n vreun fel (de exemplu, atunci cnd soia este n perioada
ciclului sau a sarcinii), soii pot totui s-i exprime dragostea unuia fa de cellalt, dac nu prin contact
sexual vaginal, atunci prin stimularea manual."
{{user.first_name}}, diavolul urte intimitatea dintre Hristos i biseric. El ar prefera ca noi s fim mai
degrab cldui n dragostea noastr, dect plini de zel i aprini pentru El. El ncearc s ne strice
devotamentul (2 Corinteni 11:3) i apropierea fa de Hristos. n acelai mod, intimitatea sexual din cadrul
cstoriei este o imagine a intimitii pe care Biserica o are cu Hristos (Efeseni 5:32). Haide s nu o neglijm
pe niciuna dintre ele, ci s ne bucurm pe deplin de amndou. Ce nseamn sexul normal ntre so i soie?
nseamn deosebita bucurie i srbtorirea intimitii, ca o reflectare a uniunii pe care Biserica o are cu Iisus
Hristos.
ntrebarea 5
Ce ai nvat astzi? Dac eti cstorit(), te rog s ne spui cum vei pune n practic adevrurile de mai sus.
..
..
..
..
n cele din urm, iat aici cteva gnduri care merit s fie citite, de la un prieten de-al nostru:
"Felul n care Hristos i manifest iubirea fa de noi, este modelul nostru de a iubi. Iisus Hristos nu a fost
niciodat ngrijorat dac propriile sale nevoi vor fi sau nu mplinite, pentru c El tia c toate nevoile Sale sunt
ndeplinite de ctre Dumnezeu Tatl. Atunci cnd Scriptura spune, "Iar Dumnezeul meu s mplineasc toat
lipsa voastr dup bogia Sa, cu slav, ntru Hristos Iisus (Filipeni 4:19), putem crede c atunci cnd ne
vom elibera unul pe cellalt de responsabilitatea de a ne satisface propriile nevoi, i atunci cnd vom tri
ancorai n Domnul, nu vom avea lips de nimic. n schimb, atunci cnd noi, ca i soi(soii) cretini(e), suntem
capabili(e) s vedem unul n ochii celuilalt iubirea necondiionat a lui Hristos, devenim mai mult dect dispui
s facem tot ceea ce ne st n putin pentru a ne satisface unul altuia nevoile. Dar ntotdeauna vom eua. n
viaa fiecrui om, invitaia de a primi satisfacie pentru dorinele cele mai profunde ale inimii, vine de la Iisus
Hristos, prin dragostea lui Dumnezeu Tatl, prin puterea Duhului Sfnt. Iisus spune: "Venii la mine ..." n El
nu vom duce lips de nimic."
Amin!
309
ntrebarea 6
Te rog s ne spui ce mai faci. Ce se ntmpl n viaa ta acum, i cum s ne rugm pentru tine?
..
..
..
..
Pentru a asculta un scurt mesaj de la Mike Cleveland ntr-o fereastr pop-up separat, f click aici (Anexa a
36-a).
Versete din Scriptur de luat n considerare pentru ziua de azi:
Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr; s v ferii de desfrnare, ca s tie fiecare dintre voi
s-i stpneasc vasul su n sfinenie i cinste, nu n patima poftei cum fac neamurile, care nu cunosc pe
Dumnezeu. i nimeni s nu ntreac msura i s nu nedrepteasc pe fratele su, n aceast privin, cci
Domnul este rzbuntor pentru toate acestea, dup cum v-am i spus mai nainte i v-am dat mrturie. 1
Tesaloniceni 4:3-6

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
310
Da
Nu
..
..
..
..
311
Ziua a 57-a Taie-i Capul

{{user.first_name}},
Pe pmnt exist un uria, iar el produce dezastru printre oamenii lui Dumnezeu! El este mai puternic dect
fiecare dintre membrii armatei lui Dumnezeu, i caut s ne ucid i s ne distrug. El l urte pe
Dumnezeu, i nu exist printre noi niciun om care s-i poat in piept. Numele lui este Satana. El este
murdar i josnic, narmat cu o ur crud, i continu s captureze sclavi pentru mpria lui. El nu este
niciodat satisfcut, dorind tot mai muli pioni care s-i slujasc, i este setat n special pe biserica lui Iisus
Hristos. El ne dispreuiete!
Ce trebuie s facem noi? Exist oare vreun David printre noi, unul care s nu poat suporta s aud cuvintele
batjocoritoare ale uriaului, i care s tie c lupta i aparine Domnului? Cine-l va provoca la lupt? Cine are
un arsenal de pietre ale harului cu care s-l doboare pe uria i cine este capabil s foloseasc sabia
Duhului, Cuvntul lui Dumnezeu, pentru-i tia capul? Cine vrea s ia ofensiva, s lupte n numele lui
Dumnezeu, i s obin victoria pentru poporul lui Dumnezeu?
Sper c vei rspunde "Eu!" n aceast zi i n acest veac, biserica lui Iisus Hristos are nevoie de un David:
unul care, pentru a nvinge uriaul pcatului, s nu-i pun ncrederea n armura regilor, i nici n propria sa
capacitate, ci care s se bazeze pe harul suveran al lui Dumnezeu i pe puterea Evangheliei.
Vrei o bucat din uria? Eti stul s vezi cum diavolul ia tot mai muli sclavi pentru mpria lui? Vrei s faci
ceva n legtur cu aceasta? Poi!
Atunci a ieit i filisteanul, naintnd i apropiindu-se de David; iar purttorul lui de arme mergea nainte. 42
Deci cutnd filisteanul i vznd pe David, a privit cu dispre la el, cci acesta era tnr, blan i frumos la
fa. 43 A zis filisteanul ctre David: "Ce vii asupra mea cu toiag i cu pietre? Au doar eu sunt cine?" Iar
David a rspuns: "Nu, ci mai ru dect un cine". i a blestemat filisteanul pe David n numele dumnezeilor
si. 44 Apoi a zis filisteanul ctre David: "Apropie-te de mine i voi da trupul tu psrilor cerului i fiarelor
cmpului!"
45 Iar David a rspuns filisteanului: "Tu vii asupra mea cu sabie i cu lance i cu scut; eu ns vin asupra ta
n numele Domnului Savaot, Dumnezeul otirilor lui Israel pe Care tu L-ai hulit. 46 Acum ns te va da
Domnul n mna mea i eu te voi ucide i-i voi tia capul, iar trupul tu i trupurile otirii filistene le voi da
psrilor cerului i fiarelor cmpului, i va afla tot pmntul c n Israel este Dumnezeu; 47 i toat adunarea
aceasta va cunoate c nu cu sabia i cu sulia izbvete Domnul, cci acest rzboi este al Domnului i El v
va da n minile noastre".
48 Iar dup ce s-a ridicat filisteanul i a nceput a veni i a se apropia n ntmpinarea lui David, David a
alergat cu grbire spre rndurile otirii n ntmpinarea filisteanului. 49 i i vr David mna n traist, lu de
acolo o pietricic, o repezi cu pratia i lovi pe filistean n frunte, aa nct piatra se nfipse n fruntea lui i el
czu cu faa la pmnt.
50 Aa a biruit David pe filistean, cu pratia i cu piatra, lovind pe filistean i ucigndu-l; sabie nu se afla n
mna lui David.
51 Atunci David a alergat i, clcnd pe filistean, lu sabia lui i, scond-o din teac, l lovi cu ea i-i tie
capul; Filistenii, vznd c uriaul lor a murit, au fugit.
52 Deci s-au sculat brbaii lui Israel i ai lui Iuda i cu strigte au gonit pe Filisteni pn la gura vii i pn
la porile Ecronului. i au czut ucii Filistenii pe calea aaraim, pn la Gat i Ecron. 53 Dup aceea s-au
ntors fiii lui Israel din urmrirea Filistenilor i au prdat tabra lor. 54 Iar David a luat capul filisteanului i l-a
dus la Ierusalim, i armele lui le-a pus n cortul su. 1 Samuel (1 Regi) 17:41-54
ntrebarea 1
Versetul 44 vorbete despre intenia filisteanului vis-a-vis de David. Aceasta este, de asemenea, i intenia
diavolului fa de noi. Care este aceast intenie?
S fim prieteni!
S ne distrug!
312
{{user.first_name}}, ai grij s nu cumva s fii nelat: aceasta este o lupt pn la moarte! Goliat a vrut s-l
ucid i s-l distrug nu numai pe David, ci, de asemenea, ntreaga armat a israeliilor. Aceasta este i
intenia lui Satan. Fie vom triumfa asupra acestui gigant, fie vom muri ucii de minile lui.
ntrebarea 2
Potrivit versetului 45, Goliat a venit mpotriva lui David cu "sabie, cu lance i cu scut". Cu ce a venit David
mpotriva lui Goliat?
Cu un Uzi
Cu Domnul cel Atotputernic
Cu un tun
ntrebarea 3
Ia n considerare 2 Corinteni 10:3-4 i mprtete-i gndurile: "Pentru c, dei umblm n trup, nu ne
luptm trupete. Cci armele luptei noastre nu sunt trupeti, ci puternice naintea lui Dumnezeu, spre
drmarea ntriturilor."
..
..
..
..
Dac vrem s ne luptm cu diavolul i s-i ajutm i pe alii s fie salvai din pcatul sexual, atunci trebuie s
ne asigurm c: (a) noi nine suntem liberi, i (b) Dumnezeu se lupt pentru noi.
ntrebarea 4
Care sunt gndurile tale n legtur cu versetul 48? Aplic-l la tine i la viaa ta din prezent. Scrie aici
gndurile tale:
..
..
..
..
{{user.first_name}}, ca i soldai n armata lui Dumnezeu, noi ar trebui s fim dornici ca, prin puterea lui
Dumnezeu, s ne ucidem inamicul. Trebuie "s alergm cu grbire" spre rndurile de lupt pentru a-l ntlni.
Biblia afirm c porile iadului nu ne vor birui (Matei 16:18), ceea ce implic faptul c noi trebuie s lum
ofensiva i s asediem oraul fortificat al diavolului. Ne putem atepta la un succes deplin, din moment ce
porile iadului nu ne vor putea birui!
Aceast dorin de a ne lupta cu inamicul, vine dup ce am experimentat anterior multe victorii asupra puterii
diavolului. n acelai capitol pe care l studiem astzi, David reamintete victoriile anterioare, un act care l
reasigur c Dumnezeu va distruge uriaul. El afirm,
"Robul tu a pscut oile tatlui su i cnd se ntmpla s vin leul sau ursul s ia vreo oaie din turm, atunci
eu alergam dup el i i-o luam din gura lui; iar dac el se arunca asupra mea, eu l apucam de coam i-l
loveam pn-l ucideam. i uri i lei a ucis robul tu; i cu acest filistean netiat mprejur se va ntmpla
acelai lucru ca i cu aceia, pentru c hulete aa otirea Dumnezeului celui viu." 1 Samuel (1 Regi) 17:3436
Dac ai trit mai multe victorii asupra pcatului, atunci ai putea fi gata s te lupi cu uriaul.
ntrebarea 5
Potrivit versetului 51, ce a fcut David pentru a provoca teroare n inimile inamicului?
313
L-a ngropat
L-a decapitat
Nimic
Versetul 51 ne spune c David a folosit chiar arma lui Goliat pentru a-l decapita pe uria i, procednd astfel,
a eliberat tot Israelul din frica pe care o aveau fa de acesta. Aceasta este o prefigurare uimitoare a lui
Hristos -- Iisus a luat moartea, arma diavolului, i a folosit-o pentru a-l distruge pe diavol. Observ cum se
compar cu acest episod Evrei 2:14: ... n acelai fel i El S-a mprtit de acestea, ca s surpe prin
moartea Sa pe cel ce are stpnirea morii, adic pe diavolul, i s izbveasc pe acei pe care frica morii i
inea n robie toat viaa.
Vezi? Iisus a luat chiar arma diavolului, moartea, i a folosit-o pentru a-l distruge pe diavol!
Pastorul Joe a scris, "Doar trind i spernd c atacurile lui Satana vor trece, nu vom obine niciodat
victoria. Am constatat c trebuie s fiu n ofensiv n fiecare domeniu al vieii i al rzboiului duhovnicesc.
Cea mai mare parte din viaa mea, am ncercat doar s m feresc de gloanele lui Satan. Acum caut nu
numai s rmn nenvins de puterea lui, dar i s-l nving n numele Domnului Iisus i spre slava Lui."
ntrebarea 6
Ce i-a fcut David uriaului, n versetele 51-54?
I-a tiat capul
L-a ngropat
L-a lsat mort
Potrivit versetului 55, David nu numai c l-a ucis pe uria, dar, de asemenea, i-a tiat i capul. Oare este
cumva nejustificat acest gest? De fapt, acest gest este o lecie important pentru noi: atunci cnd luptm cu
pcatele noastre, trebuie s lum msuri drastice mpotriva lor, i s ne asigurm c nu i vor mai ridica
niciodat capete lor urte n viaa noastr. Nu ucide numai uriaul, ci taie-i i capul!
ntrebare 7
Ce a fcut armata israelit atunci cand a descoperit c Goliat era mort?
S-a retras cu fric
S-a grbit nainte
Nimic
{{user.first_name}}, libertatea ta fa de pcat (uriaul din viaa ta) va avea efect i asupra altora, i i va
ncuraja spre victorie. Pe msur ce vor trece luni de biruin asupra puterii diavolului, vei descoperi c
puterea lui Dumnezeu este mai tare, i c i-ai ucis inamicul. Dar a-i ajuta i pe alii s se bucure de victorie,
este ca i cum i-ai tia capul inamicului.
Te apropii de sfritul cursului Calea Puritii. Dac eti liber() fa de pcatul sexual, atunci este o mare
victorie! Dar, acum este timpul s ncepi s te gndeti i s te rogi pentru o slujire prin care i-ai putea ajuta i
pe alii(altele) s ias din focul din care Dumnezeu te-a salvat pe tine. Nu profita doar de victoria asupra
uriaului, ci, aa cum a fcut i David, taie-i capul i inspir-i i pe numeroi(oase) alii(altele) s te urmeze n
victorie.
Dar fi precaut()! Te rog s nu te implici ntr-o astfel de slujire, dac te mai uii nc la pornografie, sau dac
mai practici orice alt pcat sexual. Motivul este acela c sufletul tu este nc n nelare. Nu vei putea s-i
ajui cu adevrat pe alii s gseasc libertatea, atta timp ct tu eti nc n lanuri. Cunoaterea nu este
suficient; esenial n via este puterea. "Cine ar putea s scoat ceva curat din ceea ce este necurat?
Nimeni!" (Iov 14:4)
Unii oameni ne-au ntrebat de ct timp trebuie s fie curai, nainte de a ncepe o slujire n acest domeniu. Pur
i simplu nu tim, pentru c rspunsul variaz. Dumnezeu i va face cunoscut acest lucru la momentul
314
potrivit, iar tu trebuie s tii, n inima ta, c ai terminat complet i pe deplin cu toate pcatele sexuale, pentru
totdeauna. De asemenea, trebuie s ai i dorina de a-i ajuta pe alii s ias din capcan.
Exist multe tipuri de slujiri care pot s-i ajute pe cei care sunt sclavi fa de pornografie, i nu putem s le
scriem aici pe toate. Iat ns cteva exemple. Dac te gndeti puin, vei putea i tu aduga altele la
aceast list.
Fii un ndrumtor la Setting Captives Free, pentru a-i asista pe alii n drumul ctre puritate.
Construiete-i propria ta slujire pe Internet.
ncepe un grup de e-mail destinat n mod special oamenilor captivi pornografiei.
mprtete-i libertatea cu pastorul tu, i cere-i ajutorul n lansarea unei slujiri la biserica ta (dac
vrei, poi utiliza curriculum-ul nostru i/sau alte instrumente disponibile).
Incepe, acas la tine, un studiu biblic pentru dependenii de pornografie i de sex. F publicitate
acestui studiu n biserici, pe Internet, n ziare, etc. Avnd n vedere felul n care se rspndete
cancerul pornografiei, s-ar putea s ai un grup imens!
Deschide o camer de chat cu discuii despre nvingerea pornografiei.
mprtete-i mrturia cu biserica din care faci parte, i vezi ce va face Dumnezeu mai departe.
Scrie-i mrturia i posteaz-o prin tot Internetul; invit-i pe cei care o citesc s i scrie.
ncepe o slujire n nchisori, pentru a-i ajuta pe deinui s gseasc libertatea de pornografie.
Scrie periodice despre modul de a fi liber de pornografie i trimite-le site-urilor cretine, cum ar fi
Crosswalk.com, i altele.
ncepe un newsletter care s circule prin biserici i pe Internet.
ntrebarea 8
Eti gata s ncepi s iei ofensiva n lupta cu uriaul, cu scopul de a-i ajuta pe fraii i pe surorile tale s
obin victoria?
Da
Da, dar am nevoie de mai mult timp
Nu
ntrebarea 9
Ce slujiri crezi c i s-ar potrivi, i cum le-ai putea iniia?
..
..
..
..
Dac ai aprobarea ndrumtorului tu, atunci te ncurajm s ncepi cursul nostru de ndrumare. Acest curs
de 123 de zile este foarte amnunit, i te va echipa cu cele necesare pentru a-i putea asista i pe alii n
gsirea libertii n Hristos.
Dar s dm mulumire lui Dumnezeu, Care ne-a dat biruina prin Domnul nostru Iisus Hristos! 1 Corinteni
15:57
315

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
316
Ziua a 58-a Recapitularea Final

Aceast lecie este o recapitulare a materialului acoperit n cadrul celor 60 de zile de curs. Dac vrei, pentru a
rspunde la ntrebri, poi s revezi zilele anterioare ale cursului. Suntem interesai, n primul rnd, de modul
n care adevrurile Scripturii i mrturiile prezentate i-au afectat inima i i-au schimbat viaa. Ne apropiem de
sfritul celor 60 de lecii, iar ntrebarea pe care o punem este: "Devii cu adevrat liber() de pornografie,
auto-gratificare i impuritate sexual?" Te rog ca, pe msur ce rspunzi la urmtoarele ntrebri, s pstrezi
aceast ntrebare n minte. S ncepem:
ntrebarea 1
La nceputul cursului Calea Puritii, am citim n Ioan, capitolul 4, povestea femeii de la fntn. Ne amintim
c Iisus a nvat-o c "fntna" din care ea buse pn atunci nu i-a potolit niciodat setea, i c El poate s
i dea o ap care i va potoli setea pentru totdeauna. Te rog s rezumi nvtura acestui capitol, descriind
ceea ce ai nvat din ea i modul n care ai aplicat-o n viaa ta.
..
..
..
..
ntrebarea 2
Una dintre cele mai importante nvturi ale cursului este cea despre pocin. Am artat din Scriptur, c
pocina este un dar al lui Dumnezeu (2 Timotei 2:21-26), i c pocina adevrat cuprinde att ntristare
dup Dumnezeu, ct i ntoarcerea de la pcat, ctre Dumnezeu. Te rog s te gndeti la problema
pocinei, i s scrii felul n care tu o nelegi subliniiind n mod special dac te-ai pocit sau nu de pcatul
impuritii sexuale.
..
..
..
..
ntrebarea 3
Amputarea radical! Acest concept este rspndit de-a lungul ntregului curs. El ne nva c trebuie s
facem tot ceea ce este nevoie pentru a elimina din viaa noastr orice acces la impuritate. Te rog s enumeri
mai jos ceea ce tu "ai tiat" i "ai smuls", i s precizezi dac a mai rmas ceva sau nu, cu care i-ai putea
gratifica trupul ntr-un moment de slbiciune.
..
..
..
..
ntrebarea 4
Am nvat, de asemenea, necesitatea de a fi responsabilizai. Ce rol a jucat pentru tine responsabilizarea,
pentru evadarea din capcana impuritii, i pentru libertatea n Iisus Hristos? Partenerii ti de responsabilizare
au nsemnat ceva important pentru tine? Te-au ajutat? Dac vrei, poi s-i menionezi mai jos, atunci cnd vei
descrie importana lor n eliberarea ta.
..
..
..
..
317
ntrebarea 5
n lecia 31, am discutat despre maiestatea, mreia, puterea i harul lui Dumnezeu. Aceasta este una dintre
cele mai importante nvturi din curs, deoarece, a vedea i a savura supremaia lui Hristos nseamn a
vedea cum pofta pctoas devine slab i neputincioas. Acelora care l vd pe Hristos ca fiind mic i
neputincios, li se pare c pofta pctoas este mare i puternic. nvei s preuieti supremaia lui Iisus
Hristos n toate lucrurile? Cum s-a schimbat felul n care l vezi pe Hristos, de cnd ai fost eliberat de pcat?
..
..
..
..
ntrebarea 6
De asemenea, te-am ncurajat "s umbli n Duhul". Am descris acest lucru ca pe propria noastr cufundare n
rugciune i n Cuvntul lui Dumnezeu, nchinndu-ne ntotdeauna Domnului, i umblnd n prtie
permanent cu El. i aminteti care este, conform Bibliei, rezultatul umblrii n Duhul (Galateni 5:16)? Te rog
s descrii felul n care "umblii tu n Duhul, i s ne spui dac experimentezi roadele de care vorbete Biblia.
..
..
..
..
Desigur, trebuie, de asemenea, s ne mrturisim toate pcatele. Cu mrturisirea vine nelegerea faptului c
Dumnezeu te elibereaz spre slava Sa i de dragul Numelui Su, i c i vei mprti mrturia libertii tale
cu cei pe care Dumnezeu i-i va scoate n cale. Dar, cele ase adevruri anterioare sunt principalele nvturi
ale acestui curs, aa c te rog s-i rezervi un moment i s revezi ntrebrile de mai sus i rspunsurile tale.
Dac ne asigurm c aceste adevruri sunt puse n aplicare n vieile noastre, atunci ne putem ateapta n
mod realistic s rmnem liberi din capcana pcatului pentru tot restul vieii noastre.
Pentru a rezuma, ne putem potoli setea n Iisus Hristos, dac ne pocim de pcate i ne ntoarcem ctre El,
dac eliminm toate lucrurile care ne mpiedic, dac vom fi responsabilizai de ctre alii, dac vom
descoperi mreia i maiestatea Domnului nostru Iisus Hristos, i dac vom umbla continuu n Duhul.

Da
Nu
..
..
318
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
319
Ziua a 59-a Mrturia Ta

Not: Dac doreti s revezi o alt lecie din curs, te rog s deschizi o nou fereastr de browser, astfel nct
s nu pierzi rspunsurile tale din aceast lecie.
{{user.first_name}}, astzi i vom oferi un loc pentru a mprti mrturia ta. Te rog s mprteti orice lucru
ctre care te conduce Domnul, dar ine minte c mrturiile cele mai eficiente sunt scurte (de obicei, o singur
pagin n lungime), i ar trebui s includ trei aspecte. Iov 33 ne d formula pentru modul de a ne mprti
mrturia:
Atunci omul privete peste semenii si i zice: "Pctuisem i clcasem dreptatea, dar n-am fost pedepsit
dup faptele mele. Cci El a izbvit sufletul meu ca s nu treac prin strmtorile morii i ochii mei vd nc
lumina". Iov 33:27-28
Observ trei aspecte ale acestei mrturii: "am pctuit ... Dumnezeu a izbvit ... triesc".
O mrturie biblic se axeaz pe:
Pcatul meu -- zonele pcatului n care am fost implicat, i efectele pe care acest lucru le-a adus n
viaa mea. (Fii precaut n ceea ce privete mprtirea detaliilor, pentru a nu strni n ceilali
pcatul.)
Izbvirea (Rscumprarea). Acest lucru explic felul n care am fost rscumprat de pe piaa
sclavilor pcatului. Cum a ajuns Dumnezeu la mine, cum mi-a druit pocin, i cum m-a adus n
Lumin? Ce mijloace a folosit El?
Cum triesc ca s m bucur de Lumin (Hristos).
Te rog s ncerci s incluzi n mrturia ta, cele trei aspecte de mai sus.
n plus, n mprtirea mrturiilor noastre dorim s evitm folosirea termenilor psihologici lumeti. Iat un
exemplu de o astfel de mrturie, avnd terminlogia lumeasc n rou:
"Nimic din trecutul meu nu ar fi trebuit s m fi dus la o disfuncie sexual care s-mi dea viaa peste cap. n
liceu, am profitat de libertatea de la petreceri, unde butura, consumul de droguri, i experimentele sexuale
(inclusiv auto-gratificarea) erau obinuite. Aceste probleme au rmas nerezolvate chiar i dup ce l-am
acceptat pe Iisus Hristos ca Mntuitorul meu, i chiar i dup ce m-am cstorit. Dei soia mea i cu mine
ne-am bucurat iniial de o relaie sexual satisfctoare, provocrile cstoriei m-au determinat s-mi caut
scparea n disfunciile sexuale. Am descoperit c este disponibil pornografia pe Internet, i am fost prins
n ea cu fermitate. n timpul consilierii maritale, un prieten care s-a recuperat din dependena sexual mi-a
recomandat programul Setting Captives Free. Cu ajutorul unor parteneri de responsabilizare, am inceput
programul Setting Captives Free de 60 de zile, acceptnd n cele din urm c sunt un dependent de sex.
Am anticipat c recuperarea din dependena sexual va fi mai uoar dect cea din dependena fa de
alcool. Am greit amarnic! Cu toate acestea, datorit programului SCF, ndrumtorilor i harului lui
Dumnezeu, m bucur acum, de dou luni de zile, de libertatea fa de pornografie i fa de dependena
sexual cronic. Niciodat nu am crezut c acest lucru va fi posibil, i l slvesc zilnic pe Dumnezeu pentru
programul Setting Captives Free."
Termenii "dependen sexual", "disfuncie sexual", i "recuperare din dependen" ar fi fost mai bine s fi
fost denumii prin "pcat sexual" i "pocin de pcat"; iar "programul Setting Captives Free" este cu
adevrat doar "studii biblice cu responsabilizare la Setting Captives Free". Iat un exemplu de mrturie care,
n loc de jargonul psihologiei, folosete terminologia biblic:
"Am fost n robie fa de pornografia care se difuza noaptea trziu pe canalul de cablu de acas, i fa de
sex-chat pe Internet, la serviciu. Pcatele mele m-au separat de Dumnezeu, i, de asemenea, mi-am pierdut
rapid intimitatea cu soia. n cele din urm m-am sturat, i am mers s vorbesc cu consilierul bisericii
noastre; acesta m-a certat cu dragoste i m-a ncurajat s m pociesc de pcatele mele i s m ntorc la
Iisus Hristos. Prin harul lui Dumnezeu, am fcut acestea. Curnd dup aceea, el mi-a recomandat s fac
studiile biblice de la Setting Captives Free i s-a oferit s fie partenerul meu de responsabilizare i s
primeasc leciile mele. Acum triesc liber fa de pcatul deprins, de aproximativ 70 de zile, i, prin puterea
lui Iisus Hristos, triesc ca unul "cu adevrat liber". El mi-a iertat pcatele prin moartea Sa pe cruce, i prin
vrsarea sngelui Su. Oh, i soia mea m-a iertat, atunci cnd ne-am aezat la biroul consilierului nostru i
mi-am mrturisit pcatele i i-am cerut iertare. Acum, intimitatea sexual din cadrul cstoriei noastre este n
320
curs de refacere. Sunt recunosctor pentru pocin i iertare, i pentru aceia din trupul lui Hristos, care m-au
ajutat s m ntorc definitiv de la viaa mea anterioar de pcat."
Vezi diferena dintre aceste dou mrturii? Te rog s ncerci s foloseti terminologia biblic atunci cnd le
spui altora povestea ta.
Este cu adevrat interesant s ne mprtim mrturiile noastre cu alii. La Setting Captives Free, am vzut
numeroi oameni care s-au nscris la cursurile noastre dup ce au citit mrturiile altora. n caseta de mai jos,
ai ansa s-i mprteti povestea, innd seama c tot ceea ce vei scrie acolo va fi vzut de muli oameni,
i s-ar putea s constituie mijlocul prin care Dumnezeu l va atrage pe cineva ctre Hristos i/sau ctre
Setting Captives Free. Numele tu nu va fi folosit, dect dac l vei scrie n caseta urmtoare. (Dac crezi c
nu ai nc o mrturie de adevrat libertate fa de pcatele sexuale, te rog s iei n considerare s parcurgi
din nou acest curs, lent.)
Majoritatea oamenilor care citesc aceste mrturii sunt cei care intr pe acest site pentru prima oar, pentru a
vedea cum stau lucrurile, deci te rog s nu intri n detalii grafice n ceea ce privete pcatul tu trecut. Nu
vrem ca povetile noastre s fie o jignire sau o piatr de poticnire pentru alii. De asemenea, deoarece aceste
poveti sunt citite de ctre o audien larg, te rog s nu foloseti cuvntul "masturbare". n schimb, folosete
termenul biblic de "gratificarea poftelor trupului" (Galateni 5:16), "auto-gratificare" sau ali termeni similari.
Dac vei scrie i gnduri despre Setting Captives Free, te rog s nu foloseti abrevierea "SCF", deoarece cei
mai muli nu vor ti ce nseamn. n cele din urm, te rog s ncepi prin a ne spune numele ndrumtorului
tu. i mulumim, i te rugm s te bucuri scriind ceea ce Dumnezeu a fcut pentru tine!
ntrebarea 1
Scrie aici mrturia ta:
..
..
..
..
ntrebarea 2
Vrei ca mrturia ta s fie mprtit i cu alii?
Da
Nu
Not: Dac ai bifat "Da" la ntrebarea de mai sus referitoare la "mprtirea mrturiei tale", atunci prenumele
tu va aprea mpreun cu mrturia ta pe site-ul nostru public.
n cele din urm, te rugm ca, dup ce vei termina acest curs, s iei n considerare s devii un ndrumtor la
Setting Captives Free. Scopul libertii noastre din pcatul deprins este acela de a-L onora pe Domnul, i
putem face acest lucru slujind harul i adevrul Lui acelora care caut libertatea. A-i ndruma pe alii este o
lucrare plin de satisfacii i fructuoas, i te ncurajm s faci cursul de ndrumare n perspectiva de a deveni
un ndrumtor al echipei Setting Captives Free. Cu aprobarea ndrumtorului tu, i dup terminarea acestui
curs, te poi nscrie la cursul de ndrumare de aici.
ntrebarea 3
Te vei nscrie la cursul de ndrumare?
..
..
..
..
Asta a fost tot! Roag-te ca Dumnezeu s fac mrturia ta folositoare pentru alii care au nevoie de speran,
care, prin harul lui Dumnezeu, au nevoie s se elibereze de pcatul sexual!
321
F click aici (Anexa a 37-a) pentru un Addendum la Lecia 59 (se va deschide ntr-o fereastr nou, astfel
nct nu vei pierde locul n care ai ajuns n aceast lecie).
La sfrit, o rugminte de la Mike Cleveland:
Drag {{user.first_name}}
i scriu s-i mprtesc ceva din inim, i s-i cer ajutorul.
De la nceputul slujirii prin Setting Captives Free, am pus mare accent pe importana mprtirii mrturiilor
noastre. Facem acest lucru pentru a-i ncuraja pe alii s caute i s gseasc sperana i libertatea n Iisus
Hristos. Acesta este modelul oferit de Scriptur, aa cum am vzut n multe locuri. Un astfel de loc este i 1
Timotei 1:13-14:
Pe mine, care mai nainte huleam, prigoneam i batjocoream. Totui am fost miluit, cci n necredina mea,
am lucrat din netiin. i a prisosit foarte harul Domnului nostru, mpreun cu credina i cu dragostea cea
ntru Hristos Iisus. 1 Timotei 1:13-14
i motivul pentru care Dumnezeu a revrsat harul Su asupra lui Pavel este afirmat n versetul 16:
i tocmai pentru aceea am fost miluit, ca Iisus Hristos s arate mai nti n mine toat ndelunga Sa rbdare,
ca pild celor ce vor crede n El, spre viaa venic. 1 Timotei 1:16
Pavel a primit harul unei viei schimbate "ca pild celor ce vor crede".
Motivul vieii schimbate a lui Pavel, este acela de a-l glorifica pe Dumnezeu, oferind speran altora, astfel
nct i ei s cread n Iisus i s primeasc mil i o via schimbat prin evanghelie.
Oamenii care sunt n robie trebuie s aud cum s-a schimbat viaa ta din momentul n care Dumnezeu i-a dat
pocin, iertare i libertate de impuritatea sexual. Muli vor fi ncurajai s caute libertatea n Hristos prin
studiile noastre de aici, de la Setting Captives Free, dac ar putea citi i auzii mrturii de la oameni ca tine.
Aceasta este o ocazie minunat s produci, n anii care vin, o schimbare real n multe viei.
Ai fi dispus() s-i mprteti mrturia ta audio i s-i invii i pe alii s vin i s gseasc libertatea n
Iisus? Ne-ar plcea s vedem ct mai multe mrturii audio, puse la dispoziie pe pagina de pornire a cursului.
Vrei s fii un exemplu al harului i rbdrii lui Dumnezeu, i al vieii celei noi, care vine prin Iisus Hristos?
Dac da, sun pur i simplu la 641-715-3900 ext 96098 urmat de semnul #. Nu exist nicio tax pentru acest
apel, cu excepia costului pe care l vei plti, pentru apelul internaional, companiei de telefonie pe care o
foloseti.
i mulumim anticipat pentru disponibilitatea ta de a fi utilizat() asemenea lui Pavel, prin mprtirea povetii
tale.
Harul lui Dumnezeu fiecruia dintre voi,
Mike Cleveland
membru al echipei, www.SettingCaptivesFree.com

322
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
323
Ziua a 60-a Feedback

Drag {{user.first_name}},
Aceasta este lecia final a cursului Calea Puritii, i am dori s-i cerem prerea cu privire la experiena ta.
Te rog s rspunzi la ntrebrile de mai jos.
ntrebarea 1
n general, care a fost cea mai bun parte a cursului?
Studiile biblice
Responsabilizarea
Mrturiile
Feedback-ul primit de la ndrumtor
Altceva (te rog s explici ce anume)
ntrebarea 2
Dac ai selectat "Altceva", te rog s explici ce anume ...
..
..
..
..
ntrebarea 3
Pe o scar de la 1 la 10, ct de folositor i-a fost acest curs n depirea pcatului sexual (1 nseamn "de
puin ajutor" i 10 nseamn "extrem de folositor")?
1-2
3-4
5-7
8-9
10
ntrebarea 4
{{user.first_name}}, te rog s descrii ce schimbri au avut loc n inima i viaa ta de la nceperea acestui curs.
..
..
..
..
ntrebarea 5
Ai nceput vreun fel de slujire pe cont propriu, pentru a-i ajuta i pe alii s se elibereze de pcatul sexual?
Da, n prezent fac parte dintr-o slujire care are ca i scop a-i ajuta pe oameni s gseasc libertatea fa de
pcatul sexual
324
Nu, nu nc
ntrebarea 6
Dac ai rspuns "Da" la ntrebarea de mai sus, te rog s descrii slujirea ta, i s ne spui dac ai vrea ca
Setting Captives Free s te ajute n vreun fel.
..
..
..
..
ntrebarea 7
Cum am putea s mbuntim cursul? Care sunt sugestiile tale?
..
..
..
..
ntrebarea 8
Ai mai spus cuiva despre acest curs i, dac da, persoana respectiv s-a nscris i ea?
..
..
..
..
ntrebarea 9
Mai jos este un loc pentru comentariile tale finale. Scrie orice ai dori s ne transmii. De asemenea, te rog s
ne spui nc o dat numele ndrumtorului tu.
..
..
..
..
ntrebarea 10
Ca o modalitate de a ine legtura, te-ai abonat la newsletter-ul NeverThirst? Acesta este newsletter-ul nostru
gratuit despre libertatea de impuritate, i este configurat exact ca i leciile noastre. Te poi abona expediind
un e-mail gol la adresa newsletter- subscribe@settingcaptivesfree.com.
..
..
..
..
ntrebarea 11
Te vei nscrie la cursul de ndrumare, pentru a-i ajuta i pe alii s devin liberi de pcatul sexual?
Da
325
Nu
Dac ai aprobarea ndrumtorului tu, te ncurajm s te nscrii i s parcurgi cursul nostru de ndrumare.
Acest curs de 124 de zile este foarte amnunit, i te va echipa cu ceea ce ai nevoie pentru a-i ajuta i pe alii
n cutarea lor pentru libertate.
ntrebarea 12
Exist foarte muli oameni care sunt sclavi fa de pcatul sexual, iar tu i poi ajuta. Te rog s iei n
considerare unul sau mai multe dintre urmtoarele moduri n care i-ai putea oferi ajutorul. Roag-te n
legtur cu acest subiect, i apoi selecteaz n ce domeniu ai fi dispus s ajui.
Traducere
Traducerea unui curs de pe acest site
Contactarea bisericilor
mprtirea mrturiei tale
Ajutor cu publicitatea
Contactarea nchisorilor
Promovarea site-ului web
Altceva
ntrebarea 13
Dac ai selectat "Altceva", te rog s explici ce anume ...
..
..
..
..
ntrebarea 14
Setting Captives Free este n curs de ncrcare a mrturiilor audio, pentru a da noilor cursani sperana c
libertatea este cu adevrat posibil. Dac ai fost liber de pornografie pentru 30 de zile sau mai mult, ai fi
dispus() s ne oferi o mrturie audio? Dac da, sun pur i simplu la 641-715-3900 ext 96098, urmat de
semnul #. Nu exist nicio tax pentru acest apel, cu excepia costului apelului internaional.
Da
Nu
Aa cum am procedat la fiecare 10 zile, vrem i acum s i oferim un rezumat al ultimelor 10 zile de curs. l
poi lista i revedea, sau l poi pstra pentru viitor. Pentru a vedea rezumatul ntr-o alt fereastr de browser,
te rog s faci click aici (Anexa a 38-a).
Pentru a asculta, ntr-o fereastr pop-up separat, mesajul final al lui Mike Cleveland, f click aici (Anexa a
39-a).
Ai obosit s DORMI n captivitate? Atunci TREZETE-te, i fii liber!
i aceasta, fiindc tii n ce timp ne gsim, cci este chiar ceasul s v trezii din somn; cci acum mntuirea
este mai aproape de noi, dect atunci cnd am crezut. Romani 13:11

326
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
n ncercarea noastr de a contribui la asigurarea responsabilitii continue n aceast lucrare, ne-am dori s
ne rspunzi la urmtoarele ntrebri:
Faci n mod constant leciile i umbli n libertate fa de pcatul deprins? Dac da, de ct timp?
327
..
..
..
..
Dac i-a fost desemnat un ndrumtor de la Setting Captives Free, aproximativ ct de des primeti un
rspuns la leciile tale? ndrumtorul i rspunde la ntrebrile i preocuprile tale? Tu rspunzi la
ntrebrile i mesajele ndrumtorului tu?
..
..
..
..
ndrumtorul tu i-a oferit sfaturi din Biblie? Ai pus n aplicare principiile biblice din lecii, precum i
sfaturile primite de la ndrumtorul tu?
..
..
..
..
328
Anexa 1
Plan de citire a Bibliei

Aceast list reprezint un plan pentru lectura zilnic a Bibliei, pe care l poi ncepe n orice zi a anului. Cu
acest aranjament, vei citi toat Biblia ntr-un an, dar, n ordinea cronologic a evenimentelor. Observ c
dup ce vei fi terminat Geneza, vei ncepe cu Iov, nainte de a citi Exodul. i, de exemplu, muli dintre Psalmi
sunt inclui la citirea crilor istorice, deoarece acetia au fost scrii n timpul acelor evenimente. De
asemenea, scrierile profeilor sunt incluse cu evenimentele istorice contemporane.
Eti liber s copiezi aceast list n orice form i s o pui i la dispoziia altora. Este uor s copiezi lista ntrun editor de text, pentru a o imprima pentru distribuire.
Ziua 1....Geneza 1,2

Ziua 2....Geneza 3-5
Ziua 4....Geneza 10, 11
Ziua 16....Iov 1-4
Ziua 17....Iov 5-7
Ziua 18....Iov 8-10
Ziua 19....Iov 11-13
Ziua 20....Iov 14-17
Ziua 21....Iov 18-20
Ziua 22....Iov 21-24
Ziua 23....Iov 25-27
329
Ziua 24....Iov 28-31

Ziua 25....Iov 32-34
Ziua 26....Iov 35-37
Ziua 27....Iov 38-42
Ziua 28....Ieirea 1-4
Ziua 40....Levitic 1-4
Ziua 46....Levitic 20-22, Psalmul 95
Ziua 48....Numeri 1-3
Ziua 51....Numeri 11-12:16, Psalmul 90
Ziua 52....Psalmul 91; Numeri 12-14
330

Ziua 60....Deuteronom 1-3
Ziua 71....Iosua 1-3
Ziua 79....Judectori 1-4
Ziua 85....Rut 1-4
Ziua 86....1 Samuel (1 Regi) 1-4
331

Ziua 90....1 Samuel (1 Regi) 17, 18; Psalmul 23
Ziua 91....1 Samuel (1 Regi) 19:1-18; Psalmii 11, 59
Ziua 92....1 Samuel (1 Regi) 19:19-24; 20,21; Psalmii 56, 142
Ziua 93....1 Samuel (1 Regi) 22; Psalmii 17, 34, 35
Ziua 94....Psalmii 52, 109, 140
Ziua 95....Psalmii 31, 64; 1 Samuel (1 Regi) 23:1-29
Ziua 96....Psalmii 54,22; 1 Samuel (1 Regi) 24
Ziua 97....Psalmii 63,12,57
Ziua 98....Psalmii 58, 120; 1 Samuel (1 Regi) 25
Ziua 99....Psalmul 141; 1 Samuel (1 Regi) 26,27
Ziua 100....1 Samuel (1 Regi) 28,29,30
Ziua 101....1 Samuel (1 Regi) 31; 2 Samuel (2 Regi) 1,2
Ziua 102....Psalmul 101; 2 Samuel (2 Regi) 3,4
Ziua 103....2 Samuel (2 Regi) 5; Psalmul 139; 2 (2 Regi) Samuel 6
Ziua 104....Psalmii 78,96
Ziua 105....Psalmii 15,24,68
Ziua 106....Psalmii 132,133
Ziua 107....Psalmii 106, 105
Ziua 108....2 Samuel (2 Regi) 7; Psalmii 16,2
Ziua 109....Psalmul 110; 2 Samuel (2 Regi) 8; Psalmii 97,98
Ziua 110....Psalmii 108,117,118
Ziua 112....2 Samuel (2 Regi) 9,10,11
Ziua 114....Psalmii 33,38,39,21
Ziua 115....Psalmii 40,41,51
Ziua 116....Psalmii 103,104; 2 Samuel (2 Regi) 13
Ziua 117.... Psalmul 55; 2 Samuel (2 Regi) 14,15
Ziua 118....2 Samuel (2 Regi) 16; Psalmul 7; 2 Samuel (2 Regi) 17
332

Ziua 121....Psalmii 28,61,62
Ziua 122....Psalmii 69,70,71,86
Ziua 123....Psalmul 143, 2 Samuel (2 Regi) 18,19
Ziua 124....Psalmii 122, 26, 27
Ziua 125....Psalmii 141, 65; 2 Samuel (2 Regi) 20
Ziua 127....Psalmii 131, 18; 2 Samuel (2 Regi) 22-24; 1 Regi (3 Regi) 1
Ziua 128....Psalmii 72, 145; 1 Regi (3 Regi) 2
Ziua 129....1 Regi (3 Regi) 3,4,5
Ziua 130....Psalmii 99,100, 127, 128
Ziua 131....Proverbe 1-4
Ziua 139....Proverbe 31; Ecleziastul 1,2
Ziua 140....Ecleziastul 3-5
Ziua 143....Ecleziastul 12; Cntarea Cntrilor 1,2
Ziua 144....Cntarea Cntrilor 3-5
Ziua 145....Cntarea Cntrilor 6-8
Ziua 146....1 Regi (3 Regi) 6-8
Ziua 147....1 Regi (3 Regi) 9-11
Ziua 148....1 Regi (3 Regi) 12-14
Ziua 149....1 Regi (3 Regi) 15-17
Ziua 150....1 Regi (3 Regi) 18-20
Ziua 151....1 Regi (3 Regi) 21,22; 2 Regi (4 Regi) 1
333
Ziua 152....2 Regi (4 Regi) 2-4

Ziua 153....2 Regi (4 Regi) 5-7
Ziua 154....2 Regi (4 Regi) 8-10
Ziua 155....2 Regi (4 Regi) 11-14:20
Ziua 156....Ioil 1-3
Ziua 157....2 Regi (4 Regi) 14:21-25; Iona 1-4
Ziua 158....2 Regi (4 Regi) 14:26-29; Amos 1-3
Ziua 159....Amos 4-6
Ziua 160....Amos 7-9
Ziua 161....2 Regi (4 Regi) 15-17
Ziua 162....Osea 1-4
Ziua 163....Osea 5-7
Ziua 164....Osea 8-10
Ziua 165....Osea 11-14
Ziua 166....2 Regi (4 Regi) 18; Psalmul 44
Ziua 167....2 Regi (4 Regi) 19:1-34; Psalmul 73
Ziua 168....2 Regi (4 Regi) 19:35-37; Psalmii 92, 93
Ziua 169....Psalmii 46, 75, 76
Ziua 170....Isaia 1-3
Ziua 173....Isaia 10-13
Ziua 174....Isaia 14-17
Ziua 175....Isaia 18-21
Ziua 176....Isaia 22-25
Ziua 177....Isaia 26-28
Ziua 178....Isaia 29-30
Ziua 179....Isaia 31-33
Ziua 180....Isaia 34-36
Ziua 181....Isaia 37-39
Ziua 182....Isaia 40-42
Ziua 183....Isaia 43-45
334
Ziua 184....Isaia 46-48

Ziua 185....Isaia 49-51
Ziua 186....Isaia 52-54
Ziua 187....Isaia 55-57
Ziua 188....Isaia 58-60
Ziua 189....Isaia 61-63
Ziua 190....Isaia 64-66
Ziua 191....Mica (Miheia) 1-4
Ziua 192....Mica (Miheia) 5-7
Ziua 193....Naum 1-3
Ziua 194....2 Regi (4 Regi) 20,21
Ziua 195....efania (Sofonie) 1-3
Ziua 196....Habacuc (Avacum) 1-3
Ziua 197....2 Regi (4 Regi) 22-23; Psalmul 74
Ziua 198....Psalmii 79, 94; 2 Regi (4 Regi) 24:1-16
Ziua 199....Psalmul 88; 2 Regi (4 Regi) 24:17-20, 25
Ziua 200....Obadia (Avdia); Ieremia 1,2
Ziua 201....Ieremia 3-5
Ziua 204....Ieremia 13; Psalmii 13,14
Ziua 205....Psalmii 36, 37, 49
Ziua 206....Psalmii 53, 77, 89
Ziua 207....Psalmul 123
Ziua 208....Psalmii 25, 50, 67
Ziua 209....Psalmii 102, 130
335

Ziua 222....Plngerile lui Ieremia 1-5
Ziua 223....1 Cronici (1 Paralipomena) 1-3
Ziua 238....Psalmul 82; 2 Cronici (2 Paralipomena) 20; Psalm 83
Ziua 239....Psalmii 47, 48, 115
Ziua 242....2 Cronici (2 Paralipomena) 28, 29; Psalmul 80
Ziua 245....Iezechiel 1-3
336

Ziua 260....Daniel 1-3
Ziua 264....Ezdra 1; Psalmii 85,126, 137
Ziua 265....Ezdra 2; Psalmii 1, 121
Ziua 266....Psalmul 119
Ziua 267....Ezdra 3:1-7; Psalmii 107, 111
Ziua 268....Psalmii 112, 113, 114
Ziua 269....Ezdra 3:8-13; Psalmii 66, 84,116
Ziua 270....Psalmii 125, 129; Ezdra 4; Hagai (Agheu) 1,2
Ziua 271....Zaharia 1-3
Ziua 275....Ezdra 5, 6:1-15; Psalmul 138
Ziua 276....Ezdra 6:16-22; Psalmii 81, 134
Ziua 277....Psalmii 135, 136, 146
Ziua 278....Psalmul 87; Ezdra 7-8
Ziua 279....Ezdra 9,10; Estera 1,2
337
Ziua 280....Psalmii 10, 45; Estera 3, 4:1-9

Ziua 281....Estera 4:10-17; 5-7
Ziua 282....Estera 8-10; Psalmul 124
Ziua 283....Neemia 1-3
Ziua 284....Psalmii 147-149
Ziua 286....Psalmii 150, 19; Neemia 7
Ziua 289....Maleahi 1-4
Ziua 290....Matei 1-4
Ziua 293....Matei 12-15
Ziua 294....Matei 16-19
Ziua 295....Matei 20-22
Ziua 296....Matei 23-25
Ziua 297....Matei 26-28
Ziua 298....Marcu 1-3
Ziua 301....Marcu 11-13
Ziua 302....Marcu 14-16
Ziua 303....Luca 1-4
Ziua 304....Luca 5-8
Ziua 305....Luca 9-12
Ziua 306....Luca 13-16
Ziua 307....Luca 17-20
Ziua 308....Luca 21-24
Ziua 309....Ioan 1-4
Ziua 310....Ioan 5-8
Ziua 311....Ioan 9-12
338
Ziua 312....Ioan 13-16

Ziua 313....Ioan 17-21
Ziua 314....Faptele Apostolilor 1-3
Ziua 318....Iacob 1,2
Ziua 319....Iacob 3-5
Ziua 320....Galateni 1-3
Ziua 321....Galateni 4-6
Ziua 322....Faptele Apostolilor 15 pn la 18-11
Ziua 323....1 Tesaloniceni 1-5
Ziua 324....2 Tesaloniceni 1-3; Faptele Apostolilor 18:12 - 19:10
Ziua 325....1 Corinteni 1-4
Ziua 329....Faptele Apostolilor 19:11-20:1; 2 Corinteni 1-3
Ziua 332....2 Corinteni 10-13; Faptele Apostolilor 20:2
Ziua 333....Romani 1-4
Ziua 341....Efeseni 1-3
Ziua 342....Efeseni 4-6
Ziua 343....Filipeni 1-4
339
Ziua 343....Coloseni 1-4

Ziua 344....Evrei 1-4
Ziua 347....Evrei 11-13
Ziua 348....Filimon; 1 Petru 1,2
Ziua 349....1 Petru 3-5
Ziua 350....2 Petru 1-3
Ziua 351....1 Timotei 1-3
Ziua 353....Tit 1-3
Ziua 355....1 Ioan 1,2
Ziua 356....1 Ioan 3-5
Ziua 357....2 Ioan; 3 Ioan; Iuda
Ziua 358....Apocalipsa 1-3
340
Anexa a 2-a
Este o cltorie un test

Am fost impresionat de o nvtur despre credin, pe care am citit-o - nu pentru c era despre credin, ci
pentru c mi-a amintit de drumul omului de la pcatul deprins spre libertate - prin intermediul cursului nostru
de 60 de zile. Aa c am scris asta - ei bine, nu am scris pasajele din Scriptur, dar vei vedea:
"Silii-v s mplinii toate poruncile acestea pe care vi le dau eu astzi, ca s fii vii i s v nmulii i s v
ducei s luai n stpnire pmntul cel bun pe care cu jurmnt 1-a fgduit Domnul Dumnezeul prinilor
votri. S-i aduci aminte de toat calea pe care te-a povuit Domnul Dumnezeul tu prin pustie de acum
patruzeci de ani, ca s te smereasc, ca s te ncerce i ca s afle ce este n inima ta i de ai s pzeti sau
nu poruncile Lui. Te-a smerit, te-a pedepsit cu foamea i te-a hrnit cu mana pe care nu o cunoteai i pe
care nu o cunoteau nici prinii ti, ca s-i arate c nu numai cu pine triete omul, ci c omul triete i cu
tot Cuvntul ce iese din gura Domnului. Haina ta nu s-a nvechit pe tine i piciorul tu n-a cptat btturi n
aceti patruzeci de ani. Dar s tii n inima ta c Domnul Dumnezeul tu te nva, cum nva omul pe fiul
su.(Deuteronom 8: 1-5)
Nu este la fel i la Calea Puritii? Tocmai am prsit Egiptul - n care am fost inui n robie de ctre acea
cultur rea i de ctre ispitele ei. Ne ndreptm spre ara Fgduinei - Libertatea. Dar, pentru o vreme, nu
ajungem nc acolo. n drumul nostru exist obstacole, pe care trebuie s le depim. Urmm cluzirea lui
Dumnezeu prin pustie, n credin, fiind smerii i testai i mai ales fiind asculttori - mai ales asculttori. Am
mncat man (un aliment foarte plictisitor n comparaie cu ceea ce am avut n Egipt) i am nvat s ne
plac. De asemenea, nvm s trim n i prin cuvntul lui Dumnezeu. Transpirm i luptm i urmm
exemplul lui Dumnezeu pentru zile n ir. Suntem disciplinai de ctre Dumnezeu, i respectm principiile
enunate n Cuvntul Su - i, n cele din urm, ajungem n ara Fgduinei - libertatea fa de pcatele
noastre! Este un test! Este o cltorie!
Unii oameni sunt dui direct n ara Fgduinei totul ntr-un moment genial! Dar pentru cei mai muli
drumul este la fel ca i cel pe care fii lui Israel l-au avut prin pustie; cel pe care l-am descris mai sus. Lucrurile
eseniale: mergi zilnic, indiferent de ceea ce se ntmpl n viaa ta. Ai ncredere n Dumnezeu. Supune-te
Cuvntului Su. Concentreaz-te pe Hristos. Continu spre premiu!
n Dragostea Lui,
Neill un slujitor al Regelui
341
Anexa a 3-a
Masturbarea: U ctre Sclavie

