Devalorizarea limbajului contemporan

Limbajul, alturi de raiune, este unul din darurile deosebite ale Creatorului pentru om. Acesta constituie un mijloc deosebit pentru exprimarea ideilor, sentimentelor, gndurilor celor mai abstracte. Comunicarea inteligibil, raional i repetabil reprezint fundamentul oricrei societi, transmiterea oricrei morale i perpetuarea valorilor cretine. De-a lungul timpului, limbajul a avut de suferit diferite atacuri. i nu ne referim la aciunea divin de la Turnul Babel, ci la o tentativ de neutralizare a cuvintelor care ntruchipeaz cele mai profunde adevruri biblice. Istoria cretin ne arat c, de-a lungul istoriei, Satan a ncercat prin diferite metode s mpiedice comunicarea dintre Dumnezeu i om. Tcerea lui Dumnezeu semnifica lipsa de preocupare a Creatorului pentru creaia Lui. ns n momentul n care Dumnezeu a vorbit, prin profei i apostoli i acest mesaj a fost transmis n form scris, lupta s-a intensificat. Prin intimidare, persecuii, antaj i recompens, oameni condui de forele ntunericului au ncercat s reduc la tcere mesajul lui Dumnezeu. Evul Mediu devine ntunecat i prin aceste aciuni. Cuvntul a fost de la nceput (Evanghelia dup Ioan 1:1) i va fi mereu. Indiferent dac face plcere sau nu omului, Dumnezeu va vorbi. i pentru c aceast comunicare direct, precis nu poate fi evitat, nc din Eden, Satan a ncercat s o artificializeze; cumva s nu lum n serios ceea ce Dumnezeu transmite hotrt nu vei muri, dar Dumnezeu tie... (Geneza 3:4-5). Aceasta este drama epocii moderne un limbaj superficial, lipsit de semnificaie n ce privete termenii cei mai profunzi ai revelaiei divine i incapacitatea de a dintinge ntre ce este trector i valorile perene. Mass-media joac un rol deosebit de perfid n acest tandem pgubitor. Indecizia ei fa de realitile spirituale, respectul fa de relativismul moral i acomodarea ei evident la o concepie materialist despre via atrage multe mini ntr-o criz deosebit. Determinnd publicul s accepte declinul moral, ea stranguleaz dispoziia spre autojudecare i ascunde apropierea Zilei de Apoi. Prbuirea ncrederii n comunicare (att verbal ct i cea scris) este o trstur a modernitii. Alii, n extrema cealalt, tnjesc dup cuvinte-miracol ca dup medicamente-miracol.1 ns despre aceast categorie vom discuta ntr-un alt articol.
1

Medical Echonomics, 2 martie 1970, 111.

Manipularea cuvintelor i folosirea lor improprie a fost adesea imputat oamenilor politici i discursurilor lor. ns domeniul religios nu a fost ferit de evidente denaturri. Generaiile tinere suspecteaz c cuvintele sunt folosite mai degrab ca mijloc de a ascunde dect de a descoperi adevrul. Altfel spus, cuvintele sunt folosite pentru a tinui, a deforma, a nela. Un studiu destul de arhaic publicat n Newsweek2 a artat c deja n clasa a doua, copiii manifest o nencredere concret n unele reclame...pn n clasa a asea, nencrederea se propag la majoritatea reclamelor. Dar ce legtur este ntre reclame i adevrul religios? Punctul comun al acestora este limbajul cuvintele folosite. Iar dac prin reclame, emisiuni, filme, discursuri politice cuvintele i pierd din semnificaie, aceasta are repercursiuni n ce privete nelegerea anumitor adevruri ale credinei. Spre exemplu, cuvintele bun, adevrat, moral, sfnt, liber, dragoste au ajuns s fie reduse la o dezbatere despre eficien fr a exista o preocupare legat de etic i adevr. Astfel un lucru este bun atunci cnd eu am nevoie de el; un lucru este adevrat atunci cnd folosete unui scop pe care l am eu n minte, un lucru este moral atunci cnd interesele mi sunt promovate sau cnd nu sunt prins. Cuvintele sunt golite de sensul lor tradiional i canalizate spre finaliti comerciale ndoielnice. Nu nseamn c dorim a monopoliza anumite cuvinte doar pentru a crea un vocabular religios select, ns atenia trebuie ndreptat spre a salva ce mai poate fi salvat n tinerii care percep Scriptura i adevrurile ei cu ali ochi. De asemenea, ecumenismul tot mai incisiv se folosete de aceast devalorizare a limbajului pentru a-i promova interesele. Unitatea ecleziastic se sprijinete i pe un astfel de pilon. Artele i experienele mistice vin ntr-un ajutor neltor. Comunicarea non-verbal a prins lumea ntr-un iure al relevanei. Dar cnd se dezvolt concepia c nu trebuie s ne mai ncredem n cuvinte, n calitate de purttoare ale adevrului, cretinismul ca religie a revelaiei verbale are enorm de suferit. Astfel cartea Genezei devine un mit frumos al creaiei, salvarea din pcat o noiune frumos articulat ns improprie, sfinirea vieii un miraj incapabil de a oferi adevr biblic i mplinire. Aici este ironia. Satan recurge la cuvinte pentru a ne spune c acestea sunt irelevante, fr fond, schimbtoare i neltoare. Care este soluia? Reintegrarea limbajului, a vorbirii omeneti n Cuvntul Scripturii. Definiiile pentru multe cuvinte, cteva dintre ele enumerate mai sus, s fie date n contextul oferit de Scriptur. Ea s ne
2

Newsweek, 16 august 1971, 9

nvee adevratele semnificaii. Altfel, relativismul acesta d natere pesimismului iar pesimismul e calea sigur spre nihilism. Coloseni 2:4 Spun lucrul acesta pentru ca nimeni s nu v nele prin vorbiri amgitoare. 1Corinteni 2:13 i vorbim despre ele nu cu vorbiri nvate de la nelepciunea omeneasc, ci cu vorbiri nvate de la Duhul Sfnt, ntrebuinnd o vorbire duhovniceasc pentru lucrurile duhovniceti.

Bibliografie Neher Andre, Exilul Cuvntului, Editura Hasefer, Bucureti, 2002. Schaeffer,Francis A., Trilogia, Editura Cartea Cretin, Oradea, 2002. Henry, Carl F.H., Dumnezeu, revelaie i autoritate, vol.1,Editura Cartea Cretin, Oradea, 1993. Wells, David F., God in the Wasteland: The Reality of Truth in a World of Fading Dreams, Grand Rapids: Eerdmans Publishing House, 1994.