Filosofa dreptului

30.03.2014
Curs nr.1
Prof. Alexandru Cordo
Examenul va f sintez ntre 2+5 ntrebri 9! din "ele #redate la "urs
Bibliografe recomandat:
Filosofa dreptului$ %on Craioveanu$ editura &niversul 'uridi" 2(
Filozofa$ )aria *urst$ editura +umanitas
Imnurile sacre$ Pita,ora$ editura +erald
eme
%. *ilosofa dre#tului. -efni.ie
%%. /bie"tul i #roblema0"a flosofei dre#tului
a. 1ntrebrile fundamentale "e #reo"u# omul la nivel flosof" 23o,i"a$ 4ant56
(. Ce #ot s 0u7
2. Ce trebuie s fa"7
8. Ce mi este n,duit s s#er7
9. Ce este omul7
b. :eoria "unoaterii 2vezi ;e#ubli"a lui Platon$ Parabola #eterii5
%%%. %mnurile sa"re sau <ersurile de Aur $ Pita,ora
%<. )etodele de studiu u0lizate de "tre flosofa dre#tului
a. Ce se n.ele,e #rin metod de studiu
b. Clasif"area i des"rierea metodelor 2indu"0v$ dedu"0v5
<. )omentele din flosofa dre#tului "a istorie
a. An0"=itate 2>o"rate$ Platon$ Aristotel$ Ci"ero5
b. Evul )ediu 2%mmanuel 4ant$ +e,el$ +obbes5
". E#o"a "ontem#oran 2?eor,io -el <e""=io $ )ir"ea -@uvara5
<%. -es#re axiolo,ia dre#tului. -re#tul i valorile so"iale
a. Pluralismul valorilor so"iale
b. -re#tul i valorile so"iale
". -re#tul i valoarea
<%%. A"oli i "urente n universul @uridi"
a. A"oala dre#tului natural
b. A"oala #ozi0vismului n dre#t
%. Filosofa dreptului. !efni"ie
II.
(
Filosofa dreptului
E0molo,i" "uvBntul flozofe rovine din ,rea"a ve"=e philein si sophia i nseamn dra,oste de
n.ele#"iune. *ilozofe 2"u z5 nseamn dra,oste de ntuneri". :otui ambele variante sunt a""e#tate din
#un"t de vedere ,rama0"al.
Platon "onsider " flosofa se nate din uimire. Aristotel adau, sen0mentul de mirare al
omului fa. de lu"ruri #e "are al.ii ni"i nu le iau n "onsiderare.
A"oala @uridi" romBneas" "Bnd a f"ut #asul s#re flosofa dre#tului sCa aezat #e 2 mari
#iloni6flosofa i "oala italian re#rezentat de ?ior,io -el <e""=io i flosofa i "oala ,erman$
re#rezentat de %mmanuel 4ant$ #e "ele 9 ntrebri fundamentale "e #reo"u# omul la nivel flosof".
?ior,io del <e""=io realizeaz o "lasif"are a flosofei. AsDel a"easta ar "u#rinde o m#r.ire a sa
n6 flozofe teore0" i flozofe #ra"0". *ilosofa teore0" "u#rinde teoria existen.ei i teoria
"unoaterii. *ilosofa #ra"0" "u#rinde morala$ e0"a i flosofa dre#tului.
/bie"tul flosofei dre#tului se determin #ornind de la iden0f"area a"estei ramuri a flosofei n
"adrul flosofei #ra"0"e . flosofa studiaz E"on"e#tul universal al dre#tuluiF 2?ior,io del <e""=io5$
studiaz Eideea dre#tului$ "on"e#tul dre#tului i realizarea a"estuiaF 2+e,el5.
*ilosofa dre#tului este dis"i#lina "are defnete dre#tul n universalitatea sa lo,i" $ "er"eteaz
ori,inile i "ara"terele ,enerale ale dezvoltrii sale interne i l #re.uiete du# idealul de @us0.ie afrmat
de ra.iunea #ur 2defni.ie dat de ?ior,io del <e""=io5.
