Tabele Biblice Si Statistica Biblica PDF

TABEL AJUTTOR NELEGERII NOULUI
TESTAMENT
TOATE VERSETELE IMPORTANTE ACESTEI TEME LE
GSETI N TABEL CA S NU LE MAI CAUI N TOAT
BIBLIA
aback Studio .Deva Mintia 2012
TABELE I GRAFIC DIGITAL CREATE DE : OBEDEYA

DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN
Toate aceste tabele au fost create n anii 2001-2003. au fost verificate cu
programe de citire, cutare i numerotare-statistic(marcare) n anii 20052006 de ctre OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN.
Acest pachet de tabele explic n mod util i clar BIBLIA ,att Vechiul
testament,ct i NOUL TESTAMENT. i m-a bucura dac le-ai
preui,fiindc au fost muncite mult i obinute greu. i v ofer vou absolut
toate datele din BIBLIE mur n gur .Chiar dac eti nceptor al Bibliei
din prima zi.
i spun c au fost enorm de greu s fie obinute i valabile pe absolut toate
traducerile romneti i absolut toate variantele de traduceri britanice.
Fiindc exist suficiente nepotriviri ntre anumite aspecte dintre
manuscrisele ebraice aramaice i greceti pe o parte i cele latine i
bizantine sau slavone medievale.
Aa nct voi cei de azi s nu v obosii mintea deloc cu lucruri care v-ar
fi nclcit i ai fi ajuns la disperare. Exemplu: n toate manuscrisele antice
n ebraic,cokpt,aramaic sau greac Apar numele ngerilor inclusiv n
NOUL TESTAMENT, chiar i al demonilor. La diferitele traduceri n latin i
slavon apar menionai ca specie diferit de oameni umanoizi ne-oameni
dar fr nume proprii.
Dup ediia rii Sfinte i Eladei i dup Traducerile Americane-Britanice.

Este prima Enciclopedie cu tabele i statistici din Europa, n limba unui
popor mic a crui limb nu este de circulaie internaional.
Toate aceste date snt valabile i le gseti n orice tip de Biblie
Romneasc,indiferent ce traducere ai n cas.i nu a fost uor.
Nitulescu (NI BOR)

Cornilescu standard
(VDC)
Cornilescu corectat
(VDC+)
Cornilescu revizuit
(VDCR)
Cornilescu modern
(VDCM)
Versiunea trinitarian
(VBT))
Trad. lb. rom. cont.
(TLRC)
Trad. lb. rom. cont.
(TLRC)
NT lb. rom. modern
(NTM)
Vers. Bis. Ortodoxe
(VBO)
Biblia n original (BIO)
CAP1.
Autorii crilor Vechiului Testament

Crile lor i Ocupaia lor
AUTORUL SCRIERILE
Geneza 1 - Deuteronom
33
Moise
CAPITOLE OCUPAIA
186
prin egiptean,
cioban,
Psalmul 90
conductor i
Iov
42
poporului evreu
Deuteronom 34
cluz a
conductor
militar slujitor,
Iosua
Iosua 1:1-24:28
24
ucenic,
conductor al
poporului evreu
mare preot,
Eleazar
Iosua 24:29-32
4 vers.
lucrtor n
metal
mare preot,
Fineas
Iosua 24:33
1 vers.
portar la cortul
ntlnirii
Samuel
Judectori
21
judector, preot
Rut
profet,
1 Samuel 1-24
24
poporului evreu
Natan i
1 Samuel 25 - 2 Samuel
Gad
24
31
conductor al
profei, sfetnici
mprteti
Psalmii 2-9,11-32,34-
David
41,51-65,68-
cioban,
70,86,95,101,103,108-
cntre, poet,
110,122,124,131,133,138-
75
erou militar
145
mprat al
a colectat psalmii 1-41
naiunii Israel
(?)
preot, profet,
Asaf
Psalmii 50,73-83
12
cntre la
Templu
Fiii lui
Core:
Asir,
ELkana,
Psalmii 42,44-
Abiasaf,
49,84,85,87
preoi,
10
compozitori,
cntrei
Tahat,
Uriel,
Uzia, Saul
Etan
Psalmul 89
nelept
Heman
Psalmul 88
nelept
Cntarea Cntrilor
mprat al
Proverbe 1-29
29
naiunii Israel,
Psalmii 72,127
Eclesiastul
Agur
Proverbe 30
nelept
Lemuel
Proverbe 31
incert
Solomon
cel mai nelept

om, muzician,
poet, zoolog,
botanist
Ahia, Ido
pri din crile mprai

i Cronici
profei
profei
emaia,
pri din crile mprai
Iehu
i Cronici
Obadia
Obadia
profet
Ioel
Ioel
profet
Iona
Iona
profet
Amos
Amos
Osea
Osea
14
profet
Mica
Mica
fermier, profet
Isaia
Isaia
66
Ezechia
a editat Proverbe 30 i
poate Psalmii 42-89
pstor, fermier,
profet
preot, prin,
profet
mprat,
constructor
iscusit
Naum
Naum
profet
efania
efania
profet
1 i 2 mprai
45
Ieremia
52
Plngerile lui Ieremia
Ieremia
preot, profet
scrib,
Baruc
Ieremia 52:31-34
4 versete ucenic,preot
cohanit
muzician,
Habacuc
Habacuc
profet, preot
(?)levit
nelept, profet,
nalt demnitar n
Daniel
Daniel
12
imperiile
Babilonian i
Persan
preot,
Ezechiel
Ezechiel
48
profet,prin
evreu
Hagai
Hagai
profet
preot, profet
mare-preot
Zaharia
Zaharia
14
CohenAharon(Hagadol
Cohen)
Mardoheu Estera
Ezra
10
1 i 2 Cronici
65
Ezra
10
Neemia
13
A editat probabil psalmii
demnitar n
imperiul Persan
preot, crturar,
nvtor i
conductor de
reform
90-150
Neemia
Maleahi
Anonimi
Neemia 1:1-7:5; 11:2712:43; 13:4-31

Maleahi
2 mprai 25; unii
psalmi
9
4
48
Profet,preot
levit
Autorii crilor Noului Testament
AUTORUL SCRIERILE
Matei
Ioan
Marcu
Luca
Matei
28
Marcu
16
Luca
24
Faptele
Apostolilor
Ioan
Pavel
CAPITOLE OCUPAIA
28
Ioan
21
1 Ioan
2 Ioan
3 Ioan
Apocalipsa
22
Romani
16
1 Corinteni
16
2 Corinteni
13
Galateni
Efeseni
Filipeni
Coloseni
1 Tesaloniceni
vame, ucenic al lui Isus

un ucenic menionat n Faptele
Apostolilor
medic, tovar de cltorie al lui
Pavel
ucenicul preaiubit a lui Isus
a lucrat la facerea corturilor,

apostolul neamurilor
Iacov
Petru
Iuda
2 Tesaloniceni
1 Timotei
2 Timotei
Tit
Filimon
Evrei
13
Iacov
1 Petru
2 Petru
Iuda
cel mai probabil fratele Domnului

Isus
pescar, ucenic al lui Isus
fratele lui Iacov i presupus frate
al lui Isus
CAP2.
Autorii Bibliei i Cronologia Tabel
Carile lor ,timpul i locul scrierii
Carte
Scriitor
Data
Timp
Locul
finalizarii
acoperit
scris
"La nceput
Genez
Moise
1513
Wilderness"
Pustie
la 1657 .Hr.
Exod
Moise
1512
1657-1512
Pustie
Leviticul
Moise
1512
1 luna
[1512]
Pustie
Peste 140
Munc
Moise
c. 1473
de ani ntre
1657 i
Pustie
1473
Pustia /
Numere
Moise
1473
1512-1473
Plains din
Moab
Deuteronom
Moise
1473
Joshua
Joshua
c. 1450
Judectorii
Samuel
c. 1100
2 luni
esurile
[1473]
Moabului
1473 - c.
1450
c. 1450 - c.
1120
Canaan
Israel
11 ani de
Mil
Samuel
c. 1090
regul
judectorilor
Israel
"
Samuel,
1 Samuel
Gad,
c. 1078
Natan
2 Samuel
Gad;
Nathan
c. 1040
c. 11801078
1077-c.
1040
Israel
Israel
Cntarea lui
Solomon
c. 1020
Ierusalim
Eclesiastul
Solomon
b. 1000
Ierusalim
Iona
Iona
c. 844
Joel
Joel
Iuda
Amos
Amos
c. 804
Iuda
Osea
Osea
a. 745
b. 804 - a.
Samaria
745
(District)
Isaia
Isaia
a. 732
Mica
Mica
b. 717
Solomon
c. 820
(?)
c. 778 - a.
732
c. 777-717
Ierusalim
Iuda
Solomon;
Proverbe
Agur;
c. 717
Ierusalim
Lemuel
Tefania
Tefania
b. 648
Iuda
Naum
Naum
b. 632
Iuda
Habacuc
Habacuc
Iuda
c. 628
(?)
Plngerile
Nr.
Ieremia
607
Obadia
Obadia
c. 607
Ezechiel
Ezechiel
c. 591
613-C. 591
Babilon
1 i 2 Regi
Ieremia
580
c. 1040-580
Ieremia
Ieremia
580
647-580
Daniel
Daniel
c. 536
618-c. 536
Hagai
Hagai
520
Zaharia
Zaharia
518
520-518
Esther
Mordecai
c. 475
493-c. 475
lui Ieremia
112 zile
(520)
Ierusalim
Iuda /
Egipt
Iuda /
Egipt
Babilon
Ierusalim
Ierusalim
Susa,
Elam
Dup 1
1 i 2
Cronici
Ezra
c. 460
Cronici
Ierusalim
09:44,
(?)
1077-537
Ezra
Ezra
c. 460
537-C. 467
Ierusalim
Psalmii
David i
c. 460
alii
Neemia
Neemia
a. 443
456-o. 443
Ierusalim
Maleahi
Maleahi
a. 443
Ierusalim
Matthew
Matthew
c. 41
2 BC-33 AD
Palestina
Paul
c. 50
Corint
Paul
c. 51
Corint
1
Tesaloniceni
2
Tesaloniceni
Corint sau
Galateni
Paul
c. 50-52
Syr.
Antiohia
1 Corinteni
Paul
c. 55
Efes
2 Corinteni
Paul
c. 55
Macedonia
Romani
Paul
c. 56
Corint
Luca
Luca
c. 56-58
3 BC-34 AD.
Caesarea
Efeseni
Paul
c. 60-61
Roma
Coloseni
Paul
c. 60-61
Roma
Filimon
Paul
c. 60-61
Roma
Filipeni
Paul
c. 60-61
Roma
Evrei
Paul
c. 61
Roma
Luca
c. 61
34-C. 62 AD.
Caesarea
b. 62
Ierusalim
Faptele
Apostolilor
Iacov
James
(fratele
lui Iisus
")
Marc
Marc
c. 60-65
30-34AD.
Roma
1 Timotei
Paul
c. 61-64
Macedonia
Titus
Paul
c. 61-64
1 Petru
Peter
c. 62-64
Babilon
2 Petru
Peter
c. 64
Babilon?
2 Timotei
Paul
c. 65
Roma
c. 65
Macedonia
(?)
Jude
Jude
(fratele
lui Iisus
")
Palestina
(?)
Revelaie
Ioan
1 Ioan
2 Ioan
3 Ioan
Apostolul
Ioan
Apostolul
Ioan
Apostolul
Ioan
Apostolul
Ioan
Apostolul
Ioan
c. 96
c. 98
Dup prolog,
30-34 AD.
Patmos
Efes, sau
n
apropierea
Efes, sau
c. 98
n
apropierea
Efes, sau
c. 98
n
apropierea
Efes, sau
c. 98
n
apropierea
CAP3.
INFORMAII GENERALE DESPRE BIBLIE
27 CRI CANONICE, INTERNAIONAL ACCEPTATE DE

EVREI,CRETINI I MUSULMANI CHIAR I DE ATEI,I
RECUNOSCUTE CA ALCTUIND NOUL TESTAMNET
BIBLIA ARE 66 DE CPRI CARTE NR. 1 ESTE GENESSA(FACEREA)

CARTEA 66 ESTE APOCALIPSA.
VECHIUL TESTAEMET ARE 39 DE CRI ,ULTIMA FIIND
MALEAHI (MALACHI) .
NOUL TESTAMENT ARE 27 DE CRI, DE LA NR. 40 CARE ESTE
EVANGHELIA LUI MATEI PN LA 66 CARE ESTE AP
OCALIPSA.
Numr Numrul
Numr
total total de
Crile ce alctuiesc
Numr total UNNUMBERE
total de
de
litere
Biblia
de versete
D VERSES
capitole
cuvint
e
783,137 3,566,48
Toate
capitolel
TOTAL
e din
0
31,103
Biblie
+137
1189
capitole
602,58 2,278,10
Vechiul Testament
929
23,145verset
(Legmntul Ebraic) capitole e

Noul
Testament(Legmnt
ul universal)
CRILE CE
ALCTUIESC
BIBLIA
TOTAL
Vechiul
260
capitole
+137
7958verste
CAPITOLE
1189
929
VERSETE
UNNUMBERED
VERSES
31,103 +137
23,145 +137
Testament
260
7958
Genesis
50
1533
Exodus
40
1213
Leviticus
27
859
Numbers
36
1288
Deuteronomy
34
959
Joshua
24
658
Judges
21
618
85
1 Samuel
31
810
2 Samuel
24
695
1 Kings
22
816
2 Kings
25
719
1 Chronicles
29
942
2 Chronicles
36
822
Ezra
10
280
Nehemiah
13
406
Esther
10
167
Job
42
1070
Noul Testament
Ruth
Psalms
150
2461 +137
Proverbs
31
915
Ecclesiastes
12
222
117
Isaiah
66
1292
Jeremiah
52
1364
154
Ezekiel
48
1273
Daniel
12
357
Hosea
14
197
Joel
73
Amos
146
Obadiah
21
Jonah
48
Song of Songs
Lamentations
Micah
105
Nahum
47
Habakkuk
56
Zephaniah
53
Haggai
38
14
211
Malachi
55
Matthew
28
1071
Mark
16
678
Luke
24
1151
John
21
879
Acts
28
1007
Romans
16
433
1 Corinthians
16
437
2 Corinthians
13
257
Galatians
149
Ephesians
155
Philippians
104
Colossians
95
1 Thessalonians
89
2 Thessalonians
47
1 Timothy
113
2 Timothy
83
Titus
46
Philemon
25
Hebrews
13
303
James
108
1 Peter
105
2 Peter
61
1 John
105
2 John
13
3 John
(14 or) 15
Jude
25
22
404
Zechariah
Revelation
NUMELE
CRII
NR.
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
40
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
41
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
42
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
43
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
44
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
45
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
46
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
47
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
48
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
49
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
50
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
51
CARTEA
BIBLIC
52
NUMELE
NR.DE
CAPITOLE
NR.DE
VERSETE
Matei
28
capitole
1071
versete
Marcu
16
capitole
678
versete
Luca
24
capitole
1151
versete
Ioan
21
capitole
879
versete
Fapte
28
capitole
1007
versete
16 capitole
433
versete
1 Corinteni
16
capitole
437
versete
2 Corinteni
13
capitole
257
versete
6 capitole
149
versete
6 capitole
155
versete
4 capitole
104
versete
4 capitole
95 versete
5 capitole
89 versete
Romani
Galateni
Efeseni
Filipeni
Coloseni
1
NR.DE
CUVINTE
18345
cuvinte
11304
cuvinte
19482
cuvinte
15635
cuvinte
18451
cuvinte
7111
cuvinte
6829
cuvinte
4477
cuvinte
2230
cuvinte
2422
cuvinte
1629
cuvinte
1582
cuvinte
1481
cuvinte
NUMRUL
Tesalonice
ni
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
53
3 capitole
47 versete
823
cuvinte
Tesalonice
ni
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
54
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
55
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
56
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
57
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
58
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
59
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
60
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
61
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
62
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
63
1 Timotei
2 Timotei
Tit
Filimon
Evrei
Iacov
1 Petru
2 Petru
1 Ioan
2 Ioan
6 capitole
113
versete
4 capitole
83 versete
3 capitole
46 versete
1 capitole
25versete
13
303
capitole
versete
5 capitole
108
versete
5 capitole
105
versete
3 capitole
61
versete
5 Capitole
105
versete
1 capitol
13
veresete
1591
cuvinte
1238
cuvinte
659
cuvinte
335
cuvinte
4953
cuvinte
1742
cuvinte
1684
cuvinte
1099
cuvinte
2141
cuvinte
245
cuvinte
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
64
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
65
CARTEA
BIBLIC
NUMRUL
66
1 capitol
3 Ioan
15
219
cuvinte
versete
1capitol
Iuda
25
461
cuvinte
versete
Apocalipsa
22
404
capitole
versete
9852
cuvinte
Numr Numrul
Numr
total total de
Crile ce alctuiesc
Numr total UNNUMBERE
total de
de
litere
Biblia
de versete
D VERSES
capitole
cuvint
e
783,13 3,566,48
Toate
7
capitolel
TOTAL
e din
Biblie
31,103
+137
1189
capitole
602,58 2,278,10
Vechiul Testament
929
23,145verset
(Legmntul Ebraic) capitole e

Noul
Testament(Legmn
tul universal)
260
capitole
+137
180,55 838,380
7958verste
STATISCA NUMRULUI TOTAL A NUEMELUI LUI DUMNEZEU N

BIBLIE
recenzat i editat de : OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN
NUMELE EBRAIC-ARAMAIC A UNICULUI DUMNEZEU A FOST

PSTRAT CHIAR N TEXTUL GRECESC I MAI RAR N
Cuvntul DOMN apare 7,736n toat BIBLIA n forma greceasc
CODEXURI LATINE ,N FORM DEFORMAT IAHUS, IEHOV
KIRIE
Cuvntul Dumnezeu apare3,358 n toat BIBLIA n forma
greceasc TEOS
Cuvntul YAHWEH apare de 6 828 n toat BIBLIA
Cuvntul ELOHIM sau ADONAI apare de 6973 n toat BIBLIA
Tetragrama cu litere paleo-ebraice apare de 237ori n NOUL TESTAMENT
Numrul de cri n Biblie: 66

Capitole: 1.189
Versete: 31.101
Cuvinte: aprox. 783.137
Litere: 3.566.480
Numrul de promisiuni din Biblie: 1.260
Porunci: 6.468
Profeii: peste 8,000
Profeii mplinite: 3.268 de verste
Profeii nemplinite: 3.140
ntrebri: 3.294
Cel mai lung nume: Maher-alal-Ha-Baz (Isaia 8:1)
Cel mai lung verste: Estera 8:9 (68 de cuvinte)
Cel mai scurt verset: Ioan 11:35 (2 cuvinte: Isus plngea).
Versetul de la mijlocul Bibliei: Psalmul 118:8
Capitolul de la mijlocul Bibliei: Psalmul 117
Cea mai lung carte: Psalmii (150 de capitole)
Cea mai scurt carte: 3 Ioan
De cte ori apare cuvntul Dumnezeu: 3.358
De cte ori apare cuvntul Domn/Domnului: 7.736
Numrul de versete care se ocup cu nvierea i Rpirea:

216
Numrul de versete care se ocup cu Necazul cel Mare:
700
Numrul de versete care se ocup cu Btlia de la Armaghedon i

rentoarcerea lui Isus Hristos i a evenimentelor legate de:
481
Numrul de versete care se ocup cu ale Mileniului:

1233
Vechiul Testament, numrul de versete profeiei:
1773
Vechiul Testament, numrul de versete posibil ajutor profeia:
887
Noul Testament, numrul de versete profeiei:
1102
Noul Testament, numrul de versete posibil ajutor profeia:
231
Numrul total de versete profeiei:
2875
Numrul total de versete posibil ajutor profeia:
1118
Numrul total de profeie i versete posibile de ajutor:
3993
CAP4
Locuri i orae care se gsesc n Evanghelii
Varianta simpl pentru bigoi habotnici cruciai care se poticnec n DOMNUL lor. Ca
s nu avei necazuri .
LOCUL
DESCRIERE
MATEI
Enon
Ora
3:23
Betabara
Ora
1:28
Betania
Ora
Betesda
Scldtoare
Betleem
Ora
2:1
Betfaghe
Ora
21:1
11:1
Betsaida
Ora
11:21
6:45
Cezarea lui
Ora
16:13
8:27
21:17
MARCU
1 1 :1
LUCA
19:29
IOAN
11:1
5:2
2:4
19:29
1:44
Filip
Golgota
Deal
23:33
Cana
Ora
Capernaum
Ora
4:13
1:21
4:31
4:46
Chedron
viroag
4:13
1:21
4:31
4:46
Horazin
Ora
11:21
Dalmanuta
Ora
| Decapole
Regiune
4:25
Egipt
inut
2:13-15
2:2
10:13
8:10
5:20
Emaus
Ora
24:13
Efaim
Cetate
Ghenezaret
Cmpie
Ghenezaret
Lac
Gergesa
Ora
8:28
Ghetsimani
> Grdin
26:36
14:32
Golgota
Deal
27:33-50
15:22
Gomora
Cetate
10:15
6:11
11:54
14:34
6:53
5:1
distrus
Ierihon
Ora
20:29;10:46
10:30
Ierusalim
Cetate
20:18
11:11
2:41:43
4:45
Iordan
Ru
3:5-6, 13
1:5
3:3
1:28
Magdala
Ora
15:39
Nain
Ora
Nazaret
Cetate
2:23
Neftali
Ora
4:13
Ninive
Cetate
12:41
11:32
Mslinilor
Munte
24:3
21:37
Salim
Ora
3:23
Sarepta
Ora
4:26
7:11
1:24
2:39
1:45
8:1
Sidon
Ora
Siloam
Scldtoare
Sodoma
Cetate
11:21
3:8
4:26
9:7
10:15
6:11
distrus
1
10:12
Sihar
Ora
4:5
Tiberiada
Ora
6:1,23
Tir
Ora
15:21
7:24
6:17
CAP5
Noul Testament Persoane menionate

n Evanghelii
NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI
IISUS HRISTOS
PERSOANE MENIONATE N RELATRILE EVANGHELIILOR
Numele
Alte informaii
Numele
Alte
Alexandru
informaii
Fiul lui
Unde snt scrise n Noul

