Sfntul Ierarh Nifon Patriarhul Constantinopolului i Mitropolitul

ri Romneti
Binecredinciosul popor romn din toate locurile i din toate timpurile a
cinstit pe sfini, ca fiind prieteni ai Dumnezeului celui Preanalt i rugtori
pentru mntuirea oamenilor, fclii ale credinei, speranei i iubirii milostive1.
ntre aceti vrednici rugtori ctre Dumnezeu, care au luminat viaa
duhovniceasc i cultural a poporului romn, Sfntul Ierarh Nifon (1503-1505),
primul dintre sfinii canonizai pe teritoriul rii noastre, s-a ntiprit n memoria
Bisericii ca model de nelepciune, grabnic ajuttor, harnic i rugtor fierbinte al
poporul cretin ctre Dumnezeu.
Cunoatem cu toi destul de bine, faptul c Sfntul Voievod Neagoe
Basarab, fiul spiritual al Sfntului Ierarh Nifon, a primit o aleas educaie
cretin i o desvrit formaie teologic2, devenind un sprijinitor al
Ortodoxiei universale i fiind model pentru unii domnitori renumii de mai
trziu precum: Matei Basarab, Vasile Lupu, erban Cantacuzino i Constantin
Brncoveanu.
Urmnd cu bucurie i acrivie lui Hristos, Sfntul Ierarh Nifon a pus bazele
unei ample nfloriri duhovniceti, culturale i morale cre tine , pe care s-a
sprijinit apoi i dezvoltarea social i economic a rii Romneti.
Pentru misiunea Bisericii, aportul eruditului Ierarh a fost unul bogat i
variat, deoarece, la ndemnul su struitor, a fost utilizat tiparul, fiind n acele
vremuri cel mai nou mijloc de comunicare social al timpului, imperios necesar
pentru cunoaterea mai rapid i exact a credinei i vieii liturgice ortodoxe .
Astfel, Ieromonahul Macarie a tiprit, la ndemnul Sfntului Ierarh Nifon i cu
sprijinul Domnitorului Radu cel Mare, primul Liturghier ortodox din lume i
prima carte de pe teritoriul rii noastre3, care face parte din trilogia macarian
Este vorba despre renumitul Liturghier macarian, tiprit n anul 1508,
la Trgovite, i omagiat n chip special, n anul 2008, prin retiprirea lui
jubiliar, la iniiativa i cu osrdia naltpreasfinitului Printe Arhiepiscop i
Mitropolit Nifon, la mplinirea a 500 de ani de la apariia lui (1508-2008).

1 Preafericitul Printe Patriarh Daniel, Mesaj la srbtoarea Sfntului Ierarh Nifon, Patriarhul
Constantinopolului i Mitropolitul ri Romneti, 11 august, 2012, http://www.noutati-ortodoxe.ro/bsfantul-ierarh-nifon-promotor-al-culturii-crestine-romanesti-b_l23828_p0.html
2 naltpreasfinitul Printe Nifon Arhiepiscopul i Mitropolitul Trgovitei, Precuvntare, la volumul
n slujba Bisericii i a neamului Romnesc, Editura Arhiepiscopiei Trgovitei, Trgovite, 2012, p. 6
3 Preafericitul Printe Patriarh Daniel, Mesaj la srbtoarea Sfntului Ierarh Nifon, Patriarhul
Constantinopolului i Mitropolitul ri Romneti, 11 august, 2014, http://patriarhia.ro/sfAntul-ierarhnifon-pAstor-vrednic-om-de-culturA-Si-rugAtor-fierbinte-7343.html
1

