ZECIUIALA

(Der Zehnte) de Ewald Frank

Despre aceast tem s-a vorbit i s-a scris deja mult. Sfnta Scriptur trebuie s aib pentru fiecare un rspuns. Nici o tem nu a fost aa de grea ca aceasta, desigur pentru c este vorba despre drnicie. Eu doresc ca Domnul s vorbeasc fiecruia care citete aceast prezentare scris dintr-o inim curat, fr intenii ascunse. n ultima vreme ntrebrile de felul acesta sau nmulit aa de mult, nct se pare c este necesar s scriu o prezentare biblic despre aceast tem. Desigur, c n timpul acesta vrem n primul rnd ca noi s ne apropiem i mai mult de Domnul i s trim i mai mult dup plcerea Lui. Exist oameni care cred toate binecuvntrile din Vechiul Testament i le aplic pentru ei, dar datoriile nu mai sunt valabile i obligatorii pentru ei. Nu putem s procedm aa de superficial cu Cuvntul lui Dumnezeu. Fiecare verset din Biblie merit s fie citit cu grij, urmrit i respectat. Mai nti citim din Maleahi 3:6-10: Cci Eu sunt Domnul, Eu nu M schimb; de aceea, voi, copii ai lui Iacov, n-ai fost nimicii. Din vremea prinilor votri voi v-ai abtut de la poruncile Mele, i nu le-ai pzit. ntoarcei-v la Mine, i M voi ntoarce i Eu la voi, zice Domnul
1

otirilor. Dar voi ntrebai: ,n ce trebuie s ne ntoarcem? Se cade s nele un om pe Dumnezeu, cum M nelai voi? Dar voi ntrebai: Cu ce Te-am nelat? Cu zeciuielile i darurile de mncare. Suntei blestemai, ct vreme cutai s M nelai, tot poporul n ntregime! Aducei ns la casa vistieriei toate zeciuielile, ca s fie hran n Casa Mea; punei-M astfel la ncercare, zice Domnul otirilor, i vei vedea dac nu v voi deschide zgazurile cerurilor, i dac nu voi turna peste voi belug de binecuvntare. n textul pe care l-am citit, expresia zice Domnul apare de dou ori. Pe noi nu ne intereseaz ce spun oamenii despre aceast tem, ci ceea ce zice Domnul. De fiecare dat cnd ntlnim aceast expresie, tim ct de serios este ceea ce urmeaz s fie spus. Nu se poate spune c acest Cuvnt este scris n Vechiul Testament i astfel nu este valabil pentru noi. Toate prorociile date de Dumnezeu n Vechiul Testament i gsesc mplinirea n Noul Testament. Desigur c au existat n primul legmnt decizii i prescripii care au fost gndite pentru epoca aceea. De exemplu, prezentarea diferitelor jertfe, etc. Dar cnd citim despre o tem din crile lui Moise, n proroci i n Noul Testament, trebuie s fim ateni. n acest Cuvnt din Scriptur citim despre darea zeciuielii i a darurilor de mncare. Cei mai muli oameni spun: Este mai ferice s primeti dect s dai, dar Scriptura spune n Faptele Apostolilor 20:35: Este mai ferice s dai dect s primeti i n 2 Corinteni 9:7 st scris:
2

