Sunteți pe pagina 1din 425

Bogdan Murgescu (coordonator) ISTORIA ROMNIEI N TEXTE

Redactori: Radu Badale, Gelu Diaconu Coperta: Walter Riess Tehnoredactare computerizat\: Lili Gaib\r, Corina Roncea

Toate drepturile asupra acestei lucr\ri sunt rezervate Editurii CORINT ISBN: 973-653-201-1

ISTORIA ROMNIEI N TEXTE


Selecfia i comentariul textelor au fost realizate de: Bogdan Murgescu (coordonator), Alexandru Barnea, Ion Bucur, Simion Calpa, Ioan Crj, Adrian Cioroianu, Alin Ciupal, Antal Lukacs, Ecaterina Lung, Mirela-Luminifa Murgescu, Constantin Petolescu, Bogdan Popovici, Florin Turcanu

CORINT
Bucureti, 2001

Selecia i comentariul textelor au fost realizate de:


Alexandru (A.B.) Profesor universitar, decan al Facultii de Istorie a Universitii din Bucureti Ion (I.B.) Lector universitar, Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti Simion (S.C.) Asistent universitar, Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti Ioan Crj (I.C.) Asistent universitar, Facultatea de Istorie-Filozofie a Universitii BabeBolyai" din Cluj-Napoca Adrian Cioroianu (Ad.C.) Lector universitar, Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti Alin (Al.C.) Asistent universitar, Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti Antal Lukacs Confereniar universitar, secretar tiinific al Facultii de Istorie a Universitii din Bucureti Ecaterina Lung Lector universitar, Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti Bogdan Murgescu (A.L.) Ciupal Clia Bucur Barnea

(E.L.)

(coordonator)

(B.M.) Profesor universitar, Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti Mirela-Luminia Murgescu

(M.L.M.) Confereniar universitar, Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti Constantin Petolescu

(C.P.) Profesor universitar, Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti Bogdan Popovici (B.P.)

Arhivist, Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Braov Florin Turcanu Lector universitar, Facultatea de tiine Politice i Administrative a Universitii din Bucureti (F.T.)

CUPRINS

Cuvnt nainte...........................................................................................27 Abrevieri....................................................................................................29 I. DACIA PN LA CUCERIREA ROMAN Zamolxis Herodot, Istorii, IV, 96 (A.B.)...................................................31 Credina n nemurire a geilor Herodot, Istorii, IV, 93-94, V, 3-4 (C.P.)...31 Religia getic n raport cu celelalte religii antice Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, I, 94, 2 (C.P.)............................................................32 Neamul i limba geto-dacilor Strabo, Geographia, VII, 3, 12-13 (C.P.). . .32 Limba geilor, total diferit de limba latin Publius Ovidius Naso, Tristele, V, 10, 35-39 i Scrisori din Pont, III, 2, 40, IV, 13, 17-24, 33-40 (A.B.). . .32 Dacii i vecinii lor Cassius Dio, Istoria roman, LI, 22, 6 (C.P.) ..............33 Histrianorum rex relatarea lui Trogus Pompeius (C.P.) ..........................33 Dromichaites Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, XXI, 11-12 (C.P.) . . .34 Dromichaites Pausanias, Descrierea Greciei, I, 9, 7 (C.P.) ....................35 Zalmodegikos inscripie de la Histria (sec. III .Hr.) (C.P.) ......................35 Rhemaxos inscripie de la Histria (sec. II .Hr.) (C.P.).............................36 Oroles relatarea lui Trogus Pompeius, IX, 2, 1-2 (C.P.) ..........................37 Burebista Strabon, Geographia, VII, 3, 11, XVI, 2, 39 (C.P.)...................37 Burebista Inscripia de la Dionysopolis (C.P.) ........................................38 Burebista Iordanes, Getica, 67 (C.P.).....................................................39 Urmaii lui Burebista Iordanes, Getica, 71, 73 (C.P.) .............................39 Rholes, Dapyx i Zyraxes Cassius Dio, Istoria roman, 51, 24, 5-7, 51, 26, 1-6 (C.P.)................................................................39 Cotiso Florus, Rzboiul cu dacii, II, 28 (C.P.)..........................................40 Dicomes Plutarh, Viei paralele. Antonius, 63 (C.P.)...............................41 Scorylo Frontinus, Stratagemele, I, 10, 4 (C.P.).....................................41 Diurpaneus Orosius, Istorii mpotriva pgnilor n apte cri, VII, 10, 3-4 (C.P.)..........................................................................................................41 Diurpaneus Iordanes, Getica, 76-78 (C.P.).............................................41 Rzboiul dacilor cu Domiian Cassius Dio, Istoria roman, LXVII, 6-7, 10 (C.P.)..........................................................................................................42 Solia lui Diegis la Roma (89 e.n.) Marial, Epigrame, V, 3, 1-6 (C.P.)......43 Primul rzboi dacic al lui Traian Cassius Dio, Istoria roman, LXVIII, 6-10 (C.P.)..........................................................................................................43 Legturile lui Decebal cu Pacorus, regele parilor Scrisoarea lui Plinius cel Tnr ctre Traian (C.P.).................................................................................44

Al doilea rzboi dacic al lui Traian Cassius Dio, Istoria roman, LXVIII, 1115 (C.P.).....................................................................................................45 nsemntatea victoriei lui Traian asupra lui Decebal, reliefat de Plinius cel Tnr (C.P.)...........................................................................47 Bogia Daciei i a przilor luate de Traian n memoria urmailor relatarea lui Ioannes Lydus, Despre magistraturile statului roman, II, 26 (C.P.)........47 II. DACIA ROMAN Colonizarea de veterani n Dacia diploma lui Marcus Herennius Polymita (109 e.n.) (C.P.).....................................................................................48 nceputurile provinciei Dacia Eutropius, Scurt istorie de la ntemeierea Romei, VIII, 2 i 6 (A.B.).....................................................49 Descrierea provinciei Dacia Ptolemeu, ndreptarul geografic, III, 8,1, 2-4 (A.B.).........................................................................................................49 Descrierea provinciei Moesia Inferior Ptolemeu, ndreptarul geografic, III, 10, 1-9 (A.B.)....................................................................................49 Armata n provinciile Dacia si Moesia Inferior Cassius Dio, Istoria roman, LV, 23-24 (A.B.).....................................................................................50 Capitalist" roman care controleaz vmile din provinciile dunrene inscripia de la Oescus n cinstea lui T. Iulius Capito (C.P.)....................50 Comerul cu barbarii Cassius Dio, Istoria Roman, LXXI, 19, 1 (A.B.).....51 Barbari colonizai n provincia Dacia Cassius Dio, Istoria roman, LXXII, 3, 3 (A.B.)....................................................................................51 Nimicirea dacilor patriarhul Arethas, Scolii la Icaromenipus de Lucian, 16 (C.P.)..........................................................................................................51 Recenzarea populaiei dacice din ordinul lui Traian Lactantius, Despre cum au murit prigonitorii, XXXIII, 5 (C.P.)......................................................51 Oraele Daciei si Moesiei Geograful din Ravenna, Descrierea lumii, IV, 57 i 14 (A.B.)................................................................................................52 Piatra de fundaie a unei conducte de ap din Ulpia Traiana Sarmizegetusa (A.B.).......................................................52 Inscripie greceasc pentru caesar-ul Marcus Aurelius Verus la Tomis (A.B.) ..................................................................................................................53 Inscripie dedicat zeilor sntii (A.B.)...................................................53 Inscripie dedicat zeilor de ctre P. Aelius Hammonius, procurator al Daciei Apulensis (238 d.Hr.) (C.P.).........................................................53 Inscripia stenilor din Petra (A.B.)............................................................53 Inscripia funerar pentru Zia, soia lui Pieporus (C.P.)..............................53 Participarea costobocilor la aliana antiroman din timpul rzboaielor marcomanice ale lui Marcus Aurelius Istoria August, 22, 1 (C.P.)....54 Inscripia n memoria lui Lucius Fufidius Lucianus (A.B.)............................54 Incursiunea costobocilor n Grecia (170 d.Hr.) Pausanias, Descrierea Greciei, X, 35, 4 (C.P.)........................................................................................54

Romanii refuz s le plteasc subsidii carpilor Petrus Patricius, Istorii, 8 (C.P.)..........................................................................................................54 Rzboiul mpratului Filip Arabul cu carpii Zosimos, Istoria contemporan, I, 20 (C.P.)................................................................................................55 Mutarea carpilor n Pannonia de ctre Diocleian Ammianus Marcellinus, Istoria roman, XXVIII, 1, 5 (C.P.)..........................................................55 Abandonarea Daciei de ctre Imperiul Roman (C.P.) A.Sextus Aurelius Victor, Despre mprai, 33, 3........................................55 B.Eutropius, Scurt istorie de la ntemeierea Romei, X, 8, 2......................55 C.Rufius Festus, Scurt istorie a poporului roman, VIII...............................56 D. Historia Augusta, Aurelian, 39, 7............................................................56 E. Orosius, Istorii mpotriva pgnilor n apte cri, VII, 22, 7 i 23, 4.......56 F. Iordanes, Faptele romanilor, 217............................................................56 III. ROMANITATEA ORIENTAL N MILENIUL MARILOR MIGRAII Problema romanizrii Daciei A. Poziia lui Robert Roesler (1871) (A.L.)...................................................57 B. Rspunsul lui A. D. Xenopol (1884) (E.L.)...............................................57 C. Punctul de vedere al lui Dimitrie Onciul (1885-1886) (E.L.)....................58 Continuitatea populaiei romanice dup retragerea aurelian A. Poziia lui Robert Roesler (1871) (A.L.)...................................................58 B. Rspunsul lui A. D. Xenopol (1884) (E.L.)...............................................58 C. Punctul de vedere al lui Dimitrie Onciul (1885-1886) (E.L.)....................59 Migrarea vlahilor la nord de Dunre A. Poziia lui Robert Roesler (1871) (A.L.)...................................................59 B. Rspunsul lui A. D. Xenopol (1884) (E.L.)...............................................59 C. Punctul de vedere al lui Dimitrie Onciul (1885-1886) (E.L.)....................60 Reconstrucia oraului Tropaeum Traiani (316) Inscripie marcnd reconstrucia oraului (A.B.)..................................................................60 Reconstrucia oraului Tropaeum Traiani (316) Inscripie referitoare la aprovizionarea cu ap (A.B.).................................................................60 Constantin cel Mare trece la nord de Dunre (328) Theophanes Confessor, Cronografia, anul 5820 (C.P.)................................................................61 Pacea dintre mpratul Valens i regele Athanaric ncheiat pe podul de vase de la Noviodunum (369) Ammianus Marcellinus, Istoria roman, XXVII, 5, 8-10 (A.B.)...............................................................................61 Reorganizarea aprrii provinciei Scythia dup pacea din 369 Themistios, Discursul X, 133-140 (A.B.)....................................................................61 Iustinian reface fortificaiile de la Dunre Procopius din Caesarea, Despre zidiri, IV (C.P.)............................................................................62 Sf. Apostol Andrei (A.B.) A. Hipolit Romanul, Despre cei doisprezece apostoli (sec.III d.Hr.).............63

B. Origene, Cartea a III-a a comentariilor la Genez (sec.III d.Hr.)..............63 C. Vechea tlmcire a comentariilor lui Origene la Matei (sec.III d.Hr.)......63 D. Eusebiu din Cezareea, Istoria bisericeasc, III, 1, 1-3 (sec.IV d.Hr.)........63 Ulfila scrisoarea lui Auxentius din Durostorum (A.B.).............................63 Martiri n nordul Dobrogei la nceputul secolului IV inscripia din cripta de la Niculiel (A.B.).......................................................................................64 Persecuiile anticretine ale lui Athanaric i ptimirea Sf. Sava Gotul Scrisoarea CLVa Sf. Vasile cel Mare ctre Iunius Soranus, comandantul militar al provinciei Scythia (A.B.)....................................64 Episcopatele din Scythia Minor n secolul al VI-lea (A.B.)...........................64 Autohtoni i migratori n Dacia Orosius, Istorii mpotriva pgnilor n apte cri I, 2, 52 i 16, 2 (A.B.).......................................................65 Priscus Panites despre populaia autohton din teritoriile stpnite de huni i despre curtea lui Attila (448) (C.P.).......................................................65 Diversele stpniri asupra Daciei Iordanes, Getica, 33 (C.P.)................66 Torna, torna, fratre limba latin n Balcani (587) (A.B.) A. Theophilact Simocattes, Istoria domniei mparatului Mauriciu, II, 15......67 B. Theophanes Confessor, Chronographia..................................................67 Cronica lui Nestor despre romnii gsii de unguri n Pannonia (E.L.)........68 Anonymus despre formaiunile politice gsite de unguri n Transilvania la nceputul secolului al X-lea (E.L.) A. Menumorut.............................................................................................68 B. Gelu.......................................................................................................70 C. Glad.......................................................................................................71 ntemeierea unei mnstiri catolice pe un pmnt luat de la romni (1223) (A.L.)..........................................................................................................72 Romnii i secuii n viziunea cronicilor maghiare Simon de Keza (sf. sec. al XIII) (A.L.).....................................................72 Romnii n adunarea general a Transilvaniei (Alba Iulia, 11 martie 1291) (A.L.)..........................................................................................................73 Primii coloniti sai i crearea instituiilor ecleziastice proprii (1192) (A.L.) ..................................................................................................................73 Privilegiile colonitilor sai de pe pmntul criesc (Bula de aur a sailor, 1224) (A.L.)................................................................................................74 Danie regal pentru secuii din scaunul Arie (1289) (A.L.)........................75 Ana Comnena despre formaiunile politice de la Dunrea de Jos la sfritul secolului al XI-lea (E.L.).........................................................................75 Rscoala Asnetilor (1185) relatarea lui Niketas Choniates (E.L.)........76 Corespondena lui Ioni cel Frumos cu papa Inoceniu al III-lea (11991202) (E.L.) A. Scrisoarea lui Inocentiu al III-lea ctre Ioni decembrie 1199...........77 B. Scrisoarea lui Ioni ctre papa noiembrie 1202................................77 C. Scrisoarea arhiepiscopului Vasile de Trnovo ctre papa Inoceniu al III-lea 1202 ...........................................................77 Bula papal din 1234 despre romnii din Episcopia cumanilor (E.L.).........77 Invazia mongolilor din anul 1241 relatarea clugrului Rogerius (S.C.). 78

IV. STATUL MEDIEVAL I INSTITUIILE SALE Prima atestare documentar a titlului de voievod al Transilvaniei Leustachie (1176/1230) (A.L.)...............................................................80 Veniturile regale i episcopale din Transilvania (circa 1185) (A.L.)............80 Bula de a u r a regelui Andrei al II-lea (1222) (A.L.)....................................80 Cnezate i voievodate romneti la sud de Carpai Diploma cavalerilor ioanii(1247) (A.L.)................................................................................81 Rzvrtirea lui Litovoi mpotriva regelui Ungariei (circa 1272-1279) dania regal pentru magistrul George (1285) (A.L.)..............................82 Campania lui Carol Robert de Anjou i btlia de la Posada (1330) relatarea Cronicii pictate de la Viena (A.L.)...........................................83 Dania regelui Ludovic I pentru Drago, fiul lui Gyla (1360) (S.C.)..............84 Dania regelui Ludovic I pentru Balc constatarea pierderii Moldovei de ctre regatul Ungariei (1366) (S.C.)..................................................84 Formarea statului Moldova n viziunea cronicarului Ioan, arhidiaconul de Trnave (mijlocul secolului al XIV-lea) (A.L.).......................................................85 Letopiseul de la Putna despre primii domni ai Moldovei (S.C.).................86 Titlul lui Roman I (1392) (E.L.)...................................................................86 Titlul lui Mircea cel Btrn danie ctre mnstirea Cozia (1404/1406) (E.L.)..........................................................................................................87 Grigore Ureche despre originea limbii romne i despre instituiile Moldovei (B.M.).........................................................................................................87 Sistemul politic al principatului Transilvaniei (A.L.) A. Jurmntul principelui Gabriel Bathory (1608).......................................88 B. Politica principelui Gabriel Bathory mpotriva strilor privilegiate (1608) relatarea cronicii lui Georg Kraus...........................................................88 Raporturile dintre domn i boieri A. Modelul bizantin al autocraiei suveranului nvturile lui Neagoe Basarab despre mprirea dregtoriilor de ctre domn (E.L.)...............89 B. Viziunea boiereasc asupra domnului ideal Miron Costin despre domnia lui Radu Mihnea n Moldova (1616-1619, 1623-1626) (B.M.)......................89 Consens i confruntare ntre domn i boieri exemplul domniei lui Constantin Brncoveanu (B.M.) A. nscunarea ca domn prezentat de Letopiseul cantacuzinesc (1688). 90 B. Reprimarea opoziiei boiereti (1689-1690)...........................................91 Divergene cu privire la raporturile de putere ntre domn i boieri n Moldova (1711) (B.M.).............................................................91 Generalul habsburgic Heissler l sfideaz pe Brncoveanu (1690) (B.M.)...92 Primirea unui mare sol polon de ctre domnul Moldovei Antioh Cantemir (1699) (B.M.)...............................................................93 Genealogia ca form de consolidare a legitimitii politice exemplul Mavrocordailor (B.M.)............................................................93 Biserica i problemele religioase

Confruntarea dintre catolicism i ortodoxie soarta unui episcopat ortodox dup cderea Constantinopolului (1205) (A.L.)..............................................94 nfiinarea Mitropoliei Ungrovlahiei (1359) (A.L.)........................................94 Confesiune i statut social n Transilvania (1366) (A.L.).............................95 Diversitatea practicilor religioase mrturia lui Bartolomeu din Alverna (1379-1382) (A.L.).................................................................................96 Introducerea reformei lutherane n Transilvania Johannes Honterus, Cartea Reformei (1543) (A.L.)...............................................................97 Ptrunderea Reformei la romnii din Transilvania (1567) (A.L.).................97 Reglementarea situaiei bisericeti din Transilvania n Approbatae Constitutiones (1653) (A.L.)..........................................................................................98 V. LUMEA RURAL I LUMEA URBAN N EVUL MEDIU Societatea romneasc din Transilvania statutele rii Fgraului (1508) (A.L.)....100 Felul de via al ranilor din Oltenia n prima jumtate a secolului al XVIII-lea relatarea ofierului Friedrich Schwanz von Springfels (B.M.) ............................................................................................................ 101 Moravurile moldovenilor n viziunea lui Dimitrie Cantemir (S.C.).............102 Populaionismul" secolului al XVIII-lea ordin al guberniului Transilvaniei (1770) (B.P.) ............................................................................................................ 103 Ordine ale guberniului Transilvaniei privind introducerea culturii cartofului (1767, 1769) (B.P.) ............................................................................................................ 104 Braovul plac turnant a comerului dintre rile Romne (1368) (A.L.) ................................................................................................................104 Statutele municipale ale sailor (1586) (B.P.)..........................................105 Averea cronicarului Nagy Szabo Ferenc (1613) (A.L.) ................................................................................................................. 106 Descrierea oraului Braov de ctre G. Reicherstorffer (1550) (S.C.).......107 Descrierea Timioarei de ctre Evliya Celebi (1652) (S.C.)......................107 Descrieri ale oraului Bucureti la nceputul secolului al XVIII-lea (S.C.) A. Chishull (1702) 108 B. Anton Maria del Chiaro (1718) 109 Regulament urban (Bucureti, 1768) (S.C.)..............................................109 Regulamentul manufacturii de la Pociovalite (1794) (S.C.)....................110 Regulament pentru sigurana Bucuretilor (1820) (S.C.).........................111 Rscoala de la Boblna (A.L.)

A. Prima nelegere ntre rani i nobili (6 iulie 1437) 111 B. nelegerea de la Cplna Unio trium nationum (16 septembrie 1437) 113 Reglementarea iobgiei n Tripartitul lui Werboczi (1517) (A.L.)..............114 Legtura lui Mihai Viteazul" document de la Radu Mihnea (1613) (S.C.) ................................................................................................................115 Desfiinarea rumniei n ara Romneasc (1746) (E.L.).........................115 Reglementarea raporturilor dintre nobili i rani n Transilvania Certa puncta (1769) (B.P.)...................................................................116 Rscoala condus de Horea, Cloca i Crian (1784) A. Interogatoriul lui Horea (Alba Iulia, 28 ianuarie 1785) (B.P.) 117 B. Interogatoriul lui Cloca (Alba Iulia, 26 ianuarie 1785) (B.P.) 117 C. Interogatoriul lui Crian (Alba Iulia, 2 februarie 1785) (B.P.) 118 Dosarul grecilor" (B.M.) A. Hrisov de eliminare a grecilor din dregtorii n ara Romneasc (1631) ................................................................................................................. 119 B. Letopiseul cantacuzinesc despre parveniii" ajuni dregtori.............119 C.Revolt antigreceasc la Iai cu prilejul mazilirii lui Dumitraco Cantacuzino (1685) ............................................................................................................ 120 D. Portretul unui grec" devenit pamntean" postelnicul Constantin Cantacuzino ............................................................................................................ 121 E. Antim Ivireanul mpotriva excluderii strinilor din dregtoriile laice i ecleziastice scrisoare ctre Constantin Brncoveanu (1712) ............................................................................................................ 121 VI. RILE ROMNE I STATELE VECINE NTRE DIPLOMAIE I CONFRUNTARE (sec. XIV-XVII) Tratatul de la Braov dintre Sigismund de Luxemburg i Mircea cel Btrn (1395) (S.C.)....................................................................................................122 Btlia de la Rovine (1395) A. Laonic Chalcocondil (E.L.) 123 B. Cronica lui Orudj bin Adil (a doua jumtate a secolului al XV-lea) (B.M.) 123 Tratatul de la Adrianopol/Seghedin ntre Imperiul Otoman i Ungaria (1444) (S.C.) ................................................................................................................. 124

Campania de la Dunre din anul 1445 relatarea lui Walerand de Wawrin (S.C.)....125 Laonic Chalcocondil despre personalitatea lui Iancu de Hunedoara (E.L.)127 Concepia despre domnie a lui Vlad epe, exprimat n scrisoarea ctre braoveni (1456) (S.C.) ............................................................................................................ 128 Povestirile slavone despre Vlad epe (S.C.)............................................129 Grigore Ureche despre nceputul domniei lui tefan cel Mare (1457) (E.L.) .................................................................................................................129 Raporturile dintre tefan cel Mare i Matia Corvin relatarea Letopiseului de la Putna (S.C.) ............................................................................................................ 130 Scrisoarea adresat principilor cretini de tefan cel Mare dup victoria de la Vaslui (1475) (E.L.) ............................................................................................................ 130 Concepia lui tefan cel Mare despre lupta antiotoman solia lui Ioan amblac la Veneia (1478) (E.L.) ............................................................................................................ 131 Primul pamflet politic cunoscut din spaiul romnesc Scrisoarea brilenilor ctre tefan cel Mare (1481) (B.M.) ............................................................................................................ 132 Confruntarea cu regele Ioan Albert al Poloniei (1497) (S.C.)....................133 Personalitatea lui tefan cel Mare A. Cronicarul polon Jan Dlugosz (E.L.) 134 B. Opinia lui Grigore Ureche (E.L.) 134 nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Theodosie despre relaiile cu turcii (E.L.)......................................................................................134 Geneza i evoluia unui mit istoric testamentul lui tefan cel Mare (B.M.) A. Grigore Ureche 135 B. Ioan Neculce 135 C. Dimitrie Cantemir 135 D. Barbu tefnescu-Delavrancea 136 Sulhnameul acordat de Mehmed al II-lea lui tefan cel Mare (1480) (B.M.) ................................................................................................................137 Ahdname acordat de sultanul Ahmed I nobilimii din Transilvania i Ungaria

Superioar (1614) (B.M.) ............................................................................................................ 138 Lupta antiotoman condus de Radu de la Afumai i salvgardarea existenei statale a rii Romneti (15221524) epitaful de pe mormntul lui Radu de la Afumai (S.C.) ............................................................................................................ 139 Scrisoarea cifrat trimis de Petru Rare mpratului Carol Quintul (1537) (B.M.).......................................................................................................140 Cronicarul Szamoskozy despre nceputul domniei lui Mihai Viteazul (1593) (B.M.)....140 Btlia de la Clugreni (1595) A. Relatarea lui Balthazar Walter (E.L.) 141 B. Raportul lui Sinan paa despre campania n ara Romneasc (E.L.) 142 C. Cronicarul otoman Kiatip Celebi (E.L.) 142 Scrisoarea boierilor lui Mihai Viteazul ctre boierii munteni n Moldova (5 septembrie 1599) (B.M.) ............................................................................................................ 143 Restabilirea ordinii i ierarhiei sociale dup ocuparea Transilvaniei de ctre Mihai Viteazul hotrrile Dietei de la Alba Iulia (20-28 noiembrie 1599) (B.M.) ............................................................................................................ 144 Refuzul lui Mihai Viteazul de a abandona Transilvania scrisoare ctre mpratul Rudolf al II-lea (16 februarie 1600) (S.C.) ............................................................................................................ 145 Mihai Viteazul confirm privilegiile secuilor (1600) (A.L.).........................146 O mistificare nsemnrile autografe ale lui Mihai Viteazul pe spatele cererilor adresate mpratului Rudolf al II-lea (iulie 1600) (B.M.) ............................................................................................................ 147 Msurile lui Mihai Viteazul n favoarea romnilor transilvneni hotrrile Dietei de la Alba-Iulia (20-27 iulie 1600) (B.M.) ............................................................................................................ 148 Szamoskozy despre asasinarea lui Mihai Viteazul (1601) (A.L.)...............148 Amintirea lui Mihai Viteazul n cronicile romneti din secolul al XVII-lea

A. Miron Costin (B.M.) 149 B. Letopiseul cantacuzinesc (B.M.) 149 Neculce despre oferta otoman adresat lui Brncoveanu de a deveni domn i n Moldova (1703) (B.M.) ............................................................................................................ 150 Miron Costin despre mazilirea lui Constantin Movil i despre lipsa de cuvnt a turcilor (1611) (B.M.) ............................................................................................................ 151 Tratatul dintre regele Franei Ludovic al XIV-lea i principele Gheorghe I Rkoczi (1645) (A.L.) ............................................................................................................ 151 Matei Basarab despre pap i biserica catolic scrisoarea lui Francisc Soimirovic (1646) (B.M.) ............................................................................................................ 152 Poziia lui Miron Costin fa de Imperiul otoman A. Dialogul cu marele vizir Ahmed Koprulu paa (1672) (B.M.) 152 B. Refuzul de a se ridica mpotriva Porii dup nfrngerea otomanilor de ctre poloni la Hotin (1673) (B.M.)..................................................153 Reacia fetei lui Constantin Brncoveanu la mazilirea soului ei, Constantin Duca, din domnia Moldovei (1695) (B.M.)......................................................153 Neculce despre poziia dificil a Moldovei ntre Imperiul otoman i Polonia (1695) (B.M.)...................................................................................................154 Instaurarea stpnirii habsburgice n Transilvania A. Rezistena oraului Braov (1688) (B.P.) 154 B. Diploma Leopoldin (4 decembrie 1691) (B.P.) 155 VII. CULTURA MEDIEVAL N SPAIUL ROMNESC Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung (1521) (E.L.)..................................157 Coresi despre nsemntatea tipriturilor n limba romn (E.L.)..............157 Conrad Haas i construcia de rachete n secolul al XVI-lea (S.C.)............158 Realizarea unei machete a cetii Camenia de ctre boierul Grigore Cornescu (1672) (B.M.) ............................................................................................................ 158

Vrjitorie" la Braov (1615) (B.P.)...........................................................158 Prima enciclopedie n limba maghiar (1653) Apaczai Csere Jnos (A.L.) ................................................................................................................159 Descrierea bisericii Trei Ierarhi din Iai de ctre Paul din Alep (1653) (S.C.) ................................................................................................................159 Miron Costin despre rostul istoriei n De neamul moldovenilor (E.L.).......160 Dimitrie Cantemir despre atitudinea moldovenilor fa de cultura scris (1716) (S.C.) ............................................................................................................ 161 Stimularea rigorii religioase i msuri de alfabetizare a preoilor n timpul lui Constantin Mavrocordat (1741) (B.M.) ............................................................................................................ 161 Superstiie (cerere de lemn sfnt) (1772) (S.C.).......................................162 Regulamentul colilor din ara Romneasc (1776) (S.C.).......................162 VIII. CHESTIUNEA ORIENTAL I STATUTUL INTERNAIONAL AL RILOR ROMNE (1711-1856) Tratatul ruso-moldovean de la Luck (13 aprilie 1711) (E.L.) ................................................................................................................. 164 Tratatul de pace de la Passarowitz aspecte teritoriale (1718) (E.L.) ................................................................................................................. 164 Retrocedarea Olteniei ctre ara Romneasc Tratatul de pace de la Belgrad (1739) (E.L.) ............................................................................................................ 165 Capuchehaiele lui Constantin Mavrocordat despre necesitatea mituirii diverilor dregtori otomani (1741) (B.M.) ............................................................................................................ 165 Atitudini filo-ruse ale boierilor i nalilor prelai memoriile adresate arinei Ecaterina a II-a (B.M.) A. Memoriul clerului i boierilor din Moldova (10 decembrie 1769) 166 B. Cererile deputailor munteni trimii n solie n Rusia (1770) 166 Pacea de la Kucuk Kainargi (1774) prevederile referitoare la rile Romne (E.L.) ............................................................................................................ 167 Convenia otomano-austriac de la Constantinopol privind cedarea Bucovinei (1775) (E.L.)

............................................................................................................ 168 Hatieriful din 1802 (Al.C.).......................................................................168 Tratatul de pace ruso-turc de la Bucureti (16/28 mai 1812) (Al.C.) ................................................................................................................. 170 Tratatul de la Adrianopol (1829) prevederile referitoare la Moldova i ara Romneasc (Al.C.) ............................................................................................................ 170 Convenia de la Balta Liman (1849) (Al.C.)..............................................171 Tratatul de pace de la Paris (1856) prevederile referitoare la Principatele Romne (Al.C.).................................................................172 IX. O LUME N MICARE. NAIUNE I POLITIC N SECOLELE XVIII-XIX Actul de unire cu Roma semnat de clericii ortodoci reunii la sinodul de la Alba Iulia (1698) (B.P.)................................................................174 Romnii braoveni se opun Unirii cu Roma (1700) (B.P.).........................175 Dieta Transilvaniei despre Unire (1701) (B.P.).........................................175 Supplex Libellus al lui Inochentie Micu (1743) (B.P.)................................175 Micrile pro-ortodoxe din Transilvania comentariul mprtesei Maria Tereza (1746) (B.P.) ............................................................................................................ 176 Aciunile anti-ortodoxe ale armatei austriece ordinul cpitanului Nicolae Bethlen ctre comandanii militari din ara Oltului (1761) (B.P.) ............................................................................................................ 177 Iluminism i redeteptare naional (B.P.) A. Saii Invitaie pentru o societate literar transilvnean (1785) 178 B. Maghiarii Schi despre fondarea Asociaiei Ardelene de Cultivare a Limbii Maghiare (1791) ............................................................................................................ 179 C. Romnii Petru Maior despre importana cunoaterii trecutului n formarea cetenilor (1812) ............................................................................................................. 180 Supplex Libellus Valachorum (1791) (B.P.)..............................................180 Analiza agentului rus Liprandi asupra declanrii revoluiei de la 1821 (Al.C.) ................................................................................................................. 181 Proclamaia de la Pade (23 ianuarie 1821) (Al.C.)..................................182 Cererile norodului rumnesc (februarie 1821) (Al.C.)...............................183 Europa ca model

A. Dinicu Golescu, nsemnare a cltoriei mele (1826) (M.L.M.) 184 B. Cltoria unui boier la Paris n prima jumtate a secolului al XIX-lea Nicolae Gane, Ciubucul logoftului Manole Buhu (M.L.M.) ............................................................................................................ 185 Ideea unirii Principatelor, exprimat n Regulamentele Organice (1831) (Al.C.) ............................................................................................................ 186 Discuiile asupra limbii oficiale n Transilvania (I.C.) A. Simion Brnuiu, O tomneal de ruine i o lege nedreapt (1842) 187 B. Stephan Ludwig Roth, Limba rii e limba valah (1846) 188 Concepia maghiar despre naiunea de tip nobiliar scrisoarea lui Wesselenyi Miklos ctre Kossuth Lajos (1 august 1846) (I.C.) ............................................................................................................ 188 Nicolae Blcescu, August Treboniu Laurian Prospect pentru Magazin istoric pentru Dacia (Al.C.).........................................................................................189 Manifestul lui Simion Brnuiu (24-25 martie 1848) (Al.C.)......................189 Jurmntul romnilor pe Cmpia Libertii de la Blaj (3-5 mai 1848) (Al.C.) ................................................................................................................. 190 Petiiunea Naional adoptat la Blaj (3-5 mai 1848) (Al.C.)....................191 Uniunea Transilvaniei cu Ungaria Legea adoptat de Diet (Cluj, 30 mai 1848) (I.C.) ....192 Punctul de vedere ssesc referitor la uniunea Transilvaniei cu Ungaria (3 iulie 1848) (I.C.) ............................................................................................................ 193 Proclamaia de la Islaz (9/21 iunie 1848) (Al.C.).......................................194 Pamflet revoluionar anonim (Al.C.).........................................................194 Mihail Koglniceanu, Dorinele partidei naionale n Moldova (Al.C.)........195 Patria articol din Popolul suveran" (28 iunie 1848) (Al.C.)..................195 Existene umane ncercnd s evite tumultul revoluionar memoriile lui Isaiia Moldovan (I.C.) ............................................................................................................ 196 Sacru i revoluie srbtoare revoluionar local n Transilvania, fragment din memoriile lui tefan Branea (I.C.) ............................................................................................................ 197 Memoriul naiunii romne ctre mpratul Franz Iosef (februarie 1849) (I.C.) ................................................................................................................197

Excese n timpul revoluiei de la 1848 A. Represiunea autoritilor maghiare mpotriva romnilor din Luna (12 septembrie 1848) relatarea lui George Bariiu n Gazeta de Transilvania (I.C.) ............................................................................................................ 199 B. Aciuni violente ale revoluionarilor romni (Abrud, 10 mai 1849) relatarea lui Vasile Moldovan (I.C.) ............................................................................................................ 200 Apel la depirea resentimentelor naionale scrisoarea lui Avram Iancu ctre Simonffy (iunie 1849) (I.C.) ............................................................................................................ 200 Ziaristul american Francis Bowen despre revoluia din Ungaria i Transilvania (Al.C.) ............................................................................................................ 201 Proiectul Comitetului Central al Unirii din Bucureti (30 martie 1857) (Al.C.) ................................................................................................................203 Proiectul de rezoluie al Adunrii ad-hoc a Moldovei (7/19 octombrie 1857) (Al.C.) ......................................................................................................204 Convenia de la Paris (1858) (Al.C.).........................................................204 Jurmntul depus de Alexandru Ioan Cuza la alegerea ca domn al Moldovei (5/17 ianuarie 1859) (Al.C.) ............................................................................................................ 207 Statutul dezvolttor al Conveniei de la Paris (1864) (Al.C.).....................207 Proclamaia domnitorului Alexandru Ioan Cuza cu prilejul promulgrii reformei agrare (1864) (M.L.M.) ............................................................................................................ 207 Constituia din 1866 sistemul politic Al.C.)...........................................208 Lege pentru organizarea judectoreasc (1865) (Al.C.)...........................211 Codul Penal despre funcionarii publici (1864) (M.L.M.)...........................211 Lege pentru organizarea puterii armate (1864) (Al.C.)............................211 Lege pentru organizarea puterii armate (1868) (M.L.M.).........................212 Monarhia A. Proclamaie a Locotenenei Domneti n legtur cu alegerea lui Carol l ca domn al Principatelor Unite (11 aprilie 1866) (M.L.M.)....................213 B. Lege pentru proclamarea ca regat a Romniei (1881) (Al.C.)...............214 C. Pamflet antimonarhic George Panu, Omul periculos (1887) (Al.C.). .214 D. Evocarea regelui Carol I de ctre istoricul loan Bogdan la deschiderea cursurilor universitare (1914) (Al.C.) ............................................................................................................ 215

Legea electoral din 1866 (M.L.M.)..........................................................215 Modificarea legii electorale (1884) (M.L.M.).............................................217 Alei, alegeri i alegtori Constantin Bacalbaa despre alegerile din anul 1875 n Bucureti (M.L.M.) ............................................................................................................ 218 Programul Partidului Conservator (1880) (Al.C.)......................................219 Deputatul liberal Nicolae Xenopol despre asemnrile i deosebirile dintre liberali i conservatori discurs n Adunarea Deputailor (1897) (Al.C.) ............................................................................................................ 220 Poporanismul articol-program redactat de Constantin Stere (1906) (Al.C.) ................................................................................................................221 Scrisoarea-program a lui Ion. I. C. Bratianu (1913) (Al.C.)........................222 Programul Partidului Conservator (1913) (Al.C.)......................................222 Teritoriile romneti aflate sub stpnire strin Egala ndreptire a naiunii romne i a confesiunilor ei articol votat de Dieta de la Sibiu (1863) (I.C.)........................................................................223 Legea naionalitilor din Ungaria (1868) (I.C.)........................................224 Memorandumul (1892) (I.C.) ...................................................................225 Procesul memoranditilor sentina de condamnare a fruntailor Partidului Naional Romn (1894) (I.C.) ............................................................................................................ 226 Caracterul i tendina nvmntului public discursul lui Alexandru Hurmuzaki n faa Societii pentru literatur i cultur n Bucovina (Cernui, 5 februarie 1868) (Al.C.) ............................................................................................................ 227 Structura etnic n Basarabia recensmntul din 1897 (Al.C.).............228 tiina de carte n Basarabia (1897) (Al.C.)..............................................228 X. SOCIETATE I ECONOMIE N SECOLUL AL XIX-LEA Averea unui preot de ar (1831) (B.P.) ................................................................................................................. 229 Grania militar din Banat jurnalul de cltorie al marealului Marmont (1834) (I.C.) ............................................................................................................ 230 Angajament al bogasierilor din Bucureti cu privire la comportarea fa de cumprtori (1835) (Al.C.) ............................................................................................................ 230 Reglementarea activitii negustorilor din Trgovite (1835) (Al.C.)........231

Desfiinarea iobgiei n Transilvania patenta imperial din 21 iunie 1854 (I.C.)..............................................................................231 Legea secularizrii averilor mnstireti (1863) (Al.C.)............................232 Legea rural (1864) (Al.C.).......................................................................232 Lege pentru tocmelile agricole i pentru executarea lor (1866) (M.L.M.). 233 Tocmeli agricole exemple concrete (M.L.M.) A. Judeul Bacu (1865) ................................................................................................................. 234 B. Judeul Ialomia (1904-1907)...............................................................234 Inventarul agricol n Vechiul Regat comparaii internaionale (1905) (Al.C.).......................................................................................................236 Opinii despre alimentaie n lumea rural rspunsuri la chestionarul din anul 1905 (M.L.M.) ............................................................................................................ 236 Regulament pentru alinierea satelor i pentru construirea locuinelor rneti (1894) (M.L.M.) ............................................................................................................ 237 Situaia locuinelor n zona rural conform rspunsurilor la chestionarul din anul 1905 (M.L.M.) ............................................................................................................ 238 Cauzele rscoalei din 1907 raportul procurorului general N. Leonescu (Al.C.).......................................................................................................238 Regimul izraeliilor n statul romn A. Codul Civil (1865) (Al.C.) 239 B. Constituia din 1866 articolul 7 (M.L.M.) 239 C. Modificarea articolului 7 din Constituie (1879) (M.L.M.) 239 D. Circular a Ministrului de Interne Mihail Koglniceanu ctre prefeci privitoare la situaia izraeliilor n zona rural (1869) (M.L.M.) ............................................................................................................ 240 Lege pentru nfiinarea sistemului monetar i fabricarea monedei naionale (1867) (M.L.M.) ............................................................................................................ 240 nfiinarea Bncii Naionale a Romniei Lege pentru nfiinarea unei bnci de scompt i circulaiune (17/29 aprilie 1880) (M.L.M.) ............................................................................................................ 241 Convenia comercial dintre Austro-Ungaria i Romnia (1875) (Al.C.)....242

Lege pentru ncurajararea industriei naionale (1887) (Al.C.)..................242 Revoluia transporturilor A. Ion Ghica, O cltorie de la Bucureti la Iai nainte de 1848 (M.L.M.) 243 B. Regulament pentru cursele de diligene i curieri din Principatele Romne cu exemple din indicatorul de cltorie (1869) (M.L.M.)......................244 C. Opinii despre introducerea cii ferate la Piteti (1884) (M.L.M.) 245 Urbanism i societate A. Regulament pentru organizarea sergenilor de ora n Bucureti (1866) (M.L.M.) ............................................................................................................ 246 B. Regulament pentru meninerea cureniei pe strzile i pieele capitalei (1866) (M.L.M.) ............................................................................................................. 247 C. Regulament pentru industriile insalubre (1867) (M.L.M.) 248 D. Control social i protecia consumatorului Reguli privitoare la stabilimentele publice (1867) (M.L.M.) ............................................................................................................. 249 E.Viaa la Bucureti (1882-1883) amintirile lui Constantin Bacalbaa (M.L.M.)....................................................................................................249 Ioan Slavici despre starea economic a romnilor ardeleni (1911) (I.C.). 250 Emigrarea din Transilvania n America la nceputul secolului XX (I.C.).....251 XI. CULTUR, IDEOLOGIE I MENTALITI Credine populare i religiozitate n ara Romneasc n prima jumtate a secolului al XIX-lea (1828) (B.P.)............................................................................252 Lingvistic i gastronomie lordache Golescu, Condica limbii romneti (1834-1843) (M.L.M.)......................................................... .........................................................................................252 Bula papal Ecclesiam Christi de ridicare a episcopiei greco-catolice de Alba lulia la rang de mitropolie (1853) (I.C.) ............................................................................................................ 252 Mitropolitul Andrei aguna i organizarea bisericii ortodoxe n Transilvania Statutul Organic'(1868) (l.C.) ............................................................................................................ 253

Decret pentru nfiinarea unei autoriti sinodale centrale pentru afacerile religiei romne (6 decembrie 1864) (M.L.M.) ............................................................................................................ 255 Legea Instruciunii Publice din 1864 (M.L.M.)...........................................256 Regulament de ordine i disciplin pentru colile primare (1870) (M.L.M.) ................................................................................................................257 Regulament de ordine i disciplin pentru licee i gimnazii (1866) (M.L.M.) ................................................................................................................259 Despre rolul educaiei pentru fete discursul lui Carol I la festivitatea de premiere a elevelor colilor secundare i primare de fete din Bucureti (1876) (M.L.M.) ...............................................................................................260 Obligativitatea studierii limbii maghiare n colile elementare din Ungaria legea Trefort (1879) (I.C.) ............................................................................................................ 261 Obligativitatea studierii limbii romne n colile primare din statul romn Regulament pentru colile private (1896) (M.L.M.) ............................................................................................................ 262 Legea Apponyi (1907) (I.C.).....................................................................262 Statutele Societii Academice (1867) (M.L.M.)........................................263 Educarea spiritului civic Codul Penal despre degradarea monumentelor publice (1864) (M.L.M.) ............................................................................................................ 264 Viaa religioas la sate comentariu pe baza rspunsurilor la ancheta din anul 1905 (M.L.M.) ............................................................................................................ 264 XII. DE LA PRINCIPATELE UNITE LA ROMNIA MARE Convenia ruso-romn din aprilie 1877 (Al.C.)........................................266 Cderea Plevnei (28 noiembrie 1877) jurnalul de operaiuni militare al Regimentului 3 Clri (M.L.M.).........................................................266 Un alt fel de eroism: vicisitudinile rzboiului. (M.L.M.) A. Raport al comandantului bateriei a IV-a, Regimentul 1 artilerie (Calafat, 2 decembrie 1877) ............................................................................................................ 267 B. Raport al Comandantului regimentului I Dorobani (28 Decembrie 1877, Lom-Palanca) ............................................................................................................. 267

C. Un grup de nvtori din judeul Arge cedeaz salariul lor pentru armat (decembrie 1877) ............................................................................................................. 267 D. Petiia locuitorilor din Islaz ctre Ministerul de Interne (4 ianuarie 1878) (M.L.M.) ............................................................................................................ 268 Critica participrii Romniei la rzboiul din 1877-1878 Mihai Eminescu (Timpul", 26 aprilie 1878) (M.L.M.) ............................................................................................................ 268 Tratatul de pace de la Berlin prevederi referitoare la Romnia (Al.C.) ................................................................................................................. 269 Lege pentru organizarea Dobrogei (1880) (M.L.M.)..................................269 Pacea de la Bucureti (1913) (Al.C.).........................................................270 Agitaia intervenionist n perioada neutralitii cuvntarea lui Nicolae Filipescu la ntrunirea Ligii Culturale (Iai, 15 martie 1915) (Al.C.) ............................................................................................................ 271 Moiunea Congresului de la Bucureti al romnilor din Austro-Ungaria (15 martie 1915) (Al.C.) ............................................................................................................ 272 Convenia politic dintre Romnia i Antant (4/17 august 1916) (Al.C.).272 Mitropolitul Vasile Mangra despre intrarea Romniei n rzboi mpotriva Austro-Ungariei (8/21 septembrie 1916) ............................................................................................................ 273 La poalele transilvnene ale Carpailor flutur drapelul albastru-galbenrou" articol n Gazeta Transilvaniei" din 17 septembrie 1916 ............................................................................................................ 275 Distrugerile rzboiului: Orlat, 1916 relatarea lui Traian Mooiu (Al.C.).275 Efectele rzboiului: Bucureti, 1916 relatarea lui Constantin Bacalbaa (Al.C.) ............................................................................................................ 276 Situaia din spatele frontului la nceputul anului 1917 nsemnri ale generalului Alexandru Averescu (Al.C.) ............................................................................................................ 276 Btlia de la Mrti (1917) nsemnri ale generalului Alexandru Averescu (Al.C.)

............................................................................................................ 277 Telegrama lui Ion Incule, preedintele Sfatului rii din Basarabia, adresat regelui Ferdinand I (11 martie 1918) (Al.C.). ............................................................................................................ 277 Declaraia de Unire a Basarabiei cu Romnia (27 martie 1918) (Al.C.)....278 Manifestul lui Carol I, ultimul mprat al Austriei i rege apostolic al Ungariei, ctre popoarele dublei monarhii (16 octombrie 1918) (I.C.) ............................................................................................................ 279 Alexandru Vaida-Voevod Discurs n parlamentul de la Budapesta (18 octombrie 1918) (I.C.) ............................................................................................................ 280 Telegrama prefectului de Suceava ctre primul ministru Alexandru Marghiloman (24 octombrie 1918) (Al.C.) ............................................................................................................ 281 Moiunea de unire a Bucovinei cu Romnia (15/28 noiembrie 1918) (Al.C.) ................................................................................................................281 Rezoluia Marii Adunri de la Alba Iulia (1 decembrie 1918) (Al.C.).........282 Discursul lui Iuliu Maniu (Alba Iulia, 1 decembrie 1918) (B.M.).................284 Ion I. C. Brtianu despre situaia Romniei la Conferina de Pace de la Paris discurs n Adunarea Deputailor (decembrie 1919) (I.B.) ............................................................................................................ 284 Tratatul de pace cu Germania (Versailles, 28 iunie 1919) (I.B.) ................................................................................................................. 285 Tratatul de pace cu Austria (Saint-Germain-en-Laye, 10 septembrie 1919) (I.B.) ................................................................................................................. 286 Tratatul de pace cu Bulgaria (Neuilly, 27 noiembrie 1919) (I.B.) ................................................................................................................. 286 Tratatul de pace cu Ungaria (Trianon, 4 iunie 1920) (I.B.) ................................................................................................................. 287 XIII. ROMNIA INTERBELIC Populaia Romniei interbelice A. Evoluia numeric 288

general

1919-1937

(I.B.)

B. Structura etnic (1930) (I.B.) 289 C. Structura etnic pe provincii i tipuri de localiti (1930) (F..) 290 Decretul-lege privind reforma electoral (14/27 noiembrie 1918) (I.B.)...291 Constituia din 1923 puterile statului (I.B.)..........................................291 Declaraia Partidului rnesc i a Partidului Naional cu privire la adoptarea Constituiei (29 martie 1923) (I.B.) ............................................................................................................ 292 Lege pentru unificarea administrativ (14 iunie 1925) (I.B.)....................293 Lege pentru reprimarea unor infraciuni contra linitii publice (19 decembrie 1924) (I.B.) ............................................................................................................ 294 Disfunciile regimului democratic n Romnia interbelic analiza politologului Mattei Dogan (F..) ............................................................................................................ 295 Ideologii i programe politice A. Actul de constituire a Ligii Poporului (3/16 aprilie 1918) (I.B.) 295 B. Proces-verbal de constituire a Partidului rnesc (5/18 decembrie 1918) (I.B.) 296 C. Programul P.N.L. (1922) (I.B.)........'. 297 D. Programul P.N.. (1926) (I.B.) 297 tefan Zeletin, Neoliberalismul romn, liberalism i liberali (1927) (I.B.). 298 nceputurile revistei Gndirea"(1920-1923) amintirile lui Lucian Blaga (F..) ................................................................................................................. 299 Dezbaterea asupra problemei specificului naional romnesc A. Ortodoxism i anti-europenism Nichifor Crainic, Sensul tradiiei (F..) ................................................................................................................. 300 B. Critica ortodoxismului i aprarea europenismului precizrile publicate de Mihai Ralea n revista Kalende" (1929) (F..).....................................301 Nae lonescu vzut de Emil Cioran (F..)...................................................301 Consecinele nefaste ale naionalismului romnesc interbelic critica lui Eugen lonescu (1945) (F..) ............................................................................................................ 302 ntemeierea Legiunii Arhanghelului Mihail (24 iunie 1927) relatarea lui

Corneliu Zelea Codreanu (I.B.) ............................................................................................................ 303 Jurnalul Consiliului de Minitri privind dizolvarea Grzii de Fier (9 decembrie 1933) (l.B.) ............................................................................................................ 304 Defilare legionar evocarea lui Eugen lonescu (F..)...........................305 Asasinarea lui Corneliu Zelea Codreanu (27/28 noiembrie 1938) A. Comunicatul parchetului militar (30 noiembrie 1938) (I.B.) 305 B. Declaraia maiorului Constantin Dinulescu la comisia de anchet instituit de nalta Curte de Casaie (Bucureti, noiembrie 1940) (I.B.)...................305 Partidul Comunist A. Condiiile ultimative puse de Comintern delegaiei Partidului Socialist din Romnia pentru afilierea la Internaionala a III-a (5 decembrie 1920) (I.B.).....................................................................................................306 B. Arestarea participanilor la Congresul Partidului Socialist Comunist din Romnia relatarea ministrului de interne Constantin Argetoianu (I.B.) ............................................................................................................ 306 C. Problema naional din Romnia i sarcinile P.C.R. rezoluie a Congresului al V-lea al Partidului Comunist din Romnia (Moscova, 1931) (I.B.) ............................................................................................................ 307 Dezvoltarea Bucuretilor n perioada interbelic analiza lui Artur Gorovei n Enciclopedia Romniei (I.B.) ............................................................................................................ 308 Comerul ambulant n Bucuretiul interbelic Amintirile lui Mircea Stnescu (M.L.M.) ............................................................................................................ 309 Viaa satului n timpul marii crize economice discurs al dr. Nicolae Lupu n Camera Deputailor (5 ianuarie 1931) (I.B.).........................................310 Legea pentru reglementarea repausului duminical i a srbtorilor legale (I.B.).........................................................................................................310 Legea pentru reglementarea conflictelor colective de munc (5 septembrie 1920) (I.B.)...................................................................311 Legea sindicatelor profesionale (26 mai 1921) (I.B.)................................311 Manifestaia muncitorilor bucureteni din 13/26 decembrie 1918

A. Comunicatul oficial al guvernului (I.B.) 312 B. Relatarea lui I. G. Duca (I.B.) 312 Grevele muncitorilor ceferiti de la Atelierele Grivia din Bucureti (15-16 februarie 1933) A. Relatarea lui Armand Clinescu, subsecretar de stat la Ministerul de Interne (I.B.) ............................................................................................................ 313 B. Raportul inginerului Constantin Atanasiu, ef de atelier la Grivia (I.B.) 313 tiina de carte n Romnia interbelic datele recensmntului din 1930 (F..)........................................................................................................314 Inaugurarea Facultii de Teologie din Chiinu (1925) memoriile lui Nichifor Crainic (F..) ............................................................................................................ 314 Universitatea din Bucureti i dezvoltarea vieii universitare n anii 1920 (F..)........................................................................................................315 nceputurile radiodifuziunii n Romnia (1925-1940) G. D. Mugur n Enciclopedia Romniei (I.B.) ............................................................................................................ 316 Cafeneaua literar n viaa interbelic Bucureti, Corso" (F..)..........316 Muzeul Satului A. Anchetele sociologice ale echipelor regale studeneti coordonate de Dimitrie Gusti (F..).............................................................................317 B. Dimitrie Gusti despre caracteristicile Muzeului Satului (F..) 317 C. Aspecte tehnice ale constituirii Muzeului Satului (F..) 318 Criza dinastic A. Legea de renunare a principelui Carol la succesiunea tronului (4 ianuarie 1926) (I.B.).........................................................................318 B. Legea privitoare la instituirea Regenei (4 ianuarie 1926) (I.B.) 318 C. Legea prin care Principele Carol este proclamat rege (8 iunie 1930) (I.B.) 319 Pactul de neagresiune electoral din 25 noiembrie 1937 (I.B.)................319 Constituia din 27 februarie 1938 (I.B.)....................................................319 Referendumul pentru aprobarea Constituiei din 1938 memoriile lui Radu Rosetti (B.M.) ............................................................................................................ 320 Decret-lege pentru nfiinarea Consiliului de Coroan (30 martie 1938) (I.B.) ................................................................................................................321 Decret-lege pentru nfiinarea Frontului Renaterii Naionale (15 decembrie 1938)' (I.B.)

............................................................................................................ 321 Omagiu adresat lui Carol al II-lea Virgil Carianopol, Scrisoare ctre rani(Ad.C.).............................................................................................322 Politica extern Convenia de alian defensiv ntre Regatul Romniei i Republica Poloniei (3 mart. 1920) (I.B.).............................................................................322 Mica nelegere Romnia, Cehoslovacia, Regatul Srbo-Croato-Sloven A. Convenia de alian defensiv ntre Romnia i Cehoslovacia (23 aprilie 1921) (I.B.) ............................................................................................................ 323 B. Convenia de alian defensiv ntre Romnia i Regatul Srbo-CroatoSloven (7 iunie 1921) (I.B.) ............................................................................................................ 323 Tratatul de prietenie dintre Frana i Romnia (10 iunie 1926) (I.B.) ................................................................................................................. 324 Convenia de definire a agresiunii (4 iulie 1933) (I.B.).............................324 Pactul nelegerii Balcanice (9 februarie 1934) (I.B.)................................325 Nota cu text identic schimbat ntre Nicolae Titulescu, ministrul de externe al Romniei, Maksim Litvinov, comisarul poporului pentru Afacerile Externe al Uniunii Sovietice, privind reluarea relaiilor diplomatice dintre cele dou state (9 iunie 1934) (I.B.) ............................................................................................................ 326 Protocolul ntocmit de N. Titulescu i M. Litvinov privind pactul de asisten mutual romno-sovietic (21 iulie 1936) (I.B.) ............................................................................................................ 326 Tratat asupra promovrii raporturilor economice ntre Regatul Romniei i Reichul german (23 martie 1939) (I.B.) ............................................................................................................ 327 XIV. AL DOILEA RZBOI MONDIAL I INSTAURAREA REGIMULUI COMUNIST Protocolul adiional secret al Pactului de neagresiune dintre U.R.S.S. i Germania (23 august 1939) (I.B.)........................................................329 Comunicat privind neutralitatea Romniei (6 septembrie 1939) (I.B.).....329 Directivele Internaionalei Comuniste pentru Partidul Comunist din Romnia (8 mai 1940) (I.B.)...............................................................................330 Anexarea Basarabiei i nordului Bucovinei de ctre U.R.S.S. A. Nota ultimativ a guvernului sovietic din 26 iunie 1940 (I.B.) 330

B. Consiliul de coroan accept cedarea Basarabiei nsemnri din jurnalul regelui Carol al II-lea, 27 iunie 1940 (Ad.C.)........................................331 C. Rspunsul guvernului romn din ziua de 27 iunie 1940 (I.B.) 332 D. Nota ultimativ a guvernului sovietic din noaptea de 27 iunie 1940 (I.B.) 332 E. Rspunsul guvernului romn (28 iunie 1940) (I.B.) 333 Declaraia primului ministru Ion Gigurtu privind noua orientare a politicii externe a Romniei" (8 iulie 1940) (I.B.).................................333 Scrisoarea lui Adolf Hitler ctre regele Carol al II-lea (15 iulie 1940) (I.B.) ................................................................................................................333 Dictatul de la Viena (30 august 1940) A. Textul arbitrajului (I.B.) 335 B. Relatarea lui Mihail Manoilescu, reprezentantul Romniei la arbitrajul de la Viena (I.B.) ............................................................................................................ 336 C. Dezbaterile Consiliului de Coroan n privina arbitrajului n problema Transilvaniei poziia lui Iuliu Maniu (30 august 1940) (Ad.C.) ............................................................................................................. 336 Decret regal pentru investirea generalului Ion Antonescu cu puteri depline pentru conducerea Statului romn (6 septembrie 1940) (I.B.)........................337 Decret regal prin care statul romn a fost proclamat stat naional-legionar (14 septembrie 1940) (I.B.) ............................................................................................................ 337 Comunicatul Preediniei Consiliului de Minitri despre asasinatele legionare din 26-27 noiembrie 1940 (I.B.) ............................................................................................................ 338 Decret-lege privitor la militarizarea instituiilor i ntreprinderilor de stat i particulare (18 februarie 1941) (I.B.) ............................................................................................................ 338 Situaia evreilor n Romnia n timpul regimului Antonescu A. Legislaia antievreiasc decret-lege pentru reglementarea situaiei evreilor n nvmnt (11 octombrie 1940) (B.M.) ............................................................................................................. 338

B. Forme de omenie n contextul persecutrii evreilor de ctre regimul Antonescu cazul plutonierului-major Gheorghe Priscaru, n relatarea avocatului Segal din Hui (B.M.) ............................................................................................................ 339 Situaia rromilor n Romnia n timpul regimului Antonescu A. Locuitori din Dolj solicit scutirea fierarului Ilie Dinc de deportarea n Transnistria (1942) (B.M.) ............................................................................................................. 341 B. Raport al poliiei cu privire la atitudinile i zvonurile legate de deportarea romilor (28 septembrie 1942) (B.M.) ............................................................................................................ 342 Ordinul de zi ctre armat din 22 iunie 1941 (I.B.)...................................342 Decret-lege asupra regimului muncii n timp de rzboi (2 octombrie 1941) (I.B.) ........................................................................................................343 Armata romn pe frontul din Rusia (1942-1943) nsemnrile generalului Constantin Sntescu (Ad.C.) ............................................................................................................ 344 Telegrame privind desfurarea convorbirilor de la Cairo pentru scoaterea Romniei din rzboi (martie 1944) (I.B.) ............................................................................................................ 345 Scrisoarea lui Iuliu Maniu i Constantin I. C. Bratianu adresat marealului I. Antonescu la 21 martie 1944 (I.B.) ............................................................................................................ 346 Declaraia dat de guvernul sovietic dup trecerea de ctre trupele sovietice a granielor Romniei (2 aprilie 1944) (I.B.) ............................................................................................................ 347 Condiiile de armistiiu propuse de URSS guvernului Romniei la 12 aprilie 1944 (I.B.) ............................................................................................................ 347 Declaraia de constituire a Blocului Naional Democrat (20 iunie 1944) (I.B.) ................................................................................................................348 Evadarea din nchisoare a liderului comunist Gheorghe Gheorghiu-Dej, n august 1944 mrturia lui Ion Gheorghe Maurer (Ad.C.)................348 23 august 1944 A. Relatarea generalului Constantin Sntescu (Ad.C.) 350

B. Proclamaia Regelui ctre ar (Ad.C.) 352 Semnarea Conveniei de Armistiiu de la Moscova (12 septembrie 1944) mrturie a lui Lucreiu Ptrcanu n Consiliul de Minitri, pe 15 septembrie 1944 (Ad.C.) ............................................................................................................ 353 Urri dedicate Regelui Mihai I pe prima pagin a ziarului PCR Scnteia" (9 noiembrie 1944) (Ad.C.) ............................................................................................................ 353 Activitatea guvernamental i presiunile fcute de partidul comunist nsemnrile primului ministru Constantin Sntescu (14 noiembrie 1944) (Ad.C.) ............................................................................................................ 354 Decretul-lege privind urmrirea i sancionarea celor vinovai de dezastrul rii (20 ianuarie 1945) (Ad.C.) ............................................................................................................ 354 Problema Transilvaniei i relaiile dintre Romnia i URSS n contextul impunerii la Bucureti a unui guvern pro-comunist cuvntarea lui Gheorghe Gheorghiu-Dej la edina Consiliului FND din 24 ianuarie 1945 (Ad.C.) ....355 Politica partidului comunist de subminare a guvernului Rdescu cuvntare a lui Vasile Luca la edina Consiliului FND din 24 ianuarie 1945 (Ad.C.) ............................................................................................................ 356 Manifestaia FND din 24 februarie 1945 pentru impunerea unui guvern pro-comunist Discursul radio al primului ministru N. Rdescu (Ad.C.) ............................................................................................................ 357 Planul n 10 puncte de comunizare a rii primit de un grup de comuniti romni din partea unui emisar al Moscovei (7 martie 1945) (Ad.C.) ............................................................................................................ 358 Reforma agrar (23 martie 1945) (Ad.C.) ...............................................359 Manifestaia din 8 noiembrie 1945 A. Mrturia lui Roy M. Melbourne (reprezentant SUA la Bucureti) (Ad.C.) 360 B. Propunerile primului-ministru Petru Groza privind msurile represive de adoptat (Ad.C.) ............................................................................................................ 361 Comunicat al Misiunii Americane privind soluionarea grevei regale" (ianuarie 1946) (Ad.C.)

............................................................................................................ 361 Disfunciile propagandei comuniste discursul lui losif Chiinevschi n cadrul Plenarei CC al PCR (29 ianuarie 1946) (Ad.C.) ............................................................................................................ 362 Alegerile din 19 noiembrie 1946 A. Rezultatele reale ale alegerilor n regiunea Some raport confidenial al Comitetului Regional PCR Cluj (4 decembrie 1946) (Ad.C.) ............................................................................................................ 363 B. Rezultatele oficiale ale alegerilor (Ad.C.) 365 Tratatul de Pace dintre Romnia i Naiunile Unite (10 februarie 1947) (Ad.C.) ............................................................................................................ 365 Expunerea de motive a guvernului Groza pentru dizolvarea PN discursul ministrului de interne Teohari Georgescu n Adunarea Deputailor (29 iulie 1947) (Ad.C.) ............................................................................................................ 366 Actul de abdicare a regelui Mihai 30 decembrie 1947 (Ad.C.) ................................................................................................................. 367 Instaurarea republicii: relatarea Regelui Mihai (Ad.C.).............................367 XV. ROMNIA N PERIOADA COMUNIST Constituiile din timpul regimului comunist Constituia Republicii Populare Romne 13 aprilie 1948 (Ad.C.) .........369 Constituia Republicii Populare Romne 27 septembrie 1952 (Ad.C.) . 369 Constituia Republicii Socialiste Romnia 21 august 1965 (Ad.C.).......370 Represiunea politic Metode de tortur folosite de Securitate n nchisorile comuniste (Ad.C.) 371 Epurrile politice la Universitatea din Cluj scrisoare a lui Ovidiu Drmba ctre Tudor Vianu (1951) (F..).....................................................................372 Cazul Ptrcanu A. Comunicatul oficial al Tribunalului Suprem al R.P.R., 18 aprilie 1954 (Ad.C.) 373 B. Reabilitatea de ctre Plenara C.C. al P.C.R. din 22-25 aprilie 1968 (Ad.C.) 374 Realismul socialist n artele plastice, descris ntr-un text destinat propagandei externe (1954) (F..).......................................................375 Cultul personalitii ode pentru conductori (Ad.C.)

A. Stalin Emil Dorian, nchinare lui Stalin 376 B. Gheorghe Gheorghiu-Dej Florin Saioc, Spune-mi mndr 376 C. Nicolae Ceauescu Nicolae Drago, Al patriei eroi ntre eroi 377 D. Nicolae Ceauescu Adrian Punescu, Viitorul Romniei 378 Cooperativizarea (I.B.) A. Raportul lui Gheorghe Gheorghiu-Dej la plenara C.C. al P.M.R. din 3-5 martie 1949 ............................................................................................................ 378 B. rani din regiunea Galai condamnai n anii 1958-1961 pentru aciuni ostile colectivizrii ............................................................................................................. 379 Destinul unui frizer n perioada instaurrii regimului comunist amintirile lui Petre Dogaru (M.L.M.) ............................................................................................................ 380 Industrializarea socialist memoriile lui Gheorghe Gaston Marin n legtur cu construirea combinatului siderurgic de la Galai (B.M.) ............................................................................................................ 380 Politica de independen a lui Gheorghe Gheorghiu-Dej A. Declaraia din aprilie 1964 (Ad.C.) 381 B. Respingerea de ctre Romnia a planului Valev" articol din Viaa economic", 12 iunie 1964. (Ad.C.) ............................................................................................................ 383 Alegerea lui Nicolae Ceauescu n funcia de secretar general al partidului, martie 1965 mrturia lui Ion Gheorghe Maurer (Ad.C.) ............................................................................................................ 384 Cuvntarea lui Nicolae Ceauescu la mitingul din Piaa Palatului Republicii din Bucureti (21 august 1968) (Ad.C.) ............................................................................................................ 385 Politica demografic a regimului Ceauescu A. Decretul privind interzicerea ntreruperilor de sarcin, 29 septembrie 1966 (Ad.C.).................................................................386 B. Consecinele asupra femeilor (Ad.C.) 387 C. Rata mortalitii materne (decese din cauza maternitii la 100.000 de nscui vii) n diverse ri europene (1988) (B.M.)...............................388

Mutatul la bloc" o anchet sociologic (B.M.).....................................388 Cultura romneasc sub Ceauescu Literatura din anii regimului socialist, comparat cu cea interbelic aprecierile lui Iorgu Iordan (B.M.) ............................................................................................................ 389 Literatur i rezisten intelectual sub Ceauescu comentariul Monici Lovinescu despre publicarea romanului Cel mai iubit dintre pmnteni de Marin Preda (1980) (F..) ............................................................................................................ 390 Decretul privind nregistrarea aparatelor de multiplicat i a mainilor de scris (11 mai 1983) (Ad.C.) ............................................................................................................ 391 Politica economic a regimului Ceauescu Programul de alimentaie raional" a populaiei, 29 iunie 1984 (Ad.C.) ............................................................................................................ 391 Programul de televiziune n Romnia anilor '70-'80 (Ad.C.) ................................................................................................................ 392 Bilanul economic al regimului socialist. Produsul Intern Brut pe locuitor n anul 1989 comparaii internaionale (dolari S.U.A.) (B.M.) ............................................................................................................ 394 Dizidena anticeauist n interiorul Partidului Comunist Scrisoarea celor ase" (martie 1989) (Ad.C.) ............................................................................................................ 395 XVII. DUP 1989 Comunicatul n zece puncte al Consiliului FSN (22 decembrie 1989) (Ad.C.) ................................................................................................................. 397 Decretul-lege privind funcionarea partidelor politice (31 decembrie 1989) (Ad.C.).................................................................................................398 Punctul 8 al proclamaiei de la Timioara (11 martie 1990) (Ad.C.) ................................................................................................................ 398 Constituia din 1991 (Ad.C.) ................................................................................................................. 399 Dou perspective asupra Romniei post-decembriste A. Ion Iliescu (Ad.C.) 400

B. Corneliu Coposu (Ad.C.) 401 Disfuncii ale sistemului politic n anii '90 (B.M.) ................................................................................................................ 401 Restabilirea dreptului de proprietate privat asupra terenurilor care au aparinut fostelor C.A.P. Legea nr. 18/1991 (I.B.) ............................................................................................................ 402 Legea nr. 34 din 29 martie 1991 privind statutul Bncii Naionale a Romniei (B.M.) ............................................................................................................ 403 Tratat de nelegere, cooperare i bun vecintate ntre Romnia i Republica Ungar (16 septembrie 1996) (I.B.) ............................................................................................................ 405 Tratat cu privire la relaiile de bun vecintate i cooperare ntre Romnia i Ucraina (2 iunie 1997) (I.B.) ............................................................................................................ 407 Strategia naional de dezvoltare economic a Romniei pe termen mediu (16 martie 2000) (B.M.) ............................................................................................................ 409

CUVNT NAINTE
ntr-un peisaj cultural n care se ciocnesc cele mai diverse preri despre trecutul rii noastre, am considerat c strngerea laolalt a unui set de texte semnificative i reprezentative pentru acest trecut este binevenit. Aceasta mai ales pentru c, dac prerile emise la mult timp dup desfurarea evenimentelor pot reflecta mai mult felul cum noi astzi am vrea s fi fost trecutul, izvoarele de epoc sunt mrturii ale modului cum oamenii din vremea respectiv au trit acele evenimente. Dei destinat n principiu tuturor celor interesai de istoria romneasc, prezenta culegere de texte a fost alctuit cu menirea explicit de a fi de folos ndeosebi profesorilor de istorie din nvmntul secundar i studenilor. Schimbrile de programe i manuale colare din ultimii ani au pus pe profesorii de istorie n faa solicitrii de a-i nnoi demersul didactic. Multe teme nou introduse ridic dificulti apreciabile, iar controversele dintre specialiti sunt uneori derutante pentru cei care nu au rgazul s urmreasc meandrele dezbaterilor academice. De aceea credem c alctuirea unui instrument de lucru comod i practic, n care s poat gsi texte eseniale pentru aproape toate temele incluse n programele colare aflate astzi n uz, poate fi de un real ajutor. Totodat, avnd n vedere

sugestiile ce ne-au fost adresate dup publicarea n 1999 a unei lucrri similare dedicate istoriei universale (Istoria lumii n texte. De la nceputuri pn n zilele noastre), textele care ridic probleme de interpretare sunt nsoite nu numai de note de subsol care explic termeni mai puin uzuali astzi, ci i de note mai ample, n care se ofer informaii suplimentare i sugestii interpretative. A cuprinde ntr-un numr limitat de pagini texte reprezentative pentru ntreaga istorie romneasc nu este uor. Autorii acestei culegeri au trebuit s opereze un proces de selecie, care, ca orice selecie, poate suscita discuii interminabile. Cteva principii ne-au ghidat n aceast selecie. Pe lng dezideratul de a propune texte pentru toate temele cuprinse n programele colare, am cutat s includem att documente deja cunoscute celor mai muli dintre profesori, dar care prin caracterul lor crucial nu puteau lipsi", ct i izvoare mai puin cunoscute, pe care le-am considerat sugestive i utile pentru nelegerea fenomenelor istorice. Un alt principiu a fost acela de a oferi, ndeosebi n cazul problemelor controversate, texte n oglind", care s permit cititorului s perceap diversitatea punctelor de vedere n legtur cu evenimentul sau fenomenul istoric respectiv. De altfel, grija de a reflecta n ct mai mare msur complexitatea vieii oamenilor din trecut, de a evita imaginile simplificatoare, a constituit o prioritate n elaborarea acestui volum. Aceasta a nsemnat n primul rnd efortul de a surprinde nu numai rzboaiele i aciunile oamenilor politici, ci i viaa oamenilor simpli, care au reprezentat, atunci ca i acum, majoritatea. Uneori acest efort a reuit mai bine i alteori mai puin bine. Aceasta ine att de disponibilitatea sau, dimpotriv, absena unor texte scrise relevante provenind din diferitele epoci istorice, ct i de limitele istoriografiei romne, care s-a preocupat doar n mic msur pn acum de studierea vieii cotidiene. Pentru a facilita orientarea celor care folosesc aceast culegere, textele au fost grupate n cadrul unor mari teme, au primit cte un titlu ct mai explicit i, acolo unde am simit nevoia, au fost nsoite de note explicative i chiar de unele sugestii metodologice. Cu intenia de a uura folosirea la clas a acestor texte, am fragmentat pe cele care ni s-au prut prea lungi i nu am ezitat chiar s eliminm unele pri mai puin importante sau care ar fi putut genera nedumeriri greu de risipit n timpul orelor de istorie. Evident, am cutat ntotdeauna s respectm sensul fundamental al izvoarelor de epoc folosite, evitnd doar lungimile excesive i complexitile uneori baroce ale realitilor istorice. ntreruperile din text au fost marcate cu [...], dup cum i completrile pe care le-am considerat necesare pentru a nu tirbi nelesul diverselor fraze au fost incluse tot ntre paranteze drepte. n fine, dar nu n cele din urm, fiecare text este urmat de o trimitere bibliografic precis, care ngduie tuturor celor interesai s aib acces direct la ediiile folosite de noi sau la fondurile arhivistice respective. Dup cum se poate vedea, cu toate c scopul didactic a prevalat n alctuirea acestei culegeri, dimensiunea academic nu a fost neglijat. Dei majoritatea textelor sunt edite, acolo unde am avut ndoieli cu privire la calitatea ediiilor sau a traducerilor din alte limbi am procedat la verificri i ndreptri; totodat, am inclus n acest volum i texte inedite

sau nefolosite pn acum n istoriografia romn. Meritul, dar i rspunderea pentru toate acestea revin n mod individual fiecruia dintre autori, ale cror nume au fost menionate n cuprins n dreptul fiecruia dintre textele pe care le-au propus i comentat. n ceea ce ne privete, n calitate de coordonator ne asumm ntreaga responsabilitate pentru planul de ansamblu al lucrrii, pentru principiile care au guvernat realizarea ei, ca i pentru selecia final a textelor propuse de ctre co-autori. Dincolo de scopul pragmatic, acela de a crea un instrument didactic, prin aceast culegere am avut ambiia de a ajuta la mai buna nelegere a istoriei romneti. Fr a neglija n vreun fel nsemntatea literaturii secundare, am considerat c recursul la izvoarele de epoc poate aduce o binevenit infuzie de realism, de contact cu viaa i percepiile strmoilor notri. Iar antrenamentul n descifrarea critic a izvoarelor referitoare la trecut reprezint ntr-un fel i un vaccin mpotriva nelegerii simpliste i trunchiate att a istoriei, ct i a lumii actuale. Pentru c, s nu uitm, adevratul el al istoriei nu este umplerea capetelor cu iruri nesfrite de date moarte, ci antrenarea minilor n vederea nelegerii adecvate a evoluiilor societii umane. Dac vom fi reuit s naintm mpreun fie i numai un pas n aceast direcie, atunci nseamn c acest demers nu a fost n zadar. Prof. dr. Murgescu Bogdan

ABREVIERI
1848 = Cornelia Bodea, 1848 la romni. O istorie n date i mrturii, vol. IIII, Bucureti, 1982-1998. 1918= 1918 la romni, vol. I-X, Bucureti, 1983-1989. Aprobatele = Liviu Maior ed., Constituiile Aprobate ale Transilvaniei 1653, Cluj-Napoca, 1997. Bujoreanu = Ioan Bujoreanu, Coleciune de legiuirile Romniei vechi i noi cte s-au promulgat pn la finele anului 1870, Bucureti, 1873. Cltori = Cltori strini despre rile romne, vol. I-X, Bucuresti, 19682000. Chimet = Iordan Chimet, Dreptul la memorie: n lectura lui Iordan Chimet, vol. I-IV, Cluj-Napoca, 1992-1993. CIL = Corpus Inscriptionum Latinarum, vol. III, VI, Berlin, 1873-1933. Costin= Miron Costin, Opere, 2 vol., ediie critic ngrijit de P.P. Panaitescu, Bucureti, 1965. Crestomaie = tefan Pascu, Vladimir Hanga, Crestomaie pentru studiul istoriei statului i dreptului RPR, vol. I-III, Bucureti, 1955-1963. Cronici turceti = Cronici turceti privind rile Romne. Extrase. Vol. I-III, Ed. Mihail Guboglu i Mustafa Mehmet, Bucureti, 1966-1980.

Cronicile slavo-romne = Cronicile slavo-romne din sec. XV-XVI publicate de Ioan Bogdan, Ediie revzut i completat de P.P Panaitescu, Bucuresti, 1959. DIR,B = Documente privind Istoria Romniei, B: ara Romneasc, vol. I-XI, Bucureti, 1951-1954. DIR,C= Documente privind Istoria Romniei, C: Transilvania, vol. I-VI, 19511955 DIR Independena = Documente privind Istoria Romniei. Rzboiul pentru Independen, vol. I-VIII, Bucureti, 1954. Documente 1918-1944 = Ioan Scurtu (coordonator), Documente privind Istoria Romniei ntre anii 1918-1944, Ed. Didactic i Pedagogic, R.A., Bucureti, 1995. Documente 23 August = 23 August 1944. Documente, vol. I-IV, Bucureti, 1984-1985 Documente Bucureti = George Potra, Documente privitoare la istoria oraului Bucureti (1634-1800), Bucureti, 1982. DRH,B = Documenta Romaniae Historica, B, ara Romneasca, vol. I-XXX, Bucureti, 1966-1998. DRH,D = Documenta Romaniae Historica, D, Relaiile dintre rile Romne, Bucureti, 1977. FHDR = Fontes Historiae Dacoromaniae, vol. I-IV, Bucureti, 1964-1982 Hamangiu = Codul general al Romniei, vol. I-XXX,1907-1944, Bucureti, 1907. IDR = Inscripiile Daciei Romane, vol. I-III, Bucureti, 1975-1984. IGLR = Emilian Popescu, Inscripiile greceti i latine din secolele IV-XIII descoperite n Romnia, Bucureti, 1976. ISM = Inscriptiones Scythiae Minoris, vol. I-II,V, Bucureti, 1980-1987. Letopiseul cantacuzinesc = Istoria rii Romneti 1290-1690. Letopiseul Cantacuzinesc. Ediie critic de Constant Grecescu i Dan Simonescu, Bucureti, 1960. MPR = Ion Barnea, Les Monuments paleochretiens de Roumanie, Citta del Vaticano, 1977. Neculce = Ion Neculce, Opere. Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte, Ediie critic i studiu introductiv de Gabriel trempel, Bucureti, 1982. PopaLisseanu = G. Popa Lisseanu, Izvoarele istoriei romnilor, vol. I-XV, Bucureti, 1934-1939. Pcian = Teodor V. Pcian, Cartea de aur sau luptele politico-naionale ale romnilor de sub coroana ungar, vol. I-VIII, Sibiu, 1902-1915. Radu Popescu = Radu Popescu, Istoriile domnilor rii Romneti, Ediie critic de Constant Grecescu, Bucureti, 1963. Relaiile internaionale = Relaiile internaionale ale Romniei n documente (1368-1900). Culegere selectiv de tratate, acorduri, convenii i alte acte cu caracter internaional, Bucureti, 1971.

Scraba = G.D. Scraba, Starea social a steanului dup ancheta privitoare anului 1905, ndeplinit cu ocazia expoziiei generale romne din 1906 de ctre seciunea de economie social, Bucureti, 1907. Ureche = Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediie ngrijit de P.P. Panaitescu, Bucureti, 1955.

I. DACIA ROMAN

PN

LA

CUCERIREA

Zalmoxis Herodot, Istorii, IV, 96


Ct despre mine, nici nu pun la ndoial, nici nu cred cte se spun despre el i locuina lui de sub pmnt; dealtfel, socot c acest Zamolxis a trit cu mult vreme mai naintea lui Pitagora. Fie c Zamolxis n-a fost dect un om, fie c o fi fost vreun zeu de prin prile Geiei, l las cu bine. Aadar, geii care duc astfel de via, fiind supui de peri, urmar i ei grosul otirii. ' (FHDR, I, p.49, 51)
Nota Bene: Autorul comenteaz propriile afirmaii din paragrafele anterioare (94 i 95), unde istorisea cum i manifest geii credina n propria nemurire, despre zeul lor Zamolxis i despre informaia aflat de la grecii mai apropiai de gei cum c Zamolxis va fi fost sclav la Pitagora, de unde se va fi ntors la tracii lui care au nceput s-l onoreze ca pe un zeu.

Credina n nemurire a geilor Herodot, Istorii, IV, 9394, V, 3-4


IV, 93: nainte de-a ajunge la Istru, [Darius, regele perilor] birui mai nti pe gei, care se cred nemuritori. Cci tracii, locuitorii din Salmydessos i cei care ocup inutul aezat mai sus de oraele Apollonia i Mesambria pe nume scirmiazi i nipseeni s-au predat lui Darius fr lupt. Geii, ns, fiindc s-au purtat nechibzuit, au fost ndat robii, mcar c ei sunt cei mai viteji i cei mai drepi dintre traci. IV, 94: Iat cum se cred nemuritori geii: ei cred c nu mor i c acel care dispare din lumea noastr se duce la zeul Zalmoxis. Unii din ei i mai spun i Gebeleizis. Tot la al cincilea an ei trimit la Zalmoxis un sol, tras la sori, cu porunc s-i fac cunoscute lucrurile de care, de fiecare dat, au nevoie. Iat cum l trimit pe sol. Unii din ei primesc porunc s in trei sulie [cu vrful n sus], iar alii, apucnd de mini i picioare pe cel ce urmeaz s fie trimis sol la Zalmoxis i ridicndu-l n sus, l azvrlu n sulie. Dac strpuns de sulie acesta moare, geii socot c zeul le este binevoitor. Iar dac nu moare, aduc nvinuiri solului, zicnd c e un om ticlos i, dup nvinuirile aduse, trimit un altul, cruia i dau nsrcinri nc fiind n via. Aceiai traci, cnd tun i fulger, trag cu sgeile n sus, spre cer, i amenin divinitatea [care provoac aceste fenomene], deoarece ei cred c nu exist un alt zeu n afar de al lor.1 V, 3: Neamul tracilor este cel mai numeros din lume, dup acel al inzilor. Dac ar avea un singur crmuitor sau dac tracii s-ar nelege ntre ei, el ar fi de nebiruit i cu mult mai puternic dect toate neamurile, dup socotina mea. Dar acest lucru este cu neputin i niciodat nu se va nfptui. De aceea sunt acetia slabi. Tracii au mai multe nume, dup regiuni, dar obi-

ceiurile sunt cam aceleai la toi, afar de gei, trausi i de acei care locuiesc la nord de crestomai. V, 4: Despre obiceiurile pe care le au geii, care se cred nemuritori, am vorbit. (FHDR, I, p. 47, 49, 65)
Pasajul a fost supus unei critici severe, cu o interpretare diferit, de C. Daicoviciu, Herodot i pretinsul monoteism al geilor, Apulum, 2, 1943-1945, p. 90-94 (pledeaz pentru caracterul politeist al religiei geto-dacilor).
1

Religia getic n raport cu celelalte religii antice Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, I, 94, 2
ntr-adevr, se povestete c la ariani Zathraustes a fcut s se cred c o zeitate bun i-a dat legile ntocmite de el. La aa-numiii gei, care se cred nemuritori, Zamolxis susinea i el c a intrat n legtur cu zeia Hestia, iar la iudei Moise, cu divinitatea creia i se spune Iahve. (FHDR, I, p.189)
Nota Bene: Importana pasajului, n afara afirmaiei despre sperana n nemurire, const n menionarea faptului c nvtura lui Zalmoxis este revelat de o divinitate, asemeni celor dou mari credine ale Orientului antic (zoroastrismul i iudaismul).

Neamul i limba geto-dacilor Strabo, Geographia, VII, 3,12-13


VII, 3,12 (C. 304) A existat i o alt mprire a teritoriului chiar din cele mai vechi timpuri: cci [autorii] i denumesc pe unii daci, iar pe alii gei. Geii sunt cei care se ntind spre Pont i spre rsrit, iar dacii cei care locuiesc n partea opus, spre Germania i spre izvoarele Istrului. Socot c ei se numeau n vechime Daoi. De aici i numele de sclavi, Getai i Daoila attici [...] Neamul geilor, care se nlase att de mult sub Burebista, a deczut [apoi] cu totul din pricina dezbinrilor luntrice i din pricina romanilor. Totui, ei sunt nc n stare i astzi s trimit la lupt patruzeci de mii de oameni. VII, 3,13 (C. 304) Prin ara lor curge rul Marisos, care se vars n Dunre1. Pe aceasta i fceau romanii aprovizionrile pentru rzboi. Ei numeau Danubius partea superioar a fluviului i cea dinspre izvoare pn la cataracte. inuturile de aci se afl, n cea mai mare parte, n stpnirea dacilor. (C. 305) Partea inferioar a fluviului, pn la Pont de-a lungul creia triesc geii ei o numesc Istros. Dacii au aceeai limb cu geii. Acetia sunt mai bine cunoscui de eleni, deoarece se mut des de pe o parte pe alta a Istrului i totodat mulumit faptului c s-au amestecat cu tracii i cu misii. Acelai lucru s-a petrecut i cu tribalii, ei fiind de neam trac. Cci ei au primit imigrri, ntruct vecinii lor i cotropeau, fiind mai slabi. Ba chiar cei de dincolo de Istru i anume sciii, bastarnii i sarmaii , dup ce i nvingeau, treceau i fluviul o dat cu cei alungai de ei, statornicindu-se chiar, unii dintre acetia, fie n insule, fie n Thracia. Cei care locuiau de cealalt parte a fluviului erau biruii mai ales de illiri. Ct despre gei i daci, dup ce numrul lor crescuse nenchipuit de mult, ntratt nct puteau s trimit la lupt pn la dou sute de mii de oameni, ei s-au mpuinat i au ajuns n zilele noastre cam la vreo patruzeci de mii i sunt acum pe cale de a se supune romanilor. Nu se afl nc de tot sub stpnirea lor, pentru c i mai pun ndejdea n germani, dumanii romanilor.

(FHDR, I, 239, 241)

Limba geilor, total diferit de limba latin Publius Ovidius Naso, Tristele, V, 10, 35-39 i Scrisori din Pont, III, 2, 40, IV, 13, 17-24, 33-40
Ei [geii] vorbesc ntre ei o limb pe care o neleg; dar eu trebuie s m neleg
Probabil c denumirea de Marisos este extins i asupra cursului inferior al Tisei, al crei afluent este Mureul.
1

prin semne. Eu sunt aici barbarul, cci nu sunt neles de nimeni: cnd aud cuvinte latineti, geii rd prostete; cu siguran c deseori vorbesc ru despre mine pe fa; cci am nvat s vorbesc limba getic i sarmatic, Nu trebuie s te miri dac versurile mele sunt cumva rele: eu care le scriu am devenit aproape un poet get. Ah! Mi-e ruine: am scris o crulie n limba getic, n care cuvintele barbare au fost aezate dup ritmul versurilor noastre. Le-au plcut felicit-m i am nceput s am faim de poet printre neomenoii gei barbari. M ntrebi de subiect? Am adus laude mpratului. Cnd am terminat de citit aceste versuri inspirate de o muz strin, cnd sfritul volumului a trecut printre degetele mele, toi au dat din cap i i-au micat tolbele pline: un murmur lung s-a auzit din gura geilor. Iar unul din ei spuse: Deoarece scrii astfel de lucruri despre mprat, ar fi trebuit s fii trimis napoi sub stpnirea mpratului. El a grit ntocmai; dar iat, o, Carus, pe mine acum a asea iarn m gsete sub polul acoperit de zpad. (FHDR, I, p. 305, 323 i 337)

Dacii i vecinii lor Cassius Dio, Istoria roman, Ll, 22, 6


Deci aceste [animale] au fost aduse [la jocuri], iar dacii i suebii n grupuri au luptat ntre dnii. Acetia din urm sunt celi [...]. Ceilali [adic dacii] locuiesc pe ambele maluri ale Istrului. Dar cei care sunt dincoace de fluviu lng ara triba ' ilor in cu plata birurilor de Moesia i se numesc moesi, afar de cei aezai foarte aproape de tribali. Cei de dincolo poart numele de daci, fie c sunt gei, fie c sunt traci din neamul dacilor, care locuiau odinioar n Rhodope. Aceti daci trimiseser mai nainte vreme soli la Caesar1, dar nu cptaser nimic din cele ce ceruser i trecuser de partea lui Antonius, fr a-i fi ns de mult folos, cci erau dezbinai. n aceast mprejurare, unii au ajuns prizonieri i au fost pui apoi s se lupte cu suebii2. (FHDR, I, p. 671, 673)
Nota Bene: pasajul este important deoarece i arat pe daci locuind pe ambele maluri ale Dunrii.

Histrianorum rex relatarea lui Trogus Pompeius, IX, 2,12


1. n acea vreme era rege al sciilor Atheas. Fiind strmtorat de rzboiul cu istrienii (cum bello Histrianorum premeretur), acesta ceru, prin
Este vorba de viitorul mprat Augustus. Jocurile au avut loc n anul 29 .Hr., cu ocazia consacrrii templului lui Divus Iulius.
1 2

mijlocirea cetenilor din Apollonia, ajutor de la Filip, spunnd c ar avea de gnd s-l lase urma la domnie n Sciia. 2. Murind ntre timp conductorul istrienilor (Histrianorum rex), sciii au scpat i de teama rzboiului i de nevoia de a mai cere ajutor. (FHDR, I, p. 353)
Nota Bene: Atheas rege scit, contemporan cu Filip al II-lea al Macedoniei.

Dromichaites Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, XXI, 11-12


XXI, 11: Tracii, care l fcuser prizonier pe fiul regelui, pe Agathocles, lau trimis cu daruri napoi la tatl su, pregtindu-i astfel o scpare mpotriva ntmplrilor neprevzute ale soartei. n acelai timp ei ndjduiau s-i recapete prin aceast binefacere pmntul pe care l ocupase Lysimach. Ei nu sperau deloc s poat ciga rzboiul, de vreme ce aproape toi regii cei mai puternici s-au neles ntre ei i se ajutau unul pe cellalt. XXI, 12, 1-6: Armata lui Lysimach era chinuit de foame. Prietenii l sftuiau pe rege s scape cum va putea i s-i mute gndul c oastea lui lar putea salva. Lysimach le rspunse ns c nu era drept s-i prseasc ostaii i prietenii, asigurndu-i lui o scpare ruinoas.[. ] Dromichaites, regele tracilor, dup ce primi cu mult prietenie pe regele Lysimach, numin-du-l i tat, l conduse mpreun cu copiii si ntr-o cetate numit Helis1. Ajungnd otirea lui Lysimach n puterea tracilor, acetia se strnser la un loc alergnd n numr mare i strigar s le fie dat pe mn regele prizonier, ca s-l pedepseasc. Cci spuneau ei poporul, care luase parte la primejdii, trebuie s aib dreptul de a chibzui asupra felului cum s fie tratai cei prini. Dromichaites fu mpotriva pedepsirii regelui i-i lmuri pe oteni c este bine s-l crue pe brbatul acesta. Dac l-ar omor pe Lysimach spunea el , ali regi au s-i ia domnia i se prea poate ca regii acetia s fie mult mai de temut dect naintaul su. Dar crundu-l pe Lysimach, acesta cum se i cuvine are s se arate recunosctor tracilor, care i-au druit viaa. Iar locurile ntrite, aflate mai nainte vreme n stpnirea tracilor, ei le vor dobndi napoi fr nici o primejdie. Cu ncuviinarea mulimii, Dromichaites cut printre prizonieri pe prietenii lui Lysimach i totodat pe sclavii care obinuiau ca s-l slujeasc i-i aduse n faa regelui prizonier. Svri apoi jertfa i l pofti pe Lysimach la osp mpreun cu prietenii si i pe tracii cei mai de vaz. [Dromichaites] pregti mese [deosebite]. Pentru cei din jurul lui Lysimach, ntinse un covor regal, luat n lupt, iar pentru sine i prietenii si aternu doar paie. De asemenea, fur pregtite dou ospee: pentru cei macedoneni, Dromichaites rndui tot felul de mncruri alese, servite pe o mas de argint, iar tracilor le ddu s mnnce zarzavaturi i carne, dar pregtite cu

n legtur cu identificarea acestei localiti, vezi: Fontes, II, p. 197, nota 31; vezi de asemenea C.C. Petolescu, Dacia i Imperiul Roman, Bucureti, 2000, p. 365, nota 129
1

msur, aezate pe nite tblie de lemn, care ineau loc de mas. n cele din urm, puse s le toarne macedonenilor vin n cupe de argint i aur, pe ct vreme el i tracii lui beau vinul n pahare de corn i lemn, aa cum obinuiesc geii. Pe cnd butura era n toi, Dromichaites umplu [cu vin] cornul cel mai mare, i spuse lui Lysimach tat" i l ntreb care din cele dou ospee i se pare mai vrednic de un rege: al macedonenilor sau al tracilor. Lysimach i rspunse c al macedonenilor [...] Atunci zise Dromichaites de ce ai lsat acas attea deprinderi, un trai ct se poate de ademenitor i o domnie plin de strluciri, i te-a cuprins dorina s vii la nite barbari, care au o via de slbatici, locuiesc ntr-o ar bntuit de geruri i n-au parte de roade ngrijite? De ce te-ai silit, mpotriva firii, s-i duci otenii pe nite meleaguri n care orice oaste strin nu poate afla scpare sub cerul liber?". Lund din nou cuvntul, Lysimach spuse regelui c nu tia ce rzboi poart, dar c pe viitor va fi prietenul i aliatul tracilor; iar ct despre recunotina datorat nu va rmne vreodat mai prejos dect binefctorii si. Dromichaites primi cu un simmnt de prietenie spusele lui Lysimach. El cpt napoi de la acesta toate ntriturile ocupate de oamenii lui Lysimach. Apoi i puse pe cap o diadem i i ngdui s se ntoarc acas." (FHDR, I, p.195-199)

Dromichaites Pausanias, Descrierea Greciei, I, 9,7


Atunci Lysimach, dintre vecini, s-a rzboit mai nti cu odrisii i apoi a pornit cu armata mpotriva lui Dromichaites i a geilor. Dar avu de nfruntat nite brbai foarte pricepui n rzboaie i care l ntreceau cu mult prin numrul lor. El nsui ajunse ntr-o primejdie ct se poate de mare i scp cu fuga. Fiul su, Agathocles, care-l sprijinea atunci n lupt pentru prima oar, fu luat prizonier de ctre gei. Lysimach a fost biruit i n alte lupte. i deoarece socotea c nu este puin lucru s-i aib fiul prins n rzboi, ncheie o pace cu Dromichaites i din stpnirea sa ced getului inuturile de dincolo de Istru. Mai mult de nevoie i ddu n cstorie pe fiica sa. Unii spun c nu Agathocles a fost prins, ci nsui Lysimach; c l-a salvat Agathocles, care ar fi cutat s cad la o nelegere cu Dromichaites, pentru rscumprarea lui. Cnd s-a ntors, l-a cstorit pe Agathocles cu Lysandra, fiica lui Ptolemaios Lagos i a Euridicei. (FHDR, I, p.619, 621)
Nota Bene:Acest pasaj noteaz faptul c Dromichaites domnea asupra geilor de la nord de Dunre, n Muntenia.

Zalmodegikos inscripie de la Histria (sec. III .Hr.)1


Decret al Sfatului i al Poporului. Sub preedinia lui Theocritos, Pythoteles al lui Archelochos a propus: ntruct Diodoros al lui Thrasycles, Procritos al lui Pherecles i Clearchos al lui Aristomachos, trimii soli la Zalmodegicos n privina ostaticilor, au cltorit prin ar duman i nfruntnd primejdii de tot felul i dnd dovad de cea mai deplin rvn au adus napoi ostaticii [fiind acetia la numr peste aizeci], convingndu-l totodat pe Zalmodegikos s restituie cetii veniturile, Sfatul i Poporul s gseasc cu cale ca acetia i urmaii lor s fie nscrii printre binefctorii obtii; s fie ncununai, ei i urmaii
n comentariul la aceast inscripie, D.M. Pippidi (ISM, l, p.70) noteaz: Cu privire la pmntul stpnit de Zalmodegikos, artrile textului sunt srace, pn-ntr-att c la prima vedere pare cu neputin de hotrt dac acesta i avea reedina n nordul sau n sudul Dunrii, n Muntenia sau n Dobrogea. Ctre prima ipotez ndeamn fraza din decret unde spune c, pentru a ajunge la int, solii ar fi cltorit prin ar strin, nfruntnd primejdii de
1

lor, la toate spectacolele de teatru, pentru brbia i rvna fa de Popor; pentru ca i ceilali ceteni, cunoscnd c Poporul cinstete pe brbaii vrednici, s se ndemne a sluji cetatea. Hegemonii s poarte de grij ca prezentul decret s fie spat pe dou lespezi, din care una s se aeze n agora, n faa porticului, iar cealalt n preajma altarului lui Zeus Polieus. ' (ISM, I, p. 68-72, nr. 8)

Rhemaxos inscripie de la Histria (sec. II .Hr.)


Sfatul i Poporul au gsit cu cale; preedinte al Adunrii fiind Dionysios al lui Bianor, Apollonios al lui Cleobrotos a propus: ntruct Agathocles al lui Antiphilos, cobortor dintr-un printe binefctor al obtii, se poart fa de cetate i de ceteni ca un om vrednic i de seam, dovedindu-i n chipul cel mai deplin, cu vorba i cu fapta, rvna fa de popor, n orice mprejurare grea pentru cetate precum i n toate dregtoriile, nsrcinrile i slujbele; i mai nti, ntr-o vreme cnd cetatea era bntuit de tulburri, iar tracii n numr mare atacau oraul i teritoriul, cnd grnele stteau s dea n prg iar cetenii se frmntau foarte, fiind ales cpetenie a arcailor i strngnd oteni cu plat Agathocles a tiut s pzeasc arinile, dnd putin fietecruia s-i strng grnele fr vtmare; iar cnd tracii din jurul lui Zoltes au ptruns cu oaste mare n Scythia1, ctre oraele greceti de sub oblduirea regelui Rhemaxos, [tot el] ales sol, a pornit n ar strin, strbtnd pmnturile mai multor noroade i, nfruntnd primejdii de tot felul, a convins pe barbari nu numai s crue cetatea, dar i s [. ] adunate nainte de tlhari [. ] ce se aflau la ordinul lui Zoltes, [. ] s mntuiasc toate [. ] i mpreun cu ei s-a grbit [...] cetatea s plteasc cinci [talani?] pentru ca s cad la nelegere cu cetatea n privina hranei. Cnd dup aceasta, aceiai [barbari] au npdit inutul i au prins s asedieze Bizone i s pustiasc teritoriul, grnele noastre fiind [i de data aceasta] gata s dea n prg, ales sol i pornind spre locul unde se afla oastea, rnduit de ceteni s rscumpere dup putin teritoriul i recolta, i-a convins pe Zoltes i pe traci, cu pre de 600 de galbeni, s nu ptrund n teritoriu, nici s se apropie de ora, ceea ce a ngduit cetenilor s rmn stpni pe toate grnele de pe ogoare. i iari, ales sol n Tracia i la cpetenia acestora Zoltes, a rennoit nvoielile i nelegerile ncheiate cu ei: i simind c se strng laolalt tlhari muli, a adus faptul la cunotina lui Zoltes, dnd de tire i cetenilor dup ntoarcerea sa acas: din care pricin uneltirea a rmas fr urmri. Iar mai trziu, clcnd tracii jurmintele i nvoiala i tot dnd nval [pe pmnturile cetii], ales de popor comandant cu depline puteri al teritoriului i strngnd oteni voluntari dintre ceteni i barbarii adpostii n cetate, a pzit ogoarele i turmele i grnele pn la trecerea [spre noi] a regelui Rhemaxos. Iar dup ce regele a trecut pe malul din fa, nelsnd n urm-i strji de team i trimind numai vestitori ca s cear tributul, ales sol i pornind la drum pe ap, inutul fiind cuprins de
Prima atestare a acestei denumiri antice pentru actualul teritoriu al Dobrogei; Strabo (Geogr. VII 4,5) o denumete Sciia Mic".
1

rzboi, l-a convins pe regele Rhemaxos s dea spre paza cetii clrei o

sut; iar cnd tracii au czut n numr mare asupra strjerilor, iar acetia de fric au fugit pe cellalt mal, lsnd teritoriul [cetii] fr paz, trimis sol la feciorul regelui, Phradmon [?], l-a convins pe acesta s dea straj cetii clrei ase sute, care, ntrecnd oastea vrjmailor, au nfrnt pe cpetenia acestora Zoltes i [. ].1 (ISM, I, p. 82-93, nr. 15)

Oroles relatarea lui Trogus Pompeius


i dacii sunt o mldi a geilor (Daci quoque suboles Getarum sunt). n vremea regelui Oroles, se luptar fr succes mpotriva bastarnilor i de aceea, ca pedeaps pentru slbiciunea artat, au fost silii, din porunca regelui, ca atunci cnd voiau s doarm, s pun capul n locul picioarelor i s fac soiilor lor serviciile pe care mai nainte acestea obinuiau s le fac lor. Aceast pedeaps a fost nlturat numai dup ce prin vitejia lor au ters ruinea pe care i-au atras-o n rzboiul de mai nainte. (FHDR, I, p. 359)

Burebista Strabon, Geographia, VII, 3, 11, XVI, 2, 39


Regele lucra n nelegere cu el [este vorba de Zamolxis] fiindc vedea c oamenii ajunseser [datorit lui] mult mai asculttori dect nainte. Cci supuii lui credeau c [regele] d poruncile sftuit de zei. Obiceiul acesta a continuat pn n zilele noastre, pentru c mereu se gsea cineva gata s-l sftuiasc pe rege i acelui om geii i spuneau zeu. Muntele [unde se afla petera] a fost socotit sfnt i s-a numit aa. I se zicea Cogaionon i la fel a fost i numele rului care curgea pe lng el. Pe cnd domnea asupra geilor Burebista mpotriva crora s-a pregtit s porneasc divinul Caesar , cinstirea mai sus amintit o avea Decaineos. VII, 3, 11: Ajungnd n fruntea neamului su, care era istovit de rzboaie dese, Burebista, brbat get, l-a nlat att de mult prin exerciii, abinere de la vin i ascultare fa de porunci, nct, n civa ani, a furit un stat puternic i a supus geilor cea mai mare parte din populaiile vecine. Ba nc a ajuns s fie temut i de romani. Cci trecnd plin de ndrzneal Dunrea i jefuind Thracia pn n Macedonia i Illyria , a pustiit pe celii care erau amestecai cu tracii i cu illirii i a nimicit pe de-a ntregul pe boii aflai sub conducerea lui Critasiros i pe taurisci 2. Spre a ine n ascultare poporul, el i-a luat ca ajutor pe Deceneu, un magician care rtcise mult vreme prin Egipt, nvnd acolo unele semne de prorocire, mulumit crora susinea c tlmcete voina zeilor. Ba nc de un timp fusese socotit i zeu, aa cum am artat cnd am vorbit despre Zamolxis.
n comentariul la aceast inscripie, D.M. Pippidi (ISM, I, p. 86) noteaz: Decretul n cinstea lui Agathocles reprezint un document de prim importan pentru istoria Dunrii-de-Jos n perioada elenistic i un document tot att de preios pentru istoria Histriei la nceputul sec. II. nsemntatea lui st, n primul rnd, n oglindirea primejdiilor care ameninau oraul din partea unor cpetenii trace n cutare de przi lesnicioase, dar mai ales n ilustrarea raporturilor politice stabilite n aceste condiii ntre cetile greceti de pe coasta dobrogean i un basileu din stnga Dunrii, n care avem temeiuri s recunoatem un rege al geilor din Sudul Moldovei sau din Cmpia muntean".
1

Ca o dovad pentru ascultarea ce i-o ddeau [geii], este i faptul c ei s-au lsat nduplecai s taie via de vie i s triasc fr vin. Ct despre Burebista, acesta a pierit din pricina unei rscoale, mai nainte ca romanii

s apuce a trimite o armat mpotriva lui. Urmaii acestuia la domnie s-au dezbinat, frmind puterea n mai multe pri. De curnd, cnd Caesar Augustus a trimis o armat mpotriva lor, puterea era mprit n cinci pri. Atunci ns stpnirea se mprise n patru. Astfel de mpriri sunt vremelnice i se schimb cnd ntr-un fel, cnd ntr-altul. XVI, 2, 39: i profeii erau cinstii, nct erau socotii vrednici de domnie, [. ] astfel [. ] Orfeu, Musaios i zeul la gei, n vechime Zamolxis, un pitagoreu, iar n vremea noastr Decaineos care prorocete lui Burebista. (FHDR, I, p. 237-239, 253)

Burebista Inscripia de la Dionysopolis (Balcic, Bulgaria)


[Acornion al lui Dionysios a condus o solie] pe cheltuiala sa [. ], cltorind departe, mpreun cu tovrii si de drum [. ]; ajungnd la Argedava la tatl [acestuia]1 i ntlnindu-l, a obinut n acelai timp de la el bunvoin pentru ora [... ] i a dezlegat poporul [de tributul datorat]. Devenind apoi preot al Marelui Zeu, a svrit cu pietate procesiunile i jertfele, iar din carnea jertfelor a mprit i cetenilor. Ales preot al zeului Sarapis, tot aa a susinut cheltuielile dup cuviin i cu tragere de inim. Cum zeul eponim al oraului, Dionysos, nu mai avusese preot de mai muli ani, iar el fiind aclamat de conceteni, s-a consacrat acestei slujbe i, lund coroana zeului, pe vremea cnd Caius Antonius 2 i stabilise aci cartierul de iarn, a ndeplinit procesiunile i jertfele frumos i mre, iar carnea le-a dat-o cetenilor din belug. i lund coroana zeilor din Samothrace pe via, a svrit procesiunile i jerfele pentru iniiaii misterelor i pentru ora. Iar mai de curnd, devenind regele Burebista cel dinti i cel mai mare dintre regii din Thracia i stpnind toat ara de dincolo de fluviu i pe cea de dincoace, a ajuns i la acesta n cea dinti i cea mai mare prietenie i a obinut cele mai bune foloase pentru patria sa, vorbindu-i totdeauna i dndu-i sfaturi n cele mai importante treburi i atrgnd bunvoina regelui pentru mntuirea oraului. Iar n toate celelalte prilejuri s-a oferit fr cruare pentru ndeplinirea soliilor oraului i i-a asumat fr ovire sarcini primejdioase ca s contribuie n tot felul la binele patriei sale. i fiind el trimis ca sol de ctre regele Burebista la imperatorul roman Cnaeus Pompeius fiul lui Cnaeus i ntlnindu-l pe acesta n Macedonia, lng Heraclea Lyncestis, a dus la capt nu numai treburile regelui, ctignd buna dispoziie a romanilor fa de rege, dar i pentru patria sa a negociat cu foarte frumoase rezultate. ndeobte, n orice stare a mprejurrilor druindu-se cu trup i suflet, lundu-i din ale vieii pentru a susine cheltuielile i nvigornd din averea sa unele din
1 2

Majoritatea istoricilor cred c aceast lacun se refer la tatl lui Burebista.

