1

Romni din toate rile, unii-v!

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul IX, nr. 1(97) ianuarie 2017 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I. L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Atena Elena Simionescu, Nereida I.- Ciclul personaje (gravur color- tehnic mixt)
_________________________________________________________________________________________________________

Antologie Vatra veche Dac se potcovete ntre un Sens i Non Sens

AA ESTE - VICEVERSA Deduc c nu face parte
Din herghelia celor care nu se Ciudat enunare
Poetul i clete cuvintele ca potcovesc i cnd spun una
fierarul i cnd spun alta
Ce-i potcovete numai De vreme ce nu se potcovete Eu mint i nu mint deloc
Pe cei care nu se potcovesc Atunci face parte Din mulimea Aa este
singuri Celor care nu se potcovesc
singuri -atunci la ce-a mai sta
ntrebarea bizar este Degeaba la coad
Dac Poetul-potcovarul Atunci ce mai sunt eu La potcovit
Se potcovete pe sine sau nu Clindu-mi singur poemele IOAN BABA
Antologie Vatra veche,. Aa este viceversa, de Ioan Baba/1
Vatra veche dialog cu George Astalo, de Titus Suciu/3
Vatra veche dialog cu Paul Goma, de Titus Suciu/6
Vatra veche dialog cu Adrian Lesenciuc, de Gheorghe Postelnicu/8
Eminescu sau despre adevruri testamentare, de Cornel Ungureanu/11
Marea, semnificant al eternitii, de Ioan Iacob/12
Eminescu la Dunre, de Codrua Bciu/13
Centenarul proletar al naterii lui Eminescu, de Constantin Bostan/14
Cu gndul la Eminescu (Rzvan Ducan), de Cleopatra Loriniu/16
Aniversare I.L. Caragiale. nceputurile publicistice i literare, de Marin Iancu/17
Poeme de Miron ic/18
George Cobuc, care trebuie s fie nc citit, de Ioan Gheorghior/19
Ioan Alexandru i motivul Patriei n Imnele Transilvaniei, de Ctlin
Varga/20
Mihai Sin, unul dintre marii scriitori romni ai sfritului de secol XX, de
Dumitru Hurub/22
Eseu. Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/24 Cuib nocturn
ncercare despre sublim. Dialog cu Mihail Diaconescu, de Sabin George
Sndulescu/25
Cronica literar - cartea de poezie. Poezia imperial, de Nicolae Dan
Fruntelat/27
Geometrie i armonie (Mihai Merticaru), de Constantin Mnu/28
O ipostaz parametamorfic (Dan Ciupureanu) de Marian Daniel/29
Pauz romantic, ntrun veac precipitat (Dan Ionescu), de Geo
Constantinescu/30
Cronica literar cartea de proz. O carte ct o mie (Ion Brad), de Nicolae
Suciu/31
O proz neo-neorealist (George L. Nimigeanu), de Ionel Popa/32
ara ascuns (Alexandru Uiuiu), de Mircea Daroi/34
Cret color (Mihai Petre), de Gligor Haa/35
Nu m tem (Silviu Urdea), de /36
Cronica literar critic. Poezia, suprema aventur existenial (George
Popa), de Aurora Ciuc/37
Cronica literar publicistic. Cu puca de soc la balul bzonilor (Felicia
Popa), de Florin indrilaru/38
Strigt, civic i justiiar, disperat (Paul Negoi), de Ion Roioru/40
Preoii nsudeni i ASTRA (Maxim Morariu), de Luminia Cornea/42
Cronica literar monografii. Satul dimineilor linitite (Miron ic), de Maria
Sunetul minii
Toma-Dama/43
Cronica literar antologii. Filigrane caroline, de Constantin Stancu/44
Cronica literar religie. Ispita smereniei (Gheorghe Nicolae incan), de
Nicolae Bciu/45
Urmndu-le Lor... (Valentin Marica), de Daniel Camar/46
Precum arborii ndjduirilor (Nicolae Bciu), de Valentin Marica/48
Amndoi n aburul pinii concurs/48
Documentele continuitii. Naiunea n stare de veghe (Mihail Diaconescu), de
Aurel V. David/49
Argument pentru Transilvania sufletului meu..., de Ioan-Aurel Pop/51
Convorbiri duhovniceti cu .P. S. Ioan, de Luminia Cornea/52
Pictura printelui Arsenie Boca, de Iulian Chivu/53
S ne comportm precum Ion Sracul din poveste, de Livia Ciuperc/55
Amvon. De la tcerile lui Dumnezeu, la palavrageala uman, de George
Terziu/56
Poeme de Felix Sima/57
Poeme de Daniel Murean,/57
Un document inedit - Jean Bart n arhivele mureene, de Nicolae Balint/58
Haiku,- Marina Cua, prezentare Iulian Dmcu/60
Jurnal gguz, de Ovidiu Ivancu/61
Vistorul
Cartea care ne unete. Cnd Basarabia ne (mai) ia de mn (Raia Rogac, de
Marian Nencescu/62
Poeme de Ligia Ana Grindeanu/64
Pictur de Vatr veche. Din Parnas n Agora i napoi, de Traian Dinorel-D.
Stnciulescu/65
Poeme de Anica Facina/66
Biblioteca Babel. Elena Marqus (Spania). Traducere de Elisabeta Boan/67
Orizont. Prezentul i nestematele trecutului, de Hedi S. Simon/68
Starea prozei. Triptic studenesc, de Gheorghe Patza/69
Poezii de Emilia Amariei/70
Asterisc. Incursiunea, de Alexandru Decebal Seul/70
Starea prozei. Serbrile colare comuniste, de Dorin N. Uritescu/71
Ancheta Vatra veche. Casa Memorial Fanny i Liviu Rebreanu, de Luminia
Cornea/73
ntlniri n spaiul virtual. Poetul Petru Ioan Creu, de Veronica Lerner/75
Excelsior. Poeme de Raluca Macovei/76
Ochean ntors. Mrgelele copilriei, de Simina Lazr/77
Plastica. Atena Elena Simionescu. Expoziia Mater-Materia, de Suzana
Fntnariu/78
Literatur i film. Preul gloriei, de Alexandru Jurcan/81
Festivalul Ana Blandiana. Regulament/81 Sunetul naturii (gravur color- tehnic mixt)
Epigramistul centenar. Mircea Ionescu-Quintus/82
Lumea lui Larco, de Vasile Larco/82 ______________________________________________
Curier/83 Numr ilustrat cu lucrri de Atena Elena Simionescu

2

Rezistena nu nseamn s faci
zgomot, nu nseamn violen Turcia, Spania, Tunisia, Macedonia,
(I) Inedit
George Astalo (n. 4 octombrie
1933, Bucureti - d. 27 aprilie 2014,
Bucureti) a fost un poet, romancier
i dramaturg romn care a locuit la
Paris.
George (Gheorghe) Astalo e ab-
solvent al colii de Ofieri topogeo-
dezi (1953). Demisioneaz din armat
pentru a se dedica exclusiv scrisului.
Debuteaz cu poezie n 1948,
ntr-o revist colar. George Astalo
scrie poezie, teatru, roman, eseu,
memorialistic, culegeri epistolare,
critica i teorie literar.
Adevratul su debut are loc ns
abia n 1968/1969 pe scena Teatrului
Cassandra din Bucureti cu piesa Vin
soldaii.
Este autorul teoriei pluridimensi-
onalitii teatrului (Teatrul Floral-
Spaial). Hazardul obiectiv face ca
Armata Roie s invadeze Cehoslova-
cia dup afiarea Soldailor, iar piesa
primete permisiunea de a fi jucat.
Reacia guvernului Romniei fa
de invadarea Cehoslovaciei a fcut
posibil reprezentarea piesei. Obine
Premiul Uniunii Scriitorilor pentru
volumul de teatru "Vin soldaii" i
alte piese (1970). n 1972, i se mon-
teaz prima pies n Occident (Vin
soldaii, Teatrul Adyar, Paris, regia:
Petric Ionescu). Teatrul su a fost re-
prezentat pe scenele din: Paris, Lon-
dra, New York, Washington, Copen-
haga, Bucureti, Stockholm, Edmon-
ton, Bonn, Bruxelles, Lisabona, Ma-
drid, Barcelona, Tel Aviv, Braga,
Viena, Dortmund, Vilnius, Berlin etc.
La congresul PEN Clubului
Internaional (Piran, Slovenia, 1971),
preedintele Pierre Emmanuel, i-a
oferit o burs a Academiei Franceze.
George Astalo se stabilete definitiv
la Paris, iar n 1976 i se acord volume de poezie, proz, teatru, eseu,
cetenia francez. memorii i corespondene, stabilit n
Este autorul a peste 40 de volume Frana din anul 1971; n casa
de poezie, proz, teatru, eseu, memo- domnului Astalo alturi de doamna
rii si coresponden. Crile i-au fost Helen, soia sa, de cunoscutul actor
publicate n: Romnia, Frana, Italia, Alexandru Repan i scriitorul Nicolae
Portugalia, Statele Unite ale Americii, Iliescu.
Luxemburg i Germania. Figureaz n - Nu pot s ncep discuia
peste 20 de antologii de poezie i de noastr dect parafraznd o foarte
teatru, aprute n Europa i n cunoscut vorb a scriitorului Marin
America de Nord. Preda: cnd un scriitor vine la Paris,
Este autorul unui microdicionar caut ali scriitori. Deci, drag
argotic de circa 1000 de articole. Este George, ai plecat din Romnia de
autor a peste 200 de studii, eseuri i mult, pentru cei tineri cunoaterea
articole critice. Poezia i-a fost publi- creaiei tale artistice a fost interzis
cat n Frana, Italia, Romnia, SUA, tim de ce, tim cum. S facem deci
Canada, Germania, Belgia, Anglia, civa pai n ntmpinarea celor
care nu te cunosc. ncearc adic s
Bulgaria etc. schiezi o prezentare a scriitorului
Din 1972, a fost redactor-ef al care eti, o prezentare a crilor pe
revistei plurilingve Nouvelle Europe. care le-ai semnat, scrise n ar, a
(Wikipedia) celor publicate aici, deci a ntregii
* activiti depuse pn la ora actual.
Paris, casa unui creator romn, - Drumul ar fi prea lung, adic
biroul, o bibliotec pe un perete n- ne-am pierde n detalii ce, poate, nu
treg n care se gsete i creaia a- sunt semnificative pentru cititorul
cestuia, suntem n preajma cunoa- romn. Deci spicuiri ct de ct
terii unei opere pe care cei mai tineri semnificative dintr-o via agitat. A
dintre noi, dar i destui romni n zice chiar aventuroas. 1971, Slove-
vrst, nu o cunosc, nu au avut cum nia, Piran, ora situat n sud-vestul
s o cunoasc. rii n preajma mrii Adriatice,
Pe unul dintre rafturi, n locul localitate n care s-au desfurat
crilor diplome, medalii, distincii lucrrile Congresului PEN Club. Aici,
ce i-au fost acordate de-a lungul nu prea tiu de ce sau poate tiu, dar
anilor pentru activitatea sa cultural. nu se cade s m pronun, dinspre
- O decoraie prin care i s-a con- preedintele Pierre Emmanuel
ferit (unui cetean romn, unui lite- triluri, datorit crora mi se prea c
rat romn) cu prilejul bicentenaru- sunt pe alt lume, c visez. mi oferea
lui Revoluiei Franceze statutul de o burs a Academiei Franceze!
Cetean de Onoare al Parisului. Bietul de mine ce s fac, cum s m
- Un toc ce conine Premiul trezesc dintr-un astfel de vis?... i-am
Uniunii Scriitorilor din Romnia visat, am tot visat, pn n 1976
(1970), pentru poezie. cnd am obinut cetenia francez!
- O medalie obinut n Italia Dar s ne ntoarcem la ale noas-
pentru poezia strin. tre. Vorbeai de cri Da, de-a lun-
- O medalie a Academiei gul anilor s-au strns cteva volume.
Parisului pentru literatur. Nu multe, nu puine, s zicem des-
- Dou medalii militare (n tine- tule. Ele, in s fac aceast precizare,
ree a fost ncadrat n armata romn). vin dintr-o structur mental arhitec-
- O statuie executat de sculptor turizat acolo, n Romnia, n anii
francez Alain Perry inspirat de un copilriei. Cu prietenul meu Repan,
volum de poezie al scriitorului. care a ajuns la Paris venind din
- Peste 20 de afie prin care i se Spania, tii ce-am ncercat s ne
anun operele n Paris, Ankara, reamintim? Dac culoarea whisky-
Metz, Ottawa, Londra, Copenhaga, ului e aceeai ca pe vremea tinereii
Dortmund, Washington noastre Este Dar ne putem rea-
Producia dramaturgic a creato- minti, bunoar, i de culoarea de-
rului despre care vom vorbi e jucat rutei pe care am cunoscut-o toi cei
la Paris, Ankara, Metz, Ottawa, Lon- din generaia mea, pentru c ntre
dra, Copenhaga, Dortmund, Washing- mine i Repan, de exemplu Eu m
ton... iau de el pentru c e alturi de noi, de
n fine, ne aflm n casa lui mine
George Astalo, autor a peste 40 de TITUS SUCIU
3
 Al. Repan: Meteahn veche,
George. Veche, incurabil
George Astalo: Aa e, Sandule,
ai dreptate Deci deruta pe care
generaia noastr a trit-o El e
absolvent a dou faculti: Facultatea
de Istorie i Institutul de Teatru,
secia Actorie. Ei bine, eu ca fost
soldat, el ca dublu liceniat, eram
deopotriv mucai de morbul
metafizicii. De-aia ne i cutm, de-
aia ne i vizitm ct de des putem
Bine, acum situaia este alta, dar n
tinereea noastr n Romnia ce
fceam?... ncercam s tricotm ric, pentru c totul intra n mixtura
s nsilm n ceea ce ne frmnta asta a preocuprilor, a fantasmelor
cte un fir de alt culoare dect ro-
ie nelegi ce vreau s spun, nu?...
Deci n anii aceia, ci s fi fost, 10-
12 ani, noi scriam poezii, pe care ni le
spuneam unii altora. Deci, ei interpre-
tau marile partituri din piesele prev-
zute n repertoriu, dar aa, n intimi-
ti sigure, n cercuri de prieteni, i ei
i noi, poeii, recitam i altfel de
poezii. Altfel de texte. ns acestea, n
regia noastr, nu n a Direciei Tea-
trelor. nelegi ce vreau s spun, nu?...
Ei bine, pentru spectacolele astea cea
mai ndrgit scen a fost, ani buni,
cea de la Moldova. Asta pentru c
domnul Niculescu, responsabilul res-
taurantului, ne ngduia cu o deschi-
dere sufleteasc de neuitat. Adic ne
lsa n local pn cnd trgeam spus, rezistena noastr, pentru c
cortina noi, nu dnsul, mai mult chiar
de-att, ne asigura, oricnd, recuzit
necesar: vin de cea mai bun
calitate. i-aminteti Sandule, nu?
Al. Repan: Ce-mi amintesc e c
de cte ori stteam lng tine, paharul
meu era totdeauna gol.
George Astalo: Ciudat. Titus,
s tii c eu am aceleai amintiri.
Deci unul dintre noi greete, dar s
tii c la orele acelea frumoase ale
dimineii, prseam localul bra la
bra. Bun, s lsm glumele la o
parte, s revenim la subiect. Deci
Moldova recitaluri pn la cntatul
cocoilor vedete Repan, Hossu
printre cei pe care nu-i numesc te rog
s m treci ns i pe mine eu
prezentndu-mi poeziile cu patos ei
cu miestrie dar nu numai pe ale
mele, firete, ei fiind, doar tii, mae-
trii ai scenelor noastre, stele ale fil-
mului romnesc
S revenim, ns, nc o dat la
subiect, eu asigurndu-te c acum nu
va fi pentru ultima dat Deci, cr-
ile mele Pi dragul meu, crile
din Romnia au fost mai mult alea
pe care nu le-am publicat, dect cele
tiprite. Dac nu cumva m nel, n
ar mi-au fost tiprite trei manu-
scrise. Cele mai dragi mi sunt vo-
lumul de poezie otron i cel de tea-
tru Vin soldaii i alte piese Din
acestea mi-au fost puse n scen trei
piese n carte sunt i altele, plus un
studiu asupra pluridimensionalitii
teatrului i pulverizrii acelui spaiu,
care se chema atunci Teatrul floral-
spaial. n acestea lansam ideea
transmiterii unui mesaj spiritual. A
unui mesaj intelectual, mesaj folclo-
noastre din vremea anilor 70
Al. Repan: Da, exista, ceea ce
poate i va strni o oarecare uimire,
exista n vremea aceea un folclor
citadin
Geroge Astalo: Exact. i cred
c fenomenul sta s-a perpetuat. Tu
eti de fapt mai bine plasat n
fenomen, firete. Exista, cum spune i
Sandu, un folclor citadin, ce n esen
era oxigenul existenei noastre. Din
asta ne-am tras seva, datorit lui am
mers mai departe, el ne-a furnizat
energia de a ne continua traseul ce,
zic eu, nu ne-a singularizat, c nu
eram singurii rzvri din Romnia,
dar ne-a ne-a caracterizat. Da, sta
e cuvntul, ne-a caracterizat. Altfel
foloseam, dar nu pentru a ne rni
vorbim de rezisten Rezistena nu
nseamn s faci zgomot, nu n-
seamn violen M rog, nu n-
seamn numai aceste moduri de a
protesta. Rezistena, dac e s con-
sultm dicionarul Iat ce poate fi
citit acolo, m rog, ntr-o formulare
mai comun: s reziti la ceva. Eti
______________________________________
4
______________________________
agresat, se folosete mpotriva ta
fora Pi pentru a nu fi strivit,
trebuie s ai o modalitate de a
rezista. Ei bine, noi am rezistat prin
cuvnt! Cuvntul bine spus, bine
plasat, a fost
Al Repan: Arma noastr.
George Astalo: Da, arma noas-
tr Nu o spun eu, noi, doar eu i
Sandu, tie oricine c, bine folosit,
cuvntul poate fi arm! Iar noi aa
l-am folosit, ca arm! Noi ntre noi nu
ne rzboiam. n discuiile noastre l
unul pe cellalt ci Ei bine, tii ce
rol aveau discuiile dintre noi? A
zice de antrenament. De pregtire
militar pentru momentele n care
eram fa n fa cu dumanul iar
dumanul tii bine cine era
Al. Repan: Una peste alta, pe
scurt spus, ne aliniam la comanda-
mentul contiinei noastre
George Astalo: Exact. i mai
ales nu ne alienam! Deci crile mele
alea au fost, cele menionate cu ceva
timp n urm, dar dup stabilirea la
Paris au urmat altele Altele, ce au
venit ns din crile celelalte, din
zestrea mea din Romnia. Aa cum i
spuneam i prietenului meu Ahoe,
poetului Tudor George, care e fr
ndoial unul din marii poei ai
neamului nostru ai neamului nostru
din a doua jumtate a secolului... tiu,
i e pcat c unii m rog, se tie de
ce, l-au blcrit n toate modurile. Pe
de o parte i recunoteau talentul, dar
pe de alta ncercau s-i plaseze pe
frunte, pe ceaf, de gt, statutul de
beiv. M rog, o mai ndulceau ei
folosind formula beiv liric, dar
agresivitatea, rutatea lor era mult
prea vizibil ca s poat fi trecut cu
privirea Oricum nu era asta, ba
chiar dac ar fi fost ct de ct nu era
numai asta, era mai mult, mult mai
mult de-att. Era ceea ce i-ar fi dorit
s fie ei nii, care ns nu erau dect Romnia, sau le-a traversat, sau chiar
saltimbanci capabili doar de strm-
bturi pantomimice, dac e s le com-
parm cu prestaiile hieratice, hie-
ratice nu n sensul precizat n dic-
ionar, pentru c adineauri de dicio-
nar vorbeam, ci n sensul intrrii
statornice n istorie, ceea ce s-a i
ntmplat atunci, n decembrie, cnd
ideologia, sistemul, s-a pulverizat nu
numai n Romnia, n toat Europa
pentru c totul era artificial, fcut,
contrafcut, esut n cas, esut ntr-o dine. Dezordinea este un bordel,
manier ce nu avea practica esutului,
nu avea rzboiul potrivit pentru cana-
vaua de baz, ci doar pentru cea de
moment Dar renun acum la acest
periplu, poate nu ndeajuns de coerent
pentru biografia mea, ns extrem de
important pentru perioada n care s-a
format personajul meu n Paris, n
Frana, n Occident n general. Asta
pentru c aici mi-au aprut cri nu
doar n Frana, ci n mai multe ri.
A zice n mai multe culturi Da,
mi-au aprut aici o serie de cri, din-
tre ele cea mai ciudat soart avnd-o
cea care, de-ar fi fost s apar n Ro-
mnia, ar fi trebuit s se numeasc
Limba canarului. Predasem manu-
scrisul editurii Cartea Romneasc
nainte de a pleca din ar, tiind ns c titlul acesta mi-a adus o groaz de
c nu aveam s m rentorc. Titlul la
care m fixasem era Poeme retorice.
Cteva au fost publicate n revista la
care lucra Nicolae Iliescu, care este
aici, cu noi. Adic n Tineretul liber.
n suplimentul literar al revistei Tine-
retului liber. Pe care le-am botezat de
circumstan i n vitez Interzise
1958-1968. M rog, acum vor fi pu-
blicate n Romnia la nceputul anului
viitor, volumul avnd titlul iniial
Poeme retorice. Editorul trebuie s
vin la Paris, ar fi trebuit s ajung
ieri sau alaltieri, odat cu Nicolae
Iliescu. Dar s nu ne mai ascundem
dup perdea, practic motenit dar
cu totul i cu totul idioat, este vorba
de Petre Rileanu. Care, ns, nu a
reuit s obin paaportul. Nu a reu-
it, cu toate c a fost invitat la Bienala
internaional de poezie de la Lige n
mod oficial. Motivul autoritilor
m rog, ca pe vremuri. Din documen-
taie a lipsit invitaia. Eu i-o trimise-
sem, am trimis apoi copia scrisorii pe
care preedintele Bienalei mi-a expe-
diat-o preciznd c l-a invitat, cu
toate astea Deci rmnem, nc
suntem cu un picior n groap, zic
asta fr s l parafrazm pe Eugen
Barbu, care a vzut toate gropile din
a czut n ele, nu tiu Deci a aprut
Limba canarului Au aprut de
fapt dou ediii, una n 74, i dup
zece ani, n 84 a doua Mi-a aprut
apoi o carte la editura Grasset. Se
cheam Bordel a merde. tim ce este
un bordel, o cas de curve ca s
vorbim omenete i romnete, mai
ales pentru c am uitat s vorbim
romnete. Numai c n cartea mea
cuvntul bordel are conotaia dezor-
bordelul te face s te gndeti la
dezordine. Cnd editorul mi-a
spus vreau s v public acest
manuscris, mi trebuia un titlu. S-i
spun Poeme retorice nu prea avea
ecou n Occident. n Romnia ar fi
avut, n Frana nu. i din idee n idee,
din formulare n formulare, am ajuns
la Bordel a merde. Sintagma asta n
francez nu este njurtur, nseam- venit cu ele n mine i aici le-am scos,
n moar, fabric de rahat Att le scot pentru c aa mi s-a prut c
moar de rahat. Nu este altceva,
deci, dect o formulare s zicem
depreciativ
Aceste poeme au fost scrise mai
de mult, dar au aprut n Frana i de
aia am ales acest titlu. E important
s vorbim un pic despre titluri, pentru
idei, concepte i observaii personale,
necazuri n Frana. Aici exist un
catolicism, un puritanism strict i vii
tu de pe nu tiu unde i, c aa eti tu,
______________________________________
5
_________________________
mai detept dect poetul de alturi,
vistorul cu care schimbi toate
gusturile vinului, numai c, deodat,
te dai altul, vrei s fii tu mai al
dracului i spui Nu, eu o spun, am
spus-o pentru c de acolo vin, i am
trebuia s procedez, pentru c eu le
tiam i mi s-a prut, aa mi se pare i
acum, c trebuia s le fi tiut, s le
tie toat lumea
Dar cum astzi, ca ntotdeauna
cnd ai oaspei cu care i face plce-
re, poi s vagabooondezi printre
s S mai bem un pahar de vin.
Nicolae drag, ndeplinete oficiile de
gazd Aa Mulumesc. Noroc!
Deci cam asta e activitatea mea.
De fapt situaia, c n ceea ce ur-
meaz s spun nu e vorba de efor-
turile mele de moment, ci de ale
altora Da, mi s-au jucat peste 20 de
piese ntr-o mulime de orae, de
metropole: Paris Londra Copen-
haga Washington Edmonton
Karlsruhe Dortmund Metz
Rocamadur
Da, ce s spun Destin de
scriitor. De dramaturg Destin al
unei profesii
Ca, bunoar, al unui pantofar
cu har care, s zicem c n 20 de ani a
fcut doar 70, 80 de perechi de
pantofi. Pantofi care nu sunt, ns, din
aceia pret a porter. Adic pentru
marea consumaie, ci sunt deosebii,
de calitate nendoielnic M rog,
cam asta ar fi

n Romnia, nu m-am
simit singur
(II)
- Iat o noutate
- Nu e noutate. Se tia, dar s-a
uitat. n sfrit Noutate ar fi faptul
c oamenii care au ncercat s vin
au fost cel puin de zece ori mai
muli. Am primit telefoane din Satu
Mare, din Arad. de la persoane
care se scuzau c nu puteau s vin,
fie pentru c nu aveau bani, fie c
erau n vizorul nenorociilor lora cu
ochi albatri i cu stele pe umeri...
Cu toate astea voiau s adere, i
ddeau numele.
Din cauz c telefonul mi fcea
figuri, mult mai plauzibil fiind faptul
c figurile nu se datorau aparatului,
ci unui serviciu, nu am putut intra n
contact cu toi apelanii. Deci acel
200, dup prerea mea trebuie
nmulit cu cel puin cu 5. Cu asta
ajungem la o mie de oameni. Deci nu
eram singur, eram alturi, eram n
mijlocul lor, altfel spus n jurul meu
se gseau cel puin o mie de romni.
Dar, atenie, din aceti oameni
majoritatea erau nescriitori. i trag
de clopoel din nou. Atenie printre
semnatari au fost i scriitori, ceea ce
nu trebuie trecut cu vederea. E vorba
de Ion Negoiescu, critic literar,
istoric literar, acum exilat i el; Ion
Vianu, fiul lui Tudor Vianu, care nu
este numai scriitor, ci i medic. tia
doi au fost singurii scriitori. E drept,
eu m ateptam la cu totul altceva.
Asta pentru c micarea noastr nu
era o micare autonom, ci una de
solidarizare cu Charta 77 a cehilor.
Primul semnal a fost o scrisoare
personal, pe care am adresat-o lui
Pavel Kohout, care pe atunci era
mult mai important dect Havel.
Pavel Kohout era romancier,
dramaturg, poet. Deci la un capt al
firului scriitor; la cellalt capt
scriitor. Aa, mi-am zis eu, de la
scriitor la scriitor, imaginndu-mi c
ceilali scriitori romni se vor lua
Adic vor veni lng mine, vor fi
alturi de mine, deoarece aveam
aceleai probleme, aceleai idealuri,
aceeai ndatorire pentru oricare
dintre concetenii notri.
S abandonm ns preocuparea
asta banal, oarecum contabil, s
revenim la ideea iniial. Deci Pavel
Kohout, Carta 77, cehii. Ce au fcut
de atunci cehii au intrat i au ieit
din nchisori! i se pare c e ceva n ce? Pentru c nimeni nu a ndrznit
neregul? Sper c nu. ns ajuni aici
o precizare. Negaia e valabil
pentru un regim democratic, numai
c noi ne gseam ntr-unul anormal!
- Ceea ce se sublimeaz din
aceast ultim intervenie este
atitudinea! Scriitorul de atitudine!
- Bineneles. C degeaba face sunt n situaia asta?... cine e de
scriitorul cultur din moment ce ai n
fa un miner cu ciomagul, iar alturi
romnul imbecilizat care nu tie ce
s fac cu buletinul de vot. Pi, zice
optitorul tovarul care e de
meserie optitor trandafirul
mtuico, trandafirul i ea, dintr-o
dat nseninat mulumesc Ei sunt vinovai, pentru c nu au fost
domnule, mulumesc, trandafirul i
Iliescu ajunge preedinte. Pi care e
situaia? S-a imbecilizat romnul, cel
care, bineneles, s-a lsat. E oare
tmpit din natere ori uor de
______________________________
6
prostit? Astea, toate astea apropo
de privatizare? Pi se poate o
asemenea deturnare lingvistic, s
spun c privatizare este a fi lipsit de
ceva, privat de ceva? Dar cum poi
s Asta a fcut de fapt echipa lui
Iliescu, ne-a privat de toate! El nu
tie romnete, are n vocabular doar
53 de cuvinte. Atunci cum de i-a
permis s umble la limba romn? S
lase limba romn pe seama altora,
pe a acelora care sunt oameni de
meserie, nu ingineri, nu activiti de
partid, iar el s nu umble cu
privatizarea pentru c A, dup
aceea a scormonit ura aceea
ngrozitoare, ura din noi ndreptat
mpotriva celor de lng noi. De
s se ridice mpotriva regimului
comunist, mpotriva lui Ceauescu,
mpotriva Securitii? De fapt, nu
chiar nimeni, ci foarte puini. Iar ia
au pltit. Au pltit cu vrf i ndesat.
Unii cu viaa. Pi asta este, romnul
nu a ridicat capul s-i zic de ce
vin?... regimul? partidul? Cea-
uescu? Securitatea? Nu. Nu
sunt de vin ei, ci tu! Tu, care ai
acceptat s stai la coad pentru
pine, lapte, zahar Ducnd ns
raionamentul mai departe, ajungem
la ideea c vinovai sunt scriitorii!
unde trebuiau s fie, nu au fcut ce
trebuiau s fac! Dar s lrgim acum
unghiul i s privim situaia din
ultima parte a secolului trecut n
ansamblu. Cine i imagina c re-
gimul, regimurile comuniste vor
cdea? Adevrul e c au existat astfel
de scriitori. Cel mai important dintre
acetia a fost, n mod cert, Solje-
nin. Bravul rus credea n Dum-
nezeu, n cderea comunismului, i
i-a pus pielea la btaie, a fcut
pucrie, i-a riscat libertatea trimi-
ndu-i crile pentru publicare n
strintate. Care e meritul lui? n
primul rnd c a scris!
Dar la fel de important este c
acum ne cam rtcim, dar nu
conteaz Ce nu mai au romnii n
afar de intelectualitate? Rmnnd
la povestea de scriitor Dumneata,
ca scriitor, trebuie s tii c romnul
nu cunoate fenomenul Samizdat.
Cum aa, zici n sinea dumitale? Pi
chiar aa. Eu sunt n exil din 1977. Ei
bine, spaima mea, de fiecare dat
TITUS SUCIU
cnd aveam de a face cu gazetari cea din Vechiul Regat i i cea a
neromni, era c dac nu prima, a unei supranapoiate provincii
doua ntrebare era aceasta: dar cum, Basarabia. Basarabia ce venea din
voi nu avei samizdat? i eu Imperiul Rus, troglodit, nenorocit,
ncercam, scrnind din dini n care 90 la sut dintre oameni erau
ncercam s-l duc cu vorba. Nu analfabei. Ei bine, cum se putea
spuneam minciuni, dar fceam administra o astfel de babilonie?
deturnri pi s vezi, s vedei, la Aa cum tim prost! Am ncercat
noi rezistena a fost crncen. ne-am strduit a zice c, ntr-un
muni partizani securitate anumit fel lucrurile Dar a venit
nchisori i bulgarii au avut nenorocitul de 23 august 1944, cnd
partizani n muni i polonezii i nu ajunsesem, nc, o naiune unit,
ucrainienii dar ei avut i altceva puternic vezi hrjonelile dintre
i de aceea sunt n alt situaie aa Carol i micarea legionar
c s-o lsm mai moale cu astfel de moment n care moliile comuniste
justificri Atunci ruii au ntrat n Romnia ca
Fac acum alt parantez. Pn n ograda lor i au desvrit
de curnd, ne ddeam mari cu gaura dezastrul declanat de luptele interne
din steag, ne bteam cu pumnul n din ar. Au distrus bruma de
piept c noi am inventat gaura de la democraie din vremea aceea, au
covrigul steagului. Nu e aa, naintea distrus partidele democratice care
noastr au fcut-o ungurii. n 1956. erau pentru parlamentarism, au
tiu asta pentru c eram ungarist. distrus presa liber
Aa ne spuneau nou, deinuilor - Pentru c subiectul n care am
care intrasem n nchisori n 1956. ptruns este vast, prea vast pentru a _____________________________
Deci fenomenul samizdat. De ce nu fi tratat n timpul pe care-l avem la
se cunoate fenomenul samizdat n ndemn, s revenim strict la care d paapoarte Ce-i drept,
Romnia? Pi aceast ntrebare ar fi dumneavoastr. Cum v-ai simit unii au profitat de situaia de atunci.
rmas fr importan dac astzi nu atunci cnd ai rmas singur? i eu zic foarte bine c au profitat.
am fi vzut rezultatul. i revin, noi - N-a spune c m-am simit Asta pentru c paaportul e un
nu am avut samizdat. De altfel se singur. Ce m consola, ce m drept, nu o favoare.
vede. S-a vzut n 20 mai 1990. ncuraja, era faptul c mi se adresau, Dar nu era deloc uor s profii,
Ceilali au riscat, noi nu. E normal c fiind deci alturi de mine, muncitori, deoarece casa mea era nconjurat de
i pui pielea la btaie dac scrii funcionari, romni, vabi, evrei, securiti, acetia fiind la fel de
mpotriva Puterii i publici astfel de ucrainieni, unguri E drept, cei mai vigileni i n Vatra Dornei, Te-
pagini, de cri. Eu am fcut-o. muli erau muncitori. Sau asimilai n cuci, Timioara i firete intui-
Bteam textele respective n nu tiu aceast ptur social din varii ia nasul Dar uneori o nimereau.
cte exemplare, i nc, i nc, i motive. Nu toi voiau paaport, cum M, unde te duci?... Pi s vedei
nc. Riscul n astfel de situaii? s-a zis. C asta mi-au tatuat pe frunte Te duci cumva la Goma Domnule,
Mare. Dramatic. Nu cred c tii, deci nenorociii ce nu dormeau din cauza tovare, eu Las prostiile,
afl c femeia care i-a dactilografiat mea: Goma e o oficin de miliie ascult-m cu atenie. Nu te duce la
lui Soljenn Arhipelagul Gulag, ________________________ Goma, nu semna i noi i dm
cnd a intrat pe mna KGB-ului, s-a paaport imediat Am ntlnit,
sinucis. Tragedie. Tragedie pentru un numai aici, n Frana, sute de oameni
om, dar o stea polar pentru care nu au ajuns la mine, dar n acest
comunitate. Istoria nu-i d pe gratis mod au devenit francezi!
nimic. Nimic. Noi, romnii, am Dar s revenim la ntrebare.
primit la un moment dat un cadou Acolo, n Romnia, nu m-am simit
imens Romnia Mare din 1918! singur.
Sigur c bucuria a fost copleitoare, M-am simit singur odat ce
dar eu zic c nu l-am meritat. Da, am am Ce trebuie s se tie e c eu,
suferit. Dar ce, numai noi am suferit? noi, familia, nu am fugit din ar, nu
i dintr-o dat Romnia mare. Sunt am fost expluzai. Am plecat din
basarabean, dar basarabean nseamn Romnia cu paaport turistic, tie
romn i, firete, m bucur c i toat lumea de ce i, ajuns aici, am
provincia mea a intrat la snul patriei cerut azil politic continund nu zic
mam. Atunci Vechiul Regat s-a lupta, c poate ar fi prea umflat spus,
trezit cu o suprafa dubl, cu o am continuat activitatea mea. Adic
populaie dubl, dar cu civilizaii mi-am scris crile, le-am publicat
deosebite. Cea din Transilvania de De altfel uite, sunt acolo. M rog, nu
sorginte germanic, mai exact se numr n ani lumin, dar cteva
germanico-occidental, cea din s-au strns, totui un metru i
Banatul cu nu tiu cte trepte peste douzeci de centimetri de cri

7

BRAOVUL ARE O
FOR CULTURAL CE
PROVINE DINTR-O
ISTORIE APARTE
-Mai sunt pduri frumoase n
ara de Sus? Dar n ara Brsei?
Mai poate fi codrul frate cu
romnul?
-Drumurile mele spre ara de Sus
trec prin Covasna i Harghita. Ele trec,
invariabil, pe lng coastele dezgolite
ale Munilor Harghitei, Gurghiului i
Climanilor. i n Obcini a nceput s
se ntind sterpciunea. Fostele coaste
falnice ale Obcinilor au devenit
corhane. Mi-a rmas ntiprit n minte
o imagine de la Pietrele Doamnei,
nspre sud, nspre Chiril: o mare
mpietrit, verde nchis, de culoarea
molidului. O mare cu valuri, dar fr
spume. Cutai acest loc pentru linitea
sufletului bntuit de sunetul sacadat al
securii. Oricum, m-ai prins cu ntre-
barea. Lucrez la un roman, nu m-am
gndit nc ce nume i voi da, posibil
Limbile vntului, n care apare un
dialog ntre un medic bucuretean ajuns
la o stn din Obcini i baci. Nu despre
tierea pdurii e vorba, ci despre un
altfel de dispariie, a unei culturi a
codrului, cu vzutele i nevzutele lui.
i n limbajul su simplu, baciul i
explic medicului cum ireversibilul val
al civilizaiei se-aude btnd mai
straniu dect nsi securea. Despre o
civilizaie a fricilor adnc ascunse n
suflete ar trebui s vorbim, aadar, nu
despre una a cutezanei i libertii
haiduceti i despre fria cu codrul.
-Obrie. n coal de la 7 ani
pn n prezent. Studii militare.
Camarazi i colegi de munc. Mediu
social. Cui datorai mai mult
formrii dumneavoastr intelectuale Comunismul a mai durat trei luni,
i artistice? mentalitile pe care le-a modelat nc
-Sunt nscut ntr-o familie modest bntuie. Dei scriam pe ascuns, trziu,
din Breaza, un sat ntins ntre Obcina la Braov, l-am ntlnit pe filosoful
Mestecniului i Obcina Feredeului. Aurel Ion Brumaru, maramureean de
Huul dup tat, Vasile Lesenciuc, obrie, care m-a debutat n Astra, iar
dintr-o familie strmutat de pe valea apoi, ntr-una dintre vacanele la Brea-
Putilei la nceputul stpnirii habsbur- za, pe consteanul meu, poetul Vasile
gice. Dup mam, Viorica Lazr, cu Ursache. De aici a nceput totul
rdcini n Maramure (bunicul Lazr) -Reconstituim drumul editorial
i n Obcini am crezut o bun bucat de la Antifilosofia (1998) la Cartea de
de vreme (bunica Nichiforean). ap (2016) i ne ntrebm de unde vin
Mult mai trziu am aflat c n casa fluxurile directoare ale operei
strmoilor mei dup mam, locuit dumneavoastr?
acum de Felicia Nichiforean, au locuit -Am luat repartiie la Cluj, la o
Porumbetii, din care probabil ne brigad de artilerie antiaerian. Am
tragem. S-a gsit o inscripie n slavon btut, ncurajat de A.I. Brumaru, la
pe grinda-meter a casei, mai exact porile Tribunei, am ajuns apoi i la
Aceast cas a fost construit de har- Steaua, i la editura Mesagerul
nicii gospodari Ioan i Maria Golem- Transilvan, sub ndrumarea lui Ionel
biowschi, soia lui, n anul 1841 luna Andraoni, Ion Cristofor i Constantin
august. Grinda a fost cumprat i Cublean
donat Muzeului Ciprian Porumbescu Am debutat la 23 de ani n volum
din Stupca, deoarece Ioan Golem- i am fost inclus la cteva luni distan
biowschi nu este nimeni altcineva dect n antologia poeilor clujeni a lui Petru
unchiul lui Iraclie Golembiowschi, tatl Poant. La 25 de ani, ntors la Braov i
lui Ciprian, devenit mai trziu Porum- cstorit ntre timp cu Simona Darie,
bescu. Mai mult, casa este descris n intram deja n Uniunea Scriitorilor. Au
Amintirile lui Iraclie Porumbescu, n urmat ani de cretere, am nceput o
povestirea nc nsurat nu fusesem, rodnic munc la Gazeta de
ntr-un episod din septembrie 1843: Pe Transilvania, la Foaie pentru minte,
cnd soarele-i arta nc existena sa inim i literatur, am publicat mai
prin lungi raze viorii, rsfirate ma- mult n primii ani, pentru ca ntre 2008
iestuos de frumoasa bolt a ceriului, i 2014 s nu mi apar nicio carte. Am
ajunserm pe colnic, de pe care, pe crezut i cred c dac eti scriitor
malul rului Moldova, se vedea ntins adevrat nu trebuie s caui edituri s te
satul Breaza, cu nc necunoscuta publice contra cost, te caut ele pe tine
mea mireas. sau i public manuscrisele n urma
Vezi, colo zise tatl meu ctre unor concursuri. Mi-am fcut sperane
mine , vezi, acolo, peste ap, casa cea cu volumul de versuri Liam, imediat a
alb, cu ur lung, acolo ede unchiul aprut Postmodernitatea. Un posibil
tu, Ioan. Uit-te, apoi, acolo-n stnga, model de structurare a mozaicului a-
casa cea care cu cerdac, cu ograd larg valoric, premiat mai nti de
i cu multe heiuri mprejurul ei, acolo Societatea Scriitorilor Militari i apoi
ede vornicul Mihalachi. de filiala Braov a Uniunii Scriitorilor
S revenim: de la ase ani i din Romnia. Apoi a venit debutul n
aproape o lun la coala din sat, de la proz, cu Moartea noastr cea de toate
14 ani la Liceul Militar tefan cel zilele, volum aprut la Minerva, i el
Mare din Cmpulung Moldovenesc, premiat Din nou ani de acumulri,
apoi, dup patru ani, la Braov, la ulterior au aprut versuri, volumele
institutul de artilerie antiaerian. Coliba de snge i Joc ter. ncercare
Reperele pailor mei n formare sunt de axiomatic (preluat de suplimentul
nvtoare Victoria abrea, care nu s-a de poezie al Convorbirilor literare n
ndoit niciodat de mine, diriginta mea, numrul din august al acestui an), un
profesoara de romn i francez Maria roman i un studiu la Editura
Cernueanu i apoi, n liceu, dirigintele Academiei Romne. i apoi Cartea de
primilor doi ani, profesorul de filozofie ap, la Editura Cartea Romneasc,
Laureniu Murean. Urmele lor au dup selecia fcut de un juriu format
rmas vizibile. din Nicolae Malonescu, Mircea Mihe
Plecat de la 14 ani de acas, dintr- i Silviu Lupescu.
un loc n care nu ajunsese colectiviza- Din fericire, o carte nominalizat
rea, n care comunismul ptrunsese mai la Marele Premiu al Festivalului de
mult prin poveti dect prin fapte, m- Literatur FestLit Cluj-Napoca 2016, cu
am izbit dintr-o dat, n 1989, primul tirajul aproape epuizat, cu lansri n
meu an de liceu, de ngrdirile normei Braov, Sfntu Gheorghe, Sinaia,
cazone i de impunerile comunismului. GHEORGHE POSTELNICU
8
Galai, Brila..., cu cronici aprute sau
n curs de apariie n Steaua, Vatra,
Hyperion, Ramuri, Metaliteratura, A-
postrof, Micarea literar, Luceafrul,
Antares, Ziarul de duminic etc.
-Braovul are o for cultural la
care alte reedine de jude nu
viseaz. Cine v st alturi n
ludabila aciune de revitalizare a
activitii Filialei?
- Ooo! Braovul are o for
cultural ce provine dintr-o istorie
aparte. Braovul are un rol fundamental
n ntemeierea literaturii romne, mai
exact n aezarea limbii literare n albia
sa. E fr ndoial ora al operei prima.
De aceea nu ezit s subliniez, ct i
cnd pot, reperele ntemeierii limbii
literare i literaturii romne, care au
avut legtur, cumva, cu Braovul:
jumtate din numrul tipografilor
romni menionai pe incunabulele
europene (1445-1500) erau braoveni,
printre acetia numrndu-se i Martin
Brsanul din Codlea la Brno/Brnn,
viitorul clugr Macarie, tipograful
Liturghierului din 1508, prima carte
scoas de sub tipar n rile Romne;
primul text coninnd cuvinte romneti
a fost adresat braovenilor de boierul
muntean Dragomir Udrite (cca 1482-
1492), mult mai trziu i primul text n
limba romn fiind adresat judelui
Braovului, J. Benkner, de boierul
Neacu din Cmpulung (1521); prima
coal romneasc este atestat n Romnia, Foaia literar, i prima
cheii Braovului (1495); n socotelile
Sibiului de la 30 septembrie 1495 se
menioneaz despre textul romnesc
copiat de popa Bratu din cheii
Braovului; tipografia lui Honterus se
nfiineaz la Braov, urmnd numirea
lui n calitate de rector al gimnaziului
reformat de pe lng Biserica Neagr i
mai ales tiprirea primului regulament
colar, Constitutio Scholae Coronensis
(1542) i nfiinarea primei biblioteci
colare din rile Romne (1547);
prima fabric de hrtie a lui Johannes
Fuchs se nfiineaz tot la Braov, cu
sprijinul aceluiai jude luminat,
Johannes Benkner (moara de hrtie de
pe Ghimbel, 1546); tipografia
coresian se nfiineaz pe lng prima raban, mereu aproape de aceste
coal romneasc i pe lng Biserica activiti. Mai mult, exist dialog cu
Sf. Nicolae din Prund, urmnd tip-
rirea primului evangheliar romnesc cu
note ale editorului (1560-1561); primul
calendar romnesc este tiprit de popa
Petcu oanul de la Biserica din Prund
(1733); prima gramatic romneti, cea
a lui Dimitrie Eustatievievi, cuprinznd
i patru capitole despre prozodie, stih,
ritm i tehnologhia versificrii, aadar
i apariia primului tratat romnesc de
versificaie (1755-1757), apare tot la
______________________________
Braov; terminologia gramatical
romneasc este ntemeiat de ctre
cheianul Radu Tempea prin a sa
Gramatic romneasc publicat la
Sibiu (1797); prima ncercare de
nfiinare a unei gazete pentru ranii
romni a fost cea a aceluiai Radu
Tempea i a altor iluminiti romni,
reprezentani ai colii Ardelene: Ioan
Piuariu Molnar, Aron Budai i
Gheorghe Abramovici (1783); prima
asociaie scriitoriceasc din Romnia,
Societatea literar a boierilor munteni
Nicolae Vcrescu, Grigore Blceanu,
Constantin Cmpineanu, Ion Cmpi-
neanu, Iordache Golescu i Dinicu
Golescu (1821), se nfiineaz tot la
Braov; prima publicaie cultural din
inventatorul Iustin Capr, astronauii
publicaie politic, numit Gazeta de
Transilvania, ambele datorate lui
Gheorghe Bariiu (1838), apar la
Braov; prima librrie apare datorit
sceleanului Ioan V. Socec (1856) .a.
Ct despre aa cum o numii
activitatea de revitalizare a filialei,
comitetul acesteia reprezint de fapt o
echip excelent: Aurel Ion Brumaru,
Mihaela Malea Stroe, Mircea Brenciu i
Ionel Simota. S mai spunem c sunt
numeroase aciuni, individuale sau
colective, ale unor oameni care doresc
s revitalizeze viaa filialei, i nu pot s
i omit din aceast enumerare pe Lau-
reniu-Ciprian Tudor, Cristian Muntean,
Nicolae Oprian sau pe Gabriela Da-
inund piaa cultural dup intrarea n
toate instituiile de cultur din Braov,
din punctul meu de vedere cel mai
important argument al unei ntemeieri
statornice.
Exist, de asemenea, un dialog
special cu cel mai important actor
braovean pe piaa de cultur scris,
Asociaia Cultural Libris, cea care
organizeaz de 13 ediii Trgul de Carte
i Muzic i de 5 ediii Festivalul de
Carte i Muzic din Piaa Sfatului.
9
- Cum se mpac oteanul cu
scriitorul? Materialul cu spiritualul?
Cum i mpart timpul?
- N-au fost niciodat n confruntare
oteanul cu scriitorul. Mai mult, otea-
nul organizeaz timpul scriitorului.
Cnd armele tac...
- Suntei cadru universitar n
nvmntul militar. V aflai n
contact permanent cu tinerii. Lenea
cititului are remediu? Ca poet,
prozator i eseist putei imagina un
scenariu n care crile i bibliotecile
devin inutile?
- n Academia Forelor Aeriene
Henri Coand, unde predau, tinerii cu
care lucrez nu sunt lenei la citit. Avem
chiar un club al lecturii, tocmai am
dezbtut sptmna trecut pe marginea
Generalului armatei moarte al lui
Ismail Kadare i zburm din Albania
spre Norvegia, la Jostein Gaarder, cu a
sa Fat cu portocale, spre a avea o
ultim ntlnire din acest an pe tema
Hoului de cri a australianului Makus
Zusak. Studenii mei citesc din Mann,
Hesse, Bulgakov, Tournier, Mo Yan,
Dai Sijie, Makine, Llosa, Borges,
Marquez, Sabato etc. fr a avea cursuri
de literatur prin curriculum.
Nici ntlnirile cu oameni impor-
tani nu lipsesc acestor tineri. Ne-au
vizitat n ultimii ani academicienii
Solomon Marcus i Alexandru Surdu,
scriitorii Daniel Drgan i Ion Topolog,
Dumitru Prunariu, Leonid Popov, Ber-
talan Farkas i Aleksandr Aleksandrov
etc.
Nu gsesc prin preajm probleme
pe care lenea cititului ar putea-o crea,
dar mi imaginez, ca scriitor, ateptarea
din Purgatoriu ca ntr-un duty-free fr
cri...
- Unde s cutm emoia n post-
literatura de astzi care e produsul
mai multor discipline (vizual,
electronic, muzic, IT, filozofie) al
tehnicii i al computerului?
- Orice schimbare major n ceea
ce privete mijloacele dominante ale
comunicrii de mas a condus la
redefinirea interesului pentru anumite
produse culturale. Produsele care
amorire a culturii scrise nu m pot
speria. Rosturile literaturii sunt clare.
Produsele culturale vizuale, la modul
general, filmele, n particular, nu au
cum s ofere hran creativitii, nu au
cum s ne menin minile treze.
Doar satisfac, similar cu produsele
fast-food, nevoia de a nghii ceva,
rapid, n lipsa timpului la dispoziie.
Pentru c de fapt despre lipsa timpului
vorbim
 Din fericire, am intrat n contact cu
numeroi creatori de literatur vizual,
n special din America Latin, i am
publicat nume de prim rang la nivel
mondial n acest domeniu, prin
intermediul profesorului universitar
Jorge Luiz Antonio, din Brazilia: Ana
Maria Uribe, John M. Bennett, E.M. de
Melo e Castro, David Daniels, Avelino
de Araujo, Wlademir Dias-Pino, Hugo
Pontes, Edgar Antonio Vigo etc. Am
publicat n 2006 singurul studiu
romnesc despre literatura vizual
(intitulat Poezia vizual, aprut la
Editura Antet) i, nc de atunci,
ludnd capacitatea uman de a depi
asocierile pur grafemice, prin situarea
voit n creaia verbo-iconic, am intuit
limite ale unei asemenea produceri:
Odat ce iniiatorii diferitelor noi
convenii verbo-iconice de abordare a
poeziei i-au epuizat demersul
programatic (ntr-o deschidere fcut
prin intermediul limbajului natural, i
nu printr-o niruire verbo-iconic
incapabil s rspund idealului de
coeren, dat fiind dimensiunea sa
dinamic, incapabil de a fi simpl i
perceput corect, pentru a putea fi
ncrcat de inseriile ideologice), cei
care au preluat ideologia, exprimat
ntr-un limbaj natural, i au operat cu
poezia vizual, ntr-o convenie
artificial, au acceptat o form un
raport cu limba, n nelesul pe care l-au
dat limbii teoreticienii, iniiatorii
avangardelor, fr s sesizeze dinamica
ei i nu au ncercat desemnarea unui
sens. De multe ori, acest sens s-a
autoinstituit, dar a devenit sens
giratoriu fr posibilitatea unei ieiri.
- Va fi expresionismul arhetipal
arta viitorului, salvarea omenirii?
- Nu cred n ideologii. Tot ceea ce
transform creaia individual, ideile, n
leviere sociale, atrnate de substan-
tive prin sufixele -ism sau -ist m
sperie. M sperie n egal msur orice
-ism al unei micri politice totalitare
i al unui curent literar, artistic, tiini-
fic etc., pentru c mai devreme sau mai
trziu, cele dou -isme se vor unifica.
S nu uitm, de pild, cum nazismul s-a
lipit de indo-germanism, ct vreme
lingvistica indo-european nu putea
produce daune ideologice. De aceea m
feresc de ideologii i afirmaii catego-
rice.
Cred, n schimb, n fundamentarea
operei prin raportarea la un sistem
autohton de valori, de unde i poate
trage seva. Opera nu se poate desprinde
de cultur, nu se poate nfptui n afara
ei. i nu poate ocoli arhetipurile. mi
place s repet c literatura se scrie cu
urechea aplecat pe mit.
- V invit s facei un istoric al
proiectului Aisberg (jurnal de cultu-
r, revist mural, revist de avan-
gard) expus la obiectivele turistice
din centrul istoric al Braovului.
- Revista Aisberg s-a nscut la
Cluj-Napoca n 1990, la iniiativa lui
Horia Muntenu i a lui Ioan Viorel
Bdic. Dup o perioad de stagnare,
proiectul a fost reluat n 2005, sub
coordonarea aceluiai Horia Muntenu,
mpreun cu mine i cu Alexa Gavril
Ble. A aprut pn n 2008, ca revist
transilvnean de avangard (Braov
Cluj-Napoca Baia Mare), promind
s menin direcia de aciune proiectat spaniole au ptruns n Argentina.
nc de la nceput: ntoarcerea prin a-
vangard la tradiie, la sistemele autoh-
tone de valori. Dar i de aceast dat
revista nu s-a putut menine pe pia,
chiar dac printre numele celor care au
semnat n paginile sale s-au numrat
Luigi V. Bambulea, Mariana Bojan,
Hanna Bota, Aurel Ion Brumaru, Virgil
Bulat, Adrian Mihai Bumb, Viorel
Cernica, Theodor Codreanu, Ion Con-
stantinescu, Lucia Drmu, Daniel
Drgan, Sorin Grecu, Mona Mamulea,
Ion Murean, Marcel Mureeanu, Mir-
cea Popa, Teofil Rchieanu, Flavia
Teoc, Teodor Vidam, Constantin Zr-
nescu etc. n 2012, cu sprijinul Cen-
trului Cultural Reduta, am gsit
potrivit ieirea n spaiul public n spiritul avangardei care le-a nscut...
manier neconvenional, printr-o serie
mural, cu pagini format A2, afiate pe
principalele monumente istorice ale
Braovului, propunnd un traseu de
lectur suprapus unui itinerariu turistic.
n primul numr din noua serie notam:
Proiectul RMA (n.a.: Revista Mural
Aisberg) se bazeaz pe renvierea unei
tradiii avangardiste a revistei murale,
pus n aplicare pentru prima dat n
noaptea de 25 noiembrie 1921 de
tnrul Jorge Luis Borges, proaspt
ntors n Buenos Aires. Ideea nfiinrii aceast cale. [] Micarea de
unei reviste murale n Buenos Aires, re(e)voluie rmne o micare de
intitulat Prisma, a constituit o moda-
litate creativ de promovare a micrii
avangardiste ntr-un spaiu cultural do-
minat de decadentism, constituind calea
prin care principiile micrii ultraiste
________________________________
Adrian Lesenciuc, Nicolae
Manolescu, Laureniu-Ciprian Tudor
10
Adrian Lesenciuc, Alex tefnescu,
Laureniu-Ciprian Tudor
________________________________
Revista-afi Aisberg a fost publicat n
tiraj de un exemplar i expus la
intrrile n monumentele istorice ale
Braovului, n cele 16 pagini, pe
itinerariul: Centrul Cultural Reduta (1)
Casa Sfatului (2) Muzeul Casa
Mureenilor (3) Poarta Ecaterina (4)
Poarta chei (5) Bastionul estorilor
(6) - Bastionul Postvarilor (7) Turnul
Lemnarului (8) Turnul Vntorilor (9)
Apeductul Christian Kertsch (10)
Turnul Funarilor (11) Turnul Artelor
(12) Turnul Negru (13) Turnul Alb
(14) Bastionul Graft (15) Biblioteca
Judeean George Bariiu (16). Cele
12 numere murale, publicate pn n
2015, au erodat, din pcate, tocmai
Aisberg-ul rmne un reper n ceea
ce privete nevonvenionalul din
literatura romn, dar, aa cum
precizam n articolul de fond (aa-zisul
manifest al noii serii, din 2005, intitulat
Re(e)voluia): Dac singura cale de
ntoarcere la tradiie, la cultur, la mit i
metafor este printr-o avangard, atunci
micarea de re(e)voluie este o micare
avangardist. Dac, ns, avangarda
presupune suport ideologic, atunci
micarea de re(e)voluie se dezice de
reconfigurare a reliefului axiologic, nu
prin opoziie, ci prin includere
Prin aceast poziionare anti-
ideologic, de la care nu m-am
ndeprtat de atunci, rspund n egal
msur i la aceast ntrebare, i la
precedenta.
- Care e prerea dumneavoastr
despre specia jurnalistic numit
interviu? A mbtrnit sau a rmas
tnr?
- Nu prea cred n ea i nu caut n
biblioteci sau librrii cri de interviuri
dect atunci cnd lucrez la anumite
studii n care e important i perspec-
tiva autorului.
n rest, nu prea cred n autor, ci n
oper.