cine d cu bucurie, l iubete Dumnezeu. Noi trebuie s nelegem, c nu ne mai aparinem nou i nu mai trim pentru noi. Cnd a fost Domnul pe pmnt, El a trit numai pentru alii, iar El nsui nu a avut nici mcar unde s-i pun capul. Viaa noastr are numai atunci un rost, dac trim ntr-adevr pentru Domnul i unii pentru alii. Sigur c acum se pune ntrebarea: cum trebuie s se procedeze cu zeciuiala i cu darurile de mncare? La aceasta vreau s v dau numai un exemplu personal. n mai 1966 a trebuit s renun la serviciul meu profesional, pentru c dup ce am primit nsrcinarea Domnului am nceput s cltoresc n diferite orae i ri. Eu am lucrat i am predicat 14 ani, dar apoi a trebuit s renun la serviciul pmntesc. Biserica din Krefeld a hotrt s mi se plteasc pentru ntreinerea familiei 700 de mrci. nainte de a primi cele 700 de mrci, am hotrt s-i fie dai Domnului 70 de mrci ca zeciuial i 30 de mrci ca dar de mncare. Niciodat nu am considerat banii acetia ca fiind ai notri. i n anii cnd am avut serviciul pmntesc, i-am dat Domnului ce-I aparinea Lui, de cnd am recunoscut aceasta. Fratele Branham a lucrat i predicat 17 ani i i-a dat zeciuiala Domnului. El spune n mrturia lui, c a nceput cu darea zeciuielii i n decursul anilor a crescut tot timpul, pn cnd I-a dat Domnului nouzeciuiala i a reinut pentru el zeciuiala. Aceasta este adevrata druire. Cine citete primele capitole din Faptele
3

Apostolilor, mai ales capitolul 4:32-37, primete o privire adnc n drnicia bisericii primare. Ei au fost o inim i un suflet, nimeni nu considera ceea ce poseda ca fiind numai proprietatea lui. i aici trebuie s fim ateni la fiecare Cuvnt. Este scris: Cci nu era nici unul printre ei, care s duc lips: toi cei ce aveau ogoare sau case, le vindeau, aduceau preul lucrurilor vndute, i-l puneau la picioarele apostolilor. Este o greeal dac se spune: Fiecare credincios a vndut atunci casa lui i tot ce poseda. Asta nu este corect, cci ei se adunau n case pentru a frnge pinea (Fapte 2:46). De aceea se spune n Cuvnt: toi cei ce aveau ogoare sau case, le vindeau Lor le-a fost clar c pentru a locui au nevoie numai de o cas i nu de mai multe case. Astfel a fost vndut ce era peste necesitile lor. Aici trebuie accentuat c apostolii nu au rugat pe nimeni pentru aceasta. Nici atunci nu trebuia s se spun ceva despre zeciuial, cci fiecare copil al lui Dumnezeu se lsa condus prin Duhul lui Dumnezeu i n lucrurile pmnteti. n Noul Testament nu exist nici o porunc categoric s se dea zeciuial pentru Domnul. Dar se gsesc ndemnuri pentru aceasta. n Matei 23:23 st scris: Pentru c voi dai zeciuial din izm, din mrar i din chimen, i lsai nefcute cele mai nsemnate lucruri din Lege: dreptatea, mila i credincioia; pe acestea trebuia s le facei, i pe acelea s nu le lsai nefcute. Domnul a exprimat foarte clar c dreptatea, mila i credincioia trebuie fcute, dar darea
4

zeciuielii nu trebuie neglijat. Dar sigur c aceasta nu va convinge pe nimeni, cci n general se spune c zeciuiala face parte din Lege i Hristos este sfritul Legii, deci i cu zeciuiala s-a sfrit. Dar aceast tem nu poate fi ncheiat aa de repede. Mai nti trebuie spus c deja Avraam a dat zeciuiala i aceasta a fost cu 400 de ani nainte de a fi dat Legea. Zeciuiala nu este deci o parte din Lege, ci a fost preluat de Lege. Eu vreau s v ndrept spre Geneza 14:18-20: Melhisedec, mpratul Salemului, a adus pine i vin: el era preot al Dumnezeului Celui Prea nalt. Melhisedec a binecuvntat pe Avram, i a zis: Binecuvntat s fie Avram de Dumnezeul Cel Prea nalt, Ziditorul cerului i al pmntului. Binecuvntat s fie Dumnezeul Cel Prea nalt, care a dat pe vrjmaii ti n minile tale! i Avram i-a dat zeciuial din toate. Aici trebuie citit neaprat Evrei 7:1-10. Domnul nsui S-a descoperit ca Preotul lui Dumnezeu, cci numai pentru El se potrivete aceast descriere. El nu are nici nceput i nici sfrit. Cnd El L-a ntmpinat pe Avraam, nu avea nici tat i nici mam. Cci atunci Cuvntul nu devenise nc trup, nu era nc mplinit ceea ce este scris n Psalmul 2:7: Tu eti Fiul Meu! Astzi Te-am nscut (Evrei 1:5) i cuvntul din 2 Samuel 7:14: Eu i voi fi Tat i el mi va fi fiu. Atunci nc nu era mplinit. El singur este mpratul neprihnirii i mpratul pcii. Da, El este mpratul mprailor; de aceea este scris i n Apocalipsa 19:12: Ochii Lui erau ca para focului; capul l avea ncununat cu multe cununi
5

