PREDICA DE LA KREFELD 3 noiembrie 2007, ora 19.

30
de Ewald Frank

Da, putem spune i confirma asta din toat inima: att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct a dat pe Singurul Lui Fiu, ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic. Binecuvntat este omul care primete aceast ofert divin a dragostei lui Dumnezeu, care nu o las s treac pe lng el, ci care spune da la ceea ce a fcut Dumnezeu pentru noi, n dragostea Lui pentru fiecare dintre noi. [saluturi]. Duminica trecut n Zrich au fost 289 de calculatoare conectate n ntreaga lume, au fost oameni care au avut parte i au trit ce am trit noi n Zrich, binecuvntrile pe care leam trit. Noi sperm c azi vor fi i mai muli. i mulumim lui Dumnezeu din toat inima pentru posibilitatea de a purta Cuvntul scump i n acest fel n toat lumea. [saluturi]. Astzi avem i o vizit din Uzbekistan. Unde este fratele nostru? Poate se ridic n picioare. Mine, la finalul adunrii, l vom chema. Unde este? Da, Dumnezeu s te binecuvnteze n mijlocul nostru. Suntem mulumitori DOMNULUI. Fratele nostru locuiete ntro ar islamic. DOMNUL i cheam afar pe ai Si i de acolo. Apoi, avem o veste foarte rea pentru noi i una foarte bun pentru fratele Iling, pe care DOMNUL credincios l-a chemat acas ieri. tim cu toii c el nu mai dorete s se ntoarc aici. Toi cei care l-am cunoscut tim c el L-a slujit pe DOMNUL cu credincioie. Eu personal l-am cunoscut din 1953. Cred c i fratele Russ l cunoate tot cam din acea vreme. Cred c el a fost singurul din Krefeld care l-a auzit pe fratele Branham n 1955, n dou adunri din Karlsruhe. nc din primul moment noi am fost una. Acum, o scurt relatare despre ultima cltorie misionar. Fratele Miskis i cu mine am vizitat Brazilia ca prim oprire n cltoria noastr i am fost copleii de ce am trit acolo. Este ntradevr puternic cnd mai mult de 200 de frai i surori te ateapt la aeroport, te primesc i cnt o cntare, dup care am adus adunrile n rugciune naintea DOMNULUI. E att de minunat c i n Brazilia
1

Cuvntul DOMNULUI i urmeaz drumul i va continua la fel. i mulumim DOMNULUI Dumnezeu i pentru iubitul nostru frate Helmuth Miskis care cunoate limba portughez, care este limba lui matern. Prin asta, el poate sluji DOMNULUI i cea mai mare ar din America de sud. Am mers mai departe n Lima, Peru, unde Dumnezeu a binecuvntat puternic. Cldirea avea 900 de locuri, i mai multe sute de persoane nu au mai avut locuri, nemaiputnd intra. Dumnezeu a binecuvntat ntr-un mod puternic. A fost prezent chiar i directorul unei televiziuni. El sttea n primul rnd i a fost copleit de Cuvnt. Cuvntul i-a vorbit. Suntem foarte mulumitori pentru fiecare persoan creia DOMNUL i vorbete, pe care o cheam i creia i se descopere. Dup aceea, am mers n Atlanta, unde am trit harul lui Dumnezeu ntr-un mod puternic. Au venit frai din toate mprejurimile, din Denver, Colorado, din New York, din diferite state. i acolo am avut adunri binecuvntate i apariii la televiziune, iar Dumnezeu a binecuvntat. i suntem foarte recunosctori pentru aceasta. V rog s v simii ca acas. [saluturi] DOMNUL Dumnezeu s i binecuvnteze pe toi cei care sunt o parte a Bisericii Mirese! Ei vor fi inclui n acest ultim circuit prin ntreaga lume. Aparine pur i simplu de acest lucru. Dou sau trei texte din Scriptur mi sunt pe inim, dup care vom vorbi despre ce am observat i despre ce mi s-a ntmplat n ultimele sptmni, n ultimele zile, i anume c oamenii se ntorc de la Cuvnt i rstlmcesc i predicile fratelui Branham, scondu-le din context. A vrea s spun ceva din Scriptur n acest caz. A vrea s citesc din 2 Cronici 6 de la v. 40 i apoi din cap. 7, cteva versete. Haidei s le citim n rugciune, cu dorina ca Dumnezeu s se coboare la noi, s ne binecuvnteze, ca prezena Lui s se descopere n mijlocul nostru. 2 Cronici 6.40: Acum, Dumnezeule, ochii Ti s fie deschii, i urechile s-i fie cu luare aminte la rugciunea fcut n locul acesta!. Acest cuvnt ni se aplic i nou. Acum, Doamne, Dumnezeule, scoal-Te, vino la

locul Tu de odihn, Tu i chivotul mreiei Tale. Preoii Ti, Doamne Dumnezeule, s fie mbrcai cu mntuirea, i preaiubiii Ti s se bucure de fericire! Doamne Dumnezeule, nu ndeprta pe unsul Tu, adu-i aminte de buntile fgduite robului Tu David!. Dac a ntreba azi ci sunt n mijlocul nostru care au cereri de rugciune, care au o nevoie real n inima lor, ar fi un numr mare. DOMNUL nu va refuza pe nimeni. El i aduce aminte de ndurarea Lui. n dragostea Lui, El se ntoarce la noi i ascult rugciunile. Vedem asta n capitolul 7 de la v.1: Cnd i-a isprvit Solomon rugciunea, s-a pogort foc din cer i a mistuit arderea de tot i jertfele, i slava DOMNULUI a umplut casa. Preoii nu puteau s intre n Casa DOMNULUI, cci slava DOMNULUI umplea Casa DOMNULUI. Fie ca aceasta s se repete! S se mai ntmple o dat! Toi copiii lui Israel au vzut pogorndu-se focul i slava DOMNULUI peste cas; ei i-au plecat faa la pmnt pe pardoseal, s-au nchinat, i au ludat pe Domnul, zicnd: Cci este bun, cci ndurarea Lui ine n veac!. Psalmul 33.4. Aici omul lui Dumnezeu face o afirmaie care ne atinge inima n legtur cu sfntul i preiosul Cuvnt al lui Dumnezeu, care nu se ntoarce niciodat gol, ci ndeplinete scopul pentru care a fost trimis. Psalmul 34, doar v.4: Cci Cuvntul DOMNULUI este adevrat, i toate lucrrile Lui se mplinesc cu credincioie. Isaia 40.8: Aici avem introducerea n slujba lui Ioan Boteztorul: Un glas strig n pustie. Urmeaz Isaia 40.8: iarba se usuc, floarea cade; dar cuvntul Dumnezeului nostru rmne n veac. n 1 Petru 1, apostolul face un sumar al lucrurilor pe care tocmai le-am citit. 1 Petru 1, ultimul verset: dar Cuvntul DOMNULUI rmne n veac. i acesta este Cuvntul, care v-a fost propovduit prin Evanghelie. Noi credem din toat inima c Dumnezeu i-a descoperit tot planul Su i c noi am gsit har naintea Lui pentru a fi introdui acum n planul Lui, pentru a avea parte de ceea ce face Dumnezeu chiar acum. El mplinete promisiuni i face ce a promis. n ce privete semnele timpului, azi nu vom intra n detalii. Poate vom face dou sau trei observaii. Toi tii c nelegiuirea preia

controlul, Dumnezeu este tgduit, iar noile titluri ale crilor vorbesc despre nebunia lui Dumnezeu. Aa sun titlul unei cri. Oamenii i permit prea multe. Urmtorul titlu de carte este DOMNUL nu este Pstor. Dac citeti mai departe despre nelegiuire, te ngrozeti. Atunci tim c aa cum a fost n zilele lui Noe, n zilele Sodomei i Gomorei, oamenii nu s-au mai lsat mustrai de Duhul lui Dumnezeu, i aa este acum. Acum vine ceva mai ru. Citesc dintr-o rezoluie adoptat n 3 octombrie, n Strasbourg, cu o majoritate de 48 de voturi contra 25 voturi. Se spune c nvtura creaiei nu trebuie tratat n coli ca fiind egal cu tiina evoluionist. Trebuie s i nchipui: o rezoluie a Parlamentului European din Strasbourg prin care nvtura creaiei, aa cum ne-a fost dat n Biblie i cum este adevrat, s nu fie pus pe acelai nivel cu teoria evoluiei, cu teoria evoluiei. Voi toi tii ce nseamn o teorie. Ea nu are nimic a face cu un fapt. O teorie este o teorie, iar realitatea este realitate. Frai i surori, n toate s-a ajuns foarte departe. Aici poi citi multe. Pentru noi asta nseamn: cnd vei vedea aceste lucruri ntmplndu-se, ridicai-v ochii n sus, cci izbvirea voastr se apropie. Pentru mine este foarte important s tratm punctele care circul n cercurile celor care se refer la fratele Branham, dar care uit s se refere la Dumnezeu i Cuvntul Lui, ajungnd la concluzii pe care nu le poi suporta. Am notat un mare numr de texte, le-am imprimat, ca s art ct de important este ca Cuvntul lui Dumnezeu s fie o candel pe crarea noastr i s rmn aa pentru toat venicia. Ce a spus DOMNUL nostru n special n Matei 24.4 i 5? Citesc Matei 24.4, 5: Drept rspuns, Isus le-a zis: Bgai de seam s nu v nele cineva. Fiindc vor veni muli n Numele Meu, i vor zice: Eu sunt Hristosul! i vor nela pe muli. Acelai lucru l putei citi n Marcu 13.5,6, n Luca 21.8,9. Avei puin rbdare. Ajungem la punctul care trebuie accentuat. 1 Regi 21.25. Ascultai cu atenie ce aduce neltoria: N-a fost nimeni care s se fi vndut pentru ca s fac ce este ru naintea DOMNULUI, ca Ahab, pe care nevasta sa, Izabela, l aa la aceasta. Conform acestui cuvnt, nu a mai fost nici un om care s se

vnd n aa fel i s fac ce e neplcut naintea lui Dumnezeu. i iat, motivul a fost c Izabela, soia lui, l ndemna s fac. Apocalipsa 2.20: Dar iat ce am mpotriva ta: tu lai ca Izabela, femeia aceea, care i zice profetes, s nvee i s amgeasc pe robii Mei s se dedea la curvie, i s mnnce din lucrurile jertfite idolilor. Izabela din vremea lui Ahab, l-a ndemnat pe acesta s fac ce nu era corect naintea lui Dumnezeu, i acum cineva este n Biseric i neal n Biseric. Ce se petrece n afara Bisericii nu ne vatm. Ce se ntmpl n Biseric ne duneaz. Isaia 3.12: Poporul meu este asuprit de nite copii, i-l stpnesc nite femei! Poporul meu, crmuitorii ti te duc n rtcire, i pustiesc calea pe care umbli!. Haidei s comparm asta cu promisiunea iat, l trimit pe solul Meu naintea Feei Mele, ca s pregteasc calea naintea Mea. Am scris n scrisoarea circular c oamenii trimii Dumnezeu au luat asupra lor rspunderea i au predicat Cuvntul n adevr, din trimiterea lui Dumnezeu, poporului lui Dumnezeu. Ieremia 23.13: n profeii Samariei am vzut urmtoarea nebunie: au profeit pe Baal, i au rtcit pe poporul Meu Israel!. Asta are loc nuntru, nu afar. n acelai fel, n Ieremia 23.32: i rtcesc pe poporul Meu, cu minciunile i cu ndrzneala lor; nu i-am trimis Eu, nu Eu le-am dat porunc, i nu sunt de nici un folos poporului acestuia, zice Domnul. Aici avem brbai i femei, de asemenea, care i spuneau profei i profetese, i nelau poporul. Dumnezeu i-a trimis slujitorii pentru a da ndrumri poporului lui Dumnezeu, pentru a descoperi voia lui Dumnezeu, pentru a-i informa despre planul de mntuire i, prin asta, s fim o parte din ceea ce face Dumnezeu chiar acum. Cu Matei 24.24 lucrurile devin tot mai rele: dac ar fi cu putin, s nele i pe cei alei. Lucrurile se apropie foarte mult de noi. Trebuie accentuat c Cuvntul Dumnezeului nostru trebuie pus pe sfenic, nengduind nimic ce este n afara lui, ci de fiecare dat s avem naintea ochilor c Cuvntul lui Dumnezeu rmne n veac. n Matei 18.7 scrie: Vai de lume, din pricina prilejurilor de pctuire! Fiindc nu se poate s nu vin prilejuri de pctuire; dar vai de omul acela prin care vine prilejul de pctuire!. Voi toi tii ce

nseamn cuvntul ispit nelciune. E o curs, o capcan pe drum, n care cineva calc, un la n care este prins cineva. n 2 Tim. 2.26 citim: i, venindu-i n fire, s se desprind din cursa diavolului, de care au fost prini ca s-i fac voia. Frai i surori, n ultima vreme am auzit multe lucruri despre Apocalipsa 10, Apocalipsa 8, despre diverse subiecte. Astfel, a devenit necesar s art frailor de peste tot, din toate naiunile i limbile, Cuvntul Dumnezeului nostru i s spun foarte clar c nimeni nu are dreptul s rstlmceasc Scripturile i nici declaraiile fratelui Branham, s le scoat din context i s i fac nvturi proprii din acestea. n Ioan 8.31-32 se poate citi: Vei cunoate adevrul i adevrul v va face liberi. i Cuvntul lui Dumnezeu este i rmne adevr pentru totdeauna, iar toate interpretrile nu sunt dect minciuni, chiar dac oamenii zmbesc. Tot ce nu este n conformitate cu Dumnezeu i Cuvntul Lui putem uita. Avem i cuvntul din Efeseni 4.14. nainte, n v.11, scrie c DOMNUL a pus n Biseric diferite slujbe: apostoli, profei, nvtori, pstori, evangheliti, pentru a echipa Biserica pentru lucrarea de slujire. Apoi, n v 14 scrie: ca s nu mai fim copii, plutind ncoace i ncolo, purtai de orice vnt de nvtur, prin viclenia oamenilor i prin iretenia lor n mijloacele de amgire. n principal este vorba despre pretenia c DOMNUL s-a ntors deja pe pmnt n 1963. i aa cum prima venire a lui Hristos a avut nevoie de aproximativ 30 de ani, dup prerea lor, la fel este acum. i acest lucru l spun nite oameni care s-au nscut dup 1963, care oricum au venit prea trziu. Fie cum o fi! Dai-mi voie s o spun pentru toi fraii de pretutindeni i s citesc cteva versete prin care s art c revenirea lui Hristos nu este un eveniment care se petrece n ani sau luni sau sptmni. Este scris c ziua i ceasul nu le tie nimeni. Nu scrie anul sau luna nu le tie nimeni, ci ziua i ceasul. O vom dovedi cu Sfnta Scriptur. Primul verset este din Ioan 14.1-3. Aici, DOMNUL spune: Eu m duc s v pregtesc un loc i M voi ntoarce s v iau cu Mine ca acolo unde sunt Eu s fii i voi. Deci, eu m duc, eu m duc (fratele Frank pleac de la amvon i intr n camera alturat pentru a exemplifica) i

m voi ntoarcem voi ntoarce. DOMNUL nostru a plecat i se va ntoarce din nou. Nu o nvtur, ci EL, EL care s-a nlat la cer, EL se va ntoarce aa cum ucenicii Lui L-au vzut nlndu-se la cer. Matei 24.36: Despre ziua aceea i despre ceasul acela, nu tie nimeni: nici ngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl. Dar aceti frai vor s o tie. Ei spun c DOMNUL a venit n 28 februarie 1963. i aici se spune c nimeni nu tie ziua sau ceasul, nici mcar ngerii din ceruri. Dar fraii notri tiu mai mult dect ngerii din ceruri. Frai i surori, aceasta nu este nc culmea! Culmea este c textul din Apocalipsa 8, cu linitea de o jumtate de or din ceruri, este dus n Apocalipsa 10 i oamenii se refer laVoi toi cunoatei revista Science, toi tii puin englez. Science nseamn tiin. n ea scrie c norul supranatural a fost la 35 km deasupra pmntului. n revista Science exist aceast descriere pe pagina 292. E o revist laic, o revist de tiin. Dr. James Mc Donald a scris aici c norul supranatural era la o altitudine de aprox. 35 km i aa mai departe. Distana a fost de 280 mile. Apoi spune c norul a rmas pe cer, luminat puternic, timp de 28 de minute dup apusul soarelui. Acum inei-v bine pe scaune: fraii iau acest citat i l duc n Apocalipsa 8 unde se spune c a fost o tcere n cer de aproape o jumtate de or. Apoi, a venit momentul cnd am vrut s le dau o palm acestor oameni i peste obrazul drept i peste cel stng pentru a-i veni n fire. Frai i surori, noi nu am urmat basme meteugit alctuite. Noi i mulumim lui Dumnezeu din toat inima pentru toate lucrrile supranaturale, pentru tot ce s-a ntmplat n 28 februarie 1963, cnd fratelui Branham i s-a spus s se ntoarc n Jeffersonville, cci va avea loc descoperirea celor apte pecei. i s-a ntmplat! Dar noi lsm lucrurile aa, i suntem mulumitori pentru asta, pentru c Dumnezeu a avut grij de acest lucru, c s-a petrecut n mod public. Ci au fost? 185 de persoane au fotografiat acest nor supranatural i au trimis pozele. Profesorul James McDonald de la Universitatea din Tucson a ncercat s-i fac o idee despre asta i s trag nite concluzii. Deci, haidei s lsm Apocalipsa 8 i Apocalipsa 10 acolo unde sunt scrise, lsnd totul pur i simplu n locul unde este scris

