Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
i mai presus de toate, mult credin n Dumnezeu. El este singurul care ne poate
schimba destinul. Dumnezeu i amintete de noi n msura credinei noastre. Pe msur
ce gndirea se nal afirmnd binele, mentalul rspunde noilor tipare psihice, iar corpul
se revigoreaz, scpnd de boal.
Foarte folositoare este meditaia, adic s-i aduci fizicul i mentalul la rezonan cu
Creatorul, cutnd s-i cunoti legturile cu El. Meditaia este rugciune. Ea cosnt n ai goli eul de tot ce mpiedic Forele Creatoare s neasc din profunzimile eului tu i
s se propage prin vibraii de-a lungul meridianelor, pentru a se diversifica n centrii
glandulari care creaaz activitile fizice, mentale i spirituale ale omului. Dac aceast
meditaie este fcut corect, trebuie s fii la sfritul ei mai puternic mental i spiritual.
Meditaia este cel mai bun mijloc de a deschide chakrele, adic de a intra n starea de
trans uoar, indispensabil pentru vindecare i linite.
Dr. Henry G. Bieler, n cartea Alimentele, miracolul vindecrii, descrie foarte bine rolul
pe care l joac glandele endocrine n caz de mbolnvire i ce boli apar atunci cnd elenu
mai fac fa agenilor agresivi, respectiv toxinelor (n caz de hiperactivitate).
Exist o coresponden ntre rugciunea Tatl Nostru i glande. La rostirea fiecrui
cuvnt din rugciune, se deschide o gland. Centrii glandulari majori sunt: pituitara sau
hipofiza (cea mai nalt gland, este legat de lumin), pineala (punct de plecare pentru
cosntrucia embrionului n pntecul mamei), tiroida (intr n aciune cnd trebuie s lum
o decizie i s acionm), timusul (corespunde inimii), suprarenalele (sunt centrul nostru
emoional i acioneaz asupra plexului solar), gonadele (motorul corpului fizic), celulele
lui Leydig sau Lyden (centrul echilibrului masculin-feminin). Fiecare organ depinde de
un centru glandular. Orice boal provine dintr-o proast funcionare a unuia dintre aceti
centri glandulari. Vindecarea se face prin purificarea acestor centri (prin deschiderea lor).
Putem medita pe o muzic frumoas. Chakrele se mai pot deschide cu annumite mirosuri,
anumite exerciii de respiraie i poziii pe care le cunosc yoghinii. O dat deschise, prin
ele ptrunde energia cosmic, vitalizndu-le. Fiecare din aceti centri glandulari va radia
energia care va permite organului bolnav s se vindece. Tradiia indian imagineaz
energia vital, care este scnteia divin, Viaa, ca un arpe ncolcit la baza coloanei
vertebrale. Aceast for, Kundalini, poate urca prin chakrele deschise i, printrun
fenomen vibratoriu, poate revitaliza ntregul trup.
Cei care i deschid chakrele din impruden, fr s se pun sub o protecie spiritual,
risc s devin prizonierii unor entiti; aceasta a profitat de deschiderea chakrelor pentru
a parazita viul. Fenomenul se ntmpl la unele cupluri aflate n orgasm cnd, chakrele
fiind deschise, un partener poate fi parazitat de o entitate pe care a avut-o cellalt
partener. Atunci poate aprea frigiditatea sau impotena, ntr-un reflex de aprare (unul
dintre parteneri nu-i deschide chakrele, de frica de a nu se lsa invadat). Acelai
fenomen se produce n prezena alcoolului i a drogurilor, care provoac un fel de trans,
deschiznd poarta unor entiti din astralul de jos, care vin s-l posede pe cel care le
consum. Unele concerte de muzic rock, lovind violent centrii glandulari (chakrele),
provoac deschiderea lor.
Vindecarea nseamn adaptarea acestor fore care se manifest n corp (receptor al tuturor
Forelor Universului), modificarea vibraiilor. Ea const n a pune esuturile vii ale
corpului (structura atomic a celului veii aceast energie celular) n rezonan cu
Energiile Creatoare Dumnezeu (cu linia sa de vibraie spiritual). Trebuie corelat
structura atomic a celului cu corespondentul ei de vibraie spiritual i branat corpul pe
lungimea de und necesar. Astfel, prin rugciune, vei putea ajuta corpul. Ridicarea
vibraiilor determin atingerea pragului de contiin care permite comuniunea cu
divinitatea.
