Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Aivanhov, Omraam Mikhael - Dragonul Innaripat
Aivanhov, Omraam Mikhael - Dragonul Innaripat
Aivanhov, Omraam Mikhael - Dragonul Innaripat
FORA SEXUAL
sau
DRAGONUL NNARIPAT
attea nuane i manifestri pe care nu putem nici mcar s le enumerm sau s le clasm. Se ntmpl, de exemplu, c un brbat iubete o femeie tnr i drgu, dar fr a fi cu adevrat atras fizic de ea: el vrea mai mult s o vad fericit, sntoas, instruit, bogat, bine plasat n societate, etc... Cum se explic aceasta? Nu e numai sexualitate, ci dragoste; este, deci, o gradaie superioar. Dar trebuie s intre un pic de sexualitate n aceast dragoste, altfel s-ar putea pune ntrebarea: de ce acest brbat nu s-a ataat de o alt persoan, de o femeie btrn i urt, sau de un alt brbat? Da, dac analizm, vom descoperi cel puin un mic grad de sexualitate. Sexualitatea... dragostea... nu e dect o chestiune de nuane. De vreme ce nu v oprii numai asupra unor senzaii fizice grosiere, ci simii nuanele superioare ale acestei fore cosmice ce v nvluie, aceasta este dragostea, i comunicai cu regiuni celeste. Dar ci oameni, o dat dorina lor ndeplinit se prsesc sau ncep s se bat! Ceea ce conteaz pentru ei este numai s se descarce, s se debaraseze de o tensiune, i dac dup un anumit timp aceast energie se acumuleaz din nou n ei, devin din nou surztori i tandri, dar n singurul scop de a-i satisface din nou animalitatea. Ce dragoste e aici? Avem nevoi, dorine i e normal, mai ales cnd suntem tineri. Natura, care a prevzut totul, a gsit c e necesar pentru propagarea speciei. Dac brbatul i femeia ar fi rmas reci unul fa de cellalt, dac s-ar fi scpat de aceste impulsuri i de aceste instincte, ar fi fost sfritul umanitii. Deci natura e cea care mpinge creaturile a se apropia fizic, dar dragostea, este altceva. Putem spune c sexualitatea e o tendin pur egocentric care mpinge fiina uman a cuta numai plcerea sa, i aceasta o face s fie crud, pentru c nu se gndete de loc la altul, nu caut dect s se satisfac. n timp ce dragostea, adevrata dragoste se gndete n primul rnd la fericirea altuia, e bazat pe sacrificiu: sacrificiu de timp, de fore, de bani, pentru a ajuta pe altul, pentru a-i permite s nfloreasc i s-i dezvolte toate posibilitile. i spiritualitatea ncepe acolo unde dragostea ncepe s domine sexualitatea, unde fiina uman devine capabil s smulg ceva din ea nsi pentru binele alteia. Ct timp nu suntem capabili de ori ce fel de sacrificii, nu este vorba de dragoste. Cnd un brbat se arunc asupra unei fete, se gndete la rul pe care i l-ar putea face? Nu, i e gata s o omoare pentru a-i
satisface instinctele. Pentru c aceasta e sexualitatea, un instinct pur bestial. Vei spune: E evident, nu e nimic divin n ea! Ba da, sexualitatea este de origine divin, dar ct timp fiina uman nu tie s se stpneasc, manifestrile sale nu sunt, evident, divine. Ce este bun n sexualitate este c ea are rol n perpetuarea speciei, dar dac nu o orientm dect spre plcere, e o risip. n zilele noastre, s-au inventatat lucruri de neconceput n acest domeniu. Exist pilule, desigur, dar se vnd de asemenea un numr de produse i obiecte pe care nici nu vreau s le numesc. Nu mei e vorba, aici, de perpetuarea speciei, ci exclusiv de plcere. Nu m voi opri asupra acestei probleme pentru a discuta dac aceste lucruri trebuie s existe sau nu. n stadiul actual al umanitii, chiar i moralitii, chiar i oameni religioi au gsit necesar, inevitabil ca ele s existe, pentru c natura inferioar, natura animal din om este aa de puternic nct, dac nu o lsm s se manifeste, ea va produce fenomene i mai nefaste. Deci, nu vreau s discut despre acestea, spun numai c e pcat c nu se instruiesc oamenii asupra avantajelor de a controla aceast energie i de a o utiliza ntr-un scop divin, pentru munci spirituale, n loc de a avea nevoie de tot felul de produse pentru a se mbuiba de plceri. n manifestrile lor exterioare, nu exist deloc diferen ntre dragoste i sexualitate: sunt aceleai gesturi, aceleai sruturi... Diferena exist n direcia pe care o iau energiile. Cnd suntei mpins numai de senzualitate, nu v preocupai de loc de cealalt persoan, n timp ce dac o iubii, nu v gndii dect de a o face fericit. Sexualitatea i dragostea nu se deosebesc deci n planul fizic, ci numai n planul invizibil, psihic, spiritual. i cum? E exact ceea ce vreau s v revelez. Toi cei care au studiat problema sexualitii, psihologii, psihiatri, sexologii, nu au descoperit ceea ce se petrece n domeniul subtil, eteric, fluidic n timpul actului sexual. Ei tiau c se produc excitaii, tensiuni, emisii, i le-au clasat. Dar ceea ce nu tiu, este c , atunci cnd e vorba de sexualitate pur fizic, biologic, egoist, se produc n planurile subtile tot felul de erupii vulcanice care se manifest prin forme grosiere, emanaii foarte ngroate cu culori terse, arse, unde predomin roul, dar un rou urt... i toate aceste emanaii se scufund n pmnt unde creaturi 5
tenebroase ateapt s se ospteze cu aceste energii vitale. Acestea sunt creaturi puin evoluate care se hrnesc adesea dup ndrgostii. Suntei mirai, dar acesta e adevrul: ndrgostiii dau adevrate festinuri lumii invizibile. n trecut, cu ocazia unei nateri, unei cstorii sau unei victorii, regii i prinii ddeau festinuri publice care durau mai multe zile. Atunci, toi xxx, xxx, dezmoteniii veneau s se ospteze pentru c se ddea de mncare la toat lumea. i vedei, e acelai fenomen care se repet, dar sub o form pe care tiina nu a descoperit-o nc. Cnd un brbat i o femeie se atrag, se iubesc i se unesc, ei dau de asemenea un festin, care e oferit public n faa a multor altor creaturi. Chiar dac unirea lor rmne secret, ei primesc vizite din lumea invizibil, i din pcate acetia sunt larve, elementali care vin s se ospteze pe cheltuiala lor i s absoarb tot, pentru c n aceste efuzii nu au dect foarte puine elemente pentru suflet, pentru spirit, pentru partea divin. Iat pentru ce schimburile pe care le fac ndrgostiii le aduc rar mari beneficii; din contr, chiar srcesc: n privirea lor, n culoarea feei lor, n micrile lor i n tot felul lor de a fi apare ceva care nu mai e aa de viu i luminos. Aceasta e din cauz c dragostea lor, nc inferioar, a atras creaturi tenebroase. De ce nu au putut invita spirite ale naturii sau chiar ngeri i spirite luminoase care au de asemenea nevoia de a se hrni? Cnd un mag vrea s fac un ritual, el ncepe prin a trasa un cerc n jurul su pentru a se proteja, iar spiritele rufctoare care sunt acolo, n jurul su, l amenin, vor s se hrneasc cu el, vor s-l fulgere, dar nu pot intra, pentru c n acest cerc magul st ca ntr-un adpost, ca ntr-o fortrea. Dar brbaii i femeile nu au fost nvai cum s se protejeze de entitile tenebroase, i aceasta m-a determinat s spun ntr-o zi ceva foarte ndrzne: c la originea tuturor nenorocirilor umanitii se afl dragostea inferioar a brbailor i femeilor. Din cauza acelora care fac dragoste ca animalele, ntr-un fel stupid, dezgustant, infernal, se produc rzboaiele i epidemiile, pentru c dau astfel materiale tuturor spiritelor doritoare s fac ru umanitii, le hrnesc, le ntresc. Dac brbaii i femeile ar ti asta, ar fi cu adevrat triti i necjii i le-ar fi ruine de ce au fcut, i ar ncerca s nvee cum s iubeasc. Spiritualizarea dragostei este condiia venirii mpriei lui Dumnezeu. Deci, cei care i-au dat
seama, cei care au un nalt ideal de dragoste, tiu c pot servi mpria lui Dumnezeu cu aceast energie care este fora sexual; cnd se iubesc, cnd se mbrieaz o fac cu ideea de a cosacra aceast dragoste la realizarea a ceva divin. n acel moment, ei produc emanaii de o asememenea frumusee c ngerii nii sunt mirai, uimii i vin s le aduc cadouri. Deci, repet, oricare ar fi natura dragostei voastre, gesturile pe care le facei sunt aceleai: va trebui s v apropiai de fiina pe care o iubii, s o mbriai, s o mngiai; nimic nu se va schimba; diferena este n ceea ce punei n aceste gesturi, i aceasta conteaz. Cineva spune: Ah! Am vzut un biat mbrind o fat! i i condamn. Cerul nu cede lucrurile aa, el privete ceea ce au pus n srutrile lor: dac i dau ceva frumos, pur, Cerul i recompenseaz. Pe pmnt ei pot fi condamnai de ctre ignorani, dar n nalt, ei sunt recompensai. Dac punei n dragostea voastr viaa etern, imortalitatea, puritatea, lumina, i dac acel pe care l iubii crete, avanseaz i nflorete graie vou, atunci e dragoste adevrat, pentru c dragostea adevrat amelioreaz totul. Dar dac iubii pe cineva i persoana n cauz ncepe s se pericliteze, trebuie s v punei ntrebri asupra calitii sentimentelor voastre i s v spunei: Am aprins aceast fiin. nainte era slendid i acum, e o ruin. Nu avei deci de ce s fii mndru, i trebuie s ncercai s reparai erorile ce le-ai fcut. Dragostea voastr trebuie s fac s creasc o fiin. i aceasta se ntmpl numai cnd o vedei nflorind graie dragostei voastre i atunci putei fi fericit i mndru, i s mulumii Cerului c ai reuit s o ajutai i s o protejai. Dar n general nu se preocup de aceste lucruri, i astfel vin i mi spun: O iubesc, o iubesc!... Da, rspund eu, tiu c o iubii, dar ca o gin pe care o punei n crati pentru a o mnca: o iubii, o devorai, i s-a terminat. Nu, dragostea nu trebuie niciodat s devoreze, s aprind fiinele... Vedei, dragostea pe care o neleg eu e foarte diferit de tot ceea ce mulimea sau tinereea, care nu sunt nc luminate, pot s-i imagineze. Oamenii nu tiu s iubeasc, i apoi, pentru a se justifica, mi spun: Maestre, nu cunoatei natura uman, ea e teribil! Ah bine, eu nu cunosc natura uman!... Dar le rspund c pe ct au fcut ca aceast natur uman s fie greu de mblnzit, la fel pot s o cumineasc, s o nno6