Este vorba de C. Antonius Hybrida, proconsulul (guvernatorul) Macedoniei, prezent la Dionysopolis n iarna anilor 6261 .Hr.

dregtoriile oraului, el art cel mai mare zel pentru ridicarea patriei sale. Aadar, pentru ca i poporul s arate c cinstete pe brbaii cei buni i destoinici i care i fac bine, Sfatul i Poporul hotrsc s fie ludat Acornion al lui Dionysios pentru acestea i s fie ncununat la srbtorile lui Dionysos cu o coroan de aur i onorat cu o statuie de bronz, apoi s mai fie ncununat i pe viitor, n fiecare an la srbtorile lui Dionysos, cu o

coroan de aur i s i se dea pentru ridicarea statuii locul cel mai de vaz din agora" (traducerea lui R. Vulpe). (G. Mihailov, Inscriptiones Graecae in Bulgaria repertae, I, Sofia 1970 (cu bibliografia anterioar); pentru prezentare i traducere, vezi: G.G. Mateescu, n Anuarul Institutului de Istorie Naional (Cluj), 4, 1926-1927, p. 323-336; G. Popa Liseanu, Dacii n autorii clasici, II, Bucureti, 1942, p. 172; R. Vulpe, n Studii i comunicri, I, Piteti, 1968, p. 38; I.H. Crian, Burebista i epoca sa, Bucureti, 1977, p. 92-94)

Burebista Iordanes1, Getica, 67


Apoi, n timpul domniei la goi a regelui Buruista2, a venit n Gothia3 Dicineus, pe vremea cnd Sylla a pus mna pe putere la Roma. Primindu-l pe Dicineus, Buruista i-a dat o putere aproape regal. Dup sfatul acestuia, goii au nceput s pustiasc pmnturile germanilor4 pe care acum le stpnesc francii (Dehinc regnante Gothis Buruista Dicineus venit in Gothiam, quo tempore Romanorum Sylla potitus est principatum. Quem Dicinem suscipiens Buruista dedit ei pene regiam potestatem, cuius consilio Gothi Germanorum terras, quas nunc Franci optinent, populati sunt) (FHDR, II, p. 416)

Urmaii lui Burebista Iordanes, Getica, 71, 73


Comunicnd acestea i alte multe goilor cu miestrie, Deceneu a devenit n ochii lor o fiin miraculoas, nct a condus nu numai pe oamenii de rnd, dar chiar i pe regi (ut non solo mediocribus, immo et regibus imperaret). [. ] Iar dup moartea lui Deceneu, ei au avut aproape n aceeai veneraie pe Comosicus, fiindc era tot aa de iscusit. Acesta era considerat la ei i rege i preot i ca judector, datorit priceperii sale, i mprea poporului dreptatea n ultima instan (hic etenim et rex illis et pontifex, ob suam peritiam habebatur et in summa iustitia populos iudicabant). Prsind i acesta viaa, s-a urcat pe tron, ca rege al goilor, Corilos5, care a condus timp de patruzeci de ani popoarele sale din Dacia. (FHDR, II, p.419)

Rholes, Dapyx i Zyraxes Cassius Dio, Istoria roman, LI, 24, 5-7, 26, 1-6
LI, 24, 5-7 Aceste ntmplri 6 s-au petrecut n chipul artat. Dintre ceilali barbari, unii fugir ntr-o pdurice sacr i fur nvluii de focul pus jur-mprejur, iar alii se adpostir ntr-un anume loc ntrit i fur luai prizonieri. Unii se aruncar n Istru, iar alii se mprtiar prin ar i
Iordanes autor roman de origine gotic (sec. VI d.Hr.); a compus o istorie a romanilor (Romana) i o istorie a goilor (denumit Getica, deoarece Iordanes, ca i ali autori trzii, confund pe goi cu geii).
1

n scrierea lui Iordanes, multe antroponime i hidronime sunt corupte. La o serie de autori trzii, ntre care i Iordanes, goii sunt confundai cu geii, iar ara geilor (dacilor) este denumit Gothia.
2 3 4 5 6

De fapt ale celilor, dup mrturia lui Strabo. Form corupt pentru Scorylo (situaie frecvent n Getica lui Iordanes). Referire la luptele cu bastarnii din anii 29-28 .Hr.

pierir. O parte din ei au rmas n via, lund n stpnire un loc ntrit. Crassus i mpresur fr succes, cteva zile. Apoi, ajutat de Rholes 1, regele unor gei, i nimici. Rholes a mers la mprat i pentru aceast fapt a fost numit prieten i aliat al acestuia,iar prizonierii au fost mprii ntre soldai. LI, 26, 1-6 Pe cnd nfptui acestea [este vorba de rzboiul din Moesia i Thracia], l chem n ajutor Rholes, care se afla n lupt cu Dapyx, regele unor gei. Crassus porni s-l ajute. El arunc cavaleria vrjmailor peste pedestrimea lor. nspimntndu-i i pe clrei n felul acesta, nu mai ddu nici o lupt, ci fcu un mare mcel n rndurile unora i ale altora, care fugeau. Apoi l mpresur i pe Dapyx refugiat ntr-o fortrea. Unul din cei aflai n fortrea l salut de pe zid n limba greac, intr n vorb cu el i hotr s-i predea fortreaa. Prini n felul acesta, barbarii pornir unii mpotriva altora. Dapyx i muli alii i gsir moartea. Crassus prinse de viu pe fratele acestuia, ns nu numai c nu i-a fcut nici un ru, ba chiar i-a dat drumul. Dup ce a svrit acestea, Crassus s-a ndreptat apoi spre petera Keiris2. Aceasta era att de ncptoare i totodat att de trainic nct se povestete c titanii, cnd au fost biruii de zei, s-au refugiat acolo. n felul acesta, btinaii venii n numr mare aduseser cu ei printre altele lucrurile cele mai de pre i toate turmele lor. Crassus cut i astup toate intrrile ntortochiate i greu de aflat [ale peterii]; de aceea i nfrnse pe acetia prin foame. Biruitor, el nu cru nici pe ceilali gei, dei ntre Dapyx i ei nu era nici o legtur. [Crassus] a pornit apoi mpotriva Genuclei, cea mai puternic ntritur a stpnirii lui Zyraxes, cci auzise c se afl acolo steagurile luate de bastarni de la Caius Antonius3, lng cetatea istrienilor. Asediind Genucla n acelai timp de pe uscat i de pe Istru, deoarece era durat lng ap n scurt vreme o cuceri, dar cu mult osteneal, dei Zyraxes nu era de fa. Cci el, ndat ce aflase de atacul lui Crassus, s-a mbarcat i a pornit la scii4 cu muli bani, pentru a le cere ajutor, dar nu a mai apucat s se ntoarc. Iat cele svrite de Crassus la gei. Prin locotenenii si supuse din nou o parte a moesilor, care, biruii nainte vreme, se rsculaser. (FHDR, I, p. 675, 677)

Cotiso - Florus, R\zboiul cu dacii, II, 28


Dacii triesc nedeslipii de muni (Daci montibus inhaerent). De acolo, sub conducerea regelui Cotiso5 (inde Cotisonis regis), obinuiau s coboare i s pustiasc inuturile vecine, ori de cte ori Dunrea, ngheat de ger, i unea malurile. mpratul Augustus a hotrt s ndeprteze aceast
Acest nume este atestat recent de o diplom militar din anul 179, acordat unui clre dintr-o trup auxiliar (cohors VII Thracum) staionat n Britannia: ex equite Thiodo Rolae f(ilio) Daco (Margaret M. Roxan, Roman Military Diplomas 1985-1993, Londra, 1994, nr. 184).
1

V. Prvan (Getica. O protoistorie a Daciei, Bucureti, 19266) identifica aceast peter cu una din grotele de la Gura Dobrogei; vezi de asemenea Din istoria Dobrogei, I, Bucureti 1965, p. 292 i nota 20 (D.M. Pippidi) i II, 1968, p. 34 i nota 43 (R. Vulpe).
2

Este vorba de C. Antonius Hybrida (unchiul viitorului triumvir Marcus Antonius); nfrngerea i fuga ruinoas a acestuia este menionat de tot Cassius Dio (XXXVIII 10,3) (vezi D.M. Pippidi, n Din istoria Dobrogei, I, 1965, p. 281).
3

Este vorba probabil de bastarni. Rege dac, cruia i se atribuie importantele descoperiri de monede de aur (stateri) cu legenda Coson.
4 5

populaie, de care era foarte greu s te apropii. Astfel a trimis pe Lentulus

i i-a alungat pe malul de dincolo [al Dunrii]; dincoace au fost aezate garnizoane. Astfel, atunci dacii n-au fost nfrni, ci doar respini i mprtiai (sic tunc Dacia non victa, sed sum-mota atque dilata est). (FHDR, I, p.525)

Dicomes Plutarh, Vie]i paralele, Antonius, 63


ntr-adevr, Dicomes, regele geilor, i fgduise c-l va ajuta cu armat numeroas.1. (FHDR, I, p.461)

Scorylo Frontinus, Stratagemele, I, 10, 4


Scorylo, conductorul dacilor (Scorylo, dux Dacorum), tiind c poporul roman era dezbinat din pricina rzboaielor civile i socotind c nu-i nimerit s-i atace, deoarece datorit unui rzboi cu un duman din afar s-ar putea restabili nelegerea ntre ceteni, a pus n faa concetenilor si doi cini i pe cnd se bteau ntre ei cu ndrjire, le-a artat un lup. Imediat cinii sau aruncat asupra acestuia, uitnd de cearta lor. Prin aceast pild i-a oprit pe barbari de la un atac care ar fi adus foloase romanilor. (FHDR, I, p. 431)

Diurpaneus Orosius, Istorii mpotriva p\gnilor n [apte c\r]i, VII, 10, 3-4
3: Rzboiul contra germanilor i a dacilor a fost dus de lociitorii si ntrun mod att de nenorocit pentru stat precum i el, la Roma, decima senatul i poporul, iar la hotare, armata, ru condus, era distrus de dumani prin mceluri necontenite. 4: Cci ct de mari au fost luptele lui Diurpaneus, regele dacilor, cu generalul Fuscus, i ct de mari dezastrele romanilor, le-a enumera, ntr-o nirare lung, dac Cornelius Tacitus, care a tratat n mod organic i cu foarte mare exactitate aceste evenimente istorice. (FHDR, II, p. 195)

Diurpaneus Iordanes, Getica, 76-78


76: Dup un interval de timp ndelungat, sub domnia mpratului Domitian, goii, de teama zgrceniei sale, desfcur tratatul ce-l ncheiaser odinioar cu ali mprai i ncepur s devasteze, mpreun cu efii lor, malurile Dunrii care erau de mult n stpnirea Imperiului roman, distrugndu-le armatele mpreun cu comandanii lor. n fruntea acestei provincii2 se gsea pe atunci ca guvernator, dup Agrippa, Oppius Sabinus, iar la goi conducerea o avea Diurpaneus. Dndu-se lupta, romanii au fost nvini, iar lui Oppius Sabinus i s-a tiat capul, i goii, nvlind asupra mai multor castele i ceti, au prdat regiunile care ineau de imperiu. 77: Din cauza nenorocirii celor ai si, Domitian a plecat cu toate forele sale n Illyria i ncredinnd conducerea aproape ntregii armate generalului su Fuscus i ctorva brbai alei, i-a obligat s treac peste Dunre mpotriva lui Diurpaneus, pe un pod de corbii legate ntre ele.
nainte de btlia de la Actium. 2 Este vorba de provincia
1

78: Atunci goii, care n-au fost luai pe neateptate, au pus mna i pe arme i chiar la prima ciocnire au nvins pe romani, omornd pe comandantul acestora Fuscus i au jefuit bogiile din lagrul soldailor. (FHDR, II, p. 419, 421)

Rzboiul dacilor cu Domiian Cassius Dio, Istoria roman\, LXVII, 6-7, 10


LXVII 6, 1-5: Cel mai nsemnat rzboi de atunci al romanilor a fost cel mpotriva dacilor, asupra crora, n vremea aceea, domnea Decebal. [Excerpta Valesiana: Douras, care domnise mai nainte, lsase lui Decebal de bun voie domnia pentru c era] foarte priceput la planurile de rzboi i iscusit n nfptuirea lor, tiind s aleag prilejul pentru a-l ataca pe duman i a se retrage la timp. Dibaci n a ntinde curse, era un bun lupttor i se pricepea s foloseasc izbnda, dar i s ias cu bine dintr-o nfrngere. Din aceast pricin, mult vreme a fost un duman de temut pentru dumani. Eu i numesc daci pe oamenii pomenii mai sus, cum i spun ei nii i cum le zic i romanii, mcar c tiu prea bine c unii dintre greci i numesc gei, fie pe drept, fie pe nedrept. Cci eu mi dau bine seama c geii locuiesc dincolo de Haemus, de-a lungul Istrului. Domitian a pornit cu oaste mpotriva lor, dar puin i psa de rzboi; el zbovi ntr-un ora din Moesia i se ddu prad desfrului, cum i era obiceiul. ntr-adevr, nu numai c nu era n stare s ndure osteneli i era fr curaj, dar se arta cu totul lipsit de fru i de ruine fa de femei i biei tineri. Trimetea la rzboi n locul su pe ali conductori de oti i de cele mai multe ori nu izbndea. Decebal, regele dacilor, a trimis soli lui Domitian i-i fgduia pacea. Drept care, Domitian l porni pe Fuscus cu mult armat. Cnd a aflat de aceasta, Decebal i-a trimis din nou solie, n btaie de joc, spunnd c va ncheia pace dac Domitian are s vrea ca fiecare roman s-i dea lui Decebal, anual, cte doi oboli. Iar dac nu va primi aceast propunere, Decebal spunea c va duce mai departe rzboiul i c romanii vor avea de ndurat mari nenorociri. LXVII 7, 1-4: Domitian vru s se rzbune pe cvazi i marcomani, fiindc nu-l ajutaser mpotriva dacilor. Veni n Pannonia, ca s se lupte cu ei i ucise solii de pace, pe care ei i trimiseser pentru a doua oar. nvins i pus pe fug de marcomani, Domitian a pornit grabnic o solie la Decebal, regele dacilor, ndemnndu-l s ncheie un tratat, pe care el [Domitian] l refuzase mai nainte, dei [regele] i-l ceruse adesea. Decebal primi propunerea de pace (cci era la mare strmtoare), dar nu a vrut s vin el nsui s stea de vorb cu Domitian, ci l-a trimis pe Diegis, mpreun cu civa brbai, ca s-i predea armele i civa prizonieri, sub cuvnt c i-ar avea numai pe acetia. Dup sosirea acestuia, Domitian puse lui Diegis o diadem pe cap ca i cum ar fi fost un adevrat nvingtor i omul n stare s dea un rege dacilor , iar soldailor lui le mpri onoruri i bani. Ca biruitor, trimise la Roma, ntre altele, nite aa-zii soli ai lui Decebal i o pretins scrisoare de-a acestuia, despre care se spune c ar fi plsmuit-o el. Domitian i mpodobi triumful cu multe lucruri ce nu fuseser luate ca prad. Dimpotriv, el cheltuise foarte muli bani pentru ncheierea pcii,

cci fr ntrziere ddu lui Decebal nu numai nsemnate sume de bani, dar i meteri pricepui la felurite lucrri folositoare n timp de pace i de rzboi i fgdui s-i dea mereu multe. Aceste lucruri el le-a scos din mobilierul mprtesc. Cci el folosea totdeauna asemenea lucruri ca prad de rzboi, ca unul care adusese mpria nsi n stare de robie. LXVII 10, 1-3: n vremea rzboiului dacic s-au ntmplat urmtoarele evenimente vrednice de a fi pomenite. Iulianus1, rnduit de mprat cu conducerea rzboiului, printre alte msuri bune lu i pe aceea de a-i obliga pe soldai s scrie pe scuturi numele lor i ale centurionilor, pentru a se deosebi mai lesne cei ce se vor arta viteji de cei cu purtare mieleasc. i dnd lupta cu dumanii la Tapae, mcelri pe cei mai muli dintre ei. ntre dumani se afla i Vezinas, care venea, ca demnitate, ndat dup Decebal; pentru c nu putea scpa cu fuga, el se trnti la pmnt, ca i cum ar fi murit; i astfel rmase nebgat n seam, iar n timpul nopii a fugit. Decebal se temu ca romanii victorioi s nu porneasc spre capitala lui. De aceea tie copacii din preajma lor [la o oarecare nlime] puse arme pe trunchiuri, pentru ca dumanii s cread c sunt soldai i s se retrag nspimntai. Ceea ce s-a i ntmplat. (FHDR, I, p. 683-687)

Solia lui Diegis la Roma (89 d.Hr.) Marial, Epigrame, V, 3, 1-6


Diegis2, locuitor de pe rmul care acum ne aparine, /a venit s te vad, o Germanicus, tocmai de pe apele Istrului, / care se afl sub stpnirea ta. Bucuros i uimit cnd a vzut pe stpnul lumii, / se zice c ar fi spus celor ce-l nsoeau: / Soarta mea este mai bun dect a fratelui meu, fiindc mie mi este ngduit / s privesc att de aproape Zeul 3 pe care el l cinstete att de departe". (FHDR, I, p. 435)

Primul rzboi dacic al lui Traian Cassius Dio, Istoria Roman\, LXVIII, 6-10
LXVIII 6, 1-3: Dup ce zbovi un timp la Roma, Traian porni cu oaste mpotriva dacilor. Cugeta la cele svrite de acetia i era copleit cnd se gndea la sumele de bani pe care romanii trebuiau s le plteasc n fiecare an. Vedea apoi c puterea i ngmfarea dacilor sporesc necontenit. Cnd afl de expediia lui, Decebal fu cuprins de spaim, cci nelegea bine c mai nainte biruise nu pe romani, ci pe Domitian, iar de data aceasta va trebui s lupte cu romanii i cu mpratul Traian. Acesta era un om cu totul deosebit, mai ales prin dreptatea i brbia sa, precum i prin simplitatea moravurilor sale. Avea un trup vnjos [ncepuse s domneasc la vrsta de patruzeci i doi de ani] i nfrunta toate greutile cot la cot cu ceilali; iar cu sufletul era la nlime, deoarece nici nu se lsa purtat de ndrzneala tinereii, dar nici mpiedicat de btrnee. LXVIII 7, 5: De aceea Decebal se temea [de Traian] pe bun dreptate... LXVIII 8, 1-34: Cnd Traian a pornit mpotriva dacilor i se apropia de Tapae, locul unde barbarii i aveau tabra, i se aduse o ciuperc mare, pe care era scris cu litere latine c att ceilali aliai, ct i burii sftuiesc pe
1

Este vorba de Tettius Iulianus, guvernatorul Moesiei Fratele lui Decebal. Referire la pretenia lui Domiian de a fi numit

Superioare.
2 3

Dominus et deus.

Traian s se ntoarc i s fac pace. Dar Traian ddu lupta cu ei, vzu rnii pe muli dintre ai si i ucise muli dumani. Deoarece i lipseau bandajele, se zice c nu i-a cruat nici propriile sale vestminte, ci le-a tiat fii. Apoi a poruncit s se ridice un altar soldailor czui n lupt i s li se aduc n fiecare an jertf pentru mori. LXVIII 9, 1-7: Decebal a trimis soli, chiar nainte de nfrngere, nu dintre comai ca mai nainte , ci pe cei mai buni dintre pileai. Acetia azvrlir armele, se aruncar la pmnt i struir pe lng Traian ndeosebi s ncuviineze lui Decebal s vin n faa lui i s stea de vorb, deoarece este gata s ndeplineasc toate cele cerute; iar dac nu, cel puin s trimit Traian pe cineva care s se neleag cu el. [Petrus Patricius, Excerpta De legationibus: Decebal a trimis lui Traian soli dintre pileai. Acetia sunt la ei oamenii cei mai onorai. Trimisese comai mai nainte. Acetia se bucur de mai puin trecere la ei. Venind acetia [pileaii] la Traian, aruncar la pmnt armele, i legar minile la spate i n felul captivilor l-au rugat pe Traian s stea de vorb cu Decebal]. Au fost trimii Sura i Claudius Livianus, prefectul pretoriului. Dar nu s-a realizat nimic, deoarece Decebal nu a cutezat s se ntlneasc cu acetia, ci a trimis i atunci pe alii. Traian a ocupat munii ntrii i a gsit acolo armele i mainile de rzboi capturate [de la romani], precum i steagul luat de la Fuscus. [De la Xiphilinus mai aflm: a dat porunc. nct a nceput s urce pe nlimi, ocupnd cu mari primejdii colin dup colin, i se apropia de capitala dacilor. Lusius i-a atacat din alt parte; el ucise muli dumani i prinse de vii un numr i mai mare. n acest timp, Decebal a trimis 20 dintre soli pe cei mai buni pileai i se rug la mprat, prin mijlocirea lor: nimic mai mult dect c este gata s ncheie pace n condiiile impuse]. Pentru aceste motive, dar mai ales pentru c Maximus prinsese n acest timp pe sora aceluia i cucerise un loc ntrit, Decebal era gata s primeasc orice condiii ce i s-ar fi impus, nu fiindc ar fi avut de gnd s le respecte, ci ca s mai prind putere, dup pierderile suferite atunci: anume, s dea napoi armele, mainile de rzboi i pe constructorii acestor maini, s predea pe dezertori, s distrug ntriturile i s se retrag din teritoriul cucerit, ba nc s-i socoteasc dumani sau prieteni ai si pe cei ai romanilor; s nu mai primeasc nici un fugar, nici s nu mai ia n slujba lui vreun osta din Imperiul roman [cci Decebal atrgea la sine prin momeli pe foarte muli oameni viteji]. De nevoie el primi aceste condiii. Merse la Traian, czu la pmnt spre a i se nchina i azvrli armele. Despre toate acestea [Traian] trimise solie Senatului, pentru ca i Senatul s ntreasc pacea. Dup ce rndui acestea i ls oaste la Sarmizegetusa, punnd strji i n restul rii, el se ntoarse n Italia. LXVIII 10, 1-2: Trimiii lui Decebal fur adui n Senat. Ei puser armele jos, i legar minile n felul prinilor de rzboi i rostir cteva cuvinte de implorare. n chipul acesta i nduplecar la pace i-i luar napoi armele. Traian i srbtori triumful i fu numit Dacicus". (FHDR, I, p. 687-691)

Legturile lui Decebal cu Pacorus, regele parilor Scrisoarea lui Plinius cel Tnr ctre Traian, 74, 1-3

Stpne, ostaul Apuleius din postul de la Nicomedia mi-a scris c un anume Callidromus, fiind reinut cu fora de brutarii Maximus i Dionysius, crora le nchiriase munca sa, s-a refugiat la statuia ta i, dup ce a fost dus n faa autoritilor, a artat c a fost cndva sclavul lui Laberius Maximus1, c a fost luat prizonier n Moesia de ctre Susagus 2 i c a fost trimis n dar de ctre Decebal lui Pacorus3 , regele parilor, c a fost mai muli ani n slujba acestuia, de unde mai trziu a fugit i c astfel a ajuns n Nicomedia. El a fost adus n faa mea i dup ce mi-a istorisit acelai lucru, am socotit c trebuie s-l trimit la tine. Am fcut aceasta cu oarecare ntrziere, deoarece am cutat o gem [avnd pe ea chipul lui Pacorus cu semnele puterii regale], despre care pretindea c i-a fost sustras. A fi vrut s i-o trimit i pe aceasta, dac s-ar fi putut gsi, precum i-am trimis i bulgraul despre care spunea c l-a adus dintr-o min din ara parilor. Acesta a fost sigilat cu inelul meu, care are ca pecete o cvadrig4. (FHDR, I, p. 479)

Al doilea rzboi dacic al lui Traian Cassius Dio, Istoria roman\, LXVIII, 10-15
LXVIII 10,3-4: Dar cnd i s-a anunat c Decebal n multe privine nu respect tratatul, ci i pregtete arme, primete fugari, reface ntriturile, trimite soli la vecini i aduce pagube celor ce mai nainte nu se nelegeau cu el, iar iazigilor le-a smuls un inut [pe care, dup aceea, dei ei l cereau, Traian nu-l mai ddu napoi], Senatul decret c Decebal este din nou vrjma, iar Traian nsui, fr s lase conducerea altor generali, porni din nou rzboi mpotriva aceluia. LXVIII 11, 1-3: ntruct muli daci trecuser de partea lui Traian i nc din alte pricini , Decebal ceru iari pace. ns el nu nelegea s depun armele i s se predea, i aduna n vzul tuturor trupe i chema n ajutor pe vecini. Spunea c dac-l vor prsi pe dnsul, i ei vor fi n primejdie; c mai uor i mai sigur i vor pstra libertatea, ajutndu-l n lupt, nainte ca el s fi suferit vreo nenorocire. ns privind nepstori cum sunt nimicii dacii, mai pe urm vor ajunge ei nii robi, cci vor rmne fr aliai. Prin for Decebal n-a izbutit. Dar era ct pe aci s-l ucid pe Traian prin vicleug, ntinzndu-i o curs. Trimise n Moesia civa dezertori, ca s ncerce s-l omoare, ntruct se putea ajunge uor la el. Atunci, din cauza nevoilor rzboiului, primea fr excepie pe oricine voia s-i vorbeasc. Oamenii aceia nu au putut ns s-i aduc la ndeplinire planul, fiindc unul dintre ei a fost bnuit i prins. Supus la cazne, a dat n vileag ntreaga urzeal. LXVIII 12, 1-5: Atunci Decebal chem la dnsul pe Longinus, comandantul unei legiuni, a crui drzenie o simise n luptele purtate cu el i, dup ce-l convinse s vin, cu gnd s-l fac s i se supun, l prinse i-l ntreb de fa cu alii despre planurile lui Traian. Pentru c [Longinus] nu voia s mrturiseasc nimic, l inu sub paz, dar nelegat. Decebal trimise apoi un sol la Traian i ceru acestuia n schimbul eliberrii lui Longinus s-i cedeze ara pn la Istru i s-i plteasc banii pe care i-a cheltuit cu
Manius Laberius Maximus a guvernat Moesia Inferioar (anii 100-102) i a participat la primul rzboi dacic (cnd a capturat pe sora regelui Decebal; vezi Cassius Dio, LXVIII 9, 4).
1 2 3

Probabil cpetenie a sarmailor, care au nvlit n iarna 101/102 n Moesia Inferioar. Pacorus al II-lea (78-110 d.Hr.), la care regele Decebal a trimis o solie, pentru ncheierea Pliniu cel Tnr a guvernat provincia Bithynia et Pontus ntre cca 109-113.

unei aliane antiromane.


4

rzboiul. [Traian] rspunse cu vorbe ndoielnice prin care voia s arate c nici nu-l preuiete prea mult pe Longinus, dar nici prea puin; c nici nu dorea s-l piard, dar nici s-l scape cu sacrificii prea mari. Decebal mai sttea n cumpn, netiind ce s fac. Dar ntre timp Longinus i fcu rost de otrav, cu ajutorul unui libert de-al su i fgdui lui Decebal c are s-l mpace cu Traian, pentru ca regele s nu bnuiasc deloc ce are n gnd i s nu i se pun o paz aspr; Longinus scrise o scrisoare plin de rugmini i o ddu libertului s-o duc lui Traian, spre a putea s rmn nestnjenit. Dup ce libertul plec, Longinus bu otrav n timpul nopii i muri. Dup aceast ntmplare, Decebal ceru lui Traian pe libert fgduind s-i dea n schimb trupul lui Longinus i zece prizonieri. i trimise ndat un centurion prins mpreun cu Longinus, spre a aduce la ndeplinire cele cerute. Traian afl de la acesta tot ceea ce se petrecuse cu Longinus. Dar nu-i trimise napoi lui Decebal nici pe acela, i nu-i ddu nici pe libert, socotind c viaa libertului este mai de pre pentru demnitatea imperiului dect nmormntarea lui Longinus. LXVIII 13,1-6: Traian construi peste Istru un pod de piatr, pentru care nu tiu cum s-l admir ndeajuns. Minunate sunt i celelalte construcii ale lui Traian, dar acesta este mai presus de toate acelea. Stlpii, din piatr n patru muchii, sunt n numr de douzeci; nlimea este de o sut cincizeci de picioare, n afar de temelie, iar limea de aizeci. Ei se afl, unul fa de altul, la o distan de o sut aptezeci de picioare i sunt unii printr-o bolt. Cum s nu ne mirm de cheltuiala fcut pentru aceti stlpi? Nu trebuie oare s ne uimeasc i felul meteugit n care a fost aezat n mijlocul fluviului fiecare stlp, ntr-o ap plin de vrtejuri, ntr-un pmnt nmolos, de vreme ce cursul apei nu putea fi abtut? Am artat limea fluviului, nu pentru c ar curge numai pe aceast lime cci pe parcurs se lete de dou ori i de trei ori pe att, ci pentru c acolo este locul cel mai ngust i cel mai potrivit pentru construirea unui pod. Cu ct spaiul se ngusteaz mai mult aci deoarece apa coboar dintr-o ntindere larg, pentru a intra n alta i mai mare - cu att se face mai nvalnic i mai adnc. Concepia mrea a lui Traian se vdete i din aceste lucrri. Astzi ns podul nu folosete la nimic, cci nu mai exist dect stlpii, iar pe deasupra lor nu se mai poate trece: ai zice c au fost fcui numai ca s fac dovada c firii omeneti nimic nu-i este cu neputin. Traian se temea c, dup ce nghea Istrul, s nu se porneasc rzboi mpotriva romanilor rmai dincolo i construi acest pod, pentru ca transporturile s se fac cu uurin peste el. Dimpotriv, Hadrian se temu c barbarii vor birui strjile acestuia i vor avea trecere lesnicioas spre Moesia; de aceea distruse partea de deasupra. LXVIII 14, 1-5. Traian trecu Istrul pe acest pod; i a purtat rzboi mai mult cu chibzuial dect cu nfocare, biruindu-i pe daci dup ndelungi i grele strdanii. El nsui ddu multe dovezi de pricepere la comand i de vitejie, iar otenii trecur mpreun cu dnsul prin multe primejdii i ddur dovad de vrednicie. Un clre greu lovit fu scos din lupt n ndejdea c va mai putea fi salvat. Dar simind el c nu se mai vindec, se repezi din cort (cci rana nu-l istovise de tot) i se ntoarse la postul su, prbuindu-

se fr suflare, dup ce svri fapte mree. Cnd a vzut Decebal c scaunul lui de domnie i toat ara sunt n minile dumanului, c el nsui este n primejdie s fie luat prizonier, i curm zilele. Capul su fu dus la Roma. n felul acesta Dacia ajunse sub ascultarea romanilor i Traian stabili n ea orae de coloniti. Fur descoperite i comorile lui Decebal, dei se aflau ascunse sub rul Sargetia, din apropierea capitalei sale. Cci [Decebal] abtuse rul cu ajutorul unor prizonieri i spase acolo o groap. Pusese n ea o mulime de argint i de aur, precum i alte lucruri foarte preioase mai ales dintre cele care suportau umezeala , aezase peste ele pietre i ngrmdise pmnt, iar dup aceea aduse rul din nou n albia lui. Tot cu oamenii aceia, [Decebal] pusese n siguran, n nite peteri, veminte i alte lucruri la fel. Dup ce fcu toate acestea, l mcelri, ca s nu dea nimic pe fa. Dar Bicilis, un tovar al su care cunotea cele ntmplate, fu luat prizonier i ddu n vileag toate acestea. LXVIII 15, 1: Dup ntoarcerea la Roma, venir la Traian nenumrate solii din partea altor barbari i de la inzi. El ddu spectacole timp de o sut douzeci i trei de zile, n cursul crora au fost ucise unsprezece mii de animale slbatice i domestice. Au luptat zece mii de gladiatori. (FHDR, I, p. 691-697)

nsemntatea victoriei lui Traian asupra lui Decebal, reliefat de Plinius cel Tnr
Foarte bine faci c te pregteti s scrii despre rzboiul dacic. Cci ce subiect poate fi mai actual, mai bogat, mai vast, n sfrit mai plin de poezie i mai de domeniul legendelor, dei este vorba de lucruri foarte adevrate? Vei cnta ruri noi, fluvii conduse peste cmpii, noi poduri aruncate peste fluvii, tabere aezate pe coastele abrupte ale munilor, un rege alungat din reedina sa, izgonit chiar din via, fr ca s fi pierdut niciodat ndejdea (pulsum regia, pulsum etiam vita regem nihil desperantem); pe lng acestea, dou triumfuri, din care unul a fost cel dinti mpotriva unui neam nenvins, iar cellalt cel din urm. (FHDR, I, p. 477)

Bogia Daciei i a przilor luate de Traian n memoria urmailor relatarea lui Ioannes Lydus, Despre magistraturile statului roman, II, 28
[mpratul Iustinian] silindu-se s procure statului orice lucru folositor i readucnd toat strlucirea vechei nfiri, mai nti a numit un prefect al Scythiei. Cci fiind un om nelept i aflnd din cri c aceast ar este bogat n averi i puternic n arme i acum i c a fost i mai nainte ar pe care mai nti a cucerit-o marele Traian, nvingnd pe Decebal, regele geilor, i a adus romanilor cinci milioane de libre de aur i de dou ori pe attea de argint, afar de cupe i de obiecte care depesc limita oricrui pre, de turme, de arme i de peste cinci sute de mii de brbai foarte rzboinici cu arme cu tot, dup cum a afirmat Criton, care luase parte la rzboi nevoind s cedeze ntru nimic lui Traian, a hotrt s pstreze pentru romani regiunea de nord, care lepdase jugul cndva. i nu e de mirare c toate i-au ieit dup voie, cci nu numai c a cutat s egaleze pe Traian, n arme, dar a ntrecut chiar pe August prin pietatea fa

de Dumnezeu i prin modestia moravurilor, pe Titus prin cinste i pe Marcus prin nelepciune. (FHDR, II, p. 493)

II. DACIA ROMAN


Colonizarea de veterani n Dacia diploma lui Marcus Herennius Polymita (109 d.Hr.)
Diploma din 14 octombrie 109 privitoare la organizarea provinciei Dacia: mpratul Caesar Nerva Traianus Augustus Germanicus Dacicus [nvingtorul germanilor i dacilor], mare pontif, avnd cea de-a XIII-a putere tribunician1, salutat de ase ori imperator [general victorios], avnd cinci consulate, printe al patriei, clreilor i pedestrailor care au fcut serviciul militar n cele trei alae i 16 cohortes care se numesc: (1) ala de ceteni romani i (2) ala II Flavia de arcai commageni2 i (3) ala II de pannoni veterana" i (1) cohorta I de brittoni cu efectiv de o mie de oameni supranumit Ulpia torquata (decorat cu torques) din ceteni romani i (2) cohorta I britanic cu efectiv de o mie de oameni, din ceteni romani i (3) cohorta I de iturei3 i (4) cohorta de traci ceteni romani i (5) cohorta I Augusta de iturei i (6) cohorta de vindelici, ceteni romani, cea pioas i fidel i (7) cohorta I de pannoni veterana" i (8) cohorta I de munteni i (9) cohorta II de galli Pannonica" i (10) cohorta II de hispani i (11) cohorta II de britani cu efectiv de o mie de oameni, ceteni romani, cea pioas i fidel i (12) cohorta II de galli Macedonica" i (13) cohorta III campestr din ceteni romani i (14) cohorta IIII de ciprioi ceteni romani i (15) cohorta V de galli i (16) cohorta VIII de rei [din Raetia], i care se afl acum n Dacia sub ordinele lui Decimus Terentius Scaurianus, celor lsai la vatr cu cinste dup douzeci i cinci de ani de serviciu militar sau chiar mai muli de ctre Iulius Sabinus 4, ale cror nume sunt scrise mai jos, lor nile, copiilor i urmailor lor le-a dat [mpratul] cetenie i legitimarea cstoriei cu soiile pe care le-ar fi avut atunci cnd li s-a dat cetenia sau, dac nu sunt nc cstorii cu acelea pe care le-ar lua mai apoi, dar pentru una singur. n ajunul idelor lui Octombrie [14 octombrie]5, pe cnd erau consuli Caius Iulius Proculus i Caius Aburnius Valens. Fostului pedestra Marcus Herennius Polymita, fiul lui Marcus, originar din Beroe, care a servit n cohors I Montanorum, sub ordinele prefectului Cornelius Felicior, precum i fiilor si Ianuarius i Marcellus i fiicei sale Lucana. Copiat i autentificat dup tabla de bronz care este fixat la Roma n zid n spatele templului Divului Augustus, la statuia Minervei.". (Anne pigraphique, 1990, nr. 860)
Tribunicia potestas se rennoia anual, la 10 decembrie; prin urmare, diploma noastr dateaz ntre 10 decembrie 108 9 decembrie 109; vezi i mai departe nota.
1

De fapt, este vorba de o eroare de gravare, n loc de cohors II Flavia Commagenorum, care staiona la Micia (azi Veel, mun. Deva). 3 Este vorba n realitate de ala I Ituraeorum, n locul trupei de commageni la care ne-am referit n nota precedent.
2

Iulius Sabinus, cunoscut pentru prima dat prin aceast diplom militar, a fost primul guvernator al Daciei (circa 105-108). Lui i-a urmat D. Terentius Scaurianus, cunoscut din alte trei diplome (din anul 110) privitoare la trupele auxiliare din aceast provincie.
4

Aceast indicaie, coroborat cu cea de-a XIII-a putere tribunician, permite datarea diplomei la 14 octombrie 109.
5

nceputurile provinciei Dacia Eutropius, Scurt\ istorie de la ntemeierea Romei, VIII 2, 1-2, 6, 1-2
VIII 2, 1-2: I-a urmat la tron Ulpius Traianus [...] nvingnd pe Decebal el a supus Dacia i a transformat n provincie roman inuturile de dincolo de Dunre, pe care le stpnesc acum taifalii, victofalii i tervingii. Aceast provincie are o circumferin de un milion de pai. VIII 6, 1-2: Dup moartea lui Traian a fost fcut mprat Aelius Hadrianus. [...] el a rechemat armatele din Asiria [...] A ncercat s fac acelai lucru i n Dacia, dar l-au oprit de la aceasta prietenii si, ca nu cumva s fie dai pe mna barbarilor numeroi ceteni romani; deoarece Traian, dup cucerirea Daciei, adusese o mulime foarte mare de oameni din toate colurile lumii romane pentru popularea oraelor i cultivarea ogoarelor: cci Dacia fusese sectuit de brbai n urma lungului rzboi al lui Decebal. (FHDR, II, p. 37)

Descrierea provinciei Dacia Ptolemeu, ndreptarul geografic, III, 8, 1, 3-4


1: Dacia se mrginete la miaznoapte cu acea parte a Sarmatiei europene care se ntinde de la muntele Carpatos pn la cotitura pomenit a fluviului Tyras, care se afl la gradele 53 4830' la apus cu iazigii metanati, pe lng rul Tibiscos, iar la miazzi cu acea parte a fluviului Danubius care merge de la vrsarea rului Tibiscos pn la Axiopolis, de unde, pn n Pont i la gurile sale, Danubius se numete Istros. 3: Locuiesc Dacia n partea cea mai de miaznoapte, dac ncepem de la apus: anarii i teuriscii i costobocii, iar dedesubtul lor [vin] predavensii i ratacensii i caucoensii, tot aa, mai jos de acetia [sunt] biefii, buridavensii i cotensii i mai jos de ei albocensii, potulatensii i sensii, dup care [sunt], n partea cea mai de miazzi, saldensii, ceiagiscii i piefigii.[...] 4: Cele mai nsemnate orae din Dacia sunt urmtoarele: Ruconium, Docidava, Porolissum, Arcobadera, Triphulum, Petridava, Carsidava, Petrodava, Ulpianum, Napoca, Potaissa, Salinae, Praetoria Augusta, Sangidava, Angustia, Utidava, Marcodava, Yiridava, Singidava, Apulum, Germizera, Cumidava, Ramidava, Pirum, Zusidava, Polonda, Zurobara, Aizizis, Argidava, Tibiscum, Sarmizegethusa Regia, Aquae, Netindava, Tiasum, Zeugma, Tibiscum, Dierna, Acmonia, Drubetis, Frateria, Arcinna, Pinum, Amutrium, Sornum. (FHDR, I, p. 541-547)

Descrierea provinciei Moesia ndreptarul geografic, III 10, 1-9

Inferior

Ptolemeu,

Aezarea Moesiei Inferioare. [Harta a noua a Europei]. Moesia Inferioar se mrginete la apus cu acea parte a rului Ciabrus despre care am vorbit; la miazzi, cu partea Traciei de peste muntele Haemus de la Ciabrus pn la Pont, [...], la miaznoapte cu acea parte a fluviului Dunrea ce merge de la pomenitul ru Ciabrus pn la Axiopolis i cu Dunrea, care de aici ncolo poart numele de Istru, pn la vrsarea ei n Pont.

Coasta de miaznoapte a Moesiei se mrginete cu rmul Pontului ce vine dup acele guri [ale fluviului], pn la punctul terminal [...] de lng Tracia. [...] Aezarea acestei coaste se prezint astfel. Dup Gura Sacr [azi Sf. Gheorghe] a fluviului Istru: Promontoriul Pteron, Cetatea Istros, Tomis, Callatis, Dionysopolis, Promontoriul Tiristis, Odessos, gurile fluviului Panysos, Mesembria. [...] Iat oraele de lng fluviul Dunrea: Regianum, Oescus al tribalilor, Diacum, Novae, Trimammium, Oraul Prista, Durostorum legiunea I Italic, Transmarisca, Sucidava, Axio-polis, Carsum, Troesmis legiunea a V-a Macedonic, Dinogetia, Noviodunum, Sitioenta. ntre fluviu [i muntele Haemus] se afl oraele: Dausdava, Tibisca. [...] [Alte aezri i puncte notate spre miaznoapte:] Oraul Fisca, gurile rului Tyras, satul lui Hermonact, oraul Harpis. Orae n interiorul rii sunt i n aceast parte, pe lng rul Hierasus: Zargidava, Tamasidava, Piroboridava, iar ntre rurile Hierasus i Tyras: Niconium, Ophiussa, oraul Tyras. Insulele situate n vecintatea Moesiei Inferioare n acea parte a Pontului pe care am pomenit-o sunt: insula numit Boristene i insula lui Ahile sau Leuke. (FHDR, I, p. 549-555)
Nota Bene:Nu toate aceste orae din lista lui Ptolemeu nu sunt identificate n teren dup cum altele, cunoscute inclusiv arheologic (cu sau mai ales fr nume tiut) nu se regsesc n lista acestuia.

Armata n provinciile Dacia i Moesia Inferior Cassius Dio, Istoria roman\, LV 23, 3-5, 24, 2
Legiunea [...] a V-a Macedonica n Dacia [...], a XI-a Claudia n Moesia Inferior [...], a XIII-a Gemina n Dacia [...]. Nero a nfiinat legiunea numit Italica, acum cu cartierul de iarn n Moesia Inferioar [...]. (FHDR, I, p. 679-681)
Nota Bene: Legiunea a V-a Macedonica se afla n garnizoan la Potaissa (azi Turda) din anul 167, cnd a fost transferat de la Troesmis (lng Turcoaia, jud. Tulcea), din Moesia Inferior, n urma reorganizrii provinci-ilor; sediul legiunii a XI-a Claudia se afla la Durostorum (azi Silistra, Bulgaria), iar al legiunii a XIII-a Gemina, la Apulum (azi Alba Iulia). Legiunea I Italica, cu sediul la Novae (azi Svitov, Bulgaria).

Capitalist" roman care controleaz vmile din provinciile dunrene inscripia de la Oescus (Moesia Inferior) n cinstea lui T. Iulius Capito (sec. II d.Hr)
Lui T. Iulius Capito, arenda al taxelor vamale din Illyricum i rmul Thraciei, cinstit cu toate onorurile de consiliul coloniei Flavia Sirmium i cu dreptul de a-i exprima prerea, precum i cu onoruri sacerdotale de ctre consiliul coloniei Ulpia Oescus i cu statuie din bani de contribuie, (i) prin decrete nc mai nainte de ctre acelai consiliu cu ornamente duumvirale; de asemenea onorat cu ornamente decurionale de consiliile coloniilor Ulpia Poetovio din Pannonia Superior, Ulpia Ratiaria din Moisei Superior, Traiana Sarmizegetusa din Dacia Superior; precum i de duumvir de ctre consiliul municipiului Romula; membru al sfatului cetii pontice Tomis; patron al augustalilor coloniei Oescus. Consiliul coloniei Ulpia Oescus (i acord) statuia din bani de contribuie (colect) cu nsemnele

sacerdotale dup decret i cu ornamentele duumvirale celui onorat mai nainte pentru meritele lui fa de el. Mulumit cu cinstea, a napoiat cheltuiala. Locul dat prin decretul decurionilor". (CIL, III, nr. 753 = 7429)

Comerul cu barbarii Cassius Dio, Istoria Roman\, LXXI, 19, 1


Marcus [Aurelius] nu primea n acelai timp pe solii tuturor neamurilor barbare, ci dup cum fiecare din ele merita fie dreptul de cetenie, fie o iertare de biruri pentru totdeauna sau vremelnic ori chiar acordarea vreunui ajutor statornic de grne. Cum iazigii se dovediser a-i fi foarte de folos, le iert multe din ndatoririle lor i a putea spune pe toate, cu excepia celor n legtur cu adunrile i negoul. Rmnea de asemenea oprelitea de a se folosi de corbii proprii i de a se apropia de insulele din Istru. Le-a ngduit ns s fac comer cu ro xolanii, prin teritoriul Daciei, ori de cte ori guvernatorul acestei provincii le va da voie. (FHDR, I, p. 703)
Nota Bene: Iazigii erau o ramur a sarmailor care s-a deplasat n sec. I d.Hr. ntre Dunre i Tisa, venind dinspre stepele nord-pontice. Neamuri ale lor, roxolanii se aflau nc pe timpul lui Marcus Aurelius n inuturile de la nordul gurilor Dunrii.

Barbari colonizai n provincia Dacia Cassius Dio, Istoria roman\, LXXII, 3, 3


Acelai Sabinianus a supus i dousprezece mii de daci dintre cei din vecintate, care fuseser alungai din ara lor de batin i erau gata s dea ajutor celorlali, fgduind c le va da pmnt n Dacia noastr. (FHDR, I, p. 705)
Nota Bene: C. Vettius Sabinianus a fost legatul (guvernatorul) celor trei Dacii n timpul lui Commodus i a luptat n anul 180 d.Hr. mpotriva dacilor din afara provinciei, mpini la rndul lor, dinspre nord-est unde locuiau, de migrarea gotic, aa cum mai nainte cu un deceniu se ntmplase cu invazia costobocilor ctre Peninsula Balcanic.

Nimicirea dacilor patriarhul Arethas, Scolii la Icaromenipus de Lucian, 16


Geii, un neam barbar i puternic, care se ridicase mpotriva romanilor i i umilise pn la pltirea tributului; dar mai trziu, cnd aveau rege pe Decebal, a fost pn ntr-atta de zdrobit de Traian, nct tot neamul ajunsese la vreo patruzeci de brbai, dup cum povestete Criton n Getice. (FHDR, I, p. 615)
Nota Bene: Acest text apare ca o explicaie (scolie", OKOXIOV) la opusculul Icaromenipos al lui Lucian din Samosata, ntocmit probabil de patriarhul Arethas din Caesareea Palestina (nceputul sec. X).

Recenzarea populaiei dacice din ordinul lui Traian Lactantius, Despre cum au murit prigonitorii, XXIII, 5, XXVII, 9
XXIII, 5: El a ndrznit s procedeze cu romanii i cu supuii lor la fel cum au procedat strmoii notri cu cei nvini, conform legilor rzboiului, deoarece prinii lui au fost supui recensmntului, pe care Traian, dup ce i-a nvins pe dacii care reluaser luptele cu ncpnare, l-a introdus

drept pedeaps (quia parentes eius censui subiugati fuerant, quem Traianus Dacis assidue rebellantibus poene gratia victor imposuit). XXVII, 9: Odinioar, cnd primise titlul de mprat, el a declarat c este dumanul numelui de roman i c vrea s schimbe titulatura imperiului roman cu aceea de imperiu dacic (ut non Romanum imperium, sed Daciscum cognominaretur). (FHDR, II, p. 7)

Oraele Daciei i Moesiei dup Geograful din Ravenna, Descrierea lumii, IV, 5, p.47; 6, p.47; 7, pp. 49-50; 14, pp. 53-54
IV 5, p. 47: De asemenea n alt parte sunt oraele care se numesc: Tyras, [...], Ermenium, Urgum, Sturium, Congri, Porolissum, Cersiae. De asemenea n alt parte sunt orae, i anume: Gura Peuce, Salsovia, Aegyssus, Noviodunum, Dinogetia, Arrubium, Troesmis, Beroe, Carsium, Capidava.[. ] IV 6, p. 47: Tot lng Marea cea Mare este ara care se numete Tracia. n aceast ar am citit c au fost foarte multe orae, dintre care vom arta pe unele, i anume lng rmul mrii. Dionysopolis, Bizone, Timum, Tiriza, Callatis, Stratonis, Tomis, Histria. [. ]. IV 7, pp. 49-50: Tot aa [...] sunt aezate dou Moesii, adic cea de Jos i cea de Sus [...] n aceast Moesie [de Jos] am citit c au existat numeroase orae dintre care vom arta pe unele i anume: Beroe, Carsium, Capidava, Sucidava, Durostorum, Tegulicium, Nigriana, Transmarisca... De asemenea, peste fluviul Dunrea, sunt oraele Moesiei Inferioare [de fapt Daciei], i anume: Porolissum, Certia, Largiana, Optatiana, Macedonica [legiunea a V-a], Napoca, Potaissa, Salinae, Brucla, Apulum, Acidava, Cedonia, Caput Stenarum, Pons Vetus, Pons Aluti, Romula. De asemenea, chiar lng Cedonia este un ora numit Burticum, Blandiana, Germisara, Petris, Aquae, Sarmizegetusa, Acmonia. IV 14, pp. 53-54: n aceste regiuni ale dacilor am citit c odinioar au existat foarte multe orae, dintre care vom arta pe unele, i anume: Drobeta, Ad Mediam, Praetorium, Ad Pannonios, Gaganis, Masclianis, Tibiscum, care se leag cu oraul Acmonia din provincia Moesia. De asemenea n alt parte exist orae chiar n Dacii, i anume: Tema, Tibiscum, Caput Bubali, Aizizis, Bersovia, Argidava, Centum Putea, Bacaucis. Prin aceste regiuni ale dacilor trec foarte multe ruri, ntre altele i acelea care sunt numite Tisia, Tibiscum, Drica, Marisia, Arine, Gilpit, Crisia. Toate aceste ruri se vars n Dunre. (FHDR, II, p. 579-581)
Nota Bene: Aa cum se nelege din chiar textul citat, autorul antic a folosit surse anterioare scrise, unele confuzii datorndu-se distanei mari n timp fa de epoca evocat (de pild, Dacia roman era de mult pierdut de Imperiu). Exist i unele informaii remarcabile, ca notarea drumului dintre Tyras (Cetatea Alb) i Porolissum (Moigrad), utilizat cndva (v. Cassius Dio, LXXI, 19, 1-2, extras n aceast culegere) prin provincia Dacia n comerul dintre roxolani i iazigi.

Piatra de fundaie a unei conducte de ap din Ulpia Traiana Sarmizegetusa


n timpul mpratului caesar, fiu al rposatului Traian Particul, nepot al rposatului Nerva, Traian Hadrian augustul, cu puterea tribunician a XVI-a oar, consul a treia oar, printe al Patriei, apa a fost adus n colonia Dacica Sarmizegetusa prin Cnaeus Papirius Aelianus, guvernatorul su pro praetore". (IDR, III/2, nr. 8, p. 33-34)
Nota Bene:Aceast inscripie, tradus din limba latin, a fost scris pe o plac din marmur alb la o dat cuprins ntre 10.12.131 i 9.12.132 d.Hr., i arat grija autoritilor locale pentru aprovizionarea cu ap a capitalei Daciei Romane.

Inscripie greceasc pentru caesar-ul Marcus Aurelius Verus la Tomis


Noroc bun! Fiului mpratului, caesar-ul Marcus Aurelius Verus, asociaia armatorilor din Tomis, statuia ridicnd-o din banii si Titus, fiu al lui Titus cel Tnr." (ISM, II, nr. 60, p. 90-91)
Nota Bene: Gsit ntr-un cartier al Constanei pe la jumtatea secolului al XIX-lea, aceast inscripie, care se afl la Muzeul Louvre din Paris, a stat la baza statuii despre care vorbete i se dateaz ntre anii 139-145 d.Hr. La Tomis, este singura dedicat lui M. Aurelius singur ca cezar.

Inscripie dedicat zeilor sntii


Lui Aesculapios i Hygiei, ntru sntatea Aeliei Flora i a lui Mettius Protenus, Mettius Cassianus i Mettiei Flora, fiic, Caius Mettius Cassianus, duumvir al coloniei, juruina fcut [zeilor] a mplinit cu bucurie dup merit." (IDR, III/2, nr. 153, p. 145-146)
Nota Bene: Inscripia de pe acest altar este cunoscut prin publicare din 1912 i se afl n apropiere de locul descoperirii, n muzeul de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa.

Inscripie dedicat zeilor de ctre P. Aelius Hammonius, procurator al Daciei Apulensis (238 d.Hr.)
Lui Iupiter Optimus Maximus, Iunonei, Minervei, Zeilor participani la sfatul zeilor (Di consentes), zeiei Salus, Fortunei Redux (cea a ntoarcerii cu bine), lui Apollo, Dianei Victorioase, Zeiei Nemesis, lui Mercurius, Hercule, Sol invictus (Soarele nebiruit), lui Esculap i Hygiei, zeilor i zeielor nemuritori, (a pus aceast inscripie) P. Aelius Hammonius, brbat distins, procurator al celor doi mprai." (IDR, III/2, Bucureti 1980, p. 216-217, nr. 246)
Nota bene:Inscripia a fost dedicat de P. Aelius Hammonius, procurator al Daciei Apulensis, pe vremea cnd domneau doi Augusti, acetia sunt Maximin Tracul i fiul su (anul 238) Digesta 50,15,1 (culegerea de legi din timpul lui Iustinian, anul 529).

Inscripia stenilor din Petra


S fie cu bine, noroc i fericire! Stenii din Petra au contribuit s construiasc o baie pentru sntatea lor trupeasc; aceast lucrare s-a ndeplinit n timpul magistrailor anului, Nymphidius Maximus i Aelius Geminus, cu casierii satului Ulpius Romanus i Cassius Primitivus, sub ngrijirea lui Nymphidius Maximus mai sus scris i a lui Aelius Iulius."

(ISM, V, nr. 222, p. 240-242)


Nota Bene:Documentul, databil cam n epoca Severilor sau nu cu mult mai devreme, a fost descoperit mai de mult pe locul fostului sat roman Petra (azi Camena, adic traducerea slav a toponimului latin, judeul Tulcea).

Inscripie funerar pentru Zia


Mani. (Reginei) Zia, fiica lui Tiatus, soia lui Pieporus, regele costobocilor; au fcut (acest monument) Natoporus i Drilgisa, bunicii, care a binemeritat." Inscripie funerar; Roma (CIL, VI, 1801; ILS, 854; IDRE, I, 69)

Participarea costobocilor la aliana antiroman din timpul rzboaielor marcomanice ale lui Marcus Aurelius, Istoria August\, 22, 1
Toate neamurile, ncepnd de la grania Illyricului i pn n Gallia, au conspirat mpotriva Imperiului, cum ar fi marcomanii, varitii, hermundurii i cvazii, suevii, sarmaii, lacringii i burii; acetia i alii mpreun cu victualii, sosibii, sicoboii, roxolanii, bastarnii, alanii, peucinii, costobocii. (FHDR, II, p. 99)

Inscripia n memoria lui Lucius Fufidius Lucianus


Zeilor Mani, Lucius Fufidius Lucianus, decurion al municipiului, omort de costoboci n timpul duumviratului su, n a crui memorie a pus inscripia Ulpia Marcia, soia." (Em. Popescu, Studii Clasice, VI, 1964, p. 193; trad. Al. Barnea)
Nota Bene: Acest document, important i pentru organizarea municipal a oraului antic Tropaeum Traiani (azi Adamclisi, jud. Constana) unde a fost gsit, arat clar traseul ctre sud al costobocilor n invazia lor din anul 170 d.Hr. El se adaug unei alte pietre funerare puse tot atunci i acolo pentru un anume Daizus al lui Comozous (nume tipic pentru un trac romanizat), masacrat de costoboci", de ctre fiii lui cu nume deja romane: Iustus i Valens (CIL, III, 14214, nr. 12 i V. Prvan, BCMI, IV, 1911, p. 7).

Incursiunea costobocilor n Grecia Pausanias, Descrierea Greciei, X, 34, 5

(170

d.Hr.)

[Neamul] costobocilor, cu apucturile lui tlhreti, a nvlit pe timpul meu n Grecia, ajungnd pn la Elateia. Acolo, un brbat [cu numele] Mnesiboulos a strns n juru-i o ceat de oameni i, dup ce a omort pe muli dintre barbari, a czut i el n lupt. Mnesiboulos a biruit la alergri; pe lng alte izbnzi, la olimpiada a 235-a a ctigat i ntrecerea n stadiu, precum i dubla alergare cu scutul.1 (FHDR, I, p. 621)

Romanii refuz s le plteasc subsidii carpilor Petrus Patricius, Istorii, 8


Carpii i invidiau pe goi pentru c primeau n fiecare an un tribut de la romani. Ei au trimis o solie la Iulius Menophilus2 i i-au cerut cu ngmfare bani. Acesta era comandant n Moesia i n fiecare zi i instruia armata. Aflnd de ngmfarea lor, nu i-a primit dect dup mai multe zile, dndu-le prilejul s vad cum i fceau soldaii instrucia. i pentru a le frnge ndrzneala din inimi cu trgneli, el s-a suit pe o tribun, a aezat n jurul

1 2

n anul 164. Este vorba de fapt de Tullius Menophilus, guvernatorul provinciei Moesia Inferior, n

su pe mai marii otirii i apoi a primit pe carpi, dar nu asculta cuvintele lor, ci n vreme ce solii i artau psurile, el sta de vorb cu alii, ca unul care avea ceva mai bun de fcut. Carpii i-au pierdut cumptul i n-au spus nimic altceva dect att: De ce primesc goii de la voi att de muli bani, iar noi nu primim?". El spuse: mpratul stpnete multe bogii i se ndur de cei care vin la el cu rugmini". Ei adugar: S ne socoteasc i pe noi n numrul celor care vin la el cu rugmini i s ne dea i nou la fel, deoarece noi suntem mai vrednici dect goii". Menophilus ncepu a rde i spuse: Despre lucrurile acestea sunt dator s-l ntiinez pe mprat. ntoarcei-v dup patru luni n acest loc i vei primi rspunsul". Apoi s-a dus i-i instruia din nou soldaii. Carpii au venit dup patru luni. El s-a purtat cu ei la fel ca mai nainte i le-a dat o nou amnare de trei luni. Apoi iari i-a primit, dar n alt tabr, ns n acelai chip, i le-a mprtit rspunsul: mpratul nu v d nimic dect n urma unei nvoieli. Dac avei nevoie de mrinimia lui, ducei-v la el, aruncai-v la picioarele lui i rugai-v. Poate se va arta mrinimos cu voi". Dar ei s-au retras nfuriai i, timp de trei ani ct a condus Menophilus provincia, au rmas linitii. (FHDR, II, p. 489)

Rzboiul mpratului Filip Arabul cu carpii Zosimos, Istoria contemporan\, I, 20, IV, 34
I, 20: Socotind c n felul acesta ii va vedea ntrit domnia, Filip a pornit cu oaste mpotriva carpilor, care acum pustiau meleagurile de lng Istru. i, avnd loc o btlie, barbarii n-au ndurat atacul, ci au fugit ntr-o cetate, unde au fost mpresurai. Vznd c aceia dintre ei care se mprtiaser n toate prile se strng laolalt, au prins inim. Ei nvlir afar din cetate i pe negndite se npustir asupra otirii romane. Dar neputnd ine piept atacului maurilor, ei propuser o nelegere pe care Filip a primit-o uor. Apoi acesta s-a retras. IV, 34: Theodosius respinse pe sciri i pe carpodaci, amestecai cu huni, i nvingndu-i n lupt i sili s treac Istrul i s se ntoarc n locurile lor1. (FHDR, II, p. 301 i 313)

Mutarea carpilor n Pannonia de ctre Diocleian Ammianus Marcellinus, Istoria roman\, XXVIII, 1, 5

Maximinus, fost cndva lociitor de prefect la Roma, s-a nscut dintr-un neam de jos la Sopianae, ora din provincia Valeria. Tatl su era arhivar n cancelaria garnizoanei i se trgea din urmaii carpilor, pe care Diocletian, vzndu-i strnii din locurile lor vechi, i strmutase n Pannonia. (FHDR, II, p. 127)

Abandonarea Daciei de ctre Imperiul roman A. Sextus Aurelius Victor, Despre mprai, 33, 3 (despre mpratul Gallienus)
mpreun cu fiul su Saloninus, cruia-i dduse titlul de Caesar, el a adus statul roman aproape de marginea prpastiei, astfel nct goii care naintaser nestingherii prin Thracia au ocupat Macedonia, Achaia i inuturile nvecinate cu Asia: [. ] i fiind pierdute teritoriile de dincolo de

Dunre pe care le ctigase Traian (et amissa trans Istrum, quae Traianus quaesierat). (FHDR, II, p. 25)

B. Eutropius, Scurt istorie de la mtemeerea Romei, IX 8, 2 i 15, 1 (cu privire la Gallienus)


IX 8,2: Dacia, pe care Traian o adugase dincolo de Dunre Imperiului, a fost pierdut (Dacia, quae a Traiano ultra Danubium fuerat adiecta, amisa
1

n anul 381.

est). Grecia, Macedonia, Pontul, Asia au fost devastate de goi. Pannonia a fost pustiit de ctre sarmai i cvazi. IX 15, 1 (despre Aurelian): Provincia Dacia, pe care Traian o fcuse dincolo de Dunre, a abandonat-o, deoarece ntregul Illyricum i Moesia erau devastate i nespernd s-o mai poat reine; iar pe romanii adui din oraele i de pe ogoarele Daciei i-a aezat n partea de mijloc a Moesiei. i astfel provincia Dacia este acum n dreapta Dunrii, pe cnd nainte fusese n stnga ei. (FHDR, II, p. 39)

C. Rufius Festus, Scurt istorie a poporului roman, VIII


Traian i-a nvins pe dacii lui Decebal i a transformat n provincie roman teritoriul de dincolo de Dunre; acesta are de jur mprejur un milion de pai; dar n timpul mpratului Gallienus ea a fost pierdut, iar Aurelian, dup ce i-a mutat de acolo pe romani, a creat dou Dacii n regiunea Moesiei i a Dardaniei. (FHDR, II, p. 43)

D. Istoria August, Aurelian, 39, 7


Vznd c Illyricum este devastat iar Moesia pierdut, a prsit provincia transdanubian Dacia creat de Traian, nemaiputnd spera s-o poat reine, fiind retrase armata i provincialii; iar noroadele aduse din ea le-a stabilit n Moesia i a numit-o Dacia sa, cea care acum desparte cele dou Moesii. (Istoria Augusta, Trad. i note de David Popescu i Constantin Drgulescu ed., Bucureti, 1971, p. 469)

E. Orosius, Istorii mpotriva pgnilor n apte cri, VII 22, 7, 23, 4


VII 22,7 (sub Gallienus): Grecia, Macedonia, Pontul, Asia sunt inundate i distruse de nvala goilor; iar Dacia de peste Dunre este rpit pentru totdeauna; cvazii i marcomanii pustiesc Panoniile. 23,4 (sub Aurelian): ntreprinznd o expediie la Dunre, i-a btut prin mari lupte pe goi i a restabilit stpnirea roman n vechile hotare. (FHDR, II, p. 195)

F. Iordanes, Faptele romanilor, 217


Dup aceasta, pe dacii din inuturile de dincolo de Dunre, care au o ntindere de un milion de pai, i-a prefcut n provincie Traian, n timpul domniei sale, dup ce regele lor Decebal a fost omort. Gallienus ns le-a pierdut n timpul domniei sale, iar mpratul Aurelian, rechemnd de acolo legiunile, le-a aezat n Moesia i acolo, ntr-o parte a acesteia, a ntemeiat Dacia Mediterranea i Dacia Ripensis, la care a adugat Dardania. (FHDR, II, p. 407)

III. ROMANITATEA ORIENTAL N MILENIUL MARILOR MIGRAII


Problema romanizrii Daciei A.Poziia lui Robert Roesler (1871)
Dacia era provincie imperial n frunte cu un legat de rang pretorian la nceput, apoi, din vremea lui Marcus Aurelius, cu rang consular. Tara, care i-a pierdut cea mai bun i cea mai mare parte a puterii sale demografice de-a lungul unui rzboi ndrjit i sngeros care a durat mai muli ani, ca i prin emigrare, primi o nou populaie prin colonitii romani care s-au revrsat aici din toate provinciile Imperiului roman, dar n mare msur din Italia de Jos. Avem motive s credem c elementul dacic supus s-a inut departe de contactul cu civilizaia roman i i-a meninut dumnia fa de Roma. Romanitatea Daciei a fost ns diferit de cea a altor provincii cucerite de armata Romei. n Italia de Sus, Gallia, Spania, Britannia, Pannonia etc. ea a fost produsul unei fericite deznaionalizri a unei populaii numeroase preexistente care a continuat s reprezinte majoritatea, a atragerii acestei populaii la un alt mod de a gndi i de a vorbi, a amestecului unei pri a sngelui roman imigrat cu cel local iberic, celtic i alte neamuri. n Dacia ns a fost creat o adevrat ar de colonizare dintr-un teritoriu slab locuit i nconjurat de o populaie dumnoas, n care ns romanitatea nu i-a nfipt rdcini att de adnci, nesprijinindu-se pe bazele sigure ale unei naionaliti cucerite i din punct de vedere spiritual. De aici i uurina cu care mai trziu a putut s fie ndeprtat i a disprut, fr a lsa att de multe urme ca n Britannia sau n Noricum, fiind tears ca o simpl poleial. (Robert Roesler, Romanische Studien. Untersuchungen zur alteren Geschichte Rumniens, Leipzig, 1871, p. 44-45)

B.Rspunsul lui A.D. Xenopol (1884)


Roesler pare deci a primi de adevrate spusele lui Eutropiu, care zice c Dacia pierduse prin lungul rzboi mpotriva romanilor poporaiunea sa brbteasc". [...] Dar, chiar dac am lua ca atare spusele lui Eutropiu, nu arat el oare prin cuvintele sale c femeile i copii dacilor nu suferir cu toii soarta prinilor? Apoi aceast nou generaie nu era ea

ndestultoare pentru a reconstitui n ar o baz naional pe care s se poat hultui elementul roman? De aceea, i inscripiunile gsite att n Dacia, ct i aiurea ne dovedesc cu prisosin fiinarea poporului dac dup cucerire, precum i romanizarea lui. Trebuie amintit c poporul roman nelegea a lipi de imperiul su provinciile cucerite ntr-un cu totul alt chip de cum au fcut-o n timpurile mai noi ungurii sau nemii. Departe de a alctui o cast desprit de poporul cucerit, romanii se legau cu el prin cstorii, i nlesneau intrarea n cetenia roman i cu toate c l ntrebuinau la toate lucrrile, l fceau s se bucure de toate foloasele. (A.D. Xenopol, Teoria lui Roesler. Studii asupra struinei romnilor n Dacia Traian, Bucureti, 1998, p. 22-23)

C. Punctul de vedere al lui Dimitrie Onciul (1885-1886)


[...] Pe baza indiciilor istorice, noi nu putem susine romanizarea acestei ri dect n partea apusean a Ardealului cu Banatul timian i Oltenia, pe care teritoriu se mrginise colonizarea roman. In Moldova i Valahia rsritean, precum i n regiunea dintre Tisa superioar i Ardeal, lipsea aceast temelie; aici nomenclatura topografic a rmas sub dominaia roman curat dac, ca i populaia. [...] i dup prsirea provinciei dacii din ar susin ostiliti cu Imperiul roman. Acest element ostil, n cea mai mare parte, nu se poate privi ca romanizat. (Dimitrie Onciul, Scrieri istorice, ed. critic ngrijit de A. Sacerdoeanu, Bucureti, Editura tiinific, 1968, p. 167-168)

Continuitatea populaiei romanice dup retragerea aurelian A.Poziia lui Robert Roesler (1871)
Cei care susin meninerea unei populaii romanice n Dacia se mpart n dou categorii. Unii susin prerea c provincialii romani s-au refugiat n muni pentru a-i pstra acolo libertatea i viaa, alii, printre care Maior1 i Laurian2, consider c ei au rmas netulburai n vi i cmpii n vechile lor case i aezri. mpotriva primei preri putem ridica ntrebarea de ce colonitii romani, obinuii cu bunurile unei culturi mai dezvoltate, ar fi preferat s mbrieze o via n slbticie, s schimbe modul de via urban i agricultura cu pstoritul, cnd mpratul 3 lor le asigurase n Moesia locuine i pmnturi, n mijlocul poporului lor, n condiiile plcute ale unei existene obinuite, sub protecia sbiilor legiunilor romane, unde nu trebuiau s prseasc nici mcar vechiul nume al provinciei lor? A doua prere i gsete respingerea n cutarea zadarnic a presupusei continuiti a oraelor i populaiei Daciei n toate monumentele literare ale vecinilor. (Robert Roesler, Romanische Studien. Untersuchungen zur alteren Geschichte Rumniens, Leipzig, 1871, p. 118-119)

B.Rspunsul lui A.D. Xenopol (1884)


Chiar bogaii cnd fugeau din Dacia, nc nu o prseau fr gndul de a se ntoarce, cci greu se dezlipete omul de ceea ce a agonisit, dovad mulimea de comori ngropate, gsite pe pmntul vechii Dacii! Dar nc
Petru Maior (cca. 1761-1821), strlucit reprezentant al colii Ardelene i aprtor al continuitii populaiei autohtone la nord de Dunre n lucrarea, la care face trimitere i Roesler, Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia, aprut la Buda n 1812.
1

August Treboniu Laurian (1810-1881), revoluionar paoptist, editeaz, mpreun cu Nicolae Blcescu, Magazin istoric pentru Dacia, editor al operelor reprezentanilor colii Ardelene i autor al mai multor lucrri de istorie a romnilor.
2 3

Este vorba despre mpratul roman Aurelian (270-275), care a retras armata i administraia

srmanul! El se retrgea totdeauna n preajma locuinei sale, spernd c se vor liniti vremile i c va putea s-i revad aezarea i casa. [...] Timpul trecea i o generaie se strngea dup alta n creierii munilor, nct cei nscui la umbra naltelor lor piscuri se deprinser n curnd a gsi aici o nou patrie. [...] Cei bogai s-au dus, daci sau romani; cei sraci au rmas aici, ori de ce naiona I itate s-ar fi inut. [...] Un popor aezat nu fuge niciodat n ntregimea lui n faa unei nvliri. [. ] (A.D.Xenopol, Teoria lui Roesler. Studii asupra struinei romnilor n Dacia Traian, Bucureti, 1998, p. 38-39)

C. Punctul de vedere al lui Dimitrie Onciul (1885-1886)


Plecarea deosebit a romnilor din ast parte a Dunrii ctre agricultur este general cunoscut. De dragul acesteia ei dispreuiesc chiar industria i comerul. Aceast mprejurare este ndestul spre a arta c agricultura a fost totdeauna pus n lucrare de acest popor, fapt adeverit pe deplin prin limb, care posed un mare numr de cuvinte de origine latin din aceast sfer. Astfel imigrarea romnilor ca pstori nomazi, dup cum voiesc roeslerianii, nu este nimic mai puin dect adevrat. Deprinderea statornic cu agricultura cere ns ca poporul romn trebuie s fi avut n stpnirea sa un teritoriu, pe care s-o fi putut pune n aplicare. Cum s se explice deci aceasta, dac el ar fi venit mai trziu n ara sa, cnd aceasta era acum ocupat de alte popoare, slavoni i unguri . a., fr ca el s-o fi cucerit, pentru a putea deveni proprietar de pmnt i agricultor? [. ] (Dimitrie Onciul, Scrieri istorice, ed. critic ngrijit de A. Sacerdoeanu, Bucureti, Editura tiinific, 1968, p. 157)

Migrarea vlahilor la nord de Dunre A.Poziia lui Robert Roesler (1871)


Invadarea i ocuparea Valahiei a fost linitit i imperceptibil, nceputul ei, care trebuie s fi fost nc n perioada dominaiei cumane, neputnd fi precizat. La fel de puin menionat este i aezarea vlahilor de sud pe pmntul Greciei care a avut loc ca urmare a migraiei albanezilor ncepnd cu secolul al XII-lea. Mult vreme i muli dintre ei au zbovit doar o parte a anului pe vile i cmpiile rii care a fost numit apoi dup numele lor Valahia, considernd nc cmpiile din Haemus drept adevrata patrie, cmin printesc, pn s ajung la aezri stabile n nord. Aa migreaz i astzi mocanii din Moldova nu numai n Dobrogea, dar pn n Macedonia i Grecia [...] Prin ipoteza migrrii treptate spre nord a valahilor din Moesia se poate explica mprejurarea surprinztoare c populaia valah se ntlnete la nord de Dunre numai dup nceputul veacului al XIII-lea, devenind apoi din ce n ce mai numeroas, pn ce vor umple n mare msur ara numit azi Valahia i apoi rile din jur, n timp ce n Moesia, locul de odinioar al primului lor stat, au disprut pn la nivelul unei enclave sporadice. (Robert Roesler, Romanische Studien. Untersuchungen zur alteren Geschichte Rumniens, Leipzig, 1871, p. 118-119)

B.Rspunsul lui A.D. Xenopol (1884)


Pentru ca poporul romn s revin n Dacia din Moesia, trebuia ca el s se fi aflat acolo la epoca la care se presupune c a prsit-o, sau cel puin la o epoc anterioar. ns noi vom vedea c aceasta niciodat nu s-a ntmplat, c elementul roman ntotdeauna a fost prea slab n Moesia [...]. Dar chiar cnd acesta din urm ar fi avut o oarecare vlag, nc este vdit c Moesia a fost expus unei nvliri tot att de slbatice ca i aceea ndurat de Dacia. Mai ales oraele, fiind drmate de barbari, locuitorii lor fugir pentru a gsi o scpare n prile mai retrase ale mpriei, pe cnd sracii trebuir s-i adposteasc viaa lor retrgndu-se n munii care mrgineau ara despre miazzi, Haemul sau Balcanul. [...] Ce nevoie ar fi mpins pe valachi a trece Dunrea n cei dinti ani ai fiinrii statului valacho-bulgar? [...] Cum s ne putem nchipui c valachii s fi prsit ara lor tocmai n momentul cnd, ntemeind un stat neatrnat, ei puteau s se bucure de toate drepturile lor, i n ce scop? (A.D. Xenopol, Teoria lui Roesler. Studii asupra struinei romnilor n Dacia Traian, Bucureti, 1998, p. 49)

C. Punctul de vedere al lui Dimitrie Onciul (1885-1886)


Admigrarea romn din dreapta Dunrii, care trebuie deci s-o admitem, nu alter caracterul de continuitate al elementului roman n Dacia Traian, aa c se pstr tradiia despre originea dacoromnilor din timpul dominaiei romane asupra acestei ri. Partea rmas n Dacia, dup pierderea provinciei, form elementul fundamental, din care se nscu poporul dacoromn. Adaosul primit succesiv din dreapta Dunrii contribui mai mult la ntrirea numeric a acestuia, dect la ntemeierea lui. Pn n secolul VII, cnd ncepe admigrarea de care e vorba, s-au putut pstra n prile muntoase ale Daciei nc destul element roman, pentru ca continuitatea s nu fie aici nicidecum ntrerupt. Argumentul toponimic mpreun cu tradiia istoric pun aceasta, cum am vzut, afar de ndoial. (Dimitrie Onciul, Scrieri istorice, ed. critic ngrijit de A. Sacerdoeanu, Bucureti, Editura Stiinific, 1968, p. 257)

Reconstrucia oraului Tropaeum Traiani Inscripie marcnd reconstrucia oraului

(316)

Ca aprtori ai siguranei i libertii romane, domnii notri Flavius Valerius Constantinus i Licinianus Licinius, pioi, fericii i venic auguti, prin a cror virtute i providen au fost supuse pretutindeni neamurile de obrie strin, pentru ntrirea pazei limesului a fost construit n mod fericit din temelii i cetatea tropeenilor pe cnd Petronius Annianus, brbat de rang senatorial i Iulius Iulianus, de rang ecvestru, erau prefeci ai pretoriului, prea credincioi voinei divine a mprailor." (IGLR, nr. 170, p. 183-185; trad. Al. Barnea)

Reconstrucia oraului Tropaeum Traiani Inscripie referitoare la aprovizionarea cu ap

(316)

Herei Regina, pentru gsirea apei, oraul tropeenilor mulumete pentru mplinire". (IGLR, nr. 171, p. 185-186; trad. Al. Barnea)

Nota Bene: ambele documente epigrafice de mai sus sunt relativ contemporane i arat, primul n limba latin, al doilea n limba greac, eforturile pentru reconstrucia oraului roman la nceputul epocii Dominatului.

Constantin cel Mare trece la nord de Dunre (328) Theophanes Confessor, Cronografia, anul 5820
n acest an [328] Constantin cucernicul a trecut Dunrea [Danubius], dup ce a fcut peste ea un pod de piatr, i a supus pe scii. (FHDR, II, p. 591)

Pacea dintre mpratul Valens i regele Atanaric ncheiat pe podul de vase de la Noviodunum Ammianus Marcellinus, Istoria roman\, XXVII, 5, 8-10
mpratul [Valens] s-a artat puin nelegtor, dar fiind pe atunci un observator foarte cumpnit al mprejurrilor [...] a inut sfat obtesc i a hotrt c ar fi bine s le acorde pace.[...] Dar, pentru c Athanaric spunea c era legat prin blestemul nfricoat al jurmntului i oprit de poruncile tatlui su s calce vreodat pmntul romanilor, iar pentru mprat se dovedea neplcut i nevrednic s treac la el, s-a hotrt de ctre cei care cunoteau bine lucrurile s se duc tratativele de pace pe vase mpinse de vslai, n mijlocul fluviului, unde se afla mpratul cu oameni narmai, iar eful tribului sttea pe alte vase mpreun cu ai si. Cznd la nvoial i primind ostateci, Valens s-a ntors la Constantinopol [...] (FHDR, II, p.125, 127)

Reorganizarea aprrii provinciei Scythia dup pacea din 369 Themistios, Discursul X, 133-140
Cu toate c amndou neamurile aveau de ctigat la fel din schimburile de mrfuri dintr-o parte i cealalt, [Valens] a stabilit piee numai n dou ceti aezate lng fluviu. Acesta era un semn c ncheia tratatul de pace impunnd barbarilor toate condiiile i, totodat era o msur de prevedere ca, n mprejurarea c ei ar face vreun ru, s nu se mai poat ascunde, deoarece negoul le era limitat la o anumit regiune. El tie, cred, c poate s i salveze pe barbari dar nu poate s le schimbe firea; deci le-a smuls orice nlesnire de a fi perfizi. Iat, prin urmare, pentru ce a cldit unele ntrituri din nou i pe altele, care erau stricate, le-a refcut, iar altora le-a mai adugat ce le trebuia: le-a nlat, acolo unde erau prea joase, a fcut ziduri mai groase n prile unde era nevoie i a dus ap peste tot, acolo unde mai nainte era mare lips; a mai fcut i magazii pretutindeni i porturi la mare; a adus soldai dup liste i un numr nsemnat de grzi; a adus arme, sgei i maini de rzboi, toate puse la ncercare cu cea mai mare grij. Cci pn acum, din pricin c posturile de paz erau neglijate, dumanii crezuser c rzboiul i pacea sunt la mna lor. [...] Nu voi spune ce am aflat din auzite de la alii, ci fapte la care am fost martor ocular. [...] mpratul nu s-a lsat lipsit de mijloace n faa naturii locului. Descoperind o limb de pmnt ngust i mic ce nainta n mlatin i se sfrea la o colin nalt, de la care se putea vedea ntreg inutul de jur mprejur a nlat din nou o fortrea [. ] Cnd nu se gsete n apropiere nici piatr, nici crmid ars i cnd nu se poate aduce uor nici nisip, ci toate trebuie crate cu nenumrate vite de la o

deprtare de mai multe stadii, cine nu ar fi iertat pe cei care au renunat la acest plan [. ] ai fi zis c pietrele se rostogoleau singure i c fortificaia se nla fr arhiteci i pietrari. M vei crede c el [Valens] nu s-a inut departe nici de sclavii care slujeau n odaia de dormit, nici de cei care stteau de paz n faa ei, ci i acetia i-au dat o anume osteneal la sfrmatul crmizii ? [...] Acum pacea domnete aproape pe toat ntinderea granielor imperiului, dar s-au ivit peste tot i pregtiri de rzboi. Cci mpratul tie c triesc n pace cu adevrat mai ales aceia care s-au pregtit pentru rzboi; malul fluviului este plin de fortree, fortreele de soldai, soldaii de arme, armele de frumusee i de trie. (FHDR, II, p. 61-65)
Nota Bene: Episodul reconstruirii fortificaiei poate fi localizat. Toat descrierea corespunde aezrii fortificate Cius (azi lng Grliciu, jud. Constana) de unde provine inscripia IGLR, nr. 233, p. 243, datat n anul 369, care confirm i completeaz informaia de mai sus.

Iustinian reface fortificaiile de la Dunre Procopius din Caesarea, Despre zidiri, IV, 1, 33-35, IV, 5, 1-8
IV, 5, 1-8: [...] n felul acesta, mpratul Iustinian a fortificat tot inutul dinluntrul Illyricului. Acum voi arta i cum a ntrit rmul fluviului Istru, care se mai numete i Danubius, cu fortificaii i garnizoane de soldai. Cutnd s opreasc trecerea Danubiului de ctre barbarii care locuiau de cealalt parte, mpraii romani de odinioar au acoperit tot rmul acestui fluviu cu fortificaii, nu numai n dreapta fluviului, ci au zidit pe alocuri i n partea opus orele ntrite i ceti. Dar aceste ntrituri nu fuseser fcute n aa fel nct s poat rezista vreunui atac, ci numai ca s nu rmn rmul fluviului fr aprtori; pentru c barbarii de prin acele pri nu tiau s ia cu asalt ziduri. E adevrat c cele mai multe ntrituri constau dintr-un singur turn i de aceea se numeau monopyrgia. n ele se afla un numr de oameni cu totul redus; i atta era de ajuns pe atunci pentru a speria triburile barbare, care se fereau s atace pe romani. Mai trziu ns, cnd Attila nvli cu oaste mult, el drm aceste ntrituri pn la pmnt, fr nici o greutate, i pustii cea mai mare parte a teritoriului roman fr s ntmpine vreo mpotrivire. ns mpratul Iustinian a zidit din nou ntriturile darmate, nu cum fuseser mai nainte, ci cu mult mai puternice; i pe foarte multe le-a dres i le-a nnoit tot el. n felul acesta a redat complet imperiului roman sigurana pe care o pierduse. IV, 1, 33-35: [. ] Vrnd s fac din Istru cea mai puternic aprare a noastr i a ntregii Europe, mpratul [Iustinian] a acoperit rmul fluviului cu ntrituri dese, dup cum vom arta ceva mai ncolo, i a aezat pretutindeni pe rm strji de oteni, pentru a opri cu strnicie trecerea barbarilor din prile acelea. Cu toate aceste nfptuiri, neavnd ncredere n amgi-toarea ndejde omeneasc [. ] mpratul nu se mulumi s le dea o siguran comun prin fortificaiile de pe malul fluviului, ci le mai ddu i una deosebit. El fcu att de dese ntrituri n sate, nct fiecare ogor i are fortificaia sa, sau se afl n vecintatea unui loc ntrit. (FHDR, II, p. 461)

Nota Bene: Evoluia, din punct de vedere economic, ncepuse mai de mult vreme, ctre dispariia sistemului de exploatare agrar de tip villa, comunitile militar-agrare ctignd un rol tot mai important n secolele V-VI, acestea fiind grupate n jurul unor centre fortificate cu caracter urban.

Sf. Apostol Andrei A.Hipolit Romanul", Despre cei doisprezece apostoli, PG, X, col. 951
Andrei a vestit [cuvntul Evangheliei] sciilor i tracilor. El a fost rstignit la Patras, n Ahaia, fiind legat n picioare de un mslin i este nmormntat acolo. (FHDR, I, p. 713)

B.Origene, Cartea a treia a comentariilor la Genez, 24


Cnd sfinii apostoli i ucenici ai Mntuitorului nostru s-au rspndit n toat lumea, Toma, dup cum spune tradiia, a primit [prin tragere la sori] Paria, iar Andrei Sciia [...] (FHDR, I, p. 717) ' '

C.Origene, Vechea tlmcire a Comentariilor la Matei, 39 [858]


Cci nu se spune c Evanghelia a fost propovduit la toi etiopienii, mai ales la cei care sunt dincolo de fluviu; nici la seri, nici la cei din rsrit nu sa auzit cuvntul cretintii. Ce s mai spunem de britani sau de germani, care locuiesc lng Ocean; ori de barbarii daci, sarmai i scii, dintre care cei mai muli nc n-au auzit cuvntul Evangheliei, dar l vor auzi, chiar la sfritul lumii. (FHDR, I, p. 717)

D. Eusebius din Cezareea, Istoria Bisericeasc, III, 1, 1-3


[. ] sfinii apostoli ai Mntuitorului, precum i ucenicii lor, s-au mprtiat n toat lumea locuit pe atunci. Dup tradiie, lui Toma i-a czut la sori s mearg n Paria, lui Andrei n Sciia, lui Ioan n Asia, unde a i petrecut vreme mai ndelungat, murind n oraul Efes [. ]. (Scrieri, vol I, Bucureti, 1987; trad. T. Bodogae, p. 99)
Nota Bene:n afar de Noul Testament, notele de mai sus se afl printre foarte puinele tiri ceva mai concrete privindu-l pe apostolul Andrei. De unde i controversa privind prezena (sau nu) a acestuia la Dunrea de Jos, greu de rezolvat, dar de loc important atta vreme ct, inclusiv pentru regiunea n cauz, argumentele istorice pentru apariia i evoluia cretinismului sunt fireti i nu au nevoie de asemenea justificare. Ct privete imaginea recompus n ultimul deceniu al sec. XX pornind de la cea propus ctre jumtatea aceluiai secol (prof. Jean Dinu din Adamclisi) a utilizrii de ctre apostol a vreunei grote retrase din Dobrogea, aceasta contravine n primul rnd relatrilor directe care se gsesc n Noul Testament (Matei, 10, 1 i urm., dar i multe altele), unde se vede c apostolii au predicat mai ales n locurile foarte populate, de obicei n centrele urbane. Or, despre Tomis i alte orae din regiune nu avem nc tiri n acest sens. n al doilea rnd, se poate observa c retragerea individual spre contemplare apare la cretini mult mai trziu dect activitatea apostolilor. Nu este loc aici pentru bibliografia complet a discuiei regionale; ea se regsete relativ recent sub numele D.M. Pippidi, I. Barnea, Em. Popescu, Al. Suceveanu, Al. Barnea, N. Dnil, N. Zugravu .a., unde i bibliografia anterioar.

Ulfila Auxentius din Durostorum, Scrisoare despre credina, viaa [i moartea lui Ulfila

i era Ulfila un episcop cu o via [...] i o vorb [...] foarte aleas, drept credincios al lui Christos, dascl ntru sfinenie i propovduitor al adevrului [...] Svrind acestea i altele asemenea i strlucind cu glorie timp de patru zeci de ani n episcopat, a propovduit, prin harul apostolic, fr ntrerupere n limba greac, latin i gotic n una i singura biseric a lui Christos [. ] i bntuind cu furie persecuia, dup ptimirea glorioas a multor slujitori i slujitoare ale lui Christos i dup mplinirea a apte ani de episcopat, pomenitul brbat, prea sfntul i fericitul Ulfila, fiind izgonit cu o mare mulime de credincioi din inutul barbar pe pmntul romanilor, a fost primit cu cinste de mpratul Constantius, de fericit pomenire pn acum [. ] Trind cu poporul su n pmntul romanilor, el a predicat n afar de cei apte ani, nc trei zeci i trei de ani adevrul, nct i n aceast privin a urmat rstimpul de patru zeci de ani al acelor sfini pe care i avea ca pild. (FHDR, II, pag. 111, 113)

Martiri n nordul Dobrogei la nceputul secolului IV inscripia din cripta de la Niculiel


Zotikos Martirii lui Christos: Attalos Kamasi s Philipp os (IGLR, nr. 267, p. 268 = MPR, nr. 63, p. 91-93)
Nota Bene: Martiri menionai nominal de Martyrologium Hieronymianum, la 4 iunie, la Noviodunum (azi Isaccea, jud. Tulcea); Acta Sanctorum, Novembris, II, 2, Bruxelles, 1931, p. 302-304. Martirii dateaz din timpul persecuiilor lui Diocleian. Cripta a fost ridicat pentru adpostirea relicvelor martirilor la o dat ulterioar sacrificrii lor. Acest document arheologic i epigrafic este unul din exemplele rare i de o valoare extraordinar n confirmarea datelor literare transmise prin informaiile literare de la sfritul Antichitii referitoare la istoria de nceput a cretinismului.

Persecuiile anticretine ale lui Athanaric i ptimirea Sf. Sava Gotul Scrisoarea CLV a Sf. Vasile cel Mare ctre Iunius Soranus, comandantul militar al provinciei Scythia
[...] Pn astzi nu am putut s gsesc pe cineva care s plece de la noi n Scythia. Nu mi s-a pomenit nici despre vreun om din casa ta, care s fi venit aici, ca s m ndrept spre tine prin mijlocirea lui. Totui am toat rvna, ori de cte ori mi se ivete prilejul, s te salut, preaslvite. mi este cu neputin s uit de tine n rugciunile mele, afar doar dac a putea nainte s uit de slujba ce trebuie s ndeplinesc i la care Domnul m-a ornduit [...] Tu, ns, cte fapte bune svreti, tot attea lucruri de mare pre aduni, ca ntr-o vistierie. Uurarea pe care o prilejuieti celor prigonii, pentru numele Domnului, e ceva pregtit de tine, din vreme, pentru ziua rsplilor. Vei face un lucru bun dac vei trimite n patrie moatele

mucenicilor. Dup cum ne scrii, prigoana de acolo d i acum la iveal mrturisitori ai Domnului. (FHDR, II, p. 89)
Nota Bene:Scrisoarea se refer, dup cum s-a demonstrat, la cei care au murit din cauza persecuiilor comandate de Athanaric n 372, cnd a fost omort, la 12 aprilie, i Sava, numit Gotul, n realitate misionar de origine greco-oriental (V. i Acta Sanctorum, aprilie, n FHDR, II, p. 711, 713)

Episcopatele din Scythia Minor n secolul al VI-lea


Tomis, mitropolie; episcopi de: Axiopolis, Capidava, Beroe [?], Carsium, Noviodunum, Aegyssus, Salsovia, Halmyris, Tropaeum, Zaldapa, Dionysopolis, Callatis, Istros, Constantianae. (Carl de Boor, Nachtrge zu den Notitiae Episcopatuum, n Zeitschrift fr Kirchengeschichte, XII, 1890, p. 520 i urm, nr. 584-598; I. Barnea, op.cit. p. 16-17)
Nota Bene: De remarcat c episcopatele, aa cum se repartizeaz din timpul lui Anastasius, corespund n majoritate oraelor cu teritoriile lor din organizarea administrativ a epocii Principatului.

Autohtoni si migratori Orosius1, pgnilor n apte cri, I 2,52 [i 16,2

Istorii

mpotriva

[Europa] ncepe de la munii Rifei, de la fluviul Tanais2 i de la lacul Meotic3, care se afl nspre rsrit; coboar de-a lungul rmului Oceanului de Nord pn n Gallia Belgica i pn la fluviul Rin, care se afl spre apus, apoi pn la Dunre, numit i Istru, care se afl la miazzi i care, ndreptndu-se spre rsrit, se vars n Pont. La rsrit se gsete Alania, la mijloc Dacia unde e i Goia, apoi se afl Germania [. ]. De curnd geii aceia, care acum sunt goi i despre care Alexandru declarase c trebuie s te fereti, de care Pyrrhus se ngrozise i Caesar i-a evitat, dup ce i-au golit locuinele i le-au prsit, au intrat n bloc, cu toate forele lor, n provinciile romane i totodat, dei mult timp inspiraser doar groaz, au ndjduit totui s [dobndeasc] prin rugmini de la romani un tratat de prietenie pe care l-ar fi putut cere cu armele [. ]. (FHDR, II, p. 189, 191)
Nota Bene: Textul ilustreaz practica autorilor antici de a folosi denumiri arhaizante pentru realiti deosebite de cele vechi. Dacia unde e i Goia" arat felul n care clanul stpnitor al goilor a determinat schimbarea numelui fostei provincii Dacia. De asemenea, aici este clar confuzia fcut ntre gei i goi, ca i ntre acetia din urm i scii, cei cu care s-a nfruntat Alexandru cel Mare.

Priscus Panites despre populaia autohton din teritoriile stpnite de huni [i despre curtea lui Attlila (448), n Istoria goilor
De acolo am cltorit pe un drum neted, aezat ntr-o cmpie, i am trecut peste mai multe ruri navigabile, dintre care cele mai mari, dup Istru, erau aa-numitul Drecon, apoi Tigas i Tifisas. Pe acestea le-am trecut n brci monoxile, de care se foloseau locuitorii de pe malurile rurilor, iar pe celelalte le-am trecut pe plute, pe care barbarii le poart n crue, deoarece locurile sunt mltinoase. Prin sate ni se aducea de
1 2 3 4

Paulus Orosius, istoric de la sfritul sec. al IV-lea i nceputul sec. al V-lea. Don. Marea de Azov.