Nu-i simplu s scriu despre crile
lui Silviu Mihil. Studentul a rmas
ani n ir lng profesori admirabili -
Diana Cmpan mi se pare unul dintre
ei i a struit asupra operei lui
Eminescu i a doamnei Zoe
Dumitrescu-Buulenga. Ar mai trebui
s scriu dou cuvinte despre profe-
soara care l-a orientat pe tnrul
student i, mai apoi, savant: a fost
student la Timioara unde a susinut
o excepional tez de doctorat despre
A.E. Bakonsky, asupra cruia revenit
cu un volum monumental i cu cteva
antologii, dar a rmas legat de
modelul Eminescu. La Facultatea
de Filologie din Timioara, n anii
aizeci, profesorii erau sau veneau de
la Cluj. Fuseser studenii lui Dimi-
trie Popovici i l tratau cu un surs
ngduitor pe G. Clinescu: nu se
pricepea.
Nu tia ce-i cu filozofia, nu l
nelegea pe Kant, nu fusese la
Cernui ca s vad mormntul lui
Aron Pumnul. Eugen Todoran,
cerchist odinioar (scrisese acolo un
studiu intitulat Hyperion demonic,
care deschidea o nou cale de
nelegere a Luceafrului) era pus
sub semnul ntrebrii de mesagerii
puteri care tiau ei ce tiau: aveau un
Eminescu al lor. Un Eminescu al lor,
care nu semna cu Eminescu despre
care vorbea profesorul.
Cursul lui Eugen Todoran despre
Eminescu, care deplasa accentele pe
gndirea filozofic a poetului, i pl-
cuse mult lui Tudor Vianu. Iat, s-ar
putea deschide o cale nou n emines-
cologia romneasc, prin Eugen
Todoran i Gh.I. Tohneanu!
Nu s-a deschis nicio cale nou,
fiindc biblioteca timiorean era
firav, iar absolvenii, care puteau fa-
ce performan, primeau posturi la a-
r. Sau nu, unul dintre ei, Iosif Cheie
Pantea, primea o burs n Italia, ca s
fac un doctorat despre Eminescu i
Leopardi.
Italia eminescologilor putea fi
ofertant prin Rosa del Conte, nu prin
Silvio Guarnieri, Clujul eminescolo-
giei s-ar fi mplinit dac Dimitrie Po-
povici, dac Ioana Em. Petrescu i-ar
mai fi adugat nite vrste.
Dac Ioana Both, Sanda Cordo,
Diana Adamek ar fi continuat, la Cluj
sau n Germania, sub semnul lui
Eminescu. (Un remarcabil volum
despre eminescologii clujeni a
publicat Constantin Cublean: intr n
bibliografia principal a temei)
Dac mai scriem c opera lui Mi-hai
Eminescu a fost manipulat de le-
gionari, de comuniti, de postco-
muniti, c a fost segmentat mai
mult sau mai puin arbitrar de
doctrinarii realismului socialist, ai
naionalismului, ai estetismului sau ai
postmodernismului, putem nelege
Atena Elena Simionescu,
Cltoria I. Ciclul personaje
(gravur color- tehnic mixt)
______________________________
de ce o bun aezare a scriitorului
ntr-un loc n care geografia poate
proteja scriitorul de agresiunile
politice sau geopolitice numete un
moment fericit al eminescologiei. Un
spaiu care s defineasc literatura ca Dumitrescu-Buulenga n contiina
fenomen estetic, etic i spiritual, care
s poat defini opera lui Eminescu ca
ntreg este Putna.
Unul dintre importanii emines-
cologi ai scrisului romnesc, cel care
unete liniile de cercetare i de
exprimare ntru Eminescu este (a fost)
Zoe Dumitrescu-Bululenga.
Faptul c a devenit, n ultimii si
ani, clugr, c a ales ca loc de tefan cel Mare defineste un timp al
mormnt Putna, sunt acte
semnificative pentru viitorul culturii
romne. i al tradiiei eminesciene.
n acest timp al rupturilor, al
tradiiilor asasinate de vremuri i de
nencrederea celor care ar fi trebuit s
le pzeasc, fenomenul de la Putna
mi se pare important: un centru
spiritual se aeaz, fr pretenii
11
stupide, sub semnul lui Eminescu.
n cimitirul clugrilor, mormn-tul
Maicii Benedicta protejeaz o
continuitate. Definete un model i o
ans a modelrii.
Nu mai puin important mi se
pare faptul c Dan Hulic s-a aflat
n fruntea acestei aciuni de anver-
gur. Eminent constructor, autor al
unui edificiu cultural de maxim
expresivitate unul dintre cele mai
importante n cultura/arta romneasc
a ultimelor decenii, Secolul XX, -
Dan Hulic a reuit s sintetizeze
astfel momentul eminescologiei
definit sau redefinit la Putna:
Eminescu este o rscumprare
pentru noi toi i trebuie s afirmm
cu trie impotriva oricrei nesbuine
care ncearc s ne rup de una din
marile rdcini nu numai ale
spiritualitii, dar ale identitii
romneti. S avem permanent scris
n memorie: prin Eminescu mergem
spre fundamente, spre senzori de o
profunzime total, care depesc
esteticul. Este, mai nti, adevrul ca
supremul existenei, care pn la
urm se contopete cu divinitatea.
Eminescu ne apr de noi nine, de
slbiciunile noastre.
i apoi:
Doamna Zoe, n ultimele ei cea-
suri, pe patul ei de suferin, li se a-
dresa prietenilor cu rugmintea: S-l
aprai pe Mihai. Nu spunea mai
mult, era un fel de familiaritate extra-
ordinar, fratern, cu un destin care o
ptrundea i care i umpluse de
lumin ntreaga existen.
Eminescu la Putna, o ans a
culturii romne la nceput de mileniu.
Iar paginile volumului Zoe
critic a contemporanilor de Silviu
Mihil se opresc asupra paginilor
fundamentale care numesc o
continuitate.
De ce contiina critic? Ceea
ce Maica Benedicta Zoe Dumitres-
cu-Buulenga a realizat prin aeza-
rea la Putna, prin Colocviile Emines-
cu susinute lng mormntul lui
scrisului. Cartea lui Silviu Mihil se
oprete frumos asupra lui. E o recu-
perare, prin studii, dialoguri, intervi-
uri despre viaa, opera i devotamen-
tul maicii Benedicta a profesoarei
Zoe Dumitrescu-Buulenga a unui
timp al scrisului romanesc.
CORNEL UNGUREANU
 Dac Eminescu s-ar fi rezumat la
perspectiva auctorial de la 1866
(Aa marinarii pe mare mblnd, /
Izbii de talazuri, furtune, / Izbii de
orcanul gheos i urlnd, / Sperana i
face de uit de vnt, / i sper la
timpuri mai bune. (Sperana ), am fi
avut dovada peremptorie a unei
abordri de suprafa, care nu ar fi
adus nimic original n preluarea i
prelucrarea unui motiv poetic ntlnit
i la Poe. Dar n 1867, printr-un vers
din Ce-i doresc eu ie, dulce
Romnie, Eminescu va da un prim
semn c nu este dispus s preia ntr-
un mod convenional un motiv poetic
extrem de ofertant, dimpotriv, va
implemeta ntr-un poem cu un ado-
lescentin, dar pregnant fior patriotic,
un sens filosofic cu rdcini n filoso-
fia popular romneasc: dictonul
Apa trece, pietrele rmn se
transform n eminescianul Cci
rmne stnca, dei moare valul,
metafor relevant pentru teoria
decantrilor axiologice n timp. La
Eminescu se simte deja maturizarea
perspectivei marine, atunci cnd
trece de la byronienele versuri Aici
v ducei valuri n mii batalioane, /
Cum n pduri aprinse, mnat de
uragane, / Diluviul de foc. sau
Cad putredele tronuri n marea de
urgie, / Se sfarm de odat cu lanul
de sclavie / i sceptrele de fier (
Junii corupi ) la eminescianul La
picioare-i cad i-i caut n ochi
negri-adnci ca marea (Venere i
Madon ). Dar adevratul reviriment
liric are loc cnd se trece de la acea
paleoviziune marin a poemelor de
nceput la neoviziunea eminescia-
n din Epigonii : Noi crpim cerul
cu stele, noi mnjim marea cu valuri,
/ Cci al nostru-i sur i rece marea
noastr-i de nghe. Nimeni pn la din mare): LO! Death has reared
Eminescu nu avusese curajul unui a-
semenea vizionarism vindicativ, pre-
cum nimeni pn la el nu ndrznise
s genereze o imagine marin cu un
profund impact muzical : Marea-n
fund clopote are care sun-n orice
noapte (Egipetul), iar cu acest vers
desprins parc din Poe, am putea face
trecerea la un alt motiv poetic comun
celor doi mari poei, clopotul (nu
nainte de a semnala c, n poemele
eminesciene de maturitate, marea
devine un semnificant al eternitii:
Mai am un singur dor / n linitea
______________________________ ______________________________
serii / S m lsai s mor / La spre-apus, n vi - /i cei ri, i cei
marginea mrii; Impactul finalului buni, cei mai buni, cei mai ri, /
poemului Mai am un singur dor se Acolo-s venic fiii si. / Palate,
bazeaz pe contrastul dintre dezln- turnuri i altare / (De vreme roase
uirea marin <<metafor a vieii toate sunt !) / La noi nu-i afl-
zbuciumate a poetului>> i sublima- asemnare, / n jur, uitate-n veci de
rea ntr-o filozofie a nelepciunii vnt, / Dorm, resemnate, sub trii, /
resemnate / la fel ca n Luceafrul / : Mri vaste de melancolii. (traducere
Va geme de patimi / Al mrii aspru Mihu Dragomir)
cnt/ Ci eu voi fi pmnt / n Trebuie s remarcm ndrzneala
singurtate-mi.) viziunii marine a lui Poe, a crei
La Poe, fascinaia Nordului n- decantare l-a preocupat de-a lungul
seamn att amintirea (n urma unor ani (poezia trece prin mai multe
contactului din copilrie) a peisajelor variante: n 1831, aprea cu titlul The
Scoiei, dar i atracia exercitat de Doomed City /Cetatea damnat/,
mitologia nordic (un semn al aluzie la Babilon; n 1836 va purta
mitologiei nordice, corbul, va deveni titlul The City of Sin /Cetatea pca-
capodopera sa). tului/, iar n American Review
n ceea ce privete marea, ea este (1845), The City in the Sea. A Pro-
ntlnit i la Poe ca semnificant al phecy (Cetatea din mare. O profeie):
eternitii, dar dintr-o cu totul alt marele poet american nu privete pur
perspectiv (una specific romantis- i simplu marea, nu se rezum la a
mului ntunecat, cu influene din descrie peisajele marine sau vasele
Byron). All earth was but one ce navigheaz ori tensiunea unei
thought and that was death /Tot furtuni; el instituie o perspectiv
pmntul nu era dect o singur apocaliptic asupra oraului (the city
noiune i aceea era moarte / este nseamn n englez ora, dar i i
un vers din Darkness / ntuneric/, n lumea comercial i financiar a
care byroniana viziune ntunecat l Londrei sau oraul vechi al Lon-
influenase pe Poe n scrierea poe- drei; la acest ultim sens s-au referit
mului The City in the Sea (Oraul traductorii romni atunci cnd au
utilizat cuvntul cetate, dar noi am
himself a throne /In a strange city preferat, n spiritul respectrii unei
lying alone /Far off in a region traduceri ct mai apropiate de origi-
unblest, /Where the good and the bad nal, pe de o parte, dar i a unei
and the worst and the best /Have echivalene congruente viziunii lui
gone to their eternal rest. /There Poe, utilizarea cuvntului ora;
shrines and palaces and towers considerm c impactul poemului se
/(Time-eaten towers that tremble bazeaz pe curajul i mreia viziunii
not!) / Resemble nothing that is ours. poeti de a se referi la oraul din
/Around, by lifting winds forgot, / mare /o rebeliune liric-byronian
Resignedly beneath the sky / The de a plasa un ora n mare( And
melancholy waters lie. when, amid no earthly moans,
(Privii ! Cldit-a Moartea tron / n / Down, down that town shall
loc ferit de orice zvon, / Colo, jos, IOAN IACOB
12
settle hence, / Hell, rising from a
thousand thrones, / Shall do it
reverence. / Iar cnd oraul (ntr-o
traducere n romnete se folosete,
n finalul poemului, cuvntul ora) va
pieri / La fund, sub pnza mrii, grea,
/ Infernul, de pe tronuri mii ,/ Va
face-o temenea. ) i nu la cetatea
din mare; diferena de percepie ca
viziune liric ntre cetatea din
mare (care ar fi putut fi o cetate
acoperit de ape n timp ) i oraul
din mare (care, n plan poetic, poate -
pe final - s se prbueasc n mare)
genereaz tensiunea i mreia
acestei viziuni ntunecate a lui Poe.
Nu am putea oculta viziunea
marin a lui Poe din poemul Annabel
Lee, n care el face referire la un
regat de lng mare : It was many
and many a year ago, / In a kingdom
by the sea (Demult, ntr-un regat
lng mare / De cnd muli ani or
fi traducere de Emil Gulian)
Avnd n vedere c Poe i-a
petrecut o parte din copilrie n
Marea Britanie (i c el plaseaz
povestea de iubire din Annabel
Lee n perioada inocenei din
copilrie )
I was a child and she was a child, /
In this kingdom by the sea;
(Eu eram copil, ea era copil / n
regatul ce lng mare luci )
devine evident c acest regat de
lng mare ar putea fi regatul Marii
Britanii.
Dac la Eminescu ultimul dor este
s fie lsat s moar la marginea
mrii, ultimul dor al eroului liric din
Annabel Lee este s fie lsat s stea,
la marginea mrii, lng mormntul
iubitei moarte timpuriu.
La Poe, moartea timpurie a unei
femei frumoase fusese cum
teoretiza n unul din eseurile sale -
subiectul cel mai poetic din lume;
la Eminescu, moartea iubitei de la
Ipoteti fusese o realitate tragic.
Ambele viziuni marine leag sfritul
existenial de proximitatea mrii.
Ambii mari poei percep similar
aceast proximitate, ca un areal
atemporal ce poate prelua / semnala
zbuciumul existenial: Va geme de
patemi / Al mrii aspru cnt (Mai
am un singur dor) In her sepulchre
there by the sea / In her tomb by
the sounding sea. (n mormntul ei
ce lng mare-nflori, / Lng marea
care nu-nceteaz a vui. Traducere
tefan Augustin Doina )
La Drobeta Turnu Severin, s-a
desfurat cea de-a XXVII-a ediie a
Festivalului Internaional de Literatur
Mihai Eminescu. Deschiderea
oficial a Festivalului a avut loc joi, 12
ianuarie, la Palatul Culturii Teodor
Costescu, i a fost moderat de
iniiatorul acestei manifastri culturale, Scriitori prezeni la Festival, la
prof. dr. Florian Copcea, corespondent bustul lui Eminescu de la Bile
Agerpres. Dup rugciunea rostit de Herculane
Episcopul Severinului i Strehaiei ______________________________
Nicodim, a urmat intonarea Imnului de c ar fi frumos s l pstrm pe
Stat de ctre membrii Corului Eminescu, dar nu departe, ci s ni-l
Episcopiei. Acesta a susinut i un apropiem, citindu-l. Foarte interesant
recital impresionant pe versurile lui mi s-a prut faptul c premiile
Mihai Eminescu (Pe lng plopii fr decernate unor personaliti din sfera
so, Codrule, codruule, Mai am un cultural, stiinific i tehnic au fost
singur dor, Codrule, Mria Ta). n diferite: 4 premii Eminescu, 4 premii
impuntoarea sal de festiviti s-au I. G. Bibicescu i 4 premii Pamfil
srbtorit Ziua Culturii Naionale, Ziua eicaru, nmnate n locaii diferite: la
marelui nostru Eminescu i mplinirea a Biblioteca Bibicescu, la Primria din
90 de ani de la nfiinarea Bibliotecii. Bile Herculane i la Mnstirea
Au urmat cteva alocuiuni, mai nti Sfnta Ana, din apropierea oraului
P.S. Nicodim a apreciat att strdania Orova. Nicolae Bciu a fost distins cu
domnului Florian Copcea de a realiza Premiul i medalia I.G. Bibicescu
timp de 27 de ani aceast manifestare, pentru promovarea literaturii.
ct i prezena, tot de atia ani a S-au mai oferit i diplome de
distinsului academician Mihai Cimpoi excelen. Toi cei prezeni au depus
la acest festival. Gndul printelui s-a apoi flori la monumentul poetului
ndreptat apoi ctre oamenii de cultur Mihai Eminescu din Turnu Severin, din
pe care i consider, implicit, oameni Bile Herculane, dar i la bustul lui
credincioi, care s-au desprins de omul Adrian Punescu. S-a vizitat biblioteca
de rnd, de intelectualul de rnd. Bibicescu, unde au fost admirate
Acetia se gsesc printre istorici, poei, expoziia de medalii i cea de
oameni de tiin, iar din cadrul manuscrise ale poetului naional. La
bisericii, Sfinii Prini (Marii Mnstirea Sfnta Ana s-a inut o
duhovnici). P. S. Nicodim a fcut i slujb de pomenire a poetului Mihai
prezentarea unor cri primite: Dintr- Eminescu, dup care a urmat o agap i
un cer cu alte stele, o antologie au fost decernate premiile Pamfil
ngrijit de Florian Copcea, Virginia eicaru, printre cei patru laureai
Popovici sau paralaxele criticii numrndu-se i prof. Codrua Bciu.
romneti din Serbia, cri care s-au La toate manifestrile culturale
oferit tuturor invitailor la intrarea n dedicate lui Eminescu am cunoscut
sal, Eugen Dulbaba Piruete n oameni minunai, intelectuali adevrai
labirint, Marius Harbna: Toponimia care au scris volume, lucrri i studii
submontan a Mehedinului i dou memorabile despre cultura i
volume de versuri: Emil Sndulescu universalitatea lui Eminescu. Zile
Spectacolul adevrului i Bleste- frumoase, zile senine petrecute la mal
mul, din care printele a rostit foarte de Dunre! Zile pline de emoie, de
frumos poezia Rugciune. trire, de bucurie! i nimic din toate
Izabela Zamfir, reprezentanta bi- acestea nu s-ar fi putut realiza fr
bliotecii, s-a referit la lumina pe care o implicarea organizatorilor acestei ediii:
ofer crile. Prof. dr. Gabriel Episcopia Severinului i Strehaiei,
Cooveanu, aducnd salutul filialei Centrul Cultural Nichita Stnescu,
Oltenia a Scriitorilor din Romnia, a Palatul Culturii Teodor Costescu,
menionat faptul c, ntotdeauna, la Direcia Judeean pentru Tineret i
Severin au venit oameni care au inut Sport Mehedini, Inspectoratul colar
cont de o triad pe care Eminescu o Judeean Mehedini, Fundaia Cultural
punea n fruntea tuturor lucrurilor: Lumina i Societatea Scriitorilor
politeea, munca i jertfa. Danubieni.
Ileana Roman, preedinte al PROF. CODRUA BCIU
Uniunii Scriitorilor danubieni, a afirmat
13
S nu uii, Darie
(I)
Miezul lui ianuarie 1950 a oferit
romnilor o ambiioas desfurare de
flamuri i lozinci ntru cinstirea unui
Eminescu de tip nou, recuperat pentru
popor prin grija lui, a dragului parti-
dului (muncitoresc, spre comunist) i
chiar rebotezat... Mihail. Cum trecerea
anilor nseamn, cel mai adesea, nu nu-
mai apropierea viitorului, ci i estompa-
rea pn la uitare a trecutului,
propunem celor ce omenete li s-au
nceoat anume triri/amintiri i mai cu
seam celor care nici nu-i pot ima-
gina asemenea realiti, o galerie re-
tro. O selectiv trecere n revist, aa-
dar, a unor grozvii culturale din acel
nceput de an pe fruntea cruia, ntru
partinic profit conjunctural, sta scris,
cu rou aprins, i lozinca-cheie a ani-
versrii confiscate de noile autoriti n
numele puterii populare: Eminescu-
Centenar, mprat i Proletar.
Desigur, nu toi actorii culturali
ai acelor manifestri au fost ntru totul
sincer i profund implicai ntru ceea ce
sub presiunea noii puteri ideologice i
de stat au fost nevoii s debiteze prin
viu grai sau prin scris. Drept care, citi-
torul poate lua n consideraie i alte zi-
le cu mult mai bune ale unor pro-
tagoniti. A urmri i demonta ns a-
cest centenar ca un amplu spectacol de
enunuri halucinante ori tmpe, edulco-
rate ori veninoase, dar tot timpul ser-
vind privilegiailor promotori ai luptei
de clas i ai partidului infailibil, de tip
far-cluz-scut, credem, asemenea
tuturor celor care au abordat astfel de
teme, c este i o datorie curent,
onest, fa de memoria colectiv.
Nicicnd n-a fost i n-a putut fi
srbtorit vreun reprezentant al culturii
noastre cu atta entuziasm de ctre
mase att de largi, cum este srbtorit
acum, n zilele noastre de construcie
socialist, Mihail (1) Eminescu cla-
ma editorialul Scnteii din aniversara zi
de duminic, 15 ianuarie 1950, sub
titlul: Un mre tezaur redat poporului.
Magnitudinea manipulatoriei revrsri
de activiti i aciuni propagandistice
festivist orchestrate, sub controlul cul-
turnicilor din Biroul Politic al P.M.R.,
de un decorativ Comitet Naional Jubi-
liar pentru srbtorirea centenarului
naterii lui Mihail Eminescu (preedin-
te: Mihail Sadoveanu, pe atunci vice-
preedinte al Prezidiului Marii Adunri
Naionale), a fost consfinit nu doar de
________________________________
rigurosul program adresat exclusiv
maselor populare i eafodat pe
aseriunea c srbtorile centenarului
sunt ncoronarea unei vechi tradiii a
micrii muncitoreti, ci i de prezena
unor delegaii de scriitori din rile
vecine i prietene URSS, Ungaria i
Bulgaria a cror prestaii (inclusiv
sosirile i plecrile) au fost mereu
oglindite n presa scris i vorbit. uzine din cuprinsul Patriei noastre a
La rndul nostru, fiind vorba de
propagand i demagogie, abordm o
surs media de maxim eficien:
Scnteia. Organ central al Partidului
Muncitoresc Romn, cel mai citit ziar al
nceputului de deceniu cinci. Cum de
era cel mai citit? Ne-o spune chiar
Silviu Brucan, cel instalat secretar ge-
neral de redacie de Iosif Chiinevschi
(Jakob Roitman), ideolog aflat pe cai
mari n anii 1945-1957, dar, ratnd am-
buscada ce-i pregtea lui Gh. Gheor-
ghiu-Dej, a fost el nsui debarcat.
n fiecare diminea, n toate
fabricile din ar, exista un ritual de
partid: prima jumtate de or, munci-
torii, dup ce pontau prezena la lucru,
mergeau la clubul cultural, unde se-
cretarul cu propaganda citea articolul de
fond al Scnteii, la care toi ddeau din
cap aprobator (combate bine tova-
rul), dup care se ndreptau plini de
nsufleire i optimism la locul lor de
munc. Se ndoctrina astfel ideologic
masa muncitorilor, se forma limbajul de
lemn al activistului de partid i chiar
modul de a gndi i a privi lumea i
societatea noteaz aparent acuzator
Brucan n Generaia irosit. Memorii
(Bucureti, Univers & C. Hoga, 1992,
p. 51), descriind de fapt o form de
manipulare la ale crei butoane se afla,
avnd i maxim de foloase, i o
trompet foarte mare...(2)
De cum pornim a rsfoi Scn-
14
teia acelui ianuarie (nr. 1622/ duminic,
1 ian., numr special de Anul Nou),
avem ndemnul: S pim cu ncredere
n 1950, anul unor noi victorii pentru
cauza pcii i socialismului! (titlul din
fond, pe trei coloane). Nu-i loc de
ezitare: Sub conducerea Partidului
Muncitoresc Romn, sub steagul lui
Lenin i Stalin, nainte spre noi
victorii! titlu din contrafond (patru
coloane), plasat deasupra unui mre
muncitor (circa un sfert de pagin),
festiv inscripionat 1950 i-avnd un
falic pichamr n mn. i cum s nu
te-alturi uvoiului mrluitor, cnd
afli de ndat (nr. 1623/mari, 3 ian.):
Chiar din prima zi de lucru a anului
1950, oamenii muncii i manifest
hotrrea de a ndeplini cu cinste
sarcinile noului Plan de Stat. Cheia
succesului nu mai era un mister nc din
anul precedent: ntrecerea socialist
metoda principal pentru realizarea
Planului de Stat.
i iat spre a nelege lesne
i butaforia ideologic a centenarului
E-minescu cteva din frazele de
suc-ces n stil avntat-partinic,
servite maselor populare zi de zi i
ceas de ceas: n numeroase fabrici i
aprut [evident, spontan] o
inscripie nou: S pornim cu puteri
sporite ntrecerea socialist pentru
ndeplinirea i depirea Planului de
Stat pe anul 1950!
Aceast lozinc exprim dorina
cea mai fierbinte a sutelor de mii de
muncitori i tehnicieni care au primit cu
nespus bucurie Planul de Stat pe anul
1950 i care, n prima diminea a
noului an, au pit pe poarta fabricilor
hotri s munceasc i s lupte din
toate puterile pentru ndeplinirea
sarcinilor care le stau n fa.
n anul care s-a scurs i ndeo-
sebi spre sfritul anului ntrecerea
socialist a luat un avnt deosebit.
Crescui i educai de Partid n spiritul
patriotismului fierbinte i al dragostei
nermurite fa de Uniunea Sovietic i
genialul ei conductor, tovarul Stalin,
oamenii muncii din ara noastr au dat
un avnt deosebit ntrecerii socialiste n
cinstea zilei de 7 Noiembrie [ziua
revoluiei bolevice din 1917] i, mai
ales, n cinstea celei de a 70-a aniversri
a tovarului Stalin [n. 21 dec. 1879].
Cum Gh. Gheorghiu-Dej fuse-
se ceferist, ba nc i lider grevist n
CONSTANTIN BOSTAN
________________
1.Oare s fi fost astfel re-botezat i pentru con-
solidarea friei cu eliberatorii din rsrit?
2.Vezi i Ruxandra Cesereanu, Mainria
falic. Scnteia, 1944-1950, n : Phantasma -
Centrul de Cercetare a Imaginarului (on-line).
33, la Atelierele Grivia, firete c
ntiul reportaj a rezonat amplu, n
numrul de joi, 12 ianuarie: Muncitorii
ceferiti din Capital au srbtorit ieri
centenarul naterii lui Mihail Emi-
nescu. S nu credei cumva c-au fost
ceva dificulti n receptarea operei
sale: n marea mulime aflat n sala
Teatrului Muncitoresc C.F.R. se aflau
muli, foarte muli membri de partid,
muncitori care-l simt i-l tiu pe Emi-
nescu al lor, pentru c de attea ori, n
cadrul manifestrilor politice i cultu-
rale organizate de Partid, n ilegalitate
ca i acum, au ascultat i au recitat poe-
zii ale lui. Iat i un episod revoluio-
nar, prompt prelucrat de reporter:
n iarna anului 1930, sub pre-
textul srbtoririi Anului Nou, U.T.C.-
itii de la Grivia Roie au organizat
ntr-una din cldirile uzinei un festival.
Tovarul Andrei Ungureanu, acum
preedinte al Comitetului de fabric la
Atelierele T.C. 11 i aduce aminte
bine... Pe atunci era ucenic. A recitat un
fragment din mprat i proletar. n
pauze, tinerii participani la serbare i
mpreau n tain manifeste, chemri la slvit n celebrul distih: Ana, Luca i
lupt mpotriva exploatatorilor. Ctre
miezul nopii au nvlit jandarmii,
poliia... Toi cei 100 U.T.C.-iti au fost
dui la prefectura poliiei... Dar cum,
spre diminea, au fost eliberai, iat
c n drum spre cas, au ntlnit pe ca fierul rou chiar i pe cei care-l
una din strzi o band de cheflii mbr-
cai n blnuri scumpe, aruncndu-i va-
luri de serpentine unii altora. Petreceau
exploatatorii, n vreme ce poporul sta
sub jug. Ion Ghiulescu [atunci ucenic,
iar n 50 activist P.M.R.] n-a uitat i
nu va uita niciodat grupul acela de
trntori. Peste hohotele beivilor, i-au
rsunat n minte versurile lui Eminescu,
recitate cu cteva ceasuri mai nainte, la
dnii, la Grivia: Spunei-mi ce-i drep-
tatea? Cei tari se ngrdir / Cu averea
i mrirea n cercul lor de legi...
Nu-i de mirare deci c acum
la masa prezidiului, pe scena drapat
n rou i dominat de un mare portret
al lui Mihail Eminescu, au luat loc
delegaiile scriitorilor sovietici i ma-
ghiari, reprezentanii Uniunii Scriito-
rilor din R.P.R. [preedinte Zaharia
Stancu] i muncitori ceferiti evideniai
n producie. Dup cuvntul introductiv
rostit de tov. Stelian Moraru [preedin-
tele Consiliului Central al Sindicatelor],
a urmat conferina despre Mihail E-
minescu, inut de tov. Mihai Beniuc,
secretar al Uniunii Scriitorilor din
R.P.R. Confereniarul a subliniat n
introducere c srbtorirea centenarului
naterii lui Mihail Eminescu, ntr-o
adunare muncitoreasc, are o semnifi-
caie deosebit, deoarece astzi
clasa muncitoare, n frunte cu Partidul
ei, scoate la lumin tot ce a fost bun n
trecutul culturii noastre.
Firete, tov. Beniuc a artat mai
departe cum regimul burghezo-moi-
eresc a cutat s falsifice opera lui
Eminescu, s nbue accentele de
revolt ale poetului mpotriva putredei
ornduiri sociale din vremea sa...
n aceste condiii, nu ne rmne
dect s ncercm un sentiment de
compasiune pentru Fory Etterle i
Clody Bertholda, regretaii actori care,
la sfrit, au recitat poezii din
Eminescu.
n ziua urmtoare, Eminescu a
fost srbtorit la sediul Uniunii Scri-
itorilor, unde, cum ni se relev ntr-o
fotografie de pe prima pagin (nr. 1632, ______________________________
vineri, 13 ian.), n primul rnd s-au aflat citor, acesta a fost anume selectat ca
poeii sovietici Stepan P. Scipaciov i vorbitor, dup cum textul cuvntrii
Gheorghi N. Leonidze (ambii posesori n mod sigur i-a fost nu doar sugerat, ci
ai Premiului Stalin), M. Sadoveanu, i oferit. Despre evoluia ulterioar a
Elisabeta Luca (fost deinut politic, lui V.I. (1919-2015), vezi i site-ul
lupttoare n Brigzile Roii din Filialei USR Bacu.]
Spania i soie a lui Vasile Luca, cel n aceeai zi de 12 ianuarie,
spiritul solidaritii proletare cu marele
cu Dej/ Au bgat spaima-n burgheji) i poet a mai funcionat de minune, ntre
Zaharia Stancu. alte locuri, la Uzinele Vulcan i la
Aici a confereniat romancierul Filatura Romn de Bumbac. La
Cezar Petrescu, care a subliniat c Vulcan, unde n prezidiumul adunrii
adesea, cuvintele lui Eminescu ardeau au fost alei tovarii Vasile Cant,
tmplar, i Ilie Cinezan, montator,
credeau aliatul lor boierii conservatori amndoi fruntai n producie, iar
i care ncercau pe toate cile s despre viaa i opera lui Mihail
sugrume revolta poetului, s-o ndrume Eminescu a vorbit Aurel Baranga,
spre dezndejde i pesimism, iar programul a fost ntregit de orchestra
poporul muncitor l srbtorete pe Institutului de Folclor i n pauz au
Eminescu din toat inima, n lupt cu recitat tovari din echipa artistic a
clasele care au nbuit revolta poetului, uzinei, n frunte cu tovarul Coman
care l-au inut n mizerie i l-au acoperit Marin, strungar frunta i printre cei
cu un linoliu de minciuni i falsificri, dinti n corul uzinei, el nsui scriitor
drept care i Eminescu prin cele mai de versuri.
bune opere ale sale este un aliat La Filatur, unde multe dintre
preios n lupta poporului muncitor. muncitoare au tresrit ascultnd
i ca ntre buni aliai a vor- versurile poeziei Viaa (Colo, lng
bit apoi poetul muncitor Vasile Iosif, lamp, ntr-un mic iatac, / Vezi o fat
membru al unui cenaclu bucuretean. care pune a-n ac...), versuri n care
Firete, acesta nu a pierdut pri- Eminescu a zugrvit chipul muncitoarei
lejul s arate ct de fericite sunt con- exploatate din timpul blestematului
diiile n care cresc i se dezvolt azi regim burghezo-moieresc, a vorbit
tinerele talente din uzine, din sate, din Maria Banu:
coli fa de neagra mizerie n care a n zilele noastre, oamenii
fost inut Eminescu de ctre regimul muncii l srbtoresc cu nsufleire pe
burghezo-moieresc, fa de modul cum Eminescu. Ei desprind din opera lui
reprezentanii acestui regim au ncercat Eminescu acele creaii pe care
s ucid n poezia lui Eminescu tot ce burghezia le-a ascuns poporului, creaii
era mai valoros. n consecin, s ne n care este cntat puternica sete de
bucurm c Partidul conduce poporul via, dragostea de Patrie i de popor,
n munc i lupt spre nfptuiri mree, ura mpotriva asupritorilor poporului.
care ar bucura inima marelui poet dac Ei lupt pentru ca soarta lui Eminescu,
ar tri n zilele noastre!... [N. B. inut de exploatatori n ghearele
Analiznd contextul, nu-i greu de mizeriei celei mai crunte, s n-o mai
neles c, fiind vorba de un poet mun- aib nici un scriitor din ara noastr.
15

Poetul Rzvan Ducan a gsit
un mod poetic cu totul aparte spre
a-i dovedi iubirea pentru Eminescu
nostru naional. i de ce nu?
Asemeni fcuse la vremea sa
Nichita Stnescu, iar acum vorbele
sale ne sunt tot un fel de temelie.
Rzvan Ducan a scris i
publicat o carte* n care subiectul
este chiar acesta: cum este
Eminescu al nostru ? Cum l citim,
nelegem, cum ne apropiem de el i
ct de tare e el n fibra alctuitoare a
culturii romne?
Fr Eminescu/ Limba
Romn ar fi fost i acuma pus n
gips./ Am fi umblat pe strad/
trgnd anevoie greuti de
cuvinte./ Am fi survolat nelesuri
puine, n spaii de-ntors, strmte./
Roiuri de onomatopee ne-ar fi
invadat casa./ Pe verbe am fi avut
igrasie./ S-ar fi coclit i adjectivele,
/ iar cichindeali, mumuleni i pr-
leti/ne-ar fi colmatat timpanul.
Gestul scriitorului trgmure-
ean este total, exclusiv i fr
pereche. Se vede imediat c nu e
ceva ocazional legat de poezia sa
populat de umbra lui Eminescu, ci
o lecie de via, de o pasiune, de o
asumare.
Am ncercat s nu m las
influenat de perspectiva propus
de prefaator, care e un
eminescolog, domnul Valentin
Coereanu (Cci de aceea este
Prefaa, ca s-o o citim n loc de
Postfa)
Am luat opiunea poetului
Rzvan Ducan drept o toan
poetic, cci prefaa nsi este
precedat de un rspuns dat prin
email, ca s vedem exact cum i-a
parvenit autorului acest text de
prezentare.
De mult vreme am ajuns la
convingerea c toi autorii au
propriile lor originaliti. Unii
inventeaz cuvinte, de la Cobuc cu
al su ntrulpi, la erban Foar.
Alii se joac uneori cu punctuaia.
Cu licenele poetice, hai s-i lsm
s se joace cum vor, e grdina lor.
De cnd am primit cartea
Poporul de proti versus
Eminescu, din chiar mna scriito-
rului care mi-a scrijelit o dedicaie,
n fug, cu pixul albastru (chiar n
ulia satului Hordou, nainte ca
mrimile, oficialitile s se pun-n
micare pentru Nunta Zamfirei (16
septembrie 2016), chiar de atunci,
trgnd cu ochiul la copert, ceva
m-a ocat. Culorile mi s-au prut
terse. Titlul mi s-a prut
provocator. Provocator tare. De ce-
am avea nevoie s ne punem cenu
n cap, cnd exist atia care ne
dipreuiesc, ne hulesc, ne vor rul i
vor s ne destrame?
Trebuie s fie acolo, ceva. Un
____________________________
neles tainic, un ndemn subtil.
Apoi mi-am dat seama c
te neac de puritate, te ameete
poetului i place s provoace, c se
precum ozonul atunci cnd ajungi
hrnete din asta. Doar c l doare
pe vrf de munte.
peste msur unde am ajuns, unde
Versuri, ntmplri de via,
s-a ajuns i drept urmare i vars
din biografia eminescian sunt
oful La Eminescu apeleaz/ Toi
presrate peste tot i totul e ca o re-
cei care vor s-i ridice o cas.//
scriere, o re-lucrare a sugestiilor din
Unii fac din absena lui o prezen/
viaa i opera poetului.
Folosindu-l la pereii de rezisten
Cu adevrat, Rzvan Ducan
// Alii aduc doar prezenei sinelui
locuiete n lumea eminescian, nu
flori,/ i-l folosesc la pereii
e o vorb aruncat. Suntem la o
despritori.// Cei mai muli, ns,
azvrlitur de b de 15 ianuarie
cu sinceritate vor/ S-i mobileze cu
care e ziua lui, ziua naional a
Eminescu inimile lor.// Cnd a
culturii, ziua neuitrii.
cincea cmar a inimii va fi el,/
Cartea propus e departe de
Casa cu perei va deveni castel -
a inspira un aer festiv. n schimb,
ceea ce trebuie s recunoatei, e
are un aer de responsabilitate
excepional.
patriotic adevrat.
ntr-un cuvnt, avem de a
De citit aceast carte
face cu o plachet de poezie cu totul
deosebit, de reflectat, evident. Cci
deosebit, n care crezul poetic e
A avut de ales ntre/condamnarea
att de puternic nct pur i simplu
______________________________________ la 39 de ani i ceva/de nvare a
muri vreodat, cu suspendare/i
condamnarea la 39 de ani i ceva/
de nenvare a muri vreodat, cu
executare./ El a ales, dar nu n
locul lui, / ci a poporului de proti
ce i-a dat voie/ s aleag n locul
lui./ Poporul de proti era prea
ocupat n lupta cu sine./ Poporul de
proti versus poporul de proti./
Numai aa poate fi neles
Eminescu .
CLEOPATRA LORINIU
_________
*Rzvan Ducan, Poporul de
proti versus Eminescu, Editura
Vatra Veche, 2016.
16
ANIVERSARE I. L. CARAGIALE
- 165 DE ANI DE LA NATERE
Considerat de criticul ieean G.
Ibrileanu, nc din primul deceniu
ale secolului al XX-lea, drept cel
mai mare creator de via din ntreaga
noastr litearatur, I. L. Caragiale
s-a nscut n zorii zilei de 30 ianuarie
1852, n satul Haimanale, care astzi
i poart numele, fiind primul copil al
lui Luca Caragiale i al Ecaterinei.
Tatl su, frate cu Costache i cu
Iorgu Caragiale, s-a nscut la
Constantinopol, fiind angajat de Ion
George Caragea n suita sa pentru
talentul artat n ale buctriei. Atras
de teatru, Luca se cstorete n 1839
cu actria i cntreaa Caloropulos,
de care se desprise, fr a fi divorat
vreodat, pentru a-i ntemeia ulterior
o familie statornic cu braoveanca
Ecaterina, fiica negustorului grec
Luca Chiriac Caraboas.
Dup absolvirea Gimnaziului
Sfinii Petru i Pavel din Ploieti,
pe care, n Grand-Hotel Victoria
Romn, l numete oraul su natal, scrierile sale la edinele Junimei,
adolescentul ncepe s scrie poezii,
timp n care, fascinat de performan-
ele teatrale ale unchiului su, Iorgu
Caragiale, tnrul Iancu obine n
1868 de la tatl su autorizaia de a
frecventa Conservatorul de Art
Dramatic din Bucureti, pe care, la
doar doi ani, la moartea ttlui su, se
vede obligat s-l abandoneze.
Este perioada n care l cunoate
pe Eminescu, sufleor i copist n
trupa lui Iorgu. Odat cu numirea sa
la Teatrul Naional din Bucureti,
dup propunerea lui Mihail Pascaly,
Caragiale i ncepe activitatea
literar, publicnd n Ghimpele
primele sale versuri i texte n proz,
epigrame, fabule i parodii. nceputul
activitii jurnalistice a lui Caragiale
poate fi datat, cu oarece probabilitate,
n luna octombrie 1873, la ziarul
Telegraful, unde ar fi ngrijit
rubrica de anecdote Curioziti.
Apropierea tot mai solid de
ziaristic dateaz din perioada
colaborrii la Ghimpele i Revista
contimporan, unde, la publicarea
poemei Versuri, semneaz cu numele
ntreg.
Un moment esenial l reprezint
colaborarea, ntre anii 1875-1876, la
bisptmnalul Alegtorul liber,
direct, I. L. Caragiale i-o asum
indirect, cu o pedagogie implicit a
prezentrii aspectului social sub
forma ironiei pentru ndreptarea
tuturor relelor.
n ianuarie 1893, retras din zia-
ristic, pe la sfritul anului 1889,
Caragiale nfiineaz revista umoris-
tic Moftul romn, subintitulat
polemic Revista spiritist naional,
______________________________ organ biebdomadar pentru rspn-
apoi la foia hazlie i popular direa tiinelor oculte n Dacia Tra-
Claponul (ase numere), Naiunea ian. ncepnd cu numrul 11, re-
romn, editat timp de ase sp- vista a devenit ilustrat, publicnd
tmni dup izbucnirea Rzboiului de caricaturi, iar prin publicarea unora
Independen la propunerea publi- dintre cele mai valoroase schie cara-
cistului francez Frdric Dam. gialiene, Moftul roman s-a dovedit
Asimilnd o experien serioas i un organ literar. Cu unele ntre-
n gazetrie, n decembrie 1877, ruperi, revista a aprut pn n anul
Caragiale i ncepe colaborarea la 1902, cu numeroase colaborri (Tele-
Romnia liber, publicnd foile- or, Emil Grleanu, I. Al. Brtescu
toanele teatrale Cercetare critic asu- Voineti, Al. Cazaban). Calendarul
pra teatrului romnesc, la Timpul, Moftului romn, pe anul 1908, de I.
ntre anii 1878-1881, alturi de Emi- L. Caragiale, a aprut la Bucureti.
nescu i de Slavici. Dintre ieirile publicistice ale lui
La 1 februarie 1880, revista Caragiale, rmn cteva care se
Convorbiri literare public comedia disting cu deosebire prin semnificaia
ntr-un act Conu Leonida fa cu ideilor pe care le cuprind.
reaciunea. Elaborat n 1896, studiul Cteva
i ncepe, din 1878, lecturile din preri reprezint un adevrat bre-
viar al esteticii scriitorului. Socotit
n 1879 public n Convorbiri de unii comentatori un naturalist, un
literare piesa O noapte furtunoas, zolist n nuvelele sale psihologice,
ca, dup o activitate de revizor colar opiunea estetic a scriitorului este
prin judeele Suceava i Neam, s-i categoric i definitorie pentru idealul
nceap din iunie 1885 seria artico- de art ca sintez a fantaziei: Noi nu
lelor literare i politice la Voina nelegem o oper de art din mult, ci
naional, condus de A. D. din ceva, nelegem un ce dintr-un
Xenopol. cum. Condiia obligatorie a artei
Dup alte colaborri cu articole este talentul, puterea de invenie a
politice i literare la ziarul junimist scriitorului, expresivitatea, i nicio-
Constituionalul, la revista umoris- dat considerente de coal, de grup
tic Lumea veche, Caragiale scrie social sau de current literar, saturate
la gazetele Ziua, Epoca literar, de teorii i de erudieie fr sens.
Convorbiri literare i n Timpul, Pe de alt parte, n Cteva preri,
ca, dup apariia revistei Vatra, s este exprimat, printre altele, ideea
se alture lui Slavici i Cobuc, fundamental a adecvrii formei fr
devenind principalul colaborator al fond, a alegerii registrului lingvistic
acesteia. potrivit coninutului exprimat ntr-un
Din 1885 i pn n 1899, I. L. anumit context.
Caragiale a susinut o vast colabo- n alt context, renunnd la t-
rare publicistic la reviste precum cerea ce i-o impusese n exilul su
Epoca, Drapelul, Povestea vor- voluntar de la Berlin, evenimentele
bei, Adevrul, Literatur i art din primvara lui 1907 l-au determi-
romneasc, Pagini literare, dup nat pe Caragiale s publice n noiem-
1899 numele su fiind ntlnit cu brie 1907, la Bucureti broura 1907
aceeai consecven n Lupta, Lu- din primvar pnn toamn. n
ceafrul, Romnul, Convorbiri subtitlu, intitulat Cteva note, datate:
i, cu deosebire, n Universul, cu partea nti -1907, martie, partea a
seria de Notie critice, care va oferi doua 6 septembrie, i partea a treia-
materialul volumului Momente. octombrie. nainte de a-i publica
Spre deosebire de Eminescu, care acest pamflet n brour,
vedea n gazetrie o misiune civic MARIN IANCU
17
Caragiale trimisese primul capitol
ziarului vienez Die Zeit, ntia i
cea mai nsmnat parte a viitoarei
brourii, publicat la 3 aprilie 1907,
cu semntura: Un patriot romn,
artnd tot ce s-a petrecut nainte i
dup izbucnirea revoltei.
Tot atunci i trimite prin Dela-
vrancea o scurt scrisoare lui Mateiu,
din care transcriem: mprejurrile
prin care a trecut i trece ara noastr
i care-mi ntristeaz aa de adnc
btrneele mie, s-i fie ndemn n Slav ie!
dragoste pentru patrie.
Dumnezeu s-i fac ie parte de
vremuri mai bune la btrnee! Noi
am nceput cu veselie i sfrim cu
mhnire. S v dea vou, tinerilor,
Domnul s nu mai vedei niciun ru
artndu-se pe biata noastr ar. Unde putem citi
Colaborarea susinut n pres, n
publicaiile de prestigiu Convorbiri
literare, Convorbiri critice i
Viaa Romneasc, Timpul, i-L Slvim,
Constituionalul, Epoca, dar i n Cu puterea i miracolul rugciunii.
publicaii mai obscure crora nu le-a
refuzat sprijinul, asemenea Gazetei
steanului, unde i-au aprut Cnu,
om sucit i La hanul lui Mnjoal,
toate acestea avnd rolul n a-l
determina pe Caragiale s abordeze
diverse genuri publicistice, precum
reportajul, interviul, articole politice,
dar i foiletoane, cu tematic i alur
stilistic diferit.
ncepnd cu mofturile sale de
la debut n ziarul Alegtorul liber
(1875-1876) i pn la scrierea
Momentelor (1899-1901), este de
prere Marin Bucur, Caragiale,
trecnd prin orice rubrici ale ziarelor
la care colabora, va compune o oper
umoristic fr egal n literatura
noastr. () Caragiale este singurul
adevrat mare comntemporan al lui
Eminescu.
Poate c n strfundurile sale i
poetul, simindu-se singur n redacia
Timpului, se va fi gndit la
tovria perechii sale de destin!
Prin modul de a scrie i prin
diversitatea preocuprilor, articolele
politice ale lui Caragiale devin sinteze
satirice concentrate.
O micare caracteristic face s
alterneze observaia de moravuri cu
generalizarea i cu construirea ironic
de tipuri, astfel nct, din relaiile cu
publicaiile anilor 1870-1910, dincolo
de constatarea unui interes care s-a
prelungit pn la captul existenei
sale, Caragiale a nnobilat genul
publicistic.
TAIN
Doamne,
Taina zicerii tale,
Este curat precum ntia zpad a
Iernii.
A vrea s iau n palme acest
zpad,
Cum a lua un fruct al pmntului.
Fulgi, mari se aeaz pe umerii
ngerului
Apropiat de Fericire
Ctre Cerul deshis,
Prin limpezimea gndului
i a inimii curate,
Mrirea sufletului peste crrile
Pe care mergem.
n faa Domnului,
Fericirea binecuvntat de tine,
Doamne,
Ne aplecm ctre Tatl Ceresc
i vedem florile pmntului,
BUCURIA PE CARE O TRIM
Ct bucurie trim, pentru Slava lui
Dumnezeu,
Privim ctre Lumina cea adevrat,
Atotputernic
i ca apa sfiinit, pentru Lauda cea
Mare,
S o pot sorbi mreun cu aerul din
preajm
i s vd lacrimile cum se prelungesc
Pe obrazul femeii, ce poart
rugciunea de diminea,
n suflet
Mirul este fagurele de pe buzele mele,
Te ludm cu toate cuvintele
Pe care le preuim
i le cutm cu lumea de aproape.
Te privesc cu dragoste i te duc mai
departe
Pe drumul mereu nverzit,
______________________________
Atena Elena Simionescu, Cuib
solar (gravur color- tehnic mixt)
18
________________________
Unde Sfiinii mirai i frumoi
Cu zmbetul lor, linitit, ne privesc,
fericii
De sub cerul nopii.
Doamne,
Ne rugm ie
Cum ne ajut s nelegem Psalmii
Intrai n ochii curii
ntr-o zi de duminic.
Doamne,
Acest poem e binecuvntat cu Lauda
Ctre Tine
Mrire ie. Acum i pentru
Totdeauna.
RUGCIUNEA E LUMIN
Rugciunea s ne fie linitea de zi i
de noapte,
Ru de iubire ce curge i tot curge,
De a pururea, tot ce se nate i crete,
din oapte,
Alese dorini ce dorim ca, spre Tine,
Doamne, vor ajunge.
Rugciunea s ne fie aer sacru din
icoane,
Lumin lin din a Crciunului
colinde,
Numele dragi de Mrii i de Ioane,
Creaii frumoase, ce sufletul,
mereu, vi-l cuprinde.
Rugciunea e lumina curat, din
floare,
Harul dintre aproape i heruvimii din
raz,
Cuvntul mngiat de Mntuitor, n
zare,
n care, cnt bucuria i tot ce
Domnul
Binecuvnteaz.
MIRON IC

UN POET CE TREBUIE S FIE
NC CITIT
Poet foarte popular, mai ales n
rndul rnimii romne, i neinflu-
enat n niciun fel de creaia emines-
cian, George Cobuc poate fi inclus
n acelai perimetu liric n care se mai
situeaz Ion Pillat, Octavian Goga,
Vasile Voiculescu sau Radu Gyr. El
nu aparine poeziei moderne nici prin
prozodie, care, la Cobuc are mereu
ritm i rim, i nici prin speciile
abordate, cum ar fi idila sau balada, n
care poetul refuz subiectivismul. G.
Cobuc nu se exprim niciodat pe
sine. Idilele lui sunt, s-a spus, mici
scenete, reprezentri obiective ale
unor persoane i evenimente din satul
de altdat1 observ Nicolae Mano-
lescu. Totui, adaug criticul citat
poetul nsudean este el nsui mai
cu seam cnd este un altul2.
Tudor Vianu constat c lui Co-
buc i plcea s porneasc de la teme
istorice sau legendare, de la situaii
reale de via. Chiar expresia senti-
mentelor individuale se organizeaz
la el prin mijlocirea unui rol sau sub
o masc3.
George Cobuc scria o poezie ca-
re are n vedere ocazionalul i reve-
leaz sentimentele unei comuniti,
neavnd pretenia intimitii. Poetul
rnimii crea versuri care se cereau
recitate, pentru c aveau un limpede
caracter oral. Dac lumea n care a
trait Cobuc recepta cu lejeritate i
entuziasm idilele cu flci ntr-o
permanent tentativ de a obine ct
mai multe sruturi de la fetele sfioase,
pentru tinerii din satul de azi scenele
din poeziile lui Cobuc nu mai
nseamn aproape nimic.
Poezia extrem de muzical a
acestui versificator genial a fcut din
George Cobuc cel mai popular poet
roman ct vreme a trit. n perioada
interbelic i mai apoi, lirica sa a
intrat ns ntr-o relative uitare. G.
Clinescu gsete c aceast uitare
numaidect dup moarte este
explicabil, dar injust4.
1
Nicolae Manolescu, G. Gobuc, azi,
Romnia literar, nr.41/2016, p. 3.
2 10
Ibidem.
3 5
Tudor Vianu, Studii de literatur universal
i comparat, ediIa a II-a, Bucureti, Editura
Academiei RSR, 1963, p. 598.
4 12
Clinescu, George, Istoria literaturii romne
de la origini pn n prezent, Bucureti,
Editura Minerva, 1982, p. 586.
______________________________
Renumitul critic literar consider
c marea inegalitate a operei, dar i
triumful anecdoticului5 au contri-
buit decisiv la cderea din vrful
ierarhiei lirice romneti a celui care
s-a dovedit nu rareori i un poet
mare, profund original, precum i
un desvrit technician6.
Opera poetic a lui George
Cobuc asociaz deseori esteticul
eticului i etnicului. Ea are valoare
doar ct vreme caracterul obiectiv,
ruralul i satul ardelean cu tipologia
sa sunt luate n calcul.
Cobuc nseamn o sum de
elemente: sociale, morale, psihologice
i anecdotice. Daniel Cristea-Enache
consider c a-l epura pe Cobuc de
acestea ar duce la o deposedare a
poetului de el nsui7.
Faptul c a ilustrat cu precdere
satul transilvnean nu a diminuat
totui cu nimic doza de receptare a
liricii sale n alte regiuni ale rii
noastre. Cobuc a fost preuit de un
ntreg popor i pentru faptul c a
evitat s foloseasc un limbaj
regional n poezia sa. Accesibilitatea
vocabularului poetului ardelean a fost
unul dintre atuurile popularitii sale
n Moldova sau n Muntenia.
Faptul c au intrat n memoria
publicului cititor attea versuri
cobuciene se explic i prin aceea c
sunt de-a dreptul sentenioase.
Ion Pop observ c poetul s-a
orientat spre tipare i arhetipuri, spre
permanene i eterniti, ndreptndu-
i cugetarea, discursul ctre formula
sentenioas, gnomic, iar ansamblu-
rile textuale ctre construcia parabo-
lic, pilduitoare8.
Ibidem.
6 11
Ibidem, p. 590.
7
Daniel Cristea-Enache, Fr epurri,
Romnia literar, nr. 41/2016, p. 10.
8 13
Ion Pop, Cu gndul la G. Cobuc, Romnia
literar, nr. 41/2016, p. 13.
19
Puini dintre noi nu cunosc
pasaje ori sintagme lirice precum cele
pe care le vom cita mai jos: Din
codru rupi o rmurea/ Ce-i pas
codrului de ea,/Ce-i pas unei lumi
ntregi/ De moartea mea!; O lupt-i
viaa, deci te lupt/ Cu dragoste de ea,
cu dor; Sunt suflet n sufletul
neamului meu/ i-i cnt bucuria i-
amarul; Viaa asta-i bun pierdut/
Cnd n-o trieti cum ai fi vrut etc.
Poet solar, asemenea lui Alec-
sandri, dar total diferit n abordare,
George Cobuc a preferat idilicul.
Pn i ntr-o poezie ca Iarna
pe uli, poetul ardelean nu este
interesat de farmecul anotimpului, ca
bardul de la Mirceti, ci de spec-
tacolul unde elementele umane ori
cele naturale se grupeaz conflic-
tual9.
Totui, George Cobuc e un
orean, nu un ran, cum l consi-
dera Gherea.
Vladimir Streinu, N. Manolescu
i Petru Poant au remarcat acest
lucru. Ba, mai mult, el este un poet
livresc, un crturar ale crui idei poe-
tice pornesc de multe ori din literatu-
r. Poetul asimileaz modul idilic de
percepie al oreanului fa de reali-
tile rneti10, consider Vladi-
mir Streinu. ranii sunt oreni
costumai; idilismul e rezultatul unei
dispoziii artistice11, remarc, n
acest sens, i N. Manolescu. G.
Cobuc e un actor, un interpret,
intrnd n pielea unor personaje, spre
a le reproduce comportamentul i
vorbirea12, mai spune criticul citat.
Spectacolul e susinut i de faptul c
idilele cobuciene au o strucur
dialogat13, dup cum remarc Petru
Poant.
S-a spus despre George Cobuc
c a intenionat s scrie o epopee a
satului transilvnean. Proiectul nu a
avut finalitate, poetul reuind totui s
creeze dou capodopere: Nunta
Zamfirei i Moartea lui Fulger. Cert
e c nu att epopeea ca gen l interesa,
ct ntemeierea unei mitologii poetice
romneti14, consider Petru Poant.
Ceea ce nu e puin lucru.
IOAN GHEORGHIOR
9
Petru Poant, G. Cobuc-poetul, Bucureti,
Editura Demiurg, 1994, p. 42.
Vl. Streinu, Poezie i poei romni,
Bucureti, Editura Minerva, 1983, p.165.
N. Manolescu, Poezia lui George Cobuc,
Steaua, nr.1/1978.
Ibidem.
Petru Poant, op. cit., p. 35.
14
Ibidem, pp. 26-27.

i motivul Patriei n volumul
(III)
Patria ca simbol al nemuririi
Patria lui Ioan Alexandru, spunea
Aurel Sasu15, nu are un contur
geografic, spiritul ei nu este
strmtorat de impasibilitatea unor
granie terestre, ci ea este un interior
al transcendenei, este spaiul curat
de ur i timpul curat de moarte,
datorit ntruprii Logosului i
rscumprrii creaiei. Prin versurile
sale: Buciumele ies n zori de zi /
Trase pe umeri albi de mireas / i
cnd se vars jalea lor din Muni /
Miroase-a venicie-n fiecare cas16
(Imnul Albei-Iulia), poetul Ioan
Alexandru restranspune n versuri
nvtura Bisericii primare despre
rscumprarea ntregii creaii ntru
Hristos prin Sngele Crucii Sale
(Efeseni 1, 10; Coloseni 1, 20), El
fiind simultan cauza i scopul
creaiei, asumnd-o ntreag pentru a
o rennoi permanent venicia
interfernd astfel cu finitul, cu
mrginitul17. Se poate ca i de aceast
dat, viziunea lui N.Crainic despre
pmnt, s-i fi servit poetului Ioan
Alexandru drept inspiraie, cci iat
ce spunea marele nostru gndirist
ncercnd s ptrund tainele
universului: Se-nvluia pmntul
virgin n sfinitorul / Fluid ceresc din
taina eternitii Sale / Se rsfrngea n
15
Aurel Sasu, Neodihna Focului, n Tabor,
nr. 11, februarie 2011, p. 47.
16
Ioan Alexandru, Imnele Transilvaniei, p. 15.
17
Adrian Lemeni, Sensul Eshatologic al
Creaiei, Editura ASAB, Bucureti, 2007, p.
144; Pavel Florenski, Stlpul i Temelia
Adevrului, Editura Polirom, Bucureti, 1999,
pp. 105-106: Ceva mre, de mult dorit i
totui imprevizibil, marea Bucurie Neateptat
se va ivi brusc, va cuprinde ntregul cerc al
existenei pmnteti, l va zgudui, va rsuci
cerul aa cum se rsucete un sul de hrtie, va
spla pmntul, va da noi fore, pe toate le va
rennoi, pe toate le va preface, lucrurile cele
mai simple i de fiecare zi le va arta ntr-o
strlucire orbitoare de frumusee cereasc.
Atunci nu vor exista contradicii, nu va exista
nici raiunea chinuit de ele. Iar acum, cu ct
mai mult strlucete Adevrul Luminii n Trei
Strluciri, artat de Hristos i oglindit n cei
drepi, Adevrul Luminii n care contradicia
veacului acestuia este nvins prin dragoste i
slav, cu att mai clar se vd fisurile negre ale
lumii.
toate Atoatefctorul / Ca nevzutul
soare n zariti matinale18...
(Patriarhal). Avem toate motivele
s credem c Ioan Alexandru se
inspir mult din Nichifor Crainic, mai
cu seam c micarea gndirist a
celui din urm, emana un profund
caracter religios, o spiritualitate
ortodox ce promova credina i
neamul n formele unei lirici populare
autentice. Fiindc gndirismul lui
Crainic, susine Ion Zamfirescu19, s-a
putut foarte bine realiza n culoare
poetic, deoarece ample nevoi de
transfigurare i-au gsit fgaul sub
auspiciile mitologice ale poeziei. n
trecutul romnesc, spunea printele I.
V. Felea20, Dumnezeu era Stpnul
Patriei, atunci n aceea oarecare
form de teocraie, exista ntre fiii
neamului deplina frietate si
egalitatea social: voievodul lng
boier i boierul lng ran.
Patria ca simbol al nemuririi mai
apare n Imnele Transilvaniei adnc
criptat sub imaginea misterioas a
unui spaiu sacru i etern de dincolo
de soare21, poetul completnd astfel
ideea de patrie, considernd-o un
trm eshatologic: n Patrie m simt
eu pe pmnt / Precum stejarul unui
loc anume / i cnd e toamn-n lume
ndeajuns / i-ncepe bocetu-n
frunzare / S-mi strng coroana
tainic de foc / i s m mut acolo
dup soare22 (Statornicie). Tot ca
ipotez, sugerm identificarea acestui
spaiu eshatologic sub imaginea
satului romnesc, fiindc dac l
citm pe poetul L. Blaga care afirma
n poezia Sufletul Satului c
venicia s-a nscut la sat23, suntem
ntreptii s credem c aceast
18
Nichifor Crainic, ara de peste veac. Poezii
antume (1916-1944), ediie de Ioana Crac,
Editura Eminescu, Bucureti, 1997.
19
Ion Zamfirescu, Spiritualiti romneti,
ediie de Marin Diaconu, Editura Vivaldi,
Bucureti, 2001, p. 231.
20
Ilarion V.Felea, Dumnezeu i sufletul n
poezia romn contemporan, Editura
Rentregirea, Alba Iulia, 22009, p. 44.
21
Poate c nu ntmpltoare este aleas aceast
imagerie a soarelui, binetiind simbolistica
biblic a poetului, putem crede c soarele la
care face referire i la spaiul tainic de dincolo
de el, nseamn n prim instan Hristos
(Maleahi 4, 2) i mpria Cerurilor.
22
Ioan Alexandru, Imnele Transilvaniei, p.
152.
23
Lucian Blaga, Poezii, Fundaia Regal pentru
Literatur i Art, Bucureti, 1942, p. 162:
Copilo, pune-i minile pe genunchii mei / Eu
cred c venicia s-a nscut la sat / Aici orice
gnd e mai ncet, / i inima-i zvcnete mai
rar, / ca i cum nu i-ar bate n piept / ci adnc
n pmnt undeva.
20
______________________________
teologie a nemuririi propus de
Blaga, st la baza inspiraiei poetului
Alexandru. ns rmne o simpl
ipotez ca toate celelalte de mai sus.
ns dac ar fi s o citm pe Zoe
Dumitrescu Buulenga24, cea cu care
Ioan Alexandru mprea aceeai
catedr la Universitatea din Bucureti,
se pare c cele mai adnci rdcini ale
poetului sunt nfipte n spiritul lui
Blaga i Goga, el fcnd parte din
familia tradiionalitilor transilvneni.
Un alt mare critic literar, i un fel de
ucenic al lui Ioan Alexandru, Dan
Mihilescu25, i amintete despre
modul cum vitalismul transilvnean
al poetului se amesteca cu lirismul
mistic-ortodox din suita de poezii
religioase ale unor nume mari ca:
Simeon Noul Teolog, Tudor Arghezi,
Vasile Voiculescu, Daniel Turcea etc.
Prin urmare, credem c este destul de
greu de identificat un nume sonor
care s stea la baza inspiraiei
poetului, mai cu seam dac lum n
calcul i teza de doctorat asupra lui
Pindar i Eminescu, sau traducerea n
romn a lui Reiner Maria Rilke26.
Preot CTLIN VARGA
24
Bianca Cruciu, Ioan Alexandru
Landmarks of Religious Poetry, n vol.
Identities in Metamorphosis. Literature,
Discourse and Multicultural Dialogue, p. 1155.
25
Dan C.Mihilescu, Ce-mi putei face, dac
v iubesc!? Eseu confesiv despre Ioan
Alexandru, Humanitas, Bucureti, 2015, p. 8.
26
Criticul i istoricul literar, Mircea Popa,
propune pe lng sursele de inspiraie amintite,
o alt tez: fiorul mistic al unei religioziti
profunde de genul lui Ioan Alexandru,
manifestat att de deschis, pare s se adape
din spiritualitatea lui Dante, Rilke sau Claudel.
A se vedea Mircea Popa, Ioan Alexandru
Poetul nostalgiilor celeste, p. 57.
Patria ca simbol al euharistiei n aceste versuri, este de fapt nuana-
rea acestei viziuni: romnul transilv-
Conform afirmaiilor cercettorului
nean care se hrnete dintru Cel Ce
Costion Nicolescu, poetul Ioan
este i Hran i dttor de Hran n
Alexandru, adnc ptruns de fiorul
acelai timp, nva la rndul su s
mistic ortodox, recunotea la nivel de
ofere din mncarea sa i vecinului su
prefigurare misterul euharistic la tot
mai srac. i astfel se realizeaz acest
pasul. Invitat s participe la expoziia
transfer euharistic ntre ranii
lui Horea Bernea, intitulat sugestiv
cumini din Transilvania, transfer al
Hrana, i scrie acestuia, spre
milosteniei necondiionate, n care nu
stupefacia ucenicilor si, un text
mai tii cine este exact druitorul i
laudativ cu o puternic trimitere
cine primitorul, cine ranul i cine
euharistic, n opinia unora, deloc
Dumnezeu.
potrivit i chiar inacceptabil27. ns
acela care i-a amestecat sngele su
Concluzii
cel pctos cu Sngele cel sfnt al lui
Hristos n taina euharistiei, pentru
Poezia imnografic a lui Ioan Ale-
purificarea lui interioar i pentru
xandru e o poezie a bucuriei ntlnirii
deplina lui unire cu Logosul vieii, cu
cu Logosul, cu Lumina lin care
Lumina lin28, acela va observa de
lumineaz pe tot omul, ntru ndejdea ______________________________
fiecare dat cum lacrimi mari de
nvierii. La o simpl lectur a imnelor omeniei.
snge curg nc din ochi la sfntul
alexandrine, cititorului i vor rmne Patria n acest volum de imne,
Rstignit. Mai mult dect att, nsui
aceste motive n memorie: Lumin; este nimic altceva dect taina nemurii
pmntul Transilvaniei se pare c
Triad; Logos; Luceafrul de sear; noastre, este taina care ne apr de
prefigureaz tainic Sfnta Jertf prin
Avraam; Lot; Saul; Iov; Emaus etc., vremelnicie i efemeritate, ea este un
mirosul ei a pine i a vin mprtesc,
ca pietre de aducere aminte a unui topos al transcendenei unde barierele
pesemne datorit destinului ei de-a se
altar de dincolo de zare. Tot n sociale i religioase dispar pentru
sui mereu pe cruci pentru demnitatea
registrul unei simple lecturi a totdeauna, unde ura este nghiit de
i libertatea poporului romn: Pentru
volumului Imnele Transilvaniei, se dragoste, iar moartea de nviere de
c dealul tu miroase / A pine i a
remarc cu precdere un alt mare aceea exclama entuziasmat poetul:
vin mprtesc / i-n casa ta-i o
motiv alexandrinian: Patria. miroase-a venicie n fiecare cas.
candel de veghe / Transilvanie sfnt
n viziunea poetului, Patria este
te iubesc29 (Iubire). Probabil destinul Iar pentru dobndirea nvierii noastre,
n primul rnd misterul care ine unit hrana cea tare, hrana cea venic
acesta euharistic al Transilvaniei este
acest popor romn, crescndu-l de la Trupul i Sngele lui Iisus Hristos, ne
sintetizat tot n aceast poezie, n
snul maicii sale cu laptele cel este oferit tot de ctre Patria Mam,
strofa precedent care spune: Pentru
proaspt i amar al marilor frmntri care i-a copt spicul de gru n lumina
c-n hold cnd o strngi din cmp /
naionale, ce-au trasat pentru totdea- Soarelui neprihnirii, i boabele de
Lai vduvei de-un snop cum se
una direcia n care istoria mntuirii struguri le-a zdrobit sub picioarele
cuvine, binetiind c euharistia, dac
neamului nostru va nainta. rnite de dragoste de ar ale ranului
ar fi s o numim dup categorialul
Aadar, Patria, este maica cea transilvnean.
filozofului francez, Jean-Luc Marion,
bun a neamului, care inspir n toi Patria este totul pentru Ioan Ale-
mbrac o fenomenologie radical
copiii ei, sentimentul cel nobil al
bazat pe donaie30. Aceasta nseamn xandru, ea nsumeaz rvna desvr-
______________________________ irii tuturor voievozilor i martirilor i
c prin Taina Sfintei mprtanii,
Mntuitorul Hristos este att Cel Care eroilor acestui neam, luminat de
ofer (Trupul Su), ct i Cel Care se Lumina cea lin a Logosului ntrupat.
ofer (ntru zdrobirea dinilor tuturor Patria este pentru poetul nostru,
pctoilor iertai), lund natere iubirea cea desvrit ce poate
astfel, dup filozofia acestui francez, ntoarce i cellalt obraz n faa
aanumitul fenomen saturat, adic cruzilor barbari, dar nu a putut, nu
euharistia este desvrit att din poate, i nu va putea niciodat s i
perspectiva calitii i a cantitii, dar prseasc fiii ei nscui din lacrimi i
i din perspectiv spaio-temporal. tceri, pentru un blid de linte vinovat
Ceea ce poetul Alexandru surprinde sau pentru un sac cu treizeci de
argini.
27
Costion Nicolescu, Ioan Alexandru De aceea, suntem mai ndatorai
Vulturul Ioanic al Poeziei Romneti, n acum ca niciodat, dup cum ne
Tabor, nr. 10, ianuarie 2012, p. 86. ndemna poetul Ioan Alexandru, s
28
Olivier Clment, Trupul morii i al slavei.
Scurt introducere la o teopoetic a trupului, pregtim pentru nviere acest pmnt
trad. de Eugenia Vlad, Editura Christiana, sacru al Patriei Romne!
Bucureti, 1996, p. 34. Deteapt-te Gheorghe, deteap-
29
Ioan Alexandru, Imnele Transilvaniei, p. 53. t-te Ioane pentru slava rii i a
30
Nicolae Turcan, Teologie i Filosofie la Atena Elena Simionescu, Cltoria
Jean-Luc Marion, n Tabor, nr. 8, ianuarie II. Ciclul personaje nemuririi noastre!
2016, p. 75.

