Caseta 6 nr.

. 1 Pecetea a treia i pecetea a patra Dragi prieteni, sunt fratele Frank i v salut n scumpul Nume al Domnului Isus Hristos. mi dau seama c n aceste transmisiuni putem vorbi doar foarte pe scurt despre temele coninute n Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu conine un belug de comori ascunse despre care nu s-a mai predicat nainte. Dar Dumnezeu, prin harul Su i-a cluzit pe ai Si mai adnc n adevrul duhovnicesc. Noi i suntem recunosctori Dumnezeului Atotputernic mai ales pentru faptul c i-a druit fratelui Branham o slujb profetic prin care s aduc la lumin lucrurile ascunse, astfel ca noi s putem cunoate tainele pecetluite peste veacuri. Dumnezeu a fgduit c aceste lucruri urmau s fie fcute de cunoscut n zilele din urm. M adresez acelor cretini care nu triesc pentru ei nii, care sunt gata s se lepede de ei nii, i care caut din toat inima s triasc pentru Domnul Isus Hristos. Numai cei ce sunt nfometai, i care nseteaz dup neprihnire, sunt sturai din punct de vedere duhovnicesc. Copiii lui Dumnezeu care sunt gata s asculte de Cuvntul Su, se afl n diferite biserici i culte. Isus a spus: Oile Mele mi cunosc glasul. Ele nu merg deloc dup un strin. V rog deschidei mpreun cu mine la Apoc. 6:56: Cnd a rupt Mielul pecetea a treia, am auzit pe a treia fptur vie zicnd: Vino i vezi! M-am uitat, i iat c s-a artat un cal negru. Cel ce sta pe el, avea n mn o cumpn. i n mijlocul celor patru fpturi vii, am auzit un glas care zicea: O msur de gru pentru un leu. Trei msuri de orz pentru un leu! Dar s nu vatmi untdelemnul i vinul! Despre pecetea a treia sunt spuse foarte puine lucruri, ns Duhul Sfnt a descoperit detaliile legate de

aceasta. n prima pecete este artat un clre pe un cal alb. n pecetea a doua clreul vine pe un cal rou. Acum i-a schimbat din nou culoarea, i este artat pe un cal negru. Acest lucru arat lunga perioad de timp a epocilor ntunecate, pn n vremea Reformei. n timpul primei pecei s-a strecurat nuntru amgirea religioas. n timpul celei de-a doua pecei, la aceasta s-a adugat puterea politic. Biserica s-a unit cu statul i belugul puterii economice i-a aparinut. Clreul calului negru avea n mn o cumpn. i n mijlocul celor patru fpturi vii, am auzit un glas care zicea: O msur de gru pentru un leu. Trei msuri de orz pentru un leu! n aceast faz clreul a nceput s cear bani supuilor lui pentru sperana vieii venice. A nceput s le cear bani pentru rugciune i pentru indulgene i astfel belugul a nceput s curg n biserica universal (catolic). Bogiile ei sunt inestimabile astzi. Pe vremea aceea numai puini aveau acces la Biblie. Laicilor li s-a spus c ei nu sunt n stare s neleag sfintele Scripturi, i c au nevoie de cineva care s li le explice. Se putea nva aproape orice pentru c masele de oameni nu puteau s verifice ceea ce se spunea. Se cerea ascultare absolut. ns credincioii adevrai au fost luminai de Duhul Sfnt i nu aveau legtur cu sistemul acela. i n mijlocul celor patru fpturi vii, am auzit un glas care zicea: Dar s nu vatmi untdelemnul i vinul! n Biblie, untdelemnul este simbolul Duhului Sfnt. Fgduina primirii Duhului Sfnt a fost dat nc de la nceputul Noului Testament, iar copiii lui Dumnezeu au trit-o. n ziua Cincizecimii, dup coborrea Duhului Sfnt citim: Cci fgduina aceasta este pentru voi, pentru copiii votri, i pentru toi cei ce sunt departe acum, n orict de mare numr i va chema Domnul, Dumnezeul nostru. Dar s nu vatmi untdelemnul i vinul! Ce mngiere pentru credincioii

adevrai. Domnul nsui vegheaz asupra turmei Sale. Chiar i n timpul epocilor ntunecate adevraii credincioi au avut acces la descoperirea Duhului Sfnt cci untdelemnul simbolizeaz Duhul Sfnt. Noi cunoatem semnificaia biblic a untdelemnului. ns aici sunt amintite mpreun untdelemnul i vinul. Acestea nu se refer la uleiul i vinul natural, ci au un neles duhovnicesc. Dac cineva bea vin natural, este stimulat. Dac noi lum din vinul ceresc, suntem stimulai de descoperirea dat prin Duhul Sfnt. n ziua Cincizecimii s-a crezut despre cei 120 c ar fi bei, pentru c dup ce au primit Duhul Sfnt au fost stimulai ntr-un mod foarte remarcabil. n ziua aceea au fost foarte bucuroi i stimulai, pentru c au vzut mplinirea Scripturii. Duhul Sfnt a fost turnat peste ei, i ei aveau parte de ceea ce fcea Dumnezeu n vremea lor, i erau bucuroi pentru aceasta. Petru explic: Oamenii acetia nu sunt bei, cum v nchipuii voi, cci nu este dect al treilea ceas din zi. Ci aceasta este ce a fost spus prin proorocul Ioel. Vedem deci c untdelemnul reprezint Duhul Sfnt, iar vinul reprezint stimularea dumnezeiasc pe care o primesc credincioii prin descoperirea Duhului Sfnt. Luca 10 vorbete despre bunul samaritean care a pus untdelemn i vin pe rnile celui czut pe drum, i l-a adus la un han. i noi am fost czui lng drum i am fost btui de acela numit de la nceput houl i tlharul. Noi am fost biruii de duman, dar Domnului i s-a fcut mil de noi. El ne-a iertat toate pcatele i ne-a vindecat. El a turnat untdelemn i vin peste sufletul nostru. Untdelemnul Duhului Sfnt a venit peste noi i noi am gustat din vin, din nviorarea ce vine din prezena Domnului. Conform Exod. 29:40, vinul i untdelemnul se foloseau pentru jertfa de mncare. Isus Hristos s-a jertfit ca jertf desvrit i noi trebuie s ne nchinm Domnului vieile, ca o jertf vie. Avem nevoie de ambele

lucruri: de sfinirea prin Duhul Sfnt care este reprezentat de untdelemn, i de asemenea de stimularea prin descoperire divin, reprezentat de vin. De-a lungul tuturor epocilor, aleii lui Dumnezeu au avut acces la ceea ce a fcut Domnul, i Antihristul na putut vtma acest lucru. El a putut s rein chiar i cele necesare traiului; i s-a permis s-i chinuie i s-i ucid, dar n-a putut s vatme viaa aceea duhovniceasc. El n-a putut s-i amgeasc cu rstlmcirile lui. La deschiderea peceii a patra, Ioan a vzut un cal glbui. Cel ce sta pe el, se numea Moartea, i mpreun cu el venea dup el Locuina morilor. Li s-a dat putere peste a patra parte a pmntului, ca s ucid cu sabia, cu foamete, cu molim i cu fiarele pmntului. Acelai cal care a fost artat n prima, a doua i a treia pecete, se prezenta n diferite culori. Dar n a patra pecete, primele trei culori se combin i rezult un amestec: aceasta este culoarea celui de-al patrulea cal. Faza aceasta amintete de sfrit. Nu este de mirare c acest clre este urmat de moarte i de locuina morilor. Prin sistemul su, masele au murit din punct de vedere duhovnicesc i au fost nghiite de locuina morilor. Apoc. 13: 8 ne spune c toi locuitorii pmntului i se vor nchina, toi aceia al cror nume n-a fost scris, de la ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului, care a fost njunghiat, se vor nchina Antihristului. Aa cum a fost n grdina Edenului, tot aa a fost de-a lungul veacurilor. Ct vreme oamenii au crezut Cuvntul lui Dumnezeu aa cum l-a vorbit Domnul, ei au trit spiritual i aveau prtie cu Creatorul i Mntuitorul lor. Dar ndat ce Eva a crezut tlcuirea dat prin arpe, moartea spiritual a lovit-o pe ea i ntreaga omenire. De aceea este fundamental s deosebim ceea ce este corect i ceea ce este greit. Cuvntul lui Dumnezeu este Duh i via. Oricine-l primete aa cum este vorbit de

