1 Geniu pustiu Dup Eminescu VICTORIA DUU 2 www.victoritadutu.wordpress.com www.vicdutu.wordpress.com victoritadutu@yahoo.com 0740.27.99.

08

Geniu pustiu Dup Eminescu *** El plutea prin univers i gndea. *** Ea voia s fie desupra lumii. S gndeasc, s i pun probleme i s le rezolve. Voia s vad. S-i neleag pe oamenii care sunt tot mai departe de acel ceva esenial pentru viaa lor i pentru viaa noastr spiritual.Voia s ajung o vedet cultural i nu prea tia cum. Voia s sparg aceste prgii ale socialului i economicului. Pentru ea s fii scriitor era ca i cnd ai fi eful unei companii. Trebuia s fii un mare om de afaceri ca s fii scriitor. Asta voia s fac permanent i la asta se gndea. Cum s fac s devin cunoscut i n felul acesta s schimbe lumea. Pentru ca ea tia c putea s devin cunoscut i s schimbe lumea. S ncnte oamenii cu ideile ei i cu prerile ei i cu tot ceea ce ea voia s fac. tia c ceea ce face este pentru devenirea ei spiritual. tia c poate s devin aceast vedet, s fie cunoscut de oamenii din lume. Trebuia doar s se foloseasc de aceste prghii care sunt televiziunea, radioul, magazinele, pieele.

Trebuia s tie i s cunoasc, s vad ce nu merge i ce merge, s gseasc aceste soluii ale vnzrii. Suntem ntr-o epoca a marilor vnzri nu, ntr-o epoca a megacomeului i cartea pn s fie o mare idee materializat este un obiect ce trebuie vndut. Deci ideea n epoca noastr se i vinde. Pentru antici asta era o mare blasfemie, pentru noi, o mare onoare, o glorie, ai dat lovitura, eti mare. i mai tia un lucru, c n aceast afacere era singur, c lupta de una singur i n felul acesta trebuia s se nconjoare de oameni ct mai cinstii i mai coreci pe care s se bazeze, dac acetia exist. Oamenii care mint o dat mint mereu, oamenii care jignesc o dat jignesc mereu. Oamenii care sunt buni, sunt la nceput fraierii dar dup aceea ei se nva minte i fug. O, nu, marea ei problema era cretinismul. Citea prin ziare expresii de genul cretinismul se afl n agonie pentru c oamenii nu mai cred n Dumnezeu. Ce tmpenie. Ei, da, asta este problema, c oamenii chiar cred n Dumnezeu, c oamenii fr Dumnezeu nu pot s triasc. Ea voia s creeze aceste personaje puternice care s-i duc viaa lor cu i prin puterea lui Dumnezeu. Cum s faci asta? Ea nsi trebuia s traiasc ca o clugari n lume i s nu-i fie fric de nimeni i de nimic. Clugria aceasta lumeasc o speria i o nla totodat. Fuga de rutile din sufletele oamenilor o fcea s fie temtoare dar n acelai timp o determina s se ndeprteze de toate aceste realiti care o njoseau, care o fceau s sufere i care o determinau s fie undeva tot mai departe de aceast existen. i plcea foarte mut s zboare i chiar fcea acest exerciiu al zborului, al desprinderii mentale de tot ceea ce este ru n lumea asta a noastr, i totul devenea n mintea ei clar, sigur, precis. Oamenii o speriau, i asta o fcea s se gndeasc i mai mult la neputina noastr de a fi buni. Noi nu putem fi buni fr Hristos. Voia s cerceze ct mai adnc n sufletul ei i n sufletul altora ce nseamn s fii bun. Cu alii o ducea mai prost pentru c nu puteai s fii bun i s cercetezi asta la altul. Dar putea s o fac ntr-un fel deosebit. Se putea cerceta pe ea nsi i apoi ncerca s vad rezultatele acestei neputine i la cei din afara i la ea nsi. Ct de mult cuta puterea luntric, ct de mult cuta aceast putere, care era una spiriual. Voia s aib aceast for i s stearg cu buretele tot ceea ce era n mintea ei

ru. Sau s opreasc acest ru ca venind de la alii i s fie curat i liber fr nici un fel de compromis. Cum pute s aib n ea aceast putere i s nu mai triasc nici un fel de moleeal, nici un fel de neputin sufleteasc. S fie puternic i s cread aa de mult n Dumnezeu nct s nu mai poat tri fr aceast stare i asta s fie totul pentru ea. *** Pentru fiina ei interioar lumea era o durere. Privea de undeva de deasupra celor care se ntmplau i nu tia ce s cread. Se ndeprtase de aceast lume i tria undeva doar n propria ei minte. Nu voia s tie ce este durerea. Sau poate numai durerea acestei singurti aa de mari care este lumea aa cum este ea. Aceast realitate a lumii nu poate fi cunoscut pentru c mai nti trebuie s cunoti realitatea asta a noastr, vzut, aa cum este ea i apoi s tii ce este dincolo de ea sau ce se ascunde n ea. Aproape c tria un sentiment de nepsare pentru c nu voia s tie de oamenii pe care nu i cunotea i trecea aa pe lang ei fr s le mai poat spune ceva. De ce oare atta limitare. Dar ce anume s le poat spune ea, care nu tia ncotro merge i ncotro se duce, i de unde se duce ca s poata veni. Nu putea decat s observe i s tac, ori s ascund suferina i durerea celor care se vedeau. De multe ori se ntreba oare omul acesta nu poate fi o fiin abstract ca s nu mai fie aa de mult concreta. Oare acest om nu se poate sustrage propriilor lui nevoi, astea vitale, care sunt aa de ridicole pentru c sunt expresia decderii. Fiina aceasta aa de ridicol st s se plnga de nite lucruri pe care daca le-ar avea s-ar ci amarnic c le are. i aa, pentru c nu le are, sufer. Oare omul acesta aa de subjugat unor lucruri mrunte i de nimic, nu se poate sustrage celor aa de nensemnate. Dar dac ar face asta, ar nsemna s nu mai poata face lucruri maree i c st degeaba? Dar de unde atunci apariia unei indei n mintea lui att de omeneasc? Dac i iei omului serviciul el constat c nu mai are ce face, c nu mai are din ce tri i c exist ca un parazit. Fuga de munc nu nseamn nimic, nu nseamn dect s te degradezi i mai tare. Cine fuge de munc nu mai poate s evolueze. Atunci care e munca ta? Dar munca la o idee? Pentru cei mai multi asta e o imens pierdere de vreme. i totui numai ideile au fcut ca lumea s evolueze, i numai

cei care au lasat tot i s-au lsat dominai de ea au putut s mite umanitatea cu un pas nainte. Dar ei nu au avut nimic. Au vndut ei idei? Asta face secolul nostru, e specialist n comer. Dar spre ce vrea s evolueze acest om care nu spune nimic, care nu face nimic esenial pentru el nsui. El triete n acest univers infinit care e aa de mare nct fiina asta aa de mic i de mrginit nu se limiteaz dect la aceast suferin care este permanent i nu se poate elibera de ea, pentru c nu poate s priveasc undeva mai departe de ziua de astzi i de ziua de ieri. De ce aceast dependen de ceva aa de concret i de viu, de real, pentru aceast lume aa de limitat n cunoatere. Oare ce se ntmpl cu aceast lume a omului aa de mic i de marunt, cu sufletul acestui om aa de neputincios, cu triri mici, la nivelul trupului. E aproape ridicol orice suferin n faa universului. Dac noi am putea s trim la nivelul acesta abstract al lumii, i s privim ctre universul acesta dincolo de noi, s privim ctre un cer luntric, ctre o nlare cosmic care este creaia celui mai presus de noi, poate c am putea vedea altfel aceste lumi i aceste lucruri care ne sunt aa de grave i de neputincioase fa de ceea ce suntem noi nine. *** Ea a cltorit undeva departe de lumea asta i a stat n meditaie. Parc ar fi zburat undeva aa de departe de tot ceea ce este n lume i ar fi stat ntr-o peter. Aici lumea era aa ca la nceputuri, nainte de cdere sau imendiat dup cdere. A vrut s devin ea n aceast lume. Nu i era jen de trupul ei, nu i era jen de ceea ce ea ar fi vrut s fac, s devin, s tie, s cunoasc, s vrea, s fac ceva. Nu i era fric de puterile ei pentru c ea nu mai tria la acest nivel al trupului. Pentru ea trupul era cumva aa de ndeprtat pentru c tria doar la acest nivel al minii i al nsingurrii. Trupul ei participa la spiritul ei. Se obinuise aa de mult cu singurtatea i cu tcerea nct, parc era o umbr pentru aceast lume i pentru aceast realitate a oamenilor pe care acetia o triau. La nceput i fusese extrem de fric, de ceea ce ar fi putut s devin. Dar i descoperise parc ei nsi c n felul acesta avea parte de o cunoatere, alta dect aceea pe care ar fi vrut s o poat domina i s o poat ti. Sttea departe. Pdurea o alina acuma cu vntul, iar fascinaia oamenilor o tria la intensitatea maxim. Ct de importante i se

preau suferinele mrunte care erau aa de legate de stres, de neputina vederii ctre ceva mult mai nalt fa de lumea aceasta a noastr. Ct de ridicole sunt strile noastre, dorinele noastre, ct de mici, ct de mrunte, fa de aceast venicie a lui Dumnezeu care ne-a creat. *** E seara de Crciun. Ninge afar cu fulgi mari i poeta primete civa copii pe care-i nva la coala din sat. i primete s-o colinde, i primete s-o vesteasc. Acum, n ast serar cu dou mii de ani n urm s-a nscut Iisus Hristos, Dumnezeul nostru. Cel ce s-a jertfit pentru pcatele noastre, Cel ce ne-a chemat spre lumin la desvrire. Ca nite magi cluzii de o stea copiii au urcat pn aici, n vrful dealului. Mult, prea mult drum au fcut fa de sat. Dar ei au venit la domnioara nvtoare s-o colinde, s-o vesteasc despre marea minune, unica n lume. n timp, atunci, Dumnezeu a venit pe pmnt i de atunci pn acum El este prezent peste tot i mai ales n sufletul celor care l caut. Copiii colind! Sunt ncrcai de zpad. Roii la fa de frigul de-afar, dar sunt fericii. Rafaela era n genunchi, n cas i se ruga adnc i tainic. Abea auzi strigtul copiiilor de-afar! -Primii colindul? -Da, raspunse ea, aproape incontient. i acest da se prelungi n interior ca un rspuns parc la o ntrebare ce i-o pusese n simirea ei mai demult, despre Dumnezeu i la care nc nu-i rspunsese. Copiii colindau afar cu glasul lor de cristal pur i curat. Focul ardea n sob. n cas e cald, trosnesc lemnele, i ea, nvtoarea se roag. i rugciunea ei e att de pur, e att de alba i fulgii cad afar i mresc nlimea zpezii. n cas nu e nici lumin, nu e nici ntuneric. Afar nu e nici noapte nu e nici zi. i ea se roag, se roag i lacrimile i curg. Copiii i-au terminat colinda! Au nceput alta! Rafaela se trezete amintindu-i c trebuie s-i primeasc n cas. Sunt o ceat de biei i de fete, i primete lng sob, se strng toi ciorchine la cldur. Ea merge i le aduce mere, dulciuri, bani, i srut pe fiecare i-l strnge la piept. Le d la fiecare darul i-i mai pune s mai cnte o dat colinda care-i place cel mai mult i pe care chiar ea i-a nvat. i copiii sunt aa de fericii i att de puri n glasul lor. Colinda e att de frumoas, parc toi ar fi n cer i i-ar cnta lui Dumnezeu. Copiii s-au nclzit la foc, au but vinul fiert cu