Acest articol este o ncercare de a-i ajuta pe cei care doresc s nving masturbarea i s triasc liberi n
harul care este disponibil n Iisus Hristos. Masturbarea poate fii, ntr-adevr, nvins, iar brbaii i femeile pot
gsi adevrata libertate, i pot tri n placuta ascultare pe care Iisus a cumprat-o pentru toi credincioii,
atunci cnd a murit pe cruce.
Exist un neadevr care plutete n jurul cercurilor cretine, i anume faptul c masturbarea nu ar fi un pcat
i c ar fi acceptabil n anumite circumstane.
Unii cred c masturbarea ar fi acceptabil:
Pentru oamenii singuri,
Pentru oamenii cstorii care trebuie s ndure o absen prelungit a soiei(soului),
Pentru a preveni comiterea de crime sexuale.
Unul dintre cursanii de la Calea Puritii de aici, de la Setting Captives Free, ne-a trimis recent un articol pe
tema masturbrii, scris de ctre un pastor. n articolul su, acest pastor recomanda, fr ezitare,
masturbarea, pentru oamenii de toate vrstele, pentru "a elibera stress-ul pentru cei singuri", pentru "a elibera
tensiunea atunci cnd cineva este departe de soie(so)", i pentru "a preveni crimele sexuale". El ddea, de
asemenea, i instruciuni despre cum s fie nvat masturbarea de ctre copiii mici, i declara ostentativ c
Dumnezeu ne-a dat masturbarea ca o modalitate "de a ne bucura de sex nainte de cstorie".
A dori ca acest pastor s poat vedea unele dintre nscrierile pe care le primim aici, la Setting Captives Free,
de la oameni care au devenit sclavi ai gratificrii propriului trup prin actul masturbrii - muli dintre ei fr a
utiliza i pornografia. Ei sunt sclavii propriilor lor pofte, n imposibilitatea de a se elibera de acest obicei
debilitant, care a paralizat umblarea lor cu Domnul. Pentru c le este imposibil s opreasc acest
comportament, ei sunt vinovai, iar unii se simt ruinai i frustrai. Unii dintre cei care continu n acest obicei
au dificulti n a interaciona n situaii sociale, deoarece tiu c au un secret, un secret ntunecat, c sunt
sclavi ai sexului cu ei nii. Mai mult dect att, a dori ca acest pastor s poat vedea cum Dumnezeu i
elibereaz de masturbare pe aceti captivi, i s citeasc e-mail-urile lor, care atest modul n care depresia,
paranoia, stress-ul, etc. au disprut atunci cnd Dumnezeu i-a eliberat de gratificarea trupului lor, i de
impuritatea sexual de toate tipurile.
Unii cretini cred c, deoarece masturbarea nu este menionat n mod specific n Biblie, Dumnezeu nu
consider ca fiind important prezena sau absena acestei activiti. Dar oare acest lucru este adevrat?
Este cu adevrat tcut Dumnezeu, privitor la masturbare? Absena din Scriptur a cuvntului "masturbare"
este oare modalitatea lui Dumnezeu de a da aprobare brbailor i femeilor s-i gratifice trupurile?
Amintete-i, cuvntul "pornografie" nu este, n sine, n Biblie (dei rdcina cuvntului este), dar exist
principii biblice care se ocup att cu pornografia, ct i cu masturbarea. Nici cuvntul "fumat" nu este n
Biblie, i nici multe alte cuvinte care se refer la pcate specifice trupului. Cu toate acestea, nu ar trebui s
avem nevoie de numirea fiecrui detaliu specific asociat cu fiecare pcat specific, pentru a ne da seama c
trebuie s l evitm.
Dei este adevrat c Biblia nu folosete cuvntul "masturbare", Scriptura nu ne-a lsat n ntuneric cu privire
la faptul dac este bun sau rea. Masturbarea nu este "darul lui Dumnezeu" pentru persoanele singure, i nici
nu este "preventiv pentru infraciunile sexuale". Este complacerea n poftele trupeti, ceea ce duce la sclavie
fa de pcat. Afirmaia lui Iisus, "oricine svrete pcatul este rob al pcatului" (Ioan 8:34), se aplic i
auto-gratificrii.
Masturbarea ne face s ncepem s trim n conformitate cu ceea ce ne dicteaz trupul i s devenim sclavi
ai "faptelor rele ale trupului". Scriptura ne avertizeaz cu privire la acest tip de activitate, "Cci dac vieuii
dup trup, vei muri, iar dac ucidei, cu Duhul, faptele trupului, vei fi vii." (Romani 8:13) n realitate,
masturbarea este o expresie a auto-gratificrii i a idolatrizrii sexuale a sinelui. Este neltoare i
nrobitoare. Haide s vedem aceste adevruri din Scriptur:
342
Precum ai fcut mdularele voastre roabe necuriei i frdelegii, spre frdelege, tot aa facei acum
mdularele voastre roabe dreptii, spre sfinire. Cci atunci, cnd erai robi ai pcatului, erai liberi fa de
dreptate. (Romani 6: 19-20)
Acest verset ne nva c folosirea duce la sclavie. Cnd folosim mdularele noastre pentru a pctui,
devenim robi ai pcatului. Unii spun c masturbarea "elibereaz tensiunea", astfel nct s putem funciona
normal atunci cnd nu suntem cu soia(soul), sau pentru a ne mpiedica de la comiterea de acte sexuale mai
rele. Masturbarea "elibereaz tensiunea" numai temporar. Tensiunea va aprea din nou foarte repede, astfel
c masturbarea va trebui s se produc din nou, i din nou, i din nou. Acest lucru este pur i simplu sclavie
fa de trup. Dar dac folosim mdularele trupului nostru pentru dreptate, vom deveni robi ai neprihnirii.
Deci, prezint-i trupul ca pe o jertf vie; ofer lui Dumnezeu prile trupului tu, iar robia fa de Hristos va
produce libertate fa de auto-gratificare.
Un alt argument pe care unii l aduc n favoarea masturbrii este de a spune c aceasta se aseamn cu
mncatul: dac ne rsfm, putem deveni sclavi, dar ceea ce trebuie s facem este s nvm s ne
controlm apetitul, iar nu s ne oprim din mncat. Deci, n acelai fel, trebuie s controlm masturbarea i s
nu devenim sclavi fa de aceasta, dar masturbarea nu este pcat mai mult dect este pcat a mnca. Exist
ns o problem major cu acest argument: a mnca este o necesitate biologic. Dac nu vom mnca, atunci
vom muri. Sexul nu este o necesitate biologic, ci mai degrab este o dorin.
Cci cei ce sunt dup trup cuget cele ale trupului, iar cei ce sunt dup Duh, cele ale Duhului.
(Romani 8:5)
Masturbarea fixeaz mintea pe dorinele trupului, i arde n minte imaginea nuditii i a sexului. Cu fiecare
act de masturbare, acea imaginea devine mai clar i mai intens, i poate deveni un instrument al diavolului
pentru a nfiina un gnd-cetate. (ia n considerare 2 Corinteni 10:3-5)
Iar cei ce sunt n carne nu pot s plac lui Dumnezeu. (Romani 8:8)
Aici este problema real a masturbrii: Dac te masturbezi, atunci i produci plcere numai ie nsui(nsi).
Aciunile tale nu sunt pe placul lui Dumnezeu deoarece eti "n trup" i un(o) sclav() al(a) poftei pctoase.
i oferi mdularele trupului sclaviei fa de impuritate, iar mintea ta este setat pe ceea ce dorete carnea.
Exist o modalitate de a fi liberi de sclavia fa de trup, iar noi nu ar trebui s argumentm c este
"acceptabil n anumite condiii", i nici s ajutm la promovarea sclaviei celor care ne cred.
Zic dar: n Duhul s umblai i s nu mplinii pofta trupului. Cci trupul poftete mpotriva duhului,
iar duhul mpotriva trupului; cci acestea se mpotrivesc unul altuia, ca s nu facei cele ce ai voi.
(Galateni 5:16-17)
De ce este masturbarea un pcat? Este un pcat pentru c atunci cnd ne masturbm "mplinim poftele
trupului", ceea ce nu am face dac am umbla i am tri prin Duhul. Acest lucru trebuie s fie clar. Dac
umblm n Duhul i dac trim prin credin, atunci nu vom satisface poftele firii pmnteti.
Credina pe care o ai, s-o ai pentru tine nsui, naintea lui Dumnezeu. Fericit este cel ce nu se judec
pe sine n ceea ce aprob! Iar cel ce se ndoiete, dac va mnca, se osndete, fiindc n-a fost din
credin. i tot ce nu este din credin este pcat. (Romani 14:22-23)
Masturbarea este un pcat, deoarece ea nu vine din credin. Nu pot s cred promisiunile lui Dumnezeu de ami asigura fiecare nevoie (Filipeni 4:19), de a-mi da o cale de ieire din fiecare ispit (1 Corinteni 10:13), de a
m pzi de orice cdere (Iuda 24), i, n acelai timp, cad n auto-gratificare. Masturbarea nu este din
credin, prin urmare, este pcat.
Modalitatea de a fi liberi fa de ea este s o respingem cu totul n orice moment. Pe msur ce evitm
situaiile care strnesc gnduri impure, i pe msur ce ne scufundm n Cuvntul lui Dumnezeu, i, dac
suntem cstorii, pe msur ce ne ntoarcem la partenerul nostru pentru a ne bucura de intimitatea sexuala,
vom iei liberi din nchisoarea pcatului. Dac "vom ncuia ua" pentru auto-gratificare, i dac "o vom bloca
definitiv", i dac vom posta un "paznic" n faa ei, atunci putem fi liberi fa de ea, liberi cu adevrat (Ioan
8:36).
Atunci cnd oamenii mi spun c "masturbarea nu este menionat n Biblie", ca i cum aparenta "tcere" a lui
Dumnezeu cu privire la aceast problema ar constitui o aprobare, eu sunt de acord cu ei c cuvntul n sine
nu este menionat n Biblie, i apoi ncerc s i ajut s vad c acesta ar fi trebuit s fie menionat n cazul n
care Dumnezeu ar aproba-o. De exemplu, s examinm acest pasaj:
343
Celor ce sunt necstorii i vduvelor le spun: Bine este pentru ei s rmn ca i mine. Dac ns
nu pot s se nfrneze, s se cstoreasc. Fiindc mai bine este s se cstoreasc, dect s ard.
(1 Corinteni 7:8-9)
Acesta este locul n care Dumnezeu ar fi trebuit s menioneze cuvntul "masturbare", sau cel puin s
vorbeasc despre auto-gratificare dac, ntr-adevr, aceasta ar fi fost o opiune. Pentru Pavel, ar fi fost uor
s spun, "Este mai bine s se masturbeze dect s ard". Nu, nu este nicio meniune a cuvntului
"masturbare", i nu este nici mcar o indicaie cum c sexul cu sine nsui ar fi acceptabil. "Arsura" pasiunii
are o singur ieire biblic, i acume printr-un partener n cadrul cstoriei. Orice act de sexualitate efectuat
n afara cstoriei este o perversiune, i trebuie s fie evitat.
Dumnezeu Tatl spune despre Iisus Hristos: "Acesta este Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc plcerea."
i de ce? Pentru c El a trit o via de ascultare pn la moarte, i nc moarte de cruce. Iar noi nu suntem
vrednici s fim numii ucenicii Si dac nu ne lum zilnic crucea, i dac nu-I urmm. Luarea crucii nseamn
a renuna la trupul nostru, iar nu a-l gratifica. nseamn a muri fa de sine, iar nu a tri pentru a-i face pe plac
trupului. Oh, cum avem nevoie n aceste situaii de nvtura crucii lui Iisus Hristos. Crucea ne arat pe Unul al
crui trup a fost rstignit, nu "controlat". Crucea ne arat c nu trebuie s "eliberm tensiunea", ci trebuie s o
ndurm pn la a ne vrsa sngele. A declara c masturbarea este acceptabil "n anumite circumstane",
nseamn a nega crucea, deoarece cretinii trebuie s urmeze Celui care a murit fa de trupul Su.
Adevrul este c e mult mai uor s rstignim complet, dect s ncercm s "controlm", deoarece, de
fiecare dat cnd cedm n ceea ce privete trupul, vom strni gnduri impure i le vom ntri pe cele deja
existente, ceea ce va face mai uor s cdem din nou data viitoare, i aa mai departe. Cu adevrat, este
mult mai uor, n timp, s negm i s refuzm total auto-gratificarea, dect s o "reducem", sau dect c
ncercm cumva s ne "controlm" trupul. Scriptura nu ne d nicio porunc de a ne "controla" trupul, dar, de
multe ori, ne poruncete s ne "lepdm" de el, i s l "rstignim".
Aa c, haidei s fim practici n legtur cu acest subiect. Muli dintre noi avem copii care intr n pubertate i
tim c se vor masturba. Cum putem conversa cu ei despre acest subiect?
n primul rnd, haide s i nvm despre cruce. Eu i spun fiului meu c Iisus Hristos i-a dat viaa pentru
noi, i c El ne cere ca i noi s ne dm viaa. El i-a prezentat trupul ca pe o jertf ctre Tatl, iar noi putem,
prin puterea Duhului Sfnt, s ne oferim trupurile ca pe o jertf vie. Vorbim despre faptul c Iisus a refuzat si gratifice trupul Lui atunci cnd a fost ispitit de ctre diavol, i c trupul Su a fost pironit pe o cruce. n
acelai fel, noi trebuie s ne socotim mori fa de pcat. Eu vorbesc deschis cu el despre nrobirea pe care o
va aduce masturbarea, n cazul n care el i va oferi mdularele trupului lui pentru pcat. i spun c dorinele
pe care le are sunt date de ctre Dumnezeu pentru a tri plcerea n cstorie i pentru a procrea, iar nu
pentru motive egoiste. El nelege c a-L urma pe Hristos nseamn c masturbarea nu este o opiune. Este
mult mai uor pentru el ca atunci cnd vine ispita, nici mcar s nu ia n considerare posibilitatea de a ceda,
dect s ncerce s decid dac este momentul n care ea trebuie controlat, sau dac poate s cedeze
dorinei.
La sfrit, permite-mi s nchei cu o mrturie pe care am primit-o aici, la Setting Captives Free. Este de la un
domn care se afl n ultima sptmn a cursului Calea Puritii, iar el este acum liber din sclavia fa de
masturbare. El scrie aceast mrturie:
"Problemele mele au nceput atunci cnd pastorul nostru pentru tineri mi-a spus c Biblia nu menioneaz
masturbarea, i deci Dumnezeu nu o condamn. El ne-a spus c atta timp ct ne vom masturba gndindune la viitoarea noastr soie(viitorul nostru so), nu vom pctui. Masturbarea mea a nceput ncet --- o dat
pe sptmn sau cam aa ceva. M-am simit vinovat, ca i cum cedam n faa pcatului, n loc s-mi neg
trupul, dar pastorul mi-a spus c este un instrument util, i c masturbarea, atunci cnd este utilizat corect,
previne chiar crimele sexuale. Credul cum eram, l-am crezut. Curnd am nceput s descopr c oferirea
mdularelor trupului meu auto-gratificrii nu duce la scderea permanent a dorinei, i nici nu elibereaz
tensiunea --- ci dimpotriv chiar --- cu ct m masturbam mai mult, cu att m prindeam mai mult n aceasta.
Sincer, nu tiu ce s-a ntmplat dar ntr-o zi, cnd tocmai terminasem s m masturbez, alturi de un drum
de ar, pentru a 3-a oar n acea zi, mi-am dat seama c eram un sclav al masturbrii. Ceea ce a nceput
inocent i cu aprobarea deplin a unei autoriti religioase, m-a prins ntr-un viciu care mi-a sugrumat complet
toat viaa spiritual din mine.
Oh, cum mi doresc ca pastorul s fi predicat corect Cuvntul, chiar dac aceasta l-ar fi fcut mai puin
popular. A fi vrut ca el s-mi fi explicat c dac nu m lepd de mine nsumi (adic s nu cedez) i dac nu
mi iau crucea zi de zi, nu voi fi demn de a fi ucenicul Lui. A fi vrut ca el s-mi fi spus despre principiul
sclaviei - c suntem sclavi fa de orice lucru cruia ne oferim pe noi nine. A fi vrut ca el s-mi fi spus, clar
344
i simplu, c este mult mai uor s refuzm masturbarea total i complet - c ea nu este nici mcar o opiune
pentru un cretin - dect s ncercm s o "controlm" i s o "utilizm numai n anumite circumstane". Ce
bine ar fi fost dac n-ar fi folosit uzata expresie "Biblia nu o menioneaz", iar n schimb ar fi nvat principiile
Scripturii.
Nu dau vina pe fostul meu pastor; inima mea neltoare a iubit s aud ceea ce el a predicat, i eu sunt
responsabil pentru aciunile mele. mi doresc ns s fi avut un om al lui Dumnezeu, care s m fi ajutat s
nv s neg i s rstignesc, mai degrab dect s raionalizez i s justific".
O alt nscriere la cursul Calea Puritii a venit n momentul n care ncheiam acest articol. Acest tnr de 17
ani, scrie:
"De fiecare dat cnd mi vine, nu pot rezista masturbrii. Am ncercat s lupt pentru muli ani, i, dei am
avut cteva victorii temporare, totui nu am nvins-o definitiv. Doresc s-mi triesc toat viaa pentru Hristos,
iar acest lucru nu poate fi fcut pn cnd nu voi nvinge acest demon. De asemenea, vreau s rmn pur
pentru viitoarea mea soie, i dac voi continua pe acest drum, tiu c aceast dorina nu se va ndeplini.
Masturbarea este o u ctre sclavie! Fie ca Dumnezeu s-i dea acestui tnr libertatea n Hristos.
Da, este posibil s fii liber() de acest obicei debilitant i pctos. Prin harul lui Dumnezeu, putem rezista
diavolului, i ne putem lepda de trup. Putem veni la Iisus Hristos pentru a primi ajutorul Su puternic, i
putem nceta s furm iubirea pe care o datorm soiei nostre(soului nostru) i putem s nvm s ne
ntoarcem ctre ea(el), aa cum nva Scripturile, pentru ca s-L onorm i s-L slvim pe Dumnezeu cu
trupurile noastre. Cei care sunt singuri pot i ei s se ntoarc de la auto-gratificare la Hristos, i s gseasc
n El ajutor puternic n timp de nevoie. Prin puterea lui Hristos, putem nvinge puterile ntunericului care caut
s ne fac sclavi. n Iisus exist libertate, libertate adevrat, libertate de durat.
Fie ca Dumnezeu s ne dea fiecruia harul de a alege s-I fim bineplcui Domnului, oferind trupurile noastre
ca pe o jertf vie, i ntorcndu-ne ctre partenerul nostru, dac suntem cstorii, iar nu de a ne face pe plac
nou nine, prin masturbare.
Har,
Mike Cleveland
Membru n echipa SettingCaptivesFree.com
345
Anexa a 4-a
Ce este Greit la Masturbare de Steve Gallagher

Unii dintre psihologii cretini de vrf din ar au spus c masturbarea este o funcie normal i c, cu excepia
cazului n care ea este practicat i dup cstorie, de obicei se dovedete a fi inofensiv. Cred c motivul
pentru care au spus acest lucru este pentru a atenua o parte din vina i condamnarea asociate cu
masturbarea. Dar nu se poate trece cu vederea ceva, doar pentru a nu-i face pe oameni s se simt vinovai.
Dumnezeu ne-a dat sentimentele de vinovie din aceleai motive din care ne-a dat i sentimentele de
durere: ele ne permit s tim cnd facem ceva ru, ceva care ne va rni.
De asemenea, nu se poate trece cu vederea masturbarea doar pentru c toat lumea o practic. Noi suntem
pctoi prin natur i este firesc pentru noi s pctuim. Dar, faptul c masturbarea este normal pentru
omul czut, nu o face acceptabil n ochii unui Dumnezeu sfnt.
Dei masturbarea nu este abordat n mod specific n Scriptur, Biblia ne ofer principii pentru a duce o via
curat i sfnt, care arat n mod clar faptul c ea este greit.
Sex corespunztor
Primul i cel mai evident motiv pentru care masturbarea este greit, este acela c ea este mpotriva scopului
lui Dumnezeu pentru sex. Dei societatea noastr a pervertit sexul n aa msura, nct aceasta a devenit un
act egoist, Dumnezeu l-a creat ca pe o funcie a cstoriei. n afara cstoriei, nu exist loc pentru sex.
Totui, nvtorii cu o minte lumeasc ne spun c avem dorine care trebuie s fie "uurate". Ei spun c
Dumnezeu ne-a creat astfel nct s avem nevoie de sex, i c El nu se ateapt s trim fr sex. Ceea ce
ei nu realizeaz, este faptul c sexul este o dorin pe care ne-a dat-o Dumnezeu, iar nu o necesitate. De mii
de ani, oamenii care au nvat s umble n Duhul i-au depit aceste dorine.
De asemenea, Pavel a dat rspunsul la aceast problem atunci cnd a spus "dac nu se pot controla, atunci
s se cstoreasc, pentru c este mai bine s se cstoreasc dect s ard". Din cuvintele sale de aici,
este clar c Scriptura ofer doar dou alternative la aceast problem. O persoan trebuie fie s-i exercite
controlul de sine, fie s se cstoreasc. Dumnezeu nu permite pcatul ca pe o a treia alternativ.
Hrnirea Trupului
Un alt motiv datorit cruia tim c masturbarea este greit este acela c ea este o alt form de autogratificare. Auto-gratificarea este denunat n toat Scriptura. Iar i iar, ni se spune ct este de important s
nu permitem trupului nostru s ne domine gndirea sau aciunile. Urmtoarele versete sunt doar dou dintre
cele care se ocup de acest aspect:
Cci dorina crnii este moarte dar dorina Duhului este via i pace; fiindc dorina crnii este vrjmie
mpotriva lui Dumnezeu, cci nu se supune legii lui Dumnezeu, c nici nu poate. Iar cei ce sunt n carne nu
pot s plac lui Dumnezeu. (Romani 8:6-8)
Zic dar: n Duhul s umblai i s nu mplinii pofta trupului. Cci trupul poftete mpotriva duhului, iar duhul
mpotriva trupului; cci acestea se mpotrivesc unul altuia, ca s nu facei cele ce ai voi. Iar faptele trupului
sunt cunoscute, i ele sunt: adulter, desfrnare, necurie (Galateni 5:16-20)
Fanteziile pctoase
Este practic imposibil pentru cineva s se masturbeze, fr fantezii. La ce s-ar gndi cineva care ncearc s
ating orgasmul, dac nu la a face sex cu o alt persoan? Nu vreau s fiu frivol - dar ai putea sa-i imaginezi
c cineva se gndete la repararea frigiderului n timp ce se masturbeaz? Desigur, nu! Oamenii care se
masturbeaz trebuie s pofteasc o alt persoan, pentru a putea s ajung la orgasm. Iisus a spus, "Ai
auzit c s-a zis:"S nu preacurveti. "Dar Eu v spun c oricine se uit la o femeie, poftindu-o, a i svrit
adulter cu ea n inima lui."
Poart ctre Alte Pcate
Una dintre consecinele obiceiului masturbrii este aceea c deschide ua pentru inamic, astfel nct s duc
persoana respectiv mai adnc n pcat. Pcatul nu este niciodat satisfcut; el cere mereu mai mult i mai
346
mult de la persoana n cauz. Aa cum Dumnezeu i-a spus lui Cain, "pcatul pndete la u, i dorina lui
este pentru tine, dar tu trebuie s-l stpneti".
Obiceiul masturbrii pune n micare mentalitatea de a ceda n faa cererilor trupului, care nseamn adesea
cderea n alte pcate. Persoana i face literalmente "obiceiul" de a ceda la orice ispit i dorin carnal. Pe
msur ce persoana i umple mintea cu fanteziile de a face sex cu alte persoane, ea i aprofundeaz
gndul carnal c valoarea femeilor const n sexualitatea lor. Aceast gndire duce persoana mai adnc i
mai adnc n pcat.
A fi controlat de ctre pcat
Un alt motiv biblic pentru care masturbarea este greit, este modul n care aceasta stpnete oamenii. Ea
este un obicei care controleaz oamenii. Cretinii nu ar trebui s fie controlai de nimic altceva, dect de
dragostea pentru Hristos. Pavel a spus c nu ar trebui s fim stpnii de nimic. Masturbarea este un obicei
dominator, care tinde s controleze persoana n cauz.
Dar mai mult dect att, este, de asemenea, o chestiune de aliniere cu domeniul pctos al inamicului. Pavel
a vorbit despre alegerea pe care o avem de fcut cu privire la pe cine vom sluji:
Deci s nu mpreasc pcatul n trupul vostru cel muritor, ca s v supunei poftelor lui; nici s nu punei
mdularele voastre ca arme ale nedreptii n slujba pcatului Au nu tii c celui ce v dai spre ascultare
robi, suntei robi aceluia cruia v supunei: fie ai pcatului spre moarte, fie ai ascultrii spre dreptate?
(Romani 6:12-13;16)
Masturbarea nu este nimic altceva dect auto-gratificare plin de poft pctoas. Ea este simbolul
egocentrismului i este greit pentru cretin. Dac te confruni cu obiceiul masturbrii, te rugm s nelegi
c, chiar dac este greit, aceasta nu nseamn c Dumnezeu nu te iubete, sau c nu te va ajuta s te
schimbi.
Cei care au sentimente intense de condamnare, ar trebui s tie c Dumnezeu nu i condamn niciodat pe
aceia pe care i iubete. Satana este prul frailor, i cel care ncearc s-i fac pe oameni s se simt
condamnai. Cei care au fcut lucruri cum ar fi tierea minilor sau a altor pri ale corpului, pot atesta
asprimea condamnrii lui Satan.
Pe de alt parte, Duhul Sfnt este ntotdeauna un "domn." El ne convinge de pcat cu linite i dragoste, i
ne nghiontete spre pocina simit n inim.
Adolescentul
Atunci cnd un printe afl c copilul su, adolescent sau nu, a devenit implicat n masturbare, el trebuie s
fie atent cu privire la modul n care se va ocupa de acest lucru.
Cei mai muli copii au o curiozitate natural n legtur cu propria lor sexualitate. Explorarea de sine este o
parte normal a creterii. Cel mai bun lucru pe care un printe l poate face n legtur cu aceasta este sa fie
atent i s atepte cu rbdare s vad dac aceasta se transform ntr-o problem real. Dac este doar
curiozitate, atunci ar trebui s nceteze de la sine.
Dac o persoan tnr pare s dezvolte obiceiul masturbrii, atunci cel mai bine ar fi s pori o discuie
despre aceasta. Este important s nu l(o) condamni pentru comportamentul su(ei). De fapt, aceasta este o
oportunitate important de a-i arta prietenia ta. Cheam un prieten care s vorbeasc cu el despre asta.
Adreseaz-te ntr-o manier ct mai lipsit de ameninare. Dup ce vorbii, petrecei mpreun timp n
rugciune cutndu-L pe Dumnezeu pentru puterea Lui i pentru ajutor pentru a depi acest obicei. Nu te
poi atepta ca un copil s reacioneze la o problem cu pcatul n acelai mod ca un adult cretin matur.
De asemenea, un lucru important de reinut n acest moment este acela de a-i nva pe copii valorile vieii,
prin propria ta via. Dac viaa ta se nvrte n jurul activitilor care caut plcerea - chiar dac nu au nimic
de-a face cu sexul atunci copilul tu va nva c aceasta este ceea ce nseamn viaa.
Pe de alt parte, dac viaa ta se nvrte n jurul lucrurilor lui Dumnezeu, atunci copilul tu va vedea lucrurile
duhovniceti ca pe cele mai importante lucruri de urmrit n via. Cel mai bun lucru pe care il poi face pentru
a-i pregti copiii pentru o via evlavioas ntr-o lume rea, este de a tri tu nsui o via evlavioas.
347
Anexa a 5-a
Ct i Cost pe Ceilali Oameni Ascultarea Mea Fa de Dumnezeu

i pe cnd l duceau, oprind pe un oarecare Simon Cirineul, , i-au pus crucea, ca s-o duc n urma lui
Iisus. (Luca 23:26)
Dac l ascultm pe Dumnezeu, aceasta i va costa pe alii mai mult dect ne cost pe noi, i aici ncepe
durerea. Dac suntem ndrgostii de Domnul nostru, atunci ascultarea nu ne cost nimic este un deliciu.
Dar pe cei care nu-L iubesc, ascultarea noastr i va costa foarte mult. Dac ne supunem lui Dumnezeu,
aceasta va nsemna c planurile altor oameni sunt ncurcate. Ei ne vor ridiculiza ca i cum ar spune, "Asta
numeti tu cretinism?" Am putea preveni suferina, dar nu i dac suntem asculttori fa de Dumnezeu.
Trebuie s lsm ca acest pre s fie pltit.
Atunci cnd ascultarea noastr ncepe s i coste pe alii, se ivete mndria noastr uman i spunem, "Nu
voi accepta niciodat nimic de la nimeni". Dar trebuie, sau altfel vom fi neasculttori fa de Dumnezeu. Nu
avem dreptul s credem c tipul de relaii pe care le avem cu ceilali ar trebui s fie diferite de cele pe care
Domnul nsui le-a avut (vezi Luca 8:1-3).
Atunci cnd ncercm s suportm noi nine toate costurile, va rezulta o lips de progres n viaa noastr
spiritual. i, de fapt, nici nu putem s le suportm. Deoarece suntem att de implicai n scopurile universale
ale lui Dumnezeu, ceilali sunt imediat afectai de ascultarea noastr fa de El. Vom rmne credincioi n
ascultarea noastr fa de Dumnezeu i vom fi dispui s suferim umilina de a refuza s fim independeni?
Sau vom face exact contrariul i vom spune, "Eu nu i voi face pe ceilali oameni s sufere"? Dac aa vom
alege, putem s nu ascultm de Dumnezeu, iar aceasta va aduce o linitire imediat a situaiei, dar de
asemenea l va ntrista i pe Domnul nostru. n cazul n care vom asculta totui de Dumnezeu, El va avea
grij de cei care au suferit consecinele ascultrii noastre. Trebuie s-L ascultm pur i simplu, i s lsm
toate consecinele n seama Lui.
Ferete-te de nclinaia de a-I dicta lui Dumnezeu ce consecine ai permite ca i condiie a ascultrii tale fa
de El.
348
Anexa a 6-a
Pcat i Mntuire
"Eu nu sunt de acord cu teologia voastr; voi nvai aici cum c mi pot pierde mntuirea, iar eu cred n
sigurana venic. Eu cred c nimic nu m poate despri de Dumnezeu, nici chiar pcatele mele de
impuritate sexual."
"Cursurile voastre m ndeamn s m uit la aciunile mele, sau la comportamentul meu, i-mi cer s
cercetez dac am sau nu am mntuirea, dar eu trebuie s privesc numai la Iisus, i la lucrarea pe care a
fcut-o pe cruce, ca singura mea asigurare a mntuirii."
Acestea sunt unele dintre comentariile pe care le primim de la unii studeni de la Setting Captives Free, aa
c am alctuit aceast pagin din dorina de a clarifica poziia noastr fa de unele dintre aceste probleme
importante. Sperm c o vei gsi util.
n ceea ce privete convingerile noastre doctrinare de la Setting Captives Free, noi nu credem c cineva
poate s i piard mntuirea. Noi credem n doctrina biblic a perseverenei sfinilor; adic, Iisus nu va pierde
pe niciunul din ci I-a dat Tatl Lui (Ioan 10:28-29), iar noi, cei care suntem ai lui Hristos, vom persevera
pn la sfrit (1 Timotei 4:16). Este o mare mngiere s tim c suntem, ntr-adevr, inui n mna lui
Dumnezeu, i c nu putem fi scoi afar (Ioan 10:29) sau separai de iubirea Lui (Romani 8:39), pentru c am
fost alei de ctre El nainte de ntemeierea lumii (Efeseni 1:4).
Cu toate acestea, nelegem de asemenea i faptul c exist persoane care cred despre ei nii c sunt
cretini, i care s-ar putea s nu fie de fapt nscui din nou (Matei 7:21-23). Aceste persoane s-ar putea s
aib o mrturie de mntuire n Iisus Hristos, dar roadele vieii lor, i anume faptul c ei cred n minciuni care
au ca i rezultat robia fa de pcat, ar trebui s i determine s se ntrebe dac sunt sau nu sunt cu adevrat
mntuii. Este ntr-adevr posibil s fim mntuii, dar s fii czut pur i simplu ntr-o capcan a pcatului
(Galateni 6:1), dar exist, de asemenea, ample dovezi biblice care sugereaz faptul c cineva care este cu
adevrat captiv fa de pcatul deprins, s nu fi fost mntuit. La Setting Captives Free lum foarte n serios
problema mntuirii, i subliniem faptul c nelarea n acest domeniu este o posibilitate mare, iar dac eti
nrobit fa de pcat, atunci ar trebui s te testezi pentru a vedea dac eti n credin.
Te rugm s examinezi aceste versete din Scriptur:
S nu fie printre voi brbat sau femeie, sau neam, sau seminie, a cror inim s se abat acum de la
Domnul Dumnezeul vostru, ca s mearg s slujeasc dumnezeilor acelor popoare; s nu fie printre voi
rdcin din care s rsar otrav i pelin, nici astfel de om care, auzind cuvintele blestemului acestuia, s-ac
luda n inima sa, zicnd: "Eu voi fi fericit, cu toate c voi umbla dup voina inimii mele", i s piar astfel cel
stul cu cel flmnd. Pe unul ca acesta nu-l va ierta Domnul, ci ndat se va aprinde mnia Domnului i
iuimea Lui asupra unui astfel de om i va cdea asupra lui tot blestemul legmntului acestuia, care este
scris n cartea aceasta a legmntului i va terge Domnul numele lui de sub cer, i-l va despri Domnul
spre pieire din toate seminiile lui Israel, dup toate blestemele legmntului, care sunt scrise n cartea
aceasta a legii. (Deuteronom 29:18-21)
n pasajul de mai sus, Dumnezeu arat adevrul c El este mpotriva celor care iau prea uor lucrurile legate
de dorinele trupului. Adic, cei care se asigur pe ei nii de sigurana veniciei lor, n timp ce sunt
ncpnai cu inima i au idoli n vieile lor. Dumnezeu promite s aduc nenorociri asupra unei astfel de
persoane, deoarece este nelat i nrobit de nchinarea la idoli, cu toate c se mrturisete a fi un copil al
lui Dumnezeu.
Unii spun c aceasta este legea Vechiului Testament, care nu se aplic nou, celor de astzi, care suntem
sub harul Noului Testament. Procednd astfel, ei i tocesc muchia ascuit a sabiei, care este proiectat
pentru a ne face s ne examinm vieile i s vedem dac suntem cu adevrat "fericii" (versetul 19), i neag
c TOAT Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre mustrare, spre ndreptare,
spre nelepirea cea ntru dreptate (2 Timotei 3:16-17). Dar, pentru cei care prefer s asculte punctul de
vedere al Noului Testament, acest pasaj afirm, n esen, acelai lucru:
nchintorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiii, nici furii, nici lacomii, nici beivii, nici
dar v-ai sfinit, dar v-ai ndreptat n numele Domnului Iisus Hristos i n Duhul Dumnezeului nostru. (1
Corinteni 6:9-11)
349
Acest pasaj afirm n mod clar c "nedrepii" (i apoi continu definindu-i pe cei care sunt nedrepi) nu vor
moteni mpria lui Dumnezeu. Nu se putea afirma mai clar cum c cei care sunt de obicei implicai n
imoralitate sexual, idolatrie (care, conform Coloseni 3:5, include toate formele de impuritate),
homosexualitate, hoie, lcomie, beie, etc. nu sunt mntuii. Cei care sunt mntuii nu mai sunt implicai n
aceste tipuri de activiti, adevr care ne este comunicat n pasajul de mai sus atunci cnd se spune, "aa
erai unii din voi ...". Unii dintre corinteni AU FOST curvari, idolatri, homosexuali, etc., dar acum NU mai sunt
aa. Ceva s-a ntmplat. Ei au fost schimbai, curii, sfinii, splai, etc., de ctre Dumnezeu.
La Setting Captives Free, vin muli oameni care practic un stil de via care este menionat n mod specific n
pasajul de mai sus, dar cu toate acestea, ei sunt pe deplin convini c sunt mntuii. Ei arat ca i moment al
mntuirii spre un timp n care au spus o rugciune, au fost botezai, sau au ridicat mna n timpul unei
chemri de la altar. Dar noi tim adevrul din Scriptur: dac este cineva n Hristos, atunci el este o fptur
nou, cele vechi au trecut, noul a venit (2 Corinteni 5:17), i totui aceti oameni continu n vechiul lor stil
de via care este pctos, n ciuda mrturisirii lor de credin n Hristos, i a asigurrii lor (false) c totul este
bine cu sufletul lor. Acetia sunt descrii n pasajul din Deuteronom 29 de mai sus, ca fiind cei care i spun
lorui c vor fi fericii, cu toate c umbl n ncpnarea inimii lor, i sunt, n schimb, nominalizai de ctre
Dumnezeu pentru nenorocire.
Prietene(o), exist o mare posibilitate s ne amgim pe noi nine n ceea ce privete pcatul deprins. Pasajul
1 Corinteni 6 ncepe, "Nu v amgii ...", din cauza posibilitii foarte reale de nelciune n care sunt prini
cei care sunt n pcat. La Setting Captives Free, suntem foarte preocupai de cei care sunt nelai, i ne
dorim ca fiecare dintre cei care vin la acest site s urmeze instruciunile din 2 Corinteni 13:5:
Cercetai-v pe voi niv dac suntei n credin; ncercai-v pe voi niv. Sau nu v cunoatei voi singuri
bine c Hristos Iisus este ntru voi? Afar numai dac nu suntei netrebnici. (2 Corinteni 13:5)
Unii spun c nu exist niciun motiv de a ne testa, deoarece la urma urmei, am "luat o decizie," ne-am rugat o
rugciune", am fost botezai, etc., i prin urmare, suntem siguri de locul nostru n cer, indiferent dac vieile
noastre evideniaz contrariul. De ce s trebuiasc s ne testm singuri, dac ne-am rugat pentru a-L
accepta pe Hristos? i totui apostolul Pavel, n versetul de mai sus, declar c este posibil s nu trecem
testul, dezvluind astfel c persoana n cauza nu este n credin. Aceasta nu nseamn c aceast persoan
i-a pierdut mntuirea, ci nseamn c nu a avut-o niciodat. Prin urmare, Pavel ne cheam att s ne
examinm pe noi nine, ct i s ne testm pentru a vedea dac exist dovezi ale mntuirii noastre din
pcat.
Acum observ Galateni 5:24,
Iar cei ce sunt ai lui Hristos Iisus i-au rstignit trupul mpreun cu patimile i cu poftele. (Galateni 5:24)
Versetul de mai sus nu spune, "Cei ce sunt ai lui Hristos Iisus, s-au rugat o rugciune de pocin", i nici c
"Cei ce sunt ai lui Hristos Iisus, au umblat un culoar, au fcut o mrturisire public a credinei n Hristos". Nu,
ci se spune, "Cei ce sunt ai lui Hristos Iisus i-au rstignit firea pmnteasc mpreun cu patimile i cu
poftele ei." Cei care i-au rstignit astfel carnea, i care astfel aparin lui Hristos, au n viaa lor unele dovezi
de crucificare. Iisus i-a artat cicatricile Sale lui Toma, i l-a invitat la o examinare a trupului Su, ca dovad
c El a fost rstignit i c a nviat din mori la o via nou. Aceia dintre noi care suntem ai lui Hristos ar trebui
s fim n msur s prezentm dovezi din viaa noastr ale modului n care ne-am rstignit firea
pmnteasc cu poftele i pasiunile sale. Dac trim nc n pcat, dac trim n poftele i pasiunea
impuritii, atunci ce dovezi avem c aparinem lui Hristos? Cteva cuvinte pe care le-am spus cu ani n
urm? Doamne ferete. Oh prietene(o), trebuie s ne amintim c mpria lui Dumnezeu nu este o chestiune
de cuvinte, ci de puterea de a ne rstigni carnea i de a umbla n nnoirea vieii (1 Corinteni 4:20).
La Setting Captives Free, noi credem pe deplin n sigurana venic, sau mai degrab n doctrina biblic a
"perseverenei sfinilor". Dar noi dorim s i facem pe oameni s se ntrebe dac sunt sau nu mntuii,
deoarece miza este foarte mare, i deoarece exist o posibilitate ridicat de nelare. Este bine, i drept, i
biblic ca noi s i chemm pe oamenii care vin s studieze aici la o examinare a vieii lor, pentru a vedea dac
sunt dintre cei nelai i nrobii, care se ndreapt spre iad n timp ce pretind s sunt n siguran, sau dac
sunt dintre cei cu adevrat convertii, dar care, pentru un timp, au czut ntr-o capcan a pcatului, dar care
acum se pociesc repede, i i gsesc libertatea n Hristos.
Dac umbli n puritate, atunci comentariile tale sunt binevenite. Totui, dac eti la acest curs din cauz c
eti implicat n impuritate, atunci nu eti ntr-o poziie bun pentru a corecta doctrina, deoarece robia ta fa
de impuritate i ntunec vederea adevrului. Observ urmtorul pasaj:
350
Vor mnca, dar nu se vor stura. Cnd se vor desfrna, nu se vor nmuli, c au prsit pe Domnul. Curvia,
vinul i mustul iau minile omului. (Osea 4:10-11)
Remarcm din versetul 11 c "curvia", sau n alte versiuni "adulterul", este cea care ia minile. S-ar putea s
fim studeni serioi ai Bibliei, s-ar putea s fim instruii la seminar, s-ar putea s avem diplome n teologie, dar
n cazul n care suntem implicai n pcatele deprinse ale pornografiei, masturbrii, sau orice alt form de
adulter al inimii, nelegerea noastr a fost eliminat. S-ar putea s avem cunotine, dar nelegerea
adevrat a lui Dumnezeu i a cilor Lui este numai pentru cei care nu sunt implicai n impuritate.
Deci, dac ai venit la Setting Captives Free pentru a gsi libertatea fa de pcatul deprins, atunci nu eti n
msur s corectezi teologie. Cel mai important lucru pe care l poti face este s gseti libertatea. Cei care
prin harul lui Dumnezeu ajung s triasc n puritate, au vederea clar i o nelegere precis a lui
Dumnezeu. Iisus a spus acest lucru n Matei 5:8:
Fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe Dumnezeu. (Matei 5:8)
Remarcm c cei cu inima curat sunt capabili s l vad pe Dumnezeu. Cei pngrii de pcatul deprins sunt
denaturai nu numai n nelegerea Bibliei, dar, de asemenea, i n felul n care l vd pe Dumnezeu. Puritatea
elimin filtrul dintre noi i Dumnezeu i, ca i chirurgia cu laser pentru ochi, corecteaz vederea noastr a lui
Dumnezeu, anterior slab.
Deci, cel mai bun lucru pe care l poate face orice rob al pcatului, este s se smereasc, s pun ntrebri
celor care sunt liberi n Hristos, s ncerce s nvee cum au ieit din nchisoarea pcatului aceia care sunt
ntr-adevr liberi, i apoi s aplice ceea ce a nvat n propria sa via.
Dac mai ai nc ntrebri cu privire la aceast nvtur, te rog s te uii la viata ta pentru a vedea dac
umbli n puritate. Dac nu, i cerem s ateptai pn cnd vei fi pur din punct de vedere sexual pentru 60 de
zile, nainte de a ne scrie modificrile propuse.
351
Anexa a 7-a
Un articol al lui C.S. Lewis despre radicalitatea amputrii de care este nevoie
n cartea sa, Marele divor, CS Lewis ne ofer o imagine bun a nelciunii pcatului i a necesitii de a fi
radicali cu privire la amputarea sa. n povestea lui, el i alte cteva personaje fac o cltorie cu autobuzul,
care i duce pn la marginea cerului. Aici, ei sunt capabili s vad o prticic a adevratei realiti - despre
cer i despre ei nii. n aceast poveste, oamenii din cltoria cu autobuzul sunt "fantome" pentru c nu
sunt pe deplin umani; vor ajunge astfel abia atunci cnd vor intra n cer pentru eternitate. i fiecare "Fantom"
are ceva la care trebuie s renune.
Citete ceea ce urmeaz i observ "radicalitatea" amputrii de care este nevoie.
Am vzut venind spre noi o Fantom, care ducea ceva pe umr. La fel ca toate celelalte Fantome, i aceasta
era lipsit de substan, dar ele difereau una de alta, aa cum difer fumul. Unele erau albicioase; aceasta
era ntunecat i unsuroas. Pe umrul ei era aezat o mic oprl roie, care ddea din coada ca un bici,
i i optea lucruri la ureche. n momentul n care am zrit-o, fantoma i ntoarse capul spre reptil cu un
rnjet de nerbdare. "Taci, i spun!" , a spus ea. oprla ddu din coad i continu s-i opteasc. Fantoma
a ncetat s mrie, i a nceput s zmbeasc. Apoi s-a ntors i a nceput s alunece molatic spre vest,
ndeprtndu-se de muni.
"Pleci aa de repede?" a spus o voce.
Vorbitorul avea o form mai mult sau mai puin uman, dar era mai mare dect un om, i att de luminos
nct m uitam cu greu la el. Prezena lui mi radia ochii i corpul (pentru c de la el venea i cldur, nu
numai lumin) ca i soarele de diminea, la nceputul unei zile toride de var.
"Da, plec", a spus Fantoma. "Mulumesc pentru ospitalitate. Dar, vezi tu, nu-mi folosete la nimic. I-am spus
acestui tip," (aici, el a indicat oprla), "c dac vrea s vin i el, atunci va trebui s tac ceea ce a insistat
c va face. Desigur, lucrurile lui nu vor merge aici: mi dau seama de aceasta. Dar el nu se oprete. Va trebui
s merg acas.
"Ai vrea s o fac s tac?" a spus Duhul n flcri - un nger, aa cum am neles acum.
"Bineneles c a vrea", a spus Fantoma.
"Atunci o voi ucide", a spus ngerul, fcnd un pas nainte.
"Oh - ah fii atent! M arzi. ine-te la distan", a spus Fantoma retrgndu-se.
"Nu vrei s o ucid?" a spus ngerul.
"La nceput n-ai spus nimic despre faptul c o vei ucide. Nu am vrut s te deranjez cu ceva att de drastic."
"Este singura cale", a spus ngerul, ale crui mini arznd erau acum foarte aproape de oprl. "S-o omor?"
"Ei bine, asta este o alt ntrebare. Sunt destul de deschis pentru a o lua n considerare, dar este un punct
nou, nu-i aa? Adic, pentru moment m-am gndit doar s o fac s tac ..." a spus Fantoma.
"mi dai voie s o omor?" a ntrebat ngerul.
"Ei bine, avem timp s discutm despre asta mai tarziu", a spus Fantoma.
"Nu, nu avem timp. mi dai voie s o omor?"
Te rog, nu am vrut s fiu o pacoste. Te rog - ntr-adevr - nu te deranja. Uit-te! S-a dus la culcare de una
singur. Sunt sigur c va fi bine acum. i mulumesc foarte mult."
"mi dai voie s o omor?"
352
"Sincer, cred c acest lucru nu este deloc necesar. Sunt sigur c voi putea s o controlez de acum ncolo.
Cred c un proces treptat ar fi mult mai bun dect s o ucizi." a spus Fantoma.
"Un proces gradual nu este de niciun folos.
"Nu crezi? Ei bine, m voi gndi foarte atent la ceea ce ai spus. Sincer. De fapt, te-a lsa s o omori chiar
acum, dar, ca s vezi, nu m simt prea bine azi. Ar fi o prostie s o facem acum. Pentru o astfel de operaie,
trebuie s fiu ntr-o stare bun de sntate. Poate ntr-o alt zi."
"Nu exist nicio alt zi. Toate zilele sunt prezente acum."
"D-te napoi! M arde. Cum a putea s i spun s o omori? Dac ai face-o, atunci m-ai ucide i pe mine."
"Nu este aa."
"De ce, m doare chiar acum."
"N-am spus ca nu te va durea. Am spus c nu te va ucide." ...
Minile ngerului erau aproape cuprinznd oprla, ns nu suficient. oprla a nceput apoi s vorbeasc
att de tare cu Fantoma, nct chiar i eu am putut auzi ce se spunea.
"Fii atent", a spus oprla. "El poate face ceea ce spune. Poate s m ucid. Un cuvnt fatal de la tine i o va
face! Atunci vei rmne fr mine n vecii vecilor. Nu e normal. Cum vei putea tri? Vei fi doar un fel de
fantom, nu un om real, aa cum eti acum. El nu nelege. El este doar un lucru abstract, rece, i fr de
snge. S-ar putea s fie firesc pentru el, ns nu i pentru noi. Da, da. tiu c acum nu exist plceri reale, ci
doar vise. Dar nu sunt ele mai bune dect nimic? Iar eu voi fi aa de bun. Recunosc c uneori, n trecut, am
mers prea departe, dar i promit c nu o voi mai face din nou. i voi oferi numai vise foarte frumoase - dulci i
proaspete, i aproape nevinovate. Ai putea spune, destul de nevinovate ... "
"Am permisiunea ta?" a ntrebat-o ngerul pe Fantom.
"tiu c m va ucide."
"Nu te va ucide. Dar presupunnd c ar face-o?" a ntrebat ngerul.
"Ai dreptate. Ar fi mai bine s mor dect s triesc cu aceast creatur."
"Atunci mi dai voie?"
"... Da! Termin ct mai repede! F ce vrei!", a strigat Fantoma. Dar a ncheiat spunnd: Dumnezeu s m
ajute! Dumnezeu s m ajute!"
n momentul urmtor, Fantoma a scos un ipt de agonie, cum nu am mai auzit niciodat pe Pmnt. ngerul
i-a nchis strnsoarea asupra reptilei: a sugrumat-o, n timp ce l muca i se zvrcolea, iar apoi a aruncat-o
moart n iarb.
Unii oameni, n loc s elimine cauzele pcatului, prefer s l priveasc n fa i s spun "nu", sau s-i
spun "taci", aa cum descrise i CS Lewis. Ei cred c aceasta ar fi adevrata victorie. Cu toate acestea,
aceast dorin de a ncerca s fie puternici, n loc s ncerce s fie curai, nu va duce la victorie.
353
Anexa a 8-a
Mesajul lui Mike Cleveland pentru Ziua a 7-a

