12

Romni din toate rile, unii-v!

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul VIII, nr. 12(96) decembrie 2016 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I. L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Dan Colcer, Maina timpului

_________________________________________________________________________________________________________

UNDE SUNT ANII? Care pleac, n jos,

Ce fel de sabie scot, Ca o nchinare
Unde sunt anii? Ce sabie rmne n teac? n sus?
La rsrit sau la apus?
Cruce pe cruce am pus Unde sunt anii? Unde sunt anii?
ovielnic, Anii mei, anii ti, Care vin,
Pas cu pas, Cruce pe cruce i-am pus, Care s-au dus!
Am oprit o secund La rsrit, la apus,
Minutarul la ceas Ca o margine de zare, 10 decembrie 2016
S vd care e ora care vine, Ca o-nchinare NICOLAE BCIU
Anii unde sunt, de Nicolae Bciu/1
Vatra veche dialog cu paul Goma, de Titus Suciu/3
Iorga 1940-1947, de Cornel Ungureanu/5
Opere jubiliare. Amintiri din copilrie (Ion Creang), de Marin Iancu/6
Ion Agrbiceanu, Opere III-IV, de Constantin Cublean/7
Mireasma de liliac din poeme (G. Toprceanu), de Constantin Stancu/10
Labi, ntre agonie i extaz, de George Filip/11
Buzduganul unei generaii (N.Labi), de Nicolae Bciu/11
Treizeci i trei de ani fr Nichita, de Nicolae Bciu/12
Poeme de Cezarina Adamescu i Ioan Groescu/12
Amintiri despre un mare scriitor: Paul Everac, de Rzvan Ducan/13
Ioan Alexandru i motivul Patriei n volumul Imnele Transilvaniei, de Ctlin
Varga/15
ntoarcerea lui Ioan Alexandru, de Ion Buzai/17
Logosul ntrupat n istorie (Ioan Alexandru), de Nicolae Bciu/18
Imnele Putnei lui Ioan Alexandru, de Florin Bengean/19
Mihai Sin - unul dintre marii scriitori romni ai sfritului de secol XX, de Dumitru
Hurub/21
O dicuie la Masa tcerii: Romulus Rusan, de Nicolae Bciu/22
Gnduri din jilul voevodal (Mircea Vaida), de Livia Fumurescu/23
Poeme de Dumitru Ichim/25 Adrian Chira, Perpetuum mobile
Eseu. Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/26
Puncte de vedere. Fr caracter, nu exist mare critic literar/, de Mihai Merticaru/27
Cronica literar. Cartea de poezie. Cnd Dumnezeu... (Dumitru Ichim), de Lrinczi
Francisc-Mihai/28
Duminica e o poz cu tine (Andra Mateuc), de Daniel Luca/29
nelepciunea ateptrii (Ioan P. Iacob), de Passionaria Stoicescu/30
Muntele-poet (C. Suditu), de Valeria Manta Ticuu/31
Rsar frumos seminele de gnd (Valer Popean), de Rzvan Ducan/32
Tcerea supliciul istoriei (Varujan Vosganian), de Gabriela Mocanau/33
Cartea de proz. Lipsa iubirii (Dana Dobria Blea), de Marius Chelaru/34
Periplu epic pe malul mrii (Dora Alina Romanescu), de Mircea Daroi/35
Mtile fricii (Camelia Cavadia), de George Motroc/36
Marin Preda, Anii formrii intelectuale (Stan V. Cristea), de Corneliu Vasile/37
In Honorem George Cobuc (Valentin Marica), de Victor tir/38
Suspendarea teatralitii... (Darie Ducan), de Ioan Marco/39
Efemeride (Andrei Moldovan), de Mircea Daroi/40
Un festin dialog de zile mari (Rodica Lzrescu), de Ion Roioru/41
17 personaje n cutarea unui autor (Angela Martin), de Rodica Lzrescu/43
Kiselef 10. Fabrica de scriitori (Marin Ioni), de Geo Constantinescu/45
Despre voluptatea patriotic a scriitoarei Gner Akmolla, de Diana Dobria Blea/46
Poeme de Dumitru Velea/47
La aniversar, de Nicolae Bciu/48
Nicolae Bciu, un boier printre tovari, de Gheorghe incan/48
Nicolae Bciu 60, de Rzvan Ducan/50
Toate uile au rmas deschise (Nicolae Bciu), de Valentin Marica/51 Marcel Lupe, Buchet
ntlniri n spaiul virtual. Nicolae Bciu 60, de Veronica Pavel Lerner/52
Cuibar de cuvinte. Desprirea de nger (Nicolae Bciu), de Cristina Sava/53
Nicolae Bciu 60, de Rozalia Tru/55
Lacrima poeziei lumii (Nicolae Bciu), de Maria Daniela Pnzan/56
Nicolae Bciu: Cursurile Universitii, intervi de Daniel Mihu/57
Cltorii n copilrie. Hzii mei, de Nicolae Bciu/58
Documentele continuitii. Naiunea n stare de veghe (Mihail Diaconescu), de Aurel
V. David/59
Cetatea ierihonului cade, de Emilia Amariei/60
Argument pentru Transilvania sufletului meu..., de Ioan-Aurel Pop/61
Convorbiri duhovniceti cu .P. S. Ioan, de Luminia Cornea/62
Starea prozei. A treia zi dup Crciun, de Dumitru Hurub/63
Poeme de Iuliu Iona/64
Starea prozei. Izmenele de pnz..., de Dorin N. Uritescu/65
Mircea Mo: o poet din Paris Izabella Voinea/67
Poeme de Constantin Stancu/68
Starea prozei. Triptic studenesc, de Gheorghe Patza/69
Poeme de Maria Calleya. Prezentare de Octavian Mihalcea/70
Ancheta Vatra veche. Muzeul G. Ibrileanu, Trgu Frumos, de Luminia
Cornea/71
Ochean ntors. Mrgelele copilriei, de Simina Lazr/72
ncercare despre sublim. Dialog cu Mihail Diaconescu, de Sabin George
Sndulescu/73
Jurnal gguz, de Ovidiu Ivancu/74
Asterisc. Pe drumul sigur, de Decebal Alexandru Seul/75
Poeme de Magdalena Hrbor/75
Poeme de Gheorghe Mizgan/76
Biblioteca Babel. Marina Centeno, traduceri de Elisabeta Boan /77
Filiala Braov a U.S.R. Braoave, de Daniela ontic/78
Fil de dicionar. Szemler Ferenc/78
Literatur i film. Primria i palmierii, de Alexandru Jurcan/79
Televiziunea Romn 60, de Nicolae Bciu/79
Plastica, de Svetlana i Radu Anton Maier/79
De la Pstorel citire. Lumea lui Larco, de Vasile Larco/80
Scrisori pariziene, de Simina Lazr/81
Curier/83 Ion Sliteanu, Albstrele
n cutarea cititorului pierdut, album foto/87
Orizonturi. Trim fr noi, de Felicia Popa/88 ______________________________________________
Numr ilustrat cu reproduceri dup lucrri din
Colecia Codrua i Nicolae Bciu

2

scriitorul trebuie s se
amestece acolo unde nu-i fierbe
oala!
(I)
- Domnule Goma, suntei o per-
soan pentru care nu e necesar o
prezentare prea detaliat. Numele v
e cunoscut nu numai la noi n ar, e
cunoscut pretutindeni, i orice discu-
ie cu dumneavoastr poate ncepe
doar ntr-un anumit mod. Eu v pro-
pun ns alt demaraj al discuiei. V
adresez o ntrebare oarecum atipic
pentru nceputul unui interviu. Aa-
dar, domnule Goma: ce nu se tie,
nc, din dramatica dumneavoastr
nfruntare cu regimul Ceauescu?
- Lumea are impresia c tie
totul, dar am constatat, acum cteva
sptmni, c lucrurile nu stau aa. stiloul ori cuvntul! Timioara, 20
Un concetean de-al dumneavoas-
tr, fa de care am o stim deosebi-
t, vab, l cheam Helmuth Frauen-
dorfer, cu care m-am ntlnit n Fran-
a la diferite congrese, m-a sunat a-
cum vreo trei-patru luni de zile din
Germania. Voia s-i trimit un articol
pentru nu mai tiu ce ziar ori jurnal.
Mi s-a adresat cam aa Domnule
Goma, v rog s-mi scriei un istoric
despre modul n care ai fondat sin-
dicatul n Romnia. Deci n capul
lui, de altfel om de foarte bun cre-
din, de bun calitate i o s reve-
nim asupra vabilor din Timioara:
Herta Mller, Richard Wagner, Wil-
liam Totok i ceilali, fa de care
eu am doar cuvinte bune ideea c
Goma a fcut un sindicat! Sunt n
Frana din 1977, se tie n ce condiii
am ajuns aici, i dac n ar m
manifestam ntr-un anumit mod m-
potriva comunismului n general, m-
potriva lui Ceauescu n mod expres,
aici o fac prin intermediul postului
de radio Europa Liber. O fac i cre-
deam c tie toat lumea ce fac. Ei
bine, nu tie. Europa Liber tran-
smite tiri, informaii la zi, dar nu
dezvluiri despre activitatea cine tie
crei persoane. C e bine, c e ru
Eu am depit aceast criz i nu m
plng. ns nu neg c, mcar uneori,
m ncearc un fel de nemulumire,
de amrciune pentru c Pentru c
eu, n primul rnd, sunt scriitor. Am
comis, cum se spune, nite cri. As-
ta este fapta mea. i ca scriitor am o
idee, care nu e deloc original dar e
deosebit de a celor care se ocup cu
scrisul n Romnia. Ce cred eu?... C
scriitorul trebuie s se amestece a-
colo unde nu-i fierbe oala! C scrii-
torul, fiind beneficiar al unui har
dumnezeiesc, e obligat s fie un
nainte mergtor pentru cei n mij-
locul cruia s-a nscut i triete. Ce
scrie n biblie? La nceput a fost cu-
vntul. Cuvntul! Atenie, nu spun
vorba ci Cuvntul! n biblie, cei
doi termeni nu sunt sinonimi. Vorba
e unitatea lexical cu ajutorul creia
comunicm ntre noi, n timp ce cu-
vntul e Lumin! Or bunul Dum-
nezeu nu nvrednicete pe orice mu-
ritor cu arta mnuirii cuvntului. Ma-
joritatea oamenilor nu au harul cu-
vntului, au doar durerea! Pe care
ns nu sunt n stare s-o mrturiseas-
c, cel care o poate face, care trebuie
s fac mrturisirea aceea fiind scrii-
torul! Omul hrzit s foloseasc
decembrie 89? Piaa Operei gemea
de lume, vnzoleal, vociferri, lo-
zinci, dar dac n-ar fi existat printre
voi persoane cu harul cuvntului, ai
fi v-ai fi vnzolit trei, patru cea-
suri, poate chiar mai multe, dar n
cele din urm ai fi mers acas nedu-
___________________________________________________________
3
nedumerii, nervoi, njurnd. ns
din fericire, printre voi s-au gsit ti-
mioreni care aveau harul cuvntu-
lui! Sunt ct de ct la curent, datorit
televiziunii, cu ce s-a ntmplat n
Timioara, n Romnia. Dar pentru
c eti timiorean, m refer la oraul
vostru. n faa Operei, potop de lu-
me, la Consiliul Judeean aceeai si-
tuaie i, dup cte n amintesc, a tre-
cut ceva timp pn cnd cei care
aveau harul cuvntului l-au folosit.
tiu c ambele balcoane au fost pline
de timioreni, dar ntrebarea e: acolo
trebuiau s se gseasc toate persoa-
nele alea? Au frisonat mulimea prin
cuvntul lor toi cei de acolo? Nu. i
nu pentru c deineau harul cuvn-
tului doar Fortuna i Iordache la O-
per, doar Petre Petrior i Ioan Savu
la Consiliul Judeean Da, cam att.
Ba, ntr-o oarecare msur i poetul
Badi
- Bdilescu. Nicolae Bdilescu.
- Da, Nicolae Bdilescu. Ei, nu
spun c n-ar fi trebuit s fie acolo i
ceilali. Au avut i acetia rolul lor.
De suport pentru ceilali, de siguran-
, de ncredere. Rol ca mas, nu
ns ca individualiti puternice.
Dar s revenim la subiect, pen-
tru c vreau s fac o precizare. Cnd
spun scriitor, nu spun intelectuali-
tate! Scriitorul poate preciza ce do-
rete mulimea, o poate conduce,
poate rentabiliza fora mulimii, este
un vector, o locomotiv a acesteia,
n timp ce intelectualul, adic ingine-
rul, profesorul, medicul sunt pro-
ductori de bunuri ori servicii!
Pictorii, sculptorii, oamenii de tea-
tru nu pot fi vectori dect n m-
sura n care folosesc cuvntul. Cu-
vntul e sfinit i poate sfini; for i
poate fora; lumin i poate lumina!
Din pcate, cuvntul poate fi fo-
losit i altfel. Asta e drama cuvntu-
lui, c e folosit i altfel. M refer la
cuvntul politicianului, a ipocritului,
a servilului. Sunt persoane care spun
cam aa noi facem cultur lite-
ratur scriem poezie romane
eseuri dar nu facem politic deoa-
rece politica murdrete, maculea-
z... Care e de fapt adevrul n a-
ceast situaie? Ei confund politica
cu etica. Ceea ce e o greeal ca-
pital. De fapt, nu greeal, ci alibi.
Cine vrea s intre n pucrie? Ni-
meni. Scriitorul ns Pi dac scri-
itorul, i vorbesc de scriitor, nu de
insul care nir vorbe
TITUS SUCIU
precizez vorbe, nu cuvinte! - pe
hrtie; deci dac scriitorul nu-i
asum riscul ctuelor tii unde se
ajunge? La 20 mai 1990. La alegerile
din Romnia! La momentul n care
acest neam, despre care eu credeam
c e popor nu doar neam i-a avut
soarta n minile sale dar ce a
fcut?... A fcut mai ru dect sluga
lene din pilda talanilor. Aia n
care sluga, care a primit un talant, l-a
ngropat. Dar talantul e o pies din
aur, nu se stric, dar nici nu d rod!
Ei bine, romnii s-au ccat pe
talantul pe care l-au avut n mn i,
nu mi-e ruine, i repet acest lucru:
s-au ccat pe soarta lor. i-au btut
joc de ei nii. Iar 13-14-15 iunie a
fost o consecin a consecinelor,
cnd aceast mas imbecilizat, ani-
malizat, needucat, nealfabetizat,
s-a mprit n dou i s-au luat n Nimic. El a fost un activist cu cap
coarne. Dar ce aveau de mprit
minerii cu neminerii? Pi uite ce
aveau, c am vzut toat trenia la comandoul lui nu ar fi putut pune
televizor.
Unii dintre ei erau securiti. Le-
am vzut bucile de la flci, cum
zicem noi, i tiau s loveasc
profesionist. Nenorocirea e c nu toi
erau securiti, printre ei se gseau i
mineri. Mai mult chiar dect att,
unii spectatori, cred c e clar de ce
am pronunat vocabula altfel, sreau
de pe margini i loveau n mod
fesenist n cine apucau. Dar, dragul
meu, afl c FSN-ismul nu este
invenie recent. Eu o tiu de la
Caragiale. Cea mai mare fesenist
este de fapt Mia Baston! FSN-ismul
e o stare de vulgaritate, de rutate, de
prostie la oameni. Asupra cui s-au
nspustit atunci fesenitii? Asupra
unor oameni pe care nu i cunoteau,
nu tiau dac erau studeni hoi
muncitori intelectuali A, s ne
amintim stupidul rcnet de lupt al
minerilor. S-a strigat atunci: moarte
intelectualilor! Pi ce intelectuali, c
intelectualii nu prea umbl n gti
pe strzi iar ei, minerii i ceilali,
neminerii, care mai erau prin ora, se
ciomgeau ca pe maidan Asta e:
de-o parte erau ia, n faa lor ilali.
i dup cum se loveau, nu preau
intelectuali nici unii, nici ceilali. i-
atunci ce era cu strigtul la
moarte intelectualilor?
Ei bine, problema e de fapt alta.
i unii i ceilali ar fi trebuit s
mearg alturi, nu s se ciomgeasc
ntre ei, s mearg umr lng umr
peste ia care n doar cteva luni au
tlhrit Romnia. mpotriva lor cu,
vorba aia mnie proletar! Pen-
tru c vezi, polonezii, de cnd se tiu,
au tot vrsat snge, dar ei au tiut ce
snge c verse; bulgarii, chiar dac
Eminescu i-a ncondeiat tii tu bine
cum cu ceafa groas, au tiut pe
cine s loveasc n moalele capului i
pe cine s pun n capul naiei. poate spune mcar att, c am ncer-
Bulgarii au un preedinte filozof
ungurii tot filozof cehii un eseist,
un dramaturg.
Iar romnii Romnii au un
preedinte inginer, prim ministru
inginer, guvernul fiind cptuit tot cu
ingineri. Dar ingineri din ia, cu
studii la Moscova.
Dar s revenim la anul 1990 n
general, n particular la inginerii
pe la ingineri pe puncte! Ce tia
Iliescu din ingineria propriu-zis?
ptrat, cap cubic, ca toat liota lui, ca
toat echipa aia a lui. Dar Iliescu i
mna pe putere dac romnii ar fi
fost pregtii. Mcar ateni. Deci nu
pot s spun c romnii au ce merit,
pentru c nu trebuia s fim
blestemai s-l avem n scaunul n
care tipul a crezut c va rmne pn noastr situaie. Nu a fost s fie aa,
n mileniul zece. Dar pe Ceauescu
trebuie s ni-l asumm, pentru c noi
l-am aezat n scaunul acela, noi i-
am suflat scamele de pe costumul de
tartore. Noi, fiecare din noi, odat cei
ce-l aplaudau, cei care l adulau, dar
i cei care tceau, ori chiar dac l
njurau, tceau. Ce s facem?... Pi el
e tare Pi el e Securitatea Pi
am copii. Argumentul sta, cu copiii,
_____________________________
4
trebuia s funcioneze de fapt invers.
i celelalte neamuri au copiii, i
pentru c un printe are o datorie fa
de copii, prinii ia au dat n ia de
sus cu parul, nu s-au pruit ntre ei.
Au procedat adic altfel dect am
fcut noi n 20 mai, n 13-14-15 iu-
nie! Or n ceea ce m privete, se
cat s fac ceva pentru ceilali, printre
ceilali incluzndu-m de fapt i pe
mine ceea ce a nsemnat, de fapt,
pentru c eram singur
Bine, nu spun c mi-am pierdut
nite ani, c nu am exploatat nite
oportuniti, nite anse, spun doar
att, c am fcut ceea ce trebuia.
Nu am fcut ce-ea ce nu am vrut, am
fcut ceea ce mi se prea c trebuia
fcut! Bine, acum vreau s m ajui
cu o ntrebare.
- ntrebarea s-a conturat dato-
rit vervei dumneavoastr. V pro-
pun s aprofundm intervenia. Eu
cred c atunci cnd ai fcut primul
pas, cnd ai ridicat vocea, cnd ai
zis Nu, cnd ai zis Destul!, ai spe-
rat s v urmm. Ai sperat c vor
zice i alii, vom zice i noi Nu, astfel
ajungnd s curmm dezonoranta
nu v-am urmat.
Ei bine, ce ai simit atunci,
dincolo de, poate unele ncurajri
fcute pe ascuns, dac or fi fost i
acelea, ce ai simit cnd v-ai dat
seama c erai singur n faa
aparatului represiv?
- O nuanare. n 1977, nu am
fost singur. Se cade s eliminm
aceast idee, nu am fost singur. Eu
am fost, cum s zic un purttor de
mesaj. Depozitar al unei scrisori pe
care oamenii veneau s o semneze.
i au venit, n ciuda Ei, i nchi-
pui, erau nite piedici extraordina-
re Veneau i timioreni. Dar nc
din gara Timioara erau filai,
ameninai, descurajai n fel i chip.
Chiar i cu pumnii. Cu toate astea,
oamenii veneau. Treceau prin baraje,
foloseau tot felul de tertipuri i
veneau. n Bucureti, locuiam atunci
ntr-un cartier excentric, Drumul
Taberei, cu o adres greu de gsit.
Apartamentul nu era pe numele meu,
exista deci i problema asta. Ei bine,
cnd, n sfrit, oamenii l gseau,
ddeau peste cteva baraje de miliie,
de securitate, de civili cel puin
dubioi i aa mai departe. i totui
oamenii au venit. n 1977, noi am
contabilizat 200 de semnturi.

Cred c ar fi trebuit s-mi ncep
volumul Arta paricidului la romni
cu un capitol despre Nicolae Iorga. n
volumul cu pricina era vorba despre
Sadoveanu, Arghezi, Clinescu,
Camil Petrescu, copii din flori, ni
dup 1945 (1955) mpotriva lumii
care a fost mpotriva Tatlui. Mai
era vorba despre ali scriitori care au
supravieuit ntr-o lume care i avea
legile ei. Dar personalitile
prinii - care au fost asasinate
fiindc numeau, cu insisten, legile
lumii care a fost? i care triau sub
semnul lumii care a fost? Cu ani n
urm, o revist declana o anchet cu
ntrebarea: Care vi se pare cea mai
important personalitate a culturii
romne? ntrebare grea, la care ezit
s rspund, scriam, fiindc simt c
intervalul e precar, scriam. Cei pe
care i receptez ca personalitatea cea
mai important sunt fie din secolul
al XIX-lea, fie sunt clare pe dou
veacuri. Pentru cultura roman,
perioada 1920-2000 a fost un timp al
uzurii. Pentru muli dintre cei mari,
perioada care ncepe cu instalarea
comunismului n Romnia a fost un
timp al autodistrugerii. Dar pentru
muli dintre cei gigantici, anii treizeci
nu au fost un timp de cumplit uzur?
A spune c muli dintre cei care ar fi
putut s fie personalitatea cea mai
important i-au trit credina n n 1949, 1950? Care sunt confruntri-
utopia lumii noi cu un avnt sinuciga
stupefiant.
Da, probabil c exist n marile
personaliti ale sud-estului european
un avnt suicidar greu de neles. ntre
personalitile uriae ale secolului al
XX-lea (n cazul crora creaia
domin autoritar autodistrugerea) cea
mai important mi se pare Nicolae
Iorga. El, Iorga, este, nti, un feno-
men al naturii. Numele lui camu-
fleaz un lung ir de superlative. Poa-
te citi, scrie, aciona ntr-un ritm, cu o
vitez greu de neles pentru ceilali.
Frazele sale, incredibil de lungi, de
temeinic aezate n pagini, evoc un
stil un stil i o dinamic a gndului,
o plenitudine a credinei i o mreie a
afirmaiei. A dat culturii romne cte-
va trasee de referin, cteva biblio-
teci eseniale, cteva ieiri n aren
care i justific i i certific monu-
mentalitatea. Urmele lui sunt n Fran-
a sau n Italia, n Polonia sau n Ce-
hia, unde cultura romneasc poart,
n cteva dintre demersurile-i majore,
numele lui. Nu numai istoric, ci i
creator de proiecte urieeti, nu numai
comparatist, ci i scriitorul unei litera-
turi rsfirate prin toate epocile i prin
toate geografiile, Iorga las impresia
unui nceptor att de ndeprtat de
noi de modernitatea noastr precar
nct mai tot ce face pare a veni din
alt secol. Dintr-un secol n care
ncepem s fim cu adevrat.
E, totui, cel mai mare om de
cultur romn al veacului XX, cu toa-
te nemplinirile suicidare ale acestui
timp al nostru. Cu Iorga ar putea n-
cepe o nou mitologie mitologia
istoricului. A istoriei. Citesc N. Ior-
ga 1940-1947. Reconstituire crono-
logic. Ediia a II-a revzut i adu- sleciei: Personalitatea lui e covr-
git de Valeriu Rpeanu i Sanda R-
peanu, 2016 i descopr eseuri, stu-
dii, articole, intervenii jurnalistice pe
care i eu i ali cercettori le-am ui- srind cu iueal de la o atitudine la
tat. Snt brbai, sunt jurnaliti pe ca-
re, o perioad, Nicolae Iorga i-a avut
n preajm. De care a fost apropiat, cu
care a fost prieten, att ct putea s fie
el prieten cu vreun om politic, istoric
sau jurnalist. Cu autori care au putut
s scrie despre el din imediata apropi-
ere. Ce scriu ei despre cel mai de sea-
m brbat al culturii romne? Ce scrie
George Cuza, ce scrie Zaharia Stancu,
ce scriu Lucreiu Ptrcanu sau I.
Ludo, ce scriu publicaiile din 1940,
din 1945, 1946? i cum funcioneaz
interdicia operei lui Iorga n 1940,
cri de a realiza un portret tempera-
le lui Nicolae Iorga, resentimentarul,
cu liderii politici ai vremii? Cu tineri
i cu btrnii?
Procesul mitologizrii lui Iorga
e nsoit mereu i probabil va fi urmat inedite 1932 1942 numete vocaia
______________________________
5
______________________________
e ntmpinat cu uimire, iar reacile
succesive numesc ideea de sinucidere
cultural. Magnifica Istorie a litera-
turii a lui G.Clinescu pstreaz un
portret pe care Antologia Rpeanu l
pune, pe bun dreptate, n centrul
itoare. Minor n fiecare activitate n
parte, foarte conservativ i mbibat de
prejudeci, dar rzvrtit continuu,
alta, i totdeuna tolerat n nestator-
nicie, printrr-o bun credin care se
simte, Iorga apare masiv privit de
departe, prin numrul uira de tomuri
scrise i prin multiplicitatea preocu-
prilor. Totui uriaa oper e ocupat
mai mult cu personalitatea i omul va
tri mai ales asemeni eroilor din
istorii, n msura n care va fi evocat.
Antologia Rpeanu selecteaz
pagini de tot uitate. Amintirile lui
George Cuza numesc apropierile i
despririle de A.C. Cuza, cu ncer-
mental al al savantului, al istoricului
i al omului politic. Cum dinspre via-
a i alianelor brbailor politici vin
mereu tiri, Jean Pangal. documente
ascensional a fiului lui A.C. Cuza,
instalat ef al masonilor din Iai. Lun-
gul portret realizat de George Cuza
(autorul unor texte adesea citabile
privitoare la Istoria lui G. Clinescu)
ar trebui aezat lng altele, unele
prea mult ntrziate.
Putem s recitim paginile tine-
rilor Constantin Noica, Miron Radu
Paraschivescu, I.D.Suciu contextuali-
znd: operaiune necesar atunci cnd
ncercm s nelegem nu doar o mare
personalitate, cr i cei care au optat
pentru alianele vremii lor. Excelenta
antologie realizat de Valeriu R-
peanu i Sanda Rpeanu ne invit,
nc o dat, s descifrm arta
paricidului la romni.
CORNEL UNGUREANU
OPERE JUBILIARE
de ION CREANG
135 DE ANI DE LA PUBLICARE
Punnd n bun parte capt seriei
Povetilor i Povestirilor, de la proza
didactic (Acul i barosul, Prostia
omeneasc, Inul i cmea), din
nvtoriul copiilor (1871), i pn la
Soacra cu trei nurori, prin care, de la 1
octombrie 1875, deschide seria
povestirilor i basmelor aprute n
paginile revistei Convorbiri literare, cu
texte precum Capra cu trei iezi
(1decembrie 1875), Pungua cu doi
bani (1 ianuarie 1876), Dnil
Prepeleac (1 martie 1876), Povestea
porcului (1 martie 1876), Mo Nichifor
Cocariul (1 ianuarie 1877), Povestea
lui Stan Pitul (1 aprilie 1877),
Povestea lui Harap-Alb (1 august
1977), Fata babei i fata moneagului
(1septembrie 1977), Ivan Turbinc (1
aprilie 1978), Povestea unui om lene
(1 octombrie (1878), Ion Creang trece
la elaborarea uneia dintre cele mai
originale creaii ale literaturii romne,
Amintiri din copilrie, ale crei prime
dou pri i se tipresc n primele luni
ale anului 1981, n revista Convorbiri
literare, partea I la 1 ianuarie; partea a
II-a la 1 aprilie. Socotind dup publica-
rea altor titluri celebre ale literaturii ro-
mne, anul 1881 se prezint, n aceast
privin, ca un moment fericit, pe lng
cele dou pri din Amintiri, tot acum
va mai aprea i volumul Novele din
popor de Ioan Slavici, scriitorul care
introdusese n scrierile sale oralitatea
stilului i aezase proza pe fgaul ei
realist, poporal, cum spusese Titu
Maiorescu. n numrul din 1 martie
1882, revista Convorbiri literare i
public lui Ion Creang partea a treia a
Amintirilor, pentru ca n 1888 scriitorul
s citeasc partea a IV-a n casa
junimistului Nicolae Beldiceanu.
Parcurgnd acest scurt traseu, de
numai dou decenii, observm c, de la
poveti i basme la povestiri, i, n cele
din urm, la Amintiri, scriitorul este n
cutarea unei forme mereu mai potrivite
i mai bogate n posibiliti de
reprezentare artistic a vieii n
autenticitatea ei. Analiznd lucrurile din
aceast perspectiv, este tot mai vizibil
cum, n linii generale, opera lui Ion
Creang este structurat n dou
cmpuri de for subtil antinomice (G.
Munteanu), al fantazrii savante i
chibzuite sub imperiul fabulosului, cu
prototipuri de eroi i cu peripeii proprii
condiiei umane, i al rentoarcerii ntr-
selecteaz i ordoneaz, n ficiune,
inventnd, print-un joc al asociaiilor,
fapte i ntmplri crora le confer un
caracter de generalitate. Gndirea i
imaginaia scriitorului capt o nou
dimensiune, autorul Amintirilor
devenind copleit de realitatea i
mirajul povestirii. Convertirea realului
n imagine prin oglind poate fi
descifrat ca punte ctre lumea de
dincolo: trmul ficiunii n vis, joc i
tulburtoare reflectare a realului.
Amintiri din copilrie este o scriere
paradoxal: nu este nici roman al
copilriei, proporiile acestui film
memorial (Vladimir Streinu) fiind prea
reduse, i nu este nici autobiografie sau
scriere memorialistic propriu-zis, cu
niruirea cronologic a evenimentelor,
conveniile realului contopindu-se
armonios cu cele ale imaginarului. n
Amintiri din copilrie, Ion Creang a
______________________________
amestecat viaa cu ficiunea, materialul
un univers paradisiac al copilriei,
documentar, etnografic, stnd alturi de
retrit cu graie prin intermediul
imagini de o frapant originalitate, de
amintirii menite a-i descoperi rostul
caractere individualizate, desfurate
i frumuseea. Mai mult dect att,
ntr-un spaiu i un timp al lor. Prin
original prin tematic, art i tehnic
aceasta se nsufleesc cele dou aspecte
literar, structura acestei capodopere
ale operei, una constitui din
prezint dou trsturi fundamentale:
povestirea-cadru, legat nemijlocit de
profunda inspiraie din folclor, garanie
viaa autorului i a satului su i,
a autenticitii creatoare, i explorarea
cealalt, n care locurile i oamenii se
farmecului amintirilor din copilrie, cu
transfigureaz dup legile interne ale
ntregul grad de sinceritate. Privind mai
operei de art. Satul, ntmplrile i
n profunzime lucrurile, intuim aici o
oamenii evocai reprezint astfel o
ordine interioar, de comuniune
proiecie n imaginea obiectiv a unui
spiritual, autorul interpretnd i
dor de copilrie i de locurile ei,
comentnd experiena unui neam, i nu
fabulosul suprapunndu-se cu istoricul.
una exterioar, de simpl descriere sau
Spaiul n care se mic eroul
nregistrare a unor creaii sau obiceiuri
Amintirilor reprezint topos-ul prin
populare. Expresie fidel a ideilor
excelen privilegiat. n centrul acestui
populare (G. Ibrileanu), opera lui
inut se afl Humuletii, sat vechi
Creang dezvluie un scriitor care a
rzesc, ntemeiat n toat puterea
mprumutat unele teme din fondul
cuvntului, cu gospodari tot unul i
popular, pe care apoi le-a dezvoltat n
unul, descris pe larg n ultimele
mod original, rescriindu-le n manier
dou capitole. Este vorba de o
proprie, cu pecetea geniului su. n
civilizaie cu o mitologie specific, n
Amintiri din copilrie, ficiunea se
care oamenii, rzi fr pmnturi i
substituie autoficiunii, confesiunea i
cu negustoria n picioare, cumpr i
creeaz naratorul, identificat aici, n
vnd cai, oi, brnz, ln, sare i fin
opina lui Eugen Simion, ntr-o dubl
de ppuoi, sumane, iari i cmoaie,
ipostaz, pe de o parte, cel care i
licere i scoruri nflorate. Viaa se
amintete i scrie despre ceea ce i
desfoar ntr-un perimetru limitat,
amintete, i, pe de alt parte, cel care
oamenii cltoresc puin, din sat n trg
triete evenimentele, personajul
i de la trg la munte. ntreg universal
propriu-zis al Amintirilor. Oper
su artistic rural, trebuie neles ca o
confesiv, n Amintiri din copilrie
aspiraie a scriitorului i nu ca realitatea
regsim cutarea unui timp risipit i a
sa autentic. Dorina sa de cunoatere,
unui miracol irepetabil, n care Nic se
de rentoarcere n lumea copilriei e
definete ca o variant ideal a autoului
total gratuit. Ceea ce scrie Creang are
ntr-o ipostaz infantil. Mitul creaiei
valoarea unui autentic act de
se suprapune aici cu mitul existenei
cunoatere: Eu am alt treab de fcut,
creatorului, biografia eroului su, Nic-a
vreau s-mi dau seama despre satul
lui tefan a Petrei, zis i Torclul,
nostru, despre copilria petrecut n el,
tefnescu de la coala de catihei,
i atta-i tot.
biatul lene i cobit. Sustrgndu-
se timpului i spaiului, Creang
MARIN IANCU
6

(II)
Badea Ioan, din arlatanul, i
asum i el, ca pe o condiie exis-
tenial, propria viziune halucinant,
n care crede, socotindu-se astfel un
ales al Domnului: <<... a nceput s
curg din urechile mele n dou ire
nesfrite de furnici cnttoare [...],
dou ire lungi ct de-aici pn-n
Sibii. Izvorau furnicile mrunele i
lunguree, strlucitoare ca un irag de
mrgele mrunte, n care bate soarele.
Izvorau tot mai des, toate naripate, i
cntau, cntau! [...] Era minunea lui
Dumnezeu i smnul darului pentru
mine. irul de furnici se fcea tot mai
lung, se-nla n vzduh ca o a ne-
sfrit, pe care sunt nirate grune ierii mele, moart de zece ani!>>, re-
de mrgele, strlucea la soare n toate
culorile, i cntecul ngeresc umplea
lumea [...]. Pe msur ce izvora darul,
n capul meu se fcea tot mai mult
lumin, -atunci am auzit un glas ca-
re-mi zicea Cnt i tu!. i-am n- plimb prin cimitire. Dar azi-noapte
ceput s cnt i eu, ncet, dulce, nge-
rete, ca i furnicile. i-am tot cntat,
pn ce n capul meu s-a fcut o lumi-
n aa de mare, de-mi prea c acolo a
rsrit soarele. Furnicile se fcur ne-
vzute, da-n schimb, eu am czut n
vis adnc [...]. Am vzut un pru
adnc i-n fundul prului, sub o pia-
tr, mi s-a artat o carte. Un glas mi
zice: Scoal-te, du-te i ia cartea, i
pe urm se va spune ce s mai faci!.
M-am ridicat din patul vechilor sufe-
rine i-am plecat, -am aflat cartea,
aa precum mi-a spus glasul.>> Chiar
dac, n cele din urm, toat aceast
viziune stranie se dovedete a fi o
arlatanie, mimarea translaiei exis-
teniale ntr-o lume fabuloas, supra-
natural, e posibil datorit nrdci-
nrii credinelor oamenilor n puterea
fireasc de a comunica cu prezene ale
unui alt trm, de dincolo de via.
Semnificative rmn, n acest
sens, <<relatrile unor ntlniri mira-
culoase cu Moartea (motivul e extrem
de prezent n toat literatura noastr
folcloric i n povestirile culte, con-
cepute n spirit popular) ca personaj
iniiatic tocmai al unor asemenea tre-
ceri dintr-o lume n alta. Moul, din
povestirea Beivul, triete aievea o
asemenea ntlnire de dimensiuni fan-
tastice: <<... ast-noapte venise moar-
tea s m duc. Venise, drag, n chip
de muiere, i-mi btea la fereastr, i-
______________________________
mi vorbea cu glasul Mrinei, al mu-
lateaz eroul propria lui trire, expli-
cnd deopotriv mecanismul ereziei
posibile: <<C cel Necurat, cum tii,
drag, se slluiete n bezn i n menii a le ncerca tria contiinei i
piatr sac. Iar la miezul nopii se
n-a fost vedenie. Venise Marina mea
la fereastr i plngea ncet, s-o las n
cas, c nghea de frig. Deschid fe-
reastra, o pipi pe muiere i-am vzut
c are trup ca oamenii. i, nemaitiind
ce fac, i-am deschis ua.>> Experien-
a acestei intmplri este trit de mo oar, ascunse prin pduri, circul fel
Ioan cu un soi de luciditate htr (a-
mintindu-1 n atitudine pe Ivan Tur-
binc, refuznd s urmeze chemarea
pe care o descrie n linii groteti-na-
turaliste): <<Moartea btu din flcile
lucii, sun din oasele ngheate i-mi
zise uiernd: Cunoti? [...]
Moa-tea rnji, art nite msele n pdurea Negrilesii ca o limb vine-
galbine i late, scoase din sn, de pe
coaste, o hrtie lung i lat, o ridic
i-mi zise: Ia privete ce-i apas
sufletul! [...] Vzui butoaie mari de
spirt, din care i scoteau capetele cu
ochi de foc, cu limbi de erpi, dracii
iadului. Iat, mo Ioane, ticlos b-
trn, faptele tale! i-ai lsat femeia f-
r niciun ajutor de boal, ai beut at-
tea butoaie de spirt, cte vezi aici!
[...] S fii dumneata sntoas i s
m atepi! Eu trb s m grijesc, i chii de prpastie. i, pe dibuite, ajun-
numai apoi plec pe lumea ceealalt!
[...] Moartea zurui nite lanuri i
cerc s m ncunjure cu ele. Da', cum
stam lipit de prete, n-a putut. Atunci
mi se cutremur bordeiul, auzii r-
gnd toate gadinile pdurii, auzii tn-
guiri de pasri de noapte i, cnd pri-
vii mai bine, moartea se dusese. n
7
bordei rmsese un aer de pucioas i
un fir de pr sur, czut de la botul m-
btrnit al jupnesei. [...] Prea c m-
necam ntr-o ap adnc i glodoas.
mi ajunsese apa pn' la gt, pn' la
brbie, pn' la ochi. Era intonerec i
de sus cdea ap noroioas cu gleata,
s zici c se rupseser toartele cerului.
Nu era suflet de om n jurul meu.
Numai apa aceea groas forfotea, i
din snul ei negru ieeau, cu gurile
deschise, toate dihniile pdurii.
Strigau ceva, da' nu puteam auzi. Apa
huia tare, i eu zadarnic strigam dup
ajutor. M-am cufundat o dat, i cnd
am ieit la suprafaa apei, m-a prins
un om de mn, m-a pus ntr-o luntre
i m-a mntuit. Aio! Noaptea asta m-a
fcut s nu mai vreau s triesc.>>
Felul cum i triesc aceti oameni
nchipuirile reprezint, fr ndoial,
convenia posibilei lor existene ntr-
un alt plan, al supranaturalului, pe
care l vd ca o prelungire fireasc a
realitii, sub impulsul unor factori
credina n Dumnezeu. Sunt, evident,
fore ale rului, de ispita crora omul
trebuie s se pzeasc. n legtur cu
prezena lor sunt credine, pe care
oamenii le urmeaz, trind aievea
experiena unor aventuri miraculoase,
cu adevrat fantastice.
Despre existena comorilor, bun-
de fel de poveti. Ele ns prind rea-
litate doar pentru aceia care se ncu-
met s le calce teritoriile. i atunci,
dimensiunea existenei reale primete
parc dintr-o dat alte valene neobi-
nuite: <<Ci acum au nceput s vor-
beasc oamenii din sat c vd arznd
ie de foc se relateaz n povestirea
Comoara. Se salt limba aceea, se
stinge i iar se salt. Aa n toat
noaptea. i au nceput s cread c de
bun sam e o comoar. Comori sunt
ele n pmnt destule, da-i vorba cine
le sap? i s-au aflat n sat doi ru-
mni, care, lundu-se dup spusele
oamenilor, au plecat ntr-o noapte s-
i ncerce norocul. i para spuneau c
iar se ivise, drept deasupra unei mu-
ser acolo, i, cu inima strns, nce-
pur s sape. i n-au spat mult i d-
dur de o ldi de lemn vpsit. O
deschiser. nuntru era o cutiu de
aur, i n cutia aceea, ce s afle? O n-
frmu de care poart fetele la joc!
Oamenii se crucir. O puser la
CONSTANTIN CUBLEAN
loc, cutremurai ca n faa unei taine,
i ngropar iar ldia.>>
ndeobte asemenea semne, ase-
menea taine ale supranaturalului, cu
justificarea imixtiunii n destinele lu-
meti, marcheaz drame puternice,
conflicte de contiin, ce-i cer dez-
legarea mai presus de un simplu gest
justiiar uman, ntr-o aur de mpcare
cu forele majore ce stpnesc cursul
existenei n general. Aa, bunoar,
se justific prezenele fantastice din
Stana sau din Jandarmul, unde eroii
nuvelelor caut raiuni morale pentru
demersurile lor existeniale pe care,
conform prejudecilor rigide ale
colectivitii creia le aparin, conce-
tenii lor nu sunt dispui a le acorda.
O asemenea dram romantic n-
tlnim n Valea dracului, poate una
dintre cele mai frumoase povestiri ale
lui Ion Agrbiceanu, n care spaiul
existenial fantastic joac rolul unui
trm al purificrilor, al dreptei m-
suri pentru ispirea nelegiuirilor s-
vrite n teritoriile realiste ale vieii.
Vedeniile i superstiia prezenei lor
n derularea destinelor umane, insinu-
ate aici, primesc semnificaia unor
demersuri de reaezare a tulburrilor
de contiin ale oamenilor. Pascu,
pdurarul ce-i ucide rivalul, pe
bouarul Gherasim, dup ce-1 ispitete
anume ntr-un loc al pdurii, despre
care se spune c era bntuit de spi-
ritele necuratului, nu i afl linitea
alturi de Crucia, care, n fiecare
noapte, n loc s-1 alinte i s-1 dez-
mierde cu dragoste, are vedenii stra-
nice, punndu-1 pe uciga n faa sta-
fiei propriei sale victime: << Stai,
Pascule! Iat la fereastr chipul lui
Gherasm [...] Da', nu tii tu, Pascule,
c oamenii pe care i rpun duhurile
necurate nu mor de tot, c rtcesc
prin lume ca strigoi?>> Refuznd la
nceput s cread n asemenea erezii,
Pascu sfrete n cele din urm
prbuindu-se, la rndu-i, n prpastia
acoperit de blestemele satanice din
pdure. Prozatorul deruleaz de fapt o
dram ct se poate de realist, dar
rezolvarea ei este mpins subtil ntr-
un sistem justiiar, n care trebuie s
nelegem c acioneaz fore mai
presus de binele i rul convenional
de judecat omeneasc.
Sndua, bunoar, din povestirea
cu acelai titlu, este bntuit o via
ntreag de viziunile sale comareti:
<<De urmrirea celui necurat nu poa-
te scpa, l vede pe mas, l vede subt
pat, l zrete pe vatra focului, cum i
ntinde limba lung, roie, s soarb
para. l vede pe drurn, cnd n form
de cne, cnd ca o m mare, sur. I
se arat n vis ca un sfredel, ca un ap,
ca un coco negru. i ucig-l tm-
ia! nu-i d pace nici n sfnta bise-
ric. -acolo l zrete Sndua, ca un
bivol greu, negru.>>, ispind astfel
pedeapsa unei slbiciuni de tineree,
cnd i-a maculat, prin necinste, c-
minul conjugal, i pe care, nainte de
a-i da obtescul sfrit, o mrturi-
sete soului (<<Eu am s-i spun cum
a ntrat n mine frica de Necura-
tul.>>), pentru a-i dezlega sufletul.
Corespondena viziunilor coma-
reti n viaa de toate zilele o gsete
i eroina din Oana precupeaa (<<De
cte ori viseaz aa, cu necuratul, nu
se poate s nu aib, peste zi, o sfad
cu cineva>>). Luminat de vise e i
viaa altei eroine, Stana, din Vecina
(<< i noaptea am avut un vis. Mi
s-a artat n vis popa cel btrn. Era
suprat i m privea cu mnie: Sta-
no, zicea, nu te spurca! Dumnezeu i-a
dat copilul, tot el a pus rnduiala
postului. Teme-te de Domnul, fie-i
mil de copil i nu te spurca /.../ Ce
crezi tu, grindina i lcustele i ciurna
ne nconjoar satul aa numai de flori
de mr? Ne nconjur alungate de
puterile rugciunilor oamenilor pos-
telnici>>), care i ea triete n legea
eretic a superstiiilor.
Vedeniile apar la tot pasul n lu-
mea aceasta a simplitilor primor-
diale n care sufletele oamenilor pot
comunica direct i oarecum firesc cu
duhurile venite de pe cellalt trm.
Ba chiar din aceast comunicare i
afl soluia de rezolvare unele situaii
de criz (Nica, din povestirea ce-i
poart numele, trind izolat la moar,
complexat pentru c nu s-a putut
mrita i vremea i-a trecut, vede
mereu aprnd de prin cotloane pe
cineva cu o <<apc roie i prin pos-
tavul acela rou mpungeau dou cor-
nie>>, dar mai de team e stafia
vechiului morar despre care oamenii
spun c s-a necat de prea mult bu-
tur <<n toat noaptea s-arat mora-
rul i vrea s beie de sub roata morii.
i vine cel din pietre i-1 cufund din
nou n ap. Apoi uier din aripile lui
cu zimi de oel, se suie pe moar, cu-
curig, miorlie ca mele>>; aceste
vedenii o duc la disperare pe fata care
i afl i ea sfritul n apa morii), ori <<Vlva-bii se mniase; cine tie de
i dobndesc nelesul unei alte fina-
liti existeniale, cum este btrnul
din Om rtcitor, care d tlmcire
8
______________________________
vedeniilor ce i s-arat, cltorind prin
lume i vorbind oamenilor despre
misiunea lor sfnt pe pmnt.
ndeobte, lumea investigat de
Ion Agrbiceanu e una a credinelor
populare n puterile supranaturale ce
le influeneaz viaa oamenilor, ncer-
cndu-le tria, tentndu-i ntre bine i
ru. Duhul bilor este n acest sens o
adevrat antologie de fapte suprana-
turale, petrecute n jurul minelor
[bilor] de aur. Ca ntr-un alt Han al
Ancuei, oamenii adunai la crcium
relateaz ntmplri fantastice, mar-
torii sau eroii crora ei nii au fost
(<<i-i zice la acest stpn al ntu-
nericului Patronul Nopii. Eu 1-am
vzut odat pe Dealul-Bilor. Era
iarn, un pui de ger de te frigea pe
fat, pe mni, da' nu viscolea. Zpada
acoperea pmntul, rotunjindu-1 i eu
veneam, scrind din cizme, pe
Dealul-Bilor. i iat, chiar pe creasta
dealului, venea, n trapul calului sur,
un ghinrar. Hainele de pe el, frnele,
scriele ardeau n aurul cel mai curat.
i nu s-auzea mersul calului, prea c
nu s-atinge de pmnt. Dup el, la doi
pai, veneau doi aghiotani, cu drep-
tele pe sbiile de argint>> etc.). Mult
mai interesant este ns povestirea
Vlva bilor, inspirat din motivul
superstiiei populare conform creia
aurul din mine le este artat oamenilor
de ctre o vlv ce arde i se petrece
deasupra locurilor cu zcmintele
metalului preios. De-o vreme ns,
ce, i nu se mai arta nici la Rodu,
nici la Vlcoiu, nici n Frasinu. Oa-
menii scurmau pmntul, pucau-
n stnc, ieeau leoarc de ap la XX-lea, nc un mare povestitor. i ulterior, importani critici i istorici
lumina alb a soarelui, ieeau ncrun- Cnd, n 1902, i publica n Lucea- literari din epoc i vor acorda atenie
tai, cu feele pmntii. Era vdit c frul budapestan prima schi (Badea aparte, consacrndu-i pagini de ana-
pn nu s-arat Vlva, aur nu vor mai Niculae), el era deja un nume ce liz atent i elogioas, alturndu-1
afla>>. n acest context, comportarea strnea interesul n presa romneasc, lui Mihail Sadoveanu i I. Ciocrlan
lui Vasile Mrzu, un tnr chipe, dar fie prin poeziile tiprite n Tribuna de (N. Iorga) sau situndu-1 exact n li-
mereu singuratic, care risipea bani n 1a Sibiu, n Gazeta Transilvaniei sau nia prozei lui Ioan Slavici, I. Popo-
crciumile de la ora, nu putea fi de- n Familia, fie prin bucile n proz vici-Bneanul, (Sextil Pucariu), dar
ct suspect <<de bun seam, are din paginile publicaiei bljene Un- stabilind apropieri i cu un Romain
legturi tainice>>, opteau oamenii i irea, sau ale celei din Lugoj, Drape- Rolland sau Emile Zola (H. Saniele-
n aceast aur de mister se consum, lul. El se altura astfel generaiei de vici), ori cu Lev Tolstoi (Mihail Dra-
de fapt, drama existenei sale, de scor- tineri scriitori ardeleni, care prin Oc- gomirescu).
monitor, noaptea, al unor tainice v- tavian Goga, Al. Ciura, A. P. Bnut, I. Proza cultivat de Ion Agrbi-
guni despre care aflase de la crm- Lapedatu, Octavian Tsluanu, Dioni- ceanu, cu precdere n povestire i
ria Niuleasa o prezen zugrvit sie Stanca .a. impuneau n peisajul nuvel, se inspir din viaa dramatic
n liniile unei autentice vrjitorii de literaturii romne moderne o linie de a satului ardelenesc, avnd n prim-
a crei fat era ndrgostit i pe care o continuitate tradiional proprie, re- plan oameni nevoiai, oameni srmani
avea promis de nevast dup ce-i va clamndu-i descendena din Slavici care, n lupt cu privaiunile exis-
aduce babei cantitatea de aur cerut. i de mai departe, din concepia artis- teniale, se macin violent ori sur-
Btrna i dezvluise taina unor filoa- tic i ideologic a corifeilor colii dinizat, se zbat convulsionat ori n-
ne ascunse, despre care tiau odat ardelene. Exemplul Smntorului cearc ieiri in extremis, uneori mer-
numai hoii bilor, acum mori sau ns va trezi n Ion Agrbiceanu rezo- gnd pn la soluii absurde, demen-
risipii prin temnie. Felul lui Mrzut nane aparte de interpretare epic a iale. De aici, continua balansare a
de a se purta este aureolat de mister i vieii satului, ce-i va marca nu numai prozei lui Ion Agrbiceanu ntre real
legend: <<Cic n puterea nopii, [...] paii de nceput, dar i evoluia ulte- i fantastic, urmrindu-i eroii de la
Mrzu, trecnd peste Dealul-Bilor, rioar a scrisului, el nsui definindu- stri de linite, cel puin aparent, de
dar nu mergea cum merge, ci trecea i personalitatea, la un moment dat, n la momente ce par, vzute din afar,
zburnd, parc neatingnd pmntul. raport cu tocmai acest reper fundame- de un echilibru edulcorat-idilic, pn
i prea c-1 duce o furtun, aa tre- ntal n cultura naional a momentului la situaii n care sondarea adnci-
cea de iute>>. Lcomia Niulesei i istoric propriu debutului su: <<Proza milor abisale ale contiinei declan-
strdania disperat a lui Mrzu de a- Smntorului mi-a dat ntiul n- eaz crize de o adevrat mistic a
i plti mi-reasa cu aur, i provoac, n demn de a scrie, i mi-a oferit mode- suprarealului. Nuvelele i povestirile
cele din urm, sfritul, cznd ntr- lul. Am voit, mi-a plcut s scriu n sale au ns, ntotdeauna, un mare
un pu a-dnc, fr scpare. Cnd 1-au genul prozatorilor tineri de la Sm- cuantum de veridicitate prin nsi
gsit acolo oamenii, zcnd <<ca i ntorul. Aveam uneori impresia c fixarea problematicii lor n mediul
cum l-ar fi izbit cineva pe la spate>>, scriu ca ei, dei mai trziu mi-am dat riguros ilustrat, al universului rural, al
constatnd <<c-n gvlia capului nu seama c n puine i-am putut imita i satului ardelenesc de la nceputul
mai are nimic>>, superstiia c Vlva- c, sub nrurirea lor, am pornit totui secolului al XX-lea.
Bilor s-a rzbunat se ntrete astfel pe un drum al meu>>. La apariia Povestirea i nuvela lui Ion
i mai mult. primului volum De la ar, 1906 Agrbiceanu includ paginile de cea
Povestirile i nuvelele lui Ion A- _ mai dens proz din ntreaga sa oper.
grbiceanu, evocnd viaa arhaic din- Preocupat a da aici contur epic uni-
tr-un inut al patriarhatului, sunt im- versului spiritual al satului ardelenesc
pregnate de semne i motive ale ere- de dinainte i de dup Primul Rzboi
surilor populare, ce-i afl aici mereu Mondial, cnd frmntrile i convul-
o justificare fireasc n planul realit- siile deteptrii acestuia la contiina
ilor diurne dramatice. Se mplinete plenarei sale emancipri genereaz
astfel o proz mbibat de fantasticul puternice drame morale, scriitorul se
primitiv al credinelor i practicilor fixeaz n devenirea prozei romneti
oculte, oferind cititorului o incitant ca unul dintre cei mai interesani des-
interferen a planului real cu cel su- chiztori de drum, facilitnd, alturi
pranatural, de fapt o continu pendu- de Ioan Slavici, consolidarea unei au-
lare de la cunoaterea contient la tentice i viguroase linii tradiionale.
cea subcontient n receptarea de c- Exemplar prin simplitate i pro-
tre indivizi eroi a sensurilor i funzime, nuvelistica i povestirile lui
semnificaiilor aciunilor lor existen- Ion Agrbiceanu se contureaz, mereu
iale. Rezid de aici, n acest procedeu mai mult, ca un moment de autode-
de tratare epic, una din calitile terminare, de fixare pe coordonate
aparrte ale literaturii ilustrului po- proprii a epicii noastre moderne.
vestitor ardelean. ______
* [Constantin Cublean, Ion Agrbiceanu, Stana,
Cu Ion Agrbiceanu, literatura rom- n Clasici i moderni, Editura Gramar,
n ctig, la nceputul secolului al tefan Pelmu, Mirabila smn Bucureti, 2003, p. 248-258.]

9

(G. Toprceanu, Opera poetic)
Daniel Corbu a realizat n 2013, la
Editura Princeps Multimedia din Iai o
ediie despre G. Toprceanu, OPERA
POETIC (Balade vesele i triste; Pa-
rodii originale; Migdale amare; Poeme
postume). A aprut n colecia EDIII
CRITICE, o carte care reamintete citi-
torului romn itinerarul biografic, bi-
bliografia, poeziile poetului att de cu-
noscut i ndrgit. Sunt nserate n carte
poemele antume i postume, publicate
n volume, poeme care nu au aprut n
cri, cele rmase pentru urmai.
Daniel Corbu reine la nceput:
Temperamental, poetul G. Toprceanu
a rmas n contiina contemporanilor
un opozant i un antiliric, dei nce-
puturile sale poetice se afl sub semnul
eminescianismului <<curent numit ast-
fel de G. Ibrileanu>>, cultivnd motive
apsat romantice, rime singulare, ritmul
clasic (p.5). Sunt cteva gnduri prinse
n cuvinte de suflet, trimind spre
actualitatea poeziei lui Toprceanu. Iti-
nerarul biografic este amplu, pe ani, pe
evenimente, pe oameni i locuri, ine
cont de viaa unui poet, o via bizar i
luminoas... Iat un exemplu:
1932 La 21 septembrie, poetul e
definitivat n calitatea pe care o deinea
mai de mult, de inspector special al
teatrelor din cuprinsul Moldovei.
Devenit popular, cartea sa Pa-
rodii originale apare la Cartea rom-
neasc n a IV-a ediie. Parc pentru a
pune capt posturii de <<chiria gr-
bit>> a lui Toprceanu, Demostene Bo-
tez ofer poetului o csu pe strada
Ralet (p.13).
Timpurile trec, lucrurile cad n ui-
tare. Aceste momente au constituit scli-
piri n viaa unui poet. Daniel Corbu,
atent la fenomen, le pune n paginile
acestei ediii critice, iubitorul de litera-
tur va nelege miracolul din viaa scri-
itorului. Totul va radia n opera scris,
n cuvinte.
Viaa pulseaz n poeziile lui To-
prceanu, sunt rapsodii, vibraiile ano-
timpurilor, balade, natura cu toate cur-
cubeiele, romane, animale cu perso-
nalitate, catrene. Acceleratul, aeroplanul
intr n peisajul poeziilor sale, cocos-
trcul i broasca estoas, iepurele, biv-
olul, leul, gze cu fie etc. E o democra-
ie a creaiei, o parad pe arca poetului,
cuvintele au energii nebnuite, se leag
prin sonoritate i bucuria scrisului, a
zicerii... Iubirea strbate versurile lui, se
simte fiorul i gravitaia din gnduri,
tie s pun n toate ceva mirodenii de
lux...
_______________________________
Actualitatea poeziei sale se revars
simplu, direct, cu umor: Sus, pe gardul
dinspre vie,/ O gin cenuie/ i-un
coco mpintenat/ S-au suit i stau la
sfat:/ - Ia te uit, m rog, ie,/ Ct de sus
ne-am nlat!... /.../ Dar de sus, din
corcodu,/ Pitulndu-se-ntre foi,/ Mititel
i jucu,/ Le-a rspuns un piigoi: -
Ci-ca-voi! Ci-ca-voi!... (p.314).
Cronologia operei (antume i
postume) este bogat, cuprinztoare, pe
edituri, colecii, numr de pagini etc.
Lectura ei scoate n eviden comple-
xitatea operei, munca asidu, faptul c
poezia a fost i rmne un lucru serios,
complicat, profund i cere mereu dedi-
care, pasiune, atenie, rbdare. Scrisul
se face cu bucurie, nu cu cereal, cu
diamantul gndului ptruns de lumini
vechi i noi...
Ediia cuprinde fotografiile poe-
tului (n alb-negru, ce provoac la
mister), se simte greutatea unei viei din
iconografie, priveti chipul poetului,
scrisul su ordonat i atent, acte origi-
nale, coperile crilor sale n ediii sim-
ple sau princeps, scriitorii vremii strni
pentru lecturi sau apariii publice, a-
drese oficiale, jurnale literare, interiorul
din casa unde a trit poetul, legitimaii...
Critica literar a fost atent cu
opera poetului, cu poetul i temele sale.
Au scris despre Toprceanu: Garabet
Ibrileanu M. Ralea, G. Clinescu,
erban Cioculescu, Constantin Ciopra-
ga, Al. Sndulescu etc.
Indicele poemelor este bogat i
adun viaa unui scriitor n cuvinte care
au fost atinse de argintul vremii.
Toprceanu este actorul principal,
critica a fost atent cu operele sale, a
fost considerat un poet pentru toi, a fost
analizat arta sa poetic, proza sa,
parodiile sale au fost apreciate ca o
atent critic disimulat n poezie, a fost
fixat imaginea lui n contiina criticii,
semne peste limitele epocilor.
10
Toprceanu s-a nscut la 20 martie
1886, n anul 2016 s-au srbtorit 130
de ani de la naterea sa...
A fost ndrgostit de Otilia
Cazimir, poet, i-a cunoscut pe
Sadoveanu, D. Botez, Octavian Goga,
Mihai Codreanu, Hortensia Papadat-
Bengescu etc.
G. Clinescu reine: Toat lumea
este de acord n a recunoate c
Toprceanu avea o ndemnare verbal,
unii vd n asta o prestidigitaie, ns
ndemnarea (care nu se nva
niciodat) nu este altceva dect definiia
poeziei, indiciul unei largi sensibiliti.
Versificaia nu este o form, ci
coninutul nsui, ritualul liric i marii
poei au cultivat ntotdeauna sonul n
sine, verbalitatea pur (p. 403).
Al Sndulescu noteaz: Nu tot ce
a scris G. Toprceanu rezist (e oare
numai cazul su?), dar, spre deosebire
de muli alii, a avut momentul i chiar
opera lui de glorie, dup care a mai
pstrat viguros un smbure de pros-
peime liric i a oferit un exemplu, rar,
de aceea ce nseamn respectul artei
cuvntului (p.p. 461-462).
George Toprceanu scria:
Frumos ca un erou de melodram,
/ El se expune-n poze studiate:/ Profil...
trois-quarts... din fa... de la spate./ i
tuturor surde ca o dam.// tiu pn i
varditii cum l cheam,/ A devenit o
personalitate./ Cotidiana lui celebritate/
Ca un balon se umfl din reclam.// i
scrie... scrie... i nimic nu terge, /
Avnd mereu impresia c merge/ i
c-ntr-o zi va cuceri Parnasul.//
Zadarnic, totdeauna, la intrare/ Cu
politee i se taie nasul,/ C-i crete iar,
din ce n ce mai mare! (Poetul, p.227).
Vine i sfritul...
1937 ntr-o stare fizic destul de
proast, istovit de boal, beneficiind de
o sum obinut de Mihail Sadoveanu
de la Ministerul Artelor, poetul pleac
la Viena pentru tratament, nsoit de
devotata Otilia Cazimir.
Instalat la Hotel Schweitzerhof, o
pensiune de familie din strada Bauern-
markt, 22, va rmne timp de ase
sptmni (25 febr. 30 martie) i va fi
ngrijit de profesorii Jagic (Spitalul
Blautamulanzlinik) i celebrul Otto
Porges.
ntors la Iai, n ziua de 7 mai, pe
la orele dou dup amiaz, la vrsta de
51 de ani, n csua sa din strada Ralet,
poetul moare dobort de un cancer
hepatic. Ultimele cuvinte i sunt
adresate prietenei sale de o via, Otilia
Cazimir: <<nchide fereastra c nu pot
muri din cauza miresmei de liliac!>>
(p.14).
CONSTANTIN STANCU

Nu tiu alii cum sunt dar eu, mcar
de data aceasta, voi fi sincer. n
vifornia dobrogean a lui decembrie
1956 purtam la reverul adolescentin
doar aptesprezece primveri. Eram
un liric slbnog i argos, un ran ntoarc. La civa metri n faa mea,
cu tendine de emancipare i scriam
poezele filozofice, pe care le ineam
pitite prin caietele-maculator. Dar
ranii mei m dibuieser i-mi ziceau
poetul. i eu, poetul, habar n-aveam
c n iarna aceea slut urcase la cer,
pe aripile unei psri cu clonul de
rubin, tnrul poet-geniu NICOLAE
LABI. La numai 21 de ani
Implicat ntrun accident de tramvai
nici azi elucidat. Moartea cprioarei
ne rmsese pe pmnt.
Auzisem vag cum c poetul trecuse
verile i printre pescruii plajei de la
Costineti. Dar nu mi-a fost dat s-l
vd mcar sau s-i aud glasul.
Dei eram doar un fotograf, plin de
tentative, mi fcusem relaii printre
oameni de soi ai culturii care veneau
s se oblojeasc pe litoral.
Printre clienii mei cu dou poze
zece lei, azi le faci mine le iei se
aliniau la pozat i celebra Lucia
Sturza Bulandra, scriitorul Felix
Aderca, Dr. Octavia Dimancescu,
coleg i prieten de-a olteanului
Arghezi, sculptorul Perahim,
jurnalista Viorica Ciorbagiu, viitorul
culturnic Victor Parhon, actorul n
devenire Titi Rucreanu etc...
n mai toate serile petreceam la
umbra unui nuc enorm care acoperea
cu braele grdina unicului restaurant
de var din Costinetiul de altdat.
Atunci, la mai toate edinele noastre
de cenaclu, subiectul serilor din vara
lui 57 era poetul LABI. Astfel am
aflat eu multe i aproximative lucruri
despre tnrul poet, care s-a fcut
legend n sufletul meu. l iubeam pe
poetul frondist care marcase poezia
romneasc. n discuii i ncruciau
spadele culturnicii de la Bucureti cu
mentorii localnici, care erau
cunoscutul frizer Nicu Avramescu i
contabilul-ef Victor tefnescu.
Ce seri minunate! Mie mi se chirci-
se n sufleel ideea c voi fi i eu
cndva un poet celebru, c m va
zdrobi i pe mine vreun tramvai rou
i c-mi va croncni n priviri vreun
pescru cu clon de rubin... i-mi era
fric...
Timpul a trecut i am ajuns
fotoreporter la o revist de prestigiu
din Capital.
...Era pe la nceputul lui septembrie
60...61 i venisem cu treburi
gazetreti la Costineti, spun sincer...
ca s m dau grande printre fotografi.
Ateptam autobuzul pe buza unui
an. Trecuse spre gar i trebuia s se
pe osea, s-au oprit o doamn i un
domn.
-Atepi autobuzul, putiule?
-Da, doamn... trebuie s vin. ______________________________
Auzi vorb... putiule! S-mi zic
mie aa?
-Mi copile, eti de prin partea
locului?
-i da... i nu!
Auzi... copile!!! Mie
fotoreporterul?!
-Cum adic, mi fecior... i da i sunt cineva!
nu?
Mi-am stpnit ofensele i...
-Doamn, eu sunt de-aici, din
Dei aprut n 1972, cartea lui
Gheorghe Tomozei, Moartea unui
poet, mi-a czut n mini prin 1975,
n timp ce-mi pregteam de zor
examenul de bacalaureat.
Le-am pus pe toate deoparte i
am citit cu nesa documentarul despre
cel pe care-l cunoscusem prin
Moartea cprioarei.
M-a marcat atunci, probabil de
aici i frenezia lecturii, o coinciden
biografic: m-am nscut n anul, n
noaptea n care Labi avusese teribilul
accident, care n 22 decembrie i-a
adus sfritul.
Duc cu mine de atunci coinciden-
a aceasta, ntr-o simbolistic proprie,
ca pe o preluare de tafet. Ca i cum
mi-ar fi spus atunci poetul c trebuie
s-i duc misiunea mai departe. Mai
mult, sunt i tizul poetului din Mlini.
Scriam deja i eu, debutasem n
1975. Am simit c trebuie s preiau
buzduganul unei generaii, cum l
numise Eugen Simion pe poet, s-l
duc mai departe cu generaia mea,
optzecist..
Cu Labi ns e greu s te pui.
Fiindc Labi, ntre noi toi, avea scli-
piri de geniu. Iar opera lui, atta ct
e, va rmne deschiztoare de poezie,
ntr-o alt diminea a poeilor. m ajung din urm...
NICOLAE BCIU
11
Tuzla, capitala Costinetiului, dar
acum sunt fotoreporter la Bucureti i
am venit cu treburi. tii, sunt ziarist,
sunt poet...
-Poet - mam? Nu este bine s fii
poet...
-De ce spunei aa, doamn? Poeii
-Nu e bine, mam... nu e bine s fii
poet. Am avut i eu un biat tnr ca
tine. A fost poet, mam, dar mi l-au
omort... N-ai auzit tu de el.
-Cum l chema, doamn, pe poetul
acela?
-Nicolae Labi, l chema, dar s-a
dus...
n clipele urmtoare i srutam
minle doamnei Profira?
-Cine n-a auzit de LABI nu este
un bun romn! El este idolul meu, o
legend n sufletul meu.
i autobuzul a sosit. La insistenele
mele, doamna Profira i domnul
Eugen au cobort la Tuzla mea natal.
Maica Floarea, ca de obicei, i-a
ntmpinat pe musafiri cu tot dragul.
Bunul taica Pandele a pus pe mas
tulburel de zaibr i nite renumit
pastram de capr dobrogean.
Doamna Profira a povestit despre
Lae multe, aa... printre lacrimi.
-i-al nostru, doamn, tot aa, cic
e poet i a plecat n lume.
-O fi fiind, madam Florica, o fi
fiind, dar nu-l lsai s plece c or s
vi-l omoare tia.
Musafirii cei dragi au plecat cu
ultimul autobuz, spre miezul nopii,
cu braele pline de gladiole. Nu ne-am
mai vzut vreodat.
Acum, cnd scriu sunt un vrstnic
de peste 77 i valurile amintirilor m
leagn pe bfrize de agonie i extaz.
i aud un copil care alearg descul
pe pljile copilriei mele. N-a dori s
Septembrie 2016, la Montreal.
GEORGE FILIP