scorioar i zahr i au mncat dulciurile fcute de nvtoarea lor i pentru c nu mai e mult pn ce vine noaptea cea ntunecat, ei trebuiau s plece. Rafaela e foarte fericit i cu un zmbet abea observat pe chipul ei meditativ i gnditor i petrece copiii pn la poart, prin zpada moale i catifelat. Afar ninge cu fulgi mari. O cuprinse puin frigul i lipita de sob ncepu din nou s se roage. Simea cum n seara aceasta, ea era cu totul i cu totul deosebit. Avea un simmnt de linite i pace cum nu avusese niciodat pna acum. Copiii cu frumoasa colind o nlaser i mai mult, dar parc ceva aparte se ntmpla cu ea. Nici ea nu sesiza dect foarte puin. Retras aici n acest sat de munte a putut fi mult mai aproape de Dumnezeu dect n oricare alt loc ar fi fost. Aici nu i era fric nici de oameni, oamenii acetia concrei, fr complicaiii de cuvinte i idei, oamenii acetia simpli, prini n grijile lor lumeti i copiii acetia curai o purificau i i ddeau o mare putere. Lucra cu ei i ii iubea foarte mult, ei erau bucuria ei. Simea c este aproape de Dumnezeu. Mai ales atunci cnd scria, cnd i picta pe foaie toate imaginile i cuvintele care deveneau culoare, deveneau sunet, deveneau gand, deveneau lacrima. Atunci era fericit cu adevrat, cnd putea s scrie despre Dumnezeu i lui Dumnezeu, cnd i scria dorinele, visele i neajunsurile sau cderile ei. Dar n aceast sear, starea ei sufleteasc era cu totul i cu totul alta. Nu i se mai ntmplase s fie ntr-o asemenea stare niciodat pn acum. Era ceva mult mai nlttor dect atunci cnd ea scria sau studia cu ndrjire, privind i gndind cu atenie la tot ceea ce este mai nalt i mai valoros pe acest pmnt. n seara aceasta poate era mai sus i dect n alte seri cnd se ruga. Era bucuroas c nu poate s scrie ci doar c poate s triasc fericirea asta. Se putea gndi la Dumnezeu ntr-un fel uluitor, pe care nu tia cum s-l controleze i cum s-l primeasc. Cum s fac s se nale i mai mult de la o aa mare bucurie. Statea ca nepenit lng sob i parc ntr-o stagnare a gndului, a minii i a inimii sale. A stat aa foarte mult timp fr s se gndeasc la ceva anume i parc percepea o lumin ce venea de undeva de sus i-i intra n ochi i n toat fiina ei. Lacrimile ii curgeau att de puternic ca nici nu le putea opri i culmea, nici mcar nu putea s le sesizeze. Era cu o bucurie mare n interior. n camer era ntuneric i numai lumina flcrilor din sob juca pe icoanele ce-i mpodobeau pereii. Deodat Rafaela simi un

ndemn de a scrie. i aprinse cu viteza lampa, masa era la geam, puse mna pe condei i slobozi scrisul din inima ei. n aceast revelaie i beatitudine a cuvntului ei simi ca i cum cineva se aseaz lng ea la mas i-i spune s se pregteasc de lupt pentru c ea este vrednic de a purta sabie de lumin i sabie de cuvnt. -Vei primi un semn iar tu atunci s iei din casa ta i s pleci n pustiu pentru ca acolo alturi de ceilali ostai va trebui s lupi pentru a elibera Muntele cel Sfant al Romanilor de puterea rului i vei construi acolo, alturi de ceilali frai ai ti, Cetatea sfinilor. Era ngerul lui Dumnzeu ce venea s-i vesteasc ei despre aceast lupt. Dar totul se petrecea n mintea ei aa de clar ca un diamant. *** Ea adormi cu greu punnd capul pe caietele sale. i cnd se scul a doaua zi pe la prnz afar era zpad mare i un soare att de puternic ncat ea czu n cerdac strpuns de atta lumina. Ct lumnin avea acum ziua de zpad i ct de fericit era n singurtatea asta aa de frumoas. Se ruga lui Dumnezeu i mai adnc s-i arate cum anume trebuie s-i slujeasca Lui, cum anume trebuie s fie pregtit de lupt i cnd s plece n pustiu. A intrat n cas i s-a dus la masa de scris. Acolo i ncepu s citeasc poemul pe care l scrisese noaptea. Poem Doamne, mi s-a prut o dat C dac ntind minile spre cer E cineva acolo i le prinde Doamnemi s-a prut o dat C minile mele ntinse, mpreun cu mine s-ar prelungi i s-ar nla i cineva m-ar trage sus la Tine i parc ceva uor, a plutire un flfit de aripi poate, m-nal i-l aud aa de lin

suna ncet cugetarea mea Doamne, gndul acesta mi lumineaz chemarea i privirile mele sunt prinse de stea. *** E atta zpad n jur. Mnstirea e pe malul apei, ce vine vijelioas din muni. E o mnstire mic, tainic, cu foarte puini clugri. Viaa aici e foarte aspr. i ninge, ninge cu fulgi mari i dei, ninge att de frumos peste toat zarea de muni. n cele cteva chilii ale monahilor, ard numai candele, iar slujitorii lui Dumnezeu sunt gata de slujb. Se auzi un ciocnit tcut n ua chiliei printelui Calinic, un fecior cam de douazeci si cinci de ani. -Parinte Calinic! Parinte Calinic! Nu vii la slujba? E miezul nopii. Se deschise ua chiliei i un frate ntr n luntru. -Stai aici Calinic cu capul n cot i nu vii la slujb, spuse acesta zmbind. Iar te-ai nlenit, nici focul nu i-ai fcut. E o zpad afar! E att de frumos i ninge, ninge. E Craciun, haide i nu mai dormi, am s te prsc. i fratele Irineu nu mai zise nimic, se indrept spre biseric. Calinic se trezi din visare, nu rspunse nici un cuvnt, nici nu avea ce spune. Vistor, la fel ca i Irineu, pai spre biseric singur, rugndu-se. Da, ast noapte s-a nscut Iisus, Iisus Hristos. Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, Fecioar Marie, Fecioar Marie... Ajunse ntre timp n biseric, strbtnd crarea proaspt nzpezit. Civa fulgi i srutar fruntea i ochii. Czu n genunchi sfiat i ncepu s plng cu amar, tcut, rugndu-se tainic i singur, i nevzut de nimeni. Asta i era poezia, poezia lui cea mai nalt. i fr s tie lacrimile lui deveneau diamante n lumina de candel, dar nu puteau s fie vzute nc de nimeni. Slujba era nceput cnd el ntr i se cufund n esena ei. Totul era o unire ntre sufletul lui pur i lumina lui Dumnezeu. Toi aceti clugri de aici erau aproape desvrii fr ca ei s tie asta. Calinic n seara aceasta mai puse nc o umbr nltoare eternitii prin gndurile lui. Deodat i apru n gnd un glas, parc era al Mntuitorului: Propovduiete! Propovduii legea nou prin cuvntul vostru luntric i creator, prin viaa voastr de sfini, cci mpria cerurilor este aproape!

Slujba era spre sfrite, dar el nu mai percepu acest lucru. ncepur s-i apara n faa ochilor attea imagini i attea gnduri, nct era pur i simplu rupt de realitatea concreta. Se obinuia ca n astfel de stri, fratele s fie lsat n continuara n biseric, fr s fie deranjat de ceilali. Dup terminarea slujbei, ceilali patru monahi se retrseser n chiliile lor, pentru a-i continua rugciunile i printele Calinic rmase n biseric singur. *** Iisus, Mntuitorul, n cma lui alb, de lumin, rezemat de o stnc de piatr, vorbete cu Emin. -Emin, eti prinul romnilor, i-ai ispit pcatele tale, eti clugr desvrit n mnstirea etern a creaiei. Du-te la cei de jos, la toi cuvioii clugri i pregtete-i pentru rzboiul nevzut al rului. Mergi n sus, n munte, spre izvorul acestui ru, c te vei ntlni cu cineva care te va ajuta. Clugrul Emin se nclin i plec gnditor la cele ce-i spusese Mntuitorul i se ntreb:oare tot ce am scris eu, ce m-a ndemnat Dumnezeu s scriu, un este suficient? -Emine, ai vorbit cu mpratul slavei, cu Mntuitorul? -S trieti Mria Ta, tefane cel Mare i Sfnt, spuse tresrind Emin, nu-l observase pe clugrul tefan. -Emin, drag poete, ai ctat spre pmnt, la romnii ti, la cei de jos? Cu mine trebuia s te ntlneti, nu sunt dect un clugr de treizeci de ani, sunt frate cu tine i avem ceva de fcut. -Slvite mprate, nu m-am mai uitat de mult spre pmnt, la oameni. Oamenii m plictisesc i mi vine s plng cnd i privesc. i nu mai voiam s ma mai uit, nu mai voiam s plng. Am zis c nu m mai uit niciodat spre pmnt, spre oameni. Mi-au dat foc la oper n loc s-o continue. Mi-au distrus frumuseea versului meu, mi-au pngrit numele, la fel i cu tine tefane, au fcut. Ce s facem, ce s facem? S mergem spre pmnt i ce s le spunem i ce s le spunem, s-i trezim, dar cum s-i trezim? -Prin neastmprat, privete, hai privete spre cei de jos, de pe pmnt. Sunt cteva lumini care strlucesc prea puternic, singuratice, prin ele putem lucra. Hai s le unim. Prin acele luminie putem comunica i lumina lor va fi mai puternic dac vom reui s-i

unim. i putem uni pe toi ntr-o singur lumin i-i vom chema s lupte. tiu c nu putem elibera tot pmntul de ru, dar vom elibera numai o parte din ara noastr strveche i vom construi acolo o cetate de sfini. Du-te i scoal-i ctre lupta cea mare. *** E var i-i cald i cnta greierii prin ierburi. Dup slujba de miezul nopii, clugrii s-au retras tcui n chiliile lor. Stau toi treji, n genunchi, rugndu-se. Sunt n ateptarea unui semn de la prinul Emin. Emin, n hainele lui de prin viteaz, n haine de clugr, ntr vistor i hotrt, plutete ncet peste ierburi i bate ncet la ua fiecrei chilii. Ies monahii la acest semn, cu ochii lor de diamante, strlucitori n lumina razelor de stele i de lun. -Haidei feciori, luai-v rasele pe voi, s fii n inuta voastr de clugri adevrai, altfel suntei nite statui de zeiti, cu buci rupte din ele, datorate trecerii timpului. Luai-v caii, spada i fii gata de zbor, cci caii votri au aripi. Toti o pornir tcui spre es unde pteau linitii caii. -Unde e Marian, ucenicul cel mai mic dintre voi, inreb Emin. -Da, sunt aici, sunt aici Emin. -Bravo, hai, eti i tu vrednic ca i cei mari, chiar dac eti un bieandru! Suntem toi, da? -Da! -M duc la Golia, s-i lum i pe cei civa clugri de acolo, pentru c sunt i ei desvrii.Vin imediat, v ajung din urm. -Vin i eu cu tine Emin, strig Marian n noapte. -Du-te la ceilali, numai eu trebuie s merg, trebuie s merg singur. Plec Emin plutind lin i repede ca gndul. Btu ncet la fiecare chilie, erau pregtii, ateptau. -O, Emin, ai venit! -Erai pregtii, da? -Bineneles! -Ceilali frai sunt la slujb, da?