Concluzie: *ilosofa este a"ea ramur sau #arte a flosofei "e #rivete dre#tul n esen.a sa
universal$ s#re deosebire de 0in.a dre#tului n natr i "ara"terele sale #ar0"ulare.
%%%. #biectul $i problema%ca flosofei dreptului
Problema0"a flosofei dre#tului este su,es0v #rezentat de %mmanuel 4ant n 3o,i"a folosind 9
ntrebri fundamentale "e #reo"u# omul la nivel flosof"6
(. Ce #ot s 0u7
;6 Posibilitatea i limitele na.iunii umane
2. Ce trebuie s fa"7
<izeaz stabilirea valorilor umane$ latura e0".
8. Ce mi este n,duit s s#er7
Are "a obie"t via.a n ,eneral$ "um i va tri omul via.a.
9. Ce este omul7
Cu#rinde toate "elelalte rs#unsuri la un lo" #rin #roblema n.ele,erii de sine a
omului.
eoria cunoa$terii. &arabola'mitul pe$terii
2
Filosofa dreptului
Edu"a.ia indivizilor umani are un mare rol n bunul mers al so"iet.ii i n or,anizarea de stat.
Gumai #rin edu"a.ie #oate f instaurat dre#tatea n stat. Gumai n felul a"esta omul va ale,e a"ea form
de or,anizare a statului "are i va asi,ura n "el mai mare ,rad libertatea.
Platon va demonstra " ridi"area omului la strlu"irea binelui trebuie realizat #rin edu"a.ie$ #rin
"unoatere. A"easta avBnd rolul Ede aCl fa"e s vad #e "el "e are a"est sim.$ dar nu a fost "res"ut "um
trebuie i ni"i nu #rivete unde ar trebuiF.
;enumitul mit al #eterii$ ex#us n ;e#ubli"a a lui Platon nu are alt menire de"Bt #e a"eea de a
arta " omul trebuie nv.at s #riveas" adevrul "are este tot una "u binele.
1n mitul #eterii arat " drumul s#re adevr i bine este un drum anevoios i "=iar dureros.
1nv.a.i s trim n a#aren.e$ adevrul nsuii ni se #rezint "a fals i din "auza i,noran.ei #utem fu,i de
el.
(itul pe$terii
)ai mul.i oameni se aH ntrCo #eter al "rui drum de intrare d s#re lumin. Ai"i ei se
re,ses" n" din "o#ilrie "u ,rumazurile le,ate asDel n"Bt s stea lo"ului i s #riveas" doar nainte
fr s #oat s i roteas" "a#etele din #ri"ina le,turilor. 3umina le vine de sus i de de#arte$ de la un
fo" a#rins na#oia lor. 1ntre fo" i oameni exist un drum aezat mai sus$ deCa lun,ul "ruia e zidit un mi"
#erete. -eCa lun,ul a"estui drum tre" nite oameni. /amenii din #eter vor vedea umbrele a"estora
#roie"tate #e #eretele din fa.a lor$ dar #e "are le vor "rede "a find realitatea i nu vor lua dre#t
adevrat de"Bt umbra lu"rurilor.
-a" vreun ar avea #osibilitatea s i roteas" "a#ul i s #riveas" s#re lumin ar #resim.i tot
felul de dureri$ iar din #ri"ina strlu"irii fo"ului nCar #utea #rivi a"ele obie"te ale "ror umbre le vzuse
mai nainte. Ce ar zi"e da" "ineva iCar s#une " "ele vzute mai nainte erau deert"iuni i " a"um se
aH mai a#roa#e de "eea "e este i " vede n "onformitate "u adevrul7 El sCar aHa n n"ur"tur i ar
#utea "rede " "ele vzute mai nainte 2umbrele5 erau mai adevrate de"Bt "ele vzute a"um. i da" ar f
obli,at s #riveas" s#re lumina nsi$ din "auza durerii #ri"inuite ar fu,ii na#oi ntor"BnduCse la umbre
i fu,ind de adevr.