Contestat sau adulat, Nichita
Stnescu continu s domine
orizontul poeziei romneti de 56 de
ani: 23 n timpul vieii (dup debutul
la Tribuna, n martie 1957) i 33
din timpul eternitii (dup 13
decembrie 1983).
La cincizeci de ani, cnd timpul
n-a mai avut rbdare cu el, Nichita
Stnescu avea i o oper i un nume
aurolat de o Cunun de aur, singura
care s-a pus pe cretetul vreunui poet
romn, cel mai important premiu de
poezie din lume, dac avem n vedere
c celelalte mari premii, inclusiv
Premiul Nobel, sunt generaliste,
sunt pentru literatur (sau pentru
orice, dac avem n vedere cazul Bob
Dylan!), pe cnd premiul de la Struga
(acordat poetului n 1982, dup ce n
1976 primise premiul Herder), este
unul exclusivist, doar pentru
poezie.
Opera lui, viaa lui Nichita St-
nescu sunt n continuare fascinante.
Poezia sa, n modernitatea ei
frapant, rmne o dezlnuire a
imaginarului, ideatic i lexical, fr s
mbtrneasc, fr s sufere de 13 decembrie 2016
uzur, de parc ar fi scris ntr-un
prezent continuu.
Posteritatea niciunui autor
postbelic nu e ntreinut, literar i
administrativ, ca i cea a lui Nichita
Stnescu.
n plus, spre deosebire de atia
alii cndva foarte la vedere, Nichita
Stnescu e n continuare i citat i
citit, fiindc n poezia sa se regsesc
elanurile tuturor vrstelor, pentru c
el a gsit Sensul iubirii prin poezie,
lundu-le n companie i pe
Magdalena Popecu i pe Doina
Ciurea i pe Dora Tr, dar mai ales
pe Gabriela Melinescu.
Impozata sa autoritate literar,
cel puin la Ploieti, dar nu numai, o
bate i pe a lui Caragiale, conorea-
nul su, dac avem n vedere, cel pu-
in, c bustul poetului domin centrul
urbei, dndu-i oraului identitate, ca
niciun alt autor al locului.
E greu s nvingi istoria i
obinuinele nct s crezi c vreodat
Ploietiul s-ar putea numi Nichita
Stnescu. i totui, pentru cei care
cred n literatur, Ploietiul este
Nichita Stnescu, fr s scad
aceasta n vreun fel meritele multor
personaliti ale oraului de ieri i de
azi!
Pe lng oper, Nichita Stnescu
este i autorul unei biografii
impresionante, care a avut de toate
i mari iubiri i mari despriri, i
prieteni i dumani, nu adversari,
pentru c nu-i putea fi nimeni dintre
contemporanii si adversar.
Amintirea lui Nichita Stnescu e
prezent i prin biografia i prin opera
sa, cu bune i rele, cu realiti i
anecdotic fantezist.
Mie mi-au rmas ca bunuri de
mare pre ntlnirile din apartamentul
16, din Piaa Amzei din Bucureti,
sub veghea copacului Gic,
momentele memorabile de nlare
poetic de la Struga, de la
ncununarea poetului i poeziei sale.
Mi-a mai rmas de la Nichita i
portretul pe care mi l-a fcut (Al
meu privit de al su), dar i darul
fr de pre, de a-mi fi spus, ntr-un
exerciiu de ntlnire cu Eminescu, pe
care l-am respirat mpreun, poema
eminescian Kamadeva, att de drag
lui Nichita, prin care ne convingea c
Cu sgeata-i otrvit/ A sosit ca s
m certe/ Fiul cerului albastru/ i-al
iluziei deerte.
NICOLAE BCIU
______________________________
Ploieti, 30 martie 2014. la bustul
lui Nichita Stnescu, Vasile
Treanu, Codrua Bciu, Nicolae
Bciu, Adam Puslojic i Dragoliub
Firulovi
12
A vrea s-i vorbesc tcnd
cteva vorbe despre tcere
e adiere!
Ce sfnt miros
de piele de Ft Frumos
trecnd dureros din tcere-n tcere
prin aerul majestuos
Ce stri i ce sunete par
c nu se ntmpl
de la tmpl la tmpl,
nscute din verbul natal
cu iz preacurat de Santal!
ncet-ncet
Tcerea s-a ndrgostit
de poetul ascet
i-acum suie spre inima lui
btut n cui
CEZARINA ADAMESCU
De-a poetul
lui Nichita Stnescu
Hai s ne jucm de-a poetul.
De dor.
Eu eram marele somn
zburat din trupul su afar,
tu, pururea fecioar,
te despleteai n trupul tu de om.
Eu i fceam inconfundabil Nod,
tu trimiteai spre mine Semnul
din raiul ochilor cprui.
n gutuiul serii, confortabil,
tu erai Oul, eu, Sfera lui.
Pn ce nempcarea
ne lua Dreptul la timp
n surparea dintr-un verde
unde ordinea nespuselor,
lin, se pierde-n Respirri.
Tu erai Epica magna,
eu, Mreia frigului sunteam,
n cri de Recitire rsfoiam
tindu-ne din trup cu Necuvinte.
mi druiai i-mi luai gndul,
ne mngiam talpa de picior
fior rnit n nenscutul
n Rsu-Plnsu, hai s ne jucm.
De dor.
De-a viaa i poetul.
martie 1984
IOAN GROESCU
Amintiri despre un mare scriitor
V rog, puin linite: a pierit un
fluture pe lamp!
ntr-o perioad n care teatrului
profesionist i de amatori i se ddea
atenia cuvenit, iar actorilor i dra-
maturgilor preuire sincer, Paul Eve-
rac era un autor dramatic n vog, me-
reu cu piese de teatru noi, jucat pe
scene mari sau mici din ar, auzit
la radio, vzut la televizor. Lucrri
de dramaturgie precum: tafeta ne-
vzut (1964), Un fluture pe lamp
(1972), Piatr la rinichi (1983), Br-
ara fals (1984), Sculptur n os
(1986) etc. au fcut sli pline n epo-
c, acestea nefiind dect cteva din
zecile de piese de teatru scrise i juca-
te pe scenele rii. Autor prolific ce
i-a pus semntura la peste 40 de vo-
lume de dramaturgie, 6 scenarii de
film, 30 de scenarii radio, la aproxi-
mativ 25 de scenarii TV, acesta a
scris i 5 volume de versuri, 7 volume
de proz scurt, dar i volume de ese-
istic i critic literar, de eseistic
filosofic, de eseistic social-politic
i volume de memorialistic i
ambient.
La civa ani dup Revoluia din
`89, a fost pentru o scurt perioad de
timp i director general al Televiziu-
nii Publice, curriculum su vitae cu-
prinznd, n totalul su, perioade
sinusoidale fireti, de suiuri i
coboruri, de natur literar, politic,
de interes de public etc.
Mereu atent la tot i la toate cu
condeiul mereu n priz, acesta a
trit viaa unui vis de scriitor poli-
valent, care a avut ceva de spus (i
spusele erau ntr-o manier proprie)
scrisul din ultimii si ani de via
nesuferind schimbri spectaculoase,
n pofida schimbrilor spectaculoase
social-politice, chiar din contr, el
situndu-se uneori contra curentului
noii epoci, n spiritul clasic al
scrisului su.
Fiul meu, Darie Ducan, student la
Bucureti (pe atunci), scriitor, autor
(i) de volume de dramaturgie, este
cel care n familia mea a luat primul
contact tte tte cu dl. Everac,
fcnd chiar vizite acas la domnia
sa, evident, avnd ca discuie primor-
dial teatrul.
Revenirea mea ca director al Ca-
sei Municipale de Cultur Mihai
Eminescu din Trnveni, dup o
demitere arbitrar i n urma ctig-
rii unor procese cu ciocoimea nou
din localitate, mi-a oferit posibilitatea
gzduirii i organizrii unei ntlniri
literare a publicului trnvenean cu
Paul Everac, ntlnire iniiat i
mediat de fiul meu.
n ziua i la ora fixat, dup multe
discuii organizatorice la telefon, am
mers cu o main primit la de pri-
mria municipiului pentru a-l aduce
pe venerabilul scriitor de la Media,
unde era gzduit, pentru cteva zile,
de o cunotin mai veche a domniei
sale, o fost actri de la teatrul de a-
matori din oraul de pe Trnava Ma-
re. Era venit cu soia domniei sale, d-
na Smaranda, o femeie plcut i de o
fin discreie, un secund perfect
pentru scriitor. Puin reinut n pri-
mele clipe, dl. Everac i-a dat drumul
n ceea ce privete dispoziia de vor-
bit, dup ce se pare c l-am convins
c are n fa un cunosctor al istoriei
i culturii zonei i un scriitor. n
doar cteva minute i ctigasem n-
crederea i nchegasem un dialog
antrenant. Simeam c a simit c afaceri i Trese) i Scrisori (din
nu are n fa un outsider, ci un om care, la doleanele publicului din sal,
care tie i iubete cu adevrat cul-
tura. (Ulterior ne-am descoperit reci-
proc i latura naionalist, n cea mai
bun esen i configuraie!) Pe tot
drumul spre Trnveni i-am prezentat
succint istoria, economia (att ct mai
rmsese) i cultura oraului, vorbind
i despre coni, grofi, castele i oa-
meni importani de pe cele dou Tr-
nave. Domnia sa vorbea cu real
plcere, plin de informaii i har.
La Trnveni, pentru cteva ore de
odihn, nainte de aciunea propriu-
zis, am dus familia Everac la socrii
mei, care locuiau (locuiesc) ntr-un
apartament de bloc din centrul orau-
lui. Odihna d-lui Everac s-a redus la
doar 20-30 de minute, n care acesta
s-a ntins puin pe pat n camera
mic, restul fiind minute bune de dis-
cuii, n faa unei mese pline, graie
ospitalitii deosebite a socrilor mei,
oameni simpli, dar citii i informai.
Poate i buntatea i bunul sim al lor,
resimite imediat de distinsul oaspete,
au fost de vin pentru aceast dis-
poziie. Poate, dar nu poate, sigur i
datorit apropierii de vrst. Fiul meu ionat la rndul lui despre cel mai
era i el prezent, venit special de la
Bucureti, pentru a pune umrul la
ospitalitatea familiei i la reuita
aciunii culturale.
Seara, sala mic de festivitii a
instituiei a fost plin ochi, aceasta
13
Alturi de Paul Everac: Darie Du-
can i Rzvan Ducan (Trnveni,
30 mai 2009, locuina socrilor mei)
______________________________
i datorit propagandei pe care o
fcusem ntlnirii. Faimosul drama-
turg mi propusese un titlu pentru
ntlnire, un generic, pentru care mi
i trimise cteva afie personalizate,
85 de minute cu Paul Everac.
Practic, dorea lansarea ultimelor sale
apariii editoriale: Armonia plceri-
lor (din care a i citit schiele Ru-
gmintea lui Pigmelion, Buletin
meteo i Armonia plcerilor), 50
de pamflete (din care a citit
Excursia lui Angelo, Plan de
a citit una din scrisorile sale, mai
exact cea ctre poetul i politicianul
Corneliu Vadim Tudor).
Subsemnatul a fost cel care a
moderat ntlnirea, vorbind mai puin
ca de obicei, tocmai pentru a lsa mai
mult timp la dispoziie invitailor i
mai ales maestrului Paul Everac.
Scriitorul Nicolae Bciu, director
al D.J.C.C.P.C.N. Mures, a fost unul
dintre prezentatorii de for ai
ntlnirii, menionnd pentru nceput
c a jucat, elev fiind, n piesele lui
Paul Everac, puse n scen n anii de
coal. n discursul su, adevrat
pledoarie pentru cultura scris de bun
sim, a menionat momentul memo-
rabil care va rmne ntlnirea cu
Paul Everac, al onoarei pentru
Trnveni a acestui fapt, al onoarei
pentru el nsui de a-l prezenta pe
Paul Everac, autor a peste 140 de
piese de teatru, pe care ne e greu s
le numrm, dar s le i scriem, pe
cel vinovat de a umple ani buni
slile de teatru.
Scriitorul Aurel Hancu, a men-
prolific autor dramatic romn i
despre unul dintre marii scriitori ai
neamului, i c legenda acestuia
prinde contur sub ochii notri.
Student la Facultatea de Litere,
RZVAN DUCAN
Darie Ducan, venit special acas pen-
tru 24 de ore, pentru a fi alturi de dl.
Paul Everac, la ntlnirea cu publicul
din localitatea sa natal, a menionat
preuirea pentru autor, pentru suflul
autorului, ajuns la venerabila vrst
de 85 de ani, pentru umanismul su,
fiind solidar cu acesta, n nedreptatea
fcut, aproape perpetuu, prin atacu-
rile de tot felul, de care are parte n
ultimul timp. Darie Ducan a menio-
nat, realist, despre curentul rului ca-
re e prea puternic pentru a fi negat,
menionnd, ns, c orict rutate Punescu a ridicat problema locuinei
s-ar aduna n jurul d-lui Everac, ope-
ra acestuia nu poate fi negat. Au
fost i ali vorbitori ncntai de pre-
zena scriitorului la Trnveni.
A fost o sear absolut extraordinar,
n care maestrul Everac, dup ce a
solicitat s rmn singur la masa de
prezidiu a inut un adevrat excurs-
discurs, despre etic social i lite-
rar, despre bun sim estetic. Aflat la
o nou tineree, domnia sa a delectat
la modul sublim publicul prezent, prin
lecturi din crile menionate, lecturi
caracterizate prin subtilitatea limba-
jului, limbaj plin de substan i de
umor imprevizibil. Tiul necrutor
al verbului su, n radiografia intran-
singent privind societatea rom-
neasc postdecembrist, au dat sa-
voare unei seri deosebite, seri conti-
nuate de autor i intelectualitatea pre-
zent n biroul subsemnatului de la
Casa Municipal de Cultur Mihai
Eminescu, unde maestrul Everac a
continuat, cu plcere i dezinvoltur,
seria lecturilor din creaiile proprii
(inclusiv de poezie).
Interesul publicului trnvenean
pentru crile maestrului Paul Everac,
poate fi relevat i prin faptul c aces-
tea, pur i simplu, nu au ajuns pentru
vnzare, cererea fiind cu mult mai
mare dect oferta, subsemnatul ocu-
pndu-m post-factum de vnzarea
altor exemplare. Masa de sear
ntmplat la o or trzie din noapte ______________________________
la Crama din centrul localitii, cu
confesiuni i vorbe de duh, a ntregit
o sear deosebit cu familia Everac,
Paul i Smaranda. Subsemnatul a avut
un privilegiu n plus al minutelor de
spirit i cultur prin faptul c am
nsoit familia Everac n drumul
napoi, ctre reedina temporar de la
Media.
Un fapt deosebit mi-a fost dat s
vd i s aud n aceeai sear de 30
mai 2009. La un moment dat, marele
dramaturg romn Paul Everac, a
menionat n faa unei mulimi
apreciabile, dornic la Trnveni de
emoie literar, c poetul Adrian
Punescu a fost unul dintre puinii
intelectuali de marc ce i-au srit n
ajutor absolut dezinteresat, pentru a se
gsi o soluie, n acel nefast an 2007
(luna mai) cnd trebuia evacuat din
casa de pe strada Batitei nr. 35, loc
unde a locuit 25 de ani, cas care
trebuia retrocedat. Cernd, ulterior,
mai multe detalii dl. Paul Everac mi-
a mrturisit c la acel moment Adrian
altul, pe care l-am cunoscut doar
sale n Parlamentul Romniei i apoi
a struit pe lng primarul sectorului
2 din Bucureti, dl. Nicolae Onanu,
ca acesta s gseasc o rezolvare
rapid, pozitiv, a reaezrii sale ntr-
o nou cas, fapt care s-a ntmplat,
de altfel. Am fost foarte mirat - mi-a
mrturisit dl. Everac - s vd c i ali bine!!). Minunat exemplu!
intelectuali de bun categorie s-au
asociat acestui demers (este vorba i
de scriitorul Dinu Sraru, de regre-
tatul George Pruteanu etc.), inclusiv
oameni din societatea civil, ce mi-au
oferit adpost n casele lor. Din acest
motiv, i-am dedicat lui Punescu un
volum de poezii Ce rmne dintr-
un ntreg, Ed. Semne, Bucureti,
2008, iar lui Dinu Sraru o pies de
teatru numit Don Juan, aflat sub
tipar la aceeai editur.
Iat c ntr-o societate bolnav,
cum este cea a noastr, n care
aruncarea cu pietre era i este la
ordinea zilei, iar mnctoria, mai
ales n lumea cultural-artistic (deci i
cea scriitoriceasc) a devenit parc un
lait-motiv, mai sunt (erau) oameni de
real caracter care tiau s-i ajute
confraii i chiar s lupte pentru ace-
tia. Unul este (era) dl. Adrian Punes-
cu, de care nu m mir deloc, cunos-
cndu-i de ani buni altruismul, fer-
voarea i tenacitatea cu care lupt
pentru adevr, pentru dreptate, pentru
triumful binelui i frumosului, iar un
Paul Everac, Darie Ducan, Zoltan
Demeter i Nicolae Bciu.
14
Cu Paul Everac n faa blocului
meu (Trnveni, 17 august 2010)
______________________________
atunci, este (era) dl. Paul Everac, care
nu s-a sfiit s recunoasc ajutorul
primit de la Adrian Punescu. (Aa-
dar, Adrian Punescu i Paul Everac,
dou personaliti incontestabile din
lumea literar de ieri, de astzi i de
totdeauna, solidari la greu i la
Ulterior, am vorbit de mai multe ori
cu maestrul Everac la telefon, cu
diverse prilejuri, domnia sa invitndu-
m, pe mine i familia mea, la casa sa
de vacan de la Podul Dmboviei,
neputnd ns niciodat onora
invitaia. n schimb, fiind n trecere
prin Trnveni, domnia sa nu a ezitat
s m caute. De fiecare dat ne-am
druit unul altuia cri cu autograf,
bucuroi de a ne fi cunoscut.
*
La data de 18 octombrie 2011, n
jurul orei 16, am primit un telefon, i
mi s-a spus c Paul Everac a murit.
tiam de ceva timp c a fost internat
la spital n stare grav. A fi dorit s-l
sun, dar mi-a fost team s nu-l
deranjez. Poate c ar fi dorit i el s-l
deranjez. L-a fi ncurajat i i-a fi
spus de preuirea de care se bucur
printre oamenii adevrai de cultur,
printre actorii care i-au jucat piesele,
printre sutele de mii de spectatori ce
i-au vizionat teatrul, printre adevraii
romni. Sunt sigur c l-a fi bucurat.
tiam, nc de la ntlnirea de la
Trnveni, din 2009, c are cancer,
confesiune pe care mi-a fcut-o
discret chiar soia sa.
Mi-e greu s spun acum altceva
dect firescul i banalul S-l ierte i
s-l odihneasc Dumnezeu!
Aceste rnduri se doresc piosul
meu omagiu adus, peste timp, unui
om deosebit, scriitor de frunte i
patriot romn. Sunt mndru c am
cunoscut un astfel de om.
V rog puin linite : a pierit un
fluture pe lamp!
Ioan Alexandru 75
(II)
Patria ca simbol al unitii
neamului
Spia arborelui genealogic transmi-
s pe cale oral i scris, asigura uni-
tatea neamului iudeu, recursul la me-
moria naintailor (lecie predat din
prini n copii) conferea transmiterea
tradiiei nentrerupt. Pentru evrei,
genealogiile aveau o nsemntate
social bine definit: ele slujeau la
stabilirea reedinei unei familii,
fiindc ocuparea Canaanului se fcuse
pe triburi (Numeri 26, 52-56); trans-
ferul proprietilor cerea o cunoatere
exact a descendenei (Rut 3, 9);
succesiunea regal se realiza pe linia
davidic (1 Regi 11, 36); cel care do-
rea s devin preot trebuia s i
dovedeasc descendea preoeasc 1
(Ezdra 2, 62) etc. Ioan Alexandru, ca
unul care a plecat n Ierusalim pentru
un stadiu de pregtire n ceea ce
privete nvarea limbii ebraice i a
tradiiilor poporului ales2, cunotea
mai bine ca oricine importana recur-
sului la memoria prinilor notri, de
aceea scrie versurile: ranii ctitori
jupuii de vii / Ostai martiri cu fee
cuvioase / Oriunde intr plugul n
pmnt / Dai de un coif i-o Patrie de
oase. / De bun seam c s-ar cuveni /
S-i strig pe toi strmoii mei pe
nume / Dar veacu-i strmt i noi
suntem aici / Cu prunci cu tot de la-
nceput de lume3 (Patria).
Imaginea aceasta a pmntului
patriei care ascunde sub el trupurile
nemuritoare ale eroilor notri ce-au
luptat pentru libertatea poporului
romn, ca un cufr ce poart n el cea
mai de pre comoar, seamn att de
izbitor cu versurile unui alt mare poet
al patriei, George Cobuc, care n
poezia Pe dealul Plevnei afirma:
E-n amurg. Pe deal bulgarul / Linitit
i mn carul. / Roile nu tiu c
plnge / Dealul pe-unde omul mn /
1
William Hendriksen, Evanghelia dup Matei,
trad. de Sofia Gheorghe, Editura Reformatio,
Oradea, 2006, p. 98.
2
Ioan Chiril, Ioan Alexandru Ebraist i
Mrturisitor, n Tabor, nr. 11, februarie 2011,
p. 40.
3 9
Ioan Alexandru, Imnele Transilvaniei, pp. 11-
12.
n poezia Imnul Strbunilor,
poetul Ioan Alexandru aeaz aceeai
grij sfnt fa de trecutul nostru
glorios, portretizndu-se deloc
ndrzne n imaginea celui care caut
i strig btnd din poart n poart pe
uliele satelor, oficiind ca un adevrat
preot al genealogiei romneti, ectenia
pentru cei adormii: Cum s i strig
pe nume, s-i ndemn / Asta mi-e-n
lume singura menire / Aducere-amin-
te strmoilor srmani / Pe fiecare-n
parte, etern pomenire. / Din sat n sat
mi-am zis c voi umbla / i s-i ntreb
ci i aduc aminte / Din cas-n cas
i din om n om / S i ascult vor-
______________________________ bindu-mi de printe8. Sptura me-
Nu tiu boii, c-n rn / Pe-unde moriei ntru carnea neamului este tot
trec, e numai snge4. Marele mai serioas i tot mai adnc, cu-
gndirist N. Crainic, nscriindu-se pe noaterea strmoilor notri se me-
acelai fga al dinuirii neamului tamorfozeaz pentru poetul nostru
prin recursul la memorie, semna ur- ntr-o fntn milenar, n care
mtoarele versuri: Trecutul adormit mpreuna afundare cu neamul se cere
i viitorul / n clipa care bate le-mpre- pn la rdcini, pn cnd amintirea
uni: / Cnd fericii lipim la piept fe- se lovete de stnca primordial: Te-
ciorul / mbrim ntr-nsul pe ai nglodat n acest neam afund / Tot
strbuni5 (Patria). nsui recursul la mai afund, fntna mai adnc / Te
prinii si pe aceast linie ideatic a scurgi acolo jos la rdcini / Pn va
preaslvirii eroilor neamului nostru, da clciul de o stnc9 (Poetul).
face dovada unei uniti alese, care, Aceast sfnt frmntare ntru
mergnd retrospectiv pe firul istoriei, descoperirea spiritului strmoilor se
ajunge pn la inegalabilul Eminescu, cere oferit pn la nivelul contopirii
asigurnd astfel nemurirea noastr cu istoria i spiritualitatea neamului,
ntru nemurirea lor: De-un moneag, pstrndu-se ns statutul de persoan,
da, mprate, cci moneagul ce dup modelul lui Cobuc: Sunt suflet
priveti / Nu e om de rnd, el este n sufletul neamului meu / i-i cnt
domnul rii Romneti. / Eu nu i-a bucuria i-amarul / n ranele tale
dori vreodat s ajungi s ne cunoti, / durutul sunt eu, / i-otrava deodat cu
Nici ca Dunrea s-nece spumegnd a tine o beu / Cnd soarta-i ntinde
tale oti. / mprai pe care lumea nu paharul10 (Poetul). Aceeai poezie
putea s-i mai ncap, / Au venit i-n intitulat sugestiv Poetul, n care se
ara noastr de-au cerut pmnt i ap ancoreaz o gndire complementar
/ i nu voi ca s m laud, nici c voi despre neam i persoan: pentru a
s te-nspimnt, / Cum venir, se deveni suflet n sufletul patriei i a te
fcur toi o ap -un pmnt6 identifica att cu jubilaiile acestui
(Scrisoarea III). n poezia lui Ioan neam, dar i cu destinul su de popor
Alexandru, fiina de-a pururi a crucificat la intersecia geopolitic a
neamului romnesc este ntr-o marilor invazii barbare, ca linitit s-i
continu cutare a strii originare. poi goli paharul ursitei otrvite, se
Trecnd cu gndul prin toi naintaii cere mai nti chemarea de ocna,
si, poetul transilvnean cnt de care demn s poat despica istoria
fiecare dat imnul unui nou nceput, neamului i s o mpart n dou pri
al unei noi anse de mplinire7. egale: pe de o parte crucea ei, pe
cealalt parte crucea noastr, n mijloc
4
George Cobuc, Poezii, Editura Unicart,
rmnnd Hristos pe Crucea Sa. Pen-
Bucureti, 2008, p. 374. tru c doar astfel vom putea nelege
5
Nichifor Crainic, Poezii alese 1914-1944 n importana nvierii care strbate ca un
selecia autorului, Editura Roza Vnturilor, fir rou ntreaga creaie
Bucureti, 1990, p. 15.
6
Mihai Eminescu, Poezii, Editura Steaua
Preot CTLIN VARGA
Nordului, Constana, 2008, p. 337.
7
Valeria Draica, The Image of the Rural
8
Word in the Poetry of Ioan Alexandru, n vol. Ioan Alexandru, Imnele Transilvaniei, p. 33.
Globalization and Intercultural Dialogue. Mul- Ioan Alexandru, Imnele Transilvaniei, p. 63.
10
tidisciplinary Perspectives, GIDNI 2, p. 266. George Cobuc, Poezii, pp. 429-430.
15
alexandrinian: Tu trebuie s sn-
geri, s suferi ne-ntrerupt / ntiul tu
nscut nu-i aparine / S nu-i dai
motenire nici att pmnt / Ct s-i
ascund oasele de mine. / i adpat cu
fiere i oet / n loc de lacrima de-
mprtire / Zdrobit pe lemn ca om i
ca profet / S se umple de Dumne-
zeire. / Acestui zgrci de carne rubi-
niu / Lipsit de orice slav i putere /
n peter nchis ntr-un trziu / S i
se dea prilej de nviere11 (Pasha).
Pentru c legtura aceasta mistic
dintre om i pmnt, dintre romn i
patrie, este influenat de ctre
Ortodoxie, spunea printele Stniloae,
fiindc spre deosebire de protestan-
tism i catolicism, Biserica Ortodox
nva c ntreg universul (aadar i
patria noastr) care geme mpreun cu
omul n ru i ntuneric, va fi trans-
figurat prin iubirea lui Dumnezeu la
starea sa primordial, cnd ntreaga
creaie era bun foarte (Facarea 1,
31). ntocmai dup cum ni-l descrie i
Ioan Alexandru, romnul are dou
mari pasiuni: pmntul i credina,
spune acelai printe Stniloae. Sunt
dou realiti organice ale vieii, ra-
nul simte c din pmnt i curge viaa
trupului, iar din Dumnezeu viaa
sufletului12. De aceea poate poetul s
afirme cu atta nonalan: Amiros
ranii a dreptate, amiros / A iubire,
amiros i-a neputere / Amiroase Tran-
silvania srac a rani / i ranii
amiros a nviere. / Amiros ranii-a
mil ce s-a strns / An cu an i-a-ncre-
menit n ar / i din carnea ei a
rsrit / Seminia asta milenar13
(ranii).
Patria ca simbol al mamei
n gndirea lui Ioan Alexandru,
poezia imnografic este cea care sur-
prinde cel mai atent motivul iubirii,
defalcat pe mai multe paliere: iubirea
de soie, de copii, de prini, prieteni
i nu n ultimul rnd de Patrie14. Iar
cum persoana care ntruchipeaz
icoana cea mai fidel a iubirii este
mama, poetul nostru vede patria
romn ca pe o maic bun ce
inspir n toi copiii ei sentimentul de
11
Ioan Alexandru, Opere, vol. II, p. 17.
12
Dumitru Stniloae, Ortodoxie i Romnism,
Editua BASILICA a Patriarhiei Romne,
Bucureti, 2014, pp. 66-67.
13
Ioan Alexandru, Imnele Transilvaniei, p. 89.
14
Maria-Daniela Pnzan, Poezia Religioas
Romneasc Eseu monografic, Editura
Rentregirea, Alba Iulia, 2006, p. 229.
curat omenie: Maica mea bun,
Patrie de veac / Cea care-a fost i care
o s fie / Ct licri-vor stelele pe cer /
De voi rmne om de omenie15
(Patria). O alt poezie, de data
aceasta una manifest: Pelicanul, ne
transpune n intimitatea iubirii
materne, care plin de grij i
hrnete toi copilaii ei, fiindc patrie
nu poate fi dect acel spaiu sacru ce
unete la snul su pe toi copiii:
Pornit-a pelicanul pe pmnt /
Pasrea asta atotneputincioas /
Micua asta strmb cu puii dup ea /
A Patrie ncepe s miroas16. Aviz
politicienilor de orice culoare.
Mult mai plastic n acest sens este
poezia Imn, care ne ofer un tablou
deconcertant n care pruncul suge de
la snul Patriei hrana milenar a
tuturor strmoilor si, lumina cea
amar a laptelui, poetul resimind pe
propria piele cununa suferinelor
acestui neam cocrjat prea adesea de
capriciile unei istorii arbitrare:
Pruncul n leagn abia s-a deteptat /
i snul tu e patria primar / n care
se cufund pnla prund / i bea
lumina laptelui amar17.
Patria ca mam este pentru
Ioan Alexandru icoana cea mai fidel
a ntlnirii omului cu Dumnezeu,
fiindc doar n comuniune cu
divinitatea i cu semenii putem s ne
numim fii ai acestei Patrii, dup cum
el nsui avea s o mrturiseasc:
Singura cale de a dinui, pentru a te
mplini, e a-i iubi pe ceilali. Iubirea
nu piere niciodat. Ea rmne n
eternitate. Aceast iubire doresc s m
nsoeasc pretutindeni. n trmul profunzimii patriotice nu
Transilvania suntem frai i trebuie s
descoperim secretul acestei legturi,
secret care e pecetluit cu apte pecei
de Logosul ntrupat n istorie18. De
aceea, poetul Ioan Alexandru, prin
imaginea copilului ce se hrnete de
la pieptul patriei sale ca dintr-o mam
credincioas, nu face altceva dect s
se identifice cu istoria Patriei sale,
care metaforic vorbind este Patria cea
cereasc19. Iubirea necondiionat a
15
Ioan Alexandru, Imnele Transilvaniei, p. 12.
16
Ioan Alexandru, Imnele Transilvaniei, p.
104.
17
Ioan Alexandru, Imnele Transilvaniei, p.
207.
18
Ioan Alexandru, Iubirea e pnza, vntul,
nava care ne salveaz de vremelnicie, n
Nicolae Bciu, O istorie a literaturii romne
n interviuri, vol. I, Editura Rentregirea, Alba
Iulia, 2005, p. 25.
19
Maria-Daniela Pnzan, Poezia Religioas
Romneasc Eseu monografic, p. 240.
16
Patriei ca mam, mai poate fi asociat
din perspectiva ipostazierii sacrului n
poezia alexandrinian, cu iubirea de-
svrit a Maicii Domnului, care i
hrnete copilaii cu nsi lacrimile
sale preacurate. Fiindc unul dintre
meritele constante ale liricii lui Ioan
Alexandru, este i faptul c poetul
respir liric prin simbolurile sacre ale
Bibliei (Aron, Moise, Avraam, Adam,
Iov, Rut, Maria Magdalena, Maica
Domnului etc.), ele avnd rolul de a
rspndi Lumina necreat prin textura
imnelor20. Sfnta Scriptur a strnit
un real interes pentru Ioan Alexandru,
nct a inut cursuri la Universitatea
din Bucureti de limb ebraic veche,
fcnd exegez pe cri ca: Facerea,
Iov sau Isaia21. A inut cursuri i de
cultur i spiritualitate a poporului
evreu, dar a tradus i cartea Cntarea
Cntrilor din textul original ebraic al
ediiei biblice Biblia Hebraica de
Rudolf Kittel, publicat la Stuttgart n
1966. n introducerea acestei traduceri
tiinifice la una dintre cele mai
frumoase cri ale Vechiului
Testament, poetul realizeaz o
incursiune n timp, analiznd
influenele acestui text biblic din
perspectiv istoric i cultural.
Elementele de tehnic poetic
specifice spaiului cultural iudaic de
dinaintea erei lui Hristos, simbolistica
limbajului biblic, vasta bibliografie a
studiilor de specialitate dar i
reproducerile prezente, nsumeaz
probitatea i acrivia cu care Ioan
Alexandru i-a construit acest
proiect22. Poezia sa ctig teren pe
neaprat pentru c ar fi cldit dintr-
un discurs exagerat sau vdit
encomiastic, ci pentru c evoc
figurile eroilor acestui neam care au
marcat istoria prin reconfigurarea
granielor eroismului romnesc. Eroi
care au strlucit n vremuri de restrite
naional prin rezistena lor spiritual
n faa dumanilor pgni, aprnd cu
preul vieii lor cele dou mari comori
ale romnului: pmntul i Ortodoxia.
20
Maria-Daniela Pnzan, Sacrul n Poezia lui
Ioan Alexandru, n Tabor, nr. 11, februarie
2011, p. 71.
21
Costion Nicolescu, Ioan Alexandru
Vulturul Ioanic al Poeziei Romneti, n
Tabor, nr. 10, ianuarie 2012, p. 79.
22
Ioan Petra, Filocalie i Calofilie n
Literatura Romn: Nichifor Crainic i Ioan
Alexandru, (Tez de Doctorat), susinut la
Universitatea de Vest din Timioara, Facultatea
de Litere, Istorie i Teologie, Timioara, 2013,
p. 174.
De aceea, volumul acesta Imnele
Transilvaniei nchin adevrate
capodopere lirice eroilor neamului,
dintre care nu lipsesc Avram Iancu,
Bogdan Voievodul, Mihai Viteazul,
Alexandru cel Bun, Mircea cel
Btrn, tefan cel Mare, Horia din
Albac, Voievodul Gelu, Neagoe
Basarab, Sofronie de la Cioara, Picu
Procopie Ptru, Gheorghe incai sau
Nicolae Blcescu. Avea dreptate
scriitorul i criticul literar C. Cublean
cnd afirma despre poezia lui Ioan
Alexandru c este o poezie de
rezonan bucolic, de o rar vibraie
emoional prin tocmai simplitatea
evocatoare a firii, cu toate ecourile
nceputurilor de lume, regsite n
firescul su fiinial23. Tot el spune c
aceste inegalabile imne, nchinate
sfinilor notri eroi naionali, sunt
nite mostre de discursuri oratorice
nflcrate care au ca el nflcrarea
contiinei de neam24. Suntem ntru
totul de acord cu aceast afirmaie,
ndjduind ca prin transferul oratoriei
nflcrate de tip Ioan Alexandru ntru
contiinele adormite ale poporului
romn, s pregtim i mai intens acest
pmnt curat al Patriei, pentru Ziua
nvierii (2 Petru 3, 13). Prezena
naintailor notri n banalul nostru
cotidian creeaz pentru noi un
stimulent fr egal, spunea Ioan
Alexandru, fiindc eroii notri sunt
Patria noastr de slav, iar n msura
n care ne identificm cu trecutul lor
glorios, putem afirma c deinem o
motenire comun: rvna
desvririi25!
Simbolistica mamei nu este una
ntmpltoare, spune poetul c maica
este ca o icoan transparent, ca un
vzduh sacru dintre printe i fiu, iar
aceast ntlnire dintre iubirea tatlui
i a fiului su, prin mam sau la snul
maicii, se numete Patrie. Prin aceast
transparen care este maica, ntre tat
i fiu se statornicesc cele mai curate
simminte i durabile iubiri, care nu
sunt altceva dect Patria prototipul
celei mai durabile comuniti sau
dialogul n triad. Cnd oamenii au
pierdut trirea acestei sfinte taine, au
pierdut semnificaia ultim a Patriei26.
23
Constantin Cublean, Descntece de
dragoste de ar (Ioan Alexandru), n Tabor,
nr. 11, februarie 2011, p. 43.
24
Constantin Cublean, Descntece de
dragoste de ar (Ioan Alexandru), p. 45.
25
Ioan Alexandru, Iubirea de Patrie. Jurnal de
poet, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1978, p. 342.
26
Ioan Alexandru, Iubirea de Patrie. Jurnal de
poet, pp. 9-10.
La Mnstirea Nicula, unde i
doarme somnul de veci poetul Ioan
Alexandru, se organizeaz n fiecare
toamn Colocviile Ioan Alexandru.
Organizator principal:
Desprmntul Astra din Gherla,
care poart numele poetului, n
colaborare cu Mnstirea Nicula. Sunt
invitai an de an iubitori ai poeziei lui
Alexandru, scriitori, prieteni, pelerini
etc. Colocviile de anul trecut din
toamna anului 2015 au avut un
caracter special comemorativ,
mplinindu-se trei lutri de la nlarea
la cele venice a poetului Imnelor. Au
fost comunicri despre viaa i opera
poetului i lansri de carte. Dou cri
prezentate atunci au reinut atenia
participanilor: reeditarea Imnelor
Transilvaniei, carte reprezentativ n
opera poetic a lui Ioan Alexandru,
tiprit la Editura Renaterea din Cluj
cu un clduros cuvnt nainte, de fapt
o emoionant amintire la prima
ntlnire cu poetul Ioan Alexandru, a
.P.S. Andrei, pe atunci student la
Teologia sibian, cnd i-a scris un
autograf pe prima ediie a acestei
cri, i o carte de memorialistic, de
evocri literare, ntoarcerea lui Ioan
Alexandru, aprut la Editura Vatra
Veche din Trgu-Mure, pe care o
patroneaz Nicolae Bciu. Tot cu
acea ocazie, criticul i istoricul literar
Alexandru Ruja a anunat apariia
iminent a operei poetice a lui Ioan
Alexandru n colecia academic
Opere fundamentale a Editurii
Univers Enciclopedic, cu o prefa ct
o monografie, semnat de Eugen
Simion. (ntre timp a aprut!)
Antologia lui Nicolae Bciu, care
se nscrie n continuare uneia similare,
aprut cu trei ani nainte i alctuit
de poetul Ioan Cocora, un prieten
______________________________
Casa printeasc a lui Ioan Alexan-
dru de la Topa Mic, judeul Cluj
______________________________
apropiat a lui Ioan Alexandru
cuprinde evocri (secvene
biografice), recenzii i eseuri semnate
de colegi de facultate sau de profesori
secundari care au avut ocazia s-l
asculte sau s-l invite pe Ioan
Alexandru la diferite simpozioane.
Alctuitorul acestei antologii
realizeaz i un revelator interviu cu
Ioan Alexandru; cu acest interviu se
pare c l-a convins pe Romulus Guga,
pe atunci, n 1982, redactor-ef la
revista Vatra s-l angajeze la revist
i s inaugureze cu aceste pagini o
rubric foarte citit a publicaiei,
Vatra-Dialog. De altminteri,
Nicolae Bciu a manifestat o
preferin statornic pentru aceast
specie publicistic i dup mai multe
asemenea dialoguri a publicat o carte
cu titlul O istorie a literaturii romne
n interviuri. ( n dou volume)
Cele mai interesante pagini le
datorm Anei Blandiana, coleg de
facultate i de an cu Ioan Alexandru la
Filologia clujean, dar i coleg de
generaie, o generaie 60 sau
generaia clujean Labi, alturi de
care mai fceau parte Gheorghe Pitu,
Matei Gavril .a. Titlul evocrii Anei
Blandiana: ntlniri cu Ioan
Alexandru. i poeta rememoreaz
dou ntlniri: una luminoas din anii
studeniei, cnd un grup de poei-
studeni prieteni au cltorit mpreun
cu Ioan Alexandru ntr-o sear spre
Topa sa natal, oprindu-se n drum s
coac tiulei de porumb la margine
de cmp sau ascultnd recitrile
entuziaste ale poetului n acei ani de
vis i poezie. A doua, tragic,
ION BUZAI

17
aduce o schimbare brutal de decor:
poetul suferind, paralizat, intuit ntr-
un scaun cu rotile, la Bonn, vegheat
de buna i credincioasa lui Ulvine. Cu
un grup de parlamentari, nsoii de
ambasadorul Romniei n Germania,
l viziteaz pe poet. Murise de curnd,
tot prematur poetul Marin Sorescu,
membru al Academiei Romne, i
Ana Blandiana crede c ar fi normal
ca scaunul liber s fie ocupat de Ioan
Alexandru. Dar se face o propunere
curioas de ctre un academician:
poetul s fac o cerere n acest sens,
pentru c se introdusese aceast
procedur de cnd Adrian Marino
refuzase s devin membru al
Academiei. Rspunsul Ulvinei cade
ca o sentin i ca o mustrare pentru
insolenta propunere: n tcerea care
s-a lsat s-a auzit vocea alb a soiei
poetului, care nu scosese pn atunci
niciun cuvnt, spunnd: Ioan
Alexandru nu face cerere Pe lng
tragedia lor, ideea mea adaug toat
zdrnicia i derizoriul jalnic al vieii
sociale (p.13). Scriitoarea Ecaterina
arlung rememoreaz alte dou
secvene din zilele fierbini ale
nceputului Revoluiei: plecarea cu
gndul unitii naionale la fraii
bucovineni din Cernui i gestul
temerar de a opri nvala barbar a
minerilor n Parlament prin cuvinte
biblice i prin nlarea crucii.
Anii de Filologie clujean sunt
evocai de o coleg a poetului, Anca
Srghie, cu multe amnunte, unele
nesemnificative, jenante sau chiar
neplauzibile: Unii opteau (cine?!)
c Alexandru nu se spala suficient,
drept care el mirosea urt uneori. Prea
puini dintre colegi tiau ceea ce avea
s povesteasc Tavi Cadia (Octavian
Cadia, student la Filologie prin anii
1962-1965, cntre de muzic uoar
i idolul unor filoloage sentimentale
n.n.) mai trziu, c n camera de
chiriai mprit de Ioan Papuc cu
Alexandru la un moment dat nu exista
nicio surs de ap. (p. 32) Sau Ioan
Alexandru la examene, n care, dup
atia ani, dialogul cu profesorul pare
nscocit, colportat sub form de
legend studeneasc, menit s se
potriveasc biografiei poetului: dac
srcia vestimentar i inuta
nengrijit duceau cu gndul la
Eminescu (Nu spune poetul
Scrisorilor?: Nesplat, neras s
umbli?/ i rufos i deuchiet / Toate
acestea laolalt / Te ari a fi poet.),
tot la Eminescu trebuia s trimit i
atitudinea refractar fa de rigorile
unor examene: Din sesiunea de var
care mi s-a prut foarte obositoare cu
cele cinci examene grele ale ei, n
primul an, plus probele de sport, am
aflat c Ioan Alexandru nu trecuse, pe
lng altele, nici la examenul de
socialism tiinific.
Toamna a repetat ncercarea, dar
tot fr succes. Profesorul Cornel Blaj
era foarte exigent, cernd rspunsuri
bune la toate cele trei ntrebri de pe
bilet. tia c Ioan Alexandru a
solicitat mai multe reexaminri dect
se obinuia i cum profesorul nu era
mulumit de cunotinele lui, acesta
(Ioan Alexandru n.n.), scos din srite,
i-a propus s-i delimiteze
competenele. Formularea lui a fcut
ocolul anului nostru: Tovare
profesor, dumneata tii socialism, iar
eu tiu poezie Asta este!
Tensiunea ntre profesorul de
socialism i poetul Ioan Alexandru s-a
Mormntul lui Ioan Alexandru de
stins greu. i cu adevrat, pe el, care
venea din satul Topa, dintr-o familie la Mnstirea Nicula, Cluj
______________________________
religioas, nu-l putea interesa
socialismul tiinific. (p.37-38)
Dou evocri sunt contribuii
biografice: Ioan Alexandru la Blaj de
Ion Buzai i Ioan Alexandru la (...)
Brila de Gheorghe Calot, profesori Ioan Alexandru ntr-un interviu
de liceu, care au fost, n anumite din 1982, mi spunea: Eu nu am
momente gazdele poetului n ncredere ntr-o poezie care ignor
respectivele orae. Logosul i istoria lui. (...)
Din ultima am reinut o E nociv pentru istoria literaturii
recomandare a poetului, actual prin romne marginalizarea lui Ioan
necesitatea demnitii i aprecierii Alexandru. El nu poate fi pus n
muncii intelectuale: Trebuie s-i opoziie cu nimeni, nici dintre
spun c eu am bani ci mi sunt naintai, nici dintre contemporanii
necesari. Nu la mine m gndesc cnd si, ci doar cu sine, cel care, din
i spun, dar s tii ce ai de fcut. S preaplinul su sufletesc, revrsa
nu cobori la invitai de mna a doua, binecuvntare. Niciunul dintre
s ii la nume de prestigiu. Trebuie s contemporanii si nu a mers att de
tii c toi care vin trebuie s ferm pe calea pe care i-a ales-o,
primeasc ceva. neabtut, imun la compromisuri. l
Aa este n Occident i, apoi, cred avea pe Dumnezeu, chiar atunci cnd
c-i dai seama, nu se deranjeaz omul pentru cei mai muli Dumnezeu a
din Bucureti numai pentru a mnca i murit. Cci el l vzuse pe Dumnezeu.
a bea un pahar de vin. S tii asta Logos ntrupat n Istorie.
pentru viitor!(p.96) Singurii poei care au rmas
Celelalte pagini, unele interesante, sunt poeii cretini, spunea Ioan
sunt comunicri inute la ultima Alexandru, n 1991, (ntr-o conferin
ediie-2015 a Colocviilor Ioan public susinut la Brila, la primul
Alexandru de la Nicula. Festival Naional de Poezie Cretin
Cu adevrat interesante sunt La nceput a fost Cuvntul), pentru
evocrile care-l au n centru pe omul c au obiect! Poezia modern nu mai
Alexandru: studentul, poetul debutant, are obiect. Nemaivestind nvierea lui
politicianul dornic s reaeze, prin Christos, ce s mai vesteti, ce s mai
nvtur cretin, o ar pervertit de spui?
ideologia comunist i suferindul cu Printre poeii care rmn se nu-
rbdare cretineasc precum biblicul mr, cu siguran, i Ioan Alexandru.
Iov. NICOLAE BCIU
18

lui Ioan Alexandru - de la
pmnt spre cer,
de la umanitate la sfinenie
Anul acesta, 2016, s-au mplinit
550 de ani de la ntemeierea Mnstirii
Putna, un adevrat Ierusalim al
neamului romnesc. Ioan Alexandru
spunea c: Putna este cea dinti dintre
ctitoriile sacre ale lui tefan cel Mare
zugrvit pe dinafar i nuntru. Ea
este modelul pentru ntreaga Moldov,
tiparul, nainte de a fi fost Mnstirea
Neamu, Voroneul, Humorul, Sucevia,
Moldovia, Dobrovul, Stniletii, Ar-
bore, Cpriana i celelalte. Aici, la Put-
na, s-a svrit cea dinti frumusee
romneasc deplin de mreia Bizan-
ului sau a Evului Mediu european du-
p Curtea de Arge a Basarabilor,
rmas permanen o jumtate de mi-
leniu pn la noi. Locul ntlnirii con-
tiinei romneti de-a lungul veacu-
rilor cel mai mictor pare a fi fost
Putna, Rusalimul neamului nostru, cum
o numete Eminescu. Aici este mormn-
tul voievodului celui sfnt i mare al
ntregului nostru trecut, tefan, de
numele cruia nu s-au atins istorici
romni i streini dect cu cele mai
nobile cuvinte27. Gndul lui Ioan
Alexandru era acela de a-i fi fcut
datoria, cnd Putna a mplinit o
jumtate de mileniu de existen n
istoria poporului nostru.
n cursul glorioasei domnii de 47
de ani a sfntului voievod tefan cel
Mare (1457-1504), viaa bisericeasc a
luat un avnt deosebit, aa cum nu
cunoscuse nici n timpul naintaului
su n scaun, Alexandru cel Bun.
Prezent printr-o activitate susinut n
toate domeniile vieii publice, tefan
cel Mare nu putea s lipseasc nici din
viaa bisericeasc a rii sale. n cursul
aceleiai lungi i glorioase domnii, a
luat o dezvoltare deosebit arta i cul-
tura bisericeasc. Este lucru cunoscut c
puini dintre domnii rilor romne au
ridicat attea lcauri de nchinare ca
tefan cel Mare. Tradiia spune c dup
fiecare lupt el nla, ca amintire i
mulumit a biruinelor sale, o biseric
sau o mnstire, unele zidite din teme-
lie, altele numai rennoite sau adugite.
n aceste locuri sfinte, s-au copiat apoi
numeroase cri de slujb, s-au zugrvit
icoane, s-au lucrat felurite odoare
bisericeti.
27
Ioan Alexandru, Imnele Putnei, Cartea
Romneasc, Bucureti, 1985, p. 7.
Mare hotra ca preoii din satele
mnstirii Putna s plteasc acesteia
drile ce reveneau chiriarhului i s fie
judecai de egumen, nu de slujbaii
Mitropoliei. Alte danii au fcut unii din
boierii lui tefan, ntre care marele
vistiernic Iuga i alii. Largile privilegii
ale mnstirii menionate au fost ntrite
i printr-un hrisov emis de tefni
Vod, nepotul lui tefan cel Mare la 21
august 1520. Numeroi urmai ai si au
nzestrat mnstirea cu alte sate, vii,
prisci, mori etc., nct puterea ei eco-
nomic a crescut nencetat. nc din
timpul lui tefan cel Mare, cu ndru-
marea primilor ei egumeni, arhiman-
driii Ioasaf, Paisie zis cel Scurt i
_______________________________
Spiridon, mnstirea Putna a devenit cel
ntre mnstirile i bisericile ctito-
mai nsemnat centru cultural i artistic
rite i nzestrate n ntregime de str-
al rii.
lucitul domn moldovean, pe primul loc
Importana ei crete i prin faptul
se situeaz mnstirea Putna, cu
c este gropnia lui tefan cel Mare, a
hramul Adormirea Maicii Domnului.
familiei sale i a urmailor si, pn la
Zidirea ei a nceput la un an dup
Petru Rare. n pridvorul bisericii se
cucerirea cetii Chilia, n vara anului
afl mormntul mitropolitului Teoctist
1466 (4 iulie dup versiunea nti
I. Toate mormintele au lespezi funerare
Letopiseului de la Putna i 10 iulie
frumos sculptate, cu inscripii n limba
dup versiunea a doua i dup Cronica
slavon. Mnstirea Putna, gropnia lui
zis moldo-polon). Lucrrile de
tefan cel Mare i a familiei sale,
construcie au durat patru ani, timp n
nsemnat centru cultural i artistic al
care aceast mrea oper arhitectonic
Moldovei, a rmas de straj de-a lungul
a fost dus la bun sfrit de un arhitect
veacurilor, ca o mrturie a faptelor
grec, Teodor, ajutat de meteri zidari,
strlucite ale marelui ei ctitor i
pietrari, zugravi i argintari venii din
binefctor.
Transilvania. Ion Neculce scria n
Mnstirea Putna este locul n care
lucrarea sa <<O sam de cuvinte>>: i
rugciunea a scris istorie. Dotat dintru
aa au fcut mnstirea de frumoas tot
nceput cu atelier de caligrafie -
cu aur poleit; zugrvala mai mult aur
scriptorium (n care clugrii, instruii
dect zugrval i pre dinluntru i pre
n coala vestitului caligraf Gavriil Uric
dinafar i acoperit cu plumb. i zicu
de la Mnstirea Neam, copiau cri de
clugrii s fie fost fcut i sfenicile
cult i din scrierile Sfinilor Prini), cu
cele mari i cele mici i policandru i
atelier de broderie (n care se lucra cu
hora tot prisme de argint. Sfinirea
fir de aur i de argint, cu mtsuri
mnstirii s-a fcut dup Victoria
scumpe i pietre preioase) i cu o
repurtat asupra ttarilor la Lipini,
celebr coal de muzic psaltic
slujba fiind svrit de un sobor de 64
condus de Eustatie Protopsaltul,
de arhierei, egumeni, preoi i diaconi,
Mnstirea Putna va deveni n scurt
n frunte cu mitropolitul Teoctist i
timp un renumit centru al artei i
episcopul Tarasie al Romanului, cum
culturii medievale sud-est europene n
relateaz Letopiseul de la Putna i al lui
secolele XV-XVI. Mai trziu, viaa
Grigore Ureche. Strdania domnitorului
duhovniceasc, cultural i artistic a
ctitor de a crea Putnei o puternic baz
mnstirii a avut din nou o perioad de
material se vdete din cuprinsul
mare nflorire n timpul pstoririi
multor hrisoave emise de domn, prin
mitropolitului Iacov Putneanul.
care i se fceau felurite danii: sate,
Pentru romni, Mnstirea Putna
mori, prisci, iezere, mertice anuale de
nu reprezint numai rugciune, art sau
vin, pete i sare, scutiri de vam etc.
cultur, ci i o pagin din istoria vie a
Ar fi prea lung nirarea tuturor actelor
neamului. Nume ca Ioan Slavici, Mihai
sale de danie, de aceea menionm
Eminescu, Ciprian Porumbescu, A. D.
numai ultimul act emis n timpul vieii
Xenopol, Mihail Koglniceanu trezesc
sale, la 2 februarie 1503, prin care i se
i astzi amintirea marii serbri de la
ntreau mnstirii toate daniile i
Putna (14-16 august 1871) ocazionat
privilegiile obinute pn atunci (27 de
de mplini-rea a 400 de ani de la
sate, vii, sare de la ocn, cear, venitul
sfinirea bisericii mnstirii. Atunci
unor vmi, mori, prisci etc.). Vrednic
Mihai Eminescu a rostit
de amintit este i un hrisov, cu data de
Dr. FLORIN BENGEAN
17 noiembrie 1502, prin care tefan cel
19
cuvintele: S facem din Putna
Ierusalim al neamului romnesc i din
mormntul lui tefan altar al contiinei
naionale. Pe urna votiv depus
atunci pe mormntul Sfntului Voievod
tefan se afl inscripia: Eroului,
nvingtorului, aprtorului existenei
romne, scutului cretintii, lui tefan
cel Mare, Junimea Romn Academic,
MDCCCLXX. Pstrarea contiinei de
neam n timpul ocupaiei austro-ungare
s-a manifestat i n 1904, cnd ntreaga
Bucovin, la iniiativa lui Eudoxiu
Hurmuzachi i a altor intelectuali
romni, a comemorat 400 de ani de la
trecerea la cele venice a slvitului
Voievod tefan cel Mare, care a fost
glasul istoriei noastre, al unui neam
viteaz i nedreptit (P.P.Panaitescu).
Evlavia romnilor, nrdcinat
de veacuri fa de marele ctitor de
locauri sfinte, a fcut ca actul
canonizrii Sfntului tefan cel Mare,
n iunie 1992, s fie doar o recunoatere
oficial a cultului popular pstrat cu
sfinenie attea veacuri. Om ales de
Dumnezeu, aprtor al dreptei
credine, ocrotitorul celor npstuii,
stlp neclintit al rbdrii, nenfricat pe-o mireas-mpodobit/Prin milenii
osta al lui Hristos, marele Voievod a
fost i rmne n contiina poporului ca
printe al neamului romnesc.
Sfinenia Voievodului rmne dovedit
peste veacuri i de strnsele sale
legturi cu marii duhovnici ai timpului:
Sfntul Ghenadie, Simeon, stareul de la
Pngrai, i mai ales cu Sfntul Daniil
Sihastru, n a crui chilie a gsit
totdeauna mngiere, sfat i ajutor. Iat
ce scrie Ioan Alexandru n poezia
Daniil Sihastru: Ct este i-a noastr
ntruparea/ Pe ct e-n cosmos dat
tuturor/ C-o lacrim urzit-am marea/
S-avem pe ce ne-ntoarce la izvor. ara-
i srcit-n cele sfinte/Din loc n loc o
stn-ntre pduri/Odoare se destram
i veminte/Oricte-au fost n ele-nflo-
rituri. Pe lng trud bra de prive-
ghere/ Pn la suflet s ajung/Rnile
rmn fr-nviere/Unde inimile nu se
frng28.
Mnstirea Putna este ridicat pe o
veche vatr sihstreasc, fapt dovedit i
de cercetrile arheologice. La numai o
jumtate de metru sub temelia vechii
Case Domneti s-au gsit oseminte
galbene i frumoase cu mireasm de
sfinte moate, a cinci clugri care s-au
nevoit aici cu peste un secol nainte de
ntemeierea Mnstirii Putna. Prima
obte a fost format n anul 1466 din
clugri adui de la Mnstirea Neam,
condui de Arhimandritul Ioasaf, cel
dinti stare al Putnei. De atunci i pn
28
Ibidem, p. 95.
n prezent, viaa monahal s-a desf- Ioan Alexandru se refer i la Putna lui
urat fr ntrerupere, n pofida ocupa- Eminescu: Poetul s poat veni la
iei strine i a prigoanei comuniste. Putna s te vad/A strns din toate
Pentru cretini, Putna a fost i rmne o provinciile romneti pmnt/ Putna nu
cetate a rugciunii i duhovniciei, unde poate s te primeasc/Fr greul rii
generaii ntregi de monahi s-au nevoit n cuvnt. Trebuie s porneti foarte de
s ajung la desvrire, la cunoaterea departe/S fi trecut prin plnsul
lui Dumnezeu. Monahii sunt chemai s tuturor/Din jertfa rnilor fr de
se roage pentru ntreaga lume i aceasta moarte/S vii trimes la Putna de-un
este principala lor slujire ctre omenire. popor./ S adormi n clopotni o
Mulumit monahilor, rugciunea nu se noapte n pace/ Pe fnul Putnei
ntrerupe niciodat pe pmnt, iar aces- proaspt cosit/Picioarele umflate de
ta este cel mai mare folos pentru n- drumurile rii srace/Din pntecele
treaga lume, cci lumea dinuie prin maicii s te tii pornit. Ea s-i fi
rugciune. De aceea, vieuitorii mns- murmurat la icoan/C avem pe
tirii se strduiesc s svreasc zilnic pmnt un altar/Mielul zdrobit fr
Sfnta Liturghie i cele apte Laude. prihan/Ne este scut i piatr de hotar.
Aceasta este, n cuvinte extrem de S poi ngenunchea ntr-o noapte de
puine, Putna cea mrea, pe care o var/La momntul atletului tefan/
cnt att de frumos i Ioan Alexandru, Strnge pmnt fiul meu f-te ar/Fi-
n poeziile sale, n versurile, n imnele vei sorbit din neam ca nourul din
pe care i le dedic. Despre ctitoria ocean.32.
Putnei, Ioan Alexandru spune: Ctitorie Tot despre Putna, Ioan Alexandru
ntru eternitate/ Urgii veni-vor cutre- scrie: Diamant temelia Ierusalimului
mure i foc/i zidurile ei vor fi ceresc/Fiece basilic trnosit/ Prid-
mpresurate Dar din cenui renate-va vorul mpriei/Inima nfrnt i
la loc29. zdrobit. Corabia Putnei ncput/Pe
Despre Putna, zice aa: Te vd ca trei duhovniceti aurore/Cetele ador-
miilor dedesubt,/Vuietul ceretilor teo-
ntinerind mereu/De miezonoptice- fore,/Noi suntem la mijloc, viii, /
nduhovnicit/Rusalim al sufletului meu. Pruncii, btrnii, tinerii i fecioarele,/
Jertfa laudei s nu apuie,/n cdelnii Pe evlavia ngenuncherii noastre/Se
s rmie jar/ngduie-mi ca smirn i nrdcineaz sngelui sanctuarele33.
tmie/Pmnt din toat ara s Iat ce scrie Ioan Alexandru despre
presar30. Tot despre Putna scrie: Mii tefan Mria Sa: Atletul lui Hristos te-
zeci de mii de oseminte/ La Putna roa- a numit sfntul Printe/Cea mai nalt
t s-au ngrmdit/S-i aduc Dumne- demnitate pe seama unui lupttor de la
zeu aminte/Ct de mult Moldova l-a noi/n agonie intrat inta e dincolo de
iubit./ Optzeci de arhimandrii n morminte/Moartea nu te poate ntoarce
strane/Trei voevozi i opt mitropolii/n napoi34.
miezul liturghiei la icoane/De cinci sute Tot despre mritul tefan scrie aa:
de ani sunt pomenii31. N-am avut rgaz de tnguire Zi i
_____________________________ noapte-n strai de lupttor/S logodesc
Moldova unui Mire i-n carnea mea
ajuns nemuritor./ Pe El s-l tii
Moldovei nchinare Plecai-v
genunchii numai Lui/Oricte fi-vor alte
sanctuare/ Nu v dai iubirea
nimnui35.
Admirabile sunt cuvintele lui Ioan
Alexandru referitoare la mreia Putnei,
a sfntului ei ctitor tefan cel Mare, a
sfineniei cu care este ncrcat aceast
multisecular vatr de spiritualitate a
neamului romnesc.
Precum este i vorba poetului
acest Ierusalim al neamului romnesc
Putna cea mrea va dinui peste timp
ca un altar sfnt, ca o mrturie
binecuvntat a romnismului i a
cretinismului ortodox dreptmritor.
32
Ibidem, p. 39.
33
Ibidem, p. 85.
34
29 Ibidem, p. 47.
Ibidem, p. 65. 35
30 Ibidem, p. 49.
Ibidem, p. 64.
31
Ibidem, p. 61.
20

unul dintre marii scriitori
romni ai sfritului de secol
XX
(II)
Dup etapa profesor la Liceul
Bolyai Farkas, n existena lui
Mihai Sin a avut loc un eveniment
poate unul dintre cele mai importante,
i care i va marca viaa pentru
totdeauna: ncepnd cu anul 1971,
devine redactor, apoi secretar de
redacie al revistei Vatra, numrndu-
se printre membrii fondatori ai noii
serii alturi de Romulus Guga, Dan
Culcer i Atanasie Popa. Era un om
al revistei Vatra aa cum arta ea
pe vremea lui Romulus Guga, Dan
Culcer, Mihai Sin, Cornel Moraru,
Anton Cosma revist de curaj i de
iniiative publicistice excepionale, de
solidarizri cu cei mari ai scrisului.
Era format acolo. (Cornel
Ungureanu, n Romnia literar nr.
22 din 2014). Va consemna sau nu n
cronografia sa, istoria literar va
trebui s in seama de adevrul
aproape neverosimil c, n condiiile
politico-ideologice din acea vreme, la
Tg.-Mure nu n alt parte! a
aprut seria nou a uneia dintre cele
mai importante reviste de cultur de
la noi, de fapt, cea mai important
publicaie de gen din provincie i,
adesea, chiar din toat revuistica
romneasc de dup cel de-al doilea
rzboi mondial. Din acest punct de
vedere, revista Vatra s-a dovedit a fi,
n scurt vreme, una dintre cele mai
puternice reprezentante a noului val
de publicaii de cultur permise de
partidul comunist ceauist: Arge,
Familia, Ateneu, Tomis, Transilvania,
Astra, Ramuri Meritul grupului
Guga-Culcer-Sin-Popa, a fost cu att
mai mare cu ct c noua serie a
revistei i rencepuse apariia,
simbolic, tocmai la Tg.-Mure. tiu
de la regretatul Mihai Sin c fiecare
numr trebuia vzut, adesea revzut lipsit de echivoc aducnd o
de pretinii competeni, dar activiti
de partid!, de propaganda de partid,
de cenzura care hotra totul. ncerc
s-mi imaginez ct de greu o fi fost,
dar Vatra a rezistat, eroic, a zice,
fiind, cel puin sub conducerea altui
mare scriitor i regretat, Romulus
Guga, pn la moartea sa nedrept de
timpurie, la numai 44 de ani. (R.
Guga: 02.06.1939-17.10.1983).
i cine ar putea sau ar avea
dreptul, s nu recunoasc un adevr
indubitabil i anume, c revista Vatra
nu a fcut niciodat rabat de la
valoare, doar abia-abia cnd i s-au
impus de ctre propaganda de partid
anumite materiale semnate de anumii
autori Ani de zile cei patru
temerari, Guga, Culcer, Sin, Popa, au
avut grij ca n paginile revistei s
apar doar creaii de valoare, s
lanseze pe piaa literaturii nume care,
n majoritatea lor, i-au dovedit prin
timp nsemntatea, individualitatea i
un loc de prestigiu n literatur. Este
de la sine neles c redactorii erau
deplin contieni c i asumaser o Universitatea Lucian Blaga din
mare responsabilitate, iar orice pas
greit putea s-i coste cel puin
suspendarea publicaiei. Nu e cazul s
dau nume, dar doritorii pot s afle
urmrind arhiva publicaiei
______________________________
21
Datorit i acestui fapt, n scurt
vreme dup fondarea Vetrei, o mare
parte dintre colaboratori au contribuit
la construcia unui edificiu valoric
contribuie important la creterea
prestigiului i meninerii verticalitii
coloanei sale vertebrale, fapt care i-a
creat revistei o prestan indiscutabil
n epoc: Anton Cosma, Cornel
Moraru, Gavril edran, tefan
Borbely, Nicolae Bciu, Ioan Radin,
Anton Cosma, Cornel Moraru,
Grigore Ploeteanu, Ioan Mulea,
Gheorghe Perian . a.
Dar este evident c, toate mate-
rialele care-au vzut lumina tiparului
n paginile Vetrei de-a lungul anilor,
au fost atent cenzurate
n 1990, Mihai Sin prsete
redacia, iar pn n septembrie 1991
va funciona ca director al Editurii
Albatros, apoi, pn n martie 1992,
ca director de publicaii la Fundaia
Cultural Romn, dup care devine
ataat cultural la Ambasada Romniei
n Israel (aprilie-decembrie 1992).
Mihai Sin a fost membru al Uniunii
Scriitorilor din Romnia din 1974, al
P.E.N. Club, secia romn. Din anul
1994 va fi cadru didactic asociat la
Sibiu i cadru didactic la
Universitatea de Arte din Trgu-
Mure, unde, ncepnd cu anul 2004
pn la pensionare, va funciona ca
profesor universitar i ef de catedr
al Seciei Romne a Universitii
trgmureene.
Ajuns aici cu acest succint
comentariu, consider oportun s-mi
exprim cel puin nedumerirea n
legtur cu un aspect din viaa lui
Mihai Sin: dup marea schimbare
socio-politic i ideologic(?) din 89,
singurul rmas din vechea gard
vetrist, dup prerea mea ar fi trebuit
s ocupe automat funcia de
conductor al revistei director sau
redactor-ef. Mihai Sin merita! Din
nefericire, iar aceasta, tiu sigur, a
fost o lovitur grea pentru sufletul
su, fiind perioada marilor epurri
unele nu tocmai sau ct de ct
motivate, Sin a fost gsit, probabil, n
postura de nomenclaturist. Dar
cum n 1990 i n continuare, nu se
mai mira nimeni de o atare situaie,
nedreptatea a fost trecut cu vederea
de ctre autoritile de-atunci
Doctoratul l susine n anul
2003.
DUMITRU HURUB