pentru c acolo aparine. Ceea ce mai trebuie accentuat aici este c noi am fcut eforturi s scoatem toate citatele din biblia greceasc, din textul grecesc. Peste tot unde se vorbete despre revenirea lui Hristos, apare cuvntul parousia. Simplu: parousia. Noi am subliniat cu rou toate aceste texte. Oricine poate citi cum este scris n grecete. Deci, dac cineva spune c DOMNUL a venit, acel om nu tie ce spune. Parousia nseamn prezen trupeasc personal, venire personal. S mai ies o dat afar pentru a arta cuvntul parousia nou i ntregii lumi? Numai dac ies de aici n mod trupesc i m ntorc trupete, atunci aceasta este parousia. Parousia nu este o fantezie, ci este o realitate. V-o citesc repede. Sunt 15 versete care vorbesc direct despre asta. Aici apare cuvntul parousia, adic venire trupeasc. Matei 24.39: i n-au tiut nimic, pn cnd a venit potopul i i-a luat pe toi, tot aa va fi i la venirea Fiului omului. Venirea, parousia Fiului Omului. i apoi continu, dragi frai i surori, scumpi prieteni. Oriunde ai fi, revenii la Dumnezeu i Cuvntul Su. Cerei respect fa de Cuvnt, pentru c atunci cnd aceasta are loc, cnd are loc venirea DOMNULUI, atunci se va mplini Matei 24.40: Atunci, din doi brbai care vor fi la cmp, unul va fi luat i altul va fi lsat. Toi cunoatem scripturile. Se continu cu Matei 24.41 i 42: Din dou femei care vor mcina la moar, una va fi luat i alta va fi lsat. Vegheai dar, pentru c nu tii n ce zi va veni Domnul vostru. Nu an, nu 30 sau 40 de ani. i dac se pretinde c strigtul din 1 Tesaloniceni 4 este mesajul care merge acum n toat lumea Nici nu vreau s spun aici tot ce se pretinde. Mesajul este mesajul, iar ultima chemare de acum este ultima chemare, dar cnd DOMNUL se ntoarce, El vine nsoit, dup cum scrie n original: cu sunetul trmbiei, cu vocea arhanghelului. Cnd El revine, morii n Hristos vor nvia mai nti, iar noi care am rmas n via, vom fi schimbai i mpreun vom fi rpii ca s l ntmpinm pe DOMNUL n vzduh. De ce avem azi acest subiect? Fiecare rstlmcire i fiecare nvtur fals aduce nelinite n Biserica chemat afar. Iar Biserica chemat afar, care a ieit din orice eroare, bineneles c nu a meritat s fie aruncat din nou n confuzie. Biserica lui Isus Hristos nu a

meritat acest lucru. Toi aceti oameni pe care Dumnezeu nu i-a chemat, care nu tiu unde locuiete Dumnezeu, darmite s cunoasc planul Lui de mntuire, ar trebui, de fapt, s fac altceva, i nu s nele poporul. Citim 1 Cor. 1.7, 8: aa c nu ducei lips de nici un fel de dar, n ateptarea artrii DOMNULUI nostru Isus Hristos. El v va ntri pn la sfrit, n aa fel ca s fii fr vin n ziua venirii DOMNULUI nostru Isus Hristos. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu ne-a trimis ultimul mesaj naintea revenirii lui Isus Hristos. Chemarea afar, corectura, aducerea n acord cu Dumnezeu i Cuvntul Su i prin asta s trim pregtirea pentru ziua glorioas nu anul, nu sptmna a ntoarcerii DOMNULUI nostru Isus Hristos, s fim gsii fr vin. 2 Cor. 1.14: cum ai i cunoscut n parte, c noi suntem lauda voastr, dup cum i voi vei fi lauda noastr n ziua DOMNULUI Isus. Se pot citi mai departe i alte versete. Acum, nc cteva versete pentru a arta c acelai cuvnt parousia a fost folosit pentru venirea unor oameni din timpul apostolilor, care vizitau o cetate sau o ar. Am notat cteva texte, n mod deosebit acesta din Noul Testament, ncepnd cu Ioan 11.20. Am notat 23 de texte n care venirea unor oameni era artat prin cuvntul parousia. Cnd Pavel ajungea undevaDai-mi voie s o citesc, i fie ca fraii i oamenii de pretutindeni s o aud. Ioan 11.20: Cnd a auzit Marta c vine Isus [cnd a auzit de parousia lui Isus] I-a ieit nainte; iar Maria edea n cas. Faptele Apostolilor 8.15: Acetia au venit la Samariteni, i s-au rugat pentru ei, ca s primeasc Duhul Sfnt. Apostolii au venit la Samaria, iar venirea lor a fost parousia. n acelai fel, Fapte 9.39: Petru s-a sculat, i a plecat mpreun cu ei. Cnd a sosit, l-au dus n odaia de sus. Fapte 11.20: Totui printre ei au fost civa oameni din Cipru i din Cirena, care au venit n Antiohia, au vorbit i Grecilor, i le-au propovduit Evanghelia DOMNULUI Isus. n greac, aici este scris peste tot cuvntul parousia. Apoi vin frai care nu neleg bine nici limba englez, c de alte limbi nici nu poate fi vorba, i ei vor s nvee lumea ntreag. Nu, frai i surori. i fie ca toi, din toat lumea, s i

dea seama c numai Cuvntul lui Dumnezeu este corect i c oricine l scoate din context se distruge pe sine, distruge credina credincioilor. O spun foarte sincer: oricine i ascult pe aceti oameni, intr n confuzie, dac el crede ce i este prezentat. i v spune ce fel de truc folosesc, i anume profetul a spus-o, profetul a spus-o. i acesta este lucrul care m deranjeaz cel mai mult. Dac aceti oameni care se refer la mesaj i mesager ar admite c acestea sunt propriile lor opinii, atunci i-am putea lsa acolo unde sunt, dar dac n orice nva, ei spun c fratele Branham a nvat ce nva ei, atunci aceasta este o crim. i asta nu este permis. Cum am spus deja, a putea citi aici cele 23 de texte n care este scris acelai cuvnt. Fapte 14.27: dup venirea lor, au adunat biserica. Mereu este acelai cuvnt parousia. Este foarte frumos c avem computere acum i putem afla totul foarte uor. Dup aceasta, putem s lum atitudine i s spunem c aa scrie n Cuvntul lui Dumnezeu i aa va avea loc. Acum am putea citi unele versete care vorbesc despre revenirea lui Isus Hristos i despre ce se va petrece n acel timp. Matei 24.27: Cci, cum iese fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa va fi i venirea Fiului omului. Un fulger vine i trece. Dispare repede. Aa va fi la revenirea DOMNULUI Isus Hristos. Cel mai important este 1 Corinteni 15.23: dar fiecare la rndul cetei lui. Hristos este cel dinti rod; apoi, la venirea Lui, cei ce sunt ai lui Hristos. Venirea Lui va fi personal. Ar trebui s citesc aceste texte pentru a arta din Scriptur c acelai Domn care s-a nlat, care a fost rstignit pentru noi, care a fost pus n mormnt, care a nvins iadul, care a pltit preul pentru rscumprarea noastr, dup care s-a mplinit cuvntul Dumnezeu era n Hristos, mpcnd lumea cu Sine. Acelai Domn care a nviat, care i-a spus lui Toma: atingeM, un duh nu are carne i oase cum am Eu. Atinge-m! Apoi Toma a strigat: DOMNUL meu i Dumnezeul Meu. Dup nviere, DOMNUL nostru i-a ntrebat pe ucenici: avei ceva de mncare?. Ei i-au dat un pete i El a mncat. El a fost pus trupete n mormnt; era un trup muritor care a fost pus n mormnt, iar un trup de nviere

10

a ieit din mormnt. Mulumiri lui Dumnezeu pentru victoria de la Golgota! Acum, noi pim pe pmntul biruinei, trind toate promisiunile lui Dumnezeu i tot ce nu a avut loc va avea loc i trebuie s aib loc. 1 Tesaloniceni 2.19: Cci cine este, n adevr, ndejdea, sau bucuria, sau cununa noastr de slav? Nu suntei voi, naintea DOMNULUI nostru Isus Hristos, la venirea Lui?. Se poate citi verset dup verset. Textul principal la care se refer unii este n 1 Tesaloniceni 4. Nici un text nu este att de rstlmcit i de neneles ca acesta. De aceea, haidei s mai citim o dat acest verset, n linite, i sunt convins c toi vor nelege la fel, vor ajunge la aceeai cunotin, pentru c nu exist o alt posibilitate. Voi tii toi ce am zis atunci cnd acel frate mi-a spus c eu nu cred mesajul pentru c nu cred cele apte tunete. Toi tii ce a trebuit s spun acolo. M-am ridicat, am lsat acolo ceaca cu ceai i am plecat la hotel, apoi la aeroport. Frai i surori, acest lucru este n mine, este un dar al lui Dumnezeu c eu nu pot asculta nimic i nu pot tolera nimic care nu este n acord cu Dumnezeu i Cuvntul Lui. Nu o pot face. Este imposibil. i de ce? Pentru c dragostea lui Dumnezeu este dragoste pentru adevr. Dragostea de adevr este dragostea lui Dumnezeu. Ct de clar este Cuvntul lui Dumnezeu! 1 Tes. 4.13. Ascultai cu atenie 1Tesaloniceni 4:13 Nu voim frailor, s fii n necunotin despre cei ce au adormit. Acesta este primul punct: nu este vorba numai despre cei vii, ci i despre cei ce au adormit. Ce se spune despre ei? S citim n versetul 14: Cci dac credem c Isus a murit i a nviat, credem i c Dumnezeu va aduce napoi mpreun cu Isus pe cei ce au adormit n El. Morii n Hristos vor nvia prima dat. Ei vin cu El, i apoi i primesc trupurile de nviere. Afirmaia cea mai puternic vine n versetul 15 i 16: Iat, n adevr, ce v spunem, prin Cuvntul DOMNULUI. Acest lucru este foarte important pentru mine: nu este o cunotin, ci este bazat pe Cuvntul DOMNULUI. Noi cei vii, care vom rmne pn la venirea DOMNULUI, parousia, care vom rmne pn la venirea DOMNULUI, nu vom lua-o naintea celor adormii. Frai i surori, acest cuvnt ne este

11

adresat nou: noi, cei care suntem vii acum, care contm pe revenirea lui Isus Hristos. Eu contez pe ea. Nu tiu cum este cu voi, dar oriunde ne uitm, vedem mplinirea profeiilor biblice. Am auzit de asemenea tirile cele mai recente: cum Putin a spus c a fost n Iran, auzim tot altele i altele, i citim Sfnta Scriptur n Ezechiel 38 i 39. Citim peste tot, n Ioel 2, citim peste tot, ca s vedem ce se petrece acum i s o plasm din punct de vedere biblic. i apoi continu aici, mai citesc o dat versetul 15: Noi cei vii, care vom rmne pn la venirea DOMNULUI, - parousia - care vom rmne pn la venirea DOMNULUI, nu vom lua-o naintea celor adormii. i apoi urmeaz o afirmaie minunat: Cci Domnul nsui, DOMNUL nsui, nu o nvtur, DOMNUL nsui. S mai ies o dat, pentru ca toi s tie ce nseamn aceasta? DOMNUL nsui, care s-a nlat, pe care ucenicii L-au vzut cum s-a nlat la cer i au czut pe feele lor, i s-au nchinat. Despre El este scris n Fapte 1.11: Acest Isus, care s-a nlat la cer din mijlocul vostru, se va pogor, acelai. Dac eu ies din aceast cldire, eu m i ntorc. DOMNUL nostru s-a nlat la cer i a dat o fgduin: Merg s v pregtesc un loc i vin din nou, vin din nou, s v iau cu Mine. Dai-mi voie s mai ies o dat. Lsaim s o spun ntregii lumi, dac ies afar, eu m ntorc din nou. Aa i DOMNUL s-a nlat la ceruri, i se ntoarce din nou. Acelai Isus, ieri, astzi i n veci. Ar trebui ca oamenii s-i ia capetele n mini, s se bat n piept i s neleag c ei comit o blasfemie pentru c falsific Cuvntul lui Dumnezeu. Sfnta Scriptur nu permite nimnui pe pmnt s interpreteze Cuvntul n mod personal. Este scris n versetul 16 c DOMNUL nsui va cobor, nu o doctrin, nu o nvtur, ci DOMNUL nsui va cobor din cer cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, () i nti vor nvia cei mori n Hristos. Cine vrea s-mi spun c DOMNUL a venit deja, fr ca morii n Hristos s nvie? Trimitei-i pe oamenii aceia acas! i le spun tuturor celor care ascult pe astfel de frai i-i susin i-i ntresc n greeala lor, c acest timp s-a terminat. Toi fraii i

12

surorile care au fost nscui din nou la o ndejde vie i care au primit Cuvntul lui Dumnezeu n ei, s nu mai susin pe nimeni care prezint nvturi false, ci s-i ocupe poziia corect naintea lui Dumnezeu i s cread aa cum spune Sfnta Scriptur. n versetul 17 scrie: Apoi, noi cei vii.... Da, cei mori n Hristos vor nvia mai nti. Versetul 17: Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei, n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh. Pn acum, morii nu au nviat, nici transformarea celor vii nu a avut loc. i apoi cineva vrea s-mi spun c vzduhul este un trm spiritual pe care l respirm noi acum? Uitai-o! Cuvntul lui Dumnezeu este sfnt, i noi credem din toat inima aa cum o spune Scriptura. Frai i surori, noi credem c Dumnezeu l-a trimis pe fratele Branham ca mesager, ca un om fgduit, i ndrznesc s spun, ndrznesc s judec aici. Eu sunt n mpria lui Dumnezeu din 1948, i mai ales din 1949, cnd am fost martor i am experimentat lucrarea supranatural a lui Dumnezeu i am auzit pentru prima dat despre fratele Branham. Eu ndrznesc s apreciez aici c toi evanghelitii care au fost inspirai de slujba fratelui Branham, au prins curaj i au nceput propriile slujbe. Aceasta este corect. ntrebarea este ns: cine a fost chemat de Dumnezeu? Cine a fost trimis de Dumnezeu? Cine a primit o rspundere direct n faa lui Dumnezeu s aduc ultimul mesaj nainte de ntoarcerea lui Isus Hristos, la poporul lui Dumnezeu? i a fost spus c aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis
nainte de prima venire a lui Isus Hristos, aa eti tu trimis cu un mesaj care va preceda a doua venire a lui Isus Hristos . i aceasta

se ntmpl acum, eu sunt convins de asta 100%. Sunt convins pentru c Dumnezeu trebuie s-i mplineasc fgduinele, nu se poate altfel. Am vrea s-i ntrebm pe ceilali evangheliti nici unul nu a avut o chemare divin, nici unul nu a avut o trimitere divin i, de aceea, noi trebuie s continum cu aceasta pentru c Dumnezeu a dat o chemare. Frai i surori, eu nu tiu dac trebuie s o spunem de fiecare dat, dar dac Dumnezeu a dat fgduina n Vechiul Testament, n ultimele trei versete, Iat, v voi trimite pe profetul Ilie, nainte de a

13

veni ziua DOMNULUI, ziua aceea mare i nfricoat Am spus-o de multe ori c dac ar fi scris numai n Vechiul Testament atunci, poate, eu nu a face-o. Poate oamenii ar putea s treac pe lng aceasta. Ei ar putea s spun: o, este n Vechiul Testament. Dar dac DOMNUL nostru, n Noul Testament, la unul dintre cele mai puternice evenimente de pe Muntele Schimbrii la fa, cnd norul supranatural a cobort, i vocea lui Dumnezeu a rsunat, acesta este Fiul Meu prea iubit, n care mi-am gsit toat plcerea. Aici sunt scrise patru cuvinte: De El s ascultai, De El s ascultai. Citiio n Matei 17: De El s ascultai!. Nu ascultai de un om, ci De EL s ascultai!. Ce a spus El acolo? Ce a spus El? O s-L auzim. n versetul 10: Oare de ce zic crturarii c nti trebuie s vin Ilie?. Apoi El a spus, nu eu, nu un profet. El a spus-o: este adevrat c trebuie s vin nti Ilie, i s aeze din nou toate lucrurile!. De El s ascultai! El a spus aceasta i eu m ntreb de ce nu ascult oamenii, de ce trec pe lng aceasta. Dumnezeu nsui a spus: De El s ascultai! i El a spus: Este adevrat c trebuie s vin nti Ilie, i s aeze din nou toate lucrurile. Este scris n acelai fel n Evanghelia lui Marcu, n capitolul 9 v.12: Ilie va veni nti; i va aeza din nou toate lucrurile. i acum vine ceea ce m necjete: oamenii care se refer la fratele Branham cauzeaz mare confuzie, pentru c i-au pierdut respectul fa de Cuvntul lui Dumnezeu. Ei interpreteaz i iari interpreteaz, i nu se mai opresc. Lucrul acesta doare. Noi toi avem dreptul s ne rugm ca Dumnezeu s fac o rsturnare a situaiei. i v spun de ce: ultima revrsare a Duhului Sfnt nu poate avea loc n toat aceast confuzie. Este imposibil. Ar fi un Babilon mai ru dect cel dinainte. nainte de ultima revrsare puternic a Duhului Sfnt, trebuie s ne ntoarcem la Fapte 1: Mulimea credincioilor era o inim i un suflet. nceputul conteaz foarte mult, i sfritul va conta. Aa cum a fost chiar la nceput, atunci nu era nici un frate fals, nici o nvtur greit, nicio Izabel, nici o profeie fals, nu era nimic, i Duhul Sfnt a fost revrsat. Aa va fi i acum, la sfrit. Mai nti chemarea afar, ajungerea la unitatea credinei i a Duhului, i apoi

14

ne vom ruga i DOMNUL o va confirma i va locui n mijlocul nostru. i dup cum citim n Cronici, El va cobor. Acum El ne vorbete, acum El ne face de cunoscut seriozitatea Cuvntului Su i diferena dintre Cuvnt i interpretare. Acum ai neles-o cu toii? Parousia: venirea trupeasc. Pavel a venit n Antiohia. Parousia: apariia trupeasc. Frai i surori, i toi din ntreaga lume, luai Cuvntul Dumnezeului nostru n mod serios, credei aa cum spune Sfnta Scriptura, i prin aceasta s se vad unitatea ntre oamenii lui Dumnezeu, prin harul Su, i Dumnezeu ne va ajuta, eu sunt convins de aceasta. O putem citi aici: Cel care a nceput n voi aceast bun lucrare, o va isprvi pn n ziua lui Isus Hristos. S avem i noi parte de aceasta, de chemarea afar, de toat corectarea, s se mplineasc cu noi i n noi, s credem biblic, s fim botezai biblic, s aezm totul biblic, pentru c DOMNUL va lua acas o biseric fr pete i fr zbrcituri, splat n sngele Mielului, sfinit n Cuvntul adevrului i pecetluit cu Duhul Sfnt pentru ziua glorioas a ntoarcerii DOMNULUI nostru Isus Hristos. Nou ne-a fost dat o mare responsabilitate, s ducem adevratul Cuvnt n ntreaga lume, s aducem mesajul divin, iar cel care are urechi de auzit, s aud ce zice Duhul bisericilor. i dac se gndete cineva c trebuie s se refere la cele apte tunete, s neleag ce s-a petrecut n 28 februarie, c au rsunat apte tunete naturale, c pmntul s-a cutremurat i fratele Branham s-a referit la aceasta de multe ori, dar Apocalipsa 10 este ntr-o legtur total diferit. Apocalipsa 10 se ntmpl cnd DOMNUL, ca ngerul Legmntului, coboar i pune piciorul pe pmnt i pe mare i jur pe Cel ce este viu n vecii vecilor c nu va mai fi nicio zbav i c n zilele n care ngerul al aptelea va suna din trmbia lui, se va sfri taina lui Dumnezeu, dup vestea bun vestit de El robilor Si profeilor. Frai i surori, Dumnezeu ne-a dat harul s respectm Cuvntul Su, s-L respectm din toat inima. i numai n momentul n care credem Cuvntul lui Dumnezeu din toat inima, numai atunci ni se descoper. Atunci nu mai poate continua nici o interpretare.

