Simpatie pentru erudiie Paul Balaban Dup cristalizarea i formarea canonului biblic, Scriptura a nceput s fie tradus n multe

limbi, pn n anul 500 A.D., ajungnd la cteva sute. ns, n preajma anului 600 A.D. citirea Bibliei a ajuns s fie restricionat la o singur traducere, cea n latin, Vulgata.Monopolul acesta asupra Scripturii a inut mai bine de 1000 de ani, Evul Mediu ntunecat. n perioada Reformei, lanul cu care a fost legat Biblia s-a rupt. Astzi, fiecare are cte o Biblie (cel puin) din care citete i memoreaz versete. Unele mai mari, altele mai mici, cu sau fr fermoar, aurite sau nu, fiecare conine aceleai versete pline de semnificaie pentru cel nsetat dup neprihnire. Dac lupta, n Evul Mediu, a fost dus pentru citirea Scripturii, astzi, rzboiul devine pregnant n ce privete nelegerea ei. Scriptura poate fi citit de oricine, oricnd. E bine s o ai la tine tot timpul. Poi face ct mai des referire la ea. Poi memora versete frumoase sau interesante i organiza concursuri pe teme biblice. ns adevrurile coninute n relatrile ei nu pot fi nelese aa uor. Ai nevoie de coal, s cunoti ceva hermeneutic, puin greac i ebraic ar fi nemaipomenit i istorie, pentru a stabili ct mai precis cadrul cultural sau de alt fel n care au fost spuse unele cuvinte cu greutate. Acestea sunt premisele actuale ale unui studiu scripturistic adecvat. Ori pregtirea scolastic nu este accesibil oricui. Cost, uneori necesit deplasare la distane mari i cere timp. Ce anse au nea Ion i mama Mrioara s urmeze o coal care s-i ajute s

citeasc Biblia i s o neleag, acum cnd viaa se apropie de final? n Evanghelia dup Ioan este relatat situaia n care trimiii preoilor i fariseilor s-au ntors fr s-l aib pe Hristos cu ei. Pentru ei, vorbirea Mntuitorului era ceva supraomenesc, incredibil. Rspunsul fariseilor a venit scurt: A crezut n El vreunul din mai marii notri? (7:48) Cu alte cuvinte : ai vzut pe cineva dintre rabini s fie deacord cu el? Rspunsul era evident, nu. Credina poporului era ghidat de ceea ce credeau mai marii norodului. De ce aa? Pentru c ei cunoteau Legea. Acesta e chiar rspunsul lor: Dar norodul acesta, care nu tie Legea, este blestemat! (v. 49) Cei care trebuia s favorizeze accesul spre Lege au ridicat obstacole n calea omului doritor de Dumnezeu. Modelul actual de raportare poate fi unul asemntor, ndulcit ns de respect i o deosebit consideraie fa de cei pregtii. Ei au coal, ei sunt educai, ei au timp de studiu, ei sunt mai consacrai... ei, nu noi! Cateodat, (dei acest cteodat, n actualitate devine adesea) omul simplu reacionaz aa i nu i se pare ctui de puin ca fiind deplasat. Scriptura evideniaz un adevr pentru credincios - Legea lui Dumnezeu poate exista pe deplin, neleas i trit, n inima fiecrui asculttor. Cunoaterea lui Dumnezeu, n cadrul noului legmnt nu mai este mijlocit de un iniiat (Ieremia 31: 3134). Recunosctor i ndatorat reformatorilor pentru efortul lor de a pune Scriptura n minile oamenilor, cretinul contemporan se

vede insignifiant n faa provocrii de a o citi i interpreta individual. Trist c unii se vd att de mruni nct nu pot nelege nimic din Cartea Sfnt fr a arunca o privire n comentariile ct mai actuale ale celor pe care i simpatizeaz sau la o predic ce trateaz subiectul neneles. Cretinului condus de Duhul Sfnt nu-i este team de necunoscutul sau neexploratul din Cuvntul Scripturii, nu tremur cnd ceea ce a neles din Biblie contrazice opinia majoritii i nu schimb studiul personal i responsabil cu vreun alt material teologic. Scriptura devine astfel o ncntare, un izvor de uimire i bucurie.