Con"luzie6 Ceea "e sCa ex#us #Bn ai"i se bazeaz #e fa#tul " da" omul este obli,at s
#riveas" lumina n sens de adevr$ "eea "e e"=ivaleaz "u o tre"ere #rea brus" de la umbr la strlu"ire
sCar #utea #rodu"e orbirea i o nde#rtare de adevr.
Core"t ar f$ afrm Platon$ "a a"east tre"ere s se fa" tre#tat find nevoie de obinuin. #rin
Eedu"a.ie rbdtoareF.
1n felul a"esta omul va #utea s ur"e s#re lumina a "eea "e este i suHetul su va #utea a0n,e
inteli,ibilul #rin "ontem#la.ie n Edomeniul inteli,ibilului$ mai #resus de toate este ideea binelui$ "
odat vzut ea trebuie "on"e#ut "a find #ri"ina #entru tot "e e dre#t i frumosF 2;e#ubli"a$ Platon5.
%<. Imnurile sacre
8
Filosofa dreptului
<ia.a "um#tat n slu@ba binelui i a dre#t.ii trebuie s stea i la baza al"tuirii #oli0"e a unui
stat.
>u#uneCte le,ilor "=iar da" sunt #roaste$ nu te su#une oamenilor da" nu sunt mai buni "a 0ne.
Pita,ora 25I2C995 .+r5 flosof si matema0"ian ,re". A trit o #erioad im#ortant n %talia. A
des"o#erit tabla nmul.irii i teoremei ,eometri"e. A fost edu"ator i nv.tor al s#iritului ,re". A fondat
"ea dintBi "oal itali" n s#a.iu ,re". A s"ris <ersurile de aur sau %mnurile sa"re.
Pita,orismul este un mod de via. ntemeiat #e #rin"i#ii ri,uroase "u #rivire la =ran$
mbr"minte$ "onduit n in0mitate i n via.a #ubli" #e "are ,re"ii l #riveau "u un res#e"t #rofund.
+erodot lCa numit #e Pita,ora Env.torul n.ele#"iuniiF.
<ersurile de aurJ%mnurile sa"re ale lui Pita,ora re#rezint "ea mai valoroas o#er a "olii
#ita,orei"e "are este editat din nou i din nou #Bn n zilele noastre. 2-e la Pita,ora nu neCa #arvenit
nimi" s"ris$ s"rierile sunt f"ute de dis"i#olii si du# s#usele lui Pita,ora5.
?Bndurile de baz ale a"estuia sunt urmtoarele6
(. >trduieteCte s .i dezvol.i tria suHetului de"Bt a tru#ului.
2. *i "onvins de fa#tul " lu"rurile "are ne"esit mai mult osteneal "ontribuie mai
mult la virtute de"Bt desftrile.
8. :oate #a0mile suHetului se o#un "u dumnie mBntuirii sale.
9. Este foarte obositor s #ar"ur,i n a"elai 0m# drumuri diferite de via..
5. Este im#ortant s .i ale,i o via. virtuoas. -a" te obinuie0 va f mai uor. Ko,.ia
nu este o an"or si,ur$ renumele i mai #u.in. Gi"i tru#ul$ ni"i st#Bnirea$ ni"i s0ma
nu .i ofer si,uran.. :oate a"estea sunt efemere i nu au o #utere traini" i atun"i
a#are ntrebarea6 "e anume este o an"or si,ur7?enerozitatea i for.a. a"estea nu
#ot f "lin0te de ni"io furtun. Este le,e divin fa#tul " virtutea este sin,urul lu"ru
"are are for. i toate "elelalte sunt fr valoare.