Testament
Matei
Marcu
Luca
15:21
Ioan
Ioan
Simon din
Andrei
Cirene
Apostolul
Ana
Proorocit in
2:36-
Ierusalim
38
10:2
1:16
1:40
Ana
Mare preot
3:2
Baraba
Ho i
27:16-
Bartolomeu
criminal
Apostol
26
10:3
Bartimeus
Ceretor orb
Cezar August
Primul
3:18
6:14
10:46
2:1
Imperator
Roman
Cezar
Ginerele lui
Tiberius
Augustus
Caiafa
Mare preot
Cuza
Slujba al lui
3:1
26:3
3:2
8:3
Irod
Cleopa
ucenic al
24:18
Domnului
Quirinius
Isus
Guvernator
2:2
al Siriei
Elisabeta
Mama lui
1:5-57
Ioan
Irod Antipa
Irod Arhelau
Boteztorul
Fiul lui Irod
6:14-21
Cel Mare
Fiul lui Irod
2:22
Cel Mare
Irod Cel Mare
Guvernator
2:1-19
Roman, Fiul
lui Antipater
Irod Filip
Fiul lui Irod
14:1-6
Cel Mare
Iacob
Apostol,
4:21
1:19
5:10
fratele
Iacob
Domnului
Apostol, fiul
3:18
lui Alfeu i
Iacob
Mria
Fiul lui Iosif
24:10
'
JL55_...... .._6.:3
i Mria .
Ioana
soia lui
8:3
Cuza
Ioan
Apostol,
17:1
1:19-20
3:1-14
1:1-4
5:10
fratele lui
Ioan
Iacov
inainte-
Boteztorul
mergtorul
Domnului
Iosif
Isus
Soul mamei
1:18-25
3:23
lui Isus
Iosif
3:2527
Membru n
27:57-
15:43-
sanhedrin,
60
60
13:55
6:3
13:55
6:3
10:3
3:18
din
Iose
Arimateia
Fiul lui Iosif
i Mria
Iuda
Fiul lui Iosif

i Mria
Iuda
Apostol,
chemat i
Iuda
Tadeus
Apostolul,
26:14
6:16
14:22
Iscarioteanul
Lazr
din Betania
12:4
Malhu
Servitorul
11:1-
Marelui
44
Marta
Mria
Preot
Sora lui
10:38-
Mria i
42
Lazr
Sora lui
10:38-
Marta i
42
Mria
Lazr
Mama lui
Mria
Isus
soia lui
Mria
Cleopa
Magdalena
Matei
, Apostol,
1:18-25
9:9
18:10
11:1
11:1
16:9
8:2
19:25
2:14
5:27-
19:25
chemat Levi
Nicodim
29
Fariseu,
membru n
Sanhedrin
Petru
Apostol,
10:2
3:16
3:1-21
chemat
Filip
Simon
Apostolul
10:3
Pilat
| procurator
27:2,
23:1-6,
1:43-
roman n
11-26
24
48
Ruf
ludea
Fiul lui
1:40
15:21
Simon din
Salome
Cirena
Femeia care
15:40
1-a servit pe
Salome
Isus
Fiica
14
Salome
Irodiadei
Fiica
14:6
Simeon
Irodiadei
cel care 1-a
2:25-
luat pe
35
6:22
Domnul Isus
n brae n
Simion
templu.
Tatl lui Iuda
Iscarioteanu
Simion
Fratele lui
13
Simion
Isus
Fratele lui
13:55
Simion
Isus
l'n lepros
26:6
6:71
14:3
6:71
din Betania
Simion
Simion
Fariseul
7:36-
care a venit
50
la Isus
Cel care a
27:32
15:21
purtat
crucea
Domnului
Simon
Isus Hristos
Apostolul,
10:4
6:15
Zelotul
Susana
Femeia care
6:15
a servit pe
Isus
Toma
Apostolul,
10:3
numit
Geamnul
CAP6
NUME PROPRII DIN BIBLIE DIN
VECHIUL I NOUL TESTAMENT
A
Abagtha
Abda
Abdeel
Abdi
Abdiel
Abdon
Abedneg
o
Abel
Abialbon
Abia
Abiasap
h
Abiathar
Abida
Abidan
Abieezer
Abiel
Abiezrite
Baal
Baalis
Baana
Baanah
Baasha
Balaam
Baladan
Balak
Bani
Barjesus
Bar-jona
Barabba
s
Barache
l
Barachi
as
(Berechi
ah)
Caesar
Caiapha
s
Cain
Cainan
Calcol
Caleb
Canaan
Canaanit
e
Carmi
Castor
and
Pollux
Cephas
Charran
Chedorla
omer
Chelubai
Chenaan
Dan
Daniel
Darda
Darius
Dathan
David
Debir
Dedan
Delaia
h
Demas
Demet
rius
Didym
us
Dionys
ius
Diotre
phes
Dishan
Ebal
Ebed
Ebedmelech
Eber
Eden
Eder
Edom
Eglon
Ehud
Elah
Elam
Elasah
Eldaah
Eldad
Eleazar
Elhanan
Eli
Eliab
Eliada
Festus
(Porci
us)
Fortun
atus
Falec
Fallu
Falti
Fanuel
Fares
Farez
Ficol
Filimo
n
Filetus
Filip
Fineha
s
Flegon
Fygell
Gaal
Gad
Gaddi
Gaddi
el
Gahar
Gaius
Gallio
Gamal
iel
Gamul
Gareb
Gatam
Geber
Gedali
ah
Gehazi
Gemar
iah
Genub
Abihail
Abihu
Abihud
Abijah
Abijam
Abimael
Abimele
ch
Abinada
b
Abinoam
Abiram
Abishai
Abishua
Abishur
Abitub
Abner
Abraha
m
Abram
Absalom
Achaich
us
Achan
Achbor
Achish
Adaiah
Adam
Adam II
Adbeel
Addar
Addi
Addon
Adiel
Adin
Adina
Adino
Adnah
Adonizedec
Adonibe
Barak
Bariah
Barkos
Barnaba
s
Barsaba
s
Bartholo
mew
Bartima
eus
Baruch
Barzillai
Bealiah
Becher
Bedan
Beeri
Bela
Belshaz
zar
Beltesh
azzar
Benammi
Benhadad
Benaiah
Benjami
n
Beor
Bera
Beracha
h
Berechi
ah
Bered
Beriah
Berodac
hbaladan
Bethelit
ah
Chenaia
h
Chesed
Chileab
Chilion
Chimha
m
Chushan
rishathai
m
Claudius
Clement
Cleopas
Cleopha
s
Conania
h
Coniah
Corneliu
s
Cosam
Crescen
s
Crispus
Cush
Cushite
Cyrenius
Cyrus
Dodai
Dodo
Doeg
Dumah
Eliakim us
Eliam
Elias
Eliasaph
Eliashib
Eliathah
Elidad
Eliel
Eliezer
Elihu
Elijah
Elika
Elimelec
h
Elioenai
Eliphalet
Eliphaz
Eliphele
h
Eliphelet
Elisha
Elishah
Elisham
a
Elishaph
at
Elishua
Elkanah
Elmoda
m
Elnatha
n
Elon
Elymas
Enoch
Enos
Epaenet
us
Epaphra
s
Epaphro
ath
Gera
Gerah
Gersh
om
Gersh
on
Geshe
m
Gideo
n
Gilga
mesh
Gog
Goliat
h
Gomer
zek
Adonijah
Adonika
m
Adonira
m
Adoram
Adramm
elech
Adriel
Agabus
Agag
Agee
Agrippa
I
Agrippa
II
Agur
Ahab
Ahasuer
us
Ahaz
Ahaziah
Ahiam
Ahiezer
Ahihud
Ahijah
Ahikam
Ahimaaz
Ahiman
Ahimele
ch
Ahinada
b
Ahio
Ahira
Ahishar
Ahithop
hel
Ahitub
Ahoah
e
Bethuel
Bezaleel
Bezer
Bigtha
Bigthan
Bildad
Bilgah
Bilshan
Birsha
Blastus
Boanerg
es
Boaz
Bosor
Buz
Buzi
ditus
Ephah
Epher
Ephraim
Ephron
Er
Erastus
Esaias
Esarhad
don
Esau
Eshbaal
Eshcol
Eth-baal
Ethan
Ethiopia
n
eunuch
Eutychu
s
Evilmerodac
h
Ezekias
Ezekiel
Ezra
Ezri
Aholiab
Akkub
Alemeth
Alexand
er
Alexand
er the
Great
Allon
Almodad
Alphaeu
s
Amalek
Amariah
Amasa
Amasai
Amashai
Amasiah
Amaziah
Amittai
Ammiel
Ammihu
d
Ammina
dab
Ammina
dib
Ammish
addai
Ammiza
bad
Ammon
Amnon
Amon
Amos
Amoz
Amplias
Amram
Amraph
el
Anah
Anak
Anan
Ananias
Anath
Andrew
Androni
cus
Aner
Annas
Antichri
st
Antioch
us
Antipas
Apelles
Apollos
Aquila
Ara
Arad
Aram
Aran
Araunah
Arba
Arbathit
e
Archelau
s
Archipp
us
Archite
Ard
Ardon
Aretas
Arieh
Ariel
Arioch
Aristarc
hus
Aristobu
lus
Armoni
Arphaxa
d
Artaxerx
es
Asa
Asahel
Asaph
Asher
Ashkena
z
Ashpena
z
Ashurba
nipal
Asnappe
r
Asshur
Assos
Augustu
s
Azal
Azariah
Azaziah
Azel
Azmavet
h
Azur and
Azzur
I
Ivah
Habakk Izhar
uk
Izrahite
Hadad
Iaakan
Hadade Iaakoba
zer
h
Hadar
Iaala
Hadarez Iaalam
J
Jaakan
Jaakoba
h
Jaala
Jaalam
Jaanai
Jaareoregim
K
Kadm
iel
Karea
h
Keda
r
Kede
mah
L
Laada
n
Laban
Laish
Lame
ch
Lazar
us
M
Maacha
h
Maaseia
h
Maasiai
Maath
Maaziah
Machba
N
Naam
Naaman
Naarai
Nabal
Naboth
Nachon
er
Hadlai
Hadora
m
Hagare
ne
Haggai
Hakkoz
Ham
Haman
Hamme
datha
Hammel
ech
Hamor
Hamul
Haname
el
Hanani
Hanania
h
Hanniel
Hanoch
Hanun
Haran
Harbon
a
Harhaia
h
Harhas
Harhur
Harim
Hariph
Harnep
her
Harsha
Harum
Haruz
Hasadia
h
Hasenu
Iaanai
Iaareoregim
Iaasau
Iaasiel
Iaazaniah
Iaaziah
Iaaziel
Iabal
Iabesh
Iabez
Iabin
Iachan
Iachin
Iacob
Iacov
Iaddua
Iadon
Iahath
Iahaziel
Iahdai
Iahzeel
Iahzera
h
Iair
Iairus
Iakeh
Iakim
Ialon
Iambres
Iames
Ianna
Iannes
Iapheth
Iaphia
Iared
Iarib
Iashen
Iashobe
am
Jaasau
Jaasiel
Jaazaniah
Jaaziah
Jaaziel
Jabal
Jabesh
Jabez
Jabin
Jachan
Jachin
Jacob
Jaddua
Jadon
Jahath
Jahaziel
Jahdai
Jahzeel
Jahzera
h
Jair
Jairus
Jakeh
Jakim
Jalon
Jambres
James
Janna
Jannes
Japheth
Japhia
Jared
Jarib
Jashen
Jashobe
am
Jashub
Jason
Javan
Jechoni
Kelita
Kemu
el
Kena
z
Kish
Kohat
h
Kora
h
Kore
Koz
Lebba
eus
Leme
k
Lemu
el
Leum
mim
Levi
Libni
Loammi
Lot
Lotan
Lucas
Luciu
s
Lud
Luke
Lysia
s
(Clau
dius)
nai
Machir
Madai
Magog
Mahalale
el
Mahath
Mahazio
th
Mahlon
Mahol
Malachi
Malchishua
Malchia
h
Malchus
Malluch
Mamre
Man
Man of
sin
Manaen
Manasse
h
Manoah
Maoch
Marcus
Maresha
h
(Maresh
a)
Mark
Mash
Massa
Mathusa
la
Mathusa
le
Mattan
Mattania
Nadab
Nagge
Naharai
Nahash
Nahath
Nahbi
Nahor
Nahshon
Nahum
Naphish
Naphtali
Narcissus
Nathan
Nathanael
Nebaioth
Nebat
Nebuchad
nezzar
Nebuchad
rezzar
Nebushas
ban
Nebuzara
dan
Necho II
Nedabiah
Nehelamit
e
Nehemiah
Nemuel
Ner
Nereus
Nergalsharezer
Nero
Nethaneel
Nethaniah
Neziah
Nicanor
Nicodemu
s
ah
Hashabi
ah
Hashab
niah
Hashba
dana
Hashub
Hashub
ah
Hashum
Hasrah
Hasuph
a
Hatach
Hathath
Hatipha
Hatita
Hattush
Havilah
Hazael
Hazarmaveth
Hazo
Heber
Hebron
Hegai
Heldai
Heleb
Heled
Helek
Helem
Helez
Heli
Helkai
Helkathhazzuri
m
Helon
Heman
Hemath
Iashub
Iason
Iavan
Iechoni
ah
Iechoni
as
Ieconia
h
Iedaiah
Iediael
Iedidiah
Ieduthu
n
Iehalele
el
Iehdeia
h
Iehiel
Iehizkia
h
Iehoaha
z
Iehoash
Iehohan
an
Iehoiac
hin
Iehoiad
a
Iehoiaki
m
Iehoiari
b
Iehonad
ab
Iehonat
han
Iehoram
Iehosha
phat
ah
Jechoni
as
Jeconia
h
Jedaiah
Jediael
Jedidiah
Jeduthu
n
Jehalele
el
Jehdeia
h
Jehiel
Jehizkia
h
Jehoaha
z
Jehoash
Jehohan
an
Jehoiac
hin
Jehoiad
a
Jehoiaki
m
Jehoiari
b
Jehonad
ab
Jehonat
han
Jehora
m
Jehosha
phat
Jehozab
ad
Jehozad
h
Mattathi
as
Matthan
Matthat
Matthew
Matthias
Mattithia
h
Mebunn
ai
Medad
Medan
Mehetab
eel
Mehetab
el
Mehujae
l
Mehuma
n
Melchi
Melchize
dek
Melea
Melech
Memuca
n
Menahe
m
Meni
Mephibo
sheth
Meraiah
Meraioth
Merari
Mered
Meremot
h
Meribbaal
Nicolas
Nimrod
Nimshi
Noadiah
Noah
Nobah
Nogah
Nun
Nymphas
Henada
d
Henoch
Hepher
Hermas
Hermes
Hermog
enes
Herod
Agrippa
I
Herod
Antipas
Herod
Archela
us
Herod
Philip I
Herodio
n
Iehozab
ad
Iehozad
ak
Iehu
Iehucal
Iehudi
Ieiel
Iekonja
h
Iephtha
h
Iephunn
eh
Ierahme
el
Ieremia
h
Ierimoth
Ieroboa
m
Ieroham
Ierubba
al
Ierubbe
sheth
Ieshaia
h
Iesharel
ah
Ieshebe
ab
Iesher
Ieshua
Iesse
Iesus
Iether
Ietheth
Iethro
Ietur
Ieuel
ak
Jehu
Jehucal
Jehudi
Jeiel
Jekonja
h
Jephtha
h
Jephun
neh
Jerahme
el
Jeremia
h
Jerimot
h
Jeroboa
m
Jeroha
m
Jerubba
al
Jerubbe
sheth
Jeshaia
h
Jesharel
ah
Jeshebe
ab
Jesher
Jeshua
Jesse
Jesus
Jether
Jetheth
Jethro
Jetur
Jeuel
Jeush
Merodac
hbaladan
Mesha
Meshac
h
Meshec
h
Mibhar
Mibsam
Mibzar
Micah
Micaiah
Micha
Michael
Michaia
h
Michri
Midian
Mikloth
Milalai
Mishael
Misham
Mishma
Mishma
nnah
Mithreda
th
Mizpar
Mizzah
Mnason
Moab
Moise
Mordeca
i
Moreh
Moses
Moza
Mushi
Ieush
Ieziel
Iezreel
Ioab
Ioah
Ioahaz
Ioash
Iob
Iobab
Ioel
Ioelah
Ioezer
Iohanan
Iohn
Iohn the
Baptist
Ioiada
Ioiakim
Ioiarib
Iokim
Iokshan
Ioktan
Ionadab
Ionah
Ionas
Ionatha
n
Ioram
Ioseph
Ioses
Ioshua
Iosiah
Iotham
Iozabad
Iozacha
r
Iubal
Iuda
Iudah
Iudas
Jeziel
Jezreel
Joab
Joah
Joahaz
Joash
Job
Jobab
Joel
Joelah
Joezer
Johanan
John
John
the
Baptist
Joiada
Joiakim
Joiarib
Jokim
Jokshan
Joktan
Jonadab
Jonah
Jonas
Jonatha
n
Joram
Joseph
Joses
Joshua
Josiah
Jotham
Jozabad
Jozacha
r
Jubal
Juda
Judah
Judas
Jude
Iude
Iulius
Iunia
Iustus
Obadiah
Obal
Obed
ObedEdom
Obil
Oded
Og
Ohad
Ohel
Olympas
Omar
Omri
Onan
Onesimu
s
Onesiph
orus
Ophir
Oreb
Oren
Ornan
Osnappe
r
Othni
Othniel
Ozem
Ozias
Ozni
Julius
Junia
Justus
Paarai
Pagiel
Pahathmoab
Pallu
Palti
Paltiel
Parmasht
a
Parmenas
Parshand
atha
Paruah
Pasach
Pashur
Patrobas
Paul
Pedahel
Pedahzur
Pedaiah
Pekah
Pekahiah
Pelaiah
Pelatiah
Peleg
Pelet
Peleth
Perez
Perida
Peruda
Peter
Pethahiah
Quart
us
Quirin
ius
Raama
h
Raamia
h
Rabma
g
Rabsari
s
Rabsha
keh
Raguel
Raham
Rapha
Raphu
Reba
Rechab
Regemmelech
Rehabi
ah
Rehob
Rehobo
am
Rehum
Rei
Rekem
Remalia
h
Rephae
l
Reuben
Reuel
Sabtah
Sabtecha
Sachar
Sadoc
Sala
Salathiel
Sallai
Sallu
Salmon
Samgarnebo
Samson
Samuel
Sanballat
Saph
Sargon
Saul
Sceva
Seba
Secundu
s
Segub
Seir
Semei
Sennach
erib
Seorim
Seraiah
Sered
Sergius
Paulus
Serug
Tabbaot
h
Tabeal
Tabeel
Tabrim
on
Talmai
Talmon
Tanhum
eth
Tarshis
h
Tartan
Tatnai
Telem
Tema
Teman
Temeni
Terah
Teresh
Tertius
Tertullu
s
Thadda
eus
Thahas
h
Theophi
lus
Theuda
s
Thomas
Ucal
Unni
Uria
h
Uriel
Urija
h
Uz
Uzal
Uzza
h
Uzzi
Uzzi
ah
Uzzi
el
Pethuel
Peulthai
Phalec
Phallu
Phalti
Phanuel
Phares
Pharez
Phicol
Philemon
Philetus
Philip
Phinehas
Phlegon
Phygellus
Pilate
(Pontius)
Piram
Pispa
Pispah
Pontius
Pilate
Porcius
Festus
Potiphar
Potiphera
h
Puah
Publius
Pudens
Pul
Put (Phut)
Rezin
Rezon
Rhesa
Rimmo
n
Riphath
Romam
ti-ezer
Rufus
Seth
Sethur
Shaashg
az
Shabbeth
ai
Shadrach
Shallum
Shalman
Shalman
eser
Shamgar
Shamir
Shamma
h
Shammu
a
Shaphan
Shaphat
Sharezer
Shavsha
Shealtiel
ShearJashub
Sheba
Shebania
h
Shebna
Shebuel
Shecania
h
Shechem
Shelah
Shelemia
h
Shelomit
h
Shelomot
h
Shem
Shema
Tiberius
Caesar
Tibni
TiglathPileser
I.
TiglathPileser
III.
Timaeu
s
Timna
Timnah
Timon
Timothe
us
Timothy
Tiras
Tirhaka
h
Titus
Tobadonija
h
Tobiah
Tobijah
Togarm
ah
Tohu
Toi
Tola
Trophi
mus
Tubal
Tubalcain
Tychicu
s
Tyrann
us
Shemaah
Shemaia
h
Shemaria
h
Shemebe
r
Shemira
moth
Shemuel
Shephati
ah
Sherebia
h
Sheresh
Sherezer
Sheshai
Sheshba
zzar
Sheth
Shethar
Shetharboznai
Sheva
Shiloh
Shimea
Shimeah
Shimei
Shimeon
Shimhi
Shimrath
Shimri
Shimshai
Shinab
Shiphtan
Shishak I
Shobab
Shobach
Shobai
Shobal
Shobi
Shomer
Shuah
Sibbecai
Silas
Simeon
Simon
Simri
Sisera
So
Solomon
Sopater
Sosipater
Sosthene
s
Stachys
Stephana
s
Stephen
Susi
Syene
Vajezatha Xerxes Zaavan

Zabad
Zabbai
Zabbud
Zabdi
Zabdiel
Zabud
Zabulon
Zaccai
Zacchaeus
Zaccur
Zachariah
Zacharias
Zacher
Zadok
Zalmon
Zalmunna
Zaphnath-
paaneah
Zarah
Zatthu
Zattu
Zaza
Zebadiah
Zebah
Zebaim
Zebedee
Zebul
Zebulun
Zechariah
Zedekiah
Zeeb
Zelek
Zelophehad
Zemira
Zenas
Zephaniah
Zephi
Zepho
Zerah
Zerubbabel
Zetham
Zethan
Zia
Ziba
Zibeon
Zibia
Zichri
Zidkijah
Ziha
Zilthai
Zimmah
Zimran
Zimri
Zina
Ziph
Ziphah
Zippor
Zithri
Ziza
Zizah
Zoan
Zohar
Zoheth
Zophah
Zophar
Zuph
Zur
Zuriel
Zurishaddai
CAP7
NOUL TESTAMENT Zeii Popoarelor

Antice
IISUS HRISTOS
Puteri Cereti create, dar superioare omului: i niciuna nu este
DUMNEZEU DOMNUL ,adic: Yahweh .
Reamintesc c DOMNUL DUMNEZEUL BIBLIEI este Yahweh
.EU SNT ACESTA SNT!
Yahweh, nu este o denumire n ebraic
pentru Dumnezeu, nici CALITATE, nici FUNCIE, ci NUME PROPRIU, UN
VERB PERSONAL, aa cum pe Iisus l cheam Ieua(Isus), aa Pe
Dumnezeu n UNITATEA LUI, ca Tat Ceresc, l cheam Yahweh. Pentru
mai multe explicai citete TETRAGRAMA . Care este pe INDEXUL
CUPRINSULUI, fereastra stng.
Teoria conform creia , orice Divinitate este acelai Dumnezeu numit

altfel, cu alt nume, este superb, idealist i neltoare i ntr-u totul
Mincinoas.
Nimeni nu tie precis ce specie i ce rang ocupau la Dumnezeu nainte de

a fi aruncate din ceruri, posibil (supoziie) s fi fost adaimi i Heruvimi,
ngeri de rang i puetere cereasc foarte mare, asemeni lui Satan.
Satan a fost ca specie Ruachim-Elim i ca rang i slujire HERUVIM
OCROTITOR i CPENIA OTIRII DOMNULUI YAHWEH.
Deci nu vom specula , dar cu siguran aceste FIINE, PUTERI CERETI
erau i snt superioare omului, ct cu uurin le-au prut lor a fi
Dumnezei, Zeii lor. Orict politee ai avea totui niciunul din aceti zei
,nu era YAHWEH DOMNUL-DUMNEZEUL UNIC AL BIBLIEI.
Geneza cap 2: vers 4

[FACEREA]

,

,
:
--
.
4 These are the generations

of the heaven and of the earth
when they were created, in
the day that the LORD God
made earth and heaven.
4.Iat istoria cerurilor i a

pmntului, cnd au fost fcute.
n ziua cnd a fcut YAHWEH
ELOHIM, un pmnt i ceruri
Exod cap.3 : verset 13

-
,
, -
,

- -
;

. ,
13 And Moses said unto
14Dumnezeu a zis lui
God: 'Behold, when I come
Moise: ,,Eu snt Cel ce
unto the children of Israel,
snt.`` i a adugat: ,,Vei
and shall say unto them: The
rspunde copiilor lui Israel
God of your fathers hath
astfel: ,,Cel ce se numete
sent me unto you; and they
,Eu snt`, m'a trimes la
shall say to me: What is His
voi.``-
name? what shall I say unto
SANT
them?'
EU ! [Nume
YHWH EUASATA-S
propriu
care se rosteste Hshem]
Exod cap.3 : verset

15

, -
-
-
,

,
-;

,
.
15 And God said
15Dumnezeu a mai zis lui
moreover unto Moses:
Moise: ,,Aa s vorbeti copiilor
'Thus shalt thou say
lui Israel: ,Domnul, Dumnezeul
unto the children of
prinilor votri, Dumnezeul lui
Israel: The LORD, the
Avraam, Dumnezeul lui Isaac i
God of your fathers, the
Dumnezeul lui Iacov, m'a trimes la
God of Abraham, the
voi. Acesta este Numele Meu
God of Isaac, and the
pentru vecinicie, acesta este
God of Jacob, hath sent
Numele Meu din neam n neam.
me unto you; this is My

name for ever, and this
is My memorial unto all
generations.
Puteri Cereti
Zeitatea
ara
Marduk
Babilon
Bel
Babilon
Nebo (Nabu)
Tammus
(Dumuzi)
Zeiti antice - Mesopotamia
Funcia avut
zeul naional i zeu al
furtunii
Referina biblic
Ier 50.2
alt denumire a zeului
Ier 14.1; Ier 50.2;
Marduk
52.44
Babilon
fiul zeului Marduk
Isaia 46.1
Sumer
zeul furtunii
Ezec. 8.14
Anu
Mesopotamia capul pantheonului
nu apare n Biblie
Enlil
Mesopotamia zeul furtunii
nu apare n Biblie
ap proaspt i
Ea-Enki
Mesopotamia
nu apare n Biblie
Sin (Nanna)
Mesopotamia lun
nu apare n Biblie
Itar
Mesopotamia sex, fertilitate
nu apare n Biblie
Ninurta
Mesopotamia rzboi
nu apare n Biblie
Tiamat
Mesopotamia ap srat
nu apare n Biblie
subteran
Puteri Cereti Zeiti antice - CanaanSiria

Zeitatea
ara
Funcia avut
Referina biblic
Ei
Canaan Siria capul pantheonului canaanit nu apare n Biblie
Anat
Canaan Siria rzboi
nu apare n Biblie
Mot
Canaan Siria moarte, sterilitate
nu apare n Biblie
Adad
Canaan Siria zeul sirian al furtunii
nu apare n Biblie
Teshub
Canaan Siria zeia mam hetit
nu apare n Biblie
Hannhanna Canaan Siria zeul hetit al furtunii
nu apare n Biblie
Arinna
nu apare n Biblie
Canaan Siria zeia hetit a soarelui
Puteri Cereti Zeiti antice Palestina

Zeitatea
ara
Funcia avut
Astarteea
Canaan zeia mam,
Referina biblic
Jud. 2.13; 10.6; 1 Sam.
(Asthoreth)
fertilitate, dragoste
Baal
Canaan zeul furtunii
Chemo
Moab
Dragon
Filistia zeul cerealelor
mprteasa
Canaan
cerurilor
Moloh (Malcam,
Milcom)
Amon
zeul rzboiului
zeia mam,
fertilitate, dragoste
zeu naional
12.10; 1 mp. 11.5

1 mp. 16.31-32
Num 21.29; Jud. 11.24; 1
mp. 11.7,33; Ier. 48.7
Jud. 16.23; 1 Sam. 5.2-7
Ier 7.18; 44.17-25
ef. 1.5; Ier 49.1; 1 mp.
11.5,7,33
Puteri Cereti Zeiti antice Zeiti antice