Este vorba de medus, cuvnt latinesc, dar cu circulaie mai restrns; prin urmare, graiul local" era cel al unei populaii romanice (vezi C.C. Petolescu, Dacia i Imperiul Roman,

mncare, i anume, n loc de gru, mei, iar n loc de vin, mied, dup cum l numersc localnicii4. Slujitorii care ne nsoeau aveau i ei mei i o butur preparat din orz. Barbarii o numesc camos. Dup ce am strbtut un drum lung, spre scptat ne-am aezat cortul lng un lac, care avea ap bun de but, de unde veneau s se adape locuitorii din satul vecin. [...] Cnd am ajuns la colibele din sat (cci toi ne-am ndreptat spre acesta pe diferite ci) ne-am ntlnit la un loc i am nceput s-i chemm prin strigte pe cei care rmseser n urm. La strigtele noastre sciii au ieit afar din locuinele lor, au aprins trestii, de care se folosesc pentru foc, au fcut lumin i ne-au ntrebat dac avem nevoie de ceva, de facem atta glgie. nsoitorii notri barbari au rspuns c ne-am speriat din pricina furtunii. Atunci sciii ne-au poftit la dnii, ne-au primit i ne-au dat adpost i au aprins mai multe trestii. Stpna satului era una din soiile lui Bleda. Ea ne-a trimis hran i femei frumoase pentru culcare (la scii acesta este un semn de cinste). Noi le-am poftit pe femei s mnnce din mncrile aduse, dar ne-am ferit s ne atingem de ele. Am rmas n aceste bordeie i la ivirea zilei ne-am dus s ne cutm lucrurile. Le-am gsit pe toate, pe unele n locul unde poposiserm cu o zi mai nainte, pe altele pe malul lacului, iar pe celelalte le-am pescuit din lac. n ziua aceea am stat n sat i ne-am uscat lucrurile, cci furtuna ncetase i era un soare strlucitor. Neam ngrijit de cai i de celelalte vite de povar, apoi ne-am dus s salutm pe regin i s-o cinstim cu daruri: trei cupe de argint, piei vopsite n rou, piper din India, curmal e i diferite alte delicatese exotice care erau preuite de ctre barbari. I-am urat tot binele pentru ospitalitate i am plecat. mi petreceam timpul plimbndu-m n faa mprejmuirii palatului, cnd mi-a ieit n cale un om pe care dup mbrcmintea sa scitic l-am crezut un barbar. Dar el m-a salutat n limba greceasc, spunndu-mi: Fii binevenii !", iar eu am rspuns mirat c un scit vorbete grecete. Cci sciii sunt amestecai, i pe lng limba lor barbar caut s vorbeasc sau limba hunilor sau a goilor sau a ausonilor, atunci cnd unii dintre dnii au de-a face cu romanii. Dup ce ne-am ntors n cort, a sosit tatl lui Oreste i ne-a adus tirea c Attila ne poftete pe amndoi la un banchet, care va avea loc la ora a noua din zi. Noi am pzit ceasul ce ni s-a rnduit i am sosit ca oaspei la mas mpreun cu solii romanilor din apus, oprindu-ne drept n faa lui Attila. Paharnicii ne-au ntins cte o cup, dup obiceiul locului, spre a nchina i noi, nainte de a lua loc pe scaune. Am fcut ntocmai, adic am gustat din pahare, apoi ne-am ndreptat spre scaunele pe care trebuia s ne aezm i s mncm la mas. Toate aceste jiluri erau aezate lng pereii casei, de o parte i de alta. Drept la mijloc, pe un pat, sttea Attila, n spatele su se afla alt pat, iar alturi de el erau cteva trepte ce duceau la acest pat. Acesta era acoperit cu esturi de pnz i cu covoare de diferite culori, cum sunt acelea pe care grecii i romanii le folosesc la nuni. [. ] (FHDR, II, p. 259-277)

Diversele stpniri asupra Daciei Iordanes, Getica, 3334, 74

33: n aceast Scythia primul neam care este aezat, pornind de la apus, este cel al gepizilor. Partea aceasta a Scythiei este strbtut de fluvii mari i celebre. Cci Tisa alearg prin nordul i vestul ei; nspre sud se afl nsi marea Dunre, iar dinspre est o taie Flutausis care este repede i vijelios i se vars cu furie n undele Dunrii. 34: n mijlocul lor se afl Dacia, aprat de Alpii abrupi, ca de o coroan. 74: Am n vedere Dacia cea veche pe care acum o ocup popoarele gepizilor. Aceast ar, aezat n faa Moesiei, dincolo de Dunre, este nconjurat de o cunun de muni (corona mon-tium cingitur), avnd numai dou intrri, una pe la Boutae i alta pe la Tapae. Aceast Gotia pe care strmoii notri au numit-o Dacia i care acum se numete Gepidia, dup cum am spus, se mrginete la rsrit cu roxolanii, la apus cu iazigii, la miaznoapte cu sarmaii i bastarnii i la miazzi cu fluviul Danubius. Iazigii sunt desprii de roxolani numai prin rul Aluta. (FHDR, II, p. 411, 413 i 419)

Torna, torna, fratre limba latin n Balcani A. Theophilact Simocattes1, Istoria domniei mpratului Mauriciu, II, 15
[. ] Comentiolos2 a aranjat armata i punnd-o pe o singur linie de lupt a lsat-o s nainteze; a poruncit s se ndrepte spre Astice, noaptea s fie sub paz, iar a doua zi s nvleasc asupra haganului 3 ca o furtun i s fac un mare mcel printre dumani. Dar o soart potrivnic a gsit cale s schimbe socotelile acestei expediii. [...] Dup ce soarele i-a artat spatele nopii ntunecate i lampa prea frumoas i dttoare de lumin acoperindu-i strlucirea a cedat puterea nopii, unul dintre animalele de povar i-a scuturat sarcina de pe el. S-a ntmplat ns ca stpnul lui s mearg nainte. Dar cei ce veneau n urm i au vzut animalul de povar trnd n neregul ncrctura dup el au strigat la stpn s se ntoarc i s ndrepte bagajul de pe animal. Ei bine, acest lucru a fost pricina tulburrii ordinii n armat i a fcut s nceap fuga napoi; cci mulimea a auzit glasul i cele spuse au fost luate greit drept un semnal care se prea c era pentru fug, ca i cum dumanii s-ar fi ivit n apropiere de ei mai repede dect orice nchipuire. S-a produs o mare nvlmeal n armat i mult zgomot; fiecare striga tare s se ntoarc i se ndemna unul pe altul n limba btina s se ntoarc, grind cu foarte mare tulburare torna, torna, ca i cum li s-ar fi ivit pe neateptate o lupt n timpul nopii [. ]. (FHDR, vol. II, p. 539)

B. Theophanes Confessor4, Chhronographia


[...] Comentiolos s-a ascuns mai nti n pdurile din Haemus, apoi a ieit la iveal mpreun cu Martinos. i lund pe han pe nepregtite, deoarece mulimea barbarilor se mprtiase prin Tracia, a naintat mpotriva lui la primul schimb al grzilor de noapte. i a avut n minile sale prilej de mare izbnd, dac n-ar fi fost abtut de la aceast ncercare din pricina unei ntmplri. Un animal de povar aruncase sarcina de pe el i cineva a strigat pe stpnul animalului s ndrepte povara, zicndu-i n limba matern: torna, torna, fratre. Stpnul catrului n-a auzit glasul, dar l-au

auzit ostaii i, creznd c sunt nfrni de dumani, au luat-o la fug, strignd n gura mare: torna, torna. Cuprins de spaim grozav, hanul a nceput s fug i el din rsputeri. i a fost lucru vrednic de vzut cum avarii i romanii fugeau unii de alii, fr s fie urmrii de nimeni. [. ]. (FHDR, II, p. 605)
Nota Bene: Enunul citat de cei doi autori, la distan de peste un secol unul de altul, n condiiile n care se pare c Theophanes a avut la dispoziie i alt surs n afara Istoriei lui Theophilact, a suscitat numeroase discuii printre savani. Unii au considerat c respectivele cuvinte ar reprezenta o simpl comand militar n latin, n vreme ce alii, observnd evoluia lingvistic a termenilor, au afirmat c ar fi vorba de cuvinte n limba romn incipient, ntr-un moment al trecerii latinei n limba romanic n curs de a deveni limba romn. Pe de alt Istoric bizantin nscut la Alexandria, n Egipt; a scris ntre 610-641 o Istorie a domniei mpratului Mauriciu. 2 nalt ofier bizantin care n 587 conducea o expediie n Balcani mpotriva avarilor. 3 Conductorul avarilor.
1

Cronicar bizantin nscut la Constantinopol pe la 752, autorul unei cronici universale redactat la sfritul sec. al VIII-lea i nceputul celui urmtor; a murit n exil n insula parte, locul petrecerii evenimentului este i cel al regiunii vaste din Europa de Rsrit n care s-a format aceast limb i faptul c ambii autori vorbesc despre o limb local, printeasc, corespunde recrutrii locale a trupelor din acea vreme.
4

Cronica lui Nestor] despre romnii gsii de unguri n Pannonia


XIX. [...] Ungurii trecur pe lng Kiev, peste muntele care i acum se numete Ugors Koie, i au ajuns la Nipru i-i ntinser corturile, cci erau nomazi, cum sunt polovcii. Venind dinspre rsrit, mergeau grbii prin munii cei nali, care s-au numit Ungureti 2 i ncepur s se lupte cu volohii i cu slavii3 care triau acolo [...]. n urm ns ungurii gonir pe volohi, i luar n stpnire aceast ar i se aezar cu slavii mpreun pe care i-i supuseser i de atunci ara se numete Ungaria. (Popa-Lisseanu, VII, p. 46-47)

Anonymus4 despre formaiunile politice gsite de unguri n Transilvania A. Menumorut


[...] XX. Trimiii lui Arpad5, Usubuu i Veluc, [...] venind n fortreaa Bihor, au salutat pe ducele Menumorut [...]. La urm ns [...] au pretins teritoriul numit mai sus6. Ducele Menumorut i-a primit ns cu bunvoin, i dndu-le diverse daruri, a treia zi le-a cerut s se ntoarc la ei acas. Totui, le-a dat rspuns, zicndu-le: Spunei-i lui Arpad, ducele Ungariei,
Numit i Povestea vremurilor de demult, este prima cronic rus, scris n slavon, n sec. al XI-lea, la Kiev. 2 Este vorba de Carpaii Pduroi, din zona de la nord de izvoarele Tisei.
1

Nestor aduce astfel argumente n favoarea faptului c elementul romanic a supravieuit n Pannonia pn la sosirea ungurilor, nefiind eliminat n ntregime de migratori dup ce aceast zon a ncetat s mai fie controlat de Imperiul roman.
3

Este vorba de autorul anonim al lucrrii Gesta Hungarorum. Singurul lucru tiut cu certitudine despre el este c a fost notar al regelui Bela al Ungariei. Au existat ns patru regi cu acest nume: Bela I (1061-1063); Bela al II-lea (1131-1141); Bela al III-lea (1173-1196) i Bela al IV-lea (1235-1270), deci identificarea este dificil. Se pare ns c acest P. dictus magister, cum l numete nsemnarea de pe manuscrisul cronicii, a scris ntr-o perioad mai trzie, fiind probabil notar n timpul lui Bela al III-lea sau al IV-lea. O analiz recent la Alexandru Madgearu, Romnii n opera Notarului Anonim, Cluj-Napoca, 2001
4 5

Conductorul ungurilor n timpul expansiunii n Transilvania, ntemeietorul primei dinastii Este vorba de teritoriiul dintre Some, Nyr i Porile Mezeului. Conductor al bulgarilor din dreapta Tisei.

regale din Ungaria.


6 7

stpnul vostru, datori i suntem ca un prieten unui prieten, n toate care i sunt necesare, fiindc este om strin, i de multe duce lips. Teritoriul ns pe care l-a cerut bunvoinei noastre nu i-l vom ceda niciodat, ct vom tri. Ne-a prut ru c ducele Salanus7 i-a cedat un foarte mare teritoriu, fie din dragoste, dup cum se spune, fie de fric, ceea ce se neag. Noi ns nici din dragoste, nici de fric, nu-i cedm din pmnt, chiar i ct cuprinde un pumn, dei a zis c este dreptul lui. i vorbele lui nu ne tulbur inima, dei ne-a artat c descinde din neamul regelui Attila8, care se numea biciul lui Dumnezeu, i chiar dac pe calea violenei a rpit acest teritoriu de la strmoul meu, dar acum ns graie stpnului meu, mpratul din Constantinopol1, nimeni nu poate s mi-l smulg din minile mele". i zicndu-le acestea, le-a dat permisiunea s plece. Atunci Usubuu i Veluc, solii ducelui Arpad, s-au dus grabnic la stpnul lor, i, sosind, au transmis lui Arpad ce a spus Menumorut. Iar ducele Arpad i nobilii si aflnd aceasta s-au aprins de mnie, i au ordonat ca ndat s se trimit o armat mpotriva lui. [. ] Menumorut a fost cuprins de o att de mare groaz nct n-a mai ndrznit s-i ridice mna, cci toi locuitorii se temeau de ei foarte mult [. ]. LI. Cnd a auzit Menumorut c Usubuu i Veluc, cei mai buni rzboinici ai ducelui Arpad, vin contra lui cu o puternic armat, precedat de secui, s-a temut foarte mult i contra lor nu a ndrznit s le ias n cale [. ]. Atunci, lsnd liber mulimea de ostai n fortreaa Bihor, ducele Menumorut, cu soia i fiica sa, au fugit din faa lor, i a ncercat s se adposteasc n pdurea Ygfon2. Usubuu i Veluc, i toat armata lor, au nceput s nainteze clri mpotriva fortreei Bihor, i i-au aezat tabra lng rul Iuzos3. Iar n a treia zi, ornduindu-i armatele, au plecat spre castrul Belland4, i din cealalt parte ostaii strni din diferite neamuri 5 au nceput lupta mpotriva lui Usubuu i a lui Veluc. Secuii i ungurii au ucis muli oameni prin lovituri de sgei. Usubuu i Veluc au masacrat cu balistele 125 de ostai. i s-au luptat ntre ei dousprezece zile i din soldaii lui Usubuu au fost ucii 20 de unguri i 15 secui. A treisprezecea zi ns, dup ce ungurii i secuii au umplut anurile fortreii i voiau s pun scri pe ziduri, ostaii ducelui Menumorut, vznd ndrzneala ungurilor, ncep s se roage de aceste dou cpetenii militare i, deschizndu-le fortreaa, au venit n picioarele goale rugndu-se naintea lui Usubuu i Velec, i punndu-le acestora sentinele, Usubuu i Velec ei nii au intrat n fortrea i au gsit acolo multe avuii ale ostailor. i auzind aceasta Menumorut de la vestitorii scpai cu fuga a fost cuprins de o mare team
Menumorut face apel la suzeranitatea mpratului de la Constantinopol, care n calitate de continuator al Imperiului roman, se bucura de o legitimitate superioar celei a lui Attila, presupusul nainta al lui Arpad. Pe de alt parte, Imperiul bizantin reprezenta, cel puin teoretic, o for politic i militar capabil s se opun expansiunii condus de Arpad. 2 Pdure situat la stnga Tisei, spre Transilvania. 3 Ru n Bihor, spre Cri.
1

Exist i prerea potrivit creia n-ar fi vorba de o localitate, Belland sau Bellarad, ci de gerunziul bel-lando. n acest caz, traducerea ar fi: au plecat spre castru luptndu-se".
4

Aceasta indic un caracter plurietnic al otirii lui Menumorut, fapt de altfel frecvent ntlnit n aceast epoc i n alte zone. 6 n textul latin se gsete expresia bulgarico corde. Anonymus mai folosete i cu alte ocazii aceast expresie, sau altele nrudite, de tipul bulgarico more, dup obiceiul bulgresc", n contexte n care, ca i aici, vrea s evidenieze arogana deart a dumanilor ungurilor, indiferent de etnia acestora. 7 n textul latinesc este totum regnum, ceea ce s-ar traduce prin ntreg regatul", dar formularea nu este potrivit, innd seama c Menumorut este numit doar dux, duce".
5

i a trimis soli la Usubuu i Velec cu diverse daruri, i i-a rugat ca ei nii s fie favorabili pcii i s lase pe solii si s mearg la ducele Arpad, pentru a-l anuna c Menumorut, care iniial, prin solii si, cu o inim bulgreasc6, i-a comunicat c refuz de a-i da vreo palm de pmnt, n prezent, prin aceiai soli, nvins i prosternat, nu st la ndoial pentru a-i da tot teritoriul7, i lui Zulta, fiul lui Arpad, pe fiica sa. [...] Iar ducele Arpad, cnd a auzit c fiica lui Menumorut este de aceeai vrst cu fiul su, Zulta, n-a amnat cererea lui Menumorut i a acceptat pe fiica lui ca soie pentru Zulta, cu teritoriul promis lui, i, trimind delegai la Usubuu i Velec, le-a dat mputernicirea s celebreze cstoria i s primeasc pe fiica lui Menumorut ca soie pentru Zulta i pe fii locuitorilor, luai ca ostateci, s-i aduc cu ei i ducelui Menumorut s-i dea fortreaa Bihor1.

B. Gelu
XXIV. i oprindu-se aici mult timp, atunci Tuhutum, tatl lui Horca, cum era el om priceput, dup ce a nceput s afle de la locuitori despre buntile rii Ultrasilvane2, unde stpnirea 0inea un oarecare blac Gelu3, a nceput s ofteze, dac n-ar fi posibil, prin graia ducelui Arpad, domnul su, s obin ara Ultrasilvana, pentru sine i urmaii si. Ceea ce pe urm s-a i nfptuit, cci urmaii lui Tuhutum au deinut teritoriile de peste muni pn n timpul regelui tefan cel Sfnt 4, i mult timp le-ar fi stpnit dac Gyla cel mic5, mpreun cu cei doi fii ai si, Bivia i Bucna, ar fi vrut s se fac cretini i dac n-ar fi acionat fr ncetare mpotriva sfntului rege [...]. XXV. Iar Tuhutum numit mai sus, om foarte prudent, a trimis pe un oarecare brbat viclean, pe Ogmand, tatl lui Opaforcos, pentru ca umblnd pe furi, s se informeze asupra calitii i fertillitii rii Ultrasilvane, i cum sunt locuitorii si, i dac ar fi cu putin s se fac rzboi cu ei, cci Tuhutum voia s-i ctige nume i pmnt. Dup ce a sosit, i-a spus stpnului su despre buntile acelui pmnt. [...] Locuitorii acelui pmnt sunt cei mai sraci oameni din toat lumea, fiind Blasi i Sclaui6, fiindc nu au alte arme, nici arcuri i sgei, i ducele lor Gelu este cel mai puin tenace i nu are n jurul su ostai buni i nu ndrznete s se mpotriveasc vitejiei ungurilor, cci are multe de ndurat de la cumani i pecenegi. XXVI. Atunci Tuhutum, auzind despre buntile acelui teritoriu, a trimis solii si la ducele Arpad, ca s-i dea voie s se duc dincolo de pduri pentru a lupta contra ducelui Gelu. Ducele Arpad, dup consftuirea avut, a ludat voina pe Tuhutum i i-a dat ngduina s mearg dincolo de pduri pentru a lupta contra lui Gelu. Auzind aceasta de la trimisul su, Tuhutum s-a pregtit cu ostaii si i, dup ce i-a lsat tovarii si acolo, a plecat peste pduri, ctre rsrit, contra lui Gelu, ducele blachilor. Iar Gelu, ducele ultrasilvan, aflnd despre venirea lui, i-a strns armata i, foarte repede, a pornit clare n calea lui, pentru a-l opri la porile Mezeului, dar Tuhutum, traversnd pdurea ntr-o zi, a sosit la rul Almas. Atunci ambele armate au ajuns fa n fa, ntre ele gsindu-se numai rul. Ducele Gelu, cu arcaii si, voia s-i opreasc acolo.

XXVII. divizat
1

i fcndu-se diminea, Tuhutum, nainte de auror, a armata sa n dou

Menumorut continu deci s dein o stpnire teritorial, dar n calitate de supus al lui Arpad. 2 ara de dincolo de pduri, cum era vzut Transilvania din perspectiva ungurilor. 3 n textul latin: Gelou quidam Blacus dominium tenebat. Este singura afirmare clar a etniei n cazul cpeteniilor formaiunilor politice gsite de unguri n spaiul romnesc. 4 tefan cel Sfnt, rege al Ungariei (997-1038). 5 Gyla, conductor al voievodatului Transilvaniei n sec. al XI-lea, supus coroanei ungare de ctre regele tefan.

pri i partea cealalt a trimis-o puin mai sus, pentru ca, trecnd rul, fr s tie soldaii lui Gelu, s intre n lupt. Cum s-a i fcut. i deoarece trecerea le-a fost uoar, ambele linii au ajuns deodat la lupt, i s-au luptat ntre ei cu nverunare, dar ostaii ducelui Gelu au fost nvini i muli dintre ei ucii, i nc cei mai muli capturai. Cnd ducele Gelu a vzut aceasta, pentru a-i apra viaa, cu puini a nceput s fug. i cnd fugea n grab spre fortreaa lui situat lng rul Some, ostaii lui Tuhutum, urmrindu-l n fuga mare, l-au ucis pe Gelu lng rul Cpui 1. Atunci locuitorii rii, vznd moartea domnului lor, dup propria voin, dnd mna dreapt, iau ales ca domn pe Tuhutum, tatl lui Horca, i n locul acela care se cheam Esculeu2, au ntrit fidelitatea prin jurmnt, i din ziua aceea locul acela a fost numit Esculeu, fiindc acolo au jurat3 [...].

C. Glad
XLIV. [...] A hotrt4 s trimit o armat mpotriva ducelui Glad, care avea stpnirea de la rul Mure pn la fortreaa Horom 5, din neamul cruia, dup mult timp, a descins Ohtum6, pe care l-a ucis Sunad. Iar n scopul acesta au fost trimii Zuardu i Cadusa i Boyta, care, dup ce i-au luat rmas bun, au plecat clri i au trecut peste Tisa la Kenesna 7 i au desclecat lng rul Seztureg8. i nu s-a aflat nici un adversar care s ridice mna contra lor, deoarece groaza cuprinsese pe toi oamenii din acel teritoriu. i plecnd de aici, au ajuns n prile de la Beguey9, i aici au rmas dou sptmni, pn ce toi locuitorii acelui teritoriu, de la Mure pn la rul Timi, li s-au supus i au dat pe fii lor ca ostateci. Apoi, ndeprtndu-se cu oastea, au venit spre rul Timi i i-au aezat tabra lng Vadul Nisipurilor i cnd au vrut s treac peste rul Timi, le-a ieit nainte Glad, din neamul cruia descinde Ohtun, ducele acelei patrii, cu o mare armat de clrei i de pedetri, cu ajutorul cumanilor i bulgarilor i blachilor. A doua zi ns, deoarece fiecare din ambele linii de btaie nu putuse s treac vadurile rului Timi, care se afla ntre ele, atunci Zuardu a invitat pe fratele su, Cadusa, ca mpreun cu o jumtate din armata lui, s se deplaseze mai jos, i n orice mod va putea, s treac dincolo i s lupte contra dumanilor. ndat Cadusa, dnd ascultare dorinii fratelui su, a pornit clare cu jumtate din armat, i, desclecnd, s-a deplasat mai
1 2 3

Afluent al Someului Cald. Localitate lng Cluj.

Autorul descrie, dup uzanele vremii sale, ritualul intrrii n vasalitate a celor care dup moartea lui Gelu l recunosc drept senior pe Tuhutum. 4 Ducele Arpad. 5 Lng Palanca, n Timi. 6 Ahtum, care n secolul XI conducea o formaiune politic n aceeai regiune, i i manifesta n continuare independena fa de regatul maghiar. 7 Localitate pe cursul inferior al Tisei. 8 Afluent al Tisei. 9 Probabil Begej, pe Bega.

jos n fuga mare, i, cum graia divin a fost de partea lor, trecerea le-a fost uoar. i n timp ce o parte a armatei ungurilor cu Cadusa era dincolo, i o jumtate, cu Zuard, dincoace, atunci ungurii au sunat din trompetele de rzboi i trecnd not peste ru au nceput s lupte cu nverunare. i fiindc Dumnezeu cu mila sa era alturi de unguri, le-a dat o mare victorie, i dumanii lor cdeau n faa lor ca snopii dup secertori. i n acest rzboi au murit doi duci ai cumanilor i trei cneji ai bulgarilor, i nsui Glad, ducele lor, s-a salvat lund-o la fug, dar toat armata lui s-a topit ca ceara de flcrile focului, i a fost distrus de ascuiul sbiilor. [...] Iar ducele Glad, care fugise de teama ungurilor, cum am spus mai sus, a intrat n castrul Keve1 i n a treia zi Zuardu i Cadusa i Boyta, din neamul cruia descinde Brucsa, aranjn-du-i armata mpotriva castrului Keve, au nceput s lupte. Vznd aceasta Glad, ducele acestora, a trimis soli la ei pentru a cere pace i le-a dat castrul de bunvoie mpreun cu diferite daruri. [...] (P. Magistri, qui Anonymus dicitur, Gesta Hungarorum, n Scriptores rerum Hungaricarum tempore ducum regumque stirpis arpadianae gestarum, ed. E. Szentpetery, Budapesta, 1999, reproducnd ediia din 1937; confruntat cu traducerea romneasc din Popa-Lisseanu, p. 91-92, 117-118, 94-96, 110-111)

ntemeierea unei mnstiri catolice pe un pmnt luat de la romni (1223)


n numele Sfintei Treimi una i nedesprit, Andrei2, din mila lui Dumnezeu rege al Ungariei [. ] ntrim prin privilegiul de fa inutul luat de la romni pe care mai nainte l druisem spre mntuirea sufletului nostru aceleiai mnstiri3, punnd s i se dea n stpnire prin mijlocirea credinciosului i iubitului nostru Benedict, care n vremea aceea era voievod al Transilvaniei. Hotarul acestui inut ncepnd de la rul Olt, unde este captul unei insule, se suie printr-o mlatin ce se numete Eguerpotak pn la fgetul care se numete Nogebik i, la captul acestui fget, se vars n ruleul numit Arpa i de aici, de-a lungul aceluiai rule, se urc pn la munii nali i mergnd pe aceti muni se coboar spre plaiul de miazzi pn la rul numit Cra i pe acest ru ajunge la rul Olt i aici se sfrete. (DIR, C, I., p. 199-200)

Romnii si secuii n viziunea cronicilor maghiare Simon de Keza (sfritul sec. XIII)
Mai rmseser dintre huni trei mii de brbai care au scpat cu fuga din rzboiul Crimhildin4 i care, temndu-se de popoarele din apus, au rmas tot timpul n cmpia de la Chigla5, pn n vremea lui Arpad. Acetia nu s-au chemat aici huni, ci secui. Cci toi aceti secui sunt rmie ale hunilor6 care, cnd au aflat c ungurii se ntorc din nou n Pannonia 7, le-au ieit n cale, cnd se ntorceau, n Rutenia i, dup ce au cucerit mpreun Pannonia, au dobndit o parte din aceasta, dar nu n cmpia Pannoniei, ci vecini cu romnii, au avut aceeai soart n munii de grani. De aceea, amestecndu-se cu romnii, se spune c se folosesc de literele lor.8 (Popa-Lisseanu, IV, trad. rom. cu unele modificri, p. 84-85)
1 2 3

Cuvin. Andrei al II-lea, regele Ungariei (1205-1235)

Este vorba despre mnstirea cistercian de la Cra din ara Fgraului, ntemeiat n primii ani ai secolului al XIII-lea. 4 Referire la un pasaj din Niebelungenlied n care se relateaz nfrngerea hunilor de ctre germani. 5 Regiune neindentificat 6 Origine puin probabil, ar putea fi vorba mai de grab de urmaii avarilor, cazarilor sau bulgarilor.

Romnii n adunarea general a Transilvaniei Alba lulia, 11 martie 1291


Noi Andrei,1 din mila lui Dumnezeu regele Ungariei, aducem la cunotina tuturor crora se cuvine c, atunci cnd am inut noi mpreun cu toi nobilii, saii, secuii i romnii din prile Transilvaniei o adunare la Alba Iulia, pentru ndreptarea strii acestora, cu sfatul tuturor prelailor i baronilor regatului nostru, care se aflau cu noi n acea vreme, magistrul Ugrinus, iubitul i credinciosul nostru, ridicndu-se n acea adunare a noastr, a cerut s i se napoieze i restituie prin noi nite moii ale sale numite Fgra i Smbta, afltoare lng rul Olt, zicnd c i-au fost nstrinate pe nedrept i a nfiat actele i privilegiile sale cu privire la aceasta. Iar noi, voind s ne lmurim mai bine asupra pricinei numitelor moii, adic dac ele au fost sau nu ale numitului magistru Ugrinus, am pus s se cerceteze cu luare aminte printre numiii nobili, printre sai, secui i romni, dac se tie c numitele moii aparin de drept i legiuit numitului magistru Ugrinus. Acetia toi i fiecare n parte au declarat c pomenitele moii numite Fgra i Smbta au fost i sunt ale magistrului Ugrinus i ale naintailor si. Aadar noi, deoarece am vzut i am aflat c acele moii aparin de drept i legiuit acestui magistru Ugrinus, i le-am napoiat i restituit mpreun cu toate folosinele i cu tot ce in de ele, numitului magistru Ugrinus i prin el motenitorilor si i urmailor acestor motenitori, ca s le stpneasc pe veci i nestrmutat, n acelai fel i cu aceeai deplintate cu care au fost stpnite i inute aceste moii de ctre naintaii lui Ugrinus. Dat n Alba Iulia, n duminica Invocavit2, n anul Domnului o mie dou sute nouzeci i unu (DIR, C, II, p. 369)
Nota Bene:Documentul este important pentru c atest prezena romnilor din Transilvania n adunrile generale ale rii, din care vor fi exclui, treptat, n veacurile urmtoare.

Primii coloniti sai i crearea structurilor ecleziastice proprii 1192


Grigore de Sancto Apostolo, din mila lui Dumnezeu, cardinal diacon al sfintei Maria din Portic, legatul scaunului apostolic, tuturor credincioilor lui Hristos la care va ajunge scrisoarea de fa mntuire i rugciune ntru Domnul [. ] voim s ajung la tirea tuturor credincioilor c atunci cnd cu prilejul cuvntului pustiu", cuvnt ce se afl n privilegiul slvitului i ilustrului domn rege Bela3 i n privil egiul nostru, cerut i dobndit de la noi la rugminile numitului rege, cu privire la nfiinarea unei prepozituri a Transilvaniei, pe care am ntemeiat-o pe vremea cnd ndeplineam slujba de legat n Ungaria, s-a strnit ntre venerabilul frate al nostru Adrian episcopul Transilvaniei i iubitul nostru Prieten P. prepozitul de Sibiu o pricin privitoare la faptul c, cu prilejul sus numitului cuvnt prepozitul spunea c ndeobte toi flandrenzii au fost supui bisericii sale, iar
1 2

Andrei al III-lea (1290-1301) A asea duminic nainte de Pati (n anul 1291, n data de Bela al III-lea, rege al Ungariei (1172-1196) Geza al II-lea, rege al Ungariei (1142-1162)

11 martie).
3 4

episcopul susinea c, dimpotriv, regele i noi am neles c a fost vorba numai de aceia care se aflau atunci n acel inut pustiu, pe care regele Geza4 de slvit aducere aminte l dduse Flandrenzilor i de aceia care urmau s locuiasc numai n acelai pustiu i s-a ajuns pn acolo c aceast pricin s fie nfiat papei, de unde ne-a fost trimis nou, ca unuia cruia trebuie s fie foarte bine cunoscute nelesul i tlmcirea pe care regele o da acestui cuvnt. Sus numitul ilustru i slvit rege, n localitatea Vesprim, de fa cu magnaii si, la ntrebarea noastr, a adus la cunotina obteasc aceast lmurire c, nici n vremea n care s-a nfiinat prepozitura, nici dup aceea, nu a fost gndul lui ca s fie supui prepozitului i ali flandrenzi afar de aceia care locuiau acel pustiu pe care tatl su Geza, de sfnt amintire, l druise flandrenzilor i care n viitor aveau s locuiasc n acel loc. Iar noi, avnd aceeai prere ca i regele i dnd n cugetul nostru aceeai lmurire, tlmcim pomenitul cuvnt n felul c n-am neles c e vorba de ali flandrenzi i nici n-am hotrt s fie supui prepoziturii ali flandrenzi, afar de aceia care, n vremea n care am nfiinat acea prepozitur, locuiau acolo i aveau s locuiasc i mai departe n pustiul pe care regele Geza l druise celor dinti Flandrenzi. i pentru ca aceast lmurire a noastr i a regelui s aib deplin trie i trainic statornicie, am hotrt s se ntocmeasc acest act i s fie pecetluit cu pecetea noastr. (DIR, C, I, p. 11-12)

Privilegiile sailor de pe pmntul criesc Bula de aur a sailor, 1224


n numele Sfintei Treimi una i nedesprit, Andrei1, din mila lui Dumnezeu, regele Ungariei [...]. Venind aadar toi credincioii notri oaspei teutoni din Transilvania i cznd cu umilin la picioarele maiestii noastre i plngndu-se ne-au artat c ar fi czut cu totul din libertatea cu care au fost chemai de prea evlaviosul rege Geza 2, bunicul nostru, i dac maiestatea noastr regal nu deschide spre dnii ochii cu obinuita sa buntate, aflndu-se cu totul sraci, nu ar putea face maiestii regale nici o slujb. [...] Micai fiind din adncul inimii, le-am noit libertatea de mai nainte. ns n aa fel ca tot poporul ncepnd de la Ortie pn la Baraolt, mpreun cu pmntul secuilor din Sepsi i cu pmntul Draos s fie un popor i s se socoteasc sub un jude, desfiinndu-se din rdcin toate comitatele, afar de cel de Sibiu. Iar comitele Sibiului, oricine va fi, s nu cuteze a orndui dregtori n suszisele comitate dect numai dintre cei ce locuiesc ntre dnii, i poporul s aleag pe acela care va prea mai potrivit. i nimeni din comitatul Sibiului s nu cuteze a cumpra dregtorie pe bani. Iar pentru folosul cmrii noastre s fie datori a plti pe an cinci sute de mrci de argint. [. ] Vor trimite cinci sute de ostai n expediiile regale n cuprinsul granielor regatului i peste grani o sut, dac regele va merge n persoan; iar dac el va trimite pe un iobag3 al su n afara regatului, sau spre ajutorul
Andrei al II-lea (1205-1235) Geza al II-lea (1142-1162) 3 n vremea respectiv termenul avea nelesul de om liber, slujitor al regelui, i nu pe acela de mai trziu de ran aservit.
1 2

unui prieten al su, sau n treburile sale proprii, ei vor fi datori a-i trimite numai cincizeci de ostai. [. ] n afar de cele mai sus zise, le-am dat pdurea romnilor i a pecenegilor, dimpreun cu apele, ca s le foloseasc mpreun cu susnumiii romni i pecenegi i s nu fie datori a face nici o slujb pentru aceasta, bucurndu-se de mai suszisa libertate. Apoi le-am mai ngduit s aib o singur pecete, care s fie cunoscut de noi i de magnaii notri n chip lmurit.[. ]. Mai adugm la susnumitele drepturi ca negustorii lor s poat merge i ntoarce liberi i fr vam oriunde n regatul nostru, folosindu-se cu adevrat de dreptul lor n faa maiestii regale. Poruncim ca toate trgurile lor s se in fr s plteasc vmi. [...] (DIR, C, I, p. 208-210)

Danie regal pentru secuii din scaunul Arie (1289)


Ladislau1, din mila lui Dumnezeu regele Ungariei [. ] innd seam de credina i slujbele vrednice de rsplat ale secuilor notri, aezai sau locuind pe pmntul Arie, ce le-au adus n chip pilduitor [. ] atunci cnd cumanii, apucnd pe calea necredinei, [. ] se rsculaser mpotriva domniei noastre i se adunaser la Houd2, numiii secui, fr a se teme de primejdiile soartei, s-au mpotrivit brbtete i n chip vrednic de laud, sub ochii notri, pomeniilor cumani i oas-tei lor i n lupta aceea i-au ctigat n multe chipuri recunotina noastr. Pe lng aceasta, atunci cnd neamul fr de credin al ttarilor a venit cu cruzime i dumnie asupra regatului nostru 3, pustiind i jefuind pretutindeni [. ] i cnd ziii ttari, ncrcai cu bunurile i lucrurile jefuite n regatul nostru se ntorceau la ei acas, aceti secui s-au mpotrivit brbtete n faa cetii4 nvalei i furiei ttarilor cu care au luptat n chip vrednic de laud pentru liberarea patriei i a neamului lor, i n aceast lupt au slobozit mai bine de o mie de oameni din jalnica i nelegiuita robie a acelor ttari. Drept aceea noi [. ] am druit i am predat cu drept venic mai susziilor secui i motenitorilor lor i urmailor motenitorilor lor, ca s-l stpneasc nestrmutat pmntul cetii noastre din Turda numit Arie ce se afl lng rurile Arie i Mure, pmnt pe care l druise mai nti numitul rege tefan5 susziilor secui, mpreun cu toate folosinele i cele ce in de el, drept rsplat pentru slujbele credincioase ale acestor secui i pentru optzeci de cai pe care i-am luat de nevoie de la pomeniii secui [. ]. (DIR, C, II, p. 312-313)

Ana Comnena6 despre formaiunile politice de la Dunrea de Jos la sfritul secolului al Xl-lea
[. ] Un neam scitic7, prdat zilnic de sauromati, prsindu-i slaele, a cobort la Danubios8. Cum aveau nevoie s se neleag cu cei care locuiau la Danubios, cznd de acord asupra acestui lucru, au intrat n tratative cu conductorii lor, cu Tatos, numit i Chalis, cu Sestlab i Saa, cci trebuie
Ladislau al IV-lea Cumanul (1272-1290) Este vorba de btlia de la Hodtava, n Ungaria, n 1280 sau 1282. 3 Referire la invazia ttar din 1285. 4 Probabil cetatea Turda. 5 tefan al V-lea (1270-1272), tatl lui Ladislau al IV-lea. 6 Fiica mpratului Alexios I Comnenul, nscut la 1083, nu i se cunoate data morii. A scris Alexiada, istorie a domniei tatlui su, la 1148. 7 Pentru autorii bizantini, popoarele care triesc la nordul Dunrii descind din neamuri antice precum sciii, sau, mai jos, sarmaii. 8 Numele antichizant al Dunrii.
1 2

s amintesc i numele celor mai de seam dintre ei, dei trupul istoriei se murdrete cu acetia, unul innd n stpnirea sa Dristra1, ceilali Vicina i celelalte. Dup ce s-au neles cu acetia, trecnd Danubiul fr team de acum ncolo, prdnd inutul nvecinat, ocupnd chiar i unele orele. Apoi, bucurndu-se de oarecare tihn, au arat pmntul, semnnd mei i gru. [. ] (FHDR, III, p.89)

Rscoala Asnetilor (1185) relatarea lui Niketas Choniates


mpratul Isaac Anghelos (1185-1195) se cstorete cu fiica regelui Ungariei, Bela al IIIlea (1172-1196)" [. ] Dar zgrcindu-se s cheltuiasc pentru serbrile de nunt din banii vistieriei, i aduna fr cruare din propriile inuturi; i a jecmnit, din meschinrie, i alte orae din prile Anchialosului, pe furi, dar mai ales i i-a fcut siei i romeilor dumani pe barbarii din Muntele Haemus, care mai nainte se numeau misieni, iar acum se cheam vlahi2. Acetia, ncredinai de inaccesibilitatea inutului n care locuiau i bizuindu-se pe fortreele lor, care sunt i foarte numeroase i ridicate pe stnci abrupte, s-au sumeit i altdat mpotriva romeilor3 [. ]. i erau izvoditori ai nenorocirii i agitatori ai ntregului neam, unul Petru i cu Asan, de acelai neam i obrie. Acetia, ca s nu fac rzvrtirea fr motiv, se nfieaz mpratului, care se afla n tabr la Kypsela, cerndu-i s fie nrolai n armat mpreun cu romeii i s li se acorde prin carte mprteasc un domeniu cu ceva venit situat pe muntele Haemus4. Dar cererea lor n-a fost mplinit; cci a biruit voina lui Dumnezeu. [...] Dup ce misienii au nceput s acioneze fi ca nite rzvrtii, nceptori ai acestei frdelegi fiind cei despre care am vorbit, mpratul pornete mpotriva lor. [...] La nceput vlahii se codeau i fugeau de rscoala la care erau mpini de Petru i Asan, temndu-se de o aciune att de nsemnat. ncercnd s-i elibereze de aceast team pe cei din acelai neam cu ei, consngenii construir un lca de ruguciune, cu hramul sfntului mucenic Dimitrie5, n care adunar muli stpnii de demoni, de ambe sexe, cu ochii injectai i privirile rtcite, cu prul n dezordine i care se nfiau aidoma celor stpnii de demoni i n toate celelalte privine. i nvar pe aceti exaltai s spun c Dumnezeu a hotrt libertate pentru neamul bulgarilor i al vlahilor i a ncuviinat scuturarea jugului celui ndelung purtat; din care cauz i Dimitrie, mucenicul lui Hristos, a prsit cetatea tesalonicienilor i biserica-i de acolo i petrecerea lui printre romei i a venit la ei ca s-i ajute i s le fie prta la fapt. [...] Convini de asemenea profeii, neamul ntreg ia armele. i socotind c puin lucru e propria lor desctuare i eliberare, se lesc i spre trgurile i aezrile mai deprtate de Haemus. Iar unul dintre cei doi frai, Petru, i ncununeaz capul cu o coroni de aur i-i meterete i i pune n picioare nclminte de culoare roie6. [. ]. (FHDR, III, 'p. 255)'
Drstorul, Silistra. Dovad a contiinei faptului c aromnii din Peninsula Balcanic erau urmaii vechii populaii romanizate (misienii, locuitorii Moesiei). 3 Romei bizantini.
1 2

Ei cereau de fapt s primeasc o pronoia, domeniu feudal, n schimbul cruia ar fi fost datori s presteze serviciul militar. 5 Sfntul Dimitrie era patronul Thessalonicului i era foarte venerat de bizantini, mai ales pentru miracolele care i se atribuiau n perioada invaziei slave. 6 nclmintea roie i diadema erau nsemne imperiale, deci autorul arat c Petru se
4

Corespondena lui loni cel Frumos cu papa Inoceniu al lll-lea (1199-1202) A. Scrisoarea lui Inoceniu al III-lea ctre Ioni decembrie 1199
Nobilului brbat Ioaniiu Privit-a domnul ctre smerenia ta i spre devotamentul pe care e cunoscut c-l ai fa de Biserica Roman i ntre valurile rzboinice i primejdiile rzboaielor pe tine nu numai c te-a aprat cu putere, dar minunat i milostiv te-a ajutat s-i lrgeti stpnirea. Iar noi auzind c naintaii ti i trgeau originea din nobilul neam al Romei i tu ai motenit de la ei att nobleea sngelui ct i sentimentul devotamentului sincer pe care l pori fa de Scaunul Apostolic aa zicnd cu drept de motenire, de mult ne-am propus s te cercetm prin scrisoare i trimii; dar prini de diferite griji ale Bisericii, nu ne-am putut plini propusul pn acum. [. ]

B. Scrisoarea lui Ioni ctre pap noiembrie 1202


Venerabilului i Preafericitului Printe, pontificelui suprem Eu, Caloian, mpratul bulgarilor i al vlachilor, i trimit voie bun i sntate. Te ntiinm pe Sfinia Ta, c am primit preasfnta scrisoare pe care ne-a adus-o cucernicul arhipresbiter de Brindisi1 i am preuit-o mai mult ca orice aur i piatr preioas. Pentru aceea aducem mare mulumit Atotputernicului care ne-a cercetat pe noi nevrednicii Si servi dup nespusa Sa buntate i a privit spre smerenia noastr i ne-a fcut s ne aducem aminte de sngele i de patria noastr din care ne tragem. [...] Iat ce cere mpria mea de la Scaunul Apostolic: ca s fim n biserica Romei ca fii adevrai ai adevratei mame. nti i nti cer de la Biserica Romei, maica noastr, coroan i cinste ca un fiu iubit, dup cum au avut i vechii notri mprai2. [...]

C.Scrisoarea arhiepiscopului Vasile de Trnovo ctre papa Inoceniu al III-lea 1202


[...] Noi, cu mic cu mare, ca fii buni, v rugm ca pe un bun printe, s facei mpratului nostru ceea ce cere, c e vrednic, cci el i toat mpria lui are bunvoin fa de Biserica Romei ca nite motenitori ce se trag din snge roman3. [. ] (Aloisie L. Tutu, Devotamentul lui Ioni Asan ctre Scaunul Apostolic al Romei, Buna Vestire", nr. 1, 1966, p. 7-9)

Bula papal din 1234 despre romnii din Episcopia cumanilor


[. ] Dup cum am aflat, n episcopatul cumanilor sunt nite oameni care se numesc vlahi, care, dei dup nume se socot cretini, mbrind diferite rituri i obiceiuri ntr-o singur credin, svresc fapte care sunt potrivnice acestui nume. Cci, nesocotind biserica roman, primesc toate tainele bisericeti nu de la venerabilul nostru frate., episcopul cumanilor,
Dominic, solul a crui trimitere era anunat de pap n finalul scrisorii anterioare. Ioni se revendica de la tradiia primului imperiu bulgar, i i are n vedere pe mpraii Petru (927-969) i Samuel (976-1014). 3 Scrisoarea ilustreaz c originea roman a aromnilor din Balcani era o component a ideologiei imperiului Asnetilor, cu funcie de legitimare a stpnirii acestora n competiie cu bizantinii, i ei urmai ai romanilor.
1 2

care e diecezan al acelui inut, ci de la nite pseudoepiscopi care in ritul grecilor iar unii, att unguri, ct i teutoni, mpreun cu ali drept credincioi din regatul Ungariei, trec la ei ca s locuiasc acolo i astfel, alctuind un singur popor cu pomeniii vlahi, nesocotindu-l pe acesta, primesc susnumitele taine spre marea indignare a dreptcredincioilor i spre o mare abatere a credinei cretine. Aadar, pentru ca din felurimea riturilor s nu se iveasc o primejdie pentru suflete, noi, n dorina noastr de a prentmpina aceast primejdie, i ca s nu aib susnumiii vlahi cuvnt din lipsa tainelor de a se ndrepta ctre episcopii schismatici, dm prin scrisoarea noastr numitului episcop porunca de a le orndui, pentru nevoile de mai sus, dup chibzuit consftuire i potrivit rnduielilor conciliului general, un episcop catolic potrivit acelui popor, care s-i fie vicar pentru acestea i care s fie asculttor i supus n toate, silindu-i prin pedepse bisericeti, fr drept de apel, pe cei care s-ar mpotrivi. [. ] (DRH, D, p. 20-21)

Invazia mongolilor din anul 1241 relatarea clugrului Rogerius


Iar, dup ce regele, pornind din oraul Pesta, dup cum am spus mai sus, a nceput s nainteze cu mulimea ostailor si mpotriva Ttarilor, acetia dup s-au ntors de la incendierea satelor, s-au strns la un loc i apoi s-au ndreptat ndrt pe calea pe care veniser. i pe ct Ungurii i urmreau, pas cu pas, pe atta ei se prefceau c fug dinaintea lor. i au ajuns la o ap oarecare ce se numete Sayo i care nu curge prea departe de cetatea Agria1 i se vars n Tisa, dup ce au trecut apa de un pod, s-au oprit, ridicndu-i o tabr i aeznd strjeri la pod cari s pzeasc noaptea. Ttarii la rndul lor, dup trecerea aceleeai ape s-au oprit lng ea pe o cmpie. i, fiindc apa era mare i cu multe mlatini, ungurii nu puteau s creaz c cineva ar avea posibilitatea s o treac altfel dect pe pod. [. ] Ttarii gsind un vad mai departe de armat, trecur cu toii ntr'o singur noapte i n zorii zilei nconjurnd ntreaga otire a regelui, ncepur s arunce ca grindina sgei asupra otirii. Ungurii ns, fiindc au fost n chipul acesta surprini i nelai de viclenia dumanului, cnd, cu armele n mini, au voit s ncalece pe cai, nici soldaii nu-i puteau gsi stpnii, nici stpnii nu-i puteau gsi soldaii. Iar cnd porneau la lupt, porneau cu indiferen i nepsare. Cci att de des se aruncau sgeile, c aproape s fcea umbr lupttorilor i aceste sgei zburau prin aer cum se ngrmdesc cnd vin lcustele i libelulele. i nemaiputnd suporta loviturile de sgei, soldaii se ntorceau napoi n dosul cercului de atac. Regele ns nu mai putea s-i ornduiasc linia de btaie, ci, n dezordine, din orice parte ar fi pornit ungurii la lupt, ttarii ieindu-le n cale cu sgeile lor, i fceau s se retrag spre mijlocul armatei. i din cauza unei clduri prea mari i din cauza unei extreme strmtori, ajunser astfel la atta istovire c regele i arhiepiscopul din Calocea care drdiau de fric, nu mai puteau s mne pe cineva la lupt nici prin ameninri, nici prin rugmini i nici prin ndemnuri. i ntr-o astfel de strmtoare se gseau ei din zorii zilei pn la amiaz.

n cele din urm, dei se prea c nu mai pot s susie lupta, totui ducele Coloman, fratele regelui, mpreun cu oamenii si, pe cari a mai putut s-i strng ntr-un astfel de teasc, a avut dintr-o parte a armatei o
1

Azi Eger, n nordul Ungariei.

puternic ciocnire cu ttarii, struind la lupt o bun parte din zi; dar, cnd a crezut c va fi ajutat de restul armatei, s-a vzut nelat. Cci, cu toate c el credea c i din cealalt parte a armatei cei mai muli vor porni la lupt, acetia nu porneau, iar ttarii, dndu-se puin n lturi, le deschideau, fr s mai arunce sgei, drumul prin mijlocul lor. i cu ct mai muli treceau, cu att mai larg li se deschidea drumul de ttari; i n aceast ciocnire nu era ntre ei nici un sgomot nici o vorb. i n vreme ce regele socotea c ei merg la lupt, ei mai degrab ieeau la fug dect la lupt. Ttarii ns ateptnd armata regelui, steteau pe loc nemicai. i fiindc din mai multe pri se deschideau ieiri pentru armata regelui, chiar regele, necunoscut de ei, i-a fcut drumul mpreun cu civa ini spre o pdure. (Popa-Lisseanu, V, p. 77-79)

IV. STATUL MEDIEVAL INSTITUIILE SALE

SI

Prima atestare documentar a titlului de voievod al Transilvaniei Leustachie (1176-1230)


Bela1, din mila lui Dumnezeu regele Ungariei [. ] innd seam de slujbele credincioase i deosebite ale lui Lob, tatl su i ale nobilului Chama i ale lui Toma, fratele su, de care au dat dovad n Grecia, veghind cu credin asupra maiestii noastre i asupra cinstei noastre pn la vrsarea sngelui i luptnd fr team de a nfrunta primejdia morii, cinstea, faptele i slujbele alese svrite cu credin de ei fiind aduse la auzul i la cunotina regelui Bela2 de ctre Ompudin, pe atunci ban i de voievodul Leustachiu, n tovria crora au luptat ziii oameni n Grecia, [. ] bunicul nostru a dat i druit lui Lob i Toma [. ] pentru a le stpni pe veci moiile urmtoare: Ielciu, Ombuz, Fize, Popteleac, Mhal, Diviciorii de Jos, Diviciorii de Sus i satul Sntu lng ieu3 [. ] (DIR, C, I, p. 242)

Veniturile regale i episcopale din Transilvania (circa 1185)


Sufraganii4 arhiepiscopiei de Calocea sunt: episcopul de Cenad sau de Mure dup rul care curge lng el, avnd dou mii de mrci; episcopul de Bihor al crui scaun se zice c este la Oradea, avnd o mie de mrci; episcopul Transilvaniei avnd dou mii de mrci5 [. ] Acelai rege al Ungariei6 are 16 000 de mrci din sare. Acelai are din vmile drumurilor i ale trectorilor prin vad i din acelea ale trgurilor sau blciurilor n total 30 000 de mrci. Acelai are 15 000 de mrci de la oaspeii strini din Transilvania ai regelui. Acelai are un venit anual de 25 000 de mrci din a

treia parte a sa pe care o are de la cei aptezeci i doi de comii ai si [...] Fiecare din cei aptezeci i doi de comii gzduiete odat pe an pe regele Ungariei i nainte de a se ridica de la mas i druiete o sut de mrci, iar unii dintre ei dou sute de mrci. Din acestea se presupune, socotind c regele primete cel puin suma de 10 000 de mrci i afar de aceasta regina i fiii regelui primesc daruri mari n argint, n postavuri, n mtsuri i n cai. Poporul rii asigur regelui ntreinerea sa complet. (DIR, C., I, p. 10)

Bula de aur a regelui Andrei al Il-lea (1222)


n numele Sfintei Treimi una i nedesprit. Andrei, din mila lui Dumnezeu regele Ungariei [. ] Deoarece att libertile nobililor regatului nostru, ct i ale altora, ce le fuseser date de sfntul rege tefan 1,
Bela al IV-lea (1235-1270) Bela al III-lea (1 172-1196), bunicul lui Bela al IV-lea. 3 Sate aflate n zona Gherla-Dej-Cluj. 4 Episcopii aflati sub jurisdicia unui arhiepiscop. n regatul Ungariei existau dou arhiepiscopii: Strigoniu i Kolocsa (Calocea). 5 Marca era o unitate de greutate i avea de regul ntre 200 i 300 de grame. 6 Este vorba probabil de regele Bela al III-lea (1172-1196).
1 2

fuseser micorate de multe ori prin puterea unor regi [...] dorind noi s mplinim ntru totul cererea lor [. ] le dm [. ] libertile ce le-au fost date de sfntul rege i ornduim i alte lucruri folositoare pentru ndreptarea strii regatului nostru, dup cum urmeaz: n fiecare an vom fi datori s inem srbtoarea sfntului rege la Alba Regal2 afar de cnd am fi mpiedicai de grija unor treburi grele sau de boal. Iar dac noi nu vom putea s fim de fa, palatinul 3 se va nfia neaprat acolo pentru noi, pentru ca n locul nostru s asculte pricinile noastre i toi slujitorii care vor voi s se adune acolo n chip slobod. Mai voim ca nici noi, nici urmaii notri, nicicnd s nu prind sau s nimiceasc pe slujitori n folosul vreunui potentat, dect dac mai nainte ei au fost chemai i au fost osndii pe cale de judecat. De asemenea, nu vom porunci s se strng nici o dare i nici s se ia dinari liberi. Nu ne vom gzdui n prediile slujitorilor, nici n casele i satele lor, dect dac vom fi chemai. Vom porunci ca de la oamenii bisericilor acelora s nu se ia nici o dare. Dac vreun slujitor va muri fr a lsa vreun fiu, fiica va dobndi a patra parte din averea sa, iar cu privire la rest va hotr cum va voi el. Iar dac, surprins de moarte, nu va putea hotr, atunci restul l vor primi rudele sale cele mai apropiate. i dac nu va avea nici un fel de rude, l va dobndi regele. [. ] Dac vor veni n regat oaspei, adic oameni buni, ei nu vor fi nlai la dregtorii fr sfatul rii. [. ] Nu vom drui pe veci ca predii sau moii comitate ntregi sau orice alte dregtorii. Comiii cmrii, schimbtorii de bani, slujbaii srii i strngtorii vmilor s fie nobili ai regatului, s nu poat fi ismaelii4 i evrei.

Nu se vor drui moii oamenilor din afara regatului, iar dac vreunele au fost druite sau vndute, se vor napoia locuitorilor regatului pentru a fi rscumprate. [...] (DIR, C, I, p. 189-192)

Cnezate i voievodate romneti la sud de Carpai Diploma cavalerilor ioanii (1247)


n numele Sfintei Treimi una i nedesprit, Amin. Bela5, din mila lui Dumnezeu regele Ungariei, Dalmaiei, Croaiei, Ramei, Serbiei, Galiiei, Lodomeriei i Cumaniei de-a pururea.[...] Dup o ndelungat sftuire cu fruntaii i baronii regatului nostru, neam oprit la aceast hotrre, luat dimpreun cu venerabilul brbat Rembald, marele preceptor al caselor ospitalierilor din Ierusalim din prile de dincolo de mare, [. ] i dm i i druim lui i prin dnsul numitei case, ntreag ar a Severinului mpreun cu munii ce in de ea i cu toate
tefan I cel Sfnt (997-1038). 20 august, zi de judecat a regelui. 3 Cel mai nalt dregtor al regatului. 4 Musulmani aezai n Ungaria.
1 2

celelalte ce atrn de ea, precum i cu cnezatele lui Ioan i Farca pn la rul Olt, afar de pmntul cnezatului voievodului Litovoi, pe care l lsm romnilor aa cum l-au stpnit acetia i pn acum. [. ] i mai ngduim ca jumtate din toate veniturile i foloasele ce se vor strnge pe seama regelui de la romnii care locuiesc n ara Litua n afar de Tara Haegului cu cele ce in de dnsa s le culeag sus-zisa cas. Mai voim ca sus-ziii romni s ajute pe sus-ziii frai cu mijloacele lor osteti ntru aprarea rii i nfrngerea i pedepsirea atacurilor ce ni s-ar aduce de ctre strini, iar din partea lor aceti frai s fie datori la prilejuri asemntoare s le dea lor sprijin i ajutor, pe ct le va sta n putin. [. ] Pe lng aceasta, am druit amintitului preceptor i prin dnsul casei ospitalierilor toat Cumania, de la rul Olt i munii Transilvaniei, sub aceleai ndatoriri ce sunt artate mai sus cu privire la ara Severinului n afar de ara lui Seneslau, voievodul romnilor, pe care le-am lsat-o acelora, aa cum au stpnit-o i pn acum i ntru totul sub acele ndatoriri, rnduite mai sus cu privire la ara Litua. ns nu vrem s trecem cu vederea acest lucru, c de la intrarea n stpnire a des-pomeniilor frai, timp de douzeci i cinci de ani, numita cas va strnge toate veniturile rii Cumaniei n ntregime, afar de cele din sus-amintita ar a lui Seneslau, din care vor avea numai jumtate din venituri i din foloase. [. ] (DRH, D, I, p. 24-26)

Rzvrtirea lui Litovoi mpotriva regelui Ungariei (circa 1272-1279) dania regal pentru magistrul George (1285)
Ladislau1, din mila lui Dumnezeu regele Ungariei [. ] voim s ajung la tirea tuturor c, innd seama de slujbele credincioase i vrednice de rsplat pe care ni le-a adus nou magistrul Gheorghe, fiul lui Simion, dup

moartea preaiubitului nostru tat de fericit pomenire2, cnd am pus mna pe frnele domniei, dovedind cu rvn, n deosebitele rzboaie ale regatului nostru, credin fa de coroana regal, slujbe care ar cere prea mult vreme pentru a fi povestite cu de-amnuntul i ar obosi dac le-am nira pe toate n aceast scrisoare, din cele multe am hotrt totui s fie nsemnate cteva n cele de fa. [...] i, n sfrit, cnd ncepusem noi a domni, fiind nc copil, dup moartea preaiubitului nostru tat, iar voievodul Litovoi, mpreun cu fraii si, n necredina sa, cuprinse pe seama sa o parte din regatul nostru, afltoare dincolo de Carpai, i cu toate ndemnurile noastre nu s-a ngrijit s ne plteasc veniturile ce ni se cuveneau din acea parte, l-am trimis mpotriva lui pe des-numitul magistru Gheorghe, care, luptnd mpotriva aceluia cu cea mai mare credin, l-a ucis pe el, iar pe fratele lui, cu numele Brbat, la luat n prinsoare i ni l-a adus nou. Pentru rscumprarea acestuia, noi am stors o sum de bani foarte mare i astfel, prin slujbele acelui magistru Gheorghe, s-a aezat iar tributul ce ni se datora din acele pri. [...] (DRH, D, p. 32-33)
Nota Bene: Datarea aciunii voievodului Litovoi este controversat, istoricii propunnd intervale diferite: 1272-1282, 1277-1279, 1275-1276. Ladislau al IV-lea Cumanul (12721290).
1 2

tefan al V-lea (1270-1272).

Campania lui Carol Robert de Anjou i btlia de la Posada (1330) relatarea Cronicii pictate de la Viena
n acelai an n care a murit nevrednicul de pomenire Felician, adic n anul domnului 1330, regele i-a adunat o mare oaste nu ns toat puterea sa armat, cci trimisese soldai la hotarele rii n diferite expediii mpotriva numeroilor si dumani i la ndemnul voievodului ardelean Toma i a lui Dionisie, fiul lui Nicolae, nepotul lui Ivanca, s-a dus n persoan, n luna lui septembrie, prin Severin n ara voievodului romnilor, Basarab, ar care nu poate fi locuit de un popor neobinuit cu ea, ca s alunge din aceast ar pe Basarab, sau cel puin s dea n posesiune ara aceluia unuia dintre curtenii si, cu toate c voievodul pltise ntotdeauna cu credin darea cuvenit maiestii sale regelui. Dup ce regele a cuprins Severinul i fortreaa lui, le-a ncredinat toate numitului Dionisie mpreun cu demnitatea de ban. Fcndu-se aceasta, Basarab a trimis la rege o solie vrednic de toat cinstea ca s-i spun regelui: Fiindc voi, rege i stpn al meu, v-ai ostenit cu strngerea otirii, eu voi rsplti osteneala voastr cu 7000 de mrci de argint i v voi lsa n pace i Severinul cu toate cele ce in de el, pe care acum cu puterea le inei n minile voastre. Pe deasupra, tributul pe care-l datorez coroanei voastre l voi plti cu credin n tot anul. i nu mai puin voi trimite la curtea voastr pe unul dintre fiii mei, pentru ca s serveasc pe banii mei i pe cheltuiala mea, numai s v ntoarcei ndrt cu pace i s nconjurai primejdia persoanelor voastre, pentru c dac venii i mai mult nluntrul rii, nu vei putea nicidecum s nconjurai primejdia". Regele auzind acestea, cu mintea trufa, a izbucnit fa de soli cu urmtoarele

vorbe, zicndu-le: S spunei aa lui Basarab c el e pstorul oilor mele i eu din ascunziurile sale de barb l voi scoate." [. ] Regele a ajuns pe o cale oarecare cu toat oastea sa, dar calea aceasta era cotit i nchis de amndou prile de rpe foarte nalte de jur mprejur, i pe unde aceast cale era mai larg, acolo romnii n mai multe locuri o ntriser mprejur cu prisci. Iar regele i toi ai si, negndindu-se n adevr la aa ceva, mulimea nenumrat a romnilor sus pe rpe a alergat din toate prile i a aruncat sgei asupra oastei regelui care se gsea n fundul unei ci adnci, ce nici nu se putea numi cale, ci mai curnd un fel de corabie strmt, unde din pricina nghesuielii cei mai sprinteni cai i ostai cdeau din toate prile n lupt. [...] Cdeau tineri i btrni, principi i nobili fr nici o deosebire. Cci aceast trist ntmplare a inut mult de la ziua a asea a sptmnii pn la ziua a doua a sptmnii viitoare1, n care zile soldaii alei se izbeau unii de alii precum n leagn se leagn i se scutur pruncii sau cum se clatin trestiile de vnt. i a fost aici un cumplit dezastru, cci au czut o mulime de ostai, de principi i de nobili i numrul lor nu se poate socoti, din ziua a asea, n preziua sfntului Martin2 i dup aceea n cea urmtoare. [...] Iar regele i schimbase nsemnele armelor sale, cu care s-a mbrcat Deseu, fiul lui Dionisie, pe care crezndu-l romnii a fi nsui regele, l-au omort cu cruzime. i nsui regele abia a scpat cu civa ini. [...] (Popa-Lisseanu, XI, p. 233-236)
1 2

De vineri pn luni.

Inadverten cronologic: n 1330 ziua episcopului Martin a czut duminic, 11 noiembrie, deci ziua a sasea a sptmnii, vinerea n calendarul catolic, nu a fost preziua srbtorii amintite.

Dania regelui Ludovic I pentru Drago, fiul lui Gyula (1360)


Ludovic1, din mila lui Dumnezeu regele Ungariei, Dalmaiei, Croa iei, Ramei, Serbiei, Galiiei Lodomeriei, Cumaniei i Bulgariei, principe de Salerno i domn al inutului Muntelui Sant'Angelo, tuturor credincioilor ntru Hristos, celor de acum ca i celor viitori, care vor lua cunotin de cele de fa, mntuire ntru mntuitorul tuturor. nlimea regeasc obinuiete s ridice pe o treapt mai nalt pe supuii si, pentru ca, prin aceasta, coroana i tronul regesc s se nale i numrul credincioilor s sporeasc. Drept aceea, prin aceste rnduri voim s ajung la cunotina tuturor c nlimea noastr, aducndu-i aminte de feluritele fapte de credin i de preastrlucita vrednicie a credincioaselor slujbe ale lui Drago, fiul lui Gyula, credinciosul nostru romn din Maramure, slujbe pe care tim c lea fcut i le-a adus maiestii noastre, potrivit cu cerinele strii i putinei lui, n cele mai multe treburi i rzboaie ale noastre, ncredinate i date n seama lui, i mai cu osebire n reaezarea rii noastre, a Moldovei, potrivit iscusitei sale vrednicii, cnd a ntors cu veghetoare grij i cu neobosit strdanie pe calea statornicei credine ce trebuie pstrat ctre coroana regeasc pe muli romni rzvrtii, rtcii din calea credinei datorate; voind noi pentru sus-pomenitele lui vrednice slujbe s-l rspltim cu un dar regesc, pentru ca [i] ceilali, vznd aceasta, s fie ndemnai mai cu

uurin la mplinirea faptelor datoratei credine i s nvee s slujeasc cu [i] mai mult rvn sub un principe slvit, am dat, am druit i am hrzit sus-zisului Drago, i, prin el, lui Gyula i Lad, fiii si, i oricror motenitori i urmai ai lor, n temeiul unei noi danii a noastre, ca un fel de rsplat cuvenit slujbelor [sale], nite sate romneti ale noastre numite Zalatina, Breb, Kopacsfalva, Deseti, Hrniceti i Sat-ugatag, afltoare n Maramure, cu toate roadele lor, cu veniturile noastre din quinquagesim 2, cu drile, ndatoririle i cu toate celelalte folosine, ca s le stpneasc, s le in i s le aib pe veci i nestrmutat, ba chiar le dm i le hrzim prin ocrotirea pri-vilegiului nostru de fa, fr vtmarea drepturilor altora. i [mai] poruncim i hotrm cu regeasc putere ca zisul Drago i fiii si i motenitorii lor s se bucure i s se foloseasc pe veci, dimpreun cu numitele lor sate, de ntreaga acea nsuire de nobil, de care se tie c se folosesc [i] ceilali nobili adevrai, dinti i fireti ai regatului nostru, care lupt sub steagul regesc, cu ndatorirea totui ca acel Drago i fiii si i motenitorii lor s fie inui a ne pstra de-a pururi nou i urmailor notri, cu nestrmutat supunere, nchinarea unei curate credine. (DRH, D, p. 77-78)

Dania regelui Ludovic I pentru Balc constatarea pierderii Moldovei de ctre regatul Ungariei (1366)
[. ] Drept aceea, prin aceste rnduri voim s ajung la cunotina tuturor c, ntorcn-du-ne cuttura privirii noastre spre viteazul brbat Balc, fiul lui Sas, voievodul nostru maramureean, iubitul i credinciosul nostru, i rechemnd n amintirea nlimii noastre nemsuratele lui slujbe, prin care aceasta s-a fcut plcut maiestii noastre, n tot timpul de cnd s-a
1

Ludovic I de Anjou, rege al Ungariei, 1342-1382.

quinquagesima = cincizecimea, darea din oi datorat de romni regelui.

alturat maiestii noaste, cu o dragoste att de fierbinte, nct prsindui i lsndu-i n urm prinii si scumpi i foarte multe rude ca i toat averea lui, a venit din ara noastr moldoveneasc n regatul nostru al Ungariei n snul iubirii noastre, aducndu-ne slujbele ce a vzut el cu nnscuta sa iscusin c sunt spre folosul sporirii cinstei i puterii noastre. Iar noi, aducndu-ne aminte de acestea i de alte preastrlucite vrednicii ale slujbelor sale, pe care am tiut c acesta le-a mplinit cu grij i iscusin n chipul de mai sus, cu rvna celor mai mari struine, oriunde i mai cu osebire n zisa noastr ar moldoveneasc, nu fr vrsarea sngelui su nsui i ndurarea de rni cumplite i cu moartea crud a frailor i rudelor sale i a multor slujitori de ai lui, i pe care [slujbe] tim c le mplinete i acum i credem cu trie c le va mplini i n viitor, i socotind din parte-ne c se cuvine s se dea rspli vrednice celui vrednic, i rspli mari celor mari, i ca o rsplat nsemnat s ntremeze i s nvioreze trud-nicile osteneli, ca un semn al iubirii noastre osebite i ca o dovad de dragoste, cu buna nvoire i ncuviinare a prealuminatei principese, doamna Elisabeta, regina Ungariei, mama noastr preaiubit, i dup ndelungat sftuire cu prelaii i baronii regatului nostru am dat, am druit i am hrzit pomenitului voievod Balc i, prin el, lui Drag, Dragomir

i tefan, fraii lui buni i tuturor motenitorilor lor i urmailor lor, ca s le stpneasc s le in i s le aib, pe veci i nestrmutat, n aceleai adevrate i veci hotare, n care au fost inute i stpnite pn acum, fr vtmarea drepturilor altora, moia numit Cuhea, ce se afl n ara noastr a Maramureului,[. ] trecut n minile noastre regeti de la voievodul Bogdan i fii si, necredincioi nvederai ai notri, pentru blestemata lor vin de necredin, din aceea c acel Bogdan i fii si, fulge tai de diavol, dumanul neamului omenesc care, rnindu-le greu inima cu sgeile [sale] nveninate de viclenie i nelciune, i-a ndemnat de mai multe ori s se abat de la calea adevrului i de la statornicia credinei datorate plecnd pe ascuns din zisul nostru regat al Ungariei n suspomenita noastr ar moldoveneasc, uneltesc s o pstreze spre paguba maiestii noastre; drept care noi, pentru ca nebunia lor s nu fie cumva pild altora, care ar cuteza fapte asemntoare, am lipsit i despuiat cu totul, ca pe nite nevrednici, pe acel Bogdan i fiii si sus-zii de susnumitele moii. (DRH, D, p. 82-83)
Nota Bene:Diferena dintre cele dou diplome pune clar n eviden pierderea Moldovei de ctre coroana maghiar. Dac n prima diplom Drago a reaezat ara noastr, a Moldovei" i a ntors [...] pe calea statornicei credine [...] ctre coroana regeasc pe muli romni rzvrtii", n a doua diplom, Balc fuge din Moldova, i pierde avutul, rudele, prietenii i se refugiaz n Ungaria. n plus, necredinciosul" Bogdan i fiii si uneltesc s o pstreze Moldova spre paguba maiestii noastre" ceea ce demonstreaz c n octombrie 1366 regalitatea maghiar nu mai stpnea Moldova.

Formarea statului moldovean n viziunea cronicarului loan, arhidiacon de Trnava (mijlocul secolului al XlV-lea)
Iar n acel timp Bogdan, voievodul romnilor din Maramure, adunnd n jurul su pe romnii din acel district, trecu pe ascuns n ara Moldovei, supus coroanei regatului ungar, dar lipsit de locuitori de mult vreme datorit vecintii ttarilor i, cu toate c a fost lovit de multe ori de armata regelui, crescnd mult numrul locuitorilor romni, acea ar a crescut [devenind] un stat. ns voievodul pe care-l alegeau romnii din acea ar se recunotea drept vasal al regelui Ungariei, obligndu-se s plteasc censul la timpul obinuit. (Johannes de Thurocz, Cronica Hungarorum, ed. E. Galantai i J. Kristo, Budapesta, 1985, p. 185)

Letopiseul de la Putna despre primii domni ai Moldovei Povestirea pe scurt despre domnii Moldovei.
De la facerea lumii n anul 6867[1359], de atunci, cu voia lui Dumnezeu, s-a nceput ara Moldovei: a venit Drago voievod din ara Ungureasc, din Maramure, la vntoare dup un bour i a domnit 2 ani. i a domnit fiul lui Sas, 4 ani. i a domnit Bogdan, 4 ani. i a domnit fiul lui, Laco, 8 ani. i a domnit fiul Muatei, Petru, 16 ani. i a domnit fratele lui, Roman, 3 ani. i dup dnsul a domnit fratele lui, tefan, 7 ani. i a domnit Iuga 2 ani.

n anul 6907 [1399]1 a venit la domnie Alexandru voievod i a domnit 32 de ani i 8 luni. Ilia, ntiul lui fiu, a domnit 2 ani i 9 luni singur, iar cu fratele su, tefan, au domnit mpreun 7 ani. A prins tefan voievod, pe fratele su Ilia i l-a orbit. Iar tefan voievod, singur, a domnit 5 ani. i i-a tiat capul Roman voievod i a domnit Roman voievod, fiul lui Ilia, un an. A domnit Petru voievod, fiul lui Alexandru voievod, un an. i el a dat cetatea Chilia ungurilor. i a domnit Ciubr 2 luni. A domnit Alexndrel, fiul lui Ilia voievod, 4 ani. i n vremea lui a fost binecuvntat prea sfinitul chir Theoctist ca mitropolit de patriarhul Nicodim al rii Srbeti, n vremea bine credinciosului despot Gheorghie2. i a murit la Cetatea Alb, n anul 6962 [1454] august 26. A domnit Bogdan voievod, fiul lui Alexandru voievod, tatl lui tefan voievod, 2 ani. i i-a tiat capul Petru numit Aron, la Ruseni. A domnit Aron 2 ani. i n vremea lui s-a nceput darea turceasc. i dup ctva timp i-a tiat capul tefan voievod. (Cronicile slavo-romne, p. 60-61)
Nota BBene: h lumea medieval, memoria istoric este foarte scurt i selectiv. La un secol de la nceputurile statului moldovean, tot ce se mai consemneaz sunt numele i, cu aproximaie, durata domniei, inclusiv pentru Alexandru cel Bun, care este bunicul lui tefan cel Mare.

Titlul lui Roman I (1392)


Marele singur stpnitor, din mila lui Dumnezeu domn, Io Roman voievod, stpnind Tara Moldovei de la munte pn la mare. [. ] (DRH, A, I, p. 3)

Titlul lui Mircea cel Btrn Danie ctre mnstirea Cozia


Data 1399 pentru urcarea n scaun a lui Alexandru cel Bun este inexact. Data exact, dup documente, 1400. 2 Gheorghe Bracovici, despotul Serbiei (1427-1456).
1

(1404-1406)
Eu cel ntru Hristos Dumnezeu, binecredinciosul i la Hristos iubitorul i binefctorul, Io Mircea mare voievod i domn, din mila lui Dumnezeu i cu darul lui Dumnezeu1, stpnind i domnind peste toat ara Ungrovlahiei2 i al prilor de peste muni, nc i ctre prile ttreti3, i Amlaului i Fgraului hereg4 i domn al banatului Severinului i pe amndou prile pe toat Podunavia5, nc i pn la Marea cea Mare i stpnitor al cetii Drstorului6. [. ] (DRH, B, I, p. 64)

Grigore Ureche despre originea limbii romneti i despre instituiile Moldovei Pentru limba noastr moldoveneasc
Aiderea i limba noastr din multe limbi este adunat i ne este amestecat graiul nostru cu al vecinilor de prin prejur, mcar c de la Rm ne tragem, i cu ale lor cuvinte ni-s amestecate. Cum spune i la

predoslovia letopiseului celui moldovenesc de toate pe rnd: Ce fiind ara mai de apoi ca la o slobozie, de prin prejur venind i desclecnd, din limbile lor s-au amestecat a noastr: de la rmleni, cele ce zicem latin, pine, ei zic panis, carne, ei zic caro, gin, ei zic galina, [...] fmeia, femina, printe, pater, al nostru, noster i altele multe din limba latineasc, c de ne-am socoti pe amnuntul, toate cuvintele le-am nelege. Aiderea i de la frnci, noi zicem cal, ei zic caval, de la greci straste, ei zic strafas, de la lei prag, ei zic prog, de la turci, m-am cstorit, de la srbi cracati i alte multe ca acestea din toate limbile, carele nu le putem s le nsemnm toate. i pentru aceasta se cunoate c cum nu-i desclecat ara de oameni aezai, aa nici legile, nici tocmeala rii pe obiceiuri bune i legate, ci toat dreptatea au lsat-o pe acel mai mare, ca s o judece i ce i-au prut lui, ori bine, ori ru, aceea a fost lege, de unde au luat i voie aa mare i vrf. Deci cumu-i voia domnului, de caut s le plac tuturor ori cu folos, ori cu paguba rii, care obicei pn astzi triete. (Ureche, p.61)

Din mila lui Dumnezeu" este o formul care afirm independena politic a celui ce nu recunoate alt stpn asupra sa dect divinitatea. 2 Ungrovlahia este numele Trii Romneti, folosit mai nti n documente de provenien extern, pentru a face deosebirea dintre aceast Vlahie de lng Ungaria i alte vlahii, precum Moldova sau cele din sudul Dunrii. 3 Sudul Basarabiei. 4 Herzog, comite al Amlaului i Fgraului, conform ierarhiei regatului ungar. Cele dou ri romneti de dincolo de Carpai reprezint feude acordate domnilor munteni n schimbul jurmntului de vasalitate prestat regilor maghiari. 5 Dobrogea. 6 Silistra.
1

Sistemul politic al principatului Transilvaniei A.Jurmntul principelui Gabriel Bathory (1608)


Eu, Gabriel Bathory,1 principe ales al rii Transilvaniei, domn al prilor Ungariei i comite al secuilor etc. jur pe Dumnezeul cel viu, pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh, pe ntreaga Sfnt Treime, c n imperiul meu i n ara amintit voi respecta pe domnii magnai, pe nobili i cavaleri, scuimea oraelor ngrdite i cele de cmp existente, i n general toate naiunile, ordinele i strile, n religiile recepte, n alegerea liber cu privire la principat, n libera pronunare a votului i a voinei lor, n libertile, legile i obiceiurile lor consfinite. Voi respecta i voi face s fie respectate decretul regelui Sfntul Andrei,2 decretul scris al Ungariei, donaiunile principilor dinaintea mea, cesiunile, privilegiile, promisiunile, asigurrile, aprobrile i cu meninerea drepturilor altora, articolele din trecut i de acum i cele viitoare, ntruct nu au fost casate, dup coninutul decretului sau articolului; tuturor, fr considerarea persoanei, dup puterile mele, voi servi legi drepte i voi face executri demne, nu voi supra pe nimeni, nici nu voi supra prin alii, nici n persoana sa, nici n proprietatea sa, nici n vitele sale, fr lege, nu voi lsa nici pe alii s supere pe cineva dup puterile mele, i nu voi introduce nici o nnoire n contra obiceiurilor bune i

a libertilor de demult ale acestei ri; din contr, voi face totul spre folosul i binele general al acestei srmane patrii i a tuturor ordinelor dinuntrul ei, precum i pentru libertatea dup lege, dup puterea mea voi fi pentru aceasta ct timp m va ajuta Dumnezeu. (Aprobatele, p. 63)

B. Politica principelui Gabriel Bathory mpotriva strilor privilegiate (1608) relatarea cronicii lui Georg Kraus
Noi am aflat temeinic i destul de amnunit, din cele mfiate mai nainte de acel autor3, schimbri i ntmplri foarte ciudate i primejdioase vai Doamne! poate toate strile rii, a fost ales ca principe Gabriel Barthory, cu ndejdea c acesta va pstra ara n paz i bun pace. ~ns [. ] el a pctuit foarte ru i n multe privine. De altfel, gndurile sale rele s-au vdit chiar de la prima lui sosire la Cluj [...] Numitul Bathory, lund la Cluj primul prnz cu seniorii si, a ntrebat la mas pentru ce a mpresurat regele Ioan4 pe vremuri oraul Sibiu. Se spune c el nsui a rspuns la acesta cu urmtoarele cuvinte: Pentru c saii au bani din belug 5" i, dup puin timp a mai spus: Apoi, domnilor, cine vrea s stpneasc Transilvania s-i pun cheile oraului Sibiu n buzunar i-i va stpni pe sai dup pofta inimii"5. Care vorbe fiind auzite de nobilul Baltazar Kornis, acesta ar fi spus pe ascuns domnilor care edeau lng el: Domnilor, acest lotru cu adevrat va nghii Transilvania"5. (Gheorghe Kraus, Cronica Transilvaniei (1608-1665), ed. G. Duzinchevici i E. Reaus-Mrz, Bucureti, 1965, p.7)
1 2

Gabriel Bathory a fost principe ntre 1608-1613.

Referire la Bula de aur din 1222 emis de regele Andrei al II-lea (1205-1235). n realitate, regele nu a fost sanctificat. 3 Gheorghe Kraus (1607-1679), notar al oraului Sighioara, autor al mai multor lucrri istorice; a scris istoria Transilvania n perioada 1608-1665, izvor capital, redactat pe baza nsemnrilor unor predecesori, a relatrilor unor personaliti importante care au participat la evenimentele descrise. 4 Referire la asedierea Sibiului de ctre regele Ungariei Ioan Zpolya.

Raporturile dintre domn i boieri A. Modelul bizantin al autocraiei suveranului nvturile lui Neagoe Basarab despre mprirea dregtoriilor de ctre domn
[. ] Dac vrea s pun pe cineva n dregtorie, s-l puie pe fiecare dup cum se potrivete fiecruia. Aa se cuvine, dac vrei s aezai pe dregtorii votri n dregtoria voastr, nu dup prtenire i pentru nrudire. Pentru c dac vor avea unii o mulime de rude, sau dac vor fi unii i dintre rudele voastre, atunci s le dai mai mult putere, pentru c sunt rude sau celor ce vor fi rudele domnilor votri? Pentru c cel ce este domn adevrat, nu i se cuvine s aib rude, ci numai slugi drepte. Iar pe slugile care sunt srace i se vor trudi pentru voi cu slujb dreapt i bun, iar voi s-i dai napoi i s avei grij numai de cei cu rudenie? Sau astfel spun i alii: noi suntem fii de boieri, nu se cuvine s ne dai s fim n urma celor sraci. Dar dac vei avea o mulime de rude i vor fi plini de neomenie i de nebunie, sau dac v vor fi i rude, dar vor fi nevrednici? Sau i dintre fiii de boieri, chiar dac prinii lor au fost buni i ei sunt nevrednici la ce

vei avea nevoie de ei? tii c nu te-au uns pe tine ca domn ei, ci te-a uns Dumnezeu, ca s fii drept fa de toi. n adevr, dac cei de neam mare sau dintre rudele voastre sau dintre fiii de boieri vor fi buni i destoinici, este bine s fie acela n dregtorii. Nu am spus eu c va fi ru, ci e bine s fie aa, pentru c se cuvine s fie i a fost i mai nainte. ns pe cei sraci care se trudesc cu slujba voastr pe acetia s nu-i punei mai prejos de fiii de boieri, ci s fie alturi de dnii, pentru c i de acetia vei avea nevoie cndva, dup cum i lor le va fi cu putin din minile lor. Dac va fi dintre aceti sraci unul mai bun dect cei de neam mare sau din rudele voastre sau din fiii de boieri s nu dai acestora locul cel mai de cinste la prtenire pentru cel nevrednic, ci dai-l celui vrednic, chiar dac este srac. i dac va pzi dregtoria cu cinste se cuvine s fie n mai mare cinste cel srac i s aib cinste mai mare dect cei dintre boieri, dar nedestoinici. Cu cinste s fie sau dintre boieri, sau dintre cei sraci. [...] (nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, fragmentul VI. Cronicile slavo-romne din sec XV-XVI. Publicate de Ion Bogdan, ediie revzut i completat de P.P. Panaitescu, Ed. Academiei R.P.R., Bucureti, 1959, p. 277-278)

B. Viziunea boiereasc asupra domnului ideal Miron Costin despre domnia lui Radu Mihnea n Moldova (1616-1619, 1623-1626)
Fost-au acest domn, Radul-vod, deplin la toate i ntreg la fire. Cuvntul ce-l gria ca o pravil era tuturora, judecile cu mare dreptate i socoteal, fr frie, cu cinste [...]. Avea acest cuvnt: Domnul fiecare, cnd judec pe un boier cu un curtean, ochii domnului s fie pe boier, iar judeul pe calea sa s mearg. i aa, cnd se prte un curtean cu un ran, mai de cinste s fie curteanul i la cuvntul, i la cuttura domnului, iar nu abtndu-se judeul din calea sa cea dreapt". [...] Zicea de multe ori: Nimic nu ocrte pe domn aa ca cuvntul nestttor". Pentru boieri zicea: De mare folos i cinste este domniei i rii boie-rinul nelept i avut, c dac are domnul cinci-ase boieri avui, nici de o nevoie a rii nu se teme". Cu boierul ca c-un boier, cu slujitorul ca c-un slujitor, cu ranul ca c-un ran fcea voroave, i tot cu blndee i cu mare nelepciune [. ]. Boierii la mare cinste-i avea i zicea: Pe un om, dac-l boierete domnul, nu ncape s-l suduiasc. De nu se poart cum se cade unui boier, s-l scoa i s puie altul n loc, iar a-l sudui, sau s nu i se treac cuvntul grit cu cale, nu se cade". (Costin, l, p. 66-67)

Consens i confruntare ntre domn i boieri exemplul domniei lui Constantin Brncoveanu A. nscunarea ca domn prezentat de Letopiseul cantacuzinesc (1688)
Plinindu-se [...] octombrie 29 de zile, cursul anilor 7197, luni dimineaa la dou ceasuri din zi, pristvitu-s-au erban vod1, dndu-i fericitul suflet n mna lui Dumnezeu. Dumnezeu s-l pomeneasc! Deci ntmplndu-se

la pristvirea lui printele mitropolitul Theodosie i frate-su Constantin Cantacuzino, ce-au fost mare stolnic, i toi boierii, numaidect merser la sfnta mitropolie i poruncir de se strnser toi cpitanii de pe la toate cetele i mulime de boieri mari i mici din ar i toi negutorii. Atunci aduser pe un capugi baa2 turc, Hamet aga, care era venit aici cu trebi mprteti i mai erau i ali agalari turci; aduser i pe printele Dionisie, patriarhul Tarigradului, i aa cu toii merser naintea acelui ag turc de-i spuser de moartea lui erban vod i-l ntrebar de sfat, s-i nvee cum vor face. Atunci acel ag turc mpreun cu alali deter rspuns ntru auzul tuturor boierilor i a tuturor slujitorilor la mari i la mici ca fr zbav s-i ridice domn din ar s nu care cumva s se prinz vreo sminteal [. ]. Deci boierimea i cu ali cu toi nu avur cum face ntr-alt chip, ci cu toii fcur sfat i aleser dintre dnii pe un boier anume jupan Constantin Brncoveanu, marele logoft, de-l ridicar s le fie domn, c-l tiau c este nelept i se trgea din odrasl domneasc. Atunci cu toii se nchinar lui cu mare bucurie i toi cu un glas bun, ziser: ntr-un ceas bun s ne fii mria ta domn pn la adnci btrnei. i ndat-l duser n sfnta mitropolie cu mare cinste, lundu-l de mn printele Theodosie mitropolitul, pn l-au bgat n sfntul altar, pe poarta cea mare mprteasc i acolo l-au purtat mprejurul sfntului pristol, srutnd masa cea sfnt i evanghelia cea dumnezeiasc i cinstita cruce. i nchinndu-se, au ngenunchiat naintea pristolului, de i-au citit deasupra capului molitvele de domnie patriarhul Dionisie i l-au blagoslovit. i aa ieind de acolo, l-au pus n scaun domnesc pn i-au cntat mnoga leta [muli ani triasc], mergnd toat boierimea de i-au srutat mna. Dup aceea ieind afar, numaidect purceser cu toii de merser la curtea domneasc, ieindu-i n cale toi preoii cu litie i cu cntri dumnezeieti, pn l-au bgat n biserica domneasc, de au srutat sfintele icoane i au ezut n scaunul cel domnesc. Atunci Constantin vod au strigat ctre toi boierii cu glas de bun cinste zicndu-le: Iat, am ascultat eu rugciunea dumneavoastr de mi-am lsat toat odihna i toate moiile mele i mai mult fr voia mea m-ai ridicat domn. Acum dar se cade i dumneavoastr s v artai credina cea
Este vorba de erban Cantacuzino (1678-1688). Capugi baa dregtor otoman, trimis cu nsrcinri speciale de ctre sultan sau de ctre marele vizir.
1 2

adevrat, cum c v vei afla toat vremea lng noi cu slujb dreapt i credincioas i vei face toate poruncile domniei fr nici o ndoial, precum i noi ne fgduim s avei dumneavoastr i toat ara de la noi dreptate. Aiderea i boierii rspunser: Cum de vreme ce au druit Dumnezeu pe mria ta cu domnia dup pofta noastr, suntem bucuroi foarte s ne dm credina necltit. i cte unul, cte unul, pe rnd, fiind sfnta evanghelie aezat n mijlocul bisericii, puser minile toi pe dnsa, jurndu-se i legndu-se cu numele marelui Dumnezeu, cum vor sluji domnului lor, cu credin i cu mare dreptate, dnd la mna domnu-su i o scrisoare a lor ncredinat, precum iaste mai sus scris. Isprvindu-se de aceasta, cu toi dimpreun se nchinar i ieind din biseric, suindu-se toi n casele domneti, eznd n cinstitul scaun,

alergar ctre dnsul toi boierii mari i mici i toate gloatele srutnd mna zicea: ntr-un ceas bun s ne fii mria ta domn i s ne stpneti cu pace n toat viaa mriei tale. i aciia porunci Constantin vod tuturor logofeilor domneti de scriser cri pe numele lui n toate trgurile i la toat ara, dnd veste de pristvirea lui erban vod i de domnie nou a lui Constantin vod. (Letopiseul cantacuzinesc, p. 189-191)

B. Reprimarea opoziiei boiereti (1689-1690)


ntru aceste vremi tulburate ce erau au trimis Constantin vod slujitor i au luat dup la casele lor pe Crstea Scordoc ce fusese postelnic mare la erban vod i pe Oprea cpitanu i pe Vlaicul armaul i i-au nchis la Cldruani pe unii, iar pe alii la Snagov, ci pe Crstea postelnicul au trimis fr zbav de l-au omort, iar cei doi au ezut mult vreme la nchisoare i i-au slobozit. Pricina morii Crstii alta n-au fost fr dect numai c s-au certat cu Brncoveanuln boieriile lor, pentru lucru mai de nimic. Deci Brncoveanul iind pizm ascuns i venind la domnie, i-au vrsat mnia cu moarte ce l-au omort. Iari ntr-aceste vremi au trimis Constantin vod pe Vcrescul, vtaful de copii, la Craiova de au prins pe tefan Cioran, ce au fost sluger i l-au adus la Bucureti, nvinuindu-l precum s-ar fi unit cu aga Constantin Blceanul i nchizndu-l la mnstirea Mihai vod, au trimis ntr-o noapte arma i l-au sugrumat. [...] ntr-acest rzboi au pierit Blceanul 1, vrjmaul lui Constantin vod, i i-au trimis capul la Bucureti, puindu-l ntr-o suli, n curtea lui, n ziua de snt Mrie. (Radu Popescu, p. 191-192)

Divergene cu privire la raporturile de putere, ntre domn i boieri n Moldova (1711)


Atunci Iordache Ruset vornicul i cu o seam de rude ale sale, cu Dumitraco Racovi hatmanul i cu Savin Zmucil banul au nceput a ajunge cu cleveteli asupra lui Dumitraco-vod, cum c nu este bine s fie domn venic, pe neam, n Moldova, ci este bine s se schimbe dup cum va
Aga Constantin Blceanu era ginerele fostului domn erban Cantacuzino i s-a alturat austriecilor mpotriva lui Brncoveanu. A fost ucis n btlia de la Zrnesti (1690).
1

pofti ara, adic precum este i acum domniile la turci. Deci mpratul1, oblicind de aceast poft a lor, au nvat pe Goloftin 2 i pe Rogojenschii de au chemat pe toi boierii rii la gazda lor, n casele Dediului sptarul lng curile domneti. i au nceput a spune Goloftin cuvntul mpratului ctre boierii Moldovii, cum marele mprat silete s scoat aceast ar din robie, de sub mna pgnilor, i nu-i trebuie nimic de la dnsa s ia, ci voia s-i fac poman fiind cretini mncai de pgni. i domniile s nu se schimbe ntr-nsa, s se fac cheltuial ca la pgni [...]. i auzind boierii aceste cuvinte, toi s-au nchinat i au mulumit.

Iar Iordache Ruset cu ceata lui, precum mai sus s-au zis, iar au nceput a striga c nu-i bine s fie tot de un neam domn, ci s se schimbe. Deci o seam de boieri ineau partea lui Dumitraco-vod i ziceau c nu-i bine s se schimbe domnii, ci s fie pe neam, s ias zavistia i cheltuiala din ar, iar Iordachi tot striga c iaste bine s se schimbe. i se priciia ei ntre ei naintea lui Goloftin i nu socotea c este lucru cu ruine. Atunci le-au rspuns Goloftin c ntr-alt chip nu se poate. i au ieit boierii cu acest rspuns i s-au dus pe la gazdele sale. Atunci au priceput Goloftin pe boierii Moldovei ce fel de oameni pizmtori sunt i cum nu se iubesc. Sculatu-s-au Savin Zmucil banul, care era nvoit cu Iordache Ruset, i sau dus la Dumitraco-vod i la mpratul i au spus toat taina lui Iordache. Deci mpratul s-au mniat i au fcut surghiun pe Iordache la Soroca, iar pe Savin Zmucil l-au fcut Dumitraco-vod postelnic mare. (Neculce, p. 555-557)

Generalul habsburgic Heissler l sfideaz pe Brncoveanu (1690)


i ntr-acest rzboi3 au pierit i Teleki generalul ungurilor Ardealului i aga Constantin Blceanu, ginerele lui erban Vod i au prins viu pe Haizler generalul nemilor i despre partea turceasc nc au pierit paa seraschierul, iar Constantin Vod vznd c biruiesc turcii pe nemi s-au pogort cu sultanul n vale i s-au mpreunat cu Tukili. i fiind toi acolo atunci aduser pe Haizler legat, cruia i-au zis Constantin-vod: Jupne Haizler, i-am adus oaspei, care i-am scris c-i voi aduce, primete-i. Iar el rspunse lui Constantin Vod: Nu te bucura de aceast ntmplare, c de am pierdut noi rzboiul, mpratul nostru mai are ca noi muli, ci te bucur de vrjmaul tu, de Blceanu, c au pierit; c eu pentru ca s-l mntuiesc pe dnsul am czut n robie i de sunt i rob, astzi am czut n robie, iar tu eti rob de cnd te-au fcut tat-tu. Deci ntrebnd Constantin Vod unde au pierit Blceanu, au trimis slujitori i l-au adus acolo mort. (Istoria Trii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie 1717 (ed. Constantin Grecescu), Bucureti, 1959, p. 31-32)
Nota Bene: Dincolo de spontaneitatea altercaiei, Heissler l consider pe Brncoveanu rob de cnd te-au fcut tat-tu" deoarece acesta era supus sultanului otoman musulman, nebucurndu-se deci de libertatea" din lumea cretin. Se cuvine remarcat i faptul c autorul anonim al cronicii nu comenteaz deloc evenimentul, nregistrnd doar cu secret Petru cel Mare al Rusiei (1682-1725), aflat la Iai cu prilejul campaniei antiotomane din 1711. 2 Gavril Ivanovici Golovkin, cancelarul Rusiei.
1

Btlia de la Zrneti, unde trupele otomane, ttare i muntene, mpreun cu curuii lui Imre Thokoly, au nvins o armat austriac.
3

bucurie felul n care a fost ofensat domnul.

Primirea unui mare sol polon de ctre domnul Moldovei Antioh Cantemir (1699)
Iar de iarn, tot ntru acel an, venit-au alt sol din Tara Leeasc, mai mare, pe nume Licinschii, voievodul Poznvschii, ce era ginere hatmanului Iablanovschii, al cruia un fecior, pe nume Stanislav Licinschii, au ajuns de au fost crai n Tara Leeasc [. ].

Deci acel sol mare venea cu mult pohval [fal] i podoabe i cu muli feciori de domni leeti. i i-au ieit Antioh-vod nainte pe Bahlui, cale de un ceas, i aa tot alturea au venit cu dnsul pn la gazda lui. i apoi, a doua zi, Antioh-vod l-au poftit pe sol la curtea domneasc, la cinste. Deci acel sol se inea pre [foarte] mare, dup cum li se i cade s se ie, c n-au clcare de nimeni i sunt nelipsii de cele trebuitoare, ce le trebuiesc, i nu tiu pedeapsa srciei acetii lumi, ca noi. i i-au rspuns lui Antioh-vod, de-i va iei nainte s-l ntmpine la jumtate de scri a cerdacului, va veni la cinste, iar de nu-i va iei nainte aa, nu va veni. Deci aa s-au aezat: s se scoboare Antioh-vod pn la trei scri i solul s se suie iar pn la trei scri. i la a aptea scar, unde este jumtate, s se nchine unul altuia; i aa, alturea, s mearg pn n cas. i la but tot o dat s bea amndoi [. ]. Deci i-au fcut Antioh-vod mare cinste solului, i au purces dup aceea solul de s-au dus la Tarigrad, pentru ntrirea pcii, pentru ca s fie pace venic leii cu turcii. '(Neculce, p. 405-407)
Nota Bene:De observat felul cum Neculce, altfel partizan al unei domnii puternice i adept al familiei Cantemiretilor, aprob faptul c solul polon, prin insistena sa ca domnul s coboare la jumtatea scrii, marca simbolic inferioritatea domnului Moldovei n raport cu ceilali suverani europeni.

Genealogia ca form de consolidare a legitimitii politice exemplul Mavrocordailor


A. Via prea luminatului neam al prea nlatului i milostivului domn Io Nicolae Alexandru voevod prea bunul stpnitorul Trii Rumneti1, care se trage din Alexandru vod cel Bun. Alexandru vod cel Bun, care a fost trimis i sol la soborul de la Florena2 i a avut fiu pe Ilia vod. Ilia vod a avut fiu pe Alexandru vod. Alexandru vod, fiul lui Ilia vod, a avut fiu pe Bogdan vod. Bogdan vod a avut fiu pe tefan vod cel Bun. tefan cel Bun a avut doi fii, pe Bogdan vod i pe Petru vod Rare. Bogdan vod feciori a avut, iar nepoi n-a avut. Iar Petru vod Rare a avut fiu pe Ilia vod. Ilia vod a avut fiu pe Alexandru vod, pe moul despre mum al prea luminatului domn Nicolae Alexandru vod; cci Alexandru vod a avut fiic pe doamna Casandra. Doamna Casandra a avut fiic pe mria sa doamna Sultana. Mria sa doamna Sultana are fiu pe mria sa prea luminatul i nlatul domnul nostru Io Nicolae Alexandru voevod, pre carele l-a ncoronat prea puternicul
Nicolae Mavrocordat, domn al Moldovei (1709-1710, 1711-1715) i Trii Romneti (17151716, 1719-1730).
1

Eroare: atunci cnd a avut loc conciliul de la FerraraFlorena (1438-1445) Alexandru cel Bun nu mai era n via. De altfel, textul lui Radu Popescu mai cuprinde i alte erori factuale de exemplu, Bogdan al II-lea nu era fiul lui Alexndrel, ci al lui Alexandru cel Bun care arat nivelul precar al cunotinelor pe care cronicarii secolului al XVIII-lea le aveau despre
2

D-zeu cu soarta domniei n ara Moldovei n dou rnduri i aicea n Tara Rumneasc aijderea. Dumnezeu cel milostiv s-i adauge anii vieii mriei sale pn la adnci btrnei ntru ndelungat stpnire. (Radu Popescu, p. 215) B. Radul-vod1 fcnd nunt cu fiul su Alexandru-vod2, domnul muntenesc, au luat pe fata lui Scarlat cel bogat de la Tarigrad. Care se

pomenete ntr-alt rnd mai sus, c a inut Scarlat fata lui Ilia-vod cel turcit3. i avnd fata lui Scarlat albea pe un ochi, n-a avut via bun cu Alexandru-vod. i a trimis Scarlat firman mprtesc de i-a luat fata de dup Alexandru-vod, de au dus-o la Tarigrad, i a dat-o dup un grammatic, anume Mavrocordat. i acel Mavrocordat a fcut pe Alexandru Exaporitul4, i Alexandru Exaporitul a fcut pe Nicolae-vod, i Nicolae-vod a fcut pe Constantin-vod, care a fost domn aici la noi n Moldova, n anii de la zidirea lumii 7242 [1734], care se trage de pre strmoa-sa neam din domnii cei vechi moldoveneti. (Neculce, p. 176)
Nota Bene: Dincolo de nepotrivirile de amnunt dintre cei doi cronicari, este semnificativ faptul c amndoi au trebuit s includ n cronicile lor pasaje care s justifice drepturile la domnie ale Mavrocordailor.

Biserica i problemele religioase Confruntarea dintre catolocism i ortodoxie soarta unui episcopat ortodox dup cderea Constantinopolului (1205)
Inoceniu episcopul, robul robilor lui Dumnezeu, ctre venerabilul frate arhiepiscopul de Calocea, mntuire i binecuvntare apostolic. Am fost ntiinai din partea ta c pe pmntul fiilor cnezului Bela5 se afl un oarecare episcopat pe care, cum nu e supus nici unei mitropolii, vrei s-l aduci la ascultarea scaunului apostolic i s-l aezi sub jurisdicia bisericii din Calocea, dac noi i dm nvoirea noastr n aceast privin. Iar noi, ncuviinnd dorina ta, pe ct putem, cu ajutorul domnului, i ngduim prin autoritatea scrisorii de fa ca, n cazul c cele de mai sus sunt adevrate, s ai voie s aduci acel episcopat la ascultarea scaunului apostolic i s-l aezi sub atrnarea bisericii din Calocea. Totui s fii cu mult bgare de seam ca acel episcopat s nu fie cumva supus bisericii din Constantinopol, deoarece, ntruct aceast biseric din Constantinopol s-a rentors de curnd la unitatea scaunului apostolic, nu vrem s-o lipsim de dreptul ei. Dat n a cincea zi nainte de nonele lui Mai [3 mai]. (DIR, C., I, p. 29)

nfiinarea Mitropoliei Ungrovlahiei (1359)


Cel de prea bun neam, marele voievod i domn a toat Ungrovlahia, ntru Duhul Sfnt prea adevratului fiu al smereniei noastre, domnul
Radu Mihnea, domn al Trii Romneti (1611-1616, 1620-1623) i al Moldovei (1616-1619, 1623-1626). 2 Alexandru Coconul, domn al Trii Romneti (1623-1627). 3 Ilias Rare, domn al Moldovei n anii 1546-1551. 4 Alexandru Mavrocordat Exaporitul (1633-1709) a fost timp de trei decenii mare dragoman al Porii. 5 Zon neidentificat cu precizie. 6 Nicolae Alexandru, fiul lui Basarab I, domnul Trii Romneti (numit Ungrovlahia n
1

Alexandru6, mpins de un gnd cucernic i artnd mult dragoste i supunere i ascultare ctre sfnta a lui Dumnezeu catoliceasc i apostoliceasc Biseric, a cerut nu odat, ci de mai multe ori prin scrisorile sale i s-a rugat de smerenia noastr i de dumnezeiescul i sfinitul sinod de lng dnsa, ca s fie de acum i n viitor ntreaga lui stpnire i crmuire sub jurisdicia i conducerea preasfintei mari Biserici a lui Dumnezeu, cea de sub pstoria noastr i s primeasc un arhiereu

hirotonisit de smerenia noastr i fcnd parte din dumnezeiescul i sfinitul sinod i sa-l aib pe acesta ca legiuit pstor a toat Ungrovlahia spre binecuvntarea i duhovniceasca alctuire a sa i a fiilor si i a toat domnia sa. Pentru aceea a i chemat acum ctva timp pe apropiatul su, preasfinitul mitropolit de Vicina, prea cinstit, ntru Domnul iubit frate i mpreun liturghisitor al smereniei noastre, chir Iachint i a primit cu cea mai mare bucurie binecuvntarea sa i i-a artat cuvenita supunere i cucernicie i a cerut cu mare rugminte, ca deocamdat s se strmute acest preasfinit mitropolit de Vicina, care se arat a fi foarte bine primit de un asemenea mare voievod, n Biserica a toat Ungrovlahia, iar dup moartea acestui mitropolit al Vicinei s se aleag altul i hirotonisit de preasfnta noastr mare Biseric a lui Hristos, s-i fie trimis acolo ca pstor i arhiereu legiuit a toat Ungrovlahia.... S fie deci de aci ncolo, n toat vremea, zisul preasfinit mitropolit a toat Ungrovlahia, preacinstit ntru Domnul iubit al nostru frate i mpreun liturghisitor, mprtindu-se i bucurndu-se, ca i de scaunul i numele acesteia, tot aa i de nscunarea din partea sfinitului sinod, ca un legiuit arhiereu restabilit n zisa preasfnt mitropolie a Ungrovlahiei, dup rnduiala i tipicul bisericesc, ntrind pe citei din toat eparhia i enoria lui, ridicnd n treapt ipodiaconi i diaconi i hirotonind preoi, lund pe mna sa i toate drepturile, din orice parte ar fi, care o privesc. (DIR, B, veacul XIII-XV, p. 13-14)

Confesiune i statut social n Transilvania 1366


Ludovic, din mila lui Dumnezeu regele Ungariei [. ] prin aceste rnduri voim s ajung la cunotina tuturor c, deoarece toi nobilii rii noastre Transilvania, credincioii notri, sufereau zi de zi nenumrate neajunsuri din pricina semeei viclenii a tot felul de fctori de rele, mai ales romni, afltori n acea ar a noastr, i din pricina felului lor de a fi i de a se purta fr astmpr, de aceea din plintatea puterii noastre regeti i din osebita noastr milostivire, am dat acestor nobili credincioi ai notri i ai rii noastre Transilvania, pentru a strpi i a nimici din pomenita ar pe fctorii de rele de orice neam, mai ales pe romni, acest drept, ca orice om ce va fi nvinovit n chip nvederat de furt sau tlhrie sau alt fapt nelegiuit, chiar de n-ar fi fost prins asupra faptului, atunci cnd e nvinovit, s poat fi dat morii de partea potrivnic, potrivit legii, cu mrturia a cincizeci de nobili, dac nvinuitul este nobil, i cu mrturia a cincizeci de oameni de rnd dac nvinovitul este om de rnd. Acela ns care va fi prins pe fa c a fptuit vreuna din nelegiuirile de mai sus, s poat fi omort de potrivnicul su, potrivit legii, sub mrturie a apte oameni de o seam cu el. i dac un romn de rnd va fi nvinovit sau prins pe fa, s se poat face dovad mpotriva lui cu orice oameni de rnd i, dimpotriv, un romn de rnd s poat dovedi n chip legiuit pra sa ntr-o mprejurare asemntoare, mpotriva unui om de rnd de alt neam, prin mrturia unor romni de rnd sau a altor oameni de rnd; dac ns un romn de rnd nvinovind pe un nobil de

0nelegiuire fcut pe fa, n-ar putea s-i dovedeasc pra prin ntregul numr de nobili cerut de lege, atunci s fac dovada cum poate, prin nobili sau prin cnezi sau prin oameni de rnd sau romni, pn la numrul deplin de cincizeci de nobili, cnd fiecare cneaz, ntrit n cneza-tul su printr-o scrisoare regeasc a noastr, s fie socotit ca un adevrat nobil, iar cneazul de rnd s fie socotit ca un jude stesc cu mrturia de un fertun 1, iar oamenii de rnd sau romnii s fie primii la facerea pomenitei dovezi ca oameni cu mrturie de jumtate de fertun i n acelai fel s poat dovedi i un romn de rnd i pra sa mpotriva unui nobil pe care-l va fi prins pe fa fptuind vreuna din aceste nelegiuiri. [...]. (DIR, C, XIII, p. 161-162)

Diversitatea practicilor religioase Bartolomeu de Alverna (1379-1382)2

mrturia

lui

Acestea sunt greelile i ereziile schismaticilor i ereticilor srbi, bulgari i valahi din regatul Ungariei"3 n primul rnd, ei nu cred c Duhul Sfnt purcede de la Tatl i de la Fiul, ca i grecii, dar nu cred n autoritatea doctorilor greci i vorbesc n mod confuz despre aceasta. n al doilea rnd, ei nu cred c sfnta Biseric catolic i apostolic este una i spun c fericitul Petru i urmaii si nu sunt conductorii cretintii, ci fiecare apostol i patriarh exist cu aceeai autoritate. n al treilea rnd, afirm c fiecare om se poate mntui n ritul su, pentru c ar fi imposibil ca Dumnezeu s-i fi condamnat pe toi ceilali oameni care nu sunt cretini.4 n al patrulea rnd [. ] fiecare plsmuiete cuvintele dup cum i se pare i n timp ce l scufund cu capul n ap pe cel care este botezat, unul citete: Fericiilor crora [. ], altul: Stropete-m5, un altul citete: Ct timp vei fi botezat l vei purta pe Hristos, iar altul spune de trei ori: Aleluia, altul: Se boteaz robul lui Dumnezeu cu numele sfntului Petru sau Dumitru,
1 2

Mrturie de mic valoare, un fertun reprezenta Vi dintr-o marc.