<. (etodele de studiu u%lizate de ctre flosofa dreptului
E0molo,i"$ "uvBntul metod #rovine din ,rea"a ve"=e methodos (meta = ctre, spre i hodos =
drum cale) .
)etoda L "alea urmat de ,Bndire n #er#etu mi"are de urmare de adevr. Prin metod se
n.ele,e "alea urmat de ,Bndire sau a".iunea #ra"0" n inves0,a.iile lor.
Primele n"er"ri metodolo,i"e a#ar n ,Bndire #rin flosofi ,re"i6 >o"rate$ Platon i Aristotel.
>o"rate a "reat maieu0"a 2L arta de aCl fa"e #e interlo"utor s "on0en0zeze adevruri #e "are
nu le 0e5.
Platon a dezvoltat diale"0"a n.eleas "a dialo,.
Aristotel a dedus lo,i"a din limba@ i ex#erien.a "unoaterii 0in.if"e.
>o"rate a "er"etat re,ulile ra.ionamentului indu"0v.
Ka"on i -es"artes #une a""ent #e metoda 0in.ei i traseaz re,ulile a"esteia din #ers#e"0va
metodolo,iei M indu".ie 2Ka"on5 i dedu".ie 2 -es"artes5.
9
Filosofa dreptului
/ #rim metod sau "ale u0lizat de flosofa dre#tului este aa numita metod indu"0v #rin
intermediul "reia #orninduCse de la un "az #ar0"ular se a@un,e la ,eneralul a"estuia sau mai #re"is la
iden0f"area elementelor ,enerale "ara"teris0"e "azului #ar0"ular.
&n exem#lu a lui ?ior,io del <e"==io EPlaneta )arte este a"ea #lanet "are "unoate o mi"are
de rota.ie n @urul >oarelui. Planeta )er"ur "unoate de asemenea o mi"are de rota.ie n @urul >oarelui.
-e"i toate #lanetele "unos" o mi"are de rota.ie n @urul >oarelui. -e"i toate #lanetele "unos" o mi"are
de rota.ie n @urul >oarelui.F
CeCa doua metoda u0lizare de flozofe a dre#tului este metoda dedu"0v$ mai exa"t #ar"ur,erea
drumului invers de la "azul ,eneral ns#re #ar0"ular.
&n exem#lu a lui ?ior,io del <e"==io E:oate #lanetele au forma rotund. PmBntul este o
#lanet. PmBntul are form rotund.F
)etoda n dre#t 2a#li"ate n "er"etarea @uridi"a56
)etoda istori"
)etoda so"iolo,i"
)etoda lo,i"
)etoda informa.ional
)etoda sistemi"
<%. (omentele din flosofa dreptului ca istorie
CBnd vorbim des#re flosofa dre#tului "a istorie$ vorbim des#re ,Bnditorii din an0"=itate$ evul
mediu i e#o"a "ontem#oran.
1n An0"=itate du# )oise i >olon ne o#rim la )ocrate. 1nv.tura i a"0vitatea sa ne"onformist
a lui >o"rate a trebuit s o #lteas" "u via.a du# "e a fost "ondamnat la moarte i silit s se sinu"id
2sub a"uza.ia de "oru#ere a 0neretului #rin nv.tur5. Gu a s"ris nimi"$ tot "e 0m #rovine de la
dis"i#olii si Platon i Aristotel.
1nsuinduCi totodat i s#re a ilustra maxima s"ris #e fron0s#i"iul tem#lului din -el#=i
ECunoateCte #e 0ne nsu.iF$ nva. " s"o#ul nu este a"umularea unui mare numr de "uno0in.e "i
dra,ostea de flozofe 2#=iloso#=ia5. EGimeni nu fa"e ru n mod voit "i din ne0in.$ din fa#tul " i,nor
"er"etarea binelui i adevruluiF.