-Da, se roag tainic n altar, n genunchi. Ei se roag pentru ca Dumnezeu sa dea fora celor alei de tine, Emin, s-i poarte cu desvrire spada metaniei lor. -Se pare c au dobndit fora credinei. Haidei s-i ajungem pe ceilali.Toi erau tcui prin meditaia lor, prin rugciunea lor. -Calinic, poetul, unde e? ntreb Dosoftei n oapt pe Emin? -Las, acum suntem toi ostai ai Mriei Sale tefan. l ntlnim sus i pe el. i ajunser pe ceilali din urm. ntre timp merser pe cmp att de mult, tcui, i lu fiecare calul su i ateptau cuvntul lui Emin. -nclecai acum, acum! comand Emin. Suntem gata de zbor? -Gata! -Tinei-v bine n a! Eti gata, Marian? -Foc!! Strig Emin i toi plutir spre lun. Prsir pmntul, se deprtar de el. l vzur ca o minge de foc, nconjurat de pete negre. Ajunser pe un loc verde, era acolo o oaste de clugri, nu prea mare dar suficient. Le iei n ntmpinara Calinic. -Hei, Emin! I-ai adus i pe moldoveni. -Pe ai mei i-am adus mai la urm, s fie cu mine. -S trieti Mria Ta, tefane! Salut Emin, mpreun cu ceilali care veniser. -Bravo, ostai, suntem puini dar destui, pentru a dobor rul. Conteaza ct de sus suntei n libertatea voastr, nu ct de muli. Eminule, nc o dat repetiia de lupt. Tu eti cel care vei conduce oastea. Hristos este cu noi. Dumnezeu ne ateapt s ieim biruitori. Putem asta, avem fora asta n noi. Sbiile lor erau raze de lumin a dreptii, cuvntul lor, rugciunea lui Iisus, gndul lor, gndul la Dumnezeu i la biruin, imaginea lor nterioar, nfiarea de sfini. Mria Sa, tefan Cel Mare i sfnt, ddu ordinul de ncepere a luptei. -n numele Mntuitorului nostru Iisus Hristos naite ostai! ncepur cu eliberarea fiecarui munte nalt i frumos, nu mai rmase nici urm de umbr, de pete de ntuneric aici, nici urm de ru. Pe unde treceau lsau lumina n urma lor i fceau ca raul s dispara. Prinesele sfinte mbrcate n hainele lor albe, veneau cu ploaia zeiasc a florilor de tei. Odat patruns mpria Mntuitorului pe pmnt, aceasta nu mai putea fi distrus. Ea nu mai putea fi nlocuit, gndea Calinic.

-Mria Ta, ai sunat din corn i m-ai chemat. Am eliberat munii i nu mai putem de oboseal. -Se pare ca oamenii nu ne primesc. Uile lor sunt nchise luminii, spuse amrt Emin. -Nu-i nimic, rspunse tefan. Lsm ostaii s se odihneasc. Dac am eliberat aceti muni ai Vrancei, apte la numr, s nfiinm cetatea sfinilor aici i cei nsetai de Dumnezeu vor veni aici s se lumineze. -Luminile mici, spuse Emin, care erau separate, s-au unit printr-un singur cuvnt, formnd o lumin puternic, luminnd toat aceast ar, acest neam prin cuvntul care zidete. Emin i cu tefan se ndreptar spre ostaii care se odihneau pe iarb jos. -Prinul Emin seamn cu Toma Nour, spuse Marian. -Voi toi suntei Toma Nour, voi ai continuat romanul Geniu Pustiu, iar generaii i generaii de-a rndul l vor continua prin viaa lor creatoare, viaa trait n adevrul i lumina lui Dumnezeu. -Voi ai nfiinat aici, spuse tefan, Cetatea sfinilor, v-ai eliberat neamul pentru o vreme de ceea ce este urt i ai redat tinerilor frumuseea gndului i puritatea sufletului i a trupului. ntoarcei-v, privii ctre rsritul de soare! S-au ntors toi ctre rsrit, toi aceti feciori minunai i deodat o lumin, toi erau siguri c seamn cu cea de pe Tabor, o lumin plutind uor i venid spre ei. -E Iisus, Mntuitorul, toi ngenunchear, czur fr s tie n genunchi i apoi cu faa la pmnt, i tefan i Emin, i Daniel, i Calinic, i Marian, toi din oastea cea mic, care era aa de mare. Da, minunea aceasta negrit ochii lor o puteau vedea acum, priveau toi la Hristos. Hainele lor de clugri se transformar n haine de lumina, iar Iisus Hristos, iubirea lor dumnezeiasca, le spuse cu glasul lor de fericire, mbrindu-i pe toi. -Haidei, feciori i fecioare, tineri adevrai ce v-ai eliberat i ai dobndit fericirea divina prin trud, venii, venii la masa luminii, la masa de lumin a minii voastre, cci suntei ateptai, nimic nu se ncepe far cei ce vin. Iisus, unica iubire a celor ce plng, i conduse n palatul de lumin a mpriei Sale. *** Deschide ochii Calinic i vede altarul n fa. Se uit n jur i nelege c a rmas singur n biseric. Ardea o lumin de candel sus, sus, iar el era nca n genunchi.

-Doamne, Iisuse, Iisuse Hristoase, Mntuitorul meu, ce e cu mine Doamne? Ce s-a ntmplat? Doamne...cetate ...de...sfini!!! Plngea mai cu amar Calinic. -Dumnezeul meu, Dumnezeul meu!! Stau n genunchi de atta timp, slujba s-a terminat de mult, ceilali clugri sunt plecai n chiliile lor, iar eu sunt n faa altarului. O, Doamne, eu nu mai pricep nimic. Cetate de sfini, cetate de sfini, cetate de sfini!! Ua e ncuiat, i s-a mai ntmplat asta de nenumrate ori, ce mai poate face, dect s se roage n continuare. S plng mai mult n noapte, n faa altarului n genunchi. -Doamne, Dumnezeule, ce pot s fac? Dumnezeule mare. Plngea mai cu amar Calinic, cu lacrimile lui de diamante, ce devin parc icoan n lumina etern de candel. *** Dimineaa, cnd au venit ceilali frai, i l-au gsit adormit pe covoare, jos, cu faa la pmnt, foarte aproape de altar l-au ntrebat: -Hei, Calinic, ce faci aici? L-au tras uurel de mn. -Nu tiu ce face biatul acesta, spuse Daniel, dar cred c se ntmpla ceva cu el, cnd se trezete, sunt sigur c o s ne spun. N-a scos nici un cuvnt de o sptmn de zile, scrie n continu tot ce-i trece prin cap i plnge. -Trebuie s-l scoatem din starea asta c se distruge singur, spuse Dosoftei. Se trezete din nou Calinic i uitndu-se speriat n jur le spuse la toi: -O, Doamne, frailor, v rog din inim, nu plecai, c avem de discutat foarte mult. Despre ceea ce vreu s v zic este chiar n sufletul vostru, n inima voastr, n ateptarea voastr. Noi despre aa ceva am mai discutat de multe ori i de aceea suntem n nevoin n aceast mnstire din creierii munilor, mnstire uitat de lume dar nu i de vrjma. Suntem aici cinci clugri care au trecut prin cultura lumii, toi studeni de nalt valoare, suntem studeni si acum pentru c nu am fcut dect s ne lum ntregile tratate cu noi i s continum cercetatrea nceputa la facultate. Unul poet cu filosofia terminat, Daniel medic i cu teologia terminat, Dosoftei cu

facultatea de litere i teologia terminat la fr frecven. De fapt toi avem teologia terminat pe lng facultile noastre. Rafael matematica, Marcu fizica iar Daniel e pe cale s ajung Mitropolit. Nu tiu, cred c a sosit momentul unei rscruci n viaa noastr de clugri i trebuie s facem ceva pentru ara noastr. Daniele, trebuie s fim clugri desvrii i s ne strduim, s avem mai mult nevoin, s trim mai izolat, s citim enorme, s avem o cultur extraordinar. S fim clugri adevrai ca s depim cultura prin nelegere, prin inteligena noastr i prin dorina noastr de Dumnezeu. Trebuie s fim cei desvrii, cei care vorbesc cu Iisus n inimile lor, n serile de tain a rugciunii lor, dar fr s tim lucrul acesta i fr s tim unul de altul, s fim absolut liberi n cutarea noastr. -Trebuie s organizm marea revoluie cultural a romnilor, s fim cei care unesc luminile ce stau izolate prin munii i codrii rii noastre i mai ales aa de legai de gndurile noastre, determinnd o adevrat avalan de opre de valoare n toate domeniile de cultur. Creaia s fie singura devenire a tinerilor i astfel unim devenirla prin spiritul creator ntr-un singur sens, adic acela ctre Hristos. Acesta s fie rspunsul dat la chemarea divin din noi. i astfel ntreaga creaie a omului devine comuniune cu Dumnezeu, prin toate formele ei de manifestare i exprimare a adevrului revelat. -Da, da, pentru c de fapt cultura este rspunsul umanitii dat lui Dumnezeu la chemarea divin din noi. -i astfel realizm comuniunea cu Dumnezeu prin Iisus Hristos, Mntuitorul nostru. -Trebuie s fie cineva care s-l readuc pe Iisus n rndul oamenilor i asta numai prin cultur. -Pentru c aceast cultur este ansa existenei umane. Este expresia evoluiei sale, este dovada vie a dezvoltrii sale n lumea de aici i de acum i din timpul su i din istoria timpului su. -Clugrii nu mai pot fi n afara mersului cultural al timpului n care suntem acum. -S-l readucem pe Mntuitorul n rndul oamenilor, al acelora care au fcut din cultur un idol i astfel au pierdut legtura cu Dumnezeu, spuse Marcu. Cultura s-a pus ca un zid ntre individ i divinitate i impiedic lumina s vina n plintatea ei. Cultura a fost nltoare, i-a nlat numai pe cei ce care au creat-o, ceilali oameni care iau de-a gata toate aceste adevruri nu au fcut dect s-i adoarm contiina. Toat aceasta hran