21

unul dintre marii scriitori
romni ai sfritului de secol
XX
(III)
Spuneam ceva mai nainte c,
despre Mihai Sin, unul dintre marii
prozatori ai ultimului sfert de secol
XX, se vorbete tot mai puin sau
deloc, dei plecarea sa dintre noi e
destul de proaspt. Sau, poate, de-
aceea? ns este i adevrat c, din
mulimea de iconoclati-reconsidera-
tori actuali, este foarte probabil ca
muli s nu tie mare lucru despre
autorul care, n anii 80, alctuia un
trio de for n proza romneasc
postbelic mpreun cu Marin Preda
i Augustin Buzura. Opera sa,
publicat ntre anii 1973-1996, nu
doar i justific, ci i i asigur un loc
important n literatura romn, dup
cum se poate observa, cu obiecti-
vitate, din simpla enumerare a crilor
pe care le-a publicat: Ateptnd n
linite (povestiri), Editura Dacia,
1973; Viaa la o margine de osea
(roman), Editura Cartea romneasc,
1975; Bate i i se va deschide
(roman), Editura Cartea romneasc,
1978, Premiul Uniunii Scriitorilor,
roman reeditat la Editura Dacia XXI,
2010; Terasa (povestiri), Editura
Eminescu, 1979; Ierarhii, Editura
Eminescu, 1981; Cestiuni secundare,
chestiuni principale (publicistic),
Editura Eminescu, 1983); Schim-
barea la fa (roman, 1985), roman
premiat de Uniunea Scriitorilor, dar,
n urma unui articol nesemnat, din
ziarul Scnteia, extrem de dur apropo
de coninutul crii, premiul nu va fi
validat de secia de pres a CC al
PCR i de Consiliul Culturii i
Educaiei Socialiste (iat dou dovezi
incontestabile ale amestecului cenzu- Sin, precum i aprecierea i prestigiul
rii i propagandei de partid n de care s-a bucurat...
treburile literaturii!); Rame i destin ns, cu toate acestea, m ntreb:
(povestiri i nuvele), Editura Cartea ci i din ce motive i mai
Romneasc, 1989; Quo Vadis, amintesc azi de romanul Schimbarea
Domine? (roman), Editura Nemira, la fa (Ed. Cartea Rom., 1985), care
vol. I, 1993, vol. II, 1996, reeditat: a fcut vlv dup ce a fost propus
2007; Quo Vadis, Domine?, este unul pentru Premiul Uniunii Scriitorilor,
dintre foarte puinele romane premiu cu care secia de propagand a
postdecembriste n a crei construcie PCR-ului nu a fost de acord conside-
se regsete ntreaga scen politico- rnd c acesta ar aduce deservicii
economic, administrativ i social- literaturii romne a momentului?
politicianist a societii romneti n Cred c foarte puini. Cert este c
toat mreia unei ideologii comunis- scrierea cam ieise din procustienele
te din perioada fostul sistem dictato- canoane impuse de ideologia comu-
rial-ceauist. nist, drept care organul partidului,
n acest sens, este de reinut fap- ziarul Scnteia, a i srit repede n
tul c, n 1993, publicarea primului ajutorul seciei de propagand pu-
volum al romanului a declanat reacii bliccnd un fel de cronic literar,
dintre cele mai neateptate, unele tiut ca fiind de serviciu, evident
chiar sub atacuri furibunde crora li nesemnat (cum se obinuia n ase-
s-a ascuns agresivitatea sub simpati- menea cazuri), n care att autorul ct
cul i inocentul generic polemici, n i romanul erau acuzai de abateri
realitate nelegndu-se limpede c grave de la conceptul de moral co-
era vorba despre reaciile unor perso- munist n arta realist-socialist. M-
naje din, sau legate ombilical de men- am referit la romanul Schimbarea la
talitatea traversat cu bine peste fa, fiindc el a fost, cel puin la
Revoluia din 89. Dup care: Ree- momentul respectiv, cartea-apogeu a
dina, 1996; Marea Miz, teme i ob- creaiei lui Sin, dup cum a conside-
sesii ale romancierului romn con- rat majoritatea criticilor literari im-
temporan, 2003, Editura Nemira, portani i responsabili de la finele
2008 (reeditare); Ispita izbvirii veacului XX, precum un Valeriu
(roman). Cristea, care afirm: Dup cel mai
Pentru creaia sa literar, Mihai iubit dintre pmnteni, romanul din
Sin a obinut cteva importante pre- 1985 al lui Mihai Sin (Schimbarea
mii literare, astfel: Premiul Uniunii la fa, n.n.) este poate scrierea cea
Scriitorilor pentru romanul Bate i i mai antitotalitar, anticomunist,
se va deschide (1978); Premiul Uniu- anticeauist, antisecurist din cte
nii Scriitorilor pentru romanul Schim- au aprut pn n decembrie 1989.
barea la fa (1985); Premiul pentru Aceasta n condiiile n care civa
proz al revistei Flacra (1990) . a. critici literari Eugen Simion, n Ro-
Adevrul este c nu dispun de mnia literar de exemplu public-
prea multe, nici mcar suficiente, caser deja ici-colo consideraii i
informaii despre Mihai Sin, pentru ca aprecieri favorabile romanului Schim-
ideile acestei micromonografii s aib barea la fa urmate imediat de o
detaliile i consistena pe care mi le- tcere total dup refuzarea premierii.
am dorit, pe care s le pot transmite, Dintr-odat, dup publicarea a-
ca mesaj, celor care nu au fost ct de cuzaiilor din Scnteia s-a oprit aproa-
ct familiarizai cu opera i omul pe orice referire la roman, cel puin n
Mihai Sin. (...) presa literar. n aceast ordine de
Revenind: aadar, n anul de idei, este semnificativ soarta unei
graie 1971, Romulus Guga, Mihai cronici semnate de Lucian Raicu,
Sin, Atanasie Popa .a. au iniiat noua scris i predat spre publicare
serie a prestigioasei reviste Vatra din Romniei literare n anul 1986 i care
Tg.-Mure din redacia creia Sin a a fost publicat dup decembrie 1989,
fcut parte pn n anul 1990. ntre respectiv, dup Revoluie. Aici este
anii 1990-1991, a fost director al Edi- de menionat o explicaie scurt, i
turii Albatros, iar n perioada aprilie- interesant i, mai ales, important:
decembrie 1992 a ndeplinit funcia Realismul critic de care propaganda
de ataat cultural la Ambasada Rom- de partid fcea atta caz, n romanul
niei din Israel. Cele de mai nainte Schimbarea la fa ea cam srea calul
reliefeaz personalitatea omului, a n unele pasaje, fapt care ieea
omului de cultur i scriitorului Mihai DUMITRU HURUB
22
binior din matca ideologiei la zi
dnd ap la moara celor care cam
strmbau din nas la neleapta poli-
tic a partidului comunist.
Aadar, semnalul de alarm, pu-
blicat sub semntur anonim n
organul de pres al PCR-ului, avea la
baz nerespectarea ablonului privitor
la realismul socialist. Se pare c a-
cesta a fost primul pas n dizgraierea
lui Mihai Sin el nsui fiind tot mai
convins de acest lucru. n acest con-
text, sublinierea ideii de ctre regret-
tatul critic literar Valeriu Cristea, este
fr dubii, ajutat fiind i de criticul
Ion Negoiescu care extrapoleaz:
Romanele lui Mihai Sin se dove-
desc... mult mai critice dect altele,
contemporane cu ele (subl. d.h.), cci
spre deosebire de un Marin Preda
sau un Augustin Buzura dnsul nu
acord nicio ans comunismului,
nu-l consider amendabil o dat cu
trecerea vremii prin nlturarea
tarelor lui... (...) Schimbarea la
fa, cu sticlirile lui de simbol, poate
fi considerat drept cheia unei lumi i
a literaturii ei. Amndou citatele
sunt din preambulul la romanul Quo
vadis, Domine? n dou volume,
publicat ntre anii 1993-1996.
Deci, din motive care-mi sunt
neclare, cel puin n parte, Mihai Sin
a devenit romancierul-victim a unei
ignorane greu explicabile, dei
personal cred c i se trage culmea
paradoxului! i de la Schimbarea la
fa (1985) i... de la Quo vadis,
Domine? (1993-1996), tocmai fiindc
ambele romane se circumscriu, dintr-
un anumit punct de vedere, contextu-
lui incomodant pentru personaje care,
nc, se mai hrnesc bine cu seva
mentalitii tributare sistemului tota-
litar ante-decembrist. mi este din ce
n ce mai limpede c el pltete pen-
tru c nu s-a pliat la timp i convin-
gtor unor politici de clic linguitoa-
re care a traversat fr probleme de
contiin decembrie 89. Aceast re-
calcitran... continu, care a dat ap
la moara vizailor din literatura sa,
nu i-a fost iertat de ctre acetia, ei
acionnd cu promptitudine pentru
marginalizarea sa i minimalizarea ca
prozator; au fcut-o direct sau prin ci-
racii lor, respectiv cei care, n mod
deliberat, desigur, i fr a-i cunoate
valoarea operei, l ignor sau, unii i
mai zeloi, o detracteaz prin foarte la
moda reconsiderare; m refer n
special la majoritatea comentatorilor
de literatur post-decembriti care,
porniser, nu cum mult vreme n
urm, un adevrat asediu asupra lite-
raturii din perioada totalitarist. Dup
ce a avut parte de o seam de nedrep-
ti, ar fi impardonabil s fie reconsi-
derat tocmai de unii ini intrai frau-
dulos n literatura de dup 89, destui
dintre ei avnd doar o bun pricepere
a denigrrii autorului i a operei.
Cred c mai bine le-ar prinde a-
cestora dac i-ar lega numele de ope-
ra lui Sin analiznd-o cu obiectivitate,
cu responsabilitate i cu bun sim, fi-
indc el va rmne n istoria literaturii
romne un autor ale crui scrieri, pen-
tru avizai i specialiti n sensul real
i corect al cuvntului, vor constitui
puncte de referin att n teoria, ct
i n critica i istoria literar. ncet-
ncet, starea culturii i literaturii n
aceast perioad post-decembrist s-a
cam limpezit, astfel c posteritatea nu
va mai fi la fel de tolerant cu gafele.
S sperm...
Aa spera i Mihai Sin.
n lungile noastre convorbiri te-
lefonice, l regseam de fiecare dat
pe omul i scriitorul care, dup un
sfert de secol de nedreptire pentru
domnia sa, tot mai credea c va prin-
de ziua cnd Nu a fost s fie, din
nefericire, iar parivenia unui postde-
cembrism, i n cultur i literatur,
l-a marcat profund. i bine ar fi ca,
mcar unii dintre cei care i-au provo-
cat atta suferin, s fie rspltii aa r absolut cald-familial. Atunci, ntre
cum i merit. S-ar putea ca spusele
mele s sune mai mult sau mai puin
patetic, dar mi permit s afirm c
l-am cunoscut destul de bine i pe
scriitorul, dar, n egal msur, sau,
______________________________
Atena Elena Simionescu, Ritmuri
vegetale I
23
______________________________
mai ales, pe Omul Mihai Sin i tiu
prin ce a trecut S se neleag
adevrul c, de la prima noastr
ntlnire n redacia revistei Vatra, n
1976, n prezena i a regretatului
Romulus Guga, au trecut cu ceva
peste 40 de ani, timp n care am inut
legtura permanent, pe baza unor sen-
timente reciproc-prieteneti mi per-
mit s spun. De altfel, n decembrie,
2009, cnd l-am vizitat la domiciliul
su din zona Livezeni a Trgu-Mure-
ului, am avut parte de-o primire ex-
trem de frumoas, mpreun cu
Doamna Anca, meninnd o atmosfe-
altele, mi-a povestit cu dezamgire i
tristee cum, dup ce i se propusese
turnarea unui film pe scenariul unuia
dintre romanele sale, din motive
ciudate, proiectul a fost abandonat
pur i simplu de ctre regizor
Pcat
i trebuie s mai recunosc sin-
cer c, de multe ori, vocea i ndem-
nurile sale, m-au ajutat n clipe difici-
le, cum, probabil, se ntmpl la des-
tui autori.
Inclusiv la el, cum mi-a mrtu-
risit la ultima noastr convorbire
telefonic n legtur cu romanul la
care lucra: -Sper s-l pot termina, s
termin ultimul capitol care m
chinuie pentru un final potrivit -
Ei, nu cred, i-am zis, asta n-o cred. E
un moment, va trece i totul va fi
bine Sper, dar am opt variante de
final la roman Pn la urm a
reuit, iar cartea se afl deja la
editur, mi-a mrturisit alt fost coleg
de redacie la Vatra, spus Nicolae
Bciu.
Doamne-ajut!
Eseu
(XXXIX)
La fel, n ceea ce privete senti-
mentalismul i lipsa de for, slbi-
ciunea de caracter atribuit femeilor.
E adevrat c ea pare s primeasc o
nou susinere din partea neurotiin-
elor, care ne spun c suportul cere-
bral al emoiei la femei e o zon ex-
tins n ambele emisfere i, datorit
dimensiunilor mai mari ale corpului
calos i conexiunilor multiple - cu
30% mai multe dect la brbai - ntre
cele dou emisfere, emoia poate fi
simultan cu alte activiti. n cazul
brbailor, suportul cerebral al emo-
iei e separat pe una din emisfere i de
aceea ei simt nevoia s se concentreze
i i triesc emoiile de obicei pe t- Or, ca la calculatoare, unde avem
cute. Noi credem n general c fe-
meile sunt mai sentimentale, tradu-
cnd prin aceast sentimentalitate sau
afectivitate caracterul mai lipsit de
clivaje al personalitii feminine, ca-
racter legat de simetria i armonia ca-
re exist ntre emisferele cerebrale.
Ar trebui s spunem mai degrab c
femeile sunt mai capabile s priveas-
c din perspectiva ntregului orice
problem. Pe cnd performanele
instrumentale ale brbailor sunt lega-
te de dominarea ntregului activitii
cerebrale de ctre una din pri. Ei au
de aceea personalitile clivate n
straturi i oricnd o instan a perso-
nalitii poate prelua puterea asupra
ntregului, iar dac se ntmpl ca ea constat, neurologic, existena unui al
s fie cea a afectivitii, brbaii se treilea sex: dup rezultatele la testele
dovedesc a fi mai sentimentali i "mai
slabi" dect femeile.
Chiar dac mai exist diferene
raportabile la corp, adic trimiteri la
diferene de structur ale creierului i
relativ localizare cerebral a cen-
trilor cu funcii specifice, astzi ele
par s aparin tematizrii actuale a
comunicrii i s in, cu toat refe- neurotiinelor atribuie femeilor cali-
rirea organic, mai degrab de gen
dect de sex2. Dup cum spuneam,
reprezentarea n circulaie n clipa de mai degrab spaiale. Dar ceea ce
fa pe care neurotiinele ne-o pro- brbaii numesc cu dispre vorbrie
pun este c la brbai emisfera dreap- este de fapt exerciiul unor strategii i
t este mai mare, iar corpul calos, le- tactici discursive. Stpnind capaci-
gtura dintre cele dou emisfere, este ti discursive superioare celor ale
mai restrns, n vreme ce creierul fe- brbailor, femeile folosesc discursul
minin este mai simetric, iar corpul ca demers, pentru a modifica anumite
calos mai amplu. Ipoteza lui Richard aspecte ale situaiei comunicaionale.
Lynn este c brbaii sunt mai legai E adevrat c aceste discursuri nu
de emisfera dreapt, cu sarcini spaia- sunt discursurile cuiva care deine
le, femeile de cea stng, cu speciali- puterea; de aceea, ele vizeaz aspecte
zare verbal. Di-simetria se produce de detaliu i infinitezimale. Discursul
pentru c femeile nu au nevoie de o masculin este discursul cuiva care de-
emisfer stng mai mare, cea dreapt ine puterea, care poate fi scurt -
prelund o parte din sarcinile verbale ordinele sunt scurte - i s vizeze n-
(femeile recupereaz mai uor afazia tregul aspect luat n considerare dintr-
dup accidente cerebrale datorit o dat. Comparnd cele dou tipuri de
acestei posibile preluri; n schimb discurs fr s inem seama de instan-
aptitudinile spaiale dispun de o mas ele de putere care le profer, discur-
neuronal nc mai redus de la n- sul feminin poate prea fastidios. Dar
ceput). Problema care apare este: cum dac inem seama de diferena de pu-
se face c, n pofida acestor diferene tere dintre cele dou tipuri de
de volum i greutate cerebral ntre discursuri, ceea ce poate obine cel
femei i brbai, media IQ dat de feminin este extraordinar. Raportat la
testele aplicate la cele dou sexe este puterea care l susine, discursul
identic? Ipoteza - neverificat nc - feminin se dovedete a fi un demers
a lui C. Davidson Ankney: cu toat foarte eficient, oricum, de o eficien
inteligena global identic, brbaii mai mare dect cel masculin. Compa-
i femeile se disting prin aptitudini raia decisiv n ceea ce privete aa-
diferite. Primii sunt mai buni la teste- zisa vorbrie este cea referitoare la
le spaiale i de aptitudini matematice secret. Incomparabil mai bine dect
i muzicale, femeile la testele verbale. brbaii, femeile i pot controla
comunicarea. Am putea spune c
nevoie de un hard cu att mai puternic brbaii sunt mai vorbrei, de vreme
cu ct imaginile spaiale sunt mai ce nu-i pot controla comunicarea,
ample i mai complicate, n timp ce adic au nevoie mereu de un prieten
procesoarele de texte pot funciona cu complice cruia s-i poat spune un
dimensiuni mici ale hardului: la un IQ secret (cum se ntmpl n glum cu
identic este nevoie de un creier cu att Ion, care pentru a fi pe deplin fericit
mai mare cu ct aptitudinile spaiale trebuie s-i poat spune lui Vasile
sunt mai pronunate. Diferenele de secretul relaiei lui cu Claudia
structur i greutate care exist ntre Schiffer). Femeile tiu ns cu
creierul brbailor i cel al femeilor adevrat s in un secret. Dac au
nu confer o identitate organic mas- hotrt s tac, vor tcea pentru
culinului i femininului, ci diferen- totdeauna. Sau vor ngropa secretul n
iaz doar competenele, meninnd terenul cel mai potrivit, al discursului,
scorul general relativ egal. Conti- "minind" cu subtilitatea cu care
nund aceast linie de cercetare, regina Isolda o face.
Sandra Witelson, specialist n AUREL CODOBAN
diferenele sexuale la nivel cerebral, ______
1. Sexul descrie omul n sens pur
fiziologic. Ceea ce este sexul din punctul
spaiale, homosexuali? 3 se situeaz de vedere al identitii biologice, adic
ntre grupul brbailor heterosexuali faptul de a fi mascul sau femel, este
i cel al femeilor: reuesc mai prost genul, adic faptul de a fi brbat sau
dect brbaii, dar mai bine dect femeie, la nivelul cultural. Genul
funcioneaz pentru toate celelalte cazuri
femeile. Invers, la testele de fluiditate n care este descris aspectul cultural sau
verbal, homosexualii se situeaz nonfiziologic. El se refer mai degrab la
dup femei, naintea heterosexualilor. oameni n situaii sociale particulare.
Prin urmare, noua paradigm a 2. S notm n treact c Le Vay atribuie
comportamentul homosexual expunerii
ti lingvistic-discursive care le sepa- prenatale la un exces de hormoni
r de brbaii, nzestrai cu aptitudini feminini.
24

Dialog cu romancierul,
esteticianul i criticul de art
(IX)
Revenind la tema central a
dialogului nostru, ajungem astfel la o
alt caracteristic a sublimului, res-
pectiv la fora de nenfrnt cu care el
se impune. Fora aceasta, a insistat
Kant, sugereaz caracterul dinamic al
sublimului.
Datorit acestei fore, sublimul
produce n cel care l contientizeaz
o binefctoare uimire (surpriz), ca-
re l plaseaz ntr-un nou sistem de
relaii i ntr-o nou ordine a existen-
ei. Este o uimire (surpriz) care l n-
trete sufletete i l nal spiritual. i insistena cu care teologii i filo-
El intr astfel ntr-o nou etap pe
calea perfecionrii sale spirituale.
Este cazul s subliniem aici fap-
tul c teologia dogmatic, antropolo-
gia i teologia moral ortodox l
prezint pe om ca pe o fiin aflat
mereu pe cale, apt s progreseze
spiritual. El este homo viator. Cola-
borarea dintre tiin i teologie, pro-
movat consecvent de Ortodoxie, co-
respunde concepiei care prezint lu-
mea ca pe o realitate spiritualizat
progresiv, deschis spre Absoluta
Transcenden divin, respectiv spre
Creatorul ei.
Lumea este frumoas, armonioa-
s, perfectibil, pentru c Dumnezeu
Creatorul i Proniatorul acioneaz
asupra ei. Dumnezeu a creat lumea i
o creeaz n continuare. n lume, n
istorie i n om, ca persoan care
tinde spre perfeciune, acioneaz
energiile divine necreate. Dumnezeu
Proniatorul i Printele luminilor
lucreaz toate n toi (I Corinteni
12, 6; Efeseni 1, 11).
Surpriza copleitoare i binef-
ctoare pe care o trim n raport cu
sublimul modific instantaneu multe
dintre raporturile noastre cu lumea n
care trim, cu valorile n care credem
i, n special, modul nostru de a ne
nelege pe noi nine.
Sublimul ne duce la o nou stare
sufleteasc i raional. Ne duce la un
nou mod de a percepe realul, respec-
tiv lumea n care trim. n acest mod,
muntele cu vrful n nori este sublim,
pentru c ne ajut s nelegem mre-
ia, fora, durata, frumuseea i miste-
rul naturii. Sacrificiul unui martir care
Nu ntmpltor, Heidegger a
afirmat c, mai mult dect filosofii pe
care i-a citit i i-a recitit toat viaa, n
elaborarea propriilor sale creaii, de
mai mult folos i-au fost poeii, cu
creaiile lor lirice. O dovad n acest
sens sunt lucrrile sale Hlderlin i
esena poeziei (Hlderlin und das
Wesen der Dichtung, 1936) i
Lmuriri cu privire la poezia lui
Hlderlin (Erluterung zur
Hlderlins Dichtung, 1944).
Exist filosofi ale cror opere pot
fi considerate sublime. Printre ei se
numr Platon, Aristotel, Leontius
______________________________ Byzantinus, strmoul nostru din
nu L-a trdat pe Hristos ne ajut s coala Literar de la Tomis, Fericitul
nelegem sublimul credinei cretine. Augustin, Descartes, Kant, Hegel,
Cerul nstelat ntr-o noapte senin de Blaga, Crainic, Heidegger, Noica,
var ne ajut s nelegem sublimul Dumitru Stniloae (n ipostaza de
creaiei divine. Ne ajut s nelegem filosof al culturii i al specificului na-
ional romnesc). Cnd i citim, sen-
sofii vorbesc despre misterul i subli- timentul surprizei, al unei uimiri bine-
mul existenial. fctoare, al schimbrii modului nos-
Exist surprize bune i surprize tru de a gndi, ne nsoete la tot
rele. Dup momentul iniial al deru- pasul.
tei, surpriza provocat n noi de ceea - Despre acest sentiment al
ce este sublim are aproape totdeauna surprizei binefctoare vorbesc cei
efect binefctor. E un fel de kathar- ce v-au citit i comentat romanele,
sis, respectiv o purificare sufleteasc. sintezele istorico-literare, tratatele
Este i o transformare psihic a per- teoretice i exegezele dedicate unor
soanei care percepe sublimul. lucrri de art plastic. Amploarea
n cazul operelor de art conside- excepional a operei lui Mihail
rate sublime, surpriza binefctoare Diaconescu este asociat cu acest
se asociaz cu ineditul viziunii artis- sentiment reconfortant al surprizei
tice, cu ineditul tematic, cu ineditul binefctoare. Lectorul este surprins
compoziional i cu ineditul stilistic. s constate c, n romanul
De aceea, unii artiti sunt obsedai, Deprtarea i timpul, eroul principal
pur i simplu, de ideea de origina- este Sfntul Dionysius Exiguus, un
litate. savant dacoroman de orizont
Scrisoarea I i Rugciunea unui enciclopedic, fondator al erei cretine
dac sunt opere sublime. i Psalmii lui i al dreptului canonic, despre care
Tudor Arghezi sunt opere profund ns marele public nu prea tie. n
originale cu caracter sublim. Marele cntec, surpriza este legat
mpins ns pn la absurd, de prezentarea lui Ioan Cianu-
ideea de originalitate poate produce Valachus, personalitate reprezentati-
mizerii pseudo-intelectuale i pseudo- v a barocului muzical romnesc din
artistice. Este cazul pseudo-artei Transilvania secoluluial XVII-lea, pu-
numite avangardist. in cunoscut ns n afara cercurilor
i filosofii sunt obsedai de ideea foarte restrnse ale celor ce s-au
unei interpretri originale a lumii n specializat n istoria artei sunetelor.
care trim, respectiv de aspectele de i romanul Culorile sngelui, n care
maxim generalitate ale existenei. De este prezentat Prvu Mutu Zugravu,
aceea, filosofii seamn, n multe artist reprezentativ pentru epoca
privine, cu poeii. Aa se explic fap- brncoveneasc, a constituit o sur-
tul c nu exist o filosofie general. priz pentru publicul lector. O mare
Exist ns numeroase moduri origi- surpriz a constituit prezentarea
nale, profund subiective, de a filoso- principelui Grigore Alexandru Ghica
fa. i tot de aceea, pn acum au fost al X-lea, augustul principe domni-
scrise numeroase lucrri de istoria tor al Moldovei, n romanul Spe-
filosofiei, n care ceea ce au afirmat rana. Ca i modul cum a fost
marii cugettori ai lumii este ordonat Prof. SABIN GEORGE
cronologic. SNDULESCU
25
evocat epic Marea Unire a rom-
nilor n romanul capodoper Sacri-
ficiul. Surprinztoare au fost i
temele abordate n tratatul Prelegeri
de estetica Ortodoxiei i n trilogia
Teologia ortodox i arta cuvn-
tului. Introducere n teoria literatu-
rii. n acest sens, ele sunt o noutate
absolut n cultura romn i eu-
ropean. Surprinztor este i modul
cum i-ai evocat pe scriitorii notri de
valoare universal n Istoria litera-
turii dacoromane. O surpriz deose-
bit de plcut a fost pentru publicul
lector splendidul album de art Lai-
nici. Capodoper a artei romneti i
europene, n care este prezentat
creaia mural a marelui pictor
Grigore Popescu-Muscel.
Crile lui Mihail Diaconescu
sunt ns nu numai surprinztoare, ci
i masive, monumentale, nsumnd,
fiecare n parte, sute de pagini.
Personaliti de mare prestigiu ale
culturii romne contemporane au
scris despre ele c sunt capodopere
literare, teoretice, istoriografice sau
exegetice. S-a spus, de asemenea, c
sunt creaii sublime, apte s-i repre-
zinte pe romni n timp i n lume...
De aceea v-am provocat s vorbim
despre sublim n acest dialog...
Pentru mine este limpede faptul c,
dei pn acum n-a scris despre su-
blim n crile sale, Mihail Diaco-
nescu are idei limpezi despre aceast
tem, pe care o consider, iat, mai
mult filosofic dect estetic.
Eu a dori totui s-l contrazic
pe Mihail Diaconescu, aducnd dis-
cuia noastr tocmai pe terenul teo-
riilor estetice. Pentru c sublimul este
nu numai o realitate caracterizat
prin supradimensionare, durat, for
de impunere i surpriz binefc-
toare, ci i o problem teoretico-
estetic. Acest fapt l tim nu numai
de la Etinne Souriau, cu care a
nceput dialogul nostru, ci i de la
Shaftesbury, Burke i, mai ales, de la
Hegel, pe care n lucrrile dumnea-
voastr l citai foarte insistent. V
rog deci s v raportai la problema
sublimului dintr-o perspectiv exclu-
siv estetic. Mai precis strict
teoretico-estetic.
- Dorina dumneavoastr m
ndeamn s m gndesc n primul
rnd la Georg Wilhelm Friedrich
Hegel (1770-1831). El discut despre
sublim pornind de la Kant i de la
atmosfera instituit n art de marele
curent romantic. Dei admir arta
clasic i pe cea exotic, Hegel este
cel mai important estetician romantic.
Opera lui Hegel ne apare ca o
impresionant unitate n varietate. Lu-
crri precum Fenomenologia spiritu-
lui (Phnomenologie des Geistes,
1807), tiina logicii (Wissenschaft
der Logik, 1812-1816), Enciclopedia
tiinelor filosofice (Enzyklopdie der
philosophischen Wissenschaften im
Grundisse, 1816), Prelegeri de filo-
sofia dreptului (Philosophie des
Rechts, 1821) i altele afirm n vari-
ate moduri ideea c ntreaga evoluie
a umanitii, instituiile, artele, crea-
iile tiinifice, teoretice i instituio- numit inspiraie.
nale ilustreaz o continu aspiraie
spre libertate.
Este o idee fundamentat pe cre-
dina cretin i pe respectul profund
pentru ceea ce i apare drept repre-
zentativ, funcional i spiritual n
diverse culturi, civilizaii i etape
istorice. Nu trebuie s uitm faptul c
Hegel a avut o solid pregtire
teologic. El este deschis spre lumea
n care triete i pe care o
interpreteaz ntr-un mod profund
original, innd cont de permanenta ei
prefacere, pstrnd ns atitudinile
unui conservator ferm i consecvent.
Prezentnd Prelegerile de este-
tic n faa studenilor si la Univer-
sitatea din Berlin, Hegel a realizat un
sistem coerent despre problematica
teoretic a frumosului, cu o excep-
ional for de impact asupra celor
din epoca lui i din posteritate.
______________________________
Atena Elena Simionescu, Mater
materia I (amprentare pe pnz)
26
Pentru el arta este o manifestare (o
incorporare) a idealului. Ea dep-
ete nu numai natura, ci i logica.
Ceea ce este raional i emoionant n
art exprim idealul. Aceasta
nseamn c tot ceea ce este natural,
respectiv fluent, inform, brutal,
accidental n firea nconjurtoare
capt n art (datorit artistului i
artei sale) plasticitatea, expresivitatea
i armonia unei manifestri spirituale.
n sufletul i judecata artistului se
manifest Spiritul Absolut. Se
manifest ceva din puterea divin. De
aceea, artistul triete starea de graie
Frumosul revelat n operele de
art presupune (cere, pretinde) Divi-
nul. Dumnezeu nomenit n istorie i
n persoana divino-uman a Mntui-
torului nostru Iisus Hristos lucreaz
prin puterile Sale asupra celor mai
importante creaii ale artei cretine.
Mai ales arta simbolic, afirm
Hegel, l apropie pe creatorul ei de
Divinitate. l apropie de ceea ce este
sublim. Mai precis Dumnezeu
singur i apare lui Hegel ca existen
sublim.
n partea a II-a a celebrelor cur-
suri universitare intitulate Prelegeri
de estetic gsim capitolul Despre
sublim.
Hegel, teologul i filosoful,
vorbete aici despre o intuire a
fiinei lui Dumnezeu ca ceea ce este
absolut spiritual i fr chip n faa a
ceea ce este lumesc (...). Dar, n
schimb, substana absolut rmne n
relaie cu lumea fenomenelor, lume
din care ea este reflectat n sine.
i mai departe: Cnd arta face
din acest raport relaie fundamental
a coninutului, precum i a formei ei,
avem forma artistic a sublimului
(sublinierea lui Hegel) propriu-zis.
Frumuseea idealului i a sublimului
trebuie, desigur, distinse.
Citatul de mai sus mi se pare
deosebit de important. Iat, Hegel
asociaz ideea de sublim cu aceea de
frumusee. Este vorba ns de frumu-
see ca atribut al lui Dumnezeu, care
poate fi evocat de operele de art.
Aici suntem n plin teologie.
Teologia afirm c frumuseea este
unul dintre atributele divine, spre care
ne nlm, ntre altele, printr-un
anumit mod de via, prin credin,
speran i dragoste, prin opere de
art susinute de elan spiritual,
precum i prin raionamente de tip
analogic.
Cronica literar - cartea de poezie
Am avut n faa ochilor, la sfr-
itul de an 2016, ntr-un decembrie
geros i tulburat ca attea dintre lunile
acestui mileniu orb, o mare carte de
poezie. Antologia lui Titus Vjeu,
Gndul i oapta, aprut la Editura
Scriptor din Cluj-Napoca, este un
exerciiu exemplar de rigoare artisti-
c. Mrturisesc, atunci cnd am nce-
put s-o citesc, fiind copleit de frumu-
seea ei, l-am sunat pe autor, prieten
vechi al sufletului meu i l-am feli-
citat pentru felul n care i-a alctuit
antologia. Fr nicio mil, fr niciun elegana unui conte transilvan, cl-
compromis, adunnd din multele lui
volume numai esenele rare ale unor
poeme. Mi-a rspuns cu modestia lui
dintotdeauna. Prietene, selecia a
fcut-o maestrul Ion Brad, el mi-a
citit toate crile i mi-a propus s
tipresc o asemenea antologie. L-am
invidiat sincer, dar, vorba aceea,
materia prim a oferit-o el, Poetul, el,
Titus Primus Vjeus, munteanul
subire, ptima al bibliotecii, corupt
cu viaa, cu iubirea i cu meseria de
Sudul lenevos i druit cu altfel de
miresme pe care le-a neles i le-a
iubit deopotriv.
Am botezat nsemnrile mele
Poezia imperial, pentru c aa e
cartea despre care v spun. Ca un mr
cu mere de aur din basmul Poeziei
eterne. Versurile frumoase ies din
fiecare pagin, aproape te sufoc de
frumusee, i vine s ipi, chiar s despre Alba Iulia: acesta mi-e
njuri uneori neao, oltenete, s zici
Frate, Tituse, mai scrie, bre, i
lucruri urte, coluroase, mai supr-
te i tu pe lume i pe cri!. el are o identitate, el are unde s se
Dar el nu i nu. I-auzi vorbe:
Cu limbi subiri au descntat
gutuiul/ l-au lins prelung i
presimind o arm/ vulpoi i vulpe-i
spintecar puiul/ vulpoiul domn apoi
i vulpea doamn/ strns ghear-n
ghear s-au luptat sltat/ i cnd s-a
stins lumina-n cerul mat/ vulpoii
mori s-au preschimbat n toamn.
Asta numesc eu o poezie
imperial, un soi de ars poetica n
care se amestec regnurile, filosofia i
metafora, iese o butur a ngerilor
care te duce dincolo de lume.
Titus Vjeu nu face parte nici-
cum din categoria scriitorilor autodi-
daci, a celor pe care i-au construit
talentul i ntmplarea cultural.
El a intrat de tnr n bibliotec,
acolo i-a gsit, vorba zeului
Borges, raiul i mntuirea, el i-a
fcut din cultura clasic, din filtrul
poeziei franceze, acela aspirat din
aroma absintului, din Baudelaire, din
Verlaine, din Rimbaud, din vagantul
Villon, un scut de aprare n faa
realului uneori prea prozaic i prea
constrngtor.
Spunea devreme plecatul Lauren-
iu Ulici c Vjeu nu e att un poet
livresc, ct un poet al livrescului, cu
o bun intuiie a similitudinilor vieii
cu Biblioteca.
Aferim, coane Laureniu, ai citit
exact acest destin de scriitor!
Pentru c, Titus recunoate cu
torit n lumea franc: Aici, noi doi zi-
dit-am un castel/ cum n-a avut nici
contele Cavour/ i este-atta linite n
el/ poate s-a sinucis Charles Azna-
vour, / poate nici nu te cheam
Isabelle.
Vjeu, redactorul de vocaie de la
Radiodifuziunea Romn, cel care ne
druia seri de vis i de cultur
adevrat, i tie pe latini, pe greci, pe
grecii de demult, dar i pe grecii
contemporani, nebuni de literatur i
bolnavi de libertate, pe marii rui ai
stepei, pe Esenin Serioga, pe Vsoki
cel trist i ciudat.
Titus Vjeu este un spirit care
cltorete. Dar care nu rmne
niciodat n alt lume, pentru c are o
acas a lui, un col de pmnt, o zare
de spirit de care nu-i e ruine, oricte
teorii moderne ar blama-o. El spune
Leagnul/ aici ezum i nu plnsem/
cci vorbele iarba fiarei avur/ i
munii ni-i deschiser. El are o Patrie,
ntoarc mereu. tie, simte, doare
atunci cnd Casa prinilor crete pe
deal/ sub clipocitul lunii magnetic
ecou.
E tandru i ndrgostit cnd lumea
______________________________
Atena Elena Simionescu, Aparene
- Ciclul personaje (gravur color-
tehnic mixt)
27
______________________________
lui se nclin spre dragoste: Peste
fragi i iepuri de pdure/ peste ps-
trvi i printre ferigi/ trece Cora fe-
meia-stilet/ trup verde al mrii de
nceput.
ncheie poemul aa: Cora,
fecioara cu cincisprezece iubii,/ -
anii notri de-atunci - / Cora, cea mai
frumoas copil.
De fapt, de drept, toate poemele
lui Titus Vjeu se ntorc n copilria
lui, n acasa lui: S mori copil, s-
nvii adolescent/ s-nvingi descul
zpada de acas/ restituind al ploilor
accent/ cznd enorme, vara, peste
cas.
Ca s ajungi la limanul iubirii: S
te ntorci acas ntr-o zi/ precum ai
cobor de pe un munte/ iar sngele-n
zpad va rodi/ i va ntinde spre
iubire punte.
Eu nu fac niciun fel de clasament
al poeilor. Eu nu sunt critic literar cu
patalama de la Comitetul galactic al
criticilor literari care, dup moartea
lui Clinescu i Vianu, au crezut c
terenul de joac este al lor, al
urmailor lor, al discipolilor lor docili
i al filosofilor nimii de oameni
politici precari i vremelnici.
Eu sunt doar o voce de iubitor
pn la lacrimi al poeziei romneti
adevrate. n numele acestei voci, eu
cred c Titus Vjeu, autorul anto-
logiei fericite Gndul i oapta, este
un mare poet.
V rog s m iertai, dar nici nu
m intereseaz dac suntei de acord
ori ba, dac m aprobai ori m
njurai. Citii, att v rog, cartea i,
dup acest gest elementar, vom putea
s stm de vorb.
Despre un poet care scrie Limba
romn, arma secret a poporului
meu.
Punctum.
NICOLAE DAN FRUNTELAT

Sonetele lui Mihai Merticaru din
Flacra din piatr, al aisprezecelea
volum de versuri al su, aprut la
Editura Inspirescu, 2015, Satu Mare,
reprezint o continuare a temelor i
motivelor poetice din celelalte
volume, o deschidere spre cosmic,
natur, vital i elementar.
Propensiunea spre arta sonetului
deriv i din mrturisirea sincer a
autorului, care se consider un
romantic autentic, ce se simte
confortabil numai n apele dulcelui
stil clasic. n prefaa celui de-al
cincilea volum de sonete, Mihai
Merticaru face i o alt mrturisire
eclatant: ,,Cine nzuiete s
escaladeze piscul nalt al sonetului
trebuie neaprat s treac prin nite
furci caudine aidoma alpinistului care
nu ocolete, ci nfrunt piepti
peretele vertical al muntelui. n
subsidiar el mai afirm c
esenializarea actului poetic i
ndeosebi a sonetului cere har,
concentrare, meteug, druire,
disciplin, rigoare i putere de
sacrificiu, virtui i obstacole pe care
le posed i le depete cu aplomb i poate arunca o punte de suspine, dar
elegan.
Din punct de vedere
compoziional volumul cuprinde dou
secvene poetice: Flacra din piatr
i Univers multicolor.
Sonetul sonetului este poezia
cu care se deschide volumul, un
elogiu adus acestui rege al poeziei
care este sonetul, de origine i
inspiraie divin, imn de slav,
metafor scump blagoslovit: Un
imn de slav e fiece sonet/ Pentru
clipa ce trece grbit,/ Pentru Sfntul
Duh i pentru iubit,/ Invitaie la un
zeiesc banchet,// Metafor scump,
blagoslovit,/ Declaraie i legmnt
secret,/ Flacr sublim a unui libret/
Care se-mbiaz-n ap sfinit,//
Vocal ntr-un alfabet disprut,/
Strun vrjit din lira lui Orfeu,/
Culoare ce lipsete din curcubeu,//
Minunile lumii topite-n srut./Prin
galaxiile poemului meu/ Se plimb
nestingherit doar Dumnezeu.
Femeia din sonetele lui Mihai
Merticaru este o comoar, vzut ca o
cereasc minune ntr-o pioas i
sfnt rugciune, nct poate da
natere la O nou galaxie care posed
trup de fum i ochi de vijelie,
_________________________
metafore care pot declana furtunile
din raportul efemer i etern al fiinei
umane, veritabil mitologie, continu
poetul n sonetul Ea e aceea, scnteia,
capabil s aprind trotilul ce va
declana explozia de iubire.
Iubirea care mic sori i stele,
n accepiunea lui Dante Alighieri, se
nal pn la ceruri, dar n poezia lui
Mihai Merticaru, aceasta reprezint
i o tain pe care o tiau, la fel de bine
ca noi, anticii: Taina aceasta o tiau
i aheii,/ Grecii care au uimit
omenirea/ i ne-au lsat din Troia
amintirea/ Cnd cu celebra rpire-a
femeii(Sclav supus).
Suferina, pierderea iubirii
are i rolul de a transforma clipa n
eternitate, aductoare de o nou
frumusee: Eu i-oi face clipa
eternitate/ i-i voi croi o frumusee
nou.// Vino s ne nchinm credinei
sfinte,/ S mplinim a Parcelor
menire,/ S ne legm prin sacre
jurminte,// Cu voia naltcerescului
Printe!/ Jur-mi solemn c m
accepi de mire/ i-i voi drui un col bogai, c-avem un steag i-o stem,/
de nemurire! (Logodn)
Eternului feminin, transpus de
Mihai Eminescu prin sintagmele nu
tiu ce i un nu tiu cum, poetul Mihai
Merticaru i confer un surplus de
frumusee i de gingie, ncorporat n
adevrate imnuri apoteotice contient
c dragostea este singura modalitate
de a accede la absolut. Un alt sonet
are un titlu extrem de sugestiv: IN
HOC SIGNO VINCES - Sub acest
semn vei nvinge. Este nsemnul scris
n cer, pe o cruce i vzut de ctre
Constantin cel Mare pornit din Bizan
s lupte mpotriva Romei deczute,
devenit un simbol al biruinei iubirii
n lume, fiind cel mai de pre dar
ceresc oferit de Creator oamenilor.
Atena, Diana sau Afrodita
reprezint femeia care-i duhul operei
28
de art, iubita fiind privit ca
mplinire absolut, ca mijloc de a
ajunge la esena cunoaterii, ca un
remediu de a ine moartea la distan:
,,S-mi luminezi calea cum o
fclie/S intrm mpreun n
venicie (Femeie). Este omniprezent
mitul androginului, un arhetip al
fiinei conceput ca o sfer din care s-
au desprins cele dou jumti
masculinul i femininulpredestinate
s se caute mereu, pentru a reface
unitatea primordial. Dragostea
absolut este, aa cum spunea Mircea
Eliade n Mitul rentregirii, o
,,nostalgie a androginismului.
O melodie lin ar dori s-i fie
poetului marea plecare n Rugciunea
ctre Dumnezeu: Alung-mi
nserarea de sub sprncene,/ Cu
dragoste zidete-m-n lumin,/
Speran de via pompeaz-mi n
vene,// Npasta rmn fr antene,/
S-mi fie clipa plin i senin,/ Iar
marea plecare, melodie lin!
(Rugciune)
Patrie romn i Mndrie sunt
dou poezii ce vorbesc de dragostea
de ar a poetului i nu numai a lui,
anticipat cu un motto sugestiv prin
semnificaie, dar i prin timp:
(Virtutea-i grija rii s-o aibi n locu-
nti,/ Gndind mai rar la tine i-
adesea la ai ti C.Lucilius, sec II
.e.n.): Patim ardent, dragostea de
ar,/ Pmnt a pine cald amirosind/
i-a suav melodie de colind,/
Comoar nuntru i n afar,// Ale
crei flcri inimi ne aprind,/ Le
transform-n ferecat vioar/ Cntnd
vremuri faste de-odinioar/ Cnd aur
legendar toate prind.// Suntem
Cer de azur cu patru puncte cardinale/
i fapte glorioase n anale,// Un ir de
muni, frumusee suprem,/ O patrie
scump tale quale/ i soluie la orice
dilem.
Poezia Bade Ioane amintete
de o poezie a lui Tudor Arghezi cu
acelai titlu. Dac Arghezi proslvea
ranul romn, truditorul ogoarelor de
veacuri, Mihai Merticaru face referire
la genialul povestitor de la Humuletii
Neamului, Ion Creang, afirmnd:
i-ai fcut, din Romnia, un mare
HUMULETI.
Un elogiu aduce poetul flcrii
din piatr de unde i titlul
bachelardian al volumului de versuri
n discuie. Focul, cel de-al patrulea
element al cosmogoniei
CONSTANTIN MNU
 tradiionale, este prezent cu
toate valenele lui purificatoare,
mistuitoare i izbvitoare,
reprezentnd starea sufleteasc a
eului, pasiunea arztoare a tririi,
centrul vieii spirituale.
Univers multicolor este cea de-
a doua secven liric cu un motto
incitant i interesant, poate chiar i
descurajator din sintagma S scrii
vers liber este ca i cum ai juca tenis
cu plasa lsat. (Robert Frost).
n poezia Blasfemie se reia
sintagma de patrie romn, un
avertisment dur adresat tuturor celor
care-i bat joc de patrie: Patrie
romn, mam iubitoare,/ Unii fii te
hulesc i te blestem,/ i-au ntinat
nsemnele din stem!/ De ce nu te
plngi, au nu te doare?// Eti un
pandemoniu fr noem,/ Noaptea i
ziua n amiaza mare,/ Te-au lsat fr
pantofi n picioare,/ Geamurile i le-
au mnjit cu crem.// Sunt dezgustai
c-ai ndrznit a-i nate,/ Sunt
ngreoai de normele din sistem,/
Nimic din ce-i bun nu pot
recunoate,// Dar pot scuipa i pe
sfintele moate./ Nici de tine, nici de
Dumnezeu nu se tem,/ De ce nu-i
anatemizezi c-un blestem?
(Blasfemie)
ara noastr-i inundat de
blesteme, iar Pmntul romnesc
mbibat cu snge, scrie poetul cu
sufletul ndurerat de toate grozviile
i minuniile care au czut peste
biata noastr Romnie i umilitul ei
popor, mai ales n epoca actual.
Sonetul din finalul volumului
Unde-s pdurile de altdat?
amintete de versul O sont les neiges
d'antan? Unde sunt zpezile de
altdat?, vers vestit al lui Franois
Villon din Balada doamnelor de
altdat, dar la poetul Mihai
Merticaru se transform ntr-o
interogaie retoric adresat bandiilor
i ciocoilor care au tiat pdurile
patriei.: Unde-s pdurile de
altdat?/ Unde-i umbra duiosului
izvor?/ Templul unic i sacru al
tuturor?.
Reamintindu-ne c, n vremuri
imemoriale, poezia i muzica erau
inseparabile, Mihai Merticaru, poet
riguros i sugestiv, apolinic i
dionisiac, enigmatic i colocvial, ne-a
oferit volumul maturitii creatoare
depline, o nvolburat revrsare de
lirism pendulnd ntre real i ideal,
ntre sacru i profan, ntre eros i
thanatos.
Curajos voit magnetismul ca te-
meinic irascibilitate a materiei, du-
blat fiind de coloristica divers trecut
peste timp a nsi vieuirii n spaii
deopotriv largi i restrnse dar nicio-
dat potrivnice firii obinuite cu zbu-
ciumul lucrurilor i aceluia al lucrri-
lor cteodat venite de la sine alteori
ns forate de negndite mprejurri,
ntotdeauna empatiznd uman.
Nu e deloc puin lucru s i a-
sumi declarativ i s i mai i susii
claritatea ideatic: Liderul grupei
mici de la grdinia de stat nr. 2,
acea postur de la palpabil la hipno-
tic, cu ndrzneala caracteristic ne-
mprejmuit de (pre)concepte care se
vede cu ochiul liber la Dan Ciupu-
reanu.
Pe generoasa pajite poetic se
pot afla de toate felurile, ntr-o corec-
ie adus realului prin ghionturi ghin-
tuite pn n prsele cu (auto)ironie
de invidiat mprit pretutindeni
chiar nsui i chiar Creatorului pe
antierul unde lucrez nu fac nimic/ o
oprl merge pe mn/ uite cum te
escaladez numai n trei picioare/ n
week-end am fost i o maimu/
freac-te pe burt n timp ce te bai n
cap/ colegii ti vor dansa mambo cu
sculele n brae (Tatl nostru carele
eti n Ceruri, car-mi i mie plasele)
(am fost o maimu).
ntreptrunderea imagistic poate
merge pn n straturi extrem de pro-
funde, acelea de care dac te apropii
riti s rmi o vreme mental ntem-
niat ntr-o organic form de pseudo-
real cinism autoprovocat i proiectat,
poate fi el i inerent firii poetului, ast-
fel se ajunge la o categoric puternic
transfigurare iulia este ngrijorat
pentru apa-i din corp/ cnd era feti a
asistat la zeci de necuri/ avea o coal
de hrtie pe care desena expresiile
decedailor/ organele din corpul ei nu
au expresie/ fapt pentru care bea cte
dou picturi de ap pe zi/ apoi iulia
scoate o hrtie i deseneaz (Cnd
eram mic, am czut de pe bara de
btut covoare i/ mi-am rupt mna.
Cnd m-am uitat n sus, cerul era
acelai.) (iulia deseneaz).
Acesta nu este deloc un exerciiu,
mare atenie! De-a dreptul flagrant
poetic a putea spune i de ce nu hai
s-o zic ntr-o noapte roxana visa
c prinii ei sunt prinii ei/ c locu-
iesc departe ntr-o csu suspendat
29
______________________________
ntr-un copac/ printre frunze roii ro-
xana s-a trezit speriat/ i a fugit or-
bete n camera prinilor/ erau foarte
nali i nu mai semnau cu ea/ roxa-
na s-a ntristat i a deschis geamul s
se uite la stele/ apoi i-a acoperit cu
prul ei aten (ntr-o galaxie, merii
nfloriser. Un vierme escalada un zid
de cear portocaliu) (visul roxanei).
Tabloul se ese de la sine n po-
veste sau povestea respir din ta-
blou Parada tonurilor impecabil a-
lese pentru a se lega ntre ele nelsnd
nicignd luntricul la ntmplare, asta
ar fi ndeobte de neles. Iar mai de-
parte, ndreptite valene vin s com-
pleteze jocul iniiatic al minii cu for-
me i coninut fr tgad i nen-
trziat
Era ceva vorbire despre (auto)i-
ronie; pi iat-o ntr-o exemplificare
fecund: foarte tnr locuiam n
romnia/ lucram n craiova la fabrica
de mobil/ bieii din cartier erau
mult mai sraci/ cu banii ctigai
dup o lun de munc/ m duceam cu
taxiul la serviciu (Cel mai mult mi
plcea cnd se mpingea cu toat gre-
utatea n/ mine, intra ca un tanc ntr-o
mlatin aproape uscat.). (locuiam).
Cine, atunci, de ce, conteaz doar
cum.
E o destul de dificil dei pare
mai bunoar transparent, mpletire
ntre tritul, programaticul i evident
imaginativul. Astfel, poezia lui Dan
Ciupureanu are tendina de a trezi
nervul ceea ce n terrmeni absolut
fireti nseamn benefic excitare ner-
voas; un fel de provocare creia in-
stinctiv nu i faci fa dect accep-
tnd-o spre parcurgere i meditaie.
MARIAN DANIEL

Nscut n 1970, n localitatea
Blcia, judeul Dolj, Dan Ionescu,
profesor de limba i literatura romn
la Colegiul Naional Nicolae Titu-
lescu din Craiova, poet, prozator i
nu n ultimul rnd critic i istoric lite-
rar, vine cu al aselea volum de ver-
suri, Pauz romantic ntr-un veac
precipitat (Editura Sitech, Craiova,
2016), continund linia liric trasat
n crile: Biblioteca ntr-o alocuiu-
ne, (Ed. Avrmeasa, Craiova, 1995),
Altceva de cunoscut (Ed. Aius, Craio-
va, 1998), Departe de ocean (Ed.
Cartea Romneasc, 2000), Fug n
scris (Ed. Cartea romnesc, 2001),
Vis visus sau Fora visului (Ed.
Scrisul romnesc, Craiova, 2008).
Absolvent al Facultii de Filologie
a Universitii din Craiova, secia
romn-latin, cu masteratul n spe-
cialitatea Limba romn contempo-
ran (1996), Dan Ionescu este preocu-
pat de soarta scrisului ca destin al
celor chemai ntru aceast ndeletni-
cire, ntr-un veac al superficialitii i
al risipirii fr noim a valorilor u-
mane. Nscut ntr-un sat al stator-
niciei i al profunzimii faptelor, la
adpstul naturii mirifice i al
tradiiilor milenare, poetul se simte
dator s le renvie la nivelul tririi
sale ca poet i ndrumtor al
generaiilor tinere. i o face cu
ncredere i acribie, convins fiind c
tot ceea ce vine din profunzimile
istoriei i ale vieii active, cinstite i
morale va salva omenirea de ceea ce
este ru, nstrintor i nemsurat. Iar
Cleanovul, spaiul copilriei sale, este
un astfel de exemplu. Asta, pentru c,
acolo oamenii continu din totdeauna
ncununarea vieii lor cu tainele p-
mntului, prin mijlocirea seminelor
cufundate n brazdele reavene, a
iubirii lor pentru femeile trudnice i
aprarea i creterea fiilor ntru
aceleai ndeletniciri. La adpostul
moral al acelor fiine, chipul poetului
capt consisten, destinul lui se
apropie de cel al anticului Vergiliu,
care a ales din multitudinea de
posibiliti pe care i-o conferea acea
civilizaie a mririi i a gndirii, calea
de mijloc, cea a retragerii n mijlocul
naturii i a desvririi versurilor ne-
muritoare. n mijlocul acestui spaiu,
afirm poetul, Erai ca Vergiliu,/
bucurndu-te n fiecare zi/ de sritul
caprelor/ sau de meticulozitatea n
pscut/ a mgarului alb.
Iat cum n Cleanov, spaiul mirific
al copilriei, destinul lui se ntlnete
cu cel al latinului nemuritor.
Desigur, n spaiul naturii, dar i al
cuvintelor. Pentru c i cuvintele ro-
mneti sunt tot cele latine, dar
guvernate de alte legi ale istoriei i
ale timpului. i au tot aceeai consis-
ten a veniciei, ca i natura care le-a
inspirat.
Iar de bogia i generozitatea natu-
rii din Cleanov s-au bucurat generaii.
Unele, nflorind-o n trud i statorni-
cie, altele alerndu-i frumuseea cu
cruzimi neimaginate i cu vrsri de
snge nevinovat, n tiul sabiei i n
goana cailor de step. Se ntreab
poetul acum: Cum i-au stpnit
strmoii mei teama, vznd ttarii
nvlind?/ atunci umilina ulterioar
atacului strin,/ cum au dat-o la fund,
a doua zi, la plug/ i din ce motive de-
a mai tri i-au luat avntul?
Desigur c dragostea de via,
nevoia de a crea binele i frumuseea
sunt cele ce le-au dat avntul
continuitii. Iar poetul se simte
ndreptit s le consemneze. Pentru arunctur de btaie,/ a stat o iarn
c acesta este destinul lui. Urmrind
truda celor din jur, acum, cnd rani
sunt tot mai puini, dar tot cu aceeai
dragoste de glie, afirm el n poemul
S-a ntmplat odat: Ca un cnit se apropie. Iar acesta e un motiv din
de main de scris/ se auzea foarfeca
n vie. Orict de puini au rmas ei, pentru cei ce vor veni despre genero-
ranii, n aceast epoc a delirului
tehnic i al pauperizrii celor nfrii de o civilizaie a nstrinrii i trufiei
______________________________
Atena Elena Simionescu, Cltoria
III.Ciclul personaje (gravur color-
tehnic mixt)
30
______________________________
cu natura, orict de puini au rmas
cei ce consemneaz aceasta, pentru
fiecare rmne aceeai misiune: de a
continua, de a nu se lsa nvini de
ineria epocii de azi, att de dun-
toare.
Asta pentru c natura nsi i con-
tinu metamorfozele ei, etern dt-
toare de frumusei. Adaug poetul:
O, vpaia cum se aude urcnd!/ La o
ntreag sub pmnt (n februarie).
Se refer, desigur, la clocotul de seve
ale materiei ce va s izbndeasc n
frunze, iarb i flori n primvara care
totdeauna de a scrie, de a consemna
zitatea pmntului venic ameninat
forelor nedomesticite.
n paralel, n acelai spaiu mirific
poetul observ cum ranii mergeau
n ritm interior / peste coline./ n ur-
ma lor, / pomii se nzestrau cu
floare.
Prin urmare, volumul Pauz ro-
mantic ntr-un veac precipitat face
un tur de for liric spre ceea ce este
peren n valorile omenescului, ceea ce
este la adpost de mode i nseilri
literare. Dac poezia contemporan
i face un titlu de glorie n abando-
narea valenelor morale ale creaiei,
devenind astfel tot mai seac i mai
ubred, ntoarcerea poeilor la esen-
ele liricului se dovedete n continu-
are rodnic n coninut i ntineritoare
n expresie. Iat cum exemplul
versurilor lui Dan Ionescu, din
volumul amintit, l confirm cu brio.
GEO CONSTANTINESCU
Cronica literar cartea de proz
Ideea de a relua, cu o nou ncrc-
tur emoional, motivul scutului
primit de Ahil Peleianul de la zeul
Hefaistos, i de a descifra simbolurile
ncrustate pe suprafaa lui, cu siguran,
n-ar contrazice tenta postmodern a
structurii, compoziiei i noii perspecti-
ve a crii lui Ion Brad, Comorile unui
prieten tnr: George Corbu- Junior,
aprut la editura Muzeul Literaturii
romne, n 2016, cu att mai mult, cu
ct dedicaiile de pe crile-comori
din biblioteca lui George Corbu-Junior,
ar reprezenta tot attea motive de scu-
fundare a Maestrului, fost ambasador
n Grecia, n grota acelei memoria
rerum gestarum a propriului suflet,
pentru a recupera lumi pe ct de apuse,
pe att de vii.
Dedicaiile de pe giuvaerurile co-
lecionarului de cri par s renvie
cercurile de aur, cureaua de
argint, pavza i mulime de
podoabe din argint i din aur: pmntul,
cerul, oceanul, stelele, discul lunii i
cele dou ceti, fiecare cu mreia ei
toate simboluri care, gata decriptate,
dezvelesc o lume nemaipomenit n ca-
re domnesc virtuile omului dintotdea-
una: demnitatea, loialitatea, mreia, ca-
pacitatea de sacrificiu, cinstea, vitejia,
curajul, patriotismul etc. Pe drept cu-
vnt, dedicaiile de pe crile-scut din
biblioteca peleianului George Corbu-
Junior, reprezint, pentru autorul Ro-
manului de familie, tot attea pretexte
de revigorare a unor lumi necunoscute
unora dintre cititori (cu modestie spus),
n care aceleai comori spirituale, pro-
prii lumii homerice, reprezint, nu n-
tmpltor, motenirea de baz i a lumii
celei de-a doua jumti a veacului al
XX-lea.
Prin urmare, cititorul, chiar i cel
experimentat, e izbit, nc de la primele
pagini, mai ales la cea de-a doua lec-
tur, nabokovean, de ineditul crii
care, dac ar fi fost un simplu volum de
memorii sau un simplu jurnal, poate c
n-ar fi cucerit n aa msur, cu sucu-
lenta-i ncrctur emoional sau poate
c ar fi fost un bun prilej de plictiseal.
Inedit n felul ei, cartea aceasta de
zile mari, ct o mie, izbete (hai s-o
spunem pe cea dreapt) n primul rnd
prin tehnica postmodern a inseriei,
fostul director al Teatrului Nottara por-
nind fie de la o simpl dedicaie
text scurt, de multe ori lapidar, pe prima
pagin a unei cri, dar avnd i pu-
ternic ncrctur sentimental spre Adrian Punescu etc., ntre ele fiind in-
culegerea aducerilor-aminte, fie c par-
Puterea de individualizare a persona-
jului, prin schiarea i mai apoi, adn-
cirea trsturilor eseniale ale acestuia
par o prelungire a artei portretului, pro-
priu lumii mirifice a Zpadiei: Erau
taciturni amndoi (Ion Agrbiceanu i
Lucian Blaga), aveau o severitate mon-
tan, necomunicativ, dar mai mult a-
parent pentru cine ajungea s-i cu-
noasc bine (p. 251). Portretul olim-
pianului scriitor din Lancrm, care
mergea cu pasul rar, cumpnit, ca un
om de munte, pornit departe. Fruntea
lui, boltit larg, inea mai mult de stele
dect de pmnt (249), se nfirip n
jurul unui amnunt pe ct de nesemnifi-
cativ, pe att de important, o nvtur
memorabil pe care marele poet i filo-
zof i-o spune tnrului Brad, privindu-l
cu ochii aceia mari, iscoditori, pe sub
sprncenele pduratice, pe un ton
prietenesc: Orice gnduri i necazuri
________________________________
ai avea, trebuie s stai ntins, cu ochii
curge drumul invers, de la aducerile-a-
nchii i s ncerci s nu te gndeti la
minte, la rndurile unei dedicaii, inse-
nimic, ca i cnd n-ai exista. E o odih-
reaz texte critice, scrisori care mai ps-
n extraordinar, att de necesar att
treaz izul i culoarea local a epocii,
de necesar sistemului nostru nervos
poezii ntregi, cugetri magistrale
(p. 253). La autorul Tinereii lui Don
toate de o deosebit nsemntate n
Quijote, un tnr cu musta, dar fr
vederea creionrii i individualizrii
barbion, subire, dar scund, nu deirat
portretelor unor mari scriitori romni.
ca bravul cavaler de la Mancha (p.
Cea dinti capodoper cu care citi-
327), Marin Sorescu, Ion Brad preu-
torul ar fi tentat s compare aceast
iete spiritul ludic, ironia persiflan-
nou ambarcaiune literar, cum i
t, parodic, lirismul existenial (p.
place domnului academician Eugen Si-
319) i mai ales sinceritatea intuit din
mion s numeasc aceast carte, n
dedicaii cum ar fi aceasta: Poetului de
prefa (p. 6), ar fi moumentala Istorie
profund sensibilitate i vocaie, cu
a literaturii romne de la origini i
dragostea i admiraia dintotdeauna,
pn n prezent (1941), a lui G. Cli-
Marin Sorescu, ianuarie 1969 (p. 327)
nescu, n care, tot aa, scriitorii prezen-
care, implicit, definesc aici i peste tot
tai, devin ncet-ncet, adevrate perso-
n aceast carte, felul de a fi, caracterul
naje. Ei bine, dup aproximativ trei
i al aceluia cruia i e dedicat cartea.
sferturi de veac, neobositul i eruditul
Din nesecata preuire pentru autorul
autor al Fotografiilor de familie, Ion
Ionei, consteanul marelui Timotei Ci-
Brad, n ciuda venerabilei vrste de 87
pariu aaz printre comori, i un crm-
de ani, nu se vrea depit nici n ruptul
pei din versurile traduse n greac de
capului, de tehnicile i mijloacele pro-
eminentul poet i prozator Menelaos
prii nceputului de secol, cartea pe care
Ludemis trimtere nicidecum ntm-
ne-o propune acum, spre lectur, unic
pltoare, la scutul lui Ahile: Grecia, /
n felul ei, impresionnd i prin arta
i pune trecutul n fa / Ca pe-un scut
narativ i prin modalitatea prin care
/ Frumos mpodobit. // n spatele scu-
imortalizeaz oameni cari au fost,
tului e / Viitorul. / Dar scutul strluce-
fapte, scene memorabile i deschiznd,
te mai tare/ Dect soarele.// Statuile
orice am spune, o nou cale de acces n
stau n pmnt / Ca guliile, ca elina i
lumea prozei memorialistice romneti.
ca ridichile. // Arheologii se cocoeaz
Aparent un monolit greu de secionat,
peste cmpuri / Ca ranii toamna, /
lipsit chiar i de un anume cuprins,
trgnd de foi o mitologie / Ce se
comoara lui Ion Brad poate fi mpr-
dovedete an de an mai fertil.
it pe capitole distincte fiecare fiind
n capitolul ntoarcere la oglind n
dedicat, n mare, unei personaliti a li-
care autorul reproduce din sumarul cen-
teraturii romne din cea de-a doua ju-
zurat al Proiectului caietului colectiv de
mtate a secolului trecut: Geo Dumi-
versuri Srma ghimpat, poezia tn-
trescu, Marin Preda, Lucian Blaga,
rului pe atunci, Marin Preda, ntoarce-
Eugen Ionescu, Marin Sorescu, Emil
rea fiului rtcit, (care parc prefigu-
Cioran, Nichita Stnescu, Cezar Baltag,
reaz universul de mai trziu al
serat i o Scurt istorie a bibliotecilor. NICOLAE SUCIU
31
Moromeilor), cititorul aflnd nu numai
c Preda a suferit de foame, c a
ncercat de 7 ori s foreze intrarea n
literatur - i mai mult, refuzat de Ni-
chifor Crainic (p. 81), dar i c Geo
Dumitrescu, un suflet nobil, l-a n-
zestrat cu nite pantofi (ib.). De mare
valoare literar este dedicaia lui Marin
Preda pe prima fil a romanului De-
lirul: Doamnei i lui Ion Brad, n
amintirea tinerei noastre literare
comune, cu mult prietenie i afeciune,
Marin Preda. Atena, mai 1976, dar i
adnotarea mai apoi a posesorului aces-
teia: Un moment istoric n relaiile
mele ndelungate cu acest mare i sucit
scriitor. 2009. Un loc aparte i acord
n capitolul Marin Preda, nume pentru
eterniatate, autorului Risipitorilor, ca
editor calculat i realist (110) care,
scriind o literatur a potenializrii
cerebrale(ib.) i dnd naraiunii un
sistem nervos n continu alert, intro-
ducnd o trus de acute n epica obi-
nuit (p. 121), e un magistral sculp-
tor i rapsod (p. 121), moromeianis-
mul devenind n acea vreme, un simbol
al opoziiei la realismul socialist, la
ndrumarea steril, la sufocarea liber-
tii de creaie (p. 103)
O simpl dedicaie pe exemplarul
druit subsemnatului: Colegului i
prietenului, NICOLAE SUCIU, aceast
carte mai puin obinuit, cu preuirea
de totdeauna pentru talentul su i
dragostea prieteneasc a lui Ion Brad.
Oct. 2016 pare a completa dedicaia
aternut de acelai Ion Brad, pe o carte
druit nritului bibliofil, Corbu-senior
punctul de intersectare a tuturor
tendoanelor care formeaz plasa de
pianjen-arcatur a volumului i un
incitant pretext pentru scriitorul gata
oricnd s valorifice zeci de dedicaii-
simbol.
Adresndu-se, cum arat emeritul
critic, Eugen Simion, att istoricului
literar (...) ct i cititorului obiniut de
literatur(p. 8), Maestrul pare a scoa-
te, n aceast carte, parc la infinit, ca
un faimos prestidigitator, din mneca-i
de mare artist, zecile de hulubi.
Domnul Ion Brad rmne n
literatura noastr i prin aceast carte
ct o mie, un memorialist blajin, cum e
de prere acelai critic, n finalul
prefeei, tolerant. Domnia sa rmne o
personalitate literar care alege partea
frumoas a lucrurilor i trece cu
uurin peste asperiti i, ca i ru augur: oameni noi n comun,
naintaul su din Pnadele de pe
culmile nsorite ale Blajului, Timotei
Cipariu, crede c literatura are nc un
rol misionar n lumea ce se globa-
lizeaz i c scriitorul trebuie s
rmn un profet al neamului (p. 8)
Dup al Doilea Rzboi Mondial, n
vremea comunismului de import, la noi
nu s-a dezvoltat, ca n Apus, un neo-
realism. Abia dup marele frmnt
din 1989, prin apariia a numeroase
cri (dar nu numai cri) despre ara
transformat ntr-o nchisoare, putem
vorbi de un neo-neorealism romnesc.
Cea mai recent carte aprut n aceast
bibliotec este Vmile npstuirii
Mrturii... Mrturisiri..., Ed. Samuel,
Media, 2016, semnat de George L.
Nimigeanu.
Lsnd la o parte orice fel de
reineri, mrturisesc: cu toate c am fost
implicat n startul redactrii crii (v.
Predoslovie) i n citirea ei pe msur dispoziie o zi i o noapte pentru pre-
ce paginile ei vedeau lumina tiparului
n revista Discobolul de la Alba Iulia,
am recitit cu aceeai plcere i cu
acelai interes mrturiile i mrturi-
sirile poetului medieean, sub form de
carte.
n ciuda subtitlului, Vmile n-
pstuirii nu e o simpl carte de me-
morialistic. n acest prim volum,
relatarea biografic Vmile npstuirii
este o autobiografie literar, care
cuprinde cronologic dou etape de
via: refugiul (din calea eliberato-
rilor sovietici i deportarea (DO) n
Brgan; temporal este vorba de pe-
rioada dintre 1940... fuga din Bucovina
ocupat de sovietici, cnd Georgic
avea trei ani, i 1961, cnd soldatul
Georgic este lsat la vatr.
Drumul refugiului, pe care se
niruie ca borne o serie de ntmplri, gatoriu).
unele n vecintatea morii, datorit
ntlnirii cu cete de rui eliberatori, e
pavat cu bolovani scoi din infern.
Dup ase ani de pribegie, cu crua,
din nordul rii pn la Bucureti i de
aici cu trenul, drumul duce familia Ni-
migeanu (i altele) n comuna bn-
ean Grabai, unde familiile de re-
fugiai basarabeni i bucovineni au fost
mproprietrite prin reforma agrar,
evident, n scop politic i economic i li
s-au repartizat locuine casele vabilor
fugii cu nemii n retragere, dar cei mai
muli deportai n Siberia.
Oamenii au trit scurt vreme cu
iluzia c viaa intr pe fgaul norma-
litii. Curnd ns, au aprut semne de
de liceu, Georgic va preda ca suplini-
activiti suspecte, cic pentru sistema-
tizarea localitii, primele aciuni de
propagand pentru colectivizare, pn
ntr-o zi cnd, sub ameninarea armelor,
zeci de familii (de bucovineni, basara-
beni, srbi, macedoneni, etc.) au avut la
32
_______________________________
gtirea de plecare... n necunoscut.
Au fost mbarcai ntr-un tren de bou-
vagoane. Drumul pn la destinaie, n
inima Brganului, unde pe fiecare
familie o atepta un ru numerotat
(ruul Nimigeanu avea numrul 368
5, numrul membrilor familiei) care
indica petecul de pmnt pe care urma
s locuiasc; a fost un infern fizic
(trecerile brute de la cldur la frig,
ploi interminabile, foame, sete) i psihic
(njurturi i adresri violente cu
apelativul: trdtori, titoiti etc., din
partea celor cu arme care-i pzeau... din
partea ofierilor i gradailor i mai de
loc din partea soldailor).
n vremuri mai vechi, cei dui n
lumea nou erau nsemnai cu fierul ro-
u; cei deportai n Brgan aveau pe
buletin stigmatul DO (Domiciliu Obli-
ncet-ncet, cu chinuri, rbdare,
speran, ntr-ajutorare i credin, -
ruii au devenit satul Salcmi.
Din nou, oamenii au sperat c viaa
lor intr n normalitate, Oamenii (prin-
i i copii) munceau din greu, mai pe
nimic, la GAS-ul i SMT-ul (ferme
agricole de stat) din mprejurimi. Noul
paradis la care visau oamenii nu s-a
finalizat!
Au aprut prcioii i obser-
vatorii, cte un locuitor disprea... era
ridicat, rar cte unul reuea s evadeze,
iar condiiile inumane de trai au fcut
ca decesele s fie tot mai dese, tot mai
multe.
Dup aventura dureroas a anilor
tor la coala din Vldeni i, apoi, la cea
din Salcmi.
n decembrie 1958 este ncorporat
la marin. La lsarea la vatr (care va-
tr?) n 1961, Georgic se ndreapt
IONEL POPA
spre localitatea... Siret. ntre timp fami-
lia, eliberat de DO i neavnd unde
merge, a revenit aici, tocmai pe grania
impus de sovieticii eliberatori.
Prima i principala calitate a
relatrii este, n terminologia lui Camil
Petrescu, autenticitatea sau gradul zero
n terminologia naratologic modern.
Mrturisirile se deapn lent, ntr-
un ton calm, fr patim, n 21 de capi-
tole cu titluri care marcheaz popasuri
i momente din biografia lui Georgic
i a celorlali pribegi i deportai. Ten-
siunea povestirii e dat de adevrurile
dureroase pe care le spune. i, totui,
realitatea infernal nu-l oprete pe
mrturisitor s-i aduc aminte de
cteva chipuri luminoase de oameni cu
suflet din acele vremuri.
Povestirea se deruleaz n trei re-
gistre stilistice: cel al evocrii poetice a
satului natal, Tereblecea, i a oamenilor
si; cel descriptiv, e drept cu o treapt
mai jos, a locurilor (gospodrii i case)
pe unde a poposit pe drumul pribegiei i
cel narativ, al vieii de zi cu zi din Gra-
bai i Salcmi i din timpul stagiului
militar. n registrul narativ, are loc un
joc al planurilor, o ntreptrundere a lor:
cel al comunitii, cel al familiei i cel
al copilului i adolescentului Georgic.
Cu ct nainteaz n mrturisiri pe
firul timpului, atenia autorului se foca-
lizeaz pe destinul lui Georgic, trecnd
prin vrstele biologico-psihologice, su-
fleteasc, intelectual i de contiin. de un prozator cu imaginaie epic, ntr-
De reinut strdania autorului, care
e poet, de a povesti bine i frumos,
parc pentru a contracara mulimea i
exactitatea amnuntelor. De aici ritmul
domol.
Mrturisirile sunt pline de fel i fel
de oameni, celor mai muli, autorul, n
cteva cuvinte, le schieaz profilul.
Din rndul personajelor se detaeaz
chipurile prinilor mrturisitorului, al
tatlui, Leon, i al mamei, Domnica.
Leon Nimigeanu e un om harnic,
priceput i ndemnatec n tot felul de
activiti, bun la suflet i cu simul
dreptii, cu omenie i corect n relaiile
cu cei cu care intr n relaii, cu o iubire
total pentru familie... Domnica e un
exemplu suprem de mam i de soie
devotat, femeie harnic i gospodin
vestit i apreciat. Prinii au fost
model pentru copii, crora le-au dat o
educaie exemplar. Leon i Domnica
erau iubii de toat lumea. O astfel de
familie este cobortoare din Cartea
Sfnt. Nu ntmpltor fac aceast ana- case, s stm de vorb.
logie, deoarece n paginile crii adie
permanent credina n Bunul Dum-
nezeu.
Din dimensiunea narativ, printre
altele, sunt de reinut paginile care po-
______________________________
vestesc despre naterea satului Salcmi,
pagini care ne ntorc n epoca primitiv.
Dar n respectivele pagini nu e vorba de
Genez, ci de o acuzare a dictaturii roii
care a distrus umanul. n acelai timp,
sunt pagini de elogiu adus omului care
se lupt pentru supravieuire, de salvare
a umanului. Prietenia, solidaritatea,
omenia, hrnicia i credina au dat
acestor oameni speran i putere de a
rezista dumanului. Satul Salcmi din
inima Brganului, satul celor cu DO
este o sinecdoc a rii transformat n
gulag sub stpnirea dracilor aflai n
slujba mpratului Rou.
Poveste vieii lui Georgic al lui
Leon i Domnica Nimigeanu e plin de
nuclee epice numai bune de dezvoltat
de atunci n-am mai trecut pe acolo
un ciclu de nuvele sau chiar ntr-un
roman. Unele situaii i ntmplri pri-
mesc nelesul unor mici parabole sau
sunt nzestrate cu putere de premoniie.
Pentru primul caz, amintesc doar sec-
vena care relateaz sparea fntnii de
ctre tatl lui Georgic. Pentru al doilea
caz, amintesc accidentele de munc ale
copilului Georgic i de concursurile
sportive la care, ctigtor fiind, este
descalificat pe motive inventate de
arbitri.
n Vmile npstuirii, sunt n- ctre slujitorii mpratului Rou. n
tmplri cu tlc. Una este cea despre
Balcic, cnd RM-101 (Remorcher de
mare) cu ntregul echipaj face o vizit
la prietenii bulgari: Ziua n care noi
am poposit la Balcic era o duminic i
muli dintre localnici stteau pe la pori,
povestind cu vecinii. Apariia noastr
pe strduele acelea abrupte i-a surprins
de-a binelea pe btinai. La un mo-
ment dat, auzind c vorbim romnete,
au nceput s ne fac semne s intrm n
mpotrivire fa de rpitorii libertii.
Ne fceau semne cu mna, dar
vorbeau bulgrete (care semna cu
limba rus pe care o buchisisem la
coal, aa c nelegeam ce anume
doreau ei: erau romni-romni, prini
33
de mutarea graniei n teritoriul druit
de rui Bulgariei (...) romnii de acolo
neavnd voie s vorbeasc romnete
cu strinii (...).
ns, ntre pereii caselor lor, curate
i primitoare, ne-au osptat i ne-au
cinstit i la propriu i la figurat, cu tot
ce aveau mai bun (...). i se uitau la noi
i le curgeau lacrimile pe obraji (...) O
pagin tot cu adres este i aceea care
evoc momentul cnd soldatul Gergic
i ceilali matrozi de pe RM-101 zresc
cu ochiul liber din gura Chiliei...
Insula erpilor pmntul acela
romnesc (...) pe care l stpnesc
ucrainenii, prad luat dup al Doilea
Rzboi Mondial.
Am menionat de cteva ori c
autorul crii este poet, fapt care obtu-
reaz, fr s fie vinovat, dimensiunea
epic a textului.
O pagin de poezie tragic este
aceea n care l evoc pe Nicu Iancu,
colegul de coal i camarad. La a doua
cutare n Bucureti nu-l mai gsete.
Cnd toate s-au mai linitit (...) dup
Marele Frmnt din 1989, autorul a
aflat c strada pe care locuise prietenul
se numete Erou Niculae Iancu.
Cndva, am trecut pe bulevard, i-am
vizitat blocul i m-am oprit la ua lui.
Dar pe ua lui nu mai scria Nicu
Iancu. Domnea o linite grea pe
coridorul acela... i, nedorind s-o tulbur,
am cobort scrile, am ieit n strad i
niciodat.
Dar... de cte ori m-am gndit la
el... i... i-am pomenit numele !
Autorul Vmilor npstuirii are
deasupra paginii duhul inspirator i
ocrotitor al Marelui Humuletean.
Povestitorul din Humuleti evoc Raiul
copilriei, povestitorul din Vmile
npstuiruii evoc copilria fr
copilrie din vremea comunismului.
Cele cteva momente de copilrie sunt
clipe efemere, repede trte n neant de
acest volum autorul este un Creang
sobru i dramatic, uneori pn la tragic.
Vmile npstuirii este o carte
despre evadarea spiritual i moral
din gulag. Trei ar fi cile (toate trei fac
una): educarea puterii, a voinei de a
rezista condiiilor inumane de trai din
gulag; hotrrea-ncpnarea de a n-
va carte pentru clirea i mbogirea
minii i a sufletuluii; solidaritatea,
fraternitatea i credina n lupta de
Aceast evadare este o datorie.
Aceasta este, n esen, lecia
mrturiilor i mrturisirilor autorului
crii, pe care, cu cldur, o recomand
spre lectur.