Ei bine, tocmai ai terminat Ziua a 7-a, iar sperana mea este c ai ncheiat o sptmn ntreag n puritate.
Dei pentru mine au trecut pn acum doi ani i jumtate de puritate, mi amintesc destul de bine prima
sptmn fr pornografie. A fost plin de bucurie i am avut mari sperane de a nu m mai ntoarce
niciodat la ea, dar a fost, de asemenea, i greu de depit un astfel de obicei, de a apela la pornografie
atunci cnd aveam nevoie de un eliberator de stress. Este posibil ca tu s duci chiar acum o adevrat lupt,
i s te ntrebi dac vei reui. Oh, a fi vrut s pot s stau de vorb cu tine, i s i spun c merit s lupi
pentru libertate. mi place s beau din apa cea vie, i nu mi pot imagina c m voi mai ntoarce vreodat s
beau din apa de canalizare a pornografiei sau impuritii sexuale. Apa pur este ntotdeauna cea mai bun
ap. Te ncurajez s continui. Caut-L pe Domnul cu sinceritate. Continu s faci leciile, iar eu m voi
ntoarce s vorbesc cu tine n Ziua a 14-a. Dumnezeu s te binecuvnteze!
354
Anexa a 9-a
Articol despre Responsabilizare de Shon Bruellman, Director Executiv la Setting Captives Free
Chris, soia ta i-ar fi cel mai bun partener de responsabilizare. Am avut uneori cursani care spuneau: "Nu
cred c ea poate s fie suficient de dur ca s mi pun ntrebrile care trebuie puse, aa cum poate pastorul
meu sau un alt brbat, plus c nici nu vreau s o rnesc spunndu-i c am czut."
Nu este vorba despre un partener de responsabilizare care s fie "dur" cu noi sau care s pun ntrebrile
potrivite pentru a expune pcatul nostru. Este vorba despre dorina NOASTR de a umbla n lumin i despre
faptul c NOI trebuie s lum iniiativa de a fugi la soiile noastre pentru a le cere rugciune sau pentru a le
expune ispitele.
Cci faptele lor erau rele. C oricine face rele urte Lumina i nu vine la Lumin, pentru ca faptele lui s nu
se vdeasc. Dar cel care lucreaz adevrul vine la Lumin, ca s se arate faptele lui, c n Dumnezeu sunt
svrite. (Ioan 3:19-21)
Ascunderea ispitelor fa de soiile noastre, sau faptul de a nu apela la ele pentru a le cere rugciune i
suport, nu este umblare n lumin, ci n ntuneric, iar noi ne nelm astfel soiile. Odat ce ne-am cstorit,
am devenit "un singur trup", i atunci cnd unul este n suferin ar trebui s avem tipul de relaie care este
deschis i sincer, astfel nct s putem merge la cellalt pentru sprijin i / sau pentru intimitate pentru a ne
ajuta cu ispitele. Eu pur i simplu nu neleg s nu i spun soiei mele despre o lupt pe care o am, i nici s
alerg la un alt brbat i s-i mrturisesc c am vzut ceva care mi-a provocat pofta pctoas sau m-a fcut
s m poticnesc n inima mea.
Cel ce i ascunde pcatele lui nu propete, iar cel ce le mrturisete i se las de ele va fi miluit.
(Proverbe 28:13)
Din nou, mesajul clar din acest verset, care se regsete peste tot prin Scriptur, este c ascunderea
pcatului nu duce la victorie i nici la binecuvntare de la Domnul.
Te rog s-mi asculi inima n legtur cu acest subiect; dac tu i soia ta v sprijinii reciproc, dac pstrai
permanent deschise liniile de comunicare, atunci ea nu se va simi ameninat s aud c te confruni cu
slbiciunea trupeasc. Dumnezeu m-a binecuvntat peste msur atunci cnd mi-a dat-o pe soia mea Julie
ca i ajutor, iar ea nu s-ar simi ameninat s aud c am fost ispitit de o femeie pe care am vzut-o undeva
ntr-un mall, sau c am vzut ceva pe calculator care m-a fcut s m uit mai mult timp dect ar fi trebuit. Nu
a fost ntotdeauna aa, dar ea a crescut astfel nct s aib ncredere n mine i s-i dea seama c vin la ea
pentru c o IUBESC i pentru c doresc s-i spun adevrul i s-i rmn credincios, chiar dac lui Satan i-ar
plcea s-i fiu necredincios cu inima. tiu c soia mea mi-ar mulumi pentru c vin la ea cu luptele mele i ar
ncerca s m ncurajeze sau s-mi atrag atenia asupra ei i nu asupra vreunei false fantezii.
Ar fi dezamgit s aud c m-am uitat la pornografie i c apoi m-am masturbat? Sigur c ar fi, i tocmai de
aceea relaia responsabilizrii TREBUIE s fie cu soia mea, pentru c tiu c a-i mrturisi astfel de aciuni Iar face EI RU, iar eu nu vreau s O rnesc. L-ar "durea" oare cderea mea pe un partener de
responsabilizare brbat, aa cum ar durea-o pe soia mea? Nici mcar pe aproape ....
Dac soia mea nu tie detaliile intime din gndurile mele, atunci mi este MAI UOR s cad i, dei a nu o
avea pe soia mea ca i partener de responsabilizare primar, pentru a nu o rni, m-ar face s par "iubitor i
bun", totui, din ceea ce vd n Cuvntul lui Dumnezeu, cred c oaptele dumanului sunt cele care ncearc
s se ntmple aa ceva i s cauzeze divizare prin SECRET i prin distrugerea onestitii i a relaiei de
ncredere. Dac pstrm departe de soiile noastre poftele pctoase, testele i ispitele i dac, n schimb, ne
avntm s mprtim aceste sentimente interioare unui partener de responsabilizare de sex masculin,
atunci acest lucru m ngrijoreaz foarte mult, deoarece ar putea determina divizie ntr-o cstorie. De
curnd, unul dintre ndrumtorii notri a czut chiar din cauza unei astfel de situaii.
Dac la fel se ntmpl i n csnicia ta, atunci te rog s caui s schimbi ct mai curnd posibil aceast
situaie din relaia voastr de responsabilizare, sau scrie-mi napoi i ntreab-m ce lucruri practice ar putea
fi fcute pentru a dezvolta n cstoria voastr o astfel de atmosfer, nct soia ta s vrea s tie tot ceea ce
se ntmpl n viaa i n mintea soului ei.
Are legtur cu respectul i cu a deveni "un singur trup" cu soia ta. Prietene, ncepe s apelezi la ea i s o
iubeti pe ea n locul acelor femei false din mintea ta.
355
Rspunsul lui Chris

Salut Shon
Mesajul tu conine nite lucruri foarte bune, care motiveaz faptul de a o avea pe soia mea ca i partener
principal de responsabilizare. Mi-ai rspuns de fapt i la nite ntrebri scitoare pe care le-am avut n trecut.
M-am ntrebat i eu de ce a vrea s mrturisesc un pcat unui frate, dar nu i soiei mele. Acest lucru ar
prea ca i cum m ascund de ea. Aa c mi-am dat seama c n cele din urm oricum trebuie s-i
mrturisesc i ei pcatul meu. Deci ce rost mai are s am un partener de responsabilizare brbat, dac acest
lucru nu m ajut s "repar" relaia cu soia mea? Cred c brbaii m pot ajuta, dar responsabilitatea mea
primar trebuie s fie fa de soia mea.
i, prin harul lui Dumnezeu, suntem acum ntr-un punct n care simt c pot lua msuri pentru a urmrii ceea
ce mi-ai sugerat. Cred c suntem la un punct al relaiei noastre n care pot fi sincer cu ea despre luptele mele
n zona poftei pctoase. Harul lui Dumnezeu este att de bun acum un an sau doi nici nu mi-a fi putut
imagina c voi ajunge ntr-un punct n care voi fi att de deschis fa de ea. Deci, este minunat c am ajuns
aici - vulnerabil, umblnd n onestitate, dependent de Dumnezeu i de ea. Deci, ai avut dreptate.
i mulumesc din nou pentru c m-ai fcut s neleg c trebuie s o am pe soia mea ca i partener de
responsabilizare. Cred c acest lucru va fi un pas important pentru noi, i reprezint o mare schimbare n
gndirea mea. Mulumesc!
Binecuvntri
Chris
356
Anexa a 10-a
Rezumatul Cursului pentru Zilele 1-10

Harul lui Dumnezeu este mai puternic dect atracia pcatului!
Ziua 1 Motivaia
2 Corinteni 10:31 Psalmul 115:1 2 Corinteni 3:16-18 Evrei 1:1-4
Numai atunci cnd cutm s facem totul spre slava lui Dumnezeu, suntem capabili de a gsi libertatea i de
a avea rezultatele de durat pe care le dorim. Studiul srguincios, citirea Bibliei i rugciunea vor fi n zadar,
dac le vom face cu alt scop. Dac pornim spre libertatea fa de pcat pentru slava lui Dumnezeu, atunci
Dumnezeu ne d att concentrare, ct i o speran sigur. De asemenea, a-I aduce lui Dumnezeu slav
trebuie s fie i fundamentul pentru a tri drept n toate domeniile vieii noastre. Doamne, ia viaa mea i fie
ca ea s-i fie consacrat numai ie.
Ziua a 2-a Apa Vie

Isaia 55:1-3
Pornografia ne promite c ne va potoli setea. Dar orice satisfacie este temporar i nesatisfctoare, iar noi
trebuie s continum s ne rentoarcem napoi la ea. De asemenea, cu fiecare rentoarcere avem nevoie de
mai mult i mai mult din ea, pentru a ne satisface. Acest proces ne conduce pe o cale spre distrugere. Apa
satisfacatoare de care avem nevoie este n Cuvntul lui Dumnezeu, Biblia. Dumnezeu i-a fcut sufletul, prin
urmare, El poate s-l i umple! Trebuie doar s ncetm s mai bem din apa murdar, i s ncepem s bem
din Biblie, i vom vedea cum nu vom mai avea nevoie de apa murdara pentru a ne satisface sufletul. Vom
avea ncredere n Iisus i ne vom lsa n urm rezervoarele noastre sparte.
Ziua a 3-a n Lumin

1 Ioan 1:5-10 Efeseni 5:8-14
Pcatul nflorete n ntuneric. Svrit n secret, de multe ori cu lumina stins, nimeni altcineva nu tie ct de
prins i de atras de el te simi. Adu-l la lumin. Dac poi, mrturisete-l partenerului tu sau pastorului.
Mrturisete-l cel puin lui Dumnezeu. Dac umblm n lumin, atunci ctigm prtie cu alii "i sngele lui
Iisus, Fiul Su, ne curete de orice pcat" (1 Ioan 1:7). Iisus nu te va putea purifica pn cnd nu i vei
aduce pcatul la lumin. Vei ctiga prtie cu alii care umbl n lumin, precum i puritate venic. Vei
ncepe chiar de astzi s umbli n lumin?
Ziua a 4-a Crucea

Coloseni 1:21-23 Deuteronom 4:25-31
(n lecia de astzi exist multe referine biblice utile. Te rugm s revizui lecia pentru mai mult ajutor dect
cele dou menionate mai sus.) Pcatul te separ de Dumnezeu ... rugciunile tale nu vor fi auzite de
Dumnezeu atta timp ct vei continua n pcat. El i va ascunde faa de la tine. DAR tu eti mpcat cu
Dumnezeu prin moartea lui Iisus Hristos pe cruce! Versetul din Coloseni de mai sus vorbete despre
problem, despre soluie, i despre rezultate. Pcatul te poate face s simi c Dumnezeu te-a prsit sau c
nu te va salva. ns nu poi sluji dect la un singur stpn ... este stpnul tu Iisus sau pornografia? Cine are
mai mare importan n deciziile din viaa ta? Poi gsi mpcare numai prin Iisus i prin nimeni altcineva. i-ai
gsit mpcarea? Dac nu, ridic steagul alb al capitulrii i cere ajutor! Dac nu ai fi avut nevoie de ajutor
pentru acest lucru, atunci Iisus nu ar fi trebuit s moar pe cruce! Obine ajutor de la Domnul nostru! El a fost
pus pe cruce pentru tine i dac te ntorci la Dumnezeu, atunci El se va cobor pn la tine!
357
Ziua a 5-a Alergare Uoar

Evrei 12:1 Romani 13:14 Matei 5:29-30
Suntem ntr-o curs de ndeprtare de la pcat i apropiere de linia de sosire a vieii venice. n aceast
curs, ca i n orice alt curs, trebuie s ne pregtim pentru curs, s ne strduim din greu s ctigm, i
s facem tot ceea ce este nevoie pentru a rmne concentrai pe linia de sosire. Ci dintre alergtori nu i
scot bluzele nainte de a sprinta pe pist? Bluzele nu sunt grele, dar i rein de la ctigarea cursei. i noi
trebuie s alergm uori trebuie s eliminm TOT ceea ce ne-ar mpiedica de la a alerga bine. Ce te trage
n jos i ce i cauzeaz oportuniti de a pctui? Dezbrac-l, scoate-l din viaa ta. Ce antrenor nu ar ipa la
alergatorii si cerndu-le c i scoat bluzele n timpul unei curse? Internetul este o mare problem pentru
muli dintre noi. Dac poi, scoate-l din viaa ta. Dac i foloseti computerul doar pentru a naviga pe Internet,
atunci renun la el. Dac trebuie neaprat s-l ai pentru a lucra, etc., atunci instaleaz un filtru sau un
software de responsabilizare pentru a te mpiedica de la a intra pe site-uri pornografice. Dac nu vei elimina
oportunitile de a pctui, atunci vei pierde aceast curs, deoarece vei continua s pctuieti. (A se
vedea lecia pentru resurse pentru a ajuta la filtrarea Internetului i la responsabilizare.)
Ziua a 6-a ntoarcerea

1 Tesaloniceni 1:4-10 1 Petru 3:10 11 Iacov 4:7 - 10
Pentru a fi liber() de pcatul pornografiei, TREBUIE s te pocieti. Acest lucru implic o ntoarcere de la
pcat i ctre Dumnezeu. Aceasta este o ntoarcere de 180 de grade, nu de 90 de grade. Trebuie s ntorci
complet spatele la toate posibilitile de a pctui i s te ntorci la Biblie, i la rugciune pentru ajutor i
ndrumare, i la apa vie (ii minte Ziua 1?). Dac nu te vei ntoarce la 180 de grade, atunci nseamn c
intenionat vei lsa deschis o parte din tine pentru oportunitatea de a pctui din nou. De asemenea,
observ modul n care calea pe care ai fost era ndreptat spre pcat i departe de Dumnezeu ... i modul n
care acest lucru l jignete pe Dumnezeu! Iisus nu te va putea ajuta dect dac te vei ntoarce la El i dac te
vei ndeprta de pcatul tu, iar pocina este un dar de la Dumnezeu. Caut-L pe Domnul! Alearg uor,
hrnete-te cu Cuvntul, i pstreaz-i spatele la pcat, prin pocin.
Ziua a 7-a O Nou Direcie

2 Corinteni 7:8 13 Isaia 57:14-15 Luca 15:7
"Adevrata ntristare asupra pcatului aduce pocin adevrat. Deci, acest lucru fiind adevrat, trebuie s
ne rugm pentru tristee n inimile noastre astfel nct aceasta s ne poat duce la pocin." Aceast linie
din lecia de azi spune totul. Pocina nseamn a simi adevrata durere pentru faptul c L-am jignit pe
Dumnezeu i L-am ignorat pe Iisus. Nu nseamn a te simi ru din cauz c ai fost prins, sau urnd
consecinele faptului c ai fost prins sau c trebuie s renuni. nseamn s-i par ru pentru pcatele tale
mpotriva lui Dumnezeu. Aceasta este ntristarea dup Dumnezeu versus ntristarea lumeasc. ntristarea
dup Dumnezeu duce la via i la victoria de durat asupra pcatului. Trebuie s te ntorci de la pcat i s
te pocieti - una fr cealalt nu este de ajuns. Dar toat aceast ntristare este pentru a te aduce jos, astfel
nct s poi fi nlat! Iar bucuria din cer pentru pocina ta te va umple complet.
Ziua a 8-a Responsabilizare

Eclesiastul 4:9-12 Galateni 6:1 Evrei 3:13 Evrei 10:23-25
Este esenial s nu ncerci s lupi aceast lupt de unul singur, chiar i atunci cnd l chemi prin rugciunile
tale pe Iisus pentru a te ajuta! Pentru a te menine pe poziii ai nevoie de responsabilizarea unui alt cretin. Ai
ncredere n mine. Fr acest lucru vei eua. Gsete pe cineva n care s ai ncredere i f-i un plan de a
rspunde aceastei persoane n fiecare zi. n orice lupt, o singur persoan se clatin, dar dou mpreun pot
rmne n picioare. "i dac unul este luat fr de veste, cel de-al doilea sare pentru el; cci sfoara pus n
trei nu se rupe degrab." (Ecleziastul 4:12)
Ziua a 9-a Numai Harul
358
Ioan 8:1-11 Romani 8:1 1 Ioan 1:9 Isaia 43:25

"Spus ntr-o form simpl, harul este ceea ce ne salveaz, ne sfinete i ne va glorifica n cele din urm.
Harul lui Dumnezeu este responsabil de a ne salva din pornografie i de a ne pstra departe de ea pn la
sfrit." Aceast linie din lecia de azi spune totul. Tot ceea ce noi facem pentru a ne ajuta s ieim din pcat
este bun, dar n cele din urm mntuirea noastr i abinerea de la pcat nu este meritul nostru. Harul lui
Dumnezeu este suficient i complet n pstrarea noastr de la pcat. i nu suntem condamnai, chiar dac ne
recunoatem pcatele fa de Dumnezeu! (Ar trebui s lucrm i la nu-i condamna pe ceilali pe care i
ntlnim!) Dac crezi n Iisus Hristos ca i Mntuitor al tu, atunci Hristos i spune c nu eti condamnat
pentru pcatele tale ... El a pltit deja preul pentru tine! Slvete-L pe Dumnezeu!
Ziua a 10-a Har Neateptat

Romani 5:17 1 Corinteni 15:9-10 2 Corinteni 1:12 2 Corinteni 9:8 Titus 2:11-12 Efeseni 2:8-9
Aceast zi a avut uimitoarea poveste a prinului care a cltorit cu balaurul i care, n cele din urm, a devenit
un dragon, atacndu-i pe conaionalii si, dar tatl su l-a primit cu braele deschise i l-a iertat pe loc! Nu
putem lupta singuri cu dragonul. i cea mai bun arm este adevrul! Gata cu zborurile secrete cu dragonul!
De fiecare dat cnd te poticneti, adu-le la lumin i vei fi iertat deoarece L-ai acceptat pe Iisus Hristos ca i
Mntuitorul tu, astfel nct sngele Lui curge n venele tale! Dar este posibil s primeti n zadar harul lui
Dumnezeu, dac nu trieti o schimbare a inimii i a vieii. "Pcatul este o problem duhovniceasc i
necesit soluii duhovniceti. Soluia este harul lui Dumnezeu care ne-a fost dat la cruce." Dobndirea harului
lui Dumnezeu este un proces: 1 - ne smerim, 2 - scpm de idolii din viaa noastr, 3 l cerem, iar 4 - nu-l
ratm.
359
Anexa a 11-a
Povestea vieii lui Ted Bundy

Acest material este foarte grafic i prin urmare este nepotrivit pentru persoanele sub vrsta de 18 ani. De
asemenea, persoanele care s-au luptat cu amestecarea violenei cu sexul nu ar trebui s-l citeasc.
Cine a fost Theodore (Ted) Bundy?
A fost un student de onoare, voluntar, tnr republican, i un erou local ...
n anii si de tineree Ted Bundy era un tip de treab. S-a oferit voluntar pentru Partidul Republican i n primii
si ani a gestionat, de asemenea, i un proiect menit s i ajute pe cei cu tendine de sinucidere. i-a luat
licena n psihologie de la Universitatea din Washington, unde a absolvit cu onoruri, i a mers la coala de
drept din Salt Lake City. Ted a fost foarte apreciat de ctre cei cu care a lucrat i, de asemenea, de ctre
profesorii si. Odat, a salvat un biat de la nec, i a fost salutat n ziarul su natal ca fiind un "erou".
Dar lucrurile s-au schimbat. Iat aici propria descriere a lui Ted Bundy a modului n care el s-a schimbat.
"Nu am fost un tip care s-mi pierd vremea prin baruri, sau un vagabond. Nu am fost un pervers n sensul n
care oamenii se uit la cineva i spun, "tiu c e ceva n neregul cu el." Am fost un om normal. Am avut
prieteni buni. Am dus o via normal, cu excepia unui segment mic, dar foarte puternic i distructiv, pe care
l-am inut foarte secret i aproape de mine. Aceia dintre noi care au fost influenai de violena din massmedia, n special de ctre violena pornografic, nu sunt nite montrii prin natere. Suntem fiii i soii votri.
Am crescut n familii obinuite. Astzi, pornografia poate s ptrund i s smulg pe orice copil din orice
cas. Pe mine m-a smuls din cas n urm cu 20 sau 30 de ani."
Ted Bundy a violat cu brutalitate i a ucis aceste fete, precum i multe altele.
Lisa Levy a fost prima fat pe care poliitii au gsit-o moart. Patologii, care au efectuat autopsia, au
constatat c a fost btut peste cap cu o scndur, violat i strangulat. La o examinare mai atent, ei au
descoperit urme de mucturi pe fesele ei i pe unul dintre sfrcurile ei. De fapt , mamelonul Lisei a fost att
de grav mucat, nct a fost aproape rupt de restul pieptului ei. De asemenea, ea fusese agresat sexual cu o
sticl de spray.
Pe data de 9 februarie 1978, poliia din Lake City a primit un telefon de la prinii lui Kimberly Leach, o fat n
vrst de doisprezece ani. Ei erau isterici i au spus c fiica lor a disprut n acea zi. Poliia a lansat o cutare
de proporii pentru a gsi fata disprut, care a disprut din perimetrul colii la care mergea. Persoana care a
vzut-o ultima dat a fost prietena ei, Priscilla Blakney. De fapt, ea a vzut cum Kim s-a urcat n maina unui
strin, chiar n ziua n care a disprut. Din pcate, ea nu a putut s-i aminteasc cu exactitate nici maina, i
nici pe conductorul auto. Corpul ei a fost descoperit opt sptmni mai trziu, ntr-un parc public din
Suwannee, Florida. Corpul tinerei fete a oferit puine informaii, dearece era ntr-un stadiu avansat de
descompunere.
Ultima victim. Kimberly Leach a disprut din Lake City, Florida pe 9 februarie 1978. Ea avea 12 ani.
F click aici (Anexa a 12-a) pentru a citi Interviul cu Ted Bundy.
Ce a spus Ted Bundy despre pornografie? Fa click aici (Anexa a 13-a).
360
Anexa a 12-a
Interviul cu Ted Bundy

Interviul cu Ted Bundy, realizat de ctre James C. Dobson (JCD) cu aproximativ 24 de ore nainte de
execuia lui Ted.
JCD: Pentru nregistrare, eti vinovat de uciderea mai multor femei i fete.
Ted: Da, este adevrat.
JCD: Cum s-a ntmplat? Du-m napoi. Care sunt antecedentele comportamentului pe care l-am vzut? Ai
fost crescut n ceea ce se consider a fi un cmin sntos. Nu ai fost abuzat nici fizic, nici sexual i nici
emoional.
Ted: Nu, i asta face parte din tragedia acestei situaii. Am crescut ntr-o cas minunat, cu doi prini
dedicai i iubitori, ca unul din 5 frai i surori. Noi, ca i copii, am fost punctul central al vieii prinilor mei.
Mergeam cu regularitate la biseric. Prinii mei nu beau, nu fumau, nu jucau jocuri de noroc. n casa noastr
nu a fost niciun abuz fizic, i nici certuri. Nu spun c a fost perfect, dar a fost un cmin cretin bun, solid. Sper
c nimeni nu va ncerca s ia calea mai uoar i s-mi acuze familia c a contribuit la acest lucru. tiu, i
ncerc s-i spun la fel de sincer cum tiu i eu, ce s-a ntmplat.
Am crescut ntr-o cas minunat,
cu doi prini dedicai i iubitori,
ca unul din 5 frai i surori...
Mergeam cu regularitate la biseric...
Nu spun c a fost perfect,
dar a fost un cmin cretin bun, solid.
La vrsta de 12 sau de 13 ani, am gsit, n afara casei, n alimentara local i la magazine, pornografie
uoar. Tinerii explorau mprejurimile cartierelor lor, iar n vecintatea noastr, oamenii aruncau gunoiul. Din
cnd n cnd, ddeam peste cri de natur hard - mai grafice. Aceasta a inclus, de asemenea, i reviste
poliiste, etc, i vreau s subliniez acest lucru. Cel mai duntor fel de pornografie - i vorbesc din experiena
personal, dificil, real - este aceea care implic violena i violena sexual. Nunta acestor dou fore i
eu o tiu prea bine - duce la un comportament care este prea teribil pentru a fi descris.
JCD: Vorbete despre aceasta. Ce se ntmpla n mintea ta n acea perioad?
Ted: nainte de a merge mai departe, este important pentru mine ca oamenii s cread ceea ce spun. Nu dau
vina pe pornografie. Nu spun c m-a fcut s ies i s fac anumite lucruri. mi asum ntreaga responsabilitate
pentru toate lucrurile pe care le-am fcut. Nu aceasta e problema aici. Problema este modul n care acest tip
de literatur a contribuit i a ajutat la modelarea acestor tipuri de comportament violent.
JCD: i-a alimentat fanteziile.
Ted: La nceput, ea alimenteaz acest fel de gnduri. Apoi, dup un anumit timp, este esenial n cristalizarea
lor, transformndu-le n ceva care este aproape o entitate separat n interior.
JCD: Ai mers ct de departe s-ar putea merge n fantezie, folosind materiale tiprite, imagini, clipuri video,
etc, iar apoi a aprut nevoia de a face un pas mai departe, spre un eveniment fizic.
Ca i ntr-o dependen, continui s pofteti
ceva care s fie mai puternic i care s-i ofere
un sentiment mai mare de excitare,
pn cnd ajungi n punctul n care
pornografia nu mai poate merge mai departe.
361
Ted: Odat ce ai devenit dependent de ea, i consider acest lucru ca fiind un fel de dependen, ncepi
s caui materiale din ce n ce mai puternice, mai explicite, mai grafice. Ca i ntr-o dependen,
continui s pofteti ceva care s fie mai puternic i care s-i ofere un sentiment mai mare de excitare,
pn cnd ajungi n punctul n care pornografia nu mai poate merge mai departe i atunci ncepi s
crezi c poate dac ai face tu nsui acele lucruri vei gsi o mai mare satisfacie dect ai gsit doar
privind sau doar citind.
JCD: Ct timp ai rmas n acel punct, nainte s ataci prima oar pe cineva?
Ted: Civa ani. M-am confruntat cu inhibiii foarte puternice mpotriva comportamentului criminal i violent.
Acestea au fost condiionate i crescute n mine din cartierul meu, din mediul n care am trit, din biseric, i
din coli.
Am tiut c este greit s m gndesc la astfel de lucruri, i cu siguran, s le fac era cu att mai greit. Am
fost pe marginea prpastiei, iar ultimele reineri erau testate n mod constant i atacate prin fanteziile pe care
le aveam, alimentate, n mare parte, de pornografie.
JCD: i mai aminteti ce te-a mpins peste margine? i aminteti decizia de a "ceda"? i aminteti cum te-ai
decis s renuni la reineri?
Ted: Este un lucru foarte greu de descris - senzaia de a ajunge n punctul n care am tiut c nu m mai
puteam controla. Barierele pe care le-am nvat atunci cnd am fost copil nu au fost de ajuns pentru a m
mpiedica de la a rni pe cineva.
JCD: Ar fi corect s numim asta o frenezie sexual?
Ted: Acesta este un mod de a o descrie - o constrngere, o acumulare a acestei energii distructive. Un alt
fapt, pe care nu l-am menionat, este consumul de alcool. n combinaie cu expunerea mea la pornografie,
alcoolul mi-a redus inhibiiile, iar pornografia le-a erodat i mai mult.
JCD: Care a fost efectul emoional dup ce ai comis prima crim? Ce s-a ntmplat n zilele de dup aceea?
Ted: Chiar i dup toi aceti ani, mi este dificil s vorbesc despre acest lucru. Este dificil s retriesc efectul
emoional, vorbind despre asta, dar vreau s nelegi ce s-a ntmplat. A fost ca i cum m-am trezit dintr-o
trans sau dintr-un vis oribil. Pot face doar o comparaie (i nu vreau s fiu melodramatic), a fost ca i cum a
fi fost posedat de ceva att de ngrozitor i de strin, iar n dimineaa urmtoare m-am trezit i mi-am amintit
ceea ce s-a ntmplat i mi-am dat seama c n ochii legii, i, desigur, n ochii lui Dumnezeu, sunt responsabil
de acest lucru. M-am trezit dimineaa i mi-am dat seama de ceea ce am fcut cu o minte limpede, cu toate
sentimentele mele morale i etice eseniale intacte, i am fost absolut ngrozit.
JCD: Nu ai tiut nainte c eti capabil de aa ceva?
Ted: Nu exist nicio modalitate de a descrie nevoia brutal de a face acest lucru, i odat ce a fost
ndeplinit, sau consumat, i odat ce nivelul de energie scdea, deveneam din nou eu nsumi. Practic, am
fost o persoan normal.
Am fost un om normal. Am avut prieteni buni.
Am dus o via normal, cu excepia unui segment mic,
dar foarte puternic i distructiv,
pe care l-am inut foarte secret i aproape de mine.
Ted: Nu am fost un tip care s-mi pierd vremea prin baruri, sau un vagabond. Nu am fost un pervers n sensul
n care oamenii se uit la cineva i spun, "tiu c e ceva n neregul cu el." Am fost un om normal. Am avut
prieteni buni. Am dus o via normal, cu excepia unui segment mic, dar foarte puternic i distructiv, pe care
l-am inut foarte secret i aproape de mine. Aceia dintre noi care au fost influenai de violena din massmedia, n special de ctre violena pornografic, nu sunt nite montrii prin natere. Suntem fiii i soii votri.
Am crescut n familii obinuite. Astzi, pornografia poate s ptrund i s smulg pe orice copil din orice
cas. Pe mine m-a smuls din cas n urm cu 20 sau 30 de ani. Cu toate c prinii mei au fost foarte ateni i
srguincioi n a-i proteja copii, i, cu toate c cminul n care am crescut a fost unul cretin, nu exist nicio
protecie mpotriva tipurilor de influene care sunt libere ntr-o societate care tolereaz ...
JCD: n afara acestor ziduri, se afl mai multe sute de reporteri care au vrut s vorbeasc cu tine, iar tu mi-ai
cerut mie s vin pentru c ai avut ceva ce ai vrut s mi spui. Simi c pornografia hardcore, i ua ctre ea,
362
pornografia uoar, face daune nespus de multe i altor persoane i cauzeaz abuzul i uciderea i a altor
femei aa cum ai fcut tu.
Ted: Nu sunt sociolog, i nu pretind c tiu ceea ce ceteanul obinuit crede despre asta, dar am trit n
nchisoare pentru o lung perioad de timp, i m-am ntlnit cu o mulime de oameni care au fost motivai s
comit violene. Fr nicio excepie, fiecare dintre ei a fost profund implicat n pornografie - profund consumat
de dependen. Propriu studiu al FBI-ului privind crimele n serie arat c interesul cel mai frecvent n rndul
criminalilor n serie este pornografia. Este adevrat.
Am trit n nchisoare pentru o lung perioad de timp,
i m-am ntlnit cu o mulime de oameni care au fost motivai
s comit violene. Fr nicio excepie,
fiecare dintre ei a fost profund implicat
n pornografie - profund consumat de dependen.
JCD: Care ar fi fost viaa ta fr aceast influen?
Ted: tiu c ar fi fost mult mai bine, nu doar pentru mine, ci pentru o mulime de ali oameni - victime i familii.
Nu exist nicio ndoial c ar fi fost o via mai bun. Sunt absolut sigur c nu ar fi implicat acest tip de
violen.
JCD: Dac a putea s pun tipurile de ntrebri care se pun n acest fel de circumstane, una ar fi, "Te
gndeti la toate acele victime i la familiile lor, care sunt att de rnite? Au trecut civa ani, dar vieile lor nu
sunt normale. Nu vor mai fi niciodat normale. Ai remucri?"
Ted: tiu c oamenii m vor acuza c mi-am slujit mie nsumi, dar cu ajutorul lui Dumnezeu, am fost n stare
s ajung ntr-un punct, mult prea trziu, n care s pot simi suferina i durerea de care sunt responsabil. Da.
Absolut! n ultimele zile, eu i o serie de cercettori am vorbit despre cazuri nerezolvate - crime n care am
fost implicat. Este greu s vorbesc despre aceste lucruri dup toi aceti ani, pentru c mi renvie toate
sentimentele teribile i toate gndurile de care m-am ocupat cu fermitate i cu srguin, cred cu succes.
Acestea au fost redeschise i am simit durerea i oroarea lor.
Exist n oraele i comunitile lor,
oameni ca i mine, ale cror impulsuri periculoase sunt alimentate
zi de zi, de violena din mass-media,
n diversele sale forme - n special de violena sexualizat.
Sper c cei crora le-am provocat att de mult durere, chiar dac nu cred n exprimarea durerii mele, vor
crede ceea ce spun acum; exist n oraele i comunitile lor, oameni ca i mine, ale cror impulsuri
periculoase sunt alimentate zi de zi, de violena din mass-media, n diversele sale forme - n special de
violena sexualizat. Ceea ce m sperie este ceea ce vd la televizor. O parte a violenei din filmele care pot
fi vzute astzi n casele noastre prezint lucruri care nu ar fi fost artate n cinematografele pentru aduli de
acum 30 de ani.
JCD: Filmele slasher (de groaz)?
Ted: Ele conin cea mai grafic violen de pe ecran, mai ales atunci cnd copiii sunt nesupravegheai sau nu
tiu c ar putea fi un Ted Bundy; c ar putea avea o predispoziie pentru acest tip de comportament.
JCD: Una dintre ultimele crime pe care le-ai comis a fost Kimberly Leach de 12 ani. Cred c groaza
publicului este mai mare n acest caz, deoarece un copil nevinovat a fost luat de la un loc de joac. Ce ai
simit dup aceea? Au fost emoiile normale dup un astfel de lucru?
Ted: Nu pot vorbi despre asta acum. E prea dureros. A dori s fiu n msur s i transmit ce nseamn o
astfel de experien, dar nu voi fi capabil s vorbesc despre ea. Nu pot nici mcar s ncep s neleg durerea
pe care o simt prinii acestor copii i femei tinere, pe care i-am rnit. i nici nu pot s repar ceva. Nu voi
pretinde, i nici nu m atept s m ierte. Nu o cer. Acest tip de iertare este de la Dumnezeu; dac o au, o
au, iar dac nu, poate o vor gsi ntr-o zi.
JCD: Merii pedeapsa pe care i-a dat-o statul?
363
Ted: Asta este o ntrebare foarte bun. Nu vreau s mor; nu te voi mini. Cu siguran, merit pedeapsa cea
mai extrem pe care o are societatea. i cred c societatea trebuie s fie protejat de mine i de alii ca mine.
Asta e sigur. Ceea ce sper c va reiei din discuia noastr este c eu cred c societatea merit s fie
protejat de sine nsi. Aa cum am vorbit, exist n aceast ar fore libere, n special acest tip de
pornografie violent, i, oameni bine intenionai vor condamna comportamentul unui Ted Bundy, n timp ce
vor trece pe lng un raft plin cu reviste cu exact felul de lucruri care i trimit pe copii mici pe drumul nspre a
fi un Ted Bundy. Asta e ironia.
Vorbesc despre a merge dincolo de pedeaps, care este ceea ce oamenii mi doresc. Nu exist niciun mod n
lume prin care moartea mea s-i redea pe acei copii frumoi prinilor lor, i prin care s le fie corectat i
calmat durerea. Dar peste tot n ar exist o mulime de ali copii care se joac n strad, i care urmeaz
s fie mori mine i poimine, pentru c ali oameni tineri citesc i vd lucrurile care sunt disponibile astzi n
mass-media.
JCD: n exterior exist un cinism extraordinar relativ la tine, presupun, dintr-un motiv bun. Nu sunt sigur dac
exist ceva ce ai putea spune pentru ca oamenii s te cread, dar mi-ai spus (i am auzit acest lucru prin
prietenul nostru comun, John Tanner), c ai acceptat iertarea lui Iisus Hristos i c eti un urmtor al Lui i un
credincios n El. Iei putere de la El, pe msur ce te apropii de aceste ultimele ore?
Ted: Da. Nu pot spune c a fi n valea Umbrei Morii este ceva cu care m-am obinuit, i nici c sunt puternic
i c nimic nu m deranjeaz. Nu e amuzant. M simt singur, dar trebuie s-mi reamintesc c fiecare dintre
noi va trece ntr-o zi prin aceasta, ntr-un fel sau altul.
JCD: Aa este rnduit omului.
Ted: Milioane i milioane care au umblat pe acest pmnt nainte de noi au trecut prin acest lucru, astfel nct
aceasta este doar o experien pe care o mprtim cu toii.
Ted Bundy a fost executat la 7:15 a doua zi dup ce aceast discuie a fost nregistrat.
F click aici (Anexa a 11-a) pentru a citi Povestea Vieii lui Ted Bundy
Pentru a vedea ultima poza a lui Ted Bundy, f click aici (Anexa a 13-a).
De la Focus on the Family (http://www.family.org), pot fi solicitate casete audio i video cu interviul pe care
Dr. Dobson i l-a luat lui Ted Bundy.
364
Anexa a 13-a
Ce a spus Ted Bundy despre pornografie?

... pornografia UCIDE!
"Am ntlnit o mulime de brbai care erau motivai de a fi violeni la fel ca i mine. i, fr excepie, fiecare
dintre ei era profund implicat n pornografie." (Ted Bundy)
365
Anexa a 14-a
Povestea unui pastor

"Atunci cnd am vzut prima mea revist pornografic aveam 11 ani. De atunci ncolo mi-a rmas imprimat
n creier imaginea unei femei zmbindu-mi ademenitor. Hormonii mi dansau n interiorul corpului, iar chimia
creierului mi-a fost electrificat. Era ca i cum cineva mi injectase heroin n vene. Acel nalt a trecut n cele
din urm, i m-am trezit poftind mai mult. Am nceput s caut un nou nalt de la pornografie, i apoi nc
unul -- o cutare care a durat pentru urmtorii 25 de ani.
Atunci cnd a nceput, eram un biat singuratic. Pornografia m-a condus printr-o cltorie care a implicat
masturbare, prostituie i legturi sexuale. Pn la momentul n care s-a oprit, eram deja brbat. La exterior
eram un slujitor i un consilier de succes, un ales al oraului meu, i un profesor al liceului local. Lucram pn
la epuizare, gndindu-m c pot echilibra prin fapte bune, rul din viaa mea.
Mi-am neglijat familia, petrecnd ore ntregi gndindu-m i urmrind sexul. Am rnit muli oameni. Am
cheltuit bani, care i-au lipsit cu adevrat familiei mele. Prin solicitarea de prostituate, m-am expus riscului de a
contacta boli cu transmitere sexual i chiar de a fi arestat. Stresul vieii duble pe care o duceam mi-a afectat
sntatea fizic. Am suferit de migrene i de diaree cronic. Ca i diabetic, glicemia mi-a ieit de sub control.
Emoional, eram de asemenea distrus. Furia i anxietatea au fost tovarii mei constani.
Chiar ca i brbat eram nc bieelul singuratic n cutarea dragostei i a hranei. n mintea mea, sexul
nsemna dragoste. M-am gndit c cstoria ar putea fi rspunsul. n iluzia mea, am crezut c un partener
sexual disponibil ar trebui s rezolve totul. Atunci cnd nu a funcionat, am dat vina pe soia mea i am
continuat s caut soluia n sex. Urmtoarea poz, urmtorul clip video, sau urmtoarea ntlnire mi-a adus o
calmare temporar a durerii mele. Deci, am fost pierdut ntr- un ciclu nesfrit de fantezie, activitate sexual,
i disperare.
Chiar dac eram un slujitor, nu i predasem cu adevrat lui Dumnezeu controlul asupra vieii mele. ntr-o zi,
un prieten de-al meu, care era un alcoolic n recuperare, m-a confruntat i mi-a spus c viaa mea a devenit la
fel de scpat de sub control n ceea ce privete sexul, ca i a lui n ceea ce privete alcoolul. El mi-a spus c
m amgesc pe mine nsumi dac m gndesc c ntr-o zi voi putea s m las. I-am spus c nu este aa de
ru. El mi-a rspuns c ncerc s m pclesc, i pe mine, i pe el. M-am gndit c dac soia mea, familia, i
prietenii ar afla despre aceste lucruri, m vor prsi cu toii. Eram speriat, amgit, i prea mndru. Cu toate
acestea, atunci cnd am vzut pacea din ochii lui, i cnd am simit c el mi-a spus adevrul, i-am cerut
ajutorul. Astfel, n urm cu 12 ani, a nceput o cltorie de vindecare, care a condus la libertatea continu de
pofta pctoas, i la restaurarea cstoriei mele i a sntii mele, precum i la o nou carier.
Dac citeti aceste rnduri, atunci poate c ai cutat astzi on-line o soluie la problemele tale n ceea ce
privete chat-ul sau site-urile web pornografice. Lucrez cu brbai i cu femei care i petreceau ntreaga zi pe
calculator. Ca i mine, i ei cutau dragoste, hran, relaionare, emoie, i mplinire n sex. Unul dintre
prietenii mei a cheltuit 85 000 de dolari pe Internet, nainte de a primi ajutor. O femeie pe care o tiu a avut
trei relaii cu oameni pe care i-a ntlnit prin chat. Niciuna dintre aceste preocupri nu i-a ajutat cu nimic.
Eti frustrat()? Cunoti eliberarea temporar a naltului sexual? Te simi atras compulsiv de urmtoarea
cutare a sexualitii? Poate c consideri c nu eti ntr-o stare aa de rea. Poate c tu crezi c pornografia
este doar o form inofensiv de management al stresului. A dori s te invit s te ntrebi pe tine nsui(nsi)
ct de singuratic() i ct de frustrat() eti cu adevarat."
Poi ajuta i pe ali pastori s gseasc libertatea, susinnd Setting Captives Free. Numeroi pastori parcurg
acest curs chiar acum, i muli alii au nevoie s o fac.
366
Anexa a 15-a
Aleea Amputrii
Ne-am gndit c ar fi distractiv s artm modul n care colegii cursani au decis s "amputeze radical" sursa
lor de poticnire, deoarece ne-am gndit c poate i-ar ncuraja i pe alii s se gndeasc la modul n care ar
putea s "taie" i s "smulg" (Matei 5:29-30), ceea ce i face s cad.
Aa c, aici sunt cteva capturi de ecran i cteva fotografii care arat ce au fcut unii oameni cu fotii lor
idoli; sperm s te vei bucura s le vezi i c vei fi ncurajat s continui i tu, n viaa ta, cu amputarea
radical ...
Not: Nici una dintre imaginile din Alee nu conine imagini explicite.
(Not: Pentru a vedea imaginile corespunztotare acestor mrturii,
http://www.settingcaptivesfree.com/resources/article/amputation-alley/.)
te
rugm
intri
pe:
Aceasta este o fotografie a modului n care am scpat de o parte din pornografia pe care o deineam. Cursul
a sugerat s fac cu ea ceva distractiv, i, deoarece locuiesc n ora nu o puteam arde cu uurin, am decis
s o rup n buci cu procesorul meu pentru alimente. A trebuit s adaug un pic de ap pentru greutate.
Michael
Este ntr-adevr uimitor ce fel de lucruri poi gsi atunci cnd i curei n cele din urm vechiul loc de
depozitare!
Sam Connor
Salut, eu sunt Thomas,

i trebuie s spun c acum m simt minunat. Trebuie s explic c am fost prins n pcatele pornografiei i
masturbrii de la vrsta de aproximativ 8 ani. Am acum 53 de ani - aproape 54.
Pcatul meu m-a purtat de la reviste la filme i apoi la Internet, cu toat pornografia sa. Am de fapt am avut
pe calculator o considerabil "colecie de pornografie pe care am descrcat-o de pe Internet - gratuit (sau
aa am crezut). Aici este o imagine a felului n care arat peste 80 de CD-uri, atunci cnd sunt transformate
n gunoiul ce sunt.
Dac nu eram sigur c un CD are pornografie pe el era de asemenea distrus. Nu mi asum riscuri. Nu am
vrut ca acestea s ajung accidental la nimeni altcineva - aa cum s-a ntmplat cu prima mea revist
pornografic - i s distrug viaa altcuiva. i mulumesc Iisuse pentru aceast oportunitate de a fi liber i de
a-mi mprti libertatea.
Thomas
Mike, am bgat efectiv un topor prin televizor ... aici e imaginea de dup. Am ncercat s obinem imaginea
exploziei, dar aparatul de fotografiat a fost prea lent. M-am simit bine, iar zgomotul fcut a fost minunat ... nu
i-am dus deloc dorul!
Steve
Acesta a fost un DVD pe care am cedat i l-am comandat, acum este distrus, astfel nct nimeni altcineva nu
poate avea acces la el.
367
Matt
Sunt un elev de liceu, care a fost dependent de pornografie pe Internet timp de 8 ani. Nu trecea nici mcar o
lun fr s fii petrecut ore n ir pe site-uri pornografice, i n cutri. ncercasem i n trecut s-mi instalez
pe computer filtre de Internet, dar acestea nu au fost suficient de eficace pentru mine, (gseam sute de siteuri pornografice care nu erau blocate).
Dar acum mi-am instalat pe calculator Safe Eyes. Acesta are o opiune numit "whitelisting, care poate bloca
accesul la toate site-urile. Folosesc aceast caracteristic pentru a bloca 100% din Internet, (cu excepia
SCF.com i a altor cteva site-uri cretine curate). Imaginea este un exemplu al modului n care Safe Eyes
blocheaz chiar i "http://www.elvis.com"! Datorit filtrrii radicale oferite de ctre Safe Eyes, i prin harul lui
Dumnezeu, am trecut de la 1000 de imagini n fiecare lun, la a fi total liber de pornografie timp de 3 luni
ntregi! Slav lui Dumnezeu!
James
La locul de munc aveam acces la pornografie. Aa c am renunat la acel serviciu! Ataat, este o fotografie
a ciornei pe care am scris-o pentru a-mi comunica demisia.
Aaron
Am vrut s mprtesc cu voi aceast fotografie. M-am eliberat de filmele pornografice pe care le pstrasem.
A fost distractiv s le distrug. Este uimitor ct de multe piese are o caset.
Trey
Am crezut c scpasem de tot ceea ce m fcuse s cad. Pentru a fi sigur, m-am rugat pentru cluzirea lui
dumnezeu n a-mi ndeprta toi idolii mei anteriori. Ce s-a ntmplat apoi m uimete! M-am ridicat imediat,
am mers la colecia mea de muzic, i mna mea a scos un cd plin de melodii imorale din punct de vedere
sexual, avnd pe copert femei mbrcate sumar. Satana este viclean. El mi alimenta prin muzic dorinele
mele pctoase. Am idolatrizat muzica i chiar am devenit d.j. la petreceri, rspndind muzica imoral din
punct de vedere sexual la mii de asculttori.V mulumesc pentru c m-ai ncurajat s "amputez radical"
sursele mele de poticnire. Mai sus este o imagine a muzicii distructive care mi-a umplut capul n anii de
coal.
Craig
Acestea au fost discuri pe care fie le-am utilizat anterior, fie le-a fi putut utiliza n prezent pentru vizualizarea
materialelor imorale din punct de vedere sexual. Acestea au fost distruse chiar n seara aceasta. De
asemenea, pungile conineau lucruri imorale.
Sean
Primul rnd prima fotografie -- "punnd focul meu pentru Hristos asupra lucrurilor care m plictiseau i m
ineau captiv. Fac acum o declaraie radical cum c Hristos este stpnul meu." A doua fotografie - "micilor
urechi, fii atente la ceea ce auzii. Se estompeaz ncet ..." Rndul al doilea, prima poz - aici sunt
instrumentele pe care Hristos mi le-a artat pentru a deveni liber de aceast sclavie fa de filmele i muzica
care nu au fost de la el. A doua fotografie - "ciudat, dar n colul din dreapta beele arat ca i o cruce. Destul
de linititor s m gndesc la Iisus ca fiind aici, cu mine, n acest timp." Al treilea rnd prima imagine - "disney
nu este ru, dar ceea ce el simbolizeaz m face s m gndesc la anumite celebriti i la sexualitatea pe
care ele o prezint i de aceea l ard, scondu-l afar din minte." A doua imagine - "doar un alt exemplu de
purjare i de amputare radical. nainte de a deveni cretin, acesta a fost unul dintre cd-urile mele preferate,
pe care l puneam adesea."
368
Gary
Pe laptop-ul meu am instalat un software de responsabilizare care funcioneaz bine, dar am descoperit c
iPhone-ul meu era o crptur n armura mea, i l-am folosit pentru a vizualiza pornografie pentru o perioad
de mai multe luni de la cumpararea acestuia. El a fost un idol, i nu am vrut s renun la el din cauza faptului
c era util i l apreciam foarte mult. Dar cnd mi-am dat seama c trebuie s aleg ntre iPhone i sufletul
meu, l-am pus sub roata mainii i am trecut peste el. M-a durut s vd cum se risipesc att de muli bani, dar
sufletul meu valoreaz cu mult mai mult. Chiar dac m-a durut, i sunt recunosctor Domnului c m salveaz
din pcatele ntunecate ale pornografiei i masturbrii. n cele din urm am fotografiat ceea ce a fost odat
iPhone-ul meu.
Will
Salut,
Acesta este vechiul meu hard disk (pe care l foloseam pentru vizualizarea pornografiei) dup ce l-am gurit
i i-am rupt plcuele electronice din partea de jos, pus deasupra unui tricou pe care l-am rupt din cauz c
ajunsesem s l asociez cu auto-gratificarea.
Unii ar spune c este trist s vezi cum cineva arunc un hard disk costisitor i un tricou bun, dar sufletul meu
este mult mai valoros dect acest gunoi - Dumnezeu este minunat.
Mulumesc - Dumnezeu s binecuvnteze echipa Setting Captives Free.
Dan
Aici este o captur a ecranului din momentul n care mi-am ters contul de YouTube pe care l foloseam
pentru a-mi confirma vrsta, pentru a vedea clipuri video explicite care fuseser marcate ca atare. Gata! Tot
ceea ce trebuie s vd pe YouTube nu este marcat.
Laura
Prin harul i dragostea Lui, Dumnezeu m-a eliberat de dependena fa de pornografia homosexual! Dar eu
triesc nc n trup, i nu vreau s m comport prostete i s nici s-mi asum vreun risc. Aa c am instalat
acest program, iar acum fiecare site cu pornografie de orice fel este complet blocat. Prea bine!
Benjamin
Mi-am luat iPod-ul anul trecut de ziua mea, cnd am mplinit 15 ani, i de atunci acest dispozitiv a deschis o
imens u pcatului. n timpul cursului SCF pe care l-am urmat, l-am rugat pe partenerul meu de
responsabilizare s mi instaleze restricii pe iPod, dar la un moment dat mi-am dat seama cum pot fi
eliminate. Oricum aceste restricii nu au fost foarte bune de la nceput, iar dup ce am aflat c ele pot fi
ocolite, dac am un moment de slbiciune, am vorbit cu ndrumtorul meu, Richard, iar el m-a sftuit s
renun total la iPod, amputndu-l complet din viaa mea. A fost distractiv s-l distrug, i cu siguranta nu mi
pare ru c am fcut-o. Foarte simbolic, l-am amputat pe 4 iulie, de Ziua Independenei. Drum bun, i slvit
s fie Dumnezeu pentru c m-a salvat i m-a eliberat de pcatele mele!
(In a 3-a imagine, exist o bucat special de hrtie, pe care am scrise ndrgitele versete Ioan 8:31-36. Cu
adevrat, Hristos m-a fcut ntr-adevr liber!)
Chris
M-am nscris pentru ca un rezumat al activitii mele online s fie trimis partenerului meu de responsabilizare.
Probabil c nu este la fel de cool ca i arderea unor reviste sau ca i distrugerea unui iPod, dar s-ar putea s
ajute pe cineva.
369
Brian
Salut, Aceste CD-uri au fost cu jocuri video care, dei nu erau pornografice, aveau prea multe glume i
referine sexuale. Le-am avut n vizor dar am tot amnat s scap de ele. Am profitat n sfrit de o
oportunitate de a le elimina. CD-urile sunt mai greu de rupt dect am crezut i am scpat de frustrare mai
repede dect am sperat.
Zac
Cnd am nceput s lupt contra pornografiei din viaa mea, am instalat acest software K9 a fost nevoie de
ceva timp pentru a prinde toate bannerele publicitare potenial periculoase de pe site-urile nevinovate, pentru
c n limba mea, ele nu sunt filtrate implicit. Dar efortul merit. Exist un alt trofeu n lista mea de site-uri
blocate din imagine.
Vit
Am constatat c Facebook devenise o piatr de poticnire n ncercrile mele de a tri n puritate sexual, aa
c l-am dezactivat. Libertatea este att de minunat, slvit s fie Dumnezeu!
Josh
Dovada amputrii pe care am fcut-o. Am descarcat un filtru software K9. Nu mai pot viziona chiar nimic de
pe youtube, nici mcar clipuri video amuzante sau cntece de nchinare. L-am rugat pe partenerul meu de
responsabilizare s fie administratorul programului, ceea ce nseamn c setrile nu se pot modifica fr el.
Am creat o parol pe care nu mi-o mai amintesc, i-am trimis-o lui i apoi am ters mesajul. Minunat!
Libertatea i eliberarea de a ti c nu mai exist nicio ispit on-line. Slvit s fie Dumnezeu.
Martin
Am fost nevoit s terg contul de pe acest site, deoarece m ducea la pcat. Nu este la fel de distractiv ca i
arderea sau ruperea unor reviste/CD-uri, dar este obinut acelai efect. De asemenea, mi-am ters i
conturile de pe Facebook, de pe MySpace, i de pe site-urile de dating online. Sfatul meu este s distrugi
totul i s nu lai nimic n urm. (Romani 6:23)
Ochaun
Cea mai mare problem a mea a fost c aveam un sistem dual-boot cu Ubuntu (dezvoltatorii de software pot
s neleag de ce). Windows era sigur, filtrul pe care l instalasem era greu de spart, dar nu am gsit niciun
filtru bun pentru Ubuntu, unele fiind prea uor de dezactivat, iar altele blocau ntreg Internetul. n acest
screenshot partiia Ubuntu, care m fcea s pctuiesc, va fi fcut ndri. Este mai bine s utilizez un
sistem de operare care nu-mi place, dar care m ine n siguran, dect unul care mi place, dar care m
face s pcatuiesc.
tergerea partiiei nu a fost de ajuns; am avut, de asemenea, i nite "preioase" Live CD-uri Ubuntu (astfel
nct s pot utiliza Ubuntu fr a-l instala), preioase deoarece erau discuri originale ... Dar, dup numeroase
cderi, pur i simplu le-am zgriat suficient de tare pentru a le face inutilizabile. Nu sunt mai preioase dect
puritatea, i nu sunt mai preioase dect Dumnezeu.
Tibi
Bun ziua,
370
Am vrut doar s mprtesc felul n care am fcut eu "amputarea"! Nu credeam c voi putea vreodat s
elimin accesul la site-urile nepotrivite de pe Internet, deoarece am nevoie de Internet pentru munc i pentru
coal. Cu toate acestea, tocmai am instalat SafeEyes i este att de minunat! Dac eti nesigur() n ceea
ce privete instalarea lui, ncearc-l gratuit. Merit!
Matt
Uneori m poticneam pe Facebook de poze cu fete drgue i ajungeam s m holbez la ele timp de cteva
minute, n poft pctoas. Cnd am citit seciunea privind amputarea pcatului, Dumnezeu mi-a pus
Facebook-ul n cap ca i cum mi-ar fi spus s l elimin. De fapt, am luptat cu acest gnd timp de cteva
minute, spunndu-mi, "Nu pot renuna la Facebook, deoarece l folosesc pentru a pstra legtura cu oamenii
n timpul sptmnii, etc." Dar tiind c a tri pentru Hristos necesit uneori Amputarea Radical, mi-am
dezactivat contul de Facebook.
Matthew
Acest morman de GUNOI! Include o carte din gimnaziu, GameInformers, reviste, i alte cri. Le voi pune ntrun sac i le voi arunca cu restul gunoiului! Iisus m-a schimbat, iar eu amputez pcatul din viaa mea! Amin!
Benjamin
Salut, Am vrut doar s spun c mi-am dezactivat contul de Facebook! Nu m-am gndit c voi fi capabil s fac
asta. Dar, am simit c este necesar, i am simit c Dumnezeu mi-a spus c trebuie s o fac. Deci, dup ce
m-am luptat cu acest lucru (i Facebook ncerca s m conving s rmn), l-am dezactivat! Am uitat s fac
o captur de ecran cu dezactivarea, dar am primit acest e-mail de confirmare.
Andrew
M-am nscut s m nchin lui Iisus Hristos i s m bucur de el!!!