Cnd cineva poate face s apar n el nsui astfel de vibraii i s-i treac eul fizic prin
toate etapele aceastei rezonane pn n centrul care eman energie, adic al treilea ochi,
atunci cnd corpul lui devine ca un magnet, care, folosit corect, aduce vindecarea
celorlali prin minile sale. Tratamentul medical doar rebraneaz activitatea organelor
din corp la Natur (adic la sursele de via din natur).
Dan Seracu, n cartea Autocontrol pentru avansai, descrie amnunit chakrele, d metode
de vindecare prin meditaie, intrnd n zona undelor alfa (sub 10 Hz), folosind iamginaia.
n timpul meditaiei s te vizualizezi cum vrei s fii fizic sau n diferite situaii (n caz
nou, alt loc de munc etc.). Voina, pentru a-i atinge scopul, are nevoie de un adversar
pe care s-l poat nvinge. Aceasta poate fi imaginaia.
Emile Coue spune: Dac voina i imaginaia ajung la conflict, atunci ntotdeauna
imaginaia iese nvingtoare. Pentru aceasta, trebuie s pui la lucru cele 5 simuri: vzul,
pipitul, gustul, mirosul, auzul. Pentru a te vizualiza profund, eseniale sunt i
sentimentele. nchipuiete-i n ce vog te vei simi dup ce i-ai realizat scopul.Este bine
s rosteti o mantr de protecie. De exemplu: Nici o influen negativ, nici un gnd
negativ nu poate ptrunde pe nici unul din nivelele contientului, subcontientului i
supracontientului meu, nici n alfa i nici n beta. Chimistul i farmacistul Emile Coue,
n 1927, a folosit autosugestia. Propoziia lui, spus de 20 de ori dimineaa i seara, a
fcut minuni: Zi de zi m simt din ce n ce mai bine, din toate punctele de vedere.
Gndul cu care spui, credina ce pui n ea s fie de natur a provoca sugestiile urmrite.
El i ncepe cartea Stpnirea de sine cu urmtorul motto: Nu voina, ci imaginaia ne
pune n micare, iar introducerea ncepe cu citatul: Omul este ceea ce gndete
(Pascal).
Noua psihologie va avea la baz o rsturnare de valori: n locul inteligenei, intuiia; n
locul voinei, imaginaia; n locul contiinei, incotientul.
De altfel, subcontientul este o cantitate de for fr direcie, care face numai ce este
dirijat s fac. El este o for oarb, care excut dorina dictat de imaginaie.
Subcontientul nu are simul umorului, astfel c adesea cuvintele spuse n glum se
realizeaz i aduc nefericire dac ele conin vicreli i idei negative. Intuiia este cluza
subcontientului, sediul inteligenei definitive, atottiutoare, atotcreatoare, dac persoana
este cluzit de Sfntul Duh.
Convingerea este ceea ce v susine ntre dorin i ateptare. Practicai credina n tot.
Credei c putei fi sntoi. Cutai motivele pentru care v dorii sntatea. Convingeiv c putei avea o stare de sntate normal. Acionai ca i cum ai fi deja sntos.
Ateptai apoi ca minunea s se ntmple. Practicai terapia gndului bun. Nu lsai s v
ptrund n minte gndurile negative.
A stpni gesturile i disciplina tcerii este o mare calitate a sufletelor mari, serioase, care
nu se expun primului venit i nu se destinuie dect celor demni s aprecieze nobleea
adevrat.
Relevante sunt urmtoarele citate:
Cine vorbete bine triete bine.
Durerea trcut nu trebuie remprosptat.
S nu mai criticm, mai bine s-l ndrumm pe aproapele nostru.
Dac am comis o nedreptate, repede s o reparm pentru linitea sufleteasc.
Nu lsa loc liber gndurilor negative, distrugtoare.
Strduiete-te s iei viaa n propriile mini.
Autosugestia se produce prin urmtoarele legi psihologice:
1. Orice imagine tinde s se realizeze. Cel mai mic gnd nu se pierde, ci las o urm n
incontient, care va lupta cu ndrtnicia ineriei, pn la moartea individului (poate i
dup), ca s-l nfptuiasc, nfrngnd rezistena gndurilor contrarii care i ele tind spre
realizare.
