Religiile orientale - Budismul

Aprut n India, n secolele al VI-lea - al V-lea . Hr., a fost ntemeiat

de Buddha (Iluminatul).SCRIERI BUDDHISTE REPREZENTATIVE:
Buddha (Iluminatul", Trezitul", neleptul", Cel care a gsit calea spre Nirvana") a fost
un personaj istoric. Se pare c a trit ntre anii 558 i 486 . Hr. Viaa sa a fost nvluit ntr-o
aur mitic.
Elemente mitice din viaa lui Buddha:
- varietatea numelui: la natere se numea Siddharta (Cel ce i-a atins scopul"), mai
trziu se va numi Gautama (dup numele clanului din care fcea parte), apoi Sakyamuni
(Ascetul, neleptul printre Sakya") i, n fine, Buddha (Iluminatul", Trezitul", Inteligentul",
odat cu eliberarea din ciclul rencarnrilor i cu atingerea adevrului), nume cu care va intra n
istorie.
- naterea lui Buddha este ncrcat de numeroase elemente mitice: este considerat zeu
nainte de natere, i alege singur prinii, concepia este imaculat, la natere url ca un leu,
spunnd: sunt cel mai btrn din lume, cel mai nvat, cel mai bun, cel mai viteaz, aceasta este ultima
mea natere.
- la naterea sa, dup un ir lung de rencarnri, apar semne miraculoase: statuile zeilor
au czut la pmnt, nelepii brahmani au identificat cele peste 100 de semne ale Marelui Om
pe corpul su etc.
- rmas orfan de mam, este crescut i educat de tatl su, n conformitate cu statutul su
social (prin), trecnd prin etapele fireti ale vieii: tinereea, cstoria pentru a deveni printe,
avndu-l drept fiu pe Rahula.
- la natere, ursitoarele au proorocit tatlui c nu va avea parte de acest fiu; de aceea,
tatl ncearc s-1 izoleze n palatul regal, dar cele patru ieiri nocturne, urmate de ntlnirile
cu un btrn (btrneea), un bolnav (boala), un ascet (srcia), un cortegiu
funerar (moartea) l determin s aleag soluia salvrii de cele patru realiti; i d seama c
soluia este linitea i pacea.
- dup ieirea din palat parcurge etapele iniiatice: abandonarea condiiei de prin, iniierea n
brahmanism i yoga.
- confruntarea decisiv cu Mara (rul i moartea) se ncheie cu victoria lui Sakyamuni;
devenind Buddha (Trezitul", Iluminatul"), intr n posesia celor patru adevruri sacre.
- apostolatul lui Buddha (aprox. 44 de ani) se va ncheia n jurul anului 486 . Hr. prin
moarte. (Trupul su va fi incinerat, cenua fiind aezat n diferite monumente funerare - stup).
DOCTRINA BUDDHIST
- Buddha n-a acceptat niciodat s-i structureze nvtura ntr-un sistem coerent scris i a
transmis doar oral nvtura sa.
- Buddha a refuzat s rspund la marile ntrebri existeniale:
- Universul este etern sau nu?
- Este finit sau nu?
- Sufletul are aceeai componen ca trupul? etc.
 - A apelat la parabol (Sgeata Otrvit: In timp ce un om este rnit de o sgeat
otrvit, cei din jurul su vor s-i aduc un doctor, dar rnitul se opune categoric: Nu voi lsa s
mi se smulg sgeata pn nu voi ti dac cel care a tras este un rzboinic sau un brahman,
dac este nalt sau scund, dac nu tiu cum l cheam, cum se numete neamul su, din ce sat
provine, ci locuitori are satul, cum i cheam pe fiecare, cte rude i prieteni are flecare, ce
coard avea arcul din care s-a tras, ce pan s-a ntrebuinat la facerea sgeii, din ce copac s-a
fcut lemnul arcului, cine a tiat copacul i cu ce secure, cine a fost fierarul care a fcut securea
etc. ".); mesajul acesteia: inutilitatea tuturor ntrebrilor ce nu vizeaz viaa sacr i
spiritual i nu pregtete calea spre nirvana.
- Potrivit budismului, exist un principiu creator unic, numit Atman sau Brahma, care
este de fapt un fel de suflet universal, n care sunt ncorporate toate sufletele oamenilor
de pe pmnt ce reuesc s se elibereze.Dar, pentru ca un om s reueasc s se
elibereze, adic s fie ncorporat n Atman, este nevoie s triasc mai multe viei succesive.
- TRANSMIGRAREA SUFLETULUI prin diferite trupuri, fie de plante, fie de animale, fie de
oameni, adic rencarnarea, se produce potrivit anumitor reguli, legi: faptele din viaa unui
om, numite karma, sunt cele care stabilesc noua rencarnare.
- Astfel, dac a fcut fapte bune, omul va avea o rencarnare bun, iar dac a fcut fapte rele, o
rencarnare rea, adic fie ntr-o plant, fie ntr-un animal, fie ntr-un om de condiie social joas
(ceretor, criminal).
- Cauza irului lung al rencarnrilor este necunoaterea din partea omului c totul este o
iluzie, c de fapt omul nu este un eu, nu are un suflet care s fie o entitate proprie, ci totul este
un non-eu. De aceea, cunoaterea acestui lucru concord cu starea de eliberare, cnd omul se
va identifica cu Atman, se va depersonaliza, va disprea pentru totdeauna, devenind una cu
infinitul. Un astfel de om se numete bodhi (fericit).
- Aceast unire cu infinitul se numete n budism nirvana. Dup cum lumea este supus
spaiului i timpului, nirvana este aspaial i atemporal, o stare de distrugere a ceea ce este
supus rencarnrii, a non-eului, a iluziei, o stare care nu se poate descrie.

ESENA NVTURII BUDDHISTE:

Exist 4 Adevruri Sacre:
1. Totul este suferin (dukka) - a te nate, a fi bolnav, a fi departe de cel drag, a avea, a nu
avea etc.
2. Identificarea originii suferinei, care este dorina (tanha) - dorinele, att materiale, cr i
spirituale, poftele oamenilor.
3. Necesitatea nlturrii dorinelor (stingerea poftelor).
4. Identificarea metodei de nlturare a suferinei (Calea de mijloc").
A urma Calea de Mijloc nseamn a avea:
1. O opinie corect (adevrat).
2. Un gnd corect.
3. O vorbire corect.
4. O activitatea corect.
5. O existen corect.
6. Un efort corect.
7. O atenie corect.
8. O concentrare corect.
Finalitatea nseamn cunoaterea adevrului (cci totul este iluzie) prin oprirea
ciclului rencarnrilor i intrarea n nirvana.