Jonas
n luna martie a acestui an, am descoperit n cele din urm cum se poate instala un filtru web pe Linux.
Folosesc n prezent CrunchBang, dar plnuiesc s-mi creez propria mea distribuie Linux, special pentru
familii. Dei ispita mea nu a fost ceva hard-core, vizualizam pe YouTube clipuri video legate de fetiismul
picioarelor cu mult nainte de a deveni contient de pcatul meu n mai 2010. Cu toate acestea, am folosit o
ncercare de a intra pe un site pornografic pentru a demonstra aciunea filtrului DansGuardian n imaginea
ataat. Deci DA, filtrarea web este posibil i pe Linux iat dovada.
Fred
Numele meu este Angel, i m-am luptat cu aceast decizie pentru o lung perioad de timp. Dar, dup ce am
czut n necurie sexual din nou i din nou, i dup ce am reluat cursul de la nceput pentru a treia oar,
am decis c este timpul s tai mna care m face s pctuiesc. Aceasta a fost telefonul i laptop-ul meu.
Am ncercat s instalez pe amndou cte un filtru, dar de fiecare dat reueam s m strecor pe lng el.
Deci, obosit de starea bolnav i decis ca n sfrit s am ncredere deplin n Hristos n legtur cu acest
lucru, am scos un topor i un lichid inflamabil.
Am citit cu voce tare: "i dac mna ta cea dreapt te face s cazi n pcat, taie-o i arunc-o. Este mai bine
pentru tine s-i pierzi o parte din corpul tu dect tot trupul tu s ajung n iad." matei 5:30, i cu cteva
lovituri puternice am distrus ceea ce diavolul folosea mpotriva mea. Urmnd exemplul grupului de foti
magicieni i de foste vrjitoare din cartea faptelor, dup ce n cele din urm am nvat adevrul, am dat foc
resturilor mutilate de fire i circuite, i am lsat ca fumul s se ridice ca miros plcut domnului.
371
Imi doresc doar s fi fcut acest lucru mai devreme.

Angel
Acesta este modul n care am amputat mizeria de pe Internet. Soia mea este cea care are parola i poate
bloca anumite site-uri, precum i categorii de site-uri. S-a dovedit a fi cel mai eficient filtru pe care l-am vzut.
i Safe Eyes este grozav, dar el nu funcioneaz ca i filtru pe computerele Apple, ci are doar funciile de
responsabilizare. Aceasta nseamn c a putea cdea, dar cineva ar ti c am czut (dac s-a uitat). Nu am
vrut ca alte persoane s trebuiasc s vad ceea ce eu am privit, i am vrut ca eu s nu pot vedea astfel de
lucruri. Acest sistem a foarte bun pentru noi i m bucur c l-am instalat. Dac nu l-am fi gsit, eram pregtit
s arunc computerul. Acest lucru ar fi fost foarte greu de fcut, dar am fost i mai sunt i acum gata s o fac,
n cazul n care tehnologia nu se va dovedi eficient.
CJ
Numele meu este Hugo, i n aceast dup-amiaz am decis s amputez radical toate materialele explicite
din punct de vedere sexual, pe care le-am avut. Am tocat o carte, pe o alta am aruncat-o ntr-un pru, i miam distrus iPod-ul cu toporul. Acesta m-a fcut s cad n pornografie i auto-gratificare.
Harul i uimitoarea iubire a lui Iisus m-a fcut capabil s fac aceste lucruri.
Hugo
n seara aceasta, dup o plimbare lung, am venit acas i am decis s nu mai amn amputarea radical.
Am fost gata s fac lucrurile pe care nu le fcusem nc. Aa c am nceput amputarea radical a lucrurilor
pe care le lsasem deoparte gndindu-m c este suficient s le nchid ntr-un dulap. La acest e-mail am
ataat o imagine. Aceast imagine reprezint ceea ce a mai rmas din colecia mea de DVD-uri. Nu
conineau nimic pornografic, dar conineau anumite persoane pe care le-am poftit ntr-un mod pctos. De
asemenea, au fost i un idol lumesc la care m-am nchinat. Obinuiam s m laud cu privire la mrimea
coleciei mele de DVD-uri. La fel cum m mndream cu numrul mare de cri pe care le dein. Sper ca n
scurt timp s v trimit o imagine a focului pe care am de gnd s l fac folosind colecia mea de cri ca i
combustibil. A fost uimitor s rup fiecare dintre aceste discuri. A fost ca i cum de fiecare dat cnd rupeam
un disc, desfceam un deget al Satanei, pe care l nfurase n jurul inimii mele.
Sunt gata s lupt, mai mult ca niciodat.
Richard
Aa arat un iPod, dup ce a fost pus pe foc i distrus cu un ciocan. Aceasta a fost noaptea mrea a
amputrii radicale a tuturor lucrurilor care m-au fcut s cad. Gata cu sclavia, prin harul Su am fost eliberat!
Riley
Dac ai vreo imagine cu modul n care ai eliminat idolii din viaa ta, te rugm s o trimii la
webservant@settingcaptivesfree.com, nsoit de o scurt explicaie a ceea ce s-a ntmplat, iar noi o vom
ncrca pe site folosind numai prenumele tu.
372
Anexa a 16-a
ntr-adevr Liberi Versus Lucrnd Programul

Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr. (Ioan 8:36)
Multe grupuri care lucreaz n domeniul dependenei l(o) instruiesc pe dependent(), care particip la un
program n 12-pai, s continue s lucreze programul pe msur ce nva noi comportamente i abloane.
ncurajarea altor persoane i sprijinul grupului n perioada n care dependentul este n procesul de schimbare,
sunt citate ca fiind ingredientele necesare pentru a rmne treaz de orice dependen pe care o are cineva.
Cu toate c recunoatem importana ncurajrii i a sprijinului din partea altora, i dei suntem de acord cu
privire la nevoia de continu responsabilizare din viaa fiecrui cretin, noi cei de la Setting Captives Free nu
subscriem la prerea c un dependent devine liber lucrnd un anumit program, sau urmnd un anumit set
prescris de pai. Mai degrab, noi credem c mntuirea de pcat, i sfinirea continu, este o lucrare a
harului lui Dumnezeu n inima celui(celei) care se pociete i crede evanghelia.
Iar celui care nu face fapte, ci crede n Cel ce ndrepteaz pe cel pctos, credina lui i se socotete ca
dreptate. (Romani 4:5)
frdelegea i poftele lumeti i, n veacul de acum, s trim cu nelepciune, cu dreptate i cu cucernicie. (Tit
2:11-12)
Dei recunoatem nevoia fiecrui credincios de a rmne permanent vigilent mpotriva pcatului, noi afirmm
c Iisus Hristos ne mntuiete, i c mntuirea nu este prin faptele noastre, nici printr-o serie de pai, i nici
prin lucrarea vreunui program. Mai mult dect att, afirmm c Hristos ne ine n siguran n El, i c Duhul
Sfnt ne sfinete, astfel c ascultarea continu fa de Cuvntul lui Dumnezeu i victoria continu asupra
pcatului sunt numai prin harul lui Dumnezeu, prin credina pe care El ne-o d n dar.
nvtura pentru dependeni din micarea n 12-pai (i de aici ncolo, n acest articol, m refer n special la
grupurile cretine n 12-pai) de a continua s lucreze programul provine dintr-o nelegere greit a
evangheliei lui Iisus Hristos, i a efectelor sale n viaa celor care cred. Pentru a contracara influena i
nvturile care se rspndesc n biserica de astzi, este important s vedem frumuseea i puterea
evangheliei, i efectele acestei evanghelii n inimile credincioilor.
Evanghelia este vestea cea bun. Ea ne spune despre Iisus Hristos care este Atotputernicul Dumnezeu
Creatorul, Care S-a smerit i a devenit Om, i apoi S-a smerit i mai mult pe Sine i a fost asculttor pn la
moarte, pentru ca s mntuiasc pe toi cei care cred. Ea ne spune c mnia lui Dumnezeu a fost satisfcut
pe deplin n moartea lui Iisus, i ne spune c toi cei care cred sunt iertai de toate pcatele de care nu am fi
putut fi iertai prin lege. Ea ne spune c pe cruce a fost dat plata complet pentru pcatele noastre, i c
vina i ruinea noastr au fost ndeprtate de la noi. Ea ne spune c prin moartea lui Iisus, am fost mpcai
cu Dumnezeu. Cei care am fost anterior dumani i nstrinai, i rebeli mpotriva Regelui, suntem acum
prieteni care au fost apropiai prin sngele lui Iisus. Ea ne spune c viaa noastr venic a fost asigurat prin
moartea lui Iisus, i c Iisus nu va pierde pe niciunul dintre cei pentru care El a murit.
Dar acestea nu reprezint tot ceea ce ne spune Evanghelia. Iertarea, mpcarea i viaa venic sunt foarte
bune, dat este i mai mult. Restul vetii celei bune este doar aceasta: c prin moartea lui Iisus Hristos, omul
nostru cel vechi i pctos a fost rstignit, iar noi am fost ridicai cu El ca i creaii noi. Oh, aceasta este o
veste la fel de bun ca i faptul c ni s-au iertat pcatele.
Cci, eu, prin Lege, am murit fa de Lege, ca s triesc lui Dumnezeu. Am fost rstignit mpreun cu Hristos;
i nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine. i viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui
Dumnezeu, Care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. (Galateni 2:19-20)
Gndete-te la realitatea propriei noastre rstigniri n Iisus Hristos. Gndete-te la adevrul urmtor: nu
numai c Iisus a murit pentru noi, dar i noi am murit n El. Oh, ct de minunat este acest adevr! Realitatea
este c vechiul meu sine (acel om pctos, care a poftit lucruri greite, care a trit n pcat i a fost mort
pentru Dumnezeu) a fost pironit pe cruce i ngropat ntr-un mormnt, i apoi m-am sculat din mori cu Iisus
ca i o nou creaie.
Deci, dac este cineva n Hristos, este fptur nou; cele vechi au trecut, iat toate s-au fcut noi. (2
Corinteni 5:17)
373
Acum vom aduga repede faptul c cretinii triesc ntr-un trup nerscumprat, i c, prin urmare, n inima i
n viaa fiecrui credincios este un rzboi. Acest adevr este demonstrat prin faptul c ni se poruncete s
omorm (continuu) mdularele noastre, cele pmnteti (Coloseni 3:5). Duhul se rzboiete mpotriva
trupului, iar trupul mpotriva duhului, astfel c de multe ori ne gsim pe noi nine c nu facem ceea ce ne
dorim. Prin urmare, noi recunoatem pe deplin c exist dorine concurente nluntrul cretinului care este o
fptur nou. Credinciosul se lupt adesea, deoarece el trebuie s se rzboiasc mpotriva propriei sale inimi
neltoare, mpotriva diavolului care spune minciuni, i mpotriva atraciei i amgirii lumii.
Cu toate acestea, n mijlocul tuturor acestor lupte din inima i din viaa cretinului, el tie c, n miezul fiinei
sale, este diferit fa de cum era cnd a fost mort n pcatele i nclcrile sale. El tie c natura sa este
schimbat i c stilul su de via i obiceiurile sale sunt i ele schimbate. Din cauz c Duhul Sfnt a venit
s locuiasc n el, la convertire, cretinul are o putere care i permite ascultarea fa de Cuvntul lui
Dumnezeu. Anterior, el nu a avut aceast putere, i, dei i-a luat angajamente, a luat decizii i a fcut
promisiuni, el nu a putut trece peste sugestiile ispitei i nici peste atracia pcatului. Da, acum, n Hristos,
credinciosul este diferit n miezul fiinei sale, i, dei se lupt mpotriva trupului su, el i nelege realitatea, i
anume c este rstignit cu Hristos.
De ce este att de important aceast nelegere a Evangheliei, atunci cnd vine vorba de a discuta subiectul
de a fi cu adevrat liberi versus nvtura obinuit de a trebui continuu s lucrm programul pentru a
rmne treji?
Doar acest lucru: n Hristos, vedem c propria noastr natur este modificat. Adic, inimile noastre, dorinele
i pasiunile noastre, gndurile i atitudinile noastre au fost toate schimbate i sunt permanent schimbate,
atunci cnd Iisus Hristos devine Domnul i Mntuitorul nostru. Datorit muncii Sale de a ne salva din pcat,
de a ne rscumpra din robia pcatului, noi nu numai c suntem eliberai de obiceiurile rele (pctoase), dar,
de asemenea, suntem eliberai i de gndurile care ne afecteaz, i de dorinele copleitoare. Aceasta este
ceea ce nseamn s fim cu adevrat liberi! Liberi ntr-adevr, nseamn c suntem mult mai liberi dect
am fi fost dac ne-am fi abinut doar de la comportamentul ru. Mai degrab, am fost schimbai pe plan intern
i suntem schimbai, astfel c nsi dorinele noastre sunt afectate. Vedem c putem ntr-adevr s
rezistm diavolului i vedem c el fuge de noi. Am descoperit c suntem n cretere de la stadiul de copii
mici, care au czut de multe ori n ispit i n pcat, ctre stadiul de tineri care l nving pe cel ru prin faptul
c Cuvntul lui Dumnezeu locuiete n ei, i prin puterea Duhului Sfnt (1 Ioan 2:12-14).
Dei simim n noi influenele concurente ale pcatului, totui, inimile noastre devin antrenate s-l deteste i
s-i reziste. n acelai timp, trim influena dulce a harului lui Dumnezeu. Acest har ne schimb dorinele, ne
permite s fim asculttori, i ne d biruina asupra pcatului. Ajungem s-L cunoatem pe Hristos nu numai
ca i Domn i Mntuitor, dar, de asemenea, i ca Prieten i Mngietor, iar puterea acestei relaii cu Hristos
cel viu ne ofer o motivaie i o putere mai mult dect suficiente pentru a nega atracia continu a crnii.
Astfel nct rezultatul faptului c umblm cu El este acela c suntem cu adevrat liberi (nu numai treji fa
de comportamentul negativ), cu o schimbare notabil n dorine i n pasiuni. Liberi, ntr-adevr!
Un alt aspect al libertii credinciosului este acela c nu numai c nu mai suntem n robie fa de beie, sau
pornografie, lcomie i lene, jocuri de noroc, sau fa de orice alte pcate care ne-au capturat, dar
descoperim de asemenea, c devenim din ce n ce mai mult i de bun voie robi ai lui Iisus Hristos.
Dar acum, izbvii fiind de pcat i robi fcndu-v lui Dumnezeu, avei roada voastr spre sfinire, iar
sfritul, via venic. (Romani 6:22)
Pentru aceea zice:Suindu-Se la nlime, a robit robime i a dat daruri oamenilor". (Efeseni 4:8)
Prin Evanghelie, nou ne este dat libertatea, dar, de asemenea, suntem i luai n captivitate. Suntem
prizonieri eliberai fa de pcat, care au devenit din fericire robi ai lui Dumnezeu. Suntem prizonieri eliberai
care au fost luai n captivitatea plin de bucurie a lui Hristos. Aceasta este puterea harului lui Dumnezeu.
Aceasta este frumuseea harului lui Dumnezeu.
Mai mult dect att, pentru a fi siguri, libertatea fa de pcat i robia intenionat i plin de bucurie fa de
Hristos, vin numai prin harul lui Dumnezeu. Harul lui Dumnezeu ne iart pcatul i rupe puterea lui. Harul lui
Dumnezeu nltur povara pcatului i ne elibereaz de ea.
Scriitorul de imnuri a spus acest lucru astfel:
Harul minunat al lui Iisus, Mai mare dect toate pcatele mele;
Cum l va descrie limba mea, Unde va ncepe lauda lui?
374
Lundu-mi povara, Eliberndu-mi duhul;

Pentru c harul minunat al lui Iisus ajunge la mine.
nvturile n 12-pai arat o nenelegere a Evangheliei: o nenelegere a frumuseii i a puterii ei. Ei nu
recunosc faptul c credincioii au murit fa de vechiul lor sine i fa de vechiul lor mod de via, i c sunt
nviai din nou n Hristos. Aceast nenelegere duce la nvtura care afirm c o dat dependent,
totdeauna dependent. Dei credem c intenia acestei nvturi este aceea de a ncuraja vigilena mpotriva
pcatului, i, prin urmare, suntem de acord cu scopul ei, totui nu o putem mbria n totalitate. nvtura
de a avea o dependen care ine toat viaa, neag crucea lui Iisus Hristos, n care credincioii au fost
rstignii mpreun cu Hristos i nu mai triesc, i nvierea lui Iisus Hristos, n care credincioii au nviat la o
via nou. Dei fiecare credincios ar trebui s vegheze i s se roage mpotriva pcatului, totui niciun
credincios nu este un dependent. Iisus Hristos ne face cu adevrat liberi, iar nu nite dependeni venici. El
face fluturi; El nu barbierete numai omizile. Chiar dac eu am fost complet nrobit i legat strns cu lanurile
pcatului pentru mai muli ani, cine am fost nu este cine sunt acum. Prin harul lui Dumnezeu, prin sngele
lui Iisus, i prin sfatul Cuvntului lui Dumnezeu, eu nu sunt un dependent.
Biserica din Corint din zilele lui Pavel a fost la fel ca oricare biserica modern din America de azi, sau de fapt,
de oriunde din lume. Biserica a avut din plin separri, vicii, pcate agresive, i procese. S-ar putea spune c
au fost muli care au fost dependeni fa de pcat. Dar ceva s-a ntmplat atunci cnd Pavel le-a adus
Evanghelia. El le-a declarat Corintenilor c n timp ce era cu ei, el a decis s nu tie nimic altceva, dect pe
Iisus Hristos i pe El rstignit (1 Corinteni 2:2). n mod evident, el a neles puterea Evangheliei de a
schimba inimile i vieile. i i-a schimbat Evanghelia pe Corinteni? Care a fost rezultatul faptului c Pavel s-a
focalizat pe Evanghelie atunci cnd i-a confruntat pe cei care erau robi fa de pcatul deprins? Rezultatul
este nregistrat n 1 Corinteni 6:9-11:
dar v-ai sfinit, dar v-ai ndreptat n numele Domnului Iisus Hristos i n Duhul Dumnezeului nostru. (1
Corinteni 6:9-11)
Cnd Pavel a spus, Unii dintre voi erau aa ..., el a recunoscut c acum, aceia nu mai erau aa. ntr-adevr,
el urmeaz cu caracteristicile schimbrii care s-a petrecut n aceti oameni, i menioneaz c schimbarea a
fost destul de puternic. Ei au fost splai, sfinii i ndreptii n Numele lui Iisus i prin Duhul Su. Ei au
fost curai, schimbai i iertai. Lor li s-au dat inimi noi, au devenit noi n ceea ce privete atitudinile minii lor,
i au nceput s triasc noi stiluri de via. Ei au fost fcui cu adevrat liberi.
A-i spune lui Pavel c aceti oameni erau nc dependeni sau chiar dependeni n recuperare, l-ar face s
pun la ndoial nelegerea noastr a Evangheliei. El ar spune, Stai un pic, Evanghelia schimb persoana
dinspre interior spre exterior, i d o nou inim i o nou minte, ea cur, iart i rennoiete pe de-antregul. Dei ei nc pctuiesc, cu siguran c nu sunt dependeni fa de pcat, i nici nu sunt robi
pcatului. Nu, ci prin Evanghelia lui Iisus Hristos, vechiul lor sine pctos a fost rstignit mpreun cu Hristos,
i nu mai triete. Apoi au fost nviai cu Iisus, noi creaii n Hristos, cu adevrat liberi fa de distrugerile
pcatului, i toate lucrurile din viaa lor au fost fcute noi. Dependeni? Niciodat!
Aceasta nu nseamn c un cretin nu poate cdea n pcat, sau c nu poate fi prins de el. ntr-adevr,
Galateni 6:1 i spune credinciosului matur cum s-i salveze fratele czut: n smerenie, fiind atent la el nsui
ca nu cumva i el s cad n pcat. Doar pentru c suntem creaii noi n Hristos nu nseamn c suntem
incapabili s cdem n pcat sau s devenim prini de el, dar nseamn c nu mai este n natura noastr s
facem acest lucru.
Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit toate cele ce sunt spre via i spre bun cucernicie, fcndu-ne s
cunoatem pe Cel ce ne-a chemat prin slava Sa i prin puterea Sa, prin care El ne-a hrzit mari i preioase
fgduine, ca prin ele s v facei prtai dumnezeietii firi, scpnd de stricciunea poftei celei din lume. (2
Petru 1:3-4)
Remarcm c credincioii mprtesc natura lui Dumnezeu nsui. Cretinii devin prtai naturii lui
Dumnezeu, i prin participarea noastr n El, noi scpm de corupia din lume cauzat de dorinele rele.
ntr-adevr, nu exist nicio alt cale de a scpa de corupia dorinelor noastre rele. Nu le putem alunga, nu
putem decide s plece, nu ne putem ruga mpotriva lor, nu ne putem lua angajamente i nu putem promite s
le evitm, etc. Acestea toate pur i simplu se topesc n cldura ispitei. Numai prin unirea cu Iisus Hristos,
fcut posibil prin Duhul Sfnt care locuiete n noi, i prin care noi mprtim natura divin, scpm de
corupia noastr i de dorinele rele.
375
Pentru a rezuma, la Setting Captives Free nu folosim termenul dependent pentru a descrie pe cineva care
este fie n robia pcatului, fie n lupta cu pcatul, i nici nu folosim termenul de dependent n recuperare,
pentru cineva care nva s asculte de Dumnezeu i triete biruina asupra pcatului. Nici nu-i nvm cum
c vor rmne dependeni toat viaa, i nici c trebuie s continue s lucreze programul, n scopul de a
rmne treji. n schimb, mprtim sperana vetii bune a lui Iisus Hristos, i chemm la pocin i la
amputarea radical a surselor cderilor lor, i i ncurajm s mnnce Pinea Vieii i s bea din Apa Vie a
lui Iisus Hristos, pentru a-i satisface sufletele lor n ntregime.
Pe aceia care au fost anterior n robie, noi i ncurajm s nceap s iubeasc Adevrul. Iisus Hristos este
Calea, Adevrul i Viaa. Iar Adevrul ne este revelat n Cuvntul lui Dumnezeu. Aceast dragoste de adevr,
i hrnirea zilnic din el, este cea care ne elibereaz i ne ine liberi. Vei cunoate adevrul i adevrul v
va face liberi.
Binecuvnteaz Tu adevrul, Doamne, pentru mine, pentru mine,
Precum Tu ai binecuvntat pinea prin Galileea;
Atunci robia va nceta i toate lanurile vor cdea;
Iar eu mi voi gsi pacea, totul meu n toate.
Aceast metodologie este diferit de nvtura micrii n 12-pai, i are multe aplicaii n viaa celui care a
fost anterior n robia pcatului. La Setting Captives Free sperm s continum s artm rodnicie continu n
slujire, pe msur ce nvm adevrul lui Dumnezeu, i pe msur ce oferim harul lui Dumnezeu celor care
au nevoie de libertatea fa de pcat. Fiecare dintre noi cei de aici, care suntem prizonieri eliberai, suntem
epistole vii ale puterii harului i ale importanei adevrului. Ne dorim s fim cunoscui i citii de ctre toi,
astfel nct libertatea n Iisus Hristos s fie dorit mult mai mult dect o dependen de o via, precum i mult
mai mult dect o nevoie permanent de a lucra programul.
Har i adevr,
Mike Cleveland
membru al echipei www.SettingCaptivesFree.com
376
Anexa a 17-a
Cursant de succes
Drag prietene,
Aceste rnduri sunt scrise pentru aceia(acelea) care sunt nscrii(se) la cursul Calea Puritii/Ua Speranei i
care sunt angajai(e) activ n cutarea libertii fa de pornografie i de impuritate sexual.
Pn astzi, muli cursani s-au nscris pentru a parcurge acest curs, i am observat unele similitudini pe care
am vrut s i le prezint pentru a te ajuta s fii un "cursant de succes", care devine liber de toate formele de
impuritate sexual. Mai jos sunt 10 lucruri pe care le fac cursanii de succes, care devin liberi de impuritate.
Descrierea care urmeaz este descrierea cuiva care a terminat cursul Calea Puritii. Obinerea puritii este
un proces, iar ideea este de a implementa aceste adevruri ct mai curnd posibil. Simte-te liber() s listezi
aceste adevruri i s le revezi ct mai des.
1 - Cursanii care devin liberi fa de impuritate persist, nu renun. n viaa celui(celei) care caut libertatea
vor aprea tot felul de dificulti, dar cei care se elibereaz sunt aceia care fac cursul zi de zi. De asemenea,
ei nu fac mai mult de o lecie pe zi. Cei care se grbesc i fac mai mult de o lecie pe zi arat c scopul lor
este acela de a termina cursul, iar nu acela de a scpa de impuritate.
2 - Cursanii care se elibereaz de impuritate devin nfrni naintea Domnului. Ei ncep s i dea seama c
ntreg zelul lor anterior pentru Dumnezeu, nu a avut nicio baz n realitate i n adevr, i c a fost, cel mai
probabil, bazat pe simpla emotivitate. Aceast realizare i lovete greu, pentru c le este demonstrat cum c
au fost ipocrii, att n ceea ce prea dragostea lor pentru Dumnezeu, ct i n nelegerea a cine sunt ei
nii. O doz mare de realitate trece peste acela(aceea) care se elibereaz, i anume nelegerea faptului c
viaa lui(ei) anterioar a fost una de nelciune, de purtare a unei mti, de ipocrizie. Aceasta i rnete
inima i i zdrobete spiritul, iar el(ea) ncepe s fie zdrobit naintea Domnului. Acesta este nceputul
adevratei pocine, fr de care nimeni nu devine liber.
3 - Cursanii care se elibereaz de impuritate, interacioneaz frecvent cu ndrumtorul lor de la Setting
Captives Free, precum i zilnic cu partenerul lor de responsabilizare. Ei rspund la ntrebrile puse de
ndrumtorul lor, rspund la e-mail-urile pe care ndrumtrul lor le trimite i ascult de sfaturile ndrumtorului
lor.
4 Cursanii care obin libertarea fa de impuritate sunt cel mai bine cunoscui pentru smerenia lor. Ei nu
ncearc s-i nvee pe alii care umbl n libertate, nu se fac judectori ai materialelor cursului, i pun
ntrebri ndrumtorului lor, dorind s nvee i s aplice rspunsurile primite. Rareori exist vreun conflict,
deoarece aceia(acelea) care sunt smerii(e) accept corecii fr s se supere, i rspund la mustrare cu har
i buntate.
5 - Cursanii care devin liberi de impuritate elimin din viaa lor orice acces la orice lucru care i-ar putea face
s se poticneasc. Ei amputeaz radical toate cile de acces la fostele lor atracii de sclavi i, deoarece ei
tiu c, ntr-un moment de slbiciune, dac ar avea acces ar cdea, ei sunt plini de rvn s elimine orice
modalitate de a ajunge la fostele lor bucurii.
6 Cursanii care devin liberi fa de impuritate au nvat importana unirii i comuniunii zilnice cu Iisus. Ei
nva s mearg la Iisus Hristos atunci cnd inima lor are nevoie de vindecare, atunci cnd sufletele lor sunt
goale, i atunci cnd sunt rnii i au nevoie de medicamente". ntruct n trecut, obiceiul lor era s recurg
la pornografie, la masturbare, la chat, sau la ali idoli, acum inima le este hotrt s mearg la Hristos,
deoarece aceti cursani i gsesc adevrata odihn i pace n Iisus. Cei care doar elimin pornografia sau
ali idoli, dar care nu nva s comunice cu Hristos zi de zi, sau care nu merg la Hristos cnd sunt rnii,
ajung mereu napoi n pcat.
7 - Cursanii care obin libertatea de impuritate i-au mrturisit pcatele acelora fa de care au greit, dar i
altora care i pot ajuta cu responsabilizarea. Acei cursani care i ascund pcatele lor nu prosper i nu obin
libertatea, ci ei cad mereu napoi. Acest lucru se datoreaz faptului c vina este ca i un magnet, care trage
sufletul napoi n impuritate. Acel magnet este distrus prin sngele lui Iisus i prin mrturisirea pcatelor.
Cursanii de succes caut ajutor n a ti cnd i ct de mult trebuie s mrturiseasc partenerului lor, copiilor,
pastorului, prietenilor, etc.
377
8 - Cursanii care devin liberi de impuritate fac uz de orice ajutor care le este pus la dispoziie prin intermediul
Setting Captives Free i prin biserica local (cum ar fi grupurile de discuii, buletinele informative, etc.)
9 Cursanii brbai care obin libertatea de impuritate i care sunt cstorii, cuta s ntreasc relaia
intim pe care o au cu soia lor. Ei i conduc casa n servitute, i caut s ajute soiei lor dovedind o
conducere dup Dumnezeu. Att cursanii brbai, ct i cursantele care obin libertatea, neleg c diavolul
va ncerca s se strecoare i s slbeasc unitatea n cstorie, i de aceea ei fac toate eforturile pentru a
menine unitatea i apropierea cu partenerul lor, indiferent de toate lucrurile care ncearc s i distrag de la
acea binecuvntare.
10 - n cele din urm, cursanii care devin liberi de impuritate nva s-i pzeasc inimile i s fie ateni s
nu regreseze. Ei tiu adevrul c o mic alunecare ar putea nsemna sclavia permanent, i prin urmare, ei
sunt excesiv de prudeni s evite capcanele pcatului, s vegheze n rugciune, i s menin
responsabilizarea.
378
Anexa a 18-a

Salut, prietene(o). Sunt Mike Cleveland. Sunt att de bucuros s vd c ai ajuns la Ziua a 14-a! Adic dou
sptmni n cursul Calea Puritii. A dori s mprtesc cu tine faptul c urmtoarele dou sptmni
sunt, de obicei, cele mai dificile sptmni. Ori de cte ori ncercm s ne schimbm modelele de
comportament i mai ales n cazul oamenilor care au obiceiul de a se uita la pornografie i de a se masturba,
devine foarte dificil pn cnd se atinge punctul de 30 de zile. Aa c vreau doar s mprtesc cu tine: te
rog s te asiguri c nu dispui de nicio modalitate de a accesa pornografia. Asigur-te c amputezi radical
orice lucru care te poate face s cazi n pcat. i vreau s m asigur c ai de gnd s continui i s ai succes
n obinerea libertii fa de pornografie i de masturbare i fa de toate formele de impuritate sexual. M
bucur s vd c continui. Cu voia lui Dumnezeu, vom vorbi din nou ntr-o sptmn. i continu s caui
victoria astfel nct s te poi bucura de libertatea n Iisus Hristos. Atept cu nerbdare s te vd din nou ntro sptmn.
379
Anexa a 19-a
De ce a fost ucis ntreaga familie!?

Drag Prietene,
Cu referire la afirmaia ta din ntrebarea a 6-a: "de ce a fost ucis ntreaga familie!?" Probabil c cei mai muli
dintre noi i-au pus ntrebri n legtur cu justificarea acestei severiti de aciune mpotriva familiei lui Acan.
Nu tiu toate rspunsurile, dar voi ncerca s dau cteva.
n primul rnd, noi nu tim toate circumstanele, dar gndete-te la urmtoarele posibiliti:
1. Ia n considerare autoritatea lui Dumnezeu. Nu l putem nvinui pe Dumnezeu, Cel care d viaa pe
acest pmnt, atunci cnd El dorete s ia pe cineva de pe el. Dac viaa ne este luat de pe acest pmnt,
atunci trupul este mort, dar sufletul este n via n alt parte. Deci, este att de important pentru o persoan
dac sufletul ei se afl pe Pmnt ntr-un trup, sau n alt parte, unde ar putea fi mai bine, dac aceasta este
ceea ce a decis Dumnezeu? Este ca i cum cineva ar planta un copac, care iniial este foarte mic, iar dup
mai muli ani ar decide c are nevoie de el pentru lemn de foc i l-ar tia n acest scop. Copacul este al nostru
i putem face ce vrem cu el. Desigur, Domnul este mult superior nou dect suntem noi copacilor, i El are
dreptul de a lua decizii cu privire la continuarea sau terminarea unei viei pmnteti. A fost decizia Lui de a
aciona n acest fel mpotriva lui Acan i a familiei lui.
2. Ia n considerare posibilitatea vinoviei n cadrul familiei lui Acan. El a luat din bunurile interzise,
neascultnd de porunca lui Dumnezeu, Cel care a scos poporul din sclavia grea a Egiptului. Acan a luat mai
multe mii de dolari sub forma argintului i a aurului i a luat, de asemenea, o hain babilonian. Gndete-te
la mbrcminte. Era babilonian. Babilonul era la 500 de km deprtare (pe teritoriul Irakului de astzi). Prin
urmare, o astfel de mbrcminte trebuie s fi fost importat sau achiziionat de ctre o persoan care a
cltorit n Babilon, sau ar fi putut s fi fost adus la Ierihon de ctre cineva de acolo. Era, fr ndoial, ceva
unic. Oricum, ea a atras atenia lui Acan. mi imaginez c cineva ar putea scrie un roman despre acest articol
de mbrcminte. Nu te-ai gndit c Acan a fost plin de mndrie i nerbdtor de a arta familiei lui acest
premiu n bani i mbrcminte? mbrcmintea era pentru un brbat sau pentru o femeie? Nu tim. S-ar
putea s fi fost un cadou pentru soia sa. Chiar dac Acan ar fi ncercat s in secrete aceste lucruri, se
poate s fi fost greu s le ascund n cortul familiei, fr ca familia sa s nu fi aflat de ele la un moment dat.
Astfel nct ntreaga familie se poate s fi fost vinovat fa de Dumnezeu.
3. Ia n considerare consecinele naionale care au survenit ca urmare a pcatului unui singur om.
Btlia a fost pierdut i treizeci i ase de oameni au murit. Iosua a fost demoralizat, poporul, de asemenea.
Biblia spune c inimile lor s-au topit i au devenit ca apa. Oamenii ucii n Ai nu au fost neasculttori fa de
porunca lui Dumnezeu aa cum a fost Acan, i totui au murit. Ar fi trebuit ca Acan s fi ieit basma curat?
Nu cred! Aceast nesupunere nu trebuia s se mai repete.
4. Ia n considerare posibilitatea mrturisirii. Domnul le-a spus ce se va ntmpla cu omul care a luat din
lucrurile blestemate, dar tim din mai multe povestiri din Biblie, c pocina i mrturisirea fac, de multe ori, ca
judecata lui Dumnezeu s nu mai aib loc, ci s se descopere Mila i Harul Lui. Dar nici Acan, nici familia lui
nu a suflat niciun cuvnt de mrturisire sau de pocin, dect dup un lung proces de interogare a mai
multor altor persoane. n cele din urm, a venit i rndul lui Acan s fie examinat, iar vinovia lui nu a putut fi
ascuns. Nu putem fi siguri, dar o mrturisire imediat s-ar fi putut s fi evitat judecata mpotriva lui Acan. Cu
toate acestea, Domnul cunotea inima lui Acan i a membrilor familiei lui, iar noi nu o cunoatem. S-ar putea
ca toi s-l fi dispreuit pe Dumnezeu i regulile Sale i s fi fost prea mndri ca s mrturiseasc. Dumnezeu
este drept.
5. Ia n considerare posibilitatea de dezbinare n cazul n care familia ar fi supravieuit. Nu ar fi fost
posibil ca soia i copiii s fi fost mnioi i s aib resentimente vznd c soul i tatl lor a fost ucis?
Eventual, ei ar fi putut face tot ce le-ar fi stat n putin s strneasc ceart i s cauzeze naiunii s devin
o for de lupt divizat i slab. Numai Dumnezeu a cunoscut inimile i atitudinile copiilor lui Acan i ceea ce
ar fi putut ei s fi fcut n viitor. Din cauza resentimentelor, ei ar fi putut deveni spioni mpotriva lui Israel n
beneficiul vrjmaii lui. Putei fi siguri c Domnul a fcut ceea ce era corect.
6. Ia n considerare ceea ce era n joc. Israel urma s lupte mpotriva unor naiuni care erau mai mari i mai
puternice dect el. Disciplina i ascultarea atent era vital pentru victoria lui. Gndete-te c ar trebui s
cobori laterala unei cldiri la fel de nalt ca i Turnurile Gemene, care au fost n oraul New York. Ai avea
ncredere s foloseti o frnghie care a trebuit s fie nnodat la un moment dat aproape de partea de sus a
cldirii, pentru c se rupsese cu cineva chiar mai uor dect tine? Nu, ci i-ai dori o frnghie n care s poi
380
avea ncredere. O frnghie care a fost deja testat. n acelai fel, Dumnezeu a vrut o naiune n care s poat
avea ncredere c va ndeplini sarcina pe care a avut-o n minte pentru ea. Un prim test pentru ei a fost
porunca de a nu lua nimic din ceea ce va fi gsit n Ierihon. Una dintre frnghii a euat i a trebuit s fie
distrus i acest lucru a fost folosit pentru a le capta atenia i pentru a mpiedica pe oricine altcineva de a fi
la fel de prost. n timp de rzboi este nevoie de severitate. Domnul tia ce fcea.
Acum prietene, poate c te ntrebi de ce am spus toate astea. Am fcut-o pentru a ncerca s te ajut s
nelegi c Dumnezeu nu este un tiran crud, ci este un Dumnezeu iubitor i plin de ndurare, care face ce tie
El c este cel mai bine n ntreaga schem a lucrurilor, lucru pe care noi nu l putem nelege. Dac nu citim
Biblia cu aceast asigurare, atunci vom nva s extragem i s alegem numai versetele pe care dorim noi
s le ascultm. Ai avut ideea c poate Dumnezeu a greit n privina lui Acan i nu am putut s trec peste
aceasta. Acesta este modul n care Satana s-a jucat cu Eva. El a fcut-o s pun la ndoial Cuvntul i
motivele lui Dumnezeu.
381
Anexa a 20-a
Rezumatul pentru Zilele 11-20

Acest rezumat poate fi tiprit i revzut zilnic ca un memento al adevrurilor predate n acest curs.
Ziua a 11-a Libertate Continu
Romani 12:1-2 Efeseni 5:8-10 Psalmul 145:18
"Primirea harului lui Dumnezeu ar trebui s ne determine s ne oferim trupurile Domnului, ca pe o jertf vie."
Acest citat, din prima linie a leciei de astzi, este foarte important. Am primit un dar de la Dumnezeu ... harul
Su ... n schimb, ar trebui s ne oferim pe noi nine ca i jertfe vii pentru El, ar trebui s-I plcem cu
trupurile noastre. Acest lucru nu ar trebui s fie: "Bine, Doamne, iat aici." cu un oftat mare de resemnare ...
ci mai degrab ar trebui s fie: "Uau! Mulumesc pentru c m-ai salvat! Deoarece i sunt foarte
recunosctor(oare), mi voi jertfi trupul de la vechile mele pcate!" Acest lucru va fi, de asemenea, i n
beneficiul nostru. Deci, jertfete-te zilnic, ca o metod foarte bun de nchinare n recunotin pentru mila i
harul Su. Pornografia, i chat-ul sexual, i masturbarea abuzeaz numai de trupul care i-a fost dat. A fost
din cauza rutii din trup. Jertfete-o Lui i las-i trupul s fie plcut lui Dumnezeu, astfel nct El s lucreze
prin intermediul tu. Vieile oamenilor pot fi schimbate prin lucrarea Sa prin noul tine!
Ziua a 12-a Amputarea Radical

Marcu 9:43-47 Efeseni 5:17-20 Ioan 10:10
Pentru a fi liber(), trebuie s tai TOATE sursele de pornografie i de impuritate sexual din viaa ta. S nu
crezi cumva c dac te vei juca numai cu pornografia, ea nu i va fi duntoare. Este un drum care, n cele
din urm, te va dobor. Scap de toate lucrurile duntoare, arunc-le! Roag pe cineva s preia controlul
finanelor tale, asigur-te c soia ta(soul tu) este alturi de tine n timp ce navighezi pe Internet, instaleaz
un filtru pe computer, d-i computerul ... f tot ce este nevoie!
Ziua a 13-a - Eliberarea Captivilor I

Ioan 8:31-36 Ieremia 29:12-14 Isaia 48:20 Ezechiel 39:25 Psalmul 126:1-3 Isaia 61:1 Isaia 42:5-7
"Pornografia, i ntr-adevr, toate pcatele, ne face sclavi. Ne neal, astfel nct faptul c lum parte la ea
nseamn c credem ntr-o minciun. Dar Iisus a venit pentru a rupe puterea pcatului, pentru a ne elibera
din robia pcatului, pentru a elibera captivii! Acesta este motivul pentru care Iisus a venit pe pmnt." Acesta
este, de fapt, rezumatul leciei de astzi. n plus, putem aduga i: "S ne fie clar, c, n Iisus Hristos,
libertatea nu este numai posibil, ci ea este inevitabil. Trebuie s-L implorm pe Hristos s-i fac lucrarea
Sa n inimile noastre, deoarece atunci cnd El o va face, noi vom fi liberi." Pornografia este o lume de
nelciune i de minciun, i ea a devenit stpna ta. Trebuie s prseti aceast lume i s te ntorci la
Hristos ... apeleaz la noul tu stpn, ntoarce-te ctre El i las n urm lanurile robiei fa de pornografie!
Numai Hristos te poate elibera!
Ziua a 14-a - Eliberarea Captivilor II

Psalmul 107:10-16 Ioan 8:36 Romani 10:12-13 Iov 36:13
Cnd ai fost dependent() de filmele pornografice (sau de orice pcat), ai fost: "n ntuneric, n cea mai
adnc tristee, prizonier(), n suferin, n lanuri de fier". Strig ctre Domnul! nc mai cazi? Strig i mai
mult! La timpul Su, El va rspunde. Ai nevoie de amrciunea dependenei, pentru a vedea c ai nevoie de
un salvator, c ai nevoie de Iisus. Nu suntem n stare s nvingem pcatul. Avem nevoie de ajutorul lui Iisus.
Trebuie s strigm. Amintete-i de Romani 10:13 cci "oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit".
382
Strig zilnic ctre Iisus pentru ajutor!
Ziua a 15-a - Eliberarea Captivilor III

Exod 1:11-14 Exod 3:7-8 Romani 6:20 Iov 3:18-19 Psalmul 126:1-3
Cel mai bun mod de a ne ntoarce zilnic ctre Hristos i de a apela la ajutorul Lui i de a reuni ultimele cteva
lecii este de a citi Biblia zilnic. Mestec, mediteaz asupra versetelor din Scriptur. Umple-i viaa cu
nvturile lui Iisus Hristos. Dumnezeu a ajuns pn la noi cobornd pentru a fi cu noi n persoana lui Iisus
Hristos. El a murit pe cruce pentru noi i ne nva din cuvintele Lui din Biblie. Hrnete-te cu ceea ce El ne-a
dat! Iat aici alte cteva versete care ne cheam s le citim:
2 Timotei 2:7 Psalmul 1:2-3 Deuteronom 8:3 Ioan 6:48-51 Iosua 1:8 Ioan 17:17 Ieremia 15:16
Ziua a 16-a - Ispita

Luca 4:1-13 1 Corinteni 10:13 1 Corinteni 10:20 1 Ioan 2:14 Psalmul 111:10
Ispita apare. i, de multe ori, apare imediat dup o experien duhovniceasc nalt. De asemenea, poate s
apar i ntr-o perioad de slbiciune fizic (foame, slbiciune, oboseal), sau atunci cnd suntem singuri.
Atept-te s fi ispitit() n aceste momente. Nu eti singur() n aceast lupt. Ispita vrea s te ndeprteze
de Hristos i s te fac s nu asculi de Dumnezeu. S-ar putea s fi ispitit() s te ndoieti de relaia ta cu
Dumnezeu, de mntuirea ta, sau de nevoia ta zilnic de Hristos. Fii atent() la gndurile care te duc la
independen. Fii atent() la gndurile care i spun c pornografia ofer intimitate ... tii c acest lucru nu
este adevrat, aa cum au artat i leciile anterioare, deci nu crede minciunile! Pentru a nvinge ispita,
trebuie s Refuzi i s Rspunzi. Spune nu ispitei i apoi afund-te n Scripturi i recitete versetul(ele), care
se aplic. Dar apeleaz la responsabilizare i asigur-te c versetele nu sunt folosite de ctre Satana pentru
a te atrage n pcat ("Toate pcatele i orice hul vor fi iertate oamenilor", etc). Roag-te s fi salvat de
momeli!
Ziua a 17-a - ntoarcerea la Domnul

1 Regi (3 Regi) 8:10-12 1 Regi (3 Regi) 9:8 Ezechiel 5:11 Ezechiel 11:17-22 Ezechiel 20:7 Ezechiel 20:30 1
Corinteni 6,13-20
Versetele de mai sus sunt destul de dure. Ele vorbesc despre aceia care se ntorc de la Dumnezeu i se
dedau poftelor trupului, curviei i idolatriei. Dac vom ceda fa de ispite, atunci i vom ntoarce spatele lui
Dumnezeu i ne vom hrni cu poftele care ncearc s ne consume. Aceasta este ceva ce Dumnezeu nu
poate suporta. Iar i iar, ni se spune ce se ntmpl cu cei care l neag pe Dumnezeu i se nchin idolilor,
sau se altur prostituatelor. Trupurile noastre sunt una n Hristos. Un singur trup! Dac eti cu o prostituat,
eti una cu prostituata. Dar ndelung rbdtorul i iubitorul nostru Domn are ntotdeauna o cale de ntoarcere
pentru noi. Dac te ntorci la Domnul, El se va ntoarce la tine. Garantat. Dac vei cdea prad ispitelor,
Refuz, ntoarce-te, i Pociete-te. Oprete pcatul, ntoarce-i spatele (i astfel i vei ntoarce faa ctre
Dumnezeu), i pociete-te de pcatele tale. Cere ajutor i iertare! Pentru a echiliba versetele puternice de
mai sus, iat aici nite versete de mil i har, care pot i te vor acoperi:
Maleahi 3:7 Psalmul 50:15 Isaia 60:1-3 Zaharia 1:3-4 Matei 11:28-30
Ziua a 18-a - Butul Exclusivist

Exodul 17:1-6 1 Corinteni 10:3-4 Apocalipsa 22:1-3 Ioan 7:37-39 Apocalipsa 7:15-17
Ce nseamn a bea apa cea vie? "Cnd citeti Scriptura, cere-I lui Dumnezeu s o aplice n inima ta i s-i
schimbe viaa prin citirea ei. Aceasta este ceea ce nseamn s bem apa cea vie." Cum tiu dac beau din
ea? "A bea din ea nseamn a te bucura zilnic de dragostea, iertarea i harul lui Dumnezeu. nseamn a-l
descoperi pe Hristos proaspt n fiecare zi, i a fi atras irezistibil de ceea ce descoperim. Atunci cnd vom
deveni fericii n El, nu vom mai ncerca s cutm fericirea n pornografie, produse alimentare, sau alte
pcate." Exist multe fntni din care putem bea: familia, sportul, vacanele, jocurile de noroc, drogurile, etc.
383
Dac i pui credina n aceste lucruri pentru a te umple i a te satisface, atunci vei cdea. Trebuie s te
bazezi numai pe Biblie i pe Iisus Hristos. Hrnete-te zi de zi din El i din Scriptur, i gsete-i fericirea n
El. Doar acolo te poi bucura de restul vieii tale fr a simi nevoia de a te umple de acele lucruri care i vor
aduce numai goliciune. "Nimic altceva nu va ndeplini nevoile, i nu va satisface dorinele unui suflet, dect
apa din stnca aceasta Iisus Hristos, aceast fntn deschis. Plcerile simurilor sunt ap de balt; deliciile
duhovniceti sunt ap de stnc, att de pur, att de clar, i att de rcoritoare - ruri de plcere." (Matei
Henry)
Ziua a 19-a - Puritatea Precede Puterea

Fapte 19:18-20 2 Cronici (2 Paralipomena) 25:19 Iosua 7:11-13 Iosua 8:25-28 Osea 8:5 Matei 5:8
Nu este mai mult de spus, dect titlul leciei de astzi. Este att de clar i att de important! PURITATEA
precede PUTEREA! Ai citit leciile despre cum s fi nvingtor(oare), dar poate c nu eti nc pe deplin
victorios(oas). i tii c lecia despre amputarea radical este una greu de nghiit. Dar nu-i vei avea
puterea, pn cnd nu vei umbla n puritate. Trebuie s elimini din viaa ta toate seminele pcatului i trebuie
s umbli n libertatea puritii! Nu atepta pn cnd puterea i este testat prin trirea alturi de seminele
pcatului ... n afar de faptul c este greit s-L ispiteti pe Dumnezeu, acesta este un mod sigur de a
cdea. Nu poi rezista singur ... puterea ta este numai n Hristos, i numai El are puterea de a te ajuta.
Elimin acum seminele pcatului i nu va mai trebui s i faci griji mai trziu n legtur cu ele! Este att de
simplu, nu-i aa?
Ziua a 20-a - Idolatrie

Isaia 30:9-26 Coloseni 3:5 1 Ioan 3:1-3
"Prieteni, vizionarea pornografiei i masturbarea este auto-satisfacere neltoare, idolatrie rebel i adulter
cu inima." Iat cum masturbarea i pornografia te duc departe de Dumnezeu, i iat cum eti predat idolatriei.
Este posibil s nu par astfel, dar tu ai mers la pornografie i la masturbare n acelai mod n care cei din
Vechiul Testament mergeau la idolii lor. Un idol este ceva la care mergi pentru mplinire, ceva la care te
nchini. Gndete-te la ceea ce este pofta pctoas i la faptul c masturbarea este doar o auto-gratificare,
i vei ncepe s vezi idolatria acestor acte. De asemenea, amintete-i cum te simi atunci cnd eti implicat n
ele? Nu vrei s i se spun c sunt pcate, eti rebel() i nu vrei s fi nvat() dup voia lui Dumnezeu.
Acestea sunt semne pentru tine c nu este bine i, adnc n inima ta, tu tii c aa i este. Dac vei continua
astfel, viaa ta se va prbui. Dac nu crezi, atunci re-citete aceast lecie. Citete mrturiile. Caut n
comportamentul tu escapismul i paranoia, dou semne ale pcatului deprins. Harul lui Dumnezeu te poate
salva din toate astea. Vei ncepe s deteti pornografia i masturbarea i vei primi voina de a elimina aceste
lucruri din viaa ta. i El te va conduce spre o via de lumin i de libertate!
384
Anexa a 21-a