Cu doar trei zile n urm, am primit
o carte a lui Romulus Rusan, O
discuie la Masa tcerii. Brncui cel
viu, o reeditare a unei cri tiprit i
n 1976 i n 2006. O ediie revzut
i adugit, cu o Prefa de Barbu
Brezianu, aprut la Fundaia
Academia Civic. Am primit n
ultimii ani toate apariiile la aceast
editur, dup ce relaiile cu Romulus
Rusan au cptat concretee i
consisten odat cu organizarea
Concursului Internaional de Poezie
Ana Blandiana de la Brila. Cu o
singur excepie, Romulus Rusan a
fost prezent la toate ediiile fiind, cum
a fost o via ntreag (56 de ani de
iubire, cum declara Ana Blandiana),
alturi de Ana Blandiana.
O relaie unic n istoria literaturii
romne, din care s-au hrnit amndoi.
Am asistat adesea, la mesele luate m-
preun, n vreun restaurant din Br-
ila, la scene de mare duioie i frumu-
see ntr-o relaie de cuplu. I-am ad-
mirat cum au reuit s-i pstreze
identitatea i n cuplu i fiecare n
parte.
Romulus Rusan avea distincie i
elegan n a crea o atmosfer de
familiaritate, de cldur sufleteasc.
Fiind deopotriv i brbat i copil.
Am avut privilegiul ca mcar o dat
pe an s fim mai multe zile mpreun,
iar n ultimii doi, am avut i bucuria
ntlnirii, vara, la casa de vacan din
Prahova.
Romulus Rusan era de fiecare dat
o gazd primitoare, atent, secondn-
d-o pe Ana Blandiana cu delicatee.
Fa de mine, Romulus Rusan a
manifestat o emoie special. Mi-a
repetat de attea ori c seamn cu
Iuliu Maniu, unul dintre personajele
istoriei pe care le venera, ba mi-a
chiar propus s interpretez rolul lui
Iuliu Maniu, ntr-un proiect de-al su.
Pe Romulus Rusan l cunoscusem
din tineree, fiindu-i nsoitor n cl-
toriile mari ale sale: America ogaru-
lui cenuiu, 1977, O cltorie spre 15.08. 2016
Marea Interioar, 1986. Mai mult,
cltoria sa, mpreun cu Ana Blan-
diana, prin America, m-a motivat s-
mi scriu dou cri America, partea
nevzut a lunii i A doua Americ
evocndu-l i invocndu-l adesea, mai
ales c am repetat i eu, n ali ter-
meni, firete, experiena de a traversa
America, de la New-York n Reno,
Nevada, tot cu Ogarul cenuiu. Nicolae Bciu, Romulus Rusan,
Toate ntlnirile cu Romulus Ana Blandiana
Rusan, cele livreti ori cele reale, m-
au ncrcat sufletete, mi-au dat me-
rinde pentru drum lung.
Romulus Rusan a fost un lupttor,
unul care a recuperat i restituit isto-
rie naional, fiind fondator al organi-
zaiei neguvernamentale Aliana Civi-
c i director n cadrul Memorialului
Victimelor Comunismului i al Rezis-
tenei, conducnd Centrul Internaio- Nicolae Bciu, Ana Blandiana,
nal Pentru Studiul Comunismului. Romulus Rusan, Rzvan Ducan
Opera literar a lui Romulus Rusan
- Rul ascuns, 1963, Express 65,
1965, Convorbiri subiective, n
colaborare cu Ana Blandiana, 1971,
O discuie la masa tcerii, Editura
Eminescu 1976, America ogarului
cenuiu, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1977, La nceput n-a fost
cuvntul, Editura Meridiane, 1977,
Art fr muz. Editura Dacia, Cluj-
Napoca, 1980, Roua i bruma, Edi- Florentina Dima, Romulus Rusan,
tura Cartea Romneasc, Bucureti, Cristi Vasiliu
1982, Cauze provizorii, Editura
Cartea Romneasc, Bucureti, 1983,
O cltorie spre marea interioar,
Editura Cartea Romneasc, Bucu-
reti, 1986, Exerciii de memorie,
Fundaia Academia Civic, 1999,
Permisul de pietoni, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 2000, Rom-
nia n timpul rzboiului rece, O zi de
toamn, cndva... 15 Noiembrie 1987 Ana Blandiana, Rzvan Ducan,
Braov, Fundaia Academia Civic, Romulus Rusan, pr. Adrian Dima
2012, etc., este mrturia unei viei
angajat n lupta pentru frumos i
adevr.
A muncit cu neostoire i detaare
pn-n ultima clip, pentru c, spunea
Romulus Rusan, Am ajuns i la o
vrst la care nu te mai temi de
moarte. tii c vine...".
i... a venit, dei Romulus Rusan
mai avea nc multe de fcut, multe
de spus..
Cu fiecare prieten pierdut simt c
mor i eu cte puin. Rzvan Ducan, Romulus Rusan
NICOLAE BCIU citind Vatra veche
22

n acest decembrie al anului
2016, scriitorul Mircea Vaida -
Voevod marcheaz cei 75 de ani prin
publicarea unui nou volum de poezii,
n care prezentul i trecutul vieii
Domniei Sale coexist metaforic,
ntr-o ciudat premoniie, cu viitorul.
Volumul de poeme al lui Mircea
Vaida-Voevod Stnd n jil, (Editura
Risoprint, 2016), s-ar putea s sur-
prind cititorul prin titlul mai puin
obinuit. De fapt, jilul sugereaz
istoria unei familii, a unor oameni
care au fcut istorie i care au suferit
pe nedrept n vremurile cenuii ale
dictaturii. Jilul voevodal, cum l-am
numi noi, conine povestea celor care,
de-a lungul vremurilor, i-au slujit a-
ra i neamul i au rmas n contiina
urmailor: Am jiluri peste jiluri,
peste/ orizonturi, ani i secoli,/ cci
fiecare are o poveste/ a celor care
stnd n jiluri,/ soli ai puterii secu-
lare,/ trecur preamrii n catedrale/
sau regi pe palatine dale (Bag de
seam).
Jilul motenit de la naintai e o
metafor a descendenei aristocra-
tice a poetului, care stnd n jil,
penduleaz ntre amintiri, cugetri i
premoniia finalului, retrind bucurii
din locurile legendare de care s-a
legat pentru totdeauna sufletul su:
De-oi mai tri n sta an/ o s-mi
comand/ un jil argintiu de platan/ din
Zarand (Jil de platan). Copil i ado-
lescent fiind, aici a suferit, dar tot aici
i-a gsit i bucuria, nfrit cu natura
i cu oamenii locului, n mijlocul
crora a revenit frecvent, cu bucuria
regsirii fizice, dar i spirituale:
Pribeag strvechi pe drumuri vechi
de ar,/ pe cte jiluri oasele mi sta-
r,/ Platanul argintiu, sau palisandrul,
fagul,/ Gazde mi-au fost; azi aezat pe
pragul/ bisericii zresc pe cer zga-
nul,/ cu aripi mari mbrind Za-
randul.( Bidermeier de Zarand).
Volumul de poeme Stnd n jil
reprezint o confesiune - testament a
autorului, aflat la cea de-a 75-a
aniversare, confruntat cu alunecarea
n crepusculul anilor, cugetnd la
ceea ce a fost i nu poate uita, la ceea
ce este i-l surprinde, la ceea ce va fi
i-l nelinitete. Dup cum afirm
scriitorul clujean Mircea Popa, Mir-
cea Vaida-Voevod este Om de
cultur profund, a crui biografie n
vremi de restrite a stat sub semnul
bunicului su, Alexandru Vaida Voe-
vod, cu un tat supus la ani de reclu-
ziune forat prin gulagurile comu-
niste, urma al uneia dintre cele mai
vechi i strlucite familii din Tran-
silvania, Mircea Vaida - Voevod
simte cumplita ironie a istoriei,
devine un cronicar al ceasului de fa.
Este autorul unor poeme ale stingerii,
amintirii, duratei, rememorrii, cu-
treierate de un timbru aparte, vdind
lupta sa orgolioas de a reface mo-
mentele crepusculare ale unui timp
revolut ce ne nsoete memoria i nu
ne las s ne prefacem n istorie fr
s-i oferim acesteia zestrea poporului
nostru adaus spiritual.
Aprut ntr-o excelent prezen-
tare editorial i tipografic, volumul
de poeme Stnd n jil este o sintez
liric a prozei i a poeziei autorului, ______________________________
topind metaforic frmntrile i cuge- Pare c aceste versuri ale vrstei
trile asupra vieuirii celui bntuit de presimirilor misterioasei treceri
premoniia stingerii. Pe prima coper- concentreaz cheia ntregului volum,
t, surprinde portretul scriitorului, cu n care jilul dobndete semnificaii
nfiarea auster a unui monah, multiple, oferind poetului rgazul
aezat n jilul motenit de la nain- meditaiei la ce a fost, ce este i ce se
tai, cu privirea-i ptrunztoare in- prefigureaz c va dup ce el va trece
tuind cititorul i cu degetele mpre- pragul asfinitului.
unate ca pentru rugciune, meditnd S-ar putea, stnd n jil s
parc la multele ncercri ale nepenesc demn,/ n zori orologiul
sinuosului su destin, nconjurat de mi va face semn,/ atunci abia, czut
crile care i-au desluit tainele lumii pe jos/ inima se va opri rece, de
i ale vieii. Pe ultima copert, apare lemn./ Voi fi lucrul cel mai de
jilul simbol al descendenei nobi- prisos/din casa n care vocea mea/
liare, poetul contientiznd c dem- rsuna grav, dnd porunci...Spre
nitatea i verticalitatea naintailor nserat vntul descoper faa Lunii,/
oblig la motenitori pe msur: Nu sub brazdele de frunze m ngroap
se-nfrete jilul cu oricine [...] gorunii (Stnd n jil).
Btrnul meu, btrn de peste zare,/ Structurat n trei pri, aceast
st drept n jil i sufl-n lumnare carte de poeme e strbtut de un
(Drept n jil). Seme pe jilul de dramatism liric original, dezvluind
rn, n prezentul derutant, cnd sufletul poetului nvelit n melancolii,
lumea slut, un festin n toi,/petrece declanate de povara amintirilor, de
n rzboi, n nuni macabre, poetul cugetrile profunde privind vremel-
tie c omul face jilul, conferindu-i nicia vieii i destinul efemer al omu-
valoare. Aceste gnduri i neleptele lui, dar, mai ales, de contiina dato-
sale demersuri, intuite vag, i aduc riei mplinite a cronicarului aflat n
poetului mpcarea sufleteasc a da- pragul celuilalt trm.
toriei mplinite, metaforic sugerate de Prima parte (Stnd n jil)
diamantul olmaz, prin care ntrevede dezvolt motivele amintirilor din
puntea ctre Raiul din lumea um- preajma crepuscular a nelinitilor
brelor. premergtoare trecerii n neantul
Ghici, cine ar vna, la moar- teluric i astral. Avnd contiina
tea mea/ strvechiul jil vreun deertciunii din aforismul Vanitas
crai, vreun mag?/ Ci, eu, n jil, pe vanitatum et omnia vanitas, poetul
gnduri, n extaz,/ de moarte uit i tie c, n pofida ncrncenrilor i
de prpd,/ cnd in n dreptul orgoliilor, timpul transform toat
ochiului un diamant olmaz,/ prin materia n nisip: Palid la chip,
taina cruia mai fin, mai vag/, mbtrnea/ ntunecosul nostru lord,/
lumea i puntea ctre Rai se vd sub cer de nord, n jil stnd,/
(Privind printr-un diamant ncepuse din clepsidr s bea/ timp
olmaz). LIVIA FUMURESCU
23
amestecat cu nisip /.../ Cnd, n cele
din urm,/ n jil rmase un pumn de
rn,/ o mtu btrn/ mtur de motto-ul sugestiv Mereu trecutul ne
pe speteaz/ praf i cenu./ Pe urm
boceaua cu scrum/ o risipi pe drum
(Timp i nisip).
Jilul - simbol al triniciei i al
statorniciei - poate deveni ispit sau
capcan pentru unii, dar i leagn al
vrstnicului, istovit de nenumratele
ncercri i de semnele vulnerabilit-
ilor senectuii, discret surprinse de
poet (vederea tulburat, echilibrul
precar, tristei, lncede plictisuri,
cscat, ochi holbat, insomnii etc.). n
jil aezat/ ca ntr-o cald presimire
de Rai (Insomnii n jil), poetul i
continu refleciile: ...plin de snge
i geamt e viaa,/ freamt, plop des-
funzit, masc de carnaval sau un
rzbel personal/ al fiecruia contra
fiecruia (Boschetarul din col).
Transpare ideea zbuciumului perma-
nent n caruselul existenial, ntr-o
dramatic nfruntare a omului cu des-
tinul. Din aceste gnduri se desprind
cugetri lirice privind tragismul vieii
efemere i presentimentul apropiatei
dezagregri: ine-m strns jilul bunicul, aristocrat, de dreapta,/ apoi
meu/ din lemn de paltin,/ cu ochii
nchii sunt mai greu/i m clatin.
Trec perechi, zilele-nopile toate,/ nu
pot iei din Destin,/ D-mi mna,
nepoate! Fii toiagul meu de acum/
pn la captul gardului,/ gardul lu-
mii, al hazardului,/ scris cu pana
frnt/ a cunoaterii mele prea-
strmt./ E fum, cineva sap i cnt (De-a plnga). Efemerul i eternul se
(M clatin).
Atitudinea meditativ din sin-
tagma repetat obsesiv stnd n jil ______________________________
sugereaz i nelepciunea desprins
din experienele adunate n timp,
poetul purtnd n suflet rana nedrep-
tilor trite n coplirie i n ado-
lescen, a stigmatului care i-a ntu-
necat tinereea i maturitatea, a pro-
vocrilor ulterioare de a se ridica la
nlimea naintailor, dar i a teme-
rilor care-i mpresoar anii. ntreb-
rile fireti ale vrstei surprind neli-
nitea ateptrii nspre Marea trece-
re, ntr-o teluric, apoi celest
mbriare: Cine tie de o fi azi sau
mine,/Marea strmutare cci vn-
tul/ Blnd mi scutur n pr/un pumn
de frunze n rspr,/un stol de praf
stelar/mi ninse somnul,/apoi un nor
mi tulbur vederea (Strmutare).
Acelai nor de fum prefigureaz
levitarea poetului : Cnd voi urca n
nor domol de fum?/ Cndva?/ Acum
(eznd n prag).
Partea a doua a volumului
(Poeme n zeghe) e concentrat n
ajunge din urm (Sar Peladan),
poetul fiind asaltat de amintiri dure-
roase, amplificate odat cu trecerea
anilor: ...sunt fiu de ocna, sunt ura
care/ s-a nteit n ani de ateptare
[...], Sreaz, Doamne, prescura bal-
can/i toarn peste noi sare pe ran Cu .P.S. Bartolomeu Anania, la
(Sare pe ran). Cu durerea unui ade- dezvelirea bustului lui Alexandru
vr cutremurtor, poetul evoc tngu- Vaida-Voevod
itorul ecou din trecutul inchiziiei ______________________________
comuniste (Canalul, Jilava, stuful Vaida-Voevod, tulburat de nvlm-
Deltei, Pitetiul, Aiudul sau Gherla). eala trecutului cu prezentul, sub
Acolo au fost torturai i strivii ade- aceeai presiune aberant a arbitra-
vraii patrioi, demnii reprezentani riului i a hazardului.
ai elitei. Adeseori, sub alt form, Scriitorul i d seama de peri-
neateptat i dureros se repet desti- colele la care se expun scriitorii care
nul, autorul i tatl su ducnd povara dau glas adevrului: Mereu au fost
aceleiai descendene: mi duc n poei n zeghe/ ntemniai pentru
crc Zeul Tatl meu -/ i nu mai cuvinte/...cuvntul spus, cuvntul
tiu dac sunt El sau eu (Fapt scris/ ars, spnzurat, tiat n patru,/ n
divers). Destinul generaiilor, aflate veci nu poate fi ucis./ Poei n zeghe
sub roata dinat a istoriei, pare a se trec spre slava/ limbii acesteia
repeta n funcie de viziunea btrne,/ e plin de Cuvnt Jilava,/
schimbtoare i absurd a puterii: De pmntul, gndul, ne rmne ( Poei
obicei din toate pozele/ era cenzurat n zeghe). Realitatea amar a depo-
sedrii (Restitutio in integrum), um-
Tata, pentru c era fiul su/i pentru bra tatlui (Aripi arse) spaima copi-
fapta/ de crim mpotriva statului de lului bruscat au lsat urme n viaa
stnga./ Ne jucam de-a rsul i de-a poetului, care simte nc semnele
plnga,/ azi pe mormintele lor se abuzurilor de altdat i izolarea care
scutur rozele/ azi amintirea ne-o l-a urmrit mereu: ...copil perche-
vegheaz sclerozele,/ timpul, uitarea, ziionat,/ mi s-a confiscat ceva,/ am
sfrm/ntre degete mtnii de lut,/ rmas gol i singur (Percheziie
pn cnd nu vom mai avea trecut... domiciliar). Ruinoasa vnzare a
rii stabilit la Yalta, urmat de
mpletesc n comunicarea furtunilor avalana influenei ruse, prigonirea
afective din gndurile lui Mircea nevinovailor, cortina de fier au
nbuit strigtul durerii. Dar, i dup
ntlnirea de la Malta, era important
prudena celui prigonit nainte:
Gndete ncet, nu gndi cu voce
tare,/ n ara n care/e ucis un gnd,/un
poet care gndea. (Cum se ucide un
gnd). Poetul aflat nspre asfinit are
acum curajul de a spune adevrul,
cci atunci cnd Intelectualilor/ li se
spunea bandii, iar La rscruci
pndesc lupi hmesii [...] Se confir-
m ultimul zvon./Ne cufundm n alt
Babilon (Vorbe n vnt), metafor a
haosului generat de pericolul confu-
ziei primejdioase. Celui trecut prin
focul attor dureroase ncercri i se
prezice balsamica iertare a pcatelor,
fiindc naintaii si au pltit cu att
de multe sacrificii: Eti mntuit pe
apte viei, nepoate [...] cci pentru
noi plti Horea cu roata,/Bunul cu
fapta, Taic-tu, cu Gherla (Lord
Cu pictorul srb Milici Dinmaciva Phitia).
24
 Partea a III-a, sugestiv ntitulat
Sub vremi, msoar parc timpul
omului, supus acelorai rotiri ale
puterilor schimbtoare, sub adierea de
tristee metafizic i de meditaie
premergtoare asfinitului. Sub ace-
eai neierttoare Legee a firii, poetul
presimte c va deveni gorun, copac al
permanenei i al istoriei acestor
locuri legendare, aureolate de mitul
naintailor i de ecoul curajului pe
care l-au avut adevraii patrioi ai
vremurilor apuse.
Mircea Vaida-Voevod opereaz
cu neateptate simboluri, precum
moara care macin destine, roata care
nvrte oamenii, vrful de lance al
prigonirilor. Incertitudinea viitorului
confuz apare n poezia n cea,
cnd Vrful turnului nu se zrete, /o
uitare fr margini,/cu un baston alb
rtcete/crarea./ Nimeni nu tie n-
cotro/Ateptm o ultim adiere./
Astfel se mai sfrete o zi,/ un an, un
veac. Prezentul dereglat e sugerat
prin reluarea afirmaiei i negaiei:
n ara asta totul e anapoda!/ Da e
Nu! Nu e da!/ S-a inversat preul
cuvntului,/punctele cardinale, sensul
vntului, chiar gravitaia! (Anapo-
da).
Respingnd stilul descriptiv al
poeziei tradiionale, poetul descoper
ingenioase resurse emoionale, mple-
tind metaforic realul cu imaginarul,
dup care se bnuiesc sfierile lun-
trice ale celui mcinat de nelinititoa-
rele ntrebri ale rolurilor ntruchipate
de el de-a lungul vieii: Mereu alt
fa, alt sclav,/ ntr-o singur via am
fost/ trei-patru-sau cinci/ oameni, ni-
ciunul/ frate cu cellalt (M ntreb).
Premoniia apropiatei rentlniri cu
naintaii din lumea umbrelor
atenueaz temerile i ngrijorrile
vrstei: Ct vieuiesc ecou i umbr
am,/dar va veni o zi, un ceas de
hram,/ cnd mi voi pierde paznicii de
trup,/ i-mi va rmne sufletul un lup/
pribeag, huind la stni,/ n haita
lupilor btrni(Parte din mine).
Ancorat n contemporaneitatea
intuit ca un trm al dezbinrii,
poetul pare a plasa prezentul, cu tot
rul care-a intrat ntre oameni, ntre
Sodoma i Gomora sau n preajma
Potopului n poezii precum Prim-
vara arab, Aferim, ncep migraiile,
Gnd de ghiaur: n ast noapte
Luna Otoman,/ pe o sprncean de
noure,/ pzind o stea,/ instig moartea
s ne ia. n acest iure al urii, poetul
ULTIMUL BRAD DE CRCIUN
M voi preface c dorm,
iar bradul,
ce-ar fi putut s-mi fie carte,
o s m ia
de partea cealalt
din departe,
______________________________ pe-un drum mai scurt,
simte teroarea psihic a constrnge- dar spre crare mult.
rilor i a dereglrilor sociale, amenin- i o s-mi zic:
ate dinafar i din interior: Pe-o ''Nu deschide ochii!
ramur de salc doi porumbi/ sunt Visele
cina psrii de prad./ Parad de numai aa se ascult,
nebuni, ruine.../Cine ne apr, de precum srutul
cine? (Deveselu). Rostogolirile ome- i poemele lui -
nirii amplific mult i zbuciumul nescrisele.
sufletesc pentru condiia vieii efe- Vom ajunge dup apusul magilor
mere a omului, n timp ce moartea e i al pstorilor...
privit cu senintatea biblic: Aa a Spre Eghipet, pe drum o s-i spun
fost s fie/ o cltorie pe-o frunz de cum Irod a tiat pe fratele meu -
vnt [...] i spun: Du-m, hai du-m/ primul tu brdu de Crciun.''
dincolo cu codrii slhui, /n Rai unde
nu-i durere, nici ntristare (Dincolo). MINILE DE PE CERUL
Mircea Vaida-Voevod consider SIXTINEI
moartea ca pe o reintegrare n natur,
ca pe o ncorporare n universul Niciodat Dumnezeu
vegetal i cosmic, de unde i va nu i-a purtat aripile,
mbria astral iubirea vieii, ntr-un dar nici omului nu i le-a pus n spate.
ghem argintiu de cea, plutind ntr- Chip i asemnare
o nesfrit libertate/ fr de gnd zborul nu are nevoie s zboare.
(Loc de veci). Unicitatea afectiv i
stilistic a confesiunilor din acest L-am ntrebat pe Michelangelo
volum de poeme ne amintete de cu mintea-mi ntng:
Georges Braque, care afirma c arta ''De ce L-ai zugrvit pe Dumnezeu
este o ran transformat n lumin. cu mna dreapt ntins spre om,
Poate de aceea, furtunile afective din iar pe acesta, invers,
sufletul poetului investesc cu subtile ctre El rspunznd cu cea stng?
semnificaii cuvntul, potenndu-i Aceast greeal a ta
valenele tmduitoare cu real art pe oricine-ar putea s surprind'',
poetic: in n palm Cuvntul,/ dar n loc de rspuns am primit
cheie ce lumea descuie,/ fr el un ciob de oglind.
sufletul nu e ( Greier).
Ca un memento pentru noi toi, Abia atunci am neles
autorul poemelor de profund i pe unde tlcului e treapta,
rscolitoare meditaie se ntreab c numai cnd mbriezi
unde-i adevrata cas - aici, n lumea mna din stnga
material, supus zbuciumului i o caut pe dreapta.
descompunerii, sau n cea spiritual -
pur, a spiritului de dincolo de i-am ntrebat din nou:
graniele pmnteti: Vine o zi cnd ''Cum s-ar putea traduce
eti constrns s alegi./ Mi-am c minile sunt nc neajunse?'',
cumprat un loc de veci./ Azi, st dar Michelangelo plngea...
gnd m apas:/ - Unde sunt mai Cu pensula-n oftat de culori
acas? (Acas). le picta iari, acum
Dup aceast incursiune de cuie strpunse,
sentimental, i dorim poetului muli oprite precum n oglind,
ani senini n jilul cu poveti, spre a pe lemnul de cruce.
ne oferi nc numeroase creaii de DUMITRU ICHIM
suflet, de dor i de speran, ntr-o Kitchener, Ontario
lume mai bun i mai armonizat.
25
Eseu
(XXXVIII)
Un numr neateptat de mic de
gene determin n final toate
diferenele dintre brbat i femeie: 22
de perechi de cromozomi snt
identice, a 23-a pereche este n cazul
brbailor diferit: n loc de o pereche
XX, cum au, genetic, femeile, brbaii
au o pereche de cromozomi n care un
cromozom X, mare, cum sunt n
perechea XX, este asociat cu un
cromozom Y, mic.
Invers ns dect modelul antic al
corpului masculin, noua paradigm a
corpului este una feminin, de vreme
ce omul, embrion de mamifer crescut
pn la natere n mediul hormonal
feminin, este fundamental femeie.
Brbatul reprezint o deviere, o aba-
tere de la modelul standard feminin.
Cromozomul Y, care determin
genetic masculinitatea, nu are alt rol
dect de a inhiba aciunea hormonilor
feminini.
Prezena lui Y n a 7-a sptmn ga presiune evolutiv, ceea ce duce la
de evoluie a ftului acioneaz inhi-
bitor asupra mediului hormonal fe-
minin i gonada bipotenial ncepe
s evolueze ca testicul. Fr aceast
intervenie ar atepta sptmna a 13-
a pentru a se transforma n ovar.
Pentru mamifere i deci pentru
om, feminitatea este starea natural
prim. La naterea din ou individul
prim, embrionar, este un mascul. Dar
la naterea n femeie, omul prim,
embrionar, este fundamental femeie,
pentru c se formeaz ntr-un mediu
hormonal feminin.
Sexul e determinat hormonal, n
raport cu starea prim ca punct de
plecare, care este tot de femeie, iar
diferenele hormonale sunt numai
diferene de dozaj, cantitative, nu
calitative. A deveni brbat este un
proces de lung durat, dificil i
riscant, un fel de lupt mpotriva
tendinelor inerente ctre feminitate, masculul.
ne spune endocrinologul Alfred Jost. Dar nsei aceste roluri de gen
Corpul primordial, corpul prim nu biologic deductibile s-au estompat ori
mai este cel masculin, ci cel feminin; erodat ndeajuns astzi. Cu greu le
aceasta este realitatea sau, cel puin, putem recunoate realitatea chiar ntr-
acesta este codajul dup care i o descriere foarte apropiat de
interpreteaz tiina actual datele timpurile noastre (1994) cum este cea
experimentale i observabile... Putem a lui Donald Symons*: 1. Competiia
spune, prin urmare, religios, c Adam intrasexual este n general mai
era o Ev sau, genetic, c brbaii intens la brbai dect la femei... 2.
reprezint doar un ocol pe care mama Brbaii au tendin spre poligamie,
Natur l face pentru a produce ct n timp ce femeile, mai maleabile din
mai multe femei. acest punct de vedere, pot n funcie
Modernitatea trzie a preferat de circumstane s fie satisfcute de
ns s gndeasc identitatea sexual mariaje, poligame, monogame sau
mai degrab din perspectiva devenirii poliandre. 3. Aproape universal,
dect din cea a fiinei. Majoritatea brbaii ncearc o gelozie intens
acestor caracteristici identitare preau fa de partenerele lor. Femeile snt n
s se explice atunci, dup E. O. acest domeniu mai suple, cu toate c,
Wilson, dintr-o perspectiv de n anumite circumstane, sentimentele
economie biologic evoluionist- lor de gelozie le pot egala n
genetic: disimetria comportamental intensitate pe cele ale brbailor. 4.
rezult din faptul c, invers dect Brbaii sunt cu mult mai excitabili la
spermatozoizii, ovulele constituie o vederea femeilor sau a organelor
resurs limitat. Masculul este mai sexuale dect sunt femeile la vederea
interesat de varietatea sexual din brbailor. ... 5. Caracteristicile fizice,
motive de economie genetic, tot aa n particular cele care sunt legate de
cum femela, ca purttoare a ovulului, tineree, sunt de departe
este interesat n evitarea conflictelor determinantele cele mai importante
i n protejarea embrionului i a ale atraciei sexuale exercitate de
puiului, apoi. Baza acestei diferenieri ctre femei. Caracteristicile fizice
rezid n strategia diferit a sunt determinantele mai puin
promovrii propriilor gene, n funcie importante ale atraciei sexuale
de rolul biologic diferit n nmulirea exercitate de ctre brbai; aspectele
speciei. economice i politice au mult mai
Caracteristicile difereniatoare mult importan, n timp ce tinereea
pot merge speculativ i mai departe: nu are practic nici una. 6. Cu mult
masculul evolueaz dincolo de spaiul mai mult dect femeile, brbaii au
cuibului, e mai agresiv dect femela predispoziia de a dori o mare
i sufer, datorit competiiei, ntrea- varietate a partenerelor sexuale pentru
plcerea n sine a varietii. 7. Pentru
dezvoltarea unor caractere sexuale se- toi membrii speciei umane, acuplarea
cundare mai accentuate. Consecina, este considerat esenialmente un
tot biologic, ar fi faptul c masculul serviciu sau o favoare pe care femeile
este mai sexuat dect femela, dar c o fac brbailor..."." tim astzi din
femela este mai atractiv sexual dect propria experien ct de relative au
______________________________ devenit multe dintre aceste
caracteristici: aflate n poziii de
putere similare cu cele masculine,
actriele de la Hollywood au prieteni
mai tineri dect ele; femeile doresc, la
fel ca i brbaii, o mai mare varietate
a partenerilor sexuali i chiar serviciul
sexual a putut deveni o favoare pe
care brbaii o fac femeilor etc.
AUREL CODOBAN
__________
*) Donald Symons, Du sexe a ia
se'duction, Sand, 1994, apud Yves
Christen, "Differenciation sexuelle
etstrategies mentales", n Krisis, nr. 17/
mai 1995, p. 86-96. Dup acelai articol
Marinela Mntescu, ,,Univers sunt citai i ceilali autori din acest
interior paragraf.
26
Puncte de vedere
Literatura romn seamn cu o
pdure mirific, n care admirm brazii
semei, stejarii falnici, fagii, mestecenii
i plopii fr so, dar, dup ce obosim
de privit n sus, ne uitm la pducelul
ale crui fructe sunt un balsam pentru
inima noastr, la zmeura i fragii care
se topesc n gur, la arbutii de mur,
ctin i mce, ale cror fructe repre-
zint alte surse inestimabile de sntate,
ne oglindim n ,,lacul codrilor albatri,
n timp ce ,,flori de tei deasupra noas-
tr/ or s cad rnduri-rnduri, apoi
cdem n genunchi i culegem toate
varietile de plante medicinale. Acest
,,mprat slvit care e codrul a salvat
viaa multor oameni n timpul secetei/
foametei din anii 1946-47. Din fericire,
nimeni nu s-a gndit s elimine din p-
durea fermecat arbutii care au meni-
rea lor n lumea aceasta.
Tot astfel i n istoria unei literaturi,
nu putem include numai scriitori geni-
ali, dup cum, ntr-un tablou, pictorul
nu folosete o singur culoare.
Un domn, al crui nume nu-l mai
pomenesc, scria c ,,avem o literatur
mic de diletani i de veleitari 90%.
Nu cumva cei care gndesc aa nu mai
vd pdurea din cauza copacilor? Cu-
rios e c tot ei spun c marii scriitori
sunt citai adesea, dar nu prea sunt citii.
n schimb, lumea se d n vnt dup
anumii scriitori pe care marii critici i
numesc minori.
Altcineva spunea - i-i dau deplin
dreptate - c timpul i cititorii sunt ju-
dectorii supremi ai valorii unei opera
literare. Criticul este doar avocatul care,
de cele mai multe ori, pierde cauza pen-
tru care pledeaz. Fiecare carte are ros-
tul i destinul ei. Iat un pasaj dintr-un
poem scris de Remus Valeriu Giorgio-
ni: ,,exist cri pe care, uitate/seara pe-
un rm nalt/le rsfoiete doar briza
mrii/i le citesc numai ei, ngerii m-
rii (revista Conta, nr. 24/2016, p. 70).
Nu vreau s spun c trebuie s re-
nunm la critic, dar afirm c nu voi
aplauda niciodat pe criticul care love-
te cu barda, doar dup ce a citit o jum-
tate de pagin dintr-o carte. E ca i cum
ai tia copacul de la rdcin, pentru c
ai observat o rmuric uscat. Un ase-
menea critic aprob pe Papa Francisc,
atunci cnd acesta afirm c ,,o persoa-
n poate fi ucis prin cuvinte, dar nu
se gndete c i verbul su poate fi
ucigtor, cnd este grbit i nedrept.
Consider c un critic este mare cnd
aplic o judecat dreapt, observnd i
mplinirile i minusurile unei opere, iar
acest lucru nu se poate face n zece
rnduri dintr-o revist. Un critic este
mare numai n msura n care reuete
s promoveze, prin ndrumrile sale, un
mare numr de scriitori. Un asemenea
critic literar, adevrat spirit socratic, a
fost regretatul Laureniu Ulici, al crui
testament intelectual i moral ar trebui
cunoscut i respectat mai mult. Cu invi-
die i resentimente nu se consolideaz o
literatur.
A terge cu buretele valoarea unui
scriitor pe care, ntr-o vreme, l-ai apre-
ciat cum se cuvine, numai pentru c
acuma te-a suprat cu ceva ce nu are
legtur cu literatura, nu mai e un gest
al unui om de mare caracter. i fr ca- la imaginea unui ornament, ni se dezv-
racter nu exist critic literar dreapt.
Tot ce i se pare c ai construit se va n-
rui ca un castel de nisip. Valoarea sau
nonvaloarea trebuie argumentate cu
probe concludente, nu declarate ca o
sentin fr drept de apel. O opinie a-
semntoare formuleaz i conf. univ.
dr. Bogdan Creu de la Universitatea
ieean : La autoritatea critic se poate
ajunge numai rmnnd consecvent cu
tine, demonstrnd a la longue c, n
afar de cultur, inteligen, sponta-
neitate, talent, stil etc., mai ai o calitate
absolut necesar: caracter. Nu exist
mare critic literar fr caracter (n
revista Conta, nr. 25/2016).
Istoria literaturii ne-a demonstrat de
attea ori c un critic, fie el ct de mare,
s-a nelat adesea n aprecierea unui
scriitor, fie vznd n acesta un viitor
geniu, ceea ce nu s-a adeverit, fie mi-
nimalizndu-l/ignorndu-l, pentru ca
apoi respectivul s se afirme ca un mare
scriitor, aa cum s-a ntmplat, de pild,
cu George Bacovia. Dac vrei un alt e-
xemplu mai surprinztor, romanul Ulys-
ses, de James Joyce, n-a fcut neaprat
de la nceput deliciul criticilor i al scri-
itorilor, ns s-a bucurat, nc mai inex-
plicabil, de un enorm succes de public
(Nicolae Manolescu nsui, n Romnia
literar, nr. 46/28 octombrie 2016).
Avnd n vedere asemenea situaii,
Adrian Alui Gheorghe, cu umorul lui
caracteristic, propune o soluie: inven-
tarea talentometrului: ,,n lupta cu cer-
titudinile, scriitorul e o victim sigur:
nu exist un talentometru, care s i
spun unde se situeaz. Poate c spe-
cialitii n toate ar trebui s inventeze n aceast lume, care, fcut cu iubire, s
acest obiect care ar simplifica foarte
tare evaluarea textelor literare, a ope-
relor. (revista Conta, nr. 24/2016, pag.
3). Totui, unii critici literari se com-
port ca i cum ar fi deja n posesia
acestui instrument miraculos, opernd
cu dezinvoltur clasificri i evaluri,
care apoi se dovedesc inoperante. O
opinie destul de caustic despre critica
27
_________________________
literar superflu i superficial, redus
luie n poemul Artist uitat n ploaie,
semnat de Mircea Dinescu: Pssst/V
rog puin linite/n spatele cortinei/
criticul /cu o balan de bijutier cnt-
rete/mucii de pe batista lui Dumnezeu
(din volumul ntoarcerea barbarilor)
Referindu-se la aceste stri de lu-
cruri, Gheorghe Erizanu, scriitorul, edi-
torul i patronul unui lan de librrii din
Republica Moldova, face o observaie
pertinent i de mult bun-sim: ,,Nicio
literatur nu se construiete doar din
capodopere. Se face cu muli grafo-
mani, cu mult literatur de raftul doi i
trei i cu foarte puine opere bune. Sunt
foarte muli cititori care au nevoie de
grafomani ca s ajung la crile din
raftul doi. Apoi s se ndrepte spre
operele eseniale. Problema nu este a
grafomanilor, ci a criticilor i a insti-
tuiilor culturale (edituri, biblioteci, me-
dia, coli etc) care sunt obligate (s.n.)
s fie oneste, corecte i s aeze crile,
scriitorii acolo unde merit. Fr party-
priu-ri, fr spirit de gac, fr ran-
chiun i fr corupie intelectual.
(revista Scriptor, septembrie-octombrie
2016, pag. 46).
Aadar, dragi critici literari, nu dis-
trugei arbutii fructiferi i nu mpucai
psrile care nu cnt precum privi-
ghetorile! n literatur, avem nc multe
de recuperat pe palierul teoriei critice i
nu vom putea ndeplini acest deziderat
dect prin rentoarcerea la valorile em-
blematice. Un text numai bun pentru
gravat n marmur, care s stea pe bi-
roul fiecrui critic literar, ne-a lsat i-
lustrul Tudor Vianu: ,,Nu exist lucru
nu ofere laturi cu adevrat luminoase.
Dar, pentru a vedea aceste laturi lumi-
noase, i trebuie o inim iubitoare i
nectrnit, o privire exersat, respect
fa de tine nsui i fa de semeni,
bunvoin, rbdare, caracter, caracter,
caracter i fric de Dumnezeu.
MIHAI MERTICARU
Cronica literar. Cartea de poezie
M-am cobort n tainica grdin
a nucilor / s vd uvoiul apei la
obrii / i via s o vd de-a odrslit. cretini este ntruparea i nvierea, iar
Sunt versete dragi mie din Cntarea
Cntrilor, 6:11. M leag de logod-
n, de nunt i de dorul de a face
cuvintele s cnte. Gustnd acum din
izvoarele lirice ale poetului Dumitru
Ichim, m ntorc iar la acea stare de
ncntare dinti, cnd cuvintele pline
de splendoare nuntesc ca florile de
mr n grdinile de mai. O ploaie
deas cu ngeri zburdalnici avnd
sclipiri de rou n ochi se sloboade de
sus, iar dup ce se nsenineaz pesc
pe portia grdinii i m aez lng e redutabil. Poetul este un alpinist
nuc i citesc poeme de Dumitru
Ichim. La nceput, am deschis cartea,
grea n mini, cu inut i elegan, cu nu este dat oricui: i iart pe micii, /
greutate i profunzime, un suflet de
cuvinte ca un ciorchine de strugure
nobil mustind. Apoi citind, cartea a
devenit ca aripa de nger, alb i
uoar i plin de iubire simind-o
cum se mut n sufletul meu. Dac
stai la taifas cu poezia Domniei Sale
nu eti singur niciodat, pentru c n-a
fost singur nici poetul cnd a scris,
surprins de bucurie, cnd luna plin
se vrsa sub pomul plin purtnd
povara poamelor prguite. Poezia e
Cntec i Fantezie divin. Cuvntul e
prins n noi ca un altoi, ca o corabie
n vie, la care meteugete nc Noe. ntre Baraba i Hristos ne poticnim
Stau ntr-un lan de cuvinte ales i
secer snopii, i aez n stav, cu
zbav, i atept s simt boabele de
gru susurnd n mna mea, apoi
dnuind n inim. Strecor i eu
cuvinte din utar, prin sita deas, aa
cum fcea n noaptea cu lun plin
zeia Itar.
Observm n poezia lui Dumitru
Ichim o ploaie n sus a cuvintelor, o
nlare nemiantlnit, lovindu-se,
amestecndu-se Despre cirei nu-
mai de bine! Fundamental n zborul
liric este ntoarcerea la vatra de acas
i amprentarea lutului natal cu sigiliu
divin. Pe auritul drum, din leagn i
pn la nviere, de la primul scncet
din braele mamei la mbriarea
Tatlui, e suiul diamantin, drumul pe
care ne sculptm cu migal urcuul i
cercm s facem s-nfloreasc lutul.
Condeierul pleac pe o cale mi-
raculoas, de la zbor de fluture, de la
nnobilata stare, pe verticala cea mai
ndrznea, sculptndu-se n cruce,
cutnd cu ardoare, dar cu ncrederea
celui care a fost aflat mai nti, cu
convingere hristic: arzndu-m de
tot ce-s lut (Meterul Manole). Aa
cum exprima C.S. Lewis, parafrazez,
c minunea central afirmat de
credibilitatea minunilor particulare
depinde de relaia lor cu Marea Mi-
nune. Dumitru Ichim se refer la
nviere (Melcul) ca la actul suprem al
drumului ctre mntuire: V urc din
Trei-Izvorul / a Trei-Lumini. Crca-
mi v duce / Prin logodirea mea pe
Cruce (Meterul Manole). Poetul ne
provoac prin cuvnt meteugit la o
gimnastic christic a spiritului, la
urcuul abrupt spre naterea din nou,
din ap i din Duh, la mntuire. Calea
temerar pe versani suprahimalayeni.
ndrzneala de a ataca pereii abrupi
Ce-i am, ucenicii. / Li-e somn. i li-e
burt (Meterul Manole).
Ce frumoas exprimare pentru a
arta condiia primar, orbirea de
nevoile bazale, fiziologice ale omului.
Steinhardt scrie c Dumnezeu d ca
un boier, ca un adevrat aristocrat, cu
peste de msur i aceast mas
mprteasc cu pine i cu pete, cu
pine i cu vin, cu floare de crin i
vemnt diamantin este abundent,
peste puterea noastr de a primi. Nu
vedem argintria dincolo de sclipirea
ei. i de cte ori trebuie s alegem
mereu: Noi Te-am vndut pe-o stra-
chin de zr (Apa morilor) i nu
nelegem de ce Tatl pltete liturgice, de la om la persoan,
______________________________
28
______________________________
altfel, cu alt msur: Uite ce! / Cum
risipeti paralele!? / Nu crezi c-i o
sfidare / s ne plteti / dintr-un
chimir nedrept? (Psaltirea apocrif a
dreptului Iov) i aijderea nici grija
Tatlui care ne iart, ne njunghie
vielul ngrat, ne pune inel de aur.
Poetul Dumitru Ichim este un
corbier ndrzne pe o mare agitat,
tulbure, cu talazuri nelumeti, care
zguduie fiina din rdcini, dar care
ine crma stranic, cluzit nu de
Steaua Polar, ci de Lumina care i-a
creat lumina, o minune dincolo de
nceput. Valurile sorii au zguduit
nava. S ne amintim c chiar Petru a
czut n ap pentru c s-a lsat prad
fricii i ndoielii. Poeziile din volumul
Apa Morilor reprezint un portal
autobiografic nvluit n profund
lirism. Este calea omului spre nviere.
Este un cmp magistral de parabole i
simboluri amirosind a Floare de Lir
care mpnzesc catedrala Cuvntului.
Este drumul devenirii, al curirii
persona autentica y verdadera, cum
ar zice Baltasar Garcin y Morales,
pn la starea de nlare, de natere
din nou: Totu-s druit pentru Pasrea-
Lotus, iar apoi pn la starea de
beatitudine: cnd Dumnezeu m-a-
mbriat / pentru prima dat / strn-
gndu-m n pleoape. Miracolul apei
celei vii este secretul salcmind n
nviere: De toate m umplu, da-n
lutul divers / Se-oglind o form din
alt univers. Ce debordant vine
promisiunea iertrii, dincolo de
cuprinderea uman, dincolo de
nelegere, ca o avalan. Toate plesc
n faa puterii sale de purificare:
Cum? / Nici mcar nu m ceri? / E-
adevrat c poi s m ieri? / ngdui
spovedanie / Chiar pentru-o dihanie?
(Apa morilor).
LRINCZI FRANCISC-MIHAI
 att mai mult cu ct femeia e singurul
personaj care poate trece cu uurin din
trmul povetii n cel real i invers: la
Poezia Andrei Mateuc (Duminica
captul fntnii e cellalt trm / un
e o poz cu tine, Editura Diacritic, Ti-
pmnt fertil unde cresc smochini um-
mioara, 2015) merge, practic, pe dou
bre / i femei frumoase fr sni, ce-i
coordonate: realitate i poveste, care,
hrnesc / copiii cu gura i alung duhuri
cteodat, se ntreptrund.
rele / cu prul lung.
De pild, n pdure, n jurul unui
Apoi, exist femeia-mam, care-i
foc, cnd tietorii de lemne se dedau
crete cu drag pruncii, fr a ine seama
povestitului, care-i unete pe neatepta-
de penuriile vieii: azi beau pentru tine
te: fiecare cu toporul su / care mai de
i felul cum i-ai crescut copilul / docil
care mai mndru i mai ncrustat / cu
printre rafturi scaune i gresie spart /
flori frunze poveti spuse pe-ndelete / la
cu picturi de vin prin fisura tavanului.
o gur de ceai but pe frig brbaii sunt
Descoperim i femeia ora, o
frai. Povestea e, aadar, cea care n-
divinitate atotcuprinztoare: n decol-
frete sufletele n locuri de legend, la
teu i-a rsrit un ora / cu magazine
margine de civilizaie, poate i pentru
cafenele strzi.
c la umbra ei crete turt dulce, un
Timpul trece i el, fr a se opri
aliment cu proprieti de-a dreptul
t ca o desvrire (mi te desfac (mai mpucm o zi / i o noapte), iar
miraculoase.
ca pe o coaj de ou / i cu snii ti / modalitatea gsit de poet pentru a-l
Cnd poeta ne introduce n ora,
ascund rnile copacilor din mine). opri cade n derizoriu: e de ajuns s ne
lucrurile se schimb radical. nti de
Iubirea penduleaz ntre nempli- scriem numele pe pereii toaletelor pu-
toate, nu mai avem poveti, dar avem
nire (toat lumea spune poveti / cu blice. Acest vers este un pamflet adus
gunoaie (fie ele morale, fie materiale),
cavaleri / i cu prinese triste) i m- condiiei umane, asupra creia timpul
care se ntind ca o pecingine n fiecare
plinire (tu o iubeti / i nu ceri expli- i las mereu i mereu urmele trecerii.
locor: sunt un fluture diform / fr
caii), dar important este cutarea Moartea este acceptat i ateptat,
aripi / cu un pntec uria n care ascund
sufletului pereche (te caut / i nu eti dar nu este ntmpinat cu veselie, chiar
/ toat murdria oraului tu.
tu / dac eti cuminte / nu m ceri / nu dac aceasta i face intrarea n scen
Pe de alt parte, Andra se apeleaz
m caui / nu m pierzi), cnd i micile ntr-un mod spectaculos: moartea a
singur, o invocaie practic: drag
gesturi trdeaz (s beau o cafea cu desclecat i n inutul nostru / nu am
andra. Se poate spune c exist dou
tine nseamn: / o vizit n parc / o primit-o cu pine i sare / ci cu lacrimi
Andre: autor i personaj. n aceste
plimbare cu barca / un film prost la i vin / avea o mireas frumoas ne-
poezii personajul se delimiteaz clar de
cinema / o cin n aer liber / (...) / coapt blaie
autor i i proclam independena:
nseamn un poem postmodern). Poezia Andrei Mateuc e sincer,
dac m mai vrei, strig-m de trei ori
Pe de alt parte, sentimentele nu dar neltoare. Astfel, chiar dac
d-te peste cap / pref-te n ft-frumos
in cont de reguli, n iubire fiind totul povestea se mpletete cu realitatea,
lupt-te cu zmeii / i las-mi n fiecare
permis: iubesc brbatul altor mini / aceasta nu nseamn c trebuie s trim
zi cte o scrisoare la u.
(...) / tu iubeti femeia altor poeme. i n lumea povetilor, a iluziilor: viaa
ns Andra este invocat i de ctre
dragostea e un rzboi, aidoma nu se trateaz cu iluzii. Este o poezie-
ft-frumos: drag andra cnd voi fi
conlictelor armate: cci drag andra n poveste a iubirii, dar i a femeii, care se
singur / btrn i ursuz s vii / s-mi
rzboi poi doar s pierzi sau s ctigi / deplaseaz ncontinuu, n cerc. Este o
spui poveti.
cu mreie / i aici nu e loc de poezie poezie ce se adreseaz sufletului, dar i
Aadar, iubirea este un alt punct
sau de alte lucruri de-astea. raiunii, fr a cdea n superfluu, ba,
comun ntre realitate i poveste. Iubirea
Dac am vorbit pn acum de ipos- mai mult, care intrig i ... cucerete.
ca sentiment, nainte de toate (las-m
taza femeii de iubit, nu putem omite o DANIEL LUCA
s-mi odihnesc clciele pe iarba ta /
cuminte), i abia apoi trupeasc, vzu- alta: cea de pericol. n ambele lumi, cu
_________________________________________________________________________________________________

CND DUMNEZEU semnificaii atrnnd n noi, ntrebri pe drumul vieii,

Apa morilor este Palatul Labirintului, Devenirea, proba
tuturor cilor, dobndirea unui trup nou i a unei viei noi
pn la planul chemtor al nunii. Devenirea de la credine
n incantaii, invocaii, imprecaii, ntrebri, ritualuri
magice, cutare, crtire, nemsur, panteism, ghioc,
ndoial, vrji pn la izbvire, la credin i nviere i
nnoirea fiinei, la naterea din nou, la miracolul nvierii.
Apa este esena vieii. Apa vie este singura n msur s ne
treac dincolo. Apa nseamn trecerea peste prag, n
credinele populare cei mori au de trecut apa morilor.
Pentru a transcende n Lumin. Este drumul de la seceta
fiinei pn la nnoire, la natere din nou. ntrebrile
retorice sunt cutri, arderi interioare intense ale
credinciosului, canicula omului profund: Pentru ce-i preul
pe care mi-L dai? Toate poemele sunt ciorchini de
mereu o cale spre Emaus, cci acum vedem ca prin
oglind, n ghicitur, cunoscnd n parte, pn spre atunci,
cnd vom cunoate pe deplin: cci toate ce se vd i par
sunt un vis ntr-un vis doar, n semntura lui E.A. Poe.
Acum toate sunt ca apa morilor, cuvnt sinonim pentru
fata morgana, himer. Sunt de neajuns: tot mai departe /
cum poate privirii mele s-mi scape? Dar vine marea
promisiune, cnd credinciosul pete pa poteca mntuirii,
trecnd peste apa morilor. Este calea omului de la adamic
la omul nou, ndumnezeit: Vin ctre Tine / urcnd ctre
floarea de tei / scufundndu-m n trei.
_______
Dumitru Ichim, Psaltirea apocrif a dreptului Iov, Editura
coala Ardelean, Cluj-Napoca, 2015, p. 228, poezia Lacrimile
inimii.

29

Puini scriitori, retrai n propria
ateptare a maturizrii literare, mi-a
fost dat s ntlnesc n ultimul timp.
Printre ei, poetul buzoian Ion P.
Iacob, recluzionat cu bun tiin, dar
nu oricum, n cmpia Nicovului,
unde citete i recitete crile altora,
clasici i contemporani, autohtoni i
universali, fotografiaz la propriu i
la figurat natura i viaa, bunoar
piigoii care-i ocup cutia de scrisori
n locul depeelor pe care ar trebui s
le primeasc de la prieteni, alctuiete
bloguri pentru confrai, tehnoredac-
teaz i e prezent n colegiul de
redacie al unor prestigioase reviste
literare, ba chiar ncearc s traduc
din poeii lumii pe care-i admir i pe
care, de asemenea, i-a adunat ntr-un
blog special.
E ciudat cum un om cu attea
disponibiliti pentru Poezie, Poei,
Carte sau Cibercarte s aib un soi de
complex livresc de a aprea rar, dar
semnificativ.
Poate pentru o temere din res-
pect i responsabilitate ntru cuvntul
scris, poate din simmntul salvator
de a percepe Poezia ca pe terapie,
apt s modeleze, s salveze existena
diurn ubrezit de maladii, dar mai
ales de inechitile vieii.
Patria ireal, carte aprut n
2016, la Editura Cluza v.b. din
Deva, este noul su paaport liric,
relund date vechi de recunoatere
pentru actualul su traseu pe harta
poeziei, n care el e i cltorul, i
stpnul domeniului, fie chiar i ireal,
pe care-l pstorete.
Date vechi? Conceptele de Poet
i Poezie, caracterul reflexiv, aforistic
pe care scrisul su l-a cptat de la
haikuul practicat cndva.
Date noi? Realitatea contiinei
scriitoriceti aflat ntr-un delicat ba-
lans al anxietii liricului cu lucidi-
tatea criticului, temele borgesiene
valoarea moral a ficiunii, scriitorul
ca taumaturg , frecvena vzului ca
sim tutelar i cel mai adesea
catalizator liric, un nou soi de
transcriere nu doar din memoria
propriu-zis, ci chiar din memoria
visului (vezi ancorarea la titlul crii).
Pusul n pagina virtual a
blogurilor celorlali confrai l-a
nvat pusul n propria pagin! S neoromantic, dar i oniric, iubitor de
tie ct i cum i cnd s-i exhibe n
spaiul poetic dintr-o patrie ireal
propria existen real, oarecum
trist, dar cu puterea de a-l face
fericit: poezia se hrnete / cu
firimiturile zilei / poezia se hrnete
cu mine (Oglinda), am intrat n
poem ca s m vindec / am ieit din
poem cu nc o inim / o ran n
plus (Modificri genetice), zilele
ca nite plante de leac presate /
printre file de cri pline de sntate /
n cutiua toracic am esena magic
/ i glontele transparent de aer /.../
nesomnul i multe alte lucruri
folositoare n abis / aveam grij de
mine ca de un frate / care m-a uitat n
vis (Viaa dintre coperte).
Hybrisul su penduleaz ntre
acel orgoliu subire al autorecunoa-
terii i ecoul colegilor de breasl
contemporani ntru recunoaterea sa
i regsirea n arealul lor liric: n
lumea ireal un mesaj corect / te ine
departe de felia de tort / cu ct eti
mai poet / cu att eti mai mort
(Banca poetic), i m-au gsit mucalit i egocentrism proclamat:
ascuns n fonem / cu genunchii la
gur / sufocat ntre iubire i ur / .../
este un aer crud spuneau / i la o
vreme / am vrut s le rspund / dar
nu puteam cu gura plin / de poeme
(Breaking News).
Se simte clar cum n aceast nou
carte realitatea contiinei scriito-
riceti a lui Ion P. Iacob se zbate ntre
anxietatea liricului care este i
luciditatea criticului care trebuie s
fie: aici e patria i paria eti
mecanismul rotiei / smuls din
angrenaj de ploaie sau vnt / i
aruncat direct n miraj aici e ansa rest: Ghilotina poemelor lungi,
de a fi / canonic n umbra
amfiteatrelor / unde poi s-i ntinzi
picioarele iambii troheii / pe sub
bncile pline de cri / nchipuindu-i
c eti ceea ce nu poi fi / cnd
levitezi printre rnduri / n camere
princiare din stabilimente sublime /
unde ipetele poeteselor pure / sunt
rime depline i ingineriile post rituale
/ te vor ine n trans / ansa de a fi
socotit mare poet / poate fi o mare
neans / fugi din aici din acum /
humanus hominis gentle man om
bun (Participiul perfect pasiv).
Ironia subire din jocul de
cuvinte patria / paria sau picioarele /
iambii / troheii, ncepnd cu un sens
i transgresnd fr veste n altul, ne
asigur stilistic de progresul unui poet
30
______________________________
clarobscururi, punnd pre pe
echivocul nu doar al cuvintelor, ci al
senzaiilor vizuale, mai ales (Sub
apele ochiului, Grdinile Zen,
Hypnosis, Flacra de sudur,
Atotvztor), dedat refleciei ntr-
un chip interogativ, cu melancolie
nu m grbesc / eu am / un doctor
ceresc (Asigurri de sntate).
Poemele actualului volum dep-
esc simpla intenie de a comenta liric
o anume stare psihologic legat de
actul creaiei, ele caut ordinea se-
cret pentru o nelegere a fenome-
nalului n inepuizabilul spectaculos al
lumii.
De aceea se vdete o tiin a
titlurilor, pornind de la numele crii
care subsumeaz perfect arealul unei
patrii ireale, cu unitate i con-
secven n coninutul liric pentru
Cuca de ghea, Poetica Som-
nium, Inocena cuantic, Sensul
umbrei, Aporia, titluri de poeme
din carte, care pot fi oricnd titluri de
carte propriu-zis.
Orice influene ar fi ingerat n
poezia sa, mrturisite prin dedicaii
(J.L. Borges, Daniel Corbu, Ion
Stanciu) sau nemrturisite, Ion P.
Iacob are glas personal, atitudine
liric deosebit, prospeime a dic-
iunii.
Poezia sa e aparent calm, as-
cunznd furtuni luntrice bine tem-
perate, aluziv i discret aforistic.
Mergnd pe cuie, n poemul
de sare, el decreteaz esena: sunt
limpede / ct ml / sub claritatea
mea (Ghilotina poemelor lungi).
PASSIONARIA STOICESCU

Prin armura de sticl subire, cei-
lali, locuitori ai unui bal/carnaval/spital
(pe care poetul l contempl cu detaa-
re), se vd oarecum deformai, vulnera-
bili din cauza costumelor nsilate cu
care trec pe sub soarele incontient/
indiferent la agitaia lor inutil. Ei sunt
exponenii unei umaniti debusolate,
care mimeaz lupta, nu rivalii personali;
relaia cu dumanii sintetizeaz relai-
a dintre poet i lume, acea aduntur de
ini incapabili s arhiveze altceva dect
preri contrafcute. Costel Suditu nu
este un mizantrop, ci, mai degrab, un
filosof al cotidianului, un dezndjduit
lucid, contient c suntem n trecere, c
nu ne putem stabili nicieri cu adevrat
(poate doar n rotirea inefabil a unor
lumi imaginare), c valorm, n raport
cu universul, ct un ecou () prin
gtul btrn i rscopt al unui/ strigt cu
nevoia lui de cunoatere sau mreie
(,nicio posibil ateptare).
S scrii Poeme carnivore (Ed. Pa-
ralela 45, 2016) nseamn s nelegi i-
deea de sacrificiu pentru actul de crea-
ie, s te asemeni Meterului Manole,
adic celui care tia c va trebui s
moar pentru ca lucrarea sa de geniu s
se nale i s dinuiasc. Scrisul ucide,
produsele lui lirice, att de fragile, n
aparen, devoreaz, prjolesc, mai ales
cnd pornesc dintr-o consideraie ne-
vrotic pentru problemele simple/ po-
leite c rspunsuri atoare. Aflat n iubirii trdate: i crescuser aripi aveai
centrul lumii pe care-o creeaz, poetul
nu-i poate prsi locul dup bunul lui
plac, nu se poate sustrage spectacu-
loasei filosofii despre frumosul din
urt i invers, chiar dac nu are cer-
titudinea de normal, ci numai impre-
sia de rsturnat.
Primul ciclu al volumului se intitu-
leaz, nu ntmpltor, Loreline, cu tri-
mitere direct la Lorelei, zeitatea Rinu-
lui, adic la seducie/ atracie, magie,
sexualitate i moarte. Lorelinele aglo-
mereaz ecouri neltoare din exterior,
dar i dorina de a descoperi armonie i
frumusee dincolo de sunete i ame-
ninri: am fost o minunat pasre
ntr-o colivie/ i mpiat pe deasupra/
cu ochi pietre scumpe lacome de soare//
ini cu urechi seci de care ecoul era
temtor/ ateptau cum era i normal/ s
aud un tril deosebit/ insistau de fiecare
dat cu fel i fel de gesturi/ sunete i
ameninri care de care mai articulate
sau nu (amgire). Poetul i exersea-
z iluzoria libertate ntr-un mediu ireal,
bntuit de fantasme i creaturi groteti
broate, capre, un sabat al halucinaiilor
nsetate de sngele cald al poemului -,
cu senzaia c este stpnul iluziilor, al
solzului de aur ascuns n adnc: din
perspectiva unei ntmplri abia atep-
tate ea/ mi era solzul de aur pe cnd eu/
i eram solzul de aur cu statornicia c-
ruia/ de bun seam ne apram de soare
cu disperarea/ unei broate rioase de
ap (solzul de aur). C libertatea e i-
luzorie, c poetul nu se automistific tot
timpul o demonstreaz plajele lucide
care ntretaie adeseori textul poetic: nu
puteam trasa nici mcar o paralel/ n
interiorul meu abrupt zburau tot felul de
lucruri/ asemenea cpuelor binevoi-
toare dezastrului (solzul de aur).
De la raiune i dezm, folosind
doar o hart a hazardului, se ajunge la
al doilea ciclu al volumului, intitulat
ritual, adic o rezolvare valabil doar
Carmelina; aici, strigtul crnii, fier-
n imaginar a crizei sale existeniale:
berea halucinant a simurilor fac loc
cnd nu m vedeai exersam din umeri
unei nevoi de reculegere ntr-o mistic a
speram ca din ei/ s-mi creasc mcar
iubirii, adoraia carnal substituind sen-
dou ventuze/ pe burt dou buze i
timentul religios pur al fiinei: urcau
capul s mi-l despic/ spre a se vedea
norii n ir indian (ndelung i cuminte/
sexul meu spiritual/ () am alunecat
ca mierea n zi de mai) m frecam de
ntr-una din fntnile imaculate/ notam
pulpa ta/ cu ochiul stng, pn cnd
ntr-o scorbur cu ape zburtoare/
blugii deveneau cas/ cu doi gnditori
cineva sruta ori pieptna melancolia//
la o mas o veioz ntr-un col/ un
copiii cntau sorcova n tristeea uii/
dulap cu multe cntece la nord o gur n
eu gndeam ceva sau poate nu gndeam
sud/ un ochi la vest era icoana din ochii
nu mai tiu/ luna plngea peste mine
mei/ att de uzai i de umezi (te
frunza avortat de lstarul frigid//
priveam ca prin vis). Carmelina nu
ploaia de litere concave inundase
mai nseamn claustrare, spaiu nchis,
sufletul (sexul meu spiritual).
limitativ, rugciune i renunare la cele
Ultimul ciclu, Valentina, pare c
lumeti; poetul se dezice de aceast
aduce o alt ncrctur semantic a
ncrctur semantic a numelui n fa-
iubirii. Dincolo de raiune, de dezm,
voarea unei frenetice topiri n substana
de frenezie i chiar de spiritualizarea
sexului trebuie s mai fie ceva: nevoia
dou aripi i o pulp/ () am bgat m-
irepresibil de a drui, de a se drui prin
na i am scos din stomac felicitarea/ de
scris, prin crearea de virtualiti, de
anul trecut o ureche uscat cu un ochi
inefabil, de ireal: un sfrit arcuit
bine lipit n/ partea de sus dedesubt
nspre inefabilul nceput/ un formidabil
scria adio (pulpa ta i gndurile ne-
glob de ghea n care/ tot ntmplatul
gre). Secvenele suprarealiste, cu frag-
mentarea/ divizarea umanului i ilogica servea drept concret/ materie prim
nentmplatului// i-am atins n treact
reconstituire, amintind de tablourile lui
palma i/ am avut senzaia fluturelui
Goya sau ale lui Picasso sunt o mrturie
aproape/ de lumina arztoare la timp
a frmirii/ alienrii creatorului
(o rpire fr rpitor).
modern, incapabil s arunce ancore n
Costel Suditu este un poet capabil
real i s intre n normalitate: mi-am
de mari sinceriti lirice, unul care
scos din talp spinii/ frunzele au fcut
refuz mainile de fcut poezii, adic
aripi i coli mucau n/ jurul meu toate
transcrierea nud/ automat, din reflex a
venele burduhnoase ce/ atrnau din
banalului, mimarea strii de har i
copaci cu psri ncremenite cu/
textul construit fr suportul vital al
ciripituri cu tot ca de nite ombilicuri
imaginarului. Pentru el, poezia este
(pdurea cu un singur copac).
munte, flacr i zbor: nu se mai vedea
Iubirea nate montri luntrici,
nimic de sus apa era linitit i ap/ ce
mari viziuni de dezm i disperare, i,
sublim zborul acesta/ dac tiam de
experimentnd-o, poetul i consum e-
mult a fi trecut dincolo/ () trecnd
nergiile creatoare, riscnd s se desco-
peste un minte cu piscul retezat am
pere, ntr-un trziu, plictisit i prfuit,
fcut popas/ mi-am scuturat penele i
o carcas rtcind n cutarea unui sens
cteva poeme s-au rostogolit/ au prins
care s-o umple: rtceam printre ciu-
rdcini de atunci acel munte mpdurit
perci urbane n care pndeau montri
cu pene/ a fost numit muntele poet i
canceroi (metamorfoz). Divizarea
fiinei n trup i spirit este refuzat de multe crri s-au fcut nspre el
(muntele poet).
poetul care a descoperit sexul () spi-
VALERIA MANTA TICUU
31