Egipt
Zeitatea ara Funcia avut
Simbolul puterii
Aker
Egipt pmnt ajut morii
dou capete de lei
Aton
Egipt zeul soare
Bes
Egipt ajut la natere druitor de brbie
grup de demoni
Hechet
Egipt zei primordial
broasc
Iris
Egipt zeia vieii i vindecrii
om
Chepri
Egipt zeul primordial, soare rsare
crbu
Knum
Egipt druitorul Nilului - fctorul omenirii
Mut
Egipt ochiul soarelui
Nut
Egipt
zeia cerurilor mama corpurilor

cereti
om cu cap de
broasc
vultur sau om
stpnea peste faraonii mori, via,
Osiris
Egipt
Ra
Egipt
Selchet
Egipt pzitorul vieii aprtorul morilor
Set
Egipt
Sotis
Egipt zeul apelor Nilului
vegetaie
zeul soarelui i al cerului Zeu
naional
om cu cap de uliu
scorpion
zeul haosului, pustiului, furtunii,

recoltei
Termutie Egipt zeia fertilitii, recoltei i a soarelui

Horus
Egipt soare
Hathor
Egipt zeia mam
Ptah
Egipt artiti, creatorul Memphisului
arpe
Puteri Cereti Zeiti antice - Zeii Egiptului atacai de

cele 10 plgi
Plaga
Textul
1. Nilul
prefcut n
Exod. 7:14-25
snge
2. Broatele
Exod. 8:1-5
3. Pduchii
Exod. 8:16-19
4. Musca
cineasc
5. Ciuma
vitelor
Exod. 8:20-32
Exod. 9:1-7
Zeul atacat
APIS, zeul viel, zeul Nilului; ISIS, zeia
Nilului; Knum, zeul berbec, pzitor al Nilului
HEKET, zeia naterii, cu un cap de broasc
SET, zeul pustiei, SCARABEUL, zeul
gndacilor
RA, zeul soare, UAKIT, zeu reprezentat
printr-o musc
HATOR, zeia cu trup de om i cap de bou
6. Vrsatul
negru
7. Piatra i
focul
8. Lcustele
9. ntunericul
10. Moartea
ntilor
ISIS, zeia vindecrilor
Exod. 9:13-35
NAT, zeia cerului, OSIRIS zeul roadelor i al

fertilitii
Exod. 10:1-20 NAT, zeia cerului, OSIRIS zeul roadelor

Exod. 10:2129
Exod. 11:112:30
nscui
SEKMET, zeia bolilor, SUNU zeul ciumelor,
Exod. 9:8-12
RA, zeul soarelui, Horus, un alt zeu al

soarelui, NAT, zeia cerului, HATOR, zei a
cerului
MIN, zeul natalitii, HEKET, zei care ajuta
femeia la natere, ISIS, zeia protectoarea a
copiilor, FIUL LUI FARAON, zeu n Egipt
CAP8
NOUL TESTAMENT Lumea Bibliei Popoare biblice
Lumea Bibliei - Popoare biblice CARE AU TRIT PE TOAT PERIOADA ANTIC, ATT
N VECHIUL TESTAMENT DAR I N NOUL TESTAMENT.
90% DIN ACESTE POPOARE EXISTATU ,IAR OAMENI DIN ACESTE NAII AU FOST
PREZENI N ZIUA CINCIZECIMII( AVUOTH-SPTMNILE) , ADIC DE RUSALII.
Amaleciii
Fenicienii
Mezii
Amoniii
Fereziii
Miraiii
Amoriii
Filistenii
Moabiii
Anachimii
Frigienii
Nabateenii
Archiii
Gabaoniii
Naftuhimii
Asirienii
Gheuriii
Parii
Aviii
Gheroniii
Perii
Babilonienii
Ghirgasiii
Recabiii
Cadmoniii
Ghirziii
Refaimiii
Canaaniii
Grecii
Romanii
Carienii
Hetiii
Sabeenii
Cheniii
Heviii
Samaritenii
Cheniziii
Horiii
Sciii
Ciprioii
Huriii
Sidoniii
Cretanii
Iebusiii
Sirienii
Cub
Israel
Suchienii
Iudeii
Tubaliii
Dedaniii
Letuimii
emariii
Edomiii
Lidienii
Urarii
Egiptenii
Macedonenii
Zamzumimii
Elamiii
Madianiii
Zuzimii
Emimii
Maoniii
Etiopienii
Meeciii
Cu (EtiopiaSudan)
CAP.9.
VIAA LUI IISUS STRUCTURAT i
PARTAJAT PE TABELE N
ORDINEA VIEII LUI IISUS DIN
NAZARETH.
IOAN BOTEZTORUL
Noul Testament - Viaa i lucrarea lui Ioan Boteztorul
TABEL
Eveniment
Matei
Marcu
Luca
1:5-25, 57-
Naterea
80
Vestitor al lui Isus
3:1-12
1:2-8
3:1-20
Botezul lui Isus
3:13-17
1:9-11
3:21-22
Cere informaii
despre Isus
11:2-19
1:19-34
7:18-35
Mrturisete despre
3:22-4:3
Isus
Moartea
Ioan
14:1-12
6:14-29
9:7-9
CAP.10.
NOUL TESTAMENT NATEREA
LUI IISUS

IISUS HRISTOS
TABEL
Referin LOCUL DIN BIBLIE UNDE
ESTE SCRIS
Profeia naterii din fecioar
Isaia 7:14
Ioan 1:1-3;
Preexistena Cuvntului
Coloseni 1:15-16
Naterea din fecioar conform
Evangheliei dup Matei
Evangheliei dup
Luca
Posibil referin n Evanghelia
dup Marcu
Matei 1:18-25
Luca 1:26-35,
2:1-20
Marcu 6:3
Alte posibile referine
Galateni 4:4; 1 Corinteni 15:45-48
Dedicarea n Templu
Luca 2:21-38
Vizita Magilor
Matei 2:1-12
Fuga n Egipt
Matei 2:13-15
Uciderea pruncilor din Betleem Matei 2:16-18

Matei 1:1-17;
Alte evenimente
Luca 1:5-25
CAP.11.
NOUL TESTAMENT NATEREA
LUI IISUS
IISUS HRISTOS
TABEL
Referin LOCUL DIN BIBLIE UNDE
ESTE SCRIS
Profeia naterii din fecioar
Isaia 7:14
Ioan 1:1-3;
Preexistena Cuvntului
Coloseni 1:15-16
Evangheliei dup Matei
Evangheliei dup
Luca
Posibil referin n Evanghelia
dup Marcu
Matei 1:18-25
Luca 1:26-35,
2:1-20
Marcu 6:3
Alte posibile referine
Galateni 4:4; 1 Corinteni 15:45-48
Dedicarea n Templu
Luca 2:21-38
Vizita Magilor
Matei 2:1-12
Fuga n Egipt
Matei 2:13-15
Uciderea pruncilor din Betleem Matei 2:16-18

Matei 1:1-17;
Alte evenimente
Luca 1:5-25
CAP.12.
Viaa i lucrarea misionar a lui Iisus
IISUS HRISTOS
Evenimentul
Locul
Matei
Marcu Luca
Ioan
Anul
inaugural
Botezul lui Isus
Ispitirea lui
Isus
Prima minune
ntlnirea cu
Nicodim
Rul Iordan
Pustie
Cana
Galileii
Iudeea
3:1317
4:1-11
1:9-11
1:1213
3:21-
1:29-
23
39
4:1-13
2:1-11
3:1-21
ntlnirea cu
Samaria
4:5-42
fiului
Cana
4:46-
slujbaului
Galileii
54
Samariteanca
Vindecarea
mprtesc
ncercarea
oamenilor din
Nazaret s-L
4:16-
Nazaret
31
ucid
Anul de
Anul de
popularitate
popularitat
e
Isus cheam
Marea
4:18-
1:16-
patru ucenici
Galileii
22
20
8:14-
1:29-
4:38-
17
34
41
4:23-
1:35-
4:42-
25
39
44
2:13-
5:27-
17
32
3:13-
6:12-
19
15
Vindecarea
soacrei lui
Capernaum
Petru
nceputul
predicrii n
Galileea
Galileea
Matei l
urmeaz pe
Capernaum
9:9-13
Galileea
10:2-4
Galileea
5:1-7
Isus
Alegerea celor
12 ucenici
Predica de pe
5:1-11
6:20-
munte
49
Femeia
pctoas l
unge pe Isus
7:39-
Capernaum
50
cu mir
Cltoria prin
Galileea
Pildele
mpriei
Galileea
Galileea
8:1-3
13:152
4:1-34 8:4-18
Potolirea
Marea
8:23-
4:35-
8:22-
furtunii
Galileii
27
41
25
9:18-
5:21-
8:40-
26
43
56
nvierea fiicei
lui Iair
Capernaum
Trimiterea
celor 12
Galileea
ucenici
9:3511:1
6:6-13 9:1-6
Anul
opoziiei
Tierea capului
lui Ioan
Iudeea
14:1-2
Boteztorul
nmulirea
pinilor (5000
Betsaida
de oameni)
6:1429
14:13-
6:30-
21
44
9:7-9
6:1-14
Umblarea pe
Marea
14:22-
6:45-
6:16-
ape
Galileii
23
52
21
Petru afirm
Cezareea
16:13-
8:27-
9:18-
lui Filip
20
30
21
Cezareea
16:21-
8:31-
9:22-
lui Filip
26
37
25
Schimbarea la
Muntele
17:1-
fa
Hermon
13
divinitatea lui
Isus
Isus i
prevestete
moartea
Isus pltete
taxa pentru
Capernaum
templu
9:2-13
9:2836
17:2427
Isus la
praznicul
7:11-
Ierusalim
52
corturilor
Vindecarea
unui orb din
Ierusalim
9:1-41
natere
Isus viziteaz
pe Marta i
10:38-
Betania
42
Maria
nvierea lui
Lazr
11:1-
Betania
44
Ultima cltorie
17:11
la Ierusalim
Isus
binecuvnteaz
copii
Dincolo de
19:13-
10:13- 18:15-
Iordan
15
16
17
ntlnirea cu
Dincolo de
19:16-
10:17- 18:18-
tnrul bogat
Iordan
30
31
prevestete
Lng
20:17-
10:32- 18:31-
moartea din
Iordan
19
34
20:29-
10:46- 18:35-
43
52
30
Isus i
34
nou
Vindecarea
orbului
Ierihon
Bartimeu
ntlnirea cu
Zacheu
43
19:1-
Ierihon
10
CAP.13
Noul Testament - Viaa i lucrarea
Domnului Isus
IISUS HRISTOS
Viaa i lucrarea Domnului Isus

Evenimentul
Liderii
Matei
26:1-5
Marcu
14:1-2
Luca
22:1-6
Ioan
religioi
plnuiesc s-l
omoare pe
Isus
Iuda l
trdeaz pe
26:14-16 14:10-11
Isus
Pregtirea
pentru ultima
26:17-19 14:12-16 22:7-13
Cin
Patele
evreiesc, n
cadrul ultimei
26:20-25 14:17-21
22:1418
13:21-35
cine
Discuia
ucenicilor
22:24-
despre cine
30
este mai
mare
Isus spal
13:1-20
picioarele
ucenicilor
Cina
Domnului
26:26-30 14:22-26
Isus prezice
lepadarea lui
Petru
Rugciunea
preoeasc a
26:31-35 14:27-31
22:1920
22:3134
13:36-38
17:1-26
lui Isus
Rugciunea
din
26:36-46 14:32-42
Ghetsimani
22:3946
Prinderea i
condamnarea
26:47-
14:43-
22:47-
18:1-
nedreapt a
27:32
15:21
23:25
19:16
lui Isus
Isus rstignit
27:33-37 15:22-26
Cei doi tlhari
27:38-47 15:27-32
Moartea lui
Isus
Mormntul lui
Isus
27:45-50 15:33-36
27:57-66 15:42-47
23:2628
19:17-22
23:3943
23:4449
23:5056
19:28-49
19:38-42
CAP.14.
Minunile Domnului Isus - Vindecri
miraculoase
IISUS HRISTOS
Vindecri
miraculoase
Leprosul
Matei
8:2-4
Marcu
1:40-42
Luca
5:12-13
Servitorul
sutaului
8:5-13
7:1-10
8:14-15 1:30-31
4:38-39
8:28-34 5:1-15
8:27-35
9:2-7
5:18-25
roman
Soacra lui
Petru
Doi oameni
din Gadara
Omul
paralizat
2:3-12
Femeia cu
scurgere de
9:20-22 5:25-29
8:43-48
snge
Doi orbi
ndrcitul
mut
9:27-31
9:32-33
Omul cu
12:10-
mna uscat
13
ndrcitul
orb i mut
Fiica femeii
3:1-5
12:22
15:21-
6:6-10
11:14
7:24-30
Ioan
canaanite
28
Biatul
17:14-
demonizat
18
Doi orbi -
20:29-
Bartimeu
34
Surdo-mutul
9:17-29
10:46-52
9:38-43
18:3543
7:31-37
Posedatul
din
1:23-26
4:33-35
sinagog
Orbul din
Betsaida
8:22-26
Femeia
13:11-
grbov
13
Bolnavul de
dropic
Zece leproi
Slujitorul
marelui
preot
14:1-4
17:1119
22:5051
Fiul
slujbaului
4:46-54
mprtesc
Bolnavul de
la
scldtoarea
5:1-9
Betezda
Orbul din
natere
CAP.15.
Mesia nceputul i sfritul Bibliei

IISUS HRISTOS
TABEL
GENEZA 1 - 4
Dumnezeu a fcut
cerurile i pmntul (1:1)
Facerea luminii (1:3)
Domnul a fcut soarele
i luna (1:16)
Sfritul primei creaii
(2:1)
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
APOCALIPSA 19 - 22
Dumnezeu face ceruri noi
i un pmnt nou (21:1)
Mielul este lumina (21:23)
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Nu va mai fi nevoie de
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Sfritul celei de a doua
soare i lun (21:23)
creaii (21:6)
Mesia nceputul
Omul va locui venic
Bibliei
lng rul cu apa vieii
Omul a fost aezat lng i sfritul

un ru (2:10)
Omul a mncat din pom
i a murit (2:17)
Nunta lui Adam (2:1823)
Eva, nevasta lui Adam
(22:1)
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Omul va mnca din pom

i va tri (22:2)
Nunta Mielului (19:6-9)
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Noul Ierusalim, nevasta
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
arpele mpiedicat s mai
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Ultimul atac al lui Satan
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Satan dispare n iazul de
O grdin care a putut fi Mesia nceputul
Un ora care nu va putea
ntinat (3:6-7)
fi ntinat (21:27)
(2:22-25)
arpele a cauzat rul
(3:1,13)
Primul atac al lui Satan
asupra omului (3:1-6)
Satan se arat n
grdin (3:1)
Ruperea prtiei cu
Dumnezeu (3:8-10)
Biruina iniial a
arpelui (3:13)
i sfritul
Bibliei
Mielului ((21:9-10)
fac ru (20:3)
(20:7-10)
foc (20:10)
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Reinstaurarea prtiei
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Biruina final a Mielului
cu Dumnezeu (21:3)
(20:10)
Fgduina primei veniri Mesia nceputul
Fgduina celei de-a
a Domnului (3:15)
doua veniri (22:20)
Durerea nmulit
nespus de mult (3:16)
i sfritul
Bibliei
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Sfritul tuturor
suferinelor (21:4)
Blestem asupra primei

creaii (3:14-19)
Omul pierde stpnirea
asupra naturii (3:19)
Cea dinii ucidere (4:8)
Primul miel ucis pentru
oameni (3:21)
nchiderea primului rai
(3:23)
ngerii se opun
oamenilor (3:24)
Omul este oprit de la
pomul vieii (3:24)
Semnul blestemului pe
Cain (4:15)
Cain zidete prima
cetate (4:17)
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
nlturarea venic a
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Omul recstig stpnirea
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Moartea nu va mai fi
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Ultimul Miel jertfit pentru
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Deschiderea celui de al
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
ngerii i cluzesc pe
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Omul are din nou acces
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Numele Domnului aezat
blestemului (22:3)
asupra naturii (22:5)
(21:4)
oameni (21:14)
doilea rai (21:25)
oameni (21:9-10)
la pomul vieii (22:14)
pe frunile oamenilor
(22:4)
Mesia nceputul
i sfritul
Bibliei
Dumnezeu trimite cetatea

zidit de El (21:2)
CAP.16.
Noul Testament - Minunile Domnului
Isus - Minuni asupra naturii
IISUS HRISTOS
Minunile Domnului Isus - Minuni

asupra naturii
Minuni
asupra
naturii
Minuni
asupra
Matei
Marcu
Luca
Ioan
naturii
Minuni
asupra
naturii
Potolirea
Minuni
asupra
naturii
Umblarea pe
Minuni
asupra
naturii
nmulirea
furtunii
mare
8:23-27 4:37-41 8:22-25

14:25
pinilor
14:15-
(5000 de
21
6:48-51
6:19-21
6:35-44 9:12-17 6:5-13
brbai)
Minuni
asupra
naturii
nmulirea
pinilor
15:32-
(4000 de
38
8:1-9
brbai)
Minuni
asupra
naturii
Moneda din
gura
petelui
17:2427
Minuni
asupra
naturii
Smochinul
21:18-
11:12-
uscat
22
14,20-25
Minuni
asupra
naturii
Pescuirea
minunat
5:4-11
Apa
Minuni
asupra
naturii
transformat
2:1-11
n vin
Alt
Minuni
asupra
naturii
21:1-11
pescuire
minunat
CAP.17.
Minunile Domnului Isus - nvieri din
mori
IISUS HRISTOS
nvieri din
mori
Fiica lui
Iair
Matei
Marcu
9:18-19,23-25 5:22-24,38-42
Luca
8:41-42,49-56
Fiul
vduvei
7:11-15
din Nain
Lazr
CAP.18.
Ioan
Minunile Domnului Isus - Minuni n ziua

de Sabat
IISUS HRISTOS
Minuni n ziua de Sabat
Minunea
Matei Marcu Luca
Scoaterea unui
1:21-
4:31-
duh necurat
28
37
Vindecarea
8:14-
1:29-
4:38-
soacrei lui Petru
15
31
39
Ioan
Vindecarea
slbnogului de
5:1-18
38 de ani
Vindecarea
omului cu mna
3:1-6
6:6-11
uscat
Vindecarea
13:10-
femeii grbove
17
Vindecarea
bolnavului de
dropic
14:1-6
Vindecarea
orbului din
9:1-34
natere
CAP.19.
Pildele Domnului Isus
IISUS HRISTOS
Pildele Domnului Isus
1. Cele dou case

2. Haina nou i
burdufurile noi
3. Semntorul
Matei 7:24-27 (Luca 6:47-49)
Matei 9:16-17
Matei 13:3-8 (Marcu 4:3-8;
Luca 8:5-8)
4. Pilda neghinei
Matei 13:24-30
5. Pilda gruntelui de
Matei 13:31-32 (Marcu 4:30-
mutar
32; Luca 13:18-19)
6. Pilda aluatului
Matei 13:33 (Luca 13:20-21)
7. Comoara ascuns
Matei 13:44
8. Mrgritarul de pre
Matei 13:45-46
9. Pilda nvodului
Matei 13:47-50
10. Pilda robului nemilostiv
Matei 18:23-35
11. Pilda lucrtorilor viei
Matei 20:1-16
12. Pilda celor doi fi
Matei 21:28-32
13. Pilda vierilor
14. Pilda nunii fiului de

mprat
15. Pilda celor doi robi
Matei 21:33-46 (Marcu 12:112; Luca 20:9-19)
Matei 22:1-14
Matei 24:45-51 (Luca 12:4248)
16. Cele zece fecioare
Matei 25:1-13
17. Pilda talanilor
Matei 25:14-30
18. Pilda cu smna
Marcu 4:26-29
19. Pilda portarului
Marcu 13:34-37
20. Pilda copiilor mofturoi
Luca 7:31-35
21. Pilda celor doi datornici
Luca 7:41-43
22. Samariteanul milostiv
Luca 10:25-37
23. Prietenul de la miezul

nopii
24. Pilda bogatului
nenelept
25. Pilda smochinului
neroditor
26. Pilda celor poftii la cin
27. Turnul neterminat i
regele prudent
28. Oaia rtcit
Luca 11:5-8
Luca 12:16-21
Luca 13:6-9
Luca 14:15-24
Luca 14: 28-33
Luca 15:4-7 (Matei 18:12-14)
29. Banul pierdut
Luca 15:8-10
30. Fiul risipitor
Luca 15:11-32
31. Ispravnicul
Luca 16:1-9
necredincios
32. Robi netrebnici
Luca 17:7-10
33. Judectorul nedrept
Luca 18:1-8
34. Pilda vameului i a

fariseului
35. Pilda polilor
Luca 18:9-14
Luca 19:11-27
CAP.20.
Rugciunile Domnului Iisus
IISUS HRISTOS
Trimiterea din
Locul unde au fost
Biblie
fcute
.Luca 3:21-22
Rul Iordan
Marcu 1:35; vezi
Un loc pustiu,
Isaia 26:9
Capernaum
Marcu 1:35; vezi
Un loc pustiu,
Isaia 26:9
Capernaum
Luca 5:16 vezi
Horazin - n pustiu
Matei 6:5
Luca 6:12; vezi 1
Capernaum - n muni
Tes. 5:17;
Coloseni 4:2
Psalmul 55:17
Viatei 11:25-26;
O cetate
vezi
Isaia 25:9; Mat.
15:36
Luca 9:16; Matei
Marea Galileii,
26:26-27
Ierusalim,
Luca 24:30
Emaus
Matei 14:23; Ioan
Betsaida, n muni
6:15
vezi Psalmus
55:17
Luca 9:18
n regiunea Cezareii
lui Filip
Luca 9:28-29
Muntele Tabor
Ioan 11:41-42;
Betania
vezi
Psalmul 123:1-2
Luca 11:1-4; vezi
Ghetsemani (probabil)
Matei 6:7-8
Matei 19:13-14;
la grania Iudeii
vezi 1 Petru 2:1-2;

Matei 18:5;
Psalmul 8:2
Ioan 12:27-28;
vezi
Ioan 12:27-28;
Ierusalim, templu
vezi
Ioan 13:31-32;
Filipeni 1:20-21
Ioan 17;1
Ierusalim - Camera de
sus
Luca 22:32
Ierusalim, Camera de
sus
Matei 26:36-44;
Ghetsimani
Marcu 14:32-41;
Luca 22:40-46;
luai seama la
Luca 22:40; 43-
pe Calvar
44,46
Luca 23:34; vezi
pe Calvar
Matei 5:44
Matei 27:46;
pe Calvar
Marcu 15:34:
L u ca 24:50-51
Betania
CAP.21.
Suferinele i moartea lui Isus
IISUS HRISTOS
Suferinele i moartea lui Isus
Evenimentul
Matei
Marcu
Luca
Liderii religioi
plnuiesc s-l
26:1-5
14:1-2
26:14-16
14:10-11
omoare pe Isus
Iuda l trdeaz pe
Isus
22:1-6
Ioan
Pregtirea pentru
ultima Cin
Patele evreiesc, n
cadrul ultimei cine
26:17-19
14:12-16
22:7-13
26:20-25
14:17-21
22:14-18
13:21-35
Discuia ucenicilor
22:24-30
despre cine este mai

mare
Isus spal picioarele
13:1-20
ucenicilor
Cina Domnului
Isus prezice
lepadarea lui Petru
26:26-30
14:22-26
22:19-20
26:31-35
14:27-31
22:31-34
Rugciunea
17:1-26
preoeasc a lui Isus

Rugciunea din
26:36-46
14:32-42
26:47-
14:43-
27:32
15:21
Isus rstignit
27:33-37
15:22-26
23:26-28
Cei doi tlhari
27:38-47
15:27-32
23:39-43
Moartea lui Isus
27:45-50
15:33-36
23:44-49
Ghetsimani
Prinderea i
condamnarea
nedreapt a lui Isus
13:36-38
22:39-46
22:47-23:25 18:1-19:16
19:17-22
19:28-49
Mormntul lui Isus
27:57-66
15:42-47
23:50-56
19:38-42
CAP.22.
nvierea lui Isus
IISUS HRISTOS
nvierea lui Isus
Evenimentul
nvierea lui Isus
Matei
28:1-10 16:1-8
Nscocirile dumanilor si despre

nviere
(att iudei ct i din alte naii)
Marcu Luca
28:1115
24:112
Ioan
20:118
CAP.23.
Dovezile nvierii lui Iisus
IISUS HRISTOS
Dovezile nvierii lui Iisus
Dovada
Mormntul gol
Vemintele de la
mormnt
Matei Marcu Luca Ioan
28:1-8 16:5-6
12
acionat dup eveniment
40
Vieile schimbate ale

ucenicilor
Viaa schimbat a lui
10
24:12
24:36-
predicat lucrul acesta
Apostolilor
24:1- 20:1-
Modul n care Isus a
Biserica primar a
Faptele
13:29-31
2; 13:47
9:1-18
Pavel, apostolul
Noul Testament,
Evangheliile, n mod special
document scris de
martori
Schimbarea oricrei
persoane n prezent
CAP.24.
Artrile dup nviere

