MILAN KUNDERA- ,,GLUMA

Istorie, Kitsch, Sexualitate

Nicoleta Giangu Romn-Englez A, anul III

MILAN KUNDERA-,,GLUMA Istorie, Kitsch, Sexualitate

Odat ce publicul cititor ptrunde n universul literar kunderian, nu are cum s nu se lase prins de tenacitatea, de talentul i de discreia autorului, un scriitor care asemenea lui Ernest Hemingway, geniul american, apeleaz la experiena vieii sale n construcia propriilor opere, opere ce dovedesc o complexitate si un rafinament nalt. A putea aduga aici c majoritatea lucrrilor lui Milan Kundera sunt autobiografice, vorbind n special de romane. Nscut n perioada interbelic, mai exact, n data de 1 aprilie 1929, n Brno, Cehoslovacia, Milan Kundera este martorul unui regim politic totalitar ( ce-i drept ,n Cehoslovacia situaia nu era foarte alarmant n ceea ce privete regimul ) i totodat martorul ,,Primverii de la Praga din anul 1968, o micare potrivnic Uniunii Sovietice, pentru care Kundera a militat fiind un participant activ. Culmea este c romanul ,,Gluma, primul roman scris de autor dealtfel, roman care este o satir la adresa regimului comunist , apare n urm cu un an, n anul 1967, n Cehoslovacia comunist, autorul presimind parc invazia sovieticilor n micarea praghez. Dup invazia sovietic, romanul lui Kundera este, bineneles, retras, la fel ca toate scrierile ce i aparineau, mai mult, este dat afar de la catedra sa de literatur universal din cadrul Academiei de Film, fiind exilat n Frana n anul 1972, unde se i stabilete dup trei ani. Toate acestea l fac pe Milan Kundera s fie ,,exilatul unui regim comunist aa cum Gheorghe Crciun l numete, situaie transpus de asemenea i n romanul care a creat attea controverse, ,,Gluma. Milan Kundera, reprezentantul ,,Cortinei de Fier, d dovad de o sensibilitate artistic ce aparine Europei contemporane. Puine sunt lucrrile care au fost publicate n Cehoslovacia, ,,Gluma face parte din aceast categorie, majoritatea scrierilor artistului fiind publicate n Frana, ar care l-a adoptat, printre acestea amintesc: ,,Viaa e n alt parte (roman aprut dupa un an de la exilul lui Milan Kundera n Frana, n anul 1973), ,,Cartea rsului si a uitrii,

,,Insuportabila francez.

uurtate

a fiinei,

volumul

de nuvele

,,Iubiri caraghioase,

,,Nemurirea(ultimul roman publicat), scriind opere i n limba lui de adopie, limba Gabriela Gherman-G., n articolul su ,,Milan Kundera-Alteritatea sub vremuri din numrul 30 al revistei SISIF, aduce in discuie faptul c ntre romanele scriitorului exist un fir comun, subliniind astfel ideea lui Garcia Marquez care susine c ,,un scriitor nu scrie dect o singura carte, e greu s ii dai seama care e cartea pe care o scrie. Dei Milan Kundera scrie foarte mult despre politic, el nu se declar interesat neaprat de aceast latur in scrierile sale.Astfel, n prefaa romanului ,,Gluma, autorul povestete urmatorul episode: acesta a fost ntr-un fel acuzat c n roman, militeaz pentru antistalinism , autorul ripstnd in felul urmtor: ,,Te rog,s cutete-m cu Stalinismul tu, ,,Gluma este o poveste de dragoste!. La fel deduce i criticul Gheorghe Crciun, n studiul su despre Milan Kundera, argumentnd astfel ,,Kundera nu militeaza pentru anti-comunism, el este pur si simplu un scriitor. Criticul adaug aici c artistul este un mare scriitor european, un scriitor liber, dezinvolt i rafinat, chiar dac vine din lumea comunist. Harold Bloom susine deopotriv c paternitatea pur literar a scrierilor kunderiene este una mai degrab european dect ceh, totui, unele calitai se reflect i sunt asociate culturii cehe: scepticism, umorul ca demistificare, etc.. De asemenea, Frances L. Restuccia merge pe aceeasi linie. n articolul su ,,Homo Homini Lupus: Milan Kundera ,,Gluma, accentueaz faptul c scriitorul a insistat ca toate romanele sale s se citeasc din punct de vedere estetic mai degrab, dect politic.Milan Kundera nsui subliniaz ,, Experiena antropolgic a lui Ludvikare ntradevr rdcini istorice, ns descrierea istoriei nsei( rolul partidului, teroarea politic, organizarea instituiilor sociale etc.) nu m intereseaz i nu o vei gsi n roman.Cu toate acestea, criticii literari sunt de obicei tentai s l asocieze pe Milan Kundera unei opere politice, deoarece scriitorul a fost urmrit de cotidianul totalitar, de exemplu romanul ,,Gluma spune povestea brbatului victimizat de partidul comunist, peste tot ntlnim nuane comuniste; dei romanul este anti-totalitar n coninut, Kundera risc in acest fel, ca romanul s devin totalitar. Poate chiar acesta este motivul din cauza cruia numete romanul ,,Gluma un protest la adresa Stalinismului.