bileze. Ei nu au fcut eforturi n trecut, i acum, bineneles, au motenit o natur foarte dificil. Iat cum se explic aceasta; e greeala lor, nu are rost s se justifice. Muli decid s nu mai fac eforturi pentru c, pasmite, e imposibil de se schimba. Ba da, e posibil. i de acum nainte, chiar dac vei ntlni mari obstacole, va trebui s v punei: Maestrul ne-a vorbit de aceast dragoste i vreau s ajung s o cunosc. De ce obiectai tot timpul c realitatea este diferit de ceea ce v prezint? Iat, realitatea, cum poate acest cuvnt scuza totul! Dar exist realiti i realiti. Eu nu neg c sexualitatea e o realitate, dar de ce s ne oprim la aceast realitate att de grosier, inferioar? Exist o alt nuan a realitii care e de asemenea real, dar mai subtil. Unele fiine au ajuns s sesizeze i s triasc aceast realitate, i acum, pentru nimic n lume nu putei s le convingei s o abandoneze pentru a se rentoarce, ele nu o vor. Dar ceilali, din pcate, pentru nimic n lume nu putei s-i convingei s ncerce s se lrgeasc, s ridice gradul iubirii lor; ei neglijeaz toate aceste adevruri care ar putea s-i salveze, continu s coboare spre animalitate, i astfel, evident, ei vor fi dezaxai, sfiai. E normal, dragostea lor nu putea fi minunat dect pentru cteva minute; apoi, doar scrum i cenu. Se spune: A fost att de frumos... Da, a fost dar nu mai este i aurul a devenit plumb. n timp ce dragostea cereasc rmne venic de aur, nimic nu o poate oxida. Omul are o ereditate mpotriva creia trebuie s lupte; de mii de ani specia omeneasc i-a fcut despre dragoste o anumit prere care s-a nregistrat n celulele noastre i pe care e greu s o tergi. Dar nu nseamn c, pentru c nu o putei face de pe o zi pe alta, nu trebuie s credei ce spun marii Maetri. Dac nu v reuete aceast schimbare nseamn doar c suntei deformat sau slab, nu c ai fost nelat de Iniiai. Ct vreme avei tendine inferioare, suntei obligat s le satisfacei, dar aceasta nu trebuie s v mpiedice s credei c e posibil o mbuntire. i n ziua n care vei reui s v dezvoltai alte tendine, sublime, divine, vei nnota n oceanul Iubirii cosmice, pe cnd nainte nu v hrneai dect cu cteva picturi mprtiate pe ici, pe colo (i acestea gsite dup o via de decepii i nenorociri!). Acum, c suntei scufundat n acest ocean cosmic, putei s bei, nu mai avei
nevoie s mergei s furai cteva picturi de iubire de la ceilali. tiu c ceea ce spun va fi de neneles pentru unii. Dar s fac ce pot, cu sperana c, n cteva ncarnri, ei vor ajunge s-i transforme dragostea. Nu trebuie s se sinucid! Pentru cei care au lucrat deja n alte ncarnri, e mai uor s ajung s se mulumeasc cu foarte puin n planul fizic, i dup aceea chiar s se elibereze complet i s guste dragostea n nalt, n planul spiritual. Evident, fiinele care sunt capabile de aceasta sunt foarte rare. Ci oameni religioi au fcut legmnt de castitate fr s tie bine n ce se angajeaz! Erau foarte tineri, nu se cunoteau, nu cunoteau deloc natura uman i ntr-o zi, cnd instinctele i pasiunile li s-au revelat, au fost copleii. Ce tragedie! Da, ce de tragedii n mnstiri pentru brbai i femei! Ar fi fost mai bine s se cstoreasc i s aib copii, dect s se frmnte, acolo, ntr-o mnstire fiind, aa zis, logodnica lui Iisus, nencetnd s fac n imaginaia lor adultere cu toi ceilali. n acest caz, e mai bine s ias din mnstiri. Domnul e mult mai ngduitor, El nu a cerut nimnui s se consacre absolut Lui dac trebuie s triasc torturi pentru aceasta. El prefer mai bine s avem o soiesau un soi copii, dect s trim o via dezaxat, dezordonat i s tulburm atmosfera prin toate aceste dorine nendeplinite. Chiar sfinii i sfintele au fost frmntate toat viaa lor de fora sexual, i e degeaba dac, la sfrit, n-au gsit pacea. Sfnta Tereza dAvila a fost foarte pasional. i chiar despre Sfnta Tereza a Copilului-Iisus nu se tie cum a trit, nici ce tentaii a avut de traversat. Ea nu era cum a fost prezentat, o fat mic, cu o fa tandr i delicat. Nu, natura sa era tare i puternic. Eu, o admir foarte mult, o iubesc mult, dar nu sunt de acord cu maniera inexact n care e prezentat sub pretextul de a salva situaia. II Muli sfini i sfinte au fost foarte ardeni pn n ultimul minut, i nu a fost ru, ci din contr. Cei care tiu s utilizeze fora sexual sunt cei mai bogai i mai privelegiai, pentru c aceast for e o binecuvntare. Muli oameni, foarte credincioi, au vrut s se sinucid pentru c simeau aceast ardoare n ei i se credeau blestemai. Nu au neles nimic, i din pcate Biserica nu explic nimic despre acest subiect. n Iniiere, se prezint lucrurile altfel. Fora sexual e 7
un dar al lui Dumnezeu, trebuie numai s tim s o utilizm. rile care au mult crbune i petrol n subsol devin arhimiliardare pentru c tiu s utilizeze aceste bogii. Iar cei care nu tiu s le utilizeze pe acestea se ard. La fel, fora sexual e o energie pe care omul trebuie s nvee s o utilizeze pentru a lumina, a nclzi i a face ca totul s funcioneze n interiorul su. Dar oamenii sunt att de departe de adevr c, atunci cnd vd o tnr fat sau un biat tnr care posed mult din aceast for, sunt gata s le-o reproeze. Ca i cum aceti tineri ar trebui s nu simt nimic! Ca i cum ar fi trebuit s fie mori!... Iat ideile adulilor, i n loc s i ajute, ei vor s-i strice i s le bareze drumul, nimeni nu le va spune: Bravo, biatul meu! Eti privilegiat s ai aceast bogie... Trebuie numai s tii c, dac nu eti inteligent, chiar aceast bogie va fi cauza tuturor nenorocirilor. Iat ce trebuie s-i spunem, dar n loc de aceasta, l plngem, l criticm; i cnd vedem un biat rece, ne bucurm, Dar ce va face el cu rceala? Nimic! Eu, de asemenea, am fost educat astfel, i chiar mai ru ca voi. Dac ai ti cum eram educai n Bulgaria la nceputul secolului! De aceea mulumesc Cerului de a fi avut lumina acestui nvmnt. i acum, dac sunt tinere fete i tineri biei care au venit astzi s m asculte pentru prima dat, mi permit s mai adaug nc cteva cuvinte pentru a-i ajuta. Credei, poate c povestesc prea multe lucruri scabroase... Oh, la, la, dar aceasta-i nimic! Dac ai ti ceea ce tinerii sunt pe cale s asculte i s nvee, de ce vorbesc ei, de ce se ocup, ai fi stupefai. Chiar i micuii de doisprezece sau tresprezece ani i povestesc tot felul de istorii! Ce v spun eu, e nimic pe lng acestea... ntr-o zi am primit vizita unei tinere fete, era drgu, simpatic i dup manierele sale se vedea c este bine educat. Dar iat c mi-a mrturisit c era foarte nefericit fiindc era obsedat de o imagine: n tot ce privea, florile, fructele, obiectele i chiar tavanul, nu vedea dect sexul masculin. i cum era credincioas, catolic, se simea realmente vinovat, respins de Cer i czut n pcat. Cnd am auzit-o, am nceput s rd. Ea m-a privit puin mirat i i-am rspuns: Ascultai-m, nu e nimic grav, nu este nimic ru n tot ce mi-ai relatat. Este natural, este normal, sunt lucruri care se ntmpl tuturor, mai mult sau mai puin, bineneles, dar nu avei de ce s disperai. Natura
se ocup de propagarea speciei i ea creeaz aceste reprezentri i la femeie pentru ca genul uman s nu se sting. Dar trebuie tiut cum s acionm, cum s utilizm aceste imagini, dac nu, vedei n ce stare v-au adus... Iat deci ce trebuie s facei de aici nainte. Cnd vi se ntmpl s vedei aceast imagine, n locul unui fruct sau a unui obiect, n loc s v mhnii, privii linitit... Dar nu v oprii prea mult timp pentru c se pot trezi anumite dorine i pentru a v consola se recurge la gesturi i aa mai departe.... Deci pentru ca acestea s nu se produc, devenii puin filozof, adic ncepei s v gndii la Inteligena care a supravegheat formarea acestor organe. Reflectai, meditai, suntei impresionat de Inteligena care a creat lucruri perfecte, i ai uitat tentaia care v-o puteau aduce. n timp ce, dac v cufundai n aceast obsesie, nu vei mai iei. Luai aceast imagine ca pe un punct de plecare, capabil s v propulseze pn la surs. Dac nu avei acest punct de plecare, cum vei ajunge la predestinarea voastr, n nalt? Dar inei bine minte, nu le luai dect ca pe nite puncte de plecare, altfel vei ajunge s v scufundai i v vei pierde. Trebuie numai s le utilizai. Din nefericire, oamenii nu tiu s mearg mai departe de lumea formelor pentru a reflecta i a se minuna. Ei nu tiu c aceast minunare, chiar, i va salva. Vei spune: Dar ce mi se ntmpl ? Este infricotor, este dezgusttor, i asta v pierde. nlocuii aceste concepii nvechite i nu mai spunei Este nfricotor ci Ce frumusee! Ce spendoare! Ct inteligen! Cum a putut natura s formeze un lucru extraordinar, ca acesta? Suntei impresionat, i v regsii echilibrul i pacea! Iat ce i-am spus acestei tinere i ea a plecat foarte fericit. Dumnezeu a fcut bine ceea ce a fcut, atunci de ce s vrem s-i mutilm creaia? Unii se comport fa de sexualitate ca i cum Dumnezeu a fcut ru lucrurile... Ei bine, acela care e grav, va fi pedepsit. Trebuie s fim cuprini admiraie n faa a tot ce a creat Dumnezeu, pentru c El tia de ce o face. Nu noi trebuie s judecm. Ce filizofie caraghioas se d oamenilor! Vei spune c aceasta este pentru a-i ine n puritate, n castitate... Dar chiar aceasta i mpinge s calce toate legile puritii, pentru c cu ct li se prezint lucrurile ca diabolice, infernale, cu att mai mult i incit s le vad i s le guste!
