5

Romni din toate rile, unii-v!

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul IX, nr. 5 (101) mai 2017 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I. L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Dora Groza, Suflet de femeie

_________________________________________________________________________________________________________
Vatra veche dialog cu George Astalo, de Titus Suciu/3
Vatra veche dialog cu Constantin Barbu, de Ion N. Oprea/4
Vatra veche dialog cu pr. Constantin Necula, de Mihai Posada/5
Mhnirile lui Caragiale, de Dumitru Hurub/8
Poetica anotimpurilor, la Blaga, de Paul Dugneanu/10
Ion Grbiceanu n actualitate (Violeta Calfa Dinu), de Marin Iancu/11
Poeme de Melania Cuc/12
Lumea n dou zile (George Bli), de Mihaela-Adelina Viziru/13
Opinii. Bsescu, simbolul mizeriei politicii romneti, de Silvia Urdea/15
Atracia crrii, de Mrioara Novac/16
Puncte de vedere. Societi inutile, de pr. Ovidiu Brsan/17
Scriitori mercenari fesbukiti, de Dumitru Hurub/18
Poeme de Aurel M. Buricea/19
Eseu. Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/20
Festivalul Naional de Creaie Ana Blandiana, de Nicolae Bciu/21
Timpul fr timp (antologie), de Nicolae Bciu/21
Nostalgii de/din viitor, de Nicolae Bciu/22
Ana Blandiana, Pecetea sufletului meu, de Daniela Stroe/23
Nu singurtatea, poem de Ana Blandiana/23
No seclusion, traducere de Victor Dumitrescu/23
Cronica literar - cartea de poezie. Preot deteptrii noastre (Nicolae Dan
Fruntelat), de Rodica Lzrescu/24
Dora Groza, Continent
De-a fotonii i reprezentrile originale (Ion Pachia Tatomirescu), de Iulian Chivu/26
Gravuri pe inima Transilvaniei (Ion Horea), de Nicolae Dan Fruntelat/27
Iov lovit de cel ru (Dumitru Ichim), de Petre Isachi/28
Privilegiile artei poetice (Daniela ontic), de Maria Daniela Pnzan/30
Reconstrucia liric a realului (Mihaela Oancea), de Dumitru Hurub/31
Iubire de mod veche (Gabriella Costescu), de Nicolae Bciu/32
Poeme de dragoste (Nicolae Silade), de Constantin Cublean/33
Ut pictura poesis (Dora Groza, Ovidiu Stan), de Nicolae Bciu/34
Lumea lui Daniel Marian, de Constantin Stancu/35
Pasre n devenire (Maria Cernegura), de Mihai Merticaru/36
Cu tine nemrginirea... (Gabriela Enescu, Cosmin Neidoni), de C. Pantazi Tudor/37
Cronica literar cartea de proz. Demiurgie i deriziune (Nicolae Suciu), de Ioan
Marco/38
Povestirile lui Icu Crciun, de Mircea Daroi/40
Un roman al secolului al XVII-lea Romnesc (Dan Pera), de Mihaela Mudure/41
O paradigm ludic i parodic (Puiu Rducan), de Victor Rusu/42
Cronica literar eseu. Colecionara de suflete (Dorina Stoica) de Cornel Galben/43
Plcerea lecturii (Vasile Vidican), de Iulian Dmcu/44
Cuvntul i cuvntarea (Fnu Neagu), de Mrioara Novac/45
Cronic literar publicistic. Floarea rrom (Gh. Saru), de Rzvan Ducan/46
Terapia prin rs (Dorel Schor), de Mihai Batog-Bujeni/47
Poveti romneti din New York (Menu Maximinian), de Maxim Morariu/48
Documentele continuitii. Naiunea n stare de veghe (Mihail Diaconescu), de Aurel
V. David/49
Florian Medrea, un aprtor al Marii Uniri, de Alexandra Medrea/51
Argument pentru Transilvania sufletului meu..., de Ioan-Aurel Pop/52
Convorbiri duhovniceti cu .P. S. Ioan, de Luminia Cornea/53
Restitutio Grigore Pletosu (Iuliu Marius Moraru), de Luminia Cornea/54
Pedeapsa suprem: iertarea ( pr. Gheorghe incan), de Nicolae Bciu/55
ncercare despre sublim. Dialog cu Mihail Diaconescu, de S. George Sndulescu/56
O vrednic astrist: Silvia Pop/57
Silvia Pop . 80, de Nicolae Bciu/58
Un iluminist al timpului prezent (Silvia Pop), de Rzvan Ducan/58
Ancheta Vatra veche. Scriitori. Case memoriale , de Luminia Cornea/59
Asteris. ntre rs i plns, de Milena Munteanu/60
Poeme de Darie Ducan/61
Starea prozei. Domnul ministru, de Geo Constantinescu/62 Dora Goza, Icar
Poeme de Dumitru Blu/63
Trei frai, de Carol Feldman/64
Poeme de Tania Nicolescu/65
La muli ani, Canada, de Veronica Pavel Lerner/66
Ancheta Vatra veche. Exilul romnesc. La o cafea cu Dora i Ovidiu, de Monica
Voicu/67
Biblioteca Babel. Yun Dong-ju, de Ion Roioru//69
Biblioteca Babel. Constantino P. Kavafis, Alfredo Perez Alencart, de Gabriela
Cluiu Sonnenberg i
Germain Droogenbroodt /69
Poeme de Gelu Drago/70
Timpul din timp. Autograful, de Alexandru Decebal Seul/71
Ninge n aprilie, de Angela Burtea/71
Ochean ntors. Mrgelele copilriei, de Simina Lazr/72
Teatru. Condiia de actor, de Nicolae Bciu/73
Tatiana Iekel/73
Literatur i film. Imaginaia i rutina de Alexandru Jurcan/74
Un autograf Florin Piersic, de Nicolae Bciu/74
File de jurnal. Florin Piersic, de Nicolae Bciu/74
Aniversri. Convorbiri literare 150, de erban Codrin/75
Lumea lui Larco, de Vasile Larco/78
De la un clasic citire: Mircea Trifu/78
Cucii constneni, ludici i lucizi, de Diana Dobria Blea/79
Curier/81
Vatra veche a lui Nicolae Bciu, de Melania Cuc/85 Dora Groza, Cenua marilor imperii
Concursul Naional de Creaie Literar Ion Creang/86 ______________________________________________
Orizonturi. Cenaclul Literar Nicolae Bciu, Brila/87
La taclale cu... Nicolae Bciu/, de Angela Macarie/87 Numr ilustrat cu lucrri de Dora Groza
Icoana din/n sufletul meu, de Nicolae Bciu/87

2

Nu poate scrie nimeni mai
bine despre opera lui Ion
Barbu ca erban Foar
(V, Inedit )
Titus Suciu: O s-i transmit sa-
lutul tu, dar poate i trimii o pies
George Astalo: Nu. Pies nu, c
n-am timp. Ar trebui s-o traduc, or
pentru mine, mai ales n momentul de
fa, treaba asta e o chestie complica-
t. Dar in s-l salut, s-i transmit un
salut sincer, sincer ns umbrit de un
oarecare sentiment de vinovie. Asta
pentru c, prin 1969, cnd era referent
literar la teatrul din Timioara, erban
a fost dat afar din cauza mea Ce
m linitete ct de ct e c, dac nu Ambasador din Bucureti. i ne
cumva informaiile sunt false, a fost
reprimit
Titus Suciu: A fost.
George Astalo: Ei, la attea
ntrebri cu care m-ai chinuit, iat o
veste bun.
Titus Suciu: O s-i dau una i
mai bun.
George Astalo: Te joci cumva
cu nervii mei?
Titus Suciu: Nu numai c a fost
reprimit e directorul teatrului!
George Astalo: Ca s vezi!...
Serios? SERIOS???... M bucur. Nu-
i poi nchipui ct de mult m
bucur i ce uurin pe sufletul
meu Dar s-i dezvlui trenia de
atunci 1970, librria Eminescu,
pregtiri pentru lansarea uneia din
crile mele. ntrebare pe care mi-a
pus-o un ins, nu mai tiu cine avei
vreo preferin? Eu citisem poezii de-
ale lui Foar fr s-l cunosc. n
vremea aceea lucram la dou antolo-
gii bidon, ce nu au aprut ns ni-
ciodat. Am lucrat la ele mai bine de
un an de zile. Eugen Schileru a pre-
faat volumul de poezii, Mircea Mar-
tin pe cel de proz. Abandonm acum
explicaiile colaterale, revenim la
fapte. n 1970 cei de la Editura Emi-
nescu mi-au pus dou ntrebri. Pri-
ma: vrei s mergi la Timioara pentru
prezentare de carte? Am zis: da. A
dou: ai vreo preferin n ceea ce
privete prezentatorul? Am rspuns:
nu, m prezint singur. Te rog s nu
consideri c rspunsul meu era
agresiv. Era iret. Ce mi-am zis.
Merg la Timioara, l caut pe erban
i i ajung la Timioara i ntreb
unde l pot gsi. Mi s-a rspuns la
teatru. Era secretar literar. Secretar li-
terar ca post, n preajma unei pre-
miere ca stare. n fine, fa ctre fa,
primele lui vorbe fiind avem o pre-
mier peste dou zile, sunt nnebunit,
trebuie s merg la tipografie pentru
afie, pentru programe Nu l-am
lsat s spun unde urma s mearg,
ce trebuia s fac n treburile astea
sunt versat, adevrat maestru. L-am
simit imediat, era de-al meu i i-am
spus. E n regul, dac e cazul te a-
jut, dar nainte de toate s mergem s
bem un pahar, timp n care i voi
spune de ce am vrut s te cunosc,
sau invers. A fost invers! Nu de-
parte de teatru, o crm! Vorba aia
cine-a pus crciuma-n drum Resta-
urantul Cina. Fotolii roii, cadrate
ce mai, ca pe vremuri n vechiul bar
Pe director parc l chema Leahu
aezm la o mas, lume puin, de
bun calitate ca noi, ce mai, lumin
discret, penumbr, totul era perfect.
Dup ce-a venit butura, s-a ajuns n
foarte scurt timp la calificativul
perfect-perfect-perfect. Adic pe la
al nu conteaz al ctelea pahar, am
nceput s vorbim n metru de so-
net. i dac n-ai tiut pn acum, afl
c n metru de sonet pot impro-
viza ore ntregi. i cum n erban am
identificat un ncnttor companion
______________________________
Dora Groza, Pasrea Paradis
3
de curs lung afie nu, corecturi
nu, program nu, c din metru n
metru nu ne-am micat din restaurant
vreo 24 de ore. Mai mult chiar de-
att, eu aducndu-mi aminte de ce
venisem n Timioara, el scpnd din
vedere ce funcie i obligaii avea, de
la Cina, lovii destul de crunt de
nicotin, alcool i noaptea aceea alb,
am mers la librrie, nu la teatru. Ei bi-
ne, acolo am spus ceva-ceva, binen-
eles nu tiu ce, a nirat i el cteva
vorbe, adic m-a prezentat, dup care
am dat nite autografe, nu tiu cte
din cauza cred c din cauza unor
ceuri deci am dat cteva autografe
unor prini care veniser cu copii, cu
fete de liceu ce se visau desigur vii-
toare literate, dup care ne-am ntors
n cea mai mare grab la Cina, nu
la teatru, unde din fericire paharele
pstrau, nc mai pstrau cldura pal-
melor noastre i poate de aceea,
pentru c senzaiile acelea dumneze-
iesco-bahice, ori bahico-dumneze-
ieti, nu tiu care e sintagma mai po-
trivit, ba netiind nici faptul c sunt
ori nu corecte din punct de vedere
lingvistic deci pentru c nimeni,
dar mai ales o anumit persoan, n-a
trit nemaipomenintele noastre senza-
ii, deci din invidie, datorit unei piz-
me de neneles directorul teatrului
nu l-a mai pstrat n post pe erban
Titus Suciu: Da. Gheorghe
Leahu.
George Astalo: Gheorghe l
chema?... Nu tiu ce face Leahu
astzi, dar erban Foar Despre
erban aveam preri deosebite, dar
dup ce-am citit i studiul lui despre
Ion Barbu Nu, n mod cert, n-a
scris nimeni, nu poate scrie nimeni
mai bine despre opera lui Ion Barbu
ca erban Foar
Timioara Cuvintele astea de
la urm sunt pentru Timioara. Pentru
Timioara i pentru prietenul meu
erban Astea fiind zise, s bem un
pahar de vin rou, c am transpirat
Titus Suciu: Noroc. i
mulumiri, George. Mii de mulumiri
pentru acest interviu spumos marca
Astalo! V srut mna doamna
Helene, la revedere domnule Repan,
domnule Iliescu
George Astalo: Ia Ia stai un
pic. Ce-i cu graba asta. Contiina mea
mi spune c mai e loc pentru nc un
pahar
Titus Suciu: A!...
TITUS SUCIU