spiritual nu le-a trezit la cei mai muli dorina de a-l cuta pe Dumnezeu i i-au ajutat s-i gseasc o ameliorare. i pe altii s uite de adevratul sens al vieii -Trebuie s dm culturii un nou sens, acela al luminii lui Dumnezeu prin Iisus Hristos. -Trebuie s-i adunm pe toi aceti preoi, prini ai culturii care sunt sigur c exist n ara asta i sunt destui. -S dm un sens de munc trainic tineretului. -S-i unim pe toi, s-i chemm pe toi spre viaa luminat i curat. -Tu, Daniele, dac ajungi mitropolit poi face lucrul acesta. -i n decurs de caiva zeci de ani vom avea un adevrat vulcan de opere i lumina va lumina din nou frumoas i limpede n ochii tinerilor i a celorlali. -i astfel, aici, n muni, n aceast mnstire i n altele ca acestea va fi un templu etern al nelepciunii i al rugciunii. -Trebuie s construim cteva mnstiri cu bibliotec, avnd cri i tratate din toate domeniile i s oferim ansa tinerilor de a studia. Rupi de pcatele lumii din jur s cerceteze n hainele lor de clugri sau mireni, dar numai cu dorina de a vedea lumina lui Iisus -S le asigurm un minim de existen material, s fie ascei desvrii n trup i n minte, s fie unii cu lumea lui Dumnezeu. -S chemm ntregul tineret al rii la desvrire, la puritate, la curenie, prin propia lor devenire spiritual, prin capacitatea lor de a se jertfi prin creaie. -Toate aceste idei de trezvie a naiunii adormit de spiritul satanic al comunismului trebuie s lucreze n tineri, s-i trezim prin versurile noastre, prin scrierile noastre, prin viaa noastr desvrit. -Putem acest lucru, sunt sigur c i Dumnezeu ne va ajuta. Mntuitorul e aici lng noi, prezent chiar acum, cand noi discutm aceste lucruri. -Cred c exist i vor exista ntotdeauna cei ce caut sensul adnc al existenei umane. Dar trebuie s existe ceva, o for, o putere din afar care s-i mobilizeze pe cei muli i singuratici. -S scoatem o publicaie nou, o revist nou la Golia, exista deja o tipografie n care s ne publicam tot ce scrie tineretul nostru cretin, toate operele. S scriem numai cultur,

numai despre Dumnezeu, numai esena s scriem, fr politic bisericeasc i politica rii. -S ne rupem de toat prostia de-afar, s scriem i s publicm, s continum vremea aceea minunat a lui Eminescu cnd erau convorbirile literare ale junimitilor. -Trebuie s avem aceast libertate n creaie i n a cuta adevrul. -Trebuie s depim cultura. -Trebuie s fim ca nite genii sfini i ca nite sfini de geniu. Pcatele pe care geniile le svreau s le alungm de la noi, s ducem o via de sfini, s acumulm i s rsturnm cultura, s o depim prin creaia noastr. -S fie cteva mnstiri n care timpul dedicat activitii fizice s fie mai mult orientat spre activitatea intelectual. S fim n mijlocul naturii. Aceste locauri sfinte ale culturii s fie advrate centre de revigorare spiritual i de dialog ntru Hristos. i clugrii s mbine perfect activitatea fizic cu cea psihic. S li se ofere o hran minim, o via de ascet foarte aspr, o hran suficient i timp ndelungat pentru studiu foarte bine organizat. S poi s mbini armonios timpul de lucru n aer liber i cel de slujb. -Trebuie s scoatem n eviden prin cuvntul nostru legtura adnc a culturii cu religia, cu teologia, cu viaa trit n adevr, prin iubirea revelat de Dumnezeu. -Nu tiu, dar cred c exist tineri adevrai, care-i pot continua viaa lor de puritate. -Romnia are mare nevoie acum de astfel de mnstiri de feciori i fecioare, de astfel de tineri desvrii. Mnstiri n care cercetarea s fie continu, s se pstreze n permanen legtura cu universitile din toat ara i din toat lumea, nternetul este baza fantastic de acces la nformaie. i s-i nvm pe cei care au ajuns la o nlime mare cu mintea s fie i cu sufletul, altfel nu se poate. -Mnstirea s fie un adevrat centru de cercetare unde monahii pot realiza legtura dintre cultur i Dumnezeu. -Pi da, pentru c un calugar adevrat este ca un cercettor ce caut n permanen legtura dintre el i Dumnezeu. -Perfectperfect, clugrii preoi sunt cei care au cel mai mult timp liber i Romnia tocmai de aceti feciori i fecioare are nevoie. De cei care s-i consume energia n studiu, s cerceteze matematic, fizic, teologic, s crem art, pictur, muzic, poezie, proz, sculptur, tiin, toate acestea n numele lui Iisus.

-Avem nevoie de tineri nvai n conformitate cu ideile sacre, cu frumuseea sacr, s se raporteze permanent la ce s-a creat pn acum, s fie n lumea lui Dumnezeu. Tineri eliberai de toat grija lumeasc, sraci materialicete i numai cu dorina de a fi geniu prin cultur i sfnt n toate. -Frai monahi, s realizm aceast form de existen a vieii noastre. O via pur spiritual, curat, care d sens chemrii divine din noi, prin lumina lui Dumnezeu. -S facem din neamul acesta ajuns de ocar s dinuie printr-o cetate de sfini. -Perfect, perfect, asta voiam s spun i eu. -S devenim noi nine, sfini romni ce au trit pentru o clip prin propria lor creaie revelat de Dumnezeu aici pe pmnt. Am trit prin sensul adevrat al Legii Noi a Mntuitorului, reactualizat n cultur. -Daniele, tu vei ajunge mitropolit i vei face toate aceste lucruri, poate chiar pariarh. Noi vom pleca fiecare pe cte un munte, vom lua crile i caietele noastre i-i vom trimite pe rnd tot ce-am scris pn acum i tot ce vom scrie spre a le publica n revista ta. Vei gsi acolo la Iai, tineri care au n inima lor dorul dup Dumnezeu, dorina de desvrire. Tu lupt i-i continu opera, nu o lsa balt, nu fi trist c nu eti ca noi, n pustiu sa mergi, c tu vei tri n pustiul lumii. Tu eti mai detept, ai o cultur mai mare ca noi, tii attea limbi strine, asta e chemarea ta. Tu asta trebuie s faci, fr tine e mult mai greu, trebuie s ajungi la propriul tu sistem dogmatic. Poi asta, crede-m, i spuse Calinic. *** Dupa dialogul acela aprins din biseric toi rmaser trsnii cum putur s discute att de nalt. Erau idei, erau gnduri care mistuiau, clocoteau n fincare din ei i a ieit n lumina gndirii lor tocmai acum i au putut vedea toat aceast nlare minunat. S-au retras tcui n chiliile lor i nu tiau nici ce s spuna nici ce s gndeasc de fericire, de uimire. Erau fericii c le-a dat Dumnezeu aceast for de a se putea izola i mai mult. Erau fericii c a sosit ceasul din care puteau ncepe pregtirile pentru tentativa pustiului. Atta tcere, atta munc, atta meditaie. S-au adunat n aceast mnstire dintre muni i au trit mpreun timp de apte ani. Au

lucrat i au studiat, au studiat i s-au rugat, au discutat mpreun i au trit adevrate momente de nlare pn la Dumnezeu. Erau contieni c trebuiau s scrie, c trebuiau s creeze, c trebuiau s ard prin aceast flacr, s dea lumii ntregi din lumina lor, din gndul lor, din viaa lor. Iubeau att de mult frumuseea i orice pcat orict de mic al lor sau al oamenilor devenea pentru ei o adevrat tortur. Aveau n ei dorina sincer ca tot omul s fie ct mai luminat. Cu oricine s-ar fi ntlnit aceti tineri minunai nu discutau dect despre Dumnezeu. Ddeau din ei aceast lumin ce tenla. ncercau s rscoleasc n fiecare om lumina ce o purta n suflet, sa-l provoace la discuie. Se strduiau i i chemau pe oameni s cerceteze i s vad singuri lumina i lumea lui Dumnezeu. Erau cumini, tacui, frumoi, o frumusee de ngeri aveau. Erau puri la gnd i la fapta, puteau lupta cu ispitele care veneau asupra lor, cutau n permanen lumina, erau cu gndul la Hristos i tot timpul Mntuitorul era pentru ei unicul sens al vieii. Nu erau n afara culturii ci triau prin ea i au reuit s o depeasc, au reuit s treac dincolo de ea, pentru c ei triau prin actul creaiei i i doreau s ajung s-l vad pe Dumnezeu. Izbucnirile n discuii de acest gen erau tot mai multe, dar majoritatea timpului l petreceau n tcere i rugciune. S-au hotrt s stea mpreun pn cnd se va topi i ultima zpad din muni. Pn atunci i vor revizui tot ce creaser i vor pune deoparte la pstrare pentru mai trziu. Erau contieni ca plecnd n pustie vor scrie altfel dect pn acum, fiecare ajunsese s-i dea expresie luminii sale prin opera creat, i era totul aa de romnesc i att de specific acestei ri, Romnia. *** Sosi primvara, sosi cldura soarelui, sosi momentul cnd trebuiau s se despart, s-au pregtit de drum pentru a-i alege locul n pustie, unde trebuiau s stea fiecare dintre ei. Daniel trebuia s rmn singur n mnstire, pn cnd vor veni cei din lume s-l pun n rangul lui ce-l merita prea bine. S-au adunat toi tcui i fericii, au mai fcut pentru ultima dat slujba mpreun, fiecare i gsise locul su pe cte un munte singuratic. i-au luat crile, caietele, dou rnduri de haine, stilorui cerneal. Dup terminarea slujbei s-au mbriat cu lacrimi n ochi ca nite frai adevrai i s-au desprit, ndreptndu-se fiecare cu raza de soare n priviri i spre rsritul ce le

mbria paii. Daniel a rmas singur de straj munilor i manstirii iar ceilali patru au plecat n locuri pustii n cutatrea luminii lui Dumnezeu. Aveau s se ntlneasca toi, laolalt, odat cum primeau semn de la Dumnezeu c oamenii din lume aveau nevoie de duhovnicii lor i de cuvntul lor minunat i luminat. Plecar n sfntul post al Patelui. Erau hotri s-l petreac n singuratate, de vorba cu natura, cu frumuseea lui Dumnezeu. *** Calinic, poetul plec spre rsritul de soare, cldura de primvara l privea din fa. Avea o traist n care-i pusese cele cteva lucruri necesare, avea un b n mn cu care se sprijinea n a urca muntele. Ocolea orice crare btut, se ndeprta de ea. Traversa un munte, se ndrepta n jos. n vale era o ap ce venea vijelios din muni. Copacii nc nu-i dduser frunzele. Cele czute i udate de zpada iernii lsau s se nale spre cer aburii diafani ai cldurii .Nu era hotrt unde s rmn, tia c trebuie sa-i fac o colib sau chiar un bordei din pmnt, dei ceva l chinuia din luntrul lui. Pe frunzele moi se aez, se lungi, i puse tolba sub cap i adormi ndat. Cnd se trezi era ntuneric, putea vedea luna i stelele printre crengile copacilor gata s dea n muguri. Se scula i ncepu s mearg fr s contientizeze c de fapt mergea n noapte. Era parc ntr-un vis, ntr-un vis frumos de iubire. Era n cutarea unei frumusei i era sigur c o va gsi cndva. Merse aa prin noapte, parc condus de o stea, de o stea anume condus, i urc pe un munte, i tot urc. Obosit se aez jos pe un strat gros i moale de frunze i fiind noapte adormi din nou. Raza luceafrului i mngia ochii lui nchii i obosii de drum. Toat aceast frumusee a naturii i se supunea ca unui stpnitor, ca unui mprat, chiar dac el nu se considera aa. Se trezi nainte de rsritul soarelui i cnd se uit spre nord, spre steaua polar ce n-o mai zri, luceafrul nc nu dispruse. Vzu n deprtare gura unei peteri, n stnca unui munte. Fericit, i mulumi lui Dumnezeu c-i artase calea i se ndrepta acolo. De fapt nici nu tia ct mersese i pe unde. Foarte mult clatorise, pierduse noiunea timpului, se deprtase de mnstirea lui, ocoli satele i locurile populate de oameni, timp de o sptmna. Petera era minunat. Din ea putea privi rsritul de soare i apusul de soare. Putea privi stelele, putea privi cerul n noapte,