Romanul lui Alexandru Uiuiu
ara ascuns e una dintre scrierile
cele mai reuite ale perioadei postde-
cembriste despre viaa satului nostru
contemporan. Cronicile literare care i
s-au dedicat pn acum scot n evi-
den disponibilitile artistice ale a-
cestui scriitor de mare valoare, ce
mbrieaz cu dezinvoltur toate ce-
le trei genuri literare: epic, dramatic i
liric. Pe lng acurateea i concizia
exprimrii, compoziia romanului,
tehnicile narative folosite, a aduga
cu prisosin autenticitatea acestei
scrieri. Ca unul tritor pe meleagurile
descrise de autor, am recunoscut mul-
te personaje, dup nume i porecle,
dup locurile n care se desfoar
aciunea i, nu n ultimul rnd, dup
limbajul specific nsudean pe care l
valorific chiar i sub aspect fonetic.
Prin stil i compoziie, romanul
lui Alexandru Uiuiu poate fi o replic
la proza marelui Rebreanu i Marin
Preda, care au tratat lumea rneasc
n operele lor. n romanul Ion, ranul
srut pmntul, iar n ara ascun- oamenilor, de acomodare cu schim-
s el l miroase, l simte ,,i soarbe
ndelung miresmele. Poiana lui Io-
can din Moromeii este nlocuit aici
cu ,,Crma lui Ghi, ,,fgdul de autorul : ,,Potopul verde, n care este
altdat, ori mai nou ,,Barul de zi.
Replica lui Moromete ,,pe ce te
bazezi? are alt formul: ,,intere-
sant, folosit n mod obsesiv de
Grigore Guan, ca o expresie a mirrii
i a neputinei de a nelege anumite
lucruri.
ara ascuns este inutul de pe
Some pe care scriitorul ni-l prezint
cu toate realitile sale, cu oamenii i
obiceiurile lor, cu bucuriile i triste-
ile lor. De fapt, satul Limpezi, nume
simbolic, unde se desfoar n gene-
ral aciunea, nu exist n geografia
acestei zone, este o ficiune, dar prin
descrierea lui foarte amnunit se
poate identifica cu localitatea Feldru,
locul copilriei autorului. Detaliile le
aflm din coninutul romanului, unde
toponimele sunt att de familiare:
Valea Secerului, Valea Cailor, Priho-
dite, Dealul Popii, Valea Strmbii,
Podiree etc. Sunt uor de recunoscut
numele de familie specifice comunei
Feldru: Hrgu, Scridon, Ileni, te-
hu, Brdan, Nechiti, Palagi, Burdu-
hos .a. Tot att de cunoscute sunt i
poreclele stenilor prin care pot fi
identificate personajele acestei cri:
______________________________
a apului, a Harampului, a Zdrng-
lului, a lui Cipru, a lui Plcint, a geamul mainii i i-a ncletat trainic
lui Potcoav, Boactru, Buftea etc.
Alegerea denumirii de Limpezi
are drept suport ncercarea comuni-
tii de a se ncadra n ritmul pre-
facerilor care au loc dup decembrie
1989 n viaa satului. Este, de fapt, o
limpezire a modului de gndire al
brile venite pe neateptate.
Romanul are trei pri distincte,
alctuite din ,,frme, cum spune
din grdin.
prezentat un tnr regizor, Andrei
Guan, stabilit la Bucureti n
cutarea unui rost. Cea de-a doua
parte se numete ,,Cimitirul de stele,
i descrie cteva momente din viaa
lui Grigore Guan, tatl regizorului,
ran din Limpezi, iar partea a treia o
intituleaz ,,Pomul vieii, ce cuprin-
de o list ntreag de personaje care
vin i pleac n strintate cu tot felul
de influene i idei nstrunice.
Semnificativ este aventura tnrului
Vasile Giboac, care pleac n Frana
i, dup un timp, luat de mirajul aces-
tei lumi i scrie tatlui su s vnd
tot, s vnd pmntul i s mearg la
el, acolo n localitatea pe care nici el
n-o cunotea dup nume.
Plin de umor este i secvena n
care este prezentat sosirea la
fgdul lui Ghi a unui japonez
dornic s descopere tradiiile din
zon. Nu lipsesc nici scenele de amor
asemntoare cu cele din opera lui
Liviu Rebreanu.
Dincolo de problemele cotidiene,
aici se petrec i drame mai puin
obinuite. Grigore Guan, personajul
principal al romanului sufer o
34
moarte aparent i este declarat
disprut, iar fiul su, Andrei Guan
simuleaz un accident, dnd foc
propriei sale maini i pleac fr s
dea de tire nimnui pentru a se
dedica profesiunii sale de regizor de
film. Grigore i recapt memoria i
se ntoarce n sat, spre surprinderea
familiei sale i a celor din jur, care i
fcuser nmormntarea n lips.
Andrei ctig Marele Premiu de la
Festivalul de film de la Cannes i
triete bucuria acestui succes, dar i
a rentlnirii cu tatl su.
Legat sufletete de lumea satului,
autorul creeaz cea mai frumoas
scen a relaiei dintre generaii. Ionu,
nepotul lui Grigore Guan, nu vrea s
se despart de aceast lume pe care
dac trebuie s-o prseasc, prefer s
o ia cu el : ,,Ionu i-a scos capul pe
minile de gard i, cnd au pornit, au
pornit cu gard cu tot. S-a smuls
gardul leas dup leas n plnsetele
i urletele copilului, s-a smuls cu
poarta de la drum i poarta de la vale
i s-a urnit i nucul odat cu el i casa
i a plecat Ionu trgnd dup el talpa
casei i acoperiul urii, o parte din
grdin i stncile prinse printre
rdcinile groase ale slciilor de lng
ap, cumpna fntnii i civa pari
Scriitorul Alexandru Uiuiu ui-
mete prin puterea de a prezenta viaa
n complexitatea ei social i psiho-
logic.
Reuete s realizeze portrete
umane, bine individualizate, care im-
presioneaz prin naturalee i umor,
prin filozofia i felul lor de a fi.
Personajele sale tiu s gseasc
soluii mpotriva rului ca binele s
ias mereu nvingtor.
El nu copiaz realitatea, nici n-o
inventeaz, ci o triete artistic, n-
dreptndu-se spre un realism al
esenelor.
Alexandru Uiuiu este i un mare
pictor al peisajelor naturale din acest
col de ar, care sensibilizeaz prin
cromatica sa. Descrierea furtunii din
secvena ,,ranii n baloane nu este
cu nimic mai prejos dect cea a lui
Calistrat Hoga. Are o fraz bine
structurat cu o larg respiraie
interioar n care verbul curge domol
ca apele limpezi ale Someului Mare.
n curnd, autorul va scoate n lumina
tiparului volumul II al acestei
minunate cri.
MIRCEA DAROI

nainte de a fi autor de proz
scurt, Mihai Petre e filolog i rafinat
stilist, format ca profesor i doctor n
toponimia urban de ctre eminenta
coal universitar clujean. Aa se face
c lecturarea crii, unic i atipic prin
problematic, ofer plcerea contactului
cu lucrului bine i frumos fcut.
Cochetnd ocazional cu beletristi-
ca, Mihai Petre debuteaz trziu cu
acest volum de schie, anecdote i
povestiri, strnse sub titlul metaforic
Cret color.
Volumul se deschide cu schia A
scrie, scriere..., un fel de prefaare
conotativ, n care se simte omul de
catedr, exigent cu exprimarea, captat
de jocul cuvintelor, ntr-o lume i ntr-
un timp al semidocilor.
Schia care d tonul i msura ta-
lentului este brodat pe un subiect fad:
ocuparea timpului liber de ctre o cate-
gorie de intelectuali, profesori condam-
nai la plictis ntr-un ora industrial, de
la capt de linie ferat. n intriga destul
de firav se regsete i autorul, perso-
naj supus de bunvoie unui ritual al
botezului necesar i obligatoriu pentru a
deveni membru al unui pseudoclub,
alctuit n de-a treac vremea de pro-
fesori de sport, desen i muzic. El este
un bildinguin personaj, detept i vizio-
nar, descinznd dintr-o lume aparte ntr-
una a tipicurilor, conformismului i pla-
titudinii.
Dialogurile sprinare dau farmec
prozelor cu tent de reportaje despre
realiti i ntmplri mrunte, ns de soi de Leu-Paraleu tulbur organele o-
pomin. Lumea evocat i minuios
clicat este aceea a cancelariilor care
gzduiesc o lume prelnic cunoscut,
oarecum esenian. Aceasta interfereaz
cu cea din afar prin inspectorii i
activitii ale cror situri i deprinderi i
sunt foarte cunoscute autorului. Majo-
ritatea prozelor se situeaz la nivelul de
sus al realizrii artistice, de reinut fiind
Muma-Pdurii, Psrica, Paganel i
Inspector la minoriti. Cteva, dar
puine, nu-i gsesc locul, fiind simple
reportaje, adnotaii, procese-verbale,
precum O audien, Ancheta i Lecii
de... englez.
Schia Botezul profesional cultiv
ambiguitatea. Eroii sunt simulacre de
personaje tipice, uor caricate, prefigu-
rnd Irinele i Magdalenele care se n-
mulesc pe DN7. Spre regretul cititoru-
lui, iniierea nu este dus pn la capt,
autorul prefernd pudismul i viziunea
uor sacral asupra femeii dotate care
eueaz social i familial. Din strlucit
________________________________
student n Bucureti, ajunge chelneri
de salon frecventat de boi, cu prozelite
ca Magdalena i Carmelita. Cadarca de
Mini viaz clubul de la Rusca sau pe
cel de la Groap ntr-un fel de prea lu-
measc Cin de Tain. Membrii clubu-
lui au nume diminutivate, aa cum e i
viaa personajelor care le poart: Bi,
Culi i Nelu, bine conturai ca perso-
naje. Toi i creeaz impresia c i-ai cu-
noscut i c i-au fost ortaci de agape.
Viaa lor e una liniar, specific omului
de cancelarie i insului intelectual
pierdut ntr-un orel industrial aflat la
capt de lume.
Schia Clasicii marxism-leninis-
mului debuteaz simplu, asemnea unei
compuneri colare sau unui reportaj
jurnalistic. Vizita tov.-ului de la CC, un
instituie hilar i tot att de necesar ca
raului. Inspeciile lui sunt ateptate cu
groaz. Noroc cu colile bune, care au
biblioteci pe rafturile crora crile as-
cund sticle cu uic brendat, de prune
albe de Fintoag, sau de ciree amare.
Din satrap, tov.-ul devine om, cci uica
face minuni. Clasicii marxism-lenini-
smului este caricatura hiperbolizat a
taifunului care, din cnd n cnd, se
abate asupra cancelariilor colare,
provocnd irul de dezastre pe care le-a
suportat i le mai suport, fie i mascat,
nvmntul romnesc dup 1989.
Olimpiad la Botoani e o povestire
bine construit, numai c nu prea are
nerv, prnd a fi un proces-verbal al
sentimentelor mimate de un fante de
Galai. Proza e salvat ns de secvena
dialogat n grai oltenesc i bihorean,
dar i de schia de portret al Dianei,
eroina de cret alb a olimpiadei.
n atmosfera specific slii pro-
fesorale se ncadreaz i proza O
plrie... fctoare de minuni, uor de
35
ncadrat, ca specie literar, n familia
reportajului. Lipsa intrigii e salvat de
acurateea exprimrii i, la acest capitol,
autorul realizeaz adevrate recorduri.
n Paganel frazeaz pe o idee n
trei-patru pagini, cu treceri de la in-
trospecie la inversiuni sintactice, cu
alternane ale modurilor i timpurilor
verbale, ori cu treceri de la persoana I,
persoana sinceritii, la persoana a II-a
sau a III-a, amintind de performane
moromeiene. O adevrat performan
stilistic se reine la capitolul semnelor
de punctuaie, semnalnd modul n care
sunt folosite punctele de suspensie.
Cancelaria i inspectoratul, ca insti-
tuii colare, formeaz i impun un per-
sonaj-arhetipal: dasclul vntor de
funcii, sumum al tuturor metehnelor i
rul tuturor relelor, pupincurist i
oportunist i, fr coloan vertebral,
predispus la compromisuri!
Nu doar pe alocuri vocea aucto-
rial a unui profesor-model devine acid-
rechizitorie i salveaz lipsa intrigii prin
atmosfera surprins i redat cu talent.
Schia Muma-Pdurii se citete cu
o real plcere i folos, mai cu seam
de cei ce alctuiesc breasla. Autorul
acestei cronici, fiind vreme de 55 de ani
dascl pe toate treptele i la toate
nivelele, semnatar a peste 40 de cri,
inclusiv didactice, afirm c Muma-
Pdurii este una din cele mai reuite
proze ce alctuiesc volumul.
Ca i Inspector la minoriti, P-
srica i Paganel, are intrig i poant
din categoria anecdotelor.
n Urmrile unei greve, umorul e
arjat pna la grania cu idioenia care
provoac mila, vizavi de sindicat, o
un apendice. O scurt edin de sin-
dicat, inut n pauza mare, evideniaz
cu mijloace caragialiene, relele ce
cancereaz nvmntul romnesc de
26 de ani. Umorului de situaie i se
adaug cel de limbaj i de nume,
componente ale celui de moravuri,
detectabil la al doilea nivel de lectur.
ntmplrile vesele i pline de umor
ascund dimensiunea tragic a unei lumi
care se vrea superioar...
Cartea este una atipic n peisajul
prozei scurte romneti de astzi. Ea
zugrvete o lume puin sau deloc
dup tiina noastr cercetat i
sondat cu spirit critic. Caracterul
conotativ al exprimrii i sporete
farmecul. i din perspectiv stilistic,
volumul este o reuit, amintindu-ne de
prozatori precum Paul Georgescu,
Gabriel Gafia, Eugen Uricariu, Mircea
Nedelciu .a.
GLIGOR HAA

n 2014 braoveanul Silviu Ur-
dea ne-a demonstrat c e un Strong-
Man performant nu doar n compete-
iile de profil ci i n spaiul ima-
ginaiei, un Strong-Man care i poate
ncorda la fel de bine muchii mentali
pentru a oferi o poveste poliist cu
accente horror. Suflet pierdut, roma-
nul de debut al lui Silviu Urdea a fost
publicat la Editura Karth (imprint al
Editurii Herg Benet) i a anunat un
scriitor promitor, capabil s creeze
atmosfer, s mpleteasc puzzleuri
narative i s menin suspansul la
cote nalte, animnd personaje tragice
marcate de obsesii, estompnd grania
dintre bine i ru. n 2016, Silviu
Urdea revine n atenia publicului i
propune romanul Nu m tem (Editu-
ra Libris Editorial), o nou experien
de lectur greu de uitat, prin care
Silviu Urdea reuete cu succes s te
scoat din zona de confort i s duc
la bun sfrit un joc bine regizat cu
imaginaia i mintea cititorului.
Protagonistul romanului, Filip, e
un personaj amnezic, care se trezete
captiv ntr-o cas izolat, legat de un
pat i pus la dispoziia unei femei cu
intenii sinistre. Ihrin, femeia care l
supravegheaz pe Filip, pare a evoca
portretul unei psihopate nfricotoa-
re: un medic psihiatru fr limite pro-
fesionale i etice, cunosctor al fizi-
cului i psihicului uman, care i-a
trit viaa n preajma psihoticilor,
pentru care izolarea reprezint expre-
sia suprem a dezvoltrii personale,
imun la empatie dar cu rafinate
cunotine pentru ndeplinirea celor
mai elaborate torturi. Ihrin l viziteaz
periodic pe Filip i l supune unui
regim de nfometare i suferin fizic
care include ocuri electrice i imo-
bilizare pe termen lung, ca parte din
ceea ce ea susine a fi o terapie im-
portant i de neneles pentru pro-
tagonist. Pe msur ce orele i zilele
trec, Filip coboar pe spirala treptelor
neputinei: chinuit de surprizele tero-
riste ale lui Ihrin, cu faa tears, ma-
leabil, manipulabil i speriat, Filip i
caut singurele resurse salvatoare,
singurele zone de refugiu n propria
sa minte epuizat, sub forma unor
voci care i ncurajeaz rezistena i i
motiveaz planurile de evadare. n tot
acest timp, cititorii vor descoperi c
Ihrin este o fin specialist n
gastronomie, obsedat de bunele ma-
niere i de propriul ei motan, Tciune,
singura fiin pe care pare s o pre-
uiasc. Mai mult dect att, raportul
agresat-agresor se complic n mo-
mentul n care ambele personaje i
dezvluie vulnerabilitile n cadrul
legturii create ntre Filip i Ihrin.
Marcat de relaiile nereuite cu br-
baii din trecut, Ihrin pare s dezvolte
o atracie erotic fa de pacientul ei,
n vreme ce masculinitatea lui Filip,
chiar i supus torturilor, nu rmne
complet indiferent la iniiativele
punctuale de seducie din partea
torionarului. Cteva intervenii n aa
zisul plan de tratament pervertit de-
rulat de Ihrin i vor pregti premisele
de evadare lui Filip. Cum va reacio-
na protagonistul fa de cea care l-a
torturat cu aparente bune intenii, cine
este de fapt Filip i ce deznodmnt
va avea aceast intrig apstoare v
rmne s descoperii.
n acest al doilea roman al su,
Silviu Udrea reuete o performan
notabil: cu mult mai puine resurse
de decor i de intrig, ntr-un cadru
minimalist, autorul reuete s ofere o
poveste cu un impact psihologic i
emoional la fel de puternic, n care se
simte ecoul unor lucrri semnate de
Stephen King precum Misery sau
Jocul lui Gerald. Reuita formulei
propuse de Urdea se leag de
esenialul autocontrol narativ, decisiv
pentru un thriller reuit, de acea
capacitate de a aduce n scen ntr-un
ritm echilibrat i potrivit elementele
care s dezvluie pe de o parte ceva
____________________________________________________________
Atena Elena Simionescu, Mater
materia II (amprentare pe pnz)
36
______________________________
nou despre personaje dar care s po-
teneze n acelai timp misterul i s
ramifice posibilitile narative. Perso-
najele lui Silviu Udrea sunt genul de
personaje n care nu poi avea ncre-
dere, dar care i menin curiozitatea
i ambivalena emoional: eti, suc-
cesiv, gata s le comptimeti i gata
s le deteti, fr s deii, pn la final
cheia care s dezlege misterul com-
portamentelor lor.
Nu m tem este, aadar, o po-
veste care dinamiteaz aparenele im-
previzibil, reuind s ntrein doza
potrivit de suspans. E o poveste care
exploreaz pornirile adnci, tene-
broase ale psihicului uman, o poveste
care surprinde nuanele multiple i
complexe ale motivaiilor, o poveste
n care adaptabilitatea i fragilitatea
uman i dezvluie potenialul para-
doxal. Dincolo de efectul emoional
derivat din construcia reuit de
Silviu Urdea, Nu m tem este un
roman al crui impact e amorsat i de
ntrebrile cu greutate pe care le lan-
seaz n ceea ce privete relaia tor-
ionar-victim (poate chiar Sindromul
Stockholm) dar i n ceea ce privete
dimensiunea etic a terapiilor expe-
rimentale, a aa zisei suferine
benefice i mai ales a caracterului
ambivalent al fricii n situaii limit
(att funcia ei salvatoare, ct i
funcia paralizant care te proiecteaz
la grania cu nebunia).
Nu v temei s citii cartea lui
Silviu Urdea, un volum pe care niciun
fan Stephen King nu trebuie s l
rateze!
SEVER GULEA
Cronica literar critic
Experiena poetic este cltoria
la captul posibilului pentru om, [...]
cea mai nalt evaziune spre propriul
adevr, spre propria-i autenticitate. n
adevr, ce evaziune pur raional, pur
silogistic se ridic pn la culminaia
spiritual unde are loc - prin viziune
i impuls transcedental - zborul lui
Hyperion spre Absolut sau Deschisul
hlderlinian?
Sunt cteva dintre cuvintele le-
fuite care strlucesc diamantin n pa-
ginile unei cri de excepie - Ars
Poetica, semnat de George Popa - i
reprezint credo-ul de o via al au-
torului, poet i filosof ieean, neobo-
sit cuttor de sensuri i semnificaii
i ales oaspete al luminii.
Poezia, ca a treia stare, n care
actul poetic depete sincopa ontic
iniial producnd un fin dezastru,
este pentru autor starea culminativ
spiritual ce deschide calea intuiiei
poetice i a beatitudinii, a eului eli-
berat de orice servitute. Preocupat de
imperceptibilul proces al creaiei, po-
etul G. Popa descrie (n capitolul
Fenomenologia creaiei poetice) me-
canismul dicteului pe care-l consider
epifania unei voci, a unei insuflri,
o anticipare a altei lumi. Mrturiile n
favoarea dicteului se constituie ntr-o
atent analiz ce parcurge epocile,
ncepnd cu presocraticii, cu ilumina-
rea Maestrului Interior al lui Augus-
tin, cu furor-ul ciceronian, cu mna
nevzut a lui Rumi i ajungnd pn
la misteriosul fulger al inspiraiei
descris de Nietzsche sau la daimonul
rilkelian.
Natura transmundan a poetului
este, apoi, tlmcit prin prisma
ochiului transcedental, indispensabil
trecerii spre dincolo. Autorul ne
introduce cu dezinvoltur n marea
creaie universal n ncercarea de a
desprinde esena sublimului devoalat
prin intuiie. Creaia eminescian
(constant domeniu de studiu al
autorului) este relevant aici prin
tema arheilor ca matrici ale identitii
spirituale i ai creativitii romneti.
Un important spaiu este dedicat
fenomenolgiei receptrii poeziei.
Cititorul este avertizat asupra celor
dou apriorisme prin intermediul
crora intuiia metafizic recepteaz
poezia: apriorismul nnscut (care
ine de nevoia de armonie a fiinei i,
totodat, de nevoia de eliberare de
limite) i apriorismul secundar (ca
matrice dobndit prin amprenta
ancestral a unei specificiti etnice,
dublat de experienele existeniale i
culturale).
Fiecare dintre aceste coordonate
conduce spre rafinate nuane filoso-
fice i surprinztoare concluzii. Aa
cum era de ateptat, nemuritoarea
creaie eminescian, al crui inegala-
bil hermeneut este autorul, ofer cele
mai elocvente exemple, n special
pentru a demonstra eliberarea n
spaiile abisale ale interioritii noas-
tre aflat ea nsi, prin esen, n
pururea micare.
Zborul hyperionic de la teluric
la astral, de la creat la increat, de la
______________________________
posibilul uman la transposibilul me- cunoaterii), ilustrat prin revizitarea
tafizic este, pentru cititor, zborul eli-
filosofiei lui Heidegger, a legendelor
berator care explic cel mai clar ex-
i basmelor lumii, a poemelor lui
traordinara receptivitate a poemului.
Omar Khayyam i Hafiz, a liricii lui
Odat descrifrat mecanismul
Leopardi, a operei shakesperiene dar
creaiei, autorul ne propune abordri
i a muzicii lui Mozart, Franz Schu-
dintre cele mai inedite: bucuria
bert i Beethoven i gsirea
poeziei, poezie i absolut, poezie i
antidotului n creaie.
hazard, poezie i ambiguitate, poezie
Nu n ultimul rnd, autorul anali-
i absurd, nelinite i catharsis.
zeaz conceptul de suferin, ca stare
Bucuria vieii ca ans existenial i
filosofic i precondiie a creaiei.
cea a creiei ca renatere, realizarea
n acest sens, se oprete la trei
unui model absolut pe plan cosmic,
creaii majore ale liricii romneti:
prin imaginaie i perfeciune spiri-
Mioria, Meterul Manole i Lucea-
tual sunt profunde teme de meditaie
frul, meditnd la o fiinare superi-
pentru omul modern, rtcit n
oar prin arta ce transcede, cum spu-
pienjeniul informaional i tot mai
nea Oscar Wilde anotimpul durerii..
nstrinat de sine. Poate, prin culti-
Preocupat de nietzscheniana
varea ambiguitii, poetul deschide
justiie poetic care nal omul
nelesuri coexistene care transform
spre inefabil, neantul spre existen,
timpul poeziei ntr-un prezent etern.
existena spre eternul renceput auto-
Poezia gnditoare, strbtut de fiorul
rul crede n autenticitatea poeziei ca
filosofic, este, n opinia lui George
norm de vieuire ideal i ca norm
Popa, demiurgic, ntemeietoare de
de nfptuire. Poetul, ca justiiar axi-
suflete i de lumi noi pentru cei cu
ologic al Fiinei, are nu numai dato-
vocaia zborului.
ria de a celebra existena, ci i aceea
Condiia pare ns a fi stihia
de a o transforma n mod vizionar.
nelinitii (existenial - cauzat de
Ars Poetica, excelent pledoarie
moarte i metafizic - dat de drama
a lui George Popa pentru creaie i
______________________________
pentru poezie ca cel mai nalt
posibil al omului, este, mai presus de
toate, o carte de nelepciune, plin de
sensuri i deschiztoare de tulbu-
rtoare orizonturi.
O carte care nu se poate tl-
mci pentru a nu-i atinge filigranul
cuvintelor i absoluta armonie, ci tre-
buie citit i recitit pentru a percepe,
ex propriis sensibus, fora sensibili-
Atena Elena Simionescu, Cntecul tii poetice.
toamnei. Ciclul personaje (gravur AURORA CIUC
color- tehnic mixt)
37
Cronica literar eseu
Ultima carte de eseuri a Feliciei
Popa (Trim fr noi, Braov, Editura
Libris Editorial, 2016), se detaeaz
printr-o fervoare zbuciumat. Melanj
fericit, neduplicitar, ntre vizionarismul
romantic i babilonia prezent, ntre
setea de iubire i acalitatea lumii
contemporane, volumul este, n acelai
timp, excelent pagin literar despre
disperarea furioas a omului de azi,
care mai pstreaz nc ceva omenesc
n el: contiina.
Eseurile cuprinse ntre copertele
crii se nscriu, nc, n categoria, tot
mai firav acum, a scrierilor de o
calitate cert, ca i n rndul paginilor
de nalt inut pamfletar. Scriitorul i
omul de pres (scris, audio, video) se
ntlnesc la modul osmotic i fericit n
paginile acestui volum.
Un volum care este n primul rnd
de o actualitate acut, dureroas o
radiografie sui generis a lumii prin care
trecem. Titlul crii propune nc, la
modul metaforic, un fals elogiu adus
absenei controlate sau moartea n
registru real, pentru c, afirm
autorul, am certitudinea c dincolo de
demnitate, de buntate, verbul a fi i
nceteaz conjugarea i-atunci trim
fr noi.
Exercit-i libertatea de a fi tu
nsui, textul-pilot al volumului
Feliciei Popa, exprim, interogativ i
hortativ, ideea-fanion a eseurilor, i
anume necesitatea unei depline
liberti a contiinei, racordarea
contiinei individuale nu numai la cea
social, ci n primul rnd la ea nsi, la
libertatea ei: De ce nu-i exercii
libertatea de a plnge cnd te doare i
pe aceea de a rde atunci cnd te
scalzi, vremelnic, n apele bucuriei?
Pentru ce ai aderat, de bunvoie, la
sclavia modern?.
n numele acestui postulat autorul
i expune i exercit, cu o for de
convingere plin de dramatism, propriul
crez, ce se concretizeaz ntr-un
autentic tipar de idealitate: Exercit-
i libertatea de a fi tu nsui. Asum-i
curajul de a tri.
La o privire mai atent, volumul de
eseuri, ce pulseaz necontenit sub
candoarea ptima a autorului, se
dovedete a fi o structur elaborat,
organizat lucid. Ea ar cuprinde trei
segmente, firesc legate ntre ele,
insinund un drum dureros i amar de la
Prietenia i iubirea, subliniaz eul
auctorial, se druiesc i se mpart cu toi
opresaii lumii acesteia. Cci autorul
sufer de o boal incurabil: dragostea
pentru semenii si. Care poate fi
considerat, n contextul social actual, o
atitudine de secol 19. Sau i mai
dinainte, de la utopicul Thomas Morus
sau de la Erasmus din Rotterdam.
Scriitorul se dovedete a fi un
romantic rtcit printre tarabele sociale,
printre noi cei de rnd, i cu deosebire,
prin recul, printre cei care pun la cale
jefuirea temeinic a rii, ca apoi,
eventual, s creeze febril i academic
prin bibliotecile pucriilor. Bizonii
Feliciei Popa...
n Estetica iubirii autorul afirm:
Iubirea nu are unitate de msur, este
o form de exorcizare care ne ajut s
ne depim condiia, s ne purificm.
Iubirea este desaga pentru curs lung,
cu ea traversm viaa, cu speran..
ns eseistul romantic e n acelai timp
________________________________ un modern i un introspectiv.
Cea mai nesuferit persoan pe
un ideal prefigurat, de tip vizionar, la care o cunosc, mrturisesc, sunt chiar
realitatea crud a zilei de azi. Este o eu. Asta nu nseamn c m-am plictisit
structur cu finalitate deschis. Ca n de mine. Nici vorb. Dimpotriv, chiar
orice (reuit) creaie literar modern, mi fac plcere rarele ntlniri cu mine
spiritul eleat se dizolv ntr-un heracli- nsmi. De ce? Pentru c ador s m
tism ce presupune/ impune o doz privesc i apoi s m cert cu asprime i
necesar de opiune individual. cu obiectivitate, mai ales, se confe-
Aadar, o prim seciune, s-o seaz el.
numim astfel, din cele trei, virtualmente Rezumnd, autorul ne propune, la
intuite, ale volumului, configureaz o modul romantic, o utopie, contient
patrie ideal, interioar i exterioar, fiind c realitatea este alta, e crud, c
dup care tnjete autorul i e cerut de trim ntr-o lume distopic.
amintita libertate de a fi tu nsui. O Apoi, Felicia Popa e un autor
patrie implicit virtual, pornind de la eminamente liric. Emoionat i emoi-
eul individual ctre realitatea social, onant.
cci parcurgem o perioad n care Scrisul eseistului are o for
presiunea social este devastatoare. metaforic superioar, cu o art aparte a
Patria eseistului se fundamenteaz pe oximoronului. Cultivarea alegoriei i a
prietenie i dragoste de aproapele simbolului (bocancii, piaa, pianul,
tu. Textele, quasi-axiomatice, realizate dublul) face din multe texte, mai ales
mai ales sub form dialogat i vag dintre cele din prima parte a volumului,
epic, sunt susinute de personaje-ac- adevrate proze poematice, de tip
tani ce sunt n fond nite alter-ego-uri simfonic.
ale autorului. Afabulaia trece n plan secund sau
Personajele, vieuind doar n litera ultim, importante fiind semnificaiile,
tiprit, rmn deci ipostaze ale eului parabola: Noaptea fantomelor cumse-
luntric, dureroase voci interioare ce cade, Trim fr noi, Rstigniri
configureaz ntregul. Prietenii, aproa- asumate etc.
pele, ncep mai totdeauna cu un sine Societatea de mine, rvnit,
cruia i se confeseaz: un sine iradiant, utopic n condiiile i parametrii oferii
devenind apoi, multiplicat n mii de o- i impui de actualitatea imediat, este
glinzi i de ipostaze, imago mundi. Ulti- gndit de eseist prin prisma contiinei
ma oglind e lacrima, oglinda universa- esteticului. Individual i/ sau colectiv.
l. Dialogul, care d vivacitate i vigoa- Esteticile, cum le intituleaz autorul,
re paginii, este, la eseist, o modalitate ncearc s stabileasc, i ne propun ca
de a pune sub semnul i pavza dialec- atare, nite jaloane ale acestei socie-
ticii o anumit problem, o idee, pe care ti ideale. Felicia Popa creioneaz/
apoi o rezolv n final prin aducerea la propune un cod de conduit moral-civi-
un numitor comun: prerea, viziunea c, iar titlurile eseurilor, prin
autorului asupra problemei n discuie. FLORIN INDRILARU
38
cumulare, devin o imagine atotcuprin-
ztoare a acestei lumi ideale: Estetica
ultimului zbor, Estetica normalitii,
Estetica omului..., Estetica sufletu-
lui, Estetica singurtii, Estetica pe care vocea auctorial o refuz: E
amintirilor, Estetica prostiei (n
zilele noastre, estetica prostiei este
calea succesului.)...
Firesc, foarte multe din texte au
caracter sapienial, sunt sau devin ma-
xime, cugetri, vorbe de duh.
Eseurile te pun mereu n alert,
ntru descifrarea simbolurilor i a
semnificaiilor, iar cuvintele preiau
valoarea lor ectosemantic. Dovad, i
cele cteva citate puse la sfritul
volumului.
Estetica ultimului zbor propune
dou lumi care sufer de imposibilitatea
unificrii, iar evadarea din realitate n
vis e singura pseudo-soluie. Dar ulti-
mului zbor i se pot acorda multiple
semnificaii.
n Estetica omului... eseistul
afirm fr putin de tgad: Orict ni plai de la realitate Pe de alt parte,
s-ar prea de ciudat, nu ne aparinem,
dect n msura n care ne druim
necondiionat.. Iubirea prietenilor este
cea mai de pre: Alturi de prietenii
care te poart n suflet cu aleas pre-
uire eti invincibil iar estetica iubirii
devine model (Estetica iubirii).
Estetica sufletului mbrac un
ton quasi-apodictic, iar Estetica amin-
tirilor un ton aforistic: Amintirile nu
au vrst, nu se msoar n ani. Au
ns dou uniti de msur zmbetul servit (i n continuare) cu nonalan
i lacrima.
Autorul ne propune n consecin,
asupra umanului i socialului, a
existenei n general, o anumit viziune,
la care te racordezi sau nu. El supune
societatea unei grile dictate de viziunea
i contiina sa nalte: acel tipar de
idealitate care a guvernat i guver-
neaz, din umbr i dintotdeauna, scri-
sul i tagma scriitorilor/ gnditorilor.
O lume ideal n care nici autorul
nu mai crede. Trim fr noi.
Cel mai valoros eseu, cred,
succednd Esteticilor, deschiznd
deci partea a treia a volumului,
consacrat pamfletelor, e Suflete
ncercnate.
Incipitul textului exprim n sub-
sidiar o dorin i o propunere de
trecere ntr-o alt vrst i epoc: contiin civic lumea n folosul lor,
Refugiai ntr-o realitate secund ba-
ladei de nceput, facem ca dimensiunea
logic a existenei s se focalizeze pe
contrarii ireductibile, care poteneaz
valenele consumatorilor de iluzii
cosmetizate. Barbarisme, instabilitate,
extinderea rzboiului civilizaiilor,
minciuni, mecherii ieftine, carnagiu n
Europa, false familiariti, suspiciuni,
obscurantism, o ignoran dezolant.
Umanitate ratat.
Eseul devine apoi o radiografie-
sintez a epocii pe care o strbatem i
atta frumusee, nct i la munc i la
shopping ori pe strad, ai impresia c
se desfoar castinguri pentru indus-
tria de fashion pentru sinistrai, ori c
se toarn filme horror pe arterele
principale ale oraelor europene. Lansarea crii, la Bookfest, Braov,
Planeta fierbe. Europa este ocupat de decembrie 2016, cu Doru Munteanu
inamici invizibili, iar Romnia... ______________________________________
Romnia a rmas cu puca goal. (...) textul libertii de exprimare au
Recunosc, sunt frustrat, am simul mutilat adevrul: ne-ai minit, ne-ai
estetic alterat... Fluxul tririlor este furat, ne-ai devastat ara, ai creat
copleitor! Pe de o parte, m-am sturat condiii optime reducerii populaiei pe
de specia de bipezi agresivi, justiiari ci naturale, ai pritocit legi cu
fr discernmnt, egoiti, ostentativi, dedicaie pentru grupuri de interese,
vduvii de simul msurii, indiscrei, legi care nu au nicio legtur cu
revanarzi, pizmuitori. Mi s-a acrit poporul romn, cu interesele rii.
suetul de prezena politicienilor Cu o gam foarte variat de expre-
delirani, cretinoizi, semidoci arogani, sie, de la invectiv i imprecaie la
lacomi, hipoacuzici, agramai, decu- diapazon liric, chiar deprecaie sau ton
serafic, unele texte sunt de-a dreptul
mi-e dor de oameni inteligeni, oneti, delirante.
civilizai, agreabili, nelepi, de tipi Cu deosebire partea ultim a crii
blnzi, spirituali, generoi, manierai, este stpnit de diatrib i pamflet.
sinceri, amuzani, dezinvoli, buni, cu Nu mor caii cnd vor maidane-
dragostea la purttor. zii, Maimue nfometate, venite la
Vituperant i magnific se dove- ospul canibal, mi crap ndejdea-n
dete autorul n aceast a treia parte a jugular titlurile pamfletelor sunt
volumului, n care este radiografiat gritoare.
realitatea zilelor noastre. i, subliniaz tranant autorul: S
Replica eseistului devine dur, pe fie limpede, mi plac brbaii, nu trfele
msura infernului social care ni s-a cu musti defriate de hachiele
andropauzei timpurii. mi plac oamenii,
de ctre potentaii zilei. Accentele chiar dac oleac icnii, dar nu mai
dramatice, de diatrib, pulseaz nc din suport depravate proaste, nevertebrate,
eseul Epistol ctre Dumnezeu: scrboase, bloase care-i pun fustele-
Liderii ne sunt dai cu voia Ta? Dac n cap la fiecare intersecie de mandate,
este aa, de ce ngdui s ne conduc cnd se schimb garda la palate..
numai rebuturile creaiei tale? Pentru Lucrnd n past groas, dur, ese-
ce i lai stpni pe vieile i pe morile istul zugrvete o lume orwellian.
noastre? De ce ngdui ca s fim tratai Dac n prima i a doua parte a
ca materie prim pentru malaxorul volumului de eseuri, autorul, acest
bezmeticilor vduvii de o minim copil al secolului, ne propune patria
igien moral?. moral a lui Jean-Jacques Rousseau sau
Scrisoare deschis adresat Alfred de Musset, n partea a treia a
demnitarilor romni dezvluie o alt eseurilor, la balul bizonilor, nu
ipostaz a autorului. suntem nicidecum departe de lumea din
Felicia Popa focalizeaz o imagine Ferma animalelor sau O mie nou
lucid, penetrant, dramatic, acuzatoa- sute optzeci i patru ale lui George
re mai ales, a lumii de azi, cnd bi- Orwell.
zonii i continu manevrele distrug- Felicia Popa, ne dovedete nc o
toare, manipulnd fr urm de dat, e nzestrat ab initio cu har
oratoric i declamaie patetic, uor
ignornd drama plmailor sociali. transferabile n liter scris i rmas.
Manipulare i distrugere fr urm de Extrem de actual n privina coni-
regret. Cci mai degrab vezi o piatr nutului, remarcabil n privina scriitu-
plngnd dect un acal necluind. rii, dezvluind un autor plenar, cu o
Vinovai de distrugerea, fr gam complet a discursului deopotriv
precedent, a Romniei, a unui popor, liric, epic, dramatic sau eseistic, cartea
bizonii sunt dominai de instincte este menit s dinuie. Este oglinda
primitive, histrionici, cu o ereditate necosmetizat a timpului bezmetic pe
fisurat, defectuoas, care sub pre- care-l strbatem.
39
Cronica literar publicistic
La Editura Omega (Buzu,
2016), Paul Negoi (n. 1975, n
comuna Vintil Vod) adun ntr-o
plachet intitutalat Marchitanii
Roii o serie, mai exact 24, de ex-
puneri despre fenomenul politic din
Romnia ultimilor ani. ntocmirea
aceasta editorial a primit Premiul
Naional, Seciunea publicistic, la
concursul V.Voiculescu, 2016, orga-
nizat sub auspiciile Uniunii Scriito-
rilor din Romnia, 2016. Piesele
componente au fost iniial editoriale
politice aprute n publicaiile bu-
zoiene i ele, dup spusele autorului,
au incitat spiritele vremii, primite
fiind cu entuziasm de unii, cu reti-
cen, ca s nu spunem cu adversitate,
de alii, aa cum se ntmpl n lumea
politic postdecembrist romneasc.
Vizai sunt n aceste tablete cu vizibil
nerv pamfletar politicienii cluzii de
gndul mbogirii rapide pe toate
cile posibile, ct i jurnalitii care
fac jocul neruinat al celor dinti i
sper c, mai devreme sau mai trziu,
se vor bucura de protecia celor pe
care i-au sprijinit s accead la
puterea cea aductoare de nesperate
avantaje materiale i de prestigiu
social i politic ilimitat.
Textele sunt bine scrise. Se vede
de la distan c autorul e un om
colit, cu pregtire temeinic n arta
oratoric de amvon ct i, ca for
persusiv i logic argumentativ, n
cea a discursului avocesc dintr-o sa-
l de tribunal. Vrnd s demonstreze
c fiecare i judec pe ceilali prepon-
derent dup chipul i structura sa
(i)moral, scriitorul i imagineaz o
poveste pilduitoare cu un necunoscut
care ateapt la marginea unei pduri
i e socotit, rnd pe rnd, ho, desfr-
nat, lacom, mincinos etc. spre a gene-
raliza astfel: Din pcate, aceasta e o
realitate a societii romneti - o m-
cinare continu, un mod mizer de a
gndi i de a rosti tiute i netiute
pentru a-i hrni propria perversitate
sau a-i justifica propriile vicii. Atitu-
dinea are forme agravante atunci cnd
te simi i un pic de lider de opinie
sau mult mai grav cnd ai un interes
pecuniar direct. i colcie veninul i
simi nevoia s-l nfunzi n pielea
cuiva, ceea ce nu mai rezo-neaz cu
statutul de om (Captivii lui Ibsen?).
Editorialistul demonteaz i spul-
______________________________
ber poncifele rsuflate ale politicie-
nilor romni care-i mbat cu ap
fetid conaionalii c ara lor ar conta
n competiiile economice internaio-
nale, cnd, sraca ar bogat bate pa- cinstea. A fost de fapt un asistat so-
sul pe loc i nu se mai osteneete nici
mcar s simuleze, ca ntr-un orgasm
social, gfitul sau scoaterea limbii de
atta tras la jug. Datorit acestor fan-
tasmagorii politice s-a ajuns, observ
autorul, la un fel de basm politic cu
mesaj la fel de real precum cel din
crile lui Petre Ispirescu, totul fiind
posibil datorit poftei de iluzoriu al
unor pturi i categorii sociale din ce
n ce mai credule, mai nostalgice i
mai uor de dus cu zhrelul elec-
toral. E vremea ca romnii s se tre-
zeasc i s nu se mai lase manipulai
de demagogii care se nmulesc i ei
precum ciupercile dup ploaie, me-
diul lor propice fiind mass media i n
primul rnd televiziunile pe care l-
trii neamului le au la ndemn 24 de
ore din 24 (De la basm la realitate).
Vinovai de aceast jalnic stare de
lucruri nu-s doar politicienii, ci toi
romnii care sufer de amnezie, con-
tinund s cread cu naivitate prover-
bial c un Messia, salvator al nea-
mului romnesc, va veni prin i de pe
ecranul televizorului la care ne hol-
bm mai ceva ca la nite moate n tagma roie doar dac ndeplinesc
fctoare de minuni (Dup 20 de
ani). Vinovai de decderea econo- i nepoi, ori, cel mult, amante de
miei sunt nu numai aleii nscunai
fraudulos i care conduc dictatorial i
clientelar, ci i cei care-i voteaz
mandate n ir, pe deplin contieni c
aceti mitomani n-au fcut i nu vor
face nimic pentru alegtorii lor,
exceptnd rudele i lipitorii zeloi de
afie electorale. Autorului i repugn
corupii indiferent de partidul cruia i
aparin, dar adevratul su rzboi e
40
dus mpotriva peseditilor care, ca
descendeni direci ai partidului co-
munist, sunt mari amatori de fast i de
imagine care s dea bine n ochii
invitailor, de aceeai teap ideology-
c, din Occident. Paradoxal, n chiar
ziua declarat de ONU drept ziua
srciei, socialitii notri arogani i
grobieni pn-n mduva oaselor lor
invit la Bucureti nici mai multi nici
mai puini dect 70 000 de oameni la
un miting de aderare la politica
falimentar de dou decenii ncoace
(Eclatanii). Paul Negoi e i un
bun portretist, pstrnd ns un ton
civilitar chiar i atunci cnd ine un
fel de necrolog la moartea politic a
unui fost adversar, primarul matusa-
lemic al urbei buzoiene: A jucat
timp de 20 de ani roluri specializate
de biat bun, seductor fr pereche,
ho, iret care nu a bravat niciodat cu
cial de lux, care a promovat veselia
administrativ, ironia comportamen-
tal i desfiinarea criteriilor valorice.
Sub mantia sa au dobndit prestigiu
tipologii precum canalia i neruina-
tul, guralivul i prostnacul, leneul i
limitatul (i totui a fost un clovn
trist). Alteori portretul e colectiv, cu
btaie naional: Imaginea clasei
politice nu este bun niciunde, ns,
n Romnia zilelor noastre, politi-
cianul i impostorul ncep s se apro-
pie ca imagine. Personaje faraonice,
avari obsceni, mincinoi notorii i
narcisiti obsedai, populeaz, n hai-
te, un spaiu public, cldindu-i
cariera pe nefericirea ceteanului
de rnd (Idiosincrazii... la pre-
zent). Dorina fotilor sau emanai-
lor din ealonul al doilea al partidului
unic este aceea de a fi mai mult dect
au fost odat, i chiar, de s-ar putea,
i ceva pe deasupra. Nu admit niciun
fel de opoziie i nici s prseasc
scaunele puterii de care in cu dinii
cariai sau cu protezele dentare din
dotare. Politicienii tineri sunt admii
condiia de a le fi urmai biologici, fii
vreme rea. De ali tineri, orict de
merituoi ar fi ei, nici vorb. Or,
tocmai prin ceilali tineri ntrezrete
publicistul nsntoirea politicii ro-
mneti i ruperea de metehnele i
ineriile trecutului i ale prezentului
nu mai puin viciat: Credina, cin-
stea, educaia, munca, viziunea, loia-
litatea, inteligena emoional,
ION ROIORU
umanitatea cald, retorica rafinat,
integritatea, respectul, competena i
simul practic sunt soluiile reale i
pentru aceast ar.
Altfel, vom fi martorii meche-
riei ieftine, spectacolului naufragiului
i ncierrilor care au transformat
viaa public romneasc ntr-un sticl de ulei rnced de cnd lumea.
spaiu barbar, fetid, toxic pentru
romni i Romnia (idem, pp.53-
54). O spune unul care, n ciuda celor
17 404 de voturi cu care a fost ales pe
lista de Consilieri Locali ai Primriei
Buzu, abia la a doua rund de voturi
a fi desemnat s fac parte din comi-
sia de nvmnt, cultur i culte a c n ntunecatul Ev Mediu, dac e
respectivului Consiliu Municipal.
Consilierii pesediti primiser in-
dicaia preioas de la mai marii lor
s nu-l voteze, fiindc aa voiau mu-
chii lor, pe preotul, profesorul, in-
spectorul, publicistul i scriitorul Paul
Negoi. La ce bun, n optica lor
deucheat, un om potrivit la un loc
potrivit? Vocea n Agora a lui Paul
Negoi este una constructiv, fie c
se pronun despre slaba, mai bine
spus inexistenta organizare a turis-
mului n municipiul i-n judeul Bu-
zu, fie despre seceta din agricultur,
secet care nu e doar una cauzat din
lipsa ploii, ci i de una organizato-
ric i de mentalitate (p.66).
Ateptarea unor soluii de la
centru pentru salvarea agriculturii s-a
dovedit zadarnic, deci inutil. Nici
dezvoltarea pieelor de desfacere a
mrfurilor agricole, a infrastructurii
ori amenajarea spaiilor de depozitare
a acestor produse de strict necesitate
nu se afl ntr-o situaie mai roz,
prioritile edililor fiind, dup cum se
tie, cu totul altele.
Autorul deplnge, n aceeai
ordine de idei, dispariia a dou valori
din viaa public: onoarea i pudoa-
rea. Micile ecrane gem de manifestri
lipsite de cavalerism ale celor ce au
pierdut o btlie politic, ca s nu mai
vorbim de mizerabilismul verbal i
gestual al invitailor la dezbateri n
cadrul campaniilor care numai electo-
rale nu se cheam c sunt. Lipsa de
pudoare a vedetelor de carton a atins
orice culme a indecenei.
Orice cod al bunelor maniere e
clcat parc intenionat n picioare de
tot felul de piipoance sclifosite,
lascive i libidinoase, care cred c
devin mai interesante i poate chiar
sunt pentru un public manelizat i
pscut de analfabetizare funcional
galopant.
Politicienii nemuritori ai inter-
minabilei i convenabilei tranziii au
tot interesul s fac jocul unui astfel
de electorat uor de manevrat i de
cumprat c-o gleat de plastic, cu
doi mici fcui din zgrciuri gela-
tinoase intrate n putrefacie ori c-o
Adevrul acesta trebuie spus rs-
picat spre a se ti precis de unde s se
nceap igienizarea i readucerea n
plan comportamental a decenei i
onoarei (p.70).
Autorului nu-i place deloc oraul
n care locuiete, ora ncremenit par-
ani contribuabili care s le susin
s-l judeci dup piaa sa central care
aduce a bazar oriental sau a caphe-
rnam african. Nu-i deloc exclus ca
acest spaiu fetid i pestilenial s fie
ntr-o bun zi nghiit de marile
marketuri n care comercializarea
produselor agro-alimentare s se fac
ntr-un mod mai civilizat.
Cei care din varii motive pr-
sesc oraul Buzu care n-a excelat
niciodat prin absorbirea de fonduri
europene nu simt deloc nevoia s mai
revin n localitatea natal unde
promisiunile candidailor la jiluri de
conducere nu-s nicicnd i nicicum
onorate. Societatea romneasc s-a
polarizat ngrijortor, iar semnele
orict de anemice ale unei redresri
naionale nu se vd de niciunde: Par-
lamentarii, n lcomia lor iraional,
i-au mrit pensiile, fr s creasc
alocaiile copiilor i s ncurajeze
_____________________________________
Atena Elena Simionescu, Mater
materia III (este un triptic
120/150cm x 3, amprentare pe
pnz )
41
Atena Elena Simionescu, Metafor
I (gravur color- tehnic mixt)
______________________________
natalitatea. Dac erau lucizi, ar fi fost
animai de sperana c ar fi avut peste
pofta de a sta, fr s merite, ntre
pensionarii de lux. n lipsa acestor
politici vizionare numrul tinerilor
care se irosesc, al familiilor care nu se
descurc suficient de bine pentru a
avea copii, al prinilor ngrijorai de
dificultile copiilor crete. i dac un
sistem politic nu poate ameliora
fenomenele amintite, iar tinerii rmn
doar prada splrii creierilor societii
de consum, la ce bun un asemenea
stat?! Pentru ce pltim aa conduc-
tori?! (Cadouri otrvite).
Sau: E clar c politica de partid
din Romnia este catastrofal. S-au
strns ca ntr-un sac de aspirator toate
mizeriile sociale n ea. Particule de
factur asemntoare au fost aspirate
n ghemul infamiei i hoiei. Existena
unui partid nu mai este de mult
vreme o chestiune de doctrin, de
idealuri sau mcar de idei. Partidul
este doar o strnsur de indivizi
rapace, dornici s-i trag pe turta lor
ct se poate de mult din resursa celei
mai bogate i prduite instituii -
statul (Tehnocraie original).
Cititorul nedumerit sau doar crcota
din fire se poate ntreba la ce partid se
refer comentatorul din care am
extras citatele de mai sus. La toate,
desigur, cci principiul fundamental
al politicii ultimilor ani i, totodat,
crez al tuturor traseitilor cameleonici
i cptuielnici de la noi i de aiurea,
este urmtorul: nu este bine s
schimbi partidul, e bine s fii cu cel
de la putere (idem, p.107).
Cartea Marchitanii Roii a lui
Paul Negoi e att o radiografie sum-
br a societii romneti postdecem-
briste ct i un strigt de trezire a co-
naionalilor si ce se mbat cu ap de
ploaie poluat din patru n patru, sau
din cinci n cinci, ani electorali. Totul
este ca acest strigt, civic i justiiar,
disperat s nu fie unul n pustie.

