Prezentatorul: Cel mai vesel, mai spectaculos ritual de familie este legat de

cstoria tinerilor, unde ei deja snt actorii de baz i tot ei

realizeaz
rolurile principale, ca mire i mireas. Cstoriile se ncheiau cnd
nu era post, fiindc n post nu se fac nuni c este pcat.
Perioada
nunilor este strns legat de activitatea agricol, dup ce se
finiseaz
lucrrile de cmp.
Prezentatorul:
cavaler

Ca i la alte popoare, la moldoveni exist credina c, fiecare

sau domnioar are ursitul su sau norocul propriu (ursitul (a)) sa,
predestinat de soart. Se ntlnesc unele forme de ghicire pentru a
afla cine va fi ursitul. La fundamentul crerii familiei st dragostea
i nelegerea.

Prezntatul:

Cstoria a doi tineri cuprinde un ciclu de obiceiuri i ritualuri:

prenupiale, nupiale sau nunta propriu-zis i postnupiale. Dei,
Moldova este o ar mic, ns unele tradiii legate de cstorie
difer de la o regiune la alta: felul de bucate, caracterul logodnei i
ritualul de luare a zestrei, dup numrul legtorilor de nunt .a. n
trecut la sate n partea de nord a rii nunta se srbtorea trei zile,
n centrul Moldovei o nunt se desfura o sptmn dup un
anumit mod cu multiple obiceiuri i ritualuri. La sud mireasa

pleac
la mire cu zestre nc de la logodn, iar la nord mireasa pleca la
mire
n ziua nunii.

Ritualuri i obiceiuri prenupiale

Strostia.
cnd

Nunta tradiional moldoveneasc ncepe cu obiceiul Strostie,

mirele cu o rud mai n vrst se duc la prinii miresei pentru a o

cere
n cstorie. Exist anumite formule de cerere n cstorie i
adresare
ctre prinii ei. Dac prinii miresei snt de acord, dup o
sptmn
sau dou urmeaz logodna.
Logodna.

Logodna se face, de obicei, la mireas. La logodn se neleg despre

cstoria tinerilor, despre caracterul nunii, fac propuneri despre

nuni,
despre numrul legtorilor pentru oaspei, uneori i despre zestre .a.
n centrul i nordul republicii la logodn vin numai cteva familii,
rude
mai apropiate ale mirelui i miresei, care snt martorii nelegerii. Se
mai neleg de ziua nunii, muzic, bucate, locul unde va avea loc
nunta i cotele de participare ale oaspeilor i contribuia prinilor n
organizarea nunii tinerilor.
Rspunsul. La cteva zile sau o sptmn dup logodn, acas la mire are loc
rspunsul (se neleg definitiv se bea rspunsul). La mire vin
prinii miresei cu cteva persoane i nunii, daca snt alei i snt de
acord. Decizia de cstorie a tinerilor este ntrit prin druirea de
colaci, prosop i baretur din partea prinilor fetei.
Cele mai onorabile persoane la nunt snt mireasa cu mirele, dar i
nunii sau prinii de cununie. A fi nnai de nunt e o onoare i o
cinste. Nunii se prind de nnai printr-un obicei frumos, care
const
n prezentarea de ctre prinii mirelui sau a miresei a doi colaci cu
un
prosop viitorilor nnai. Prinii nmneaz aceti colaci poftindu-i s
le fie nnai copiilor lor i ei trebuie s chibzuiasc, dac snt n stare
sau nu i n dependen de posibilitile lor ei pot primi sau