15

Aceasta este diferena ntre interpretare i descoperire. Oricine are descoperirea lui Isus Hristos, a Cuvntului i a voii lui Dumnezeu, acela nu mai interpreteaz. i cine totui interpreteaz, nu are nici descoperirea, nici Cuvntul, nici pe DOMNUL. El este nc pe propria lui cale, ntr-o imaginaie pioas. napoi la DOMNUL, napoi la Cuvnt, napoi la mesajul divin aa cum a fost la nceput. Fratele Branham a subliniat de multe ori c ultimul mesaj trebuie s fie aa cum a fost primul. Atunci, inima prinilor a fost ntoars la inima copiilor, dup cum scrie n evanghelia dup Luca 1.16-17, iar acum, inima copiilor lui Dumnezeu este ntoars la nceput, la inima prinilor apostoli, astfel ca ordinea divin s fie instaurat i noi s ajungem cu adevrat la unitatea n credin i cunotin. Trebuie s v spun sincer c am fost uimit de felul cum multe versete biblice mrturisesc despre acelai lucru. O dat 15 versete, alt dat 23 versete. Toate au fost imprimate din calculator. Sunt mulumitor lui Dumnezeu c Cuvntul Lui este i rmne o candel pentru picioarele noastre. A dori ca noi, care suntem azi aici, s avem o nou trire cu Dumnezeu, ca toi care nu au avut o trire a pocinei, care nu au primit iertarea pcatelor lor, s o aib. Poate sunt unii azi, aici, care cred ce scrie n aceste cri bisericeti, cum c iertarea se gsete n Cina DOMNULUI. Iertarea nu este n Cina DOMNULUI. Cina este o amintire a acelor lucruri care sau petrecut pe crucea de la Golgota, pentru noi. Cnd DOMNUL a spus n Matei 26.28 c nu va mai bea din rodul viei, cu siguran nu i-a but propriul snge. El a but din rodul viei. Cu propriul Su snge a intrat n Locul Prea Sfnt, ca Mare Preot, i l-a pus pe Scaunul Harului, iar sngele vorbete pentru noi pn n ziua de azi. ntoarcerea la Dumnezeu este o experien personal de mntuire. Oamenii sunt convini prin predic, Duhul lui Dumnezeu este la lucru, ne convinge c suntem pierdui. Religia nu a putut s ne ajute. Apoi noi chemm Numele DOMNULUI. i este scris c oricine va chema Numele DOMNULUI va fi mntuit. Deci este o experien personal de mntuire. De aceasta aparine i cuvntul venii la Mine toi cei trudii i mpovrai. Eu v voi da odihn pentru sufletele voastre. i toi cei care l primesc pe Fiul lui Dumnezeu,

16

cei care cred n Numele Lui, primesc puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu,. Aa ncepe calea ngust, aa este intrarea pe ua cea strmt, aa ncepe harul lui Dumnezeu s lucreze n viaa noastr i aa noi suntem adui napoi la ascultarea de Cuvnt. Permitei-mi s spun n ncheiere c fiecare rstlmcire ne mbolnvete. Nu doar trupete, ci i duhovnicete. Nu pot suporta nicio rstlmcire. Biserica Mireas este o parte a Cuvntului. Aa cum Eva a fost parte din Adam i Isus Hristos este al doilea Adam, Mireasa a fost scoas din El, Mirele, carne din carnea Lui, os din oasele Lui. De aceea, Mireasa nu este un amestec, ci Cuvntul Original, Cuvntul Fgduit, Cuvntul pentru acest timp. Toi cei care sunt din Dumnezeu primesc acum Cuvntul lui Dumnezeu. l primesc. Se las corectai i scoi din fiecare rstlmcire. O mai spun o dat cu responsabilitate naintea lui Dumnezeu: adevratul mesaj, adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu este predicat acum aa cum a fost predicat n original acum 2000 de ani. Prin slujba fratelui Branham a fost pus din nou pe sfenic. Toi ceilali evangheliti au rmas n nvtura trinitar i n botezul trinitar, n crezurile lor introduse n cursul istoriei bisericii. Biserica lui Isus Hristos este, ns, cea chemat afar. Aici avem cuvntul grecesc eclesia, adic chemat afar, separat, pus deoparte din toate bisericile. Aa cum Israel este chemat afar din toate neamurile, limbile i naiunile, ntorcndu-se n ara fgduit, ara prinilor lor, aa Biserica este chemat afar din toate popoarele, limbile i naiunile, din toate denominaiunile i este adus napoi la credina prinilor de la nceput. Toi cei care aud Cuvntul lui Dumnezeu acum, l primesc, au un acord interior, spun da Cuvntului i apoi toate celelalte le sunt descoperite prin harul Lui. Haidei s ncheiem cu cuvntul i formularea urmtoare: tot ce e n legtur cu DOMNUL i Cuvntul Lui este o realitate. Eu o spun: naterea Lui a fost o realitate, viaa Lui a fost o realitate, suferina i moartea, rstignirea i nmormntarea, pogorrea n locuina morilor, luarea cheilor morii i ale locuinei morilor,

17

nvierea a treia zi au fost o realitate. El a spus: Eu triesc i voi vei tri. Eu am biruit moartea i locuina morilor. El este Biruitorul de la Golgota. El a petrecut 40 de zile cu ucenicii Lui, a mncat cu ei, a but cu ei i, conform 1 Cor. 15, a fost vzut de 500 de frai, dup nvierea Lui. Apoi i-a luat ucenicii de partea cealalt a muntelui Mslinilor i a fost ridicat de la ei, ntr-un nor i El se va ntoarce, El, pe care l cunoatem ca Rscumprtorul nostru, care ni s-a descoperit. El va reveni n acelai fel cum a promis-o n Cuvntul Lui: M duc s v pregtesc un loc, apoi M voi ntoarce ca s v iau la Mine. DOMNUL Dumnezeu s ne binecuvnteze! Aceasta este ndejdea vie pe care o avem n noi, e promisiunea lui Dumnezeu. i promisiunile lui Dumnezeu rmn, nu se clatin, aa cum spune un poem german. (Fratele Frank recit un poem german) Aleluia! Suntei voi toi de acord c numai Dumnezeu i Cuvntul Lui este corect? Nicio rstlmcire, doar Cuvntul adevrului i mplinirea celor promise de Dumnezeu n Cuvntul Lui. Ludat i slvit s fie DOMNUL, Dumnezeul nostru acum i pentru totdeauna! Aleluia! Amin. Haidei s ne ridicm pentru rugciune. Nu tiu dac surorile noastre au un cntec potrivit pe care s l ascultm. Apoi ne vom ruga mpreun lui Dumnezeu i vom aduce totul naintea Lui. A vrea s aud din nou ce nseamn Cuvntul lui Dumnezeu pentru voi. Suntem noi de acord cu a crede numai cum spune Scriptura? Aa a spus DOMNUL nostru. Astfel, noi aducem totul napoi n Scriptur, confirmnd prin aceasta c Dumnezeu spune adevrul i c Cuvntul Lui rmne n veci. Haidei s ne deschidem inimile, s ascultm acest cntec, dup care i vom mulumi mpreun lui Dumnezeu. [Se cnt] Mulumesc. Totul va fi o realitate n scurt timp. Suntei voi toi mulumitori pentru Cuvntul DOMNULUI, pentru claritatea lui? Azi nu am ntrebat cine este aici pentru prima dat. Avem prieteni i frai care au fost azi, aici, pentru prima dat? Dumnezeu s v binecuvnteze n mod deosebit! Trebuie s venii de cel puin 3-4 ori sau de mai multe ori pentru a avea o privire de ansamblu. ntr-o singur adunare nu poate fi spus totul. E important ca toi care nu i-

18

au dedicat nc viaa DOMNULUI s o fac acum i s spun doar: DOAMNE iubit, eu vin acum la Tine, mi mrturisesc pcatele naintea Ta, primete-m, iart-mi pcatele, a vrea s fiu proprietatea Ta!. n acelai fel, cei care sunt bolnavi, care au un necaz n inima lor, s se ncread n DOMNUL, care este acelai ieri, azi i n veci! Dumnezeu ascult rugciuni! Binecuvntat s fie Numele Lui minunat! Ca toat lumea s vad c aici sunt frai i surori din ntreaga Europ i din ntreaga lume, n unirea credinei, aa cum spune Scriptura, s ne ridicm toi minile, ca toi s vad. V rog, nregistrai asta, ca lumea ntreag s tie c aici se adun oameni n prezena lui Dumnezeu pentru a asculta Cuvntul sfnt lui Dumnezeu. Fiecare rstlmcire este respins, i doar ce a spus Dumnezeu n Cuvntul Lui conteaz n veci. Haidei s ne ridicm minile i s cntm Tu eti vrednic. Iubite DOMN, Dumnezeul venic credincios, cine suntem noi ca Tu s Te cobori n aa fel, s vorbeti cu noi, s ne descoperi Cuvntul Tu, proaspt de la tronul Tu, deschiznd chivotul legmntului, conducndu-ne n Locul Prea Sfnt, descoperindu-ne tainele? Doamne iubit, Tu l-ai trimis pe slujitorul i profetul Tu, neai dat intrare n Cuvntul Tu, n voia i planul Tu, n tainele Tale, i acum ne pzeti n Cuvntul Tu, sub sngele Mielului. i mulumim din toat inima pentru asta! Doamne iubit, eu i cer fiecare suflet care este azi aici i n ntreaga lume, ca toi cei care sunt proprietatea Ta s ajung la credina adevrului, ca ei s resping tot ce nu e n acord cu Cuvntul Tu i prin asta s fie sfinii n Cuvntul adevrului. Dumnezeule mare, Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov, Tu eti prezent, salveaz, vindec i binecuvnteaz din bogia harului Tu! ie, Dumnezeului Atotputernic, i aducem mulumiri i pentru aceast adunare i Te rugm s i ridici faa peste noi i s ne dai pacea n Numele sfnt al lui Isus! Aleluia! Amin. Aleluia, fii slvit!

19

Predica de la Krefeld
Duminic, 4 noiembrie 2007, 10.00 Ewald Frank

[] Binecuvntat i ludat s fie Domnul, Dumnezeul nostru, pentru harul i credincioia Lui. Astzi, dis de diminea, deja am primit e-mail-uri, telefoane Primul telefon a fost din Melbourne, Australia Kinshasa, Nairobi, Johannesburg, Guadelupe de pretutindeni am primit tiri c fraii i surorile au ascultat, au vizionat i s-au bucurat mpreun cu noi. Astzi am primit un e-mail deosebit, de la fratele nostru iubit Shouts, n care zice: Drag frate Frank, din toat inima i doresc ie i adunrii, binecuvntrile lui Dumnezeu, din Shanghai. Toat lumea tie unde este Shanghai. Suntem foarte recunosctori i pentru cuvintele care urmeaz. Citesc: Este o mare binecuvntare c din orice parte a pmntului se poate asculta Cuvntul original, ca s se poat mplini faptul c Domnul i-i chem pe ai Si afar, din toate popoarele, limbile i naiunile. V mulumesc[.a.m.d.] Dumnezeu s v binecuvnteze!. Noi am spus-o deseori: este harul lui Dumnezeu. Apreciem foarte mult c venii, i prin aceasta toat lumea ajunge s cunoasc faptul c Domnul are o Biseric, care, desigur, este rspndit prin toate popoarele i limbile, dar aa cum a fost cu toi slujitorii lui Dumnezeu, este necesar o platform, o biseric local spre a predica Cuvntul. Aa a fost i cu fratele Branham. EL a avut o biseric, i ntr-o zi a spus: Cnd sunt n alte orae trebuie s in cont de predicator i de adunare, dar aici pot s spun totul aa cum mi-a fost dat de Dumnezeu. Fratele Branham a fost un om amabil, o persoan iubitoare, care i-a apreciat i respectat pe alii, i care n-a folosit amvonul altora ca s spun ceva ce ar fi provocat probleme ntr-o biseric local. n biserica sa local ns, a putut s spun totul liber i deschis. Acolo nu-l putea ntrerupe nimeni. Dar Dumnezeu a cluzit n aa fel, nct a putut s spun acolo totul aa cum a dorit. Acum, n acest sfrit de sptmn, avem un autocar din Slovacia, plin cu fraii i surorile noastre scumpe. O spun liber i

20

deschis: dac oamenii parcurg peste 1200 de km ca s aud Cuvntul lui Dumnezeu, ce va fi cu noi? Ce seriozitate, ce responsabilitate ne-a fost dat de Dumnezeu? Avem apoi frai din Montreal, Pretoria, Uzbekistan ce-i face s vin aici? De ce sunt ei aici? Desigur, nu pentru c acest ora ar avea vreun fel de atracii turistice, ci pentru Cuvntul lui Dumnezeu. i Dumnezeu a spus c va trimite o foamete dup Cuvntul Su. i, frai i surori, astzi sunt muli care alearg dup oameni renumii care pot vorbi despre semne i minuni. Aici este altfel: aici este vorba despre Cuvnt, despre hrana duhovniceasc, despre ceea ce are de spus Duhul bisericilor. i Domnul i confirm Cuvntul prin semnele care urmeaz. Tocmai ieri am auzit n birou dou mrturii minunate despre cum a vindecat Dumnezeu de cancer. Noi nu facem aici prea mult reclam, dar o spunem cu o inim recunosctoare: Dumnezeu este credincios! Isus Hristos este acelai ieri i azi i n veci. El i confirm Cuvntul Su scump i sfnt. Suntem bucuroi c voi toi ai venit, i mai ales, cei ce sunt azi pentru prima dat aici. V rog ridicai-v, cei ce suntei pentru prima oar aici. Sunt civa Domnul Dumnezeu s v binecuvnteze! El s fie cu voi. Noi ne bucurm. Sperm i credem c nu este ultima oar. Dumnezeu s v binecuvnteze! Suntei binevenii oricnd. Acum vom avea o dedicare de copii, i dup aceea l rog pe fratele nostru din Uzbekistan s ne salute De asemenea pe fraii notri din Montreal, i din Pretoria s vin n fa i s ne salute. [] Cu voia lui Dumnezeu, de azi ntr-o sptmn voi fi n Johannesburg, apoi n Pretoria, Cape Town, Durban, Port Elisabeth, i probabil n dou ri vecine. Trebuie s rscumprm timpul este scump, i este de asemenea o ntrire pentru toi fraii, cnd sunt ntemeiai pe Cuvntul adevrului. Astzi am anunat n pres c este o duminic a Bibliei, i toi cei ce avei prieteni sau frai i surori care ar dori s aib o Biblie, putei primi una dup adunare. Au mai rmas cteva Frai i surori, noi am auzit deja un cuvnt minunat din Iacov

21

5.7: Fii dar ndelung rbdtori, frailor, pn la venirea Domnului. Iat c plugarul ateapt roada scump a pmntului, i o ateapt cu rbdare, pn primete ploaie timpurie i trzie. Ieri am vorbit despre ceea ce nseamn venire. Domnul nostru a spus: Eu M duc s v pregtesc un loc. M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi. Nu o nvtur, nu vreo descoperire, ci El nsui, Cel ce ne-a rscumprat i a mers s ne pregteasc locul, El va reveni i-i va lua pe ai Si. Apoi avem cuvintele minunate din Mat. 25, despre fecioarele nelepte i cele nechibzuite. i de repetate ori se ridic ntrebarea: ce le deosebete pe cele nelepte de cele nechibzuite? i unele i altele au candele, au iluminare, sunt fecioare, neptate unde este diferena? Cred c am spus n Zrich: diferena const n faptul c, de exemplu, Maria a primit Cuvntul fgduinei, apoi Duhul a venit peste ea i astfel Cuvntul a devenit trup i a locuit printre noi, i noi am vzut slava Lui, slava singurului Fiu zmislit din Tatl. n acelai fel, fecioarele nelepte primesc acum Cuvntul fgduinei n ele, apoi Duhul Sfnt vine peste noi, ca Hristos s poat fi n noi ndejdea slavei, astfel ca viaa nou, divin, din noi, s se poat manifesta. tim cu toii c ploaia cade peste cei drepi i peste cei nedrepi, peste cei ri i peste cei buni soarele lumineaz peste toi dar diferena const n faptul c fecioarele nelepte au primit Cuvntul ceasului, Cuvntul fgduinei, tiind c Dumnezeu a lucrat ntr-un mod supranatural, prin harul Su. Cum a fost nceputul noului legmnt? Am spus-o de multe ori: s-a ntmplat ntr-un mod supranatural. Cerul s-a cobort, i ngerul Gavril i-a dat lui Zaharia promisiunea naterii lui Ioan Boteztorul. Aa a nceput Noul Testament; s-a fcut trecerea de la Vechiul la Noul Testament. Luca 16.16 Legea i profeii au inut pn la Ioan; de atunci ncoace, Evanghelia mpriei lui Dumnezeu se propovduiete. Un nceput nou... Pn atunci toi au putut face ce-au vrut, dar din clipa aceea trebuia fcut ceea ce este corect naintea lui Dumnezeu. i noi am subliniat: oricine primete un om al lui Dumnezeu care, prin chemare dumnezeiasc, aduce Cuvntul, primete pe Acela care l-a trimis. i oricine primete pe cel trimis, primete Cuvntul cu care a fost trimis