2. Se realizeaz imaginea care pretinde n spirit.
3. Convingerea determin sugestia numai prin faptul c neutralizeaz sugestiile contrare.
O imagine poate fi fcut predominant n spirit, prin:
1. Concentrarea fr efort asupra ei;
2. Emoia care ar ntovri imaginea.
3. Obicei, adic exerciiul repetat tot mai puin contient.
4. Imitaie.
5. Repetare . prin aceasta opereaz formula lui Coue Zi de zi m simt din ce n ce mai
bine, din toate punctele de vedere. Se repet de douzeci de ori n fiecare diminea la
sculare i seara la culcare, n mod mecanic, fr efort.
Cnd voina i imaginaia sunt n conflict, imaginaia nvinge ntotdeauna, fr excepie,
puterea ei fiind n proporie direct cu ptratul voinei; iar cnd sunt de acord, puterile lor
nu se adun, ci se multiplic una pe alta. Voina nu trebuie s se amestece deloc n
practicarea autosugestiei. Trebuie s cutm s ne conducem noi imaginaia, i nu ea pe
noi; n felul acesta, devenim stpni att pe fizicul, ct i pe moralul nostru. Orice boal,
aproape fr excepie, poate fi nvins prin autosugestie. Orice idee, cnd ne ocup
singur spiritul (ne gndim doar la un singur lucru), devine adevr pentru noi i are
tendina s se transforme n act (dac reueti s-l faci pe un bolnav s gndeasc despre
suferina lui c dispare, ea va disprea). Dac se ntmpl cteodat s facem ceea ce
voim este numai pentru c n acelai timp gndim c putem. Dac doreti ceva
bineneles rezonabil (trebuie s existe un echilibru ntre a vrea i a putea,
protejndu-i astfel sistemul imunitar) vei obine, dup un timp mai mult sau mai puin
ndelungat, repetndu-i mereu c acel ceva se pregtete, vine, se nfptuiete. A-i fi
team de o bola nseamn a-i nlesni evoluia, a o provoca. De altfel, la unii oameni cu
comportament etic, se menine integritatea spiritului i se destram corpul fizic. Cnd
boala este rezultatul distrugerii structurilor spirituale, ea duce la dezintegrarea fizic.
Trebuie considerat totdeauna uor de fcut ceea ce ai de fcut, bineneles dac este un
lucru posibil. Lucrnd n aceast stare de spirit, nu vei cheltui din puterile tale dect
numai ce-i necesar; dac ns ai socotit lucrul foarte greu, vei cheltui de 10, de 20 de ori
mai mult energie dect trebuie, adic o vei risipi. Autosugestia de sear este cea mai
important. Autosugestia formulat din buze este un ordin pe care subcontientul nostru l
primete i l execut fr tirea noastr i mai ales noaptea. Cnd simi vreo durere,
ntrebuineaz formula: Trece, trece repetnd-o foarte repede, ntr-un fel de vjial
monoton, mngind partea dureroas sau fruntea, dac este vorba de o durere moral.
Metoda folosete n toate mprejurrile grele ale vieii.
Invoc Lumina lui Hristos, sunt un canal curat i perfect, Lumina mi este cluz.
Am tot ce-mi trebuie ca s fac tot ce vreau i am tot ce vreau ca s fac tot ce-mi
trebuie.
Tot ce creez, tot ce realizez se face prin voin i ndrumarea lui Hristos, n numele
Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh. Aa s m ajute Dumnezeu. Amin.
De altfel, chiar i Domnul Iisus a spus: Toate cte le cerei rugndu-v s credei c leai primit i c le vei avea i Dup credina voastr, fie vou!.
Patrick Droust, n cartea Vindecare spiritual i nemurire, descrie corpurile care
nconjoar corpul fizic (eteric, astral, mental, cauzal, budic, atmic), chakrele i legtura
cu rugciunea Tatl Nostru etc.
Cunoaterea profund i iubirea desvrit vor reface echilibrul celor trei corpuri
principale: fizic, mental, spiritual, aceasta nsemnnd sntate.
Cnd ne gndim la cineva, are loc un schimb de energie i informaie ntre noi i omul la
care ne gndim. Brfa i gndurile urte despre un anumit om duc la conectarea
straturilor karmice negative comune, traumatizeaz acel om i ne distrug propria structur
karmic, iar cuvntul intensific acest proces. Omenirea are deja acumulat un uria
potenial negativ, de aceea este necesar nu numai s fii bun, ci trebuie s fii bun n mod
activ. Orice expresie dur afirmat, de exemplu: N-am s uit asta niciodat! duce la
formarea de programe de distrugere, de desprire. Nu trebuie admise n subcontient
sentimente negative.