M-am trezit n faa a 76 de
ldie pe care scria
"CANTEMIR"!
Considerat copilul teribil al
Craiovei, elevul Liceului Fraii
Buzeti, studentul Facultii de Filo-
logie a Universitii din Craiova, re-
prezentantul Doljului la competiia
interjudeean Drum de glorii,
dedicat Independenei pe teme de
cultur general, transmis n direct
la T.V., prezent n cercul de tineri
scriitori din Craiova, reperat i apre-
ciat de Marin Sorescu, redactorul-ef
al revistei Ramuri, privit i recunos-
cut de Constantin Noica ca o
promisiune ispititoare a grupului de
la Pltini, Constantin Barbu a atras
aenia nu numai a celor de mai sus, ci
i a multor ali intelectuali Anton
Dumitriu, Dumitru Stniloae, Edgar
Papu, Adrian Marino, Mihai ova, el
fiind autorul care a publicat de mult
circa 25 de volume din opera lui
Mihai Eminescu, pe care l aduleaz,
acum el fiind i autorul la Integrala
manuscriselor Cantemir.
Primele 20 de volume Cantemir
au fost prezentate la Trgul Gaudea-
mus n 2010, la care au participat
acad. Eugen Simion, Alexandru
Surdu, Rzvan Theodorescu, Florin
Rotaru, Ioana Feodorv i Constantin
Barbu, coordonatorul integralei care
va nsemna n final 100 sau 125 de
volume-oper Cantemir, prezent i
Paul Tudor, finanatorul, important
om de afaceri.
Fr a fi profesor universitar,
Constantin Barbu este un intelectual
de un fel deosebit, trebuie cunoscut,
el i munca sa. n context, trebuie
reinut, fr a fi filo-rui, dac la 1714
turcii l-au omort pe Constantin
Brncoveanu i fiii si, Petru cel
Mare, cu tot Testamentul su, n
1711, l-a fcut prin al Imperiului pe
D. Cantemir ca i pe copiii lui.
Povestea cu manuscrisele lui
Cantemir ncepe prin 1981, cnd n
Romnia Constantin Barbu public
un eseu n care ddea o pagin inedit
n latinete din Sacro-Sanctare Scien-
tiae indepingibilis imago, gsit ntr-
un manuscris-Cantemir din Biblioteca
Academiei Romne, dovad de ce
este necesar ca elevii s nvee i s
cunoasc limba latin. Fusese copiat
de Tocilescu n Rusia la 1878. De
aici, cu civa ani n urm, Barbu l-a
contactat i rugat pe ambasadorul
Rusiei la noi, Alexander Churilin, s
l ajute s scaneze manuscrisele lui
Cantemir aflate n Rusia.
Pentru edificarea cititorilor, pro-
fit i le ofer informaiile care circul
pe internet despre cele de mai sus,
Integrala manuscriselor Cantemir,
ldia cu opera Barbu, set achiziionat
chiar de Vladimir Putin, Putin care a
apobat scanarea documentelor aflate
la Moscova, oper manscris a ro-
mnului Dimitrie Cantemir.
ION N. OPREA
Despre Constantin Barbu, filoso-
ful Constantin Noica spunea c este
"excepional de nzestrat pentru
lucrri de erudiie i istorie literar".
Interviul a fost nregistrat chiar nain-
te de plecarea la Moscova, unde, m-
preun cu sponsorul acestei ntre-
______________________________
4
prinderi culturale, Paul Tudor, ur-
meaz s aduc n ar fotocopiile
urmtoarei trane din ediia acestei
integrale Cantemir.
*
Ion Spnu: Cum a nceput aceast
aventur prin Arhiva Moscovei?
Constantin Barbu: La festivitatea
de acordare a unui premiu de
excelen ambasadorului Federaiei
Ruse, Alexander Churilin, l-am rugat
s-mi aprobe intrarea n Arhiva de la
Moscova, cu care, n principiu, a fost
de acord. Dup un timp, am fost
surprins s primesc de la domnia sa o
scrisoare n care m ntreba ce ma-
nuscrise vreau. I-am trimis lista dup
Tocilescu, completat cu ce mai tiam
eu, dar i-am spus, prevztor, c le
vreau pe toate. S-a dovedit c am pro-
cedat bine, ntruct acolo am desco-
perit manuscrise despre care nu se
tia nimic! Abia n mai 2009, am pri-
mit confirmarea din partea rus,
inclusiv preul pentru fiecare fil
scanat. Din partea oficialitilor ro-
mne nu a fost nimeni dispus s fi-
naneze aceast operaiune, astfel n-
ct abia n toamna lui 2009 am putut
pleca la Moscova, cnd Paul Tudor,
un om de faceri care conduce firma
SC Besta SA, prin "Fundaia cultural
Tudor", a avut bunvoina s spon-
sorizeze tot demersul acesta, cu care
Romnia se va mndri multe secole
de acum nainte, cci fondul acestor
manuscrise este cel mai mare tezaur
al Romniei din afara granielor!
- Dar, cum de a rmas n uitare o
asemenea arhiv?
- Simplu. ncepnd din 1878, cnd
Tocilescu a tiprit primul volum Can-
temir, i pn azi, Academia Romn
a publicat doar 9 (nou) volume de
opere! Lui Tocilescu, i aprobase co-
pierea manuscriselor arul Alexandru
al II-lea, iar mie, pentru documentele
din Arhiva Ministerului de Externe,
Vladimir Putin, care era pe atunci
prim-ministrul Rusiei! De aceea, n
semn de recunotin, i-am trimis n
dar aceast lad care conine primele
25 de volume, aprute ntr-o ediie de
lux cum rar se tipresc n lume. Le
tii, nu cred c m contrazici...
-Dar, ce manuscrise erau n Arhiva
Ministerului de Externe din Rusia?
-Acolo, am fost surprins s gsesc
"Jurnalul persan" n limba rus i
"Manifestul lui Petru cel Mare".
Despre "Jurnalul persan", Tocilescu
credea c are doar 7 pagini, iar despre
Manifest..." credea c este
"Catehismul persan", care s-ar fi
scufundat n mare!
-Academia Romn spune c s-au
mai scanat manuscrise Cantemir.
-Da, n anii '60, s-au fcut fotocopii
alb-negru dup unele manuscrise, dar,
v rog s le comparai cu ediia
aceasta, unde documentele sunt mai
frumoase dect originalul! Ca s nu
mai spun de numrul lor... De altfel,
se tie c Tocilescu furase, pur i
simplu, 3 fascicule, pe care le re-
zumm astfel: 4 pag. din "Epistola
dedicatoria" la "Sacro-sancte scien-
tiae indepingibilis imago", 24 de pag.
din "Index Rerum Nobilium", de la
aceeai lucrare, i fila 42 din "Loca
Obscura". i pe acestea le-am intro-
dus n ediia mea, rentregind astfel
"Sacro-sancte scientiae indepingibilis
imago" i "Loca Obscura".
- Bnuiesc c nu e aa de uor s
caui printr-o arhiv cum este cea a
Moscovei? Ne povesteti care a fost
cea mai mare surpriz din aceast
aventur prin hrtiile lui Cantemir?
- tiam, din surs tiinific sigur, preedinta Lituaniei sau chiar doamna
c arhiva pstrat de Serghei
Cantemir, fiul cel mai mic al lui
Dimitrie, compus din 27 de pachete,
a fost cumprat la licitaie la moartea
sa i se afl ntr-una dintre arhivele
Moscovei. Mergnd prin arhiva de
acte strvechi, condui de directorul
acesteia (cci, pe acolo, nu te plimbi
ca pe Unirii!), m-am trezit n faa a 76
de ldie pe care scria "CANTEMIR"!
Bucuria mea a fost de om smintit.
Directorul ne-a adus opisul i de la el
am aflat c acesta fusese fcut ntre
1898 i 1956! Ultimul care ordonase
terminarea inventarului fusese Stalin,
n 1935, cnd s-au i adus n Romnia
osemintele lui Cantemir! i, dac tot
veni vorba, s ne amintim c atunci
sicriul lui Cantemir a fost primit pe
covor rou, cu salve de tun, fiind
salutat de Guvernul rii, iar Iorga a
stat drepi n faa Voievodului!
- Dintre aceste 76 de lzi, cte ai
reuit s scanezi?
- Doar una! De fapt, partea rus a
scanat documentele, n condiii
excepionale. n aceast prim lad,
este corespondena dintre Antioh,
Maria i Constantin Cantemir i
formeaz dou dintre volumele
actualei ediii! i dai seama ct a mai
rmas de tiprit? "n final, ediia va
avea peste 100 de volume!"
- Ai o estimare a numrului total
de volume al acestei ediii Cantemir?
- Probabil c, n final, vor fi vreo
100 de volume, dac nu vom mai
avea i alte surprize prin arhivele
lumii. Tragedia este c, pentru
ntocmirea acestei ediii, nu pltete
dect Ludovic al XIV-lea, cum i
spun eu lui Paul Tudor! Cu el i cu
ceilali prieteni ai lui Cantemir,
intenionez s aduc n ar i celelalte
manuscrise ale Domnitorului, care se
afl n alte 10 ri, n afar de
Romnia i Rusia!
- Care speri s fie impactul acestei
colosale ediii Cantemir?
- Sper, ca n anii viitori, s se
scrie cri i s se dea doctorate
dup aceast ediie, cci Cantemir,
prin toat opera lui, ar putea s
trag dup el toat cultura
romn! Ca s nu mai spun c i
politicienii notri ar putea sta altfel de
vorb cu mai-marii lumii dac le-ar
pune pe mas o astfel de ediie! N-ar
mai avea tonul acela arogant pe care-l
au acum Barroso, Viviane Reding,
Merkel!
- Un mesaj pentru final, nainte de
plecarea la Moscova?
- Trebuie s inem minte c, n
1711, cel mai vestit ar rus, Petru cel
Mare, l-a fcut pe Dimitrie Cantemir
prin al Imperiului rus i tot la fel a
procedat cu toi copiii lui, pe care
Rusia i-a tratat princiar, pn la
stingerea stirpei! Asta, n timp ce, n
1714, Constantin Brncoveanu i fiii
si erau umilii i decapitai la
Constantinopol de Sultanul Ahmed al
III-lea, despre care se spune c ar fi
trit n "epoca lalelei". Cantemir era
cineva n vremea lui, iar ruii l-au
apreciat cum se cuvine. Nu putem s
rmnem mai prejos, noi, cei care-i
suntem urmai!
Pentru conformitate,
ION N. OPREA
17 martie 2017
___________________________:________________________________
Dora Groza, Pasrea Phoenix
5
Lumea rezist prin iubire
atins de venicie, nu de
parametrii unui plan de
afaceri!
-Sfinite Printe-profesor Con-
stantin-Valer Necula, ai absolvit
Facultatea de Teologie Andrei a-
guna din Sibiu i suntei conferen-
iar universitar doctor n teologie,
specializatea catehetic-omiletic i
pedagogie cretin, la vechea Aca-
demie Andreian. Ai scris nenu-
mrate volume de studii n do-
meniile de expertiz amintite i
multe cri pentru copii i tineri.
Pe lng traducerea de cri,
ai publicat studii de specialitate i
recenzii n limbile francez, italia-
n, german. Suntei cunoscut n
ar i n strintate, prin confe-
rine, emisiuni de radio i televi-
ziune, la posturi naionale i
internaionale.
La Sibiu, suntei una din cele
mai active prezene n spaiul
public, slujind n biserici i vorbind
n cele mai diverse locuri, unui
public tot mai numeros i mai inte-
resat de acest mod oarecum inedit
la noi, dup ieirea din comunismul
ateist, prin care preotul i continu
menirea ntre concitadini. Slujirea
aceasta vie aduce Biserica ntre
enoriai, dincolo de ateptarea
permanent, fireasc, a credincio-
ilor n biserici.
Nu puine sunt i articolele
semnate n cotidianul sibian
Tribuna, n ultima vreme.
V rog s rspundei, n acest
dialog, la cteva ntrebri pe care le
ridic societatea de astzi!
MIHAI POSADA
 Mihai Posada: Insaietatea, n
special setea de mbogire, l tran-
sform pe om n fiar. n vreme ce la-
comii plutocrai minoritari se mbo-
gesc inimaginabil, majoritatea po-
pulaiilor Globului srcesc dincolo
de orice limite. Omenia, consonant
cu frumuseea cea dinti, are ntre fundament al vieii venice, este un
valorile morale sdite de Dumnezeu
n om, la zidirea lui: iubirea de str-
ini/oaspei, inerea cuvntului dat,
facerea de bine, sentimentul onoarei,
dispoziia de jertf, nfrnarea, spi-
ritul dreptii, mrinimia, modestia,
umilina, credina n Dumnezeu aa
cum preciza teologul George Raco-
veanu ntr-o conferin inut n sep-
tembrie 1961, la C Foscari, n fru-
moasa Veneie, la una din edinele
Societii Academice Romne. Dar
calitile enumerate aici nu sunt pe
placul plutocraiei pe care o deran-
jeaz credina n Dumnezeu, ca in-
subordonare la servirea propriilor in-
terese. De aici, respingerea icono-
clast i refuzul catehizrii n coli,
ndeprtarea prin toate mijloacele a
oamenilor de Dumnezeu: cultivarea
mercantilismului, urii, clcrii pe ca-
davrul aproapelui, desfrnrii, necre-
dinei, orgoliului i altor forme ale
prostiei.
Capitalul imens poate cumpra
guverne, state, politici, poate finan-
a/provoca rzboaie i revoluii. Scla-
vagismul economic gsete i caut
noi piee de desfacere i mn de lu-
cru mai ieftin. Revoluiile i rzboa-
iele garanteaz piee de desfacere i
mn de lucru. Profitul decent de
zece, cincisprezece la sut i-a devenit
insuficient, minoritatea plutocrat
renun s mai produc n rile pltit cu ani grei de temni, cimen-
subdezvoltate, unde profitul de cteva
sute la sut i pare jenant. Acum, i
mut afacerile n rile lumii a treia,
a patra..., cum este Cambodgia, unde,
pe civa bnui salariu, scoate profit
ce tinde spre o mie la sut.
Ce argumente are Biserica pen-
tru aplanarea acestor inechiti so-
ciale majore i pentru refacerea
structurii morale fireti n ordine
ontologic?
Printele Necula: Biserica este
dintotdeauna hrtia de turnesol a
vieii i a prezenei lui Dumnezeu n
lume. Pentru Ortodoxia romneasc,
spaiul de influen este mult mai
mic, aproape inexistent raportat la
marile culoare de emisie ale
catolicismului, de exemplu. Dar
aceasta nu nseamn c nu a dezvoltat
o gndire social. Biserica ncheag bncilor n care marele capital este
rspunsurile sale, n primul rnd, prin depozitat, prin spolierea populaiilor
propovduire i fapt. Simplul fapt c la nivel global. Dac pn pe la
att interbelic ct i n perioada mijlocul veacului trecut, se putea tri
comunist ea a vestit Evanghelia lui din dobnda girat de bncile care
Hristos, dimensiunea eshatologic a gestionau un depozit financiar sub-
vieii i frumuseea nvierii ca stanial, astzi bncile sunt instituii
de cmtrie legalizat, ntrecndu-
efort care merit reinut. Construirea se care mai de care s atrag clieni
de coli i sisteme de pedagogie, la mprumuturile oferite, n timp ce
inclusiv pedagogie social, investirea dobnda a devenit negativ. Camta,
cu moral a proiectelor economice despre care scria nefericitul Ezra
cine-i mai aduce aminte azi de Ban- Pound, ntr-unul din Cantos-urile sa-
le, nfiernd-o. n perioada interbeli-
c la noi, economiti de talia unor in-
telectuali ai Bisericii lupttoare pre-
cum Petre uea sau Mircea Vulc-
nescu au ncercat s impun pri-
matul spiritualitii, n mentalul co-
lectiv, mpotriva tvlugului materia-
list. Legea 217/2015 i socotete ntre
persoanele vinovate de svrirea
unor infraciuni contra pcii i ome-
nirii, i ne interzice s le mbrim
ideile de spiritualitate, desigur cre-
tin. Nu uitm c Acela care a intrat
cu biciul ntre tejghetarii Templului
este Dumnezeu Fiul Omului nsui.
Dac spiritualitatea acelora nu este
bun, cu ce metode spirituale va
Dora Groza, Ochiul sfnt, lupta Biserica lui Hristos contra
prapor vegetal hegemoniei financiare anticretine,
______________________________ antiumane contemporane?
ca Albina din Transilvania, pilon de - Nu sunt un specialist n soluii
rezisten n finanarea independenei spirituale la ispitele capitalismului, de
economice a romnilor din Ardeal, niciun fel. Sunt adeptul unei spiritua-
constituirea unei prese bisericeti re- liti mai ample dect a celei inter-
zistente la virusarea liberalismelor belice. Nu doar hegemonia financiar
ideologice cine-i mai aduce aminte este anticretin. Eu cred c Biserica
azi de celebrele editoriale anti-comu- are suficiente mijloace de a ntmpina
niste din Telegraful Romn n anii corect dictaturi ori depresii sociale.
1930-1941, pentru care oamenii au Liturghia, rugciunea comunitar,
coala catehetic i omilia seren sunt
tarea comunitilor pe linia de for a mijloace permanente de rezisten
moralei cretine sunt doar cteva din structural mpotriva unor astfel de
ancorele practice ale acestei gndiri presiuni. Apoi suntem deja n situaia
sociale. Pentru biseric, omul rmne de a avea o serie de economiti i
om, mcar, dei, poart rnile pca- specialiti n analiz economic care
telor. Dincolo de aspectele economi- au asumat Evanghelia drept o surs
ce, omul rmne i lucrarea iconomiei de gndire prioritar. Biserica are ca
lui Dumnezeu, a purtrii Sale de grij. misiune naterea i susinerea unor
Aici este misiunea Bisericii, nu poate astfel de vocaii. Ea nu e un opozant
construi o contra-ideologie, nu este de meserie. Ci o pepinier de vocaii
misiunea ei. Poate c e momentul atente, lipsite de concupiscena la
chiar s ne delimitm de construcii pcatele veniale ale sistemelor
perene, s ne relum pacea educa- ideologice ori de indulgen moral.
ional din care s-au nscut adev- -S-a spus, ntr-o vreme, c nu-
ratele soluii n educaia social. mai noi, ortodocii din Rsritul Eu-
- Lcomia minoritarilor pluto- ropei, suntem singura Biseric fr
crai a generat criza economic sfini proprii. Au fost apoi canonizai,
profund la sfritul celui de-al pe rnd, Sfinii Cretini prigonii de
doilea i nceputul celui de-al treilea romani, Sfinii Voievozi i
mileniu cretin, pentru salvarea MIHAI POSADA
6
Domnitori prigonii de otomani, Sfin-
ii Mucenici prigonii de austro-un-
gari. Au plecat la Domnul, n ultimele
decenii, o serie de figuri din cinul
monahal ori numai tritori cretini
martirizai n pucriile politicii care
ne-a schimonosit spiritual vreme de
peste jumtate de veac. Pe muli din
acetia, poporul dreptcredincios i
cinstete ca pe nite sfini.
Ce i mpiedic azi, pe mai marii
Bisericii Ortodoxe Romne s i trea-
c n sinaxar, cu acte n regul, pe
Sfinii Martiri prigonii de comunitii
atei? Iat, de exemplu, dei aproape
necunoscut nc astzi, Sfntul Ioan
de la Prislop a fost canonizat naintea
lui Arsenie Boca. Pe lng Printele
Arsenie, vorbim de arhimandritul Ius-
tin Prvu, de Valeriu Gafencu, de toi
cei sacrificai ntru credina lor ne-
strmutat n Dumnezeul Treimii, de
jertfa lor fizic i psihic, n nchiso-
rile de exterminare de la Piteti, A-
iud, Suceava, Sighet, Gherla, Trg-
or, Mislea i celelalte, de la Canal...
- Biserica are alt ritm de cano-
nizare dect reflecia social. Canoni-
zrile n Ortodoxie nu sunt depuneri
de candidatur n vreun Parlament se-
lect. Sfinenia este mpreun-lucrarea
firii umane cu harul lui Dumnezeu.
Distincia n cazul Sf. Ioan de la Pris-
lop Printele Arsenie Boca e sim-
pl. ncercatul Avv Ioan e canonizat
la vremea la care Printele Arsenie
nfrunta sistemul comunist. Sfinii nu
funcioneaz singuratici. Ei sunt m-
preun-lucrtori ai mpriei lui BT (Lesbiene-Gay-Bisexuali-Trans),
Dumnezeu. Se sprijin i ne sprijin.
Ct despre sfinii nchisorilor ei sunt
deja canonizai n cel mai important
calendar al Bisericii: inima credincio-
ilor. Minunile lor, atitudinea lor
demn, sporesc demnitatea noastr i
gndul nostru la mntuire. Aici graba
chiar stric treaba. Exemplul Bisericii
Ortodoxe Ruse, care a nfiinat o co-
misie de de-canonizare, acolo unde
s-a grbit, trebuie s ne dea mai mult
de gndit.
- Prigoana cretinilor n alte ri
nseamn, astzi, arderea bisericilor
i rstignirea sau uciderea ntregii
populaii locale de credincioi.Ce
atitudine a luat, ia, va lua BOR?
- Biserica Ortodox Romn e n
comuniune de har i n continuu
dialog de ntrajutorare cu astfel de
situaii. Sprijinul n bani i alimente
acordat unor astfel de comuniti, mi-
siunea permanent inclusiv diplo-
matic, desfurat de parohia orto-
dox romn din Damasc, sunt argu-
mente ale unei ntmpinri sociale i
duhovniceti naintea unor astfel de
crize. Practic, n 2015, Biserica
Ortodox Romn a acordat ajutoare
de 500.000 de euro (4 septembrie
2015). Am vzut reacia presei pe
subiect: ajutoare ntre milostenie i
zgrcenie etc. etc... Cert este un
singur lucru. Temeiul Evanghelic prin
care ajutm aproapele este valabil i
pentru... departele.
- Referindu-se la blocul comunist
n care am fost livrai de Occident
dup Al Doilea Rzboi Mondial, Mir-
cea Eliade spunea, prin anii 60:
60: Din nefericire, contiina istori-
ografic occidental n-a reinut rolul
pozitiv al Romnilor n istoria Euro-
pei [...] Dac, n orizontul culturii eu-
ropene, am rmas provinciali, nu e
numai vina noastr. Istoria care n va fi rolul acestor romni n istoria
cazul nostru mai nseamn i incon- Europei de mine, a lumii?
tiena politic a Occidentalilor ne-a
zvort din nou n ntuneric, mai ru
dect am fost zvori n Evul Mediu,
prin nvlirile barbarilor. Occidentul
promoveaz acum cunotine despre
sodomie i impune propaganda gay
ntre colari i studeni, nu doar n
Suedia sau Grecia. Comisia Europea-
n a finanat spre exemplu n fe-
bruarie 2012, la Facultatea de Jurna-
lism i tiinele Comunicrii, Univer-
sitatea Bucureti, Facultatea de So-
ciologie i Asisten Social i la Co-
legiul Naional Bilingv George Co-
buc, srbtoarea Luna istoriei LG-
conform http://www.cuvantul-
ortodox.ro/recomandari/2012/02/19/s
odomia-patrunde-si-in-scoala-publi-
ca-luna-istoriei-lgbt-sau-propaganda-
gay-la-doua-facultati-din-universita-
tea-bucuresti-si-la-liceul-cosbuc/. Re-
cent, cercettori de la Institutul Salk
din California, condui de Huan Car-
los Izpisua Belmonte, au creat em-
brioni micti, umani i de porc, adic
au dezvoltat celule umane n interi-
orul unui animal de mari dimensiuni,
porcul, pe motiv c himerele rezultate
vor servi, n viitor, la cultivarea de
esuturi i organe umane ce vor putea
fi transplantate la om fr a fi res-
pinse, potrivit http://incredibilia.ro/
stiinta-joaca-dumnezeu-embrion-om-
porc/. Ambele exemple de iniiative
contravin preceptelor religioase.
Este tiut c rile mici triesc tuirea lor. Eu am ncredere n ei
din mila celor mari. Dar, muli tineri
romni aduc glorie numelui rii lor
ntre cele mai renumite universiti
7
Mihai Posada
______________________________
ale lumii ori sunt respectai n
locurile lor de munc, peste tot n
lume. Sunt acei tineri neaprat atei?
Sunt ei buni cretini? Care credei c
- Toate derutele unor astfel de
momente istorice au nevoie de pro-
fei. De oameni informai i de o cul-
tur a rspunsului cretin, apologetic
i discret. Cred c generaiile de tineri
romni colii n universitile mari
ale lumii nu sunt altfel dect i-au
crescut inima, pe lng minte avnd
nevoie i de susinerea Lui Dumne-
zeu. Cred c un creator nu poate fi
complet fiind rupt de Creator, un om
de tiin nu este complet rupt de
raiunile lumii, niciun identificator de
model cultural ori matematic al lumii
nu e desvrit negnd paradigmele
divine ale creaiei i existenei lumii.
Rolul lor va fi determinat de statura
prin care vor depi mediocritatea in-
stalat ca meritocraie. Vor contribui
cu adevrat la destinuirea lumii dac
vor crea lipsii de orgolii ori rezultate
intempestive, care bruscheaz morala
i curia actului cunoaterii. Omeni-
rea nu a mers mai departe prin oa-
meni morali, ne vor spune tristele fi-
guri ale marxismului neo-liberal. i
au dreptate. Doar c lumea se menine
prin oameni morali, rezist prin oa-
meni liturgici, dedicai cunoaterii i
iubirii autentice, atins de venicie nu
de parametrii unui plan de afaceri.
Cred c tinerii acetia romni au pute-
rea de a redesena interesele tiinifice
i culturale ale lumii doar dac
celelalte generaii anterioare nu-i vor
mai vinde i se vor ruga pentru mn-
pentru c m rog pentru ei.
Duminica Ortodoxiei,5 Mrior 2017
 peste tot piesa scriitorului ungurului
fr s gseasc vreun scriitor cu acest
nume, consolidndu-i-se convingerea c
(II) era vorba despre un nume fictiv, iar
Tot D. Gusti, absolvent de studii la drama acestuia o simpl nscocire. n
Berlin i Paris i propus pentru o aceste condiii, Caragiale a luat hot-
catedr universitar la Iai, noteaz rrea de a pune capt situaiei che-
prerea lui Caragiale: Nu te uita la mndu-l n judecat pe Caion. La pro-
mine c sunt aici, cci eu am plecat cesul rmas celebru n istoria literaturii
dup ce mi-am fcut datoria i numai romne, Caragiale, aprat de bunul su
dup ce mi-am format convingerea c prieten Barbu tefnescu Delavrancea,
ara nu m vrea() (Dimitrie Gusti, a ctigat procesul. Astfel, prin Decizia
n Revista Fundaiilor nr. 4/1945. Pn nr. 12 din 11 martie 1902 juraii l
i din aceste cteva cuvinte nelegem condamn pe inculpat la trei luni
________________________________
tristeea din sufletul marelui dramaturg, nchisoare, 500 lei amend i 10.000 lei
mrturisit mamei n ultima sear a
n timp ce, ca o amrciune n plus, el despgubiri civile, n timp ce prii
vieii. (Ecaterina Logadi, n Viaa
nsui a constatat i s-a destinuit fiului civile I. L. Caragiale, a trebuit s-i
romneasc nr. 6/1962).
su, Luca I. Caragiale: Am muncit o plteasc n termen de 15 zile, 10 000
ns, probabil cea mai adnc su-
via ntreag, mi-am cheltuit averea lei daune de interese.
prare i revolt i-a produs marelui dra-
ca s triesc i s v cresc, am dat, n Mai trebuie spus c, de fapt, s-a
maturg, nvinuirea c ar fi plagiat dra-
mine, un om celebru pentru Romnia, profitat de ocazie i pentru a lovi nu
ma Npasta dup o pies scris de un
dar un om celebru care ar muri de doar n plagiatorul Caragiale, ci i n
autor ungur, Kemeny Istvan i tradus
foame dac ar trebui s triasc din prestigiul literar al acestuia, prestigiu
n romnete, n 1834, cu titlul Neno-
munca lui. (Text publicat n Ideea care nu avea cum s fi fost pe placul
rocul. N-o s intru n detalii dect pen-
european, nr. 29-30/1920). n aceast invidioilor i, desigur, al grafomanilor
tru a meniona c, n nr. 16/30 noiem-
ordine de idei, se ncadreaz perfect i invadatori prin publicaiile vremii. ns,
brie 1901, Revista literar, condus
admonestarea cte unui nceptor ntr- este bine i locul s spun c dumnia
de Th. M. Stoenescu () apare arti-
ale scrisului: Biete, i se adresa, nu se oprea doar la categoria de autori
colul Domnul Caragiale, semnat de
Caragiale, te deplng i te ndemn de mai sus, ci se extinsese i la unii
redactorul Caion (Const. Al. Ionescu),
din toate puterile s te apuci de o precum Alexandru Macedonski, cel
care se ncheie cu atacul direct: Dom-
treab serioas i brbteasc Las- care l-a sprijinit i inspirat n multe din
nul Caragiale n-a plagiat, a copiat.
te de scris!... E o manie ticloas, care aciunile sale pe Caion.
A fost numai un episod, povestea,
nu-i aduce dect srcie, discredit i Procesul Caragiale-Caion a avut i
fr a intra n prea multe detalii, este,
remucri!... i mai departe, scrie evidente implicaii politice. Chiar dac
ns, ceva mai lung i cumva mai com-
Gala Galaction: N-a fost el prigonit, marele dramaturg nu fcea politic,
plicat: suntem n anul 1901, la 8 ani
ani i ani, pentru piesa Scrisoarea totui era unul dintre liderii literari ai
dup prima apariie a revistei umoris-
pierdut? (Gala Galaction, Opere, Junimii, grupare conservatoare
tice Moftul romn, nfiinat de I. L.
Editura pentru Literatur, 1961). adversar fi a liberalilor.
Caragiale n ianuarie 1893 i cu apariie
i, dac tot veni vorba: nici n n mod evident, cunoscnd pn la
intermitent pn anul 1902. n num-
familie Caragiale nu a fost lipsit de urm dedesubturileconjuraiei, avnd
rul din 6 mai 1901, Caragiale public
suprri, mai ales din partea lui Matei, deja un sim al valorii reale privitor la
un text acid intitulat Un frizer-poet i o
fiul vitreg i cel mai mare dintre fiii si. creaia sa, e de la sine neles c ntm-
dam care trebuie s se scarpine-n
Ecaterina Logadi povestete: Rapor- plarea-procesul, a lsat rni adnci n
cap. Este un text-comentariu referitor
turile tatii cu fiul lui mai mare, fratele sufletul lui Caragiale, care nu s-au
la nite versuri trimise de un tnr preo-
meu vitreg Matei, au fost mereu ncor- vindecat niciodat. ntr-o parantez
cupat prea mult de prul iubitei, care
date. () a locuit cu noi la Berlin ceva mai larg, s amintesc aici cteva
semna cu pseudonimul Caion (pe nu-
unde fusese adus s urmeze dreptul. consideraii ale unuia dintre cei mai
mele su real Constantin Al. Ionescu).
Dar cnd tata a descoperit c nu frec- buni i apreciai comentatori i analiti
Reacia tnrului a fost prompt i
venta cursurile, ci hoinrea prin ora ai teatrului lui Caragiale, Valentin
extrem de dur, influenat fiind i de
(), s-a suprat cumplit i l-a expediat Silvestru: () am putea aprecia c
unii-alii ostili fa de opera lui
urgent la Bucureti. Se tie bine c, fa de scrierile sale s-au manifestat
Caragiale, el punnd la cale un plan de
ntre cei doi, nu a existat niciodat o dou atitudini eseniale. Timp de vreo
rzbunare mpotriva marelui dramaturg.
nelegere i o apropiere sufleteasc de apte decenii, aceast creaie gigantic
Aadar, Revista literar din 16/30 din
durat, c de relaie intim printe- i singular a trebuit s fie aprat de
30 noiembrie 1901, public un text inti-
copil, nici nu poate fi vorba. Chiar i- ctre largi cercuri de opinie public, n
tulat Domnul Caragiale, n care au-
atunci cnd Caragiale a lcrimat frunte cu mari crturari ai rii, m-
torul Npastei este acuzat c ar fi
citind pentru prima dat frumoasele potriva detractorilor de toate soiurile
plagiat drama sa dup o pies de teatru
sonete ale lui Matei, mulumirea a fost de la publiciti cvasianonimi pn la
aparinnd unui oarecare scriitor ma-
trectoare, fiindc, spre deosebire de veninoi confrai prestigioi mpo-
ghiar Kemeny Istvan i intitulat Ne-
tat, povestete mai departe Ecaterina triva nenelegerilor i rstlmcirilor,
norocul. n urmtorul numr al revis-
Logadi, Matei nu avea nimic din a ostilitii declarate, de clan politic, i
tei, cel din 10 decembrie al aceluiai an,
generozitatea sufleteasc a tatii. Era aceleia surde, de grup social advers, a
Caion revine chiar cu un rezumat al
dispreuitor, amar, plin de morg i inimiciiei oficiale angajnd instituii
dramei lui Kemeny. Netiind ce s mai
mai ales snob Ceea ce se nelege, nu fundamentale(Valentin Silvestru, Ele-
cread, Caragiale a rmas uluit, dup
avea cum s constituie puncte de mente de caragialeologie, Ed.
care, eliminnd ideea c ar fi fost o
atracie ntre cei doi, ci, dimpotriv DUMITRU HURUB
simpl coinciden, a nceput s caute
umplea sufletul tatlui de o amrciune

8
Eminescu, Buc. 1979, p. 5-6). Este
aceasta nc o constatare a unui adevr
indubitabil i anume c Omul Caragiale
a fost mai toat vremea lovit de rutatea
celor din jurul su muli dintre ei
creatori-scriitori ceea ce a dus la
acumulri de tristee, la scrba de
umiline i stul de nedrepti.
n aceast ordine de idei, nu e de
mirare hotrrea lui Caragiale de a
prsi ara, pentru a se stabili mpreun
cu familia sa la Berlin, n 1904, cu
domiciliul pe Hohenzollernplatz
Wilmersdorf 4.
Dar, indiferent de cte mhniri i
amrciuni sufleteti a avut parte pn
la autoexilarea n Germania, acestea ar
fi putut s fie contracarate de faptul c
toate piesele lui de teatru au fost jucate
pe prima scen a rii Naionalul
bucuretean , precum i c a fost cel
mai important dramaturg n toat istoria
literaturii, dar i nuvelist, pamfletar de
for, poet, scriitor, director de teatru,
comentator politic i ziarist, consideraii
i aprecieri tardive ns pentru Cara-
giale.
nc un necaz
nainte de plecarea definitiv din
ar, Caragiale l-a recomandat pe fiul
su Matei Ion Caragiale redactorilor de
la revista Viaa romneasc ca pe un
mare talent, de fa fiind Vlahu, C.
Stere, Ibrileanu i Toprceanu, care
descoperise n versurile recomandatului
unele lacune de ordin artistic strnind
orgoliul i mnia lui Caragiale.
Suprat i jignit, acesta l apostrof
pe vestitul autor al Parodiilor originale
cu duritate: Da cine eti, tu, m, s-mi
dai mie lecii de poezie? (M. Sevastos,
Amintiri de la Viaa romneasc, E.
P. L., 1966).
i, desigur, nu a fost de-ajuns,
paharul cu tristei nc nu se umpluse:
la 14 aprilie 1890, Caragiale i-a
prezentat spre premiere Academiei
Romne opera sa de teatru scris n
deceniul 1880-1890. Este vorba despre:
O noapte furtunoas (1879); Conu
Leonida fa cu reaciunea (1880),
publicat n revista Convorbiri
literare nr. 11/1880; O scrisoare
pierdut (1884). Comedie de moravuri
sociale i politice, piesa a avut premiera
pe scena Teatrului Naional din
Bucureti, n data de 13 noiembrie 1884
i reprezentat n decurs de trei
sptmni de 11 ori cu succes
extraordinar de public; Comedia D-ale
carnavalului (1885) a fost reprezentat
n premier, de asemenea, pe scena
Teatrului Naional din Bucureti n data
de 8 aprilie 1885, avnd parte de un
insucces deplin, fapt datorat unei
campanii asidu i negativ de pres,
organizat i orchestrat de ctre D. D.
Racovi-Sfinx, cronicar dramatic la
ziarul Romnia liber, ofensiv
preluat apoi de majoritatea presei
Obiectul vehementei negaii a fost
imoralitatea unei pri importante a
societii oglindit n mai toat
dramaturgia caragialian, i anume: cea
specific mahalalei purtnd tarele micii
burghezii decadente prezentat la scar
redus, dar specific. Astfel, creaia sa
de teatru a fost considerat antiliberal
i, prin consecin, antinaional. n
aceast ordine de idei, Academia i-a
respins de dou ori (i teatrul i
Momente-le de la premiere, teatrul
obinnd doar 3 voturi pentru i 24
mpotriv n plenul edinei Academiei.
Este de reinut intervenia lui Dimtirie
A. Sturdza, pe-atunci secretarul
Academiei, care, desigur, a influenat
semnificativ i indiscutabil votul: Un
artist () trebuie s iubeasc
adevrul, frumosul i binele; el () nu
trebuie s ia elementele rele din
societate i a le prezenta ca tipuri care
nfieaz naiunea sa proprie, pe care
cu inteniune o ponegrete Dl.
Caragiale s nvee a respecta naiunea
sa, iar nu s-i bat joc de ea.
Acuzaii extrem de grave care vor
fi lsat urme amare n sufletul
sensibilului Caragiale. Iar dac la
acestea mai adugm i consideraiile i
analizele lui Eugen Lovinescu (1881-
1943), fcute n anul 1908, respectiv:
n cincizeci de ani nu va mai rmne
nici cea mai mic urm din atmosfera
moral a comediilor lui Caragiale;
amintirea republicii din Ploeti sau a
grzii civice se vor fi risipit de mult. A
fost una dintre cele mai greu de suportat
ameninri n legtur cu dramaturgia
lui Caragiale i nu a fost deloc o
chestiune accidental, pentru c, dup 4
ani, n 1912, ideea este reluat ntr-un
studiu mai vast despre opera dramatic
a lui Caragiale, publicat n Convorbiri
literare i apoi n volumul al III-lea din
Critice, trei ani mai trziu (1915) la
Editura Ancora, continua n aceeai
not depreciativ: Opera lui Caragiale
________________________________
Dora Groza, Dansul ielelor
9
ni se pare spat ntr-un material puin
trainic. Timpul a nceput s-l macine
ncetul cu ncetul. Lipsit de adncime,
de orice ideologie, de orice idealism, de
orice suflare generoas, plin de un
pesimism copleitor, de o vulgaritate,
de altminteri colorat, ea s-a bucurat
de prestigiul unei literaturi, prea
actuale, dar va rmne mai trziu cu
realitatea unei valori mai mult
documentare.
Afirmaii distrugtoare pentru un
suflet sensibil, al lui Caragiale. (Textul
este de regsit i n volumul al IV-lea
de Opere, aprut, n 1987, la Editura
Minerva).
Singura explicaie ar putea fi, dei
subire, c Lovinescu, la 27 de ani, nc
nu avea bine format simul de critic
literar
Dup aproape un deceniu, n 1922,
la publicarea ediiei de Opere, Paul
Zarifopol (1874-1934), mai ndulcete
situaia scriind: Lumea aceasta, de
care se ngrozesc judectorii morali-
ceti ai lui Caragiale, mi pare mie c
se deosebete printr-o vast lips de
perversitate. Vorbesc de modelele
reale, nu de preparatele artistului.
Dup civa ani, n 1935, Pompiliu
Constantinescu (1901-1946), apoi G.
Clinescu(1899-1965), n 1941, nu sunt
foarte departe de afirmaiile lui
Lovinescu, aa nct, Clinescu, i
expune prerea despre personajele
caragialene n Istoria literaturii astfel:
Toi aceti eroi sunt structural
satisfctori, ns nu se poate face cu ei
comedie adnc.
Sigur, dup moartea lui Caragiale,
aceste aprecieri devin o alt poveste,
lipsit de importan pentru marele
Caragiale, trecut n nefiin, i, evident,
cu alt conotaie spiritual-valoric. n
textul de fa era doar o parantez.
Chestiunea n sine, apropo de
tematica prezentului text, i ntorcndu-
ne la anii cuprini ntre 1890-1904,
cnd personalitii n aria culturii, n loc
s-i ia aprarea, i-au subapreciat opera,
n timp ce alte persoane au ignorat-o, n
cazul cel mai fericit.
Realizm astfel c motivele mh-
nirilor lui Caragiale sunt ct se poate de
clare i de ntemeiate, iar hotrrea de
a-i prsi ara natal pentru a se stabili
la Berlin nu ni se mai pare lipsit de
logic i sens, doar un pic paradoxal,
fiindc marele dramaturg nu cunotea
limba german
Adevrata reabilitare, ns, i
recunoaterea valorii incontestabile a
operei sale, a avut loc la 28 octombrie
1948, cnd I. L. Caragiale a fost ales
membru de onoare post-mortem al
Academiei Romne