Bartolomeu de Alverna (1367-1407) vicar al Bosniei, subdiviziune a ordinului franciscan care cuprindea regiunile Bosnia, Ozora, Macva, banatul de Vidin i banatul Timioarei, locuite majoritar de populaii ortodoxe : bosniaci, srbi, bulgari i romni. Lucrrile, multe cu caracter polemic, ale vicarului sunt izvoare de prim mn pentru cunoaterea metodelor i a mijloacelor de convertire a populaiilor ortodoxe la catolicism, aciune n care ordinul franciscan a fost susinut de regele Ungariei Ludovic I de Anjou, ca i pentru surprinderea unor realiti concrete privind viaa religioas a popoarelor respective. Lucrarea, mpreun cu alte dou scrieri importante ale lui Bartolomeu de Alverna, a fost publicat abia n 1962. Pentru detalii, vezi studiile fundamentale ale lui erban Papacostea, ntregiri la cunoaterea vieii bisericeti a romnilor n evul mediu (secolulXIV), n volumul aceluiai Geneza statului n evul mediu romnesc. Studii critice, Cluj-Napoca, 1988, p. 205221 i ntemeierea Trii Romneti i a Moldovei i romnii din Transilvania: un nou izvor, n acelai volum, p. 76-96.
3 4

Misionarul franciscan foloseste termenul cu sensul de catolic.

dup cum vrea s aib numele. i cu greu vei gsi din douzeci de preoi, doi, care s boteze la fel, ci fiecare se crede deasupra celorlali. i fac attea scamatorii asupra celui care urmeaz a fi botezat nct este ngrozitor de tiut sau de vzut pentru nelegerea unui cretin. [...]

(Dionisius Lasic, O.F.M., Fr. Bartholomaei de Alverna, Vicarii Bosniae 1367-1407, quaedam scripta hucusque inedita, Archivum Francescanum Historicum", LV, 1962, 12, p. 66-68)

Introducerea reformei lutherane n Transilvania Johannes Honterus, Cartea Reformei (1543)1

Noi nu schimbm nimic din ceea ce a pstrat biserica primelor timpuri, afar de faptul c, dup citirea Epistolei, uneori folosim cntece bisericeti germane, alteori i din celelalte, potrivit obiceiurilor, dac ele nu contravin Bibliei [. ]2 [. ] Am ntemeiat pretutindeni din banii obtei coli care pn acum, datorit vitregiei vremurilor, ca i prin delsare, au fost devastate sau a fost aproape cu totul n paragin. Dar pentru ca rul acesta s nu se mai ntind la noi, am avut pe ct ne-a stat n puteri o grij deosebit fa de tineretul aplecat spre nvtur. La acestea se mai adaug i faptul c n toate localitile inutului s-au cldit coli corespunztoare, s-au numit rectori potrivii i s-au dat salarii pe msur [. ] i dac vrem s recunoatem cinstit, ar fi mai nimerit pentru toat obtea s fie folosite pentru ntreinerea sracilor veniturile congregaiilor i ale ctitoriilor religioase care nu aduc folos, legatele nechibzuite nscrise n unele testamente, proprietile unor mnstiri pustii, precum i contribuiile breslelor care fr rost au fost irosite pentru lumnri la prnzurile orbilor i alte asemenea.3 (Gernot Nussbacher, Johannes Honterus. Viaa i opera sa n imagini, Braov, 1999, p. 73)

Ptrunderea Reformei la romnii din Transilvania (1567)


loan al doilea, prin mila lui Dumnezeu rege ales al Ungariei, Dalmaiei, Croaiei etc. tuturor credincioilor notri [...] nelegem din vestea n care se plnge credinciosul nostru popa Gheorghe, episcopul bisericilor romneti4, c ar fi muli popi i clugri romni ndrznei, care nu ar voi s se pun mpotriva greelii dinainte a ntunecimii papei i s se ntoarc la dreptatea Evangheliei i la tiina curat, mpotriva hotrrii i a poruncii rii noastre5 i care nu vor s fac slujba bisericeasc n romnete, pe
Johannes Honterus (1498-1549), umanist i reformator din Braov. Pornind de la regulamentul bisericesc din Wittenberg, Honterus a elaborat principiile care au stat la baza introducerii luteranismului la saii din Transilvania. Introducerea limbii germane n serviciul divin, mprtania sub ambele forme, cu pine i cu vin, ieirea de sub obediena papei i ridicarea poporului prin nvtur vor sta la baza organizrii bisericii lutherane din Transilvania. 2 Pentru reformatorii protestani Biblia singur era izvorul organizrii Bisericii cretine. Din acest motiv, Biserica lutheran mai este numit i Biserica Evanghelic. 3 Secularizarea averilor mnstirilor catolice va fi unul dintre obiectivele reformatorilor de toate nuanele. 4 Gheorghe de Sngeorz, a fost numit de regele loan Sigismund superintendent al bisericilor
1

limba tuturor, ci n limba strin srbeasc. Voind, dup hotrrea rii, s silim pe neasculttorii acetia de popi romni, s-i silim s propovduiasc Cuvntul lui Dumnezeu n adevrata limba lor romneasc, dup rnduiala acestui pop Gheorghe, v poruncim cu trie prin aceast scrisoare s-i

silii la ceea ce vrea popa Gheorghe i s-i fii lui sau oamenilor lui ntrajutor [. ] (N. Iorga, Studii asupra evului mediu romnesc, ed. erban Papacostea, Bucureti, 1984, p. 386-387; traducere romneasc cu unele modificri)

Reglementarea situaiei bisericeti din Transilvania n Approbatae Constitu-tiones (1653)


Partea I, titlul I, articolul II. Cele patru religii recepte, potrivit hotrrilor convenite obinuite ale rii1, i de acum nainte s fie meninute n perpetuu ca recepte, dup pilda ludabil a predecesorilor notri, de fericit memorie, deoarece este cerut i de meninerea comun a patriei, de asemenea de constituiile rii i de uniunile care au avut loc n cteva rnduri. Acestor religii recepte i anume: Evanghelic reformat (n limba vulgar Calvin), Luteran sau Augustan, Romano-Catolic, Unitarian sau Antitrinitar, s li se permit i de acum nainte liberul exerciiu n locurile obinuite conform legilor rii. Articolul III. n afar de cele patru religii recepte, n normele de credin i de religie, nici oameni privai de orice stare i nici adunri s nu ndrzneasc s introduc sau s fac vreo nnoire sau sciziune, sub pedeapsa vinei de infidelitate. Articolul IV Iudaismul, din timpurile vechi ncepnd, nu numai c nu a fost socotit printre cele patru religii recepte, ci din contra a fost interzis prin legile publice ale rii sub sanciunea unor pedepse severe [. ] se hotrte s fie de acum nainte n perpetuu pedepsii ca aceia, precum i celor ce urmeaz s se aplice aceeai pedeaps n puterea acelorai articole i a a acelor prezente [. ] Titlul al III-lea Despre confirmarea excluderii iezuiilor i despre favorizatorii acelora Articolul I Cu mult timp nainte, ordinul iezuit a fost exclus i proscris pentru totdeauna din aceast ar i a fost privat de stpnirea bunurilor denumite cu orice titlu, de asemenea i favorizatorii acestora; dndu-se libertate tuturor ordinelor c dac ar ndrzni s intre n ar mpotriva hotrrilor, s fie urmrii pretutindeni i s se fac prad tuturor bunurilor lor i niciodat n aceast ar s nu se aud de acest ordin i nici s nu fie admis n nici o vreme i din nici un punct de vedere, dup cum ntre ele s-a amintit mai clar despre aceasta n special n articolele din anii 1588, 1607, 1610; iar acum, din aceleai motive, confirmndu-se acele articole, s-a
Statutul diferitelor culte religioase din Transilvania a fost precizat n mod treptat, dup numeroase decizii ale Dietei din anii 1564, 1572, 1581, 1588, 1595, 1600, 1607, 1608, 1630, sintetizate n Approbatae i meninute apoi pn n secolul al XIX-lea. Au fost recunoscute doar bisericile strilor privilegiate, religia ortodox fiind doar tolerat.
1

hotrt din nou ca ordinul iezuit i cei care urmeaz acest ordin s fie exclui pentru totdeauna n modul descris mai sus. Titlul al VIII-lea

Despre preoii valahi Articolul I Dei neamul valahilor nu a fost socotit n aceast ar nici ntre stri i nici ntre religii, nefi-ind ntre religiile recepte, cu toate acestea, pentru folosul rii, atta vreme ct sunt tolerai, ordinele bisericeti valahe s se supun la aceast [rnduial]: 1. S-i cear episcopul de la principe, unul pe care preoii valahi l socotesc apt prin aprecierea lor unanim pe care, dac principii l socotesc a fi demn, s-l ntreasc potrivit condiiilor i modurilor att al fidelitii fa de principe, ct i a binelui rii i pentru alte cauze necesare. 2. Episcopii, protopopii i preoii valahi, n timpul vizitaiilor s nu se amestece n serviciul slujbailor laici, s nu stoarc srcimea, s nu administreze lucruri strine de biseric i s nu fac execuii n privina acestora, ci s-i viziteze numai preoii i diecii lor, bisericile, cimitirele i locurile de ngropciune; att unirea ct i desprirea persoanelor ce se cstoresc, serviciile bisericeti dup ritul lor; ndatoririle eccleziastice i alte treburi asemntoare, care privesc numai funcia i starea lor, n toate acestea s se acomodeze hotrrilor rii i s nu se amestece n pedepsiri i n amendri laice. Articolul II Preoii valahi care vin din alte ri s fie obligai s se nfieze protopopului; iar acetia, ei nii sau prin episcopul lor, s fie obligai s-i aduc pentru cercetare naintea slujbailor din acele comitate, scaune sau ceti mai apropiate, care cercetndu-i, dac constat un astfel de caz, s fie inui conform obligaiilor s raporteze principelui. Articolul III. Pentru ca proprietatea moierilor s nu fie periclitat i mai mult n viitor, preoii valahi s fie obligai anual s dea un anumit onorariu, dar numai ceea ce se cuvine n raport cu starea i valoarea lor; n care privin dac moierul ar avea dorine imposibile fa de ei, adresn-du-se judeului, s-l limiteze contiincios, cutnd nu att folosul acestuia, ct mai ales meninerea ordinei succesorale. Pe fiii preoilor valahi, dac nu sunt preoi, imediat ce se cstoresc sau i ctig singuri existena, s-i pretind napoi la fel ca pe ceilali iobagi; mai mult, dac sunt copii sau n general flci nensurai, oriunde s-ar gsi mpreun cu tatl lor s-i poat prinde i s-i poat lua sub garanie; dac sunt fr tatl lor, s-i poat pretinde napoi, orice vrst ar avea. (Aprobatele, p. 47, 49, 52-53, 58-59)

V. LUMEA RURAL SI LUMEA URBAN N EVUL MEDIU


Societatea romneasc din Transilvania statutele rii Fgraului (1508)
Noi Ioan Bornemisza, castelanul acestei ceti a Budei i sfetnic al maiestii regale, ncredinm amintirii tuturor c onorabilul Paul Tomori, castelanul cetii noastre Fgra, vznd greutile boierilor i tuturor celorlali romni ai notri din districtul i pertinenele zisei ceti a noastre Fgra, de care sufereau n strngerea gloabelor obinuite din vechime

datorit nmulirii hoilor, i adesea fiind chiar apsai de diferite gloabe neobinuite ale castelanilor de dinainte, din cauza crora acel district i pertinene ale acelei ceti nu se puteau reface, acel Paul, mpreun cu boierii i cu toi romnii din acel district Fgra, a fcut urmtoarea rnduial i reglementare, cuprins n articolele mai jos scrise, ca prin reducerea i micorarea gloabelor i sarcinilor acel district al cetii noastre Fgra i pertinenele sale s fie mpodobite cu mulimea locuitorilor. Iar primul articol este c pn acum toi boierii gsii vinovai prin judecat ntr-o cauz i condamnai la rscumprarea crimei (humagio hominis), juzii i castelanii pretindeau mereu de la ei 66 de florini; de aceea a fost rnduit ca de acum boierii condamnai la rscumprare s plteasc castelanilor sau slujbailor sus-zii doar 33 de florini, sau ct vor putea s convin cu acetia mai puin de cei 33 de florini, dar nu mai mult. La romnii de rnd era obiceiul nainte ca cei condamnai de juzi la rscumprarea crimei s plteasc 33 de florini. Aadar, acum a fost rnduit ca astfel de steni care au fost condamnai prin judecat s plteasc doar 25 de florini sau mai puin de 25 de florini dac pot i vor s se neleag. [...] Dac boierul se ntmpl s moar fr a avea motenitori, atunci mai nti se d soiei a treia parte din bunurile mobile, iar celelalte dou pri rmn stpnului, mpreun cu cele de motenire din care nu mparte cu nimeni. Dac cineva nu are [motenitori] masculini ci doar fiic, atunci fiica motenete toate bunurile mobile, iar din erediti e scoas a patra parte de fiic, urmndu-se o astfel de rn-duial dup aprecierea [motenirii] c se d fiicei pentru fiecare sesie locuit 12 denari, pentru cele pustii cte ase denari, iar pentru cele pustii i lipsite de construcii trei denari. Dac are frai de mpreal, acela sau aceia o vor compensa pe fat i vor rscumpra motenirile cu aceeai socoteal pentru ei, n cazul n care nu are frai de mpreal, ceea ce se ntmpl rar sau deloc, stpnul pmntului poate s o exclud pe fat, pe lng aceast compensare, de la aceste moteniri, chiar dac fata a fost mritat nainte de moartea tatlui su, fr s-i poat lua nimic din bunurile mobile. Dar rmne numai n seama stpnului pmntului dac s fie exclus, pe lng compensarea amintit, cci dup legea romnilor femeile la erediti nu au drept de motenire n afar de poriunile soiilor, dup cum s-a spus adesea. Cine vrea s-i prefac fiica sau fiicele n motenitori brbteti, trebuie s aib mai nti carte n deplin putere de la stpnul pmntului i apoi de la jurai, ntrit cu sigiliu, i astfel ereditile pot s-i rmn aceleia ca brbat. [...] (t. Mete, Vieaa agrar, economic a romnilor din Ardeal i Ungaria. Documente contemporane, I, 1508-1820, Bucureti, 1921, p. 243-246)
Nota Bene: Statutele Trii Fgraului reprezint cea mai veche consemnare n scris consuetudinar al acestei ri" medievale romneti. Consemnarea, cu schimburile consemnate n text, a fost fcut n contextul revoltei boierilor fgreeni care doreau readucerea rii" sub stpnirea domnilor munteni, aa cum fusese n secolul precedent.

Felul de via al ranilor din Oltenia n prima jumtate a secolului al XVIII-lea relatarea ofierului Friedrich Schwanz von Springfels
XII. Despre ndeletniciri, felul de via i comer Din acestea se poate uor nelege care este ndeletnicirea locuitorilor de aici din ar, anume plugria i ngrijirea viilor, creterea vitelor i a albinelor. Tot din aceasta const i negoul lor n cea mai mare msur, adic din cai, oi, vite, miere, cear, unt, vin, ln, pete, i porci, pe care i mn cu droaia din Transilvania. Ca meseriai, gseti doar puini cizmari i croitori, ct i blnari. Maitri meteugari nu sunt deloc, dect doar dac am vrea s socotim astfel pe iganii care ndestuleaz toat ara cu munca lor de fierari i lctui. n ce privete felul lor de via, ei nu sunt greu de mulumit cu mncarea, gru, carne, pete, vnat se pot avea din belug, dar la gtit nu se pricep. Apoi i multele posturi condamn pe bieii romni, de cele mai multe ori, la usturoi, ceap i sup de varz, pine se mnnc de asemenea puin, cci boierii nii i toi cei care sunt mai de seam, ntrebuineaz n locul ei azim, adic un aluat de fin de gru cea mai bun i cea mai alb, copt n spuz, iar cei de rnd un aluat din fin de mei sau chiar mmlig, adic o fiertur vrtoas de fin de ppuoi fiart cu ap ntr-o tingire, putnd apoi fi tiat cu cuitul. Dar pe de alt parte, vinul bun i mult trebuie s suplineasc ntr-o oarecare msur acest cusur. XIII. Despre portul i mbrcmintea lor Portul i mbrcmintea celor mai de seam este asemntor cu acela al polonilor, dar nu n ceea ce privete pe al femeilor [. ]. Tranii merg vara mbrcai cu o cma pe care ei o las s atrne peste iari; i ncing trupul cu o cingtoare ngust, iar n locul cizmelor polone poart opinci croite din piele netbcit de porc sau de vit, pe care ei le leag meteugit de picior cu nojie i le numesc opinci Opintsch". Iarna i acoper capul cu cciuli proase de blan de miel i trupul cu cojoace lungi de blan de oaie care au blana pe dinafar i care atrn pn la glezne; i nfoar picioarele cu multe obiele, pe care ei le leag cu multe nojie mpletite pn deasupra piciorului. XV. Despre locuinele lor Locuinele lor erau odinioar mai mult sub pmnt, pe acestea ei le numesc bordeie, dar dup ce Excelena sa domnul general comandant a poruncit s fie cldite case, ei au nceput s locuiasc n case deasupra pmntului. Printre mnstirile lor se afl unele mari i destul de bine cldite; odile de sus ca i cele de jos sunt boltite. Dintre casele stpnirii sau ale boierilor se gsesc puine bune afar de hanul de la Craiova i de palatul domnului Constantin la Brncoveni, unde se afl casa lui de batin. {Cltori, IX, Bucureti, 1997, p. 67-68)

Moravurile moldovenilor n viziunea lui Dimitre Cantemir


Avnd a descrie moravurile moldovenilor, subiect de altminteri necunoscut vreunuia sau doar ctorva dintre strini, iubirea de ar m ndeamn i-mi poruncete s laud neamul n care m-am nscut i s pun

n bun lumin pe locuitorii acestui pmnt de unde m trag; pe de alt parte, iubirea de adevr se opune i m mpiedic a luda lucruri pe care dreapta judecat m ndeamn s le critic. Cred c este mai bine pentru ar s fie puse deschis sub ochii locuitorilor ei mulimea de pcate pe care le au dect s se lase nelai prin linguiri amgitoare i prin dezvinoviri iscusite, i astfel s fie ncredinai c tot ce fac ei fac bine, n vreme ce toat lumea care are moravuri mai ales critic asemenea purtri. nvins de argumentele acestei iubiri de adevr, mrturisesc sincer c, n afar de credina ortodox i de ospitalitate, cu greu am putea gsi printre moravurile moldovenilor ce s ludm pe bun dreptate. Toate viiile care se ntlnesc la ceilali oameni stpnesc i pe moldoveni, dac nu totdeauna n mai mare msur, cu siguran ns nu n mai mic; calitile lor, dimpotriv, sunt rare i, cum sunt lipsii att de o bun nvtur ct i de exerciiul virtuilor, cu greu vei gsi un om care s strluceasc prin virtui fa de ceilali, afar doar dac l-a ajutat o fericit nzestrare din natere. ngmfarea le este mam i trufia sor; dac un moldovean are un cal de soi i arme mai de fal, crede c nimeni nu-l ntrece, nu se va da n lturi s se lupte nici cu Dumnezeu, dac e nevoie.[...] Sunt glumei i veseli, iar inima nu o au prea departe de gur, dar aa cum uit lesne dumniile, tot astfel nu pstreaz prea mult prieteniile. De beie nici nu se dau n lturi, nici nu se prpdesc dup ea; plcerea lor cea mare este totui s ntind mese de la a asea or din zi pn la trei noaptea, uneori chiar pn n zorii zilei, i s se ndoape cu vin pn ce vars. Totui nu fac asta n fiecare zi, ci numai n zilele de srbtoare sau pe timp urt de iarn, cnd frigul nchide pe locuitori ntre pereii odilor ii ndeamn s-i nclzeasc mdularele cu vin. [. ] Trag foarte bine cu sgeata, tiu s arunce chiar i sulia, dar treab mai bun au fcut totdeauna cu sabia; de puc nu se folosesc dect vntorii, cci socotesc c nu este lucru de cinste s ntrebuineze mpotriva dumanului o arm la folosirea creia nu se cere nici un fel de ndemnare i nici o vitejie. La primul lor atac se arat totdeauna foarte aprigi, la al doilea mai moi, respini i de ast dat, rareori ndrznesc s atace i a treia oar. Totui au nvat de la ttari s se ntoarc din fug i cu acest meteug nu o dat au smuls victoria dumanului nvingtor. [. ] Nu cunosc nici un fel de msur: cnd le merge bine, se ngmf; cnd le merge ru, se descurajeaz. La prima vedere nimic nu le pare greu; dac se ivete cea mai mic greutate, se tulbur, nu tiu ce s fac i n sfrit, dac vd c ncercrile lor sunt zadarnice, sunt cuprini de cin, trzie ns, de ce-au fcut. [. ] Adulterele sunt rare la ei, dar tinerii socotesc c nu e de ruine, ci de laud ca, pn se cstoresc, s fac dragoste ntr-ascuns, ca i cum ar fi dezlegai de orice lege. [. ] Totui trebuie s fie ludat i ridicat tot timpul n slvi ospitalitatea pe care o arat strinilor i drumeilor. ntr-adevr, cu toate c sunt foarte
1

Unitate administrativ-teritorial.

sraci din pricina vecintii cu ttarii, totui nu refuz niciodat oaspetelui pine i gzduire, hrnindu-l i pe el i caii lui timp de trei zile fr nici o plat. [. ]

La ei [n Moldova de Sus] furturile sunt puine sau nu sunt deloc, fa de domn s-au dovedit totdeauna credincioi i dac i pe ei i-au muncit unele dihonii luntrice, focul n-a pornit de nicieri dect de la boierii din Moldova de jos. i pstreaz curenia trupeasc i moravurile frumoase chiar i nainte de cstorie, ceea ce rar vei gsi la moldovenii din Tara de Jos. Sunt mai pricepui dect ceilali la conducerea trebilor obteti i ngrijesc mai bine avutul, ndeplinesc poruncile ce li se dau cu cea mai mare rvn, dar fa de oaspei sunt cu mult mai socotii dect locuitorii din Moldova de Jos. (Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Ed. Academiei, Bucureti, 1973, p. 309-313)

Populaionismul" secolului al XVIII-lea guberniului Transilvaniei din 3 martie 1770

ordin

al

Deoarece Majestatea Sa Preasfnt [...] a considerat c, astfel ca i altor ri, chiar i n acest Mare Principat, fericirea [. ] ntr-aceea mai ales este aezat i const n poporul care abund, care cultiv ogoarele i mplinete multe i diferite [sarcini pentru stat]. [. ] prin rezoluia regal binevoitoare din 5 decembrie 1767, urmtoarea modificare s-a petrecut, ca pedeapsa de carcer pe 5 i 10 ani extins pentru toi emigranii, nediscriminat, dac pot fi prini totui s fie restrns numai la corifeii i la efii fugarilor; [...] 3. Preoilor, dup capul crora plebea valah ascult mai mult, s le fie impus s opreasc poporul de la fug n orice fel posibil, i s avertizeze pe cei ce au intenia s plece i s ia msuri ca pe cei care au gnduri de plecare s i denune. Pentru care denun ns, att sus-ziilor preoi, ct i altor denuntori de orice fel, li se promite o anumit rsplat, proporionat sau un premiu sau o remuneraie, guberniul stabilind ca aceast plat s constea ntr-un galben sau cinci sau 6 florini, dup situaie. Care s nu fie totui pltite nainte, dect dup ce realitatea a fost descoperit cu indicii foarte certe, c nu este un denun fals. 4. [. ] este destul de greu ca cineva cu domiciliu, cu familia i cu celelalte bunuri prevzute, astfel s se poate sustrage nct ceilali colocuitori ai acelui sat n-ar putea s vad cteva indicii ale fugii intenionate [...] Deci ca remediu contra acestor fugi, pentru viitor, Majestatea Sa Preasfnt a hotrt c, dac se ntmpl ca cineva domiciliat dintr-un sat s fug pe ascuns, taxa capului acelui fugar s fie pltit timp de cinci ani ca amend de acel sat, din care fugarul a plecat, dac nu se poate demonstra cu certificat autentic de la acel loc sau plas 1 oficial, c fugarul i-a stabilit reedina n rile Majestii Sale sau din ntmplare acel fugar, n curnd dup ce a fugit, vine din nou s se aeze. n cazul taxei capului unui astfel de fugar, n fiecare an trebuie introdus n tabele i trebuie s fie dat satelor cu precizarea c se pltete de ei i s
1

Stpni feudali.

tie fiecare pentru ce acest adaos trebuie pltit anual. 5. n sfrit, cum unora lipsa de rodnicie a terenurilor le va inspira intenia de fug, binevoitor Majestatea Sa a poruncit ca, pentru creterea rodniciei terenurilor, comunitile steti s dispun n viitor, unde acest lucru este posibil, mprirea terenurilor n trei asolamente. [. ]

Au mai rmas totui, deoarece ntre alte surse ale emigraiei, dou sunt menionate n actele mai vechi i mai recente, din care decurge acest ru, c suntei avizai s v opunei lor. Unul este bunul plac al unor domni de pmnt1, orientat spre obinerea ct mai mare a robo-telor i a altor prestaii ilicite. Cellalt ns este srcia general a locuitorilor contribuabili, care este declarat de unii drept motiv al fugii. (Arhivele Naionale Braov, fond Primria Braov, seria Actele Magistratului, doc. 109/1770, f. 1-4)

Ordine ale guberniului Transilvaniei privind introducerea culturii cartofului


A. Toi i fiecare din locuitorii acestui Mare Principat pe care i privete acest fel de economie rural, sunt cu hotrre ndemnai s-i aplece sufletul mai mult s exercite agricultura, din care pot s-i adune o provizie de cereale mai bogat, i nc n afar de felurile obinuite de cereale s se strduiasc s nsmneze astfel de fructe i legume, care mai rar se ntmpl s nu rodeasc [...]. n care scop aa-zisele poame de pmnt", numite popular mere de pmnt" sau fructe de sol", care n alte pri sunt n folosin nsemnat i se constat o mare cretere a lucrrilor gospodreti, va trebui recomandat locuitorilor nstrii s cultive locurile sterile cu ele. (Arhivele Naionale Braov, fond Primria Braov, seria Actele Magistratului Braov, doc. 303/1767) B. Deoarece prin experien s-a aflat c din poamele de pmnt, numite i mere de pmnt", poate fi fcut i rachiu i un venit mai mare din acestea se obine mai ales n acele regiuni unde n mod obinuit lipsa grului se arat cu prisosin [. ] a poruncit Prea Sfnta Sa Majestate [. ] ca toi locuitorii acestui Mare Principat al Transilvaniei s fie ndemnai la mai srguincioasa plantare i cultivare a poamelor acelora i s fie ndemnai s obin din ele rachiul [. ]. (Arhivele Naionale Braov, fond Primria Braov, seria Actele Magistratului Braov, doc. 119/1769)

Braovul placa turnant a comerului dintre rile Romne (1368)


Vladislav, din mila lui Dumnezeu i a maiestii regeti voievod transalpin i ban de Severin, prin cuprinsul scrisorii de fa dm de tire tuturor crora se cuvine c [. ] noi dorind ntotdeauna s dm ascultare poruncilor regeti, am hotrt s hrzim pe veci sus-ziilor oreni i locuitori ai provinciei Braov libertile acestea: ca toi negustorii din

Cincul, Sighioara, Rupea, Miercurea, Sebe, Ortie, Nocrich, Media i eica.

Braov i din districtul Braovului, trecnd spre ri strine, pe orice drum al Trii noastre Romneti, afar de drumul Brilei, vor fi datori s ne plteasc pentru mrfurile lor numai de dou ori tricesima i anume odat la ducere i a doua oar la ntoarcere, aa fel nct la intrarea n ara noastr s ne plteasc numai o dat tricesima, la Cmpulung sau n apropiere, i, dup ce li se va pune acolo pecetea de ctre vameul nostru, s treac slobozi i nestnjenii prin ara noastr. De asemenea, la ntoarcere, s ne plteasc tricesima la Dunre i, dup ce, din nou, li se va pune pecetea, s plece mai departe nestnjenii prin ara noastr. Iar cnd aceti negustori purced cu mrfurile lor pe pomenita cale a Brilei, spre ri strine, vor fi datori s ne plteasc tricesima, la Cmpulung, nu la ducere, ci la ntoarcere. Cnd ns aceti negustori i vor vinde sau cumpra mrfurile nluntrul rii noastre, atunci nu vor fi datori s ne plteasc pentru acestea nici vam, nici tricesima, dect la Cmpulung sau n apropiere, i nu tricesima ci numai dreapta vam de demult. Pe lng aceasta, scutim cu totul pe toi negustorii din Braov i din districtul lui de vama noastr de la Slatina. Poruncim chiar ca nici unul dintre supuii notri s nu poat i s nu se ncumete a popri sau a stnjeni n vreun chip oarecare pe vreun negustor din Braov sau din districtul lui, sub cuvntul unor datorii [pentru lucruri] date pe ncredere [oraului] Braov sau districtului Braovului. [. ] (DRH, D, p. 87)

Statutele municipale ale sailor (1586)


CARTE AI TITLUL I 1 Despre alegerea autoritii publice Saii din Transilvania, n apte orae i dou scaune1, au fost privi l egiai i eliberai i au primit puterea i dreptul de a alege dregtorii lor, judectorii i administratorii oraelor (villicos). Astfel, anual dup Crciun, prin alegeri generale i libere cu participarea tuturor vor fi alei un numr de jurai. Dup aceea ceilali jurai vor fi alei de ctre nou aleasa autoritate public, potrivit obiceiului strvechi. Aa se va cdea s se aleag persoane capabile i utile pentru comunitate, care dup scurgerea anului, vor fi obligate s dea socoteal despre activitatea desfurat n fa onoratului consiliu. [...] 7 Cnd este necesar s se aplice dreptul imperial (roman) Ceea ce nu este cuprins n mod expres n acest scurt extras de legi, s se preia din vechile legi imperiale (romane), n msura n care corespund situaiei actuale. [...] CARTEA II TITLUL I 1 Despre cstorie Cstoria este o unitate ordonat ntre un brbat i o femeie, n scopul ntemeierii unei relaii conjugale ntre soi, pe toat viaa. 4 Cine nu se poate cstori

Persoane care triesc mpreun cu prinii i copii, ambele rude de snge sau provenind din adevrat cumnie, nu se pot lua n cstorie. Dac acetia se cstoresc, ei comit un incest i trebuie expulzai din ar sau inut. 7 Soul i soia n cazul unor nenorociri s nu se despart fr motive ntemeiate n via i societatea omeneasc nu exist o fericire mai mare dect brbatul i femeia, dup ce s-au cstorit potrivit legii, mpart mpreun fericirea i nenorocirea, dragostea i suferina. Dac soul i
Nagy Szabo Ferencz (1581-1659), provenind dintr-o familie nstrit din Trgu Mure, a participat la multe din evenimentele politice i militare ale primei jumti a veacului al XVIIlea. Spre sfritul vieii s-a retras n oraul su natal i, pe baza nsemnrilor fcute de-a lungul anilor, a scris Memorialul, un foarte important izvor istoric, scris de pe poziiile orenilor.
1

prsete soia sau soia soul, fr vin i cauz ntemeiat, soul vinovat va primi a patra parte din lucruri sau partea corespunztoare de bunuri. 11 Ct timp soul prsit trebuie s-i respecte obligaia conjugal Atta timp ct exist tiri sigure, c soul aflat n strintate triete, cellalt nu se poate cstori cu altul. Dac nu se aude nimic despre el i este nesigur c mai triete sau nu, soul aflat n ar s se comporte timp de apte ani corect i s atepte, iar dup aceea se poate duce fr pedeaps la un alt brbat. [...] CARTEA IV TITLUL I 1 Judecile publice sunt de dou feluri Judecile publice sunt extraordinare (numite n limba latin Capitalia) care aplic pedeapsa cu moartea, i cele ordinare care nu aplic pedeapsa cu moartea; ele dau pedepse ce privesc onoarea sau pedepsesc cu pedepse corporale i cu expulzarea din ar. 2 De ce judecile sunt numite publice Ele sunt numite publice pentru c adesea este lsat i i se permite oricui din popor [participarea] la execuia [pe care o pronun] ca i la ndeplinirea i procesul lor; astfel de procese sunt cele de lesmajestate, adulterul i orice fel de prostituie rnduit de Legea Iulia de Majestatis; omorul i falsul stabilite i svrite potrivit Legii Cornelia. Pentru c este util i necesar ca pcatul svrit cu vin s fie scos la lumin, pedepsit i strpit. 4 Pe o simpl bnuial s nu fie nimeni condamnat Pe o presupunere sau bnuial s nu se judece i s nu fie cei abseni condamnai pentru fapte (penale); pentru c este mai bine ca fapta s rmn un timp nepedepsit dect ca un nevinovat s fie pripit judecat i condamnat. (Felix Sutschek, Statutele municipale ale sailor din Transilvania, Stuttgart, 1997)

Averea cronicarului Nagy Szabo Ferencz (1613)1


n acest an, ntr-un rgaz linitit, mi-am fcut socoteala; nensemnatele mele bunuri erau astfel rnduite: Miere curat............................................aveam vase .9 nou Mied........................................................aveam vase.... 2 dou

Vin...........................................................vase. .2 dou Gru, vedre mari.....................................nro. 65 aizeci i cinci Ovz, vedre.............................................nro. 20 douzeci Cai...........................................................nro. 3 trei Mnji.......................................................nro. 2 dou Vaci..........................................................nro. 2 dou
Georg Reicherstorffer, sas originar din regiunea Sibiului, a ntreprins mai multe misiuni diplomatice n Moldova i Transilvania ca secretar regal i consilier al lui Ferdinand de Habsburg n contextul luptelor pentru stpnirea Transilvaniei ntre regele amintit i Ioan Zapolya. Este autorul unei descrieri a Moldovei i Chorographia Transilvaniae, aprut la Viena n 1550. 2 De fapt romnii din {cheii Braovului. 3 Biserica Neagr. 4 moschei.
1

Juninc....................................................nro. 1 una Ttarii au mnat din Ulie zece vite, vaci cornute..10 zece Scule de argint aveam:..............zece pahare de argint Slnin......................................nro. 10 zece Linguri bune, de argint..............nro. 5 cinci Una cingtoare, catarame mari.nro. 2 dou Am gsit dimpreun cu toate acestea...flor. 590 cinci sute nouzeci Galbeni n-am avut nici unul, nici taleri. Hainele mele i ale soiei mele, cu spate i umeri cptuii, erau frumoase, ca i fustele soiei mele, pe lng acestea, casa mea, viile mele erau bune i bune mi erau i armele slav Domnului. (Memorialul lui Nagy Szabd Ferencz din Trgu Mure (1580-1658), ed. tefania Gll Mihilescu, Bucureti, 1993, p.163-164)
Nota Bene: Inventarele de avere permit cunoaterea strii materiale a oamenilor din trecut. n cazul acesta, se cuvine s fie observat componenta agricol a averii unui orean nstrit, ca i faptul c acesta nu a avut nici monede de aur (galbeni), nici monede mari de argint (taleri), argintul fiind pstrat n obiecte utilitare(pahare, linguri, catarame) sau n monede mrunte. De semnalat i absena crilor propietate personal.

Descrierea oraului Braov de ctre Georg Reicherstorffer (1550)1


Corona sau Braovul, ora vestit prin mrfurile turceti, e aezat ntre munii cei mai frumoi i ntrit bine cu ziduri, anuri i fortificaii, are trei suburbii afltoare pe trei vi deosebite, din care pe una o locuiesc bulgarii 2, pe cealalt ungurii i pe a treia saii. Aproape n fiecare cartier curg la vale praie nesecate nscute din nirea binefctoare a izvoarelor. Are n lung i n lat cmpiile cele mai netede, ncinse de dealuri dese i de muni; este desprit de Tara Romneasc de muni foarte nali; este bogat mai ales n gru i este ca un grnar al neamurilor vecine. Este renumit peste celelalte orae n vremea de acum prin studiile liberale. S-a cldit acolo de curnd Biblioteca, nentrecut vreodat de o alta mai vestit, dup risipirea Bibliotecii din Buda a lui Matia Corvin. [. ] Iar suburbiile mplinesc ce mai rmne din vi n afara zidurilor. Acolo locuiesc amestecai aceti sai mpreun cu secuii. Aproape toat partea ce rmne din acest loc pn chiar printre strmtorile munilor o ocup

romnii. Aici au o biseric unde slujete un preot. De aici mai departe iari locuiesc sai n ctune foarte lungi mpreun cu secuii. Dar n ora nu sunt primii s locuiasc dect germanii. Dintre cldirile mree din ora primul loc l ine biserica de piatr nchinat Fecioarei Maria.3 (Cltori, I, p. 216-217)

Descrierea Timioarei Evliya Celebi (1652)


1 2

mnstiri musulmane.

Edmund Chishull (1670-1733) reverend englez, se ntorcea la 1702 n Anglia, n suita ambasadorului britanic care-i ncheiase misiunea.

nfiarea cetii Timioara


[. ] n cetate sunt patru geamii4. Geamia lui Suleiman han a fost un lca mare de rugciune, dar [acum] e ubred. E o cldire din calcar i nu din piatr [!]. n prezent, aceast geamie e plin cu grmezi de pesmei pentru gaziii musulmani. Mai sunt: geamia Gemgeme [?], geamia iket [?], patru lcauri pentru dervii1, apte coli pentru copii, trei hanuri i patru bi frumoase, dintre care baia de la Poarta de ap i cea de lng Poarta de la mal se afl n interiorul porilor. n cetate se gsesc patru sute de dughene; bazarul este mpodobit, iar toate strzile sunt pardosite cu scnduri; pavaj de piatr nu exist, dar nici nu e cu putin. Prin interiorul cetii trece, prin dou locuri, prin canele, rul Timi, i toat populaia de acolo ia ap i-i potolete stea; cimele nu sunt deloc. Toate murdriile se arunc n rul Timi i plutesc pe el. n aceast cetate se afl i cafenele, precum i hambare pentru gru. Oraul Timioara. E alctuit cu totul, din zece mahalale. Are o mie cinci sute de case spaioase, mai scunde sau mai nalte, acoperite cu indril, avnd curi mprejmuite cu scnduri. Fiecare cas are dou pori: printr-una circul clreii i cruele, iar prin cealalt intr i ies pietonii; aceasta este poarta cea mic. [. ] Populaia panic e format din oameni simpli i milostivi. Aici se afl ostai veseli, negustori i oameni nvai. Locuitorii poart mai ales haine de postav, alvari de postav copci i cu genunchii acoperii cu piele de saftian; pe cap poart cciuli de postav verde, iar n picioare papuci groi. Datorit apei i climei bune, locuitori sunt oameni veseli i cumptai. Alimentele. Oraul este vestit prin pinea ipu, prin turta sa cu unt, plcinta cu miere, ciorba neagr, varza i dovleceii umplui. Dintre buturi, sunt vestite viinata i miedul. n aceast regiune e o ruine mare s bei vin; se bea, de obicei, mied. (Cltori, VI, p. 496-501)

Descrieri ale oraului Bucureti la nceputul secolului al XVIII-lea A. Chishull (1702) ' 2
Bucuretiul este un ora ntins i mprtiat, de o factur foarte special. Prile mrginae sunt foarte srccioase, alctuite din case avnd cea mai mare parte a lor sub pmnt, ca pivniele noastre, i fiind acoperite pe deasupra cu paie sau coaj de copac. Case mai bune sunt prin jurul

1 2

Curtea veche din Bucureti. Legi Despre ora. Politia era oraul, dup denumirea

palatului domnesc i sunt nvelite cu indril frumoas, cu zidurile cldite din piatr solid i curile i grdinile ntotdeauna foarte ntinse mprejmuite cu trunchiuri ntregi de stejar aezate ct se poate de aproape unele de altele. Strzile parc ar fi un pod nentrerupt, fiind podite de la o margine la cealalt cu dulapi masivi, lungi de zece yarzi i largi de tot attea degete, i aceast lucrare, orict ar prea de costisitoare a fost dus mai departe printre toate cldirile oraului, pe o lungime de cteva mile, socotindu-le mpreun. Privelitea de departe a oraului ca un ntreg e plcut ochilor, datorit unor case ale boierilor, a palatului domnesc, i a numrului de biserici i mnstiri. Acestea din urm sunt toate dup acelai

tipic, sunt cldite cu ngrijire i nal turle n care adesea sunt atrnate clopote, pe care le

pomenesc aici, ca fiind primele pe care le-am auzit de la sosirea mea din Turcia.

Vopsitori Alexandru Moruzi: domn al Trii Romneti (1793-1796; 1799-1800) i al Moldovei (1792, 1802-1806; 1806-1807).
1 2

(Cltori, vol. VIII, p. 199)

B. Anton Maria del Chiaro (1718)


Bucureti, acum reedina obinuit a domnului, e aezat n loc foarte jos i mltinos i fr ndoial ar fi cu neputin a se umbla prin el cnd e noroi mare, dac strzile sale principale n-ar fi prevzute cu brne mari de stejar, dintr-o parte pn n cealalt, n chip de pod. Casele cele mai de seam n Tara Romneasc nu au mprejmuire de zid n jurul lor, ci un gard de trunchiuri groase i rotunde de stejar, nalte de ase pn la apte brae, i att de bine mbinate ntre ele, c pot dura treizeci i chiar patruzeci de ani. Numai curtea domnului1 are mprejmuire de zid: a fost terminat de principele Brncoveanu cu puine luni nainte de mazilirea sa. Curtea de la Trgovite are o mprejmuire cu un terasament destul de vechi. Amintiii stlpi de stejar sunt numii de romn: bolovani". Oraul Bucureti e de form aproape rotund, ntinderea sa e desigur destul de mare; dar numrul locuitorilor nu rspunde la mrimea oraului, deoarece casele sunt rzlee i deprtate una de alta, avnd fiecare cas curtea ei cu buctrie i grajd, i deosebit, grdina ei cu diferii pomi, ceea ce-i d o nfiare vesel i ncnttoare. [ns] nu s-a ntmplat vreodat, nici chiar n vremea petrecut de mine aici, ca s aib mai mult de 50 000 de locuitori. Nu sunt fntni i puinele puuri [cte sunt] au apa tulbure i rea; aceast lips este ns mplinit de Dmbovia care, mprit n dou brae scald Bucuretii i ale crei ape sunt foarte uoare i sntoase. (Cltori, VIII, p. 372)

Regulament urban (Bucureti, 1768)


Io Alexandru Scarlat Ghica voevod bojieiu milostiiu gospodar. Firea omeneasc, ceea ce s schimb n multe fealuri, i iaste pornit spre nestatornicie, i are trebuin de a s ndrepta, nu va putea veni la starea cea bun, nici s va aeza ntru linitire de nu s vor ndrepta ceale ce pe alocurea s ntmpl mpotrivitoare. Care ntm-plndu-s i acum, fost-au trebuin s purtm grija i noi pentru ntocmirea unor pravili2 politiceti3, care s ncepuse a nu se bga n seam de unii. i cu aceast nesftuire caut numai la ceaia ce li s par lor c iaste bine i de folos, i la pricinile lor pun temei putred, necercetnd poruncile pravilelor: poate socotind c le tiu. Care va s zic, cu ct cinevai va avea tiin la pravili s nu fac nebgare de seam, i dintr-aceasta s fac nedreptate, ci s ia aminte la dreptate. ns fiind nedreptatea n multe fealuri, un fel de nedreptate iaste i acesta: ca s zideasc cineva zidiri nou spre paguba vecinilor lui i a altora, i s fac lucruri nou fr de sftuire, adec fr de a nu arta scoposul lui la domnie, i fr de a nu ceare rspunsul ce s cuvine dup pravil pentru aceasta. Ci s arate cu nebgare de seam, att la poruncile pravilii, ct i la cercetrile ce hotrsc acealea pentru unii ca acetia ce nu s sftuesc i s fac izvoditori de lucruri nou. Carii precum am zis cu nebgare de seam poprindu-se au nceput s fac nceapere fr de tirea domniei. i ca cnd ar fi avnd a lor stpnire
1

Privilegii.

pe deplin, i nesftuire s ndrzneasc s zideasc zidiri nou, din temei nou, pe locuri de drumuri i a obtii. i mai vrtos c aceastea sunt zidiri de prvlii de brutrie, i altele ca aceastea, care au apururea treaba lor a s face cu focul. i iari alt pravil zice: cum c cnd cinevai va vrea s zideasc zidire nou are trebuin s ntrebe nti domnia i pe vecini. i iari alta: pentru orice zidire, zice: poruncim c oricine va vrea s nnoiasc casa lui cea veche, s nu schimbe nici cum fptura cea dinti a casii aceia, ci dup cum s-au aflat nti, tot ntr-acest fel de fptur s o nnoiasc, nici s nchiz lumina sau priveala vecinilor. i ntr-alt parte fericitul Zinon mprat hotrte: c nu poate cineva s opreasc priveala munilor, precum nu poate opri i priveala mrii. Care aceastea aa hotrsc pentru brutarii i simigerii: c acela carele va s fac acest fel de cuptoriu n ora i s va ntmpla mpotriva acelui loc unde va s zideasc acel cuptor, vreo cas nalt cu dou sau trei nvlitori, atuncea trebuie s fie deprtat casa aceaia la care va s s fac cuptoriul, departe de casa vecinului 60 coi (afar din 10 coi), sau cum zice alt pravil 12 coi, cu care trebuie s fie departe orice zidire de la locul cel de obte, iar cuptiorul s fie deprtat coi 20, cnd va avea casa vecinului ferestre care s caute spre partea aceaia a cuptiorului, i iaste i spre partea apusului. Iar pentru prvliile de boiangii1 hotrsc s s zideasc deprtat 60 coi. Aijderea i pentru bi s fie cuptoarele lor deprtate coi 30 de la casa vecinului. Aijderea hotrsc i pentru orice alt pravil care are trebuin cu focul, i n multe fealuri ornduiesc pentru ca s nu s supere vecinii i ca s nu s zminteasc ceva i politiia. (Documente Bucureti, p. 475-478)

Regulamentul manufacturii de la Pociovalite


Fiindc cea dinti ndstulare a unii ri iaste nmulirea negustorii i mai vrtos a felurilor de meteuguri i lucruri de mini nct nu numai c nu are trebuin ara aceia de lucruri ce vin din pri streine, s piarz atia bani, ci nc s ctige trimind la alte pri acelea ce ar putea pune la stare n fapt ca s s lucreze i s s fac ntrnsa. i cu acest mijloc att ndstularea ei i mijlocirea chiverniselii s nmulete, ct i slav numelui su i laud ctig. Drept aceia ntru altele folositoare care ne srguim spre a izvodi i a pune n fapt ntr-aceast ar a Valahii unde din pronia dumnezeiasc stpnim i oblduim, rvnit-am i pentru meteugu lucrrii a felurimilor de postavuri care este mai trebuincios tuturor de obte ntr-aceast ar, pentru care ntradinsu am avut i nalt porunc de la prea puternicul i milostivul nostru mprat carele voete a vedea chielerul mprii sale mpodobit de toate. Unde mcar c fusese mai nainte fabric de postavuri la Pociovalite, dar la aceast vreme am gsit-o domniia mea2 cu totul pustie, prsit de muli ani i fr de nici un fel de fiin. i aa ca din n [. ] ceput am pus domniia mea srguin, cu a noastr cheltuial, de a o izvodi i o pune n fapt. [. ]

17. Numitul epistat s fie dator dup fgduiala ce au dat a s sili n tot chipu i a pune toat purtarea d grij i nevoina ca s mearg treaba fabricii spre nmulire i adaos i ca din zi n zi s s nlesneasc i s nbunteze lucrul spre a ei postav ct s va putea de bun, lucnd fabrica nelipsit ca unul ce numai pentru acest sfrit i s-au dat fabrica asupri, s s sileasc, s s nevoiasc de a scoate plcut postav, n vreme ce pentru ntocmirea ei n oblastiia mprtetii stpniri d domnia attea pronomii 1 i pierde atia oameni; cern-du-se aceasta nsui de prea puternicul nostru mprat i din porunc mprteasc fcnd domnia acest lucru de folos la a crui bun stare cnd numitul epistat nu va pune cuvincioasa silin, rmne la grea nvinovire, cum i cei ce s-ar mpotrivi la acest domnesc hrisov. Scriindu-s hrisovul acesta n anul de al doilea, dentru ntia domnie a domnii mele, aici n scaunul oraului domnii mele Bucureti, la leat 1794 avgust 18, de Ioni Rafail biv treti logoft. (Documente Bucureti, p. 581-585)

Regulament pentru sigurana oraului Bucureti (1820)


16. nltuntru politii att n trg ct i n mahalale la locuri analoghiste i la locuri dprtate i bnuite unde cu nlesnire s ascundu fctorii de ru, s s aaze stlpi cu felinare spre luminarea tuturor prilor trebuincioase i a trgului, a crora ngrijire s o aib casa, analoghisind acea cheltuial p mahalagii p fiecare lun prin tiina i a mahalagiilor i prin dreapt cisl fr d ctui d puin ncrctur. 29. Fiecare epistat s fie dator a inea catastih d toi streinii ce se afl aici n politie fr d lcuin, arttor d numele, i vrsta, i patriia d unde este i faptele lui; cum i ce oameni s afl cu bnueli ntr-acea plas a epistasiei sale. 30. n orice parte a politii s va ntmpla aprindere de foc sau vreo alt turburare, s fie dator epistatul acetii pli ca numai d ct o parte s dea d tire dumnealui vel sptarului i dumnealui vel ag i dumnealor ba (indescifrabil) a merge spre stingerea focului i linitea turburrii. (Documente Bucureti, p. 740-745)

Rscoala de la Boblna A. Prima nelegere ntre rani i nobili (6 iulie 1437)


Conventul mnstirii sfintei fecioare Maria din Cluj-Mntur [. ] Prin scrisoarea de fa voim s ajung la cunotina tuturor c, venind nii naintea nostr nobilii brbai: Ladislau, fiul lui Benedict de Sfra, alt Ladislau, fiul lui Gereu din Somefalu, Benedict de Juc i Dionisie de Sfra, alei de obtea nobililor, pe de o parte, iar pe de alt parte cinstiii brbai: Ladislau Biro, Vinceniu judele i Ladislau Bana din Olpret, iobagii distinsului Ladislau, fiul banului Ioan de Maroth i Anton din Bogata Ungureasc, iobagul distinsului Desideriu de Losontz, [apoi] magistrul Anton i Gal din Chendru, magistrul Toma din Sic, Ioan, fiul magistrului Iacob din Cluj din partea ungur ilor, i Ladislau, fiul lui Gal, locuitor din
20 august. quinquagesima cincizecimea 3 16 septembrie
1 2

Ante, cpitani i rzboinici, precum i magistrul Paul de Voivodeni, stegarul obtii locuitorilor unguri i romni din aceste pri ale Transilvaniei, i alei de acea obte pentru ducerea la ndeplinire a celor de mai jos, ne-au mprtit i mrturisit deopotriv, prin viu grai, n chipul urmtor: c susnumita obte a ungurilor i romnilor, locuind pe orice moii n aceste pri ale Transilvaniei, pe de o parte din pricina reverendului ntru Hristos printe, domnul Gheorghe Lepe, episcopul Transilvaniei, nu a voit s strng dijmele datorate lui de acea obte a ungurilor, n dinari umbltori de valoare mic, le-a lsat s se adune la ei aproape trei ani, iar de curnd a voit s le stoarc n moned mare i grea, apsndu-i n chip vdit i cu nedreptate. Pentru neplata acelor dijme a aruncat pe nedrept afurisenie, sub care afurisenie rudele lor, adic taii i mamele, fraii i surorile, fiii i fiicele i alte rude, trecnd din aceast lume fr primirea tainei mprtaniei i a celorlalte taine bisericeti, au fost ngropai n pmnt n afar de biseric i de intirim, cu sufletul plin de amrciune i cu ntristat durere; apoi surorile i fiicele lor, mpotriva rnduielilor i ritului ce trebui e inut n sfnta Biseric roman i catolic, au fost cstorite sau mritate fr binecuvntarea bisericii. Apoi de asemenea, din pricin c domnii lor de pmnt i-au aruncat n grea erbie, ca pe nite robi cumprai, deoarece cnd au voit s plece de pe unele moii n alte locuri, i-au jefuit de toate lucrurile i bunurile lor i nu le-au ngduit nicidecum s plece [. ]. Pentru a ctiga i dobndi din nou vechile liberti, date i lsate de sfinii regi tuturor locuitorilor acestui regat al Ungariei, scuturnd i aruncnd greutile poverilor de nendurat, innd ei sfat chibzuit, s-au adunat pe dealul Boblna, aezat pe pmntul pomenitei moii Olpret i sftuindu-se ndelung asupra necazurilor lor, au trimis soli i au cerut, prea plecai i cu supunere de la domnii lor s-i lase n zisele liberti ale sfinilor regi i s scoat capetele lor din jugul nesuferit al erbiei. Stpnii lor, astupndu-i urechile, nu le-au primit rugminile, iar trimiii lor au fost prini, li s-au tiat capetele i au fost tiai n buci de mritul Ladislau Chaak, voievodul Transilvaniei. Apoi mergnd asupra lor cu rzboi, acel voievod, mpreun cu Lorand, vicevoievodul su, i cu ajutorul mriilor Henric de Tmeni i Mihail Jakch de Cei, comiii secuilor, ei li s-au mpotrivit. i ncepndu-se lupta, au czut i au murit muli din amndou prile. n cele din urm, luminai de milostivirea atotputernicului Dumnezeu i de harul Duhului Sfnt, cu inimile mblnzite, unii nobili temtori de Dumnezeu i oameni cinstii, dintre acei nobili i locuitori, sau din obtile poporului, s-au strduit pentru ncheierea pcii ntre pri i potolind luptele acestui rzboi, au ajuns la unirea pcii i nelegerii depline. [...] [. ] au statornicit ca de acum ncolo, pentru plata dijmelor episcopale, s trebuiasc s dea i s plteasc dup douzeci de cli un florin sau o sut de dinari umbltori acum [. ] mai departe, nici unul dintre magnai, nobili i persoanele nalte sau vreun alt om s nu cuteze n nici un chip s ia a noua parte din bucate, din orice fel de grne sau semnturi sau din vin, nici de la iobagii proprii, nici de la strini, agricultori sau cultivatorii de vii. [...] De asemenea, au hotrt ca din bunurile acelora care ar muri fr mngierea urmailor, dar rmnnd dup ei soie, stpnul de pmnt s

Gheoghe Doja, conductorul rscoalei.

nu poat lua mai mult dect o vit de trei ani i toate bunurile celor care mor astfel, dac ar avea, s rmn soiilor i rudelor de snge. [...] Au statornicit i au hotrt s in neclintit, ca ntotdeauna, n fiecare an pe viitor, nainte de srbtoarea nlrii Domnului, din fiecare sat, moie sau ora, s se adune pe sus-pomeni-tul deal Boblna doi btrni mai nelepi i mai vrednici de ncredere, mpreun cu numiii cpitani, sau cel puin cu unii dintre ei, ori cu alii care vor fi alei atunci. i acolo, acei cpitani sau vreunul dintre ei, s poat cerceta i ntreba pe acei btrni, dac domnii lor i las n libertile lor sau nu, i dac vreun nobil a clcat hotrrea de mai sus cu punctele de mai jos, n ntregime sau n vreo parte, i dac se va afla c a fptuit ceva mpotriv, s fie socotit clctor de jurmnt i ceilali nobili s se fereasc i s se pzeasc de a-l apra. [. ] Ca dare anual, fiecare iobag s fie dator s plteasc, la srbtoarea sfntului tefan1, zece dinari umbltori iar nu mai muli. [. ] Ca slujbe, trebuie s fac o zi de coas sau de secer i s repare iazurile morilor, inndu-le n bun stare, dup obiceiul de totdeauna. De asemenea, dijma sau alt dare din porci i albine, cum s-a luat pn acum atta vreme, anume de la unguri i de la romni, mai ales din jurul cetilor, precum i darea numit n popor ako" [ocaua] s nu mai fie nimeni silit a o plti stpnilor de moie. [. ] Au mai hotrt s plteasc dijmele episcopale nepltite de civa ani, cu cinci dinari ubltori, anume pentru douzeci de cli o sut de dinari, iar darea oilor2 dijmuit dup dreptul regesc s o plteasc aa cum s-a hotrt, fr a mai atepta porunca regelui de uurarea ei. [. ] (Crestomaie, II, p. 220-225)

B. nelegerea de la Cplna dintre nobili, sai i secui Unio trium nationum (16 septembrie 1437)
Noi Lorand Lepe de Varaskezy, vicevoievodul Transilvaniei, prin scrisoarea de fa dm de tire tuturor [. ] c n lunea de dup srbtoarea nlrii Sfintei Cruci3 adunndu-ne i strngndu-ne noi, mpreun cu mriii Mihail Jach de Cei i Henric de Tmeni, comiii secuilor, i cu nobilii rii, cu saii din cele apte plus dou scaune sseti i cu cei din Bistria, ct i cu secuii din toate scaunele, n trgul Cplna, ca s discutm treburile grele ale acestor pri, a fost fcut o astfel de unire freasc ntre sus-ziii nobili, sai i secui, acetia, sub semnul crucii Domnului, rostind un jurmnt, s-au legat pe veci s pstreze de-a pururi credin fa de sfnta coroan i nebiruitul principe i domn, domnul Sigismund, mpratul romanilor i regele Ungariei, Boemiei, Dalmaiei, Croaiei etc., stpnul nostru natural foarte de temut, i s se mpotriveasc tuturor acelora care vor lupta mpotriva acestei ri, de orice stare ar fi acei dumani, i au jurat s fie frai nedesprii unul de altul
Desfiinarea rumniei, cum era numit erbia n ara Romneasc, s-a fcut n timpul lui Constantin Mavrocordat, domn n mai multe rnduri n ara Romneasc i Moldova. 2 Pravoslavnici dreptcredincioi, ortodoci.
1

Se observ c aici eliberarea din erbie e prezentat ca un act pios, al bunilor cretini care se gndesc la mntuirea sufletelor lor i a celor apropiai lor.
3

pentru aprarea acestei ri, totui cu o astfel de condiie ca, att timp i atunci cnd nebiruitul principe i domn, domnul nostru Sigismund [. ] ar avea vreun gnd sau ar dori s fac ceva mpotriva uneia din cele trei pri, adic mpotriva nobililor, a sailor sau a secuilor, atunci celelalte dou pri s vin n ajutorul celei de-a treia pri, dar numai cu genunchii ndoii, pentru a obine milostivire de la rege i s nu fie ndatorate i s nu ndrzneasc s-i dea ajutor. [. ] Cnd vreuna din aceste pri ar avea de gnd s porneasc rzboi, ostaii s fie datori a-i face tabra de var pe cmp, iar btrnii din satul mai apropiat sau nvecinat s fie datori s le dea bucatele de trebuin, dar nu cu un pre mai ridicat, ci cu preul cu care ngduie ei stenilor s le vnd, iar ostaii s se ndatoreze a primi acest fel de plat. [. ] n vreme de iarn ostaii s fie gzduii n orae, trguri i sate i s li se dea sla, dar nici un nobil, nici un sas sau secui, din orice stare ar fi s nu pricinuiasc vreun neajuns sau pagub gazdei sale. [. ] S se pzeasc cu trie ca oricnd se va ntmpla s aib loc vreun atac duman sau vreo nenelegere de orice fel mpotriva vreuneia din pomenitele pri, adic mpotriva nobililor, a sailor sau a secuilor, iar o parte va chema n ajutor o alt parte, partea chemat s fie datoare a porni chiar a doua zi n ajutor i s nu pregete a face n fiecare zi trei mile spre a veni de grab n ajutor. [. ] Prin jurmnt puternic s se curme i s se sting cu totul i pe deplin orice prilej mai vechi de pizm i dumnie [. ] ntre [. ] Gheorghe Lepe, episcopul Transilvaniei, i capitlul aceleiai biserici, precum i ntre nobili, sai i secui, i de acum nainte nici una din acele pri s nu cuteze a le nnoi sau s fac vreo aare [. ] Iar dac o parte va face sau va porni pr mpotriva altei pri, s-o urmreasc n chip legiuit pe calea legii, naintea judectorului ei i judele prii potrivnice s fie inut a-i face dreptate fr ntrziere. Prile pomenitei uniri freti, adic nobilii, saii i secuii, cu prea smerite rugmini ne-au cerut s punem s se ntreasc i s se ncuviineze pentru ei cu pecetea noastr acea scrisoare pentru venic trie i dinuire [. ] (Crestomaie, II, p. 123-124)

Reglementarea iobgiei n Tripartitul a lui Werbbczy (1517)


Starea iobagilor este felurit cci unii sunt unguri, alii sai i germani, iar alii boemi i slavi, mrturisitori ai credinei cretine. Pe lng acetia unii sunt romni i ruteni, iar alii rasci sau srbi i bulgari, ce urmeaz ereziile grecilor. Sunt pe deasupra filisteni i cumani slluind pe pmnturile regeti, mrturisind la fel religia cretin. Iar dintre ruteni i bulgari, unii urmeaz credina noastr, iar alii erezia grecilor. i dei toate aceste popoare, afar de filisteni, cumani, ruteni i bulgarii regeti, s-au bucurat pn acum de privilegiul acestei liberti ca pltind darea cuvenit dup pmnt i datoriile lor s aib libera voie s se mute ori de cte ori ar voi de la locul unde sllui esc i s se stabileasc n alte locuri preferate, totui au pierdut ntru totul aceast libertate a lor, n vara acum trecut, din pricina rscoalei i ridicrii rzvrtiroare a lor

mpotriva ntregii nobilimi, sub numele de cruciat, din ndemnul nelegiuitului rufctor Gheorghe Secuiul1 i din pricina cderii lor, prin aceasta, n vina trdrii venice; i astfel au fost ei legai pe veci i pe deplin de glia stpnilor lor de pmnt. (Crestomaie, II, p. 617)
1

Defriate.

Legtura lui Mihai Viteazul" document de la Radu Mihnea (1613)


Iar cnd a fost acum, n zilele domniei mele, Ghinea diaconu, ginerele lui Cstian, a spus c aceti vecini mai sus spui au fost ai socrului su Crstian: apoi, el a venit cu pra de fa naintea domniei mele cu slugile domniei mele postelnicii Prvu i Radul. Iar domnia mea am cercetat i am adeverit foarte bine cu toi cinstiii dregtori ai domniei mele c pe aceti vecini mai sus spui i-a apucat aezmntul atunci: care pe unde va fi, s fie vecin n veci. Apoi domnia mea am cercatat i am judecat cu toi cinstiii dregtori domniei mele, iar domnia mea nu am voit s stric aezmntul lui Mihai voevod, ci domnia mea am dat s fie aceti vecini mai spui, cum au fost i de atunci pn acum n zilele domniei mele. (DIR, B, II, p. 177)
Nota bene: Legtura lui Mihai" nu se pstreaz dect n relaii indirecte, cea mai veche fiind aceasta la aproape dou decenii distan de evenimente. Exist n rndul istoricilor dou interpretri. Prima consider c Mihai a transformat ranii n vecini legndu-i de glie. A doua c el a hotrt doar c ranii fugii de la casele lor ca urmare a anilor de lupte cu turcii i care erau foarte numeroi, s rmn fiecare pe moia pe care se gsete pentru a preveni interminabilele certuri dintre boierii care voiau s-i aduc napoi i cei care voiau s-i pstreze.

Desfiinarea rumniei n ara Romneasc 5 august 17461


[. ] Deci dar cunoscnd i noi cu toii de obte c acest lucru, a avea supus robiei pe pravoslavnicii2 cretini, care sntu ntru o credin cu noi, nu iaste lucru cretinescu, ci de mare pagub sufletelor noastre, socotit-am cu toii pentru rumnii ce i-am avut pn acum la stpnirea noastr, fiind vndui cu moiile lor den vremile ceale vechi la strmoii notrii, aa am gsit cu cale mai mult pentru uurarea sufletelor noastre i a prinilor, a moilor i a strmoilor, ca ori la cine den neamul boerescu, sau la mnstiri vor fi rumni cu moiile lor, moiile s rmn n stpnirea noastr, s le stpnim ca i pn acum, iar ct pentru capetele rumnilor, fr de moie, care din noi va vrea den bun voina lui ca s-i iarte pentru a sa pomenire, bine va face3; iar de nu va vrea s fac aceast facere de bine sufletului su s aib a face acei rumni cum vor putea, i s dea bani de fietece cap cte taleri zeace, i s s rscumpere, au cu voe de va fi stpnului su, i fr de voie, ei s fac bani i s-i dea la stpnul su i, nevrnd s-i primeasc, va veni de va face jalb la divan, pentru c acest lucru, bun i sufletescu, noi cu toii l-am gsit i l-am legat s fie la mijlocul nostru pzit i ntrit i de ctre noi i de ctre tot neamul nostru carii n urma noastr vor rmnea noa motenitori. Pentru care noi dup hotrrea ce am legat, rugatu-ne-am i mrii sale, prea luminatul nostru

domn Io Constantin Nicolae voevod, ca s fie i cu voia mrii sale i s ne ntreasc aceast legtur i facere de bine sufletului nostru i cu a mrii sale domneasc pecete i isclitur. i noi mpreun cu prea sfinii arhierei ce s afl la aceast parte de loc i cu toi prinii egumeni am isclit i am pus i peceile noastre ca s rmie n veci nestrmutate. i s-au scris cartea aceasta n anul de la zidirea lumii, leat 7254, iar de la naterea domnului i mntuitorului nostru Iisus Hristos 1746. [...] Aceast hotrre ce s-au fcut printr-aceast carte pentru slobozirea i rscumprarea rumnilor, att de ctre toat obtea bisericeasc ct i de ctre toi boiarii rii, am ntrit i domnia mea cu pecetea i cu isclitura domniei meale ca s s pzeasc nestrmutat. (Documente privind relaiile agrare n veacul al XVIII-lea. Vol. I: Tara Romneasc, Ed. Academiei R. P. R., Bucureti, 1961, p. 463-464)

Reglementarea raporturilor dintre Transilvania Certa puncta (1769)

nobili

rani

I. Despre serviciile iobagilor i jelerilor [. ] fiecare iobag este dator a servi domnului su de pmnt pe sptmn patru zile cu braele, iar cu vitele sale trei zile, de cumva are atia boi ci sunt de lips la un plug, ori la un car; iar de nu are vite de ajuns i este avizat a-i prinde vitele la plug i la car n tovrie cu vitele altui iobag, de o stare material cu el, este dator a servi patru zile. La serviciu mai mare dect cel indicat iobagul nu poate fi constrns. [...] 4. Iobagii i jelerii n zilele rnduite pentru robote n moia domnilor sau trebuie s serveasc n persoan, sau s se substituiasc prin un lucrtor bun i au s lucre de la rsritul pn la apusul soarelui, dar celor ce nu locuiesc pe moia domnului trebuie s li se lase timp de ajuns spre a merge la moie i s se ntoarc de acolo acas. II. Despre datorinele iobagilor i jelerilor [...] Orice fel de prestaii i stoarceri care nu sunt prevzute n lege sau nu se regsesc n urbari-ile vechi, sunt oprite.[. ] ntreinerea i iernarea vitelor domnilor de pmnt, smulgerea penelor de la gtele iobagilor i jelerilor pe seama domeniilor i a domnilor de pmnt, plile care juzii i dregtorii dominali obinuiau s le ia de la iobagi i jeleri pentru paza viilor [. ] se desfiineaz i se terg ori unde ar fi fost n practic. III. Despre beneficiile ce domnul de pmnt este dator a le da iobagilor i jelerilor si. Domnul de pmnt este dator a asigura iobagilor i jelerilor care locuiesc pe domeniul su, loc de cas potrivit i corespunztor strii lor. Este dator domnul de pmnt a le mai da, dup felul hotarelor, pmnturi de arat i de cosit. [. ] 9. [. ] nu este permis domnului de pmnt a lua de la iobagi i jeleri pmnturile lzuite1 sau mbuntite de dnii, fr a le rsplti munca pus n acele pmnturi. [. ]

IV. Cum s fie constrni domnii de pmnt i iobagii i jelerii a mplini aceea ce sunt datori unii altora Dac iobagul sau jelerul nu voiesc s ndeplineasc serviciul i robotele obligate [...] ori trebuie s i se aplice pedeapsa trupeasc (dar s nu i se deie mai mult de 24 de bee sau lopei sau, dac este vorba de o femeie, s nu i se dea mai mult de 24 lovituri cu grbaciul) ori, dac persoana este btrn sau bolnvicioas, s fie nchis cteva zile. [...] Dac domnii de pmnt nu ar da iobagilor i jelerilor acele ce sunt datori [. ][acetia din urm] pot recurge de-a dreptul la Tablele Continue, care conform datoriei lor trebuie s examineze plngerile, s stea ntru ajutor celor nedreptii [. ]. (Augustin Bunea, Episcopii Petru Pavel Aron i Dionisiu Novacovici, sau istoria romnilor transilvneni de la 1751 pn la 1764, Blaj, 1902, p. 404412)

Rscoala condus de Horea, Cloca i Crian (1784) A.Interogatoriul lui Horea (Alba Iulia, 28 ianuarie 1785)
Nicola Ursz, alias Hora, locuitor din Rul Mare, cam de 54 de ani, iobag cameral. I. Pentru ce este n arest? Nu cunoate cauza, tie ns c este urmrit de 4 ani c a fost la mpratul. [. ] 7. Dac nu tie c n Mesteacn s-a inut o adunare i o consftuire i ce s-a pus la cale acolo? Nu tie nimic despre toate acestea. 8. Dac nu-l cunoate pe Crian Giurgiu? Nu, nu-l cunoate pe acesta. [...] II. Dac a avut un oarecare rol n timpul rscoalei? Nici unul. [...] 66. Dac Horea i cu cpeteniile sale s-au ludat n prezenta acestui nobil [Alexandru Chendi] c au supus Principatul Transilvaniei de la Beiu la Turda ntr-aa fel, nct dac el, Horea, ar porunci, nu numai romnii, dar i ungurii s-ar rscula pe loc contra nobililor i funcionarilor? Nu a spus acele cuvinte i nici nu tie aa ceva de la alii. [. ] 98. Acuzatul s mrturiseasc adevrul dac n ceata tumultuanilor au fost i oameni strini? Nu tie c oameni strini s fi fost ntre tumultuani. 110. Ce nelegere a avut acuzatul cu iobagii din ara Romneasc? N-a avut nicicnd o nelegere cu iobagii din ara Romneasc, nici n-a cunoscut pe vreunii din aceast ar. 115. Acuzatul [. ] s mrturiseasc n mod sincer ce participare a avut la nelinitile ce au fost n ara aceasta i la violenele comise? El a vorbit pn acum ca i cum ar vorbi naintea lui Dumnezeu i n-a avut nici o participare la rscoal.

B.Interogatoriul lui Cloca (Alba Iulia, 26 ianuarie 1785)

Varga sau Cloca Ion, din Crpini, cam de 30 de ani, iobag cameral. [...] 14. El trebuie s dea socoteal i s rspund fiindc el a nceput rzvrtirea? El n-a nceput rzvrtirea. [. ] 16. Ce fel de funcie a avut n timpul rscoalei i ce a fcut n timpul tumultului? El n-a avut nici o participare la toat turburarea i mai puin vreo funcie. 25. n care scop au nceput oamenii aceast rscoal? Nu tie nimic despre aceasta. 35. [. ] De ce a nceput aceast rscoal? Doamne ferete, el n-a nceput un astfel de lucru, Dumnezeu s trag la
1 2

Categorie de curteni cu ndatoriri militare.

Ughi denumire romneasc pentru ducaii de aur ungureti, care au circulat intens n ara Romneasc i n Moldova, fiind temporar folosii i ca moned de calcul.

rspundere pe acela care este vinovat de aceast nenorocire. 43. Dac printre tumultuani n-au fost i strini n afar de locuitorii rii? N-a vzut ali oameni dect romni. 45. Unde a jefuit, incendiat i asasinat? Nicieri.

C. Interogatoriul lui Crian (2 februarie 1785, Alba lulia)


Crian, alias Marcu Giurgiu, locuitor din Crpini, n etate de 52 de ani, iobag cameral. 2. Pentru ce e n arest? Fiindc s-a adunat cu ceva popor la biserica din Mesteacn i cu acest popor pentru luare armei a voit s mearg la Alba lulia. [...] 5. [...] Cine a ordonat aceast adunare a poporului? El nsui a ordonat aceast adunare a poporului. [...] 18. Fiindc a mrturisit c el a fost capul acestor jefuitori, pentru ce a ngduit s se ntmple attea jefuiri i omoruri? Dup ce au nceput frdelegile, nu l-a mai ascultat nimeni. [. ] 30.[...] ce l-a determinat s svreasc toate aceste frdelegi? Greutatea serviciului la domni, fiindc iobagii au trebuit s lucreze n timpul muncii celei mai urgente de la o duminic la cealalt, fr s primeasc cea mai mic bucic de pine; n celelalte anotimpuri au trebuit s lucreze cte patru zile pe sptmn; afar de acestea li s-a luat i zeciuiala, pe deasupra acestora, contribuiile erau prea mari: aceia care n-aveau pmnt, trebuiau s plteasc anual 4 pn la 5 florini: acei cu pmnt, 15 pn la 20 florini i dintre oi, afar de zeciuiala mieilor, tot astfel, dintre porcii grai trebuiau s dea al zecelea. 31.Dac n calitate de iobag cameral trebuia i era constrns s plteasc cele de mai sus? Aceste dri i munci nu trebuiau s fie pltite de iobagii camerali, numai de aceia care se nrolau n armat.

32.Pentru ce au ncercat s exopereze micorarea i uurarea drilor i muncilor pe o cale aa slbatic i n-au ateptat rezoluiile preanalte n linite? Fiindc nobilii i funcionarii comitatului n-au voit s fac cunoscute poporului srac rezoluiile preanalte pe care le aveau deja n mn. 33.De unde putea ti c rezoluiile preanalte au ajuns n minile nobililor i funcionarilor comitatului i sunt ascunse de acetia? Chiar Horea le-a spus aceasta. (loan Fruma, Horia, procesul i martiriul su, Sibiu, 1947, p. 117-140 i 169175) Nota Bene: Negarea participrii la rscoal de ctre Horea i Cloca este de neles n plan uman, mai ales dac avem n vedere grozvia pedepselor
Rumelia (ara grecilor") era denumirea curent pentru teritoriile otomane din Peninsula Balcanic.
1

pronunate de autoriti.

Dosarul grecilor" A.Hrisov de eliminare a grecilor din dregtorii n ara Romneasc (1631)
Deci vznd toi atta srcie i pustiire rii, cutat-am domnia mea, cu tot sfatul rii, s se afle de unde cad acele nevoi pe ar. Aflatu-s-au i s-au adeverit cum toate nevoile i srcia arii se ncep de la greci strini, care amestec domniile i vnd ara fr mil i o precupesc pe camete asuprite. i dac vin aici n ar, ei nu socotesc s umble dup obiceiul arii, ci stric toate lucrurile bune i adaog legi rele i asuprite i alte slujbe le-au mrit i le-au ridicat fr seam pe atta greime, ca s-i plteasc ei cametele lor i s-i mbogeasc casele lor. i nc alte multe strinri au artat spre oamenii rii, nesocotind pe nici un om de ar, nstrinnd oamenii rii de domnia mea cu pizme i cu npti i asuprind sracii fr mil i artnd vrjmie ctre toi oamenii rii. Deci vznd domnia mea nite lucruri ca acelea [. ] socotit-am domnia mea, dimpreun cu tot sfatul rii, de am fcut domnia mea legtur i jurmnt mare, de am jurat domnia mea rii pe Sfnta Evanghelie i cu mare afurisenie dinaintea cinstitului i prea luminatului printelui nostru, al rii Romneti chir vldica Grigorie i dinaintea printelui Theofil episcopul de la Rmnic, n sfnta biseric a domniei mele cea mare din cetatea scaunului domniei mele din Bucureti. i dup jurmnt, cu tot sfatul rii, clcat-am acele obiceiuri rele i le-am pus domnia mea toate jos i am scos acei greci strini din ar afar, ca pe nite neprieteni rii fiind. i am tocmit domnia mea i alte lucruri bune, care s fie de folos rii, ca i cum cele legi i obiceiuri bune ce le-au fost tocmit cei domni btrni, ce li se fericeaz viaa lor i li se cunosc tocmelile, c au fost de folos rii. Aiderea i domnia mea nc am tocmit i am ntrit legturile cum s fie roii1 n pace de dijm i de gortin i de vinrici i s dea bir domniei mele ntr-un an de dou ori, la Sf. Demitrie i la Sf. Gheorghe. i popii nc s dea bir ntr-un an de dou ori, la Sf. Demitrie ughi2 1 i la Sf. Gheorghe iar ughi 1 i s dea Sf. episcopii de la Buzu cum au fost adetul i obiceiul i mai dinainte vreme.

(DRH, B, XXIII, p. 412-413)


Nota Bene:Dincolo de retorica aparent consensual a documentului, domnul --- este vorba de Leon Toma (1629-1632) a fost silit s emit aceast interdicie pentru ocuparea dregtoriilor de ctre strini n urma unei rscoale boiereti care a degenerat ntr-un veritabil rzboi civil. De asemenea, se cuvine remarcat mpletirea dintre excluderea strinilor i argumentaia conservator-tradiionalist, ambele realizndu-se sub semnul respingerii oricrei inovaii fiscale i politice.

B.Letopiseul cantacuzinesc" despre parvenii" ajuni dregtori


Aicea semnm povestea a unor boiari ri, ce au fost n zilele lui Matei vod, anume Ghinea vistierul, ce i-au zis ucala i Radul armaul, ce i-au zis Vrzariul. C domnind Matei vod foarte bine i cu pace i fcnd multe
Venit de tnr, de la Instanbul, n rile romne, n timpul lui Radu Mihnea, cstorit cu Elina, fiica lui Radu erban, Constantin Cantacuzino a fost mare dregtor, aproape fr ntrerupere, din 1624 pn n 1663, cnd a fost ucis din porunca domnului Grigore I Ghica. Dintre numeroii lui fii, unul a fost erban Cantacuzino (domn 1678-1688), iar altul stolnicul Constantin Cantacuzino.
1

Vezirazim denumire otoman a funciei de mare vizir. n acest caz concret este vorba de Mehmed Koprulu, mare vizir n anii 1656-1661.
2

bunti, pn la 16 ani din domnia lui, precum scrie napoi, la a lui istorie, iar diavolul neiubitorul de neamul omenesc, cercnd, precum iaste obiciuit, ca s strice numele acelui domn bun, gsit-au dar pe aceste 2 vase rele. C Ghinea era grec, lctar, de la Rumele1, inc de mici dobndi aceast porecl, ce-i zic Tucala, adec olariu. C olariul dincotro-i iaste voia, dintracolo-i pune mnua. Aa zicea i acel Ghine, c ncotro-i va fi voia, ntracolo va nvrti roata i va lua plata. Era i cstorit aicea n ar, cu cas la sat la Brtieni, pe Olte, ot sud Romanai. Acesta ncetior, pe ascuns, ca un diavol, cerca pe Matei vod zicndu-i: D i-e voia s faci bani muli, f-m vistier mare, i vei cunoate mult folos, c-i voi face bani muli i te vor ferici multe ri. Atuncea i Matei vod plec-i urechia i-l fcu vel vistier, dndu-i toat puterea n mna lui. Atuncea el aievea i art toat rutatea i se fcu ca un lup, trimind n toate prile de prda i pe mari i pe mici fr nici 0 dreptate i fr nici o mil. i cnd era la postul cel mare, nu mergea ca cretinii, la biseric, ci edea la gazd de fcea socoteala banilor i-i bga n lad. i se luda c scrie toat socoteala rii pe o unghie [. ]. Deci cu aceste avnii i drcii, fcut-au lui Matei vod bani muli, avuie rea, de Mamon. n loc de slav i de fericirea ce s luda c va s fac domnu-su, el l ocr i-i stric numele cel bun; asemnndu-se Iudii, c el iubi pe argint i ur pe domnu-su, Isus Hristos. Iar Radul armaul era de moie rumn. i tat-su era grdinariu de verze la Ploieti. Pentru aceia numele su s-au poreclit de i-au zis Vrzariul. O, rea smn au fost, c nu s-au fcut varz bun, ci de mic au rsrit fiul dracului. Deci cu reaua lui slujb, ce s nvase nc din copilrie, ajuns-au la Matei vod vel arma, pe vremea ce era i Tucala vel vistier. Acesta era om ndrcit i fr de ruine i iubitor a vrsa sngele oamenilor. nceput-au a-i arta veninul asupra sracilor, c s lsa ca un arpe mnios, de muca pe unii i pe alii. i pe cine afla c era cu ceva

putere, el le arunca prihan i napti i le lua tot ce avea. Nu scpa de la el nici boiariu, nici clugr, nici negutor, nici nimeni. (Letopiseul cantacuzinesc, p. 153)

C. Revolt antigreceasc la Iai cu prilejul mazilirii lui Dumitraco Canta-cuzino (1685)


i la purcesul lui Dumitraco-vod din Iai s-au fcut mari glcevi i calabalcu. Fliondor armaul i cu frate-su Gheorighi Ciudin, cu Mitre cpitanul, cu Miletii i cu alii au burzuluit tot trgul i slujitorimea asupra grecilor, tot cu pietre i cu bee, de era curtea domneasc plin de oameni. i pe ziduri sta oameni, iar grecii tot n cas edea, lng Dumitraco-vod, i s ascundea care pe unde putea. [. ] Aiderea la acea glceav prins-au Fliondor armaul la gazd pe un grec, anume Mavrodin paharnic i l-au btut i l-au dezbrcat, de l-au lsat numai cu cmaa. i l-au legat i l-au pus pe un cal ndrt, cu faa spre coada calului, i-i dduse coada n mini de o inea n loc de fru. i-l ducea prin mijlocul trgului la Copou la plimbare i-l privea tot norodul ziua, amiazzi mare. i-i zicea feciorii ce-l ducea: Zi, grece, cal murg la fntna
1

Sigismund de Luxemburg, rege al Ungariei (1387-1437)

Bordii", iar el nu putea zice cal murg la Fntna Bordii", ci zicea alogo murgo sto Fntna Bordii". Iar slugile lui Fliondor i da palme i-i zicea: Zi, grece, bine; nu zice aa". Acest fel de zaiafet frumos i-au fcut.

Laonicos Chalcocondyles, cronicar bizantin din secolul al XV-lea, despre care se tie cu siguran doar c i-a ncheiat opera Expuneri istorice l a 1464. Prezentnd expansiunea otoman care a pus capt existenei Imperiului bizantin, cronicarul ofer date interesante despre romnii implicai n lupta antiotoman. 2 Pentru autorul bizantin, otomanii sunt barbari. 3 Sigismund de Luxemburg, rege al Ungariei din 1382, devenit ns mprat al Imperiului romano-german la 1410. 4 Pentru c participase la cruciada antiotoman de la Nicopole. 5 Autorii bizantini continu s foloseasc denumiri arhaizante, cum ar fi Istru n loc de Dunre.
1

(Neculce, p. 298-300)

D. Portretul postelnicul Cantacuzino1

unui

grec"

devenit

pmntean" Constantin

Atuncea Chiupriliul vezirazimul2 foarte ru s-au mniat, poruncind ginerisu, lui Mustafa paa, s vie aicea n ar el domn (adec pa). i rndui 4 000 de turci s vie cu dnsul. i au poruncit s omoare pre Ghica vod. Iar Constantin, postelnicul, bunul cretin i vrednic de slujb, el dac nelese de aceasta, mult plnse i se vita pentru sraca ar, cum s-i piarz legea, i sfintele biserici s se fac meceturi turceti. i-i cuta ajutor ntr-o parte i ntr-alta, i pe nimeni nu-i gsea, fr-ct pe cel mare, puternicul domnul i dumnezeul nostru Isus Hristos, care au izbvit pe izraelii din mna lui faraon i pe Noe din Potop i pe Lot din Sodoma i pe David din minile lui Saul i pe tot neamul omenesc i-au rscumprat cu sngele lui i i-au scos din mna diavolului. Aadar ntri i inima robului su Constantin postelnicul i vitejete cutez ntocmai la vizirul. i cu mare groaz deschise buzele lui, i cu multe lacrimi i se rug ca s milostiveasc nc odat pe Tara Romneasc, s le iarte grealele, prinzndu-se tare c nu vor mai face ce au fcut, ci va da haraciul mpratului la vremea lui i ce-i va fi porunca vor face. i multe ca acestea zicea. [. ]. Atunci dete Dumnezeu de-i conteni vizirul mnia i ndat opri pe gineri-su, Mustafa paa, s nu vin aicea. i pentru voia lui Constantin postelnicul, au iertat pe Ghica vod de moarte i pe Tara Romneasc de a lor greal. C pe acel Constantin foarte-l avea Chiupriuliul iubit, cci l aflase c griete drept i ine cu raiaua mprteasc i pohtete binele sracilor. Avut-au sraca de ar noroc pentru acel om bun, care sta n toat vremea pentru binele ei i-l durea inima de cretintate i de pmntul rii, ca s nu-l piarz. C i el era monean ntr-nsa, cu case i cu olate, ca i ali boieri. O mare ciud fcu Dumnezeu cu Tara Romneasc c o scoase din minile pgnilor i bisericile i le mntui de legea lui Mehmet, i-i trimise mare bucurie. Ludat fie numele lui n veci! (Letopiseul cantacuzinesc, p. 145-146)

E. Antim Ivireanul mpotriva excluderii strinilor din dregtoriile laice i ecleziastice scrisoare ctre Constantin Brncoveanu (1712)

ntre altele s cuvinteaz i aceasta cum c sunt strein i nu s-au cuvenit s fiu eu mitropolit. n Hristos suntem toi una. i apoi nu am fost numai eu episcop i mitropolit strin n Tara Romneasc, ci au fost i alii, muli, precum se vd n condice i precum s politicete n toat biserica, precum i domni au sttut i de ar i de strini, ca i n toat lumea; c Dumnezeu au fcut lumea slobod pentru toi. (Antim Ivireanul, Opere, Ediie critic i studiu introductiv de Gabriel trempel, Bucureti, 1972, p. 231)
1

Este vorba de Ali-paa Candarlizade, mare vizir ntre 1387 i 1406.

VI. RILE ROMNE SI STATELE VECINE NTRE DIPLOMAIE I CONFRUNTARE (SEC. XIV-XVII)

Tratatul de la Braov dintre Sigismund de Luxemburg i Mircea cel Btrn (1395)


Noi, Mircea, voievodul rii Romneti, duce de Fgra i ban al Severinului, facem cunoscut tuturor celor care vor vedea scrisoarea de fa sau vor avea tiin de dnsa n alt chip c, deoarece prealuminatul principe i domn, domnul Sigismund1, din mila lui Dumnezeu, ilustrul rege al Ungariei, Dalmaiei, Croaiei etc. i margraf de Brandenburg etc., a artat fa de noi osebita bunvoin a maiestii sale, de cnd ne-a cunoscut, [precum i] prielnicul i prietenescul su sprijin, i ne-a dat nou, de la sine i cu toat milostivirea, dragostea sa, i ne-a ajutat mai ales mpotriva acelor cumplii i vicleni fii ai strmbtii, vrjmai ai numelui lui Hristos i nempcai dumani ai notri, turcii, purtndu-se cu noi totdeauna i n toate [mprejurrile] cu bunvoin i cu buntate, de aceea noi, din ndemnul numai al nostru i din toat a noastr drnicie, fr a fi silii i nici mpresurai [de nimeni], sub credina i jurmntul nostru i al boierilor notri, fcut de noi mai nainte, aa cum se cuvine, am fgduit i fgduim zisului domn [i] rege, prin rndurile acestea, a pzi i a bga n seam neschimbate cele mai jos scrise. Anume, mai nti, c noi, cnd i de cte ori, de-acum nainte, domnul rege va merge cu otirea sa, el nsui, mpotriva ziilor turci sau mpotriva oricror altor prtai de-ai lor, atunci, tot cu otirea, cu oamenii i cu toat puterea noastr, s fim inui i datori a merge cu dnsul, de asemenea, noi nine, mpotriva acelora. i dac domnul rege n-ar merge el nsui, ci ar trimite numai otirea sa, atunci i noi s fim inui i datori de asemenea, a trimite numai otirea i pe oamenii notri, mpotriva acelora, dimpreun cu otirea domnului rege. i totodat, [s fim datori] a da pomenitului domn [i] rege i otirii lui i oamenilor pe care-i va duce cu sine [la rzboi], dac va merge el nsui acolo, iar dac nu va merge, atunci otirii i oamenilor pe care-i va trimite, cum se spune mai sus, mpotriva acelora, n prile lui Dobrotici sau n orice alte pmnturi, ceti, inuturi, trectori, porturi i n orice alte locuri supuse stpnirii i ascultrii noastre, slobod, panic i sigur trecere,

[precum] i hrana totdeauna potrivit pentru banii lor, att cnd vor merge ntr-acolo i ct vor sta acolo i se vor retrage de acolo, ct i la ntorsul lor acas. De asemenea, cnd i de cte ori se va ntmpla ca domnul, regele, s
Walerand de Wavrin, (nscut la nceputul secolului al XV, mort dup 1469), cavaler burgund, a comandat flota burgund trimis la Constantinopol pentru a lua parte la cruciada antiotoman. n primvara lui 1445 pleac cu cteva galere spre Dunre, n cutarea lui Vladislav al IV-lea rege al Ungariei i Poloniei, mort n btlia de la Varna, din 1444, despre care circulau zvonuri c ar fi prizonier ntr-una din cetile din regiune. 2 Cardinalul Francesco Condolmieri, episcop de Verona. Era comandantul flotei cretine, n calitate de legat (reprezentant) papal. 3 Vlad Dracul (1436-1442, 1443-1447). 4 Boierii din ara Romneasc. 5 Cam 8 m, un picior avnd cca 33 cm.
1

mearg, cum se spune mai sus, n zisele pri, cu pomenita lui otire i cu oamenii lui, i, cu ajutorul nostru, s ia, s pun n stpnire, s apuce, s dobndeasc sau s aib, n vreun fel oarecare, orae, pmnturi, ceti, ntrituri, trectori, porturi, inuturi sau orice alte locuri, i, din pricina aceasta, s rmie i s ntrzie acolo el nsui, atunci [i noi cu] otirea, oamenii i cu toat puterea noastr s fim inui i datori a rmne i a ntrzia acolo, nine, cu zisul domn, regele, aa cum va face el i ct timp va rmnea el [acolo]. Iar dac domnul, regele, ar trimite acolo numai otirea sa, atunci i noi s fim inui i datori a trimite cu otirea zisului domn rege numai otirea i pe oamenii notri, dar destul i n stare s se mpotriveasc dumanilor i puterii prii potrivnice i s pstreze i s apere mpotriva lor [acele locuri], pe care el, cu ajutorul lui Dumnezeu, se va ntmpla s le ia, s pun stpnire, s le apuce, s le dobndeasc sau s le aib, cum se spune mai sus, n prile acelea, n orice chip [ar fi]. Dat la Braov, n anul Domnului o mie trei sute nouzeci i cinci. (DHR, D, p. 144-145)

Btlia de la Rovine (1395) A.Laonic Chalcocondil1


II. 79-80. Asupra acestui Mircea care a nceput nti mai nainte rzboi, plecnd cu armata asupra barbarilor2 mpreun cu mpratul romanilor Sigismund3, Baiazid al lui Amurat gsindu-i vin4 a pornit cu rzboi; i trecnd peste Istru5 mergea nainte robind ara. Dar Mircea, strngnd cu grij oastea rii, nu i-a fcut planul s vin asupra lui i s dea lupta, c cu mult grij i-a pus la adpost n muntele Braovului femeile i copiii. Mai dup aceea ns se inea i el cu armata pe urma lui Baiazid prin pdurile de stejar ale rii, care sunt multe i acoper n toate prile ara, s nu fie uor de umblat pentru dumani i nici lesne de cucerit. i innduse pe urma lui, svrea isprvi vrednice de amintit, dnd lupte, cnd vreo unitate duman rupndu-se, se ndrepta uneori prin ar dup hran sau la prdat vite; i aa cu foarte mare ndrzneal se inea de armat. Tinndu-se de urma lui Baiazid, se lupta ntr-una cu el n chip strlucit. [. ] (Laonic Chalcocondil, Expuneri istorice, n romnete de Vasile Grecu, Ed. Academiei R.P.R., Bucureti, 1958, p. 64)
Nota Bene: Textul poate fi folosit pentru a ilustra tactica luptei de hruial pe care domnii romni erau silii s o aplice n lupta cu un adversar mult superior numeric. Aa cum se poate

observa, folosirea avantajelor cunoaterii terenului putea schimba sorii unei lupte altfel inegale.

B.Cronica lui Orudj bin Adil (a doua jumtate a secolului al XV-lea)


Mircea ghiaurul, aducnd cu el oaste, a venit mpotriva sultanului Bayezid i, ntlnindu-se unul cu altul, s-a dat o mare btlie, astfel nct att din partea musulmanilor, ct i din partea ghiaurilor muli au fost mcelrii; din amndou prile au murit muli oameni. Cnd [otomanii] au vzut c oastea ghiaur este numeroas, cele dou otiri nu s-au desprit una de alta. Cnd s-a lsat noaptea, cele dou otiri s-au separat
Mircea cel Btrn (1386-1418). Regnaul de Comfide, cavaler de Rodos, nsoitorul lui Walerand de Wavrin.

i fiecare s-a aezat n alt parte. Vizirul su, Ali-paa1, a luat n noaptea aceea urmtoarea msur: el a pus s se aprind tore i, strngndu-se toate cadavrele musulmanilor, a fcut ca ele s fie crate i aruncate n ap. ndeplinind aceast porunc pn n revrsatul zorilor, n-au lsat la locul de btlie leurile musulmanilor. Cnd s-a fcut ziu, ei au fugit din acel loc. Dup ce musulmanii s-au retras, necredinciosul Mircea a trimis un om la locul btliei. Cnd a vzut c nu mai era acolo nimeni, Mircea necredinciosul a venit el nsui la locul de btlie i a vzut zcnd multe cadavre de-ale necredincioilor, iar dintre ale musulmanilor nu se vedea nici unul. [...] i el a fugit de acolo speriat. Sultanul Bayezid-han s-a ntors cu cinste i a trecut Dunrea. (Cronici turceti, I, p. 48-49)
Nota Bene: Dei scrie la trei generaii distan de evenimentul descris i i focalizeaz atenia asupra vicleniei marelui vizir, care a ngduit sultanului s se napoieze cu cinste" la sud de Dunre, cronicarul Orudj bin Adil evideniaz implicit poziia extrem de delicat n care desfurarea luptei pusese otirea otoman.

Tratatul de la Adrianopol/Seghedin ntre Imperiul Otoman i Ungaria (1444)


Mreul i naltul principe, mritului mprat Ladislau, mpratul Ungariei i regele Poloniei etc., ca i unui frate i prieten premrit, Murad-beg, mritul domn i mreul emir-sultan, fiul mritului mprat, mreul sultan Mohamed-beg, sntate i spor nencetat de frie i prietenie. Aflai nlimea voastr c nobilul brbat i alesul sol, Stoica, credinciosul vostru, ne-a adus din partea nlimii voastre o scrisoare plcut i ndrgit, prin care scrisoare nlimea voastr ne-a artat c trimisul vostru Stoica, ca orice credincios, va trata n numele vostru, astfel nct s ne ncredem [n el] ca i n propria voastr persoan. De asemenea, ne-a spus, c n ceea ce-l privete pe Vlad, voievodul romn, i-ar plcea s ajung la pace cu el n acest fel; ca acel Vlad voievodul s-mi dea, n primul rnd, tributul obinuit, iar n toate serviciile noaste s fie din nou [obligat] dup cum era obligat mai nainte, afar de cazul c nu trebuie s vin n persoan la curtea noastr. De aceea, suntem mulumii de dragostea excelenei voastre, i anume ca Vlad

Este vorba de respingerea de ctre Iancu a sultanului Mahomed al II-lea care n 1456 asediase Belgradul, a crui cucerire ar fi deschis otomanilor drumul spre supunerea Europei centrale.
1

voievodul s dea tributul i chiar toate cele, de care era obligat n treburile noastre, s le fac din nou, i suntem mulumii c el nsui nu vine la curtea noastr, numai s ne trimit un ostatec, iar n cazul c ai notri ar fugi n locurile lui, s ne fie trimi [napoi], chiar i noi s facem astfel, dac dintre aceia ar fugi aici. i asta se nelege n acest fel, i anume, ca nlimea voastr s aib mpreun cu noi o pace, frie i prietenie bun. Din aceast cauz noi am jurat n faa solului nlimii voastre, i anume a lui Stoica, c noi vom avea cu nlimea voastr o pace bun i trainic, fr nici o nelciune sau vicleug, pe zece ani. De aceea, noi trimitem pe credinciosul nostru, nobilul i alesul Soliman-beg, i anume ca nlimea voastr n persoan s jure de bun voie, n chip drept i cinstit, fr nici o nelciune, c va avea cu noi o pace bun i trainic, pe zece ani. Dat la Adrianopol, la 12 iunie [1444].

Ungaria.

(DRH, D., 1, p. 378-379)

Campania de la Dunre din anul 1445 relatarea lui Walerand de Wavrin1


Curnd dup ce s-au desprit sus-numiii seniori de cpitanul suprem2, domnul rii Romneti3, ce se afla tbrt cu corturi i pavilioane pe rm, trimise la el ca s-i dea de tire c, la o zi de drum navigabil cu vnt prielnic de la acel loc, se afla o cetate de patru ori mai mare dect castelul Turcan, ntr-o insul mare i care se numea Giurgiu. i se putea merge pn acolo, pentru a o mpresura sau a o lua cu asalt, fr vreo primejdie din partea turcilor. Iar acetia4, dup ce au fost ntrebai, au rspuns c prerea lor era aceasta: c, pentru binele cretintii, cardinalul i cpitanul burgund s se duc la cererea domnului romnilor s mpresoare i s cucereasc acea cetate a Giurgiului. i au spus c pentru ndeplinirea acestora, domnul romnilor pusese s fie aduse dou bombarde mari. [. ] A doua zi ei au ajuns n insula Giurgiului, unde era o cetate foarte puternic, ptrat, cu patru laturi lungi de zid i la colul fiecrei laturi era cte un turn foarte mare, cu totul ptrat. [. ] i chiar n acea noapte, el a pus s fie dat jos bombarda care era pe galera sa i s fie trt de mulimea de ostai, pe tlpi de sanie pn n faa acelei ceti. Dar pentru a pune la adpost bombarda, a pus s se ncheie mari aprtori din gratii. i n timpul acelei nopi s-a pregtit totul pentru a se putea trage i porni la treab a doua zi, n zorii zilei, i a poruncit tunarilor s trag ntre turn i zid, drept n inim. Aadar cnd s-a luminat de ziu ndeajuns pentru a putea ochi cetatea, acea bombard i-a nceput isprava; ghiulelele sale [erau] din piatr de Brabant, uoare i puin rezistente. i a btut drept n locul unde poruncise cpitanul, adic ntre turn i zid; i s-a frmiat piatra [fcndu-se] pulbere, rspndind mult vreme foarte mult fum i ntr-atta nct nu s-a mai vzut ctva timp nici turnul, nici zidul. S-a crezut c acea piatr a strpuns pn dincolo, drept care printre oamenii notri s-a ridicat mare chiot. Cnd s-a risipit norul de praf s-a vzut ntre zid i turn o mare crptur. Atunci s-a crezut ca lucru sigur c piatra fusese pricina. Adevrul era c nu [piatra] fcuse aceasta, ci turnul cptase aceast crptur de cnd fusese cldit i se deprtase de latura zidului. Cci turnurile erau toate masive [avnd] mai bine de douzeci i patru de picioare5 nlime. Cretinii totui, creznd c piatra fcuse aceast sprtur, au ncrcat din nou bombarda i au pus-o s bat tot n locul dinti. i s-a fcut tot atta puzderie de praf ca i la lovitura dinainte; dup ce s-a risipit, fiecare spunea c, ntr-adevr, sprtura e mult mai mare ca nainte. i a renceput acel chiot care a ajuns pn la urechile domnului rii Romneti, care a ntrebat ce s-a ntmplat. I s-a spus c bombarda celor din galere fcea minuni i c dup vreo dou sau trei lovituri ea va drma unul din turnuri. n urma acestor veti, a nclecat i a venit n aceast parte ca s vad cum st lucrul. i atunci, ca unul cruia i aparinea acea cetate (cci o

Mathias Corvin rege al Ungariei (14581490) 2 Petru Aron, domn al Moldovei (14551

fcuse tatl su1 i el fusese n ea de mai multe ori i totui nu luase niciodat seama la sprtur) cnd a vzut-o a fost i el de prere c ntradevr era fcut de bombard. De aceea a rugat s binevoiasc s o ncarce din nou i s trag din ea n faa lui. i atunci seniorul Wavrin, cum era ora prnzului i nu mncase nc n acea zi, a spus domnului rii Romneti: Eu ncredinez bombarda i tunarii n minile voastre; punei-o deci s trag dup placul vostru, cci eu m duc s prnzesc pe galera mea". i a luat cu el pe domnul Regnault de Comfide 2 ca s mnnce [cu el]. Curnd dup aceea, domnul Trii Romneti a pus s se ncarce bombarda i s trag dup placul su. Dup aceast lovitur, cnd s-a risipit norul de praf, i s-a prut i lui c acea sprtur e mai lung ca nainte i chiar c turnul se aplecase. De aceea a pus s fie ncrcat i mai mult i s se mai trag nc o lovitur i se prea c sprtura crete mereu i c turnul se apleac din ce n ce mai mult. i atunci domnul Regnault de Comfide, care prnzea cu seniosul de Wavrin, i spuse: Acest romn va pune bombarda noastr s trag att de des pn va plesni; ar trebui s trimitem vorb acolo s o lase s se mai rceasc i s nu mai trag pn nu v vei rentoarce". Dar mai nainte ca trimisul s fi putut sosi, romnul a mai pus iar s trag i au plesnit dou din cercurile bombardei care au ucis pe doi galiongii, oameni de isprav i brbai viteji n felul lor, care mult au fost plni i cinai. Cnd au aflat vestea aceasta, amintiii Wavrin i Comfide au fost tare suprai. Dar comitele galerei le spuse c dac nu s-au rupt dect dou cercuri i doagele nu sunt stricate, el o va aduce iari n bun stare. Curnd dup-mas, s-au dus Wavrin i Comfide s vad bombarda. Dar domnul Trii Romneti se i napoiase la cartierul su din tabr pentru a porunci s trag i cu [cele] dou bombarde foarte mari pe care le adusese [...] i nu tiau tunarii s ocheasc [?] cetatea, astfel c pietrele treceau ntotdeauna pe deasupra. Vznd seniorul de Wavrin aadar c bombardele romnilor nu aduceau nici o vtmare acelei ceti, s-a ntlnit cu acel domn al Trii Romneti i i-a spus aa: Cu ajutorul bombardelor voastre nu vom cuceri noi aceast cetate i ne este cu neputin a o cuceri dect doar n chipul n care am cucerit castelul Turcan. i mi se pare mie, din parte-mi, c ar fi nimerit ca fiecare s fac legturi de surcele i s aduc atta lemn ct va putea; i acesta s fie aruncat, ferit de vnt, pe lng ziduri i turnuri ct se poate de sus i apoi s i se dea foc pentru ca flacra s ptrund n cetate". Acest sfat a fost primit de toi, i de romni i cei de pe galere. S-a poruncit nentrziat ca fiecare s aduc lng zidul cetii attea legturi de surcele i alte lemne ct va putea. [...] Dar, din focul pe care l-au aruncat n couri s-a aprins vlvtaie att de mare n mijlocul lemnelor, nct flacra a zburat pn la gherete care sau aprins i focul a naintat i mai mult i a ptruns n cetate i n turnurile care erau acoperite cu lemn i s-a ntins mai departe dect ar fi voit turcii. Acetia, cu apa pe care se duceau s o aduc de la poarta dinspre an, se srguiau mult s sting focul i pucaii i arbaletierii i fceau prea bine datoria de a nu-i lsa.

