MEDICIN, RELIGIE I CULTUR I DEFINIII

INTERRELAII DETERMINRI RECIPROCE DIMENSIUNE ANTROPOLOGIC

DEFINIII INTERRELAII
I. MEDICINA- MEDEO,-ERE: A MEDITA, APANSA

II. RELIGIO-,NIS: LEGARE, LEGMNT,LEGTUR III. CULTURA-AE : CRETERE, DEZVOLTARE III. OMUL IV. ZEUL/ ZEII/FORA VITAL/FORA CREATOARE
SNTATE VIA BOAL MOARTE

OMUL MEDIC OMUL- PACIENT OMUL SACERDOT OMUL - CREATOR MEDICE, CURA TE IPSUM!

SENSUL EXISTENEI SENSUL SUFERINEI

CONTIENTIZAREA I ASUMAREA BOLII

CINE SUNT EU DE UNDE VIN NCOTRO MERG CONTIENTIZAREA I ASUMAREA SINELUI

OMULSUBIECT I OBIECT DOHTOR I PTIMA

Diagrama trihotomiei omului cretin: trup, minte-spirit, suflet VOIN, AFECTIVITATE, CUNOATERE-RAIUNE

TRUP

MINTE Nous

LAUNCH PAD
INIM Kardia

- / +

SUFLET Edificare Complexitate Suflet uman

NGENUNCHERE RUGCIUNE

SPIRIT UMAN CREDIN

DETERMINRI RECIPROCE
MEDICINA I RELIGIA URMRESC, PRIN METODE SPECIFICE I COMPLEMENTARE, ACELAI SCOP: SALVAREA DE SUFERIN, BTRNEE, BOAL, MOARTE TERGEREA URTULUI I DIZARMONIEI ACESTEI LUMI HIEROTHEOS VLACHOS: BISERICA ESTE UN SPITAL DUHOVNICESC CARE L VINDEC PE OM OAMENII SE MPART N: MNTUII (SFINII) , N CURS DE MNTUIRE I NEMNTUII VINDECAREA NSEAMN LUMINAREA TRUPULUI I A MINII,DOBNDIREA UNUI LCA VENIC NESTRICCIOS

MEDICINA I RELIGIA AU AMBELE CA OBIECT DE ACTIVITATE OMUL, CENTRU AL LUMII, STPN AL ACESTEIA PRIN HARUL DIVIN, ELEMENT-CHEIE N PLANUL SALVRII UNIVERSULUI

REGLEMENTRILE RITUALE RELIGIOASE, SIMILAR REGULILOR MEDICALE VIZEAZ MENINEREA SNTII INDIVIDUALE, DE GRUP I A ECHILIBRULUI PLANETAR

MEDICINA I RELIGIA INCLUD TERAPII PROFILACTICE I CURATIVE MEDICINA MENINE VIGOAREA SAU VINDEC SUFLET+/-TRUP RELIGIA MENINE PURITATEA DE SUFLET I TRUP SAU O IMPUNE, ADUCND MNTUIREA
MEDICINA MENINE LEGTURA CU FORA VITAL, VINDECTOARE, STIMULND CAPACITATEA DE REGENERARE, DE REFACERE A ORGANISMULUI

RELIGIA MENINE LEGTURA CU ENERGIA NECREAT A DIVINULUI , CU ZEUL, PRIN CARE LUMEA SE POATE REGENERA, RENATE DE SUS, N FORMA IDEAL
CULTURA LAIC I

RELIGIOAS - FORA CREAIEIARE VALENE CURATIVE: PENTRU CREATOR, PENTRU CONSUMATOR

 CE NVA DE LA RELIGIE I CULTURA LAIC, MEDICINA? CE NVA RELIGIA I OMUL DE CULTRUR, DE LA MEDICIN?
MEDICINA NVA DE LA RELIGIE DESPRE SUFLET I METAFIZIOLOGIA RELAIEI LUI CU TRUPUL, DESPRE ROSTUL SUFERINEI I DESPRE LIMITELE PE CARE O ANUMIT MORAL TRANSCENDENTAL I-O TRANSMITE RELIGIA NVA DE LA MEDICIN DESPRE RIGOAREA DEMONSTRAIEI TIINIFICE, DESPRE FIZIOLOGIA RELAIEI SUFLET-TRUP N CADRUL UNOR UNITI PSIHOSOMATICE OMENETI
ATT MEDICINA, CT I RELIGIA I CULTURA LAIC - LATUR PREGNANT FILOSOFIC I ANTROPOLOGIC

ANTROPOLOGIE MEDICAL, ANTROPOLOGIE RELIGIOAS, ANTROPOLOGIE CULTURAL

Spiritul uman include religia alturi de celelalte forme ale cunoaterii i culturii, care dau sens vieii, modelndo. MEDICINA & RELIGIA ELEMENTE ALE CUNOATERII I CULTURII MIMESIS KATHARSIS - ARTTERAPIE ADUCEREA LA LUMINA CUNOTINEI /CONTIINEI A ELEMENTELOR DIN INCONTIENT ORI SUBCONTIENT

MEMETICS - EVOLUIA CULTURAL (Richard Dawkins) We are all atheists about most of the gods that humanity has ever believed in. Some of us just go one god further. (Richard Dawkins, The God Delusion)

RICHARD DAWKINS Un ateu pios

ALDOUS HUXLEY

(1894 1963) NEUROTEOLOGIA

BRUCE LIPTON Specialist n biologie celularc, autor al lucrrii "The Biology of Belief": aconvingerile i nu ADN-ul nostru controleaz biologia uman

Biologia credinei

GENETIC I SPIRITUALITATE

GENA MORALITII

ABIGAIL MARSH Psihologie social

DEAN HAMER Genetician, scriitor, filmograf

(L: +); (S: -); (SL: +/-) GENA LUI DUMNEZEU GENA VMAT2 predispune oamenii la experiene spirituale sau mistice Those with the short form of the gene, however, felt that harming the one was morally neutral.

La Rvolution de l'volution BIOGNOSEOLOGIE SOCIAL THORIE SYNERGIQUE DE L'VOLUTION

DENIS BUICAN scriitor bilingv, biolog, filosof, istoric al tiinelor

O societate simultan echitabil i performant are nevoie de un sistem de nvmnt selectiv i chiar micro-selectiv capabil s ofere fiecruia, din fraged copilrie pn la senectute, posibilitatea dea se dezvolta fr nici-o discriminare, pe criterii sociale, rasiale, religioase, etc., n limitele patrimoniului su ereditar

labore la fin des annes 1960 par le gnticien et biologiste franais d'origine roumaine Denis Buican, la thorie synergique de l'volution met en vidence une slection multipolaire, qui s'exerce non seulement au niveau des individus, mais aussi du gnome (slection gnotypique). S'inspirant de la thorie des systmes due au mathmaticien Ludwig Von Bertalanffy, ce paradigme peut tre considr comme une ractualisation de la thorie synthtique de l'volution (1942, Julien Huxley) ou nodarwinisme, dveloppe dans les annes 1940.

Denis BUICAN, Professeur honoraire des Universits de Paris : volutionnisme synergique et slection multipolaire biologique dans la dynamique de la biosphre et de la pense humaine, un exemple de pense pluridisciplinaire, 19 martie 2010.

DIMENSIUNE ANTROPOLOGIC a medicinei, a religiei, a culturii

ETICA I DEONTOLOGIA MEDICAL RESPECT NC, NTR-O BUN MSUR, PRINCIPIILE MORALEI RELIGIOASE, NDEOSEBI CRETINE CONFRUNTAREA CU MORALA LAIC ORIGINEA VIEII SENSUL VIEII SENSUL SUFERINEI Boala ca putere vindectoare, ca ans UMANIZAREA PRIN SUFERIN condiia uman SUFERIN I CUNOATERE SUFERIN I CREAIE MUTILAREA CORPORAL, O MUTILARE A EU-LUI, O UMILIRE A SINELUI CULTUL STRMOILOR INCINERAREA ORI NHUMAREA PROTEJARE CONTRA EPIDEMIILOR I ALTOR BOLI SACRIFICII DE ANIMALE: rol n cadrul biocenozei

MEDICIN, RELIGIE I CULTUR II

METODE DE CUNOATERE NATURA OMULUI OMUL ENTITATE PSIHO-SOMATIC TRUP, SUFLET, SPIRIT SNTATE-VIA, BOAL-MOARTE

Corrado Giaquinto Naterea Soarelui

METODE DE CUNOATERE N MEDICIN, RELIGIE I CULTUR

I. MEDICIN
9OBSERVAIA 9EXPERIMENTUL 9PRELUCRAREA STATISTIC 9INTUIIE/FLER

III. CULTUR
COGNOSCIBILITATEA LUMII RAPORT MATERIE-IDEE (primordialitatea materie-spirit) METODE LOGICO-RAIONALE Deductive-Inductive Date tiinifice REVELAIA ARTISTIC CUNOTEREA PARADISIAC CUNOATEREA LUCIFERIC (L.BLAGA)

II. RELIGIE
9REVELAIA 9PROFEIA 9TRADIIA 9CREDINA 9 MIRACOLUL 9Date tiinifice

ORIGINEA VIEII I A OMULUI

MEDICIN
TEORII EVOLUIONISTE EPIGENETICISMUL REFLECTRI CULTURALE

RELIGIE

CE ESTE OMUL? CE ESTE TRUPUL? CE ESTE SUFLETUL?

TEORIA CREAIONIST - PREFORMIST TEORIA CREAIONIST-EVOLUIONIST

Experimentul lui Miller

Michelangelo-Crearea omului

TRIHOTOMIA TRUP-MINTE-(SPIRIT)-SUFLET ACIUNE-RAIUNE COGNITIV-RAIUNE SENSIBIL (AFECTIV)VOIN

Don't feel sad, don't feel blue Jesus was a monkey too

The Thinking (Sinking/Sicking) Monkey Are we experiencing an inevitable drive to cosmic heroism by the animal who had become man...or vice versa: it`s the same, isn`t it?!? Darwinian Paradigms?!? "Mirror image? "Devolution?" "Denatured Animals" ("Animaux dnaturs??") "Planet of the Apes??" ("Plante des singes???") "Cogito, ergo dubito"...

THE EVOLUTION DECEIT The Scientific Collapse of Darwinism and Its Ideological Background HARUN YAHYA Ta-Ha Publishers Ltd. 1 Wynne Road London SW9 OBB United

CREATIONIST DECEPTION EXPOSED

BARRY WILLIAMS THE SKEPTIC , 1998, 18(3):710.

RELIGIA
SUNTEM UNII ALTORA MADULARE" (EF. 4, 25-26; 1 COR. 12, 27;Rom.12, 4-5)
PRIMUL ADAM PRIMA EVA, PRIN CARE A INTRAT PCATUL, SUFERINA I MOARTEA IISUS,AL DOILEA ADAM FECIOARA MARIA, A DOUA EVA, RSCUMPRTORII OMENIRII TRUPUL, TEMPLU AL DUHULUISFNT (AL SPIRITULUI DIVIN) LEGTURA TRUP-SUFLET NU DISPARE NICI DUP MOARTE RESPECT PENTRU CADAVRU PROBLEMA DE BIOETIC PRIVIND TRANSPLANTUL DE ORGANE, GREFE DE ESUTURI, TERAPIA CELULAR, CADAVRELE DE DISECIE DIDACTIC, AVORTUL REPERCUSIUNI POTENIALE PENTRU VIAA VIITOARE SUFLETUL ESTE DUHUL DE VIA FCTOR, MPRTIT CU DUMNEZEU I CU SEMENII OMUL, UN ANIMAL NDUMNEZEIT PRIN THEOSIS OMUL, DUMNEZEU DUP HAR

TRIHOTOMIA TRUP-MINTE-(SPIRIT)-SUFLET DIHOTOMIA MATERIE-SPIRIT TRUP MATERIAL SUFLET IMATERIAL TRUP MATERIAL-SUFLET, PRODUS AL FUNCIILORTRUPULUI APOLLO

RELIGIA

ATAVISM

MEDICINA

SNTATEA, VIAA CREDINA SUNT DARURI ALE DIVINITII EXPRIM SLAVA LUI DUMNEZEU BOALA, MOARTEA, NECREDINA SUNT RODUL PCATULUI

OMS: sntatea este o stare total de bunstare fizic, mIntal i social, nu doar absena bolii sau a unei infirmiti. Sntatea i boala au o determinare obiectiv. Boala este viaa (sntatea) limitat n libertatea sa.
ANTROPOLOGIA MEDICAL RELIGIOAS FILOSOFIC CULTURAL SOCIAL

PUTEREA MEA SE ARAT N SLBICIUNE(2 COR. 12, 9) BOALA, ROD AL PCATULUI ROL N MNTUIRE PRIN CURIREA DE PCATE, EDUCAREA RBDRII, SMERENIEI, CREDINEI, IERTRII, COMPASIUNII, BLNDEII VINDECAREA I SALVAREA-EXPRESIE A VIEII VENICE MOARTEA- LSAT PENTRU CA PCATUL S NU TRIASC N VEAC Acum m bucur de suferinele mele pentru voi i mplinesc, n trupul meu, lipsurile necazurilor lui Hristos, pentru trupul Lui, adic Biserica

TEOLOGIA SALVRII TEOLOGIA VINDECRII I A VIEII VENICE Despre grozavia pacatului si sensul suferintei

Cci pururea noi cei vii suntem dai spre moarte pentru Iisus, ca i viaa lui Iisus s se arate n trupul nostru cel muritor. Astfel c n noi lucreaz moartea, iar n voi viaa.

Rembrandt, Tobias

Purtnd totdeauna n trup omorrea lui Iisus, pentru ca i viaa lui Iisus s se arate n trupul nostru. Dup asemnarea cu El - scrie Sf. Chiril al Alexandriei suntem i noi jertfe sfinite, ntruct am murit pentru pcat, care a fost omort n noi i trim lui Dumnezeu viaa cea ntru sfinenie".

nvierea fiului vduvei din Nain

TOBIAS

In timpul calatoriei, pe cand Tobias junior se scalda in Tibru, un peste urias l-a atacat , aproape sa-l ucida. Rafael l-a sfatuit pe Tobias sa scoata splina, inima si ficatul din corpul pestelui. El i-a spus tanarului Tobias, ca fumul din inima si ficatul pestelui are puterea de a exorciza demonii si ca alifia facuta din splina, poate vindeca orbirea.
TOBIAS I NGERUL (C. 1740) Pictur de Corrado Giaquinto Rafael a ajuns la Rages si s-a intors cu suma de bani lasata acolo. Intors in Ninive, impreuna cu tanara sa sotie si cu Rafael, Tobias i-a redat vederea tatalui sau, ungandu-l la ochi cu alifia facuta din splina pestelui. Atunci, Rafael le-a dezvaluit ca el era unul din cei sapte ingeri ai lui Dumnezeu si dupa aceea, s-a intors in imparatia cerurilor.

CULTURA LAIC I RELIGIOAS

http://www.artbible.info/art/large/232.html Art and the Bible 2005 - 2010 artbible.info

IMPORTANA IERTRII:

Vindec inimile i reface relaiile. Este cheia sntii integrale a omului. Este leacul neateptat i revelat al dragostei mpotriva durerii nedrepte. Deschide ua spre noi posibiliti de via. Elibereaz emoiile i sentimentele. D putere prin eliberarea unor energii blocate de ur, mnie i ngrijorare. Ajut s te confruni cu realitatea vieii i s-i faci fa. Nu mai ai nevoie de mnie i ur pentru c, renunnd la lupt, nu mai ai nevoie de arme.

TIINA CRETIN BISERICA SCIENTOLOGIC MARY BAKER EDDY

Prin studiile sale asupra Bibliei, Eddy a respins concepia lui Quimby despre un dualism ntre materie i spirit. A scris n Science and Health with Key to the Scriptures: "All is infinite Mind and its infinite manifestation, for God is All-in-all. Spirit is immortal Truth; matter is mortal error." (S&H 468: 10-12)
Monumentul Funerar al lui Mary Baker Eddy

MARY BAKER EDDY 1821-1910

PHINEAS PARKHURST QUIMBY

1802 - 1866 Father of New Thought

MY THEORY: the trouble is in the mind, for the body is only the house for the mind to dwell in . . . If your mind has been deceived by some invisible enemy into a belief, you have put it into the form of a disease, with or without your knowledge. By my theory or truth I come in contact with your enemy and restore you to health and happiness. -volume 3, page 208 of Quimby's Complete Writings 5.Disease is due to false reasoning in regard to sensations, which man unwittingly develops by impressing wrong thoughts and mental pictures upon the subconscious spiritual matter.

n 1838, Quimby a nceput s studieze Mesmerismul Phineas Quimby a dezvoltat teorii privind vindecarea prin ajutor mental i a deschis un cabinet n Portland, Maine in 1859.

MEDICINA
ABORDARE CAUZAL, EMPIRIC LIPSA UNEI TELEOLOGII A BOLII VIAA ARE SENS DOAR HIC ET NUNC GNDIRE REDUCIONIST MEDICINA, O INDUSTRIE TEHNOCRAT tiina mrturisitoare tiina tgduitoare tiina formatoare Medicina este tiinta care are ca obiect pstrarea i restabilirea sntii i care studiaz n acest scop procesele fizice, chimice i biologice ale vieii, structurile i funciile organismului, cauzele i mecanismele de producere a bolilor, precum i mijloacele de diagnosticare, tratare i prevenire a lor (DEX)

Religia: tiina doctorului va nla capul lui i naintea celor mari va fi minunat. ...(Isus Sirah, 38:3)

RELIGII I FILOSOFII NECRETINE GRECIA 9PYTHAGORA EGIPT: KA, BA, ACH, RAN Nemurirea presupune contemplarea ideilor

PLATON I ARISTOTEL SUFLETUL-VIAA MATERIA-FORMA TRUP-SUFLET IDEEA

LUMEA HISPANO-EBRAIC: 9MAIMONIDE

BUDISM
DHARMA

SAMSARA KARMA NIRVANA MAYAIluzia lumii i suferina

CHAKRELE ENERGETICE

Buddha cel care rde

Gautama Buddha (c.563 - c. 483 BC)

"May all that have life be delivered from suffering"

ISLAM

SFINI DE IERI I DE AZI

Prof. Dr. Giuseppe Moscati (1880-1927) Sanctificat, 25 oct. 1987

Sfntul Apostol i Evanghelist Luca Icoana Maicii Domnului, din Bologna

pr. dr. Martin Benedict Prof. Dr. (1931-1986) Jrme Lejeune , membru al (1926-1994) Ordinului Franciscanilor Minori Conventuali 2004- iniiere Incepere proces de canonizare: proces beatificare 14 aprilie 2007

Dr. Gianna Beretta Molla 1962 beatificat n 1994

Giuseppe Moscati

La scienza ci promette il benessere e tutto al pi il piacere; la religione e la fede ci danno il balsamo della consolazione e la vera felicit, che una cosa sola con la moralit e col senso del dovere

Non la scienza, ma la carit ha trasformato il mondo, in alcuni periodi; e solo pochissimi uomini son passati alla storia per la scienza; ma tutti potranno rimanere imperituri, simbolo dell'eternit della vita, in cui la morte non che una tappa, una metamorfosi per un pi alto ascenso, se si dedicheranno al bene.

Sanctificat, 25 oct. 1987

LOUIS MARIE LEJEUNE (1926-1994) 1994 - I Preedinte al Academiei Pontificale pentru Via ntre 1994-2004: se ia n considerare beatificarea sa 2004 - se iniiaz demersul de beatificare
Pediadru si genetician francez, cunoscut mai ales pentru descoperirea legaturii intre diverse boli si defectele cromozomiale A descoperit cauza trisomiei 21 (sindromul Down ) A facut cariera in tratamentul copiilor cu sindrom Down A fost primul care a diagnosticat sindromul "Cri du chat".

LUPTA ANTI-AVORT tiina nu are dubii c viaa omului ncepe n momentul fecundrii.
Viaa fiecruia dintre noi are un nceput unic. Acesta este momentul n care toat informaia genetic necesar i suficient pentru a alctui un individ special pe care l vom numi mai trziu Petru sau Maria,,(este) adunat . Acest lucru are loc anume n acel moment cnd capul spermatozoidului ptrunde n celula feminin, n ovul. n asemenea momente, informaia, transmis de ctre tat, se ntlnete n celula feminin cu informaia transmis de mam. (.) Acest lucru este cunoscut tuturor biologilor, anume c, dup fecundare, nici o alt informaie nu mai poate fi dobndit. n orice etap a dezvoltrii sale, embrionul i pstreaz individualitatea i umanitatea sa i el aparine speciei homo sapiens. n momentul fecundrii, avem de a face cu un om, cci informaia coninut n cromozomi este informaia transmis pentru un om."

OMUL ESTE OM DE LA CONCEPTIE

Tineti minte: materie vie nu exista. Materialismul grosolan nu poate da nici o explicatie aici, caci materia nu poate trai. Ceea ce traieste este materia insufletita. Informatia cuprinsa in prima celula o insufleteste, ii spune ca, din acest moment, ea este fiinta vie. Daca aceasta informatie n-ar exista, celula n-ar trai. De fapt, ovulul reprezinta solul pentru aceasta informatie. Iar noi trebuie sa intelegem ca informatia nu este inclusa in materia care este vie deja, ci materia nu ar fi fost insufletita fara aceasta informatie. Stim acum si nu exista nici un fel de dubii ca, in relatia sufletului cu materia, anume sufletul este cel determinant. Jrme Lejeune

Il y a 50 ans, le Professeur Jrme Lejeune dcouvrait la cause de la Trisomie 21

Cre et reconnue dutilit publique en 1996,la Fondation Jrme Lejeune poursuit luvre de Jrme Lejeune pour vaincre les dficiences intellectuelles dorigines gntiques, avec trois missions: Chercher: elle est le premier financeur en France de la recherche sur la Trisomie 21, elle finance soixante programmes de recherche par an dans le monde. Soigner: lInstitut Jrme Lejeune est le premier centre de : consultation mdicale spcialise dEurope sur les dficiences intellectuelles dorigine gntique (4700 patients). Il associe le soin et la recherche. Dfendre: la dignit de la vie humaine, notamment en crant un label thique pour financer exclusivement la recherche respectant ltre humain ds le dbut de la vie

Paris, Le 20 janvier 2010 COMMUNIQUE DE PRESSE

DNONCE

Le rapport de la mission parlementaire sur la biothique, rendu public aujourdhui marque la fois : - une rupture importante par rapport lencadrement de 2004, sagissant de la recherche sur lembryon, non justifie sur le plan scientifique - et la volont de dvelopper toujours plus la slection pour llimination des tres atteints de trisomie 21

Pr. Dr. Martin Benedict Galbeni, Bacu

SF. LUCA ARHIEPISCOPUL CRIMEII DOCTORUL FR DE ARGINI (1877-1961)

Sfntul Luca al Crimeii (arhiepiscop de Simferopol i Crimeea), s-a nscut la 14 aprilie 1877 i a trecut la cele venice n 11 iunie 1961. A fost doctor n medicin i profesor, apoi i Arhiepiscop de Tambov i Miciurinsk, iar ulterior de Simferopol i Crimeea. Extrem de renumit ca medic, considerat genial, att la nivelul teoretizrii medicale, ct i al practicii de spital, a adus multe mbuntiri recunoscute internaional, n privina practicrii anesteziei locale i a chirurgiei.