ctre Dumnezeul Atotputernic prin toi slujitorii i prorocii Si, rmne n via din punct de vedere spiritual. Dar dumanul ncearc din rsputeri s rsuceasc ct de puin Cuvntul, iar cei ce cred rstlmcirea mor spiritual. Sistemul antihrist a luat suficient din Cuvntul lui Dumnezeu ca s dea lucrurilor o aparen religioas, i astfel i amgete pe oameni. Muli oameni sunt de prerea c religia are ceva n comun cu Dumnezeu. Chiar de la nceput, att Cain ct i Abel au adus jertf. ns Cain n-a venit pe calea lui Dumnezeu, i de aceea a fost respins. Nu conteaz activitile religioase, jertfele i slujbele, ci numai modul hotrt de Dumnezeu, ca adevrata descoperire a lui Isus Hristos. Fiecare om trebuie s aib o legtur corect cu Dumnezeu, ca fiu sau fiic a Lui. Dragi prieteni, sunt sigur c v-ai dat seama ct de serioase sunt mesajele profetice din Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu. Nu putem s rmnem neutri. Trebuie s ne decidem chiar acum. Isus Hristos este Acelai azi, ieri i n veci, i toate nvturile biblice trebuie s rmn aa cum le-a rnduit Dumnezeu pentru Biserica Lui. Nici un cuvnt, nici o porunc nu poate fi schimbat. Fie ca noi toi s ne cercetm viaa ca s vedem dac este n deplin concordan cu Scriptura. Nimeni nu trebuie s fie amgit. Ct vreme umblm n lumin, Dumnezeu este cu noi. Cuvntul Su este lumina pe crarea noastr. nc mai putem s vedem ncotro ne ndreptm. Haidei s ne rugm: Tat ceresc, ncredinez mesajul acesta n grija Ta, i de asemenea pe toi cei ce l-au ascultat. M rog ca ungerea Duhului Sfnt s vin peste ei, pentru ca ei s poat s vad adevrul i s fie eliberai prin puterea lui Dumnezeu. Binecuvnteaz pe fiecare, cci m rog n Numele lui Isus Hristos, Domnul nostru. Amin.

Nr. 2 Pecetea a cincea Dragi prieteni, a dori s v salut din nou n Numele sfnt al Domnului Isus Hristos. Sunt recunosctor Dumnezeului Atotputernic pentru voi toi care ne ascultai, i a dori s-mi exprim aprecierea pentru cei ce au corespondat cu noi. Fie ca Domnul s v fi deschis ochii ca s recunoatei ziua i ceasul n care trim. Fie ca predicile acestea scurte s v zideasc sufletele, n timp ce permitei Duhului Sfnt s v descopere tainele acestea minunate care au fost ascunse de-a lungul veacurilor. Astzi dorim s continum cu peceile. V rog deschidei mpreun cu mine la Apoc. 6:10: Ei strigau cu glas tare, i ziceau: Pn cnd, Stpne, Tu, care eti sfnt i adevrat, zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor pmntului? Fiecruia din ei i s-a dat o hain alb, i li s-a spus s se mai odihneasc puin vreme, pn se va mplini numrul tovarilor lor de slujb i al frailor lor, care aveau s fie omori ca i ei. Odat cu ruperea celei de-a cincea pecei, scena se schimb totalmente. Primele patru pecei priveau Biserica dintre neamuri, i prezentau acelai clre, Antihristul care fcea fapte rele n timpul dispensaiei neamurilor, i caii care aveau culori diferite. ns pecetea a cincea se refer la evrei. n textul acesta nu citim despre fii ci despre robi. Cei care n perioada harului cred n Domnul Isus Hristos, sunt numii fii i fiice ale lui Dumnezeu. n orice caz, evreii sunt numii robi. Pentru a limpezi punctul acesta, a dori s citesc din Isaia 41:8: Dar tu, Israele, robul Meu, Iacove, pe care te-am ales, smna lui Avraam, prietenul Meu; tu, pe care te-am luat de la marginile pmntului, i pe care te-am chemat dintr-o ar deprtat, cruia i-am zis: Tu eti robul Meu, te

aleg, i nu te lepd! i ntre evrei se afl o categorie a celor alei, ca i ntre neamuri. Printre milioanele de ucii din trecut, se afl i aleii despre care se vorbete n pecetea a cincea. Chiar dac ei nu au putut s cread n Domnul Isus Hristos pentru c au fost orbii ca noi s putem s vedem, ei sunt nc aleii, conform scopului lui Dumnezeu. Evreii care au fost ucii din pricina Cuvntului lui Dumnezeu i pentru mrturia pe care au inut-o, strigau dup rzbunare. Un copil al lui Dumnezeu care a trit bucuria iertrii pcatelor, care a trit harul lui Dumnezeu, nu va cere niciodat rzbunare. Evreii sunt nc sub lege, i de aceea vor rzbunare, aa cum este scris: via pentru via, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mn pentru mn, picior pentru picior, arsur pentru arsur, ran pentru ran, vntaie pentru vntaie. Exod 21:23-25. Eu sunt sigur c nu aceasta este atitudinea unui copil al lui Dumnezeu nscut din nou i umplut cu Duhul Sfnt. Noi ne rugm aa cum a fcut-o Domnul nostru: Tat iart-i, cci ei nu tiu ce fac. Evreii ca popor, nu i-au primit rscumprarea prin Isus Hristos, Domnul nostru, la prima Lui venire. Cei ce au fost ucii doreau s fie rzbunai, pentru c au inut tare de Dumnezeu i de mrturia Cuvntului Su. nsui Isus le-a spus celor ce au crezut n EL: Iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem, facei bine celor ce v ursc, i rugai-v pentru cei ce v asupresc i v prigonesc, ca s fii fii ai Tatlui vostru care este n ceruri. Evreii au avut Cuvntul lui Dumnezeu aa cum l-au cunoscut ei din Vechiul Testament. ns ei au respins evanghelia Domnului Isus Hristos. Ei posedau mrturia despre Cuvnt, dar nu aveau mrturia lui Isus Hristos, care a fost tocmai descoperirea Cuvntului. Cei rscumprai dintre neamuri au mrturia lui Isus Hristos. Pecetea a cincea descoper tragedia care s-a