mprteti Acelai DOMN, care l-a binecuvntat pe Avraam i i-a dat biruin, a luat zeciuial de la el. Ce minunat! Tot ce avea Avraam, i-a fost dat de Dumnezeu. Din mulumire, Avraam i-a dat mpratului, lui Melhisedec, zeciuiala! Cine este binecuvntat ca Avraam de Dumnezeu, cine face parte din seminia lui Avraam, conform Galateni 3:29: i dac suntei ai lui Hristos, suntei smna lui Avraam, motenitori prin fgduin, i va da Domnului ce-I aparine Lui. n Galateni 3:17, Pavel scrie: un testament, pe care l-a ntrit Dumnezeu mai nainte, nu poate fi desfiinat, aa ca fgduina s fie nimicit, de Legea venit dup patru sute trei zeci de ani. Descoperirea Domnului ca Preot avea deja o nsemntate pentru seminia lui Levi, care nu a obinut partea pmnteasc ca celelalte seminii la mprirea rii, ci urma s triasc din zeciuiala celorlalte seminii. n Evrei 7:6 este scris c acela care lua zeciuiala de la Avraam era binecuvntat de cel ce avea fgduinele. Ordinea este fgduina, credina i binecuvntarea. De aici este o legtur direct ntre darea zeciuielii, a fi n posesia binecuvntrii i binecuvntare. Avraam primise fgduina lui Dumnezeu, a avut parte de biruina lui Dumnezeu, el ddea zeciuiala i a fost binecuvntat de Domnul. MULI VOR BINECUVNTAREA I FGDUINA, dar le lipsete o verig din lan. Unii se mir c nu le merge prea bine n viaa duhovniceasc; le este necunoscut cauza.
6

Muli caut blestemul la strmoi i nu tiu c prin neascultarea proprie blestemul este asupra lor. n ochii lui Dumnezeu neascultarea este tot att de vinovat ca ghicirea (1 Samuel 15:23). n acelai verset este scris c mpotrivirea nu este mai puin vinovat dect nchinarea la idoli i terafimi. Nimic nu este mai necesar dect ca voia noastr s fie subordonat voii lui Dumnezeu, i astfel ajungem la ascultarea desvrit. n Evrei 7:8, este spus mai departe: i apoi aici, cei ce iau zeciuial, sunt nite oameni muritori; pe cnd acolo, o ia cineva, despre care se mrturisete c este viu. Dei dup cum am citit, acei care iau zeciuiala sunt oameni muritori, totui Dumnezeu este Acela cruia I se d aceasta; brbaii lui Dumnezeu poart rspunderea pentru aceasta naintea Domnului. Nimeni nu are dreptul s dispun asupra zeciuielii. Zeciuiala trebuie s fie n casa visteriei Domnului i anume, acolo unde este mprit hrana de la Dumnezeu. Nu toi au ogoare i case de vnzare ca primii cretini. Credincioii din timpul acesta au cteodat numai strictul necesar. Din cauza aceasta ei nu pot s vnd nimic pentru a-I da Domnului. Dar fiecruia i rmne o posibilitate s-I dea Domnului o parte din venitul lui. Cnd Pavel a strns ajutoare pentru sfini, a spus: n ziua dinti a sptmnii, fiecare din voi s pun deoparte acas ce va putea, dup ctigul lui (1 Corinteni 16:2). Nu se poate face o lege i s se porunceasc
7