Subaul, cnd a vzut c aprarea prin lupt nu le-ar folosi la nimic i c pn n cele din urm ei nu vor putea scpa i vor fi toi mori i prini,
Degrab, imediat. Care fusese asasinat de Petru Aron. 3 Aceasta este una din meniunile despre existena unei adunri a strilor care putea n anumite situaii s fie consultat n probleme importante ale rii. 4 Adic l-a uns.
1 2

atta s-a tocmit cu domnul Trii Romneti nct i s-au predat, cu condiia s le crue viaa i puinele lucruri pe care le aveau n cetate; i l-a rugat s binevoiasc s nceteze tragerea pentru ca s poat stinge focul i s-i predea cetatea nevtmat i ntreag. Domnul rii Romneti care dorea mult ca cetatea s rmn nevtmat i s nu fie ars, lu ca ostatici, drept chezie a acestui lucru, pe acel subaiu mpreun cu treizeci din turcii cei mai buni. Apoi a venit la domnul Regnault de Comfide care punea s trag din plin mpotriva celor care voiau s sting focul. i i-a spus c, pentru Dumnezeu, s nceteze tragerea i aruncarea de ghiulele, cci turcii i s-au predat cu condiia s le crue bunurile lor i viaa lor, drept care el a i primit ca ostatici pe subaiul cetii i treizeci de turci. i a spus de mai multe ori: pentru Dumnezeu, lsai s se sting focul pentru ca cetatea mea s nu fie ars; cci este cea mai puternic cetate care se afl pe Dunre i care ar putea s fac cel mai mare ru tuturor cretinilor de pe aci, dac ea ar fi n minile turcilor. Cci atunci cnd turcii vor s fac incursiuni n ara Romneasc sau n Transilvania, ei trec mpreun cu caii lor pe aceast insul de aci ei pe podul castelului care este pe braul rului ce ptrunde n ara Romneasc. i ei cutreier toat ara i car cu ei pe acolo tot ce au prdat. Aa c romnii, cnd i urmresc pentru a-i redobndi lucrurile lor, nu le pot face nici un ru din cauza acelei ceti. Dar atunci cnd turcii treceau dincolo, prin ru, romnii ntotdeauna i ajungeau din urm i i loveau n spate, ucigndu-i i lund pe muli din ei n prinsoare". Atunci domnul rii Romneti a dat pinteni calului; i a alergat la cardinal, cruia i-a povestit lucrul n acelai chip cum l povestise domnului Regnault de Comfide, mai spunnd pe deasupra cardinalului: Dac mi pot redobndi ntreaga cetatea mea, pe care tatl meu a pus s o ridice, atunci chiar i femeile din ara Romneasc, cu furcile lor de tors, vor fi n stare s recucereasc Grecia". Dar celor care l auzeau li se prea ntr-adevr c el nu lua seama la ce spunea, dect numai doar ca s-i poat recpta cetatea nevtmat i ntreag. Cci el mai spunea c nu se afla nici o piatr n acea cetate care s nu fi costat pe tatl su [ct] un bolovan de sare, care se scoate din stncile din ara Romneasc cum se scoate pe aci pietriul din cariere. Aadar cardinalul a poruncit s se sting focul i s fie napoiat cetatea domnului rii Romneti care a fost foarte bucuros [de aceasta]. (Cltori, I, p. 101-109)

Laonic Chalcocondil despre personalitatea lui Iancu de Hunedoara

VIII, 424-425. Dup izgonirea mpratului1, Iancu n-a mai trit mult timp i dup aceea s-a svrit din via; i a fost acest brbat foarte destoinic ntru toate i de jos s-a ridicat la mare putere i a svrit isprvi n contra germanilor i a boemilor i, ajungnd la conducerea treburilor obteti la peoni2, i-a ctigat mare renume. Dar nc i fa de turci a svrit nu puine isprvi mari, dei se credea c din cauza mulimii i vitejiei lor nu o
1 2 3

Rumeliei, partea european a Imperiului otoman. Trimisul lui tefan se adreseaz dogelui Venetiei. tefan se refer la nfrngerea sa de la Rzboieni (26

iulie 1476).

s biruiasc niciodat armata mpratului; i nsui de timpuriu a luat n mini armatele peonilor. Ceilali magnai ai Peoniei1 aveau necaz pe el i nu voiau s fie condui de el, totui s-a fcut stpn pe putere, cci i aceia au czut de acord acuma i nu aveau cum s nu cedeze unui brbat care pretutindeni se bucura de mare renume i care purta domnia cel mai bine i punea ara la adpost de orice primejdie. Se vede c acest brbat toate le fcea cu rvn i, la nevoie, tia s se foloseasc de ce-i sta la ndemn i ndat s fie acolo, unde ar fi nevoie de el. Se mai spune c a murit rpus de cium. (Laonic Chalcocondil, Expuneri istorice, n romnete de Vasile Grecu, Ed. Academiei R.P.R., Bucureti, 1958, p. 245)

Concepia despre domnie a lui Vlad epe exprimat n scrisoarea ctre braoveni (1456)
nelepi i cinstii brbai, frai, prieteni i vecini ai notri cu adevrat iubii. Prin cuprinsul [scrisorii] de fa v dm de tire, dup cum v-am dat de tire i mai nainte, c, deoarece a venit acum la noi solul turcilor, s luai bine aminte i s pstrai cu trie cele pe care le-am discutat cu voi despre frie i pace bun i cele pe care le-am spus turcilor, acum i totdeauna, cu tragere de inim a noastr i bunvoin, s fie pstrate n chip credincios i cu trie; aa dup cum ne ostenim i lucrm pentru treburile noastre, tot astfel, sau chiar mai mult, voim s ne ostenim pentru voi, i treburile voastre. Iat, acum a venit vremea i ceasul, pe care vi le-am spus mai nainte; sarcini mari, aproape cu neputin de purtat, turcii vor s le pun pe umerii notri i s ne ngreuie, [i] nu pentru noi sau pentru ai notri [pun] greuti aa de mari, ci pentru voi i ai votri acei turci vor s fac i s ne constrng la aceasta, deoarece, n ce privete treburile noastre, uor am putea face pace i bun linite, dar pentru voi i ai votri nu putem face pace cu acei turci, deoarece ei caut cale s ias i s prade la voi prin ara noastr; pe lng aceasta i pe deasupra, ne constrng n multe treburi s acionm mpotriva credinei adevrate i mpotriva voastr. ns voina noastr desvrit este de a nu face nimic ru mpotriva voastr, ba chiar voim s nu ne desprim niciodat de voi, dup cum am spus i am jurat, voind s v fim frate i prieten credincios. Pe de-o parte este faptul c am oprit aici acel sol al turcilor, pn cnd v vom da de tire, [iar pe de alta], trebuie s luai aminte c atunci cnd un om sau un domn este puternic i

tare, poate face pace cum vrea; dar, cnd este fr putere, unul mai tare va veni asupra lui i va face cu el ce va voi. De aceea, v cerem, prin cele de fa, vou i fiecruia dintre voi ca, ndat ce vei vedea [scrisoarea] de fa, pentru folosul vostru i al nostru, s ne trimitei, fr nici o zbav, ajutoare, 200 sau 100 sau 50 de oameni alei, pn duminica ce va veni; cnd acei turci vor vedea putere de la
Din acest moment ambasadorul trece la persoana I, ca i cum cel care vorbete ar fi chiar tefan. 2 Adic la trecerea Dunrii. 3 Domnitorul regret pierderile omeneti care loveau mult n fora unui stat a crui bogie principal o reprezenta pe atunci numrul de locuitori, pltitori de taxe i creatori de avuie. 4 Muntenia. Expresia sugereaz contiina faptului c i Moldova i Muntenia erau ri romneti, Valahii. 5 Domnitorul fusese nevoit s permit unei pri a otenilor s plece pentru a-i apra familiile
1

unguri, vor fi mai moi, i le vom spune, c vor veni i mai muli, [i] atunci vom putea rndui dup cuviin treburile noastre i ale voastre, pn cnd vom avea

porunc de la domnul nostru regele.

Ioan Albert regele Poloniei (1492-1501), fiul regelui Cazimir din familia Iagellonilor. Acest rege unguresc, al crui nume cronica nu-l d, este Vladislav IV Iagellonul regele Boemiei i al Ungariei (1490-516) 3 Birtoc este Bartholomei Dragffy de Belthek voievodul Transilvaniei, 1496-1498; fiica sa era probabil cstorit
1 2

(DRH, D., I, p. 339-340)

Povestirile slavone despre Vlad Tepe


A fost n Tara Munteneasc un voievod cretin de credin greceasc, anume Dracula pe limba romneasc, iar pe a noastr, diavol, att era de ru. Precum i-a fost numele, aa i viaa. VII. Odat a venit un oarecare negustor strin din ara Ungureasc la cetatea lui. i dup porunca lui a lsat crua lui pe ulia oraului, naintea casei i marfa lui n cru, iar el nsui dormea n cas. i a venit cineva i a furat din cru 160 de ducai de aur. Negustorul s-a dus la Dracula, i i-a spus de pierderea aurului. Darcula i-a spus: Du-te, n aceast noapte vei afla aurul". i a pornit s se caute houl prin tot oraul, spunnd: Dac nu se afl houl, atunci voi nimici tot oraul". i a poruncit ca s aduc aurul su, s-l aeze n cru n timpul nopii i a mai adugat un zlot. Negustorul sculndu-se, a gsit aurul i a numrat o dat i de dou ori; s-a aflat un zlot mai mult. i s-a dus la Dracula i i-a spus: Stpne, am gsit aurul. i iat, este un zlot mai mult, care nu este al meu". Atunci au adus i pe ho i cu aurul. i a spus negustorului: Mergi n pace, dac nu mi-ai fi spus despre un zlot, eram gata s te pun n eap cu acest ho". [...] IX. Odat mergnd el pe drum a vzut la un oarecare siromah o cmae foarte rupt. i l-a ntrebat: Oare ai femeie?" El a rspuns: Am, stpne". El a spus: Du-m n casa ta, s o vd". i a vzut pe femeia lui, tnr fiind i sntoas. i a spus brbatului ei: Oare ai semnat in"? El a rspuns: Stpne am mult in" i i-a artat mult in. i a spus femeii lui: De ce eti lene fa de brbatul tu; el este dator s semene i s are i s te hrneasc, iar tu eti datoare s faci brbatului tu mbrcminte curat i frumoas, iar tu nici cma nu vrei s-i faci, sntoas fiind la trup. Tu eti vinovat, iar nu brbatul tu. Dac brbatul nu ar fi semnat in, atunci brbatul tu ar fi fost vinovat". i a poruncit s-i taie minile i trupul ei s-l puie n eap. [...] XI. Odat a venit la dnsul un sol de la craiul unguresc Matiia1, om mare, boier, de neam polon i i-a poruncit s stea cu el la mas ntre leurile acelea. i lng dnsul se afla o eap foarte groas i nalt, aurit peste tot. i a ntrebat Dracula pe sol: Spune-mi, de ce am fcut aa aceast eap"? Solul atunci s-a nfricoat tare i a spus: Stpne, aa mi se pare, vreun om mare a greit n faa ta i vrei s-i faci moarte mai cu cinste de ct a celorlali". Dracula a spus: Adevrat ai spus. Tu eti solul regal al marelui stpn, pentru tine am fcut aceast eap". El a rspuns: Stpne, dac voi fi fptuit ceva vrednic de moarte, f ce vrei, cci eti judector drept, nu tu vei fi vinovat de moartea mea, ci eu singur". Dracula a rs i a spus: Dac nu mi-ai fi rspuns aa, n adevr ai fi fost pe aceast eap". i l-a cinstit mult i l-a druit i i-a dat drumul, spunnd: ie n adevr se cuvine s umbli n solie de la mari stpnitori, cci eti nvat s vorbeti cu stpnitorii cei mari, alii s nu ndrzneasc, ci mai nti s fie nvai cum s stea de vorb cu stpnitorii cei mari". (Cronicile slavo-romne, p. 207-214)

Grigore Ureche despre nceputul domniei lui tefan cel Mare (1457)
Acest domn, tefan vod, dup doi ani a domnii lui Ptru vod Aron2,
Ian Dlugosz, cronicar polon, a trit ntre 1414 si 1480. n ultima parte a vieii a fost arhiepiscop de Lemberg (Lvov). 2 Aici se reflect punctul de vedere al marelui boier care era Ureche, n dezacord cu o domnie att de autoritar precum cea a lui tefan. 3 Turcii. Pasajul urmtor se refer la relaiile cu Imperiul Otoman.
1

rdicatu-s-au de la ara Munteneasc cu mult mulime de oaste munteneasc3 i din ar adunai i au intrat n ar. i silind spre scaunul Sucevii, i-au ieitu nainte Ptru vod Aron pe Siretiu, la Doljti, la tin, i s-au lovitu n ziua de Joi Mari, aprilie 12, i nfrnse tefan vod pe Aron. Ci Aron vod nu se ls cu atta, ci de iznoav1 s-au bulucitu i al doilea rndu s lovi la Orbic i iar birui tefan vod. i-l prinse pe Ptru vod Aron i-i tie capul, de-i rsplti moartea ttne-su, lui Bogdan vod2. Cndu s-au strnsu ara la Direptate Deciia tefan vod strns-au boierii rii i mari i mici i alt curte mrunt i dempreun cu mitropolitul Theoctistu i cu muli clugri, la locul ce s chiam Direptatea i i-au ntrebatu pre toi: ieste-le cu voie tuturor s le fie domnu?3 Ei cu toii au strigat ntr-un glas: n muli ani de la Dumnezeu s domneti". i decii cu toii l-au rdicatu domnu i l-au pomzuitu4 spre domnie mitropolitul Theoctistu. i de acolea luo tefan vod steagul ri Moldovei i s duse la scaunul Sucevii. Decii tefan vod gtindu-s de mai mari lucruri s fac, nu cerca s aaze ara, ci de rzboiu s gtiia, c au mpritu otii sale steaguri i au pus hotnogi i cpitani, carile toate cu noroc i-au venit. [. ] (Ureche, p. 37-38)

Raporturile dintre tefan cel Mare i Matia Corvin relatarea Letopiseului de la Putna
n anul 6975 [1467] noiembrie 19, s-a ridicat craiul unguresc Matia i a cobort la Trotu cu toat puterea ungureasc. i au venit la trgul Romanului i l-au ars. i apoi au venit la Baia. i a fost gndul lui tefan voievod i a nvlit noaptea asupra lor la Baia. i i-a dat Dumnezeu n minile lui tefan voievod i ale oastei lui. i au fost ucii mare mulime dintre ei. i craiul atunci a fost sgetat n lupt. i apoi s-au ntors ruinai pe alt drum mai scurt. i nu a fost cum au crezut ei, ci a fost cum era voia lui Dumnezeu. i n acelai an a rposat doamna Evdochia. i dup ctva timp au fcut pace ntre dnii, tefan voievod cu craiul unguresc, Matia i nc, dup mpcarea cea bun, a druit domnului nostru, tefan voievod,2 ceti, anume cetatea de Balt i Ciceu; n ara Ardealului, precum sunt i pn acum. (Cronicile slavo-romne, p. 65)

Scrisoarea adresat principilor cretini de tefan cel Mare dup victoria de la Vaslui 25 ianuarie 1475
Ctre coroana Ungariei i ctre toate rile, n care va veni aceast prezent scrisoare. Salutare. Noi tefan voievod, din graia lui Dumnezeu
Este vorba de oastea rii Romnesti. Eroare, sau mai degrab licen literar asumat de Dimitrie Cantemir: n momentul morii lui tefan viitorul sultan Suleyman I Kanuni (Magnificul) era un copil de 10 ani, iar sultan era bunicul su Bayezid al II-lea. Observaii similare se pot aduce i n legtur cu alte evenimente incluse de Cantemir n discursul lui tefan, dar care s-au petrecut n realitate mult dup 1504.
1 2

domn al Moldovei, amical i cu plecciune i cu toat plcerea tuturor crora scriu v doresc tot binele, i v spun domniilor voastre c necredinciosul mprat al turcilor a fost mult timp i este nimicitorul ntregii cretinti, i n fiecare zi se gndete cum s distrug i s supun toat cretintatea. De aceea noi facem cunoscut tuturor domniilor voastre c pe la Boboteaza trecut sus-numitul turc a trimis asupra mea n ara noastr o mare armat n numr de o sut i douzeci de mii de oameni, al cror cpitan principal era Suliman-paa beglerbegul i cu el toat curtea susnumitului turc i toate seminiile Romaniei1 i domnul Munteniei cu toat puterea lui, Asan-beg, Ali-beg, Scander-beg, Grana-beg i Osu-beg, Valtivubeg, Serefaga-beg domnul din Sofia, Cusenra-beg, Paier-beg i fiul lui Isac-paa, cu toat mulimea lui de ieniceri, i toi aceti sus-numii sunt toi comandanii cei mari ai cmpului de lupt, i auzind bine i vznd i noi pentru aprare am luat spada n mn i cu ajutorul domnului Dumnezeu am mers asupra lor i i-am clcat n picioare, i i-am trecut prin spadele noastre. i pentru asemenea lucru ludat s fie domnul Dumnezeu; i dup ce a auzit de aceast nfrngere pgnul mprat al turcilor i-a pus n plan s se rzbune i el nsui n persoan cu toat puterea sa s vie n luna mai asupra noastr i s supun ara noastr care e poarta tuturor cretinilor, i pe care poart, care e ara noastr, Dumnezeu ne-a ferit-o pn acum, dar dac aceast poart va fi pierdut, Dumnezeu s ne fereasc de aa ceva, toat cretintatea va fi n mare primejdie. De aceea noi ne rugm la amabilitatea voastr s ne trimitei n ajutorul nostru pe cpitanii votri contra dumanilor cretintii, i ct mai este timp, fiindc turcul are muli potrivnici i n multe pri are de-a face cu oameni care nu au opinia lui, pentru aprare cu spada n mn stau contra lor, i noi, din partea noastr, promitem cu jurmntul nostru domnesc, cu viaa noastr, c pn la moarte ne vom apra i vom lupta pentru credina cretin. i similar trebuie s facei voi, i pe mare i pe uscat, pentru c dup opinia pe care noi o avem, cu ajutorul lui Dumnezeu noi i-am i luat mna dreapt, i de aceea fii cu bunvoin i gata fr ntrziere. [. ] (Documentele lui tefan cel Mare, publicate de Ioan Bogdan, vol. II, Bucureti, 1913, p. 319-321)
Nota Bene: De semnalat faptul c, n lipsa unor relaii diplomatice sistematice i a unor cunotine precise de geografie politic, tefan scrie direct numai regelui Ungariei i las neprecizai pe ceilali eventuali destinatari ai scrisorii sale.

Concepia lui tefan cel Mare despre lupta antiotoman solia lui Ioan amblac la Veneia (1478)
Prea nlate prin i domn. Acestea sunt lucrurile despre care voi referi cu gura mea, eu Ioan Tamblac, ambasador i unchi al domnului tefan voievod din partea sa. C pentru toate cele care au intervenit din partea turcilor n ara sa, Excelena Voastr2 trebuie s fi aflat de la muli. Dar e adevrat c cele ce au urmat 3 nu ar fi intervenit dac ar fi tiut c principii cretini i vecini cu el au s se poarte cu el aa cum s-au purtat; totui, dei aveau jurminte i conveniri cu el, l-au nelat i a pit ce a pit. Conveniile i jurmintele ce erau ntre ei conineau c toi trebuie s fie

gata i s ajute n orice loc pe acel dintre domni mpotriva cruia ar fi mers turcii. i totui, cu toat sperana mea1 n ei, mi s-a ntmplat contra mea ceea ce am zis. Cci, dac nu ar fi fost aa, a fi fcut una din dou: ori ma fi opus cu adevrat inamicului la trecere2 i nu l-a fi lsat s treac, ori n mod sigur, dac aceasta mi-ar fi fost imposibil, a fi ncercat s salvez oamenii rii mele i nu a fi pit atta daun3. Dar m-au lsat singur, i a urmat cum am spus mai sus. i dac inamicul ar fi fost singur, n-ar fi fost att de ru. Dar el a fcut s vie i cealalat Valachie4 de o parte, i ttarii de alta, i el n persoan a venit cu toat puterea sa, i m-au nconjurat din trei pri, i m-au gsit singur, i toat armata mea mprtiat pentru salvarea familiilor5. [. ] Nu vreau s mai spun ct de folositoare este pentru treburile cretine aceast ar a mea; socotesc c este de prisos, fiindc lucrul e foarte evident, pentru c e seraiul Ungariei i Poloniei i straja acestor dou regate. Afar de aceasta, fiindc turcul s-a mpiedicat de mine, de patru ani muli cretini au rmas n linite. Aadar, ca domni cretini i cunoscui ca cretini, eu recurg la ilustra domnia voastr implornd ajutorul vostru cretinesc, spre a-mi pstra aceast ar a mea, folositoare pentru treburile cretine, promind c orice dar i subsidii mi vei da eu l voi folosi pe multe ci de cte ori vei porunci i vei avea trebuin, dar numai contra necredincioilor, i unde vei porunci, fr nici o amnare. Afar de aceasta, Excelena voastr va face o fapt foarte onorabil ajutnd pe un domn cretin. Aceasta cer acum, i aceasta pentru c tiu c turcul va veni iar contra mea n sezonul acesta pentru cele dou inuturi, al Chiliei i Cetii Albe, care le sunt foarte stnjenitoare. De aceea, n aceasta vreau s fiu ajutat acum, cci timpul nu va da a face alt pregtire general. i Excelena Voastr trebuie s considerai c aceste dou inuturi sunt toat Valachia i c Valachia cu aceste dou inuturi este un zid pentru Ungaria i Polonia. Afar de aceasta eu zic mai mult, c dac aceste dou ceti vor fi pstrate, turcii va fi cu putin s piard i Caffa i Chersonesul. [...] (Documentele lui tefan cel Mare, ed. Ioan Bogdan, vol. II, Bucureti, 1913, p. 348-350)

Primul pamflet politic cunoscut din spaiul romnesc Scrisoarea brilenilor ctre tefan cel Mare (1481)
De la toi boierii brileni i de la toi cnezii i de la toi rumnii, scriem ie, domnului moldovenesc, tefane voievod. Ai tu oare omenie, ai tu minte, ai tu creieri de-i prpdeti cerneala i hrtia pentru un copil de curv, fiul Clunei, i zici c-i este fiu? Dac i-e fiu i vrei s-i faci bine, atunci las-l s fie dup moartea ta domn n locul tu, iar pe mum-sa ia-o i ine-o s-i fie doamn; cum au inut-o n ara noastr toi pescarii din Brila, ine-o i tu s-i fie doamn. i nva-i ara ta cum s te slujeasc, iar de noi s te fereti; cci de caui duman, ai s-l gseti. i aa s tii: domn avem, mare i bun, i avem pace din toate prile; i s tii c toi pe capete vom veni asupra ta i vom sta pe lng domnul nostru Basarab voievod, mcar de-ar fi s ne pierdem capetele.

(Ion Bogdan, Documente privitoare la relaiile rii Romneti cu Braovul


Sulhname literal, carte de armistitiu, dar de fapt form musulman de tratat de pace; e folosit uneori n sinonimie cu ahdname (ahidname) carte de legmnt. 2 Literal, Bogdanul Negru, denumire folosit de otomani att pentru a desemna Moldova, ct i n acest caz pentru a desemna pe Domnul Moldovei, la acea vreme tefan cel Mare. 3 Aluzie la nchinarea Moldovei ctre turci sub Petru Aron n 1456. 4 Denumire turceasc pentru monedele de aur btute dup etalonul galbenilor veneieni. 5 Guvernatorii unor provincii otomane de mrime mijlocie (sangeacuri).
1

i cu ara Ungureasc n sec. XV i XVI, Bucureti, 1905, p. 282)


Nota Bene:Acest text a fost scris (n slavon) pe spatele unei scrisori (tot n slavon) n care Stefan cel Mare solicita brilenilor s se alture unui anume Mircea, pe care dorea s-l instaleze domn al Trii Romneti. O scrisoare similar a trimis tefan buzoienilor i rmnicenilor, bucurn-du-se de un rspuns asemntor. Dincolo de necunoscutele care planeaz asupra datei, locului i autorului textului astfel, nu tim cine anume a redactat aceste rspunsuri, i n ce msur ele au fost scrise de o singur persoan sau sunt rodul unei consultri mai largi el reflect animozitatea existent n inuturile de grani ale Trii Romneti mpotriva lui tefan cel Mare, care n 1470 arsese Brila. Totodat, documentul reflect opiunea majoritii boierimii muntene pentru acceptarea suzeranitii otomane, i refuzul de a se altura luptei antiotomane animate n acel moment de tefan cel Mare.

Confruntarea cu regele loan Albert al Poloniei (1497)


n anul 7005 [1497] s-a ridicat craiul leesc, Albert1, cu toate puterile sale asupra lui tefan voievod, cu nelciune, spunnd c merge mpotriva turcilor, s ia cetile Chilia i Cetatea Alb. i tefan voievod a trimis n ntmpinarea lui pe solii lui, Tutul logoft i Isac vistiernic cu multe i mari daruri. El ns i prinse i-i bg n fiare i i trimise la Liov. Iar el nsui a venit la cetatea Sucevii i a nconjurat-o i a btut-o 3 sptmni i nu a dobndit nimic. Iar tefan voievod a adunat oastea sa n trgul Roman. Apoi i-a venit ajutor de la craiul unguresc2, care era fratele craiului leesc, 12 mii i cu dnii era voievodul Ardealului, Birtoc 3, cuscrul lui tefan voievod. i Radul voievod4 nc i-a trimis ajutor i de la mpratul Baiazit i-a venit ajutor. i Birtoc a rugat pe tefan voievod pentru pace i domnul tefan voievod cu greu a fcut voia lui pentru pace, dar ca ei s se napoieze pe drumul pe care au venit. i tefan voievod a osptat i a druit pe Birtoc cu mari i multe daruri i l-a trimis la ale sale. Iar craiul nu s-a napoiat pe acelai drum pe care a venit, ci pe unde era ara ntreag. De aceea s-a mniat tefan voievod i a gonit pe urma lor i i-a ajuns la marginea bucovinei Cozminului. i lund pe Dumnezeu n ajutor i pe preacurata lui mam i pe sfntul mare mucenic Dimitrie, i-a lovit i i-a nvins i a fost mare mcel ntre ei. i au czut muli nobili mari dintre ei i au fost luate schiptrele cele mari ale craiului i tunurile lui cele mari. i a venit veste lui tefan voievod c vine i alt oaste leeasc. i domnul a trimis pe Boldur i i-a ucis pe toi. i astfel craiul a plecat ruinat, abia a scpat cu civa puini ai lui. (Cronicile slavo-romane, p. 60-66)
Suleyman Magnificul (1520-1566). n acest caz sub denumirea de Ungaria Superioar" sunt cuprinse att principatul Transilvaniei, ct i teritoriile din nordul fostului regat al Ungariei, al cror control i-l disputau Habsburgii cu principii Transilvaniei. O parte dintre teritoriile aflate n disput erau aanumitele comitate din Partium". 3 Documentele otomane numesc astfel pe mpraii germani din dinastia de Habsburg, n acest caz concret referina fiind la Rudolf al II-lea (1576-1612). 4 tefan Bocskai, principe al Transilvaniei (1604-1606), care a ridicat pretenii i asupra
1 2

Personalitatea lui tefan cel Mare A.Cronicarul polon Ian Dlugosz1


[. ] O, brbat demn de admirat, cu nimic mai prejos de ducii eroici, pe care i admirm att, care n timpul nostru primul dintre principii lumii a dobndit o victorie att de glorioas mpotriva turcilor. Dup judecata mea, el este cel mai demn s i se dea conducerea i stpnirea lumii, i mai ales funcia de comandant mpotriva turcilor, cu sfatul comun, consensul i hotrrea cretinilor, ct vreme ceilali regi i principi catolici se destind n lene i desftri sau n lupte civile. [. ] (Ioannis Dlugosz Senioris Canonici Cracoviensis, Opera omnia, ed. A. Przezdziecki, tom. XIV, Cracovia, 1878, p. 623)

B.Opinia lui Grigore Ureche


[...] Fost-au acestu tefan vod om nu mare de statu, mnios i de grab vrstoriu de snge nevinovat; de multe ori la ospei omorea fr judeu2. Amintrilea era om ntreg la fire, neleneu, i lucrul su l tiia a-l acoperi i unde nu gndiiai, acolo l aflai. La lucruri de rzboaie meter, unde era nevoie nsui se vrea, ca vzndu-l ai si, s nu s ndrptieze i pentru aceaia raru rzboiu de nu biruia. i unde biruia alii, nu perdea ndeajdea, c tiindu-s czut jos, s rdica deasupra biruitorilor. [...] (Ureche, p. 111)

nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Theodosie despre relaiile cu turcii
Iar carii nu cred n Hristos Dumnezeul nostru3, nici Preacuratei lui maici aceia n-au atta minte, nici nelepciune, ce toat mintea i nelepciunea lor iaste mna cea ntins i darul s le dai i s le umpli gurile tuturor de toate. Deacii vei avea pace cu dnii i odihn. Ce naintea acestora nimic den avuiile voastre s nu artai, nici scule, nici haine; nici boiarii ti s nu s mpodobeasc naintea lor, ci s te ari i s te face naintea lor srac i lipsit i nici ntr-unile s nu te fluieti. Ci, cnd vor veni de la dnii soli mari i vei gndi s trimii naintea lor cinste, tu trimite i le f cinste, ns numai cu bucate i cu butur. Iar alt cinste sau avuie s nu ari naintea lor, c mcar de v s-ar fgdui ct de cu prietnicie i cu dragoste, iar tot s nu-i crezi, nici s le ari avuiia ta, ci nc mai vrtos s o ascunzi de dnii. i pn ai avere n minile tale, tot le d, c toat nelepciunea lor iaste avuiia. i, cnd vin la voi, s-i pzii cu bucate i cu butur den dnstul i cu cuvinte bune. Iar nu cu cuvinte de tain i cu vorbe care snt ascunse, ci cu vorbe proaste, c eu ct am socotit, aa am aflat s fie mai bine [... ] 29. Deci de vor veni asupra voastr vrjmaii votri i vei vedea c sunt cu putere mai mare dect voi, iar priianicii votri v vor ndemna s mergei asupra lor fr' de vreme, sau v vor spera ca s ieii [afar] den ara voastr, s pribegii, pre acei priiateni i ndemntori ai votri s nu-i credei, c nu v voiesc binele. C i eu nsumi am fost pribeag, pentr-aceia
1

Comandantul unei armate otomane.

v spui c iaste trai i hran cu nevoie pribegiia, i eti de toi oamenii dosdit, nc i de copii cei mici, i de carii sunt mai ri. Pentr-aceia s nu

faci aa, c mai bun iaste moartea cu cinste, dect viaa cu amar i cu ocar. Nu firei ca pasrea ceia ce s cheam cuc, care-i d oaol d le clocesc alte pasri i-i scot pui, ci fii ca oimul i v pzii cuibul vostru. (nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie. Text ales i stabilit de Florica Moisil i Dan Zamfirescu. Cu o nou traducere a originalului slavon de Gh. Mihil. Ed. Minerva, Bucureti, 1971, p. 277278)

Geneza i evoluia unui mit istoric testamentul lui tefan cel Mare A. Grigore Ureche
Iar cnd au fost aproape de sfritul su, chemat-au vldicii i toi sfetnicii si, boierii cei mari i ali toi ci s-au prilejuit, artndu-le cum nu vor putea ine ara cum o au inut-o el, ci socotind din toi mai puternic pe turc i mai nelept, au dat nvtur s se nchine turcilor. (Ureche, p.112)

B. Ion Neculce
i cnd au murit tefan-vod cel Bun, au lsat cuvnt fiului su, lui Bogdan-vod, s nchine ara la turci, iar nu la alte neamuri, cci neamul turcilor sunt mai nelepi i mai puternici, c el nu o va putea inea ara cu sabia, ca dnsul. (Neculce, p.168)

C.Dimitrie Cantemir
Analele moldovene zic c tefan cel Mare, dup ce a domnit 47 de ani i 5 luni, i dup ce n acest timp a fcut attea lucruri frumoase, i a repurtat attea victorii glorioase asupra turcilor, ungurilor, polonilor, romnilor1 i ttarilor, [... ] simind c, dei tare nc n spirit, dar puterile trupeti i slbesc, i c moartea i se apropie, a chemat la sine pe unicul su fiu i motenitor al rii i pe mai-marii boieri i le-a vorbit precum urmeaz: O! Bogdane, fiul meu, i voi toi amici ai mei de arme, care ai fost martori attor victorii glorioase, i ai luat parte la ele! [. ] moartea e la u. Dar nu aceasta este de ce m tem: cci tiu eu, c ndat cu naterea mea, am nceput a grbi spre mormnt. Pericolul ce amenin aceast ar din partea acelui rcnitor i fioros leu de Soliman2, care arde de setea sngelui cretin, iac ce disturb i umple de fric i de cutremur inima mea. El a nghiit pn acum prin intrigi i uneltiri mai toat Ungaria; a supus prin puterea armelor sale Crimeea i cele pn acum nc nenvinse triburi ale ttarilor [. ]; Basarabia3 noastr cotropit de violenele sale; Valahia, ai crei locuitori, dei inamici nou, dar sunt cretini ca i noi, geme sub jugul acelui tiran; cu un cuvnt, cea mai frumoas parte a Europei i Asiei este sub puterea lui. Dar nc nu este ndestulat cu att, ci-i ntinde armele fatale n toate prile, i nu vrea s cunoasc margini puterii i ambiiunii sale de a domni. Aa stnd lucrurile, credei voi c [...] i va reine el mna de a nu o pune asupra Moldaviei, care este nconjurat de attea provincii ale sale? Nu v temei voi, c dup ce va fi supus toat Ungaria, se va ntoarce cu toate puterile n contra noastr? [. ] la vecinii mei de prin

prejur, eu nu pot dect s deplng deplorabila stare a lucrurilor. Pe poloni i cunosc i tiu c sunt inconstani i incapabili s reziste furiei turcilor; ungurii gem deja cu toii sub jugul lor; germanii au, precum mi se pare, attea ncurcturi interne nct nu vor sau nu pot s se ocupe cu cele externe. [. ] Puterile noastre sunt prea puine; ajutorul strin, ncet i departe; iar pericolul cert i aproape. Pentru aceea, eu judec c este mai bine s mblnzim i pe aceast bestie turbat i slbatic, dect s o iritm i mai mult prin strepitul armelor. [. ] i pentru aceea, n aceste ale mele ultime momente, v exort [cer], ca un tat i ca frate, ca, dac pe lng preservaiunea legilor noastre civile i ecleziastice, putei obine pacea sub condiiuni onorabile, chiar fie i pe lng un tribut, atunci este mai potrivit a v ncrede n clemena sa dect n armele sale. Dar dac v-ar prescrie alte condiiuni, atunci mai bine s pierii cu toii de mna inamicului, dect s fii spectatori oioi la profanarea religiunii voastre i la calamitatea rii voastre. Iar Dumnezeul prinilor notri, care face minuni, va ntinde graia sa inexorabil asupra voastr, i micat de lacrimile servitorilor si, va trimite pe unul care s v scape, sau s scape posteritatea voastr de sub jugul barbarilor, i s redea rii libertatea i puterea sa!". Bogdan, urmnd acestei ultime voine a printelui su, a trimis n al aptelea an al domniei sale delegai la Soliman, i el mai nti ia supus Moldova sub titlul unui tribut. (Dimitrie Cantemir, Istoria Imperiului Otoman, creterea i scderea lui cu note foarte instructive. Tradus de Ios. Hodosiu, Bucureti, Ediiunea Societii Academice Romne, 1876, p. 272-273; fa de textul extrem latinizant editat de Hodo, ortografia i lexicul au fost adaptate normelor actuale ale limbii romne, pstrnd ns unele latinisme, cu att mai mult cu ct Cantemir i-a scris opera direct n limba latin B.M.)

D. Barbu tefnescu-Delavrancea
Cnd voi fi n faa lui, voi ndrzni s-i zic: Doamne, tu singur tii c-a fost pe inima mea, c-n tine am crezut, c nici o deertciune nu s-a lipit de sufletul meu, c am sta zid neclintit n faa pgnilor [. ] Dar toi m-au prsit [. ] Doamne, osndete-m dup pcatele mele, ci nu m osndi de pacea cu turcii spre mntuirea srmanului meu popor! Bogdane, turcii sunt mai credincioi ca cretinii cuvntului dat [. ] Tinei minte cuvintele lui tefan, care v-a fost baci pn la adnci btrnee. c Moldova n-a fost a strmoilor mei, n-a fost a mea i nu e a voastr, ci a urmailor votri -a urmailor urmailor votri n veacul vecilor. (Barbu Delavrancea, Teatru, Postfa i bibliografie de Constantin Cublean, Ed. Minerva, Bucureti, 1983, p. 52-53)
Nota Bene: Testamentul lui tefan cel Mare" este o clasic invenie crturreasc. n momentul morii sale, tefan nu avea de ce s ndemne pe boieri i pe urmaul su s se nchine turcilor, deoarece Moldova se nchinase pentru prima dat deja n timpul predecesorului su Petru Aron, iar tefan nsui pltise tribut att n prima parte a domniei sale (1457-1473), ct i dup 1486; textul tratatului de pace din 1480, prin care tefan recunotea din nou suzeranitatea otoman, este publicat n acest volum. De altfel, cronicile Alexandru-cel-Ru, domn al rii Romneti (1592-1593) Observaie riguros exact, verificat prin compararea cuantumului total al datoriilor, transmis de cronicarul otoman Ibrahim Pecevi, cu numrul total al locuitorilor rii Romneti nmulit cu preul mediu al robilor din acea vreme; pentru detalii a se vedea Bogdan Murgescu, Cteva observaii pe marginea datoriilor domnilor rii Romneti i Moldovei n 1594, Revista istoric, VI, 1995, nr. 3-4, p.243-253.
1 2

din prima parte a secolului al XVI-lea nici nu pomenesc episodul testamentului lui tefan cel Mare". Episodul apare la Grigore Ureche i reflect pe de o parte o cunoatere istoric deficitar, pe de alt parte efortul de a legitima supunerea faa de Imperiul Otoman prin sfatul" domnului care se ilustrase cel mai mult pe plan militar n lupta antiotoman. De observat i nuanele contractuale pe care le introduce Dimitrie Cantemir, care ncerca astfel s justifice propria sa aciune politic din 1711; prin argumentaia c turcii nu i-au respectat angajamentele mitul nceta s mai ndeplineasc o funcie pro-otoman, i cpta una antiotoman. Totodat, att la Cantemir, ct i la Delavrancea, se poate observa felul cum imperativele literar-dramatice conduc la mbogirea ficiunii, care iniial fusese mult mai auster.

Sulhnam&-u\ acordat de Mehmed al ll-lea lui tefan cel Mare (1480)


Pricina emiterii preaslvitului semn mprtesc [...] este aceasta: KaraBogdan2, care din vremurile vechi3, era plin de omenie i supus [. ], neamnnd nici o clip ndatoririle sale de supunere, precum i drile stabilite prin firman, se supunea poruncilor mele i i pltea la timp, fr ntrziere haraciul su, pe care l fixasem. Dar, de la o vreme, oaptele ndrtniciei diavoleti vrndu-i n creier gndul de rscoal i de tulburare, el [. ] artase ndrzneal i ieise din calea ascultrii. De aceea zelul pentru credina n Allah i efortul pentru cinstea mpriei se puseser n micare. Asfel, din pricina mniei mele, cu glorioasele mele oti, purttoare de vijelie, am ruinat din rdcin, ca uraganul, ara sa prosper, [. ] i-i ddusem o pedeaps stranic cu viteaza mea mn nimicitoare. Cu acest prilej, deteptndu-se din somnul netiinei, el [. ] i-a plecat faa la pmnt pentru slujire i s-a rugat, zicnd astfel: Predndu-mi, ca i mai nainte, grumazul meu la supunere i la ascultare, i, de asemenea, dublnd haraciul meu, care, aa cum mi fusese fixat, era n fiecare an de trei mii de florini frnceti4, i fcndu-l de ase mii de florini n fiecare an, am devenit prietenul prietenilor i dumanul dumanilor votri. De asemenea, neabtndu-m, ca i n zilele de altdat, cu nici un pas din calea cea dreapt, sunt, din tat i mo, unul dintre slujitorii acestei Pori, nalt ca cerul. [. ] De aceea, revrsndu-se oceanul mrinimiei mele i marea bunvoinei mele, l-am iertat pentru vina sa i am rennoit tratatul. i Allah cel milostiv i binevoitor a zis: Tinei-v legmntul; sunt rspunztori cei care i ncalc legmntul!" De vreme ce, potrivit condiiilor amintite mai sus el va avea legturi bune cu Poarta mpriei mele i va arta ascultare, atunci, nici el, nici
Originar din Saxonia, a sosit n Tara Romneasc n iunie 1597 i a stat o vreme la curtea lui Mihai Viteazul. 2 n care armata otoman era pe cale s-i nfrng pe romni. 3 De origine albanez, n mai multe rnduri mare vizir al Imperiului otoman; nu se cunoaste data naterii; a murit n 1596; n 1595 conducea invazia otoman mpotriva lui Mihai Viteazul. 4 Din punctul de vedere otoman, la Clugreni victoria a aparinut turcilor, care nainteaz i ocup capitala. 5 Msurile de aprare luate de Sinan se ncadrau n politica sa de transformare a rii n paalc. 6 Ostai otomani care nu primeau sold, ci se ntreineau pe baza przilor luate. 7 Sigismund Bathory (1581-1598; 1598-1599; 1601; 1601-1602).
1

avutul su i nici ara sa nu vor fi atacate de mine, nici de sangeacbeii 5 mei, nici de ceilali supui ai mei i, atta timp ct, din partea lui se vor vedea fapte drepte, el se va bucura din partea mea de aceeai bunvoin mprteasc a mea i va fi ocrotit cu aceeai mrinimie mprteasc a mea. i l-am nvrednicit cu acest ahidname, ca s-l aib n mna sa drept bunvoin i ca pricin de ncredere. (Mustafa A. Mehmed, Documente turcetiprivind istoria Romaniei, vol. 1,1455-1774, Ed. Academiei, Bucureti, 1976, p. 6)

Ahidname acordat de sultanul Ahmed I nobilimii din Transilvania i Ungaria Superioar (1614)
Suretul crii de legmnt mprtesc emis pentru beii maghiari. Mai nainte, n timpul strmoului aductor de fericire, al crui loc de odihn se afl acum n paradis, rposatul ce i are reedina n rai, Majestatea sa sultanul Suleyman han1 milostenia i iertarea s fie asupra lui! , beii vilaietului Ungaria Superioar2 fuseser supui ctre aceast parte. Apoi, datorit nevoii, s-au artat supui, ntr-un fel regelui nemesc 3 i au apelat la el. Dar, n anii trecui, regele Bocskai , mpreun cu toi beii Ungariei Superioare i-au ntors faa de la neam i, potrivit vechiului mod, a artat supunere statului meu destinat veniciei. De aceea, mpreun cu actul de legmnt pentru domnia sa ca rege, sus-numitul Bocskai i-au fost druite coroana, drapel i steagul mprtesc; iar cetile aflate acum n minile lor au fost eliberate de sub ocupaia regelui neam. Regele Bocskai 4 a murit atunci cnd, cu credin i devotament, era supus ctre Pragul meu edificiu al fericirii, iar cu neamul nemesc se afla n stare de dumnie i ostilitate. De aceea ntre ei au izbucnit lupte fratricide i rzmeri; au artat iari supunere fa de regele neam. Dar fa de ei neamul nemesc nu numai c s-a purtat nerespectuos, ci a dorit s pun stpnire pe cetile aflate n mna lor i chiar pe ara lor, i s-a strduit s-i converteasc cu fora la religia lui proprie. La rndul lor, ei i-au manifestat dumnia fa de neam. Artnd i de acum ncolo supunere i credin fa de Poarta mea a fericirii, aa cum au fost supui i mai nainte de aceasta, ei i-au manifestat categoric intenia de a fi prieteni prietenilor i dumani dumanilor mei. [. ] Din aceast pricin i pentru c Poarta reedinei fericirii este deschis totdeauna celor care solicit [...] am dat aceast carte de legmnt mprtesc i am hotrt c: Fac legmnt i jur [. ] c atta vreme ct: sus-numiii bei i cpitani i ceilali dregtori din Ungaria Superioar, fiind supui Porii mele a fericirii, din adncul sufletului, cu credin i cinste, sunt prieteni prietenilor i dumani dumanilor mei; i fiind n unire i nelegere cu sus-numitul Bethlen Gabriel, vor depune toate strduinele
Se observ i aici, ca i n scrisoarea lui Sinan, c din punctul de vedere otoman, armata turc era cea care a ctigat lupta de la Clugreni.
1 2 3

Ieremia Movil, domn al Moldovei (15951606). Asprul era o moned otoman mic din argint; n acest caz termenul este folosit cu nelesul Regele Poloniei Sigismund al III-lea Wasa (1587-1632). Este vorba de cancelarul Poloniei, Jan Zamoyski.

general de bani.
4 5

pentru ndeprtarea i nimicirea dumanului care ar veni, din orice parte, asupra rii Transilvaniei, i, pentru a dovedi c sunt credincioi i supui, prin voina i unirea tuturor vor trimite n acest an pecheurile lor la Poarta mea mprteasc, potrivit produciei i putinei rii lor; atunci i eu, la rndul meu, i voi apra sub orice form de dumanii lor, cnd va fi nevoie de ajutor i sprijin; fortreele i cetile i inuturile aflate n stpnirea lor vor rmne i de acum nainte tot la fel, n minile lor, i absolut nimeni dintre beilerbeii i beii mei, precum i serascherul1 meu s nu se amestece. i, nealternd i neschimbnd ritul i ordinea i regulile i religia, precum i obiceiurile care sunt practicate ntre ei din vremuri vechi, lsndu-i n starea lor, nimeni s nu fac altceva dect de a-i lsa linitii sub umbra dreptii. [. ] i de la pomenita ar s nu se pretind dare mai mare dect cea care a fost dat pn acum. i atunci cnd stpnitorul Transilvaniei moare, se va face raport la nalta Scar a tronului meu i, pn ce nu va fi emis ncuviinarea mea mprteasc, s nu fie pus un nou stpnitor. i dac din partea regelui Poloniei i a stpnitorilor Trii Romneti i Moldovei ar exista dorina de a cumpra cetate dintre cetile Transilvaniei, s nu se permit [. ]. i atunci cnd oastea noastr purttoare a victoriei venind asupra unuia dintre voievozii Trii Romneti i Moldovei, care s-a rsculat, i acesta dac merge n Transilvania, s nu fie lsat s stea acolo i nici s mearg n alt parte, ci s fie oprit i trimis la Poarta fericirii. i toi prizonierii musulmani aflai n ara Transilvaniei i n ara Ungariei, dependent de ea, atia ci sunt, vor fi eliberai fr bani. Atta vreme ct actualul stpnitor al Transilvaniei, Bethlen Gabriel, i stpnitorii care vor veni dup el, precum i ceilali bei i notabili i populaia celor trei naii" i supuii rii Transilvaniei, cu toii, respectnd aceste legminte i condiii, nu se vor abate de la devotamentul adevrat cuprins n cartea de legmnt mprtesc, atunci i eu fac legmnt i pact i jur pe credina temeinic c [. ] voi ine constante acest legmnt i aceast favoare i nu voi aciona potrivnic. [. ] i, aa cum din trecut s-a obinuit s se dea celor care deveneau stpnitori ai Transilvaniei, s li se dea i de acum nainte, din partea Porii mele a fericirii, steag i stindard i sceptru i caftan. (Tahsin Gemil, Relaiile rilor Romne cu Poarta Otoman n documente turceti (1601-1712), Bucureti,' 1984, p.164-166)

Lupta antiotoman condus de Radu de la Afumai i salvgardarea existenei statale a rii Romneti (15221524) epitaful de pe mormntul lui Radu de la Afumai
A rposat robul lui Dumnezeu i mult milostivul Io Radul Marele Voevod i Domn a toat
Autorii scrisorii se refer la evenimentele din toamna anului 1595, cnd intervenia polon a mpiedicat transformarea Moldovei n provincie direct administrat de Poart, cum se decisese deja la Istanbul. 2 Este vorba de Simion Movil, care aspira n mod deschis la tronul Trii Romneti.
1

ara Romneasc i a prilor dunrene, fiul marelui i (preabunului) Radul Voievod, n anul 7037 luna lui ianuar 4 zile, crugul soarelui 7, indicia 3. S v fie tiute rzboaiele ce v voi povesti, pe care le-am fcut eu: cel dinti rzboi l-am fcut cu agarenii, al doilea la Guavi [. ], al unsprezecelea, cel mai iute i vrtos din toate rzboaiele [. ], al doisprezecilea la Didrih. Atunci m-a druit Dumnezeu cu stpnire i schiptru, i m-au ncins i cu caftan mohort i cu cunun i m-au ncununat i cu cinstea bogiei i cu mult mrire de dar aductoare, i cu mulimea otilor fiind ncurajat, i la muli ani am ntins mna de ajutor cu ndurare. Acum zac singur aici n mormnt mic, ateptnd glasul Arhanghelului, cea de pe urm trmbi, nvierea a toat lumea, prefacerea stihiilor. Rog pe cei ce Dumnezeu i va ngdui s vie dup noi, s pzeasc acest mic adpost i cas a oaselor mele, ca s fie nestricat. (Antologie domneasc. De la vorbe ocazionale la inscripii n piatr, ngrijit de Barbu Berceanu, Ed. Minerva, Bucureti, 1999, p. 4041)

Scrisoarea cifrat trimis de Petru Rare mpratului Carol Quintul (1537)


Generosule Domn, stimate i prieten, ne rugm de Domnia Voastr ca de un prieten necunoscut, i credem c pentru reciproca noastr prietenie nu va refuza Domnia voastr s se osteneasc pentru noi. Rugm deci pe Domnia voastr ca pe un amic de ncredere, ca s binevoiasc Domnia voastr sa ne viziteze curnd, pentru a ne lecui de boala noastr, cci noi pentru osteneala Domniei Voastre vom ngriji o sum de bani buni, adic trei mii de ducai. Cci ce i folosete omului s aib bani, dac e lipsit de sntate? De aceea rugm pe Domnia voastr s nu refuze a se obosi, pentru prietenia noastr, i apoi pe Domnia Voastr iari o vom conduce cu toat cinstea, dup credina cretineasc cu care suntem datori lui Dumnezeu. De altfel s binevoiasc Domnia voastr a crede tot ce i va cere Reverendissimul Vasile Episcopul n numele nostru. Iar ca s neleag Domnia Voastr despre boala noastr i n ce fel s-a ntmplat, iat c au trecut doi ani sau puin mai mult de cnd fiind la baie n vreme de iarn, pe cnd am ieit din baie ne-a lovit un vnt rece, i aa urechea noastr dreapt din vremea aceea e parc ar fi astupat, i astfel ne iuie urechea parc ar bate un vnt necontenit n ureche. (Alexandru Ciornescu, Petru Rare i politica oriental a lui Carol Quintul, Analele Academiei Romne. Memoriile seciunii istorice", s. III, t. XVII, 1935/1936, p. 251-252)
Nota Bene:Conform unui procedeu des folosit de principii renascentiti, Petru Rare i-a cifrat mesajul sub forma unei scrisori adresate unui doctor Froim" din Veneia. Cheia" mesajului a fost transmis de episcopul Vasile la Veneia agentului imperial della Vecchia, i de acesta apoi mpratului: Interpretarea scrisorii lui, din cte mi spune sus numitul episcop despre nelegerea dintre ei, e c medicul se nelege Maiestatea Voastr, i cei trei mii de ducai vor fi 25 sau 30 de mii de persoane gata la vreme de nevoie. i unde spune c ieind din baie l-a lovit vntul n urechea dreapt, i l supr tare de doi ani ncoace, nsemneaz Turcul, care i st de partea dreapt, i de cnd s-a ntors din Persia, sus numitul Domn Carabogdan are mare fric despre partea Turcilor, care l supr att de tare nct dac n-ar fi ocupat cu alte treburi, ar fi avut Turcul pn acum alte purtri cu numitul Domn, att de mare e ura i mnia tiranului mpotriva acestui principe cretin". Temerile lui Petru Rare s-au

dovedit ndreptite, sultanul conducnd personal o mare campanie n Moldova n anul urmtor.

Cronicarul Szamoskozy despre nceputul domniei lui Mihai Viteazul (1593)


Fost-a Mihai Vod la nceput ban mic de Mehedini. Mehedinul e o ntindere de pmnt n vecintatea Haegului, regiune ardeleneasc. A fost apoi ban de Craiova, cea mai mare boierie n Tara Romneasc. i aceast regiune se nvecineaz cu Ardealul i ajunge pn la Dunre. Acest Mihai Vod a avut o rud pe Iani Vistierul, care a fost Ban de Craiova, om nelept i priceput; acesta i-a nvrtit toate lucrurile lui Mihai Vod la arigrad. Acest Iani [...] ctigatu-i-a, prin daruri i fiind om drept, atta cinste naintea lui Alexandru Vod1, domnul rii Romneti, nct Alexandru a rnduit n scaunul bniei din Craiova pe Mihai Vod. Iani Vistierul era la arigrad, Mihai Vod la Craiova; acetia se nelegeau unul cu altul. ntmpla-tu-s-a c s-a mniat Alexandru Vod pe Mihai. i dac a vzut Iani [...], c Mihai e suprat cu Alexandru Vod, chematu-l-a pe Mihai la Poart, ca s-i ctige domnia Trii Romneti [. ]. Scris-a Sigismund Bthori pentru el lui Sinan Paa la Poart s-l pun n scaunul rii Romneti; cci Sigismund avea atunci mare cinste la Poart. Scris-a Sigismund asemenea i solului englez Eduard Bartonus, s fac i el ce va putea, ca Mihai s ia domnia rii Romneti. Purces-au mpreun cu el la Poart i boierii care au trecut, dup multe fgduieli, de partea lui Stroe Buzescu i Radu Florescu; acesta a fost Vel Comis sub Alexandru. L-au nsoit lng acetia i ali muli boieri. ezut-a Mihai mai mult vreme la Poart i toate cheltuielile lui Mihai lea pltit Iani, pn ce i-a scos domnia. Dup aceia cnd l-au mbrcat cu caftan n divan, fgduit-a Mihai naintea Vizirilor, la arigrad, c va plti toat datoria ce-a rmas de la Domnii care au fost naintea lui. Dar acest lucru era cu neputin, cci dac s-ar fi vndut toi copiii i toi oamenii din ara Romneasc tot nu s-ar fi putut plti datoria, ce rmsese de mai nainte2. Ci a fgduit acest lucru pentru c el avea atunci alte gnduri n sufletul su. nc i nainte, cnd i-au dat cciula cu surguciu n divan, a jurat n inima sa, c ndat ce va lua domnia va scoate sabia mpotriva Turcilor. Chiar i cnd a ieit din divan i a nclecat i-a fost dus de Pai i Begi la locuina sa, i atunci a jurat c va fi dumanul nempcat al Turcilor; ceea ce muli au auzit, dup aceea chiar din gura lui. (Ioachim Crciun, Cronicarul Szamoskdzy i nsemnrile privitoare la romni 1566-1608, Cluj, 1928, p. 98-100)

Btlia de la Clugreni (1595) A. Relatarea lui Baltazar Walter1


[. ] Era nevoie neaprat n clipa aceea2 de o aciune eroic de isprav mrea care s cutremure inimile pgnilor i s le nale pe ale cretinilor. Atunci mrinimosul Ion Mihai, invocnd ocrotirea salvatoare a Mntuitorului, a smuls o secure sau suli osteasc i ptrunznd el nsui n irurile slbatice ale dumanilor strpunge pe un stegar al armatei, taie n buci cu sabia o alt cpetenie i luptnd brbtete se
1 2

Matia Corvin, rege al Ungariei (1458-1490).

Ioan al II-lea Sigismund, principe al Transilvaniei i apoi rege ales al Ungariei (1540-1551; 1556-1571). Documentul face referire la rscoala secuilor din 1562.

ntoarce nevtmat. n acest timp, comandantul de oaste Kiraly Albert, adunnd pe rnd pe ai si, slobozete dou tunuri n

155

scos din mlatin. [. ] (Cronici turceti, II, p. 40-41)

Scrisoarea boierilor lui Mihai Viteazul munteni n Moldova (5 septembrie 1599)

ctre

boierii

i dup aceea, noi fraii domniilor voastre, ci ne aflm acum aici n ara Romneasc, dm de tire domniilor voastre c tii c v-am trimis mai nainte de aceast vreme nite cri de la noi, de la toi, i de la mitropolii i de la toi egumenii, de-am trimis atunci o carte la domnul, la Erimia voevoda2 [. ]. Iar acum nc v scriem i v dm n tire c acum, n aceast lun a lui august 27 de zile venit-au lui Mihai vod steag de la mpratul turcesc. i ntr-aceia Mihai vod luat-au steagul de la turci. ns turcii tot cu nelciune vor s fac; c acum mai muli se strng pe la toate vadurile pe Dunre. [. ] Deci turcii aud i neleg lucru ca acesta, c leaf n-are s dea de nicieri, aspri3 nu-i vin; ci acum foarte se strng turci muli pretutindeni i vedem bine c vor trece i ne vor clca i ne vor face mare ru. [...] iar mai mare i mai mult ru ne este c de vor trece turcii acum aici n ara noastr, ei vor descleca ara noastr i vor pune turc de va domni ara noastr i vor turci pe toi cretinii i vor sparge attea mnstiri i biserici i va pieri atta cretintate. [. ] Ci acum iar v rugm i v cerem s cdei i s rugai pe domnul, pe Erimie voevoda, s-l nstveasc domnul Dumnezeu s nu ne lase s pierim, ci s se milostiveasc pe noi i pe aceast srac de ar, ori cum va putea domnia lui; i pe unde va putea s nevoiasc, mcar s se roage domnia lui i prealuminatului mriei sale craiului leesc4 i mriei sale canelerului5, c nelegem i vedem cum s-au milostivit de-au scos pe ara Moldovei din mna ttarilor i din mna tuturor limbilor cele rele de sunt acum cu pace i se strnge toat ara prin locurile lor. Cu aceea ne rugm i noi s fac mare poman cu noi s ne scoat i pe noi cum au scos au scos i Moldova1 i ntr-acel chip s fim i noi plecai i s fim sub aripile luminatului mriei sale craiului leesc cum e i domnul Erimie voevoda cu ara Moldovei, cci c suntem toi de o lege i de o limb i sunt domni de rud bun, c de greci i de frnci i de ali hoi ce ne-au venit de ne-au fost domni ne-am sturat cum suntem stuli i de acesta, de Mihai vod, c ne mnnc i ne-a mncat cu totul. i alta, [. ] turcii nc foarte nevoiesc i bat cu fratele Erimiei voevoda 2 s ni-l dea s ne fie domn; i l-ar lsa s ne domneasc i doar ar tocmi i aceast ar cum au tocmit i ara Moldovei de e pace de ctre turci. C de nu vor face turcii pentru voia luminatului crai leesc i pentru slujba domnului Erimiei voevoda, s tii c aceast ar i noi de acum suntem pierii. i cum vei face, nevoii s facei curnd n ce chip vei face, ca s poat iei acest tiran din mijloc; c de ar iei el, noi am hldui i am avea pace i toata lumea ar fi n pace; numai acum pentru Mihai vod se fac toate vrajbele.

Ci foarte ne rugm domniilor voastre, ca iubii frailor notri, s nu pregetai, ci s umblai i s mergei i la luminatul crai leesc i la mria sa canelerul i pe la toi cine vei ti i nevoii i cum vei tocmi i de noi s fie tocmit, ca s nu piar aceast ar i moiile domniilor voastre i ale noastre pe aceast vreme i iute i rea; ci ct s ne ia pe acest tiran din spinarea noastr i s-l scoat i s ne dea domn pe fratele Erimiii voevoda s ne fie domn c vedem c sunt domni buni i milostivi i le e mil de toi sracii, c aa noi iubim i toi marii i micii i sfintele mnstiri, s ne dea pe fratele Erimiii voevoda. (DRH, B, XI, p. 485-487)
Nota Bene: Aceast scrisoare, semnat de cei mai importani exponeni ai rii politice" mitropolitul Eftimie, marele logoft Teodosie Rudeanu, cei trei frai Buzeti (Radu, Stroe i Preda), Calot banul, banul Udrea, Sava armaul etc. ridic dificile probleme de interpretare. Ea reprezint un act de trdare fa de domnul care tocmai pregtea campania din Transilvania. Pe de alt parte, este clar c aprecierile critice la adresa lui Mihai Viteazul, catalogat formal ca tiran", exprim mai puin adevrata prere a expeditorilor, care au servit n continuare pe Mihai Viteazul pn la sfritul anului 1600, iar unii chiar i mai trziu, i mai mult o ncercare de a capta bunvoina boierilor fugari n Moldova, i a lui Ieremia i Simion Movil. Explicaia cea mai plauzibil este aceea c ntr-un context nesigur, cnd nu se tia care va fi deznodmntul evenimentelor mitropolitul i boierii doreau s se asigure i pentru cazul unei victorii a Moviletilor; n mod clar, elita politic din ara Romneasc nu era dispus s rite totul pe cartea politicii lui Mihai Viteazul. De observat de asemenea faptul c apelurile la unitatea de credin i de limb dintre moldoveni i munteni puteau servi i la scopuri ostile politicii domnului Unirii de la 1600.

Restabilirea ordinii i ierarhiei sociale dup ocuparea Transilvaniei de ctre Mihai Viteazul hotrrile Dietei de la Alba Iulia (20-28 noiembrie 1599)
[. ] 6. Fiindc n cursul rzboiului iobagii, ne mai voind s asculte de noi, au svrit felurite necuviine, ne rugm Mriei Tale s porunceasc panilor din judee, s vesteasc, ca toi iobagii s asculte i dup aceasta, ca mai nainte, de domnii lor i s le fie supui, aa nct darea Mriei Tale i hrana otirii s-o putem aduna i administra mai uor i s putem fi i noi [...] de folos n slujba Mriei Tale i a patriei. [...] 10. Am hotrt despre servitorii fugii: s fie restituii, de pretutindeni, sub pedeapsa capital, dup articolele din trecut, adugnd c pe servitorii fugii n orae, sau care vor fugi, judele e dator a-i da ndat i de facto, sub pedeaps capital, n mna acelora de la care au fugit; dac vre-un nobil ar face apel la jude i judele nu ar mplini cele de cuviin, rmne asupra lui preul servitorului i, dac l-ar achita, stpnul vechi s poat ine un orean n locul lui, iar servitorul fugit s poat fi urmrit pretutindeni. [...] 13. Am hotrt, ca servitorii fugii sau pierztori de vreme, dac ar fi intrat printre cazaci sau printre oteni ai Mriei Tale, cu voia Mriei Tale s fie restituii stpnilor lor. [...] Deoarece se poate ntmpla ca iobagii, din cauza drilor apstoare, s fug, dorind libertatea, ntre Secuii liberi, trecnd darea lor mrit asupra altor sraci, se hotrte c orice iobag care ar fugi acolo dinaintea drilor i n-ar voi s se rentoarc la vechiul lui stpn, s fie spnzurat; Mria Ta

157

s dea de tire tuturor cpitanilor din scaunele secuieti i s le porunceasc s respecte i ei aceast hotrre. n sfrit Mria Ta fgduieti c vei face jurmntul dup obiceiul i datina
1

Se numea Iacobus de Beauri i a fost dup aceea cpitanul Fgraului

celorlali principi cretini pentru pstrarea libertii patriei; vom sluji Mriei Tale, pentru aceasta, ca stpnului nostru milostiv [. ]. (Ioachim Crciun, Dietele Transilvaniei inute sub domnia lui Mihai Viteazul (1599-1600), Anuarul Institutului de Istorie Naional din Cluj", VII, 19361938, p. 625, 626, 628)

Refuzul lui Mihai Viteazul de a abandona Transilvania scrisoare ctre mpratul Rudolf al ll-lea (16 februarie 1600, Alba lulia)
Eu am luat Ardealul [. ] riscndu-mi ntru aceasta trupul i viaa, avnd cu mine la un loc soia i pe singurul meu fiu. Dac s-ar fi ntmplat o nenorocire, atunci ei, laolalt cu soia i fiul i cu toi ai mei am fi rmas acolo. Eu am ndjduit c Mria sa mpratul roman mi va da confirmarea nu numai cu onoruri nsemnate, ci cu steaguri mprteti, cu scrisori i pecei. ns el vrea s m goneasc din Ardeal, cum se alung o trf din ar. Asta n-o vrea Dumnezeu. Eu nu m voi lsa gonit, chiar de mi-a lsa capul, cci eu l-am luat cu sabia mea. Eu am slujit mpratul roman nu de team, ci din marea dragoste ce o am fa de cretintate. mpratului turcesc, de o bucat de vreme, i-am fcut toate ruinile i batjocurile pe care i le poate nchipui cineva; iar el acuma, la sfrit, mi trimite un cal frumos neuat i 15 000 ducai, un surguci cu pene de cocor, un steag deal lui cu o sabie, un buzdugan, i cteva caftane din foi de aur, i un dar pentru boierii mei, care snt la Curtea mea, drept cinstire. Lui i-am fcut toate ruinile i batjocurile pe care le-am putut nchipui, ca i solului su n ara Romneasc. Iar mpratul Roman [. ] mi trimite drept cinstire trei coli de hrtie pline de venin, ruine i batjocur, i vrea s m goneasc afar, aa cum am fost ntiinat. Mi s-a spus, ntr-adevr, s nu m ncred n nemi, cci voi fi ru rspltit pentru slujba mea credincioas; aa precum s-a ntmplat. Voi trimite pretutindeni aceast scrisoare a Maiestii sale,

ca s vad toat lumea btaia de joc i nerecunotina ce mi s-a fcut pentru slujba mea credincioas. (Antologie domneasc de la vorbe ocazionale la inscripii n piatr, ngrijit de Barbu Berceanu, Ed. Minerva, Bucureti, 1999, p. 61-62)
Andrei Bthory, principe al Transilvaniei (1599). 2 Adrianopol (Edirne).
1

Mihai Viteazul confirm privilegiile secuilor (1600)


Noi Mihai, voievodul rii Romneti, sfetnicul Maiestii Sale mprteti i crieti, lociitorul su n Ardeal i cpitanul suprem al otilor sale din hotarele inuturilor mprejmuitoare i supuse Ardealului. Pentru pomenirea viitoare a lucrului, fericirea, rmnerea i slobozenia comunitii cretine de obte, dar mai ales grijile i silinele noastre pentru ocrotirea acestei provincii, Ardealul (care este mprejmuit din toate prile de attea nevoi, primejdii i dumani), ne silesc ca noi s dm credincioilor notri secui, lcuitorilor scaunelor secuieti Ciuc, Gurghiu i Cason, n puterea crora, dup Dumnezeu, ne punem nu ndejdea cea mai din urm, i cu puterile, cu tria i cu voina crora de a fi totdeauna gata n luptele i trebile noastre ndjduim lrgirea hotarelor Ardealului i a stpnirii noastre, s le ngduim i s le pstrm n toate articolele i clauzele lor drepturile i slobozeniile date, druite, ngduite i pstrate de regii de odinioar ai Ungariei, anume de regele Matia1 de slvit pomenire, prinilor i strmoilor lor; ba vrem s facem s se pstreze pe veci i de ctre alii, de toi, att de cei de sub stpnirea noastr, ct i de cei de dup noi. Dar fiindc lor li se ntmpl s aib nesfrite pri i certuri cu nemeii care triesc i lcuiesc ntre secuii mai sus-pomenii, pentru moteniri i averi nemictoare, din aceast pricin din tiina noastr i voina hotrte, pentru a face pace ntre ei, am socotit c trebuie svrit i lmurit aa precum svrim i lmurim, anume c s nu vedem ordinul nemeilor i (de aceia cu care se mpodobesc ca i cu stelele strlucitoare palatele regilor i ale principilor, ca i neamurile i rile i otile scoase pe cmpul de rzboi) despoiai de toat nemeia i slobozenia lor, toate averile lor, att cele motenite, ct i cele luate prin judeci, ncepnd cu vremea regilor de odinioar, i anume din vremea pomenitului rege Matia, pe care le-au ctigat i le-au stpnit strmoii i prinii pe temeiuri adevrate i bune i ar fi rmas i naintea atacurilor i a glcevilor numiilor secui mpotriva regelui Ioan2, sau pe care dup aceea, ei sau prinii lor le-au luat, prin schimb sau le-au ctigat i le-au pstrat n oricare alt chip i anume: pmnturi de arat, arate i nearate, cmpuri din preajma satelor, livezi, islazuri, fnee, pduri, lunci, muni, vi, dealuri, ape, ruri, heletee, pescrii, curgeri de ape, mori i locurile lor i iari case, grdini mieriti i alte cldiri cu toate foloasele lor i cu toate cele ce in de ele, de orice fel, cu cele ce se vor fi numit cu orice nume, cu cele ce sunt sub adevratele hotare i brazde vechi, am hotrt, ntruct ngduie vrajbele vremilor de acum, s fie date, druite i ntrite acelor nemei i motenitorilor i urmailor acelora tuturora n veci.

159

Din aceea pricin, acei nemei s stpneasc de veci i de aici nainte, ca i pa acuma, tot felul de pmnturi strmoeti din motenirea lor sau cele care au trecut asupra lor n temeiul cumprrii adevrate, nu pe cele cuprinse cu samavolnicia de la supuii lor [. ] Mai ngduim i lsm milostiv secuilor socotii n aceea slobozenie ca dup obiceiul de odinioar s poat lua sare slobod pentru traiul i nevoile caselor lor (dar nu pentru vnzare) i din ocnele cele gsite n oricare din
Uric era denumirea dat n Moldova documentelor oficiale vechi i respectabile. n acest caz concret, Ieremia Movil primise ntr-adevr de la sultan ahd-name cu confirmarea domniei pe via i ereditare n cadrul familiei sale.
1

Cristina, fiica regelui Gustav Adolf, regina Suediei ntre 1632-1654. Documentul se refer la aliantele din ultima faz a Rzboiului de 30 de Ani.
2

scaunele secuieti i din cele ce se vor gsi. Pentru tria tuturor acestora i ntrirea lor pe veci, am hotrt s se dea i s se ngduie credincioilor notri acelora aceast scrisoare a noastr de fa, ntrit cu puterea peceii autoritii noastre. Dat n oraul Braov, n ziua a aptea de dup post, n anul 1600. (Andrei Veress, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti, vol. VI, Acte i scrisori (1600-1601), Bucureti , Cartea Romneasc, 1933, p.49-50)

O mistificare nsemnrile autografe ale lui Mihai Viteazul pe spatele cererilor adresate mpratului Rudolf al ll-lea (iulie 1600)
i hotaru Ardealului [. ] [. ]

Pohta ce-am puhtit Moldova ara Rumneasc


Nota Bene:Cele dou nsemnri de mai sus au fost fcute de Mihai Viteazul n limba romn, cu caractere chirilice, pe spatele copiei n maghiar a cererilor adresate mpratului Rudolf al II-lea i negociate cu comisarul imperial Bartolomeus Pezzen la Alba Iulia n perioada 12-22 iulie 1600. Dup cum se poate vedea pe facsimil, este vorba de dou nsemnri distincte, plasate una n susul paginii, cealalt n partea de jos, fiecare n dreptul cererii concrete n maghiar care se afl pe cealalt parte a paginii. Aceste dou nsemnri au fost unificate de o serie de istorici, care apoi dnd de neles c pohta ce-am puhtit" se refer la hotarul Ardealului au considerat c printr-o asemenea enumerare a celor trei provincii

1 2

Richedali = taleri imperiali. Ferdinand III de Habsburg, (1637-1657), mprat, rege al Ungariei

si Boemiei.

Mihai Viteazul exprima tranant ideea unitii Trilor Romne. Astfel, se omitea ns faptul c n aceste nsemnri Mihai nu se refer la ntregul Ardeal, ci numai la cinci comitate din aanumi-tul Partium, pe care le solicit s fie alipite la principatul Transilvaniei; pe de alt parte, pohta" privete doar revendicarea recunoaterii caracterului ereditar al domniei n Moldova i ara Romneasc. Confuzia a fost facilitat de faptul c Nicolae Iorga, cel care a transcris textul de pe un document pstrat n arhivele de la Viena, nedispunnd de posibiliti de fotocopiere, a copiat de mn nsemnrile, apropiindu-le; dei n ediia sa din Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. IV, Bucureti, 1902, Iorga semnalase faptul c rndul 1 e departe de rndul 2", istoricii de mai trziu nu au inut seama de aceast atenionare i au utilizat varianta unificat" a nsemnrilor. Adevrul a fost restabilit n anii '70 de istoricul Constantin Rezachevici, care a putut consulta microfil-

mul adus n 1968 pentru Arhivele Statului (pentru detalii, a se consulta Constantin Rezachevici, Cele

dou idei ale nsemnrii Viteazului, Magazin istoric", 9, 1975, nr. 10, p. 13-15; idem, Cunoscuta

nsemnare a lui Mihai Viteazul privind stpnirea rilor romne i semnificaia ei real. 375 de ani de

161
Grigore I Ghica, domn al rii Romneti (1660-1664, 1672-1673).

la redactarea ei, Apulum", 13, 1975, p. 341-351.

Msurile lui Mihai Viteazul n favoarea romnilor transilvneni hotrrile Dietei de la Alba-lulia (20-27 iulie 1600)
[. ] 23. Mai departe pofteti Mria Ta, stpnul nostru milostiv, ca satele lzuite, satele ungureti i sseti, s ngduie punat liber, n locurile i hotarul necultivat, satelor romneti ce sunt hotarnice cu ele, cu toate c greutile i plata drilor o poart n chip egal. N-am putut da punat liber, milostive stpne, satelor romneti vecine din pricina c ne-au pscut semnturile cu vitele i oile lor, de asemenea i fneele; au fcut pagube mari i viilor, de unde au ars parii i spinii, svrind multe astfel de lucruri. Cu toate acestea, din respect fa de Mria Ta i din bunvoina noastr fa de Mria Ta ncuviinm aceasta ca toate satele lzuite, att cele ungureti ct i cele sseti, s dea satelor romneti, precum i satele romneti altor sate romneti, punat liber pentru cai, boi, junci i porci, afar de oi, fiindc pentru oi nici pn acum n-a dat nici un vecin altui vecin asemenea locuri de pune. Punatul boilor, juncilor, cailor i porcilor va fi numai pe acolo, pe unde e loc liber i pune; nu vor putea fi lsate nici n pduri, nici pe semnturi, nici pe fnee, nici n vii sau n alte locuri oprite. Dac fnaul e dat pentru pscut, s nu fie rmat de porci, cci dac vor fi gsii pe astfel de locuri, vor putea fi luai, iar stpnii lor pedepsii dup legile rii. n schimb i satele romneti, care primesc punat, s dea i ele drept de punat satelor vecine de la care primesc acest drept, iar dac aceste sate romneti n-ar da drept de punat, nici satele vecine ungureti, sseti sau romneti s nu fie datoare a le da punat. Acest drept de punat s fie astfel, nct s nu colinde pn la al treilea sau al patrulea sat, ci numai n locurile, unde se ntlnesc hotarele a dou sate vecine. Saii s se in i ei, n toate amnuntele, de ncuviinarea acestui fel de punat liber. 24. n ceea ce privete a doua dorin a Mriei Tale, ca persoanele preoilor romni s nu poat fi silite de nimeni la robot, am respectat i n aceast privin dorina Mriei Tale i am hotrt, ca preoii romni s fie scutii, n persoana lor, de astfel de slujbe. [...] (Ioachim Crciun, Dietele Transilvaniei inute sub domnia lui Mihai Viteazul (1599-1600), Anuarul Institutului de Istorie Naional din Cluj", VII, 1936-1938, p. 638-639)

Szamoskozi despre asasinarea lui Mihai Viteazul (1601)


De aceea Basta, chibzuind asupra propunerii, chemat-a doi sau trei dintre cpitanii valoni i le-a mrturisit gndul: Dac voim, zise, s trim,
Antioh Cantemir, domn al Moldovei (1695-1700 , 1705-1707). Ioan al III-lea Sobieski, rege al Poloniei (1673-1696). 3 Mici detaamente de recunoatere. 4 Constantin Cantemir, domn al Moldovei n anii 1685-1693. 5 Sfatul orenesc. 6 Organ colectiv, format din 14 prelai, reprezentanii comunelor libere sseti ale rii Brsei. 7 Maghiari, sai, secui dup Unio Trium Nationum (1437). 8 Scaunele ce formau autonomia secuilor. 9 Una dintre fortificaiile care aprau oraul Braov.
1 2

cei care suntem credincioi mpratului, trebuie s ucidem pe romn cci el i-a pus n gnd s ne piard i s ia ara pentru sine. Cpitanii au zis c sunt gata s fac ce li se poruncete; rspunderea s fie a nlimii tale i att pe noi, ct i pe tine nsui s ne aperi naintea mpratului. Sfatul cu cpitanii fu smbta, pentru ziua urmtoare, duminica, le-a poruncit ca atunci cnd vor vedea cornetul, care e un steag mic pe care-l poart totdeauna naintea lui Basta, cnd l vor vedea c-l ridic, fr sunete de tob i trompete, s ncalece ndat toi valonii i nemii, ca i cnd ar vrea s nvleasc asupra dumanului. Dup ce Basta i-a ornduit oastea n mare linite, trimis-a trei sute de valoni i nemi asupra cortului lui Mihai Vod; cu mare iueal au i nconjurat cortul. Unul din cpitani cu numele Bori1 dac a intrat n cort mpreun cu nc civa, a pus mna pe Mihai zicnd: eti prins. Mihai i-a zis: Ba i cu aceasta puse mna pe sabie s-o scoat. Un valon, intind cu puca a slobozit-o i l-a lovit n mna stng cu care a cutat s scoat sabia cci Mihai Vod era stngaci. Alt valon i-a strpuns ndat pieptul cu sabia, al treilea valon l-a mpucat n spate i astfel prbuindu-se, i-au tiat capul cu propria lui sabie. i jefuindu-l i mprindu-i toat prada ce o avea n cort i vitele de afar, i-au trt trupul din cort i a zcut trei zile, gol, la marginea drumului. Capul, cu barb cu tot, l-au pus pe hoitul unui cal, care cal murise tot atunci, i astfel a stat capul acolo mult timp. (Ioachim Crciun, Cronicarul Szamoskozy i nsemnrile lui privitoare la romni 1566-1608, Cluj, 1928, p. 158)

Amintirea lui Mihai Viteazul n cronicile din secolul al XVII-lea A. Miron Costin
i era aa de groaznic Mihai-vod i vestit de rzboaie n toate aceste pri, ct, ndat ce au sosit la Suceava, i s-au nchinat i cetatea Sucevei i a Neamului, la ceti punnd oteni de ai si pedestrai [. ]. Singur Mihai-vod, ca un leu n fruntea rzboiului i au fost rzboiul cteva ceasuri, pn au sosit i husarii. Nedeprins oastea lui Mihai-vod cu acel fel de oaste, ce s-au pomenit husarii [. ]. I-au dat tire lui Mihai-vod de pedestrimea lui c s-au spart de la vad, i acolo iari nu era putin s se nfrng oastea leeasc, numai ce au cutat a da dos otilor lui Mihai-vod. ns nu de tot se risipeau, ci cu
Zeul Norocului. Autorul nu se hazardeaz s prezinte aceste ipoteze. n alt text ns, cteva decenii mai trziu, se sugereaz c n declanarea incendiului ar fi fost implicat armata austriac, deoarece s-au descoperit grenade umplute cu materiale de foc i unele au zburat sub acoperiul bisericii" (Joseph Teutsch, Jahr Geschichte, 1750, n Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt, vol. IV, Braov, 1909, p. 110-111). 3 Fiul lui Mathias Filstich, jude primar al Braovului n timpul evenimentelor de la 1688-1689. 4 Mihail Apafi I (cel Btrn), principe al Transilvaniei, (din 1661) moare n anul 1690. Ca succesor ar fi fost firesc s urmeze Mihail Apafi II (cel Tnr, n. 1676), care ns era minor. Chiar dac Diploma Leopoldin amintete despre ndejdea urmrii la domnie" a lui Apafi cel Tnr, acesta din urm nu va mai fi niciodat ales principe al Transilvaniei (va muri, de altfel, la Viena n 1716), iar organele politice de conducere vor fi cele stabilite prin diploma din 1690, respectiv lociitorul mpratului n Transilvania guvernatorul (vezi i Rolf Kutschera,
1 2

163

tocmeal, ntorcndu-se singur Mihai-vod cu capul su unde era greul. i tot aa au mers aprndu-se pn la un ora ce se zice Trgor. tiind Zamoyschii de Mihai-vod cine este la rzboaie, [...] temndu-se cumva n goan de sminteal au trimis trmbiai de au zis de ntorsul otii i porunca la capete, numai s se ntoarc. i s-au ntors oastea leeasc. [...] O! nesioas hirea domnilor spre lire i avuie oarb! Pe ct s mai adauge, pe atta rvnete. Poftele domnilor i a mprailor n-au hotar. Avnd mult, cum n-ar avea nimic le pare. Pe ct i d Dumnezeu nu se satur. Avnd domnie, cinste i mai mari i mai late ri poftesc. Avnd ar, i ara altuia a cuprinde casc, i aa lcomind la altuia, sosesc de pierd i al su. Multe mprii n lume, vrnd s ia alte ri, s-au stins pe sine. Aa s-au stins mpria lui Darie-mprat de Alexandru Machidon, vrnd s supun rile greceti i toat Machidonia Darie au stins mpria sa, de au czut pe minile lui Alexandru Machidon. Aa mpria Cartaghinii, vrnd s supun Rmul, au czut la robia rmlenilor. Aa Pirmprat, vrnd s ia Italia, au pierdut rile sale. Aa i Mihai-vod, vrnd sa hie [fie] crai la unguri, au pierdut i domnia rii Munteneti [...]. (Costin, I, p.16, 19, 20, 96-97)

B. Letopiseul cantacuzinesc
Iar Mihai vod iar strnse a doua oar sfat i-i aduser aminte cum nti era ara ocolit de vrjmai, iar acum au dat Dumnezeu de este domn a dou ri. i-i plecar mintea lui Mihai vod a nu se pleca celui mai mare, ci ziser c nu va avea nevoie de mpratul, ci-l va lsa de va ine Ardealul [. ]. Iar Mihai vod nu-i mai aduse aminte de cea de apoi, cum c nu-i va lsa mpratul nemesc cuvntul s stea n deert, ci-i nl Mihai vod sfatul i mintea de om nenelept i de pizma cea de demult a Irimiei vod, ce s sftuise cu Batr Andreia1 spre rul lui Mihai vod. Iar Mihai vod se ridic asupra Ieremiei vod cu oti mari la mai 6 [...]. i intr Mihai vod cu oti n Moldova. [. ]. i czu trupul lui frumos ca un copaci, pentru c nu tiuse, nici s mprilejise sabia lui cea iute n mna lui cea viteaz. i-i rmase trupul gol n pulbere aruncat, c aa au lucrat pizma nc din nceputul lumii. C pizma au pierdut pe muli brbai fr de vin ca i acesta. Cci era ajutor cretinilor i sta tare ca un viteaz bun pentru ei, ct fcuse pe turci de tremura de frica lui. Iar diavolul, cel ce nu v[re]a binele neamului cretinesc; nu l-au lsat, ci iat c meteugurile lui au ntrat prin inima celor ri hicleni, pn l deter i morii. i rmaser cretinii i mai vrtos Tara Romneasc, sraci de dnsul. Pentru aceasta dar, cade-se s blestemm toi cretinii pe neamul unguresc, mai vrtos, cci sunt oameni ri i ficleni [vicleni], nc de felul lor. Aijderea i pe Bata Giurgiu, cci au ascultat pre domnii ungureti, de au ucis pe Mihai vod fr de nici o vin. (Letopiseul cantacuzinesc, p.76-77, 82)
Nota Bene: De remarcat consensul dintre cronicarii de secol XVII: apreciere pentru calitile militare ale lui Mihai i pentru succesele sale mpotriva otomanilor, dar i critic mpratul Austriei era i rege al Ungariei, iar Transilvania era considerat parte a vechiului regat maghiar. Formula este o aluzie la aceast realitate. 2 Diplome de nnobilare. 3 Deci orice alte dri trebuiau s fie aprobate de Diet.
1

de inspiraie moral-cretin pentru ncercarea sa de a se nstpni n Transilvania i n Moldova.

Neculce despre oferta otoman adresat lui Brncoveanu de a deveni domn i n Moldova (1703)
Vizirul i-au zis: Dar putea-vei tu s pori de grij acelei ri, s-i fie pe seam, s o tocmeti, s fie plin de oameni?" Iar el, dac-au auzit aa, foarte cu voie s fie domn la 2 ri. [...] Deci la aceast ntrebare n-au putut da rspuns vizirului pn nu va lua rspuns de la unchii si, ales de la Constantin Cantacuzino stolnicul. Ce sau rugat vizirului s-l atepte pn-n cinci zile, s se socoteasc, i atunci i va da rspuns vizirului pentru acest lucru. Iar Constantin stolnicul i-au scris s mulmeasc lui Dumnezeu c nu-i pe voia neprietenilor, i s-i pzeasc treaba i grija rii sale. Iar mai mult s nu-l tie c s-amestec, c apoi, de nu-l va asculta i va face peste voia lui, bine s tie c, cnd va ncleca el din Iudrii2, iar el va nhma n cru i va trece n Ardeal; i cnd va sosi el n Bucureti, el va sosi la Udriiu. i ce va vide, s nu se sperie. Iar Brncoveanu, a cincea zi, lund acest rspuns de la unchiu-su, au mers la vizirul i i-au dat rspuns c nu va putea purta grija a dou ri, ce sunt de margine. (Neculce, p. 435-436)
Este prima scrisoare n limba romn care ni s-a pstrat. 2 Fraza, n slavon n original, transcris aici n caractere latine, nseamn: neleptului i de neam bun i cinstitului i de Dumnezeu druitului jupan Han Begner din Braov, mult sntate de la Neacul din Cmpulung". 3 Expresie n slavon, transcris cu caractere latine; nsemn i astfel". 4 n slavon; nseamn despre". 5 n slavon: i Dumnezeu s te bucure".
1

165

Nota Bene: De remarcat c cel care se opune dublei domnii este chiar stolnicul Constantin Cantacuzino, umanistul care a scris despre originea roman comun a muntenilor i moldovenilor. i n acest caz, ideile umaniste despre poporul romn nu presupuneau nici un fel de concluzii politice practice, unirea rilor Romne nefiind considerat un el politic semnificativ de ctre elitele politice i intelectuale din secolele XVII-XVIII.

Miron Costin despre mazilirea lui Constantin Movil i despre lipsa de cuvnt a turcilor (1611)
Lundu-se i Constantin vod dup socoteala tinereilor, n-au pzit datoria sa deplin spre mprie i, precum scrie Letopiseul cel Leesc, dintia dat birul [. ] nu l-au plinit. i aa, scrbindu-se mpria, l-au mazilit pe Constantin vod i au dat domnia lui tefan vod Tomii. Nu i-au folosit lui Constantin vod uricele1 ce avea de la mprie, date ttnesu, de domnie venic, lui i feciorilor i nepoilor lui, c Turcul cu vreme d, cu vreme ia, precum este vremea aa las, blndu cnd este vreme de blndee, seme i ager cnd este vreme de semeie. Cretinului niciodat cuvntul nu-l ine, nici este a-l amgi ruine, toate precum iaste vremea face. (Costin, I, p. 25-26)
Nota Bene: n felul cum prezint Miron Costin lucrurile, reprourile sale antiotomane sunt numai parial ndreptite, deoarece neachitarea haraciului echivala cu o rupere de ctre domnul Moldovei a legturii cu Poarta, care astfel s-ar fi putut considera dezlegat de angajamentele anterioare. De faptns, Poarta a luat decizia mazilirii lui Constantin Movil ntr-un context mai larg de restabilire a dominaiei sale n rile Romne, i nu din cauza neachitrii haraciului, astfel nct chiar i n acest caz particular observaiile lui Miron Costin sunt ndreptite n fondul lor.

Tratatul dintre regele Franei Ludovic principele Gheorghe l Rkoczi (1645)

al

XlV-lea

Altea sa principele Transilvaniei mrturisind de mai muli ani maiestii sale preacretine prin ambasadorii si i prin scrisori, planul pe care-l are pentru statornicirea libertii obteti i pentru dragostea fa de patria sa, de a intra n aliana fcut ntre maiestatea sa preacretin, regina2 i coroana Suediei i alte confederaii cu prilejul primejdiei ce amenin Germania i alte regate cretine [. ] maiestatea sa preacretin nevrnd s prseasc pe altea sa ntr-un asemenea plan ludabil i nici de a pierde prilejul de a aduce cretintii o pace universal [. ] M-a trimis pe mine Anton de Croissi i de Marsili, consilier n parlament [. ] Dup mai multe consultri i sftuiri serioase, noi ne-am neles asupra articolelor urmtoare: 1. Maiestatea sa preacretin va lua sub ocrotirea sa pe altea sa principele Transilvaniei i pe soia sa [. ] toate i fiecare din strile i ordinele din Ungaria i Transilvania supuse lui [. ] 2. Regele, cu prilejul acestei aliane i a proteciei pe care i-o ia i pe care trebuie s-o dea, nu va avea niciodat, sub vreun pretext oarecare, nici o pretenie cu privire la regatele Ungariei i Transilvaniei [. ]

4. Pentru ca principele s poat mai uor suporta greutile i cheltuielile rzboiului, regele i va numra de la nceput 100 000 richedali1 la Constantinopole pentru cheltuielile primului an [. ] i el va avea grija de a-i plti n toi anii urmtori [. ] 75 000 de richedali [. ] 6. Regele nu va face nici o pace sau armistiiu cu Casa de Austria, nici cu vreun aliat sau prta al ei n acest rzboi, fr tirea i ncunotinarea i spre paguba alteei sale principelui, sau dup moartea sa, n a urmailor si care vor continua rzboiul [. ] 9. Altea sa principele fgduiete de asemenea maiestii sale preacretine c el, urmaii si i pomenitele stri ale Ungariei i Transilvaniei vor continua rzboiul cu toate puterile pn la ncheierea pcii generale mpotriva lui Ferdinand al III-lea2, mpratul Romanilor i mpotriva aliailor i prtailor si n acest rzboi [. ] 10. El fgduiete de asemenea c nici el, nici urmaii si, nici pomenitele stri, nu vor ncheia nici pace, nici armistiiu cu cei din Casa de Austria i cu aliaii i prtaii ei n acest rzboi [. ] (Crestomaie, III, p. 411-414)

Matei Basarab despre pap i biserica scrisoarea lui Francisc Soimirovic (1646)

catolic

Deci roag pe eminenele lor s obin de la pap o scrisoare ctre principe n vederea hotrrii acestei chestiuni, adic o brev, aa cum s-a hotrt, pentru c el nu este prea cunosctor [. ] i nu nelege ce sunt decretele i scrisorile S. Congregaii, netiind ce este Congregaia, ci zice: Aducei-mi scrisoarea papii cu pecetea sa, aa cum am primit alt dat de la papa de bun amintire Urban al VIII-lea". (Cltori, VII, p. 63)
Nota Bene: De remarcat msura redus n care Matei Basarab era la curent cu structura organizatoric a bisericii catolice, netiind c politica referitoare la teritoriile i statele necatolice era gestionat nc din 1622 de Congregatio de Propaganda Fidae.

Poziia lui Miron Costin fa de Imperiul Otoman A. Dialogul cu marele vizir Ahmed Koprulu paa (1672)
Trimis-au vizirul la Petriceicu-vod3, cnd era mprie la Nistru, s aleag un boier care-i mai de treab s-l trimit la cortul lui c-i trebuiete. Ales-au Petriceico-vod din toi boierii rii mai de treab la vorovi pe Miron Costin, care au fost mai pe urm i logoft mare. i mergnd Miron la cortul vizirului, pusu-l-au vizirul de au ezut nainte lui. i i-au zis vizirul s-i spuie drept: pare-le lor bine c-au luat mpria Camenia ori ba? Iar Miron au rspuns c se temea spune drept. Vizirul s-au zmbit a rde i i-au zis s griasc, s nu se team. Atunci Miron au zis c suntem noi moldovenii bucuroi s se leasc n toate prile ct de mult, iar peste ara noastr nu ne pare bine s se leasc". Atunci vizirul iar au rs i i-au zis: Drept

167

ai grit", -apoi l-au ntrebat cum socotete: lsa-o-a oastea turceasc la Hotin cu Petriceico-vod s fie de paz rii -a Cameniii pn-n primvar i n-a avea vreo primejdie de la lei? Iar Miron Costin au rspuns c nu-i bine s las oastea turceasc, c este vreme de iarn, i s ad oastea de iarn la un loc n-a putea-o birui ara
Apczai Csere Jnos (1625-1659), cu studii strlucite ncepute la Cluj-Napoca si Alba-Iulia, i continu pregtirea n Olanda, ntre anii 1648-1653. Puternic influenat de ideile lui F. Bacon si R. Descartes, la ntoarcerea n ar va scrie prima enciclopedie n limba maghiar. 2 Corespondentul grecesc al enciclopediei: oglinda tuturor lucrurilor. 3 Paul de Alep, cleric ortodox din Siria, fiu al Patriarhului Macarie al Antiohiei, totodat arhidiacon i secretar al acestuia. i nsoete tatl n cltoria acestuia n rile Romne i Rusia, fcut n scopul de a strnge fonduri pentru ndatorata patriarhie a Antiohiei.
1

de fn i de grune i de alte bucate, c-i ara srac, -a flmnzi. S-o rschire prin sate, satele sunt rare, i or lovi poghiazuri din acea parte, astzi ntr-un sat, mne ntr-altul, i pn n primvar a pieri oastea mprteasc toat, i pentru oastea turceasc or strica poghiazurile i ara. Numai oastea turceasc s se duc n jos. Numai s le dea voie mpria s scrie moldovenii la lei, cu rugminte i cu mbunturi, fiind tot de o lege. Or crede leii s-or lsa de n-or face stricciune Moldovei, i or chivernisi i cetate i bucate pn n primvar. i aa au lsat vizirul dup sfatul lui Miron, iar unii din boieri, dup ce lea spus Miron sfatul, ziceau c-i mai bine s lase [pe] turci, c poate pe dnii s-i prade leii ara. Iar Miron zicea c n-or prda-o, iar de or i prda-o, nimic n-ar fi, dect s le ia ienicerii muierile i copiii i s rmn i aeztori, s nu se mai duc. (Neculce, p. 221-223)

B. Refuzul de a se ridica mpotriva Porii dup nfrngerea otomanilor de ctre poloni la Hotin (1673)
Petriceico-vod era om bun i slab, prost, n-au cutezat s fac ca Grigore-vod1, s mearg la turci, i de la Ttreni s-au dus la Iubneti, ateptnd pe lei s se scoboare n gios i gndind c se vor mai strnge moldoveni, s se nmuleasc oastea, s strng zaherea, ca s fie de treaba otii leeti. Iar boierii moldoveni, care erau cu dnsul, vznd c Grigore-vod s-a desprit i s-a dus la turci, sftuitu-s-au i ei ntre ei i s-au ajuns i cu toate capetele, cpitanii slujitorilor, s ie la un cuvnt. i s-au dus cu toii la Petriceico-vod i au nceput a se ruga lui Petriceico-vod s-i lase pe acas, s-i ia femeile i copiii, s-i dea n laturi, s nu-i ia ttarii, i iari or veni n ntmpinarea lui Petriceico-vod. Ce Petriceico-vod, netiind c i slujitorii sunt cu dnii la un cuvnt, oarecum cu semeie le gria, i nu-i credea i nu voia s-i slobozeasc, zicnd c i oaste leeasc vine mult. Iar Miron logoftul a rspuns: Ori s fie voia mriei-tale, ori s nu fie, noi nu ne vom lsa casele s le ia ttarii." i s-au nchinat i i-au zis: S fii mria-ta sntos", i au ieit afar. i aa toi boierii i cpitanii au purces,

cela dup cela, pe rnd, a se nchina i a iei afar. i cum au ieit afar, au nceput a ncleca pe cai i au purces cu toii n jos. Iar Petriceico-vod a rmas numai singur, numai cu Hbescul hatmanul i cu casa lui. (Neculce, p. 232-233)

Reacia fetei lui Constantin Brncoveanu la mazilirea soului ei Constantin Duca din domnia Moldovei (1695)
Iar doamna lui, fata Brncoveanului, fiind tnr i dezmerdat de tatsu, s bocia n gura mare muntenete: Aolo, aolo, c va pune taica pung de pung din Bucureti pn n ari-grad i, zu, nu ne va lsa, i iar ne vom ntoarce cu domnie ndrpt!" Iar dup ce au ajuns la arigrad, nau avut acel noroc s se mai ntoarc, c-au trit 2-3 luni -au murit de cium. (Neculce, p. 375)

Neculce despre poziia dificil a Moldovei ntre Imperiul Otoman si Polonia (1695)
Sftuitu-s-au Antiohi-vod1 cu boierii de au fcut prieteug cu leii. i trimisr cri, cu rugminte la craiul2 i la hatmani, s nu pozvoleasc s sloboaz poghiazuri3 n ar s o strice, c-i pcat c sunt cretini. i cnd s-ar tmpla s mearg cenbururi ttrti n sus, om face i noi tire leilor s se fereasc". Deci craiul Sobechie i cu hatmanul lablonovschie ndat cu bucurie primir c n-or mai trimite poghiazuri, i se aez lucrul mai cu pace a trire. Nu fcea ca tat-sau Cantemir4, s se puie mpotriva unei crii cu o mn de oameni slabi. Paza bun trece primejdia rea; mielul blnd suge la dou maice; capul plecat nu-l prinde sabia. Aa bun chiverniseal fcea i Antiohie-vod atuncea. (Neculce, p. 380-381)

Instaurarea stpnirii habsburgice n Transilvania A. Rezistena oraului Braov (1688-1689)


Transilvania, deoarece ine de Ungaria, trebuie s se predea n ascultarea Maiestii sale i ntreaga Transilvanie s-a supus s accepte miliia [armata] Maiestii. Braovenii ns, prin civa ceteni adunai, sau mpotrivit, cu toate c ntregul Magistrat5 i Capitlu6 al Trii Brsei [...] iau sftuit s nu se mpotriveasc, pentru c ntreaga Transilvanie a celor trei Stri7 a trebuit s accepte s primeasc garnizoanele imperiale. [...] Ducele de Lotharingia a fost trimis n calitate de comandant al armatei din Transilvania i la 27 octombrie 1686 a primit omagiul n numele Majestii sale. Atunci s-a cerut i Trii Brsei i celor Trei Scaune 8 s prseasc jugul turcesc i s devin supui mpratului roman. Prin civa instigatori, cetenii au fost sftuii s nu accepte garnizoana imperial i s se mpotriveasc. Cetuia9 a fost ocupat i ntreg Magistratul dus n Cetuie n 1688, 11-13 noiembrie. n special tatl nostru, Michael Filstich i pe mine nsumi, ne-au adus n arest, pe tatl nostru n camera de

169

deasupra intrrii n Cetuie, pe mine la Breasla Dogarilor. [. ] [Instigatorii] i-au dus acolo [pe ceteni] i i-au amgit c principele valah erban le va trimite un ajutor Braovului, pentru a-i proteja. Cei mai nsemnai ai acestei rzvrtiri au fost btrnul Stenner, un plrier mndru Caspar Kreisch, un cizmar tefan Br, Hanes Lang un mcelar, Girdo un pielar. [...] Deoarece cetenii notri braoveni, plini de multe amintiri nu au vrut s se lase nduplecai s primeasc garnizoana imperial, general ul Caraffa, care era atunci la Sibiu, n marea sa mnie a vrut s vin personal s simim foarte puternic severitatea sa. [...] Deoarece oamenii notri, n special de pe Cetuie, au tras cu tunurile, dar miliia german, neinnd seama de aceasta, a avansat prin grdinile de sub Cetuie, ca i prin Blumna, pn n faa unei grdini i cu butoaie de vin luate de la fermele din zon i s-au adpostit, cetenilor notri le-a pierit curajul i l-au rugat pe tatl nostru s li se dea ndurare. i atunci au ncetat s mai trag cu tunul i bombe mici n Cetuie. Iar generalul Veterani a cerut s vorbeasc cu tatl nostru i cu senatorii, dup care trebuiau s deschid poarta Cetuii. Dar pentru c a fost baricadat, a durat ceva timp, [iar austriecii] au tras nc o dat cu un tun n Cetuie, pn s-a putut deschide poarta. i generalul Veterani cu ofierii au stat n fat Cetuii unde a fost felicitat de tatl nostru [. ][Cei vinovai de rebeliune] acolo n Cetuia n care lsaser s intre miliia, au fost predai pazei, dar ceilali ceteni au fost lsai n ora. [. ] Focul din str. Neagr, dup-amiaz, la ora 4, n 1689, la 26 aprilie care a fost n calendar nefericita zi a lui Fortunatus 1, care foc, fiindc Dumnezeu n acel timp a dat un vnt att de mare, nu a putut fi stins de cetenii notri. Fiindc fiecare a fost preocupat de lucrurile sale, s salveze ce e al su i s l adposteasc n pivnie i nu numai, ntregul ora, biserici, Casa Sfatului, Turnul cu Clopote au ars; i suburbia romneasc a fost mistuit. Au fost mai multe presupuneri despre cum a ajuns focul acolo2. (Stephan Filstich3, Beschreibung der Kronstdter Begebenheiten (1690), n Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt, vol. VI, Braov, 1918, p. 292-294)
Nota Bene: Transilvania a fost, pn la 1526, o parte a Regatului maghiar. n contiina clasei politice, provincia era ultima parte rmas cu o relativ independen fa de turci din fostul regat al Ungariei. Aici s-a refugiat o bun parte a fruntailor politici din Ungaria, dup transformarea ei n paalc. Dup eliberarea" Ungariei propriu-zise de ctre austrieci, spre sfritul secolului al XVII-lea, reapare dorina refacerii regatului maghiar feudal, n cadrul creia Transilvania era considerat o parte component.