n zi. Fericit c nsfrit i gsise locul, i spuse inima c acolo va sta, se apuc s-i fac cteva lucruri necesare traiului. Un pat din crengi i din frunze uscate, mnc cele cteva ciuperci pe care i le gsise pe drum i fructe uscate, stafidite de anul trecut, parc pregtite pentru el anume. Pesmeii ce-i avea n traist i ls pentru alt dat i se duse prin mprejurimi s cunoasc locurile. Colindnd i aduse cteva rdcini de plante, necesare hranei, gsise un loc nu departe de aici unde s-i cultive cteva legume. Tot timpul se ruga. ntors din scurta lui cltorie se puse pe scris, i aternea pe hrtie tot ce-i trecea atunci prin minte. Deodat auzi civa pai i se ndrept spre gura peterii, crezu c e poate un urs i-l ls n pace, n gndul lui. Nici nu se uit. Zgomotul ncet, dar zri o umbr n gura peterii, se uit, nu-i venea s-i cread ochilor. n faa lui un sfnt, un btrn, anii lui nici mcar nu-i mai puteai numra, cu barba alb, plete lungi, cu o hain neagr ce abia se mai inea pe el din cauza peticilor. Nu tia ce s cread de e vis sau realitate. -O, i mulumesc Doamne c mi l-ai trimis pe acest fiu al Tu i nu am murit singur, netiut de nimeni n aceast pustietate. Bine ai venit fiule n mpria mea. iu c eti ales i binecuvntat de Dumnezeu s-mi continui viaa, acest trai deosebit de aspru pe care i eu l-am dus. Eu nu mai am de trit dect cteva ceasuri. Ai grij, te rog de trupul meu ce vei face cu el. Eu sunt clugrul Emin i tiu c tu eti poet i vei ajunge un mare poet al neamului tu, un poet al lui Dumnezeu. Vino, te rog s-i art locul meu unde m vei pune pe mine i dup aceea vom putea discuta tot ce vei voi. tiu c eti nerbdtor s afli ce-i voi spune, c abia atep s m auzi vorbind despre Dumnezeu i s te minunezi de toat aceast ntmplare. Noi nu suntem nimic, Dumnezeu le face pe toate. Btrnul l lu de mn i-i art locurile sale i fericit c i trimisese Dumnezeu pe cineva, se ntoarseser mpreun la peter. -Printe Emin, nici nu tiu ce s spun, pentru mine tot ce mi s-a ntmplat pn acum sunt minuni ale lui Dumnezeu. Nu pot s spun absolut niciun cuvnt. Abea atept s te aud vorbindu-mi. i srut mna lui i l ajut s se pun pe scaunul lui ce era o lespede din piatr. Abea atunci observ Calinic c petera arta locuit de cineva, lucru pe care nu-l vzuse. ***

Ajunse n peter i uitndu-se n fund, gsi semne c cineva locuise sau locuia acolo. Semnele de ierburi uscate i de neornduiala artau trecerea timpului nelocuibil. Uimit, merse puin mai n fund i uitndu-se pe unul din pereii de la intrare cteva icoane agate pe piatr zidului te priveau, cteva cari bisericeti, un toc i o climar deschis, cu cerneal uscat n ea, un caiet deschis, scris mai bine de jumtate te ateptau s le cercetezi. Toate acestea erau pe o mas mic cu trei picioare i un scunel mic lng ea, semn c cineva sttuse i scrisese aici. Cteva linguri de lemn, un ceaun mic, afumat i o farfurie puse ntr-un col pe o mas, ca un bolovan de piatr. i un pat din scnduri puin mai n fund, cu o blan mioas de oaie. Toate acestea erau pline de praf, lsate n uitare, iar pianjenii eseau n cea mai mare linite i hrnicie plasa lor de mtase. Pe un raft din scnduri gsi mai multe caiete adunate cu grij i legate cu o sfoar. Calinic se duse imediat la caietul rmas deschis pe mas i descoperi un scris ordonat i tremurat, un scris nelept i clar din care citi: Acesta este Muntele Sfnt al Romanilor. Cred c Dumnezeu nu va lsa n uitare aceast peter i va aduce aici tineri minunai, dornici de desvrire, care s-mi continue opera i s duc mai departe lumina. Doamne, ai grij de btrneile mele, ajut-mi Doamne, Dumnezeule s mor linitit! n aceast pustietate i Doamne, aa cum mi-ai dat puterea s scriu toate aceste lucruri, ai grij Doamne, ca toat aceast lumin pe care Tu ai adus-o n cuvinte s nu se piard. Adu Doamne aici pe cel care poate continua sa in aprins aceast lumin. Doamne, i mulumesc din toat inima mea de om pctos c m-ai ajutat s-i percep mreia. Prea semeritul pustnic Emin. -Doamne, Iisuse Hristoase, dac eu sunt cel care trebuia s vin d-mi Doamne fora de a duce mai departe lumina. Doamne, Dumnezeul meu, eu am visat, eu am scris despre aa ceva. Cetate de Sfini, Muntele Sfant al Romanilor. Iisuse Hristoase, Dumnezeule, Fecioar Marie, de fapt, de fapt unde sunt. Cum am ajuns aici? Nici nu tiu. Doamne, i soarele-n asfinit. Fantastic. Cum se vede de aici, de pe aceti muni, de pe aceast nlime. Toat frumuseea Ta, Doamne parc am ieit din timp, parc sunt n lumea de vis a poeziei mele, parc Doamne, ajuta-m s neleg, nu m lsa s m rtcesc n aceast tcere. Printele Emin trebuie s fie un geniu sfnt aici

Doamne, Dumnezeul meu, Dumnezeule mare. Se fcu deja ntuneric i Calinic nu mai putea citi. Scoase din buzunar iasca i cremenea i cu ajutorul ctorva fire de iarba uscat aprinse repede un foc la lumina cruia continu, continu s rsfoiasc caietul gsit pe masa. Se pare ca n acest caiet erau ultimele ganduri ale lui Emin, da, pentru c printele Calinic l numise sfntul Emin, pe acest poet al lui Dumnezeu. Ddu napoi cteva file de versuri i se opri asupra unor scrieri din care citi: nvingei rul i uitai-v cu demnitate la el, nu v minii n sinea voastr, nu decdei n luntrul vostru! Rul nu are ce v face, nu are ce s v ia, v ia doar ceea ce-i pmntesc, ceea ce-i al lumii, nu are puterea s v ucid. Ridicai-v i privii-l n tcere, drept n fa. Prin meditaia i rugciunea voastr alungai-l, alungai-l pe acest bufon care se crede stpn peste toate ale lumii. Aduce numai suferin, dar tu prin suferin te nali i te ndeprtezi de el. Ajungi att de departe nct nu te mai poate ajunge nimeni. Nici mcar nu te mai vede. i vede trupul tu stors de munc, i vede fruntea ta ncreit de gnduri, i vede ochii ti cu atta lumin, i vede privirile tale att de frumoase. Doar att, mai departe nu poate ajunge. Leag-te de Dumnezeu, fii ct mai aproape de El, nu cta la micimea oamenilor, la pcatul lor. Apropie-te de Dumnezeu i vezi lumina. Atunci vei fi venic tnr, vei fi venic frumos. Cu ochii ti plini de inteligen, devii tor i devenii tore creatoare ale acestei lumi create de Dumnezeu prin care El v cheam s fii cu El. Apoi un poem. Munii rscoal munii Timpul rscoal vremea Locul ateapt s vin sfritul Omul ateapt s vin iubirea Mntuitorul privete de sus Cu ochii de cer i glas de izvoare i cheam, cheam pe sfini Somnsomnul rspunde acum Peste toat privirea de stele -M duc s-i trezesc, rspunde n tain un glas de fecior.

-Hai du-te, iat crarea! Apare ngerul, inndu-i fclia n noapte. Pmntul are nevoie de sfini cum are nevoie o floare de soare. Rspunde feciorul n tain i oapte Prin noapte. Focul s-a terminat de ars i Calinic rmne uimit c i s-a terminat lumina. Se tot ntreaba ce s-a ntmplat de nu mai vede s citeasc i gndindu-se, tot uitnadu-se la jar i ddu seama c lemnele au ars complet. Iei afar i-l izbi lumina lunii n fa i un miros cldu i dulce de mugur gata s crape a via se auzea n deprtare. n adnc vuietul apei rscolea tcerea. Stnd n picioare se rezem de zidul de piatr al peterii i cu mna n barb ncepu s cnte ncet i din frunz singurtaii, munilor, codrului de stejari, stelelor i lui Dumnezeu. *** ntotdeauna am asemuit poezia mai degrab cu filosofia i teologia dect cu literatura. Forma de literatur care se practic acum e ceva aa de estompat, se amestec aceleai idei i aceleai ntrebri ale existenei umane, dar n alte forme, mai sofisticate i goale de coninut, e o ndeprtare de fiina uman. Spre exemplu, oala minune cu microunde. mi gtesc mncarea la ea i nu la focul de vreascuri sau gunoaie nefolositoare sau paie. Gtesc la curentul electric, la gazele naturale i la alte forme de nclzire. Parc literatura scoate n eviden urtul existenei umane. i urtul este o parte a noastr, o realitate a viei noastre, dar uitndu-ne mereu la el ne mbolnvim i mai tare. Ori aceast realitate ar trebuie corectat prin fora credinei i a frumuseii care ne vine din credin, nu descris cu lux de amnunte ca s ne ocheze, mbolnavindu-ne sufletele. Ori literatura pentru mine e foarte strns legat de harul lui Dumnezeu cobort peste noi, n comuniunea noastr cu El, iar poezia, literatura, cultura n sens larg, tocmai acest lucru trebuie s exprime, aa cum e poezia sacr. Tocmai aceast izbnd a spiritului asupra lucrurilor triviale trebuie s o aduc. Dar cum, printr-o suferin i o munc permanent a fiinei umane. Tocmai aceast scuturare de imperfeciunea noastr