Dup Liturghier au urmat Octoihul n anul 1510 i Tetraevangheliarul n

anul 1512 tiprit cu ajutorul domnitorului Neagoe Basarab4, strdanii care au
deschis calea unei utilizri pe scar larg i intens a tiparului n opera pastoralmisionar a Bisericii noastre. Aceast lucrare a continuat prin strdaniile unor
personaliti culturale i bisericeti, precum Dimitrie Liubavici, Diaconul
Coresi, Matei Basarab, Sfntul Voievod Martir Constantin Brncoveanu, erban
Cantacuzino i muli alii pn astzi.
Mitropolitul Eftimie al II-lea
Cunoatem din paginile crilor de istorie c mitropoliii care avea s fie
pe scaunul vldicesc al rii Romnesi se recrutau dintre egumenii de la Cozia 5.
La anul 1595 egumenul mnstirii Cozia ajunge mitropolitul rii Romneti
sub numele de Eftemie al II-lea.
nscunarea sa a avut loc la puin timp dup ce domnitorul Mihai Viteazul
rupsese legturile cu Poarta6.
Ajuns n fruntea bisericii rii Romneti, Eftimie al II-lea s-a bucurat de
o deosebit atenie din partea lui Mihai Viteazul. L-a trimis peste hotare s
ncheie aliane, l-a chemat lng sine cnd s-a nchinat mpratului, l-a chemat
deseori n divan, spre a lua parte la judeci i spre a se sftui n vreme de
cumpn.
mbuntindu-se raporturile rii Romneti cu Poarta, mitropolitul
Eftimie gsete prilej s scrie patriarhului ecumenic Meletie Pigas i cerndu-i
s-i recunoasc hirotonia ceea ce patriarhul a i fcut. Dup primirea rspunsului
din partea patriarhului ecumenic, mitropolitul Eftemie mai trimite dou scrisori
patriarhului prin care cere de la Constantinopol o Biblie i un Nomocanon 7,
gndindu-se probabil la o traducere nou i exact, ceea ce ne demonstreaz c
mitropolitul avea nalte preocupri culturale.
Patriarhul i trimite pentru moment doar Sfnta Scriptur, iar
Nomocanonul a pus s fie copiat, deoarece nu avea dect un singur exemplar.
Nu tim dac acest Nomocanon8 a fost trimis vreodat lui Eftemie al II-lea
deoarece nu mai avem informaii despre acest lucru.
4 naltpreasfinitul Printe Nifon Arhiepiscopul i Mitropolitul Trgovitei, op. cit., p. 7
5 Nicolae Dobrescu, Curs de istoria Bisericii Romne, Bucureti, 1910, p. 75
6 Nicolae Iorga, Studii i documente, VII, Editura Socecu, Bucureti, 1904, p. 105
7 Idem, Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor,vol. I, Tipografia Neamul
Romnesc, Vlenii de Munte, 1908, p. 155
8 Colecie de legi imperiale bizantine i de canoane ale sinoadelor bisericeti.
2

Dup moartea lui Mihai Viteazul la 9 august 1601, n ara Romneasc

rmne pe tron Simion Movil pentru o perioad scurt august 1601-august
1602, el fiind omul Polonilor. Domnia lui a fost scurt pentru c boierii ridicar
domn dintre ei pe Radu erban. Simion Movil se retrage n Moldova i
mpreun cu el merge i mitropolitul Eftemie. Din Moldova au cerut sprijin
regelui polon Sigismund al III-lea i Principelui Ardealului pentru rentoarcerea
n ar Romneasc dar nu au primit ajutorul cerut. Astfel s-a ncheiat
arhipstorirea mitropolitului Eftemie al II-lea.
Mitropoliii Teofil i tefan
Una dintre cele mai lungii i nfloritoare domnii din ara Romneasc
care permis Bisericii s desfoare o activitate foarte bogat pe toate planurile
dar mai ales pe plan cultural, a fost cea a domnitorului Matei Basarab 16321654.
n anul 1636 pe scaunul mitropolitan din ara Romneasc urc egumenul
mnstirii Bistria sub numele de Teofil (1636-1648), fost episcop al
Rmnicului.
S-a bucurat de o ncredere deplin a domnitorului Matei Basarab care-l va
trimite n misiuni diplomatice n Transilvania de unde se va ntoarce cu un dar
de mare pre din partea mitropolitului Ghenadie, darul constnd ntr-o tiparni9.
Mitropolitul Teofil s-a remarcat pe planul cultural prin tipografiile pe care
le-a nfiinat dar mai ales prin introducerea limbii romne n Biseric 10. A avut
de partea sa sprijinul domnitorului dar totodat a fost contemporan cu scriitotul
savant Udrite Nsturel11, fratele doamnei Elena soia domnitorului.
La vremea respectiv existau n ara Romneasc trei curente culturale: 1.
slavon, spijinit de familia domnitoare i crturarul Udrite Nsturel; 2. grecesc,
spijinit de ierarhii i clericii greci din ar; i 3. romnesc, sprijinit de clerul de
mir, de cel monahal i credincioii romni.
n timpul pstoririi mitropolitului Teofil activitatea tipografic a fost
foarte bogat. Existau dou tipografii una la Cmpulung nfiinat n anul 1635