Exist aadar la >o"rate o le,tur in0m ntre virtute$ 0in.$ bine i suHet. A"easta i "a #ro"ura
omului feri"irea suHeteas" "e "onst ntrCo "om#ortare moderat$ "ore"t$ drea#t i res#e"tarea
a#roa#elui$ a le,ilor$ a "et.ii i a zeilor.
1n a"east #rivin. >o"rate$ nu numai " a afrmat$ dar "Bnd #rietenii si vroiau sCl salveze de la
moarte$ "eea "e el a refuzat a demonstrat #rin exem#lul tra,i"ului su sfBrit " omul trebuie s se
su#un le,ilor "=iar i "Bnd a"estea sunt nedre#te sau a#li"ate nedre#t.
&laton
a trit ntre 92NC89N .+r.O
a fost u"eni" a lui >o"rateO
a trit n #rea@ma a"estuia #Bn la moartea lui >o"rateO
5
Filosofa dreptului
n 8IN n Atena a fondat A"ademia "are era "el mai im#ortant "entru de "ultur a ?re"iei
An0"eO
Ai"i el #red 0m# de 8 ani le".ii ,ratuite elevilor i studen.ilorO
/#era sa6 85 de s"rieri n form de dialo, i (8 s"risori.
1n dialo,urile din e#o"a maturit.ii E;e#ubli"aF i E3e,ileF$ Platon i ex#rim #ro#ria do"trin
des#re idei i fin..
*ristotel
A trit ntre 8I9C822 .+r.O
-is"i#ol a lui PlatonO
/#erele lui se m#art n o#ere de lo,i"$ metafzi"$ naturaliste$ e0"$ #oli0"$ retori" i
#oe0"O
Cea mai nsemnat o#er a sa se s#une i sin,ura auten0" este EE0"a ni"oma=i"F editat de
ful su.
Cicero
*ilosof$ avo"at$ om #oli0"O
>e s#une " a fost "el mai mare orator al An0"=it.iiO
E-es#re le,iiF $ "ea mai im#ortant o#er$ Ci"ero ne s#un " exist un dre#t asu#ra tuturor
le,ilor omene0 "are des"=ind din a"eeai ra.iune din "are des"inde nsi ordinea universal.
EKinele #ubli" este su#rema le,e. -re#tul e stabilit #rin le,e$ dar le,ea de unde vine le,ea7
*ilosofa dre#tului trebuie s #un n lumin valoarea dre#tului$ iar ea trebuie "utat n natura omului.
+,ul (ediu
*ureliu *ugus%n
Pun"tul de #le"are al flosofei lui Au,us0n este lu#ta "ontra s"e#0"ismului i setea du#
adevrul absolut mai #resus de ori"e ndoial "are #oate f ,sit n do,ma0smul "redin.ei.
oma d-*.uino
Con0nu ideea au,us0nian a su#eriorit.ii m#r.iei divine asu#ra "elei #mBnte0 asu#ra
statului lumes".
3e,ile naturii Esunt un rezultat al "elor divine$ ai"i f"Bnd #arte i dre#tul natural "ores#unztor
naturii omului.F
+poca modern
Immanuel /ant
&nul dintre "ei mai im#ortan.i flosof ai e#o"ii moderne.
Prin 4ant flosofa n"e#e o e#o" nou. %m#ortan.a sa de#ete "u mult limitele flosofei
dre#tului.
4ant #rezint o "lasif"are$ o diferen.iere a intero,a.iilor n flozofe. 1n lu"rarea E3o,i"aF folosind
9 ntrebri fundamentale "are #reo"u# omul la nivel flosof".