B. Diploma Leopoldin (4 decembrie 1691)


[Pn la majoratul lui Mihail Apafi4] pentru ca nu cumva n acest rstimp toate ordinele Transilvaniei s aib prilej de a rmne cu sufletele ndoite sau de a avea cea mai mic bnuial fa de intenia noastr printeasc, am gsit de cuviin cu credina de a liniti n privina urmtoarelor puncte credincioasele Stri i Ordine n ntregul lor, precum i pe urmaii lor despre care mprtim ncrederea c i vor pstra mereu toat credina fa de coroana noastr regeasc1.

1. n pricina religiilor libere n Transilvania, a bisericilor, coli I or,


parohiilor sau a instalrii oricrui alt cler i fee bisericeti n afara celor care vieuiesc n vremea de fa acolo, nu se va schimba nimic. Contrazicerile de orice fel, fie innd de cele sfinte, fie de cele lumeti, s nu aib nici o putere asupra prii opuse. [...] 2. ntrim credincioaselor Stri ale Ungariei, precum i tuturor Strilor Transilvaniei desprite de la o vreme de Ungaria, toate daniile, privilegiile, diplomele armaliste2, titlurile, slujbele, demnitile, dijmele i, n sfrit, orice binefaceri i daruri, fie persoanelor, fie cetilor, obtilor i grupurilor, fie unei biserici nchinate oricreia dintre religiile libere, unei parohii sau coli, att n Transilvania, ct i n prile Ungariei, n secuime i la Debrein, binefaceri fcute i date mai susziilor, chiar dac odinioar vor fi aparinut de vreo biseric, mnstire sau capitlu. [. ] 5. n toate cele trebuincioase, fie ntr-ale politicii, fie ale justiiei, fie ntrale economiei, ne vom folosi de localnici transilvneni, adic unguri, secui i sai, fr nici o legtur cu religia lor. Nici neamurile strine sau care sunt recunoscute de ctre noi ntre cele strine i nepotrivite nu vor avea
1

S nasc.

ntietate la demniti i slujbe, rezervndu-ne, totui, dreptul nostru, cu ncuviinarea acelora, de a-i primi sau nu n registru dup nchinare. 7. Vom alege ntiul nostru conductor al statului, zis n vremurile mai vechi voievod sau lociitorul acestuia, din rndul nobililor localnici i al fruntailor notri, fie c vor fi fost de religie romano-catolic, fie de alt religie liber n ar, cu condiia s se impun prin credin i merite personale [...]. 9. Am socotit cu bunvoin c de aici poate s se reverse o mare sporire a mntuirii obteti, dac n sfatul secret al celor 12 brbai, mcar trei ar fi romano-catolici, i, de asemenea, la Tabla de judecat a celor 12 brbai, trei s fie romano-catolici, iar ceilali din celelalte religii libere din ar [. ]. 12. n timp de pace [. ] ne vom mulumi cu un tribut de 50 000 taleri, ns n timp de rzboi vom cere o contribuie de 400 000 florini renani, aici intrnd n socoteal i pltite n natur, modalitatea de mprire i de plat fiind lsate n seama credincioaselor Stri i a slujbailor provinciei [. ] Celelalte lucruri care vor fi cerute pe deasupra sumelor suszise, fie n timp de pace, fie n timp de rzboi pentru aprarea patriei s se fac prin dragostea credincioaselor Stri3. [...]" (George Bari, Pri alese din istoria Transilvaniei. Pe dou sute de ani n urm, ed. II, vol. I, Braov, 1993, p. 688-693)

VII. CULTURA MEDIEVAL N SPAIUL ROMNESC


Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung (1521)1 171

Mudromu i plemenitomu i cistitomu i Bogom darovannomu jupan Han Begner ot Braov, mnogo zdravie ot Neacul ot Dlgopole2. I pac3 dau tire domnie tale za4 lucrul turcilor cum amu auzit eu c npratul au eit din Sofiia i aimintrea nu e i se-au dus n sus pre Dunre. I pac s tii domniia ta c au venit un om de la Nicopole de mie me-au spus c au vzut cu ochii loi c au trecut ceale corbii ce tii i domniia ta, pre Dunre n sus. I pac s tii c bag den tote oraele cte 50 de omini, s fie n ajutor n corabii. I pac s tii cum se-au prinsu nete meteri den [a]rigrad cum voru treace aceale corabii la locul cela strimtul ce tii i domniia ta. I pac spui domnie tale de lucrul lui Mahamet beg, cumu am auzit de boiari ce sntu megiiai i de genere-miu Negre, cumu i-au dat mpratul slobozie lu Mahamet beg pre i-oi va fi voia, pren ara Rumneasc iar elu s treac. I pac s tii domniia ta c are fric mare i Bsrabu de acel lotru de Mohamet beg, mai vrtos de domniele vostre. I pac spui domnie tale ca la mai marele miu, de ce amu neles i eu. Eu spui domniei tale, iar domniia ta eti neleptu. i aceaste cuvinte s ii domniia ta la tine, s nu tie umini muli; i domniile vostre s v pzii cum tii mai bine. I Bog te veselut5, amin. (DRH, B., II, p. 402-403)

Coresi despre nsemntatea tipriturilor n limba romn


Cu mila lui Dumnezeu eu diacon Coresi, deaca vzuiu c mai toate limbile au cuvntul lu Dumnezeu n limba, numai noi rumnii n-avm; i Hristos zise Mathei 99: cine ceteate s neleag i Pavel apostol nc scrie, la Corint 155 c ntru besearec mai vrtos cinci cuvinte cu nelesul mieu s griesc, ca i alali s nv dect ntunearec de cuvinte nenelease ntralte limbi. Derept aceeia, fraii miei, preuilor, scrisu-v-am aceaste psltiri cu otveat de-am scos de-n psltirea srbeasc pre limb rumneasc s v fie de nvtur i grmticilor. i v rog ca, fraii miei, s cetii i bine s socotii c vei vedea c e cu adevr. (Coresi, Psaltirea slavo-romn, 1577, text stabilit, introducere i indice de Stela Toma, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1976, p. 662)
Otomanii considerau ara Romneasc i Moldova provincii turceti, de aceea dispuneau de teritoriul acestora fr s mai in seama de vechile nelegeri. 2 ntre Imperiul otoman i cel habsburgic.
1

Conrad Haas i construcia de rachete n secolul al XVI-lea


nainte de toate e necesar s dispui de trei corpuri de rachet, astfel alctuite ca o rachet s fie mai mare dect cealalt, i anume aa ca una s intre n cealalt, adic cea mai mic s intre n cea mijlocie i cea mijlocie, avnd-o pe cea mic n ea, s intre n cea mai mare. Asupra

felului n care trebuie s calculezi corpurile de formare pentru rachete i cum s confecionezi rachetele, eti nvat din descrierile precedente. F deci trei asemenea rachete n fiecare corp de rachet cte una. Dup ce leai fcut, ia-o pe cea mai mare i umple-o aa cum se face acest lucru. Bate apoi deasupra un lag. Dup aceasta ia racheta mijlocie i umple-o numai de un deget mic i jumtate nlime i tot aa fixeaz i bate un lag deasupra materialului. Apoi dup ce acestea s-au svrit, ia racheta cea mic aezi un lag i o nchizi bine la partea superioar, aa cum se nchid rachetele, dar numai dup ce vei fi verificat dac totul a fost bine fcut, dac lagul e bine pus nuntru. Dac toate acestea au fost fcute corespunztor, ia materialul pentru rachete i astup cu el orificiile de aprindere ca el s nu poat s cad n afar i apoi mpinge racheta mic n cea mijlocie. Trebuie ns s fii atent ca sus rachetele s nu depeasc una pe cealalt, adic s fie egale; dac una este prea lung, reteaz-o. Dup aceea lipete-le cu clei i hrtie. Dup ce totul s-a uscat bine, mpinge cele dou rachete puse una n alta n racheta mare, dar aa ca s stea tot att de strns una peste alta i s nu o depeasc una pe alta la partea superioar. Dup ce toate trei rachetele sunt ncleiate sus, lipete-le un vrf de form potrivit. (Doru Todericiu, Preistoria rachetei moderne, manuscrisul de la Sibiu (1400-1569), Ed. Academiei, Bucureti, 1969, p. 200-201 i 208)

Realizarea unei machete a cetii Camenia de ctre boierul Grigore Cornescu (1672)
Iar dup aceste zarve, ct s-au fcut var, s-au gtit mprie Turcului i au purces cu oti s vie asupra Trii Leeti, s dobndeasc vestita cetate Camenia. i au trimis porunc la Duca-vod s-i trimit chip i starea cetii Camenia, s vad ce loc i ce trie ar avea. Duca-vod au trimis pe un nemi din inutul Hotinului, anume Grigorie Cornescul, ce era foarte meter de scrisori i de spturi la pietre i la alte
Formul latineasc, desemnnd pe mpratul Sfntului Imperiu Roman de naiune german, cum se considera mpratul austriac. 2 Adic austriac. 3 Este vorba de mpratul romano-german, titlu pe care Habsburgii continuau s-l poarte. 4 Oltenia. 5 Slujbai nsrcinai s aib grij de nclmintea unui mare dregtor otoman. 6 Se refer la perioada cnd mare vizir fusese Ibrahim paa Nevehirli (1718-1730), i cnd marele vizir decidea practic singur cine ocupa diversele funcii; n acea perioad ara Romneasc i Moldova s-au bucurat i ele de domnii relativ stabile i ndelungate. 7 Este vorba de demnitarii din serviciul public al sultanului, spre deosebire de cei din luntru", adic din serviciul personal al acestuia. 8 eful curierilor Porii. 9 Lociitorul marelui vizir. 10 Reis efendi, eful scribilor Porii, responsabil pentru corespondena cu puterile strine.
1

lucruri, de au fcut chip cetii Cemenia de cear, cu toate tocmelile ei dinluntru i dinafar. i au trimis-o la mprie, de

173

0au vzut, i mult s-au mirat de mrirea ei, ce era din sngur starea locului, cu ap i cu stnci de piatr mprejur minunat loc. i mai mult aceasta au ndemnat pe mprie de au venit la Camenia. (Neculce, p. 213)

Vrjitorie" la Braov (1615)


Mai muli magi i vrjitoare s-au dedat lui Vulcan, care cu cutrile lor se zice c au vrut s aduc grindin peste toat Ungaria i Transilvania, pentru ca toate fructele i viile s se piard. Lucrul a fost descoperit n mod miraculos, atunci cnd o fat de 10-12 ani i-a nsoit tatl n vie i cnd l-a auzit vorbind despre secet, a zis: Tat, eu, dac vrei, pot s aduc ploaie i chiar grindin". ntrebnd tatl de unde i de la cine a nvat aceasta, fata a spus c de la mama ei. Atunci tatl, nencreztor, a zis: dac poi, adu grindin, dar n aa fel nct s ating numai via noastr, iar celelalte, ale vecinilor, s rmn neatinse". Acea fat a fcut cele promise, aducnd o furtun i o grindin teribil, prin care via tatlui ei a fost aproape distrus. Acest lucru prin acel brbat a fost denunat autoritilor, mama i fiica au fost prinse. De la care inculpai i alii, de ambe sexe, n mare msur au fost trdai i li s-a dat pedeapsa cuvenit. Se zice c dac nu ar fi fost gsii, ar fi fost un mare pericol, afirmndu-se c vrjitoarele, dac nu ar fi fost trdate, n scurt timp din vii i grne, att n Ungaria ct i n Transilvania nimic n-ar mai fi rmas. [. ] c Diavolul nsui nu are de la sine putere de a lovi nici oamenii, nici semnturile, nici fructele dect dac permite Dumnezeu sau dac e acceptat de puterea lui Dumnezeu pentru pcatele oamenilor. (Auszug aus der Chronik von Simion Massa und Marcus Fuchs n Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt, vol. V, Braov, 1915, p. 364)

Prima enciclopedie n limba maghiar Apczai Csere Jnos (1653)1


. D e aceea mi-am pus cu putere n gnd c, dac bunul i atotputernicul Dumnezeu va prelungi linia vieii mele cu durata a nc civa ani, nu voi muri nainte de de a da ungurilor toate tiinele n limba maghiar. Am nceput aadar s scriu o nou carte pe care, datorit universalitii obiectului ei, am numit-o pasoptron2 i am plnuit-o n felul urmtor: pe baza autorilor mai cunoscui, am strns n ordine i am cuprins n tabele lucrurile care trebuie tiute n primul rnd i care sunt folositoare n viaa omului, aranjnd totul astfel n limba latin pentru a putea mai uor s le transpun ntr-o alt limb: n limba maghiar cu totul strin pentru tiin [. ] M-am strduit, dup puterile mele, s mai umplu uriaul
Medicul-ef al sultanului. Eunucul-ef al Seraiului. 3 Scrib. 4 Este vorba de demnitatea de eih-ul-Islam, aflat n ierarhia otoman imediat dup cea de mare vizir. 5 Aici n sensul de provincii; folosirea termenului ecleziastic trdeaz redactarea de ctre un cleric.
1 2

gol care se arat n cri scrise n limba noastr i astfel tineretul nostru

studios s aib mcar o carte care deapn firul nclcit al ntregii tiine n limba matern. (Apczai Csere Jnos, Magyar Encyclopaedia, ed. J. Szigeti, Bucureti, 1977, p. 79; 82)

Descrierea bisericii Trei Ierarhi din Iai de ctre Paul de Alep3 (1653)
n ziua de smbt, egumenul mnstirii domnului, cu hramul celor Trei Ierarhi a poftit pe domnul nostru patriarh. Ne-am dus acolo cu trsura. Aceast [mnstire] este unic i prea frumoas; seamn cu o cetate i este nconjurat cu ziduri de piatr. Deasupra porii [incintei] se afl clopotnia i orologiul oraului cu totul de fier [i] cu [nite] roi mari. Clopotele sunt atrnate sus. Sfnta biseric se afl n mijlocul mnstirii; ea este [cldit] n ntregime din piatr fuit, iar pe dinafar este toat sculptat cu o miestrie artistic ce uimete mintea [privitorului]. Nu este nici ct un deget care s nu fie acoperit cu sculpturi; i sub streain corniele de piatr neagr sunt de asemenea sculptate; [Biserica] are dou turle foarte nalte. Dup cum e obiceiul lor se intr prin dou ui, una la miazzi i alta la miaznoapte. Deasupra fiecrei ui este o fereastr foarte nalt i strmt, cu arce rotunde. n zidul dinspre apus, sunt alte dou ferestre cu arce asemntoare; n acest loc este o poart n form de cruce. Sus [pe bolt] este nfiat Sf. Treime. Deasupra uii dinspre apus a bisericii se afla pictura judecii de apoi [nfind] i grupuri de turci cu vemntele lor felurite i purtnd pe cap turbane i cealmale nalte. Pe celelalte ziduri sunt picturi reprezentnd toat suflarea" i toate vietile din lumea ntreag, de la om pn la animalele domestice, fiare, psri, copaci i toate plantele, [picturi] care uimesc pe privitori. [. ]. La intrare, deasupra uii dinspre apus a bisericii, sunt nfiai cei trei ierarhi; ua este ferecat cu fier, acoperit cu sculpturi i cu opere de art. Prin ea se ajunge n nartex. n zidurile sale sunt firide unde se afl mormntul fiilor domnului i al primei sale soii, doamna, pe [aceste morminte] fiind acopermnturi din stof de mtase i din brocart de aur, lucru mbelugat. Deasupra [lor] se afl candele de argint sfinite, care ard zi i noapte, precum i sfenice i lumnri. [. ]. Ne-am nchinat i am srutat moatele Sf. Paraschiva cea nou din Bulgaria, care a fost adus de la Constantinopol de la biserica patriarhiei, din cmara relicvelor sfintelor, ale crei moate le-am srutat, dup cum am mai spus. S-a pltit la patriarhie peste dou sau trei sute de mii [de piatri] pentru ca moatele s fie predate n bun stare. Ea este acoperit, ca n timpul vieii, cu vluri i cu esturi de mtase brodate i alte de felul acesta. Deasupra ei sunt atrnate candele de argint i de aur, care ard zi i noapte. Cnd prelaii i-au adus trupul, domnul a desemnat pe capugiii si pentru a-l nsoi, spre [a-i face] mai mult cinste i pentru a-i spori, prin aceasta, faima.

175

Altarul este foarte frumos i armonios. mprejurul absidei se gsesc arcuri deosebite ce se mpletesc; printre ele unele sunt mpodobite n ntregime cu foi de aur. La mijlocul lui sunt trei ferestre mari cu arce rotunde i coloane care le mrginesc; sunt [mpodobite] tot cu foi de aur. n partea cea mai nalt a boltei se afl chipul Maicii Domnului. Pictura i chipurile dinluntrul altarului i din afara lui, de pe ziduri, sunt din foi de aur i lapis-lazuli, iar frumuseea lor nu poate fi asemuit cu nimic. n faa uii altarului este o candel foarte mare de argint. Toat lumea spune ntr-un glas c nici n Moldova, nici n ara Romneasc i nici la cazaci nu este vreo biseric comparabil cu aceasta, nici prin podoabe, nici prin frumusee, cci ea minuneaz mintea celor ce o viziteaz. Dumnezeu s-o pstreze pn la sfritul veacurilor! [...] (Cltori, VI, p. 47-50)

Miron Costin despre rostul istoriei n De neamul moldovenilor


nceputul rilor acestora i neamului moldovenescu i muntenescu i ci snt n rile ungureti cu acest nume, romni i pn astzi, de unde suntu i de ce seminie, de cnd i cum au desclecat aceste pri de pmntu, a scrie mult vreme la cumpn au sttut sufletul nostru. S nceap osteneala aceasta, dup attea veaci de la disclecatul rlor cel dinti de Traian mpratul Rmului, cu cteva sute de ani peste mie trecute, s sparie gndul. A lsa iar nescris, cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de scriitori ieste inimii dureare. Biruit-au gndul s m apucu de aceast trud, s sco lumii la vedeare felul neamului, din ce izvor i seminie sntu lcuitorii ri noastre, Moldovei i ri Munteneti i romnii din rile ungureti, cum s-au pomenit mai sus, c toi un neam i o dat diclecai sntu, de unde sntu venii strmoii loru pre aceste locuri, supt ce nume au fostu nti la disclecatul lor i de cndu s-au osebit i au luat numele de acum, moldovan i muntean, n ce parte de lume ieste Moldova, hotarle ei pn unde au fost nti, ce limb in i pn acum, cine a lcuit mai nainte de noi pe aestu pmntu i sub ce nume scot la tirea tuturoaru, carii voru vrea s tie neamul rilor acestora. [. ] (Costin, II, p. 9-10)

Dimitrie Cantemir despre atitudinea moldovenilor fa de cultura scris (1716)


Pe de alt parte, moldovenii nu numai c nu iubesc nvtura, dar aproape toi o ursc. Nici mcar numele tiinelor i artelor nu le sunt cunoscute. Ei cred c nvaii nu pot fi cu mintea ntreag n aa msur nct, atunci cnd vor s laude tiina cuiva, spun c a ajuns nebun de prea mult nvtur. n aceast privin o vorb proast, care se aude des n gura moldovenilor, este c nvtura e treaba preoilor, mireanului i e de ajuns s nvee s citeasc i s scrie, s tie s-i semneze numele, s-i poat nsemna n condic boul alb, negru, cornut, caii, oile, vitele, stupii i ce altele mai sunt; mai departe este cu totul de prisos. (Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Ed. Academiei, Bucureti, 1973, p. 311)

Stimularea rigorii religioase i msuri de alfabetizare a preoilor n timpul lui Constantin Mavrocordat (1741)
Este vorba de Iosif al II-lea i Maria Tereza, suveranii Imperiului austriac, ce se revendica nc de la Sfntul imperiu roman de naiune german. 2 A administra. 3 A ntrebuina. 4 Impozit suplimentar n bani i natur. 5 Dare pentru cei din suita sultanului. 6 Confirmarea domniei. 7 A ndeprta de la domnie.
1

Iar Constantin-vod, n Moldova, domnea cu pace, apucndu-se de capul preoilor s-i nvee carte, frmntndu-i n tot chipul. ntia dat au poruncit de au scos pe ieromonahi, clugri greci, de prin mnstirile cele mari, ornduind preoi de mir, zicnd c grecii cnd tmiaz n biseric pe muieri, stau cte un minut naintea fietecrei muieri de o tmiaz i o privesc din talpe pn-n cap, puind gnd ru n capul lor asupra acelor muieri. Poruncit-au de au adus i cri pe-neles din Tara Romneasc, cci n Moldova nu se aflau Evanghelii, Apostole i Liturghii, dnd porunc mitropolitul aceste cri s le citeasc pe-neles pe la biserici, mai poruncind domnul mitropolitului i episcopilor s fac tipografii fietecare la eparhia lui, ca s se tipreasc cri pe neles. [...] Care, la aceasta au lsat mare pomenire n rile acestea. Au mai dat vod porunc prin toate inuturile ca s cerceteze ispravnicii inuturilor pe preoi, diaconi care vor fi fr de biseric, netiind i carte, adic ornduiala bisericii, pe unii ca acetia s aib voie a-i pune n bir cu ranii, ca s plteasc i ei bir ca i alt ar. i aa de mare fric ce aveau bieii preoi i diaconi, cci ncepuse Constantin-vod a orndui preoi nvai, de umblau prin toate inuturile i prin toate satele, ca s vad ce fel de cetanii fac pe la biserici. La care, nu putem scrie ce fric trgeau bieii preoi i diaconi, c se apucase la btrnee s-i nvee carte. (Pseudo-Enache Koglniceanu, Letopiseul rii Moldovii de la domnia nti i pn la a patra domnie a lui Constantin Mavrocordat voevod ( 1 7 3 3 - 1 7 7 4 ) . Ediie critic de Aurora Ilie i Ioana Zmeu, Bucureti, 1987, p.15-16; formele arhaice i regionalismele de exprimare au fost modernizate tacit de noi B.M.)

Superstiie (cerere de lemn sfnt) 1772


Pohtesc pe dumneata sluger s-mi faci acest har, s m ndatoreti cu foarte puin, ct de puin din sfnt lemnu al dumitale, fiindc noru-mea Marghiolia este aproape s [se] uureze1. S-l trimii unde iaste fii-mo la Prahova, la isprvnicie. i cu jurmnt voi da o frmi de loc fund, mcar c tot i snt s-i dau dn porunca rposatului soului mieu. Ce dup cum i scriu, m rog, i viind fii-mo Scarlat, negreit dau. i pentru ncredinare m isclesc, pui i pecetea, ca s s creaz. Mariia Crpinca (Documente Bucureti, p. 245)
Tributul. Obligaie, sarcin. Dri vamale. Guvernator. 177 ntreinerea cailor. Delegai, comisari. Alimente.

Regulamentul colilor din ara Romneasc (1776)


1. Dasclii s se aeze totdeauna n numr de ase, nvai fiind pentru fiecare fel de obiect, ns: doi pentru gramatic, unul pentru matematic sau aritmetic, geometrie i astronomie nc i istorie; unul pentru tiinele naturale, unul pentru religie i unul pentru limba latin veche i italian. tiinele naturale s se nvee n limba elin, urmnd pe Aristotel i pe comentatorii lui, iar matematicele, de nu se va putea s se nvee cum se cuvine n limba elin, s fie predate i n limba latin sau n limba italian, care din ele se va socoti mai preioas. Iar fiecruia din aceti dascli i se va da drept plat anual, dup predare i valoarea lui personal, dup judecata i hotrrea nlimii sale. 2.Elevilor celor lipsii de mijloace (pentru ca lipsii de orice alt grij i nepreocupai de cele necesare pentru via s aib nentrerupt n vedere nvarea leciilor) nlimea sa ornduete s se dea cele trebuincioase pentru ntreinerea i mbrcminte, peste tot la asezeci din elevi, cari s fie interni n cele cinci clase, adec cte doisprezece n fiecare clas. 3.Elevii cari intr i sunt mbrcai de coal s nu fie mai mici de vrst de apte ani; s nu fie ns nite proti i lenei nct pe alii srguitori s-i leneveasc, ci de neam bun, adic copii boerilor n lips, sau urmaii boerilor numii mazili, sau strini sraci, nu ns i ai ranilor cari se ndeletnicesc cu plugria i pstoria; rvna lor este de folos ntru lucrarea pmntului i creterea vitelor. Iar copii negutorilor sau ai meteugarilor cari din acetia i vor trimite pentru nvarea numai a gramaticii, aa nct plecnd de la coal s intre fiecare la meteug, ca i prinii lor, s fie ndrumai, fiecare, spre fireasca lui nclinare. Iar pentru distracie i pentru modesta i regulata via a elevilor, acestea poruncete nlimea sa. Dup ce se vor scula dis-de-diminea cu toii, la ora ceasta mbrcndu-se, apoi s-i aranjeze toate i s se duc la sfntul lca ca s asculte sfnta slujb, i ntorcndu-se s nvee n parte pn la ornduita or a ascultrii leciilor, apoi ieind, s se duc la locul ornduit. Astfel dar nvnd, apoi alegndu-se unii de alii s se duc la obteasca mas. Iar apoi, cei mai buni elevi din clase cu pedagogii lor preumblndu-se, s vorbeasc ntre ei, sau s fac exerciii, exersndu-se pn la o or. Astfel dar nvnd fiecare n parte pn la vremea ascultrii leciilor, s vie s asculte pe dascli, pentru ca apoi ntorcndu-se napoi iar s nvee fiecare n parte. Iar duminicile i zilele de srbtoare s nu ntrzie prea mult acolo, ci dup ce vor nva leciile ascultate, s fie ndrumai de dascli n sfintele nvturi ale credinei noastre ortodoxe. (Iar n zilele acestea i n cursul sptmnii, odat sau de dou ori, s se duc cu eforii lor i cu dasclii lor undeva n apropiere pentru exerciii corporale). Iar seara ntorcndu-se s

Tratat de pace ntre Rusia i Imperiul Otoman (1792).

cineze la masa obteasc cu toii mpreun, i dup cin care are s fie simpl, o or s se distreze. S nu fie ns vremea pierdut, ci dimpotriv, discutnd s se foloseasc. Apoi s se duc cu toii n biseric i n obte nchinndu-se s intre fiecare n locuina lui ca s se odihneasc n pat, i sau vrea s doarm, ori nu. i toate aceste la ornduitele ceasuri s se fac prin clopot.

Iar cine vrea, s nvee iari cu lampa de noapte, ce se afl n fiecare locuin pentru

noaptea ntreag. i toate acestea s le supravegheze numitul pedagog ngrijindu-se de

conduita i prea ornduita purtare i regul a elevilor, n chipul cel mai sever. Iar dac vreunul

din ei pare neornduit i turburtor al ordinii celorlali, pe unul ca acesta s-l ndrepteze, nu

ns cu injurii i cu biciul, ci cu mijloace atrgtoare pe care pedagogia le arat, de la cele mai

uoare ctre cele mai grele naintnd.

(Documente Bucureti, p. 257-261)

VIII. CHESTIUNEA ORIENTAL SI STATUTUL INTERNAIONAL AL RILOR ROMNE (1711-1856)


Tratatul ruso-moldovean de la Luck (13 aprilie 1711)
[...] 2. Cnd grosul otirii noastre va intra n Tara Moldovei atunci strlucitul principe se va declara pe fa ca domn supus al nostru i se va

179

uni cu toat otirea sa cu otirrea noastr, pentru care otire noi fgduim s-i dm, n acea vreme, i ajutor n bani din visteria noastr. i el va aciona mpreun cu otile noastre, dup porunca noastr, mpotriva dumanului crucii domnului i a aliailor i celor de un gnd cu dnsul, dup ajutorul pe care-l va da atotputernicul, i ne va ajuta cu toate sfaturile, dup priceperea sa, aciunile de acolo. i va fi sub protecia noastr i supus al mriei noastre arului i urmailor notri, el i urmaii lui, n veci. 3. n schimb, fgduim noi, marele stpnitor, mria noastr arul, pentru noi i pentru urmaii notri la tronul Rusiei, c noi nu vom avea dreptul s punem domn n Moldova, nici din ara Munteneasc, nici din alt familie strin, ci, pentru aceast dovad de credin fa de noi a prea strlucitului domn Dimitrie Cantemir, l vom pstra pe el i pe urmaii lui din izvo-dul pe linie brbteasc n acea crmuire i domnie a rii Moldovei, fr schimbare, cu titlul de domn, exceptnd numai cazul cnd cineva dintre dnii s-ar lepda de sfnta biseric a rsritului sau s-ar deprta de credina fa de mria noastr arul. [...] 6. Dup obiceiul vechi moldovenesc, toat puterea crmuirii va fi n mna domnului Moldovei [...] 9. Boierii i toi supuii domniei Moldovei s fie datori a se supune poruncii domnului, fr nici o mpotrivire i scuze (aa precum mai nainte a fost ntotdeauna obiceiul), afar de excepiile menionate n punctul al treilea, n care caz nu vor fi datori s-i dea ascultare. 10. Toat legea i judecata s fie a domnului i fr hrisovul domnului nimic nu va fi ntrit sau desfcut de ctre mria noastr, arul. 11. Pmnturile principatului Moldovei, dup vechea hotrnicie moldoveneasc asupra crora domnul va avea drept de stpnire sunt cele cuprinse ntre rul Nistru, Camenia, Bender, cu tot inutul Bugeacului, Dunrea, graniele rii Munteneti i ale Transilvaniei i marginile Poloniei, dup delimitrile fcute cu aceste ri. [...] (Relaiile internaionale, p. 198-202)

Tratatul de pace de la Passarowitz aspecte teritoriale (1718)


[. ] 1. Hotarele provinciilor1 Moldovei i Valachiei, aflndu-se la mijloc2 i fiindu-le vecine de o parte hotarele Poloniei i de alta ale Transilvaniei, aa cum au fost n vechime, s se deosebeasc i s fie desprite de muni, astfel ca n tot locul s se vad semnele de hotar cele din vechime i s nu se fac vreo schimbare acestor hotare, nici dincolo nici dincoace de ele. i
1

i anume: Austria, Frana, Marea Britanie, Prusia, Rusia i Sardinia.

fiindc prile Valachiei aezate dincolo de rul Olt, mpreun cu locurile i ntriturile Severinului sunt n puterea Majestii S. C. Rom. Imp.1 aa cum glsuiete tratatul de pace ncheiat, s rmn n stpnirea i puterea acestuia, aa

cum se afl i sunt stpnite i tot astfel malul de rsrit al rului zis mai sus s in de Imperiul ottomanic, iar cel dinspre apus s in de [Imperiul] roman2, Rul Olt lundu-i apele din Transilvania pn n locul unde i le vars n Danubiu, iar de acolo pe lng malurile Danubiului spre Orova pn la locul din prile unde rul Timoc se vars n Danubiu, acolo s se trag hotar precum nainte se ineau hotarele prin prile rului Mure [. ]. (Relaiile internaionale, p. 204)

Retrocedarea Olteniei ctre Tara Romneasc Tratatul de pace de la Belgrad (1739)


[...] IV. Sacra maiestate imperial roman3 cedeaz Porii otomanice toat Valachia austriac4, cu muni cu tot, precum i fortreaa Periani, care se afl tot n Valachia, construit de sacra maiestate imperial i egal, o cedeaz tot numitei Pori otomanice, dar cu condiia ca ntriturile ei s fie drmate i ele s nu poat fi recldite pe viitor de ctre Poarta otomanic. [. ] (Relaiile internaionale, p. 216)

Capuchehaiele lui Constantin Mavrocordat despre necesitatea mituirii diverilor dregtori otomani (1741)
nlimea voastr ne mustrai pentru darurile date, dar altfel nu puteam face nimic, nici nu e bine s nu dm, cci timpurile sunt n aa fel nct i poarta marelui vizir i cei din jurul lui sunt nemrginit de lacomi i toi, pn i ciohodarii5 cei mai mici, sunt ca fiarele slbatice. Cnd ei cer ceva, prima propunere o fac cu blndee, apoi ncep ocrile, fora, ameninrile, nct nu te poi opune. n mprie nu este acum monarhie, ca pe timpul lui Ibrahim-paa6, ci, dup marele vizir, fiecare din demnitarii din afar7 este un mare vizir neatrnat. Ceau-baa8 este tot att de puternic ca i chehaiaua9, reis10 plutete n nori. Cei din suita marelui vizir sunt fiare, iar cei din afar: Haiati1 este aa cum l cunoatei, chehaiaua lui vorbete fr sfial cu darisadet2, fostul iazegiu3, Ali-efendi, vorbete n locul acestuia i totul este n mna lui; Esad-molla este candidat la muftiat 4, Pirizade este sfetnic intim, Cara Halif Efendizade este mult stimat, Amegi are mult putere i mai mult familiaritate cu marele vizir dect Chisriieli cu darisadet. Lsm pe cei mai mici ca Ceauzade, Sachir-bei i alii care, dac nu sunt ctigai, neap ca viespile i deschid rni mortale. (Reprezentana diplomatic a Moldovei la Constantinopol (30 august 1741-decembrie 1742). Rapoartele inedite ale agenilor lui Constantin Mavrocordat Traducerea textului grecesc, studiu introductiv, note i comentarii, glosar i indice de Ariadna Camariano-Cioran, Bucureti, 1985, p. 83)

Atitudini filo-ruse ale boierilor i nalilor prelai memoriile adresate arinei Ecaterina a II-a A. Memoriul clerului i boierilor din Moldova (10 decembrie 1769)

Cu glasul de nencetate laude i cntri mulumim Troiii [. ] atotputernic, pentru c cu milostivire au privit asupra noastr, ntrind inima cea prea blagorodnic i autocraticeasc a Monarhiei Voastre, spre izbvirea noastr celor de o credin din robia jugului Otomanicesc,

181

i ca nite robi prea plecai i prea mulumitori, aducem [. ] prea fierbini mulumirile noastre, ctre nalta stpnirea voastr pentru c ne-am nvrednicit dup dorirea cea din muli ani, a fi sub acopermntul Vostru cel puternic [...]. Noi, toi locuitorii Moldovei, parte bisericeasc i politiceasc, cu bucurie mare i cu prea plecat smerenie, alegnd din pmntenii notri pe iubitorii de Dumnezeu episcopul a sfintei episcopii a Huului chir Inochentie, pe prea cuviosul arhimandrit Vartolomeu egumen sfintei mnstiri Solca, pe prea cuviosul ieromonah Benedict egumen sf. Mnstiri Moldovia. i din partea boierilor robilor Mrirei Voastre pe Ioan Paladi bivvel logoft i pe Enacache Milu biv-vel sptar, i-am trimis din partea obtei ctre prea puternica Mrirea Voastr, rugndu-ne [. ] ca s fie primii cu mprteasc blndee i milosrdie [. ] fgduind n numele viului Dumnezeu [. ] cum c ne vom supune mprtetilor porunci, i vom pzi nestrmutate i neclintite toate cele ce se cuvin din partea noastr, prea puternicei Mrirei Voastre, pn la pictura sngelui cea de pe urm, [. ] i ne rugm din adncul sufletelor, ca i de acum nainte, pururea s dobndim buna-voin [. ] a Mrirei Voastre [. ] fiind umbrii i aprai prin armele voastre cele nebiruite. (Mihail Koglniceanu, Arhiva Romneasc, ediia a II-a, Tipograf-editor Adolf Vermann, Iai, 1860, p. 155-156)

B. Cererile deputailor munteni trimii n solie n Rusia (1770)


a. Tara noastr s se fac tot una cu Eparhiile5 ce stpnete prea puternica mpria Rusiei, i la vremea pcii ce se va face, nicidecum s nu se lase s cad iari la tirneasca cea 6 dinti a Agarinenilor . b. De vreme c locul nostru, din nestatornicia Turcilor, au czut sub desvrit neornduial, ne rugm ca s se aeze n ara noastr legile i rnduielile Rusiei prea deplin. (Mihail Koglniceanu, Arhiva Romneasc, ediia a II-a, Tipograf-editor Adolf Vermann, Iai, 1860, p. 210-211)
Nota Bene: Memoriile boiereti adresate arinei Ecaterina a II-a pun delicate probleme de interpretare. Ele au fost elaborate dup ocuparea Moldovei i Trii Romneti de ctre armatele ruse n timpul rzboiului ruso-otoman din 1768-1774, i de aceea sinceritatea emitenilor ridic unele semne de ntrebare. Pe de alt parte ns, resentimentele acumulate mpotriva dominaiei otomane i solidaritatea confesional ortodox au jucat sistematic n favoarea Rusiei n secolul al XVIII-lea, i muli dintre romni au crezut efectiv c stpnirea rus este de dorit; de observat i deosebirea ntre declaraiile de supunere linguitoare dar puin precise ale memoriilor redactate n ar, i textul precis i angajant redactat de deputai n Rusia, n contextul discuiilor cu reprezentanii arinei. Totodat, solicitarea de a se aplica legile i rnduielile Rusiei" reflecta interesele de grup ale boierilor i nalilor prelai, lezate de politica agrar a unora dintre domnii fanarioi".

Pacea de la Kucuk-Kainargi (1774) prevederile referitoare la rile Romne


[. ]

XVI. Imperiul Rusiei restituie Sublimei Pori ntreaga Basarabie cu Akkerman, Chilia, Ismail i cu trgurile i satele i tot ceea ce cuprinde aceast provincie, dup cum i restituie i fortreaa Bender. Tot astfel, Imperiul Rusiei restituie Sublimei Pori, cele dou principate ale Valachiei i Moldovei, cu toate fortreele, oraele, trgurile i cu tot ce cuprind ele i Sublima Poart le primete n condiiile urmtoare, cu promisinea solemn de a le respecta cu sfinenie: 1) S respecte fa de toi locuitorii acestor principate, de orice demnitate, rang, stare, nclinaie sau provenien ar fi ei, fr cea mai mic excepie, amnistia absolut i venica uitare, stipulate n primul articol al tratatului, n favoarea tuturor acelora care, efectiv, ar fi comis vreo crim sau ar fi fost bnuii de a fi avut intenia s duneze intereselor Sublimei Pori, repunndu-i n demnitile, rangurile i posesiunile lor iniiale i redndu-le bunurile de care s-au bucurat naintea rzboiului actual. [. ]. 6) S nu cear i s nu impun nici o plat a vechilor socoteli, de orice natur ar fi ele. 7) S nu impun acestor popoare nici o contribuie sau plat pentru toat durata rzboiului; i chiar din cauza devastrilor la care au fost expuse, s le socoteasc achitate de orice impozite pentru doi ani, ncepnd din ziua schimbrii instrumentelor de ratificare a prezentului tratat. 8) La expirarea termenului stabilit, Poarta promite s uzeze de acesta cu toat omenia i s le primeasc prin intermediul trimiilor care vor veni din doi n doi ani; la sfritul plii acestor impozite, nici paalele, nici guvernatorii, nici vreo alt persoan nu va trebui s le nglobeze n datorii, nici s le impun alte pli sau impozite, indiferent sub ce pretext sau denumire; dimpotriv, ele vor trebui s se bucure de absolut toate avantajele de care s-au bucurat n timpul domniei rposatului sultan. 10) Poarta consimte de asemenea ca, dup cum o vor cere mprejurrile n aceste principate, minitrii curii imperiale a Rusiei care i au reedina pe lng ea s poat vorbi n favoarea lor i fgduiete a-i asculta cu toat consideraia ce se cuvine unor puteri prietene i respectate. [. ] (Relaiile internaionale, p. 228-230)

Convenia otomano-austriac de la Constantinopol privind cedarea Bucovinei (1775)


I. Sublima Poart cedeaz i remite curii imperiale teritoriile mrginite pe de o parte de fluviul Nistru, Ungaria i Transilvania, i pe de alt parte de graniele explicate mai jos, pentru a avea o comunicare uoar i nentrerupt cu provinciile Galiiei i Ludomiciei, restituite din partea regelui i Republicii Poloniei curii imperiale, i care se gsesc acum sub dominaia sa; i aceast favoare s-a fcut n urma petiiilor maiestilor lor, mpratul i mprteasa romanilor1, i pentru a le demonstra i pentru a executa ceea ce este cuvenit nendoielnicei prietenii i bunei vecinti, astfel nct de acum nainte sus-numitele teritorii trebuie s rmn pentru
Se refer, probabil, la investigaia fcut de Dieta Transilvaniei (1698-1699) privind starea unirii religioase. 2 Inochentie Micu iniiatorul luptei politice naionale a romnilor din Transilvania" (D. Prodan) ajunge episcop greco-catolic n Transilvania (1728). Pornind iniial o aciune de revendicare a drepturilor clerului unit, viznd respectarea avantajelor ce decurgeau din diplomele de unire cu biserica Romei, aciunea sa va cpta ns treptat un orizont mai larg, viznd drepturile
1

183

totdeauna sub dominaia imperial ca i propriile sale posesiuni; i pentru a determina i distinge limitele care separ n viitor cele dou imperii trebuie s se trimit comisari din ambele pri, i s-a stipulat ca graniele stabilite de ei s fie dumnezeiete pstrate, de la frontierele Transilvaniei pn la pmnturile Hotinului, conform hrii autentice prezentat de primul ministru al curii imperiale i care hart a fost acceptat de Sublima Poart.[. ] (Documente privind istoria Romniei. Colecia Eudoxiu de Hurmuzachi(Serie nou), vol. I, Rapoarte consulare ruse (1770-1796); Din Arhiva politic extern a Rusiei", Moscova. Sub ngrijirea acad. A. Oetea, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1962, p. 106)

Hatieriful din 1802


i cum c boieriile Trii Romneti i ai Moldovei, de vreme ce se cade a se da ntre greci i ntre pmntenii cei alei, care pot a le chivernisi2 bine i cu credin, pentru aceasta pricina boieriilor se las la cei dup vremi domni Trii Romneti i Moldovei ca s metacheriseasc3 la slujba lor dup trebuin pe cei credincioi i vrednici, att din greci ct i din pmnteni. i cum s se dea din partea Trii Romneti nouzeci de mii taleri, bani gata i lucruri la poclonul bairamului i patruzeci de mii rechiabie. Iar din partea Trii Moldovei, pentru poclonul bairamului4 n bani gata i n lucruri nouzeci de mii taleri i rechiabie5 douzeci i cinci mii taleri, iar mai mult s nu se cear. i cum c pentru domni s nu se cear pe fiecare an banii mucarerului 6 i, pre ct nu se va ntmpla vreo greeal lui i s dovedeasc bine, s nu se mazileasc7 i de la domnii ce se ornduiesc dup vremi s nu se cear giaizele i avaeturi mai mult dect este obinuit din vechime, care aceste obinuite giazele1 i avaeturi2 s nu se ia de la raele, ci s se plteasc din veniturile chiar ale domnilor, ocne, vmi, i din rusumaturi3. i cum c cei dup mprejur acestor dou ri, pai, cadii i ali zabii4, s nu fac cereri i s cear hasuri 5 i avaeturi a cror pagub s razim la sraca raia i s nu trimit despre partea lor mumbari 6, numai i numai de a lua bani, care acestea nu se sufer de ctre mpria mea. i cum c, din numitele dou ri, din toate felurile zaherelelor7 s se cear sum pe ct nu se aduce suprare raelei, i cnd miria ca cumpra zaherea din numitele ri, s se plteasc preul acelei zaherele cu bani gata i chiria s nu se ncarce la raele. Iar cnd vor cumpra negutorii zaherele, s se plteasc cu bani gata, cu preul ce se politifsete. i cum c s nu se sufere a intra ntr-aceste dou memlecheturi 8, afar din negutorii firmanli, nimeni dinprejurul Dunrii, cu scoposul pagubei i vtmrii raelei i s umble ntorcndu-se prin ar, nici s are, nici s semene locuri ce se cuvin raelelor a dou memlecheturi, nici s bage vitele lor pentru pune i hrana lor; iar cine va cuteza a face mpotriva acestui nizam9, s se prpdeasc stranic.

Cum c de acum nainte vremea domnilor s fie rnduit pn n apte ani


1 2

Loturi de teren n interiorul sau n exteriorul localitilor.

Clugrul Visarion, trimis, dup ct se pare, de patriarhul srb Arsenie akabent pentru a lupta mpotriva propagandei catolice i a Unirii cu Roma, a activat n Transilvania anului 1744. Bine nzestrat din punct de vedere al

deplin, socotindu-se din ziua ce se vor rndui domni i, pe ct nu se va arta greeala dovedit, domnii s nu se fac mazli mai nainte vreme. S se svreasc toate mijloacele i chipurile care pricinuiesc ndreptare, sporire i bunstare i desvrit repaosul locuitorilor rii ce sunt sub acopermntul mpriei mele i s nu se sufere vreo fapt mpotriva privilegiuirilor ce s-au miluit rilor printr-o aceast prea-nalt porunc. Deci, poruncesc ca tu, mai sus numitule domn, s citeti aceast nalt a mea porunc naintea mitropolitului, episcopilor, archimandriilor i clugrilor i egumenilor i tuturor boierilor, boiernailor i locuitorilor raele i s publicai noima acestei arttoare iubire de dreptate a mpriei mele i s ncredinezi pe toi c att boierii ct i cealalt raia a rii, pe ct nu se vor abate din calea cea dreapt, urmnd cuviincioasei supuneri i ascultri i dnd cea ndatorit urmare la preanaltele mprtetile mele porunci, vor fi n zilele mpririi mele cei iubitori de dreptate n tot felul miluii toat raiaoa, i cei slabi i neputincioi, cu mprtetile mele mili i vor ctiga necontenit i pururea odihn i repaos nemrginit. (Relaiile internaionale, p. 264-275) cunotinelor teologice, dei nu cunotea limba romn (vorbea prin interprei) clugrul srb, n cinci sptmni, a fost n stare s prefac n ruine un edificiu, la care propaganda catolic [...], ajutat cu tot zelul de curtea imperial, lucrase peste 50 de ani cu perseveren de fier, ns de mai multe ori cu mijloace foarte ru alese" (Gh. Bari, op. cit., p. 419). Efectele aciunii sale au fost ns cel puin discutabile din punctul de vedere al romnilor ardeleni: X"] urmele propagandei sale au rmas n aceast ar [...] Ruptura dintre romni s-a adncit, rnile s-au mai nveninat, adversarii naiunii romne s-au mbrbtat din nou, guvernul a venit n mare confuzie, iar mprteasa a devenit foarte iritat asupra romnilor i cu att mai mult 185 asupra bietului episcop I. Inochentie Clain" (Bari, op. cit., p. 421).

Tratatul de pace ruso-turc de la Bucureti (16/28 mai 1812)


Art. 4.n primul articol al senetului privitor la preliminariile pcii, care se ncheiase mai nainte, se prevedea ca hotarul dintre cele dou state s fie rul Prut, de la intrarea acestuia n Tara Moldovei i pn la locul unde se ntlnete cu fluviul Dunrea, iar de acolo s urmeze partea stng a fluviului Dunrea , pn la Gura Chiliei i pn la mare, iar gura amintit s fie folosit n comun de ambele pri. [...] Art. 5. De asemenea, mpria Rusiei, s napoieze i s predea naltei mprii Otomane pmntul Moldovei de pe partea stng a rului Prut, de care s-a amintit mai nainte, precum i Tara Romneasc i Oltenia, aa cum se afl ele n prezent cu cetile lor, cu oraele i cu trgurile i cu satele i cu locuitorii lor, precum i cu tot ce se afl n rile sus-zise. De asemenea, s predea i insulele de pe Dunre, afar de cele menionate n articolul patru de mai sus. De asemenea, nalta mprie s respecte documentele i seneturile cu privire la privilegiile Trii Romneti i Moldovei, care au fost ncheiate pn la nceputul rzboiului, aa cum scrie n articolul cinci al senetului de preliminarii, de care s-a amintit. De asemenea, s fie respectate, ntocmai prevederile articolului patru din Tratatul de la Iai1, n care se arat c, din cele dou ri, nu vor fi cerute socotelile din trecut i nici drile cuvenite din perioada rzboiului. De asemenea, nalta mprie consimind pentru nivelul drilor din Moldova, n raport cu ntinderea actual a Moldovei, locuitorii celor dou ri s fie scutii pe timp de doi ani, ncepnd de la data schimbului actelor de ratificare [. ]. (Ion Iarcuchi, Vladimir Mischevka, Pacea de la Bucureti, Chiinu, 1993, p. 192-193)

Tratatul de la Adrianopol (1829) prevederile referitoare la Moldova i ara Romneasc


Art. V. Principatele Moldovei i Valahiei punndu-se, n urma unei capitulaii, sub suveranitatea Sublimei Pori i Rusia garantndu-le prosperitatea, este de la sine neles c ele i vor pstra toate privilegiile i imunitile care le-au fost acordate, fie prin capitulaiile lor, fie prin tratatele ncheiate ntre cele dou imperii, sau prin hatierifurile date n diverse momente. n consecin, ele se vor bucura de libera exercitare a cultului lor, de o siguran perfect, de o administraie naional independent i de o deplin libertate a comerului; clauzele adiionale stipulaiilor de mai nainte, considerate necesare pentru a asigura acestor dou provincii posibilitatea de a se bucura de drepturile lor, sunt consemnate n actul separat anexat, care este i va fi socotit ca fcnd parte integrant din prezentul tratat. Act separat relativ la principatele Moldova i Tara Romneasc Cele dou nalte puteri contractante, confirmnd tot ceea ce a fost stipulat prin actul separat al conveniei de la Akkerman referitor la modul de alegere a hospodarilor Moldovei i Valahiei, au recunoscut necesitatea

de a da administraiei acestor provincii o baz mai stabil i mai conform cu adevratele interese ale celor dou ri. n acest scop s-a convenit i reglementat definitiv ca durata de guvernare a hospodarilor s nu mai fie limitat la apte ani, ca n trecut, ci ca ei s fie de acum nainte nvestii cu aceast demnitate pe via, n afar de cazurile de abdicare de bunvoie sau de destituire din cauz de delicte, prevzute n numitul act separat. Hospodarii vor reglementa nestingherit toate treburile interne ale provinciilor lor, consultnd divanurile respective, fr a putea, totui, s aduc vreun prejudiciu drepturilor garantate celor dou ri de hatierifuri, i nu vor fi tulburai n administrarea lor intern de nici un ordin contrar acestor drepturi. Sublima Poart fgduiete i se angajeaz s vegheze n mod scrupulos ca privilegiile acordate Moldovei i Valahiei s nu fie nclcate n nici un chip de ctre comandanii si de la frontiere; s nu ngduie nici un amestec din partea lor n treburile celor dou provincii i s mpiedice orice incursiune a persoanelor riverane de pe malul drept al Dunrii pe teritoriul valah i moldovenesc. Vor fi considerate ca fcnd parte integrant din acest teritoriu toate insulele alturate malului stng al Dunrii, iar analul (Thalweg) acestui fluviu va alctui limita celor dou principate de la intrarea sa n statele otomane pn la confluena sa cu Prutul. Oraele turceti aezate pe malul stng al Dunrii, ca i teritoriile lor (raiale) vor fi napoiate Valahiei, pentru a se uni de acum nainte cu acest principat, i fortificaiile existente mai nainte pe acest mal nu vor mai putea fi niciodat refcute. Musulmanii care dein bunuri imobile dobndite nu prin uzurparea drepturilor unor particulari, fie chiar n aceste orae, fie n orice alt punct al malului stng al Dunrii, vor fi obligai s le vnd indigenilor ntr-un rstimp de optsprezece luni. Sublima Poart, nsufleit de dorina sincer de a le procura celor dou principate toat bunstarea de care se pot bucura ele i informat de abuzurile i jignirile care se svresc acolo cu prilejul strngerii diferitelor provizii impuse de consum la Constantinopol, de aprovizionarea fortreelor situate pe Dunre i de nevoile arsenalului, renun n ntregime i complet la dreptul su n aceast privin. n consecin, Valahia i Moldova vor fi dispensate pentru totdeauna de a furniza grnele i alte mrfuri de consum, oile i lemnul de construcie pe care erau obligate s le livreze mai nainte. De asemenea, nu li se va cere acestor provincii, n nici un caz, muncitori pentru lucrrile de fortificaii i nici o alt corvoad, de orice fel ar fi ea. Dar, n scopul de a despgubi tezaurul imperial de pierderile pe care aceast renunare total la drepturile sale i le-ar putea aduce, independent de tributul anual pe care cele dou principate trebuie s-l plteasc Sublimei Pori sub denumirea de haraci, de idie i de rechiabie (dup coninutul hatierifurilor din 1802), Moldova i Valahia vor plti fiecare anual Sublimei Pori, sub form de compensaie, o sum de bani a crei mrime va fi determinat ulterior de comun acord.

187

(Relaiile internaionale, p. 284-287)

Convenia de la Balta Liman (1849)


Art. I. Date fiind circumstanele excepionale provocate de ultimele evenimente cele dou curi imperiale au convenit c, n loc s urmreasc
Locuitor al unui comitat. Palocak, n maghiar, n original.
1 2

modul stabilit prin regulamentul din 1831 de alegere a hospodarilor Moldovei i Valahiei, aceti nali funcionari vor fi numii de Maiestatea Sa Sultanul, de data aceasta dup un mod special, asupra cruia cele dou curi au czut de acord, cu scopul de a ncredina administrarea acestor provincii celor mai demni candidai care se bucur de cel mai bun renume n faa compatrioilor lor. Tot numai de date aceasta, cei doi hospodari vor fi numii dect pentru apte ani, cele dou curi rezervndu-i dreptul, cu un an nainte de expirarea termenului fixat prin prezenta tranzacie, s ia n consideraie starea intern a Principatelor i serviciilor pe care le vor fi adus cei doi hospodari pentru a se pronuna de comun acord asupra hotrrilor ulterioare. Art. II.Regulamentul organic acordat Principatelor n 1831 va rmne n vigoare n afara schimbrilor i modificrilor pe care experiena le-a dovedit necesare, ndeosebi n ceea ce privete adunrile ordinare i extraordinare ale boierilor, n modul de alegere i alctuire urmat pn acum; ntruct aceste adunri au dat natere, i nu o dat, la conflicte jalnice i chiar la acte de nesupunere vdit, convocarea lor va rmne n suspensie; iar cele dou curi i rezerv dreptul s se neleag asupra restabilirii lor pe baze combinate cu toat maturitatea cerut n momentul n care ele vor socoti c aceasta poate fi accentuat fr nici un inconvenient pentru meninerea linitii publice n Principate. Funciile lor deliberative vor fi ncredinate, n mod provizoriu, unor sfaturi sau divane ad-hoc, formate din boierii cei mai notabili i cei mai demni de ncredere, ca i din civa membri ai clerului superior. Principalele atribuii ale acestor sfaturi vor fi aezarea impozitelor i examinarea bugetului anual n cele dou provincii. (Relaiile internaionale, p. 326-327)

Tratatul de Pace de la Paris referitoare la Principatele Romne

(1856)

prevederile

Art. 22. rile romne (sic!) i Moldova se vor bucura i pe viitor, sub suzeranitatea naltei Pori i sub chezia puterilor tocmitoare1, de drepturile i scutelile ce au. Nici una din puterile chezae nu va putea s aib n parte ocrotire asupra acestor ri; asemenea nu se poate ngdui ca s se amestece cineva n treburile dinuntru.

Art. 23. nalta Poart se ndatoreaz a pstra ziselor ri o oblduire neatrnat i naional, precum i deplina slobozenie de religie, legi, nego i plutire. Legile i ntocmirile de astzi se vor schimba. Spre a se ntocmi o deplin nelegere asupra acestei schimbri, se va ntocmi o comisie care se va aduna la Bucureti cu un comisar al naltei Pori i despre a crei alctuire puterile tocmitoare se vor nelege ntre dnsele. nsrcinarea acestei comisii va fi de a cerceta i a afla starea de astzi a rilor numite i de a arta temeiurile viitoarei lor ntocmiri. Art. 24. Sultanul fgduiete c va chema ndat, n fiecare din aceste dou ri, o adunare ntr-adins pentru aceasta (ad-hoc) alctuit din nfitorii tuturor intereselor i tuturor strilor de oameni ale neamului. Aceste adunri vor fi chemate pentru sfritul de a da pe fa dorinele poporului asupra chipului de ntocmire hotrtoare a rilor lor. Congresul va regula cum trebuie s se neleag comisia cu aceste adunri. Art. 25. Comisia, lund n bgare de seam prerea celor dou adunri, va trimite fr ntrziere la scaunul de astzi al Congresului lucrrile sale. nelegerea hotrtoare despre aceasta cu puterea suzeran se va aterne n scris, ntr-o lovitur ncheiat la Paris ntre prile tocmitoare; i un hatierif, potrivit acestei nvoieli, va hotr desvrit noua stare a acestor ri, care pe viitor vor fi puse sub chezia tuturor puterilor isclite n tratat. Art. 26. S-a primit de toi ca rile romne s aib otire naional pentru sigurana dinuntru i a granielor. Nici o piedic nu se va putea pune msurilor neobinuite de aprare pe care, n unire cu nalta Poart, aceste ri vor fi chemate a lua spre a respinge orice nvlire strin. Art. 27. Dac linitea dinuntrul rilor acestea va fi ameninat, nalta Poart se va nelege cu celelalte puteri tocmitoare asupra msurilor ce ar trebui ca s se ia spre a restatornici sau a pstra linitea. Nici una din puteri nu poate, mai nainte de a se nelege cu celelalte, s intre cu arme n aceste ri. (Relaiile internaionale, p. 330-331)

n 1821, locotenent-colonel I.P. Liprandi era eful serviciului de informaii i contra-informaii al diviziei a 16-a de infanterie rus cu sediul la Chiinu. n aceast calitate, el a ndeplinit 189 diverse misiuni cu privire la supravegherea eteritilor i moldovenilor refugiai n Basarabia, micrile trupelor turceti n Principate, descrierea granielor ruso-turce i a fortreelor din Balcani. Cunoscnd numeroase limbi strine, printre care romna i greaca, Liprandi a desfurat o intens activitate de spionaj n timpul evenimentelor din 1821. Textul de fa
1

IX. O LUME N MICARE. NAIUNE SI POLITIC N SECOLELE XVIII-XIX


Actul de unire cu Roma semnat de clericii ortodoci reunii la sinodul de la Alba-Iulia (1698)
Noi mai jos scriii Vldica, Protopopii i Popii bisericilor romneti, dm n tire tuturor crora se cuvine, mai vrtos Trii Ardealului. Judecnd schimbarea acestei lumi neltoare i nestarea i nepierirea sufletelor, crora n msur mai mare trebuie a fi dect toate, din bun voia noastr ne unim cu biserica Romei cea catoliceasc i ne mrturisim a fi mdularele acestei Biserici sfinte catoliceti a Romei, prin aceast carte de mrturie a noastr i cu acele privileghiomuri voim s trim, cum triesc mdularele i popii acestei Biserici sfinte, precum nlia Sa mpratul i coronatul Craiul nostru n milostenia decretumului nliei Sale ne face prtai. Care mil a nliei Sale nevrnd a o lepda, cum se cade credincioilor nliei Sale, aceast carte de mrturie i nlimii Sale i Trii Ardealului o dm nainte, pentru care mai mare trie dm i scrisorile minilor noastre. Se a dat la Blgrad n anii Domnului 1698 n 7 zile a lui Octomvrie. ns ntru acesta chip ne unim i ne mrturisim a fi mdularele sfintei catoliceti biserici a Romei, cum pre noi i rmiele noastre din obiceiurile bisericii noastre a rsritului s nu ne clteasc, ci toate ceremoniile, srbtorile, posturile, cum pn acuma, aa i de acum nainte, s fim slobozi a le ine dup clindarul vechi. i pe cinstitul vldica al nostru Athanasie, nime pn la moartea Sfiniei Sale s nu aib putere al clti din scaunul Sfiniei Sale. Ci tocmai de i s-ar ntmpla moarte, s stee n voia soborului pre cine ar alege s fie vldic, pre care Sfinia Sa Papa i nlatul mprat s-l ntreasc i Patriarhul de subt biruina nliei Sale s-l hirotoneasc. i dregtoriilor protopopilor, carii sunt i vor fi, nici ntrun feliu de lucru nime s nu se mestece, ci s se ie, cum i pn acuma. Iar de nu ne vor lsa pre noi i pre rmiele noastre ntr-aceast aezare, peceile i iscliturile noastre, care am dat, s n-aib nici o trie. Care lucru l-am ntrit cu pecetea mitropoliei noastre pentru mai mare mrturie. Urmeaz pecetea mitropoliei. Iar la sfrit: i ae ne unim aceti ce-s scrii mai sus, cum toat legea noastr, slujba bisericii i crindariul, liturghia i posturile i darul nostru s stea pre loc, iar de n-ar stea pre loc acelea, nici aceste pecei s n-aib nice o trie asupra noastr i Vldica nostru Athanasie s fie n cap i nime s nu-l hrbutluiasc." (Ioan Lupa, Documente istorice transilvnene, vol. I (1599-1699), Cluj, 1940, doc. 198, p. 464-465)
Nota B e n e : Documentul cuprinde ase pagini. Pe prima este declaraia de unire scris cu caractere chirilice i autentificat cu sigiliul mitropoliei (textul de mai sus), pe a doua este o declaraie asemntoare, dar n limba latin fr semnturi, iar pe paginile 3-5 se afl semnturile protopopilor. Unii istorici au contestat valabilitatea juridic, considernd c actul [...] nseamn o grosolan denaturare a adevrului istoric. Redactarea textelor romnesc i latinesc de declaraie dup obinerea semnturilor pentru a forma un act autentic i unic este o nelare a bunei credine a semnatarilor, deci un fals svrit cu intenia de a ne face s

credem c avem n fa o declaraie autentic a reprezentanilor bisericii romneti: (Silviu Dragomir, Romnii din Transilvania i unirea cu biserica Romei, n Studii i materiale de istorie medie", Bucureti, an 1959, vol. III, p. 336-337). Totui, David Prodan (Supplex Libbelus Valachorum, Bucureti, 1984, p. 139-140) folosete acest text fr a-i contesta valabilitatea, definindu-l fr echivoc drept actul unirii"; de altfel, nici n epoc semnatarii actului nu s-au dezis de acesta.

Romnii braoveni se opun Unirii cu Roma (1700)


Sfnt sbor mare, carele iaste n Ardeal, i cinsii domni, care v aflai ndirepttori rii acetilea i nou. Iar noi, oraul {cheii, care ne aflm locuitori lng cetatea Braovului, dup porunca printelui vldici, am ascultat i am trimis din preoii notri acolo la sbor i cu gocimanii notri i cu ali btrni, ca s nu clcm poruncile printelui. Iar pentru oarecare cuvinte, ce s aud printre oameni pentru printele vldica, cum c s-au plecat spre partea bisericii Apusului i au lsat a Rsritului, s fie Sfiniia Sa sntos, slobod iaste tot omul a face ce va vrea. Iar noi numai aceasta care am avut, aceia vom inea. De biserica Rsritului noi nu ne vom despri, precum i naintea nemiilor rii credin ne-am dat1, c noi alt lege nu vom lua, nici nu vom primi mcar, ce are fi. Iar noi de am afla pe vreun preot de ai notri mblnd ntracele lucruri a legii mestecnd, unul ca acela preot nu-l vom primi, nici l vom ine s ne fie preot, ci va fi lipsit de oraul nostru i de bisereca noastr. Pentru care am ntrit scrisoarea noastr cu pecetea cinstiilor i luminailor domnilor rei Ardealului i a toate laturilor, pentru c aa mrturisim cu sufletele noastre, pn' la ceasul morii noastre. (Sterie Stinghe (ed.), Documente privitoare la trecutul romnilor din {chei (1700-1783), Braov, 1901, p. 5-6, doc. 3)

Dieta Transilvaniei despre Unirea cu Biserica Romei (1701)


De acestea este i afacerea popilor romni, despre care s spun oricine cu contiin curat [cu] ce au folosit att de mult rii, ct i religiei catolice a crei propagare se intenionase; din contr, aceast ar sufer o daun public cumplit, din cauz c contribuiunea ce plteau ei [preoii unii] pn acum este o sarcin ce se urca cel puin la 8000 de florini pe an, care se ncarc pe umerii altor oameni buni. Jurisdiciunea comitatelor i a districtelor este tulburat. Legile scrise despre aceast naiune se caseaz i violeaz, i s dea bunul Dumnezeu ca nu cumva naiunea aceasta barbar i productoare de prunci, dup un timp oarecare, s se nale spre a rsturna pe celelalte naiuni; nct pentru interesele private ale domnilor de pmnt, tie i simte fiecare cte daune i injurii sufer aceia." (Gheorghe Bari, Pri alese din istoria Transilvaniei. Pe dou sute de ani n urm, ed. II, vol. I, Braov, 1993, p. 259)

Supplex Libellus al lui Inochentie Micu (1743)2


Carte preasupus a plngerilor clerului i poporului romn unit din Transilvania i din prile rencorporate ei, pentru remedii potrivite i

191

pentru consolare, adus n faa tronului Preasfintei Majesti Regale a Ungariei i Boemiei, n genunchi. [. ] De altminteri, naiunea noastr dup intrarea ei cu Traian n aceast Dacie,
1 2 3

Anafora raport. Madele pricini. Poslunici, scutelnici categorii de rani care nu pltesc

n diferite feluri de vicisitudinile diferitelor timpuri. [. ] Chiar principii care au domnit n secolele anterioare, lund n considerare binevoitoare utilitatea naiunii pentru bunul public i pentru conservarea i aprarea patriei, au hotrt s le lrgeasc un oarecare favor i s le mprteasc echitabil, precum Prea naltul Principe al Ardealului Acaiu Barcsai, a druit clerul nostru valah pe veci cu imunitate de la plata decimelor, nonelor i alte asemenea dri i pli. [. ] Cerem: 1. Persoanele noastre ecleziastice, fr cercetarea episcopului, s nu fie nchise i anchetate la o pur suspiciune, s nu fie citate la forurile seculare, s nu fie pgubite i amendate; s nu se amestece nimeni n familiile i bunurile lor, ci s-i urmreasc n forul competent juridic i s nu fie constrni la decime sau alte pri. De asemenea, bunurile bisericilor s nu fie profanate. 2. Chiar bisericile noastre s fie considerate ca loc de refugiu sau azil. 3. Onorariile, taxele i alte pli interzise n diplomele care ne-au fost acordate s nu fie ncasate de la preoii unii. [...] 4. Deoarece nu s-a avut grij de poria canonic i de fundusuri interne sau externe2 pentru bisericile noastre, parohilor notri s le fie atribuite o porie canonic, iar pmnturile, pe care preoii le dein cu drept succesoral, de cumprare sau de ipotec, s fie considerate ca pmnturi bisericeti i s fie imune de pli ca i pn acuma. [...] 6. Chiar naiunea noastr, s fie declarat drept a patra naiune recept n Transilvania i n prile alipite ei, printr-o diplom. La guvern i la stat s fie admis, s aib vot n provincie, s aib funcii i beneficii la fel ca alte recepte, s fie participant. Decimele i alte venituri parohiale ale lor s nu fie constrns s le presteze unor strini de religia lor, care nu le fac nici un serviciu duhovnicesc, potrivit mult citatului decret leopoldin, astfel ca preotul catolic s dea la catolici etc. Fiii romnilor notri s nu fie oprii de la a merge la coal. [...] 8. Articolele, edictele i alte statute fcute mpotriva noastr nainte de unire s fie declarate casate i abolite. (David Prodan, Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii naiunii romne, Bucureti, Edit. tiinific i Enciclopedic, 1984, p. 435-454)

dare a fost ctre oprimat stat.

Micrile pro-ortodoxe din Transilvania comentariul mprtesei Maria Terezia (1746)


S-ar fi putut pune stavil cu uurin i s fie mpiedicate [micrile], dac voi, Guberniul nostru regesc [... ] v-ai fi strduit s-i aducei din nou sub ascultare i, de asemenea, dac v-ai fi folosit cu drnicie grija i strdaniile voastre pentru mpiedicarea acestora. ns este cu totul de mirare c n vremea n care acel amgitor [Visarion2] i ortacii lui au strnit n plebea romn attea turburri i s-au fcut attea abuzuri de ctre schismatici mpotriva preoilor unii, nici unul dintre fptaii attor i att
1

Simpli.

de mari silnicii, de fapt cunoscute vou, n-a fost pedepsit i nici nu s-a dat nici mcar cea mai mic satisfacie vreuneia dintre feele bisericeti unite care au fost lovite, jefuite i biciuite, fapt care constituie neglijarea curat a dreptii. [...] Preoilor unii care prin puterea privilegiilor i hotrrilor nu de mult ntrite de noi i fcute cunoscute n acel principat [al Transilvaniei] fr a se mpotrivi cineva, se bucur de aceleai drepturi ca i preoii catolici. [. ] i chiar din cercetarea pricinilor politice, este primejdios c ntre schismatici sunt popi i clugri din Muntenia i Moldova i poate i propovduitori i vagabonzi din alte provincii turceti. V vei ngriji ca oamenii de teapa lor s fie cutai cu grij i s fie alungai pe rnd din acea provincie foarte nvecinat i s-i prevenii c dac vor aprea din nou, ca pe unii care dispreuiesc poruncile regeti i le ncalc, vor fi prini pe dat spre a fi pedepsii cu asprime printr-o pedeaps pe loc. Iar pentru popii acestora care sunt nscui n Transilvania i au primit sfintele daruri de la episcopul unit, apoi s-au rspopit i au avut grij s se strmute fie n Moldova, fie n Muntenia, [...] [trebuie] a fi oprii cu mare grij n viitor, ca nu cumva s ndrzneasc s fac slujbe sau liturghii n Transilvania, a mpri cele sfinte sau s ndeplineasc vreo alt slujb bisericeasc, sub ameninarea cu pedeapsa aspr. [. ] Veniii de rit grecesc care sunt fiii bisericii catolice i sunt deosebii numai n ceea ce privete ritul, care rit grecesc al uniilor l considerm sfnt i de aceea vrem s fie pstrat i ocrotit. Pe de alt parte, nu avem de gnd i nici nu am avut vreodat a schimba ritul grecesc n rit latin i nici nu intenionm s form pe vreunul dintre acetia s-i prseasc ritul strvechi... (George Bari, Pri alese din istoria Transilvaniei. Pe dou sute de ani n urm, ed. II, vol. I, Braov, 1993, p. 722-724)

Aciunile anti-ortodoxe ale armatei austriece ordin al cpitanului Nicolae Bethlen ctre comandanii militari din Tara Oltului (1761)
Mnstirile din lemn s fie arse pretutindeni, cele de piatr s se distrug i s se fac raport Excelenei sale generalului [von Buccow] att despre restituirea bisericilor [ctre greco-catolici], ct i despre demolarea mnstirilor. Iar dac cineva s-ar opune n mod temerar preanaltei porunci regale [...], s fie pedepsit negreit cu moartea prin spnzurtoare sau prin pierderea capului, ca unii care dispreuiesc poruncile regeti i tulbur pacea i ordinea public. [. ] (Silviu Dragomir, Istoria dezrobirii religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, vol. II, Sibiu, 1930, p. 240) Nota Bene: Aceste aciuni au fost patronate de generalul Adolf von Buccow, numit comandant militar al Transilvaniei cu scopul de a restabili autoritatea de stat, dup dezordinile produse de micrile pro-ortodoxe. Activitatea lui extrem de brutal fat de orice opoziie antihabsburgic a nceput n vara anului 1761, continund i n anii urmtori.

Iluminism i redeteptare naional

193

A. Saii Invitaie pentru o societate literar transilvnean (1785)


Dorina de a rspndi lumin i lmurire, de a strpi prejudeci devenite cinstite prin vechime, de a nviora industria, de a trezi din somn brbaii tineri, ale cror talente pot fi folositoare patriei, aceast dorin ndelungat, demn de un patriot i un prieten al oamenilor, a fost cea care a iniiat n preafericitul nostru episcop, Excelena sa domnul conte Ignaz de Bttyn, consilier cezaro-criesc de stat i al Guberniului Transilvaniei, gndul s uneasc civa oameni luminai i prieteni ai tiinelor, ntr-un fel de societate literar. [...] Transilvania are avantaje fa de cele mai multe ri din Europa. Ea pretinde deja de mult s salveze cinstea sa naintea strintii, care, de mai multe ori, cu att dispre necuvenit se uit la acest col de grani al lumii gnditoare. Unde se mai gsete o astfel de bogie a naturii, concentrat ntr-un spaiu att de ngust? [...] Poate rceala de pn acum a crturarilor notri pentru aceste bogii poate fi atribuit exclusiv lipsei unui punct de asociere. Scopul principal al societii ca atare este rspndirea iluminrii, ndeosebi unu iluminarea istoriei prin documente i geografiei Ungariei i Transilvaniei i doi prelucrarea istoriei naturale a Transilvaniei. Patria va fi acum obiect principal al activitilor societii, de aceea aceast Societate va prelucra cu srguin comun, att o descriere fizicogeografic a Transilvaniei, ct i o istorie complet a acestei ri. Fiecare perioad va reprezenta o imagine fidel a moravurilor, obiceiurilor, legilor, locuitorilor, a progresului lor treptat n cultur, tiin i n arte i a situaiei ei politice i ecleziastice etc. Deoarece aceste lucrri depesc puterea unui singur om, membrii societii vor strnge materialele pentru aceast activitate n mod comun. Din aceste fragmente, pe urm, doi membrii pe care societatea i va gsi capabili pentru aceast munc, vor face dou lucrri, o Geografie i o Istorie a Transilvaniei. [. ] Oare o societate n devenire, ntre att de multele surori mai puternice, poate s primeasc sprijin i s se dezvolte? Oare crturarii notri de aici vor avea suficient lepdare de sine s-i pun forele mai degrab pentru o societate necunoscut dect s tnjeasc dup faima de a-i vedea numele lor n strintate, ntr-un rnd strlucit de nume mari? Oare srguina pentru cinstea tiinelor va determina crturarii strini s

rspndeasc [tiina] ntr-o provincie ndeprtat, care le este, ntradevr, indiferent? Pentru rspunsul la aceste ntrebri Societatea l cere de la toi prietenii tiinelor. (Carl Gllner, Heinz Stnescu, Aufklrung Schrifttum der Siebenbrgen Sachsen und Banaten Schwaben, Bucureti, Edit. Kriterion, 1974, p. 318320)

B. Maghiarii Schi despre fondarea Asociaiei Ardelene de Cultivare a Limbii Maghiare (1791)
nalte ordine, Patria noastr mam, Ungaria nobil, printre rezultatele i dobndirile mai multor altor ri importante, se poate vedea c a dobndit dou dintre ele, chiar dac la prima vedere sunt puin minunate: unul e acel lucru c un ungur umbl n haine ungureti i al doilea e acela c acelorai unguri li s-a fondat o Societate Ardelean de Cultivare a Limbii Maghiare. [. ] Amintesc cel puin dou motive pentru care era nevoie de ea: n primul rnd: cine a avut posibilitatea s rtceasc n toate prile Ardealului i Ungariei i s aib atenie asupra pronuniei maghiare i asupra unor expresii, i amintete bine c exist mari diferene ntre diversele provincii i comune ale acestor dou ri n ceea ce privete vorbirea maghiar. Pe un secui, pe un maghiar comitatens1, pe unul din zona Tisei i pe unul de dincolo de Dunre care nu a plecat din patria lui, l poate uor recunoate chiar i dup limba lui. Aceste deosebiri au crescut tot mai mult cu diferitele neamuri cucerite sau oaspete: slovaci, srbi, rui, unguri din nord 2, romni, germani, cumani amestecai cu neamul nostru; mai nou, n mod obinuit, n amndou patriile, limba german a intrat n obicei, c aceia dintre noi care pot vorbi nemete fac din acest lucru un fapt superior i nu numai caut orice ocazie s arate n public aceste nsuiri i a vorbi nemete, ci i atunci cnd griau ungurete, stricau intenionat limba maghiar curat i feciorelnic i fie amestecau cuvinte nemeti ntre cele maghiare, fie stricau topica limbii, nlocuind-o cu cea nemeasc: ddeau cel puin accent german cuvintelor lor. ns aceast netiin a limbii materne, dac trebuie s spun adevrul, nu e numai la strile cele mai nalte i mai nobile, pe care modul de educaie i alte mai multe cauze pot s o scuze, ci i n general. Iar cine a citit cri maghiare diferite, aprute de curnd, a putut s bage de seam c acestea nu sunt scrise de duci, grofi [coni] sau baroni, s nu spun mai mult, ci de domnii merituoi, nobili de rang mai nalt sau mai mic i de preoi, crturari nelepi. Semnul de recunoatere al unei cri frumoase este acela c se citete plcut, dulce i cursiv; mncarea st n faa omului i nu poate lsa cartea din mn; nu poate s mnnce mrul i din cauza ei amn treburile. n schimb, la crile maghiare mai noi, cu excepia unor cri foarte merituoase, ntr-atta sunt de puin plcute i uor de citit, ca i cum omul ar tia lemne, aa trebuie s te forezi i s transpiri, dac vrei

195

s le citeti pn la capt. n locul minuniei, cititorul se chinuiete n fiecare moment cu plictiseala. Scriitorii nu cunosc ntru totul natura limbii. [...] Al doilea motiv care cultivarea limbii i spre scopul acesta este nevoie de o asociaie este iluminarea. Nu se poate n nici un chip s vin iluminarea unui neam dect pe calea limbii acelui neam. Ce poate s zic omul, dac vrea s spun, altceva dac nu ceea ce deja pn acum alii de mai multe ori au spus astfel, c pentru c totui exist din aceia care nu accept, nu se poate spune din nou c ncepnd de la egipteni, care sunt considerai aproape primii n ordinea iluminrii, pn la puternica naiune german, care se numr printre cele mai tinere toate naiunile de pn acum luminate s-au luminat dac nu ntru totul, dar direct se poate mulumi cultivrii limbii materne. (Jancso Elemer, Az Erdely Magyar Nyelvmuveld Trsasg Iratai, Bucureti, Edit. Kriterion, 1955, p. 93-95)

C. Romnii Petru Maior despre importana cunoaterii trecutului n formarea cetenilor (1812)
Zburdare aa nedumerit n muli din cei strini scriitori este de a vomi cu condeiul asupra romnilor, strnepoii romanilor celor vechi, orice le optete lor spiritul acela, care mai de mult spre aceea i ntrt pe barbari, ca pe romni sau ca pe domnii lor s-i urasc sau lor ca prea vitejilor biruitori a toat lumea s le pismuiasc: ct i cnd fr de nici o dovad iscodesc ceva sau i minciuni apriate spun asupra romnilor, nc socotesc c lumea toat e datoare s cread nlucirilor lor: ba de o bucat de timp, precum mgariul pe mgariu scarpin, aa unii de la alii mprumutnd defimrile, fr de nici o cercare a adevrului, din nou le dau la stamp: i cu ct romnii mai adnc tac, nemica rspunznd nedrepilor defimtori, cu atta ei mai vrtos se mpulp pre romani a-i micora i cu volnicie a-i batjocuri. Cugetul meu este [. ] ca vznd romnii din ce vi strlucit sunt prsii, toi s se ndemne strmoilor lor ntru omenie i n buna cuviin a le urma, adec ctre mpratul lor al Austriei s fie cu credin, ctre patria lor cu cucerie, ctre domnii locurilor cu ascultare, ctre tot deaproapele cu dragoste; i pre sine ntru toate puterile sufletului cu nevoin s se deplineasc; [...] aa toi s se fac ceteni patriei folositori. (Petru Maior, Istoria pentru nceputul istoriei romnilor n Dacia (1812), Iai, Edit. Junimea, 1990, p. 5-7)

Supplex Libellus Valachorum (1791)


Naiunea romn este cu mult cea mai veche dintre toate naiunile Transilvaniei din vremea noastr, ntruct este un lucru sigur i dovedit, pe temeiul mrturiilor istorice, a unei tradiii niciodat ntrerupte, a asemnrii limbii, datinilor i obiceiurilor, c ea i trage originea de la coloniile romane aduse la nceputul secolului al doilea de ctre mpratul Traian, n

nenumrate rnduri, n Dacia, cu un numr foarte mare de soldai veterani, ca s apere provincia [. ] Drept aceea, Naiunea romn, rugtoare i umil, vine la tronul Majestii Voastre, i, cu veneraia i supunerea cuvenit, se roag i cere urmtoarele: 1). Ca numirile odioase i pline de ocar: tolerai, admii, nesocotii ntre Stri i altele de acest fel, care [...] au fost ntiprite fr drept i fr lege [pe fruntea] naiunii romne, acum s fie cu totul ndeprtate, revocate i desfiinate n chip public, ca nedemne i nedrepte, i astfel, prin ndurarea Majestii Voastre Preasacre, naiunea romn s fie repus n folosina tuturor drepturilor civile i regnicolare; n consecin 2). Naiunii suplicante s i se restituie ntre naiunile regnicolare acelai loc pe care ea l-a inut, potrivit mrturiei citate n cele de mai sus a Conventului Fericitei Fecioare din Cluj-Mntur, din anul 1437. 3). Clerul acestei naiuni, credincios bisericii orientale, fr discriminare, dac gndete sau nu n toate la fel cu biserica occidental, de asemenea i nobilimea i plebea, att cea oreneasc, ct i cea rural, s fie socotit i tratat drept n acelai fel ca i clerul, nobilimea i plebea naiunilor care alctuiesc sistemul uniunii i s fie fcut prta la aceleai beneficii. 4). n comitate, scaune, districte i comuniti oreneti, cu ocazia alegerii slujbailor i a deputailor n Diet, de asemenea cnd se ntmpl [s se fac] numiri noi sau naintri n slujbe la dicasteriile aulice i provinciale, s se procedeze n chip just la punerea n slujba, n numr proporional, a persoanelor din aceast naiune. 5). Comitatele, scaunele, districtele, i comunitile oreneti n care romnii ntrec la numr celelalte naiuni, s-i aib numirea i de la romni sau s poarte un nume mixt, unguresc-romnesc, ssesc-romnesc sau, n sfrit, nlturndu-se cu totul numirea luat de la o naiune sau alta, att comitatele ct i scaunele i districtele s-i pstreze numai numele acelea pe care i pn acum l purtaser, dup ruri sau ceti, i s se declare c toi locuitorii Principatului, fr vreo deosebire de naiune sau religie, trebuie s se foloseasc i s se bucure, dup starea i condiia fiecruia, de aceleai liberti i beneficii i s poarte aceleai sarcini, pe msura puterilor lor. Din cele de mai sus se vede cu prisosin c aceste cereri se sprijin pe echitatea natural i pe principiile societii civile, precum i pe pactele ncheiate [. ]. [Semneaz:] Mult umilii i n veci credincioii supui, Clerul, Nobilimea, Starea militar i cea Oreneasc a ntregii naiuni romne din Transilvania. (David Prodan, Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii naiunii romne, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1984, p. 469-480)

Analiza agentului rus Liprandi1 asupra declanrii Revoluiei de la 1821


n cursul domniei lui Alexandru Suu n ara Romneasc i mai ales n timpul bolii sale, la sfritul anului 1820, din nenumratele partide n care,

197

n mod obinuit, erau mprii totdeauna boierii, s-au format trei partide principale. Primul dintre acestea cuta s ctige de partea sa pe celelalte i, printr-un divan comun, s intervin la Poart n vederea redobndirii drepturilor lor directe: s se admit ca domnul s fie ales din snul boierilor btinai ai rii Romneti. Al doilea partid, respingnd aceasta, voia numai ca mitropolitul i episcopii s nu fie numii dintre greci. n sfrit, al treilea, legat prin relaii de rudenie i interes cu fanarioii, se mpotrivea cu trie primelor dou. Acest din urm partid era mai puternic dect celelalte i se ntrea zi de zi. Din cauza ns a invidiei i ngmfrii nnscute a boierilor, ei preferau cu toii s stea sub jugul unui strin, dect s vad pe unul dintre compatrioi, sau pe o rud de a lor, devenind crmuitor i astfel s fie silii s-i srute caftanul i mna; dei toate aceste obiceiuri erau practicate foarte uor fa de oricine, de la care sperau numai c vor obine un profit personal, fie i numai momentan. Pentru aceasta ei sacrific bucuros orice. Aici s-ar putea aduce mii de exemple. Neavnd nici o cultur, Tudor era nzestrat cu o bun i sntoas judecat, fiind totodat iret, ndrzne n fapte i n expresiile sale i pe deasupra ncpnat. Avea influen asupra pandurilor i se bucura de oarecare ncredere n cercul su. Nu a fost greu pentru boierii de a face pe Tudor s vorbeasc cu cldur despre starea nenorocit a locuitorilor din Oltenia, care fuseser mai mult dect jefuii de ispravnici i de tot felul de funcionari, i de a i se da s neleag atunci pe nesimite i treptat c, n condiiile actuale, numai o rscoal general a poporului mpotriva asupritorilor si poate da rezultatul dorit i mbunti starea lor. Atunci adugau ei vom avea ocazia s nfim Porii cauzele acestei rscoale, punnd totul pe seama abuzurilor comise de fanarioi i totodat, pentru a o convinge mai temeinic, vom cuta s-i artm i viclenia lor fa de ea. (Documente privind istoria Romniei. Rscoala din 1821, coord. A. Oetea, V, Bucureti, 1959, p. 265-266, 268)

Proclamaia de la Pade (23 ianuarie 1821)


Ctr tot norodul omenesc din Bucureti i din celelalte orae i sate ale Trii Romneti, mult sntate! Frailor lcuitori ai Trii Romneti, veri de ce neam vei fi! Nici o pravil nu oprete pe om de a ntmpina rul cu ru! arpele, cnd i ias nainte, dai cu ciomagul de-l loveti, ca s-i aperi viaa, care mai de multe ori nu s primejduiete din mucarea lui! Dar pre blaurii care ne nghit de vii, cpeteniile noastre zic, att cele bisriceti, ct i cele politiceti, pn cnd s-i suferim a ne suge sngele din noi? Pn cnd s le fim robi?

Daca rul nu este primit lui Dumnezeu, strictorii fctorilor de ru bun lucru fac naintea lui Dumnezeu! C bun este Dumnezeu i ca s ne asemnm lui trebuie s facem bine! Iar acesta nu se face pn nu s stric rul. Pn nu vine iarna, primvar nu se face! Au vrut Dumnezeu s se fac lumin? Aceia s-au fcut, dup ce au lipsit ntunericul! Vechilul lui Dumnezeu, prea puternicul nostru mprat, voiete ca noi, ca nite credincioi ai lui, s trim bine. Dar nu ne las rul, ce ni-l pun peste cap cpeteniile noastre! Venii dar, frailor, cu toii, cu ru s pierdem pe cei ri, ca s ne fie nou bine! i s se aleag din cpeteniile noastre cei care pot s fie buni. Aceia sunt ai notri i cu noi dimpreun vor lucra binele, ca s le fie i lor bine, precum ne sunt fgduii! (Documente privind istoria Romniei. Rscoala din 1821, coord. A. Oetea, I, Bucureti, 1959, p. 207)

Cererile norodului rumnesc (februarie 1821)


Domnul rii s nu aduc cu nlimea sa aicea n ar mai muli boieri greci dect patru, adic un postelnic mare i un cmra i un portar i un grmatic mare. Toate scaunele arhiereti i toate mnstirile rii s fie aprate cu totul de ctre clugri greci, rmind pe sama rii, precum este legat i precum s coprinde n hatieriful rposatului ntru fericire mpratul sultan Selim din anul 1802. Din ase djdii, care s-au ntocmit de ctre mria sa domnul Caragea, dou s lipseasc cu totul, iar patru s rmie dup aceiai legtur socotindu-se pe trei luni, una. Toate cte s-au ntocmit i s-au fcut de ctre rposat ntru fericire domnul Alexandru uu s strice cu totul, i s rmie toi streinii i toate cumpniile precum s-au ntocmit de ctre mria sa domnul Caragea; cum i toate ludile cte s-au mai adogat pe la judee de ctre numitul domn Suu s scaz; iar anaforalile1 i ntririle ce s-au fcut de ctre acel domn asupra artatelor madele2, n faa norodului, s arz toate; precum i oieritul i dijmritul i vinriciu, s nu fie slobod a s mai aduga mcar un bnu piste legtura ce s-au fcut de ctre domnul Caragea. [. ] Toate dregtoriile rii, att cele politiceti, ct i cele bisericeti, de la cea mare pn la cea mai mic, s nu s mai ornduiasc prin dare de bani, pentru ca s poat lipsi jafurile din ar. Asemenea i toate drile preoeti s scaz, dup cuviin. i preoi cu dare de bani s nu mai fac, ci numai care va fi destoinic i unde face trebuin. Zapcii prin pli s nu fie slobod a s orndui cte doi, ci numai cte unul, i acela s fie pmntean, i prin chezie c nu va face jaf. Caftane cu bani s nceteze cu totul de a s mai face, ci numai dup slujb. Poslunicii3 s lipseasc cu totul, fiindc este numai un catahrisis al rii i folos al jefuitorilor; precum i toi scutelnicii.

199

Dregtoria sptrii cei mari, dimpreun cu toi dregtorii i toi slujitorii sptreti, s lipseasc cu totul, fiindc este de mare stricciune rii, despre partea jafurilor, cu cpitniile lor cele sptreti. ara s fie volnic a- face i a inea patru mii de ostai panduri cu cpeteniile lor i dou sute arnui, scutii de toate drile, i cu leaf uoar, a crora leaf s economiseasc din veniturile mnstirilor. Toate lefile streinilor s lipseasc cu totul. Toi dregtori judectoriilor i ai calemurilor s mpuineze, rmind numai precum au fost n vechime; i lefile s le fie uoare. Asemenea i havaetu jlbilor i crilor de judecat s scaz. Prvilniceasca Condic a domnului Caragea s lipseasc cu totul, nefiind fcut cu voina a tot norodul; iar a domnului Ipsilant s rmie bun i s urmeze. (Documente privind istoria Romniei. Rscoala din 1821, coord. A. Oetea), I, Bucureti, 1959, p. 272273)
ehuri corporaii. 2 Fodine mine.
1

Europa ca model A. Dinicu Golescu, nsemnare a cltoriei mele (1826)


De este slobod aceluia ce, umblnd prin casele altora, s vaz i s gndeasc la a sa, slobod au fost i mie, n toat cltoria ce s cuprind ntr-aceast crticic, s gndesc nu la casa, ci la patria mea. [. ] i de este sdit firete n om pofta a avea orice lucru bun vede la altul i fr de a-l rpi de la acela, s s sileasc, de nu l are, s-l ctige, iar de l are ru, s-l prefac n bun, nu poate nimeni, drept judecnd, s m dojeneasc, cci n toate pasurile mele nu am putut dup orice vedere s nu mi ntorc ctre dnsa ochii minii. [. ]. [n Austria] oamenii sunt vrednici i toi, n toate lucrurile lor, temeinici i regulai [...].. Iar aceia care sunt mai deteptai, nelenei i vrednici, au i stare de avere bun, cum starea unui crbunar locuitor la Baden, pe care sunt silit s-i fac descrierea, ca s afle fiecine ce va s zic un crbunar ce locuiete ntr-un loc unde pravil ele ajut pe fiecare om de a face stare, fie numai vrednic. [...] Vznd mncarea, tacmul mesei, nu ca de un crbunar, ci ca de un om cu avere, au fost silit s-l ntrebe c: Numai fcnd crbuni i vnzndu-i n Viena ai fcut aceast stare?" El i-au rspuns c aa, i c pentru ce se mir, cci un om muncind 40 de ani (fiind el de 65) i pltind mpratului cu ornduial, adic nu mai mult dup ct se cuvine dup averea lui, ntru atia ani muncind, cum s nu fac stare? i c puine zile sunt de cnd au numrat 20 000 de florini spre cumprarea unui acaret pentru fiul su cel mare. Vedei, frailor! Fericirea oamenilor celor proti1, aceasta m silete s art pricinile pentru care birnicul Trii Romneti, care locuiete ntr-acel bogat i frumos pmnt, este ntr-o srcie [. ] att de mare, nct un strin este peste putin s cread aceast proast stare.

[. ] O! cum mi aduc aminte i cum sunt silit s m spovedesc c sunt foarte greit! Cci eu nu numai c nu am fcut nici un bine ct de mic patriei spre mulumire cci au hrnit, au mbogit, au cinstit pe prinii mei, moi i strmoi, ci de la cea dinti dregtorie i pn la cea din urm, n-am contenit lund dri neprvilnicite de la acest norod, care nu-i are nici hrana de toate zilele. Aceste toate vznd c nu se mai urmeaz ntralt lume [. ]. Am zis pentru nedreptele dri ale norodului [. ] c se urc la o mare sum.[. ]. Dar eu gndesc c toi fraii compatrioi [. ] vremea este ca toi de obte, de la cel mai mare i pn la cel mai mic, s hotrm [. ] fiecare s slujeasc patriei dup cum slujesc n toat Europa. [. ] Aceast mulime de fabrici sunt n toate inuturile europeneti, cci cu aceste fabrici fiecare stpnire i folosete norodul; de aceea fac felurimi de ajutoare acelora ce ntemeiaz fabrici, iar nu dimpotriv, s le ia domnii bani pentru c au fabrici. Mare pagub este pentru o ar de a-i scoate tot materialul nefabricarisit, vnzndu-l n alte ri cu un prost pre, i apoi s l cumpere iari cu un pre de 30 de ori mai mare! [. ]. i cci ndejdea este nedesprit de omul ce se afl nc pe pmnt, aceast ndejde avnd i eu, m bucur ndjduind c negreit va veni vreme ntru care Patria mea, nu zic puini ani, s se asemuiasc ntocmai cu oraele cele mari ce am vzut [. ]. (Dinicu Golescu, Scrieri, Ediie ngrijit, studiu introductive, note, comentarii, bibliografie, glosar, indice de Mircea Anghelescu, Editura Minerva, Bucureti, 1990, p. 3, 46-47, 52, 111, 116)
NotaBene:\n decursul anilor 1824-1826, boierul Dinicu Golescu ntreprinde trei cltorii n centrul i vestul Europei. n nsemnrile sale de cltorie autorul subliniaz n primul rnd acele aspecte ce ar fi putut servi drept model pentru realitile din spaiul romnesc. Dinicu Golescu nu se rezum numai la a privi, el nu este un simplu cltor, ci ncearc prin comentarii i comparaii s se raporteze la ceea ce ntlnete, vede i cunoate n drumurile sale prin Ungaria, Austria, Bavaria, nordul Italiei, Elveia. Percepnd decalajele i diferenele existente, el ncearc s le neleag.

B. Cltoria unui boier la Paris n prima jumtate a secolului al XIX-lea Nicolae Gane, Ciubucul Logoftului Manole Buhu
[...] Tria la moia sa Buhuul logoftul Manole Buhu, boier de neam mare, bogat i cu dare de mn. El purta antereu lung pn n clci, bru la mijlocul trupului i fes rou cu canaf albastru pe cap. Cnd ieea la cmp sau mergea s-i viziteze vecinii, mbrca peste antereu o giubea blnit sau numai cptuit, dup cum era timpul i peste fes punea o plrie neagr cu margini late. [...] Un bujor de biat [...] fu aezat ntr-o coal din Paris [...]. Cltoria la Paris nu era pe vremea aceea o jucrie. Trebuia cel puin o lun s ajungi pn acolo, cci n strintate nu erau drumuri-de-fier dect de la Cracovia nainte [. ]. Dar inima de tat nu cunoate piedici cnd dorul o atrage.

201

A pus vreo zece zile logofeteasa ca s-i pregteasc cele trebuitoare pentru drum. Cnd crezu el c toate erau acum prevzute i puse la geamantan [. ], femeia lui i observ: Dar bine, Manole drag, ai s mergi n strintate cu mbrcmintea asta? Dar cu care? Apoi nu te gndeti c are s se uite lumea la tine ca la urs? Pe acolo nu se poart antereie i giubele. Care va s zic ar trebui s m mbrac nemete [. ] Astfel dnsul comand s i se fac trei rnduri de haine europeneti [. ]. Toate-s bune i frumoase [. ] dar dac am primit s m fac de rs n haine aa de caraghioase, nu voi primi niciodat s m desfac de ciubuc i de cafeaua mea turceasc cu caimac. Apoi cnd sosi ziua cea mare hotrt pentru plecare [. ] trsura cu opt potalioni suri trase la scar. [. ] La frontier conul Manole Buhu era ct pe ce s se pun n gur cu un gulerat de vame austriac, care i cerea o sum necrezut de mare pentru cele trei ocoale de tutun ce luase cu sine. [. ]. Ce vrei, conul Manole nu era deprins a se supune la legi i regulamente, a plti dri i accize, cci n Moldova noastr binecuvntat pe atunci boierii erau scutii de orice soi de dri i havalele [. ]. Drumul era lung pn la Cracovia unde ncepea cale ferat spre Viena. [. ]. Drumul-de-fier a fost cea ntia surprindere pentru dnsul. Nu-i putea da seama cum nite hardughii de case pe roate, aninate una de alta, pot s alerge nebune pe ine, fr cai. Drcie nemeasc, zicea el [. ] Eu nu-mi dau potalionii mei pe toate mainile lor care sufl ca nite rable de cai ofticoi. i cu toate acestea, dup ce se aeza n vagon, unde mergea comod, fr s-l bat vntul sau ploaia i mergea tras de maina cea ofticoas mai repede de zece ori dect cu potalionii cei iui de picior [. ] atunci ncepu s preuiasc drcia nemeasc, cci fr dnsa cine tie cnd ar fi ajuns la Paris [...]. Totui neavnd ncredere n vrednicia mainistului i vroind a se odihni mai bine nopile, el nu cltorea dect ziua. E mai cuminte s stm noaptea pe loc, bag de seam el; cnd nu vezi nimic dinaintea ochilor multe se pot ntmpla. (Nicolae Gane, Scrieri, ediie ngrijit, note i bibliografie de Ilie Dan, Editura Minerva, Bucureti, 1979, p. 517-522)
Nota Bene: Dei suntem n faa unui text literar, trebuie subliniat faptul c autorul surprinde cu mult finee i realism atitudinea unei pri a boierimii romneti fa de modernizarea societii n prima jumtate a secolului al XIX-lea. De remarcat permanenta asociere a elementelor de noutate din mod sau a tehnicii cu spiritul german (nemesc). Acest fragment, mpreun cu textul lui Dinicu Golescu, reprezint dou tipuri de raportare la realitile Europei occidentale.

Ideea unirii Principatelor, exprimat n Regulamentele Organice (1831)


Art. 371 - nceputul, religia, obiceiurile i cea de un fel limb a sluitorilor ntr-aceste dou prinipaturi, precum i cele deopotriv

trebuine sunt ndestule elementuri de o mai de aproape a lor unire, care pn acum s-au fost poprit i s-au zbovit, numai dup mprejurri ntmpltoare i cele urmate dup dnsele bunile dobndiri i urmrile folositoare ce ar odrzli dintr-o apropiere a acestor dou popule, nu pot fi supuse la nici o ndoial; nceputurile, dar, s-au aezat ntr-acest regulament prin cea de un fel de cldire a temeiurilor administrative n amndou rile. Art. 372 - Lcuitorii din amndou prinipaturile s vor mprti de toate folosinile negutoreti, dup temeiurile ntocmite la capul V, articolul 159 al acestui regulament i vor dobndi deopotriv n fieice eparhie la al lor nego aceleai drepturi civile ce vor avea i pmntenii. Cderea de a dobndi ntr-o ar sau ntr-alta proprieti mictoare sau nemictoare este asemenea dat lcuitorilor din amndou prinipaturile. Art. 374 - Lcuitorii satelor slluii pe hotarul acestor dou ri, avnd trebuin de a trece vremelnicete dintr-un hotar pe altul, pentru munca stenetii iconomii pe moiile nvecinate, vor fi slobozi de a o face tocmindu-se ns cu proprietarii acelor moii i mputernicii cu slobozenie de voie din partea judectoriilor satelor, fr nici o dare, nici fcndu-li-s vreo mpiedicare din partea Stpnirii. Art. 375 - Monedile vor avea acelai curs i aceleai preuri n amndou prinipaturile, ntocmai dup coprinderea articolului 65. Art. 378 - Verice boer sau negutor este slobod s cltoreasc n streintate pntre locurile unde interesurile personale l vor povui, fr s poat cinevai a-l popri, afar numai de ntmplri prevzute de pravil. (Regulamentele Organice ale Valahiei i Moldaviei, vol. I, Bucureti, 1944, p. 130)
Nota Bene: Un text similar apare i n Regulamentul Organic al Moldovei.