9 Asist. Drd. Florin Dobrei, Mitropolitul Ghenadie II al Transilvaniei (1627-1640) - repere biografice,
n Revista Teologic, nr. 2, Sibiu, 2008, p. 176
10 Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1997,
p. 147
11 Dan Horia Mazilu, Udrite Nsturel. Apariia scriitorului savant, n volumul Ctitor de
spiritualitate cultur i limb romneasc, volum aprut cu binecuvntarea nalpreasfinitului Printe
Nifon Mitropolitul i Arhiepiscopul Trgovitei, Editura Arhiepiscopiei Trgovitei, Trgovite, 2012,
p. 91
3

i alta la Govora nfiinat n anul 1637 care va fi mutat n Trgovite mai exact
la Mnstirea Dealu n 164412. Amintim astfel:
Tiprituri la Cmpulung: Evloghion 1635(slavon),nvtur peste
toate zilele 1642 (n romnete), Antologhion 1643(slavon), Psaltirea
1650(slavon)13.
Tiprituri la Govora: Ceaslovul 1640(prima carte de cult n limba
romn), Pravila de la Govora numit i Pravila cea mic, era o colecie de
legiuiri canonice i civile, Evanghelia nvtoare 1642(n limba romn) care
avea peste 600 de pagini14.
Tiprituri la Mnstirea Dealu: Rspunsul mpotriva catehismului
calvinesc 1645, carte alctuit de ctre mitropolitul Varlaam al Moldovei i
cartea Imitarea lui Hristos 1647, tradus din latin n slavon15.
Mitropolitului Teofil i-a urmat n scaunul vldicesc mitropolitul tefan
care era de neam romnesc din prile Vlcii. El a pstorit n dou perioade i
anume 1648-1653 i 1656-1668. S-a remarcat ca bun continuator al operei de
introducere a limbii romne n Biseric, aciune pe care o ncepuse antecesorul
su Teofil.
n timpul su se pare c tipografia a funcionat numai la Trgovite. Astfel
amintim urmtoarele tiprituri importante:
Penticostar 1649 (slavon); Mistyrio sau Sacrament 1649(slavon), ce
cuprindea randuiala Tainei Botezului i a Mirungerii.
n anul 1652 iese de sub presa tiparului prima carte juridic i anume
ndreptarea legii sau Pravila ce Mare avnd aproape 800 de pagini. Pravila
mai cuprindea noiuni de drept canonic i numeroase fapte culturale, informaii
despre alfabetul slav, definiia gramaticii, nomenclatura dregtorilor i
atribuiilor lor, precum i un tratat de epistolografie, un fel de manual cu modele
de coresponden protocolar ntre aristocraia ierarhic clerical i cea laic16.
La 12 iulie 1653 mitropolitul tefan este depus din treapta arhiereasc ca
urmare a cererii voievodului Vasile Lupu naitat ctre patriarhul Ioanichie al

12 Prof. Dumitru Bulei, Tipriturile n vremea lui Matei Basarab, n volumul Ctitor de spiritualitate
cultur i limb romneasc, volum aprut cu binecuvntarea nalpreasfinitului Printe Nifon
Mitropolitul i Arhiepiscopul Trgovitei, Editura Arhiepiscopiei Trgovitei, Trgovite, 2012, p. 80
13 Ibidem, p. 80
14 Ibidem, p. 80
15 Ibidem, p. 81
16 Ibidem, p. 81
4