O posibil cale de ptrundere n in-
timitatea i coeziuna viziunii poetice al
lui Blaga e i interpretarea unor elemen-
te, cel puin aparent, de plan secund.
Urmnd un traseu al succesiunii, con-
form enunului din paratext, primvara,
care e i o metafor textual, se define-
te ca resurecie ntr-o procesualitate in-
finit; materia, ontologic, dar i pretex-
tual, amorit, imobil se anim, sufer
redeteptarea n regim sacru: Copacul
meu / Vntul l scutur, martie sun./
Cte puteri sunt, se leag mpreun,/
din greul fiinei s mi-l urneasc,/ din
somn, din starea dumnezeiasc.
Trezirea nseamn smulgerea din
starea vegetativ, ruperea de sub magia
astrului lunar i circumscrierea n fluxul
alchimic al aurului solar: Cine vntur
de pe muncel/Atta lumin peste el? /
Ca lacrim mugurii l-au podidit / Soare,
soare, de ce l-ai trezit ?
Un suflu vital strbate natura, circul
n sevele telurice i, n ateptarea rodu-
lui, materia e senzualizat de fiorii ero-
tici ai germinrii: Polenul czut n po-
tire/ ca un jar l ndur / oate florile n
dulci suferini / peste msur / i peste
fire.
Chiar i motivele folclorice sunt rein-
terpretate i revalorizate din perspectiva
izotopii luminii i fecunditii resurec-
ionale, sacre. Fecioara Maria mbracat
n ie i primete pe magi n ipostaza
iconic a unor voevozi cobori din
muni cu bouri i oi, iar cnd se apleac
peste iesle de dragoste-Ii nete lap-
tele/ n sni i-I umezete iia. Proce-
deul autohtonizrii miturilor i motive-
lor biblce era, ns, un loc comun pen-
tru poeii din cercul Gndirii ca Bla-
ga (o perioad), Ion Pillat, Vasile Voi-
culescu i, bineneles, Nichifor Crainic
sau, mai larg, sub influena tradiio-
nalismului ortodox ca Tudor Arghezi.
Mitul fecunditii, am fi spus
hierogamiei dac nu ar fi existat i
anthropos, informeaz toate formele
existenei: Bucur-te, floarea mrului/
i nu te speria de rod. Aadar,
primvara este vrsta latenelor n
ateptarea i presimirea exploziei
vitalitii (Focuri ard albastre ruguri/
pomii sunt dureri de muguri), dar i
timpul cutrilor ntr-un plan mai nalt,
esenial, cerul ideilor divine n sens
platonician: Cutm n primvar / un
trm ce-l bnuim / Cutm pmntul
unde / mitic s ne-alctuim.
Vara este n viziunea eului enuniativ
care, dup cum se observ, poteneaz
funcia conativ implicnd retoric,
emoional cititorul ca instan ontic
universal, nu abstract (Cutm),
vrsta alctuirii i a mplinirilor
anotimpul mirabilei semine, acel
moment cnd cutrile se articuleaz i
se substanializeaz n rosturi: n holda
de gru ce se coace n var/Sub basmul
arborescent /e cu nepuin a spune / pe
ce cale viitorul s-apropie/ dar vine
apsat ca btile inimii.
Din imaginarul unui mare poet, nu
poate absenta un spaiu privilegiat, un
teritoriu primordial cu valoare de model
______________________________
care n mitologia blagian este generic
frumosul i poezia. Spaiu imaginar
satul, satul minunilor, matrice a unor
protector, Eutopia nseamn n aceeai
arhetipuri etnic-spirituale: Legi
msur o imagine extrapolat a unei
rsturnnd i vdite tipare/ minunea
proiecii interioare. Din acest motiv, nu
nete ca macu-n secar./ Cocoi
reprezint o zon imuabil n timp,
dunreni i vestesc de pe garduri /
aceasta parcurgnd nite vmi tempo-
Duminica lung i fr de sear.
rale, vrstele, praguri, etape dublate de
n parantez fie spus, autohtonismul
o aprofundare pogresiv n planul cu-
acestor versuri a fost amendat de Ion
noaterii. Lumea se ncarc de sensuri,
Barbu ntr-un articol, Legenda i
lucrurile au ajuns atottiutoare,
somnul n poezia lui Blaga, de altfel cu
posesoare ale unui cod al nelesurilor
totul apreciativ, pentru abdicarea de la
abstruse, al noimelor i tlcurilor:
puritatea poeziei. Indiscutabil, Ion
Ascult, cu un cuvnt ascult ce
Barbu se exprim n descendena
bnuiesc/ despre lucruri /Ct in
poeticii sale limitative, numai c,
hotarele, / ele ne ncearc, ne
parafraznd o formulare lui Jean Pierre
mpresoar,/ ne iscodesc, / Suntem
Richard, la gographie magique, n
mprejmuii de atottiutoarele.
geografia imaginar a lui Blaga, satul,
Lucrurile nu numai c sunt
n calitate de simbol etnic, e perfect
antopormorfizate, dar i transcend
justificat. n proiecie hiperbolic, satul
fenomenalul printr-un surplus de
devine ara, spaiul heraldic numit
semnificaie, de reminiscene
Eutopia, mndr grdin, pmnt al
primordiale, inaccesibile cunoterii
seminelor rare - sintagma lui Blaga -
paradisiace: Fr ochi se uit-n lume
unde mitul fecunditii i resureciei
purttoarele de tlcuri/ nsctoarele de
panice este conotat cu o semnificaie
lacrimi. Astfel se dezvluie obsesia
axiologic de spiritualitate i facere
subiectului liric de a tri printre ele i
poetic (n terminologia Irinei
dorina identificrii substaniale i a
Mavrodin, poietic) : Nensemnate la
cufundrii, parc, ntr-un incontient
chip, dei dup spi, / alese mi par
colectiv: Lucruri suntem printre
seminele ce mi le ceri/ culori luminate
lucruri/ Aproape suflete suntem noi doi/
doar ele destinuie/ trepte i har.
prin soart asemenea tuturor.
Luminii, boabelor de aur, le sunt aso-
Se inscripioneaz n discursul liric
ciate cntecul i harul, indicnd poezia
prin intermediul motivului autumnal,
ca realitate fundamentat fiinial i spi-
var de noiembrie, contiina
ritual n accepie teologic. Amprentele
sfritului, a extinciei fr a aduce cu
Gndirii nu s-au estompat n
sine i sentimentul de angoas, de
ntregime. Se afirm implicit un sistem
alarm existenial; posibila
de valori, de permanene similare
aprehensiune a marii treceri este
ideilor platoniciene, care sunt pentru
convertit ntr-un gest de extatic
Eutopia, dragostea (agape i eros),
______________________________________ boal al fiinei. Mai degrab, un mod
de iniiere ca n Muntele vrjit al lui
Thomas Mann pentru c dincolo de
fenomenal i aparene se ntrevede
lumea etern a arhetipurilor i tainelor
ultime, apofatice: Tlcul florilor nu-i
rodul/ tlcul morii nu e glodul/ Tlcul
flcrii nu-i fumul/ tlcul vetrei nu e
scrumul.
ntre multiplele faete ale imaginaului
poetic blagian este i aceasta, numai
schiat, a poeticii anotimpurilor, ca
vrste ale eului creator.
PAUL DUGNEANU
Dora Groza, Primvara dorit
10

Exersndu-se cu mult succes n
mai multe direcii literare, publicnd
pn n prezent apte volume
cuprinznd poezii, impresii de
cltorie, eseuri i reflecii, Violeta
Calfa Dinu ne surprinde recent cu
studiul monografic Ion Agrbiceanu.
Prozatorul Ardealului (Bucureti,
Editura Moroan, 2017), o analiz
dens i echilbrat asupra prozei
scriitorului transilvnean, Sfntul
printe al literaturii romne, dup
cum l-a numit Lucian Blaga. Dincolo
de faptul c un asemenea interes fa
de opera marelui scriitor apare acum
la sud de Carpai, n ndeprtata
Cmpie Romn, cu mult mai departe
de spaiul lumii transilvnene, consi-
derm c ncercarea tinerei autoare
poate echivala astzi cu un gest de-a
dreptul temerar i pentru ambiia de
a-i fi asumat cu orgoliu riscul n a se
pronuna asupra unui autor, care, pe
ct de cunoscut s-a dovedit a-i fi fost
ntr-o anumit perioad ntreaga
creaie literar, pe att de nvluit n toate dezbaterile de disocieri destul de
mister i prea puin abordat se pare
c se prezint aceasta n momentul de
fa, n ciuda studiilor critice ce i s-au
consacrat n ultimii ani i a celorlalte
eforturi ntreprinse cu bune decenii n
urm de Mircea Zaciu, George Pie-
nescu, Constantin Cublean i, puin
mai recent, de Ilie Rad, n reedita-
rea operei n colecii de mare
prestigiu.
Perspectiva de analiz nsuit de
Violeta Calfa Dinu se dovedete una
de larg cuprindere, autoarea propu-
nndu-i n mod evident s ilustreze
ideea c n ipostaza sa de gazetar,
povestitor, autor de schie, nuvelist i
romancier, Ion Agrbiceanu i aso-
ciaz numele celor mai semnificative
momente din istoria literaturii i a
presei romneti pe o perioad de mai
bine de o jumtate de secol.
Se pornete aici de la analiza
momentelor celor dinti ncercri lite-
rare ale scriitorului, pe vremea n
care E. Lovinescu, citindu-i primele
povestiri i nuvele, ajunge s i recu-
noasc lui Ion Agrbiceanu talentul
de mare povestitor, numindu-l cel
mai viguros povestitor al Ardealului
din generaia tnr. Pentru o mai
bun nelegere a interesului scriito-
rului spre proza de larg respiraie
epic, Violeta Calfa Dinu asociaz
______________________________
apariia unor asemenea aspiraii spre
partea cea mai consistent, aceea
care l reprezint n gradul cel mai
nalt (Mircea Popa), cu unele dintre
mprejurrile care au dus la
dezbaterile susinute n jurul speciei
nc din primul deceniu al perioadei
interbelice.
Om de cultur, publicist i literat,
Agrbiceanu era la curent fa de
subtile purtate n spaiul literar rom-
nesc interbelic pe tema romanului, de
la teoretizrile lui Ibrileanu din eseul
Creaie i analiz (1926) la punctele
de vedere de mare originalitate prin
ndrzneala de concepie n materie
de roman suinute doar la un an de
Mihai Ralea, n eseul De ce nu avem
roman? (1927), cu puin nainte de
seria eseurilor de o remarcabil
valoare literar aparinnd lui Camil
Petrescu i, puin mai trziu, fa de
cele semnate de G. Clinescu pe
aceeai tem.
Atent la nuane, Violeta Calfa
Dinu urmrete interesul artat de
Agrbiceanu fa modificrile literare
de nuan ale preferinelor literare, cu
toate semnificaiile filosofico-sociale
ale acestora, distingnd transformrile
prin care trece sensibilitatea artistic
european modern. Aici, paginile
eseului elaborat de Violeta Calfa
Dinu au meritul de a releva c, n
bun msur, romanele publicate
acum de Agrbiceanu sunt n msur
s susin existena unui nalt grad de
receptivitate n legtur cu toate
teoriile ce se nteau n epoc sa,
aceast deschidere spre noutate a
romancierului reuind s-i gseasc demonul
expresia cea mai exact n ambiia de
a contura o ampl cronic literar
11
transilvan, cu toate aspectele
specifice societii romneti de aici,
incluznd satul i oraul, rnimea i
ptura cult, ntreaga spiritualitate
autohton impregnat de semnele
unei civilizaii populare arhaice.
nainte de toate, este lmurit raportul
ntre prozele sale scurte i romane,
ideea ilustrnd n bun msur
teoriile deja ncetenite conform
crora un prozator trebuie s nceap
cu schie i povestiri i mai apoi s
continue cu romane.
Consecvent acestei concepii,
mprtite dup mai puin de un de-
ceniu de un alt mare prozator arde-
lean, imediat dup publicarea n Lu-
ceafrul de la Budapesta, n 1902, a
primei sale schie (Badea Niculae),
Agrbiceanu i ncepe cu adevrat
cariera literar cu volumul De la ar
(1905), o culegere de proze inspirate
din viaa dramatic a satului
ardelenesc, conturnd orizontul mitic
al satului i arhetipurile unor
personaje ce vor aprea n nuvelele-
capodoper de mai trziu (Fefeleaga,
Popa Marin, Stana, Jandarmul,
Psclierul) sau, cu precdere, n
romanul Strigoiul, prilej de exersare a
unor teme i motive ce vor aprea i
n romane cu tema csniciei, a
adulterului i a rzboiului. Susinute
de o continu balansare ntre real i
fantastic, proza scurt cultivat de
Agrbiceanu aduce n prim-plan
motivul popular al strigoiului i al
zburtorului. n paralel cu aspectele
surprinse din viaa oamenilor srmani
n lupt cu privaiunile existeniale,
lumea investigat de Agrbiceanu de-
vine una a credinelor populare n pu-
terile supranaturale care le influenea-
z att de intens viaa. Dac n po-
vestirea Valea Dracului, cu toate ele-
mentele sale realiste, spaiul exis-
tenial joac rolul unui spaiu al
purificrilor, al dreptei msuri pentru
ispirea nelegiuirilor svrite n te-
ritoriile realiste ale vieii (Constantin
Cublean), prozele Sndua, Nica i,
cu deosebire, Duhul bilor relateaz
un ir de ntmplri n care vedeniile
i faptele supranaturale i afl mereu
o fireasc justificare n real. Aa se
explic i faptul c nuvela Jandarmul
prezint un tip de personaj stpnit de
demonul seduciei, dup cum
Stana, eroina nuvelei cu acelai titlu,
este robit de patima erotic, de
pierzaniei (Cornel
Regman), iar
MARIN IANCU
Popa Man i Psclierul venind s
completeze lumea preoilor din
romane cu imagini de o asemenea
evident originalitate. n acest sens,
analizele ntreprinse de Violeta Calfa
Dinu trimit tranant spre ideea c
opera scriitorului se dovedete unitar
i la nivelul problematicii i,
deopotriv, al stilului, Agrbiceanu
rmnnd perseverent efortului de a
traduce abstraciile prin imagini
metaforice, ntr-un limbaj rnesc,
colorat, direct. (Mircea Zaciu) Mai
mult dect att, o lectur atent a
romanelor lui Agrbiceanu i favo-
rizeaz Violetei Calfa Dinu deschi-
derea cu prioritate a perspectivei de
sesiza cele dou aspecte majore ale
Realului pe care scriitorul le-a
transfigurat artistic, macrocosmosul
social i microcosmosul familial,
ntre aceste dou coordonate, proza
lui Agrbiceanu reuind s surprind
o problematic de o uluitoare di-
versitate, un ntreg univers de via, o
cronic transilvan, o sugestiv o-
glind a sufletului omenesc.
Studiul Violetei Calfa Dinu are
meritul de a surprinde contribuia
adus de Agrbiceanu la dezvoltarea
romanului romnesc, menionnd c
activitatea celui care a scris
Arhanghelii se leag de dou epoci cu
totul semnificative pentru evoluia
speciei, o dat cea de la nceputul
secolului al XX-lea, cnd romanul
romnesc abia ieea din faza de
pionierat, producnd primele opere
de cert valoare artistic, i, n alt
ordine de idei, perioada interbelic,
cea mai important pentru dezvolta-
rea speciei i, n egal msur, pentru
activitatea general a prozatorului.
Evident, dup cum o Unui somn de primvar
mrturisete i scriitorul Ion Brad
ntr-un generos Cuvnt nainte, e
vorba de un critic i istoric literar de
mare profunzime i finee analitic,
eseul de fa meritnd s stea alturi
de toate celelalte studii despre
Prozatorul Ardealului, pe care l
descoase cu acribie i competen.
Parcurgnd toate capitolele i
Anexele, cu zeci de citate i trimiteri
n subsolul paginilor, ca i icono-
grafia volumului, cititorii se vor putea
convinge de aprecierile mele i se vor
bucura ca i mine de izbnda doamnei
Violeta Calfa Dinu, nume care va
trebui luat n seam de acum ncolo i
de specialitii din acest vast i dificil
domeniu al literaturii romne.
Concluzia ce se desprinde cu
prioritate de aici vine n sprijinul ideii
formulate insistent de-a lungul anilor
de critica literar privind contribuia
uria a scriitorului la dezvoltarea
romanului romnesc prin vastul
repertoriu de situaii dramatice pe
care l deine opera acestuia. De
exemplu, dac Arhanghelii rmne un
roman autobiografic al lumii
mineritului, Legea trupului i Legea
minii, acesta din urm scris cu o
declarat tent polemic, au fost
numite romanele unor cazuri de
contiin, dar i adevrate romane
ale iubirii, aa cum, pe de alt parte,
Domnioara Ana i n pragul vieii
capt aspectul unor bildungsromane,
Vremuri i oameni devenind un
veritabil roman memorialistic,
Strigoiul, o monografie a satului
ardelean tradiional, ca Sectarii s-i
pstreze imaginea unui roman de o
mare verv satiric pe tema
gazetarismului i a politicianismului
interbelic.
Printre metodele i tehnicile de-
mersului ntreprins de autoarea vo-
lumului Ion Agrbiceanu. Prozatorul
Ardealului, remarcm lectura atent i
aplicat a operelor, desprinderea te-
melor i a motivelor, printr-o intim
relaie cu observarea structurii com-
poziionale, a tipologiei personajelor,
a relaiei autor-narator-personaje, uni-
versul artistic creat de Agrbiceanu
sintetiznd categoriile estetice epice
proprii romanului realist.
______________________________
Dora Groza, Iertare ua-i
ferecat
12
Lacrima de sticl
ngerul i ls capul
Spre umrul drept.
Pe estura luminii a czut
O lacrim de sticl.
n jurul mesei fr tacmuri
S-au si adunat
Maetrii lefuitori de diamante
roz.
Vin ntr-un suflet
i ambalagii
i responsabilul pe cartier
Cu iubirea de sine.
Vor bate n u igncile-
ghicitoare,
Vor sparge geamul
Vnztorii de parfumuri rare...
Nu mai este loc n cas
Pentru rugciunea din seara asta,
Dar... suntem frumoi,
Suntem liberi,
Voluntari n armata salvrii.
Car triumfal
mi zic c e numai visul
incipient.
C apele s-au umflat n matc
i casa ntreag este purtat
Prin lujeri de narcise slbticite.
i poruncesc degeaba,
S lai draperia s cad
i ciucurii din plu vechi
S ating cutia de chibrituri.
Se moare de frig i de foame
i-n anotimpul neutru.
Auzi?
Carul triumfal al mulimii
Huruie,
Trece peste bolovanii
Genunchilor ascuni
Sub ciorapi de mtase adevrat.
MELANIA CUC
 universul narativ al lui George Bli
i s l poziioneze n ansamblul la-
boratorului de creaie nu a fost ela-
DUP PATRU DECENII I APTE borat. Comentariile secveniale nume-
REEDITRI roase, de altfel au reuit s acopere
multiple zone ale textului, iar perspec-
Emblematic pentru ntreaga oper
tiva noastr coaguleaz principalele
a prozatorului George Bli, volumul
direcii critice ale acestui volum,
Lumea n dou zile traduce, simbolic, integrndu-le unei abordri panoramice
un univers ambivalent, cu o not de
a creaiei lui George Bli.
echivoc, ori ntr-un cuvnt atipic, cu n alt ordine de idei, privit n
care autorul a stabilit, de-a lungul
ansamblu, Lumea... are o imagine care ______________________________
timpului, o legtur ineluctabil. Parte
surprinde prin perfeciunea simetriilor iniial. Decalajul temporal a impus o
din biografia prozatorului, volumul
celor dou pri, prin tehnicile narative anume detaare de contextul socio-
publicat n 1975 a cunoscut, pn n stpnite de scriitor, dar dincolo de
prezent, apte reeditri, primind ani la politic al perioadei comuniste, astfel c
toate elementele din care exegeza a atenia exegeilor s-a canalizat treptat
rnd aprecierea criticilor i dovedindu-
fcut (inevitabil) cliee, volumul lui ctre problematica de fond a Lumii,
i mereu vigoarea.
George Bli este opera unui scriitor observabile fiind comentariile favora-
Cronologic, ediiile Lumii lui
matur. bile tehnicii narative ori esturii de
George Bli s-au succedat dup cum
Interesant este de urmrit n le- simboluri care acoper zone ale vo-
urmeaz: ediia I, Editura Eminescu,
gtur cu Lumea n dou zile parcursul lumului cu un considerabil strat de
Bucureti, 1975; ediia a II-a, Postfa
ascendent al receptrii critice, precum i echivoc.
de Zoe Dumitrescu-Buulenga, Editura
variabilitatea opiniilor exegeilor care Sunt, de partea cealalt a receptrii
Eminescu, Bucureti, 1985; ediia a III-
au s-au adaptat modernitii corpusului critice, i opinii care nu au fost agreate
a, Editura Prietenii Crii, Bucureti,
narativ i chiar au (re)orientat compre- de scriitor, acesta reprondu-le super-
1993; ediia a IV- a, Editura Minerva,
hensiunea ntregii opere n funcie de ficialitatea i subliniind, de pild, c:
Bucureti, 1993; ediia a V-a, Prefa
acesta. Fr s m ghiceasc pn la capt i
de Cornel Ungureanu, Postfa de
De altfel, autorul a vorbit n deseori nedrept n capitolul meu din
Dorin tefnescu, Excurs biografic de
interviuri despre receptarea critic a Istoria lui, prietenul meu Alex.
C. Naum, Editura 100+1 Gramar,
Lumii, apreciind c: Exist critici tefnescu m ia la ochi ca un adevrat
Bucureti, 1998; ediia a VI-a, Prefa
literari care au citit-o foarte bine, care trgtor de elit concentrat pe o int
de Eugen Negrici, Postfa de Ileana
au situat-o unde trebuie (Manolescu i mictoare []. in prea mult la Alex.
Mlncioiu, Editura Cartea
Raicu, de pild, i nu numai). Mai nou, ca s-l trimit la o nou lectur. Are s-o
Romneasc, Bucureti, 2003; ediia a
tnrul Daniel Cristea-Enache, care a fac singur i nu m ndoiesc c va citi
VII-a, Editura Polirom, Iai, 2004;
scris cu mult nelegere i cu p- mai puin grbit proza mea (Sunt un
ediia a VIII-a, vol. Opere I, Prefa de
trundere. i sunt mai muli dect cei produs al lumii inventate de mine,
Eugen Negrici, Cronologie de Marilena
care mi vin acum n minte: Cornel interviu consemnat de Ioana Revnic,
Donea, Editura Polirom, [Iai], 2009.
Ungureanu, Valeriu Cristea, Eugen inclus n op. cit., p. 461).
Reeditrilor numeroase li se ada-
Negrici, Ion Simu i, s nu uit, un eseu Departe de a clasifica ns opiniile
ug i traducerile volumului n limba
extraordinar semnat de Ileana M- exegeilor exclusiv prin raportarea
maghiar (Kolozsvri Papp Lszl, A
lncioiu (Plcerea scrisului m autorului la acestea, apreciem c
vilg kt napban, Eurpa Knyvkiad,
diabolizeaz!, interviu consemnat de semnalarea relaiei critic scriitor
Budapest, 1977), respectiv n limba
Iolanda Malamen, inclus n vol. Opere constituie un punct de interes n tabloul
macedonean (Dino Naum Dincev, III, Marocco (II), Cronologie de
Svetot vo dva dena, Editura Misla, receptrii unui volum pe termen lung.
Marilena Donea, Polirom, [Iai], 2011, Totodat, astfel de comentarii pstreaz
Skopje, 1984), acestea ntregind
p. 440). o natur obiectiv mai ales dac n
parcursul ascendent al Lumii n dou
n spatele numelor invocate de convingerile celui care gestioneaz
zile. (n prezent, la Flower City
prozator stau voci consacrate ale universul ficional exist aseriuni
Publishing House din China este n
exegezei care au avut poziii ferme miznd pe o relaie de interdependen
lucru varianta n limba chinez.) De
despre Lumea lui George Bli i ntre scriitor i critic, aa cum, de altfel,
remarcat sunt, n aceast ordine de idei,
care au reuit s i determine profilul, George Bli apreciaz: Criticul i
reperele cronologice pe baza crora se
reinndu-se prin aseriuni funda- artistul sunt un cuplu fr de care nu
observ c dup anii '90 au existat
mentale n tabloul receptrii volumului. poate exista marea art i nici arta
reeditri ale Lumii la intervale scurte
Studiile, chiar dac secveniale, au mic! (Plcerea scrisului m diabo-
de timp, nregistrndu-se chiar mai
fundamentat ideea c volumul este unul lizeaz!, loc. cit., p. 441). Ceea ce
multe n acelai an (1993), fa de cele
exponenial pentru proza romneasc, trebuie s se neleag de aici este c
(doar) dou apariii din perioada
cu veleiti moderne n peisajul literar dincolo de exagerri, cliee ori retorism
regimului comunist.
autohton viciat de clieele venite pe pe care autorul le recunoate lucid a
Nici numele exegeilor care au
filier politic. Nu trebuie s se existat o solid poziie critic fa de
semnat, de-a lungul timpului, Prefaa
neleag de aici c este vorba despre o volumul Lumea n dou zile, care l-a
ori Postfaa volumului nu pot fi
receptare contextual, accidental, examinat i i-a determinat corect
ignorate, astfel c se disting sub
ntruct opera i-a pstrat statutul profilul.
semntura acestora veritabile discursuri
dobndit n anii '70, consolidndu-i Trecerea prin timp a Lumii a
critice care (re)pun n valoare ritmic un
chiar poziia prin reeditrile succesive atras, de altfel, atenia exegeilor, aa c
univers narativ autocatalitic. care au readus-o n atenia exegeilor
Cu toate acestea, un studiu coerent la trei decenii de la prima apariie,
independent de cadrul n care a aprut MIHAELA-ADELINA VIZIRU
care s radiografieze da capo al fine