respinge colacii. De fapt, nu este bine s refuzi a cununa pe cineva,

fiindc e pcat s-i ndeprtezi de la tine, deoarece cnd i faci o
pereche de fini ei i devin ca nite copii.
Dac nunii snt alei, ei pot fi prezeni la logodn i la but
rspunsul, fiindc ei au dreptul s-i spun prerea privitor cum ar
trebui s fie nunta i ce daruri ar fi dorit.
Cnd are loc rspunsul are loc nelegerea definitiv despre ziua
nunii i caracterul ei (mare sau mic), despre legtori i zestre, despre
mrimea contribuiei prinilor, darurile pentru nuni .a.
Una dintre problemele mari ale pregtirilor pentru nunt o alctuia n
trecut zestrea. Deseori apreau probleme, cnd se discuta volumul
zestrei fetei i a biatului. n centrul Moldovei fetei i se dau ca zestre:
covoare, licere, prosoape, perne, oghealuri, oluri .a., o lad de zestre
frumoas, un sunduc pentru albituri, o veretc de uscat grne, o prostire
de perete .a. n regiunea Orheiului fetelor pn nu demult le ddeau i
un poloboc cu vin, i un poloboc nou, deoarece n zona de centru crete
mult vi-de-vie. Bieilor n aceast zon li se ddea: loc de cas,
materiale de construcie, cal .a. Este interesant faptul c pretutindeni
mamele pregtesc feciorilor un licer, un ogheal i o pern, care le este
aternutul de pat n caz de zile nefericite. n secolele precedente n
familiile bogate la cstorie obiectele mari i scumpe se nscriau n
foaia de zestre.
n zona de centru a Moldovei, pn la nunt, snt atestate i alte
obiceiuri
ca: ziua cernutului, croitul cmii de soacr, lutoarea miresei,
brbieritul mirelui .a.
Ziua cernutului de obicei se fcea joi, fiindc se consider c e zi
plin
i e bun de realizat lucrri pentru familie. Se invita un bieel i o
feti,

n sita mpodobit cu fire roii se pune fain i monede, copilaii cern

prima sit de fain, apoi i iau monedele pentru cernut. Apoi femeile
fac aluatul i coc colacii de nuni, de cuscri, colacul miresei i al
mirelui.
A rmas n istoria tradiiilor populare obiceiul croitul cmii de
soacr, cnd la mireas venea mama mirelui i nc 1-2 femei i se
croia
cmaa soacrei mari, pe care mireasa trebuia pn la nunt s-o brodeze.
Fiece obicei coninea elemente de glum i umor. Cmaa se croia
larg
i cu gura ngust ca soacra s nu vorbeasc mult.
Poftirea la nunt.

Este onorabil ca rudele apropiate s fie poftite la nunt cu

butur de ctre prinii tinerilor sau de tinerii nii. Restul oaspeilor

snt poftii de vorniceii de onoare legai cu batist sau prosop, clare pe
cal i cu o plosc frumoas de lemn cu butur, special pentru poftirea
la
nunt.
n cazul cnd unul din tineri are un printe decedat, se respect tradiia
ca
diminea n ziua nunii s plece la cimitir pentru a-l pofti simbolic la
nunt. Acest gest ine de o credin i un cod de legi etice de conduit i
respect al memoriei strmoilor.
Nunta
Nunta la mireas. n trecut, nunta propriu-zis, pentru toat lumea, se fcea
duminic i dura 2-3 zile. Dup tradiie nunta ncepea, n prima jumtate
a zilei, n casa miresei.
mbrcarea miresei. La casa prinilor, mai nti mireasa este mbrcat
mbrcarea miresei pentru nunt (dac mirele i-a adus de cu sear
cadoul
de nunt rochia, vlul miresei i pantofii), dac nu apoi ateapt

venirea mirelui cu pocloanele (rochia, vlul miresei i pantofii). Ea

este
nconjurat de drute i femeia care se ocup de gtirea miresei. Dac
pocloanele snt aduse n ziua nunii, un brbat va spune o oraie
respectiv
la pocloane.
n trecut mireasa i fcea cadou mirelui o cma naional brodat i un
bru esut ales, aezate pe un colac, i se fcea obiceiul schimbul de
pocloane.
n timpul mbrcrii drutele i cnt despre acest moment de cstorie
ca
despre un pas spre familie, care o va lipsi de libertate, de zmbet, de
copilrie i va fi cu povara dorului de prini, de frai i surori etc.
La mbrcarea miresei prietenele, rudele i cnt de jale cntecul miresei:
Taci mireas, nu mai plnge,
C la maica ta te-oi aduce,
Cnd a face plopul mere,
Da rchit micunele...
Iertciunea miresei. Apoi n cas la mireas are loc iertciunea miresei, cnd ea
se aeaz n genunchi n faa prinilor, i cere iertare dac le-a greit
cndva i cere nvoire pentru cstorie, i ia rmas bun de la casa
printeasc. Prinii i dau blagoslovirea de a se cstori. Iertciunea
miresei poate avea loc i mpreun cu mirele, cnd acesta vine dup
mireas.
n aceeai diminea la mire de asemenea are loc ritualul iertciunii,
cnd
mirele i cere iertare de la prini i primete blagoslovirea lor.
Iertciunea la mire se face la o mas pe care n 4 coluri snt puse cte o
jemn i cte o mn de gru ca simbol de belug pe viitor. Mirele srut
fiecare colac i de pe fiecare ia puin gru i arunc peste umr, apoi se
apropie de prini i i cere iertare i blagoslovire.