abtut asupra evreilor dup ce ei L-au respins pe Mesia al lor. Oricui crede n Domnul Isus Hristos i este fgduit c va fi cu EL n Rai. Dar sufletele acestea de sub altar aveau mrturia despre Cuvntul lui Dumnezeu, dar L-au respins pe Isus Hristos care era chiar descoperirea lui Dumnezeu, Cuvntul care s-a fcut trup. Acest lucru ne arat ct este de important descoperirea prin Duhul Sfnt, prin care Cuvntul este vzut n mod dumnezeiesc n mplinirea lui. Prin Avraam, Isaac i Iacob, Dumnezeu a fcut un legmnt cu Israel. El i-a desprit de restul neamurilor. n Deut. 7:6 citim: Cci tu eti un popor sfnt pentru Domnul, Dumnezeul tu; Domnul Dumnezeul tu te-a ales, ca s fii un popor al Lui dintre toate popoarele de pe faa pmntului. Datorit faptului c Dumnezeu fcuse un legmnt cu ei, era de ateptat ca ei s-L primeasc oricnd s-ar fi descoperit El n trup. Dar Scriptura spune A venit la ai Si, i ai Si nu L-au primit. Dar tuturor celor ce L-au primit, , le-a dat putere s se fac copii ai lui Dumnezeu. Chiar dac evreii nici pn n ziua de azi nu-L primesc pe Mesia, ei cred totui Cuvntul lui Dumnezeu din Vechiul Testament. Ochii lor sunt orbii; ei nu pot s vad mplinirea Scripturilor n perioada nou testamentar. n Rom. 11:7 Pavel scrie: Deci, ce urmeaz? C Israel n-a cptat ce cuta, iar rmia aleas a cptat; pe cnd ceilali au fost mpietrii Dumnezeu dorete ca toi s vin la cunotina adevrului, dar este evident c nu vin toi. Acest lucru este valabil i pentru evrei i pentru neamuri. Acei evrei care au fost junghiai din pricina Cuvntului lui Dumnezeu i a mrturisirii lor, strigau cu glas tare, i ziceau: Pn cnd, Stpne, Tu, care eti sfnt i adevrat, zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor pmntului? De-a lungul veacurilor ei au fost omori doar pentru c erau evrei, poporul de legmnt al lui Dumnezeu. Pn i aa ziii cretini i-au urt i i-au prigonit. ns ei i-au

adus cazul n faa Domnului, Dreptul Judector al ntregului pmnt. Fiecruia din ei i s-a dat o hain alb, i li s-a spus s se mai odihneasc puin vreme, pn se va mplini numrul tovarilor lor de slujb i al frailor lor, care aveau s fie omori ca i ei. V rog reinei cuvintele tovarii lor de slujb. Aceste cuvinte apar din nou n Apoc. 7:3, (Nu vtmai pmntul, nici marea, nici copacii, pn nu vom pune pecetea pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru!) unde se vorbete despre pecetluirea celor 144 de mii de evrei. Ei sunt numii slujitori, nu fii i fiice. Pecetluirea celor 144 de mii are loc dup ce Mireasa este luat n slav. Vom continua s vorbim despre cartea Apocalipsei n ordine succesiv. Dac ne gndim la milioanele de evrei ucii n trecut, ne simim ngrozitor i am dori ca aceste lucruri s nu se fi ntmplat. Dar cu toate acestea, scopul lui Dumnezeu cu evreii se mplinete. Cei 144 de mii urmeaz s fie adugai celor de sub altar. Haidei s revedem pecetea a cincea. Aceasta se refer n exclusivitate la evrei. Cei 24 de btrni nu mai sunt amintii, i nici nu mai citim despre cele patru fpturi vii sau despre cei patru cai cu clreii lor. Citim ns despre sufletele de sub altar, care strigau dup rzbunare. Lor le sunt date haine albe printr-un act suveran al Dumnezeului Atotputernic, care trebuie s-i mplineasc fgduinele, conform legmntului fcut cu Avraam, Isaac i Iacov. V rog s reinei c pecetea a cincea se refer la evrei, care s-au inut de Cuvntul lui Dumnezeu i de mrturisirea acestuia. Vorbete despre aceia pe care Dumnezeu i-a cunoscut mai dinainte, care au fost ucii n timpul dintre prima i a doua venire a lui Hristos. Prima parte a peceii este deja de domeniul trecutului. Partea a doua urmeaz s se mplineasc. Toi cei care au fcut parte dintre aleii perioadei vechi testamentare, au nviat cu Isus Hristos, conform Matei

27. Ei s-au artat multora din sfnta cetate. Domnul spune n Isaia 43:10: Voi suntei martorii Mei, zice Domnul, i robul Meu pe care L-am ales, ca s tii, ca s M credei i s nelegei c Eu sunt: nainte de Mine n-a fost fcut nici un Dumnezeu, i dup Mine nu va fi. Evreii nu pot s cread dect ntr-un singur Dumnezeu. ns pentru c Isus Hristos a vorbit despre Tatl, ei nu au putut s cread c El a fost Mesia al lor. Ei nu au putut s neleag c acelai Dumnezeu care s-a descoperit n cer ca Tat, s-a descoperit pe pmnt ntrun chip vizibil, ca Fiu. De aceia ei i-au spus lui Isus, lui Emanuel (Dumnezeu cu noi): Nu pentru o lucrare bun aruncm noi cu pietre n Tine, ci pentru o hul, i pentru c Tu, care eti un om, Te faci Dumnezeu. Ei nu au recunoscut c Dumnezeu locuia printre ei n chip omenesc. n timpul acesta le este greu neamurilor s neleag c acelai Dumnezeu care s-a descoperit ca Tat, Fiu i Duh Sfnt, este singurul Dumnezeu adevrat. Numai cei alei vor nelege i vor primi descoperirea aceasta. Dragi prieteni, dragi frai i surori n Hristos, ndjduiesc v vei cerceta Scripturile cu rugciune, i vei fi luminai de Duhul Sfnt. V rog reinei c aleii dintre neamuri posed mrturia lui Isus Hristos. Iar mrturia lui Isus Hristos este duhul prorociei: Apoc. 19:10. ns evreii despre care este vorba aici au mrturisit doar despre Cuvntul lui Dumnezeu, fr s vad mplinirea acestuia prin Isus Hristos, Domnul nostru. Noi ar trebui s fim recunosctori pentru c Domnul a orbit ochii evreilor ca s ne deschid nou ochii, ca s avem parte de binecuvntrile originale fgduite seminei lui Avraam. Noi trebuie s ne rugm pentru evrei, i eu sunt sigur c binecuvntrile lui Dumnezeu vor veni peste ei la vremea potrivit, aa cum s-a ntmplat i cu noi. Dumnezeu i are calea Lui cu evreii, i i are calea Lui cu neamurile. S ne rugm:

10

Doamne Dumnezeule, acestea sunt clipele de sfrit ale timpului neamurilor. Ne rugm ca ochii notri s fie uni cu alifie ca s vedem cile Tale cu poporul Tu. Binecuvnteaz toi asculttorii ntr-un mod deosebit, i descoper-Te lor. M rog n Numele sfnt al lui Isus. Amin. Nr. 3 Pecetea a asea Dragi prieteni, v salut pe toi n Numele binecuvntat al lui Isus. Ndjduiesc c v-ai bucurat cu toii de ziua aceasta mpreun cu Domnul. Azi vom vorbi despre a asea pecete. V rog s deschidei mpreun cu mine la Apoc. 6:12-17: Cnd a rupt Mielul pecetea a asea, m-am uitat, i iat c s-a fcut un mare cutremur de pmnt. Soarele s-a fcut negru ca un sac de pr, luna s-a fcut toat ca sngele Coninutul peceii a asea se va mplini dup rpirea Miresei lui Hristos, naintea nceperii mpriei de o mie de ani. Scriptura spune c soarele se va ntuneca i luna se va face ca sngele, naintea zilei celei mari i nfricoate a Domnului. Ioel 2:31-32 ne lmurete c Duhul Sfnt este turnat att peste evrei ct i peste neamuri. n vremea aceea vor fi chemai afar cei 144 de mii i vor primi Duhul Sfnt. Noi trebuie s observm c n Ioel Scriptura vorbete despre fii i fiice i de asemenea despre robi i roabe. n emisiunea trecut spuneam c Bisericii nou testamentare i se aplic denumirea de fii i fiice. Robii i roabele sunt evreii. ns acelai Duh care fost turnat peste neamuri n timpul perioadei nou testamentare, va fi turnat peste evrei dup rpirea Bisericii Mireas. nsui Dumnezeu a fgduit s fac semne n ceruri i minuni pe pmnt. n Ioel 2:31-32 citim: soarele se va preface n