trebuie s exprime poezia. Ideea poeziei trebuie s fie una teologic, pentru c teologia este cea care-l invit pe om s fie tot timpul cu gndul la Dumnezeu. Filosofia la fel trebuie s fie, parc ea e mai concret i mai apropiat de modul cum Dumnezeu este vzut de fiina uman n diferite trepte sau etape ale istoriei sale, care rmne etern. Cred c acest lucru trebuie s exprime poezia. Ea trebuie s fie aceast cutare a drumului ctre Dumnezeu i atunci poezia din tine este perfect i tu trebuie s lupi s fii plin de Dumnezeu. Eti tot mai mult timp n cutarea ta, pentru a putea tinde spre perfeciune i asta ct mai mult cu putin. Iar dup mine un poet desvrit este cel care-i prsete toate lucrurile nensemnate ale lumii, este cel care se leapd i de sine nsui i-l urmeaz pe Dumnezeu, dup cum a spus Mntuitorul. Asta cred eu c e poezia, aceast cutare. Iisus a fost poet, un poet mare, un mare poet, un poet desvrit, cel mai mare poet al tuturor timpurilor. Este poetul lui Dumnezeu pentru c El nsui este Dumnezeu. Poezia noastr trebuie s exprime lumina iubirii lui Dumnezeu, l avem drept model pe Mntuitorul i din acest punct de vedere il putem deci i urma. i poi face lucrul acesta numai dac eti clugr, clugar ntr-o mnstire, sau printre miren, dar s duci o via de curaie i puritate i sl caui i s fii i s te apropii ct mai mult de Dumnezeu. Lupta e puternic, e crncen, dar ea merit s fie dat, purtat. Ce altceva pe lume am putea face mai bun. S cutm iubirea lui Dumnezeu. Sunt sigur c acum cnd noi vorbim despre Dumnezeu, cnd punem nceput bun luptei noastre, Mntuitorul este lng noi iar Dumnezeu din ceruri zmbete. Aa c feciori i fecioare s facem acest lucru pentru c altfel nu ni se vor mai prea cile Domnului prea aspre. Dumnezeu s ne ajute, iubiii mei frai i s izgonim rul de pe aceste meleaguri strvechi i s ntemeiem Cetatea sfinilor pe Muntele Sfnt al romnilor, al nostru. i-au dat toi mna, ca haiduci lupttori din attea armate biruitoare ale strmoilor i iau pus jurmntul de credin, de lupt cu rul, n faa altarului, aici pe pmnt i n fata lui Dumnezeu din ceruri. -Vedei, noi trebuie s facem ceva pe calea luptei, a armelor spiritului i a gndirii, a creaiei i rugciunii, dar nu cu sbii i omor de oameni cum se duc astzi n lume btlii, de nu mai nceteaz rzboaiele. Nu trece o secund mcar, ca pe pmntul nostru drag,

care este casa noastr, s nu fie un loc unde s nu fie razboi. Oamenii de astzi lupt cutnd cele mai sofisticate i tehnicizate forme de distrugere a fiinei umane. Strmoii notri au fost rzboinici desvrii a putea spune dar lupta pe care ei au dus-o nu a fost pentru a cuceri. Nu au furit imperii, nu au fost mari n toat lumea, ca romanii, turcii, ca germanii, ca americanii acum. Vedei, noi trebuie s dm o altfel de lupt, pe calea spiritului, armele noastre trebuie s fie rugciunea, iar izbnda este lumina lui Dumnezeu. Trebuie s-i urmm pe naintaii notri, s fim rzboinici, viteji desvrii, dar mpotriva rului nu mpotriva omului. Cmpul nostru de lupt s fie spiritual, nelegei. *** Principalul scop al luptei noastre s fie sfinenia. Rul, rul, nu poate fi neles, el nu are nici o logic, vine de undeva de aiurea, din partea unor mini bolnave. Rul nu poate fi explicat, el este n afara fiinei umane, dar a ptruns n gndul omului i l-a ndeprtat de Dumnezeu. Attea rzboaie, attea dezastre, attea decimri, cte s-au petrecut de-a lungul timpului, de-a lungul istoriei, nu pot fi explicate. Eu nu pot pricepe rul. Dar cu ajutorul puterii lui negative se distrug viei i se ngenuncheaza popoare. Cnd apare binele cu puterea lui Dumnezeu rul nu poate fi explicat n tine, pur i simplu vezi c el nu mai este, a disprut. Rul se explic numai prin rudup cum lumina se explic cu ajutorul luminii lui Dumnezeu. *** Starea de lupt. -Hei, printe Emin, eti cel mai nvat dinte toi, d-i n cap atunci acestui duman, care ne biruie, nu vezi c vin peste noi, cu o armat ntreag. Hai printe, eti urmaul lui tefan, cpitanul otirii noastre, sunt n oastea de tineri ce-i ateapt ordinul. Hai cpitane, ostaii ateapt s lupte, d un ordin i vom nvinge cu sbiile cuvnului asupa rului ce mistuie i plutete deasupra.

-Cutm eenta devenirii umane, devenirii noastre ntru lumin!! -Mnstirea aceasta prin slujba ei este aproape de cer, dar uitai-v printe Dosoftei spre pmnt i vedei ct nelumin este! Vedei. -Prin creaia noastr trebuie s luminm pmntul. -Emin, te rog, ptrunde n vis la fiecare clugr, mirean, clugrie i fecioare din lume ce sunt desvrite i care au lumea aceea singuratic i d-le putere s lupte pe pmnt. *** -V spun vou astea pentru c tiu c facei! Altfel nu a fi putut s v spun. n noi trebuie s fie adevrul, n noi nine trebuie gsit i trit, s-l facem s lumineze printr-o chemare din adnc! -Vedei, vedei printe Daniel, sunt cteva lumini jos, pe pmnt, dar att de izolate, haidei s le unim i s ne-ntlnim i lumina va deveni mai puternic. *** O! A rsrit soarele ! Privii, cnt ciocrlia i e att de cald, i e att de bine Iarba e att de verde i teiul att de nflorit Cad florile de tei n ritmul tainic al slujbei Totul e o nlare la cer Toate merg spre eternitate Prin plnsul sublim al suferinei Cu fiecare minune blond de Floare de tei ce nate zarea de cntec i mireasm de sfnt ***

-Unde ne vom duce printe Calinic, n uitare, unde se duc toate legendele? -Vedei ceretori la porile templului.Vedei, privii! Dai-le ceva! -Ce s le dm? -Nu tiu? Suntem ca ei? -Nu simii c dac mai privii mult spre pmnt devenim mai rai dect ei? -Ce s le dm, dar? -Dar noi ce cutm de fapt? De ce anume avem nevoie? -Privii!..Vedei steaua de sus?! S nelegem lumina ei i s lsm ca ea s cad peste ochii celor de jos care stau cu mna ntins. -S ne ntindem minile a zbor spre albastrul nstelat al cerului s zburm pn sus i s devenim o raz de stea. *** -Ai o frumusee atta de pur nct e pcat s o pngreti cstorindu-te cu cel ce nu te iubete i nu-l iubete pe Dumnezeu. -i la nunta mea a czut o stea, dar de fapt la nunta mea s-a nscut o stea. *** n templul de lumin al nelepciunii Emin pi cu sfial, tnr monah, de douzeci i cinci de ani i se uit mirndu-se c tot ce e aici el cntase n poeziile sale. Tot ce vedea aici nu-i era nou, tot ce vedea aici el trise n lumea sa de vis i n lumea gndirii sale, acolo, jos, pe pmnt Nu-i venea s cread c a devenit Hiperion chiar aa cum scrisese n Luceafrul su. Sui scrile Templului i intra n bisericua din stnga, frumoas ca o bijuterie i se nchin lui Dumnezeu, se rug nc o dat Fecioarei Maria, l chem pe Iisus n ajutorul su s-i dea fora s reziste pn la capt, s poat lumina neamul su, cci iarai a czut, iarai a ajuns n impas, iari e jos. Veni un nger la el i-i spuse s mearg la mpratul Slavei c i-a auzit rugciunea. L-a chemat Iisus la el i i-a spus c-i

d voie s mearg s-i ajute neamul, s-i ajute ara, n lupta aceea de pe pmnt, dar nu singur, ci mpreun cu cineva. *** -Mergi afar cci l vei vedea S-a nchinat Emin i a ieit gnditor i astepta acolo n biseric, pe cel cu care trebuia s mearg. Vzu deodat un tnr cam de treizeci de ani i-l recunoscu pe dat, era poetul: -Mria Ta, fefan cel Mare i Sfnt, tu aici? -Da! Prin al romnilor. Eu sunt mpratul lor, aa ne-au numit ei, ei cei luminai. i pe tine prin te-au numit. Haidem s mergem s mai dm nc o lupt! Suntem ngeri pzitori ai neamului nostru. nc o dat s-i ajutm pe romnii notri, s le trezim contiina lor adormit, cci prea s-au nmulit prostiile lor. Au devenit numai trup. *** E un timp istoric venic prezent. Suntem n timpul domniei lui tefan cel Mare i Sfnt, marele mprat al romnilor. Eminescu marele poet, clugrul Emin, geniul sfnt al romnilor, prinul, unicul prin al romnilor. Ei se roag pentru ar, pentru omenire, lupttori i aductori ai legii noi a Mntuitorului, aici pe pmnt i n zilele noastre. Ceilali sunt clugri desvrii ce se nevoiesc izolat, citind enorm i rugndu-se permanent, cu o cultur vast, sunt clugri ce au depit stadiul cultural al lumii. *** Poezia Dorina ce exprim teoria nalt a poetei ce se ntlnete cu Calinic n pustie, dup ce poetul trise clipele acelea nalte alturi de marele sfat, zeul Emin, acolo sus, n peter pe muntele sfnt al romnilor. ***

Rafaelia continua s-i scrie drumul i s-i gndeasc devenirea. Era att de fericit c Dumnezeu i-a trimis semn c poate merge n pustie s lupte acolo cu fortele oarbe ale neadevrului. Ea se ntrea mereu prin rugciune i parc un nou sens cptase cutarea ei, un nou neles reuea s deslueasc n aceast cutare a dumnezeirii, n acest foc luntric ce se mistuia prin cuvintele ei luntrice. Lacrimile durerii, toate exprimate prin cuvnt de poezie. Era nevoie s fie ntru adevr, pentru ca devenirea s-i fie total, avea nevoie de tentativa pustiului. Acolo ea trebuia s cunoasc adevrata duritate i nlime a luptei cu vrjmaul oamenilor. n acelai timp acolo putea cunoate cele mai nalte momente de unire a sufletului ei cu dumnezeirea prin lumina Duhului Sfnt, pentru c era cu ea Dumnezeu. O bucurie parc fr margini o cuprinse i o fericire nespus persista n sufletul ei. Simea c se nscuse pentru a nu tiu cta oar i i mulumea lui Dumnezeu c atta fericire i-a cuprins sufletul. i mulumea c a nvrednicit-o pe ea, pctoasa, s mearg pe asemenea drum prpstios i greu al pustiei. Rugciunea ei era parc i mai adnc. Gndurile i imaginile despre pustie i veneau mai multe i mai negre, dar prin rugciune se sfinea i gsea rspuns la toate pentru c Dumnezeu i dduse aceast putere. Abea atepta s se fac primvara s plece, s o urmze pe Sfnta Paraschiva i pe Sfnta Teodora de la Sihla. Aa au fost i ele n pustie i s-au luptat cu vrjmaul oamenilor i au reuit s se desprind din toate lanurile pcatelor, devenind sfinte. Adic perfecte n lumin dumnezeiasc. Se ruga tot timpul Maicii Domnului s-i lumineze ei mintea i s-i arate ce s fac i Mntuitorului se ruga s-i dea fora s nving toate. Simea cum n ierarhia spiritului mai urcase nc o treapt. Dar tocmai aceast nlime o punea n imposibilitatea de a mai scrie, pentru c nu avea cuvinte, nu putea s exprime ceea ce simea, pentru c era sfera abstractului divin ce nu are achivalent n sfera concretului lumesc. *** Fecioara