SFNTULUI LUCA AL CRIMEEI

La 13 martie 2010, ora 19:00, la Biserica Ortodox din Spitalul Parhon (lng Statuia Aviatorilor), au fost aduse spre nchinare Sfinte Moate ale Sfntului Luca al Crimeei, din Ucraina

O perioad, s-a aflat ntr-un conflict interior, netiind cum s mpace profesia de medic la care nu a renunat practic niciodat cu chemarea arhiereasc. ntr-o zi o voce din cer l-a ntrit , spunndu-i c ambele activiti sunt plcute lui Dumnezeu, c datoria sa de medic nu trebuie prsit. Fiind nchis n perioada comunist, pentru mai muli ani, a rbdat umilire i tortur, venind ns n ajutorul torionarilor si, atunci cnd l solicitau pentru intervenii chirurgicale, n problemele lor de sntate. Ca pstor, a predicat despre Ortodoxie, chiar atunci cnd era ameninat cu moartea. A fost canonizat n 1995 de ctre Biserica Ortodox Ucrainean, La 25 mai 1996 recunoscut i de Patriarhatul rus, cu dat de srbtorire la 11 iunie.

Inima

daruieste-o Domnului si El va turna in ea toate vitaminele si toata energia de a nu te prabusi Curaj, curaj,(.), privirea sus, si vei vedea pe Domnul, cand vei plange, cand vei cauta infrigurat, cand vei sangera poate, vei vedea pe El cum iti intinde cununi cu mana-I iubitoare si mangaietoare

1912- PREMIUL NOBEL PENTRU MEDICIN cercetri n domeniul chirurgiei experimentale i n special vasculare, al transplantului de esuturi i organe O celul bine hidratat, bine hrnit, care evacueaz n mod corespunztor deeurile i toxinele poate fi perpetuu nnoit, In addition to being a scientist, Alexis Carrel was also a mystic and a philosopher A vorbi despre rugciune oamenilor moderni pare a fi, la prima vedere, un efort zadarnic. Dar nu este oare, cu toate acestea, indispensabil ca noi s cunoatem toate activitile de care sntem capabili? Cci nu putem evita niciuna dintre aceste activiti fr grave pericole pentru noi sau pentru urmaii notri.

Alexis Carrel (1873 - 1944)

Slbirea sentimentului religios i a percepiei spirituale, ca i anemierea atitudinii morale ni se pare tot att de duntoare ca i slbirea inteligenei. Aceste rnduri se adreseaz deci tuturor att celor credincioi ct i celor necredincioi deoarece viaa ne impune, deopotriv, aceleai obligaii. Ea ne cere s ne comportm n conformitate cu structura noastr uman. Iat de ce nimeni nu trebuie s ignore cerinele cele mai subtile ale naturii noastre omeneti.

"The atmosphere of libraries, lecture rooms and laboratories is dangerous to those who shut themselves up in them too long. It separates us from reality like a fog." - Alexis Carrel

Charles A. Lindbergh and the American Dilemma: Excerpt From The Conflict of Technology and Human Values by Susan M. Gray 1988 Bowling Green State University Popular Press Bowling Green, Ohio From Chapter IV The Personal Influences on Charles LindberghAlexis Carrel, Antoine De Saint Exupery, and Anne Morrow

Carrel was originally a medical rationalist, believing most firmly in the physical healing powers of science and medicine; in his ideas of treatment, there had been no place for mental or spiritual influences at all. Much of his thinking was profoundly changed by his visit to the shrine of Lourdes in 1903. Later fictionalized into a short novel called Voyage to Lourdes, the experience jarred his previous commitment to scientific rationalism.

After observing medically-unexplained but seemingly valid cures at the shrine, he was moved to a realization of natural forces which worked beyond the realms of known science. His book was an argument in favor of an open-minded world-view which would acknowledge both the efficacy of the scientific method and the validity of the religious impulse authenticating the curative powers of each. Charles Lindbergh called the novel "an early attempt to find a bridge between the two worlds of science and religion." 2 Similarly, in Man, the Unknown, Carrel argued for a life style and an approach to the world's problems which would humanize technology without sacrificing the benefits of sciencethe achievement of a "golden mean"

-68" the same concept to which Lindbergh would later apply the term "balance." He argued: None of the dogmas of modern science are immutable. Gigantic factories, office buildings rising to the sky, inhuman cities, industrial morals, faith in mass production, are not indispensable to civilization. Other modes of existence and of thought are possible. Culture without comfort, beauty without luxury, machines without enslaving factories, science without the worship of matter, would restore to man his intelligence, his moral sense, his virility, and lead him to the summit of his development. 3

Alexis Carrel este cunoscut pentru studiile sale n domeniul chirurgiei i n special al chirurgiei vasculare, studii care au fost ncepute n Frana i continuate dup 1904 n Statele Unite. Cadru al Universitii de Medicin din Chicago i apoi din 1906 al Institutului de Cercetri Medicale Rockefeller din New York
Alexis Carrel (1873 - 1944) Alexis Carrel primete recunoaterea public a efortului su n domeniul chirurgiei experimentale i n special vasculare, al culturii i transplantului de esuturi i organe , prin decernarea Premiului Nobel pentru Medicin (1912)

Memoria savantului franco-american este astzi umbrit de susinerea de ctre acesta a eugeniei i a guvernului colaboraionist francez de la Vichy n timpul celui de al II-lea Rzboi Mondial n 1996, dup 4 ani de dezbateri aprige, Universitatea din Lyon a redenumit una din Facultilre sale de Medicin, care i era dedicat lui Alexis Carrel, consacrnd-o lui Ren Lannec, inventatorul stetoscopului

DURING THE FIRSTWORLD WAR worked at the military hospital in Compiegne, where his methods for cleaning wounds saved many lives. EUGENIA
In 1935, Carrel published a highly popular book of pseudo-science claiming the existence of a "hereditary biological aristocracy" and arguing that "deviant" human types should be suppressed using techniques similar to those later employed by the Nazis. "A euthanasia establishment, equipped with a suitable gas, would allow the humanitarian and economic disposal of those who have killed, committed armed robbery, kidnapped children, robbed the poor or seriously betrayed public confidence," Carrel wrote in L'Homme, cet Inconnu (Man, this Unknown). "Would the same system not be appropriate for lunatics who have committed criminal acts?" he suggested.
He

PARIS (Science, Jan 23, 1998) Two members of the municipal council, ecologists Sylvie Scherer and Cecile Silhouette, are campaigning to change the name of Rue AlexisCarrel (15th arrondissement) . So far the city has refused, despite vocal support for the duo's efforts from other scientists and activists. "Even if he did absolutely remarkable things at the beginning of the century, he also participated in acts that today we consider reprehensible, says Jacques Testart, a human reproduction researcher at the French biomedical agency INSERM. Paris isn't the first locale to consider severing its nominal ties to Carrel. In recent years, several French cities (Strasbourg, Montpellier and Limoges) have stripped his name from street signs

"In Paris, we rarely change the name of streets," she says, "because it is too complicated for the post office and the residents."

AFTER 1991 HIS VIEWS ON GENETICS AND SELECTIVE BREEDING WERE REVEALED

"Paris must cease to honour Alexis Carrel," the petition said, pointing out that the scientist had argued in favour of systematically eliminating "undesirable" and "genetically inferior" members of society several years before the Nazis put such ideas into murderous effect.

RUGCIUNEA (1941-1944) UNDE I CUM S NE RUGM (:.)Prin faptul c devine obinuin, rugciunea influeneaz caracterul. Trebuie deci s ne rugm mereu. Gndete-te la Dumnezeu mai des dect respiri, spunea Epictet. Este absurd s te rogi de diminea, iar n restul zilei s te compori ca un barbar. Gndurile i invocrile luntrice l pot menine mereu pe om n prezena lui Dumnezeu. Tot comportamentul va fi, n acest caz, inspirat de rugciune. neleas n felul acesta, rugciunea devine un mod de a tri. EFECTELE RUGCIUNII () Totui, obinuina rugciunii, dei are un caracter de excepie n ansamblul populaiei, este relativ frecvent n grupurile rmase credincioase religiei strmoeti. n aceste grupuri se mai poate nc studia influena rugciunii. Printre nenumratele ei efecte, medicul are mai cu seam ocazia s le observe pe acelea pe care le numim efecte psiho-fiziologice i curative.

EFECTELE PSIHO-FIZIOLOGICE

(..) Cu toate acestea, rugciunea nu trebuie s fie asemuit morfinei, cci, odat cu calmul, ea aduce i o integrare mai bun a activitilor mentale, un fel de regenerare a personalitii. Uneori ea genereaz curajul, imprim credincioilor o influen deosebit. Senintatea privirii, linitea atitudinii, senintatea comportamentului i, cnd este necesar, acceptarea cu senintate a morii, pun n eviden prezena comorii ascunse n adncul sufletului. Sub aceast influen binefctoare, pn i ignoranii, retardaii, i folosesc mai bine forele intelectuale i morale. Rugciunea i ridic pe oameni deasupra nivelului lor intelectual, dobndit prin ereditate i prin educaie. Aceast legtur spiritual cu Dumnezeu i umple de pace sufleteasc, ce iradiaz din ei i le nsoete paii peste tot. Din pcate, n prezent numrul celor care se roag corect este foarte redus.

EFECTELE VINDECTOARE n toate timpurile, ceea ce a atras mai cu seam atenia oamenilor a fost aspectul efectului vindector al rugciunii. n mediile n care se practic rugciunea, se vorbete i astzi, destul de frecvent, despre vindecrile obinute ca efect al cererilor ndreptate ctre Dumnezeu sau ctre sfinii Si. Dar atunci cnd este vorba despre boli care pot fi vindecate spontan sau cu ajutorul unei medicaii obinuite, este greu de tiut care a fost adevratul agent al vindecrii. Numai n cazurile n care orice terapie este ineficient, sau unde aceasta a dat gre, vindecarea se poate atribui rugciunii. Biroul medical de la Lourdes a adus tiinei un mare serviciu demonstrnd veridicitatea vindecrilor miraculoase, prin credin. Unii bolnavi au fost vindecai aproape instantaneu de afeciuni cum ar fi lupusul feei, cancerul, infeciile renale, ulcerul, tuberculoza pulmonar i osoas. Fenomenul se produce aproape ntotdeauna n acelai fel o durere puternic, apoi senzaia de vindecare. ntr-un timp relativ scurt, simptomele i leziunile anatomice dispar. Fenomenul se explic printr-o accelerare extrem a proceselor normale de vindecare. O asemenea accelerare n-a fost demonstrat vreodat, pn n prezent, de ctre chirurgi sau fiziologi prin practica lor medical.

Pentru ca aceste fenomene s se produc nu e necesar ca bolnavul s rosteasc rugciuni. La Lourdes s-au vindecat i copii mici, care nu tiau nc s vorbeasc, i chiar oameni necredincioi. n preajma lor, ns, acolo, cineva se ruga. Se spune c rugciunea pe care o face altcineva este ntotdeauna mai eficient dect cea fcut pentru sine. Efectul rugciunii pare s depind de intensitatea i calitatea ei. La Lourdes, minunile snt mai puin frecvente acum dect cu 40-50 de ani n urm. Aceasta pentru c bolnavii nu mai afl acolo atmosfera de adnc reculegere care domnea odinioar. Pelerinii au devenit turiti, iar rugciunile lor lipsite de suflet snt neputincioase. Acestea sunt rezultatele rugciunii despre care am dobndit o cunoatere sigur. Pe lng acestea, mai sunt ns multe altele. Vieile sfinilor, chiar ale celor din zilele noastre, relateaz multe fapte minunate. Este incontestabil faptul c cele mai multe dintre minunile atribuite preotului din Ars, de exemplu, snt adevrate. Ansamblul acestor fenomene ne introduce ntr-o lume a crei explorare n-a fost nc nceput i care va fi bogat n surprize. Ceea ce tim deja n mod cert este c rugciunea poate produce efecte vizibile. Orict de ciudat pare acest lucru, noi trebuie s acceptm ca fiind adevrat faptul c oricine cere, primete i c celui ce bate, i se va deschide.

CONCLUZII n concluzie, simmntul sfineniei are, n raport cu celelalte activiti ale sufletului, o importan deosebit, cci el ne pune n legtur cu imensul mister al lumii spirituale. Prin rugciune, omul se orienteaz ctre Dumnezeu, iar Dumnezeu coboar i ptrunde n sufletul omului. Rugciunea este indispensabil dezvoltrii noastre depline. Nu trebuie s cdem n greeala de a considera, cu naivitate, rugciunea ca fiind un act cruia i se druiesc cei slabi de minte, ceretorii sau cei lai. Este ruinos s te rogi scria, n mod ruions, Nietzsche. De fapt, nu este mai ruinos s te rogi dect s te hrneti, dect s bei ap sau dect s respiri. Omul are nevoie de Dumnezeu tot aa cum are nevoie de ap i de aer. Adugat la intuiie, la simul moral, la simul frumosului i la lumina inteligenei, simul sfineniei d personalitii deplina sa dezvoltare. Este nendoielnic c reuita vieii cere dezvoltarea integral a fiecreia dintre activitile noastre fiziologice, intelectuale, afective i spirituale. Sufletul este, n acelai timp, intelecie i sentiment. Trebuie s iubim, deci, frumuseea tiinei cel puin la fel de mult ca frumuseea lui Dumnezeu. l vom putea, astfel, asculta pe Pascal cu aceeai fervoare cu care-l ascultm pe Descartes.

Oamenii au uitat acest adev r....Dar tu nu trebuie s -l ui i. Devii r spunz tor, pentru totdeauna, pentru ceea ce ai mblnzit. Antoine de Saint Exupery

n 1906 a elaborat o metod original de extirpare a hipofizei la cine pe cale trans-temporal, care ulterior va fi aplicat n chirurgia hipofizei la om n sesiunea din 23 iulie 1921 a Societii de Biologie, Nicolae Paulescu prezint n patru comunicri rezultatele cercetrilor sale privind aciunea extractului pancreatic n cazurile de diabet. Aceste comunicri au fost publicate n Comptes rendues des sances de la Socit de Biologie et de ses filiales", 1921, vol. LXXXV. no. 27, Paris, Ed. Masson et Comp. Paulescu public descoperirea principiului activ antidiabetic din pancreas, pe care l denumete pancreina, i n revista de specialitate din Belgia, Archives Internationales de Physiologie", vol. XVII, ntr-un articol care a aprut la 31 august 1921, sub titlul: Recherches sur le rle du pancras dans l'assimilation nutritive".

Nicolae Paulescu (1869-1931) Precede cu 8-10 luni enunarea de ctre Fr. Grant Banting i Ch.Herbert Best din Toronto (Canada) a descoperirii insulinei

2009 - 140 de ani de la naterea lui Nicolae Paulescu (1869-1931) membru post-mortem al Academiei Romne

Comitetul Nobel recunoate n 1969 meritele i prioritatea lui Nicolae Paulescu n descoperirea tratamentului antidiabetic n urma campaniei internaionale de restabilire a adevrului iniiat de fiziologul scoian Ian Murray A.W.K. Tiselius, directorul Institutului Nobel, deplnge situaia din 1923

2009 - 60 de ani de la nfiinarea Clinicii de Nutriie i Dietetic Academician Ionel Pavel

Nicolae Iorga pe N. Paulescu ca un om al muncii destoinice, al marilor merite i al unei nalte valori. A ptimit ca un sfnt..

Bucureti: Mormntul lui N.C.Paulescu

Din p cate ultima perioad a vie ii sale nu mai este dedicat doar cercet rii medicale, Paulescu implicndu-se n diverse scandaluri politice, fiind acuzat de antisemitism i fiind considerat unul dintre fondatorii Ligii Ap r rii Na ional- Cre tine, i, deci a mi c rii legionare n Romnia. Din pricina atitudinii sale politice, savantul nu sa putut bucura de recunoa terea adev ratei valori a activit ii sale strict tiin ifice.

Grigore T. Popa, medicul i umanistul raionalist i cretin

Spiritul trebuie s se mite liber n tot ce este nvestigaie i n tot ce este combinaie de idei".
Fr a nega posibilitatea de a se moteni unele caliti

spirituale, este de admis prerea care susine c n om se gsesc sdite toate aptitudinile sub form de rudiment, i c coala poate construi din ele, prin utilizarea experienei, o minte bogat, are toate ansele s fie mai aproape de adevr."

1937-1940, anterioare celor din acest volum, publicate n revista nsemnri ieene,pe care el a nfiinat-o, a tratat problema raselor n lumina concepiilor sale tiinifice, fiind una din cele mai importante voci tiinifice i culturale din Romnia care s-a ridicat mpotriva rasismului.

nainte de jumtatea secolului XX, Grigore T. Popa afirm imperativul ca societatea s se bazeze pe tiin. Pentru el structura societii i funcionarea ei se bazeaz pe tiin. Pornind de la relaia dintre om i societate, de la ideea c societatea perfecioneaz omul i omul perfecioneaz societatea, Gr. Popa considera tiina ca baz de primenire a omului, partea a doua a acestui volum avnd exact acest tilu. Chiar transformarea omului va avea la baz tiina afirm Gr. Popa. Iar aceasta se va face printr-o reorganizare a creierului:
Reorganizarea creierului cuprinde n sine tot mecanismul

progresului. La aceast idee m-am asociat i eu [] artnd cum decurg relele societii moderne din discordanele al cror substrat se afl n sistemul nervos central. Aici trebuiesc ndreptate toate puterile noastre de cercetare i examinare tiinific a resorturilor psihice ale omului i poate c va arta calea unei adnci refaceri spirituale.

n aten ia publicului nostru st pe primul plan literatura u oar i istoria. Noi nc mai suntem convin i c trebuie s valorific m drepturile pe baza demonstra iei istorice i continu m s scuz m napoierea noastr prin circumstan ele defavorabile ale trecutului, circumstan e n care s-a g sit poporul romnesc. De aceea tiin ei i se p streaz o situa ie inferioar , putnd fi neglijat adesea pn la periclitarea intereselor na ionale".

 Problema tensiunilor universal prezente n corpurile vii pune o problem de un nivel mai nalt, la care nu se poate pune numai prin rezultatele constatabile experimental, ci trebuie s facem un salt spre domeniul ipotezelor metafizice, pentru a furi un cadru larg nelegerii noastre. Aceast problem este: viaa privit n esena ei. Lmurirea vieii n originea i n esenialitatea sa este o problem de acelai rang cu problema divinitii, cu aceea a noiunilor de spaiu i timp absolut, a cosmosului i neantului etc. Aceste probleme cardinale nu se pot rezolva pe cale experimental aa cum obinuim s rezolvm problemele tiinifice, fiindc acestea din urm intesc la adevrul parial (cutat cu mijloace limitate), pe cnd celelalte sunt probleme de infinit, pentru care nu avem instrumente de msurtoare ".

PROBLEMA CREIERULUI, MINII I CONTIINEI n scrierile lui Gr.T.Popa Dar fr ocunoatere adnc a creierului, nimeni nu ar trebui s se ncumete a dirigui societatea; sau altfel spus: nimeni dintre cei care au un rol de conducere, n orice ramur social sau politic, nu ar trebui s rmn lipsii de aceast cunotin. ntr-o vreme, la Atena sau Roma, conductorii trebuiau s cunoasc bine poezia iatletismul. n timpul Renaterii ei trebuiau s cunoasc tot aa de bine logica, gramatica i filosofia. n timpul nostru ar fi indispensabil ca ei s cunoasc 'creierul' ". n creierul lui Mussolini i al lui Hitler sta ascuns catastrofa celui de-al doilea rzboi mondial, nc din 1925 (i poate mai de mult), aa cum n creierul lui Faraday s-au nscut binefacerile electrotehnicii".

Spiritul opereaz cu idei i intuiie, datele experimentale servind ca suport pentru deducii transexperimentale. Pentru el spiritul este mai presus de materie.

Rugciunea Rabinului Mose Ben Maimon zis i Maimonide sau Rambam: Doamne Sfinte, nainte de a-mi ncepe munca sfnt spre a-i vindeca pe cei creati de Tine, imi ridic ochii spre Tronul Tau ceresc, cerandu-Ti curaj si putere ca sa-mi indeplinesc munca cu cinste si ca sa nu fiu orbit de dorul banilor si al renumelui. Ajuta-ma sa vad in fiecare suferind care ar veni -imi ceara sfatul, pe Om, oricine ar fi,bogat sau sarac, prieten sau dusman, bun sau rau, da-mi sa vad in el omul suferind si numai omul.

Moise Maimonide 1135- 1204

Marele merit al lui Maimonide, ca reformator religios, este acela de a fi combinat filosofia aristotelic i o teorie iudaic distinct asupra preceptelor etice ale Torei.

Si daca voi da peste medici mai intelepti decat mine, fa-ma sa invat de la ei. Iar daca cei nepriceputi isi vor bate joc de mine, fa-ma ca in ciuda lor, sa cred in dragostea mea pentru meseria mea. Numai adevarul sa-mi lumineze calea, caci orice greseala in drumul meu poate aduce moartea si durerea fapturilor tale. O! Doamne Dumnezeului al milei si al indurarii, intareste-ma, sprijina-ma si insufla-mi liniste si calm. Amin!

ANCIENT TEETH MAY 'CHANGE WHOLE PICTURE OF EVOLUTION' Dini gsii n centrul Israelului, ntr-o peter (Dec. 27, 2010)

Estimai la o vechime de cca 400.000 de ani H Presupui cea mai veche relicv a existenei omului modern

 March, 2011. British archaeologists are seeking to authenticate what could be a landmark discovery in the documentation of early Christianity: a trove of 70 lead codices that appear to date from the 1st century CE. This could be the most significant find in Christian archeology since the Dead Sea scrolls in 1947.

METAL BOOKS FOUND IN CAVE IN JORDAN

On pages not much bigger than a credit card, are images, symbols and words that appear to refer to the Messiah and, possibly even, to the Crucifixion and Resurrection.

Scldtoarea Bethesda

Raphael-Israfil, nderul vindecrii, tulbur apele

Scara la Rai, sec XII, M-rea Sf.Ecaterina Mt.Sinai

Scldtoarea Bethesda Scldtoarea Siloam

Ierusalem. Zidul plngerii

BETHESDA I SILOAM The blind man washed the mud off of his eyes in this pool and received his sight (John 9).

'Jesus Heals the blind Man El Greco, c. 1570

Aum or Om

sacred/mystical syllable in the Dharma or Indian religions, i.e. Sanatan Dharma, Hinduism, Jainism, and Buddhism

UNIVERSAL TEMPLE FOR SWARNA KAMESHWARI DEVI The presiding deity is Kalyana Kamakshi - the Mother of Universe and protects us as Her own children, who fulfils all our needs both in this life and thereafter. Her devotees cross the Samsaara Saagara in a trice and become immersed in eternal happiness and she blesses those who worship Her sacred feet with Nitya Kalyaan.

Why temple? The medicine to wipe out our sorrows is to develop unshakable faith in God. Bhakti alone can give us the capacity to put up with sorrows. Temples are the agencies for developing that Bhakti. All offerings to the deities are tokens of our gratitude to the God. Sri Swamiji's vision: This temple offers rare opportunity to the devotees to have darshan and grace of all the 51 forms of the divine mother at a single place, which are spread across ancient India.

OCHIUL LUI SHIVA

OCHIUL LUI RA OCHIUL LUI HORUS - UADJAT

VALORI MATEMATICE

OCHIUL LUI DUMNEZEU

MNSTIREA NEAM

Ochii mpotriva deochiului

Mna lui Miriam

Unii musulmani cred c pe oriunde a colindat profetul Mohamed, piciorul su stng lsa o urm care dura foarte mult. au fost recuperate din locuri de pelerinaj din Orientul Mijlociu i sunt acum expuse n moschei, muzee sau alte locuri istorice din regiune. O astfel de urm este astzi la Palatul Topkapi din Istanbul.