Constantinopolui, i astfel mitropolitul este trimis ca simplu monah la

mnstirea Tismana17.
Este repus n treapta de mitropolit la puin timp dup urcarea pe tronul
rii Romneti a lui Constantin erban. Astfel din vara anului 1655 i pn pe
25 aprilie 1668 a fost la crma mitropoliei rii.
i aceast a doua pstorire s-a dovedit plin de nfptuiri.
Particip aluri de sobor, de domn i de toi boierii rii la mprirea dreptii.
Vegheaz, dup nlturarea de la domnie a lui Constantin tefan, asupra ctitoriei
acestuia - actuala catedral patriarhal. Se altur planurilor de rennoire
spiritual a rii Romneti. Amintim faptul c este organizator al Soborului din
1664. Inaugureaz n martie 1668, Condica Sfnt a Mitropoliei, registru masiv
care consemneaz evenimentele marcante ale vieii ecleziastice18.
Activiatea intens a ierarhilor secolului al XVII-lea i a succesorilor lor
ajutai de domnitorii rii au fost motivul prin care s-a accentuat unitatea de
limb, de cultur i de neam a romnilor tritori pe teritoriul rii noastre.

Concluzii
Actualitatea operei i activittii pastoral-misionare a Sfntului Ioan
Gur de Aur i a marilor Ierarhi ai Bisericii noastre
Pe ct a fost de mare orator, pe att de mare a fost i activitatea sa de mare
pstor sufletesc. Sfntul Ioan Gur de Aur a slujit preoia ca diacon, ca preot i
ca episcop. Principiile preoiei sunt trasate cu mn de maestru n tratatul
su Despre preoie, la care au meditat atia preoi care gsesc n el sfaturi,
ndrumri i consolri admirabile.El a avut atitudini, nvturi, tlcuiri,
ndrumri i explicaii care sunt valabile i astzi.
Dac ne ntrebm, care a fost calitatea lui superioar, i care a fost
caracteristica sa deosebit, negreit vom rspunde c n privina culturii
17 Nicolae Iorga, Studii i documente, p. 195
18 Radu Creeanu, Un egumen al Tismanei, tefan I al Ungrovlahiei, n revista Mitropolia Olteniei,
nr. 29, 1977, p. 125
5

filosofice i enciclopedice, nu era cu nimic mai prejos de scriitorii contemporani

cu el; ca hermeneut al Sfintei Scripturi a fost aproape de nentrecut, pentru care
toi hermeneuii de dup dnsul, pe el l-au avut de baz n herminiile lor; n
privina sfineniei vieii a fost unul dintre cei mai rari brbai ai Bisericii cretine
iar ca pstor i administrator a fost de admirat. Dar cu asemenea caliti i gsim
mpodobii i pe alii dintre Prinii Bisericii cretine. Aceea ns, care l distinge
pe Sfntul Ioan de toi ceilali Prini, dascli i scriitori ai Bisericii cretine,
aceea care-l arat a fi de nentrecut, i n care n-a avut pn acum egal pe
nimeni, care i constituie slava lui particular, este calitatea de Hrisostom pe
care i-au acordat-o secolele de dup dnsul19.
Acest virtuos al cuvntului dumnezeiesc a lucrat pentru Biseric toat
viaa sa cu o nespus ardoare i Biserica l-a aezat nu numai printre Prinii
bisericeti, ci i printre Doctorii i scriitorii ei cei mai celebri. De asemenea,
calitile literare ale operelor sale care i-au captivat pe contemporanii si, l
impun pentru totdeauna literaturii cretine i universale. La puin timp dup
moartea sa, Sfntul Ioan Hrisostom a fost privit att de ortodoci ct i de
catolici nu numai ca un predicator i exeget remarcabil, ci i ca o voce autoritar
n probleme de credin. Pentru c Hrisostom a fost i un mare interpret al
doctrinei cretine, Biserica l-a numit marele nvtor al lumii.
Titulatura de nvat al Bisericii nu se aplic dect pentru un foarte mic
numr de scriitori bisericeti, folosit att n antichitatea cretin (ei sunt Prini
ai Bisericii i nvai totodat), ct i n secolele urmtoare. Presupune o
aprobare special din partea Bisericii, i aceasta nu este dat dect autorilor care
adaug la o nalt nelepciune, adevruri cretine, o ortodoxie strict i o via
sfnt. Printre acetia, unii se bucur de o autoritate excepional. Biserica
Ortodox are n mod special respect pentru Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul
Grigorie de Nazianz i Sfntul Ioan Hrisostom, pe care i numete nvai
ecumenici.
Totul este de admirat cnd vorbim despre Sfntul Ioan Gur de Aur i
despre ceilali mari dascli ai lumii, dar dac totul se rezum la admiraie i
uimire atunci n zadar a fost munca titanic a acestor dascli i ierarhi cretini ai
lumii dac rmn fr succesiune n misiunea de a continua munca lor de
deselenire a inimii oamenilor.
Nu exist o problem nou de ordin duhovnicesc n activitatea misionar a
unui cleric care s nu-i gseasc rezolvarea n operele marilor ierarhi i dascli
cretini ai lumii. Sintagma tot mai des auzit "napoi la Sfinii Prini", trebuie
neleas de tot clerul bisericesc nu ca o ntoarcere n timp, pentru c acest lucru
este imposibil, ci ca o mpreun lucrare cu Sfinii Prini n cotidian. Singuri nu
putem s luminm pe nimeni dac nu facem apel la Cuvntul lui Dumnezeu care
a fost neles mai bine de marii ierarhi ai lumii i care au lsat n scris lmuriri
pentru cei care aveau s vin dup ei.
19 http://basilica.ro/sfantul-ioan-gura-de-aur-103834.html
6