Credei c condamnnd tot ce atinge sexul ca urt i dezgustant, nimeni nu se va mai interesa i nu va mai practica nimic?... Dar atunci, cum se face c majoritatea brbailor care gsesc aceasta dezgusttor se tvlesc zi i noapte n aceasta. Aceasta nu a mpiedicat nimic, dinpotriv. Baudelaire a spus c acolo unde simim c comitem o crim simim cea mai mare plcere. Da, pentru c tim c e interzis, e criminal, plcerea crete. Aceasta poate s fie adevrat sau poate s fie fals, nu vreau s-o discut, dar am spus-o numai pentru a v arta c a abuza de sex nu a fost niciodat o soluie, n timp ce dac gndii altfel, vei fi ajutai. Singura soluie a problemei sexualitii este n felul n care brbaii i femeile privesc acest lucru. Cauza tuturor dezordinilor, tuturor nestpnirilor, este c brbaii n-au neles niciodat cum s considere femeile, dar nici femeile cum s-i considere pe brbai. Dac brbatul consider femeia ca o femel, ca o Mesalin, ca un obiect al plcerii, el i determin deja comportamentul i va fi obligat s dea o ieire tendinelor sale pasionale. Dar dac o consider ca pe o divinitate, sentimentele sale, comportamentul su va fi schimbat. Iisus a spus: Fie s i se fac dup credina ta. Da, lucrurile devin ntr-un fel sau altul dup maniera de a le considera. E o lege magic pe care umanitatea trebuie de acum nainte s o cunoasc. Se crede c se poate schimba forma dragostei fr s se schimbe maniera de a-l considera pe acel sau aceea pe care i iubim... Nu, e imposibil. n dragoste e foarte dificil s schimbi formele de expresie. Dar schimbnd felul vostru de a considera o fiin acionai asupra voastr, asupra sentimentelor voastre, asupra tendinelor voastre, deci asupra manifestrilor dragostei voastre. Eu aa fac, consider femeia ca o divinitate. Vei spune: Biet btrn, ct de departe eti de adevr! Dac ai ti ce este femeia!... i credei c nu tiu? Dar nu vreau s m gndesc la asta, eu nu vreau s tiu nici ce e ea, nici ce ar putea fi, i aceasta m ajut, o fac pentru mine. Dac credei c nu tiu ce este femeia! Am toate motivele s o consider ca o fiin nspimnttoate, dar nu are importan, eu vreau ca ea s reprezinte pentru mine o divinitate. O consider deci ca o divinitate i eu sunt n beneficiu: dac ai ti ce simt i ce descopr! Acest punct de vedere conine o ntreag filozofie...
Acum civa ani, a venit s m vad un medic, grosolan, burtos, i a nceput s-mi vorbeasc despre femei. i tii ce mi-a spus? El mi-a spus: Femeia, nu e dect un vagin. Am rma siderat, da. Spunei-mi la ce servete s ai concepii aa prozaice. E n parte adevrat, desigur, nu putem nega faptul c fiina uman posed intestine i tot felul de organe care nu sunt tocmai estetice. Dar aceste intestine, aceste funcii un pic grosiere, brbaii sau femeile nu sunt dect att? Oamenii confund totul. Fiina uman e obligat s aib un corp fizic cu organe adaptate la cutare sau cutare funcie, dar e departe de a fi aa cum apare fizic. Brbatul, femeia nu se reduc la organe, sunt fiine care gndesc i simt, fiine care au un suflet i un spirit. Ce bucurie poate s aib un brbat gndidndu-se c femeia nu e dect un organ? Toat viaa sa psihic e irosit. Acel medic nu era de loc psiholog: nu a studiat cum gndurile influeneaz starea noastr interioar. Pe cnd pe mine m intereseaz tocmai de a ti cum se reflect asupra mea ceea ce gndesc... i prefer s m gndesc la femeie ca la o divinitate. Vei spune: Dar nu e adevrat! Da, poate avei dreptate, dar nu m intereseaz i adevrul vostru este lucrul cel mai duntor. Eu, trind n iluzii i minciuni presupunnd c acestea sunt iluzii i minciuni sunt omul cel mai fericit. Eu consider c toate femeile sunt diviniti, ca un aspect al Mamei Divine, i atunci tii voi ce fericire, ce bucurie simt numai la gndul c exist femei pe pmnt, e nemaipomenit!... Credei c a mai fi venit s v in conferine dac gndeam ca acel medic? N-a mai fi avut dorit s v vd, s v vorbesc. Atunci, afacerea aceasta merge departe! i voi, de asemenea, trebuie s v schimbai concepiile. Brbaii trebuie s-i schimbe concepiile despre femei, iar femeile concepiile despre brbai, dac nu porile evoluiei le sunt nchise; orice ar face, nu vor face nici un progres. Pentru femei, brbatul trebuie s fie o divinitate. Nu trebuie s uitm niciodat c fiina uman posed dou naturi: o natur inferioar, animal, i o natur superioar, divin, pe care le numesc personalitate i individualitate. Cunoscnd aceste dou naturi, discipolul unei coli iniiatice se ntreab tot timpul cum poate hrni individualitatea n el i n fiinele pe care le iubete. Aceasta e adevrata dragoste. Dar s ne oprim asupra felului n care oamenii obinuiesc s procedeze pentru a-i ctiga 9
partenerul. Fie c e vorba de un brbat sau o femeie, trebuie mbunat, trebuie fcute complimente, flatat vanitatea sa, adic trebuie atins personalitatea sa, dac nu, tim c nu vom obine nimic. Deci, amndoi tiu cum s o fac: prin gesturi, cuvinte, cadouri, se adreseaz mereu personalitii celuilalt. Cnd e vorba s le trezeasc celor iubii toate facultile sublime, ideale, luminoase, perfecte i de a le hrni, mcar cu un cuvnt, cu un surs, cu o privire... ei nu tiu nimic. Dar pentru a excita i a declana tot ceea ce le permite s-i potoleasc nevoile lor inferioare, aici sunt savani. De aceea dragostea uman nu se exprim nc dect ntr-un fel animal, instinctiv, pasional; e foarte rar s gseti un element de poezie, de miraculos. Rolul tiinei iniiatice este de a arta oamenilor cum pot s hrneasc natura superioar n fiinele pe care le iubesc. Ceea ce v voi spune va prea poate, bizar i m ntreb dac m vei nelege, dar v voi spune de ndat. S presupunem c o femeie i ine iubitul n brate: evident i spune: Dragul meu Andrei... sau Dragul meu Ion... sau Dragul meu Pomponel..., pentru c, nelegei, trebuie ca el s aud pronuntndu-i-se numele, pentru ca personalitatea sa s se poat bucura gndindu-se: Ah! Ct m iubete!... i astfel ea trimite toate energiile sale n prpastia personalitii lui. Dar imaginai-v acum c cei doi cunosc natura personalitii i individualitii, sunt instruii n tiina iniiatic: cnd femeia i va mbrisa iubitul ea va spune: O, Tat Ceresc!... i iubitul su va fi fericit de a fi devenit un conductor al energiilor ei care urc pn la Tatl Ceresc! i el, de asemenea, mbrind-o se adreseaz prin intermediul ei Mamei Divine, energiile lui se ndreapt la fel spre Cer. n loc s-i limiteze schimburile n partea inferioar, unde nu tim niciodat ce putregaiuri i fermentaii dm sau absorbim, trebuie ca brbatul i femeia s se lege la sursa care este Dumnezeu. Da, trebuie s se lege la aceast surs a perfeciunii i nu la o fiin limitat i imperfect ca ei. Iat un brbat care spune unei femei: Drag, te voi face fericit. l privii: e slab, ignorant i nefericit, cum o va face fericit? Numai legndu-se i unul i altul la Tatl Ceresc i la Mama Divin pot absorbi fore din aceste rezervoare inepuizabile, pot absorbi o dragoste pur, incoruptibil, i se vor simi adpai, luminai, renprosptai, ntinerii, fericii. Trebuie s tim
s creem i s meninem fr ncetare legtura cu dragostea divin. Tot ceea ce facem trebuie s fie cu bun sim, purificat, consacrat, sfnt pentru a servi o idee grandioas: mpria lui Dumnezeu i Dreptatea Sa. Iat cunotine pe care oamenii nu le posed. Ei nu servesc dect personalitatea lor i a altora i cum personalitatea are rdcini subterane, ea i antreneaz spre abis. Dar, e dificil s schimbi punctul de vedere al oamenilor. Au obiceiuri vechi pe care le repet fr ncetare: ei i satisfac fr ncetare personalitatea i nu dau nimic individualitii lor care rmne nfometat. Din pcate, personalitatea care primete o cantitate de lucruri zilnic dei poftele-i sunt satisfcute, nu e niciodat recunosctoare. Dovada: o femeie a dat totul brbatului pe care-l iubete, iar el a uitat-o, e deja cu altele. De ce? Pentru c ea satisfcea doar sexul. Ea nu a reuit s hrneasc n el ceva sublim, o alt natur plin de noblee care nu uit niciodat binele pe care i l-a fcut i rmne venic recunosctoare. i astfel biata femeie se plnge: i-am dat totul, i uitai-v acum cum m trateaz! Ei da, pentru c ea a hrnit o natur care e tot timpul ingrat. n ziua cnd aceast problem a celor dou naturi v va fi mai clar, vei ajunge s v rezolvai mai bine problemele sexuale. Cel ce d curs liber tendinelor personale, egoiste, pierde controlul asupra sexualitii sale: e ca i cum organele sale ar funciona independent fa de el fr ca el s poat opri sau ncetini ori ce ar fi. El constat numai, nu poate nimic, sunt alte fore care au pus mna pe el, care iau tot; el numai observ... n timp ce n dragostea spiritual, vei constata c voi, adic sufletul vostru, individualitatea voastr e cea care domin i se hrnete. Chiar dac nu e mai mult de o privire, o prezen, un parfum, dar suntei fericit, dilatat pentru c voi niv, natura voastr superioar e cea care a mncat, care a but, care a respirat i nu au fcut-o alte entiti strine prin intermediul vostru. V dau adevrata lumin asupra acestui subiect, i credei-m, nu inventez nimic. Dragostea este cel mai mare mister care exist; l cunoatem foarte puin i continum s o practicm fr s ne gndim i fr s nelegem. De aceea suntem mereu nesiguri i ne simim nefericii. Chiar dac tiina face descoperiri formidabile, ct timp problema dragostei nu va fi neleas i rezolvat umanitatea nu va iei din necazuri. Iat punctul de
10
vedere pe care mi l-a dat Cerul i care mi permite s vd clar aceast problem.
