Criticismul Junimist

n secolul al XIX-lea contiina scriitorilor de a realiza o literatur care s ne legitimeze la nivel

european se manifest cel puin n dou rnduri: mai nti prin eforturile paoptitilor de la Dacia
literar, n frunte cu Mihail Koglniceanu (1840), apoi prin studiile lui Titu Maiorescu i prin
activitatea contemporanilor si de la Societatea Junimea.
Gruparea literar ia natere n 1863 din iniiativa a cinci tineri cu studii n mediile universitare
franceze i germane: Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti, Vasile Pogor, Petre P. Carp i Titu
Miaorescu, cel care va deveni mentorul cenaclului, un spiritus rector n epoc. Rndurile
gruprii vor fi ngroate de personaliti precum Alecsandri, Eminescu, Creang, Caragiale,
Slavici, dar societatea permite i accesul unor reprezentani ai altor domenii dect cel literar, cum
ar fi istoricul i memorialistul Gh. Panu, lingvistul Al. Philippide, filozoful Vasile Conta, istoricul
A.D. Xenopol, conform devizei intr cine vrea, rmne cine poate.
Ceea ce unete n ansamblu aceti membri rmne spiritul junimist, caracterizat prin gust clasic
i academic pentru valorile confirmate de timp, ironizarea tuturor exceselor, severitatea critic,
preferina filozofiei i nclinaia spre oratorie. Rolul Junimii n cea de-a doua jumtate a secolului
al XIX-lea rmne cel de a fi orientat cultura romn spre o nou vrst, cea a eliminrii
mediocritilor i a legitimrii/promovrii scriitorilor de cert valoare estetic:
1.Au educat gustul public n sensul disocierii unei opere originale de o creaie superficial i al
elaborrii unor criterii ferme necesar n evaluarea literaturii:

junimitii organizeaz timp de 17 ani nite preleciuni populare, conferine pe diverse

teme care au reprezentat att modele de oratorie, ct i un mijloc de rspndire a ideologiei
lor;
de asemenea, junimitii urmresc realizarea unei antologii de poezie a epocii, prin care s

ofere astfel o suit de exemple ilustrative pentru teoriile afirmate, opernd n acelai timp i o
selecie ntre valori i non-valori.
2. Au ncurajat literatura original i naional i au impus scriitorii de valoare din epoc n
contiina contemporanilor: Eminescu, Creang, Cargiale, Slavici, Odobescu i-au citit mai nti
operele la edinele cenaclului, apoi le-au publicat n paginile revistei Convorbiri literare,
aprut n 1867.
3. Au impus o limb romn literar prin impunerea principiului fonetic i a alfabetului latin,
prin combaterea beiei de cuvinte i a exceselor neologice.