Luarea miresei. Mirele cu ceata lui de biei cu muzic, cu vornicei i drute

nsemnai cu flori (fetele) i batiste (bieii) pleac s ieie mireasa. n
unele sate mirele pleac cu ceata lui mai nti la nnai, unde ei snt pui
la mas, apoi toi mpreun pleac la mireas s ieie mireasa.
La poart, mai nti, are loc schimbul de colaci al miresei cu al mirelui,
ultimul este ajuns i se rupe buci. Toi caut s obin o bucic din el
ca semn al fericirii.
La poarta casei miresei prinii ei i ntlnesc i-i primesc cu vin i cu un
colac frumos mpletit care este ridicat sus de prinii miresei. Are loc
trecerea pe sub colac. Snt trecui-primii mirele i invitaii luiMireasa
l
ntlnete pe mire, turnnd ap naintea lui simboliznd fertilitate n
toate.
Apoi toi oaspeii snt aezai la mas masa miresei. Cnd se ridic de
la mas, toi se iau de mini i ies la hora comun, la dansul miresei, unde
ea cu mirele danseaz primul dans nconjurai de hora tineretului, a
prietenilor. Apoi are loc luarea zestrei (dac nu a fost luat dup
logodn), care de asemenea prezint un ritual. Deasupra lzii de zestre n
unele sate (r-nul Soroca) tinerilor li se pune o gin coapt, ca tinerii s-o
mnnce singuri, fr a se mpri cu cineva. n casa miresei mirele este
rugat s plteasc zestrea miresei i are loc o trguial cu umor ntre
mire i fratele, surorile sau veriorii miresei, care pun cuitul n u i
cer
plat pentru mireas i zestre.
Prezentatorul:
zestrei

Dup o plat simbolic are loc scoaterea zestrei i dansul

nsoit de un cntec special hostropul. Toate obiectele din zestre

(covoare, perne, valuri de oluri, lada de zestre .a.) snt scoase de
cavalerii mirelui, ridicate sus i jucate. Este o cinste s ai o zestre
bogat

i frumoas, fiindc o vede lumea din sat, cnd o scoate de la mireas

i
cnd o aduce n casa mirelui. Satul este acel indicator care a meninut
tradiia, care a apreciat nalt hrnicia i miestria fetelor, care a judecat
lenevia i o zestre de nimica.
Prezentatorul: La plecarea mirelui i a miresei din cas, mama ei arunc n urma
lor
cu gru i bomboane, ca viaa lor s fie mbelugat i dulce, ns ce nu
sar ntmpla mireasa nu trebuie s se uite n urm, ca s nu se ntoarc
acas. Luarea miresei cu zestre este un spectacol frumos ateptat de
tot satul, toi ies s vad mirele i mireasa, care cu muzic i cu alaiul de
nunt, cu nnaii pleac la oficiul strii civile, unde se oficializeaz
cstoria. Deseori naintea tinerilor se toarn ap, ca simbol al fertilitii
i mirele achit o plat. Apoi cortegiul de nunt pleac la mire, ns
prinii miresei, rudele ei cstorite nu pleac cu ei, dar se adun la
mireas acas i vin dup amiaz.
La cortegiul de nunt erau folosii caii, pe care vorniceii de onoare
vestesc
lumea despre nunt. Mireasa i mirele merg pe jos, iar dac era departe
casa mirelui puteau folosi o bric, iarna o sanie. Astzi cortegiul
nunii
se deplaseaz cu multe maini mpodobite cu panglici i flori.
De rnd cu luarea miresei n mod tradiional se ntlnete i o alt
form
ca furatul miresei, care se deosebete prin alte formule de nelegere
ntre cuscri i caracterul nunii.
Vadra.

Obiceiul Vadra sau Vulpea se realizeaz n cazul, cnd mirele e din

alt sat dect mireasa i cnd vine s-o ia, flcii din sat mpiedic plecarea
ei din sat, legnd ieirea din sat cu lanuri, fcnd baricade i cernd o