Mna Fatimei HAMSA

Sf. Francisc din Assisi (1182-1226) Mna lui Meriam

HAMSA
Israel symbol of God's hand Sf. Padre Pio (1887-1968)

Mna Mariei

JAINISM Non-violena & Cercul Samasarei

Hand of Fatima

Buddha's Tooth Relic, China

Buddha's Tooth Relic, Kandy, Sri Lanka

Myanmar BUDDHA SHAKYAMUNI'S TOOTH RELIC

Buddha's Finger Relic

 Potrivit unei legende din Sri Lanka, un singur dinte a mai rmas dup incinerarea lui Buddha. Se credea c oricine deine dintele are dreptul divin de a guverna.

St. Catherine of Alexandria relics

(St.Catherine of the Wheel or The Great Martyr & Philosopher)

St. Claire of Assisi relics at Assisi (Basilica di Santa Chiara)

St. Ritas body is, for the most part, whole (St. Rita of Cascia,patron of lost causes)

Saint Catherine of Siena

St. Valentine's relics in Rome (14 February)

Basilica di Santa Maria in Cosmedin sau de Schola Graeca (Roma)

ANATOMIE Celebru anatomist danez, nscut la Copenhaga n 1631 Decedat n Germania, n 1686. - A studiat medicina si anatomia in Copenhaga i n Paris. Nicolas Steno a descoperit canalul glandei salivare parotide: canalul lui Stenon sau ductul lui Stensen. CRISTALOGRAFIE In secolul XVII studiul cuarului de ctre Nicolas Steno pune bazele cristolografiei moderne . Nicolas Steno a descoperit c feele lungi ale prismelor fac ntotdeauna un unghi perfect de 60 grade. Dup o perioad n care a cltorit prin Europa, Steno s-a stabilit n Italia (1666), la nceput ca profesor de anatomie la Padova i apoi a lucrat la Florena ca medic al casei Marelui Duce Ferdinand al II-lea de Toscana. S-a ntors n oraul su natal n 1672. Nicolas Steno a fost fcut, in Florenta, vicar apostolic din Saxonia Inferioar. Steno a murit la Schwerin din Mecklenburg, pe 25 noiembrie 1686. Faima lui se bazeaz pe lucrarea De solidointra solidum naturaliter contento, publicata la Florena n 1669.

GEOLOGIE I STRATIGRAFIE A fost primul care a realizat ca scoarta terestra contine o istorie cronologica a evenimentelor geologice care ar putea fi descifrate de un studiu al straturilor si fosilelor. steno a facut o descoperire cristalografica fundamentala si anume ca toate cristalele de quart au aceleasi unghiuri intre fetele corespunzatoare. Cu un studiu despre quartz , Nicolas Steno pune bazele cristolografiei moderne.
Illustration from Steno's 1667 paper comparing the teeth of a shark head with a fossil tooth

De solido intra solidum naturaliter contento dissertationis prodromus (1669)

LUTHERAN, STENO S-A CONVERTIT LA CATOLICISM N 1667 Fair is what we see, Fairer what we have perceived, Fairest what is still in veil His corpse was shipped to Florence by Kerckring upon request of Cosimo III de' Medici and buried in the Basilica of San Lorenzo close to his protectors, the De' Medici family. In 1946 his grave was opened and the corpse was reburied after a procession through the streets of the city

NIELS STENSEN

1686 Venerat 1988- Beatificat A fost episcop auxiliar de ;Mnster

(Stema episcopului Nicolas Steno

1677)

A participat la Contra-Reform n Nordul Germaniei

Niels Stensen, aka Nicholas Steno, n ultimii ani ai vieii.

(Credit: St. Anna's parsonage, Schwerin, Germany )

nmormntat n Bazilica din Florena Basilica of San Lorenzo, Florena

Sfnta Marina

La belle au bois dormant

Blessed Imelda Lambertini (died 1333 12 years old)

St Theresa (died 1897)

St Veronica Giuliani (died 1727)

St Vincent de Paul (died 1660)

PAII LUI DUMNEZEU DOME OF THE ROCK

Jerusalem. Church of the Ascension: the rock where Prophet Jesus ascended into heaven

Urma tlpii drepte a Mntuitorului Iisus Hristos Capela nlrii Domnului (Ierusalim, Muntele Mslinilor,)

Interior with mihrab and footprint of Christ Piatra cu urma tlpii stngi a fost dus ntr-o moschee

Under the altar, behind a glass window, are two holes in the floor. According to tradition, these holes (seen below) are the imprints of the feet of Jesus. Pilgrims leave notes inside the window.

Sufletele drepilor n mna lui Dumnezeu

Piciorul mic Legarea Piciorului Tradiie Chinez (Ritual, mod sau tortur?

STIGMATELE LUI CHRIST

WK GARNETT II Golgotha" oil on canvas- 40 x 30 in.

GIULGIUL DE LA TORINO

After 45 years of teaching the Dharma, the Buddha passed into Parinirvana
(scene from the Life of Buddha, Seoul, South Korea, Asia)

Sakyamuni Buddha, Main Hall, Jogyesa Temple, Seoul, South Korea, Asia

MEDICINE BUDDHA - BUDDHA OF HEALING Jogyesa Temple, Seoul, South Korea, Asia

Detail of the medicine bowl in Buddhas Hands

Religious book, prayer beads and mobile phone, Seoul, South Korea, Asia

NLAREA DOMNULUI cu trupul la cer 40 de zile de la nviere

Ascension and the Connection of Heaven and Earth

ADORMIREA FECIOAREI MARIA

Peter Paul Rubens Ascension of the Virgin Mary (1611-1612)

Detail from the icon of the Dormition of the Theotokos, depicting the Theotokos being translated to heaven, and her giving St. Thomas her Holy Zoni

ADORMIREA FECIOAREI MARIA

Icon of the Metastasis of the Theotokos to Heaven, and St. Thomas receiving her Holy Belt

Ancient Aliens

Antonis van Dyck Christ healing paralyzed. Approx. 1619

LUDOVIC CEL PIOS - le Dbonnaire (778 LNG POITIERS - 840) Fiul lui Charlemagne Se intereseaz de chimie, medicin, alte tiine

Henric IV Atingerea regal n scrofuloz (tbc limfatic fistulizat) Henri IV touchant les crouelles, gravure de Pierre Firens extraite de l'ouvrage d'Andr du Laurens, De strumis earum causis et cur, 1609.

Bonaparte visitant les pestifrs de Jaffa, par Gros, 1804, muse du Louvre Gestul evoc atingerea regal

Sf. Inim rnit a lui Iisus

Floarea de crin, Simbolul regilor Franei

Sf. Ludovic Capet (1214-1270 ) (Louis IX, regele Franei: 1226 1270) Construiete spitale, ngrijete bolnavii personal, face milostenie

Regele Sf. Louis

Saint Louis a construit Sf. Capel spre a adposti: coroana despini a lui Iisus (cumprat la Constantinopol n 1238 pt. 135 000 livre) un fragment din Sf. Cruce, lancea i buretele de la Crucificare. relicve ale Sf. Fecioare Mandylionul cu portretul lui Iisus Paris. La Sainte Chapelle Astzi parte din aceste obiecte aparin
Tezaurului Catedralei Notre Dame, unde vinerea pot fi vizitate

Paris. Bazilica Sacr

NOSTRADAMUS (Michel de Nostredame, 1503-1566) Nostradamus s-a nscut ntr-o familie iudaic, avnd o veche descenden de medici i nvai. Familia sa s-a convertit n 1502 la cretinism, din cauza persecuiilor din timpul lui Ludovic al XII-lea. Dup studii clasice, a aprofundat medicina la Montpellier -, herbalismul (farmacia), cabala i astrologia. A asistat bolnavii ca student n timpul epidemiei de cium bubonic, preparnd un remediu eficient.

Lucrare de referin: Profeiile, 1555

Copy of Garencires' 1672 English translation of the Propheties, located in The P.I. Nixon Medical History Library of The University of Texas Health Science Center at San Antonio

Datorit experienei acumulate n tratarea ciumei, n 1533 i-a deschis un cabinet n Agen. A fost persecutat de Inchiziie.
A cltorit vreme de circa 10 ani prin mai multe regiuni din Frana, Italia i Sicilia, reuind s-i ctige faima unui fctor de minuni.

Ulterior, s-a stabilit la Salon de Provence, o localitate ntre Marsilia i Avignon i a nfiinat un laborator de produse cosmetice. S-a stins ntr-un acces de gut, prezicndu-i, spune-se -, moartea.

Sant'Antonio Maria Zaccaria

(Cremona, 1502 Cremona, 5 luglio 1539 Medic italian laureat n 1524; 1527 studii de Teologie; 1528- devine preot

He studied philosophy at the University of Pavia, and, from 1520, medicine at the University of Padua. He practised as a doctor in Cremona for three years (1524-1527) mainly working in hospitals and institutions for the poor. Pope Leo XIII canonized him on 27 May 1897. His feast day is celebrated on 5 July. While he was still an infant his father died, leaving the care of the child's education to his mother, who taught him compassion for the poor and suffering by making him her almoner

L'altare con l'urna con i resti mortali di S. Antonio M. Zaccaria

Chiesa dei Santi Apostoli Paolo e Barnaba, Milano

BERNADETTE SOUBIROU

Mana Sf. Ioan Gura de Aur Sf. Ioan cel Nou de la Suceava

Sfntul Ioan Hozevitul

Sf. James, Namur, Frana

Sfintele Moate n Cultul Ortodox Sfintele Moate care se afl pe pmntul rii noastre formeaz un preios dar duhovnicesc pe care ni l-a dat Dumnezeu. Ele sunt, totodat, o puternic i convingtoare dovad vzut a nevzutului nostru Dumnezeu. Vznd moatele Sfntului Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava, ne dm seama cum arat trupul unui martir chinuit pentru Hristos, btut, zdrobit cu pietre, trt i tiat cu sabia. De aceea, privind sfintele sale moate, ne ntrim mai mult n credin, ne ndemnm s mrturisim i noi pe Hristos, ne nclzim inimile, ne simim datori s ludm i s cinstim pe sfini, ne smerim i ne plecm n faa acestor aprtori ai Ortodoxiei i, ngenunchind, cerem ajutorul lor, srutndu-le sfintele moate. Sfintele moate sunt o prezen vie i permanent a sfinilor n mijlocul nostru, o dovad a milei lui Dumnezeu pentru neamul nostru mult ncercat. Ele sunt mai cutate de credincioi i mai preuite dect icoanele fctoare de minuni. Sfintele moate au fost n general sub permanenta atenie i grij a domnitorilor. Ei le procurau, le rscumprau cu bani foarte grei, le aduceau n

Moatele martirilor de la Aiud izvorand mir

AIUD Martirii Reeducrii Comuniste

Turnul din Siloam

Evanghelia dup Sfntul Luca Capitolul 13. 3-4 [..] 3. Nu! zic vou; dar dac nu v vei poci, toi vei pieri la fel. 4. Sau acei optsprezece ini, peste care s-a surpat turnul n Siloam i i-a ucis, gndii, oare, c ei au fost mai pctoi dect toi oamenii care locuiau n Ierusalim? 5. Nu! zic vou; dar de nu v vei poci, toi vei pieri la fel.

Sokushinbutsu were Buddhist monks or priests who caused their own deaths in a way that resulted in their mummification

mummified bodies found in the tomb of King Tutankhamun

SELF MUMMIFICATION

"More than two dozen mummified Japanese monks who were followers of an ancient sect of Buddhism known as Shugend, have been discovered in Northern Japan. Their beliefs were extreme and included the strict denial of any earthly comforts. The process of self-inflicted torture according to them, was the only path to enlightenment."

PRACTICA SINUCIDERII PRIN RENUNAREA LA HRAN

HINDUISM: TRADIIA PRACTICII PRAYOPAVESA

AUM-OM

JAINISM: TRADIIA PRACTICII SANTHARA

JAINISM

The Aghoris are members of a Hindu sect who worship Shiva (a major Hindu god and one aspect of Trimurti the Hindu trinity), whom they see as the supreme god. Because they believe that Shiva created everything they consider nothing to be bad. For this reason they engage in a variety of sexual practices

Baby demon mummy t Rakanji temple

Mermaid mummy at the National Museum of Ethnology, Leiden

Mysterious demon mummy can be found at Daijin temple in the town of Usa (Oita prefecture)

La creazione di Adamo

CELL PHONES PROVEN TO ALTER BRAIN ACTIVITY

Researchers uncover definitive evidence that having a device "glued to your ear" affects your brain

31 Martie 2011 - 200 de ani de la naterea lui Robert Bunsen

MEDICIN,RELIGIE I CULTUR III TRATAMENT I VINDECARE

Misiunea medicului: Gurir quelquefois, soulager souvent, consoler toujours (Ambroise Par)

TRUPUL OMENESC: SACRU I PROFAN NCEPUTURILE MAGICO-EMPIRICE ALE MEDICINEI MEDICIN I RELIGIE N ERA PRECRETIN MEDICIN I RELIGIE N ERA CRETIN EXCEPIA DE LA REGUL VINDECAREA MIRACULOAS (TAUMATURGIA) SFINII TAUMATURGI

VOODOO

VOODOO: Vodun, nume care desemna "zeul" ntr-un dialect african. Religia s-a practicat nc de la nceputul civilizaiei, iar apariia sa a fost datat oficial acum 10.000 de ani .H. Voodoo, asemenea cretinimului, islamismului sau iudaismului, este o religie monoteist, n care zeul suprem controleaz totul prin puterea i voina sa. Pe lang acesta, exist un numr foarte mare de spirite numite Loa, fiecare cu propriul rol, crora oamenii ncearc s le intre n graii prin rugciuni. LOA controleaz pmntul, sntatea, universul, fertilitatea i celelalte aspecte ale vieii, avnd puterea de a influena n bine sau n ru fiecare aspect.

 Aproximativ 60% din practici sunt ritualuri misterioase prin care se invoc forele divine pentru a readuce sntatea bolnavilor. Mitul mortii face parte din religie. Se spune c spiritele morilor care nu sunt onorai de familiile lor devin periculoase i pot pune n pericol viaa rudelor vii, n timp ce spiritele acelora care sunt onorai i nu sunt uitai, pot avea influene pozitive. POIUNEA VOODOO ZOMBIFICAREA I.ntre via i moarte exist un ciclu natural i normal, iar omul nu are rol individual, ci face parte dintr-un tot unitar. II.Orice cauz produce un efect i fiecare aciune va fi urmat de reacii, de multe ori imprevizibile.

VOODOO
Ritualurile recurg la tobe care menin ritmuri specifice, fiecare rugciune avnd un stil propriu. Dansurile care le acompaniaz reprezint o apropiere de starea superioar. n timpul ritualurilor, spiritele Loa intr n corpurile celor mai credincioi dintre practicani, prin intermediul crora se pot adresa celorlali, adesea oferindu-le sfaturi pentru viitor.

PPU VOODOO

CEREMONII VOODOO

ANIMISMUL
Animismul este o form de religie primitiv care atribuie un suflet (anima) animalelor, fenomenelor i obiectelor naturale. (Edward Burnett Tylor, 1871)

Masc din Gambia

Spiritele (animae) sunt cele mai importante realiti ale oamenilor n vieile lor mundane i de aceea sunt numii animiti: Vrjitor din Senegal nchintori la spirite. SPIRITE LE: I. Ancestrale: spiritele strmoilor mori care se preocup de binele tribului sau familiei. II Ale naturii: asociate fenomenelor naturii (tunete, furtuni, secete etc) i obiectelor nensufleite (stnci, ruri, arbori etc.). III. Animale: orice animal are un spirit. Insulele Andaman VINDECAREA Vracii care mnuiesc spiritele Copiii sunt necesari pentru ca spiritul prinilor s devin strmo venerat Omul este parte a ciclului vieii, o verig a ntregii creaii Ciclul vieii se ntinde pn la zeii ancestrali Exist fetiuri totemuri tribale

ANIMISMUL

SHAMANISMUL

Form strveche de medicin energetic. Shamanul - practic vindecarea interconectnd trei ci ce unesc pacientul, vindectorul i universul spiritual. - se pune n legtur cu lumea spiritului prin efectuarea unei cltorii i/sau unei staionri pe diferite niveluri ale contiinei. Dac sufletul este restaurat i redevine puternic, boala, ca for invaziv, nu mai are pe unde ptrunde. Vindecarea se realizeaz n trup, minte i spirit.

SHAMANISMUL
I. ELIBERAREA ENERGIEI SPIRITULUI - de energii negative , gnduri
negative, traume din viei anterioare i din viaa prezent, determinri genetice, fragmente de suflet care nu ajut/mpiedic starea de bine a bolnavului. Se creeaz o matrice de lumin n cadrul unei hipnoterapii luminoase.
II. RECUPERAREA FOREI ANIMALULUI-TOTEM

Fiecare individ posed un spirit animal protector ce i confer for i care slluiete n alte trmuri. Animalul pzitor reflect ades sinele cel mai profund i reprezint calitile de care subiectul are nevoie n aceast lume , dar care sunt deseori ascunse i ntunecate, netiute. Shamanul trebuie s ajung ntr-un alt nivel al contiinei i s localizeze animalul for. Cnd animalul nu se afl n cmpul energetic al unei persoane, aceasta trece prin stri de confuzie, de rtcire, manifestnd semne de boal. fOdat gsit, animalul este readus n cmpul energetic al pacientului care i va reintegra puterea n trup, minte i spirit (suflet).
III. RECUPERAREA SUFLETULUI

Pierderea sufletului survine n cursul diverselor traume i constituie o afeciune spiritual ce cauzeaz boli emoionale i fizice. Recuperarea sufletului restaureaz fora vital a suferindului. Shamanul cltorete n diferite niveluri de contiin pentru a localiza prile lips ale sufletului celui bolnav, care au fost rpite, pierdute sau cedate. Shamanul identific i red pacientului prile pierdute pe care le integreaz n trupul, mintea i spiritul acestuia, artndu-i care au fost elementele patogene.

BUDISMUL
Templul Dintelui lui Buddha Urechea lui Buddha Piciorul lui Buddha Yoga chakrele energetice

Buddha ngijind un clugr

Buddha rznd

Gautama Buddha (c.563 - c. 483 Ch)

Fie ca tot ceea ce are via n el s se elibereye de suferin"

Jerusalim

IUDAISMUL

IUDAISMUL ARBORELE SEFIROT

arpele de aram ridicat de Moise n pustiu Mikveh Baia ritual MENORAH Rembrandt- David cntnd din harp lui Saul

Hran Kosher

SCLDTOAREA SILOAM

Siloam Springs Medical Center, USA

SCLDTOAREA VITESDA

BETHESDA National Naval Medical Center

Suceava Policlinica BETHESDA ASOCIAII DE BINEFACERE BETHEZDA Casa de copii (Bucov, Prahova)

UNIVERSITATEA CRETIN BETHESDA

ISLAMUL
Pacientul cu o boal a inimii (i.e. a spiritului) ignorat ajunge incurabil. IGIENA RITUAL

Cordoba BAIE ISLAMIC

MEDICINA CRETIN
Isaia 53: 5 i prin rnile Lui, noi, toi, neam vindecat
Dispreuit era i cel din urm dintre oameni; om al durerilor i cunosctor al suferinei, unul naintea Cruia si acoperi faa; dispreuit i nebgat n seam (Isaia 53: 2-3).

Iisus, omul durerilor

Maica Domnului cu trei mini

sate binevestind i vindecnd pretutindeni.

Luca 9:1-2 1.i chemnd pe cei doisprezece ucenici ai Si, le-a dat putere i stpnire peste toi demonii i s vindece bolile. 2. i i-a trimis s vesteasc mpria lui Dumnezeu i s vindece pe cei bolnavi (...) 6. Iar ei, plecnd, mergeau prin

Izvorul tmduirii

MEDICINA CRETIN

Sf. Zenaida

Sf. Hermiona

Sf. Spiridon

Sf. Pantelimon

Sf. Anastasia

Maica Domnului Athos

Sf.Paraskeva

Sf.Nectarie

Sf.Apollonia

Sf.Trifon

Sf. Talaleu

Dijon, Htel Dieu

Paris, Htel Dieu

Sf. Zenaida i Sf. Philonella (ca. 100 dH), primii medici fr de argini (Sf. Ap.Luca)

Sf. Zenoviu i Sf. Zenovia

Sf.Filomena

Sf.Lucia Francesco Del Cossa: Sf.Lucia

Sfnta Marina-Patroana nefrologiei , fertilitii i femeilor gravide

Sfinilor vindectori, Doctori sfini, ajuttori, Sfinte Cosma, Damian, Care nu luai niciun ban, Ce nevoie-avem de voi, S ne dai n suflet ploi De lumin, sntate, Vindecare de pcate! Nu uitai s cobori Spre cei ce sunt amri, Pe patul de suferin, n rbdare i credin. Buntatea voastr sfnt Ne d sntate mult. Mila voastr luminat nspre noi e ndreptat. De aceea mulumim Pentru toate ce primim; Domnului ne nchinm, Darul vostru ludm!

Sfinii Cosma i Damian VORONE Sfnta Maria Magdalena Patroana Farmacitilor

ATHOS Sfnta Marina (Margarita) din Antiohia Pisidiei (255-270)

Sfinii Kir i Ioan

Fecioara de LA SALETTE Apariie n Septembrie 1846

Le Secret de Maximin Giraud Le Secret de Mlanie Mathieu Maica Durerilor

Pentru cei care cred n Dumnezeu, nu este necesar nici o explicaie. Pentru cei care nu cred nici o explicaie nu este posibil.

IAI
Sfnta Paraskeva 11 februarie 1858
Exhumat spre cercetare ecleziastic n vederea sanctificrii n 1909 i apoi nc de dou ori, trupul Bernadettei Soubirous a fost gsit de fiecare dat perfect intact, ca i cum ar fi dormit.

LOURDES

Pentru cei care cred n Dumnezeu, nu este necesar nici o explicaie. Pentru cei care nu cred nici o explicaie nu este posibil.

LA SALETTE

IAI
Sfnta Paraskeva

Exhumat spre cercetare ecleziastic n vederea sanctificrii n 1909 i apoi nc de dou ori, trupul Bernadettei Soubirous a fost gsit de fiecare dat perfect intact, ca i cum ar fi dormit.

Maica Durerilor

SCHITUL LUI TR

PRIMELE SPITALE AZIL LA IAI SPITALUL SFNTUL SPIRIDON

Dup ciuma din 1734, aici se organizeaz un lazaret pentru cei bolnavi de cium, un loc de izolare preventiv i carantin. n 1761, domnitorul Ioan Teodor Callimachi (1758-1761) rnduiete ca acest schit s fie spital pentru bolnavii de cium, sub purtarea de grij i ascultarea Mnstirii Sf. Spiridon.