Bibliografie
1. naltpreasfinitul Printe Nifon Arhiepiscopul i Mitropolitul Trgovitei,
Precuvntare, la volumul n slujba Bisericii i a neamului Romnesc, Editura
Arhiepiscopiei Trgovitei, Trgovite, 2012
2. Bulei, Prof. Dumitru, Tipriturile n vremea lui Matei Basarab, n volumul Ctitor
de spiritualitate cultur i limb romneasc, volum aprut cu binecuvntarea
nalpreasfinitului Printe Nifon Mitropolitul i Arhiepiscopul Trgovitei, Editura
Arhiepiscopiei Trgovitei, Trgovite, 2012
3. Constantiniu, Florin, O istorie sincer a poporului romn, Editura Enciclopedic,
Bucureti, 1997
4. Creeanu, Radu, Un egumen al Tismanei, tefan I al Ungrovlahiei, n revista
Mitropolia Olteniei, nr. 29, 1977
5. Dobrescu, Nicolae, Curs de istoria Bisericii Romne, Bucureti, 1910
6. Dobrei, Asist. Drd. Florin, Mitropolitul Ghenadie II al Transilvaniei (1627-1640) repere biografice, n Revista Teologic, nr. 2, Sibiu, 2008
7. Iorga, Nicolae, Studii i documente, VII, Editura Socecu, Bucureti, 1904
8. Idem, Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor,vol. I, Tipografia
Neamul Romnesc, Vlenii de Munte, 1908
9. Mazilu, Dan Horia, Udrite Nsturel. Apariia scriitorului savant, n volumul
Ctitor de spiritualitate cultur i limb romneasc, volum aprut cu
binecuvntarea nalpreasfinitului Printe Nifon Mitropolitul i Arhiepiscopul
Trgovitei, Editura Arhiepiscopiei Trgovitei, Trgovite, 2012
10. Preafericitul Printe Patriarh Daniel, Mesaj la srbtoarea Sfntului Ierarh Nifon,
Patriarhul Constantinopolului i Mitropolitul ri Romneti, 11 august, 2012,
http://www.noutati-ortodoxe.ro/b-sfantul-ierarh-nifon-promotor-al-culturiicrestine-romanesti-b_l23828_p0.html
11. Preafericitul Printe Patriarh Daniel, Mesaj la srbtoarea Sfntului Ierarh Nifon,
Patriarhul Constantinopolului i Mitropolitul ri Romneti, 11 august, 2014,
http://patriarhia.ro/sfAntul-ierarh-nifon-pAstor-vrednic-om-de-culturA-SirugAtor-fierbinte-7343.html
12. http://basilica.ro/sfantul-ioan-gura-de-aur-103834.html