plat

pentru mireas. Ei pun n mijlocul drumului o a i cer de la mire

vadra
sau vulpea n vin i bani. Uneori mirele ncearc s ocoleasc drumul
central, ns ieirile din sat snt pzite, ndeosebi, dac a fost o fat
bun.
Pentru ea se cere vulpea, i n aa fel flcii i fac cinste i onoare.
Primirea miresei la mire. Prinii mirelui ateapt nunta, adic alaiul care vine
cu mirele i mireasa. Ei in n mini un colac, prjituri i vin, dulcea
sau
miere de albine i miez de nuc cu care i servesc pe tineri, apoi pe nai
i ceilali oaspei. Nuntaii oaspeii trec peste pragul porii sau cas
pe
sub colac simbolul sacru al belugului i cinstei. Mama mirelui ia un
prosop i-l arunc peste mireas i mire i-i trage primete n cas.
Apoi i pune la mas cu bucate reci.
Nunta la mire. Cu venirea nuntailor mpreun cu mireasa ncepe nunta la mire.
ncep dansurile, vine lumea din sat la vzut, la prijit. Toi danseaz
pn spre sear. Oaspeii vin pe rnd sau organizat, ns unul din
punctele-cheie este venirea nunilor. Ei snt ntlnii n drum ceva mai
departe de cas, mirele cu mireasa le ies cu muzic nainte, i servesc
cu
cinste i toi mpreun intr n ograd. La fel snt ntlnii prinii fetei
cu
neamurile ei. Cnd vin nunii i neamurile miresei se servete prima
mas de nunt cu bucate reci.
Nunta joac pn spre sear. Nu se zice a face nunt, ci a juca
nunta,
astfel subliniindu-se c nunta trebuie s fie vesel.
Masa tineretului. Pn nu demult, dup tradiie, seara devreme avea loc masa
tineretului, care ncepea cu trecerea tinerilor cu luminrile aprinse,

splatul minilor, datul minii i nmnarea de cadouri de la tineretul

din
sat, apoi toi erau servii cu bucatele pregtite de nunt.
Ieeau de la mas cu o hor mare, iar mirele cu mireasa dansau n
centru.
Dup ce dansau cteva dansuri tinerii plecau acas, iar n acest timp la
nunt veneau invitaii cstorii. Rudele apropiate veneau i ziua la
vzut cum merge nunta i pentru a ajuta la pregtirea mesei. Venirea
rudelor cstorite era original. Fiecare familie venea cu o pereche de
colaci acoperii cu un prosop frumos i o garaf cu vin. Colacii erau
copi de soie, dar i ducea brbatul. Gospodina era apreciat dup
faptul
cum erau copi colacii i ct de frumos era dantelat i esut prosopul.
Pn aproape de miezul nopii toi joac i ateapt Masa mare.
Masa mare. Acest ritual n cadrul nunii este cel mai important, poi lipsi la toate
celelalte ritualuri i etape ale nunii, dar la masa mare eti dator s
fii,
dac eti invitat i ai acceptat s vii la nunt.
Masa mare ncepe cu trecerea nunilor i a tinerilor la masa nunilor,
cu luminrile aprinse, care le nfing ntr-o pereche de colaci mari:
colacul mirelui i al miresei. Pe parcursul mesei mari toi servesc la
mas i urmresc, cum se petrec ritualurile i cum ard luminrile,
fiindc astfel se judec despre viaa tinerilor n viitor.
Splarea minilor este un ritual, care amintete i demonstreaz atitudinea fa
de
igien a moldovenilor. Igiena locuinei, a corpului, a mediului
ntotdeauna au fost foarte importante. Ritualul splatul minilor
ncepe
cu faptul c mirele toarn ap pe minile na ilor, iar mireasa le
druiete
un tergar de ters minile, apoi naii toarn pe mini tinerilor i le ofer

un tergar. Dup aceasta ncepe masa mare dirijat de nnai, ajutai de

staroste i vorniceii de onoare.
Legtorile. Legtoarea cu atribute de ritual este un spectacol de mare importan.
Legtorile snt cadourile care le fac prinii miresei nunilor i rudelor
mirelui, pe care aducndu-le la mas le joac, demonstrndu-le. Dac
la alte popoare mirele trebuie s plteasc calm pentru o fat de
parc
ar cumpra-o sau ar achita o anumit tax pentru luarea a unor brae
de
munc, apoi la moldoveni e invers, prinii fetei trebuie s le ofere
rudelor
mirelui cadouri ca simbol al nrudirii cu ei i totodat s-i menin
statutul
social de om gospodar i respectuos fa de tradiii.
Nunii snt legai-semnai cu 2-4 prosoape frumos brodate i croetate,
care
li se ofer jucndu-le pe 2 colaci mari colaci de nuni. n afar de
prosoape este primit s li se ofere nunilor un cadou bun, de obicei covor i
copiilor lor tot legtori, dar mai mici. Toate acestea se joac de rudele
miresei i vornicei. Apoi snt legate rudele mirelui i oamenii nneilor:
brbaii cu prosop, iar femeile cu basma sau estur.
Colacii de cuscri sau ncuscrirea. La sfiritul etapei de legare se
realizeaz
schimbul colacilor de cuscri, care const n oferirea reciproc unul
altuia
a unei perechi de colaci acoperii cu prosop decorativ i cadouri
cuscrului
cma i cuscrei estur de rochie. Acestea trebuiau s fie la fel dintr-o
bucat i de aceiai culoare. Acest moment este important prin faptul c ei
devin rude i se vor numi cuscri.
Darurile. Dup aceasta ncepe druirea. Datul mnii se face prin batista de