22

omul respectiv. Aa este scris n Ioan 1.5-6. Ioan a fost un om trimis de Dumnezeu. Frai i surori, prima carte scris de Gordon Lindsay despre slujba fratelui Branham, se numete Un om trimis de Dumnezeu. i noi am recunoscut acest lucru; n-am trecut pe lng acesta, ci am recunoscut c exist o fgduin care s-a mplinit acum. i astfel, prin har noi putem avea parte de ceea ce face Dumnezeu acum. n acelai fel tim c dup ncheierea slujbei lui Ioan Boteztorul, Domnul nostru i-a nceput slujba. i dup ce s-a ncheiat slujba Domnului nostru i lucrarea de rscumprare, a venit la existen Biserica nou testamentar, prin turnarea Duhului Sfnt, i ntregul plan de mntuire al Dumnezeului nostru i-a urmat cursul n diferitele perioade de timp. O slujb conducea n cealalt, i tot aa. Iar acum Domnul are o Biseric n care a aezat slujbe i daruri, spre a vesti Cuvntul. Iar noi avem harul de a tri la sfritul vremii harului este un privilegiu, iar acesta este n legtur cu o responsabilitate. Nu noi am ales-o, nu noi am umblat dup aceasta aceasta ne-a fost druit de Dumnezeu. Astfel, ne asumm rspunderea, naintea lui Dumnezeu, de a duce vestirea adevrat i clar, n toat lumea; i noi mrturisim c fiecare nvtur a Scripturii este sprijinit pe doua sau trei, sau mai multe versete. Un singur verset, o afirmaie, un citat, poate fi sucit de oricine dar noi mergem din verset n verset, de la Cuvnt la Cuvnt, de la Vechiul la Noul Testament, de la Noul la Vechiul, de la Evanghelii la cartea Faptelor, de la Fapte la Epistole, de la Epistole la Apocalipsa, pe care Dumnezeu a dat-o la sfrit. i-I mulumim Domnului c ne-a dat privilegiul s credem aa cum zice Scriptura. Cuvntul din Romani 11 va trebui s-l citim mai des, ca s vedem ct este de important Cuvntul lui Dumnezeu. Romani 11.3-4: Doamne, pe profeii Ti iau omort, altarele Tale le-au surpat; am rmas eu singur, i caut s-mi ia viaa. n v. 4 urmeaz exprimarea extraordinar: Dar ce-i rspunde Dumnezeu? Pe noi nu ne intereseaz rspunsurile omeneti. Dar ce-i rspunde Dumnezeu? EL rspunde prin Cuvntul Su. i aici este scris: Mi-am pstrat apte mii de brbai, care nu i-au plecat genunchiul naintea lui Baal. n vremea aceea a

23

fost 7000. Ci sunt astzi, noi nu tim, dar Domnul i cunoate pe ai Si. Apoi, n v. 5 spune: Tot aa, i n vremea de fa, este o rmi datorit unei alegeri, prin har. O rmi, o rmi! Eu n-am ce face Dumnezeu a fcut alegerea, naintea ntemeierii lumii. Dar sunt recunosctor c noi putem aparine acestei rmie, c am gsit har naintea lui Dumnezeu, c putem auzi i primi ceea ce ne-a fgduit Domnul, i ce ne-a spus n Cuvntul Su. Noi am subliniat i versetul 6: i dac este prin har, atunci nu mai este prin fapte; altminteri, harul n-ar mai fi har. Prin har am fost chemai afar, prin har suntem separai, prin har am auzit Cuvntul ceasului i l-am ascultat. Despre asta este vorba de fapt; nu doar s auzim, ci s credem i s ascultm. Frai i surori, noi am subliniat-o deseori: acum la sfrit, Biserica trebuie s se ntoarc la nceput. Apoi trebuie s mergem la cartea Faptelor, cap. 1, n legtur cu Luca 24, unde Domnul nostru, de la v. 47, a dat nsrcinarea ca pocina i iertarea pcatelor s fie predicate n toate naiunile. Apoi s-a accentuat: rmnei n cetate pn vei fi mbrcai cu putere de sus pn ce s-a mplinit fgduina Tatlui, apoi mi vei fi martori n Ierusalim, n Iudeea, n Samaria, i pn la marginile pmntului. Noi am subliniat-o aici mai nainte: dac Petru i-ar fi inut predica fr ca Duhul Sfnt s fi fost turnat, atunci n-ar fi crezut trei mii de oameni ntr-o singur zi. i conform Fapte 2.41, ei au fost i botezai. O predic nensoit de puterea Duhului Sfnt nu aduce rezultate biblice. Noi toi trebuie s avem grij ca puterea Duhului Sfnt s se manifeste la sfrit precum la nceput. i atunci nu mai este Petru, ci Duhul Sfnt care nsoete Cuvntul, care-i dovedete pe oameni vinovai de pcat, ca ei s se pociasc, s vin la Domnul, s-i dedice vieile Lui, apoi s fie botezai, n ascultare de Cuvnt. Aici, n Fapte 1.2 omul lui Dumnezeu a scris despre Domnul nostru: pn n ziua n care S-a nlat la cer, dup ce, prin Duhul Sfnt, dduse poruncile Sale apostolilor, pe care-i alesese. Patruzeci de zile a petrecut Domnul cu ai Si, i a vorbit despre mpria lui Dumnezeu. Apoi n v. 3 spune: Dup patima Lui, li S-

24

a nfiat viu, prin multe dovezi, artndu-li-Se deseori timp de patruzeci de zile, i vorbind cu ei despre lucrurile privitoare la mpria lui Dumnezeu. Dragilor, noi suntem contieni c Domnul ne vorbete prin Cuvntul Su descoperit proaspt de la tron. Pentru noi lucrurile nu sunt doar scrise n Isaia, sau n Ieremia, sau n Fapte. Pentru noi, aceste cuvinte sunt scrise n inimile noastre noi primim un Cuvnt viu. i-l putem primi cu un acord interior. Ceea ce trebuie s lum n seam cu toii, este scris n Zaharia 2, ultimele 2 versete, cu referire la poporul Israel. Noi binecuvntm Israelul, n Numele Domnului. i v rog s venii cu noi toi cei ce putei s venii. Zah. 2.12-13: Domnul va lua n stpnire pe Iuda, ca partea Lui de motenire n pmntul sfnt, i va alege iari Ierusalimul. Unde-i va primi Domnul Biserica, ca aceasta s poat s fie Biserica Lui? Desigur, nu mprtiat prin toate denominaiile acolo Domnul n-are nici o ocazie s vorbeasc. Acolo vin predicatorii, pastorii, i au un program anual. n duminica treimii se citete cutare text, iar alt text este citit n a treia duminic programul pe tot anul este scris n avans, trebuie doar urmat. Domnul nu poate vorbi acolo. Unde vorbete El? n Biserica Lui, unde cuvntul este pus pe sfenic din nou. Aici, ca o comparaie, dai-mi voie s recitesc v. 12: Domnul va lua n stpnire pe Iuda, ca partea Lui de motenire n pmntul sfnt. n pmntul sfnt, n pmntul fgduit, n pmntul prinilor. i noi am vzut mplinirea deja, noi am trit-o: poporul lui Israel a fost adus napoi din 143 de ri. Este scris: Voi zice miaznoaptei: ,D ncoace! i miazzilei: ,Nu opri. Ei vin n pmntul prinilor lor, se ntorc n pmntul sfnt i acolo n Ierusalim Dumnezeu i va face din nou motenirea Lui. La fel este cu Biserica nou testamentar. O mai spun odat: unde poate Dumnezeu s vorbeasc azi? Desigur, numai n Biserica Lui. Toate celelalte au propriile lor programe. Apoi n v. 13 se spune: Orice fptur s tac naintea Domnului, cci El S-a i sculat din locaul Lui cel sfnt!. Frai i surori, noi trim n timpul conducerii afar i am subliniat-o de multe ori c suntem recunosctori pentru c putem s trim acum, cu

25

descoperirea Cuvntului lui Dumnezeu i a voii lui Dumnezeu, cu tot respectul fa de rnduiala divin i fa de fiecare Cuvnt scris ntrun anumit context. i unde este scris, de acolo aparine. i toate celelalte versete care in de aceasta, trebuie luate n considerare. Apoi, n 1 Petru avem nu doar o ntiinare, ci faptul c fraii notri, la nceput, au predicat Cuvntul n puterea Duhului Sfnt; apoi vorbete despre lucrurile n care ngerii doresc s priveasc: 1 Pet. 1.12: Lor le-a fost descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi spuneau ei aceste lucruri, pe care vi le-au vestit acum cei ce v-au propovduit Evanghelia, prin Duhul Sfnt trimis din cer i n care chiar ngerii doresc s priveasc. rmnei n cetate pn vei fi mbrcai cu putere de sus. Atunci mi vei fi martori, atunci vei purta Cuvntul i Eu voi fi cu voi, i-mi voi nsoi Cuvntul i-l voi confirma cu semne i minuni. Biserica trebuie s se ntoarc la unitatea credinei i a cunotinei. Noi trebuie s cutm unitatea Duhului, i trebuie s-o gsim, trebuie s-o trim mpreun. i de aceea este necesar ca noi toi s lsm deoparte toat cunotina i toate nvturile noastre, ca s ne lsm nvai de Dumnezeu, cci aa este scris: Nici unul nu va mai nva pe aproapele, sau pe fratele su, zicnd: ,Cunoate pe Domnul! Ci toi M vor cunoate. Iar acum venim i la punctul important: de ce neleg toi greit? S ne ntoarcem n istoria bisericii: fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu a fost neles greit, rstlmcit, i pretutindeni au aprut denominaii. Cte avem azi? 275 sau 375? Cineva scrie despre mii, dac se iau n considerare i toate celelalte grupri. i toi spun c ei cred ntr-un singur Dumnezeu i au o singur Biblie i totui ajung la concluzii i nvturi total diferite. Frai i surori, de aceea ne-a trimis Dumnezeu un mesaj n care este un rezumat complet al ntregului plan de mntuire al Dumnezeului nostru, fie c este vorba de Vechiul sau Noul Testament, sau evanghelii, pn la Apocalipsa. Noi trim cu adevrat dup descoperirea peceilor, trim ntr-un timp slvit i avem acces la lucrurile pe care profeii nu le-au cunoscut. Ei cercetau s vad cnd vor avea loc aceste lucruri, i au fost luai acas nainte de vremea aceea. Domnul ne-ar spune: Ferice de ochii votri. Frai i surori, noi suntem contieni de harul care este n

26

legtur cu chemarea afar, cu desprirea acolo este ancorat mntuirea i binecuvntarea noastr venic. Aa este scris n 2 Cor. 6 de la v. 14: Cci ce legtur este ntre neprihnire i frdelege? Sau cum poate sta mpreun lumina cu ntunericul? Ce nelegere poate fi ntre Hristos i Belial? Sau ce legtur are cel credincios cu cel necredincios? Ce are de-a face Biserica lui Isus Hristos, turma rscumprat prin snge, cu toate denominaiile fcute de oameni? Domnul nostru spune: Voi zidi Biserica Mea, i porile Locuinei morilor nu o vor birui. Domnul nu are trei sau patru sute de biserici, ci are o singur Biseric, chemat afar din toate bisericile i denominaiile, chemat din toate popoarele, limbile i naiunile, supus lui Hristos, Capul. i n ea ultimul cuvnt nu-l au crezurile, nu ceea ce s-a hotrt la concilii n ea conteaz doar Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu, n toat venicia. Haidei s privim nite versete, ca s vedem ce-a fost n inima lui Pavel deja pe vremea aceea, i anume s-I nfieze lui Hristos o fecioar curat. 2 Cor. 11.2-3: Cci sunt gelos de voi cu o gelozie dup voia lui Dumnezeu, pentru c v-am logodit cu un brbat, ca s v nfiez naintea lui Hristos ca pe o fecioar curat. Aici el vorbete despre taina dintre Hristos i Biseric. Apoi urmeaz teama: Dar m tem ca, dup cum arpele a amgit pe Eva cu iretlicul lui, tot aa i gndurile voastre s nu se strice de la curia i credincioia care este fa de Hristos. Apoi apostolul scrie n v. 4: n adevr, dac vine cineva s v propovduiasc un alt Isus pe care noi nu l-am propovduit, sau dac este vorba s primii un alt duh pe care nu l-ai primit, sau o alt Evanghelie, pe care n-ai primit-o, oh, cum l ngduii de bine. Acesta este necazul n cercurile acelora care se refer la fratele Branham i la mesajul ceasului. Dac vine cineva i le spune Profetul a spus atunci nimeni nu se mai gndete s ia Biblia, ci toi se simt bine. Noi ne simim bine numai dac suntem n concordan, n credina noastr, cu Dumnezeu i cu Cuvntul Su. O atmosfer fabricat nu ne trebuie. Noi avem nevoie de Cuvntul original, de binecuvntrile originale, de tririle originale cu Dumnezeu. i, frai i surori, haidei s inem tare de faptul c noi n-am auzit doar mesajul reaezrii, ci

27

mesajul premerge de fapt reaezarea; dar aceasta trebuie s urmeze, aa cum a spus-o Domnul nostru: i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce. Toate fgduinele date de El sunt DA i AMIN. i cine vrea s-o tie mai bine, s citeasc n Romani 9 cel puin v. 8: Aceasta nseamn c nu copiii trupeti sunt copii ai lui Dumnezeu; ci copiii fgduinei sunt socotii ca smn. De ce subliniem noi n fiecare predic, fgduinele? Avraam ne este dat ca exemplu. El a trit ntr-o ar pgn, de partea cealalt a Eufratului, i iat c Domnul Dumnezeu vine din cer pe acest pmnt i vorbete unui om. i acest om, nainte, cu Nahor i ceilali, slujea unor dumnezei strini, mergea pe propria-i cale, i urma propria religie. Dar n clipa cnd Domnul Dumnezeu a cobort i l-a vizitat pe Avraam, s-a ntmplat ceva. i s-a ntmplat o dat pentru totdeauna. Frai i surori, nou nu ne este suficient o predicare Domnul trebuie s ne ntlneasc n Cuvntul Su. Iar n momentul cnd Domnul ne ntlnete n Cuvntul Su i are loc chemarea afar, i fgduina cade n inima noastr, n clipa aceea nu ne mai uitm la mprejurri, la lucrurile care se vd, ci ne uitm la Cel nevzut ca i cum L-am vedea. i este scris n Evrei c Dumnezeu a confirmat Cuvntul cu un jurmnt. S citim n Evrei 6.13-14 Dumnezeu, cnd a dat lui Avraam fgduina, fiindc nu putea s Se jure pe unul mai mare dect El, s-a jurat pe Sine nsui. Gndii-v la aceasta cum Dumnezeu l ajut pe om i-i vine n ntmpinare. Avraam este naintea Lui i El i d fgduina Avraam, un om ca toi ceilali, i pentru ca el s nu alunece n clipa cnd ar fi putut s fie ncercat, Dumnezeu i jur lui Avraam c promisiunea pe care i-a dat-o se va mplini. Nu este extraordinar? Frai i surori, era necesar ca Dumnezeu s fac aceasta? Nu! Dar Avraam avea nevoie de acest lucru pentru ca niciodat s nu se ridice vreo ndoial. De aceea Dumnezeu jur pe Sine nsui i spune: i jur, aa cum am spus-o i am promis-o, aa se va ntmpla. Frai i surori, cum este cu voi? Cum este cu mine, cum este cu noi? Oh, ct siguran n Cuvntul lui Dumnezeu! Toate cuvintele sunt DA i AMIN, i toate promisiunile ne aparin pentru c suntem smna duhovniceasc a

28

lui Avraam. Se continu n v. 14: i a zis: "Cu adevrat te voi binecuvnta, i i voi nmuli foarte mult smna.". Dumnezeu a jurat, Avraam a crezut, apoi din v. 15 spune: i astfel, fiindc a ateptat cu rbdare, a dobndit fgduina. N-am citit noi n Iacov 5.7, Fii dar ndelung rbdtori, frailor...? Avraam a rbdat. El a tiut c Dumnezeu a dat fgduina, a confirmat-o printr-un jurmnt aa cum a spus-o Dumnezeu, aa se va ntmpla. Nu este aceasta credina noastr? Nu este credina noastr ancorat n aceasta? Aa cum ai spus-o Tu, aa va fi, aa se va ntmpla cerul i pmntul vor trece, dar Cuvntul lui Dumnezeu rmne n veac. El a ateptat cu rbdare i a dobndit fgduina. Frai i surori, nimic nu este mai sigur pe pmnt dect mplinirea fgduinelor pe care ni le-a dat Dumnezeu. Nici un om nu poate s schimbe nimic n aceast privin. Este imposibil. naintea ntemeierii lumii Dumnezeu a putut s hotrasc i a pus la cale planul de mntuire, pentru c El cunoate sfritul naintea nceputului. El tie ce va veni i ce va fi. Apoi, n v. 16-17 spune: Oamenii, ce-i drept, obinuiesc s jure pe cineva mai mare; jurmntul este o chezie, care pune capt oriicrei nenelegeri dintre ei. De aceea i Dumnezeu, fiindc voia s dovedeasc cu mai mult trie motenitorilor fgduinei nestrmutarea hotrrii Lui, a venit cu un jurmnt. El n-a dat doar fgduina, nu s-a jurat doar pe Sine, El s-a pus garant c fgduina trebuie s se mplineasc, c se va mplini. Este ceva minunat, i este valabil pentru noi toi, astzi. Dragi frai i surori, n Romani 5 avem cuvintele minunate despre rscumprare, despre iertare, despre har i mntuire: v. 9: Deci, cu att mai mult acum, cnd suntem socotii neprihnii, prin sngele Lui, vom fi mntuii prin El de mnia lui Dumnezeu. Mergem apoi la v. 18 i 19, unde se confirm nc odat ce s-a ntmplat pentru noi: iertare, har i mntuire: Astfel dar, dup cum printr-o singur greeal, a venit o osnd, care a lovit pe toi oamenii, tot aa, printr-o singur hotrre de iertare a venit pentru toi oamenii o hotrre de neprihnire care d viaa. Noi n-am avut nici o contribuie la faptul c am fost nscui n pcat; n-am avut nici o contribuie la faptul c Rscumprtorul s-a fcut pcat pentru noi