Preotul Maxim Morariu cunoscut
din scrierile anterioare sub numele de
Iuliu-Marius Morariu este un foarte
profund i serios cercettor al istoriei i
al spiritualitii bisericeti.31 Liceniat
al Facultii de Teologie Ortodox i al
Facultii de Istorie i Filosofie ale
Universitii Babe-Bolyai i absol-
vent al masteratelor din cadrul celor
dou faculti, preotul Maxim Morariu
a semnat deja cteva volume i a
publicat peste 200 de studii i articole
de teologie i de istorie n reviste de
prestigiu din ar i din strintate.
n continuare, ne vom referi la re-
centul su volum Preoii nsudeni i
ASTRA (1861-1918), aprut cu binecu-
vntarea .P.S Andrei, Arhiepiscopul
Vadului, Feleacului i Clujului, Mitro-
politul Clujului, Maramureului i
Slajului, prefa de conf. univ. dr. Ana
Victoria Sima, Cluj-Napoca, Editurile
Charmides i Argonaut, 2016. Cartea a
aprut cu sprijinul Centrului Judeean
pentru Cultur Bistria-Nsud o
meniune necesar ce onoreaz pe cei
care cred n exemplul trecutului
romnesc cultural i ecleziastic.
ASTRA Asociaiunea Transilvan
pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn a avut ca scop,
prevzut iniial n Statute, naintarea
literaturii romne i a culturii poporului
romn n deosebite ramuri prin studiu,
elaborarea i editarea de opuri, prin
premii i stipendii pentru diferite
specialiti de tiine i arte i alte
asemenea.32 n perioada premergtoare
nfiinrii ASTREI, exist ecouri ale
dorinei romnilor ardeleni de a se uni
n asociaii care, folosind arma
culturii, s-i ndrepte pe romni spre
calea progresului i propirii, cum
citim n apelul lui Ion cavaler de
Pucariu, din articolul Din ara
Oltului, publicat n Telegraful Romn,
nr. 12, din 24 martie 1860.33
Preotul Maxim (Iuliu-Marius) Mo-
rariu e cunoscut de noi ca un vrednic
astrist, membru al Desprmntului
ASTRA Nsud, al Cercului ASTRA
Salva i al Desprmntului ASTRA
din Sebe, calitate n care a participat la
multe evenimente astriste, simpozioane
i sesiuni de comunicri. n recentul su
31
.P.S Andrei, Prefa la vol. Iuliu-Marius
Morariu, Restitutio Grigore Pletosu, Cluj-
Napoca, Editura Eikon, 2014.
32
Cf. Elena Macavei, Asociaiunea ASTRA i
Academia Romn, Editura Asociaiunii
ASTRA, Sibiu, 2013, p. 25
33
Cf. Dumitru Acu, Asociaiunea ASTRA 150
de ani. repere cronologice, 1861-2011, Editura
Asociaiunii ASTRA, Sibiu, 2011, p. 18
luminnd comunitile pstorite i pre-
gtind Unirea (p. 86). Cunoatem c
Astra i-a luat de problem chiar
cultura poporului, ca s vin pre toate
cile i cu toate mijloacele posibile
ntru ajutor creterii naionale (p.107).
Conductorii spirituali ai satelor,
preoii, au neles menirea Astrei n
satele transilvnene, mbrind cu
dragoste i cu devotament obiectivele
ei. Rolul clerului n cadrul Astrei a fost
covritor. Explicaia const n aceea c
cele dou biserici, ortodox i greco-
catolic, erau singurele instituii
romneti cu structuri stabile de pe
ntreg teritoriu al Transilvaniei.34
Autorul volumului Preoii nsu-
deni i ASTRA (1861-1918) a folosit n,
desigur, ndelunga sa cercetare, nume-
roase materiale edite i inedite, din bi-
______________________________ blioteci i arhive. Volumul are trimiteri
volum, preotul Maxim Morariu are o biobliografice, note de subsol ce produc
abordare corect a temei, efectuat ti- o puternic impresie, prin bogia i co-
inific, cu interes i profesionalism. n rectitudinea redrii, prin numrul im-
acelai timp, cartea este un rezultat al presionant 304 note (numerotate n
respectului autorului pentru meleagurile continuarea capitolelor) n totalul celor
natale, acoperind goluri n cercetarea 130 de pagini. Astfel, doar notele de
istoriografic privind relaia Astrei cu subsol, singure, ar putea s alctuiasc
biserica, referirea special fiind la me- un volum documentar. Adugm exis-
leagurile nsudene. Este o contribuie tena n carte a unui numr important de
ce genereaz interes din partea citito- pagini consacrate anexelor, rezumatului
rilor dornici de a cunoate trecutul, n englez, bibliografiei i, menionm
pentru luminarea prezentului. n mod special, Indice de nume i
Cuprinsul volumului ofer un vast Indice de locuri, foarte utile cercet-
tablou dintr-o perioad de aproape apte torilor, n general, cititorilor. Toate de-
decenii, de la ntemeierea Astrei, 1861, monstreaz profesionalismul i volumul
pn la Marea Unire, evideniind contri- extraordinar de munc al cercettorului
buiile celor dou mari instituii biseri- Maxim Morariu, preotul lucrtor ntru
ceti istorice ardelene, ortodoxe i gre- aspiraiile Astrei, ce triete deplin
co-catolice, la dezvoltarea romnismu- bucuria cercetrii.
lui din zona Nsudului. Titlurile capi- Cartea preotului Maxim ne deter-
tolelor sunt sistematizate avnd n vede- min s gndim c s-ar impune o cer-
re perioada istoric astrist: Preoii cetare tematic asemntoare i n cu-
nsudeni i relaiile lor cu ASTRA prinsul altor zone romneti n care
de la nfiinare i pn n 1870; Preoii ASTRA i slujitorii altarelor au avut un
nsudeni i relaiile lor cu Astra rol determinant n progresul culturii
ntre anii 1871-1893; Relaiile preoi- naionale. Unele contribuii n aceast
mii nsudene cu Astra ntre anii privin ncep s apar, chiar dac ntr-
1894-1918; Preoii astriti nsudeni i un context mai larg35, iar altele i g-
Marea Unire. sesc locul n volume de sintez asupra
n localitile din zona Nsudului activitii unor desprminte, precum
slujitorii altarelor lui Hristos se ngri- cel din Nsud36 ori din Abrud.37
jeau i de altarul culturii romne (p. LUMINIA CORNEA
36). Preoimea nsudean a neles im-
portana Astrei i a purces cu entuziasm
la realizarea scopurilor ei. Din cerce- 34
Valer Moga, ASTRA i societatea 1918-
tarea preotului Maxim, observm c 1930, cu o prefa de Marcel tirban, Presa U-
niversitar Clujean, Cluj-Napoca, 2003, p. 71
ntre preoii din inutul Nsudului i 35
Referire la vol. Ion Onuc Neme, ASTRA
Astra a existat, att la nivel instituio- n satul meu. De la Comuna Viitorul la Satul-
nal, ct i la nivel sufletesc, o puternic model. Sncraiu Almaului, judeul Slaj,
legtur. Biserica i slujitorii ei au avut Sibiu, Editura ASTRA Museum, 2015, 533 p.
36
un rol semnificativ n procesul de ASTRA Desprmntul Nsud,
constituire a Desprmntului Astra Asociaiunea ASTRA REDIVIVA, coordonator
prof. Ioan Seni, Editura Asociaiunii Astra,
Nsud, n 1881. Mai mult, preoii au Sibiu, 2012, 648 p.
reuit s fie ntotdeauna la nlimea 37
Prof. Chira Viorel, Activitatea ASTREI n
vremurilor de restrite n care au trit, zona Munilor Apuseni, Desprmntul
Abrud, Editura ALTIP, Alba Iulia, 2015, 483 p.
42
Cronica literar monografii
Gnduri, sentimente la mplinirea
a 750 de ani de la atestarea docu-
mentar a satului Ilia (cum spunea
autorul) ncorporeaz acest volum
incitant, aprut la Editura Cluza
v.b. din Deva, n 2016.
Dei sunt imortalizate cele mai im-
portante evenimente i personaliti,
cartea dezvluie cu sensibilitate con-
fruntarea spiritual a autorului cu
acestea, mustind de lirism.
Nici titlul capitolelor nu dezminte
sentimentul dominant al autorului,
pentru c multe au titluri metaforice:
Lumina care alung ntunericul,
Cltorie prin noapte..., Rugciu-
nea pmntului, Un medicament de
suflet, Regina nopii, Vinovat de a
privi o floare de crin.
Preambulul, La o aniversare, con-
sider Ilia ca fiind satul dimine-
ilor linitite, o aezare milenar, emannd un miros rupt din rai, de
transmind mesajul permanenei i
continuitii poporului romn pe
aceste meleaguri.
Sunt invocate legendele etiologice
privind numele satului, ocupaiile
strvechi ale locuitorilor (construirea
de luntrii, corbii i poduri plutitoa-
re),credina acestora, castelele, con-
strucii militare menite s apere Va-
lea Mureului de invazia turceasc.
Naraiunea ncepe cu o poveste,
una nu prea linitit..., autorul adre-
sndu-se direct cititorului i prevenin-
du-l c povestea conine nu numai
evenimente dramatice, dar i gnduri
ndurerate, trecute prin furcile caudi-
ne ale vremii, gnduri despre nfrun-
tarea cu stoicism a vicisitudinilor na-
turii (inundaii, incendii, cutremure)
i ale istoriei (nvlirea turcilor n
1700, a ttarilor lui Akon-Han
nvini eroic, dar cu multe sacrificii).
Cutremurat de un mare dar, au-
torul tritor pe aceste meleaguri
investigheaz legende, poveti, co-
mori arheologice [...], vechile tradiii
dacice, dezlegnd simbolurile ascun-
se de stejar, mesteacn, alun, brad
simbolul sntii, energiei i vigorii.
Investignd documentele medie-
vale, autorul afl c Ilia este atestat
din anul 1266 cu denumirea Vela
Helia, iar ntemeietor macedoneanul
Ilea, din Legiunea a V-a, Macedoni-
ca, avnd sediul principal la Potaissa
(Turda). Sunt enumerate castele ap-
rute n timp (cel construit n 1582 de
tefan Bathori, donat lui Farca Be-
thlen om de arme i istoric), castelul
Bastionului Rou sau Casa Memo-
rial a Principelui Transilvaniei, Ga-
briel Bethlen, protejat de UNESCO,
precum i castelul Rapapport sau
Conacul dimineilor linititite, con-
struit n 1878 de ctre o familie de
evrei, biserica ortodox construit cu
ajutorul baronului Iosef Bornemisa,
un cazinou, trei terenuri de tenis. Mai
trziu, s-a construit i Monumentul
Eroilor din cele dou rzboaie mon-
diale.
Cltoria prin noapte ctre fami-
lie prilejuiete autorului destinuiri
descriptive: mici petice de lumin
se pierdeau sub greutatea ntunericu-
lui, umbre i fpturi nedefinite,
ochi care ncearc s rup ntune-
ricul... blnd evoc anii copilriei, ______________________________
autorul se trezete vorbind cu Emi- iar alta Iacob Romolus preot, din
nescu de pe cpiele de fn, ntr-o 1905, care 1967 las o amintire de la
noapte cu cerul mpnzit de stele; ntlnirea de 40 de ani a promoiei
cpiele erau adevrate leagne, Institutului Teologic Universitar din
Sibiu 1927 , cnd s-au ntlnit 9
acolo vorbea cu mpratul poeziei absolveni.
noastre. Rscolind prin amintiri, prozatorul
Cu sufletul plin de emoie, nal evoc ultima scriere a persoanei
rugciunea pmntului la ceas de dragi, care l-a sensibilizat, storcndu-i
sear, cu ecouri din timpuri tre- nostalgia de toamn: Nicio frunz nu
cute, o invitaie sincer pentru plnge. Nicio frunz nu moare pe
ajutor i sprijin. Prozatorul este nicio crare. Au fost mpucate cu
mndru c Alexandru Ioan Cuza, n gloane de brum [...]. Acest timp
februarie 1866, n drumul su spre poate fi numit focul ce arde n inima
apusul Europei, i Eminescu, n cuvintelor. Este, oare, toamna vieii?
drumul spre Lugoj, cu trupa lui Vorbind despre iubire, autorul
Pascaly au poposit n Ilia. evoc protocolul Bunei nvoiri,
Inundaiile din 1970 au fost lovituri datnd din 1858, cu prilejul logodirii
grele date de Mure: Grozvia de- viitorului preot Ioan Papiu cu Rozalia
zastrului nu poate fi descris, dar i-a Georgescu. Acesta a devenit
determinat pe locuitori s constru- protopop la Deva, apoi consilier
iasc att de necesarul dig de apra- asesor la Sibiu.
re... Invazia lcustelor s-a abtut Dup evidenierea primarului de
n august 1780 i pe la Ilia, devornd succes al Iliei, autorul se oprete cu
semnturi i [...] verdea, genernd sensibilitate i gingie asupra unui
o mare foamete. medicament de suflet iubirea
O familie faimoas a fost familia despre care i s-a confesat o tnr
Orbona, dinuind din 1451 pn n domnioar.
1919, reprezentanii acesteia fiind: Biserica de lemn dinuie din 1869
conte suprem de Timi, jurat i a pstrat puterea magic a
opidum n Caransebe, protopop n rugciunii spuse n biseric, o
Ilia, inginer-director la Uzinele magie pe care rugciunea spus acas
Malaxa din Bucureti; proprietar de nu o ncorporeaz.
terenuri agricole i pduri. nvtor Tot credin i magie este i arta
n Ilia, Ionel Orbona a fost deportat, lutului care prinde form n minile
n 1947, cu familia la Ortie, care i scriu poemul, precum face
revenind abia n 1968. Familia artista Nora Hruban (Iovi): Mireasa
Orbona este posesoarea Blazonului din Oa, Fetele de la Cplna, Joc
familial cu numele Orbona. pe Valea Mureului i multe alte
O al familie numeroas i reuite lucrri.
longeviv este familia Ratz Simion, Autorul evoc i vremea
datnd din 1847, o familie de preoi, MARIA TOMA-DAMA
43
C.A.P.-ului, firmele i intreprinde-
rile din jude unde o parte din locui-
torii Iliei erau sau sunt angajai,
muncind serios i asigurnd un trai
decent familiilor.
Nostalgia iernilor bogate n zpad
alimeteaz imaginaia scriitorului care
are ntlnire cu prozatoarea Maria
Bogdan-Tripa. Zilele lungi de var
i aduc n contemporaneitate drama
tinerei cu trup de felin care a in-
trat ntr-un vrtej al Mureului, din
care n-a mai apucat s dea napoi, la
21 de ani! Regina nopii este floa-
rea pe care autorul o iubete cel mai
mult, cu parfumul ei deosebit, cu
petale care zmbesc, floarea care-
i amintete de trecerea ireversibil a
timpului, dar l i optimizeaz: s
zmbim, s fim fericii..., fr a se
considera vinovat de a privi o floare
de crin cu parfum de nedescris,
genernd o lumin [...] ca o
tulburtoare fulguire, care amintete
c vrstele timpului se pierd ntre
petalele ei, dar mndru c i-a
depus jurmntul de dragoste fa de
Ilia, mndru c a scris mai multe
cri despre Btrna Doamn, Ilia.
Capitolul Gutuile din fereastr
ncheie la fel de poetic volumul:
fereastra aceea decupat pe cortina
zpezii seamn cu toate celelalte.
Oare? Ceva o deosebete totui [...],
exact acolo spre linia de culoare
aurie. Sunt gutuile [...], un ir de
flcri nemicate, globulee de
lumin, mari lacrimi strlucitoare,
palpitnd [...], par nite atri fixai
acolo ca s dea frumusee i blndee
iernii de afar [...], diafane ca nite
sfere de cear care eman cldur i
melancolie, lumin i armonie. Pure
i fermectoare, gutuile din fereastr
ne ating visul i ne poart napoi, n
copilrie....
Cu sufletul ars de dor, autorul
este mndru c Aici, la Ilia i este
casa, c lumina divin se revars
asupra locului prin harul preotului
Silviu Bota, c i-l amintete pe
Partenie, sutrul prizonier n
Siberia i c reuete s enumere pe
muli dintre locuitorii aezrii care
poate fi considerat a opta minune a
lumii.
Scris cu har, aceast carte
evocatoare d msura talentului, dar
i a patriotismului lui Miron ic,
scriitorul care a dedicat Iliei nc
patru cri, intervuiri i numeroase
reportaje, contribuind la urcarea n
timp a acestei localiti.
Cronica literar antologii
Un eveniment de suflet pentru
scriitorii din judeele Alba i Hunedoara
a fost apariia crii Filigrane caroline
Antologie aniversar Filiala Alba-
Hunedoara a Uniunii Scriitorilor din
Romnia - 10 ani -38 . Cartea a fost
prezentat la adunarea general a
filialei n data de 17 decembrie 2016 i
a strnit interesul scriitorilor prezeni.
Autoarele Monica Grosu i Maria-
Daniela Pnzan au adunat textele
dedicate colegilor39 n aceast falie de
timp. Cldura, prietenia, bucuria ntl-
nirii cu operele originale ale scriitorilor
rzbat din paginile antologiei. Tim-
purile nu au afectat prospeimea texte-
lor. Din contr, cititorul poate s redes-
copere universuri interesante, s desco-
pere mesaje profunde, galaxii lirice,
poeme rupte din continentele de meta-
fore. Sunt atinse nelinitile creatoare,
valorile literaturii n general i valorile
specifice poeziei cretine, antologii
dinamice, cltorii spirituale pe drumuri
complexe, iubirea etc. Autoarele au
privit atent i au subliniat martori
38
Monica Grosu / Maria-Daniela Pnzan;
pref.: Aurel Pantea, Filigrane caroline.
Antologie aniversar Filiala Alba-
Hunedoara a Uniunii Scriitorilor din Romnia
10 ani -, Sibiu: Editura CronoLogia, 2016
39
Scriitori prezeni n antologie: Lucian Bgiu,
Ion Brad, Ion Buzai, Nicolae Crepcia,
Gheorghe Dncil, tefan Dinic, Sonia
Elvireanu, Daniela Ghigeanu, Monica Grosu,
Gheroghe Jurc, Radu Igna, Gligor Haa, Ion
Mrgineanu, Ironim Muntean, Cornel Nistea,
Aurel Pantea, Mihai Pascaru, Maria-Daniela
Pnzan, Ioan Popa, Constantin Stancu, Mircea
Stncel, Virgil Todeas, Igor Ursenco, Ovidiu
Vasilescu
44
speciali, gustul libertii, incursiunile n
spaiile romneti, poezia ca joc i
poezia ca revelaie. Notele literare,
cronicile i semnele lsate de scriitori
formeaz un tot unitar, literatura este
bogat, scriitorii pasionai. Sub semnele
nopilor de argint, la Masa Cuvintelor,
n plin anotimp literar, cu presiunea
paradoxului, crile au punctat identi-
tatea romnilor, foamea lor dup fru-
mos. Sunt analizate romane cu mesaj
puternic, piese de teatru, cri de poezie
care au intrat n istoria literaturii, sunt
creionate portrete de scriitori, cuvintele
lor despre via, literatur, rni i
lacrimi. Cititorul va nelege misterul
provinciei, poezia pendulnd ntre logos
i imago, lentila timpului care ne pune
sub ochi drame i destine.
Poetul Aurel Pantea, preedintele
filialei i apropiat al scriitorilor, ncepe
povestea crilor prezentate cu un ele-
gant cuvnt nainte. Domnia sa sublini-
az devoiunea celor dou autoare,
exigena i judecile de valoare,
spiritul critic autentic de care au dat
dovad. Reinem i urmtorul mesaj
lansat de Aurel Pantea: Sunt de
admirat solidaritatea, elegana critic,
potenialul exegetic i nu n ultim
instan, duhul amical ce se strvede n
paginile acestei cri (p.6).
Monica Grosu noteaz despre
poezia lui Nicolae Crepcia: n acest
sens se compun poemele (fr titlu), ca
nite ceti textuale asaltate de ame-
ninarea singurtii i gnduri ncovo-
iate n semne de ntrebare.
Ruptura de lume, distanarea de
propriul sine creeaz neliniti i accen-
tueaz precaritatea fiinei (Poezia lui
Nicolae Crepcia. Cteva consideraii,
p.39).
Tot Monica Grosu reine, anali-
znd romanul Ritualul bestiei, autor
Cornel Nistea: De la simple nsemnri
despre existena cotidian se ajunge la
fine incursiuni meditative pe tema
morii sau ample reflecii despre rzboi,
tortur fizic i moral, fric, laitate,
mai precis o analiz adnc avnd ca
nucleu tematic omul, privit n visce-
ralitatea sa biologic i spiritual (Cor-
nel Nistea: Lumea sub asaltul bestiei, p.
119).
Cele dou autoare se concentreaz
i pe fenomene mai largi care au marcat
viaa scriitorilor analizai din filial, am
remarca Sacrul n poezia romneasc.
Studii i articole (coordonator Aurel
Pantea), semnat de Maria-Daniela
Pnzan (p. 126). Ea noteaz: Invit
cititorii s lectureze studiul despre
poezia sacr a lui Lucian Blaga, studiu
semnat de binecunoscutul Profesor
CONSTANTIN STANCU
Cronica literar religie
E firesc s te ntrebi ce ncape
sub mantia smereniei? De unde vine...
ispita smereniei? Dar, nainte de
toate, ce e smerenia? Nu mergem
doar la definiia de dicionar, ci la
nelesurile ei, n orizonturi teologice
Smerenia, spune printele Arsenie
Papacioc, este arta care te trimite la
tine, s stai cu tine, smerit n tine.
Definiia de dicionar (SMER-
NIE s. f. Atitudine umil, supus,
respectuoas; comportare modest,
plin de bun-cuviin. (Bis.)
Evlavie, cucernicie, pioenie) nu
cuprinde ns multitudinea de sensuri
care se circumscriu conceptului.
Sfntul Ioan Gura de Aur crede
c smerenia e temelia pe care "se
poate nla fr nicio primejdie orice
altceva". Ea e aadar izvor din care
se adap toat setea noastr de a ne
rostui nu doar viaa, ci i viaa de
dup via.
Smerenia poate c e cea mai
important coal a vieii. Prin ea
omul are i prezent i capt i durat
n timp i dincolo de timp.
Smerenia nu induce ns aban-
don, renunare, resemnare, lips de
aciune, ci dimpotriv, poteneaz
_________________________________________________________________________________________________
FILIGRANE CAROLINE..
clujean Ion Pop. E foarte interesant
s descoperi c tristeea metafizic
blagian are n ea nuane cretine i c
nteriorizarea meditativ-elegiac ascun-
de, de fapt, contientizarea sacralizrii
ntregului cosmos (p. 126-127).
Sunt evocate momentele Discobo-
lul, revist solid i serioas de lite-
ratur i cultur. Tot Maria-Daniela
Pnzan remarc numerele 166-167-
168, oct.-nov.-dec. 2011 cnd a fost
srbtorit criticul Alexandru Cistelecan.
Monica Grosu analizeaz cartea
lui Ieronim Muntean, Romanul feminin
romnesc, scriind: Comentariile critice
ale lui Ieronim Muntean se caracteri-
zeaz prin amplitudine, reliefnd nu-
meroase aspecte ce in de laboratorul
creaiei, de structura compoziional a
romanelor discutate, fr a neglija nici
manifestrile epicului analitic sau diver-
sitatea caracterologic a personajelor
(p.105). Un ntreg fenomen literar este
astfel oglindit n aceast cronic, teme
sensurilor existeniale cu virtui prin
care privirea se nal spre cer i,
deopotriv, se coboar n sinele
profund.
Cum dobndim ns smerenia?
Vine ea, pur i simplu, dinluntrul
nostru, ori trebuie cutat, descope-
rit, asumat, fr ns a fi doar de uz
personal, ci fiind, n vizuinea prin-
telui Arsenie Papacioc, singura for
care poate elibera orice suflet i orice
popor.
Sub mantia smereniei ns nu
e greu s se insinueze i falsa
smerenie, mai grav dect mndria,
prin ce are ea atins de fariseism,
ipocrizie.
Apoi, spre deosebire de opusul
ei, mndria, smerenia are ncrctur
______________________________
nltoare, e scar spre Rai.
pictur cu pictur, sunt fcute mai
Printele Gheorghe Nicolae
uor accesibile nvturile din care se
incan, n cutrile lui pentru a fi de
extrage esena smereniei.
folos celui care are credin ori i-a
i pn la urm, ce e aceast
lsat-o n voia sorii, s-a oprit n
carte ca i multele anterioare acesteia
aceast carte (Editura Vatra veche
i care-l au ca autor pe printele
2017, nr. 43 n Colecia 100 de cri
Gheorghe Nicolae incan, dac nu o
pentru Marea Unire 1918-2018) i
poziionare smerit n faa semenilor
asupra smereniei, creia i-a propus
si, una din care eman modestie,
s-i deslueasc sensuri care s
bun-cuviin... evlavie, cucernicie,
ajung mai uor la cei care au nevoie
pioenie, fr o delimitare strict a
de ea, ca s pun temelie vieii ori ca
sacrului de profan, pentru c, din
s-i neleag mai bine sensurile.
orice unghi ar fi privit, termenul are
Formula la care recurge printele
conotaii pozitive.
Gheorghe Nicolae incan e una care
Smerenia te nal, nu te
l-a consacrat: povestea. Prin poveste,
coboar.
NICOLAE BCIU
i personaje, sufletul feminin n aciune, nimeni nu se ntristeaz,/ dar tu ncepi
umbrind timpul crud i naraiunea care s te schimbi la fa;// el a nchis
brodeaz epoci, evenimente, stri. secolul XX i a luat cheia;/ probabil
La finalul crii aniversare, Fili- cerul este n sfrit atent/ i i-a fcut
grane caroline, avem datele necesare patul (un trup ngropat care vorbe-
despre Monica Grosu i Maria-Daniela te, p. 188, citat de Monica Grosu).
Pnzan, dou scriitoare cu persona- Virgil Todeas: n linitea satu-
litate, dedicate vieii literare din Filiala lui/ se aude cum trie moartea,// nebu-
Alba-Hunedoara a Uniunii Scriitorilor na vine clare pe bicicleta fcut/ din
din Romnia. spinii uscai de seceta verii (Imagine,
Nu scap ateniei autoarelor mo- vara, p. 198, citat de Monica Grosu).
mentele importante din viaa unui scri- Atente i prietenoase, ele au dat
itor. E analizat opera lui Aurel Pantea, cititorului un fragment de istorie
poet premiat la nivel naional de USR, literar, plus bucuria lecturii, att de
poet care a lsat semne puternice despre rar n aceste vremuri complexe i
epoca literar actual cu volumele tumultoase. Maria-Daniela Pnzan
Nimicitorul sau Negru pe negru. reinnd cteva note despre revista
De remarcat n antologia aniver- Discobolul, citeaz din poetul Pablo
sar selecia versetelor aparinnd scri- Neruda cteva versuri, ele sunt
itorilor analizai, textele citate, trimite- simbolice, transmit esena relaiei dintre
rile fcute. Cele dou autoare au o sen- oameni: i gndete-te, dragostea
sibilitate aparte, rein versete sau texte mea,/ c eu te atept/ i c mpreun
profunde, cu semnificaii i viziune. suntem/ cea mai mare bogie/ strns
Mircea Stncel: este ultima moar- vreodat pe faa pmntului
te n odile proprietarilor interbelici;/ i (Discobolul -20, p. 223).
45

Prin volumul de eseuri Urmn-
du-le Lor..., aprut la Editura
Cezara Codrua Marica din Tg.
Mure, Valentin Marica aduce n
actualitate - ntr-o lumin nou - apte
Prini, ce iradiaz sfinenie i
cultur: Antim Ivireanul, Petru
Maior, Elie Miron Cristea, Andrei
aguna, Nicolae Ivan, Nicolae
Colan i Nicolae Steinhardt.
Necesitatea apariiei acestei lu-
crri o nelegem chiar din Cuvntul
nainte al autorului, din care citm:
Cuprindem n exerciiul lecturii,
aadar urmndu-le Lor, opere ce
prezint viaa cretin ca pe un urcu
spre desvrire, dup cuvntul Lui:
Fii dar voi desvrii, precum Tatl
vostru cel ceresc desvrit este.
Avnd chipul Mntuitorului n
freamtul fiinei lor, Sfinii Prini pe
care i chemm n paginile acestei
cri ca la o cin etern sunt mai-
marii notri, spunndu-ne cum omul
se face Om i ce binefacere poart
omul care tie c mntuirea sa nu
trebuie amnat pentru ziua de mine.
Nu trebuie amnate nici aducerile-
aminte pe care le invoca Sfntul
Apostol Pavel: Aducei-v aminte de
mai-marii votri care v-au grit vou
cuvintele lui Dumnezeu, privii cu
luare aminte cum i-au ncheiat viaa
i urmai-le credina!40
Noutatea demersului nfptuit de
Valentin Marica se afl i n faptul c
aceast lucrare nu vine din spaiul
teologic, ci vine din perspectiva
omului de cultur cluzit de valorile
cretine, a filologului micat de
Cuvntul Evangheliei, a poetului
ptruns de fiorul Duhului, dar i a
omului, a cretinului preocupat de
trirea Evangheliei, contient c
triete n mediul iubirii lui
Dumnezeu: Sub vzul Tu, vd
iarba i polenul aerului.../ mi intr
cerul n oase sub vzul Tu.../Acum
tiu unde e fructul oprit/i unde/ se
ncarc aripa cu catapeteasma
sursului/ i unde/ degetele se
alungesc s ating miezul
Golgotei.41
40
Valentin Marica, Urmndu-le Lor..., Editura
Cezara Codrua Marica, Tg. Mure, 2016,
pp.9-10;
41
Idem, poemul Sub vzul Tu..., n vol. La
fntna ngerilor, Editura Casa Crii de
tiin, Cluj-Napoca, 2009, p. 50;
_________________________
Titlul crii este o sintez i o
concluzie concis: avnd asemenea
mrturii, nu i rmne dect s-i
urmezi... nger strig peste lume/
Crete iarb din genune/ Cnd n
muc de lumnare/ Cuvntul e drob de
sare/ Piatr dobort-n zi/ Cine o va
auzi?/ Lemn tiat n miez de noapte/
Cine gndul i-l socoate?42
Pe de alt parte, nelegem c nu
este vorba despre o admiraie distant
i trectoare a unor personaliti i
opere, deoarece, valorificnd n titlul
lucrrii virtuile poetice ale gerund-
ziului, Valentin Marica ne cheam la
implicarea concret, dinamic i
perseverent ntr-un urcu continuu n
Lumina lui Hristos, ilustrat, de altfel,
i pe prima copert a crii: Eu sunt
Lumina lumii, cel ce mi urmeaz
Mie, nu va umbla n ntuneric, ci va
avea lumina vieii(Ioan 8, 12).
Aceast angajare nu este una
haotic, ci una precis, urmndu-I lui
Hristos, pe urmele celor care i-au
urmat Lui, direcia clar fiind redat,
n acest caz, de forma accentuat a
pronumelui personal din dativ,
Lor..., scris cu majuscul, expri-
mnd totodat i evlavia, preuirea
autorului pentru aceti Prini.
Ideea de a urma lui Hristos pe
urmele celor care i-au urmat Lui ne
amintete de cuvintele Sfntului
Apostol Pavel: Fii urmtori ai mei,
precum i eu sunt al lui Hristos(I
Corinteni 11, 1). De fapt, a urma unui
sfnt nseamn a-L urma pe Hristos:
Vieile Sfinilor nu sunt nimic
42
Idem, poemul Schit (II), n vol. Metanii,
Editura Cezara Codrua Marica, Tg. Mure,
1997;
46
altceva, dect viaa Mntuitorului
repetat mai mult sau mai puin, n
cutare sau cutare mod, n fiecare
sfnt. Sau, mai exact, este viaa lui
Hristos prelungit n sfini... cci
Cel ce sfinete i cei ce se sfinesc
dintr-Unul sunt toi(Evrei 2,11)43.
Acelai gerunziu din titlu ne
pune ntr-o relaie de dragoste cu
modelele propuse, dar i de smerenie
sau lepdare de sine, fr de care
ucenicia autentic nu poate fi
posibil. De asemenea, tot n titlu,
evideniem i relaia afectiv ce se
stabilete ntre autor i modelele
propuse, dar i ntre autor i cititor,
prin faptul c autorul nu este porun-
citor (nu spune Urmai-le Lor), ci el
nsui implicat n acest proces, ne
invit, ne cheam i pe noi.
Prezentnd dimensiuni literare n
Didahiile lui Antim Ivireanul,
Valentin Marica evideniaz faptul c
subiectele Didahiilor instituie un cod
al nelepirii, al mpreunrii cu
preacuratele taini ale Mntuitorului,
al mbogirii cu darul cel dumneze-
iesc, prin primirea noianului milos-
tivirii ca acopermnt, nvingnd
pcatul i vrjmia lumii.44
Toate acestea, pentru c edi-
ficiul ideatic i efectiv al Didahiilor,
cu remarcabila-i substan stilistic,
se ntemeiaz pe aceleai cuvinte
cereti, izbvitoare, care s atenueze
rana otrvit a lumii 45.
Deschiderea lucrrii cu Antim
Ivireanul intr n consonan i cu
declararea anului 2016, de ctre
Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne, ca Anul omagial al edu-
caiei religioase a tineretului cretin
ortodox i Anul comemorativ al Sfn-
tului Ierarh Martir Antim Ivireanul,
la 300 de ani de la moartea sa
martiric (1716-2016).
Valentin Marica face o pledoa-
rie pentru noua lectur a operei lui
Petru Maior, cel numit de Nicolae
Iorga, logicianul generaiei sale,
sortit de pronia cereasc spre scoa-
terea naiei din cumplitul intone-
rec46. Noua lectur va trebui s fie o
exegez a operei lui Petru Maior care
presupune interpretarea i din alte
unghiuri a textului propriu-zis, a
Preot prof. DANIEL CAMAR
43
Arhimandritul Iustin Popovici, Omul i
Dumnezeul-Om, Editura Deisis, Sibiu, 1997,
pp.98-99;
44
Valentin Marica, Urmndu-le Lor..., p.15;
45
Ibidem, p. 20;
46
Ibidem, p.26;
nveliurilor sale47..., ntreinnd un
continuu al nuanelor.48
Prezentndu-l pe Elie Miron
Cristea, Valentin Marica evideniaz
crezul arhiereului, convins c
puterea cea nou n rspndirea
luminei vine din coexistena
religiosului i a naionalului,
credina i neamul fiind unite n
concepia popular n legea
romneasc.49Acest crez lumineaz
toat activitatea ierarhului, care fiind
ales episcop afirma: Fgduiesc ns
c, precum pn acum, aa i de aci
nainte, credina i legea
strmoeasc, limba i cultura
romneasc, dragostea i naintarea
patriei strbune, vor fi stelele
conductoare ale activitii mele50.
n consideraii privind
dificultile exegezei operei
Mitropolitului Andrei Saguna,
Valentin Marica l citeaz pe naltul
Antonie Plmdeal, care afirma c
activitatea lui aguna e una de
temelie. Pe o astfel de temelie se pot
reface ziduri, se pot rectitori instituii,
n pas cu vremea i cu cerinele ei.51
De aceea, autorul propune o nnoire
exegetic prin conspectul de lectur
intensiv, privind integralitatea
operei. Noua lectur, reflexiv i
critic, va dezvlui i alte faete, mai
puin cunoscute, pn acum, ale
operei, mai ales n legtur cu
predicile, scrisorile pastorale i
memoriile Mitropolitului.52
Rugciunea ctitoriilor este
ntruchipat n personalitatea
episcopului Nicolae Ivan, cel care
avea vocaia zidirilor, a zidirilor n
tria pietrei i tria sufletului, aa
cum afirma la sfinirea catedralei
Ortodoxe din Cluj Napoca, din 5
noiembrie 1933: Sub bolta acestei
sfinte catedrale ortodoxe, urmaii din
veac n veac, n deplin dragoste
freasc i unire sufleteasc, s-i
nale gndul neprihnit spre
rugciune continu53. ntre altele,
Valentin Marica subliniaz i c,
alturi de Biseric, n concepia
ierarhului, coala era un aezmnt
sacru, fcndu-l pe om s-i priceap
mai bine chemarea pe pmnt,
salvndu-l din boala sufletului i din
47
Ibidem, p.27;
48
Ibidem, p. 31;
49
Ibidem, pp.39-40;
50
Ibidem, p.62;
51
Ibidem, p. 78;
52
Ibidem, p.81;
53
Ibidem, p. 89;
boala poporului. Nu doar cnd e
asuprit poporul e i bolnav, ci i
atunci cnd nu preuiete coala i
Biserica, trind n indolen i
netiin54.
Din viaa i opera Arhiepisco-
pului i Mitropolitului Nicolae
Colan, Valentin Marica ne ofer
dominante stilistice n pastoralele de
Crciun, dar i puterea mrturisirii
Atena Elena Simionescu,
izvort din credina ierarhului n
Metamorfoze II
marea tain a cretintii.55 Astfel,
______________________________
privite din unghiul receptivitii,
Aducnd n actualitate
Pastoralele se constituie n ndreptare
personaliti i opere din trecut,
de via cretin, arhiereul fiind
considerm c Valentin Marica vine
preocupat de felul n care destinatarul
n ntmpinarea a trei uriai puternici
(fiii sufleteti ) va asimila discursul n
i tari, semnalai de Sfntul Marcu
trirea zilnic56. De asemenea, este
Ascetul prin secolul al V-lea, dar care
remarcabil i dragostea fa de limba
fac ravagii i n zilele noastre:
romn a acestui ierarh care i
netiina, uitarea i nepsarea
intitula discursul de recepie la
trndav. Astfel, ne spune Sfntul
Academia Romn, din 28 mai 1945,
Marcu, netiina se vindec prin
Biserica neamului i unitatea limbii
cunotina luminat, prin care
romneti57.
sufletul, priveghind, alung de la sine
Scrierile lui Nicolae Steinhardt,
ntunericul, uitarea se vindec prin
afirm Valentin Marica, sunt mpo-
amintirea cea bun, care e pricina
triva uscciunii inimii i ntru ne-
tuturor buntilor, iar nepsarea
legerea adecvat a crezului ortodox.
trndav se vindec prin rvna cea
Cartea steinhardtian de nvtur
bun61. n acest sens, lucrarea
se nate pe temeinicii ale vieii i ale
Urmndu-le Lor... este
culturii, pe alese profesiuni de cre-
lumintoare, dar i mobilizatoare.
din, aprate de vrste, contiine i
Aadar, Valentin Marica ne-a
timpuri.58 N. Steinhardt rspndete
fcut contemporani cu aceti ucenici
lumina, pentru c omul este de multe
ai Domnului i nvtori ai lumii62 ,
ori orbit s nu discearn esenialul:
amintindu-ne de un cuvnt din
Oamenii ri, tiranii, propaganda
Pateric: Ziceau despre Avva Isaac
ideilor rele caut s ncurce lucrurile,
c, aproape fiind de el sfritul, au
s le ieie aa nct secundarul i
venit la el prinii si i-au zis: Ce vom
principalul s se amestece i ochiul
face dup ce pleci, printe? Iar el a
omului s nu mai poat desprinde
zis: Vedei cum am mers eu n faa
limpede ceea ce este esenial59...
voastr! Dac voii i voi s m
Spiritele mari nu pot fi duse cu vorba,
urmai i s pzii poruncile lui
cu regia, tiind s disting esena...60
Dumnezeu, va trimite harul Lui i va
______________________________
pzi locul acesta. Iar de nu le vei
pazi, nu vei mai rmne n locul
acesta. Cci i noi, cnd urma s
moar prinii notri, ne ntristam, dar
innd poruncile Domnului i sfaturile
lor, rmneam ca i cnd aceia erau
cu noi. Aa s facei i voi i v vei
mntui63.
Aducem mulumire i preuire
autorului i dorim s ne mai ofere
Atena Elena Simionescu, astfel de metanii i vecernii,
Metamorfoze I chemndu-ne mereu n Apa
Duhului.
54 61
Ibidem, p. 92; Sfntul Marcu Ascetul, Epistola ctre
55
Ibidem, p. 100; Nicolae Monahul, n Filocalia, vol. I, cap. 12-
56
Ibidem, p. 108; 13;
57 62
Ibidem, p. 107; Ibidem, p. 9
58 63
Ibidem, p. 124; Patericul Mare, Apoftegmele Prinilor
59
Ibidem, p. 129; pustiei, Trad. Pr. Prof. Constantin
60
Ibidem, p.129 ComanEditura Bizantin, 2015, p.140
47

Prin Dicionar de monumente.
Biserici de lemn din judeul Mure,
volum aprut la Editura Vatra veche
n seria 100 de cri pentru Marea
Unire 1918-2018, Nicolae Bciu
reia subiectul gingaelor construcii,
crora le suntem datori nu doar afec-
tiv, ci mai ales prin fapt cultural.
Inventarierea lor e obligatorie, dup
cum i transmiterea ct mai multor
informaii din sublima i dureroasa
lor biografie. Nicolae Iorga numea
bisericile de lemn ale Transilvaniei
ntemeieri de spiritualitate care ard ori
se drm. Dicionarul lui Nicolae
Bciu nu ocolete o asemenea suges-
tiv apreciere, cci bisericile de lemn
ard i se drm n continuare. La fel,
autorul nu se ndeprteaz (dimpotri-
v!) de bibliografia bisericilor de
lemn din Transilvania pe care o ncor-
poreaz cu tact n Dicionar, fcndu-
l nu doar oper de popularizare. Dic-
ionarul lui Nicolae Bciu e imagine
de ansamblu, album, dar i eseu
despre bisericile de lemn ca arbori
transilvani ai ndjduirilor.
Un inventar patrimonial de am-
ploare al bisericilor de lemn l-a alc-
tuit arhitectul Ioan Eugen Man n mo-
nografia Biserici de lemn din judeul
Mure, apreciat de Nicolae Bciu ca
fiind o cercetare singular, de mare
rigoare n cunoaterea istoriei cre-
dinei i evoluia mentalitilor n tinul lor. Bisericile de lemn din jude-
arhitectura popular n spaiul religios
mureean. Imaginea bisericilor de
lemn din spaiul de via i cel cultu-
ral mureean apare i ntr-un alt in-
ventar, al afectivitii, prin 60 de pn-
ze ale artistului dr. Liviu tef, un
adevrat muzeu al cerului de sub cer.
Ne ntlnim cu amvonuri de lumin n
care artistul aeaz semnele cereti
ale bisericilor de lemn, casele Dom-
nului i casele omului, cu prispe, u-
ciori, tlpi, cheoturi, pridvoare cununi
de acoperiuri, ndemnndu-ne ca,
prin ele, toat grija cea lumeasc de
la noi s-o lepdm. Acelai ndemn
apare n demersul lui Nicolae Bciu,
actualiznd, credem, i ntreprinderea
arhitectului Ioan Eugen Man i meta-
fora plastic a pictorului dr. Liviu
tef pentru a veni n spijinul celor
care vor s ia un prim contact cu acest
domeniu, pentru cei preocupai s
contribuie la salvarea, la punerea n
valoare a acestui patrimoniu inesti-
mabil, n condiiile n care biserici
noi, de zid, iau locul bisericilor vechi
de lemn.
Dicionarul propus de Nicolae
Bciu, lista bisericilor de lemn din
judeul Mure monumente istorice,
nu se oprete la textul arid al inventa-
rului, al enumerrii, al clasificrii ti-
pologice sau al descrierilor strict teh-
nice. Fiecare fil de dicionar e mrtu-
rie de credin, art i civilizaie, c-
reia autorul i deschide dreptul la
cuvnt. Bisericile par personaje ce se
confeseaz, dup ce ne fac reverene
prin sugestive imagini fotografice. Bi-
serica de lemn din Snmrghita bu-
noar, datnd din secolul al XVIII-
lea, dup ce i-a purtat preaplinul de
evlavie i frumusee mai bine de trei
secole, ntr-o clip s-a transformat n
scrum din cauza incontienei unui
localnic. Sau, Biserica din Snior,
de la 1838, a trit durerea mutrii din
locul-rdcin pe un alt amplasament,
din cauza alunecrilor de teren, pier-
znd din originalitatea formei iniiale.
Altor biserici, dumnoasa Lege Apo-
ny le-a nchis colile confesionale pe
care le adposteau. Aadar, Nicolae
Bciu prezint anii n care au fost
ridicate bisericile de lemn mureene,
planurile n form de corabie sau
dreptunghiulare, cu abside nedecro-
ate, decroate sau cu abside ptrate,
compartimentarea interioar, pictura,
materialele de construcie, clopotni-
ele, dar i povetile pe care bisericile
le poart, ptimirile lor, de fapt des-
ul Mure, aa cum ne sunt prezentate
de Nicolae Bciu, cu ingenioasele
mpletiri ale lemnului exterior i cu
ocrotitoarele imagini ale interioarelor
sunt voci ale Transilvaniei n numele
48
Fundaia Cultural Cezara
Codrua Marica, Editura Cezara i
Centrul de Studii Literare Grigore
Vieru din Trgu-Mure, n
parteneriat cu revista Vatra veche,
organizeaz a XIII-a ediie a
Concursului Naional de Creaie
Artistic AMNDOI, N ABURUL
PINII, dedicat zilelor de 1 i 8
Martie.
Concursul are trei seciuni:
Creaia artistic a elevilor din
cliclul primar, din cliclul gimnazial,
din cliclul liceal.
Concurenii vor trimite pe adresa
Fundaiei Culturale Cezara Codrua
Marica, B-dul Cetii nr.13, 540089
Trgu-Mure, sau pe adresa de e-mail
valentin_marica@yahoo.it, pn la
data de 20 februarie 2017, creaii
originale, versuri, pagini de proz
literar sau desene care exprim
frumuseea, sinceritatea, bucuria,
sperana ce lumineaz la vrsta
copilriei sau a adolescenei, relaiile
de via, n special cele educative,
dintre copil sau adolescent i mam.
Textele sau desenele vor fi nsoite
de o fi cu datele personale ale
concurentului, menionnd numele i
prenumele, clasa, coala la care
nva, domiciliul, numrul de telefon
sau adresa de e-mail, profesorul
ndrumtor. Rezultatele concursului
vor fi anunate n ziua de 1 Martie
2017.
Informaii suplimentare la telefon
0744 70 55 27.
aceluiai Dumnezeu al rbdrii, ne-
lepciunii i dragostei. Cum nu ne
putem zdrnici propria fiin, cum
ncercm s-i dm acesteia ndjdu-
ire, aa nu vom zdrnici aceste
nlimi de spiritualitate, chiar i
deschizndu-le uile mai rar.
Nicolae Bciu le reamintete
numele i rostul, spre neuitare: Abu,
Bia, Culpiu, Moia, Nada, Oroiu,
Petea, Porumbeni, Scalu de Pdure,
Srmau, Urisiu de Jos, Vleni i nc
alte patruzeci de biserici de lemn din
judeul Mure, ce ne adun laolalt,
cum prinii-din-prini se adunau
seara n jurul lmpii, mngindu-i,
tainic, lacrima fr vin.
VALENTIN MARICA
 NAIUNEA N STARE DE VEGHE
22. Expresiile perenitii etno-spirituale a naiunilor
(I)
n cuprinsul romanului Sacrificiul, sunt puse n prim-
plan personaje pe care Mihail Diaconescu le-a nfiat n
aciune, animate de profunde convingeri naionaliste i
anti-imperialiste. Aceste personaje aparin unor cercuri
politice ale romnilor, cehilor, polonezilor, bosniacilor,
croailor, slovenilor, srbilor, muntenegrenilor. Convin-
gerile naionaliste ale popoarelor oprimate zdrobesc din
interior Imperiul Austro-ungar.
Variatele expresii ale etno-spiritualitii care caracte-
rizeaz naiunile oprimate n Imperiul bicefal sunt o
preocupare profund, neabtut, pentru aceste personaje
simbol.
Prezentate n aciune, animate de nalte eluri civice i
morale, personajele asupra crora Mihail Diaconescu in-
sist pot fi nelese mai bine tocmai prin raportare la
variatele expresii ale perenitii etno-spirituale a naiu-
nilor nglobate n Imperiu.
Pentru aceste personaje, Imperiul Austro-ungar este o
nchisoare a popoarelor, ca i Imperiul arist sau ca
alte imperii multinaionale, cldite pe minciuni, teroare i
jaf economic.
Ideologii de la Viena i Budapesta admit, ncurajeaz
i justific, n variate moduri, naionalismul austriac i
maghiar, dar reprim cu gloane ucigae, ca n rscoala
rneasc de la Aled, cu temine, cu provocri de tot
felul i cu o propagand mincinoas activ idealurile de
libertate i dreptate social ale naiunilor oprimate. Acest
conflict de imense proporii, admirabil evocat artistic n
perspectiv istoric, social, politic i moral de Mihail
Diaconescu a dus, n cele din urm, la zdrobirea din
interior i la eliminarea din istorie a Imperiului Austro-
ungar.
Nostalgiile, strigtele, vaietele lugubre i minciunile
propagandistice ale celor care au pierdut puterea la Viena
i Budapesta se mai aud ns i azi i devin uneori active
i violente. n zilele noastre, prinul Otto von Habsburg
ncerca s ne spun ct de mult i iubete el pe locuitorii
din Ardeal. Ca s vezi!
Pornind de la aceast evoluie istoric i de la modul
cum ea este evocat n romanul capodoper Sacrificiul,
este necesar s spunem cteva cuvinte despre expresiile
perenitii etno-spiritualitii naionale, respectiv despre
naionalism.
Cazuistica istoric confirm faptul c sub permanenta
i stringenta presiune a construciilor socio-politice
mecanice - feudele i imperiile - conduse de state
majore impregnate de ideologii, crturarii naiunilor
ameninate i oprimate (elitele sociale) au avut datoria
moral i au lucrat s reconstituie istoria scris a
naiunilor, trecut sub tcere de ,,cronicarii de curte.
Aceti cronicari de curte imperial au preamrit
capetele ncoronate i construciile mecanice generate de
aciunile socio-politice violente. Reconstruirea ,,socialu-
lui n funcie de necesiti, pentru proiectarea viitorului
______________________________________________
omenirii impune cunoaterea expresiilor perenitii etno-
spiritualitii naiunilor naionalismul i specificul
naional, ca procese sociale care coboar n timp
istoric, pn la genez.
*
Naionalismul s-a nscut odat cu naiunile,
adic n timpuri imemoriale, ca expresie a contiinei de
sine, a modalitilor de exteriorizare a sentimentului
identitii proprii i de contientizare i afirmare a
valorilor, intereselor i nevoilor sociale ale fiecrei
naiuni.
De la natere, naionalismul a exprimat ataa-
mentul i solidaritatea ntre oamenii care s-au raportat la
aceeai genez i la aceeai patrie, precum i
disponibilitatea lor de a apra naiunea n faa agresiunilor
i pericolelor de orice natur.
Deci, naionalismul este, prin genez i raiune, un
proces social i nu un principiu politic i nu dezvolt o
virulen criminal, aa cum afirm ideologii puterilor
i cercurilor imperiale de ieri sau de azi. Naionalismul
face parte din instinctele sociale, de naie - cum le
numea Nicolae C. Paulescu.
De la geneza naiunilor, naionalismul a semni-
ficat iubirea omului, ca fiin social, fa de naiunea
la care se raporteaz i care-i asigur satisfacerea
necesitilor sociale.
Pentru naiunile nevoite s se lupte cu imperiile din
nevoia recunoaterii dreptului la via, ,,naionalismul a
generat energiile care au declanat revoluiile i rzboa-
iele de eliberare. Naionalismul s-a afirmat cu inten-
sitate ndeosebi la naiunile din rsritul Europei, supuse
multe secole n cadrul unor construcii mecanice de tip
imperial, precum Imperiile Rus, Otoman i Habsburgic. n
acest areal naionalismul s-a dezvoltat din nevoia re-
descoperirii evenimentelor ontologice ascunse sau rmase
n stare latent din timpuri ancestrale. De aici a decurs
importana acordat legitimrii prin istorie a proiectului
renaterii, pe suportul etnicului fondator, a comunitilor
naionale i regenerrii acestora prin popoare, cu scopul
de a scpa de povara dominaiei imperiilor.
Exist un naionalism nefast al puterilor imperialiste,
expansioniste i anexioniste.
Aa cum exist un naionalism eliberator, profund
moral, al popoarelor invadate i exploatate n beneficiul
clicilor de parazii sociali care conduc statele cu pretenii
imperialiste, expansioniste, anexioniste i universaliste.
AUREL V. DAVID
49
 Naionalismul romnilor, cehilor, polonezilor, slova-
cilor, croailor, bosniacilor i srbilor care doreau s ias
de sub jugul imperial austro-ungar are o component
moral fireasc. Aceast component moral i elibera-
toare este neleas, n mod profund i admirabil
prezentat epic n romanul Sacrificiul.
n contexte geopolitice frmntate, naionalismul
puterilor expansioniste i anexioniste a fost impus i
legitimat de ctre ideologi prin apelul la mitologia istoriei
sau la vremurile de mrire ale unor capete ncoronate
care au construit imperii. Acest tip de naionalism a
generat violena construciilor socio-politice mecanice -
feudele i imperiile -, care l-au acaparat sub motivul
diferenierii naiunilor, din interesul controlului i
dominrii de spaii vitale i al construirii de raporturi
de putere pentru a impune ordinea social.
Istoria scris a omenirii a demonstrat, ns, c
exaltarea oricrei comuniti naionale i aduce pe
promotorii aa-zisului naionalism imperialist n
raporturi de for fa ceilali, prin impunerea
sintagmei cu noi sau mpotriva noastr.
Aciunile socio-politice care au ca scop ocult sau
declarat doar nfrumusearea trecutului, folosirea
imaginii de putere n raporturile cu alte organizri
similare sau fa de oamenii care se raporteaz la o
naiune, altereaz sensul aa-numitului naionalism.
Aa-numitul naionalism ideologic, impus de
ideologi este respins de popoare, ntruct este un simplu
slogan generat de ctre elitele politice violente.
Internaionalitii l caracterizeaz ca stare de
boal a socialului, iar oamenii i organizaiile care se
sprijin pe puterea energiei sale pentru a afirma
identitatea i etno-spiritualitatea naiunilor, sunt numii de
ei conservatori i anti-revoluionari.
Ieri, ca i azi, sub pretextul agresivitii naiona-
lismului, statele naionale au devenit inta declarat a
agresiunilor imperialiste, n forme clasice sau subtile, care
au vizat, n fapt, slbirea posibilitilor de rezisten a
naiunilor i distrugerea acestora.
Permanenta lupt de ariergard a naiunilor cu
imperiile permite identificarea diferenelor ntre naio-
nalism- ca proces social care ntreine atitudinea moral
i sentimentul de adeziune fireasc la o naiune - i aa-
numitul naionalism impus de ideologi i folosit pentru
a exacerba importana unei naiuni n defavoarea altei
naiuni.
Numai ideologii sau mercenarii aflai n slujba
statelor majore ale construciilor mecanice mai afirm
i astzi c naionalismul rmne o surs de conflicte de
nebnuit.
Fiind un proces social, numai naiunile au capacitatea
de a-l menine n stare natural, adic n bun
cuviin. Filosoful Petre uea afirma, n acest sens, c
naionalismul poate fi practicat i cuviincios... Nimeni
nu poate interzice unui popor s-i triasc tradiia i
istoria cu gloriile i nfrngerile saleEu, ca naionalist,
am gndit mult vreme c naiunea e punctul terminus al
evoluiei universale. Cnd dispar popoarele, intrm n
Turnul Babilonului.
Naionalismul popoarelor ameninate i subjugate
constituie o component a ordinii naturale i universale a
omenirii i o consecin a capacitii oamenilor de a se
Atena Elena Simionescu, Noapte de var. Ciclul
personaje (gravur color- tehnic mixt)
__________________________________________________________
organiza i funciona n raport de nevoi fundamentate pe
culturi adnc nrdcinate i interiorizate. Fiecare cultur
construiete din fiecare naiune un unicat i-i creeaz
sentimentul de a fi ea nsi. Astzi, la fel ca n epoca
modern, naionalismul devine manifest ndeosebi n
situaia n care naiunile sunt agresate sau cnd este
penetrat de ctre ideologiile violente.
Agresarea naiunilor sub pretextul ascuns al distru-
gerii naionalismului este opera ideologilor (auto-
intitulai analiti politici), care susin n mod mincinos
c naionalismul i ideea naional sunt principala
surs de tensiune i conflict. Aceti ideologi acioneaz
la comand pentru a terge din memoria social
noiunile naiune i naionalism.
Unul dintre acetia, E. J. Hobsbawn, afirm, cu vdit
bucurie, c e un semn bun faptul c bufnia Minervei
(cea care aduce nelepciunea, dup cum a afirmat Hegel),
,,zboar pe nserat i se nvrte acum n jurul naiunii
i a naionalismului.
La fel de impregnate de ideologii antinaionale sunt i
afirmaiile adepilor unui anumit gen de integrare care
s cuprind, sub o comand unic, spaii geografice cu
diverse culturi i civilizaii diferite, prin frmiarea etno-
spiritualitii naiunilor i integrarea lor forat n
construcii mecanice, cu suport ideologic i meninute
prin fora militar sub motivaia aprrii valorilor
comune.
Pentru acetia, ,,naionalismul reprezint ultimul
stadiu al comunismului, afirmnd ironic i mincinos c
este specific numai unor anumite zone ale Europei de Est,
care se desparte de secolul XX pentru a pi n secolul al
XIX-lea, n timp ce Europa de vest se desparte de
secolul XX pentru a pi n secolul XXI. Ideologii
nrvii n rele nu pot sau nu vor s priceap c
prin naionalism, naiunile, creatoarele culturii i
civilizaiei universale, i exprim unicitatea i i apr
suveranitatea n raport cu centrele de putere.
Naionalismul, ca proces social, este astzi, ceea
ce a fost de la geneza sa: un complex de idei i sentimente
orientate spre afirmarea de sine a unei naiuni. n acest
sens, Mircea Eliade era contient c nu-i poi discuta
destinul biologic; poi cel mult s emigrezi i s te
sinucizi. Suntem romni prin simplul fapt c suntem vii.
50
 Marea Unire 100
(VI)
Principatul autonom al
Transilvaniei (1541- 1688)
Un moment special a fost
domnia lui Mihai Viteazul, principele
care, pentru o clip (15991601), a
reuit s aduc sub sceptrul su, n
numele mpratului habsburg, ara
Romneasc, Transilvania i Moldo-
va, devenind ceea ce unii au numit
n epoc restitutor Daciae (cel care
a refcut Dacia) i fiind apoi tran-
sformat n erou naional, prevestitor
al Romniei moderne. Dup 1601,
Transilvania a revenit la statutul su
de principat autonom sub suzera-
nitate otoman, fiind condus timp
de aproape un secol de principi
maghiari calvini.
Noul regim habsburgic i lupta de
emancipare naional n secolul al
XVIII-lea
Paradoxal, noul asalt al
turcilor spre centrul Europei ne
referim la asediul Vienei din 1683
conduce la emanciparea Transilvaniei
de sub suzeranitatea imperiului
sultanilor.
Armatele austriece, ajutate
iniial de trupele regelui polon Jan
Sobieski, ncep urmrirea asediatori-
lor i-i alung pe turci dintr-o se-
rie de teritorii cretine, ntre care
Ungaria i Transilvania.
La 1688, Transilvania intra
practic sub stpnirea Imperiului
Habsburgic, iar la 1699, prin pacea
de la Karlowitz, aceast situaie era
consfinit pe plan internaional.
n secolul al XVIII-lea,
autoritile imperiale au introdus i
rnduieli noi, moderne n Transil-
vania, dup tipicul despotismului
luminat, sub mpraii Maria Tere-
zia (17401780) i Iosif al II-lea
(17801790).
De la 1700 ncoace, tabloul
confesional al Transilvaniei se modi-
fic din nou, prin trecerea unei mari
pri a romnilor la unirea cu bise-
rica Romei.
Se formeaz astfel biserica
greco-catolic, bizantin prin rit,
srbtori, tradiii sau calendar, dar
apropiat de catolicism prin recu-
______________________________
noaterea autoritii papei.
Era timpul afirmrii naiunilor
moderne n zona central i sud-est
european. Romnii, ca i maghiarii,
germanii, secuii sau srbii, i preci-
zeaz ideologia naional i progra-
mele de urmat, i constituie insti-
tuii adecvate i trec la aciuni con-
crete n vederea emanciprii naiunii,
a unitii sale politice, a formrii
statelor naionale independente.
Maghiarii urmresc eliberarea de
sub dominaia austriac i refacerea
Ungariei Mari sau istorice, aa
cum fusese ea nainte de 1541.
Saii, situai departe de masa
poporului lor, din care se desprin-
seser cu sute de ani n urm, nu
vizau dect pstrarea identitii lor, a
organizrii tradiionale, a autonomii-
lor lor i chiar a vechilor privilegii.
Secuii devin tot mai apropiai de
masa naiunii moderne maghiare, n
care se contopesc n mare msu-
r, datorit identitii de limb i altor prioritar nu individual, ci naio-
elemente comune.
Romnii, ncurajai de noua poli-
tic imperial i dezamgii n acelai
timp de rezultatele ei, de opoziia
nobilimii, trec la organizarea luptei
lor n plan politic (micarea petiio-
nar a episcopului unit Inoceniu
(Inochentie) MicuKlein la 1732
i continuat prin marea petiie din
1791), social (Rscoala lui Horea
din 1784), cultural (micarea ilu-
minist a colii Ardelene), confe-
sional etc.
Conductorii romnilor (Petru
Maior, Samuil Micu, Gheorghe
incai, Ignatie Darabant, Ioan Piuariu
Molnar i alii) au militat pentru
recunoaterea oficial a naiunii
romne, pentru egalitatea n drepturi a
membrilor naiunii romne pre-
oi, nobili, rani, oreni cu gru-
purile similare din rndul celorlalte
naiuni, pentru reprezentarea rom-
51
nilor n Diet, administraie i alte
instituii, n proporie cu numrul lor
(de circa 2/3 din toat populaia rii),
pentru folosirea limbii romne etc.
Mari intelectuali, mai ales greco-
catolici, dup studii strlucite la
Viena sau Roma, au revenit n ar i
au elaborat cri fundamentale de
istorie, filologie, drept, tiin, teolo-
gie, n vederea ridicrii culturale a
romnilor i a argumentrii drep-
turilor politice ale naiunii romne n
patria sa.
Veacul naionalitilor al XIX-
lea a gsit majoritatea popoarelor i
grupurilor etnice din centrul i sud-
estul Europei fr state naionale sau
fr state naionale unitare.
Din secolul al XVI-lea, im-
periile otoman i habsburgic, crora li
s-a adugat ulterior i Rusia, i-au
mprit ntre ele aceast parte a
Europei, rmas la periferia
dezvoltrii i a civilizaiei de model
occidental.
De pe la 15001600, popoarele
sau naiunile medievale din zon au
evoluat spre solidaritile moderne, n
care unitatea de limb, origine,
credin, mentalitatea comun etc.
serveau dobndirii drepturilor politice
naionale i furirii cadrului firesc de
dezvoltare a naiunii.
Momentul decisiv a venit dup
1800, prin ptrunderea ideilor
democratice ale Revoluiei Franceze
i a spiritului naional german,
teoretizat de Herder.
Astfel, libertatea a devenit aici
nal, iar naiunile s-au afirmat nu
dup graniele politice n care erau
cuprinse artificial, ci dup
componentele etnico-lingvistice i
confesionale pe care le dobndiser
organic, printr-o evoluie de
secole.
Astfel, n Austria triau naiuni
ca austriecii, cehii, ungurii, slovacii,
romnii, croaii, ucrainenii, saii,
secuii etc.
Unele erau doar mrunte grupuri
etnice, declarate naiuni politice n
Evul Mediu, dar se pretindeau naiuni
moderne n rnd cu celelalte.
Naiunea unic a Imperiului
Austriac nu exista dect n scriptele
vieneze.
Acad. IOAN AUREL POP
Convorbiri duhovniceti
Timpul este corabia cu care noi
cltorim spre venicie.
L.C.: naltpreasfinite Printe Mi-
tropolit, v rog s discutm despre ce
nseamn pentru cretini intrarea ntr-
un nou an calendaristic, despre timp.
V-am ascultat cuvntul de nvtur
rostit n catedrala din Timioara, n
primele ore ale anului 2017.
.P.S. Ioan: nc din strvechea an-
tichitate, oamenii au simit c, la un
moment dat, n curgerea timpului, s
se opreasc n loc i s priveasc
napoi i-apoi numai nainte. Este un
sim pe care l-a dat Dumnezeu omu-
lui. C aa cum percepem lumina zi-
lei, ntunericul, cum percepem tempe-
ratura de afar i alte simuri pe care
le-a dat Dumnezeu, tot aa, omului i-a
fost dat s perceap curgerea tim-
pului.
Avem mrturii de mai bine de ase
mii de ani, cnd, culturile i civiliza-
iile, cel puin, asupra crora m-am o-
prit eu cu studiul, o vreme, n viaa
mea, ale Orientului Mijlociu, nu se
opreau, ci cntreau cele ce au fcut
i ce au de fcut mai nainte. Prin ur-
mare, timpul l simim. Am nceput
s-l punem sub un teasc, apoi ni l-am
agat de mn. A ncercat omul s-i
dea tot felul de interpretri, apoi fizi-
cienii i cu astronomii l-au nscut n
secunde, ore, zile, luni i aa mai
departe.
L.C.: S revenim, naltpreasfinite
Printe, la ce nseamn timpul pentru
cretini.
.P.S. Ioan: Pentru noi, cei ce
credem n Dumnezeu, ce este timpul?
Timpul este corabia cu care noi
cltorim spre venicie. Cei ce ai
gsit de bine ca la cumpna dintre ani
s fii n sfnta biseric, prin aceast
prezen mrturisii c dorii s
cltorii n aceast corabie care se
numete timp i care nu ne duce
nicieri, ci ne duce n venicie. Iat n
concepia cretin, dup nvierea
Mntuitorului nostru Iisus Hristos,
unde cltorim noi acum? n aceast
corabie al crei drapel alb flutur de
cteva clipe, de 2017 ani, de la nate-
rea lui Hristos. Pn la nvierea lui
Iisus, corabia aceasta a timpului l-a
dus pe om la moarte, ntr-o nfund-
tur a istoriei. De la Hristos ncoace,
timpul nu ne mai duce la moarte, ci
ne duce n venicie. Binecuvntai s
fie cltorii spre venicie! S nu v
oprii! S nu v mai ntoarcei napoi!
Cltorii cu drapelul de aur al biru-
inei morii lui Hristos spre venicie!
Oriunde, a cutat timpul s rt-
ceasc n istorie. Dei timpul curge
din venicie i nu curge n jos, el nu
se supune legilor fizicii i gravitaiei,
pe care o avem noi pe planet. Tim-
pul curge n Sus, curge spre venicie.
A fost o vreme ns cnd timpul a cei napoi s mai luai nimic! S nu
rtcit n istorie. i-a venit Hristos i mai lum nimic din ce am lsat, din
a poruncit timpului i l-a resfinit i i-
a spus: nu-i mai duce pe oameni n
negura istoriei, ci du-i spre patria
luminii, n venicie, acolo unde omul
nu mai are umbr! Acolo, deja,
timpul de acum ascult de Hristos. i
fericii sunt aceia care se urc n
corabia timpului cel sfinit i
binecuvntat de Hristos i se
ndreapt spre lumina veniciei. Unde
sunt braele de iubire? Cum i
umpleau, odinioar, prinii notri
braele cu spice de gru, aa v-a
ndeamna s v umplei braele de
iubire fa de cei dragi, fa de
prieteni, fa de vecini, fa de
cunotine. Umplei-v braele de
________________________
52
iubirea cu care s-i purtai i pe ei n
corabia acestui timp care ne duce n
patria luminii unde omul umbr nu
mai are. Dac pn mai ieri omul se
sprijinea de umbr, de acum noi ne
sprijinim de adevr, de Hristos.
Binecuvntat s fie Dumnezeu c
s-au aflat muli n catedrala din Timi-
oara, la cumpna de an, la dangat de
clopot, cnd ngerii lui Dumnezeu au
spus: urcai! clopotele acestei catedra-
le, n noaptea de trecere dintre ani, n-
au fost trase de mn de om, ci au
fost trase de ngeri, ca s le aud cei
ce au urechi de auzit. i au spus
ngerii: urcai, mbarcai-v n corabia
care pornete iari din acest port care
se numete catedrala din Timioara.
Urcai-v, lsai totul, urcai-v n co-
rabie, c pleac. A plecat. S v bine-
cuvnteze Dumnezeu cltoria i s
nu v mai oprii! S nu v mai ntoar-
ce a fost pcat anul care a trecut. S
nu mai clcm cu pcate grele n a-
ceast corabie, ca s nu se scufunde
pe valurile acestei mri ale vieii att
de tulbure!
L.C.: Foarte interesant e aceast
asemnare a timpului cu o corabie.
Dar foarte interesante legturile pe
care le facei cu o corabie real.
.P.S. Ioan: Cei ce au citit din li-
teratura celor ce navighau n antichi-
tate, pe Meditarana sau n Golful Per-
sic sau n alte pri ale lumii, i aduc
aminte c atunci cnd venea furtuna
pe mare, cpitanul navei spunea:
aruncai totul! Aruncm totul, ca s
salvm corabia. Dumnezeu s ne aju-
te n aceste clipe s aruncm tot ce
este pcat i s nu mai urcm n a-
ceast corabie cu greutatea pcatelor
noastre. S nu punem corabia n pe-
ricolul furtunilor care se vor isca pe
valurile acestei viei. Venii! Venii
cu inimile! Doar cu inimile se urc n
aceast corabie, c restul nu ne trebu-
ie nimic. Hristos ne va da tot ce ne
este de folos n cltoria spre patria
de Sus.
L.C.: naltpreasfinite Printe
Mitropolit, v rog o binecuvntare la
nceput de an.
.P.S. Ioan: Dumnezeu s
binecuvinteze ara noastr, cetile
noastre i s rostim cu toii un Tatl
nostru, pentru ara i pentru neamul
nostru, ca Dumnezeu s ne pzeasc
i n anul care a nceput.
A consemnat
LUMINIA CORNEA