11

ntuneric, i luna n snge, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. Atunci oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit. Cci mntuirea va fi pe muntele Sionului i la Ierusalim, cum a fgduit Domnul, i ntre cei rmai, pe care-i va chema Domnul. n timpul harului, oricine poate s cheme Numele Domnului. ns cnd sosete timpul evreilor, cnd va avea loc slujba celor doi proroci la Ierusalim, cei 144 de mii vor chema Numele Domnului i vor fi pecetluii; dar harul se va fi deprtat de la neamuri. Versetul pe care tocmai l-am citit mrturisete despre faptul c soarele se va preface n ntuneric, i luna n snge, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. n pecetea a asea citim despre un mare cutremur de pmnt, i despre faptul c soarele s-a fcut negru ca un sac de pr, i luna s-a fcut toat ca sngele. Aceste lucruri arat c a asea pecete are loc dup pecetluirea celor 144 de mii. Scriptura spune mai departe: stelele au czut din cer pe pmnt, cum cad smochinele verzi din pom, cnd este scuturat de un vnt puternic. Toi locuitorii pmntului vor simi efectul mniei lui Dumnezeu care vine peste aceia care n-au crezut. Mnia lui Dumnezeu va fi mai aprins ca oricnd, i nu va fi chip de scpare pentru nimeni. ns copiii lui Dumnezeu vor fi n siguran n vremea aceea, pentru c au intrat n locaurile cereti pregtite pentru ei. Prorocul Isaia a vorbit despre aceasta cnd a spus: Du-te, poporul meu, intr n odile tale, i ncuie uile dup tine; ascunde-te cteva clipe, pn va trece mnia! Cci iat, Domnul iese din locuina Lui, s pedepseasc nelegiuirile locuitorilor pmntului; i pmntul va da sngele pe fa, i nu va mai acoperi uciderile. 26:20-21. Acum este o zi a harului, dar atunci va fi ziua rzbunrii pe cei ce n-au crezut. Isa. 24:1: Iat, Domnul deart ara i o pustiete, i rstoarn faa i risipete

12

locuitorii. ntregul pmnt va fi cutremurat: mpraii pmntului, domnitorii, cpitanii otilor, cei bogai i cei puternici, toi robii i toi oamenii slobozi s-au ascuns n peteri i n stncile munilor. i ziceau munilor i stncilor: Cdei peste noi, i ascundei-ne de Faa Celui ce st pe scaunul de domnie i de mnia Mielu lui; cci a venit ziua cea mare a mniei Lui, i cine poate sta n picioare? Apoc. 6:15-17. ntr-o zi toate acestea vor fi de domeniul trecutului. Noi tim c toate prorociile vorbite de Domnul prin prorocii Si s-au mplinit la vremea lor. Fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu este adevrat i nu poate fi desfiinat. Noi avem ndejdea n Hristos Isus c vom scpa de toate lucrurile care urmeaz s vin peste faa pmntului. Exist un singur loc de scpare i siguran: n Hristos Isus! Se pare c aceia care nu au crezut n Domnul Isus Hristos vor fi copleii de judecile cele mai grozave ce vor veni peste pmnt. La fel cum a fost n zilele lui Noe, oamenii nu au crezut i nu i-au dat seama ce se petrece, pn cnd a venit potopul. La fel a fost n zilele Sodomei i ale Gomorei; ei zideau, se cstoreau, i fceau toate lucrurile lumii, dar nu aveau timp s asculte mesajul acelui ceas. Ct timp suntem pe pmnt, trebuie s ne ocupm i de lucrurile fireti, dar acestea nu trebuie s devin scopul principal al vieii noastre. Pentru noi exist o chemare mai mare i un el cu mult mai deosebit. n zilele acelea cnd judecata era pe cale s loveasc pmntul, Domnul a trimis un mesaj de avertizare. Prorocii au fost luai n rs, i respini. ns tot ceea ce au spus ei n Numele Domnului, s-a mplinit. Prorocul Isaia a vorbit despre anul de ndurare al Domnului, i de asemenea i despre o zi de rzbunare. Domnul nostru Isus a citit numai despre anul de ndurare al Domnului. Dar dup aceea n Cuvntul lui Dumnezeu avem fgduina c va veni un proroc n felul lui Ilie, n acelai

13

duh i n aceeai putere, ca s aeze toate lucrurile nainte de venirea zilei celei mari i nfricoate a Domnului. Multe pasaje biblice vorbesc despre ziua Domnului, despre timpul de dup rpire, despre judecile grozave ce vor lovi pmntul, dar acum pentru noi este vital s nvm despre fgduine, ca s tim cum s ne pregtim s scpm de ceea ce va veni peste pmnt. Prorocul Maleahi a vorbit despre prima venire a lui Hristos, i de asemenea despre cea de-a doua. n timpul primei veniri a Domnului nu a fost nici o nimicire sau zi de rzbunare. De atunci au trecut aproape dou mii de ani fr amenintoarele judeci, dar cnd se va sfri ziua mntuirii, judecata va veni cu siguran. nainte ca acest lucru s se poat ntmpla, Domnul a fgduit c va trimite un proroc, un mesager pentru neamuri, care urma s aeze din nou toate lucrurile, conform Cuvntului lui Dumnezeu. Dup aceea evreii i vor primi cei doi proroci ai lor. De aceea este vital s-i credem pe cei ce au vorbit n Numele Domnului i au adus Cuvntul pentru ceasul lor. Aa cum a fost n zilele lui Noe i ale altor proroci, noi avem muli predicatori, evangheliti, multe biserici i organizaii religioase. ns noi dorim s nelegem planul lui Dumnezeu cu Biserica Lui n vremea sfritului. De aceea trebuie s ne interesm i s cercetm Scripturile ca s vedem care sunt fgduinele pentru timpul nostru. Nu trebuie s ne facem griji despre evrei: Dumnezeu se ngrijete de ei. Noi ar trebui s fim ngrijorai de pregtirea i de chemarea afar a Miresei lui Hristos. Noi putem chema acum Numele Domnului. El este Stnca Veacurilor, descoperirea i manifestarea direct a Celui Atotputernic. ns cei ce nu au venit la El, vor striga atunci ctre muni i ctre stnci, s cad peste ei i s-i ascund de faa Celui ce st pe scaunul de domnie i de mnia Mielului. Poate vi se pare c Mielul este doar milos, dar Biblia vorbete despre mnia

14

Mielului. Vine ziua cnd Mntuitorul va fi Judectorul, iar Mielul, Leul din seminia lui Iuda , va rcni cu un glas puternic, pentru c vine ziua cea mare a mniei Lui. i cine va putea s reziste? Dragi prieteni, dragi frai i surori n Hristos, ca slujitor al evangheliei eu trebuie s v spun adevrul. Dumnezeu are un plan pentru Biseric i de asemenea pentru Israel. Toate lucrurile se mplinesc conform sfntului Su Cuvnt. Nu exist nici o ntrziere, i nici o cale care s ocoleasc aceste lucruri. Orice este vestit mai dinainte n Cuvntul lui Dumnezeu, se va mplini. mpraii pmntului, cei mari i puternici, cei bogai i cei elevai, cei mici i cei mari, toi au timp s asculte acum glasul Domnului. Ei toi pot s-i primeasc acum iertarea pcatelor. ns ntr-o zi va fi prea trziu. De ce s nu v hotri acum, i de ce s nu v gsii acum adpostul n Isus Hristos, Mielul lui Dumnezeu, Mntuitorul vostru? Nu ateptai pn cnd va izbucni mnia i rzbunarea lui Dumnezeu. Venii la El acum. S ne rugm: Tat ceresc, nelegem din Cuvntul Tu c dup ce se va ncheia ziua mntuirii, vor veni judeci grozave peste pmnt. Doamne, ne rugm s-i chemi afar pe ultimii i s-i aduci n turm. Pregtete-ne pe toi pentru ziua slvit a revenirii Tale, cci noi credem c Tu vei pregti un popor pentru Numele Tu. Tu ai pregtit deja locaurile. Tu vei avea o Mireas fr pat sau zbrcitur. Te rog, fie ca toi aceia care au auzit acest mesaj, s Te cread din toat inima. Binecuvnteaz-i pe toi, cci m rog n Numel e sfnt al lui Isus. Amin.