11
dou: cu ct va tri o via mai intens, cu att ve fuziona cu Creatorul, cu Cerul; i cu ct mai mult va fi cu Cerul, cu att mai mult va lucra pentru pmnt. Numai aceast soluie e perfect: n acelai timp n care trieti pentru Cer, s munceti pe pmnt. Altfel viaa nu are nici cap, nici coad. Din pcate, oamenii nu au putut niciodat s neleag aceasta, sunt tot timpul pe cale s aleag una sau alta, adic ori sunt complet materialiti sau complet... nu putem spune spiritualiti, pentru c a vrea s mori nu aparine spiritualitii. n orice caz, cei care au ales s-i suprime fora spiritual pentru a nu se mai rencarna n viitor, se vor ncarna totui, i nc de cte ori! Da, ei vor nva s nu o mai suprime. Cerul le va spune: Ignoranilor, de ce ai dispreuit aceast for pe care Dumnezeu a creat-o de milioane de ani cu atta nelepciune? i vor reveni pe pmnt. Dac lum n considerare cazul puritanilor i anumitor mistici, vom constata c au propagat o moral care nu corespunde att de mult adevrului i care, n definitiv, a dat anomalii pe care astzi psihanalitii sunt obligai s le remedieze. Dac facei un baraj pe un ru fr s prevedei canale de deviaie, va veni un moment cnd apa va curge peste el sau l va rupe: barajul voastru nu va mpiedica apa s curg. Aa se va petrece i n voi dac vei pune baraje energiilor care urc n voi: tensiunile se vor acumula n subcontient i va veni un moment cnd totul va fi mturat. Ei da, atunci cnd nu cunoatem natura uman, alergm nspre catastrofe. Nu trebuie s v blocai energiile ci s v pregtii canale pentru ca ele s irige ntregul vostru pmnt; aa cum au fcut Egiptenii din trecut, care au spat canale pentru ca apele Nilului s poat fertiliza ara.
Nu sunt pentru dezm, dar nu sunt nici pentru puritanism. A suprima totul nseamn a ignora motivul pentru care Dumnezeu a creat brbatul i femeia. Cnd am fost n Grecia am vrut s vd mnstirile Muntelui Athos. Am vizitat totul, am vorbit cu clugrii care locuiesc acolo i chiar dac am admirat operele de art am plecat din acel loc cu o impresie puternic de suprare i tristee. Pentru c clugrii triau dup concepii complet eronate, i n particular aceea a exilrii principiului feminin, pentru c tot ceea ce este feminin este ru i diabolic. Au mers att de mult n rejecia principiului feminin c, nu numai c femeile nu au acces la ei, ci nu au nici mcar dreptul de a avea o capr, pentru c e o femel. Spunei-mi dac Domul le-a inspirat o aa filozofie! Eu nu sunt nici pentru puritani nici pentru dezm, i v aduc o a treia soluie: cu aceasta suntei legai din tot sufletul i din tot spiritul la Sursa dragostei, i n acelai timp nu prsii pmntul, v facei treaba aici pe pmnt. Iat a treia soluie. i ntr-o zi vei nelege c e cea mai bun: a avea n acelai timp Cerul i pmntul. Nu tiu dac vei fi convini de explicaiile mele, dar poate c peste un timp vei fi obligai s o facei pentru c vei vedea c am gsit soluia multor probleme pe care alii nu au gsit-o pentru c nu au ndrznit sau nu au putut s le alture pe cele dou: sau ddeau curs liber forelor sexuale i sfreau n dezm, sau le suprimau complet i deveneau eunuci. Dar cnd suprimm aceast for, suntem nimicii, pierdem sensul, gustul vieii, i chiar ne acrim, devenim ri. i, ce putei atepta de la un eunuc? S compun simfonii, s scrie poeme? Cu un eunuc nu mai e nici o creaie, e sfritul, e moartea.
13
vrea s se elibereze de toate aceste tabu-uri, s se scuteasc de toate regulile pentru a gusta cea mai mare plcere posibil, i aceast micare a luat o aa amploare c lumea se ntreab ce ar putea opri-o. n realitate, numai lumina unui nvmnt iniiatic poate reine oamenii din aceast cdere vertiginoas. Aceast lumin le va arta c dedndu-se numai la plceri i sacrific energiile cele mai preioase. Pentru c, pentru a alimenta acest foc care l posed, ei sunt obligai s-i dea toate resursele, toate mobilele casei, pn la mese i scaunesimbolic vorbind; plcerea sexual e un jratec pe care ei sunt obligai s-l ntrein cu chiar substana fiinei lor, imposibil s-l ntreii cu afacerile vecinului sau cu lemnul pdurii: el se hrnete cu propriile lor rezerve, cu propriul lor combustibil... Pentru a se menine n fiecare zi aa cum o fac n efervescen i erupii vulcanice, ei sunt obligai s-i ard chintesena. De fiecare dat, fr s o tie, i pierd o parte din frumuseea lor, inteligena lor, puterea lor, i la sfrit, cnd au cheltuit tot, se regsesc urii, abrutizai i bolnavi. Dac ar exista o balan n care omul s poat s pun pe un taler ceea ce ctig gustnd plcerile senzuale, i pe cellalt ceea ce pierde abandonndu-se lor, va constata c pierde aproape tot i nu ctig aproape nimic, deci aceasta nu merit s-i dai osteneala. Dar cum el nu se gndete niciodat c senzaiile se terg sau se uit (ceea ce am mncat ieri nu conteaz pentru astzi), el i pregtete o existen de srcie. n timp ce dac face un efort de a refuza, sufer un
moment, dar i pregtete un viitor magnific. Deci, pierde cteva senzaii, dar i ctig viitorul su. Cei care nu gndesc ar spune: Eu sunt mulumit, m simt bine! E adevrat, dar nu mai au viitor. S lum exemplul beivului, care rezum o ntreag filozofie: i caut plcerea n vin, l bea i e mulumit. Da, dar dup, dac continu, cum vor reaciona eful su, familia, prietenii?... i se pregtete s cad n ru. Deci, senzaia e agreabil dar nu dureaz, viitorul e rul. Cunoatei povestirea din Biblie unde Esau cedeaz dreptul su de nti nscut fratelui su Iacob pentru o farfurie de linte?... Pentru o senzaie, o plcere el a sacrificat dreptul su de nti nscut i Iacob a profitat. Iat o poveste asupra creia nu prea ne-am oprit pentru a o interpreta. Marea majoritate a oamenilor sunt ai n a se priva de ceea ce e mai preios n schimbul unei plceri; aa, da, tiu s o fac, e formidabil! Cnd vom nelege necesitatea de a ne priva de unele plceri pentru a obine alte achiziii infinit mai preioase? Nu se mai respect morala pentru c nu se tie c la origine, ea e fondat pe o tiin veritabil. Fr a vedea, stupid, vrem s dm o ieire tuturor capricilor, fr a ti c fugim spre ruin, pentru c distrugnd barajele i digurile totul e inundat, devastat, e inevitabil. Iat de ce spun tineretului: Copiii mei, trebuie s nvai s discernei unde v va antrena fiecare din dorinele voastre. Dac v vei simi srcii, slbii i nefericii, este din cauz c ai luat-o pe un drum greit. Alegei deci altul! Nu v angajai pe un drum pentru singurul motiv c e agreabil, dulce, pentru c v vei ruina spiritual i chiar fizic.
15
rtcit; ncepei s auzii strigte de animale, trosnetul arborilor i suntei nspimntat... Ei da, iat ce se ntmpl discipolilor care se opresc n drum din cauza frumoaselor frgue!... Vei spune c nu mergei niciodat s adunai fragi. E posibil, dar aceste fragi pot fi cteva fete drgue, sau cteva pahare la bistro. E simbolic, nelegei. Micile frgue pot fi i cpuni mari. i plcerea este fragii, sirenele, fetele-flori, i dac cdei prad lor, vei fi mncat. De ctre cine? De ctre elementali, de larve, de indezirabili, de spirite subterane. Ei vd c suntei pe cale s dai un festin i sosesc. V-am mai spus: schimburile ntre brbai i femei sunt festinuri care atrag spirite ale lumii invizibile.i dac n aceste schimburi ei nu caut dect plcerea, ei invit la acest festin tot felul de entiti inferioare care se hrnesc pe cheltuiala lor, n timp ce ei nii nu nceteaz s se pericliteze. Sunt multe lucruri de spus despre aceste festine. Cnd un om foarte bogat d o recepie, i trebuie, pentru recepie, o cantitate de platouri variate, vinuri, flori... i apoi vesel, argintrie, fee de mas, cristaluri... Toate acestea cost mult, i muli se ruineaz uneori cu recepiile lor somptuoase. Ei bine, acelai fenomen se produce la ndrgostii cnd nu sunt luminai: ei i risipesc capitalul. Din pcate ei nu o vd, nu percep c i cheltuie fore i energii fluidice, i nu tiu de asemenea c unde pleac aceste energii. Dar dup ctva timp, mergei s-i vedei! ruinai, jumulii, da. i apoi, cnd se dau recepii mari de care v-am vorbit, adesea hoi i escroci se strecoar printre invitai i profit de prezena mulimii pentru a fura bani, bijuterii, obiecte de art. Acelai lucru se produce la ndrgostii. n timpul festinului lor hoii intr n ei, dar hoi de cea mai joas specie, pentru c ei nu fur obiecte ci tot ceea ce este n inima i n capul stpnilor casei. Ei le fur inspiraia, le fur ideile, elanurile, proiectele; i odat ce sunt deposedai, cei doi nefericii nu mai au acelai entuziasm, aceeai dorin de a cunoate secretele universului... Nu, ei au acum alte dorine mult mai prozaice. Ei da, trebuie studiat, trebuie observat i prin legea analogiei s tim interpreta tot ceea ce se ntmpl n existen. Dragii mei frai i surori, v-am ndrumat spre adevrurile pe care Inteligena cosmic mi le-a revelat. Am studiat i am observat oamenii, i am vzut c ceea ce v spun aici e adevrul