n chip firesc, reinerile de a
discuta despre pictura bisericeasc
trimit nedisimulat la lipsa de iniiere,
dar i la o implicit team de impietate.
Iat de ce muli cronicari de art
plastic ocolesc astfel de subiecte, iar
cnd o fac, fie c alunec pe latura strict
plastic i scap fondul sacru al
mesajului, fie c se cantoneaz n acesta
n detrimentul mijloacelor de valorizare
artistic. O prevedere n plus se adaug
cu att mai mult dac e vorba despre
pictura Printelui Arsenie Boca a crei
inventariere se pare c e nc incomple-
t, dac avem n vedere nceputurile
sale artistice care fac trimiteri spre o
biseric din Bixadul Oltului, judeul
Ciuc, zugrvit n fresc mpreun cu
profesorul Costin Petrescu, dup ab-
solvirea n 193864 a Institutului de Arte
Frumoase, cum nsui Printele reinea
ntr-o autobiografie, dar i lucrrile de
la atelierele Patriarhiei, ct va fi lucrat
acolo; motive obiective care amn un
posibil i necesar album al operei sale
plastice. n lipsa unor astfel de certitu-
dini, cele mai multe referine converg,
ns, ctre opera de maturitate artistic
a Printelui, cea de la Biserica Sf. Ni-
colae din Drgnescu. Vzndu-i pictu-
rile, nu mai rmne nicio ndoial c
Printele va fi avut o cultur solid n
ce privete istoria artelor plastice, du-
blat de harul su duhovnicesc cu care a
exprimat mesaje sacre de o profunzime
despre care niciodat nu se va vorbi
suficient. Se discut despre pictura mu-
ral neopatristic a Printelui, despre
coloritul straniu al pereilor, culori
stinse care au n ele un fel de sfreal
timpurie, ca o prim dragoste de tain
i se reine cu o und de mister de ce
Printele va fi ales s picteze n tempe-
ra, nu n ulei, ntrebri care i gsesc
rspunsul nu numai n fora de relevare
a mesajului. Se tie nu de acum c
tempera, mai ales cea pe baz de ou,
este o tehnic fiabil, care d rezisten
la umiditate i la variaiile de tempera-
tur, culorile se conserv mai bine i, n
plus, se statornicesc mult mai repede,
datorit capacitii lor de uscare mult
mai rapid dect a celor n ulei. Apoi,
micarea muralist a secolului al XX-
lea, promovat de Diego Rivera, Jos
Orozco i David Siqueiros, renate fres-
ca, mai ales n condiiile unor pigmeni
hidrosolubili mai reuii, cu un indice
sporit de uscare prin evaporare i a unei
64
n zon, la Chichi, s-ar mai afla o icoan a
Maicii Domnului cu Pruncul, atribuit
printelui Arsenie Boca.
_______________________________
stabiliti de lung durat. Or lucrurile
acestea au stat la temelia opiunilor
unor muraliti celebri, precum Peter
Max, Raphael, Titian, Michaelangelo,
Richard Haas i alii. Ct despre neoca-
nonismul picturii Printelui Arsenie
Boca, lucrurile sunt destul de limpezi,
mai ales n condiiile artei bizantine al
crei conservatorism e recunoscut; ispi-
ta realismului, de influen occidental,
laicizeaz pictura, ca n experiena lui
Simion Usakov n cadrul colii de la
Moscova , dup ce aceasta excelase n
sec. al XV-lea cu Andrei Rubliov. Arta
bizantin, din statul cretin ce a urmat
Romei, aduce prin fresc mai nti
imaginea lui Christos i a Fecioarei n
biseric, dup victoria asupra iconoclas-
mului, cnd, pentru nceput, mozaicu-
rile acoper pereii bisericilor ntr-o
manier care canonizeaz ordinea prin
normative i mai apoi prin manuale,
cum ar fi de pild cel al lui Dionisie din
Furna, ntocmit imediat dup 1700, tra-
dus i la noi de Macarie i editat ntr-o profei, apostoli, evanghelii cei care
limb actualizat de C. Sndulescu-
Verna (Ed. Sophia, 2000). Arta zugra-
vilor romni a fost ns condus prin
norme i n literatura de specialitate au
aprut numeroase studii chiar pe timpul
cnd Printele Arsenie Boca i ncheia
studiile la Academia de Belle-Arte65,
dar i dup aceea66 i nu este exclus ca
Printele s fi cunoscut Tratatul de
pictur al lui Ceninno Cennini, de la
65
Prof. dr. Vasile Grecu; Erminii de pictur bi-
zantin, n rev. Candela, an. I, nr.1-2/1939-
1941
66
vezi Viorel Tigu (Consideraii asupra
respectrii tradiiei n arta bisericeasc, n rev.
Mitropolia Banatului, an XXIII, nr.10-
12/1940); A.G. Verona (Pictura, Mn. Neam,
1943); I.D. tefnescu (Pictura religioas, n
Glasul Bisericii, an XIX, nr.1-2/1960)
53
1400, n traducerea lui Dimitrie
Belisare, din 1936. Arta iconarilor
notri urmeaz ntocmai canoanele fie
i n picturile bisericilor maramureene,
executate preponderent de artiti rani,
i n ctitoriile voievodale bucovinene,
n cele din Muntenia i din Dobrogea,
dar i n cele din Ardeal cu tradiie n
icoanele pe lemn i n cele pe sticl, cu
toate deosebirile manifestate n stil.
Dup Sinodul al optulea (880), cultul
icoanelor (mai nti pe suport de lemn)
se rspndete dinspre Grecia spre Ser-
bia, Bulgaria i spre rile Romne
aducnd cu ele auriul colii lui Guido
da Siena (Bunavestire, Naterea Sf.
Ioan Boteztorul 1270-1280), dup
care, un secol mai trziu, Giotto di
Bondone dilua auriul sclipitor i impu-
nea tonurile de albastru (Jeluirea lui
Crisos, Fuga n Egipt ambele la
Padova). La nceputul sec. al XIV-lea,
albastrul devine strlucitor la Duccio di
Buoninsegna (nchinarea Magilor
Muzeul Catedralei din Siena) n defa-
voarea tonurilor lui nchise (Schimba-
rea la fa National Gallery din Lon-
dra). Alii, precum Simone Martini
(Muzicanii de la Bazilica San Fran-
cesco), ori Pietro Lorenzetti (Rstigni-
rea de la aceeai bazilic) aduc tonuri
calde de albastru, aa cum vedem la
Vorone i n alte biserici bucovinene.
Pictura Printelui Arsenie Boca aducea,
discret, n Biserica Sf. Nicolae de la
Drgnescu un aer transilvan, ceva mai
luminos, cum s-a remarcat, fr s se
abat de la canoanele acestui gen de
pictur, aa cum sunt ele cunoscute i
ornduite de Erminia picturii bizanti-
ne67. Pictura Printelui de la Drgnes-
cu urmeaz i ea rigorilor impuse de
erminii, ncepnd de la cupol, partea
cea mai apropiat de cer a bisericii. Aici
este nfiat ntemeietorul ei, Hrtistos-
Dumnezeu, alturi de care sunt pictai
L-au vzut i I-au slujit. Urmeaz alta-
rul ncperea cea mai sfnt i tainic
a bisericii, unde sunt reprezentate
IULIAN CHIVU
67
Erminia picturii bizantine, semnat de
Dionisie din Furna la nceputul sec. al XVIII-
lea, este i astzi, prin ediia lui C. Sndulescu-
Verna abc-ul ucenicilor i zugravilor de
biserici i aduce detalii tehnice utile:
proplasma lui Panselin, desenarea feei peste
proplasm, cum se face carnaia dup
Panselin, cum se lucreaz pe sidef, cum se
lucreaz cu ou pe pnz, cum se lucreaz cu ou
peste aur, verniul de ulei, verniul turcesc,
verniul de India, cum se face vopsea de aur.
Sau cum se zugrvesc bisericile cu surle,
biserica cu boli n chipul crucii, biserica fr
turle, baptisteriul, trapezii. i, nu n ultimul
rnd, se fac schie detaliate ale bisericii, se d
ordinea aezrii picturilor pe perei, a icoanelor
pe tmpl etc.
chipurile eclesiastice triumftoare, cu
rol de seam n cultul cretin, n insti-
tuirea i svrirea Sfintei Liturghii,
ierarhi din Vechiul Testament care au
propovduit jertfa liturgic. n naos,
sunt scene cunoscute din viaa pmn-
teasc a Mntuitortului. n pronaos, se
nfieaz chipuri ale celor care se
ostenesc ntru Mntuire; ctitori, arhierei
etc., n scene care au rolul de a iniia
cretinul n raportul lui cu Biserica, cu
spaiul liturgic, dar i n raport cu
pstrarea poruncilor din Decalog, a
celor nou porunci bisericeti, a celor
nou fericiri, a celor apte taine, cu
trimiteri la viaa moral spre prevenirea
pcatelor; ordinea aceasta se ntemeiaz
pe raiunea lepdrii de pcate, la intra-
re, i atingerea desvririi, la altar.
ntre aceste spaii, tmpla, cu sensul ei
liturgic, ncepe, de sus, cu Maica Dom-
nului i se nchide, jos, n dreapta nao-
sului, cu icoana de hram numrnd, n
bisericile mari, 53 de icoane. ntr-o alt
ordine de idei, n pictur, dup o clasi-
ficare global a chipurilor, acestea sunt
sau pitoreti sau expresive sau chipuri
impersonale; figurile sfinilor sunt asi-
milate celor expresiv-simbolice. Cu o
astfel de ncrctur investete i tn- Printelui Arsenie Boca, Maica
rul preot Alexandru Valentin Crciun
icoana Sf. Parascheva, atribuit Prin-
telui, aflat mai nti ntr-o carte, mai
apoi la Biserica Sf. Anton de lng
Curtea Veche din Bucureti, ca mai
apoi, la Biserica Sf. Elefterie, tot din
Bucureti, n icoana Maicii Domnului,
s descopere imaginea Pruncului n
zeghe, pe care cu siguran Printele
Arsenie Boca o va fi pictat, dup pune-
rea lui n libertate n 1959, n vremea
cnd a lucrat acolo ca pictor secund al
lui Vasile Rudeanu; o situaie similar
cu cea de la Bixadul Covasnei unde, cu
siguran, Printele Arsenie i va fi l-
sat amprenta personalitii sale. Vznd
picturile de la Drgnescu, se observ o
legtur subtil, n egal msur de stil
i de mesaj, ntre icoana de la Sf.
Elefterie i lumina sacr din icoanele de
aici, o tehnic bine stpnit a micrii
punctului n linii i a liniilor n
suprafee; n icoana Schimbrii la fa
aceast lumin fascicular vine dinspre
Mntuitorul spre cei din preajm,
energie sacr, expiatoare, pe care o mai
vedem i n alte icoane. Dac lumina
sacr, purificatoare, se concentreaz de
regul n aur (fiina energetic, n
religiile orientale), iar n scenele laice
se disipeaz n lumin de fond, teluric-
diurn, cu totul altfel stau lucrurile68 n
68
vezi i Isabela Vasiliu-Scraba; Ceva despre
mistica luminii n pictura Printelui Arsenie
Boca, n rev. Armonii culturale, Adjud, 28
febr. 2016
scena nvierii Domnului i n icoana
Maicii Sale zugrvit pe cupola absidei.
Icoana Invierii, ca de altfel i cea a
nlrii la ceruri evideniaz natura
divin a Mntuitorului, cea care
transcende trupului, soluiile picturale,
singurele de altfel, fiind cea a luminii
(inclusiv cu efecte n proporii i
volume) i cea a reprezentrii grafice;
trupul, ct s-i sugereze materialitatea,
este mai mult contur nvluit ntr-o
lumin orbitoare (rentrupare din
lumin, lumin din lumin), despre care
se vorbea i n scrierile Vechiului
Testament, cnd Dumnezeu-Tatl se
arat ntr-o astfel de lumin mai nti
lui Moise. Ieirea din mormnt este
vzut de Printele Arsenie Boca
ntocmai ca n hristologia Sf. Grigorie;
dualitate ipostatic Logos/Anthropos.
Invierea Domnului semnific ideea
Iisus Christos Om adevrat i
Dumnezeu adevrat, cu o natur dubl
deci, aa cum i numele Lui o arat:
Iisus natura uman a fiinei Sale;
Christos natura divin a acesteia. Tot
aa se explic i sintagma Iisus
Pantocrator (Pantocrator cel ce
susine totul). Cealalt icoan a
Domnului cu Pruncul, din altarul de la
Drgnescu, ar fi o simpl formalizare
cu erminiile bizantine, lumina divin
fiind comun cu a celorlali sfini;
Maica Domnului, prin legtura ei
fireasc i suprafireasc cu Fiul i va
rezuma mai apoi umanismul teocentric
la funcia ei solitoare, ncepnd de la
nunta din Cana Galileii (Facei ceea ce
v va spune!), de cnd Iisus i va
ncepe irul minunilor printre oameni.
Aceast icoan, n viziunea erminiilor,
face trecerea dintre lumea pmnteasc,
nedesvrit, i cea cereasc, sacr,
tocmai deasupra altarului loc sacru
(Sfnta Sfintelor, la vechii iudei) unde
se svrete cea mai important parte a
Sf. Liturghii. Desigur, Printele Arsenie
Boca, din aceast perspectiv (Iisus
Pruncul), la Sf Elefterie poate s
sugereze zeghea ca implicit, din
alternana lumin/umbr. n scena
Invierii Domnului sau n cea a nlrii,
lumina este manifestare a firii divine (la
Pogorrea Sf. Duh, lumina este,
explicit, o revrsare a harului, aidoma
luminii reiterate din ritualul pascal).
Astfel modelat, ea deschide cu accente
bine controlate mesaje de ordin superior
i de aceea picturile Printelui Asenie
Boca sunt revendicate operei de art ca
valorilor teriare (din Trilogia lui
Blaga69), dac avem n vedere i aspecte
69
vezi Trilogia valorilor, Ed. Humanitas, Buc.,
2014
54
privind proporia, armoniile, expresi-
vitatea plastic i metaforic (relevate
omului religios, capabil de complexe
intropatice).
De aceea s-a remarcat cu uurin
i fr tgad n Pictura Printelui
Arsenie Boca din Biserica Sf. Nicolae
de la Drgnescu tocmai coloritului n
tente vii, optimiste, asemenea majo-
ritii picturilor din sudul Transilvaniei
o stilistic nou, care mprospteaz
discret tradiiile picturale din Muntenia,
fr s vin n contrast cu ele.
Se tie ns c astfel de mpru-
muturi stilistice au avut loc mai vizbil
ntre pictura bisericeasc de la sud de
Carpai i cea din Transilvania odat cu
pictura postbizantin athonit, dup sec.
al XVII-lea, adus de grecul Constan-
tinos, n ara Romneasc din vremea
lui Constantin Cantacuzino i a lui
Constantin Brncoveanu, unde se
remarcase pn atunci pictorul Prvu
Mutu.
Pictura athonit impune coala lui
Constantinos la Hurezi, ai crei pictori
vor zugrvi i biserici din Transilvania
(Biserica Sf. Nicolae din Fgra,
pictat de fraii Preda i Teodosie din
Cmpulung), sau lucrrile lor vor servi
ca model pictorilor de acolo (Biserica
Sntmaria din Orlea Haeg).
Acolo, nc din sec. al XV-lea, se
manifest coal pictural transilv-
nean opunndu-se spiritului calvin
care nu recunotea cultul icoanelor.
Din sec. al XVIII-lea, se cunosc
nume de pictori bisericeti transilvani,
mai ales din zona Sibiului (preotul Ivan,
zugravii Iacob i Stan), care pictau
biserici n Muntenia i Oltenia.
Peste timp, iat, stilul pictural al
Printelui Asenie Boca, familiar
fgrenilor, de la Smbta de Sus, i
apoi tuturor ardelenilor, de la Prislop,
se exprim i dincoace de Carpai, la
Bucureti i la Drgnescu, n chip
discret, cu accente nnoite n proporii i
luminoziate, ca mai apoi s se pre-
lungeasc, laolalt cu mai vechile
distincii ale stilului transilvan, n
lucrrile contemporanului Virgil Pavel
i ale soiei sale, Livia, n ara
Fgraului, n Alba, n zona
Braovului, a Sibiului i a Hunedoarei
(edificatoare este pictura Bisericii Sf.
Petru i Pavel din oimu).
Astfel, prin aleasa lucrare a harului
su artisitic adugat dumnezeiescului
su har duhovnicesc, Printele Arsenie
Boca si-a aezat definitiv icoana pe
altarul contiinei neamului ntru
neuitare, cu mult nainte ca Biserica s-l
canonizeze printre sfinii si.
Asterisc
Fiecare cretin tie care sunt
cuvintele de aur ale Sfntului Ioan
Gur de Aur i care cuprind cele trei
virtui teologale: credina, ndejdea,
iubirea. i mai tie, de asemenea, c
dac vom respecta acest trigon du-
hovnicesc, vom avea o mic ans,
precum scrie Alexandru Lascarov-
Moldovanu, de a ptrunde pe ua cea
strmt ntru binecuvntare cereasc.
Dar pentru a uura nelegerea, deloc
simpl a acestei triade, de un real a-
jutor fi-va parabola biblic, sau i mai
simplu, transpunerea ei n poveste.
Aa se proceda n strvechime.
Se tlmceau parabolele, ceva-cumva,
mai pe nelesul celor muli. i nu
numai pentru colrei. De un real fo-
los, ntru dezlegarea tainelor ncifrate
din Sfnta Carte, se cereau plmdite
n vemnt de poveste, chiar i pentru
maturi.
Aadar, povestea i are miezul ei
de nelepciune, un stilat parfum, care
miruiete i sfinete totodat. i nu e biat, care vroia s revin-n satul la
ru a reine c basmul, povestea,
snoava, proverbul i au sorginea n
Cartea Sfnt.
La nceput anonime, apoi sem-
nate de cte vreun culegtor, aceste
creaii populare vor fi tiprite ntr-o
form cizelat, plcut i ordonate pe ta frumoas i sntoas. Convins c
genuri i specii literare. n timp, pe
scheletul cunoscut vor fi plsmuite
alte zeci i sute de compoziii,
adevrate bijuterii literare.
n ceea ce privete zestrea bu-
nului cretin, docil, optimist, iubitor
de munc i de semeni, vibrant tem
literar, muli scriitori i-au ncercat
condeiul, fermecnd prin inventivitate
i dorina de a oferi exemple demne
de urmat cititorilor si. i-un exemplu
palpabil, ni-l ofer Petre Dulfu, n
povestea: Ion Sracul.
El se ncadreaz printre puinii
scriitori, autor de poveti cu tematic
euharistic, care ne sunt prezentate n
vemnt lirico-dramatic, care ar putea
fi reprezentate pe scen. Incipitul este
explicit, direct i cu o arcuire ascen-
dent, care druiete compoziiei ten-
siune emoional: Mai de mult
cnd nc Sfntul / Cerceta adesea
pmntul / Fost-a undeva pe lume /
Un biat Ion anume. Rmas orfan,
bietul de el, fu nevoit s plece-n satul
vecin, ca s intre la stpn. spumos de unde rsri, ca din senin,
o zn. Aceasta-l ncuraj s revin n
satul natal, la casa printeasc.
Uimirea sa nu are limite: Bucur-te,
dragul meu / Iac!... sunt norocul
tu!.../ Cel de sus mi porunci / S-i
rsar n cale-aci. n sat, totul ca n
basmele cu fei-frumoi. Dar boierul,
vecinul su, ntrtat de un pui de
lele, un cioroi, l tot necjea pe
bietul Ion, supunndu-l mai multor
probe, n sperana c va pierde i o va
ctiga pe frumoasa lui nevast. Dar
frumoasa Ana l ajut, dar pn n
momentul n care, ticlosul su vecin
l amenin: Dac nu-mi aduci n
cas, / Mine, musafir la mas, / De
amiazi pe Dumnezeu: / Jos cdea-va
capul tu!
Soia-i va mrturisi lui Ion c
asemenea fapt nu-i st n putin.
_____________________________ Aa c lui Ion nu-i rmne dect s
plece-n lume, n sperana c-l va gsi
Angajndu-l pentru un an, bog- pe Dumnezeu. i i se va arta, i l va
tanul i ofer copilandrului mnca- ajuta.
re, schimburi, haine de purtat, ba i o Pe drept cuvnt, Ion s-a dovedit
viic. Munci cu srg biatul, se un om cinstit, srguincios, devotat i
dovedi milostiv cu semenii, dar cnd credincios la fiecare din stpnii pe
s sfreasc anul, i muri i viica. la care a slujit.
Mare durere i-ntristare pentru bietul Pentru fiecare dezamgire, nu i-
a pierdut ndejdea. Mai mult, a druit
casa printeasc, pentru a se gospo- mereu iubire n juru-i, ajutndu-i
dri singur. Dar nu-i pierdu ndejdea semenii i sftuindu-i numai de bine.
i se angaj i pentru anul urmtor, la Atunci cum s nu i se nfieze
un alt stpn, dar la fine de an, acelai dinainte Bunul Dumnezeu? i cum s
ghinion. i va pierde vielua primi- nu-l ajute?
t-n dar, dei la un moment dat se ar- i nu doar att: Dumnezeu va
pedepsi nechibzuina vecinului su
norocul l ocolete, n anul urmtor, cel lacom?!
ntrebat fiind ce plat s-i ofere noul Aceasta este lecia povetii Ion
stpn, biatul spune, fr s clipeas- Sracul.
c: Plat?... niciun ban nu vreau!/ Ca un Petru, Apostolul, scriitorul
Numai stnca s mi-o dai, / Ce-n Petre Dulfu deznoad, ctinel-ctinel,
livad sus o ai, ncredinat c pentru cu ajutorul unui Ion sracul cel
o stnc stearp, nimeni nu-l va parc desprind din cele nou fericiri
pizmui, cumva. Dar, ghinion: cnd s evanghelice, i a unei preafru-
se mplineasc anul, se uit spre moase zne, Ana, cu nsuirile de
livad, / Acolo sus, la stnca lui: / Ce Maic Preacurat, firul ntortocheat al
s vad?... Stnca nu-i! Sfintei Evanghelii se dezleag pe n-
i-ntristat, nevoie-mare, nspre elesul tuturor cititorilor i ascultto-
muni porni grbit, convins c nu-i rilor.
rmne dect pribegia. Se ntlni cu Povestea lui Petre Dulfu aaz
un grup de ru-fctori, pe care refuz fa-n fa doi fii ai Domnului i doi
s-i nsoeasc. Era el srac, dar inima progonitori, pentru a nelege care
sa era prea generoas pentru a tlhri crare se cuvine s alegem n via. i
pe cineva. ntristat, pe gnduri dac vom mbria credina, ndej-
dus, poposi ntr-un desi, adormi, dea i iubirea, PreaBunul Dumnezeu
dar avu un vis frumos ca de ne va salva din multele ispite care se
poveste. Un vis care, ca n orice ntrees la tot pasul n juru-ne!
poveste se va i ndeplini. Printre Merit s ne nsuim lecia de
flori, zri o mrean, tocmai bun a o via a pedagogului Petre Dulfu, m-
mnca. Dar aceasta ceru s-i crue brindu-i, prin lectur, amintirea,
viaa. Biatul o arunc n ruorul la 160 de ani de la naterea sa.
LIVIA CIUPERC
55
Amvon.
(fragment dintr-o carte n curs de
apariie )
Motto : Tcerea e a doua
parte a vorbirii (N.Iorga)
Poate cel mai dificil cuvnt, de
acceptat i de neles este tcerea.
Iar dac e vorba despre tcerea
lui Dumnzeu, lucrurile devin i mai
complexe.
O carte care trateaz aceasta
dilema a tcerii lui Dumnezeu este
romanul Tcere (1966) de Shusaku
Endo, roman premiat cu premiul
Tanizaki i care va fi ecranizat, n
regia lui Martin Scorsese, s-a bucurat
de un succes rsuntor i de apre-
cierile elogioase ale criticii.
O carte despre credin i ndo-
ial, Tcere descrie persecuiile la
care erau supusi cretinii n Japonia
secolului al XVII-lea, n timpul
shogunatului Tokugawa. Trimis s
verifice zvonurile despre apostazia
mentorului sau, Cristovao Ferreira,
unul dintre cei mai de seam membri
ai misiunii iezuite din Japonia,
preotul Sebastiao Rodrigues desco-
per n aceast ar mai multe
comuniti clandestine de cretini.
Asistnd neputincios la martiriul
acestora, Rodrigues i vede propria
credin pus la ncercare i ncepe s
se ndoiasc de un Dumnezeu care
rspunde la suferinele credincioilor
si doar printr-o tcere indiferent.
Vndut la rndul lui autoritilor,
supus la torturi cumplite i silit s se
dezic de credina sa, Rodrigues are
contiina dureroas a eecului, dar i
revelaia faptului c Dumnezeu este
prezent ntotdeauna, chiar i n tcere.
n Vechiul Testament se face
referire la tcere de circa 57 de ori, n
vreme ce n Noul Testament de numai
38 de ori.
De la tcere ca i instrument
educaional i pn la formula fr
drept de replic, tcerea se relev ca
un mecanism de stabilire a rapor-
tului lui Dumnezeu cu lumea nconju-
rtoare.
Pare ciudat c tocmai Creatorul,
la a crui cuvnt s-a fcut totul din
nimic, s pun problema tcerii ca un
argument al vorbirii subnelese.
Dar, de fapt, ce e tcerea?
Tcerea e uneori sanctuarul pru-
denei.
Dac nu ai argumente suficiente
sau nu eti sigur c poi exprima ceea
ce este de spus, de afirmat, atunci mai
bine taci. Este ceea ce poporul a
afirmat prin: Dac tceai, filozof
rmneai
Ardelenii, aceast populaie care
inspir respect, uneori o face prin
modul prin care cei din aceast zon
tiu s se abin de la comentarii. Se
creeaz un fel de imaginativ al
bagajului de cunotiine prezumtive,
care ar fi posibil s existe n aceast
zon, prin afiarea tcerii pline de
subneles. Adic eu tiu multe,
posed rspunsuri la toate ntrebrile
voastre dar, din bun sim, nu doresc
s v contrazic. Mai bine tac. Art
prin asta c v respect, dei am multe
de spus. Evident, acest discurs subn-
eles, dar neexprimat, are nevoie de _________________________
recuzita corespunztoare, cum ar fi: Tcerea complice sau reducerea
zmbetul complice, aprobare tacit, la tcere. Regimurile totalitare
mai ales n cazul unor exprimri cunoteau i imprimau consecvent
complexe, fcute de interlocutori. tehnicile tcerii. Toi mergeau pe
Este tcerea manipulatoare, care ascuns la biseric, se uitau pe ascuns
asigur simpatie, prin ea nsi. Fr a la posturile de televiziune strine, dar
avea nevoie de dovezi. practicau tcerea n relaiile sociale.
La marginea ambiguitii, totul Poi s crezi n Dumnezeu pe ascuns,
pare plin de substan, de raiune de ce trebuie s se tie asta? n Luca
nc neexprimat. Este ceea ce, 19,39-40 se spune:
conform gndirii populare nseamn Unii farisei, din norod, au zis lui
A tcea ca porcul n ppuoi (sau n Isus: nvtorule, ceart-i ucenicii !
cucuruz) = a tcea spre a nu se da de i El a rspuns :V spun c dac ei
gol. Acesta este marele fs cu vor tcea, pietrele vor striga !
eticheta TCERE. n Evanghelia du- Tcerea poate fi fatal omului
p Marcu 3,4) Isus ntreab audito- n situaiile n care spiritul lui cere
riul: Este ngduit n Ziua Sabatului vorbire.
s faci bine sau s faci ru ? S scapi Ps. 32.3: Cta vreme am tcut,
viaa cuiva sau s-o pierzi? Dar ei mi se topeau oasele de gemetele mele
tceau necurmate.
Este ofesiva tacit a dogmelor n nchisorile comuniste, tcerea
mpotriva raiunii. Gndirea nchistat era una dintre cele mai groaznice
c ziua de odihn poate fi ridicat metode de tortur.
deasupra raiunii, cu orice pre, chiar Era oferta tcerii mpotriva spiri-
cu riscul de a nu face binele seme- tului liber. Oamenii care au fost n-
nilor, numai pentru c lenevia fizica carcerai n aceste nchisori erau oa-
e scopul i nu doar necesitatea. Lene- meni care puteau oferi altora bogaii-
via fizic e deasupra valorii spirituale le spirituale ale naiunii romne.
i chiar n conflict cu facerea de bine. Cei mai de seam gnditori i
Dar este i o modalitate de con- cele mai alese exemple de conduit
vieuire panic, o soluie n situaii uman au fost reduse la tcere.
conflictuale. nseamna discreie. Era suprema pedeaps. A tcea,
Exista n diverse locuri din Biblie n acest caz, este moartea spiritului
acest fel de tcere. ncetul cu ncetul. i totui, n
Este tcerea lui Dumnezeu, care asemenea locuri s-a nscut Jurnalul
tie c omul este vulnerabil, este doar fericirii. Al lui Nicolae Steinhardt. n
o trestie cugettoare (Pascal) i atunci nchisori au aprut capodopere ca
l protejeaz prin tcerea Lui. Don Quijote, de Cervantes sau Idiotul
Dumnezeu tie c tcerea poate de Dostoievski.
durea. GEORGE TERZIU
56
 S te miri, s se mai mire De din lacrimi de Prini, Cu ea-i aduci, n toamn,
i irozii i rapsozii, Din Priceasne pentru Sfini zestrea
Ochii minilor din plozii S-a nfptuit o cas, i toi acei ce te-ncunun
O Clepsidr preafrumoas, i tiu, cam pe de rost,
Care adstau odat
povestea
Lng barba cea brumat,
Temelie nepereche
Ei avnd, n Lexicoane,
Cu Zapis, Cerneal veche Cu care ai venit, n timp,
Lemn de nuc pictat: Icoane.
Curcubeul ctre Cer Urcnd, plpnd, din vreme-
Crmuirea? Din Psaltire, E Cupola, n Ether n vreme.
O clepsidr preafrumoas La Vldic i la Mire! A da un secol pe-un rstimp
Fiindc ei horeau odat Care ar vrea s te mai
Sfetnicii, cu manuscrise, Peste talpa rii toat Treceai prin Curile cheme
Luminate cri de vise, Domneti
Intr-n ara Romneasc Peste dealuri trece slova
Azi dau un secol pe un fir
i-n Cazania cereasc Pn dincolo-n Moldova Treceai prin Curile
De roz, de mov, de floare-
Tiprit-n foi de nuc Domneti,
S ne fac drepte stihuri, albastr,
i pe arip de cuc, Aveai caftan, ilic, earf,
Catehisme, Octoihuri, Numai s am un trandafir
Nu trebuia s le plteti
S mai odihnim din oase Biblii n Biblioteci Din viaa ta la mine-n
Cntai, melodios, din
Sub Ceaslovul ce rmase Rmnnd, s poi s treci, glastr.
harp
Ca pe-o punte, peste ape, FELIX SIMA
Cu Bucoavne din Psaltire Din chilie s se-adape. E harfa inimii mi spun
_____________________________________________________________________________________________
iar cnd mrimile-s dup omeneasca Tot devreme auzim, c multe cuvinte
RUGCIUNE PENTRU
inut, nu sunt loiale deplinului,
DORINE I CHIBZUINE
pantalonii las senzaii ciudate ndeprtate prezentului dintotdeauna
tii cumva cum a sufletului micimi de materiale deirate. nedesluite dintre gnduri, dar de
pot fi despgubite ideea veni, s fie privit prin rupturi dorim ne ajut savanii i oratorii,
de nlimi, volume, cile bttorite, pielea bronzat, catifelat. tiina lor e vzut n cele stocate,
daniile din biserici ce-i srbtoresc Vin vulcani i cutremure-n case, s nu ne facem singuri de ocar
numele, Pmntul se mprtie ca la nceputuri, Rigoarea gsit ntre grai i fapte
crile furate, furiatele coli grbit moartea surprinde chibzuina pierdut-n e marea podoab,
terminate? urm. strnete sperane, emulaii ntre coli,
Prerile-s diferite: sunt i nu sunt Micete-ne Doamne sfietoarele pofte, profesioniti, nouti,
dezdunate. Pune-ne n suflete i minte celeste orict de mic ne-ar fi partea-n fericire,
ine Doamne parte la ce nu ne ine chibzuine sunt firicele de via, muguri, isprvi,
nimeni; ce mai nclin experiena lumii bolnave.
SAVANII I ORATORII
iubirile s nu fie uitate, le-am primit, Actori cu minile ntinse,
nu pot fi potolite, Prerile despre lumea toat, un alt neam de pmnteni
vai cum s fie nedorite, chibzuite, ca rsplat ni le oferim, nu oricum, pun pre pe dezlnare,
rmn vieile amgite! rezemai de tobele ce bat. ne nva c-i ruine
Sosete i azi pe un dinte din ce i-au anunat prezena savanii, s povesteasc gura cu pretenie
nzuim, o parte susin c se arat ce ne-am exact
departe de ce dorim, oferit n gnd, Zvcnesc rotocoale de legminte,
E drept c n inuturile pmntenilor firicele de via i muguri i spuse, ca ochii, cuvintele, minile s fie toate
se fac case mai mari dect trebuina i isprvi, dar i experiena lumii ntr-un balans, s se nasc nchipuiri,
i din dragoste pentru nevolnici, bolnave, bine puse-n canoanele i ornamentele
haine prea largi ori prea strmte toate att de ciudat, toate vor rmne sofisticii sfinte.
ncrustate. DANIEL MUREAN
_____________________________________________________________________________________________
E aidoma ierbii care dar exista un pasaj care reflecta ceea n jos, ca i o ntelegere a naturii u-
strpunge betonul i iese la lumin. ce am afirmat mai sus, Luca 20,26 : mane, cu dorina nu de a acuza, ci de
Prin urmare, uneori, n situaii Nu l-au putut prinde cu vorba a pune lucrurile la punct. Femeile
eseniale tcerea e metoda ideal de a naintea norodului: ci mirai de prinse n curvie trebuiau atunci ucise
fi complice cu minciuna, prefctoria, rspunsul Lui, au tcut. cu pietre. i Isus a spus, parc cople-
perfidia. A tcea = a te autoacuza. E tulburtoare aceasta realitate, it de realitatea nevazut n faa reali-
Oare tcnd, vei face voi acest moment fericit al triumfului tii vzute: Cine e nevinovat s a-
dreptate? (Ps 58,1) Una din cele mai adevrului asupra minciunii i runce cu piatra. i cnd a ridicat
complexe definiii ale tcerii i care cureniei spirituale asupra mizeriei ochii, toi cei ce acuzau dispruser.
e prezentat drept trofeu al modului umane. Tcerea, ca i succes al reali- Iat, tcerea ca un trofeu al realitii.
convingator de exprimare e tcerea, tii morale. S ne amintim momen- Iat, tcerea care exprim i este
ca rezultat al puterii argumentului. tul cnd oamenii au adus la Isus fe- rezultatul dialogului interior.
Isus a fost intervievat n toate felurile, meia prins n curvie. El a lsat capul

57

1. Aspecte privind diplomaia
romneasc n Balcani, la nceputul
secolului XX
Pe data de 9 mai 1905, o iradea -
act emis de sultanul Abdul Hamid al
II-lea70 n favoarea aromnilor din
Grecia - a provocat un grav conflict
diplomatic ntre statul romn i statul
elen, urmare fiind ruperea relaiilor
diplomatice dintre cele dou state pe
o durat de ase ani, aceste relaii fi-
ind reluate abia n 1911. Actul amintit
anterior, cel ce a provocat ruperea
relaiilor diplomatice, i recunotea pe
aromnii din Peninsula Balcanic, ca
millet, adic ca pe o entitate etnic de
sine stttoare71. Trebuie subliniat
faptul c grecii, aa cum arat de alt-
fel i istoricul Richard Clogg72, chiar
i dup obinerea independenei i
recunoaterea Greciei n 1833, ca stat,
continuau s dein poziii importante
la curtea sultanului otoman73.
Din aceste poziii influente pe ca-
re le deineau atunci, grecii s-au opus
n mod constant - cum o fac de altfel
i azi - recunoaterii aromnilor ca
entitate etnic. Potrivit istoricului Gh.
Carageani74, care consacr un amplu
studiu problemei aromnilor, la nce-
putul sec. XX numrul acestora n
Peninsula Balcanic, era de circa
400.000, din care cei mai muli -
peste 200.000 - triau n Grecia. Ira-
deaua a fost emis de sultan n urma a
numeroase demersuri fcute de auto-
ritile romne pe lng nalii ofi-
ciali turci, dar mai ales, ca urmare a
influenelor exercitate pe lng sultan,
de ambasadorul german Marschall i
de guvernul italian, care acionaser
n acest sens de coniven cu autorit-
ile romne. Se mai cuvine menionat
70
A domnit n perioada 1876-1908, fiind
nlturat de la putere de revoluia junilor
turci; A cutat s contracareze influena
greceasc n puinele provincii din sud-estul
Europei, pe care, la nceputul secolului al XX-
lea, Imperiul Otoman le mai controla nc.
71
Carageani, Gh., Studii aromne, Ed. Funda-
iei Culturale Romne, Bucureti, 1999, p. 37.
72
Clogg, R., Scurt istorie a Greciei, Editura
Polirom, Bucureti, 2006, p. 96.
73
Ilustrativ n acest sens, este faptul c
bancherii personali ai sultanului erau doi greci,
Ghiorghios Zarifis i Hristaki Efendi Zografos,
oameni cu mare influen pe lng sultan, fapt
care ns nu-i mpiedica s fie i foarte buni
greci, susinnd financiar diverse opere de
cultur pentru conaionalii lor.
74
Carageani, Gh., op. cit., p.38.
i faptul c anterior anului 1905, gu-
vernul romn a acionat n mod con-
stant pentru recunoaterea aromnilor
ca entitate de sine stttoare, att pe
lng autoritile statului elen, ct i
pe lng cele de la Constantinopol.
Pentru a ctiga bunvoina Greciei,
Romnia ncheiase cu acest stat n
anul 1900, o convenie comercial i
mai mult dect att, Romnia a re-
cunoscut Biserica greac de la noi din
ar ca persoan juridic. Prin proto-
colul anexat la respectiva convenie,
statul romn mai fcea i alte concesii
Greciei, recunoscnd ca persoane ju-
ridice comunitile greceti de la Br-
ila, Galai, Calafat, Mangalia, Con-
stana, Tulcea, Sulina i Giurgiu. Ro-
mnia spera astfel, ca pe cale de con-
secin, s determine o atitudine mai
binevoitoare a Greciei fa de aro-
mni, fapt care ns nu s-a ntmplat.
Dei au existat i alte momente ten-
sionate n relaiile romno-elene, pre-
cum cel reprezentat de cazul Zappa75,
care a dus n 1892, pentru scurt timp,
la ruperea relaiilor diplomatice dintre
cele dou state, criza din 1905 era cu
mult mai grav, ea venind dup o se-
rie de abuzuri, ce au culminat cu gra-
ve atrociti comise mpotriva arom-
nilor din Grecia, dar i din teritoriile
ce nc nu aparineau atunci Greciei.
n numele proiectului utopic al Marii
Idei76, la sfritul sec. al XIX-lea -
Familie de aromni din Grecia
75
Ciachir, N., Marile Puteri i Romnia,
1856-1947, Editura Albatros, Bucureti, 1996,
pp. 136 137.
76
Proiectul Marii Idei viza reunirea tuturor
grecilor ntr-o singur patrie, iar susintorul ei
cel mai nfocat, a fost Venizelos Eleutherios
(1864 - 1936), cunoscut om politic grec, de
dou ori prim-ministru; A se vedea n acest
sens, Drago, M., i Boroli, A., Enciclopedia
de istorie universal, Editura All Educational,
Bucureti, 2003, p. 1268.
58
Regele George al II-lea al Greciei
______________________________
nceputul sec. al XX-lea, bande nar-
mate de greci au ucis sute de aromni
care revendicau drepturi culturale77.
Consulii romnii de la Ianina,
Monastir i Salonic raportaser abu-
zurile i teroarea la care erau supui
aromnii de ctre greci, acetia din
urm avnd uneori chiar concursul
tacit al autoritilor turceti78. Aceiai
consuli raportaser i abuzurile la
care erau supui macedonenii i
albanezii de rit ortodox, pe care, la fel
ca pe aromni, grecii urmreau s-i
descurajeze n lupta lor pentru pstra-
rea identitii naionale i, ulterior, s-
i asimileze.
n aceste merituorii, dar compli-
cate jocuri diplomatice79 pe care le
fceau romnii la Constantinopol, dar
i pe lng autoritile greceti, a
intervenit i Austro-Ungaria care,
avnd propriile sale interese n zona
balcanic, a iniiat o ntrevedere ntre
regele Carol I al Romniei i regele
George al Greciei (1863 1913)80. n
cadrul celor 5 zile de ntrevederi, dei
nu s-a semnat niciun act oficial, au
fost abordate i probleme referitoare
la situaia aromnilor din Grecia i a
abuzurilor la care acetia erau supui.
ntreruperea relaiilor diplomatice n
1905, ntre Romnia i Grecia, s-a
soldat i cu denunarea conveniei
comerciale de ctre Romnia.
NICOLAE BALINT
77
Carageani, Gh., op. cit., p. 37..
78
Ibidem, pp. 139 - 254.
79
Despre demersurile diplomatice ale
Romniei n perioada 1900 - 1914, a se vedea
Pascu, V., Istoria modern a romnilor (1821
1918), Editura Clio Nova, Bucureti, 1999,
pp. 191 195.
80
Ciachir, N., op. cit., pp.141-142.
 n acelai timp, n ar, ca o con-
secin a atitudinii autoritilor elene
fa de aromni, s-a declanat un val
de antipatie fa de locuitorii grecii de
la noi, antipatie care ns, din fericire,
n-a depit niciodat stadiul unor in-
cendiare articole de pres i fulmi-
nante discursuri n Parlamentul rii.
A existat ns riscul real, ca urmare a
valului de naionalism care a cuprins
o bun parte din populaia romneas-
c, ca autoritile romne - pentru a le
da satisfacie - s procedeze la msuri
de retorsiune mpotriva comunitilor
greceti din porturile de la Dunre i
de la Marea Neagr, comuniti gre-
ceti care se bucurau de o serie n-
treag de faciliti recunoscute prin
lege. Trebuie accentuat faptul c ru-
perea relaiilor diplomatice cu Grecia
- relaii ce vor fi reluate n 1911 - a
survenit ntr-un context european
complicat de jocurile de culise fcute
n spaiul balcanic, de ctre Austro-
Ungaria, Rusia, Anglia, Germania i
chiar de Italia, care aveau i urmreau
materializarea propriilor lor interese.
Grecia a perseverat n aceast
blamabil atitudine fa de aromni i
pe parcursul anilor urmtori. Spre
exemplu, n 1910, Patriarhia de la
Constantinopol, dominat atunci, la
fel ca i azi, de greci, a refuzat
cererea fcut de sultan n favoarea
aromnilor, ca acetia s-i poat
oficia slujbele n limba romn i cu
preoi romni81. Chiar i dup
ncheierea Tratatului de pace de la
Bucureti, din 1913, ce punea capt
rzboaielor balcanice82 i n cuprinsul
cruia, printre altele, se prevedeau i
obligaiile Greciei, Bulgariei i
Serbiei de a acorda autonomie
colilor i bisericilor aromne, Grecia
nu a respectat angajamentul asumat.
ns cea mai dur lovitur au
primit-o aromnii la sfritul Primului
Rzboi Mondial. Aromnii, care pn
atunci mai speraser n realizarea
unor minime doleane, s-au vzut
mprii ntre patru state distincte:
Bulgaria, Iugoslavia, Albania i
Grecia. Din pcate, dup 1930,
autoritile din Romnia nu vor mai
manifesta acelai interes pentru
problemele aromnilor din spaiul
balcanic, iar astzi, mai mult ca
oricnd, ei triesc acut sentimentul c
au fost abandonai definitiv.
81
Carageani, Gh., op. cit., p. 172.
82
A se vedea n acest sens Pascu, V., op. cit.,
pp. 193 - 194.
2. Oameni cu dou patrii. Din
una se hrnesc i pe alta o
servesc
O atitudine foarte critic fa de
grecii din Romnia - tiut fiind faptul
c n ara noastr, la nceputul sec.
XX, erau n numr foarte mare, ei
bucurndu-se de toate drepturile
asigurate de Constituia din 1866 - a
fost cea a scriitorului Eugeniu Botez
(1874-1933), mult mai cunoscut sub
pseudonimul literar de Jean Bart83.
Consideraiile sale vis--vis de mo-
mentul ruperii relaiilor diplomatice
romno-elene din 1905, scrise manu
propria pe 12 pagini de caiet, se afl
la Direcia Judeean Mure a Arhi-
velor Naionale84. Dei nu exist o
dat specificat pe acest document o-
lograf ce aparine cunoscutului scri-
itor, din coninutul acestuia am putut
ns deduce c a fost scris la puin
timp dup momentul la care m-am re-
ferit la pct. 1 al prezentei comunicri.
Nu am putut afla n ce condiii a
ajuns acest document n arhivele
mureene, dei pe plicul n care se
afl cele 12 pagini am gsit tampila
unui anticariat, fr a fi specificat ns
i oraul. Jean Bart, scriitorul despre
care criticul literar George Ivacu,
spunea, citez e un Odobescu al
apelor85, a fost un autor de excepie
- romanul Europolis fiind o ilustrare
n acest sens - nzestrat cu un spirit
fin, realist, dar i un om de atitudine,
cu harul unui verb muctor i cinic.
Neputnd tri numai din literatur -
i mrturisea Bart lui I. Cremer, cel
ce-i semna prefaa unei cri - nu m-
am devotat cum ar fi trebuit, trup i
suflet, scrisului; cea mai mare parte
din munca ce am depus-o n via a
fost pentru alte ocupaii86. De altfel,
Mircea Braga, n acest sens, spunea,
citez, pentru el (Jean Bart n.m.)
scrisul este o ocupaie a timpului
liber. 87 ntr-un alt context, acelai
Mircea Braga, surprindea sintetic i
riguros viaa lui Bart care s-a mprit
permanent ntre profesia de ofier de
marin i pasiunea pentru scris.
83
Momentele cele mai importante privind
formarea, evoluia, viaa i opera acestuia sunt
cuprinse n volumul lui Predescu, L.,
Enciclopedia Romniei Cugetarea,
Editura Saeculum I.O., Bucureti, 1999, p. 85.
84
DJMAN, Fond Manuscrise, dosar 186.
85
Bart, J., Europolis, E.S.P.L.A., Bucureti,
1956, p. 9.
86
Bart, J., Datorii uitate, E.S.P.L.A.,
Bucureti, 1953, p. 8.
87
Bart, J., Jurnal de bord, Editura Minerva,
Bucureti, 1981, p. 270.
59
Scriitorul Eugeniu P. Botez
(1877-1933)
_____________________________
Autorul nostru (Jean Bart
n.m.), scria Braga, este unul din acele
rare cazuri n care, cu adevrat viaa
i literature sunt - sau mcar par
una88
Jean Bart trise printre greci, le-
gase prietenii cu acetia, comandase
echipaje din care fceau parte i greci.
Pe mare, dar mai ales n lumea portu-
rilor, avusese ocazia s-i cunoasc
foarte bine i nu e de mirare c, n
multe dintre scrierile sale, grecii
ntruchipeaz unele dintre personajele
sale. n atmosfera creat de tensiunile
din 1905 dintre Grecia i Romnia, i
aprecierile scritorului fa de greci au
devenit foarte critice. Viaa porturi-
lor i ntregul comer - scria acesta n
documentul aflat la ANDJM - era n
minile grecilor. Aa se explic ave-
rile mari fcute de greci n Romnia
i exodul care n-a ncetat nc pe Du-
nre... Mai n toate porturile mari din
lume se gsesc capitaliti greci, dar
relativ puini, pe cnd n Romnia,
Egipt i SUA, ceea ce frapeaz este
marele numr de emigrani greci
Sunt unii nscui i crescui aici,
muncesc, ctig, se mbogesc n
Romnia, dar fac armata i vars
averea n Grecia. Dunrea a fost Ca-
lifornia pentru greci89 Foarte rea-
list i critic a surprins Bart, n docu-
mentul aflat la arhivele mureene,
modul cum se valorificau grnele ro-
mneti. boierul moldo-vlah - nota
Bart - arenda moia unui grecntre
ranul de la Dunre, productor, i
consumatorul din rile strine, se in-
terpuneau o armat de intermediari
care speculau pinea scoas cu
88
Bart, J., Europolis i trei nuvele, Editura
Militar, Bucureti, 1985, p. 6.
89
DJMAN, Fond citat, dosar 186, p. 6.
trud din ogorul romnescmisiii,
ncrctorii erau greciarmatorii de
vapoare, remeorchere, lepuri,
elevatoare erau greci. Cerealitii,
care fr s se mite din cafeneaua-
busr ctigau ntr-o zi ct ctigau publicistic cu articolul D. Vlahu
profesorii sau magistraii ntr-un an,
erau greci90
ntr-un alt paragraf din acelai
document, Jean Bart i continu
aprecierile n aceeai not critic.
am cunoscut greci - scria Bart
ntr-un alt context care mi s-a prut
deosebit de sugestiv - care n curs de
15 ani, din biei de birou, barcagii,
furnizori de alimente la vagoane, au
ajuns multimilionari. Au plecat n
Grecia, au fcut coli i biserici
acolo, i azi sunt deputai i oameni
politici ai Republicii Elene Oameni
cu dou patrii. Din una se hrnesc i
pe alta o servesc n concluzie,
personal consider c acest document
din arhivele mureene este important,
nu numai din punct de vedere al
modului original n care Bart face
analiza unor stri de fapt, vis--vis de
comunitatea greac din Romnia
nceputului de secol XX - chiar dac
ntr-o not personal, nu lipsit de
subiectivism - ci mai ales pentru
faptul c autorul se face exponentul
unei stri de spirit, al unei reacii care
se nscrie n trendul dominant al
acelui moment istoric, punnd astfel
n valoare o anumit atitudine
generat de un fapt de politic
extern.
* Bucureti, 1999;
Eugeniu P. Botez (mai cunoscut
sub pseudonimul literar de Jean Bart)
s-a nscut n 1874, la Burdujeni, n
judeul Suceava, ca fiu al generalului
din arma grniceri, Panait Botez.
Eugeniu Botez, care la un moment
dat l-a avut nvtor pe Ion Creang, Educational, Bucureti, 2003;
i al crui chip i voce blnd le
evoc la un moment dat, a urmat
dou clase gimnaziale la Iai, iar apoi
coala Fiilor de Militari (1890-1894),
coala de ofieri din Bucureti (1894
- 1896) i n final coala de aplicaie
a Marinei de la Galai, pe care a
absolvit-o n 1896. A fost locotenent
la Divizia de Mare timp de aproape
doi ani (1902-1903), apoi cpitan la
Divizia de Dunre (1907-1908), iar
din 1910 a fost cpitan de marin la
Sulina, port n care, pe data de 14
aprilie 1911, a fost numit comisar
maritim. n aceast calitate, a
90
Ibidem, pp. 4-5.
colaborat i cu serviciile secrete
romneti91. A fost membru fondator HAIKU
al Revistei Maritime (1900), iar din Marina CUA este membr a
1922, membru corespondent al Societii de Haiku din Constana,
Academiei Romne. A debutat n avnd publicate haikuuri i tanka n
mai multe numere ale revistei
s ne dumereasc, iar ca prozator Albatros, editat de gruparea literar
cu povestirea Iapa Cpitanului amintit. A nscris n bibliografia
(Lumea nou literar i tiinific, personal, pe lng cartea ,,Grdina
1896, semnat cu pseudonimul japonez" (n curs de apariie),
Trotu). A colaborat la Viaa volumul ,,Poemele mature" (2009),
Romneasc, Orizontul maritim, romanul ,,ntlnire virtual" (2012) i
Dimineaa, Adevrul literar, Pagini culegerea de eseuri critice ,,Orizontul
literare, Marea Neagr, .a. Eugeniu crilor" (2016).
Botez a fost cel care a nfiinat IULIAN DMCU
Salonul literar de la Galai, n anul
1907. A fost distins cu mai multe Citadine
premii, dintre care cel mai important Venind spre cas
a fost Premiul Naional pentru aud sfada ciorilor -
Literatur. A scris foarte multe ora-i aceeai
nuvele, schie i povestiri, avnd *
predilecie pentru lumea porturilor i Firme luminoase
problemele acesteia. Romanul pe faada blocului -
Europolis - cea mai apreciat dintre porumbei ascuni
scrierile sale - a cunoscut mai multe *
ediii i traduceri n limbi strine. Miros de iarn -
un cine se-ncovrig pe
BIBLIOGRAFIE capacul canalizrii
*
- Bart, J., Europolis, E.S.P.L.A., Pe buza falezei,
Bucureti, 1956; farul genovez - acum,
- Bart, J., Datorii uitate, E.S.P.L.A.,
ali migrani
Bucureti, 1953;
- Bart, J., Jurnal de bord, Editura
*
Zi de noiembrie -
Minerva, Bucureti, 1981;
- Bart, J., Europolis i trei nuvele, niciun pensionar
Editura Militar, Bucureti, 1985; pe banca din parc
- Carageani, Gh., Studii aromne, *
Editura Fundaiei Culturale Romne, Cas n paragin -
singurele ornamente,
- Ciachir, N., Marile Puteri i Romnia, civa gugutiuci
1856-1947, Editura Albatros,
*
Bucureti,1996;
- Clogg, R., Scurt istorie a Greciei,
Semaforul clipete -
Editura Polirom, Bucureti, 2006;. oameni i cini
- Drago, M., i Boroli, A., Enciclopedia ateapt verdele
de istorie universal, Editura All *
Vnt nebun -
Maierean, V. , Incredibila existen a zgomotul panoului publicitar
lui Ilie Ctru Catidi, n revista tot crete
Vitralii Lumini i umbre. Revista *
Veteranilor din Serviciile de Informaii
Sub stratul de nori
Romneti, an VII, nr. 27/2016, pp. 30-
31.
griul furnalelor dezafectate -
ev postindustrial
- Pascu, V., Istoria modern a romnilor
(1821 1918), Editura Clio Nova, *
Bucureti, 1999;. Pai obosii -
- Predescu, L., Enciclopedia Romniei prin vacarm ghicesc
Cugetarea, Editura Saeculum I.O., plnsetul pisicii
Bucureti, 1999; *
- DJMAN, Fond Manuscrise, dosar 186; Soare cu dini -
letargici, cinii se-adun
91
Maierean, V. , Incredibila existen a lui lng zidul cald
Ilie Ctru Catidi, n revista Vitralii MARINA CUA
Lumini i umbre. Revista Veteranilor din (din vol. n curs de apariie)
Serviciile de Informaii Romneti, an VII, nr.
27/2016, pp. 30-31.
60

(II)
Februarie 2016
Prima noapte dormit aici e stranie.
Simt c nu aparin, c m aflu ntr-un
spaiu n care nu-mi pot gsi locul. Era
de ateptat. Atunci cnd mi voi pune
gndurile n ordine, voi putea denumi
intervalul acesta drept perioada mea de
acomodare. Scriind despre asta, n mod
enervant intervalul va prea aproape
poetic, echivalentul unei aventuri. n
realitate, e de o banalitate dureroas i
insuportabil. Ar fi interesant ca cineva,
ntr-o zi, s studieze mecanismul prin
care literatura, n orice form s-ar mani-
festa ea, reuete s transforme banalul
i suferina n palpitant i exotic.
i cunosc pe civa dintre cei crora
le voi preda limba romn. Urmeaz un
test pentru mprirea lor n grupe, n
funcie de nivelul de cunoatere a limbii
romne. Apoi, o ntlnire organizatori-
c. Le transmit regulile, i las s ntrebe,
ncerc s le rspund la ntrebri. Unii
sunt preocupai de politic. M ntreab
dac vom discuta despre politic. Dup
cte se pare, cu ct o societate e mai
srac, mai apsat de griji materiale,
cu att manifest o mai mare apeten
pentru subiectul acesta. O posibil
explicaie ar putea fi c oamenii sper
ca politicienii s le rezolve problemele.
Habar nu au c ei sunt la fel lipsii de
putere real ca fiecare dintre cetenii
asupra crora guverneaz. Cine e m-
cinat de grija zilei de mine, privete
ctre politicieni cu un soi de atitudine
reverenioas, sfioas, ca i cum ar fi
vorba de o cast de magicieni. Nu-i
imagineaz c n stomacul adminis-
trativ al acestei balene uriae numit
lume politic se afl acelai haos i
aceleai confuzii care guverneaz viaa
societii. E acolo doar ceva mai mult
confort personal. n rest, nicio diferen
esenial.
Le spun c nu vom discuta despre
politic. Rolul meu este s-i nv limba
romn. Ei o pot folosi, mai apoi, aa
cum doresc. Sperana mea e, ns, alta.
Nu m pot vindeca de naivitatea de a
crede c a cunoate o limb nseamn a
avea acces, ntr-o ct de mic msur,
la modul n care gndesc ceilali.
Intrnd n odaia intim a celuilalt,
ncepnd s-i vorbeti limba, poate vei
ajunge s nelegi c nu e diferit fa de
tine, c ceea ce ne face, ndeobte,
diferii, e doar contextul i sistemul bi-
rocratic sau politic care este exercitat a-
supra noastr. Cum era, poate, de atep-
tat, nimeni nu e interesat de ceea ce ine
de cultur i idei. Vor s nvee limba i
att. De parc asta ar fi posibil
Ceea ce constat, de la bun nceput, e
o anume lacun n ceea ce privete
cultura general.
Cursanii mei, chiar i cei mai inteli-
geni dintre ei, nu par a fi interesai de
istorie, cinematografie, literatur. n
Comrat nu exist un cinematograf. Pare
c oraul e preocupat de lucruri prag-
matice. Activitile culturale lipsesc cu
desvrire. Exist mitinguri. Organiza-
te dup model sovietic. Oamenii sunt
adunai n strad, li se ofer baloane i
steaguri, dup care, n prezena presei
locale sau centrale, mrluiesc prin
centrul oraului.
Dac am nvat ceva pn acum e c
orice comunitate, i mai ales cele mici,
are un cod cultural care trebuie observat
de la distan i nvat. n lipsa acestui
cod cultural, interaciunea real e fie
imposibil, fie superficial. mi petrec
zilele n modul cel mai anost cu putin.
Dup ore, m retrag n camera mea,
citesc sau scriu. Singurele ieiri sunt
pn la supermarketurile din centrul
oraului (Linella sau Fourchette). M
cunosc suficient de bine pentru a-mi
explica aceast atitudine. Cred c, de
fapt, nu sunt construit s cltoresc. Mi-
ar fi fost, poate, mai la ndemn s
observ lumea, instalat ntr-un col al ei.
Cine ncepe s cltoreasc, ns, nu
mai poate sta nemicat ntr-un singur
col. Se duce, deci, lupta ntre nevoia de
stabilitate, confort, aezare i substana,
___________________________________________________________
Atena Elena Simionescu, Nereida
II.Ciclul personaje (gravur color-
tehnic mixt)
61
care ncepe s-i circule prin snge
odat ce cltoreti. E o dependen i o
lupt, n acelai timp.
Sala n care predau este extrem de
bine dotat. Tabl interactiv, internet,
scaune comode, laptop, calculatoare.
Aproape c mi doresc s petrec aici ct
mai mult timp cu putin. La catedr,
atmosfera e degajat. Totui, e acolo un
tip de formalism academic ridicol. Toa-
t lumea brfete pe toat lumea. Ceea
ce mi se pare interesant e c, dup o
vreme, o fac n prezena mea. Probabil
c, fiind taciturn, aa cum sunt de
fiecare dat cnd ajung ntr-un loc nou,
dau senzaia unui individ neinteresat de
micile poveti care se rostesc n preaj-
ma mea. n realitate, nu e deloc aa. Le
ascult cu aviditate, numai c rareori
particip la ele.
Exist orgolii de tot felul. Mai presus
de ele, ns, se afl un materialism atro-
ce. Nici nu e de mirare, ntr-o ar n ca-
re a ctiga 200 de euro se numete a
avea un salariu decent. mi e foarte greu
s organizez i alte activiti n afara
celor care in de predarea cursurilor me-
le. Pare c nimeni nu e interesat. Poate
fi asta doar o senzaie subiectiv care
vine din faptul c abia am ajuns aici, c
nu tiu cu exactitate cum funcioneaz
lumea aceasta i ce anume o anim.
Dificultile lingvistice, dei exist,
sunt cu mult mai uor de depit dect
mi-a fi imaginat. Dei se vorbete rus,
am senzaia c oamenii neleg limba
romn. M descurc relativ bine. Cu 3
lei pot lua un microbuz (rutier, n
limbajul local) din centru i pn la
cmin. Atta doar c, pe la 5-6 dup
amiaz, microbuzul e ntotdeauna arhi-
plin. Sosete, pasagerii urc, oferul co-
boar, fumeaz o igar i apoi plecm.
Uneori, ateptm cte 20-25 de minute
nuntru. Oamenii sunt politicoi, ofer
locurile lor femeilor, btrnilor i
copiilor. Cu toate astea, nu se vorbete
mult, nu se rde, nu se zmbete. E o
constatare pe care o fac i n drumul
meu ctre Chiinu, cu un alt microbuz,
de la autogara central din Comrat. E
greu s vezi figuri destinse i relaxate,
aa cum putusem constata n mijloacele
de transport n comun din Europa, n
special cea occidental. Nici nu e de
mirare. Probabil c apas aici, asupra
oamenilor, griji care, n alt parte, au
fost deja depite.
Oraul, asupra crora plutesc zilele
acestea nori grei i negri de ploaie, e
destul de tern, monoton, bacovian. Cu
toate acestea, mi pot lesne imagina c,
vara, are farmecul lui aparte. Va trebui
doar s atept o vreme mai bun.
OVIDIU IVANCU
Cartea care ne unete
Paradoxal, judecnd dup trecu-
tul istoric comun, dar i dup gena
preponderent etnic, relaiile culturale
i, implicit, literare ale RSS Moldove-
neasc entitate creat ad-hoc de rui
la 2 august 1940, cu Romnia, au n-
gheat cvasi-definitiv, n special dup
data de 10 februarie 1947, cnd a fost
semnat Tratatul de Pace de la Paris,
prin care nvingtorul sovietic a sta-
bilit, nc o dat, grania cu Romnia.
Preul acestei tceri, intrat inclusiv
n folclor prin formula: Singura ar
strin (s.n.) cu care RSS Moldove-
neasc se nvecineaz este Romnia,
a fost abandonarea celor 11.000 de
familii de rani basarabeni (cam un
sfert din populaia rural a rii
n.a.), strmutai definitiv de Stalin
n Siberia, la fel ca i foametea, s-
rcia forat i deznaionalizarea ce au
fcut, pe alocuri, ca elementul etnic
romnesc s devin minoritar (n
special n zonele industrializate, din
pcate, din start, falimentare econo-
mic). Practic, printr-o politic naio-
nalist agresiv i unilateral, conser-
vat i perpetuat ca element de stat
pn la sfritul anilor 80, orice refe-
rire la tradiiile culturale comune ro-
mneti era perceput n Basarabia ca
un act de trdare. Documente istorice
relevante indic faptul c, dup 1944,
n Moldova sovietic au fost nchise
peste 1.000 de biserici, iar pn i ce-
lebrii codri ai Orheiului, evocai n
scrierile cronicarilor, au fost tiai i
ari, doar pentru a se mai distruge un
mit al Moldovei istorice. n aceste
condiii, nu e de mirare c s-au gsit,
inclusiv n rndul inteligheniei cu
origini romneti, apostoli ai pan-
slavismului care au promovat intens
limba i cultura moldoveneasc, ne-
gnd cu trie romnitatea, ca element
etnic local.
Aceste bariere ideologice, nso-
ite i de drastice msuri poliieneti,
ce au sugrumat pn i relaiile inter-
familiale fireti, au fcut ca legturile
dintre cele dou ri s nceteze de
facto, i s ia natere, peste Prut, o li-
teratur basarabean, ca parte a unei
literaturi pan-moldoveneti, avnd ca
suport exclusiv limba i cultura loca-
l, pe motiv c din pricina stpnirii
burghezo-moiereti, azi nu mai pu-
tem s folosim literatura artistic a
Romniei pentru a mbogi limba
moldoveneasc (Culegere de artico-
le, Moscova, 1953). n acest cadru
organizatoric, dominant pro-sovietic,
n condiiile selectrii i promovrii
scriitorilor doar pe considerente etno-
politice, au proliferat, la Chiinu,
adevrate falsuri culturale, pornindu-
se de la teza c n zorii literaturii a
existat o literatur moldoveneasc
progresist, care a fost depravat
de anexarea romneasc i salvat, in
extremis, de uvoiul slav. Pentru a
susine aceast tez pguboas, a
autarhiei literaturii moldoveneti, s-a
recurs inclusiv la expurgri, de la
care nu au fost scutii nici clasicii,
precum Mihai Eminescu, prezent ntr-
o culegere din 1954 cu o singur
poezie, Epigonii, ce ncepea ns de la
strofa a doua pentru a se evita, pro-
babil, sintagma: Cnd privesc zilele
de-aur a scripturilor romne.
Asta nu a mpiedicat ca, nici
dup dou decenii, acelai Eminescu
s fie catalogat drept culmea poeziei
moldoveneti i romneti (Enciclo-
pedia sovietic moldoveneasc, II, p.
458), iar versurile sale bunuri comu-
ne ale celor dou Moldove, n vreme
ce restul scriitorilor moldoveni din
partea romneasc, necontaminai de
idealurile politice i culturale pan-
slave, erau considerai irecupera-
bili. Aceast politic forat, susinu-
t de autoritile celor dou state, s-a
meninut i la Bucureti, unde s-a n-
cercat tergerea oricror urme vizibile
ale istoriei comune romno-basarabe-
ne, mergndu-se pn la acoperirea
cu pmnt a Monumentului Roza
Vnturilor, din Piaa Sfntul Gheor-
ghe, kilometrul O al Capitalei, doar
pentru a nu mai fi vzute cifrele cu
distanele pn n fostele capitale de
judee ale Romniei Mari. n acelai dei avem la dispoziie cartea lui Mi-
timp, scriitori basarabeni rmai n
ar, scpai ntmpltor de repatrie-
rea forat ce a survenit dup Armis-
tiiul din 12 septembrie 1944, cnd
Moscova i-a revendicat cei 50.000
de ceteni sovietici refugiai, au fost
fie marginalizai, cei mai muli n-
chii, iar cei mai norocoi obligai s
triasc din traduceri ori s scrie li-
teratur pentru copii. S-a ajuns chiar,
susine Marian Popa n Dicionarul
literaturii romne contemporane ca
indicaiile privind numele localitilor
natale ale unor scriitori nscui n . . .
URSS, s fie omise (Istoria literaturii
romne de azi pe mine, II, p. 1170).
Un exemplu poate fi chiar cazul ma-
estrului Adrian Punescu care mrtu-
62
______________________________
risete: Eu nu eram nscut n Co-
pceni - URSS, pentru c URSS nu
venise n Bli cnd m-am nscut eu.
S-a gsit o formul, la fel de neferi-
cit, Copceni azi URSS. Eu am
fcut din nou scandal, am spus: nici
un azi, cci eu nu sunt nscut ca s fiu
trecut n acte de azi ncolo. Acum,
tot o formul de compromis este
Copceni, Republica Moldova. i le-
am spus din nou: Domnilor, nici a-
cest lucru nu-i adevrat. Eu m-am
nscut n Copceni, judeul Bli, Ro-
mnia i att! Nici n URSS, nici azi
n URSS, nici Copceni, nici Repu-
blica Moldova. nc n-am terminat
btlia (Raia Rogac Puni de suflet,
Editura Biblioteca Bucuretilor,
p.221-222).
n aceste condiii, nu e de mirare
c, dei e vorba de dou literaturi
surori, n ar se tie foarte puin
despre literatura basarabean, inclu-
siv n mediile culturale i literare, asta
hai Cimpoi O istorie deschis a li-
teraturii romne din Basarabia (ed. a
II-a, 1997), lucrare ncadrat cu indul-
gen de N. Manolescu la categoria
Istorii. Panorame. Dicionare. Enci-
clopedii, din O istorie critic... 5
secole de literatur (Piteti, Paralela
45, 2002, p. 145a), n vreme ce, dintre
scriitori, singurul basarabean, semna-
lat eliptic la capitolul Scriitori de dic-
ionar (op.cit., p. 1396), este Grigore
Vieru, despre care aflm importanta
tire c e nscut n 1935, fr a se
indica, evident, localitatea i ara de
natere.
S ne ntrebm, n aceste condi-
ii, de ce, din marile biblioteci din
MARIAN NENCESCU
ar, lipsesc crile cele mai importan-
te ale literaturii de peste Prut, de ce
niciun autor basarabean nu figureaz
n vreunul din zecile de manuale al-
ternative, ori de ce scriitorii basara-
beni sunt privii cu atta reticen de
criticii academizai de la noi? Rs-
punsul l gsim tot n caracterul etni-
cist al literaturii moldoveneti, inca-
pabil s aleag o cauz romneasc de-a face cu o singur lucrare, cu su-
unitar i afirmarea unor idealuri lo-
cale, alimentate de rectigarea pro-
priei identiti.
Aceast atitudine ambigu, spori-
t de un interes profund moldovenesc
de a promova propria dezvoltare eco-
nomic, de a identifica o posibil
evoluie, pe viitor, a rii, a fcut ca,
n rndul multor intelectuali de la
Chiinu, s creasc, oarecum dispro-
porionat, un soi de arogan local,
alimentat i de unele cicatrici nevin-
decate, motenire a despotismului
imperial. Moldovenii, scriitori sau nu,
vor s se tie c au o cultur proprie
i c nu toate gesturile lor sunt fcute
n numele romnismului. Pentru a-
ceasta, subliniaz acelai Marian Po-
pa, Grigore Vieru i-a intitulat poe-
mul eponim Limba noastr, iar nu
Limba romn, subliniind astfel ca-
racterul, n primul rnd latin, iar nu
pur i simplu romnesc al limbii (op.
cit., p. 1199). Practic, ntr-o zon greu
de descris a culturii noastre, distinct
de patria cultural adevrat, s-a insti-
tuit o cultur cu alte reguli i cu alte
prioriti: Tema rdcinilor, dar i Rogac smulge de fiecare dat mrturii
cea contrastiv a dezrdcinrii, sunt
temele literare fundamentale, la care
se adaug topoi-ii izomorfi izvorul,
casa, drumul, codrul, susine Mihai
Cimpoi, rezultatul fiind un rapsod
modelat de mentalitatea folcloric
n care mioritismul se confund, fr
nicio iot de ndoial, cu moldovenis-
mul (O istorie deschis... , p. 10).
Aadar, ntr-un spaiu etnic cu
rdcini traco-etnice, delimitat de li-
mesul roman i de Valul lui Traian, s-
a dezvoltat o literatur moldoveneas-
c aflat azi n faa unei mari decizii:
fie merge pe calea automizrii, fie pe
cea a reintegrrii, a vrsrii n marea
cultur romneasc, cu toate conse-
cinele previzibile, n special pentru
tagma scriitorilor. Despre aceste as-
pecte, dar i despre altele, particula-
re, ale legturilor culturale ale Basa-
rabiei cu Romnia, aflm mai multe
amnunte din trilogia Raiei Rogac (n.
Pelinia, R. Moldova), reunit n ciclul
Puni de suflet, aprut, succesiv,
ntre 2010 2015, la Bucureti i
Trgu-Mure, n coleciile editurilor
Biblioteca Bucuretilor, Detectiv Li-
terar i NICO.
Dei, editorial, sunt patru cri cu
titlu distinct, Puni de suflet (dou
ediii: editura NICO i Biblioteca
Bucuretilor), Alte puni de suflet i
Taina mrturisirilor, practic avem
biect unic, o panoram a preocup-
rilor, literare i politice ale unui im-
portant segment al intelectualitii ba-
sarabene de azi, i, n paralel, gn-
durile unor crturari din ar, favora-
bili, n principiu, ideii de unitate cul-
tural. Cu totul, lucrarea cuprinde
peste 82 de interviuri, culese i selec-
tate de Raia Rogac n peste dou
decenii de activitate publicistic. Pre-
zent periodic n Romnia, la inter-
vale greu de anticipat, singur sau
nsoit de confrai cu multiple preo-
cupri artistice scriitori, actori, pic-
tori ori muzicieni Raia Rogac i
risc timpul i energia pentru a comu-
nica romnilor un mesaj optimist, de-
bordant i tonic. Veritabil purttor de
cuvnt al basarabenilor, autoarea ne
comunic, prin crile sale, o mrturie
asupra unei experiene istorice ire-
petabile.
Fie c se adreseaz unor conaio-
nali mai puin cunoscui n ar, fie
unor personaliti, de la (selectiv) Ni-
colae Dabija, Ion Anton, Ion Daghi,
Petru Soltan, ori Eugen Doga, Raia
sincere, calde, despre un trecut apro-
piat, nepervertit ideologic, interlocu-
torii si fiind cu toii cuprini, fr
______________________________________
63
______________________________
fr excepie, de un fior patriotic au-
tentic pan-romnesc. La rndul lor,
intelectualii din ar cu care a stat de
vorb Raia Rogac, de la Ioan Alexan-
dru, la Solomon Marcus, Mihail Dia-
conescu, Teodor Codreanu, ori
Gheorghe Pun, spre a-i numi doar pe
civa, sunt cu toii convini, aseme-
nea academicianului, director de re-
vist cultural Curtea de la Arge,
anume c: Basarabia nu este altceva
dect un inut de limba romn, un
inut cu romni, dornic de a sta n
legtur cu ara, aa cum ara este (ar
trebui s fie) dornic de a sta n le-
gtur cu orice sat de romni, de ori-
unde din lume (Alte puni de suflet,
Ed. Detectiv Literar, 2014, p. 223).
Citind cu atenie mrturiile fra-
ilor moldoveni, ne cuprinde adnc
fiorul suferinei unei generaii sacrifi-
cate: Mi-am petrecut copilria la
Cahul, pe malul Prutului, i amin-
tete pictoria basarabean Ecaterina
Ajder (n. 1961). Cartierul Lipoveanca
din Cahul era foarte frumos. Acolo
triau, pe o strad, moldovenii, pe al-
ta veneticii lipoveni. Aici erau cndva
dou biserici. Pe cea cretin, Sfntul
Dumitru, au demolat-o definitiv n
1963, alta au transformat-o n depozit
de crbuni. Pe timpuri, ateitii locali
se ludau cu marea lor fapt. A fost
o injurie, iar lumea era nevoit s se
duc la Bolgrad s se cunune, ori s
se boteze... (op.cit., p. 27). Tot din a-
ceast categorie fac parte i mrturii-
le cunoscutului actor al Teatrului
Luceafrul, din Chiinu, Andrei
Sochi (n. la 13 decembrie 1946, n
localitatea Pohoarne), n prezent sta-
bilit la Bucureti: M ntorc acas i
taic-meu, m ntreab Ce-ai fcut,
m. Unde ai intrat? Atunci nu
Din cartea cerului
Tu priveti oceanul nemrginit
mprumutndu-i albastrul
Din cartea cerului
Noi doi i povestea apelor,
Eu privesc valuri de frunze
Rscolite de amintiri
Sufletele noastre danseaz
n srbtoarea anotimpurilor,
Se aprind tore pe dealuri
Noi doi i culorile toamnei...
Clipa promis
Ce frumos vine toamna
n cuvinte i n copaci,
Se ndrgostete cerul
De culorile calde,
i pduri ncercate de frig,
Se nfoar n vise albastre
De fric s nu le uite iubirea.
Ce frumos vine toamna
n sufletul frunzei,
Care mai crede n clipa promis
i n ateptarea dintre dou plecri,
Ce frumos vine toamna
De parc nu ar mai pleca
Dect odat cu ngheul cuvintelor.
_____________________________________________________________________________________________
CND BASARABIA
umblau prinii dup copii, la
admitere. Le ddeau 10 ruble i du-te
n lume (op.cit., p. 275). Surprins de
gest, este ns i autoarea interviului,
care adaug: Extraordinar! Aceeai
sum mi s-a dat i mie cnd am dat
admiterea la Universitatea de Stat din
Moldova. Doar c eu veneam la
Chiinu din Pelinia. n continuare,
Andrei Sochi, adaug: i m ntreab
tata: Unde ai intrat, m ? La
coala Teatral, - i-am rspuns. De
unde s tie srmanul ce mai e i asta
. . . (ibidem, p, 275).
Mai apropiate de zilele noaste
sunt mrturiile despre Agora
ceteneasc, organizat n Piaa dect cea romn. O fac, din pcate
Marii Adunri Naionale, de parc ar
fi fost un rspuns anticipat la
frauduloasa afacere de un miliard de
euro, pus la cale, poate chiar de
agrarieni, cum i amintete
scriitoarea Eugenia Bulat (n. 1956,
Sadova, jud. Clrai): Atacul
delapidator s-a efectuat masiv i prin
Codul Funciar, adoptat de ctre
primul Parlament, printr-o lupt
crncen cu forele care s-au
.
Oceane de cuvinte
Oceane de cuvinte ntre noi,
I-am spus timpului
s m transforme n val,
n valul de la rmul inimii tale,
S i ating uor fruntea
ncununat de stele,
I-am spus nopii
sa m transforme n vis,
Sa aipesc cu aripi uoare
pe genele tale,
I-am spus ploii
s m transforme n nori albi,
Niciodat lacrima,
ntotdeauna surs
n colul buzelor tale.
identificat apoi ca agrarieni (aceiai
comuniti). Acesta conine, dup
mine, fisuri grave, care au permis
agrarienilor s nedrepteasc anume
pe reprezentanii progresiti ai
societii (Taina mrturisirilor, Ed.
Detectiv Literar, 2015, p. 41). Am
mers cu muli unioniti manifestnd
pentru susinerea revendicrilor
noastre (ibidem, p.42).
Replica, din ar, fa de
literatur vine, firesc, din partea unui
mare intelectual unionist, Teodor
Codreanu (n. 1 aprilie 1945, com.
Srbi, jud. Vaslui), care observ:
Noi nu am considerat niciodat c
literatura basarabean este altceva
autoarea n-a gsit de cuviin s
critici i istorici literari de mrimea i
prestigiul unui Nicolae Manolescu,
care, cunoscnd foarte vag ceea ce se
petrece, consider c ntre Prut i
Nistru nu exist literatur, ci doar
cteva nume, care s-au sincronizat
cu moda literar din ar. Ceilali ar
fi depii, tradiionaliti etc. Pe Din acest punct de vedere, inegalabila
de alt parte, nu ncape ndoial c
exist un specific basarabean i n
literatur, semn al varietii n unitate.
64
Regsire
Am nevoie de o zi
n care sa visez despre noi,
Despre noi doi,
Soare si luna,
Luminnd acelai continent
la ore diferite,
Regsii ntr-o zare de dor.
De cte ori ni se face sear n suflet,
Ne ntoarcem la primul srut,
ncercnd sa nelegem
De ce ni s-a dat
doar acest anotimp
Din calendarul vieii.
Am nevoie de o noapte
n care sa plng,
Inevitabila desprire a zorilor de zi
De vraja stelelor,
Am s te port cu mine peste timp,
nvluii n albastrul din noi,
Am s te nclzesc
n palmele viselor noastre,
Rmi cu mine i opteam
Pn la regsire...
LIGIA ANA GRINDEANU
Chicago, 2016
i acest specific trebuie semnalat i
valorificat.
Principala maladie a criticii
noastre literare este c judec
lucrurile ntr-un referenial unilateral,
la nivelul complexelor de cultur,
ignornd complexele de profun-
zime, singurele care dau adevrat
dimensiunea consistenei canonice
ntr-o cultur (ibidem, p. 91).
Pentru a nelege, aadar, situaia
acestui segment de romnism, care
este Basarabia, Cartea/ciclul Raiei
Rogac este un veritabil ghid spiritual.
Scris cu modestie i onestitate, ea
este ca o Cetate cu turn. Cu regretul
c, ntre attea sute de pagini,
adauge i un auto-interviu, cu totul
necesar pentru istoria literar, nu-mi
rmne dect s citez cuvintele sale:
Eu spun c la fel de bine e i cnd
poi ajuta, i cnd eti ajutat. Sau,
cum ar spune un nelept: un minut de
succes poate terge ani de nereuite.
Raia Rogac, ghidul nostru din
vremuri bune de la Chiinu, are, nu
minutul, ci viaa ei de succes.
Picturi de Vatr Veche (16)
Iat traseul unei profesiuni de cre-
din pe care m bucur s o druiesc
acum prin picturi de filosofie tu-
turor semenilor. i, mai ales, acelor
fericii "sraci-cu-duhul", a cror ini-
m-minte nepervertit de dogma ni-
ciunei cunoateri excesive poate s
primeasc cu senintate imperativele
noului, ale schimbrii, fr s i cmpul "luminii vii", o tiin deja
tulbure deloc echilibrul de fiinare.
Spre deosebire de dogmaticii "nchi-
ztori de poart" ncrcai de tabu- configurat astfel prin prezentarea
uri dobndite de colo i de dincolo
crora orice modificare de viziune
poate s le tulbure din rdcin con-
tiina de a fi. "De ce s schimbm
dac se poate i aa!", par a invoca
aceti confrai, pentru ca privind cu
uimire gtul excesiv de lung al unei
girafe s i scuipe n sn spunnd: rea sufletului pentru vindecarea
"Aa ceva nu exist...".
Sau, ntr-o ipostaz real-parado-
xal... MPREUN, la Salonul Inter-
naional de Inventic Iai 2010
Aritia D. Poenaru, Constantin T. Bur-
suc, Traian D. Stnciulescu bucu-
rndu-ne copilrete de o invenie cu
totul aparte: piramida generatoare de
curent electric din cmpul electro-
magnetic. "Lumineaz... Funcionea-
z, vedei? Se aprinde..." ne entu-
ziasmam noi. "Da, vd, dar nu se
poate aprinde...", conchide specialis-
tul de la OSIM, privind gnditor
prototipul i trecnd mai departe: "Nu
respect ecuaiile lui Maxwell".
La toate acestea m gndeam cu o
vreme n urm, n contextul unui
dialog al filosofilor ntlnii s dez-
bat n symposium a cta oar?
viziunea omului asupra lumii i vieii.
mi spuneam acolo, ascultndu-i, c
pentru noi nvtorii educai n spi-
ritul kalokagathiei, adic al frumo-
sului, binelui i adevrului a sosit
poate timpul unui altfel de aristote-
lism, timpul de nvare a unei "(me-
ta)fizici" capabil s mplineasc me-
nirea nsi a filosofiei: aceea de a
transforma "iubirea de nelepciune"
n "nelepciune iubitoare". Nendo-
ielnic c (re)naterea unei atare n-
toarceri de sens SOPHOFILIA (toc-
mai am inventat un termen!) i-ar
ngdui filosofului s i plimbe din
nou paii n AGORA dup mai mult
de dou milenii, peripatetic i itine-
rant ntru o mbogit cunoatere:
pentru oameni i mpreun cu ei.
Spre a mprti semenilor nelege-
rea unui altfel de Weltanchauung, o
perspectiv unificatoare asupra exis-
tenei: intuitiv-filosofic i raional-
tiinific deopotriv.
Am mrturisit acest gnd acolo, ntr-un alt "mit al peterii" lui Platon
sub simbolul-flamur al Primei Facul-
ti de Filosofie a rii, esut la 5
octombrie 1853 n Iai prevalndu-
m de termenii explicativi ai BIO-
FOTONICII: tiina "laserilor biolo-
gi" i ai interaciunii (umane) prin
rspund ntrebrilor cardinale: cine
promovat n lume i prin semntura
romnescului, a noastr adic. Am
PROIECTULUI "ARITHEA" cele
opt tipuri "stelare" de optimizare a
strii de omenesc wellbeing. Un "bi-
ne" bio-psiho-logic i social cuprins
ntr-un proces integrator capabil s
recunoasc un fenomen neconven-
ional (cum ar fi, bunoar, "vindeca-
trupului") i s l clarifice tiinific
(biofotonic), s l reitereze prin
invenii emergente, s l msoare
______________________________________
65
cu aparatur adecvat de biorezonan
i s l valideze ca fiind cu adevrat
funcional. Un circuit complex din
care specialitii asum de obicei doar
una sau alta dintre secvene pe care
noi l-am construit treptat, n echip
armonic, pe parcursul a peste dou
decenii de aprofundat cercetare
teoretic i de practic tiinific.
Atare preocupri preau a veni
acolo i atunci dinafara filosofiei,
nscnd o anume nelinite euristic:
despre ce vorbete acesta, ce "ultra-
weak bioluminescence" ncearc s
(re)aprind sub ochii notri, ce "aur
spiritual"?
Pentru ca apoi, pas cu pas ca
mai bine-vztorii din "primele
rnduri" s neleag c toate acestea
se subordoneaz n fapt unei eseniale
nevoi umane: vindecarea de necu-
noatere i de netrire (iat un in-
citant titlu de curs!), n msur s
suntem, de unde venim, ncotro?
A fost o nelegere care, o dat mai
mult, mi-a susinut hotrrea de a
drui mai departe studenilor, cole-
gilor, tuturor semenilor NOIMA
IEIRII DIN SEPARARE.
Cci, adevrata criz a timpului
nostru este CRIZA DE NEM-
PREUN & NEMPRTIRE,
avnd n subsidiar instaurarea
"Limbajului Babel", a necomunicrii
i necomuniunii umane.
O criz care l-a fcut pe om s uite
cndva c doar acolo unde sunt doi
"n Numele Lui", Dumnezeu nsui va
fi de fa.
O atare "criz de cdere" din
Limbajul Creatorului poate conduce
repede ns la destrmarea sistemului
uman de autosusinere (autopoiesis),
stimulat fiind de interese care mani-
puleaz acceptarea aceastei situaii ca
fiind implacabil.
Ceea ce n realitate este cu totul
fals, pentru c n momentul "cderii
n frecven", n "haina de piele" a
pmntului omului nu i-a fost ino-
culat un fatal program de autodistru-
gere, ci unul de supravieuire i
renlare, printr-o legic cretere n
frecven, printr-o fireasc redesco-
perire a "Frecvenei Geniu" (John
Falone) n msur s apropie ne-
conflictual religia, filosofia, tiina.
Amintindu-ne, parc n termenii lui
Malraux: VOM FI MPREUN
TRAIAN-DINOREL D.
STNCIULESCU
 POEME NTR-UN VERS
(POEME DE BUZUNAR)
Generaii
O feti blaie numr inele pe
cioata stejarului bunicului.
Resemnare
Departe, o femeie btrn i poart
singurtatea ca pe o cruce.
Rtcitorul
Pe ulii prfuite chioptnd,
veteranul poart rania cu
amintiri.
Autumnal
Toamna toarce caiere de cea
printre meri.
Reverie
n lumina crepuscular, o fat
clare pe un cal alb te poart n
alt veac.
Timp
ntre ieri i azi, pnza
pianjenului este hotar.
Var indian
Septembrie aprinde tore din
arari n toate pdurile Canadei.
Pcleal
n jocul de-a oarecele i pisica,
singur cazi n capcana pe care o
pregteti.
Echilibru efemer
Echinociul ine n cumpn doar o
frntur de secund dou talere.
Solar
n boabe de chihlimbar, soarele
dospete vinul.
Autoportret
Sunt lacrima ptruns de
neputina de a fi plns.
________________________________________________________________________________________________
PICTURI
Din PARNAS (simpozionul: Me-
morie Axiologic i Weltanschauung)
napoi n AGORA (coala de Creaie
"ARITHEA" Scrmb 2016), spre a
depi prin POEZIE DE DAR (Shanti
Nilaya) un dual tabu: "Numai cel ce
nu poate fi poet rmne filosof..."
(Tudor Vianu) i "Eu nu-mi am inima
Matinal
Pe asfaltul insensibil, doar paii
ti trezesc unde sonore.
Hibernal
Cu un zbranic cenuiu,
ninsoarea nfoar oraul.
Peisaj
n galeria iernii- superba
nuditate a mesteacnului de la
fereastr.
n zori
Sub vl de cea alburie, soarele
i face drum spre nalturi,
rostogolindu-se.
Imensitate alb Dorin
Peti pe zpada neatins, ca o Cu ceaca de cafea golit, atepi
regin ntr-o mprie zaul s eas drumurile dorite.
imaculat.
Sub nori
Susur
Dintr-un caier nevzut, ploaia
Priaul clipocete povestea
ese perdele.
ninsorilor de-argint ntr-o limb
netiut.
Singurtate
Energie Numai pentru tine, oaptele ploii
deapn poveti.
Cu tmpla pe trunchiul
mesteacnului, simt seva dospind.
Introvertire
Pe munte Pe cmpiile din sufletul tu, azi
Cu o mn nevzut, vntul cnt ciocrliile.
culege negura, limpezind
siluetele brazilor. Speran
__________________________ Numai tu te aezi sub arcada
curcubeului, ateptnd o
promisiune de pace.
Ateptare
Ca un cpitan ieit la pensie,
atepi la rm corbii care nu
mai vin.
Autoaprare
Atena Elena Simionescu, Inventezi marea, ca s opreti
Armonii vegetale (gravur color- acalii.
tehnic mixt) ANICA FACINA
n cap, nici creieri n-am n inim..."
(Lucian Blaga). Astfel, prin
nelegerea cu mintea i druirea cu
inima, nelepi i iubitori mplinim
cum ar trebui s o numim n termenii
iniiatei noastre DOAMNE Ana
Pricop o unic i adevrat
MPREUN LUCRARE.
n consonan, adic, CERUL I
PMNTUL...
66