13
n 2005, Daniel Cristea-Enache i cu valoare de simbol, volumul fiind, din atitudine glacial. Concret, George
exprima punctul de vedere referitor la acest punct de vedere, o tez a viziunii Bli subliniaz n acest sens, n
capacitatea romanului publicat de epice pe care autorul alege s o ofere discuia cu Ion Simu, c: Lumea n
George Bli n 1975 de a stotornici sub forma unei opere masive, dou zile este la a cincea ediie de
opiniile critice, chiar i traversnd pretextnd o iluzorie anchet. curnd, la Gramar, colecia 100+1.
perioade tulburi ale literaturii romne: Totodat, de remarcat este i mi place mult ediia asta. Este i prima
Aproape trei decenii despart prima atitudinea scriitorului nsui fa de oar cnd am recitit cu atenie cartea.
ediie a romanului Lumea n dou zile acest volum, iar detaliile din interviuri Am mai fcut-o o singur dat, cnd a
de cea prezent, a aptea. Treizeci de pentru c, inevitabil, discuia curge ieit la B.P.T., n 1993, dar o lectur n
ani, alocai n pri egale celor dou ctre Lumea n dou zile confirm o diagonal, sastisit i pe srite. Acum
epoci pe care cartea le-a traversat, cu un relaie autor-oper cu numeroase ns da! Am citit-o strin i rece. Ceva
succes deloc periclitat sau diminuat, cu puncte de convergen. De pild, m-a pus pe gnduri. Dar nu-mi dau
acea mreia linitit a operelor cu George Bli i mrturisete Ioalendei seama ce. Dup lectur. Ceva ca un vis
majuscul. Scris i publicat ntr-un Malamen c o carte este, ntre altele, nclcit, straniu, apstor, ar putea fi
moment istoric greu, ntr-un context ca i o fiin vie. Ediiile astea important, dar nu reueti s-i aduci
rigidizat prin rentoarcerea regimului la revzute, adugite nu-mi spun nimic, aminte nimic [s.n.] (Fr harul de a
poncifele realismului socialist [], ba chiar m irit. [] Dac a reciti- gndi pe cont propriu lumi imaginare,
ficiunea lui George Bli a refuzat, o, dei nu am chef s o fac, sigur c a care includ, dar depesc cotidianul, te
din start, o sum de afilieri, neintrnd gsi unele lucruri care trebuie spuse duci numai la vale, nu urci nicieri,
nici pe culoarul propagandistic, nici pe altfel, dar ea este o lume aezat pe interviu consemnat de Ion Simu, inclus
cel mai vtuit literar al romanului locul ei i nu m mai ntorc la ea, ba n op. cit., p. 383).
politic. mai mult, nu vreau s m mai Poziia scriitorului este, prin
Obsedantul roman al obsedantului gndesc la ea, dei, se pare, de ce n-a urmare, una aproape de neutralitate
deceniu, ajuns la inflaie, devalorizare spune i eu, e un lucru important, la fie ea impus de trecerea timpului i de
accentuat prin instrumentarea acelorai care merit s te gndeti uneori! [s.n.] contina unui prozator matur, fie
i acelorai cadre: abuzurile epocii Dej, (Plcerea scrisului m diabolizeaz!, voluntar i natural inculcnd ideea
crimele i ticloiile fixate acolo, loc. cit., p. 433). c Lumea n dou zile este o parte
netrecnd niciodat grania temporal Cu un soi de resemnare, dar i cu o considerabil a unui ntreg, dar cruia
ctre Epoca de Aur ceauist, conse- disimulat ncredere n potenialul nu i se poate substitui cu uurin.
cutiv ideologic, dar purificat de operei, prozatorul i mrturisete Distanarea scriitorului de volumul
reziduurile anilor '50 Prin asamblarea detaarea de un volum care i-a pus aprut n 1975, indiferent de raiuni,
unor asemenea imagini-stas au fost amprenta pregnant asupra carierei sale, este, n cele din urm, fireasc, acesta
compuse cu o trist dexteritate multe, transformnd-o ntr-un episod de succes evitnd cantonarea ntr-un episod cu
prea multe romane fals-problematizante recunoscut unanim n lumea literar. destule puncte controversate care, de
[]. n acest cmp de relaii Imaginea Lumii nu poate fi discutat altfel, poate limita comprehensiunea
mortificate, Lumea n dou zile ofer un n afara biografiei scriitorului, ntruct naturii sale literare.
regal, un triumf al imaginaiei ficionale apreciem c acest volum a fost cel care Privit dup patru decenii de la
ce nu ascult dect de propriile a creat imaginea unui prozator, chiar apariie, Lumea n dou zile este cartea
constrngeri artistice (Viaa e n alt dac fragmentar i necesitnd nuanri. de vizit a prozatorului, emblema
parte, n vol. Bucureti Far West ntr-un alt interviu, dei mult mai literaturii i chiar a biografiei sale,
Secvene de literatur romn, echilibrat, mrturia scriitorului avnd, aadar, imaginea unui colos epic
Albatros, Bucureti, 2005, p. 45). trateaz, acelai roman reeditat, cu capabil s ofere nota dominant n
Supus ateniei, opinia criticului amintita rezerv i chiar sugernd o portretul provincialului cruia i-a
relev potenialul romanului, solid nc ________________________________ asigurat celebritatea. Cu toate acestea,
de la apariie prin ndeprtarea sa de construit pe soclul Lumii, imaginea
modelele necrozate ale epocii, George scriitorului George Bli pierde
Bli reuind s elaboreze o oper nuanele liminare experienei literare
ghidat de o viziune artistic original, sesizabile n proza scurt ori, n ali
cu subtile racorduri n proza modern. termeni, este privat de plasticitatea
Regal de tehnic narativ i de elementelor germinative ale creaiei
rafinament al imaginaiei lefuite ntr- care indic grosso modo tendinele
un rstimp considerabil, Lumea n dou ntregii opere. n cele din urm, mizm
zile i-a dovedit potenialul de a se pe viziunea de ansamblu a operei lui
detaa de celelalte scrieri ale epocii i George Bli n care Lumea n dou
chiar de a rezista n timp, rmnnd o zile este o parte considerabil alturi de
mostr de virtuozitate epic a unui celelalte volume, desvrind imaginea
prozator discret n lumea literar. unei creaii complexe, cu multiple
Viabilitatea unei atari opere este, altfel paliere discursive, deschise pluri-
spus, indicatorul depirii barierelor perspectivei.
temporale, receptarea critic traversnd
perioade literare cu determinri __________
distincte, pe parcursul crora s-au * Fragment excerptat din
evideniat opinii pe ct de diverse, pe lucrarea George Bli studiu
att de pertinente. Provocarea criticii monografic, susinut ca tez de
literare a fost reprezentat de eafodajul doctorat la Universitatea de Vest din
tehnicii narative i de cel al elementelor Timioara (2016).