Sfntul Apostol i Evanghelist Luca

Fntnele Sfntului Spiridon

"Io Gr.Ghica Vv. Fntna lui Siluam, scldtoarea lui Solomon Praiele fctorului de minuni Spiridon Izvorsc sntate ntr-a bolnavilor lcau Desftare, via tuturor n Iau Al triilea Grigorie Alexandru Ghica druiete i ctre toi de obtie darul de nmulete nsetailor, vedei, s dobndii viaa apelor. ntru alu doilea anu alu Domnii Sale;leat:1765 iulie 20"

Mnstirea Golia

PRIMELE SPITALE AZIL LA IAI -pentru bolnovi mintal

Andreas Wolf, care, vorbind despre Golia n situaia ce o avea n timpul ederii sale n Iai, adic nainte de 1798, scrie: Aici se primesc nebuni (maniaci) i se crede c arhimandritul din partea locului poate s alunge diavolul din ei. Accentul de scepticism care se observ n aceast fraz a medicului a cptat mai trziu o coloratur tragic. Ne referim la un conflict rsuntor ce a izbucnit la un moment dat ntre autoritile civile i cele bisericeti; egumenul de la Golia pretindea ntr-adevr c bolnavii mintali ce i se trimiteau se puteau vindeca fr asistena medicilor, pe cale miraculoas. (Apud Dan Bdru, Caprou, Iaii vechilor zidiri, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007)
Pn la vindecare ns, bolnavii erau inui n lanuri n celule ntunecoase, aa nct pe la 1859 se cunotea n ora cazul unui pacient cruia i se cangrenaser ambele picioare. Condiiile n care erau inui bolnavii sunt de nenchipuit; muli vizitatori ai Goliei din acele timpuri, ntre care francezul Vaillant, au rmas uluii.

MNSTIREA GOLIA

Impresionant este descrierea altui francez, medicul Leger, care gsete ospiciul funcionnd la 1859 ntr-o cldire la piciorul turnului; printr-o u joas intrai ntr-un coridor luminat de ferestre cu gratii; din acel coridor, un grilaj de fier ddea acces n celule; nebunii furioi erau inui ntr-un cavou boltit, foarte scund, n care aerul nu ptrundea dect printr-o ferestruic de 50 cm2; ua acestui cavou era ncuiat, iar nuntru se aflau patru brbai i o femeie legai n lanuri fixate de zid (Trois mois de sjour en Moldavie, Paris, 1861, p. 156).
(Apud Dan Bdru, Caprou,
Iaii vechilor zidiri, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007)

M-rea Golia: egumenia. Vedere dinspre sud-est

MNSTIREA GOLIA

ntr-un trziu, aceast nemaipomenit maltratare a bolnavilor a provocat un scandal public. Lasc r Catargiu, n calitatea sa de pre edinte al Comitetului S n t ii, intervine ntr-un raport n favoarea bolnavilor mintali i cere o mbun t ire a condi iilor n care erau trata i i, n primul rnd, spitalizarea lor ntrun local mai pu in impropriu.

(Apud Dan Bdru, Caprou, Iaii vechilor zidiri, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007)

1572 Mnstirea Schimbarea la fa (Alexandru Lpuneanu)

SOCOLA

1803 - Seminarul de catehei (Veniamin Costachi) prima scoala superioar n limba romn 1886 coal de Meserii 1896 ncepe construcia Spitalului de Alienai Socola 12 octombrie 1905 Inaugurat de dr.Al. Brescu n acest timp, bolnavii psihici erau ngrijiti n conditii necorespunzatoare, n ospiciile care funcionau n Moldova pe lnga mnstirile Golia, Neam i Adam. Din 1881, epitropia Sf. Spiridon, care preluase n ngrijire bolnavii mintali adapostii n incinta mnstirii Golia, pune la dispozitia Facultii de Medicin din Iai, nfiinat n anul 1879, ospiciul Golia, pentru nvatamnt psihiatric si neurologic.

MNSTIREA NEAM MONAHUL IOV BURLACU (1874-1941)

Printele Iov - mare cunosctor al plantelor medicinale i renumit farmacist. Singur aduna plantele, vara, le conserva i prepara siropuri i alifii, pe care le distribuia gratuit la clugrii i mirenii bolnavi i muli se vindecau. Timp de 30 de ani a fost farmacist i infirmier la bolnia Mnstirii Neam. Lng cptiul bolnavilor sttea, mngind i legnd rnile, primenind paturile sau mprind mncarea adus de la trapez. Spunea ucenicul su c pe fiecare l aeza la mas cu dragoste i l ntreba: - Cum vrei s fie ciorba, mai cald sau mai rece? Iar pe altul l ntreba: - Vrei ceai amar pentru stomac sau o baie cald la picioare? Cum dorea fiecare, aa l servea, cu o dragoste rar ntlnit, cci printele Iov era ntrit i umbrit de darul Duhului Sfnt.

Icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului, de la mnstirea Neam

SAN RICCARDO PAMPURI TRIVOLZIO, PAVIA (Erminio Filippo Riccardo PAMPURI, Fratele Riccardo)
(1897-1930)

SFINI DE IERI I DE AZI

"Oricine este credincios lupt cu boala, cu suferina i cu necazurile"
tiina ne promite bunstare i eventual plcere; religia i credina ne dau balsamul consolrii i adevrata fericire, care sunt totuna cu moralitatea i cu sensul datoriei (Moscati) Misiunea medicului nu se termin odat cu posibilitile terapeutice . Trebuie ca medicul s aduc sufletul la Dumnezeu, cci cuvntul doctorului are o anumit autoritate..(Molla)

Prof.dr. Giuseppe Moscati (1880-1927), sfnt

profesor Chimie fiziologic -Fiziologie, beatificat-1975, canonizat-1987

PERSOANELE BOLNAVE SUNT CHIPURI ALE LUI HRISTOS.... Medicii, infirmierele, clugriele dintr-un spital trebuie s coopereze cu buntatea inepuizabil a lui Dumnezeu care dorete s i salveze, iertnd, ajutnd, sacrificndu-se einii... (Moscati)

dr. Gianna Beretta Molla (1922 1962), Pediatru, sfnt beatificat -1994, canonizat-2004

SFINI DE IERI I DE AZI

dr. Jrme Lejeune (1926-1994)

genetician,pediatru, explic sindromul Down pionier al geneticii clinice i citogeneticii propunere de beautificare-2007

Galbeni, 2005 pr. dr. Martin Benedict (1931-1986) membru al Ordinului Franciscanilor Minori Conventuali 1957-absolv Facultatea de Medicin din Iai 1980 hirotonit preot, SlnicMoldova 2007- ncepe procesul de beatificare

"S ne rugm pentru noi i lumea ntreag, cci religia cretin este o raz de foc de iubire adus de Isus din cer care cuprinde pe toi oamenii, indiferent de sex, naionalitate, religie sau convingeri politice, este universal". (Benedict)

VALENTIN VOINO-IASENETKI SFNTUL LUCA AL CRIMEII Maica Domnului apte Sgei"

Inima daruieste-o Domnului si El va turna in ea toate vitaminele si toata energia de a nu te prabusi

TRUPURI NESTRICCIOASE Corpuri mumificate descoperite n Egipt, Peru, Chile, Germania, Ungaria, Italia, Olanda, Elveia, Rusia, Romnia, China, Japonia, datnd de la 7.000 H pn n secolul al XXI-lea dH.

TZI, OMUL GHEII DIN EPOCA DE PIATR (~ 5300 ani)

(Descoperit n Septembrie, 1991)

MUMII EGIPTENE (~ 3000 H)

Hotan, Xinjiang, China Clugri budist (~1500H) Mumie descoperit pe drumul mtsii

Omul din Tollund (Scandinavia, ~ 400 H); Descoperit n 1950

Demon-Monstru tricefal ntr-un Templu budist

IMPURITATEA N ZOROASTRISM Cadavrul contamineaz prin impuritatea duhului morii; de aceea, trebuie s reintre n ciclul vieii-prad psrilor vorace, fr s pngreasc focul emanaie a divintii, pmntul apa.

nmormntare cereasc n Tibet

Turnul tcerii

MUMII PRE-COLUMBIENE NATURALE I PREPARATE PRIN TEHNICI DE MBSAMARE (7020 H) Detaliu

Mumii pre-Columbiene, 5.000 H Muzeul San Miguel de Azapa , Chile Patru mumii pre-Colombiene au fost retrocedate guvernului din Chile, la Muzeul Etnografic din Geneva. Dou dintre acestea sunt printre cele mai vechi din lume, dup afirmaiile oficiului federal elveian pentru cultur. Au fost datate circa 5.000 H i aparin culturii sud-americane (ChilePeru). O a treia mumie are o vrst nedeterminat, dar aparine perioadei preColumbiene (secolul al XV-lea al XVI-lea). A patra mumie dateaz din timpul primului contact cu invadatorii Spanioli (secolul al XV-lea).

The Times of Malta [January 24, 2011]

PERU, MUMII (~ 500 ani)

Mumie Chachapoyas

Mumie ngheat a unui inca sacrificat (cca 500 ani) (1999)

Peru, mumie cu tatuaj

CULTUL ORTODOX AL SFINTELOR MOATE

IAI. MOATELE SF.PARASCHEVA

Sf. Munte Athos. Mnstirea Filoteu. Prticic din mna Sf. Ioan-Gur-de-Aur

SF. IOAN IACOB DE LA NEAM - HOZEVITUL

Fericitul Ilie Mrturisitorul (?) (1909-1983)

SFNTUL ALEXANDRU DIN SVIR, Rusia (1448-1533)

Prima aflare a moatelor - 1641 (17/30 aprilie), n sptmna Floriilor,cnd un fulger a czut pe pmnt, n apropierea mormntului su. Pe acel loc se construia o biseric i muncitorii au descoperit mormntul. Moatele, care izvorau bun mireasm, au rmas n mnstire pn n 1918, cnd bolevicii profanat mnstirea. De atunci, urma moatelor s-a pierdut, iar mnstirea a fost transformat n spital de psihiatrie.
n 1997 Mnstirea Sf. Alexandru a fost redeschis oficial. Dup un an de cutri, cinstitele moate au fost gsite n depozitul

Muzeului Academiei Militare de Medicin.

SCHITUL "INLAREA SFINTEI CRUCI" - AIUD

Moate aezate n osuarul situat sub Sfntul Altar. 14.09. Hramul - n memoria fotilor deinui politici, mori n temniele comuniste.
Sfintele

Assisi. Sf. Clara (sec.13)

Cernica. Printele Argatu (sec.20, d.1999)

Lourdes. Sf. Bernadette Soubirou (sec.19)

Buditii /preoii buditi care i provoac

mumificarea se numesc Sokushinbutsu. Practic frecvent n Japonia. Trei ani se hrnesc doar cu nuci i semine. Ali trei ani, consum coaj de copac i rdcini. Apoi, beau ceaiuri toxice, urushi sap, care provoac vom, vrsturi i pierderi lichidiene importante. Dup moarte, este nchis ntr-un mormnt n piatr, unde survine mumificarea.

Clugr budist cu trup mumificat. A murit n 1974. Este expus ntr-o

vitrin n Tailanda (Wat Kunaram, pe insula staiune-balnear Koh Samui). Numele era Phra Khru Samathakittikhun. Dup moarte trupul nu i s-a descompus. Se afl n ortostatism, n poziie de meditaie (poziia lotusului). (Foto: 11 Iunie 2009)

PRACTICA SINUCIDERII PRIN RENUNAREA LA HRAN

HINDUISM: TRADIIA PRACTICII PRAYOPAVESA

JAINISM: TRADIIA PRACTICII SANTHARA

JAINISM

DIEU EST-IL COMPATISSANT?

MEDICIN , RELIGIE I CULTUR IV

TERAPIA CRETIN, MORALA CRETIN I BIOETICA MEDICAL
Il ny a quune douleur quil soit facile de supporter, cest la douleur des autres (Ren Leriche, La chirurgie de la douleur, 1937)

MOARTEA prin: BOAL, FOAMETE, RZBOI, CATACLISME

Cele patru duhuri ale cerului care merg naintea anunnd pe Domnul Pmntului" Apocalipsa-Capitolul 6 i am vzut cnd Mielul a deschis pe cea dinti din cele apte pecei, i am auzit pe una din cele patru fiine zicnd cu glas ca de tunet: Vino i vezi. CEI PATRU CAVALERI AI APOCALIPSEI

Viktor Vasnetsov (1887).

APOCALIPSA-CAPITOLUL 6 (2-8)
i m-am uitat i iat un cal alb i cel care edea pe el avea un arc; i i sa dat lui cunun i a pornit ca un biruitor ca s biruiasc. i cnd a deschis pecetea a doua, am auzit, zicnd, pe a doua fiin: Vino i vezi. i a ieit alt cal, rou ca focul; i celui ce edea pe el i s-a dat s ia pacea de pe pmnt, ca oamenii s se junghie ntre ei; i o sabie mare
i s-a dat. i cnd a deschis pecetea a treia, am auzit pe a treia fiin, zicnd: Vino i vezi. i m-am uitat i iat un cal negru i cel care edea pe el avea un cntar n mna lui. i am auzit, n mijlocul celor patru fiine, ca un glas care zicea: Msura de gru un dinar, i trei msuri de orz un dinar. Dar de untdelemn i de vin s nu te atingi. i cnd a deschis pecetea a patra, am auzit glasul fiinei a patra, zicnd: Vino i vezi. i m-am uitat i iat un cal galben-vnt i numele celui ce edea pe el era: Moartea; i iadul se inea dup el; i li s-a dat lor putere peste a patra parte a pmntului, ca s ucid cu sabie i cu foamete, i cu moarte i cu fiarele de pe pmnt.

Sfntul Ioan Vulturul

Sf. Matei - ngerul

Sfntul Marcu - Leul

Drer Cei patru Cavaleri ai Apocalipsei

Sfntul Luca - Taurul

MEDIC AL TRUPURILOR I AL SUFLETELOR, HRISTOS OFER VINDECAREA PENTRU VIAA VENIC Individul pe care l operm este mai mult dect un mecanism fiziologic. El gndete, se teme, trupul su tremur dac i lipsete alinarea venit de la o fa care s i mprteasc durerea. Pentru el nimic nu va nlocui contactul salutar cu chirurgul su, schimbul de priviri, sentimentul c doctorul i-a asumat cu siguran, cel puin aparent, rolul de nvingtor. Ren Leriche-La philosophie de la Chirurgie

Icoana Facatoare de Minuni a Maicii Domnului de la Manastirea Namaesti

Luca, autorul crilor Faptele Apostolilor i Evanghelia dup Luca: doctorul prea iubit" (Pavel, Coloseni 4:14). Mnstirea Nmeti

SFINII MUCENICI I DOCTORI FR DE ARGINI EPICTET, PREOTUL, I ASTION, MONAHUL DIN DOBROGEA (8 iulie, martiri n timpul lui Diocleian: 244311) Epictet, preotul cel preanelept, i Astion, ucenicul cel mult rvnitor, asemenea lui Ermolae i Pantelimon fiind, mpreun au binevestit Evanghelia lui Hristos i ntru adevr, dup Andrei cel nti chemat, apostoli ai Dobrogei s-au artat: pe bolnavi tmduind, demonii gonind, au strlucit cu minunile i cu puterea cuvntului, pentru care i chinuri au rbdat de la chinuitori i bine ncununnduse, pururea se roag pentru sufletele noastre. (Acatist) n cetatea Halmyrisului poposind, sfinilor mucenici, prin viaa voastr curat i prin numeroasele minuni ai ctigat dragostea locuitorilor, pe muli ntorcnd la dreapta credin. Cci ca i apostolii odinioar pe ologi i-ai ridicat, orbilor le-ai ntors vederea i pe demoni ca pe nite neputincioi i-ai gonit de la cei ce v cereau ajutorul cu credin. (Acatist) Din cer ai luat dumnezeiescul dar i tuturor v-ai fcut izvor de tmduiri i sfenice prealuminate n calea mntuirii. n dar ai luat, n dar dai-ne nou, sfinilor mucenici i doctori fr de argini, tmduind rnile cele trupeti i sufleteti ale celor ce svresc cu dragoste sfnt pomenirea voastr.

PROFESORUL NICOLAE PAULESCU (1869 -1931) Noiunile de Suflet i Dumnezeu n fiziologie" ( Ediie ngrijit, prefaat i adnotat cu repere bio-bibliografice
de Rzvan Codrescu, Editura Anastasia, Bucureti, 1999)

Sufletul este de esen imaterial; el guverneaz ntreaga organogenez de la ou la organism i reprezint agentul finalitii vitale individuale. Cauza finalitii vitale este sufletul; cauza sufletului este Dumnezeu. N. Iorga i scrie el nsusi necrologul:Moartea unui nvat,aprut n Neamul Romnesc: a trit ca un mucenic i a murit ca un sfnt.

Din Necrologul redactat de medicul evreu Aurel Abramovici (1883-1942), fost student al su: De o probitate exemplar n lucrrile lui tiinifice, de o corectitudine dus pn la extrem n raporturile lui cu studenii []

Existena finalitii nu poate fi negat; fiecare element pare s cunoasc nevoile actuale i viitoare ale ansamblului i se modific dup ele". Finalitatea tuturor instinctelor e un fapt incontestabil (-) Instinctul pare c arat o inteligen superioar care previne pericolele, ghicete viitorul, pregtete dinainte salvarea generaiilor viitoare (-) Inteligena aceasta nu este nici n animalul ce execut aceste acte, nici n strmoii lui, cci nici unul n-a cugetat vreodat la marele scop pe care-l execut.

(1869 -1931)

Exist dou cauze: una, cauza secund sau SUFLETUL -unic pentru fiecare fiin vieuitoare, cealalt, cauza prim sau DUMNEZEU unic pentru totalitatea fiinelor vieuitoare." (Profesorul Nicolae Paulescu - Noiunile de Suflet i Dumnezeu n fiziologie" - Ediie ngrijit, prefaat i adnotat cu repere biobibliografice de Rzvan Codrescu, Editura Anastasia, Bucureti, 1999)

Este cineva bolnav ntre voi? S cheme preoii bisericii i s se roage pentru el, ungndu-l cu untdelemn, n numele Domnului. i rugciunea credinei va mntui pe cel bolnav, i Domnul il va ridica, i de va fi fcut pcate se vor ierta lui." (Iacov 5, 14-15)

Iai - Policlinica Sf. Petru i Pavel

IAI - Spitalul PROVIDENA

Primul spital al bisericii ortodoxe se deschide la Iai

Capel n interiorul seciei Obstetric-Ginecologie

CEA CARE POATE TRATA CAUZA SPIRITUAL A BOLII ESTE CERCETAREA, NELEGEREA I TMDUIREA DUHOVNICEASC A BOLII Activitatea Bisericii ndreptat spre propovduirea cuvntului lui Dumnezeu i

n druirea harului Sfntului Duh celor aflai n suferin i celor care se ngrijesc de acetia alctuiesc esena purtrii de grij de suflete n sfera meninerii sntii. Un loc principal n aceasta l ocup mprtirea cu Tainele mntuitoare, crearea n clinici a unei atmosfere de rugciune i acordarea pacienilor acestora a unui ajutor diversificat i binefctor. Misiunea Bisericii n domeniul medical este o datorie nu numai pentru clerici, ci i pentru laicii ortodoci care lucreaz n domeniul sntii, care sunt chemai s creeze toate condiiile pentru ca bolnavii s se bucure fie direct, fie indirect de mngiere religioas. Recunoscnd repercusiunile potenial benefice ale faptului c medicina e tot mai mult orientat n direcia prognozei i profilaxiei, i salutnd concepia integral despre sntate i boal, Biserica avertizeaz cu privire la ncercrile de absolutizare a uneia sau alteia din teoriile medicale, reamintind importana meninerii prioritilor spirituale n viaa omeneasc." (Sinodul Episcopal Jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ruse, 2000, cap. XI Sntatea persoanei i a poporului", trad. de Ioan I. Ic jr., n vol.
Gndirea social a Bisericii, Fundamente - documente - analize - perspective", Volum realizat i prezentat de Ioan I. Ic jr i Germano Marani, Deisis, Sibiu, 2002, pag. 237-239.) !!! VOLUNTARIATUL

Cel ce a fost nger n trup, temeiul proorocilor, al doilea nainte-mergtor al venirii lui Hristos, Ilie mritul, care a trimis de sus lui Elisei har, bolile gonete i pe cei leproi curete; pentru aceasta i celor ce-l cinstesc pe el le izvorte tmduiri. (Sf.Prooroc IlieTesviteanu)

SFNTUL LUCA - ARHIEPISCOPUL CRIMEII, DOCTORUL FR DE ARGINI CHIRURGUL BINECUVNTAT (*14 Aprilie 1877-11 Iunie 1961) somitate chirurgical de renume mondial a secolului al XX-lea, care opera cu crucea pe piept n vremuri de cumplit prigonire a cretinilor 9Doctor n Medicin, profesor, deintor al Premiului de Stat 9Din 1944 Arhiepiscop de Tambov i Michurinsk, iar apoi de Simferopol i Crimea (clugrit 1920) 9 Ca arhiepiscop slujea Biserica, exercita n paralel chirurgia 9 A predat i a publicat nemeroase cri i articole n domeniul anesteziei regionale i chirurgiei

SF. RICCARDO PAMPURI (1897-1930)

SAN RICCARDO PAMPURI TRIVOLZIO, PAVIA (Dr. ERMINIO FILIPPO PAMPURIFratele Riccardo)

SFNTUL RICCARDO PAMPURI

Casa divinei Providene San Riccardo Pampuri Parohia Trivolzio

Maica Tereza Centru de Alcoologie Riccardo Pampuri

CUVNTUL LUI DUMNEZEU ADUCE VINDECARE RUGCIUNEA I LECTURA BIBLIEI Este mare har s poi primi toate lucrurile ca din mna lui Dumnezeu i s fii mulumitor n toate mprejurrile. Biblia relateaz un caz cnd 10 leproi au venit la Isus i au cerut s fie vindecai. El i-a trimis s se arate preoilor din Ierusalim i pe drum s-au trezit vindecai. Numai unul din ei s-a ntors s-i mulumeasc lui Isus, pe cnd alii nou s-a grbit s aib mai degrab aprobare n societatea celorlali oameni dect s-I mulumeasc Mntuitorului care i-a vindecat. Care este atitudinea inimii tale cnd ai fost sau eti bolnav?

MOMENTE DE REFERIN N ISTORIA ETICII I LEGISLAIEI MEDICALE

Legile lui Hammurabi (c.2000Ch)

Legile lui Moise, c.1250 Ch

Legile lui Manu (c.100-200Ch) (Manu Samhita ("dharma shastra legi religioase revelate de Brahm

Jurmntul lui Hippocrate (VCh)

Corpus Juris Civilis Iustiniani (529 534 dCh)

HIPPOCRATE Jur pe Apollo medicul, pe Esculap, pe Higea i Panacea i pe toi zeii i zeiele, pe care i iau ca martori, c voi ndeplini acest jurmnt i poruncile lui, pe ct m ajut forele i raiunea S respect pe cel care m-a nvat aceast art la fel ca pe propriii mei prini, s mpart cu el cele ce-mi aparin i s am grij de el la nevoie; s-i consider pe descendenii lui ca frai i s-i nv aceast art, dac ei o doresc, fr obligaii i fr a fi pltit.

BIBLIA JURMNT cu mna pe Biblie Aa s mi ajute mie Dumnezeu

Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, pentru ca s i se lungeasc zilele n ara, pe care i-o d Domnul, Dumnezeul tu. (Exod, 20:12) (Decalog, Porunca a IVa) i ce-ai auzit de la mine, n faa multor martori, ncredineaz la oameni de ncredere, care s fie n stare s nvee i pe alii. (2 Timotei 2:2) Cine primete nvtur din Cuvnt, s fac parte din toate bunurile lui i celui ce-l nva. (Epistola lui Pavel ctre Galateni 6:6)

S transmit mai departe nvturile acestei arte fiilor mei, fiilor maestrului meu i numai acelor discipoli care au jurat dup obiceiul medicilor, i nimnui altuia.