absolut. Cnd ei sunt numai sub influena dorinei, plcerii, brbatul i femeia introduc hoi n ei. Trebuie s aib un scop mai elevat pentru a face s strluceasc lumina. Lumina poate s-i sftuiasc asupra acelorai ospuri, acelorai invitaii, dar n loc s atrag toi nedoriii planului astral, ei vor invita ngeri i diviniti s se bucure cu ei. i cnd aceste entiti celeste vor mpri ce au, ele le vor lsa cadouri; astfel, ei vor primi de o sut de ori mai mult dect nu le-au dat ei. Acolo, nu vor mai fi pierderi, din contr, vor fi revelaii, entuziasm, elanuri... i ei vor ntineri, vor renvia. Nu aruncndu-se n plcere vor gsi oamenii soluia problemei sexuale. Pentru c plcerea nu este dect jumtatea drumului i, dac vor rmne acolo, puin cte puin ei se vor simi legai, i vor pierde libertatea. Cnd a czut prea mult umiditate pe aripile unui fluture, el nu mai poate zbura. Atunci iat, aceasta e plcerea: prea mult umiditate! Cnd vd un om a crui aripi nu mai pot s-l poarte (simbolic vorbind) nu am nevoie s-l ntreb unde s-a bgat, tiu c i-a expus aripile la umiditate. Umiditatea, e foarte clar pentru mine, mpiedic zborul.i pentru a le usca la lumin, trebuie mult timp. De aceea, atenie, nu v lsai nelai de plcerea care v va opri din drum... Mergei pn la lumin! Dar nelegei-m bine: eu n-am spus c brbaii i femeile nu trebuie s-i druie mult dragoste. Ei trebuie s-i druie mult dragoste, dar o dragoste mai elevat, mai luminoas. Adic n loc s se mulumeasc de schimburile din planul fizic, a se excita, a se satisface i apoi a sfori, ei trebuie s fie contieni de importana i chiar de valoarea sacr a actului sexual. Dar nu, toi sunt grbii, grbii s se afunde n mlatini, nu mai au timp de a reflecta. Privii cum se petrece aceasta n mod obinuit: aceste gesturi att de sacadate i febrile, aceste priviri ntunecate de senzualitate... Brbatul vrea s xxx, s mnnce, s se dstrbleze, i n acest moment, femeia, care este att de proast, se simte fericit vznd n privirea brbatului dorina de a o devora! Ea ar trebui mai reped s fie speriat de ce o ateapt, pentru c aceast privire arat c brbatul este gata s o devasteze, de a-i lua tot; dar ei i place asta, ea nu cere dect aceasta. i chiar, dac o privete cu respect i minunare, cu o mare lumin i o mare puritate, ea nu e att de mulumit: De la acesta, gndete ea, nu te poi atepta la nimic, i l abandoneaz. Instinctiv, femeii i place s se simt ca un aluat n 17
minile unui brutar, ntoars, frmntat, brutalizat, aceasta i place, n timp ce respectul i privirile celeste nu i spun mare lucru. Exist excepii dar n general e att de adevrat! Vei spune: Dar atunci, nu trebuie s avem plcerea niciodat? Ba da, dar trebuie s cutai o plcere mai subtil, mai spiritual. Acea plcere pe care o nelegem pentru moment sfrete prin a se transforma n otrav i amrciune. Cnd decupm o bucat de plumb, ea strlucete cteva clipe i apoi se nchide la culoare. Iat cu ce se aseamn plcerea: cu plumbul. Pentru ca plcerea voastr s rmn strlucitoare i rezistent ca aurul, trenuie s o nnobilai, adic a-i aduga un alt element: gndul. Dar pentru aceasta, trebuie nlocuit ideea de plcere prin ideea de munc. Munca este atunci cnd omul decide s nu-i mai iroseasc energiile n cutarea plcerii, ci s le utilizeze pentru a face s funcioneze ali centri, sus, n creierul su... n loc de a lsa s se se dezlnuie n el toate turbioanele i erupiile vulcanice, s-i pstreze luciditatea pentru a canaliza aceti cureni i a-i dirija, cu scopul de a trezi noi faculti care vor face din el un geniu, un Iniiat, o divinitate. Iat cum transform cldura n lumin: nlocuind plcerea prin munc, i din acest moment adevrata plcere va ncepe s-l nvluie: o plcere care nu depreciaz, ci de data aceasta, ridic i nnobileaz. Desigur, muli pretind c luciditatea omoar plcerea. Nu, n realitate gndirea a fost dat omului pentru a tri mai bine adevrata dragoste; fr ea, partea animalic, primitiv i va ntinde asupra lui ntreaga putere. Gndirea, inteligena prin intermediul gndirii trebuie s controleze, orienteze, sublimeze energiile. Dac n dragoste pstrai gndirea lucid, dac ea e treaz i supravegheaz, controleaz, dirijeaz forele,
evident c nu vei simi acea plcere pe care muli oameni o ateapt, adic animalic, grosier, lipsit de noblee, de spiritualitate i de altfel necontrolabil, dar graie gndurilor voastre, putei face o munc spiritual, i n loc s se transforme n plumb, aceast plcere se va transforma n aur pur, n ncntare, n extaz. Plcerea este consecina unui act care e mai mult sau mai puin n armonie cu alte substane, alte prezene. Deci, dac un act e n armonie perfect cu lumea divin, plcerea care decurge este lrgit i multiplicat pn la infinit. Pentru moment, simii o anumit plcere, dar ea e att de grosier, inferioar, i trebuie s pltii aa de scump nct nu merit efortul. Trebuie trit plcerea, da, dar o plcere att de lrgit i subtil nct v reveleaz tot universul, care v face luminoi, frumoi. expresivi, puternici i utili!... O astfel de plcere, da, merit osteneala, i natura nu v va priva de restul. Iat, dragii mei frai i surori, nu trebuie s v oprii pe drum, trebuie s depii limita plcerii, s ncetai s stagnai la acest nivel prea de jos: trebuie s urcai, s rzbatei prin nori pn la soare, la lumin. Nu rmnei sub nori: punei n toate aciunile voastre un scop luminos. Orice ai face, fie c mncai, v plimbai sau mbriai pe cineva, s avei ca scop lumina. Nu facei nimc doar pentru plcerea voastr. Omenirea e n degringolad chiar pentru c se las ghidat de plcere. mi vei spune: Dar dac nu vom mai avea plcerea de a face diverse lucruri, aceata nu mai are nici un sens! Ba da, pentru c toate merg mpreun: dac lumina i cldura sunt acolo, adic inteligena i dragostea, plcerea va fi obligatoriu i ea. Numai calitatea plcerii se schimb, natura sa, intensitatea sa. Deci, meditai, reflectai i nu uitai niciodat c dragostea voastr trebuie s v aduc pn la lumin.
18
fulgii. Pentru a practica tantrismul, trebuie s fii foarte exersat, foarte stpn de sine, i chiar i atunci este extrem de riscant. Dac suntei cu adevrat decii s v sublimai fora sexual, cea mai bun soluie este de a menine o anumit distan i de a nu lua dragostea dect n doze homeopatice, adic a ajunge n relaiile voastre cu
brbaii i femeile s v mulumii cu o privire, cu un surs, cu cteva cuvinte, cu o strngere de mn. Dac dorii s scurtai distana, s v apropiai, s fuzionai, e i mai dificil: odat czui n foc, nu vei mai putea s v controlai, nu vei mai fi stpni pe energiile voastre, i e inutil din acel moment s mai vorbim de tantrism!
20
dragostea ca stare de contiin, e posibil, cu condiia s nu simii dragostea ca un sentiment sau o atracie, ci de a o tri ca o stare de contiin. Muli artiti au cutat voluntar s-i multiplice experienele amoroase pentru c i-au dat seama c dragostea le ntreinea inspiraia. Din pcate acea dragoste senzual, egoist, capricioas, care era sursa ctorva inspiraii, e adevrat, era de asemenea cauza celor mai mari dezordini. Dragostea, e ca i vinul: v ameete, dar beia pe care mergei s o cutai n regiunile inferioare antreneaz aceeai decdere fizic i moral ca abuzul de alcool. S tii s iubeti este cea mai mare victorie, pentru c dragostea adevrat nu v poate niciodat distruge, ci din contr. nelegei de acum nainte c singurul remediu pentru problemele de dragoste este chiar dragostea. Muli au venit la mine pentru a se plnge de anumite indispoziii, de anumite dezechilibre, i le-am spus: De ce v-ai oprit s iubii? Aceste neplceri sunt din cauz c ai comprimat dragostea n voi; atunci ea s-a refulat i a devastat totul. Dragostea e un torent formidabil, dar voi nu o tiai, nu ai fost luminai i asta v-a adus toate barierele. Dac vrei s v salvai de aceste suferine trebuie s iubii, s iubii zi i noapte, s iubii toate creaturile... nu v va mai rmne timp pentru a suferi, vei fi att de ocupai! n timp ce acum, cu ct v nchidei mai mult, cu ct suntei mai avar de dragoste, cu att lucrurile se complic. Fii generoi i vei fi salvai; dai dragostea voastr tuturor creaturilor. Eu asta fac, am gsit secretul. Evident, eu trec drept un naiv i toat lumea spune: Oh, sracul, cu inima lui... Dar tocmai, cu inima mea am gsit secretul pe care voi, cu intelectul vostru formidabil dezvoltat, nc nu l-ai gsit. Trebuie s v minunai i s mulumii n fiecare zi Cerului pentru c exist pe pmnt
milioane de femei drgue pe care nu ai avut nc fericirea de a le cunoate i de a le contempla, i milioane de brbai inteligeni i puternici pe care nu ai avut nc ocazia s-i ntlnii! Trebuie s v gndii la aceasta i s v bucurai... S v bucurai nu de existena lor ci de ideea c ntr-o zi i vei putea vedea, cunoate, vorbi, admira. Suntei mirai, nu suntei obinuii s v bucurai pentru idei asemntoare?... E adevrat, e un mod de a gndi destul de neobinuit, dar att de eficace! Acceptai-l i vei vedea rezultatele. Vei spune: Da, dar ceea ce ne predicai aici este contra tuturor regulilor moralei. Dac toi brbaii vor iubi toate femeile i invers, nu va mai exista familia. Ba da, va exista o familie mare, asta-i tot. Este oare att de ru?... nelegei-m bine, cnd spun c brbaii trebuie s iubeasc toate femeile i femeile s iubeasc toi brbaii, aceasta nu nseamn c ei trebuie s-i multiplice experienele i c soul trebuie s-i fie infidel soiei i soia soului. Nu, ei trebuie s fie fideli unul altuia, dar trebuie s tie de asemenea c un singur brbat, o singur femeie nu va putea niciodat s v dea totul, i c voi niv nu vei putea niciodat da totul soului sau soiei voastre. De aceea trebuie s trii mpreun, lucra mpreun, dar iubind lumea ntreag, surznd lumii ntregi i lsnd i pe altul liber s o fac. Da, doi oameni trebuie s se iubeasc, s fie mpreun, s nu se despart, dar trebuie s-i lrgeasc concepia despre dragoste. Astfel soii i soiile vor nva s triasc bucurii mai subtile. Dragostea va rmne o problem etern pus umanitii. Singura variaie va rmne n felul de a o nelege i de a o manifesta. n viitor, fiecare fiin uman va nva s iubeasc toate femeile, toi brbaii, imensitatea, s-i umple inima i sufletul de aceast splendoare a Cerului: nu va mai fi loc n dragostea sa pentru nici un element egoist, personal i limitat.