Valer Popean a cochetat cu poezia de
la 19 de ani. Pe cnd a fost ctan n
Oltenia, a fost remarcat de Marin Sores-
cu, care i-a publicat n ziarul nain-
te poezia Mi-e dor de viaa din Ardeal,
poezie reluat n acelai an, 1979, i n
revista literar Ramuri de la Craio-
va. Revenind acas, a activat n cadrul
Cenaclul literar Tudor Arghezi din
Trnveni, unde, dup ieirea din Uto-
pie - i cnd spun asta m refer la anul
de graie 1989 (decembrie 22) - a pu-
blicat poezie n diverse ziare judeene, a
participat la concursuri i a ctigat
premii, fcnd, de asemenea i jurna-
lism n presa scris judeean. Totul
ntr-o cutare de sine.
El e cel care a i propus, propunere
acceptat, ca cenaclul din Trnveni s
se redenumeasc Elena din Ardeal.
Nu c Elena din Ardeal (care e un
pseudonim al poetei Elena Sntion) ar
fi fost mai mare sau mai important ca
Tudor Arghezi, nici pomeneal, dar su-
fla atunci un vnt al schimbrii cu orice
pre, cruia i s-au aliniat i membrii
cenaclului literar de atunci.
Vremurile pragmatice ale noii eco-
nomii de pia, cu capcanele sale dure i
neierttoare, departe de a fi nelese,
inclusiv n latura ei social, au fcut ca
foarte muli romni s-i piard dup
89` slujbele sigure de pn atunci i
s fie nevoii s caute o slujb, pentru o
bucat de pine, prin alte pri. Sau
pur i simplu s caute altceva. Puini,
foarte puini au i rzbit. n aceste con-
diii, puini mai aveau timp i chef s
dea de mncare sufletului insomnii i
vise, cuantificate n poezii. Nici Valer
Popean nu a fost scutit de astfel de
suplicii, astfel c poezia a czut pentru
el, pentru un timp destul de ndelungat,
ntr-un plan secund, eventualele coche-
trii cu acea dulce inutilitate - cum
spunea cineva - fiind doar pasagere.
De aceea spun c Valer Popean este
un poet cu reacie ntrziat. i nu are
neaprat o conotaie negativ. Spun
aceasta deoarece a debutat editorial cu
volumul Suflet deschis spre mare, Ed.
Nico, Tg. Mure, 2007, relativ trziu,
pe cnd avea 48 de ani. Sau poate c nu
neaprat trziu, innd cont c i Tudor
Arghezi a debutat la 47 de ani cu
volumul Cuvinte potrivite. Poate c i
poetul trnvenean doar atunci, la 47 de
ani plus unu, a avut la ndemn
cuvintele sale potrivite. i de ce nu ar fi
aa? Cine, n fond, dintre pmnteni
deine adevrul absolut? Acest al doilea
volum, Rsar seminele de gnd, Ed.
Nico, 2016, a aprut, probabil, cnd
________________________________
pmntul inspiraiei sale a fost suficient
de fertil pentru seminele sale de gnd!
Aadar, Rsar seminele de gnd n
poezia lui Valer Popean pe dou teme
predilecte, una a iubirii ntre un el i
o ea, unde acel un el este de cele
mai multe ori nsui autorul, poeziile
fiind scrise din perspectiva persoanei
nti, singular, iar a doua a iubirii de
Ardeal, gndit dintr-o perspectiv de
adevrat anamnez. Ambele iubiri dau
un echilibru crii i sinelui poetului,
ele completndu-se reciproc n eu-l
acestuia. Sunt de asemenea i stlpii de
rezisten a unei poezii, aflat n plin nu-i pcat!, spune poetul. Pentru ca
proces de cutare.
Valer Popean este un poet muzical
atent la eufonia cuvintelor i nota be-
ne la fel de atent i cu sensul lor. Poe-
mele sale n versuri clasice cu rim n-
cruciat sunt rotunde n transmitea este una emblematic pentru poet, chiar
mesajelor, artnd grija autorului pentru
ndeprtarea asperitilor inspiraiei
brute. Scrie i se scrie pe sine fr
complexe (adic hemografie), develo-
pndu-i eul su, cuttor de absolut.
Poezia lui de iubire se desfoar n
imagini att telurice ct i celeste, am-
bele avnd, n cele mai multe cazuri, i
un numitor comun, apa, care apare n
diverse ipostaze i diverse stri de
agregare: mare, valuri, cascad, ploi,
nori plumburii etc., cu o frecven baco-
vian, creionnd greit pentru cei care
nu l cunosc, cum c Valer Popean ar fi
un tritor la malul mrii. La malul mrii
am visat/ Cum m iubeam cu tine,/ Pe
creasta valului spumat/ Pluteai ncet
spre mine,// Ca o siren spre altar/ Ce
zboar peste maluri,/ M ateptai lng
un far,/ Eu te-ateptam pe valuri//
Visam Celeste herghelii/ n zbor spre
Carul Mare,/ i stelele de maremii/
Cum se-necau n soare.// Un zbor tcut
de albatros,/ Eram doar eu i vntul,/
Sirene gngureau sfios,/ ncremenind
32
cuvntul..// La malul mrii andocau/
Doar visele dearte / Zadarnic stele
luminau/ Chiar marea ne desparte! (La
malul mrii). Iubirea e una nchipuit,
mpletit neparcimonios cu una ce are
smbure n realitate. Sinteza lor dau o
iubire cu partea carnal pe pmnt i cu
zborurile date de aceast parte, n alt
parte.
Este i biografie n poeziile sale,
rzbtnd, pentru cei dragi, sentimente
de diverse coloraturi: m La cascada
lumilor, Gnd, nluc rar, Satul
meu din Ardeal. Despre sine, ca
imagine vizual, vorbete n cteva
locuri, descriindu-se ca avnd prul
grizonat. Poate i sufletul, zic eu!
Poezia La furat e un crez poetic, un-
de evoluia lui Valer Popean, ca poet, se
nvrte n jurul obiectului muncii, adi-
cdomnul cuvnt: De copil am tot fu-
rat/ Cte-o liter prin sn,/ Am ajuns a-
cum brbat,/ De cunoatere hapsn.//
De copil am tot citit/ Cte-o liter, pe
rnd,/ n tot timpul am zidit,/ Cte-un
sens, un rost, un gnd// De copil am
tot furat,/ Hoaa nu a fost n vnt,/ C
din ct am adunat/ A ieit cuvnt,
cuvnt.
Ardealul este o constant n visele i
nostalgiile sale (e vorba de nostalgia
timpului copilriei i tinereii). Ba, mai
mult, statutul de ardelean este pentru el
i un act de mndrie: Sunt ardelean i
n alt parte s spun: S m lase
mai mult timp/ n csua de pe deal,/ S
fiu orice anotimp/, Care trece prin
Ardeal. (Ne rnete dragostea).
Poezia Mi-e dor de viaa din Ardeal
dac e scris ntr-un spirit arhaic, se-
mntorist. Este n acelai timp, fr
tgad, i o declaraie de dragoste scris
cu sinceritate i candoare: Mi-e dor de
viaa din Ardeal,/ De omenia omului
de-acas,/ De strugurele copt pe deal,/
Cnd toamna peste plai se las.// Prin
sate, oamenii n hor/ Cinstesc bogatul
rod din glie/ i psri zboar, ca o
sor,/ De sus mi cnt-o ciocrlie.// Pe
unde am umblat pribeag/ Prin fiecare
col de ar,/ Aveam n gnd Ardealul
drag,/ mpodobit cu flori, n var.// Mi-
e drag viaa de acas/ i portul
mndru din Ardeal,/ Mi-e drag doina
btrneasc/ i strugurele copt pe deal.
Mai e i toamn, mai e i iarn, dar i
alte opriri n gara vieii, cum spune
poetul. De fapt toate sunt faete ale
aceluiai cuvnt: IUBIREA, faete
lefuite de poet cu har i cu credin.
Toate acestea m ndreptesc s spun
c.... rsar frumos seminele de gnd
din Valer Popean!
RZVAN DUCAN

Romanul lui Varujan Vosganian
ne invit s descoperim o istorie
nescris, viaa armenienilor de la
nceputul secolului al XX-lea i pn
trziu n veac, prin 1964, din Anatolia
pn n Romnia, pe parcursul a trei
generaii. Cum nsui autorul ne mr-
turisete, Cartea oaptelor conine
stri de contiin, nefiind un volum
de memorii, ntruct amintirile
cuprinse n carte nu-mi aparin.
Este mai degrab biografia
secolului al XX-lea povestit de cei
care l-au trit. Se gsesc n ea
aproape toate bolile secolului:
rzboaiele mondiale, genocidul,
exodul i adevrata cutare de sine.
Secolul al XX-lea a inventat moartea
inexorabil i gropile comune. Este
adevrata tragedie a poporului
armenian, de asemenea tragedia
poporului romn, tragedia celor care
mai degrab au suferit dect au trit
istoria. Toate personajele sunt reale,
evenimentele prin care au trecut sunt
reale, i acesta este ntr-adevr
motivul pentru care Cartea oaptelor
pare att de real. Nu a fi ndrznit este menit s revigoreze, strat peste
s scriu despre toate acestea dac nu
a fi avut argumentul implacabilei
realiti.
Poetic pn la dizolvarea metaforei
n rou de lacrimi i frnte dureri,
tumultuos n sintax cu accente
optite, acaparant prin curgere lin a
emoiei n fraz - romanul depete
cadrele obinuite ale literaturii din
spaiul romnesc prin miza zolist a
scriiturii aceea de a fi document
istoric prin mrturisire. Propunndu-
i s urle o durere ce apas de un
secol pe sufletele strmoilor si,
autorul nici nu ar fi avut nevoie de
nicio ficiune ci doar de probele
lacrimilor nfrnte.
Ceea ce prezint paginile sunt
secvene, picturi din viei rpite
tragic, strigtul mut al unor suflete
mutilate n iureul nc nejustificat al
istoriei. Garabet Vosganian i Sedrak
Melikian sunt doi capi ai unor familii
foarte diferii ca personalitate, unii
ns de experiena exilului i a
doliului un doliu cu aspect
interminabil, ntins de la malurile
turceti pn n Siberia Gulagului.
Trei generaii iau cuvntul de-a
lungul capitolelor unii prin vocea
nestins a sngelui.
Ceea ce documentele ezit s
consemneze negru pe alb, iat face
literatura prin partizanii dreptii.
Morii poruncesc celor vii nu mai e
doar o formul sadovenian fericit
inspirat, ci o nou coal literar, un
nou curent literar ce-i propune s
scormone n amintiri amare pentru a
nu las uitarea i ignorana s acopere
cu negur suferinele attor oameni.
Complement al mrturisilor,
asemenea cronicarilor de odinioar, n
plin criz a istoriei, literatura, prin
recidiva sngelui, salveaz memoria.
Masacrul nemilos al turcilor asupra
armenienilor, apoi urgia comunist cu
Gulagul i nchisorile romne se cer
rscumprate.
Sngele vocea sngelui nu se
stinge. Strigtul lui e motenire
adnc, iar bunicul Garabet nu uit s
sape aceast motenire n inima _____________________________
copilului: Cnd sngele obosete, i
iei toiag. Altminteri, sngele e ca un istoria, autorul o adaug pe cea a lui
toiag pe dinuntru. Fiecare om se Micael Noradunghian, magul cr-
sprijin pe sngele lui. / Sngele se ilor, a lui Levon Zohrab gar-
ntoarce mereu ca un animal cu botul dianul, justiiarul Missak Torlakian
umed i muc din tine. Nu se satur. care i-a asasinat pe Bahbud Khan
Fereasc Dumnezeu s se sature. Djivanir i pe generalul Kanayan
Evenimentele sunt prezentate Dro.
gradat, n oapt, ca o confesiune ce Preocupat s ncadreze personajele
n era tragic a armenienilor,
strat, memoria, fr a tulbura cititorul naratorul i marcheaz relatrile prin
cu fraze ascuite sau glgioase. momentele cele mai importante ale
Marca stilistic a oaptei intr astfel erei lor tragice: masacrede din 1894 i
n contrast cu Nemesis, titlul ce-l 1985, asediul bncii otomane, cele
purta caietul cu amintiri la care apte momente ale deportrilor,
copilul a avut acces, vizual, alturi de asasinarea lui Talaat, repatrierea
cluii din lemn de pe etajer. armenienilor pe la mijlocul anilor
Revolta coleric e surd, ceea ce 40, represiunea bolevic i utopia
n-o mpiedic s fie vie i sngernd. Legiunii armeniene ridicat de
Romanul se deschide pe o strad generalul Dro fr a uita
armenian din Focani. ntr-o arom generozitatea unora ori trdarea
de cafea proaspt mcinat, copilul altora, actele de bravur, ori visele
ascult istorisirile celor mari adunai lor. Armenienii copilriei mele
sub un cais. vieuiau mai mult n fotografii dect
Astfel, ncepe reconstiturea vieii printre oameni. scrie autorul cu
prinilor naratorului, a strmoilor i lucid avertisment.
a vecinilor armenieni, dndu-li-se Romanul scris n maniera
prin marturisire dreptul la o a doua optit a unui dialog cu propriul
via. snge refuz s insereze personaje
Cronic n dousprezece capitole fictive, astfel nct cititorul este
de fapte mrturisite, romanul condus de la un personaj la altul i
construit pe soclul celor doi patriarhi devine martor al mrturisirii.
capi de familii nfieaz istoria Ceea ce resimte cititorul este un
fr sfrit a armenienilor. sentiment apstor prin neputin,
Portretele sunt unice Mina cel asemntor cu strigtul mut al
orb, Anton Merzian anchetatorul, co- expresiei recente Je suis Charlie.
mandantul Onik Tokatlian, comu- Cititorul chiar poate simi ecoul
nistul Messia, Simon, Hartin i unui strigt - Sunt armenian.
testamentul su, i nc muli alii ce GABRIELA MOCNAU
triau la Focani.
La aceste istorii ce alctuiesc
33
Cartea de proz
n locul degetului ndreptat spre
mine, omul strzii, mi doresc un
zmbet, dragi semeni. n locul unui
rs dispreuitor, mi doresc o privire
mngietoare, orict de scurt. Re-
nun la bnuul pe care vrei s mi-l
dai dac putei s-mi druii, n te. Apoi brbatul dispruse n lume.
schimb, o vorb bun. Prefer s-mi
fie foame, dect s m tratai cu indi-
feren. tii ce-i omoar cu adevrat mpins i de oamenii din jur, de viaa
pe oamenii strzii? Lipsa iubirii.
Aceasta este, de regul, cauza pentru
care ei ajung n strad. Gndii-v la
asta, v rog. Iubii-ne mcar mine,
pentru c ziua de azi aproape c a
trecut deja i nu v cerem s v
ndrgostii de noi la prima vedere!
Comunitile marginalizate, sufe-
rina indivizilor care ajung dintr-un
motiv sau altul s fie mpini sau s
se autoexclud din fluxul social nor-
mal, luai fiecare n parte nseamn
pentru Romnia (i nu numai) o
problem din ce n ce mai dureroas.
Cred c oamenii normali, cel puin
de la noi, nc nu percep dimensiunea
exact a acestui, din nefericire, deja
fenomen i n ara noastr. Din cnd
n cnd cumva subiecte de tiri, trata-
te aa cum se ntmpl la tiri, aceste
probleme trec fulgurant prin faa
contiinelor noastre. Dar cine reine
chipul celor pe care i vedem murdari,
uneori drogai sau bei, pe care pare,
poate, pentru unii dintre noi mcar,
mai uor s i asociem cu vreo
frdelege oarecare, pentru c aa ne
par. Asta poate i pentru c, aa cum
spune Acordeon, un personaj, Ci-
nii i iubete pe oameni, da oamenii
nu-i iubete i ei pe oameni.
Iniial am fost tentat s clasez
povestea, cumva nu cine tie ce
departe de un soi de soap opera. Dar,
raportndu-m mai ales la lumea
personajelor, rsfoind pas cu pas,
aducnd-mi aminte i oameni pe care
i-am cunoscut sau de experiene lega-
te de comuniti/ indivizi de acest
tip, pe msur ce parcurgeam pagi-
nile, am ajuns la ideea c este,
dincolo de toate, vorba, n subsidiar,
dincolo de povestea n sine, care
vorbete despre cum ar putea fi viaa
unui om, i despre un subiect cu
profunde implicaii, nu prea btut
n literatura noastr. i, evident, au-
toarea pune accent i pe asta n
romanul ngerul Linei (Editura Ex-
Ponto, Constana, 2016).
Pe scurt, povestea e astfel
ntr-un sat, real sau nu, Aluta, de pe
undeva de pe malul Dunrii, o tnr
srman, de aptesprezece ani, Lina,
ntlnise un brbat, un nger, cum
spunea. Acesta se purtase frumos i
o mngiase aa se ludase ea pe la
cunoscui , ceea ce nu i se mai n-
tmplase niciodat, fcuser dragos-
Ea dduse natere unei fetie, Ange-
lina (ngerul Linei), i apucase,
de care avea parte, calea alcoolului i
a moravurilor uoare. Afundndu-se
tot mai mult, aducea brbai n cas i
de fa cu fetia. n final, unul a ucis-o
pe Lina n btaie. Fata, creia i-ar fi
plcut s nvee, pleac n lume, ______________________________
ajunge printr-un lan de ntmplri n (astupndu-se, cimentuindu-se toate
Bucureti, numai cu o carte de Ion ieirile din subteran) s moar acolo,
Creang la ea, apoi nimerete ntr-un pentru c, spune Regizorul, tre-
canal, unde are parte i de o coal buia s ne ateptm i la aa ceva din
aparte, i gsete prieteni, dar i partea lumii normale []. Nu suntem
suferine de tot felul, i trece printr-o dect nite viermi pentru societatea
serie de ntmplri care preau c o asta dezorientat.
vor cufunda n mlul disperrii i al Dar, n final, felul Angelinei de a
degradrii, spre moarte rapid. fi i o stranie atracie fa de carte
Cine erau oamenii strzii, cei din innd cont de cum ncepuse viaa ei
canale? Tot felul, de la copii fr , de ideea de a nva i de a scrie,
ans, ca Angelina sau Acordeon, la ansa de a fi i ajutat de oameni, fie
Tati, cel care era eful peste cele ei din canal, fie din afar, la mo-
uneori i dou sute de suflete din mentul potrivit, ntlnirea unor per-
canal. Iar el avea suflet pentru fiecare, soane provideniale o fac s ajung
ct se putea i cum putea. Apoi un ceea ce i dorise femeie cu studii,
regizor care, prsit de familie, czu- scriitoare, s fie iubit, s aib parte
se n patima alcoolului, un pilot extra- de dragoste i de copii, s-i reg-
ordinar, dar care ncepuse s vad seasc tatl .a. i, dincolo de toate,
OZN-uri, un btrn nelat de cm- s nu-i uite pe cei din canale, pentru
tari cu complicitatea organelor Sta- care decide s fac tot ce este ome-
tului (alt subiect de tiri, nu-i aa?, nete posibil spre a le ameliora viaa.
i tot fr a vedea i rezultatul Ajuns la casa ei, cu studii, po-
legii), fete care ajungeau s se prosti- ziie social, i Angelina i dorea,
tueze sau s cereasc pentru aurolac cum fcuser, scrie n carte, uneori
sau droguri .a., .a. Muli acuzau autoritile, ca s scape de proble-
democraia instalat dup Revoluie m, s zideasc canalele, dar nu cu
pentru faptul c nu tiuse s-i apere tot cu oameni nuntru, ci s ncerce
pe oameni de srcie. La ce ne s le gseasc o posibilitate de a tri
ajut ea dac nu mai avem un loc de ca oamenii, de a avea un loc de mun-
munc i nici adpost deasupra capu- c, astfel ca s poat trece dincolo de
lui? Alii, ca acelai Acordeon, mai ateptarea morii n mizerie, hituiri,
triau numai pentru c apucaser s de pedofili, hoi de copii, traficani de
fug cine tie cum, pentru c oame- organe i umiline de tot felul i
nii d lovele pe porci ca s-i mnn- suferine. n tot cazul, s nu mai gn-
ce, da pe mine m-a cumprat ca s deasc n felul lui tiuc, cel care i
m taie i s-mi ia organele. Ai ne- spunea Angelinei: Veaa mea [].
les? S-mi scoat ficatu i s-l dea pe Eu n-am o vea ca toi bieii care
un sac de bani la naparliii care nu are prini i cas. De-aia nu-s fericit.
mai are ficat. i s-mi scoat inima. Oamenii din canal nu-i fericii, ce, ai
Toi acetia au fost ngropai la un uitat cum e aicea? tii c dac ies
moment dat de autoriti n canale MARIUS CHELARU
34
 Fr s tiu, m-am agat cu amndou
minile de ea, m-am inut zdravn i am
naintat pe drumul care mi-a fost
Romanele nceputului su literar, hrzit. Folosind un limbaj cald,
adevrate radiografii ale fenomenului evocator, cu profunde nuane sufleteti,
social n care personajele luate din exprimate la persoana nti, ne putem
lumea oamenilor simpli, originari din da seama de identitatea femeii care
satul n care s-a nscut, sunt prototipuri ndeplinete rolul de autor, narator i
rebreniene din ara Nsudului, oglin- personaj al acestei scrieri n care se
dite n Dealul Comorii, Blestem i Dis- deruleaz povestea tragic din snul
tane. Apariiile editoriale mai recente, familiei sale.
ne introduc ntr-o aventur literar a Romanul Singur prin via s-a
resorturilor sale subterane. Materia ________________________________ nscut din destinuirile unui cunoscut,
epic a crilor Singur n via, Miracol ruleaz cliee cu situaii conflictuale i dup cum mrturisete chiar autoarea.
n Ajun de Crciun i Frnturi din via psihologice. Aterne cu lejeritate El e structurat pe dou pri, dou desti-
este dens i cu un larg orizont spaial. nvala de idei i triri cu care i ne. Prima parte poart titlul ,,Eugenia -
Textele au putere nsufleitoare, nzestreaz personajele. o iubire pierdut, iar cea de-a doua,
atrag, cuceresc i emoioneaz. Sunt Exist n proza autoarei un echili- ,,David - n furtuna vieii. Ambele
secvene care alctuiesc un complex de bru al personajelor. Situaiile dramatice personaje sunt ntr-o permanent cuta-
situaii i destine. Subiectele sunt luate se afl n balan cu cele senine, rela- re a linitii familiale, au o istorie a lor
din viaa real i mbrcate n haina xante, nvluite de poveti ncrcate de personal, dar viaa le ofer surprize
propriei sale imaginaii. Autoarea con- sensibilitate i gingie, de generozitate neateptate. Avalana ntmplrilor care
figureaz destinele personajelor sale i cldur. ntoarcerea n timp e un se npustete asupra lor este greu de
care, uneori, sunt dramatice, nendur- motiv foarte des ntlnit n aceste nchipuit. Au ns ncredere n viitor,
toare, le dezvluie strile de spirit, creaii, ceea ce i ofer posibilitatea s chiar dac trebuie s lupte cu neputina.
punnd n valoare reflecii existeniale. construiasc scenarii cu puternice Frnturi din via este o carte de
Dora Alina Romanescu are o rezonae sufleteti i nu de puine ori cu povestiri decupate din viaa cotidian.
scriere explicit i o disponibilitate accente autobiografice. Pe acest registru Titlul att de sugestiv este o metafor a
narativ rar ntlnit. Promoveaz un epic e construit romanul Miracol n sensului nostru existenial. Dora Alina
dialog dinamic, antrenant, n care se Ajun de Crciun, pe care l dedic Romanescu adun n cele dousprezece
gsesc structuri morfologice i fonetice nepoatei sale Ioana Alberta. nc de la povestiri ntmplri, transmite mesaje
specifice graiului nsudean. Fraza nceput ne dez-vluie starea ei de spirit moralizatoare, pune n faa cititorului
curge domol, se rotunjete n culorile : ,,De cnd m-am nscut, am fost o int situaii trite sau posibile pentru oricare
figurilor de stil, simple i calde, iar a destinului.. n primii ani de via m- dintre noi. Citindu-i crile, i poi da
verbul su expresiv are putere de am luptat cu srcia, apoi cu o boal seama c viaa personajelor sale
seducie. Ca un fin analist i subtil care s-a cuibrit n trupul meu plpnd seamn bine cu propria noastr via.
provocator la dezbatere, autoarea ne i care m-a chinuit muli ani. Eram prea Aceasta este arta pe care o promoveaz
introduce ntr-un labirint al ncercrilor mic i nu-mi ddeam seama ct de scriitoarea de la malul mrii.
vieii, developeaz experiene i de- important este viaa cu toate tainele ei. MIRCEA DAROI
_________________________________________________________________________________________________
aa cum l-a imaginat autoarea. Dar, Dragoste i rzboi, continund pe
LIPSA IUBIRII dincolo de toate, poate c cei mai muli aceeai linie i n volumul acesta despre
vor avea cam acelai mod de a percepe, un copil care reuete s se ridice din
din canal, afar nu m ateapt dincolo de jocul destinului Angelinei, strnsoarea mlului din canalele lumii
nimenea pe mine, tiuc... Nimenea nu pe cel al unor oameni crora nu le n care trim, i pe care cel mai adesea
se bucur c m vede pe mine, tiuc... reinem de cele mai multe ori nici preferm s nu le vedem, i s rzbat
[] tii cam cine m ateapt pe mine? mcar o clip chipul, mbrcai ca vai spre o via care s i plac, cu un drum
[] Moartea! M-a mncat de viu de lume, din pcate mult prea muli, i deschis n ale scrisului, familie, copii
drogurile i SIDA. Acuma ne-legi de pe care, poate, cnd vom ntoarce din .a., neuitnd ns de unde vine.
ce s-a dus veaa mea? Toi de aicia o nou capul dup autobuz sau altceva, nu n ngerul Linei autoarea are
s murim repede. Murim noi i vine vom mai avea cum s-i vedem pentru fluen n scris i, aidoma unui pictor,
alii s ne ia locu n canalul sta, parc c deja nu mai exist ca fiine umane. reuete s creeze o galerie de
ar fi palat.... Diana Dobria Blea este unul personaje, crora le arat i locul
i, poate, citind aceste pagini, o s dintre romnii care au fost nevoii s astfel unele nuanate, cu lumini i
recunoatem scene din cotidian cu plece din ar, la munc. De altfel, dac umbre, tue apsate pentru definirea ct
gndul la ce spunea un oropsit: Acum prima ediie a primului roman al su, mai complet, altele doar din cteva
nu-i mai recunosc pe romni. Pn i Iubirea urc muntele, debutul n volum, trsturi de penel, ca nite eboe/
generaiile astea mai btrne au luat de a aprut acas, n 2004, De ce iubim? a scheciuri, dar care i gsesc locul n
la alea mai tinere ceea ce era mai ru: fost scris n Italia, publicat nti n ntreg. i, dincolo de toate acestea,
jemanfiismul. tii ce-i la? Nepsare. limba italian, n 2012, la o editur din din nou, Diana Dobria Blea, o autoare
i doare-n cot de de-alde noi. Cnd mu- Sicilia, cu titlul Perch amiamo?. Apoi, care i construiete cu atenie drumul
rim ngheai pe strad, anun la televi- autoarea a inut s publice i versiunea n ale scrisului, i care pare c a gsit
zor c a mai murit un om fr adpost. transpus n limba romn, acas, la calea care i se potrivete, la care
Sigur, fiecare cititor va vedea n Constana. Pe urm a trecut, n scris, lucreaz, vorbete n carte despre
felul lui aceste pagini, povestea, dincolo de amprenta predilect/ evident nevoia de a iubi i de a fi iubit.
personajele i firul povetii fiecruia, autobiografic cu urmtoarea carte,

35

Mtile fricii e cel de-al doilea
roman al scriitoarei Camelia Cavadia,
publicat n anul 2016, la Editura Trei, o
carte tulburtoare care reuete s te
pun pe gnduri, impresioneze, i chiar
ocheze de la primele pagini... Dar cine
este Camelia Cavadia? Iat, n loc de
orice alt fi biografic, un scurt citat
din prezentarea fcut de criticul Dan
C. Mihilescu, pentru Vina, romanul de
debut: ,,Un debut surprinztor prin pre-
cizia arhitecturii narative i sigurana
rotirii caruselului cu multe i subtile
relaii psihologice. n plus, mbucurtor
prin opiunea preponderent moral,
ntr-o vreme dominat de anarhie,
relativism i etic n rspr.
Primele impresii de lectur a crii
Mtile fricii le pot rezuma printr-o lis-
t de zece epitete pe care le merit, cu
prisosin: o carte impresionant, tul-
burtoare, aparte, surprinztoare, deru-
tant, emoionant, controversat, neli-
nititoare, ncnttoare i care reuete, cum a vzut lucrarea, tata l-a mpins cu
aa cum spunem, chiar s te ocheze
nc de la prima pagin... Chiar de dou
ori: prima dat, prin discursul persona-
jului narator, de la vrste diferite, iar a
doua oar, prin abordarea unor aspecte
sensibile n ceea ce privete relaiile din
cadrul familiei... Ceea ce pentru orice
alt familie obinuit ar fi fost un
moment dureros - moartea tatlui,
pentru cei trei frai din carte acesta este,
surprinztor, unul de mare bucurie, de
adevrat eliberare de cel care i-a
terorizat i btut de-a lungul copilriei.
Toata aceast bucurie este una secret i
trebuie s rmn doar a lor, ea nu se
poate manifesta i citi dect n ochii lor,
din cauza faptului c alte persoane
prezente la nmormntare nu ar nelege
drama lor i chiar i-ar privi cu deza-
probare: ,,Ziua cea mai fericit din via-
a mea a fost nu cea n care m-am m-
ritat sau cele n care s-au nscut copiii
mei, ci aceea n care a murit tatl meu.
tiu, pare odios ce spun, ns e purul
adevr. i cred c nu a fost doar a mea.
Noi toi, cei trei copii, ne-am simit uu-
rai i mai c ne-a venit s jucm n
jurul trupului inert. N-am avut atunci
curajul s recunoatem, dar tiu c
fiecare dintre noi a simit asta.
Sentimentele de surprindere sau
chiar dezaprobare ale cititorului sunt
atenuate sau chiar anulate de scena care
i-a marcat copilria naratoarei i anume
aceea n care fratele su a ,,greit, adi-
c a luat ,,doar 9 la teza de la mate-
matic, fapt pentru care tatl i-a aplicat
o corecie fizic exemplar, dupa ce l-a
legat, n prealabil i ca de obicei, de
calorifer: N-am s uit niciodat btaia
Mai trziu, toi aceti trei adolesceni
traumatizai din cauza tatlui vor tri
mereu cu ,,fantoma acestuia n suflete
i fiecare va cuta o variant personal
de salvare. Spre exemplu, n cazul
Emei, personajul care este i narator,
aceasta va veni de la un tnr care nu
este nici foarte frumos, nici foarte
bogat, nici mcar foarte inteligent, dar
care rmne singurul din lunga list de
brbai din viaa ei care are infinit
rbdare cu ea, reuete s o fac s-i
deschid sufletul, i d sperana c
poate uita de ,,mtile fricii, dar i s o
fac mam: ,,Mi-am dat seama atunci
c aveam nevoie de Victor mai mult
dect oricine altcineva, c el era ansa
mea la normalitate i c tot ceea ce
aveam de fcut era s m in de el. Nu
____________________________________________________________
cu el aveam btliile de dus, ci doar cu
ngrozitoare pe care a ncasat-o David
mine i trecutul meu.
cnd a luat 9 n teza la matematic.
Dup o perioad de relativ linite
Dei btile erau la ordinea zilei, totui
dobndit cu ajutorul familiei i
aceea a fost att de crunt, nct de
copiilor ei, trecutul se rentoarce, nti
fiecare dat cnd m gndesc la David
sub forma unui comar n care reapare
copil, mi revine-n minte imediat. De
tatl, apoi prin tot mai multe atacuri de
panic i prin dorina de izolare de
putere n camera noastr, a copiilor, i
familie i de cei dragi. La rndul lor,
i-a cerut s se dezbrace la pielea goal.
ceilali caut s scape de trecut: Sofia se
Pe msur ce David i ddea hainele
va refugia ntr-o via casnic,
jos, tata le aranja cu precizia unui chi-
echilibrat, dar i stears, apoi n
rurg, ce-i nira cu grij instrumenta-
retragerea la o mnstire i rugciune;
rul. Apoi l-a legat de calorifer i a n-
fratele ei, David, triete frica teribil
ceput s-l bat cu cureaua, tacticos,
c devine asemenea tatlui, o fiin
minute n ir, de parc ar fi avut toat
violent... Frica rmne, pentru toi,
viaa la dispoziie pentru asta. Eu i
chiar dup dispariia factorului principal
sora-mea ne refugiaserm n buctrie,
care fost tatl copiilor, tot o stare de
cu minile ncletate pe urechi, ncer-
spirit constant a vieii lor: ,,Aa cum
cnd s estompm zgomotul ipetelor ce
copiii se mprieteneau unii cu ceilali,
se-auzeau. Nimic ns nu le putea aco-
noi eram prieteni cu frica. Ca s-o m-
peri. Urletele lui ne despicau easta n
blnzim, ncercasem s-o nelegem, s-o
dou i sunetele animalice ptrundeau
stpnim, iar n cele din urm s ne
ca printr-un horn. ipetele lui ne-au ur-
nvm cu ea i s-o acceptm. Ea era
mrit ani n ir i nc m ia tremuratul
cea care ne inuse departe de lume, dar
cnd retriesc acele momente.
tot ea era cea care ne adunase pe noi,
Dup moartea tatlui violent, singura
fraii, laolalt. Frica ne-a unit mai mult
i cea mai mare dorin a copiilor e s
ca orice altceva i nu tiu dac am fi
prseasc acea cas a ororilor, fapt
ajuns s ne iubim att de mult dac n-
pentru care insist i o conving n cele
am fi avut sentimentul c TREBUIE s-o
din urma pe mama lor s fie de acord cu
facem. Dac n-o fceam noi, atunci
vnzarea casei: Frate-meu era mai
cine?
pornit ca niciodat. S plecm oriunde,
Mi-e fric de cnd m tiu. Mi-e
numai s plecm. Avea comaruri des
fric de tot i de toate i mi-e fric s
i se trezea dimineile cu ochii nroii,
recunosc asta n gura mare. Dac a
cu broboane mari de sudoare pe frunte;
face-o ar nsemna c e adevrat. i ar
arta mai ru ca niciodat i pentru el
mai nsemna i c ea a nvins.
nopile erau un chin nentrerupt.
Finalul este, totui, o victorie a fricii
Ce se ntmpl cu tine? l-am
de care nu scap niciunul dintre ei n
ntrebat noi n timp ce mama se fcea
cele din urm, dar conine i o...
din nou c nu vede nimic.
rsturnare epic surprinzatoare pe care
M strng pereii, spunea el. Visez
nu o s o dezvlui pentru a nu v strica
cum m strivesc, m arunc de la unul
plcerea lecturii pentru aceasta carte
la altul, mi zdrelesc pielea i dup ce
impresionanta numit Mtile fricii i
m-au fcut tot o ran, m scuip afar.
care merit s figureze ntre propunerile
Pentru mine nu s-a terminat i dac n-o
pentru crile anului 2016...
s ies de aici mai curnd, simt c n-o
GEORGE MOTROC
s mai fiu niciodat ntreg la minte.
36

(1929-1948)
Aplecat spre studierea vieii i
operei marelui prozator romn, care
s-a nscut n judeul Teleorman, iat
c Stan V.Cristea ne ofer un nou
volum, care se fundamenteaz pe cer-
cetri aprofundate nu numai n biblio-
teci i n arhive, dar i n localitile i
instituiile culturale i colare pe unde
scriitorul a trecut. Astfel, biografia i
bibliografia lui Marin Preda sunt an-
corate nu numai n satul natal, Sili-
tea-Gumeti, n Teleorman, ci i n
zone diferite din Romnia: Transilva-
nia, Buzu, Bucureti, inclusiv n lu-
me, la maturitate scriitorul cltorind
i fiind tradus n multe limbi ale
globului.
Se arat, n Argument, c evalu-
area lui Marin Preda, n ciuda unor
contestri postdecembriste care i
argumenteaz alegaiile prin compro-
misurile cu regimul comunist i prin
mrunte i nesemnificative greeli,
trebuie s in seam att de contextul
n care a activat ca scriitor, ct i de
caracteristicile personalitii sale.
Autorul acestei masive cercetri de
istorie literar precizeaz c perioada
studiat ncepe din 1929, de la nscri-
erea n clasa I a elevului Clrau T.
Marin (Marin Preda dup numele
mamei din cstorie) i se ncheie o-
dat cu publicarea primei cri, n-
tlnirea din pmnturi, nuvele, n
anul 1948.
Sunt luate n considerare i con-
fesiunile lui Marin Preda, elemente
biografice detectabile n romanele sa-
le, precum i bibliografia de referin,
Stan V.Cristea fiind contient i afir-
mnd, cu modestia cercettorului pre-
ocupat de realizarea practic operei
sale, mai puin de propria imagine,
adevrul c acest studiu nu este exha-
ustiv. Apariia mai multor volume de-
dicate marelui prozator, semnate de
acelai cercettor, e o dovad eloc-
vent n acest sens, cu timpul consti-
tuindu-se noi date, opinii i docu-
mente.
Marin Preda a fost elev n satul
natal, Silitea-Gumeti, la Cristur i
Bucureti, apoi i-a satisfcut servi-
ciul militar n anii de rzboi (1943-
1945), pe cnd muli colegi de gene-
raie (de exemplu Geo Dumitrescu)
au evitat aceast experien aspr, iar
______________________________
debutul su s-a produs cu greutate: cu
schia Nu spunei adevrul, 1942,
sau, cel preferat de scriitor, cu
povestirea Prlitu, cteva luni mai
trziu, tot n anul 1942.
Romanul Moromeii(1955) e
cel mai important din opera lui Marin
Preda, fiind studiat n coal i facul-
ti, ns, pn atunci, spune Stan V.
Cristea n Argument, sunt episoade
n viaa scriitorului, puin investigate,
care evideniaz realitatea dur a
vieii lui, cu zbaterile i izbnzile
ei, premergtoare i prevestitoare ale
unui destin literar excepional.
Cercettorul a reuit s afle nume-
le i rolul unor dascli, personaliti i naterii n registrul strii civile fiind
colegi, adunnd mrturii i compa-
rnd declaraii i documente, amintiri,
evocri, manifestri culturale, memo-
ria scriitorului fiind foarte bun, iar
din anii serviciului sub arme dau in-
formaii exacte documentele militare.
Dintre personalitile literare i
culturale cu care a venit n contact sau
care l-au influenat, sunt menionai
colegii de generaie Geo Dumitrescu,
Sergiu Filerot, Ion Caraion, precum i
Miron Radu Paraschivescu i Zaharia
Stancu, conjudeeni, Ov. S. Crohml-
niceanu, Petru Dumitriu, A. E. Ba-
conski, Eugen Jebeleanu, Geo Bogza,
Paul Georgescu. Fiind un mare sin-
guratic, Marin Preda a avut destule
prietenii i a trit sentimentul solida-
ritii generaiei literare, mai mult
dect ali scriitori.
n afar de sfera colaritii i de
domeniul literaturii, scriitorul a fost
considerat un complicat i n sec-
torul erotic al vieii lui. Romanul au-
tobiografic Viaa ca o prad este
semnificativ n acest sens, aici fiind
istoria debutului su, ca i istoria
37
scrierii romanului Moromeii. Scri-
itorul nu a reuit s definitiveze te-
tralogia Comedia rneasc, aa
cum i propusese la nceputuri, iar
faptul c secvenele vieii civile i
literare nu coincid cu etapele creaiei
este compensat de importana deose-
bit pe care o au anii de coal i
perioada debutului literar.
Lucrarea are o bogat iconografie,
cu documente colare i militare,
fotografii, multe fiind inedite, ntre-
gind la modul ideal i concret ceea ce
se tia pn acum despre perioada
tinereii lui Marin Preda.
Cercettorul Stan V. Cristea preci-
zeaz faptul c lucrarea aduce lucruri
noi, necunoscute, despre viaa mare-
lui prozator i, cu aceeai modestie, a
celui preocupat de ceea ce (se)face,
nu de ceea ce (se) zice, afirm c a-
ceast aciune va continua, pentru c
mereu se va gsi cte ceva de ad-
ugat.
Cititorul afl date interesante i
amnunte inedite despre actele civile,
prinii, rudele i nvtorii lui Marin
Preda. Astfel, tatl, Tudor Clrau,
purta numele de familie dup o po-
recl, fiind numit i Paac, iar mama,
Joia Preda, provenea din familia
Badea, din Tecuci-Kalinderu. Ambii
prini au avut mai multe cstorii.
Data naterii scriitorului este restabi-
lit, la 20 iulie 1922, nregistrarea
pe 5 august, iar botezul pe 6 august.
Familia numeroas, cu copii din cs-
toriile anterioare ale prinilor, este
punctul de pornire pentru conceperea
personajelor din romanul Moromeii:
copiii, Paraschiv, Nil, Achim, Al-
boaica, Tita, Sae, i prinii Ilie Mo-
romete i Catrina Moromete. Elevul
Clrau T. Marin (Marin Preda) nu
este ncurajat de tatl su s mearg la
coal, are o situaie material pro-
blematic n familie, ncepe cu
stngul coala, apoi se redreseaz.
Cercettorul Stan V.Cristea identific
sursele reale care devin personaje n
proza lui Marin Preda, prezentnd
scena sfritului de an colar cu ele-
vul Niculae Moromete, din cunoscu-
tul roman, identific figurile de das-
cli ai prozatorului, care l-au nvat
pn la absolvirea clasei a aptea,
ntre care se afl Ioan M. Georgescu,
Ioan N.Teodorescu, Anghel Criv,
Florea Gheorghe, pune cap la cap
mrturisirile i amintirile acestora i
ale rudelor lui Marin Preda.
CORNELIU VASILE
 Cartea cuprinde studii semnate de
profesori de limba i literatura romn
din nvmntul preuniversitar nele-
ntre lucrrile aprute n anul al gndu-i lui George Cobuc opera ca pe
150-lea de la naterea poetului George o carte de nvtur, apropiindu-se de
Cobuc, e de menionat lucrarea George ideatica ei cu exerciiul lecturilor repe-
Cobuc. Interpretri, coordonat de tate, creative i, astfel, clarificatoare
doctorul n filologie Valentin Marica. (...), descoperindu-l pe George Cobuc
Cartea a aprut la Editura ,,Cezara ca pe un excepional profesionist al
Codrua Marica i este, aa cum se scrisului, un poeta faber, dup cum
precizeaz pe pagina a patra, un Pro- titreaz coordonatorul lucrrii. Textele Bunoar, profesorul doctor Vasile V.
iect iniiat de scriitorul Valentin Mari- semnate de Claudia Oancea-Raica, Filip, de la Colegiul Naional ,,Liviu
ca, cu colaborarea profesorilor de limba Raluca Marian, Carmen-Mariana Rebreanu din Bistria i-a intitulat
i literatura romn din nvmntul Codre, Adina Simion, Luminia studiul ,,Et in Arcadia nos (Despre
preuniversitar, la mplinirea a 150 de Cornea, Vasile V. Filip, Mariana viziunea integratoare asupra mitologiei
ani de la naterea lui George Cobuc. Rusu, Teodora Alina-Roca, Maria- romneti la tnrul George Cobuc),
Argumentul exprimat de dr. Marica se Daniela Pnzan, Rozalia Brnda i cu un instrumentar exegetic specializat,
gsete n ,,Cu-vnt nainte, n care se Elena Stan sunt interpretri proprii ale care confer profunzime i subtilitate
scrie: ,,Opera poetului ateapt o nou unor poezii ale lui Cobuc sau opinii asociativ interpretrii sale.
lectur prin care s-i simim convin- asupra unei pri mai mari a operei, n Lucrarea, cu opinii inedite, este,
gtor intenionalitatea, nlturnd ti- care nu se uzeaz de bibliografia pe nendoielnic, curajoas i demn de a fi
rania clieelor sau abordrilor sofis- care o cunosc, ci se formuleaz opinii aezat n rndul celor care compun
tice. Un asemenea demers, al decenei personale argumentate, fcnd efortul, bibliografia cobucian de prim raft, iar
critice, propune Lucian Valea n deloc facil, al inserrii n rndul vastei demersul lui Valentin Marica, inspirat
volumul George Cobuc n cutarea bibliografii cobuciene a proaspetelor i frumos, n onoarea marelui poet.
universului liric. pagini. VICTOR TIR
_________________________________________________________________________________________________
sprijin ntr-un fals profesor i librar, fiului rtcit, unde evoc viaa n
MARIN PREDA care ncaseaz muli bani pentru a-l familia rural.
nscrie pe Marin Preda la coala din n perioada 1943-1945, Marin
Documentarea surprinde i Abrud. Ca n romanele scrise mai Preda este sub arme, la un regiment
vizi-tele scriitorului n satul natal, cu trziu, sunt sugerate aici att disimu- de grniceri. Sunt reproduse fragmen-
impresii de la aceste ntlniri cu larea, ct i naivitatea rneasc, te din corespondena pe care acesta a
constenii. Bibliografia capitolului omul de la ar fiind ncredinat c nu purtat-o cu cei apropiai.
referitor la colaritatea de la Silitea- se poate descurca n via dect prin Un alt capitol privete anii afir-
Gumeti cu-prinde 367 de titluri de apelarea la un sprijin care, de multe mrii literare: 1945-1948, i aici fiind
cri, articole i alte nscrisuri con- ori, pretinde muli bani. reluate idei din romanul autobiografic
sultate de Stan V.Cristea. n vara anului 1941, Marin Preda Viaa ca o prad, despre care se
Urmtoarele capitole urmresc tre- prsete coala i ncearc s g- spune, ntr-un loc, c a fost scris
cerea lui Marin Preda pe la coala seasc o slujb, fiindu-i foarte greu pentru ca autorul s impun o anu-
normal din Cmpulung Muscel, un- mai muli ani. Urmeaz anii debutului mit abordare a evenimentelor pe care
de este respins la vizita medical literar, talentul su depind toate le-a trit, contrar unor interpretri ar-
pentru vedere slab, pe la coala de greutile i descurajrile. Aceast bitrare, n necunotin de cauz.
meserii din Miroi, din apropiere, pe perioad din viaa scriitorului a mai Scriitorul public n multe ziare i
care, dei are note bune la examenul fost prezentat de Stan V. Cristea n reviste, apoi debteaz editorial. Car-
de admitere, nu o urmeaz, prin co- lucrri anterioare, ns, dup cum tea ntlnirea din pmnturi apare n
lile normale de la Abrud (anul I), precizeaz, nu s-a publicat o sintez 1948, fiind urmat de alte scrieri, p-
Cristur (anii al II-lea i al III-lea) i pe aceast tem. n la capodoperele literare cunoscute.
Bucureti (anul al IV-lea), aprnd n n anul 1942, la 20 ianuarie, Ma- Volumul lui Stan V. Cristea lumi-
registrele matricole cu numele Marin rin Preda debuteaz n proz, n neaz multe aspecte controversate, n
Clrau sau Marin Predescu. Apar, publicaia Tinereea, cu schia Nu special din viaa colar i literar a
la fiecare deplasare, mrturii ale foti- spunei adevrul, n mod inexplicabil marelui prozator, lucarea avnd bi-
lor colegi, profesori sau rude, care nereluat i neluat n seam att de bliografii pariale, pe capitole, i o
creioneaz portretul unui tnr dornic scriitor, ct i de istoricii literari, a cuprinztoare bibliografie general
de lectur, ambiios i harnic. Cerce- doua zi, pe 21 ianuarie, debutnd i n (555 titluri), iar ilustraiile (n numr
ttorul nu ezit s contureze priete- publicistic, n revista Sfarm-Piatr, de 219) de la sfrit completeaz la
niile, ca i invidiile sau ostilitatea cnd prezint dou cri de literatur. modul ideal ideile din text.
unor personaje cu care scriitorul se Prozatorul a considerat c debutul su _______
intersecteaz cu ocazia anilor de s-a produs la 15 i 16 aprilie 1942, cu Stan V. Cristea, Marin Preda. Anii
coal. Semnificative sunt cltoria schia Prlitu, n ziarul Timpul. Mai formrii intelectuale (1929-1948),
ctre coala muscelean, tatl proza- este evocat poezia, nepublicat la Editura Aius, colecia Exegesis,
torului filozofnd precum Ilie Moro- data oferirii ei de ctre scriitor, ci mai Craiova, 2016
mete, sau cutarea i gsirea unui trziu, poezie intitulat ntoarcerea

38

sau NAPOI LA LIERATUR
Ceea ce sare n ochi ca prima
eviden n piesele lui Darie Ducan (ca
i ale altor autori tineri) e dezinhibarea
aproape ostentativ cu care abordeaz
teme-tabu, din registre ocolite de autorii
anteriori. Textele sale atac subiecte
aparent non-dramatice, dezbaterea se
mut din planul conflictelor exterioare
(ntre caractere, poziii sociale, nivele
de contiin) nspre o radiografie
existenial despuiat de prejudeci,
deconstrucie a condiiei insului ca
entitate captiv, cutnd compensarea
ntr-un alter ego nerealizat, ideal. Sunt
nfiate frecvent manifestri ale
umanului n medii periferice sau
insolite (cele dou prostituate din
Efectul Cehov asupra ochilor ti,
btrnul senil Titus sau fiica lui, Sofia,
femeie de strad undeva n exil, din
Tituba). Situaii/personaje analoage
aflm la ali autori tineri - n Ca pe tine
nsui a Mariei Manolescu (unde
triunghiul amoros Ioan-Maria-Rafa e
supus unei disecri necrutoare) sau n
Amalia respir adnc de Alina
Nelega (Amalia e anti-eroin tipic,
trind n vrtejul unei viei de
contratimp, al trdrilor de sine i
semeni, pn la abandonul final).
Analiza rmne instrument esenial de
lucru, ns e ndreptat spre impon-
derabil, spre contrastele non-aparente
ale fiinei. Confruntarea e nlocuit cu
auto-interogarea, psihologismul las loc
meditaiei poetico-lirice. Dialogul para-
scenic menine teatrul ne-jucat mai
aproape de arta cuvntului, n btaia
imaginii. n particular, se observ
insistena, la autorii mai noi (Darie
Ducan nu face excepie) pe expresia
negativ, pe tua trivial, naturalis-
t,imoralitatea ca frond, sfidare a
locului comun.
Poanta groas, expresia pitoreasc,
pentru academici vulgar, sunt uzitate
ca exorcism, moralitate invers, ca o
delimitare.
Darie Ducan o formuleaz fericit in
eseul Teatrul imunitar (o profesiune
de credin a sa dar i, posibil, a altora)
din finalul Trilogiei burgunde: Pentru
a restabili moralitatea (a se citi
normalitate), e nevoie de o imoralitate
de tip arhimedic, contrapunctic, pentru
a reui s urneasc angrenajul
normalitii. Preluarea n negativ a
tradiiei e o form de comunicare cu
aceasta, o platform de salt n
necunoscut, condiie a inovaiei, a unei
noi creativiti. Autorul invoc
termenul revoluie pentru mutaia de
cod ntr-o nou paradigm a valorilor.
Arta (teatral) imunitar e definit ca
un dezinhibant, o iluzie rodnic, un
instrument de lucru.
n dou cazuri exemplare (teatrul lui
Baudelaire i al lui Eminescu,
nepublicate) arta imunitar a nsemnat
o ruptur n cadrul literaturii rii lor. elibereaz de sterilul experienelor
Cazul scrisorilor lui Eminescu n
dezbaterea din anul 2000 e identificat
ca originea subtextual de raportare
i, prin acest act critic, de existen a
doumiismului.
Teatrul de sertar al lui Eminescu,
echivalentul unui jurnal intim, salvnd
imunitatea e asimilat i pe fond
________________________________
actualitii: Nepriceperea, abandonul,
caricatura amar sunt tocmai umorile
literaturii de dup 2000. (S marcm
faptul c teatrul ne-jucat dar publicat e
ntr-o fractur doar parial cu au-
diena, relaia autor-cititor inclu-
znd dialogul).
Inabilitatea ca autor dramatic a lui
Eminescu ine, aflm, de vistorie, de ntre dialogul de fond, habitual, i
liricitate aceasta compensnd cu
irizri de un feeric suprarealist ()
ducnd teatrul altundeva dect trebuia
s fie el atunci, n microcosmos, n
detalii, nu n structuri. Teatrul neter-
minat, virtual inovativ, poate opera, ca
i cel nejucat, o veritabil mutaie a
genului. Suntem nafara spectacolului,
napoi la literatur.
Altfel spus, la primatul expresivitii.
Vocile-personaje din teatrul lui Darie
Ducan i contureaz identitatea prin
introspecie mai degrab dect aciune.
Ele i definesc un statut, mai puin o
biografie. Efectul Cehov asupra
ochilor ti (piesa ntr-un act, extins
pe 50 de pagini!) instituie un tablou de
comportament al cuplului de prietene
39
Sonia/Vanda. Ele i sunt una alteia
cunosctoare n profunzime, suport
sufletesc dar i revers n oglind, ecou
nemilos al scderilor, imagine n
negativ a bunelor intenii de-realizate.
ntr-o confruntare maraton, cele dou
tinere (ce profeseaz dragostea fr
iubire) i msoar trecutul, se
euate, salvndu-se din marasmul
trupescului, n cutare de sensuri
posibile, ieiri ctre un revers autentic,
substanial.
De planul expresivitii in punerile
scenice n metafor, parabol, alegorie:
V... Cred c bgat n pmnt de viu
urli de plcere. Dac eti brbat, crete
un copac. Dac eti femeie, o ia
pmntul la vale. Ca s respire; sau:
Ochii lui Cehov. Unul btut ntr-o
palm, cellalt n cealalt (Se intinde pe
scar ca pe un crucifix cu minile
desfacute) ; ori parabola unui om
care scria poveti. Cineva care i le citea.
Un om cu puini cititori. Dar acel om
era fericit scriind. Iar cellalt era fericit
citind.
...Tu scrii. Pi io citesc. Sacu i
peticu, ne-am gsit. Invocnd Natura
ca pe o "minune", Vanda elaboreaz:
"Privete aceti mesteceni. (Arat spre
public...) Fiecare dintre ei are o
suprafa superb. Care mai de care mai
aspr, totui". n alt parte, ea se
ntreab: "Te-ai dat cu crem i ai
depozitat-o n debaraua numit tu
nsi?", sau cere: "Sufl pe mine s de-
vin-o-fe-re-as-tr-". De o for similar
sunt expresiile: "Calc pe creierul meu
ca pe o acceleraie"; petii mncai cu
ochi cu tot "te privesc din interior",
spune Vanda, "pn devin strvezie (...)
Sunt un film".
n absena aciunii exterioare, tea-
trul liric al lui Darie Ducan i diver-
sific mijloacele de revelare a mister-
ului existenei. O tehnic a contrastului
formulrile revelatoare dau textului
tensiune i o sporit putere de sugestie.
n actul I din Tituba schimbul de
replici tioase ntre Titus i Ana,
ngrijorai de soarta fiicei lor n
strintate, e impins n surdin de
inseria unui program de radio live pe
teme social-politice. ntlnim frnturi
de limba ("Fata fierarului Fanic face
fasole frecat fr foc fiindc focul face
fum"), false silogisme ("IOANA:
arpele are limb. ANA: Socrate are
limb, deci Socrate e arpe"), des-
cntece, parafraze dup pasaje celebre
(Dante: "iubirea dezmiard sori i
stele"), reclame. n La Blouse
Roumaine textul ia forma a ase
IOAN MARCO
 monologuri paralele (6 casete-modele
de culoare), quasi-versificate, susinute
de personaje aparent de stand-up
comedy. n fond, mesajul e grav, de
autoscopie existenial, susinut de o
reea dens de metaforizari ndrznee.
Limbajul eterat, radical, beneficiaz de
resursele de expresie ale poetului.
Dincolo de registrul cruditilor de
limbaj, comun generaiei sale (care pare
a relua, n moda retro, violenele de
limbaj i comportament ale micrii
punk din spaiul anglo-saxon),
imagistica Trilogiei lui Darie Ducan d
msura valorii acesteia. Un clarobscur
studiat pn la aparena de firesc, de
naturalee, d tablourilor sale scenice
pregnan i culoare: "sub plapum/ m mucul condeiului, cuprinde texte ce
bronzam/ ntre picioare la lumina/
telefonului mobil"; dar avem i
"ungerea cu lumin", "mi se
nmormanteaz imaginea", "ne
desfacem ca ceapa", "valize obeze",
"mbriai de o pnz curat de in"; confrailor, aa cum menioneaz el
"S fie aureolele sfintilor nite/ colcei
de grsime?"
Scriitura e ancorat n prezentul
imediat, al limbajului IT, i acesta un
stindard al noului val: "dai send la al
480-lea email/ s caui de munc",
"carnetul cu link-uri", "parolele", "site-
urile cu munc", C.V-ul, "pixel, o fiin
virtual" etc
Orizontul de sensuri la care se ridic
"arta imunitar" a autorului e abil
camuflat n hiul de motive i imagini pretri, judeci de valoare, argumente,
ale terestrului, n jerbele de lumini
obscuriznd deprtarea nocturn. O
suit concis de expresii eseniale,
cuvinte-cheie ne pot da o idee a viziunii
sale artistice. Sonia ntrevede cum "ntr-
o alt realitate, chiar noi suntem acolo,
ntre nori"; Vanda se vede vizitat, ntr-
o reverie a sa, de "unsul lui
Dumnezeu". Costumarea ritual a celor
mori ar fi cu scopul de a "nu fi vzui
n sicriu goi". Altundeva "propriul gnd
e scos cu targa". Cei adormii pe veci
stau "cu pinu-nfurat pe dup cap".
Un personaj n monolog din La
Blouse Roumaine observ c "Niciun
site nu/ m duce nicieri", dar i c
"sunt energia fiecrui link" iar "n
spatele oricrui clic sunt eu". i aceast
deschidere: "Dublu-clic al meu va
crete... Sunt nopi n care l visez... El
e/ nc eu.// i cum e doar o
posibilitate,/ un link ncovrigat nimeni/
nu mi-l poate lua". Finalul e o rug: "ca
mcar curentul dintre doua ui/...s in
ncrcat aceast/ baterie de telefon
vechi: s duc undeva".
Trilogia burgund (Ed. Nico, 2014)
a lui Darie Ducan i duce autorul
undeva n zona de vrf a generaiei
sale.
o carte de publicistic cultural
Andrei Moldovan este cunoscut n
arealul cultural al judeului Bistria-
Nsud, ca unul dintre cei care tiu s
ntrein cu succes temperatura
actualitii critice. El s-a fcut remarcat
i n publicistic, dnd fenomenului
cultural valoare i echilibru. Aceast
preocupare se reflect n noua lui carte
intitulat Ephemeride, aprut n
Editura Limes, 2016, n care, prima
parte, intitulat ,,Cum ar putea nghea
oglindesc atitudini determinate de
evenimente sau teme intrate n cotidian,
iar n partea a doua, numit ,,Oameni n
loden sunt texte ocazionale, uneori
notaii sintetice sau prefee la cri ale
romne, Jean-Louis Courriol, cel care
nsui n ,,Not asupra ediiei. a tradus n limba francez ase cri ale
Acest volum rotunjete pe deplin
statutul su de scriitor i publicist
cultural, insuflnd cititorului bucuria
lecturii i oferindu-i o cheie de nepreuit
n accesul la lumea literaturii. Sunt
nsemnri scurte, de 1-2 pagini de carte,
bogate n coninut, atractive, care nu
plictisesc, ci mai degrab trezesc
interesul i curiozitatea prin informaia
pe care o prezint. Gsim aici, inter-
probleme actuale ale vieii culturale.
expuse ntr-un mod captivant, favorizat
de talentul scriitoricesc al autorului.
Andrei Moldovan scrie ntr-un mod
srbtoresc, are un stil al argumentrilor
elegante, nnobilat de expresivitatea
expunerii.n general, textele se refer la
valorile noastre culturale, cu predilecie
pentru marii creatori din diverse
domenii ale artei. Cartea se deschide cu
o reflectie asupra sculptorului
Constantin Brncui, cruia i acord o
atenie sporit, ndemnndu-ne la
meditaie prin articolele : ,,Brncui n
Montparnase i ,,En attendant
Brncui, apoi continu cu o not lor, am intrat ntr-o srcie spiritual
despre publicistica lui Eminescu, dar
vorbete n mod elogios i despre
,,Umbra cea vie a lui Liviu Rebreanu,
adic Niculae Gheran, alturi de care a
depus o piatr la temelia cunoaterii
vieii i operei romancierului
nsudean, scriind volumul ,,Liviu
Rebreanu prin el nsui.
Demersul publicistic al lui Andrei
Moldovan este nsoit de o viziune
echilibrat i un respect deosebit fa de
personalitile culturale, precum Ioan
Alexandru, Radu Mare, Ion Vlad,
Dumitru Radu Popescu i alii, eviden-
40
_________________________
iind fora lor creatoare i lumina n
care sunt nvluii. Nu-l scap din
vedere nici pe ,,ambasadorul literaturii
scriitorului Liviu Rebreanu.
Din cuprinsul acestei cri, aflm i
cteva opinii despre viaa unor reviste
ca: Romnia literar, Micarea literar
i chiar Rsunetul cultural, dar i
despre Academia Romn, rmas cu
patrimoniul nerecuperat.
Interesante sunt i articolele:
,,Democraie i cenzur, ,,Dac lumea
ar fi limpede, prin care dezbate
Cu un sentiment uor nostalgic
scrie despre ,,Sala Baudelaire de la
Liceul ,,Petru Rare din Beclean, sal
n care au citit ori au comentat cndva
autori renumii ai scrisului romnesc.
Consecvena opiniilor sale privind
promovarea valorii i a talentului n
literatur este semnalat n textele:
,,Poei fr poezie, sau ,,Jos cu
literatura romn. Autorul i exprim
regretul fa de dispariia muzeelor
,,Liviu Rebreanu din Valea Mare
(Piteti ) i ,,Octavian Goga, de la
Ciucea, artnd c, odat cu pierderea
care se datoreaz mafiei retrocedrilor.
Cu aceeai nostalgie caracteristic,
Andrei Moldovan evoc anii copilriei
sale (Nu tiu alii cum sunt, Omul n
Loden), vorbete cu drag despre
prietenia lui cu Ioan Alexandru, Vasile
Sav, Petru Poant i Valentin Raus,
lsnd cuvintele s se topeasc n
tiparul sufletului su.
Ephemeride este o carte de
actualitate cu o mare ncrctur de idei
i frumusei spirituale.
MIRCEA DAROI