HIPPOCRATE Att ct m ajut forele i raiunea, prescripiunile mele s fie fcute numai spre folosul i buna stare a bolnavilor, s-i feresc de orice daun sau violen. Nu voi prescrie niciodat o substan cu efecte mortale, chiar dac mi se cere, i nici nu voi da vreun sfat n aceast privin. Tot aa nu voi da unei femei un remediu abortiv. Sacr i curat mi voi pstra arta i mi voi conduce viaa. Nu voi opera piatra din bic, ci voi lsa aceast operaie celor care fac aceast meserie. n orice cas voi ntra, o voi face numai spre folosul i bunstarea bolnavilor; m voi ine departe de orice aciune duntoare i de contacte intime cu femei sau brbai, cu oameni liberi sau sclavi.

BIBLIA Tot ce voii s v fac vou oamenii, facei-le i voi la fel; cci n aceasta este cuprins Legea i Proorocii. (Evanghelia dup Matei : 7, 12)

S nu ucizi. (Decalog, Porunca a VI-a)

Buzele cele gritoare de minciun sunt urciune naintea Domnului, iar cei ce fptuiesc dup adevr sunt plcerea Lui. (Pildele lui Solomon: 12, 22). Iar calea celor fr de lege e ca ntunericul i ei nici nu bnuiesc de ce se pot mpiedica. (Pilde: 4, 19)

S nu pofteti casa aproapelui tu; s nu pofteti nevasta aproapelui tu, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici mgarul lui, nici vreun alt lucru care este al aproapelui tu. (Decalog,Porunca a X-a)

HIPPOCRATE Orice voi vedea sau voi auzi n timpul unui tratament voi pstra n secret, pentru c aici tcerea este o datorie. Dac voi respecta acest jurmnt i nu l voi clca, viaa i arta mea s se bucure de renume i respect din partea tuturor oamenilor; dac l voi trda devenind sperjur, atunci contrariul.

BIBLIA Cine defimeaz pe aproapele su este fr minte, dar omul cu pricepere primete i tace. Cine umbl cu brfeli d pe fa lucruri ascunse, dar sufletul credincios ine ce i s-a ncredinat. (Proverbele lui Solomon 11:1213)

Nu v nelai: Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit. Ce seamn omul, aceea va i secera... (Epistola lui Pavel ctre Galateni: 6, 7)

Hippocrate (460 370Ch)

Daca te molipseti de vreo boal, nu te dezndjdui i nu te mpuina cu duhul; ci mulumete-I lui Dumnezeu, c El Se ngrijete ca prin aceast boal s-i fac un bine." Avva Isaia Pustnicul

Pilda lui Iov

9Responsabilitate fa de nv tor 9Responsabilitatea fa de nv tur 9Responsabilitate fa de pacient 9Responsabilitate fa de via a uman 9Responsabilitate fa de limita cuno tin elor proprii i acceptarea colabor rii 9Responsabilitate fa de comportamentul sexual adoptat 9Responsabilitate fa de p strarea secretelor 9Con tientizarea binecuvnt rilor ce vor urma
n Medicina Cretin: ORICE VINDECARE E UN MIRACOL AL LUI DUMNEZEU s dai Cezarului numai acelea care nu vatm cu nimic Credina; altfel n-ar mai fi o dajdie i o vam dat Cezarului, ci diavolului." (Sf. Ioan Gur de Aur, Omilii la Matei", P.S.B., pag. 804.) Iat, te-ai fcut sntos. De acum s nu mai pctuieti, ca s nu-i fie ceva mai ru (Ioan 5, 14).

Formularea modern a Jurmntului lui Hippocrate, adoptat de Asociaia Medical Mondial n cadrul Declaraiei de la Geneva din anul 1975

Odata admis printre membrii profesiunii de medic: M angajez solemn s-mi consacru viaa n slujba umanitii; Voi pstra profesorilor mei respectul i recunotina care le sunt datorate; Voi exercita profesiunea cu contiin i demnitate; Sntatea pacienilor va fi pentru mine obligaie sacr; Voi pstra secretele ncredinate de pacieni chiar i dup decesul acestora; Voi menine prin toate mijloacele onoarea i nobila tradiie a profesiunii de medic; Colegii mei vor fi fraii mei; Nu voi ngdui s se interpun ntre datoria mea i pacient consideraii de naionalitate, ras, religie, partid sau stare social; Voi pstra respectul deplin pentru viaa uman de la nceputurile sale chiar sub ameninare i nu voi utiliza cunotinele mele medicale contrar legilor umanitii. Fac acest jurmnt n mod solemn, liber, pe onoare!

DOMENII CU PROBLEME DE BIOETIC (I)

Medicina Regenerativ. Medicina Reparatorie i Reconstructiv Ingineria Gen(et)ic Grefele i Transplantele de Organ Celuloterapia terapia cu celule stem, clonarea terapeutic Ingineria Cito-Tisular Bio-Protezarea Medicina Reproductiv Fertilitatea FIV-fertilizarea in vitro Inseminare artificial Transfer de embrioni Clonarea reproductiv (transfer nuclear)

Ochiul Atotvztor

DOMENII CU PROBLEME DE BIOETIC (II) Sexualitatea Homosexualitatea Transsexualitatea Deviaii comportamentale Medicina Paliativ MOARTEA Eutanasia (sinuciderea asistat) Meninerea forat n via (conectare la aparate) Avortul Sfntul Vasile cel Mare avertizeaz: Cei care dau medicamente abortive, sunt ucigai i ei precum i cele ce primesc otrvuri ucigtoare de prunci. (canonul 8)

IMACULATELE CONCEPII 2007 - 10 000 nateri prin FIV

Amandine, nscur la 24 februarie 1982, la spitalul Antoine Bclre din Clamart (Frana). Primul copil conceput -n-eprubet francez, astzi n vrst de 27 ani (la mai puin de 4 ani dup naterea n SUA a primului copil nscut prin FIV din lume - Louise Brown (25 iulie1978; n 2009, mplinete 30 de ani) Tu ai zidit rrunchii mei, Doamne, Tu m-ai alctuit n pntecele maicii mele () nu sunt ascunse de Tine oasele mele, pe care le-ai fcut ntru ascuns, nici fiina mea pe care ai urzit-o ca n cele mai de jos ale pamntului. Cele nelucrate ale mele le-au cunoscut ochii Ti. (Psalm 138, 13-16)

Minile Tale m-au plmdit si m-au fcut, dup aceasta schimbndu-m m-ai dobort. Adu-Ti aminte Elvei nu ca din lut m-ai plmdit si iarsi n pmnt m ntoarce. Au nu ca laptele m-ai muls si nu m-ai nchegat ca pe cas? Cu piele si carne m-ai mbrcat, m-ai tesut din oase si din vine. Viata si mila mi-ai dat, si cercetarea Ta a pzit duhul meu. (Iov - 10, 8-12)
2008-Louise Brown, Dr. Roger i Lesley Brown

BISERICA ORTODOX ROMN I AVORTUL OMUL ESTE OM DIN SECUNDA CONCEPIEI SALE Medicii consider c se poate face avort la cerere pn n sptmna a 14-a de sarcin i avort terapeutic pn n sptmna a 24-a, dincolo de care se vorbete doar de natere nainte de termen. Folosindu-se de aceasta clasificare medical, legiuitorul recunoate umanitatea ftului nenscut ncepnd din a 24-a de sptmn de sarcin. Noul Cod penal ar putea interzice avortul dac ftul de pn la 24 de sptmni capt statutul de persoan legal. n prezent, ftul mort n uter nu poate fi nmormntat la fel ca un copil, primarii neelibernd certificate de deces i autorizaii de nhumare. Trupurile copiilor mori nainte de natere nu pot fi recuperate de prini spre a fi nhumate, ci sunt automat incinerate la crematoriile spitalelor, sau de ctre firme specializate, ca deeuri biologice, gunoaie sau reziduuri umane de care te debarasezi n mod igienic.

5 luni 4 spt. 8 spt.

Ochiul (detaliu)

surs

mimic

Au cinquime mois le ftus prend de vritables expressions faciales. Grce aux progrs de l'chographie 3D, les mimiques ftales deviennent observables. (Thierry Berrod)

ft

nou nscut

CONCEPIA CRETIN CONSIDER TRUPUL OMULUI DREPT TEMPLU AL SUFLETULUI, AL DUHULUI SFNT Problema de fond: de cnd se recunoate identitatea vieii?

Parlamentul lucreaz nc din februarie 2009 la elaborarea unor reglementri, astfel nct legea s permit att ngroparea ftului cu vrsta sub 24 de sptmni de sarcin, ct i a ftului avortat, n general.
Eliberarea certificatului de deces i a adeverinei de nhumare ar presupune implicit nscrierea copiilor mori, inclusiv a celor aflai n primele luni de dezvoltare intrauterin, n registrele Strii Civile. Motivul mpiedicrii obinerii unui astfel de document este acela c, prin ntocmirea unui act pentru copilul mort nainte cu cel puin ase luni nainte de termen, se ncalc dreptul la avort i contracepie al femeilor.

Reprezentani ai Bisericii au propus ca soluie acordarea dreptului preotilor care asigur asistena social n spitale s solicite nhumarea tuturor copiilor nscui mori. n baza acestui drept, respectivii preoii ar trebui s fie abilitai s conduc la groap, dar fr a svri slujba nmormntrii, trupurile tuturor copiilor nenscui, mori nebotezai.

TRUPUL OMENESC SUPUS SUFERINEI I MORII SPRE NVIERE Tradi ia bisericeasc sus ine practica nhum rii. Incinerarea nu face altceva dect s lase impresia c via a s-a sfr it definitiv, f r a avea o continuitate i dup moarte. Cre tinismul ne arat c moartea este doar o trecere la o alt via , dar care nu este lipsit de leg tura vie ii trupe ti. Biserica nu este de acord cu incinerarea pentru c persoana respectiv a primit Sfintele Taine, s-a mp rt it. Toate aceste Sfinte Taine au i o dimensiune material , peste care nu putem trece.

DOMENII CU PROBLEME DE BIOETIC (II) Eutanasia Dreptul bolnavului la o moarte decent, bazat pe: prezumia c ntotdeauna diagnosticul este unul corect i nu
poate fi schimbat nu exist alternativ de a ajuta bolnavul incurabil
Noi suntem stpnii durerilor, stpni n a le suporta, dac ele sunt suportabile, iar n caz contrar, stpni in a prsi viaa cu suflet linitit, aa cum prsim teatrul dac nu ne place. (Epicur)

Eutanasia - terminarea activ, intenionat a vieii unui pacient de ctre un doctor care consider c moartea va fi n beneficiul pacientului. - Eutanasia voluntar - pacientul bolnav cere expres sau consimte s fie ucis. - Eutanasia involuntar - uciderea unei persoane competente (adic n deplintatea facultilor mintale) care i poate exprima voina. - Eutanasia involuntar - eutanasia unui pacient non-competent, precum persoane suferind de demen senil sau copii mici bolnavi. - Eutanasia activ - terminarea intenionat a vieii unui pacient de ctre un medic care crede c moartea este n beneficiul pacientului. - Eutanasia pasiv - terminarea vieii unui pacient prin omisiune, spre exemplu prin retragerea tratamentului, a alimentaiei sau a apei. - Sinuciderea asistata medical - terminarea de ctre un pacient a propriei viei, cu ajutorul medicului (n practic, diferena fa de eutanasia voluntar activ este minim).

DOMENII CU PROBLEME DE BIOETIC (III) Medicina trebuie s se menin acolo unde i este locul: s ajute i s aline suferina Medicina Preventiv Vaccinarea (controverse) Educaia Sanitar a copiilor i adulilor (obezitate, cancer, alcoolism, droguri) RELAIA MEDIC-PACIENT CRETIN

Sfntul Varsanufie cel Mare: Ct despre artarea la doctor, celui mai desvrit i e propriu s lase totul pe seama lui Dumnezeu, chiar dac lucrul acesta i este cu greutate. Iar cel mai slab, s se arate doctorului". Cretinii nu trebuie sa mearg la n al treizeci i noulea an al doctor. Dac Dumnezeu i-a trimis domniei sale, Asa s-a boala, rabd, orict de mari ar fi mbolnvit de picioare aa durerile. Numai pagnii merg la nct avea mari dureri; chiar doctor. Noi credem n Dumnezeul cel n timpul bolii lui, n-a cutat pe Domnul, ci a ntrebat pe Viu, Care poate s ne vindece fr s apelam la doctori. Mersul la doctor doctori." (2 Cronici 16:12). este o form a lepdrii de Dumnezeu

ECLESIASTICUL (Cap. 38 - Despre vindecarea bolilor....)

1.Cinstete pe doctor cu cinstea cei se cuvine, c i pe el l-a fcut Domnul. 2. C de la Cel Prea nalt este leacul i de la rege va lua dar. 3. tiinadoctorului va nla capul lui i naintea celor mari va fi minunat. 4.Domnul a zidit din pmnt leacurile i omul nelept nu se va scrbi de ele. Au nu din lemn s-a ndulcit apa, ca s se cunoasc puterea Lui? 6. i El a dat oamenilor tiin, ca s Se mreasc ntru leacurile Sale cele minunate. 7. Cu acestea tmduiete i ridic durerea. 8. Spierul cu acestea va face alifiile. Nu este sfrit lucrurilor Domnului i pace de la El este peste faa pmntului. 9. Fiule! n boala ta nu fi nebgtor de seam; ci te roag Domnului i El te va tmdui. 10. Deprteaz pcatul i ntinde minile spre faptele drepte i de tot pcatul curete inima ta. 11. D miros cu bun mireasm i pomenire de fin de gru i junghie jertfe grase, pe ct te ajut puterile. 12. i doctorului d-i loc c i pe el l-a fcut Domnul i s nu se deprteze de la tine, c i de el ai trebuin. 13. C este vreme cnd i n minile lui este miros de bun mireasm. 14. C i el se va ruga Domnului, ca s dea odihn i sntate spre via. 15. Cel care pctuiete mpotriva Ziditorului su, s cad n minile doctorului....

NU-I NEVOIE S-I NELEGI SUFERINELE AI HARUL!

(You Don't Have to Understand Your Afflictions - You've Got Grace!) i ca s nu m umflu de mndrie, din pricina strlucirii acestor descoperiri, mi-a fost pus un epu n carne, un sol al Satanei, ca s m plmuiasc i s m mpiedece s m ngmf (2 Corinteni 12:7).

Harul Meu i este de ajuns; cci Puterea Mea n slabiciune este fcut desvrit". (Sf.Ap.Pavel, 2 Corinteni 12:9) Pavel scrie: De trei ori am rugat pe Domnul s mi-l ia" (2 Corinteni 12:8). El spune de fapt: M-am rugat din toat inima, cu toat puterea -iar El mi s-a descoperit nafar i nuntrul meu. El mi-a artat chiar i gloria Sa din cer. Dar ncepnd de atunci am primit o durere permanent ca s-mi aminteasc de fragilitatea i dependena fiinei omeneti. Sunt dou feluri de suferine pentru cretini: -primul fel const n dureri i ispite comune tuturor oamenilor -al doilea fel const n suferine care afecteaz doar pe neprihnii De multe ori vine nenorocirea peste cel fr prihan, dar Domnul l scap totdeauna din ea." (Psalmul 34:19).

RUGCIUNEA LUI MAIMONIDE

F, Doamne, ca mintea mea s fie limpede i luminat la patul bolnavului, i nici un gnd strin s nu-mi distrag atenia! Erudiia i experiena s-mi fie mereu cluze, iar munca mea s fie mereu senin! Pentru c mari i nobile sunt aceste cunotine tiinifice , ndreptate spre meninerea sntii i a vieii creaturilor Tale. ndeprteaz de mine gndul c eu pot ti orice lucru. D-mi fora, voina i ocazia s mi desvresc mereu aceast tiin a mea! Astzi eu pot descoperi lucruri pe care ieri nici nu mi-a fi nchipuit c exist , cci arta este nemsurat, iar mintea omeneasc nu preget s nvee continuu. Pune n inima mea iubirea de tiin i de adevr i iubirea de fpturile tale. ndeprteaz de mine iubirea de necuvenite ctiguri i iubirea de faim, cci asemenea nclinaii sunt contrare iubirii de adevr i iubirii de fpturile tale. F ca trupul i sufletul meu s fie drze i d-le puteri ca s poat oricnd s fie de folos celui srman i bogatului, omului bun i celui ru, prietenului i dumanului. F astfel nct s nu vd n cel suferind dect omul! Tu,o, Preamilostive, m-ai alespe mine pentru a veghea asupra asupra vieii i morii creaturilor Tale. Acum m pregtesc smi vd bolnavii. Stai alturi de mine n mplinirea acestei ndrznee datorii , aa nct s pot reui ct mai bine! Cci fr ajutorul Tu, omul nu izbutete nici mcar n cele nensemnate. F-m s in seama, n faa celor din breasla mea, de sfaturile celor tiutori cu adevrat i ale celor dornici s m nvee s neleg, cci mare i de necuprins este ntinderea tiinei !

Maimonide (1135-1204)

Maimonide (Cordoba, Spania)

Bioetica Islamic are la baz legea divin SHARIA (Calea) ISHAQ BIN ALI RAHAWI (c854-931) COMPORTAREA DOCTORULUI Lucruri de care medicul s in seam: Rhazes (865- 925)

Avicenna (980 -1037)

* Comportamentul vizitatorilor *Grija fa de asigurarea medicamentelor *Demnitatea profesiei de medic Examinarea profesional a medicului (Hisbah - control de calitate, aplicat din sec. 11) * ndeprtarea corupiei dintre medici

i ct de departe sunt cerurile de la pmnt, aa de departe sunt cile Mele de cile voastre i cugetele Mele de cugetele voastre. (Isaia 55:8-9) Domnul este milostiv i plin de ndurare, ndelung rbdtor i plin de buntate. Domnul este bun fa de toi, i ndurrile Lui se ntind peste toate lucrrile Lui. (Psalm 145- 8-9)

DUMNEZEU NU PROMITE C VA RSPUNDE NTOTDEAUNA N MODUL N CARE DORETE OMUL, DAR EXIST ASIGURAREA C TOT CE FACE EL VA FI FCUT DIN DRAGOSTE I ASTFEL N INTERESUL UMANITII.

William Blake - Iov

William Blake
(1757 1827) Poet i pictor britanic

Femeia Apocalipsei Suferina Creatorului (Profeii Continentale)

Blake a formulat sintagmei Toate religiile sunt Una (All Religions are One), titlul unei serii de aforisme filozofice reprezentative. Este renumit i pentru viziunile sale cu Dumnezeu, ngeri i demoni sau personaliti ce au murit.
Oberon, Titania i Puck mpreun cu Znele, Dansnd (1786)

Crucea este voina Tatlui, cinstea Fiului, bucuria Sfntului Duh, dar i mrirea Sfntului Pavel, care zice: S nu fie mie a m luda, fr numai n crucea Domnului nostru Iisus Hristos" (Gal. 6, 14).

Pilda lui Iov

Satana l pedepsete pe Iov cu flcrile iadului (William Blake)

TRIA I NELEPCIUNEA SUNT LA EL. EL ESTE STPN I PESTE RTCIT I PESTE CEL CE-L FACE S RTCEASC (IOV, CAP. 12, 16

6. i Domnul a zis ctre Satan: "l dau n puterea ta! Numai nu te atinge de viaa lui. 7. Atunci Satan a plecat dinaintea Domnului i a lovit pe Iov cu lepr, din tlpile picioarelor pn n cretetul capului. 8. i a luat Iov un ciob ca s se scarpine i edea pe gunoi, afar din ora. 9.Atunci nevasta lui a zis ctre el: "Te ii mereu n statornicia ta? Blesteam pe Dumnezeu i mori! (Iov, Cap, 2)

17. Fericit este omul pe care Dumnezeu l mustr! i s nu dispreuieti certarea Celui Atotputernic. 18. Cci El rnete i El leag rana, El lovete i minile Lui tmduiesc. (Iov, cap. 5)

32. Cci Dumnezeu nu este un om ca mine, ca s stau cu El de vorb i ca s mergem mpreun la judecat. 33. ntre noi nu se afl un al treilea care s-i pun mna peste noi amndoi. 34. i care s deprteze varga Sa de deasupra capului meu, aa nct groaza Lui s nu m mai tulbure. 35. Atunci a vorbi i nu m-a mai teme de El. Dar nu este aa i eu sunt singur cu mine nsumi . (Iov, Cap. 9) 1.Sufletul meu este dezgustat de viaa mea. Voi lsa s curg slobod tnguirea mea i voi vorbi ntru suferina sufletului meu. 2.Voi spune ctre Domnul: Nu m osndi; lmurete-m, s tiu pentru ce Te ceri cu mine. () 8. Minile Tale m-au fcut i m-au zidit i apoi Tu m nimiceti n ntregime. 9. Adu-i aminte c m-ai fcut din pmnt i c m vei ntoarce n rn. 10. Nu m-ai turnat oare ca pe lapte i nu m-ai nchegat ca pe ca? 11. M-ai mbrcat n piele i n carne, m-ai esut din oase i din vine; 12. Apoi mi-ai dat via, i bunvoina Ta i purtarea Ta de grij au inut vie suflarea mea, 13. i ceea ce Tu ineai ascuns n inima Ta, iat tiu acum gndul Tu: 14. Dac pctuiesc, Tu m supraveghezi i nu m dezvinoveti de greeala mea (Iov, Cap. 10)

Printe, de este cu putin, treci de la Mine paharul acesta, ns nu precum voiesc Eu, ci precum Tu voieti (Mt. 26, 39) Milostiv fii ie, Doamne, s nu fie ie una ca aceea, ca s fii omort" (Mt. 16, 22) El l-a mustrat cu cuvinte foarte aspre, zicndu-i: Du-te de aici, satano, c sminteal mi eti; c nu cugei cele ce sunt ale lui Dumnezeu, ci cele ce sunt ale oamenilor (Mt. 16, 23). Crucea a rupt zapisul ce era asupra noastr (Col. 2, 14), a nimicit temnia morii i ne-a dat cea mai desvrit dovad de dragoste a lui Dumnezeu. Precum El flmnzea i ostenea, dormea i mnca i bea, tot aa i pregeta a muri, i prin aceasta a artat adevrata Sa umanitate; cci dragostea ctre via este sdit n firea omeneasc

IMACULATELE CONCEPII 2007 - 10 000 nateri prin FIV

Amandine, nscur la 24 februarie 1982, la spitalul Antoine Bclre din Clamart (Frana). Primul copil conceput -n-eprubet francez, astzi n vrst de 27 ani (la mai puin de 4 ani dup naterea n SUA a primului copil nscut prin FIV din lume - Louise Brown (25 iulie1978; n 2009, mplinete 30 de ani) Tu ai zidit rrunchii mei, Doamne, Tu m-ai alctuit n pntecele maicii mele () nu sunt ascunse de Tine oasele mele, pe care le-ai fcut ntru ascuns, nici fiina mea pe care ai urzit-o ca n cele mai de jos ale pamntului. Cele nelucrate ale mele le-au cunoscut ochii Ti. (Psalm 138, 13-16)

Minile Tale m-au plmdit si m-au fcut, dup aceasta schimbndu-m m-ai dobort. Adu-Ti aminte Elvei nu ca din lut m-ai plmdit si iarsi n pmnt m ntoarce. Au nu ca laptele m-ai muls si nu m-ai nchegat ca pe cas? Cu piele si carne m-ai mbrcat, m-ai tesut din oase si din vine. Viata si mila mi-ai dat, si cercetarea Ta a pzit duhul meu. (Iov - 10, 8-12)
2008-Louise Brown, Dr. Roger i Lesley Brown

TRANSPLANTUL CARDIAC i ANTROPOLOGIA CRETIN A INIMII Natura face nti inima; inima ia de la natura structura sa n raport cu fiinta pe care are s-o alctuiasc, pentru ca trupul se tese mprejurul inimii, potrivit legilor proprii care stau la temelia diferitelor forme si mrimi ale finitelor.(Omilie la Psalmul I, n Scrieri. Partea ntia, p. 185)
I had in my mind that if I get someone else's heart that I'm going to be a whole different person,'' said Mr. Maldonado, just hours before he underwent surgery last month. ''But then I think: what is the heart? It doesn't control the mind. It just pumps blood.''
Sfnta Inim a lui Iisus

Psihoneuroimunologia Neuroteologia

Christiaan Barnard (1922 2001)

Imaculata Inim a Mariei

" For me, the goal of medicine is not the prolongation of life; It is the improvement in the quality of life that is important."