15

Nr. 4 Cei patru ngeri ai judecii Pecetluirea celor 144 de mii Dragi prieteni, sunt fratele Frank i v salut n Numele scump al lui Isus. Ndjduiesc c v bucurai de transmisiunile noastre, i fie ca Dumnezeu s v binecuvnteze n timp ce le ascultai. mi dau seama c am putea vorbi despre multe lucruri pe care le face Dumnezeu n multe ri de pe glob, despre evenimentele actuale; am putea s mrturisim despre harul i mila lui Dumnezeu, despre cum mntuiete El pe cei pierdui, cum i vindec pe cei bolnavi, cum i elibereaz pe cei legai. Suntem att de recunosctori pentru evanghelia lui Isus Hristos n simplitatea ei. n timpul slujbei de nvtur am constatat c oamenii sunt mntuii, vindecai, i sunt cluzii n lucrurile adnci ale lui Dumnezeu. Noi nu suntem la nceputul, ci la sfritul dispensaiei cretine. De aceea trebuie s vorbim i despre chemarea afar, despre pregtirea i desvrirea Miresei lui Hristos. Muli se bucur de studiul Cuvntului profetic al lui Dumnezeu, i ajung s neleag mai bine planul de mntuire. Astzi vom ncepe cu Apoc. 7:1: Dup aceea am vzut patru ngeri, care stteau n picioare n cele patru coluri ale pmntului. Ei ineau cele patru vnturi ale pmntului, ca s nu sufle vnt pe pmnt, nici pe mare, nici peste vreun copac. n timpul perioadei Bisericii nou testamentare, noi am vzut forele Antihristului, reprezentate prin cei patru clrei. Dup rpirea Miresei lui Hristos, peste pmnt vor veni judecile. n general, perioada de timp dintre rpire i nceputul mpriei de o mie de ani, este descris ca fiind necazul cel mare. Dar exist categoric un timp n care judecile nu pot s loveasc, aa cum spune Scriptura, pn cnd sunt pecetluii cei 144 de mii.

16

Conform Cuvntului lui Dumnezeu, acetia sunt pecetluii n timpul slujbei celor doi proroci despre care se vorbete n Apoc. 11, care i vor desfura slujba pentru evrei pe o perioad de trei ani i jumtate. ngerii judecii, care stteau n picioare n cele patru coluri ale pmntului, care ineau cele patru vnturi ale pmntului trebuie s atepte pn la vremea hotrt. Conform cu Apoc. 9:14-15, acei patru ngeri sunt dezlegai n timpul celei de-a asea trmbie: zicnd ngerului al aselea, care avea trmbia: Dezleag pe cei patru ngeri, care sunt legai la rul cel mare Eufrat! i cei patru ngeri, care stteau gata pentru ceasul, ziua, luna i anul acela, au fost dezlegai, ca s omoare a treia parte din oameni. Biblia spune clar c este hotrt ceasul, ziua, luna i anul acela cnd cei patru ngeri ai judecii s omoare a treia parte din oameni. Ei au fost nsrcinai s nu nimiceasc pn cnd urma s vin vremea nimicirii. Prorocul Zaharia a vzut patru cai care trgeau patru care. n aceeai legtur el vorbete despre patru vnturi ale pmntului. S citim Zaharia 6:1-5: Am ridicat din nou ochii i m-am uitat, i iat c patru care ieeau dintre doi muni; i munii erau de aram. n Biblie, arama simbolizeaz judecata dumnezeiasc. La carul dinti erau nite cai roii, la al doilea car cai negri, la al treilea car cai albi, i la al patrulea car cai blai i roii. V. 2-3. Caii acetia au aceleai culori ca i cei din primele patru pecei. Numai ordinea lor este alta. Caii acetia arat sistemul antihrist care, n timpul epocilor Bisericii, i ndreapt mnia mpotriva Bisericii, iar dup aceea mpotriva evreilor. Zaharia a vorbit ngerului i l-a ntrebat: Ce nseamn acetia, domnul meu? ngerul mi-a rspuns: Acetia sunt cele patru duhuri ale cerurilor Traducerea german, i multe altele, vorbesc despre cele patru vnturi ale cerurilor n loc de cele patru duhuri ale cerurilor. Lucrul acesta este n

17

concordan perfect cu Apoc. 7:1. Numrul patru cuprinde ntotdeauna evenimente mondiale. Noi avem estul i vestul, nordul i sudul, avem cele patru anotimpuri; n timpul primelor patru pecei am vzut cele patru fpturi vii din prezena lui Dumnezeu. Apoi, avem n Noul Testament cele patru evanghelii care vorbesc despre viaa lui Hristos, de la naterea Sa pn la nlare. De cealalt parte avem cei patru clrei care reprezint puterea universal a Antihristului, care este activ la scar mondial. Ioan continu: i am vzut un alt nger, care se suia dinspre rsritul soarelui, i care avea pecetea Dumnezeului celui viu. El a strigat cu glas tare la cei patru ngeri, crora le fusese dat s vatme pmntul i marea, zicnd: Nu vtmai pmntul, nici marea, nici copacii, pn nu vom pune pecetea pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru! Apoc. 7:2-3. n general se crede c cele mai grozave judeci vor lovi pmntul imediat ce Mireasa este rpit. Dar este esenial s ascultm ce spune Cuvntul lui Dumnezeu n privina aceasta. Nu va avea loc nici o distrugere pe pmnt sau pe mare, i nici copacii nu vor fi vtmai pn cnd nu vor fi pecetluii pe frunte slujitorii lui Dumnezeu. n emisiunea noastr precedent am vorbit deja despre faptul c termenul de slujitori se refer la evrei, i nu la neamuri. Toi cei ce sunt mntuii n timpul harului prin credina n Domnul Isus Hristos, sunt numii fiii i fiicele lui Dumnezeu. Evreii, cei 144 de mii, sunt numii slujitori. Ioan a auzit numrul celor ce au fost pecetluii. Conform Cuvntului lui Dumnezeu, vor fi pecetluii cte 12 mii din fiecare dintre cele 12 seminii ale copiilor lui Israel. Mintea omeneasc poate s ntrebe: s-au ntors ei toi n ara lor natal? ntre oameni este chiar i nvtura care spune c mai exist numai dou seminii, iar celelalte zece s-au pierdut i s-au amestecat printre neamuri. Aceasta este o afirmaie