O nou i masiv carte de
interviuri, semnat de neobosita i
mereu uimitoarea Rodica Lzrescu,
Invitaie la confesiune, vede lumina
cernelii tipografice la Editura Vatra
Veche (Trgu-Mure, 2016). Sunt
provocate s se confeseze aici douzeci
i cinci de personaliti de prima mn
ale vieii culturale romneti
contemporane din ar i din afara ei,
impresia general pe care o las cartea,
adevrat festin dialogic de zile mari i
de loc geometric energizant, cum au
doar crile de cpti fiind de
exhaustivitate, nimic din ceea ce e
spiritual nermnndu-i strin Doamnei
ntrebtoare (vorba poetului i
publicistului Nicolae Turtureanu, unul
dintre intervievai) care dovedete de
fiecare dat o bun i aprofundat
cunoatere a operei i activitii civice a
celor ce au amprentat benefic, ntr-un
domeniu sau altul, istoria poporului n
slujba cruia s-au aezat cu druire i
responsabilitate spulberatoare
prejudeci i de nefaste cliee
ideologice. Intrarea n confesiune, fr
frontiere, se face, de regul, printr-un
un portret niciodat convenional, bazat
pe citate extrase de iscoditoarea
provocatoare a destinuirilor mereu
eseistice, mereu proaspete i mereu de
nalt i uimitoare inut academic,
fcnd s se declanze, latente i
nebnuite, poate chiar uitate, resorturi
psihologice. Cu Maria Mnuc, medic,
om de tiin i poet de real
sensibiltate i subtilitate, publicista
temerar care este Rodica Lzrescu
evideniaz raporturile intime existente
ntre pictur, poezie i anatomia
corpului omenesc. Fapte de istorie
cultural i preocupri etichetabile ca
netgduite violons dIngres sunt aduse
n discuie ca tot attea argumente n
sprijinul temei puse pe tapet, exemple
de scriitori care au desenat sau au pictat
cu uurin fiind Mihail Sadoveanu,
Marin Sorescu sau Nichita Stnescu,
concluzia fiind c poezia poate fi vzut
i pictura auzit. mpreun cu actorii
Dorel Vian (Tudor Blosu), Victor
Rebengiuc (Ilie Moromete), Mitic
Popescu (Cocoil), respectiv cu
regizorul Stere Gulea, autoarea
fascinantei cri pune pe tapet
intervievistic legturile dintre o oper
literar scenarizabil i filmul fcut
dup ea, suportul discuiei incitante i
necesare fiind n cazul de fa primul
volum al Moromeilor lui Marin Preda
care, din pcate, n-a mai apucat s vad
inuse s-i cunoasc n carne i oase
(Sadoveanu, Arghezi), e sistematic
boicotat de poeii cu care a fost coleg de
grup la Facultatea de Filologie din
Bucureti, trece prin furcile caudine ale
concursurilor de debut n volum ale mai
tuturor editurilor din ar i din
Bucureti, cu excepia Literei, printre
opozanii si statornici numrndu-se
Constana Buzea i Laureniu Ulici,
pred limba i literatura romn prin
mai multe coli din Ialomia, lucreaz
ca bibliotecar la Slobozia, scrie frenetic
teatru i poeme, sper c ntr-o zi
oamenii provideniali nu se vor mai lsa
ateptai i c-l vor ntmpina c-o vorb
bun i cu ncrederea de care avea atta
nevoie sufleteasc, acetia dovedindu-
se a fi, rnd pe rnd, Miron Radu
______________________________ Paraschivescu, Mircea Sntimbreanu,
filmul i nici nu se va ti vreodat ce Ion Dodu Blan, Jacques Byck, tefan
reacie ar fi avut la vizionarea acestei Augustin Doina, drumul consacrrii
producii filmice de excepie. sale n poezia cu form fix (sonetul
Concluzia acestor destinuiri ale shakespearian, balada provensal i
actorilor invitai la confesiune e c toate speciile de poezie filigranal ale
filmul Moromeii rmne o capodoper Orientului ndeprtat) fiind unul cu att
a cinematografiei romneti, ca, de mai strlucitor cu ct a fost mai presrat
altfel, i cel fcut dup Cel mai iubit cu toii ghimpii lumii ingrate i
de dintre pmnteni, la aceast reuit colcind de impostori gata n orice clip
contribuind i faptul c personajele s-i sar la beregat vulcanicului i
moromeiene sunt vii prin excelen, iar inegalabilului inadaptat. Ct talent, de
replicile lor sunt de-o autenticitate rar ce nu geniu, atta vulnerabilitate!, i
ntlnit n proza romneasc vine s exclami, citindu-l.
dintotdeauna. Aceste replici au trecut Rodica Lzrescu e fascinat de
contaminant, ca i cele din teatrul lui propensiunile de-a dreptul renascentiste
Caragiale, n folclorul stradal-colocvial ale celor pe care-i invit s se
i nu numai, devenind un bun al confeseze, cazul tumultuoasei
limbajului nostru cotidian deloc lipsit Passionaria Stoicescu fiind unul mai
de efect terapeutic ori cathartic. mult dect ilustrativ n aces sens: poet,
Conborbirea cu erban Codrin este, prozatoare, eseist, publicist,
sub toate aspectele, un adevrat regal, profesoar, redactor, actri, oratoare,
un savuros i, totodat, un dureros desenatoare, pictori, sculptori,
bildungsroman, avndu-l ca protagonist grafician, traductoare, pedagog cu
pe un scriitor complex i nonconfor- har i cu dragoste pentru cei mici,
mist, aflat mereu n rspr cu vremurile crora le consacr o mare i autentic
ideologice traversate cum nu se poate parte a scrisului ei. Bucureteanc prin
mai disconfortabil, ntreaga sa devenire natere, Passionaria n-a ncetat o
fiind un slalom picaresc printre perso- singur clipit s considere Buzul ca
naje cel mai adesea rele i cinoase i topos al naterii sale culturale i s se
foarte rar nelegtoare i ocrotitoare. simt legat de el cu cele mai puternice
Fiu al unui deinut politic de origine fibre sufleteti, cu toate c amintirile ei
austriac, micul erban i petrece referitoare la poei precum Ion Caraion
copilria pe Valea Bistriei, urmeaz sau Ion Gheorghe nu sunt dintre cele
diferite coli din inut, respectiv din mai faste, tot aa cum nu poart
Bacu i Bucureti, e nevoit s-i sentimente dintre cele mai plcute unor
schimbe, din considerente politice, de colegi bucureteni precum Nelu Oancea
mai multe ori numele, citete haotic, sau Gabriela Negreanu. Un alt autor cu
descoperindu-l pe Eminescu dup ce-l mutiple preocupri este i Iulian Filip:
citise pe Pukin, iniiindu-se, ca poet, dramaturg, prozator, folclorist,
autodidact n muzic, ascunzndu-se publicist, grafician, traductor, fizician,
clandestin n slile unde Filarmonica autor de manuale colare, autor i
din oraul lui Alecsandri i al lui prezentator de emisiuni TV, iniiator de
Bacovia i repeta concertele, i face proiecte culturale dintre cele mai
ucenicia literar n plin proletcultism diverse i mai molipsitoare. Scriitorul
denat i imund, hituit de unii nscut ntr-un sat de peste Prut, ca
profesori sau de unii scriitori pe care ION ROIORU
41
fiu al unui fntnar i al unei croitorese,
reface, prin amintirile sale suculente,
atmosfera satului basarabean de altdat
i de astzi i crede cu nverunare, ca
i Passionaria, c n orice artist adevrat
slluiete venic un copil. Modelul
su de romnism i de destin literar
rmne Grigore Vieru, admirat pentru
c n-a lsat nimic nefinalizat din ceea
ce a gndit, creat i pregtit pentru
tipar. Ca i maestrul su, i dorete un
pod cu flori care s dea roade de o parte
i de alta a Prutului.
mplinirea a 150 de ani de la
nfiinarea Academiei Romne i
prilejuiete energicei publiciste o mas
rotund la care particip, fiecare din
fotoliul su de acas, Acad. Rzvan
Theodorescu, Acad. Gheorghe Pun,
Acad. Basarab Nicolescu, Acad. Ioan-
Aurel Pop i Ion Pop, membru
corespondent, toate aceste somiti
opinnd despre evoluia/involuia
spiritului academic ntr-o lume care s-a
degradat ngrijortor, grupurile de
reflecie transformndu-se n gti de
huiduit, oapa vulgar din viaa politic
terfelind orice cod al bunelor maniere,
mitocanul politic actual, grobian i
corupt, punndu-i oricnd pumnul n
gur academicianului subtil doar pentru
c aa vrea muchii lui. E necesar ca
spiritul elitar s-i apere i s-i onoreze
prestigiul su consacrat de tradiie i s
nu se coboare n mediul gregar al
politicienilor de jalnic i coroziv
anvergur moral. ntr-un interviu
separat, Acad. Gabriel Strempel, fost
director al Bibliotecii Academiei,
vorbete de avatarurile fondului de
documente care a trecut o vreme, la
propunerea C.C. al P.C.R., n custodia
Ministerului de Interne. Crturar
irepetabil hrzit, ardeleanul G.
Strempel e mereu comparat cu Ion
Bianu, ntiul director al celebrei
instituii care este Academia Romn.
Mn de fier, Strempel a gospodrit
exemplar fondul de documente istorice
i coleciile Arhivelor i a suferit cnd a
trebuit s retrocedeze o parte a acestora,
ca n cazul celor solicitate de Fanny
Rebreanu, documente pe care ea nsi
le cedase n vremuri ideologice mai
tulburi. Antim Ivireanul a fost pentru
Gabriel Strempel ceea ce Liviu
Rebreanu a fost pentru Niculae Gheran,
adic munc pasionant, mistuitoare,
ealonat. i ntr-un caz i-n cellalt, pe erban Codrin.
decenii n ir, n condiii n care cultura
a fost lsat de izbelite att de
comuniti ct i de urmaii lor
nostalgici actuali. n aceste condiii, e
greu de presupus c se vor mai ivi
discipoli care s le calce pe urme celor
doi cercettori i editori amintii,
contieni ei nii de acest adevr Ion Lazu crede, de pild, c i s-a
sfietor. prezis c va fi un om cu simul datoriei,
n destinuirile sale, Valeriu Rpeanu chiar dac se va zbate mai puin s-i
aduce un elogiu acelor profesori care au aroge gloria cuvenit ca scriitor. Aa se
triat programele i manualale colare face c o saga a sa de familie
proletcultiste i au predat cum au tiut basarabean, Veneticii, ar fi putut avea
ei mai bine, riscndu-i nu o dat acelai succes i ecou ca i Cartea
carierele didactice, literatura i istoria oaptelor a lui Varujan Vosganian,
adevrat a neamului romnesc. De dac i s-ar fi fcut mai mult galerie
aici, ca fost elev n acele vremuri de heirupist de ctre critici i reviste i nu
trist amintire, i se trage gustul pentru s-ar fi vorbit de scrierile lui la Europa
restitituiri i reevaluri al celui ce va liber. Premiul OPERA OMNIA i s-a
deveni critic i istoric literar care, n acordat la 45 de ani de la debutul
calitate de director al Editurii Emi- editorial ntmplat n 1970. Politica de
nescu pentru o lung perioad, va rea- orice fel i repugn. Interviul acordat e
bilita i va pune n ciculaie autori in- n mare parte un tratat de geologie care
terzii, scriitori (Al. Vlahu, P. Cerna, este profesia sa de baz, prilej cu care
D. Anghel, G. M. Zamfirescu) i ziariti vorbete despre Brncui ca i de Ion
precum rnistul N. Carandino, un Gheorghe cu ale sale Megalitice.
spirit justiiar exemplar. Propagator al Un alt tratat, despre traduceri de
operei lui N. Iorga, supranumit apostol data aceasta, e inserat n interviul su de
al neamului, editorul l situeaz pe Leo Butnaru, scriitor cu o larg
acest mare istoric, scriitor i patriot care experien n domeniu. Printele
i-a pltit cu viaa convingerile, n Veneticilor pledeaz pentru includerea
centrul ateniei sale culturale, chit c i- memorialisticii n cadrul literaturii care
a atras oprobiul unor contemporani nu cuprinde, cum cred alii, dect
precum Iorgu Iordan. scrierile de ficiune. Ar nsemna,
Mai trist i se pare faptul c conchide el, c Amintiri din copilrie,
intelectualii postdecembriti continu Moromeii sau Ultima noapte de
s-l ignore cu sfidtoare nonalan pe dragoste... s fie eliminate din sfera
Nicolae Iorga. literaturii propriu-zise doar pentru c
O fapt cultural necesar pe linia sunt preponderent autobiografice, dup
restituirilor a fost i publicarea pe cum bine tie orice colar contiincios.
suport de hrtie a conferinelor inute la Adept al non-ficiunii se declar i Ion
radio de personaliti de marc, ns Coja, autor al trilogiei autobiografice,
toate aceste lucruri pozitive i altruiste eitanii. n cel de al doilea interviu
au cntrit foarte puin, dup Revoluie, realizat cu Ion Lazu, prozator nscut pe
cnd s-au declanat contestrile i malul Nistrului i venit cu famila sa de
mprocrile cu noroiul fetid al refugiai, cnd avea 4 ani, n Romnia,
ingratitudinii crase, printre nemulumii Rodica Lzrescu, care este o literat
fiind nu doar un Brucan sau un Dan temerar dublat de o lingvist de
Deliu, ci i tineri crora le-a ntins acelai calibru intelectual, se ntrece pe
cndva o mn, fie publicndu-i, fie sine, n fiecare ntrebare existnd o
prefandu-le crile, fie asigurndu-le o expresie sau o locuiune al crei nucleu
pine n Radioteleviziunea Romn. lexical este cuvntul piatr: a-i
De acelai tip de nerecunotin numra pietrele, ger de crap pietrele,
agresiv s-a izbit i Nicolae Dan a-i pune carul n pietre, piatra de
Fruntelat, care acum scrie detaat i ncercare, a pune cea dinti piatr, a
senin cri de proz ce-l pun ntr-o clca n piatr seac, a se arunca cu
lumin lamurial i armurial nou, pietre n, a rmne de piatr, a sri
continund s cread n protocronism dup piatra aruncat de un nebun n
i-n valorile stngii politice. Dac n ap, a-i sta cuiva ceva ca o piatr pe
proz a inventat zvcromanul, ceva de inim, a fi tare ca piatra, a scoate din
dimensiuni liliputane, n poezie i piatr seac etc. Geologul i intr n joc
revendic o specie cu form special, i rspunde strlucit la fiecare ntrebare.
baladnga, tnguire a sufletului Iar ntrebrile miestrite, inteligente,
romnesc atins de toate bolile i relele grave sau jucue, ale Rodici
veacului de pomin XX, cum ar spune Lzrescu le declaneaz nu o singur
dat uimiri i chiar revelaii celor
n portretele fcute intervievailor, chestionai sine ira et studio despre
ca i n dialogul cu acestea, Rodica lucuri la care nici ei nu s-au gndit
Lzrescu recurge des la motivul vreodat. i orice om al catedrei tie c
astrologic, al zodiilor i al ursitoarelor cel mai greu e nu s rspunzi, ci s
care vor fi poposit la geamul viitorilor formulezi ntrebri. Altfel toat lumea
scriitori de ndat ce aceti au venit pe ar alctui, pe band rulant, cri de
lume. interviuri.
42

n fond, toate modelele se
produc i re/produc prin chiar elanul
admiraiei noastre individuale,
colective care le amplific iradierea
i vibraia scrie autoarea n scurtul
Un cuvnt ctre cititor. ntr-adevr,
un exerciiu de admiraie productor/
reproductor de modele este acest
volum de interviuri Ascensiuni
interioare (Ed. coala Ardelean,
2016) pe care ni-l propune Angela
Martin la captul a doi lutri petrecui
sub zodia revistei Cultura.
Cartea este alctuit din dou
pri: prima, Interviuri, nsumnd literari ori teoreticieni (Vintil Horia,
17 dialoguri, a doua, Portrete, opt
la numr (unele venind s completeze
crochiurile introductive ale interviu-
rilor din partea de nceput) plus
articolul din ultimul numr al revistei
Cultura (2015), suspendat dup
zece ani de apariie nentrerupt, din
motive financiare. n aparen, un
volum ce are toate datele s fie
catalogat drept eterogen. i totui
Cteva cuvinte/sintagme din rn-
durile prefaatoare direcioneaz citi-
torul, oferindu-i o posibil cheie de
lectur: personajele, modele, afinita-
te personal, admiraie, diferene,
comune.
Acceptnd sugestia i pornind la
lectur, constatm c primul cuvnt
care deschide prefaa i, totodat,
volumul este personajele (care nsu-
fleesc volumul de fa), avertiznd
cititorul c urmeaz s peasc ntr- licrete fr astmpr n ochi mult
un univers romanesc, un fel de
halima, cu personaje ce-i vor
spune povestea, firul care le leag
fiind, desigur, intervievatoarea.
Parafraznd, am zice 17 perso-
naje n cutarea unui interlocutor.
Spre deosebire ns de piesa lui
Pirandello, cei 17 nu au fost
dintotdeauna personaje, ci oameni
reali, intrai pentru cteva minute ori
ceasuri n jocul propus de Angela
Martin. Oameni ntre care exist
adnci i multiple diferene, dar
crora le sunt comune prestigiul i
notorietatea. Am zice c mai au n
comun sincera i profunda admiraie
a intervievatoarei i faptul c toate
sunt, cel puin n opinia Angelei
Martin, modele.
najului ce urmeaz a-i face apariia
n ipostaza de interlocutor: fragili-
tatea constituiei de seminarist supus
i flexibilitatea intelectual iezuit,
disciplina cazon i fervoarea juveni-
l, ambiia ncordat i erudiia seni-
n, retractilitatea structural i socia-
bilitatea, expansiunea i temperana.
Odat fcute prezentrile, nce-
pe spectacolul ntrebrilor i al rs-
punsurilor, dansul ritualic al celei
care iscodete n jurul celui ce se las
sedus de jocul de artificii al inte-
rogaiilor.
Sunt aduse n discuie teme ce
migreaz dintr-un interviu n altul,
fiecare respondent abordnd subiectul
______________________________ prin prisma preocuprilor sale.
Unii sunt medici (Irinel Popescu, Astfel, globalizarea este pentru
Dorin Sarafoleanu, Jean Askenasy), medicul neurolog Askenazy un
alii scriitori, critici i istorici proces existent n creier, [care] a fost
analizat, combtut i, n cele din
Jean Starobinski, Jaap Lintvelt, Kjell urm, dovedit ca un proces cerebral
Espmark, Eugen Simion, Augustin real, iar globalizarea planetar este
Buzura, Serge Fauchereau), muli rezultatul dialogului dintre popoare
istorici (Florin Constantiniu, Dan aidoma dialogului dintre neuroni,
Berindei, Ioan-Aurel Pop, Alexandru n vreme ce Serge Fauchereau averti-
Zub), alturi de fostul director al zeaz c globalizarea mercantil
Operei de Stat din Viena, Ioan vrea i trebuie s demitizeze, adic s
Holender, de politologul Thierry de uniformizeze, transformndu-ne pe
Montbrial, chiar i de o principes toi n consumatori care seamn ntre
ASR Margareta a Romniei. ei).
Fiecare dialog are o ram, o Montbrial vede mondializarea
punere n tem, o fi de dicionar ca o revoluie comparabil cu []
introductiv n majoritatea cazurilor descoperirea scrisului, n urm cu
extrem de elaborat i de sintetic, i, vreo 5000 de ani, i descoperirea
uneori, nsufleit prin cte un tiparului n secolul al XV-lea.
portret fizic ori moral ori i unul i La polul opus, naiunea este
altul al personajului ce urmeaz a pentru dr. Dorin Sarafoleanu o co-
intra n scen. Iat-l, de pild, pe munitate spiritual, care, prin educa-
venerabilul academician Dan ie, coal i repere morale se impri-
Berindei: Un zmbet deschis, cald, m pentru totdeauna n mintea i
ncreztor i puin mucalit, care i sufletul fiecrui individ, n gndirea i
faptele lui oriunde s-ar afla.
vreme dup ce pe buze s-a stins. Pe Acad. Eugen Simion se ntreab
faa-i rotund, asiatic, de bonom, ce-i naionalismul i cnd devine el
zmbetul acesta att de special primejdios ntr-o cultur i, n genere,
rmne nflorit aproape continuu. n evoluia unei naiuni?, citnd apoi
Ori pe Ioan Holender, cu rostirea definiia lui Barrs: naionalismul nu
pedant, privirea nu neaprat cald, poate fi doar o expresie politic: este
dar mereu politicoas, inuta o disciplin, o metod raional care
controlat i un fel de floenie ne apropie de ceea ce este cu adevrat
bnean Augustin Buzura este etern i care trebuie s se dezvolte n
o contiin revoltat, Thierry de mod continuu n ara noastr; pe
Montbrial un vizionar ce i scurt: naionalismul este un clasicism,
cenzureaz elanurile cu rigoarea unui se afl n toate compartimentele
om de tiin, pe doctorul Irinel continuitii franceze.
Popescu tiina l fascineaz, riscul l bon entendeur, salut! ca s
exalt, etica l oblig, iar acad. Ioan- ne pstrm pe trm francez,
Aurel Pop un contrast armonios recunoscut pentru naionalismul
cu aerul [su] de copil nelept, su
beneficiaz de un cuceritor portret, pe RODICA LZRESCU
msura omului/ personalitii/ perso-
43
 Pentru acad. Alexandru Zub
(care se definete categoric i tranant
ca fiind unul dintre aprtorii ideii
de naiune i al realitii care a
generat aceast idee), identitatea
naional cea mai complex tem
din istorie, cultur, civilizaie, destin
omenesc nu este n pericolul,
semnalat de Angela Martin, de a
ajunge n situaii-limit, cci,
argumenteaz istoricul, de la marii
cronicari din secolul al XVII-lea pn
acum, ei [romnii] au trit aproape
continuu un sentiment de stingere i
regenerare, de moarte comunitar i
resurecie miraculoas, norocul i
nenorocul aflndu-se parc ntr-un joc
dialectic anevoie definibil.
Tot acad. Alexandru Zub punc-
teaz decisiv n privina demitiz-
rilor la care asistm de o vreme: au
ajuns a fi o mod, un tic profesional,
o soluie de afirmare ostentativ, cu
preul vulgarizrii i al deprecierii
abuzive a temeiurilor n orice
cultur.
n ceea ce privete istoria i
raporturile ei cu alte domenii
(literatura, politica etc.), Florin
Constantiniu afirm c suprtoare
i duntoare au fost interveniile
factorului politic n cercetarea tiin-
ific, cci imixtiunea politicului
tulbur, denatureaz ancheta
istoricului, iar Dan Berindei susine
c dintotdeauna istoriografia a fost
sub impactul politicului, dar, de
asemenea, dintotdeauna a existat
rezistena adevrailor istorici.
Sunt abordate problemele colii
(coli despre care, ntr-un virulent
rechizitoriu, acad. Augustin Buzura
susine c nu produc, n mare, dect
diplome i nu oameni de carte.
Lipsete respectul pentru performan-
, pentru competitivitate, valoare i
bun-gust), ale educaiei (perceput
de Serge Fauchereau drept cheia
comunicrii, a nelegerii), ale
tinerei generaii, n general, care nu
poate fi judecat n afara contextului
socio-politic i moral din acest
ptrar de veac (Al. Zub).
Exodul medicilor cu care se
confrunt societatea romneasc n
ultimii ani reflect, n opinia dr. Irinel
Popescu, lipsa de perspectiv ntr-o
ar n care [] meritocraia tinde s
fie nlocuit de [] spiritul gregar,
n nelesul lui cel mai prost i
mbrcnd adesea forme odioase.
Literatura, scrisul este, pentru
Augustin Buzura, pur i simplu
via, tentativ de a m elibera de o Sarafoleanu, care ne cltorete
cumplit durere interioar, o nver- prin universul gndirii i preocu-
unare mpotriva morii i a umilin- prilor sale enciclopedice, de la rolul
elor, un mod de a protesta mpotriva medicului n societate (nu numai un
puinului timp ce ni s-a dat. vindector, dar i un model de via)
Iar pentru Kjell Espmark modul la riscul de a fi transformai de
cel mai bun de a cuprinde realitatea, filosofi inculi, de oratori agramai,
care m tracaseaz [], este s o de plagiatori i doctori de toate
privesc prin intermediul operei, felurile, cu largul concurs al
printr-o realitate minuscul, creat supravieuitorilor prin rating,
tocmai cu ajutorul ficiunii i al dintr-o naiune modern ntr-o
poeziei. populaie amorf, de la definirea
Vocile criticilor se fac i ele confesiunii (i un act de cultur, i
auzite: Jean Starobinski consider un antidot pentru singurtate) pn
critica o art a trezirii, iar Eugen la fascinanta lecie despre miros,
Simion are mentalitatea unui sportiv: pornind de la patologie i ajungnd la
n critica literar este ca n sport: rolul mirosului n cultur, art, sexu-
nvingi e bine, pierzi mergi mai alitate, n comunicarea interuman i
departe. manipulare, cci prin miros am
Nici pe departe n-am epuizat parcurs calea de la slbticie la
temele acestor interviuri dense, rafinament.
ridicnd doar colul cortinei n spatele Portrete-le din cea de-a doua
creia se afl multe i fascinante parte sunt evocri provocate fie de o
subiecte: regionalizarea, misionaris- carte (Povestea unui om singur, n
mul cultural, nevoia de modele, cazul lui Adrian Marino, bun prilej
violena (ntiprit adnc n natura pentru autoare de a se/ne ntreba: la
uman, fapt ce face parte tot din ce bun memoriile?), fie de plecarea
misterul vieii Montbrial), relaiile n postumitate a celui evocat (Mircea
cu propriile personaje (Augustin Iorgulescu), fie sunt pretext pentru a
Buzura: sunt asemenea celor pe semnala apariia primelor dou
care le am cu oamenii vii. Le iubesc, volume din operele complete ale lui
le detest, mi scap, m urmresc, mi Augustin Buzura, fie de ntlnirea
sunt prietene, dar m i dumnesc. direct cu cel portretizat (Jean
Triesc n lumea lor mai mult dect n Starobinski), de hotrrea Angelei
cea real i, firete, m simt rspun- Martin de a traduce o anume lucrare
ztor pentru destinul lor.), mass- (Mitul lui Don Juan de Jean
media (presa actual exist sub Rousset), de cderea n uitare a
semnul scandalului i al senzaio- unui dintre cei mai mari scriitori
nalului Dan Berindei), democraia peruani, cel mai popular n ara sa i
(ameninat de o concentrare a n America Latin Manuel Scorza,
puterii la centru, n viziunea lui Kjell de confidenele mai vechi sau mai
Espmark) .a.m.d. recente ale lui Kjell Espmark, de
Am insista asupra dialogului cu discursul lui Thierry de Montbrial
acad. Florin Constantiniu, purtat n rostit la Bucureti cu prilejul lansrii
2006, un dur rechizitoriu al societii unui volum de-al su.
romneti (care se scald n medio- l mai citez o dat pe dr.
critate, confuzie i grobianism) i Sarafoleanu:
un sever avertisment adresat naiunii Confesiunea este o nevoie ome-
romne (care nu mai are putere s neasc.
fac istorie, ci ateapt supus, s Este un mod de comunicare. Ea
ndure istoria pe care i-o scriu astzi, destinuie confesorului nu numai
cci din 1990, se desfoar o taine, emoii, neliniti i ndoieli, ci i
campanie, pe ct de sistematic, pe idei, opinii sau raiuni care se vor
att de subtil, de anihilare a iden- confruntate i cu alte mini. () A
titii naionale, a valorilor naionale, primi comunicarea aa cum este ea
a instituiilor considerate ca ps- gndit este un fapt al culturii, i
trtoare ale contiinei naionale) trebuie s te educi pentru a ti s
Din 2012, istoricul s-a mutat n asculi.
alt lume, dar semnalele sale de Angela Martin dovedete, nc o
alarm sunt i azi la fel actuale, dac dat, i prin acest volum, nu numai c
nu chiar mai acute tie s iscodeasc, s provoace
n fine, o trimitere aparte la confesiunea, ci i s asculte.
dialogul purtat cu dr. Dorin
44

Cartea de amintiri a lui Marin Io-
ni, Kiseleff, 10, Fabrica de scriitori
(Ed. Adevarul Holding, 2011) repune
n lumina contemporaneitii experi-
mentul stalinist al anilor 1950, coala
de Literatur i Critic Literar
Mihai Eminescu, avnd ca model
celebrul Institut de Literatur Maxim
Gorki al Uniunii Scriitorilor din U.
R. S.S., de la Moscova.
coala a funcionat ntre anii 1950-
1955, scond n fiecare an 25 de
scriitori cu diplom de scriitor... iar
aceti scriitori trebuiau plasai la
reviste, edituri, s li se dea posibili-
tatea n orice caz de a exista, afirm
nsui Mihai Beniuc, unul din lectorii
ei, arhicunoscut ca toboar al
vremurilor noi n cartea sa postum,
Sub patru dictaturi, Memorii (1940-
1975) aprut la Ed. Ion Cristoiu
S. A. Bucureti, n 1999.
Cartea lui Marin Ioni nu
urmrete preceptele pretins teoretice
ale formrii rapsozilor vremurilor
noi cum erau denumii cursanii
recrutai din fabrici i uzine, de pe
antiere i de pe cmpurile patriei, ci
nsi viaa i aspiraiile lor, ntr-un Porumbacu, ca pur apariie feminin
spaiu nu al afirmrii plenare, ci al
ncorsetrii spirituale n capcanele
unei ideologii a minciunii, i al
nstrinrii de sine. Pentru c, vor
descoperi ei, adevrata literatur,
adevrata via nu erau lsate s
ptrund ntre zidurile colii, ci doar
ideile lor boante i prefabricate
strmb n ara socialismului
biruitor. Tnrul Marin Ioni
descoper aceasta nc de la nceput
i o afirm tranant: De fapt, nu
eram altceva dect materia prim din
care s fie turnate, strunjite, presate,
lefuite, lcuite i nurubate n sistem
piesele de fabricaie comunist.
Faptul le era amintit permanent de
conducerea de partid a colii, format
din oameni ignorani i obtuzi, care se
ineau cu parul barbariei comuniste
(i aceasta nsuit precar, nerumegat)
la orice idee de afirmare a umanului.
Printre acetia era tovarul Hoaj,
omul Partidului, adept al colii
reflexelor individuale condiionate de
colectivul deformat ideologic i redus
pn la urm la stadiul de turm
acefal. Sub oblduirea lui, afirm
autorul: Delaiunea devenise oficial
i obligatorie. Astfel palatul n
care funciona fabrica de scriitori
fcea ... s m simt n el ca o pasre
n colivie, ca un animal slbatic n
cuc . n paralel, se desfurau
lungile edine de demascare a celor
ce desconsiderau ncorsetarea pretins
tiinific i aduceau din afar cri
i idei noi, n consonan cu evoluia
gndirii umane libere. Iar aceti
cerberi aveau puterea i o foloseau
abuziv. Pentru c aceti tineri erau n
marea lor majoritate fii de oameni
sraci, unii cu studii improvizate sau
ntrerupte de rzboi, iar ameninrile
i expulzrile fr noim le deformau
personalitatea, muli eund n creaii
pe linie, propagandistice i goale de
coninut. S amintim versul lui Victor
Tulbure, care la rndul lui a deformat
credine i contiine: ...partidul n
toate cele ce sunt. Sau strigtul
copilului inocent, dar responsabil
moral, imaginat de Niculae Stoian:
D-mi tticule i mie/ O lopat i-o
mistrie. Modele literare deveneau
ploretcultistele Maria Banu cu
volumul att de departe estetic de
debutul fuminant, ie-i vorbesc,
Americ, sau Nina Cassian care-l
vede pe ceteanul liber n lumea
cruia va evada mai trziu, ca simplu
mestector de gum. Veronica
de falsul devenit lege n coal. Sunt
i aprea unui coleg de-al autorului,
Dumitru, ciocnar de la nu tiu ce fel
de fabric, n trecere pe la coala de
literatur c ar fi bun de fcut ndrjii ai vieii care se vieuiete:
elice. Alturi de Mitrea Cocor
elaborat de fostul Ceahlu al
literaturii romne din perioada
interbelic, Mihail Sadoveanu, mai
aprea romanul Descul al lui Zaharia
Stancu, tradus mai apoi n nu mai
______________________________
Ammar Alnahhas, Portret de femeie
45
______________________________
puin de 130 de limbi...s se tie pe
tot globul c exist undeva o ar n
care oamenii poart botni i
mnnc pamnt de foame...
Dar autorul nu se oprete la aceste
fapte. El evoc i viaa care crea ne-
biruit iubiri mplinite i nemplinite,
viaa tnr care-i tria devenirea
pur i simpl i nu se lsa modelat
evocate cuplurile care s-au unit firesc
dincolo de cursele deformatoare ale
umanului ntinse de falsificatorii
Gheorghe Tomozei i Elena Drago,
Lucian Raicu i Sonia Larian, Toma
Athanasie cu Ioana Zamfir, Ovidiu
Zotta cu Mihaela Moneraru, Rusalim
Mureanu cu Valentina Sima, Niculae
Stoian cu Filofteia... Tot aici evoc
autorul dragostea lui pentru Doina
Ciurea, Maria Drgu dar i pentru
alte aspirante la nemurire gzduite la
coala de literatur ntru nsuirea cu
temei a artei cuvntului. Tragic este
evocarea poetului Nicolae Labi, a
crui inocen i talent depeau toate
limitele, iar destinu-i tragic poate fi
pus chiar pe evadarea pe alte ci dect
cele ale spiritului, din acel spaiu cu
tendine concentraionare. Prin
tragica-i dispariie, i-a fost dat acelei
coli s marcheze o trecere spre alte
orizonturi a poeziei i literaturii
romne, pentru c, dup el, prin
puritatea versurilor, att ct i-a fost
dat s triasc i s scrie, realismul
socialist i-a dovedit din plin
caducitatea i falsul.
GEO CONSTANTINESCU

Cartea iertrii (Editura
StudIS, 2015, ediia a treia), scris de
poeta, prozatoarea, traductoarea i
eseista Gner Akmolla, este nu doar
un document ttar, aa cum scrie pe
coperta I, ci i o pledoarie a autoarei,
n genunchi i cu lacrimi n ochi a
putea spune eu am vzut-o
plngnd n timp ce rememora faptele
din trecut! pentru ca grozviile
descrise n carte s nu se uite i s nu
se mai repete. Pe de alt parte, aceast
carte a durerii din anii 1944-1989,
dup cum ne declar doamna
Akmolla n Cuvntul su, s-a nscut
din dorina de a uita i ierta, ceea ce
nseamn c suferinele trite de
populaia ttar i de autoarea nsi Titlurile fiecrui capitol sunt elocven-
au fost att de mari i atrn att de
greu n sufletul lor nct se sper c,
transpuse pe hrtie, la dispoziia
generaiilor prezente i viitoare de
cititori, vor deveni mai uoare n
timp. Criticul literar Marius Chelaru
trage un bine ntemeiat semnal de
alarm n cuprinsul prefeei: avem
datoria de a nu uita i de a nelege
trecutul, pentru a ne salva viitorul.
Cu peste aizeci de lucrri
interesante, multe extrgndu-i seva
din istoria zbuciumat a ttarilor,
distinsa doamn Gner Akmolla este
un fel de soldat diligent pe acest
cmp de btaie, harnic, onest, dedicat
pn la sacrificiu obiectivului su,
care are o dexteritate a spunerii ce
vine din adevrul ndurat, mai nti, i
apoi din documente ori din mrturii.
Cartea iertrii prezint drama naio-
nal a ttarilor i poate fi neleas nimeni nu ncuia ua. Dar vremurile
mai bine dac pornim de la faptul c
doamna Gner aparine unei familii
n care au existat nu mai puin de 8
deinui politici, printre acetia afln-
du-se i tatl su. Durerea domniei
sale n-a putut fi dect una cumplit.
Poate c de aceea stilul su literar este
att de expansiv, de direct, fcnd din
cititor o prezen activ, achizitiv,
neaprat o investiie n memorarea i
nelegerea durerilor acestui neam ca-
re nici mcar astzi, n Crimeea anu-
lui 2016, nu e scutit de suferin, cau-
za fiind politica expansionist a
Rusiei.
Cartea este mprit n dou condus de o fat ttroaic narmat
pri, fiecare cuprinznd mai multe
capitole, prima parte ocupnd cel mai
mare spaiu n economia volumului.
Tot din punct de vedere structural,
pedepselor, acestea i vor ndupleca
pe toi s-i dea avuia statului. Soli-
daritatea ttar i bunele ornduieli
ale comunitii nu mai funcioneaz la
fel de bine. Frica e cea care dicteaz
n majoritatea cazurilor. Se ajunge
chiar la sinucideri. Cnd vorbete
despre frica ce-i teroriza familia i pe
ttari n acele vremuri, doamna Gner
simte i acum nevoia s se exprime n
oapt, ca i cum s-ar teme s nu fie
auzit de asupritorii de atunci. i to-
tui, umanitatea i curajul au supra-
vieuit i n acele vremuri srciei,
nedreptilor de tot felul, chiar tortu-
rilor, astfel c muli ttari sunt ajutai
s fug din Dobrogea n alte pri ale
______________________________ Romniei sau ale lumii, s se ascund
lungile interviuri se ntreptrund cu cu preul libertii i al vieii celor ce-
vocea, pe multe pagini, a autoarei. i riscau la rndul lor libertatea i via-
a, s nu fie lsai s moar de foame.
te. Astfel, primul capitol, nceputu- Sunt evocai, amplu, o serie de
rile dictaturii comuniste, debuteaz eroi ai neamului, printre care Negip
astfel: 23 August 1944... Romnia Hagi Fazl, fiu al unor ttari crimeeni
geme sub stpnirea rus. (...) prini refugiai n Dobrogea n anul 1862.
n estura politic brutal de exter- Autoarea l denumete erou naio-
minare, sugrumai n manifestarea nal i aduce temeinice argumente n
existenei lor naionale, ttarii crime- acest sens. Aflm c n timpul celui
eni au cunoscut cea mai sngeroas i de-al Doilea Rzboi Mondial, Negip
barbar persecuie. Scriitoarea i Hagi Fazl s-a dus n Crimeea la
amintete cu groaz nvlirea n satul Odessa i i-a adus la Constana pe toi
su de batin, Albeti din judeul acei ttari prigonii de Armata Roie,
Constana, a soldailor rui, umplnd a lucrat pentru revista Emel (Ideal) i
aerul i pmntul i aezndu-se aco- a susinut-o financiar, s-a strduit s
lo ca noii stpni, n fatidica zi de realizeze instrucia patriotic n rn-
23 august 1944. Avea pe atunci trei dul tinerilor ttari scriind pentru ei
ani i ne mrturisete c, dac ar fi poezii, reportaje i piese de teatru, a
prevzut cumplitele suferine din via- militat pentru revigorarea economi-
a familiei sale, s-ar fi sinucis chiar c, cultural, social a poporului su.
atunci. Despre ttarii care triau n Acest mare patriot este arestat de
Dobrogea, ne spune c erau att de ctre comuniti n anul 1948, torturat
cinstii, nct casele nu aveau chei, i omort. Soia sa, Sultan, este de
asemenea arestat, ca i sora, Salya
i schimb pe oameni, indiferent de Mendu Fazl. Un alt mare patriot evo-
etnie. nceputurile comunismului i cat n carte, Velula efchet Musa, al
ale procesului colectivizrii i divi- crui nume ine loc de titlu pentru al
zeaz pe ttarii pn atunci strns u- doilea capitol, a fost un imam erudit,
nii n jurul hagiilor i al hogelui. n nscut n 1905 n Palazu Mare, care a
timp ce leneii, analfabeii, beivii i militat pentru drepturile etniei sale i
vcarii au devenit comuniti i impli- care a fost apoi condamnat pe via i
cit mai-marii satului, ei neavnd ni- a murit n nchisoarea de la Dej. n
mic de pierdut pentru c pmntul l capitolul al treilea, Deinuii ttari-
pierduser de mult din cauze lesne de lor, autoarea descrie groaza instalat
neles, gospodarii, preoii i hagiii n rndul oamenilor, romni sau de
s-au reinut iniial s-i exprime o alt etnie, de ctre comunitii rui.
poziie sau s renune la partea lor de Sperana de mai bine devenise aproa-
avere fcut cu trud i renunri. Co- pe ridicol, pentru c soluia visat de
misiile de lmurire, precum cea muli era venirea americanilor ntr-o
Romnie nfometat i ngenunchea-
cu o puc, ne creeaz imaginea unor t, pentru a-i goni pe rui acas la ei.
bande barbare, care n-au cunoscut Sunt enumerai i evocai muli dei-
nicicnd mila i dragostea de semeni. nui ttari, mori sau nu n
Cu ameninri i trecerea la aplicarea DIANA DOBRIA BLEA
46
Cine zmbindu-i stpnului, ca n poveste. dect ochii s ne priveasc;

Cine vede muntele Slujitorii ateapt cu ochii golii piatr pe piatr a aezat,
cu vrful n ap i rdcina n nori, gestul cel mare: s intre clul, bbsent sau n absena noastr.
cine vede fluviul sau s lase n lume copilul. Jur mprejurul turnului, mulimea
cu izvorul n mare i gura n munte, Se spune c stpnul, cu ochii n st mpietrit la gestul captiv
lacrimi,
cine vede omul
cu genunchii n pmnt i fruntea-n chemndu-l la sine, i-a zis: al braului celui de sus.
vzduh, Scos din ape, glasul de pe ape Glasu-i capete de capete leag.

acela are ochii l vei auzi. i alegnd focul, Este un inut al solilocviului,
de-o parte i alta a cerului. ochiul din foc l vei vedea! pe un timp n care trandafirul

Clipa din sal
Slujitorii au aezat dou vase
ntre stpn i copil:
pe cel din stnga l-au umplut cu aur;
pe cel din dreapta, cu crbuni aprini.
Copilul nu tie c trebuie s aleag
i c-n spatele su ateapt clul. dup care s i se stabileasc vrsta;
nainteaz spre vasul din dreapta
i-n mn ridic bucata de foc
i l-a dat slujitorilor s-l duc
celei mai srmane femei.
Turn i copil
Puin aplecat, turnul,
fr de care oamenii nici nu exist.
Nu i s-a gsit nicio inscripie
pe umerii fiecruia,
nlat, ntr-o diminea ceoas,
se pare, de mna invizibil
i cartea se nchid. Copilul
vede un semn pe-o piatr a turnului
i-o smulge din zid,
ca pe-o silab dintr-o fraz:
cranii peste cranii ncep s curg
i, puin aplecat, s se aeze
care ncerca s mai respire.
DUMITRU VELEA

crbunele aprins l trece peste buze, a meterului, cruia nu i-au rmas

_________________________________________________________________________________________________

Despre voluptatea patriotic
nchisorile comuniste. Unul dintre
acetia este chiar tatl autoarei, aip
Veli Abdula, hoge iubit i stimat n
comunitate. A fi avut un deinut
politic n familie se solda cu urmri
dintre cele mai grave. Copila Gner,
o elev cu rezultate excelente la
nvtur, este izolat la coal dup nedrepti, attea privaiuni de la
arestarea tatlui i se autoizoleaz,
nvnd ns cu i mai mult rvn. fric; n Topraisar triau fraii
Trecerea prin coli nu-i este permis
cu uurin i apoi pata de a fi fiica
unui deinut politic face s fie dat
afar din postul de bibliotecar i chiar
alungat din satul Topraisar de ctre
comuniti. Acolo se va ntoarce mai
trziu ns ca profesoar de limba
romn. Este zguduitoare relatarea
despre vizita pe care tnra Gner o
face tatlui su la nchisoare. Acesta
n-o mai recunoate, fie din cauza
anilor n care nu s-au mai vzut, fie
din cauza celor dou rnduri de
gratii cu srm ori a vederii slbite
a deinutului torturat inuman pn
atunci: - Cine eti, Rachie, sora?/ -
Nu, am dat din cap, sunt Gner, fiica
ta!.
Autoarea prezint anul 1944 ca
fiind an de exil pentru popoarele
turce i vorbete despre etnocid,
susinnd, conform statisticilor, c
numrul victimelor se ridic la peste pentru prima dat n 1930 la
zece milioane de oameni (capitolul Bazargic/ Dobrici n Bulgaria de ctre
al patrulea). Remarc, n tot cuprinsul Mustegep Ulkusal, revista mutndu-
crii, c doamna Gner gsete vini se n Constana n 1935.
ruilor sau comunitilor ttari i mai naintea postfeei, scriitoarea
puin romnilor comuniti. Iat dou simte nevoia s se ntoarc la eroul
exemple: Ttarii care au rmas n naional Negip Hagi Fazl i red o
satele vechi ttreti au ndurat attea poezie omagial scris de tatl su,
hogea aip: O via-ntreag de
comunitii ttari, nct i acum le este iubire pentru popor ai petrecut./ Ai
ocrotit poporul scump i-n asta rostul
Teufik, mari comuniti ai lumii ttare, l-ai avut/ Iar la sfritul luptei tale,
care tiau n carne vie pe ttari, Eroul nostru te-am fcut! (...).
ntrecnd pe Hitler i pe Stalin Postfaa este emoionant, continund
(Partea a doua, capitolul Procesul vibraia puternic a crii. Este inutil
comunismului). Totui, apreciaz s mai comentm ntrebrile de la
comunismul romnesc ca fiind o final ale mult-ncercatei Gner
copie aproape fidel a comunismului Akmolla: Noi, cei de azi, noi, cei de
rus. Pn la instalarea comunismului mine, putem s uitm ce a fost cu
n Romnia, aflm c populaia turc prinii i bunicii notri? Noi, cei de
s-a bucurat de o deplin libertate azi i cei de mine, noi, copiii, noi,
religioas, dar, dup aceea, Semi- nepoii, putem s iertm? Dup ce o
narul Teologic Musulman din Med- via ntreag doamna Gner a luptat
gidia s-a desfiinat, moscheile s-au n prima linie pentru ca multe dintre
golit de credincioi, parc se strigtele de durere ori de bucurie din
rsturnaser toate valorile lumii aceste locuri s nu fie date uitrii,
(capitolul Sacrificiul celei de-a doua presupun c nimic, niciun tsunami
generaii). n-ar reui s-o ndeprteze de pe acest
Cartea iertrii se ncheie cu cmp cultural i istoric, unde a fost
informaii i consideraii despre racordat de propriul destin i unde a
revista cultural Emel, al crei continuat s se manifeste n lumina
director n prezent este chiar doamna adevrului i cu voluptatea patriotis-
Gner Akmolla, i care a fost editat mului ce o caracterizeaz.

47
 un boier printre tovari
Zilele acestea, cunoscutul scriitor
Trebuie s accept i acest adevr:
Nicolae Bciu mplinete 60 de ani.
am mplinit aizeci de ani.
aizeci de ani de via i sute de cri
n copilrie, pe cei de aizeci de
publicate! Nu puteam trece peste a-
ani i consideram oameni btrni.
cest moment aniversar, fr a-i dedica
La aizeci de ani ai mei, nu m
cteva gnduri, semn al preuirii, a-
pot considera btrn, nu simt c sunt
precierii i admiraiei pentru strdania
btrn, chiar dac nu mai e ca la
de a aterne n multele sale cri fru-
douzeci, nici ca la triezeci, nici ca la
musei spirituale i culturale ale nea-
patruzeci, nici ca la... cincizeci i nici
______________________________ mului nostru romnesc. La mplinirea
mcar ca la 59. Pentru c de-acum e
cu toat fiina n ceea ce mi-am a ase decenii, Nicolae Bciu, direc-
rndul lui ase s stea n fruntea
asumat s-mi fie cruce de dus n tor al Direciei pentru Cultur Mure,
numrtorii.
spate. Am czut i m-am ridicat, am director al Editurii Nico, redactor-sef
Viaa la aizeci de ani. Cnd m
mers mai departe, ncercnd mereu s al revistei i editurii Vatra Veche,
gndesc c m-am nscut n acel
fiu mai bun azi dect ieri, s-mi poet, eseist, editor, publicist, membru
decembrie, n acea noapte n care
doresc s fiu mai bun mine dect azi. al Uniunii Scriitorilor din Romnia,
Nicolae Labi a avut teribilul accident
N-am fost perfect, dar ru cu este un luntric, adic sufletete o
(9 spre 10 decembrie) fcnd ca n 22
bun tiin n-am fcut, supus fiind plmad romneasc prin excelen.
decembrie pasrea cu col de rubin
greelii ns am putut crea poate i Este dificil s creionezi portretul
s-l rpun la nici douzeci i unu de
neplceri. Nu pot, nu tiu ur. Nici unui om, n special cnd vrei s
ani, cnd ne cutremurm cum s-a
mcar pe cei care au dat n mine nu vorbeti despre cineva foarte bogat, n
stins la 39 de ani Eminescu, cum
cu pietre, ci cu bolovani. fapte, n idei, n credin. Nu voi
credem c a murit prea devreme, nc
Am scris cri, m-am implicat n merge dup modelul Patericului, care
tnr, Nichita Stnescu, la cincizeci
fr de numr proiecte culturale, am prezint portrete alctuite doar din
de ani, pstrnd proporiile, la aizeci
construit (la propriu), crendu-mi acel trsturi care formeaz chipul cristic
de ani trebuie s spun c-i mulumesc
cadru n care s m simt puternic prin al omului. l voi prezenta pe Nicolae
Atotputernicului c mi-a rnduit
familia mea soie, copii, nurori, Bciu, cci lui i este dedicat acest
attea zile i c, cine tie, mult/ puine
nepoate, s fim un nume propriu la text, acest modest omagiu, plecnd de
vor mai putea urma.
plural (Bciui) cu distincia sa. la identitatea lui biografic.
Nu-mi plac aniversrile. De ziua
i mulumesc lui Dumnezeu pen- Nicolae Bciu s-a nscut la 10
mea m-a duce s rtcesc prin p-
tru ce mi-a dat, i mulumesc pentru decembrie 1956, n Chintelnic, sat
duri, murmurnd, odat cu Eminescu,
ce mi-a luat. aezat pe linia de trecere ntre Cmpia
- Codrule, codruule,/ Ce mai faci,
Dac ar fi s o iau de la capt, nu Transilvaniei i dealurile Bistriei.
drguule,/ C de cnd nu ne-am v-
mi-a dori alt via, tot pe cea pe Mama, Maria, nscut Mgheruan,
zut/ Mult vreme au trecut/ i de
care am trit-o o vreau, cu toate trecut la cele venice n 1970, i
cnd m-am deprtat,/ Mult lume am
bunele i relele sale! tata Grigore, rposat n 1995, sunt
umblat.// (...)- Codrule cu ruri line,/
NICOLAE BCIU icoanele la care Nicolae Bciu se
Vreme trece, vreme vine,/Tu din tnr
smerete i se nchin necontenit i
precum eti/ Tot mereu ntinereti.
P.S. N-am solicitat nimnui, azi, cu aceeai statornicie cu care o
Am un soi de stnjeneal s
vreodat, s scrie despre mine, despre fcea n copilrie. Oameni harnici i
citesc rnduri aniversare, comentarii
crile mele, cu att mai puin acum, iubitori de neam i Dumnezeu, Gri-
critice, mesaje etc., iar s fiu prezent
la ceas aniversar. gore i Maria Bciu i-au crescut
cnd se vorbete despre mine devine
Le mulumesc celor care s-au copiii n cultul muncii, al credinei, al
stresant.
gndit/ se gndesc la mine. generozitii. Nimic nu era de mai
i cu toate acestea, m simt
Public textele primite n prag de mare nsemntate pentru aceti oa-
mulumit c nu sunt uitat, c nu sunt
60 de ani, n Vatra veche, n semn de meni dect cuviina vieuirii, ceea ce
ignorat, c sunt oameni care se
respect i preuire pentru cei care-mi tlmcit este respectul Dumnezeirii,
gndesc la mine, c ncearc s-mi
sunt aproape. al datinii, al legii i rnduielilor.
ntoarc din ceea ce eu am cultivat,
La ceas aniversar, pentru A urmat clasele I-VI, la Scoala
prin druind, vei dobndi.
apropiaii mei mureeni, Lazr General Chintelnic, judeul Bistria-
Bilanurile m intrig de-a drep-
Ldariu, Valentin Marica, Romulus Nsud, clasele IX-XII, la Liceul
tul. Aproape c simi c se vorbete la
Guga, ca i pentru unii dintre cei care "Liviu Rebreanu" din Bistria, i Fa-
cptiul tu.
au lsat urme n viaa mea N. cultatea de Filologie, secia romn-
Am trit intens, am cuprins ct
Steinhardt, Nichita Stnescu, am englez, la Universitatea "Babe-Bo-
am putut din largul lumii, am
realizat numere integrale ale revistei lyai", Cluj-Napoca.
descoperit c am prieteni, c am
Vatra veche, dar pentru mine am A scrie despre omul Nicolae Bciu
dumani, c, pn la urm, sunt un
refuzat o astfel de oportunitate. nseamn, n mare msur, totuna
om normal, n-am cerut, nici nu mi-a
De aceea, paginile acestei ediii Printele GHEORGHE INCAN,
fost create privilegii, am trudit pe
vor fi mai multe ca de obicei. Paroh la Trgu Mure
brnci, cu tragere de inim, implicat

48
cu a scrie despre opera sa. Din 1978,
a fost redactor, apoi secretar de
redacie la revista studeneasc de
cultur Echinox, din 1983, redactor la
revista Vatra din Trgu-Mure. n vrat apostol al culturii romneti,
1990, a fondat prima publicaie
privat la Trgu-Mure, Alpha.
Bursier MPA n SUA, n 1990, unde
a realizat singur revista Noul pmnt.
A fondat i editat mai multe reviste,
ntre care, din 2009, n regim de one
man show, realizeaz revista lunar
de cultur Vatra veche. A fondat mai
multe edituri i a publicat peste o mie
de cri, din 1990 ncoace. A fost
corespondent la TVR 15 ani, din
2001 este director al Direciei pentru
Cultur Mure. A organizat sute de
aciuni, programe, proiecte culturale,
n ar i strintate. A publicate peste Internaional Mihai Eminescu, Dro-
aptezeci de volume proprii, dup
debutul n 1986, cu Muzeul de iarn
(poeme) poezie publicistic, critic
literar, jurnale de cltorie etc.
A realizat o Istorie a literaturii
romne contemporane n interviuri, 2
volume, 1000 p.), un proiect original,
singular n peisajul editorial rom-
nesc. A realizat volume de interviuri
cu Nichita Stnescu, Mihai Sin, Ion
Vlasiu. Volumul de dialoguri cu N.
Steinhardt a fost realizat epistolar, n
anii n care N. Steinhardt se stabilise
la Mnstirea Rohia, iar Nicolae
Bciu era redactor la revista Vatra
din Trgu-Mure.
Activitatea publicistic s-a concre-
tizat n mii de articole, studii, volume
i cri, publicate la edituri de pres-
tigiu din ar i strintate.
Fiindc veni vorba de munc, tre-
buie s amintim aici c este greu a
cntri n cumpna ctorva cuvinte
activitatea prolific a poetului, gaze-
tarului i omului de cultur Nicolae
Bciu. Autor de volume de poezie,
jurnale de cltorie, interviuri, cro-
nici, maestrul a scrijelit cu delicatul
col al inimii sale, dovezi ale unei
lumi mree, adevrate icoane nfp-
tuite prin cuvinte, n care spiritua-
litatea i cultura se ngemneaz ntr-
o simbioz autentic romneasc, con-
firmnd c o credin sprijinit de
cultur poate da natere la frumusei
perene, iar o cultur plmdit n va-
tra credinei i frumuseii spirituale a
unui popor, sprijin credina, nzuin-
ele spirituale ale acestuia. A muncit
ca un ocna. Nimic nu i-a ieit uor,
fr cazna trudei: un trudnic, inspirat
i iscusit mnuitor al condeiului.
A cutezat, cnd a fost cu putin, s
taie crri proprii i s dezvluie lu-
mii orizonturi pn atunci netiute,
spre desftarea preuitorilor scrisului
romnesc. Nicolae Bciu e un ade-
cci toate realizrile sale din dome-
niul culturii, sunt predici vii ale cre-
dinei i nzuinei sale spre Adevr.
Nicolae Bciu a fost distins cu
numeroase aprecieri, distincii i pre-
mii, (mai puin n urbea n care tr-
iete de o via, cu excepia Fibulei ______________________________
dela Suseni, cea mai nalt distincie
a judeului Mure), dintre care, cele
mai recente sunt: Marele Premiu pen-
tru Poezie al Festivalului Internaio-
nal de Poezie Nichita Stnescu,
Ploieti, n 2014, iar n 2016 a primit
Premiul Eminescu la Festivalul
poetul Nicolae Bciu i-a fcut din
beta Turnu Severin, Premiul Special
al Juriului la Festivalul Vasile
Voiculescu, de la Buzu, 2016.
Cum i tiu anagajamentul i pute- lumina vieii altora, oameni de suflet,
rea de munc, perseverena, talentul i
inteligena, nu ezit s cred c viitorul
lui Nicolae Bciu va fi la fel de
rodnic. i nc ceva. Nicolae Bciu tirea lor s nu se piard. A scris mult
este mereu tnr i plin de proiecte, e
un om al viitorului, dar i al prezen-
tului i al trecutului.
La 60 de ani, rotunjii zilele aces-
tea, directorul Direciei pentru Cultu-
r Mure nu are de ce se teme: a
realizat tot ce i-a propus, are o oper
a crei valoare, complexitate i ntin-
dere i v fi depit pn i propriile locul cel nalt din societate, dar asta
ateptri.
______________________________
Braov, Bookfest 2016
49
Pr. Gh. incan, Nicolae Bciu,
Israel, 2013
Nu pot s nu remarc de asemenea,
faptul c lui Nicolae Bciu i plac
nespus oamenii. Tovria acestora e
tmduitoare sufletului su mereu cu
ferestrele deschise. nconjurat de
prieteni dar, cu asupra de msur, i
de frustrai denigratori, gazetarul i
regula s m descurc de unul singur
un veritabil crez. n decursul anilor,
Nicolae Bciu a agonisit lumin din
savani, scriitori, artiti, preoi, sluji-
tori ai Bisericii, pe care i-a preuit
ntotdeauna cu. S-a ngrijit ca amin-
despre ei, a adunat comori ntre
coperile crilor, a pus suflet i a
trudit ndelung, cum rareori se
ntlnete n lumea noastr. A oferit
cu generozitate, fr s atepte ceva
n schimb!
Nicolae Bciu e un semen al
nostru care i-a dobndit nu uor
nu i-a schimbat defel modul de a fi,
direct, sincer, fr de ascunziuri,
dulce iscoditor, asculttor ct
cuprinde, afectuos. i cunoate bine
msura i nu se consider dect un
norocos al sorii. Sensibil i atent, a
cutat s fac mult bine celor care i
ieeau n cale. Chiar dac, poate,
muli dintre ei uit s-i mulumeasc,
aceasta nu-l descurajeaz, tiind c
binele trebuie fcut pn la capt.
Nicolae Bciu merit i preuirea
Bisericii, pe de-o parte pentru scrisul
lui, pe de alta, pentru activitatea
desfurat ca membru n Consiliul i
Comitetul parohial din mai multe
parohii mureene, n Adunarea
Eparhial de la Alba Iulia, i ca
delegat din partea Judeului Mure, n
mai multe mandate, la Adunarea
Naional Bisericeasc.
Fiu credincios al Bisericii Orto-
doxe Romne, Nicolae Bciu a spri-
jinit ndeaproape proiectele social-
culturale, filantropice, administrative,
economice sau educaionale, ale
ale bisericii. Trebuie evideniat apor-
tul deosebit pe care Nicolae Bciu l-a
avut, la ridicarea Episcopiei de Alba
Iulia la rang de Arhiepiscopie. Pentru
bogata activitate n aprarea i
slujirea dreptei credine, n adevrat. Timpul nu e ceva n afara
promovarea artei, culturii cretine i
spiritualitii romneti, vrednicul de
pomenire Teoctist Patriarhul, precum
i ali ierarhi ai Bisericii, I.P.S.
Andrei, Arhiepiscopul Alba Iuliei,
I.P.S. Justinian, Arhiepiscopul Mara-
mureului i Stmarului, i-au acordat
Poetului i gazetarului Nicolae B-
ciu, n semn de apreciere, mai multe
distincii i diplome de vrednicie,
inclusiv Crucea Patriarhal.
Nicolae Bciu mplinete nevero-
simila vrst de 60 de ani.
La aniversar, cnd bucuriile se
adun i mhnirile se risipesc, privind
retrospectiv, ntlnesc lumina de pe
chipul i din sufletul scriitorului.
Frumuseea cuvintelor cu parfumul
altor vremi, n care oamenii i locurile
erau altfel, se ntlnesc n paginile
domnului Bciu, pe care le caut
acum, cu aceeai ardoare i statornic
apreciere, ca i n urm cu 25 sau mai
muli ani. l consider, ca ntotdeauna,
un nelept smerit, rtcit printre
oameni grbii. Dac virtuile s-ar
putea proteja prin lege, atunci
smerenia ar trebui s fie n cap de
list, pentru c exist riscul s dispar
definitiv dintre noi Smerenia este o
virtute rar i este ca o floare care
crete n sufletele curate, plcute lui
Dumnezeu.
Se zice c ntr-o zi, ngerul
florilor i spuse tmioarei:
-Ce rsplat s-i dau pentru
mireasma cu care mblsmezi
viaa oamenilor?
Iar ea a rspuns cu smerenie:
-nger bun, te rog s-mi dai
puin iarb, ca s m ascund de ani, de prietenia lui, fapt ce mi-a
Personal, de cnd Nicolae Bciu
m-a onorat cu preuirea i, a putea
spune, cu prietenia sa, relaiile mele
cu Domnia Sa i cu cei dragi ai casei
sale nu s-au ntrerupt niciodat.
Toate acestea mi dau onorantul
prilej de a m altura la urrile de
bine i sntate fcute Domniei Sale
de cei care l nconjoar cu preuire i
recunotin la acest popas aniversar
druit de Dumnezeu celor alei de El.
Fie ca Bunul Dumnezeu s V
binecuvnteze cu via ndelungat,
bunstare i fericire,
La muli ani, Maestre! La muli ani
dragul nostru prieten!
Aproape toat lumea folosete
sintagma: Timpul zboar!. Nu este
noastr ca s zboare, ci este n noi, de
aceea ar fi mai corect s spunem:
Timpul ne zboar. Indiferent dac
vrem sau nu vrem. Unde? Asta e o
alt problem. Zborul timpului nostru
i al nostru implicit nate o ntrebare
care ine de felul cum gospodrim a-
cest zbor, cu folos sau fr. Cum tim
s ne gestionm parametri lui, para-
metri cunoscui sau anticipai i
parametri necunoscui, unde, desigur,
i hazardul are un rol.
Timpul zborului scriitorului Nicolae
Bciu (n. 10 decembrie 1956) a ajuns
la ani rotunzi. Este un prag unde se
poate trage o linie i nsuma. O putem
face i noi, cei care l cunoatem i
tim ce a fcut, aa cum, poate cel
mai bine, o poate face el, punndu-i
n balan, fr parcimonie i cu
deplin luciditate, aspiraiile i
mplinirile avute pn n prezent.
Nicolae Bciu este o personalitate
cultural naional incontestabil i
un om bun de pus pe ran, pe care
fiecare ins din preajm, dar i de mai
departe, cu bun sim i cu o brum de
educaie i de cultur i l-ar dori ca
prieten. Ar purta prietenia cu Nicolae
Bciu - aa cum muli o fac deja n
prezent - ca pe un steag. Ca pe un
steag de mndrie, fiindc poetul, cri-
ticul, publicistul, confereniarul cultu-
ral, lectorul, editorul, recitatorul i nu
n ultimul rnd omul Nicolae Bciu
este sinonim cu ceea ce nseamn
excelena n cultur, rafinament n
actul de creaie, bun gust i bun sim.
Statutul meu este unul privilegiat,
adic acela de a m fi bucurat, de zeci
permis s fiu de foarte multe ori la
aceeai mas cu dorinele i aspiraiile
sale, n aceleai locuri ale aleanului i
dorului su, n acelai timp orar al
momentelor de bucurie i de
mplinire.
Am vzut, am auzit, l-am vzut i l-
am auzit, n diverse mprejurri i n
situaii, cum puini au fcut-o. De
aceea pot i cred c am dreptul s
vorbesc despre Nicolae Bciu la
mna nti. Din aceast postur mi-
am convins sufletul s se
mprieteneasc cu sufletul lui, mna
s se ntind minii lui ca ele s se
caute i s se strng cu respect i
50
______________________________
cldur, la bucurii i ndejdi, aproape
ca neamurile adevrate, iar umrul
meu s fie punct fix pe care, la
nevoie, el s se poate sprijini fr
probleme, iar ochii mei calzi, loc n
care s se oglindeasc i s se vad
aa cum este cu adevrat. Niciodat
nu a fost loc de fard i ruj i alte
lucruri ce in de make up, pe obrazul
relaiilor dintre noi. Niciodat nu am
ascuns, unul fa de cellalt, adevrul
sub pre. Niciodat nu am rs ipocrit
i am comptimit fals. Adevrul a
avut mereu liniaritate i prioritate n
relaiile noastre. Ne-am bucurat fieca-
re de bucuria celuilalt i ne-am ntris-
tat de necazurile ivite. De aceea prie-
tenia noastr a rezistat. A rezistat i
rezist. i rezist i din lipsa pizmei.
El e un poet foarte talentat, cu partea
lui de glorie, iar eu, la rndul meu,
m scriu pe mine, aa cum pot i cum
tiu. Frumosul i adevrul sunt cele
care ne-au adunat i ne adun. Sunt
lucruri i atitudini pe care fiecare le-
am pus corect n felul conduitei
noastre, dar i n lista de prioriti.
Drag prietene tnr, timpul m
curge i pe mine, cu bunele i cu
relele mele. Amndoi suntem con-
temporani n rul lui Heraclit.
Suntem dou rostiri i, din fericire,
dou culori care contrazic spusele lui
Nichita Stnescu, adic nu s-au vzut
niciodat. La noi s-au vzut i s-au
bucurat una de alta, pe calapodul
pasiunii pentru poezie, pasiunii
pentru cultur, pasiunii de cretere a
limbii romne i a patriei cinstire.
La ani muli, Nicu! S te bucuri de
sntate, ca s ai ntins covorul
disponibilitii de a fi n continuare tu
nsui, aa cum ai fost mereu. Scrie-te
pe tine nc 60 de ani, deverseaz-i
preaplinul de frumusei i curgi cu
aceeai consisten. Lumea are nevoie
de tine!
RZVAN DUCAN