22
nnc dragoste, ei contempl dragoste, ei se gndesc la dragoste fr ncetare.De aceea nu au nevoie s atepte s le-o dea o femeie: ei o au deja, este acolo, ei sunt plini, e formidabil! Atunci, de ce s o caute n alt parte? Pentru ce s distrug aceste senzaii de plenitudine pentru a-i pune jar pe cap? Eu nu sunt mpotriva dragostei, din contr, eu spun numai c trebuie s nvai s o gsii peste tot, pentru c dragostea este peste tot. Ca i roua. Ce este roua? Este ap evaporat n atmosfer i care nu devine vizibil pn cnd nu se condenseaz dimineaa pe plante. Ei da, iat, roua nu e altceva dect un fel de dragoste condensat... i razele soarelui? Un fel de dragoste proiectat... Totul este dragoste n natur! Sursa, adevrata surs a dragostei, este Dumnezeu. Dar nu exist mai aproape de noi o minunat imagine a sursei divine? Ba da, soarele, care e de asemenea o surs att de imens i generoas! Privii, toat creaia beneficiaz de prezena sa, pentru c el este cel care, prin dragostea lui infuzeaz via n ierburi, plante, arbori... Vegetalele sunt continuu expuse luminii sale i din ele primim noi, mai departe, viaa. De aceea discipolul care dorete s cunoasc ceea ce este adevrata via, adevrata dragoste divin, trebuie s mearg direct spre surs, spre soare, i privindu-l, meditnd la el, iubindu-l, fcnd c s penetreze din ce n ce mai mult n el nsui, ca un fruct expus la soare el primete particulele sale de vitalitate pe care le poate distribui mai departe celorlali pentru a le da via i a-i lumina. Aceasta este dragostea adevrat, i nu numai de a mbria brbai i femei i de a te culca cu ei (ele). Pentru moment soarele nu v spune nimic, dar vei vedea, dup ce vei fi vrsat multe lacrimi i dup ce ai pierdut pre muli fulgi i pene, vei ncepe n fine s cutai aceast dragoste a soarelui, pentru c el, cel puin, nu v face s suferii, i nu v ia nimic, din contr, el v d! Dar eu tiu de ce brbaii i femeile nu caut dragostea n soare: pentru c nu sufer dup el, iar ei au nevoie de a suferi. Da! Atunci, pentru a gsi aceste suferine, ei merg s le caute la brbai sau femei. Aici, cel puin, e sigur c o vor gsi, i de asemenea i complicaiile i plictiseala... Toate acestea n soare nu exist... Doar dac suntei fr plrie, n acel moment, pzea la insolaie! Acum, nelegei-m bine, prin ceea ce v-am spus nu condamn raporturile sexuale. Rolul meu
este mai dificil dect v nchipuii. Eu sunt un instructor, un ghid spiritual, i dac expun aceast problem aa cum o fac, aceasta este pentru acei care sunt capabili s mearg mai departe n nelegerea dragostei. Iar ceilali, s fac ce pot. Cnd vd pe cineva care e construit ca un mastodont nu i spun s triasc ca un ascet; nu sunt fanatic. Eu tiu c problema dragostei i sexualitii trebuie rezolvat de fiecare dup natura sa. Deci, pe cei care au posibiliti de a se perfeciona trebuie s-i ajut, s le dau metode, dac nu, ei se vor rtci i e pcat. Ci oameni am vzut cutnd ceva fr a ti ei nii ce caut, i cum nimeni nu era capabil s-i lumineze, ei sfreau prin a se rtci. Dar cei ce sunt cstorii au datorii, soul soiei, i soia soului. Eu spun c asupra acestei probleme a raporturilor sexuale, cuplurile trebuie s ia deciziile mpreun: nu separat, ci mpreun. Din pcate lucrurile nu se ntmpl aa. Ori femeia este nefericit pentru c soul ei decide brusc s triasc ca un ascet i o privete ca ncarnarea diavolului, ori soul sufer pentru c soia sa face pe sfnta de neatins. E preferabil ca, ambii soi s poat spiritualiza, sublima dragostea lor, dar cu consimmntul ambilor. Cum aceste lucruri se neleg foarte greu, nu tim cum s procedm. Mai nti, repet, trebuie ca cei doi, soul i soia, s fie de acord; mai departe, ei trebuie s mearg progresiv, s nu nceteze toat relaia brusc, dintr-o singur lovitur, pentru c vor cdea bolnavi. Imaginai-v pe cineva care fumeaz patru pachete de igri pe zi: dac se oprete brusc din fumat, el va suferi i asta va fi infernal. Dar dac se las progresiv, organismul su se va adapta, i ntr-o zi el va putea chiar s se opreasc complet din fumat fr a suferi. Ei da, pentru orice trebuie s tim cum s procedm. Evident, nu sunt aa de naiv s cred c ce am spus se adreseaz ntregii lumi. La milioane i milioane de brbai, dac sunt doi sau trei care sunt pregtii pentru a nelege cu adevrat ce este dragostea i s o triasc. Vedei, e realitatea, trista realitate. Dar aceasta nu e un motiv pentru a nu-i clarifica pe aceti doi sau trei pentru a prinde curaj, ncredere i for, n loc de a se nela, a ezita i de a se ntoarce napoi pentru a te altura mulimii celor care sunt slabi, primitivi i senzuali. Sunt obligat de a vorbi nu pentru lumea ntreag, ci pentru unii care caut drumuri noi.
24
25
rai, dar starea voastr interioar este exact a unuia care a mers pe mai multe drumuri: v-ai atins i v-ai murdrit vemintele eterice, astrale, mentale. Da, aceste experiene au lsat n subcontientul lor amprente, invizibile desigur, dar reale, i cnd vor s fac un efort n plan spiritual, ei se simt mpiedicai, suprancrcai, reinui n spate. nainte ei se simeau uori, dilatai, fericii, aveau ncredere n ei nii, n timp ce acum sunt un pic chircii i ruinai. i toi spun: Nu tiam c va fi aa. Dac a fi tiut! Ei da, n lumea ntreag bieii i fetele nu tiu ce-i ateapt dac se lanseaz n anumite experiene. Dar nici nu-i intereseaz s tie. Ei vor numai plceri, s guste senzaii, s fie fericii, cum se zice; i iat c nu-i ateapt tot timpul fericirea, ci ruinea, regretul, ceva apstor, obscur. i aceasta este una din cele mai mari tristei ale omenirii: ignorana n care triete tineretul. Apoi, cnd aceti tineri vin aici n Fraternitate, ei neleg c trebuie s cunoasc unele adevruri, c trebuie s respecte unele legi, i se decid s nu mai triasc ca nainte. Da, dar cum s elimine urmele a ceea ce au trit? Trebuie ca n fiecare zi s se spele, s se purifice, s lucreze cu lumina, s se roage, s mediteze, s se lege de Cer. Dup un anumit timp, nu prea repede, ei ncep s vad totul mai clar i ncep s avanseze. Cu ct tineretul accept s fie luminat, instruit i bine povuit de Iniiai, cu att nu se grbesc s se arunce n experiene inutile i periculoase! Iar apoi, Cerul le va trimite tuturor bieilor i fetelor pe aceea sau acela care le convine. n orice caz, nimeni nu m acuz c duc tineretul n eroare! Privii n ce stare se afl toi aceti biei i aceste fete care au fcut attea experiene premature! Ei ar vrea s fie veseli i voioi, dar se prefac numai. Simim c nu mai au aceeai inspiraie, c ceva s-a spart n ei. Ar fi trebuit s o tie: cine provoac n sine erupii vulcanice, nu rmne fr consecine. n unele pri ale structurii fizice a fiinei se produc explozii, rupturi, cheltuieli formidabile a unei chintesene de valoare inestimabil. Vei spune: Dar nu trebuie s ne bucurm, nu trebuie s avem nici o plcere? Ba da, dar trebuie s tii cnd i n ce fel. Totul poate deveni minunat i magnific cnd tii cum s nelegei i cum s acionai. De cte ori v-am spus: fora sexual e o energie pe care putem s o comparm cu petrolul. Ignoranii i nendemnaticii sunt ari aceast for le arde chintesenan timp ce
acei care tiu s o utilizeze, Iniiaii, zboar n spaiu. Vedei, idioii sunt ari i inteligenii zboar n spaiu! Nici o imagine nu rezum aa de bine aceast problem a forei sexuale. Atunci de ce s nu zburm n spaiu pn la stele i s cunoatem totul, n loc s fim tot timpul ari? Nu am negat niciodat c sunt lucruri bune n dragostea fizic. De vreme ce Inteligena cosmic a fcut lucrurile aa, eu nu o voi critica. Nu, dar Inteligena cosmic a prevzut de asemenea o evoluie pentru umanitate n toate domeniile. Oamenii din epoca noastr sunt din ce n ce mai indignai mpotriva unor anumite manifestaii de violen i de cruzime care erau considerate normale acum cteva secole; acum sunt declarate nedemne de om. Atunci, de ce s nu existe i o evoluie n domeniul dragostei? Pentru cei ce tiu s citeasc, aceast evoluie este nscris ntr-o pagin a marii cri a naturii vii: n povestea omizii i fluturelui. i nu este singurul exemplu. Studiai i viaa albinelor. S-a scris mult despre albine, despre organizarea societii lor, despre moravurile lor, dar despre ce reprezint din punct de vedere simbolic, nu se cunoate mare lucru. Albinele culeg nectarul i polenul florilor din care ele prepar o hran delectabil, mierea. Simbolic, aceast munc este cea a Iniiailor sau a discipolilor avansai care iau de la fiinele umane pe care le frecventeaz elementele cele mai pure, mai subtile pentru a face o miere care va hrni ngerii. La fel cum albina nu mnnc flori, Iniiatul, n loc s mnnce oameni, cum fac majoritatea oamenilor, nu ia de la ei dect ce este mai spiritual. Graie cunotinelor sale alchimice, el prepar n inima sa, n sufletul su, o chintesen, o hran, un parfum delicios pe care ngerii vin s le culeag. Iat ce reprezint albina: un Iniiat. n fiecare suflet uman, chiar i n cele criminale, Iniiatul gsete elemente divine, i din toate aceste chintesene produce mierea spiritual. O fiin care tie s transforme, s sublimeze, s ilumineze totul, prepar mierea. E o albin, stupul e n el, el face mierea din elementele cele mai pure, cele mai subtile care se degaj din el: emanaiile sale. Toate fiinele umane sunt chemate s extrag aceast chintesen pentru a o transforma n interiorul lor. Trebuie s nvee s o fac, i pentru aceasta trebuie s lucreze cu intelectul, inima i voina, pentru c cu aceste trei elemente putem realiza orice n alambicul interior. Iat adevrata alchimie. Marii Iniiai, care sunt adevrai al27
chimiti, nu nvau dect aceasta: cum s devii ca o albin, cum s extragi ceea ceea ce e mai bun din tot ce se gsete n natur i mai ales n fiinele umane; ei i privesc, ei le vorbesc, fiecare fiin uman este o floare pentru ei. Da, e minunat, i aceast filozofie este scris n natur. Acolo au descoperit-o Iniiaii. Bucuria, adevrata bucurie nu se gsete n relaiile fizice. Privii, de exemplu, doi ndrgostii la nceput: ei nu s-au mbriat nc, dar ce bucurie, ce inspiraie triesc! Ei se scoal i se culc numai cu gndul c cellalt exist, c l va ntlni, c i va vorbi, ei devin poei. Ei i scriu un pic, i dau petale de trandafiri care sunt ca nite talismane pentru ei... Dar cnd ncep s se mbrieze, s se culce mpreun, s-a terminat cu toate aceste subtiliti, nu se mai bucur aa ca nainte, nu se mai gndesc unul la altul ca nainte, i iat c apar dificultile, reglrile de conturi.