Romanul ,,Gluma , aa cum i titlul o arat, este pe de o parte o satir la adresa societaii comuniste , iar, pe de alta parte, titlul pornete de la o simpl carte potal scris la amuzament de catre Ludvik, naratorul principal al acestei operei.Acesta din urm este punctual de plecare al ,,Glumei, i vom vedea c pe parcurs un ntreg destin va fi nruit din pricina acestei ,,nevinovate cari potale. Ceea ce pentru Ludvik este doar o glum, pentru membrii partidului comunist nseamn punctul de vedere real al lui Ludvik cu privire la comunism. Astfel, se poate observa cu uurin ct de mult poate schimba viaa o clip de neatenie, un lucru lipsit de nsemntate, cum este in cazul naratorului principal. Gabriela Gherman-Ghibuldan vede romanul de fa ca ,,o parabol ntr-o lume modern. Ea face o asemnare foarte interesant, cred, asociind ,,Gluma cu ,,Geneza. ntr-adevr, romanul, la fel ca ,,Geneza cuprinde 7 pari, si este scris tot de ctre patru naratori, la fel ca cei patru evangheliti. Cei patru naratori ai romanului nfieaz patru unghiuri diferite prin prisma crora se vede realitatea, fiecare narator fiind unic, Istoria ( folosesc litera de tipar pentru a o nsuflei) fiind deghizat astfel n mai multe identitai. Voi arta, pe parcurs, c Istoria neal cele patru personaje-narator de-a lungul romanului. Ludvik, intelectualul orgolios, aa cum Gabriela Gherman-Ghibuldan l numete, nu place sistemului, tocmai datorit comportamentului si atitudinii sale nepotrivite. Pornind de la cartea potal, care este scris dintr-un simplu avnt adolescentin, Ludvik va tri ,,gluma vieii sale.Trecutul, astfel, e in legatur cu prezentul, prezentul fiind consecina trecutului. Toate celelalte personaje-narator se raporteaz la Ludvik, toate destinele lor se intersecteaz la un moment dat, fiindc aa dorete Istoria. Ludvik, tnrul mnat de dorina rzbunrii ,eueaz in acest sens, cznd victim Istoriei.Acesta a fost transformat intr-un kitsch, nendeplinindu-i dorina; ,,Kitsch-ul este gluma pe care o face istoria cu noi citnd-o pe Gabriela Ghenea-Ghibuldan. Aici a aduga o parte din monologul lui Ludvik, din marturia acestuia ,, Omul triete totul pe loc.pentru ntia oar i fr niciun fel de pregtire, ca un actor care ar intra n scen i ar juca fr s fi repetat vreodat.Dar ce valoare poate avea viaa, dac prima repetiie a vieii e nsi viaa? Jaroslav, unul din cei patru naratori ai romanului, intelectualul sensibil, care ajunge s nu se mai regseasc n nicio lume, este din nou fentat de Istorie. Jaroslav era condus i el de