29

ca prin El s putem fi prtai la neprihnirea Sa divin. De aceea spune n v. 19: Cci, dup cum prin neascultarea unui singur om, cei muli au fost fcui pctoi, tot aa, prin ascultarea unui singur om, cei muli vor fi fcui neprihnii. Totul s-a ntmplat pentru noi, iar acum se ntmpl prin har, prin noi. Noi am primit iertarea, mpcarea, am primit harul lui Dumnezeu personal, am trit ceea ce ne-a fgduit Dumnezeu i ne-a dat n Isus Hristos, Domnul nostru. i noi credem c Dumnezeu era n Hristos, mpcnd lumea cu Sine. Noi credem c drumul lui Dumnezeu ctre noi este drumul nostru spre Dumnezeu, i c numai Unul singur a putut s spun Eu sunt calea, adevrul i viaa. n Rom. 8.3 spune: Cci - lucru cu neputin Legii, ntruct firea pmnteasc (carnea) o fcea fr putere - Dumnezeu a osndit pcatul n firea pmnteasc, trimind, din pricina pcatului, pe nsui Fiul Su ntr-o fire asemntoare cu a pcatului. Dumnezeu a pronunat sentina, i aceasta a fost aplicat cu Domnul i Rscumprtorul nostru, cnd pcatul tu i al meu, vina mea i a ta a fost pus peste Mielul lui Dumnezeu. S-a ntmplat datorit pcatelor noastre. De aceea, Domnul nostru spune: dac nu credei c Eu sunt, vei muri n pcatele voastre. Noi credem c EL ESTE, c El este Marele EU SUNT. n Vechiul Testament El nc nu se descoperise ca Fiu. n tot Vechiul Testament El a fost Domnul, EU SUNT care a umblat n grdina Edenului, care a vorbit profeilor, care l-a vizitat pe Avraam, conform Gen. 18 a ezut cu el, mpreun cu doi ngeri, a mncat cu Avraam, apoi cei doi ngeri au mers spre Sodoma i Gomora. n Vechiul Testament El era Domnul, YAHWEH. n Noul Testament El este YAHSHUA YAHWEH MNTUITORUL. Chiar i cuvntul evreiesc ne spune cine a fost, i este, Rscumprtorul. YAHWEH, CEL VENIC EXISTENT, acelai EU SUNT. n Noul Testament se spune i-i vei pune numele Isus YAHWEH, apoi SHUA Mntuitor El va fi YAHWEH Mntuitorul n persoan. De aceea putei citi c dup nvierea Domnului nostru, El n-a mai fost amintit niciodat c un titlu de Fiu, ci ntotdeauna DOMNUL. Trebuie numai s-o citii. Totul i are locul su n Sfnta Scriptur. Apoi, n 1 Cor. 12 spune: i nimeni nu

30

poate zice: "Isus este Domnul", dect prin Duhul Sfnt. i am putea merge din verset n verset El este totul n toi, este Mielul lui Dumnezeu, este Leul din seminia lui Iuda, este Fiul lui Dumnezeu, Fiul lui Avraam, Fiul lui David, Fiul Omului, Mijlocitorul El poate fi totul n toi, nu v facei griji. i a trebuit s devin astfel, pentru noi, ca n El s putem avea totul. Binecuvntat i ludat s fie Domnul, Dumnezeul nostru. Acestea nu sunt teme de nvtur asupra crora cineva s se certe, ci sunt adevruri biblice pentru care noi suntem recunosctori pentru fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu. Sunt aici texte care ar trebui citite, dar s mergem n Col. 1 ca s vedem nc o dat n ce fel au predicat evanghelia oamenii lui Dumnezeu, la nceput, i cum au artat adevrurile biblice: Col. 1.14: n care avem rscumprarea, prin sngele Lui, iertarea pcatelor. Spunei AMIN! Noi n-o vom primi cndva, ci El a fost strpuns din pricina pcatelor noastre, a fost btut, zdrobit, din pricina bolilor noastre, pedeapsa a fost pus peste El ca noi s putem avea pace, i prin rnile Lui noi am fost vindecai, prin harul Su. Nu vom fi vindecai, ci deja s-a ntmplat. Apoi, n v. 16 continu: Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile. Tocmai am spus c El a umblat n grdina Edenului, Cuvntul, El care a vorbit toate lucrurile la existen, i care ine i astzi tot universul prin Cuvntul Su puternic, conform Evrei 1. Citim mai departe n v. 16: Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n ceruri i pe pmnt, cele vzute i cele nevzute: fie scaune de domnii, fie dregtorii, fie domnii, fie stpniri. Toate au fost fcute prin El i pentru El. V. 17: El este mai nainte de toate lucrurile, i toate se in prin El. Iar acum urmeaz partea noastr, partea ta i a mea: El este Capul trupului, al Bisericii. Capul Trupului Biserica! V. 19: Cci Dumnezeu a vrut ca toat plintatea s locuiasc n El, i s mpace totul cu Sine prin El, att ce este pe pmnt ct i ce este n ceruri, fcnd pace, prin sngele crucii Lui. Cu adevrat noi nu avem nevoie de nici o persoan sau instituie religioas Dumnezeu nu ne-a adus o religie, ci S-a descoperit ca Tat n singurul Su Fiu zmislit. Putem citi n Gal. 4.4 care a fost scopul: Dar cnd a venit mplinirea vremii,

31

Dumnezeu a trimis pe Fiul Su, nscut din femeie, nscut sub Lege, ca s rscumpere pe cei ce erau sub Lege, pentru ca s cptm nfierea. V. 6: i pentru c suntei fii, Dumnezeu ne-a trimis n inim Duhul Fiului Su, care strig: "Ava", adic: "Tat!". Frai i surori, este o lucrare de rscumprare ncheiat, complet, desvrit, pe care Dumnezeu ne-a dat-o n Isus Hristos, Domnul nostru. Oricine trece pe lng aceasta, este pierdut. i lucrul acesta doare La fel toi cei ce adaug ceva la Cuvntul lui Dumnezeu sau la mesajul care ne-a fost dat haidei s-o spunem: dac cineva rsucete cuvintele clare i adevrate [o face] spre propria pierzare i spre pierzarea celor ce urmeaz asemenea frai, care n-au altceva de fcut, i inei-v bine ei nu se concentreaz pe nici un verset care ar sluji i ar ajuta poporului lui Dumnezeu, ci se concentreaz doar pe afirmaii care pot fi nelese ntr-un fel sau altul, care pot fi interpretate ntr-un fel sau altul. i, trist, ei ntotdeauna ajung la concluzia greit. De ce? Pentru c nu au Duhul lui Dumnezeu care cluzete n tot adevrul. Ei au acumulat multe preri cum spuneam ieri, unii dintre ei, care s-au nscut dup 1963, pretind c Domnul are nevoie de o perioad de timp, i se refer la Isus Hristos, Domnul nostru, care i-a putut ncepe slujba numai la vrsta de 30 de ani, pentru c aa scrie n Numeri 4.1 c un levit i putea ncepe slujba numai la vrsta de 30 de ani. i Domnul nostru a trebuit s mplineasc legea, i i-a nceput slujba cnd s-a mplinit timpul. Dar ce-are a face aceasta cu revenirea lui Isus Hristos, care se va ntmpla ntr-o singur zi, ntr-un ceas? cum iese fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus. Frai i surori, noi trebuie s-o subliniem de repetate ori: pentru noi este un mare privilegiu c am primit teama de Dumnezeu n noi, fr s avem vreodat dorina s tim ceva, ci aa cum scrie n profetul Isaia, Domnul Dumnezeu Mi-a deschis urechea, apoi Domnul poate s vorbeasc cu ai Lui, care umbl cu El. El poate vorbi cu ei despre ntreaga Biblie, poate ncepe cu Geneza, poate s continue cu Psalmii, cu Profeii, cu Noul i cu Vechiul Testament, i El nu doar vorbete ci ne deschide i nelegerea pentru mplinirea celor scrise. Apoi Domnul nostru poate lua cartea crilor n mna Sa,

32

spunnd Astzi s-au mplinit cuvintele acestea din Scriptur, pe care le-ai auzit. Multe lucruri s-au mplinit naintea ochilor notri noi n-am vorbit [amnunit] despre semnele timpului, dar am neles cu toii c am ajuns la sfritul timpului de sfrit. Haidei s facem un rezumat. n aceast perioad de timp profetic noi am avut o slujb profetic, pentru c nc este scris c Dumnezeu nu face nimic pe pmnt fr s-i descopere taina Sa slujitorilor Si profeii. Aa scrie n Amos 3.7. Apoi spune: sun cineva cu trmbia ntr-o cetate, fr s se nspimnte poporul?. Dac este vorba despre planul de mntuire, Dumnezeu a trimis profei, iar n Noul Testament sunt apostoli i profei. i oricine ajunge n Apoc. 10, acolo este din nou legtura: dup vestea bun vestit de El robilor Si, profeilor. Acolo de asemenea, frai i surori, sunt cuvinte - cheie, care ne deschid ca s vedem corect legtura, prin harul Su. Cnd Pavel scrie efesenilor, el spune: cum a fost descoperit acum sfinilor apostoli i profei. Oricine citete n Apoc. 10 poate vedea ce scrie acolo: Apoc. 10.7: n zilele n care ngerul al aptelea va suna din trmbia lui, se va sfri taina lui Dumnezeu, dup vestea bun vestit de El robilor Si profeilor. Apropo i-o spun acum pentru toi fraii care ascult - aici este vorba despre al aptelea nger cu trmbia, nu despre al aptelea nger al bisericii, al Laodiceei. Este vorba despre al aptelea nger cu trmbia, despre care vorbete aici Scriptura, de la deschiderea celei de-a aptea pecei. n Apoc. 8.1, este tcerea din cer, de o jumtate de ceas, apoi n v. 2, i am vzut pe cei apte ngeri, care stau naintea lui Dumnezeu; i li s-au dat apte trmbie. Prima trmbi, n v. 7, a doua n 8, a treia n 10, a patra n 12, a cincia n 9.1, a asea n 9.13 Aceste trmbie ne conduc spre cei patru ngeri ai judecii legai la marele ru Eufrat, ca s nimiceasc a treia parte a omenirii. i fii ateni: n Apoc. 7 este anunat [fratele Frank spune de fapt n Apoc. 10 este anunat probabil este o eroare de exprimare], n Apoc. 9 este mplinit. Apoc. 7.1: Dup aceea am vzut patru ngeri [nu apte], care stteau n picioare n cele patru coluri ale pmntului. Ei ineau cele patru vnturi ale pmntului, ca s nu sufle vnt pe

33

pmnt, nici pe mare, nici peste vreun copac. Reinei, patru ngeri legai, iar aici, n ultima trmbi este scris, n Apoc. 9.13-14 ngerul al aselea a sunat din trmbi. i am auzit un glas din cele patru coarne ale altarului de aur, care este naintea lui Dumnezeu, i zicnd ngerului al aselea, care avea trmbia: "Dezleag pe cei patru ngeri, care sunt legai la rul cel mare Eufrat!" Apoi se ntmpl ce este descris, i anume c a treia parte a omenirii nu va mai fi. Aici avem a asea trmbi. Iar n cap 10.7 se face anunul: n zilele n care ngerul al aptelea va suna din trmbia lui, se va sfri taina lui Dumnezeu, dup vestea bun vestit de El robilor Si profeilor. Dragi frai i surori, eu iubesc ordinea divin din Cuvnt, i-I mulumesc lui Dumnezeu pentru cluzirea Duhului Su Sfnt. Nici un om nu s-ar descurca oamenii detepi au ncercat n trecut, i au interpretat, i ntr-o zi au ajuns la captul puterilor lor. Noi nelegem c prin ultima slujb, prin slujba fratelui Branham, toate tainele care au fost ascunse au fost descoperite: ncepnd cu grdina Edenului, din primul capitol al Bibliei, pn la ultimul, totul a fost descoperit, nimic n-a rmas n ntuneric. Lumina lumineaz prin descoperire noi putem vedea totul. Dar i aici trebuie s fim ateni, de fiecare dat cnd fratele Branham s-a referit la Apoc. 10.7 a vorbit despre tainele i nu despre taina. Fraii ar trebui s disting acest lucru ar trebui s fie observat de ctre toi fraii care se cred gura mesajului. Frai i surori, am spus-o n repetate rnduri: dac este vorbit la plural, atunci pluralul se potrivete acolo, dac este vorbit la singular, atunci singularul se potrivete acolo. ntotdeauna trebuie lsat n rnduiala dumnezeiasc. Dar punctul principal este acesta: fratele Branham n-a fost omul prin care s se sfreasc taina lui Dumnezeu, care este Hristos, ci prin slujba lui profetic, prin puterea descoperirii divine care i-a fost dat lui ca profet, totul a fost descoperit despre Dumnezeire, botez, cin, cdere, alegere toate temele biblice au fost descoperite, la plural: TAINELE. Dar dac este vorba despre Israel, atunci este numai O TAIN, TAINA LUI DUMNEZEU. I TAINA LUI DUMNEZEU ESTE ISUS HRISTOS, DOMNUL NOSTRU. Dumnezeu s-a descoperit n trup

34

de carne, a fost socotit neprihnit n Duhul, primit n slav, predicat printre neamuri. Frai i surori, mulumim Domnului Dumnezeu pentru plintatea Cuvntului Su, pentru fiecare Cuvnt, pentru fiecare capitol, pentru fiecare subiect; i suntem foarte recunosctori lui Dumnezeu. Dorim tuturor frailor i tuturor surorilor de pe ntregul pmnt, ca Biserica Mireas s revin n caden, ca toi s fim gsii n unitatea credinei i a cunotinei un Domn, o credin, un botez. Fr nvturi deosebite, fr rstlmcirea Scripturii, fr rstlmcirea citatelor, ci vestirea adevrat i clar a Cuvntului lui Dumnezeu, dup cum ne-a fost descoperit prin harul Su. i toi cei ce sunt din Dumnezeu ascult cuvintele lui Dumnezeu. i dac le ascultm prin credin, atunci ne vor fi descoperite prin harul Su. Lui, Dumnezeului Atotputernic, singurului Dumnezeu, s-I fie adus lauda i cinstea acum i n veac. Amin. Ne ridicm pentru rugciune. S cntm AA CUM SUNT. n timp ce suntem n rugciune linitit, a dori s ntreb mai ales pe cei nou venii: ai trit voi o ntoarcere, o nnoire, o natere din nou? A fost Cuvntul lui Dumnezeu semnat ca smn n inimile voastre? Frai i surori, am o dorin, i n lumea ntreag: nici un amestec, nici o rstlmcire, nici o explicaie, ci Cuvntul clar i adevrat al lui Dumnezeu, care rmne n veac. Ci sunt de acord c noi nu plecm urechea la nici o interpretare, la nici o explicaie despre mesaj sau despre Cuvnt, ci rmnem n Cuvntul adevrului, pentru totdeauna? Spunei AMIN. Acest lucru dovedete c noi suntem smna dumnezeiasc, pentru c n Ioan 8 Domnul nostru a spus crturarilor Pentru ce nu ascultai vorbirea Mea? Apoi El nsui d i rspunsul: Pentru c nu suntei din Dumnezeu. Deja prin acest fapt ne putem testa: dac suntem de acord cu Cuvntul. Dai-mi voie s-o spun clar: dac ai fost alei naintea ntemeierii lumii, ca fiu sau fiic a lui Dumnezeu, atunci inima vi se va deschide, precum inima Mariei i a Lidiei, i a tuturor celorlali care au auzit Cuvntul lui Dumnezeu - inimile li s-au deschis. mpotrivirea este lsat deoparte, cunotina proprie este lsat n urm, noi curm tot aluatul vechi ca s devenim o pine nou, nedospit, a curiei i

35

adevrului, cum a scris Pavel bisericii din Corint. Cine dorete s cread ca Avraam, cine vrea s se dezlege de toate, ca s triasc n sigurana c Dumnezeu va mplini tot ce a fgduit? Biserica este lucrul cel mai scump pe care-l are Dumnezeu pe pmnt - este turma rscumprat prin snge, Biserica celor nti nscui, i de aceea, frai i surori, noi suntem scumpi n ochii Dumnezeului nostru. i Isus Hristos, Domnul nostru, i-a dat sngele Su, i viaa, pentru noi. El ne-a rscumprat. Bucurai-v de aceasta! El ne-a rscumprat, vina i pcatul nostru sunt iertate, noi am aflat har naintea lui Dumnezeu. Ci ar dori s-i ridice minile, ca s v putem include n aceast rugciune? Noi toi am dori s ne ridicm minile, ca s ne rugm lui Dumnezeu. S-o facem: Doamne iubit, Cuvntul Tu nu se ntoarce gol nici azi, ci mplinete pe tot pmntul scopul pentru care l-ai trimis s cheme afar, s nvee, s corecteze, s descopere. Doamne iubit, lucreaz dup dorina Ta cu Biserica Ta. Binecuvnteaz, binecuvnteaz aa cum l-ai binecuvntat pe Avraam. mplinete, mplinete promisiunile, mplinete-le n curnd. Noi credem, noi ateptm aceasta, i-i dm cinste i slav. Aleluia.