Cu versul acesta, Toate uile au
rmas deschise, ncepe poemul Chei
din volumul Singurnd al lui Nicolae
Bciu. l trecem din ingeniozitatea
metaforic n calendar, n zi, la cei 60
de ani pe care Nicolae Bciu i m-
plinete, poetul avnd, credem, pri-
vind n urm, imaginea mulimii de
ui rmase deschise; ca nite rmuri
cereti.
n acelai decembrie al anului
1956 cnd pasrea cu col de rubin
i fixa lui Nicolae Labi, cel ce
glsuia limba romn n chip nge-
resc, ziua morii, se ntea, cu acelai
nume de Nicolae, cel ce va numi
cuvntul un ipt uitat ntr-o ran.
Era acum 60 de ani. Mlinii Sucevei
i treceau duhul ninsorilor n
Chintelnicul Bistriei, pentru ca un alt
poet s simt cuvintele, cuvintele ce
nu se mai termin, ca pe o ninsoare
fr de sfrit (a se vedea poemul
Vntoare amnat), vznd, prin
ele, totul i auzind, prin ele, totul.
Apoi, ca s aleg alte fire tainice ce
leag un poet de un alt poet,
reamintesc faptul c personalitatea
care l va aeza pe Nicolae Labi n
onoarea literaturii romne, criticul
Eugen Simion, va fi cel care anun
ptimirea ntru poezie a lui Nicolae
Bciu prin cltoria orfic n lumea
plin de tlcuri, pentru a afla
arhetipurile i nelesurile ei. Va veni
Poemul s-l scrie pe Poet, dureros i
sublim pn la solemnitatea n care
are loc ngenuncherea pe pagina de
carte, cel mai pur gest dintr-o
biografie poetic. Dac poezia e
pcatul, vine poetul s fie un fel de a
ierta, decantnd valori fundamentale
ale fiinei i aflnd, astfel, care e
greutatea, i la propriu i la figurat, a
scrisului literar. ntr-un interviu
mrturisete: Nu voi nceta s scriu
atta vreme ct voi simi c am ceva
de spus, c e cineva care s m
asculte, c e cineva care s-mi
rspund. Sau: Orice a face rmn
acelai (...) Nu mimez adevrul, nu
m mint pe mine. i nici pe cei din
jur. Nu sunt un om desvrit, am
pcate i greeli, dar nu m-am trufit,
n-am umilit, n-am dispreuit.
Cltoria orfic a lui Nicolae Bciu
reia plida semntorului, fcnd s
rodeasc lumina scurs din potire
(a se vedea poemul Unda din volumul
Alb pe alb), ntr-un fr-de-sfrit
tropar al nvierii i al despririi de
umbre: M iart, Doamne, de pcat,/
de via s m ieri, de moarte, / eu,
cel ce vin, cel ce-am plecat, / de care
umbra se desparte (a se vedea
poemul Desprirea de umbr din
volumul Manualul de cear).
Dezmierdndu-se n stri poetice numele cutrii cuvntului care s
ce duc poemul spre idealul absolut,
acceptnd scrisul ca pe o sublim
ritmic a fiinei, Nicolae Bciu i care s le acopere cu sngele lui, n
dubleaz anii vieii prin numrul
imens al crilor pe care le aeaz cu
pasiune i sacrificiu n ochii lumii,
spre a ntoarce (cum i place s spun)
rul din drum, urmnd reflecia lui G.
Marques: Am nvat c un om are
dreptul s se uite n jos la altul doar
atunci cnd ar trebui s-l ajute s se
ridice. Reflecia lui G.Marques mi
amintete de ce scria Constantin
Noica n Jurnal filozofic despre omul
plin, bogat i valabil, cel cruia
printr-un singur cuvnt i poi spune
nespus de mult, cu sentimentul c
ntre tine i el e un pact, c s-a
______________________________
potrivete aprecierea.
La Radio Romnia Trgu-Mure.
Ziua Culturii Romne, 15 uanuarie
2014
51
ntmplat ceva. Asta e esenialul: s
te ntlneti cu cellalt, sublinia
filozoful.
Cred c Nicolae Bciu este
scriitorul cu care ne-am ntlnit. Iar
cuvntul acela, prin care i putem
spune nespus de mult, poate fi rug
sau zare sau tain; sau cltor al
drumurilor lungi. Cci, cine crede n
mntuirea prin cuvnt, prin cultur,
aa cum crede Nicolae Bciu, este
mai presus de obinuit, pzind
poruncile divine ale unui timp ce va
deveni memorie, argument i
document cultural. i spun cltor al
drumurlor lungi, pentru c Nicolae
Bciu poart prestana scriitorului i
omului care a tiut s se rostuiasc
pentru a se putea rosti. Acceptnd
truda fr de seamn, fiind mereu el
nsui, limpezindu-i apele tocmai n
aib ansa venicirii, Nicolae Bciu
invoc repetate nateri n lumi pe
care poezia s nsemne art de a tri
i dinui, n care amintirile s aib
trecut i n care rugii mamei s-i dea
vam, rstignit ntr-un sfnt.
La 60 de ani de via, l vd
parc recitind din romanul Adio,
Arizona al lui Romulus Guga, cel
care a avut rol hotrtor n destinul
literar al lui Nicolae Bciu: Pentru
c mi-e dor, merg. Pentru c sper,
merg. Pentru c vreau s triesc,
cred. Pentru c n-a vrea s-mi fie
niciodat ruine de mine, m rostesc.
Nicolae Bciu s-a rostit i precum
personajul din Adio, Arizona, pentru
c nu a vrut s se nele, pentru c
respinge mistificrile, erorile,
improvizaiile, perfidia, vanitile i
fariseismul criticii literare, a purtat
riscurile sinceritii i ale adevrului.
Numai c, atunci cnd un lucru este
sincer i adevrat, scria Tudor Vianu,
este i frumos. Lui Nicolae Bciu i se
Astfel l mbrim pe cel ce ne
mbrieaz nicicnd ntr-un timp al
amnrii, nicicnd acoperindu-i o-
chii cu palmele, doar minutar n mi-
nutar,/ pn secunda / devine altar...
i aa mai departe...
(i aa mai departe... este titlul
unui volum din creaia lui Nicolae
Bciu, aprut la Editura Arhipelag n
1997)
VALENTIN MARICA
(Din Manuscrisul de jad)
NTLNIRI N SPAIUL
VIRTUAL
Aniversare 60
Una din ntlnirile care m-au mbo-
git literar, spiritual i sufletete, este
cea cu poetul, scriitorul i editorul
Nicolae Bciu. Am mai povestit cum
ne-am intersectat n spaiul virtual pe
crarea spre chilia Monahului de la
Rohia, N. Steinhardt, loc pe care Ni-
colae Bciu l reviziteaz n fiecare
an n lumea real, eu doar n gnd.
Nici nu tiu, n acest moment ani-
versar cnd, pe 10 decembrie, Nicolae
Bciu mplinete 60 de ani, despre
care personaj s scriu: despre poetul
sensibil i credincios, iubitor de Ril-
ke, sau despre scriitorul care nu
pierde nicio ocazie pentru a-i omagia
pe literaii romni de valoare? Despre
editorul a crui pasiune pentru tip-
rirea crilor dateaz de cnd era copil
i a crui editur "Nico", ca i mai
noua "Vatra Veche", scoate la lumin
cri de o incontestabila valoare, sau
poate despre educatorul care cultiv
la elevi dragostea pentru poezie?
n toate l gsim pe omul
rbdtor, generos i plin de empatie
care este Nicoale Bciu.
Nu l-am ntlnit n persoan, dar
am vorbit pe Skype cu el acum an.
Convorbirea n care am discutat
detalii despre apariia crii mele la
editura "Vatra Veche" a fost cu
ntreruperi, legtura pe Skype n-a fost
de calitate. n plus, n Canada - unde
sunt eu - era sear, dar n Romnia
era deja noapte. D-l Bciu, mbrcat
cu un pulover i aezat la masa de
lucru transmitea prin vorb i zmbet
un calm i o bucurie contagioase! A
inut s-mi arate cteva cri tiprite
la editura lui, nu era grbit,
dimpotriv, avea chef de "taclale",
cum a avut-o i cnd i-a adunat
poeziile n volumul "La Taclale cu
Dumnezeu" (Editura Vatra Veche
2016). Spunea c i-au plcut
ntotdeauna crile, ele rmn i dup
ce oamenii trec...
Din foarte bogata sa biografie a
extrage numai cteva elemente
definitorii: s-a nscut n judeul
Bistria-Nsud, a urmat Facultatea
de Filologie, secia romn-englez,
la Universitatea "Babe-Bolyai",
Cluj-Napoca, 1978-1982. La aceeai
Universitate a fost doctorand n litere
i apoi a obinut un masterat la
Facultatea de tiine Politice i
Administrative. Din 1990, este
membru al Uniunii Scriitorilor din
Romnia. Este autorul a peste 70 de
cri, este prezent n numeroase
antologii i volume cu ali autori, a
colaborat la zeci de reviste, a realizat
mii de emisiuni televizate, a obinut o
serie impresionant de premii, unul
dintre cele mai recente fiind Marele
Premiu pentru Poezie "Nichita
Stnescu" n 2014. n discursul de
mulumire inut cu ocazia primirii
acestui premiu, N. Bciu a recitat:
Srut dreapta
celui ce deschide cartea
srut stnga
celui ce-a nvins ntnga
lene de a fi;
le srut pe amndou,
care au pe unghii rou
de pe filele de carte
care au trecut prin moarte
i re-nvie-n fiecare
ochi din margine de zare.
Le srut pe amndou:
Srut stnga, srut dreapta
care in drept cruce cartea.
Poetul, scriitorul i editorul
continu i astzi, cu aceeai pasiune,
o multitudine de activiti, ia parte la
numeroase ceremonii n ar i peste
hotare. Mai multe amnunte
biografice pot fi gsite accesnd
linkul http://www.rightwords.ro/
autori/biografie/nicolae-Bciu.
Revista lunar "Vatra veche", al
crei redactor-ef este, are nu numai
un bogat coninut literar, dar i
imagini de calitate. Fiecare numr
este dedicat unui artist plastic i
gsim, n cele 88 de pagini ale
revistei, reproduceri din creaia
_____________________________
ori tu zborul,
Cu Ileana Mlncioiu, la Focani,
18 septembrie 2009
52
Recital poetic la Vaidacuta, august
2016
______________________________
fiecruia. Grija i dragostea cu care
Nicolae Bciu se apleac asupra
frumosului pentru a-l oferi se fac
simite n toate materialele puse n
pagin.
Colecia pe care autorul a intitulat-
o "La Taclale cu Dumnezeu" (Editura
Vatra Veche 2016) conine poezii
scrise n anii 2014-2015. Unele au
aprut i n revista "Vatra veche" sau
au fost recitate de autor la vernisajele
expoziiilor la care a participat.
Nicolae Bciu mi-a mrturisit odat
c poemele i vin n minte n mod
continuu, indiferent de locul unde se
afl. De altfel, parcurgnd volumul,
vedem - din nota de la subsol a
autorului - c unele poeme au fost
scrise n cltorii, sau chiar pe
autorute. Marea lor frumusee este
felul n care, curgnd n cuvinte
simple, exprim idei profunde. Cnd
le recit, Nicolae Bciu nu are nevoie
text n fa, probabil c dac ar uita
vreun cuvnt, ar improviza. n
convorbirea noastr pe Skype m-a
frapat ct de "poet" este N. Bciu n
tot ce spune. Fiecare afirmaie era
cte o mic metafor! Mare bucurie e
contactul cu un asemenea om!
i acum, cteva exemple din
volumul citat. n poezia de mai jos nu
lipsete nici umorul, dar nici harul i
blndeea:
PERECHI
Eu secundul,
tu secunda,
ori eu clipul
i tu clipa,
eu aripa...
eu doar gurul
i tu gura,
ori eu murul
i tu mura...
sau eu focul
i tu foca
VERONICA PAVEL LERNER
iar eu rockul
i tu roca...
cine ne va fi perechea -
noul - noua,
vechiul - vechea?
25-26 octombrie 2015
Unele poeme au o muzicalitate
folcloric, precum acesta:
F-M, DOAMNE
F-m, ce mi-i face, Doamne,
numai nu uita de mine;
f-m ochi, ori f-m pleoape,
la copaci s fiu retine;
f-m frunz, f-m ram,
dar s nu mai uii de vnt -
scutur-mi cerul de roade
i adun-le-n cuvnt!
F-m, Doamne, ce mi-i face,
pn iarba-n mine tace;
f-m, Doamne, ce-i poftete,
pn iarba-n min' nu crete.
25 octombrie 2015
Unele poezii sunt mici rugciuni.
optite? Cntate?
TOAMN LA-NCEPUT
Toamn, toamn,
ce nume i s-ar potrivi,
ca s-nv cu tine
felul tu de a muri,
felul tu de a fi
frunz,
felul tu de a fi
fruct,
felul tu de a fi creang
din care m-am rupt,
felul tu de a fi aer,
felul tu
abrupt
de a fi primvar,
felul tu de-a fi
mereu nceput,
iar i iar.
Mizil, 2 octombrie 2015
Mulumim, domnule Nicolae
Bciu pentru talentul dv, elegana
spiritului, frumuseea versurilor i
mai ales pentru generozitatea cu care
v druii aproapelui!
La Muli Ani, Poet drag!
CUIBAR DE CUVINTE
n orice clip eti,/
pn-n cuvnt te ngereti. (N.B.)
C Nicolae BCIU iubete arta
cuvntului, c vorbirea-i este aezat
i neleapt vine dintr-un registru al
formelor liricii picturale; mai mult, se
dovedete ardena expresivitii unui
optzecist n indiscutabila originalitate
a poeticii sale. Echinoxist, debutant
(n volum) al anilor 1986, aduce un
plus de apreciere generaiei sale; de
altfel gruparea din care fcea parte, se
pare c nu avea privilegiul unor critici
favorabile, ntruct nu au depit
ateptrile, scria Zaharia Sngeorzan
n Cronica (1987): Mult
versificaie, puin poezie autentic.
Exist i o excepie: Nicolae Bciu,
Muzeul de iarn. Este un debut de
zile mari, care anun pe unul dintre
cei mai talentai poei ai momentului
literar. Nicolae Manolescu nota n
Romnia literar (1986): Provenit
din grupul de la Echinox, Nicolae
Bciu este (...) un poet interesant, n-
deosebi prin fineea scriiturii, elegan-
t, concis i cultivat. Se poate cita
aproape orice. () Remarcabil este
ingeniozitatea metaforic. ()
Acurateea stilistic e nendoielnic,
Nicolae Bciu fiind n definitiv un
calofil, cu emoii discrete, o natur
aa-zicnd delicat. Cornel Moraru,
n revista Vatra anilor 1987, aprecia
c Nicolae Bciu este un poet
instruit i inteligent, sigur pe
mijloacele sale, se afirm de la
nceput i din interior ca o voce
original n lirica tnr. Poet uor
bizantinizat, este remarcat de N.
53
Steinhardt care afirm c am gsit cu
bucurie i nu fr emoie la Nicolae
Bciu, una din marile obsesii ale
poeziei din vremea tinereelor mele:
ideea poemului ca oper impecabil,
ca ideal absolut, unic, suprem, atot-
mbrbtor i atotbiruitor al oricrui
cuteaz s scrie versuri. (Tribuna,
1986). Constana Buzea, n Amfitea-
tru (1987), articuleaz efluviile lun-
trului poetului care din tineree
iubete i exprim esene, contempl
stri limit i o face cu calm i sin-
ceritate emoionant. Cezar Ivnescu
este de prere c Nicolae Bciu e
unul dintre rarii poei care (pe urmele
lui Nichita Stnescu) demateriali-
zeaz, dezncarneaz cuvntul dintr-o
tentaie absolutorie: poezia sa pare
scris ntr-o purificat stare de ras,
transmind continuu o jubilaie a
gndului autarhic (Luceafrul,
1983). n opinia lui Viorel Chiril
versurile (...) l situeaz pe Bciu
mai degrab n vecintatea primei
generaii echinoxiste (Adrian Po-
pescu, Ion Mircea, Dan Damaschin)
prin caracterul reflexiv al textelor,
printr-o accentuat aplecare spre
esenele lor, prin familiaritatea cu
sensurile grave ale lumii i, mai ales,
cu moartea altoit n trunchiul vieii.
(Familia, 1995). Sensibilitatea poetu-
lui, pn la urm, divulg starea inte-
rioritii, iar absorbia dramei onto-
logice n cmpul poetic i stringena
autoreflexiv i autoreferenial a
poemelor estompeaz i ele indicele
de implicare existenial, nchiznd
suferina ntr-un cerc i privilegiindu-
i componenta profesional. Drama
poiesisului i e, ntr-adevr, intim lui
Nicolae Bciu i revelaiile sale din
interior sunt tulburtoare. (...) Spec-
tacolul poietic e, firete, unul implicit
existenial i sub acest unghi el
cumuleaz o funcie confesiv mult
mai ampl, scria Al. Cistelecan, n
Vatra (1990). Nicolae Bciu rmne
un poet grav i melancolic, geometru
abstract al tririlor, de un senzualism
rece, uor livresc al versurilor; se
nscrie, prin formul i tematic, n
cea mai bun tradiie a poeziei
echinoxiste, observ Iulian Boldea
(Ambasador, 1997). Fr a nchide
cercul jurailor critici, Valentin
Marica n Laudatio scrie : El poate fi
foarte repede profesorul, cel care tie
s se ntlneasc cu alii, s mpart,
s corecteze, s pretind, s formeze,
s conving, precum Montaigne
CRISTINA SAVA
n eseurile despre prietenie, c noi
trebuie s fim noi i el s fie el. Nu
lovete cu mciuca orgoliului n
personalitatea celorlali, dimpotriv o
stimuleaz nspre ce poate exprima ea
mai semnificativ. Cartea aceasta e
foarte rar... (2009)
Referindu-ne la starea creaiei lui
Nicolae Bciu, se constat c poetul
cultiv, n parcursul su de artizan al
versului, un adevrat cult pentru
imagine, o imagine a unei interioriti
specifice lui homo religious, care
aduce transcendentul n i prin
tcerea corporalitii cuvntului la
acea circumstan pn cnd trupul niciodat. (Foame, din vol. cit.); un
tu/ devine cruce, pn ce iarba-i
rstignete/ noaptea/ ce-ngroap iar/
secunda dintre septembrie/ i toamn/
i dintre smbt/ i-altar,/ dintre
tceri/ i minutar. (ngerul din
cuvnt, n Poeme verzi pe perei, din
vol. Desprirea de nger, Editura
NICO, 2014, Trgu-Mure).
Iconografia spiritual devine un
aproape - departe a unei exigene
existeniale: Aproape nger,/ aproape
zbor,/ aproape mal,/ aproape nor /
dar ce-a putea s-i fiu,/ cnd prea
devreme-i/ prea trziu? (Aproape,
din vol. cit.) Limita unui depit-atins
pare intenie caligrafic, de sublimare
a naturii n scopul exprimrii
atitudinilor voit naive, aezate sub
pecetea tainei, figurate de un anume
ceremonial, unde tcerea mai poate
infiltra o perspectiv de nelepciune
blnd: Cnd prea aproape-i/ prea
departe,/ cnd ziua/ nc este noapte,/
cnd floarea/ n-o s-i fie fruct,/ cnd
punile de ploi/ s-au rupt? (Aproape,
din vol. cit.) Palpitaia energiilor
acelui ne-vzut latent, ca o poart
deschis spre elementaritatea
cosmicului, ne aduce n proximitatea
alungatei chemri, o tcut iubire din
imperialitatea ngerului soliei neprti-
nitoare: Aproape nger,/ niciodat
zbor / mai las-m/ s i fiu nor!
(Aproape, din vol. cit.). ntr-o lege a
iubirii mozaice, norul devine, func-
ional, elementul numinos ce desparte
noaptea tcerii de zorii unei noi
diminei. Credem c aparenta linie,
oarecum, specific nostalgiei, nu face
altceva dect s contureze anume
trsturi de poezie filosofico-didac-
tic, ridicnd sentimentul sacrului la
gradul de absolut n limitele percep-
tului horaian, ut pictura poesis,
valorificnd pe de o parte ocaziile de
plasticizare a cuvntului, nu chiar un
descriptivism, ci mai degrab o
exteriorizare a emoiei n perspectiva
eternitii: n orice clip eti,/ n (Singur, din vol.cit.) Absena unei
orice parte / i-e sngele o urm/ ce
cndva se desparte/ n lacrim/ i n
privire/ i n mireas/ i n mire.
(ngerul din cuvnt, din vol.cit.)
Sentimentul teluricului transfigu-
reaz universul cuvntului spiritua-
lizat, n care sunt evocate principiile
constitutive ale unui peisaj mitizat,
ncrcat de semne simbolice,
bntuit de fervori mistice, marcat
de o convulsie neateptat: Mi-e
foame de sfrit/ i sete, deodat,/ de
parc n-a fi fost,/ de parc-s
ceas care rscolete i surprinde o
sensibilitate primitiv ntr-un amestec
de logic infantil cu fabulosul, ob-
servaia crud cu realismul, ceremo-
nialul cu familiarul, arhaicul cu mo-
dernul: Mi-e foame de cuvinte/ i
sete mi-e, deodat,/ de dincolo de
dinainte,/ de Cel ce nu se-arat!
(Foame din vol. cit.) Poetul face
dovada unui caracter programatic,
restaurnd posibilitatea reveriei, cele-
brrii credinei i frumuseii smere-
niei: Mi-e foame de tine, Doamne,/
cum sete mi-e, de toamne. (Foame
din vol. cit.) neleptul iconar-liric
pare c reflect la alunecarea pro-
gresiv n maniera artei poemului:
Singur, Doamne, singur,/ nu mai
singur/ dect singur eti; (Singur din
vol.cit.) Amprenta singurtii se
aeaz cu solitudine peste tristeea
metafizic; ct de adevrat este c po-
etul nu tinde spre mplinire spiritual
total, nu deschide ci de ptrundere
n transcendent; prefer fisuri prin
care se poate insinua dezechilibrul
cosmic ca un regres gnoseologic:
numr dup tine,/ numr, Doamne,
anii/ i m-mpiedic/ singur,/ m
______________________________
Ocrotii de Grigore Vieru: Nicolae
Bciu, Dana Ardelean, Valentin
Marica, Dinuca Burian, la Srmau
54
opresc la toamne-n care/ m priveti.
prezene singulare devine consolant:
Singur, Doamne, singur,/ cum n
mine creti! (Singur, din vol.cit.)
Strile poematice imprim versurilor
o pretenie de profunzime mai mult
sau mai puin filosofic, marcate de
discreiea sentimentului, supralicitnd
tristeea, dar asta nu nseamn, desi-
gur, c sentimentul acesta devine to-
talitar; din unghiul sensibilitii me-
lancolice, ies la iveal meditaiile
poetului asupra sensului vieii, att de
evidente.
O tonalitate de uoar elegie ar-
boreaz atitudinea optimist, oare-
cum, asupra re-naterii umane: pn
la tine,/ ploaia m mai nate/ o dat,/
e sora cea bun,/ de pmnt;// pn la
tine,/ ploaia bate la u/ cu degete
moi,/ de cenu./ Pn la tine,/ eu
sunt ploaia ce vine! (Ateptare, din
vol. cit.) Viziunea poetului privitoare
la efemeritatea fpturii este marc
livresc, pictural: Ninge cum n-a
mai nins,/ ninge dinspre ieri,/ ninge
dinspre mine -/ anotimp pierdut,/
ninge dinspre tine.// Ninge dinspre
psri/ ce-au rmas n cer / ninge din
colinde./ lerui-ler. (Colind, 10
decembrie 2012, din vol. cit.)
Modelul de scriitur a lui Nicolae
Bciu rmne predilecia pentru
sugestia cromatic, surprinderea
acelor aspecte de natur care te aduc
n vecintatea atmosferei din illo-
tempore: Iarba ne leag,/ /iari i
iar,/ cum tu eti chiar podul/ ntre
mine i var;/ apa ne leag,/ iari i
iar,/ cum tu eti chiar podul/ ntre
mine i sear; (Legmnt, din vol.
cit.) Ceea ce particularizeaz versul,
fixndu-l ntr-o poetic evocatoare,
este pregnan plasticitii imagistice
de o subtil descriptivitate: cuvntul
ne leag,/ ct ne mai leag,/ viaa
ntreag,/ moartea ntreag. (Leg-
mnt, din vol. cit.)
Poemele lui Nicolae Bciu
transcriu, n gril pictural, tensiunile
lntrului, meta-morfozate n imagini
decorative ale cadrului cu funciuni
stilizate, n spiritul general al modului
su de creaie.
La ceas aniversar, credem alturi
de poet c (...)/ redevenim copii/
ntregi n vrst,/ cu fiecare
parte.//(...)/ tragem cerul peste noi/ i
vism:/ ngerete! (Visul, din vol.
cit.), ntr-un colind de La muli ani,
muli ani cu bine !

Motto: Pe-aici trec i eu/ Ca o
secund uitat,/Ca lacrima lui
Dumnezeu. (i eu)
Dintre toate darurile cu care Nicolae
Bciu a fost hrzit la natere, darul cel
mai mare, talantul pe care Dumnezeu
cu prisosin i l-a ncredinat a fost fr
doar i poate iubirea fa de cuvnt. i
respectul fa de limba n care locuiete.
i - mai ales - puterea de-a face ca din
cuvinte fiecare s primeasc ceva cu
care s simt c este mai bogat, s
simt cum sufletul lui i ntinde
conturul, cum i cresc aripi. (La
taclale cu Dumnezeu).
Nesperat dar pentru un copil nscut
n Chintelnic, sat rtcit printre colinele
bistriene, dar att de drag inimii poetu-
lui. Acolo a descoperit poetul magia
limbii romne, mai nti din gngurit i
apoi din mulimea de cri care i-a
fericit primii ani ai vieii: Baronul
Munchausen, 1001 de nopi, Legendele
Olimpului, Cobuc, Bacovia, Labi,
Aldoux Huxley, Giovanni Papini,
Dostoievski, Tolstoi i nc muli alii.
Acolo am tire se ntoarce i azi cu
gndul ori de cte ori l cheam
aducerea-aminte a anilor copilriei: M-
a mai duce o dat pe traseele
copilriei: pe Lazuri, n Bunguri, Sub
coast, ntre ape. I-a mai tri nc o
dat srbtorile unui an, a mai face
crri prin zpada mai mare dect
mine, a mai pescui nc o dat de-a
lungul malurilor, a urca pe crrile
din lanurile de mlaie pn la vie s
simt aroma strugurilor n prg, a
patina pe luciul ngheat al ieului, a
snia Sub coast i a ncerca schiurile
fcute de mine sub dmb la Maior.
(napoi la viitor). Acolo ar vrea poetul
a spus-o clar rspunznd ntrebrilor
adresate de elevi ai colii Gimnaziale
Mihai Viteazul din Tg. Mure s fie
ngropat: acas, lng mormntul
mamei, al tatei, al frailor mei care au
murit la puin vreme dup natere, ca
s m nasc eu i fratele meu. Acolo s-
ar ntoarce atunci cnd toate uile se
vor fi prbuit n urma lui: n urma mea
se prbuete mereu cte o u / pn de pre i totui constat c fuga lui este
cnd peretele nu se mai deschide.
(Tunelul timpului).
Autodefinindu-se nc din volumul
Nostalgii interzise, Eu sunt cel ce
sunt/ nscut ntr-o limb / locuind n
cuvnt (Autoportret), Nicolae Bciu
reitereaz peste ani admiraia fa de
limba n care locuiete Tu eti pmnt,
cum eti i cer, / tu eti izvor, cum eti
i mare, / tu, limba-n care m-am nscut Contient de complexitatea menirii
/ ca rugciune i-nchinare (ntm- sale de slujitor al cuvntului, Nicolae
pinare), dar i teama de o lume din care Bciu se proclam venic ucenic ntr-
ar putea lipsi cuvntul: Nu ateapt ale cuvntului i, oscilnd ntre cer i
nimeni s-i mai scriu / din cuvinte a pmnt, strbate singurnd - drumul
rmas cenua; / fr ele ce-a putea s spre ngerire. Sunt ucenic ntru cuvnt,
fiu? / Dumnezeu nchide dup mine / nv culori doar de la cer / i rnile
ua. (U nchis). Iubind cuvntul, de la pmnt, / nv s nu rmn
Nicolae Bciu putea deveni orice: stingher, / din lacrimile mele s m-
jurnalist, profesor de limba romn, ncnt; (ngerire). Implicarea n actul
actor, orator, folclorist, cercettor n creator e total, iar destinul de poet e
lingvistic, critic literar, om de radio asumat: Locuiete poetul n mine - /
sau de televiziune, dar Nicolae Bciu a soldat civil / ateptnd ndelungata
vrut s fie din toate cte ceva i s-a permisie. (Un soldat civil). Uneori
fcut scriitor unul adevrat - fa de poemul este O gur / plin / de zpad
care Nicolae Steinhardt i-a exprimat (Poezia), - purific, umple viaa de alb
astfel admiraia i preuirea: Am gsit i de lumin, aduce alinare, alteori
cu bucurie i nu fr emoie la Nicolae tulbur, e strigtul oprit despre care
Bciu una din marile obsesii din vorbea Nichita Stnescu, e ipt / uitat
vremea tinereilor mele: ideea poemu- / ntr-o ran. (Ars poetica). Dar
lui ca oper impecabil, ca ideal abso- nainte de toate - spune poetul - scrisul
lut, unic, suprem, atotmbrbttor i e bucurie. O bucurie att de mare nct
atotbiruitor al oricrui cuteaz s scrie te face s nu mai simi truda pe care o
versuri. (ntre lumi). presupune. (Aproape departe). i
Ca orice poet adevrat, Nicolae scrisul mai nseamn s stai de vorb
Bciu este preocupat de trecerea cu Dumnezeu pentru c dac nu vrei
timpului, de sensul existenei, de s stai de vorb cu Dumnezeu de ce s
prezena lui Dumnezeu n viaa omului, mai scrii. (La taclale cu Dumnezeu).
de sacralitatea actului creaiei. De altfel n poezia lui Bciu, Dum-
Timpul lui Nicolae Bciu este mereu nezeu nu e cutare, nu e nelinite, nu e
napoi la viitor: La u sunt colindtori, ndoial, ci e certitudine, e prezen
/ vin dintr-un timp / pe care nu-l in permanent, Dumnezeu e n suiuri i-n
minte - / cu chipuri de copii / pe fee de cderi, e n cerul ngropat n noi: Pe-
btrni, / nct acum pare-nainte. aici a trecut Dumnezeu / i le-a lsat
(Colindtori). n relaia sa cu timpul, toate la vedere / ici-colo cte-o urm de
poetul se afl mereu la o rscruce, zbor / ici-colo cte-o cdere. Stnd la
mereu ncercnd s descopere direcia taclale cu Dumnezeu, Bciu i vorbete
n care se scurge acesta: O, prea mult - n acea clip unic de ngerire - cu cu-
cer am ngropat n mine / i rsritul vintele Poeziei: Cum s spui: / Doam-
parc-i asfinit - / nici vrsta nu m ne, i las ie viaa mea, / s i-o dai
recunoate / i dimineaa-i noapte ce-a celui nenscut / s moar el n ea? /
murit. (Toamn de primveri). Cum s spui:/ e diminea, Doamne, / i
Uneori la Bciu, timpul capt mate- nu m pot nsera? (Cum s spui). A-
rialitate, se sparge, se face ndri, bordarea e profund, serioas, grav,
permindu-i s fie poet, profesor, dovedind tot mai des ncercarea poe-
redactor, director la Cultur, tat, bunic, tului de-a nvinge moartea prin oferirea
so, prieten..., dar imediat devine timp de soluii de supravieuire: prin actul
poetic, funcionnd dup propriile-i legi creator, prin oprirea timpului n loc n
i ntrupnd, n momentul magic de momentul acela de zbor ngeresc, prin
nlare, triri i simiri interioare: posibilitatea rentoarcerii n cei
Timpul s-a rupt / timpul s-a spart / nenscui.
secunda se scurge / napoi, spre start Nichita credea c un poet este cu att
(Secunde). i-atunci poetul se / ne mai mre, cu ct cei care-l citesc nu pe
ntreab cu nedumerirea celui care a el l descoper, ci pe ei nii. Nicolae
nvat lecia ntrebuinrii timpului, a Bciu scrie versuri n care noi, cititorii,
tiut c el este averea noastr cea mai ne regsim. Poetului Nicolae Bciu
la aniversar alturi de preuirea i
de neoprit i de nentors: Un an mai admiraia noastr - urarea de-a scrie
nou, / dac-o s vin, / cel vechi, mult vreme de-acum nainte, aa cum
atuncea, / unde pleac? (Noul an cel ne-a obinuit, cu talent i har, iar
vechi). Face suma primverilor din prietenului Nicu Bciu - zile multe,
toamne i penduleaz mereu ntre un frumoase, nvemntate n lumin i
ieri i un mine, un rsrit i un apus senin, nepoi jucui i sturlubatici,
care i-au amestecat rosturile i iubitori de cri i de cuvnt, nzestrai
direciile: Sunt tot mai aproape / de cu puterea de-a-i face-apusul rsrit.
ieri / mai departe de mine (Mine). Prof. ROZALIA TRUA
55

(II)
Izgonirea din Rai (cnd n
scdere m adun, / cu tine n cuvntul
ne-nceput, / cu tine rsrit n care-
apun) trebuie rscumprat cu orice
pre. De aceea, o Via Dolorosa urc
itinerariul binetiut, care ne
stpnete fiecare clip de via i ne
cheam s nelegem sensul vieii i al
suferinei, sensul drumului spre
Venicie: Noaptea o alee a
lactelor, / ui grele ruginind / de
smirn i tmie. // Nici n-ai crede c
/ Isus a trecut vreodat pe acolo, / c
plnsul are numele pietrei, / nici n-ai
crede / c trebuie s ai grij / de
moarte / ca de propria via. //
Lumnri, icoane, cruciulie, /bazar, /
nici n-ai crede! // Eli, Eli, lama
sabahtani!
Definirea este o coordonat
esenial a religiosului la Nicolae
Bciu. O entropie de esen estetic
macin discursul liric condensnd
Ideea Absolut: O gur / plin / de
zpad - / Poezia se contopete ntr-
un Semn de carte situat ntre
noapte i zi / ntre pagini nescrise /
ntre via i moarte / ntre iu i bi. Dumnezeu, poate cel mai reuit
i toate deoarece, ntre iarn i
cuvinte Tu rmne semnul meu de
carte / care nimic nu desparte.
Aadar, nimic nu trimite la desprire,
dihotomia departe-aproape fiind
simbolic. Scrisul poetic e definit
ntotdeauna prin raportare la sacru, la
capacitatea fiinei de a se
metamorfoza n dialogul cu
divinitatea: mi scrii cu anotimpuri /
ce n-au fost / cu anotimpuri / dintr-o
alt via, / mi scrii cu viaa mea / cu
sngele / schimbrilor la fa. Mai
mult de-att, ntr-o splendid revelaie
poetic, Scriu cuvinte / pe cuvinte /
i cuvintele sunt cerul / n care
Dumnezeu / mai creeaz / nc o dat
lumea.
Primvara e o sit-n care iarba-i
rstignit! exclam poetul Lacrimei
Luminii. E-aa, fiindc nu exist
rstignire fr nviere, precum ar
spune i Ioan Alexandru, de nviere
cosmos-i nvins. Iar nvierea este n
strns legtur cu Naterea, cu acele
minunate colinde, care nal sufletul
cretin i-L coboar pe Iisus n
sufletul omului. n volumele de poezii
din ultimii zece ani, colindele sunt
______________________________
nelipsite din lirica lui Nicolae Bciu.
Sinceritatea clipei trite plenar, n
mijlocul Srbtorii Luminii, este
revelatorie i ncrcat de emoii
profunde: Dac cerul mi-e scar / i
icoana mi-e nger / ninge-ne,
Doamne, / cu lerui ler // Dac ceru-i
fereastr / unde stelele nu pier /
ninge-m, Doamne, / cu lerui ler //
Dac cerul coboar / dac naltul e
jos / ninge-m, Doamne, cu lerui
Hristos.
n volumul La taclale cu
iarn, / zpezile-au ajuns la cer, / cu
volum cu tematic religioas din
lirica poetului, respir acelai Alb i-
aceeai Lumin a Poeziei
rsfrngeri ale sufletului din dor de
Dumnezeu.
Incipitul poetic st sub semnul
Ierusalimului ceresc (poetic) i al
celui pmntesc (cu trimitere
referenial la spaiul fizic). E un Alb
definitoriu, acelai Alb linititor din
toate celelalte volume, care invit la
meditaie i la reflecie: i la de ieire din sine.
Ierusalim s-a-ntins zpada, / E ca un
giulgi peste trecute rni, / Cum vntul
i-ar aprinde zada / S trecem
dincolo de vmi! // De-atta alb i
vinul din potir / E pentru frig
cuminecare, / i fiecare fulg rmne
mir / Ca pentru-o alt nlare. / A
nins i la Ierusalim, / i seara asta nu
e sear, / E dimineaa unei lumi, /
care din nou n noi coboar. // A nins,
dar nu pentru-a fi iarn, / Ci doar
lumina-n noi s-atearn.
nvierea, Iubirea, Colindul
ceresc, Arborele Vieii, Crucea,
Viaa, Rugciunea, toate sunt prinse
n jocul poeziei transformate n dialog
cu divinitatea, Cuvnt i Tcere, imn
56
de laud i psalmodiere a celui mai
nltor sentiment uman care
conecteaz omul la satelitul
Doamne (cum spunea deseori Rafail
Noica). Inspirat din imnografia lui
Ioan Alexandru, volumul abund n
versuri ce glorific evenimentul
cretin cel mai de seam: nvierea. Un
suflet renviat, rentors la firesc, la
trirea n ritm liturgic, conectat prin
rugciune la sferele Absolutului i
marile srbtori cretine: Pmnt de
cear, / pmnt ne-nceput / lespede
de aur:/ Hristos s-a nscut! / Pmnt
de acas, / pmnt de niciunde /
lespede de aer. / Undele din unde. /
Pmnt de snge, / pmnt
ngenuncheat / lespede de stele: /
Hristos eliberat. / Pmnt n piroane,
/ pmnt crucificat / lespede de
rou: / Hristos nviat. / Pmnt de
cuvinte, / pmnt nstelat / lespede
de smirn: / Hristos S-a-Nlat.
O metafor interesant este cea a
omului de zpad. nchis n sine,
cutnd pe Cel Preanalt, omenescul
i regsete identitatea paradisiac,
cu toate c percepe ideea c Ochiul
lui Dumnezeu nu poate s-L vad.
Trziul ns este un amestec
neomogen de sensuri albe, att de
albe nct se confund cu firescul:
E trziu, la tine, Doamne, / nc-i
stele-a nceput / s cearn, / dintr-un
alt prier. / E iarn, nc, Doamne, /
eu sunt un om de zpad, / iar ochiul
tu, / Doamne, / peste ceruri nchis, /
nu poate s m vad.
La fel de interesante sunt
metaforele nserrii i ale ngeririi.
nserarea e definit ca stare de spirit,
ca necesar purificare liric n lupta
cu ncercrile i lepdarea de sine,
care trdeaz starea de pctoenie,
De esen stnesciene, metaforele
sunt culegtoare de stele, de flori, de
iarb, de piatr i de diminei care
sfideaz, catharctic, puterea fiinei de
a se autodepi.
Ceea ce la oameni e cu neputin,
la Dumnezeu devine posibil.
Interogaia final e o iminent salvare
de sine, omul nsernd n dimineaa
fiinrii i primind rspuns divin la
ndoielile sale: Cum s spui ierbii s
nu mai fie / iarb, / cum s spui
pietrei s nu mai fie/ piatr,/ s spui
florii s nu mai / nfloreasc, / rului
s nu curg,/ ftului s nu se
MARIA-DANIELA PNZAN
Nicolae Bciu: Universitii Babe Bolyai din -Deci e marcat acum o
Cursurile Universitii Cluj-Napoca, venit n ultima zi, au aniversare mare: 150 de ani! Care e
Populare de var Nicolae Iorga fost mari personaliti ale vieii nuana?
publice academice i tiinifice din -Academia a fost nfiinat n
de la Vleni fac mai mult dect
Romnia i atunci vii chiar ca s i 1866, dar nainte de urcarea pe tron a
cursurile de la facultate ncarci bateriile, nu pentru un an, de lui Carol I. Sigur c el a materializat
la o ediie la alta, ci pe termen lung. proiectul, dar el a existat nainte de
-Conteaz esenial mesajele care venirea lui i Locotenena lui
se transmit aici!? Alexandru Ioan Cuza a dat drumul
-Ceea ce se ntmpl la Vlenii acestui proiect. E foarte simplu s fii
de Munte, n conferinele pe care le monarhist i s joci un pic de parodie
susin aceti oameni minunai, sunt legat de simpatizarea monarhiei, dar
lucruri de esen. Poate le-ai tiut n adevrul nu-l poi ascunde sub pre.
felul tu, le cunoti, dar nuanele care A venit academicianul Eugen Simion
se pun n ecuaie n astfel de i mie mi-a lmurit lucruri, pentru c
conferine i lumineaz lucrurile i te nu tiam aceste detalii i nelegeam
-De ci ani venii la aceast fac s nelegi. Poate nelesesei multe aspecte diferit.
manifestare cultural de la Vlenii dinainte, doar c i lipseau nite -Asta chiar e una dintre nuanele
de Munte? detalii. Cei care vin aici s-i expun fundamentale de care povesteai!
-La Universitatea Popular de judeci de valoare o fac cu un nalt -Da. Vin aceti oameni i i
Var Nicolae Iorga sunt pentru a profesionalism. aprofundeaz nite teme importante
patra oar i de fiecare dat cnd am -Un exemplu... de istorie naional, de istorie
venit am avut sentimentul c vin la un -De pild academicianul Eugen cultural i chiar merit s participi la
izvor cu ap curat, rece, limpede Simion, n contra curentului, a venit astfel de cursuri. Ele fac mai mult
pentru c rareori prinzi pe metru la Vlenii de Munte s reaeze n dect nite cursuri universitare. Nu
ptrat att de mult intelighenie adevr nfiinarea Academiei Romne intrm n detaliile nuanelor receptrii
romneasc, ati academicieni, ati pentru c lumea, probabil i unui curs la facultate. Aici vin
oameni de calitate. Cei din provincie emoional, contextual, a nceput s cursanii cu dorina de a asculta i de
nu au astfel de privilegii toat ziua. i pun ntemeierea acestei instituii n a nva ceva. Aici eti altfel atent!
de data aceasta, de la Eugen Simion i seama Monarhiei instalate n 1866 n DANIEL MIHU
pn, s zic, Ioan Aurel Pop, rectorul Principatele Unite.
________________________________________________________________________________________________

LACRIMA POEZIEI tu te ngereti.

nasc?/ Cum s spui: / Doamne, i i pentru c poezia trebuia s
las ie viaa mea, / s i-o dai celui poarte un nume, un singur nume,
nenscut, / s moar el n ea?/ Cum ea se identific ntru totul Creatorului
s spui: / e diminea, Doamne, / i su.
nu m pot nsera? Ea se confund cu firescul, ea e
ngerirea ia formele libertii Schimbare la Fa, e zbor, e um-
creatoare absolute. Simbolurile care bletul lui Dumnezeu prin lume, e la-
i fac ucenicia n marea de cuvinte a crima divinitii, e plnsul universu-
credinei devin imagini arhetipale ale lui, e sinonim cu perfeciunea.
oglindirii, ale rsfrngerii unui Omul e chip i asemnare, e
dincolo imanent care trece printr-un urm de pai pe pmnt, e un Timp
dincoace al firii. care se oprete, uitat, n loc: Pe-aici
nvarea e vemntul alb al a trecut Dumnezeu / i le-a uitat toate
frumuseii i al sufletului eliberat de la vedere, / ici-colo cte-o urm de
patimile cuvintelor devine culori pe zbor, / ici-colo cte-o cdere. / Pe-
cerul lacrimilor czute n fiina aici ai trecut i tu / i n-ai lsat nicio
cuttoare de sens i salvare prin diminea / ici-colo o urm de zi,
Poezie: Sunt ucenic ntru cuvnt, / ici-colo o Schimbare la Fa.// Pe-
nv culori doar de la cer / i rnile aici trec i eu, / ca o secund uitat, / ______________________________
de la pmnt, / nv s nu rmn ca lacrima lui Dumnezeu. nsui al existenei czut n Cuvntul
stingher, / din lacrimile mele s m- Lirica religioas a lui Nicolae Alb, simbol al ngerescului, al
ncnt; / nv i ropotele ploii / n Bciu se definete n raport cu curirii luntrice, al frumosului care,
care nc m nvemnt, / nv i lumea, cu divinitatea i cu propria precum la Nichita Stnescu, se
patimile joii / i zborul cuibrit n identitate poetic, semn c divinul confund cu firescul.
vnt; / nv de-acum s fiu fereastr, lucreaz n straturile contiinei. Nicolae Bciu e poetul cretin care
/ prin care vrei s m priveti / i Poezia e rugciune n form de trece prin filtrul poetic puterea
florilor s le fiu glastr, / cnd numai lacrim, e stare de a fi, e miracolul rugciunii i a creaiei.

57
Cltorie n copilrie
A te ntoarce n copilrie e
echivalent nu cu a te ntoarce n
trecut, nici n viitor, ci n basm, ntr-
un spaiu al atemporalitii, orict de
bine este definit, delimitat geografic.
Ce e decisiv n aceast cltorie e
ns spaiul, trmul, locul, pentru c
totul are determinri n geografie.
Fiecare se poate ntoarce n
propriul basm, cu diferene adesea de
neglijat, pentru cei care aparin unui
timp dintr-un ieri mai ndeprtat, i
unui loc, dar, din ce n ce mai mult
basmele de acum ale copilriei difer
radical de ale noastre, cei cu mai
multe cifre n actele de identitate.
Basmul copilriei mele s-a deru-
lat ntre dealuri transilvane, despicate
de apele cnd calme, cnd nvolburate
ale unui ru, ieul, care rmne
reperul locului. La mine nici nu se
spunea ns ru, ci vale, iar spaiul era
prin excelen mioriotic, deal-vale.
n basmul meu, au fost i fei
frumoi i zne i zmei, dar a fost
atta puritate, atta inocen, care nu
ncap n multe copilrii.
Cnd rupi o dumictur din acest
basm e ca i cum ai frnge o pine, o
prescur.
Cea mai frumoas dumictur
din aceast prescur e cea cu gust de
srbtoare, o srbtoare pe ct ar
prea de lung, att de repede trecea,
ca un vis, de la Crciun la Boboteaz,
cele dou popasuri, la capetele punii
dintre doi ani.
Acum, cnd m ntorc n acea co-
pilrie, pe care n-a schimba-o cu ni-
cio alta, de niciunde, chiar am senti-
mentul unei srbtori care leag Na-
terea de Botez, n lumina Mntuito-
rului.
Eu am trit n timpul copilriei
mele fascinaia celei mai nltoare brbailor. Travesti avant la lettre!
srbtori, cea a bucuriei n tot i n
toate.
Iernile copilriei mele au fost o
srbtoare n albul imaculat al zpe-
zilor, mari ct casa, cum mai spu-
neam uneori. De fapt, de la nlimea
copilriei, toate-mi preau mari.
Mi-am trecut mereu iernile, n
miezul lor, ntre magie i misticism,
ntre sacru i profan.
Satul meu e, cum s-ar putea alt-
fel, unic pe lume. i acesta nu e un
generic bun pentru oricine. E o reali-
tate a unui timp parc ieit din timp.
hzii pn spre miezul nopii, ca
mai apoi s vin rndul nsurailor.
Hzii erau omenii cu cozonac,
prjituri, dar i cu butur. Pentru ca
s nu-i ude obrzarul, acetia se
ntorceau i i-l ridicau s poat bea.
Tot satul devenea teatru i fiecare
cas devenea o scen.
n prima zi de Crciun, n cea de
Anul Nou sau de Boboteaz, la
Nuntai hzi biseric mai ales, se emiteau judeci,
______________________________ se vorbea despre constatrile n
Nu colindatul, nu mersul cu plu- exerciiul colindatului de hzi.
guorul, nici cu turca nu m fascinau Cu vremea, colinda hzilor s-a
cum m fascinau hzii, obicei unic restrns la ajunul Bobotezei, iar cei
n zon, dar probabil c n ntreg plecai din sat, ntori din largul
spaiul romnesc, care se repeta i n lumii, umbl i ei cu hzii, dar i
ajun de Crciun, n ajun de An Nou, fac timp s-i atepte i acas.
dar mai ales n ajun de Boboteaz. Nici pe uliele satului hzii nu-
Obiceiul consta n colindatul prin i trdau identitatea.
sat, din cas n cas, mascat, n orice, ntr-o localitate din judeul meu
i n haine ponosite, dar i n port natal Bistria-Nsud, a fcut carier,
popular, de la personaje obinuite n special n perioada interbelic, dar
cioban, hornar, militar etc. la i dup, o formul original: teatrul
personaje din tradiia locului, de la nescris, din an, localitate de care s-
miri, nuntai, la preot i la... moarte. a ocupat cu mult rigurozitate
Moartea fiind un personaj, mbrcat tiinific, unul dintre marii notri
n alb, cu coas, secer, cu dini mari, sociologi, Dimitrie Gusti.
confecionai din cartofi, cu obraji Invoc acel fenomen pentru c,
scorburoi, din fin alb ntins pe mi pare acum, cnd judec hzii, c
faa umed, pn devenea scoar acest obicei era, ntre altele, i o
hidoas. Erau nite hzi frumoi i form de teatru nescris, iar n unele
aceasta nu e doar o figur de stil. cazuri, de teatru mut, n care gesturile
Pentru c hdul, n acest caz, nu are erau singurul limbaj de comunicare.
semnificaia de urt, ct are semnifi- Care e originea, semnificaia
caia de altul, de altcineva. acestei tradiii rmne n sarcina
Frumuseea jocului era ntreinu- cercettorilor, etnografilor, etnologi-
t de protejarea anonimatului. Fiecare lor s stabileasc.
personaj purta masc, iar marea lui De mult mi visez un Centru de
virtute era s nu fie recunoscut cine e cercetare etno-folcloric a Vii
dincolo de masc. Se interpretau, ieului, de la izvoare pn la vrsare
aadar, tot felul de roluri, care am spus c ofer spaiul casei
impuneau nu doar schimbarea inutei, printeti ca sediu! Pentru c zona a
ci i a vocii, pentru c gazdele erau rmas necercetat i azi-mine n-o s
iscoditoare, fiind o mare satisfacie mai fie cine s povesteasc. Pentru c
reuita deconspirrii. Adesea, brbaii satul romnesc dispare ncet, orict de
se mbrcau i se purtau femeiete, mult spune c nu se pred.
iar femeile intrau i ele n pielea Mi-e dor de acei hzi n care
ne regseam cu toii ai satului,
Toate camerele caselor rmneau costumai n straie din viaa noastr,
larg deschise pentru hzi, care a- cu obrzare din pnz alb, cu
veau voie s inspecteze totul, iar fe- haine de toate zilele sau de
meile erau cel mai curioase s vad ce srbtoare, i nicidecum cu mti
au celelalte femei din sat: ce noi recuperate de la Halloween.
lepedee cusute, ce perne noi i ele Dar, din poveste, mult mai este!
cusute, ct ordine era n cas, ct Mi-e dor de hzii frumoi de
curenie. altdat.
Prea mai degrab totul o Pn atunci, ca i-n copilrie, v-
inspecie sub acoperire pentru femei. ntreb, nu doar dac Primii cu
Pentru copii ns, esena obiceiului pluguorul?, Primii cu turca?,
era construirea unei alte personaliti, Primii la colindat?, ci mai ales
intrarea ntr-un alt eu, interpretarea dac Primii hzii?
unui rol. Copiii i tineretul umblau cu NICOLAE BCIU
58
 NAIUNEA N STARE DE VEGHE
21. Ideologiile i falsa gestionare a naiunilor
(II)
Dup Marea Unire proclamat solemn i irevocabil
la Alba-Iulia la 1 decembrie 1918, Iosif Jumanca a fost
lider al Partidului Social Democrat din Romnia. A murit
n 1950, n penitenciarul de la Vcreti, unde agenii
Kominternului, trimii n Romnia ca structuri politice i
administrative delegate de Moscova, l-au nchis pentru
patriotismul i inuta naional exemplar a aciunilor sale.
i Ion Fluera a participat activ mpreun cu toi so-
cial-democraii la Marea Adunare Naional de la Alba-Iu-
lia. A fost membru al delegaiei romne la Conferina de
pace de la Paris, unde a adus servicii reale cauzei
unioniste.
n Romnia Mare, el a colaborat cu Octavian Goga
n activitatea politic i cu marealul Ion Antonescu pentru
realizarea unor obiective politice concrete legate de starea
muncitorimii. i el a fost arestat abuziv de agenii
Kominternului n Romnia. A murit la 7 iunie 1953, n
penitenciarul de la Gherla.
Pe un plan mai larg, toi oamenii politici care au
participat la Marea Unire de la 1 decembrie 1918 au fost
urmrii n mod special, arestai, chinuii, deinui i ucii,
la porunca agenilor Kominternului, n temniele pe care le
controlau.
Credem c prezentarea epic, susinut de respect i
de admiraie, a unor conductori social-democrai n
romanul Sacrificiul este un merit al scriitorului Mihail
Diaconescu. El s-a manifestat astfel nu numai ca scriitor,
ci i ca personalitate civic i moral, care nelege s
respecte adevrul istoric. Adevrul este c Marea Unire a
fost susinut n epoc de toate forele politice ale
romnilor de pretutindeni.
Ideologiile de extrema dreapta (cu cele dou
prototipuri, fascismul italian i nazismul german) au
nscut alt alternativ la statul administrator de tip
liberal. Ele au speculat mai ales situaiile n care acesta a
fost marcat de o acut criz economic i reducerea
profitului pentru deintorii de resurse, cnd marea
industrie este nevoit s recurg la dictatur. Odat ajuns
la putere, un partid de tip fascist mobilizeaz n jurul
su ntreaga naiune i instaureaz statul-total,
absorbind naiunea la toate nivelele, creia i impune ca
doctrin de stat i ca practic politic, naionalismul
agresiv i rasismul.
ntre ideologiile extremiste se afl i o ideologie
violent-distructiv, numit anarhism, care consider c
orice form de guvernare, fie c este sau nu sancionat de
sufragiu universal, este o tiranie. Anarhismul solicit
adepilor si nesupunerea fa de orice stat i refuzul
activitii electorale, ntruct a vota nseamn a abdica.
Totodat, cere distrugerea statului prin aciune direct
(aciuni politice violente, de regul combinate cu aciuni
sociale violente).
* AUREL V. DAVID
______________________________________________
Pentru evidenierea falsei gestionri a naiunilor prin
ideologii, important este cunoaterea relaiei privilegiate
dintre partidele politice i statul-naiune.
Aa-numitul om politic, produsul ideologiilor, in-
tervine n social dintr-un interes dictat de ideologia la
care se raporteaz. Scopul aciunilor sale nu este satisfa-
cerea necesitilor sociale pentru oameni i organizaii, ci
obinerea susinerii pentru exercitarea direct a puterii po-
litice. Acest tip uman ncearc permanent s construiasc
i s reconstruiasc, prin raporturi de putere, un univers
de relaii, numite relaii politice, pe care le apreciaz ca
fiind un segment al relaiilor sociale. Ineria oricrui
sistem politico-ideologic determin apariia disfunciilor,
vulnerabilitilor i a factorilor de risc, fapt ce oblig
socialul s-l reformeze, pentru a-i nfrnge ineria i a-l
integra n procesele sociale care menin strile dinamice
departe de echilibru.
Aa-numitul om politic se auto-proclam gestiona-
rul socialului, ns aciunile sale sunt consecina inter-
pretrilor partizane, transpuse n social cu ajutorul gru-
purilor socio-politice numite partide politice, construcii
ideologice, sistemice, organizate n funcie de conjuncturi
geopolitice, care acioneaz, aparent organizat, prin pro-
cesri simbolice, pentru cucerirea puterii politice.
ntr-un sistem socio-politic, puterea politic este do-
minat i subordonat intereselor locale sau de grup socio-
politic, n funcie de ideologii incompatibile. Din aceste
premise, se nasc doctrinele politice, care, de regul, ntre-
in procesrile simbolice, genereaz construcii mecanice,
altereaz strile dinamice, departe de echilibru, creeaz
diferite provocri pentru grupurile socio-politice, deci
mai multe ordini (lumi diferite).
Doctrinele politice ntrein sau provoac procese so-
ciale care conduc la excluderi i marginalizri ale unor
grupuri socio-profesionale, deci la situaii conflictuale n-
tre grupurile socio-politice i corpurile socio-profesionale.
Finalitatea aciunilor politice este administrarea puterii,
avnd drept consecin transformarea naiunilor n
societate politic, ce nu poate fi gestionat, ci doar
administrat, exclusiv pe baz de raporturi de putere, cu
ajutorul statului ideologic. O societate politic necesit
statul ideologic, care-i construiete instituii prin care
ncearc s nlocuiasc organizaiile sociale cu funcii
gestionare explicite. ,,Politicul segmenteaz corpurile
socio-profesionale n funcie de capacitatea de a le conferi
accesul la resurse, administreaz puterea n modalitile
59
Cetatea Ierihonului cade
Dac sunt trist
i poate mor cnd se scutur liliacul
se dezbrac pmntul de haine
mi mbrieaz inima cu rcoarea ogorului
proaspt arat
m simt apoi rn zbtndu-m n pieptul durerii
cu aortele pline de muguri prin care
culoarea mbrac din nou cmpurile
Dac sunt trist
i mi scrie destinul cu pietre ascuite pe suflet
hingherii njunghie n mduva viselor
m aez cuminte pe masa de operaie a cerului
invocnd ploaia care vindec
mrul cunoaterii ascuns n mine
mi scutur vntul abisului ncheieturile
i scot din toate minele demult nchise
aur
Dac sunt trist
i vlul cel negru i flutur praporii prin odi
preoii peterilor cnt bucuriei prohodul
m eliberez din cociugul de cear al minciunii
_________________________________________________________________________________________________
NAIUNEA N STARE DE VEGHE
simbolice proprii ideologiilor din care se revendic.
Pentru a fi dominai i supui, oamenii sunt deter-
minai prin aciuni politice, n care se mbin persuasiunea
cu trguiala i cu fora, s se grupeze ct mai multe
partide politice, care nu trebuie s aib capacitatea de a
accede la putere prin mijloace politice, dar nici prin for.
Aceast modalitate de administrare a puterii este denumit
de ideologi gestionarea politic a naiunii. Astfel, na-
iunile sunt confundate voit cu statul, interesele partizane
ale grupurilor socio-politice care dein puterea politic
sunt confundate cu necesitile naiunilor i exprimate n
numele naiunii. Din aceste raporturi de putere se nate
aa-anumitul stat-naiune, n care statul se menine prin
puterea instituiilor cu funcii administrative, ndeosebi a
celor cu misiuni de meninere a ordinii publice. Un ast-
fel de stat este un stat poliist, un stat strngtor de bi-
ruri (conform percepiei mpratului roman Vespasian,
dup care banii n-au miros).
* nu exist dect n msura n care particip la actul de
Romanul Sacrificiul surprinde o astfel de fals
gestinonare a dou lumi suprapuse, artificial create sub
presiunea ideologiei imperiale: una a oamenilor stpni
de oameni identificai cu elitele politico-militare aus-
tro-ungare i alta a oamenilor stpnii de oameni
identificat n naiunile ncorporate cu sila n Imperiul
austro-ungar i umilite prin teroare i represiune, mereu
repetat. n acele vremuri, romnii din Imperiul austro-
ungar au trit ntr-un stat total, care-i construise fora
militar, juridic i administrativ opresiv ce-i conferea
atributul de stat puternic i omniprezent.
Romancierul a identificat i surprins cu rigoare
modalitile prin care Imperiul austro-ungar s-a
Radu Centea, Lumini
_____________________________________________
uimesc nc o dat cortegiul funerar
o iau la fug prietenii ntunericului
crucile sorii trosnesc i se rup sub vocile groazei
cetatea Ierihonului cade
EMILIA AMARIEI
transformat ntr-o main de rzboi mpotriva tuturor
celor pe care ideologia imperial, extremist i violent, i
categorisea ca dumani - fie n interior, fie n exterior.
ntre dumanii acestui imperiu se aflau, n prima linie,
romnii din Ardeal, Banat, Criana, Maramure i
Bucovina, care erau supravegheai pe ascuns sau pe fa de
poliia secret i reprimai fr mil la cea mai mic
ncercare de nesupunere sau revolt.
Romanul Sacrificiul surprinde, la rang de epopee,
comportamentul unui astfel de stat susinut de ideologia
imperial. Cazurile prezentate, din care ies n eviden
chipuri nsngerate de romni torturai, sunt elocvente.
ntr-un astfel de stat nu este tolerat nicio asociaie
care s-ar interpune ntre puterea central i cetean.
Gruparea dominatoare, transformat fr s tie sau cu
bun tiin ntr-un partid-unic i multiplic n interiorul
imperiului formaiunile politizate (inclusiv organizaiile
sindicale) i mrindu-i puterea de a face din fiecare
cetean o fiin dedublat. ntr-un astfel de stat, individul
stat, care-l recunoate ca fondator numai dac i
exprim deschis voina i acioneaz conform principiilor
doctrinei imperiale Astfel, statul devine unitatea
politic, centrul de decizie care concentreaz puterea
i dispune de viaa oamenilor. Acesta acapareaz
mijloacele de care are nevoie pentru a-i dezvolta puterea,
pe care o exercit n mod violent.
Prin cazuistica prezentat, Mihail Diaconescu, roman-
cierul, sociologul i politologul, confirm cu argumente
indubitabile teoria potrivit creia toate tipurile de stat
cldite pe suport ideologic au boli, denumite crize,
care genereaz stri patologice i situaii-limit, ur-
mate de rsturnarea n mod violent a regimurilor politice.
60
Marea Unire 100*
(V)
Generaliti: Transilvania din
trecut i de astzi
Evul Mediu sau convieuirea dintre
romni, unguri, sai i secui
Ungurii au fost iniial o populaie
nomad, de origine fino-ugric, sosi-
t dinspre rsrit (de la frontiera
dintre Europa i Asia) i stabilit n
Pannonia pe la anul 896. De aici,
timp de circa un secol, au ntreprins
atacuri repetate, cu scopul acapar-
rii de przi, deopotriv spre vest,
spre sud i spre est. Dup anul
1000, i-au constituit un regat cretin,
cruia i-au adugat treptat noi teritorii
i popoare. Expediiile lor rzboinice
s-au ndreptat i spre Transilvania,
unde triau, pe la anul 900, rom-
nii i slavii, condui de voievodul
Gelou, un anumit romn. Un
conductor ungur a avut iniiativa
trecerii din Criana dincolo de p-
dure (trans silvam), descoperind
acolo, n ara acestui Gelou, recolte
bogate, sare i mai ales aur, strlu-
cind pn i n nisipul rurilor. De-
atunci, ducii i regii unguri au pstrat
n amintire fascinaia bogiilor Tran-
silvaniei, ceea ce a condus, ntre se-
colele XI i XII, la cucerirea rii i la
ncadrarea sa n Regatul Ungariei.
Pentru stpnirea, organizarea i
exploatarea acestei ri, locuite de o
populaie cucerit, srcit i ostil, demniti din Ungaria. De Hunedo-
regii unguri au decis aezarea i co-
lonizarea aici a unor grupuri strine.
Valoarea unei ri se msura, n fond,
dup mulimea oamenilor capabili s-
i pun n eviden bogiile. Astfel, au
venit dinspre vest grupuri de ma-
ghiari, mai ales nobili, druii cu
pmnturi, de secui (popor turcic,
puternic influenat de maghiari) i de
germani, numii generic sai. n
aceste condiii, pe la anul 1300, struc-
tura etnic i religioas a Transil-
vaniei medievale era, n linii mari,
desvrit: de o parte erau romnii
ortodoci, de alta erau ungurii, saii i
secuii catolici. Paradoxal, romnii,
popor de origine roman, cu rdcini
n Occident, au ajuns s se lege din
punct de vedere confesional de
Rsrit, de Constantinopol, i nu de
Roma, aflat mult prea departe.
Ungurii i secuii, venii n Pannonia
dinspre rsrit, dup legturi pu-
ternice cu Bizanul, au fost cretinai
n anul 1000 n form apusean, iar
saii au venit dinspre vest cu ace-
eai confesiune. ntre romnii cucerii
i supui, pe de o parte, i maghiari,
secui i sai, pe de alt parte, rapor-
turile nu au putut fi mereu amiabi-
le, mai ales dup ce Regatul Unga-
riei i-a sumat misiunea de lupt m-
potriva pgnilor, ereticilor i
schismaticilor.
Schismatici erau considerai ______________________________
cei rupi de Roma, adic ortodoc- priceput. Ca s triasc, oamenii
trebuiau ns s produc i s schimbe
ii. De aceea, romnii au fost nd-
produse. nc din secolul al XIV-lea,
eprtai de la putere i obligai s
s-au btut n aceste locuri primele
duc o via modest n raport cu
monede locale, dei circulau de
nobilii maghiari, saii i secuii,
secole monedele rilor din jur.
devenii grupuri privilegiate.
Braovul, Sibiul, Bistria i Clujul
Evul Mediu sau Cruciadele trzii: erau importante centre de schimb,
aprarea Cretintii deci i de circulaia banilor.
Pericolul otoman (pgn) a
diminuat mult disputele i i-a obligat Principatul autonom al
pe locuitorii Transilvaniei s lupte Transilvaniei (1541-1688)
mpreun pentru aprarea valorilor
comune de civilizaie. n timpul luptei Dup 1541, Transilvania, des-
antiotomane, s-a afirmat i un mare prins din defunctul Regat al Ungari-
ei, i dubleaz teritoriul i devine un
voievod al Transilvaniei, anume
principat aproape independent, pl-
Ioan sau Iancu de Hunedoara, ajuns
titor de tribut turcilor. E perioada n
de-a lungul fulminantei sale cariere
care grupurile conductoare ale rii
(1441-1456) chiar guvernator al Un-
maghiarii, saii i secuii se transfor-
gariei i cpitan general al regatului.
m aproape n ntregime din catolice
El, un self made man, i fiul su,
regele Matia Corvinul (1458-1490) n protestante, ajungnd s fie unii
luterani, alii calvini, iar alii unitari-
nscut la Cluj , au ajuns simboluri
eni. Romnii marea mas a locuito-
deopotriv pentru romni i pentru
unguri, ntruct provin dintr-o familie rilor rii rmn ortodoci i mar-
romneasc trecut la catolicism i ginali, nerecunoscui drept ceteni de
afirmat pn la cele mai nalte drept. Etica protestant aduce n ar
un anumit spirit al competiiei i al
concurenei, lrgind orizonturile eco-
reti (Corvineti) i de Transilvania
este legat i numele unui alt lupttor nomice, schimburile de valori, con-
contra turcilor, anume Vlad al III-lea tactele cu Europa. Transilvania intr
Drgulea, pe care strinii l-au numit n circuitul european de valori, odat
Dracula i l-au transformat cu timpul cu redimensionarea continentului. n
ntr-un personaj fantastic, hollywoo- aceast epoc, ara dispune de mone-
dian. De fapt, Vlad a fost principe al trii proprii i de instituii care pre-
figureaz bncile moderne. Dinami-
rii Romneti n secolul al XV-lea,
ca cea mai evident n acest sens
crud, aidoma multora dintre contem-
poranii si, dar rmas n contiina ro- se vede n mediile sseti, aflate n
mnilor ca simbol al justiiei i ca a- legtur cu spaiul occidental, mai
prtor al cretintii. Cu Transilva- ales cu bncile germane, active nc
nia are n comun doar locul naterii din secolul al XVIlea. Toate
sale, care pare s fie cetatea Sighioa- grupurile etnice ale rii inclusiv
rei (Schssburg/Segesvr), unde fa- romnii trec rapid, sub stimulentul
milia sa princiar se afla n refugiu. Reformei, la utilizarea i n scris a
n secolele medievale asociate limbilor naionale, limbi n care ncep
adesea n chip greit cu napoierea i s se elaboreze i s se tipreasc
obscurantismul oamenii au muncit creaii de mare importan.
i au luptat, dar au i construit, au Acad. IOAN-AUREL POP
creat, au cntat i au compus, i-au ___________
*)Transilvania, starea noastr de veghe, Cluj-
nfrumuseat viaa, dup cum s-au Napoca: Editura coala Ardelean, 2016
61
Convorbiri duhovniceti s devenim comoar a lui Dumnezeu,
aici, pe pmnt, comoar pe care apoi s-
o ascund n Raiul bucuriei Sale.
L.C.: V rog, naltpreasfinite
Printe Mitropolit, s revenim la
Doamne, aprinde n noi dorul
dregtorul care a plecat ntristat. De ce
iubirii de Tine!
s-a ntristat?
.P.S. Ioan: Spune Evanghelia c
L.C.: naltpreasfinite Printe, v
dup ce Mntuitorul i-a spus s-i
rog s vorbim despre Sfnta Evanghelie
vnd averile, s le mpart sracilor i
de la Luca cunoscut sub numele
s-I urmeze, dregtorul a plecat ntristat
Dregtorul bogat Pzirea
poruncilor (cap. 18, 18-27).
_________________________ pentru c era bogat. De fapt, ce s-a
fcute, lacrimile, milostenia, iubirea petrecut cu dregtorul n clipa aceea? A
.P.S. Ioan: Evanghelia despre
fa de Dumnezeu i de semeni, aceasta renunat la demnitatea de a fi dregtor
care spunei nu este o parabol ca altele,
este comoara pe care o pzesc ngerii al lui Iisus Hristos. Mntuitorul a vrut
ci un fapt real. Se vorbete despre un
lui Dumnezeu n Cer. s-l fac dregtorul Su, iar el s-a dus
dregtor, ce n zilele acelea ar fi putut fi
Dar oare Dumnezeu are i El o mai departe, s fie dregtorul
un funcionar public, un om cu o
comoar? Unde o fi oare comoara lui Imperiului Roman care stpnea n
anumit demnitate i responsabilitate
Dumnezeu? Oare tie careva pe unde ar vremea aceea ara lui Israel ... i pe
public, deci nu era un om oarecare.
avea Dumnezeu ascuns comoara Lui? noi.
Era un om de vaz n societate.
Umblnd dintr-o parte n alta a lumii, n- Pe fiecare dintre noi, chiar dac nu
Pe lng dregtoria sa, pe lng
ai gsit pe cineva s v spun c aici, avem funcii publice foarte nalte, totui
lucrul ce-l desfura peste toate cele ale
acolo, ntr-o parte ori n alt parte este Hristos ar vrea s ne fac, i pe mine i
zilei, dregtorul avea o preocupare
comoara lui Dumnezeu? Nu v-a spus pe tine, dregtorul Su. Vei zice: ce
tainic: ce s fac ca s moteneasc
nimeni. V spun eu. Comoara lui dregtorie s-mi dea Hristos mie,
viaa de veci. Vedei ce preocupare
Dumnezeu sunt cei ce-L iubesc pe El. Printe? S fii apostolul familiei tale, s
avea omul acela acum dou mii de ani!?
Toi cei ce ne aflm n sfnta biseric rspndeti cuvntul lui Hristos n
Cum s moteneasc viaa de veci!
suntem comoara lui Dumnezeu. N-are familia ta. i semenilor ti s le spui ct
Astzi, dac am merge din cas n cas
Dumnezeu nimic mai scump n Univers de bun este Domnul, ct de bun este
i am bate, din u n u, la
dect pe oamenii ce-L iubesc, cci Hristos, Fiul lui Dumnezeu! ct de
credincioii notri, ntrebndu-i: vrei s
pentru noi, rscumprare, ca s nu-i milostiv este Prea Sfnta Treime
moteneti viaa de veci, s-ar putea s
piard comoara, L-a trimis pe Fiul Su Dumnezeu fa de noi, oamenii de pe
rspund: printe, las-m-n pace, c
Cel iubit, pe Mntuitorul nostru Iisus acest pmnt.
am alt treab de fcut acum.
Hristos. Eu v ndemn s nu plecai triti de
Ci dintre noi mai doresc, astzi,
L.C.: Adic Dumnezeu face din la sfnta biseric, ci s plecai senini i
s moteneasc viaa de veci?
fiecare dintre noi o comoar sfnt. bucuroi, c ne-a chemat pe toi Hristos
Binecuvntat s fie Dumnezeu c
Prea frumos! s ne fac dregtori duhovniceti n
friile lor care sunt, duminica, n
.P.S. Ioan: Doamne, f i din societatea noastr n care trim i de
sfintele noastre biserici, mrturisesc c
mine o comoar sfnt i ascunde-o n mult lucrare i dregtorie este
doresc s moteneasc viaa cea de
Rai! Dumnezeu s v ascund pe toi nevoie.
veci. S dea Dumnezeu s aib parte s
n Rai, s facei parte din comoara L.C.: Totui, naltpreasfinite
moteneasc viaa cea de veci!
iubirii lui Dumnezeu. Doamne, Printe, dregtorul a dorit s
n contextul acestei sfinte
ascunde-ne pe toi cei ce ne aflm n moteneasc viaa de veci. Orice cretin
evanghelii mai exist un cuvnt anume
sfnta biseric, ascunde-ne n Rai! dorete acest lucru.
acela de comoar. Eu, dup cum vd i
Ca s devenim ns comoar sfnt .P.S. Ioan: Dregtorul din
cunosc oamenii ce merg la sfnta
a lui Dumnezeu, Mntuitorul i spune Evanghelie a avut un dor, acela de a
biseric, spun c acetia nu sunt oameni
dregtorului ce porunci ar trebui s moteni viaa de veci, dar n momentul
bogai, ci sunt oameni care doresc s se
mplineasc: s nu svreti adulter, s cnd s-a deprtat de Hristos, i-a pierit
mbogeasc n Hristos. ns exist
nu ucizi, s nu furi, s nu dai mrturie dorul de venicie. Cnd Mntuitorul i-a
oameni care adun multe comori pe
mincinoas i s cinsteti pe tatl tu i spus c trebuie s-i vnd averea i s-o
pmnt. Ei nu mai au timp s vin
pe mama ta. Dregtorul i rspunde dea sracilor, atunci a spus: Doamne,
duminica la sfnta biseric, cci ei
Mntuitorului: toate le-am pzit din nu-mi mai este dor de venicie, m duc
atunci, cu minile lor nvrt lumea i
tinereea mea! Acum v-a ntreba care la bogia mea. Cei care nu suntei
pmntul doar-doar vor mai gsi vreo
dintre noi, dintre cititorii acestor bogai plecai de la sfnta biseric, dup
comoar. Cei aflai n sfnta biseric,
rnduri, I-am putea rspunde lui Hristos ascultarea acestei evanghelii, plecai cu
fcndu-i semnul sfintei cruci, caut
cum I-a rspuns dregtorul din dorul veniciei, cu dorul ntlnirii cu
comoar veniciei, comoara nemuririi
Evanghelie? Cine ar putea s spun: eu Mntuitorul nostru Iisus Hristos, cu
n Hristos Domnul. M bucur c friile
am respectat toate aceste legi, din tatl, cu Fiul, cu Sfntul Duh, cu Maica
lor ce se afl n bisericile noastre la zi
tinereea mea? Domnului i cu toi Sfinii din Raiul
de srbtoare tot ce-au adunat n lumea
S ne oprim doar la ultima, s-l bucuriei Sale. Doamne, aprinde n noi
aceasta au trimis n Cer. Comoara lor
iubeti pe tatl tu i pe mama ta. Nici dorul iubirii de Tine, dorul veniciei,
faptele bune, rugciunile, milostenia,
pe aceasta n-am ndeplinit-o ntru totul dorul ntlnirii cu Tine, cu Sfinii i cu
lacrimile, acestea fac parte din comoara
n viaa mea, cci nu totdeauna l-am prinii notri care au plecat pe rnd n
omului n Raiul bucuriei Sale. Nu v fie
cinstit pe tatl meu i pe maica mea aa mpria bucuriei Tale.
team c cineva, vreodat ar putea s v
cum mi cere Dumnezeu. De aceea, iat A consemnat
fure o asemenea comoar, c este pzit
c trebuie s ndeplinim aceste legi ca LUMINIA CORNEA
de ngerii lui Dumnezeu. Faptele bune