nainte, erau n paradis. Atunci de ce nu au prelungit aceast fericire mai mult? Eu tiu ce mi vei spune: c nu putem la nesfrit s ne hrnim n doze homeopatice cu sursuri, cu cuvinte, c avem nevoie de ceva mai substanial. Bun, dar mai departe s nu fii suprai i s nu facei reprouri nimnui: mncai ciorba pe care v-ai preparat-o, asta e tot. De vreme ce nu vrei s trii n lumin i poezie, de vreme ce v trebuie ceva mai substanial, eu nu sunt contra, dar v avertizez de ce v ateapt. Eu nu forez pe nimeni, m mulumesc s explic. nvtura mea e ca o mas pe care am pus tot ce exist ca fructe, legume, pete, brnz... Toate alimentele pmntului sunt aici, dar aceasta nu nseamn c fiecare trebuie s mnnce din toate. Da, sunt obligat s v prezint toate adevrurile, toate metodele, toate soluiile, dar fiecare trebuie s aleag ce i convine stomacului su.
28
puternic?... Trebuie s v consacrai timp pentru a dori i a vizualiza aceste caliti. V imaginai c suntei nconjurai de lumin, c emanai dragoste pentru lumea ntreag. Puin cte puin imaginile acestor caliti pe care le formai devin vii, ele acioneaz asupra voastr, ele v transform pentru c ele lucreaz s atrag din univers elementele potrivite pentru a vi le infuza. Desigur, e necesar mult munc i mult timp pentru a ajunge la un rezultat, dar cnd ai obinut acest rezultat, nu v mai putei nela: simii deasupra voastr o entitate vie care v protejeaz, v instruiete, v purific, v lumineaz i care, n momentele dificile v aduce elementele de care avei nevoie. Trebuie mai nti s formezi aceast perfeciune, mai nti n lumea mental, i apoi, mai departe, ea va cobor pentru a se concretiza n materie. nelegei-m bine: nu sunt aa de limitat sau de fanatic cum poate credei. Sunt larg, foarte larg. Numai c, datorit sarcinii mele de instructor, am fa de voi datoria de a v arta ce este mai bun. Da, dar nu putem s v urmrim! Nu-i nimic, vei reui ntr-o ncarnare viitoare; nu trebuie s v sinucidei sub pretext c nu obinei rezultatele pe care le dorii. Eu trebuie s v art noile posibiliti, noile drumuri, s v spun cum s v angajai pe ele; dar dac pentru moment nu putei, nu o s v iau de gt pentru aceasta. Sarcina mea este s v dau explicaii, mai departe fiecare trebuie s aleag, dup natura i temperamentul su, dup gradul su de evoluie. Dac Cerul mi-a dat aceast sarcin cu voi, e pentru c tie c sunt larg i c nu v voi duce n eroare. Acum, dac cineva nu e capabil, nu e dotat, nu e vina mea, e pentru c nu a lucrat n ncarnrile precedente, i acum are mari dificulti. Dar celor care sunt pregtii trebuie s le dau mijloace de a merge mai departe. Dac nu vi le dau eu, cine altcineva le va da ? Dragostea este preioas, esenial, dar pentru a o ntri, a o proteja, a o face durabil trebuie s diminai manifestrile fizice. Numai c, trebuie s tii c e foarte periculos s renunai la o bucurie fr a o nlocui cu o alt bucurie, pentru c aceasta se reflect dureros asupra sistemului nervos. Pentru a nu suferi reacii negative, trebuie nlocuit o plcere printr-o alt plcere, mai spiritual. n tiina iniiatic se spune c o renunare nu e o privare ci o nlocuire, o transpunere ntr-o alt lume. Aceeai activitate continu dar cu
materiale mai pure, mai luminoase. Cnd se spune c trebuie s renunm, s facem sacrificii, nu e dect un fel de a vorbi. n realitate, nu trebuie s ne privm, nu trebuie s renunm, ci numai s ne deplasm, adic s facem sus ceea ce fceam jos: n loc s bem ap dintr-o mocirl cu microbi, trebuie s bem ap dintr-o surs pur, cristalin. A nu bea, e moartea. Un adevrat Maestru nu se priveaz de nimic: el mnnc, bea, respir, iubete, dar n regiuni, n stri de contiin necunoscute pentru omul ordinar. Metoda pe care oamenii o practic n general pentru a se debarasa de dorina de a fuma, a bea sau de a merge cu femei (a suprima un obicei fr a-l nlocui cu altul) este extrem de periculoas: ea i dezaxeaz i i arunc n vid. Lor le trebuie o compensaie, trebuie nlocuit o dorin inferioar printr-o dorin superioar. De aceea gndii-v bine de fiecare dat cnd vrei s renunai la o nevoie care e puternic n voi, pentru c e o decizie foarte grav. Trebuie nlocuit aceast nevoie. Astfel, pentru a fi satisfcut vei continua s mncai, s bei, s iubii sau s trii, dar ntr-o stare care nu v expune acelorai pericole. Dac nu nlocuii nevoile voastre, vei sucomba. Dac un Iniiat nu va gsi bucuria, plcerea suficient de sus, n meditaiile sale, contemplaiile sale, felul su de a tri, dragostea sa pentru oameni, nu va putea nvinge niciodat: pentru c Iniiaii sunt construii ca toat lumea. Numai graie dragostei lor formidabile pentru un nalt ideal pot sublima energiile lor. Nu luptai niciodat mpotriva instinctului sexual numai prin voina voastr. Pentru a nvinge, trebuie s apelai la forele celeste, adic la un nalt ideal, o dragoste formidabil pentru perfeciune, pentru puritate, pentru frumusee. Dac nu avei acest nalt ideal, dac nu iubii viaa divin, viaa perfect, nu luptai contra forei sexuale: vei fi nfrnt. Refularea nu e o soluie n problema sexualitii, pentru c refularea nu e altceva dect refuzul de a da forei sexuale o ieire normal, fr a avea n cap o idee, un ideal care lucreaz n planurile superioare pentru a sublima aceast for. Putei avea ncredere n mine, eu cunosc problema. Nu v-am spus nimic ce nu am verificat mai nti, i pentru c am verificat toate aceste mari legi am dreptul s v vorbesc. De mai mult de patruzeci de ani v dau puncte de vedere care, dac le vei nelege cum trebuie, nu v vor aduce 30
pagube. Toat viaa mea n-am fcut dect experiene asupra mea pentru a studia i a gsi cele mai bune metode, i graie acestor experiene pot s v fiu acum extrem de util. Dar dac nu avei ncredere n mine, dac v e fric c vei fi nefe-
ricit aplicnd aceste metode, nu le aplicai; eu n-am nimic mpotriv, dar cei care vor suferi vei fi voi. ntr-o zi v vei da seama ct ai fost de stupizi de a aciona cu uurin, pentru c nu ai vzut unde era interesul vostru veritabil.
31
ars n focare toate chintesenele cele mai utile ale vieii i sntii. Aceasta nu nseamn c trebuie s suprimm totul i s trim fr dragoste, nu. Problema este de a tri o via cu bun sim, inteligent, echilibrat, estetic. Dar cnd vedem cum se complac unii n plcerile fizice fr a ncerca s adauge un alt element mai spiritual, ai de ce s fii mirat sau chiar ocat, pentru c aceasta e o pierdere, o mare pierdere n toate domeniile. Dar ei nu se gndesc c pierd ceva, i de altfel, v spun: Aceste organe nu se uzeaz Desigur, aceste organe nu se uzeaz, dar n creier exist o materie care se uzeaz foarte repede, trebuie s o tii. i acum, cretinii s nu fie ocai de ce v voi spune. Dup tiina simbolurilor, Tatl Ceresc e legat de creier. Cristos e legat de plexul solar care e adevrata inim. Ct despre Sfntul Duh, este legat organelor genitale. Pentru prima oar v relevez acest mister: Sfntul Duh este legat dragostei i organelor sexuale. Deci, pentru a nu comite greeli i a fi pedepsii, trebuie s nvai atitudinea bun pe care trebuie s o avei privind aceste organe pe care Dumnezeu ni le-a dat. Eu cred c nu exist ceva mai minunat, mai inteligent, mai profund dect organele sexuale ale brbatului i femeii. Trebuie s le stimm, s le apreciem, i chiar s le consacrm divinitii. Chiar dac fora sexual se manifest n organele sexuale ntr-un fel imperfect, tiina iniiatic ne nva c n realitate aceast for vine din Cer. Eu nu sunt de acord cu cei care susin c dragostea nu este dect o frecare a dou epiderme. Ei se opresc asupra consecinelor, dar cauza, originea acestei fore este foarte ndeprtat i de aceea le scap. n realitate, dac aceast energie n-ar mai veni, nici o frecare nu va mai servi la nimic. Da, dragostea este o for divin care vine din nalt, trebuie deci s avem respect fa de ea, s o pstrm i s ne gndim chiar s o ntoarcem spre Cer, n loc s o trimitem n Infern unde ea e capturat i utilizat de montri, de larve, de elementali. Trebuie s o putem retrimite, dar e o ntreag tiin i oamenii sunt prea grbii pentru a se opri i a o studia; ei nu se gndesc dect cum s se debaraseze ct mai repede pentru c simt o tensiune teribil i c sunt mpini cum s-ar spune... Dar de ce s nu nelegem c aceast tensiune este cea mai mare bogie? Trebuie s considerm fiina uman ca o cldire de cincizeci o sut sau chiar mii de etaje, i vom nelege c o mare tensiune, o mare pre-
siune e necesar pentru ca apa s poat ajunge la locuitorii ultimului etaj. Brbaii i femeile ar trebui s tie ce este aceast tensiune pe care o simt pentru a o utiliza, ei vor reui astfel s-i irige i s-i hrneasc celulele creierului lor, pentru c aceast energie poate urca pn la creier prin canalele pe care Inteligena cosmic le-a amenajat special. Din cauz c tiina nc nu le-a descoperit cu aparatele sale, ea nu ar trebui s nege existena lor. Cnd brbatul i femeia risipesc aceat energie sacr, fr respect, fr dragoste adevrat, fr voina de a realiza lucruri sublime, ei comit pcatul mpotriva Duhului Sfnt. i n zilele noastre, e pcatul cel mai rspndit. Care sunt brbaii i femeile care consider nc dragostea ca o for care poate s le permit a se restabili, a se recrea, a regsi drumul spre Cer i de a deveni cu adevrat diviniti? Prin dragoste umanitatea se va rentoarce n Paradis, i din pcate, prin dragostea de azi ea se ndeprteaz din ce n ce mai mult. Dar s v fie clar cel puin pentru voi, odat pentru totdeauna. Dup comportamentul pe care l adoptai fa de dragoste i fa de organele genitale intrai sau nu intrai n armonie cu cu aceast Fiin Sublim care este Sfntul Duh cosmic, i vei regsi din nou mpria lui Dumnezeu n voi niv, sau, dimpotriv vei clca legile sale. Putei deci trage o concluzie: aceleai organe sunt capapbile s v fac s cobori pn n Infern sau pot s v fac s urcai pn la Cer, aceasta depinde de cum v orientai energiile. E scris n Tabla de Smarald: Ea urc de la pmnt i coboar din cer i i primete fora de la lucrurile superioare i cele inferioare... E fora tare a tuturor forelor... Iat traseul normal al acestei fore: de la cer la pmnt, i de la pmnt la cer. Deci, problema nu este de a suprima dragostea, de a o comprima, a o refula, ci de a gsi metode, mijloace pentru a o manifesta corect. Dragostea e o energie care vine de foarte sus, care e de aceeai esen cu soarele, i omul are sarcina de a primi aceast energie i de a o face s circule n el, pentru a o retrimite apoi spre Cer, de unde a venit. Atunci cnd Dumnezeu a creat brbatul i femeia El i-a echipat cu un sistem extraordinar de canale prin intermediul crora fora sexual poate, dac tim s o dirijm, s gseasc drumul spre nalt. Toate aceste instalaii sunt aici, fiecare le 33