Cetatea era sus pe stnc. Zidit din piatr era cetatea. i fecioara se ndrepta cu pai gnditori spre locul unde btea vntul mai tare. La poalele muntelui curgea rul iar uvoiul clocotind i trimitea sgeile sunetului pn aici sus. Fecioara mbrcat n alb, cu prul pn la pmnt, ngenunche pe piatr, opunndu-se vntului ce trecea prin pletele ei i prin hainele ei tremurndu-le. Fecioara nla minile sus, spre cer i-n aceast btaie a vntului apa din jos ridicndu-se pn la ea prin lumin, o lungi aa de tare c ea deveni raz de soare. Aa putea fi vzut de la distan, ca ceva ascuns ce contopete i mistuie n sine toat lumina naturii, toat lumina ce se revars din cer. Din aceast contopire se mistuia n sine toat lumina naturii, toat lumina ce se reavrsa din cer. i se ntea nltarea cuvntului la ceruri, dar mai presus de cuvnt e tocmai sufletul ei ce vedea poarta cerului deschis i pe Hristos acolo, pe tronul su, de-a dreapta Tatlui, rspunzndu-i rugciunilor ei. Fecioara era lumin n timpul rugciunii ei, stnd ngenuncheat n aceast cetate de piatr, sus, n vrful muntelui, unde bte vntul mai tare. Fecioara era mbrcat n alb, n tcere i rugciune i era cuvntul iar rspunsul la toate i era nelepciunea ei revrsat prin cuvintele ce le scria mereu cutnd s le dea forma cea mai clar, att ct i era ei cu putin. Lupta n sufletul ei s i redea perfeciunea cuvintelor, pe ct omenete posibil i s exprime frumosul peste toat aceast tainic asprime a drumului spre Dumnezeu. Sclipirile apei erau ca cele de stele. Era noapte i fecioara n meditaia ei permanent, era cu gndul la Dumnezeu. i aprinse fclia de cear i relundu-i rugciunile ei citea i cnta mereu sau scria mereu, descriind drumul ce duce la cer. Focul iubirii de Dumnezeu ce se aprinde n sufletul omului, captnd lumina dumnezeiasc, devine att de puternic nct face ca omul cu sufletul lui s fie att de fericit i s se nale pn la El. i sufletul lui se prelungete n infinit pn sus la ceruri, pentru c este infinitul care susine finitul existenei omului. Flcrile devin raze de lumin ce cuceresc cerul, ce prind mna lui Hristos ntins spre lume, nlndu-l pe om pn la El. Prin aceast rupere de lumea banalului i urcarea n lumina dumnezeiasc i n dragostea de Dumnezeu omul nu mai poate vedea lumea dect prin acest drum care duce la creatorul su i nu i-L mai dorete dect pe El, pentru c El devine unicul sens al lumii. Pentru aceast iubire de Mntuitorul lucrurile devin din ce n ce mai clare dar cu o condiie, s nu te mai uii napoi. Exact ca Sara sa nu faci. S faci

ca Lot i fiicele lui care nu s-au uitat napoi pentru a deveni stnc de sare n mijlocul mrii n care nu triete nici o vieuitoare. *** Cutare Unde e Iisus?! Unde e Iisus, hei frate!Tu de la El vii! Spune-mi i mie unde-l gsesc?! Fecioara alearg cu pletele-n vnt, cu pletele ei despletite. i-i ine marama pe cap s nu-i cad, ntreaba de Iisus pe oricine vede n cale, pe tnr i pe btrn, pe copil i femeie, alearg cu pletele-n vnt i alearg, i hainele-i tremur spulberate de vnt. n faa ei vede un drum, o potec de ar. Nu mai e mult i ntunericul vine. tie c Iisus e plecat undeva n pustie s se roage, nu e n sat acum. Pete din fug prul din vale i alearg spre muni, alearg prin iarba i luna e sus, i stelele sunt sute i mii. Toat natura e plin de-un cntec sublim, divin, i Ilinca plnge i cnt i cnt cu ochii spre stele, spre lun, i alearg mereu cu capul n nori i ochii n lun, i alearg disperat n muni. i ncepe s strige prin cntec de se cutremur valea: IisusssIiiissuusss! Mntuitorule! Unde eti! Rspunde-mi! IisuseseUnde eti! i plnge i alearg n muni i e noapte. A intrat n pdure i urc poteca piepti. Se ine cu mna de crengi i de creste de stnc i cnt, i cnt!...de pare c inima i sare din piept. Deodat un om i apare n cale. Din cauza somnului nu-i aude ntrebarea: -Pe cine caui fecioar i ce-i cu tine aici, puini pmnteni au ajuns n aceste inuturi! -O, Doamne, Iisuse -Voiam s Te vd, voiam s-mi vorbeti, voiam s-mi rspunzi la toate ntrebrile lumii! Voiam s-mi alungi teama i spaima i frica din mine, voiam s fii cu mine i s-mi vorbeti, s m-nvei, s m-nvei ce s fac, s m-nali prin lumin.Voiam, voiam i lacrimi mari, diamante mici i lucir n ochi, coborr pe fa, se oprir pe piatra de stnc. ***

Eu nu pot dansa dect ca ciocarlia n faa soarelui, acela e dansul care m reprezint pe mine, dansul acela eu l caut, dansul i cntecul ciocrliei n faa soarelui, cntecul ei i dansul ei unite toate ntr-o cutare vreau s fie prezente n mine mereu. Dansul acela i cntecul ei de fat de mprat nespus de frumoas, ndrgostit de soare, ndrgostit de lumina lui, ndrgostit de Dumnezeu. Ciocrlia, cea mai frumoas fat de mprat, mbrcat numai n alb, n mnstirea ei construit numai din raze de soare, de lumin, cnd apare soarele ea merge fuga, n mnstire i i cnt i i slujete lui Dumnezeu. *** Nu printe, eu trebuie s fiu liber ca pasrea cerului! *** i ciocrlia e singur cnd cnt singur cu dragostea ei. Ea, fata de mprat, cea mai frumoas fat, e ndrgostit de soare. Ea, ciocarlia, e acum o fat smerita. Nespus de frumoas trebuie s fie de cnt i se-nal la Tatl ei din ceruri. Ciocrlia reprezint zborul rugciunii. Ciocrlia i reprezint pe romni, ei au venit la sap, la coas, la secere i-i nlau sufletul pn la ceruri, pentru c ei erau rani tematori de Dumnezeu i iubitori de Dumnezeu. *** -Ciocrlia, fata soarelui. -Cprioara-fata pdurii, fata pustiului, fetica crngului. Ciocrlia-eu cred c fata aceea de mprat era la romni, era romnca, pentru c era aa de frumoas i s-a ndrgostit ea de soare. Eu nu pot dansa dect ca ciocrlia n faa soarelui, acela e dansul care m reprezinta, dansul acela l caut eu, dansul i cntul ciocrliei n faa soarelui. Cntecul ei i dansul ei unite toate n cutare s fie prezente n mine, mereu. Dansul acela i cntecul ei, cntecul ei de fat fecioar de mprat nespus

de frumoas, ndrgostit de soare, ndrgostit de lumina lui, ndragostit de Dumnezeu. Ciocrlia, cea mai pura, cea mai frumoas fat de mprat mbracat numai n alb i prezentn mpria luminii. *** O, Doamne, dac mi-ai da aceast trie, aceast for s m desprind de tot ce-i lumesc i s simt acel dor nesecat ce m cheama la Tine, aa ca Sfnta Casiana, ca Sfnta Teodora, ca sfnta Paraschiva. O, Iisuse, dac mi-ai da aceast for s m nasc i s merg prin iubirea de Tine. S fiu un om prins cu minile sufletului de torile cerului, de albastrul cerului, aa s merg eu prin via. Cu ochii minii mele i ai sufletului meu i ai inimii mele aintii la ceruri, aintii la Tine, pentru c i Tu cnd erai pe pmnt singur, tot aa erai. Erai cu mintea i cu inima n ceruri la Dumnezeu, la Tatl cel ceresc, pentru c Tu nsui erai cerul. Vreau s m mbrac ca Sfnta Filofteia. Soarele a ptruns ntr-un bob de rou devenit un gnd i o permanent cutare a cuvntului, printr-o lumin. Cum, unde, cnd? Printr-un rspuns venit de undeva din soare. Hei, din soare! Soarele a ptruns, a ptruns ntr-un bob de rou i firul subire de iarb mi-a ptruns n priviri i raza de soare mi-a ptruns n aripa, n aripa gndului meu. Doamne, de e cu putin, f ca dorul din mine s fie mai mare. Doamne, ceva netiut m-a cuprins, am cntat naturii ntregi i lacrimile nu au curs. Doamne, a vrea s fiu ca Tudor Vladimirescu n spirit, s nu m mai sperie nimic. i Doamne, Iisuse, Tu eti att de minunat. *** n sufletul printelui Natanael e mult lumin dar i confuzie, i nelinite. Eu caut iubirea i nu pot tri fr ea, i o caut, i o caut mereu. Sunt aici n poiana lui Merior i aud fonetul frunzelor de argint, frunze ce ateapt dezndjduite picturile de ploaie. Picturi de ploiae ce sunt tot mai rare i mai rare, iar vntul e acum mai rece, acum mai cald, i-mi d fiorii frigului i fiorii singurtii. Gaia parc m trezete prin iptul ei