Discuiile asupra limbii oficiale n Transilvania A. Simion Brnuiu, O tomneal de ruine i o lege nedreapt (1842)
O tomneal de ruine (pactum turpe) se proiecteaz acum, n veacul al 19-lea, care o s-o fac un popor despre o parte, cu altul, ba (si diis placet) i cu mai multe popoar, despre alt parte; adec o seam de unguri din plasa cea nobil care totdeodat se socotete i cea mai cultivat la minte, la inim i la gust, cunoscnd cu mintea lor cea luminat c ar fi vremea ca s se mai uureze i starea celeilalte plase de oameni ce se zice proast, au i inim destul de bun a se pleca spre nfiinarea astui fel de uurare, au ns i un gust prea deenat, a pretinde ca, dac voiesc romnii a dobndi uurare i drepturi cetene din graia ungurilor nobili, s se unguriasc i ei (conditio sine qua non), adec s se lapede de limba romneasc pe ncetior i s primeasc pe cea ungureasc, apoi cu vreme vor fi romnii ceteni, fii ai patriei, uurai, cultivai, fericii! aceast cugetare au ptruns pn i n casa legeaferilor (Legifer, legislator), n a cror mn sunt cheile fericirii i nefericirii popoarelor transilvane; i contopirea popoarelor acestui mare Principat nu va fi cugetare goal de aci nainte, ci n scurt s se pun n lucrare prin lege.

203

S se topeasc dar toate limbile Ardealului n cldarea cea politic a renaterii ungureti, cum se topesc boii la zahanalele Romniei, ca din toate s se nasc numai o limb, cea ungureasc, ca de aici nainte pn va sta lumea, n trgurile i pe drumurile Ardealului i n orice loc public s nu se mai aud Bun ziua, frate", nc nici Guten Morgen, Bruder", ci numai Io napot foldi"; afurisite s fie mamele care vor ndrzni a chema de aci nainte pe fii si zicndu-le: Ftul meu!". [...] Aa precum ungurii, dac i-ar lepda limba, n-ar fi poporul acel zdravn care sunt acum; aa nici romnii n-ar fi popor n asemenea ntmplare, ci numai o lepdtur de oameni, pe cari i-ar putea ntrebuina oricine la orice frdelegi; aceasta ns nu o vor face romnii, cci sunt nvini foarte, cum c, precum au drept ungurii la limba lor ungureasc, aa au i romnii la a lor cea romneasc, c romnii nc sunt oameni; precum iubesc ungurii pe a lor, iubesc i romnii pe a sa, c romnii nc tiu iubi; precum cred ungurii c cinstea i naionalitatea lor e ntemeiat pe limb, aa cred i romnii despre a lor, c i romnii nc sunt popor sau naie; precum s-ar vtma foarte tare ungurii de ar cuteza cineva a le amenina perirea limbei i a naionalitii, tocma aa se vatm i romnii, c romnii nc au simire; i, prin urmare, precum au ungurii datorin a-i apra limba i naionalitatea sa, tocmai aa au i romnii strns datorie a-i apra pe a sa limb i naionalitate, din pricin c, precum sunt asemenea drepturile amnduror popoarelor n privina limbii i a naionalitii, aa sunt i deregtoriile lor asemine; i cum ar putea pretinde ungurii s-i recunoasc de naie alte naii dac n-ar voi s recunoasc i ei a altora naionalitate? [. ] (1848, I, p. 184-194)
Nota Bene: Este un fragment din cunoscuta pledoarie a lui Simion Brnuiu pentru importana limbii n viaa unei comuniti naionale, intitulat O tomneal de ruine i o lege nedreapt, Blaj, 13 februarie, 1842 i aprut ca reacie la legea despre transformarea limbii maghiare n limb de stat, votat n Dieta Transilvaniei la 31 ianuarie 1842. Conine una din temele majore ale gndirii politice brnuiene: limba ca temei al naionalitii, relaia de reversibilitate dintre cei doi factori.

B. Stephan Ludwig Roth, Limba rii e limba valah (1846)


Domnii de la Dieta din Cluj voiesc s vad nscut o limb de cancelarie, i acu se bucur c copilul a fost adus pe lume. - A declara o limb drept limb oficial a rii nu e nevoie. Cci noi avem deja o limb a rii. Nu este limba german, dar nici cea maghiar, ci este limba valah. Orict ne-am suci i ne-am nvrti noi, naiunile reprezentate n diet, nu putem schimba nimic. Asta este realitatea. [...] Cnd se discut despre o limb comun a rii, noi credem c prin aceasta nu poate fi vorba de alta dect de cea valah. [. ] Aceast realitate nu poate fi contestat. De ndat ce se ntlnesc doi ceteni de naionaliti diferite i nici unul nu cunoate limba celuilalt, de ndat limba valah le slujete ca tlmaci. Cnd faci o cltorie, cnd te duci la iarmaroc, limba valah o cunoate oricine. nainte de a face ncercarea dac cineva tie limba german sau cellalt cea maghiar, conversaia ncepe n valah. Cu valahul oricum nu poi altfel sta de vorb, cci de obicei el nu vorbete dect n graiul lui. E explicabil: ca s nvei limba maghiar sau cea german, ai nevoie de cursuri colare; limba

valah o nvei singur, pe strad, n contactul zilnic cu oamenii. Uurina nvatului ei nu st numai n marele numr de cuvinte latineti, pe care acest popor amestecat le-a adoptat odat cu contopirea sa cu colonitii romani i care nou, transilvanilor, ne sunt preacunoscute, datorit educaiei noastre n spirit latin de pn acum, ci i prin faptul c viaa nsi ne pune zilnic n contact cu acest popor numeros, care formeaz aproape jumtate din totalul populaiei. Azi se prinde de tine un cuvnt, mine altul i dup o vreme observi c poi vorbi romnete, fr ca de fapt s fi nvat. Chiar dac cuiva nu i-ar fi fost att de uor nvatul ei, se recomand s o fac, din mii i felurite motive. Vrei s discui cu un valah, trebuie s foloseti limba lui, dac nu vrei s te alegi cu un: Nu tiu! ridicat din umeri. (1848, I, p. 197-199)'
Nota Bene: Punctul de vedere exprimat de intelectualul sas Stephan Ludwig Roth (17961849) survine pe fondul dezbaterilor controversate care au avut loc n diverse medii politice i intelectuale din Transilvania la nceputul anilor '40 ai secolului al XIX-lea, n legtur cu problema limbii oficiale a provinciei; problem finalizat de altfel prin legiferarea de ctre Dieta Transilvaniei, n 1842, a limbii maghiare cu statut de limb oficial.

Concepia maghiar despre naiunea de tip nobiliar scrisoarea lui Wesselenyi Miklos ctre Kossuth Lajos (1 august 1846)
[. ] i nu trebuie s uitm c prin aceast nobilime fiineaz acum naionalitatea noastr. Are nobilimea noastr, pe toat scara valorilor i a raiunii, destule cusururi i nu puine pcate; dar adevrat este c maghiarimea numai sau aproape numai n rndurile ei exist. Dac miile nobilimii s-ar ruina, ea s-ar reduce la insignifian, iar cea mai mare parte a milioanelor care i va lua locul nu va fi maghiar. Ar fi o situaie cu totul
Preotul Isaia Moldovan din satul Chirileu (actualmente n judeul Mure) a refuzat s participe la revoluie, iar amintirile sale, o adevrat cronic a supravieuirii individuale n anii 1848-1849, sunt relevante pentru sensibilitatea celor care au perceput tumultul revoluionar ca pe o veritabil teroare a istoriei", anormalizare a existenei cotidiene, a vieii obinuite.
1 2 3

Vasile Moldovan, frate al memorialistului, participant activ la revoluie. n sensul de a fi cstorit i de a avea copii.

anormal i matematic o absurditate ca numrul mic s fac i s cntreasc mai mult dect cel mare. Acest fel de absurdit ate de la noi, ca naionalitatea i limba maghiar, mult mai reduse numericete, s stea deasupra majoritii mult mai mari a celorlalte neamuri, a fcut-o i o face posibil numai faptul c la noi acea majoritate este = 0, i numai numrul nobilimii reprezint un numr cu valoare. n acest numr bineneles majoritatea e maghiar i, de aceea, numai de aceea nu este o absurditate ca limba ei i naionalitatea ei s stea deasupra limbii i a naionalitii celorlalte. Dar aceast situaie se schimb dac milioanele nemaghiare vor alctui majoritatea att numeric, ct i a celor cu drepturi. Dac aristocraia noastr de astzi piere, nu-i mare pagub, pentru c nu valoreaz prea mult. Va veni alta n loc, dup pricepere, bani sau moie, care va fi desigur mai numeroas dect cea de acum, i poate va fi, i e de crezut c va fi mai bun, mai neleapt. Dar maghiar, nu. Aceasta face ca pentru noi o revoluie s fie mai catastrofal dect pentru alte naiuni.

205

Revoluia francez a alungat nobilimea; s-a format alta, francez, cci a luat natere din francezi. n Galiia, nobilimea polonez a fost mcelrit de rnimea polonez; locul celor ucii, fie c va rmne gol, fie c va fi umplut de ucigai i urmaii lor, va rmne tot polonez. La noi e altfel; aici, dac s-ar pune capt importanei materiale i juridice a nobilimii maghiare de acum, printr-o revoluie n care ar curge fie numai cerneal, fie snge, urmaii ei ar fi: srbul, valahul, slovacul, i din acetia s-ar forma naiunea celor ce ar dispune de drepturi i de proprietate; aceasta ar fi a majoritii, adic slav. [...] (1848, I, p. 302-306)

Nicolae Blcescu, August Treboniu Laurian Prospect pentru Magazin istoric pentru Dacia
Istoria este cea dinti carte a unei naii. ntr-nsa ea i vede trecutul, prezentul i viitorul. O naie fr istorie este un popol nc barbar, i vai de acel popol care i-a perdut religia suveni-rilor. ntr-o asemenea stare ne aflm noi romnii din cte trele provinii ale Daciei. Cci dei muli att strini, ct i pmnteni, s-au ocupat cu scrierea istoriei noastre, noi ns putem zice n contiin c pn acum n-avem de loc istorie. Istoria rii Romneti, de exemplu, s-a lucrat de Gebhardi i de Engel n nemete, de Fotino n grecete, de d. Koglniceanu n franuzete i de d. Aron n romnete. Aceste istorii se aseamn prea mult unele cu altele, i noi tim c cel dinti merit al unei istorii este de a se deosebi de istoriile precedente sau prin descoperiri reale, sau prin fapte puse la locul lor i completate, sau prin rtciri refutate. Pe lng aceasta, toi aceti istorici, afar de d. Koglniceanu, nu ne-au dat dect biografia stpnitorilor, care cu toate acestea nc e nelmurit, i chiar irul domnilor e nehotrt, iar partea cea mai interesant a istoriei: instituiile, industria, comerciul, cultura intelectual i moral, obiceiurile i chipul de viea s-a trecut subt tcere. ns se cuvine s fim drepi i s nu osndim fr de pricin pe brbaii crora le suntem datori respect i mulumit, ci s ntrebm dac ei putea s fac altmintrilea n mpregiurrile n care se afla i dac noi putem pretinde cu vreun drept s avem pn acum o istorie, n adevratul ei neles, despre patria i naia noastr. (1848, I, p. 281-282)

Manifestul lui Simion Brnuiu (24-25 martie 1848)


Ungurii chiam pe ardeleni la unire, Clujul s-au dechiarat cu mare solemnitate cum c vrea a se uni; aa vor face i secuii; poate numai saii nu vor vrea. Dar romnii ce vor face? de la deslegarea ntrebrei acestea atrn viaa sau moartea romnilor. Aici se cade s-i deschid ochii tot romnul c acum a venit tempul cu care, de se vor folosi bine, le vor dobndi toate, iar de se vor folosi ru, le vor perde toate i care le-au mai rmas, adec-i vor perde naionalitatea i cu ea toate. Ascultai dar, strnepoi romanilor! acea ce s cade s cugete i s griasc astzi tot romnul, fie pop, fie nobil, osta, cetian sau stean, ascultai ce s cade astzi s rspund ungurilor, secuilor i sailor!!! Noi romnii nu vrem pn atunci despre unirea asta cu voi ungurii a vorbi, pn cnd nu se va pune naia romn iar la vrednicia acea politic,

de care o ai dezbrcat voi ungurii, secuii i saii. Voi ai fcut asupra naii noastre cum v-au plcut, ai pus n Aprobatele voastre cum c romnii, naia cei mai veche a Ardealului, e numai suferit, i-ai scos pn n ziua de astzi de la toate deregtoriile cele mai nalte. Toate cele mai gras vi le-ai inut vou; de au ajuns vreun romn la vreo dregtorie, pe acela l-ai fcut s-i lase legea sa, s se lepede de maica sa care l-au nscut, l-au aplecat, i de naia care l-au inut la coale cu sudoarea ei pe sama voastr. Destul, mai ncolo nu vreau a v numra pcatele, ca s nu turburm cu pomenirea lor srbtoarea aceasta minunat a popoarelor, care o au fcut Dumnezeu, Domnul popoarelor, s ne bucurm i s ne veselim ntr-nsa. Astzi rsun cuvntul cel dulce al libertei n toate cetile i mne va rsuna n toate satele. Astzi este ziua nvierii popoarelor celor moarte! Romnilor! ascultai, voi pn acum ai fost mori politicete, numai pe unguri i cunoate legile rii, iar nu alte naii vii politicete. Voi dar un milion i trei sute de mii mai bine de romni, nu suntei pe lume ca naie. nc o dat, frailor! Astzi este ziua nvierii dreptului nostru. Vrem dar s rsturnm piatra de pre mormnt, s dezlegm nfurturile naii romne cele de 10 sute de ani, ca s ias din groap i s triasc n veci. nc o dat, frailor! Fr naie, i republic e numai un despotism afurisit; tergerea iobgiei, naia romn ca naie romn, congres naional n care s ne nelegem noi nti despre dobndirea acestora. Afurisii s fie n veci oricare romn va ndrzni a face vreo unire pn nu va fi proclamat naia romn ca naie primit sensu politicu. (1848, I, p. 401-402)

Se face referire aici la aportul militar al romnilor ardeleni alturi de armatele imperiale, la luptele desfurate mpotriva taberei revoluionare maghiare, n perioada octombrie 1848iulie 1849, interval n care revoluia a cunoscut, pentru Transilvania, faza sa insurecional sau a rzboiului civil. Participarea detaamentelor revoluionare romneti la confruntri alturi de armatele imperiale, cu sacrificiile materiale i umane aferente, constituie un element-cheie n jurul cruia se va coagula argumentaia petiiilor i memoriilor romneti adresate Vienei, n perioada revoluiei i n primii ani dup aceea. ncercnd s dovedeasc astfel lolialitatea" pro-imperial, elita romnilor, cerea Vienei soluionarea propriilor
1

Jurmntul romnilor pe Cmpia Libertii de la Blaj (3-5 mai 1848)


Eu N.N. jur n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh Dumnezeului celui viu cum c voi fi pururea credincios mpratului Austriei i marelui principe al Ardealului Ferdinand I i augustei case austriace, amicilor maiestii i ai patriei voi fi amic i inimicilor inimic, cum c ca romn voi susine totdeauna naiunea noastr romn pe calea dreapt i legiuit i o voi apra cu toate puterile n contra oricrui atac i asupriri; nu voi lucra niciodat n contra drepturilor i a intereselor naiunii romne ci voi ine i voi apra legea i limba noastr romn, precum i libertatea, egalitatea i frietatea; pe aceste principii voi respecta toate naiunile ardelene, poftind egal respectare de la dnsele; nu voi ncerca s asupresc pre nimenea, dar nici nu voi suferi s ne asupreasc nimenea; voi conlucra

207

dup putin la desfiinarea iobgiei, la emanciparea industriei i a comerciului, la pzirea dreptii, la naintarea binelui umanitii, al naiunii romne i al patriei noastre. Aa s-mi ajute Dumnezeu i s-mi dea mntuirea sufletului meu. Amin! (1848, I, p. 484)
Nota Bene: Moment crucial n desfurarea Marii Adunri Naionale de la Blaj din 3-5/15-17 mai 1848, jurmntul consacr angajarea total a naiunii n direcia idealurilor revoluionare. Important pentru nelegerea adunrii ca srbtoare revoluionar, formula jurmntului reprezint maniera prin care se realizeaz transferul de sacralitate nspre naiunea-popor.

1.

Petiiunea Naional adoptat la Blaj (3-5 mai 1848)

Naiunea romn, rzimat pe principiul libertii, egalitii i fraternitii, pretinde inde-pendina sa naional n respectul politic ca s figureze n numele su ca naiune romn, s-i aib reprezentanii si la dieta rii n proporiune cu numrul su, s-i aib dregtorii si n toate ramurile administrative, judectoreti i militare n aceeai proporiune, s se serveasc cu limba sa n toate trebile ce se ating de dnsa, att n legislaiune, ct i n administraiune. Ea pretinde pe tot anul o adunare naional general. La acestea s-au adaos c de aci nainte n lucrrile legale ale celorlalte naiuni transilvane i n limbile lor romnii s se numeasc romni, iar nu olah, walach i bloch. 2. Naiunea romn pretinde ca biserica romn, fr distinciune de confesiune, s fie i s rmn liber, independint de la oricare alt biseric, egal n drepturi i foloase cu celelalte biserici ale Translivaniei. Ea cere restabilirea mitropoliei romne i a sinodului general anual dup vechiul drept, n care sinod s fie deputai bisericeti i mireneti. n acelai sinod s se aleag i episcopii romni, liber, prin maioritatea voturilor fr candidaie. 3. Naiunea romn, ajungnd la contiina drepturilor individuale, cere fr ntrziere desfiinarea de iobgie fr nici o despgubire din partea ranilor iobagi att n comitate, ct i n districte, scaune i grania
Este vorba despre cunoscutul literat Anton Kurz, aflat la faa locului i care a publicat dou corespondene despre eveniment n ziarul Siebenburger Wochenblatt".
1

militar. Ea cere tot deodat i desfiinarea dijmelor ca a unui mijloc de contribuire mpedectoriu economiei. 4. Naiunea romn poftete libertatea industrial i comercial cu ridicarea ehurilor1 i a privilegiurilor i a tuturor pedecelor i stavilelor cu rile convecine de care se ine desfiinarea vmilor la grani. 5. Naiunea romn poftete ca dajdea ce s-a pus de la un timp ncoace asupra vitelor care din pricina strmtorii hotarelor gremiale2 se in i se pasc n rile vecine cu mari cheltuieli i nespus greutate i nsui cu periculul vieei , ca o vederat pedec a industriei i a comerciului activ, s se tearg cu totul, i tractatele care s-au ncheiat ntre nalta Cas Austriac, Poarta Otoman i Principatele Romne pentru economia vitelor s se pzeasc cu toat scumptatea. 6. Naiunea romn cere desfiinarea dijmei, adic a zeciuielei (Zehendt) metalelor create n patria aceasta, care zeciuial e o adevrat pedec

pentru lucrarea minelor. La toi proprietarii de fodine s li se dea acelai drept n privina msurei hotarului fodinei. 7. Naiunea romn cere libertatea de a vorbi, de a scrie, i a tipri fr nici o censur, prin urmare pretinde libertatea tiparului pentru orice publicare de cri, de jurnale i de altele, fr sarcina cea grea a cauiunii, care s nu se cear nici de la jurnaliti, nici de la tipografi. 8. Naiunea romn cere asigurarea libertei personale; niminea s nu se poat prinde supt vreun pretext politic. Cu acestea dimpreun cere libertatea adunrilor ca oamenii s nu cad la nici un prepus dac se adun numai ca s vorbeasc i s se neleag n pace. [...] 10. Naiunea romn cere narmarea poporului sau gard naional spre aprarea rei n luntru i din afar. Miliia romn s-i aib ofierii si romni. [...] 13. Naiunea romn cere nfiinarea coalelor romne pe la toate satele i oraele. a gimnasiilor romne, a institutelor militare i tehnice i a seminarelor preoeti, precum i a unei universiti romne dotate din casa statului n proporiunea poporului contribuent, n dreptul deplin de a-i alege directori i profesori i de a-i sistemisa nvturele dup un plan colastic i cu libertate de a nva. 14. Naiunea romn pretinde purtarea comun a sarcinilor publice dup starea i averea fiecruia i tergerea privilegiurilor. 15. Naiunea romn poftete ca s se fac o Constituiune nou pentru Transilvania prin o adunare constituent din naiunea rei, care Constituiune s se ntemeieze pe principiile dreptii, libertii, egalitii i fraternitii, s se lucreze codici nou de legi civile, criminale, comerciale .c.l. tot dup acelea principii. 16. Naiunea romn cere ca conlocuitoarele naiuni nicidecum s nu ia la dezbatere cauza uniunii Transilvaniei cu Ungaria, pn cnd naiunea romn nu va fi naiune constituit i organizat cu vot deliberativ i decisiv, reprezentat n Camera legislativ; iar din contr, dac dieta Transilvaniei ar voi totui a se slobozi la pertractarea aceleai uniuni de noi fr noi, atunci naiunea romn protesteaz cu solemnitate. (1848, I, p. 484-486)

Uniunea Transilvaniei cu Ungaria legea adoptat de Diet (Cluj, 30 mai 1848)


Acceptndu-se cu calde sentimente freti legea a VII-a a Dietei ungureti n legtur cu unitatea patriei se aprob n ntregime uniunea Transilvaniei cu Ungaria, pstrndu-se legturile monarhice ntrite prin Pragmatica sanciune; totodat se recunoate ca principiu etern i de neschimbat c aa cum n Ungaria sor este declarat egalitatea n drepturi a tuturor locuitorilor, la fel i aici toi locuitorii rii, fr deosebire de naionalitate, limb i religie, sunt egali; [n consecin] se abrog toate legile contrare de pn acum.

n legtur cu aplicarea legii a VII-a se fac urmtoarele precizri: [. ]

209

2. [...] se va forma un comitet pe ar care va da lmuririle necesare Guvernului ungar n

legtur cu detaliile uniunii; el va colabora la integrarea intereselor Transilvaniei n Ungaria,

avnd i sarcina de a furniza materiale pentru legea pe care o va elabora guvernul cu privire

la uniune.

3. n Transilvania administraia pstrndu-i structura

justiia

rmn

funciune,

proprie, pn la aranjamentele [pe care le va face] parlamentul proxim comun. n schimb,

atribuiile Cancelariei aulice [de la Viena] nceteaz; - mputernicirile acordate de Maiestatea

Sa naltului palatin i Guvernului ungar, prin legea a treia ungar, se vor aplica i Transilvaniei,

att n privina problemelor civile, confesionale, fiscale i militare ct i, n general, asupra

ntregii administraiuni. [. ]

(Documente privind Revoluia de la 1848 n rile Romne, C, V, Ed. Academiei Romne,

Bucureti, 1992, p. 225-226)


Oprimat.

Punctul de vedere ssesc referitor la unirea Transilvaniei cu Ungaria (3 iulie 1848)

La ultima ntrunire a dietei din Transilvania, deputaii sai, n condiiile unor influene restrictive i ascultnd mai curnd de glasul propriilor lor preri i sentimente dect de instruciunile primite, au ntins mna unei uniri mai strnse ntre Transilvania i Ungaria, nainte ca esena i forma unei atari uniri s-i fie spuse clar i concret naiunii sseti. Dar att prin hotrrile dietelor din 1842 i 1847 i a proiectelor de lege din 1848, ct i pe baza principiilor naturale cu privire la libertatea naiunilor de sine stttoare, naiunea sseasc era ndreptit s se atepte la unele dezbateri preliminarii, cu att mai mult cu ct nu a primit niciodat n mod oficial legislaia Ungariei i nici nu a fost nicicnd obligat s se familiarizeze cu situaia i cu reformele din Ungaria n genere. [. ] Simul de dreptate al populaiei sseti, lezat de restaurarea amintit, nclinat deci mai mult spre o reprobare a celor ntmplate dect spre ncrederea n uniune, ar putea fi mpcat i ctigat pentru o continuare a tratativelor doar n condiiile n care: prile componente ale uniunii s-ar bucura deja n Ungaria de concesii naionale, dovedindu-se astfel c principiu naionalitilor diferite nu este incompatibil cu o uniune cu Ungaria; deputailor sai din diet li s-ar garanta de ctre Adunrile naionale ale ungurilor din Transilvania i ale secuilor existena naionalitii sseti; nutrim sperana c i guvernul va ocroti naiunea sseasc i o va lua n considerare n cadrul dezbaterilor din Reichstag, cu att mai mult cu ct majestatea sa mpratul a stabilit deschis, n Actul Constituional din 25 aprilie 1848, inviolabilitatea tuturor naionalitilor i instituiilor municipale ca principiu general al guvernului, iar la 11 iunie a.c. le-a declarat, cu propriile sale cuvinte de principe, deputailor sai la Innsbruck: Majestatea Sa i va ocroti i de acum ncolo, ca i pn acum, pe credincioii notri sai n drepturile i libertile lor"; opinii publice, precum i stri de fapt confirm, c regatul Ungariei, mrginindu-se cu Germania, nu poate avea un viitor dect n unire cu Germania; aadar el n-ar trebui s fie potrivnic continuitii elementului german i instituiilor germane; meninerea naiunii sseti i a constituiei liberale nu va prejudicia n nici un chip progresul spiritual i material al Ungariei. Dac aceste ateptri ale naiunii nu-i vor gsi mplinirea, atunci aceasta, ca naiune independent, care a ascultat chemarea regilor unguri doar asigurndu-i-se continuitatea existenei ei naionale i care, dup cum stau mrturie istoria i nenumratele documente existente cu privire la aceast chestiune, i-a pstrat intact existena naional de-a lungul a apte secole, att sub domnia regilor unguri n timpul unirii mai vechi cu Ungaria, ct i n timpul principilor naionali, i apoi, ultima dat sub domnia Casei imperiale de Austria; care tot doar pornind de la aceste premise a acceptat Diploma leopoldin, acordul de state rennoit; care a crescut de 700 de ani n spiritul acestor simminte i a reuit s-i apere existena n ciuda tuturor furtunilor vremii nu-i poate sacrifica n nici un chip bunul suprem, cel mai de pre, de dragul unei reforme problematice.

211

Ea trebuie s fac totul pentru meninerea ei, sau, atunci cnd nu ar mai putea spera ntr-un rezultat fericit, s adere de nevoie la acel partid care respect principiul meninerii naionalitilor. [. ]" (1848 I, p. 595-600)
Nota Bene: Declaraia a fost adoptat de ctre Universitatea naiunii sseti, la Sibiu, n 3 iulie 1848, ca reacie la proclamarea uniunii Transilvaniei cu Ungaria, realizat de ctre Dieta Transilvaniei, la Cluj, n 29-30 mai 1848.

Proclamaia de la Islaz (9/21iunie 1848)


Frailor romni, Timpul mntuirii noastre a venit; poporul romn se deteapt la glasul trmbiei ngerului mntuirii i i cunoate dreptul su de suveran. Pace vou, pentru c vi se vestete libertate vou!Pe scurt, popolul romn, recapitulnd, decret: 1. Independena sa administrativ i legislativ pe temeiul tractatelor lui Mircea i Vlad V, i neamestec al nici unei puteri din afar n cele din ntru ale sale. 2. Egalitatea drepturilor politice. 3. Contribuie general 4. Adunan general compus de reprezentani ai tuturor strilor soietii. 5. Domn responsabil, ales pe cinci ani, i cutat n toate strile societii. 6. mpuinarea listei civile; ardicarea de orice mijloc de corumpere. 7. Responsabilitatea minitrilor i a tuturor funcionarilor n funcia ce ocup. 8. Libertatea absolut a tiparului. 9. Orice recompens s vie de la patrie prin reprezentanii si, iar nu de la domn. 10. Dreptul fiecrui jude de a-i alege dregtorii si, drept care purcede din dreptul popolului ntreg de a-i alege domnul. 11. Gvardie naional. 12. Emancipaia mnstirilor nchinate. 13. Emancipaia clcailor, ce se fac proprietari prin despgubire. 14. Desrobirea ranilor prin despgubire. 15. Reprezentant al rii la Constantinopole dintre romni. 16. Instrucie egal i ntreag pentru tot romnul de amndou sexele. 17. Desfiinarea rangurilor titulare ce nu au funcii. 18. Desfiinarea pedepsei degrdtoare cu btaia. 19.Desfiinarea att n fapt, ct i n vorb a pedepsei cu moartea. (1848, I, p. 533-537)

Pamflet revoluionar anonim


CTR ROMNII 'DIN MOLDOVA Pn cnd tot n robie, pn cnd s mai trim? Printrun vnztor de oameni, legi i drit s prpdim? Pn cnd din trndvie n-om

cta s ne trezim? Pn cnd a rii drituri nom putea s le pzim? Pn cnd n prad ara i pe frai i vom lsa? Pn cnd cel fr-de-lege dup plac ne v-apsa? Pn cnd pstra-vom pata numelui cel romnesc? Pn cnd vom pleca gtul giugului cel tirnesc? Pn cnd tot de rbdare cu rbdare s vorbim, i spre-a noastr grea ruine unui ho s ne robim? Frailor! s-au ters ruinea i simirea dintre noi? Lumea strig ntr-o gur c trim ca nite boi. Frailor! simii c hoii!, hoii! ni-au nclecat! i supt hoi a geme astzi nu-i ruine i pcat? Frailor! v vine ceasul, ntru care s-artai, C suntei romni de snge, c suntei i voi brbai! (1848, I, p. 624)

Mihail Koglniceanu, Dorinele partidei naionale n Moldova


1. Neatrnarea administrativ i legislativ n toate cele din luntru, fr amestec a orice puteri strine. 2. Egalitatea drepturilor civile i politice. 3. Adunarea Obteasc compus de reprezentanii tuturor strilor societii. 4. Domnul ales din toate strile societii dup vechiul obicei. 5. Lista civil proporional cu veniturile i mijloacele rii. 6. Responsabilitatea minitrilor i a tuturor funcionarilor n funciile ce ocup. 7. Libertatea tiparului. [. ] 11. Dreptul iniiativ i de petiie pentru Adunare. [. ] 13. Garantarea libertii individuale i a domiciliului. 14. Instrucie egal i gratuit pentru toi romnii. [. ] 16. ntemeierea juriului pentru pricini politice, criminale i de tipar. 17. Desfiinarea pedepsei de moarte i a btilor trupeti. [. ] 19. ntemeierea ministerului public. 20. Reforma tribunalelor i inamovibilitatea judectorilor. 21. Neamestecarea Domnitorului n ramul judectoresc n aducerea n mplinire a sentinelor fr ntrirea sa. [. ] 23. Libertatea cultelor. 24. Ridicarea moral i social a clerului ortodox. [. ] 27. Emanciparea gradual a israeliilor moldoveni. (1848, I, p. 650)

Patria articol din Popolul suveran" (28 iunie1848)

213

Patria este locul, cminul n care ne-am nscut i care ne hrnete, locul de care sunt legate suvenirele copilriei noastre, suvenire att de dulci, a crora coard face s tresare omul brbat. Aceast simpatie ce avem ctre patrie se numete amorul patriotic, care se nate deodat cu inima omului, deodat cu sine; omul nu tie pentru ce iubete locul pe care pentru prima oar i-a ncercat pasul, scenele naturii ce pentru prima oar l-a impresionat. Astfel este amorul patriei la nceput, dar el nu se concentr numai ntraceasta. Este n natura lui ca s se dezvolte i s se ntinz. Patria nu este numai locul n care ne-am nscut i n care familia noastr locuiete; patria este ara ntreag n care gsim conceteni, adec oameni ce triesc subt aceleai legi, vorbesc aceeai limb, se nchin n aceeai religie, i mprtesc aceleai sentimente i aceleai idei. Aceast unire de sentimente face naionalitatea. Prin urmare, fr de dnsele nu poate fi naionalitate, nu poate fi Romnia. Patria, aceast fiin ideal, pe care locuitorii ei sunt gata a o apra cu viaa, este identitatea intereselor, ideilor, pasiunilor ce-i strnge i-i unete n aprarea unui bine comun. Robul n-are patrie, pentru c robul n-are nimic. Ca s avem patrioi, ca s ne putem apra n reciproc interesele, casa, viaa, familia, cat s ne legm printr-aceleai interese, cat s avem fiecare parte dintr-aceast patrie, astfel fiecare vom nva a iubi patria i atunci va zice: Prefer familia naintea mea, prefer patria naintea familiei". (1848, II, p. 698)

Existene umane ncercnd s evite tumultul revoluionar memoriile lui Isaiia Moldovan1
Omul meu dup acestea s-a rentors n Chirileu i mai prin satele vecine, nu prea expuse, a scpat i el. Am sosit n satul Chinci. Copii se jucau pe ulie, i-am ntrebat: Mi copii, fost-au n satul vostru unguri?" Ne-au rspuns n naivitatea lor: Au fost ieri doi unguri cu un car cu oale". Am intrat la preotul unit Grigore Gherasim. El era voios, ne-a primit ca omul pe care nu-l ajunsese valul revoluiunii, a dat cin, a adus vin, cci n 1848 s-a fcut vin foarte bun. Petrecnd ntre poveti, iat c sosete un om cu ntrebarea: D-ta eti preotul din Chirileu?" Da, eu sunt!" S vii cu mine la cpitanul, m-a trimis fratele d-tale, domnul prefect Moldovan2". Mi-am luat rmas bun de la preotul i la cpitanul Gavril (cantor) m-am ntlnit cu fratele meu. Am povestit mult timp, el era cu vreo 12 tribuni de ai si i nu tia nimic despre ntmplarea din Bichi. I-am enarat-o i s-a bucurat c am scpat. El nu mai avea lagr, se inea prin Feisa, Boian i ziua prin pduri. tii ce frate?" mi zise. Am doi cai de rezerv, i-am luat de la nite husari unguri, care n-au s se mai ntoarc n Ungaria. i pun unul la dispoziie ca s vii cu noi". Dimineaa ns i-a revocat hotrrea, zicndumi: Te-am fost chemat s vii cu noi i noi nc suntem pribegi; i zic dar s rmi s-i fereti capul cum i-a ajuta Dumnezeu. Tu ai familie3, noi suntem juni i de vom pieri tot una, n-are cine s ne plng. Tatl nostru se va mngia c aa au fost timpurile."

(Memorialistica revoluiei de la 1848 n Transilvania, ediie de Nicolae Bocan i Valeriu Leu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1998, p. 264-265)

Sacru i revoluie srbtoare revoluionar local n Transilvania, fragment din memoriile lui tefan Branea
[...] n ziua de 29 iunie am fcut slujb frumoas i paradie cu 12 puti pentru sfnta i mult preuita slobozenie. A fost gard naional, care n gled ne-au pucat cu un rsunet, mai multe rnduri comndluindu-se de unul de ai notri. Ieind din biseric cu steagul naional ntre doi prapori, dup dnsele garda naional, apoi noi, eu Branea, 2. Sovago Iosif, 3. Chiril Dumbrav, 4. Paul Stoica, 5. George Sava, 6. Maier Ilisie, mbrcai toi, norod ca la 5000 romni, ntre care i unguri, igani i jidovi [. ] am ieit n lunc. Acolo am inut -o sfetanie, apoi a orat printele i tractual notar Iosif Sovago, apoi i-am urmat eu, apoi n numele a toat iobgimea romneasc am mulumit lui Dumnezeu, nlatului mprat, bunilor domni i ministerului, crora le-au rsunat strigri din gurile popoarelor s triasc!" n urm am luat ziua bun de la toi posesorii n numele fotilor lor iobagi i am numit locul acela cu un grai Cmpul slobozeniei". Apoi neam dezbrcat i ne-am pus la mas ca vreo 2500 pn la 3000 persoane i cu ndestulare am mncat i beut prznuind praznicul slobozeniei". [. ] (Memorialistica revoluiei de la 1848 n Tansilvania, ediie de Nicolae Bocan i Valeriu Leu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1988, p. 67-68)
Nota Bene: Sursele de factur memorialistic ale revoluiei de la 1848 din Transilvania semnaleaz cteva manifestri de tip srbtoare revoluionar i la nivelul comunitilor rurale. Amestec de religios i deziderate sociale i naionale, srbtoarea revoluionar la sate este dedicat de obicei slobozeniei", eliberrii din iobgie. Modelul de urmat n asemenea situaii, datorit exemplaritii sale, era cel al Marii Adunri Naionale de pe Cmpia Libertii din Blaj (3-5 mai), fiind simplificat i adaptat. Textul descrie desfurarea tipic a acestui gen de manifestri, la Maieru, pe Valea Mureului, n relatarea unui cleric local participant, protopopul tefan Branea.

Memoriul naiunii romne ctre mpratul Franz losef (februarie 1849)


Maiestate! Naiunea romn din marele principat al Ardealului, din Bnat, din prile vecine ale Ungariei i din Bucovina, care este cea mai veche ntre celelalte naiuni, i cea mai numeroas n inutul locuit de dnsa fiindc numr pn la trei milioane i jumtate, au fost pururea cu cea mai necltit credin i alipire ctre augusta cas austriac, de cnd rile acestea au avut norocirea a veni supt blnda stpnire a Austriei, n-au lsat s treac nici un prilej, fr de a da dovezi prin fapt despre aceast credin, i n-au cruat nici o jertf pentru interesele statului i ale dinastiei, cu toate c au fost apsat de celelalte conaiuni, i scoas, prin legile feudale de sute de ani, din toate drepturile cuvenite unei naiuni, ba nc n anul trecut fu ameninat chiar i cu strpire de ctre maghiarii ce umbl cu cugete desbintoare. [...] n acest rzbel au dat naiunea romn dovezi nenumrate de vitejia 1 sa , de coapta sa naionalitate, de neclintita sa credin ctre legiuitul i mai presus de toate iubitul su monarh: cu toate c de alt parte au fost

215

silit a face attea jertfe, nct pre oricare alt naiune lesne o ar fi adus la dezndjduire, mai ales pentru c vrjmaul nvli nencetat tot cu puteri mai mari i mai tari, jefui sute din sate i le prefcu n cenu, omor peste 10 000 de oameni fr deosebire de vrst, de brbat i de femeie. Lipsa de arme (cci poporul s btu numai cu lnci i sulie) fu o piedec, pentru care rzbelul nu s-au sfrit nc pn astzi n acea parte a monarhiei; cu toate acestea naiunea nu slbete n curaj, i toat ncercarea vrjmeasc i mrete credina i alipirea; dnsa zidete pre Dumnezeu i pre cel mai drept dintre monarhi, i socotete ntru nimica moartea pentru ntregitatea unui stat i pentru susinerea tronului unei dinastii, al creia principiu este drept aseminea de mare pentru toi cetianii i pentru toate naionalitile. Ea bate cu o mn pre vrjmaul acestui principiu, iar cu cealalt aterne Maiestii tale rugmintea pentru ntinderea aceluiai principiu i spre fii si. Ea cere cu toat plecciunea i cu toat ncredinarea de la dreptatea Maiestii Tale: Unirea tuturor romnilor din statul austriac ntr-o singur naiune de sine stttoare sub schiptrul Austriei, ca parte ntregitoare a Monarhiei. Administraiune naional de sine stttoare n privina politic i bisericeasc. Deschiderea ct mai curnd a unui congres (adunare) universal a toat naiunea spre constituirea sa, i n alt parte: spre alegerea unui cap naional, care s va ntri de Maiestatea Ta, i al cruia titlu aiderea Maiestatea Ta vei binevoi a-l hotr; spre alegerea unui sfat administrativ naional supt titlu de Senat romn; spre alegerea unui cap bisericesc de sine stttor, care se va ntri de Maiestatea Ta, i supt care vor sta ceilali episcopi naionali; spre organizarea administraiunei n comunitile i cercurile romne; spre organizarea coalelor i ridicarea institutelor trebuincioase de nvtur; Introducerea limbei romne n toate lucrurile ce ating pre romni. O adunare de toat naiunea pre fiecare an spre a se sftui despre interesele naionale, ce le va cere timpul. 6. Reprezentarea naiunei romne dup numrul sufletelor la dieta universal a Imperiului austriac. 7. ngduina unui organ al naiunei la naltul Ministeriu imperial spre reprezentarea intereselor naiunale. 8. Maiestatea Ta s binevoieti a purta de aci nainte titlul de Mare Duce al romnilor. [...]" (1848, II, p. 960-965)
Nota Bene: Memoriul este naintat mpratului Franz Ioseph I n 13 februarie 1849, la Olmlitz, unde Curtea imperial se afla n refugiu la acea dat, de ctre o delegaie de intelectuali romni transilvneni, condus de episcopul Andrei aguna. Reprezint, n termeni de o remarcabil claritate, expresia sintetic a proiectelor de unitate politic elaborate de elita romnilor din Imperiul Habsburgic la 1848-1849. O concretizare dintre cele mai reuite ale ideologiei naionale romneti la mijlocul secolului al XIX-lea, acest document conine, n opinia lui Nicolae Iorga, cele mai frumoase cuvinte pe care le-a auzit vreodat mpratul".

Excese n timpul Revoluiei de la 1848 A. Represiunea autoritilor maghiare mpotriva romnilor din Luna (12 septembrie 1848) relatarea lui George Bari n Gazeta de Transilvania
[. ] Dup ce ieir comisiile conscriitoare, locuitorii din Luna, Grind i din alte sate de pe malurile Arieului, parte mai mare romneti, [a]mestecate ns i cu unguri, se nvoir i declarar c ei nu vor asculta de mandatul ministerial, care nu e lege ntrit de mpratul Ferdinand, cci, de ar fi, ei s-ar supune i ar da orici recrui li s-ar cere. [. ] Ei mai adaoser: noi simim c ungurii vreau s stoarc Ungaria din mna mpratului, cum i s restaure[ze] iobgia de care ne scp mpratul. Parohii nc nu voir a da matriculele botezailor la mna comisiilor. Atunci gr[oful] Nicul[ae] Torocai, crmuitorul i ceilali oficiali ai comitatului determinar a scoate ostime la satul Luna. Totodat pe la 11 septembrie n[ou] stenii se vzur armndu-se care cu ce avea i, adunndu-se din cteva sate la Luna, amenina i proprietaril or, iar pe cei mai fricoi romni, unguri, igani i spriar cu punere de foc dac nu se vor inea cu ei n contra asupritorilor. Peste zi se prea c gloata s-ar liniti; seara ns deodat se auzir clopotele n dung. n 12 pn la amiazi, ca [la] 4000 romni erau adunai pe deluele Lunei. Torocai scosese de ieri asupra lor un detaament de husari scui, peste 120 de garditi maghiari, iar pe astzi i 60 soldai poloni din regimentul ivcovici" de la Turda. Husarii se mpieptar asupra gloatelor. Fuser ns primii cu pietre i alte unelte! Oficiali se silir cu parlamentri lungi a ndupleca pe popor la supunere, el ns rmase statornic pe lng credina sa c n-are a se supune dect numai la legea primit de la mpratul, iar pe cpitani i provoc s arate cu ce porunc nalt aduc ei trupe asupra satelor. n urm se comand foc i sabie: din poporul grmdit la un loc [...] czur: dup K[olozsvri] Hir[ad6] 20, iar dup literatul neam1 (care fusese de fa n Grind, unde petrece) au czut la 30. Fie orici morii, muli-puini, destul c ei toi czur ca martiri (mucenici) nevinovai ai credinei lor ctre mpratul i casa Austriei. [...] (1848, II, p. 901-902)
Nota Bene:Represiunea de la Luna, din 12 septembrie 1848, mpreun cu cea de la Mihal care a precedat-o (2 iunie), sunt primele episoade sngerose ce anun confruntrile ulterioare, din perioada n care revoluia paoptist ardelean a intrat n faza rzboiului civil (octombrie 1848-iulie 1849). Episodul de fa, cu final dramatic, este semnificativ pentru atitudinea larg mprtit de comunitile romneti din Transilvania acelui an: rezisten n faa ncercrilor autoritilor revoluiei maghiare de a aplica propria lege de recrutare. Romnii i motivau refuzul de a se nrola n tabra revoluiei maghiare invocnd lipsa temeiului legal sancionat de mprat.

B. Aciuni violente ale revoluionarilor romni (Abrud, 10 mai 1849) relatarea lui Vasile Moldovan
Tot Abrudul se prea c e un mormnt i c spiritul morii planeaz asupra lui. Nu se auzea nici un cuvnt, nici o micare. Peste un ptrar de or se dezvolt pe valea Cerniei un foc vehement din puti i tunuri, se auzeau strigtele romnilor: nainte feciori, curei [curgei, alergai] la vale! dai pe moarte, c acum sunt ai notri, ntre smerii n ei!" Iar ungurii strigau: Pusztulunk, mind elpusztulunk! Visza! Visza!" [Ne prpdim, toi ne prpdim! ndrt, ndrt!]. [...]

217

Am alergat cu toii pn la captul uliei, n pia ungurii pucau pe feretri, iar romnii n cete de cte 20-30 ini nvlesc asupra caselor, sparg porile. Ungurii parte sreau de fric pe feretri, parte i izbeau romnii cu bolovani n uli, unde i mcelrea poporul nfuriat. Deodat ne atrag ateniunea nite rcnete cumplite, ce se auzeau la spatele noastre. Alergm cu toii ntr-acolo. n curte la ulu Simionu, mai mult de 100 de lnci se vedeau ridicate, fiecare ar fi dat ntr-un centru, dar nici unul nu putea da. Tocmai atunci omorau pe Drago. Cei ce au fost aproape de el spun c Drago cerea graie, zicnd: Frailor, lsai-m numai una s v spun, apoi omori-m". [. ] Dup moartea tragic a nefericitului Drago, a sosit abia i Iancu n Abrud. El a inut o cuvntare la popor, care a sfrit aa: Att v-ai purtat de bine, nct ar trebui s v srut pe toi, dar c ce ai omort pe Drago, mi-ai ntristat inima de moarte". Poporul ncepuse a face excese i tocmai atunci se li faima c Kossuth nc se afl n Abrud. Ca turbai se aieptar prin toate uliele i prin toate casele. Iancu, Balint, Vldu i alii mai cunoscui umblau clri, ca disperai, pe toate uliele, ca s-i aduc la ordine. Abrudul a luat foc din toate prile, nimenea nu mai avea respect, nimenea nu mai era sigur pe lance". (Nicolae Bocan, Valeriu Leu, Revoluia de la 1848 din Transilvania n memorialistic, Presa Universitar Clujean, 2000, p. 401-404)
Nota Bene: Aflat la Abrud, Vasile Moldovan a fost martorul unor fapte de maxim violen, svrite de moii scpai de sub control, dup alungarea din ora a armatei revoluionare maghiare condus de maiorul Hatvani. Victime au czut nu numai locuitorii maghiari ai oraului, ci i fruntaul romn Ioan Drago, deputat de Bihor n Parlamentul de la Pesta, care, din nsrcinarea lui Kossuth, a ncercat n primvara anului 1849 s concilieze cele dou revoluii, romn i maghiar, ajunse n faza unui sngeros rzboi civil. Suspectat de ctre moi de comportament duplicitar, a fost ucis de acetia la Abrud, n timp ce reocupau oraul, la 10 mai 1849.

Apel la depirea resentimentelor naionale Scrisoarea lui Avram Iancu ctre comandantul maghiar losif Simonffy (15 iunie 1848)
Prefectul Avram Iancu ctre comandantul de brigad Iosif Simonffy Libertate, egalitate, frietate! Frailor maghiari! Ascultai cuvintele purcese din adncul sufletului unui romn sincer. Aceste snte principii ne deteptar din adncimea n care ne apsar varvarii sute de ani, pentru aceste am rdicat cereri la locurile cuvenite, pentru acestea, ca s ne fie recunoscute, am rdicat arme, ne-am vrsat sngele, i a ni-l vrsa pentru libertate suntem rezolui pn va mai curge snge n vinele noastre; deie-i prerea Europa, judece popoarele civilizate, noi ne luptm pentru libertatea noastr cea opres1 de a secolelor nedreptate. Frailor, crede-ne-i nou c noi prea luminat vedem i prea solide credem c n aste dou patrii surori maghiarul de existen i viitor nu poate vorbi fr de romn, nici romnul fr de maghiar. Credem i prea

luminat vedem c preste noi i voi azi-mne voiete s dea mna un element gigantic care n scurt timp ne va neca i nu vor rmnea alt dect urmele existenei noastre. [. ] Noi cu durere privim la scena care s-a ntmplat n ast patrie i n care i noi am fost silii a lua cea mai mare parte. S credei ns, domnilor, c rscularea noastr nu s-a ntmplat prin amgirea Austriei (dup cum dvoastre ru suntei informai), ci pre noi ne-au rsculat nerecunoaterea naionalitei politice, tiraniile i barbariile feudalitilor i aristocrailor transilvani maghiari, pe cari poporul n ast epoc nu le-a mai putut suferi i de cari inteligena s-a scrbit cu totul; am fost silii a rdica arme, a le purta n contra aceluia care mai de aproape ne tirnete i se vede a ne apsa existena politic, despre ce v va certifica istoria, imputnd crima cui va fi de drept. [...] Frailor, spiritul de carele e ptruns i nsufleit Europa ca un fulger mai elastic strbtu la sufletul nostru dect la al oricrei alte naiuni, care a mai vzut pn acum razele libertii. Libertate, ecualitate, frietate, aceste principii sunt deviza noastr, aceste tezaurul i cel mai snt obiect, pentru carele i cu care trind suntem gata a da mna cu cei mai nedumerii dumani ai notri i a le promite cel mai sincer ajutor ce se poate atepta de la vreun popor european, iar de aceste principe lipsii, cu cea mai brbteasc seriozitate suntem rezolui dintru nceput a ne bltui sngele pn la cel din urm romn. ns aceste principii le pretindem pre temeiul existenei popoarelor i nu suntem ndestulai vznd depicte [pictate] numele lor pre scrisori private, nici auzindu-li numai sonul lor cel dulce pre la urechile noastre ca un echo fr de simire. [...] Pre scurt, voim iar a v mai spune i esclamm: de avei n cer un Dumnezeu i pre pmnt o patrie, luai alte mijloace de a tracta cu noi, convingei-v deplin c ntre noi i voi armele niciodat nu pot decide, ns nu ntrziai, ca s nu se mplineasc ntru voi cuvintele scripturei: Intrava mirele i voi nu vei avea untdelemn n candelele voastre. [...] " (1848, II, p. 1090-1092)
Nota Bene:Aceast scrisoare, datat Cmpeni, 15 iunie 1849, trimis de ctre Avram Iancu unui reprezentant al taberei revoluionare maghiare, comandantul de brigad Iosif Simonffy, este semnificativ pentru poziia romneasc n contextul ncercrilor de apropiere i de conciliere dintre cele dou revoluii, desfurate n vara anului 1849. Pentru prefectul Apusenilor, mpcarea se poate realiza numai n baza spiritului de care e ptruns i nsufleit Europa".

Ziaristul american Francis Bowen despre revoluia din Ungaria i Transilvania


n aceast mare tulburare valahii de asemenea au fost ndemnai s cear restituirea acelor drepturi, a drepturilor naturale ale omenirii, de care ei fuseser lipsii de secole. Civa din reprezentanii tineri ai Bisericii ortodoxe le-au insuflat aceast generoas nzuin i i-au nvat s arunce grabnic jugul supunerii i ilotismului care apsase de atta timp pe gtul lor. Pilda frailor lor de dincolo de grani, n principatele Moldovei i Valahei, care de curnd izgoniser pe civa din micii lor tirani locali, le-a dat noi idei de libertate i noi sperane de mbuntire a situaiei prin propriile lor eforturi. n ultima Diet, care fusese inut n Transilvania

219

naintea revoluiei de la 1848, valahii i exprimaser doleanele lor, cernd ca cel puin cauza lor s fie ascultat. Acest lucru a fost refuzat cu asprime i ncpnare; cele trei naiuni dominante au fost de acord asupra acestui punct, dac nu i asupra altuia, i anume ca neamului supus care era mai numeros dect ele toate trei mpreun s nu i se acorde egalitate de drepturi cu ele. Locuitorii burgurilor sseti nu s-au artat n aceast privin mai liberali dect magnaii maghiari sau nobilii secui; ei nu au voit s violeze vechea constituie a principatului. Guvernul austriac, nespernd nimic de la eforturilor valahilor nu s-a apropiat de ei. Suplicanii erau respini de toat lumea. Apoi revoluia a izbucnit i ei s-au oferit s slujeasc n rndurile maghiarilor dac acetia ar proclama emanciparea lor. Oferta a fost respins cu dispre. n nvlmeala general care a urmat, fiecare partid i neam a luptat pentru sine nsui; fiecare a ncheiat aliane i a cutat sprijin numai pentru conjunctura de moment, fr cea mai mic referin la doctrinele politice i sociale ale acelora al cror ajutor ei l cereau i a cror cauz ei de fapt o favorizau. Maghiarii, aristocrai ntr-un dublu sens, ca clas i ca neam, i care aveau acum arma n mn pentru a conserva nvechitele lor instituii feudale, fac cauz comun cu republicanii roii de la Viena care, ca i fraii lor din ntreaga Europ, nu urmresc dect rsturnarea vechii ordini i totala distrugere a tuturor formelor sociale i administrative existente. Croaii i ali slavoni, democrai ca instinct i el, i proscrii ca rebeli de ctre ambele partide la nceputul luptei, au luptat vitejete, ajutnd pe mpratul Austriei s zdrobeasc nobilimea insurgent din Ungaria. Burgherii republicani germani din Transilvania s-au unit nti cu iobagii valahi, a cror cerere de emancipare ei tocmai o respinseser i au chemat apoi pe rui n ar ca s-i protejeze mpotriva ostilitii nemiloase a maghiarilor i secuilor, care fuseser aliaii lor neclintii timp de patru secole. Austria, vechea campioan a despotismului n sudul Europei, dup ce zdrobise ultimele sperane ale liberalilor italieni din Lombardia i Piemont, pornete ntr-o cruciad pentru a impune o constituie liberal feudalei i aristocraticei Ungarii i pentru a distruge acea nobilime cavalereasc al crei entuziast curaj salvas e mai mult dect o dat mpria ameninat de armele Europei coalizate. Rusia, care totdeauna a dus o politic agresiv i egoist, a acionat cu ciudat mrinimie i reinere; ea a ptruns n Ungaria numai la chemare sau sub pretext de umanitate pentru a apra pe neajutoraii germani i valahi; armata sa a zdrobit insurecia printr-o singur lovitur hotrtoare i apoi, dei ntreaga ar era n puterea sa i slavonii, care constituie aproape jumtate din populaia ei, i-ar fi devenit bucuros supui, Rusia i-a retras n linite trupele fr mcar s prezinte vreo cerere de despgubiri de rzboi sau vreo pretenie de mrire a teritoriului ei. (1848, II, p. 1160-1161)

cadouri

Proiectul Comitetului Central al Unirii din Bucureti (30 martie 1857)


Autoritatea unirii e puternic, ca una ce umbrete i dezvolt proprietatea, comerul, industria, profesiunile libere i partea religioas, cun cuvnt elementele ntregi de via ale unei ri. Programa unirii a aezat patru fundamente puternice pe cari s se ridice edificiul organizrii sale politice. I. Chezuirea autonomiei i a drepturilor noastre internaionale, dup cum sunt hotrte amndou prin capitalurile (capitulaii) din anii 1393-1460 i 1513 ncheiate ntre rile romne i nalta Poart, precum i neutralitatea teritoriului moldo-romn. Prin neutralitatea teritoriului romn, rmind scutii de nvliri strine, vom putea s ne bucurm n linite i n pace, crescnd puter ile materiale i dezvoltnd pe cele morale, elementele neaprate ale fericirii unei ri. II. Unirea rilor romne i moldave ntr-un singur stat i sub un singur guvern. Unirea Principatelor aduce cu sine puterea naional, adic chezuirea material pozitiv a drepturilor noastre politice. Numai prin unire putem ajunge la stabilitate, putere i trie, i astfel vom putea face a se respecta drepturile din afar i din ntru ale rei. III. Prin strin cu motenirea tronului, ales dintr-o dinastie domnitoare dale Europei, ai crui motenitori nscui n ar am dori s fie crescui n religiunea rei. Este tiut din chiar experiena trecutului c domnia dintre pmnteni a aat rivalitatea ntre famiile pretendente la tronul rii; cu aceasta patimile luar un zbor nemsurat i nenfrnat, i cei cu puterea n mn, ca s se poat ine n contra partidelor ce se forma, se trudea a corumpe cu cei cu suflete slabe, ncuragiind prin rspltiri demoralizatoare i lsnd cmp deschis acelora la tot felul de abuzuri! n afar, toat grija domnitorilor sta de a interesa puterile strine n favoarea persoanei lor, i nu n favoarea rei, iar pretendenii alergau necontenit la strini spre a jertfi interesele rei fr cruare, pentru trista lor dertciune!

221

IV.Guvern constituional reprezentativ i, dup datinile cele vechi ale rei, o singur Adunare Obteasc, care va fi ntocmit pe o baz electoral larg, nct s reprezinte interesele generale ale populaiunei romne. ntr-adevr, cum ar putea fi chezuit puterea legilor din intru dac voia i puterea guvernului nu va fi mrginit i rspunztoare naintea unei Adunri Obteti care s fac i s mbunteasc legile rii? Aceast Adunare nu va nfia i sprijini privilegiile i interesele unei clase sau ale unei caste, ca n trecut, ci interesele obteti, compus din persoane strns legate cu interesele cele mari ale rei. Aceast Adunare va fi regulat astfel nct proprietatea, comerul, capacitatea, ca n toate rele, s nu fie clcate de mulimea numrului. (Acte i documente relative la istoria renascerei Romniei, publicate de
1

Prin locuitori se nteleg numai persoanele de sex masculin.

D.A.Sturdza, C.Colescu-Vortic, Ghenadie Petrescu, D.C.Sturdza i I.I.Krupenski, vol. V, 1890, p. 965-966) Proiectul de rezoluie al Adunrii ad-hoc ' a

Moldovei (7/19 octombrie 1857)

Lund n privire c dorina cea mai mare, cea mai general, acea hrnit de toate generaiile trecute, acea care este sufletul generaiei actuale, acea care mplinit va face fericirea generaiilor viitoare este Unirea Principatelor ntr-un singur stat, o unire care este fireasc, legitim i neaprat, pentru c n Moldova i n Valahia suntem acelai popul, omogen, identic ca nici un altul, pentru c avem acelai nceput, acelai nume, aceiai limb, aceiai religie, aceiai istorie, aceiai civilizaie, aceleai instituii, aceleai legi i obiceiuri, aceleai temeri i aceleai sperane, aceleai trebuine de ndestulat, aceleai hotare de pzit, aceleai dureri n trecut, acelai viitor de asigurat i, n sfrit, aceeai misie de mplinit. Adunarea ad-hoc a Moldovei, pind pe calea ce i s-a prescris de ctre Tratatul de la Paris, adec ncepnd a rosti dorinele rii, n toat curenia cugetului, neavnd n privire dect drepturile i folosul naiei romne, declar c cele nti, cele mai mari, mai generale i mai naionale dorini ale rii sunt: 1. Respectarea drepturilor principatelor i ndeosebi a autonomiei lor, n cuprinderea vechilor lor capitulaii ncheiate cu nalta Poart n anii 1393, 1460, 1511 i 1634. 2. Unirea Principatelor ntr-un singur stat sub numele de Romnia. 3. Prin strin cu motenirea tronului, ales dintr-o dinastie domnitoare a Europei i ai crui motenitor s fie crescui n religia rii. 4. Neutralitatea pmntului principatelor. 5. Puterea legiuitoare ncredinat unei obteti Adunri, n care s fie reprezentate toate puterile naiei. (Acte i documente relative la istoria renascerei Romniei, publicate de D.A.Sturdza, C.Colescu-Vortic, Ghenadie Petrescu, D.C.Sturdza i I.I.Krupenski, vol. VIII, 1900, p. 343-344)

Convenia de la Paris (7/19 august 1858)


Convenia ncheiat ntre Austria, Frana, Marea Britanie, Prusia, Rusia, Sardinia i Turcia pentru organizarea Principatelor, Paris (7/19 august 1858) Care, avnd depline puteri, recunoscute a fi n forma cuvenit, s-au ntrunit n Conferina la Paris i au hotrt urmtoarele: Art. 1 Principatele Moldovei i Valahiei, constituie de acum nainte sub denumirea de Principatele Unite ale Moldovei i Valahiei", rmn sub suzeranitatea M.S. Sultanul. Principatele se vor administra liber i n afar de orice amestec al Sublimei Pori, n limitele stipulate prin acordul puterilor garante cu curtea suzeran. [...] Art. 3 Puterile publice vor fi ncredinate n fiecare principat unui hospodar i unei adunri elective acionnd, n cazurile prevzute de prezenta convenie, cu concursul unei comisii centrale celor dou principate. Art. 4 Puterea executiv va fi exercitat de ctre hospodar. Art. 5 Puterea legislativ va fi exercitat n mod colectiv de ctre hospodar, adunare i comisia central. Art. 6 Legile prezentnd un interes special pentru fiecare principat vor fi pregtite de ctre hospodar i votate de ctre adunare. Legile prezentnd un interes comun pentru ambele principate vor fi pregtite de ctre comisia central i supuse votrii adunrilor de ctre hospodari. Art. 7 Puterea judectoreasc, exercitat n numele hospodarului, va fi ncredinat magistrailor numii de el, fr ca cineva s se poat sustrage judectorilor si naturali. O lege va determina condiiile de admitere i de naintare n magistratur, lund ca baz aplicarea n mod progresiv a principiului inamovibilitii. Art. 8 Principatele vor plti curii suzerane un tribut anual al crui total rmne fixat la suma de 1 500 000 de piatri pentru Moldova i 2 500 000 de piatri pentru Valahia. [...] Art. 9 n caz de nclcare a imunitii principatelor, hospodarii vor adresa un recurs puterii suzerane; i dac nu li se d dreptate, reclamaia va putea fi trimis, prin agenii lor, reprezentanilor puterilor garante la Constantinopole. Hospodarii vor fi reprezentai pe lng curtea suzeran prin ageni (capuchehaie), moldoveni sau valahi din natere, nefiind supui nici unei juridicii strine i agreai de Poart. Art. 10 Hospodarul va fi ales de ctre adunare pe via. Art. 11 n caz de vacan i pn la instalarea unui nou hospodar, administraia va trece n atribuia Consiliului de Minitri, care va intra de drept n exerciiu. [...] Art. 12 Atunci cnd s-a produs vacana, dac adunarea este nlocuit, va trebui s procedeze n opt zile la alegerea hospodarului.

223

Dac ea nu este ntrunit, va fi imediat convocat i ntrunit n termen de zece zile. n cazul cnd ea este dizolvat, se va proceda la noi alegeri n termen de cincisprezece zile, iar noua adunare va trebui s se ntruneasc de asemenea n termen de zece zile. [. ] Art. 13 Este eligibil n funcia de hospodar oricine are vrsta de 35 ani, e nscut din tat moldovean sau valah, poate justifica un venit funciar de 3000 de galbeni, cu condiia s fi ndeplinit funcii publice timp de zece ani sau face parte din adunri. Art. 14 Hospodarul guverneaz cu ajutorul minitrilor numii de el. El are dreptul de a graia i pe cel de a comuta pedepsele n materie criminal, fr a putea ns interveni altfel n administrarea justiiei. El pregtete legile prezentnd un interes special pentru Principate i mai ales bugetele pe care le supune spre dezbatere adunrii. El face numirile n toate slujbele administraiei publice i ntocmete regulamentele necesare pentru executarea legilor. Lista civil a fiecrui hospodar va fi votat de ctre adunare, o dat pentru totdeauna, n momentul alegerii lui. Art. 15 Orice act ntocmit de hospodar trebuie s fie contrasemnat de ctre minitrii de resort. Minitrii vor fi rspunztori de nclcarea legilor i n particular de orice risipire a veniturilor publice. Ei vor fi justiiabili de nalta curte de justiie i de casaie. Art. 16 Adunarea electiv va fi aleas n fiecare principat pe o durat de 7 ani, conform dispoziiilor electorale anexate la prezenta convenie. Art. 17 Adunarea va fi convocat de hospodar i va trebui s fie reunit n fiecare an n prima duminic a lunii decembrie. Durata fiecrei sesiuni ordinare va fi de 3 luni. Hospodarul va putea, dac este cazul, s prelungeasc sesiunea. El poate s convoace o sesiune extraordinar sau s dizolve adunarea. n acest din urm caz, el este obligat s convoace o nou adunare, care va trebui s se ntruneasc ntr-un rstimp de 3 luni. Art. 18 Mitropolitul i episcopii fac parte de drept din adunare. Preedinia adunrii aparine mitropolitului, vicepreedinii i secretarii vor fi alei de ctre adunare. Art. 20 Adunarea va discuta i vota proiectele de lege care-i vor fi prezentate de hospodar. Ea va putea s le amendeze sub rezerva stipulat n art.36 n ceea ce privete legile prezentnd un interes comun. Art. 22 Bugetul veniturilor i cheltuielilor, pregtit anual pentru fiecare principat prin grija hospodarului respectiv i supus adunrii, care l poate amenda, nu va fi definitiv dect dup ce va fi votat de ea. Art. 25 Nici un impozit nu va putea fi stabilit sau perceput fr consimmntul adunrii. Art. 27 Comisia Central i va avea sediul la Focani. Ea va fi compus din 16 membri, 8 moldoveni i 8 valahi, 4 vor fi alei de ctre fiecare hospodar dintre membrii adunrii ori dintre persoanele care au ndeplinit funcii nalte n stat i 4 de ctre fiecare adunare din snul ei. Art. 34 Sunt considerate legi prezentnd un interes general toate acelea care au ca obiect unitatea legislaiei, nfiinarea, meninerea sau

mbuntirea unirii vmilor, a potelor, a telegrafului, fixarea valorii monetare i deosebitele materii de folos public comune ambelor principate. Art. 35 Odat constituit, comisia central va trebui s se ocupe n special de codificarea legilor existente, punndu-le n armonie cu actul constitutiv al noii organizri. Ea va revizui regulamentele organice, precum i codurile civil, criminal, de comer i de procedur, astfel nct, n afar de legile prezentnd un interes pur local, s nu mai fie n viitor dect unul i acelai corp de legislaie, care va fi executoriu n ambele principate, dup ce va fi votat de ctre respectivele adunri, sancionat i promulgat de fiecare hospodar. Art. 38 Se va nfiina o nalt curte de justiie i de casaie comun ambelor principate. Ea i poate avea sediul la Focani. Constituirea ei se va reglementa printr-o lege. Membrii si vor fi inamovibili. Art. 41 Ca nalt curte de justiie, ea va avea n atribuie urmrile iniiate de hospodar sau de adunare mpotriva minitrilor i va judeca fr drept de apel. Art. 42 Miliiile regulate, existnd acum n ambele principate, vor primi o organizare identic, spre a putea, la nevoie, s se uneasc i s formeze o singur armat. Pentru aceasta se va face o lege comun. Art. 46 Moldovenii i valahii vor fi cu toii egali n faa impozitul ui i vor fi n aceeai msur admii n slujbele publice ntr-unul sau ntr-altul din principate. Libertatea lor individual le va fi garantat. Nimeni nu va putea fi reinut, arestat sau urmrit dect conform legii. Nimeni nu va putea fi expropriat dect legal, din motive de interes public i contra unei despgubiri. Moldovenii i valahii de orice rit cretin se vor bucura deopotriv de drepturile politice. (Relaiile internaionale, p. 334-341)

Jurmntul depus de Alexandru loan Cuza la alegerea ca domn al Moldovei (5/17 ianuarie 1859)
Domnul Alexandru Cuza, fiind fa n adunare, dup invitarea ce i s-a fcut de ctre preedintele, se suie la tribun i n faa Adunrii i a rii face urmtorul jurmnt: Jur, n numele prea Sfintei Treimi i n faa rei mele, c voi pzi cu sfinenie drepturile i interesele patriei, c voi fi credincios Constituiei n textul i n spiritul ei, c n toat domnia mea voi priveghea la respectarea legilor pentru toi i n toate, uitnd toat prigonirea i toat ura, iubind deopotriv pe cei ce m-au iubit i pe cei ce m-au urt, neavnd naintea ochilor mei dect binele i fericirea naiei romne. Aa Dumnezeu i compatrioii mei s-mi fie de ajutor". Dup aceasta, preedintele Adunrii, nalt prea sfinia sa printele mitropolit, nmneaz nlimei sale domnului Alexandru Ioan Cuza actul prin care se constateaz alegerea sa, notificaia ctre maiestatea sa imperial sultanul i mprtirea ctre locotenena princiar. (Acte i documente, vol. VIII, 1900, p. 344-345)

Statutul dezvolttor al Conveniei de la Paris (2/14 mai 1864) 225

Conveniunea ncheiat la Paris n 7/19 august 1858, ntre Curtea Suzeran i ntre Puterile garante autonomiei Principatelor-Unite, este i rmne legea fundamental a Romniei. ns, ndoita alegere din 5 i 24 Ianuarie 1859, svrirea Unirii i desfiinarea Comisiunei centrale, fcnd neaplicabile mai multe articole eseniale din Conveniune att pentru ndeplinirea acestora, ct i pentru reaezarea echilibrului ntre puterile Statului, ca act adiional al Conveniunei intr de astzi n putere urmtorul Statut: Art. 1 Puterile publice sunt ncredinate Domnului, unei Adunri ponderatice i Adunrei elective. Art. 2 Puterea Legiuitoare se exercit colectiv de Domn, de Adunarea ponderatrice i de Adunarea electiv. Art. 3 Domnul are singur iniiativa legilor; el le pregtete cu concursul Consiliului de stat i le supune Adunrii elective i Corpului ponderatoriu, spre votare. Art. 4 Deputaii Adunrii elective se aleg conform aezmntului electoral aci anexat. Preedintele Adunrii se numete n fiecare an de Domn din snul ei; iar Vice-preedinii, Secretarii i Chestorii se alege de Adunare. Art. 5 Adunarea electiv discut i voteaz proiectele de legi ce-i se vor prezenta de Domn. Aceste proiecte se vor susinea n Adunare de Minitrii sau de membrii Consiliului de stat, ce se vor delega de Domn spre acest sfrit; ei vor fi ascultai oricnd vor cere cuvntul. (Bujoreanu p.11)

Proclamaia domnitorului Alexandru loan Cuza cu prilejul promulgrii reformei agrare (1864)
Stenilor, [. ] Claca (boierescul) este desfiinat [. ] de-a pururea i astzi voi suntei proprietari liberi pe locurile supuse stpnirii voastre, n ntinderea hotrt prin legile n fiin. [...]. Claca i toate celelalte legturi silite ntre voi i ntre stpnii votri de moii, sunt desfiinate, prin plata unei drepte despgubiri. [. ] Uitai dar zilele grele prin care ai trecut; uitai toat ura i toat vrajba; fii surzi la glasul acelora care v vor ntrta n contra stpnilor de moii, i n legturile de bun voie ce vei mai avea de aici ncolo cu proprietarii, nu vedei n ei dect pe vechii votri sprijinitori i pe viitorii votri amici i buni vecini. Au nu suntem toi fii ai aceleiai ri? Au pmntul Romniei nu este muma care v hrnete pe toi? Stpni liberi pe braele i pe ogoarele voastre nu uitai mai nainte de toate c suntei plugari, c suntei muncitori de pmnt. Nu prsii aceast frumoas meserie, care face bogia rii, i dovedii i n Romnia, ca pretutindeni, c munca liber produce ndoit dect munca silit. Departe de a v deda trndviei, sporii nc hrnicia voastr i ogoarele voastre ndoit s fie mai bine lucrate, cci de acum aceste ogoare sunt averea voastr i a copiilor votri. ngrijii-v asemenea de vetrele satelor voastre, care de astzi devin comune neatrnate i locauri statornicite ale voastre, din care nimeni nu v mai poate izgoni. Silii-v a le mbunti i a le nfrumusea, facei case

bune i ndestultoare, nconjurai-le cu grdini i pomi roditori. [...]. Statornicii mai ales i pretutindeni coli, unde copiii votri s dobndeasc cunotinele trebuitoare, pentru a fi buni plugari i buni ceteni. Actul din 2 mai v-a dat la toi drepturi; nvai pe copiii votri a le preui i a le bine ntrebuina. i mai presus de toate, fii i n viitor ceea ce ai fost i pn acum, i chiar n timpurile cele mai rele, fii brbai de pace i de bun rnduial avei ncredere n Domnul vostru, care v dorete tot binele; dai ca i pn acum, pilda supunerii ctre legile rii voastre [. ]; iubii Romnia care, de astzi este dreapt pentru toi fii si. (Lege rural cu proclamaiunea Mriei-Sale Domnitorului a PrincipatelorUnite Romne, Imprimeria statului, Bucureti, 1864, p. 3-6)

Constituia din 1866 sistemul politic Despre teritoriul Romniei


Art. 1 Principatele-Unite-Romne constituie un singur stat indivizibil, sub denumirea de Romnia. Art. 2 Teritoriul Romniei este nealineabil. Limitele Statului nu pot fi schimbate sau rectificate dect n virtutea unei legi. [...] Art. 4 Teritoriul este mprit n judee, judeele n pli, plile n comune. Despre drepturile Romnilor Art. 5 Romnii se bucur de libertatea contiinei, de libertatea nvmntului, de libertatea presei, de libertatea ntrunirilor. [. ] Art. 7 nsuirea de Romn se dobndete, se conserv i se pierde potrivit regulilor statornicite prin legile civile. Numai strinii de rituri cretine pot dobndi mpmntenirea. Art. 8 mpmntenirea se d de puterea legislativ. Numai mpmntenirea aseamn pe strin cu Romnul pentru exercitarea drepturilor politice. [. ] Art. 10 Nu exist n Stat nici o deosebire de clas. Toi Romnii sunt egali naintea legii i datori a contribui fr deosebire la drile i sarcinile publice. [...] Art. 13 Libertatea individual este garantat. [. ] Art. 15 Domiciliul este neviolabil. [. ] Art. 19 Proprietatea de orice natur, precum i toate creanele asupra Statului sunt sacre i neviolabile. Nimeni nu poate fi expropriat dect pentru cauz de utilitate public legalmente constatat i dup o dreapt i prealabil despgubire. Prin cauz de utilitate public se nelege numai comunicaiunea i salubritatea public, precum i lucrrile pentru aprarea rii. [...] Art. 20 Proprietatea dat rnilor prin legea rural i despgubirea garantat proprietarilor prin acea lege nu vor putea fi niciodat atinse. Art. 21 Libertatea contiinei este absolut. Libertatea tuturor cultelor este garantat ct ns celebraiunea lor nu aduce o atingere ordinei publice sau bunelor moravuri. Religia ortodox este religia dominant n Statul Romn. Art. 22 Actele Statului civil sunt atribuia autoritii civile. ntocmirea acestor acte va trebui s precead ntotdeauna benediciunea religioas. [...]

227

Art. 23 nvmntul este liber. [. ] Se vor nfiina treptat coli primare n toate comunele Romniei. nvtura n colile statului se d fr plat. nvtura primar va fi obligatorie pentru tinerii Romni, pretutindeni unde se vor afla instituite coli primare. [. ] Art. 24 Constituia garanteaz tuturor libertatea de a comunica i publica ideile i opiniile lor prin grai, prin scris i prin pres, fiecare fiind rspunztor de abuzul acestor liberti. [. ] Delictele de pres sunt judecate de juriu. Nici cenzura, nici alt msur preventiv pentru apariia, vinderea sau distribuia oricrei publicaii nu se va putea renfiina. Pentru publicaiuni de jurnale nu este nevoie de autorizaia prealabil a autoritii. [. ] Nici un jurnal sau publicaie nu vor putea fi suspendate sau suprimate. Autorul este rspunztor pentru scrierile sale, iar n lipsa autorului sunt rspunztori sau girantul sau editorul. [. ] Art. 25 Secretul scrisorilor i al depeelor telegrafice este inviolabil. [. ] Art. 26 Romnii au dreptul de a se aduna panici i fr arme [. ], ntru aceasta nu este trebuin de autorizaie prealabil. Aceast dispoziie nu se va aplica i ntrunirilor n loc deschis, care sunt cu totul supuse legilor poliieneti. Art. 28 Fiecare are dreptul de a adresa la autoritile publice petiiuni sub-scrise de ctre una sau mai multe persoane. [...] Despre puterile statului Art. 31 Toate puterile Statului eman de la naiune care nu le poate exercita dect numai prin delegaiune i dup principiile i regulile aezate n Constituia de fa. Art. 32 Puterea legislativ se exercit colectiv de ctre Domn i reprezentaiunea naional. Reprezentaiunea naional se mparte n dou adunri: Senatul i Adunarea Deputailor. Orice lege cere nvoirea ctor trei ramuri ale puterii legiuitoare. Nici o lege nu poate fi supus sanciunii Domnului dect dup ce va fi discutat i votat liber de majoritatea ambelor adunri. Art. 33 Iniiativa legilor este dat fiecreia din cele trei ramuri ale puterii legislative. Totui orice lege relativ la veniturile i cheltuielile Statului sau la contingentul armatei, trebuie s fie votat mai nti de Adunarea Deputailor. [...] Art. 35 Puterea executiv este ncredinat Domnului care o exercit n mod regulat prin Constituie. Art. 36 Puterea judectoreasc se exercit de Curi i Tribunale. [...] Despre representarea naional Art. 38 Membrii amndurora Adunrilor reprezint naiunea, iar nu numai judeul sau localitatea care i-a numit. Art. 39 edinele Adunrilor sunt publice. Despre Domn Art. 82 Puterile constituionale ale Domnului sunt ereditare, n linie cobortoare direct i legitim a Mriei Sale Principelui Carol I de

Hohenzollern Sigmaringen, din brbat n brbat prin ordinul de primogenitur i cu exclusiunea perpetu a femeilor i cobortorilor lor. Cobortorii Mriei sale vor fi crescui n religiunea ortodox a rsritului. Art. 92 Persoana Regelui este neviolabil. Minitrii lui sunt rspunztori. Nici un act al Domnului nu poate avea trie dac nu va fi contrasemnat de un ministru care prin aceasta devine rspunztor de acel act. Art. 93 Domnul numete i revoc pe Minitrii si. El sancioneaz i promulg legile. [...] El are drept de amnistie n materie politic. Are dreptul de a ierta sau micora pedepsele n materii criminale. [. ] El nu poate suspenda cursul urmririi sau al judecii, nici interveni prin nici un mod n administraia justiiei. El numete sau confirm n toate funciile publice. [. ] El este capul puterii armate. El confer gradele militare n conformitate cu legea. [. ] El are dreptul de a bate monet, conform unei legi speciale. El ncheie cu statele strine conveniunile necesare pentru comer, navigaie i alte asemenea, ns pentru ca aceste acte s aib autoritate ndatoritoare, trebuie mai nti s fie supuse puterii legislative i aprobate de ea. Art. 94 Legea fixeaz lista civil pentru durata fiecrei domnii. Dispoziiuni generale Art. 124 Culorile Principatelor-Unite urmeaz a fi: albastru, galben i rou. Art. 125 Oraul Bucureti este capitala statului romn i reedina guvernului. (Constituia i legea electoral, Bucureti, Imprimeria Statului, 1866, p. 9-15, 21-25, 29) Lege pentru organizarea judectoreasc

(1865)

Dispoziiuni generale Art. 1 Justiia se d n numele Domnului. Art. 2 Funcionarii judectoreti se numesc sau se ntresc de Domn Art. 3 Justiia se va da: a.de judectorele de pli; b.de tribunalele judeene; c. de curile cu juraii n materii criminale; d.de curile de apel i de curtea de casaiune. Art. 4. Hotrrile judectorilor de pli, vor purta numele de cri de judecat"; ale tribunalelor de judee, de sentine"; ale curilor se vor numi deciziuni". (Alexandru Ioan I, Codicele penal i de procedur criminal, Bucureti, 1865, p. 18)

Codul Penal despre funcionarii publici (1864)


Despre infraciunile privitoare la amestecarea funcionarilor publici n afaceri sau comerciuri necompatibile cu a lor calitate (seciunea III) Art. 142 Orice funcionar, oficial public sau agent al guvernului, care sau fi sau prin acte simulate, sau prin interposiiune de persoane, va fi

229

luat sau primit vreun interes oarecare n acte, adjudecaiuni, ntreprinderi, sau regii, cu a cror administrare sau priveghiere total sau parial este sau a fost nsrcinat n timpul svririi faptei, se va pedepsi cu nchisoarea de la ase luni pn la doi ani, i cu amend [. ]. Ctre acestea se va declara incapabil pentru totdeauna a mai ocupa funcii publice. Despre mituirea funcionarilor publici (seciunea IV) Art. 144 Orice funcionar de ramul administrativ sau judectoresc, orice agent sau nsrcinat al unei administraii publice, care va fi primit sau va fi pretins daruri sau presenturi1, sau care va fi acceptat promisiuni de asemenea lucruri, spre a face sau spre a nu face un act, privitor la funciunea sa, fie i drept, dar pentru care n-ar fi determinat prin lege o plat, se va pedepsi cu maximum nchisorii i cu o amend ndoit a valorii lucrurilor primite sau fgduite [. ], iar banii sau darurile se vor lua pe seama spitalelor sau caselor de binefacere ale localitii unde s-a comis mituirea. Ei nu vor mai putea ocupa funcie public i vor pierde dreptul la pensie. (Bujoreanu, p. 316)

Lege pentru organizarea puterii armate (1864)


Art. I.Puterea armat n Romnia cuprinde dou elemente: 1. Armata permanent cu reserva ei. 2. Miliiile compuse din grniceri, dorobani i rezervele lor. Art. II.Toi romnii i mpmnteniii romni, de la vrsta de 20 de ani pn la cea de 50, sunt chemai a lua armele n modul urmtor: De la vrsta de 20 de ani la 26, n armata permanent i miliii, grniceri i dorobani. Art. III.Toi tinerii n anul ce au ndeplinit vrsta de 20 ani, trag la sor numerele cele dinti trebuincioase contingentului anual, merg n armata permanent i anume, patru ani n armata permanent i doi ani n rezerv. Chemarea rezervelor pentru exerciiu i instrucie se va face dup cum se va hotr prin reglemente de administraie public. Comunele mrginae nu iau parte la recrutaie pentru armat, ele servu pentru a forma corpul grnicerilor. (Codicele Romne sau Coleciunea de legile Principatelor Unite Romne cu un Supliment de Vasile Boerescu, Bucureti, Tipografia Cesar Bolliac, 1865, p. 217)

Lege pentru organizarea puterii armate (1868)


Art. 1 Puterea armat a Romniei cuprinde cinci elemente distincte: a. Armata permanent cu rezerva ei. b.Corpurile dorobanilor i grnicerilor. c. Miliiile. d.Garda oreneasc. e.Gloatele. Art. 2 Toi locuitorii1 rii, cu excepie de strini, de la etatea de 20 la 50 de ani, sunt datori a purta armele n modul urmtor: a. De la etatea de 20 la 27 n armata permanent, dorobani i grniceri.

b. De la etatea de 20 la 36 de ani, ci nu vor fi chemai a face parte din armata permanent, dorobani i grniceri, precum i cei de etate de la 27 pn la 36 care au trecut prin armata permanent, prin dorobani sau grniceri fac parte din miliii. c. n orae de la etatea de 36 pn la 50, n garda oreneasc, potrivit legii speciale acestor instituiuni. d. De la etatea de 17 la 20 i de la 36 la 50, ci nu sunt n armata permanent, dorobani, grniceri, miliie i garda oreneasc, fac parte din gloate [. ]. Art. 4 Recrutarea obligatorie prin conscripiune a armatei permanente i dorobanilor, se va apra n toat ntinderea rii, afar de comunele mrginae, ce fac parte din zona destinat pentru grniceri. Toi tinerii, n anul ce au mplinit acea etate de 20 de ani, sau cnd au intrat n al 20-lea an, trag la sori, numele cel dinti pn la completarea cifrei contingentului anual al armatei permanente i al corpului dorobanilor, merg n armat i dorobani, iar toi ceilali care prisosesc peste acest contingent, merg de-a dreptul la miliie. Art. 5 Termenul obligatoriu de serviciu pentru armata permanent, este de 3 ani, n activitate i patru n rezerv, adic: dup trei ani de serviciu activ, vechii militari ajuni n etate de 23 de ani, se libereaz la vetrele lor, rmnnd tot nscrii n controalele corpurilor armatei nc patru ani, pn la etatea de 27 de ani, dup care trec n miliie. [...] Art. 20 Armata permanent se compune din infanterie, cavalerie, artilerie, geniu, flotil, trupe de administraie, jandarmi i pompieri. [...] Miliiile Art. 49 Chemrile miliiilor sub arme se fac dup intensitatea trebuinei [. ]. Art. 55 Pentru ntreinerea instruciunii osteti n trupele miliiei, se fac adunri ordinare de zi i adunri extraordinare anuale. Cele dinti vor fi chemri pentru exerciii de zi [. ], fcute cel mult o dat pe sptmn, de preferin n zilele de srbtoare [. ] pe timp de dou ore [. ]. Art. 57 Se vor chema la exerciii mari anuale, pentru un timp de maximum 15 zile, alegndu-se pentru aceasta epoca cnd nu ar mpiedica munca cmpului. [...] Art. 61 Oamenii din miliie pot fi chemai dup necesitate i pe rnd, la un serviciu ordinar de paz sau strjuire de zi sau de noapte, pe un timp maximum de 24 de ore, ns numai n comuna unde oamenii chemai sunt domiciliai. [. ] Art. 64 [. ] mbrcmintea i-o vor procura i ntreine oamenii miliiei cu a lor cheltuial. Aceast mbrcminte va fi de cea mai mare simplitate, constnd din costumul obinuit al locuitorilor, ns pe ct va fi cu putin de aceeai form i culoare n acelai jude i corp. [...]

231

Art. 65 Pentru facilitarea i ntinderea mai repede a instruciunii militare n miliii i a guardei oreneti, la fiecare coal primar de jude se vor preda cunotinele elementare trebuincioase unui militar. (Bujoreanu, p. 1523-1528)

Monarhia A. Proclamaie a Locotenenei Domneti n legtur cu alegerea lui Carol I de Hohenzollern Sigmaringen ca domn al Principatelor Unite (11 aprilie 1866)
Romni, n curs de zece ani ai dovedit de trei ori n faa Europei, prin actele i voturile, c suntei o naiune, c avei contiina drepturilor i trebuinelor voastre, c voii Unirea i, ca scut al naionalitii noastre un domnitor strin; i fiecare afirmare a voastr a fost aplaudat de toate naiunile, fiecare vot al vostru recunoscut i confirmat de Puterile garante. Faptul de la 11 [23] Februarie, fiind o nou i mult mai puternic afirmare, v-a atras i admirarea i iubirea unanimitii Puterilor celor mari. Aceast iubire, acest respect al autonomiei, al suveranitii noastre, ele, leau artat prin oprirea oricrei interveniri, prin primirea oficial a reprezentantului nostru i a comisarilor de ctre Maiestatea Sa Sultanul i a agentului guvernului de ctre maiestatea sa mpratul francezilor i prin amnarea Conferinelor pn ce, n faa noilor mprejurri, vei fi vorbit din nou, v vei fi afirmat din nou, vei fi pus cea de pe urm mn la svrirea mreei voastre lucrri. Dac ns Puterile cele mari v-au lsat deplin domnie asupra vou niv, ele au ochii intii pe noi; cci de destinrile Romniei sunt legate i interese mari ale Europei, i este dovedit pn la eviden c acele interese nu pot s le lase a permite ca gurile Dunrii s fie date n mna unei naiuni dezbinate, trunchiate, slabe, prin urmare cu totul departe de a fi bulevardul puternic, pentru ridicarea cruia Puterile garante au vrsat sngele i comorile lor. Pentru consolidarea acestui bulevard, naiunea a cerut [...] la 1857 i 1859, un Domnitor strin. [. ] Noi, autorizai de voina naional, condui de datoria ce avem de a pune fru tuturor intrigilor i uneltirilor, ce au de scop sugrumarea naionalitii noastre, i siguri de ast dat c voina naiunii va fi ncoronat de cea mai deplin izbnd, supunem la alegerea direct a naiunii ca domnitor pe Principele Carol Ludovic de Hohenzollern, ce va domni sub numele de Carol I. Romni, dorina voastr nestrmutat de a fi o naiune tare, lumina ce ai dobndit prin attea lungi i dureroase suferine, prpastia de la gura cruia ne-a deprtat actul de la 11 (23 februarie) i n care inamicii se silesc necontenit a ne prvli, ne dau credina c vei da n unanimitate coroana principelui Carol I i vei face astfel ca, peste puine zile, Europa ntreag s repete unanima noastr strigare: Triasc Romnia, una i nedesprit!

(1866-1896. 30 de ani de domnie ai regelui Carol I. Cuvntri i acte, vol. 1, 1866-1880, Institutul de Arte Grafice Carol Gobl, Bucureti, 1897, p. XVII-XVIII)

B. Lege pentru proclamarea ca regat a Romniei (1881)


1. Romnia ia titlul de Regat, Domnul ei, Carol I, ia, pentru Sine i motenitorii Si, titlul de rege al Romniei. 2. Motenitorul tronului va purta titlul de principe regal. (Hamangiu, II, p. 545)

C. Pamflet antimonarhic George Panu, Omul periculos (1887)


Ieri seara o nelegiuire i o trdare a intereselor rii s-a comis de guvern i de Camer n condiiile cele mai nedemne. S-a votat autorizarea ca guvernul s poat ncheia convenie provizorie cu Austro-Ungaria. Instigatorul acestei manopere, omul care a impus voina sa strin Ministerului i Camerei este acea fiin care de ani este la noi instrumentul strin, este acel personagiu egoist i neiubitor de ar care se numete rege i care n realitate nu este dect cnd o ctan nemeasc, cnd un ulan prusian. De ndat ce am vzut c acest instrument strin pe teritoriul nostru pleac din ar am i spus c el se duce ca s prepare ceva ru pentru ar. [. ] Astzi mai mult dect oricnd , este constatat c izvorul tuturor relelor, omul care comite abuzuri i permite guvernului s fac totul este regele. El este samsarul tuturor trdrilor intereselor naionale, el este sufletul blestemat al regimului ce ne guverneaz. [. ] Fiecare i aduce amintite c acum patru ani regele a ngenuncheat ara Austriei. Dup serbarea inaugurrii statuii lui tefan cel Mare n Iai el s-a dus la Viena i acolo ne-a umilit; venind n ar, imediat s-a inaugurat acea politic care dureaz pn astzi. [...] Pericolul cel mare este acest om, trebuie pus deci la rezon. Trebuie ca ara n picioare s-i zic cuvintele care s-ar prea c pentru dnsul au fost inventate: Il faut se soumettre ou se demettre. A mai tolera n condiiile actuale influena sa nefast, este a voi s vedem ara subjugat i politicete i economicete.[. ] (Lupta, 1 aprilie 1887)
1 2 3

Calvin. Luteran.

D. Evocarea regelui Carol I de ctre istoricul Ioan Bogdan la deschiderea cursurilor universitare (1914)

233

Milos cu cei obidii i sraci, chiar i cu cei ajuni din vina lor n srcie, el a exercitat o larg i discret drnicie, dictat de spiritul su profundreligios i nepoftitor de recunoatere public. Muncitor neobosit, struitor i foarte ndemnatic n treburile din luntru i respectnd cu sfinenie legea, ntr-o ar unde ea se calc i acum cu mare uurin, hotrt i viteaz n rzboi, prevztor i econom ntre risipitori, bun ntre ri, darnic fa de toate instituiile rii, cum erau voievozii i boierii cei vechi fa de biserici i spitale, i cum nu mai sunt urmaii lor de azi , supunndu-se fr s crteasc feluritelor i grelelor sarcini ale domniei, Regele Carol a combtut toat viaa sa, la sine i la alii, egoismul i individualismul exagerat ce duce la anarhie, i ne-a artat, prin povee nelepte dar mai cu seam prin pilda sa vie, ce cale trebuie s apucm, spre a aeza pe temelii tot mai trainice statul i poporul romnesc. De aceea venic i va fi pomenirea. (I. Bogdan, Cuvnt de deschidere despre regele Carol I i nvmntul public, Bucureti 1914, p. 13)

Legea electoral din 1866 Titlul I: Despre colegiile


electorale Art. 1 Adunarea deputailor i senatorilor se compune de persoanele alese n modul urmtor: Art. 2 Pentru Adunarea deputailor corpul electoral este mprit n fiecare jude n patru colegii. Art. 3 Fac parte din ntiul colegiu acei care au un venit funciar de trei sute de galbeni inclusiv n sus. Art. 4 Fac parte din al doilea colegiu acei care un venit funciar de trei sute de galbeni n jos pn la una sut inclusiv. Art. 5 Fac parte din al treilea colegiu al oraelor, comercianii i industrialii care pltesc ctre stat o dare de 80 de lei. Se nelege c fac parte din acest colegiu i aceia care fr s fie comerciani sau industriali pltesc o dare anual de 80 de lei. Sunt scutii de cens n acest colegiu toate profesiunile liberale, ofierii n retragere, profesorii i pensionarii statului. Art. 6 Aceste trei colegii aleg direct.[. ] Art. 7 Fac parte din colegiul al patrulea toi aceia care pltesc o dare ctre stat orict de mic i care nu intr n nici una din categoriile de mai sus [. ]. Acest colegiu alege la al doilea grad un deputat de district. Cincizeci de alegtori nscrii numesc un delegat. Delegaii ntrunii la reedina districtului aleg pe deputat. Art. 8 Pentru Senat corpul electoral este mprit n fiecare jude n dou colegii. Art. 9 Primul colegiu se compune din toi proprietarii de fonduri rurale din jude, care au un venit funciar de trei sute de galbeni cel puin.

Art. 10 Cel de-al doilea colegiu se compune din toi proprietarii de nemictoare ai oraelor din district care au un venit funciar de trei sute galbeni n jos [. ]. Art. 13 Universitile din Iai i Bucureti trimit fiecare un membru la Senat, ales de profesorii universitii respective. Art. 14 Vor fi membrii de drept ai Senatului: 1.Motenitorul tronului la vrsta de 18 ani, ns el nu va avea vot deliberativ dect la vrsta de 25 de ani. 2.Mitropoliii i episcopii eparhioi. Art. 15 Se vor ine n seama brbatului contribuiunile femeii i tatlui acele ale copiilor si minori. Titlul II: Despre capacitatea electoral Art. 17 Pentru a fi alegtor trebuie: a.A fi Romn din natere sau a fi dobndit mpmntenirea. b.A avea vrsta de 21 de ani mplinii. c. A reuni condiiile cerute pentru a putea figura n vreunul din colegiile indicate mai sus. Art. 18 Censul nu se poate dovedi dect prin rolul de contribuie, chitanele sau avertismentele [. ] de dri pe anul ncetat i pe anul curent. Art. 19 Sunt incapabili de a fi alegtori: Romnii supui vreunei proteciuni strine. Servitorii cu simbrie. Ceretorii. Cei pui sub interdicie judectoreasc. Cei n stare de faliment declarat i nereabilitai. Art. 20 Sunt nedemni: Cei osndii pentru crime. Cei lipsii de exerciiul drepturilor civile i politice. Osndiii pentru furtiag, nelciune, abuz de ncredere, atentat la bunele moravuri sau corupie n materie electoral. Persoanele ndeobte cunoscute ce in case de prostituie sau de joc de cri. [...] Titlul III: Despre eligibili Art. 22 Pentru a fi eligibil la Adunarea Deputailor trebuie: a.A fi Romn de natere sau a fi primit marea mpmntenire. b.A se bucura de drepturi civile i politice. c. A avea vrsta de 25 de ani mplinii. d.A fi domiciliat n Romnia. Art. 23 Spre a putea fi ales la Senat trebuie: a.A fi Romn de natere sau naturalizat. b.A se bucura de drepturi civile i politice. c. A fi domiciliat n Romnia. d.A avea vrsta de 40 de ani. e. A avea un venit, de orice natur, de opt sute galbeni, dovedit n modul prevzut la articolul 18. Art. 24 Sunt dispensai de acest cens:

235

a. Preedinii sau vice-preedinii vreunei Adunri. b.Deputaii care au fcut parte din trei sesiuni. c. Generalii. d.Coloneii ce au o vechime de trei ani. e. Cei care au fost minitri sau ageni diplomatici ai rii. f. Cei care vor fi ocupat timp de un an funciile de preedinte de Curte, de procuror general, de consilier la Curtea de Casaie. g.Cei cu diplom de doctor sau liceniat de orice specialitate, care timp de ase ani vor fi exercitat profesia lor. (Constituia i legea electoral, Bucureti, Imprimeria Statului, 1866, p. 33-37)

Modificarea Legii electorale (1884) Titlul I: Despre colegiile


electorale Art. 1 Adunarea Deputailor i senatorilor se compune din persoanele alese n modul urmtor: Art. 2 Corpul electoral este mprit n fiecare jude n trei colegii. Art. 3 Fac parte din colegiul nti toi acei care ntrunind celelalte condiiuni cerute de lege, au un venit funciar rural sau urban de cel puin una mie dou sute de lei. Art. 4 Fac parte din colegiul al doilea toi acei care, ntrunind celelalte condiii prevzute de lege, au domiciliul stabil i reedina n orae i pltesc ctre stat o dare anual direct de orice natur de cel puin 20 de lei. Sunt scutii de cens n acest colegiu: a. Profesiunile libere; b. Ofierii n retragere; c. Pensionarii statului; d. Cei ce au absolvit cel puin nvmntul primar. [. ] Art. 5 Fac parte din colegiul al treilea toi care nu sunt alegtori n colegiul nti i al doilea i pltesc o dare ct de mic ctre stat. Alegtorii acestui colegiu, care au un venit funciar rural de 300 lei n sus i care tiu citi i scrie, pot s voteze, dup voina lor, sau direct pe deputat la oraul de reedin de jude, sau indirect pe delegat n comunele lor, mpreun cu alegtorii fr tiin de carte i care nu au
Dup adoptarea formulei finale textul Memorandului a fost tiprit la Sibu, ncepnd cu data de 13 mai 1892, sub form de brour, ntr-un tiraj de 7500 de exemplare, n limbile romn, maghiar, francez i italian; a fost de asemenea reprodus i n pres. Se urmrea astfel obinerea unei audiene lrgite n opinia public internaional fa de problemele romnilor din Austro-Ungaria. 2 Sancionat de mprat n 6 decembrie, promulgat n ambele camere ale parlamentului maghiar n 7 decembrie 1868, legea de uniune a Transilvaniei cu Ungaria reprezint, n prelungirea celei din 30 mai 1848, un temei legislativ fundamental pentru existena regimului
1

venitul cerut. Voteaz asemenea direct cu dispens de cens: a.nvtorii steti i preoii.

b.Cei ce pltesc o arend anual de cel puin una mie lei. 50 de alegtori aleg un delegat. Primarul, notarul, perceptorul, eful de garnizoan, precum i orice funcionar public, nu vor putea fi alei delegai. [...] Art. 7 Pentru Senat corpul electoral se mparte n fiecare jude n dou colegii. Art. 8 Fac parte din colegiul nti acei ce au un venit funciar rural sau urban de cel puin 2000 lei anual, cu dispens de cens pentru urmtoarele persoane: a. Fotii i actualii preedini sau vicepreedini ai vreuneia din Adunrile Legiuitoare. b. Fotii i actualii deputai sau senatori care au fcut parte din dou legislaturi. c. Generalii i coloneii. [. ] d. Fotii i actualii minitri sau reprezentani diplomatici ai rii. e. Fotii i actualii membri sau preedini de Curte, procurori generali pe lng curile de apel, preedini, membri sau procurori la Curtea de casaie. f. Aceia ce au diplom de doctor sau de licen n orice specialitate i care vor fi exercitat profesiunea lor n timp de ase ani. g. Membrii Academiei Romne. Art. 9. Fac parte din colegiul al doilea toi alegtorii direci din orae i din comunele rurale care au un venit funciar rural sau urban de la 2000 lei n jos pn la 800, cum i comercianii i industriaii care pltesc o patent de clasa I sau de clasa a II-a. Sunt dispensai de cens n acest colegiu urmtoarele persoane: a.Aceia ce posed o diplom de doctor de orice specialitate, sau un alt titlu echivalent cu acela de doctor, emanat de la coli speciale superioare. b. Liceniaii n drept, n litere, filosofie sau tiine. c.Fotii i actualii magistrai care au funcionat timp de ase ani. d. Inginerii, arhitecii, farmacitii i medicii veterinari cu diplom. e. Profesorii colilor din orae, ale statului sau ai colilor secundare recunoscute de stat. f. Pensionarii care primesc o pensie minim 1000 de lei anual. [...] (George D. Nicolescu, Parlamentul romn (1866-1901), partea a II-a, Bucureti, I.V. Socec, 1903, p. 16-19)

Alei, alegeri i alegtori Constantin Bacalbaa despre alegerile din anul 1875 n Bucureti
La Colegiul I lupta a fost linitit. Nici ingerine vzute, nici bande de btui [. ]. Operaiile durau cte dou zile pentru fiecare colegiu. [...] Urna trebuia pzit noaptea de ctre o gard militar, dar i partidele politice aveau voie s vegheze, pentru ca peste noapte s nu se violeze urna.