posed, numai c oamenii le-au cam neglijat i ele sunt ruginite, astupate, debranate. Mai mult, cum canalele sunt de natur fluidic, deci i mai fine dect cele ale sistemului nervos, numai clarvztorii le pot vedea i discerne traseul pe care l urmresc aceste energii care, venind de foarte jos, se ndreapt n sus pentru a alimenta sistemul nervos. nelegei-m bine, Iniiaii nu mpiedic aceast energie s coboare, ei nu ncearc aceasta. Cei ce o fac sunt un grup de puritani care lupt i sunt mereu dobori la pmnt, strivii, pentru c lupt contra unui principiu divin, contra forei solare, contra acestui fluviu care curge care este Cristos nsui, pentru c a spus: Eu sunt calea, adevrul i viaa. De cnd straturi de impuriti s-au nghesuit n om din cauza pasiunilor sale, din cauza pornirilor sale violente, aceast energie nu poate urca, ea se afund n pmnt, se pierde. Dar dac omul este pur, dac e stpn pe el nsui, dac e cu adevrat legat de Dumnezeu, aceast energie care coboar n fiecare zi, fr oprire nu se pierde, ea se ntoarce spre nalt. E deci o circulaie nentrerupt... Cnd omul va nelege lucrarea lui Dumnezeu i va vedea cum e construit lumea, c punctul de plecare este Cerul i punctul de sosire este Cerul, pmntul nu va mai fi pentru el un obstacol. Dragostea vine din Cer i trebuie s se ntoarc n Cer. Nu exist dou, trei, sau patru feluri de iubire, e tot timpul acelai, dar neleas i trit la nivele diferite. Se spune c Dumnezeu este dragoste, nu s-a spus niciodat c diavolul este dragoste... Dragostea vine de la Dumnezeu, i dac n coborrea ei nu ntlnete nici o rezisten, ea circul corect fr a provoca arsuri sau febr. Dragostea care arde e o dragoste care este mpiedicat n drumul su. Iat un exemplu: suntei n pat cu febr; aceast febr este cauzat de impuritile care mpiedic circulaia sngelui i a forelor vitale, i febra este lupta organismului pentru a elimina aceste obstacole. Energia sexual vine de sus, i problema ce se pune este de a o face s se ntoarc sus. Va fi posibil cnd nu o s v mai preocupai s cutai plcerea, ci munca. Din pcate, oamenii nu au neles c energia dragostei nu e numai destinat plcerii ci ea poate servi trezirii anumitor faculti care le vor permite s fac o munc psihic, spiritual, de cea mai mare importan, s devin conductoare ale acestei fore formidabile care va transforma lumea, care va transmuta plumbul i
cenua n aur, n pietre preioase, n diamante. Aceste transformri se vor face prin fora dragostei, nu prin alte mijloace. Cutai deci, de acum nainte atitudinea, gndurile, sentimentele, proiectele pe care trebuie s le avei pentru ca aceast energie divin s poat fi controlat i orientat. A venit momentul de a nelege misterele dragostei n lumin, pace, echilibru, bucurie, minunare i nu n mari erupii vulcanice. Pregtii-v s facei o munc divin pentru ntreaga umanitate; aceasta ateapt Cerul de la voi: s muncii. Ce facei cu dragostea voastr?... Nu o pstrai dect pentru plcerea voastr, de aceea energiile ei devin otrvuri. Gndii-v de acum nainte s o facei s revin spre surs i spunei: Doamne Dumnezeule, drui aceste energii pentru gloria lui Dumnezeu i venirea mpriei Tale... Care sunt acei brbai i acele femei care se gndesc s druie dragostea lor Cerului? Ei cred c schimburile pe care le fac nu i privesc dect pe ei. Dac mnnc, o fac pentru ei, Cerul nu are ce cuta. Ei da, dar n acel moment Infernul are ceva de fcut. Pentru c acel eu pe care vor s-l satisfac n senzualitate este deja o parte din Infern. Ei nltur Cerul sub pretext c ce fac ei e ruinos (dar atunci de ce o fac?) i c cerul nu trebuie s i vad, dar de Infern nu se ascund, nu au ruine i de aceea Infernul vine i mnnc tot. Chiar Biserica n-a explicat nimic, se mulumete doar s repete: Cretei i v nmulii, i toi se mperecheaz n tenebre spre marea bucurie a Infernului. Se vorbete de taina cstoriei, dar n realitate, chiar dac oamenii se cstoresc urmnd anumite reguli, ei se dstrbleaz cu soul sau soia lor, la care invit tot Infernul. Iat-i mpreun ntr-un pat, ncercnd tot felul poziii pentru a tri maximum de senzaii posibile, pentru a se satisface ca nite animale, i asta numim sfinenia cstoriei! Biat umanitate! Eu neleg ca partea fizic a dragostei s fie important, i chiar c poate s ajute la gsirea prii spirituale, dar trebuie s nvai s le considerai ca un punct de plecare, nu un scop. S presupunem c simii o atracie fizic pentru un brbat sau o femeie: ei bine, n loc s v scufundai pentru a v neca, folosii aceast atracie ca un punct de plecare de a v ridica spiritual. Vi se poate ntmpla, de asemenea, s vedei un spectacol, s citii o carte, s frunzrii o revist care vor declana n voi anumite reacii; n loc s v lsai furai i ntunecai, luai aceasta ca pe un 34
punct de plecare, o trambulin i strduii-v s v nlai aa de sus n contempare divin c, atunci cnd vei cobor vei fi mirat s vedei ct bogie ai adunat, i cum ceea ce v-a tulburat v-a servit de fapt ca stimulant, ajutor i ncurajare pentru a progresa. Dac simii o senzaie care v tulbur, de ce s v abandonai ei orbete fr a ti unde v duce? Aducei-v aminte c n tiina iniiatic utilizm totul; deci, bucurai-v i mulumii Cerului spunnd: Ah! Ce bucurie, ce ans, ce binecuvntare astzi! Iat o situaie n care toat lumea i smulge prul i sucomb, dar eu am posibilitatea de a triumfa. Mulumesc Domnului, am neles. Deci, ntre noi doi! i aplicai metodele pe care vi le-am dat. Astfel, v vei obinui s triumfai peste tot, nimic nu va putea s v tulbure nici s v nving, vei deveni tare i puternic, vei deveni o divinitate. Dar, nu, ne lsm s mergem orbete, pentru c suntem mpini. Evident, toat lumea e mpins... Numai c exist diferite direcii, i e preferabil s ne lsm mpini spre nalt. De unde e venit dragostea uman, dac nu de la Dumnenzeu nsui? Spunem c Dumnezeu
este dragoste, dar nu tim ce este aceast dragoste, deosebim dragostea fizic, dragostea senzual de dragostea divin. Nu, nu exist nici o deosebire, acestea sunt nuane, e aceeai for, aceeai energie care vine de foarte sus. Nu avei nc destul lumin asupra numrului 1, indivizibil, inseparabil. Tocmai aceasta este dragostea: numrul 1, este cel care le produce pe celelalte; 2,3,4 nu sunt dect manifestaii ale lui 1, nuane, forme ale lui 1; de aceea trebuie s ne ntoarcem la unitate. Suntem n multiplicitate, suntem la periferie, i cnd vorbim de ntoarcerea la unitate, aceasta nseamn c trebuie s ne ntoarcem la Dumnezeu, spre aceast dragoste care este 1. Cnd v spuneam c trebuie s retrimitem dragostea spre Cer, era pentru c dragostea trebuia s se ntoarc la surs. Poate n-ai neles c Dumnezeu este dragoste, cum poate nu ai neles cuvntul unitate i c trebuie s ne ntoarcem spre unitate. Dar pentru mine e att de clar! Unitatea, e Dumnezeu, Dumnezeu este dragoste, trebuie s ne ntoarcem spre aceast dragoste.
35
CUPRINS
Cap. I Dragonul nnaripat........................................................................................................................3 CAP. II. DRAGOSTE I SEXUALITATE ...........................................................................................4 Cap. III. FORA SEXUAL, CONDIIA VIEII PE PMNT.....................................................12 Cap. IV. DESPRE PLCERE..............................................................................................................14 I. Nu cutai plcerea, v va srci..................................................................................................14 II. Cum s nlocuim plcerea cu munca?.........................................................................................16 Cap. V. PERICOLELE TANTRISMULUI .........................................................................................19 Cap. VI. IUBII FR A ATEPTA S FII IUBII. ....................................................................21 Cap. VII. DRAGOSTEA RSPNDIT PESTE TOT N UNIVERS..............................................23 Cap. VIII. DRAGOSTEA SPIRITUAL, UN MOD SUPERIOR DE A SE HRNI .......................26 Cap. IX. UN TRANSFORMATOR AL ENERGIEI SEXUALE: IDEALUL NALT........................29 Cap. X. A DESCHIDE DRAGOSTEI UN DRUM SPRE NALT. ....................................................32 CUPRINS...............................................................................................................................................36
36