Salut prietene. Tocmai ai terminat trei sptmni din cursul Calea Puritii. A fi vrut s fi putut sta mpreun
i s fi vorbit despre beneficiile plcute ale puritii i libertii. Sunt att de multe i sunt prea numeroase
pentru a le enumera, dar sper c i tu te bucuri de ele. Unul dintre cele mai mari beneficii de a fi pur este c
viaa noastr l onoreaz pe Domnul. Nu putem s spunem c l cunoatem pe Hristos, dar s continum s
trim n ntunericul pcatului deprins. Aa c m rog ca viaa ta s fie acum o binecuvntare pentru alii i s
l onoreze pe Domnul. El este foarte mulumit atunci cnd ne pocim de pcatele noastre i umblm n
victorie. i sper c faci asta. Te rog s pstrezi legtura cu noi i s mi scrii la
webservant@settingcaptivesfree.com. Pstreaz legtura cu ndrumtorul tu. Continu. Au trecut trei
sptmni; mergi mai departe pn cnd vor trece toate cele 60 de zile. i m rog ca atunci, cand vei umbla
n victorie, Dumnezeu s te foloseasc ca i ndrumtor. Mulumesc. Dumnezeu s te binecuvnteze. Cu voia
Domnului, vom vorbi din nou ntr-o sptmn.
385
Anexa a 22-a
Articol Despre Auto-Gratificare De Shon Bruellman, Director Executiv Setting Captives Free
: Sunt cstorit i, uneori, trebuie s cltoresc n interes de serviciu. Am auzit c auto-gratificarea n timpul
acestor perioade este util, atta timp ct am permisiunea soiei mele i dac m gndesc numai la ea.
Exist situaii n care, fiind departe de soia mea, masturbarea s fie OK? Am descoperit c atunci cnd mi
gratific trupul n acest fel, lucrurile sunt mai dificile i ispitele mai mari, aa c nclin spre rspunsul "Nu", dar
vreau s aflu gndurile tale legate de acest subiect.
R: Aceasta este o ntrebare bun! La nceput, acest tip de sfat sun bine i pare biblic, dar, atunci cnd
cutm ndrumare n Cuvnt, cred c vom ajunge la o concluzie diferit n ceea ce privete utilitatea lui.
Cci cei ce sunt dup trup cuget cele ale trupului, iar cei ce sunt dup Duh, cele ale Duhului. (Romani 8:5)
Indiferent de mprejurare, auto-gratificarea fixeaz mintea pe dorinele trupului, n loc s o fixeze pe lucrurile
lui Dumnezeu. Indiferent de situaie, i chiar dac soia (soul) nu este prezent(), gratificarea trupului este
pcat, deoarece nu vine din credin. Nu pot s cred n promisiunile lui Dumnezeu de a-mi furniza tot ceea ce
am nevoie (Filipeni 4:19), de a-mi feri o cale de ieire din orice ispit (1 Corinteni 10:13), de a m pzi de
orice cdere (Iuda 24), i, n acelai timp, s fac i sex cu mine nsumi. Auto-gratificarea spune, Hristos nu
mi este suficient pentru a m satisface; trebuie s m satisfac singur. De ce s fie diferit standardul de
puritate pentru un om cstorit atunci cnd el este departe de soia(soul) lui(ei) pentru o sptmn, o lun,
etc., fa de un om care nu este cstorit i care este chemat s triasc o via de celibat pn la sfrit?
Iar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelung-rbdarea, buntatea, facerea de bine, credina,
blndeea, nfrnarea, curia; mpotriva unora ca acestea nu este lege. Iar cei ce sunt ai lui Hristos Iisus iau rstignit trupul mpreun cu patimile i cu poftele. (Galateni 5:22-24)
A ne lua crucea i a fi rstignii nseamn a ne jertfi trupul, iar nu a-l gratifica. nseamn a muri fa de sine,
iar nu a tri pentru a ne face plcere trupului, atunci cnd el strig, ateptnd s-i facem pe plac n domenii
pe care Dumnezeu le consider n afara limitelor. Crucea ne arat c nu trebuie s eliberm tesiunea, ci s
o ndurm pn la punctul vrsrii de snge.
Dumnezeu; cugetai cele de sus, nu cele de pe pmnt; cci voi ai murit i viaa voastr este ascuns cu
v vei arta ntru slav. Drept aceea, omori mdularele voastre, cele pmnteti: desfrnarea, necuria,
patima, pofta rea i lcomia, care este nchinare la idoli, pentru care vine mnia lui Dumnezeu peste fiii
neascultrii. (Coloseni 3:1-25)
Afirmaia c auto-gratificarea este acceptabil n anumite circumstane este o negare a crucii lui Iisus
Hristos, i nu este o cutare a celor de sus. Adevrul e c este mult mai uor s ne rstignim total trupul,
dect s ncercm s-l controlm, deoarece ncercarea de a determina cnd este acceptabil s ne satisfacem
dorinele sexuale n trup, este o pant foarte alunecoas.
Zic dar: n Duhul s umblai i s nu mplinii pofta trupului. (Galateni 5:16)
Auto-gratificarea atunci cnd suntem singuri i departe de soie(so) nu este nimic mai mult dect mplinirea
poftei trupului, iar Cuvntul spune c atunci cnd umblm cu Dumnezeu, nu vom face pe plac crnii.
Nu v-a cuprins ispit care s fi fost peste puterea omeneasc. Dar credincios este Dumnezeu; El nu va
ngdui ca s fii ispitii mai mult dect putei, ci odat cu ispita va aduce i scparea din ea, ca s putei
rbda. De aceea, iubiii mei, fugii de nchinarea la idoli. (1 Corinteni 10:13-14)
Acest verset nu spune, "Atunci cnd eti departe de soia ta pentru o perioad de timp, Dumnezeu i-a dat
"darul auto-gratificrii pentru a elibera aceste dorine. Nu, ci spune: Atunci cnd eti ispitit s te nchini i s
te complaci n acele dorine sexuale, ai ncredere n Dumnezeu i El i va da harul de a suporta arderea. i
apoi continu spunnd, Nu ceda n faa acelor ispite, deoarece este idolatrie."
Ct despre cele ce mi-ai scris, bine este pentru om s nu se ating de femeie. Dar din cauza desfrnrii,
fiecare s-i aib femeia sa i fiecare femeie s-i aib brbatul su. Brbatul s-i dea femeii iubirea
datorat, asemenea i femeia brbatului. Femeia nu este stpn pe trupul su, ci brbatul; asemenea nici
brbatul nu este stpn pe trupul su, ci femeia. S nu v lipsii unul de altul, dect cu bun nvoial pentru
386
un timp, ca s v ndeletnicii cu postul i cu rugciunea, i iari s fii mpreun, ca s nu v ispiteasc

satana, din pricina nenfrnrii voastre. i aceasta o spun ca un sfat, nu ca o porunc. Eu voiesc ca toi
oamenii s fie cum sunt eu nsumi. Dar fiecare are de la Dumnezeu darul lui: unul aa, altul ntr-alt fel. Celor
ce sunt necstorii i vduvelor le spun: Bine este pentru ei s rmn ca i mine. Dac ns nu pot s se
nfrneze, s se cstoreasc. Fiindc mai bine este s se cstoreasc, dect s ard. (1 Corinteni 7:1-40)
Aici este un pasaj din Scriptur care prezint limitele intimitii, adic ntre soul i soia, care sunt fizic unul n
prezena celuilalt, deoarece versetul 5 spune, i iari s fii mpreun n versetul 9 se afirm c cei care
nu pot s se nfrneze, s se cstoreasc. n ce scop? Oare cstoria elimin ispita i arderea ispitei din
trup? Desigur c nu, se vorbete despre sexul ntre so i soie, n cadrul cstoriei, iar nu despre autogratificare atunci cnd cineva este singur. Acest pasaj se ocup cu ispita, cu drepturile conjugale i cu
cstoria, ca nu cumva cineva s ard n ispitele sale. Cineva ar trebui sa sara prin tot felul de cercuri
exegetice pentru a putea s vorbeasc despre obinerea permisiunii de la soie(so) pentru a face sex cu sine
n timp ce este departe ntr-o cltorie, sau pentru a-i gratifica trupul n acest fel, atunci cnd este acas i
este ispitit.
De aceea, ori de mncai, ori de bei, ori altceva de facei, toate spre slava lui Dumnezeu s le facei. (1
Corinteni 10:31)
Cineva care i gratific trupul n acest fel, ar putea el(ea) spune unui frate sau ar putea s mrturiseasc n
biseric i s spun, "Sunt att de recunosctor(oare) pentru darul auto-gratificrii, i i dau lui Dumnezeu
toat lauda i gloria pentru el? Sincer, m ndoiesc.
Chiar dac, n timp ce i gratific trupul, un brbat ar fi capabil s se concentreze numai pe gnduri cu soia
sa (i acest dac este unul mare, deoarece, n starea de excitare, dumanul ncearc de multe ori s ne
arunce n minte alte imagini sau gnduri), cea la care se gndete nu este cu adevrat soia sa. El i creaz
o fantezie n care soia sa este vedeta". Acea imagine din mintea lui nu este soia sa. Este o imagine
mental, i nimic mai mult dect un obiect pe care s l pofteasc pctos, cu scopul de a avea un orgasm.
Cum aduce slav lui Dumnezeu acest lucru?
Am primit acest mesaj de la un pastor, care este cursant:
Dumnezeu a fcut n mine lucruri uimitoare. Nu vreau s mai cad niciodat n pcatul sexual al filmelor
pornografice sau al masturbrii, i de aceea am venit aici la Setting Captives Free. Faptul c fac zilnic cte o
lecie, m ine responsabil n gndurile mele cotidiene, i sunt recunosctor pentru asta. Un pstor murdar
are anse mai mari s produc oi stricate, i nu vreau s-l dejamgesc pe Dumnezeu n responsabilitatea pe
care El mi-a acordat-o.
Acest om recunoate c, orice form de impuritate sexual din viaa lui l-ar putea face murdar, iar el vrea s
dispar din viaa lui toat impuritatea.
Sper c poi s vezi c Scriptura este departe de a fi tcut cu privire la problema auto-gratificrii sexuale,
precum i cu privire la pericolele pe care ea le implic n orice situaie. Auto-gratificarea este un act egoist,
care nu are ncredere n Dumnezeu pentru a ne izbvi din ispit; ea nu arat cinste fa de soie, aa cum ar
arta faptul c soul se abine pn cnd este din nou reunit cu soia sa; i ea ia problema n propriile mini,
n ceea ce privete felul de a ne ocupa de dorinele trupului.
387
Anexa a 23-a
Stima fa de sine versus stima fa de Hristos

Dac te-ai gndit vreodat c s-ar putea s ai o stim de sine slab, te rugm s citeti acest articol. - de
Neill Morris, director al cursurilor de la Setting Captives Free, legate de puritate
n primul rnd, haide s ne uitm la modul n care a aprut aceast expresie, stima de sine". Nu trebuie s
cutm prea mult timp. Psihologii sunt cei care au introdus-o n urm cu aproximativ 30 de ani. nainte de
aceasta, expresia la ordinea zilei era "complex de inferioritate", astfel c, n vremea aceea, toi sufeream de
aa ceva. Psihologii din zilele noastre sunt foarte preocupai de un singur lucru, i anume de "fericire", astfel
c ei sunt mereu n cutarea motivelor din cauza crora nu suntem fericii. Ai rbdare cu mine pentru cteva
momente, n timp ce vom examina fericirea. Psihologul ne va spune c, dac nu suntem fericii, atunci este
ceva n neregul cu noi. i poi paria pe salariul tu c exist o pastil pentru asta. Dar aceasta este alt
poveste
Pentru noi, cretinii, aici apar problemele: pentru a face aceast evaluare, pentru a formula aceast ipotez,
Psihologul nu a cutat n Cuvntul lui Dumnezeu. Dac ar fi cutat, atunci ar fi descoperit adevrul simplu c
scopul existenei noastre nu are nimic de-a face cu fericirea noastr, ci este total legat de prtia cu
Dumnezeu i de bucuria aflat n a-I sluji Lui. Bucuria i mulumirea sunt atitudini i rezultate ale vieuirii
noastre de a-i plcea Tatlui nostru Ceresc. Gndete-te pentru o clip, la ct de diferite de "fericire" sunt
"bucuria i mulumirea". ntre ele exist o diferen uria. n realitate, fericirea" este ntotdeauna o grab
temporar.
i aminteti de Maica Tereza? Te-ai gndit vreodat la toat fericirea care era acolo la Calcutta? Sau ai
neles i ai simit mai degrab bucuria pe care o tria ea, bucurie gsit n slujirea lui Dumnezeu i a omului?
Dei noi nu susinem n niciun fel catolicismul, putem vedea c n mijlocul circumstanelor foarte ncercate,
oamenii pot gsi o bucurie profund slujind lui Dumnezeu i oamenilor.
Cu ncredere n Dumnezeu, atunci cnd suntem ntristai, gsim consolare n El. Cnd suntem persecutai, El
este acolo. El este refugiul nostru, cetatea noastr, locul nostru de scpare. Nu eti fericit()? Nu i face griji.
Nu eti plin() de bucurie? Atunci e cazul s te ngrijorezi... e cazul s te ntorci la Dumnezeu. Atunci cnd ne
punem ncrederea numai n El, n loc s ne ncredem numai n parte n Dumnezeu, cutnd afirmarea omului,
atunci avem bucurie.
Cunoscute mi-ai fcut cile vieii; umplea-m-vei de veselie cu faa Ta, i la dreapta Ta de frumusei venice
m vei stura. (Psalmul 16:11)
Pe El, fr s-L fi vzut, l iubii; ntru El, dei acum nu-L vedei, voi credei i v bucurai cu bucurie negrit
i preamrit. (1 Petru 1:8)
Adevrul simplu este acesta: Dac vrem s fim fericii tot timpul, atunci trebuie fie s lum droguri, fie s ne
lum un alt dumnezeu. Deoarece adevratul Dumnezeu nu ne-a fgduit fericirea.
Not: Dac ai o traducere a scripturilor care folosete cuvntul "fericit" n Binecuvntri (Fericiri), atunci e
timpul pentru a lua una care utilizeaz cuvntul "binecuvntat". Cellalt este destul de neltor. Face ca viaa
s sune ca i o "grab".
i mulumesc c ai fost att de rbdtor(oare) n timpul n care am pregtit scena. Acum, haide s mergem
napoi la subiectul principal:
Atunci cnd vorbim despre termenul de "stim de sine slab", cei mai muli dintre noi indicm o parte a vieii
noastre n care am fost cumva maltratai (ni s-a fcut o nedreptate). Psihologia este cea care ne-a nvat s
facem acest lucru. De unii singuri, noi nu ne-am fi gndit la aceasta. A da vina pe ceva din trecutul nostru nu
este un concept natural pentru un om. L-am nvat. Dar mergnd drept nainte - dac trebuie s vorbim
despre primele noastre experiene, atunci haide s ne uitm la primele lucruri pe care le-am fcut, dup ce
ne-am desprins din pntecele mamei: Am luat o gur de aer! Am plns! i apoi am supt la un sn. Tu i eu
nelegem c acestea sunt lucruri care sunt necesare pentru supravieuirea noastr, dar, pentru o clip, haide
s ne gndim la ele n acest fel - nu sunt oare nite acte foarte egoiste? Necesare, da... dar egoiste prin
definiie. Atunci cnd ne-am nscut - eram deja preocupai numai de noi nine, numai de "eu". ntr-adevr!
Poi s vezi acest lucru? Tot ceea ce am facut, de la prima respiraie, a fost numai n legtur cu noi nine,
numai n legtur cu eu. Foarte curnd -"EU" a devenit mai mare. nvm foarte repede aceste dou
388
concepte i cuvintele care se potrivesc, NU! " i "Al MEU!" i i mpingem deoparte pe ceilali i apucm
lucrul pe care ni-l dorim. i astfel, "viaa despre eu" continu cu copilria i cu adolescena noastr. i
aminteti cum, n timpul adolescenei tale, tot ceea ce vroiai era pentru tine? Nu glumesc - gndete-te.
Vroiam asta, i vroiam aia. i atunci cnd nu obineam lucrul n cauz, eram foarte dezamgii. Vroiam
aprobarea tuturor. Pretindeam aprobare. Munceam din greu pentru a obine aprobare. Uneori, eram chiar
"buni" pentru a obine aprobare. i atunci cnd nu o obineam, fie reacionam mniindu-ne, fie ne bosumflam.
Dac continuam s nu primim ceea ce vroiam, atunci ncepeam s ne retragem i s fim cu singura persoan
care ne gndeam noi c ne va da mereu ceea ce ne vom dori - "EU".
Ce era n neregul? Iat ce: dac nu suntem nvai de la o vrst fraged c exist ceva mai bun dect a
ne sluji pe noi nine, dac nu nvm valoarea slujirii lui Dumnezeu i slujirii aproapelui, atunci, n loc de a
ne tri vieile dup voia lui Dumnezeu mintea noastr egoist, care i slujete siei, i care este preocupat
numai cu sine, ne mpinge ctre un mod de via care este umplut cu sine, cu mndrie, cu vanitate, cu
lcomie, i cu alte pcate care ne mpiedic de a ajunge la adevrata noastr chemare, i anume de a avea o
via curat i sfnt n slujirea lui Dumnezeu i a omului.
Deci, dorina noastr de stim de sine, de auto-mbogire, de auto-gratificare, de sine, de sine - dorina
noastr de a avea aprobarea altora n loc de a tri pentru a-I plcea lui Dumnezeu toate acestea se
dovedesc a nsemna o via trit n direcia greit. Dar, din pcate, aproape fiecare dintre noi a apucat pe
acest drum. Sperana mea, astzi, este aceea c dup ce vei fi citit acest articol, tu nu vei mai fi un membru
al "generaiei stimei de sine", ci, mai degrab, i vei fi dat seama c predarea total i smerenia absolut n
faa lui Dumnezeu sunt ceea ce El dorete, i sunt, sau ar trebui s fie, principalele noastre obiective.
ncepi s nelegi? Oare nu este timpul s recunoatem c "slaba noastr stim de sine" nu este nimic mai
mult dect reacia greit la lumea din jurul nostru? Aa cum am spus mai devreme, din pcate nu am fost
nvai din pruncie c este mult mai bine s trim o via n slujba lui Dumnezeu i a omului. Am nvat, n
schimb, s lum ceea ce dorete trupul nostru de la aprobarea sau lipsa de aprobare a altora. Nu este
deprimant s ne gndim c am ratat ansa de a nva mai devreme?
Dar atunci ce gnd glorios - de acum nainte, cu ajutorul Domnului nostru, putem tri felul de via pe care El
l dorete, i putem fi persoana care El dorete s fim! Cum este aceast persoan? Ar putea fi cineva ca i
Petru. i, probabil c, nainte de a putea fi ca i Petru, trebuie s pierdem ceva. Te rugm s citeti mai
departe
Cea mai mare parte din ceea ce urmeaz am luat-o de la un alt om pe nume Andrew Murray, care a scris mai
multe nvturi cretine bune, n anii 1800. Dar ce lucruri minunate chiar i pentru ziua de azi! Este vorba
despre Petru, ucenicul lui Iisus. Pentru a-L urma pe Iisus, Petru a renunat la aproape tot - corect? i-a
prsit plasele, barca, soia i copiii, i a plecat cu nvtorul! El i-a predat viaa lui Iisus! Petru a fost de
asemenea i un om asculttor. i un om de o mare credin i aminteti cnd a ieit din corabie i a mers
pe ap ctre Domnul nostru? i Petru a fost primul care a vorbit spunnd, "Tu eti Hristos, Fiul Dumnezeului
celui viu!" Wow!
Dar Petru a pstrat ceva ce nu predase nc... i Iisus a vzut acest lucru. Atunci cnd Iisus le-a spus prima
dat ucenicilor ce viitor l atepta, Petru a spus "NU!" Iisus l-a certat - "Mergi napoia mea, Satano!" (Matei
16), i imediat dup aceea Domnul nostru a spus: "Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de
sine i s ia crucea i s m urmeze." S SE LEPEDE DE SINE - aceasta este cheia ctre ceea ce era n
neregul cu Petru. El nu fcuse acest lucru foarte necesar. El i urma lui Iisus, aceasta este sigur, dar Petru
avea nc complexul marelui EU. Alt dat, atunci cnd ucenicii se certau ntre ei cu privire la cine ar fi
"primul" n mprie, Petru era chiar acolo, n lupt, dorind locul su de drept. Acest lucru era total greit; aa
cum Domnul nostru a artat, atunci cnd El a spus: "Oricine vrea s fie primul ntre voi, s fie slujitorul
vostru."
Dac nelegem ct de mult mndrie i ct de mult sine pstrase Petru, atunci nu ne va prea surprinztor
faptul c, la un moment dat, el a euat lamentabil. La ultima cin (Matei 26), atunci cnd Iisus a vorbit despre
iminentele probleme...
Iar Petru, rspunznd, I-a zis: Dac toi se vor sminti ntru Tine, eu niciodat nu m voi sminti. (Matei 26:33)
Zis-a Iisus lui: Adevrat zic ie c n noaptea aceasta, mai nainte de a cnta cocoul, de trei ori te vei lepda
de Mine. (Matei 26:34)
Petru i-a zis: i de ar fi s mor mpreun cu Tine, nu m voi lepda de Tine. i toi ucenicii au zis la fel. (Matei
26:35)
389
Petru nu l creadea nc pe Iisus, iar mndria lui strlucea. Dar ucenicul va avea parte de o dur trezire la
realitate. Desigur, Petru credea n propriile sale cuvinte... a fost sincer i, ntr-adevr, nu a vrut s se lepede
de Hristos. Dar, totui, el a facut-o.
i atunci cnd cocoul chiar a cntat,
i ntorcndu-Se, Domnul a privit spre Petru; i Petru i-a adus aminte de cuvntul Domnului, cum i zisese
c, mai nainte de a cnta cocoul astzi, tu te vei lepda de Mine de trei ori. (Luca 22:61)
i ieind afar, Petru a plns cu amar. (Luca 22:62)
ACESTA a fost punctul de cotitur pentru Petru! Dup aceasta, el nu a mai fost niciodat acelai!
Andrew Murray speculeaz faptul c se poate ca Petru s se fi gndit n acest fel --- Domnul meu este plecat,
sperana mea este plecat, i L-am negat pe Domnul meu. Dup acea via de dragoste, dup acea prtie
binecuvntat de trei ani, m-am lepdat de Domnul meu. Dumnezeu s aib mil de mine!
n orice caz, a fost o durere real, evlavioas, i o pocin adevrat! Dar mai mult dect att - a fost
momentul su de ncredinare total i absolut lui Hristos.
Aceasta nu este tot ceea ce i s-a ntmplat lui Petru. Dar a fost adevratul punct de cotitur al vieii sale...
care a deschis drumul pentru o mulime de lucruri minunate pe care Dumnezeu Le-a fcut mai trziu cu el.
Acolo ne vrea El pe noi nfrni i plngnd, strignd ctre El! Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se
lepede de sine i s ia crucea i s M urmeze. Gata cu mndria, doar smerenie, predare i dependen
total de El.
Care a fost diferena ntre nainte i dup? Atunci cnd Petru I-a ncredinat lui Hristos i ultima parte din el
nsui, el s-a predat total i absolut. i-a predat nu numai plasele, brcile i lucrurile ci pe sine nsui, n
ntregime!
Drag cursantule(), te ndemn s cazi chiar acum n genunchi, i s I te predai pe de-a NTREGUL! Ce pas
uria n direcia cea bun, ar fi acest lucru.
i ce a pierdut Petru, atunci cnd s-a predat? El s-a pierdut pe sine nsui.
i-a pierdut sinele.
Sfntul Pavel spune:
Cci nimeni vreodat nu i-a urt trupul su, ci fiecare l hrnete i l nclzete, precum i Hristos Biserica.
(Efeseni 5:29)
Dei aceast afirmaie este fcut n contextul iubirii fa de soiile noastre, putem totui s o aplicm la noi
nine, indiferent de circumstan. Pentru mine, ea explic foarte multe lucruri despre predispoziia noastr de
a ne iubi pe noi nine.
Exist o serie de Proverbe care ne ajut s nelegem nelepciunea buntii, generozitii, cuvintelor
linititoare, ascultrii fa de Dumnezeu, onorrii celorlali n dispre total fa de sine. De fapt, exist
asemenea versete i n Noul Testament, unde suntem nvai din aceast parte a crucii - s ne iubim unii pe
alii, s ne rugm unii pentru alii, s ne slujim reciproc i s-I slujim lui Dumnezeu cu toat inima noastr.
Pentru a afla mai multe despre cum s trieti, citete 1 sau 2 Petru; citete oricare dintre epistolele lui Pavel.
Ei nva mereu cum s trim aa cum se cuvine, cum s trim pentru Dumnezeu i pentru semenii notri. n
Noul Testament se pune un accent att de mare pe felul nostru de vieuire n aceast direcie foarte altruist,
nct suntem chiar avertizai s nu ne rugm pentru lucruri egoiste:
Cerei i nu primii, pentru c cerei ru, ca voi s risipii n plceri. (Iacob 4:3)
Nu-i aa c acesta este un concept minunat? Drag cursantule(), haide s lum marele nostru "EU" i s l
facem mic. Haide s aruncm pe fereastr stima de sine. Noi nu am fost aezai aici pentru stima de sine.
Lumea a inventat acest lucru. i lumea ne-a nvat greit. Prin urmare, de acum ncolo, atunci cnd vom citi
scripturile care ne spun cum s trim, haide s le citim cu gndul c "acest lucru este scris exact pentru mine"
i niciodat cu gndul c acest lucru este scris pentru ca alii s fac aa". Vezi diferena? Cuvntul ne
390
spune cum s fim altruiti. Ce schimbare poate s produc acest lucru n ntreaga noastr via. Am fost
aezai aici pentru un scop mult mai nalt dect acela de a ne sluji pe noi nine. Este chiar att de simplu.
Stima de sine? Cine are nevoie de ea? Cui i pas? Ceea ce ne trebuie nou este stima de Hristos. El S-a
smerit pn la moarte pentru ca s ne ierte pcatele noastre, i a nviat pentru ndreptirea noastr. De
aceea ar trebui s l preuim foarte pe Hristos, i pe alii mai mult dect pe noi.
n dragostea Lui,
Neill Morris slujitor n echipa puritii
www.SettingCaptivesFree.com
i iat un lepros, apropiindu-se, I se nchina, zicnd:
Doamne, dac voieti, poi s m cureti.
i Iisus, ntinznd mna, S-a atins de el, zicnd:
Voiesc, curete-te. i ndat s-a curit lepra lui. Matei 8:2-3
i El mi-a spus aceasta mie!
391
Anexa a 24-a

Salut prietene. Las-m s i citesc din Isaia 61.
Duhul Domnului Dumnezeu este peste Mine, a spus Iisus, cci Domnul M-a uns s aduc veti bune celor
nenorocii: El M-a trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s vestesc robilor libertatea, i prinilor de rzboi
izbvirea. (Isaia 61:1)
Prietene, aceasta este misiunea principal a lui Mesia: s elibereze pe cei care sunt robi. Cnd s-a nscut
Iisus, au spus s-i dea numele Iisus pentru c El va mntui pe poporul Su din pcatele lor. Sper c i tu eti
unul(una) dintre acetia(acestea). Eu m bucur de lucrarea lui Iisus Hristos n viaa mea i umblu n libertate
numai datorit harului Su.
i mulumesc pentru c m-ai ascultat i, cu voia Domnului, vom vorbi din nou ntr-o sptmn. Dumnezeu s
te binecuvnteze pe msur ce l caui.
392
Anexa a 25-a
Mai bine s se cstoreasc

Drag Jake
n 1 Corinteni, capitolul 7, Pavel pledeaz pentru a fi singur i abstinent, aa cum era el. Eu cred c Pavel
(doar Pavel, nu i Dumnezeu) a vrut ca fiecare s rmn singur(), astfel nct legturile cstoriei s nu le
mpiedice activitatea lor pentru Hristos. (Ai n vedere poziia Bisericii Catolice cu privire la acest lucru.) Cu
toate acestea, el ofer cu nerbdare i permisiunea de a se cstori. i el avea n vedere ispitele de care are
parte o persoan care ncearc s stea departe de sex. M atept ca Pavel s fi cunoscut i el aceste ispite.
Referitor la ntrebarea ta: Da, exist situaii n care cstoria este rspunsul. Cu toate acestea, trebuie s ne
pstrm la ndemn propria noastr experien, pentru a fi n msur s aplicm corect Scriptura. Noi, care
am trecut prin aceste lucruri, tim ct de muli oameni (ca mine) i-au luat "obiceiul" cu ei n cstorie, doar
pentru a reaprea dup ncheierea lunii de miere, i pentru a-i bntui pe ei i pe soiile lor pentru muli ani de
zile. Deci, Pavel nu a vorbit despre toat lumea i nici despre orice situaie, tim asta.
Dac ns nu pot s se nfrneze, s se cstoreasc. Fiindc mai bine este s se cstoreasc, dect s
ard. (1 Corinteni 7:9)
Jake, am lucrat cu oameni care se potriveau profilului din 1 Corinteni 7:9. Iat cum cred eu c ar trebui s se
aplice Scriptura: El nu mai este rob pornografiei, i el i logodnica lui sunt aproape pregtii s se
cstoreasc. Ea nu aduce n cstorie vreo fric de a avea intimitate sexual cu soul, iar el cade n
masturbare doar foarte rar. Amndoi se abin cu greu s nu fie intimi atunci cnd sunt mpreun. Acesta este
un bun exemplu de situaie n care este mai bine s se cstoreasc dect s ard de poft.
Jake, i-am sugerat de mai multe ori aceast soluie, din acelai motiv ca i Pavel n 1 Corinteni 7:9.
Cu aproximativ un an n urm, am avut un astfel de cursant. El i ea, triau amndoi n Europa. Ei erau n
dou orae diferite, din cauz c ea era nc la coal. L-am ndemnat s grbeasc data nunii. Au avut tot
felul de obiecii, inclusiv faptul c cele dou familii doreau s se implice, faptul c doreau ca ea s termine
coala, i aa mai departe. Dar au vorbit prin Skype, i el i-a spus o fantezie despre ea, iar ei i-a plcut. Acest
lucru trebuia s se termine. Aa c i-am artat Scriptura i, ei bine, iat aici o parte din conversaia noastr
(din motive de confidenialitate, i-am schimbat numele):
+++
Salut!
Dup nite negocieri, logodnica mea i cu mine am decis s ne cstorim n aprilie, n loc de iulie. Din
nefericire, nu putem accepta ideea ta de a ne cstori "chiar acum", pentru c vrem neaprat s avem o
mare ceremonie tradiional de srbtorire, pentru planificarea i organizarea creia avem nevoie de mai mult
timp. i chiar dac am trece peste aceasta, avem o relaie la distan, ceea ce nu se potriveste prea bine cu
cstoria.
Mulumiri, de asemenea, i pentru celelalte sfaturi.
Cu sinceritate, Joe
Joe - cu siguran poi face tot ceea ce tu i logodnica ta ai decis. Nu sunt eu cel care decide pentru tine. Eu
doar i-am oferit perspectiva biblic. Dac voi doi vrei s facei altceva, pentru c nu este convenabil s v
cstorii chiar acum, i s trii mpreun ca so i soie, atunci trebuie s vorbii cu Dumnezeu despre asta,
nu cu mine. Eu v-am mprtit deja ceea ce crede El.
Hei, ghici ce Neill!
M cstoresc n dou sptmni i sunt extrem de ncntat de asta! Mulumesc, frate, pentru c m-ai trezit!:)
Sun bine, Joe. i mireasa ta este de acord? Ai pus la punct detaliile, astfel nct s putei locui mpreun?
Da, este de acord; chiar mai mult dect de acord, ca s fiu sincer. Totul este n regul i putem ncepe s
locuim mpreun aproape imediat dup nunt.
393
+++
Am nceput acest schimb de mesaje pe 18 noiembrie 2010. S-au cstorit pe 1 martie 2011 n loc de iulie, i
au scpat de arderea ispitei.
Sper c aceasta te va ajuta, Jake.
n dragostea Lui,
Neill - slujitor al Regelui
394
Anexa a 26-a

Ziua a 21-a - Trie Prin Mrturisire
Proverbe 28:13 Psalmul 32:3-7 1 Samuel (1 Regi) 7:2-11 Levitic 5:5
"Cel care i ascunde frdelegile, nu propete, dar cine le mrturisete i renun la ele, capt ndurare."
(Proverbe 28:13) Aa cum s-a menionat n lecia de astzi, "puterea duhovniceasc pentru a birui pcatul
este direct legat de mrturisirea pcatelor". Dei este un lucru dureros, totui nu exist nicio victorie de
durat fr de mrturisire. Pentru a fi eliberai, TREBUIE s ne mrturisim pcatele! Greutatea pcatului
nostru este foarte mare, iar mrturisirea ridic aceast greutate de pe noi! Pcatul ne stoarce puterile i ne
conduce la i mai multe atacuri... amintete-i c pcatul atac atunci cnd suntem cei mai slabi!
Mrturisete-te n primul rnd lui Dumnezeu, apoi celor mpotriva crora ai pctuit, adic soiei(soului), dac
eti cstorit(). Amputarea radical duce la mrturisire duce la victorie.
Ziua a 22-a - Vigilen

1 Corinteni 10:7-12 Matei 26:40-41 1 Petru 5:8-9 1 Tesaloniceni 5:5-8 Matei 13:24-30
S nu te opri opreti niciodat, gndidu-te c s-a terminat... c poi s stai n picioare pe cont propriu. Oh, sar putea ca pentru un timp s poi sta, dar dac i vei asuma riscul, vei cdea. Garantat. Deci fi vigilent()!
Citete mrturiile i mrturisirile din lecia de azi. Fiecare povestete cum a czut, de ndat ce el/ea s-au
bazat pe propriile lor fapte sau pe ceea ce au crezut ca a fost propria lor putere. n momentul n care spui c
nu mai ai nevoie de ajutorul lui Iisus, de fapt atunci este momentul n care ai cel mai mult nevoie de El! S fie
un semn de avertizare n mintea ta i s alungi i s distrugi acest gnd! "Duhul este rvnitor, dar trupul este
neputincios." Stai de veghe i roag-te, n fiecare diminea i n fiecare noapte. Fii contient() de dumanul
care ateapt s rsar pe tine n momentele de "putere", precum i momentele de slbiciune. Trupul este
slab i aa va fi ntotdeauna. Moduri specifice de a fi vigilent(): 1) Asigur-te c participi la o biseric care
crede pe baza Bibliei (Evrei 10:25). Importana acestui lucru nu poate fi subliniat ndeajuns. 2) Asigur-te c
ai parte de o responsabilizare zilnic (Ecleziastul 4:9-12; Evrei 3:13). 3) Caut-L zilnic pe Domnul (Proverbe
2:1-5; Evrei 11:6) 4) Scoate n lumin fiecare pcat cunoscut, i chiar fiecare ispit. Dac te lupi cu ceva,
atunci smerete-te i vorbete cu cineva despre asta (Ioan 3:19-21).
Psalmul 101:3 1 Petru 1:13 Proverbe 23:34-35 1 Tesaloniceni 5:4-9
Ziua a 23-a - Bucurndu-te de Lumin

Romani 13:12-14 Faptele Apostolilor 19:17-20 Ioan 3:19-21 Plngerile lui Ieremia 2:14 Ieremia 31:17
Pcatul nflorete n ntuneric. Trebuie s aducem tot pcatul la lumin. Trebuie s l expunem. n curs s-a
spus c, "dac i vei scoate pcatul n lumin, atunci vei avea protecie fa de atacurile n curs de
desfurare, ale diavolului". Aceasta este ceea ce ne trebuie pentru a rmne victorioi, indiferent de ct de
dificil pare acest pas, la prima vedere.
Haide s pstrm n minte ceea ce s-a spus astzi n curs: "S ne fie foarte clar: dac vom lsa pcatul
acoperit, refuznd s-l expunem, atunci ne ndreptm spre robie. Dac pcatul este ascuns i dac este
pstrat astfel, atunci devenim robi fa de puterea lui. Dar, dac l vom expune, atunci vom ndeprta robia, i
vom tri ca i brbai i femei libere!" "Cci nu e nimic ascuns ca s nu se dea pe fa; nici n-a fost ceva
tinuit, dect ca s vin la artare." (Marcu 4:22)
395
Ziua a 24-a - S Fugim de Ispit

Geneza 39:6-12 Judectori 16:4-18 2 Timotei 2:22 1 Timotei 6:11 Isaia 57:14 Romani 15:13
FUGI CA I VNTUL! Pcatul va continua s ne hituiasc, indiferent de situaie, iar ispitele le vom gsi la
fiecare pas. Singura modalitate de a NVINGE este S FUGIM! Acest lucru este esenial, aa c te ROG SI-L AMINTETI! Nu poi s iei din ea vorbind, nu poi s rmi aproape de ea i s te bazezi pe propria ta
putere, i nici nu poi ca pur i simplu s negi c te va face s cazi. Vei cdea. Ai ncredere n aceia dintre noi
care au experien n acest sens. Vei CDEA. Fuga este singura soluie. Dac ai nevoie de o ntrire biblic
pentru aceasta, atunci pur i simplu f clic pe link-ul din Genez, de mai sus, i citete despre Iosif i despre
soia lui Putifar. Chiar i un om puternic ca i Iosif, a trebuit s fug. El este exemplul nostru... i nu exist
nicio alt cale.
Ziua a 25-a - Fugi, Abine-te, Rezist

2 Timotei 2:22 Psalmul 116:13 Sofonie 3:9-11 Romani 10:12-13 1 Petru 2:11,12 1 Petru 5:8-9
Lecia de astzi ne-a oferit un plan pentru a pune n aplicare ceea ce ne-a cerut s facem lecia de ieri. n
primul rnd i mai ales, fugim chemndu-L pe Domnul! Stabilete-i un plan pentru a urmri dreptatea prin
responsabilizare (unele msuri bune le gseti n textul leciei). n principiu, totul se reduce la a-L striga pe
Dumnezeu pentru ajutor (cu disperare, chiar), la a ne abine de la pcat prin orice mod posibil, i la a tri o
via curat i neprihnit. Deci, fugi, abine-te i rezist.
1 Corinteni 10:13 Galateni 2:20-21 Ieremia 3:21-25
Ziua a 26-a - Nu Te Apropia

Proverbe 7:6-27 Proverbe 22:5
Astzi am vzut c cel mai bun mod de a nu intra n necazuri este s stm departe de ele! Nu te pcli,
gndindu-te c poi s fii n apropierea ispitei, dar s o evii. Dac crezi acest lucru, atunci te rog s reciteti
nceputul leciei i povestea despre avionul care a zburat prin furtun i s-a prbuit! Privete problema n
acest fel: va trebui s fugi mult mai puin, dac vei evita chiar de la nceput s fii lng ispit!
Proverbe 4:14-15 Romani 13:14 1 Tesaloniceni 5:22 Romani 15:4 Faptele Apostolilor 15:29
Ziua a 27-a - Crescnd n Hristos

1 Ioan 2:12-14 Proverbe 24:16 Matei 18:21-22 Romani 7:14-23 Psalmul 118:15-16 1 Corinteni 13:11 Geneza
22:17-18 Matei 16:18-19
Exist trei tipuri de cretini - copii, tineri, prini. Fiecare are propria sa concentrare n ceea ce privete lupta
mpotriva pcatului. Este important s fii realist() cu privire la tipul n care te ncadrezi, i s lupi n
consecin. Copiii n Hristos, se mpiedic foarte mult, la fel ca i copiii mici care nva s mearg, se
poticnesc i cad. tim c progresm n funcie de ct de multe lupte ctigm. Cu ct suntem mai mult
victorioi, cu att cretem mai mult. Dar toi trebuie s strigm ctre Domnul pentru a primi harul Su. n cele
din urm, vei crete i vei fi un(o) lupttor(oare), apoi un printe care i poate nva i pe alii. De-a lungul
acestui drum, fii ierttor(oare) fa de tine i fa de ceilali care trec i ei prin aceleai etape, i nu judeca,
ntruct aceste trei etape sunt parte din cltorie.
Ziua a 28-a Sfinirea

1 Tesaloniceni 4:1-8 2 Petru 1:4 Evrei 13:4 1 Corinteni 4:19-20 1 Corinteni 6:9-10 Galateni 5:24 1 Corinteni
10:8-9 Iov 11:18-20
Sfinirea adic a fi pus deoparte pentru Dumnezeu - aceasta este ceea ce trebuie s facem. Avem cu
adevrat nevoie s se concentrm pe a tri o via sfnt, i pe a tri pentru Dumnezeu. Dac ne supunem
legilor Lui, i dac trim pentru El n fiecare zi, atunci vom putea s stm departe de impuritatea sexual
396
nainte de a trebui s fugim. Exist acest har pentru noi, dac ne ntoarcem de la pcatele noastre, dac ne
ntoarcem la Dumnezeu i dac trim pentru El. F-te disponibil() n fiecare zi, s fii pus() deoparte pentru
scopurile Sale.
Zius a 29-a - Identitatea Noastr n Hristos

2 Corinteni 5:17 Ioan 14:20-21 Efeseni 2:1-10 2 Corinteni 3:18 Galateni 2:20
"Una dintre minciunile pe care Satan vrea s ne fac s o credem este aceea cum c credina noastr n
Hristos nu are ntr-adevr niciun efect asupra vieii noastre." Despre aceasta este vorba n lecia de astzi.
Cele vechi au trecut, i au venit cele noi, nu? Suntem oameni noi i nu trebuie s fim legai de minciuna cum
c vom pctui. Meritm s murim, dar suntem legai de Hristos, prin care omul cel vechi a murit! Amin! Tu
eti sfnt() n ochii lui Dumnezeu, din cauza relaiei duhovniceti pe care o ai cu Iisus. Eti mntuit() prin
har... poi lsa acum n urm, pornografia!
Ziua a 30-a - Fpturi Noi n Hristos (Mntuirea Ilustrat)

Genesis 1:1-11 2 Corinteni 5:17 Psalmi 119:130 2 Corinteni 4:6 Ioan 15:5 Romani 8:1-4
Suntem CREAII noi! Aa cum ne-a spus lecia de astzi, "Dumnezeu nu brbierete omizile, ci El le
transform n fluturi!" Compar versetele din linkurile de mai sus, din Genez i din 1 Corinteni. Vezi
asemnarea? Noi nu am fost reciclai... ci suntem CU TOTUL NOI! Am fost n ntuneric, scufundai n adncul
apelor, etc. Iar acum suntem nconjurai de lumin i liberi sub cerul albastru! Dumnezeu ne-a salvat! Slav
lui Dumnezeu! Crearea noului nostru sine prin nvierea lui Hristos se aseamn cu pmntul care a ieit din
ap, aa cum este prezentat n Genez 1:9... i abia apoi a putut el s produc fructe, ca n versetul 11. Noi
nu suntem legai(e) de obiceiurile noastre vechi, de pornografie... nu mai suntem acea persoan! Din nou,
SLAV LUI DUMNEZEU pentru asta!
397
Anexa a 27-a
Versete din Biblie pentru memorat

Isaia 55:1-3
Romani 6:5-7
Voi toi cei nsetai, venii la ape, chiar i cel

ce n'are bani! Venii i cumprai bucate,
venii i cumprai vin i lapte, fr bani i
fr plat! De ce cntrii argint pentru un
lucru care nu hrnete? De ce v dai
ctigul muncii pentru ceva care nu satur?
Ascultai-M dar, i vei mnca ce este bun,
i sufletul vostru se va desfta cu bucate
gustoase. Luai aminte, i venii la Mine,
ascultai, i sufletul vostru va tri: cci Eu
voi ncheia cu voi un legmnt vecinic, ca
s ntresc ndurrile Mele fa de David.
Cci dac am fost altoii pe El prin

asemnarea morii Lui, atunci vom fi prtai i
ai nvierii Lui, cunoscnd aceasta, c omul
nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu
El, ca s se nimiceasc trupul pcatului,
pentru a nu mai fi robi ai pcatului. Cci Cel
care a murit a fost curit de pcat.
Levitic 26:13
Romani 6:8-11
Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, Cel ce

v-am scos din pmntul Egiptului, ca s nu
mai fii robi acolo; am sfrmat jugul vostru
i v-am povuit cu fruntea ridicat.
Iar dac am murit mpreun cu Hristos,

credem c vom i vieui mpreun cu El, tiind
c Hristos, nviat din mori, nu mai moare.
Moarta nu mai are stpnire asupra Lui. Cci
ce a murit, a murit pcatului o dat pentru
totdeauna, iar ce triete, triete lui
Dumnezeu. Aa i voi, socotii-v c suntei
mori pcatului, dar vii pentru Dumnezeu, n
Hristos Iisus, Domnul nostru.
Ioan 7:37-38
Romani 6:12-14
Iar n ziua cea din urm - ziua cea mare a

srbtorii - Iisus a stat ntre ei i a strigat,
zicnd: Dac nseteaz cineva, s vin la
Mine i s bea. Cel ce crede n Mine,
precum a zis Scriptura: ruri de ap vie vor
curge din pntecele lui.
Deci s nu mpreasc pcatul n trupul

vostru cel muritor, ca s v supunei poftelor
lui; nici s nu punei mdularele voastre ca
arme ale nedreptii n slujba pcatului, ci,
nfiai-v pe voi lui Dumnezeu, ca vii,
sculai din mori, i mdularele voastre ca
arme ale dreptii lui Dumnezeu. Cci pcatul
nu va avea stpnire asupra voastr, fiindc
nu suntei sub lege, ci sub har.
Apocalipsa 22:1-2
Romani 6:1-4
i mi-a artat, apoi, rul i apa vieii,

limpede cum e cristalul i care izvorte din
tronul lui Dumnezeu i al Mielului, i n
mijlocul pieei din cetate, de o parte i de
alta a rului, crete pomul vieii, fcnd rod
de dousprezece ori pe an, n fiecare lun
dndu-i rodul; i frunzele pomului sunt
spre tmduirea neamurilor.
Ce vom zice deci? Rmne-vom, oare, n

pcat, ca s se nmuleasc harul?
Nicidecum! Noi care am murit pcatului, cum
vom mai tri n pcat? Au nu tii c toi ci n
Hristos Iisus ne-am botezat, ntru moartea Lui
ne-am botezat? Deci ne-am ngropat cu El, n
moarte, prin botez, pentru ca, precum Hristos
a nviat din mori, prin slava Tatlui, aa s
umblm i noi ntru nnoirea vieii.
398
Tit 2:11-14
Isaia 30:15 & 18
Cci harul mntuitor al lui Dumnezeu s-a

artat tuturor oamenilor, nvndu-ne pe
noi s lepdm frdelegea i poftele
lumeti i, n veacul de acum, s trim cu
nelepciune, cu dreptate i cu cucernicie;
i s ateptm fericita ndejde i artarea
slavei marelui Dumnezeu i Mntuitorului
nostru Hristos Iisus, care S-a dat pe Sine
pentru noi, ca s ne izbveasc de toat
frdelegea i s-i cureasc Lui popor
ales, rvnitor de fapte bune.
C aa zice Domnul Dumnezeu, Sfntul lui

Israel: "Dac v ntoarcei i suntei n bun
pace, v vei izbvi; linitea i ndejdea sunt
vrtutea voastr". Dar voi n-ai vrut s
ascultai Pentru aceasta Domnul ateapt
s Se milostiveasc spre voi, de aceea El Se
ridic s aib mil de voi. C Domnul este
Dumnezeu al dreptii; fericii sunt cei care
ndjduiesc n El!
Psalmul 32:1-2
Ieremia 3:24-25
Fericii crora s-au iertat frdelegile i

crora s-au acoperit pcatele. Fericit
brbatul, cruia nu-i va socoti Domnul
pcatul, nici nu este n gura lui vicleug.
Idolii, dimpotriv, au mncat rodul muncii

prinilor notri, din tinerea noastr, oile i boii
lor, fiii i fiicele lor. S ne culcm n ruinea
noastr, i s ne nvelim cu ocara noastr,
cci am pctuit mpotriva Domnului,
Dumnezeului nostru, noi i prinii notri, din
tinerea noastr i pn n ziua de azi, i n'am
ascultat glasul Domnului, Dumnezeului nostru.
Psalmul 32:3-5
Proverbe 7:24-27
C am tcut, mbtrnit-au oasele mele,

cnd strigam toat ziua. C ziua i noaptea
s-a ngreunat peste mine mna Ta i am
czut n suferin cnd ghimpele Tu m
mpungea. Pcatul meu l-am cunoscut i
frdelegea mea n-am ascuns-o, mpotriva
mea. Zis-am: "Mrturisi-voi frdelegea
mea Domnului"; i Tu ai iertat nelegiuirea
pcatului meu.
i acum, fiilor, ascultai-m, i luai aminte la

cuvintele gurii mele. S nu i se abat inima
spre calea unei asemenea femei, nu te rtci
pe crrile ei. Cci ea a fcut s cad multe
jertfe, i muli snt cei pe cari i-a ucis ea. Casa
ei este drumul spre locuina morilor, drumul
care pogoar spre locaurile morii.
Psalmul 32: 6-7
Romani 8:1-4
Pentru aceasta se va ruga ctre Tine tot

cuviosul la vreme potrivit, iar potop de ape
multe de el nu se va apropia. Tu eti
scparea mea din necazul ce m cuprinde,
bucuria mea; izbvete-m de cei ce m-au
nconjurat.
Drept aceea nicio osnd nu este acum

asupra celor ce sunt n Hristos Iisus. Cci
legea duhului vieii n Hristos Iisus m-a eliberat
de legea pcatului i a morii, pentru c ceea
ce era cu neputin Legii - fiind slab prin trup
- a svrit Dumnezeu, trimind pe Fiul Su
ntru asemnarea trupului pcatului i pentru
pcat a osndit pcatul n trup, pentru ca
ndreptarea din Lege s se mplineasc n noi,
care nu umblm dup trup, ci dup duh.
Proverbe 28:13
Isaia 40:10-11
Cine i ascunde frdelegile, nu

propete, dar cine le mrturisete i se
las de ele, capt ndurare.
C Domnul Dumnezeu vine cu putere i braul

Lui supune tot. Iat c preul biruinei Lui este
cu El i rodul izbnzii merge naintea Lui. El
va pate turma Sa ca un Pstor i cu braul
Su o va aduna. Pe miei i va purta la snul
Su i de cele ce alpteaz va avea grij.
399
Ieremia 3:21-22
Isaia 40:12-14
Un vuiet se aude pe nlimi: snt plnsetele

i rugminile de iertare ale copiilor lui
Israel; cci i-au sucit calea, i au uitat pe
Domnul, Dumnezeul lor. ntoarcei-v,
copii rzvrtii, i v voi ierta abaterile.
Iat-ne, venim la Tine, cci Tu eti
Domnul, Dumnezeul nostru.
Cine a msurat apele cu pumnul i cine a

msurat pmntul cu cotul? Cine a pus
pulberea pmntului n bani i cine a
cntrit munii i vile cu cntarul? Cine a
cutat n adnc Duhul Domnului i cine L-a
sftuit pe El? De la cine a luat El sfat ca s
judece bine i s nvee cile dreptii, s
nvee tiina i calea nelepciunii s o
cunoasc?
Isaia 40:25-26
Proverbe 26:11
Cu cine M asemnai voi ca s-i fiu

asemenea?, zice Sfntul. Ridicai ochii n
sus i privii: Cine le-a zidit pe toate
acestea? - Cel ce scoate otirea lor cu
numr i pe toate pe nume le cheam!
Celui Atotputernic i cu mare vrtute nici
una nu-I scap!
Cum se ntoarce cnele la ce a vrsat,

aa se ntoarce nebunul la nebunia lui.
Isaia 31:5-7
Ieremia 14:7, 20-21
Cum i ntind psrile aripile peste puii

lor, aa va ocroti Domnul otirilor
Ierusalimul, l va ocroti i-l va izbvi, l va
crua i-l va mntui. ntoarcei-v la Acela
de la care v'ai abtut mult, copii ai lui
Israel. Cci n ziua aceea, fiecare i va
lepda idolii de argint i de aur, pe cari vi
i-ai fcut cu mnile voastre nelegiuite.
Dac nelegiuirile noastre mrturisesc

mpotriva noastr, lucreaz, pentru
Numele Tu, Doamne! Cci abaterile
noastre snt multe, am pctuit
mpotriva Ta. Doamne, ne
recunoatem rutatea noastr, i
nelegiuirea prinilor notri; cci am
pctuit mpotriva Ta. Pentru Numele
Tu, nu nesocoti, nu necinsti scaunul
de domnie al slavei Tale! Nu uita, nu
rupe legmntul Tu cu noi!
Iosua 21:44-45
Ieremia 14:22
i le-a dat Domnul linite i odihn din

toate prile, cum jurase prinilor lor, i
nimeni dintre toi vrjmaii lor n-a putut
sta mpotriva lor, ci pe toi vrjmaii lor i-a
dat Domnul n minile lor. i n-a rmas
nemplinit nici un cuvnt din toate
cuvintele cele bune pe care le vorbise
Domnul casei lui Israel: toate s-au
mplinit.
Este oare printre idolii neamurilor

vreunul care s aduc ploaie? Sau
poate cerul s dea ploaie? Nu dai Tu
ploaie, Doamne, Dumnezeul nostru?
Noi ndjduim n Tine, cci Tu ai fcut
toate aceste lucruri!
Isaia 61:1-2
Isaia 61:3-4
Duhul Domnului Dumnezeu este peste