14
Opinii
Zvrcolirile lui Traian Bsescu
pentru a-i salva de la nchisoare
membri de familie, o colaboratoare
apropiat ca Elena Udrea i tot felul
de mecheri pe care el i-a cftnit n
nalte autoriti ale statului de
drepi, cum sarcastic se exprim
erban Cionof (Hai Bsescu la
vedere, spune tot despre lichele,
Jurnalul Naional, 2 martie 2017) ne
ntresc suspiciunea c tot ceea ce
tim despre cei zece ani de guvernare
ai fostului preedinte reprezint doar
vrful icebergului. n acest moment,
el acioneaz ca un agent destructiv al
statului de drept i justiiei, solidari-
zndu-se cu cea mai retrograd orien-
tare n politica romneasc. Ar trebui
s ne ntrebm dac prestaia lui Tra-
ian Bsescu a acionat n vreun mo-
ment etic i constructiv. Cnd el a
dobndit puterea s-a pierdut prea uor
din vedere un fapt criminal ca dispari-
ia flotei, subiect nici dup dou de-
cenii elucidat. Nu ntmpltor. Su-
biectele jenante, care-i fac vulnerabili
pe cei ce au puterea, sunt ntotdeauna
evitate la noi pn cnd este expirat
cel vizat. Nici revoluia, nici morii de
la revoluie, nici mineriadele, nici
recuperarea prejudiciilor n cazul
fraudelor nu sunt pe deplin elucidate.
Mai nou se pune sub semnul n-
trebrii legitimitatea celui de-al doilea
mandat al lui Traian Bsescu, discu-
tndu-se despre trdarea lui Ponta
i Dragnea, care l-ar fi lucrat pe Mir-
cea Geoan, favorizndu-l pe mari-
nar. A srit Ion Iliescu ca s nu lase
spiritele s se ncing prea tare, ar-
tnd c voturile diasporei l-au fcut
pe Bsescu preedinte a doua oar.
Ceea ce s-a ateptat de la Bsescu
a fost intensificarea combaterii corup-
iei, terminarea baronimii, nvigo-
rarea instituiilor statului, ale justiiei.
n realitate cei zece ani ai lui de
preedenie au instalat n Romnia o
dictatur personal i de clan, sub
masca celei mai abjecte demagogii
trmbiate despre statul de drept. Cu-
rnd, dup cderea vlului i plecarea
tiranului de la Cotroceni, a nceput s
se ntrevad esena guvernrii lui Tra-
ian Bsescu, obsedat de meninerea
capital la care au participat n jur de
zece mii de oameni, ele continund
timp de douzeci i cinci de zile i
manifestndu-se n treizeci i apte
din cele patruzeci de judee ale rii.
Protestele au culminat cu un refe-
rendum de demitere a preedintelui.
Au votat pentru demitere 87.52%
dintre ceteni, adic 7.403.836 de
persoane.
Bsescu a rmas n jil datorit
sprijinului extern i al celui intern,
venind din partea celui mai reacionar
segment al clasei politice romneti,
______________________________ care se recunotea n corupia aces-
cu orice pre a puterii prin lovituri sub tuia, aprat prin minciun zgomo-
centur, lucrturi josnice, spionarea toas i continu agitaie pentru
altora, n bun parte, prin derutarea adversarilor politici i a
colaboratoarea sa Elena Udrea, care maselor trdate zilnic fr remucri.
circula prin mediile de interes pentru Dei, imediat dup ncheierea celui
preedinte. i dac ne amintim bine, de-al doilea mandat, Traian Bsescu a
uetele ei cu Victor Ponta erau la declarat c se simte bine n postura de
ordinea zilei. Adriana Sftoiu a bunic, lsnd s se neleag c s-ar
surprins cu exactitate dinamismul retrage din viaa politic, a revenit de
personajului, care i-a folosit diabolic fapt energic din cauza necazurilor n
inteligena. Un capital uman preios a care fusese aruncat Elena Udrea i a
fost risipit n machiavelice propriei lui temeri. Partidul Micarea
aranjamente de culise, toate menite s Popular, creat ad hoc pentru cata-
compun imaginea convenabil pultarea Elenei Udrea n scaunul pre-
preedintelui, cci Traian Bsescu zidenial, n-a reuit s se impun,
tiete din imagine, are un scop fiind mai mult o manta pentru vreme
precis: nici o zi fr mine, observ rea. i aceast vreme rea a sosit acum
autoarea Cronicii de la Cotroceni. cnd este contestat vehement reale-
Ct de multe lucruri s-ar fi putut gerea lui din 2009 i cnd apropiata
realiza n Romnia pentru majoritatea colaboratoare a ncasat o condamnare
populaiei i ct de puine s-au fcut de ase ani de nchisoare cu executare
din cauza lidership-ului lui Bsescu pentru Gala Bute. Terorizat de
cel obsedat, nainte de toate, de el posibilele denunuri ale Elenei Udrea,
nsui i meninerea puterii personale. care nu mai dorete s guste din nou
n al doilea mandat al su romnii s- din claustrarea unui penitenciar,
au ales cu desfiinarea a tot mai multe Bsescu, acum senator, s-a agat i el
locuri de munc, preedintele ca i Dragnea de legea graierii. Doar
ndemnndu-i supuii s se vnture ambii sunt muterii nvechii n
prin lume n cutare de joburi, siluirea justiiei i a statului de drept.
reducerea salariilor, desfiinarea a Amndoi vor s ndoaie legea ca s
peste aizeci de spitale, defriarea slujeasc samavolniciile lor i ale
pdurilor i mai ales nflorirea apropiaiilor. Traian Bsescu ar putea
fraudei printre suporterii intra oricnd n anuarul nesimirii
conductorului. I-a psat att de mult umane, dac s-ar inventa aa ceva,
de prestigiul Romniei, nct l-a noteaz Valentin Boeru n Naional.
plasat n fruntea Institutului Cultural ro, 20 aprilie, 2017 (Bsescu i
Romn pe Horia Roman Patapievici, graiaz famiglia).
care a njurat neamul romnesc i Ca senator, a depus de curnd
cultura lui n faimosul lui volum mai multe amendamente care vizeaz
Politice i l-a spulberat de la cultur graierea persoanelor condamnate la
pe Augustin Buzura, romancier serios mai puin de zece ani, njumtirea
cu o activitate care-l recomanda pedepselor femeilor condamnate
pentru postul de la ICR. pentru fapte fr violen, chiar
Excesul autoritar i absena unui pentru corupie, a mamelor care au
elementar sim etic l-a fcut pe Traian copii sub 14 ani, a persoanelor peste
Bsescu antipopular, cauznd situaii aizeci de ani etc. Acum se nelege
explozive n snul populaiei. Pe 12 de ce a inut
ianuarie 2012 au nceput protestele n SILVIA URDEA
15
Bsescu mori s devin senator, iar
partidul su s intre n parlament.
Aa-zisul promotor al justiiei i
statului de drept i d arama pe fa.
I-a ajuns cuitul la os. Nu doar c
apropiaii lui sunt certai cu legea, dar
laul se strnge i poate chiar el s
intre sub incidena legii. Dura lex.
Ct a fost la putere, s-a purtat ca
un feudal pe moia proprie, atitudine
tipic ciocoiului romn de la Dinu
Pturic ncoace: arogan fa de seaz are un orizont de ateptare pro-
amrteni i grosolnie. Acum se
poart ca un om ncolit, care se d de
ceasul morii s scape basma curat.
Este normal c strnete repulsie,
dup cum rezult din multe comen-
tarii. N-a avut niciodat vreo treab
cu Romnia i cu bunstarea ei. Tre-
buia n schimb s o salveze pe Udrea
de pucrie, s-l scoat pe frate-su
de la Poarta-Alb, s-i protejeze
nepotul, ginerele i fiicele, precum i
mii de ali mecheri apropiai ....
(Naional.ro, 20 aprilie 2017).
Golanul politic, prin amenda-
mentul privind graierea femeilor cu
copii pn la vrsta de 14 ani, le
vizeaz pe Monica Iacob Ridzi i pe
Crinua Dumbrvean, ambele vino-
vate de corupie.
Contiina nu-i e deloc tulburat
de sinuciderile copiilor lsai singuri
de prinii nevoii s plece la munc
n Occident, de distrugerea a
numeroase familii din cauza acestui
exil forat. N-are timp de aa ceva.
Grija lui se ndreapt patern spre
gaca de jefuitori cu impunitate
crora preedintele le-a inut spatele.
Iniiativele parlamentare ale lui
Traian Bsescu privind legea graierii
va fi popular ntre toi penalii din
toate partidele.
nvluite n pseudocompasiune
pentru femeile din nchisoare,
amendamentele propuse de fostul
preedinte sunt o sfidare fr egal a
justiiei i statului de drept, venind
din partea celui care i-a fcut un titlu
de glorie din aprarea lor. n fond,
atunci ca i acum s-a aprat numai pe
el nsui cu deosebirea c acum joac
singur n ring. Propriul lui partid s-a
dezis de amendamente, aruncnd
ruinea doar n spatele autorului ei de
drept i de fapt.
De aceea l vedem pe marele
actor cuprins de-o isterie vecin cu
groaza, decretnd: s fie arestai
Codrua Kovesi, Coldea i Maior!,
adic tocmai cei care odinoar l-au
slujit. Actul final este grotesc.
(III)
Povestirea, cu datele ei exemplare,
trece, depete ba(r)ierele tempo-spa-
iale, mai ales cnd noima ei e cvasi-
general. Ea se ridic dintr-o colectivi-
tate, din Weltanschauung i, prin
transgresare, prinde rdcini doar acolo
unde omul care iubete, sufer i vi-
pice. Dar, din caierul narativ ntorto-
cheat ce dubleaz lumea concret, nu se
torc toate ntmplrile, nu se estetizeaz
______________________________
dect unele care, unice prin excepie,
prin cumul deloc excesiv, ns, de e-
devin/se mprumut drept tipar i pentru
nunuri coordonate copulativ, se con-
celelalte, rmase aidoma Cenuresei s
struiesc felieri geologice, dezordonate
mture podele.
cronologic, prin care naratorul cl-
n absena unui balcon al Julietei,
torete ntr-un univers aneroic, prozaic,
restul de canava se estompeaz i intr
facil, definit de o crm, de un
ntr-un soi de letargie, de somnie, la un
concediu n Turcia, pe un fundal
pas de dispariie. Pentru c i povetile
simbolic, dens cultural (muzica lui
mor, nespuse, nedecupate din perma-
Cohen ori cinematografia demitizrii).
frost, netrezite la via. Netrecute de
Este un discurs postmodernist
pragul notorietii, ele sunt, mai degra-
despre cine-mai-are-azi-nevoie-de-iubi-
b, rodul experienelor personale, faci-
re, dar, mai ales, despre cum-treci-prin-
le, omise cu vederea, lipsite parc de
viaa-plin-miez-i-nu-l-vezi... Cci a-
senzaional i de unicitate. Povestaul,
cesta e scopul tainic al crii, gndite
ns, tritor bivalent, n concreteea
dintr-o ipostaza ludic: s invite la
prezentului i n magazia trecutului, cu
descifrarea unui puzzle despre aparenta
o febrilitate bizar de arheolog care
depoetizare a lumii, ce trebuie citit n
scormonete prin gunoaie, prin cioburi
cheia de remitizare modern. Implicit,
inutile, percepe licrul, emoia fragil,
se produce i redefinirea statusului
chiar i acolo unde ntmplarea nu are
naratorului, acum deloc n cutarea
haine de gal.
excepiei stridente, ca suport al dis-
Astfel, Lucian Dan Teodorescu, re-
cursului su, ci, dimpotriv, ndreptat
uete, n Celelalte poveti de dragos-
ctre facil, biografic, voit fapt divers,
te1, s extrag, din hiul prozaic sau
pe care nu l densific, nu-l poleiete
din fluxul memoriei, faete ale ero-
excesiv cu intervnia ficional (!), ci l
tismului vzut prin lentile diverse. U-
inventariaz i-l ofer, frust, receptrii.
nele sunt tandre recuperri fragmentate
n consecin, relaia dintre
ale copilriei, din ipostaza unui narator
instanele comunicrii narative se
necreditabil care nu judec iubirea in-
modific, pentru c naratorul cultiv
terzis din comunitatea mahalalei i nici
fragilitatea discursului mozaicat i, n
modul crunt de sancionare a plcerii cu
ipostaza sa convenional inedit, de
biciul, pentru c mprumut glasul limi-
neomniscien, induce, solicit o
tat al unei vrste mai degrab a uimirii
implicare subtil a partenerului su de
dect a emiterii de judeci de valoare.
creaie, naratarul. Dei nu-l deranjeaz
Alteori, prin mersul pe catalige, n n-
cu aparte-uri, nu-i rcie comoditatea
tuneric, ntr-o tentativ donquijotesc
cu interogaii retorice ori cu plurale
de depire a unor limite, se descoper
inclusive, el i devine, treptat, alter-
valoarea testamentar a dialogului cu
ego, martorul/dublul2 care i amintete
un viitor sinuciga, copleit de trdare
c i el a trit o experien cu potenial
peste care se vor aeza, mai trziu, re-
semantic, dar c, n graba urmririi
plici conjugale anoste i lipsite de
oarbe a cine tie crui el, a omis chiar
verv.
detaliul care ar fi articulat ntreaga
Cnd, ns, naratorul le scoate din
imagine.
anonimatul tcerii, abia acum spuse,
_______
povestirile nu se mai altoiesc rotund, cu
1 Teodorovici, Lucian Dan, Celelalte po-
o plasticitate ncondeiat, de parc veti de dragoste, Editura Polirom, 2013;
scopul spunerii ar fi chiar spunerea,
2 Frmu, Ioan, Privind napoi, cititorul
trezirea. Lectorului i rmne dificila Ipostaze ale lectorului n proza rom-
misiune de triere, de splare de noroi a neasc, Editura Cartea Romneasc,
artefectelor puse deodat n lumin. Cu 2013;
frazare sincopat ori voit aglomerat MRIOARA NOVAC
16
PUNCTE DE VEDERE
De obicei, ambiii pentru care omul
nu este fcut intervin ca s deruteze
i s mpiedice realizarea unor
ambiiipentru care el este ntr-adevr
fcut. Rezultatul acestui conflict de
ambiii este cel mai adesea ratarea.
(Lucian Blaga)
Exist pe lumea asta oameni care
vor s fie sobri cu orice pre. Au
ambiia de a se lsa locuii de o so-
brietate ostentativ, cotropitoare i
glacial. Ba mai mult, in la aceast
bun manier ca la o marc nre- izbvitor de sub cadrele rigide impuse
gistrat. Sunt floi c o posed i c de ea. n virtutea acestei insensibili-
pot poseda cu ea. Cine intr n aria lor
de influen, ori devine suporter prin
racolare i admiraii induse, dar deloc
convingtoare, ori, n caz de
intoleran la sobri, va fi pngrit,
mnjit sau necinstit cu frivolitatea i
incapacitatea de a fi solemn.
De altminteri, cnd eti controlat de
sobrieti excesive, consideri c ni-
meni nu te poate egala n demnitate,
autoritate moral i prestigiu profe-
sional, ntruct toate acestea reclam
o maxim seriozitate. Devii grav, m-
re, preios i deloc dispus s cobori
n lumea mahalagiilor sau periferi-
zailor care i permit profanri prin
umor i ironii ieftine. A rde sau a te
bine dispune cu ei e un fel de lezma-
jestate, o crunt ofens adus suve-
ranului egou, care nu poate fi demn
dac nu e i sobru. Cu alte cuvinte,
plcerea de a fi demn, respectabil, de
notorietate i mai ales de a fi destoi-
nic furnizor de talent, e ntreinut, la
unii, printr-o viguroas i patologic
seriozitate. De fapt, aceast seriozi-
tate maladiv e ambalajul unui ca-
racter mediocru, inflexibil i indife-
rent la conjuncturi.
Seriosul de meserie are n cap o
hart bine conturat a comporta-
mentului su pe care n-o updateaz la
context. Nu ine seama de formele
de relief ale situailor care-i ies n
cale, nu tie c muntele provo-
crilor se trece cu rbdarea i intuiia
alpinistului care trebuie s caute c-
rri i trectori, uneori neexplorate,
pentru a ajunge pe pajitile sufle-
teti ale semenilor. El tie una i
bun: sub nicio form nu trebuie s
abdice de la demnitatea de sobru.
Caracterul lui, i prin reflex nsi
abordarea comportamental, sufer de
lips de ornamentaie, de incapacita-
______________________________
tatea de a vedea detaliul care face di-
ferena ntre cei din jur. Fiind ndr-
gostit ptima de propria-i sobrietate,
crede orbete n ea i nu sufer s ias cei din jur, spulbernd orice fals i i-
ctigi accesul la ceilali prin seriozi-
ti la contraste, el, regalul fptuitor
al serioaselor regulamente i Legi,
nu poate nelege c Legea a fost f-
cut pentru om i nu omul pentru Le-
ge, i de aceea nicio Lege nu poate a-
coperi prin reglementri complexita-
tea persoanei umane sau maniera ei
de a tri. ntotdeauna vor exista ex-
cepii de la Lege, dar excepiile pen-
tru sobri sunt impardonabile. n plus,
l-ar ajuta s tie c orice personaj
alctuit numai din lumini, fr um-
bre, nu are plasticitate (n.n. expresi-
vitate, voiciune), nu e viu. n via e
ca i n desen. (Lucian Blaga, Afo-
risme, Ed. Humanitas, 2008, p. 270)
Contrastele se pun n eviden unele
pe altele.
n acest demers explorator, eti
provocat s cobori i n prpstiile Ed. Doxologia, 2016, p. 94)
neserioilor, zeflemitilor sau arogan-
ilor, dar nu cu atitudinea grozav a
expertului care, nainte de toate, cere
seriozitate pentru a se simi stpn pe
situaie. Acolo, n lumea mozaicurilor
comportamentale, ca de altfel n orice
mprejurare, dai dovad de o inteli-
gen neviciat i noblee de caracter
doar dac tii s te iei n rs, dac poi
s-i ironizezi reuitele sau dac tu n-
sui accepi s devii obiect al umoru-
lui celorlali. Asta i pentru c glu-
mind poi spune orice, chiar i ade-
vrul. (Sigmund Freud), iar omul
cu simul umorului vede lucruri pe
care omul serios nu le vede, sau le
vede oblu, neintuitiv, strmtNumai
cei ce tiu s ia n glum ceea ce toa-
t lumea ia n serios pot lua n serios
ceea ce toat lumea ia n glum. O-
mul cu umor are un alt dozaj cogni-
tiv, un alt amplasament epistemolo-
gic. (Andrei Pleu, Dialoguri de du-
minic. O introducere n categoriile
vieii, Ed. Humanitas, 2015, p. 419)
17
Cnd i doreti s atingi piscurile
frumuseilor interioare ale celorlali,
pe care unii poate nici nu bnuiesc c
le au, trebuie s fi pregtit s
escaladezi pe ci de cunoatere, de
cele mai multe ori, necartografiate, pe
versanii unor caractere care de la
poale preau abordabili, dar de sus,
cnd dai piept cu realitatea, primej-
dioi. Atunci, ca s poi s intri la
sufletul cuiva, care e fr ndoial
piscul cel mai frumos, evitnd pr-
buirea n neputin, trebuie s ai haz,
sau acea bun dispoziie fr afectare,
o voioie capabil s-i nveseleasc pe
nutil sobrietate. Aici i acum, nu
ti canonizate sau fcnd caz de pro-
pria-i decen. Doar buntatea lipsit
de ipocrizie, dar tangibil i nedozat,
apoi inteligenta renunare la ispita de
a te crede autoritate, prin simplul
fapt c eti conform cu Legea,
prospeimea unui zmbet sincer, fr
maliie, care aduce zorii unei prie-
tenii sau simul umorului sntos, fr
tentaii batjocoritoare - pot deschide
sufletele nspre jocul cunoaterii reci-
proce i farmecul vieii. De altfel,
prezena umorului alung floenia
locvace (vorbrea) sau crisparea
melodramatic. Doar cnd nu te mai
ei n serios, destinderea e posibil i
bucuria comuniunii sporete. (Mi-
hai Neamu, Vrstele iubirii.Cum
transformm ntmplarea n destin,
ntr-o bun zi, cineva, pstrndu-i
anonimatul, a lsat posteritii un ma-
re adevr: Nu te poi ndrgosti (n.n.
mprieteni) de (cu) cineva cu care nu
ai rs niciodat. Deci, voia bun,
rsul sntos, sursul plin de nele-
suri, care, uneori, spune mai mult de-
ct o mie de cuvinte, aprind i ntrein
focul iubirii, iar pin calambur, cu-
vintele exprim tandreea pe care
minile o epuizeaz prea uor. (Mi-
hai Neamu, idem, op. cit., p. 95)
Nu poi s nu remarci c, n mai
toate cazurile, sobrietatea exagerat e
sor bun cu prostia. Cum n-ar fi aa
dac i prostia e o form de inflexi-
bilitate, indiferen la conjuncturi. Cu
ea nu se glumete. Prostul e m-
pietrit n prostia lui. E mineralizat.
E un bulgre de mineral n viaa
noastr, i noi toi ne suntem nou n-
ine, din cnd n cnd, nite minerale,
nite piedici epene, inconturnabile.
Apoi, pstrnd tandemul, i n
Pr. OVIDIU BRSAN
lumea sobrilor cu vechime solem-
nitatea excesiv e o prob de prostie.
M refer la genul de oameni care, s
zic aa, stau tot timpul din profil,
pozeaz n statui. Oamenii care nu
sunt niciodat neserioi, care nu sunt
niciodat, cum s spun, frivoli,
oameni care se identific, mereu, cu
un rol: rolul celui instalat festiv n
propria lui competen. tia trebuie
privii cu oarecare nencredere.
(Andrei Pleu, op.cit. p. 44 i 39)
Dac mi s-ar spune c seriozitatea
sau sobrietatea de toate zilele sunt
probe ale omului moral i credincios,
nu m-a lsa convins. Mai degrab
naturaleea i omenia le-a recoman-
da ca elemente identitare ale cretinu-
lui moral i binevoitor, care a neles
c niciodat Hristos nu ne-a cerut so-
brieti inutile sau ncruntri dubioa-
se. Ba chiar ne-a invitat la un soi de
bucurie i veselie aparte, pentru ceea
ce suntem cu El - nite rscumprai
din iadul cotidian i pentru ceea ce
vom deveni cuprinzndu-L noi i
fiind cuprini iubitor de El: fii ai
Printelui ceresc.
n sipritul celor scrise mai sus, se
cuprinde i urmtoarea lecie de via:
Un vntor de slbticiuni prin pus-
tiu l-a vzut odat pe avva Antonie
glumind cu fraii. Btrnul, dorind
s-i dovedeasc aceluia c trebuie din
cnd n cnd s lase de la dnsul (s
se coboare la msura) frailor, i-a zis:
Pune o sgeat n arcul tu i ntin- se afl pe baricada luptei mpotriva
de! El a fcut ntocmai. i zice iar:
ntinde i mai mult! i a ntins. i Nu, lucru absolut normal pentru a-
nc o dat: ntinde! Atunci vnto- ceti profesioniti n respectarea prin-
rul spune: Dac ntind peste msur
plesnete arcul! Btrnul rspunde:
Tot aa se ntmpl i cu lucrul lui
Dumnezeu. Dac ne ntindem cu fraii
peste msur, ndat se rup. Trebuie
ca, din cnd n cnd, s lsm de la
noi Auzind acestea, vntorul s-a
smerit i, dup ce a cules multe alte
lucruri folositoare de la btrn, a
plecat (Pateric sau Apoftegmele
prinilor din pustiu, Ed. Polirom,
2005, p. 45-46)
Firete, se nelege de la sine, c
n-are nicio justificare n peisajul
mundan ironia seac, batjocoritoare,
arogant sau umorul negru probator
al ruii. Nu e de susinut i ncura- ciu bine pltite, prin Scnteia,
jat cauza niciuneia dintre aceste ati-
tudini. Dar e destul loc pentru senin-
ti vesele aezate pe chipuri de oa-
meni cu bucuria n suflete. ntr-
adevr, acum nici nu trebuie neles
c trebuie s fim tot timpul zglobii
fr motiv, s afim o form de ficiau an de an de compensaii con-
voioie iresponsabil, s ne tot zben- sistente cu trimiterea n delegaii pes-
guimSeriozitatea, hrnicia, sobrie- te hotare, cei care scriau omagii pti-
tatea nu sunt n sine blamabile, dar mae despre cel mai iubit fiu al po-
dozajul e cel care decide, i adecva- porului, Nicolae Ceauescu, cei care,
rea la mprejurri. (Andrei Pleu, datorit unor producii literare aservi-
op.cit. p. 44) te, n care, fceau dovada indubitabil
Aadar, dincolo de aceste aseriuni, a linguelii bloase, primeau subven-
st n picioare convingerea c so- ii, erau premiai i publicai pe pagini
brietatea poate fi binecuvntare i ntregi de revist, n timp ce scriitorii
blestem, povar i virtute, iar voia de valoare erau marginalizai, fiindc,
bun, bucuria, zmbetul i dansul se spunea, n textele lor miunau
existenei noastre sunt fascinante oprle anticomuniste.
autografe ale lui Dumnezeu n i iat-i acum, pe unii dintre a-
Cartea de Onoare a Vieii fiecruia. cetia, muli postaci harnici comuni-
cnd pe reeaua fesbukului crai
prin funcii postdecembriste, dever-
sndu-i pe unde apuc elucubraiile,
mai ales pe facebook, unde limba ro-
mn a ajuns s fie nclit n mizeria
i murdriile emanate de minile unor
ini devenii, cum-necum, chiar pro-
fesori universitari, doctori, decani,
minitri
Pe acetia, mi-i imaginez ca pe
nite scriitori-mercenari dup care
alearg imitndu-i i linguindu-i la
rndul lor scriitorai-celandri de
care talentul a fugit ca Necuratul de
tmie, exact cei care nu tiu altceva
dect s-i deverseze ngustimile min-
O parte dintre scriitorii care ii n vreo rubricu insipid, dar cel
fuseser pn n 1989 aprtorii mai viguros i mai prolific, pe fesbuk.
contiincioi i, desigur, zeloi, ai Incredibil, nume care, pn mai ieri,
fostului regim comunist, acum, la fel puteau fi de rezonan n literatura, fie
de devotai, doar cu mult mai nrii, ea chiar postdecembrist, s-au meta-
morfozat brusc n mari productori de
noilor comuniti peseditii. Bizar? literatur de valoare ndoielnic, n
care cantitatea a preluat prim-planul
n detrimentul calitii. Ei, scriitorii-
cipiului zic eu ca s nu-mi zic ei! postaci, inii cu oper compromi-
Ca s nu existe dubii, vorbesc toare pentru ntreaga noastr literatu-
despre acei ini-scriitori care au fcut r, inii care strig ntre manifestanii
parte ani de zile din ealonul autorilor frustrai i, probabil, pltii, lozinci
care, sper, vor fi menionai n istoria pe care nici nu sunt n stare s le
literar ca scriitori de serviciu, fo- priceap sensul real, ei sunt cei care
losii pentru producia materialelor s-au schimbat n denigratori fericii c
denigratoare la adresa cutrui scriitor javrele-celandri le umplu idioeniile
care nu era agreat de PCR. Acum, cu like-uri. Sau alii, care n toat
gzduii de generosul fesbuk, acetia viaa n-au reuit s lege dou-trei
au fcut cu profesionalism stnga- fraze coerente, au devenit dintr-odat
mprejur i au devenit brusc dumani directori de opinie. i ce revoltai
nvederai ai vechilor i mai noilor sunt! i ce analiti importani sunt
comuniti-pesediti. copiind de ici-de colo, idei pe care le
Se cunosc destule cazuri de au- pun cap la cap pentru ca prostia s fie
tori care scriau materiale de servi- ct mai complet! Nu mai spun c
fesbukul e plin de producii literare,
Scnteia tineretului sau SLAST, unii nu mediocre, ci jalnice, iar autorii, n
chiar ocupnd funcii de cerberi-cen- stare de prostraie, se laud ntre ei
zori pltii consistent pentru aceast pn la lein. Necazul este c o seam
loialitate pentru ideologia pecereului. de scriitori de talent, n loc s-i vad
n realitate, erau tocmai cei care, ca de creaia proprie, n loc s
membri ai Uniunii Scriitorilor, bene- DUMITRU HURUB
18

PSALMUL 13
Nu este Dumnezeu cel nebun spune,
Nu este cel ce face buntate,
Nu este pn la unul dreptate,
Din viaa lumii prin ru tiu s-adune.
Domnul din cer a privit peste lume
S vad de este cel ce-nelege,
Cel Unul Nenscut fr de lege
Din nefiin poate s ne-adune.
Cel ce mnnc poporul ca pinea,
Pe Cel de Sus nu l-am chemat de fric,
Cnd neamul celor drepi e-att de
mic
Stinge vederea doar civa fulgi de
nea
Lumina divin hran de srac
Cu patima credinei lumea mbrac
PSALMUL 14
Cine va locui n spiritul tu
Fr prihan pe muntele cel sfnt
i-a luat din adevr venic avnt
Cnd cugetu-i calea strin de ru
Roadele toamnei se coc chiar din var,
Cel ce face bine nu se stinge-n veac
Din sfnta credin mi-am zidit alt
leac.
PSALMUL 15
Pzete-m, Doamne, prin Tine cuget,
Din gndul Tu se nasc sfinii pe
pmnt,
n motenirea Ta sfnt oricnd sunt,
Puterea mea vine din neamuri de get,
De-a dreapta mea este s nu m clatin,
Inima s-a veselit de minune,
Limba s-a bucurat s ne adune,
Cum crete n vrf de munte un paltin,
C nu vei lsa sufletul meu n iad,
Nici nu vei lsa mort pe cel cuvios,
Din toate cile vieii am s cad,
Faa Ta m umple de bucurie,
Frumuseii n dreapta Ta de folos,
Din orice sfrit cresc n venicie. Vei lumina noaptea venic cu stea.
PSALMUL 16
Ascult ruga mea din buze sfinte,
Ochii mei s vad doar cele drepte,
Cnd cugetu-mi urc apuse trepte
i trupul zace n negre morminte.
La cele sfinte am pzit ci aspre,
Paii mei nu se clatin pe crri, De-o
via urc tainic pe curate scri,
_____________________________
Am uitat iubirea prin nopi sihastre.
Minunate azi f milele Tale,
Pzete-m, Doamne, ca pe-o lumin
De pctoii care-mi stau n cale,
Izbvete cugetul meu de cei ri,
Apr spiritul meu din grdin,
Stinge rasa de lei prin secate vi.
PSALMUL 1 7
Puterea mntuirii mele st-n gnd
i de vrjmaii mei m voi izbvi,
Chiar dac durerea morii va lovi,
Cugetul meu pe care-l aud plngnd,
Ruga mea rupe temelia lumii,
Izvoare curate vibreaz-n cuvnt,
Fr prihan calea mea ia avnt,
Cu lacrimi trupul meu se vinde humii.
Doar cu cel cuvios, cuvios voi fi
Doamne, Tu vei aprinde fclia mea,
Chiar durerea facerii se va sfri,
Cei ce vin cu smerenie pn-n veac
n minunile lumii vor afla leac.
PSALMUL 18
Aud cnd ziua zilei spune Cuvnt
i noaptea nopii vestete tiin,
n tot pmntul a ieit credin,
Fr prihan legea prinde avnt.
Veselesc inima gndirea sfnt,
Lumineaz ochii porunca dreapt,
Prin judecata Ta, Doamne, urc treapt
De adevruri care m ncnt.

Doar cel ce n-a viclenit cu limba lui
i n-a fcut ru pgn unui vecin
ntru slava Ta, Doamne, mereu m-
nchin,
Lcomia am tiut s-o bat n cui,
Nici unui vecin n-am rostit ocar,
Prin fapte m-am lepdat de pcate,
Ura lumii n veac n-are s cate,
_________________________________________________________________________________________________
Doar frica de Domnul este curat,
Domin veacul veacului ce vine,
Puterea divin fr durat,
De cele rele apr robul tu,
Nu-l face slug la cele strine,
Cu fora din cer stinge rul din ru.
AUREL M. BURICEA
Dora Groza, Drumul Crucii

contribui la crearea unei lumi n care N-o facem, n-o fac, mai ales acei
preocupe de starea literaturii haosul s fie liter de lege. La ce? Cui nite scriitori pe fesbuk, respectiv
proprii, sau/i a altora, i unesc folosete? Sigur nu poporului romn! cei care se cred mari analiti politici,
forele ntr-un cor al celor care url Bine, am neles: cei ajuni la economici, sociali, n loc s-i vad
Jos! fr s tie clar de ce o fac, putere sunt ri, distrugtori de ar, de creaie, i doar prin ea s-i de-
fr s contientizeze c trebuie pus rzbuntori i nu vor face nimic bun monstreze valoarea de literai i autori
ceva-altceva n loc. Ce? Vorbesc cu tot programul lor coerent de guver- dac o au se zbat din toate puterile
despre scriitorii-postaci care nare. Nu se tie, doar se bnuiete c s contribuie la crearea unei anarhii
ncurajeaz pe fesbuk la crearea de vor distruge ara, sau ce-a mai rmas perfect articulate i funcionale
anarhie, de manifestri cu scop de a din ea!

19
Eseu
(XLII)
Aceast femeie opteaz pentru el
aa cum e codificat de femeia anteri-
oar, mam sau altcineva, i place u-
nul sau altul dintre parfumurile cu ca-
re se d i i plac o parte din hainele
pe care le poart. Dar dac l place, a-
tunci va vrea s creeze o identitate co-
mun cu el i l va schimba. Para-
doxul este c dup ce a fcut asupra
respectivului toate schimbrile pe
care a dorit s le fac, fie pentru c a
reuit prea bine, fie pentru c a euat
prea net, respectivul brbat nu o mai
intereseaz i dac are timp va cuta
un alt brbat. n momentul n care a
operat toate schimbrile asupra unui
brbat, acesta devine un fel de scri-
soare terminat, cu semntur, gata s
fie pus n plic i transmis altcuiva,
altei femei. Brbaii ar trebui s tie
s reziste subtil n specificitatea lor
concret, s nu admit s fie schim-
bai n identitatea lor fr a pstra iubitei anterioare. De vreme ce ochii
zone cu totul personale, intangibile i
capricioase, s contrarieze cu subtili-
tate ateptrile partenerelor n privina
schimbrii, s mai lase mereu ceva de
schimbat pentru mai trziu.
Prin urmare, acesta este unul din
secretele evidente ale lumii n care
trim: femeile sunt cele care schimb
brbaii ntre ele, i nu invers, cum
era n societile arhaice i tradiiona- feminitii devin dintr-o dat mai
le i cum se credea c e n continuare.
Desigur, societile n care trim
sunt i rmn n continuare intens
masculine, chiar falocratice adesea.
Relaiile dintre brbai i femei sunt
interactive i, dac nu simetrice,
atunci asimetrice, cel mai adesea
favoriznd masculinitatea. Totui
schimbarea pe care dorim s o evi-
deniem aici printr-o uoar exagerare
de stil este real i este important
pentru c se petrece la un dublu nivel.
Putem spune, relund n cheie
rezonabil cele spuse emfatic mai sus,
c femeile "comunic" ntre ele prin
intermediul aranjrii i rearanjrii as-
pectelor somatic-senzoriale ale iden-
titii masculine mai mult ca oricnd
n trecut. Este poate uor exagerat s
spunem c ele scriu pe sufletul nos-
tru, al brbailor, misive i le trimit
una alteia i c, de fapt, n spatele
aparentei iubiri pe care ele o au
pentru noi, nu fac dect s in una la
cealalt, i nu la noi, noi nu servim
corp este evident feminin. Odat cu
corporeismul, imanena ctig m-
potriva transcendenei, iar feminitatea
pare s ctige mpotriva masculi-
nitii. La femeie, corpul ntreg e
sexual sau, mai corect, sexualitatea e
difuz la dimensiunile ntregului
corp, nu se poate concentra asupra
unui organ central n obinerea
plcerii, ci conduce la o investiie
narcisiac n propriul corp.
dect ca purttori de mesaje secrete De aceea, marea problem femi-
ale iubirii altora. Dar complicaia de nin, fric i dorin n acelai timp,
care s-a ciocnit Freud atunci cnd a este de a deveni femeie, de a fixa ct
ncercat s defineasc sexualitatea fe- de ct sexualitatea metaforic difuz.
minin este real i pare a fi i a- De aceea, ele au mai trziu nevoie de
ceasta: femeile sunt modelate n pri- o confirmare susinut din partea
mul rnd de iubirea matern. i s-a partenerului pentru a-i alimenta
observat c, adesea, femeile nu sunt propriul narcisism: au nevoie s fie
geloase, ci mndre de precedenta mai mult dect iubite - s fie adorate!
titular a iubitului lor, nct putem Dar felul n care se constituie,
crede c ele folosesc ochii brbailor prin intermediul mainii oedipiene,
pentru a-i oglindi n ei frumuseea identitatea masculin i face pe
comparat cu frumuseea celeilalte, brbai incapabili s rspund att
pe care o admir sau o plac, i c cerinelor narcisiace, ct i celor
femeile utilizeaz un iubit pentru a se erotice ale partenerelor.
identifica sau msura cu imaginea Din perspectiva raionalitii
instrumentale, care s-a detaat nu
sunt aceiai, iubitul devine punctul de numai de tradiie i dogm, ci i de
sprijin pentru ridicarea imaginii de emoie, pentru a deveni atributul
sine la nivelul imaginii celeilalte masculinitii, femeile au devenit
femei. Aici i afl posibila rezolvare iraionalul capriciu sau chiar
formula lui Kundera, potrivit creia nebunie -, iar relaiile sociale cu temei
femeile nu in la brbaii frumoi, ci emoional, ca iubirea i ura, au fost
la brbaii care au succes la femeile considerate contrare eticii raionaliste
frumoase. Toate aceste caracteristici universaliste, pentru c emoiile sunt
mai mult sau mai puin speculate ale imposibil de evaluat operaional. Ca o
consecin a privrii timpurii de
semnificative datorit schimbrii ope- dragostea matern i a raportrii la
rate la un al doilea nivel. ntr-adevr, iubirea patern, simul masculin al
din secundar, intimitatea devine, identitii de sine nclin spre
odat cu democratizarea crescut i autosuficien, autonomie i atitudine
cu impunerea corporalitii, tot mai instrumental fa de lume i ajunge
important i, pe alocuri, decisiv. s mascheze sau chiar s nege
De aceea, se poate spune, exa- dependena emoional de femei.
gernd de dragul efectului, c, n Pentru biei, nevoia sentimen-
contextul social pacificat n ceea ce tal de iubire e modelat patern: nu
privete conflictele de gen i n care pot iubi (emoional) fiine egale, ci
senzualitatea primete o valoare cres- numai subordonate, nu sunt obinuii
cut, totul se petrece ca i cum opera- s-i exprime sentimentele, iar lipsa
toarele schimbului social de parteneri de comunicare i duce adesea la furie
ar fi femeile. i violen. Ei vd n dragoste numai
De la un punct ncolo, aceast tehnici de seducie sau cucerire, iar
transformare a intimitii sexuale, sex nseamn episoade sexuale spora-
care privete n principal Occidentul dice, legate mai degrab de mecanis-
i elitele sale, poate lua ns o mul puterii dect de identitatea
ntorstur neateptat. n confor- emoional.
mitate cu paradigma cunoaterii, aa Pentru fete, sex nseamn posi-
cum ne-o nfieaz enciclopediile bilitatea unui viitor scenariu romantic
occidentale, brbaii au sex, femeile de cutare a destinului (ceea ce face
au corp. Iar noile frustrri sunt legate att de frecventate telenovelele!) i a
mai degrab de corp (metafor) dect identitii emoionale.
de sex (metonimie): interesul pentru AUREL CODOBAN
20