62
Starea prozei
A treia zi dup Crciun, nc nu
prea bine dezmeticii din alcoolicele
de srbtori, ne aflam n biroul direc-
torului general, convocai la o edin
de lucru fulger, adic invers: edin
fulger de lucru! Vorbeam nimicuri cu
aerul c, n sfrit, eram pe punctul de
a dezlega unul dintre marile mistere
ale omenirii, respectiv, problema mi-
graiunii popoarelor de-a lungul vea-
curilor. Auzindu-ne, colegul nostru de
la Serviciul Gospodrirea i exploa-
tarea fondurilor europene nerambur-
sabile i absolvent Magna cum laude
al noii Faculti de tiine Economice
din satul Glma de Jos, seciunea
istorie, nvmnt la distan, ne-a
oprit cu mna ridicat autoritar:
-Domnilor i stimai colegi, ca s
nu intrm n eroare: primele popoare
migratoare au fost goii, saxonii, lon-
gobarzii i surzii, n nor-vestul Eu-
ropei...
-Surzii?, s-a minunat careva. Eti
sigur, stimate colega? N-am auzit
-Nici noi, nici noi!
-Nu conteaz, domnilor! Nu con-
teaz, fiindc este vorba despre o no-
utate n domeniu, adic n manualul
alternativ de istorie al fiului meu, am
gsit aceast specificaie La oriice
caz, au urmat frizii i francii.
-Francii elveieni sau belgieni?,
s-a interesat Urseanu de la personal.
-Nu conteaz
-i vandalii? Vandalii unde i-ai
rtcit, colega? Uitai tocmai de ei,
care
-Nu-l mai ntrerupei pe domnu,
c eu nu mai pricep nimic!
-Eh, mare sfr!
-Se spune sfrc, domnu coleg,
dup noile relaii liber-democratice
sfrc!
-Okei i thank you! Deci, unde
rmsesem? A, da: ntre timp, au
venit i populaiile asiatice, cum ar fi
avarii, slavii, bulgarii i alanii.
-Alanii sau alunii?, m scuzai.
-Domnu, domnu, hei! Tu-i
alternativu m-sii sorry vezi c-i
uitai p huni
-Tomna p huni, colega? Tomna
p huni, pre frcu nost Attila?!?
-Linite!
-Aadar, n ultima faz au fost
migraiile trzii: vikingii, normanzii,
maurii, turcii i mongolii
-Aha! Aa, da, fain
Aadar, exact a treia zi dup
Srbtoarea Naterii Domnului nostru
Hristos, n biroul directorului general,
careva i-a amintit c prietenul meu,
Angel Dandea, la o transmitere de
sarcini, se trezise vorbind ca un
idiot:
-Domnilor colegi, situaia dezas-
truoas din firma noastr se datoreaz
i faptului c avem o conducere nu-
mit politic, adic una care habar nu
are de problemele noastre, ale colecti-
vului de angajai n general. C i-aa,
firma noastr se afl pe locul ics ca
nivel de pregtire profesional
-Mulumesc, domnule inginer, l-a
_____________________________
oprit directorul. Ocupai loc Cine
-i arabii? Pi, ce, de tia,
se mai nscrie la vorbit? Da scurt,
alternativu dumitale nu pomenete?
domnilor, scurt-scurt!, c ne preseaz
-Ba, da, ba da, ns arabii sirieni
timpul. Poftii Cine?
au imigrat spre Europa abia prin anul
-Eu
2015 dup Hristos
-A, domnul inginer Iertai-m,
-Dtept manual i d mare
nu v-am reinut numele Suntei mai
actualitate! a reflectat specialistul
nou la noi?
nostru ntr-ale spirtoaselor. Pssst!
-Nu, l-a lmurit colegul Dandea
Colega, uite, ia d-aciia nite whisky
pe director, dumneavoastr suntei
original ine obiectu!
mai nou m scuzai
-Ce drac, domnu coleg, whisky
-Da? Da, desigur, colega, veni
la borcan?!
replica directorului.
-Pi, da, c seamn la culoare cu
Iar din glasul su rzbtu o und
zeama de la gogoarii n oet. Ia,
de calm periculos.
omule!
-Numele meu nici nu are im-
-Ehe, vzuri ce ne fcu
portan, am preluat eu tafeta con-
libertatea i democraia? Acu, ftuele
versaiei. Vreau doar s v spun c
i ficioraii notri nva numa din
antevorbitorul meu, aa netuns i ne-
manuale alternative ehe! Cu totul
brbierit cum e, cam are perfect
altfel arat lumea, ehe!, se entuziasm
dreptate v mulumesc.
Urseanu de la Personal...
-N-am neles, colega, m-a privit
-Da-da, a completat eful de la
directorul cu prefcut inocen.
Plan, un sfrijit cu urechi supradimen-
-Adic, conducerea firmei noas-
sionate, avem datoria s dm patriei
tre a fost numit pe criterii clar
oameni cu o pregtire de baz solid,
politice i e lipsit total de com-
cu implementare i inciden n per-
peten profesional
spectiva unei culturi generale bine i
Uay!
corect compartimentat sub scfr-
Linite perfect.
lie
Privit pe fereastr la nimic, dar
-S te ngrijeti, rspunse econo-
cu maxim atenie.
mista Lolita n btaie de joc, s te
Privit spre candelabrul din tavan
ngrijeti, domnule, c murim fr
agat de-un cablu nfiortor de
deteptciunea ta!
subire.
-Ie, m ie! i, dac-i fat
Rscolit prin supermarketurile
mintea, s-mi dai i mie un pui,
din poete, n care colegele gseau
complet altcineva ironia.
rapid tot ce nu cutau i imposibil
-Adic, s pricep io, c s-au
invers
modificat munii?, se mir Urseanu.
De ce i voi fi dat dreptate lui
-Nu, da e democraie, nu
Dandea, nu tiu cu exactitate. Pur i
nelesei? Acum nu mai nva copiii
simplu mi s-a prut normal s fiu
ca pe vremea lui Ceauescu, ca pe
solidar cu prietenul meu. S nu fi avut
vremea lui Makarenko
dreptate? Drept urmare, ca efect al
-C bine zci! Da, cine-i
memoriului naintat de conducere la
Makarencu sta? E de-al nost?
forul tutelar, acesta a hotrt
-D-api, cum! Ni-i concitadin
DUMITRU HURUBA
63
TRISTEEA TOAMNEI
Cu lacrimi grele Toamna-i plnge
morii
n frunzele czute zvori,
i rzvrtindu-se-mpotriva sorii,
i scutur toi norii mohori. de sori i de luceferi
Vntoase aspre zburd n netire
Strnind nvolburare pe cmpii,
Potopul de culori e amintire,
Iar codrii-s fantomatici i pustii.
i cum, perfide, negurile suie
Din vguni pn-n vzduhul pur,
i brume ard pe esuri i pe gruie
ntregu-i univers este obscur.
Presimte c belugul ei e-o fars,
Frumosul ei fragil i efemer
Cnd furtunatic cerul i revars
Cldrile cu pulbere de ger.
GNDURI SE ROTESC N NOI
Cohorte-ntregi de gnduri
dorite, nedorite
se tot rotesc n noi
cum se rotesc de veacuri
miestrele-anotimpuri
sfidnd cuteztoare
_________________________________________________________________________________________________
A TREIA ZI
disponibilizarea noastr pe motivul
artat mai sus, dar i pentru c, aa
cum rezulta din tirile pe surse, res-
pectiv, acei ingineri, adic prietenul
meu i cu mine, nu respectam mai
nimic n ceea ce privete procesul de
producie; Domnii ingineri Angel
Dandea i Ely Moisin sunt extrem de
ignorani, ntrzie la program, prelun-
gesc adesea pauza de la ora zece pn
a doua zi, au un comportament neco-
respunztor, indolent i impertinent,
fraternizeaz cu elevii practicani,
sunt recalcitrani, sfidtori i nerecep-
tivi la hotrrile i deciziile consiliu-
lui de administraie, ale directorului
nsui.
-Acestea, l-am descusut pe
prietenul Angel, nu duc, oare, direct
la Curtea Marian?
-Marian, m, marian? Formi-
dabil! Te pretinzi intelectual i de-
tept, m-a complimentat el cu sarcasm.
Bravo, sunt mndru de tine, fiule!
-Du-te naibii!
-Sau, domnu Moisin i preten al
meu, avem ansa ca tia s ne
execute la zidurile Trgovitei
orgoliosul Timp
n goana fr tihn
spre sacrul INFINIT.
ne-nal, ne coboar
ne poart-n constelaii
ne-azvrle n abisuri
ne macin-n vrtejuri
ne prvlesc n haos
ne rstignesc pe cruce
ne-mbat cu vzduhul
attor necuprinsuri
ne-adorm pe netiute
cu elixir de visuri
suntem stpni
suntem i slugi
i suntem OAMENI deseori
suntem Primveri i Veri
i Toamnele cu mri de nori n taine nc neptrunse.
i Ierni cu spulber de ninsori.
UN CURCUBEU
Sfios - n lunga ateptare
Al unui nceput profetic,
Mai scutur - nu din ntmplare
Coroana pomului poetic. i
nostalgii din viaa dus
Se-atern la drumul cu ispite;
-Ar fi naional-patriotic, da,
dracu ne puse?
-Da, mi-a rspuns prietenul
Angel, fix Lucifer n persoan, ori
cineva din organigrama lui
-S fie vorba de vreun responsa-
bil pe linie de investiii, colega?
-Nu li se tie organigrama, da
mai tii?
Era clar: Angel chiar avea
probleme mentale, dei nu era exclus
ca, ntr-un sistem diavolesc, s
funcioneze i o seciune cu
responsabiliti de ncurcare a
procesului nostru de fabricaie i
dezvoltare aflat ntr-o perioad de
fabuloas transcendere de la
comunismul rigid la deschiderea
nelimitat-democratic, dup cum
comentase la televiziune un analist
doct, pe care, auzindu-l, prietenul
Dandea a reflectat:
-n sfrit, romncuele noastre
nu mai nasc doar poei, ci i analiti
n toate domeniile bravo lor!
Personal sunt mndru c sunt
romn
-i Nicolae Furdui Iancu, i-am
zis.
64
__________________________
Un ochi de stea de mult apus
Trezete doruri adormite,
i-attea noime se dezleag
n vadul de dureri ascunse,
Lctuite-o via-ntreag
Dar se-nvemnt-n aur cerul
i cinii nopii nu mai latr,
Iar luna-i mnuiete fierul
Ca s-mi aprind focu-n vatr.
Un curcubeu de visuri pure
Se arcuiete cu-ndrzneal
Nemaivoind, nicicnd, s-ndure
Neputincioasa mea sfial.
IULIU IONA
-Mersi nu tiam.
n calitatea mea de filolog, am
adugat, spre punerea lucrurilor la
punct i enervarea prietenului:
-Chestiunea pus de tine,
dragule, este oarecum restrictiv,
fiindc multe viitoare mmici s-au
reprofilat i pe aducerea pe lume a
pruncilor care s devin critici i
comentatori literari
-Oho! Hai s nu extrapolm,
finc exagerezi, domnu!, m-a fixat
Dandea cu privirea lui albastru-
tioas. Nu te bga n literatura
contemporan, c i rupi gtul!
-I-auzi! Chiar, m? Da, ce, e
mare sfr n ziua de azi s fii critic
literar? Hai, m, moisine, las-o!...
-Se spune sfrc, domnu coleg,
dup noile relaii liber-democratice,
sfrc liber-democratic, dar, e mare, n
orice caz!
-Da? Uitasem Sorry!
Pentru c ncepusem s-o rupem i
noi pe englezete a treia zi dup
Crciun, nc nu prea bine dezmeticii
din alcoolicele de srbtori, adic aa,
ctinel-ctinel, deveneam europeni
inteligeni
Starea prozei
Dac este s revezi drumul cuiva n
via, de la copilrie pn la
maturitate, trebuie s se spun c era
un obicei n Transilvania rural ca o
persoan s parcurg, s repete n
ipostazele prezentului toate etapele
istorice de dezvoltare a omenirii, de
zdravn n cur i ncepeau s se
scarpine cu rvn, la nceput cu
oarecare plcere, apoi, iritnd locul,
cu usturimi aspre, dar cum ncetau, i
apucau mncrimile iar.
n cei trei ani de grdini, le-au
fost date jucriile diferite, colorate
de puine ori, o dat pe lun, un ceas,
c se fcea glgie i deranj n clas.
ns educatoarea Rusu nu i lsa, nc
de la nceput, s utilizeze dup capul
lor, cuburile, prismele, cilindrii i
altele fcute de tmplarii locali. Ce
construieti tu, aici, ocoule? Turnul ___________________________________________________________

Babel?. Nu, tovarea, un zgrie- astea de la msuri excepionale, i

evoluie a omului. Prima a fost cea de
nori. Ce? i a mprtiat imediat, era foarte greu s le procure n noile
culegtor. Pe copii i luau prinii,
lovind cu piciorul, hotrt, creaia lui condiii, nu-i ajungeau punctele pe un
bunicii, uneori ajutau rudele, vecinii,
Doru o cldire imperialist n care an. Atunci, mama i-a fcut lui Doru o
la cules de prune, mere, pere, la
se lfie, mpuiii ia de exploatori, pereche de izmene-pantaloni din
culesul strugurilor, la strnsul nucilor.
care, de plictiseala c muncesc alii pnz de mtase groas, dintr-o
La grdini, n sezonul nfloririi,
pentru ei, se arunc n cap de la paraut, a ales s foloseasc punctele
strngeau mueel i alte plante
etajul 21!Unchiu Den vorbea n fiului pentru hainele tatalui su. De
medicinale, de la nceputul pn la
ali termeni depre America i unde paraut? Asta era! Brbatul s-a
sfritul programului de educaie i
americani, doar sttuse acolo, muli ntors din muni, cu parauta
instruire precolar (?!). i spice de
ani, mpreun cu ali vreo sut de aviatorului. Oficialitile militare i
gru, rmase pe mirite dup secerat,
consteni, i-i cunoscuse bine. civile au declarat n momentul acela,
strngeau zile ntregi!
Spunea tuturor c n America era o dup o anchet superficial, fcut la
La culesul plantelor medicinale,
via de calitate i toate lucrurile dou sptmni de la eveniment, cnd
rupeau i frunze de mcri, alungite,
produse de americani sunt de calitate, comisia a putut s fie transportat pe
suculente, cu gust dulce-acrior, pe
ceea ce tia au constatat i personal, un timp mai prielnic, c aviatorul a
care le mncau, apoi beau toat apa
mai trziu. ars total n explozia la sol a
din sticlu i se balonau ru de tot.
n munii Cugirului, a czut un aeronavei.
Cnd ajungeau acas, dup program,
avion american. Era n luna ianuarie Lisabeta, fat orfan de prinii
cu gura strepezit i cu dureri
1944. Iarn grea, bogat n zpad i amndoi - pdurar/ inspector de
abdominale greu de suportat, i apuca
geroas. Nicolae Gheorghicraciun, vntoare - strivii de trunchii de brad
un vrsat prelungit de lichid verzui,
care a fcut armata la vntorii de din vagoanele ataate la cel de
nspumat, puturos, pe care-l
munte, schia la sfritul fiecrei cltori al mocniei, ntr-un
mprtiau n felul binecunoscut, prin
sptmni, urcnd la Prislop, unde era nprasnic accident de deraiere,
analogie popular, piatul boului,
prtia de schi a uzinei de armament terminase liceul la Ortie i, cum de
adic ntrerupt, n borturi repetate,
din Cugir. El lucra la secia de mic fusese luat la vntoare i la
prin toat curtea. Vasile Cetin, ajuns
mecanic fin, verificatoare, ca controlul pdurilor, tia mai bine ca
acas, se ruga disperat de frate-su
specialist n domeniu, mobilizat pe oricine locurile i animalele care le
mai mare: Sandule, Sandule, mi s-a
loc, cum se spunea. De ce a plecat cu cutreierau. Astfel stnd lucrurile, a
umflat foalele. Taie aa c pinesc!,
noaptea n cap, pe schiuri, ce gnduri fost angajat ca pdurar i inspector
adic aa de la izmene, care-l ncingea
l-au mpins s fac asta, nu au tiut i de vntoare, stnd la pichetul de pe
strns, mpreunat la capete cu dou
ai lui, nu s-a aflat nici pe urm, destul Btrna, care i-a fost dintotdeauna i
noduri imposibil de dezlegat, s nu-i
c, pe crri numai de el tiute, cas. Vznd pilotul parautndu-se
cad astea c elastic, de unde?
ntruct o parte din munii Spcea deasupra Vii Lupilor, s-a grbit, cu
Despre ntmplarea i vorbele lui
fuseser proprietatea stramoului, cei doi cini ciobneti-carpatini i
Vasilic a aflat tot satul.
adic a bunicului sau. A ajuns la locul clare, s-l gseasc naintea fiarelor.
Avocatul Iulius andru a fcut
dezastrului, dar n aceeai zi, seara, a L-a gsit chircit de durere, czut la
remarca ntotdeauna se afl un
pornit napoi, ajungnd acas, a doua pmnt, c parauta flutura n
Alexandru cel Mare care s taie un
diminea. N-a spus nimnui ce a ramurile unui fag btrn. A pus
nod gordian. ranii n-au neles
vzut, dar nici nu tia nimeni de rnitul pe cal i, ajuns acas, l-a
aluzia cult cu sens ironic, ei veneau
incursiunea lui. Cnd Doru trecea n oblojit cum a tiut cu tincturi i unsori
la Precup, tatl celor doi copii, i-l
clasa a II-a, a nceput Calvarul btrneti. Era tnr i frumos
rugau s-i nvee cum se face nodul
socializrii rii, naionalizarea aviatorul, iar Lisabeta, nu mai
gordian c aveau nevoie s lege cte
principalelor mijloace de producie, a vorbim.
ceva s nu deslege nimeni.
marilor proprieti agricole i silvice, Dup ce rzboiul s-a terminat, un
Toamna era alt pacoste. La culesul
chiar dac erau obteti. Se ddeau pdurar tnr, cu soia mbrcat tot
mceelor, mncau fr numr pe
haine i nclminte pe puncte, iar n uniform, innd n brae un copil
cele mai moi i mai mari i, spre
pinea, acum neagr, se ddea pe mic, de , au cobort n gar
prnz, provocau o mncrime
cartel. Lui Nicolae, care lua toate DORIN N. URITESCU

65
la Ortie lund trenul accelerat de
Bucureti. Au trecut de cteva razii cu
bine i, ajuni la Consulatul SUA, au
plecat cu transportul diplomatic n
ara cavalerului s-a aflat trziu, cnd
fata-pdurar n-a mai trimis rapoarte la
centru i ia s-au sesizat, ordonnd o
inspecie. Ua pichetului era
descuiat, pe pat era ntins o
uniform de locotenent american, iar
de pe perei nu lipsea dect o icoan a
sfntului tefan, foarte veche, pe
sticl, i tergarul cu motive rneti Coastei!... Iarna, copiii formau echipa
care o ncadra. Lucrurile au devenit i
mai clare, cnd Lisabeta a scris
rudelor cum s-au ntmplat toate
Calul, cinii i ce ortnii a mai avut
n ograd le-a dat bciei btrne Ana
de la Vaidei, s grijeasc de ele pn
se-ntoarce ea de la Cluj, unde se duce
s-i caute de sntate, chipurile!
Vaszic, schiorul curios a vzut
urmele care se pierdeau n pdure,
dndu-i seama c parauta lsat n vnt cu miros de zpad. Doru i Relu
fag era un indiciu c aviatorul se
salvase, ceea ce ar fi declanat
urmrirea lui de ctre nemi i armata
romn. Aa c a cobort obiectul,
Dumnezeu tie cum, i l-a adus acas.
Cu izmenele din pnz de paraut
a fost o minune n sat! Cnd mergea
purttorul, se electriza mtasea
frecat ntre picioare i mprtia
scntei verzui pe fondul unei
uierturi ascuite. Senzaia corporal
era un delir de mngiere i rzuire a
pielii totodat. S-a aflat imediat i
toat lumea cerea s-i poarte izmene-
le, oferindu-i n schimb de toate.
Dorule, las-m s-i port i eu
izmenele, s alerg cu ele prin grdi-
n! Doina era cu trei ani mai mare
dect el i i-a zis fetei s vin n seara
aceea n fundul grdinii ei, care era la
patru garduri de srit fa de grdina
lui i-a dat jos izmenele-pantalon.
Doina chiind de bucurie a bgat re-
pede piciorul stng pe cracul lui. D-
i jos chiloeii, fat! purttorul de
drept tia c senzaia este mai plcut
aa. Taci m, ce s dau dac n-am!
i a nceput s alerge, provocnd
cel mai extravagant spectacol al copi-
lriei lui La sfritul sptmnii,
Doina a plecat la o mtu la Cluj, s
stea cu ea, s o ajute. N-a mai vzut-o
doisprezece ani
Urma perioada de pescar i
vntor. Doru avea undi cu crlig
industrial i i-a fcut mama un crsnic
cu ochiuri mici la care i-a pus arcuri
din ramuri de alun i o prjin subire
de brad ca mner. Muli copii din sat
i fabricaser crlige din ace cu
gmlie. Le aruncau cu nade mpunse
i trase pe firul de a groas: rme,
cosai, boabe de porumb crude i
altele, nu ateptau s trag petii, c
nici nu aveau ce, ntruct astea picau
de pe acele cu gmlie cum intrau n
ap i trgeau cu putere afar
improvizaia, culmea! acul ptrundea
n burta, coada, spatele, pe unde se
nimerea, cte unui pete. Chipurile,
pescuiau. atia peti erau n Rul
de hitai, nsoind vntorii de iepuri
pe ogoarele localitii. Cnd rscoleau
mai muli urecheai i prada era mare,
vntorii, la sfritul partidei, le
ddeau cte un iepure la patru hitai, despuricat cu rbdare toat seara,
pe care-l mpreau frete. aplicndu-le i mtunsul cu gais.
O partid de vntoare de pomin a
fost aceea a prinderii vulpilor din
Valea Guruieelor. Era toamna trziu,
czuser frunzele din vii i btea un
aceea proas, galben, cu dungi i
au luat cei doi cini de cas, pe Bubi
i pe Rex, nite corcituri de orecari
cu foxterieri, i erau foarte ncreztori
n izbnd, se interesaser la
pdurarul Creea ct cost o blan de
vulpe rocat, acum dup schimbarea
banilor, iar el le-a spus c toamna se
mbrac pentru iarn vulpile i poate
s coste i cincizeci de lei, cnd
salariile la uzin erau ntre o sut
optzeci i trei sute. Erau mai multe
guri i cinii simind miros de
animal slbatic au intrat pe cte o
gaur, tr, mrind agresivi. Dup
un timp s-au auzit zgomote de
buituri i hrituri de tot felul. Cinii mpungea n burt cu o evuc
ntrziau s ias, dei i chemau cu
uierturile bine tiute, cu vorbele
obinuite, ncurajatoare. ntr-un
trziu, au ieit zgriai i plini de
purici, care sreau pe ei cu zecile, ca
la o comand de front. I-au luat n
brae, schelliau, le lingeau
lacrimile, i-au fugit cu ei, speriai s
______________________________
Mircea Moldovan, Muuroi
66
Miron Duca, Peisaj
______________________________
nu-i urmreasc vulpoii, de care
auziser c sunt foarte ri. Acas,
mama le-a bgat hainele ntr-o
cldare, fierbndu-le cu leie i i-a
Apoi, este perioada de pstor
clasele a VI-a i a VII-a. Au trit
comarul strechei vacilor, cnd
auzeau bzind n jurul lor insecta
cap de viespe, iar ele o luau razna,
nnebunite, oprindu-se ht n
lstriul pdurii sau n ru.
Gsete-le, care pe unde sunt, adun-
le era un fel de alergare cu
obstacole, pe spaii largi. Uneori
intrau n lanurile oamenilor sau ale
colectivei, care se nfiinase de
curnd, i atunci s vezi! erau nchise
i trebuia pltit o tax, s le
eliberezi. Alteori, pn o prindeau, se
oprea ntr-un lan cu trifoi, rupea
multe guri, de se umfla ca o batoz.
Atunci trebuia s o alergi pn n sat
la Petric veterinarul, care o
ascuit la un capt i ieea pe acela
tot gazul din pntecul vitei, se
dezumfla carevaszic. Nu de puine
ori ns pierdeau cte o potcoav i
chioptau. Trebuia s opreasc la
fierar, la Titi iganul, la Urieu, la
oricare din ei c erau n sat vreo
apte, s pun alt potcoav la loc.
La sfritul clasei a VII-a,
deveneau agricultori. nvau cum s
conduc din stnga boul de om, cum i
se zicea, ca mpreun cu cel de
brazd s duc drept plugul prins de
coarne de un matur, care tia cum s
trag brazda, mai lat, mai ngust,
mai adnc, nu aa adnc, dup cum
i ce se semna n urma lucrrilor de
discuit i de grpat. nvau s
coseasc, s strng fnul dup ce se
usca, s-l cldeasc n cpie. O lecie
de nvat era i cum s desfaci
tiuleii de cucuruz de pe firul
cotereagului, despnuarea. Dup
DEBUT Noapte.
Mngie lumina, ncet atinge fulgul,
uitat pe stratul gros, sau cred c-i pictur de lacrim
amar,
Absolvent a Colegiului Naional Andrei aguna din topit-ntr-un amurg trziu de primvar...
Braov, Izabella Voinea este n prezent student la o Fluiere uitate mai suspin, oapte vechi,
facultate de bio-chimie din Paris. Ea scrie o poezie n care strpunse-n cerul ters, sub umbr de regret, iar timpul ese
sinceritatea i retorica nceputului trdeaz capacitatea de a ran-dulce, de mtase, amintind sticlirea
transcrie strile interioare prin imagini proapete i, uneori, .... din ochii de smarald.
de-a dreptul surprinztoare. Un cltor se va ivi
MIRCEA MO pe nchipuire de cuget ce coboar, rmne ntiprit
... n taina minii mele.
Poem de anotimp S fie imaginea sfidnd oglinzile ce plesc n amurguri?
Ori ultima dorina s vii s m trezeti?
nc te simt... sau simt ceva ce te nsoete, Comar sau vis? Delir sau risc?
poate e aroma ta, a trecutului neiertat de amintiri. S nu adormi, s nu adormi,
Ninge. Pe strad sau n suflet? cci iar te vei vedea printre corbii negre sprgnd al mrii
Flori. chip -
ngropate sub stratul cristalin, ca dorul sub frica de a srut de odinioar al petalelor de satin.
spune, de a ipa, de a urla iubirea O pensul subire i-o pnz lng foc,
singura ce te face real. mirosul de scrum al crii citite, cu file de destin,
E ur? Oare? un col st ndoit, otrav-neptoare,
Mai tii?... Se pare... c fulgi de nea se-atern nemilos pe dezordine n vene, n simuri, n sinapse, i-n mduv
mireasma sufletului gol, acoperind astfel ce-ai lsat. trdare.
Soare. Poate o sa apar, topind un alt trecut, Dar ea? Ea, cine? Plpie de zor, inima-mbtat n izul de
cu abur de sperane ce vin i pleac-n zori. parfum al vinului
i-o pasre nenscut ce parc e uitat acum.
ngn gndul mut, Doar o iluzie tresare lng geamul ce poart blestemul
scpat ntr-o prpastie ce uit s-o mai ascult... oglinzii
Confuz-n deprtare? sprgnd monotonia precum rochia prelnic.
Cunosc, l tiu demult... dar trece, ca oglinda unui trecut. S fiu doar eu?Sunt eu? S fiu doar eu?
Sentiment tcut i nemilos, IZABELLA VOINEA
ce doar amprent cnt, cu ecouri n piept.
_________________________________________________________________________________________________

IZMENELE DIN PNZ
seceri, adunau spicele n snopi,
legndu-i cu mldie lungi de salcie
plngtoare, fcnd un nod special.
Fceau toate acestea desculi i se
nepau, nspinau, n coturii plantelor
tiate. Tlpile le erau toate numai
buboaie, care urcau din cauza
prafului, transpiraiei i iritrilor pn
la ceaf, pline de glbeneala aceea
dureroas, iar bunicile, doftoroaie
celebre, le sprgeau cu un ac nroit
n foc, le strngeau, fiecare zicea i
acum, s le storc, pn ieea snge
curat, dar nainte le ddea s bea o
soluie plcut la gust, preparat din
cnepa medicinal, care i relaxa i le
potolea durerea. S fi fost cnepa
medicinal mai tii?
La paisprezece ani, fceau cuno-
tin cu activitatea meteugreasc.
Unii absolveni de apte clase, cu
examenul de absolvire luat, se n-
scriau la coli de meserii, alii erau
dai s nvee ca inai pe lng un
meter tmplar, fierar, pantofar, bru-
tar. ncepuser s funcioneze colile
profesionale pe lng obiectivele in-
dustriale, pentru strungari, frezori,
rectificatori, lctui. Liceul, conside-
rat instituie burghez, s-a desfiinat,
fiind nlocuit cu coala medie mixt,
cu practic n producie. Facultile
muncitoreti scoteau ingineri la
cursuri fr frecven, din meseriai
care nu absolviser dect coala
profesional. Unchiul Cornel, ofer
______________________________
Kovacs Birtalan, Lumea adncurilor
excepional, mecanic foarte priceput,
a devenit inginer n mecanic,
completndu-i studiile dup muli
ani, adic coala medie cu examenul
de maturitate, examen echivalnt cu
bacalaureatul. Situaia comic era c
Doru l medita la istorie, francez,
geografie, socialism tiinific i altele.
O zi pe sptmn mergeau la
uzin i lucrau pe maini operaii
simple, de gurit, lefuit etc. Aici
asistau la ntmplri bizare. ranii,
intrai n gospodria colectiv, o
duceau greu, pentru c nu mai aveau
libertatea iniiativelor gospodreti
individuale, se angajau, calificndu-se
la locul de munc. Muncitorii
calificai, maitrii, i trimiteau la
magazie s cear o gleat de kilowai
sau de trifazic. Acetia se ntorceau
cu gleata goal, spunnd c
magazionerul le-a spus s se duc s
ia din reea, or ei nu tiau unde este
reeaua ceea ce declana rsul
angajailor din secia respectiv.
(Din romanul n pregtire
Aperitivele tinereii)

67
O tcere riguroas
Ateptam s picure la fereastr
toate vorbele filozofilor,
s se materializeze n cele dou zeie
care stau la intrare,
a fost, ns, o tcere riguroas care
inea
marea n valurile ei,
ne sngerau picioarele...
E greu s te rogi la malul mrii, seara,
marea este o rugciunea format din
toate rugciunile filozofilor.
Nisipul fierbinte ne frigea picioarele,
tlpile clcau n soarele pur din
nisipul duminicii.
ntr-o noapte am cucerit Grecia,
tot ntr-o noapte am cucerit Babilonul,
ntunericul ne nvluia, era mantaua
noastr de lupt.
Acum puteam iei din trupurile
noastre de nisip,
priveam cum pescruii ne-au luat-o
nainte,
au disprut n Templul care plutea n
deriv pe mare...
Glasul
Glasul abia optit, discret i cald
venind dinspre pustie,
ca un fulger dintr-o rdcin uitat,
vestind ploaia care va sosi...
Trece sunetul prin mine ca un gnd,
m strbate, mi schimb fiina
fragil...
E sear, a venit vremea s ascult cu
inima...
Orizont strbtut de sulie
Se va petrece miracolul, cndva,
ntr-o sear ca aceasta ne vor dispare
trupurile,
ele vor pluti n aer, ca o mireasm,
va fi un orizont dup care nu vom
vedea ce se ntmpl,
un orizont rou i mov,
strbtut de suliele soldailor
anonimi
Lumina ultim a serii, ncrcat de
electricitate,
va strbate ochiul veghetorului din
turnul nalt,
oapte-oapte, le auzi cum freamt
frunzele neputincioase:
interiorul gndului ultim este
imponderabil.
Un echilibru fragil ntre lumile
posibile i
femeile posibile care te-ar putea
nate,
sau femeile posibile de care te-ai
putea ndrgosti,
ncepe o alt zi n care te trdezi pe
tine,
i nu mai existi n gena orizontului
E un animal ciudat pe care poi
cltori,
m poart spre alt zi, pe mine,
timidul,
care nu a aflat c lumea a fost deja
creat,
a fost deja judecat
Simetria camerelor
Epistol scris pe cea, pe nor, pe
aerul prezenei tale,
martor la limita dintre vizibil i
invizibil,
cu lupul care url la zpezile din
oglinzi...
Acoperiul fragil arip de vrabie,
undeva o muzic la ghitit, ori poate
glasul tu,
oameni ncercnd s explice,
pe timp de pace sau de rzboi,
ceea ce este cuvntul ntr-un spaiu cu
apte dimensiuni,
dincolo de percepia noastr.
ntre formula veniciei i Dumnezeu
este cel mai lung cuvnt,
neneles, sngernd,
regii ne vorbesc despre simetria
camerelor aproape de final,
atins de roua firului cu plumb.
Cerbul sare din oglinzi i dispare,
nainte de a fi rostit cuvntul acela
lung...
______________________________
Franco Giannelli, Peisaj
68
_________________________
Adevr
Am uitat cat de btrn sunt,
trupul nu-i amintete sufletele pe
care le-am locuit,
nu tiu din ce zburtoare am cazul
ntre voi,
n acest timp, ai putea spune ce
vrsta am
dup instrumentele voastre care nu
mint.
Un adevr n ultraviolete, infrarou,
aprai de stratul de ozon
care se rupe fii, fii,
precum giulgiul din care a-nviat
Hristos...
Biroul obiectelor pierdute
...la biroul obiectelor pierdute poi
gsi orice,
mna de plastic a judectorului
care i-a scris pentru ultima dat
numele,
ochiul de sticl al reginei,
perfect realizat nct se mai reflecta n
el
clovnul care a violat-o,
se mai gsesc fluturii care au ieit
n plina noapte naintea locomotivei,
dar, mai ales, se gsete
registrul obiectelor pierdute
n care-s trecute toate cele ce s-au
pierdut,
inclusiv cele ce se vor pierde cndva
i de care suntem siguri ca se vor
pierde,
dar nu ne pas, avem biroul obiectelor
pierdute
i pierdutul nostru instinct n faa
morii...
CONSTANTIN STANCU
Starea prozei
2.Deliciile transportului n comun
i reuniunea tovreasc
S locuieti n marginea oraului,
la Nicolina i s serveti masa n
marginea opus, la Trguor-Copou,
nu e de ici de acolo. Pierzi cel puin
dou ore, una dus, una ntors, timp pe
care l-ai putea folosi ca s repei
materia sau s te odihneti. Dar noi
romnii, cu optimismul nostru incu-
rabil, reuim ntotdeauna s transfor-
mm nfrngerile n victorie i con-
juncturile n motiv de distracie, aa
c ne urcm n tramvai din Podu
Rou, pentru Copou, unde se afl
raiul studenesc.
Bine dispus, naul Iordache se
proptete ntre dou tinere i privete
cu ndrzneal n decolteurile lor, pe
rnd, cnd la una, cnd la alta. ns,
hotrt lucru, pentru naul nu e cea
mai fericit sesiune, din cele lipsite de
incidente i de momente penibile.
Una dintre fete, agasat de privirea
insistent a berbantului ce se apropie
de patruzeci de ani, dezinvolt i
sigur pe sine, i se adreseaz
celeilalte:
- Mito, gagiul, dar cam btrn!
Eu izbucnesc n rs, amuzat la
culme de paniile sale n lan, n timp
ce naul, rou ca un rac i pufind ca
o locomotiv cu aburi, i face loc
printre cltori i se refugiaz tocmai
n cellalt capt al vagonului. Rmn
nemicat, presimind c naul va mai
avea parte i de alte ntmplri
comice. Deocamdat se fixeaz n
spatele unei alte tinere i ne
continum drumul: Palatul Culturii,
Trgul Cucului, Filarmonica, Hotelul
Traian, Fundaia Universitar,
Universitatea, nesfrita grdin a
Copoului Distan, nu glum! Dac
reueti s te fixezi n spatele unei
doamne apetisante, cu fese generoase
i doamna nu te respinge ci,
dimpotriv, intr n joc, pe ritmul de
dng-dng al tramvaiului, rulnd
nainte-napoi i stnga-dreapta prin
hrtoapele liniei de tramvai, atunci e
o adevrat fericire
Naul a prins aceast conjunctur.
E smbt seara; naul pare epuizat
i-i tremur picioarele. De oboseal,
oare?
- Hai, finule, s edem puin pe o
banc
- Naule, e trziu, mai sunt
douzeci de minute i pierdem
masa
Ca s m conving, naul Iordache
ridic poala vestonului.
Pe marea neagr a pantalonului,
iat, se ntinde o pat ecologic de
culoare gri, ca o floare de lotus pe
ntinsele ape ale deltei.
Izbucnesc n rs ca un turbat,
opind n jurul bncii. Atrag atenia
trectorilor, care m privesc
nedumerii, n timp ce naul i
tamponeaz tacticos cu batista cracul
pantalonului, zmbind pierdut unei ______________________________
amintiri recente i ncercnd s mi rspunde cu ocheade
tearg urmele unei atingeri vinovate ncurajatoare. Cnd ncepe muzica,
dintre dou fiine umane, petrecut m ridic i o invit la dans. Accept
ntr-un mijloc de transport n comun. imediat. Eu nu pierd timpul i-i
n sfrit, naul Iordache se ridic. optesc la ureche vorbe dulci. mi
Traversm n grab grdina plimb nasul prin prul su des i
complexului studenesc Trguor- negru, care-i cade n valuri pe umeri.
Copou i prindem masa la musta. Frumoas fat! Merita s-i gseasc
Pe urm, studentul ntrziat se retrage un admirator adevrat, care s o
n toalet i cur minuios adore, s-o cear n cstorie i s-i
pantalonul. E bine dispus i dorete fac o ceat de copii. Eu eram un
noi aventuri. simplu intrus, un mincinos, om
- Hai, zice, la o reuniune nsurat travestit n cavaler de ocazie.
tovreasc n zona industrial. E Dar Dumnezeu nu bate cu bota; d
potop de fete pe la fabricile de textile pmnt i ia recolta!
ale oraului. Poate ne alegem i noi - Domnioar, m numesc,mint
cu ceva eu, spunndu-i primul nume ce mi-a
- Naule! i rspund. Sunt proaspt trecut prin minte. Sunt student la
nsurat i nu-mi arde s-mi nel universitate
nevasta cu cine tie ce muncitoare de Fata tresri, ca mucat de arpe.
ocazie! O simt cum se rcete n braele mele.
- Hai, finule, nu fi prost! Aa am Se nstrineaz. Nu-mi mai
fost i eu, un ncuiat la minte ca tine rspunde n nici un fel la avansurile
i am pierdut vreo trei ani pn am mele. Danseaz ca un automat, iar
nelat-o prima dat pe Geta meai cnd orchestra face pauz, se smulge
acum mi pare ru dup anii aceia din braele mele i se ndeprteaz n
- Bine, naule, dac zicei grab, ascunzndu-se printre nume-
M-am lsat, aadar, convins de roasele ei colege de munc.
naul de cununie din partea soiei. A M-am ntors dezamgit la locul
lui s fie pcatul, mi-am zis n meu. Am mai comandat o bere,
gnd ultima, dup care ne-am ridicat i am
Am luat iari tramvaiul i nu ne- plecat. Naul Iordache s-a mulumit
am oprit pn n deprtata zon doar cu baia de mulime, cu demo-
industrial, n sens opus grii craia privirii.
Nicolina, tot pe malul Bahluiului urt Mergeam tcut, gndind la
mirositor. comportamentul ciudat al fetei. Mi-a
Clubul Iasitex-ului era plin de trebuit mult vreme ca s-mi dau
tinere fete, iar brbai, prea puini; loc seama c, de fapt, reacia sa era una
de ntors cu carul pentru excroci perfect normal. Ce s fac ea cu
sentimentali. Lum o bere, apoi a prlit de student? S-l in de bani i
doua; pun ochii pe o brunet focoas, de mncare? Fata avea nevoie de un
cu prul ondulat i buze groase, muncitor onest i serios, cu care s se
promitoare de delicii. mi scot mrite, s pun pe din dou grijile,
verigheta de pe deget i o ascund n necazurile i osteneala muncii. Ce s
buzunarul interior al sacoului. fac ea cu un student?
O filez n continuare pe brunet. GHEORGHE C. PATZA
Fata simte privirile mele insistente i
69
Maria Calleya scrie o poezie cu S m ciocnesc.
nedisimulate nuane incantatorii, Nu va fi uor, fiindc
muzica reprezentnd factorul principal Sunt deja rspndit
dintr-un special eafodaj al vibraiilor n ploi i torente,
care accentueaz valorile sufletului. ncercri sfietoare
Trirea existenei n clip are statut De a m constitui.
privilegiat ntre att de perenele date Bruma visurilor
interioare ce beneficiaz de adecvate Va lncezi la Poarta Mare
efecte auditive n registru cult. Un aer
Pn ce Judecata
situat cumva la recherche du temps
Se va fi rostit.
perdu i pune inconfundabila patin
asupra sublimrilor lirice. Cromatizrile Oriunde-mi va fi dat
aspectate fluid compun tablouri ideatice S renasc,
percutante, ncadrabile evanescentei Albul m va nsoi,
sfere simboliste. Spiritul morfeic Ascuns,
ntregete senzaia de planare printre n curcubeul rsfrnt peste lume
multiplele mutaii. Versurile Mariei Al bucuriei
Calleya au virtui alchimizante de care
merit s ne apropiem empatic. CU TINE
OCTAVIAN MIHALCEA
Vaccineaz-te cu indiferen
O NOU DURERE mpotriva indiferenei
pune-i mai nti armura dragostei
n ce se preface a tot aprtoare
Durerea Portret de Corneliu Baba fixeaz cu pruden vizorul
___________________________________________________________
S-ar putea s devin Meritat singurtate astfel nct figurile s nu-i par cu
Un abur greu vscos Scrnesc mpliniii totul
Dar cu puin silin Blnd singurtate distorsionate
l poi decanta Ciripesc naripatele pete calm ca i cum
ntorci ochiul tu luminos Aspr singurtate furtuna de ieri n-ar fi strivit
nuntru Mimeaz oglinda nici o gz, ca i cum
Astfel nct umbra Plin singurtate srbtoarea de azi n-ar avea sfrit
S poat fi vzut Comploteaz ecoul ca i cum
ntorci ochiul cel negru Sfnt singurtate cei mori i cei vii sunt cu tine
nspre afar Plpie lumina liberi
O terapie de-a pururi
Spre a-l arde ECOURI
n lumina orbitoare AUR
A Soarelui Probabil c se nate
Micarea aceasta provoac O nou dimensiune a lumii M-au vizitat aici, ntr-o nlime
O nou durere Din moment ce peste noi Hoinari miriapozi, cuttori de sens
Salvatoare Se suprapun veti mozaicate
n mers tr ori nlnd sprncene
Care amintesc tot ce tiam
Ei aurul tcerii l-au sorbit i-au mers
UN LOC DENS i nc ceva pe deasupra
Simurile cte le avem Spre alte cmpuri cu ali sori i zmee
Imperiul meu Au intrat ntr-un ghioc sidefiu Iar urma lor pe dale s-a prelins
e cptuit cu fulgi Cu ecouri nedesluite
I-am trecut pragul De graiuri amestecate Din zalele croite-n mii de catifele
n zbor Sunete compozite Mrunt, un strop de abur s-a subiat,
E un loc dens Depind ultima simfonie s-a stins
Btut de soare Toate par s previn
Cu gravitaie invers Chiotul cel mare naintea cruia VIS
Ne vom regsi cu toii la pmnt
Are o singur ieire: Murmurnd la unison Da, te poi pierde ntre vi de plngeri
n sus n sfrit, Doamne! Orbite-n zori de ochiul treaz, vultur
Adpostind furtuna dintr-un vis cu
LUMIN PESTE LUME ngeri
Ce la amiaz pierde straiul pur
Ciudat singurtate nainte ca ora ceii
Rostesc cei mai muli S m dizolve Ochiul din sear strnge pale umbre
Trist singurtate A vrea s mpart Dospite-n reverii trzii, barbare
Judec apropiaii Ultimele firimituri Culege-avar din aer resturi blnde
Bun singurtate Aurelor cu care i-n col de gean isc, alb, sare
Ricaneaz drepii S-a ntmplat MARIA CALLEYA

70
Ancheta Vatra veche:
Trgu Frumos
-Cine a fost G. Ibrileanu? va
ntreba cndva un fraged adolescent
pe cei mai mari dect el.
-A fost un mare critic, cel mai
mare critic al nostru... va rspunde
interogatul, vrnd s puie n fraza
lmuritoare ntreaga personalitate a
celui disprut36 Astfel i ncepe
Profira Sadoveanu prezentarea pe
care o face lui Garabet Ibrileanu, n
anul 1936.
Pentru pstrarea memoriei i
pentru o bun cunoatere a vieii i
activitii unuia dintre cei mai mari
critici literari romni, Muzeul Naional
al Literaturii Romne Iai, n partene-
riat cu Primria Oraului Trgu Frumos
i Asociaia Patrimoniu pentru comu-
nitate, Iai, a inaugurat un punct mu-
zeal G. Ibrileanu la Trgu Frumos,
la 27 octombrie 2016, n cadrul celei
de-a IV-a ediii a Festivalului Internai-
onal de Literatur i Traducere
FILIT. Astfel, Muzeul Naional al
Literaturii Romne Iai continu a-i
pune n eviden patrimoniul i a-i
mbogi reeaua muzeasl.
Expoziia documentar reconstitu-
ie muzeografic viaa i activitatea
criticului, publicistului, scriitorului i
profesorului G. Ibrileanu, cuprinznd
fotografii, volume, coresponden,
fotocopii dup manuscrise, mobilier de
epoc etc. Vizitatorul interesat poate
afla informaii valoroase.
G. Ibrileanu s-a nscut la 23 mai
1871, n Trgu Frumos, ntr-o familie
srcit de negustori armeni: ()
tatl impiegat financiar n Roman,
mama ntreinndu-se cu acul, o cas a
bunicii vndut pentru datorii37. Un
an mai trziu, n 1872, familia se mut
la Roman. Ibrileanu urmeaz coala
primar la Bacu i ciclul secundar la
Roman, apoi Liceul Codreanu din
Brlad. ntre anii 1890-1895, urmeaz
cursurile Facultii de Litere i
Filosofie a Universitii din Iai i, n
acelai timp, pe ale colii Normale
Superioare, secia istorie-filosofie.
n 1896, este numit profesor la
Gimnaziul de biei din Bacu, iar n
36
Profira Sadoveanu, G. Ibrileanu, n vol.
Stele i luceferi, (Bucureti), Editura pentru
literatur, 1069, p.277-234
37
G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la
origini pn n prezent, 1941, p. 662
1900, la Liceul-internat Costache
Negruzzi din Iai. n 1912, public
teza de doctorat Opera literar a d-lui
Vlahu lucrare scris n doar dou
luni, ca urmare a concursului pentru
ocuparea unui post de profesor la
Universitatea din Iai, pentru care
concura i criticul Eugen Lovinescu. n
cele din urm, G. Ibrileanu va fi numit
titular la Facultatea de litere i filozofie.
La 12 martie 1936, G. Ibrileanu se
stinge din via la Sanatoriul Casa
Diaconeselor din Bucureti. Urna cu
cenua sa a fost depus la cimitirul
Eternitatea din Iai.
n anul 1889, viitorul critic debu-
teaz n revista literar socialist
coala nou, semnnd cu pseudo-
nimul Cezar Vraja, poeme n versuri i
proz, traduceri, impresii de lectur.
Din anul 1893, ncepe colaborarea
la Evenimentul literar din Iai, fiind
secretar de redacie.
n 1905, ncepe colaborarea la
Curentul nou, revista poporanist
condus de H. Sanielevici, n care i
apare studiul Poporanismul, prin care
se distaneaz de socialism.
n martie 1906, apare la Iai Viaa
romneasc, condus de C. Stere, Paul
Bujor i G. Ibrileanu, revist ce va face
o adevrat epoc n istoria literaturii
romne.
Pn n anul 1933, G. Ibrileanu
este sufletul micrii literare din jurul
revistei Viaa romneasc. ntreaga
literatur produs de moldoveni se
poate spune c s-a svrit subt ochii
minii ascuite a criticului ieean. A dat
sfaturi, impuls, a corectat, a ters, a tiat
pagini ntregi.
Cu delicatee i discreie,
contribuia la paginile cele mai frumoase
ale literaturii noastre; apoi se retrgea n
umbra singurtii lui i surdea
mulmit. Rsplata o avea cu fiecare
_______________________________
71
______________________________
floare a scrisului moldovenesc38.
n anul 1933, Ibrileanu i deleag
pe Mihail Ralea i pe G. Clinescu la
conducerea redaciei revistei Viaa
romneasc, mutat la Bucureti.
Volumele tiprite de G. Ibrileanu
l impun ca o personalitate a vremii:
Spiritul critic n cultura romneasci
Scriitori i curente (1909), studiul Ioan
Al. Brtescu-Voineti (1916), Note i
impresii (1920), Dup rzboi, Cultur
i literatur i Scriitori romni i strini
(1921), Studii literare i Privind viaa
(1930). Pentru romanul Adela (1933),
primete Premiul Naional de Proz.
Paralel cu activitatea de profesor
universitar, de mentor al Vieii
romneti, de critic literar, G.
Ibrileanu a muncit o via ntreag la
alctuirea i punerea la punct a
poeziilor antume ale lui Mihai
Eminescu. A ngrijit i prefaat volumul
Poezii, de Mihai Eminescu. Numai
aceast munc i ar fi de ajuns ca s
ndrepteasc o activitate literar de
valoare.39
Orice vizitator al muzeului din
Trgu Frumos va fi impresionat de
personalitatea criticului G. Ibrileanu i
poate va dori s afle mai multe despre
activitatea unui crturar care noapte de
noapte trudea ntre crile sale, iar ziua
i-o dedica profesoratului, ucenicilor
si:
Nimic nu ne va face s
renunm la admiraia pentru
fenomenul Ibrileanu, intelectualul
subtil care, trind ntr-o cetate de
cri viaa lui nocturn, e mai
prezent n activitate ca omul de pe
strad i ptrunde mai adnc n
sensul scriitorilor pe care-i gust,
dect s-ar crede cu putin la un
schimnic.40
LUMINIA CORNEA
38
Profira Sadoveanu, G. Ibrileanu, n vol.
Interviuri din literatura romn. Mrturisirile
mai multor generaii, Studiu, antologie i note
de Vasile Netea, Iai, Editura Junimea, 1983, p.
83
39
Profira Sadoveanu, Op. cit., 1983, p. 84.
40
F. Aderca, Mrturia unei generaii, Bucureti,
1929, p. 153-160
Ochean ntors
(XII)
Lng noi locuiete familia
Meran. Au n sufragerie un pian mare
cu coad. Cum l-or fi transportat aici
de la Cernui, cnd s-au refugiat
dup rzboi n mare grab !? i la ce
o fi folosind, c nimeni din cas nu
cnt la pian ? Gabi a terminat
facultatea de construcii i a plecat
demult la Bucureti. Lulu trage ma
de coad; nc nu a reuit s termine.
Dar oricum pe Lulu nu am auzit-o
cntnd la pian niciodat.
Familia Meran i doamna
Mihilescu folosesc aceeai sal de
baie. Doamna Meran se plnge c
doamna Mihilescu miroase ru a
pipi. Mama spune c : e singur i
btrn, sraca !.
Familia Dumitrescu locuiete n
partea lateral a cldirii, nspre tei. La
ei n cas e tot timpul curat i se simte
miros de naftalin. Ei nu au WC n
cas, sunt obligai s vin n spate,
unde au un WC lng al nostru.
Trebuie s le vin foarte greu noaptea
s ias prin frig i ntuneric !
Doamna i domnul Dumitrescu
viseaz s se ntoarc n satul lor de
pe malul Dunrii, cnd vor fi la
pensie. Cnd s-au cstorit, ei i-au
fcut o cas acolo. De fapt nu i-au
fcut-o singuri, ci cu toi constenii.
Cic la ei, aa este obiceiul : atunci
cnd cineva se cstorete, tot satul l
ajut s-i construiasc casa. Dar
apoi, i el ajuta pe ali tineri
cstorii ! Fiecare la rndul lui e
ajutat, dar apoi trebuie s ajute i el
pe alii. Mi se pare un obicei
extraordinar ; nseamn c n satul lor
sunt cu toii prieteni. Probabil c de
aceea doamna i domnul Dumitrescu
vor s se ntoarc acolo ; cred c aici
se simt foarte singuri.
Magazia de lemne din curtea
noastr e construit din crmid
roie i e mprit ntre vecini ;
fiecare are partea lui separat. Sub
magazie e un beci, care i el este
mprit ntre vecini. Este un beci
destul de mare, care continu pe sub
pmnt pn n grdin sub pr, unde dintre toi colegii, eu locuiesc cel mai
exist i o rsufltoare care iese din
pmnt ca un fel de horn.
de coal, dar pn s ajung, minutele
trec i iari ntrzii. Ca n fabula cu
iepurele i broasca estoas.
M fofilez cu ruine pe u dup
doamna nvtoare i ea mi face
mereu observaii.
Dar anul acesta trebuie s m
scol mai devreme ; nu se mai poate, e
de ru. Anul acesta, clasa noastr e n
coala veche , partea de coal
care are vreo sut de ani i care e pe
lng cancelarie. Slile de aici sunt
mici, cu duumeaua roas i uile
ncovoiate de ani. Iar ca s intrm n
clasa noastr, trebuie s trecem printr-
o alt sal unde este alt nvtoare
______________________________
cu ali elevi.
*
n curtea noastr pot s intre
Iar am ajuns prea trziu. Nu am
camioane. La strad avem o porti pe
curajul s intru. Atept la u i spre
unde intrm noi de obicei. Dar alturi
norocul meu, mai apare i Cati care e
exist i o poart mare pentru maini.
i ea n ntrziere. Ne lum inima n
Ambele pori sunt din zbrele de fier,
dini i intrm. Avem parte de dou
dar cu tabl n partea de jos. Ieri,
mustrri din partea celor dou
poarta pentru maini a fost deschis
nvtoare i ni se promite c
complet.
altdat nu vom mai fi primite la or.
Un camion a intrat i a descrcat
*
n curte lemne; un fel de crengi destul
coala mea e gard n gard cu
de groase i destul de lungi. Era ca un
casa. Cnd sunt la coal i mi dau
munte n mijlocul curii; ne nvrteam
seama c am uitat ceva acas, vin la
pe lng el, ne ascundeam printre
gard i o strig pe mama s-mi aduc
lemne, ne mai i urcam deasupra. Dar
ceea ce am uitat. Sau dac mi-e
mama ne-a alungat de acolo; a spus
foame, i cer o tartin. Cteodat vine
c nu avem voie s ne jucam aa
i Monica cu mine la gard. Mama ne
pentru c e periculos. Lemnele ne pot
aduce amndurora cte o tartin sau
cdea pe picioare.
cte un mr.
Azi au venit nite oameni la tiat
Uneori trecem chiar i prin gard,
lemne. Au o capr de lemn pe care
c e cam ubred. Avem un loc secret,
pun pe rnd cte o creang. Doi
unde e o scndur rupt; o dm la o
oameni cu un fierstru mare, pe
parte, trecem prin gaur i apoi
care-l in fiecare dintr-un capt, taie
punem scndura la loc ca s nu se
creanga n butuci. Un alt om a nceput
observe. Dar nu prea avem voie s
s crape butucii cu un topor; cci
facem asta.
altfel, ntregi, butucii ar fi prea mari
ca s poat intra n sob.
*
Mama ne-a nchis n verand ; nu
A nins mult zilele astea; troienele
ne mai d voie s stm n curte c s
sunt mai nalte dect mine. Acum e
nu ne sar vreun lemn n cap.
soare cu dini ; cu dini mari , cci
Dar ea de ce st afar ? Ei nu-i e
frigul muc tare. Zpada scrie sub
team c-i sare un lemn n cap ?
picioare. Scr ! Scr ! Parc am avea
ghetue noi. De la poart pn la casa
Ea car lemnele tiate n
noastr mergem pe o alee tiat
magazie. Le aeaz n stive ca s le
printre ziduri de zpad. Casa noastr
avem la iarna pentru foc.
apare mrea ntre ziduri ca i cnd
ar fi un castel !
*
Ne trntim n zpad, ne batem
Iari am ntrziat la scoal, dei
cu bulgri i am fcut i un om de
zpad mai nalt dect Stelua.
aproape. De fiecare dat mi zic c
am destul timp, c doar eu stau alturi SIMINA LAZR
72

Dialog cu romancierul,
esteticianul i criticul de art
(VIII)
Aceast stare de uimire profund
nu dureaz ns dect foarte puin.
Raiunea triumf totui asupra neli-
nitii, druind subiectului cunosctor
o binecuvntat stare de bucurie i de
calm contemplativ. Vocaia demnit-
ii i suprasensibilitii omului
triumf.
De aceea, trirea sublimului ne
apare ca o realitate paradoxal. Ea
pornete de la obiect, de la ceea ce
poate fi contemplat ca mre i
durabil, pentru a se realiza ca trire
profund subiectiv.
Aceast trire profund subiectiv
echivaleaz cu o trezire spiritual.
Sublimul este altceva, cu totul altceva
dect ceea ce subiectul cunosctor
tia pn atunci c exist.
Datorit descoperirii i uimirii,
existena capt dintr-o dat un sens
nou. Cnd spiritul se trezete n lu-
me, afirm Constantin Noica, el o
pune pe aceasta sub semnul ntre-
brii. Cci tot ceea ce vede el este
altceva (s.n.) dect i pare la nceput.
Este un fel de cifru manifestat, este
lege, sens, raiune (n Sentimentul
romnesc al fiinei, Ed. Eminescu,
Bucureti, 1978, pag. 25).
Reacia plin de uimire a
subiectului cunoasctor n faa a ceea
ce este neateptat, colosal i
copleitor, altfel spus, n raport cu
sublimul, care trezete spiritul,
dup vorba lui Noica, a fost
exprimat admirabil de George
Cobuc n poezia capodoper Vara,
din care v propun s ne amintim
mpreun primele versuri:
Priveam fr de int-n sus,
ntr-o slbatic splendoare,
Vedeam Ceahlul la apus,
Departe-n zri albastre dus,
Un uria cu fruntea-n soare,
De paz rii noastre pus
i ca o tain cltoare
Un nor cu muntele vecin
Plutea-n acel imens senin
i n-avea aripi s mai zboare!
i tot vzduhul era plin
De cntece ciripitoare.
Ca i sublimul muntelui Ceahlu,
geniul liric al lui Cobuc ne uimete
i ne atrage, i el. Imaginile artistice
din versuri evoc o lume mirific,
uimitoare, vzut i perceput cu
ochii sufletului. Puterea noastr de
judecat, surprins i copleit n
actul lecturii, se situeaz spontan ntr-
o nou i nebnuit ordine a lumii.
n legtur cu capodopera liric
pe care Cobuc a intitulat-o Vara,
putem observa c poezia are o
capacitate aparte de a evoca sublimul.
Poezia poate evoca sublimul
determinndu-ne pe noi, cei care o
citim, s-l trim nu numai cu
sentimentul surprizei binefctoare, ci ______________________________
i cu o profund i cuprinztoare Bdescu, care practic la nivelul cel
participare a sufletului i a puterii de mai nalt al siturii estetice acel tip de
judecat la mreia i frumuseea unor creaie numit de teoreticieni lirica de
aspecte ale realului. Iubim ceea ce idei (Die Gedankenlyrik, n
este sublim. exprimarea lui Panait Cernea), este
Cci ce altceva, observ poetul foarte important pentru noi toi, cei ce
de strlucit vocaie liric Horia am fcut din arta cuvntului un mod
Bdescu, care s-a impus totodat i ca de via.
un cugettor profund pe teme estetice, A doua observaie este legat de
este poezia dect neostenita ncercare sensul teologic al afirmaiilor lui
nu de a descifra taina lumii, ci de a Horia Bdescu. Cnd el scrie c a
ne face s o trim i, trind-o, s ne-o revela ntru Fiin nseamn a revela
revelm ntru Fiin. Iar a revela ntru iubire. ntru iubire neleas ca
ntru Fiin nseamn a revela ntru izvor de armonie, ca extaz al aflrii
iubire. ntru iubire neleas ca izvor de sine n Sinea divin, al contopirii
de armonie, ca extaz al aflrii de sine i pierderii fericite n aceasta, ne
n Sinea divin, al contopirii i aflm nu numai pe trmul unei
pierderii fericite n aceasta. Fiindc revelatoare mrturii subiective despre
iubirea spiritual i poezia arta poetic, ci i al teologiei
exprim, n ceea ce are mai profund, dogmatice orotodoxe.
o asemenea iubire nu e altceva n ntia epistol soborniceasc
dect druire fr rezerve, fervoare a Sfntului Apostol Ioan gsim
aneantizatoare, aspiraie spre cuvintele: Dumnezeu este iubire (I
contopirea golit de dorin, Ioan 4, 8). Gsim, de asemenea,
abandon purificator i mplinitor. scris: S ne iubim unii pe alii,
Poetic vorbind, este imn i rugciune. pentru c iubirea este de la
Este adoraie, cum spune Hlderlin Dumnezeu i tot cel ce iubete este
(vezi Horia Bdescu, Dac Orfeu, nscut din Dumnezeu i-L cunoate
Editura Limes, Floreti, jud. Cluj, pe Dumnezeu (I Ioan 4, 7).
2015, pag. 8). Modul cum Horia Bdescu i
Afirmaiile poetului Horia reprezint funcia poeziei, ca imn i
Bdescu impun dou observaii: rugciune, ca mod de a tri ntru
Mai nti, Horia Bdescu este tain, i trind-o s ne-o revelm
unul dintre cei mai importani creatori ntru Fiin, amintete de relaia
lirici din istoria literaturii romne i dintre filosofie, teologie i creaia
europene. Fora revelatoare i liric asupra creia au insistat, n
excepionala putere de atracie a perioada interbelic a secolului trecut,
versurilor sale este fondat pe arta cu marii poei de la Gndirea: Crainic,
care el exprim liric nelinitea fiinei Blaga, Arghezi, Vasile Voiculescu,
i aspiraia noastr spre ilimitat i Ion Pillat.
etern. De aceea, Horia Bdescu poate Horia Bdescu e un neogndirist
fi asociat cu poei ca Hlderlin, n spirit. Cu nimic mai prejos dect
Eminescu, Arghezi, Blaga i Crainic, poeii geniali de la Gndirea.
fr s semene ns cu niciunul dintre Prof. SABIN GEORGE
ei. Faptul c n literatura romn de SNDULESCU
azi exist un mare poet ca Horia
73

(I)
februarie 2016
Mai am nc momente cnd
biografia mea mi se pare stranie, cnd
ea mi apare ca o poveste ce pare a i
se fi ntmplat altuia. Dup patru ani
n India i nc trei acas, n
Romnia, zbor astzi spre Chiinu;
de acolo, voi merge mai departe ctre
Comrat, capitala micii Uniti
Teritoriale Autonome Gguzia. Voi
preda romn aici, pentru cine tie
ct vreme. n urma Indiei, a rmas o
zguduitoare transformare interioar i
un jurnal publicat ce nu reflect, nici
mcar n parte, ceea ce s-a ntmplat
cu mine acolo. n urma experienei
gguze, vor mai rmne cteva file
de jurnal Sper ca acum s pot
transpune mai multe, s pot gsi
discursul i tonul potrivite pentru a
transmite mai mult.
l ncep astzi ns, n modul cel
mai ciudat cu putin, aa cum s-a
ntmplat i n India, pe msur ce
scriu, triesc cu certitudinea c cel
despre care scriu nu sunt eu. ntm-
plrile sunt reale, ns ceva se ntm-
pl, odat cu trecerea de la trire la
mrturisirea scris. E frustrant, cu att
mai mult cu ct pare deja un clieu
sta e, de fapt, apogeul frustrrii s
realizezi c eti n plin clieu, cu toate
c nimic nu e mai autentic dect ceea
ce trieti. Poate c aa s-au i nscut
clieele
Sunt pentru prima dat n Chiinu.
Nu triesc niciun fel de oc, fie el
cultural sau de alt natur. Pe strad,
se vorbete romn, moneda naional
este leul (moldovenesc, e adevrat),
pn i culorile drapelului naional
mi sunt familiare. Nu vin n
Republica Moldova animat de cine
tie ce patriotism. Nu m intereseaz
patriotismul dect n msura n care pare a fi chiar natura acestui jurnal. n
se traduce n gesturi pragmatice i India, mi permisesem libertatea de a
concrete. Altfel, el rmne uet i publica imediat, fr niciun fel de
cancan. Ajung la hotel la amiaz i autocenzur, tot ceea ce triam. M
m grbesc spre Ambasada Rom- simeam la adpost; scriam ntr-o
niei. Strzile Chiinului, largi i, pe limb pe care n-o cunoteau muli.
alocuri, pline de gropi i denivelri, Apoi, cine ar fi interesat, ntr-o ar
au un oarecare farmec, ns aici mi se cu peste un miliard de locuitori, de
pare c nu farmecul strzilor este cel nsemnrile private ale unui profesor
asupra cruia trebuie s insist. M romn, chiar dac ele au ajuns s se
simt privit aa cum nu-mi amintesc s transforme ntr-o carte?! Personajele
fi fost privit vreodat. E, desigur, o mele de atunci au aflat c sunt per-
constatare subiectiv, care se verific, sonaje abia foarte trziu, cnd eu nu
totui, i n zilele urmtoare. Dintr-o mai eram n India. Tipul acesta de la-
dat, nu mai vin dintr-o ar mic, aa itate mi-a fost, trebuie s-o recunosc,
cum mi se ntmplase n India, o ar foarte la ndemn. Acum, ns,
mic i insignifiant. A fi romn datele problemei sunt cu totul altele.
nseamn, aici, ceva. Pentru unii, e o Pe de alt parte, ns, ce-ar fi un
vag i nostalgic amintire a podu- jurnal dac el ocolete tocmai zonele
rilor de flori din romanticii ani `90. sensibile, tocmai acele zone care l-ar
Pentru alii, eu vin dintr-un spaiu cu putea face atractiv pentru cititorul
valene imperiale. Abia asta mi se lui?! Sunt ntr-o etap a existenei
pare halucinant. Triesc constatarea la mele cnd auto-cenzura mi se pare
nivel personal. Nu-mi imaginasem reeta sigur a unui text prost, care nu
dect teoretic c poate exista vreun transmite nimic autentic. Singura so-
loc n lumea aceasta n care s pot luie pare a fi compromisul. Voi scrie
experimenta, ca romn, la nivel un text onest, ns voi suprima pa-
individual, un soi de neocolonialism sajele delicate, pn n momentul
care, pentru mine, nu fusese, pn n cnd el se va transforma ntr-o carte.
momentul acesta, dect o simpl Sper, n felul acesta, ca la momentul
noiune cultural, descrcat de orice publicrii variantei integrale, persoa-
fel de emoie. nele i evenimentele s nu mai fie
Am vorbit, de-a lungul anilor, cu afectate de nsemnrile acestea. Iar
portughezi, francezi, spanioli, olan- dac nu se va ntmpla aa, totui, e
dezi i britanici care se strduiser s- un risc asumat de la bun nceput. Tre-
mi descrie, aa cum se pricepea buie s fii total lipsit de orgoliu pen-
fiecare, genul acesta de senzaie. mi tru a sacrifica o poveste, din dorina a
rmsese, pn azi, strin. Constat, salva personaje care ar putea supra-
odat n plus, c orgoliul naional este vieui tocmai prin povestea lor. Nu e
cu att mai mare, cu ct comunitatea cazul
e mai mic. Grupurile mici dezvolt Dis-de-diminea, iau un taxi ctre
orgolii mari, poate tocmai pentru a Comrat. De la Chiinu la Comrat
avea senzaia c fac parte dintr-un sunt puin sub o sut de kilometri.
tablou global, n care joac un rol Odat ce intru n Gguzia, devin mai
important. Nu am timp s zbovesc atent la peisaj i la oameni. Firete c
acum asupra unor astfel de constatri. nimic nu e schimbat. De pe geamul
Poate c ele i vor gsi locul n unei maini, nu se vd dect aceleai
nsemnrile mele viitoare. Acum, m cmpuri i case, aceleai siluete pe
simt asediat de chestiuni pragmatice. bncile din faa porilor sau n jurul
Cea mai important dintre ele mi se micilor magazine de cartier. Cumva,
_____________________________ ns, mintea mea nu se poate aco-
moda caut diferene. Cnd nu le
gsete, tiu c va ncepe s i le
fabrice. Va trebui s m feresc de
asta. Ajuni n centrul oraului, o-
ferul ntreab unde se gsete univer-
sitatea. Poliitii sunt ntrebai n rus
i rspund n aceeai limb. Ajung n
faa sediului nou al universitii, sun
la Decanat i, nu peste mult vreme, o
student coboar i m conduce
Intrarea n Gguzia OVIDIU IVANCU
74
nuntru. Un sediu modern, uor
dezolant prin lipsa de forfot care, n
mod normal, nsoete o comunitate
academic. M.I, decana Facultii de
Cultur Naional, vorbete romn. fiecare rzbise purtnd la gt o
[]. A doua zi urmeaz s-mi cunosc
studenii.
Sunt condus ctre cminul n care
urmeaz s locuiesc. Comratul este
un ora mic, totui cminul studenesc
e relativ departe. Mi s-a pregtit cea
mai bun camer, cu du i baie in-
dividuale. Cum deschizi ua cminu-
lui, intri ntr-un hol dreptunghiular.
Mi se deschide o alt u, n faa mea
se ntinde un hol lung, ngust. Pe jos,
linoleum. Holul se deschide brusc
ntr-un alt dreptunghi, la captul
cruia se mai deschide o u, ctre un
alt hol, similar, cu notabila excepie a
lipsei linoleumului. Acesta nu e att
de lung. Pe jos, covoare. Decorul
respir prost-gust i aplecare ctre
monumental i grandios. Totul pare a
fi n deplin acord cu impozanta
statuie a lui Lenin, din centrul
oraului.
Lenin e imortalizat cu o carte sub
bra, prnd c vrea s plece undeva.
Din pcate, nu pleac nicieri.
Camera mea e prima pe stnga.
Sunt dou ncperi, prima cu un
televizor, cea de-a doua cu un pat, la
captul cruia se afl ua ctre un
balcon nchis. De pe geam vd o
conduct groas, mbrcat ntr-un fel milie, un buchet de zmbete molipsi-
de material termoizolant. E mult mai
bine dect n India. Totul pare
funcional. Sunt prea obosit ca s mai
explorez mprejurimile. Adorm cu
televizorul pornit. Pe canalul naional,
muzic popular. M rog mai mult
sau mai puin popular. Versurile sunt
de un modernism scitor. M tot
ntreb, dac vor s cnte despre
prezent, de ce n-o pot face folosind
ritmuri pop, rock sau hip-hop?! E
cumva cacofonic s ai un mesaj de
secol XXI i s fii mbrcat n straie
populare
Afar ncepe s plou mrunt.
Statuia lui Lenin, n centrul
oraului Comrat
Asterisc
DORINA
Avusese multe cumpene i prin Nu mai e timp pentru iubire
Nu mai e timp pentru iertare
cruciuli cu lnior de argint. Iubea Scpai din chingile uitrii
foarte tare cruciulia considernd-o Spre Tine cutm neputincioi,
firesc obiectul cel mai de pre din salvare,
lume, unicul sprijin n tot ceea ce De ur se rupe pmntul n buci
fcea. O purta nc din anii colii, la Tot ce-i mai sfnt se nruie sub soare
joac, cnd mergea n pdure dup i lacrimi, lacrimi curg n univers
lemne sau la cules de ciuperci, sau La chinul zilnic rstignirii Tale.
prin sat la diferite treburi, la ora, pe Un snge cald mai picur din noi
autobuz, pe tren. i era nelipsit deci Gndind l-al jertfei Tale pre
i noaptea, cnd, uneori prin somn, i- Nu meritm s te privim
o pipia, o sruta ca pe aductoarea i josnici ochii ni se pleac,
celor mai dulci visuri. De cteva ori Osnda Ta fr cuvnt
se visase zburnd cu ngerii alturi Se-nal-n ceruri pn la Tatl...
i o dat stnd chiar n faa lui Dum-
nezeu. Cnd iari se adunaser nori Un ceas mai vrem pentru iubire,
grei pe cerul vieii sale atinse cruciu- Un ceas mai vrem pentru iertare...
lia cu palma, tot mai des, tremurnd
la gndul c s-ar putea despri
cndva de ea. ns devenea mai IUBIRE
linitit tiind-o la piept.
La maturitate, Pavel i aflase ,,n tine, Doamne, viaz iubirea
rostul n gospodrie, fiindc el, Pavel, noastr
se obinuise de mic cu munca pe
lng cas. Cartea nu-i prea plcuse, Ostenit de-atta ateptare
dar n ciuda carenei de nvtur era coboar trist a Ta privire
blajin, asculttor ba i inteligent. tia spre lutul plmdirii noastre
pe de rost pildele din crile religioa- nvrtoat ne este somnul i
se. Flcul realiz c nu fcuse ru candela din inimi ni se stinge
nimnui i-i vedea de ale sale. Adu- un strop de har de vom ceri
cea astfel ntotdeauna zmbete n fa- la ua buntii Tale
uita-vom poate viermuinda carne.
toare pentru cei dragi i pentru alii.
Mergea permanent la Biseric unde Din putregaiul vechi s creasc
cnta i la cor. Desigur, ca tot mugur nou i pur
muritorul de rnd era ispitit i de rele. Cu crinii de ndejde s umplem golul
Dar ajuns n pragul lor i ducea mna de ne-apas
la cruciuli i o lumin binefctoare Apoi n rana Ta din coaste s-
i se aternea pe suflet. ntr-o zi, ns, nfloreasc
cutnd-o, simi cum ameete. O Cucernic, primvratec iubire.
pierduse, o furase, probabil, duhul cel
ru! Cu ce greise oare? Ct era de
brbat lcrimase. Nici prinii nu reu- AMGIRI
ir s-l liniteasc, darmite vecinii.
i fcuse rost de o funie! Slbise. Nu Spre mine m deschid ca o floare.
mai avea poft de mncare, era parc M ninge solemn cu amgiri albastre.
bolnav de cine tie cnd. i lsase Paii de tin i-am afundat n lumin,
barb, ochii mistuii de vpaia nepu- I-am ars cu un gnd fugar.
tinei i se afundaser n orbite. Mci- Dimineile mele se deschid n mii de
nat de suferine czuse i la pat. A- petale
tunci, ntr-o noapte mbibat de mi- i cad, cad, peste mine, zpezi
reasma florilor se vis ntr-o poian nesfrite, nelmurite.
invadat de narcise unde n straie albe i ce dac geana zrii s-a ncruntat
strlucitoare i se art iari mbufnat?
Dumnezeu de la care primise, un Pe marginea sufletului i-am dat loc de
sfat. i n loc s-i vnd su-fletul cui popas
nu trebuie hotr s-i petreac n Unei psri albastre.
continuare viaa la o mnstire. MAGDALENA HRBOR
DECEBAL ALEXANDRU SEUL
75
CLTORIND PRIN INFERN *
Reverberaii sonore
* ntreptrunse
Trandafiri criogenai de noduri i ventre
de irii glaciali seismice
leapd petale-ncremenite se ntrec
n spuza nc fierbinte. n decibelii absurdului.