P
Filosofa dreptului
(. Ce #ot s 0u7
2. Ce trebuie s fa"7
8. Ce mi este n,duit s s#er7
9. Ce este omul7
+poca contemporan
(ircea !0u,ara 1(I9P C(9995 #ersonalitatea re#rezint a "ulturii romBne0 des#re "are ?ior,io
del <e""=io s#unea Eeste mai #resus de to.i$ trebuie s fe re"unos"ut nu numai "a "el mai mare ,Bnditor
romBn$ dar i "a unul dintre "ei mai mari ,Bnditori "ontem#orani n domeniul flosofei @uridi"e.F
2iorgio del 3ecc4io
'urist i "u,ettor italian
Autor i #rofesor de flosofa dre#tului
/#era "ea mai im#ortant6 E'us0.iaF
*ilosofa ar "u#rinde o m#r.ire a sa n flosofa teore0" "are la rBndul su se subdivide n
teoria existen.ei i n teoria "unoaterii$ iar a doua "ate,orie flosofa #ra"0" este "om#us din moral
i din flosofa dre#tului.
<%%. *5iologia dreptului. !reptul $i ,alorile sociale.
*5iologia 6 studiu de valoare$ teoria valorii 2axia = valoare, logo= studiu, flozofe de valoare).
3a nivel ,eneral axiolo,ia studiaz dou mari 0#uri de valori$ e0"a i este0"a 2"om#ortamentul
individual i so"ial5$ este0"a 2"on"e#tele de frumuse.e i armonie5.
!repturile si ,alorile sociale
;ela.ia omului "u lumea valorilor nu este #ur i sim#lu un exer"i.iu "ultural$ mai mult sau mai
#u.in o#.ional. 3umea valorilor este "=iar lumea sa. /mul este o fin. "are ale,e. El ale,e nu numai "
#refer s alea, "i #entru " se aH nen"etat i efe"0v n tot felul de situa.ii n "are trebuie s alea,
#ersistBnd a"ut nevoia unei ,=idrii a#re"ia0ve a unei o#.iuni valori"e.
<aloarea im#li" un ra#ort ntre E"evaF demn de #re.uit i E"inevaF n msur s a"orde #re.uire$
un ra#ort ntre obie"tul valorizat i subie"tul valorizat. A"est ra#ort are "ara"ter so"ial ntru"Bt subie"tul
valorizator a"ord #re.uire a"elor obie"te ale a"0vit.ii sau "rea.iei "are #rin nsuirile lor obie"0ve se
dovedes" a#te s sa0sfa" trebuin.e$ ne"esit.i$ as#ira.ii umane$ iar a"este trebuin.e$ ne"esit.i$ as#ira.ii
sunt istori"ete i so"ialmente "ondi.ionate de #ra"0".
Exist un sistem de valori #entru fe"are "omunitate uman$ s"=imbrile istori"e sunt i so"iale
antrenBnd modif"ri "e #rives" "riteriile de valorizare "Bt i #e "ele de nln.uire i ierar=izare ale
valorilor i im#rimBnd o anumit dinami" a valorilor.
*ie"are valoare are o fnalitate intrinse" "eea "e e"=ivaleaz "u a s#une " valorile sunt
iredu"0bile ne#utBnd f re#ortate la o "ate,orie mai lar,.
1n a"est sens 4ant a artat " exist 8 manifestri ale suHetului omenes"6 adevrul$ binele i
frumosul "e rezult din 8 ener,ii s#e"iale ale suHetului uman6 adevrul din "ea "e se numete ra.iunea
#ur$ binele din ra.iunea #ra"0"$ frumosul din sen0ment.
N
Filosofa dreptului
/mul "reeaz valori i se "reeaz #rin valori "are devin ordonate ale a"0vit.ii umane i
determina.ii ontolo,i"e ale "ondi.iei umane. <alorile mo0veaz$ orienteaz$ ofer "riterii de a#re"iere$
modele i sisteme de referin.$ #rin"i#ii de valorii #entru a".iunea uman.
<alorile "ontribuie la "oo#erarea indivizilor avBnd o fun".ie inte,ratoare n so"ietate find n
a"elai 0m# fermen.i n #ro"esele de an0"i#are i "rea0vitate so"ial.