IISUS HRISTOS
TABEL
Evenimentul
Mariei
Magdalena
celorlalte
Locul
Ierusalim
Ierusalim
Ziua
Matei Marcu Luca
Ioan
duminica
16:9-
20:11-
nvierii
11
18
duminica 28:9-
Faptele
Apostolilor Corinteni
femei
celor doi n
drum spre
Emaus
lui Petru
nvierii
drumul
10
duminica
16:12- 24:13-
Emausului nvierii
Ierusalim
13
duminica
32
24:34
nvierii
15:5
celor 10
ucenici n
camera de
Ierusalim
duminica
24:36- 20:19-
nvierii
43
25
sus
celor 11
ucenici n
camera de
Ierusalim
duminica
20:26-
16:14
urmtoare
15:5
31
sus
la 7 ucenici la Marea
pescuit
Galilei
celor 11
ucenici pe
Galileea
21:1-
mai trziu
mai trziu
munte
25
28:16- 16:1520
18
la mai mult de
500 de
necunoscut mai trziu
15:6
lui Iacov
necunoscut mai trziu
15:7
ucenicilor la
Muntele
nlare
Mslinilor
lui Pavel
drumul
ucenici
40 de zile
dup
nviere
civa ani
24:4451
1:3-9
15:7
9:1-19;
9:1; 15:8
lui Pavel
Damascului mai trziu
22:3-16
n Templu
22:17-21
lng
lui tefan
7:55
Ierusalim
naintea altora
lui Ioan
15:48
insula
Patmos
Apocalipsa 1:10-19
CAP.25.
nlarea la Cer a lui Iisus
IISUS HRISTOS
nlarea la Cer a lui Iisus

Evenimentul
nvierea lui Isus
Matei Marcu Luca

28:110
16:1-8
Ioan
24:1- 20:112
18
Marea Trimitere
28:16- 16:15- 24:44- 20:21-
pentru predicarea
20
18
49
23
Faptele
Apostolilor
Evangheliei
16:19- 24:50-
nlarea la cer
20
1:4-11
53
Pogorrea
cap. 2
Duhului Sfnt
CAP.26.
Apostolii Domnului Isus - Minuni fcute
de cei 12 apostoli
Minunea
Apostolii svresc semne i minuni
Faptele Apostolilor
2:43
Minuni fcute dup moarte lui Anania i Safira 5:12

Apostoli sunt eliberai din nchisoare
5:17-19
tefan face semne i minuni
6:8
Filip vindec ndrcii i chiopi n Samaria
8:6,7
Alte minuni fcute de Filip
8:13
Filip este purtat de Duhul Domnului
8:39
Anania l vindec pe Saul (Pavel)
9:3-6, 17-18
CAP.27.
Apostolii Domnului Isus-Minuni fcute

de Petru
IISUS HRISTOS
Apostolii Domnului Isus
Apostolii Domnului Isus-Minuni

fcute de Petru
Minunea
Petru i Ioan vindec un
olog la poarta Templului
Faptele
apostolilor
3:2-11, 4:10
Moartea lui Anania i Safira
5:1-10
Petru vindec bolnavi
5:15-16
Vindecarea lui Enea
9:33-35
Petru a nviat-o pe ucenia

Tabita
Petru izbvit din temni n
mod miraculos
CAP.28.
9:37-43
12:1-19
Apostolii Domnului Isus-Minuni fcute

de Pavel
IISUS HRISTOS
Minunea
Faptele apostolilor
Pavel l orbete pe Elima vrjitorul
13: 8-12
Pavel vindec un olog
14:8-18
Pavel i Sila sunt eliberai
16:23-34
Pavel scoate un duh de ghicire
16:16-18
Pavel vindec bolnavi i ndrcii
19:11-12
Pavel l nviaz pe Eutih
20:8-12
Pavel salveaz viaa echipajului corabiei
27:21-26
Pavel scap nevtmat atunci cnd o nprc l muc 28:3-6

Pavel vindec pe tatl lui Publius i ali bolnavi
28:7-9
Minuni necunoscute fcute de Pavel n Corint
2 Corinteni 12:12
Cap.29.
Apostolii Domnului Isus - Prezentare
general
IISUS HRISTOS
Matei
Marcu
Luca
10:1-4
3:16-19 6:12-16
Ioan
Fapte
Trsturi de
1:13
caracter
Ce cri Lucrarea lor i

au scris
cum au murit
Cei doisprezece ucenici (pentru detalii click pe numele lor)

Lucreaz ca
evanghelist i
Simon
cruia i-
Simon a pus
zis Petru
numele
Petru
Simon
pe care
la numit
Petru
misionar
Impulsiv,
Simon
Petru
pasional,
Petru
1:40-42
ovielnic,
sensibilitate
printre evrei si
1 Petru, locuitorii
2 Petru
Babilonului (1
Pet. 5:13)
spiritual
Moare ca
martir n Roma
n ani 60
La nceput a
Andrei Andrei
Andrei
Andrei
1:40
Andrei
Evanghelist,
fost ucenicul lui
sritor la
Ioan
nevoie,
Boteztorul.
asculttor
Moare rstignit
n anul 60
A predicat la
Fiul lui
Iacov
Iacov
Iacov
Zebedei
Ierusalim i
Egoist,
Iacov
21:2
Iudeea. Primul
credincios,
apostol
uor la mnie
martirizat
(Fapte 12:2)
Ev.
Iubitor,
Fiul lui
Ioan
Ioan
Ioan
Zebedei
Ioan
21:2
intolerant,
ambiios,
energic
Ioan, 1
Ioan, 2
Ioan, 3
Ioan,
Apocalipsa
Filip
Filip
Filip
Filip 1:43 Filip
Om muncitor,
A predicat n
bisericile din
Asia Mic, i n
Efes. Moare de
moarte natural
n Efes
A predicat n
nva greu,
Figia i a murit
avea o viziune
ca martir n
limitat
Hierapolis
Natanael
Barto-
Bartolomeu lomeu
Bartolomeu
din
Cana
Galilei
Misionar n
Bartolomeu
Cinstit,
Armenia.
credincios,
Moare ca
religios
martir n India
21:2
sau Armenia
Toma zis
Toma
Toma
Toma
Geamn
Toma
21:2
Nencreztor,
Predic n
devotat,
Paria, Persia i
deschis fa de
India. Moare ca
adevr
martir n India
Ordonat,
Matei - Matei
vameul
Matei
Matei
evanghelist,
Moare ca
asculttor, bun Matei
martir n
cunosctor al
Etiopia
Scripturilor
A crezut cu
Iacov
fiul lui
Alfeu
Iacov
Iacov
Iacov
fiul lui
fiul lui
fiul lui conductor
Alfeu
Alfeu
Alfeu
influent, plin
de virtui
Iuda nu
Levi zis Iuda fiul Iscario-
Levi zis
i Tadeu i Tadeu lui Iacov teanul
14:22
Iuda
Iuda
canaa-
canaa-
nitul
Iuda
Iacov
nitul
Iuda fiul
Iacov (?)
Asiria i Persia.
Crucificat n
Persia
Smerit,
A predicat n
preocupat de
Asiria i n
fiul lui sfinire,
Simon
Simon Simon
Simon
canaa- canaanitul nitul
Iuda
A predicat n
greu,
Iuda (?) Persia. Moare
aprtor al
ca martir n
credinei
Persia
Plin de rvn,
naionalist,
Moare rstignit
asculttor
Trdtor,
L-a trdat pe
Iscario- Iscario- Iscario- lui Simon

teanul teanul teanul Iscariocare L-a
vndut care L-a care L-a teanul
vndut
vndut
6:71
ipocrit,
Isus pentru 30
necinstit,
de argini. Se
chinuit de
sinucide Matei
remucri
27:3-10 i Fapte
1:18-19
Ucenicii chemai n mod special
Matia
Fapte
A predicat i
Gata de slujire,
murit ca martir
1:23-26 loial
n Etiopia
Plin de
Saul
Fapte
sau Pavel
9:1-19
bucurie,
curajos,
misionar,
rbdtor
Petru
Apostolul
13 (14?)
epistole
neamurilor.
Moare la Roma
decapitat din
ordinul lui Nero
SUS Top
Numele Petru provine din grecescul petros = stnc. S-a numit anterior Simon. Petru a
fost fiul lui Iona (In 1:42). Numele "Petru" este traducerea n grecete a numelui Chifa,
nume pe care i l-a conferit Domnul Isus cnd a fost dus la El, de fratele lui, Andrei. Cetatea
de batin a lui Andrei i Petru era Betsaida din Galileia (In 1:44).
Ocupaia
Att Petru ct i fratele lui Andrei erau pescari pe Marea Galileii (Mt 4:18), lucrnd n
echipa cu Iacov i Ioan (Lc 5:10). Se pare c, dei Petru avea o ocupaie modesta, el se
caracteriza printr-o remarcabila isteime a minii, care i-a fost de folos n slujba lui de
Apostol pentru Cristos.
ntlnirea cu Isus, chemarea
Ca ucenic al lui Ioan Boteztorul, Andrei a auzit glasul lui Ioan care l declara pe Domnul
Isus "Mielul lui Dumnezeu, care ridica pcatul lumii". Cnd a auzit acest lucru, Andrei, cu
un alt ucenic au mers dup Isus. Apoi, Andrei i-a spus lui Simon: "Noi am gsit pe Acela
care se numete Cristosul". i l-a adus pe Simon la Isus. El i-a schimbat numele de Simon
n Chifa, marcnd prin asta o schimbare din temelii a vieii. Pentru moment, Chifa (tradus
n grecete Petru) i-a continuat rosturile anterioare. Chemarea special a lui Petru este
descrisa n Lc 5:1-7, n episodul intitulat "Pescuirea minunat". Echipa de pescari din care
fcea parte i Petru, trsese la rm doua corabii. n timp ce pescarii i splau plasele,
Isus, mbulzit de mulime, s-a suit ntr-una din corbii - cea a lui Petru. Simon a ndeprtat
puin corabia de rm i Isus a vorbit mulimii. Apoi, Isus a cerut pescarilor s conduc
corabia la adnc. La Cuvntul Domnului, au fost prini o mulime de peti - prefigurare a
eficienei lucrrii apostolilor ca "pescari de oameni"
Sunt i alte prefigurri aici: Isus n corabia lui Petru, nseamn El la crma vieii. Condiia
anterioar era: "Doamne, toat noaptea ne-am muncit i n-am prins nimic" (5:5).
Corabia vieii fr Isus nseamn, noapte, munca asidua dar...nimic. Ce nsemnat este s-L
ai pe Isus n corabia vieii tale!
Petru i Andrei au rspuns chemrii Domnului i, lsnd toate, s-au alturat lui Iacov i
Ioan, urmnd pe nvtorul (Mt 4:18-22; Mc 1:16-20; Lc 5:8-11) La scurt timp dup asta,
Domnul Isus a vindecat-o pe soacra lui Petru, care zcea n pat, prins de friguri (Mt 8:1415; Mc 1:29-31; Lc 4:38-40). Dup aceea, Petru L-a urmat pe Domnul n lucrarea Lui n
Galileia, Decaple, Perea i Iudea. Pentru scurt vreme se rentoarce n cetatea lui. n acest
interval a fost martor al nvierii fiicei lui Iair.
Apostolia
Chemarea lui Petru i a celorlali unsprezece apostoli este descris la Mt 10:2-4; Mc 3:1319; Lc 6:13-16. De la aceast chemare, este folosit aproape n exclusivitate numele Petru, o
referire, credem, mai mult la caracter dect la o modalitate apelativ.
Episoade biografice mai importante:
Umblarea pe mare - Episodul este redat la Mt 25-33. n timp ce Domnul Isus Se ruga singur
pe munte, corabia ucenicilor, deprtat de rm, era btut de vnturi, n mijlocul mrii.
Cnd se ngna ziua cu noaptea, Isus a venit la ei umblnd pe mare. Ucenicii credeau ca
era "o nluca". Ce mereu actual a fost replica Domnului: "ndrznii, Eu sunt. Nu v
temei!" Petru s-a simit mobilizat de acest ndemn i a pornit umblnd i el pe mare, pn
ce s-a ndoit, i a nceput s se cufunde. "Doamne, scap-m!" a fost rugmintea lui Petru.
Domnul l-a luat de mn i l-a condus la corabie. Petru, mpreun cu ceilali ucenici din
corabie au venit, I s-au nchinat lui Isus spunnd: "Cu adevrat, tu eti Fiul lui Dumnezeu"
Mrturisirea lui Petru - este redat la Mt 16:13-19; Mc 8:27-29; Lc 9:18-20.

Discutnd cu ucenicii despre spusele oamenilor cu privire la El, Domnul Isus i ntreab:
"Dar voi cine zicei c sunt?" Petru a dat un rspuns clar i plin de miez: "Tu eti
Cristosul, Fiul Dumnezeului Celui Viu.". Rspunsul Domnului a fost: "Tu eti Petru i pe
aceasta piatr voi zidi Biserica Mea." Evident, piatra de care vorbea Domnul nostru era
credina c Domnul Isus Cristos este Fiul Dumnezeului Celui Viu.
Schimbarea la fa (Mt 17:1-4; Mc 9:2-5; Lc 9:28-33) - Extaziat de scenele la care a fost
martor mpreun cu Iacov i Ioan, Petru exclam: "Doamne, este bine s fim aici; s facem
trei colibe: una pentru Tine, una pentru Moise i una pentru Ilie!"
Splarea picioarelor, ultima Cina (In 13:3-9) - Cnd toate erau pregtite pentru ultima cin,
Isus a nceput s spele picioarele ucenicilor. Petru a ripostat: "Niciodat nu-mi vei spal
picioarele!" Domnul i-a rspuns: "Dac nu te spl eu, nu vei avea parte deloc cu Mine!". n
final, Petru a consimit ca Domnul s fac lucrarea de curire, absolut necesar pentru
comuniunea cu El.
Avertismentul Domnului (Lc 22:31-34) - Domnul i spune lui Petru, care se ncredea n
capacitatea lui de a fi fidel lui Isus pn la capt, c dincolo de aciunile Satanei, El - Cel ce
va fi crucificat - a exercitat rugciune de mijlocire pentru Petru, pentru ca, n ciuda
lepdrii lui, credina lui s nu se piard. Perseverena credinei este ntemeiata nu pe
merite umane ci pe harul lui Dumnezeu.
n Gheimani (Mt 26:36,37; Mt 26:51-52) - Petru mpreun cu cei doi fii ai lui Zebedei sunt
cuprini de somnolen n timp ce Domnul se lupta n rugciune, n ncletarea pregolgotic. Cnd Iuda a venit s-L dea prins pe Domnul Isus, Petru a tiat urechea dreapta a
lui Malhu, robul Marelui Preot. Domnul l-a mustrat pe Petru pentru acel act de violen.
Tgduirea - nainte de a cnta cocosul de doua ori, aa cum l ntiinase Domnul pe
Petru, el s-a lepdat de Mntuitorul de trei ori (In 18; Mc 14; Mt 26; Lc 22). Petru a plns cu
amar ntreita lui lepdare. Totdeauna ncrederea n forele proprii, n credincioia proprie,
dezamgete, duce la lacrimi.
La mormnt (In 20:1-8; Lc 24:1-10) - Ioan a ajuns la mormnt n dimineaa nvierii naintea
lui Petru dar Petru a fost cel ce a intrat n mormnt i a vzut fiile de pnz jos, iar
tergarul care fusese pus pe capul lui Isus, nu era cu fiile de pnz ci mpturit i pus la
un loc singur. Petru "se mira de cele ntmplate".