* *
Norii formai Munii ncrunii
nvluie memoria de cenua vulcanic
ducnd amintirile i scutur
n pustiul suferinei. mtreaa cernit
elibernd
* _______________________ din propriul scalp
acalii remucrilor de puhoaiele copaci carbonizai
rup pe furi gndurilor. ori pietrificai.
zdrenuind
clipe astrale *
opacizate * Bulgre
de mrcinii ndoielilor. Mcelari vrgai de jar ceresc
de biciul rzbunrii rostogolit
* apar dup col n rul incandescent
Prin labirintul ncercrilor grbii s traneze al vulcanului carnal
erpi de lumin anotimpurile sufletului ncarc bipolar
i nfig despuindu-l fluxul dorinelor
colii scnteietori de primveri. ncingnd chipuri
n retina zugrumat cu sratele brazde
de limbile arznde. * ale durerii
Zebre cernite desfigurate
* i etaleaz de iptul gutural
Lespezi instabile holocaustic al disperrii.
paveaz printre
urma pailor gratiile atemporale *
peste hul tenebros strigtele muribunde Orgoliul
al cutrilor dearte. n traversarea asist cu ncpnare
fluxului temporal la durerile Urii
* al timpilor paraleli. care
Cu fiecare pas pe improvizata mas
drumul elastic * a tcerii
de elongaie atipic Bombe amnezice i leapd
se ntinde explodeaz atemporal. erpii ncolcii
autodepindu-se Omniprezent n puhoaie abjecte.
n bucle iluzorii. vzduhul panoramic
i rememoreaz *
* hologramic Doar Crucea
La rscruci istoria potopurilor felinar al ndejdilor
idei rstignite de la genez picur in ritm cardiac
se zbat sngernd la apocalips. embrioni strvezii
din vrful lanciei n spuza protectiv
imboldurilor. * renscnd speranele
Vulcani tuberculoi cu aripi
* tuesc necai de Phoenix.
Limbi de foc n propriul fum
ling cenua trecutului scuipnd (Bistria, 13 martie 2010)
mprocnd cu scntei sngele febrei terriene GHEORGHE MIZGAN
n prezentul inundat din telurice caverne.

76

PEISAJ ABSTRACT
Eu triesc n Poezie, ies uneori ca
s privesc lumea.Elisabeta Boan
Pentru Elisabeta i Bianca Boan
S urci pe curcubeu
fr a atinge norii sau ploaia
dintr-o realitate abstract
innd seama c absena
leag i separ persoanele
- chiar dac asta poate prea att de
perplex -
i se nfioar locul unde unul calc
se formeaz vrtejuri
la ridicarea prafului din deert
ca s ne dm seama c existm
c ne cuprinde un tot
c avem reflexe ca s deschidem
ferestre
ca s intre noaptea cu licuricii si
s invadeze colurile cu umbre
pentru c nu suntem singuri
chiar i atunci cnd suntem goi
cineva ne mbrac trupul
i ne acoper rnile cu cuvinte
... atunci poemul se definete
nelegem trecutul i prezentul
fr teama nvingerii sau a nereuitei
M doare un pic prezentul
i totui nc mai gsesc motive n
ap
(Forma colocvial de a privi lumea
i fabricarea unui peisaj sau a unui
miraj)
***
Florile mele sunt irii ce se agit
c le obosete lumea
cnd timpul arhiveaz melodia
n ultimul vers al prevestirii
***
Dup pantofii mei aceia din
copilrie
nu am avut alt lucru mai pur i mai al
meu
n peticiri i espadrile
i slbiciunea ustensilelor
de a se lega cu nepturile de uitare
la senzaia de libertate n fiecare furt
***
Matematic:
Poezia e multiplul lui unu
***
Am schimbat locul zidurilor
ncperi separate de perdele
ca aripile ce se ivesc din neprevzut
cnd i dai seama c ceaa
acoper cu rou imposibilul
situaie ce explodeaz
n osemintele crilor
cnd fuge prin curtea din spate n
pupitru
ca s fie la siest copac
***
Acum inventeaz cuvinte prin cuite
_____________________________
Melania Cuc, Flori
77
i muc buzele cu motive
i i batjocuresc pe cei de rasa mea
Rasa mea nu i anim pe cei de sus
nici nu pune bretele la cri
din carnea mea curajoas nc cu pale
i cu pistoale-automate ce mi sap n
coaste
chiar dac zilnic merg la locul
petrecerii
i paveleaz drumurile burlescului
cu osteneal peste intelect
***
S am certitudinea de a nu te gsi n
umbra
sau n zgomotul apei
cnd cade pictur cu pictur peste
poem
Golurile se construiesc cu goluri
la urma urmei
fiecare i va acoperi tristeea crii cu
cenua sa
- dac reuete s zgrie statusurile -
***
Picuratul acesta de doliu pe
drmtur
Pentru atunci cnd va ajunge
penumbr
numai numele tu va cuprinde tcerea
ca s te fac un rufian fiind o victim
***
Suplic n numele amurgului
sinistra apertur a nopii
fr a m gndi dac mine lumina se
va ntoarce
ca s pteze umbrele
Trebuie da trebuie
s nvm de la sunet i de la
ntreruperi
opresiunea setei din gt
n timp ce cade din plin pe memorie
un noian fierbinte de sperane
pentru a ne face oglind
n aceast goliciune a apei
***
Uneori simt c mi atingi vrful
cicatricelor
c treci prin marmura poftelor mele
i te instalezi ca o boal
ntre piramidele remucrilor mele
Alteori i alung amintirea
i divaghez n lumina cinismului
ca s m fac buci fiind nimic
ca s m fac ntreg fiind frme
Traducere de
ELISABETA BOAN

tabr de poezie romno-bulgar
Filiala Braov a Uniunii Scri-
itorilor din Romnia, mpreun cu
Grupul de litere-sunete-i-culori Caii
verzi de pe perei i cu Rural
Art&Travel au organizat n perioada
15-17 decembrie 2016, ediia a doua a
taberei de poezie Braoave.
Desigur, la Braov.
Au fost trei zile frumoase pentru
civa scriitori din Romnia i
Bulgaria, petrecute n dou librrii i
dou muzee celebre din oraul de sub
Tmpa, ntlnirea fiind pus sub
semnul legturilor culturale care au
existat i exist de sute de ani ntre
romni i bulgari.
Despre importantele legturi
culturale ce sunt atestate de ase
secole n cheii Braovului ntre
romni i bulgari au vorbit ntr-un
simpozion cu aceast tem slavistul
_________________________________________________________________________________________________
Fil de dicionar
N. 3 aprilie 1906, Odorheiu
Secuiesc, d. 9 ianuarie 1978, Bucureti.
Fiu al Mariei Lendvay (fata prim-
pretorului Lendvay din Sighioara) i al
lui Ferenc Szemlr. Stabilit n Braov n (1956); Muntele cu trei cocoae (1957): exist cu adevrat doar n sufletul
1918. A urmat cursurile Facultii de
Drept a universitii bucuretene. Poet,
prozator, traductor. Cstorit cu
Elisabeta Hercovici, cu care are o fiic, Pmntului, trilogie (1971).
poeta i traductoarea va Lendvay.
Ziarist la Debuteaz n Erdly Helikon
(1927). Public n Korunk. Ziarist la
Npi let i Elre. A tradus din romn Popa, Grigore Cojan, Nicolae Stoie.
n maghiar din clasicii literaturii
romne: Mihai Eminescu, Tudor
Arghezi, Lucian Blaga, Ion Barbu, Al.
Philippide, Marin Sorescu, Alexandru
Macedonski. A debutat n volum cu
versuri, Strigt de noapte (1930). A
publicat peste 70 de cri. Inclus n
Rzvan Voncu i pr. prof. Vasile Florin Caragiu, Ionel Simota, Cristian
Oltean, directorul Muzeului Prima Muntean i Maria Dobrescu. Invitatul
coal Romneasc. special a fost Gabriel Chifu, n
Scriitorii bulgari i cei romni au calitate de poet. Recitalurile poetice
fost impresionai s afle c att de au fost susinute n mai multe locuri
multe lucruri le sunt comune, au din ora: Librria Okian, Librria t.
admirat mpreun piesele din Prima O. Iosif i Muzeul Casa Mureenilor.
coal Romneasc din cheii n fiecare dintre aceste lcae
Braovului care ntresc cele culturale unde a rsunat poezia n
susinute n conferin i, de ambele romn i bulgar autorii auzindu-i
pri, au venit propuneri pentru creaia tradus i n limba poeilor din
organizarea unor constante ntlniri ara cealalt - , au existat i binevenite
ntre oamenii de cultur de pe ambele momente muzicale, interpretate de
maluri ale Dunrii. pianista Liliana Iacobescu, violonistul
Din partea bulgar au fost Valentin erban i violista Leona
prezeni i au susinut recitaluri Varvarichi.
scriitorii: Maia Angelova, Nelli Artele plastice au ntregit
Piguleva, Krasimir Manev, Plamen atmosfera, fiind expuse inspirate
Penev, nsoii de traductoarea Anka tablouri ale pictorilor Victoria roi,
Staneva, iar din Romnia: Adrian Iulia chiopu i Horia ignu.
Lesenciuc, preedintele fialialei La manifestri au fost prezeni
Braov a USR, Laureniu-Ciprian criticii literari Ion Topolog i Virgil
Tudor sufletul manifestrii -, Borcan, conducerile librriilor i
Ctlin Stanciu, Adrian Munteanu, muzeelor amintite, dar i public
Liliana Ursu, Mihaela Malea Stroe, iubitor de cultur.
Nicolae Oprian, Clin Smrghian, DANIELA ONTIC
Daniela ontic, Diana Caragiu,
numeroase antologii i dicionare de Din oapta frunziului nelinitit
literatur din Romnia i Ungaria, Ce-i spune sfichiul slbatic al vntului
inclusiv n j magyar irodalmi lexikon Ce biciuie marea
(Nou dicionar maghiar pentru lite- Zgomotele valurilor izbite de rm?
ratur), publicat la Budapesta n 1994. Toate nu sunt dect n tine prezente
A fost secretar al Uniunii Scriitorilor n tine caui sensul i restul fr sens i
din Republica Popular Romn, n rost.
mandatul lui Mihai Beniuc (1962- Cnd nimeni nu are nimic de transmis
1965). A fost distins cu Premiul Baum- Doar o clip s fii fericit
garten (1942) i cu Premiul de Stat al Sub arborii legnai n jocul sonor al
Republicii Populare Romne (1953). apelor
n vuietul valurilor ce se izbesc
OPERA: versuri: Strigt de noapte De rmuri pustii n vecii vecilor.
(1927); Omul i meleagul (1934); Pe un [poem scris pe patul morii, n 1978]
alt trm (1939); Ru ascuns (1940); *
Zile n flcri (1943); Sufletul revine Crile lui, indiferent de tem, triesc
(1943); Cderea arhanghelului (1947); ntr-o lume a percepiilor. Poetul, ca un
Se face primvar (1948); Pdurea magician, evoc spectacole din trecutul
subteran (1950); Tot mai mult lumin su, uneori feerice, alteori nostalgice.
(1951); A lupta cu devotament (1953); Sighioara, Odorheiul, Braovul,
Din rdcin (1954); Versuri alese Bucuretiul sunt orae miraculoase ce
Rmas bun, tineree (1957); Solstiiul scriitorului. El se ntoarce mereu asupra
(1959); Din august pn-n august, acelor locuri i chipuri care i-au marcat
trilogie (1963); Molima (1967); Mirajul destinul, dei amintirile nu sunt
ntotdeauna nlnuite organic.
Revoltele sale fireti sunt tempera-
REFERINE CRITICE (selectiv): te de inflexiunile meditaiei. Dramatis-
Nicolae Balot, Remus Luca, Marian mul patetic al liricei sale febrile din pri-
ma epoc a creaiei cum remarc N.
Balot se conjug tot mai intim cu un
Doar att patos al ideilor , fapt care i-a determinat
pe unii s-l considere poet intelectual.
Szemlr Ferenc
Ferenc se salveaz, regsindu-i sursa
de inspiraie n natur.
Spune-mi, ce deslueti n legnarea
GRIGORE COJAN
copacilor
78
LITERATUR I FILM
Trebuie tiut c romanciera Luz
Garaz (nscut n 1968) a fost mai
nti primri a oraului Benasque, be de cacao, furtuni, erpi veninoi,
dup care s-a apucat de scris. n 2012,
apare un roman onorabil, despre
trecutul colonial al Spaniei Palmieri
n zpad. Muli spanioli mergeau s
lucreze n insula Fernando Poo n
Guineea. Acolo s-au dus i fraii
Killian i Jacobo, iar Killian a trit o
dragoste hituit i minat cu o
indigen din acea Guinee colonial.
n 2015, apare deja filmul inspirat
de roman n regia lui Fernando
Gonzales Molina, cu Mario Casas
(Killian), Alain Hernandez (Jacobo),
Adriana Ugarte (Clarence), Berta
Vasquez (Bisila) etc. Totul vorbete
_________________________________________________________________________________________________
M-am nscut odat cu Televiziu-
nea Romn, n decembrie 1956. A-
proape 15 ani i-am slujit cu credin,
pasiune, devotament, entuziasm, cu
reuite, cu nempliniri, dar au fost ani
minunai, lucrnd n echip cu
cameramanul meu, Fzesi Dominic,
dar fcnd eu nsumi pasiune pentru
videocamer (am propriile filmri,
cca 100 casete de cte trei ore), fiind
nedesprit de ea, "scriind" o istorie a
devenirii n spaiul transilvan n anii
de dup 1990.
Datorez intrarea mea n TVR lui
Dorin Suciu, un profesionist desvr-
it, de la care am i luat primele lecii
ntr-un domeniu n care totul era nou.
A fost o experien fundamental
pentru mine ca om, ca jurnalist, ca
scriitor, a fost merinde din care m
mai hrnesc i acum.
Fiecare din cele aproape trei mii
de reportaje pe care le-am realizat la
TVR i are povestea sa. A fost o
perioad agitat, tumultoas, specta-
culoas, fascinant, pentru c fiecare
zi era altfel de zi, cu alte ntmplri,
despre ravagiile timpului i ale
istoriei. Clarence, fiica lui Jacobo,
face o cltorie riscant dup ani i
ani n Guineea n care a trit tatl su
i afl adevruri crude, incomode.
Peisaje exotice, pasiuni mocnite, boa-
sex pltit, mentaliti rigide, chefuri,
_____________________________
viol, apoi eliberarea i instaurarea
Meritul filmului rezid n respectul
Republicii, dup care spaniolii au fost
povetii, construind un plan doi
alungai. Bisila i Killian au trit
animat, veridic. Remarcm evitarea
iubirea unic, devastatoare, singura
oricrei edulcorri, aadar melodra-
care d un sens vieii.maticul nu are cum s se instaleze.
Filmul penduleaz ntre prezent i
Actorii sunt credibili, valoroi, de
trecut, iar fotografiile nvechite
acolo. Te lai dus de poveste, ntr-o
transform n coeren acel puzzle
ecranizare meritorie, fr tendine
iniial. Clarence va afla secretele
calofile. Pe actria Adriana Ugarte
ascunse adesea n tainiele sufletelor,
am vzut-o recent n Julieta de
fiind un mesager modern al unei
Almodovar un talent autentic,
continuiti fragile, dincolo de
tulburtor.
distane i timp. ALEXANDRU JURCAN
cu ntlniri cu oameni de toate Plastica
felurile. Stimate Domnule Bciu,
Am avut camarazi deosebii, mai S-a mai ncheiat un an. Din punct
vechii oameni de televiziune Paul de vedere cultural, 2016 a constituit
oloc, Cornelius Roiianu, dar i mai pentru noi un bilan edificator n
tinerii colegi corespondeni teritoriali. promovarea creaiei pictorului Radu-
ntre acetia, acum, la ceas aniversar, Anton Maier. Retrospectiv, constatm
Gabriel Degeratu mi-a rscolit etape artistice variate i noi staiuni
nostalgii, n ncercarea lui de a creatoare, completate de trei serii
depune mrturie i pentru eforturile peisagistice inedite.
noastre de atunci, ale corespondeni- Lista evenimentelor a fost
lor teritoriali, pentru prima televiziu- completat cu decernarea Diplomei
ne din viaa noastr. de Onoare a Premiului pentru Cultur
i mulumesc TVR, pentru ce BdV Bayern o sintez a activitii
mi-ai dat, pentru ce mi-ai luat. culturale a lui Radu-Anton Maier,
S-i fie viaa lung i s nu ne uii desfurate pe o perioad de mai mult
nici pe noi, cei care am adugat de 40 de ani.
cteva file la istoria ta. Pe pagina web a galeriei noastre
NICOLAE BCIU am selectat topul celor mai ndrgite
______________________________ i apreciate lucrri din creaia
pictorului Radu-Anton Maier n anul
2016, pe care le putei accesa la
adresa www.raduart.de/ro/bilanturi-
2016-planuri-2017.html.
V mulumim pentru ncrederea,
convingerea i ataamentul medial, cu
care ne-ai susinut n 2016 i V
dorim un An Nou ncununat de mari
realizri pe plan profesional i
profunde mpliniri afective!
Cu cele mai alese gnduri,
Svetlana i Radu-Anton Maier
PS: Expoziii n pregtire:
Marea retrospectiv Radu Maier n
Frstenfeldbruck (n legtur cu acor-
darea Diplomei de onoare a Premiului
pentru Cultur BdV Bayern 2016). Verni-
saj: Vineri, 28 aprilie 2017, ora 18:30.
Durata expoziiei: 28 aprilie 30 iunie
Filmnd America, 1995 2017.
79
De la Pstorel citire:
LA RESTAURANT
I se d (cum se zvonete)
Pmnt celui ce-l muncete
De ce oare nu s-ar da
___________________________________________________________________________________________
N LUNA DECEMBRIE
Ridicat-i sus tacheta
Lunilor din calendar
i-n final se d tafeta
Anului cel Nou cu dar.
SE APROPIE ANUL NOU
Am tot pus ban peste ban,
Cci a dat nevasta tonul,
i cu leafa de pe-un an
Sper s fac revelionul!
LA BAL MASCAT
Nu pare lucru curios,
Dar ipocritul ce-i n verv,
Oricte mti ar da el jos,
Tot are una de rezerv.
De Crciun, la cei de la ar
Va reveni la ei, pesemne,
n casa lor cea cu indril,
C nu mai au n sob lemne
i nepoftitul Mo Geril.
IARNA LA AR
Btrnii nu-i mai afl locul,
Fiind de-o vreme singurei,
Cum n-au nici cu ce-aprinde focul,
Se ceart pn sar scntei.
IARNA 2017
Cum iarna se anun dur,
N-o s vedem curnd, se pare,
Via celui care-o bea?!
POPEI MAN
Popa Man e om cu cap,
Bere bea-n polobocel;
Doar nu-s capr, zice el,
S m mulumesc c-un ap!
NDEMN
Bei, biei, e srbtoare,
Ct paharele mai curg,
Tot amurgu-i n pahare!
Curge vin i bem amurg!
Nici locatarii la cldur Ideile sunt limpezi, nelepte,
i nici corupii la rcoare. Cu poante clare, nu ca din topor,
IARN POLITIC Ca minunatul public s le-accepte.
Ca i fulgii de zpad,
Rnduii de Prea naltul,
A-nceput de-acum s cad
Astzi unul, mine altul
Iarna n unele apartamente
Fiind la congelare pui,
Ce alt cale poi s-apuci,
Dect s dormi i cu mnui
Cum dorm atia n papuci!
RONDELUL UNEI REUNIUNI
n jur e numai lume bun,
Se trag concluzii, negreit,
La ntlnire au venit
S fie-o vreme mpreun.
Spectacolul de-i reuit,
Artitii merit cunun;
n jur e numai lume bun,
Se trag concluzii, negreit.
Doar crcotaii pot s spun
C publicul nu-i mulumit,
Aa o fi, dar la sfrit,
ntreg banchetul merge strun
n jur e numai lume bun.
LA CARNAVAL
Nimeni s nu-i recunoasc
Muli i pun pe fa masc
Astfel vede lumea toat
Faa lor adevrat.
SONET UMORISTIC
Vin iari umoritii n decor
Pe ale ironiei fine trepte,
Moravurile vrnd s le ndrepte,
Muind adnc penia n umor.
80
DOAMNEI COLONE L B
Azi, cu ap mineral,
Colonele te salut,
Dar m-ntorc n capital
i-o lum de la-nceput!
SFAT
Ca de-o jivin care muc
S te fereti n a ta via:
De cel ce d coniacul duc
i pune vinul ro la ghea!
Sunt lefuite toate cu mult spor,
E n vizorul unui umorist
Oricare om, de-i vesel ori e trist...
Cu ipocriii, doar, e peste mn,
i nu sunt situaii puintele,
Cci au mai multe mti la ndemn
Pe care le i-ncurc ntre ele.
DE REVELION:
- Tticule, e-adevrat c dup Anul
Nou, toi vom fi cu un an mai
btrni?
- Da, puior!
- i tu?
- Da, drag.
- i eu?
- i tu.
- i mmica?
- Nu!! Ea va fi cu zece mai tnr!
N FAMILIE
- Irina, de ce nu te apuci de nvat?
Ce mai atepi? Revelionul?
- Nu, tticule, atept un copil!
DOU COLEGE SE
NTLNESC PE STRAD
- Ce faci, drag, te mui tocmai acum
de revelion?
- Da! M-am certat cu amantul i m
mut la so!
HOTRTUL, DE REVELION
- Brbate, ia mcar o nghiitur! N-
ai mncat nimic toat noaptea de
revelion. Poftim, ia din vinul acesta
mcar o nghiitur!
- Nevast, nu mai nghit nimic! i-
am nghiit destule tot anul!
VASILE LARCO

Stimate Domnule Bciu,
Am copiat poezia dvs. Ultimele
anotimpuri i am lipit-o pe perete n
camera mea (vedei poza alturat).
Cnd m scol dimineaa, privirea mi
cade pe versurile dvs. :
Mai las-mi, Doamne,
primvara,
s-o simt cum vine
i cum crete-n mine...
...................................
Mai las-mi, Doamne,
dac vrei i vara,
s dau cuiva
i partea mea de zbor
i partea de cuvnt
i nserarea
i lacrima de meteor ....
Citesc i recitesc rugciunea dvs.
i-mi zic c avei mult dreptate.
Acum, cnd am intrat n amurgul
vieii, poezia aceasta exprim exact
ceea ce simt. mi dau seama c
anotimpurile, zilele, minutele ncep
s-mi fie numrate. i mai am att de
multe lucruri de fcut n via !!
Oare voi izbuti s realizez tot ce
ceea mi-am propus?! S public lu-
crrile tatlui meu, tefan Lazr! S
public o carte cu adaptri ale tapise-
riilor mamei mele, Gabriela Moga
Lazr, apoi s-i organizez expoziii
precum i alte manifestri !...
De exemplu, o manifestare n
satul ei natal ! Dup cum am discutat
cu primarul din Srmau, domnul Ion
Moceanu, cminul cultural din satul
Viinel ar urma sa capete numele
mamei mele. Cu ocazia aceasta, am
dezveli i un bust al ei care va fi
amplasat n faa cminului. Am
comandat acest bust sculptorului
ieean, Constantin Crengni, care e
cunoscut prin portretele pe care le
execut. A realizat macheta bustului
i ntr-adevr, eu gsesc c este reu-
it (v trimit alturi fotografia). A-
cum sculptorul atac lucrarea n mar-
mur i cred c o va termina n vreo
dou trei luni. Totui, eu am propus
s organizm dezvelirea bustului doar
la var (eventual la sfritul lui
august). n felul acesta, vom avea
timp s facem pregtirile i s
organizm i o expoziie de
tapiserii. De fapt, i coala Vasile
Lupu din Iai, unde Gabriela Moga
Lazr a fost profesoar, ntreine vie
memoria ei. n momentul de fa, este
organizat acolo o expoziie dedicat
artistei : Expoziie n memoria
profesoarei i artistei Gabriela
Moga Lazr ca s vedei imagini
dai click la adresa aceasta :
https://www.facebook.com/Biblioteca
-Vasile-Lupu-1409049169335668/
photos/?tab=album&album_id=18413
35546107026 i la adresa : https://
www.facebook.com/groups/8356324
39887906/permalink/1156568514460
962/
i chiar i la Paris au mai fost
expuse lucrri de-ale Gabrielei Moga
Lazr. V povestisem de marile
expoziii ale artistei organizate n
Frana n 2013 i 2014. Dar de atunci
tapiseriile ei au mai fost expuse de
cteva ori. Astfel n 2015, s-a fcut
o mini-expoziie cu tapiseriile ei la
ICR (Institutul Cultural Romn din
Paris), cu ocazia conferinei Juriti
romni formai n Frana n perioada
dintre cele dou rzboaie mondiale
exemplu Octavian Ionescu. i mai
exist uneori alte manifestri n care
este amintita creaia ei. Galeria
Thuillier, situat chiar lng Muzeul
Picasso, organizeaz din cnd n
cnd (n cadrul festivalul Europosie)
expoziii combinate: pictur i
poezii. A expus de mai multe ori
tapiserii de-ale Gabrielei Moga Lazr,
cu condiia s fie nsoite alturi de o
poezie; deci a trebuit s scriu i eu
cteva poezii. (V trimit alturat nite
poze de la expoziiile din mai 2015,
mai 2016 i noiembrie 2016 arhiva
GML_expos.zip.)
Consider c ar fi pcat s se
piard motenirea pe care ne-a lsat-o
_____________________________
Poemul de pe perete!
81
Bustul Gabrielei Moga Lazr, de
Constantin Crengni, pentru satul
natal al artistei
______________________________
aceast artist de excepie care a fost
mama mea i tare a vrea s reuesc
s pun n valoare opera ei, ba chiar s
gsesc pe cineva care s se ocupe mai
trziu...
Cum bine zicei dvs., a vrea s dau
cuiva i partea mea de zbor i partea
de cuvnt...
*
Dup cum vedei, dei m-am
pensionat, nu-mi lipsesc ocupaiile !
Particip din cnd n cnd i la
alte diverse manifestri ale romnilor
din Paris.
Astfel, Asociaia Casa Romn
a organizat o conferin despre fraii
Lapedatu. Am fost de-a dreptul entu-
ziasmat s descopr biografiile a-
cestor gemeni orfani (care n condiii
din cele mai vitrege) au izbutit s
devin oameni de cultur de prim
rang, astfel nct au putut s adu-
c contribuii valoroase la crearea
Romniei moderne! De asemenea,
am admirat entuziasmul i excelenta
prelegere a confereniarului, Andreas
Wild, care a creat i o fundaie n
memoria acestor frai.
Tot la Casa Romn, am avut
ocazia s ascult o conferin a
doamnei Magda Stavinski despre
astronomul Nicolae Coculescu i fiul
lui, Pius Servien.
*
O alt manifestare romneasc a
fost organizat n octombrie la Bi-
blioteca din Montreuil. Confereniara
Laura Zvleanu a fcut o mic
prezentare a literaturii romne, urma-
t de dansuri i cntece romneti.
*
 Iar n noiembrie, am participat
alturi de moldoveni i la o mani-
festaie de protest contra fraudelor
electorale din Basarabia. Din pcate,
protestele noastre nu au fost ascultate.
Tare mai este sumbru actualul context
internaional ! i chiar ngrijortor !
*
S ncercm ns s fim optimiti
i s ntreinem legturile ntre
romni uitnd de frontiere. Cum bine
ne sugereaz Virgil Tnase n
interviul pe care i l-ai publicat !
*
n revista dvs., am apreciat i
faptul c ai renviat memoria unui
scriitor pe care nu-l cunoteam, Peter
Neagoe i despre care nu tiam c
scrisese un roman despre Brncui. n
toamn, am fost i eu la o manifestare
organizat de ambasadorul nostru,
Luca Niculescu, la muzeul Brncui,
cu o expoziie omagial prezentat de
Viorica i-a ntrerupt discursul, dar eu
am simit c un sentiment de ndoial
s-a instalat n rndul comesenilor.
Aceasta discuie m-a deranjat
extrem de mult; cu att mai mult cu
ct printre invitai era la mas i o
prieten franuzoaic care deja mi
ceruse lmuriri cu privire la
Proteste romnei la Paris, contra
Transilvania (incitat fiind de ctre o
fraudelor electorale la alegerile din
unguroaic, fervent agitatoare pentru
Basarabia
Ungaria mare).
* ______________________________
Viorica! Nume specific rom-
nesc, vorbete perfect romnete! Dar pe picioare? i care habar nu are de
din cte am neles, a fost crescut de istorie (a mai fcut i alte afirmaii
mama ei i a fcut Liceul Maghiar. ne-adevrate cu privire la alte
Deci asta este teoria care se nva la subiecte).
Liceul Maghiar din Trgu-Mure? Ni- Mi-e sufletul greu. i din pcate,
cieri nu mai auzisem de un procentaj mi-e teama c i acum tinerii care
att de defavorabil romnilor !! nva la Liceul Maghiar sunt educai
Ocupat cu servitul la masa, eu n acelai spirit ! Asta nu conduce la
nici nu tiam (i nici acum nu tiu) de destindere i pace.
la ce pornise discuia. Fierbeam de
*

Mircea Cantor. Doamne ! Iari m-am lungit la

* vorb i scrisoarea mea a devenit un
Am vzut c ai organizat o co-
memorare pentru crturarul Gheorghe
incai. Am trimis acest numr al re-
vistei i unei prietene, Monica incai,
care vine din aceast familie. (De
fapt, ea apare n povestirea mea
Mrgelele copilriei personajul
Monica.)
*
De asemenea, m bucur c
descopr mereu n Vatra veche arti-
cole sau prezentri de cri care
vorbesc despre Marea Unire din
1918. Astfel am fost interesata de
recenzia crii Sacrificiul, de Mihail
Diaconescu. i bineneles, am fost
ncntat s regsesc un articol al
academicianului Ioan-Aurel Pop
despre Transilvania! i mi-ar fi
plcut ca acest articol s fie i mai
complet; s aduc mai multe precizri
suprare. mi venea s-i dau Viorici
napoi cadoul pe care mi-l adusese.
roman fluviu care erpuiete fr plan
Pcat! Cci ea se purtase ntot-
i fr int printre meandrele
deauna bine cu mine, o vedeam ca subcontientului meu. Dar n secolul
fiind o persoan foarte cumsecade, nostru, al vitezei, cine mai are timp s
dar nu discutasem niciodat cu ea se preocupe de geografia sentimen-
subiectul Transilvania.
* telor ? S nu v plictisesc prea tare
Mi-am zis c nu e normal s ip cu scrisorile mele.
fr s am argumente. Am cutat deci Cci iat c a trecut i Crciunul
pe Internet i am gsit rezultatele de cnd tot scriu i la nceput mi
recensmintelor efectuate n propusesem s trimit doar cteva
1880, 1900 i 1910 i am neles c rnduri cu urri de srbtori !
*
pe atunci procentul de romni din
Sper c ai petrecut srbtoarea
Transilvania era de cel puin 60%
Domnului cu veselie i pace n
romni (probabil chiar mai mare, suflet! i v urez un an nou fericit,
fiindc recensmintele au fost cam
cu mult sntate i multe realizri :
msluite, fiind fcute de unguri care
pentru dvs., pentru familia dvs.,
erau interesai s micoreze ct mai
pentru revista Vatra veche i ....
mult procentul de romni).
pentru Romnia, ba chiar pentru
*
lumea ntreag.
I-am scris o scrisoare Viorici *

suplimentare, cum ar fi procentajul de
romni n Transilvania n 1918.
* e inutil s ncerc s o conving. Nu am
De fapt, acest subiect m-a
preocupat n mod deosebit n ultimul
timp, fiindc am avut deunzi o
surpriz foarte neplcut. Aveam la
mas mai muli invitai printre care i
pe Viorica, o prieten originar din
Trgu-Mure, despre care tiam c ar
fi avut un tat romn i o mam
unguroaic. La un moment dat, o aud
pe Viorica explicnd celorlali invitai
cum c acum o sut de ani, procentul
romnilor din Transilvania ar fi fost
neglijabil, mai puin de 10 %, iar res-
tul ar fi fost unguri, nemi i evrei!!
Auzind o astfel de enormitate, am
srit ca ars protestnd vehement.
comunicndu-i aceste date, precum i
alte argumente, dar mi dau seama c
cum s-i schimb eu convingerea de o
via! i cu cine s m lupt?! Cu o fe-
meie de 75 de ani care de-abia se ine
______________________________
Expoziie la Muzeul Brncui din
Paris
S sperm c norii care s-au
acumulat n ultimul timp n lume se
vor risipi fr sa produc furtuni !
S dea Domnul ! i, parafraznd
frumoasa poezie pe care ai publicat-o
n numrul din noiembrie al revistei
dvs., s sperm :
... C dup-o rugciune, Doamne,/
Stau primveri ascunse-n toamne !
S sperm deci c vom mai
avea parte de aceste primveri !
Cu mult stim,
SIMINA LAZR
PS V trimit i ultima versiune a
pseudo-amintirilor mele Mrgelele
copilriei cu cteva corectri
nesemnificative.

82
Curier
Dup ce ne-a nclzit i cea de a
unsprezecea Vatr, iat c este
decembrie, anul vechi 2016 se
pregtete de plecare, v spun tuturor:
La muli ani!, vine revelionul i:
E Anul Nou spre noi, pe drum,
n alb e pregtit decorul,
Iar anul vechi ce pleac-acum
A fost mai ru ca... urmtorul!
VASILE LARCO
Citit cu bucurie ultimul numr al
revistei, v trimit ceva despre Iorga.
Deosebit stim,
Cornel Ungureanu
Bun ziua, sunt un cititor al revistei
Dv., uneori i colaborator. Felicitri
pentru tenacitatea de care dai dova-
d. Doresc un exemplar pdf din
revist, reviste.
Cu mulumiri,
tefan Jurc
Baia Mare, 20 noiembrie 2016
Domnule Nicolae Bciu,
Mulumesc pentru revista Vatra
veche, nr. 11/2016. Am postat pe blog
semnal referitor la apariia ei.
Un numr curajos, dens, cu texte
interesante. Scriitori pasionai care i
vd de drumul lor, de pasiunile lor, de
speranele care le nvioreaz zilele.
V trimit cteva poeme cu ndejdea
c vor fi publicate.
Ataez i cteva note la o carte despre
Toprceanu, un poet care rmne
mereu proaspt i merit atenia
noastr.
Sntate i bucurii,
C. Stancu
www.costyconsult.wordpress.com
www.constantinstancuscrib.wordpres
s.com
www.arhiveliterare.blogspot.ro
De mult nu am mai vorbit, iar azi
am primit revista ntr-un moment
foarte potrivit. Sunt la spital la
urgen (nimic grav, vechile proble-
me) i m simeam foarte singur, de
fapt aa sunt n acest moment.
Iat, prietena mea Vatra veche mi
vine n ajutor! M-am bucurat mult
cnd am citit articolul despre Mihai
Sin. De ce? E o poveste frumoas
______________________________
care pe care amintindu-mi-o acum mi
lumineaz fruntea. Am s o povestesc
pe scurt dac pot. Eram licean cnd
ntr-o zi a venit Liceul nostru de
cultur general (aa se numea), din
Trnveni la cenaclul Tudor Arghezi
(fost Elena din Ardeal) un scriitor
Mihai Sin i cu un prieten din
Bucureti, care-i prezenta o carte.
Noi, fetele, eram foarte impresionate
de acest eveniment, lucru rar pe
atunci. Cu att mai mult cu ct a stat
toat dup masa de vorb cu noi ca i
cum eram prieteni de o via. Ne-am
povestit multe i noi i Mihai, cum
dorea s-i spunem, am nvat de la el
n trei - patru ore ct ntr-un an de
coal. S-a distrat de invenia noastr
de a arunca din copacii din parcuri
sau alei cu avioane de hrtie pline cu
versuri, n fiecare sptmn alt poet. Angela, folchista, mi spunea la o
La fel cnd i-am povestit isprava cu
poliitii. Scriam seara pe garduri sau
trotuare legi din Codul Hamuraby
(sper c nu i-am greit numele dup
atia ani) i la sfrit puneam o creaiile cu sufletul, atunci toate din
lumnare aprins. La fel scriam i ce
ne doream, tot cu o lumnare aprins
la sfritul textului de pe trotuar. Ne-
au alergat miliienii de dou ori, dar
cine s ne ajung, cnd ne mpream
n patru pri i alergam ca nite
mnji nebuni rznd. I-am mai
povestit de Vass Tamas, un grafician
din Tg. Mure, pe care l cunotea i
care venea ades la spitalul din
Trnveni, la secia psihiatrie, unde
dup masa i duceam igri, iar
bncile din curtea spitalului deveneau
un fel de cenaclu n care se dezbteau
tot felul de subiecte interesante, de la
literatur la muzic, de la filozofie,
pictur la politic (ce vrei, eram copii
de proletari). Am fost la Tg. Mure
83
mai trziu cnd a avut loc lansarea
volumului ,,Ierarhii". Tomas al nostru
desenase o piramid din tot felul de
scaune, creia ia spus : ,,Ierarhii". Nu
tiu sigur, dar cred c m-a influenat
i pe mine mai trziu, cnd, atunci
scriam ceva, imediat mi venea ideea
unui desen. Dup vreo patru ani,
Tamas s-a stins la cteva zile dup ce
n grdina mea ne-am adunat civa
prieteni i el, care din pcate nu mai
putea vorbi coerent din cauza
tremuratului permanent. Vorbea ades
despre Mihai, fa de care avea un
respect deosebit i mereu spunea c
,,va ajunge mare dar nu aici."
Atunci, prin acei ani frumoi, ne-am
nscris toi n organizaia Vatra la
ndemnul lui Mihai Sin.
A fost n mai multe rnduri la
Trnveni, la coal noastr sau la
Cas de Cultur i ne ndemna s
scriem i s citim.
Acum mi amintesc cu drag cnd am
cunoscut un altfel de Mihai Sin (un
continuator?) care cutreier colile
cernnd talente (lucru greu care
presupune mult energie i
responsabilitate).
Iat se mplinesc cinci ani de cnd v-
am cunoscut, la tot felul de
manifestri culturale n toate oraele,
neobosit dei mereu pe drum. Motive
obiective au fcut c s nu v fiu
mereu alturi, dar gndul i bucuria
c undeva, ntr-o sear, se mai ine o
lumina aprins pentru cultur m-au
bucurat mult. Dumnezeu s v dea
sntate i putere.
activitate din Srma: ,,nu tiu ce au
poeziile lui Bciu, dar fiecare din ele
vine la mine cu melodia gata fcut"!
E de mirare? Cnd faci lucrurile,
univers conspir spre reuit.
Felicitri pentru revist. Ioan Vlad are
dreptate. Mi-a plcut pagin lui.
,,fericit profesorul care-i vede elevul
depindu-l".
Mai am puin de citit. E foarte trziu.
Noapte bun! i nc o dat mulu-
mesc pentru revista care a venit n cel
mai bun moment!
Viorica uu
Drag Poete,
Dintre amintirile mele frumoase care
pot fi considerate imagini din film
sunt acele momente care mi-au nirat
un poem publicat n una din
plachetele mele, numit "Tango".
Poate o s-l caut ntr-o zi pentru c
seamn cu tangoul cu AL Pacino,
parfum de femeie; dar dansatorul meu
nu era orb, era Mihai Sin... dansnd
cu mine la o sear la Ambasada
romn din Tel Aviv, unde el a fost
trimisul cultural ataat I.C. Romn.
Cele bune si felicitari pentru
densitatea revistei!
Bianca din Haifa
Mulumesc mult. tiu c ntotdeauna
gsesc n aceast revista, o oaz de care sunt prezentate evenimente ale
simire romneasc, alturi de varii
cronici i alte articole bine scrise. M
bucur i pentru frumoas cronic a d-
lui Ion Brad, despre poeii, tatl
Ducan i fiul Ducan. Mult succes
tuturor scriitorilor serioi, adic celor
care sunt contieni c viitorul limbii
romne va depinde i de felul cu ei
nii trag la cru spiritual a Ziua bun, din Bucovina! V-a fi
romnimii.
Nicolae Suciu
Stimate i drag domnule (i frate
ntru Duh), Nicolae Bciu -...V
mulumesc mult, cu adnc reveren,
pentru trimiterea excelenei reviste a
domniei voastre, "VATRA VECHE",
nr. 11/2016!
...Mult, mult sntate! Doamne,-
ajut-ne, ocrotete-ne i ne cluze- A! i-o deosebit surpriz: Piaa
te, nspre Sfnta Lumina Ta!
Cu, mereu, aceeai admirativ preu-
ire i cald prietenie, frie ntru Duh,
Adrian Botez
Drag Nicu,
Mulumesc c m-ai nfiat (apropo de
versul tu... nfiaz-m Tu, Doamne,
pn dincolo de toamne) n colectivul
redacional al revistei.
Te mbriez, va mbriez pe toi ai
casei,
Titus
V mulumim mult pentru marile
bucurii pe care ni le oferii!
Carmen Sima
Stimate domnule Bciut,
Am primit revista, am lecturat-o cu
aceeai plcere dintotdeauna i am
trimis-o i prietenilor mei prezeni n
articolul Magicianul. V mulumesc
i v doresc mult succes n
continuare.
Cu cele mai bune gnduri,
M.B.B.
M ndatorai.... ...mai e vorba? Sigur
c vreau. Eu chiar citesc.
i pentru c ntr-un ndeprtat
decembre Nichita a plecat la ngerii
lui, ndrznesc:
S fii sntos i voios!
Ioan Groescu
Bun ziua domnule redactor ef,
Sunt onorat s m adresez Dvs. i o
fac cu rugmintea de a transmite i
ctre subsemnatul revista ,,Vatra
veche''. Mulumesc pentru nelegere.
Cu respect,
Mircea Teculescu
V aduc la cunotin i apariia nr.
11/2016 al revistei Vatra veche, n
filialei Braov a USR (lansrile de
carte ale lui Ionel Simota i Felicia
Popa), precum i portretul unui mare
scriitor, membru USR Braov, Petre
Frnculescu. (revista ataat).
Cu deosebit consideraie,
Adrian Lesenciuc
recunosctor dac mi-ai putea trimite
ultimul numr - dar i altele - din
excelen dvs revist, pe care o citesc
cu plcere nc din vremea studeniei
mele braovene (1976-1981)... din
era Guga, s zic aa. Mulumesc. cu din Iai. Eu am vernisat-o alturi
Cezar Straton
V mulumesc foarte mult, d-nule
Bciu! Am ce citi n aceste zile,
frumoas, bine scris aceast revist! totul str-lucete cu expozie cu tot.
Ea va fi itinerat i la Bucureti,
Sfatului cu Biserica Neagr n fun-
dal! ntr-adevr, frumoas imagine!
Nicolette Orghidan
Urmresc revista de ceva vreme...
Mult trud e acolo, dar lucrul e bine
fcut. Felicitri, domnule Nicolae
Baciut!
Bedrule Valerian
ncerc s-i trimit n urmtorul mail
Stimate domnule Nicolae Bciu,
Dup revenirea mea din Germania am
______________________________
Mihai Nechita, Fr titlu
84
fost prins de o rceal crunt aa c
va scriucu ntrziere, mulumindu-va
pentru nr. 10 i 11, deosebit de
interesante...
Cu stim,
Hans Dama
Mulumesc! Revista e formidabil,
felicitri!O sorb.
Daniela Trandafir
Stimate domnule Nicolae Bciu,, V
trimit ataat prima parte a jurnalului
gguz. Ct privete fotografiile, din
pcate, de-a lungul timpului, nu v
voi putea trimite foarte multe.
Comratul, capital Gguziei, este un
ora mic... V ataez dou fotografii
acum, plus o fotografie de autor.
Cu stim,
Ovidiu Ivancu
Drag Nicu,
mi permit s trimit o recent cronic
plastic la o expoziie foarte bun a
Atenei Elena Simionescu-Rector al
Universitii de Arte George Enes-
de Petru Bejan, ocazie cu care au fost
deschise porile Palatului Culturii,
mult vre-me aflat n reparaii. Acum
Palatul Mogooaia, i la Sibiu, la
Muzeul Brukental. Am avut
ghinionul smbt s mi se tearg
din calculator tot articolul la care am
lucrat dou sptmni i am fost
nevoit s-l refac i s solicit la
maximum memoria... am plns, m-am
agitat... m-am autovictimizat dar am
luat-o ca Sisif de la capt..
transferul ctorva imagini pe care
Atena mi le-a trimis, dar cu care eu
nu m descurc pe calculator.
Mulumesc din suflet !
Cu preuire constant i admiraie
Suzana
Stimate domnule Bciu
V doresc ca Sfintele Srbtori ale
Crciunului i Noul An s v aduc,
bucurie, mult noroc i sntate alturi
de cei dragi! i multe realizri
profesionale, altfel spus, scriptice. De
asemenea, v mulumesc pentru
trimiterea regulat a interesantei
reviste pe care o conducei i, cu acest
prilej, i scuzele de rigoare pentru
ntrziere, v trimit i Poetica
anotimpurilor de la Festivalul de
Poezie de la Brila.
La muli ani!
Paul Dugneanu
Cartea "ntre lumi, Convorbiri cu
Nicolae Steinhardt" este de o mare
frumusee i constituie un document
de valoare. E o convorbire nu numai
ntre doi oameni de excepie, dar i
care ilustreaz cu fidelitate vorba,
felul i talentul lor. Reeditarea crii e
un eveniment fericit i tare-a fi venit
la lansare dac nu eram ...peste ocean.
Felicitri din toat inima i Srbtori
Fericite!
Veronica Pavel Lerner
Stimate domnule director,
Va trimit acest articol cu sperana c
vei gsi loc i pentru publicarea lui,
ntr-un numr viitor.
Cu mulumiri anticipate,
George Motroc
Bun ziua maestre.
M bucur din inim, pentru c
scrierea mea a fost gzduit n
paginile revistei literare Vatra veche.
mi doresc s v trimit ultimul meu
volum de poezii Semantica luminii.
Aprut anul acesta la editura Ex
Ponto, volumul s-a bucurat de
ndrumarea directorului editurii,
scriitorul Ovidiu Dunreanu, i de
pictorul constnean, domnul profesor
Constantin Grigoru. Sper ca
volumul meu s v ating sufletul i
s v suscite interesul.
Din pcate nu am gsit o adres
unde a putea face expedierea. V rog
frumos, dac se poate, comunicai-mi
adresa unde a putea trimite volumul
meu de poezie.
V doresc o zi minunat cu soare
n inim i gnduri!
Cu respect,
Mihaela Meravei
Bun dimineaa. Mulumesc, am
primit revista. Am i trimis-o n
Crimeea la biblioteca Ismail
Gasprinski din Simferopol / Aqmescit
i n Turcia, la ziarul Dogu /
Rsritul din localitatea Erzingean, cu
deschidere internaional. Limba este
pentru noi un fapt vital. Eposibil s
cer spaiu pentru ianuarie Luceaf-
rului aprut n ttar, romn, turc -
osmanlie, tot n Turcia?
Gner Akmolla
V mulumesc pentru numrul din
Vatra veche i pentru ansa pe care
mi-ai dat-o, publicnd articolul
referitor la Nichita Stnescu.
M intereseaz s pot achiziiona i
fizic numerele revistei, de aceea v
rog s mi spunei dac exist vreo
modalitate prin care m pot abona.
Va trimit un nou articol pentru
Nichita Stnescu.
Cu respect,
tefania Ciobanu
Admir i respect ntreag dumnea-
voastr n cultur romneasc.
Ioan Tara
Mi-a plcut mult poezia TOAMN
DE PRIMVERI de Nicolae Bciu.
Mulumiri,
Corneliu Berbente
Drag Domnule Bciu,
Am primit revista i m bucur de
fiecare primire cu sinceritate, cu
respect i cu toat admiraia pe care o
meritai. Dar i cu mirarea c, n
condiiile de azi, mai reuii s editai
o revista, de cultur! i la ce nivel de
valoare! Doamne-ajut!
S avei sntate, inspiraie, spor i
reuite!
Cu drag i prietenie,
Dumitru Hurub
Mulumiri pentru atenia acordat
materialului semnat de prof. dr.
Constantin Dobrescu, pag.54.
Mulumiri i felicitri autorilor
cuprini n prezentul numr precum i
mentorului revistei,domnul Nicolae
Bciu.
Cu preuire i respect,
Pr.Radu Boti
Distinse domnule Nicolae Bciu,
Azi 28.11.16 am publicat n Ziarul
www.radiometafora.ro revista Vatra
veche 11/2016. Mulumesc pentru
colaborare. Cu respect,
Octavian Pun,
Director adj. ziarul www. Radio-
metafora.ro din Seattle, WA, U.S.A
Mulumesc mult de tot.
Lectur este foarte plcut, o bogie
literar.
Multe salutri
Elisabeth Anton
Condiia uman? Metafor existenei?
Felicitri, maestre, v iubesc poezia i
respect Omul care lupt pentru
pstrarea i dezvoltarea culturii.
Felicitri pentru rodnica i deloc
uoara activitate.
Natalia Racovian
85
Irina Gheorghi, Cuplu
______________________________
Mulumiri pentru publicarea n
paginile revistei att a cronicii scris
de doamna Valeria Manta Ticuu,
ct i a poemelor din volumul Zodia
palmelor tale. Postez nu spre laud, ci
n semn de mulumire i respect
pentru munca depus nu doar n
realizarea revistei Vatra veche, ci i n
a surorilor ei mai mici, Unirea,
Creneluri Sighiorene, Caietele de la
Araci, care vor aprea n cursul lunii
decembrie i n paginile crora mi las
cte o semntur. Pentru cei care nu
tiu, domnul Nicolae Bciu se ocup
att de grafica ct i de tehnore-
dactarea revistelor enumerate mai sus.
Un Om de mare caracter. Pe ct de
Mare, pe att de modest...
Respectele mele! Felicitri tuturor
celor publicai!
Mihaela Aionesei
Eti neodihnit, Domnule! Nici nu-i
nevoie ca aceste fete (bieii nu prea)
s devin poete, ns este sigur c vor
fi femei foarte sensibile. Ceea ce
nseamn v-ai atins scopul. Felicitri.
Mo Neluu G.
Putere de munc i sntate.
Inspiraie vd c avem. Mulumim
pentru Vatra veche.
Marin Iancu
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
V felicitm sincer pentru acest
numr deosebit i ne bucurm, de
fiecare dat s ne regsim printre
colaboratorii Dv. Suntem onorai i
v dorim reuite depline n realizarea
viitoarelor numere!
Daniela i Francisc
Felicitri pt noul numr, e super!
V mulumesc din suflet i v doresc
o seara frumoas!!!
Cu acelai respect,
prof. Livia P.
Stimate domnule Nicolae Bciu,
V multumesc din suflet pentru nr.11
al revistei, pine aburind scoas
chiar acum de pe vatr. l sorb dintr-o
privire pentru a zbovi, apoi, asupra
lui pe ndelete, aa cum o merit cu
prisosin.
S nu v prseasc niciodat
elanul tineresc i strdania de a ne
mprti din sublim.
Cu admiraie constant,
N.M.
Felicitri dle Bciu! Avnd imaginea
eforturilor dvs, am toate motivele ste
v asociez numele cu marii b rbati i
patrioi romni, vrednici de amintire
pentru sincera lor trire i vibraie.
Marin Iancu
Dumneavoastr, romnii crturari din
aceast zon a rii facei cu adevrat
mucenicie ntru aprarea limbii i a
culturii romneti. V preuiesc mult!
Dorina Stoica
Domnule Bciu,
V felicit pentru aceast revist, de
mare inut intelectual, i pe care mi
face o deosebit plcere s o prezint
lunar n paginile retelei
http://altmarius.ning.com. (...)
Marius Ionescu
Multumesc pentru Vatra veche 11
2016 i pentru publicaie amabil.
O. Stamboliev
Stimate dle Nicolae Bciu,
V mulumesc din suflet pentru
revist. S v dea bunul Dumnezeu
mult sntate i putere de munc n
redactarea acestei minunate reviste.
Vasile Mesaro
Stimate Domnule Nicolae Bciu
Emoionat, ca ntotdeauna, s-mi
vd versurile publicate, v mulumesc
frumos! V doresc mult sntate i
bucuria mplinirilor vizibile i
invizibile (luntrice)!
Cu stim,
Snziana Batite
Mulumesc frumos pentru revista
trimis, m-am bucurat mult.
O zi bun,
Gertrud
Drag Nicolae Bciu,
i multumesc pentru grija de a-mi
trimite "Vatra veche", revist ngrijit
cu pietate nu doar fa de fotii ei
colaboratori, muli plecai Departe,
dar atent i la actualele scrieri ale
unor confrai, dintre care de pe acum
unii scnteiaz miraculos.
Am citit cu interes corespondena cu
Ion Vlad, mai tnrul meu prieten din
acelai leat, (cu diferena unei singure
luni), obinuii i n prezent s sfidm Nicolae Bciu, care respect
distanele ce ne despart, fideli ace-
lorai gnduri ce ne-au unit de-o
via. M gndesc c dup ce vor
aprea cele dou volume "Rebrenia-
na"- aflate n tipar la Editura
Academiei -, s m aplec asupra unei
voluminoase corespondene purtat
de-a lungul decenilor cu vestii
matrozi ai scrisului, aflai la bine i la
ru pe aceeai covert editorial, dar
i rtcii n larg, de unde i nevoia
unor S.O.S.-uri.
Profit de apropierea zilei noastre
comune - Sfntul Nicolae fiind
printre putinii care ofer i nu ceresc
- i-i doresc sntate, cotinuitate n noian de ape care se sparg,
ce faci, bucurii ct mai multe i baft!
Niculae Gheran
V mulumesc din inim! Onorat!
Cu tot respectul,
http://inimadejavra.
falezedepiatra.net/archives/ 13864
Emanuel Pope
Bun dimineaa, domnule Bciu,
V mulumesc frumos pentru revist.
Este un numr (nou) tare frumos, i
cu texte, dar i cu ilustraii care mi-
au mers la inim.
Pe 6 decembrie voi avea vernisaj la
expoziia de pictur la Casa arginta-
rului din Bistria. Mi-ar plcea s mi
fii alturi la acel eveniment, dar tiu
c este chiar de Sf.Nicolae i vei fi n
plin srbtoare.
De Crciun vom fi la Archiud. Sper
s aveam cu toii o iarn fertil i
zmbitoare.
V urmresc aproape toate activitile Orele acelea minunate unde pleac
culturale, o agend dens i un Om
neobosit care tie s se druiasc pen- Fr numr, nici adres, pe ce trm
tru a face lumea asta mai frumoas.
V doresc numai bine, pe curnd,
Melania
Felicitri, POETE! N-am tiut astea
despre domnia ta. Eti un om bogat i
nu eti zgrcit. Dai i altora din bog-
ia dumutate. S fii sntos i vesel!
Mo Nelutzu G.
86
Suntei un mare tezorier de cultur, de
art, de adevr... V mulumim !
Gherghina Tofan
Eu am citit despre toate aceste reali-
zri ale dvs., dar mereu am avut pe
limb ntrebarea: Intre cte lumi ai
trit?
Gabriella Costescu
Dincolo de publicist, poet, este omul
cuvntul i pe semenii si.
Balint Ica Floare
Mulumesc pentru generozitate, bunul
meu domn! M-au sunat fetele s-mi
spun de poezia publicat.
Nu tiu cum se face, dar ieri noapte
m-am visat la mare.
Cnd m-am trezit, aveam n minte
ceva. Iat!
Peisaj marin
Stnci verzi n salbe
amenin-n larg,
de unic pivot ca un sihastru
ce sprijin cerul n coarne de zimbru
etern echilibru,
ntre albastru i albastru.
Trimit flamuri albe,
albatroii n zbor,
dar ei nu sunt soli precum porumbeii,
iar zeii...
Aleg nlimile pentru trsnetul lor.
Peste vuietul tu cu timbru uitat,
ca valuri cu ritmul lent sacadat,
norii grei se perind pe rnd,
eu voi tri cutnd
(vreau s tiu)
secretul zpezilor venite trziu
dintr-un nesfrit de legend!
Viorica utu
Am refcut poemul pentru ziua ta.
Timpul care trece, se duce unde?
dup ce fonesc prin noi?
din amintire au ales sejur?
Unde se duc anotimpurile, unicele
anotimpuri?
Au desenat din memorie culori n
obraji
i s-au dus.
Revedea-le-vom?
Gabriela
Puls

Cerc de lectur al elevilor la Trgu-Mure

Conferina Uniunea European i provocri

Economice pentru Romnia 26 noiembrie 2016

Angela Mariaiu, Sorina Bloj, Lucreia Cadar, Nico-

lae Bciu, Maria Precup, n Casa Crii reghinene
Tat, fiic i nepoat Gheorghe Pdurean, Klara
Pdurean i Cristina Balazs, un triunghi de artiti

Seminar Internaional despre Patrimoniu, la

Trgu-Mure
Juriul Concursului de Interpretare a Poeziei
Mureene

Zilele Bibliotecii Srmau Evocare George Cobuc, la Biia, jud. Alba

87

Melania Cuc, Flori la fereastr
_________________________________________________________________________________________
Orizonturi
mi crap ndejdea-n jugular.
Cum nu pot s fiu zn, ntruct nu m recomand
nimic pentru acest statut de basm, mi-am fcut o
anamnez riguroas, n urm creia m-am convins
definitiv c sunt anormal, fugit din specie. Realmente,
m simt copleit de ridicol.
Cnd vd atta omenire bolnav, nu pot s nu m
simt vinovat pentru propria-mi sntate. Dincolo de fi-
rescul sentiment de solidaritate, care, mrturisesc, nu-mi e
tocmai strin, mi crap ndejdea-n jugular, constatnd
c de la prunc la senior, toat lumea se alimenteaz cu
pilule. i aici nu fac trimitere la hapurile guvernamentale
pe care nu le mai nghite nimeni, ci la faptul c o
Romnie ntreag consum produse farmaceutice ct
populaia Europei, dac nu chiar mai mult.
Dac socotii c exagerez, urmrii pachetele
publicitare difuzate de posturile de televiziune, mai ales,
i vei fi atini de erecie total. Pardon, nu va gndii la
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
potenialul sexual, ci la faptul c vi se face prul mciuc
vznd cte recomandri ne sunt servite.
Vi s-au nfundat cile respiratorii? Nu chemai instal-
atorul! Mucosolvan e produsul care faciliteaz expecto-
raia, mrete cantitatea secreiilor i, n plus, taie pofta de
mncare, fiind extrem de eficient i n curele de slbire,
mai ales dac urmrii spotul publicitar n timp ce
mncai.
Suntei constipai? Ppai Dulcolax i alte purgati-
ve pn cnd vi se golesc toate nzuinele. Dac, dimpo-
triv, suntei balonai i avei mai multe scaune dect sala
de edine a Guvernului, ndopai-va cu Furazolidon.
Dac v pic ori va mic n zona intim sau,
Doamne ferete, ai contractat te miri ce infecie, indife-
rent de natur i scopul acesteia, luai Zenella Med,
dup cum v taie capul, pentru c celelalte oricum nu mai
funcioneaz.
Avei hemoroizi n dotare? Dai fug la farmacia din
col, luai Cicatridina sau, dac acest produs v
genereaz reacii adverse, vizitai cea mai important
intersecie a oraului i vei gsi panouri publicitare ct
grdina bunicilor, pe care poate citi tot nevztorul
recomandri folositoare cu privire la fisuri anale i alte
asemenea orificii defecte.
V ustur, v doare, avei disconfort urinar? Nicio
problema, luai Urobiotic i vei funciona precum
hidrantul cu debit maxim. Etc., s.a.m.d, etc...
Ba nu. Am omis un aspect important: pentru o via
sntoas (a se citi scurt), toate aceste produse, ct i
numeroase altele se elibereaz fr prescripie medical,
conform autodiagnosticrii.
n aceste condiii, s m cuprind euforia?! Exclus!
n vreme ce toat populaia este bolnav, pe mine nici
capul nu m doare. Pi s nu-mi fie ruine? Nu numai c
mi este, dar sunt n pragul nevrozei. n ceea ce privete
raportul cauze-efecte, avei toat libertatea s m
diagnosticai...
FELICIA POPA
(Fragment din cartea Trim fr noi)

Directori de onoare Larco, Lazr Ldariu, Rodica Lzrescu,

Acad. ADAM PUSLOJIC Cleopatra Loriniu, Mihaela Malea Stroe,
MIHAI BANDAC Valentin Marica, Miruna Ioana Miron, Titus
Acad. MIHAI CIMPOI Suciu, Dorin N. Uritescu, Gabriela Vasiliu
Redactor-ef adjunct
GHEORGHE NICOLAE INCAN Corespondeni: Elisabeta Boan (Spania), Flavia
Redactori: Cosma (Canada), Darie Ducan, (Paris), Andrei
Cezarina Adamescu, Diana Dobria Blea, Sorina Fischof (Israel), Dorina Brndua Landn
Bloj, A.I. Brumaru, Mariana Chean, Geo (Suedia), Veronica Pavel Lerner (Canada),
Constantinescu, Luminia Cornea, Mariana Simina Lazr Huser (Frana), Dalila zbay
Cristescu, Melania Cuc, Iulian Dmcu, Rzvan (Turcia), Mircea M. Pop (Germania), Claudia
Ducan, Suzana Fntnariu-Baia, Dumitru atravca (Chiinu), M. N. Rusu (New York),
Hurub, Marin Iancu, Alexandru Jurcan, Vasile Ognean Stamboliev (Bulgaria)

Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I

PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Revoluiei nr. 8, Romnia. Nicio parte a
materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. Copyright Nicolae Bciu 2016 Email :
nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29, cod
540390 telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea
asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.

88