36

Rezumat video noiembrie 2007

Ewald Frank

Iubii frai n Hristos, v vorbete fratele Frank, din Centrul Internaional de misiune, din Krefeld, Germania. Avem n urm un sfrit de sptmn cu adunri deosebite s-au strns oameni din multe naiuni din Europa i, de asemenea, de peste Ocean, ca s asculte Cuvntul lui Dumnezeu. De data aceasta am avut peste 950 de oameni care au venit s ni se alture n nchinare, n ascultarea Cuvntului lui Dumnezeu. Tema principal a fost revenirea lui Hristos, chemarea noastr afar i pregtirea pentru a-L ntmpina pe Domnul cnd va veni. n acelai timp ne-au fost reamintite nvturile ce pretind c Domnul a i venit n 1963 i c este pe pmnt i multe lucruri care circul. Acestea de fapt m-au fcut s merg la Scriptur. i ntotdeauna trebuie ntrebat: ce zice Scriptura? Eu cred c fiecare slujitor al lui Dumnezeu, n Vechiul Testament i n Noul Testament a fost inspirat de acelai Duh Sfnt. Eu cred n chemarea dumnezeiasc - i Dumnezeu a rnduit slujba fratelui Branham dar eu nu cred nici o rstlmcire a afirmaiilor sale. Eu cred c fiecare nvtur pe care o avem trebuie s se regseasc n Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu. Nimic nu poate fi schimbat, nimic nu poate fi adugat. De aceea, am citit din 1 Tes. 4 despre venirea personal a Domnului. Cuvntul grecesc folosit este parousia, care nseamn artare personal / venire personal. Numai dac eu personal intru ntr-o ncpere, atunci este parousia. Parousia nu este un gnd, nu este o nvtur, ci este cuvntul grecesc folosit atunci cnd vine cineva. Putei vedea toate aceste pagini de aici am luat 15 afirmaii direct din Biblie, care vorbesc despre venirea Domnului. Apoi am luat 23 de afirmaii n care s-a vorbit despre faptul c apostolul a venit n cutare cetate acolo sa folosit acelai cuvnt parousia, atunci cnd oamenii au venit n diferite locuri i ceti. n vremea noastr exist multe nvturi pe care eu le resping n Numele Domnului Isus Hristos. Eu nu pot suporta nici o nvtur care nu este n conformitate cu Cuvntul lui Dumnezeu. i, iubii frai i surori,

37

a sosit vremea s vorbim adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu, n dragoste, dar de asemenea cu o siguran i o certitudine dumnezeiasc. Dac Scriptura spune n 1 Tes. 4, n v. 16, Cci nsui Domnul Se va cobor din cer cum putei spune altceva? Cum? Cum? Dac Scriptura spune nsui Domnul nu o nvtur, nu un mesaj Domnul nsui, acelai Domn i Mntuitor care a murit pentru noi, care a pltit preul, care i-a vrsat sngele, care ne-a dat legmntul cel nou, o via nou, care a spus Eu M duc s v pregtesc un loc M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi. Acest lucru trebuie respectat. Cine este omul care ndrznete s-l schimbe? Domnul nostru a urcat la cer n trupul de nviere, a nviat a treia zi, a petrecut 40 de zile cu ucenicii, i i-a dus spre Betania, conform Luca 24.50-51, apoi, dup ce a dat ultimele ndrumri, a fost luat n slav, pe un nor, iar ucenicii L-au vzut nlndu-se. Apoi desigur, n Fapte 1.11 ni se spune: Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer. O credei? Dac n-o credei, lsai-o balt cu pretenia de a face parte din Mireas. Mireasa crede adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu. Ea nu crede nici o rstlmcire. Biblia este absolutul nostru. William Branham n-a predicat dect Biblia. De aceea, dac voi luai afirmaii fcute de William Branham, poate, ntr-un loc, atunci trebuie s luai aceeai afirmaie pe care a fcut-o n alte locuri, echilibrul dintre aceste afirmaii putnd fi artat doar din Scripturi. Dac unii cred c Domnul a i venit, i are nevoie de mult timp cum se spune c la prima venire i-au trebuit 33 de ani spre a mplini tot ce a fost n legtur cu aceasta, i de aceea acum are nevoie de ani de zile spre a mplini ceea ce este n legtur cu a doua venire iubiilor, adevrul este c William Branham a fost profetul promis pentru vremea noastr i lui i-a fost dat un mesaj ca s ne readuc la Cuvntul original, la nvturile originale napoi la nceput ca s ntoarc inimile copiilor lui Dumnezeu la prinii apostolici, ca s ne reaeze nu ca s iniieze o nou religie, iubiilor. Am aici, scris n limba greac, cuvntul parousia, respectiv venire, n bibliile noastre i de aceea, toate aceste locuri: Mat. 24.37,

38

24.39, 1 Cor. 15.23, 16.17 putem parcurge lista ntreag, i avem cuvntul parousia Apoi n legtur cu revenirea lui Hristos, ni se spune c nimeni nu tie ziua sau ceasul. Nu ni se spune c nimeni nu tie generaia, nu ni se spune c nimeni nu tie anul, nu ni se spune c nimeni nu tie luna sau sptmna, ci ni se spune c nimeni nu tie ziua sau ceasul. Apoi ni se spune c aa cum fulgerul merge de la rsrit la apus, tot aa va fi venirea Domnului. Ni se mai spune c vor fi doi ntr-un pat, unul va fi luat, cellalt va fi lsat; doi vor fi la cmp, doi vor fi la moar, unul va fi luat, cellalt va fi lsat. Cum poate cineva i spun asta n Numele Domnului Isus Hristos cum poate cineva s spun c Domnul a venit, iar morii n Hristos n-au nviat i cei vii n Hristos n-au fost schimbai, i nc ne mai aflm pe pmnt? ncetai, iubiilor, v rog s ncetai s susinei pe cineva care nva lucruri ce nu sunt n concordan cu Cuvntul lui Dumnezeu. Oamenii au prsit orice urm de respect pentru Cuvntul lui Dumnezeu, i se mai i refer la fratele Branham, fr s se gndeasc vreo clip s se ntoarc la Biblie, s le fie confirmat n Cuvntul lui Dumnezeu i, frai i surori, o spun din nou: l-am cunoscut pe fratele Branham vreme de zece ani, am crescut sub slujba lui Apropo, cnd Domnul m-a chemat ca s merg din ora n ora s predic Cuvntul Lui, William Branham a confirmat aceast chemare n prezena lui Banks Woods i Fred Sothman, n 3 decembrie 1962. i dup plecarea acas a fratelui Branham, Domnul m-a folosit spre a duce mesajul ceasului pn la marginile pmntului. Dar acum e timpul ca voi, frailor, ca poporul lui Dumnezeu s decid: vei urma rstlmcirile sau l vei urma pe Isus Hristos. Acesta este timpul lui Dumnezeu pentru poporul lui Dumnezeu. V rog luai hotrrea corect, i Domnul Dumnezeu va fi cu voi. Amin!

39

Predica de la Zrich,
25 noiembrie 2007 de Ewald Frank

Vreau s v salut pe toi i s v urez bun venit n Numele scump al DOMNULUI nostru iubit. Sper c cei care sunt aici pentru prima dat se simt bine. Am cntat deja cntece minunate, i inimile noastre au urmrit aceste gnduri i am auzit citindu-se n cuvntul de introducere c El va lupta pentru noi. El a luptat deja pentru noi i a biruit pentru noi pe crucea de la Golgota i i-a pus dumanii sub talpa picioarelor, a nvins toat puterea Satanei i ne-a acordat rscumprarea prin harul Lui. Prima dat vreau s v transmit multe salutri din trei ri din Africa, n special din Africa de Sud, din Mozambic, din Malawi. Dumnezeu a dat mult har n aceast cltorie misionar. De 13 ori am decolat i aterizat. Trei frai m-au nsoit din prima pn n a treisprezecea zi: fratele Ngonga, fratele Mutika i fratele Malcon. Ei mau nsoit n fiecare cltorie, n fiecare ora. i fratele Daniel din Capetown a mai fost cu noi n anumite locuri. Am vzut mari binecuvntri, muli au venit de aproape i de departe pentru a asculta adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu. Adunrile au avut sute i mii de participani. Dumnezeu i cunoate pe ai Lui din diferitele orae din Africa de Sud, Pretoria, Port Elisabeth, Johannesburg, Capetown, Durban. El tie unde sunt ei, unde locuiesc. Am vzut mereu cum se deschid ui noi i c Dumnezeu este credincios, i adun i i conduce poporul. Partea trist este c n Durban exist 28 de direcii diferite n cadrul mesajului timpului de sfrit. Aceasta este o durere mare pentru mine i mai mare pentru DOMNUL care i-a dat viaa pentru Biserica Lui, pentru a rscumpra poporul Lui i pentru a-l chema afar, n deosebi n acest timp, i pentru a-l pregti pentru ziua slvit a revenirii DOMNULUI nostru. Durerea e de fiecare dat tot mai mare i att ct am putut aprecia, diferitele grupuri au venit, totui, s asculte Cuvntul lui Dumnezeu, chiar dac sunt separai unii de alii. Noi ndjduim c

40

DOMNUL a dat harul Lui, c i ei au participat la adunri i au avut o cercetare divin, o cercetare a harului i c au acceptat corectura. n Mozambic am fost deja pentru a doua oar. Am fost la Taira, n anii trecui i la Maputu, de aceast dat. Dumnezeu a druit i acolo o bun primire i o mare victorie a adevrului. n Malawi, unde am fost deseori, au venit muli de aproape i de departe pentru a asculta Cuvntul DOMNULUI. Ne bucurm c nc este timpul harului i c nc putem predica Cuvntul, mergnd din ora n ora i din ar n ar. Astfel, putem spune poporului lui Dumnezeu ce a pregtit i a promis DOMNUL pentru timpul nostru i s-i informm pe toi despre ceea ce Dumnezeu a fcut deja i despre ceea ce face acum. Avem i familii care trec prin necazuri. Avem dou familii care trec prin probleme mai speciale. A vrea s spun din toat inima c noi suntem alturi de voi, c suntem cu voi. n predica de pe munte, DOMNUL a spus s suferim cu cei ce sufer i s ne bucurm cu cei ce se bucur. Suntem legai n mod profund unii cu alii n DOMNUL. Durerile frailor i surorilor noastre sunt durerile noastre. Bucuriile lor sunt bucuriile noastre. Astfel, legtura spiritual trece prin legtura natural, pmnteasc. Ne gndim la cuvintele DOMNULUI: cine sunt fraii Mei i surorile Mele? Toi cei care fac voia lui Dumnezeu mi sunt frai i surori!. Noi nu srbtorim o religie, ci tim c Dumnezeu are drumul Lui cu noi i c noi am avut experienele noastre cu Dumnezeu, c avem harul s aparinem de cei care ascult Cuvntul DOMNULUI n acest timp, l cred i sunt ntr-o mare ateptare a lucrurilor pe care Dumnezeu le va face i pe care a nceput s le fac. Pentru toi cei care trec prin anumite ncercri, a vrea s citesc Romani 8.28, ca o mngiere. Aici, Pavel adreseaz un cuvnt celor pe care Dumnezeu i-a ales naintea ntemeierii lumii, dup buna plcere a lui Dumnezeu. Putem merge n Romani 8.28 i apoi v. 38. Este scris n v. 33-39: Cine va ridica pr mpotriva aleilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela, care-i socotete neprihnii! Cine-i va osndi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a i nviat, st la dreapta lui Dumnezeu, i mijlocete pentru noi! Cine ne va despri pe noi de dragostea lui Hristos? Necazul, sau strmtorarea, sau prigonirea, sau foametea, sau lipsa de mbrcminte, sau primejdia sau sabia? () Cci sunt bine ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele

41

viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nici o alt fptur, nu vor fi n stare s ne despart de dragostea lui Dumnezeu, care este n Isus Hristos, DOMNUL nostru. Nimic, absolut nimic nu ne poate despri de dragostea lui Dumnezeu. Nimic, nici nlimea, nici adncimea, nici moartea, nimic. La Krefeld, am adus un ultim omagiu fratelui Iling. DOMNUL l-a luat la El. El a fost singurul din Krefeld care a avut privilegiul, n 1955, s-l vad pe fratele Branham n dou adunri n Karlsruhe, s-l asculte i s triasc ce a fcut Dumnezeu n trecut prin slujba fratelui Branham. Au trecut mai mult de 50 de ani de cnd ne cunoatem. DOMNUL l-a luat la El. Putem spune c nimic nu ne poate despri, cci cel care este luat de pe pmnt este n slav i, n mod sigur, nu mai dorete s revin aici. Am de transmis salutri de la fraii Russ i Schmidt. Ei merg bine n DOMNUL. i mulumim DOMNULUI c El d mereu noi puteri, binecuvnteaz i druiete un nou har. Am cntat aceast cntare scris de Jonathan Paul, care locuia la 50 de km de Krefeld i el a fost prezent n 1906, cnd a avut loc prima revrsare a Duhului Sfnt. n 1906, n timpul trezirii, au fost dou locuri n Germania unde a avut loc aceast experien: o dat la Kassel i o dat la Muhlheim. Jonathan Paul aparinea de acei oameni care ntr-o duminic dimineaa au fost cercetai de Dumnezeu ntr-o biseric luteran i au experimentat revrsarea Duhului Sfnt n timpul unei adunri. Nu vreau s intru n detaliile acestor lucruri. tim toi c Dumnezeu nu s-a oprit, ci a continuat s lucreze i recunoatem aceasta prin diferitele treziri pe care Dumnezeu le-a druit, n special ncepnd de la Reform. 490 de ani au trecut de la Reform i au fost mereu treziri i, iat-ne n ultima trezire pe care a dat-o Dumnezeu naintea revenirii lui Isus Hristos. Noi ne referim ntotdeauna la trimiterea pe care a dat-o i a confirmat-o, a legitimat-o Dumnezeu. A fost un mesager naintea primei veniri a lui Hristos pentru a pregti drumul, Dumnezeu a avut pe cineva cruia i-a dat Cuvntul i o nsrcinare aparte. Noi putem s mrturisim deschis c nu am fi avut azi mesajul divin dac Dumnezeu nu ar fi trimis slujitorul Lui n generaia noastr i nu i-ar fi descoperit Cuvntul Lui. Lui i s-a spus c aa cum Ioan Boteztorul a fost premergtorul primei veniri a lui Hristos, lui i este

42

dat un mesaj care va fi premergtorul revenirii lui Hristos. Noi purtm prin convingere acest mesaj, i ceea ce este minunat este c acesta este n acord cu Sfnta Scriptur n fiecare punct. Acesta este lucrul important. Fiecare rstlmcire este o urciune pentru noi i nu o putem accepta. Noi rmnem la Cuvntul Original i ne bazm numai pe Cuvntul lui Dumnezeu. n Ioan 15, DOMNUL nostru spune foarte clar: dac rmnei n Cuvntul Meu i Cuvntul Meu rmne n voi. Mesajul divin este s revenim la Cuvntul lui Dumnezeu pentru a avea posibilitatea de a primi orientarea deplin i nvtura prin Sfintele Scripturi, cci cerul i pmntul vor trece, dar Cuvntul lui Dumnezeu rmne n veac. i acest Cuvnt este smna divin. Trebuie insistat de fiecare dat c Fiul Omului seamn smna bun. Matei 13, Marcu 4, Luca 8. Fiul Omului a semnat smna bun divin. Smna care a produs roade este format din fiii mpriei - Matei 13.37,38. Aa cum a fost ntotdeauna, acest lucru se repet i n timpul nostru: dup ce DOMNUL nostru, ca Fiul Omului i aici vreau s v atrag atenia, v rog, la Apocalipsa 1. Acolo, Ioan L-a vzut pe DOMNUL nostru ca Fiul Omului, umblnd n mijlocul celor apte sfenice de aur. i dac citim c Fiul Omului a semnat smna bun, noi trebuie s respectm acest verset. El nsui a fost smna fgduit din Geneza 3.15. Pe tot parcursul Vechiului Testament, El a fost fgduit ca smna divin care va veni pentru a zdrobi capul arpelui. Am adus cu mine o predic a fratelui Branham din care vreau s citesc 2-3 citate. O predic din seria X nr. 3. Asta e ce ncerc s v spun. Conform legii reproducerii, fiecare smn aduce rod dup soiul ei. n acest timp adevrata Mireas crete spre a ajunge la piatra de ncheiere. Cu acest citat putem merge n Zaharia 4, la Ezra, la Neemia pentru a vedea contextul n care se afl acest cuvnt. Mai departe scrie: Biserica Mireas va fi o super-biseric, un super-neam i se va apropia de piatra de ncheiere. Toi tim c DOMNUL nostru este Alfa i Omega, Cel Dinti i Cel de pe urm, este piatra fundamental i cea de ncheiere, este totul n toi. Acum, la final, ei vor crete pn la piatra de ncheiere. Biserica va fi la sfrit foarte apropiat de DOMNUL, asemntoare Lui.

43

Mai departe se spune c ei vor fi att de asemntori, n ntregime schimbai n chipul Lui, ca ei s poat fi unii cu El. Ei vor fi una cu EL. Prin Biserica Mireas, Cuvntul lui Dumnezeului celui viu va fi manifestat n mod desvrit. Denominaiunile nu pot niciodat s l manifeste. Ele vor continua cu dogmele i mrturisirile de credin care sunt amestecate cu Cuvntul, un produs ncruciat, amestecat. Apoi, fratele Branham vorbete despre Adam, fiul creat de Dumnezeu i despre Eva, mireasa care i-a fost dat ca soie. Apoi, fratele Branham vorbete despre Isus Hristos, al doilea Adam, i despre Mireasa care i-a fost dat, ca smna divin s poat fi pus n ea. Fratele Branham spune c Dumnezeu l va descoperi pe Hristos n acest mic grup. Din acest grup, Dumnezeu i va da lui Hristos o Biseric Mireas, fecioar a Cuvntului Su. Continu i spune c Cuvntul Fgduit va fi n ea. Cuvntul Fgduit, Smna, va fi n ea. Aa cum a fost cu Maria, Dumnezeu nsui se manifest prin ea, El nsui se descoper conform Cuvntului fgduinei, El lucreaz pentru a mplini tot ce este scris despre El, aa cum a fcut odinioar. Fecioara primete Cuvntul Lui ca Biseric i spune: fac-mi-se dup cuvintele Tale. Putem s continu cu citirea. Este vorba despre noi, n calitate de credincioi n acest timp al sfritului. Noi vrem s primim i s credem din toat inima Cuvntul fgduit pentru ca Duhul Fgduit s vin peste noi, s putem fi n grupul fecioarelor nelepte, care primesc Cuvntul Fgduit, nu doar ungerea. Ungerea vine i pleac, este exterioar, putnd fi nsoit de semne i minuni, dar Cuvntul, ca smn, trebuie s fie n inimile noastre. Apoi, fratele Branham a continuat s spun c ploaia spiritual vine peste smn pentru ca ea s treac prin procesul morii, ca viaa din aceast smn s ias la suprafa. Noi dorim acest lucru azi n mijlocul nostru i l dorim tuturor celor ascult n ntreaga lume. S facem repede cteva observaii n ce privete domeniul politic, doar ca o parantez. Toi vedem cum lucrurile continu cu Roma i Ierusalim, i cum au loc negocierile dintre Vatican i Ierusalim. Vaticanul vrea s aib dreptul de a decide asupra muntelui Sionului, i acesta este un lucru care nu mi place deloc. Cnd ne gndim la ce este scris i cnd vedem cum au loc dezvoltrile, suferim i ne rugm pentru Israel, tiind c Dumnezeu va mplini toate lucrurile ntr-un fel glorios.