Reabilitarea lui Petru - Este descris la Ioan 21. A avut loc la Marea Galileii. Domnul l-a
ntrebat de trei ori: "Simone, fiul lui Iona, m iubeti", probabil corespunznd celor trei
tgduiri. De trei ori, Petru, care plnsese cu amar l-a asigurat pe Domnul de iubirea lui.
Dup fiecare rspuns, Petru a primit nsrcinri de lucrtor pentru Cristosul cel nviat
(Pate mielueii Mei, pate oiele Mele, pate oile Mele)
n slujba Cristosului nviat
La Cincizecime (Fapt 2:14-51) - Dup coborrea Duhului Sfnt Petru ine n mumele
apostolilor o cuvntare n urma creia trei mii de suflete s-au ntors la Dumnezeu.
La vindecarea ologului din natere care a avut loc la Poarta Frumoasa a Templului, Petru,
adresndu-se ologului i-a zis: "Argint i aur n-am, dar ce am ii dau: n Numele lui Isus
Cristos din Nazaret, scoal-te i umbl!"
n episodul cu Anania i Safira (Fapt 5) Petru a fost instrumentul prin care Dumnezeu a
aplicat disciplina Lui guvernamental n promovarea sfineniei, care este podoaba Casei
Domnului.
n nchisoare - Petru a afirmat cu preul libertii sale adevrul c "Trebuie s ascultm mai
mult de Dumnezeu dect de oameni".
Primul rod al evangheliei printre neamuri a fost sutaul Corneliu. Petru nvase printr-o
vedenie ca "ceea ce a curit Dumnezeu omul s nu numeasc spurcat" i sub cluzirea
Duhului Sfnt i-a spus centurionului i celor care erau cu el c toi proorocii mrturisesc
despre Cristos, i c oricine crede n El, capt prin Numele Lui iertarea pcatelor." (Fapt
10).
Izbvire minunat - n anul 44 d.Cr. Irod constatnd ca martirajul lui Iacov fusese pe placul
Iudeilor, l-a aresta pe Petru, punndu-l sub paz stranic. Un nger l-a eliberat ns i el sa dus la casa Mariei mama lui Ioan Marcu.
Cltorii. Petru s-a dus n Samaria dup lucrarea lui Filip, pentru a-i ntri pe noii ntori la
Dumnezeu (Fapte 8:14-24); a participat la Consiliul de la Ierusalim (Fapte 15), a fcut un
turneu de vizitare a adunrilor proaspt nfiinate (Fapte 9:32), a fost n Antiohia - unde s-a
ntlnit cu Pavel. Epistola ctre Galateni dezvluie un moment critic al relaiilor dintre
Petru i Pavel. Abinerea lui Petru de a lua masa cu cretinii dinte neamuri, pentru a nu
ofensa pe cretinii dintre iudei care erau mpotriva acceptrii celor dintre neamuri la
privilegiile cretinismului, a fost n mod deschis i public dezaprobat de Pavel. Totui, un
lucru remarcabil: controversa nu a ntrerupt prtia lor freasc, cum nelegem din
2Petru 3:15-16. Exist indicii c Petru ar fi vizitat i Corintul, iar unele surse tradiionale
afirm c el ar fi fost pentru o vreme chiar i n Roma. Conform 1Petru 5:13-14, rezult c,
probabil, Petru ar fi fost pentru o vreme n Babilon, nsoit fiind de Ioan Marcu.
ncheierea misiunii
Martirajul lui Petru este aproape cert, dei nu sunt detalii cu privire la moartea lui. Fac
referiri la moartea de martir a lui Petru, Clement de la Roma, Ignatius, Dionysius din
Corint. Se afirm c Petru a fost crucificat n timpul persecuiilor neroniene. Origen afirm
c la cererea lui Petru, el a fost crucificat cu capul n jos
Cteva trsturi de caracter:
- devotament fa de Stpnul Sau (In 13:37).
- impetuozitate i druire (In 13:9)
- curaj (Mt 14:29)
De remarcat caracterul lui Petru, nainte i dup primirea Duhului Sfnt
Scrierile lui Petru
Prima Epistola a lui Petru. Este o scrisoare aductoare de ndejde, n mijlocul suferinelor
i ncercrilor. Ideea cheie a epistolei este suferina i slava. A fost scris, probabil n jurul
lui 65 d.Cr. Este o scrisoare n mod proeminent practic
A doua epistola a lui Petru. Poate fi considerat complementara primei epistole. n
susinerea ideii cheie - cea a suferinei i slavei - este subliniat ideea celei de a doua
veniri a Mntuitorului, care va ncheia cu glorie suferinele lor. Pn la a doua venire,
cretinii nu sunt ns fr resurse, cci "Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit tot ce
privete viaa i evlavia". Apostolul prezint ca ntiinare i aspecte ale rului care preced
a doua venire a Domnului.
Andrei
SUS Top
Numele Andrei vine de la grecescul "Andreas" care nseamn "brbtesc" sau "curajos".
S-a nscut n Betsaida Galileii (In 1:44), fiind frate cu Simon Petru, fiul lui Iona (In 21:15; Mt
4:18; Mt 10:2; In 1:40).
Venirea la Cristos. Iniial, Andrei a fost ucenic al lui Ioan Boteztorul. Mrturia lui Ioan
despre Domnul Isus ca fiind "Mielul lui Dumnezeu care ridica pcatul lumii", l-a determinat
pe Andrei s-L urmeze pe Isus i s capete ncredinarea c El era Cristosul. Andrei l-a
adus la nvtorul Divin pe care L-a gsit, pe Simon, fratele su, zicndu-i "Noi am gsit
pe acela care se numete Cristosul". Cu alte cuvinte "noi L-am gsit pe Mesia"
Chemarea de a fi pescar de oameni este descris la Matei 4:18-19.
Bieelul cu cinci pini i doi peti (In 6:8-9). Andrei i-a atras atenia Domnului Isus despre
bieelul care era prezent n mulime i care avea cinci pini i doi peti. Domnul a folosit
pinile i petii pentru nmulirea lor minunat i pentru sturarea a cinci mii de suflete.
Onorat de prezena Domnului Isus n casa lui i a lui Simon dup cum este scris la Marcu
1:29.
Ales ntre cei doisprezece apostoli dup cum este scris la Marcu 3:18
Mijlocind mpreun cu Filip ca Domnul Isus s vesteasc Grecilor venii la praznicul
Iudeilor despre rostul venirii Lui n lume - episod descris la Ioan 12:20-36.
ntreab ntr-o discuie la care participau fiii lui Zebedei i Petru, despre viitorul drmrii
Templului (Mc 13:3-13). O lecie de nvat: s-L ntrebm pe Domnul cu privire la
nedumeririle i neclaritile noastre, s fim siguri c viitorul nostru este n mna Lui.
Struina n rugciune dup nlarea Domului la cer: prezent, mpreun cu ceilali zece i
cu alii "n odaia de sus" - toi erau cu un cuget.
Caracterul lui Andrei
- se pare c este concordan ntre nume i caracter: cele cteva episoade care ne spun
despre Andrei l prezint ca dovedind curaj sfnt.
- remarcarea bieelului cu cele cinci pini i doi peti, denot atenie la amnunte,
preocuparea pentru copiii i tineretul care veneau sub incidena lucrrii lui Isus.
- avea un zel evanghelistic larg, nelimitat numai la Israel, ci i la neamuri (a mijlocit unor
greci s-L asculte pe Isus.
- Faptul c, mpreun cu Simon, L-au primit n casa lor pe Isus, spune despre o trstur
cretin important: ospitalitatea selectiv.
Date cu caracter tradiional despre Andrei
Dup Eusebius, Andrei ar fi predicat n Sciia, dup Jerome el ar fi predicat n Ahaia, iar
dup Nichefor ar fi predicat n Tracia i Asia Mica. Se presupune c ar fi ntemeiat biserica
din Constantinopol, unde l-ar fi antrenat n lucrare pe Stache, numit de Pavel "preaiubitul
meu" (Rom 16:9). Tradiia bisericii ortodoxe romne consider c Andrei a fost misionar al
cretinismului n fosta Dacie, ndeosebi n Dobrogea. Tot tradiia afirm c ar fi murit
rstignit pe cruce, legat de cruce cu corzi nu fixat prin piroane, ca s-i fie moartea mai
lenta, i spre a-i oferi astfel posibilitatea de a se nchina zeilor pgni, sub presiunea
chinului fizic la care era supus. Dup dou zile, ar fi murit la 30 noiembrie dar anul nu este
precizat cu exactitate.
Este o carte apocrif, intitulat "Faptele lui Andrei", dar, mai mult ca sigur, ea n-ar nici
valabilitate istorica, nici spiritual.
Apostolul Iacov - fiul lui Zebedei
SUS Top
Numele Iacov vine din grecescul Iacobos. Matei 4:21; Marcu 1:21 i Luca 5:10 l prezint ca
fiu al lui Zebedei i frate mai mare al lui Ioan, apostol i evanghelist, biograf inspirat al
Domnului Isus Cristos. Faptul c Zebedei practica pescuitul avnd ns i angajai proprii,
i pe de alt parte, relaia mamei celor doi ucenici cu familia marelui preot Caiafa, a fcut
pe comentatorii Scripturii s considere c familia lui Zebedei fcea parte dintr-o ptur mai
nstrit i mai cultivat dect cea a pescarilor obinuii.
Parteneri la pescuit cu Simon Petru i Andrei, aa cum reiese din Luca 5:10.
Chemat de Domnul s-L urmeze (probabil n anul 27 d.Cr.) Iacov i fratele su rspund cu
promptitudine, fiind, exemple de ascultare de Domnul (Mt 1:21-22; Mc 1:19-20). Este numit
dintre cei alei de Domnul ca s fie apostol mpreun cu ceilali unsprezece. (Mt 10:2; Mc
3:14,17; Lc 6:13-14).
Un grup privilegiat de apostoli. Este vorba de Petru, Iacov i Ioan, care au avut o mai
strns legtur cu Domnul:
- au fost martorii scenei schimbrii la fa (Mt 17:1; Mc 9:2; Lc 9:28)
- martori ai nvierii fiicei lui Iair (Mc 5:37; Lc 8:51);
- martori ai luptei teribile a Mntuitorului din grdina Gheimani (Mt 26:37; Mt 14:33).
- Au participat mpreun cu Andrei la ntiinrile i dezvluirile Domnul Isus cu privire la
desfurri cu caracter escatologic - venirea Fiului Omului i drmarea Ierusalimului (Mc
13:3).
- Cnd mama lui Iacov i Ioan i-a cerut Domnului ca fiii ei s aib poziii de imediat
proeminen cu Domnul Isus n glorie, att Ioan ct i Iacov - la ntrebarea Domnului - s-au
artat gata s bea paharul morii i botezul cufundrii n moarte, spre slava lui Dumnezeu,
n asemnare cu mntuitorul (Mt 20:20-23; Mc 10:35-40).
Primul Apostol martir
Uciderea lui Iacov, sub autoritatea criminal a lui Irod Agripa, a avut loc n anul 44 d.Cr,
cnd aa cum se spune la Fapte 13:1-2 c dup ce a fost chinuit "a fost ucis cu sabia".
Iacov i-a pecetluit cu preul vieii onoarea de a fi apostol credincios Domnului Isus.
Caracterul lui Iacov, fiul lui Zebedei
- El i Ioan au fost numii Boanerghes = Fiii tunetului; asta spune despre curajul i
ndrzneala cu care i ndeplineau ndatoririle de apostoli;
- Prietenia celor doi cu Petru i Andrei sugereaz c erau firi sociabile, cu spirit de
cooperare i cu atitudini prietenoase.
- Iubeau intimitatea cu Mntuitorul. Iacov i-a fost credincios Domnului Isus pn la moarte.
Ioan
SUS Top
Numelui Ioan i corespunde grecescul Yoannes provenind din ebraicul Yohanan care
nseamn "Dumnezeu este plin de har"
Ioan este fiul lui Zebedei. Ioan avea ocupaia de pescar pe Marea Galileii (Mc 1:19-20; Lc
5:10). Avea ca frate pe Iacov. Mama lui Ioan a fost printre femeile care L-au urmat pe
Domnul Isus, chiar i n mprejurrile grele ale rstignirii Lui (Mt 27:56).
Aspecte de via. Ioan se pare c era mai mic dect Iacov.(Mt 4:21). Se pare c cei doi
biei lucrau cu tatl lor, Zebedei, care avea, de asemenea lucrtori angajai cu plat (Mc
1:20). Se pare c Suzana (Lc 8:3) care "l ajuta pe Domnul Isus cu ce putea" - era numele
mamei lui Ioan. Se poate deduce c Ioan provenea dintr-o familie cu oarecare stare
material. Faptul c Ioan era cunoscut cu marele preot Caiafa, poate semnifica faptul c
familia lui Ioan avea relaii oarecum influente (In 18:15). La Matei 20:20-27 este descris
preocuparea mamei ca fiii ei care l urmau pe Isus s aib un viitor ct mai aproape de El.
n concluzia discuiei, Domnul le-a spus: "oricare va vrea s fie mare ntre voi s fie rob."
Venirea la Domnul Isus. Este descrisa n In 1:35-39. La specificarea lui Ioan Boteztorul c
Isus este "Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii", Andrei i Ioan au mers dup
Isus. Probabil c ei L-au urmat pe Domnul Isus n Galileia (In 1:43). L-au nsoit la Nunta
din Cana (In 2:1) au cltorit cu El n Capernaum, n Ierusalim i n Samaria (In 4). Apoi
Ioan s-a ntors la ocupaia lui.
Apostolia
Ioan, Iacov, Andrei i Simon Petru fuseser chemai de Isus pentru ca venind dup El s
devin "pescari de oameni" (Mc 1:17-20; Lc 5:10). Apoi, Domnul Isus a ales dintre ucenicii
Si doisprezece apostoli. Ioan, mpreun cu Iacov i Petru au intrat ntr-o mai strns
relaie cu nvtorul, bucurndu-se de ncrederea i afeciunea Lui. l vedem alturi de
Domnul la nvierea fiicei lui Iair (Lc 8:51), la schimbarea la fa (Mt 17:1); pe Muntele
Mslinilor cu Domnul cnd El le-a spus despre viitorul Ierusalimului (In 13:3). Ioan a fost
trimis de Domnul Isus s pregteasc patele pentru El i ucenici (Lc 22:8). Ioan a fost
singurul ucenic (apostol) prezent la rstignire, primind din partea Domnului, nsrcinarea
de a avea grij de Maria, mama Lui (In 9:16). Iacov i Ioan au fost numii "Boanerghes" (Fiii
tunetului) pentru c erau gata s cear dreptatea lui Dumnezeu peste cei neasculttori. n
coala dragostei lui Isus, Ioan, unul din fiii tunetului a devenit Apostolul Dragostei.
Mesajul lui a devenit: "Copilailor, iubii-va unii pe alii!"
Prietenia lui Ioan cu Petru
Ioan i Petru au fost adesea menionai mpreun, chiar i dup lepdarea lui Petru. Maria
Magdalena le-a adus lor tirea c mormntul lui Isus era gol (In 20:2). Ei amndoi s-au dus
la mormnt i s-au uitat nuntru (In 20:4-8). Au rmas cel puin opt zile n Ierusalim apoi sau ntors la Marea Galileii, relundu-i vechea ocupaie. Cel care L-a recunoscut primul pe
Cristosul nviat a fost Ioan (In 21:1), dar cel care, mbrcnd-se s-a aruncat primul n ap n
ntmpinarea lui Isus a fost Petru (In 21:7).
Din Faptele Apostolilor
- Petru i Ioan au fost martori ai nlrii la cer a Mntuitorului (Fapte 3:1).
- Au participat la alegerea lui Matia ca apostol, nlocuindu-l pe Iuda;
- fost martori ai botezului cu Duhul Sfnt n Ziua Cincizecimii.
- n Fapte 12:18-19 se red martirajul lui Iacov, fratele lui Ioan, sub Irod Agripa.
- A participat la Consiliul de la Ierusalim, legat de controversa legalist cu privire la
circumcizie, n consolidarea doctrinei nou-testamentale a mntuirii numai prin Cristos,
numai prin har.
Dup plecarea din Ierusalim
Comentatorii istoriei nou-testamentale consider c Ioan a stat n Ierusalim pn la
moartea Mariei, mama Domnului, fiind credincios ncredinrii primite de la Domnul n timp
ce suferea pe cruce. Se pare c din Ierusalim a mers la Efes, unde persecuiile l-au
direcionat ctre Patmos (Apoc 1:9). Cele apte biserici din Asia Mic au fost obiectul unei
calde afeciuni i griji din partea apostolului, care a fost martor: pe de o parte la
persecuiile ndreptate contra bisericii, i pe de alta parte la ptrunderea rului doctrinar, a
spiritului lumesc i a rului moral i eclesiastic n biserici. Se spune c a fost ultimul
dintre apostoli cu mesaje memorabile: "Copilailor, ferii-v de idoli!"(1In 5:21). "Da! Eu
vin curnd, Vino! Doamne Isuse."
A murit ncrcat de ani i uimit de dragostea lui Dumnezeu; el exclam: "Vedei ce
dragoste ne-a artat Tatl!"
Tradiia spune c s-a ncercat uciderea lui ca martir, dar ncercare n-a izbutit astfel c a
ajuns "acas" atunci cnd Dumnezeu a socotit c i-a ncheiat misiunea n lume.
Caracterul lui Ioan
- Din "fiu al tunetului" a devenit "apostolul dragostei". Evanghelia schimb caractere,
creeaz caractere asemntoare lui Cristos.
- Scrierile lui Ioan sunt model de teologie aplicativ.
- Preludiul Evangheliei dup Ioan - reprezint baza clar a cristologiei biblice: Isus, este
Logosul existent naintea oricrui nceput, Dumnezeu Venic, de aceeai fiin cu Tatl i
cu Duhul Sfnt.
- Ioan 3:16 - este rezumatul concis i convingtor al Bibliei.
- Apocalipsa - o chemare vibrant la ndejdea cretin.
- Epistolele - o demonstrare a caracterului Bisericii ca familie a lui Dumnezeu, care triete
n dragoste i desprit de ru.
- O inima cald. Ioan a fost sensibil la iubirea Domnului Isus pentru el. De aceea, de cinci
ori se cheam pe el nsui "ucenicul pe care l iubea Isus".
n Ioan 13:21-25, n odaia de sus, Ioan sttea cu capul plecat pe pieptul lui Isus. nvm
din asta c apropierea i intimitatea cu Isus este partea celor ce se bizuiesc pe iubirea Lui.
La Ioan 19-25-27, la cruce, mntuitorul i ncredineaz "ucenicului pe care l iubea Isus, pe
mama Sa". De ce? Cea mai bun pregtire pentru slujb este s ne bizuim pe dragostea lui
Isus.
La mormntul gol al Domnului cel nviat, "ucenicul pe care iubea Isus" a alergat mai
repede i a ajuns primul. De ce? Privilegiul celei mai efective alergri l ofer Domnul celor
ce se bizuiesc pe dragostea Lui.
La Ioan 21:1-7 se prezint o scen n care Isus apare "cnd se ngna ziua cu noaptea".
Primul care a recunoscut c este Domnul a fost "ucenicul pe care l iubea Isus". De ce?
Cel ce se bazeaz pe dragostea lui Isus au cea mai rapid i exact percepie spiritual.
La Ioan 21:15-22, ucenicul pe care l iubea Isus, l urma de aproape pe Domnul, n timp ce
El l restaura pe Petru cu dragoste i cu delicatee. De ce? Bizuirea pe dragostea lui Isus i
d o umblare, aproape de El, pe urmele Lui.
Scrierile Apostolului Ioan
Ioan a scris cinci din cele 27 cri ale Noului Testament, Evanghelia, trei epistole i
Apocalipsa.
Evanghelia dup Ioan - este cea de-a patra evanghelie. Comentatorii o consider ca fiind
cea mai adnc i cea mai minunat carte din Noul Testament.
Epistola 1-a a lui Ioan - este o scrisoare de familie a Tatlui ceresc ctre copii si. Marea
tem a epistolei este "prtia (comuniunea) copiilor lui Dumnezeu, cu Tatl, cu Fiul, cu
apostolii i unii cu alii.
A doua epistol a lui Ioan - Este o scrisoare foarte scurt, adresat unei "alese doamne".
Acest apelativ era bazat pe criteriile excelenei morale pe care le confer umblarea n
adevr. Ioan i exprim bucuria c i copiii din acea familie umbl n adevr. Amiciiile
trebuiesc ferite de rtciri doctrinare.
A treia epistol a lui Ioan - o scrisoare scurt, n care Ioan laud i salut clduros pe
Gaius i Demetrius i i exprim nemulumirea fa de strdania lui Diotref de a acapara
puterea n biseric.
Apocalipsa - este singura carte profetic din Noul Testament. Este o carte care-i
ncurajeaz pe cretinii adevrai care realizeaz ct de mare este harul lui Dumnezeu
primit n Domnul Isus Cristos, har care ne-a izbvit de mnia viitoare, care se va desfura
peste cei ce n-au crezut. Impresioneaz sfritul optimist: Cristos este a tot-biruitor; El va
mpri pe pmntul care L-a lepdat, va instaura triumful pcii i justiiei, va aduce un
cer nou i un pmnt nou, n care va domni neprihnirea. Dreptatea lui Dumnezeu, unit
cu sfinenia Lui va pedepsi necredina i nesupunerea. Iadul i paradisul lui Dumnezeu
sunt realiti de natur s-i fac pe oameni s dea crezare Evangheliei, primindu-L pe
Domnul Isus ca Mntuitor personal.
Filip
SUS Top
Numele Filip este traducerea grecescului Phillipos care nseamn "Iubitor de cai". Ce
schimbare esenial! Evanghelia schimb obiectul iubirii cuiva: n cazul lui Filip, el a
devenit din "iubitor de cai" un iubitor de Cristos, un Apostol al lui Cristos.
tim din Ioan 1:44 c Filip era din Betsaida, cetatea lui Andrei i a lui Simon Petru, dar nu
se dau informaii despre familia lui. Probabil c, asemenea lui Andrei i Petru, el a fost
ucenic al lui Ioan Boteztorul i a auzit mrturia lui Ioan Boteztorul care l prezenta pe
Domnul Isus ca pe Mesia cel ateptat. Cnd Isus l-a gsit i i-a adresat chemarea:
"Urmeaz-M!" Filip, fr ovire, a mers dup Isus, mai mult L-a mrturisit pe Domnul lui
Natanael, spunndu-i "Noi am gsit pe Acela despre care a scris Moise n Lege i n
prooroci, pe Isus din Nazaret" (In 1:45). La obieciunea lui Natanael "Poate iei ceva bun
din Nazaret?" Rspunsul prompt al lui Filip a fost: "Vino i vezi!". Natanael a dat ascultare
invitaiei i a constatat ca Isus l cunoscuse mai dinainte, ca urmare, a recunoscut n Isus
pe Mesia (In 1:43-49).
Filip este menionat ntre cei 12 ucenici ales de Domnul Isus s fie apostol (Mt 10:3; Mc
3:18; Lc 6:14).
n episodul minunii nmulirii pinilor pentru hrnirea a aproape 5000 de persoane,
evanghelistul Ioan relateaz c Domnul l-a ntrebat pe Filip: "De unde avem s cumprm
pini ca s mnnce oamenii acetia?" De ce tocmai pe Filip l-a ntrebat Domnul? Se pare
c Filip avea nsrcinarea de a procura alimente pentru grupul de ucenici i de asculttori
ai Mntuitorului. Oricum, rspunsul lui Filip sugera c potolirea foamei la un numr aa de
mare de oameni era imposibil pe cale natural: era o judicioasa analiza a situaiei (In 6:57).
Cnd un grup de greci, probabil prozelii, venit acolo n vederea srbtoririi Patelor i-au
manifestat dorina de a-L vedea pe Isus, ei s-au adresat lui Filip, iar Filip, n spiritul
dependenei reciproce a credincioilor s-a consultat cu Andrei, apoi ei doi au adus la
cunotin Domnului Isus dorina grecilor. Frumoasa ilustrare a conlucrrii freti trit
efectiv de apostoli!
n cadrul cuvintelor de mbrbtare a ucenicilor de la Ioan 14, cnd la v. 6 - Domnul Se
prezentase pe Sine ca fiind Calea (ctre Tatl), Adevrul (despre Tatl) i Viaa (prin i de
la Tatl), Filip a exclamat: "Doamne, arat-ne pe Tatl i ne este de ajuns!" "Credei-m ca
Eu sunt n Tatl i Tatl este n Mine", a fost rspunsul Domnului Isus (In 14:6-11).
Fapte 1:13 l arat pe Filip prezent cu ceilali apostoli dup nlare, n "odaia de sus".
Tradiia afirm c ar fi cltorit i predicat Cuvntul n Frigia i c ar fi plecat "acas" n
Hierapolis (Siria).
Caracterul lui Filip
- Energic, sociabil, cu spirit de echip.
- Bun organizator, prietenos, cu spirit practic.
- Iubitor al Domnului Isus; deschis n a-I pune ntrebri i a primi rspunsurile Lui.
Bartolomeu (numit i Natanael)
SUS Top
Cercettorii Scripturii socotesc c Bartolomeu i Natanael sunt una i aceeai persoan.

Bartolomeu desemneaz cine este apostolul ( fiul lui Tolmai), n timp ce Natanael
desemneaz numele lui propriu zis. n evangheliile sinoptice este folosit n exclusivitate
numele Bartolomeu iar numele Natanael nu este amintit (Mt 10:3; Mc 3:18; Lc 6:14). n
evanghelia dup Ioan este menionat Natanael, ns nu este menionat numele
"Bartolomeu" (In 1:45-51). Este de remarcat c n toate evangheliile numele lui Bartolomeu
ori Natanael este asociat cu numele lui Filip.
La Ioan 21:2 se menioneaz c Natanael era din Cana Galileii: probabil acesta era locul
unde se nscuse i crescuse. Cunoscndu-L pe Domnul Isus, citim c Filip "a gsit" pe
Natanael i i-a zis: "Noi am gsit pe Acela despre care a scris Moise n Lege i despre care
au scris prorocii: pe Isus din Nazaret, fiul lui Iosif." Natanael a primit cu nencredere
aceast afirmaie, ntrebnd: "Poate iei ceva bun din Nazaret?" Vedem prin acest rspuns
prejudecata c dintr-un loc att de nensemnat ca Nazaretul nu putea iei Mesia.
Natanael a fcut bine c a dat curs invitaiei lui Filip: "Vino si vezi!" Pe cnd se apropiau
Natanael i Filip de locul unde era Isus, Isus l-a ntmpinat pe Natanael cu cuvintele: "Iat,
cu adevrat, un israelit n care nu este vicleug". O asemenea caracterizare a strnit
ntrebarea lui Natanael: "De unde m cunosti?". Rspunsul Domnului a fost ca El l vzuse
chiar nainte de a fi invitat de Filip, cnd era "sub smochin".
Rspunsul Domnului nsemna o cunoatere minunat, amnunit, specific. Amintim c
Biblia vorbete despre "cunoaterea mai dinainte a lui Dumnezeu" cunoatere care este
mai mult dect omni-tiina. Este cunoatere n vederea unei relaii intime. O asemenea
cunoatere este de competena lui Dumnezeu. Uimit de aceast cunoatere, Natanael a
intuit c Cel cu care vorbea era de esen divin i I-a rspuns: "Rabi, Tu eti Fiul lui
Dumnezeu, Tu eti mpratul lui Israel."
Mntuitorul l-a asigurat c, urmndu-L pe El, va fi martor al unor mari minuni
(transformarea apei n vin chiar n Cana Galileii, vindecarea paraliticului de la Betezda,
nmulirea pinilor, vindecarea orbului, nvierea lui Lazr, i n final nvierea Domnului Isus
Cristos dintre cei mori, prezena Lui n trup glorios printre ucenici, nlarea la cer,
coborrea Duhului Sfnt). Viaa pe urmele Domnului Isus este o via de minuni!
A fost ales apostol (Mt 10:3; Mc 3:18; Lc 6:14). A fost printre ucenicii crora Domnul Isus li
S-a artat la Marea Tiberiadei dup nviere (In 21:2), a fost martor al nlrii la cer a
Mntuitorului, ntorcndu-se la Ierusalim cu ceilali apostoli (Fapte 1:4 i 12-13).
Tradiia spune despre cltorii ale lui Natanael n India i Arabia Felix.
Se afirm c a avut o moarte chinuitoare: jupuit de viu, apoi crucificat.
Caracter
nsui Domnul l-a considerat "un Israelit fr vicleug". Fr ndoial, n coala
nvtorului, el a nvat i mai mult valoarea sinceritii cretine. Comentatorii l
caracterizeaz ca pe un sfnt caracterizat prin calm, linitit, care tria mai mult n realitile
de dincolo de nori, unde este pace i odihn lng Isus. A avut o via n care "lumea" nu
putea vedea nimic, pentru ca viata lui era "ascuns cu Cristos n Dumnezeu".
Toma
SUS Top
Numele "Toma" provine din aramaicul "Teoma" care nseamn "geamn". Corespondentul
n limba greac este "Didimus", un alt nume care i s-a dat acestui credincios. Se crede c
a avut un frate geamn cu el, dar cercettorii n-au reuit s identifice n paginile Noului
Testament sau prin cercetare istoric frai sau surori ale lui Toma. Unii biografi afirm c
s-ar fi nscut n Antiohia, n timp ce alii plaseaz locul naterii lui Toma n Galileia, citnd
asocierea lui cu Petru, fiii lui Zebedei - menionat la Ioan 21:2.
Chemarea lui Toma la apostolie este relatata n cele trei evanghelii sinoptice (Mt 10:3; Mc
3:18; Lc 6:15). Unele elemente biografice cu semnificaie spiritual privindu-l pe Toma sunt
menionate, ns n evanghelia dup Ioan. n episodul bolii, morii i nvierii prin puterea
Domnului Isus a lui Lazr, cnd Domnul i-a artat intenia de a merge la Betania, unde
Lazr murise, Toma, adresndu-se ucenicilor le-a spus: "Haidei s mergem i noi s
murim cu El". Comentatorii consider c Toma aprecia c mergerea la Betania punea n

pericol viaa Domnului Isus, i de aceea, Toma chema pe ucenici s fie solidari cu
Mntuitorul. O alta interpretare este c ortografic corect ar fi fost s se scrie "s murim cu
el" - adic cu Lazr, o expresie a unei stri de ndurerare produs de faptul c un prieten
apropiat a murit. Se spune c este o "melancolie" specific gemenilor, atunci cnd se
produce separarea de cel cu care a fost nedesprit nc de la natere.
La Ultima Cina, cnd Domnul Isus le spunea ucenicilor despre plecarea lui la Tatl, ca s
le pregteasc un loc n paradis (n Casa Tatlui), la afirmaia Mntuitorului: "tii unde M
duc i tii i calea ntr-acolo (In 14:4), Toma a avut urmtoarea intervenie: "Doamne, nu
tim unde Te duci; cum putem s tim calea ntr-acolo?" (In 14:5). Se pare c Toma nu
nelese-se semnificaia celor spuse de Domnul Isus: Probabil, el gndea c Domnul avea
n gnd o anume cltorie pe pmnt. ntrebarea lui Toma i-a prilejuit Mntuitorului un
rspuns a crui esenialitate strbate mileniile i ptrunde inimile: "Isus a zis: Eu sunt
Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine."
Sensul acestor cuvinte este acesta: Mntuitorul nu arat o cale, pentru c El nsui este
Calea (de fapt singura Cale). Mntuirea este numai n Persoana scump i slvit a
Domnului Isus Cristos.
La Ioan 20:19-23 este istorisirea artrii Cristosului nviat ucenicilor adunai mpreun. Era
seara, Toma nu era prezent. Dup artarea lui Isus, ucenicii i-au spus lui Toma despre
evenimentul minunat pe care l experimentaser, dar Toma a replicat: "Dac nu voi vedea
n minile Lui semnul cuielor i dac nu voi pune degetul meu n semnul cuielor, i dac
nu voi pune mna mea n coasta Lui, nu voi crede"(In 20:25).
A fost o atitudine a necredinei: el cerea dovezi tangibile, vizibile cu privire la nvierea
Domnului, cum cer muli i n ziua de astzi. Opt zile mai trziu, ndoiala s-a sfrit n
credin (In 14:26-29)."Isus a stat n mijlocul lor i le-a zis: "Pace vou!" Apoi i-a zis lui
Toma: Adu-i degetul ncoace i uit-te la minile mele, i adu-i mna i pune-o n coasta
Mea; i nu fi necredincios ci credincios". Rspunsul Lui Toma este impresionant: "Domnul
meu i Dumnezeul meu!" (v. 28). Cunoscndu-L pe Cristosul nviat, Toma a recunoscut n
El pe Domnul i pe Mntuitorul, cu care avea o relaie personal. (este scump folosirea
posesivului "meu" n v. 28). Este demn de reinut i remarca Domnului din v. 29. El
constata c exist o credin ntemeiat pe vedere, dar Mntuitorul spune: "Ferice de cei
ce n-au vzut i au crezut". Cea mai neclintit eviden este Cuvntul lui Dumnezeu. Dac
Dumnezeu a spus un lucru, l cinstim creznd cele spuse de El: daca cerem dovezi
adiionale, ni se potrivete ndemnul "i nu fii necredincios ci credincios".