18

ngrozitoare. Dac Scriptura spune c din fiecare din cele 12 seminii vor fi pecetluii cte 12 mii, noi trebuie s ne hotrm dac vom crede argumentele cuiva care se mpotrivete Cuvntului lui Dumnezeu, i care de fapt l tgduiete spunnd c mplinirea literal a acestor versete este imposibil. i astfel ei ncearc s spiritualizeze Cuvntul lui Dumnezeu. Vom crede noi sfnta Scriptur aa cum este scris, n simplitatea ei? Mai exist de asemenea i unii care cred c cei 144 de mii despre care se vorbete aici sunt Mireasa dintre neamuri. Acest lucru este absolut mpotriva Scripturii. Fiecare seminie este amintit cu numele i n cazul acesta 12 ori 12 mii fac 144 de mii. Pecetluirea celor 144 de mii mi amintete de Ezechiel 9:3-4: Slava Dumnezeului lui Israel s-a ridicat de pe heruvimul pe care era, i s-a ndreptat spre pragul casei; i el a chemat pe omul acela care era mbrcat cu haina de in i care avea climara la bru. Domnul i-a zis: Treci prin mijlocul cetii, prin mijlocul Ierusalimului, i f un semn pe fruntea oamenilor, care suspin i gem din pricina tuturor urciunilor, care se svresc acolo. Imediat dup aceast nsrcinare, el urma s-i loveasc pe cei tineri i pe cei btrni, i pe oricine mai era n cetate, cu excepia celor ce aveau semnul. Domnul privete la cei ce suspin i gem din pricina tuturor urciunilor care se svresc pe pmnt. Chiar i acum exist n mijlocul cretinilor o rmi care nu se mulumete cu toate activitile religioase i cu toate urciunile care se svresc n Numele lui Hristos. Ei au o inim mhnit i un duh zdrobit. Ei strig la Domnul ca El s-i aminteasc toat bunele Sale fgduine i s le mplineasc cu o mn puternic. Ei ascult Cuvntul fgduinei, l cred, i sunt pecetluii ci Duhul Sfnt fgduit. La fel cum vor fi pecetluii cei 144 de mii, tot aa adevraii copii ai lui Dumnezeu sunt pecetluii chiar acum cu Duhul Sfnt fgduit.

19

Dragi prieteni, frai i surori, nu este esenial numai s tim ce va face Domnul n viitor, i mai ales dup ce a avut loc rpirea. Este frumos s cunoatem aceste lucruri, dar pentru folosul nostru noi trebuie s tim ce face El acum, conform Cuvntului Su, ca s-i pregteasc pe ai Si pentru slvita Lui venire, ca ei s scape de toate aceste lucruri care vin. Dup rpirea Miresei dintre neamuri, vor veni doi proroci ca s-i cheme afar pe aleii dintre evrei. ns neamurile vd i triesc acum efectul puternic al mesajului profetic adresat lor, prin care Mireasa lui Hristos, cei alei cu adevrat, sunt chemai afar i pecetluii cu Duhul Sfnt. Evreii n-au nici o problem n a-i crede pe prorocii lor, dar neamurile cred mai degrab orice predicator n loc s-l cread pe adevratul proroc trimis de Dumnezeu pe care nsui Domnul l-a legitimat. Pentru c mesajul adus de un proroc este att de diferit de ceea ce cred bisericile i cultele, lor le este greu s aleag. Dar oricine are Duhul lui Dumnezeu nu va cuta recunoatere lumeasc, ci va fi gata s asculte ceea ce spune Duhul Bisericilor. A putut Duhul lui Dumnezeu s v ating inima i s v dea nelegerea corect despre ceea ce face Domnul acum? S ne rugm: Tat ceresc, m rog n Numele lui Isus Hristos, Domnul nostru, ajut-i poporul de pretutindeni; druiete-le nelegere asupra a ceea ce faci Tu n timpul acesta conform Cuvntului Tu. Fie ca ei s neleag c acum se ntmpl ceva, i nu numai s vorbeasc sau s atepte evenimente viitoare. Binecuvnteaz pe fiecare din cei ce au auzit acum Cuvntul Tu i fii cu ei; cci eu m rog n Numele sfnt al lui Isus. Amin.

20

Nr. 5 Gloata cea mare Dragi prieteni, a dori s v salut nc odat n Numele sfnt i binecuvntat al lui Isus. Ndjduiesc c vai bucurat cu toii de mesajele din cartea Apocalipsei. Scopul meu este s vorbesc despre acest subiect n lumina Cuvntului lui Dumnezeu descoperit pentru vremea noastr. A dori s-i ndemn pe toi cei care cunosc slujba fratelui Branham, s nu ia o singur afirmaie pe care a fcut-o el referitor la un anumit subiect, ci s primeasc o vedere de ansamblu a ceea ce s-a spus despre anumite teme. Astzi vom vorbi despre Apoc. 7:9-17. Sunt sigur c ai citit cu toii despre marea gloat pe care n-o putea numra nimeni. Haidei s privim mai de-aproape versetele acestea. Eu nu cred c este justificat s spunem numai c este Mireasa lui Hristos sau s spunem nu este Mireasa lui Hristos i prin aceasta s pretindem c gloata cea mare reprezint fecioarele nenelepte. Orice afirmaie de genul acesta nu este suficient dect dac putem cerceta tema aceasta cu o inim deschis naintea Dumnezeului Atotputernic, pn cnd primim chiar din Cuvnt un rspuns satisfctor, fr nici o idee preconceput. Dumnezeu are ntotdeauna dreptate. n Apoc. 7, de la v.1-8, Ioan i descrie pe aleii dintre evrei, care sunt pecetluii n timpul slujbei celor doi proroci, dup ce timpul neamurilor s-a ncheiat i harul este luat de la acestea. Zaharia 12:10 spune: Atunci voi turna peste casa lui David i peste locuitorii Ierusalimului, un duh de ndurare i de rugciune, i i vor ntoarce privirile spre Mine, pe care L-au strpuns. l vor plnge cum plnge cineva pe singurul lui fiu, i-L vor plnge amarnic, cum plnge cineva pe un nti nscut. Acum vom deschide la Apoc. 7, ncepnd cu v. 9: Dup aceea m-

21

am uitat, i iat c era o mare gloat, pe care nu putea s-o numere nimeni, din orice neam, din orice seminie, din orice norod i de orice limb, care sttea n picioare naintea scaunului de domnie i naintea Mielului, mbrcai n haine albe, cu ramuri de finic n mini. Dac dorim s tim cine este marea gloat, pe care nu putea s-o numere nimeni, din orice neam, trebuie s deschidem n Fapte 15:14, unde Iacov le spune frailor: Simon a spus cum mai nti Dumnezeu i-a aruncat privirile peste Neamuri, ca s aleag din mijlocul lor un popor, care s-I poarte Nume le. Pavel deja le spusese evreilor care au respins evanghelia: fiindc voi nu-l primii, i singuri v judecai nevrednici de viaa venic, iat c ne ntoarcem spre Neamuri. Cci aa ne-a poruncit Domnul: Te-am pus ca s fii Lumina Neamurilor, ca s duci mntuirea pn la marginile pmntului. Neamurile se bucurau cnd au auzit lucrul acesta i preamreau Cuvntul Domnului. i toi cei ce erau rnduii s capete viaa venic, au crezut. Conform mrturiei apostolilor, prin predicarea Cuvntului i a mntuirii prin Isus Hristos, Domnul a ales dintre neamuri un popor care s-I poarte Numele. nainte de a fi tiat mprejur, Avraam a primit fgduina c n el vor fi binecuvntate toate neamurile pmntului. Din punct de vedere duhovnicesc, dac credem Cuvntul fgduit al lui Dumnezeu, noi suntem smna lui Avraam. n Gen. 15:5, Domnul i-a spus: Uit-te spre cer, i numr stelele, dac poi s le numeri. i i-a zis: Aa va fi smna ta. Sunt sigur c nimeni nu poate s numere stelele cerului sau nisipul mrii. Aa va fi i smna lui Avraam, conform fgduinei pe care a primit-o. Conform Apoc. 7:9, gloata cea mare din toate neamurile sttea n picioare naintea scaunului de domnie i naintea Mielului, mbrcai n haine albe, cu ramuri de finic n mini. Trebuie s avem grij din nou s nu ne exprimm gndurile personale, ci s lsm Cuvntul lui