Festivalul Naional de Creaie
Literar Ana Blandiana", ediia a
VI-a, desfurat la Brila n perioada
4-6 mai 2016, avnd ca parteneri i
Direcia pentru Cultur Mure i
revista Vatra veche" a fost un
adevrat regal literar.
Programul Festivalului, un ma-
raton literar n toat puterea cuvn-
tului, i-a avut ca invitai pe Ana
Blandiana, Nicolae Bciu, Nicolae
Grigore Mranu, Radu Voinescu,
Constantin Gheorghinoiu, Ana Ma-
ria Gbu, Corneliu Goldu, Valeriu
Osta, Ion Gin - ultimii doi din
Basarabia.
La Concurs, s-au nscris peste
1200 de participani din Romnia,
Republica Moldova, Italia i Unga-
ria. ntre laureai, se numr i elevi mal" (Editura Nico, 2017, ediie
din Trgu-Mure (Sorana Gabor, de
la coala Gimnazial Dr. Bernady
Gyorgy", prof. coord. prof. dr. Laura
Pui, la seciunea recitare/gimnaziu),
Reghin (Ionela Ndan, Liceul
Petru Maior", i Ciprin Buta, de la
aceeai coal, seciunea recitare/
liceu, prof. coord. Monica Molnar,
seciunea recitare/gimnaziu), i Lu-
du (Cozma Ioan Casian, Premiul I,
coala Ioan Vlduiu", seciunea
recitare/primar, prof. coord. Ana
Slcudean, i Alexandru Mrginean,
Meniune, Liceul Nr. 1, prof. coord.
Casiana Mircea Cozma).
Manifestrile au debutat la
Colegiul Naional Gheorghe
Munteanu Murgoci", cu o ntlnire a
scriitorilor Ana Blandiana i Nicolae
Bciu cu elevii colii.
A urmat un spectacol la Teatrul
Dramatic Maria Filotti", Un timp
numit NICIODAT", prefaat de
evocrile scriitorilor Ana Blandiana
i Nicolae Bciu. n program, o
prezentare multimedia Printre clipe
- remember Romulus Rusan", o lec-
tur din cartea America ogarului
cenuiu", susinut de profesorii
Gheorghe Antonescu i tefan Io-
nescu, recitalul actriei Wanessa Ra-
du Viaa nu te ntreab niciodat
nimic", momente muzicale - pian,
vioar - susinute de elevi de la
Liceul de Arte Hariclea Darcle",
cu conferinele Timpul n teatru",
de Lucian Sabados, director al
teatrului brilean, i Orologiul fr
ore", de prof. drd. Daniel Kiu.
Simpozionul Naional Timp (de)
scris", gzduit de Muzeul Brilei Ca-
rol I", a dezbtut cele dou teme timp
de scris" i timp descris", din gene-
ricul manifestrii, cu participarea scrii-
torilor invitai din ar i Basarabia.
Festivitatea de premiere a avut loc
la coala Gimnazial C. Sandu-Al-
dea", fiind oficiat de prof. dr. Gabrie-
la Vasiliu, unul din artizanii concur-
sului, Ana Blandiana i Nicolae
Bciu, la care s-au alturat dascli din
Brila, Galai, Cueni (Republica
Moldova), care au dezbtut un subiect
incitant Timpul poetic".
n acelai cadru, au fost lansate i
antologiile Festivalului, Printre clipe",
(Editura Nico, 2017, ediie ngrijit de
Carmen Scarlet, Gabriela Vasiliu i
Daniela Stroe), Nostalgia Paradisului"
(Editura Nico, 2017, ediie ngrijit de
Carmen Scarlet, Gabriela Vasiliu i
Mihaela Preda), Rul cu un singur
ngrijit de Carmen Scarlet i Mihaela
Preda, cuprinznd lucrrile premeiate
la toate seciunile, Sunt nimeni",
traduceri din lirica lui Emily
Dickinson, (Im Nobody/Sunt nimeni,
- Trgu-Mure : Editura Nico, 2017)
revista Vatra veche", numrul special
dedicat Anei Blan-diana, la 75 de ani,
i Cuvntnd", revista Cenaclului
literar Nicolae Bciu" din Brila.
Organizatorii au fcut o surpriz secundele, orele, zilele, anii, ca s
invitailor la Festival, care au fcut o
croazier pe Dunre.
A fost o ediie la nlime, pe
msura valorii celei care poart numele
Festivalului, poeta Ana Blandiana.
_______________________________
21
Printre clipe, ca i Orologiul
fr ore, titluri din cartea Anei Blan-
diana, Orologiul fr ore, Editura
Humanitas, 2016, scot timpul din
materialitatea sa, dndu-i acestuia
dimensiune ontologic. Omul fiind
msura tuturor lucrurilor, de la
Protagoras citire, are propria
percepie a timpului. Dac e msura
tuturor lucrurilor, el este i msura
timpului. Timpul, de fapt, nu exist,
el e n noi, n fiecare, o vreme, apoi
pleac din noi i i gsete cuib... de
cuci, n care i las clipele,
ias din ei pui, buni pentru zbor.
Ana Blandiana scoate timpul din
timp, orologiul nu mai are ore/cifre,
viaa se scurge printre clipe. Aparent,
e doar un orizont metaforic o astfel de
perspectiv. Un timp numit Nicio-
dat.
O sam de copii ai acestui veac
romnesc se poziioneaz i ei, pe
urmele Anei Blandiana, metaforic i
polemic, ntr-o structur liric n care
ne regsim cu fiina noastr,
deopotriv a Doinei i a Anei, repere
fundamentale ale cntecului i jertfei,
pentru a ne accepta condiia de
Grdin a Maicii Domnului.
Sunt copii dintr-un cuprins mai
larg al patriei noastre de cuvinte, de la
Chiinu la Torino, care i modelea-
z sufletele pe temelia cuvntului
mntuitor, cci adevrata poezie nu
poate fi altceva dect mntuire.
i-au asumat provocarea concur-
sului, nu n sens de competiie,
NICOLAE BCIU
i-au asumat metafora Anei
Blandiana, ca tem, pretext literar,
ca surs de inspiraie.
Odat cu scrutarea unui orizont
de timp, tinerii aspirani la cunoa-
terea prin poezie i perfecioneaz
mijloacele de expresie, iar prin
exerciiile lor de stil caut cuvntul
ce exprim adevrul. Pentru c, ur-
mnd Evanghelia lui Ioan, "adevrul
v va face liberi".
inta e bine definit ns, sco-
pul scuz mijloacele (Machiavelli):
arta e minciuna ce dezvluie ade-
vrul (Maria Raluca Arhipencu,
Tulcea, clasa a VII-a).
nc o ediie de Concurs Ana
Blandiana vine s ne demonstreze
ct de mult poezie e n noi, cte
elanuri literare exist, ci copii
minunai i ci oameni potrivii la
locul potrivit, astfel ca talanii
primii s nu se risipeasc.
Dei adun ntre coperile sale
i ierarhii, aceast carte nu le reine,
pentru c acum nu ierarhiile
conteaz, ci drumul spre ele.
Tinerii antologai n aceast
carte, unii cu aura debutului absolut,
sunt argumentul c avem nc mari
rezerve de poezie, c e ceva ce nu ne
poate lua nimeni, c nu trebuie
gsite dect prilejuri, locuri, pentru
ca, ntr-o maieutic a vrstei
inocente, poezia s devin i o form
de libertate i memorie.
Poate c unii dintre ei vor urma
calea poeziei, c se vor salva prin
poezie cu viaa lor, nu ca mijloc de
a avea, ci ca ans de a fi.
Dar, indiferent ce se va ntm-
pla, ei vor rmne cu amintirea tre-
cerii printre clipe, cu descoperirea
unei lumi, a unor locuri, a unor
mptimii de frumos, undeva, la
Dunre, nu departe de vrsarea ei n
Marea cea Mare.
Binecuvntat fie clipa, binecu-
vntai cei ce o pun n rost!
______
*)Prefa la volumul Printre clipe -
Festivalul Naional de Creaie Ana
Blandiana, Editura Nico, 2017
Dac exist Proiecte de trecut i iau libertatea unor digresiuni,
(Ana Blandiana, Proiecte de trecut,
proz fantastic, Ed. Cartea
Romneasc, 1982), atunci trebuie s
acceptm c e loc i pentru Nostalgii dovada unei bune educaii a gustului
de/din... viitor. De ce nu ar fi aceast
Nostalgie a paradisului tocmai o
astfel de proiecie? O proiecie
cuprinztoare, care aaz ca temelie i
proza i eseul i critica, ca genuri
distincte, dar configurnd un acelai
orizont al cunoaterii.
Chiar dac adolescena, prin
excelen, este mai nti una a poeziei,
concurenii acestei ediii a Concursului
de Creaiei Literar Ana Blandiana,
Brila, 4-6 mai 2017, se las sedui i intuiii
de proz i de critic i de eseistic, tiinific.
fr discriminri i fr ierarhii de gen.
Cea dinti constatare a lecturii
acestei antologii, n prima ei seciune,
proza, este apetitul narativ, plcerea de
a povesti, cu simplitate i cu
sinceritate, ntmplri i fapte care vin
din experiene personale, dar care
gliseaz adesea spre fantastic.
O alt constatare este maturitatea,
nu doar din perspectiv literar, ci i
din dimensiunea gndirii.
Imperativul atitudinii este fr
echivoc, aa cum l impune Alexandra
Denisa Mihalache: Cnd copilria
vorbete, trebuie s-o asculi! pentru
c, spune aceeai prozatoare, Tim-
pul trece, iar fiecare rnd e scris cu
durere, cu dor i cu amintiri. Deviza e
blandianean: Ce or frumoas.
i sunt lucruri demne de ascultat/
citit aici!
Dac proza e asumat, la nivel
22
gimnazial, critica i eseistica sunt
apanajul liceenilor, ca o treapt
superioar a capacitilor de a
descoperi i nelege, interpreta lumea
literar i nu numai.
Dac eseistica e pus sub nc un
semn blandianean, Nostalgia paradi-
sului, ca perspectiv moral, critica e
direcionat comparativ: Emily
Dickinson i Ana Blandiana, ntr-o
ncercare a organizatorilor de a aduce,
pe de o parte, un poet important din
literatura universal n orizontul de
ntlnire al unei vrste care e ndrep-
tat prea puin spre valorile recunos-
cute ale poeziei altor literaturi, iar, pe
de alt parte, i din preocuparea de a-i
ndemna pe cei mai tineri cititori s
cunoasc opera Anei Blandiana n
integralitate i n altitudinea sa.
Eseurile premiate exploateaz
sugestiile temei propuse concuren-
ilor, Nostalgia paradisului, dar ele
alternnd ntre tentaia epicului i
digresiunea filosofic.
i n aceast seciune se face
estetic i a deschiderii spre teme ce
exced cu mult vrstei concurenilor.
Criticii literari citesc cu
inteligen texte din cele dou opere
situate distinct i ca timp al creaiei,
dar i ca loc al acestuia, autoarele
aparinnd unor secole diferite i unor
geografii ndeprtate una de alta.
Am sesizat n judecile de
valoare i n analizele particulare pe
text, mult rafinament interpretativ,
surprinztoare, rigoare
Cu siguran, i aceast seciune
este una for a ediiei a VI-a a
Concursului de Creaie Literar Ana
Blandiana, competiie care a intrat n
contiina public drept una dintre
cele mai relevante ntreceri literare la
nivelul nvmntului romnesc, care
i-a ctigat repede notorietate i a
intrat deja n tradiie, beneficiind la
fiecare ediie de prezena memorabil
a poetei Ana Blandiana.
Trebuie remarcat i integrarea
prin cultur/ literatur a copiilor
basarabeni, ca parte a uneia i
aceleiai limbi.
NICOLAE BCIU
______
*)Prefa la volumul Nostalgia
paradisului - Festivalul Naional de
Creaie Ana Blandiana, Editura
Nico, 2017

Zarea orizontului meu adun
amintiri din roadele ce cresc n
sufletul meu. Le culeg n netire i
ncerc s m regsesc cu fiecare
clip pe care o terg de praful
timpului nemilos i o pstrez cu
strnicie. Chiar m ambiionez!
O singur smn rmne n
pmntul vieii mele i nu o pot
culege, pentru c nflorete etern i
nu se ofilete. E rupt, dar nu moare.
E maronie, dar nu se usuc. E Ana,
Ana sufletului meu!
A vorbi despre Ana e ca i cum
ai vorbi la nesfrit i, totui, nu a
ti s spun multe. Acum doi ani,
alturi de o elev de-ale mele, o
ateptam pe Ana Blandiana. M
cuprinseser tot felul de furnicturi,
inima mi ticia asemenea unui
orologiu fr timp, iar btile
cadenate i, totui, haotic rspndite
n sufletul meu, parc prevesteau o
furtun pe pmntul reavn al
existenei mele. Ua s-a deschis
ncet i, fr prea mult ecou, se aud
nite pai, se vd nite ochi i o
poft de culoare se zrete pe
orizontul slii nencptoare din
cadrul unei cldiri ce a scris istorie.
(Sala Muzeului Brilei Carol I).
Cu un zmbet prietenos, cu o
cldur din priviri ne-a nvluit i
ne-a udat cerul vieii. Pentru mine,
era un vis mplinit. Niciodat nu o
zrisem n fa, nu i-am simit
gndurile i nu i-am admirat chipul
senin i vocea-i suav asemenea
unui cntec ce nu se termin
niciodat.
_____________________________
Cristina Vasiliu i Ana Blandiana,
discipol i maestru
ANA BLANDIANA
Nu singurtatea
Nu singurtatea
M nspimnt,
Pe ea o visez
i rar mi apare
Precaut,
Miez
Al fiinei care
mi cere s-l caut.
Ceea ce m nspimnt
E singurtatea-n mulime,
Aglomerrile rele
De fiine necunoscute-ntre ele
_______________________________ i mai nensemnate
S-a aezat la mas i a nceput s i mai fr chip
vorbeasc simplu, delicat i, totui, Dect firele de nisip
sugestiv. Era o for a Cuvntului pe Care formeaz-un pustiu,
care nu am reuit s l ptrund nici Dect picturile
acum, pentru c mi-am dat seama de Care formeaz o mare,
originea lui, de destinul nostru.
Pe Ana am perceput-o atunci ca pe Minuscule fiare
o smn pe care Dumnezeu a sdit-o Strnse n haite
n pmntul sufletului meu. Atept s De fiine strine,
rodeasc, pentru c nu am reuit s i Indiferente unele altora
spun ct de mult o admir. Nici nu se i fiecare fa de sine.
cade. n fond, cine sunt eu? Un umil *
pmntean care strpunge un univers Not seclusion
literar cu sau fr ngduina Omului
ce a sdit smna de a FI. Not seclusion
Pentru mine, acea ntlnire cu Frightens me,
Universul unui Suflet va fi cel mai de Of it I dream
pre dar pe care l-am primit la o vrst And it seldom shows itself
frumoas, o jumtate de via de om. Wary,
Fr s o idolatrizez, Ana a fost, As the marrow
este i va fi smna pe care am vzut- Of the being that
o ncolind, rsdind i mprtiind Seeks to be found.
flori pe pmntul din jurul meu, dar
care nu se usuc, pentru c, odat cu What frightens me
trecerea anilor, ea devine i mai Is seclusion in the crowd,
puternic, plin de via. The motley throngs
Astfel, Ana a ajuns pecetea Of beings obscure to each other
sufletului meu. Sper, din toat inima, More petty
s tie acest lucru, deoarece m-a And more faceless
nvat cea mai important lecie Than grains of sand
despre via: simplitatea valorii e n That devise a no mans land,
fiecare, ns nu o putem percepe fr Than the drops
EA. That shape a sea,
EA ESTE ANA SUFLETULUI
MEU! Minuscule brutes
Ea este Ana Blandiana, iar eu sunt Congregated in packs
un om ce o admir din umbr i care se Of outlandish souls,
gndete cu dor la tot ceea ce a fost Impassive to each other
cndva, undeva i la ceea ce va fi And to themselves.
acum, mine VICTOR DUMITRESCU
Profesor DANIELA STROE, Clasa a XII-a
coala Gimnazial Mihai TULCEA
Viteazul Brila
23
Cronica literar - cartea de poezie
Dup ce, n 2015, zgndrise
limba romn i curiozitatea citi-
torilor cu zvcromanele sale, Nico-
lae Dan Fruntelat mai lanseaz o
provocare: Baladngile (Bucureti,
Editura Semne, 2017, 106 p.), volum
de poezie de data aceasta, irepro-
abil nvemntat de Mircia Du-
mitrescu i Anna-Mria Orbn. Po-
emele sunt susinute grafic de detalii
din apte lucrri semnate de pictori
naivi de lng noi i de departe,
adic din spaiul Balcanilor ne-
buni despre care NDF ne spusese
povetile din Lambretta.
Foarte sugestiv este ilustraia
copertei calul rou cabrat, cu coa-
ma i coada n vnt, nconjurat de
mulime de ciori agresive, aproape
sonore, ntr-un peisaj acoperit de
zpad, mut, ngheat, desfrunzit i
pustiu
Ce sunt baladngile? Cam ce-ar
fi i zvcromanele cuvinte create
ad-hoc pentru a numi nite, hai s le
zicem, specii literare aparte nscute
dintr-o realitate anormal.
Pseudo-balade furioase mi
scrie autorul n dedicaie.
Un fel de poeme de scris pe
ziduri le zice acelai, n scurta
prefa lmuritoare (De ce bala-
dngile?). Cu siguran, poeme de
scris pe ziduri, aa cum erau i
Florile de mucigai argheziene,
scrijelite pe tencuial cu unghiile
de la mna stng (s nu uitm c fete drogate i futuriste, de pipie,
baladnga rimeaz cu stnga), ntr-
o firid goal / Pe ntuneric, n sin- masterate n pioneze, unde colcie o
gurtate, / Cu puterile neajutate,
cci ce altceva este acest veac de-
sacralizat, alienant, cu aerul poluat
de cuvinte corcite, de idoli fali, de
arogana unor miliardari semianal-
fabei, de greva continu a guno-
ierilor, de discursurile emfatice ale
unor papagali pe care, culmea, noi i-
am votat cu mna noastr, tia-ne-ar
mna asta Vlad epe!. i ce alt- ocante, ducnd tema n derizoriu
ceva este azi Patria, dect o firid
carceral cu zidurile n ruin? inima-n dou / i, de nu sreau vecinii,
Nite lacrimi de ciud i de
durere le mai numete autorul, un
strigt de disperare, de neputin, de
obid. Nu simii c nu mai avem vinte nepoetice (pasta Lacalut, Voda-
aer? Nu simii c nu mai avem pe
ce s ne scriem gndul i povestea?
Avertismentul baladngilor se cere
__________________________
auzit, citii-m i dai-mi dreptate ori
njurai-m sntos. Numai nu rm-
nei indifereni.
Clopote mute, zice din nou au-
torul, amintind povestea veche din Su-
dul su nebun despre ctunul Sco-
rila, unde stenii au mbrcat clopotul
bisericii n hlci mari de carne de la o
vac jertfit. Atta doar c jertfitul
din aceste balade este Poetul nsui,
clopotul este cptuit cu hlci din
propria-i fiin...
Dac acceptm c termenul e
compus din mpletirea a dou cuvinte,
balad i ntng, le-am putea zice ba-
lade pentru un veac ntng, bolnav,
stupid, debil, golan, dintr-un mi-
leniu crepuscular, ntr-o ar populat
de nchintori la venica prostie, de
rata semnificaie a baladelor lui NDF.
golani, analfabei cu doctorate / i cu
lume crepuscular, o lume de alcool
i iarb, preocupat doar de sex
slbatic i narcoz, n timp ce copiii
cresc bolnavi fr prini, uit i
limba romn / i vorbesc fracturat
artndu-i feisbucile etc. etc.
La prima vedere, poezie fr pro-
funzimi, miznd pe latura parodic, pe
jocurile de cuvinte, spumoase, uneori
(Bade plrie nou / Tu mi-ai rupt
/ Cred c-mi rupeai i bikinii!), dis-
curs ncrcat de oralitate, de termeni
argotici (vezi Fr limb) ori de cu-
fone), mimnd ritmurile folclorice, pe
cele ale cntecelor de mahala ori ale
cntecelor studeneti de acum cteva,
24
nu multe, decenii (Mi-a dat mama
gin i lapte / m-a dus ntr-un club de
noapte / cnd eram mai dezbrcat /
tia doar c-am fost fat), un fel de
joc facil cu cuvintele, cu prozodia,
Baladnga se cnt frumos / Ca
moartea n ara de Jos / Unde nu mai
conteaz nimic / Dect s fii ticlos i
peltic.
n fond, pseudo-baladele sunt
croite dup chipul i asemnarea
acestui veac, desacralizate, bolnave,
piciorul de plai este nlocuit de o
stn dadaist, unde brnza o iau
alii / unde iarb nu exist, iar gura
de rai este Mall-ul (Grdina mea se
cheam Mall), Carpaii sunt fr
pduri, fr balade, / fr aur, fr tot
ce-ar fi fost / averea unui neam cum-
secade, palatele mari, boiereti
s-au transformat n localuri de lux
unde au loc nunile geambailor, iar
voievozi, cpitani / ori () prinese
valahe sunt nlocuii de fani /
mediocri i plini de avere i de
muieri dezbrcate. O ar unde se
petrec fapte monstruoase (Un mili-
ian i-a mprit muierea / n buci
egale de carne de cal unu) din care
se nate epopeea neamului, deloc
eroic, iar pentru a fi spus, Poetul
nu mai invoc zeia, ci pe un ma-
nelist celebru: Cnt Minune mnia
ce-aprinse / pe Sic Sulic, marele
mire.
Scuturnd ns baladngile de
vemintele lor de mitocreal i
trombon, scurmnd sub pojghia
care sare n ochi la cea dinti lectur
a parodiei, a derizoriului, a lipsei
oricrui fior liric , dm peste adev-
Cnd Patria mea e-un cimitir / Ora-
ul meu un cuib de mori, baladn-
gile se ncarc de dramatism, par a fa-
ce parte dintr-un ritual de nmormn-
tare a tot ce nseamn Patrie limb,
tradiii, istorie, literatur: v-am adus
din tristeea mea baladngile noi, / ca
pe nite clopote s sune prohodul /
acestei patrii. i totui
Pe dedesubt, poemele colcie de
trimiteri culturale, 56 de baladngi cu
sonoriti venind cnd din amintitul
ciclu arghezian (poate c tu, femeie
uoar, / ca pana, ca fulgul, ca iluzia /
nici mcar n-ai fost i nu eti), cnd
din Cnticele igneti ale lui
Miron Radu Paraschivescu (Foaie
verde de secar / dor mi-e de viaa
ucar / de cnd eram prin, afar /
RODICA LZRESCU
cu gagici la subsuoar / Acum trupul
greu se face / sub bolta de trei
capace / unde toi mecherii zace /
mecherii din tot raionu i din Gran
Pantelimonu / Las-m, gabore
frate, / s fac noaptea jumtate / s
ajung nebun n tei / unde-s barbugiii
mei).
Cel mai adesea, elementele de
prozodie i tematica urmeaz tiparul
folcloric, adaptat ns realitii
cotidiene iat, de pild, vechiul
cntec haiducesc Spune, spune, mo
btrn, n care se zicea despre cai
furai pentru a lua pne la copii, n
vreme ce acum se fur ara cu totul
spre ndestularea unora (Spune,
spune, mo btrn / Spune ara cnd
se fur / Cnd golanii dau din gu-
r [] Cnd i strng parlamen- Doina, ci sunt tineri i au capete de
tarii / Euroii i dolarii .a.m.d.).
Ori doina de jale cu melodicitatea i
sintaxa specifice: stalini-m-a i
n-am cui / hitleri-m-a timpului / mi-
a pune ara pe cruce / de mi-ar fi
fost soarta dulce / dar mi-a fost de
tot amar / ca mama de-a doua oa-
r. Dm chiar i peste sonoriti de galerie a naintailor (versuri ca ne va
colind, precum n Cntec foarte
vechi: Vai, vai, vai, vai, vai / nu m
duc n jos / eu m duc spre Rai [] /
c noi, neam btrn / doar pe lng
Rai / ctre Rai om mere.
Alteori, cadena i lexicul evoc
lirica nchisorilor: ntr-o noapte au
venit mascaii / din istorii oarbe, din
comar, / ne-au legat pe toi de stl-
pii casei / i-au aprins pe mas lum-
nar / ne-au ctat cuvintele i grija /
din perei, din mame i copii / i ne-
au njurat cu vorbe groase / pentru
tot ce-am fost ori ce vom fi.
Nu lipsesc nici ecourile sin-
tagme, sonoriti, simboluri, sintax
din marea poezie romn, cele mai
multe cu trimitere la Marin Sorescu
i la al su ciclu La Lilieci,
precum n baladnga Iarn grea la
Blcia: Lina Petricana, lipita / nu
are lemne deloc, i-a ars i gardul /
i acum doar cu patul o-ncearc
ispita / Url gerul ca un vier flmnd
/ n Pestevale, la Centru, n ignie /
Iarn grea la Blcia, doamnelor, /
domnilor, numai murturi / i zaibr
la masa din buctrie.
Sunt depistabile i sonuri emi-
nesciene, precum: ara mea de
glorii, ara mea de miere / jefuit i
trdat, lacrim i fiere ori Co-
drule, codruule / Ce mai fac dr-
guele, iar pisica roie, deloc
blazat: ce bine-i, domnule, s fii
pisic; M alduiete torctor pisica / grului / s ne arunce ntr-o alt stare
Miau, miau, poete, uit frica / i lai- / ntr-o alb zpad cutremurat / doar
tatea vremii, cras din Baladnga a de mirare / Aducem sufletul la moara
opta, Pisica, pare o trimitere evident veacului / aducem visele la mcinare /
la motanul din Cugetrile srmanului iart-ne, Doamne, Grule, Zeule, /
Dionis. aceast vin din toate mai mare / iart
Versurile din Sictir O simfonie bogatului, iart sracului / aceast
la clavir / Az noapt-am auzit la pori / pnd neomeneasc / n marea foame
Patria mea e-un cimitir / Oraul meu / la moara veacului.
un cuib de mori l direcioneaz pe M opresc aici cu exempli-
cititor ctre universul liric bacovian, la ficrile, lsnd cititorului curiozitatea,
fel i Descntec de deochi (Iar n ora bucuria, plcerea de a descoperi i
e aer mort) ori cele din Diluviu (De alte corespondene, ecouri, reactu-
cteva zile n urbe-i prpd). Doar alizri, puni sau cum vrei s le
dou cuvinte din Prohodul Nimeni, zicei
noi, nu l cheam din eternitate n condiiile n care doar
pe Nicolae Labi. Evocatori sunt i amintirea lumineaz / n bezna
mistreii lui NDF, chiar dac nu au veacului golan, ntr-o vreme n care
coli de argint, precum la t. Aug. Cine mai plnge cnd se cnt
balada / uciderii unui cioban, cnd
furnici. ndemnul lui Goga din toi ciobanii / sunt lichidai cu
Oltul (s-i aduni apele toate / S aprobare de la Bruxelles / Cine mai
ne mutm n alt ar) este reluat n viseaz visul n care / strig o femeie
diverse formulri (Noi o s plecm din zid, cu snii umflai de lapte / i
de-aici; cimitirul a plecat cu tot, cu copiii de-acas mori de foame?,
mormnt cu mormnt), Nichita adic ntr-o vreme deloc propice,
Stnescu este i el evocat n aceast ostil chiar, actului cultural, Poetul nu
se retrage, vorba lui Marin Sorescu,
fi att de dor nct aripi vor crete / n n / vizuina viziunii sale, ci
carnea noastr bolnav i Mi-e frig, consider c multe versuri albe mai
Doamne pune-mi pe suflet / Cmpia am de pus / pe colacii acestor zile
dintre Blcia i Oprior ne duc cu negre i mincinoase. Umilit () /
gndul la Emoie de toamn, iar de cultura voastr fr de cultur,
Domnioar preasubire / i pctoas Poetul exclam premonitoriu: Eu voi
din fire la versurile din n dulcele stil rmne ntr-o poezie aa cum au
clasic). Balada Moara veacului, pe rmas toi predecesorii si, chemai
care o citez n ntregime, are tragismul aici ca ntr-o edin de spiritism, cci
din Moartea cprioarei, capodopera ne avertizeaz NDF poeii uitai
lui Labi: Venim cu sacii la moar / mai mor o dat, asemenea lui
fiecare cu grul lui, cu patima lui / cu Toprceanu din Drume srman:
foamea lui, cu tot neamul / ateptnd Azi-noapte la mine, n raftul de sus /
bucata de pine cald / ncepe dansul s-a sinucis un poet foarte mare / i-a
nebun, valul / s sparg cmile tiat carotida cu un vers genial [] /
______________________________ El s-a sinucis pentru c l uitasem /
pentru c nu-l mai chemasem de
mult [s.n.]
Subtil trimitere la maestrul de
la care, pesemne, a nvat tehnica
versificaiei att de bine valorificat
n acest ciclul baladngesc!
Dar, mai ales, clar explicitare a
semnificaiei ntregului volum! Bala-
dngile nu psalmodiaz prohodul, ci,
ca s folosesc acelai procedeu al
ecourilor, al chemrii, trag
clopotul deteptrii noastre,
slujindu-i Poetului s-i cheme din
negur de vremi, inndu-i adic vii
n contiina contemporanilor, pe cei
care au scris o limb ca un fagure de
miere.
Semn c numai prin cultur ne
Dora Groza, Baffle, zdrnicii mai putem salva.
25