Mine, cci Domnul M'a uns s aduc veti
bune celor nenorocii: El M'a trimes s
vindec pe cei cu inima zdrobit, s
vestesc robilor slobozenia, i prinilor de
rzboi izbvirea; s vestesc un an de
ndurare al Domnului, i o zi de
rzbunare a Dumnezeului nostru; s
mngi pe toi cei ntristai.
S dau celor ntristai din Sion, s le

dau o cunun mprteasc n loc de
cenu, un untdelemn de bucurie n
locul plnsului, o hain de laud n
locul unui duh mhnit, ca s fie numii
terebini ai neprihnirii, un sad al
Domnului, ca s slujeasc spre slava
Lui. Ei vor zidi iar vechile
drmturi, vor ridica iar nruirile
din vechime, vor noi ceti pustiite,
400
rmase pustii din neam n neam.
Ioil 2:25-26
Osea 6:1-2
i v voi da ani de belug n locul anilor

n care au mncat lcustele mici, cele
mari, cele zburtoare i stolurile de
lcuste, marea Mea otire pe care am
trimis-o mpotriva voastr. i vei mnca
din destul i v vei stura i vei
preaslvi numele Domnului Dumnezeului
vostru, Care a fcut cu voi lucruri
minunate. i poporul Meu nu se va
ruina n veci de veci!
Venii s ne ntoarcem ctre Domnul,

cci numai El, dup ce ne-a rnit, ne
tmduiete, iar dup ce ne-a btut,
ne leag rnile noastre. i dup dou
zile din nou ne va da via, iar n ziua
a treia ne va ridica iari i vom tri n
faa Lui.
1 Corinteni 2:9-10
Evrei 4:12
Ci precum este scris: "Cele ce ochiul n-a

vzut i urechea n-a auzit, i la inima
omului nu s-au suit, pe acestea le-a gtit
Dumnezeu celor ce-L iubesc pe El". Iar
nou ni le-a descoperit Dumnezeu prin
Duhul Su, fiindc Duhul toate le
cerceteaz, chiar i adncurile lui
Dumnezeu.
Cci cuvntul lui Dumnezeu e viu i

lucrtor i mai ascuit dect orice
sabie cu dou tiuri, i ptrunde
pn la despritura sufletului i
duhului, dintre ncheieturi i mduv,
i destoinic este s judece simirile i
cugetrile inimii.
401
Anexa a 28-a

Eti acum la jumtatea cursului Calea Puritii. Pentru unii a fost un drum al victoriei, n care au primit harul lui
Dumnezeu i au nvat cum s aplice principiile biblice pentru libertate. Pentru alii, a fost un drum foarte
dificil i dureros i s-ar putea s se mpiedice i s cad de multe ori. Oh, prietene! Dac n aceast situaie
eti i tu, atunci permite-mi s te ncurajez s te ridici, s te scuturi de praf, i s te ndrepi spre Domnul i s
I te rogi pentru harul de a fi liber. Dac eti fericit s umblii n noua libertate pe care ai gsit-o, atunci inima
mea se bucur mpreun cu tine. Dar, dac astzi mi auzi vocea i eti descurajat i nvins, din cauz c ai
pierdut nc o dat n faa pcatului, te rog s ai ndejde n Iisus, caci El poate face pentru tine, ceea ce tu nu
poi face pentru tine. El are puterea s ne salveze. El are puterea s ne pzeasc de orice cdere. El are
puterea de a face chiar mai mult dect ne putem gndi i imagina noi. Oh, prietene! ncurajaz-i astzi inima
ta n Iisus. Uit-te la El! Chem-l n adevr! i El i va da puterea pe care nu ai avut-o niciodat nainte.
Continu prietene, i vom vorbi din nou n cteva zile.
402
Anexa a 29-a
Sexul i supremaia lui Hristos, Partea a 2-a

Conferina Naional Dorindu-L pe Dumnezeu 2004
Sexul i supremaia lui Hristos
Vineri noaptea [http://www.desiringgod.org/resource-library/conference-messages/sex-and-the-supremacy-ofchrist-part-1], peste aceast conferin flutura o pancart pe care erau scrise dou convingeri:
Prima era aceea c sexualitatea este conceput de ctre Dumnezeu ca o modalitate de a-L cunoate mai
deplin pe Hristos. Iar cea de a doua convingere de vineri seara era aceea c, cunoaterea mai deplin a lui
Hristos a supremaiei lui Hristos - este conceput de ctre Dumnezeu, ca o modalitate de a ne pzi i de a
ne ghida sexualitatea. i atunci cnd vorbesc despre a-L cunoate pe Hristos, m refer, n cel mai deplin
sens biblic, la nelegerea marelui adevr despre Hristos, i la creterea n prtie cu Hristos, i la a fi
mulumii cu supremaia lui Hristos.
Ceea ce a vrea s fac n aceast diminea, prin harul lui Dumnezeu, este a v ajuta s trii cea de a doua
convingere. A dori s v ajut s cunoatei mai deplin supremaia lui Hristos, i s v art cteva moduri n
care ea v va afecta sexualitatea.
Convingerea mea este aceea c, cu ct cineva cunoate mai bine supremaia lui Hristos, cu att sexualitatea
sa va fi mai sacr i mai satisfctoare, i cu att l va nla mai mult pe Hristos. Am n minte o imagine a
mreiei lui Hristos ca i soarele n centrul sistemului solar al vieii noastre. Masivul Soare, care are de 333
000 de ori masa Pmntului, ine toate planetele pe orbit, chiar i pe micul Pluto, aflat la 3,6 miliarde de mile
distan.
La fel este i cu supremaia lui Hristos n viaa voastr. Toate planetele din viaa voastr sexualitatea i
dorinele voastre, angajamentele i credinele voastre, aspiraiile i visele voastre, atitudinile i convingerile
voastre, obiceiurile i principiile voastre, singurtatea i relaiile voastre, serviciul vostru i timpul vostru liber,
gndirea i simirea - toate planetele vieii voastre sunt inute pe orbit de ctre mreia i gravitatea i
luminozitatea supremaiei lui Iisus Hristos n centrul vieii voastre. i dac El nceteaz s mai fie frumuseea
luminoas, aprins i satisfctoare din centrul vieii voastre, atunci planetele vor zbura n confuzie, i o mie
de lucruri vor fi n afara controlului, i mai devreme sau mai trziu se vor prbui n distrugere.
Noi am fost creai s-L cunoatem pe Hristos aa cum este El ntr-adevr. (Din aceast cauz este att de
important doctrina biblic.) Am fost creai pentru a nelege - att ct poate nelege o creatur - supremaia
lui Hristos. i cunoaterea faptului c am fost creai pentru a tri acest lucru nu trebuie s fie o cunoatere
teoretic cum ar fi cunoaterea faptului c Cezar a trecut Rubiconul, sau a faptului c vechea Galia a fost
mprit n trei pri - ci aceast cunoatere trebuie s fie o cunoatere n admiraie i uimire i veneraie i
intimitate i extaz i prtie. Nu cunoaterea uraganului Jeanne de la televizor, ci prin zborul n mijlocul
furtunii - uneori chiar atrnnd numai de o mn!
Am fost creai pentru a vedea i a savura cu o satisfacie venic supremaia lui Hristos. Sexualitatea noastr
arat spre acest lucru, i sexualitatea noastr este purificat prin aceasta. Suntem fiine sexuale ca s tim
ceva mai mult despre supremaia lui Hristos. Pentru a ne tri sexualitatea ntr-un mod sacru i dulce i
nltor pentru Hristos, i secundar, n linite, foarte secundar, trebuie s cunoatem supremaia lui Hristos trebuie s-L cunoatem pe El n supremaia Sa.
Rugciunea mea pentru aceast conferin, i pentru voi toi, unul cte unul, este ca s vedei i s savurai
supremaia lui Hristos cstorii, sau singuri, brbai sau femei, tineri sau btrni, devastai de dorine
nepotrivite, sau umblnd ntr-un anumit grad de sfinenie - ca fiecare dintre voi s vad i s mbrieze
supremaia lui Hristos ca i soarele aprins din centrul vieii sale, i ca planeta sexualitii voastre, cu toate
micile sale luni de plcere, s orbiteze acolo unde i este locul.
Exist multiple strategii practice pentru a fi puri la minte i la trup, din punct de vedere sexual. Nu le
nesocotesc. i eu le folosesc! Dar, cu toat inima mea, precum i din Scriptur, tiu c micile nave spaiale
ale strategiilor noastre morale vor fi inutile n meninerea pe orbit a planetei sexualitii, dect dac soarele
sistemului nostru solar este supremaia lui Hristos.
403
Oh, fie ca Hristos cel nviat, i deci cel viu, s vin la noi (chiar acum) prin Duhul Su i prin Cuvntul Su, i
s ne descopere:
Supremaia dumnezeirii Lui, egal cu Dumnezeu Tatl n toate atributele Sale;
Strlucirea slavei Lui i amprenta exact a naturii Sale, infinit, fr margini n toate Excelenele Sale;
Supremaia veniciei Sale, care face ca mintea omului s explodeze la gndul de neptruns c
Hristos nu a avut un nceput, ci pur i simplu a fost ntotdeauna; simpl realitate absolut, spre
deosebire de universul ntreg, care este fragil, contingent, ca o umbr, n comparaie cu substan Sa
care le definete pe toate, i care exist din totdeauna i pentru totdeauna;
Supremaia constanei Lui, care nu se schimb niciodat, n toate virtuile Sale i n ntreg caracterul
Lui i n toate angajamentele Lui - Acelai ieri, azi i n veci;
Supremaia cunotinelor Sale, care fac ca Biblioteca Congresului s par o cutie de chibrituri,
informaiile de pe Internet un almanah pentru fermieri din 1940, i fizica cuantic - i tot ceea ce a
visat vreodat Stephen Hawking - s par un cititor din clasa nti;
Supremaia nelepciunii Lui, care nu a fost niciodat nedumerit de vreo complicaie i care nu are
nevoie s fie sftuit nici de ctre cel mai nelept dintre oameni;
Supremaia autoritii Sale asupra cerului, i pmntului, i iadului, fr de a crui permisiune niciun
om i niciun demon nu se pote muta nici mcar cu un centimetru, care schimb timpurile i
anotimpurile, care rstoarn i pune pe mprai; face totul dup voia Sa printre otirea cerului i
printre locuitorii pmntului; astfel nct nimeni nu i poate opri mna, i nimeni nu i poate spune: "Ce
ai fcut?"
Supremaia providenei(proniei) Lui, fr de care nici chiar o singur pasre din cele mai ndeprtate
coluri ale pdurii amazoniene nu cade la pmnt, sau nici chiar un singur fir de pr din cap nu se
face negru sau alb;
Supremaia cuvntului Su, care, clip de clip, susine universul i ine mpreun toate moleculele i
toi atomii, i ntreaga lume subatomic la care nici nu am visat nc;
Supremaia puterii Sale de a merge pe ap, de a curi pe leproii i de a vindeca chiopii, de a

deschide ochii orbilor, de a-i face pe surzi s aud, de a-i spune furtunii s nceteze i celor mori s
se ridice, cu un singur cuvnt, sau chiar cu un gnd;
Supremaia puritii Lui de a nu pctui niciodat, i nici de a avea nici mcar o milisecund de
atitudine rea, i niciun gnd ru sau senzual;
Supremaia faptului c El este de ncredere i nu i ncalc niciodat cuvntul sau vreo promisiune;
Supremaia dreptii Sale de a ncheia toate socotelile morale din univers, fie pe cruce, fie n iad;
Supremaia rbdrii Lui de a ndura prostia noastr deceniu dup deceniu, i de a-i ntrzia judecata
final a acestui pmnt, i a acestei lumi, astfel nct muli s se poat poci;
Supremaia ascultrii Sale suverane i de rob, de a pzi perfect poruncile Tatlui Su, i apoi de a
mbria de bun voie durerea chinuitoare a crucii;
Supremaia blndeii, smereniei i sensibilitii Sale, care nu va frnge vreo trestie strivit i nici nu va
stinge vreo fetil fumegnd;
Supremaia mniei Lui, care va exploda ntr-o zi mpotriva acestei lumi cu o astfel de ferocitate, nct
oamenii vor striga stncilor i munilor s i zdrobeasc, mai bine dect s sufere mnia Mielului;
Supremaia harului Su, care d via rebelilor mori duhovnicete, i care trezete credina n
vrjmaii legai de iad ai lui Dumnezeu, i care l socotete pe pctos neprihnit, cu propria Sa
neprihnire;
404
Supremaia iubirii Sale, care a murit de bun voie pentru noi, chiar atunci cnd eram pctoi, i care
ne elibereaz pentru bucuria n continu cretere de a-L slvi pentru totdeauna;
Supremaia propriei Sale bucurii inepuizabile n prtia Sfintei Treimi, puterea infinit i energia care
au dat natere ntregului univers, i care, ntr-o bun zi, va fi motenirea fiecrui sfnt care lupt.
i dac ne-ar da s-L cunoatem n acest fel, ar fi doar suprafaa supremaiei Sale. Timpul nu ar reui s
vorbeasc despre supremaia severitii Sale, i a invincibilitii, i a demnitii, i a simplitii, i a
complexitii, i a fermitii, i a calmului, i a adncimii, i a curajului Su. Dac exist ceva admirabil, dac
exist ceva demn de laud oriunde n univers, atunci este nsumat n mod suprem n Iisus Hristos.
El este suveran n orice mod admirabil peste orice:
peste galaxii i peste infinitatea spaiului;
peste ntreg pmntul, din partea cea mai de sus a Muntelui Everest, cu o nlime de 8848 de metri,
pn n partea cea mai de jos a Oceanului Pacific, cu o adncime de 11 022 de metri, n Groapa
Marianelor;
El este suveran peste toate plantele i animalele, de la panica balen albastr, i pn la la

virusurile microscopice ucigae;
peste orice vreme i peste micrile pmntului: uragane, tornade, musoni, cutremure, avalane,
inundaii, zpad, ploaie, lapovi;
peste toate procesele chimice care vindec sau care distrug: cancer, SIDA, malarie, grip, precum i
peste toate efectele antibioticelor i a celorlalte mii de medicamente;
El este suveran peste toate rile i peste toate guvernele i peste toate armatele;
peste Al-Qaeda i peste toi teroritii, i rpitorii, i atentatorii sinucigai, i decapitatorii;
peste bin Laden i peste al-Zarqawi;
peste toate ameninrile nucleare din Iran, sau din Rusia, sau din Coreea de Nord;
El este suveran peste toat politica i peste toate alegerile;
peste toat mass-media, i peste tiri, i peste divertisment, i peste sport i peste modul de
petrecere a timpului liber;
i peste ntreaga educaie, i peste toate universitile, i peste bursele de studii i peste tiin i
peste cercetare;
i peste toate afacerile, i finanele i industriile, i peste ntreaga producie, i peste transporturi;
i peste ntreg Internetul i peste sistemele de informare.
Aa cum obinuia s spun Abraham Kuyper, "n ntregul domeniu al existenei noastre umane, nu exist
niciun centimetru ptrat despre care Hristos, care este suveran peste toate, s nu strige, "Este al Meu!" [1] i
peste care s nu domneasc cu o supremaie absolut. i, dei s-ar putea ca acum s nu par aa, totui,
este doar o chestiune de timp pn cnd El se va descoperi din cer ntr-o flacr de foc, pentru a oferi odihn
celor care au ncredere n El, i dreapta rzbunare asupra celor care nu au.
Oh, fie ca atotputernicul Dumnezeul s ne ajute s vedem i s savurm supremaia Fiului Su. Predai-v
acestui lucru. Studiai acest lucru. Cultivai-v aceast pasiune. Mncai, i bei, i dormii aceast cutare a
cunoaterii supremaiei lui Hristos. Rugai-v lui Dumnezeu s v arate aceste lucruri n Cuvntul Su. notai
n fiecare zi n Biblie. Folosii mijloacele harului. Cum ar fi crile centrate pe Dumnezeu, nltoare de
Hristos. Nu mergei acas fr de cri care s v ajute n acest sens. Luai John Owen despre slava lui
Hristos [2] i despre mortificarea pcatului [3]. Luai Mahaney despre Cruce [4] i despre slava lui Dumnezeu
n cstorie [5]. Luai Powlison [6], i Patterson [7], i Edwards [8]. i prin tot ceea ce facei i facei orice
este nevoie punei supremaia atotsatisfctoare a lui Hristos n centrul vieii voastre.
405
Acesta este soarele arztor din centrul sistemului vostru solar, care ine pe orbita sacr planeta sexualitii.
Acesta este balastul de pe fundul micii voastre brci, care o protejaz s nu fie rsturnat de ctre valurile
ispitei sexuale. Aceasta este fundaia care ine casa vieii voastre, astfel nct s putei construi cu ajutorul
strategiilor de puritate sexual. Fr aceasta - fr a ti i fr a mbria supremaia lui Hristos n toate
lucrurile - planetele zboar n dezordine, valurile v copleesc, iar casa va cdea n cele din urm.
Principalul obstacol n calea Cunoaterii supremaiei lui Hristos
Deci, iat-ne, suntem aici ca i pctoi. Noi toi. Nimeni nu este neprihnit, nici mcar unul. Noi toi am
pctuit i suntem lipsii de slava lui Dumnezeu. Nu-L cunoatem, nu avem ncredere n El i nu l preuim
aa cum merit. Deci, ce ne st n cale? Care este principalul obstacol din calea cunoaterii supremaiei lui
Hristos, o cunoatere profund satisfctoare i care s ne transforme sexualitatea?
Rspunsul biblic la aceast ntrebare este: mnia absolut dreapt i sfnt a lui Dumnezeu. Fiind n pcat, nu
l putem cunoate pe Dumnezeul nostru, din cauz c mnia lui Dumnezeu rmne peste noi n pcatul
nostru. Ceea ce meritm n pcatul nostru nu este cunoaterea lui Dumnezeu, ci judecata lui Dumnezeu. i
din moment ce suntem tiai de ctre mnia lui Dumnezeu de la cunoaterea Sa, suntem tiai i de la
puritatea sexual, i de la sfinenie. Dumnezeu nu ne datoreaz puritate, El ne datoreaz pedeaps. Prin
urmare, suntem nite ri fr speran, i suntem nite condamnai fr speran.
Cu excepia unui singur lucru: vestea bun c Hristos a devenit blestem pentru noi, suferind mnia lui
Dumnezeu, i dreptate, pentru a satisface cererea lui Dumnezeu. Aceasta este inima Evangheliei. i fr ea,
nu exist nicio speran de a scpa de mnia lui Dumnezeu, nicio speran de a cunoate supremaia lui
Hristos, i nicio speran pentru puritate sexual. Dar iat aici pentru oricine care crede: Galateni 3:13,
Hristos ne-a rscumprat din blestemul Legii, fcndu-Se pentru noi blestem; pentru c scris este:
"Blestemat este tot cel spnzurat pe lemn. Am fost sub blestemul mniei lui Dumnezeu. Dar Hristos a
devenit blestem pentru noi. i iat din nou: Filipeni 3:9, mrturia lui Pavel cum c el se afl ntru El, nu avnd
dreptatea mea cea din Lege, ci pe aceea care este prin credina n Hristos, dreptatea cea de la Dumnezeu,
pe temeiul credinei. Cererea lui Dumnezeu a fost ca noi s fim perfeci. n pcatul nostru, noi nu putem s
ndeplinim aceast cerere. Dar Hristos a ndeplinit-o. i prin credina n El c neprihnirea perfect este
imputat nou.
Prin urmare, din moment ce este adevrat c Hristos a absorbit toat mnia lui Dumnezeu care era
ndreptat ctre mine, i din moment ce este adevrat c Hristos a mplinit dreptatea perfect pe care
Dumnezeu o cere de la mine, acum pentru mine nu mai este nicio condamnare. n schimb, fiecare gnd al lui
Dumnezeu i fiecare act al lui Dumnezeu fa de mine, n Hristos Iisus, sunt mil. Calea ctre a-L cunoate
pe El i toat frumoasa supremaie a Fiului Su ne este deschis. Crucea lui Hristos a fcut ca supremaia lui
Hristos s poat s fie cunoscut.
Cel mai frumos cadou al Evangheliei nu este iertarea pcatelor. Cel mai frumos cadou al Evangheliei nu este
neprihnirea imputat a lui Hristos. Cel mai frumos cadou al Evangheliei nu este viaa venic. Cel mai
frumos cadou al Evangheliei este a vedea i a savura supremaia lui Hristos. Cea mai mare recompens a
crucii este cunoaterea supremaiei lui Hristos.
Cum Ghideaz, i cum Protejaz, i cum Guverneaz Cunoaterea Supremaiei lui Hristos (Deschis
pentru Noi de ctre Evanghelie), Vieile Noastre Sexuale?
Cum face sexualitatea noastr sfnt, satisfctoare, i nltoare de Hristos? Dintre toate modurile n care
funcioneaz acest lucru, voi meniona numai dou.
n primul rnd, cunoaterea supremaiei lui Hristos lrgete sufletul, astfel nct sexul i micile sale
emoii devin att de mici ct i sunt ntr-adevr.
Sufletele mici fac ca micile pofte rele s aib o mare putere. Sufletul, ca s zicem aa, se lrgete pentru a
cuprinde amploarea comorii sale. Sufletul uman a fost fcut pentru a vedea i pentru a savura supremaia lui
Hristos. Nimic altceva nu este suficient de mare pentru a lrgi sufletul aa cum a intenionat Dumnezeu i
pentru a face ca poftele rele s i piard puterea.
406
Vastul cer nstelat vzut de pe un munte din Utah, i patru straturi de nori care se deplaseaz pe o campie
aparent fr sfrit n Montana, i a sta n picioare pe marginea prpastiei de o mil adncime n Marele
Canion, toate pot avea un rol suplimentar minunat n lrgirea sufletului cu frumusee. Dar nimic nu poate lua
locul supremaiei lui Hristos. Aa cum a spus Jonathan Edwards, dac ai mbria toat creaia cu
bunvoin, dar nu i pe Hristos, atunci ai fi infinit parohiali. Inimile noastre au fost fcute s fie lrgite de
ctre Hristos, i toat creaia nu poate nlocui supremaia Lui.
Convingerea mea este c, unul dintre principalele motive pentru care lumea i biserica sunt pline de poft rea
i de pornografie (brbai i femei - 30 % din pornografia de pe Internet este acum privit de ctre femei),
este faptul c vieile noastre sunt deconectate din punct de vedere intelectual i emoional de la infinit, de la
grandoarea pentru care am fost fcui. n interiorul i n afara bisericii, cultura occidental se neac ntr-o
mare de trivialitate, meschinrie, banalitate, i prostie. Televiziunea este trivial. Radioul este trivial.
Conversaia este trivial. Educaia este trivial. Crile cretine sunt triviale. Stilurile de nchinare sunt triviale.
Este inevitabil ca inima omului, care a fost fcut s fie inundat cu supremaia lui Hristos, dar care n schimb
se neac ntr-o mare de divertisment banal, s caute cel mai puternic stimulent natural pe care l poate da
viaa: sexul.
Prin urmare, leacul cea mai profund pentru jalnicele noastre dependene nu sunt strategiile mentale i eu
am ncredere n ele i am cteva strategii proprii (a se vedea ANTHEM [9]). Cel mai adnc remediu este s
fim inundai intelectual i emoional de ctre infinita, venica, neschimbtoarea supremaie n toate lucrurile, a
lui Hristos. Aceasta este ceea ce nseamn s-L cunoatem. Hristos a cumprat pentru noi acest dar cu
preul vieii Sale. De aceea, spun din nou cu Osea, haidem s-L cunoatem, haidem s ne strduim s-L
cunoatem pe Domnul.
n cele din urm, singura alt modalitate pe care a meniona-o, prin care cunoaterea lui Hristos ne
ajut s ne salvm sexualitatea de pcat, este aceea c ne mputernicete s suferim.
A ti cu o bucurie tot mai mare tot ceea ce Dumnezeu promite s fie pentru noi n Hristos, att n prezent ct
i n veacurile fr sfrit care au s vin, ne elibereaz de convingerea cum c n aceast lume trebuie s
evitm durerea i s ne maximizm confortul. Nu avem nevoie, i nici nu ndrznim. Hristos a murit pentru a
ne face luminos venicul nostru viitor, cu supremaia slavei Lui. Iar efectul acestui fapt, pe care El l ateapt
pentru acum, este: suferina n calea iubirii, cu inima bucuroas.
Matei 5:11-12, "Fericii vei fi voi cnd v vor ocr i v vor prigoni i vor zice tot cuvntul ru mpotriva
voastr, minind din pricina Mea. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult este n ceruri, c aa au
prigonit pe proorocii cei dinainte de voi." Da, i anume, vznd i savurnd supremaia lui Hristos. Aceasta
este recompensa, i aceasta este puterea de a suferi.
Luca 14:13-14: "Ci, cnd faci un osp, cheam pe sraci, pe neputincioi, pe chiopi, pe orbi, i fericit vei fi
c nu pot s-i rsplteasc. Cci i se va rsplti la nvierea drepilor." Da, i anume, vznd i savurnd
supremaia lui Hristos. Aceasta va fi plata, i aceasta este puterea de a face un lucru greu i de a-i sluji pe cei
sraci.
Evrei 10:34, "Cci ai avut mil de cei nchii, iar rpirea averilor voastre ai primit-o cu bucurie, bine tiind c
voi avei o mai bun i statornic avere." Da, i anume, vznd i savurnd supremaia lui Hristos. Aceasta
este averea mai bun i mai statornic, i puterea de a suferi cu bucurie a fi jefuii n calea iubirii.
Evrei 13:13-14, "Deci dar s ieim la El, afar din tabr, lund asupra noastr ocara Lui. Cci nu avem aici
cetate stttoare, ci o cutm pe aceea ce va s fie." Da, oraul n care "slava lui Dumnezeu a luminat i
fclia lui este Mielul" (Apocalips 21:23), i vom tri pentru totdeauna n lumina supremaiei Lui. Acela este
oraul, i aceea este puterea de a iei n afara taberei i de a purta ocara.
Prin urmare, a ti tot ceea ce Dumnezeu promite s fie pentru noi n Hristos, este puterea de a suferi cu
bucurie. i aici este legtura cu sexualitatea. Noi trebuie s suferim pentru a fi puri din punct de vedere
sexual.
Cnd Iisus spune n Matei 5:28-29, "C oricine se uit la femeie, poftind-o, a i svrit adulter cu ea n inima
lui. Iar dac ochiul tu cel drept te smintete pe tine, scoate-l i arunc-l de la tine, cci mai de folos i este
s piar unul din mdularele tale, dect tot trupul s fie aruncat n gheen" - cnd Iisus spune acest lucru, El
se refer la a suferi tot ceea ce trebuie s suferim pentru a ctiga rzboiul cu pofta pctoas.
407
A cunoate supremaia lui Hristos, a fi mulumii cu tot ceea ce Dumnezeu este pentru noi n Iisus, ne dau
puterea de a suferi de dragul iubirii oamenilor i de dragul de a fi puri.
n concluzie, spun din nou cu Osea: haidem s-L cunoatem, haidem s ne strduim s-L cunoatem pe
Domnul. Nu va fi uor. S-ar putea s v coste viaa. Dar dac v vei pstra naintea ochilor supremaia lui
Hristos, ca i pe un premiu infinit, atunci vei gsi puterea de a suferi, i v vei ndrepta cu bucurie spre
dragoste i puritate.
[1] Abraham Kuyper, Abraham Kuyper: A Centennial Reader, ed. James D. Bratt (Grand Rapids, Michigan:
Eerdmans, 1998), 488.
[2] John Owen, The Glory of Christ, n The Works of John Owen, vol. 1, ed. W. H. Goold, 24 de volume
(1850-1853; Edinburgh: Banner of Truth, 1965).
[3] John Owen, The Mortification of Sin, n The Works of John Owen, vol. 6.
[4] C.J. Mahaney, The Cross Centered Life (Sisters, Ore: Multnomah, 2003); C.J. Mahaney, Christ Our
Mediator (Sisters, Ore: Multnomah, 2004).
[5] C.J. Mahaney, Sex, Romance, and the Glory of God (Wheaton, Ill: Crossway Books, 2004).
[6] David Powlison, Seeing with New Eyes: Counseling and the Human Condition Through the Lens of
Scripture (Philipsburg, N.J.: P&R, 2003).
[7] Ben Patterson, Deepening Your Conversation With God: Learning to Love to Pray (Minneapolis: Bethany,
2001), Ben Patterson, Waiting: Finding Hope When God Seems Silent (Downers Grove, Ill: InterVarsity
Press, 1991).
[8] A se vedea resursele recomandate n John Piper i Justin Taylor, editori, A God-Entranced Vision of All
Things: Jonathan Edwards 300 Years Later (Wheaton, Ill: Crossway Books, 2004).
[9] A se vedea John Piper, Pierced by the Word (Sisters, Ore: Multnomah, 2003), 107-111. Acesta este
disponibil, de asemenea, i sub forma http://www.desiringgod.org/resource-library/taste-see-articles/anthemstrategies-for-fighting-lust.
408
Anexa a 30-a

Prietene(o), tocmai ai terminat cinci sptmni din cursul Calea Puritii. Dac mi asculi astzi vocea,
nseamn c Dumnezeu te ajut s caui libertatea cu toat seriozitatea. Faptul c continui acest drum
dovedete persisten. Permite-mi s te ncurajez i s i spun c o inim plin de dragoste pentru
Dumnezeu, este ceea ce ne va ine s urmrim puritatea cu pasiune. Dac inimile noastre sunt reci fa de
Dumnezeu, atunci ne vom ntoarce cu siguran la pcat. i astfel devine important s-L cutm pe
Dumnezeu i s-L rugm s ne dea o inim care l iubete. Te vei ruga i tu, i te vei gndi care este starea
inimii tale? Vei cuta s vezi dac dragostea pentru Dumnezeu este cea care te motiveaz? Vezi tu,
pornografia ntrete inima. Ea neal mintea. i este ca i un congelator spiritual, care ne rcete iubirea
pentru Dumnezeu. Cu toate acestea, Dumnezeu poate reporni focul dragostei pentru El n inimile noastre,
dac noi l cutm. M rog ca i tu s ceri astzi ca El s i dea o inim plin de dragoste pentru El.
Continu, i cu voia Domnului, vom vorbi din nou n cteva zile.
409
Anexa a 31-a

Ziua a 31-a - Mreia, Maiestatea, Puterea i Harul lui Dumnezeu
Isaia 40:10-31 Proverbe 5:21 1 Petru 2:9 Apocalipsa 5:5-6 Matei 28:18-20
Dumnezeu are putere, dar totui El este un pstor iubitor care i arat harul Su. El a creat universul, dar
are grij de fiecare oaie n parte. El este mre atunci cnd te uii la tot ceea ce a creat universul este
doar o palm pentru El. Noi trebuie s ne dm seama c "neamurile sunt ca o pictur de ap pe
marginea unei glei" (Isaia 40:15), i c noi, ca i indivizi, nu suntem nimic n comparaie cu mreia lui
Dumnezeu. i Dumnezeu vede tot. Fa de El nu ne putem ascunde pcatul. "Cci crrile omului sunt
naintea Domnului i El ia seama la toate cile lui" (Proverbe 5:21). Atunci cnd obosim, El ne poate da
puterea de a nvinge. Mreia lui Dumnezeu nu este ceva de care s ne ascundem, ci trebuie s o folosim
pentru a ne umple de speran mpotriva lanurilor pcatelor noastre. El ne poate elibera! Voina noastr
este de a pctui, aceasta este natura noastr uman. Dar Dumnezeu ne salveaz i ne schimb natura
noastr i voina noastr - i ne d dorina de a lucra cu El. Trebuie s ne dm seama c noi nu suntem
nimic, i c Dumnezeu ne d toate. Amintete-i din Apocalipsa (Apocalipsa 5:5-6) modul n care Iisus
este vzut ca leu I ca Miel...
Ziua a 32-a - Strategii de Lupt

Romani 8:6-7 Filipeni 3:19 Romani 1:28-29 Romani 7:23 1 Petru 5:8
"Dorina crnii este moarte ..." (Romani 8:6). n primul rnd, trebuie s ne amintim faptul c lupta se duce
n, i pentru, minile noastre. Gndurile rele devin ceti ntrite care trebuie drmate. n cazul n care li
se permite s rmn, ele vor fi o surs major de ispite n vieile noastre, iar Satana le va folosi pentru a
te ataca din nou i din nou. Dac nu te supui lui Dumnezeu pentru a distruge cetile, Dumnezeu te poate
preda pcatului "s faci cele ce nu se cuvine" (Romani 1:28).
Cele dou lucruri pe care lecia de astzi ni le-a dat pentru a combate aceste gnduri care se cuibresc n
minile noastre:
1) Trebuie s refuzm s mai avem orice fel de acces la pornografie, ceea ce va nceta acumularea de
imagini pornografice suplimentare, care s ne trag n pcat. Acesta este un punct cheie, i fr a ne
elimina accesul la pornografie, nu va exista nicio victorie n acest domeniu. Te rog s citeti Matei 5:29-30,
Romani 13:14 i Iosua 7:13.
2) Trebuie s ncepem s ne cufundm n Scriptur, cutndu-L pe Dumnezeu i cerndu-I harul de a
aplica ceea ce am citit. Butul Apei Cuvntului are efectul de splare a imaginilor care rmn n creier. Te
rog s citeti Iosua 1:8, Psalmul 1:3.
n cele din urm, Dumnezeu ctig rzboiul, nu noi. Noi trebuie doar s nu ne ncurcm cu treburile
acestei viei ... (2 Timotei 2:4)
Ziua a 33-a - Drmarea Cetilor ntrite

Faptele Apostolilor 4:12 2 Corinteni 10:3-5 1 Corinteni 15:57 Romani 8:37 Ioan 8:36 Coloseni 1:13 Tit
2:11-12
Lecia noastr de astzi a nceput cu "Numai Iisus Hristos ne poate da o victorie adevrat i durabil."
Acest lucru este foarte important. Nu cuta ajutor lumesc pentru victorie, deoarece lupta noastr este
410
duhovniceasc - numai armele dumnezeieti funcioneaz. Implor-L pe Dumnezeu cerndu-I putere

divin, prin Iisus Hristos, pentru a surpa cetile ntrite din mintea ta. ncredineaz-I lupta lui Hristos,
deoarece victoria a fost deja ctigat pe cruce. Noi ne luptm DIN victorie, nu pentru ea. Vei avea
gnduri i ispite, garantat, dar tu trebuie s iei fiecare gnd captiv i s l supui lui Iisus. Atunci cnd te
lovete imaginea sau gndul ispititor, nu permite cetilor ntrite pe care le ai deja s preia controlul, aa
cum au fcut pn acum, prin faptul c strui pe acel gand sau pe aceea imagine... ci du-l imediat la Iisus
pentru ajutor!
Deuteronom 20:4 2 Samuel (2 Regi) 8:14 2 Samuel (2 Regi) 22:36 Proverbe 21:31
Ziua a 34-a - Drmarea Cetilor ntrite II

2 Corinteni 10:5 1 Regi (3 Regi) 9:20-21 1 Timotei 1:12 Deuteronom 21:10 Iosua 14:6-11 1 Samuel (1
Regi) 17:45-47
Imaginile pornografice sunt un duman formidabil, uneori mult mai puternic dect suntem noi. Pentru a
face ceea ce ne spune Biblia s facem este nevoie de puterea divin: distruge armata. Lecia de astzi a
spus "Prietene(o), s-ar putea s avem unele gnduri att de puternice, nct noi s nu fim capabili s le
oprim ca s nu se infiltreze n minile noastre, mai ales n primele luni dup ce am ncetat s ne mai uitm
la pornografie." Tu trebuie s iei captive gndurile pornografice i s le supui lui Hristos, i NU trebuie s
ncerci s lupi cu ele de unul(una) singur(). NU ntrzia n a rezista gndurilor imediat ce acestea ncep
s se formeze. Du-le la Hristos, i El va ctiga btlia pentru tine.
Ziua a 35-a - Iubirea de Dumnezeu i Ispita

Iacob 1:12-16 Ioan 8:31-32 2 Tesaloniceni 3:5 Romani 3:23
Lecia de astzi spune: "Atunci cnd m confrunt cu o ncercare grea, sau cu o ispit intens, trebuie s
aleg fie s perseverez n credin i s rmn n picioare, fie s cad n pcat i nelciune." Cuvntul lui
Dumnezeu este sabia noastr i este ceea ce ne elibereaz din sclavie. Iar dragostea noastr pentru
Dumnezeu este ceea ce ne d puterea eliberrii noastre. Primim aceast dragoste astfel: 1) i cerem lui
Dumnezeu s ne dea o inim care l iubete (Ioan 14:14, Iacov 4:2), 2) ne gndim ct mai mult la crucea
lui Iisus Hristos (1 Ioan 3:16, Isaia 49:15-16, Isaia 50:6, Isaia 52:14, Isaia 53:5-6), 3) ne supunem
Cuvntului lui Dumnezeu (1 Ioan 2:5), 4) ne pstrm pe noi nine n dragostea lui Dumnezeu (Iuda 21,
Iuda 24, 1 Ioan 2:27). Amintete-i c eti ca un pete atras de momeal. Fii deci atent() atunci cnd eti
momit() i oprete pcatul acolo. Dac nu vei face aceasta, atunci momeala te va duce la dorint, apoi la
pcat, i apoi la moarte.
Efeseni 5:11-14 Plngerile lui Ieremia 3:22-23
Ziua a 36-a - Rupe Lanul

Geneza 13:8-13 Geneza 14:8-12 1 Petru 5:8-9
Aceasta a fost lecia despre avionul de marf, care s-a prbuit n anul 1997 n timpul decolrii, din cauza
mai multor factori. Atunci cnd te uii la ceea ce s-a ntmplat, vezi un lan de evenimente; eliminarea
oricruia dintre evenimentele acestea, ar fi evitat un accident tragic, care a ucis mai multe persoane. n
viaa noastr i noi avem lanuri de evenimente care ne conduc la pcat. Care este lanul tu de
evenimente? Dac eti asemenea lui Mike Cleveland, atunci dac te vei afla singur ntr-o camer de hotel,
cu filme disponibile oricnd la televizor, trebuie s rupi lanul devreme, scond televizorul din camera ta!
Dac nu vei face acest lucru, atunci vei permite s existe n viaa ta un lan de evenimente ctre pcat, i
va fi ca i cum ai cere s ai probleme. Dar, chiar dac lai televizorul, rupe lanul prin a nu-l porni. Dac
euezi i aici, atunci rupe lanul uitndu-te numai la sport. Dac euezi i aici... vezi spre ce te ndrepi?
Este mult mai uor s rupi lanul devreme prin eliminarea televizorului! Rupe lanul devreme!
411
Ziua a 37-a - Caut-L pe Dumnezeu

Deuteronom 4:25-29 Evrei 11:6 Ieremia 29:11-13 Psalmul 10:4 2 Samuel (2 Regi) 14:14 Matei 7:7 1 Regi
(3 Regi) 8:46-51
Trebuie s l caui pe Domnul. Caut-L pentru iertare, caut-L pentru putere. El are planuri mari pentru
tine! Caut-L zilnic pentru nelepciune, putere i binecuvntri! Dumnezeu va ierta ORICE n viaa ta,
indiferent de ct de ru crezi c este. Dar trebuie s l caui din toat inima ta, iar nu numai pe jumtate.
Aa cum spune i McCheyne, care a fost citat n aceast lecie: "ngenuncheaz i l cheam pe El, pe
Rscumprtorul tu. El a murit pentru cei ca i tine i ca i mine." Iisus este de partea ta, dar pentru a te
schimba trebuie s l caui.
Psalmul 105:3-4
Ziua a 38-a - Restaurarea dup Pierdere

Luca 15:11-24 1 Petru 5:10 Psalmul 103:13 Ioil 2:25-26 Osea 6:1-2 Isaia 61:1-4 Ieremia 30:18-19
Lecia de astzi s-a nvrtit n jurul Fiului Risipitor. Tnrul i-a primit motenirea devreme, a terminat-o
foarte repede, a ajuns s dea de mncare porcilor pentru a supravieui, i a ajuns s nu mai aib ce s
mnnce. El a plecat acas cu coada ntre picioare, ateaptnd foarte puin, dar n schimb a primit o
mbriare iubitoare de la tatl su i o srbtoare pentru a celebra ntoarcerea lui acas! Tnrul a vrut
s triasc o via slbatic DAR I s-i pstreze motenirea, ns cele dou nu se potrivesc, iar viaa
slbatic este cea care ia, n cele din urm, controlul. Atunci cnd suntem blocai n masturbare,
pornografie, cluburi de striptease, sau orice altceva, noi suntem de fapt ieii din mini. Dar, atunci cnd ne
"venim n fire" i ne ntoarcem la Tatl nostru Ceresc, El ne accept, ne mbriaz, ne iubete i ne
repune n starea n care am fost. Lecia de astzi este ceva ce ar trebui s ne amintim cu toii n fiecare zi.
Ziua a 39-a - Principii Biblice Referitoare la Eliberarea de Pcat

Iacob 4:7-10 1 Corinteni 10:20-21 Proverbe 28:9 Iacob 1:7-8 Iov 22:21-28
Potrivit lui Iacob 4:7-10, cei care triesc n pcat au urmtoarele caracteristici:
1) Ei nu se supun lui Dumnezeu (versetul 7). Acest lucru se ndreapt prin supunerea fa de Dumnezeu.
Vezi Iov 22:21-27 cu privire la modul de a face acest lucru.
2 ) Ei nu se mpotrivesc diavolului (versetul 7). 1 Corinteni 10:20-21 ne spune cum c, n acest caz, ne
nchinm la un altar demonic. Trebuie s ne facem un plan de lupt care s includ i amputarea radical,
i s ne inem de el.
3) Ei rmn la distan fa de Dumnezeu (versetul 8). Proverbe 28:9 ne spune cum c, dac nu ne
supunem legii i ne deprtm de Dumnezeu, rugciunile noastre devin detestabile. Pentru a contracara
acest lucru, petrece ct mai mult timp n rugciune, studiu biblic, frecventarea bisericii, consiliere cu
pastorul tu, etc. APROPIE-TE de Dumnezeu!
4) Ei au minile murdare i o inim ntinat (versetul 8). Cur-te de tot ceea ce faci n acest pcat.
Spal-i i purific-i mintea i inima.
5) Sunt ndoielnici, cu mintea mprit (versetul 8). i Iacob 1:7-8 vorbete despre acest lucru i adaug
c un astfel de om nu ar trebui s cread c va primi ceva de la Dumnezeu. Calea spre a avea o minte
unitar este aceea de a opri complet masturbarea, i de a nu permite altor imagini pornografice s intre n
mintea ta. Iar celor pe care le ai deja n minte nu trebuie s le dai nicio putere de gndire. Acord-i timp
pentru a face pe deplin acest lucru, i nu lsa ca imaginile pornografice s rmn blocate n mintea ta.
6) Ei sunt uuratici i glumei, i rd mult (versetul 9). A nu-i vedea pcatul ca i pe o ofens adus lui
Dumnezeu, nu este deloc bine. Dac glumeti despre el atunci pur i simplu ari c nu-i pas dac
pctuieti sau nu, iar Dumnezeu nu te poate ajuta n legtur cu un pcat de care nu vrei s scapi. Caut
s ai o pocin adevrat, cu ntristare dup voia lui Dumnezeu. Este mai mult dect a spune "mi pare
412
ru"... nseamn s simi cu adevrat acest lucru pn n punctul n care jeleti din cauza pcatelor pe
care le comii.
7) Ei sunt mndrii (versetul 10). A-i pune pe alii la pmnt nu este calea de a te ridica pe tine nsui sau
pe oricine altcineva. Trebuie s i ncurajezi pe alii i s-i recunoti propriile pcate. Smerete-te i
recunoate c ai nevoie de ajutor! Nu contrazice i nici nu sublinia greelile cursului... doar supune-te lui
Dumnezeu i cere-I nelepciunea Lui n aplicarea acestui curs n viaa ta. El te va nla.
1 Petru 1:8 Evrei 13:5 1 Corinteni 6:18-20 Efeseni 5:3 Evrei 13:5 Osea 2:15
Ziua a 40-a - Inima, Mintea i Faptele

Coloseni 3:1-10 Cntarea Cntrilor 1:4 Cntarea Cntrilor 3:4 Psalmul 25:3 1 Timotei 6:11-16
Exist o relaie ntre inim, minte i fapte. Inima afecteaz mintea, care, la rndul ei, afecteaz faptele.
Trebuie s-i ndrepi inima spre lucrurile de sus, spre a-L iubi pe Hristos. Acest lucru i va pstra inima pe
drumul n direcia cea bun, n loc s-i ndrepi inima spre pornografie i masturbare. Desigur c, dac
inima ta este nclinat spre pornografie, atunci, ca i rezultat, mintea ta va fi umplut cu pornografie, i te
vei gndi la imagini atunci cnd dormi, dar i atunci cnd eti treaz. Ce rezult din toate aceste gnduri?
Fapte, desigur! i de aceea ncepem cu inimile noastre. Fii ncntat de Iisus, tnjete dup El, dorete-L
pe El, iar inima ta te va urma, i aciunile tale nu vor putea fi dect pure.
Trebuie s inem minte Coloseni 3:3: "Cci voi ai murit i viaa voastr este ascuns cu Hristos ntru
Dumnezeu." Dac ne concentrm pe Hristos, dac ne amintim cum suntem acum n El, i dac tnjim
dup El, atunci vom umbla n libertate! Aciunile noastre vor fi o reflectare a minii noastre, care va reflecta
inima noastr. n cele din urm, trebuie s ne implicm cu toate cele trei aspecte: inima, mintea, faptele.
Este duntor s-L iubim pe Hristos cu inima, dar s ne mai gndim nc la pornografie i s acionm
pentru ea. De asemenea, nu este bine s prsim pcatul, dar s nu l cutm pe Dumnezeu pentru acest
scop i s nu l iubim pe Domnul. Combinaia ctigtoare este aceea de a implica toate cele trei aspecte,
i de a umbla n victorie!
413
Anexa a 32-a

Salutri prietene(o)! Tocmai ai terminat a asea sptmn a cursului Calea Puritii. i astzi am studiat
necesitatea de a ne concentra asupra lui Iisus Hristos, pentru a fi vindecai de muctura arpelui numit
pcat. Eti concentrat pe El? tii, una dintre modalitile prin care ne putem da seama dac cursanii devin
concentrai pe Hristos este din comunicarea cu ei. De exemplu, nainte de a trimite o lecie, ncearc s
numeri de cte ori ai folosit cuvntul "eu", si compar cu numrul de ori n care te-ai referit la Dumnezeu sau
la Iisus Hristos, etc. Aceasta ar putea fi o modalitate de a te ajuta s determini care este lucrul pe care te
concentrezi. Vezi tu, pornografia i impuritatea sexual ne ntorc ntotdeauna spre interior i ne fac s fim
egoiti. O etap a scprii din aceast capcan este de a nva cum s ne concentrm viaa noastr pe
Hristos i pe ceilali. nva cum s te pierzi pe tine nsui(nsi), n El. i vei crete n harul lui Dumnezeu.
Continu prietene(o), i, cu voia Domnului, te voi saluta din nou ntr-o sptmn.
414
Anexa a 33-a

Tocmai ai terminat cea de a aptea sptmn a cursului Calea Puritii. Permite-mi s-i citesc una dintre
Scripturile mele preferate.
Iisus le-a rspuns: Adevrat, adevrat v spun: Oricine svrete pcatul este rob al pcatului. Iar robul nu
rmne n cas n veac; Fiul ns rmne n veac. Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr.
(Ioan 8:34-36)
tii c sunt unii care nva cum c "Odat dependent, mereu dependent." i totui, aceast afirmaie
contrazice promisiunea lui Iisus, de libertate pentru cei pe care El i elibereaz. Suntem de acord c trebuie
s fim vigileni n orice moment i c trebuie s lum aminte cum stm, ca nu cumva s cdem. Dar
promisiunea lui Iisus i-a gsit mplinirea n viaa a nenumrai brbai i nenumrate femei, care au fost
eliberai din diverse tipuri de pcate deprinse, care au ncredere n Dumnezeu s-i pzeasc de a nu cdea
din nou, i ale cror inimi sunt acum libere s se nchine lui Dumnezeu n duh i n adevr. Oh prietene(o),
poi fi liber()! Aceasta este promisiunea lui Iisus, iar El nu poate mini. Sper c acest lucru te va ncuraja. Cu
voia Domnului, voi vorbi cu tine din nou, ntr-o sptmn.
415
Anexa a 34-a

Ziua a 41-a - Strategii de Lupt

Psalmul 18:37-40 Matei 11:12 Marcu 9:43-47 Deuteronom 7:1-6 Deuteronom 7:17 Deuteronom 7:2122 Ieire 32:19-20 Judectori 8:4 Efeseni 5:11-13 2 Corinteni 1:10
Este timpul pentru lupt! Iat ceea ce trebuie s faci: Comport-te aspru cu pcatul; Fii nemilos n
eradicarea lui; Omoar fiecare fir de pcat din viaa ta, CERE HARUL LUI DUMNEZEU PENTRU A
PUTEA REALIZA TOATE ACESTE LUCRURI. Cursul a vorbit despre aceste lucruri astfel - 1) Ia
ofensiva. Acesta este un punct crucial. Nu ncerca numai s te fereti de fiecare sgeat aprins a
ispitei. Defensivitatea respir teama de a nu cdea. n schimb, urmrete-i inamicul. Scap de
televizor i de calculator, d seama soiei tale (soului tu) n fiecare zi, instaleaz-i un software de
filtrare pe calculator, stai departe de rafturile cu reviste din magazine, rmi implicat n libertatea fa
de pcat a altor persoane. Cu alte cuvinte, FII ACTIV N OFENSIV! 2) Urmrete-i inamicul cu
agresiune. Nu lsa ca pcatul s rmn n ntuneric, ci, imediat ce ai alunecat sau CHIAR ATUNCI
CND ETI ISPITIT, vorbete cu cineva despre aceasta. Ei te pot trage deoparte la timp. Dac opreti
inamicul la nivelul ispitei, atunci nu vei mai aluneca. 3) Fii violent cu pcatele care te nsoesc. Ele
ncearc s-i trag sufletul n iad. Expune-le, omoar-le i zdrobete-le, cci altfel ele se vor ridica din
nou. 4) Roag-te lui Dumnezeu i cere-I harul Su pentru a putea realiza toate aceste lucruri. "Inima
omului se gndete pe ce cale s mearg, dar Domnul i ndreapt paii." (Proverbe 16:9) Iisus a spus:
"Fr de Mine nu putei face nimic." (Ioan 15:5) Nu f pe eroul i nici nu lupta de unul singur.
Dumnezeu are tot ceea ce i trebuie pentru victorie.
Ziua a 42-a - Concentreaz-te!