TAINA SFNTULUI MASLU Sftul maslu este o lucrare a lui Hristos n biseric, adic o Tain, din cele apte Taine instituite de El, prin care ni se mprtete harul Duhului Sfnt pentru vindecarea de boli trupeti i sufleteti i ntrirea sufletului n faa ncercrilor omului pe pmnt. Taina maslului este lucrarea sfnt svrit n numele Sfintei Treimi, de ctre preoii Bisericii, prin care se mprtete credinciosului bolnav harul nevzut al tmduirii sau uurrii suferinelor trupeti, ntrirea sufleteasc, iertarea pcatelor. Partea vzut const din ungerea cu untdelemn sfinit, dup ce s-a invocat prin rugciuni speciale mila lui Dumnezeu prin puterea Sfantului Duh asupra celui bolnav, care poart chipul lui Dumnezeu i rnile suferinei Mntuitorului. Taina maslului nu este izolat, ci precedat de slujbe speciale : la Sfnta Liturghie se scot prticele pentru cei bolnavi, se svresc acatiste i paraclise pentru iertarea pcatelor i nsntoirea celor aflai pe patul suferinei.

Taina maslului se deosebete de taina sfntului mir

TAINA SFNTULUI MASLU Sfntul maslu este o tain a participrii comune la ridicarea din patul suferinei, o comuniune de rugciune pentru sufletul celui chinuit. Pentru aceasta, se invoc ajutorul Preasfintei Fecioare, al Sfintei Cruci, ajutorul sfinilor i ngerilor, al tuturor slujitorilor tritori n Hristos i n comuniune cu sfinii. ..cei bolnavi s cheme preoii Bisericii..." (Iacov, 5, 14-15). preoii trebuie s se roage pentru acela i s-l ung cu untdelemn sfinit... (Iacov 5, 14 si 15). Dup nvtura ortodox, prin Taina maslului se mprtete harul care vindec bolile trupeti i sufleteti i se iart pctele (Mrturisirea ortodox I, 119) : Rugciunea credinei va mntui pe cel bolnav i Domnul l va ridica i de va fi fcut pcate se vor ierta lui" (Iacov 5, 15). Dup nvtura catolic: Taina sfntului maslu sau ungerea cea mai de pe urm, se administreaz numai celor grav bolnavi i tiindu-se c ea este o pregtire pentru moarte.

nvtura protestant: respinge taina sfntului maslu.

EUGENIA I MEDICII BLESTEMAI FABRICA I NGERII MORII

ASPECTE COMPLEMENTARE

Bah'u'llh - Gloria lui Dumnezeu, nscut ca Mrz usayn -`Al

Nr (1817-1892), n Iran; fondatorul credinei Bah'i, o religie monoteist, ce vede umanitatea n unitate, de-a lungul diferitelor revelaii, printre care cele ale lui: Abraham, Krishna, Zoroastru, Moise, Buddha, Jesus, Muhammad , Ali, Bb (Siyyid Mrz `AlMuammad) i, n final, Bah'u'llh .

Se considera menit a mplini profeiile Bb-ismului, derivate din iism n veacul al XIX-lea, i, n sens lrgit, era privit ca mesager al lui Dumnezeu, trimis pentru a mplini ateptrile eshatologice ale Islamului, Cretinismului i altor religii majore. Cltorii la Bagdad, n Kurdistan, la Constantinopole (Istanbul) i Adrianopole (Edirne). A fost arestat i prigonit timp de circa 40 de ani.

Israel, Bahj (n arab: deliciu) - locul unde bahaula a murit i este nmormntat India, New Delhi

Australia, Sydney Israel, Haifa

9Reiki (suflu vital; atmosfer misterioas) practic spiritual aprut dup 1922 datorit budistului japonez Mikao Usui (1865-1926).
Mikao Usui 9Reiki deriv din chinezescul lingqi (influen supranatural): Energie vital existent n minte, subtil, infinit, care acum vine, acum pleac.

9Tehnic oriental de vindecare prin intermediul palmelor, ncadrat medicinii complementare sau alternative. 9Presupune un transfer de energie cosmic vital ki prin minile terapeutului Reiki tradiional japonez Reiki occidental (Difer prin identificarea locului unde se plaseaz minile) 9 Nu exist dovezi clinice sau experimentale/tiinifice care s susin eficiena metodelor reiki

CELE CINCI CONCEPTE ESENIALE

Arta secret de a chema fericirea, Medicamentul miraculos al tuturor bolilor. Cel puin astzi: Nu fi suprat, Nu te ngrijora, Fii recunosctor, Muncete contiincios, Fii amabil cu oamenii. n fiecare diminea i n fiecare sear, mpreuneaz-i minile n meditaie i roag-te cu inima. Spune-i n minte i cnt cu gura. Pentru a-i mbunti mintea i trupul.
Fondatorul metodei Reiki, Mikao Usui

LUMINA REIKI

DESIGNE-ul INTELIGENT

Susintorii de baz ai conceptului, care sunt toi asociai cu Discovery Institute din Statele Unite ale Americii, cred c realizatorul designului inteligent, designer-ul inteligent, este Dumnezeu, aa cum este cunoscut n cretinism. Avocaii designului inteligent susin c aceasta este o teorie tiinific, cutnd, n acelai timp, redefinirea tiinei pentru a accepta explicaii supranaturale ale tuturor fenomenelor. Comunitatea tiinific este categoric n categorisi designul inteligent ca pseudotiin. a

Caricatur a lui Charles Darwin din 1871 William Donald Hamilton William Donald Hamilton (1936 2000) unul din cei mai vestii biologi evoluioniti britanici ai veacului al XX-lea, pionier n sociobiologie, alturi de biologul american Edward Osborne Wilson (n.1929), autorul lucrrii Sociobiology. Adeptul existenei unei riguroase baze genetice n selecia parental i n altruismul fa de rudele apropiate Edward Osborne Wilson Animat de idei secular-humaniste i deiste derivate din aspecte religioase i etice 1979 cartea On Human Nature 2006 cartea The Creation: An Appeal to Save Life on Earth Edward Osborne Wilson

Science and religion are two of the most potent forces on Earth and they should come together to save the creation.(Wilson)
E.O. Wilson vede secolul al XXI-lea drept secolul mediului, moment cnd

oamenii vor celebra i conserva biodiversitatea sau rmiele de via (wreck life) pe Pmnt.
E.O. Wilson Science, prudent actions, and moral courage

RICHARD DAWKINS 1976 Cartea The Selfish Gene 1982 - Cartea The Extended Phenotype 2006 Cartea The God Delusion Gena este unitatea principal de selecie i evoluie

Richard Dawkins (1941) Etolog i biolog evoluionist, umanist i ateu britanic

Dawkins noteaz c oricine reneag evoluia este fie ignorant,

fie stupid fie nebun Evoluionismul ar fi favorizat rasismul, eugenismul, lupta de clas - lupta pentru supravieuire i selecia natural n societate (darwinismul social) Mutaiile - implicate n evoluie - sunt de fapt duntoare vieii

HARUN YAHYA: THE EVOLUTION DECEIT (1999)

In his recent book Darwins Dangerous Idea, philosopher Danniel Dennett compares religious believers -90 percent of the population- to wild animals who may have to be caged, and he says that parents should be prevented from misinforming their children about the truth of evolution. Darwinism

Sfnt Extraterestru

and Communism Darwinism and Terrorism Man as a fighting animal God Commands Believers to be Compassionate and Merciful Blind Materialism

"Anybody who has been seriously engaged in scientific work of any kind realizes that over the entrance to the gates of the temple of science are written the words: You must have faith. It is a quality which the scientist cannot dispense with. (Max Plank, German physician) SPECII DE MAIMUE PREZENTATE DREPT OAMENI (?) 1. Genus Australopithecus 2. Homo habilis 3. Homo erectus 4. Homo sapiens (4 to 5 million years ago)

Miller's Experiment

Is There a Trial and Error Mechanism in Nature? Correct Bond is Vital Zero Probability Miller's Experiment was Nothing but Make-believe Protein Synthesis is not Possible in Water Can DNA Come into Being by Chance? Evolution: An Unscientific Faith Hazard sau Necesitate

9The Myth of the Open System 9The Myth of the Self Organization of Matter Self Reproducing Systems 9Order-Disorder / Organised-Disorganised Dynamics

Ilya Prigogine (1917-2003):1977 - Premiul Nobel pentru Chimie (termodinamica de non-echilibru)

9Thus, molecules, like fossils, have failed to provide the elusive intermediates so long sought by evolutionary biology At a molecular level, no organism is "ancestral" or "primitive" or "advanced compared with its relatives There is little doubt that if this molecular evidence had been available a century ago the idea of organic evolution might never have been accepted.
(Prof. Dr. Michael Denton n.1943)

The Myth of Embryological Recapitulation "Ontogeny recapitulates phylogeny(Haeckel)

The Biggest Obstacle to Evolution:

Ernst Haeckel (1834 1919) Haeckel was an evolutionist even more ardent than Darwin in many respects. For this reason, he did not hesitate to distort the scientific data and devise various forgeries.

E.Haeckel 1899. Riddle of the Universe at the Close of the Nineteenth Century

RETROVERSIUNE Susineam examenul La limba moart, i trebuia s m traduc Din om n maimu. Am luat-o de departe, Traducnd mai nti un text Dintr-o pdure. Retroversiunea devenea ns Tot mai dificil, Cu ct m apropiam de mine. Cu puin efort Am gsit totui echivalene mulumitoare Pentru unghii i prul de pe picioare. Pe la genunchi Am nceput s m blbi. n dreptul inimii mi-a tremurat mna i-am fcut o pat de soare. Am ncercat eu s o dreg Cu prul de pe piept. Dar m-am poticnit definitiv La suflet.
Marin Sorescu

ATAVISM
Marin Sorescu

Uitatul pe fereastr a devenit un tic, Toat lumea se uit pe fereastr. Citete, spal, iubete, moare i din cnd n cnd d fuga i se uit pe fereastr. Ce vrei s vedei? Dup cine privii? Luai-v gndul, cine a fost de venit a venit, Cine a fost de plecat a plecat, Ce a fost de trecut prin dreptul vostru a trecut.

Lsai perdelele, Tragei obloanele i mai luai-v o dat tensiunea. Dup ce a vzut totul ploi, rzboaie, Soare, crtie, evenimente, Repetate mereu aidoma, Omenirea nu cred c mai dorete serios S mai vad ceva. Totui uite-o lipit de ferestre, n ochi cu un gol.

Marin Sorescu

ATAVISME

Noi din Homer cu toi ne tragem, Antropoida noastr literar, Care-a vzut rzboiul Troiei Din cel mai drept copac al vremii. Dumnezeiasc lab-avea btrnul! S n-asurzim, noi ne-astupam urechea, Cci nate-un vuiet nemaipomenit, Cu ea cnd bate-n scutul lui Achile. i-avea un chef de opere napraznic. Eu l i vd brbos ca Polifem, Mncnd chiar i din viitor berbecii, Cu scriitorii-ascuni n lna lor.

Domul din Monreale, Sicilia.

Dumnezeu creeaz speciile animale (mozaic)

CONTESTAREA GENERAIEI SPONTANE - ABIOGENEZA

Francesco Redi (1626-1697) -1668 Lazzaro Spallanzani (1729-1799) - 1765 Louis Pasteur (1822-1895) 1864, ctig premiul oferit de Academia de tiine din Paris pentru tranarea disputei
Francesco Redi. Experiene privind geneza insectelor

Saggio di osservazioni microscopiche concernenti il sistema della generazione de' signori di Needham e Buffon

Lazzaro Spallanzani

Louis Pasteur

Examinnd ipoteza generaiei spontanee n lumina acestor noiuni, demonstrez c ea este n contrazicere manifest cu fapte bine stabilite, printre care citez dou importante, i anume: imposibilitatea sintezei artificiale a substanei vii i concluzia experimental incontestabil c astzi nici o fiin vietuioare nu se nate din materia brut n mod spontaneu.
(Nicolae Paulescu- Rspuns d-lui dr. N. Leon, Convorbiri literare, martie i mai, 1904)

Nicolae Paulescu (1869-1931)

n faa demonstraiei strlucite i irefutabile a lui Pasteur, materialitii, pierznd principala baz pe care i zidiser sistemul, au recurs la imaginaie, pentru a-l mpiedica s se surpe. Nu putem nega - i-a zis Haeckel faptele demonstrate de Pasteur, dar ce ne cost s ne nchipuim c (citez aci dup D-l Dr. Leon):
1. Prin Sintez i Reducie se nasc, din combinaii simple i stabile, combinaii azotate ale carbonului. 2. Moleculele acestor nitro-carbonai primesc constituia caracteristic corpului de albumin. 3. Moleculele albuminei, acoperite de un strat de ap, se asociaz ntre ele, pentru a forma grupuri moleculare cristaline: Pleone sau Micelle. 4. Micellele albuminoide cristalinice se asociaza, formand agregate in interiorul carora se dispun in mod regulat si formeaza granule de plasma omogene: Plassonelle sau Plassogranelle. 5. In timp ce Plassogranelele, crescand, se inmultesc prin segmentare si produsele segmentarii raman reunite, se nasc corpuri de plasma individuale, cu constitutie omogena: Monerele.

(Nicolae Paulescu - Rspuns d-lui dr. N. Leon, Convorbiri literare, martie i mai, 1904)

Paulescu, cel mai mare interpret tiinific al divinitii

La moartea lui, Nicolae Iorga, pe atunci prim-ministru, scria: Profesorul Paulescu a trit ca un mucenic i a murit ca un sfnt. n viziuneaa fiziologiei lui medicale, Paulescu se arat, cum s-a zis, cel mai mare interpret tiinific al Divinitii. n spital vei mai gsi i oameni de alte naii, ca unguri, greci, evrei, ori toi aceti oameni primesc n spital aceleai ngrijiri fiindc Dumnezeu vrea ca iubirea ce-I datoresc oamenii s se reverse asupra bolnavilor sraci. (Printele Galeriu)

SFNTUL VASILE CEL MARE (330 1 Ianuarie 379) Episcop, confesor i doctor al Bisericii, Mare Ierarh Patron al administratorilor de spital, reformatorilor, clugrilor, educatorilor, exorcitilor, liturgitilor Studii la Cezarea, Constantinopol i Atena; cunotine de filosofie, astronomie, geometrie, medicin i retoric

Vasile cel Mare, Grigorie de Nazianz Cuvnttorul de Dumnezeu , Ioan Gur de Aur Liturghia Sfntului Vasile
[Pierre Subleyras (1699-1749) The Mass of Saint Basil, 1746]

Anul 370 - La porile Cezareei Oraul Nou (He Kaine Polis) O cetate a milei, suferinei i speranei VASILIADA (Ptochoptopheion) O minune a lumii (Sf. Grigore de Nazians) - bine echipat - includea o cas pentru sraci, un han pentru strinii cltori, un ospiciu-azil, un spital pentru bolnavi, un atelier pentru deprinderea de meserii Masa era asigurat, iar Sf. Vasile - se spune - cu un or dinainte, venea uneori s serveasc mncare celor flmnzi n spital, erau secii separate pentru diferite maladii contagioase, precum lepra
Complexul Sf. Vasile - ultimul Roman prin eficien n a impune ordine i disciplin n viaa monahal

CAESAREA (MAZACA ) - EUSEBIA - KAYSERI

Castelul

SFNTUL VASILE CEL MARE

CARL GUSTAV JUNG (1875-1961) Psiholog i psihiatru elveian, fondatorul psihologiei analitice studii de medicin general i psihiatrie la Basel, a fost profesor la Facultatea de Medicin din Zrich i medic-ef la clinica psihiatric universitar Burgholzli n 1944 se creeaz la Basel catedra de psihologie medical al crei titular este Jung. n 1948, la Zrich, se nfiineaz institutul Carl Gustav Jung, iar in 1958 Societatea internaional de psihologie analitic, avnd drept tem teoriile jungiene

CREATIVE POWER OF MYTH

Sigmund Freud (stnga jos) i Carl Jung

(dreapta jos) n 1908, la Clark University, Worcester, MA, SUA.

SIGMUND FREUD (1856-1939) Love and work are the cornerstones of our humanness. Medic neuropsihiatru evreu austriac, fondatorul colii de psihanaliz Principalele teorii ale acestei coli sunt fondate pe urmtoarele premise: Dezvoltarea uman este neleas prin schimbarea zonei corporale de gratificare a impulsului sexual. Aparatul psihic refuleaz dorine, n special cele cu coninut sexual i agresiv, acestea fiind conservate n sisteme de idei incontiente. EROS I THANATOS Conflictele incontiente legate de dorinele refulate au tendina de a se manifesta n vise, acte ratate, inclusiv de limbaj, i simptome. Conflictele incontiente sunt sursa nevrozelor. Nevrozele pot fi tratate, cu ajutorul metodei psihanalitice, prin aducerea n contient a dorinelor incontiente i refulate.

Opere, vol. 1 Eseuri de psihanaliz aplicat Opere, vol. 2 Nevroza la copil: Micul Hans i Omul cu lupi Opere, vol. 3 Psihologia incontientului Opere, vol. 4 Studii despre societate i religie Opere, vol. 5 Inhibiie, simptom, angoas Opere, vol. 6 Studii despre sexualitate Opere, vol. 7 Nevroz, psihoz, perversiune Opere, vol. 8 Comicul i umorul Opere, vol. 9 Interpretarea viselor Opere, vol. 10 Introducere n psihanaliz Opere, vol. 11 Tehnica psihanalizei Opere, vol. 12 Studii despre isterie Opere, vol. 13 Compendiu de psihanaliz Opere, vol. 14 Psihopatologia vieii cotidiene Opere, vol. 15 Vis i telepatie Opere, vol. 16 Viaa mea i psihanaliza Opere, vol. 17 - Proiect de psihologie

Totem i tabu, Moise i monoteismul, Angoas n civilizaie, Viitorul unei iluzii, Editura tiinific, traducere de dr. Leonard Gavriliu, (1991) Opere vol.II: Interpretarea viselor, traducere de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, (1993) Opere vol.III: Psihanaliz i sexualitate, traducere de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, (1994) Opere vol.IV: traducere de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, (1994)

ACTE OBSESIONALE I PRACTICI RELIGIOASE

n eseul din 1907 intitulat Acte obsesionale i practici religioase, Freud afirmase c nevrozele obsesionale sunt sisteme religioase personale i c religiile nsele nu sunt altceva dect nevroze obsesionale ale omenirii. Douzeci de ani mai trziu, n Viitorul unei iluzii (Die Zukunft einer Illusion, 1927), el a rafinat aceast teorie, adugnd c credina n Dumnezeu este o reproducere la scar mitic a strii universal umane de neputin infantil. Ca tat idealizat, Dumnezeu este proiecia dorinei copilului de a avea un aprtor atotputernic. Dac oamenii, evolund, i pot depi dependena, a conchis el cu un optimism prudent, atunci i umanitatea poate s spere c va renuna ntr-o zi la heteronomia sa imatur.

DISCONFORT N CULTUR (Das Unbehagen in der Kultur, 1930)

Disconfort n cultur se refer la ceea ce Romain Rolland denumise sentimentul oceanic. Freud l-a descris ca pe sentimentul unei comuniuni indisolubile cu universul, pe care misticii ndeosebi l consideraser experiena religioas fundamental. Originile sale, susine Freud, se afl n nostalgia dup sentimentul preoedipian al copilului de uniune cu mama sa. Dei i are sursa tot n neajutorarea infantil, religia vine astfel, ntr-o msur, din cele mai timpurii stadii ale evoluiei postnatale. Dorina regresiv de revenire la aceast comuniune poate fi mai puternic dect nevoia unui tat atotputernic i deci nu poate fi depit printr-o rezolvare colectiv a complexului lui Oedip. Punnd accent pe prevalena sentimentului de vin n psihicul uman i pe imposibilitatea atingerii unei fericiri desvrite, Freud afirm c disconfortul omenirii nu are soluie. Pentru c violenele dintre oameni se datoreaz nu relaiilor injuste de proprietate sau nedreptilor politice, care pot fi corectate prin lege, ci mai degrab instinctului morii redirecionat spre exterior.

1939 MOISE I MONOTEISMUL Aplicarea psihanalizei la studiul religiei Freud speculeaz c rebeliunea fiilor mpotriva tailor dominani pentru preluarea controlului asupra femeilor a culminat cu un paricid efectiv. Pentru c, n cele din urm, a dat natere la remucri, acest act violent a fost rscumprat prin instituirea unui tabu al incestului i a interdiciilor mpotriva rnirii obiectului sau animalului totemic substitut al tatlui. Societatea propriu-zis a aprut atunci cnd comunitatea fratern a nlocuit hoarda patriarhal. Strmoul totemic a putut ulterior s evolueze ctre mai impersonalul zeu suprem al marilor religii. Reconcilierea dintre natur i cultur este imposibil, cci preul pltit de orice civilizaie este sentimentul de vinovie produs de necesarele constrngeri exercitate asupra pulsiunilor instinctive ale omului.

Sigmund Freud: Resemblances Between the Mental Lives of Savages and Neurotics , 1913.

Patru eseuri, publicate ntre 1912-1913 n revista Imago, valorificnd o abordare psihanalitic, a unor domenii precum: arheologia, antropologia i studiul religiei.

ESEURILE: 1). "The Horror of Incest"; 2). "Taboo and Emotional Ambivalence"; 3). "Animism, Magic and the Omnipotence of Thoughts"; 4). "The Return of Totemism in Childhood.

Pierre Subleyras - Gastmahl im Hause Simons (Simon i invitaii si), 1737 Muzeul Louvre, Paris ntorcndu-se dinspre Simon i invitaii si, ctre femeie, Iisus spune lui Simon: De aceea i pun: pcatele ei, care sunt multe, sunt iertate, cci a iubit mult. Credina ta te-a mntuit; du-te n pace (Luca, 7:47,50). Iisus a descoperit aici de ce a venit: pentru a le fi prieten i pentru a-i restaura, a-i ridica pe cei czui, pe cei singuri, pe cei ncrcai de pcat. i ne spune i nou astzi: La asta se refer lucrarea Mea, despre asta este vorba. Tot aa, spune apostolul Pavel, acesta trebuie sa fie scopul nostru. Nu s judecm pe cineva czut, ci s ncercm s ridicm, s restaurm i s ndepartm ruinea.