Nu cred c un studiu exhaustiv
privind coerenele lumii n poezia
postmodernist ar fi n aceeai
msur unul de critic literar sau/i
de psihologie a reprezentrilor; ct
despre utilitatea lui, nu tiu cui i-ar
folosi mai mult.
Alii, reducnd filosofia doar la
farmecul ideilor, gsesc la fiecare
poet o nou filosofie a aspiraiilor,
dei nu este vorba mai mult dect de
o libertate exuberant care se are pe
sine ca scop i consecin exersnd
modalitile poetice pe un teren tot
mai umbrit de clieele cotidiene i
mai lipsit conotaie poetic.
i totui, exist poei care i intuiiei poetice i ale conceptelor: Nu
creeaz cu remarcabil consecven
o lume a lor i un sine notoriu, un
univers n care cred i simt ca n
lumea verosimil a celorlali, larg
acceptabil, dar pe care o contest
tocmai pentru asta. Cred c este i
cazul lui Ion Pachia-Tatomirescu,
despre a crui poezie am mai scris i
altdat i ale crui cri (ex: Istoria limbajele pot interfera, pot fi n conti-
religiilor, vol. I, 2001; Dicionar
estetico-literar, lingvistic, religios,
de teoria comunicaiei..., 2003;
Generaia resureciei poetice, 2005;
ntiul dadaism, 2009 etc.) l pre-
zint ca pe un spirit complex, re-
marcabil prin originalitatea viziu-
nilor sale i prin aria travaliului su
spiritual.
Am citit cu interes i atenie cel
mai recent volum de versuri semnat
de Ion Pachia-Tatomirescu, De-a
fotonii (Ed. Waldpress, Timioara,
2017), cules cu grij pe linia cu care
ne-a obinuit, ncepnd chiar cu
Fulgerul sferic (1999), dar mai ales
cu Salmi (2000), poate i cu
Cereasca hor din carul cu doispre-
zece brebenei (2002), mai sigur ns
cu registrul sideral din Compostorul
de nori (2004), Despre fructul
curcubeului (2007), precum i cu
Elegii din Era Arheopterix (2011).
Or pentru o imagine critic
asupra operei sale a avut grij nsui
poetul n finalul crii oferindu-ne o
selecie de opinii n capitolul Me-
taionizarea imaginarului critic-
horal (p.289).
Volumul, riguros structurat, a-
az dup o rafinat selecie tema-
tic bogatul material poetic, 172 de
poeme, n cteva grupaje, cel care d i
titlul crii fiind cel mai spaios, 70 de
poeme, iar menionarea datelor cnd au
fost scrise poemele este doar auxiliar,
fiindc poetul nu i ordoneaz textele
dup criteriul cronologic.
nc de la prima lectur, Pachia-
Tatomirescu surprinde, ca i alt dat,
prin asocieri lexicale miznd pe o
semantic de interferen mai nti n
titluri: Estetic i rogvaiv, Dinti-
nceptorul..., Soart-zpad,...so-urs
al Stelei Polare, ...libelul-cap-de-di-
amant, Sublim dacic-limit etc., pro-
cedeu care se dezvluie liber ns n
textul poeziei cu reflexe ale cugetrii,
ca sgetri ndrznee ctre un deno-
tativ divergent n aparen, dar uor
insidios, opernd cu o scal vast, unde
extremele ies din paradox i din con-
tradicii pentru a coabita n realitile
suflet, cas,/ doar cu fotonii ti,
m-ntreba iar din ce se mai poate nate
holopoemul,/ c-i rspund pe loc n
toat mecanica astrelor/ de mai joac
olteano-rustemul,/ pe platforma de
marn,/ n ritmul ieirii din solstiiul de
iarn...(p.52).
Ion Pachia-Tatomirescu tie c
poezia face o segregare a lexicului;
guitate, ns nu pot fi i congruente.
i dac proza este mai permisiv,
poezia consacr predilect prin cono-
tativ i poate s-i asume doar de la
periferia celorlalte limbaje cte ceva,
chiar concepte, dar nu orice un pre-
cept n care postmodernismul refuz s
mai cread.
Revenind la ciclul de poeme De-a
fotonii (Dar de la lumina din dor), ns
n aceeai idee a asocierilor stranii n
conturarea unor reprezentri la fel de
surprinztoare, descoperim: geometrii
ale fricii (p.135), perfecta cup,
umplut cu vrf i-ndesat de nectarul
supraetajatelor noastre gnduri
(p.138), grind n sol not
nmiresmatei aperturi n cheie /
depre enigma jumtii de-i
cosmica-mi femeie...(p.145), forme
optative inverse (ntrezri-te-a,
Iubito, tmioarele tale sunt dalbe/ ca
mieii i filosoful-clepsidr intr pe
traiectoria/ luceafrului tu... p.134) i
attea altele concepute ntr-o sintax
poetic din care rzbate liricul, adesea
suav, clasic, viguros: Toamna nu-i
mai poate duce, Iubito, metaforele
toate/ la-mbobocire, dei suie surznd
n soare, blndele/ noastre reliefuri
interioare...(p.158) sau Iubita mea,
nor-de-pmnt,/ mie-ntrupat din
26
_____________________________
cuvnt,/ alin-m, hum azur,/ dum-
nezeiasc parte pur,/ ntrezrete-mi
mireas... (p.171) etc.
Titlul volumului, dup o con-
secvent didactic a scriiturii, se
sprijin n cazul de fa pe reluarea, n
expresii, a misterioilor fotoni, tri-
mind nu spre o redefinire a lor, ci
spre o selecie a sensurilor.
Poetul a optat, judecnd dup
contextualizri, pentru nelesul de
element constitutiv al luminii, de
corpuscul care posed energie i care
nu poate exista n stare de repaus: Ce
sinceri i-s fotonii (...) i-n matc de
idee-mi roieti vibrnde cercuri
(p.123); ...poemul meu/ cel de toate
eternitile, ce-are absolut ndr-
gostii/ de tine toi fotonii cali-
grafi...(p.154); ...de ce intr partea
material a fotonilor ti/ n urzeala
ambigu a fiinei (p.156); Da,
Iubito, stadiul cel mai nalt de atins
n materie/ de erotologie este
iubirea fotonic (p.167) etc.
Mai mult, Ion Pachia-Tatomires-
cu construiete i o stilistic nou, v-
dit novatoare, i tinde spre figuri de
cugetare care schieaz reprezentri la
fel de originale: ca nite triftongi pu-
foi-luminoi (p.134), energetica z-
pad cogaionic (p.135), am legat de
coada frazei-comet (p. 140), edenic
triluitor (p.144), inim carmine
(p.148), semicerc-orizont (p.149),
Zeul acela, din vecintatea ta, Iubito,
mnnc/ uniform-accelerat doar lu-
benie, n toate anotimpurile/ i la
toate mesele (p.153), etajul gurea-
no-chindian (p.161), perechea se-
cund-zalmoxian, Lun i Soare
(p.162) etc. Iar figurativul
IULIAN CHIVU
 Cartea e un jurnal de versuri, acoper cartierul clasei muncitoare.
fiecare zi avnd un Adaos, un ecou ca Dar totul nu e dect o iluzie, un
o cltinare sfnt, ca o mn de fel de vam pentru a te ntoarce n
St aproape s nceap vara. nisip n ceasul cnd o moarte-nvins Vaideii ti sacri, n inima Tran-
Mi-au aprut dou cri noi i, ca de pare orice vers. Ct morii nc nu-i silvaniei pure pe care poi s faci
obicei, le trimit prietenilor, scrii- cunosc msura. gravuri de vis.
torilor pe care-i admir i-i iubesc E un joc divin acesta, un joc de-a Apa-departe-licrind e Mureul,
deopotriv, lui D.R. Popescu, lui ndoiala i de-a ispita, un joc de nu ochiul unei fntni, i ea e
Radu Crneci, lui Ion Brad, lui Ion umbre i de lumini, de tceri ce nu orizontul poemelor lui Ion Horea.
Horea, lui Ion Dodu Blan, lui cunosc ntoarceri. Atmosfera e aceea Ultimul ciclu al crii se cheam
Mircea Radu Iacoban, lui Nicolae a unei case ancestrale, pierdute n Lespezi. Pietre pentru templul meu,
Bciu. M-a sunat un prieten i mi-a timp, acolo unde Pe-o lavi, lng ar fi zis Tatl nostru, marele Lucian
spus c unul dintre acetia, arde- perete, -n umbr/ Sttea, pe vremuri, Blaga: Nu mai tiu cum s-au scris
leanul Ion Horea, trece printr-o stare nsui Dumnezeu,/ Pe locul Lui, cnd poeziile mele de pn acum,/ Parc
de suferin. M-am nnegurat i scri- ne-adunam la cin. de-o mn strin, pe-o palid coal
soarea asta care putea fi deschis ca Lumea despre care scrie Ion Ho- de fum. De unde vine Poetul?
o dedicaie pentru profundul poet rea e o lume a esenelor, a aromelor Dinspre Mure, ceaa acoperea
transilvan s-a transformat ntr-o de struguri de toamn trzie, de valea ca un giulgiu greu.../ Am fost
scrisoare mai lung pe care o aez Ceasla i Coarn, Riesling, Afuzali, eu, acela de-atunci, n-am fost eu?/ i
ntr-o revist. Gravuri pe inima care se altur gutuilor, miresmei cum ncepeau s plpie minunile
Transilvaniei, i-am zis, cetind iar o crude a porumbului. lui Dumnezeu!
carte subire, nvemntat n gri- Poezia pe care o scrie Ion Horea nchiznd aceast carte subire
negru ca un clugr de la Smbta, e o rugciune n casa de leac a limbii m ncearc un sentiment de mil
de la Rohia ori de la Prislop, o carte romne, o rugciune cu adoraie i pentru oamenii tineri din vremea
pe care mi-a trimis-o cu civa ani n umilin, o tristee sublim a trecerii mea, cei care nu au parte, pentru c
urm marele prieten Ion Horea i spre nefiin: Acesta-i timpul meu de nu vor i nici nu cred, de aceste
care se cheam Gravuri. rugciune/ M rog de drum, de iarb, frumusei ale limbii romne. De
Pe ce ar putea fi spate gra- de crare,/ De pir, de ciucli i de elevii din miile de coli srace de
vurile sale? Fr ndoial, pe fasole,/ De fc, de rzoare i de spirit i de literatura adevrat i de
scoara copacilor din podi, pe lut./ M rog de slci, de plopi i de istoria adevrat a acestui neam. Nu
apele Murului, pe dealul de lng aci/ De cine i de foc i de colib,/ sunt patetic, nu sunt nostalgic, sunt
satul natal al scriitorului, Vaidei, pe De rou i de brum, i de ploi,/ i de pur i simplu trist.
clopotul vechi al bisericii care bate cartofi m rog, i de cenu,/ i mai i mi-e mil de voi, c nu tii
ca s nu pierdem msura veniciei: ales de grauri cnd apar/ Deasupra nici mcar c prin aerul vieii voastre
S-aud bti de clopot repetnd/ n viei, ca un stol de ngeri. au zburat asemenea psri cnttoare
unduirea dealurilor tale/ Vestirea Ascetul bolnav de Transilvania n limba romn.
unor noi itinerarii./ nchipuire-i tot lui, poetul care, umr la umr cu Ion Termin scrisoarea pe care i-o
ce lai n urm/ Dup-nserat, pe Brad i Ioan Alexandru, poart n trimit domnului Ion Horea, Poetului
drumul fr martori. credina lui umbra lui Lucian Blaga, din inima Transilvaniei. Pun pe ea
Versurile lui Horea urc din tie c trind n Bucureti, n oraul- un timbru de fum i o trimit celor de-
Blaga luminosul, din Novalis i furnicar, e dator s vad i prezentul o simire cu mine, prin pota
Trakl, din nserarea secolelor n calp, s simt aroma neagr a greierilor.
care poezia era cntec i mireasm. Ferentarilor, deziluzia blriilor care NICOLAE DAN FRUNTELAT

_________________________________________________________________________________________________
rmnei submeri cteva milenii/ i Regalian (1998) semnate tot de Ion
metaforic conduce uneori pn la o cu o nereunit Dacie ca ntre anticele- Pachia-Tatomirescu n acelai registru
evident tendin de (re)conceptua- i hotare...(p.183). protoistoric al preocuprilor.
lizare i de accentuare a atributivitii: Cantonat spiritual ntr-un ase- Cu acestea i cu stilul su
prundul-miercuri (p.123), filosoful- menea spaiu, poetul reconsider chi- inconfundabil, poetul, septuagenarul
clepsidr (p.134), dorin-ca-vis-m- mia prezentului n aceleai coordona- Piramidei Extraplate (cum i place s
plinit (p.137), spaiu edenic-triluitor te: ...n Dacia/ strmoilor notri cu se semneze), a atras de mult vreme
(p.144), cogaionic-botticelian-de-fru- tiina de a se face nemuritori,/ mai atenia criticii literare i a primit girul
moas (p.149), al noulea cer-spaiu exist i argil albastr, cum a de la mai multor cronicari cu ale cror
curbat (p.153) i exemplele pot con- Rciu-Mure / cea mai pur i cu referine completeaz la finele
tinua. i tot reprezentrilor se poate cea mai mare putere tmduitoare/ de volumului De-a fotonii o bogat list
asimila i spaio-temporalitatea pe pe planet, avnd n unica-i, fericita-i bibliografic, iar din adnotrile
care se ntemeiaz nostalgia ncepu- com-ponen,/ aproape eternizator- ctorva dintre acetia (Miron Radu
turilor, illo tempore, ancestralul timp zalmoxian, patruzeci i unu/ de mi- Paraschivescu, Vladimir Streinu,
tare al pelasgo-geticitii. nerale, de oligoelemente... (p.235) Artur Silvestri i alii) reproduce
Strmoii mei nemuritori prin ceea ce ne amintete de Zalmoxia- consistente fragmente sau texte
Zalmoxianism/ i muritori prin nismul i plantele medi-cinale (1997) integrale care l confirm, dac mai
Cretinism , trezii-v/ s nu i chiar de Daco-romnia lui era nevoie.