22

Dumnezeu s vorbeasc pentru sine. Mielul este artat n legtur cu cei rscumprai, n legtur cu ruperea celor apte pecei. Ioan, premergtorul lui Isus Hristos, mrturisete: Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii. Aici n Apocalipsa, Mielul este artat mpreun cu gloata cea mare, naintea scaunului de domnie. V rog s v amintii c la scaunul alb de domnie, Domnul va fi Judector. ns aici El este vzut ca Miel, nu ca Judectorul dinaintea cruia au fugit pmntul i cerul. Vom reveni la aceasta puin mai trziu. Cei rscumprai sunt artai mpreun cu Mielul, mbrcai n haine albe. Biblia ne spune de asemenea cine a fost mbrcat cu in curat: Mireasa, care dup ospul de nunt este numit soie. (Apoc. 19:7-8) I s-a dat s se mbrace cu in subire, strlucitor, i curat, care este neprihnirea sfinilor. n ceea ce privete ramurile de finic pe care le aveau n mini, trebuie s mergem n Lev. 23 de la v. 33, unde citim despre srbtoarea corturilor, care trebuia inut timp de apte zile, n cinstea Domnului. n v. 40 citim despre ramurile de finici care trebuiau luate atunci cnd poporul Domnului se bucura naintea Dumnezeului Su, n timpul celor apte zile. Dup ce copiii lui Israel s-au ntors din robia babilonian, li s-a citit legea lui Moise, ei s-au bucurat extraordinar pentru c Domnul s-a ndurat de ei. n Neem. 8:15 este scris c ei trebuiau s ia ramuri de finic atunci cnd ineau srbtoarea corturilor. n zilele primei veniri a lui Hristos, inimile acelor oameni care au recunoscut mplinirea scripturii, au fost pline de bucurie. n Ioan 12:13-14, citim c atunci cnd Isus a intrat clare n Ierusalim n duminica floriilor, oamenii au luat ramuri de finic i I-au ieit n ntmpinare strignd: Osana! Binecuvntat este Cel ce vine n Numele Domnului, mpratul lui Israel! De aici vine i termenul de duminica floriilor. Atunci de ce s

23

ne mirm dac cei ce au prioritatea de a sta n prezena Mielului naintea scaunului de domnie, i care vin din toate neamurile, i sunt mbrcai n haine albe, se bucur? Ei au ramuri de finic n mini, i se bucur aa cum s-a ntmplat i la prima venire a lui Hristos, pentru c au vzut mplinirea Scripturii, i au luat ramuri de finic ca s-i exprime aprecierea fa de Domnul care lea fost ndurtor. Vom citi acum v. 10: i strigau cu glas tare, i ziceau: Mntuirea este a Dumnezeului nostru, care st pe scaunul de domnie, i a Mielului! Ei nu strigau despre judecile Dumnezeului nostru, ci se bucurau pentru mntuirea pe care au primit-o prin sngele vrsat al Mielului lui Dumnezeu. V rog s observai c Dumnezeu este artat ca stnd pe scaunul de domnie, i de asemenea se vorbete despre Miel. ns la judecata de la scaunul alb de domnie, se vorbete numai despre Unul singur: Apoi am vzut un scaun de domnie mare i alb, i pe Cel ce edea pe el. Pmntul i cerul au fugit dinaintea Lui, i nu s-a mai gsit loc pentru ele. Apoc. 20:11. Atunci se mplinete 1 Cor. 15:28: i cnd toate lucrurile i vor fi supuse, atunci chiar i Fiul Se va supune Celui ce I-a supus toate lucrurile, pentru ca Dumnezeu s fie totul n toi. Nu numai cei rscumprai se bucurau, ci aa cum spune mai departe Scriptura, toi ngerii stteau mprejurul scaunului de domnie, mprejurul btrnilor i mprejurul celor patru fpturi vii. i s-au aruncat cu feele la pmnt n faa scaunului de domnie, i s-au nchinat lui Dumnezeu. Cerul ntreg se unete n laud la adresa celui Atotputernic. Cei 24 de btrni, i de asemenea cele patru fpturi vii despre care am vorbit n emisiunile precedente, sunt artate ntotdeauna n legtur cu Biserica nou testamentar. Toi ngerii, toi cei rscumprai, cei 24 de btrni i cele patru fpturi vii toi cei ce au fost prezeni cu ocazia aceea

24

deosebit, toi s-au nchinat lui Dumnezeu spunnd: Amin. A Dumnezeului nostru, s fie lauda, slava, nelepciunea, mulumirile, cinstea, puterea i tria, n vecii vecilor! Amin. Aceasta pare o bucurie extraordinar. Sunt sigur c tot cerul a luat parte i s-a bucurat i s-a nchinat Dumnezeului Atotputernic. Noi nu ne putem nchipui ce zi minunat va fi aceea, cnd vor fi adunai naintea scaunului de domnie biruitorii din toate epocile, toi rscumpraii din perioada vechiului i a noului testament, i vor sta naintea Mielului care ne-a rscumprat vrsndu-i sngele scump i sfnt. Acelai Miel a rupt peceile i a pregtit locaurile pentru noi, n slav. Dragi frai i surori n Hristos, cred c v dai seama c eu nu-mi folosesc propriile cuvinte, ci v-am citit din sfintele Scripturi. Eu cred c fiecare ntrebare biblic are un rspuns biblic. Cuvntul lui Dumnezeu este singurul lucru care conteaz. Ndjduiesc c fiecare este gata s se supun Cuvntului sfnt al lui Dumnezeu, s-i uite gndurile personale, i s vorbeasc n conformitate cu Cuvntul lui Dumnezeu. S ne rugm: Tat ceresc, venim mpreun n prezena Ta, i te rugm s ne luminezi prin Duhul Sfnt, i s ne vorbeti ntr-un mod puternic, prin Cuvntul Tu, ca noi toi s ajungem la cunotina adevrului, i s credem tot Cuvntul. ngduie ca toi s neleag mesajul acestui ceas i s fie pregtii pentru ziua slvit a revenirii Tale. M rog n Numele sfnt al lui Isus. Amin.

25

Nr. 6 Cnd dragostea se descoper partea I Dragi prieteni, v salut n Numele scump al lui Isus Hristos. Astzi a dori s ascultai cu toii predica fratelui Branham intitulat Cnd dragostea se descoper 06.08.1957 Edmonton, Alberta. Dumnezeu s v binecuvnteze n timp ce ascultai. Acum, fratele Branham: S ne aplecm o clip capetele, pentru rugciune. Tatl nostru ceresc binecuvntat, n seara aceasta venim la Tine ca i copii credincioi ai Ti, care cred Cuvntul lui Dumnezeu: El ne-a fgduit n acest Cuvnt, c dac vom cere ceva n Numele Su, ne va fi druit. i inimile noastre se bucur n seara aceasta, pentru c ieri sear noi Te-am vzut nu doar vindecnd bolnavii, ci am vzut marea putere lucrtoare a lui Dumnezeu care a schimbat pctoii n cretini. Pentru aceasta astzi a fost bucurie n case. i, Tat, i mulumim pentru acest lucru. i ne rugm n seara aceasta ca Tu s dublezi numrul lor. Trimite pe fiecare pctos la altar; vindec pe toi bolnavii. Vorbete-ne prin Cuvnt, n timp ce noi ne strduim, ca vase smerite ale Tale, s aducem oamenilor Cuvntul lui Dumnezeu, Cuvntul vieii. Te rugm s binecuvntezi eforturile noastre plpnde. Ne rugm n Numele lui Isus. Amin. Putei lua loc. Avem pe amvon cteva scrisori. Probabil c sunt batiste pentru care s ne rugm. Eu ncerc s m rog pentru acestea n fiecare sear. De obicei atept pn cnd simt c ungerea Duhului este n ncpere. Atunci cu siguran ne simim mai n putere s facem lucrul acesta. Aceasta nu este o superstiie. Dac ar fi, atunci sfntul Pavel era superstiios. Pentru c Biblia nva acest lucru, iar noi trebuie s facem ceea ce nva