44

De ce este att de greu drumul acestui popor? De ce sunt attea probleme pe aceast cale? De ce dureaz att? Putem citi cum din anul 1882, evreii se ntorc n ara prinilor lor. Anul viitor vor fi 60 de ani de la fondarea statului Israel. Sper c muli dintre voi vor lua parte la cltoria n Israel, dac DOMNUL ntrzie. DOMNUL nostru a spus c atunci cnd vedem smochinul nmugurind i fcnd mldie, prinznd via nou, atunci s tim c lucrurile sunt aproape, chiar la ui. De 60 de ani, smochinul nmugurete i are mldie i roade. S-ar putea pune ntrebarea: ct va mai dura? Ct va mai fi? Putem merge n Luca 21.32, unde este cuvntul DOMNULUI: Adevrat v spun c nu va trece neamul acesta, pn cnd se vor mplini toate aceste lucruri. Apoi, DOMNUL spune: Cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri, s v uitai n sus, i s v ridicai capetele, pentru c izbvirea voastr se apropie. Iubii frai i surori, timpul nu l tim, dar un lucru tim: trebuie s fie extrem de aproape, foarte, foarte aproape. De aceea, noi trebuie s predicm cu toat seriozitatea Cuvntul lui Dumnezeu. n ce privete Europa, vedem cum stau lucrurile. ncepnd cu 20 decembrie, graniele din nordul extrem, din Lituania, toate graniele care aparin de Uniunea European nu vor mai exista. Nu mai este nevoie de controlul paapoartelor. Cel ce vine din Islanda, Lituania, poate s cltoreasc din nord n sud i din est n vest. n Portugalia nu mai e nevoie de controlul paaportului. Toate acestea nu vor mai exista. n Scriptur avem, n Daniel 2 i 7, ultima mprie. Ultima mprie mondial exist deja, este prezent. Dragi frai i surori, DOMNUL s ne druiasc harul Lui, noi nu vrem s nfricom pe nimeni, dar este datoria noastr s pronunm avertismentul: ascultai ce zice Bisericilor Duhul, privii la semnele timpului, observai mplinirea profeiilor biblice. n aceasta, nimeni nu trebuie s interpreteze, ci trebuie s vedem doar mplinirea acestor lucruri, prorocia n mplinirea ei i s nelegem aceste lucruri i s le aezm la locul lor, n Biblie. n ce privete Israelul, a vrea s citesc versetele din Amos. Avem cteva versete biblice. Le vom citi repede. Amos 9.14, 15: Voi aduce napoi pe prinii de rzboi ai poporului Meu Israel; ei vor zidi iari cetile pustiite i le vor locui, vor sdi vii i le vor bea vinul, vor face grdini i le vor mnca roadele. Ascultai acum v. 15 din Amos 9:

45

i voi sdi n ara lor, i nu vor mai fi smuli din ara pe care le-am dato, zice DOMNUL, Dumnezeul tu!. n german: DOMNUL, Dumnezeul tu a promis. Israel nu avea ar, au fost alii care o stpneau, dar aceast ar aparine Israelului, dup fgduina pe care Dumnezeu o dduse deja lui Avraam. n Ioel 3, avem un lucru deosebit care ne arat c DOMNUL se va descoperi poporului Lui, pe muntele Sion. Citim n Ioel 3. 16,17: DOMNUL rcnete din Sion, glasul Lui rsun din Ierusalim, de se zguduie cerurile i pmntul. Dar DOMNUL este scparea poporului Su, i ocrotirea copiilor lui Israel. Vreau s v spun de ce este aa de important acest verset biblic. Pentru c aici scrie c DOMNUL va rcni din Sion. n Apocalipsa 10 scrie doar c El, ca ngerul Legmntului, va rcni ca un leu atunci cnd va cobor. Dar aici, n Ioel, scrie de unde va rcni ca un leu, cum este scris n Apocalipsa 10. n Apocalipsa 10 scrie c El va rcni, dar n Ioel scrie de unde va rcni. Din Ierusalim va rsuna glasul Lui. El o va face pentru copiii lui Israel. O spun pentru ntreaga lumea cci peste tot sunt probleme cu citatele fratelui Branham, al cror sens este rsucit spre pierzarea lor. Eu o spun n dragoste, n Numele DOMNULUI. Nici citatele fratelui Branham nu trebuie interpretate i separate de Biblie, ci trebuie aezate n Biblie. Pavel i-a spus lui Timotei: tu nelegi ce i spun pentru c cunoti Biblia. Apoi v. 17: i vei ti c Eu sunt DOMNUL, Dumnezeul vostru, care locuiete n Sion, muntele Meu cel sfnt. Ierusalimul ns va fi sfnt, i nu vor mai trece strinii prin el. Putem citi cuvntul din Amos, primul capitol, v. 2: El a zis: DOMNUL rcnete din Sion, glasul Lui rsun din Ierusalim. Deci, se vorbete n mod foarte clar. Cum i cnd, n ce context, pe ce munte, din ce ora se va mplini. V cer s avei respectul necesar pentru Cuvntul lui Dumnezeu. Numai celui ce se teme de Dumnezeu i de Cuvntul Su i va fi descoperit Cuvntul n acel moment. Toi cei care citesc Biblia ca pe un ziar, v spun c Dumnezeu nu le va descoperi nimic. Dumnezeu nu ne poate descoperi Cuvntul Lui dac vede c nu l respectm. Continum s citim din Noul Testament. Aici avem partea care este pregtit i prevzut Bisericii. Toi tim ce scrie n Fapte 15, cum mai nti Dumnezeu cheam o Biseric dintre neamuri, dup care se va ntoarce la Israel, aa cum a prevzut Dumnezeu lucrurile n planul Lui de mntuire. n Evrei 12 citim despre Biseric, care este comparat cu muntele Sionului, dar n domeniul duhovnicesc. Evrei 12.22: Ci v-

46

ai apropiat de muntele Sionului, de cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc. Poporul Israel este Ierusalimul pmntesc. Muntele Sionului este n Ierusalim, dar aici este vorba despre Biseric. Se spune: voi, voi v-ai apropiat de muntele Sion, de cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc. Trebuie ca aceasta s fie aezat la locul ei, aa cum este scris i artat n Biblie, prin harul lui Dumnezeu. n Apocalipsa 21 ni se arat urmtorul lucru referitor la Biseric, care este locul ei i ce e valabil pentru ea. Apocalipsa 21:9 - ultima parte: Vino s-i art mireasa, nevasta Mielului!. Apoi el a vzut noul Ierusalim. n versetul 12 ni se spune: Era nconjurat cu un zid mare i nalt. Avea dousprezece pori, i la pori, doisprezece ngeri. i pe ele erau scrise nite nume: numele celor dousprezece seminii ale fiilor lui Israel. Apoi continum s citim la versetul 14. Dragi frai i surori, eu citesc versetele biblice nu numai pentru noi care suntem astzi aici, ci i pentru fraii care poart o responsabilitate n lumea ntreag, de a predica poporului lui Dumnezeu adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu. Vreau s art c pentru un subiect noi trebuie s mergem la toate versetele care trateaz despre acelai subiect. Noi avem o responsabilitate naintea lui Dumnezeu s aducem poporului lui Dumnezeu, ntr-un mod clar i adevrat, adevrata nvtur biblic, n aa fel ca toi s o poat nelege i s-i ocupe locul conform Sfintelor Scripturi. n Apocalipsa 21:2 este scris: i eu am vzut coborndu-se din cer de la Dumnezeu, cetatea sfnt, noul Ierusalim, gtit ca o mireas mpodobit pentru brbatul ei. Aici nu este vorba despre Ierusalimul pmntesc, acela este pentru Israel. Ierusalimul ceresc, noul Ierusalim, este mpodobit ca o mireas pentru brbatul ei. Este vorba despre Biserica Mireas, este vorba despre chemarea afar. Trebuie s o spunem din nou c muli sunt chemai, dar puini sunt alei. Este vorba despre faptul c exist prima nviere i a doua nviere. n Apocalipsa 20, Sfintele Scripturi spun c cei care au parte de prima nviere sunt fericii i sfini. Prima nviere este n legtur cu rpirea. Rpirea va avea loc aa cum este descris n 1 Cor.15 i n 1Tes.4:13. Este pur i simplu minunat s tim c Dumnezeu face toate lucrurile n acord cu Cuvntul Su, dup Cuvntul Su. Aa cum este scris, aa o va face, aa o va mplini. Dac vrem s avem parte de ceea

47

ce face Dumnezeu, trebuie s credem aa cum este scris. Vocea arhanghelului se va face auzit i trmbia va rsuna, DOMNUL nsui va cobor. Atunci, doi frai tineri nu au dreptul s se aeze naintea mea i s-mi spun c DOMNUL a revenit. Cnd i-am ntrebat cnd i cum, ei mi-au spus c n martie 1963. Atunci i-am ntrebat dac ei erau nscui atunci i ei mi-au rspuns c s-au nscut mai trziu. Trebuie s v dai seama cum oamenii, n doctrinele i interpretrile lor, nu mai au simul normal al lucrurilor. A urmat atunci rspunsul: Da, dar prorocul a spus c rpirea este o descoperire. Din cauza unui citat ei spun: noi am avut aceast descoperire, i rpirea este o descoperire. Noi am avut descoperirea, noi suntem rpii. Nu, nu, nu. A fi preferat s le dau o palm i s le spun: nu n acest loc, i nu cu mine. Pe noi ne doare c citatele fratelui Branham sunt folosite, rsucite, ca s duc n rtcire. Bineneles c este o descoperire, totul este o descoperire. Chiar i atunci cnd nelegem mesajul i timpul n care trim este o descoperire, i cel care merge la ultima carte a Bibliei Apocalipsa, n romnete, nseamn descoperirea lui Isus Hristos. E destul s mergem la Enoh: el nu numai c a avut descoperirea c va fi rpit, dar el a i fost rpit. El n-a mai fost gsit pe pmnt. La fel a fost cu Ilie. El tia c urma s fie rpit, dar apoi a fost rpit i n-a mai fost gsit. Cnd oamenii vor vrea s ne caute, ei nu ne vor mai gsi. Doi vor fi ntr-un pat, unul va fi luat, cellalt va rmnea. Deci este vorba s rmnem ntotdeauna n Cuvntul lui Dumnezeu, s dm dreptate numai Cuvntului lui Dumnezeu. Fiecare nvtur i descoperire biblic nu ne contrazice bunul nostru sim uman, normal. Fiecare nvtur biblic poate fi urmrit de simul nostru normal, fiecare cuvnt biblic poate fi urmrit pentru c este clar i vizibil pentru toi. Interpretrile nu sunt clare. Ei s-au rtcit n mintea lor, n judecarea lucrurilor, n nvturile lor. Cuvntul lui Dumnezeu este clar ca cristalul, i se mplinete aa cum a spus-o DOMNUL. Deci nu este vorba doar despre o descoperire pe care pretindem c o avem, ci despre mplinirea fgduinelor pe care ni le-a dat DOMNUL nostru. Merg s v pregtesc un loc, i m ntorc n curnd s v iau la Mine, ca s fii acolo unde sunt Eu. Acolo, acolo, unde sunt Eu. Nu doar o descoperire, ci s fim acolo unde este El. Este vorba despre ntoarcerea la Cuvnt, la a crede cum spune Scriptura. Vrem s intrm i n versetele urmtoare, n Apocalipsa 1,

48

pentru a arta tuturor frailor de pe ntreg pmntul ct de important este s rmnem mereu n Cuvntul lui Dumnezeu i s spunem doar ce a spus Dumnezeu n Cuvntul Lui. Apocalipsa 1.1: Descoperirea lui Isus Hristos, pe care l-a dat-o Dumnezeu, ca s arate robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-a fcut-o cunoscut, trimind prin ngerul Su la robul Su Ioan. Aici, n cele 22 de capitole, avem ultima perioad de timp a istoriei i planului mntuirii. nchipuii-v: lucrul cel mai important l citesc n v. 10 i 11: n ziua DOMNULUI eram n Duhul. i am auzit napoia mea un glas puternic, ca sunetul unei trmbie care zicea: Eu sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm. Ce vezi, scrie ntr-o carte, i trimite-o celor apte Biserici. Aici avem un punct foarte important: ce vezi, nu ce i imaginezi, nu ce gndeti, nu prerile tale, ci ceea ce vezi, ce i art Eu, ce i va fi artat, scrie ntr-o carte i trimite-o celor apte biserici. Citim n urmtoarele capitole, n cap. 4.1: Dup aceste lucruri, m-am uitat, i iat c o u era deschis n cer. Prorocii erau vztori, ei vedeau, erau transpui n Duhul n ceea ce urma s se petreac. Aici, dup aceasta, n german scrie am primit o viziune i am vzut o u deschis n cer. Am auzit o voce ca sunetul unei trmbie care mi-a spus: urc aici i i voi arta ce trebuie s urmeze. i imediat am fost luat n Duhul. Deci, nu e o imaginaie, ci prin Duhul Sfnt a fost rpit deja n ceea ce vroia Dumnezeu s descopere, s arate. n versetul 2 din cap. 4, Ioan a vzut un scaun de domnie, a vzut, a vzut pe Unul, nu pe cineva, ci pe Unul care edea. Ceea ce vezi, ce i art, ce i descopr, scrie ntr-o carte i trimite-o bisericilor. n Apoc. 6.1 scrie: Cnd a rupt Mielul cea dinti din cele apte pecei, m-am uitat, i am auzit pe una din cele patru fpturi vii zicnd cu un glas ca de tunet: Vino i vezi!. Am vzut, am avut parte, eram prezent, vedeam, auzeam, am vzut Mielul care a luat cartea i i-a rupt peceile, am auzit ce a fost spus. E foarte important. Iubii frai i surori, nu ceva ce se spune sau se nva despre Cuvntul lui Dumnezeu sau despre ce a spus fratele Branham undeva, n viitor, ci ce a spus Dumnezeu n original asta vrem s tim. i prin harul lui Dumnezeu putem s o tim. n Apoc. 6.8: M-am uitat, i iat c s-a artat un cal glbui. Putem continua s citim. De fiecare dat scrie am vzut. Apocalipsa 6.12: Cnd a rupt Mielul pecetea a asea, m-am uitat, i iat c s-a fcut un mare cutremur de pmnt. Am vzut,

49

nu doar am privit. La nceput, cartea era pecetluit, era nc nchis. El a vzut apoi cartea deschis. Leul din seminia lui Iuda a biruit ca s deschid cartea. tim cu toii c deschiderea peceilor a avut loc cu adevrat. Eu cred asta din convingere. i noi avem i cartea despre cele apte pecei. O putem citi. Dumnezeu ne-a druit, ntr-adevr, harul de a intra n locul prea sfnt i s vedem ce au vzut prorocii, s auzim ce au auzit ei, s nelegem ce au neles ei i au primit descoperit. Nu este un mesaj oarecare. O asemenea claritate nu a mai existat niciodat nainte pe pmnt. Acest Cuvnt nu a mai fost niciodat descoperit n aa fel. Muli i-au imaginat anumite lucruri, au interpretat, dar n timpul nostru Dumnezeu l-a descoperit cu adevrat. Continum cu capitolul 7.1: Dup aceea am vzut patru ngeri, care stteau n picioare n cele patru coluri ale pmntului. El a vzut, a privit, nu era ceva nesigur, ci era o siguran divin. Ioan a privit. Lui i-a fost artat, ca aceste lucruri s fie scrise n cea mai mare siguran. i cu aceast siguran, s l aduc celor care trebuie s predice acest Cuvnt Bisericii. El s le transmit ce i era artat i descoperit. Apoi, n capitolul 7:9 Dup aceea m-am uitat, i iat c era o mare gloat, pe care nu putea s-o numere nimeni. El a vzut-o, putea mrturisi despre ea, a vzut gloata cea mare, a fost rpit n Duhul n slav, a vzut tot ce citim noi aici. Tot ce citim noi n Apocalipsa au fost lucruri pe care le-a vzut, nu pe care i le-a imaginat. Noi, de asemenea, avem harul s vedem ce a vzut el, s nelegem ce a neles el, s primim descoperit ce a primit el descoperit, 100% aa cum i-a fost descoperit lui Ioan i celorlali slujitori ai lui Dumnezeu. i azi putem s vedem lucrurile care le-au fost artate. Acum ajungem la punctul cel mai important. Dac n Apoc. 1.11 se spune: scrie, scrie!, atunci e foarte important. Era vorba despre a scrie ntr-o carte tot ce a vzut. Acum mergem n Apocalipsa 10. Chiar dac Ioan primise porunca s scrie ce vede i aude, pentru ca noi s o vedem, n Apoc. 10, atunci cnd cele apte tunete au fcut s se aud glasurile lor, n Apoc. 10.4. Ce scria Ioan trebuia trimis Bisericilor, dar aici, n Apoc. 10.4, dintr-o dat, din ceruri, a venit vocea: pecetluiete ce au spus cele apte tunete i nu scrie!. Amin! Nu scrie i noi respectm aceasta. Vocea nu a venit de oriunde, ci din cer. Era o porunc a Dumnezeului celui viu, care i-a spus lui Ioan mai nainte s scrie tot. i tot ce a scris a fost

50

pentru Biseric, nu-i aa? Ce vezi, ce auzi, scrie! Dar aici, referindu-se la cele apte tunete, lui i se spune: pecetluiete ce au spus i nu scrie!. i noi respectm asta. De ce ar trebui s m forez, s-mi sparg capul ncercnd s mi fac o nchipuire despre cele apte tunete i apoi s predic asta Bisericii? Nu. Totui, acest lucru se ntmpl n lumea ntreag, dei nu a fost dat pentru Biseric. Acest lucru mi rupe inima. Sunt unii care spun c aceasta este descoperirea celor apte tunete. Ei nu au claritate nici n ceea ce pretind c au neles, de a respecta porunca DOMNULUI, ce a spus El, de a pecetlui aceasta i de a nu o scrie. Tot ce a fost trimis Bisericii trebuia scris. Aceasta nu trebuia scris, ci trebuia pecetluit. Acest lucru s le fie spus tuturor frailor: atunci cnd fratele Branham a vorbit despre ultima pecete, n 24 martie 1963, dup ce s-a ntors acas, i s-a spus: ntoarce-te la capel i mai vorbete o dat despre acest subiect!. Ultimele pagini din cartea despre pecei redau ceea ce fratele Branham a predicat luni, 25 martie: aa cum nimeni nu cunoate coninutul celei de-a aptea pecei, nimeni nu va ti ce au spus cele apte tunete. Asta trebuia spus. i nu n 24 martie, ci n 25 martie 1963. El trebuia s se ntoarc la tabernacol i s o spun acolo. Frai i surori, Dumnezeu mi-a dat harul s nu l cunosc pe fratele Branham doar ca pe un om, ca pe un predicator. Din prima zi eu m-am simit legat de el n acelai Duh i n acelai Cuvnt. Am tiut c este un om al lui Dumnezeu. Cnd am auzit prima predic din gura lui, n 1955, n Karlsruhe, mi-a venit ntrebarea: ce nva i crede acest om? Ce nva despre Dumnezeire, despre botezul n ap? Vroiam s tiu ce nva acest om cu care Dumnezeu era ntr-un mod extraordinar. Doream s tiu tot ce nva el. Astfel, am primit toate predicile pe care le-a predicat el n Statele Unite. Am crescut sub slujba fratelui Branham n toi aceti ani. Nu am srit ntr-un vapor care era deja n mers, fr a ti ce se ntmpl. Nu. De la nceput, Dumnezeu mi-a dat harul s rmn treaz, lucid i adevrat. Nu doar treaz i lucid, ci i adevrat, ordonnd totul n mod biblic, pentru ca Dumnezeu s aib dreptate n toate lucrurile. Putem citi mai departe n Apoc. 10. Fraii rspndesc nvturile lor proprii, dei aici este scris foarte clar, n v. 6,7: i a jurat pe Cel ce este viu n vecii vecilor i a jurat pe Cel ce este viu n vecii vecilor, care a fcut cerul i lucrurile din el, pmntul i lucrurile de pe el, marea i lucrurile din ea,