Prezenta lui Toma este menionat apoi n ntmplarea de pe Marea Galileii (era unul dintre
cei ase ucenici menionai la Ioan 21; 2) i la adunarea apostolilor de dup nlare (Fapte
1:13).
Potrivit tradiiei, ar fi cltorit i predicat n Persia, ar fi murit ca martir, strpuns de o
lance i ngropat n Edessa.
Caracterul lui Toma
n tradiia post nou-testamental Toma este, n mod popular numit "Toma Necredinciosul".
Se pare c o asemenea caracterizare reprezint absolutizarea unei scene particulare.
Declaraia "Domnul meu i Dumnezeul meu" arat c Toma a avut ndoieli, dar c n viaa
lui credina a biruit ndoielile.
Experiena lui Toma ilustreaz condescendena lui Dumnezeu chiar i pentru oamenii cu
concepte pozitiviste. El e plin de ndurare, de aceea Isus, care este Calea, gsete o cale
de a birui ntr-o inim obieciuni pozitiviste i de a dovedi, dincolo de aceste obieciuni
Domnia lui Cristos i Dumnezeirea Lui.
Nu exista detalii semnificative care s ateste o nclinare spre melancolie a lui Toma, ci
doar o deducie bazat pe psihologia gemenilor. Oricum, n coala Domnului Isus, chiar i
cei nclinai spre melancolie, pot citi i trai ndemnul apostolului Pavel: "Bucurai-v i
iari zic bucurai-v!".
Matei
SUS Top
Matei este prescurtarea grecescului "Mattatias" care nseamn "darul lui Dumnezeu". Era
fiul lui Alfeu, numit i Levi (Mc 2:14; Lc 5:27). Probabil, c Alfeu, tatl lui Iacov cel mic nu
este una i aceeai persoan cu Alfeu, tatl lui Matei.
Matei locuia n Capernaum. El era vame. n acea vreme, n jurul lacului Ghenezaret locuia
o populaie dens. Exploatrile piscicole constituiau o surs de existen pentru muli.
Navigaia pe lac era intens. La Capernaum era un oficiu vamal, iar Matei lucra n acest
oficiu, ca paritor. Paritorii erau evrei care lucrau n combinaie, sub coordonarea vameilor
romani.
Chemarea lui Matei ca ucenic a fost simpl i direct: "Isus a ieit iari la mare. Toat
mulimea venea la El; i El i nva pe toi. Cnd trecea pe acolo a vzut pe Levi, fiul lui
Alfeu eznd la vam, i i-a zis: Vino dup Mine! Levi s-a sculat i a mers dup El" (Mc
2:13-14). La Luca 5:28 scrie c "Vameul a lsat totul, s-a sculat i a mers dup El". Un alt
episod n care este implicat Matei se refer la marele osp oferit de Matei. Probabil o
ntlnire de rmas bun a lui Matei de fotii lui colegi de lucru, din moment ce se spune c
"o mare mulime de vamei i de ali oameni edeau la masa cu el" (Lc 5:29). Exist ns
dou alte pricini pentru care Matei a oferit acel mare osp. Matei dorea s-L fac cunoscut
pe Isus fotilor lui prieteni, dar - cu siguran, primul motiv era c a dat un osp n
onoarea lui Isus. A fost un prilej pentru Domnul nostru de a explica rostul slujbei Lui:
aceea de a chema la pocin pe pctoi, (Lc 5:29-39; Mt 9:10:Mc 2:15).
Chemarea la apostolie este redat la Lc 2:13-16. n Fapte 1:13 este menionat prezena lui
Matei n "odaia de sus" unde erau ucenicii adunai dup nlarea Domnului.
Tradiia relateaz c Matei ar fi predicat evanghelia n Iudea 15-20 ani, mergnd apoi la
neamuri.
Caracterul lui Matei
- De remarcat promptitudinea i totala druire cu care l-a urmat pe Isus.
- Fluena i cursivitatea cu care a redat viaa Mntuitorului, propovduirea Lui, minunile i
patimile Lui.
- Larga cunoatere a profeiilor Vechiului Testament despre Mesia.
- Sociabil i hotrt n aciunile sale.
Scrieri
Evanghelia dup Matei, prima carte a Noului Testament, prima Evanghelie. l prezint pe
Isus ca pe Mesia al poporului evreu. Prin genealogia cu care ncepe, Domnul Isus este fiul
lui David, fiul lui Avraam, sugernd astfel continuitatea dintre Vechiul i Noul Testament.
Iacov, fiul lui Alfeu - numit i Iacov cel mic
SUS Top
Era fiul lui Alfeu (Mt 10:3; Mc 3:18; Lc 6:15; Fapte 1:13) i al Mariei, despre care se spune la
Matei 27:56 i Marcu 15:40 c era mama lui Iacov i a lui Iose. n textul din Marcu 15:40 se
face specificaia "mama lui Iacov cel mic". Apelativul "Iacov cel mic" a fost folosit pentru
deosebirea lui de celalalt apostol cu acelai nume, Iacov, fiul lui Zebedei. Se presupune c
a fost numit Iacov cel mic fie din pricina c era mai tnr dect Iacov, fiul lui Zebedei, fie
pentru c era mic de statur.
La Faptele Apostolilor 1:13-14 se arat c Iacov, fiul lui Alfeu era ntre ucenicii care, dup
nlarea Domnului "s-au ntors la Ierusalim, i ajuni acas, s-au dus n odaia de sus. Toi
acetia struiau cu un gnd, n rugciune, mpreun cu femeile i cu Maria, mama lui Isus
i cu fraii Lui". Dei alte detalii nu apar n Noul Testament, muli comentatori afirm c
Alfeu, tatl apostolului, s-ar fi numit i Cleopa. Surse catolice l consider pe Iacov cel mic,
numit i Iacov cel Drept, ca frate al lui Matei.
Se consider c i-a desfurat activitatea mai ales n Ierusalim i n Iudea, nfruntnd
adversitatea Iudeilor i a Romanilor.
Nu sunt detalii cu privire la moartea lui. Tradiia relateaz mari confruntri n timpul
mpratului Vespasian, nsoite de mari i minunate izbviri.
Caracter
Unii comentatori consider c apelativul "cel mic" reprezint, totui, i o trstur de
caracter: era un credincios smerit, care nvase de la Mntuitorul c "dac dorete cineva
s fie mare ntre voi, s fie slujitorul tuturor" sau care reinuse dorina lui Ioan Boteztorul:
"Trebuie ca Isus s creasc, iar eu s m micorez".
Ce multa nevoie este ntre cei ce-L mrturisesc pe Domnul de aceast trstur de
caracter: cel mic = cel smerit.
Lebeu sau Tadeu
SUS Top
Lebeu nseamn "curajos". Mai este cunoscut n Noul Testament sub numele de "Tadeu"
(laud) i potrivit comentatorilor catolici el ar fi una i aceeai persoan cu apostolul Iuda
(nu Iuda Iscarioteanul). Se crede c Tadeu era numele de familie. Cu acest nume este
desemnat n Marcu 3:18. Luca 6:16 i Fapte 1:13 sugereaz c el este sinonim cu apostolul
Iuda.
Caracter
Numele "Lebeu" = curajos, poate fi o trstur esenial pentru un cretin, cu att mai
mult pentru un apostol. Numele Tadeu = laud, merge mn n mn cu curajul cretin.
Curajul de a proclama adevrul cretin, duce la laud.
Simon Zilotul
SUS Top
Apostolul Simon Zilotul este desemnat ca fiind unul din cei doisprezece la Matei 10:4;
Marcu 3:18 i Luca 6:15. n Matei i Marcu el este numit Simon Canaanitul, n timp ce Luca
l numete Simon, numit Zilotul. Se tie c Ziloii reprezentau o grupare ebraic plin de
rvn pentru tradiiile mozaice. "Canaanitul" n legtur cu numele lui Simon, are,
probabil, co-notaie geografic.
Chemarea lui Simon Canaanitul (Zielotul) ca apostol ilustreaz transformarea pe care Isus
o face n viaa oamenilor: dintr-un om devotat unui sistem tradiional, ceremonial - cel
mozaic - el devine devotat cauzei unei persoane: omului desvrit i Dumnezeului
adevrat, Isus Cristos.
Caracter
Trstura de caracter notabil a lui Simon Zilotul a fost zelul lui pentru Cristos. De-ar fi
acesta i zelul nostru!
Iuda Iscarioteanul
SUS Top
Despre Iuda Iscarioteanul, doar remarca lapidar, concis al evanghelistului: care L-a
trdat pe Isus. Ce opiune trist!
ntre cei doisprezece au fost doi Iuda - Tadeu i Iscarioteanul. Unul L-a iubit i L-a urmat
pe Isus, unul L-a trdat.
Atitudinea fata de Domnul Isus pecetluiete pentru venicie soarta oamenilor. Alturai-v
celor care, chemai de Isus, L-au urmat cu credincioie pn la capt. Iuda Iscarioteanul
este un exemplu tragic: trdarea lui este un avertisment serios. Cine nu-L primete acum,
pe pmnt pe Domnul Isus ca Mntuitor i Domn, l va ntlni n venicie ca judector.
Mrturia adevrat a Apostolilor rsun i astzi cu putere:
Srmane suflet ce aluneci
Pe panta iazului de foc,
De ce vrei tu s mergi acolo,
Cnd n cer pentru tine-i loc?
Isus te iart: vin la El!
El te primete: vin la El!
Vino-acum,
Cnd duios te cheam!
Matia
SUS Top
Se consider ca numele Matia deriv din cuvntul Matatias care nseamn "darul
Domnului". Nu avem informaii n Noul Testament despre prinii, familia sau viaa acestui
credincios.
Singurul episod este cel redat la Fapte 1:15-26, cel al alegerii credinciosului Matia ca
apostol. Aproape 120 de ucenici ai Domnului Isus erau mpreun, adunai la Ierusalim, n
ateptarea promisiunii Mntuitorului c va trimite pe Duhul Sfnt. Petru, lund iniiativa,
"s-a sculat n mijlocul frailor" (v. 15) i a propus alegerea pentru postul de "apostol"
deinut nainte de Iuda Iscarioteanul i devenit ne-ocupat din pricina trdrii i a morii
exemplare a fostului deintor, s fie ales un credincios care s preia slujba apostolic.
Petru a artat c cele petrecute cu Iuda fuseser profeite n cartea Psalmilor unde st
scris: "Locuina lui s rmn pustie" (Ps 69:25). De asemenea Petru a subliniat
necesitatea scripturistic a alegerii unui nlocuitor al lui Iuda, citnd Ps 109.8 "Slujba lui so ia altul!" Petru a formulat condiiile pe care trebuia s le ndeplineasc ce urma s fie
ales n slujba de apostol; "s fie dintre brbaii care s-au adunat cu noi n tot timpul n care
a trit Domnul Isus ntre noi, cu ncepere de la botezul lui Isus pn n ziua n care El a fost
nlat de la noi, unul care s fie martor mpreun cu noi al nvierii Lui". (Fapte 1:21-22).
Doi credincioi au fost propui s candideze pentru slujba de apostol: Iosif numit Barsaba
zis i Iust i Matia. S-a considerat c decizia va fi, n final, cea a lui Dumnezeu, care,
datorit rugciunilor, va influena rezultatul tragerii la sor. "Au tras la sori i sorul a
czut pe Matia, care a fost numrat mpreun cu cei unsprezece apostoli".
Unii gsesc o justificare scripturistic a procedurii tragerii la sori, citnd Proverbe 16:33:
"Se arunca sortul n poala hainei, dar orice hotrre vine de la Domnul."
Tradiia afirm c Matia a predicat evanghelia mai nti n Iudea, apoi n Etiopia.
A fost martirizat prin rstignire. Unii istorici susin c ar fi fost ucis prin mprocare cu
pietre.
Clement din Alexandria citeaz un paragraf semnificativ atribuit lui Matia: "S luptm cu
firea pmnteasc (carnea) i s nu-i oferim nimic din ceea ce ar putea-o lingui. Mai
degrab, s cretem n omul dinluntru, prin credin i cunotin".
CAP.30.
NOUL TESTAMENT Uniti de

msur n Biblie
IISUS HRISTOS
Uniti de msur pentru: Greuti Monezi Capaciti Lungimi
Uniti de msur pentru greuti

Unitatea de msur
Echivalent modern
gher
0.57 g
siclu
11.5 g
min
500 g
talant
34.5 kg
litr
326 g
uncie
27.16 g
Uniti de msur pentru monezi
Unitatea de msur
din aur
din argint
siclu
16.36 g
14.54 g
drahm
4.09 g
3.65 g
didrahm
8.18 g
7.30 g
statir
8.52 g
14.6 g
dinar
4.5 g
condrates
0.0703 g
mina
818 g
727 g
talant
49.077 kg
43.62 kg
lepta
0.035 g
Important: Mina (50 sicli sau 2000 drahme) i talantul (3000 sicli sau 12.000
drahme) nu erau monede, ci denumiri ale sumelor monetare mari.
Uniti de msur pentru capaciti

Capaciti pentru cereale
Capaciti pentru lichide
Unitatea de
Echivalentul
Unitatea de
Echivalentul
msur
modern
msur
modern
homer
388 l
cor
388 l
letec
194 l
bat
38 l
efa
38.8 l
hin
6.5 l
sea
12.9 l
cab
2.2 l
hin (efa omer)
6.5 l
log
0.55 l
omer (isaron)
3.88 l
cab
2.2 l
log (cotil)
0.55 l
Uniti de msur pentru lungimi
Index
Unitatea de msur
Echivalentul modern
deget
0.02 m
lat de palm
0.08 m
palm
0.24 m
cot
0.48 m
picior
0.32 m
pas
0.96 m
bra
1.75 m
trestie (prjin)
2.88 m
stadiu
185 m
drum sabatic
960 m
mil
1480 m
CAP.31.
SABATUL Caracteristicile Sabathului
SABATUL
Caracteristicile
Nu mntuiete,dar
Sabathului
Cea de-a aptea zi, pus de-o parte de
pentru evrei, conteaz la Dumnezeu la sfritul creaiei

primirea mntuirii.
Este un drept sindical i
un criteriu a ascultrii de
nesrbtorit pn n perioada exodului,ca
Gen. 2:13),
(Exod.
porunc obligatorie, ci era un drept haaric o 16:23)

nevoie uman,
o nevoie biologic la
Yahweh
(Iehova) i a pzirii
Legmintelor.
alegerea omului i o dovad de

neprihnire, de credincioie fidel a celui
ce-a jurat credin lui Yahweh( Iehova)
Elohim.
este menionat n lista srbtorilor evreieti (Lev.
23:1-3)
Ziua comemoreaz att odihna Domnului,
(Deut.
ct i scoaterea din robia egiptean
5:12-15).
Ea este un semn naional ntre Iehova i
(Exod.
Israel
31:17;
Ezec.
20:12, 20).
Orice lucrare trebuia evitat ntre cele dou Exod.

apusuri de soare
20:12, 13;
Neem.
13:15-22)
Era interzis aprinderea unui foc sau
(Exod.
adunarea de vreascuri
35:3)
(Num.
15:32-33
Fiecare trebuia s rmn acas
(Exod.
16:29;
Lev. 23:3)
ODIHNA LUI DUMNEZEU, nu este somul lui DUMNEZEU, ci un repaos , de a

privi n ansamblu creaia cu toate desvririle
strlucind n lumina veseliei.(
Talmud- Moedim) Rabi Eliezer Bar Yehuda. Sabatul este Desftarea lui
Dumnezeu, aa cum este scris, veselia c ceeace este fcut ; este lucrat
desvrit._ (Kadaim ) Rabi Moe Ben Maimon. Sabatul este veselia vieii i
Nu poate fi desfinat fr s desfinezi statul, naiunea evreiasc
(Exod. 31:17;
revigorarea,umplerea cu Dumnezeu a unei creaii ntregi. Rabi Akiba Ben Josef.
,limba,cultura i Biblia evreieasc.Ca i tierea mprejur (
(Midra_Hatipheret )
circumzia) i Fgduinele dumnezeieti ( Legmintele lui Israel )
Ezec. 20:12, 20
Exod. 31:17).
snt un semen duhovnicesc i fizic al existenei naiunii Israel. A

desfina Sabatul este egal cu a desfina Sfntul Duh .Chiar dac
azi exist culte religioase care au alte opinii i preri omeneti.
Snt trei lucruri sfinte care mrturisesc n ceruri i pe pmnt
apa, sngele i Duhul . Apa fiind att potopul cu ap din zilele
lui noe ,ct i despicarea Mrii Suf ,sau despicarea n dou a
Iordanului. Sngele Pesahului amintete ,nceputul mntuirii
neamului omenesc cu un prim eantion(ealon) poporul Israel.
Sngele amintete i de circumzia crnii prpuului, ca semen de
snge ntre Yahweh Adonai i Israel. Iar Duhul ,este odihna i
pacea lui Dumnezeu, acea desftare i plintate cu care Elohim
s-a bucurat cu fericire,cu veselie de toat creaia Lui.
CUGETARE RABINIC
Rabi Amnon Bar Avigdon din Efes spunea lui Constantin IV
regele cretin al Bizanui:
_ Majestate solicitai comunitii evreieti din acest loc, s
schimbe abatul cu Duminica, pe motivul venirii lui Meia. Anume
c Legea i abatul ar fi o povara gea i neomeneasc,cu
neputin de inut de un om n toi anii vieii lui.
Atunci majestate , dac Legea i abatul snt o povar grea n

spatele cuiva, cu siguran Duhul Sfnt aici prezent ; este cel mai
teribil i cumplit chin. i dac aa groaznic v chinuiete Miahu.
De ce L mai venerai ,:-ntoarcei-v la idolii pe care odinioar i
tiai bine!
Dar , eu nu voi face nimic s v lmuresc c, Smbta e mai bun
ca Duminica. Dar tiu c abatul este o bucat mic de Duh Sfnt
n fiecare sptn, din marea mtnuire . i din odihna lui Dumnezeu
n care vom fi primii cei mntuii de Yahweh! din Dvarim Mi
Galuth vol II pag IV.
AVERTIZARE LA ABATH
Unii n Iudeea antic au czut n ispita, sau habonicia fanatic de
a face din abath un chin pentru Israel, un blestem i o scrb.
nct a devenit cea mai apstoare i farnic zi din sptmn.O
zi posac, plin de plictiseal, plin de reguli, att de multe
reguli,nct ca s mplineti fceai mult mai mult muc dect la
oricare din muncile sptmnii.
Culmea acestei scrbe a fost cnd Sabatul a ajuns s fie ludat
mai mult dect Dumnezeu, n vremea lui Navy Ieiahu.Profetul a zis
plin de Duhul DOMNULUI :
HAFTARA cap 1. NAVY IEIAHU.

Ce-mi folosete mulimea jertfelor voastre?, zice Domnul. M-am
sturat de arderile de tot cu berbeci i de grsimea vieilor grai i
nu mai vreau snge de tauri, de miei i de api!
12
Cnd veneai s le aducei, cine vi le ceruse? Nu mai clcai n

curtea templului Meu! M ispitii greu i ngreoat. Snt scrbit de
ce este alturi de numele Meu
13
Nu mai aducei daruri zadarnice! Tmierile mi sunt dezgusttoare;
lunile noi, zilele de odihn i adunrile de la srbtori nu le mai pot
suferi. nsi prznuirea voastr e nelegiuire!
14
Ursc lunile noi i srbtorile voastre sunt pentru Mine o povar.
Snt scrbit de ce este alturi de numele Meu : cci le-ai unit cu
frdelegea, cu scrab i ngreoare, fr viaa. Ai fcut din
srbtorile Mele un blestem i un chin pentru cei care locuiesc n
ar. Nu mai vreau sabatele voastre ,nici lunile voastre noi. Nimic
din ele, care s fie unit cu Mine,zice DOMNUL. Ajunge!
15
Cnd ridicai minile voastre ctre Mine, Eu mi ntorc ochii aiurea,
i cnd nmulii rugciunile voastre, nu le ascult. Minile voastre
sunt pline de snge; splai-v, curii-v!
16
Nu mai facei ru naintea ochilor Mei. ncetai odat!
17
nvai s facei binele, cutai dreptatea, ajutai pe cel apsat,
facei dreptate orfanului, aprai pe vduv!_CITAT
BIBLIC_PROOROCUL ISAIA.
Voi M ispitii greu i ngreoat. Snt scrbit de ce este alturi

de numele Meu :Ursc lunile voastre noi, i sabatele care le-ai unit
cu frdelegea, cu scrab i ngreoare, fr viaa. Ai fcut din
srbtorile Mele un blestem i un chin pentru cei care locuiesc n
ar. Nu mai vreau sabatele voastre ,nici lunile voastre noi. Nimic
din ele, care s fie unit cu Mine,zice DOMNUL.Isaia
Aceast avertizare rmne valabile oricnd, prentru orice vreme i
categorie social, care poate aluneca n ispita de a face din
SABATH ,un idol aezat pe tronul lui DUMNEZEU, o zi cu cntece
plictisitoare i cu o bucurie farnic,
o zi funebr plin de
plictiseal i scrb.Pe care abia apuci s treac s te scapi de ea.

Caracteristic abatului este ADONAI, ELIBERATORULi
Creatorul, desftarea i veselia, bucuria sfnt, a te bucura de
DUMNEZEUL i de ntreaga lui Creaie. Nu a mima, bucuria, nu
laude de morg, nu imnuri funebre. F ce poi, f din inima ta care
este a DOMNULUI, dar f cu inim curat.
CAP.32.
Ro Hode Luna Nou
Lunile anului erau calculate n funcie de
(Gen. 1:16; Num. 10:10;
micarea lunii pe cer, iar luna nou era debutul
28:11-15; 1 Sam. 20:5,24; 2
acestora.
mp. 4:23; Ps. 104:19)
Ziua n care era lun nou constituia nceputul

unei noi luni calendaristice. Evenimentul era
anunat prin sunete de trmbi i se aduceau
jertfe speciale. Apariia lunii noi pe cer era un

moment de aducere aminte a faptului c
Dumnezeu crease o lume bine rnduit. n
aceast zi nu se lucra nimic, n schimb se
pregteau mncturi speciale i se ddea
nvtur religioas
(Lev. 23:24-25)
La fel ca ziua a aptea a sptmnii, luna a
aptea era socotit sfnt i cdea sub incidena
legii sabatice. Prima zi a acestei luni era
srbtorit suplimentar. Dup ntoarcerea
evreilor din exilul babilonian, aceast festivitate
a devenit aceea a Anului Nou civil (toamna, Tisri,
septembrie - octombrie).
Astrologii babilonieni ateptau cu nerbdare

apariia lunii noi pentru a-i nota aspectul. Potrivit
Talmudului, Sinedriul se aduna de 7 ori pe an, n
a 30-a zi a lunii. Postai pe nlimile din jurul
Ierusalimului, nite strjerii semnalau apariia
noului ptrar. Sinedriul pronuna atunci cuvntul
consacrat, i aa ncepea prima zi a lunii noi.
Luna este menionat alturi de soare ca simbol

al permanenei. De multe ori ea este pomenit i
ca obiect al nchinrii idolatre, iar arheologia
arat c luna a fost zeificat n vestul Asiei nc
din vremurile sumeriene pn n vremurile
islamice.
CAP.33.
Calendarul Evreiesc_Calendarul
Bibliei
IISUS HRISTOS
Calendarul BIBLIC-evreiesc
Denumirea n
Denumirea n
evreiete
romnete
Zile speciale
Srbtoarea Patelui i a Azimilor

Nissan/Abib
Martie
(Pesach)
30 zile
Aprilie
Srbtoarea Azimilor
Srbtoarea Primelor roade
Iyyar/Ziv
Aprilie
29 zile
Mai
Sivan
Mai
Srbtoarea Sptmnilor - numit
30 zile
Iunie
mai trziu Cincizecime (Shavuoth)
Tammuz
Iunie
29 zile
Iulie
Ab
Iulie
30 zile
August
Elul
August
29 zile
Septembrie
Ziua
Locul din Biblie
din
unde este
lun
menionat
14
Exod. 12:1-14
15-21
Lev. 23:4-8
16
Lev. 23:9-14
Deut. 16:9-12
Lev. 23:23-25
10
Lev. 23:26-32
Srbtoarea Trmbielor numit

mai trziu Anul Nou (Rosh
Tishri/Ethanim
Septembrie
30 zile
Octombrie
Hashanah)
Ziua ispirii (Yom Kippur)
Srbtoarea Strngerii roadelor /
Corturilor / Adposturilor / Colibelor 15-21
Lev. 23:33-36
Succoth
Marchesvan/Bul
Octombrie
29 zile
Noiembrie
Chislev
Noiembrie
Srbtoarea noirii Templului sau
25
Ioan 10:22
30 zile
Decembrie
Tebeth
Decembrie
29 zile
Ianuarie
Shebat
Ianuarie
30 zile
Februarie
Adar
Februarie
29 zile
Martie
Veadar/Adar
Srbtoarea Luminilor Hanuca
Srbtoarea Sorilor (Purim)
14-15
Est. 9:18-32
Martie
Sheni
an bisect
Aprilie
CAP.34.
Paralel ntre trei calendare importante
cretin_evreiesc_islamic
Gregorian
Evreiesc
Luna
Nr. de zile
Luna
Ianuarie
31
Tishri
Februarie
28 sau 29
Martie
Islamic
Nr. de zile
Luna
Nr. de zile
(Sep-Oct)
30
Muharram
29 sau 30
Heshvan
(Oct-Nov)
29 sau 30
Safar
29 sau 30
31
Kislev
(Nov-Dec)
29 sau 30
Rabi I
29 sau 30
Aprilie
30
Tevet
(Dec-Ian)
30
Rabi II
29 sau 30
Mai
31
Shevat
(Ian-Feb)
30
Jumada I
29 sau 30
Iunie
30
Adar
(Feb-Mar)
29 sau 30
Jumada II
29 sau 30
Iulie
31
Adar Sheni
(numai anul bisect)
29
Rajab
29 sau 30
August
31
Nisan
(Mar-Apr)
30
Sha'ban
29 sau 30
Septembrie
30
Iyar
(Apr-Mai)
29
Ramadan
29 sau 30
Octombrie
31
Sivan
(Mai-Iun)
30
Shawwal
29 sau 30
Noiembrie
30
Tammuz
(Iun-Iul)
29
Dhu'l-Qa'dah
29 sau 30
Decembrie
31
Av
(Iul-Aug)
30
Elul
(Aug-Sep)
29
Dhu'l-Hijjah
29 sau 30
CAP.35.
Tabel special a pericopelor mpreun cu

haftara din seciunea Profei _Neviim
care se citesc n srbtori
HAPARASHOTH MI HATHORAH BSHVIL HASHABATOTH MI HANEVIIM
WMOEDIM
[Explicaii ] [ Tabel cu pericopele i haftara speciale]
Pericopa (Paraa) = Poriune cu vorbe(versete) i este eclusiv din Thorah(Cele
Cinci Cri a lui Moise). nafara Thorei n restul Bibliei nu exist Pericope ci
MAKOM (Loc) i are rolul SEMNULUI DE CARTE adic a CAPITOLULUI.
A fost prima statistic de a numerota exact i ordonat BIBLIA nc din Epoca
bronzului,perioada Patriarhal.
Haftara = HARUL LUNTRIC ( sau : HRAN SPIRITUAL) snt poriuni mai
mici dect un capitol i snt doar din SECIUNEA PROFEI. Aveau utilitatea
identic cu a hranei pentru trup. ntrea sufletul i Duhul i mai ales credina
obosit ,erodat i nvia credina zdrobit.
Tabel special a pericopelor mpreun cu haftara din seciunea Profei
_Neviim care se citesc n srbtori . Haftarele n paranteze indic ritul i
ordinea nchinrii de rith Akenad din Apus : Tograma( Polonia), Torgrama
_Gabyim ( rile Baltice) Akenad ( Germania) Akenez ( Austria i fosta
Prusie), Gomer-Baalim( Ungaria)
Gomer_ Iim ;Gablan( Cehia i Slovacia) i Gomer-Kedoim ( Romnia
central i de vest) pn n Akenad Ilarim ( Croaia, Bosnia) i Akenad
_Romiim ( Italia) i se include Akeda ( Suedia i Norvegia) i Galiim(
Regatul Unit al Marii Britanii i Irlandei).
Haftara care nu snt n paranteze sndt pentru Sefardim evreii spanioli

i evreii orientali din Orient i Nordul Africii, Grecia i pentru Kedoimii
din Romnia Subcarpatic , Central-sudic i de est. Inclusic SABRAS din