26

Biblia. i Dumnezeu fcea minuni nemaipomenite prin minile lui Pavel; pn acolo c peste cei bolnavi se puneau basmale sau oruri, care fuseser atinse de trupul lui, i-i lsau bolile, i ieeau afar din ei duhurile rele. Fapte 19:11-12 Muli oameni ung batistele cu untdelemn. Ce s zice bine. Eu sunt pentru orice binecuvnteaz Dumnezeu. Dar dac suntei ateni la Scripturi, Pavel n-a uns niciodat basmalele; peste cei bolnavi se puneau basmale sau oruri, care fuseser atinse de trupul lui. i eu cred c Pavel era foarte fundamental n nvturile lui. i cred c lucrul acesta cu basmalele i orurile l-a luat din relatarea despre femeia sunamit care s-a dus la Elisei cnd i-a murit copilul. Elisei i-a dat Ghehazi toiagul lui i i-a spus: S pui toiagul meu pe faa copilului. Pentru c el tia c tot ce era atins de el era binecuvntat, dac femeia va crede i ea acel lucru . De aici cred c trebuie s se fi inspirat Pavel. Acum, nainte de a deschide Cartea Lui, haidei s-L rugm pe Autor s binecuvnteze Cuvntul Su. Tat, acesta este Cuvntul Tu, i noi acum i deschidem paginile; f-ne s-l nelegem. Ne rugm n Numele lui Hristos. Amin. Tema mea din aceast sear este Cnd Dumnezeu i descoper dragostea. i doresc s citesc un text din sfntul Ioan cap. 3 v. 16, care ar trebui s fie cunoscut de cei mai mici copii din cldire, care merg la coala duminical. Spune aa: Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic. Probabil c este cel mai cunoscut verset din ntreaga Biblie. De multe ori i se spune textul de aur al Bibliei. i se refer la dragoste. i eu am avut privilegiul s predic evanghelia n foarte multe locuri pgne. i leam auzit teoriile, dar nc n-am vzut nimic care s

27

ajung pn la dragostea lui Dumnezeu. Nimeni n-ar putea s explice dragostea aceasta. Poeii au ncercat so fac i n-au reuit. Predicatorii n-ar putea niciodat s-o explice. Un poet a scris aa: Dac oceanul ar fi tot numai cerneal / i cerul un pergament / i fiecare tulpin de pe pmnt ar fi un condei / i fiecare om ar fi de meserie scriitor / oceanul ar seca dac s-ar ncerca s se scrie dragostea lui Dumnezeu / sau pergamentul n-ar putea s conin totul chiar dac-ar fi ntins pe tot cerul. M-am gndit deseori la poetul care a scris urmtoarele: De cnd am vzut prin credin uvoiul din rnile Tale / dragostea rscumprtoare a fost tema mea / i va fi pn voi muri. i cred c dac Biserica universal a lui Dumnezeu are nevoie n seara aceasta de ceva, atunci are nevoie de dragoste. Noi credem de multe ori c avem nevoie de alte lucruri. i toate aceste lucruri, simirile i darurile noastre, sunt minunate, i-I dm slav lui Dumnezeu. Dar dac darurile acelea nu sunt stpnite de dragoste, atunci nu sunt folositoare. Dragostea ar trebui s guverneze cminul. Iubirea este fora cea mai mare care a fost dat omului. Un cmin care nu este disciplinat prin dragoste, nu prea este cmin. Dac soul i soia nu se iubesc enorm, ei nu au ncredere unul n cellalt. Din aceast cauz cred eu c n loc s ne bazm credina pe vreo simire (mpotriva creia nu am nimic) sau pe vreun dar (care este n regul), cum ar fi strigatul, sau vorbirea n limbi, sau alte lucruri prin care credem c avem Duhul Sfnt ... Lucrurile acelea sunt bune. Dar dac am avea mai nti dragostea, i dup aceea lucrurile acelea, eu cred c biserica noastr ar nainta mult mai repede, dac L-am avea mai nti pe Dumnezeu. i Dumnezeu este iubire. Dragostea este exprimat prin dou cuvinte diferite are dou nelesuri. n greac se spune o dat

28

"phileo"; aceasta este dragostea pentru soia voastr. Iar "agapao" este dragostea divin. Dragostea pentru soie i dragostea lui Dumnezeu sunt att de diferite. Fii numai ateni: dac un om i-ar jigni soia, dragostea pe care o ai pentru ea, dragostea aceea phileo te-ar face s-l omori pe loc. Dar dragostea agapao te-ar determina s te rogi pentru sufletul lui. Aceasta ar fi deosebirea. Sunt dou feluri de iubire. i sunt aproape sigur c muli dintre noi s-au nelat creznd c au agapao i cnd colo aveau phileo. Dragostea phileo este mintal; iubirea agapao vine din inim. Este vorba despre dragostea omeneasc, afectiv, i dragostea dumnezeiasc. Dragostea divin nu pune ntrebri. Dragostea omeneasc se gndete (raioneaz cu argumente), dar dragostea divin n-o face. Dragostea divin are o ncredere desvrit. Cnd iubii cu adevrat, aceasta produce credin. n faa unei adunri ca aceasta, de cteva sute de oameni, poate c cineva ar spune: Vrei s zici c le citeti numai un verset scurt din Scriptur? Dar versetul acela din Scriptur conine suficient ct s v trimit n cer sau s v condamne pentru totdeauna . i dac a avea putere, n-a schimba nicidecum lucrul acesta. Dac mi s-ar da toi banii din lume , dac mi s-ar oferi s fiu regele universului, i s domnesc un milion de ani cu o sntate perfect, tot n-a schimba nici un cuvnt din acel verset. Pentru c este Cuvntul lui Dumnezeu i nu se poate schimba niciodat. Indiferent ct de scurt este, este la fel. Are aceeai valoare, ca i ntreaga Carte. Atitudinea voastr fa de bucica aceasta de Scriptur va pecetlui destinaia voastr venic. i dac versetul acesta este att de valoros, avem suficiente motive s reflectm puin n seara aceasta la el. Cu ceva timp n urm, n Louisville, Kentucky cred,

29

mi s-a spus despre un biat care a scotocit prin podul casei i a gsit un mic timbru, de vreun centimetru. Era un timbru foarte vechi. Biatului i-au venit repede dou gnduri: s-a gndit la magazinul de ngheat, i s-a gndit la un colecionar de timbre pe care-l tia foarte bine. A luat micuul timbru decolorat, pe care erau scrise doar o liter sau dou, i a mers repede la colecionarul de timbre, i a spus: Ct mi dai pentru acest timbru? Colecionarul s-a uitat la acesta cu o lup, i i-a dat seama c era vechi. Biatul se atepta s primeasc cinci ceni ca s-i cumpere o ngheat... ns colecionarul i-a oferit un dolar. Oh, bieaul a fost foarte emoionat vznd c a primit un dolar pe acea bucic de hrtie. O sptmn mai trziu, colecionarul a vndut timbrul cu cinci sute de dolari. Ultima dat am auzit despre timbrul acela de un centimetru c valoreaz un sfert de milion de dolari. Deci nu conteaz mrimea lucrurilor; conteaz ce conin acestea. La fel este cu acest scurt verset din seara aceasta. Noi suntem nvai c nu este vorba despre lucrurile mari pe care le facem, ci despre acele lucruri mici pe care le lsm nefcute. Duminica viitoare vom continua s ascultm aceast predic, n care fratele Branham relateaz unele dintre experienele lui cu Domnul. S ne rugm: Dumnezeule scump, i suntem recunosctori astzi pentru Cuvntul Tu cel sfnt. Tu l-ai fcut o realitate vie pentru noi. L-ai confirmat ca n zilele din vechime. Tu nc eti un ajutor n vreme de necaz, pentru cei ce se ncred n Tine. O, Dumnezeule, fie ca binecuvntarea Ta s se odihneasc peste toi asculttorii, pentru c m rog n Numele binecuvntat i sfnt al lui Isus Hristos. Amin.

30