51

c nu va mai fi nici o zbav ci c n zilele n care ngerul al aptelea va suna din trmbia lui, se va sfri taina lui Dumnezeu, dup vestea bun vestit de El robilor Si prorocilor. i unde se mplinete asta? n Apoc. 11.15: ngerul, al aptelea a sunat din trmbi. i n cer s-au auzit glasuri puternice, care ziceau: mpria lumii a trecut n minile DOMNULUI nostru i ale Hristosului Su. i El va mpri n vecii vecilor. n capitolul 10 se anun c va suna, dar aici sun. Este clar precum cristalul, este vizibil, este scris n aa fel nct nici un om fr minte nu se poate rtci, cum scrie i n Isaia. Numai cei care se cred nelepi, care s-au aezat pe scaunul lui Moise, al prorocului, dorind s i nvee pe alii, fr s fi primit o chemare la slujba de nvtor, motiv pentru care ei au adus toat aceast dezordine n interiorul mesajului. Dumnezeu va da harul Lui, cci aici este punctul important, iubii frai i surori: ultima revrsare a Duhului Sfnt nu poate avea loc atta timp ct exist acest haos. Nu se poate. Dumnezeu nu va confirma o dezordine. Este imposibil. Trebuia ca aa cum a fost la nceput, nainte de revrsarea Duhului Sfnt, toi credincioii erau o inim i un suflet, i numai aa s-a deschis cerul, iar Duhul Sfnt s-a revrsat. La fel, acum, toi cei chemai afar, ca Biseric, trebuie s devin o inim i un suflet, creznd aceleai lucruri. n domeniul pmntesc, fiecare poate avea prerea lui, putnd s bea i s mnnce ce dorete i s fac lucrurile pmnteti aa cum sunt cluzii, dar n domeniul duhovnicesc toi trebuie s fim una, luptnd, umr la umr, pentru credina care a fost dat sfinilor odat pentru totdeauna. Cel mai grav lucru a fost atunci cnd acei doi frai tineri au vrut s mi spun c i textul din Apocalipsa 8.1 s-a mplinit deja n 28.02.1963. Apoc. 8.1 nchipuii-v ce baz au gsit ei pentru susinerea preteniei lor!!! Am luat revistele Life i Science pe care le am acas, i acolo scrie c norul supranatural a rmas iluminat pe cer nc 28 de minute dup apusul soarelui. Pentru c n Apoc. 8.1 se spune c a fost o linite de aproape o jumtate de or n cer, ei spun: iat, este vorba despre aproape o jumtate de or, 28 minute, i asta nu poate fi dect mplinirea Apocalipsei 8.1. i atunci a trebuit s spun din nou: Ieii de aici, a sosit timpul s prsii cldirea!. Sosise timpul s plece. Nu se poate altcumva. Nu pot suporta nicio rstlmcire. Ce s-a ntmplat n 28.02.1963 a fost mre i puternic, iar fratele Branham a spus c cele

52

apte detunturi au fost att de puternice, nct toat regiune s-a cutremurat. A fost un eveniment puternic. Apoi el a primit porunca s plece la Jeffersonville, atunci a fost momentul cnd i s-a spus s se ntoarc la Jeffersonville, cci a sosit vremea deschiderii celor apte pecei. Trebuie ca fiecare citat s fie lsat la locul lui, acolo unde Dumnezeu l-a pus. Nu putem s lum citatul i s l rsucim i s l punem ntr-un verset biblic, spunnd c este mplinirea acelui verset biblic. Nu. Trebuie lsate toate aa cum le-a spus i le-a fcut Dumnezeu. Haidei s revenim repede la lucrurile care ne privesc pe noi. Este vorba despre pregtirea noastr i despre aducerea noastr n acord cu Dumnezeu i Cuvntul lui Dumnezeu, s devenim asemenea DOMNULUI, s trim astfel nct s i fim plcui. Asta este mai valoros dect orice cunotin pe care am avea-o. Toi cunoatei textul din 1 Corinteni 13.1: i chiar dac a avea darul profeiei, i a cunoate toate tainele i toat tiina; chiar dac a avea toat credina aa nct s mut i munii, i n-a avea dragoste, nu sunt nimic. Chiar dac a avea tot ce v-ai putea imagina, dar dac nu am dragostea lui Dumnezeu revrsat n inima noastr prin Duhul Sfnt, dac nu am aceast experien, atunci la ce mi folosete? E doar un chimval zngnitor, nu mi folosete la nimic. n acel moment orice prorocie, orice dar, orice ar fi, nu mi folosete. Numai dragostea desvrit va intra n slav. Este dragostea lui Dumnezeu, care a fost manifestat prin rscumprarea, iertarea i mpcarea de la Golgota. Dumnezeu a iubit lumea att de mult nct a dat pe Singurul Lui Fiu ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic. Este vorba despre dragostea lui Dumnezeu care s-a manifestat pentru noi. Prin rscumprare, iertare, El a reparat toat paguba, a fcut aa nct noi s devenim asemntori Lui, zidul de desprire i vrjmia nu mai exist, suntem mpcai cu Dumnezeu i unii cu alii. Aceasta este dragostea lui Dumnezeu i, dac ea ne nsufleete, vom face acelai lucru fa de aproapele nostru. S mergem n 1 Petru 1. Este vorba despre pregtirea noastr, nu doar despre nvtur. E vorba despre pregtirea noastr, nu doar despre chemarea afar, e vorba de mai mult. n 1 Petru 1 putem citi chiar de la primul verset i s vedem ce spune i scrie aici omul lui Dumnezeu. Citesc de la v.3: Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl

53

DOMNULUI nostru Isus Hristos, care, dup ndurarea Sa cea mare, ne-a nscut din nou prin nvierea lui Isus Hristos din mori, la o ndejde vie i la o motenire nestriccioas, i nentinat, i care nu se poate veteji, pstrat n ceruri pentru voi. Aici avem o mic vedere de ansamblu a lucrurilor pe care le-am primit prin rscumprare, iertare i mpcare, prin har, n Isus Hristos, DOMNUL nostru. n v. 5 se spune: Voi suntei pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea gata s fie descoperit n vremurile de apoi. Noi am ajuns n timpul sfritului. Prin puterea lui Dumnezeu, prin credin, noi trebuie s fim pzii pn la sfrit. Citim versetul 6: n ea voi v bucurai mult, mcar c acum, dac trebuie, suntei ntristai pentru puin vreme, prin felurite ncercri. ncercrile i necazurile vin. ncercrile au locul lor n viaa noastr de credincioi pentru ca credina noastr s fie testat i s fie mai preioas dect aurul care e ncercat prin foc. V. 7: pentru ca ncercarea credinei voastre, cu mult mai scump dect aurul care piere i care totui este ncercat prin foc, s aib ca urmare lauda, slava i cinstea, la artarea lui Isus Hristos. Aici avem cuvntul descoperire, artarea lui Isus Hristos. Acum trebuie s mergem n 2 Timotei 4, unde sunt scrise ambele, artarea i mpria Sa. Sunt 15 versete care vorbesc despre revenirea lui Hristos i aici apare cu adevrat cuvntul grecesc parusia. Aceasta nseamn prezen sau venire personal, trupeasc. Nu o descoperire, nu o imaginaie, ci prezen trupeasc. V-am mai spus c noi l-am avut pe fratele Frangos n mijlocul nostru, care s-a nscut n Grecia i care i petrece btrneea n Australia. E unul din cei mai vechi prieteni de-ai mei. El a venit n vizit la Krefeld cu ocazia unei ntlniri a frailor. n timpul adunrii, s-a ntmplat c a fost pus ntrebarea: ce nseamn parusia?. Eu eram aezat i i-am spus fratelui Frangos: frate, tu eti grec, tu poi cu siguran s ne spui ce nseamn parusia. i, iat, fratele s-a ridicat, a ieit din sal i a nchis ua dup el. Toi eram aezai acolo i ne-am ntrebat ce se ntmpl. Noi i-am pus o ntrebare, iar el ias. Ne ntrebam ce se ntmpl. Deodat, ua se deschide, el intr i spune: aceasta este parusia!. n cadrul mesajului sunt grupuri nenumrate care se numesc parusia fr s pun vreodat cuiva ntrebarea despre semnificaia acestui nume pe care i l-au luat. Fie c e revenire sau rpire, ntotdeauna este venire i prezen trupeasc. Acelai Isus care a fost

54

nmormntat n trup, a nviat a treia zi trupete. n Luca 24, DOMNUL spune: pipii-m, un duh nu are carne i oase cum vedei c am Eu. Acelai DOMN Isus i-a luat ucenicii cu El spre Betania, i-a ntins minile peste ei, i-a binecuvntat i, sub ochii lor, S-a nlat trupete la cer. Sfnta Scriptur mrturisete n Fapte 1.11 c Isus va reveni n acelai fel cum L-au vzut urcnd la cer. Acesta este Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu, i eu nu-i permit niciunui frate s mi spun altceva. El trebuie s plece din ncpere. Nu pot asculta nimic altceva. Nu am dreptul s o fac. Iubesc fraii, dar iubesc Cuvntul mai presus de toate. Iubesc Cuvntul mai presus de orice i trebuie s cred dup cum spune Scriptura. nc un verset. A mai fi citit cteva, dar timpul trece foarte repede. Ceea ce mi-a devenit important n ultimul timp, poate c v-am spus deja. 2 Petru 3. n legtur cu aceasta, mai avem textul din 2 Petru 1, cnd DOMNUL s-a schimbat la fa n faa ucenicilor, iar Petru putea spune n 2 Petru 1.19: i avem cuvntul profeiei fcut i mai tare; la care bine facei c luai aminte, ca la o lumin care strlucete ntr-un loc ntunecos, pn se va crpa de ziu i va rsri luceafrul de diminea n inimile voastre. Citim ncepnd cu 2 Petru 1.10: De aceea, frailor, cutai cu att mai mult s v ntrii chemarea i alegerea voastr; cci, dac facei lucrul acesta, nu vei aluneca niciodat. Adic nu vei intra niciodat n capcana unei rstlmciri, nu vei fi niciodat purtai de orice vnt de nvtur. Nu. Voi suntei ntemeiai n Cuvntul adevrului i Cuvntul este n voi, iar voi suntei n Cuvnt. ntrii-v chemarea voastr i alegerea voastr, cci aa nu vei aluneca niciodat. Apoi, mrturia extraordinar a fratelui nostru Petru care a scris aceast epistol i care a spus c trebuie s fim gata, s ne ncingem coapsele minii, care a avut grij de Biseric. n v. 16 scrie: n adevr, v-am fcut cunoscut puterea i venirea DOMNULUI nostru Isus Hristos, nu ntemeindu-ne pe nite basme meteugit alctuite, ci ca unii care am vzut noi nine cu ochii notri mrirea Lui. O spun acum pentru lumea ntreag: nu este suficient s fii martor ocular al lucrurilor supranaturale. Este minunat, e glorios. i mulumesc lui Dumnezeu c sunt un martor ocular. Trebuie s ne ntoarcem la Cuvntul lui Dumnezeu. Un adevrat martor ocular se va ntoarce la Cuvntul lui Dumnezeu, nu doar va vorbi despre ce a vzut i auzit, ci va lua i

55

Cuvntul profetic i va aeza totul n mod biblic, experiena, dar i ce a fost spus dinainte. n v. 17 scrie: Cci El a primit de la Dumnezeu Tatl cinste i slav, atunci cnd, din slava minunat, s-a auzit deasupra Lui un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea. Dar, mrturia nu se ncheie aici, noi trebuie s continum s citim: i noi nine am auzit acest glas venind din cer, cnd eram cu El pe muntele cel sfnt. Asta mi atinge inima. Aceast chemare, aceast voce care spune: acesta este Fiul Meu preaiubit n care mi gsesc toat plcerea. Noi am auzit aceast voce, am fost prezeni cnd a avut loc. Cnd a rsunat vocea, am fost prezeni i am auzit cu urechile noastre, am vzut slava. Apoi, urmtorul verset. Nu e destul s fii prezent, s fii martor ocular, ci el ia Cuvntul profetic, e adevrat, dup aceast experien puternic de a fi martor ocular, de a fi prezent. Eu i mulumesc lui Dumnezeu c am fost prezent. M gndesc la asta n fiecare zi, i mulumesc pentru privilegiul de a fi prezent, de a fi auzit, de a fi martor ocular, dar asta nu e suficient, ci trebuie s avem acces la Cuvntul profeiei care este i mai sigur. Cuvntul profetic la care bine facem c lum seama ca la o lumin ce strlucete ntr-un loc ntunecos este mai important dect o experien! Ludat s fie DOMNUL pentru acest Cuvnt minunat! Nu s te opreti doar la experiene. Cuvntul profetic este fcut i mai tare i noi trebuie s l avem. El este sigur! Putem continua s citim. Matei 17.6. Ucenicii au czut la pmnt cnd norul supranatural a aprut i s-a auzit vocea. Iubii frai i surori, i mulumim lui Dumnezeu pentru descoperirea Cuvntului i voii Lui, pentru mesajul pe care ni l-a dat, care conine chemarea afar, pregtirea, acordul cu Vechiul i Noul Testament i prin care suntem introdui n tot planul de mntuire al Dumnezeului nostru. n Iuda, omul lui Dumnezeu ncheie cu dou versete. Iuda are un sigur capitol. Iuda 24 i 25: Iar a Aceluia, care poate s v pzeasc de orice cdere, i s v fac s v nfiai fr prihan i plini de bucurie naintea slavei Sale, singurului Dumnezeu, Mntuitorul nostru, prin Isus Hristos, DOMNUL nostru, s fie slav, mreie, putere i stpnire, mai nainte de toi vecii, i acum i n veci. Amin. El e n stare s fac asta cu tine i cu mine, cu noi toi, EL e puternic, i e biruitorul de la Golgota. Este n stare. S i dm voie doar i El o va face. Este minunat c Dumnezeu ne-a dat acest har n DOMNUL i Rscumprtorul nostru

56

Isus Hristos. Neprihnirea prin har, prin credina n lucrarea de pe crucea de la Golgota, sfinirea n Cuvntul adevrul aa cum ne-a fost descoperit prin Duhul Sfnt, apoi pecetluirea cu Duhul Sfnt pentru ziua glorioas a revenirii lui Hristos. Pentru a ncheia nu vreau s mai citesc, voi o tii pe de rost, Efeseni 6.10: ncolo, frailor, ntrii-v n DOMNUL i n puterea triei Lui. Aceast expresie i are locul aici. Chiar la sfrit, ntrii-v n DOMNUL, nu n voi. Aici scrie: ncolo, pentru a ncheia. Acest verset se potrivete acum la sfrit, ca s fim ntrii n DOMNUL, aa cum spunea Pavel eu tiu c El va pzi ce iam ncredinat pn n ziua aceea. DOMNUL Dumnezeu va ncheia lucrarea Lui cu aleii Lui. Noi credem c fecioarele nelepte nu vor intra n nicio capcan a unei rstlmciri nebuneti. Orice rstlmcire este o nebunie, o tmpenie, nu poi s o nelegi. Despre Enoh se spune c el a umblat cu Dumnezeu, a primit mrturia c este plcut lui Dumnezeu. Nu doar c umbla cu Dumnezeu, ci c i era plcut. De ce au fost aduse toate jertfele n Vechiul Testament? Pentru a-i face pe oameni plcui lui Dumnezeu. Dragi frai i surori, dac vrem s fim rpii, noi nu trebuie s urmm nicio nchipuire sau vreo rstlmcire, ci s facem i s credem aa nct buna plcere a lui Dumnezeu s fie peste noi, s fim adui n acord cu Dumnezeu i Cuvntul Lui, creznd numai cum zice Scriptura. Repet: fecioarele nelepte nu vor intra n capcana niciunei rstlmciri prosteti. Nu are importan cine o aduce, unde i cnd. Fecioarele nelepte primesc numai smna original, care nu putrezete, a Cuvntului lui Dumnezeu, dup care ele nchid inima. Nimic altceva nu poate intra. Cum este n domeniul pmntesc este i n cel spiritual. Vine timpul cnd Biserica nate. Nu putem intra n toate detaliile. Putem citi n Apocalipsa 12 i vrem s ncheiem cu acest cuvnt. i mulumesc lui Dumnezeu pentru descoperirea ntregului Su plan de mntuire. i mulumesc lui Dumnezeu, prin convingere, c fratele Branham a fost un proroc fgduit, care ne-a adus napoi la Dumnezeu i la Cuvntul Lui, la planul de mntuire i pentru c el a fost singurul n acest timp care a expus n mod corect nvtura despre Dumnezeire, botez i diferite nvturi pe care le-a pus pe sfenic. El a fost omul care a adus mesajul timpului sfritului, care este premergtorul ntoarcerii lui Hristos, i care merge n toat lumea.

57

Noi suportm critica i o acceptm cu recunotin. Nimeni nu este criticat dac vorbete despre Billy Graham, Oral Roberts, T.L. Osborn. Nu vrem s i nominalizm pe toi, dar de ce suntem criticai i ocri cnd amintim numele fratelui Branham? Pentru c l recunoatem ca om trimis de Dumnezeu, pentru c n Biblie scrie: Cine l primete pe cel trimis de Mine... A trimis Dumnezeu pe altul din sutele de evangheliti care au aprut n decursul anilor sau a trimis El n timpul nostru numai pe unul sigur? Da. Dumnezeu a trimis de fiecare dat un singur om. Nu a fost dect un singur Moise, un singur Ilie, Enoh, mereu un singur om. n planul lui Dumnezeu este ntotdeauna aa: el trimite un singur om ntr-o epoc. n fiecare timp, Dumnezeu trimite un singur proroc prin care toi ceilali primesc ce trebuie s predice. El o descoper unuia singur, apoi acesta o transmite celorlali pentru a fi predicat. Este scris n Apoc. 1.13. De ce nu neleg oamenii aceasta? n Apoc. 1.3 se spune s pzim ce este scris. Ce nu este scris nu putem predica. n Apoc. 1.3 ni se spune s pzim lucrurile scrise. Nu putem pzi ce nu este scris. Putem pzi numai ce este scris. Dumnezeu este credincios Cuvntului Su. A LUI, Dumnezeului lui Avraam, Dumnezeului lui Isaac, Dumnezeului lui Iacov, Dumnezeului lui Israel, care a devenit Tatl nostru, prin Isus Hristos, DOMNUL nostru, este toat lauda i slava, acum i n toat venicia! Amin! Ne ridicm pentru rugciune. Civa frai s se roage scurt.

58

59