Numeri 21:4-10 2 Corinteni 5:21 Isaia 45:22 Evrei 12:2 2 Cronici (2 Paralipomena) 20:12 Psalmul
25:15
"Leacul pcatului este s ne concentrm pe Iisus Hristos!" Lecia de astzi s-a axat pe aceast
afirmaie. La fel cum Moise i-a pus pe oameni s se uite la arpele de pe stlp, i noi avem nevoie s
ne uitm n sus, la Iisus pe cruce, iar nu n jos, la pcatele noastre pline de poft rea. Au fost vindecai
numai cei care s-au uitat n sus i la arpe, i suntem vindecai i noi atunci cnd, pentru pcatele
noastre, ne uitm n sus, la Iisus pe cruce. 1) Ei i-au recunoscut neputina, 2) Ei i-au recunoscut
ignorana, 3) Ei s-au concentrat asupra lui Dumnezeu. arpele reprezint pcatele noastre... adic tu
i cu mine, i Mike, i oricine altcineva. Pcatele noastre sunt asupra lui Iisus pe cruce. Rnile de pe
corpul Lui sunt ale noastre. Exist guri n minile Sale pentru greelile pe care noi le-am fcut cu
minile noastre. Picioarele ne-au purtat n locuri rele, i Iisus a avut guri n picioare Sale. Coroana de
spini, inima larg deschis, btaia. erpii reprezint rul, iar noi trebuie s ne vedem erpii notri ca
fiind MORI pe cruce. Doar uit-te. "Leacul pentru deprinderea de a vizualiza pornografie, sau pentru
impuritatea de orice fel, este de a avea ca punctul central al vieii noastre pe Iisus Hristos." El a murit
pentru a ucide pentru noi pcatul nostru, El ne ofer putere i mntuire, numai El poate nvinge marea
armat a pcatului, El ne reface i ne d har... uit-te la asta, aplic-o n inima ta i fi vindecat() de
pcatul deprins!
Iov 8:4-6 Ezra 8:22-23 Matei 14:25-31 Coloseni 3:1-3
Ziua a 43-a - Romani 6
416
Romani 6:1-23 Romani 5:12-18 Romani 4:23-25 Filipeni 2:13 Coloseni 1:13
Astzi am citit din Romani 6 i am rspuns la ntrebrile despre versetele citite. Se vorbete despre
omul nostru cel vechi, i despre felul n care acesta a fost crucificat i ngropat mpreun cu Hristos, i
despre faptul c acum suntem "o nou creaie, nviai mpreun cu Hristos i unii cu El prin locuirea
Duhului Sfnt" i despre faptul c acum suntem "liberi de robia pcatului i de puterea lui, i putem tri
o via de puritate i de sfinenie n El". Dreptatea imputat versus dreptatea infuzat - "dreptatea
imputat este aceea pe care Hristos ne-o d ca pe un dar gratuit", "dreptatea infuzat este acea
dreptate care ne schimb progresiv inima i viaa, prin puterea Duhului Sfnt". Odat am fost robi ai
pcatului, dar acum suntem robii lui Dumnezeu! Noul nostru stpn ne schimb zi de zi, prin lupta
noastr cu pcatul! i primim i mntuirea venic... ce afacere!
Ziua a 44-a - Noaptea ntunecat a Sufletului (Romani 7)

Romani 7:14-25 Osea 6:1-3 Romani 11:32
Lecia de astzi este o lecie grea, mai ales dac te afli n miezul nopii ntunecate despre care
vorbete. Astzi am vorbit despre confuzia pcatului: a ti ce este bine, dar a nu putea s ne oprim de
la a mai pctui. Astzi, identitatea ta este fie cea a unui pctos, fie cea a unui sfnt care, uneori,
pctuiete. Cine eti tu? Dac te consideri nc un pctos, atunci tii ce AR TREBUI s faci i totui
nu faci nc. Indiferent de ct de multe tii i de ct de mult te rogi. i acest lucru te poate duce chiar la
disperare. Rezist! Dumnezeu este la lucru, iar El trebuie s zdrobeasc omul, nainte de a-l reface.
Fiecare dintre noi trebuie s ajungem n acest punct, iar cei care umbl astazi n victorie, pot s fac
acest lucru tocmai din cauza efectului noapii ntunecate n care s-au aflat, i care i-a condus la Iisus
cu toat inima lor. Harul lui Dumnezeu va face o cale i pentru tine. Confortul i victoria se gsesc n
Iisus. Vezi lecia de mine pentru mai multe detalii.
Proverbe 24:16 Matei 18:21-22
Ziua a 45-a - Nicio Osndire! (Romani 8)

Romani 8:1-14
Dup fiecare noapte ntunecat, vine dimineaa. n Romani 8 este vorba numai despre diminea, unde
vei descoperi c nu este nicio condamnare pentru pcatele tale. LEGEA NU ARE PUTEREA S TE
ELIBEREZE. Ea i poate porunci s nu mai pctuieti, dar nu te poate ajuta s nu mai pctuieti.
Numai Dumnezeu te poate ajuta! i DEJA A FCUT-O. A fcut-o atunci cnd Hristos a fost trimis s
moar ca o jertf pentru pcat. Svritu-s-a! El distruge puterea pcatelor pe care le-a ters. Lecia
de astzi a spus bine: "Din nou, vedem c moartea lui Iisus a fcut ceva magnific. Ea nu numai c ne
elibereaz de pedeapsa i de puterea pcatului, dar, n plus, mplinete n noi legea." El a murit pentru
c legea a spus c este nevoie de moarte, aa c, acum, noi umblm ca i mplinitori ai legii! Amin!
Acum, pstreaz-i mintea supus i triete n conformitate cu Duhul, iar nu n conformitate cu
dorinele trupului. Nu avem nicio obligaie de a ne satisface carnea, atunci cnd ea strig s fie
satisfcut. Rstignete-i trupul i mori zi de zi. Chiar dac te doare, totui ctigul pe care l obii
merit s suferi!
Coloseni 1:22-23 Ieremia 50:19-20
Ziua a 46-a - Imoralitatea Nu Poate s Pstreze Ap

Ieremia 2:13 Psalmul 46:4 Apocalipsa 22:1-3 Efeseni 4:19
Versetul din capitolul 2 din Ieremia este att de esenial pentru noi! Pune-i propria via n acest
verset. l prsim pe Dumnezeu, "izvorul de ap vie", i ne spm propriile noastre rezervoare. Dar ele
sunt sparte i nu pot s pstreze apa. Aa cum a scris cursantul Andre, "Singura modalitate de a gsi
417
din nou satisfacie este s ne pocim, s ne ntoarcem la adevratele noastre rezervoare i s

ncepem s bem din nou, din apa cea vie." Pornografia nu ne va satisface. Numai Iisus ne poate
satisface. Citatul despre noi, din Charles Spurgeon, se potrivete att de bine! El vorbete despre
faptul c noi alergm epuizai trecnd de la rezervor la rezervor, "n sperana c vom gsi ap acolo
unde nicio pictur nu a fost descoperit vreodat". Nimeni nu a gsit nc satisfacie n pornografie
sau masturbare, aa c nu te lsa nelat() de iretlicurile i de trucuri lor.
Psalmul 36:9 Iov 6:14-21 Psalmul 42:1-2
Ziua a 47-a - Zdrobirea: Cheia Victoriei

Psalmul 51 Isaia 57:15
Psalmul 51 spune c Dumnezeu ne zdrobete, ne d zdrobire. Nu este ceva ce facem noi nine, sau
gsim n noi nine, dup ce am trit o anumit durere. Psalmul 51 a fost scris de ctre David, dup ce
Natan l-a confruntat cu privire la pcatul lui cu Bateba. El vorbete despre adevrata zdrobire, ca fiind
"un duh umilit, o inim nfrnt i smerit" (versetul 17). n lecia de astzi exist cteva citate din
Charles Spurgeon, dar partea esenial este faptul c pocina trebuie s fie n legtur cu Hristos,
cci altfel nu este pocin. El spune c trebuie s fim cu "un ochi pe pcat, i cu cellalt pe cruce",
dac nu putem fii cu ambii ochi pe Hristos. Avem nevoie s vedem cum c pcatul nostru se leag de
Hristos pe cruce, i cum c pcatul nostru este cel care L-a pus acolo pe Domnul Iisus. John Bradford
a fost menionat astzi prin faptul c, la rugciunea zilnic, el nu se ridica din genunchi, pn cnd nu
simea zdrobirea inimii. Cel mai important lucru care trebuie nvat din lecia de astzi este acela c
aceast pocin trebuie cerut. Ea este un dar de la Dumnezeu. Cum este pocina ta? Te vei ruga
astzi, cernd pocin?
Ziua a 48-a - Aa ai Fost Unii dintre Voi

1 Corinteni 6:9-11 Galateni 2:20 Coloseni 3:3-4
Dumnezeu ne face oameni diferii fa de cei care obinuiam s fim. Noi nu mai suntem cei care am
fost... noi suntem acum n Hristos! Amin! Deci, acum trebuie s recunoatem acest lucru n vieile
noastre, i s nu mai acionm ca i cei care am fost, ci ca i cei care suntem. Lecia de astzi a vorbit
despre bisericile cu care Pavel a avut de a face (de exemplu Galateni 5:19-21, Efeseni 5:5) i despre
faptul c, atunci cnd le vorbea, acest lucru era unul esenial. Nu mai suntem pctoi care ncearc
s fie buni, ci suntem sfini care pctuiesc uneori. Astfel, comportamentul nostru obinuit este acela
de a umbla n neprihnire. Harul lui Dumnezeu ne face att sfini, ct i drepi n ochii lui Dumnezeu.
Suntem ntr-adevr liberi!
Galateni 1:13-24
Ziua a 49-a - Umblai n Duhul

Galateni 5:16-26 Psalmul 144:15 Psalmul 56:13 1 Ioan 1:7
Uneori, simim acut sgeile arztoare ale dumanului. Simim c ne vom lupta mereu, dar c nu vom
ctiga totdeauna. Vrem s renunm din cauza lipsei unei victorii de durat. Dar, pentru a fi victorioi,
trebuie s umblm n Duhul. "Zic dar: n Duhul s umblai i s nu mplinii pofta trupului." (Galateni
5:16) mecheria este s umblm tot timpul n Duhul. Vorbete despre lucrurile duhovniceti, poart
grij de suflet mai mult dect de trup, las-te condus de Duhul Sfnt. Aa cum comenteaz Matthew
Henry, "F din Cuvntul lui Dumnezeu regula ta, i din harul lui Dumnezeu principiul tu". Roadele tale
i arat felul n care umbli. Nu te lsa nelat(), pentru c, n conformitate cu versetele de mai sus din
Galateni, aceia care umbl n pcat nu vor moteni mpria. Lupta nu este cu pornografia i cu
masturbarea, ci n a umbla n Duhul! Fii zilnic n Cuvnt, roag-te nencetat, uit-te la Dumnezeu
pentru ndrumare n activitile de zi cu zi.
418
Ziua a 50-a - Libertate Prin Prtie

Ioan 15:4-11 Luca 22:54-62
"Eu sunt via, voi suntei mldiele." (Ioan 15:5a) Pentru a umbla n Duhul, tu trebuie s fii o ramur, i
trebuie s fii hrnit() de ctre vi. Trebuie s ai o relaie de credin cu Hristos. Astzi s-a spus c
"Dac bucuria ta n Iisus este deplin, atunci nu va trebui s o caui n alt parte." Atunci cnd vei fi pe
deplin n vi, bazndu-te pe hrana i puterea Lui, numai atunci vei avea roade. Pe cont propriu nu ne
putem descurca - vom deveni o ramur uscat, moart, gata ca s fie ars. Un fruct bun este "autocontrolul". Deci, dac rmnem pur i simplu n Hristos, atunci vom primi auto-controlul pentru a
depi pornografia, impuritatea i masturbarea!!! Petru a czut de trei ori, lepdndu-se de Hristos, din
cauz c, potrivit lui Luca 22:54, "el l-a urmat de departe". Ct de aproape eti tu acum de Domnul
nostru?
Filipeni 4:13 Ioan 17:20-23
419
Anexa a 35-a
Formular de aprobare din partea Pastorului/Vrstnicului

Stimate Pastor/Vrstnic,
________________ este membru() al(a) bisericii tale, are adresa de e-mail ________________ i solicit s
devin ndrumtor la Setting Captives Free. Acest formular are scopul de a-i solicita aprobarea i de a-i cere
informaii despre calificarea lui _______________de a deveni un ndrumtor la noi. Te rugm s-i aloci
cteva momente i s rspunzi la ntrebrile de mai jos.
ntrebarea 1. Este potenialul ndrumtor un(o) membru() n bun rnduial al(a) bisericii tale?
ntrebarea 2. De ct timp vine la biserica ta acest potenial ndrumtor?
ntrebarea 3. Ce nivel de angajament fa de trupul bisericii tale locale, fa de credincioi, vezi la acest
potenial ndrumtor?
Mare
Mediu
Minim
ntrebarea 4. Consideri c acest potenial ndrumtor este sntos n doctrin, curat n umblarea lui(ei) cu
Domnul, i credibil n faa congregaiei tale?
ntrebarea 5. Consideri c potenialul ndrumtor crete n cunoaterea Cuvntului lui Dumnezeu, i simi c
aplic n propria sa via aceste cunotine biblice?
ntrebarea 6. n cazul n care potenialul ndrumtor este cstorit(), relaia sa de cstorie este ea reciproc
edificatoare i solid?
Da, foarte
Da
Oarecum
Nu
ntrebarea 7. Exist probleme evidente n viaa sau mrturia acestui potenial ndrumtor?
ntrebarea 8. ndrumtorii notri ofer sfaturi biblice, ndrumare i ghidare pentru cei care doresc s fie liberi
fa de diferite pcate deprinse. Recomanzi ca acest potenial ndrumtor s se alture echipei Setting
Captives Free?
Da
Da, dar cu rezerve (te rugm s explici).
Nu
ntrebarea 9. Mai vrei s ne spui ceva despre acest potenial ndrumtor?

ntrebarea 10. Dac este necesar, te putem contacta? Dac da, cum?
Nume:
Adres:
E-mail:
Telefon:
ntrebarea 11. Ai vreo ntrebare la care ai vrea s i rspundem? Dac da, te rugm s ne scrii la adresa
webservants@settingcaptivesfree.com.
Poi s ne trimii acest formular prin pot sau prin e-mail:
database@settingcaptivesfree.com
Setting Captives Free, P.O. Box 1527, Medina, OH 44258
420
Anexa a 36-a

Uau, ai terminat opt sptmni din cursul Calea Puritii, iar acum mai ai numai patru zile pn la sfrit!
Astzi, cuvntul meu pentru tine este Dumnezeu. Dac nu ar fi fost Dumnezeu Tatl care s ne aleag, noi
am tri nc n pcat. Dac nu ar fi fost Dumnezeu Fiul care s ne rscumpere, noi am fi nc robi pcatului.
i dac nu ar fi fost Dumnezeu Duhul Sfnt care s ne schimbe inimile i s ne pecetluiasc, s ne marcheze
ntru El, noi am aparine nc pcatului. Dac mi auzi vocea astzi i dac eti liber() de pornografie, de
masturbare i de impuritate sexual, atunci ai multe pentru care s-I mulumeti lui Dumnezeu. Dac nu i
mai caui scuze pentru pcatele tale, i dac nu mai ari cu degetul spre ceva din trecutul tu ca fiind motivul
pentru care tu eti nc n pcat astzi, i dac nu i mai justifici pcatul i dac nici nu mai dai vina pe alii,
atunci Dumnezeu face o bun lucrare n tine. Dumnezeu este autorul mntuirii noastre, i Dumnezeu este
desvritorul mntuirii noastre. Dumnezeu ncepe o lucrare bun n noi. i Dumnezeu o duce pn la sfrit.
Mntuirea este de la Dumnezeu, de la nceput i pn la sfrit. Slav lui Dumnezeu!
421
Anexa a 37-a
Ct de Departe Ne Poate Duce Pcatul

n cea de a 60-a zi a cursului Calea Puritii, un prizonier recent eliberat cu numele Rob, a spus: "Am
constatat c pcatele mele legate de pornografie i de gratificare au afectat i alte domenii ale vieii mele,
cum ar fi onestitatea i cinstea mea, i le-au erodat. S-ar putea vorbi despre acest lucru n newsletter-ul
vostru?"
Oh, Rob! Ceea ce ai scris m-a fcut s plng. Da, neleg profunzimile spre care astfel de pcate ne pot duce.
Ele ne schimb n ceva dezgusttor. Ca una dintre consecinele propriilor mei ani i ani n care am trit n
aceast mizerie, aproape c am ajuns la nchisoare. Chiar i dup ani de libertate, valurile provocate de
pcatele mele se sparg nc periculos de aproape de familia mea. i poi putei imagina prin ce a trecut iubita
mea soie? Putem aluneca pe aceast pant alunecoas, chiar fr s ne dm seama, pn cnd ne lovim
de fund.
Din cauza acestor pcate, unii brbai i-au pierdut nu numai locurile de munc, dar, de asemenea, i soiile,
i familiile. Ctorva dintre ei le-a fost luat libertatea fizic nainte, n timpul sau dup ce au fcut cursul Calea
Puritii. Lumea i cere datoria. i da, minciunile, nelciunea, scuzele, a face lucrurile n ntuneric.... Toate
acestea ne schimb n ceva ce noi nici mcar nu mai recunoatem.
Iat cteva extrase; exemple din viaa real - oameni reali:
Undeva de-a lungul vieii, m-am implicat n pornografie pe Internet, iar acest lucru a fost devastator pentru
mine. Am devenit dependent de ea i am ajuns s m ascund, ca s profit de fiecare ocazie de a m uita la
ea. N-am permis nimnui s afle c m uitam la astfel de mizerii, dar s-a ntmplat ceva care m-a fcut s m
ntreb dac nu cumva fascinaia mea le cauzeaz probleme nepoilor mei.
Am fost meticulos n a-mi acoperi urmele, dar ntotdeauna temtor c cineva tie sau ar putea afla. Am fost
ngrijorat c colegul meu de apartament ar putea s m surprind, sau c cineva ar putea gsi o cale de a
afla istoricul navigatorului, pe care l tergeam regulat. Am fost cu adevrat paranoic.
Am avut o lung istorie de pcate sexuale. Eu i soia mea eram ntr-o stare rea a relaiei noastre. Cstoria
i viaa noastr nu erau centrate pe Dumnezeu. Erau centrate pe mine. S-a ntmplat ca soia mea s-mi dea
un citat de pe un blog al femeilor care au fost rnite prin pcatele sexuale ale soilor lor. Din cauza pcatului
meu, soia mea tocmai m-a prsit.
Chiar dac am devenit un pastor si un lider, aveam acest "lucru", care mi mnca sufletul!
Am rmas n robie de-a lungul adolescenei i chiar n cstorie, unde pcatele mele sexuale au explodat.
Din cnd n cnd, vizitam saloanele de masaj. Eram complet lipsit de sperana de a mai avea o via lipsit
de totala robie fa de pcatele sexuale. Am ncercat de multe ori, i n diferite moduri, de a opri
comportamentul meu pctos, dar fr niciun rezultat. Cstoria mea, relaiile personale i profesionale au
suferit ca urmare a faptului c am continuat s scot tot mai muli oameni din viaa mea. Vina i ruinea
pcatelor mele a fost copleitoare. Am avut n mod regulat gnduri de sinucidere, din cauz c am crezut c
soia i familia mea nu merit reacia social de a fi prins, de a mrturisi, sau consecinele alegerilor mele.
Beam n mod constant i mergeam la petreceri, pentru c era o modalitate de a cunoate mai multe femei.
Mi-am nelat fiecare prieten pe care am avut-o, deoarece deveneam obosit de ceea ce se ntmpla, i
aveam nevoie de mai mult.
422
Uneori, mi-era fric s merg ntr-o anumit locaie, ora, sau restaurant deoarece era aproape de locul n
care pctuisem prin imoralitate sexual. Eram att de paranoic, nct distrugeam ceea ce ar fi fost o
cltorie frumoas. Mi-am observat ecapismul sub forma faptului c nu m simeam demn sau n stare s
merg la biseric. tiam c ceea ce am fcut era greit, i tiam c am fcut-o n mod repetat, aa c simeam
c nu este corect s merg la biseric i s iau parte la slujbe. Aa c am nceput s caut modaliti de a nu
merge.
I-am promis soiei mele c nu m voi mai uita la pornografie i c nu m voi mai auto-gratifica. Aceast
hotrre a durat mai mult de un an. Cu fiecare promisiune fcut i apoi nclcat, timpul dintre ele devenea
tot mai scurt.
Din pcate, n ciuda faptului c am prsit relaiile bazate pe lucruri greite (nu pe Hristos), gndul cum c
Dumnezeu mi va arta har de fiecare dat cnd voi pctui (pornografia luase cu asalt Internetul) nu a fost
niciodat total eradicat, aa c am continuat s m poticnesc prin via, prin pcatele deprinse, un tnr
prost, i n cele din urm egoist, care credea c avea s fie n regul, gsindu-se mai mult ca niciodat
singur, departe de prieteni, de cei dragi, i chiar i de strini.
n ciuda faptului c tiam c aveam probleme cu pcatul sexual, m-am cstorit cu iubirea vieii mele. Ea a
aflat despre pcatul meu, iar eu i-am promis c m voi opri. Ciclul strdaniilor mele de a renuna la pcat,
urmate de faptul c ea afla c am czut din nou, a continuat vreme de peste 20 de ani. Apariia Internetului a
fcut zadarnice ncercrile mele de a renuna la folosirea pornografiei. n curnd, vizionam on-line clipuri
video pornografice, ori de cte ori aveam ocazia. De asemenea, acest lucru a condus la camerele de chat
sexual i la mai multe pcate. n cele din urm, la inceputul acestui an, mi-am dat seama c este destul. Soia
mea nu tia c eu am continuat s pctuiesc n acest fel. Ea credea c totul era bine. Simeam c, n
interiorul meu, sunt pe moarte i tiam c ea ar muri, de asemenea, dac ar afla ce fceam. Cu Dumnezeu
de partea mea, i-am mrturisit, n cele din urm, pcatul. Niciodat nu am fcut ceva mai dificil, n toat viaa
mea.
Am o personalitate extrovertit, dar m-am deprtat foarte mult de oameni. mi amintesc c predam la o
coal pentru misionari de peste mri, i cineva m-a descris astfel: "Acesta este doar Ron, cruia i place s
mrluiasc n propriul su ritm." Probabil ncercam s evadez, i nu tiam de ce.
Soia pastorului meu era pe computerul meu i a vzut ceea ce am cutat pe Internet, iar apoi pastorul meu
m-a confruntat cu privire la acest lucru.
Rob, n arhivele noastre exist mii de poveti care demonstreaz ntr-un mod flagrant cum dragostea noastr
de poft rea ne poate schimba comportamentul i ne poate distruge relaiile i vieile, transformndu-ne n, ei
bine...
Imagineaz-i o poz cu tine sau cu mine, de cnd aveam 25 de ani. i apoi nlocuiete-o cu imaginea unui
foarte mare lene.
Dar exist o alt imagine, mai bun. O imagine a speranei:
Acum imagineaz-i-L pe Iisus, sngernd pe cruce pentru noi, pentru ceea ce am facut, i pentru aceasta:
Libertate A doua zi a vzut Ioan pe Iisus venind ctre el i a zis: Iat Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatul lumii.
(Ioan 1:29)
423
i de la Iisus Hristos, , Care ne iubete i ne-a dezlegat pe noi din pcatele noastre, prin sngele Su.
(Apocalipsa 1:5)
Iisus a citat aceast profeie despre Sine:
"Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns s binevestesc sracilor; M-a trimis s vindec pe cei
zdrobii cu inima; s propovduiesc robilor dezrobirea i celor orbi vederea; s slobozesc pe cei apsai, i
s vestesc anul plcut Domnului". (Luca 4:18-19)
Pe cruce atunci cnd a murit cu acea oribil moarte, El ne-a eliberat! Ne-a eliberat de pcat! El l-a luat
departe de noi! El ne ateapt pe fiecare dintre noi, ca s cerem acest lucru! i muli dintre noi au primit deja
acest dar minunat - libertatea fa de pcatele noastre.
Eliberat, nviat, restaurat!
Rob, nu numai c nu mai sunt n lanurile pcatului, dar nu sunt nici n nchisoare. Soia mea are ncredere n
mine mai mult dect n orice alt persoan de pe pmnt. Mintea mea se aseamn mai mult minii lui
Hristos... este rennoit zilnic, prin Cuvntul Su i prin rugciune. Oh! Ce Mntuitor!
Gata cu minciunile. Gata cu nelciunea. Gata. O nou creaie!
Am fost rstignit mpreun cu Hristos; i nu eu mai triesc, ci Hristos triete n mine. i viaa de acum, n
trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. (Galateni
2:20)
i, Rob, aceeai transformare se petrece i cu tine, i cu att de muli alii, chiar acum, n timp ce stau la
biroul meu, scriind aceasta.
Mulumesc, Doamne.
Neill Morris - slujitor al lui Hristos
424
Anexa a 38-a

Ziua a 51-a - Triete pentru Plcere!

Psalmul 16:11 Evrei 1:3 Proverbe 10:23 Ieremia 6:10 1 Samuel (1 Regi) 2:1 Psalmul 37:4 Psalmul
112:1 Isaia 53:1-4 Isaia 61:10 Iov 22:21-26 Psalmul 149:4-5
Mai sus sunt enumerate o mulime de versete, dar cu un motiv bun. Lecia de astzi a vorbit despre
"tratamentele" lumeti pentru pcatele sexuale versus faptul c ele, pcatele, sunt o problem a inimii.
A ne imagina un ofier de poliie cu un semn de oprire i ctue nu este o modalitate eficient de a ne
opri de la a mai pctui. Leacul este s ne umplem inima cu bucuria i iubirea care ne pot satisface.
Pctuim din cauz c suntem n cutarea satisfaciei depline. Unde altundeva mai putem obine
satisfacia i plintatea, cu excepia Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos!? Dac ne motivm
inimile cu bucuria i cu iubirea Mntuitorului nostru, atunci vom abunda n plcere! Dup cum spune
John Piper, trebuie s fim nite "cretini hedoniti". AR TREBUI s trim pentru plcere, dar pentru
adevrata plcere! Dac trim pentru plcerea n Dumnezeu, atunci vom gsi bucuria care ne va
umple astfel nct s nu mai avem nevoie de nimic altceva! Citete versetele de mai sus i las-te
umplut() cu bucuria despre care vorbesc...
Ziua a 52-a - Fericii sunt cei Lipsii de Ajutor

Matei 5:1-4 Marcu 12:41-42 Luca 18:9-14 Eclesiastul 5:1,2
Astzi am nvat ce nseamn s fim "sraci cu duhul", i din ce cauz suntem binecuvntai atunci
cnd suntem neajutorai, dar nu i atunci cnd ne ajutm noi pe noi nine. A fi "srac cu duhul", poate
fi definit ca: Falimentar prin sine nsui; Valoarea personal fr Dumnezeu este egal cu zero; Tot
ceea ce eu sunt, am, i fac nu are nicio valoare fr Dumnezeu; Mi-am neles totala mea incapacitate
n faa lui Dumnezeu. Dumnezeu i binecuvnteaz pe aceia care sunt sraci cu duhul.
De ce este important acest lucru: a) Aceast srcie duhovniceasc este n realitate fundamentul
tuturor harurilor; b) Goliciunea precede plenitudinea; c) Trebuie s renunm la sine pentru a-L putea
dori pe Hristos; d) O inim nfometat va da totul pentru a avea Pinea Vieii.
Cele patru moduri n care El binecuvnteaz: 1) Dumnezeu este aproape de cei sraci cu duhul
(Psalmul 34:18); 2) Dumnezeu nu i va dispreui pe cei sraci cu duhul (Psalmul 51:17); 3) Dumnezeu
locuiete cu cei sraci cu duhul (Isaia 57:15); 4) Dumnezeu i preuiete pe cei sraci cu duhul (Isaia
66:2).
Recompensele suplimentare i binecuvntrile celor care sunt sraci cu duhul: 1) Dumnezeu se
gndete la cei sraci cu duhul i i izbvete (Psalmul 40:17); 2) Dumnezeu i aude pe cei sraci cu
duhul i nu i trece cu vederea (Psalmul 69:33); 3) Dumnezeu i cru i i salveaz pe cei sraci cu
duhul (Psalmul 72:13); 4) Dumnezeu le d succes celor sraci cu duhul (Psalmul 107:41).
Srcia cu duhul aduce: 1) nrcarea fa de sine (Galateni 2:20, Filipeni 1:21); 2) Delectarea n slava
lui Dumnezeu (2 Corinteni 3:18); 3) A cuta s-I urmm lui Dumnezeu (Romani 8:17-18, 28), 4) A
vedea ceea ce este mai bun n ceilali, i ceea ce este mai ru n sine; 5) Rugciunea ca un ceretor i
slvirea ca un fiu; 6) Slujirea ca a unui rob.
Ziua a 53-a - Puterea Cuvntului
425
2 Timotei 3:16,17 Ioan 3:20 Proverbe 28:13 Psalmul 1:3 Psalmul 97:10 Psalmul 119:104 Psalmul
119:11 2 Timotei 2:19
A ajunge la libertatea n Hristos este un lucru minunat, care are nevoie de efort zilnic pentru a fi
meninut. Trebuie s aplici Scriptura, i nu doar s o tii pe de rost. Aa cum s-a spus n 2 Timotei
3:16, toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos pentru multe lucruri. 1. Cuvntul lui
Dumnezeu din leciile cursului te va convinge de pcat i i va dezvlui depravarea ta, va expune
ticloia ta, i i va face cunoscut rutatea ta. 2. Cuvntul lui Dumnezeu din leciile cursului l va face
pe cretinul dedicat s se ntristeze din cauza pcatelor sale, cci muli vin la curs cu o inim de piatr.
3. Cuvntul lui Dumnezeu din leciile cursului te va conduce s-i mrturiseti pcatele. 4. Cuvntul lui
Dumnezeu din leciile cursului va produce n tine i o ur profund fa de pcat. 5. Cuvntul lui
Dumnezeu din leciile cursului va produce o prsire a pcatului. 6. Cuvntul lui Dumnezeu din leciile
cursului va produce o ntrire mpotriva pcatului.
Trebuie s-i ncepi fiecare zi stnd la picioarele lui Hristos, recunoscndu-i slbiciunea. n fiecare zi
trebuie s te pregteti pentru lupt, i cel mai bun mod este de a avea Cuvntul lui Dumnezeu n
inima ta. ntotdeauna fii gata i bine pregtit().
Evrei 4:12-13 1 Ioan 2:14
Ziua a 54-a - F Totul pentru a Rmne n Picioare

Efeseni 6:13 Romani 13:14 Matei 5:29-30 Iosua 7:13 Filipeni 2:12-13 Galateni 5:24 Marcu 10:27
Pn n Ziua a 54-a ar trebui s umbli ntr-o victorie consistent asupra imoralitii sexuale. Cei care
nu umbl nc n acest fel, au cel puin dou lucruri n comun: 1) Ei nu au fcut tot posibilul pentru a
elimina din viaa lor toate sursele de pornografie. 2) Ei nu urmeaz sfaturile ndrumtorilor evlavioi,
care pot vedea ceea ce trebuie fcut pentru a-i extrage din strnsoarea poftelor pctoase.
Trebuie s mbrcm zilnic armura lui Dumnezeu, dar trebuie, de asemenea, i s facem tot ceea ce
ne st n putin pentru a putea s rmnem n picioare, aa cum se spune n Efeseni 6:13. Ce au
fcut unii pentru a rmne n picioare?
Au eliminat televiziunea prin cablu de la domiciliu.
i-au mutat computerul din "temnia intimitii" ntr-un loc deschis din camera de zi.
Au eliminat televizorul din casa lor.
Au refuzat s mai ia cu ei bani sau carduri atunci cnd tiau c vor fi nevoii s treac foarte
aproape de un vechi club de striptease preferat, sau de o cas de filme.
i-au petrecut toat noaptea n rugciune, implorndu-L pe Dumnezeu pentru harul de a

nvinge.
i-au nchis undeva aparatul video i i-au dat soiei cheia.
Esenial este s faci TOT CEEA CE I ST N PUTIN pentru a rmne n picioare. Tu ce faci
pentru a rmne n picioare?
Efeseni 2:8-10 Tit 2:11-12 1 Corinteni 15:10
Ziua a 55-a - Nu Te Uita napoi

Filipeni 3:13-14 Geneza 37:17-27 Geneza 50:19-21 Geneza 41:50-51 Fapte 2:23
Potrivit nvturii lumeti, pentru a putea s luptm cu situaia n care ne aflm astzi, ar trebui s ne
426
uitm napoi pentru a ne da seama cum a nceput totul. Acest proces de reamintire a durerilor din
trecut i a eventualelor abuzuri ar trebui s vindece aceste rni prin expunerea lor pentru a le trata. Dar
acest citat din curs ne spune: "Cu toate acestea, Biblia nu ne nva nicieri s ne ntoarcem la trecutul
nostru pentru a nelege cum s ieim din pcate sexuale din prezent. Din contr, suntem instruii
astfel: "Frailor, eu nc nu socotesc s o fi cucerit, dar una fac: uitnd cele ce sunt n urma mea, i
tinznd ctre cele dinainte, alerg la int, la rsplata chemrii de sus, a lui Dumnezeu, ntru Hristos
Iisus." (Filipeni 3:13-14)
Biblia ne nva s privim nainte i s nu ne uitm napoi. Abuzul sexual nu trebuie minimizat n niciun
fel, i nici nu trebuie luat n rs ca fiind nesemnificativ. Trebuie s l tratm cu compasiune, pentru c
"Hristos din noi are compasiune pentru cei care sufer". Nu uita de trecut, dar di seama c
Dumnezeu are controlul, i c El ni L-a oferit pe Fiul Su pe cruce, ca dovad a faptului c nelege
durerea noastr. Avem capacitatea unic de a alerga la Iisus, atunci cnd suntem afectai de vinovie,
descurajai de consecine, sau acuzai de ctre inamic. i putem ncredina Tatlui nostru inimile
noastre, i putem s i cerem ajutor la vreme de nevoie. Cretinii au capacitatea de a apela la
Scriptur, n aceste momente.
Dac ne simim vinovai, putem citi Evrei 9:14
Dac suntem triti din cauza consecinelor de durat, putem citi Apocalipsa 21:3-4
Dac suntem acuzai de cel ru, putem citi Coloseni 1:22-23
Calea spre a fi vindecai este s ne uitm n sus la Iisus, singurul care poate salva i vindeca. ine-i
ochii pe Iisus n timp ce mergi nainte, i las-L pe Iisus s te elibereze cu adevrat, aa cum El i-a
eliberat pe muli alii. Amin!
Daniel 4:35 Iov 42:2 Efeseni 1:11 Evrei 12:2-3
Ziua a 56-a - Relaii Sexuale Normale

1 Corinteni 7:1-5 Cntarea cntrilor 1:2 Cntarea cntrilor 1:4 Cntarea cntrilor 2:2-5 Cntarea
cntrilor 4:16
(Dei orientat ctre oamenii cstorii, i cei singuri pot nva multe din lecia de astzi, pentru a le
pstra n minte pentru viitor.) Cei mai muli dintre noi am fost departe, pentru ceva timp, de relaiile
sexuale "normale". Dar sperm c ncepi s te bucuri de ceea ce este adevrata normalitate ntr-o
relaie intim cu soia ta (soul tu). "Cstoria poate fi un factor de descurajare a imoralitii sexuale."
Tnjim dup intimitate, iar nevoile nesatisfacute pot duce la ispit. O relaie sexual normal i
sntoas cu soia ta (soul tu) pstreaz ndeplinite att nevoile tale, ct i nevoile soiei tale (soului
tu), i astfel v protejaz de ispit i conduce la o relaie mai bun n ansamblu. Singurele motive
pentru a v priva de intimitate sexual soia (soul) (conform 1 Corinteni 7:5) sunt: 1) Acordul reciproc,
2) Pentru un timp, 3) Pentru a-L cuta mpreun pe Domnul.
Pentru a ncepe din nou intimitatea sexual normal, acord-i timp, i ia-o ncet. S nu-i fie team s
iei intimitatea n pai mici. Stabilete-i un obiectiv i mergi spre el, lucrnd mpreun cu soia ta (soul
tu) pentru atingerea lui. n lecia de astzi au fost multe sfaturi utile i versete din Scriptur potrivite.
De aceea, i recomandm ca, n cazul n care ai nevoie de mai multe informaii cu privire la modul de
abordare mpreun cu soia ta (soul tu) a acestui subiect delicat, s revezi lecia.
De asemenea, i recomandm cartea "The Excellent Wife" de Martha Peace
(http://www.christianbook.com/Christian/Books/product/104206876?item_no=04088&event=ESRC&ite
m_code=WW).
Geneza 24:66 2 Samuel (2 Regi) 12:24 Matei 18:15-17 2 Corinteni 11:3 Efeseni 5:32 Filipeni 4:19 1
Tesaloniceni 4:3-6
427
Ziua a 57-a Taie-i Capul

1 Samuel (1 Regi) 17:41-54 2 Corinteni 10:3-4 1 Samuel (1 Regi) 17:34-36 Iov 14:4 1 Corinteni 15:57
Astzi am vorbit despre faptul c pcatul este asemenea lui Goliat, adic dorete s ne distrug.
Goliad era foarte mare, fr mil i pornit pe distrugerea total a poporului lui Dumnezeu, batjocorindui permanent. Noi trebuie s fim ca i micul David, i s-i inem piept pcatului, pentru c tim c
Dumnezeu este de partea noastr n aceast lupt i c ne va furniza pietrele de pratie care vor
dobor cu atta uurin inamicul. David a pornit mpotriva lui Goliad avnd ca i arm principal numai
pe Domnul Cel Atotputernic. mpotriva pcatului, armele noastre umane, fizice, nu sunt nimic mai mult
dect nite pietricele. Este nevoie de puterea Domnului pentru a le transforma n ceva cu adevrat util
mpotriva pcatului care ncearc s stpneasc n vieile noastre.
Observ c David nu numai c l-a dobort pe Goliat cu o piatr aruncat cu pratia, dar apoi el s-a
folosit mpotriva lui Goliat chiar de sabia lui imens, cu care i-a tiat capul! Nu ne putem opri doar la
inerea la distan a pcatului din vieile noastre, folosind pietrele primite de la Dumnezeu. Trebuie s
fim agresivi, s lum ofensiva, i s eliminm total pcatul din viaa noastr i s-i tiem capul. Atunci
cnd vei avea, n cele din urm, un moment de biruin asupra pcatelor pornografiei i masturbrii,
profit de aceasta i distruge orice lucru care te-ar putea conduce din nou la aceste pcate.
Acioneaz radical, asigur-te c ai parte de responsabilizare, i scap de ele pentru totdeauna. De
asemenea, aa cum s-a spus la curs: "Iisus a luat chiar arma diavolului, moartea, i a folosit-o pentru
a-l distruge pe diavol!" Prin moartea Sa pe cruce, pcatul a fost omort pentru totdeauna. Btlia este
deja ctigat. Trebuie deci s te ntorci ctre Iisus i s nelegi c El lupt pentru tine, i mai ales c
El face asta dintr-o poziie de nvingtor. Apoi, ncredineaz-I Lui lupta ta.
Deci, n ce situaie eti tu astzi? l chemi pe Domnul pentru a lupta pentru tine? Sau pur i simplu
arunci cu pietricele ctre un duman care a distrus pe alii mult mai mari dect tine? Dac l chemi pe
Domnul, i dac El i d astfel victoria, atunci caui i s-i tai capul pcatului, distrugndu-l total din
viaa ta? Umbli n victorie i vrei s-i ajui i pe alii s obin libertatea fa de uriaul Goliat din viaa
lor, devenind un ndrumtor Setting Captives Free?
Matei 16:18 Evrei 2:14
Ziua a 58-a - Recapitularea Final

Ioan 3:16-17
Ziua de azi a fost o zi de recapitulare, cu multe ntrebri care s te ajute s i dai seama ct de
departe ai ajuns. Ne rugm s revii la "lecia" de astzi pentru a avea la ndemn un set concis de
memento-uri de puncte cheie ale ntregului curs.
Ziua a 59-a - Mrturia Ta

Iov 33:27-28
Astzi este ziua n care ai ocazia s mprteti mrturia ta cu noi, dar i cu alii. Ne rugm s fii
aruncat o bun privire napoi, la cine ai fost i la cine ai devenit n ultimele 60 de zile, i c vei
mprti cu noi felul n care Dumnezeu a lucrat cu putere n viaa ta!
Ziua a 60-a Feedback
Astzi a fost ziua n care am primit opiniile tale despre ntregul curs. Ne rugm s te fii simit confortabil
oferindu-ne cu sinceritate prerea cu privire la fiecare aspect al cursului. Acest curs a fost construit cu
rugciune i continu s se schimbe dup cum suntem condui s-l schimbm. Dar feedback-ul tu
428
este cel care, fie c ntrete ceea ce am fcut n ascultarea de Domnul nostru, fie c scoate n
eviden zonele care ar putea fi mbuntite dup voia lui Dumnezeu. i mulumim pentru c ne-ai
ajutat s ne mbuntim slujirea!
429
Anexa a 39-a

Felicitri pentru c ai terminat cursul. Iar acum, rugciunea mea pentru tine este ca s continui s te bucuri
plin() de emoie de faptul c eti liber() fa de ceea ce te-a nrobit n trecut. tii, pornografia i impuritatea
sexual obinuiau s-i bat joc de mine aproape n fiecare zi, dar n acest moment sunt complet liber fa de
lanurile lor mortale, de aproape trei ani. Ndjduiesc c tu eti doar la civa pai n spatele meu i c vei
continua s-i satisfaci inima din apa vie a lui Iisus, astfel nct niciodat s nu mai nsetezi dup apa de
canalizare a impuritii.
Prietene(o), dac ai fost ajutat() de acest curs, vei lua n considerare, rugndu-te, posibilitatea de a ne
sprijini financiar? i mulumim!
i acum, permite-mi s-i citesc versetul meu final, Efeseni 2.
Dar Dumnezeu, bogat fiind n mil, pentru multa Sa iubire cu care ne-a iubit, pe noi cei ce eram mori prin
greealele noastre, ne-a fcut vii mpreun cu Hristos - prin har suntei mntuii! (Efeseni 2:4-5)
Dumnezeu s te binecuvinteze, prietene(o)!
430
Anexa a 40-a
Asemenea Chipului Su Introducere

Salut! Numele meu este Neill. Nu m-am confruntat cu homosexualitatea. Dar am fcut cursul Calea Puritii,
iar Domnul nostru m-a eliberat din sclavia pcatelor sexuale, n acelai fel n care te poate elibera i pe tine.
nclinarea mea fa de pcat a avut o alt form dect a ta. ns acest lucru mi ofer un oarecare avantaj,
deoarece pot s i vorbesc despre felul n care gndete i se comport un brbat heterosexual. O s ncep
imediat.
Majoritatea dintre noi, brbaii, l-am luat ca i model pe tatl nostru lumesc. Iar acest lucru se vede imediat.
Poate c, n cazul tu, acest lucru nu a fost posibil, sau poate nu a fost dezirabil. S-ar putea deci ca tu s fii
crescut sub influena i modelul unei femei. Acest lucru nu este ntotdeauna un lucru ru. Dar eu mi ofer
sprijinul pentru a te ajuta n privina schimbrii ctre asemnarea cu Hristos. Nu pot s m ofer s-i fiu tat
sau ceva n acest gen. Totui, dac vrei, poi s te gndeti la mine ca la un bunic, care te iubete cu
dragostea lui Hristos, i care vrea pentru tine tot ceea ce este mai bun. De aceea i ofer ceea ce am.
Prin urmare, astzi ncepe o serie de articole pe care le vei gsi mprtiate de-a lungul cursului.
S trecem mai departe ...
Iar cnd se vor ntoarce ctre Domnul, vlul se va ridica. Domnul este Duh, i unde este Duhul Domnului,
acolo este libertate. Iar noi toi, privind ca n oglind, cu faa descoperit, slava Domnului, ne prefacem n
acelai chip din slav n slav, ca de la Duhul Domnului. (2 Corinteni 3:16-18)
Haide s vorbim mai mult despre aceast transformare ... asemenea chipului Su i n Brbai ai lui
Dumnezeu.
La curtea lui Nabucodonosor, Regele Babilonului, erau trei brbai din neamul lui Israel. Acetia erau brbai
cu B! Cu toii ar trebui s lum lecii de la ei. La un moment dat, ei stteau n picioare n faa Regelui, care le
cerea s se plece i s se nchine statuii sale, ca i unui dumnezeu:
Rspuns-au adrac, Meac i Abed-Nego i au zis regelui: O, Nabucodonosor, noi n-avem nevoie ca la
aceasta s-i dm un rspuns! Iat, Dumnezeul nostru, cruia i slujim, poate s ne scoat din cuptorul
aprins, i ne va scoate din mna ta, mprate. i chiar dac nu ne va scpa, tiut s fie de tine, o, rege, c noi
nu vom sluji dumnezeilor ti i naintea chipului de aur pe care tu l-ai aezat nu vom cdea la pmnt!"
(Daniel 3:16-18)
i chiar dac nu ne va scpa iat ntr-adevr nite Brbai ai lui Dumnezeu! i eu vreau s fiu un astfel de
brbat. i tu?
i aminteti restul ntmplrii? Cei trei au fost aruncai ntr-un cuptor cu foc arztor. i cine era acolo, n
cuptor, mpreun cu ei?
i ncepnd din nou a gri, a zis: "Iat, eu vd patru brbai dezlegai, umblnd prin mijlocul cuptorului,
nevtmai, iar chipul celui de al patrulea, ca faa unuia dintre fiii zeilor". (Daniel 3:25)
Domnul nostru Iisus Hristos era chiar acolo, cu ei! Iar ei au ieit nevtmai. Pun pariu c nici mcar nu
miroseau a fum!
Am scris acest ultim gnd al meu, deoarece rugciunea i sperana noastr este aceea ca tu s iei din acest
test al focului adic acest curs izbvit de Hristos, aa cum au fost izbvii acei trei brbai, i fr ca
mcar s miroi a fum; adic fr a mai avea vreo aparen, vreun miros, vreun gust sau vreo atingere
homosexual. Ci vei umbla, vei vorbi, i te vei comporta ca i un Brbat al lui Dumnezeu!
Aceast suit de articole are exact acest scop. Primul dintre ele va fi n Ziua a 5-a.
Deci, dac este cineva n Hristos, este fptur nou; cele vechi au trecut, iat toate s-au fcut noi. (2
Corinteni 5:17)
431
Anexa a 41-a
Ce Trebuie S Credem despre Homosexualitate

