Sfntul Antim s-a nscut n Iviria (de unde i numele de Ivireanul) - Georgia

de astzi - n 1650. A fost ns, de tnr, luat n robie de ctre turci i dus la
Constantinopol. Fiind ulterior eliberat, a trit n preajma Patriarhiei ecumenice, unde
a nvat sculptura n lemn, caligrafia, pictura, broderia, precum i limbile greac,
arab i turc; tot acolo s-a clugrit sub numele Antim, iar mai trziu a fost hirotonit
ieromonah.
n 1689 a fost adus de ctre voievodul Constantin Brncoveanu n ara
Romneasc. Aici a nvat limbile romn i slavon, precum i me te ugul
tiparului. n 1691 i s-a ncredinat conducerea tipografiei domne ti din Bucure ti, n
care au fost imprimate nenumrate cri de cult, dar i laice.
n anul 1696 a devenit egumen al Mnstirii Snagov, unde a mutat i
tipografia domneasc. Acolo a tiprit 15 cr i: 7 grece ti, 5 romne ti, una slavon,
una slavo-romn i una greco-arab (Liturghierul greco-arab, n 1701, prima carte
din lume tiprit cu caractere arabe).
ntre 1701 i 1705 i-a reluat activitatea tipografic la Bucure ti, unde a
tiprit alte 15 cri.
Pe data de 16 martie 1705 a fost ales episcop de Vlcea. n afar de
activitatea sa de ierarh, nu a pregetat s continue imprimarea cr ilor biserice ti:
astfel, la tipografia de la Mnstirea Govora, sub ndrumarea sa, au fost tiprite alte
9 cri (3 romneti, 3 slavo-romne i 3 greceti).
La 28 ianuarie 1708 a fost ales mitropolit al Ungrovlahiei ( ara
Romneasc), fiind instalat n scaunul mitropolitan de la Bucure ti pe 22 februarie al
aceluiai an. Printre alte activiti, n aceast calitate, nfiin eaz, ca i la Rmnicu
Vlcea, o tipografie la Trgovite, unde a tiprit un numr de 18 cr i (11 romne ti, 5
greceti, una slavo-romn i una slavo-romno-greac), ntre care se remarc cele
romneti.
Trebuie subliniat rolul lui Antim Ivireanul n prop irea culturii romne. Pe
lng activitatea sa de ierarh al Bisericii din ara Romneasc, el a fost tipograf,
redactor, editor i creator de limbaj bisericesc n limba romn.
Prin cele 63 tiprituri, lucrate de el nsu i sau sub ndrumarea sa, n limbi
diferite i de o mare diversitate, prin numero ii ucenici pe care i-a format, este
considerat - alturi de diaconul Coresi - cel mai mare tipograf din cultura medieval
romneasc.
A avut un rol nsemnat n introducerea complet i definitiv a limbii romne
n slujbele bisericeti. Dei romna nu era limba sa nativ, a reu it s creeze o limb
liturgic romneasc limpede, care a fost neleas de contemporanii si i este
folosit pn astzi.

Pe lng lucrrile tiprite, de la Sf. Antim Ivireanul au rmas i cteva

manuscrise: Chipurile Vechiului i Noului Testament, adic obrazele oamenilor celor
vestii ce se afl n Sfnta Scriptur, n Biblie i n Evanghelie i adunare pe scurt a
istoriilor celor ce s-au fcut pe vremea lor... , cu 22 file de text, la care se adaug 503
portrete n medalion cu personaje biblice, datnd din 1709.
Tot n manuscris a rmas i opera sa omiletic, Didahiile (cu 28 predici la
diferite srbtori i 7 cuvntri ocazionale).
Analiza crilor originale publicate, dar i a celor dou manuscrise duce la
constatarea c Antim Ivireanul avea nu numai o vast cultur teologic, ci i una
laic, ntruct folosea nu doar citate din Biblie, dar i din filozofii antici. n multe din
ele fcea o critic vehement a moravurilor vremii. Didahiile l a eaz pe Antim
Ivireanul, fr nici o ndoial, n rndul celor mai de seam predicatori cre tini din
toate timpurile.
Sf. Antim Ivireanul este i ctitorul mnstirii cu hramul Duminica Tuturor
Sfinilor din Bucureti numit azi Mnstirea Antim - pe care a ridicat-o ntre anii
1713 - 1715 i pe care a nzestrat-o cu toate cele trebuitoare, aceast mnstire fiind
unul dintre cele mai remarcabile monumente de arhitectur, pictur i sculptur din
ara noastr.
Fiind un aprtor energic al drepturilor Bisericii i ale poporului romn, din
pricina atitudinii sale antiotomane, n toamna anului 1716, la cererea domnitorului
Nicolae Mavrocordat (primul domn fanariot al rii Romne ti), a fost nlturat din
scaun, nchis, caterisit de patriarhul ecumenic i condamnat la exil pe via n
Mnstirea Sfnta Ecaterina de la Muntele Sinai. Pe drumul spre locul exilului, a fost
ucis de ostaii turci din escort, iar trupul su a fost aruncat n rul Mari a, n
apropiere de Adrianopol.
La civa ani dup uciderea sa, Patriarhia Ecumenic a ridicat nedreapta
caterisire a mitropolitului Antim Ivireanul, care a fost reabilitat.
Sfntul Antim Ivireanul a fost canonizat de ctre Sinodul Bisericii Ortodoxe
Romne n 1992 (actul sinodal din 20 iunie, proclamarea oficial a canonizrii avnd
loc la 21 iunie 1992). Este prznuit n fiecare an la 27 septembrie.
Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a declarat anul 2016 ca an
omagial al Sfntului Antim Ivireanul, tipograf i om de cultur din secolul al XVIII-lea.
De origine georgian, Antim Ivireanul este cel care a introdus prin tipriturile sale,
limba romn n cultul Bisericii. PF Patriarh Daniel al Bisericii Ortodoxe Romne a
slujit, la 27 septembrie 2016, Sfnta Liturghie pe Dealul Patriarhiei mpreun cu
Patriarhul Ioan al Antiohiei, aflat n vizit n Romnia pentru a participa la
manifestrile dedicate Sfntului Antim Ivireanul.

Dintre crile tiprite sub ndrumarea Sf. Antim Ivireanul, cele mai
remarcabile sunt:

nvturile lui Vasile Macedoneanul ctre fiul su Leon (1691, limba greac)
Slujba Sf. Paraschiva i a Sf. Grigorie Decapolitul (1692, limba romn)

Evangheliarul grecoromn (1693)

Psaltirea (1694, limba romn)

Antologhionul (1697)

Mrturisirea ortodox a lui Petru Movil (1699)

Proschinitarul Sf. Munte Athos (1701, limba greac),

Liturghierul greco-arab (1701, prima carte tiprit cu caractere arabe din lume)

Evanghelia (1697)

Acatistul Nsctoarei de Dumnezeu (1698)

Carte sau lumin (1699)

nvturi cretineti (1700)

Floarea darurilor (1701)

Noul Testament (1703)

Tomul bucuriei, (1705, limba greac)

Liturghierul i Evhologhionul (1706)

nvtur pe scurt pentru taina pocinei (1705, lucrare original)

nvtur bisericeasc la cele mai trebuincioase i mai de folos pentru

nvtura preoilor (1710, lucrare original)

Capete de porunc la toat ceata bisericeasc, pentru ca s pzeasc

fietecarele din preoi i din diaconi deplin i cu cinste datoria hotarului su (1714,
lucrare original)

Psaltirea (1710)

Octoihul (1712)

Liturghierul (1713)

Evhologhionul (1713)

Catavasierul (1714)