oamenilor ce trebuie s fac i ce trebuie s-I dea Domnului ca dar de dragoste. Aici nu este vorba despre darea n Biseric, ci despre o strngere special pentru sfinii din Ierusalim. Pavel scrie mai departe n 2 Corinteni 9, versetele 6 i 8: cine seamn puin, puin va secera; iar cine seamn mult, mult va secera. i Dumnezeu poate s v umple cu orice har, pentru ca, avnd totdeauna n toate lucrurile din destul, s prisosii n orice fapt bun Acum ne ntoarcem la Cuvntul de introducere din Maleahi 3:6-10 i reinem c zeciuiala nu a fost introdus odat cu Legea, ci a fost dat deja n timpul lui Avraam. Desigur c avem tendina s lum fgduinele din Vechiul Testament pentru noi i celelalte le lsm n seama altora. Pentru mine nu este o ntmplare c tocmai n Maleahi 3 este scris despre solul i prorocul care va pregti calea naintea primei veniri a Domnului. La sfritul capitolului 4, gsim fgduina puternic despre fgduina trimiterii prorocului nainte de ziua cea mare i nfricoat a Domnului. Aceste dou fgduine le acceptm cu mulumire i ne bucurm c Domnul lea mplinit. Prin acelai proroc, n capitolul 3, Domnul ne ndeamn la credincioie. EL ne strig: Cci Eu sunt Domnul, Eu nu M schimb Da, Dumnezeu nu se poate schimba. EL rmne acelai n veci. EL i mustr poporul: Din vremea prinilor votri voi v-ai abtut de la poruncile Mele, i nu le-ai pzit. Aceste cuvinte nu sunt n Legea lui Moise, ci n proroci. Nimeni nu are dreptul s scoat pur i simplu Cuvntul profetic. Domnul nu face numai
8

mustrarea aceasta, ci El i spune poporului Su: ntoarcei-v la Mine, i M voi ntoarce i Eu la voi, zice Domnul otirilor. Sigur c noi am neles din aceste cuvinte c nu este numai un sfat bun, ci o somaie venit direct de la Domnul. EL ne cheam s ne ntoarcem la El. Poate va spune cineva: Eu m voi ntoarce la Domnul prin post i rugciune. Aceasta este o propunere bun, dar aici nu este vorba despre ce vrem noi s facem, ci despre ce cere Domnul. Postul i rugciunea i toate celelalte i au locul lor, dar aici este vorbe despre auzirea cuvintelor pe care Domnul are s ni le spun. Ne mai rmne numai un lucru i anume ca noi s ne ntoarcem iari napoi la El n lucrurile n care am deviat de la Domnul. Mai departe este scris: Dar voi ntrebai: ,n ce trebuie s ne ntoarcem? Este har c n Sfnta Scriptur ne sunt redate ambele: ntrebrile oamenilor i rspunsul lui Dumnezeu. Da, n ce trebuie s ne ntoarcem? La aceasta Domnul rspunde: Se cade s nele un om pe Dumnezeu, cum M nelai voi? Dar voi ntrebai: Cu ce Team nelat? Noi observm seriozitatea acestor cuvinte; da, este o nvinuire grea pe care o aduce Domnul. EL nvinuiete poporul Lui pentru nelciune. EL ne judec. i noi, ca i copii ai lui Dumnezeu, ntrebm fr nici o bnuial: Cu ce L-am nelat pe Domnul? Apoi vine rspunsul Lui ca o acuzaie grea: Cu zeciuielile i darurile de mncare. Noi, care vrem s-I plcem lui Dumnezeu, am devenit vinovai fa de El. Ne-am gndit numai la
9