&luralismul ,alorilor sociale
1n"er"rile "ontem#orane de sur#rindere a diferitelor "onf,ura.ii #osibile i a unor ierar=ii
relev semnif"a.ia valorilor flozofe$ morale$ 0in.if"e$ @uridi"e$ reli,ioase$ e"onomi"e$ ar0s0"e.
1n "eea "e #rivete valorile 0in.if"e "ei mai mul.i dintre autori relev #ozi.ia #rivile,iate a
flosofei a#t s solu.ioneze deruta axiolo,i"$ s de.in un rol "oordonator$ ordonator i de "luz n
"ondi.iile #luralismului de idei$ flosofa trebuie s fe instan. "a#abil s ,Bndeas" #roblemele umane
i deo#otriv a#t s ofere modul de rezolvare a a"estora.
;eferitor la valorile 0in.if"e sCa s#us$ #e dre#t "uvBnt$ 0in.a are n so"ietatea "ontem#oran un
dublu statut de valoare re#rezentBnd o obie"0vare a a"0vit.ii de "unoatere a omului i de ins0tu.ie$ ea
devenind #aradi,ma ra.ionalit.ii ins0tu.ionalizate.
<alorile e"onomi"e "a valorii mi@lo" rs#und unor ne"esit.i$ unor trebuin.e esen.iale ale omului
n #lanul rela.iilor sale "u natura$ dar i "u so"ietatea.
<alorile #oli0"e vizeaz dire"t ra#orturile omului$ ale individului "u #uterea "u statul$ "u #ar0de
i "u ins0tu.ii #oli0"e$ "u ideolo,ii #oli0"e.
!reptul si ,aloarea
%ntrodu"erea no.iunii de valoare n "entrul teorie @uridi"e nu va re#rezenta o o#er inu0l ni"i
orientarea s#re idealism ni"i lansarea n s#e"ula.ii de ordin flosof" sau moral. -im#otriv nseamn a
a#re"ia "u exa"0tate maniera n "are dre#tul a#r interesele individuale i "ole"0ve.
Prin valoare n.ele,em nsuirea sau "alitatea unor lu"ruri$ fa#te$ idei$ obie"te$ fenomene de o
"ores#unde unor nzuin.e$ unor idealuri de via. so"ial ,enerate de interesele s#irituale i de
"onvie.uire so"ial.
1nsuii #ro"esul de "ons0tuire a normei @uridi"e im#li" o dimensiune valori" inerent deoare"e
a"esta se ra#orteaz la #lenul #osibilit.ii i virtualit.ii re.inBnduCse sele"0v "eva din sfera #osibilit.ii
voin.a ra#ortBnduCse la "eea "e nu este n" la un ideal s#re "are trebuie s 0nd o realitate.
1n "adrul o#erei de le,iferare sunt analizate "=iar valorile "are au fundamentat "onstru".ia
normelor anterioare i ne"esitatea s"=imbrii lor.
1ntre normele @uridi"e i fa#tele so"iale exist rela.ii "om#lexe. -re#tul se nate "el #u.in n #arte
din fa#te i totodat se a#li" a"estora. >e a#li" n mod "onstant un duCte vino ntre dre#t i fa#te
a"estea avBnd vo"a.ia de a f re,lementate #rin dre#t i dre#tul find des0nat #rin defni.ie s
re,lementeze fa#tele.
:rebuie remar"at " valoarea este o #rezen. im#li"it sau ex#li"it a ra#ortului @uridi". AnalizBnd
a"east realitate i eviden.iind rolul valorii n defni.ia ra#ortului @uridi" i asi,urarea unit.ii trsturilor
sale s#e"if"e )ir"ea -@uvara "on"e#e ra#ortul @uridi" "a o a#re"iere "e se #oate fa"e din #un"t de
vedere al dre#tului asu#ra unei fa#te "omise de o #ersoan "u #rivire la o alt #ersoan.