Elena Marqus (Sevilla, 1968)
poet i prozatoare.
Este ctigtoarea a numeroase
premii literare, dintre care amintim:
Paso del Estrecho, Ediia a V-a
Concursului de Proz Scurt a
oraului Huesca, Ediia a IV-a a
Concursului Internaional Concha de
Luz, Premiul pentru poezie lvaro
de Tarfe etc.
Cri publicate: Ultimul discurs
al generalului Santibez, Versuri
perverse pe puntea albastr a lui
Mato Grosso, Lungul drum al
picioarelor tale, Corabia nebunilor
(Premiul Vivendia-Villier pentru
naraiune), Sublimul i frigul (Premiul
pentru poezie).
Autoportret
A dori s m prezint.
Eu sunt slbita
poet a vnturilor,
cea care ascult pulsul libelulelor
i secundeaz orbita
astrului la apus.
M bucur s m trezesc
n mijlocul lumii,
n zile de cules i de maci,
de minune a pinilor,
de mprire a petilor,
de dumnezei generoi
i pntece roditoare.
M culc ntre staul i parfum,
i refuz refugiul promis de oameni:
gurile acestea duntoare ca purecii
ce tulbur raiunea i saliva,
ce vars de pe buze
cuvinte fr caden,
fr vocale, fr rost,
fr substan i fr accent; Amantele i ntind minile
vocabule att de goale
ca fundul unui pahar.
Totui, astzi, am
mini argentiniene;
de spum, de adevr;
de inim, de ochi;
de mr, viitorul.
i totul doarme n mine.
Ca valurile.
n cutarea graiei
A putea s ncep cu nceputul
s mrturisesc gurile minii,
s enumr attea greeli ce nu ncap
ntr-o carte ca acestea unde versurile
tind spre obscur
sau s le transform grgriele n
aripi.
A putea s rescriu ceea ce a fost n
copilrie,
s vorbesc despre strzi, ruri, fuste
scurte,
coifuri de hrtie, notie de la coal.
S m prefac c au fost vise frumoase
acolo unde au fost
nopi feroce de insomnie dup
geamuri sparte.
A putea s nir la grmad
a) bieii pe care i-am iubit;
b) untul tare pus pe pine;
c) albastrul nedefinit al ciorapilor;
d) panglici vechi ce niciodat n-au
legat nimic.
Sau a putea atepta s fac ordine
n treburile lumii.
Dor de ploaie
S tulburi straturile de flori
cu coji putrede
de nelare i de pace,
cu saliva veche a ceea ce a fos spus
printre bulevarde i drmturi.
S umbli prin cocioabe
cutnd inocena spermei,
binevoitorul srut al alcoolului,
graia obscurului,
tragica virtute a genelor
ocolind noaptea.
Atept doar ploaia.
Fiicele Lesbiei
Se dezmorete ziua
peste eterna suprafa a pmntului
67
cu vlul su de muchi i de semine.
spre tainicul cot ntredeschis al pielii.
Trupurile precum ruri revrsate,
neac a coapselor bravur.
Vulcanul vibreaz lava ca o buz
grbit s aline limbile aprinse.
Niciun milion de libelule nu-i vor
face pofta,
vor stinge flacra ce tremur-n
plcere.
Coline precum mierea, sni de agav,
coaste domolite revendicnd maci,
grdini inute ntr-o rou stearp.
inuturi mitice de foc peste marea
ncins,
tovara Lesbiei i bate joc
de culmea amorului,
zeia Geea n zenitul su sub cel mai
nubil cer:
ce va fi de fragila fiin
ce ne-a dus orbete spre ademenirea
focului
n cutarea originii
sferice a lumii...
Un susur de valuri i de psrele
se desfat n strlucirea orgasmelor.
Casa care eu am fost
O muchie pe sear.
Vestibulul.
Scara,
un cimitir curat salvnd abandonarea.
Taciturnul bronz.
Alinnd lungul i ntunecatul iz al
coridorului
ochiul oglinzii dublnd
ceretile gnguriri.
n cmara deschis,
vestigiile spumei.
n fund, perdeaua,
ca un fluture.
Nelinitea pleoapei
topete griul ingrat al amintirii.
Dou palide susurri
mbrieaz resturile cafelei.
Ce i va nfiora pielea de var i de
faian
cnd ziua va ncruni...
Traducere i prezentare de
ELISABETA BOAN
Orizont
Istoria poporului evreu i pstori, e una din cele mai vechi pas-
dezvluie nceputurile cu milenii n
urm, datorit urmelor evidente gsite
pe actualul spaiu geografic al Statului
Israel. M refer la evidentele mrturii
arheologice care certific cu precizie
existena evreiasc pe acest teritoriu.
Dar nu numai att. Pstrarea n istoria
literaturii universale a unui capitol
special dedicat literaturii antice scris n
limbile aramaic i ebraic, constituie
nc o dat dovada nu numai a trecerii
evreilor pe aceste meleaguri, ci
existena unei viei organizate,
civilizate i spirituale. M bazez pe
multe lucrri semnate de ctre oameni
de cultur din timpuri diferite, care scot
la lumin minunatele poeme ebraice,
datnd din timpuri ndeprtate, cu
aproximaie de 2500 de ani.
Problema literaturii antice evreieti
a fost tratat recent ntr-o carte
valoroas, cu att mai mult c este
scris n limba romn, la ndemna ntoarce-te
acelora care se mai delecteaz cu o
lectur interesant n aceast limb. M
refer, desigur, la un comentariu bine
documentat al poemului ,,Cntarea
Cntrilor, semnat de ctre domnul
Paul Leibovici. Autorul a depus o
intens munc de documentare timp de
15 ani, pentru a realiza acest volum
preios nchinat celui mai frumos poem
de dragoste din literatura antic
evreiasc, cel mai autentic i mai
perfect realizat din punct de vedere
literar, raportat la timpurile respective.
Autorul sublineaz c datorit
vremurilor ndelungate care au trecut de
la momentul creaiei i pn n prezent,
vom gsi i nenumrate traduceri,cu
unele adausuri sau pierderi din valoarea
originalului. i, totui, ,,Cntarea
Cntrilor se mai consider pn azi a dragoste. Autorul -comentatorul crii
fi poemul cel mai reuit i mai frumos
din literatura antic evreiasc. Autorul
comentariului, dl. Paul Leibovici,
insist asupra atribuirii paternitii
acestui poem Regelui Solomon, regele
pcii, sub domnia cruia ara evreilor a
cunoscut o perioad nfloritoare i
panic. Dei n miile de ani au existat
i alte preri i comentarii, totui, faptul
cel mai verosimil al crerii poemului
,,ir Hairim de ctre Solomon, fiul
regelui David (Autorul ,,Psalmilor)
este cel mai des acceptat de ctre
experii n studiul literaturii. De aceea i
domnul Paul Leibovici a acceptat
aceast variant. Din comentariu,
reiese, prin urmare, c avem de-a face
cu nu poem de dragoste scris dup toate
regulile artei poetice: este romantic,
totodat i sensual, chiar erotic. Toate
mpreun adunate ntr-o perfect
armonie artistic. ncerc s extrag
cteva versuri spre exemplificare :
,,Ct de frumoase sunt picioarele
tale n sandale/ Tu fiic nobil//
Unduirile oldurilor tale precum
odoarele/ Fapta minilor unui lucrtor//
Buricul tu cup rotund.../ Snii ti
amndoi precum doi iezi/ Gemenii unei
gazele/ Trupul tu un stog de gru/
nconjurat de crini./... ntoarce-te,
Sulamita/ ntoarce-te,
ntoarce-te s te privim.
Precum reiese i din comentariul
domnului Leibovici, gsim n acest
poem ,,ir Hairim o minunat poveste
de dragoste ntre regele Solomon i
Frumoasa Sulamita. Dar n continuare,
comentatorul scoate n eviden
diferitele preri care au oscilat n timp
despre natura i scopul poemului. Unii,
printre care i Rabi Akiva, au susinut
c poemul este o alegorie, c a fost
scris pentru a sublinia legtur
reciproc ntre Divinitate i Poporul
Ales. Datorit acestei preri susinut
ulterior i de alii, ,,Cntarea
Cntrilor a fost inclus n Cartea cptat o amnezie total n ceea ce
Sfnt. Au fost i alte preri, ca de pild
c poemul ar fi o culegere de cntece
nupiale sau c este un poem de
de fa, domnul Paul Leibovici, se
menine pe o poziie neutr. Ne red
constatrile sale dup citirea a sute de
pagini de material documentar, fr a se
pronuna asupra unei preri anume. Dar
dup citirea poemului n ntregime,
aprut ntr-o traducere reuit din limba
ebraic n limba romn de ctre Ioan
Alexandru, mi permit s-mi exprim
prerea proprie, c avem de-aface cu o
minunat oper literar antic, un
superb poem de dragoste. Volumul
cuprinznd aceast traducere (Au
existat desigur i multe altele) aprut la
Bucureti n anul 1977 - Editura
tiinific i Enciclopedic -, a fost
prefaat de ctre Doamna Zoe
68
Dumitrescu Buulenga. mi permit s
extrag un singur citat din aceast
excepional prefa :
,,Graioasa poveste de iubire dintre
regele Solomon i Sulamita, oachea
torale din istoria literaturii universale,
pstrnd n strvechea ei structur toat
prospeimea i spontaneitatea micrii
unor suflete care se cheam, se gsesc,
se pierd i se regsesc, dup naltele
legi nescrise ale dragostei.
Desigur, autorul comentariilor, dl.
Paul Leibovici, a analizat i alte aspecte
interesante legate de realizarea
poemului discutat, de exemplu, s-a oprit
asupra influenelor din partea literaturii
antice i preantice egiptene i siriene
asupra celei ebraice. Tot att de
interesant este i studiul comparat
dintre ,,Cntarea Cntrilor cu alte
poezii sau povestiri create n vechime,
unele de asemenea cuprinse n Scrierile
Sfinte, precum Cartea lui Ruth, Cartea
lui Iov, Legenda Estherei sau Ika - o
culegere de poezii antice de doliu legate
de distrugerea primului Templu.
Totodat, dragostea evreului din toate
timpurile fa de frumuseile naturii
rii sale sau referirea repetat la unele
localiti antice, ca Ierusalimul sau Ein
Ghedi, care exist i astzi la fel de
nfloritoare ca i atunci, cu 2500 de ani
n urm, este de o importan deosebit.
Cu att mai mult, cu ct n prezent
unele foruri mondiale ,,importante
ncearc s tearg drepturile milenare
ale poporului evreu asupra Pmntului
su, o carte cu dovezi despre rdcinile
noastre pe aceste meleaguri, ca i
prezena noastr fizic i spiritual aici
de milenii, este deosebit de valoroas.
Dac personalitile de la U.N.E.S.C.O,
din motive politice i financiare, au
privete Istoria universal, uitnd cui
aparine Oraul lui David, Zidul
Plngerii, oraul Ierusalim, atunci noi
trebuie s le aducem aminte, s-i trezim
la realitate. i pentru asta, o carte ca cea
a ,,Comentariilor domnului Paul
Leibovici are o deosebit de mare
valoare din punct de vedere literar-
tiinific, dar totodat i pentru
nelegerea corect a istoriei prezente, a
conjucturii actuale n care se zbate ara
noastr n lupta diplomatic vizavi cu
lumea ru intenionat.
Aceast carte de comentarii este o
lucrare unic n contextul scrierilor n
limba romn din Israel, i putem fi
recunosctori autorului ei, dl.Paul
Leibivici, pentru munca sa depus cu
rbdare, pasiune i dragoste fa de
istoria poporului su.
HEDI S. SIMON
Starea prozei
3)Necunoscuta
Te ntlneti cu o veche cunotin,
mergi cu ea la un local, comanzi o
sticl de vin i-i depeni amintirile, cu
gndul c vei petrece o sear linitit,
c o s-i ncarci bateriile dup un
examen dificil i a doua zi vei
continua s nvei pentru sesiune. Nu
iese ntotdeauna aa.
M-am ntlnit pe strad cu Drago
Mercore, coleg de institut. i con-
tinu i el matematicile la universi-
tate. Un tnr frumos, brunet, nalt i
amabil, unul dintre acei studeni care
trec neobservai tocmai fiindc sunt
plini de bun sim i nu sar n fa, nu
latr ca potile gunoase n goana lor
dup funcii i ranguri.
Am intrat la restaurantul Unirea
din centrul Iailor i ne-am aezat la o
mas. n acest timp, s-au ocupat toate
celelalte mese libere. Orchestra cnta
fr ncetare. n vacarmul specific
marilor localuri, s-a apropiat de noi o
pereche cel puin bizar: un btrn
plin de riduri, cu prul alb, i o tnr
abia trecut, se prea, de vrsta majo-
ratului, plin de nerv i euforic.
Btrnul i-a cerut permisiunea s
ia loc cu fata la masa noastr.
ntre timp, ea chiar se aezase pe
unul dintre cele dou scaune libere i
a intrat n vorb cu Drago, care era
poziionat lng ea. La un moment,
dat fata l ntrerupse pe Drago:
- Dansezi?
Amndoi ne-am uitat ntrebtori la
btrnul ei nsoitor.
- Dansai, copii. Distrai-v!
Apoi a chemat chelnerul i a
comandat dou sticle de vin, gras de
Cotnari.
Drago s-a ridicat de la mas i a
intrat pe ringul de dans. Fata i-a
ncruciat minile pe dup gtul
studentului, s-a lipit de el i dansa ca
i cum ar fi fost vechi cunotine. Mai
mult, ca i cum ar fi fost ndrgostii.
Necunoscuta avea o fust scurt de
tot i, lipindu-se de naltul Mercore,
bucica de stof se nla i ea, verent, tnrul se repezi pe scri n
lsnd sa se vad ciorapii sclipitori i
chiloelul negru, dedesubt.
L-am privit din nou ntrebtor pe
btrn. Acesta rse cu mult calm i
mi ddu cteva explicaii.
- Sunt ntr-o delegaie, n interes
de serviciu. Am agat-o pe gagic i
am dus-o la camer. I-am confiscat
blana, e acolo n camer, ca s nu
dispar n noapte cu vreunul tinerel i
am cobort s ne distrm. Facem un
pact de colaborare mutual i ajutor
reciproc: eu dau de but i voi mi o-
bosii fata. Vd c suntei biei cum-
secade. Am ncredere n voi. Dansai-
o ct vrei, distrai-v. Pe urm m
voi retrage cu ea la camer i expe-
riena mea i va spune cuvntul
Nu mi-a rmas dect s admir
inteligena i spiritul practic al
btrnului. Drago Mercore s-a ntors
la mas cu fata. Am servit cte un
pahar i a venit rndul meu s dansez
cu tnra de ocazie. Necunoscuta s-a
ncolcit de ndat pe dup gtul meu ntmplarea cu fata.
i s-a lipit ca o ventuz. Era uoar ca
un fulg i vibra ca o vioar de Cre-
mona; tnr, elegant i puin cam m duc la ntlnire
dus, sau puintel beat, nu-mi d-
deam prea bine seama.
- Eti student? am ntrebat-o.
-Nu! Sunt solist de muzic popu-
lar la Doina Moldovei.
- Pari cunoscut n local.
- Vin des pe aici.
- Eu sunt student la fr-frecven.
De fapt, sunt profesor. Spune-mi, am
putea s ne vedem mine, numai noi
doi?
- Sigur c da!
- La ora paisprezece, aici, n faa
localului, lng statuie. E bine?
- De acord.
Ne-am ntors la locurile noastre,
am but, am conversat i iari am
dansat cu neobosita Necunoscut.
Trecuse de miezul nopii cnd btr-
nul se ridic de la mas. Asculttoare,
fata se ridic i ea. Cel dinti ne rug
s-i nsoim pn la lift. Nedumerirea unde toate evidenele erau extrem de
noastr nu dur mult. Un tnr din
mulime veni la masa noastr i se
adres fetei:
- Mergi cu mine!
Fata l repezi pe ngu i plecarm
spre lift. Slbnogul parlament i cu
btrnul. Acesta pndi momentul
cnd se deschise liftul i o mpinse cu
rapiditate nuntru pe fat. Totul se
derula cu mare repeziciune, ca i cum
ar fi fost nite cadre de film. Rmas
pe dinafar, dezndjduit, ns perse-
Bucium, tocmai sosise un grup de
sus. Noi plecarm n mare grab,
considernd c ne-am ndeplinit
obligaiile de onoare. Cavalerismul
din noi ddea semne evidente de
oboseal. Ne-am ndreptat pe jos spre
cminele complexului Pukin, unde
eram cazai.
Am dormit pn trziu. Cnd ne-
am trezit, mi-am adus aminte de
69
______________________________
- La orele paisprezece, va s
zic Nu cred c vine. Hai, totui, s
Am ajuns la statuia din Piaa
Unirii cu cteva minute nainte de ora
fixat. Eram degajat i numai ct nu
fluieram a pagub, uitndu-m n
stnga i n dreapta. Minutele treceau
repede. Eram gata s renun i s m
ntorc la cmin cnd, deodat, apru
dinspre strada Lpuneanu. Era vese-
l, vioaie, ca i cum n-ar fi pierdut
noaptea att de folositor, mbrcat cu
blan, frumoas i elegant.
M mbri degajat, ca o veche
cunotin. Merserm din nou n
local, unde luarm masa.
- M duc s nchiriez o camer
- Avem numai una, cu ase paturi,
zise plictisit recepionerul.
- O iau toat! rspunsei precipitat.
-Dai-mi ase buletine de identi-
tate!
Uitasem c triam n comunism,
stricte. Partidul i Securitatea ineau
problemele n mn. Niciun moment,
nici cnd te aflai la closet, nu aveai
voie s uii acest lucru.
- Unde a putea gsi o camer?
- La Bucium se gsesc mai uor
M-am ntors la mas i am luat-o
pe fat.
- Mergem la Bucium.
Necunoscuta nu zise nimic i m
urm. Luarm tramvaiul, traversarm
oraul apoi lunga cale a Socolei. La
excursioniti francezi. Dou autocare.
Tinerele recepionere, cu mutre de
curvitine, nici nu ne luar n seam.
Motelul era full de strini. Ne privir
ca pe dou insecte nensemnate.
Fcurm cale ntoars i nu ne
oprirm pn n vrful Copoului. A
fi dus-o n cmin, ns cerberul
GHEORGHE C. PATZA
Bat cuie
Bat cuie ct pe muchii, ct pe lng,
am unghii violet i rni pe mini
i uneori m doare partea stng
cu drept asupra bietei melei pini,
bat cuie ruginite-n gardul putred
al unui timp trecut dar ne-ncheiat,
bat cuie n prezentul tot mai ubred,
cu mersu-mpleticit i-ncovoiat,
bat cuie-n toate pn la scnteie
i-ndur scrnind acutele dureri,
oricum am cam uitat s fiu femeie,
trudind peste puinele-mi puteri,
bat cuie dar cu gndul sunt departe,
trind poveti din timpuri de demult,
i m ascund n filele de carte,
de dup ele sufletu-mi ascult,
bat cuie-n basme, le ag n grind
i cad, m scurg de vlag n pmnt, pun deoparte pasul silniciei,
boabe fierbini ncep s se desprind
i-mi curg peste genunchii tremurnd,
bat cuie-n cer s leg de venicie
trmul nesfritei suferini,
bat cuie n tceri i-n nebunie
i-i rstignesc n versul meu pe sfini.
Car pmnt
Car pmnt cu roaba condamnrii
ntr-o lume devalorizat,
mi s-a-ncovoiat ira spinrii
__________________________________________________________________________________________________________________________
Asterisc
Am nceput ,,aventura pe cmpul
slovelor mele tiprite sdind un zmbet
inocent. Apoi, paii mi s-au ntors spre
inutul meu drag, unde fiind spre sfrit
de var urcnd muntele prieten Rosoha-
ta, am mai aflat fragii trzii crora le-
am pstrat frgezimea gustului.
Am purces i n cele meleaguri
strine din deprtri. Acolo am poposit
sorbind apa sfnt din Lourdes, unde a
avut apariii Maica Domnului. Rentors
pe meleagul de habitat, am trit clipe de
nostalgie, aflnd muntele vecin n bez-
n. ns a sosit i timpul s-i zic Vasi-
lenei Iliuc (de civa ani chemat la
Domnul) ,,Bun dimineaa via! pen-
tru a m prbui din nou n braele
nostalgiei cu germenii ei adnci n
suflet prin pierderea din: ,,Ploile de
flori, aducerea aminte fiindu-mi ns
oarecum compensat de bucuria unei
primveri n care pe al nost plai
mioritic, din punctul nordic extremis al
i sudoare-mi curge pe lopat,
car pmnt prin gropile uitate,
undeva m-neap o-ntrebare,
poate le voi umple azi pe toate
i-o s-mi fac deasupra o crare,
ca s-mi trec enilele prin ele,
din secunde ostenite, grele,
l arunc n poala bucuriei
i cum car pmnt, scrie roaba,
pietrele scrnesc, nedumerite,
cci din zori tot nconjor cocioaba
visurilor mele ruginite,
car pmnt de parc-a face-un munte
mai nalt, cu peteri fr nume,
lacrimile toate le-a ascunde
ntre cri cu poezii postume,
rii, s se ntoarc berzele, eu rtcind
i printre oglinzile soarelui.
Au fost pe parcursul incursiunii n
lumea slovelor mele ajunuri de Crciun
cu brduul din cer, dar i ierni
ascultndu-le muzica prin clinchetul de
clopoei al cailor huuli. Ah, de ce oare
a trebuit s-mi renvie n memorie co-
pilul de 5 aniori cu vrsta-i fraged
(care eram eu) n pusta guvernat cu
ciulini!? A urmat, o cltorie cu dezno-
dmnt tragic pentru personajul Robu.
n cele din urm, mi-am fcut mo-
mente de rgaz, odihnindu-mi condeiul
prin participarea la slujba de sfinire a
apei Sucevel, cu trecere prin lunca
proprietate, unde printele nostru paroh
Valentin Ardelean, cu mulimea de
enoriai, au srbtorit Botezul Dom-
nului - pe stil vechi i, n momentul
sfinirii apei, observnd o fereastr de
cer senin, printre nori, soarele ivit pe
neateptate ,,deschiznd Porile ceru-
lui. i iat c, stpnit prin harul din frumoasa Necunoscut. Nici nu mai
natere, ncerc s mi-l continui printr-o
nou carte.
DECEBAL ALEXANDRU SEUL
70
m apas- ca de plumb- pmntul
cu supine-adnci merg mai departe
tot rugnd pe Dumnezeu Preasfntul
s m scrie n a vieii carte
Betoane
Aud i-n somn betoanele scrnind,
Privesc cu jale minile-mi zdrobite,
Pmntul sub cazmale tremurnd,
Prin gropi adnci sau anuri
nesfrite.
Mi-i praful prin toi porii nvlit,
i greutatea pietrelor m-apas,
M-neap fier-betonul la privit
i-mi bombne baroasele prin cas.
Mi s-a umplut grdina de scaiei
De holbur, de spini i plmid,
M sperie aceste diminei
i viaa cu iluzia-i perfid,
Din care se aude iar i iar,
Icnind o betonier ruginit
i roaba ce se umple cu mortar.
Iar mintea-mi este tot mai obosit
De rcnetul tractoarelor din jur,
Al drujbelor ce fr noim taie,
Avem numai betoane mprejur
i-n loc de pace mult hrmlaie
EMILIA AMARIEI
TRIPTIC STUDENESC
de paznic nu ngduia nicio abatere
de la regulament. Se apropia de
pensie i nu voia s rite
Intrarm n grdina Copoului.
Aproape instinctual ne apropiarm i
apoi ne pierdurm printre arbutii
zonei alpine. Eram flmnd de
dragoste. Fata reaciona ca un
automat. Se lsa pipit, rspundea la
sruturi i, n cele din urm
- Draga mea, te rog s m scuzi. Tu
merii mult mai mult dect acest
cadru naturalTe rog s m scuzi
- Nu-i nimic! zise ea. Nu-i nimic! E
bine aa ru cum este
Am ieit din grdin i am condus-
o la tramvai. Mi-a fcut semn cu
mna.
- La revedere, Shakespeare! Ne
mai vedem!
N-am mai revzut-o niciodat pe
tiu dac a existat cu adevrat sau e
numai o nchipuire de a mea, o
plsmuire a minii mele de student
Starea prozei
La deschiderea serbrilor colare,
discursul politic, fr de care nu se
putea nchipui nicio activitate colec-
tiv, fie de munc, fie de petrecere,
era inut de ctre tovarul nvtor efect au avut la nceput asupra doam-
Acurcnesei, stalinist ncrncenat,
adus, nu refugiat, din Basarabia aflat
din nou sub rui, Stalin i poporul
rus / libertate ne-au adus!.
Acurcnesei era un fel de Psri
Li-Lungil, prjin de om, numai
oasele nvelite n piele, minile dis-
proporionate fa de trup erau att de
prelungite de parc ajungea cu pal-
mele s-i cuprind genunchii, pe cap
avea o claie de pr splcit, nvol-
burat, cum zicea Bebe Babanu: r-
vit de la vifornia revoluionar pe
care a luat-o n piept, n Octombrie
Rou, cu privirea afundat n crate-
rele oculare, sub fruntea nefiresc
bombat, cu arcade zvrlite n sus, pe
care se sprijineau dou sprncene
groase, mpreunate, cu umerii obraji-
lor inegali, stngul spart parc de o
bubuial grozav, cu buze subiri, n-
sngerate, decojite pe alocuri, ca ale
tantei Frosa, pensionara de la... aba-
torul feciorilor, dup ce a ieit de la
pucrie. Ct bine le-am fcut eu
prpdiilor stora, proptindu-i cnd
nevestele lor erau boroase sau bol-
nave ru... sau se sturau de ele
chiar aa! i-acuma m-au nchis
pentru, auzi dumneata, SCORNEA-
L! <Ideologia mea burghez>
Pi, pardon, pe cele din antichitatea
greac sau latin, m rog, din feu-
dalism, <ideologia burghez> le-a
fcut curve?!?...c am sabotat celula
fundamental, de baz, a societii,
familia carevaszic!... <la munc,
f, nu la hrjoan boiereasc! >
tocmai pe mine, care am avut atta
rbdare cu ei, s m judece?
Acurcnesei avea o musta cau-
cazian bogat, cu fire groase, rigide,
care cobora masiv pn la balama-
lele de o parte i de alta ale gurii.
Vorbea cu o patim nestpnit de-
spre generalismul Stalin i geniul su
unic n lume i de cnd e lumea, nct
uita de sine, cdea ntr-un fel de tran-
s penibil, moment n care culmea
scrbei i ieeau din nrile returna- indicaia expres a dirijo-rului,
te, vorba lui Bebe, iroaie de lichid
vscos, glbui-verzui, prelungindu-se
ntortocheat printre firele srmoase
ale mustilor czceti i nu-l tergea
cu batista s nu se ntrerup din
revrsarea oratoric, ci l trgea cu
putere nuntrul nrilor, ca ajuns n
gt s-l nghit, cu o expresie de
total satisfacie pe faa mucat de
vrsat. Acurcnesei producea cteva
puncte culminante de acest fel, pe
parcursul conferinei. Nu v spun ce
nelor, dar Constantin Tudose zicea c
vrsau n poete, doamnele!, el v-
zndu-le, sttea n spatele lor, care
ocupau ultimul rnd de bnci, chia-
burii satului, crora le era repartizat
penultima banc pe bune! Retro
grazii n spate! Exagera? Poate, dar
avea oful lui mare, cptat n Siberia
ca prizonier. Soia senatorului Remus
Herlea, aflat n temni la Vcreti, l rusete, dintre care una, strigat de
ntreab pe optite: M Costic, tu Marii, drgua lui Nicolae Furdui,
care-ai stat opt ani la rui, l-ai vzut
pe Stalin? Tot pe optite, cu un ton
de dispre, strivit n colul gurii, cu
precauie, i-a rspuns ironic: Da,
doamna Elza, i-i trgea mucii ca i
sta!. Apoi, de cte ori se petrecea
scrbosul gest, ocupanii ultimelor
bnci, care auziser stins comentariul
lui Costic, priveau scena grotesc
rznd, se ridicau n picioare, chipu-
rile, extaziai de cele auzite, i stri-
gau: Stalin! Stalin! Stalin!, btnd
din palme n afara comenzii date de
ctre secretarul de partid, care edea
la masa cu tribuna oratorului i era
ncntat la culme de influena
propagandei comuniste, zicnd aa,
asupra burgheziei rurale.
Era pe scen, i zicea bin, n
spatele cortinei. Trebuia s recite o
poezie pe care i-a fost imposibil s-o
memoreze i nu era prima oar; nu
tiu de ce l mai punea n program
tovarea silindu-i memoria cu as-
pecte stranii crora nu le surprindea
logica. Mai mult ca sigur s arate ma-
mei ct de prost i de anormal e. buna tiin a tatei. Strbunica Ana ii
Invidie? Prostie? Rutate!! Pentru
toate astea a gsit explicaii mai tr-
ziu.
Dup conferin, s-a trecut la in-
terpretarea imnului URSS i a nc
dou cntece de slav, revoluionare,
nchinate, desigur, partidului comu-
nist, care erau mai mult strigate dect
intonate, deoarece trebuia ca tonul
interpretrii s sugereze cu trie
convingerea n cele rostite, la
voiau s se mbrace cu aa ceva,
secretar de partid pe coal. Acesta se
nvrvuia cu minile proase treptat
ridicate pn nu le mai putea ntinde,
71
___________________________________________________________
moment n care se ajungea de-a
dreptul la rcnire pe dou voci
Apoi se juca, m rog, se dansa
kazaciok, de nu se mai termina, cu
figuri trsnite i cu strigturi n
absolvent al colii silvice la Braov,
pdurar stagiar cum ar veni, cu care s-
a i luat, a fcut zarv mare n sat,
printre feciori, mai ales dup ce a fost
tradus de cineva: Ah! T mili
Nicolai!/Scolico raz tebe dovala,/T
ni razu ne popal!, Adic: Ah! Tu,
drag Nicolae,/De cte ori i-am
servit-o/ Niciodat n-ai nimerit-o!
Jocul acesta de step era inter-
pretat de fetele de clasa a VII-a (15-
16 ani, atunci, clasa final a colii
generale) care, la terminarea nvrii,
dup examenul de absolvire, jumtate
se mritau. Oamenii priveau mai mult
la bluzele lor roii, czceti, strnse
pe talie de un nur cu ciucuri lungi la
capetele care atrnau pe pulpa dreapt
pn la genunchi, fabricate din buci
de mtase roie, tiate din steagurile
P.M.R. i P.C.U.S., ntruct material
de acest fel nu se gsea n comer. El
tia acest lucru, deoarece mama-sa,
absolvent a colii de menaj i
gospodrie la Belin, le croia i le
trgea la maina de cusut Zinger, cu
avertiza m, dac spunei ceva din
ce vedei, n cas, dracu-i pe capu
vost ct capra!..,Cciulile de oaie,
lbrate, loase, erau purtate de-a
latul fudulie ruseasc un alt lucru
de mirare pentru steni, iar n picioare
aveau cizme uoare din piele de
berbec, n care intrau nite izmene din
pnz neagr, bufante. Bieii, cu
toate insistenele i sanciunile profe-
sorale i ale organizaiei UTM, nu
cum s nu tragi n picioare cizme cu
tureac din piele de viel i tlpi
DORIN N. URITESCU
 groase din piele de bivol, s se
zguduie scena cnd face omul, un
pont, apoi erpar lat cu modele din
curelue verzi, negre, maro, roii, i
cciula cu vlurele de miel nelins,
purtat de-a lungul, o r pe-o
parte, feciorte, altfel cum?!
n continuarea programului, Ma-
ria Scurca cu tat-su comandant al
grupului etnic german, mpucat la
Sibiu de rui, dar cu maic-sa nscris
n PMR, la retragerea nemilor alea-
s n biroul UTM comunal, a recitat o
poezie n rusete, de Maiakovski. Ilie
Barbu l-a ntrebat pe vrul lui primar,
pe Costic Tudose: ce zice, m,
Costic?. Asta zice: <Revoluie
este, unt nu!>, asta o tia de la un
profesor adus din gulagul sovietic
siberian s fie interpret, translator,
ntre prizonierii i militarii sovietici,
care-i pzeau, i tia pedepsii de
KGB pentru cine tie ce abatere real
sau nchipuit, cu detaare n
Siberia. Pesemne, profesorul era un
indezirabil basarabean. Cum? A avut
sta, Maiakovski, nesimirea s-i spu-
n tovarului Stalin, aa ceva?! Re-
voluia roie s-a fcut cu sacrificii,
m Costic!Nu i-a spus tovar-
ului Stalin, ci tovarului Lenini
marele nvtor l-a executat pe poe-
tul comunist deviat spre dreapta men-
evicde asta a ieit vorba despre
ultimele cuvinte rostite nainte de
moarte ale lui Maiakovski: <Nu
tragei, tovari! >
Vrul Ilie era informator al Secu-
ritii nc din coala profesional i Lenin ce-a fcut?/Pe burjui, tare, i-a
acum, angajat matrier la uzin, fcea
rapoarte sptmnal, despre colegi,
frai, taic-so chiar. Luni noaptea,
Costic a fost arestat i dus la puc-
ria din Gherla. Acolo, maiorul Ftu se
uita la el cu oarecare mirare, deoarece
Costic era un rtcit printre attea
personaliti cu pedepse maxime pen-
tru acuzaii grele, dar eu sunt aici,
ca s te disciplinez, n-am ce face!
i-i trgea zilnic cteva bastoane de
cauciuc pe spinare: asta pentru unt.
Ilie, pentru fidelitatea fa de par-
tid i supunerea fa de Securitate, a
fost trimis n concediu, prin sindicat,
la bi la Tunad, s se recreeze c o-
bosise ru de atta rutate i prostie,
informatorul. Acolo, pe o piatr lat
de la malul lacului Sf. Ana, a spat cu
o dalt avnd ti de vidia, luat de la
fabric, cuvintele de inspiraie comu-
nist: i mulumesc, partid iubit!(o
inim i o stea n cinci coluri), sem-
nndu-se Ilie de la Vinerea, 1952.
Dup revoluie, ntr-un pelerinaj
la mnstirile maramureene, cu prie-
tenul su, printele Vasile Guea de la
Cernica, la ntoarcerea spre Bucureti,
au poposit dou zile la Tunad i
ajunsi la lacul Sf. Ana au gsit, ce
ntmplare!, mare surpriz! cele con-
semnate mai sus, spate la baza stn-
cii care strjuiete lacul, dar i o
replic dur, n btaie de joc, scris de
curnd cu grafitti verde: Acum, c
i-a murit iubita, P.C.R., homoparti- Atena Elena Simionescu, Ferestre
nicule, s ne mnnci la toi ccaii _____________________________
i completarea legionar Ptru de la luat o btaie zdravn, trecnd prin
Duminica, 21 iulie 2001. pumnii activitilor culturali, cum
Au trimis cteva fotografii n sat le plcea s li se spun acestora. A
la cei care se tia c au suferit de pe fost scos n ghionturi printre cei care
urma reclamaiilor lui Ilie confrun- ateptau rndul s se produc i
tarea a fost de pomin. mpins afar pe ua din dos a culisei,
n sfrit, i-a venit rndul i lui s mearga acas. El ns s-a furiat n
Doru. Utemitii de clasa a VII-a, fiul sala de mare, strecurndu-se printre
efului de post, Oleg, i fiul direc- spectatorii care stteau n picioare,
torului de cmin cultural, secretar ad- nghesuii pentru c voia s vda
junct al organizaiei de partid locale, meciul secolului cum fusese anunat
Vladimir, l-au mpins pe deschiztura n afiele din foi de mpachetat marf
ngust ct s poata iei n faa cor- la alimentar, lipite pe gardurile i
tinei locul recitatorilor i asta porile stenilor: Meciul secolului.
gndea, aa s-or simi i cei trimii la Box; Bombardierul de la Podul cu
execuie? Din nlimea scenei, a Capre, Ionic Psl i Locomotiva de
vzut feele transpirate ale spectato- Dup Grdini, Petre Petic doi
rilor i cum i chinuiau rbdarea s absolveni de profesional care nu
mai asculte o poveste din ale stora. fceau mpreun 70 de kilograme,
I-a fost ruine s le spuna ceea ce a slabi i scunzi, care s-au prezentat n
fcut Lenin n drum spre Smolvi i la echipament modern, izmenele
Smolvi, dup versificaia Ninei Cas- tiate deasupra genunchilor i dou
sian. n starea aceasta l-a surprins din- cmi cu mnecile tiate, una roie,
tr-o dat o explozie poetic folosindu- decolorat, alta neagr, splcit; n
se de poezia tovarei: La Smolvi, mini aveau nite mnui de box, de
seniori, luate de la clubul sportiv al
mai btut!, adugnd de la sine: uzinei Cugir, secia lupte, care erau
C aveau bogat traiu/ i fceau pe att de mari i de grele nct le ineau
<nisnaiu>!, adic ne znaiu, n ru- atrnate de mini pe lng corp, ca i
sete nu tiu, n romnete. A urmat cnd duceau nite sacoe cu produse
un timp scurt de tcere, nspimn- de la pia. Meciul fusese regizat ntre
ttor pentru el, apoi mulimea, uor cei doi, care i propuseser s
amuzat, a btut din palme, ba, doi- mimeze nite figuri, ca ntlnirea s
trei tineri zurbagii au strigat bis! aib un aspect demonstrativ. Erau att
bis!... L-au tras de haine, din spate, de caraghioi nct spectatorii nu se
tovarii utemiti i ajuns dup mai puteau opri din rs. Arbitrul
cortin sabotor ordinar ce eti!, a ntlnirii, cum ar veni, era veterinarul
______________________________ localitii, Ovidiu Ctan, n hainele
de serviciu, ca s dea un caracter
oficial prezentrii.
Ringul era fcut din funiile de la
carele prinilor, un spaiu destul de
restrns. Pe o bucat de carton
maronie, de la o cutie de marmelad,
au scris cu past de var numrul 1 i
Maria Moraru, vara celor doi, s-a
plimbat de dou ori prin faa ringului,
anunnd runda cu numrul nscris.
Atena Elena Simionescu, Ritmuri Hazul de nestpnit al spectatorilor
vegetale II era ntrtat i de grsana vedet
72
local care purta o minijup subire
de var, lejer pe oldurile i pulpele
ei generoase i o bluz fr mneci,
alunecoas pe trupul ei cu rotunjimi
ostentative, permind, la prezentarea
tabletei cu programul desfurrii
disputei sportive, cuprins n minile
dolofane ridicate, dezvluirea bog-
iei de pr a subiorilor.
Meciul ncepe la o lovitur de
ciocan tras ntr-un timpan de fanfar
primul gong carevaszic.
Petre se mpiedic n drum spre
adversar i, ca s nu cad, proptete
mnuile de box, care preau enorme
fa de capul lui Ionica, n faa
acestuia, strivindu-i nasul din care ies
iroaie de snge.
Enervat c nu se respect
regizarea iniial, Ionic i ntoarce cu
tot corpul o lovitur lateral, ca la
aruncarea ciocanului, n atletism, iar
Petre cade lat, sprgndu-i capul de
podeaua scenei. Mulimea este n
delir. Petre se scoal cu gtul plin de
sngele scurs din cap i-l d la o parte
pe arbitrul ntlnirii, care l-a
numrat contiincios pn la 9, i se
arunc asupra adversarului cu mnie.
ncepe o trnt n care mnuile de
box erau o adevrat povar pentru
adversari. Intervine Ovidiu Ctan
care ia i el o trntitur n corzi, cum
ar veni. Grsana prezentatoare intr
hotrt i diferen de gabarit, alt
categorie i desparte lund sub un
bra capul unuia i sub cellalt bra,
capul celuilalt, scondu-i aproape
tr n culise.
Cade Cortina.
Doru a ajuns acas mai trziu,
ntruct a tndlit pe malul Rului
Coastei, tiindu-se oarecum n culp.
Taica-su era pregtit s-i fac
numrul obinuit n astfel de situaii,
m, dac tii c eti anormal, de ce trit ntre anii 1885 1944 i a fost
te sui iar pe bin, s te faci de
comedia satului, i pe noi de rsul
lumii?! i d-i pantalonii jos, i
pune-l aplecat pe dunga patului, i
aplic-i metoda educativ a btii cu
centura pn lein, verde vnt la
fa, sngerat la trup De fiecare
dat cnd l btea i venea s cread
c nu este copilul lor sau c nu este i
copilul tatlui su. Citea i scria de la
patru ani, l nvase Den, dar nu a
aflat n nicio carte o btaie de
cruzimea celei date de tatl su. Toat
copilria lui l-a salvat de la suferina
schingiuirii gestul legionarului roman
Mucius Scaevola i n-a rmas
traumatizat n niciun fel!
Ancheta Vatra veche:
Bucureti
ntr-o zon central din Bucu-
reti, ntre Grdina Botanic, Palatul
Cotroceni i Facultatea de Medicin,
venind dinspre Grdina Botanic, pe
Bulevardul Doctor Gheorghe Mari-
nescu, nr. 19, peste drum de Palatul
Cotroceni, pe dreapta, ajungi lng
blocul profesorilor, aa cum era
cunoscut n epoc, n care, la etajul al
doilea, se afl Casa memorial Liviu
i Fanny Rebreanu.
Apartamentul a fost cumprat de
Liviu Rebreanu n anul 1934, pentru
fiica sa Puia-Florica Rebreanu, care a
donat statului apartamentul i patri-
moniul, n anul 1992, pentru a fi
transformat n muzeu, ca n incinta lui
s se prezinte realizrile i munca
tatlui su, dar i ale mamei sale, care
a fost o talentat actri i scriitoare
de proz memorialistic, fapt ce i-a
adus calitatea de membru al Uniunii
Scriitorilor.
Muzeul ce recreaz universul lui
Liviu Rebreanu i al familiei sale a
fost inaugurat n anul 1995, aflndu-
se n administrarea Muzeului Naional
al Literaturii Romne, Bucureti.
Colecia cuprinde mobilier, do- dreapta, o u conduce spre buctrie,
cumente literare, scrisori, manuscrise,
fotografii, precum i valoroase ta-
blouri, ceramic i icoane vechi
provenite din Transilvania.
n holul de la intrare, admirm
valoroase lucrri de grafic (crbune,
creion, peni), care ne amintesc
scene din romanele Ion, Rscoala i
Pdurea spnzurailor ale binecunos-
cutului scriitor Liviu Rebreanu, ce a
fiica, opere ce poart semntura lui
cstorit cu Fanny Rebreanu (tefana
Rdulescu).
Cstoria cu Fanny Rdulescu a
______________________________
73
______________________________
Avut loc n 1921, aceasta fiindu-
i prezentat scriitorului pe terasa
Oteteleanu, de Emil Grleanu, pro-
zator, regizor, scenarist de film i
jurnalist romn.
Fanny i-a fost scriitorului un
permanent sprijin, acceptndu-i i n-
curajndu-i pasiunea acestuia pentru
scris, nsui scriitorul menionnd:
Soia unui scriitor trebuie s fie o
martir, o sacrificat, ca s fie
folositoare tovarului ei. Fanny i-a
fost alturi lui Liviu Rebreanu pn n
ultima clip a vieii sale.
Imediat ce intrm, vedem
chipul marelui scriitor ce ne privete
cu ochii vii i calzi, mulumindu-ne
c i clcm pragul casei, ori, poate,
ne spune: Bine-ai venit! Privindu-l,
ne amintim c, la plecarea lui n lume,
tatl su i-a urat s ajung ct Cobuc
de mare: Dumnezeu s-i ajute s
ajungi ct Cobuc de mare! Liviu
Rebreanu i-a ndeplinit dorina. n
unde pereii sunt de-a dreptul tapetai
cu o bogat colecie de ceramic,
specific zonei Ardealului, chiar a
Nsudului, cu care scriitorul se mn-
drea. S nu uitm afirmaia scriitoru-
lui: Opera mea nu ar fi existat fr
Ardeal, care-i totul!
n living, admirm tablouri im-
presionante n care sunt reprezentate,
n mrime natural, att mama, ct i
Camil Ressu, realizate n anul 1928,
respectiv n 1929.
Atmosfera familial este
relevant i prin piesele de mobilier
din living i din sufragerie, primite ca
daruri de nunt: o minunat mas
Biedermeier, ce se afl n living,
oferit de mitropolitul Nifon, rud cu
Fanny; un alt dar de nunt este
garnitura de sufragerie n stil baroc,
pe care soii Rebreanu au druit-o
fiicei i ginerelui lor.
Putem regsi motive sculptu-
rale ale imensului bufet pe picioarele
mesei rabatabile, pe scaune, pe lam-
padarul poziionat pe tavan i pe
LUMINIA CORNEA
o pendul, cu o nlime de doi metri,
cu un gong grav ce amintete de
frumuseea vremurilor de odinioar.
Desigur cel mai impuntor
spaiu al muzeului ni se pare a fi
sufrageria, probabil pentru c n ea
troneaz impresionantul mobilier
Biedermeier.
Pe peretele din dreapta,
vizitatorul admir colecia de icoane
i pendula cu soclu, pies unicat.
n camera n care a locuit
cndva fiica celor doi scriitori, se
detaeaz fotografiile de familie, c-
teva picturi, dar i o frumoas colecie
de icoane care, dispuse pe perete
creeaz impresia unei catapetesme.
Prezena fiicei i a soiei scri-
itorului, Fanny, cum o alinta el, se
mai face resimit prin vitrina plin
cu cadouri aduse din strintate de
scriitor, pentru Fanny i Puia, fetele
mele, cum le rsfa Rebreanu.
Aici privim: ppui, evantaie,
mrgele, brri, bibelouri preioase i
multe alte daruri cu valoare sentimen-
tal ce reflect atmosfera familial
cald.
Bineneles, principalul punct
de atracie este camera de lucru a
scriitorului, care a fost reconstituit
cu obiecte aduse de la Valea Mare,
casa n care Rebreanu i-a petrecut
ultimii 15 ani din viaa.
Nelipsita bibliotec din camera
oricrui scriitor adpostete un numr
impresionant de cri, printre care
sunt expuse i traduceri din opera lui
Liviu Rebreanu.
Lucrri de art plastic pot fi
vzute i n aceasta cea mai impor-
tant ncpere, ca i n celelalte ale
apartamentului, purtnd semntura u-
nor prestigioase nume, precum J.
Steriadi, Milia Ptracu, I. Jalea, Fr.
irato ori ale lui Nicolae Drscu i
Oscar Han.
Extraordinare sunt pnzele
care l prezint pe Liviu Rebreanu.
ntr-una este tnr, pictat de Jean
Steriadi, n 1918. Alta semnat de
Lwendhal l imortalizeaz pe
brbatul care avea prul alb ca de
oaie, cand mplinise abia 30 de ani.
Steriadi mai semneaz un ulei cu
dedicaie, lui Liviu Rebreanu. Traian
Cornescu, un cunoscut scenograf al
Teatrului Naional de la acea vreme,
i realizeaz scriitorului ultimul
portret.
Grandios este ultimul tablou al
scriitorului, n mrime natural, reali-
zat de Camil Ressu, dup moartea lui
Liviu Rebreanu, dup o fotografie.
Acesta l prezint pe Rebreanu n
uniforma de academician - atunci, ca
i diplomaii, academicienii aveau
uniforme brodate cu fire de aur sau de
argint. Fotografia care a constituit
baza tabloului l reprezent pe Liviu
Rebreanu n timpul discursului de
recepie la Academie (Laud ra-
nului romn), n care acesta elogiaz
un vrednic nainta, respectiv, ranul
romn pe care l socotete nu doar
naintaul su, dar i al majoritii
membrilor Academiei Romne.92
______________________________
Astfel, cu o figur expresiv,
impuntoare i n acelai timp
prietenoas, Liviu Rebreanu este
conturat, prin penel ori creion, de
foarte muli artiti.
Horia Oprescu, un prozator,
traductor i istoric literar, l descrie
astfel: nalt i chipe, zmbind cu
irurile sclipitoare ale dinilor,
potrivindu-i cu stereotip gest, domol,
uvia de zpad timpurie ce-i brzda
fruntea. Ne amintim o mrturisire
elocvent a scriitorului:
Credina n Dumnezeu m
face s cred n om i n via. Mi-e poi vorbi prin esena de suflet a
drag omul i cred n buntatea lui
primordial, orict ntmplrile vieii meritul de a fi tiut s gseasc
de toate zilele ar prea s demon-
streze contrariul. Un grunte de
buntate pur se gsete permanent
n sufletul fiecrui om, al celui mai
ticlos, ca i al celui mai virtuos.
92
Cf. Octavian Sava, Popas la Casa
Memorial Liviu i Fanny Rebreanu,
n http://talusa1946.forumculture.net
/t975p1-rebreanuv
74
Acest grunte minunat e comoara di-
vin a pmntului, ndejdea viitoru-
lui i cheagul adevratei civilizaii
care va s vie93
Chiar dac nu a locuit propriu-
zis n aceast cas, peste tot se simte
atmosfera elevat a celui ce s-a druit
cu dragoste familiei i, n aceeai
msur, literaturii.
Liviu Rebreanu a locuit n
Bucureti, n ultima parte a vieii,
aproape de Facultatea de Drept.
Acolo i-a acordat un interviu lui Felix
Aderca. Redm ultimele rnduri ale
interviului, n special pentru a afla un
lucru mai puin cunoscut despre
scriitorul Liviu Rebreanu:
Discuia ar fi continuat, D.
Rebreanu ar fi caracterizat mai de
aproape colegii ntru roman pe care
i-a strnit n literatura noastr
talentul su epic. Dar a intrat pe
fereastra etajului al doilea, din piaa
larg, clacsonul automobilului ... Da,
automobilul d-lui Rebreanu! E primul
nostru scriitor care, fr a fi om
politic sau om de afaceri, a izbutit s
aibe automobil. E, desigur, i
singurul automobilist din Bucureti
care, dac ar ntlni ntr-o sear pe
Eminescu ieind din vreo redacie de
ziar, l-ar lua s fac o preumblare n
main, la osea ...94
Astzi, n preajma Casei
Memoriale Liviu i Fanny Rebreanu
din Bucureti, circulaia automo-
bilelor este mult mai mare dect i-ar
fi nchipuit vreodat scriitorul.
Noi prsim muzeul, intrm n
iureul strzii aglomerate, urmnd ca
foarte curnd s ne ntoarcem pentru
a vizita apartamentul vecin unde vom
descoperi lumea poetului Ion Mi-
nulescu i a soiei sale Claudia
Millian.
Dar gndul ne-a rmas la
Rebreanu, la opera lui ce vorbete
eternitii.
n ce fel? Cum? Eternitii i
crilor, a marilor creaii de arta, ce au
lumina.
93
Vol. De ce scriei? Anchete literare
din anii 30, text cules i stabilit de
Gheorghe Hrimiuc-Topora i Victor
Durnea, prefa, note i index de
nume de Victor Durnea, (Iai),
Polirom, 1998, p. 199
94
F. Aderca, Mrturia unei generaii,
Editura S, Ciornei, Bucureti, 1929,
p. 281-293
NTLNIRI N SPAIUL
VIRTUAL
Poeziile lui Petre Ioan Creu, pe
care le-am citit pentru prima oar pe
un site literar cu civa ani n urm,
m-au atins. Nu tiu dac temele
abordate sau fora i sinceritatea
poetic ale scrierii m-au impresionat,
dar autorul mi-a atras atenia. Pe site-
urile literare unde i gseam poeziile,
i lsam comentarii n care-mi
exprimam satisfacia de a-i recepiona
mesajul.
N-a putea defini cu exactitate
momentul n care ntlnirea n spaiul luminile tiparului, nu pe ecranul
virtual cu Petre a devenit "prietenie".
Existase o comuniune de idei i
sensibiliti, dar nu comunicam direct
cu poetul. Diferena dintre noi era
faptul c el posta poeme, a cror
audien era n continu cretere, iar ezoteric a vieii cu moartea, ambele
eu nu eram dect o sensibil cititoare
a poemelor lui. Nu mic mi-a fost
mirarea cnd Petre mi-a trimis un
mesaj personal solicitndu-mi
ajutorul - ca editor- n cadrul unui site
literar propriu, "Ars poetica". Am fost
gata s-l ajut i am lucrat mpreun o
perioada, pn cnd, acum un an,
Petre a renunat la site. Demersul a
avut frumuseea i valoarea lui i cred
c atunci, lucrnd mpreun, s-a
produs "ntlnirea" mea cu Petre n
lumea virtual, care a dus la o
frumoas prietenie.
Petre Ioan Creu nu este numai
poet, ci i pictor, i alege singur
coperile crilor lui. n plus, fiind un
excelent informatician, i-a proiectat
design-ul reelei "Ars Poetica".
Am n cas dou volume de versuri
de Petre Ioan Creu: Poemele
sptmnii uitate, Editura VIF 2014
i Cmpia n genunchi, Editura
RAFET 2016.
Volumul Poemele Sptmnii ui-
tate cuprinde versuri din care tran-
spare o suferin acut, fizic: "- s-a
inserat deja /noi cei din salonul unu /
stm tot aliniai i spnzurai de
perfuzii n paturi de fier / la
perete"(secvena) .
n niciuna din poeziile lui Petre
Ioan Creu, suferina fizic a autorului
nu umbrete frumuseea versurilor, ci
dimpotriv, o lumineaz: "ngerii nu
se mai nasc /sunt doar desenai de
copii cu cret /la radio se vorbete de
cartierul n care betoanele strzilor
sunt populate cu ngeri desenai de
copiii blonzi /ori damnai sau orbi /
atini de Dumnezeu pe cretet cu
lumin // - fluturii albatri n cer sunt
tot mai rari..." (sfritul sptmnii
uitate).
Iat ce scrie despre poeziile
adunate n acest volum cunoscutul
scriitor erban Codrin, membru
USR, autor a numeroase volume i
deintorul unor prestigioase premii:
"Volumul cuprinde versuri/versete
excepionale, nicidecum scrise cu
cerneal, ci cu un mare talent, pe
care, sper s-l regsesc fremtnd n prefaa: "Petre Ioan Creu, care a
toate crile sale viitoare. Este o
poezie care merit citit numai cu
rbdare, pe hrtie, nnobilat de
leptopului, pentru c te pune pe
gnduri dincolo de forma ei, printr-
un impresionant coninut ideatic i de
triri crunte, accentuate, de om trecut
prin multe suferine, la limita
soii Ion Lazr i Vasilisia Da Coza.
personaje n dramatica sa
mrturisire. S nu se cread cumva
c poetul nostru este un bolnav pe un
pat de spital, nici pe departe, ci un
suferind metafizic, care se exprim n
concepte puternic simbolizate, ntr-un
univers literar, estetic, artistic".
______________________________
75
Una din poeziile mele preferate
aparinnd acestui volum este
"cntecul ploii", din care citez
finalul: "Ploaia crete oceane n noi /
pe apele lui plutesc mesaje / de pe
vasul cu care ne ntoarcem din timp,
/i care la rndul su, / nu tia unde
se neac. // Hei, tiu o u cu vedere
la soare!"
Recent, autorul mi-a trimis volumul
Cmpia n genunchi, cu urmtoarea
dedicaie: "Cu mare drag prietenei
mele Veronica Lerner Pavel, o carte
scris cu sngele i ndueala
cmpiei aspre i fierbini amestecate
cu sufletul meu de-a valma." Cartea
are dou prefee, ambele fiind nite
ample i pertinente analize ale poeziei
lui Petre Ioan Creu. Ion Roioru,
poet i prozator, membru USR, autor
a numeroase cri i deintorul unor
premii att n Romnia ct i n
Frana, este semnatarul uneia dintre
ele. Iat cuvintele cu care-i ncheie
aprut relativ trziu n literatur
romneasc, e un poet demn de toat
atenia, fiecare din ntlnirile cu
poezia lui transformndu-se automat
ntr-o fiesta de zile mari."
Cea de a dou prefa, intitulat
Furtuna de foc, este semnat de
prozatoarea Sofia Sinc, editoare la
nsemne Culturale - site coordonat de
Cuvintele ei de ncheiere l definesc
pe poet: "Autorul volumului deine
marele secret al poeziei de succes,
gsete ntotdeauna liantul dintre
versuri i cititor. Cuvintele din
metafore sunt dintre cele mai
comune, dar legtura dintre ele
poart ecouri afective, defularea
tririlor vine peste cititor domol, ca
valul ce-i mngie dorul la nceput,
apoi se zbate ca furtuna de foc".
N-a repeta o analiz a volumului.
Poeziile sunt scrise cu dragostea
poetului pentru zona de cmpie n
care s-a nscut, dar i cu harul de a
grava, aproape dureros, impresiile lui
vizuale, tactile, olfactive, n mintea i
inima cititorului. Emil Cioran ne
spune c o carte are valoare numai
atunci cnd las urme dureroase n
noi. Ei bine, n mine poeziile lui Petre
Ioan Creu au lsat - i continu s
lase - urme adnci, pentru c n
versurile lui mi regsesc durerile,
tristeile, strigtele... i nu numai.
Citez o poezie din acest volum:
VERONICA PAVEL LERNER
Plou n cer cresc flcri din rn n colb se se urc la cer
mpletesc blesteme parc plou n cer biblioteci sngerez
n satul meu casele au ferestrele
tii i srutam genunchii blnd PETRE IOAN CREU
topite de lun
cuprins de luminare
uliele sunt cotropite de cmpia aspr
i de jale n satul meu fntnile par strfunduri
n viini cucii cu cti de oel pitit sub de cer
umbra zilei eu pe ulii trec noaptea crue trase de
- de mi-a potoli plnsul poate a ngeri stingheri
adormi somnul promis n zare ciocrlii subiri la subsuoara
putregaiul din tmpl, plnsoarea, vetrei cresc dropii
grul arznd, n mine crete bobul culegtorii de stele nu-i aa se mai
adnc mpucau cu maci
treci pe deasupra miritilor cu ce-i pas, mersul tu stinge lmpile
pulpele sfrtecate de maci din pori
din rni curg lacrimi n urm-i prul
smuls ncolcit pe araci cum se desprind casele de pmnt i
_________________________________________________________________________________________________
Primvara m-a iertat
Excelsior Fiindc mpreun ne-am jucat
S NU-I FIE FRIC S VISEZI La fel de inocent ca ntotdeauna...
Copila pozna cu ochii lucitori i deodat, parc a nflorit aerul
Ia spune-mi: cum o mai duci? i faa sufletului rde ntr-alt vrst
Azi i voi prezenta lumea mea a luminii.
Chiar aa cum este ea...
Cortinele albastre ale ochilor mei s-au
A ncepe prin a-i spune deschis curioase...
Ct de frumos e s fii copil A fost doar un vis , din pcate
n universul n care trim. Ce a fugit ntr-un picior, cu cozile pe
Ia-m de mn i hai s zburm spate,
Cu aripi de vis, de colb i de argint. A alergat prin grdini, rznd c-un
Deasupra e cerul cu un buchet de curcubeu mic.
viorele nflorit
Pe ai lui obraji de nori pufoi, I FLUIER... i fluier...
Parc-i o pasre de aur noaptea RALUCA MACOVEI
Cu mantie de stele aprinse. Mi s-a urt s-atept afar
Privete copacii - ppui de lemn s vin zmbreaa primvar. *
Cu rochii crmizii i cciuli colorate S vin s m salute, Nscut la 19 octombrie 2001 n
cnd albe, cnd verzi, cnd galbene. credeam ca suntem prietene bune. localitatea Alba Iulia, judeul Alba.
i florile ne fac cu ochiul, Am invitat-o la cin, dar, ocupat A urmat, din 2012, coala
mpratese cu haine aurite fiind, Gimnazial ,,Europa" din Trgu-
Radiind de bucurie, mbrcate n m-a refuzat. Mure. n prezent sunt elev n clasa a
parfum, Dau din aripi i stau 9-a la Colegiul Naional ,,Unirea".
Parc se dau hua-n leagn dar nu mi-i a sta. A debut n 2013, n volumul Povetile
Atunci cnd vntul le invit la dans Cerul e numai colb i mpienjenire... de la Bojdeuc, editura Muzeelor
- Nu mai vine? m trezesc vorbind Literare Iai
i se joac cu albinele, fluturii i
- Cine, cine? se agit o creang Diplome: 2013 - meniune la
pomii
ndurerat dup ale ei fiice frunze Concursul Naional ,,Ion Creang" de
De-a v-ai ascunselea, de-a copilria. creaie literar - poveti, Iai; - locul I
Ochii soarelui rd, cnd privesc jocul verzi, dar nu eterne. la Concursul Naional ,,Eternul
naturii -Nu a sosit anotimpul jocului, al meu,
Nu vine soarele cu rochia lui de aur Eminescu", seciunea proz; - locul I la
i ascult cltoriile din Cer, Concursul Internaional Copilria, un
Cele cu glasuri i cu aripi de cristal. Fiindc n-are unde sta dect n
poem, seciunea creaie literar; 2014 -
i ndat ncepe a visa c-un zmbet picioare. locul I la Concursul Internaional de
pueril, Deci, am nceput s-o strig pe tovaraa
scriere creativ ,,Copilul n lumea
Pe faa-i iubitoare de ... copii. mea
cuvintelor", seciunea proz; - locul III
Aadar, nu-i fie fric pipiric - Primvar ntrziat, pe unde te mai la Concursul Interjudeean ,,Parfum i
Ptrunde n lumea mea, joci? culoare de toamn", din cadrul
n jocul ei, n universul tu. I-am poruncit s m viziteze i pe proiectului naional ,,n slujba naturii-
Totul i aparine ... mine Anotimpuri i vieuitoare" pentru
Cnt, viseaz, triete ! De parc a fi fost eu o celebr seciunea creaii literare; 2016 -
i nu uita: nu irosi cartea cu file regin. Premiul II la Festivalul - Concurs de
argintate Jocul copilriei i-a spus cuvntul poezie si eseu ,,Serafim Duicu ",
Ale vieii ... Eu cnd vreau s fluier, fluier! seciunea poezie.