noi i nu la vina noastr fa de El. Ar trebui s ne ptrund prin ncheieturi i mduv, cnd Domnul nsui intr la judecat cu noi i acuz poporul Lui c L-a nelat. Lucrul acesta este mai grav dect cred unii la prima vedere. Dumnezeu s ne dea har ca s nu trecem uuratici peste aceasta. Apoi ies din gura Lui cuvinte care sunt ca o lovitur: Suntei blestemai Cine ar vrea s fie blestemat? Dar n ochii sfini ai lui Dumnezeu oricine fur din zeciuial i din darurile de mncare este blestemat. Noi suntem cu toii vinovai naintea Domnului. Mai departe El spune: Suntei blestemai, ct vreme cutai s M nelai, tot poporul n ntregime! Cum putem sta naintea lui Dumnezeu, dac dup prerea Lui suntem neltori? Este destul de grav dac cineva neal pe un om, dar aici suntem nvinovii naintea marelui Judector, pentru c Lam nelat. n Biseric se cnt, se predic i se roag; se vorbete despre binecuvntrile lui Dumnezeu, dar de fapt este vorba despre oamenii care L-au nelat pe Dumnezeu i au czut n autonelare. Domnul nsui vrea s-i ajute poporul s ias din aceast situaie. Sunt multe neajunsuri n biserici i la fiecare persoan, dar cine gsete rdcina acestui ru? Biblia rspunde: Cci iubirea de bani este rdcina tuturor relelor (1 Timotei 6:10) Acum ascultm Cuvntul Domnului: Aducei ns la casa vistieriei toate zeciuielile, punei-M astfel la ncercare, zice Domnul otirilor. Aici Domnul ne face oferta s-L punem la ncercare,
10

dac El i mplinete Cuvntul. Dumnezeu i mplinete Cuvntul, dac noi ndeplinim condiiile. Strigarea Lui sun: ntoarcei-v la Mine, i M voi ntoarce i Eu la voi. El ne subliniaz n acest text de mai multe ori seriozitatea acestui lucru cu zice Domnul. Dumnezeu nu vrea s oblige pe nimeni, dar neascultarea oprete binecuvntarea i blestemul apas greu. Prin mplinirea Cuvntului lui Dumnezeu, noi venim n ascultare i binecuvntarea se odihnete asupra noastr. Domnul leag urmtoarea fgduin de ofert, i anume, c noi avem voie s-L punem la ncercare i spune: i vei vedea dac nu v voi deschide zgazurile cerurilor, i dac nu voi turna peste voi belug de binecuvntare. Noi toi vrem binecuvntarea bogat a lui Dumnezeu. Domnul nsui ne-a artat drumul ntr-acolo. Desigur c ascultarea se include i n toate celelalte domenii. Trebuie s adaug c eu am primit claritate asupra zeciuielii din predica fratelui Branham. El a mrturisit c de cnd a devenit credincios, a dat zeciuial i atunci cnd a ctigat 25 de ceni pe or. Da, totul depinde de binecuvntarea lui Dumnezeu. El a nvat c nimeni nu are voie s dispun particular asupra zeciuielii. Zeciuiala trebuie s fie dat n vistieria casei lui Dumnezeu, acolo unde este mprit hrana, Cuvntul descoperit al lui Dumnezeu. Noi credem c totul trebuie reaezat n starea corect naintea lui Dumnezeu i apoi urmeaz restituirea deplin. Aa cum a fost la primii cretini care au crezut Cuvntul curat al lui Dumnezeu i
11