ARA SFNT.
[Explicaii ]
Aceast ordine a citirii pericopelor a fost
RITUL
SEFARD
hotrt de emo Adonai la cucerira

Canaanului de ctre Iehoua i Calib sub
forma aceast evreii din Ere kado( Israel) i
cei suficient de aproape de Israel ca s
ajung la cele apte mari srbtori iudaice
au fost numii n Ioua Hatovim sau
KEDOIM ,fiind socottii curai de
obiceiuri necurate i de practicile unor zei
pgni. Aceast regul sa aplic Sefarzilor ,
majoritatea erau sufficient de apropare de
cas.De casa naiunii Israel. Exemplu Pitgora
un evreu Sefard spunea c o Tirem sau o
MOTIVAIA
SECLECIEI I
APLICRII PENTRU
KEDOIMI I
SEFARDIMI.
CIVILIA plecat din Spania fosta Cartagin

European fcea 6 zile. ntotdeauna Joi
sau Vineri era n Pireu , Vineri seara n Haifa ,
anticul port Hadera ;sau n Cezarea.
Deci un evreu putea fi , n mod fizic prezent
sptmnal n teritoriu israelian , fie n
RITUL
AKENAD
sinagog , fie n Templu _Hamigdaul din

Ierualaim.
Aceast ordine a citirii pericopelor a fost
Aceste reguli poruncite n vrmea cnd Moe
hotrt de emo Adonai la cucerira
Rabeinu adormea i Iehoua Navi devenea
Canaanului de ctre Iehoua i Calib sub
Nasi LeIsruel , snt valabile i astzi ,
fiindc gura lui DUMNEZEU le-a poruncit,
deci nu se pun n dicuie.
forma aceasta: evreii care erau plecai

temporar, vremelnic din Ere kado( Israel)
i cei suficient de departe de Israel ca s nu
ajung la cele apte mari srbtori iudaice
au fost numii n Ioua : GALUTHIM I
SE APLICA CELOR CARE LOCUIAU STABIL
N ALTE RI SAU CLTOREAU MAI
MULT DE ASE LUNI NAFARA ISRAELULUI.
EI ERAU SOCOTITII NE_CURAI. ADIC
POSIBILI PURTTORI DE NRAVURI,
OBICEIURI I SPIRITE STRINE ALE UNOR
ZEI STINI DE YAHWEH . EI ERAU
OBLIGAI S IN PESACH ( PATELE) I
TOATE SRBTORILE MAI TRZIU CU O
SPTN , NUMIT PESACH ENI, AVOTH
ENI, YOM KIPPOR KATANI .
Regula sa aplicat ritului Akenda format
din evrei care locuiau stabil n alte ri,din
Apusul europei, America central i Asia
(China, Malwai, Tibet, Japonia;India, Persia)
Cei care formau n mod stabil DIASPORA
EVREIASC FIX cu COMUNITI EVRIETI
TRANSNAIONALE n diverse ri pe
diverse ri , n special Evreii din Germania
i Nordul Italiei , dup a cror nume au fost
numii .
Aceste reguli poruncite n vrmea cnd Moe

Rabeinu adormea i Iehoua Navi devenea
Nasi LeIsruel , snt valabile i astzi ,

fiindc gura lui DUMNEZEU le-a poruncit,
deci nu se pun n dicuie.
[ Tabel cu pericopele i haftara speciale]

Parashah
Torah
Haftarah
Rosh Hashanah,
Day 1
Genesis 21,1-34
Anul Nou Ebraic-
Numbers 29,1-6
1 Samuel 1,1-2,10
Civil Ziua
trmbielor
Rosh Hashanah,
Day 2
Genesis 22,1-24
Anul Nou Ebraic-
Numbers 29,1-6
Jeremiah 31,2-20
Civil Ziua
trmbielor
Shabbat Shuvah
Hosea 14,2-10; Joel 2,15-27

(Hosea 14,2-10; Micah 7,18-20)
abatul Pocinei
Yom Kippur,
Morning
Leviticus 16,1-34
Ziua Ispirii
Numbers 29,7-11
Isaiah 57,14-58,14
Pcatelor
dimineaa
Yom Kippur,
Leviticus 18,1-30
Jonah 1,1-4,11; Micah 7,18-20
Afternoon
Ziua Ispirii
Pcatelor dup
amiaz
Sukkot, Day 1
Leviticus 22,26-23,44
Srbtoarea
Numbers 29,12-16
Zechariah 14,1-21
Corturilor
Sukkot, Day 2
Srbtoarea
Numbers 29,12-16
1 Kings 8,2-21
Corturilor
Sukkot,
Intermediate
Sabbath
Exodus 33,12-34,26
Ezekiel 38,18-39,16
Srbtoarea
Corturilor
Shemini Atzeret
Simchat Torah
Logodna Thorei
(Bucuria Bibliei)
Deuteronomy 14,22-16,17
Numbers 29,35-30,1
Genesis 1,1-2,3
Numbers 29,35-30,1
1 Kings 8,54-9,1
Joshua 1,1-18
(Joshua 1,1-9)
Chanukkah, First
Sabbath
Zechariah 2,14-4,7
Srbtoarea
Luminilor
Chanukkah,
Second Sabbath
1 Kings 7,40-50
Srbtoarea
Luminilor
Sheqalim
Exodus 30,11-16
2 Kings 12,1-17
(2 Kings 11,17-12,17)
Zakhor
Deuteronomy 25,17-19
Aducere Aminte
1 Samuel 15,2-34
(1 Samuel 15,1-34)
Purim
Srbtoarea
Exodus 17,8-16
sorilor
Parah
Numbers 19,1-22
Ha-Chodesh
Exodus 12,1-20
Ezekiel 36,16-38
(Ezekiel 36,16-36)
Ezekiel 45,16-46,18
(Ezekiel 45,18-46,15)
Shabbat Ha-Gadol
Malachi 3,4-24
Sabatul Cel Mare
Passover, Day 1
Pate
Passover, Day 2
Pate
Exodus 12,21-51
Joshua 5,2-6,1
Numbers 28,16-25
(Joshua 5,2-6,1; 6,27)
Numbers 28,16-25
2 Kings 23,1-9; 23,21-25
Passover,
Intermediate
Sabbath
Pate
Exodus 33,12-34,26
Numbers 28,19-25
Ezekiel 37,1-14
Passover, Day 7
Pate
Passover, Day 8
Pate
Exodus 13,17-15,26
Numbers 28,19-25
Numbers 28,19-25
2 Samuel 22,1-51
Isaiah 10,32-12,6
Shavu'ot, Day 1
Srbtoarea
Sptmnilor
Exodus 19,1-20,23
Numbers 28,26-31
Ezekiel 1,1-28; 3,12
Cincizecime Ziua1
Shavu'ot, Day 2
Srbtoarea
Sptmnilor
Habakkuk 3,1-19
Numbers 28,26-31
(Habakkuk 2,20-3,19)
Deuteronomy 4,25-40
Jeremiah 8,13-9,23
Cincizecime Ziua2
Tisha B'Av,
Morning
9AV Pustiirea
Templului
Prima (AsirianBabilonian) i cea
roman
Tisha B'Av,
Afternoon
Prima (Asirian-
Exodus 32,11-14, 34,1-10
Isaiah 55,6-56,8
(Hosea 14,2-10; Micah 7,18-20)
Babilonian) i cea
roman
Minor Fasts,
Morning
Minor Fasts,
Afternoon
Rosh Chodesh
(weekday)
Exodus 32,11-14, 34,1-10

Exodus 32,11-14, 34,1-10
1 Samuel 20,18-42
Rosh Chodesh
Chodesh
(none)
Numbers 28,1-15
Shabbat on Eve of
Shabbat Rosh
Isaiah 55,6-56,8
Numbers 28,9-15
Isaiah 66,1-24
CAP.36.
PERICOPE I HAFTARE CARE SE CITESC
SPTMNAL N ABATH
n anii biseci cu ADAR BETH 2 ,4 pericope snt njumtite ca s acopere 4
smbete .
Practic 4
Pericopele au dublur i se repet.ntregul Israel le citete de dou ori
[Tetzaveh] ] Ki Tisa] din luna vat snt transferate n ADAR ALEF 1
pericopele care n anii obinuii se scitesc n luna Adar snt moinse cu
dou Sabate nainte , nct s lase dou Sabate goale n ADAR 1 i dou
Sabate goale n ADAR 2 [Tazria] i pericopa [Metzora]
luate din Nisan
snt mpinse napoi , jumti din ele nct s acopere ultimele dou
smbete,Sabate goale din Adar Beth 2.
Nu este greu , nici complicat, iei 4 pericope ca pe 4 pini , le mpari n dou
i faci 8 buci din 4, nct s acoperi 8 sptmni i 8 Sabate.
Pericopele snt poriuni care au nelesul dumnezeiesc ( spiritual ) de MRTURII
ale CREATOTORULUI, n care prima Sa calitate este de ELIBERTOR .
Rostul logic i raional alacestor poriuni sau pericope estesimplu. HARUL

DUMNEZEISC.
n Israelul antic erau dou categorii de evrei, smna lui Avraam

care nu avea trebuin de jertfele Legii Levitice, fiindc pzind
Legmintele i citirea acestor pericope , pcatuiau pcate mici, i
pctuiau puin. Timpul fizic necesar nfpturii unor pcate grele le
era absolut ocupat cu munc, familie, comunitate i Dumnezeu n

toate [ pericopele Thorei ] Aa nct
evreul nu trebuia doar s
citeasc , ci s aplice , perceptele, ideile DUMNEZEIETI ,n

practic, ntre semenii lor. Aceast porionare a Thorei sa fccut
nct s ai parte de LEGEA HAURULUI , i nu de LEGEA
JERTFELOR, ruintoare, CHELTUITOARE, care ere un mprumut
din parte cerului i nu ere o acoperire venic a pcatelor.
Ceva nevinovat murea n locul tu, din vina ta i n locul tu. Dar
n Malkuth i se cerea sngele nevinovat din mna ta HAKADO
DAM MI ATHA YIAD
Avraam nu avea o LEGE A JERTFELOR. Rar aduce din
CONTIIN jertfe cu SNGE NEVINOVAT, costisitoare.
Avraam a trit prin HARUL LEGMINTELOR NTRE ELOHIM i
ISRAEL. La acest trire i la asemenea mntuire mare i
folosete porionarea THOREI pe pericope.
Celalat categorie rmneau mereu sraci duhovnicete i

srceau, fizic i finaciar, fiind prsii de familii i n urm alungai
din Israel. Deaorece jertfele pe un an ntreg, setul complect , fr
bonus ( reducere) costa
4 MIL dolari SUA, echivalentul a 7000
de EKELI DE AUR sau 1 TALANT AUR BRUT 43 kg. Nici un

evreu nu reuea s aduc jertfele cerute prin MIVA aspr de
ctre ADONAI, aa c unii evrei i unii preuoi au ajuns s-L fure
pe DUMNEZEU din buzunare, S-L nele , furnd-ui din aur, din
vite i din fina i butura pentru arderile de pace i pcat. Citete
HAFTARA , Carte profetului MALEAHI ( MALACHI) i ISAIA (
IEIYAHU). Dumnezeu nu poate fi furat! Sau furat pe ei si.
Dumnezeu le-a amintit c nu are nevoie de jertfe de mncare, dac
i-ar fi foame asemeni unui om ar lua s mnce , cci tot pmntul
este al DOMNULUI. Nu ar fi nevoit s atepte jertfele lor. Dumnezeu
le-a respins LUNILE NOI i SMBETELE unite cu slnicia,
greaa i scrba de a-L fura pe DUMNEZEU din buzunarele LUI
mi doresc s fie ct mai puini evrei n aa hal . O minune ar fi n
Israel s nu mai fie deloc, ci s fie ISRAELII [ BNEI HANRTIH WE
BNEI ABRAHAAM_ Fii ai Legmntului, FIII LUI AVRAAM!
MIHAMISHI SFORIM
Parashah
Pericopa (
Poriunea
Biblic
SE CITETE
Luna
RO
Haftarah
N ABATH
ebraic n
HODE
[Poria de Har
SAU TOT
care se
LUN
Locul unde
NOU
este scris n
SPTMNA citetete
ACAS
Biblie_Torah
]
Poriunea de
asemntoare
sprit
capitolului )
prophetic.
Indiferent
de ziua din
sptmn
cnd cade
abath Tiri
Bereishit
Isaiah 42,5-
Genesis 1,1- 43,10

6,8
(Isaiah 42,521)
abath Tiri
Noach
Isaiah 54,1-
Genesis 6,9- 55,5

11,32
(Isaiah 54,110)
Lekh Lekha
Vayeira
Chayei Sarah
Toldot
abath Tiri
abath Tiri
abath Hevan
abath Hevan
abath Hevan
Vayeitzei
Genesis 12,1- Isaiah 40,27-
17,27
Ro Hode
Genesis 18,122,24
Genesis 23,125,18
Genesis
25,19-28,9
41,16
2 Kings 4,1-37
(2 Kings 4,123)
1 Kings 1,1-31
Malachi 1,1-2,7
Hosea 12,13-
Genesis
14,10
28,10-32,3
(Hosea 11,712,12)
abath Hevan
Vayishlach
Hosea 11,7Genesis 32,4- 12,12

36,43
(Obadiah 1,121)
Vayyeshev
Miqeitz
abath Hevan
abath Chislev
Ro Hode Genesis 37,140,23
Amos 2,6-3,8
Genesis 41,1- 1 Kings 3,1544,17
4,1
Vayigash
abath Chislev
Genesis
Ezekiel 37,15-
44,18-47,27
28
Vayechi
abath Chislev
Genesis
abath Chislev
Shemot
47,28-50,26
Ro Hode
1 Kings 2,1-12
Isaiah 27,6-
Exodus 1,1-
28,13; 29,22-23
6,1
(Jeremiah 1,12,3)
Va'eira
abath Tevet
Exodus 6,2-
Ezekiel 28,25-
9,35
29,21
Bo
abath Tevet
Exodus 10,1- Jeremiah
abath Tevet
Beshalach
13,16
46,13-28
Judges 4,4-
Exodus
5,31
13,17-17,16
(Judges 5,131)
Yitro
abath Tevet Ro Hode
Exodus 18,120,23
Isaiah 6,1-7,6;
9,5-6
(Isaiah 6,1-13)
Mishpatim
abath vat
Exodus 21,1- Jeremiah 34,8-
Terumah
abath vat
Exodus 25,1- 1 Kings 5,2627,19
6,13
Tetzaveh
abath vat
Exodus
Ezekiel 43,10-
27,20-30,10
27
abath vat Ro Hode

Ki Tisa
24,18
22; 33,25-26
1 Kings 18,1Exodus
39
30,11-34,35
(1 Kings 18,2039)
abath Adar
Vayaqhel
1 Kings 7,40Exodus 35,1- 50

38,20
(1 Kings 7,1326)
Pequdei
abath Adar
Exodus
1 Kings 7,51-
38,21-40,38
8,21
(1 Kings 7,4050)
Vayiqra
abath Adar
Leviticus 1,1- Isaiah 43,21-
Tzav
abath Adar
Leviticus 6,1- Jeremiah 7,21-
5,26
8,36
abath Adar Ro Hode

Shemini
44,23
8,3; 9,22-23
2 Samuel 6,1-
Leviticus 9,1- 7,17

11,47
(2 Samuel 6,119)
Tazria
abath Nisan
Leviticus
2 Kings 4,42-
12,1-13,59
5,19
Metzora
abath Nisan
Leviticus
Acharei
abath Nisan
Leviticus
abath Nisan Ro Hode
Leviticus
Qedoshim
14,1-15,33
16,1-18,30
19,1-20,27
2 Kings 7,3-20
Ezekiel 22,1-16
Amos 9,7-15
(Ezekiel 20,220)
Emor
abath Yiar
Leviticus
Ezekiel 44,15-
21,1-24,23
31
Behar
abath Yiar
Leviticus
Jeremiah 32,6-
25,1-26,2
27
Bechuqotai
abath Yiar
Leviticus
Jeremiah
26,3-27,34
16,19-17,14
Bamidbar
abath Yiar
Nasso
abath Sivan
Beha'alotkha abath Sivan

Shelach
abath Sivan
Ro Hode Numbers 1,14,20
Hosea 2,1-22
Numbers
Judges 13,2-
4,21-7,89
25
Numbers 8,1- Zechariah

12,16
Numbers
13,1-15,41
2,14-4,7
Joshua 2,1-24
Qorach
Chuqat
abath Sivan Ro Hode Numbers

16,1-18,32
1 Samuel
abath Tamuz
Numbers
Judges 11,1-
19,1-22,1
33
11,14-12,22
Balaq
abath Tamuz
Numbers
Pinchas
abath Tamuz
Numbers
1 Kings 18,46-
25,10-30,1
19,21
Mattot
abath Tamuz
Numbers
Jeremiah 1,1-
30,2-32,42
2,3
abath Tamuz
Masei
22,2-25,9
Ro Hode
Micah 5,6-6,8
Jeremiah 2,4Numbers
28; 3,4
33,1-36,13
(Jeremiah 2,428; 4,1-2)
Devarim
abath Av
Deuteronomy
Va'etchanan
abath Av
Deuteronomy
Eiqev
abath Av
Deuteronomy Isaiah 49,14-
Re'eh
abath Av
Shoftim
abath Av
Ro Hode Deuteronomy Isaiah 51,12-
Ki Teitzei
abath Elul
Deuteronomy
Ki Tavo
abath Elul
Deuteronomy
abath Elul
abath Elul
Deuteronomy
Vayeilekh
1,1-3,22
3,23-7,11
7,12-11,25
11,26-16,17
16,18-21,9
21,10-25,19
26,1-29,8
29,9-30,20
31,1-31,30
Isaiah 1,1-27
Isaiah 40,1-26
51,3
55,5
52,12
Isaiah 54,1-10
Isaiah 60,1-22
63,9
Hosea 14,2-10;
Joel 2,15-27
(Hosea 14,2-
10; Micah
7,18-20)
Ha'azinu
abath Elul
abath
Ro Hode Deuteronomy 2 Samuel 22,132,1-32,52
51
Elul
i n
Vezot
abathul
Deuteronomy Joshua 1,1-18
Haberakhah
din Ajunul
33,1-34,12
(Joshua 1,1-9)
Anului
Nou Ro
Haana
CAP.37.
Interpretarea APOCALIPSEI LUI
IOAN,la diversele culte i confesiuni
cretine.
IISUS HRISTOS
Biserica Cretin Oriental

Biserica Cretin Ortodox Bizantin
Biserica Cretin Romano-Catolic
Biserica Calvin i Reformat
Biserica Cretin Evanghelic
Biserica Cretin Neo-Protestant

Baptiti
Penticostali
Metoditi
Biserica Adventist de ziua a aptea

Congragaia Regatului Martorilor . i alii..
INTERPRETRI CARE SE RGSESC N DOCTRINA DE CULT A FIECRUIA.
Cretini
dup
Evanghelie
Carismatici
Apocalipsa
1-3
4-19
20-22
Preterist
Biserici istorice
Simbolic pentru condiiile
Simbolic pentru ceruri i
contemporane
pentru victorie
Simbolic pentru conflictul dintre
Victoria binelui
Idealist
Biserici istorice
bine i ru
Istoricist
Viitorist
Biserici istorice
Simbolic pentru evenimente istorice: Judecata final;
reale
cderea Romei, mahomedanism,
Mileniul (?)
papalitate, reformaie
Starea etern
apte stadii ale
Necazul cel mare.
mpria de o mie de
istoriei Bisericii
Judeci concentrate asupra
ani.
Bisericii spostate i asupra
Judecata morilor
Anticristului.
nelegiuii.
Venirea lui Cristos.
Starea etern.
n general o intrepretare istoricist.
Victoria cretinismului
Postmilenist Biserici istorice
asupra lumii
Amilenist
Biserici istorice
n general o intrepretare istoricist.
Venirea lui Cristos.

Judecata.
Starea etern.
Premilenist
Biserici istorice
n general o intrepretare viitorist.
Domnie literal de o mie
care reprezint
de ani.
etape istorice
Judecata la marele tron

alb.
Noul Ierusalim
CAP.38.
SFINTELE TAINE ALE BIBLIEI

INTRODUCERE
tiu c tu eti cretin, eu ns nu:- c n credina ta ai auzit de

multe ori expresia:Sfintele Taine. Dac le caui n Biblie nu le
gseti i poi avea impresia unor contradicii . Nu tii cine minte
BIBLIA ?.........sau BISERICA ?
Niciuna! Biserica are o
promblem,COMUNICAREA; EXPLICAREA acestor lucruri.

1. Taina Botezului
2. Taina majarotalui ( Confirmrii)
3. Taina Cstoriei
4. Taina nbisericii
5. Taina mprtaniei
6. Taina preoiei (chemrii la Har)
7. Taina ngropciunii.
De aceste TAINE SFINTE ai fost nvat de mic, le ti pe de rost, le
auzi n fiecare Duminic .........i le vei auzi pn la groap.
Dar dac caui n Biblie nu le seti, chiar dac te ajut un
duhovnic, nici chiar Episcopul locului nu poate s-i arate n Biblie
aceste TAINE.
Nu fiindc nu le tie.....ci pentru c au fost DESCOPERITE,
MPLINITE i nu mai snt TAINE.
SFNTA TAIN A BOTEZULUI a devenit SLUJB
DUMNEZEIEASC, nu mai este TAIN.