Dac te lupi cu homosexualitatea, atunci haide s vedem ce spune Cuvntul lui Dumnezeu despre acest
subiect. Vom vedea, de asemenea, de ce este important (pentru a obine libertatea) s ne aliniem prerile
noastre personale cu prerea lui Dumnezeu.
Dac te-a ruga s mi ari primul verset din Biblie care se ocup de problema homosexualitii, atunci, cel
mai probabil, te vei referi la povestirea despre Sodoma i Gomora, din capitolul 19 al Genezei. Dei aceast
povestire se refer ntr-adevr la homosexualitate (chiar dac sunt unii care spun c nu este aa), a vrea s
i art c Biblia se adreseaz mult mai devreme problemei homosexualitii.
Citete urmtoarele versete din Scriptur:
27 i a fcut Dumnezeu pe om dup chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut; a fcut brbat i femeie.
28 i Dumnezeu i-a binecuvntat, zicnd: "Cretei i v nmulii i umplei pmntul i-l supunei; i stpniri
peste petii mrii, peste psrile cerului, peste toate animalele, peste toate vietile ce se mic pe pmnt i
peste tot pmntul!" Geneza 1:27-28
Observm aici o serie de lucruri:
n primul rnd, Dumnezeu este Creatorul nostru. Noi existm n acest moment, deoarece Dumnezeu ne-a
creat; acest lucru este la fel de sigur ca i faptul c El i-a creat pe Adam i pe Eva.
n al doilea rnd, El ne-a creat separat, brbat sau femeie.
n al treilea rnd, Dumnezeu i-a binecuvntat pe Adam i pe Eva ca i brbat i femeie, i le-a spus s se
nmuleasc, sugernd astfel relaiile sexuale dintre ei. El a spus i c intimitatea sexual era bun. Acest
lucru este o surpriz pentru cineva care a pervertit sexualitatea i a degradat-o n ceva ntunecat i ruinos.
Sexul a fost oferit omenirii ca i o binecuvntare i ca i un dar, de care s ne bucurm n cadrul cstoriei.
Din acest pasaj cred c putem deduce fr nicio team de contrazicere, c nici Adam i nici Eva nu erau
homosexuali. Dumnezeu i-a creat pe Adam i pe Eva nu a creat brbat i brbat, i nici femeie i femeie.
Acum ia n considerare acest pasaj:
1 Aa s-au fcut cerul i pmntul i toat otirea lor. 2 i a sfrit Dumnezeu n ziua a asea lucrarea Sa, pe
care a fcut-o; iar n ziua a aptea S-a odihnit de toate lucrurile Sale, pe care le-a fcut. Geneza 2:1-2
Cel mai important lucru din acest pasaj este pur i simplu c Dumnezeu a terminat! Tot ceea ce El a
intenionat s creeze, a fost creat. Este important de observat c, n acea prim sptmn a vieii
pmntului, El nu a creat numai lucrurile fizice. El a creat i sexul, cstoria i familia. i acestea erau
terminate-create, n forma final pe care a dorit-o Dumnezeu.
Prin urmare, argumentul c homosexualitatea este n regul, deoarece Dumnezeu m-a creat n acest fel, nu
ine. Dumnezeu a terminat de creat n ziua a asea i nu era niciun homosexual pe acolo! Tu i eu nu am fost
creai homosexuali; de aceea nu putem s justificm n acest mod homosexualitatea. Trebuie deci s
considerm homosexualitatea ca fiind un comportament, iar nu o stare de fapt.
Deci, dac putem s fim de acord cu Dumnezeu c homosexualitatea nu este o stare creat, ci un
comportament, atunci trebuie s descoperim ce spune Dumnezeu despre acest comportament.
Haide s mergem la povestirea despre Sodoma din Genez 19, pe care am amintit-o deja.
4 Dar mai nainte de a Se culca Ei, sodomenii, locuitorii cetii Sodoma, tot poporul din toate marginile; de la
tnr pn la btrn, au nconjurat casa, 5 i au chemat afar pe Lot i au zis ctre el: "Unde sunt Oamenii,
Care au intrat s mie la tine? Scoate-I ca s-I cunoatem!" 6 i a ieit Lot la ei dinaintea uii i, nchiznd
ua dup dnsul, 7 A zis ctre ei: "Nu, fraii mei, s nu facei nici un ru. 8 Am eu dou fete, care n-au
cunoscut nc brbat; mai degrab vi le scot pe acelea, s facei cu ele ce vei vrea, numai Oamenilor acelora
s nu le facei nimic, de vreme ce au intrat Ei sub acoperiul casei mele!" Geneza 19:4-8
432
n cele din urm, din cauza rutii lor, Dumnezeu a distrus Sodoma i Gomora (o alt cetate din apropiere).
Te rog s observi reacia lui Lot la cererea vizitatorilor. El a considerat homosexualitatea un pcat att de
mare, nct violarea fiicelor sale era cel mai mic dintre cele dou rele! (Not: Aici putem vedea i ce influen
are asupra unei persoane, faptul c ea triete i are prtie cu oamenii lumeti. i anume ea pierde
nelegerea standardelor de puritate i de sfinenie, pe care Dumnezeu le are pentru viaa omului. Lot a vzut
problema sexualitii prin nite ochi care fuseser distorsionai de ctre cultura n care tria. Asemenea,
moralitatea celor dou fiice ale lui Lot a fost i ea influenat negativ de viaa ntr-o cultur a sexualitii
permisive. Cum s-ar putea altfel explica, faptul c ele au luat n considerare opiunea de a-i mbta tatl i
de a face copii cu el?)
Exist n acest moment o erezie care susine c pcatul Sodomei, care a dus la distrugerea ei, nu a fost
homosexualitatea, ci lipsa de ospitalitate. Acest lucru este predicat de ctre muli teologi homosexuali,
cutnd s justifice homosexualitatea. Poate ai auzit acest lucru.
Tot aa, Sodoma i Gomora i cetile dimprejurul lor care, n acelai chip ca acestea, s-au dat la desfrnare
i au umblat dup trup strin, stau nainte ca pild, suferind pedeapsa focului celui venic. Iuda 1:7
Muli dintre cei care se in de comportamentul lor homosexual, susin c pn n vremea scrierii Noului
Testament, tradiia schimbase deja aceast interpretare a pcatului Sodomei, i prin urmare nu este de
ncredere. Dar nu putem s nu inem seama de comentariul pe care o parte a Scripturii l face unei alte pri a
acesteia, pe motiv c este corupt, fr a afecta ntr-un mod inacceptabil nelegerea credincioas a inspiraiei
Bibliei.
Totui, Sodoma este menionat i n alte locuri din Scriptur, n afar de Genez i de Iuda.
Este vorba despre ngrozitorul incident petrecut n oraul Ghibeea, descris n Judectori 19:22-27. Aici, un
domn n vrst l invit pe un cltor un levit, pe slujitorul su, i pe concubina sa, s rmn la el n cas
peste noapte. Dup cin, unii dintre oamenii ri ai cetii i cer (versetul 22):
Scoate pe omul acela care a intrat la tine, ca s ne mpreunm cu el.
Nu voi repeta aici restul acestui incident ngrozitor.
S nu cumva s ne nelm n aceast privin: Dumnezeu spune c homosexualitatea este rea i c este o
nelegiuire, i n niciun caz nu spune c este doar un alt stil de via. Dac nu ai ajuns nc n acest stadiu n
nelegerea homosexualitii, atunci ncepe chiar de acum s te rogi pentru ca s vezi acest pcat exact aa
cum l vede i Dumnezeu. De asemenea, i recomand s te obinuieti s gndeti n aceti termeni biblici
(ru i nelegiuire), n loc de stil de via alternativ.
De ce este att de important pentru libertatea noastr, de a fi de acord cu Dumnezeu? Deoarece nu putem
ca, n acelai timp, s-I slujim att lui Dumnezeu, ct i dorinei noastre egoiste. Ia n considerare urmtorul
pasaj din cartea lui Iacob:
Preadesfrnailor! Nu tii, oare, c prietenia lumii este dumnie fa de Dumnezeu? Cine deci va voi s fie
prieten cu lumea se face vrjma lui Dumnezeu. Sau vi se pare c Scriptura griete n deert? Duhul, care
slluiete n noi, ne poftete spre zavistie? Nu, ci d mai mare har. Pentru aceea, zice: "Dumnezeu celor
mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har". Iacob 4:4-6
Nu se poate s adoptm poziia lumeasc asupra homosexualitii sau a oricrui alt lucru, i s ne ateptm
ca Dumnezeu s lucreze n vieile noastre.
tiu c aceast lecie este una dificil. Cei care s-au luptat toat viaa cu pofta trupeasc fa de persoanele
de acelai sex au fost tratate ngrozitor de ctre alii, din cauza acestei lupte. Poate am simit c, din anumite
privine, suntem inadecvai i mai puin umani n comparaie cu alii de acelai sex. S-ar putea ca acest lucru
s te fii nedumerit i pe tine. Dac nu ai fost creat homosexual, atunci de ce ai avut i ai aceste gnduri i
sentimente? Pe msur ce vei progresa n cltoria spre puritate, vei ajunge s nelegi mai multe aspecte.
Totui, pot s i spun, pe scurt, c rspunsul este faptul c ne natem pctoi, cu gnduri rele i dorine
greite (Psalmul 51(50):5). Este foarte adevrat c o persoan care are un stil de via pctos, aa cum
avem i noi, i amintete cu greu vrsta la care aceste dorine greite nu erau prezente, i de aceea devine
foarte uor s se gndeasc c ne-am nscut aa, sau c Dumnezeu ne-a creat aa. Dar adevrul este
urmtorul: faptul c am avut dorine greite, nu nseamn c Dumnezeu ne-a creat n acest fel. Nu, ci
dorinele noastre greite sunt pctoase, iar noi ar trebui s ne pocim de ele, aa cum Dumnezeu ne
poruncete s facem. Atunci, prin pocin i iertare, i prin trirea unei viei sfinte, centrate pe Hristos i
orientate spre evanghelie, vom ajunge s avem gnduri bune i corecte, care le vor nlocui, n cele din urm,
433
pe cele greite i pctoase. Este posibil s fim complet liberi de gndurile neltoare i de puterea
nrobitoare a homosexulitii.
tiu c poate a fost dificil s citeti acest articol, dei ndjduiesc s nu te fi luptat prea mult cu el. tiu c sar putea s fi fost extrem de greu s suferi tachinrile i glumele batjocoritoare ale celor care au rs de tine
de-a lungul vieii tale, iar acum eu am adugat pe deasupra i rutatea i nelegiuirea, ceea ce a ajuns
poate mai mult dect ai putea suporta. Mai ales atunci cnd acest lucru, pe care Dumnezeu l numete ru,
este ceva care simim c ne consoleaz. Foarte greu putem s renunm la ceea ce ne face s ne simim
bine, cel puin temporar, i totui Dumnezeu spune c este un lucru pctos i c trebuie s dispar.
S-ar putea ca unora dintre voi s le fie foarte fric n acest moment, din cauz c, dup ce muli ani v-ai
cutat identitatea, v-ai consolat acum cu ideea c homosexualitatea este cea care v definete. A elimina o
credin legat de identitatea proprie ne foreaz s ne ntoarcem la starea inconfortabil a incertitudinii.
Totui, prinde curaj, deoarece Dumnezeu, care a trimis foc i pucioas asupra Sodomei i Gomorei, L-a trimis
i pe singurul Su Fiu pentru a muri pe cruce, pentru tine.
Ioan 10:10
Viaa ta de pcate sexuale, poft pctoas i imoralitate, i-a asigurat oare via din belug? Dumnezeu m-a
eliberat din nchisoarea impuritii prin ua lui Iisus Hristos atrnat pe cruce, iar acum am cu adevrat via
din belug, pe temelia a cine sunt eu n Iisus Hristos. Acelai lucru l doresc i pentru tine, i m rog n acest
sens.
Alte cteva gnduri din Cuvntul lui Dumnezeu.
Mulumesc Celui ce m-a ntrit, lui Hristos Iisus, Domnul nostru, c m-a socotit credincios i m-a pus s-I
slujesc, pe mine, care mai nainte huleam, prigoneam i batjocoream. Totui am fost miluit, cci n necredina
mea, am lucrat din netiin. i a prisosit foarte harul Domnului nostru, mpreun cu credina i cu dragostea
cea ntru Hristos Iisus. Vrednic de credin i de toat primirea e cuvntul c Iisus Hristos a venit n lume ca
s mntuiasc pe cei pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. i tocmai pentru aceea am fost miluit, ca Iisus
Hristos s arate mai nti n mine toat ndelunga Sa rbdare, ca pild celor ce vor crede n El, spre viaa
venic. 1 Timotei 1:12-16
Vom vorbi acum despre necesitatea de a crede c Dumnezeu i poate schimba i c chiar i va schimba pe
aceia dintre noi care suntem n sclavia homosexualitii.
Te rog s observi c aceast nvtur are dou aspecte. Dumnezeu POATE s m schimbe i Dumnezeu
m VA SCHIMBA. Pentru a umbla n victorie, trebuie s le credem pe amndou.
Haide s ncepem s vorbim dac Dumnezeu poate sau nu s schimbe o persoan care se lupt cu
homosexualitatea. Pentru majoritatea oamenilor de astzi, rspunsul la aceast ntrebare nu este nicidecum
evident. Trim vremuri n care autoritatea i puterea lui Dumnezeu sunt subestimate chiar i n biseric. Care
este poziia ta relativ la acest subiect?
Drag prieten, trebuie s ne amintim cine este Dumnezeu. Oamenii de astzi sub-apreciaz i subestimeaz
maiestatea i puterea lui Dumnezeu. Dac Dumnezeu a putut s-L nvieze din mori pe Fiul Su, Iisus, dac
Iisus, care este Fiul lui Dumnezeu, a putut s-i fac pe orbi s vad, pe surzi s aud i pe ologi s umble, de
ce nu ar putea s ne dea o inim nou, pentru a ne schimba ndrtnicile noastre ci homosexuale? Dac El
a creat universul prin Cuvnt, de ce nu ar putea s ne i schimbe vieile?
Te rogi i tu aa cum se ruga Regele David?
Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule i duh drept nnoiete ntru cele dinluntru ale mele. Psalmul
51(50):10
Atunci mbrbteaz-te i citete versetele urmtoare:
A Ta este, Doamne, mreia i puterea i slava i biruina i strlucirea; toate cte sunt n cer i pe pmnt
sunt ale Tale; a Ta este, Doamne, mpria i Tu eti mai presus de toate, ca unul ce mpreti peste
toate. 1 Cronici (1 Paralipomena) 29:11
Ridicai ochii n sus i privii: Cine le-a zidit pe toate acestea? - Cel ce scoate otirea lor cu numr i pe toate
pe nume le cheam! Celui Atotputernic i cu mare vrtute nici una nu-I scap! Isaia 40:26
434
i toat mulimea cuta s se ating de El c putere ieea din El i-i vindeca pe toi. Luca 6:19
Iisus, tiind c Tatl I-a dat Lui toate n mini i c de la Dumnezeu a ieit i la Dumnezeu merge, Ioan 13:3
Iar Celui ce poate s fac, prin puterea cea lucrtoare n noi, cu mult mai presus dect toate cte cerem sau
pricepem noi, lui fie slava n Biseric i ntru Hristos Iisus n toate neamurile veacului veacurilor. Amin!
Efeseni 3:20-21
Citind aceste cteva versete, dintre multe-multe altele, care ne vorbesc despre puterea lui Dumnezeu, i se
pare c Dumnezeu are puterea s ne schimbe sau nu?
De multe ori, oamenilor le este greu s cread nu att c Dumnezeu i poate schimba, ci c chiar i va
schimba. Aceasta provine adesea din sentimentul c ei I-au cerut lui Dumnezeu ani i ani de-a rndul s le
schimbe inima, astfel nct s nu mai urmeze poftelor pctoase i cu toate acestea nu s-a ntmplat nimic.
Multe lucruri din vieile noastre pot fi piedici ale rugciunii; pe msur ce vei progresa cu cursul, ne vom
ocupa de unele dintre ele. ntre timp, te rog s ai n vedere acest adevr important ...
Orarul lui Dumnezeu nu este i orarul nostru. El ne aude i ne rspunde n felul Su, i la timpul ales de El. i
aduci aminte de povestirea Mariei, Martei i a lui Lazr din Ioan 11? Iisus pare s ignore cu bun tiin
cererea Mariei de a-l ajuta pe fratele ei bolnav. Iisus a ntrziat s rspund rugciunii ei, pn cnd Lazr a
murit, nu-i aa? Dar, n cele din urm, El a rspuns rugciunii i a fost mai slvit n faptul c l-a nviat pe
Lazr din mori, dect ar fi fost dac l-ar fi vindecat i nu ar mai fi murit. i n alt parte a Scripturii, vedem c
el ateapt s se milostiveasc.
Pentru aceasta Domnul ateapt s Se milostiveasc spre voi, de aceea El Se ridic s aib mil de voi. C
Domnul este Dumnezeu al dreptii; fericii sunt cei care ndjduiesc n El! Isaia 30:18
Se poate ca i tu s crezi c te-ai rugat lui Dumnezeu i c, asemenea Mariei, Iisus ntrzie s-i rspund la
cererea ta de ajutor. Din propria mea experien, i pot spune c El ateapt pn cnd s se milostiveasc,
ns niciodat nu refuz s se milostiveasc. El poate ntr-adevr s schimbe inimile homosexualilor, exact
aa cum a putut s l ridice pe Lazr din mori.
Chiar atunci cnd eram mort n pcate i frdelegi, El m-a fcut viu n Hristos. El mi-a schimbat viaa din
ruine n slav, iar acum, cea mai mare dorin a vieii mele este de a proclama puterea i mila lui Iisus
Hristos, tuturor acelora care ascult. A vrea s pot s-i mprtesc bucuria i pacea pe care o triesc
acum, n a fi viu n Iisus. Oh da, El schimb inimi i viei, nu ne pune doar pe un drum de urmat.
De fapt, El schimb de sute de ani inimile celor care triesc n imoralitatea sexual. Te rog s examinezi
acest pasaj din Scriptur, din 1 Corinteni 6:9-11:
batjocoritorii, nici rpitorii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. i aa erai unii dintre voi. Dar v-ai
splat, dar v-ai sfinit, dar v-ai ndreptat n numele Domnului Iisus Hristos i n Duhul Dumnezeului
nostru. 1 Corinteni 6:9-11
Aleluia! Dumnezeu a produs o schimbare major n viaa mea, iar Corintenii au trit-o i ei! Dumnezeu i-a
splat, i-a separat de pcate i i-a declarat Nevinovai! Ei aveau n vieile lor mai multe feluri de pcate, dar
El i-a schimbat, iar harul Su poate s te schimbe i pe tine.
Este important s credem c Dumnezeu poate s ne schimbe i c o i face. El poate s ia cel mai depravat
brbat sau cea mai depravat femeie i s ne spele, fcndu-ne curai, s ne separe de pcat, i s ne
ndrepteasc n Iisus. Aceasta este vestea cea bun a evangheliei: Iisus Hristos schimb inimi i viei.
435
Anexa a 42-a
Asemenea Chipului Su Partea 1 Cuvinte Brbteti

acelai chip din slav n slav, ca de la Duhul Domnului. 2 Corinteni 3:16-18
Acum c te-ai ntors la Domnul, va ncepe transformarea!
Dup ce am fost captivi att de mult vreme pcatului deprins, s-ar putea ca el s ne fi afectat nu numai fiina
interioar, ci i pe cea exterioar: nfiarea, simurile, vorbirea. Haide s i explic: n Scriptur, ni se arat
c femeile nu sunt doar nite brbai mai mici de statur. Brbaii i femeile sunt diferii; adic nfiarea lor
este diferit. Ei vorbesc diferit, gndesc diferit, se tund diferit, se mbrac diferit i au roluri diferite att n
biseric, ct i n familie. Ei relaioneaz diferit unii cu ceilali i au fost creai cu scopuri diferite.
Cci brbatul nu trebuie s-i acopere capul, fiind chip i slav a lui Dumnezeu, iar femeia este slava
brbatului. 1 Corinteni 11:7
Acesta este doar un exemplu din Scriptur, care explic o diferen ntre brbai i femei. Fr ca s trec prin
restul Scripturii, ndjduiesc c vei ncepe s nelegi c aceste diferene exist pentru c Dumnezeu le-a
creat ca atare. De asemenea, ndjduiesc c te vei gndi c poate este vremea s schimbi unele lucruri n
ceea ce privete felul n care ari i te compori, spre a obine o nfiare mai brbteasc sau, cu alte
cuvinte, mai asemenea lui Hristos.
Astzi, te ncurajez s ncepi doar cu un mic pas ... s schimbi felul n care vorbeti/scrii despre evenimente
sau despre alte persoane:
Cei mai muli dintre brbai atunci cnd vorbesc despre un alt brbat, nu folosesc deloc cuvinte descriptive.
Pentru c nu au niciun motiv de a descrie un alt brbat. Femeile ns, fac acest lucru. Cele mai multe dintre
femei fac nite descrieri foarte bune. De fapt, general vorbind, pentru a spune acelai lucru, femeile folosesc
de 5 ori mai multe cuvinte dect folosesc brbaii. Deci, pentru a-i nsui o abordare mai masculin, i
recomand s fii atent la felul n care te exprimi n comentariile tale n rpunsurile din cadrul leciilor.
De exemplu: Dac vorbeti despre o cdere n pcat, sau despre o ispit, sau despre o ntlnire social cu un
alt brbat, fii concis, i las la o parte detaliile. Trebuie s spui doar att ct s-i fie suficient ndrumtorului
tu pentru a nelege ce s-a ntmplat. Evit deci discursurile lungi, mai ales pe acelea care conin descrieri
ale anatomiei umane, sau ale activitilor sexuale. Ai neles ideea? Ar fi un nceput bun, nu-i aa?
Fii atent aici: Astzi am privit cu poft pctoas un alt brbat. Apoi am avut gnduri pctoase cu acesta.
i dai seama cum cineva ar putea s extind aceast mrturisire, furniznd multe detalii, i astfel s se pun
din nou n aceeai situaie de poft pctoas? Intenionat, nu am dat i versiunea extins, deoarece ea
conine imagini care nu sunt necesare.
n acelai mod, discuiile lungi legate de problemele noastre nu numai c nu sunt sntoase, fcndu-ne s
retrim evenimentele n cauz, dar i ele sunt prea feminine. Nu glumesc! Totui, nu e vorba s ne pierdem
senibilitatea. Nu acesta este scopul nostru. Iisus a fost un brbat plin de sensibilitate. Dar s tii c atunci
cnd soia mea citete discursul lung al unui cursant, care se plnge de toate lucrurile rele din viaa sa cum
l trateaz soia cum l privesc ceilali etc ... ea spune: Vorbete ca i o femeie! i are dreptate.
Nu spun c ar trebui s ncerci s te exprimi ca i John Wayne sau Arnold Schwarzenegger ... Doar c, n
general, brbaii nu prea intr n detalii. i i sugerez s i limitezi descrierile, pentru simplul motiv de a nu recrea i re-tri n mintea ta situaia despre care vorbeti/scrii. i dai seama de ce ar fi periculos acest lucru?
De aceea n vederea transformrii asemenea chipului Su ncearc s foloseti mai puine cuvinte, i mai
puine adjective descriptive. Aceasta nu e o lege care s te mpovreze. Ci este un aspect la care te rog s
meditezi cu seriozitate.
Corinteni 5:17
436
Anexa a 43-a
Supliment la Lecia a 7-a pentru Cursul Calea Puritii Un ndrumtor, despre nfrngere
ndrumtorul Phil scrie: Nu este niciodat uor s ai inima nfrnt, dar este att de necesar. Toat viaa mam luptat cu pcatul homosexualitii. Nu pot s spun exact cnd a nceput. Nu tiu nici dac a fost din cauza
faptului c am fost abuzat de ctre un verior mai mare, sau din cauza percepiei asupra evenimentelor din
primii ani de via. Dar tiu c am nceput foarte curnd s recunosc aceste sentimente i s-mi fie team de
ele i de ceea ce ele nsemnau. Dup ce l-am acceptat pe Iisus Hristos ca i Mntuitor, am crezut c ele vor
disprea. Dar nu a fost aa! Dup ce m-am cstorit, am crezut de asemenea c vor disprea. Din nou, nu a
fost aa. O parte a lumii spunea Roag-te mai cu trie!, o alta spunea Renun, deoarece este ceva
genetic, care nu poate fi schimbat. Ambele sfaturi erau greite. Da, am aflat c este nevoie de mai mult
dect rugciune, de mai mult chiar dect a-L implora pe Dumnezeu s m schimbe. Am aflat c este nevoie
de o INIM NFRNT. Inima nfrnt este asemenea credinei, n sensul c nu pot s spui cnd sau cum ai
ajuns la ea, dar i dai seama cnd a aprut n viaa ta. Aa cum nva i aceast lecie, este OBLIGATORIU
s ai inima nfrnt. Fr a avea inima infrnt, nu vom avea niciodat nici libertatea fa de pcatele care ne
leag i ne in captivi. i Singurul care ne poate nfrnge inima este Dumnezeu. El ne-a creat i, ca i
Creator, El este singurul care are dreptul s ne nfrng. Dar Dumnezeu ne va nfrnge inima numai atunci
cnd noi vom fi ajuns la captul propriilor puteri de a face fa situaiei.
Slvit s fie Domnul, am ajuns n aceast punct acum doi ani, cnd n-am mai avut la cine s merg, n-am mai
avut la cine s scap, dect la Dumnezeu. Atunci L-am rugat s fac ceea ce mi-am dat seama c eu nsumi
nu pot face. i am tiut c dac Dumnezeu nu va face acest lucru, atunci voi fi consumat i distrus de ctre
pcatul meu. Eram la o rscruce, i am gsit direcia bun n care s m ndrept, abia atunci cnd Dumnezeu
m-a nfrnt. n fiecare zi mi dau seama c sunt liber pentru c Dumnezeu m-a eliberat. Singurul lucru pe care
l-am fcut a fost s renun la mndrie, la ego i la ruine, i s-L las pe Dumnezeu s fac ceea ce numai El
putea s fac. Dup ce m-a nfrnt, Dumnezeu m-a alctuit la loc ntr-un mod mult mai bun dect eram
nainte. Nu mai sunt acelai brbat care eram nainte. Slvit s fie Numele Lui! Sunt noua fptur, care,
nainte de acum doi ani, era numai un vis.
437
Anexa a 44-a
Supliment la Lecia a 11-a pentru Cursul Calea Puritii Robia fa de Comportamentul Homosexual
Verseturile prezentate n aceast lecie, descriu n mod precis cum putem s nvingem angrenarea n
comportamentul homosexual. Observ versetul al 2-lea: i s nu v potrivii cu acest veac, ci s v
schimbai prin nnoirea minii. Nu trebuie s ne potrivim, ci trebuie s ne transformm. Iar acest lucru se
realizeaz prin nnoirea minii noastre. Cum arat aceast nnoire a minii n viaa cuiva care a fost robit
pcatului sexual?
Comportamentul homosexual face ca pcatul s se impregneze n vieile noastre. El devine o poft trupeasc
zilnic i intens, care cere s fie satisfcut, i care, treptat, duce la robie i ne face captivi capriciilor
diavolului. Acest pcat ne face s trim n fantezii, cu inimile pline de poft pctoas, din cauza imaginilor pe
care le avem n minte amintiri ale pozelor vzute sau ale faptelor la care am participat.
La rndul lor, aceste imagini ne trag spre gratificarea poftelor trupeti, prin masturbare (sau prin alte forme ale
pcatului sexual). E ca i cum am fi ntr-un carusel fr sfrit, care nu se oprete niciodat i care este
condus de ctre diavol, dar care, aa cum tim, nu are nimic distractiv!
Imaginile care ne chinuie minile sunt foarte frustrante pentru persoanele care doresc s fie libere de acest
pcat deprins. Este ca i cum diavolul i bate joc de noi sau, mai ru, ca i cum el ne violeaz sufletele.
Deci, cum putem lupta mpotriva acestor imagini?
n primul rnd, amputm radical (am discutat deja despre acest lucru) tind i scond sursele acestor
imagini. n al doilea rnd, ne transformm radical minile, renunnd la apa de canalizare i ncepnd s
bem, n locul ei, din apa cea vie a Cuvntului, rugndu-ne continuu Duhului Sfnt s ne dea putere.
Aceast nnoire a minii nseamn pur i simplu s gndim diferit, iar a gndi diferit duce la a aciona
diferit. i cea mai bun cale ctre a gndi diferit este s ne hrnim zilnic din adevrurile din Cuvntul lui
Dumnezeu, adic din apa vie.
438
Anexa a 45-a
Asemenea Chipului Su Partea a 2-a Vorbind ca i El

Ai lucrat la deprinderile tale pentru a scrie ca i un brbat, nu-i aa? i ai schimbat cuvintele pe care le
foloseti n mrturisirea ta public? Foarte bine.
Mai multe privind transformarea ta ...
Cuvnt sntos i fr prihan, pentru ca cel potrivnic s se ruineze, neavnd de zis nimic ru despre noi.
Tit 2:8
n parte mi cer iertare, deoarece tiu c versetul de mai sus nu se aplic cu exactitate la ceea ce vreau s
spun. Dar, ntr-un fel, se i aplic. Deci, te rog s te gndeti la el, pe msur ce continum. Astzi vom folosi
o abordare puin diferit pentru a vedea ce putem face pentru a avea o nfiare ct mai brbteasc i
anume s avem chipul lui Hristos. Vom vorbi, pi ... vom vorbi despre felul n care vorbeti despre cum se
aude vocea ta, adic despre tonul pe care vorbeti. S-ar putea s te fii nscut cu o voce ascuit sau cu una
de tenor. S-ar putea s ai o voce normal, natural. Nu e nimic n neregul nu acestea. i nu vom ncerca s
te determinm s i schimbi fiziologia. Dar unele dintre tonurile pe care le foloseti, ar putea s fie nvate,
nu-i aa? Iar intonaiile pe care le dm cuvintelor i propoziiilor noastre acestea sunt, cu siguran,
nvate, i de aceea, dac este cazul, putem s ne dezvm de ele. Este ca i cum am nva un nou
limbaj, fiind foarte ateni s scpm de vechiul accent.
Tonul cu care vorbeti, poate s fie la fel de important ca i ceea ce spui atunci cnd vorbeti. Sunt sigur c
ai constatat deja acest lucru la cei din jur. De asemenea, s-ar putea s-i fi dat seama c i-ai format un fel de
a vorbi, care poart influena vechii tale viei. Bineneles, unii dintre brbaii care se lupt cu
homosexualitatea nu vorbesc n acest fel. Muli ns, o fac, chiar dac nu sunt totdeauna contieni de acest
lucru. Pentru acetia muli, port ndejdea c vor putea s adopte un nou ton, unul care strig lumii ntregi, dar
i lor nile Sunt o fptur nou n Hristos Iisus!
Am nevoie de un ajutor foarte consistent din partea ta. S-ar putea s tii mult mai multe despre acest lucru,
dect tiu eu. Dar, te rog s te gdeti dac tonurile de mai jos sunt sau nu sunt bune pentru brbaii cretini:
Voce ascuit n mod artificial
Voce efeminat n mod artificial
Ssial
Dac faci acest lucru, atunci foloseti un limbaj

diferit poi schimba acest lucru
La fel ca i mai sus
Te poi dezva de a vorbi ssit cei mai muli
dintre brbaii care vorbesc ssit, au nvat s
vorbeasc aa
De exemplu: att de duuuulce
Lungirea anumitor cuvinte

Oftatul
Accentuarea nepotrivit a anumitor sunete (d-urile, t-urile, etc.)
Acelai lucru ca i mai sus, dar urmat de un sunet murmurat/susurat
Inflexiuni n crescendo ntr-un mod exagerat
Sunete murmurate/susurate (M refer, de exemplu, la felul n care vorbete Dorothy Malone n filmele
vechi sau n seria TV Peyton Place. i Barbara Stanwyck vorbea asemntor.)
Adoptarea unei atitudini de cochetrie (atunci cnd cineva se prostete, imitnd femeile n grija lor
pentru felul n care arat, se mbrac, le st prul, etc.)
Muli dintre brbaii care se lupt cu homosexualitatea au nvat s comute ntre comportamente i limbaje,
schimbnd, dup dori, felul n care vorbesc. Deci, acetia pot s vorbeasc ca i un heterosexual oricnd
doresc acest lucru. Dac i tu eti la fel, atunci a venit vremea s uii definitiv vechiul tu fel de a vorbi.
439
Pentru aceia dintre voi care nu tiu ce anume nu sun bine la felul n care vorbesc, le sugerez s se
nregistreze n timp ce poart o conversaie cu cineva (poate chiar la telefon). Ai grij s fie n stilul tu
obinuit de a face conversaie; adic nu n timp ce citeti ceva. Apoi ascult nregistrarea i compar-te cu un
brbat heterosexual. n acest fel, vei putea s auzi care sunt diferenele (auzindu-i accentul i tonul). Treptat,
fcnd mai multe nregistrri, i apoi corectndu-i tonul i accentul folosit n diverse situaii, vei putea s
schimbi felul n care se aude ceea ce spui. Repet, nu este vorba de a-i diminua artificial tonul sau de a-l
ngroa. Ci ne referim la a te dezva de vechile forme de vorbire, i la a nva noi tonuri de vorbire, tonuri
brbteti.
i recomand cu trie s faci acest lucru, s te ocupi i de acest aspect. Noul tu fel de a vorbi va fi n urechile
tale i n urechile lui Dumnezeu, ca un sunet de bine ai venit. Deoarece va fi felul de a vorbi al brbatului care
El vrea ca tu s devii. Nu e nimic mai plcut dect s i dai seama c devii cu adevrat brbatul lui
Dumnezeu!
Corinteni 5:17
440
Anexa a 46-a
Supliment la Lecia a 12-a pentru Cursul Calea Puritii O ndrumtoare Vorbete despre
Schimbarea Prietenilor
Ceea ce urmeaz este scris de ctre una dintre ndrumtoarele de la Setting Captives Free:
S-ar putea s simi c eti crud cu prietena ta i s-ar putea s i faci griji n legtur cu ceea ce i se va
ntmpla. Ea nu mai trebuie s te preocupe. Trebuie s i ncredinezi viaa sa n minile Domnului, i s caui
sfinenia i deplintatea propriei tale viei. Dac vrei cu adevrat ceea ce este mai bine pentru prietena ta,
atunci nu i vei permite dumanului s se foloseasc de tine pentru a-i duce la ndeplinire planurile sale cu
viaa ei.
Dac prietena ta i este cu adevrat prieten, atunci ea va vrea ca tu s umbli n dreptate i va fi i ea de
acord s renune la tine. De-a lungul acestui proces, vei avea nevoie de ajutor i de ncurajare. Te rog s
vorbeti cu ndrumtoarea ta despre felurile n care ai putea primi ajutor n aceast perioad.
Un cursant spune: Mi-am dat seama c existau cteva relaii la care trebuia s renun. Apropo, aceasta nu a
fost ntotdeauna din cauza celeilalte persoane, ci din cauza propriilor mele motive de a avea acea relaie. A
trebuit s nv s ncep s-mi aleg prietenii pe baza criteriilor lui Dumnezeu, iar nu pe baza poftelor mele
pctoase i nici pe baza dorinei mele de a-mi mplini nevoile (sexuale sau de alt natur) folosindu-m de
acea persoan.
441
Anexa a 47-a
Asemenea Chipului Su Partea a 3-a Artnd ca i Brbatul Su

Salut! Te rog s continui s urmezi planul prezentat n celelalte dou pri schimbarea felului n care te
exprimi atunci cnd scrii i atunci cnd vorbeti, astfel nct mrturisirea ta s reflecte viaa ta cea nou, iar tu
s ncepi s fi din ce n ce mai mult ca i un brbat al lui Dumnezeu.
Haide c continum cu transformarea ...
Femeia s nu poarte veminte brbteti, nici brbatul s nu mbrace haine femeieti, c tot cel ce face
aceasta, urciune este naintea Domnului Dumnezeului tu. Deuteronom 22:5
Amndoi tim c noi nu suntem ndreptii naintea lui Dumnezeu prin aderarea la lege, ci suntem ndreptii
prin credina noastr n Hristos ... aa spune cuvntul lui Dumnezeu din Noul Testament. Dar porunca din
Deuteronom folosete nite cuvinte destul de tari, nu-i aa? i ne determin s reflectm la ceea ce spune. i
noi vrem ca felul n care trim s reflecte mntuirea noastr, viaa noastr n Hristos. Haide s ne mai uitm
la un verset din Scriptur:
Dar Domnul a zis ctre Samuel: "Nu te uita la nfiarea lui i la nlimea staturii lui; Eu nu M uit ca omul;
cci omul se uit la fa, iar Domnul se uit la inim". 1 Samuel (1 Regi) 16:7
La o prim vedere, s-ar prea c acest verset nu are nicio legtur cu subiectul despre care vorbim. Ar prea
chiar c l contrazice. Dar gndete-te la acest adevr: omul se uit la fa (adic la nfiarea exterioar);
prin urmare, felul n care artm i va face pe ceilali s ne judece ntr-un anume fel. Dar vei spune: Acest
lucru nu trebuie s m preocupe. Aa este, cci pe noi ne intereseaz ceea ce crede Dumnezeu. Totui, n
vechile tale ci, o parte a felului n care artai era destinat atragerii altor brbai, nu-i aa? De asemenea, i
tu eti brbat, corect? Prin urmare, ceea ce tu crezi despre tine nsui este determinat, cel puin parial, de
nfiarea ta exterioar. Deci, de ce s nu-i ajustezi nfiarea, astfel nct s fie mai brbteasc?
Iat cteva schimbri, care cred eu c te vor ajuta n aceast privin.
1.
Nu te mbrca niciodat sexy nu purta pantaloni mulai i nici cmi mulate. Nu participi la un
concurs de frumusee, ci ncerci s trieti ntr-un mod nou i diferit.
2.
Evit s te mbraci cu tricouri, cu excepia cazului n care le pori pe sub o alt mbrcminte.
3.
Cmile ar trebui s fie largi, iar nu pe corp, i ar trebui s fie dintr-un material care nu este tricotat.
ncheie-i nasturii din fa. ntotdeauna ncheie-i toi nasturii, cu excepia celui mai de sus (de la guler). Iar
cmile ar trebui s aib ntotdeauna guler. Este o ideea bun s pori i un maieu pe dedesupt, evitnd
astfel s i ari prea mult din formele fizice. Poart cmi din stof, dintr-o singur culoare sau cu dungi. Nu
purta niciodat cmi nflorate sau cu desene, cum ar fi florile de crin, i nu folosi nici aluri (earfe). tii
despre ce vorbesc. Ct despre culori? Evit rozul i movul.
4.
Poart pantaloni lungi, pn la pantofi. Nu purta pantaloni scuri. Repet: nu purta pantaloni scuri. Nu
purta nici pantaloni trei-sferturi. Nu purta pantaloni mulai pe gambe sau pe glezne i nici pantaloni evazai.
Nu purta pantaloni mulai pe fund sau pe picioare. Sunt de preferat blugii ... n special Wranglers sau Levis.
mbrac-te confortabil. Dac comunitatea homosexual poart pantaloni din chino, atunci renun s mai pori
astfel de pantaloni. Ai prins ideea. Culori? Numai solide albastru, negru, kaki. Renun la celelalte.
5.
n legtur cu bijuteriile: Evit-le! Poart numai verigheta i un ceas de mn, brbtesc. Nimic
altceva. Nu purta nimic n jurul gtului. Ai o cruce? Poart-o n buzunar. Nu purta niciun fel de brar, cu
excepia cazului n care ai nevoie de una pentru identificare n caz de urgen medical. Asigur-te c ceasul
tu de mn este plat i c are cureaua bine strns n jurul ncheieturii. Evit curelele de ceas care fac
zgomot. Nu purta ceasuri strlucitoare.
6.
Nu te machia niciodat! Deloc! NU!
442
7.
Taie-i periodic unghiile pentru a rmne permanent scurte ... i niciodat s nu fie strlucitoare.
8.
Fr parfum. Nici mcar aftershave. Dac poi gsi aa ceva, folosete spun i ampon fr niciun
fel de miros. Da, tiu c muli brbai heterosexuali folosesc aftershave ... dar pentru a evita s ajungi n
situaii periculoase, te sftuiesc s nu foloseti parfumuri.
9.
Dac ai piercing-uri pe corp, oriunde le-ai avea ... nceteaz s mai pori ceva n gurile respective.
nceteaz! Nu eti pirat ... eti brbat cretin. Eti un slujitor al lui Hristos. Nimic din ceea ce facem nu ar
trebui s spun uitai-v la mine.
10.
n legtur cu tatuajele: Dac ai un trandafir pe o parte indecent a anatomiei tale sau dac ai alte
simboluri artistice, gndete-te dac nu ar fi mai bine s le ndeprtezi. Cel puin ine-le ascunse. Nu m
refer la toate tatuajele cunoscute de ctre oameni tii la care anume m refer. Ele aparin vechii tale viei.
Dac respingem acea via, atunci nu ar mai trebui s purtm nici simboluri ale pcatului. S-ar putea ca,
atunci cnd i le-ai fcut, s fi fost foarte mndru de astfel de poze sau embleme, dar nu mai este cazul.
11.
n legtur cu prul: Dac tunsul periu este la mod n comunitatea homosexual, atunci tu las-i
prul s creasc. Privete n jur. i vei da seama ce este potrivit.
12.
Dac ai vreo mbrcminte care ar putea fi descris ca echipament de sport, atunci arunc-o! Brbaii
nu poart echipament de sport (dect atunci cnd chiar fac sport, bineneles).
13.
n legtur cu pantofii: gata cu curcubeele! Scap de pantofii colorai, de sandale, etc. i cumpr
pantofi de jogging albi, din cei grei. Atunci cnd te mbraci elegant poart pantofi clasici, din cei grei. Evit
mocasinii. Nu purta cizme.
14.
n ceea ce privete lenjeria intim: chiloi de bumbac cu talia nalt. Sau boxeri de bumbac, largi i cu
talia nalt. Nimic extravagant. Nu purta nimic care s fie prea strmt. Fr culori. Fr bikinii. Fr tanga. tii
despre ce vorbesc.
E o list lung. Am uitat ceva? Dac da, atunci tii ce ai de fcut.
nelegi care este ideea? Este destul de simplu. S-ar putea ca, iniial, s implice nite cheltuieli ... dar nu e
greu de realizat. i sugerez ca, astzi, s vorbeti cu Dumnezeu, dedicndu-i Lui, ca pe o jertf vie, trupul i
nfiarea exterioar. Apoi f o list cu lucrurile pe care trebuie s le faci pentru a te conforma acestei noi
nfiri i anume nfiarea care spune, Eu aparin lui Isus. Nu mai aparin altor brbai.
Repet, obiectivul nu este acela de a tri conform unui set de reguli, un set de f aceasta i nu f aceasta,
ca i cum noi am fi sub lege; nu considera sugestiile de mai sus ca find nite reguli pentru a fi drept n faa lui
Dumnezeu. Mai degrab, consider-le ca pe nite moduri de a ne mbrca, de a umbla i de a vorbi ca nite
brbai ai lui Dumnezeu, nu ca i brbai ai altor brbai.
Pune-i imaginaia la lucru, pentru a gsi i alte moduri de a te conforma unei nfiri mai heterosexuale.
Din cnd n cnd, cultura noastr se schimb. Iar aceasta nseamn c i vei ajusta nfiarea n mod
corespunztor. i se pare prostesc sau irelevant? Cred c nu dac aveai obiceiul s te mbraci, s te
aranjezi i s te gteti potrivit stilului homosexual care i el se schimb cu lumea, atunci vei face
aproximativ acelai tip de schimbri i n viaa ta cea nou, corect? Doar c schimbri n cealalt direcie.
Excepii: Cretinii nu urmeaz ntotdeauna tendinelor de mbrcminte i nfiare, dac acele stiluri se
ndreapt ntr-o direcie greit. Cel mai bun exemplu care mi vine acum n minte, este perioada n care toate
adolescentele se mbrcau ca i Britney Spears, atunci cnd ea i lsa la vedere oldurile. A fost nepotrivit
s o imite, dar, din nefericire, multe fete au fcut acest lucru. Aa c folosete deapta judecat n ceea ce
privete nfiarea ta exterioar, avnd grij s fie totdeauna n stil heterosexual.
i-am dat o groaz de legi de urmat? Nu. Dar i-am dat ceea ce am avut ... cele mai bune sfaturi n legtur
cu felul n care poi s i schimbi nfiarea astfel nct s fie una mai brbteasc, mai asemenea lui
Hristos.
Corinteni 5:17
443
Anexa a 48-a
Asemenea Chipului Su Partea a 4-a Umbl pe Cale

Una dintre frazele cele mai expresive i mai puternice, pe care le-am citit la cineva care s-a luptat cu
homosexualitatea i care a absolvit acest curs, este aceasta:
Pot acum s fiu ceea ce Dumnezeu a vrut un brbat!
i aminteti din introducerea la aceast serie de articole, despre cei trei brbai care, n loc s se nchine lui
Nabucodonosor, au mers n cuptorul de foc arztor? Aceia erau Brbai ai lui Dumnezeu! i tu eti pe cale s
devii asemenea lor. Astzi, haide s lucrm la a mai elimina din fum (adic din rmiele timpului petrecut n
focul homosexualitii).
Mai multe despre transformare ...
Ndjduiesc c practici scrisul, vorbitul, tonul i nfiarea ntr-un mod mai brbtesc. Acum este timpul s
nvei cum s mergi.
C mila i adevrul iubete Domnul; Dumnezeu har i slav va da. Dumnezeu nu va lipsi de bunti pe cei
ce umbl ntru nerutate. Psalmul 84:11
La fel ca i n cazul celorlalte lucruri din aceste articole, neleg faptul c, ceea ce voi spune astzi, nu se
aplic tuturor celor care s-au luptat vreodat cu pcatul homosexual. Dar dac ie i se aplic, atunci vei vrea
s i schimbi limbajul trupului astfel nct, mrturia ta cretin s l reflecteze tuturor pe Hristos, iar tu s te
simi mai brbat n felul n care mergi. Iar atunci cnd versetul din Scriptur de mai sus vorbete despre
umblarea cretin ntru nerutate, nseamn pur i simplu c obiceiurile vieii noastre sunt dup
Dumnezeu, iar nu dup trup; nu mai cdem n capcana impuritii sexuale, ci umblm ntru nerutate. Deci,
acest pasaj nu se refer la felul n care mergem, folosindu-ne picioarele, ci mai degrab la ntreaga noastr
via trit n sfinenie, ndreptndu-ne progresiv ctre Hristos.
Totui, astzi vrem s lum n considerare faptul c noi trebuie s umblm ca nite brbai, adic s
renunm la gesturile i la micrile efeminate, inclusiv la cele legate de mers. Este important s tim c, felul
n care mergem este felul n care am nvat sau ne-am nvat pe noi nine s mergem, s ne micm i, n
general, s vorbim altora despre noi nine prin limbajul trupului. Cum am ajuns s ne micm astfel nu este
att de important; mai important este cum am putea s ne schimbm ntr-un mod mai brbtesc.
Mers heterosexual? Este ntr-adevr un subiect dificil de neles. Dar te rog s te uii la astfel de brbai i s
le copiezi felul de a umbla. Cel mai probabil vei vedea c stau cu umerii anoi, iar picioarele le sunt
deprtate, ceea ce nseamn c ei nu pun un picior exact n faa celuilalt, aa cum fac multe ditre femei. n
practic, pentru a ajunge s umbli n acest fel, ar trebui s faci nite maruri n stil militresc. ine-i degetele
lipite, palmele pe lng picioare, i, pe msur ce peti, las-i braele s se balanseze natural, fcnd pai
de 70 pn la 80 de centimetri 80 e mai bine, cu excepia cazului n care eti mai mic de statur.
Variante: Suge-i burta i trage-i fundul n fa. Tocurile nalte le ajut pe femei s se legene n timp ce
umbl, cu fundul ieit n afar. Acest lucru este proiectat astfel pentru a atrage brbaii. Dar brbaii nu umbl
aa. Deci f modificrile de rigoare.
Braele i palmele: inele jos, pe laterale, i aproape de corp. Atunci cnd te grbeti sau cnd alergi,
strnge-i ambii pumni, ndoaie-i coatele la 90 de grade i ine-le ferm, pe laterale, permind braelor s se
legene n timp ce te deplasezi. Braele i palmele brbailor lui Dumnezeu nu se blngne prin aer. Nu,
acest lucru nu este scris n Biblie. Sunt eu, Neill, care i explic ceea ce tiu despre felul n care se mic
brbaii heterosexuali, deoarece sunt convins c nu mai vrei s miroi a fum, ci vrei s gseti libertatea
printr-o pocin sincer i complet.
Drumeiile sunt o alt modalitate de a exersa un mers mai brbtesc. Aceasta deoarece n drumeii, trebuie
s fim foarte ateni la terenul pe care ne deplasm i s pim punndu-ne piciorul n urmtorul loc prielnic.
Prin urmare, nu vom putea s mergem aa cum am nvat i am fcut att de mult vreme. Atunci cnd eti
ntr-o drumeie, asigur-te c faci pai mari, bineneles, att ct i permite terenul.
444
Cnd stai aezat: Stai aezat cu picioarele deprtate. Dac acest lucru nu se ntmpl n mod natural, atunci
forez-te s l faci. Femeile i in genunchii apropiai deoarece au fost nvate modestia feminin. Brbaii
sunt mai relaxai i nu le pas. Atunci cnd i ncruciezi picioarele, f-o n stilul larg; de exemplu cu glezna
stng pe piciorul drept i cu genunchiul stng deschis mai larg, astfel nct s fie spaiu la mijloc, ntre
gamb i corp. tii poziia, nu? Femeile trebuie s i protejeze modestia, i de aceea i ncrucieaz strns
picioarele. Uneori, brbaii heterosexuali i ncrucieaz i ei picioarele asemeni femeilor. Cu toate acestea,
te ncurajez s evii s faci acest lucru. Dac vrei s i ncruciezi picioarele, atunci f-o aa cum am descris
mai sus.
Semnalele minilor: A gesticula n timp ce vorbesc, este propriu ambelor sexe. Dar exist un fel de a
gesticula feminin i un fel de a gesticula masculin. Nu i pot descrie diferena dintre aceste stiluri. Dar este
vizibil. Aa c te ncurajez s NU gesticulezi atunci cnd vorbeti. Una dintre modalitile de a face acest
lucru, este s te prinzi cu degetele mari de la mini de buzunarele laterale i s i nchizi degetele prinznd
materialul i degetul mare astfel nct s i ii cumva minile ntr-un loc. Aceasta te va ajuta s nu mai
gesticulezi, pn cnd va deveni un obicei.
Contactul fizic. Brbaii nu se ating unul pe cellalt. i dau mna ca i form de salut. nva cum s dai
mna ntr-un mod ferm, i evit s atingi n vreun fel pe un alt brbat. Atunci cnd dai mna, strnge ferm
mna celuilalt brbat. Aa este brbtesc. Poi s faci i tu asta. Exerseaz. Fr atingeri!
Dac crezi c unele dintre aceste lucruri sunt prosteti, ciudate sau excesive, atunci vreau s citeti cuvintele
cu care Mike Cleveland m-a ncurajat s scriu aceste articole:
Pierdute sunt modurile lor de a se uita la ali brbai, moart este atracia lor fa de acelai sex, ngropate
sunt vechile lor forme de comunicare. Iar acum, deoarece Iisus a nviat i noi am nviat ntru El, nvm s
umblm total diferit.
Prietene, te ncurajez s practici mersul, exprimatul, vorbitul, nfiarea ca i un brbat al lui Dumnezeu.
Corinteni 5:17
445
Anexa a 49-a
Supliment la Lecia a 29-a pentru Cursul Calea Puritii De Ce Mi-A Fcut Dumnezeu Asta?
Un alt verset din Scriptur spre a fi luat n considerare:
... dar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine. i viaa, pe care o triesc acum n trup, o triesc n
credina n Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. Galateni 2:20
Shon a spus: Una dintre ntrebrile pe care cursanii o pun frecvent este: De ce m-a fcut aa Dumnezeu, i
de ce Dumnezeu nu m vindec pur i simplu i nu mi ia homosexualitatea? Acum c m-am pocit de
pcatele mele i m-am ntors la El, cerndu-i ajutor i libertate, de ce nu mi ia pur i simplu luptele?
n ceea ce privete conceptul c ne-am nscut aa, s-ar prea c este ca i cum fiecare ar avea o
predispoziie ctre lupta cu anumite tipuri de pcate. Unii oameni sunt prini de ctre alcool de la prima
butur pe care o beau, dar acest lucru nu nseamn c sunt alcoolici i dependeni pe via, la fel cum nici
tu nu eti homosexual i dependent pe via. Ct despre mine, eu am fost prins de duman atunci cnd
am vzut prima poz dintr-o revist pornografic, n timp ce alii s-au uitat poate la acelai lucru i au spus:
Greos, ce e aa mare lucru? Acest fapt nu m face dependent, dar m-a fcut rob al prinului lumii
acesteia, pn cnd Hristos mi-a deschis ochii, m-a rscumprat, i m-a fcut o creaie nou.
Lumea ar putea spune, Aa te-a fcut Dumnezeu!, dar dac ntr-adevr acest lucru ar fi adevrat, atunci ar
fi vina Lui c tu ai fost o persoan pctoas din punct de vedere sexual, nu? Chiar de la nceputul timpului,
omul a ncercat s-L arate cu degetul pe Dumnezeu ca i vinovat pentru ncurcturile n care a intrat (Adam ia reamintit lui Dumnezeu c ... femeia pe care TU mi-ai dat-o l-a fcut s pctuiasc). Dar dac suntem
sinceri cu noi nine, tim c noi cdem din cauza poftelor noastre pctoase, iar nu din cauza lui Dumnezeu.
Adevrul este c harul le acoper pe toate predispoziia spre anumite tipuri de idolatrie, ofense i abuzuri
din trecut, propriile noastre pcate i ofense mpotriva altora, etc. Chiar dac s-ar putea s avem anumite
lupte specifice, pe care alii nu le au, totui, n viaa noastr nu este nicio cetate ntrit care s fie prea mare
sau prea puternic pentru a nu putea fi distrus de ctre har. Puterea poftei pctoase i goliciunea inimii, pe
care o simim atunci cnd nu ne mplinim poftele, vor fi eliminate atunci cnd ne vom uita la Iisus, nceptorul
i Plinitorul credinei noastre ... i atunci cnd ne vom aintii ochii la lucrurile de sus i vom realiza c acum
suntem mori fa de lucrurile care, altdat, ne captau atenia.
1 Aadar, dac ai nviat mpreun cu Hristos, cutai cele de sus, unde se afl Hristos, eznd de-a dreapta
lui Dumnezeu; 2 Cugetai cele de sus, nu cele de pe pmnt; 3 Cci voi ai murit i viaa voastr este
ascuns cu Hristos ntru Dumnezeu. 4 Iar cnd Hristos, Care este viaa voastr, Se va arta, atunci i voi,
mpreun cu El, v vei arta ntru slav. 5 Drept aceea, omori mdularele voastre, cele pmnteti:
desfrnarea, necuria, patima, pofta rea i lcomia, care este nchinare la idoli. Coloseni 3:1-5
Rspunsul la ntrebarea De ce m-a fcut Dumnezeu astfel? ar putea fi unul foarte simplu: pentru c, fr o
slbiciune, nu ar mai fi nevoie s nvm despre har sau despre a veni zilnic n prezena lui Iisus Hristos
pentru a primi putere. Nu tiu, poate c acest rspuns este prea simplist, dar atunci cnd m gndesc la
Pavel i la ghimpele din trupul su (care era de la SATANA, dar era ngduit de ctre Dumnezeu), observ c
Dumnezeu l-a folosit pe diavol pentru a-l smeri pe Pavel i pentru a-l mpiedica s se laude.
7 i pentru ca s nu m trufesc cu mreia descoperirilor, datu-mi-s-a mie un ghimpe n trup, un nger al
satanei, s m bat peste obraz, ca s nu m trufesc. 8 Pentru aceasta de trei ori am rugat pe Domnul ca
s-l ndeprteze de la mine; 9 i mi-a zis: i este de ajuns harul Meu, cci puterea Mea se desvrete n
slbiciune. Deci, foarte bucuros, m voi luda mai ales ntru slbiciunile mele, ca s locuiasc n mine
puterea lui Hristos. 10 De aceea m bucur n slbiciuni, n defimri, n nevoi, n prigoniri, n strmtorri
pentru Hristos, cci, cnd sunt slab, atunci sunt tare. 2 Corinteni 12:7-10
elul nostru nu ar trebui s fie acela de a gsi un rspuns la ntrebarea De ce sunt eu astfel?, ci, din contr,
ar trebui s spunem DOAMNE, I MULUMESC c m-ai fcut astfel! deoarece slbiciunile ne arat nevoia
noastr zilnic de har i de prtie cu Duhul Sfnt, i ne vor conduce spre a avea o inim mulumitoare fa
de Iisus pentru c, prin Cruce, ne-a eliberat de puterea adiciilor noastre.
446

Calea Puritatii Pentru Tiparit

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Calea Puritatii Pentru Tiparit

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

MIKE CLEVELAND

Libertate fa de pornografie, masturbare, poft pctoas, desfrnare, adulter,

SETTING CAPTIVES FREE

pornografie Pornografie PORNOGRAFIE

Vino, gust libertatea n Iisus Hristos!

i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va face liberi. (Ioan 8:32)

Ziua 1 Motivaia _______________________________________________________________9

Ziua a 32-a Strategii de Lupt _______________________________________________ 177

Anexa a 2-a _________________________________________________________________ 341

Anexa a 3-a __________________________________________________________________342

Anexa a 4-a __________________________________________________________________346

Anexa a 5-a __________________________________________________________________348

Anexa a 6-a __________________________________________________________________349

Anexa a 7-a __________________________________________________________________352

Anexa a 8-a __________________________________________________________________354

Anexa a 9-a __________________________________________________________________355

Anexa a 10-a _________________________________________________________________357

Anexa a 11-a _________________________________________________________________360

Anexa a 12-a _________________________________________________________________361

Anexa a 13-a _________________________________________________________________365

Anexa a 14-a _________________________________________________________________366

Anexa a 15-a _________________________________________________________________367

Anexa a 16-a _________________________________________________________________373

Anexa a 17-a _________________________________________________________________377

Anexa a 18-a _________________________________________________________________379

Anexa a 19-a _________________________________________________________________380

De ce a fost ucis ntreaga familie!? ________________________________________________ 380

Anexa a 20-a ________________________________________________________________ 382

Anexa a 21-a ________________________________________________________________ 385

Anexa a 22-a ________________________________________________________________ 386

Anexa a 23-a ________________________________________________________________ 388

Anexa a 24-a ________________________________________________________________ 392

Anexa a 25-a ________________________________________________________________ 393

Anexa a 26-a ________________________________________________________________ 395

Anexa a 27-a ________________________________________________________________ 398

Anexa a 28-a ________________________________________________________________ 402

Anexa a 29-a ________________________________________________________________ 403

Anexa a 30-a ________________________________________________________________ 409

Anexa a 31-a ________________________________________________________________ 410

Anexa a 32-a ________________________________________________________________ 414

Anexa a 33-a ________________________________________________________________ 415

Anexa a 34-a ________________________________________________________________ 416

Anexa a 35-a ________________________________________________________________ 420

Anexa a 36-a _________________________________________________________________421

Anexa a 37-a _________________________________________________________________422

Anexa a 38-a _________________________________________________________________425

Anexa a 39-a _________________________________________________________________430

Anexa a 40-a _________________________________________________________________431

Anexa a 41-a _________________________________________________________________432

Anexa a 42-a _________________________________________________________________436

Anexa a 43-a _________________________________________________________________437

Anexa a 44-a _________________________________________________________________438

Anexa a 45-a _________________________________________________________________439

Anexa a 46-a _________________________________________________________________441

Anexa a 47-a _________________________________________________________________442

Anexa a 48-a _________________________________________________________________444

Anexa a 49-a _________________________________________________________________446

Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus urmtoarea explicaie.

Ziua a 2-a Apa Vie

2. Apa pe care Eu o dau, care ar potoli venic setea.

Ascultai-M pe Mine i viu va fi sufletul vostru.

Masturbarea: U ctre Sclavie (Anexa a 3-a)

Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus urmtoarea explicaie.

Ziua a 3-a n Lumin