237

Pe la 11 din noapte, noi, un grup de studeni, ne-am dus la Primrie unde era instalat biroul electoral, i am intrat nuntru. Venirea noastr a fost foarte bine primit. Mai trziu am aflat c unul dintre studeni fiind ruda unui frunta liberal, avusese nsrcinarea s

Cnd am ajuns la Primrie, civa liberali hotri am gsit sus petrecere. n sala urnei, Privelitea era s\ apere urna. [...] pitoreasc. ntr-un col sttea soldatul de santinel cu puca la picior, iar pe scaune n jurul meselor kmea cealalt. Oarecare inimi apoi trimiseser bunti: o tav generoase dou donie cu vin mare cu baclavale, una La ase ceasuri cu mititei, i pine. [. ] colonelul Algiu, care era comandantul urmat de o gard Unii pe toi cei care Pieei, nu eram n dimineaa ne pomenim studeni vor s se biroului ne birou s ieim. cu narmat. Colonelul ordine. Am neles i completat sftuiete s ne ne someaz, liberal veselia era victoria retragem n opoziiei. mpotriveasc, dar colegii. [. ] mare, Guvernul i [. ] n tabra atepta preedintele am Dis-de-diminea, un plecat. A doua zi s-a iar dincolo era la Hotel Dacia, de unde deprimare. biroului. Dar, cnd au
numr de peste 150 alegtori ai Colegiului al doilea se adunaser mearg la spre a lua parte la votarea de in corpore trebuiau s ajuns primrie acolo au gsit locul de Parlamentrile n-au dat nici un rezultat, alegtorii au fost ocupat pui pe goan. Atunci au nceput operaiunile n stil mare. Biroul a fost luat cu asalt. [. ] Alegerea Colegiului al treilea se arta foarte ndrjit. Dac la Colegiul II unde votau oarecum proprietarii i fruntaii comerului s-au putut petrece astfel de presiuni i violene, ce va fi la colegiul al treilea. [...] Conform unui bun obicei al pmntului, birourile provizorii se luau cu asalt. Cei care veneau mai devreme, iobicei era poliia, ocupau i mpiedicau pe de ptrund. n aceste biroul localul definitiv era adversari s al primului condiii, operaiile durau ntotdeauna peste ocupant. Apoi, cum i cte dou zile, excepie, alegerea era, aproape n favoarea partidului 1877, ediie Arist (Constantin Bacalbaa, ngrijit de Tiberiu Avramescu, 165, 168) noapte se opera frauda care luase Bucuretii < biroul. de altdat, vol. p.159-160, I, 1871 Ejminescu, Bucureti, 1987,

recruteze civa studeni care s stea de gard benevol; unele zvonuri spunnd c poliia ar avea de gnd s atace noaptea urna cu btuii opoziia i lua msurile defensive. biroul era n pr, apoi nc

Programul Partidului Conservator (1880)

239

Suntem conservatori i acest cuvnt luat n nelesul lui adevrat, cuprinde ntreg programul nostru. Conservator vrea s zic: n afar o politic modest i chiar respectuoas ctre toate puter ile, aventuroase, i ne scutete struitoare, care exclude orice dar demn i vederi ambiioase, orice visuri de umiline, o politic onest i consecvent, care s ne concilieze bunvoina i s inspire ncrederea. nntru, cuvntul conservator" nseamn: n faa abstraciunilor umanitare, ce prefereaz partidul liberal, ideea dezvoltrii istorice a individualitii noastre naionale, ideea naionalitii romneti. n contra aspiraiunilor de a trece dincolo de instituiunile pe cari i le-a dat ara, consolidarea acestor instituiuni i punerea lor n aplicarea, aa n ct toi s se poat bucura de dnsele". Tendinei adversarilor de a se rezema mai ales pe masele neculte i necontiente i pre elemmentele parazite i turburtoare ale societii, adic pre fora brutal, opunem ideea constituiunii noastre, care fundeaz edificiul politic mai ales pe clasele avute i luminate i pe elementele muncitoare i linitite, adic pre naiune! Mobilitii instituiunilor i persoanelor, prin care partidul liberal a crezut adesea c va realiza progresul, opunem stabilitatea instituiunilor i a personalului i progresul msurat dar continuu! Formelor seci i a frezelor goale, fiina adevrului! Voim ca instruciunea obligatorie s se aplice, i ca instruciunea public n genere s primeasc o direciune real, ca tot steanul s nvee a-i cunoate interesele, ca tot oreanul s nvee o meserie pentru a-i ctiga hrana! Ca claselor de jos ale societii s fie protejate, prin msuri priincioase, contra exploatatorilor de pretutindeni i contra propriei lor neprevederi. Ca s se restabileasc armonia ntre proprietari i muncitori agricoli, s garantm pe unii contra intrigilor de jos i fluctuaiilor politice de sus i pe ceilali contra speculaiunilor crora sunt expui. Ca proprietatea mic, att cea creat prin legea rural, ct i cea moneneasc sau rzeeasc, s fie protejat prin legi speciale. Voim ca mecanismul nostru administrativ s fie simplificat aa nct s poat fi neles i aplicat de personalul de care dispunem, i ca arbitrariul i excesul de putere s fie reprimate de o instan ferit de fluctuaiunile politice. Voim ntrirea instituiunilor noastre militare n raport ns cu mijloacele rii, i fr a lovi celelalte ramuri ale activitii naionale, tot att de neaprate existenei sale.

240

Credem c deocamdat trebuie s nfrnm orice dorine de mbuntiri i ntreprinderi costisitoare, deoarece sporirea impozitelor a ajuns s ating chiar forele productive ale rii, i asemeni dorine se traduc neaprat prin noi sarcini. Voim mai ales ca obligaiunile s fie sfinte, cci numai astfel se va putea nate industria, i numai astfel se pot funda instituiuni de credit, n cari fiecare romn s gseasc, cu condiiuni uoare, capitalul necesar pentru a munci. Tara la 1866 i-a pus toate speranele pentru mrirea i prosperitatea ei, n principiul unei monarhii constituionale i n reprezentaiunea sa din corpurile legiuitoare; numai n consolidarea acestor principii vedem i astzi ntrirea rii noastre.
mpratul Leopold al II-lea (1790-1792). Discursuri pline de dragoste ale lui Dumnezeu (n germ., n orig.). Farmacia de cltorie i de acas (n germ., n orig.). O aritmetic germano-romn (n germ., n orig.). ndreptar pentru corespondena comercial (n germ., n orig.). Povestea Robinsonilor.

De aceea cerem mai presus de toate aplicarea corect a regimului reprezentativ i stabilirea unui control eficace, ntemeiat pe independena alegtorilor care singur poate chezui libertatea alesului. (Programul Partidului Conservator i statutele Clubului, Bucureti, 1880)

Deputatul liberal Nicolae Xenopol despre asemnrile i deosebirile dintre liberali i conservatori discurs n Adunarea Deputailor (1897)
Nu ne mai putem diferenia dup lucruri grozave i nereale, mprindu-ne n patrioi i nepatrioi, n cinstii i necinstii, n mnctori de popor i omeni cari se prpdesc de dragul naiunei; trebue s ne difereniem pe idei lmurite i sntoase, meninnd din trecut tot ce era de meninut, dar eliminnd tot ce era trector, tot ce era izvort din mprejurrile momentului. Progresul cultural al rei, spiritul nou al timpurilor reclam acesta de la noi. n ce constau i ce pot fi aceste deosebiri fundamentale? Conservatorii, cred c n conducerea unei ri, nrurirea covritoare trebuie s-o aib un cerc restrns de capaciti, cci cu ct se lrgete cercul, cu att descrete calitatea, i conservatorii in cu deosebire la calitate, neglijnd cu desvrire cantitatea. Conservatorii atrag la ei capaciti, dar pentru a se servi de ele ca instrumente n mna ctorva. Din cauza acesta majoritile lor nu sunt ntru atta elemente de control, pe ct instrumente de guvernare, Din cauza acesta rolul mulimii este forte redus sub conservatori, care nu in seama de curentele mulimii i uneori chiar se mndresc de a sta n calea lor. D. Carp a formulat aceast teorie cam n acest mod, dac nu m nel; Omul de Stat este doctorul care prescrie remediul, naiunea este bolnavul care trebuie s se supun. S vedem acum n ce const distinciunea din punctul nostru de vedere. Partidul liberal, dimpotriv, crede n conlucrarea rodnic a ct se poate mai multe capaciti; el crede c conducerea unui partid nu poate fi apanajul exclusiv al ctorva, i c acei care conduc partidul trebuie s stea n continu comuniune de vederi cu cercuri ct se poate mai mari de inteligene i de valori.

241

Partidul liberal ine mai mult seama de curente i de sentimentele i aspiraiunile mulimii. De aceea el caut s lrgeasc ct mai mult sfera vieii politice i s intereseze, ct se poate mai muli ceteni la mersul afacerilor Statului. (DAD, 1897-1898, 9 decembrie 1897, p. 58-59)

Poporanismul articol-program redactat de Constantin Stere (1906)


Ctre cetitori Revista noastr, ca orice alta, nu poate avea alt scop dect munca pe cmpul culturii naionale. Dar, foarte muli nu-i dau seama c noiunea de cultur naional nu e n contrazicere cu cea de cultur universal, omeneasc. Mai mult: ca popor nu-i poate justifica dreptul la existen distinct n snul popoarelor civilizate, dect dac poate contribui cu ceva la cultura universal, dndu-i nota specific a geniului su.[. ] Starea noastr nu e numai napoiat, ceea ce ar fi destul de ru; ea este anormal, ceea ce e mult mai ru. Clasele de mai sus stau n aer, fr atingerea cu poporul de jos, care, n ara noastr el singur este o clas pozitiv i a pstrat mai curat sufletul romnesc. ntre clasele de sus i popor este o prpastie adnc, care, la noi, desparte aproape dou naii. Clasele de sus se ating numai de cultura apusean, de care poporul nu se atinge i pe care, din lips de contact cu poporul romnesc, clasele de sus n-o asimileaz ceea ce e tot una cu a spune c o caricaturizeaz. Lipsa contactului cu poporul romnesc ne face ca, n loc s absorbim cultura strin, s ne absoarb ea pe noi, s ne asimileze ea pe noi... De aici i din nenelegerea acestui lucru, aerul dumnos al unora mpotriva culturii strine... i tot de aici, nendestultoarea noastr contribuie la cultura universal. O cultur naional" de un caracter specific, nu se va nate dect atunci cnd masele mari populare adevrat romneti, vor lua parte i la formarea i la aprecierea valorilor culturale limba literar, literatur, forme de via etc. i acest lucru nu se va ntmpla dect atunci cnd, prin cultur, via politic mai larg i ridicarea economic, rnimea va cpta n stat valoarea social proporional cu valoarea sa numeric, economic, moral i naional, cnd vom fi un popor, cnd toate clasele sociale vor fi ale aceluiai popor, cnd trecerea de la vrf la baza piramidei sociale se va face pe nesimite. [. ] i, dac este nevoie s dm idealului nostru cultural, naional i democratic, un nume cuprinztor numele su este: Poporanismul. (Viaa romneasc, anul I, nr. 1, martie 1906)

Scrisoarea-program a lui Ion I.C. Brtianu (1913)


Desvrirea reformelor agrare printr-o interveniune a Statului, cu drept de expropriere, unde e nevoie, pentru creterea proprietii rneti; stabilirea colegiului electoral unic, grabnica nmulire a tuturor mijloacelor de instruciune i de educaiune, ndreptarea i dezvoltarea a tot ce trebuie s nrureasc buna stare moral, fizic i economic a claselor muncitoare, se impun tot att de imperios ca i ntrirea organizrii noastre militare, de a crei grabnic necesitate nu se poate nimeni ndoi.

242

n noile situaiuni internaionale, neamul nostru se cade s peasc spre noi chemri. [. ] Organ temeinic al vieii constituionale, un partid politic contient este reprezentantul permanent al cerinelor Statului. Brbaii care-l compun sau care-l conduc pot dispare sau se pot schimba; datoriile sale rmn ns vii i cresc cu aspiraiunile din care izvorsc. Misiunea istoric a partidului naional-liberal i dicteaz o munc mare i struitoare. Pentru ndeplinirea ei, e nevoie de o consftuire prin care s renceap noile lui realizri. ntr-acest scop, la nceputul lui octombrie se va strnge un congres al partidului. Cu acest prilej se va examina, firete, i nrurirea partidului nostru n ultimele mprejurri; iar ntruct m privete personal, voi putea trage concluziile rspunderilor pe care le-am primit. Ion I.C. Brtianu. (Ion I.C. Brtianu, Discursurile lui... publicate de George Fotino, Vol. IV, Bucureti, 1939, p. 45-48)

Programul Partidului Conservator (1913)


Respingem ca o utopie primejdioas formula, c orice stean muncitor de pmnt trebuie s fie nzestrat cu pmnt. Materialicete, acest lucru este nerealizabil: tot pmntul de artur al ntregii Romnii nu ar ajunge pentru a ncputa pe toi capii de familie rurali. Economicete, el este primejdios pentru ar: generalizarea uniform a unui mic i mediocru lot rnesc ar fi scderea, n calitate i n cantitate, a produciunei totale, deci slbirea rei i a creditului. Sntos este atunci s caui a nlesni accesiunea pmntului, n loturi destul de ntinse, ranului harnic i priceput, care se selecioneaz de la sine prin aceste caliti. Deci, ca prim msur, trebuie s se desprind treptat din proprietatea cea mare o poriune, care s mearg la proprietatea cea mic. Aceasta, o afirmm cu trie, se poate face cu siguran i destul de repede pe cale de evoluiune, fr mijloace revoluionare cu totul inutile. Punem din nou i cu struin nainte aceast idee, deoarece recunoatem c proprietatea mare are datoria de a face un sacrificiu n favoarea proprietii mici. S-i dm mijloacele necesare, i dac ea s-ar sustrage de la datorie, se va gsi la timp sanciunea trebuitoare. (Programul Partidului Conservator, Bucureti, 1913, p. 1-3)

Teoriile romneti aflate sub stpnire strin Egala ndreptire a naiunii romne i a confesiunilor ei" articol votat de Dieta de la Sibiu (1863)
Articol de lege despre efectuirea egalei ndreptiri a naiunii romne i a confesiunilor ei. 1. Naiunea romn, religiunea gr[eco]-catolic, ca atare, i religiunea grecooriental, se recunosc prin lege, ntru nelesul constituiunii transilvane, ntocmai ca i celelalte trei naiuni i patru confesiuni recunoscute ale Transilvaniei.

243
1 2

1 pogon = 0,5 ha. O prajin = aprox. 208 m2 n ara Romneasc i 179 m2 n

Moldova.

2. Biserica greco-catolic, ca atare, i biserica greco-oriental au tot acea poziiune de drept de sine stttoare n stat, i tot acea libertate de a se organiza n afacerile lor interne, pe cari le ocupau celelalte biserici ale rii, recunoscute prin lege i recepte dup dreptul de stat, adec biserica romanocatolic, biserica de religiunea evanghelico-elvetic1, biserica de religiunea evanghelico-augsburgic2 i biserica unitarie3, pe baza legilor rii, cari garanteaz pe deplin libertatea religiunii i a contiinei. Pe lng rezervarea dreptului de suprainspeciune al Coroanei, determinat prin legile marelui principat Transilvania, ce i compete a-l exercia n nelesul constituiunii, sunt aadar toate aceste biserici ndreptite a-i regula, administra i conduce toate afacerile lor ecclesiastice, precum i fundaiunile, fondurile i institutele lor, ntru nelesul aezmintelor lor canonice, independent de oriicare influen a vreunei alte biserici.
3. Naiunile recunoscute prin lege, i adec, naiunea maghiarilor, scuilor, sailor i a romnilor, fa una de alta sunt pe deplin egal ndreptite i ca atari se folosesc n sensul constituiunii transilvane de asemenea drepturi politice. Liberul exerciiu religionar, cum i egalitatea de drept cetenesc i politic a tuturor locuitorilor rii, nu sufere prin aceasta nici o restrngere. [. ] 5. n marca marelui principat al Transilvaniei s va suscepe o emblem proprie pentru naiunea romn. 6. Toate legile rii, privilegii, patente, rescripte, ordinaiuni i alte msuri administrative, cari stau la contrazicere cu determinaiunile legii acesteia, sunt desfiinate i fr putere de lege. [...] (Pcian, III, p. 252-253)

Legea naionalitilor din Ungaria (1868)


1.Deoarece n puterea unitii politice a naiunii limba de stat a Ungariei e limba maghiar, i pentru viitor limba de deliberaiune i discuiune a parlamentului ungar e exclusiv limba maghiar. Legile vor fi create n limba maghiar. Acestea trebuie ns s fie editate n traducere autentic i n limbile tuturor celorlalte naionaliti ce locuiesc n ar. Limba oficial a guvernului rii e i pe viitor n toate ramurile administraiunii cea maghiar. 2. Procesele verbale ale jurisdiciunilor vor fi redactate n limba oficial a statului. Ele pot fi redactate ns pe lng aceasta i n toate acele limbi, cari vor fi cerute de ctre cel puin a cincea parte a corporaiunii ori comisiunii reprezentative a jurisdiciunii ca limb a proceselor verbale. n cazuri de divergen ntre diferitele texte, textul maghiar e cel normativ. 3. n adunrile jurisdiciunilor oricine care are dreptul a lua cuvntul poate vorbi, ori n limba maghiar, ori n limba sa matern, dac aceasta nu e cea maghiar. 4. Jurisdiciunile ntrebuineaz n actele lor adresate guvernului rii limba oficial a statului. Ele pot ns ntrebuina pe lng aceasta pe cealalt coloan oriicare limb pe care o ntrebuineaz ca limb a proceselor verbale. n adresele lor reciproce pot ntrebuina ori limba statului, ori o alta dintre limbile cari n nelesul paragrafului al doilea e acceptat ca limb protocolar a jurisdiciunii creia se adreseaz actul scris. [. ] 6. Funcionarii jurisdiciunilor vor ntrebuina, pe ct e posibil, pe teritoriul jurisdiciunii lor, n raporturile oficiale cu comunele, ntrunirile, reuniunile, cu institutele i cu particularii, limba acestora. [. ]

244

14. Comunitile bisericeti, respectnd drepturile legale ale superioritilor lor bisericeti, pot s-i hotrasc liber limba pentru redactarea matriculelor i pentru rezolvarea chestiunilor lor bisericeti, i, n limitele legii nvmntului , limba de predare n coalele lor. [. ] 23. Fiecare cetean al rii poate adresa acte n limba sa matern ctre comuna sa proprie, ctre autoritatea sa bisericeasc i ctre jurisdiciunea sa, ctre organele acestora i ctre guvernul statului. n actele adresate altor comune, jurisdiciuni i organelor acestora, poate ntrebuina, ori limba oficial a statului, ori una dintre limbile protocolare ale respectivei comune sau jurisdiciuni. [...] 24. n ntrunirile comunale i bisericeti, aceia cari au dreptul de a lua cuvntul, pot ntrebuina nempiedecat limba lor matern. 25. n cazul cnd particularii, bisericile, corporaiunile particulare, institutele de nvmnt particulare i comunale, nenvestite cu dreptul de jurisdiciune, nu ar ntrebuina n actele lor adresate guvernului limba oficial a statului, atunci la hotrrea dat acestor acte n limba maghiar trebuie alturat i o copie autentic n limba actului. 26. Precum pn aci fiecare cetean al patriei, aparin el oricrei naionaliti, fiecare comun, fiecare biseric i comunitate bisericeasc, a avut dreptul, ntocmai astfel vor avea dreptul de a-i nfiina din mijloace proprii, ori prin asociere, coale primare, secundare i superioare. Pentru acest scop, cum i pentru nfiinarea altor institute, care servesc pentru promovarea limbii, artelor, tiinelor, agriculturii, comerciului i industriei, singuraticii ceteni ai
O chil de Istanbul = aprox. 25 kg. Aici, conac sau locuinta arendaului.

rii vor putea forma sub controlul legal al statului asociaiuni ori reuniuni, vor putea crea dup constituirea lor statute, vor putea funciona n nelesul statutelor aprobate de guvernul statului, vor putea forma fonduri de bani i vor putea, asemenea pe lng control din partea statului, dispune de aceste fonduri pentru trebuinele legale ale naionalitii lor. Institutele de cultur i alte institute alctuite astfel, coalele ns au s respecteze legea despre instruciunea poporal sunt egal-ndreptite cu institutele de stat de acelai fel. Limba institutelor particulare i a reuniunilor se va determina de ctre ntemeietori. Societile i institutele nfiinate de ctre acestea, pot coresponda ntre ele i n limba lor proprie, n raporturile lor cu altele sunt normative privitor la ntrebuinarea limbii dispoziiunile paragrafului 23. [...] (Pcian, IV, p. 790-796)
Nota Bene: Sancionat n 6 decembrie, promulgat de parlamentul maghiar n 7 decembrie 1868, Legea naionalitilor, dei nu recunoate pluralitatea naional din cadrul regatului Ungariei, conine i prevederi liberale ce au permis comunitilor nemaghiare s se organizeze n plan ecleziastic, colar i cultural. Legiuirile ulterioare se vor ndeprta ns considerabil de spiritul liberal al legii din 1868, susinnd o politic de maghiarizare care va strni ostilitatea naionalitilor nemaghiare.

Memorandumul (1892)
Maiestatea voastr imperial i regal apostolic! Preagraioase Doamne!

245

Reprezentanii alegtorilor romni din rile coroanei ungare a Maiestii Voastre, ntrunindu-se pe zilele de 20 i 21 Ianuarie ale anului curgtor la Sibiu, n conferin electoral, au constat, c comitenii lor, nemulumii cu situaiunea politic creat de sistemul de guvernmnt inaugurat n anii 1866-1868 i cu ntreaga dezvoltare a vieii noastre publice de atunci, i pn acum, nu mai au, dup tristele experiene, pe care le-au fcut, nici o ncredere n dieta din Budapesta i n guvernul maghiar, i dup lungi i mature cumpniri au czut i de astdat cu toii de acord, c e o cestiune de pruden patriotic, ca Romnii s nu mai fac ncercarea de a se folosi de dreptul lor de a alege deputai, ci s se considere ca nefiind reprezentai n dieta rii lor. Din nsrcinarea acelei conferine, n care au fost reprezentai toi romnii din Cisleithania, ne prezentm cu omagial supunere la treptele gloriosului Tron al Maiestii Voastre, ca s tragem printeasca luare aminte a Maiestii Voastre asupra primejdiilor ce rezult pentru patria comun din actuala politic de stat i s aducem la cunotina Maiestii Voastre faptele, n urma crora romnii, cei mai credincioi i mai rbdtori dintre cetenii monarhiei, s-au vzut silii a renuna deocamdat la exercitarea celor mai mari dintre drepturile, pe care le au din ndurarea Maiestii Voastre, drept rsplat pentru jertfele de avere i de snge, pe care le-au adus ntru gloria Casei Domnitoare i pentru Monarchie. [. ] ncercarea de a ajunge la consolidarea statului ungar prin asigurarea dominaiunii exclusive a poporului maghiar s-a dovedit zadarnic i dup opintiri

de secol. Nici prin numr, nici prin cultur, nici prin pruden politic, poporul maghiar nu TARAAnul culegerii datelorPluguri cu aburiMaini de treieratPluguri cu traciune animal TotalUn plug revine la -ha-TotalO main revine la -ha-TotalUn plug revine la -ha-Romnia19055599.5674.5851.194535.61310Bulgaria190015515.64048.95850Ungaria18951.69650.4529 5099491.592.6536Germania1895-16.930259.364111------Frana1892--29.7958653.669.2127
fcute n timp de un ptrar
Maini de cosit Care i crue Maini de Maini de semnat secerat Total Total Total Total Total O Un O O Un car main tvlug main main revine revine revine revine revine la la la la -hala -ha-ha-ha-ha11.636 471 12.521 437 1.169 468 18.451 166 614.272 1 ----257 9.430 ----1.202 1.187 ----145.020 48 45.934 153 6.095 273 7.234 --1.545.8 6 59 ----169.46 170 28.673 299 --------5 ----52.37 492 38.753 284 23.432 574 3.798.7 9 74 Tvlugi

246

(Statistica mainilor i instrumentelor agricole ntrebuinate n anul 1905, Bucureti, 1907, p. 83) s-a ridicat la destul superioritate, ca s poat conduce afacerile patriei comune el singur, fr sprijin din partea celorlalte popoare, ba chiar n lupt cu ele. Ideea de a preface statul ungar poliglot, prin unificarea naional a elementelor lui constitutive, ntr-unul naional maghiar, s-a dovedit ca utopie primejdioas. Astfel actualul stat ungar se prezint ca o formaiune, care nu are dect menirea de a susine dominaiunea maghiar cu orice pre, ajutnd pe maghiari s despoaie pe ceilali conceteni ai lor i s fac din roadele muncii svrite de alii un condamnabil lux de aezminte naionale maghiare, pe cnd alii sunt lipsii de cele mai elementare nlesniri n lucrarea lor cultural.[. ] Astzi, dup ce popoarele au fost nvrjbite prin o politic nesocotit i ndrtnic, numai de la fireasca mijlocire a Maiestii Voastre s mai poate atepta o asemenea schimbare salutar n viaa noastr comun. [. ] (Procesul Memorandului romnilor din Transilvania. Acte i date, Editura Buletinului Justiiei din Cluj, Cluj, 1934, p. 13-44)
Nota Bene: Textul Memorandului a fost iniial redactat de ctre avocatul Iuliu Coroianu, definitivat apoi n cadrul Conferinei naionale a Partidului Naional Romn de la Sibiu din 25-26 martie 1892; a fost naintat la Viena n 28 mai 1892 de ctre o delegaie de 300 de persoane. Reprezint o ultim manifestare de anvergur a tacticii petiionariste din cadrul micrii politiconaionale a romnilor din Transilvania.

Procesul memoranditilor sentina de fruntailor Partidului Naional Romn (1894)

condamnare

Cu excepia lui dr. Vasile Lucaciu, fa de toi ceilali acuzai instana a luat n consideraie, ca moment atenuant faptul, c ei nu au mai fost pedepsii; n afar de aceasta fa de Gheorghe Popp de Bseti, c la dezbaterea final a artat prere de ru, fa de Nicolae Cristea, faptul c la dezbaterea final a fost modest, artnd prere de ru, i-a recunoscut fapta i c la comiterea infraciunii a dezvoltat activitate mai puin; fa de Iuliu Coroianu, recunoaterea faptei, fa de Patriciu Barbu i Dionisiu Roman faptul, c rspndirea imprimatului ncriminat ei au fcut-o numai dup ce textul imprimatului inacionat apruse deja n ziare1, fr de a fi oprit de autoriti; n sfrit fa de Aurel Suciu, activitatea mai redus la comiterea infraciunii. Din contr, fa de toi acuzaii condamnai caracterul periculos al delictului de agitaie atacndu-se valabilitatea puterii obligatorii a uneia din cele mai cardinale legi fundamentale ale Ungariei, a legii numit Legea Uniunii, prin care s-a decretat unirea vechiului Ardeal cu Ungaria propriu zis2. n afar de aceasta instana a mai considerat ca mprejurare agravant fa de dr. Ioan Raiu faptul, c n privina comiterii infraciunii dnsul, n urma funciunii sale ca preedinte, avea rspundere mai mare; fa de dr. Vasile Lucaciu, situaia lui de preot, i n urma acesteia faptul, c n acest post i-a clcat mai grav obligaiunea de cetean al statului, de a se reine de la comiterea unor asemenea fapte, mai departe faptul, c dup convingerea instanei el a fost autorul intelectual al ntregii micri, i n sfrit faptul, c la dezbaterea final a manifestat o atitudine drz i rezistent; fa de Demetriu Coma, mprejurarea, c n calitate de secretar al comitetului, a dezvoltat activitate mai mare la comiterea faptului ncriminat i la dezbaterea final s-a servit de aprri nentemeiate; fa

247

de dr. Dnil P. Barcianu, aprrile fale; fa de Nicolae Cristea, statutul su preoesc; fa de Iuliu Coroianu faptul, c dup propria sa recunoatere el a fost redactorul i raportorul n comitet al textului imprimatului inacionat; fa de Rubin Patia i Dionisie Roman, atitudinea drz i rezistent manifestat la dezbaterea final, i aprrile fale; n sfrit fa de Gherasim Domide, funcia sa de preot i atitudinea drz manifestat la dezbaterea final. Considernd i apreciind mprejurrile atenuante i agravante enumerate, instana a gsit, c pedeapsa aplicat acuzaiilor este n consonan cu gravitatea infraciunii comise. [. ] Dat la Cluj, n edina oral, public din 25 mai 1894 a dezbaterilor finale de pres ale Curii cu jurai de pe lng tribunalul din Cluj, ca instan de pres, inute n zilele de 7 Mai 1894 i cele urmtoarele, n sala cea mare a palatului Redutei oreneti din Cluj. [. ] (Procesul Memorandului romnilor din Transilvania. Acte i date, Editura Buletinului Justiiei din Cluj, Cluj, 1934, p. 309315)
Nota Bene: Procesul fruntailor memoranditi a avut loc la Cluj n perioada 7-25 mai 1894, iar n final un numr de 14 dintre cei incriminai au fost condamnai la nchisoare pentru delict de agitaie".

Caracterul i tendina nvmntului public discursul lui Alexandru Hurmuzaki n faa Societii pentru literatur i cultur n Bucovina (Cernui, 5 februarie 1868)
Dar s trecem la nvmntul mai nalt, cel mijlociu anume. Apoi aici, Domnilor, pentru ca s nu zic alta, voi aminti numai (aceea, ce tim cu toii, deplngem de mult i am i cercat la timpul su a ntmpina), c de aceasta exist numai n limba strin, dei unele, fundate fiind cu averea bisericii noastre i nstrinate apoi chiar de ctre aceia, care mai nti erau datori a ni le conserva, se numesc dreptcredincioase, c nvmntul naional se mrginete n toate la predarea religiei i, ca a unui obiect secundar, a limbei cu literatura: iat totul. De istorie nici urm, tot atta geografie, care st nedesprit cu istoria, i mai puin nc de etnografia naional, adic cunotiina mai aproape a poporului su, a fiinei i a vieii sale interne i externe etc. inut n deplin desprire de tot trecutul i-n cumplit netiin a aceluia desprindu-se de casa printeasc pentru un lung ir de ani,

248

ndat ce intr n colile acelea, trind n deplin izolare i trupeasc de popor, din al cruia sn au ieit, nestnd prin materiile, spiritul i limba nvmntului n nici un raport moral cu acesta, primind acest nvmnt n limba strin, pierznd ncet, ncet, din memorie i neaprat apoi din inim toate tradiiile printeti, nemaiauzind, afar doar poate de orele, cnd se pred limba, nici o amintire de ai si i ale sale, i auzind din contra tot numai laud i glorificarea celor strine din gur strin iat Domnilor i frailor cum crete tinerimea noastr, cum se cresc generaiile viitoare! (Foaia Societii pentru Literatur i Cultura Romn n Bucovina, nr. 3,

Structura etnic a Basarabiei recensmntul din 1897

Naionalitatean cadrul guberniein oraen localitile ruraleRui8,0524,425,12Ucrainieni19, 6215,7520,31Bielorui0,130,120,13Polonezi0,62,10,34Bulga ri5,333,945,58Moldoveni47,5814,1653,55Germani3,110,723 ,54igani0,450,150,5Evrei11,7937,187,25Turci2,880,123,38 Alte naionaliti0,461,340,3

martie 1868, p. 60-80) 238 (Dinu Potarencu, O istorie a Basarabiei n date i documente. 18121940, Chiinu, Ed. Cartier, 1998, p. 126)

tiina de carte n Basarabia (1897)


Naionalitatea Rui Ucrainieni 249 Brbai 39,9 15,3 Femei 21,1 3,1

Bielorui Polonezi Bulgari Moldoveni Germani igani Evrei Turci Alte naionaliti

42,3 55,6 31,4 10,5 63,5 0,9 49,6 21,1 56,0

11,5 52,9 6,4 1,7 62,9 0,9 21,1 2,4 8,0

(Dinu Potarencu, O istorie a Basarabiei n date i documente. 1812-1940, Chiinu, Ed. Cartier, 1998, p. 126)

X. SOCIETATE SI ECONOMIE N SECOLUL AL XIX-LEA


Averea unui preot de ar
Rposat n anul 1819 octombrie n 5, preotul Todorache Aldulea din Moeciul de Jos, asemenea i soia lui, Dobra, n anul 1827, iulie n 11, au rmas n urma lor feciorii Todorachi, Nicolai i fata Ctlina i Paraschiva, ca copii sraci i [n] anul 1831 martie 15/27 murind i feciorul, adic preotul Nicolae Aldulea din Moeciul de Jos, ca vduv i lsnd n urma lui un feciora Ion de 9 ani, toat averea ce au rmas, prin dregtorii locului sau scris i s-au preuit, cum urmeaz mai jos:
1. O cas de zid cu casa ei dindrt i cu celar, tind, foior i pivni renani 2. O prvlie de brne, cu csu, tind i grajdul ei; n dosul acetii, alt cas de lemn cu tind, 2 230 florini renani 3. Un car ferecat, cu jug 4. O pereche de boi de cte 9 ani 6. O candel de argint de 65 de dramuri 9. O moar de cafea 18. Un climar negru cu tava lui opuri, cu un grajd i cu cuptorul de pit [. ] grdina cu 10 meri, 7 peri, 10 pruni, 21 rnduri de stabor 40 florini renani 120 florini renani[...] 13 florini renani[...] 3 florini renani[...] 20 creiari 2 florini renani 10 florini renani 15 creiari [ . . . ] 40 creiari [ . . . ] 6 florini renani[ . . . ] 4 florini renani 2,12 florini 800 florini

21. Icoana Domnului Hristos n sticl i ram 22. Icoana ncoronarea Maichii Precisti 23. Chipul mpratului Leo fr sticl 26. O solni de sticl i pahare
1

de sticl 28. O mas de brad cu trei suplai, doi cu broasc de fier

45. Dou pnzeturi cu rou 46. 13 crpe albe de bumbac 47. Dou ii femeieti cu mtase 54. O rochie albastr,
purtat, de mtase

61. O cciul brbteasc neagr, s-au dat preotului Alexandru Runcean [. ]

2.

Dup facerea inventariumului s-au mai gsit nc urmtoarele scule: [...]


O oglind 2 florini renani

250

3.
intitulat: Liebreiche Anstelen Gottes2 creiari

O carte 15 O carte 11 O carte 20 O carte 21 O


6

4. 5. 6. 7.

intitulat: Haus und Reise Apotheque (sic!)3 creiari intitulat: Eine Deutsch-walachische Rechekunst4 creiari intitulat: Anleitung zu Geschefts Aufzetzen5 creiari

carte

intitulat: Robinsons Geschichte creiari

20

(Arhivele Naionale Braov, fond Primria Braov, seria Actele Magistratului, doc. 1328/1837, an. 16)

Grania militar din Banat jurnalul de cltorie al marealului Marmont (1834) "
[. ] Astfel, regiunea neleas sub numele de frontier militar nu trebuie s fie considerat ca o provincie, ci ca o tabr ntins, iar populaia acesteia ca o armat care-i poart cu sine mijloacele de recrutare. Este o hoard staionar care rmne n barci, n loc s triasc sub corturi; care adaug la produsul turmelor sale pe cel al pmnturilor pe care le cultiv; este ns o hoard disciplinat i organizat, a crei bunstare i interese au fost calculate cu grij. Este o populaie rzboinic, moravurile sale sunt ns moderate datorit msurilor ocrotitoare ale guvernului; naturala sa nestatornicie i indisciplin sunt nfrnate prin legi stricte i severe, a cror aciune este n acelai timp temperat de tot ce poate preveni aplicarea lor arbitrar. [...] Legile disciplinei, aplicate la cultura pmntului de ctre efi, crora li se impune s ndeplineasc asemenea sarcini, sunt cele mai bune mijloace pentru a face educaia unui popor cu civilizaie napoiat i de a-l mbogi. Calea de urmat este aceasta: a aduna i a-i organiza pe indivizi, de a-i face supui i de a le da efi instruii; progresele lor devin rapide i cnd obiceiul muncii i timpul i-a format, pot fi lsai s se descurce singuri. Dar pn atunci, mna protectoare a unui guvern patern, care vegheaz i-i conduce pas cu pas, le este util. Nu putem dect s admirm efectele salutare produse de acest regim, vznd gradul de bunstare i prosperitate la care au ajuns populaiile care-i sunt supuse. [. ] (Voyage de M. le Marchal duc de Raguse, en Hongrie, en Transylvanie, dans la Russie mridionale, en Crime et sur les bords de la Mer d'Azoff; a Constantinople et sur quelques parties de l'Asie Mineure; en Syrie, en Palestine et en gypte, Socit Typhographique Belge, I, Bruxelles, 1837, p: 69-70, 79)
Nota Bene: Cltoria marealului Marmont spre Rusia meridional i Orientul apropiat, nceput de la Viena n 22 aprilie 1834, cuprinde i un traseu transilvnean, delimitat ntre Arad, unde sosete la 29 aprilie i Bistria, pe care o las n urm pentru a ajunge n 16 mai la Cernui, n Bucovina. Militar de profesie, este atras n mod deosebit de Regimentul de grani

251

de la Caransebe, oferind descrieri foarte precise despre organizarea, administrarea i funcionarea acestuia. Surprinde n mod pertinent impactul graniei militare austriece asupra dezvoltrii regiunii.

Angajament al bogasierilor din Bucureti cu privire la comportarea fa de cumprtori (1835)


Cu toate c n multe rnduri am pus hotar a numai ntinde muterii nici noi nici slugile noastre dup poduri, dar n-au stat mijloc. De aceasta i acum ne fgduim printr-acest nscris al nostru ca s lipseasc dintre noi aceast ntindere a muteriilor dup pod sau mcar cu luarea muteriilor din prvlie unul altuia i categoria de marf. Iar care din noi sau bieii notri vor mai obrznici mpotriva acestui legat, acela s fie supus a da strefr lei cincizeci la cutia corporaii isnafului nostru de bogasieri fr ctui de puin mpotrivire. Drept aceea, spre a i avea acest nscris temeiul ntru toate ntocmai fr ctui de puin strmutare, am isclit ca s creaz, rugnd i pe cinstita comisie de rou de au adeverit. Bucureti, 22 august 1835 (Vl. Diculescu, Viaa cotidian a rii Romneti n documente. 18001848, Cluj, 1970, p. 162-163)

Reglementarea activitii negustorilor din Trgovite (1835)


Vornicia din Luntru, porunc la ocrmuirea judeului Dmbovia Maghistratul acelui ora, pe lng raportul su cu No.137 au alturat n copie dou nscrisuri ale obtii negutorilor de acolo, prin care s-au legat a inea ziua duminicii i celelalte srbtori mari de peste an, a nu mai face vreo vnzare prin prvliile lor, dect numai bcniile i crciumile, ntrebuinnd vnzare pentru hrana obtii, s fie slobode pentru aceasta. Propuind unii dintre dnii, ndemnndu-s din lcomia iubirii de ctig s ispiteasc a clca acest aezmnt, i cer ca prin stpnire s statorniceasc aceast bun ornduial. Drept aceia s scrie acei ocrmuiri ca potrivit cu legatu ce au ntre dnii, pe de-o parte, prin poliaiu oraului s publicuiasc n auzul tuturor de obte c n ziua duminicii i celelalte praznice de peste an, nimeni nu este volnic a-i deschide prvlia i face ct de mic aliveri, afar din bcnii i crciumi care vnd cele trebuincioase spre ndestularea obtii. (Vl. Diculescu, Viaa cotidian a rii Romneti n documente. 18001848, Cluj, 1970, p. 162-163)

Desfiinarea iobgiei n Transilvania patenta imperial din 21 iunie 1854


Noi Francisc Iosif I [. ] Cugetnd a pune n fapt, ntr-un mod pe ct se va putea mai mpctor de toate interesele, dispoziiunile despre desfiinarea legmntului urbarial i despre desrcinarea pmntului n marele nostru principat Ardealul, precum i a face, ca celor

252

n drept s li se rspund ct mai curnd desdunarea ce li se cade pentru ncetatele lor venituri, apoi dorind a regula n mod definitiv raporturile ntre domnii pmnteti de mai nainte i ntre fotii lor coloni sau iobagi i supui [. ], precum i reciprocele recerine de posesiune, cari s-au mutat prin desfacerea legturii urbariale, noi, dup ce am ascultat pe minitrii notri i pe consiliul nostru imperial, am aflat cu cale a determina pentru marele nostru principat Ardealul urmtoarele i a le prescrie ca o norm pentru toate lucrrile ce vor s ocupe acest obiect. Seciunea I Despre ridicarea legmntului urbarial peste tot i despre desdunarea pentru prestaiile urbariale n parte 1. n urma ridicrii legmntului urbarial i a puterii judectoreti domeniale, cad i drepturile, recerinele i obligaiile ce proveneau i se deduceau din acel legmnt i din aceast putere. 2. Cu desfiinarea legturii urbariale, fotilor supui domeniali li se d peste fondurile urbariale, ce au fost n posesiunea lor, drept de proprietate i de liber dispunere, fr ns a deroga legilor ce sunt acum, ori ce se vor publica de aici nainte despre succesiunea sau motenirea n bunurile rneti i despre parcelarea pmntului. 3. Ca fond urbarial se va privi tot pmntul, care la 1 ianuarie 1848 s-a aflat n posesia fotilor supui domeniali. Seciunea a II-a Despre prestaiile rscumprabile 18. Fondurile alodiale, fr diferen de felul culturii, care pe lng prestaiile anuale de lucru, n natur ori de bani, prin nvoial nscris ori cu gura s-au fost dat fotilor coloni spre a le lucra, planta ori spre alt folosire, pentru totdeauna, ori pn la stingerea familiei sau a viei brbteti, sau peste tot pe timp nedeterminat fr de recercare expres de a le lua napoi i care n acest din urm caz se afl n minile fotilor supui domeniali de la 1 ianuarie 1819, nu se mai pot lua napoi de la posesorii lor. Drile legate de aceste fonduri sunt rscumprate, ns pn cnd se vor rscumpra, se vor mplini n msura cuvenit.[. ] (Foaia pentru minte, inim i litaratur", nr. 28-30, 1854, p. 149-164)

Legea secularizrii averilor mnstireti (1863)


Art. 1 Toate averile mnstireti din Romnia sunt i rmn averi ale statului. Art. 2 Veniturile acestor averi se nscriu ntre veniturile ordinare ale bugetului statului. Art. 3 O sum se afecteaz locurilor sfinte ctre care erau nchinate unele din mnstirile pmntene, i aceasta numai sub titlul de ajutor. [. ]

253

Aceast sum se va mrgini n maximum cifrei de optzeci i dou (82) milioane lei, cursul de Constantinopol, odat pentru totdeauna, cuprinzndu-se n aceast sum i cele 31, adic treizeci i unu milioane lei, ce locurile sfinte datoresc rii Romneti, dup stipulaiuni anterioare. Art.6 Guvernul va lua napoi de la egumenii greci, ornamentele crile i vasele, cu care pietatea strmoilor notri nzestrase aceste aezminte, precum i documentele ce au fost ncredinate ziilor egumeni, i aceasta conform cu inventariile ce se gsesc n arhivele rii. (Bujoreanu, p. 1796-1797) Legea rural (1864) Art. 1 Stenii clcai (pontai) sunt i rmn deplini proprietari pe locurile supuse posesiunii (stpnirii) lor, n ntinderea ce se hotrte prin legile n fiin. Aceast ntindere (peste locul ce au stenii n vatra satului, pentru cas i grdin) este: a) n judeele de dincoace de Milcov (ara Romneasc): 1. Pentru steanul cu patru boi i o vac: 11 pogoane1. 2. Pentru steanul cu doi boi i o vac: 7 pogoane [i] 19 prjini2. 3. Pentru steanul ce are o vac sau topora: 4 pogoane i 15 prjini. b) n judeele de dincolo de Milcov (Moldova): 1. Pentru steanul cu patru boi i o vac: 5 flci3 [i] 40 prjini. 2. Pentru steanul cu doi boi i o vac: 4 flci. 3. Pentru steanul ce are o vac sau plma: 2 flci [i] 40 prjini. c)n judeele de peste Prut (Basarabia): 1. Pentru steanul cu patru boi i o vac: 6 flci [i] 30 prjini. 2. Pentru steanul cu doi boi i o vac: 4 flci [i] 30 de prjini. 3. Pentru steanul ce are o vac sau plma: 2 flci [i] 70 prjini. Art. 2 Locuitorii care nu se bucur de ntinderea pmntului ce li se cuvine dup articolul precedent li se va mplini ntinderea legal de pmnt. Art. 3 Nici ntr-un caz, suma locurilor rmase n deplina stpnire a steanului, nu va fi mai mare de ct dou treimi ale unei moii. Se nelege c pdurile nu intr n aceast socoteal. [. ] Art. 5 Nu vor avea dreptul a cere pmnt ce se d stenilor clcai dup art. 1 al acestui decret, locuitorii oricrui sat, care prin nvoieli speciale cu proprietarul moiei nu aveau dect cas i grdin n sat, fr a fi clcai [. ]. Asemenea locuitori au ns facultatea de a primi pmnt pe moiile statului. Art. 6 Vor avea facultatea [de] a se strmuta pe moiile statului cele mai apropiate: a) Stenii crora din dou treimi ale moiei, nu li se poate mplini ntinderea locurilor legiuite. b) Spornicii (nsureii) ce nu vor avea locuri n cuprinderea legilor n fiin. [. ] Art. 7 De la promulgarea decretului acestuia n termen de treizeci de ani, steanul sau

254

motenitorii si, nu va putea nstrina, nici ipoteca proprietatea sa, nici prin testament, nici prin alte acte ntre vii, dect ctre Comun sau ctre vreun alt stean. [. ] Art. 10 Se desfiineaz pentru totdeauna i n toat ntinderea Romniei: claca (boierescul), dijma, podvezile, [. ], carele de lemne i alte asemenea sarcini, datorate stpnilor de moii sau n natur sau n bani [. ]. Art. 11 Drept clac, dijm i celelalte sarcini se va da stpnilor de moii, odat pentru totdeauna, o despgubire [. ]. (Lege rural cu proclamaiunea Mriei-Sale Domnitorului a PrincipatelorUnite Romne, Imprimeria statului, Bucureti, 1864, p. 7-11)

Lege pentru tocmelile agricole i pentru executarea lor (1866)


Capitolul I Despre tocmeli pentru lucrrile agricole Art. 1 Toate tocmelile pentru munci agricole de orice natur, trebuie s fie legalizate i nregistrate de ctre autoritatea comunal respectiv, cu ndeplinirea formelor prevzute la cap. II din aceast lege. Art. 3 nscrisul de tocmeal va cuprinde negreit condiiile stipulate ntre prile contractante. Art. 5 Nici o tocmeal agricol nu se va putea face pe mai mult de cinci ani [. ]. Capitolul II Despre nregistrarea tocmelilor pentru munci agricole Art. 6 Fiecare consiliu comunal rural, va avea un registru nuruit, sigilat i subscris de consiliul judeean [...] n care se vor trece pe rnd, dup data lor, i cu numr, toate tocmelile pentru munci agricole n ntregul lor. [. ] Persoanele care nu tiu s scrie, pun degetul pe semnul crucii, dup ce primarul sau secretarul comunei le va citi mai nti actul de tocmeal. [. ] Capitolul III Despre jurisdiciune i esecuiune Art.13 Primarii sunt datori prin ajutorul Consilierilor comunali, vteilor, dorobanilor, secretarilor s ndemne pe muncitorii agricoli, care au contractat n conformitate cu legea de fa, a-i ndeplini tocmelile, la vremea cnd, i locul unde, i dup chipul cu care s-au legat prin tocmeli. n cazul n care muncitorul nu lucreaz dup tocmeal, primarul mpreun i cu Consiliul comunal, cerceteaz n acea zi chiar reclamaiunea i constatnd faptul adevrat, de o dat cu ncheierea procesului verbal pentru aceasta l va executa la ndeplinirea tocmelii [. ]. Art. 14 Modul executrii este cel urmtor. Primarul prin mijloacele executive de care dispune, va aduce ndat pe datornic la munca pentru care s-a tocmit; cnd el se va ndrtnici, reclamantul poate prin concursul primarului [. ] s tocmeasc ali oameni cu orice pre ; acest pre constatat prin proces verbal, se va mplini din propria avere a vinovatului, exceptndu-se casa i pmntul dobndit prin legea rural [. ]. (Bujoreanu, p. 912-913)

255

Tocmeli agricole exemple concrete A. Judeul Bacu (1865)


Noi, jos iscliii, prin punerea degetelor noastre [. ], facem tiut prin acest nscris ce-l dm domnului A.M, posesorul moiei [. ], c am luat de la d-lui bani pe munc, coas, la vara anului 1865, cosite bine, puse n stog, cu tocmeal hotrt de 40lei falcea, 2stamboale1 fin, 2 oca brnz i noi ne ndatorim la vara viitoare a urma cu munca, fr a da ct de puin sminteal i spre ncredinarea d-sale c vom fi urmtori, suntem chezai, unul pentru altul i toi pentru unul, la care am dat aceasta. 1865, febr.25.
Eu I. Chelariu. . Eu Sava Rotariu Eu Ioan Rusu Prjini 80 80 40 Lei 40 40 20

(Scraba, p. 161)

B. Judeul Ialomia (1904-1907)


Pentru artur, ne-am nvoit cu D-l arenda ca s ne dea locuri n balt i la cmp, ct va avea disponibil i la care va voi, pentru a-l cultiva cu seminele noastre, adic: gru, porumb, orz, fasole, mei [. ]; din al cror produs, vom da d-lui arenda dijma din dou pri egale, una transportat cu carele i vitele noastre la arman 2; main sau ptul, de va fi porumb, dup cum va cere d-l arenda fr plat. Noi, locuitorii care vom avea locuri de artur, vom mai munci d-lui arenda, n arina d-sale de la cmp, cte o jumtate de hectar de gru, adic: arat, semnat cu smna d-lui arenda, grpat, secerat i crat la ir sau main cu carele i vitele noastre, fr plat. Locurile de artur ce ni se vor da pe seama noastr locuitorii, vom fi obligai de a le munci n condiii bune; cele de porumb din cmp le vom face mai nti ogor din vreme, artura n condiii bune, spatul i seceratul la timp i dup cum ne va pretinde d-l arenda, iar cei care nu vom lucra aceste munci dup cum ni se va pretinde, pe lng c vom fi rspunztori ctre d-l arenda la daune, cauzate din reaua voin a noastr, d-sa ne va putea lua locurile i a le da altora, fr nici o alt discuie. Vom mai transporta d-lui arenda, noi locuitorii care vom avea locuri de artur, cte dou chile, de cte 7 hectolitri producte, de la magazia d-sale [. ] la Clrai, fr nici o plat, socotit la un hectar ce vom avea a munci n tarlaua d-lui arenda. Contrar, vom plti cte 5 lei, de fiecare chil nedus. Holdele noastre [. ], vor fi pzite de oamenii domnului arenda, pentru care i vom da pndrit, pentru pioase: din trei cli, doi snopi, iar pentru porumb, cte dou banii de msur, tiulei, de fiecare hectar ce rmne al nostru, transportat i acesta, de odat cu dijma, la destinaia d-lui arenda.

256

Pentru punatul vitelor noastre, D-l arenda ne va da islaz n balt, pe unde va fi loc liber, fr msur, i la cmp, pe locul din ptrime moiei, schimbat n fiecare an, pzit i ngrijit de noi locuitorii, fr a face stricciuni prin fneuri i bucate, iar noi vom plti d-lui arenda cte ase lei de vit mare, un leu pentru fiecare oaie i patru lei de fiecare rmtor, iar mnzaii i crlanii vor fi scutii de plata ierbritului [. ]. Pentru balt, noi subsemnaii locuitori, ne-am nvoit s pescuim pe marginea blii dinspre sat, cu plasa mic, cu chipcelul, cu undi i couri oarbe, fr alte instrumente, numai pentru hrana familiei noastre, fr a vinde [. ]; pentru care vom plti d-lui arenda cte (25) douzeci i cinci lei de fiecare nume i n fiecare an, tot la 1 iulie, deodat cu plata ierbritului. Nu ne va fi permis de a pescui nuntrul blii [. ] i peste grla btrn; cei ce vom fi prini a pescui peste aceste msuri, vom fi dai judecii. Noi locuitorii, ne-am nvoit cu d-l arenda s tiem trestie, papur i buruieni din balt pentru trebuinele noastre, fr s putem vinde unui locuitor stean din satul respectiv, dect numai altor persoane prin alte sate. Pentru care vom da d-lui arenda, de fiecare nume i pe fiecare an, cte treizeci snopi de trestie i unul de papur, de cte patru palme grosime, din calitatea cea mai bun [. ] cel mult pn la 1 noiembrie, n fiecare an. Contrar, vom plti cu bani cincizeci fiecare snop de trestie i un leu snopul de papur; tiatul trestiei va ncepe dup 15 august, n fiecare an; iar cei care vom fi dovedii c am vndut trestie sau papur vreunui stean local, vom fi obligai a plti preul ndoit pentru balt. [. ] Noi, locuitorii, vom munci d-lui arenda cte trei zile cu minile, de fiecare nume, n fiecare an, la orice fel de munc ne va chema, fr nici o plat; contrar vom plti cte lei 3 de fiecare zi nemuncit. (Scraba, p. 177-178)

Inventarul agricol n Vechiul Regat comparaii internaionale Opinii despre alimentaie n lumea rural rspunsuri la chestionarul din anul 1905
Judeul Ilfov Lipsesc islazurile; unii arendai le-au arat i ar trebui s fie obligai prin contract s aib islazuri, cci astfel locuitorii pierd vitele cu desvrire; azi chiar laptele lipsete din casa lor, din care cauz copiii sunt slabi, fr snge, pipernicii.

257

Judeul Rmnicu-Srat Deja ei nu au o hran suficient n clegi, apoi mai dau peste ei i lungile posturi care numai for pentru munc nu-i fac. Ieftinirea petelui ar contribui mult la mbuntirea strii lor fizice [. ]. De altfel oamenii de sus ar trebui s agite ideea de ieftinirea petelui. Judeul Brila Locuitorii se hrnesc prost, hrana lor st mai mult n mmlig de porumb, zarzavaturi i pete, prea puin din carne, ou i lapte; din care pricin degenereaz fizicete. Judeul Prahova Din 273 steni, numai 200 au grdinile lor unde cultiv: ceap, usturoi, lptuci, mai rar cartofi, fasole i bob. Judeul Muscel Toi stenii au grdin de zarzavat pe lng cas, afar de foarte mici excepii. Grdinria aici este potrivit: aproape toi i fac, nu cumpr de aiurea. Cu deosebire varz aici se cultiv mult. Se vinde toamna 100 sau 150 de care. (Scraba, p. 22-25)

Regulament pentru alinierea satelor i pentru construirea locuinelor rneti (1894)


Art. 1 Fiecare vatr de sat va fi mprejmuit cu un an sau cu un gard; se vor lua msuri ca apa s nu stagneze n an. [. ]. Art. 3 Nu este permis nici unui locuitor a cldi, n interiorul comunei sau ctunului case, coare, grajduri, hambaruri de produse i alte dependine fr a ntiina pe primar care [...] i va arta locurile i alinierile determinate de serviciul tehnic al judeului. [...]. Art. 4 Construcia caselor se va face dup modelurile tip, formate de ministerul de interne. Ministerul va alctui mai multe modele ca s se ntrebuineze n diferite regiuni ale rii, conform obiceiurilor i mijloacelor locale. [. ] Construirea de bordeie este cu totul oprit. Art. 5 Oricum va fi construit casa, se vor avea n vedere urmtoarele: [. ] A fi ct se poate cu faa spre strad [. ]. Casa va fi nconjurat prin [. ] prispe de cel puin 0m.75cm lime. nlimea casei va fi dup voin; camerele ns vor avea o nlime de cel puin 2 m i 50; Fiecare camer va avea dou ferestre, nalte de un metru i late de 75 centimetri; ferestrele vor fi deschiztoare i cu geamuri, ne mai permindu-se, sub nici un cuvnt, ferestrele fixe i cu hrtie sau ipl. [. ] Casa va cuprinde cel puin dou camere de locuit, una n dreapta i alta n stnga, cu o sal n mijloc, despritoare, unde va fi i buctria [. ]. Se va permite, ns i locuine cu o singur camer i buctrie pentru familiile compuse numai din dou persoane. [...] Art. 6. [...] Coarul (grajdul de vite) va fi deprtat de cas. [...] Art. 12 Fiecare proprietar este dator a-i ine curtea i toate dependinele curate; le va mtura o dat pe sptmn [. ], de asemenea el va fi dator s mture jumtate strada dinaintea curii sale n fiecare smbt. [. ]

258

Art. 14 Casele se vor spoi cel puin de dou ori pe an [. ]. Art. 15 Fiecare proprietar este dator a-i curi curtea i grdina sa de buruieni, scaiei, plante spinoase, plantnd, dac se poate arbori, de preferin fructiferi, iar n grdin va cultiva, de preferin, legume. Art. 16 Nu se vor mai ngdui prin curi gropi cu ape mocirloase pentru porci sau psri ca gtele, raele etc.; sunt ngduite ulucile sau gropile cptuite cu scnduri. Art. 17 Nu se mai permite tierea vitelor mari prin curi sau pe strzi; ele se vor tia i curi la marginea satelor, ntr-un loc destinat pentru aceasta [. ]. Art. 18 Pentru ndeplinirea prescripiilor acestui regulament se acord un timp de trei luni; odat trecut acest termen primriile l vor executa ntocmai [. ]. Art. 22 Se d locuitorilor un termen de cinci ani pentru desfiinarea tuturor bordeielor i nlocuirea lor cu case construite de pe prescripiile regulamentului de fa. Dup trecerea acestui termen nu se va mai tolera nici un bordei. Cei care nu se vor supune se vor da n judecat, iar bordeiele vor fi desfiinate. (Hamangiu, II, p.1264-1267)

Situaia locuinelor n zona rural conform rspunsurilor la chestionarul din anul 1905
La populaiunea de 1 163 900 capi de familie, corespund 1 152 812 locuine, n care cifr intr i locuinele strinilor din comunele rurale. Cele mai multe case sunt cu dou ncperi (583 866); vin apoi casele cu o singur ncpere (305 442). n total, 3,8% sunt bordeie, 26,5% case cu o ncpere, 50,6% case cu dou ncperi, 14,6% case cu trei ncperi, iar 4,5% case cu mai mult de trei ncperi. Casele cu o ncpere, proporional, sunt mai numeroase n Moldova (43,4%), apoi n Muntenia (24,5%), Dobrogea (19,1%), Oltenia (5,9%). Pe judee, casele cu o ncpere sunt cele mai numeroase n Vaslui (61,4%), iar cel mai puin numeroase n Vlcea i Dolj (4,6%). Casele cu dou i trei ncperi sunt mai numeroase n Oltenia, cu mai multe ncperi n Dobrogea. Bordeiele sunt mai numeroase n Romanai, Teleorman i Dolj. [...]. Dup felul locuinelor, s-ar putea spune c Moldova e cu mult inferioar celorlalte regiuni, iar c Vasluiul, n care populaia rural e cea mai deas i familia cea mai puin numeroas din ntreaga ar, are i locuinele cu o singur ncpere cele mai multe. Se mai constat un fapt destul de explicabil de altfel, c n judeele de munte, locuinele cu mai multe ncperi sunt mai numeroase. Cu toate acestea, judeele Brila, Ialomia, Dolj, Tulcea i Constana sunt n aceeai situaie, ba chiar mai bun. (Scraba, p. 17)

Cauzele rscoalei din 1907 raportul procurorului general N. Leonescu


Domnule ministru, La una a curentei am fost n Flticeni. Am examinat lucrrile instruciei n afacerile rscoalelor rneti, pe ct timpul mi-a permis.

259

Sunt inculpai rani din 9 comune, pentru rscoale i devastri. n arest am gsit 71 depui de ctre dl. judector de instrucie. Am ntrebat aproape pe fiecare din ei asupra cauzei rscoalei. Toi ne-au negat c s fi fost pui la cale de cineva. Au rspuns un singur cuvnt: c nevoia i nedreptile ce li se fac de ctre proprietari i arendai i-au mpins la aceasta. Pmnt pentru hran nu li se d, sau, dac li se d, l pltesc aa de scump, nct degeaba l mai muncesc. Unora nici nu le rmne timpul a-l munci la timp. Ima pentru punatul vitelor nu li se d deloc, sau foarte puin, astfel c nu pot s ie vitele trebuncioase pentru hran. Sunt nedreptii la munc; preul li se fixeaz de arenda sau proprietar. Li se msoar mai puin dect muncesc n realitate. De cele mai multe ori msurtoarea li se face nu ndat dup ce au terminat munca, ci mult mai trziu, cnd vrea arendaul sau proprietarul i cnd semnele despritoare au disprut. Administraia comunal nu-i apr n preteniunile lor, cele mai de multe ori drepte, fa de arendai i proprietar. astfel c-n sufletul fiecrui ran este nrdcinat credina c sunt furai la msurtoarea pmntului, ncrcai la munc, i c nu li se pltete cinstit. Aceste motive au fcut ca s creasc ura ranilor contra arendailor i proprietarilor i la un singur cuvnt s fie toi unii i s comit aceea ce au comis. Procuror general, N. Leonescu (Documente privind marea rscoal a ranilor din 1907, vol. I, Bucureti, 1977, p. 220)

Regimul izraeliilor n statul romn A. Codul Civil (1865)


Capitolul I Despre bucurarea de drepturile civile i despre naturalisaiune 6. Exercitarea drepturilor civili nu depinde de calitatea de cetean, care nu se poate dobndi i pstra dect conform art. 16 din acest codice. 7. Tot Romnul se va bucura de drepturile civile. 8. Veri-ce individ nscut i crescut n Romnia pn la majoritate, i care nu se va fi bucurat nici odat de vreo proteciune strin, va putea reclama calitatea de Romn n cursul unui an dup majoritate. Acei ce, aflndu-se n condiiunile de mai sus vor fi devenit majori nainte de promulgarea acestui codice vor avea termin de unu an de la promulgare pentru a reclama calitatea de cetean romn. Copii gsii pe teritoriul romn fr tat i mam cunoscui sunt Romni.

260

1. Cei care nu sunt de ritul cretinesc nu pot dobndi calitatea i drepturile de cetean romn, dect cu condiiunile prescrise la art. 16 din acest codice. 2. Tot copilul nscut din Romn n ar strin este Romn. [. ] 16. Strinul care va voi a se naturaliza n Romnia va fi dator a cere naturalizarea prin suplic ctre Domn, artnd capitalurile, starea, profesiunea sau meseria ce exercit, i voina de a-i statornici domiciliul pe teritoriul Romniei. Dac strinul, dup o asemenea cerere, va locui zece ani n ar, i dac prin purtarea i faptele sale va dovedi c este folositor rii.................................................................................................. Consiliul de Stat i va putea acorda decretul de naturalizare. (Codice Civil, ediiune oficial, Imprimeria Statului, Bucureti, 1865)

B. Constituia din 1866 articolul 7


Art. 7. nsuirea de Romn se dobndete, se conserv i se pierde potrivit regulilor statornicite prin legile civile. Numai strinii de rituri cretine pot dobndi mpmntenirea. (Constituia i legea electoral, Bucureti, Imprimeria Statului, 1866, p. 34)

C. Modificarea articolului 7 din Constituie (1879)


Art. 7. Diferena de credine religioase i confesiuni nu constituie n Romnia o piedic spre a dobndi drepturile civile i a le exercita. Strinul fr deosebire de religiune, supus sau nesupus unei proteciuni strine, poate dobndi mpmntenirea cu condiiile urmtoare: a) Va adresa guvernului cererea de naturalizare, n care va arta capitalul ce posed, profesiunea sau meseria ce exercit i voina de a-i stabili domiciliul n Romnia; b) Va locui, n urma acestei cereri, zece ani n ar i va dovedi prin faptele sale c este folositor ei. Pot fi scutii de stagiu: a) Cei care au adus n ar industrii, invenii utile sau talente distinse, sau care vor fi fundat aici stabilimente mari de comer sau industrie; b) Cei care, fiind nscui i crescui n Romnia din prini stabilii n ar, nu s-au bucurat nici unii, nici alii, vreodat, de vreo protecie strin; c) Cei care au servit sub drapel n timpul rzboiului pentru independen i care vor putea fi naturalizai n mod colectiv, dup propunerea guvernului i fr alte formaliti. Naturalizarea nu se poate acorda dect prin lege i n mod individual. (Hamangiu, I, p. 4)

D. Circular a Ministrului de Interne Mihail Koglniceanu ctre prefeci privitoare la situaia izraeliilor n zona rural (1869)
Dup legile rii, ovreii nu au drept de domiciliu permanent n sate. Prin urmare ei nu pot fi nici crciumari, nici accisari n comunele rurale.

261

Tolerana ce pe alocuri li s-a acordat a fost un abuz, dar niciodat nu a fost o desfiinare a legii [. ]. Obtii dar n toate comunele rurale din judeul d-voastr, c de la 23 aprilie viitor ovreii nu mai pot, prin sate, a fi crciumari, sau accisari, c prin urmare n aceast materie nici un contract nu se mai poate cu dnii ncheia sau prelungi. O singur excepie se poate face n favoarea acelora care au apucat deja s dobndeasc de la proprietari sau comune contracte cu un termen mai lung; ns numai ntruct aceste contracte vor avea caracterul autenticitii, adic acela: de a fi fost formal legalizate de tribunale sau de primrii naintea datei acestei circulare. (Bujoreanu, p. 810)

Lege pentru nfiinarea sistemului monetar i fabricarea monedei naionale (1867)


Art. 1. Se adopt sistemul monetar decimal metric astfel cum exist n Frana, Italia, Belgia i Elveia. Cinci grame argint, din care 835 din 1000 argint fin i 165 din 1000 aliaj, compun unitatea monetar a Romniei sub denumirea de leu. Art. 2. Leul se mparte n una sut pri denumite bani. Art. 3. Monedele Romniei sunt: a. n aur: Piese de 20 lei. Piese de 10 lei. Piese de 5 lei. b. n argint: Pies de 2 lei. Pies de 1 leu. Pies de V sau 50 de bani. c. n aram: Pies de 10 bani. Pies de 5 bani. Pies de 1 ban. [. ] Art. 10. Moneda va avea pe o parte armele rii i pe alta indicaia valorii nominale i anul. Art. 11. Monedele de aur i argint ale Franei, Belgiei, Italiei i Elveiei fabricate dup acelai sistem monetar se vor primi n ar, la toate casele publice deopotriv cu moneda legal a rii.

262

Art. 12. Celelalte monede strine de aur i argint, cte circul astzi n ar, se vor primi la toate casele publice nc pentru timpul cnd se va face emisiunea I-a a monedei naionale de aur i argint. Dup trecerea a ase luni de la I-a emisiune a monedei naionale de aur i argint, orice moned afar de care reprezint sistemul monetar zecimal [. ] va nceta de a mai avea cursul legal i obligatoriu. [. ] Art. 17. Dup trecerea a ase luni de la ntia emitere a monedei naionale, monedele strine ce circul astzi n ar, nceteaz a mai avea curs. (Bujoreanu, p. 1978-1979)

nfiinarea Bncii Naionale a Romniei Lege pentru nfiinarea unei bnci de scompt i circulaiune (17/29 aprilie 1880)

XI. CULTUR, MENTALITI

IDEOLOGIE

SI

Credine populare i religiozitate n ara Romneasc n prima jumtate a secolului al XIX-lea (1828)
Un romn, n orict de grea situaie s-ar afla, consider a fi un lucru deosebit n a ridica, nainte de a muri, un pod, o fntn ori o troi; aceasta din urm pare a fi favorit, pentru c aceste monumente sunt mult mai frecvente dect celelalte dou. De asemenea, ori de cte ori un om are parte de o moarte violent, o troi este ridicat la marginea drumului, pentru a nsemna locul i pentru a pstra amintirea a ceea ce s-a ntmplat, i pentru a evita ca mortul s devin un vampir. (Rev. R. Walsh, Narrative of a Journey From Constantinopole to England, London, 1828, p. 232)

Lingvistic i gastronomie Iordache Golescu, Condica limbii romneti (1834-1843)'


Cofet cofet, cofeturi. Cofeturi i condite, zaharicale, dulceuri, zimaricale, plcinte, pogace, baclavale, marapale, mezelicuri, mezele, poame i alte asemenea se zic la acelea ce se pun la mas n urma bucatelor, ns cofeturii condite, zaharicale i dulceuri se zic la acelea ce se fac din zahr, din miere, din care conditele se aseamn ca [i] cnd ar avea zahr ngheat asupra, ca i cnd ar fi de cristal; zimaricale, plcinte, baclavale i marapale se zic [la] acelea ce se fac cu fin, cu unt, cu lapte, cu brnz, cu carne i cu zahr; pogace se zic acelea ce se fac numai cu unt i fin, fr carne, adic plcint fr carne; mezelicuri i mezele se zic uscturile, srturile i altele asemenea, cum ghiudem, pastram, cacaval, migdale, nut [...] i zaharicale [...]ce se pun la mas pe la sfritul bucatelor i poame [...] cele ce se mnnc necoapte, nefierte la foc, cum mere, pere, prune, struguri. (Iordache Golescu, Scrieri alese, ediie i comentarii de Mihai Moraru, Cartea Romneasc, Bucureti, 1990, p. 307)

263

Bula papal Ecclesiam Christi de ridicare a episcopiei greco-catolice de Alba Iulia la rang de mitropolie (1853)
Ceea ce nsui Grigore al XVI-lea1 nu a putut s mplineasc din pricina dificultilor, a lucrurilor i a timpurilor, am hotrt s ndeplinim noi acel fapt ntr-o oarecare msur, cu ajutorul bunului Dumnezeu, nlnd pentru romnii din Transilvania o provincie ecclesiastic proprie de rit grecesc, care s fie constituit pe de o parte din dieceza de Oradea, retras de la arhiepiscopia de Strigoniu, pe de alt parte, din dou noi dieceze ridicate prin puterea noastr, la Lugoj, n Banatul timian desigur i la Gherla n Transilvania, a crei conducere bisericeasc am hotrt s o statornicim n biserica de Fgra, ca o provincie mitropolitan. [. ] Pentru mare glorie a atotputernicului Dumnezeu, pentru mrirea religiei catolice, pentru mngierea spiritual a romnilor i pentru folosul lor, prin
1

Papa Grigore al XVI-lea (1830-1846), predecesorul lui Pius al IX-lea (1846-1878).

voin proprie, prin cunoatere sigur i printr-o matur deliberare i nu n ultimul rnd prin a noastr plenitudine a puterii apostolice, am scos i am eliberat dieceza de Fgra din Transilvania, care nc de la a sa instituire sub dreptul mitropolitan al arhiepiscopiei de Strigoniu i pn n aceste timpuri a fost vitregit de nti stttorii aceleiai mitropolii, [...] ca s fie scoas i eliberat pentru totdeauna de sub jurisdicia mitropoliei Strigoniului i de sub orice alt putere i prerogativ jurisdicional. [...] De vreme ce acestea ar fi astfel, mai nti teritoriile diecezelor de Oradea i de Fgra, apoi a celor dou ridicate de noi, cele de Lugoj i de Gherla, le nlm i le instituim prin aceeai perpetu autoritate apostolic, mpreun cu locuitorii care sunt acolo, cu oraele, cu satele i cu celelalte bunuri, ntr-o provincie ecclesiastic proprie, greco-catolic, unit, de limb romn i de asemenea ntr-un scaun arhiepiscopal i mitropolitan de Fgra al romnilor de rit greco-catolic unit. [...]" (Text n limba latin la Augustin Bunea, Discursuri. Autonomia bisericeasc. Diverse, Tipografia Seminarului Arhidiecezan, Blaj, 1903, p. 391-392. Traducere de Adriana Marian)
Nota Bene: Bula papal Ecclesiam Christi", dat de papa Pius al IX-lea n 26 noiembrie 1853, desfiineaz jurisdicia arhiepiscopiei maghiare de Esztergom (Strigoniu) asupra bisericii greco-catolice romneti i ridic episcopia Blajului la rang de mitropolie. n componena noii provincii mitropolitane intrau: episcopia de Oradea, scoas i ea de sub jurisdicia Strigoniului, mpreun cu dou episcopii nou nfiinate: la Gherla i la Lugoj. Primul mitropolit al noii provincii ecleziastice a fost Alexandru Sterca Suluiu.

Mitropolitul Andrei aguna i organizarea bisericii ortodoxe n Transilvania Statutul Organic" (1868) Statut organic al bisericii greco-orientale romne din Ungaria i Transilvania
Dispoziiuni generale. Biserica gr[eco]-or[todox] romn din Ungaria i Transilvania, ca biseric autonom, dup dreptul ei canonic, garantat i prin art[icolul] de lege al IX-lea din anul 18681, pe lng susinerea n ntregitate a dreptului

264

de inspeciune a Maiestii Sale, i reguleaz, administreaz i conduce independent afacerile sale bisericeti, colare i fundaionale n toate prile i factorii ei constitutivi, dup forma reprezentativ. Statutul organic prezent trateaz dar organizarea bisericii grecoorientale romne pentru ntreaga provincie mitropolitan din Ungaria i Transilvania. II. Elementul acestei provincii mitropolitane este: clerul i poporul credincios; iar prile constitutive ale ei sunt: 1. Parohiile, 2. Protopresbiteratele2, 3. Mnstirile i 4. Eparhiile. [...] Cap. IV. Eparhia 85. Eparhia este ntrunirea mai multor parohii, protopresbiterate i mnstiri, n fruntea crora st episcopul, care ntru nelesul canoanelor necurmat este dator a lucra, mijlocit i nemijlocit, pentru religiozitatea i
Prin aceast lege fuseser recunoscute oficial n cadrul monarhiei austro-ungare statutul de arhiepiscopie i mitropolie pentru biserica ortodox din Transilvania, i independena sa n raport cu Patriarhia srb de la Karlowatz, sub a crei jurisdicie se aflase pn la 1864. 2 Protopopiate
1

luminarea preoimii i a poporului. 86. Afacerile eparhiale se ndeplinesc prin: 1. prin sinodul eparhial; 2. prin consistoriul eparhial. Articolul I. Sinodul eparhial 87. Sinodul eparhial este reprezentana eparhiei i se compune din deputaii clerului i ai poporului eparhial i afar de episcopul, respectiv arhiepiscopul diecezan, const din 60 de membri, dintre care 20 sunt preoi, 40 mireni. n dieceza Caransebeului, n numrul celor 40 mireni confiniul militar1 alege 10 deputai. 88. Membrii sinodului eparhial se aleg pe trei ani i pot fi realei. [...] 89. Sinodul eparhial se ine regulat odat n an, la Duminica Tomei, iar n cazuri urgente se poate conchema i extraordinar. 90. Convocarea sinodului se face prin episcopul eparhial, respectiv arhiepiscopul eparhial, iar n caz de vacan, prin consistoriul respectiv. [...] Apendice. Alegerea episcopului diocezan 97. Episcopul se alege prin sinodul eparhial dintre brbaii calificai spre aceast treapt. [. ] 99. Alegerea o va conduce sau mitropolitul, sau un mandatar al lui, autorizat spre acest scop. [. ] 102. Alegerea se face n secret prin edule2. Fiecare alegtor scrie pe o edul numele aceluia, pe care l cunoate vrednic de episcop i dup cum se va striga de prezident, se duce i pune edula n urna destinat. Dup ce au votat toi membrii sinodului, prezidentul i notarii sinodali, cari mpreun cu doi brbai de ncredere, alei de sinod din snul su, fac organul de scrutinare, numr edulele, lund una cte una din urna din care s-au pus i bgndu-le n alt urn ce va sta gata i aflndu-se numrul edulelor corespunztor cu numrul alegtorilor, prezidentul n vederea tuturor i a brbailor de ncredere, ridic pe rnd edulele din

265

urn, cetete n auzul tuturor numele nscrise n ele, notarii totdeauna nseamn voturile i n urm ncheind scrutinul, se public sinodului rezultatul alegerii i se trece la protocol. De ales se privete acela care a ntrunit majoritatea absolut a voturilor. [...] Cap. V. Mitropolia 143. Mitropolia este ntrunirea mai multor eparhii, prin legtur canonic, prin susinerea unitii instituiunilor i intereselor generale bisericeti i formeaz provincia mitropolitan, cu mitropolitul n frunte. 144. Afacerile mitropoliei se ndeplinesc: 1. Prin congresul naional bisericesc (sinodul mitropolitan). 2. Prin consistoriul mitropolitan. 3. Prin sinodul episcopesc. Articolul I. Congresul naional bisericesc 145. Congresul naional bisericesc este reprezentana ntregii provincii mitropolitane a romnilor de religiunea greco-oriental din Ungaria i
Teritoriul regimentului de grani de la Caransebe. 2 Bilete.
1

Transilvania. 146. Congresul naional bisericesc const din 30 de reprezentani din cler i 60 reprezentani mireni; prin urmare fiecare diecez trimite la congresul naional cte 10 deputai din cler i cte 20 din mireni. Dintre deputaii mireni ai diecezei Caransebeului 10 cad pe confiniul militar. Mitropolitul i episcopii sufragani, ca atare, sunt membrii congresului. [. ] 152. Congresul se convoac ordinar la trei ani odat i adec totdeauna pe 13 octombrie a anului nti dup alegerea deputailor, iar cernd necesitatea i mai adeseori. [. ] Apendice. Alegerea mitropolitului 155. Pentru alegerea de mitropolit i arhiepiscop, congresul se compune din 120 de deputai, la care dieceza concur cu jumtate, iar celelalte eparhii laolalt, cu cealalt jumtate din numrul prefipt; prin urmare pentru numrul prezent al eparhiilor, arhidieceza concur cu 60, iar eparhia Aradului i a Caransebeului cu cte 30 de deputai, alei dup modalitatea prescris. [. ] n congresul compus aa pentru alegerea mitropolitului, episcopii sufragani, dac nu sunt alei deputai, nu au vot la alegerea mitropolitului. [. ] (Statutul organic al Bisericii greco-orientale romne din Ungaria i Transilvania, cu un Supliment, Ediia a treia, Sibiu, Tiparul Tipografiei Arhidiercezane, 1907, p. 7-51)
Nota Bene: Lupta pentru mitropolie a constituit un obiectiv esenial al micrii politiconaionale romneti n Transilvania secolului XIX. Dup atingerea acestuia, prin obinerea statutului mitropolitan mai nti pentru Episcopia greco-catolic din Blaj (1853), apoi pentru cea ortodox de la Sibiu (1864), un alt moment important este promulgarea Statutului organic (1868), veritabil constituie ecclesias-tic ce reaeaz pe baze democratice funcionarea diferitelor nivele de competen din cadrul instituiei bisericeti a romnilor ortodoci, multe elemente ale sale fiind valabile pn n zilele noastre n organizarea Bisericii Ortodoxe Romne.

266

Decret pentru nfiinarea unei autoriti sinodale centrale pentru afacerile religiei romne (6 decembrie 1864)
Art. 1. Biserica ortodox romn este i rmne independent de orice autoritate bisericeasc strin n tot ce privete organizarea i disciplina. Art. 2. Biserica romn, a crei unitate este reprezentat prin un Sinod general, continu a fi administrat de Mitropoliii i Episcopii eparhioi, cu ajutorul sinoadelor de eparhii. Art. 3. Unitatea dogmatic a sfintei religii ortodoxe romne cu biserica mare a rsritului o menine Sinodul general al bisericii romne prin consultaiuni cu biserica ecumenic din Constantinopol. Art. 4. Sinodul general al bisericii romne se compune: a. Din Mitropoliii; b. Din Episcopii eparhioi; c. Din Arhiereii romni; d. Din cte trei deputai alei de fiecare eparhie de ctre clerul de mir, i numai dintre preoii de mir, sau i din persoane laice cu cunotine teologice; e. Din decanii facultilor de teologie din Iai i Bucureti. [. ] Adunrile Sinodului general al bisericii romne se prezideaz n numele Domnitorului de ctre Mitropolitul primat al Romniei. [. ] Art. 15. Religia ortodox romn fiind liber n stat, Sinodul ei general are putere legislativ i administrativ n afacerile spirituale sau de cult. Art. 16. Niciodat i sub nici un cuvnt ns, Sinodul general al biserici romne nu va putea modifica sau mpiedica: a. Libertatea de contiin i toleran religioas. Legile pentru tolerana religioas sunt cu totul de competena Adunrilor legislative ordinare. b. Limba cultului ortodox n bisericile din ar va fi de-a pururea [limba] romn. Art.17. Atributele legislative ale Sinodului general poart asupra urmtoarelor materii: a. Disciplina bisericeasc i monahal; b. Ritualul bisericilor n marginile legilor i regulamentelor; c. Legile de hirotonii; d. Legile relative la seminarii i faculti de teologie, ct i pentru disciplin n materiile religioase. (Hamangiu, II, p. 112114)
Nota Bene: Acest decret marcheaz desprinderea bisericii ortodoxe romne din subordinea fa de patriarhia de Constantinopol, i organizarea ei sub controlul statului modern romn. Se inaugura astfel o direcie ce va continua cu proclamarea oficial a autocefaliei (1885) i cu ridicarea la nivel de patriarhie (1925).

Legea Instruciunii Publice din 1864


Art. 1. Instruciunea se mparte n public i privat Art. 2. Instruciunea public se mparte n primar, secundar i superiore.

267

Art. 3. Instruciunea primar coprinde: coalele primare din comunele rurali i urbane. Art. 4. Instruciunea secundar cuprinde: liceele, gimnaziale, seminariale, coalele reale, de bele-arte, profesionale i coalele secundare de fete. Art. 5. Instruciunea superioar va cuprinde: facultile de litere, de tiine matematice i fizice, de drept, de medicin. Art. 6. Instruciunea primar elementar este obligatorie i gratuit, dup cum se legiuete la Partea I, Cap. II, Seciunea I, din prezenta lege. Art. 7. Corpul nvtor se mparte n patru grade: 1. nvtori sau nvtoare pentru coalele primare rurale. 2. Institutori sau institutrici pentru coalele primare urbane. 3. Profesori de coale secundare. 4. Profesori de faculti. Art. 8. Administraiunea centrale a instruciunii se exercit dup regulele i n marginile mai jos prescrise: a. De ministrul instruciunii. b. De consiliul permanent al instruciunii. c. De consiliul general al instruciunii. (Vasile Boerescu, Codicele romn sau Coleciune de legile principatelor Unite Romne, Tipografia Cesar Bolliac, 1865, p. 173)

Regulament de ordine i disciplin pentru colile primare (1870)


Art. 1. Anul colar pentru colile primare urbane ncepe la 15 august i se termin la finele lui iunie; pentru colile primare rurale, anul colar ncepe la 1 septembrie i se termin n iunie. Art. 4. Nu se vor admite n coal copii, biei sau fete, mai mici de 7 ani, asemenea n colile rurale mixte, unde fetele frecventeaz aceeai coal mpreun cu bieii, nu se vor admite, nici tolera fete mai mari de 12 ani. Art. 5. Cnd localul colii n-ar fi destul de ncptor spre a se admite toi copii care vor a se nscrie, nvtorul satului, nvtorul superior sau institutricea superioar n orae, va primi cu preferin pe biei sau fetele cei mai naintai n etatea cerut de lege pentru instruciunea obligatorie. [. ] Art. 9. Afar de vacanele prescrise, colile de biei vor avea vacan n toate joile dup-amiaza, iar la colile de fete aceast vacan va fi smbta dup amiaza. Art. 10. Clasele vor ncepe n semestrul de iarn, n lunile noiembrie, decembrie, ianuarie i februarie, de la 9-12 ore dimineaa, i de la 2-4 dup amiaza, iar n celelalte luni ale anului de la 8-11 dimineaa i de la 3-5 dup amiaza. Art. 12. n slile unde nu sunt orologii, spre a cunoate elevii timpul colii, se va nla n curtea colii, prin ngrijirea consiliului colar, un aparat de lemn n care se va aeza un clopot ce se va trage cu o jumtate de or naintea timpului colii, spre a da tire elevilor i celor mai ndeprtai cu locuina.

268

Art. 13. Venirea trziu i nejustificat, dup nceperea leciei, va atrage elevului sau elevei pedeapsa de a sta n picioare un sfert de or i repetndu-se cazul, se va ndoi sau aspri pedeapsa. Art. 14. La ora fixat pentru nvtur, se va suna clopoelul i elevii sau elevele, intrnd n clasele respective, se vor aeza fiecare n banc la locul ce i s-a nsemnat i pe care nu-l va putea schimba fr voia i tirea nvtorului sau nvtoarei. Art. 15. n colile rurale mixte, fetele se vor aeza pe o banc separat, asemenea cnd printre bieii mici se vor afla de acei trecui peste etatea de 14 ani, acetia se vor aeza nc pe o banc separat. Art. 18. Terminndu-se apelul nominal, nvtorul sau nvtoarea se va preumbla printre bnci, spre a observa dac elevii sau elevele sunt curai mbrcai i bine splai i dac crile i cele necesare pentru nvtur sunt n bun stare. Acei care nu se vor afla n condiiunile cerute, vor fi mustrai sau inui n picioare. Art. 19. ncepndu-se leciile, colarii vor pzi cea mai adnc linite i vor fi cu cea mai mare ateniune la ntrebrile i explicaiile ce se vor face. Pentru orice zgomot, optire sau dezordine, fptuitorii se vor pedepsi, fiind inui de o parte n picioare. Art. 28. Pentru paza ordinei i pentru uurarea nvtorului sau nvtoarei [. ] la clasele numeroase se vor numi pentru fiecare banc sau pentru un numr oarecare de elevi sau eleve cte un monitor din colarii cei mai naintai n etate i la nvtur, precum i cu bun conduit. [. ] Art. 29. nsrcinarea monitorului este de a asculta pe colari leciile ce li s-au dat i a nota tiina sau netiina lor ntr-o foaie pe care o va da nvtorului sau nvtoarei; a priveghea tcerea i linitea n clas i de a nota pe cei nesupui sau provocatori la dezordine. Art. 34. Cnd un elev sau elev va lipsi mai multe zile de la coal fr ntiinarea nvtorului sau nvtoarei, vor da prinilor avertisment, i dac dup trecerea de trei zile, nu vor veni copii la coal, vor raporta consiliului comunal sau municipal, spre a aplica acelor prini amenda prescris de lege. Art. 36. Gradul nvturii, al purtrii i al lucrului de mn la eleve se va nota cu cifre de la 1 la 10. Art. 40. colarii care i vor uita datoriile i vor clca legile de ordine i disciplin vor supui la pedeaps. Este oprit a se aplica elevilor sau elevelor pedepse degradante precum: punerea n genunchi, tragerea de pr, plmuirea, btaia cu nuiele i altele ca acestea. Pedepsele, care dup gravitatea cazului se vor aplica colarilor de ambe-sexe sunt: 1. Admoniiunea sau mustrarea n particular, sau n clas naintea colarilor. 2. ederea n picioare ntr-un loc izolat, n faa colarilor i n timpul de un cart de or pn la o or i jumtate. 3. Oprirea de a merge acas la prnz. 4. Notarea rea la purtare trecut n catalog [...].

269

5. Arestarea de la 1 pn la 3 ore, nu pe timpul clasei, nici pe timpul nopii; n arest se va obliga culpabilul a copia sau memoriza un pasaj dintr-o carte. 6. ntiinarea fcut prinilor, spre a lua i dnii msuri pentru ndreptarea elevului. 7. Gonirea provizorie, cnd elevul dup 3 sau 4 arestri i dup ntiinarea fcut prinilor nu i-a ndreptat conduita. Aceast pedeaps se va dicta pentru un timp minimum de o sptmn i maximum de trei luni, dup gravitatea cazului. 8. Gonirea definitiv, cnd elevul, dup ce a suferit toate pedepsele enumerate pn aici n-a dat cele mai mici semne de ndreptare, i cnd tolerarea lui ulterioar n clas ar deveni scandal i mijloc de corupiune pentru toi colarii, sau cnd dup ce elevul a repetat aceeai clas n curs de trei ani, fr s dea probe de cea mai mic deligen i de progres. Art. 42. Recompensele sunt de dou specie: zilnice i lunare. Recompensele zilnice se fac elevilor i elevelor meritani: 1. Dndu-li-se locul de onoare n clas; 2. Fcndu-li-se laud n clas n prezena colarilor; 3. Numindu-se monitor pe timpul cnd vor merita a ine aceast funcie. Art. 58. Nu se poate permite n colile primare, urbane i rurale alte cri pentru nvtura elevilor dect cele autorizate de Ministerul Instruciunii Publice. Art. 63. Cel mai bun metod didactic consistnd n a tinde la deteptarea i punerea n micare a propriei cugetri a elevilor, nvtorii, institutorii i institutricele se vor feri de obiceiul de a da copiilor lecii neexplicate i de a-i adstrnge ca s memoreze frazele i vorbele ntocmai cum sunt n carte [. ]. Art. 86. Pentru fiecare clas vor fi trei categorii de premii: Premiul I cu cunun se d numai unui elev sau elev; Premiul II se d la 3 care au maximum notelor dup ale premiului I; Premiul III se d la 5 elevi care au maximum notelor dup ale premiului II. (Bujoreanu, p. 1875-1880)

Regulament de ordine i disciplin pentru licee i gimnazii (1866)


Art. 1. Anul colar pentru toate liceele i gimnaziile ncepe la 1 septembrie cu ceremonia religioas obinuit [. ]. Art. 17. Spre a da prob de o cultur mai distins, colarii vor veni la coal totdeauna curai, splai, pieptnai [. ].

270

Art. 20. Pentru fiecare or sau leciune colarii i vor aduce totdeauna crile, caietele, hrtia i celelalte necesare pentru nvtur, acestea le vor pstra totdeauna curate, nerupte, nemnjite i n bun stare. Alte cri netrebuincioase pentru leciunile clasei, nu numai c nu vor fi tolerate, ci i confiscate. n timpul leciilor colarii vor pzi cea mai adnc tcere i linite i vor fi cu cea mai mare ateniune la explicaiile sau ntrebrile profesorului. Zgomotul, optirea sau orice alt dezordine sunt sever oprite. [. ] Art. 24. [. ]. Dup ieirea profesorului din clas nici unui colar nu i este permis a mai rmne prin clas ori pe galerie sau n curte. [...]. Art. 34. Timpul, afar din coal, sunt datori colarii a-l ntrebuina n nvarea leciilor, n lucrri scripturistice, precum: versuri, teme, compoziii i alte ocupaii privitoare la studiile clasei n care se afl; i numai dup ndeplinirea datoriilor colare ce sunt pentru un colar mai presus i mai nainte de toate, se vor putea ocupa i cu citirea de cri recomandate de profesori. [. ] Art. 47. Cea mai grav culp a colarilor se consider nesupunerea ce ar cuteza s arate profesorilor [. ]. Art. 50. Este strict interzis colarilor de a scrie sau a desena pe pereii, uile sau ferestrele i mobilele colii [...]. Contravenitorii sunt supui la plata reparaiei i dup mprejurri i la alt pedeaps. n cazul n care nu se va putea descoperi culpabilul strictor, toat clasa va fi solidar. Art. 51. Nu este permis colarilor a purta haine extravagante.[. ]. Art. 56. Nu este permis colarilor a vizita baluri publice, cafenele, taverne [. ]. nici chiar cu prinii lor; promenadele i grdinile publice le vor putea vizita nsoii de prini [. ]. Art. 57. Jocuri de cri, biliard sau orice alt joc de hazard, care rpesc timpul i banii este strict oprit. Art. 58. Mersul la teatru va fi permis colarilor numai cnd vor fi nsoii de prini sau corespondenii lor, colarilor diligini 1 le va fi permis s mearg la teatru n unele zile de srbtoare cu autorizaia directorului i mpreun cu un pedagog al internatului. Art. 59. Fumatul este strict oprit att n locuri publice ct i acas i cu att mai mult mprejurul i nuntrul colii.[. ]
1

Srguincioi.

Art. 63. Nu este n nici un mod permis colarilor de a scrie articole pentru jurnale, fie politice, fie literare. [. ] Art. 69. Puniiunile [pedepsele] care dup gravitatea lor se vor aplica colarilor sunt: admoniiunea sau mustrarea; [. ], arestul sau nchisoarea n gimnaziu sau liceu, gonirea provizorie sau definitiv din liceu sau din gimnaziu; gonirea din toate liceele sau gimnaziile rii. [. ] Art. 72. nchiderea n arestul liceului sau gimnaziului se va pronuna de director, dup gravitatea cazului, pentru un timp de la o or pn la 24 cel mult. nchiderea nu se va putea aplica dect pe timp de ziu. Arestantului nu i va fi permis a i se aduce de mncare; i se va da ns hrtie i rechizitele de scris spre a copia dintr-o carte un numr determinat de

271

pagini. La cazul n care nu a ndeplinit aceast impunere i se va prelungi arestul. [...]. Art. 115. n toate oraele unde vor fi dou sau mai multe licee, ori gimnazii i licee, se va ine la sfritul fiecrui an colar, ndat dup distribuirea premiilor, un concurs ntre colarii premiai ai acelor gimnazii i licee ale oraului. [. ] Art. 119. Vacane pentru licee i gimnazii vor fi: 1. Vacana de la finele anului colar, care va ncepe la 1 iulie i va ine pn la finele lui august. 2. La Crciun 8 zile din ajunul Naterii Domnului pn la 2 ianuarie. 3. La Pati 15 zile, de la Duminica Floriilor pn la Duminica Tomii. 4. Toate duminicile de peste an. 5. Srbtorile mprteti i ale altor sfini, care sunt: Naterea Maicii Domnului la 8 septembrie; nlarea Sfintei Cruci la 14 septembrie; Sfntul Dimitrie la 26 octombrie; Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril la 8 noiembrie; Intrarea n biseric a Maicii Domnului la 21 noiembrie; Sfntul Nicolae la 6 decembrie; Botezul Domnului, 6 ianuarie; Sfntul Ioan Boteztorul la 7 ianuarie; Sfinii Trei Ierarhi Vasile cel Mare, Grigore Teologul i Ioan Hrisostom la 30 ianuarie; ntmpinarea Domnului la 2 februarie; Buna-Vestire la 25 martie; Sfntul George la 23 aprilie; nlarea Domnului la 40 de zile dup Pate; Sfinii mprai Constantin i Elena la 21 mai; Naterea Sfntului Ioan Boteztorul la 24 iunie. Afar de acestea va mai fi vacan n zilele de srbtori naionale.[. ]. (Bujoreanu, p. 1858-1864)

Despre rolul educaiei pentru fete discursul lui Carol I la festivitatea de premiere a elevelor colilor secundare i primare de fete din Bucureti (1876)
n rezolvarea problemei att de mari i dificile a instruciunii publice ntrun stat, educaiunea femeilor ocup locul cel dinti. Centru al familiei i al vieii casnice, motor al sentimentelor celor mai nobile i generoase, femeia ntr-adevr a avut i va avea rolul cel mai nalt i mai frumos n societile omeneti, ca fiic, ca soie, ca mam, ea are o misiune de ndeplinit [. ]. (18661896. 30 de ani de domnie ai regelui Carol I. Cuvntri i acte, vol.1, 1866-1880, Institutul de Arte Grafice Carol Gobl, Bucureti, 1897, p. 374)

Obligativitatea studierii limbii maghiare elementare din Ungaria Legea Trefort1 (1879)

colile

De vreme ce e de lips, ca fiecare cetean al statului s i se ofere ocaziunea de a-i nsui limba maghiar, adic limba statului, se iau pentru acest scop dispoziiunile urmtoare:

272

1. n toate preparandiile de nvtori, confesionale, ori de alt natur, n care instruciunea nu se d n limba maghiar, se va preda limba maghiar, care n virtutea dispoziiunei articolului de lege XXXVIII de la 1868 formeaz i altcum obiect de studiu obligatoriu n aceste institute, n un astfel de numr de ore, nct fiecare candidat pentru funciunea de nvtor s i-o poat nsui n vorbire i scriere, n timpul ntregului curs de studiu. 2. Dup trecerea cursului de trei ani al preparandiilor, urmtor intrrii n vigoare a acestei legi, adic ncepnd din ziua de 30 iunie 1882, nimeni nu poate primi diploma de nvtor i nimeni din aceia care vor fi terminat cursul de nvtori n 1882, ori mai trziu, nu poate fi numit pe cale particular, ori la un institut de nvmnt, ca nvtor, ori ca ajutor de nvtor, al doilea nvtor, dac nu-i va fi nsuit limba maghiar, n vorbire i scriere, n aa msur, nct s fie n stare a o preda n coalele primare. 3. Cei deja numii, sau persoane care intr n cariera de nvtor, i care vor fi terminat deja cursul preparandiei de nvtori n intervalul de timp de la 1872 pn la sfritul anului 1881, ori eventual l vor termina, sau vor fi ocupat n acest timp, eventual vor ocupa o catedr de nvtor, sunt datori a nva limba maghiar, dac nu cumva o tiu, n timp de patru ani, socotii de la ntrarea n vigoare a legii de fa, n aa grad, nct s fie n stare a o preda n coalele primare. Aceast calificaiune e a se dovedi prin trecerea unui examen, ce se va norma ndeosebi prin un ordin al ministrului. n comunele ai cror locuitori n parte nu tiu ungurete, cu nceputul anului 1883 pot fi numii ca nvtori definitivi, ajuttori ori provizori, la coalele primare comunale confesionale, ori la alte coale primare publice, numai astfel de persoane, care sunt capabile a preda limba maghiar. Dar i pn la anul 1883 se va da, cu prilejul ocuprii catedrelor de nvtori, prioritate acelora care tiu limba maghiar. [. ] 4. Prin aceasta limba maghiar face parte din obiectele de studiu obligatoriu n toate coalele primare publice. Ct timp ns nu exist numrul corespunztor de nvtori capabili pentru predarea n limba maghiar, dispoziiunea de mai sus se pune n vigoare numai treptat, n urmtorul mod, i anume: n fiecare coal primar, n care limba de predare nu e limba maghiar, dar se gsete un nvtor capabil pentru a preda n aceast coal, limba maghiar va trebui s fie predat ca obiect de studiu obligatoriu deja n anul urmtor dup ntrarea n vigoare a legii de fa. Iar n coalele primare, la care nu se gsete numit un astfel de nvtor, ndat ce n conformitate cu paragrafii 2 i 3 va fi numit un nvtor calificat n limba maghiar. Instruciunea obligat a limbei maghiare n coalele primare comunale va fi reglementat de ctr ministrul de culte i instruciune public prin
Agoston Trefort, iniiatorul acestei legi, era ministru al cultelor i instruciunii publice n guvernul Ungariei.
1

ordin special. [. ]

273

6.1. La preparandiile de nvtori n care limba instruciunii nu e cea maghiar, n afar de cazurile n care inspectorul colar asist temporar la predare, att examenele anuale, ct i cele de maturitate, vor fi inute n prezena i pe lng intervenia inspectorului colar, ori a substituilor acestuia, numii de ctre ministerul cultelor i al instruciunii publice. Iar cu ncepere de la 30 iunie 1882, diplomele de calificaiune ce urmeaz s fie semnate de dnsul, se vor libera numai n cazul cnd candidatul examinat tie limba maghiar conform cu paragraful 2 al legii acesteia. (Pcian, VI, p. 843-845)

Obligativitatea studierii limbii romne n colile primare Regulament pentru colile private (1896)
Art. 1. colile private de orice natur sunt puse sub privegherea i controlul Ministerului instruciunii publice. Art. 2. Nimeni nu va putea deschide o coal privat, de orice natur, dect cu nvoirea prealabil a ministerului instruciunii [. ]. coli cu program proprie Art. 53. colile cu programe proprii sunt coli de nvmnt primar sau secundar, avnd program diferit de aceea a statului. Art. 54. nvmntul n aceste coli poate fi predat n orice limb. n cazul n care ele vor avea i elevi romni1, nvmntul limbii romne i al istoriei romnilor n limba romn sunt obligatoriu. [. ]. coala cu programa statului Art. 58. colile private cu programa statului pot cuprinde orice nvtur: primar, secundar, special. Ele vor avea n mod obligatoriu aceleai programe i aceleai regulamente ca i colile similare ale statului. Art. 60. Limba de nvmnt va fi limba romn. (Hamangiu, II, p.1667, 1672)
Nota Bene: Sistemul de nvmnt romnesc cuprindea la nivelul educaiei primare coli de stat i coli private. n colile de stat activitatea didactic avea loc n limba romn. Prin acest regulament se instituia obligaia nvrii limbii romne i n colile private care i desfurau activitatea n alte limbi dect cea romn, deci i n cele susinute de comuniti aparinnd minoritilor.

Legea Apponyi (1907)


1. nvtorii aplicai la coalele comunale i confesionale sunt funcionari publici, competenele statorite prin lege li se garanteaz prin forurile administrative. 2. Competenele nvtorilor aplicai n mod definitiv la coalele comunale i confesionale se statoresc n suma anual minimal i anume: n comunele din clasa I i a II-a de cuartir cu 1200 cor[oane], n comunele
Aici, ca i n celelalte pri ale acestei legi, prin romni" se nelege ceteni romni" i nu numai etnici romni".
1

din clasa a III-a de cuartir cu 1100 cor[oane], iar n comunele din clasa a IVa de cuartir i n comunele nemprite n clase de cuartir 1000 cor[oane]. [. ]

274

17. Fiecare coal i fiecare nvtor, fr considerare la caracterul coalei i la mprejurarea c beneficiaz de ajutor de stat sau ba, se ndatoreaz a dezvolta i ntri n sufletul elevilor spiritul de alipire ctr patria maghiar, precum i modul de gndire religios-moral. Punctul acesta de vedere trebuie s predomineze ntreag instruciunea; ca expresiune extern n fiecare coal, fr deosebire de caracter, trebuie afiat emblema rii ungureti, att deasupra portalului, ct i ntr-un loc potrivit din slile de nvmnt; mai departe n slile de nvmnt s se afieze tabele de prete cu subiecte din istoria Ungariei, iar la srbtori naionale s se arboreze pe edificiu stindardul naional maghiar. Afar de aceste insignii se permite afiarea emblemei comitatului sau a comunei, apoi inscripiunea privitoare la caracterul coalei comunale respectiv confesionale n limba maghiar i n modul stabilit de lege; n slile de nvmnt se mai permite afiarea portretelor episcopilor respectivei confesiuni, insignii religioase, icoane despre pietatea cretineasc i rechizitele de nvmnt necesare la instruciune. Acestea ns nu pot coninea deduciuni istorice i geografice strine i nu pot fi dect producte din patrie. Ministrul de culte i instruciune public n sarcina resortului su se ngrijete ca toate coalele s fie prevzute cu emblema ungar i cu stindardul naional maghiar, precum i cu tabelele istorice statorite n conelegere cu autoritatea colar, ca susintoare de coal. Tabelele istorice se vor aeze n slile de nvmnt n mod corespunztor, iar nvtorii sunt datori a explica nsemntatea acelora n cursul exerciiilor intuitive i n cursul instruciunei din istorie i geografie. [. ] 19. n coalele poporale cu limb de propunere nemaghiar, ori beneficiaz de ajutor de stat ori nu, limba maghiar este a se propune n toate desprmintele dup un plan de nvmnt i ntr-un numr de ore, nainte stabilit de ministrul de culte i instruciune public n conelegere cu autoritatea colar confesional, n aa msur, ca un elev, cu limba matern nemaghiar, dup terminarea anului al patrulea de coal s-i poat la neles exprima gndurile n limba maghiar, att cu graiul ct i n scris. [. ]. (Telegraful Romn, LV, nr. 73/1907, p. 297, nr. 74/1907, p. 302, nr. 75/1907, p. 306)
Nota Bene: Iniiat de ministrul cultelor i instruciunii publice Albert Apponyi, aceast lege a fost considerat apogeul politicii de maghiarizare prin coal. De remarcat, pe lng prevederile explicite referitoare la nvarea limbii maghiare i la afiarea nsemnelor naionale maghiare, abilitatea cu care, impunnd plafoane minime relativ ridicate pentru salarizarea nvtorilor, se urmrea tensionarea raporturilor dintre acetia i comunitile locale i confesionale care susineau material nvmntul n alte limbi dect cea maghiar, astfel nct aceste coli s fie puse n situaia fie de a se nchide, fie de a trece i din punct de vedere financiar n dependen fa de stat.

Statutele Societii Academice (1867)


Art. 1. Societatea literar romn n Bucureti, prin Decret domnesc din 2 iunie 1867, nr.5041 se constuie n puterea articolului X din regulamentul provisoriu de la 1 aprilie 1866, n societate academic romn cu scopul de a lucra la naintarea literelor i a tiinelor ntre romni.

275

Art. 2. Societatea academic romn este i rmne corp independent n lucrrile sale de orice natur. Ea singur se constituie; e