o dorin arztoare, aceea de a aduce lumea veche, venerat de el, in lumea nou, ns ajunge sa i dea seama ca lumea veche nu e dect o legend, astfel, credina i este nelat. Pn i soia Vlasta i fiul Vladimir, exponeni ai lumii noi, i neal ateptrile. Istoria capituleaz i de data aceasta. Urmtorul narator, Kostka, un personaj discret, fidel religiei sale, care, de asemenea se mpotrivete noii religii instaurate, eueaz i el. Acesta d dovad de o total nepotrivire fa de societate, fa de soia i fiul sau , care sunt departe. El cade prad Luciei, simindu-se totodat vinovat: ,,Dac e pcat i se transform n ru ceea ce am vrut s fac bine i spune acesta. Aceast fraz e n strns legatur cu dogma comunist, care pledeaza pentru binele omenirii, dar n final nu reuete dect s distrug o idee nobil. Helena, ultimul personaj narator, singura femeie narator dealtfel, este i ea o victim a Istoriei, este doar un instrument de rzbunare, devenind n acest fel instrumentul Istoriei, ea este persoana potrivit la momentul potrivit, ns ea devine un complice al Istoriei, deoarece neal (nevrnd) ateptrile lui Ludvik. Lucia este singura care nu depinde de Istorie, singura care nu are nicio tangen cu Istoria. Ea nu depinde de politic n nicio msur, venind parc dintr-un univers necunoscut. Milan Kundera demonstreaz prin acest roman c totul este lipsit de nsemntate, c totul este o ,,glum, lsnd n urm ntrebarea ,, Este romanul de factur comic?, rspunsul l gsim chiar n paginile romanului.Kundera abordeaz comicul n relaie cu tragicul:,, Oferindu-ne o frumoas iluzie a grandorii umane, tragicul ne aduce o consolare dup cum autorul nsui subliniaz. Fcnd o comparaie ntre tragic i comic, autorul adaug ,,Comicul este mai crud, ironiznd n acest fel comicul.,,Adevratul geniu al comicului nu este acela care ne face s rdem ct mai mult, ci acela care ne dezvluie o zon necunoscut a romanului. Pentru Kundera, comicul are o nsemntate mult mai adnc,Comicul fiind doar o contientizare a kitsch-ului. Astfel, a dori s abordez aici tema Kitsch-ului, care, dup cum am menionat mai sus ,este o glum a istoriei adresat nou. Kundera numete kitsch-ul ,,un ideal estetic al politicienilor i al partidelor politice, al micrilor politice Convieuirea omului pe Pmnt e posibil doar pe baza kitsch-ului. Kitsch-ul astfel, devine un element esenial, present peste tot in opera literar kunderian.

Revenind napoi n sfera politic, doresc s fac referire la abordarea pe care Frances L. Restuccia o face, anume problema sexualitaii raportate la regimul politic, o abordare destul de interesant cred eu, la care a face i nite adugiri. Avem in centru femeia, o fiin slab, maltratat, violat, dar care accept condiia sa, supunndu-i-se.Supunnduse cui?, regimului politic i brbatului a spune. La polul opus se afla brbaii, reprezentari ale puterii, furioi, nite tirani. Milan Kundera vrea sa nuaneze violena lor asupra celor slabi. Femeile se supun caracterului violent, chiar au o plcere bolnav s fie chinuite, tiranizate, adepte ale sadomasochismului. Lucia refuz s i se druiasc lui Ludvik, refuz provenit din trecutul crunt al acesteia, cnd a fost violat in repetate rnduri, ns atunci Lucia nu riposte niciodat. Putem vorbi despre Lucia ca o ,,gazd a oamenilor brutali, tatl ei o bate, este violat, este bruscat verbal de ctre Ludvik ,ajunge chiar s se cstoreasc cu un om care o bate. Prostituata la care Ludvik apeleaz i pe care o refuz, nefinaliznd actul sexual, ar fi dorit continuarea actului, ripostnd ,,Hey, ce s-a ntmplat?. Helena deopotriv, se las btut n timpul actului sexual pe care l are cu Ludvik, fiind plmuit, ea reacioneaz cu emoie, apoi ea i arat partenerului dragostea, avnd loc aici o adevrat scena de sadomasochism. Brbaii sunt adevrai tirani, aa cum comportamentul lui Ludvik dezvluie , este tiran cu Lucia, cu Helena. Totodat Kostka a profitat de Lucia, realiznd c a fost ,,un seductor deghizat n preot, i Jaroslav, aparent blind are o criz de nervi n faa soiei Vlasta, artnd un comportament ascuns pn atunci. Putem trage de aici urmtoarea concluzie: Brbaii sunt nite tirani asupra femeilor, ns femeile(tiranizate) se supun acestui comportament crud si bolnav. De aici asemnarea cu regimul politic de atunci, care nu era altceva dect un instrument al agresivitii, oamenii se supuneau regulilor, fr s se gndeasc la un posibil refuz. A vrea s nchei lucrarea de fa cu un citat ce aparine criticului Gheorghe Crciun, citat pe care l gsesc cel mai potrivit pentru a concluziona romanescul kunderian: ,, Romanul e un spaiu n care political se ntlnete cu biograficul, socialul cu metafizicul, persoana cu fiina, i aceasta sub forma unui conflict ireductibil pe care discursul romanesc l exploreaz cu scopul de a-l suspenda, nereuind n cele din urm dect s-l agraveze.

REFERINE CRITICE

Bloom, H. (2003) Milan Kundera, Chelsea House Production Crciun, G. (1999) Milan Kundera-insuportabila uurtate a fiinei, Bucureti, Editura Univers Ghernea, G.G. (2011), Milan Kundera-Alteritatea sub vremuri, rev. Sisif, nr.30 Restuccia, F. L. (1990) Milan Kundera, Contemporary Literature, vol.31, No.3