Societatea Junimea i-a desfurat activitatea pe parcursul mai multor etape: perioada ieean
dureaz din 1863 pn n 1874, ntrunirile avnd loc n casa lui Titu Maiorescu sau a lui Vasile
Pogor; n aceast etap ideologic ei susin preleciunile populare i nfiineaz revista
Convorbiri literare, publicat n tipografia proprie. Etapa edinelor duble, inute la Iai i la
Bucureti, la mica Junime, n urma mutrii lui Maiorescu (devenit ministru al Instruciunii
Publice), a lui Eminescu i a lui Slavici n capital, se remarc prin consolidarea noii direcii n
poezie i proz ntre 1874 i 1885: operele marilor clasici sunt promovate n paginile revistei
Junimii sau traduse n german de Mite Kremnitz. Dup 1885, ntrunirile se rresc, iar revista
capt un caracter universitar prin publicarea articolelor de specialitate din diverse domenii
(filologie, filozofie, geografie, istorie).
n centrul tuturor acestor iniiative culturale se afl Titu Maiorescu, un om-orchestr tipic
secolului la XIX-lea prin multitudinea proiectelor politice i culturale n care a fost implicat ca
ministru al Instruciunii Publice, al Justiiei i de Externe, ca agent diplomatic la Berlin, ca
director al ziarului Timpul, ca jurist i profesor, dar mai ales ca ntemeietor al criticii literare
estetice n cultura i literatura romn. ntr-o epoc de tranziie a culturii romne, aflate n
cutarea unei identiti, Titu Maiorescu are rol de cluz, de mentor.
Titu Maiorescu este mai ales un critic cultural, de directiv, preocupndu-l n studiile sale
indicarea unor trasee pe care att scriitorii, ct i publicul larg s le urmeze. Dintre cele mai
importante prelegeri i articole maioresciene amintim: O cercetare critic asupra poeziei
romneti de la 1867 (manual de lectur a poeziei), n contra direciei de astzi n cultura
romn (manifestare a unui sever criticism la adresa moravurilor culturale ale epocii), Direcia
nou n poezia i proza romn ( n care impune un posibil canon al epocii), Comediile domnului
I.L. Caragiale (ce cuprinde teoretizarea necesitii impunerii criteriului estetic n evaluarea
operelor de art),Eminescu i poeziile lui (scris la moartea poetului, prin care Maiorescu anticip
multe perspective ale criticii moderne ), Poei i critici, Despre scrierea limbei romne, Oratori,
retori i limbui, Neologismele (n care se manifest preocuprile criticului pentru impunerea
limbii romne literare).
n studiul n contra direciei de astzi n cultura romn autorul expune una dintre cele mai
reprezentative idei estetice ale sale, respectiv refuzul formelor fr fond.
Maiorescu pornete de la premisa c n toate straturile culturii romne se poate identifica viciul
neadevrului, al imitaiei, al superficialitii, n urma unui elan al occidentalzrii. El ofer
exemple att din domeniul literar sau lingvistic ( Lexiconul de la Buda), ct i din istorie
(lucrarea lui Petru Maior despre latinitatea poporului i a limbii romne), apoi continu prin a
afirma lipsa de coninut a unor instituii din epoc precum colile i universitile lipsite de
dascli competeni sau teatrele care funcioneaz mecanic n absena unui repertoriu naional

original i a unor actori de prestan. Maiorescu numete aceste realiti forme fr fond i refuz
preluarea unor modele occidentale n absena unui fond autohton solid. Convins c forma fr
fond este de-a dreptul striccioas deoarece nimicete cultura, Maiorescu recomand
ndeprtarea mediocritilor i promovarea formelor ce definesc identitatea noastr cultural.
Studiul Comediile domnului I.L. Caragiale pornete de la declanarea unui scandal n presa
epocii la adresa operelor dramatice ale autorului citat, acuzat de vulgaritate a limbajului, de
imoralitate i de atac la bunele moravuri ale claselor politice i sociale nalte, ce se simeau
vizate de coninutul Scrisorii pierdute. Maiorescu nelege necesitatea eliminrii unor prejudeci
n receptarea operelor literare i demonstreaz n acest studiu inaplicabilitatea criteriului moral n
art. La baza studiului stau lecturile autorului din Poetica lui Aristotel sau din scrierile lui Arthur
Schopenhauer: deoarece egoismul i rul persist n lume (Schopenhauer), arta rmne singura
modalitate de detaare de contingent i de purificare a spiritului prin intensitatea emoiilor
transmise (Aristotel). Astfel, moralitatea n art s-ar dovedi tocmai n msura n care ea terezete
aceste sentimente; spre deosebire de adversarii si din epoc, ce acordau artei n primul rnd un
rol educativ, Titu Maiorescu afirmgratuitatea literaturii i a artei, rolul lor nefiind unul
didactic sau moralizator, ci unul purificator, de catharsis aristotelian.
Activitatea lui Titu Maiorescu este aceea a unui intelectual convins de necesitatea radicalismului
critic ntr-o epoc n care confuzia mediocritilor cu valorile devenea din ce n ce mai
amenintoare. Chiar dac el nu este creatorul unor studii monografice sau al unei istorii literare,
Maiorescu a realizat, prin studiile sale, cadrul propice n care i vor desfura n deceniile
urmtoare activitatea de critic personaliti precum Clinescu, Lovinescu, Tudor Vianu, Nicolae
Manolescu sau Eugen Simion. Mentor al junimitilor, el are nu numai meritul de a fi trasat
principalele direcii de dezvoltare a literaturii romne, dar i pe cel al intuirii geniilor, aa cum a
dovedit-o n cazul lui Eminescu, sau pe cel al susinerii i promovrii valorilor.
n concluzie, activitatea cenaclului Junimea i a lui Titu Maiorescu reprezint cea mai important
micare cultural din literatura romn din a doua jumtate a secolului al XIX-lea.