Iat de ce:- Ioan Boteztorul
Era pstrtorul acestei TAINE , fiindc IOAN spune : i eu nu-L
tiam; dar ca s fie artat lui Israel, de aceea am venit eu, boteznd
cu ap. , Acela mi-a zis: Peste Care vei vedea Duhul coborndu-Se
i rmnnd peste El, Acela este Cel ce boteaz cu Duh Sfnt.
Att timp ct IOAN cunotea , darn u tia prcis PERSOANA , cine
anume era MESIA. A fost TAIN, dup ce a fost descoperit lui i
ntregului Israel , n chip de porumbel . A devenit mrturie a
Evangheliei, a devenit DESCOPERIE PUBLIC.Din acest motiv nu
mai gseti n BIBLIE, Botezul ca TAIN, fiindc nu mai este. I sa
pstrat denumirea n amintirea celor scrise n Apocalipsa i
Deuteronom unde scrise :Acestea snt TAINELE, pe care
Dumnezeu a voit slobod i le-a descoperit tuturoro robilor Si i
proororcilor.!
SFNTA EVANGHELIE A LUI IOAN , CAPITOLUL 1 : VERSETELE

30,31,32,33 citat biblic
Avei explicaia unei din cele 7 Sfinte Taine care nu nmai snt
taine, ci fiind desoperite snt SLUJB DUMNEZEIASC.
30. Acesta este despre Care eu am zis: Dup mine vine un brbat,
Care a fost nainte de mine, fiindc mai nainte de mine era,
31. i eu nu-L tiam; dar ca s fie artat lui Israel, de aceea am
venit eu, boteznd cu ap.
32. i a mrturisit Ioan zicnd: Am vzut Duhul coborndu-Se, din

cer, ca un porumbel i a rmas peste El.
33. i eu nu-L cunoteam pe El, dar Cel ce m-a trimis s botez cu
ap, Acela mi-a zis: Peste Care vei vedea Duhul coborndu-Se
i rmnnd peste El, Acela este Cel ce boteaz cu Duh Sfnt.
Ev.Ioan cap.1: 30,31,32,33
Taina este ceva ascuns , la care nu ai acces , despre care cunoti

ceva limitat fr date exacte, nimic concret , afar de faptul c SE
VA MPLINI CNDVA.. i singurul enu pragmatic este de obicei
o profeie. n felul i dup modelul care vi l-am artat, aa au fost
descoperite i sau mplit toate TAINELE numite i CELE 7 TAINE
BISERICETI.
i folosete mntuirii s tii TAINELE BIBLIEI, care NCle

gseti n BIBLIE cu numele de TAINE. Mai jos gseti cele 10
TAINE despre care tim ceva.......dar nimic concret. Urmeaz s fie
descoperite de DUMNEZEU prin MPLINIREA LOR. Pstorul
locului, preotul sau Episcopul locului i poate confirma aceste
lucruri.Biserica st foarte prost cu COMUNICAREA i cred c i
enoriaii au acelai defect.
Nu toi preoii snt POPI RSPOPII , mai snt i preoi cu Har.
Tainele mpriei cerurilor (Matei 13:3-50)

Taina orbirii sau mpietririi lui Israel (Romani 11:25)
Taina rpirii (1 Corinteni 15:51,52)
Taina Bisericii (Romani 16:25; Efeseni 3:4-5)
Taina nelegiuirii (2 Tesaloniceni 2:7,8)
Taina credinei (1 Timotei 3:9)
Taina evlaviei (1 Timotei 3:16)
Taina celor apte stele (Apocalipsa 1:20)
Taina lui Dumnezeu (Apocalipsa 10:7)Taina lui Israel
Taina Babilonului (Apocalipsa 17:5-7)
Rezumat
Noul Testament ne familiarizeaz cu o serie de taine. Pericolul nu

st n a le confunda, ci mai degrab n a nu le nelege deloc. De
aceea vrem s consacram acest capitol unui scurt rezumat al
nelesului diferitelor taine.
Definiie
O tain este un adevr care n-a fost niciodat nainte descoperit, pe
care omul nu-l poate cuprinde cu mintea lui, dar pe care Dumnezeu
l-a dezvluit acum oamenilor.
Tainele mpriei cerurilor (Matei 13:3-50)

n Matei 13:11 citim despre tainele mpriei cerurilor. Ele sunt
nfiate n acest capitol sub forma a apte pilde, n primele
capitole din Evanghelia dup Matei Domnul Isus Se prezint
poporului Israel ca mpratul Mesia. Dar n capitolul 12 se relateaz
c conductorii religioi L-au respins, acuzndu-L c face minuni
cu puterea Satanei. De acum nainte, unde mpratul este astfel
respins, mpria ia o alt form. Aceasta o gsim n Matei 13.
Aceste apte pilde descriu mpria n starea ei provizorie, n
vremea dintre respingerea mpratului i revenirea Sa ca s
domneasc pe pmnt. mpratul este absent, dar mpria Lui
este peste tot unde oamenii mrturisesc c sunt supuii Si. Unii
Taina
orbiriialiisau
mpietririi
Israelacestei
sunt
cu adevrat,
numai
o mrturisesc.lui
La sfritul
perioade
vor fi11:25)
desprii cei sinceri de cei fali i se vor bucura de
(Romani
binecuvntrile domniei timp de o mie de ani. Cei fali vor fi
Pentru c Israel i-a respins mpratul, Dumnezeu a lsat s vin peste
nimicii.
iudei un fel de orbire sau mpietrire. Aceasta explic parial marile greuti
pe care le au evreii de a recunoate pe Domnul Isus ca pe Mesia al lor; se
explic poate i numrul relativ mic de mntuii din acest popor. Dar
aceast mpietrire nu este nici total nici definitiv. Unii recunosc ntradevr c Domnul Isus este Cel despre care au vorbit profeii. Iar orbirea
va dura atta vreme pn la mplinirea numrului Neamurilor", adic
pn
duceapostolul
acas Mireasa
Sa,i-a
Biserica,
s fieEpistol
cu El. Atunci
Pnce
nDomnul
vremeai
cnd
Pavel
scris ca
prima
ctre
o rmi credincioas din Israel se va ndrepta spre Cristos.
Corinteni, se credea c fiecare om urmeaz s moar cndva, mai
Taina rpirii (1 Corinteni 15:51,52)
devreme sau mai trziu. Dar apoi apostolul face anunul senzaional
c nu vor muri toi credincioii. Cei care vor tri cnd va fi rpirea
vor merge n cer fr s moar. Ei vor fi transformai, adic vor
primi trupuri de slav, ei nu vor vedea niciodat moartea. Cei care
au adormit n Isus vor nvia i vor fi primii cu credincioii vii n cer.
Alte amnunte gsim n 1 Tesaloniceni 4:13-18.
Taina Bisericii (Romani 16:25; Efeseni 3:4-5)

Biserica este un adevr care a fost ascuns de la ntemeierea lumii
(Romani 16:25), dar pe care apostolii i profeii Noului Testament lau dezvluit (Efeseni 3:5). Aceast tain cuprinde cteva
caracteristici importante ca:
1. Faptul c Cristos este Capul (Coloseni 1:18).
2. Faptul c toi credincioii sunt mdulare (1 Corinteni 12:13).
3. Faptul c paginii credincioi mprtesc la fel ca i iudeii
credincioi c Cristos este singura lor ndejde a slavei i c este
anulat vechea dumnie ntre iudei i neamuri (Efeseni 3:6;
Coloseni 1:26,27; Efeseni 2:14,15).
4. Faptul c Biserica este Trupul lui Cristos (1 Corinteni 12:12,13).
5. Faptul c Biserica este Mireasa lui Cristos (Efeseni 5:25-27,3132).
6. Faptul c Biserica este o reprezentare a feluritei nelepciuni a lui
Dumnezeu fa de domniile i stpnirile din locurile cereti
(Efeseni 3:10).
7. Faptul c este voia lui Dumnezeu s fac din Cristos Capul unui
univers mntuit (Efeseni 1:9,10), peste care domnete El mpreun
cu Biserica, care are parte venic ca Mireas a Lui la slava Sa.
Taina ntre Neamuri" din Coloseni 1:27 este explicat ca Cristos
n voi, ndejdea slavei". Aceasta este aceeai tain ca i Biserica;
ea accentueaz c Cristos este ndejdea slavei att pentru
Neamurile care cred, ct i pentru iudeii credincioi - toi au acum
aceeai poziie naintea lui Dumnezeu n Cristos.

n Coloseni 2:2 Cristos nsui este taina lui Dumnezeu. Noi
nelegem aceasta ca referire la Trupul duhovnicesc al lui Cristos:
Cristos reprezint Capul, iar toi credincioii mdularele.
Alte pasaje care se refer la taina Bisericii sunt Efeseni 6:19 i
Coloseni 4:3. ntr-un anumit fel taina Bisericii este punctul
culminant al descoperirii biblice. Apostolul Pavel a desvrit
Cuvntul lui Dumnezeu cnd a rostit acest adevr (Coloseni 1:25).
Cronologic vzut aceasta nu a fost ultima partea scris din Biblie;
dar n ce privete dezvluirea unor noi adevruri importante, acesta
a fost punctul culminant.
Taina nelegiuirii (2 Tesaloniceni 2:7,8)

Singura afirmaie despre taina nelegiuirii" se afl n 2.Tesaloniceni
2:7,8. Acolo Pavel spune: Cci taina frdelegii a i nceput s
lucreze; trebuie numai ca cel ce o oprete acum s fie luat din
drumul ei. Atunci se va arta acel nelegiuit". Chiar nc din primele
zile ale Bisericii lucra deja un duh de nelegiuire. Au existat muli
anticriti". Dar deplina dezvluire a nelegiuirii a fost reinut de o
persoan nenumit cu numele (noi credem c e Duhul Sfnt).
Cnd aceast Persoan - care oprete rul - este ndeprtat (Duhul
Sfnt Se ntoarce n cer mpreun cu Biserica la rpire), atunci se va
arta pe scena istoriei omul pcatului, Anticristul. El va fi ntruparea
Taina
credinei
TimoteiLumea
3:9)n-a vzut niciodat
desvrit
a pcatului (1
i nelegiuirii.
nainte o asemenea concentrare de nelegiuire ntr-un om, cum va

Taina credinei se refer la partea esenial a nvturii cretine
lua atunci contur.
sau ceea ce numim i credin cretin". Ea este numit o tain
pentru c multe din adevrurile ei au fost complet necunoscute pe
vremea Vechiului Testament.
Taina evlaviei (1 Timotei 3:16)

Tradus literal nseamn n 1 Timotei 3:16: Noi mrturisim ce mare
e ntr-adevr taina evlaviei: Cel ce a fost artat n trup, a fost
dovedit neprihnit n Duhul, a fost vzut de ngeri, a fost
propovduit printre Neamuri, a fost crezut n lume, a fost nlat n
slav".
Versetul nu spune definitiv despre cine este vorba aici; dar
descrierea se potrivete unei singure Persoane -Domnului nostru
Isus Cristos. Pn n vremea cnd Cristos a venit n lume, oamenii
nu vzuser niciodat evlavie desvrit ntr-o via de om. Dar a
venit Domnul Isus i a dat un exemplu clar de felul cum este o
Persoan absolut divin.

Cnd Pavel spune c taina evlaviei este mare, nu susine prerea c
e ceva deosebit de misterios, ci mai degrab c adevrul despre
Persoana lui Cristos este mre i minunat.
Taina evlaviei st n opoziie cu taina nelegiuirii. Prima reprezint
un om care ntruchipeaz evlavia desvrit. A doua reprezint
ntruchiparea vie a pcatului, ntre Cristos i Anticrist exist o
opoziie absolut.
Taina celor apte stele (Apocalipsa 1:20)

Aceast tain este explicat clar. Cele apte stele din vedenia lui
Ioan sunt ngerii sau trimiii celor apte biserici din Asia. Cele
apte sfenice de aur sunt cele apte biserici.
n urmtoarele dou capitole din Apocalipsa Domnul Isus
adreseaz scrisori ngerilor celor apte biserici. Aceste scrisori pot
fi nelese n trei moduri:
1. Erau apte scrisori adevrate, scrise ctre apte biserici
existente ntr-adevr pe vremea lui Ioan.
2. Ele dau o privire n viitor cronologic la starea Bisericii, din zilele
apostolilor pn la sfritul epocii Bisericii.
3. Ele descriu stri care pot fi gsite n orice perioad n istoria
Bisericii.
Taina lui Dumnezeu (Apocalipsa 10:7)Taina

lui Israel
Cnd rsun trmbia a aptea (n Apocalipsa 10), taina lui
Dumnezeu va fi isprvit; rsunetul celor apte trmbie va fi nsoit
de glasuri puternice din cer care spun: mpria lumii a trecut n
minile Domnului nostru i ale Cristosului Su. i El va mprai n
vecii vecilor"(Apocalipsa 11:15). De aceea tim c atunci cnd va
rsuna trmbia a aptea la sfritul necazului celui mare, Se
ntoarce Cristos pe pmnt ca s domneasc (Apocalipsa 11:17). n
acest timp vor fi rspltii sfinii Domnului care vin din necazul ce!
mare iar dumanii Lui vor fi nimicii (V. 18). Atunci taina lui
Dumnezeu va fi sfrit. Rul, care s-a artat aa de perseverent i
aparent biruitor, va fi nfrnt. Indiferena aparent a lui Dumnezeu
Taina
Babilonului (Apocalipsa 17:5-7)
fa de nelegiuirea omeneasc i inactivitatea Sa aparent vor lua
Marele
sfrit. Babilon este nfiat simbolic n Apocalipsa 17 ca o curv
care st pe o fiar ce are apte capete i zece coarne. Ea este
Taina lui Dumnezeu este isprvit pe veci; slava lui Dumnezeu
numit Babilonul cel mare, mama curvelor i spurcciunilor
strlucete ca soarele; credina este desvrit ndreptit;
pmntului". nelesul tainei este dat n versetele 8-18. Femeia este
bombnitul ndoielii este adus la tcere pentru totdeauna" (F. W.
un ora mare, care domnete peste mpraii pmntului (V. 18).
Grant).
Fiara este o mprie, care a existat odat, dar apoi a disprut, va fi
ridicat iari i din nou distrus (V. 8). Cele apte capete sunt
apte mprai ai acestei mprii (V.9). Cele zece coarne sunt zece
mprai care vor fi legai de aceast mprie (V. 12). Curva
clrete o vreme pe spatele fiarei, dar apoi va fi nimicit de ea (V.
16). mpria nsi va fi distrus de Domnul la sfrit (V.14).
nelesul acestei taine sun dup cum urmeaz: Femeia reprezint
un mare sistem religios i economic care are cartierul general n
Roma; va fi o biseric mondial cu nesfrite posibiliti financiare.
Fiara reprezint mpria renviat a Romei ntr-o form de zece
mprii, exact ct graniele geografice ale Comunitii Europene.
Dup ce a sprijinit o vreme biserica mondial, stpni-torul
mpriei Romei se va ridica mpreun cu cei zece mprai care
Rezumat
Exist n Noul Testament nc alte patru referiri la taine. n 1
Corinteni 2:7 Pavel spune c el i ceilali apostoli propovduiesc
nelepciunea lui Dumnezeu cea tainic". El explic apoi c se
refer la adevruri care au fost ascunse generaiilor trecute, care
ns acum sunt descoperite prin Duhul Sfnt. El i ceilali apostoli
au fost ispravnici ai tainelor lui Dumnezeu" (1 Corinteni 4:1). Din
nou este folosit aici cuvntul ntr-un sens general, ca s descopere
noul adevr al economiei cretine n ntregul ei. Dar n 1 Corinteni
13:2 ne aduce aminte c nu ajunge s tim toate tainele i toat
cunotina. Dac nu avem dragoste, nu suntem nimic.
i n final Pavel explic n 1 Corinteni 14:2 c cine vorbete n limbi
fr tlmcire nu folosete nimic nimnui, chiar dac rostete taine
adnci.
CAP.39
Ocupaiile de baz n Agricultura

Canaanului
i a Israelului Antic n timpul lui Iisus
Lumea Bibliei - Agricultura n timpurile biblice
[ table 1_Produse Agricole] [ tablel 2 _cultivarea cerealelor][ tabel 3_perioadele

lucrrilor i clima ]
Produsele Agricole.Roadele Cmpului
n trecut ocupaiile de baza erau aratul

pmntului
Luna i
anotimpul
Durata lucrrilor
Tipul lucrrilor agricole
ase luni,
de la
mijlocul lui
Tishri pn
la mijlocul
lui Nisan
ase luni.
evreii erau ocupai cu

cultivarea pmntului,
iar n restul
anului ase
luni.
culesul fructelor
Un sistem de irigaii obinut

uor din prurile i rurile
din muni fcea ca solul s
fie foarte fertil n Israelul
antic,fostul Canaan
mbuntirea fertilitii se
folosea i blegarul, astfel
c n zilele lui Solomon, de
populaia era mare, n
fiecare an 20.000 de cori de
gru
crescutul animalelor
n fiecare al aptelea an, numit an de odihn, munca pmntului nceta pentru ca solul s nu devin
neroditor
Era interzis s semeni pe cmp semine diferite
Trectorul putea mnca din roadele aproapelui su, dar nu avea voie s ia cu el
Sracilor li se permitea s revendice colurile lanurilor precum i spicele rmase dup seceri, iar un snop
era lsat pe cmp tot pentru ei
n zilele lui Solomon, dei populaia era mare, n fiecare an 20.000 de cori de gru erau trimii lui Hiram n
schimbul lemnului de cedru i de chiparos
Grul n excedent ( surplus) era dat i Tirului n cantiti mari n schimbul unor mrfuri. Grul era uneori
nsutit
Smochinele i rodiile erau din abunden
Iar strugurii i mslinele creteau din belug
CULTIVAREA CEREALOR DOMESTICE:

GRU,ORZ,ORZOAIC,SECAR ,LINTE
Lucrrile agricole
Unelte
Tipuri
aratul
Plugurile erau
cunoscute n
timpul lui Moise
Erau trase de
boi Iov 1:14
vaci (1 Sam.
6:7)
mgari (Isa.
30:24
un mgar i un
bou nu puteau
fi pui n
acelai jug
(Deut. 22:10).
Grpatul/discuitul)
Brbaii
mergeau n urma
plugului cu o
sap pentru a
frma bulgrii
mari de pmnt
(Isa. 28:24).
semnatul
Boii erau
mnai cu un
b ascuit la
capt, numit
otig sau epu,
astfel c putea
fi folosit i ca
suli la nevoie
(Jud. 3:31; 1
Dup pregtirea solului
Sam.seminele
13:21).
Locul
menionat
n
Biblie
(Deut.
22:10
_Thorah
Iov 1:14
seceratul
treieratul
vnturatul
erau semnate aruncndu-le pe

cmp menionat n Iov 39:10 nu
era folosit la acoperirea
seminelor, ci la nivelarea solului,
aceasta fiind mic. n zonele irigate
seminele erau clcate de vite (Isa.
32:20); fr ndoial c brazdele
erau nivelate pentru a acoperi
seminele aruncate pe pmnt.
Seceriul
grnelor era
efectuat fie prin
smulgere, fie
prin tiere cu un
fel de secer.
Spicele tiate
erau legate n
snopi), apoi erau
adunate n aria
de treierat sau
pstrate n
grnare
Treieratul se
Alteori foloseau
fcea prin
bee pentru
mprtierea
treierat(Rut
snopilor n aria
2:17; Isa. 28:27)
de treierat dup
Exista chiar un
care vitele
fel de
clcau peste ei
instrument
pentru
treierat(Isa.
41:15; Amos
1:3) cunoscut
ca moreg la
evrei, sau
tribulum la
romani.
Vnturatul
grului era
urmtoarea
etapa, aceasta
fcndu-se cu
ajutorul vntului
prin aruncare n
sus cu lopei
din lemn (Isa.
30:24) ). Lopata
i vnturarea
sunt menionate
n Ps. 35:5; Iov
21:18; Isa.
17:13. Resturile
de paie i
pleava erau
arse (Isa. 5:24).
Cu ciurul
aruncat n sus
de mgar Isa.
snopi (Gen.
37:7; Lev.
23:10-15;
Rut 2:7,15;
Iov 24:10;
Ier. 9:22;
Mica 4:12)
(Deut. 25:4;
Isa. 28:28)
(Ier. 4:11)
17:13
Astfel pregtit, grul era pus n grnare pn la folosire (Deut. 28:8; Prov. 3:10;
Mt. 6:26; Lc. 12:18).
Perioadele Lucrrilor Agricole i clima Israelului
I.
II.
Timpul semnatului
Timpul roadelor necoapte
Tishri, a doua jumtate

(ncepnd cu echinociul de
toamn)
Hechvan
Kislev, prima jumtate
ntia perioad de ploi Primele averse de toamn
Kislev, a doua jumtate
Tevet
Shevat, prima jumtate
III.
IV.
Anotimpul rece
Timpul culesului
Shevat, a doua jumtate
Adar
Nisan, prima jumtate
A doua perioada de ploi (Deut.

11:14; Iov 29:23; Ier. 5:24; Osea
6:3; Zah. 10:1; Iac. 5:7)
o Nisan, a doua jumtate
(nceputul echinociului de
primvar. Orzul e verde)
o Iyar
Vara (nu plou)
Sivan, prima jumtate

o
Sivan, a doua jumtate
VI
Tammuz
Av, prima jumtate
Anotimpul cald
o Av, a doua jumtate

o Elul
o Tishri, prima jumtate, culesul
roadelor
CAP.40.
Legislaia Cuer Animale curate i necurate
Categoriile de
Vieti Curate
Vieuitoare
Vieti
Necurate
Mamifere
Mamiferele
Dou
1.Copita
porunci,dou
despicat
condiii:
Lev.cap.11:3-7
carnivore
omnivore i
necrofage care
elimin
mucoase i
saliv sau
2. S fie
secreii de tipul
rumegtoate.
veninului sau
Deut.
secreii care
Cap.14.6-8
conin bacterii
Psri
Toate cele care nu apar n lista
Psri de prad
nterzis consului uman.
sau psri
omnivore care
se hrnesc cu
hoituri sau
transport
involuntar
secreii cu
venin sau
bacterii.
Reptile
Niciuna
Toate reptilele
snt socotite
necurate i
otrvitoare. Lev.
Animale
Dou
1.S aibe
Cap 11:29-30
Cele
ce nu .
Subacvatice
condiii
aripioare
ndeplinesc
Lev.cap.11:9-12
2.S aibe solzi
ambele condiii
nu snt KUER(
ngduite)
Deut.cp.14:9-10
Insecte
Motivele
acestor
porunci.
Cele din familia lcustelor fam.
nsecte
Formacee
patrupede
mplinirea lor nu mntuiete,clacrea lor nu-i aducenaripate

pierderea
mntuirii,ci o serie
numeroas i foarte dureroas de boli i infecii febrilante, hemolitice
i supuroante ( bube ,scurgeri
,puroaie).Au fost interzise fiind purttoare de boli, sau de virui i
bacterii, fiind mediu fertil ( de eclozare)
sau trupul gazd ( centru focarului).
Unele animale, nu toat specia, ci soiuri i exemplare izolate au

devenit trup-gazd a unor puteri SIMBIOTI , extra-terestre (
nepmntene), necunoscute oamenilor , fiind zeificate i asociate cu
aceti zei FIII STELELOR. Din cultele pgne. Aceste puteri cereti
despre care nu tim nimic , fie curate, fie necurate, posibil ostile
oamenilor, ca s triasc pe Terra aveau nevoie de un trup gazd .
Apoi se mutau n ali oameni.Acest procedeu se numete posedare.
Dou fiine ntr-un trup . n prima faz aceste Fiine Nepmntene
locuiau,posedau trupul unor animale, la care oamenii se nchinau i
le mumificau, ca pe CORPUL ZEULUI .
Chiar dac aceste Puteri cereti, nu ar fi ostile oamenilor, contactul
direct cu ele ne-ar fi putu aduce moarte speciei umane sau a trei
sferturi din ea. Din cauza bacteriilor i a viruilor celor dou specii
diferite din medii diferite. Ceva asemntor sa ntmplat cn Africanii
au ajuns n Australia, sau Perii i Mongolii n Madagascar, sau mai
aproape de noi Spaniolii n America Latin . Populaiile ameridiene
au disprut subit i fr o explicaie vizibil din cauza uno epidemii.
Au disprut poporare ntregi cu milioane de oameni. Din aceste
motive DUMNEZEU ne-a interzis clar s mncm anumte alimente
,iar pe altele le-a permis consumului uman ,zilnic pe scar larg

Tabele Biblice Si Statistica Biblica PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Tabele Biblice Si Statistica Biblica PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

TABEL AJUTTOR NELEGERII NOULUI

aback Studio .Deva Mintia 2012

TABELE I GRAFIC DIGITAL CREATE DE : OBEDEYA

Dup ediia rii Sfinte i Eladei i dup Traducerile Americane-Britanice.

Nitulescu (NI BOR)

Autorii crilor Vechiului Testament

a colectat psalmii 1-41

cel mai nelept

pri din crile mprai

pri din crile mprai

Plngerile lui Ieremia

A editat probabil psalmii

Neemia 1:1-7:5; 11:2712:43; 13:4-31

Autorii crilor Noului Testament

vame, ucenic al lui Isus

ucenicul preaiubit a lui Isus

a lucrat la facerea corturilor,

cel mai probabil fratele Domnului

27 CRI CANONICE, INTERNAIONAL ACCEPTATE DE

BIBLIA ARE 66 DE CPRI CARTE NR. 1 ESTE GENESSA(FACEREA)

(Legmntul Ebraic) capitole e

(Legmntul Ebraic) capitole e

STATISCA NUMRULUI TOTAL A NUEMELUI LUI DUMNEZEU N

NUMELE EBRAIC-ARAMAIC A UNICULUI DUMNEZEU A FOST

Cuvntul ELOHIM sau ADONAI apare de 6973 n toat BIBLIA

Tetragrama cu litere paleo-ebraice apare de 237ori n NOUL TESTAMENT

Numrul de cri n Biblie: 66

Numrul de versete care se ocup cu nvierea i Rpirea:

Numrul de versete care se ocup cu Btlia de la Armaghedon i

Numrul de versete care se ocup cu ale Mileniului:

Noul Testament Persoane menionate

Unde snt scrise n Noul

Fiul lui Irod

Fiul lui Irod

Fiul lui Iosif

Vajezatha Xerxes Zaavan

NOUL TESTAMENT Zeii Popoarelor

Teoria conform creia , orice Divinitate este acelai Dumnezeu numit

Nimeni nu tie precis ce specie i ce rang ocupau la Dumnezeu nainte de

Geneza cap 2: vers 4

4 These are the generations

4.Iat istoria cerurilor i a

Exod cap.3 : verset 13

13 And Moses said unto

14Dumnezeu a zis lui

God: 'Behold, when I come

Moise: ,,Eu snt Cel ce

unto the children of Israel,

snt.`` i a adugat: ,,Vei

and shall say unto them: The

rspunde copiilor lui Israel

God of your fathers hath

astfel: ,,Cel ce se numete

sent me unto you; and they

,Eu snt`, m'a trimes la

shall say to me: What is His

name? what shall I say unto

care se rosteste Hshem]

Exod cap.3 : verset

15 And God said

15Dumnezeu a mai zis lui

moreover unto Moses:

Moise: ,,Aa s vorbeti copiilor