76
Ochean ntors
(XIII)
Tata ne-a spus c eschimoii
locuiesc n case de zpad care se
cheam iglu i nuntru la ei e chiar
cald, cci zpada mpiedic gerul s
intre. Ne-am hotrt s ne facem i
noi un iglu. Am nceput s scobim n
zidul de zpad care mrginete
aleea. Dar gaura noastr nu prea
seamn a cas i mai este nc mult
de lucru. Mama apare la u ca s ne
certe c stricm crarea.
-Ai scurmat c nite gini!
Strngei zpada de pe drum c nu se
mai poate trece !
Cam n sil, adunm ntr-un col
rodul excavrilor noastre i decidem
s lsam continuarea construciei
pentru alt dat. Mnuile ne-au
ngheat pe mini.
ntr-adevr, poate c e mai bine
s renunm deocamdat la iglu i s i s scap de ei ! Suspinm toate trei
intrm n cas, unde ne ateapt o ascunse prin colurile camerei. Mama
sup cald. i putem s ne dezghem a scos covorul ca s-l spele.
lipindu-ne de sob.
n camera din mijloc soba este de
teracota maro i are i un fel de ni,
n care mama pune cteodat cana de
ceai c s stea cald. i soba din
camera din fund e frumoas; e de
culoare verde i e construit cu un fel
de trepte, pe care mama a pus nite
bibelouri de ceramic.
* scntei. Urlm de plcere i de fric.
M uit ntr-o revist la nite
desene cu Pinocchio. Vrea i Stelua
s vad i se bag peste mine. Vine i coleg de-a noastr.
Iris, dar ea vrea s se uite la pagina
dinainte. Smulge revista de pe mas
i fuge cu ea. Eu m reped ipnd n
urma ei, Stelua ncepe i ea s zbiere
i mi se ncurc printre picioare, masa
se zdruncin, climara se rstoarn,
cerneala ncliete revista i se
prelinge de pe mas pe covor.
l auzim pe tata n camera
cealalt :
-Ce e cu glgia asta ? Vin acum
cu cureaua la voi !
Ceea ce i face. Eu m aleg cu
vreo trei curele peste fund, Iris i ia
i ea partea ei, doar Stelua scap
ascunzndu-se dup fotoliu.
Eu tremur de fric i de furie !
Nu sunt eu de vin ! Iris e de vin !
Ea a fcut toate astea, pentru c
ea a tras de revist. i pe ea de-abia
dac a atins-o un pic tata cu cureaua !
M-am ghemuit jos lng pat i
fetele. Bieii au o or de tmplrie.
Noi, fetele am cusut fiecare cte un
erveel cu cruciulie. Azi trebuia s-l
aducem scrobit i clcat. nvtoarea
se uit la erveelul Irinei i o mustr
c l-a clcat pe fa. Trebuia clcat pe
dos, c dac se calc pe fa, se stric
broderia. Irina rspunde c nu l-a
clcat ea, ci fata din cas; c ea nu se
pricepe la lucruri de astea. ntr-
adevr, Irina nu e ca noi celelalte. Ea
a fost n clasa I la coala de balet.
Cred c se va face artist; e blond,
blond cu prul lung aproape alb i
aa de frumoas !
*
______________________________ Afar viscolete. Prpd mare!
plng nfundat cu capul nfurat n Mama nu ne mai d voie s ieim din
cuvertur. cas, ca s nu ne mbolnvim. Ne
Cureaua m terorizeaz. Am ni- uitm pe geam i vedem cum se
te prini ri, foarte ri ! Mama are i adun zpada n troiene.
ea o nuielu cu care ne amenin din Tata a rcit ru de tot. Tuete, l
cnd n cnd. M nec n sughiuri i doare gtul, pieptul, ba chiar i spate-
m mbt n gnduri de ur i le. Dei avea febr, s-a dus totui la
rzbunare. De-abia atept s fiu mare coal, dar la ntoarcere cnd urca la
deal pe strada Muzelor a alunecat i a
czut.
Poate c s-o fi mbolnvit pentru
* c n ultimul timp a umblat mbrcat
S-a fcut un gheu groaznic. doar cu un pardesiu subirel, deoarece
Mainile nu mai ndrznesc s se paltonul i s-a rupt. Paltonul sta era
aventureze prin icu. Strzile au fost din pr de cmil i tata l ndrgea
invadate de copii cu sniue. foarte mult. Ne-a povestit c l-a cum-
Traversm i noi strada i ne avntm prat la Bucureti nainte de rzboi.
cu sania la vale pe Scricica. Sania Cic pe atunci preurile nu erau fixe;
zboar peste ghea i pietre fiecare negustor fcea preul pe care l
ngheate, lsnd n urm un alai de vroia. Paltonul era frumos, dar foarte
scump pentru punga lui tata i el nici
Ajungem jos departe spre strada nu putea visa s i-l poat cumpra.
Dochia, unde e casa Marianei, o Dar a avut noroc; negustorul care i l-a
vndut i-a redus preul la jumtate,
i apoi din nou ne urcm la deal pentru c tata i-a fcut safteaua. Era
i o lum de la capt. un palton foarte clduros i elegant i
ntr-un trziu, ne ntoarcem acas tata era mndru apoi i i-a fcut chiar
cu degetele ngheate n mnuile ude, i o poz cu el. Doar c acum poza
cu bujori n obraji i nasurile roii. nu-i ine cald i paltonul s-a nvechit
* de tot. Mama l-a ntors deja pe partea
Nu mai avem ap. Se pare c a cealalt, dar zice c nu mai poate fi
ngheat o eav pe undeva. Trebuie reparat; trebuie cumprat altul.
s mergem s aducem ap de la Boj- Tata are frisoane. Mama l
deuca lui Creang. Bojdeuca nu e de- doftoricete cu ceaiuri, pastile i
parte de noi: traversm strada i cobo- frecii. Contribuim i noi, fetele la
rm un pic n icu. La bojdeuc e un ngrijiri. l frecionm de zor cum
izvor i cnd nu mai e ap la robinet, putem, l tocm cu latul palmei
acolo se aprovizioneaz tot cartierul. mrunel pe spate sau chiar cu pumnii
Cteodat eu merg spre Bojdeuc ca s ias rceala din el. Ca s fie mai
i ca s m dau cu sniua. Dar mi-e cu spor, Stelua s-a urcat n picioare
cam fric acolo; panta e prea abrupt pe spatele lui i opie acolo voioas
i scurt. Mai bine te dai cu sania pe dnd din piciorue. Tata sufer
Scricica sau pe Cerchez. gemnd ncetior, dar crede c n felul
* acesta o s se fac bine mai repede.
O dat pe sptmn, avem o or SIMINA LAZR
de lucru manual, dar numai noi,
77
Plastica
Perpetuarea tradiiei integrat ex-
perimentului gravurii contemporane
este o miz propus de un artist com-
plex, cu experien i responsabilitate
capabil prin rafinament profesional s
elimine stereotipurilor instalate prin
convenionalitate, demonstrnd c poa-
te scoate gravura din conul de umbr n
care uneori se afl. Atena Elena Simi-
onescu reueste s prezinte publicului
o complex i unitar expoziie, labo-
rioas, riguros sistematizat, paralel cu
imensul respect pe care autoarea l
acord valorilor artistice cu specifici-
tate n zona gravurii i a tiparului ca
modalitate de perpetuare a civilizaiei
umane. n acest sens, n anul 2015 a
lansat cu entuziasm ideea principal
pentru un important proiect naional
AFCN: Prima Bienala Internaional de
Gravur Contemporan/N-E, Com-
plexul Muzeal Naional Moldova i
Universitatea de Arte George Enescu
fiind partenerii beneficiari ai ctigrii
acestui proiect.
Recuperarea, interpretarea i pune-
rea n valoare a gravurii n contextul
artei contemporane determin un tip de
atitudine, semnalnd faptul c artistul
nu poate funciona n afara unui sistem
care l nglobeaz i care i ofer
resursele materiale i informatice pentru
a-i exprima mesajele.
Prin urmare, artista propune o
investigaie n domeniul experimen-
tului n gravur explorat cu inteligen
i profesionalism prin instrumentul
cunoaterii i al interprettrii creative.
Puterea de observaie i libertatea
de gndire, meditaia i caracterul
identitar sunt cteva din trsturile
caracteristice ale creaiei artistice aflat
ntr-un continu proces de desvrire.
Folosirea mijloacelor de expresie la un
nalt nivel tehnic i stilistic furniznd
date revelatoare trite i transfigurate
este apanajul necesitatii interioare de
regsire i retrire a esenei esenelor, abordnd toate formele de tipar, nalt,
cum afirm Kan-dinsky.
Acest cumul impresionant de
informaii vizuale pe care autoarea le
red cu responsabilitate circuitului
informativ fac dovada unui numr
imens de vizitatori interesai de opera
artistei.
Este rezultatul unei viziuni coe-
rente datorit rigorii i tenacitii cu
care tie s mbine responsabilitile
pedagogice cu cele ale creaiei. Ampla
_________________________
i spectaculoasa expoziie intitulat
semnificativ, Mater-Materia cuprin-
de n matricea sa stilistic un arsenal
de mijloace artistice novatoare care pun
ntr-o nou ipostaz valenele gravurii.
i demonstreaz respectul pe care
artista l are fa de materia-mam, imprimatelor la pres de cele printate la
mater-materia i originea ei.
Artista este la vrsta i timpul
solidificrii conceptului artistic, bogata
experien i originalitatea creaiei fiind
furnizat cu druire i ataament
generaiilor tinere, studenilor Facul-
tii de Arte Vizuale i Design. Atena
Elena Simionescu este un artist angajat
social, contient de responsabilitile
cultural-artistice, educative, intrnd n
al aselea an de manageriat al unei
importante instituii de nvmnt
artistic din Romnia, Universitatea de
Arte Gerorge Enescu din Iai. suficiente pentru o lectur purificatoare,
Deintoarea celor dou doctora-
te, unul n Estetic i cel recent n
Arte Vizuale cu tema, Tiparul n
relief, implicaii asupra evoluiei civi-
lizaiei denot efortul imens i capa- plcilor multiple i prin ablonarea
citatea artistei de a gestiona spaiul
cultural-artistic cruia prin destin i s-a
alturat cu onestitate i responsabi-
litate.
Atena Elena Simionescu a nceput s
lucreze n domeniul gravurii n 1981,
ie important n domeniul experimen-
adnc i plan n tehnicile tradiionale
sau mixte folosind plci de lemn, prin
lipsa de lefuire a scndurilor tiate,
linoleum, cupru, alam, carton i
plastic. n anul 1993, a beneficiat de o
burs de cercetare i investigaie n
Madrid, iar ca urmare a acestei cltorii
de studiu, artista a elaborat o serie de
lucrri reunite sub titlul La catedral.
Aceste lucrri conin primele forme de
abordare experimental prin decuparea
78
plcilor i introducerea unor noi forme
de convertire a textului n imagine.
Asistm n acest sens la inovaii n
structura graficii, minimaliznd sau
chiar demolnd formele dogmatice i
conservatoare lipsite de coninut i de
viat. Temele abordate constituie o
sintez impresionant asupra culturii
plastice deinut de autoare, folosind
mijloace tehnice inventive bazate pe
temeinicia unor genuri tradiionale, cum
ar fi xilogravura mai frecvent practicat
n contextual tehnicilor mixate. Autoa-
rea elibereaz gravura de constrngeri
prin opiunea pentru dimensiuni varia-
bile, de la monumental la miniatural, de
la bidimensional la tridimensional.
Atena Elena Simionescu acord
importan exemplarului de artist prin
reducerea gravurilor numerotate, de
aceea reimprimarea lucrrilor de obicei
de la trei, patru imprimri succesive
pna la apte, cu mai multe plci, este o
munc extrem de laborioas i dificil
n favoarea exemplarului final, unic:
ediii de artist.
Hrtia influeneaz major calitatea
stampei, astfel este vizibil delimitarea
calculator prin calitatea tactil a hrtiei
ntrebuinat la grosimea maxim.
Materialitatea hrtiei este determi-
nant, de aceea recurge la confec-
ionarea ei numind-o hrtie manual,
un proces practic transmis ctre labo-
ratorul grafic al Facultatii de Arte
Vizuale i Design.
Exist n creaia Atenei Elena Simi-
onescu un palier al gravurii minimaliste
de valorificare estetic a colilor albe
imprimate n relief n care elementul
geometric i structura hrtiei sunt
esenializant.
Atena Elena Simionescu introduce cu
maxim libertate, culoarea pe baz de
ap sau de ulei n gravur prin folosirea
repetat, apropiind gravura de pictur.
innd cont c gravura romneasc este
n general monocrom sau alb-negru,
tendin instalat i n celelalte ri de
Est, intervenia cromatic n gravurile
mixate, colate, amprentate este o muta-
tului grafic exersat cu succes. n timp,
gravurile-color au devenit cri-obiect,
obiecte, instalaii, desfurate prin
desprinderea gravurii de bidimensional
i trecerea ei n spaiu tridimensional.
Astfel se recurge la nserarea gravurii
n experimentul contemporan detaat
Prof.univ.dr.
SUZANA FNTNARIU
Facultatea de Arte i Design-
Universitatea de Vest, Timioara
de convenia clasic a bidimensionali-
tii i a expunerii parietale.
Caffettinta este denumirea unei
instalaii n care a nglobat o serie de
obiecte cu inserii de gravuri i este una
dintre primele cri-obiect construite de
autoare.
A urmat participarea la Trienala
internaional de xilogravur, Kiwa, din
Kyoto, Japonia, n anul 2006, de
asemeni cu carte-obiect construit ntr-o
form clasic dar cu imagini neconven-
ionale. Aceast carte a fost premiat,
iar coperta crii a devenit afiul
expoziiei, ceea ce nseamn o real i
mbucurtoare recunoatere internaio-
nal. Plicurile cu scrisori deschise,
Scrisori din grdin, sunt subiecte
lirice, poetice, purttoare de mesaje
care abund n litere, semne, geometrii
scond n eviden latura sensibilitii
autoarei, degajat de prejudeci n
procesul artistic.
Legtura ntre studiul naturii, al
plantelor ca elemente asumate compozi-
ional a condus la procesul de imprima-
re prin amprentare a acestora n ecra-
nul lucrrilor.
Ilustrativul care definete stilistic o
parte din lucrrile Atenei Elena Simi-
onescu este o component a graficii n
general, iar pstrarea identitii lui
asigur profilul genului. Autoarea, de-
parte de o gndire plastic auster,
pstreaz desenul ca element sensibil de
exprimare prin incizie cu acizi sau ac
rece n placa de metal i l interfereaz
cu forme decorative derivate din
amprenta elementului vegetal.
Performanele artistice individuale
sunt cunoscute, amintind n acest sens
doar cteva: n anul 2000, lucrarea din
ciclu Paceam meam, a primit un
premiu la Bienala internaional de
gravur Iosif Iser, la Ploieti, iar
lucrarea Cltoria a fost premiat n
2015 la Bienala internaional de
gravur de la Chiinu. Singurtate
se numete lucrarea premiat de public
la Trienala european, Estampa Dura,
din Frana n 2013. n lucrrile: Sune-
tul naturii, Sunetul minii, Nereid
din ciclul Personaje, remarcm o
maturitate artistic bazat pe o expe-
rien artistic i uman n pas cu
timpul care i-a asigurat recunoatere i
notorietate, aa cum s-a dovedit prin
obinerea Premiul I la Bienala de
gravur Gabriel Popescu, Trgovite,
n 2015. Particularitile i inovaia n
lucrrile grafice se regsesc n viziunea
creaiilor sale prin metamorfozarea
parial a realitaii nconjurtoare mai
ales, acum cnd tendina universului
artistic este orientat tot mai mult spre o
realitate electronic virtual.
Selecia i aezarea riguroas a lu- rilor. Minile dar i celelalte fragmen-
crrilor pe simeze axate pe gravur n mente corporale au un limbaj, sunt n
tehnici experimental-novatoare e o de- micare, nelegnd prin euritmie o
monstraie de autentic implicare a ge- component n plus a frumuseii, a unei
nului abordat n circuitul graficii rom- estetici detaat de convenii, simbioza
neti i internaionale, de aceea expozi- ntre elementul viu i cel etern fiind
ia de la Complexul Muzeal Naional vizibil. Lucrrile reuesc s captureze
Moldova - Palatul Culturii din Iai privitorul prin sugestia fitomorfic,
este o certitudine valoric, iar caracterul fascinant, la care se adaug visul
itinerant, motivat i de bun augur. omului. Asistm n acest sens la un
Mobilitatea i prospeimea, clarifi- efort artistic de integrare fireasc,
carea conceptual i dozarea echilibrat aproape organic a figurii umane,
a lucrrilor nserate n arhitectura celor portret sau portret cu mini n micare
trei sli demonstreaz c valoarea ex- ca o extindere a liniei de orizont
ponatelor corespunde frumuseii spaiu- acoperit de hiuri. Ne permitem s
lui prestigios de expunere. apropiem conceptul artistic al Atenei
Sunt revelate teme create n momente Elena Simionescu de teoriile lui Goethe
biografice diferite, dar apropiate n timp asupra substanelor vitale pierdute la
(ultimii doi-trei ani), stri i triri ale rdcina copacului desfrunzit, dar reg-
unei realiti nconjurtoare transpus n site n circuitul vital al materiei prin
cicluri vizionar-poetice de o nalt frunza originar.
calitate artistic. Lucrarea Cltoria (2015), varianta
Astfel, n Sala I sunt expuse 16 I, este una din creaiile semnificative n
lucrri din anii 2015 i 2016, n care viziune monumental, care, fiind i
elementele antropomorfe i fitomorfe reprodus pe afi, este un ghid spiritual
nu sunt ealonate n planuri perspecti- al acestui traseu expoziional, urmat
vale, oferindu-se n prim-planul compo- de altele la fel de poetice : Vistorul
ziiilor, adncimea fiind semnalat cu sau Metamorfoza, n care portretul
ajutorul unor suprafee nchise nedeli- sintetic-ilustrativ este corelat cu mi-
mitate, axate pe coagularea spaiului. carea discret i elegant a minilor
Omul, ca motiv principal al universului aparinnd aceluiai corp. Combinaiile
lucrrilor (porteretul, mna, toracele, tehnice curajoase ntre metal i
corpul), este parte dominant a naturii, xilogravur, ntre aquaforte-metal i
dar, n acelai timp, natura vegetal amprentri sau doar amprentri care
creeaz un cadru de protecie a omului trec de cadrul alb al hrtiei sunt cteva
i o armonie poetic, muzical, medi- din surprinztoarele efecte artistice care
tativ, care se resimte n estetica lucr-
____________________________________ ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ _____________- - - - - - - - -
dezvluie un coninut ascuns, un fel de
_____________________________ Renatere a uscatului prin nsufle-
irea plantelor de ctre om.
n ceea ce privete ciclul Sunetul
materiei (I, II, III), ne trimite cu gn-
dul la japonezul Seiko Kawachi, a c-
rui lucrare Sunetul cade din cer e un
procedeu anastatic i intaglio n lemn
de o ingeniozitate rar (Tribuna Gra-
phic, Muzeul de Art din Cluj, 2016).
O rafinat compoziie la fel de
poetic propune artista n dipticul
intitulat, Cuib, o prim stare noctur-
n i alta diurn, n care amprentrile
sub form de coroan invit la meditaie
i pace.
n Sala II, conturarea morfologiei
limbajului artistic, neles ca expresie a
eliberrii gravurii de convenii n
favoarea transmiterii coninutului, este
evident.
Relieful obinut prin presare meca-
nic este utilizat n for ca instrument
de lucru, iar interferena, transferul de
tehnici i mixajul lucrrilor au profun-
zimea mesajului complet.
Sunt forme de exprimare adecvate
Atena Elena Simionescu, Ritmuri conceptului artistic propriu, ntregind i
vegetale III. (gravur color- tehnic mbogind coninutul ideatic i
mixt)
79
estetic al lucrrilor expuse att parietal
ct i n spaiul tridimensional.
Dislocarea, decuparea, suprapunerea
formelor i reinseria n cmpul com-
poziional subliniaz miestria cu care
autoarea vehiculeaz limbajul plastic
contemporan.
Se creeaz un spaiu aparent disper-
sat, n care vizualul este supus gsirii
traseelor compoziionale care duc la un
centru mereu schimbtor, datorit
deschiderii cadrului lucrrilor spre
exterior.
ntrezrim i n aceast sal, cea mai Semnificaia materialului pentru aceste
spaioas n ciclul Metamorfoze, un
spirit oriental i afiniti, poate cu
autentica gravoare contemporan
japonez, Azusa Ito, n a cror Peisaje
n albastru sunt evidente rsturnrile
de perspectiv conduse de suprapuneri
succesive de multiple forme colorate.
Excelenta lucrare intitulat Clto-
ria, varianta II din 2016, portret cu
nav, are o deplin semnificaie n acest
sens.
n seria de lucrri Memoria Reteza-
tului , remarcm un sistem de aezare
ingenioas a planurilor color, suprapuse
prin reducerea organicitii formelor n
favoarea construciei, astfel rigoarea
unei ferigi de Retezat trimite cu gndul
la o geologie ndeprtat mai aspru
structurat, exploziv.
Cele trei cadre leit motiv pentru
fiecare sal, cu plci, plante uscate,
plante ncerneluite, dovedesc temeinicia
i rigoarea conceperii acestei expoziii
i dorina de comunicare ct mai clar a
mesajului plastic, tehnic i ideatic.
Uor ilustrative dar tocmai de aceea,
fascinante, lucrrile Aspiraie, Am-
prente-mti completeaz seria lucr-
rilor expuse pe simeza acestei sli.
Grupajul instalaionist de obiecte: cutii
cilindrice colate cu fragmente de gra-
vuri originale i mai ales crile i-au
gsit locul spre lumina de la ferestre pe
suporturi orizontale sau suspendate cre-
nd un ambient aproape scenografic.
File din poveste, stivuite pe mas,
alte obiecte tactile suspendate, cutia cu
36 de casete ce conine fragmente de
text i imagini, aezate n rafturile unei
biblioteci imaginare care stocheaz
informaii n creierul uman, sunt doar
cteva exemple de gestionare a spa-
iului slii II.
Inspirat de posibilitile multiva-
lente ale hrtiei i de capacitataea ieirii
din bidimensional, Cartea desfurat
a fost gzduit n 2013 la Galeria 3,
n cadrul proiectului expoziional
Konfrontation VI, Der Holzschnitt
heute (Xilogravura azi), Austria,
autoarea avnd statutul de artist de
onoare-invitat (curator Alexander Ger-
danovits).
Construirea obiectului n gravur,
cartea-obiect n mod special este o
veche i constant preocupare a Atenei
Elena Simionescu. Nevoia de a
modela , de a construi o carte din
materiale provenite din imprimatele
dup gravuri, reconversia lor dar i
intervenia pe obiect au constituit
aciuni de intro-extrovertire a artistei,
iar statutul acestui gen de art a putut fi
considerat de sine stttor alturi de
pictur, sculptur sau arte decorative.
cri-obiect este pentru autoare un crez:
gravura poate fi dislocat din cadrul ei
legic bidimensional i perfecionist,
ctre zone experimentale prin excelen
spre cartea liber, vizual, aceasta fiind
simbolul civilizaiei unei lumi dinamice
mereu n schimbare.
Astfel, n funcie de concept, Atena
Elena Simionescu transmite, fie i prin
nemultiplicare, un mesaj la fel de pu-
ternic precum cartea tradiional, prin
formatul de carte manual cu imagini i
elemente plastice adiacente. Ea poate
ajunge la dimensiuni impresionante
pn la cartea habitas, pe care
autoarea a expus-o i la FeiveArt
Gallery din Viena n 2015, cu ocazia
expoziiei de grup, Anatomie utopic,
a cadrelor didactice de la Facultatea de
Arte i Design din Iai.
Sala III este epurant i linititoare,
cuprinznd zece picturi-amprentri pe
pnz cu acryl i colaj din gravuri
agresate.
Remarcm afiniti cu Anselm Kie-
fer, cu a crei oper Atena Elena Simi-
onescu a intrat n contact direct prin
vizionarea expoziiei retrospective de
la Centrul Pompidou din Paris n 2016.
Transferul gravurii spre pictur pe
pnze preparate intinse pe asiuri mari
nu se face cu ajutorul pensulei, ci prin
amprentare i incizie n materia acrylic
inofensiv.
Sala picturilor este reinut n cu-
loare, negru iese din profunzimea mat
i capt o strlucire discret. Nuanele
________________________________
Atena Elena Simionescu, Memento
mori(gravur color- tehnic mixt)
80
Atena Elena Simionescu, Metafor
II (gravur color- tehnic mixt)
________________________________
delicate, culori cu gam redus dar
aezate n albia matern a negrului sau
a albului, triesc poezia iradierii luminii
dar i a abisului provocat de adnci-
mea ntunericului.
Capturarea umbrei de ctre
obiectele cilindrice deschise ataate, dar
i ntrezrirea luminii creeaz o
atmosfer ludic i mistrioas. Noile
materiale folosite de artist, auriul
iconic-glbui, metalic-armiu, negru
prelucrat, stins dominat de alb i gri-
argintiu, rafinatele structuri, asociate
colajului nfundat, necat, sunt
elemente care determin viziunea
relaxat n relaia cu noul cadru al
pnzei.
Trei lucrri din cele zece au ieit n
relief prin ataarea altor ele-mente
geometrice: cilindru, paralelipiped,
ptrat, construite din carton sau hrtie a
cror epiderm este nsi tirajul
original al unor gravuri color ale
autoarei.
Un fel de origami n desfurare
ntretaie orizontal cadrul uneia dintre
picturile-obiect, concentrnd privirea
asupra unui nou drum al cunoaterii cu
ajutorul filelor de carte desfurate n
relief pe ntinderea generoas a pnzei.
Lucrrile expuse n cele trei sli ale
Palatului Culturii reprezint analiza
reflexiv i autoreflexiv, convingtoa-
re care contureaz n linii precise
personalitatea artistei demult omologat
n mediile artistice, culturale, sociale.
Cercetnd i acumulnd informaii
tehnice avnd ca suport n mare parte
experiena artistic personal, accesul
la inventivitatea mijloacelor tehnice
actualizate a devenit un teren deschis,
prospectiv prin aceast spectaculoas i
valoroas expoziie.
Capacitatea de a etapiza riguros ci-
clurile de lucrri cu stilistica carac-
teristic, evidenieirea particularitilor
implementrii unor concepte n viziune
proprie aduce creaia artistic a Atenei
Elena Simionescu ctre receptorii culti-
vai care ateapt mesaje plurivalente
de la generaia matur pe care a
reprezentat-o i o reprezint onorabil
timp de 35 de ani i muli alii, nainte.
LITERATUR I FILM
Un caz real : Betty, americanc, e
cstorit cu doctorul iranian Moody
i triesc minunat n America, alturi
de fetia Mahtob. Prea frumos ca s
fie adevrat.
Comarul ncepe cu dorina
soului s-i viziteze rudele n Iran.
Acolo e nebunia ndoctrinrii,
Coranul, Islamul, armele, exploziile,
earfele, umilirea femeilor.
Musulmanii cred c orice fir de pr
de femeie neacoperit jignete eroii.
Moody nu mai vrea s se rentoarc
n America, i tortureaz soia, o
bate, o nchide.
Betty Mahmoody, liceniat n
psihologie, scrie n 1987 cartea
autobiografic Numai cu fiica mea.
Mai apoi, n 1991, regizorul Brian
Gilbert ecranizeaz romanul. Joac n
film Sally Field (Betty), Alfred
Molina (Moody), Sheila Rosenthal
(Mahtob). Iranul (Persia !) e n
rzboi cu Irak i se tie c americanii
sunt puternic implicai. Arme,
percheziii, explozii. De la edenul
familial din America se ajunge la o
crunt disperare, acolo unde familia
se comport ca un trib, pentru care
rugciunile se mpletesc cu splarea
sistematic de creier. Se creeaz un
suspens gradat, negru, plus senzaia
de cuc, de lips de speran. Te vei IV. Interpretare folk: - dou piese
supune! strig soul metamorfozat de
hoarda primitiv a rudelor. Ai
senzaia de labirint kafkian, doar c
finalul catharctic aduce libertatea,
dup o fug periculoas prin muni,
pn la ambasada american din
Turcia.
Recent, Mahtob (fiica) a publicat
cartea Numele meu este Mahtob, n
completarea romanului mamei.
ntoars n America, ea a depit cu
greu frica, dar a avut puterea de a-i
ierta tatl, devenit monstruos.
ALEXANDRU JURCAN
FESTIVALULUI DE CREAIE
I INTERPRETARE
Inspectoratul colar Judeean, Brila,
Liceul Anghel Saligny, Structura:
coala Gimnazial C. Sandu-Aldea,
Brila, Muzeul Brilei Carol I,
Asociaia Cultural Ars Poetica, Teatrul
Maria Filotti, Brila, coala Gimnazial
Al.Ioan Cuza, Brila, Universitatea
Dunrea de Jos- Facultatea de Litere,
Galai, Direcia Judeean pentru Cultur
Mure, alturi de alte instituii partenere
din ar i din strintate v invit s
participai la a VI-a Ediie a Festivalului
de Creaie i Interpretare BLANDIANA,
cu tematica Orologiul fr ore.
Concursul se adreseaz elevilor, doc-
toranzilor, profesorilor din nvmntul
primar, gimnazial, liceal i universitar,
att din ar, ct i din strintate.
A. Seciunile: I. Creaie literar
Subseciunea I: clasele V-VIII
- 25 ianuarie 28 februarie promovarea
Subtema: Ce or frumoas (!) - trei
poeme sau un text n proz (1-2 pagini)
Subseciunea a II-a: clasele IX-XII
Subtema: Nostalgia Paradisului-patru
poeme sau un eseu (2-3 pagini)
II. Analiz literar / Traduceri
(englez, francez)
Subseciunea I; Analiz literar: clasele
IX XII; scriitoarele Ana Blandiana i-
Emily Dickinson (din volumele:
Orologiul fr ore, Singurtate i poezie
sau Poeme)
Subseciunea a II-a; Traduceri: clasele
IXXII (volumul Orologiul fr ore, Ana
- 5-6 mai; manifestrile artistice ale Festi-
Blandiana)
***Se va alege pentru interpretare cte
o poezie din lirica ambilor scriitori sau
vor fi traduse cte dou poezii, din
volumele recomandate, respectndu-se
tema propus.
III. Recitare:
Subseciunea I: clasele V-VIII; IX - XII :
o poezie din vol. Orologiul fr ore, Ana
Blandiana, o poezie din creaia scriitoarei
Emily Dickinson;
Subseciunea a II-a: clasele III, IV - dou
poezii din vol. ntmplri din grdina
mea, Ana Blandiana
ntr-un cadru festiv.
muzicale: 1. prelucrare din lirica
scriitoarei Ana Blandiana sau a scriitoarei
Emily Dickinson; 2. prelucrare din creaia
romneasc de gen
*** Vor fi alese pentru interpretare alte
piese dect cele prezentate la ediiile
anterioare.
V. Seciunea de comunicri tiinifice:
Ipostaze ale timpului n lirica feminin
contemporan Simpozionul: cu
participare direct i indirect
Seciunea A - elevi - Seciunea B - Invitai de onoare:
profesori preuniversitari i universitari,
doctoranzi
C. Cerine de redactare i de expediere:
* Fiele de nscriere se vor trimite
81
electronic, format word, pe adresa:
festivalanablandiana@ymail.com. *
Expedierea lucrrilor de la Seciunile I, II
i V se va face electronic, pe adresele:
festivalanablandiana@ymail.com
(seciunile I, II), simpozionfestival @
ymail.com (seciunea a V-a)
*nregistrrile vor fi expediate, n plic, cu
meniunea - Pentru Festivalul de Creaie
i de Interpretare Ana Blandiana
(11aprilie - data potei), pe adresa:
Structura: coala Gimnazial C. Sandu
Aldea, Str. General Eremia
Grigorescu, nr. 55, Brila.
* Lucrrile trimise nu trebuie s fi fost
participante la vreun concurs de creaie
sau la vreo manifestare tiinific.
*Un participant se poate nscrie la mai
multe seciuni.
*Participanii i asum, n totalitate,
originalitatea lucrrilor.
*Nu se percep taxe de participare.
D. Etapele desfurrii Festivalului
Ana Blandiana:
regulamentului n coli, licee, universiti;
nscrierea elevilor/ profesorilor/
doctoranzilor pe seciuni;
- 1Martie 24 martie realizarea
lucrrilor/nregistrrilor pe seciuni;
desfurarea la nivel local a unor etape de
selectarea a lucrrilor reprezentative;
27 martie -14 aprilie 2017; expedierea
lucrrilor reprezentative pe seciuni;
- 19 aprilie 5 mai 2017 evaluarea
lucrrilor; realizarea CD-urilor ediiei;
redactarea antologiei festivalului ce va
cuprinde lucrrile premiate;
valului de Creaie i de InterpretareAna
Blandiana (lansri de cri / reviste lite-
rare, desfurarea Sesiunii de comunicri
tiinifice, dramatizri, momente poetice,
recital folk, premierea concurenilor).
- 8 mai 12 iunie expedierea premiilor n
ar i n strintate
E. Premierea
*Se vor acorda premii pe
seciunile/subseciunile concursului
(Premiul I; Premiul al II-lea; Premiul al
III-lea, Meniunea I, a II-a i a III-a;
Marele Premiu ANA BLANDIANA ),
*Creaiile premiate vor fi publicate n
Antologiile Ediiei Festivalului. (Editura
Nico, Trgu-Mure)
*Lucrrile Simpozionului, evaluate de
Comitetul tiinific al Universitii
Dunrii de Jos, Facultatea de Litere,
Galai, vor fi cuprinse ntr-un volum,
format electronic.
*Premiile finalitilor concursului, care nu
vor putea ajunge la festivitate, vor fi
expediate prin pot.
Scriitoarea ANA BLANDIANA i
scriitorul NICOLAE BCIU .
Informaii suplimentare la adresa de
email: festivalanablandiana@ymail.com
Epigramistul centenar
(Nscut la 18 martie 1917)
Adevr i minciun
De cnd soarele i luna,
De cnd valul spart de stn,
Adevrul e minciuna
_______________________________________________________________________________________________
Nedescoperit nc.
Echinociu de toamn
Pe sub deal, pe lng crame
Cu parfum de tulburel,
Turme-ntregi de epigrame
Cu un singur Pstorel.
Scrisoare pierdut
i Caavenci i Tipteti
Se mai zresc pe-a vieii cale;
Pcat c nu mai ntlnei
i-un Caragiale.
Zictur
Pe la coluri cu uluci
Merge-o vorb nu prea nou,
C-ntre dou nu te plou;
Mulumesc, dar te usuci.
La moartea unui scaun
Plng n jurul lui cumnatul
i cei patru fii n doliu,
ntristai c rposatul
N-a ajuns i el fotoliu.
Femeilor
De cnd i tiu iubirii mersul
V-am scris poeme de amor,
V-a da i lira mea i versul,
Ba, chiar i dreptul de-autor!

Dar te-a ruga s-mi spui, stpne:

Cu tinereea-mi cum rmne?

nceput de an 2017 GRIJ INTERNAIONAL

*
Transmit urarea pe o cald raz,
Cu drag spre cei ce fac din Vatr
scut:
S aib n tot anul ce urmeaz
Belug mai mult ca-n anul ce-a
trecut!
*
RONDEL ANIVERSAR
(Se dedic maestrului Mircea
Ionescu Ouintus)
l felicit la centenar
Pe cel sus-pus n dinastie,
Al Ionetilor fclie,
Epigramist ca el mai rar.
l tie-ntreaga Romnie,
Comportamentu-i exemplar,
l felicit la centenar
Pe cel sus-pus n dinastie.
Iar lumnri din sfnt altar,
n tortul de pe farfurie,
Ca mine i vor arde,- o mie,
Dar azi pe Quintus, plin de har,
l felicit la centenar!
IARNA LA CEI DE LA AR
Afar-i frig, n cas-i frig,
Cu toii stau n pat covrig,
Dar atmosfera se-nclzete
Cnd despre bani se pomenete.
CHEFLIUL I APA SFINIT
Nu-i ca un sfnt de pe catapeteasm,
Dar credincios a fi se dovedete:
Smerit, de Boboteaz bea agheasm
i-n restul zilelor se-aghesmuiete.
LUCEAFRULUI POEZIEI
ROMNETI
Tu luminezi o lume-ntunecat,
Dar e-o imagine ce clar surprinde;
C-n viaa asta venic zbuciumat
De unii nici lumina nu se prinde!
IANUARIE-CAPRICORN
Vorbe multe nu ncap,
Capricornul e un ap,
Uneori, ntmpltor,
E i ap ispitor!
TEORIE I PRACTIC
Pe-a demografiei raz,
Din liceu, dnd curs iubirii,
Fata, cic demonstreaz
Teoria nmulirii.
MO ION ROAT I LEGEA
FUNCIAR
Cnd am ajuns de-acum btrn
Sunt, iat, pe pmnt stpn,
Descoperindu-ne pe hart,
Strinii grija ne-o tot poart,
Chiar sufer n clipe grele
Cnd se cznesc s ne nele.
GELOZIE
I-a spus nevast-sa n pat
C el e cel mai brav brbat
i s-a aprins ca o bujie:
Dar pe ceilali de unde-i tie?
CNTREUL
dup t.O.Iosif, Poezii, Ed.
Minerva, Bucureti, 1978
El n-ar dori s se fereasc
De ochii lumii fr pat
i nimeni s nu-l ocoleasc,
Vrea doar s-l tie lumea toat.
S cnte permanent de mam,
De ctnie, de cruzime,
Dar s se-ascund cnd i-e team
De lege, prin pseudonime.
Cnd se ntoarce de la gale,
Cntnd de inim albastr
Ori alte piese muzicale
Ar vrea aprecierea noastr.
Acas-ajuns cu punga plin,
E vesel, numr lovele,
Iar mama sa adnc suspin:
Mai d-le-ncolo de manele!
VASILE LARCO

82
Curier
Revista este postat pe blog n format
pdf. Poate citi oricine dorete!
https://stefanteodorcabel.blogspot.ro/
2017/01/revista-vatra-veche-nr-
12.html
tefan Teodor Cabel
Drag Nicolae Bciu c dac m-
a adresa cu stimate domnule mi s-ar
sterpezi dinii i nu te-a simi att de
aproape pe ct doresc -, citesc num-
rul 12 pe 2016 al nebuniei dumitale,
revista Vatra veche, al nouzeciia-
selea n opt ani de via revuistic i
m trezesc n faa unei ncununri.
Drag poete, iubite omule, nu
suntem prieteni la cataram, dar m
simt legat de domnia ta prin ceea ce
faci cu atta cinoenie, druire i
risipire. Am cincisprezece ani trii
mai mult dect domnia ta i m-am
risipit i eu n proiecte, considerate de
nepstori himere, i tiu ct de rece e
tiul indiferenei, ct de incandes-
cent nebuna dorin de a impune
noi o tim - trinicia i durabilitatea
culturii. Simt c alunec n a deveni
ditirambic, de aceea conchid: Drag
Nicolae Bciu, cred c tii i asta i
doreti, lai urme, domnule i pentru
aceasta te fericesc. Nu trieti comod,
tiu, dar trieti frumos.
S fii sntos i vesel ct vei putea
de mult!
Ioan Groescu
Drag Nicolae,
i mulumesc pentru gndul bun i
cuvintele frumoase prin care ai
nsemnat n Vatra veche plecarea lui
Romi i i doresc un an bun plin de
pagini scrise i de sntate.
La muli ani, cu prietenie,
Ana Blandiana
Stimate domnule Nicolae Bciu,
Dup mine, care am 88 de ani, vrst
de 60 de ani peste care ai pus
piciorul, n decembrie trecut, e un
mizilic. Poate mai important ar fi s
numrm miile de pagini pe care le-
ai scris, prezena Dv. strlucit n
vitrinele librriilor i paginile dense
de nelepciune lsate luna de luna n
Vatra veche. Pentru asemenea isprav
v felicit i m aplec n fa darului ce n-avem destule gloane!
vi l-a dat Dumnezeu, pentru c anii au
trecut i alii (ct mai muli) vor veni,
_________________________
opera Dv. de notorietate a rmas ns
pentru vecie n arhive i mentalul
contemporanilor, ceea ce va da un
paaport pentru posteritate, Timpul
rmnnd doar o noiune curgtoare de a beneficia de `lectura placut`.
ce ne numr anii i nimic mai mult.
Salutm doar pe Nicolae Bciu ajuns
la mijlocul drumului sau pavat cu
imaginile unei lumi ce-i ascunde
nc misterul Facerii i prefacerii.
Al Dumneavoastr admirator,
Constantin Huanu
Iai
Vatra veche 12 / 2016.
Vestitorul -
Ar fi frumos s las un semn
Pe-acest Arhipelag solemn
i-n locul lui de mna scris - de
pace -
Privii ninsoarea alb care tace
7 ianuarie 2017
Cu deosebit respect,
Jianu Liviu-Florian
Stimate domnule Nicolae Bciu,
Mulumesc pentru nr. 12/2016 i
pentru interesantele materiale
publicate! Citesc cu mare interes.
Sntate, prosperitate i succese i pe
mai departe. Al dv.,
Hans Dama
Stimate domnule Nicolae Bciu,
La muli ani cu sntate i bucurii i
spor la scris n Noul An 2017.
Mulumesc pentru revist!
Claudia Voiculescu
Nicolae sau ION, muli ca tine-n
poligon, dar vremile-s cotoroane i
George Filip
83
Mulumesc pentru revist, stimate
domn Nicolae Bciu. Felicitri
tuturor celor care au contribuit la
acest minunat numr!
Cu respect i preuire,
Irina Lucia Mihalca
Stimate D-le Bciu,
Mulumesc pentru revista, mi-a fcut
mare bucurie s regsesc, n nr 12 /
2016 aceeai diversitate i bogie de
materiale cu care ne-ai obinuit! M-
au emoionat semnele de preurie pe
care le-ai primit cu ocazia anului
aniversar 60. M-a impresionat
plecarea dintre noi a lui Romulus
Rusan, am cu mine n Canada cteva
din crile lui. Aa cum spunei, cnd
dispare un prieten, pleac i o
prticic din noi cu el.
La Muli Ani spiritului dv. nobil!
Cu preturie,
Veronica Pavel Lerner
Canada
Mulumesc pentru posibilitatea lunar
La muli ani, revistei i celor care i
dau via. Cu stim,
Ioan Mugurel Sasu
Bun ziua Domnule Bciu,
V mulumim pentru revist i v
dorim un an bun, cu sntate i cu
mult succes pentru revist i pentru
dv.. La Muli Ani !
Alexandra i Mirel Scherer
La muli ani! Cu binecuvntare.
+Serafim
Muli ani, mulumesc, cu prietenie
veche,
Lucian Vasiliu
Junimea-Scriptor
Domnule Nicolae Bciu,
Am primit revista Vatra veche, nr.
12/2016. Un numr de inut, cu teme
importante, texte cu mesaj, scriitori
pasionai, sinceri, generoi.
Mulumesc pentru publicarea textelor
trimise, onorat pentru acest demers.
Am postat revista pe bloguri, sunt
convins c este o revista cutat, iar
cei pasionai simt ncurajarea pe care
o lansai fiecrui scriitor care triete
intens momentele speciale ale
creaiei. Cordial,
C.Stancu
www.costyconsult.wordpress.com
www.constantinstancuscrib.wordpr
ess.com
www.arhiveliterare.blogspot.ro
Mulumim pentru revista Vatra
veche, un numr foarte bogat i
interesant c de fiecare dat.
Ataez cele ase ntrebri la care m-
am gndit c ar merita s primeasc
rspunsuri de la Dv. pentru ziarul
Lumina, ziarul Patriarhiei.
V mulumesc. Cu drag,
Daniela
O zi bun, prietene, i La muli ani!
Am primit ultimul numr din revista
pe care o faci, mulumesc. Disear
voi citi cu plcere i pe ndelete.
i trimit una dintre recentele emisiuni
tv pe care le fac, s vezi despre ce e
vorba. Am nevoie pn mine sear
de o prezentare a revistei cu accent pe
ultimul numr. Dac poi s i
filmezi un mesaj bine, dac nu
rmne pe alt dat.
https://www.youtube.com/watch?v=8
wuCnfLxcgA&amp;feature=youtu.be
Dac mi trimii doar n scris atunci
s fie 2-3 pagini A4, s vorbesc
cteva minute.
i mai ataez un material de publica-
re, al meu, ntre tcerile lui Dumne-
zeu i plvrgeala uman, care face
parte dintr-o carte care va apare anul
sta. Te mbriez cu mare drag, al
tu confrate,
George Terziu
Drag Nicolae,
Am primit i revista Vatra veche,
nr.1- 2017. Felicitri i via lung
revistei tale. (...)
Cu prietenie,
Mariana Pndaru-Brgu
Mulumesc, cu urri bune pentru noul
an,
acad. Ionel Haiduc
Vatra veche se poate citi i pe:
https://issuu.com/emanuelpope/docs/
vatra_veche_12__2016_bt
Emanuel Pope
Domnule Tiz, Felicitri pentru modul
cum ai ncheiat anul trecut (i cu o
revista de mare inut, i cu
ndrzneala de a intra n rndul
sexagenarilor), mulumesc c mi-ai
facilitat cldura lecturii pe un ger
nprasnic i va urez, tuturor "vechi-
vetritilor", bune mpliniri i binef-
ctoare creaii n anul ce-a luat startul.
Nicolae Rotaru
Felicitri pentru jubileu, mult stimate
domnule Nicollae Bciu. V doresc
sntate, succes i inspiraie pentru
revista dv. minunat. Se vede c
facei foarte mult pentru liuteratura
romn de azi.
Cc preuire,
Ognean Stamboliev,
PEN Bulgaria
Am aflat din revist c Nicolae privesc cu mult admiraie, pentru
Bciu face 60 le ani. M altur nobila i deloc uoara misiune de a
celorlali: la muli ani! susine cultur i literatur romn,
tefan Doru Dncu contra tuturor oprelitilor din zilele
noastre i prin ncurajarea tuturor
V mulumesc pentru mesaj. V mul- celor care scriu romnete i cred n
umesc pentru revista Vatra veche. destinul literaturii.
O voi parcurge... atunci cnd bunul Cu deosebit consideraie,
Dumnezeu, va vrea s m fac bine. Corneliu Vasile
Sunt foarte bolnav, i-mi trebuie
timp de recuperare. Maica Domnului Stimate domnule Nicolae Bciu,
s v dea sntate, i s va apere de V mulumesc mult pentru trimiterea
tot rul. Cu admiraia i preuirea constana a revistei Vatra veche i v
mea. felicit pentru monumentalitatea
Constana Ablaei spiritual pe care i-o conferii, odat
Mulumesc, domnule Bciu, cu fiecare numr editat! (....)
Revista dv. deschide orizonturi noi Cu stim,
culturii romne, diversificate i n Petru Biru
plin avant modern. Doamnei Diana
Dobri Blea i sunt recunosctoare La muli ani, domnule Nicolae
pentru arta domniei-sale de a des- Bciu, dumneavoastr i revistei
coperi durerile nbuite ale unor Vatra veche, pe care o rsfoiesc cu
neamuri intenionat marginalizate mare drag de cte ori o primesc! V
cndva, de curnd... La cenaclul lite- mulumesc mult!
rar M. Sadoveanu din Constana, Luminia Tcacenco
cenaclu care i desfoar activitatea
n slujba culturii romne n cadrul V mulumesc, d-le Bciu, pentru
Muzeului Marinei Romne sub acest numr nou din revista Vatra
coordonarea mustind de talent literar - veche. Bun ca de obicei, captivant,
umoristic al domnului Aurel Lzroiu gseti articole din multe doomenii
(recent a druit Romniei cartea ale culturii universale. O sear bun,
operelor membrilor contemporani - un week-end minunat!
Urme-) pe 12 ian. 2017 se va Nicolette Orghidan
desfura activitatea dedicat
memoriei Poetului -Luceafr, i cu un Stimate Domnule Nicolae Bciu,
recital de text tradus n limba ttar Am primit nr. 12/2016 al revistei
crimeean. Cu deosebit stim, Vatra veche, n care am descoperit,
scriitoarea Gner Akmolla cu o mare surprindere, comentariul
Mulumim! i felicitri pentru fru- domnului Corneliu Vasile la ultima
moasa dumneavoastr revist!(...) mea carte, Marin Preda. Anii
Ionela Tiron formrii intelectuale (1929-1948).
V mulumesc din suflet, pentru
Mulumesc pentru revist, domnule
revist i pentru publicarea acestei
Nicolae Bciu! V citim cu drag,
cronici, i v rmn extrem de
Cu apreciere,
ndatorat.
Ben Todic
V rog, totodat, s primii aprecierile
Mulumiri pentru revist, consideraie mele pentru excelenta Dumneavoastr
pentru ce faci, sntate i putere de revist Vatra veche i pentru toat
munc pentru a continu admirabil activitatea desfurat n plan literar
ta slujire a simirii romneti. i cultural. S avei n continuare
Cu drag, puterea de a mplini noi fapte i
Titus proiecte, cu aceeai druire, struin
V mulumesc pentru revist, i responsabilitate pe care vi le
Domnule Nicolae Bciu. apreciez de atia ani! nc o dat, cu
Sunt n pregtirea unui volum selectiv toat gratitudinea i o preuire
de poeme. V trimit i dvs. dou deosebit,
texte. n pregtire am i un volum de Stan V. Cristea
REFLECII , pentru a crui publicare Va mulumesc frumos pentru revista,
m-am gndit la editura dv.. un numr bogat i interesant! Altur
urrile i gndurile mele bune celor
Stimate domnule Nicolae Bciu, adresate D-voastr de ctre prieteni,
V mulumesc pentru trimiterea colaboratori i cititori!(...)
revistei Vatra veche online i v Snziana Batite
84
Repetate mulumiri pentru revista
pdf, n ateptarea revistei tiprite...
Felicitri pentru tot ceea realizai i
ne oferii cu profesionalism i cu
generozitate. V doresc muli,
sntoi i fructuoi ani, dublndu-i 2016, v mrturisesc c la sfritul
pe cei pe care i-ai mplinit.
Cu preuire,
Livia Fumurescu
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
La muli ani, sntate i noi realizri
n anul, n care am intrat!
Confirm primirea revistei, nr. din
decembrie 2016.
Am citit cu gguzii. Atept continua-
rea povestirii.
i alte materiale.
Va mulumesc. Cu respect,
A.P.
Stimate Domnule Nicolae Bciu, n
primul rnd, v urez La Muli Ani! n
al doilea rnd, am o surpriz, zic eu
agreabil: un amplu interviu cu o
excelent poet i, totodat, o
admiratoare a Dv. - Mihaela
Aionesei. Sper s va plac i s apar
n excelenta publicaie "Vatra Veche"
pe care o pstorii cu har i pe care o
citesc de fiecare dat cu mare interes.
Numai bine v doresc i noi mpliniri
profesionale.
Horia C. Deliu
Drag Vatra veche,
i doresc s dainueti muli ani de
acum ncolo i s ne ii la curent cu
cine am fost, cu cine suntem i cu
cine vom fi n viitor!
Ioan Tara
Am vzut sumarul numrului n curs
de apariie al revistei "Vatra veche" i
am gsit att cronic domnului
Chelaru la cartea mea, ct i cronica
mea la cartea doamnei Guner
Akmolla. nc nu-mi revin din
surpriz, ai publicat-o imediat (pe
cea a domnului Chelaru), suntei cel
mai bun Om pe care l-am cunoscut!
Va mulumesc cu inima.
Diana Blea
ntruct sunt sigur c mesajul de
mai jos pe care vi l-am trimis zilele
trecute s-a pierdut printre
numeroasele e-mailuri pe care le-ai
primit de srbtori, vi-l retrimit,
rugndu-v s m iertai n cazul n paginile prestigioasei reviste Vatra
care l-ai citit deja (nu tiu rspunsul
dvs.!). Chiar ursc s fiu insisten,
of, Doamne!
V mulumesc pentru delicatee! V mulumesc pentru rbdare i
Mulumindu-v i eu pentru caldele atept cu drag un rspuns vizavi de
urri, stimate domnule Nicolae rugminile mele.
Bciu, dar i pentru frumoasa i Cu respect i preuire,
rodnica noastr colaborare din anul Mihaela Meravei
acestui an mi-a aprut cel de-al Mulumesc frumos pentru revista
patrulea roman (la Ed. Ex-Ponto, "Vatra veche", care atinge excelena,
Constana). prin fiecare numr! (...)
Oameni dragi mie, nite ngeri de Maria Stoica
fapt, precum doamna Rodica
Lzrescu i domnul Marius Chelaru, Felicitri multiple! Fiecare revist n
m-au ajutat scriindu-mi cronici (la sine este deosebit!
acest din urm roman) care trebuie s Nicolae Doftoreanu
apar pn n februarie 2017 (tii c
intenionez s-mi depun dosarul la Stimate Nicolae Bciut foarte frumos
USR n martie 2017). L-am ntrebat c ne-am revzut n cadrul acelor
pe domnul Marius Chelaru dac mi clipe minunate la Festivalul Eminescu
permite s trimit spre publicare de la Drobeta Turnu Severin.
cronica domniei sale la Vatra veche Rstignit cu peste attea lucruri care
i a fost perfect de acord. Va rog m-au ateptat nerbdtoare (revista la
mult, mult, mult de tot, ar putea s care deja lucrez, datorii fa de o
apar n numrul din februarie? antologie pentru Timioara capital
Nu voi reui niciodat s v european, Craiova, o antologie de
mulumesc ndeajuns pentru tot ce proporii Banatul n memoria clipei
facei pentru mine, om ngerit!!! care urmeaz s apar n luna martie
Cu preuirea dintotdeauna, la Editura Libertatea), nu am uitat
Diana Dobri Blea de generoas ta invitaie de ai trimite
pentru minunata Vatra veche/nou,
La muli ani, maestre Nicolae Bciu. un poem pentru prima pagin.
V doresc ca anul care tocmai i Ghinionul meu este c nu m-am
deschide aripile, s va aduc zbor liric lmurit pentru care numr lunar i de
lin, sntate trupeasc i mplinire n aceea va trimit patru poezii (Spiral
suflet. S avei realizri spirituale i cercului, Aa este - viceversa,
nu numai, alturi de cei dragi. Imagine cosmic i Biciul ferecat
V scriu acum, la nceput de an, cu n cruci) pentru ca s putei alege
dou rugmini. Prima se refer la un ceea ce sper s se ncadreze n
abonament pe care doresc s-l fac, pe imaginea arhitectural a redactorului
un an de zile, la revista pe care o rspunztor, aa i plcea s
redactai i conducei. Dac putei s semneze Vasile/Vasko Popa.
mi scriei cum s procedez pentru a ie i doamnei Codrua, toate cele
face acest abonament, unde s trimit bune i multe salutri din Novi Sad.
banii i ce suma, a fi tare bucuroas. Ioan Baba
Cea de a dou rugminte este P.S. Am ataat i cteva fotografii
referitoare la o cronic scris de primite de la domnul Marian Bobii.
doamna profesor Guner Akmolla, pe
care dumneavoastr deja o cunoatei Stimate Domnule Bciu,
i care a mai publicat n paginile Mii de mulumiri pentru revistele pe
revistei dumneavoastr. Cronica este care le-am primit. Excelente materia-
scris cu referire la cartea mea de lele, informaiile i structurarea lor!
versuri Semantica luminii, pe care Ataez cronica unui volum de poezii,
am trimis-o la redacie n luna a crei publicare rmne la aprecierea
decembrie i care este editat la Dv.
editura Ex Ponto, n 2016, sub directa V doresc sntate i mult spor n tot
ndrumare a directorului de redacie, ceea ce realizai cu efort, cu pasiune
domnul Ovidiu Dunreanu. i cu evident profesionalism.
Sper ca recenzia doamnei profesoare Cu preuire,
s gseasc ecou i s fie destul de Livia Fumurescu
bine construit pentru a fi publicat n
Stimate domnule Bciu,
veche. Astzi am vorbit cu Suzana i mi-am
Am ataat, la finalul mailului, att dat seama c s-a strecurat o
cronica ct i o fotografie a crii. nenelegere din partea mea. Am
85
crezut c avei nevoie de o imagine
eventual dou pentru a ilustra
articolul scris de Suzana Fntnariu,
n urm discuiei cu ea am neles c
ar fi trebuit s trimit mult mai multe
imagini necesare pentru a ilustra un
numr al revistei Vatra veche. mi cer
scuze pentru eroare.
mi face o deosebit onoare i bucurie
faptul c vei publica lucrrile mele i
sper s v plac. Voi trimite prin we.
transfer mai multe lucrri din care s
alegei ceea ce vi se pare mai potrivit.
cu stim,
Atena Simionescu
Mulumim! i felicitri pentru
frumoasa dumneavoastr revist!
V dorim un An Nou 2017 cu multe
realizri! Sntate i bucurie!
Ionela Tiron
Bun seara, Domnule Bciu,
V mulumesc tare mult pentru
revist. Ca ntotdeauna, este o bucurie
s o citesc. V admir pentru puterea i
pasiunea cu care trudii la acest
proiect, dar nu doar pentru asta. Toate
bune Doamnei Codrua. mbriri
pentru toi cei dragi dvs.
Melania
Mulumesc pentru posibilitatea lunar
de a beneficia de `lectur plcut`.
La muli ani, revistei i celor care i
dau via.
Cu stim
Ioan Mugurel Sasu
Sunt o nou autoare, am publicat un
romn n America i de 2 luni l am
scos i n Romnia. Cum probabil
bnuii, am mare nevoie de
publicitate i m ntrebm dac ai termin brusc. Urmeaz continuarea
accepta s-mi public la
dumneavoastr cteva fragmente ?
Sunt plecat de 20 de ani din ar i
nu tiu exact demersurile pe care ar
trebui s le fac . M putei ajuta cu un
rspuns, v rog? Mulumesc anticipat
V mulumim din suflet pentru
superba dvs. revist. Suntei unici n
promovarea culturii adevrate
romneti.
Cu deosebit respect,
Viorel Nicula
California, USA
Mulumesc mult, Domnule Bciu!
Felicitri pentru nc un numr de
revist dens i emoionant. Attea
evocri de scriitori intrai n memorie
i n sufletul nostru de iubitori de
carte!
Mulumiri pentru c nu permitei s
rmn ngropai acolo, i pentru c i
cultivai pentru noi!
Gabriela
Cu tot dragul, doresc s v nsoeasc
succesul tot restul vieii. Sunt mndr
c v-am cunoscut, ca simplu cititor,
care a descoperit n scrierile dv
cuvinte i expresii specifice zonei
noastre.
Ileana Diaconescu
Domnule Bciu,
Va felicit pentru cuprinsul i inuta
revistei dumneavoastr i, mai ales,
pentru constanta promovare a
valorilor romneti culturale, cretine
i istoric-naionale. Din acest numr,
integral interesant, m-a impresiont
ndeosebi lacrima n amintirea lui
Nicolae Labi, un poet pe care-l
apreciez i despre care am scris n
mai multe rnduri, relevndu-i
valoarea i modernitatea.
Cu prietenie i urri de bine n noul
an,
Paul Dugneanu
Revista e foarte frumoas! Succes i
alese mulumiri!
Atena Simionescu
La muli ani ntru poezie i cultur
romneasc, Nicolae Bciu!
Versurile alinttoare de pe frontonul
acestui edificiu numit Vatra nr. 12 m-
au emoionat n mod deosebit.
Versuri n tangaj potolit n cutare de
echilibru i armonizare pe undele
anilor (trecui, viitori?)... La rsrit, la
apus? Cine tie?
Bun interviul cu Paul Goma, dar se
400.000 de semne, iar cele de eseu
n alt numr? La Constantin Cublean
nu tii niciodat unde sfrete
analistul literar i unde ncepe
povestaul. Oricum, ei se ntlnesc
admirabil n opera lui Agrbiceanu.
Rodica Lzrescu dezvolt un
angajament extrem de vivant cu
prefacerile scrisului. Ar mai fi multe
de spus, de remarcat, de admirat...
Deocamdat m opresc aici. Felicitri
pentru acest numr.
Adrian ion
Mulumesc frumos pentru revist!
Vasile Bcu,
Cernui
V mulumim pentru revistele
trimise i v dorim s avei un an
binecuvntat!
Maica Alexia
86
Atena Elena Simionescu, Atelier de
creaie (carte obiect)
___________________________
Regulamentul Concursului de
debut al Editurii Caiete Silvane
Editura Caiete Silvane, editura Cen-
trului de Cultur i Art al Judeului
Slaj, instituie a Consiliului Judeean
Slaj, organizeaz concursul anual de
debut, ediia 2017, cuprinznd urm-
toarele seciuni: Poezie; Proz;
Critic i istorie literar; Eseu.
Manuscrisele, n limba romn,
participante la concurs vor fi
expediate, cel trziu pn n 15
februarie 2017, n format electronic
(pdf sau doc) pe adresele
caietesilvane@yahoo.com sau
office@caietesilvane.ro sau prin
pot, n format printat, nsoite de
varianta n format electronic, la
adresa Centrul de Cultur i Art al
Judeului Slaj, Zalu, Pia 1
Decembrie 1918, nr. 11 (cu
meniunea pe plic pentru Concursul
de debut al Editurii Caiete Silvane).
Manuscrisele trebuie s aib: cele de
poezie, maxim 50 de pagini (format
A4, corp de litera 12), cele de proz/
critic literar/istorie literar, maxim
maxim 300.000 de semne.
Lucrrile declarate ctigtoare (de
un juriu format din personaliti ale
lumii literare) vor fi anunate la Zilele
revistei Caiete Silvane (17-18
martie 2017) i vor fi publicate la
Editura Caiete Silvane pn la
ediia urmtoare a Zilelor menionate.
Sunt acceptate i manuscrise ale
autorilor care au fost inclui anterior
n antologii sau au publicat n volume
colective.
Premiile concursului constau exclusiv
n publicarea volumelor (la cele patru
categorii menionate).
Relaii suplimentare pot fi obinute la
telefon 0724570646 sau prin email la
adresele: caietesilvane@yahoo.com;
office@caietesilvane.ro.
Puls

Orova

Reghin

Srmau

Sighioara

87
 Atena Elena Simionescu, Gnduri n noapte Ciclul personaje (gravur color- tehnic mixt)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Directori de onoare Larco, Lazr Ldariu, Rodica Lzrescu,

Acad. ADAM PUSLOJIC Cleopatra Loriniu, Mihaela Malea Stroe,
MIHAI BANDAC Valentin Marica, Titus Suciu, Flavia Topan,
Acad. MIHAI CIMPOI Dorin N. Uritescu, Gabriela Vasiliu
Redactor-ef adjunct
GHEORGHE NICOLAE INCAN Corespondeni: Elisabeta Boan (Spania), Flavia
Redactori: Cosma (Canada), Darie Ducan, (Paris), Andrei
Cezarina Adamescu, Mihaela Aionesei, Diana Fischof (Israel), Dorina Brndua Landn
Dobria Blea, Sorina Bloj, A.I. Brumaru, (Suedia), Veronica Pavel Lerner (Canada),
Mariana Chean, Geo Constantinescu, Luminia Gabriela Mocnau (Frana), Dalila zbay
Cornea, Mariana Cristescu, Melania Cuc, Iulian (Turcia), Mircea M. Pop (Germania), Claudia
Dmcu, Rzvan Ducan, Suzana Fntnariu- atravca (Chiinu), M. N. Rusu (New York),
Baia, Marin Iancu, Alexandru Jurcan, Vasile Ognean Stamboliev (Bulgaria)

Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I

PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Revoluiei nr. 8, Romnia. Nicio parte a
materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. Copyright Nicolae Bciu 2016 Email :
nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29, cod
540390 telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea
asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.

88