MOISE I MONOTEISMUL

Moise i monoteismul a fost publicat n anul n care Hitler a invadat Austria. Freud a fost silit s fug n Anglia. Crile sale au fost printre primele arse, ca roade ale unei tiine evreieti, atunci cnd nazitii au venit la putere n Germania. Dei psihoterapia nu a fost interzis n Al Treilea Reich, unde vrul marealului Hermann Gring conducea un institut oficial de profil, psihanaliza s-a mutat n esen n exil, n special n America de Nord i n Anglia. Freud nsui a murit la numai cteva sptmni dup declanarea celui de-Al Doilea Rzboi Mondial, ntr-o vreme cnd temerile sale cele mai rele legate de iraionalismul care mocnete sub masca civilizaiei se dovedeau adevrate. Moartea nu a fost un obstacol n calea receptrii i diseminrii ideilor sale. O pletor de coli freudiene a aprut n timp, dezvoltnd psihanaliza n diferite direcii. De fapt, n ciuda criticilor nencetate i adesea convingtoare formulate practic la adresa tuturor ideilor sale, Freud rmne una dintre cele mai redutabile figuri n peisajul intelectual al sec. XX.

CELE TREI INSTANE ALE PERSOANEI: EU - SINE-SUPRA - EU

CELE TREI INSTANE ALE PERSOANEI: EU - SINE-SUPRA - EU

CONINUTUL CELOR TREI INSTANE ALE PERSOANEI: EU - SINE-SUPRA - EU

DINAMICA CELOR TREI INSTANE ALE PERSOANEI: EU - SINE-SUPRA - EU

GUSTAV JUNG: UNIVERSAL ARCHETYPES

Four universal archetypes: mother, rebirth, spirit, and trickster (or devil). The archetype is a tendency to form such representations of a motif - representations that can vary a great deal in detail without losing their basic pattern ... Thus for example "the archetype of initiation is strongly activated to provide a meaningful transition ... with a 'rite of passage' from one stage of life to the next: such stages may include being parented, initiation, courtship, marriage and preparation for death.

References ^ C. G. Jung, "Archetypes and the Collective Unconscious"(Princeton University Press 1981) ^ C. G. Jung, "Approaching the Unconscious" in C. G. Jung ed., Man and his Symbols (London 1978) p. 58 ^ Joseph Henderson, "Ancient Myths and Modern Man", in Jung ed., Symbols p. 123 ^ Stevens, Anthony in "The Archetypes" (Chapter 3). Papadopoulos, Renos ed. (2006). The Handbook of Jungian Psychology. ^ C. G. Jung, Synchronicity (London 1985) p. 140 ^ Jung 1928:Par. 300 ^ Stevens, Anthony in "The Archetypes" (Chapter 3.) Ed. Papadopoulos, Renos. The Handbook of Jungian Psychology (2006). ^ M.-L. von Franz, "Science and the unconscious", in Jung ed., Symbols p. 386 and p. 377^ a b Jung, "Approaching the Unconscious" in Jung ed., Symbols p. 57 ^ Richard I. Evans, Jung on Elementary Psychology (London 1979) p. 52 ^ Jung, Synchronicity p. 58 ^ Jung, quoted in J. Jacobi, Complex, Archetype, Symbol (London 1959) p. 114.

C. G. Jung, Two Essays on Analytical Psychology (London 1953) p. 108 ^ C. G. Jung, Alchemical Studies (London 1978) p. 180-1 ^ C. G. Jung, Psychological Types (London 1971) p.465 ^ Paul Bishop, Jung in contexts (London 1999) p. 257 ^ a b Stevens, Anthony in "The archetypes" (Chapter 3.) Ed. Papadopoulos, Renos. The Handbook of Jungian Psychology (2006) ^ Jung, C.G. (1947/1954) par. 420 Collected Works. ^ Jung, C.G. (1947/1954) par. 420 Collected Works ^ C. G. Jung, "Approaching the Unconscious" in Jung ed., Symbols p. 87 Jung, "Approaching the Unconscious" in Jung ed., Symbols p. 88 ^ Jacques Lacan, The Four Fundamental Concepts of Psycho-Analysis (London 1994) p. 152-3 ^ Lacan, Four p. 153 ^ Sigmund Freud, Case Histories II (London 1991) p. 364 ^ Jung, "Approaching the Unconscious" in Jung ed., Symbols p. 32 ^ C. G. Jung, Aion (London 1959) p. 179 ^ David Cook, "Jung", in Richard Gregory ed., The Oxford Companion to the Mind (Oxford 1987) p. 405 ^ Jung, "Approaching the Unconscious" in Jung ed., Symbols p. 76 ^ Mario Jacoby, The Analytic Encounter (Canada 1984) p. 83 ^ Naomi R. Goldbenberg, Resurrecting the Body (New York 1993) pp. 72, 130, and 98 ^ Doris Lessing, The Golden Notebook (Herts 1973) p. 457-8

Trupul uman, entitate biologic , sacr i cultural

Concep ii despre trup

z Antagonice, reflectnd evolutia societatii si gandirii umane z Relatia trup-suflet z Antichitate - interpretare erotica (Eros-Psyche) z Lume medieval: componenta material reconsiderat z Ulterior - complexitate si multilateralitate; trup simbol

Relatia trup-suflet
z Poemul lui Ghilgamesh- revelatie trup- revelatie suflet z Platon: dualitate trup- suflet (psyche); sufletul e entitate distincta, separabila z Descartes-> Platon (dichotomia) -ulterior se sustine interdependenta z Lumea crestina a sec XVII: trupul=receptacul pentru suflet, in plan secund z Dezvoltarea medicinei:importanta trupului (scop terapeutic si in conferirea individualitatii)

Viziunile tot mai complexe asupra relatiei trup-suflet-artagandire=> trupul deschide sufletului o fereastra spre lume abordari diverse ale trupului in arta de-a lungul timpului

Grecia
Arta naturalista infrumuseteaza natura, nu stilizeaza, nu rezuma, nu schematizeaza - urmareste absolutul - echilibrul universal

Grecia
Zeii fiinte reale
-reprezinta idealul uman contrariat de catre patimile omenesti Naturalismul religios divinizarea cea mai umana a legilor naturale si morale

 Discobolul
exprima forta grija de a exprima viata muschilor echilibrul universal forta bratelor si picioarelor

Psyche din Capua

- statuile mutilate confera noblete - fragilitatea trupului rezuma efortul omenesc in idealismul sau expus atator furtuni

Bizant
Estetica bizantina - reda proportiile omenesti - vehiculeaza sentimentul sublimului - materialismul mistic - impletirea arhitecturii monumentale cu mozaicuri si fresce iconografia bizantina trupul = masca a suferintei iconografia catolica naturalista; accentul cade pe reprezentarea materialista, carnala, realista

Renastere
z Tipul Homo universalis renascentista = - Cunoscator al artei, - deschis catre noi idei, catre frumos - adversar al dogmelor si preconceptiilor

Renastere
z Michelangelo - Renasterea propune reprezentarea trupului prin redarea grandorii si frumusetii sale - Reprezentare precisa detalii anatomice (disectii) - Proportii si forme perfecte, armonioase

Crearea lui Adam Reflectarea textului Genezei Corpul denota rigurozitate, putere, perfectiune Uniunea creator- creatie (simetria si conexiunea prin linii curbe) Detalii Adam- in oglinda cu detalii creator

Legatura intre divinitatecreatie separarea intre cele 2 entitati

Crearea lui Adam- detaliu

Proportia de aur

o Luca Paccioli (1445)- Divina proportie o numarul de aur- reper in exprimarea frumusetii in pictura o Influenteaza opera lui Leonardo da Vinci o Albrecht Durer (legile proportiei si perspectivei)- reprezentare ideala a fig umane

Anatomia In Renastere
z Incercarea artistilor de a reda o imagine sculpturala, realista a figurii umane z Disectii menite sa releve insertia musculaturii favorizarea redarii anatomice fidele z Compendiu cu ilustratii anatomice Fasciculus medicinae z Andreas Vesalius-De humani corporis fabrica (ilustratii anatomice urmarind tehnica disectiei in straturi a musc)

 Leonardo Da Vinci Cina cea de taina

- imagine de dramatism cu o semnificatie general umana - miscarile corpului = mesageri ai sufletului - punctul central al compozitiei Iisus in suferinta lui da dovada de noblete

- atentia privitorului indreptata asupra figurii principale - linistea lui Iisus in contrast cu agitatia Apostolilor

Pictura sa lipsita de mister este misterul picturii, unul din misterele umane. (Elie Faure Istoria artei)

Baroc

- utilizarea miscarii, a dinamismului - bogatia detaliilor - lipsa ambiguitatii - tensiune, drama, exuberanta

 Peter Paul Rubens - picturile sale ingramadire de structuri vii - iubitor al contrastelor

Portretul

Helenei Fourment

- pata intunecata confera trupului stralucire - nu ascunde, ci dezvaluie nuditatea tinerei femei

Impresionism
z Tendinta de sculpturalitate trup uman z Desenul pierde din fermitate z Realism al senzatiei, optic, picturalitate z Sinestezii z Accentul cade pe ceea ce transmite trupul, nu pe redarea precisa dpdv anatomic a detaliilor sale
Mary Cassat

Monet

Edgar Degas

o o o o

z Auguste Renoir Redarea spontaneitatii miscarii Impletire fixitate cu mobilitate, gratie Picturalitate, trupul e mai mult schitat Accentul pe traire, dinamism, nu pe materialitate trup

AUGUSTE RENOIR

Pictor ce surprinde magistral feminitatea Tipul feminin = simbol al plenitudinii, naturalitatii, senzualitatii Transpunerea trairilor sale in portretele feminine ~ Flaubert

Avangardismul
- neaga orice forma de arta anterioara - cauta esenta modernitatii

z PAVEL NIKOLAYEVICH FILONOV

- lucreaza plecand de la particular la general - importanta detaliilor - rigiditate; neliniste

Cubism

Alexandra Nechita Soul Mates Forever, 2001

= abstractizare, geometrie cristalina - Fruct al intelectualitatii sec XIX - Desprindere de dogme

PABLO RUIZ Y PICASSO

Trupul o corp geometric fatetat (viziunea e pur intelectualizata) o Se renunta la conventionalismul frumusetii trupului (Renastere)

GUNTHER VON HAGENS (n.1945; 1965 - Universitatea Jena, apoi Lbeck; 1975 - doctorat la Universitatea Heidelberg) - Anatomist German - Tehnica de Plastinare : 1977

GUNTHER VON HAGENS - a nfiinat un Institut de Plastinare la Heidelberg n 1993. - profesor invitat la Universitatea din Dailian, China, din 1996, unde conduce un Centru de Plastinare - conduce, de asemenenea, un Centru de Plastinare la Academia Medical de Stat din Bishkek, Kyrgyzstan. - din 2004 este profesor invitat i la Colegiul de Medicin Dentar a Universitii din New York, USA.

ART-TERAPIA
MEDICI CREATORI DE ART SUFERIN I CREAIE CREAIE I TERAPIE

EDVARD MUNCH (1863-1944) Expresionist Norvegian

AUTOPORTRET STRIGTUL

DANSUL VIEII

Juan Mir (1893 1983) Inundaia II Un gnd al lui Juan Mir pentru copiii sinistrai din Romnia Aquarel donat statului romn, n 24 august 1970

Gustav Klimt
(1862 1918) 1901 Hygeia (Medicina) Paul Klee (1879-1940) Mitul Florii

WILLIAM SOMERSET MAUGHAM

(1874 1965) A studiat medicina la St Thomas' Hospital in Lambeth, London. Medic, n I Rzboi Mondial, a lucrat un timp pentru Crucea Roie i corpul de ambulan. Liza of Lambeth (1897) primul roman, a doua lucrare Somerset Maugham (1874 -1965)

She had a pretty gift for quotation, which is a serviceable substitute for wit.

Tradition is a guide and not a jailer.

W. Somerset Maugham Despre servitutea uman Robie - Roman ecranizat

Nutzi Acontz (16 noiembrie 1894, Focani -19 decembrie 1957, Bucureti) a fost o pictori romn. Studii la Gimnaziul Oltea Doamna, apoi a coala de Belle Arte din Iai (1914); profesorii Constantin Artachino, Gheorghe Popovici i Emanoil Bardasare. Provine dintr-o stirpe armean stabilit de mult vreme n Moldova, la Iai. Scriitorul Aurel Leon realizeaz n volumul IV din seria de evocri Umbre acest portret fizic al pictoriei: O fat scund cu obrazul rotund de oriental i frunte nalt sub bascul aezat pe cosie ntunecate. Atrgea n primul rnd lumina ochilor ei, ceva ca o stare de extaz. Mai trziu m-am convins c Nui Acontz era acordat cu pictura, pe care o fcea, cu transparene preioase, parc rezultatul unei lungi elaborri dar, de fapt, spontane, alturi de brusca izbucnire a petei de culoare neateptat n registrul calm din cadru. La Balcic, unde i-a cunoscut pe Nicolae Tonitza, Francisc irato, ea a lucrat multe peisaje dobrogene de un rafinament cromatic acoperind un registru larg, care o distinge i o individualizeaz. Lucrrile sale se afl n colecii de art din ar i din strintate. Bibliografie Anas Nersesian - Nutzi Acontz n Ararat, nr. 16/1991

Teras la Balcic

Interior la Sozopol

Peisaj cu ru

Cafeneaua lui Mamut Brci la mal

GUSTAV OTREMBA (1833-1891) Preedintele Societii de Medici i Naturaliti din Iai timp de patru ani 1887-1891. Refugiat polonez, Otremba devenise medic la Cracovia, n 1856, pentru ca n 1858 s ajung n Moldova, pe care nu o va mai prsi pn la moarte. Medic militar, G. Otremba a deinut funcia de colonel i medic ef de corp de armat n Rzboiul de Independen din 1877.
A fost decorat cu Steaua Romniei n grad de Ofier", Trecerea Dunrii", Aprtorilor Independenei" i ordinul rus Sfntul Stanislav" cl. III.

n 1882, sub conducerea sa a luat fiin Societatea medicomilitar din Iai. Dar el s-a fcut cunoscut i n viaa muzical romneasc. La Iai, mpreun cu Eduard Caudella, Gustav Otremba a compus muzica pentru opera Olteanca (1880), pe un libret al lui Gh. Bengescu-Dabija, care s-a bucurat mult vreme de succes, precum i pentru opereta Hatmanul Baltag, pe un libret al lui Iacob Negruzzi, i pentru Dorman sau Romanii i Dacii, pe libretul scris de Nicolae Beldiceanu.

VICTOR PAPILIAN
(1888-1958) Medic anatomist, scriitor i muzician

Prof. Dr. Victor Papilian a absolvit nti Conservatorul i apoi Medicina, la Bucureti, devenind un reputat anatomist. Pe lng funcia de decan al Facultii de Medicin din Cluj, a avut calitatea de membru al Societii de Biologie i al celei de Antropologie, dar i pe aceea de director al Filarmonicii i Teatrului din Cluj. n pragul desfiinrii, Filarmonica Gh. Dima a fost preluat de Victor Papilian, n 1934, care nu a ezitat s o dirijeze personal timp de cinci ani, contient fiind de rolul acestei instituii n educarea populaiei ardelene. n momentul preluarii conducerii Operei din Cluj (1934), onornd marea responsabilitate artistic ce i revenea, a luat lecii de armonie, contrapunct, pian, studiind arta decorurilor i regiei. Timp de doi ani, n care a condus aceast instituie, Prof. Papilian a rennoit repertoriul, a favorizat apariia i promovarea talentelor naionale, oferind intrare liber studenimii. Amintiri din teatru: nu tiu dac muzica este arta de a gndi prin sunete, dar plcerea muzical e de bun seam o mrturie a tot ce e mai profund n eul uman.

VICTOR PAPILIAN (1888-1958)

S-a nscut la Galai, n familia medicului militar Constantin Papilian, viitor general. Studiile secundare le-a nceput la Craiova, apoi la liceul Sf. Sava din Bucureti. Aici a frecventat n paralel Conservatorul de Muzic, secia vioar. Dup absolvitrea Conservatorului, a fost angajat n orchestra Ministerului Instruciunii Publice. Tatl su s-a opus deciziei fiului de a se consacra muzicii i a insistat ca acesta s duc mai departe tradiia familiei urmnd cariera de medic. ncepnd cu 1907 Victor Papilian a studiat medicina i a devenit medic n 1916 la Bucureti. n 1915 era preedintele Societii Studenilor n Medicin din Bucureti, cnd a organizat aniversarea a 40 de ani de la nfiinarea Societii. n perioada 1916-1918 a fost nrolat ca medic n rzboi. La terminarea acestuia a fost numit director al Institutului de Anatomie al Facultii de Medicin din Cluj, n cadrul Universitii Daciei Superioare. A fost decan la Facultatea de Medicin, membru al Societii de Biologie i al Societii de Antropologie din Cluj.

VICTOR PAPILIAN

Vict or

Dimitrie D. Gerota (1867-1939)

Constantin Brncui (1876 1957)

Dimitrie Gerota este admis la Facultatea de Medicin din Bucureti (n 1886) pe care o termin n 1892. Timp de 4 ani i-a continuat studiile la Paris. ntors n ar, a nceput s practice medicina, n paralel fiind i cadru didactic. ncepnd cu octombrie 1897, pred anatomia la coala Naional de Arte Frumoase din Bucureti, unde l are, ca student, pe Constantin Brncui, care i fusese recomandat doctorului de tatl su. Jupuitul, una din lucrrile lui Brncui, a fost rodul nvturilor lui Gerota, care va pstra un exemplar pn la sfritul vieii. Profesorul Gerota l va ajuta pe Brncui s plece la Paris ii va asigura chiar un venit lunar.

Prof. Francisc Rainer (1874-1944) A predat anatomia descriptiv la Facultatea de Medicin din Iai (1913-1920) i din Bucureti (1920-1941). Iai. 1902 Ecoreu Brncui Gerota Institutul de Anatomie A predat la coala superioar de belle-arti din capital anatomia artistic ntre 1922-1930.

PROF. GHEORGHE GHIESCU (1915-1978)

Dup mam, nepot al pictorului N. Grigorescu, a absolvit Academia de Arte Frumoase, Facultatea de Filozofi e i pe cea de Medicin. Profesor de anatomie artistic la Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu din Bucureti (din 1945), membru al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia, diplomat al colii de pictur monumental (din 1952), decan al Facultii de Arte Decorative (1952-1954), a publicat Anatomie artistic (3 vol., 1963-1965), Permanenele artei (1976), Antropologie artistic (2 vol., 1979-1981).

I. Construcia corpului - morfologie exterioara legate de studiul scheletului II. Formele corpului n repaus i micare - corpul viu, explicat prin structura anatomic i funciile sale biomecanice III. Stilurile corporale si expresia antropologie artistic

DR. VIRGIL CHIVU (1921-1999) Medic neurolog, totodat membru al Uniunii Artitilor Plastici.

Ca medic, a lucrat nentrerupt, pn la 1 iunie 1991, cu dousprezece zile nainte de a-i da obtescul sfrit. Despre pictorul Virgil Chivu au scris critici de art ca: Dan Grigorescu, Radu Ionescu, Virgil Mocanu, Mircea Deac, n diverse publicaii Romnia Literar, Romnia Liber, Contemporanul, Luceafrul, Informaia Bucuretilor etc. Atelierul su din strada Postelnicului nr. 5, de lng Piaa Filantropia, Bucureti, a ajuns i cabinet medical. n prima ncpere era atelierul sal de ateptare, iar n a doua cabinetul medical propriu-zis. Dr. Virgil Chivu a rmas ca un model exemplar de armonie psihosomatic, de echilibru ntre spirit i materie, un reper necesar, de neuitat. (Dr. Puiu Stoiculescu , Viaa Medical, 7 Iunie 2012, nr.22-1168)

DR. DUMITRU VONICA (1924, Cluj - 2001) APROPIAT SPIRITULUI DADAIST

PICTURA CA O RAN LUMINOAS Pot fi deosebite dou etape n creaia lui Dumitru Vonica. Prima, situat ntre anii 1965 i 1975, pare s fie dedicat ... experimentului aproape ascetic al deconstruciei n i prin pictur! a imaginii. O deconstrucie cu reale valene filosofice cci, n Fiin iTimp, Heidegger propusese deja termenul, devenit clasic n fenomenologie, de destrucie. E ca i cum pictorul ar descompune n prile sale ntreaga activitate imaginar, operaie care revine n mod clasic - unei analize. Cea de-a doua i ultim perioad a creaiei lui Dumitru Vonica, ce poate fi denumit convenional ca abstract sau non-figurativ. Caracter abstract ce intete un nivel pictural superior, anterior oricrei figurri, situat, de aceea, n iminena spaial i temporal a Originii nsei. Lumina cea dinti apare acum ca explozie survenit n chiar punctele de condensare proprii unor elemente non-figurative primordiale, veritabile difereniale divine ce premerg oricrei con-figurri, pentru a relua o celebr sintagm blagian. O lumin nenserat... Virgil Ciomo, TRIBUNA NR. 217 16-30 septembrie 2011 Nicolae Steinhardt: Nu-i aceasta chiar una din definiiile posibile ale artei? O gsesc perfect aplicabil picturilor dumneavoastr: putere camuflat n elegan i fast.

DR. MARIA MNUC, MEDIC PICTOR I POET IEEAN CONTEMPORAN Acas

Col sacru Motto: Culoarea este expresia suferinei luminii (Goethe)

Profesorul Cantacuzino

Autoportret

Nava Vorone

DR. MARIA MNUC, MEDIC PICTOR I POET Pe ora a pus stpnire fluxul, viziteaz supuii, intr n catedrale. n galeria de pictur s-a strecurat pe sub u. ndrgostit de culori, privete tablourile i din iubire se culc la picioarele lor. Pe dalele reci se face oglind absoarbe picturile i n adncurile-i strvezii nate lumea de jos: simetria. Spaiul deschide pereii coboar, cuprinde ntre contururi vagi, evanescent galeria plutete. n vzduh, marea, cu mireasma-i slbatic, stpnete

De veghe

La bunici

Venezia profundis

Ctitorie

ION FGRANU (1900-1987) Preedinte ntre 1958-1962 al Societii Romne de Chirurgie i membru titular din 1963 al Academiei Romne, i-a dedicat mentorului su Ernest Juvara lucrarea Ernest Juvara. Omul i opera, dar a i sculptat personal bustul acestuia

Chirurgia romaneasca si contributiile ei la progresele chirurgiei mondiale, Editura Medical, Bucureti, 1981 Ion Fgranu - Ernest Juvara: omul i opera Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1986, 255 p.

PROF. MIHAIL GHEORGHIAD OBEDENARU (5 noiembrie 1839, Bucureti - 8 iulie 1885, Atena) Medic, publicist i diplomat romn,ministru plenipotentiar la Atena, de o cultur vast, a mbinat dragostea pentru meseria sa: pediatria i pasiunea pentru muzic. n 1866 obine la Paris doctoratul cu tema De la Tracheotomie dans ldme de la glotte et de la laryngite ncrosique, acordndu-i-se medalia de argint. n 1873 a devenit membru al Academiei Romne, creia i-a lsat, la moartea sa, colecii de manuscrise, cntece romneti, documente istorice.

n plan muzical a fost interpret de muzic simfonic, dar i compozitor.