I
Filosofa dreptului
<%%%. 7coli $i curente 8n uni,ersul 0uridic
7coala dreptul natural
1n "adrul ,Bndirii @uridi"e un lar, rsunet i o mai mare lon,evitate "u momentele de as"ensiune$
e"li#s i renatere "u ,ermeni n" din an0"=itate$ "u evo"ri i n e#o"a "ontem#oran se ns"rie "oala
dre#tului natural.
*undamentele "olii dre#tului natural trebuie "utate n ideea de ordine universal "are i
,uverneaz #e to.i oamenii i ideea dre#turilor inalienabile ale individului "are "ons0tuie o #ermanen.
a naturii umane n ori"e lo" i n ori"e 0m#.
>e #oate "onstata o dualitate a "on"e#erii dre#tului i anume exist dre#t #ozi0v "rea.ia
oamenilor "are se "on"re0zeaz n le,e i a unui dre#t natural "are nu este o "rea.ie voluntar a
oamenilor i are un "ara"ter etern universal.
/ri,inea "on"e#.iei dre#tul natural o ,sim n an0"=itatea ,rea" la flosofi ,re"i$ a#oi la "ei
romani. ?Bndirea ,rea" era im#re,nat de "ara"terul sa"ru al le,ii$ nrd"inate n tradi.iile "ele mai
ve"=i$ aureolate de "redin.e reli,ioase.
>e f"ea dis0n".ie ntre le,ea natural i "ea s"ris$ ntre @us0.ia natural i "ea le,al.
1n Evul )ediu #rin.ii biseri"ii #rin "are i Au,us0n au men.ionat ideea dre#tul natural "utBnd
ns s i dea un fundament reli,ios.
'uristul italian ?ior,io del <e""=io "onsidera dre#tul natural "a un #rin"i#iu de evolu.ie @uridi"
#rin "are umanitatea este ,=idat i 0nde s#re o mai mare autonomie a omului.
A"oala dre#tului natural are meritul de a f eviden.iat "u #re,nan.a " omul i dre#turile sale
inerente trebuie s re#rezinte o #ermanen. esen.ial a dre#tului.
7coala pozi%,ismului 8n drept
Pozi0vismul este indisolubil le,at de dezvoltarea 0in.ei moderne "are #rin noile des"o#eriri
0in.if"e a afe"tat #rofund "on"e#.iile flosof"e des#re om$ "unoatere i univers. 1n #rim #lanul
"unoaterii au fost situate nu ideile #ure "i fa#tele$ ex#erien.a$ #ra"0"a$ metodele ex#erimentate de
observa.ie a fa#telor.
:ermenul de #ozi0vism n flozofe nu are o semnif"a.ie uni" ,eneral a""e#tat$ el desemnBnd
i alte "urente flosof"e #re"um em#irismul$ #ra,ma0smul.
>emnif"a.ia "entral "are nu intereseaz din #ers#e"0v flosof" dre#tul "onst n res#in,erea
ori"rei idei de dre#t natural a ori"rei @us0.ii trans"endentale i n n"er"area de a orienta ex"lusiv
"unoaterea @uridi" s#re realit.ile e"onomi"e$ #oli0"e$ @uridi"e.
Pozi0vismul n dre#t se #oate eviden.ia urmtoarele variante6
Pozi0vismul so"iolo,i" se "ontureaz n msura n "are so"ietatea este "er"etat 0in.if"
tot mai a#rofundat$ "entrul de ,reutate al evolu.iei dre#tului find so"ietatea nsiO
Pozi0vismul #ra,ma0" este re#rezentat "el mai bine de realismul @uridi" ameri"an i
s"andinav. Ei s#un " "eea "e "onteaz "u adevrat n dre#t nu sunt #ro#ozi.iile
norma0ve i "on"e#tele "i "ondi.ia #ra"0" a #ersoanelor$ modul real n "are se
solu.ioneaz li0,iile.
9