nunt ca s fie ocrotii tinerii. Mai nti nnaii ofer cadouri tinerilor, apoi
prinii mirelui apoi cei ai miresei, apoi rudele mai apropiate i dup
aceasta
restul oaspeilor. Fiecare se apropie de tineri, d mna i le ureaz cele
bune.
Numratul banilor toi oaspeii servesc la mas, iar nunii i tinerii se duc
s numere banii, apoi vin i vestesc lumea ct au ctigat tinerii i le
mulumesc oamenilor pentru ajutor. Toi se aeaz la mas i se ofer
cuvnt
tuturor doritorilor. Rudele mirelui danseaz luai de mn n jurul meselor
pentru a le face chef oaspeilor. Se servesc bucatele inclusiv i cele calde,
iar n total numrul lor ajunge i trece de 30, numai reci fiind peste 15
feluri
de mncruri. Masa mare poate fi cu ntreruperi, cu ieire la Joc dup
bucatele reci, se danseaz 1-2 ore, apoi se servete masa cald i aici avem
unele obiceiuri ce in de etic i recunotin.
Prezentator:Se aduc glutele buctresele aduc glutele i chiuie. Apoi
urmeaz rspltirea buctreselor sub un dans special i teatralizat, cnd ele
aduc gina nunului. Se aduc toate bucatele, iar spre sfrit acelea, care
simbolic mrturisesc c masa mare e pe sfrite (prune negre, bab,
plachie), dup care urmeaz ritualul dezbrcarea i legtoarea miresei.
Dezbrcarea sau legtoarea miresei se realizeaz n mijlocul femeilor, care
cnt special un cntec despre faptul c ea e nevast, nu-i cu fetele da cu
nevestele etc.
Mirele ede pe un scaun, n brae ine o pern, iar pe pern ede mireasa. n
acest timp nnaa i scoate de pe cap coronia i ghirlanda i le pune unei
drute ca s se mrite repede. Scoate floarea de pe pieptul mirelui i-l
prinde la pieptul unui flcu. Aceti doi tineri danseaz, iar nnaa ofer
cadouri tinerilor cstorii: or i col de mbrobodit, serviciu de mas,
mirelui o cma etc. Celelalte femei de asemenea ofer tinerilor cadouri

i pun bani la basmaua legat. Apoi nuna i servete pe cei prezeni cu vin,
ampanie i tort. Se mai zice masa dulce a miresei. Dup tradiie pentru
aceast mas mireasa trebuia s aib pregtite special o fa de mas de
nunt cu 6-12 ervete.
Dup aceasta, cam spre ziu are loc mulumirea muzicanilor. La sfritul
nunii are loc druirea cmaei de soacr pe care o mbrac peste haine i
ntr-un mod hazliu i fac replic ca s nu vorbeasc mult.
Ducerea nunului acas. Ducerea nunului acas are loc a doua zi diminea cu
muzic i veselie pe drum. La nun acas toi nuntaii snt aezai la la
masa
nunului. i astfel nunta nceput n prima zi se ncheie abia a doua zi.
A doua sear dup nunt. A doua zi seara se adun iari cei mi apropiai, care
petrec o sear umoristic i vesel, se mascheaz i nsceneaz o alt
nunt.
Pentru aceast mas se gtete zeam, plcinte etc. n a doua sear creia
i se spune ...seara farfuriilor, benchet, cale, la uncrop femeile i
aduc miresei cadouri: vesel, cereale, esturi cine ce poate. n trecut se
aduceau caiere de ln ca tnra gospodin s aib cu ce se ocupa pn va
avea materia prim proprie.
Nunta moldoveneasc are un ir de obiceiuri postnupiale, pe care
majoritatea caut s le respecte. Ele accentueaz respectul fa de nnai,
care le devin ca i prinii.

Anexe