puternic, m trezete din visare. Parc toate aduc rugciunea lui Dumnezeu ca s ne dea ploaie. *** Singurul lucru pe care merit s-l facem n via este acela de a muri. Ceea ce ne-a rmas este credina. Iar drumul spre credin este drumul suferinei. Vreau s exist ca i cnd nu a fi, s trec printre oameni neobservat, s-mi mistui focul n tcerea mea. S merg ca un abur, ca o umbra, ce nu atrage atenia la nimeni. Neiubit de nimeni, neurt de nimeni, ca i cnd nu a fi pur i simplu i s m mistui atunci cnd nu voi mai putea suferi. Dumnezeu s fie tot mai aproape de mine, s pot ptrunde n lumea absolut, ideal a lui Iisus i s merg spre centru, spre centrul de foc, ca o umbr neobservat de nimeni. Mergi spre moarte, prin credin, pe drumul suferinei. Este ceea ce avem i toate nseamn iubire! Prin moarte experiem fantasticul adevr al ntlnirii cu Dumnezeu. *** Anonima Rafaela. Ea, Rafaelia, sttea n ntuneric, n pustiul ei din lume i astepta un rspuns de la Dumnezeu. Mai mult o putere n suflet, o idee care s-i dea for. Simea c ea triete pentru Dumnezeu i asta credea i despre toi. Pentru ea toi oamenii triau pentru Dumnezeu. Sttea n chilia sufletului ei. Era ntuneric acum i atepta ca Dumnezeu s-o lumineze. Ct de mult i-ar fi dorit ca ea s-I vorbeasca lui Dumnezeu, s-I spuna Lui toate, dar toate erau n zadar, n sufltul ei era dezndjduit. imea c putea deveni o poet mare, o poet adevrat, s-l caute pe Iisus prin poezia ei, aa ca sfnta Tereza. Dar nu putea s mai cread n asta, pur i simplu nu mai putea. Avea nevoie de un model pe care s-l vad cu sufletul ei, avea nevoie de o putere. Se gndea la Iisus, dar l pierdea din imaginea minii ei, din sufletul ei, din gndul ei. imea uneori c poate deveni perfect, dar neputina o ngrozea! i atunci se ruga lui Dumnezeu s-i dea putere s vrea s ajung perfect, s-L caute pe Dumnezeu aa cum l-au cutat toate sfintele de-a lungul timpului. Dar pierdea repede acest neles! Tot timpul se pierdea n ea i tot timpul pierdea nelesul rugciunii. Ct de

mult ar fi vrut s fie statornic n ideile ei, dar mai ales s aib putere! Ceea ce o nebunea i o fcea s nu neleag era tocmai dorina ei de a picta i mai ales tendina ei luntric de-a pune n form i culoare ideile din ea. Pictura era un fel nebun de a-i dori s vad, s-i vad forma ei nterioar, mai ales eena ei luntric, esena gndului ei. Picta i scria! Dar o fcea s nebuneasc i s se piard n ea cnd nu se putea ruga. Cnd picturile ei i poeziile ei i ddeau sens de rugciune, era aa de fericit. i cu rugciunea nu tia ce s fac pentru c nu se putea ruga. Nu avea destul putere s se roage i mai ales nu putea s neleag de ce trebuie s se cstoreasc. De ce trebuie s iubeasc un brbat, dac brbatul acela nu o iubete, aa cum are ea nevoie s fie iubit, pentru c iubirea e o mare for. Neiubirea unui brbt o inihiba psihic. De ce nu putea s renune la aceste idei? De ce se simea i acum dup trei ani ndrgostit de acelai brbt, de ce nu putea s renune la aceste idei? De ce se simea i acum dup trei ani, ndrgostit de acelai brbat, care o uitase!? De ce nc se mai gndea la el? Nu nelegea de ce purta cu ea moartea acelei iubiri, nc nu putea s renune la frumuseea pe care o trise n imaginar, o durea att de tare lipsa acelei iubiri, nu putea s devin liber?! Nu tia cum s se elibereze de aceast teroare a sexului! Simea c patima trupului o nvluia de multe ori cu atta putere, c-o nebunea! i atunci i era fric de ea. Nu tia cum s se elibereze!! i venea s plng i nu putea. Nu nelegea de ce trebuie s se cstoreasc! Dac un exist iubire, atunci un exist nimic. De ce s-a ndrgostit aiurea de cineva care nu are nici o legtur cu sufletul ei i cu ceea ce este ea? Din prea mult nevoie de a iubi. Brbatul acela era aa de departe de ceea ce ea voia s devin i cu ceea ce simea. Unde s gseasc acum un al brbt i cum s l gseasc, dac un exist iubire, cum s trisc aceast stare de scindare, ce, iubirea e o marf de schimb, un obiect? Doamne, ct decdere n lume, n aceast iubire! Nu exist iubire, dect iubirea Ta care ne vindec i ne d putere. D-mi Doame iubirea Ta i s nu mai sufr. Rafaelia! De ce mai este nc i acum ndrgostit de acel brbat care e un strain, de ce nu are putere s se rup de aceast nelare, de ce? De ce atta chin? Cum s-i elibereze sufletul de asemenea obsesii? ncepea s-i fie fric i s tremure de spaima! Nu nelegea nimic din ceea ce se petrecea cu ea! Ct de mult i dorea s scape! Ct de mult i dorea s fie liber! Se simea cteodat liber cnd se ruga. Dar asta pentru

scurt vreme, pentru c imaginile care-i veneau n timpul rugciunii o terorizau! Nu le putea alunga! Nu le putea controla! Era pentru ea ceva imposibil de descris.i o chinuia sufletul i i se nclcea mintea, i nu mai putea gndi asupra sa i nu se mai putea ruga. i aprea de multe ori n fa imaginea Mntuitorului crucificat. Atunci nu putea s se roage! Nu putea s contientizeze aceste imagini i o cuprindea frica! Nu tia ce se ntmpl cu ea. Se simea singur i se gndea la El, la Iisus, ct de singur era, ct de singur se simea El n faa morii. Alt dat se vedea pe ea cum st cu minile ntinse spre cer i se roag. Se roag la Dumnezeu? i dup aceea cdea in ea i se ntreba. Oare de ce m rugam eu la Dumnezeu? S m rog ca eu s urc la El. El s m cuprind i mai mult pe mine. Dar cum? Cci totul mi este necunoscut! Totul mi este strin de mine?! Cum a putea s m ag de imaginea lui Iisus dc mereu m pierd n mine i-L pierd i pe El din mine! Cum s fac oare ca s fiu liber? Absolut liber? S nu m mai terorizeze nici un gnd vrjma! S nu mi se mai opun nici o neputin, dar cum s fac s fiu tot timpul cu gndul la El! Cum s fac s m ndrgostesc de El? Aa cum l iubesc pe acest brbat care nu m iubeste, s il iubsc pe Dumnezeu, ca s m vindec, cci numai iubirea lui mi poate liniti sufletul, mi poate reda demnitatea mea de femeie. Dar cum s fac s scap de aceast durere a neiubirii, care m arde att de tare i m ndeprteaz de Dumnezeul meu? Dac totul mi se usuc n mine i m pierd i simt c m ndeprtez de Dumnezeu? Oare cum s fac s m rog nencetat i s nu mai plang atta? Cum s m eliberez de aceast suferin a neputinei de a iubi? *** Ea sttea n camera ei singur i se gndea acum la el, c era singur, cu Dumnezeu, ntr-o peter, undeva, nici ea nu tia unde. Nu sttea mai mult timp ntr-un loc, pleca mereu, de pe-un vrf de munte pe un alt vrf de munte! De la un izvor la un alt izvor! Voia s cunoasc tot, tot, toate frumuseile naturii, tot ce era mai frumos n ara sa, toate minunile care-l legu pe el de El, le nota, le scria! Era un clugr nebun! i ea era nebun! Ea picta i scria mereu! i scria toate rugciunile i voia s picteze totul,

totul din sufletul ei, pe care i-l simea nemrginit i voia s existe prin aceast nemrginire. De multe ori i zicea c ea este undeva, la marginea unei pduri i El, Iisus este chiar lng ea, iar cele mai frumoase gnduri, cele mai minunate imagini de la Iisus vin, El i le spune, de aceea sunt prezente n mintea ei. Ceea ce i se prea extraordinar, era c putea s vad, s simt ntr-o forma nou cu ochiul ei luntric! Acum ns se gndea la el, la Calinic i se ruga la Iisus pentru Calinic s-i dea putere s fie un clugr desvrit i s-i duc menirea pn la capt i s se ntlneasc mpreun acolo, n ceruri! Ct de mult i dorea s fie perfect! i de multe ori se gndea :Oare Dumnezeu e mulumit de mine? Oare fac bine ce fac? Oare sunt pe drumul pe care-l vrea El? Dac n-a fi, cred c Dumnezeu mi-ar spune, mi-ar arta c nu este corect ceea ce fac! Ct de mult i dorea s fie singur i s creeze?! Ct de mult i dorea ca iubirea ei s fie numai rugciune! Ct de mult voia s fie cu Iisus! i mai voia s fie aa cum era Calinic, puternic, ntr-o pdure, dar ea voia s fie o pustnic n lume, pentru c ea percepea lumea ca pe un pustiu. *** Calinic Calinic era cu ochii aintii la cer i voia s primeasc lumina drept n fa! Voia s simt cldura nundndu-i ochii, privirile, respiraia, plmnii, inima, voia s-i fie cald n inim. Dar mai avea nevoie i de o altfel de cldur, de cldura rugciunii, de cldura iubirii pentru Dumnezeu. Asta se muncea el s dobndeasc aici, lng peter, n aceast var! De aceea s-a retras aici, n aceast singurtate, pentru c voia s-i descopere rugciunea! Voia s se nvee cum s se roage, avea nevoie de acest timp de singurtate ca s poat descoperi n el iubirea pentru Dumnezeu! Simea c dac st izolat o vreme de lume poate ajunge la o curenie i mai mare i poate scrie altfel! Poezia lui poate cpta o alta dimensiune, dimensiunea rugciunii celei mai nalte! Avea nevoie de cldur, de mult cldur ca s se poat elibera de tot ce-i ncorseteaz sufletul i s devin liber, absolut liber n rugciune i apoi s creeze cntecul lui nlat la ceruri. Avea nevoie de aceast singurtate, de

aceast izolare. Avea nevoie de aceast perioad de ascez pentru a descoperi calea, s descopere cum i poate elibera spiritul i s ajung la forma lui pura. Numai prin oglinda aceasta putea el vorbi cu Dumnezeu. Putea el s se roage. Simea asta Calinic, cci numai dac spiritul rmne pur i liber poate ajunge la rugciunea adevrat. Calea, calea spre aa ceva o cuta Calinic. De ea avea nevoie! De aceea era mut. De aceea nu putea vorbi cu nimeni. De aceea trebuia s fie singur, absolut singur o vreme, i apoi s vin s spun lumii ntregi prin opera lui, care este adevrata libertate a omului i cum se poate ajunge la ea! Dar mai nti trebuia s-o descopere pentru sine, trebuia s-i descopere rugciunea, dragostea lui pentru Hristos. Trebuia s i-o descopere i apoi s-o reverse prin poezie i s vorbeasc despre Dumnezeu, despre Hristos, ntregii lumii! Simea c trebuie s spun ceva lumii ntregi, tocmai asta trebuia el s spun lumii, despre Hristos, dar nu el, ci opera lui, creaia lui. Voia s dea un nou curs umanitii, lumii ntregi! Tocmai aceast mnstire n vrful muntelui culturii, luminat cu focul rugciunii lui, care este viaa lui, va atrage privirea lumii i oamenii l vor descoperi pe Hristos! Hristos a nviat n sufletul omului! Hristos a nviat! Hristos a nviat! *** ntre toac i clopot. *** A sunat clopotul n cer. Eu l-am auzit. .