purtau n ei dragostea curat a lui Dumnezeu, aa va fi n timpul acesta printre copiii adevrai ai lui Dumnezeu. Noi tim c aparinem Domnului i suntem numai administratori ai lucrurilor care ni sau ncredinat. Ca i n timpul apostolilor, vedem nceputul poporului lui Dumnezeu n timpul acesta, care l pune pe Domnul pe primul loc i i aduce nchinarea. Noi am trit chiar la o adunare aici n Krefeld i am vzut c a fost lsat un carton plin cu lucruri de valoare: ceas de buzunar de aur, inele, bijuterii, tacmuri i altele, fr nume, numai cu meniunea: Venitul s fie folosit n mpria lui Dumnezeu. Tot timpul sunt ntrebat ce este cu toi copiii lui Dumnezeu care I-au dat n toi anii Domnului numai un bnu de mil, iar ei au devenit bogai. Cineva a zis: Domnul ne-a fgduit c ne va rsplti anii pierdui, de ce s nu-I restituim Domnului tot ce-I aparine de fapt? Fiecare trebuie s se decid ce va face. Din ziua aceasta, rspunderea nu mai este pe umerii mei. Eu pot numai s spun dup cum am fost cluzit. Au trecut ani de zile n care eu nu am tiut nimic despre aceast tem, dei predicam. Eu am fost cluzit de Duhul lui Dumnezeu dup ce am auzit predica fratelui Branham despre aceast tem. Eu am trit ca i cei mai muli copii ai lui Dumnezeu dup ipoteza: n Noul Testament i aparine totul Domnului, nu numai zeciuiala - dar totui se reine totul i chiar zeciuiala. Aa am procedat i eu. Dar n martie 1967, Domnul i-a aezat mna pe punctul acesta. Eu am lsat la banc pe contul
12

familiei numai 79 de mrci, iar restul l-am ridicat i l-am dat Domnului. Niciodat nu am avut o astfel de zi n viaa mea. Eu puteam s jubilez, m simeam nu numai eliberat, ci tiam c acum a avut loc eliberarea. Eu am devenit un dttor bucuros. Din ziua aceasta am trit minunile lui Dumnezeu: eu i familia mea nu am avut niciodat neajunsuri. Domnul este credincios. El ine ceea ce fgduiete. Dragi frai i surori n Domnul, noi nu tim dac vor mai fi sptmni, luni sau ani pe pmntul acesta. Haidei s-I dm Domnului cu bucurie, nu din obligaie, ci generoi cu mulumire. Voi tii exact c eu nu am vorbit niciodat despre bani, dar i n acest punct dorim s avem o via plcut lui Dumnezeu i s nu ne lsm nrobii de Mamona. Ceea ce-I aparine Domnului, vrem s-I dm Lui. Cuvntul lui Dumnezeu pentru ultimul timp este n vistieria casei i conform Cuvntului Domnului, noi nu vrem s dispunem liberi asupra a ceea ce aparine lui Dumnezeu, ci s aducem n vistieria lui Dumnezeu, aa cum este scris. Apoi Dumnezeu va sta pe Cuvntul Lui i se va ndrepta spre noi i va trimite binecuvntri bogate. Pentru noi nu este o obligaie i nici o lege, ci un privilegiu c putem avea astfel parte la mprirea hranei, la Cuvntul sfnt descoperit. Eu sper c fiecare a neles aceast prezentare simpl, venit din inim, i dat din Cuvntul lui Dumnezeu. Cine i d deja Domnului, s-I mulumeasc lui Dumnezeu c i-a devenit clar i aceast problem prin Cuvntul Domnului. Pentru mine a fost greu s scriu despre
13

aceast tem, cci sunt muli cei care i dau Domnului mai mult. Astfel, fiecare s ia ceea ce se potrivete pentru el i restul numai s-l citeasc. Binecuvntarea Dumnezeului Atotputernic s se odihneasc asupra tuturor. Da, Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov, s-i rsplteasc pe toi. Eu am ezitat mult s scriu despre aceasta. Nimeni nu-i va da seama ct convingere mi-a trebuit ca s ating aceast tem. Dar n sperana c va fi corect neleas i i va ajuta pe muli, am fcut-o cu privirea ridicat nspre Domnul. Lucrnd din nsrcinarea lui Dumnezeu,

14