GHEORGHE BANU (1889-1957) Medic igienist, a fondat i condus Revista de igien social aprut ntre 1931 i 1944. Interesat de domeniul puericulturii, s-a specializat n medicin infantil, fiziologie, bacteorologie i imunologie la Paris (1919-1921). S-a specializat n patologie infantil i a condus timp de doi ani (1925-27) serviciul copiilor gsii. n 1936 a devenit membru al Academiei de Medicin, iar timp de un an, ntre 1937-1938, a condus Ministerul Sntii (guvernul O.Goga). Cultura romn i datoreaz i interesul pe care l-a avut fa de opera liric, fiind fondatorul primei Companii de Oper din Bucureti. Medicul Gheorghe Banu a fost presedintele Societii tuturor studenilor din Bucureti, cu sediul la Union, conducnd totodat i Compania de Oper, ce i reunea, pe cnd medicul Gheorghe Banu era doctorand la spitalul Colentina, pe Dumitru Cristide, George Trifu, Nicolae Vldoianu, Camil Petrescu, Ioan Ionescu, Petre Andreescu, Demetru Simion, tefan Oprea i Anton Drghici. Din cauza rzboiului ce se anuna, planurile au fost amnate mai bine de ase ani, Opera Romn lund natere abia n 1921. Bucureti. Opera Romn

ARTA - O NTLNIRE CU SINE , CU ASPIRAIA SPRE ABSOLUT

ne consoleaz n mijlocul non-sensului universal.

muzica

muzica este o arheologie a memoriei. Extazul muzical este o revenire la identitate, la originar, la rdcinile primare ale existenei. Emil Cioran
Suferina

este desigur cea mai puternic legatur ntre oameni. H. de Balzac

PROF. DR. AUREL ROMILA

Cel care a initiat si a organizat Centrul de

Resocializare din cadrul Spitalului de Psihiatrie Prof.Dr. Alexandru Obregia din Bucureti.

Structura nseamn s-i pstrezi capul sus cnd ceilali i l-au pierdut.

Nu se nelege c Bach e mai mult dect muzic. Toate trebuie duse pn la echilibrul omului. Lucrurile se completeaz: s fii vesel ca Mozart, s fii voluntar ca Beethoven, nostalgic ca Chopin... Poi s fii ca toi, dar echilibrat. n afara echilibrului, ncepi s te joci cu toate funciunile tale.

Prin acest concept de Resocializare, eu cred c mai pot salva ceva din valorile clasice i aduce totul ctre o psihologie de bun-sim.

MEDICIN I CULTUR
SUFERIN I CREAIE
VASILE VOICULESCU "Un chip ca ntr-o xilografie veche: numai linie i lumin. Doi ochi n care plpiesc luntric fluxuri de vis. O barb, tras parc anume din team, peste aceast pur indiscreie interioar a feii. i un mare nedreptit." (Al. Bdlu: Medalion, V. Voiculescu, Viaa Literar, 12 martie 1927

ION UCULESCU

ION UCULESCU (1910 - 1962)

Autoportret

Portretul bunicului

nscut la Craiova medic, biolog, dar i pictor (Facultatea de tiine Naturale, absolvit n 1936 i Facultatea de Medicin, absolvit n 1939, magna cum laude, Universitatea Bucureti afirmat i consacrat dup 1965 medic militar, devotament n timpul rzboiului ca biolog, devine cercettor tiinific la Academia Romn, mprindu-se ntre palet i microscop

ULCIOARE ANTROPOMORFE

Figur violacee VINE FURTUNA MARIN LA MAMAIA

PRIVIRILE CULORILOR

PUNII PRIVIRILOR

PUNUL CU O INFINITATE DE OCHI ASOCIAT HEREI I LUI HRISTOS Simbolizeaz: cerul cu stelele veghetoare ochii atotvztori nemurire-perenitate renatere-rennoire-nviere- alt Phoenix gardian al porilor neutralizeaz veninul erpilor transform veninuln culori strlucitoare, curcubeusolar neutralizeaz vrjile (pene) i demonii (sngele de pun) deochi for de transmutaiee alchimic

PRIVIRILE UMBEI

Ca precursor al curentului expresionism modern este considerat Van Gogh, asa cum Czanne este considerat precursor al cubismului, iar Gauguin al simbolismului toate aceste curente fiind reacii la impresionism.

Margine de sat la Glbinai

Peisaj

Interior rnesc Peisaj din Grecia Noaptea cu salcmi

Compozitie Ion uculescu

Sinaxar Sf. Arh. Mihail i Gavril Adam i Eva - Pomul Raiului

Iisus cu via

Buna Vestire

Icoan cu: Sf. Maria, Sf. Nicolae, Sf. Gheorghe, Sf. Dimitrie

Masa Raiului

Sunt culmi nfricoate

Vasile Voiculescu Sunt culmi nfricoate n sufletele noastre, Dar nimeni nu le suie i nimeni nu le-atinge, Deasupra, peste neguri, furtun i dezastre Pe ele niciodat lumina nu se stinge ... Ion uculescu Ritmuri colorate Acolo rsritul trimite-ntia raz, Amurgul tot acolo lucirea lui din urm, Pe fruntea lor lumina de-a pururi scnteiaz n chip de srutare, ce-n veci nu se mai curm. Arareori un vultur cu aripe blane Rtcitor ajunge pe culmi, dar nu mai zboar, Cci prins adnc de vraja senilelor arcane, Rmne sus acolo i nu se mai coboar.

Ion uculescu Viei multiple

VASILE VOICULESCU
Vasile Costache Voicu -Vasile Voiculescu ncepe Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti (1902 - 1903), apoi trece la Facultatea de Medicin, n 1903, i i ia doctoratul n medicin n 1910.

(27.11.1884, Prscov,Buzu -26.04.1963, Bucureti) medic, poet, prozator i dramaturg romn

Botezul Domnului Rstignirea

Preocupat de materialism, pozitivism i evoluionism citete pe Littr, Claude Bernard, Auguste Comte, Darwin i Spencer

Vasile Voiculescu
Practic medicina la ar n timpul primului rzboi mondial este medic militar la Brlad, unde particip la serile culturale ale lui Vlahu Debuteaz cu volumul Poezii (1916). Din 1916 colaboreaz la Flacra lui C. Banu, recomandat de Macedonski Ia Premiul Academiei pentru volumul Din ara zimbrului i alte poezii (1918) 1941 este distins cu Premiul Naional de poezie A fcut 4 ani de detenie n nchisorile comuniste (1958 - 1962), condamnat dintr-o eroare judiciar, alturi de ali membri sau colaboratori ai Rugului Aprins

M ntrebai despre credin i expresia ei liric? Despre art i credin?V voi rspunde c n ce privete notul, cu ct gesturile n ap sunt mai mari i mai glgioase, cu att nottorul e mai slab, mai nesigur, aproape de necare. Netiutorii, nceptorii fac cele mai dezordonate, zgomotoase i grandilocvente gesturi cu braele i picioarele notul perfect se face fr opintiri, e ne-simit Pluteti, aproape cufundat ntreg n ap, abia micnd Astfel e notul de fond, notul serios, n mare i ocean. Credina cea adevrat e aijderea acestui instinct de tcut i lin plutire, e la fel cu acea nesfielnic predare n puterea apelor, de cufundare i ameninare, graie harului unei respiraii tainice, graie unei inspiraii de aer pe care-l sorbi o clip, de sus, ca s-l duci cu tine la fund Credina e un instinct de ritm i orientare care nu se poate deuruba n cuvinte, orict de miestre.

(Vasile Voiculescu Gnduri albe, Editura Cartea Romneasc, 1986)

St sufletul fr iubire
St sufletul fr iubire, ca o fntn prsit, C-un pic de ap-n fund, slcie, sub nruirea de perei ... St-n marginea de drum fntna netrebnic i oropsit, Cci nimeni n-o mai cerceteaz; gleata-i spnzur dogita i-n ghizdurile putrezite cresc brusturi i-nfloresc burei. St sufletul fr iubire, pustiu, ca mrul fr roade, Paraganit ntr-o livad i plin de lacome omizi, Ce-l npdesc n primvar i toat frunza ncet o roade i toat floarea, otrvit, se scutur curnd i cade, Lsndu-i crengile uscate ca nite sterpe palamizi. St sufletul fr iubire cum st o vatr ruinat, Ca un cuptor surpat de vremuri, fr de vad i fr foc, La care nimeni nu duce aluatul proaspt n covat S-l rumeneasc pe-ndelete dogoarea jarului, uscat, i s-l prefac-n dulce azimi, mirositoare, ce se coc. Vasile Voiculescu ION UCULESCU Nelinite

Singurtatea
Vasile Voiculescu I Adorm adnc Bucegii, i Noaptea-i netezete, Pe tmplele lor arse, cu minile-amndou. Sclipesc pe fruni golae, ce somnul umezete, Broboane mari de rou. II Doar vile-aburite huiesc fr-ncetare i darele de cea, ca nite serpi, la poale Se duc pe nesimite i curg n deprtare Cu apele la vale. III Atunci Singurtatea se scoal-ngndurat i umbl, vistoare, pe streini de-nlime. St ceasuri neclintit, de-o stnc rzimat, i cat-n adncime.

ION UCULESCU Iarna n pdure

Iarna

IV D drumul unei pietre i-ascult, -ncremenit, Cum bubuie-n adncuri pn nu se mai aude, Cu faa-n sus pe urm se-ntinde, aiurit, n ierburile ude. V Se uit lung la stele cum ard nlucitoare ... Ascult-n fund moliftii vibrnd ca nite clape. Pe ceruri trece luna, plutind strlucitoare, Cu lebda pe ape. VI Aa i duce veghea pe culme sus, deteapt, i de urt tot timpul ea singur i ine ... Din cnd n cnd tresare i ade ... parc-ateapt Dar, nimenea nu vine!

Ion uculescu Meramorfozele cmpului

Vasile Voiculescu

Nemurirea Rvneti s pui un capt luptei grele i prin tumultul lumilor s treci, Cu binele ce-ai svrit n ele S te aezi n linitea de veci? Ci-n van atepi rsplata viitoare Ca o odihn dup un sfrit. Nu: nemurirea nu este o stare Ci o lucrare fr de sfrit.

Vasile Voiculescu lon uculescu Organizarea haosului

tiu, fr ca s pricep
Vasile Voiculescu tiu, fr ca s-o pricep, Treimea i pe Ea viaa mi aez, Cum mi cred, cu toat adncimea, Inima, pe care nu mi-o vz: Tainica, neistovita ei lucrare ntr-o ran mi s-a-mprtit: Rodnicul de via fr ncetare Snge, n trei fee, dar nedesprit...
luni, 19 aprilie 1954, Bucureti

Trec vremile Trec vremile... ca nite ape i faa lumilor o spal... Se lupt sufletul s scape Din furtunoasa-nvlmeal i din uvoaiele de ap. Ca-n ncletarea agoniei S-afund iar i iar se suie. Izbete-n porile veciei, Dar taina nimeni nu-i s-i spuie, i iar s-afund... i se suie!

uculescu Totem albastru

Sfntul Apostol i Evanghelist Luca

Partea imagine cu ID de relaie rId1 nu s-a g sit n fiier.

Franois Rabelais (circa 1494 - 9 aprilie 1553)

Nostradamus (1503-1566)

Despot Vod sau Iacob Eraclide sau Ioan al II-lea (1511-1563) Domn al Moldovei n perioada 18 noiembrie 1561 - 5 noiembrie 1563.

'The great beauty of Poetry is, that it makes every thing every place interesting John Keats to his brother George, 1819
'Beauty is truth, truth beauty,' - that is all ye know on earth, and all ye need to know. Do you not see how necessary a world of pains and troubles is to school an intelligence and make it a soul? My imagination is a monastery and I am its monk.

What the imagination seizes as beauty must be truth. Keats a intrat ucenic la un chirurg, apoi a devenit agent sanitar ntr-un spital din Londra. ntlnirile cu scriitorul Leigh Hunt i cu pictorul Benjamin Haydon l-a determinat s abandoneze cariera medical i s se consacre n ntregime creaiei poetice.

John Keats (29 octombrie 1795, Londra23 februarie 1821, Roma)

Ali Medici-ScriitorI

Anton Pavlovici Cehov (1860 -1904) Sir Arthur Conan Doyle (1859 - 1930)

Axel Martin Fredrik Munthe (1857 - 1949)

Ali Medici-Scriitori

Harvey Williams Cushing 1926-Premiul Pulitzer (18691939)

Sir William Osler David Livingstone Medic , scritor, explorator (18491919)

& misionar (18130-1873)

Albert Schweitzer
(18751965)
Medic , filozof, scritor &, muzician, teolog. Nobel pt. Pace, 1952

Mihail Afanassievici Bulgakov (1891-1940)

Archibald Joseph Cronin (1896 - 1981)

Carlo Levi
(19021975) medic, scriitor, pictor

Stanisaw Lem (19212006)

medic, scriitor SF, filosofie&satir

Ali medici-scriitori romni Constantin Daniel (medic psihiatru, eminent orientalist; maxime, sentine i aforisme din Egiptul antic) Sergiu AlGeorge (medic ORL, eminent indianist) Ion Biberi (medici filolog, prozator, eseist i critic literar romn prozator, eseist i critic literar) Aurel Baranga (dramaturg, medic) Paul Cortez (psihiatru i scriitor, autor de paradoxuri) C.D. Zeletin (medic, poet i eseist, autor de maxime i traduceri, biograf) Augustin Buzura.(medic, scriitor) Emil Brumaru (poet, medic) Ion Hurjui (medic, scriitor)

Eugen I. Mironescu (1883-1939)

CONSTANTIN DANIEL Eu eram student

la medicin i audiam totodat cursurile Facultii de Filosofie din Bucureti, cnd am nceput s m apropii de orientalistic, n bun parte influenat i de profesorii Nicolae Predescu, Mircea Vulcnescu i Mircea Eliade care, fiecare n felul su, mi-a deschis cte o fereastr ctre domeniu. Eram contient de faptul c pentru a te putea iniia cat de cat in orientalistica trebuie sa cunosti bine cateva limbi straine care nu sunt tocmai la indemana oricui. Eu eram stimulat interior de cunoasterea limbilor greaca si latina - ceea ce nu-mi ajungea. Din aceasta cauza, dupa ce am luat licenta n sociologie, cu profesorul Dimitrie Gusti, am pornit serios la treaba: am inceput sa studies greaca veche, apoiSlava veche, apoi ebraica (cu profesorul Meyer Halevy)i aramaica, dezvoltndu-mi-se gustul pentru egiptologie pe care mi l-am satisfacut deprinznd alfabetul de la profesorul Frenkian, singurul nostru specialist n egipteana veche.

Constantin Daniel (1914-1987) Licentiat al Facultatii de medicina (in 1941) si al celei de Litere si Filosofie (in 1948), Constantin Daniel a profesat ca medic psihiatru la Policlina Batistei pana la moartea sa. A devenit membru al Uniunii Scriitorilor din 1976. A fost presedintele Asociatiei de Studii Orientale. In cuvintul inainte la lucrarea sa Manuscrisele de la Marea Moarta, semitologul Athanase Negoita afirma urmatoarele: Constantin Daniel a fost unul dintre cei mai autentici qumranologi. Desi doctor in medicina (si ce medic!), el era un magister si in orientalistica antica. Studiile sale de orientalistica, aparute in atitea carti si reviste rominesti si straine, l-au confirmat ca un mare savant".

p - Civilizatia fenician, Editura Sport-Turism, Bucuresti, 1970; - Gndirea egiptean antic n texte, (Colecia Bibliotheca Orientalis"), Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1974; Editura Herald, Bucureti, 2008; - Civilizatia Egiptului antic, Editura Sport-Turism, Bucuresti, 1976; - Orientalia Mirabilia, (Colectia Bibliotheca Orientalis"), Editura tiintifica i enciclopedic, Bucureti, 1976; - Tbliele de argil - Scrieri din Orientul antic (n col. cu Ion Acsan), Biblioteca pentru toti, Bucureti, 1976; Editura Herald, Bucureti, 2008; - Scripta Aramaica, (Colecia Bibliotheca Orientalis"), Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1980; Editura Herald, Bucureti, 2008; - Civilizaia sumerian, Editura Sport-Turism, Bucureti, 1983; - Cultura spiritual a Egiptului antic, Cartea Romneasc, Bucureti, 1985; - Pe urmele vechilor civilizaii, Ed. Sport-Turism, Bucureti, 1987

CONSTANTIN ISTRATI

CONSTANTIN DANIEL

AT

SERGIU AL-GEORGE (1922-1981)

OPERA
n anii 1948-1950 Sergiu Al-George, care ncerca s se realizeze pe doua planuri, ca medic i ca indianist, publicase deja primul su studiu, Le mythe de l'atman et la gense de l'absolu dans la pensee indienne". n perioada 1950-1958, lucreaz intens n domeniile indianistic, sanskrit, tibetan, filosofie, lingvistic, mpreun cu prietenul su, Arion Rou, publicnd articole la Paris i Berlin. n 1952 este ndeprtat, pe motive politice, din clinica universitar ORL unde era asistent, ceea ce nu-l mpiedic s continue cercetrile. ntre 1953-1958 devine foniatru al Operei i ajunge la dou realizari neobinuite pentru acea epoc: confecionarea primului stroboscop mecanic romnesc pentru investigarea laringelui i redactarea primului tratat de foniatrie.[necesit citare] Este arestat la 18 decembrie 1958 i implicat n aa-numitul lot Noica. i petrece cinci ani i ase luni n nchisoare, din care trei ani (1960-1963) n lagrele de munc forat din Balta Brilei. n perioada 1971-1973 este lector extern la Facultatea de Limbi Orientale din Bucureti - Secia Indologie, innd un curs de filosofie i civilizaie indian. A tradus "Istoria Indiei" i Bushido", la care lucra mpreun cu Nicolae Steinhardt. I-a dedicat tatlui su cartea cea mai drag, Bhagavad-gita".

Ultimii doi ani sunt legai de scrierea crii Arhaic i universal". n 1981 particip la cel mai important eveniment tiinific al vieii sale: Congresul mondial de indianistic de la Varanasi i susine o dizertaie la Universitatea din Delhi, avnd ca tem cele dou mari pasiuni tiinifice ale vieii sale: despre Metafor i despre Panini. Pe data de 10 noiembrie 1981, la patru zile de la ntoarcerea din India, se stinge din via, fiind ngropat la cimitirul Bellu. Bibliografie Cursuri Curs de filosofie i civilizaie indian", Universitatea din Bucureti, Facultatea de limbi romanice, clasice i orientale, Secia de limb i literatur hindi, 1971/72, 1972/73 Conferine Un manuscris tibetan n ara noastr" (la Societatea de Studii Istorice i Filologice, Secia oriental, 9 decembrie 1957) Actualitatea gramaticii lui Pini" (la Asociaia de Studii Orientale, 12 iunie 1969) Noi date asupra manuscrisului tibetan de la Conteti" (la aceeai asociaie, Iai, 22 decembrie 1971) Logic i limbaj n perspectiva lingvisticii indiene vechi" (la Societatea Romn de Lingvistic, 2 februarie 1972)

"Eros i simbol n psihologia european i indian" (la Asociaia de Studii Orientale, 4 martie 1972) "Metafor i filosofie din perspectiv indian" (subiect pe care l-a tratat i la congresul de la Benares) "Logic i limbaj n perspectiva lingvisticii indiene vechi", Societatea romn de lingvistic, 2 februarie 1972 "Logica deontic n filosofia Mms" "Rdcinile tradiionale ale gndirii lui Gandhi", ASO, 2 martie 1973 (n cadrul comemorrii UNESCO, alturi de Amita Bhose i Aurora Nasta "Categoriile sintactice painiene, aa cum sunt adoptate n gramatica tradiional tibetan" "Metaphor and Philosophy from an Indian Perspective", comunicare la Congresul de sanskrit de la Benares, X, 1981 (publicat n versiune bilingv n revista Manuscriptum, 3 (1988), pp. 86-95, semnat Amita Bhose) Studii, articole, prefee, interviuri "Le mythe de l'atman et la gense de l'absolu dans la pense indienne", n "Revue des tudes indoeuropennes", IV (1947), pp. 227-246 "Purna ghata et le symbolisme du vase dans l'Inde", n "Arts asiatiques", IV (1957), nr. 4, pp. 234-255 (n colaborare cu Aron Rou) "Indriya et le sacrifice des prana", n "Mitteilungen des Instituts fr Orientforschung", V (1957), nr. 3, pp. 346-397 (n colaborare cu Aron Rou) "Le sujet grammatical chez Pini", n "Studia et acta orientalia", I (1957), pp. 39-47.

La fonction rvlatrice des consonnes chez les phonticiens de l'Inde antique, n Cahiers de linguistique thorique et applique", III (1966), pp. 11-15 "The Semiosis of Zero according to Pini", n "East and West", XVII (1967), nr. 1-2, pp. 115-124 L'Inde antique et les origines du structuralisme, n "International Congress of Linguists", vol. II, Bucureti, 1967, pp. 235-240 "The extra-linguistic origin of Pini's syntactic categories and their linguistic accuracy", n "Journal of Oriental Institute" (Baroda), XVIII (1968), pp. 1-7 Cuvnt nainte la Imnuri vedice, trad. I. Larian Postolache, 1969, pp. 5-13 "Sign (lakaa) and propositional logic in Pini", n "East and West", XIX (1969), nr. 1-2, pp. 167-193 Medicina indian, n Istoria medicinei universale, Bucureti, 1970, pp. 108-132 Medicina tibetan", n Istoria medicinei universale", Bucureti, 1970, pp. 133-136 "Occupational and non occupational respiratory allergy in bakers", "Acta Allergologica", 25, n colaborare cu V. Popa, 1970 p. 159-177 Interviu cu Sergiu Al-George despre cltoria sa n India", realizat de Amita Bhose, n bengali, Jugantar, Calcutta, 1972 "Are Pini's stras descriptive or prescriptive sentences?", n "Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute", Diamond Jubilee Volume, 1977-1978, pp.27-36

Temps, histoire, destin", n L'Herne", 33 (Cahier Mircea Eliade), 1978, pp. 331-347 La rsonnance de la pense indienne dans la culture roumaine", n Fourth World Sanskrit Conference of I.A.S.S.", Summaries of Papers, Weimar, 1979, pp. 131-132 Brncui et l'Inde", n Revue roumaine d'histoire de l'art", Serie Beaux-Arts, XVIII (1981), pp. 3-53 Cri Un manuscris tibetan in Romania", ASO, 9 decembrie 1957 Tratatul de Foniatrie", Editura Medical, 1958, 200 p. Introducere n cultura indian", Universitatea Popular Constana, 19651969 Note indiene", fragmente traduse n bengali de Amita Bhose, Jugantar, Calcutta, 1973 Limb i gndire n cultura Indian", Colecia Bibliotheca Orientalis, Editura tiinific, 1976Arhaic i universal. India n contiina cultural romneasc (Brncui, Eliade, Blaga, Eminescu)", Editura Eminescu, Bucureti, 1981, un volum de 295 pagini.

Metaphor and philosophy from an Indian perspective", 5 WSC, Varanasi, 1981 Mircea Eliade", ASO, 1981 Un manuscrit tibetain en Roumanie", Annals of the Sergiu Al-George Institute", I, 1992, pp. 15-20 Arhaic i Universal. India n contiina romneasc", Ediia a II-a, Editura Herald, Colecia Eseuri, Bucureti, 2002, 256 p., ISBN: 973-98399-8-3 Traduceri Istoria Indiei", traducere din rus n colaborare cu un traducator ct i cu Arion Rou, 1958, 400 p. Filosofia indian n texte: Bhagavad-Gt, Sakhya-Karika, Tarka-Sagraha", traducere din limba sanskrit, cu studii introductive, comentarii i note, Editura tiinific, Bucureti, 1971, 253 pagini Limb i gndire n cultura indian", Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976, 214 pagini. Bhagavad-Gt, Ediia a II-a, Ediie bilingv realizat de Vlad ovrel, Traducere din limba sanskrit not introductiv, comentarii i note, index sanskrit i index de nume: Sergiu Al-George, Editura Herald, Colecia Cri Fundamentale, Bucureti, 2011, 240 p., ISBN: 978-973-111-198-8