27

Epidemia de ziduri continu
i toat populaia globului a intrat
n panic rspndindu-se vestea
c, de fapt mormntul era gol.
(Dumitru ICHIM)
Aceast carte de excepie a
ajuns pe masa mea de lucru, graie
directorului Revistei Credina orto-
dox, Revist de cultur, atitudine i
spiritualitate a Episcopiei Alexan-
driei i Teleormanului, Ioan Enache,
i nu ascund c mi-a strnit, prin
simbolistica titlului, interesul cre-
tinului ce tie c nu poi s
stpneti Rul raportndu-l la vreo
vin anume, dar i curiozitatea
criticului, de a vedea ce anume
actualizeaz/ transfigureaz preotul
din Kitchener, Canada, din Cartea
lui Iov. Ceea ce susinea proorocul
Iezechiel (cap. 14, versetele 14 i
20) care ludndu-i spiritul de
dreptate (Nae, Daniel i Iov, apoi
acetia, prin dreptatea lor, i-ar
scpa numai viaa lor, zice Domnul
Dumnezeu V. 14) era convins c
Iov nu s-ar salva dect pe el sau
rbdarea n credin exemplificat n
Epistola Sfntului Apostol Iacov :
Iat, noi fericim pe cei ce au
rbdat: ai auzit de rbdarea lui Iov
i ai vzut sfritul hrzit lui de mi fie ceasul?/ i care mi-e paharul ce-
Domnul; c mult-milostiv este Dom-
nul i ndurtor (Cap. 5, V. 11).
Desigur c poetul Dumitru Ichim
figureaz n Psaltirea apocrif un
Iov, pild de suferin i
ndelungat rbdare, dar i un Iov
spirit/ simbol al dreptii divine i al
nevinoviei, care a ntlnit rul ca
Cealalt fa a lumii, Rul, lucrare
a lui Satan, venit ca o fatalitate
asupra robului fr prihan i drept
i temtor de Dumnezeu i care s se
fereasc de ce este ru (Cartea lui
Iov (cap. 1, V.8).
Pentru psalmistul Dumitru I-
chim, asemenea marilor poei mistici
de la David, la Juana de la Cruz,
Eckhart, Iacob Bhme, Arghezi,
Voiculescu, Blaga, Nichifor Crainic,
Radu Gyr etc., dincolo de contin-
gena istoric, de limitele individua-
litii i de dimensiunea etico-
religioas, poezia este n primul rnd
revelaie, nct enigma Iov este
transfigurat ntre vinovie i nevi-
novie, ntre cin i revolt, ntre interogativ i meditativ i talentul
dreptate i nedreptate, sub efectul
_____________________________________________
frazei intuitive: Domnul a dat,
Domnul a luat, fie numele Domnului
binecuvntat care l-a salvat pe acest
maestru prin excelen al Omenirii
(Aubier Montaigne) de la cdere.
Revelaia este prilejuit mai
degrab de spaim dect de suferin,
n spiritul: Din spusele unora i altora
auzisem de Tine, dar acum ochiul meu
Te-a vzut (42, 5).
Preotul poet ce slujete credin-
cioii din Kitchener are intuiia poetic
a divinului, pentru care Dumnezeu nu
se poate revela n calitatea sa de a
aciona dect n Tot: Oare acesta s-
o s-l beau?/ De azi noapte hiena/ mi
h-h-ie n fa, n nas,/ i nimic din
mine n-a mai rmas/ s nu-mi
batjocoreasc:/ Iat-l pe Iov/ ce s-a-
ncrezut n Dumnezeu!/ De ce nu vine/
acum s-l mntuiasc?/ Smeritu-m-
am foarte/ mbrcat n sac i cenu/ i
cu grumazul frnt;/ din rrunchi i
strfundul inimii strig:/ Printe, nu
mai pot,/ m soarbe pustiul,/ i vrtutea
din duh/ nici aceasta nu este cu mine;/
mi-e fric, mi-e foame, / mi-e sete, mi-
e frig./ nvelete ciolanele mele/ cu
ptura Ta de somn i pmnt./ Fac-se
voia Ta/ chiar dincolo de moarte/ c
iubitu-Te-am foarte.// Pe cnd se
ruga/ Iov/ a vzut la rscruce/ pe Fiul
Omului/ cznd prima oar sub cruce./
nchise ochii i, oftnd, tot largul/ se
prbui alturi, n genunchi,/ apoi
amndoi se ridicar/ s-nale peste
lume/ catargul.// (Iov fratele
Domnului, 41-42).
Erudiia teologului, stilul biblic,
cnd solemn, cnd smerit, permanent
poetului cuprins de cele sacre ps-
28
treaz inefabilul i paradoxul revol-
telor lui Iov, dar mai ales enigma
faptului c n cele din urm Dum-
nezeu proclam c nici unul din
interlocutorii si din Cartea sfnt
nu a vorbit despre el, aa de drept,
cum a vorbit robul Su, Iov.
n psalmistul Dumitru Ichim lo-
cuiesc confortabil poetul i misticul,
cel de-al doilea ajutndu-ne s-l cu-
noatem pe primul.
Dac poetul este fascinat de ne-
voia de a-i comunica trirea, supune-
rea fa de o tradiie ndelungat a
credinei din perspectiva creia Dum-
nezeu guverneaz Lumea, spre a-i
controla dreptatea (dup cunoscutul
mecanism al greelii i al rspltirii),
misticul refuz dorina de a se
comunica pe sine n integralitate.
Cele dou voci au ca numitor
comun n Eul psalmistului, posedarea
realului, adic adeziunea activ cu
Divinitatea, realitatea realitilor,
deoarece psalmul reveleaz omul
atins de Dumnezeu i pe Dumnezeu
nluntrul omului (v. Tlhrind n-
floritul luminii, pp. 20-23, La ce v-a-
jut moartea mea, rspunse Iov, pp.
27-29, Spovedania lui Iov pp. 30-33,
Psalmul 151 al lui Iov, pp. 38-40,
Zidul plngerii, pp. 43-45 etc.).
Credem c poetul religios este
ales nu numai pentru a spune, ci i
pentru a fi. (v. Tlhrind nfloritul
luminii).
Limbajul, cititorul va fi observat
deja, se ncarc cu o subtextualitate
sacr neobinuit creaiilor profane i
cu o reflexivitate de intens colo-
ratur gnomic, nct structurarea
discursului capt inflexiuni sacral-
psalmodice, imprimnd Psaltirei apo-
crife a dreptului Iov o acut tensiune
liric, ce solicit capacitatea credin-
ciosului de a intra n contact direct cu
revelaia nsi: i se fcea/ c Fiul
Omului/ s-a oprit n faa/ pctosului
Iov/ i mi-a grit:/De ce te-ai m-
brcat/ cu cactusul greit?/ Haina se
poart/ cu spinii-n afar,/ c nu-s
inimii ineri./ Numai Fiul Omului/ o
va purta ca tine/ la ceasul cucutei de
Vineri,/ cu epii inveri, de pri-
goan.// Simeam/ necunoscutul n-
florit/ de viin alb n rsrituri line/
Iar ultima vorb mi-a spus/ privind
spre coroan:/ Aa se poart,/ dar s
tii / e numai pentru Mine.// i-a
disprut Iisus.// (Visul lui Iov, pp.59-
60). Psalmistul, un alter ego al fie-
cruia dintre noi, dndu-i seama
PETRE ISACHI
de propria stare de fiin pctoas
i proiecteaz devenirea n aspiraia
de a fi cretin nfricoat c l-a
pierdut pe Dumnezeu (v. Ispitirea
lui Iov, pp. 56-58, Ia mi, Doamne,
umbra, zise Iov, p. 68).
De observat c nu poate exista
un sens al idealitii n absena ideii
de pcat, nicio contiin a pcatului
n absena unei dimensiuni n raport
cu care s poat fi definit acesta i
nicio dimensiune n absena nece-
sitii de raportare la ea.
Iov, n viziunea lui Dumitru
Ichim, pstreaz misterul inocenei
lui Adam, singura situaie/ stare
cnd individul era el nsui i specia,
susinndu-i nevinovia.
Se tie, inocena se pierde
numai prin intermediul vinoviei.
Deprtarea inexplicabil a lui
Dumnezeu, lupta sa cu Satan, nu
reprezint pentru Iov prilejul de
aprare a unui Dumnezeu bun,
ameninat a posteriori de Ru (v.
Dumnezeu respinge arderea de tot a
lui Iov, 61-63).
Probabil, trebuie s lum n
considerare ipoteza unui Dumnezeu
ru, inaccesibil raiunii, tiranic, care
abandoneaz lumea atrocitii, Lo-
cului su (v. Cartea lui Iov, Cap. 16
Iov dovedete nevinovia sa),
pentru a observa/ remarca realitatea
indisociabil de prezena rului.
Aa s-ar explica de ce Satan,
Adversarul divin, adversarul lui Iov/
Omului nu mai apare ca atare la
sfrit i este resorbit n misterul lui
Dumnezeu. Printele Dumitru Ichim
se desparte, n mod firesc, de
predecesori (Arghezi, Blaga, Rilke
etc.) n transfigurarea angoasei
credinciosului = reacie traumatic
la neputin, stare sufleteasc
originar, sentiment fr obiect.
Pot fi distinse n scriitur dou tipuri
de angoas (sau angoasa dubl, n
terminologia lui Jaspers) coexistente
n metafizica autorului Psaltirii
apocrife : angoasa de ateptare i
angoasa real, n mod esenial i
ntotdeauna n relaie cu un pericol:
nti l-au prsit dumanii./ apoi
prietenii./ Ultimul dintre cei trei/
parc ovia./ S fi fost remucare?
Istov?/ Prerea de ru l-o fi-nvins?/
Ateapt-m! ip femeia,/
rguit,/ zbavnicului ins./ Apoi
ctre Iov:/ i-am repetat de o mie
de ori;/ ce mi-a rmas de spus e
att:/ De piciorul dumnezeului tu/
leag-i treangul de gt,/ spnzurat,
vistorule,/ ca un diamant./ Apoi
brbtete, cu mna n old,/ l cheam tre, p. 96). De observat c devenirea
uiernd/ pe amant.// (Nevasta lui Iov,
p. 69). Poet al religiosului, Dumitru
Ichim impune implicit prin Psaltirea
apocrif o pedagogie teologic, n
sensul c realizarea individualitii se
realizeaz atunci cnd contiina rrea n existen, actul prin care de-
pcatului i permite omului suferinei venim noi nine, numai apropiindu-
(v. Iov profeete despre omul
suferinei, pp. 17-19) s se pun n
relaie cu Dumnezeul Iubire, prin
intermediul Dumnezeului Om (v.
Povestea lui Iov n oglind, pp. 70-71).
Arhitectura Psaltirii, armonizarea
sacro-profan a prilor: I. Psaltirea
apocrif a dreptului Iov, pp. 15-71, II.
Vinovat pentru aripi, pp. 73-122, III.
Greierul din vatra lunii, pp. 125-188,
felul n care Dumnezeu nsufleete
Lumea, care n cheie parabolic este
spaiul epifaniei, al deschiderii harului
divin, poteneaz ideea c poezia
religioas este pentru Dumitru Ichim, o
deschidere i, n acelai timp, o
nchidere ctre Tain, n care Iov
nsoete generaiile, oferindu-le un
itinerariu drept al unei convertiri la
Divinitate, al de-crerii i re-crerii i
care l conduce pe cretin din ntuneric
spre lumin, adic dinspre ru/ pcat,
spre trezire, dac nu spre dragoste.
Indiscutabil devenirea credinciosului
nu poate fi pus n act dect prin
aciunea libertii individuale. Credina
este un act suprem de libertate: Zi
pietrelor din cale s se prefac-n
pine/ insinu ispititorul./ Iisus zmbi
spre ele,/ trezindu-le din somnul greu,/
i le schimb n psri./ Nu doar cu
pine/ omul se hrnete,/ ci-n primul
rnd din zborul/ cnd piatra-i
nflorete/ aripile pierdute/ din nou
_______________________________
Dora Groza, Cunun de spini 2012.
29
spre Dumnezeu:// (naripatele pie-
lui Iov permite prin analogie, confi-
gurarea personalitii credinciosului.
Alegerea l scoate pe om din angoas,
dezvluindu-i n profunzime ceea ce
filosoful Kierkegaard numete hot-
ne de Dumnezeu. Autorul Psaltirei
susine depirea finitii angoasei
(angoasa pcatului i cea exis-
tenial), numai graie forei nl-
toare a credinei, altfel spus, ur-
mrii lui Iov.
Despre punerea n legtur a an-
goasei cu neantul definit de Kier-
kegaard, drept o intuiie i o gndire
vid nici nu poate fi vorba, dac o-
mul credincios alege doar o posibili-
tate i se decide pentru ea, nvnd
necesitatea libertii, necesitatea ale-
gerii.
n cretinism, las s se neleag
Psaltirea apocrif , manifestarea
evident i imediat este existena
individual, subiectivitatea. Realitatea
etic, individual este unica realitate,
susinea Kierkegaard, care profitnd
de libertate, de liber arbitru, poate de-
pi neputina angoasant.
Poezia volumului este dovada
naltei posibiliti care exist n noi de
a comunica cu Divinitatea, iar str-
baterea tcerii lui Dumnezeu de ctre
Iov nu poate fi redus la o simpl
ncercare, aa cum susine exegeza
iudaic. Ideea eternei rentoarceri,
omniprezent, nu are numai un rol
conciliator. Rentoarcerea aceluiai
Iov, dei enigmatic este previzibil.
De ce? Pentru c dac Totul devine,
atunci Nimic nu devine, deoarece
devenirea nu ar putea fi apreciat
dect fa de ceea ce nu se schimb.
Dar dac Nimic nu devine, Totul
revine ca rentoarcere a aceluiai. De
aceast revenire a aceluiai Iov/ Om
pare s se ndoiasc psalmistul.
Consecinele: rugciune, agonie,
lupt, ndoial, credin. Se tie,
credina se nate din ndoial.
Ce reuete admirabil Dumitru
Ichim? S-i conving cititorul c
locuirea i ederea omului pe pmnt
au semnificaie divin i poetic, iar
obiectul poeziei este universul
lucrurilor nevzute (P. Claudel).
______
* Dumitru ICHIM, Psaltirea apocrif
a dreptului Iov, Prefa de Aurel
Sasu, Editura Eikon, Cluj-Napoca,

Despre poeta Daniela ontic,
renumitul critic literar Alex.
tefnescu spunea c se nscrie n
spiritul epocii noastre i c: n
istoria literaturii romne, doar
Magda Isanos a avut graia unei
asemenea fore lirice delicate
(Apud Daniela ontic, Privilges
de femme de lune, Editura Vinea,
Bucureti, 2015, p. 65.)
Privilges de femme de lune
este o antologie cuprinznd poezii
ale Danielei ontic publicate n
limba francez, ntr-o traducere ad-
mirabil a cunoscutului Claudiu
Soare. Antologia reunete texte po-
etice definitorii pentru viziunea li-
ric a autoarei, volumele anterioare
conturnd un spaiu vizionar-
contemplativ: Arlechini ntr-o
pdure slbatic, Editura Vinea,
Bucureti, 1995, Uitai-v prin
mine, Editura Brumar, 2007, Iubita
cu nume de profet, Editura Tracus
Arte, Bucureti, 2014. Majoritatea
poemelor alese sunt arte poetice,
autoarea definindu-se pe sine n
sine i n raport cu lumea. Uita-
rea prin sine este un proces com-
plex, definit prin rentoarcerea la
sensurile primordiale ale sinelui.
De exemplu, n poemul Poveste
de pe strada mea, n care poezia
este definit n sfera iubirii i a
oniricului, trind, precum cltorul
din Sahara cutnd oaza, sub
semnul iluzoriului timp al regsirii.
Poezia este o cltorie a spiritului
ntr-o introspecie marcat voit
confesiv: au-del des ocans nous
voyagerons / au-del des tangs
des pleurs. Cltoria are repere
spaiale vagi: dincolo de Sahara, n
ara visat de o feti a znelor cu vestea capt noi valene ficionale i
dantele i coifuri, peste poduri,
autostrzi sau oceane. Scopul
poeziei este sugerat diafan, din
perspectiva celui care privete de
pe strada mea ngust (de ma
petite rue): a nvinge Nilul i a
cuceri Olimpul sunt ingredientele
magice datorit crora aceast
iubire se vede foarte mare (cet
amour on le voit trs trs grand).
Coborrea n cotidian, n ngusti-
mea strzii privitorului, poate sim-
boliza o coborre n infernul inimii
care se sacrific, din iubire, pentru
ceilali. Ne aflm n faa unei ima-
______________________________
gini inedite, fiindc referinele poetice
nu vizeaz doar sufletul omului, ci i
Poezia. Salvarea acesteia e sinonim
cu salvarea iubirii. ndrgostiii care
neleg c vom lupta cu stihiile, /
vom salva bibliotecile de la incediu
sunt aceia care duc Poezia mai
departe. Mesajul artistic este o etern
rentoarcere la sine i la esena divin
a Poeziei. Misiunea ar-tistului e de a
salva Iubirea i de a o duce mai
departe, prin ieirea din si-ne (din
strada mea ngust) pentru a
cuprinde ntreaga esen a acesteia, de
a purifica sentimentele. Imaginea
simbolic a strzii e o constant a liri-
cii poetice postmoderniste, ntlnit
deseori. De exemplu, recitind ntre
dou lumi, Convorbirile cu N. Stein-
hardt ale lui Nicolae Bciu, am des-
coperit ntr-o scrisoare a cunoscutului
monah vorbindu-se despre problema-
tica strzii n poezia postmodern, pe
care acesta o consider foarte impor-
tant n puterea perceptiv a poetu-
lui, Nicolae Bciu avnd o poves-
te asemntoare (n versurile amin-
tite de N. Steinhardt: Azi strada mea
doar singur o pot duce - / o port pe u-
meri ca pe-o cruce). Nevoia de a iei
n strad, n cotidian, e o idee spe- lurile predominante (deertul, floa-
cific postmodernist, prin care po-
ori nenscui, carnalul, scripcarul,
estetice, n comparaie cu biblio-
teca salvat prin Iubire i Creaie.
Rolul poetului care se rentoarce
nspre sine e definit n exil. Consider
c e textul definitoriu pentru viziunea
poetic asupra lumii a Danielei on-
tic. nelegerea liric transpune su-
blimul i tragicul poetic ntr-o inter-
pretare original. Eul liric are nevoie
de transcenderea fiinei n singur-
tatea absolut menit s-l ajute s se strada mea, n acord cu practicarea
regseasc pe sine. Eterna rentoarce-
re aparine celui care De cnd tr-
iete singur / pe insula jumtate
pustie, jumtate cu animale fioroase,
30
a nvat s fac pine. Poetul
creeaz, nva s (se) hrneasc din
Pinea vieii. Se mprtete cu Po-
ezie n momente grele, de cumpn
(et pour le mauvais moments / une
sorte de vin des raisins de la pla-
ge). Pinea i Vinul l recreeaz de-
venind Pescar al Cuvintelor. n arta
sa este, metaforic vorbind, un ntreg
pateric (n versiunea francez des
apophtegmes du dsert), n el se ro-
tesc cuvintele i se amestec uluind
universul prin minunea mersului pe
ap. i petrece zilele / punnd n
atele oasele / fracturate ale psri-
lor, / iar cnd pescuiete cu minile
goale n lagun / pare el singur un
pateric ntreg, / uitat de stareul care
l-a trimis acolo. / nc puin i va
merge pe ap. i pn la urm nu
acesta ar fi rolul poetului n lumea
de azi? S mearg pe apa Cuvntu-
lui? Un altfel dect Petru dar
pendulnd ntre agonie i extaz, ntre
certitudine i incertitudine, pe valu-
rile att de iluzorii ale cuvintelor pe
care, de multe ori, cutnd s le st-
pneasc, devine victima acestora,
dar este salvat tot de ele.
O simbolistic bogat confer
poeticii Danielei ontic o delicatee
liric aparte, un ritm suav, o fericit
combinaie ntre Dragostea sacr i
erosul monden, ce mpreun fac
scheletul acestor construcii lirice.
Asemenea unui Pygmalion postmo-
dern, Daniela ontic i recreeaz
Poezia, iar pentru ea a scrie poezie
nseamn a iubi. Totul e Iubire. To-
tul e Fiin. Transcendena despre
care vorbete Emanuela Ilie n fina-
lul volumului e justificat prin triri-
le simbolice originale, prin incizii li-
rice i senzualitate rafinat. Dincolo
de cotidianul peisajului i de simbo-
rea, mama, femeia, pruncii, nscui
sngele, cuttorul de argint, ngerul,
grdina etc.) se afl Poetesa al crei
ndemn ne reine fr doar i poate
atenia: uitai-v prin mine, sunt
mozaic transparent, / astzi dau
spectacol caleidoscopic!
Limbajul autoreferential, atitu-
dinea auctorial, personalizarea dis-
cursului poetic, deconstrucia scena-
riului liric axat pe povestea de pe
poeticii intertextualitii confer
poeticii Danielei ontic valoare i
un plus de prospeime n peisajul
MARIA-DANIELA PNZAN
literar actual. Poem pentru dv. este
edificator n acest sens: mi dai
voie, domnule, s m ndrgostesc
de dvs, / mi dai voie s v / con-
duc n inima mea / i s circulai /
ca Sena umflat de ploi / prin cave-
le mele superioare? / N-ai vrea,
domnule, / s fii eroul meu, / per-
sonajul-autor, / ce mai! - Sherlock
Holmes-ul meu-,/decriptorul crime-
lor / cu premeditare din cromozo-
mii mei / alertai la maxim de cnd
Sfinxul / i-a spat vedere / n g-
vanul de ciment istoric?/ N-ai vrea
s lsm deoparte / orice pruden ftor, i de cte ori a dorit, din aceast
/ i s dm autografe / cu acelai
snge?
Nu a putea ncheia fr a
aduce n atenie excelenta traducere
a lui Claudiu Soare. El nsui autor,
traductorul simte pulsaia versului,
frumuseea limbajului uzitat i reu-
ete s echilibreze ideile poetice
printr-o frumoas limb francez,
de admirat. Iat un singur exemplu:
n acest volum, definirea poetic e
autoreferinial, dar este de Aur:
Sunt rezerva ta de aur, / lingoul la
care te vei ntoarce / ntr-o zi, / nu-i
nimic vulgar n aceast pretenie /
pe care o aterni peste pleoapele
mele convinse / i ai dreptate s
spui / c sufletul meu ciocolatiu / i
vine att de bine. n francez,
Claudiu Soare a preferat persoana a
treia, croind astfel un scenariu
poetic n care el (i nu acel eu) Nimeni nu vorbete/nici despre ar-
are rol hotrtor: Je suis sa
rserve d'or/ lingot qu'il retrouvera
/ un jour / rien de vulgaire dans
cette prtention / qui se laisse sur
mes paupires loquentes / il a
raison de dire / que mon me lui
sied si bien.
n concluzie, volumul e o chinte-
sen a gndirii lirice a autoarei.
Gsim n aceast carte cele mai fru-
moase poeme, elegante att n for-
m, ct i n coninut, vibrnd i tului i aterizm sufletete, concret,
pulsnd emoie a gndului liric. Da-
niela ontic e o poet autentic,
un nume care are fora exprimrii
artistice i blndeea iubirii care
cldete lumea spiritului, o lume a
sinelui regsit pe sine i redruit ce-
lorlali. Poezia Danielei ontic e
chemat s salveze frumuseea. Pri-
vilegiile artei sale sunt privilegiile
Fiinei pentru care a iubi nseamn
a crea. n iubirea aceasta ne reg-
sim cu toii, fiindc viziunea artisti-
c i tematica ne mbie s (pre)gus-
tm din darul divin al Creaiei.
Voce tot mai distinct n lirica ac-
tual, cu fiecare nou volum publicat,
Mihaela Oancea se integreaz temei-
nic, prin creaia sa, n seciunea ro-
mneasc a liricii pur feminine, dar
i mpotriva nfocailor ideii c poezia
e poezie fr s conteze sexul creato-
rului. Ba conteaz! Sunt destule ca-
zuri de poezie mai brbtoas n li-
rica feminin de la noi i de aiurea,
ns Mihaela Oancea a evadat trium-
etichetare/ncorsetare i drept c nu
des, ceea ce demonstreaz responsabi-
litate i respect fa de sinele poetic
i implic cititorii n tririle ei ar-
tistice publicnd cte-un volum de
poezie dislocat dintr-un real rareori
cumsecade... ntmpltor sau nu, ea
folosete realul ca materie prim n
stare brut pentru ca, la un moment
dat s exclame: aha, te-am prins! Iar
de-aici la convertirea n poezie nu mai
este mare distan, ca s nu mai spun
c poeta se ded i la aplicarea, cel
mai des cu ndemnare, a fenome-
nului osmotic
De-aceea, aparent calm, creaia
poetei e, de fapt, o aparen/camuflaj
dincolo de care se afl reconstrucia
subtil a realitii forat s accepte foarte cuminte, zic eu, i pe creaia
filtrarea pe coordonatele tririlor sale
intime. Concret, lucrurile stau (i) aa:
le (i) din acest nou volum de versuri
sura din piept,/nici despre frigul ud;
(Secven, p. 92), n consecin, poeta
intervine i cu bisturiul fin al talen-
tului su, i asum responsabilitatea
i, printr-o manevr simpl, dar de
maxim eficien, pune lucrurile la
punct cu un realism liric imposibil de
eludat. n aceast ordine de idei,
transferul idee/imagine se produce pe
neobservate chiar, nvemnt poezia
cu frumosul brodat pe construcia tex-
aa-zis curent literar nou, al defemi-
adesea chiar abrupt, ntr-un teritoriu
n care: N-au nici un efect trucurile
astea/de slab calitate() (Iarna nu
poate fi domolit, p. 31).
Trebuie subliniat uurina, nor-
mal deja n cazul Mihaelei Oancea
cu care s fie vorba chiar despre o
reet proprie? ea convertete, cum
spuneam cu alte cuvinte, momentele
cotidianului n creaie artistic, de
valoare n mai toate poemele din
volum cu ramificaii, n ntregul
eafodaj al poemului. naintnd pe
aceast idee, aproape fr s vrem,
31
_____________________________
ajungem la regretatul critic literar
Cornel Regman care, referindu-se la
poeta Ana Blandiana spunea/scria:
Principiul su de unitate e lirismul,
despletirea elegiac, fr de care
poezia nu se poate constitui: par-
ticipare la un nivel care nu exclude
reflexivitatea, asociat fiorului exis-
tenial, fiorului n genere. (Cornel
Regman, De la imperfect la mai
puin ca perfect, Ed. Eminescu,
1987, p. 150). Nu pare perfect va-
labil comentariul i pentru Mihaela
Oancea? El, comentariul, pliindu-se
Mihaelei Oancea. C lucrurile stau
aa sau chiar aa, o dovedesc poeme-
semnat de autoarea pornit cu ceva
timp n urm pe fgaul unei creaii
care, prin individualitatea exprim-
rii epico-lirice, o proiecteaz auto-
mat i fr echivoc n lirica valoroa-
s a momentului. Feminin sau nu,
dar mai feminin totui! Cel puin.
n urm cu ceva timp, spuneam des-
pre autoare c m-a fi bucurat mai
puin, poate chiar cu mult mai puin
dac poeta s-ar fi lsat sedus de un
nizrii, al dezumanizrii de ce
nu? al locuirii ntr-unul din
proaspetele curente literare nou-ap-
rute (i unele decedate ca... avor-
toni) Citindu-i versurile, n cteva
rnduri mi-am dat seama c a rezis-
tat (poate chiar eroic, spre binele
su) de a nu se lsa nregimentat n-
tru pierdea personalitii ei poetice.
Oarecum neateptat, chestiunea se
limpezete n mare msur, fie i
pornind de la structura metaforic a
interesantei, simbolicei i
DUMITRU HURUB
frumoasei poezii Ridicare din lut:
Te logodeti cu-n munte, n lan cu
iarb albastr,/se-adun cerbi
cnd nc e var la fereastr.//Pe
brae i se culc pduri cu dor de
stele;/zmbind, le-nmuguresc pe
tmple, brumrele. (p. 68). Dac
nu trecem n vitez cu lectura, ne
vom bucura s aflm c, dincolo de
cuvintele poeziei, se afl dramele
unui existenialism de sorginte
sartrian
Cert e c prezenta carte, intitu-
lat ct se poate de sugestiv-sim-
bolic: ntr-un timp fr maluri
(Editura Grinta, Cluj-Napoca,
2017), e cea care, mcar deocam-
dat, o definete cel mai clar pe ar-
tist, ca o nou treapt spre des-
vrirea fiinei sale poetice ntr-o
evoluie neechivoc. De altfel, pe
coordonate diferite, att cei familia-
rizai cu creaia sa, ct i curioii/
cititorii de ocazie, urmrindu-i par-
cursul liric, se vor ntlni, n final,
la aceeai concluzie net favorabil.
ns, pentru consolidarea ideii n
sine, s notm c Mihaela Oancea
nu s-a lsat prins n vrtejul pus
la cale de ctre unii autori-autorai
actuali nvlind spre cititori cu vo-
lume de versuri de valoare mai
mult sau mai puin ndoielnic, ci
i-a publicat poemele mai mult prin
reviste, ceea ce a nsemnat din
punctul meu de vedere un inteli-
gent atac la cititor n ateptarea
reaciei acestuia un truc simpatic,
bine i eficient gndit/intit. Acest
adevr a fost de bun augur, fiindc
volumele publicate, cred eu, sunt
un ctig i un mod mai eficient i
mai responsabil de a-i rotunji
zestrea i valoarea poetic.
Pentru a da concretee afirma-
iei, s notm titlurile crilor publi-
cate pn n prezent: Armonia
Contrariilor, Ed. Armonii cultu-
rale, 2014; Motanul Ioachim, Ed.
Armonii Culturale, 2014; Solzii
negri ai timpului alb, Ed. Des-
tine, 2015; Nzdrvanii din pdu-
re, Ed. Pim, 2015; ntr-un timp
fr maluri, Ed. Grinta, 2017.
n ncheierea acestui comen-
tariu, ndrznesc s o propun pe
Mihaela Oancea ca fcnd parte
dintr-o familie de poete condus cu
autoritar de Ana Blandiana, Ileana
Mlncioiu, Gabriela Melinescu,
Nora Iuga, Constana Buzea, i nc
vreo cteva personaliti din poezia
romneasc, dar nu multe, cu
precursoarele lor Otilia Cazimir i
Magda Isanos, n a cror comunitate
liric se circumscrie tot mai ferm i
mai individualizat Mihaela Oancea.
Desigur, fr a fora nota, n partea dect recuperarea unui timp fr de
mai realist a poeziei sale, poeta, prin
lirica proprie, mai are cte o discret
i nesemnificativ incursiune prin
zona liricii dominat de Nina Cassian
(foarte puin) i chiar Maria Banu, cu
poezia sa ntr-o oarecare msur tri-
butar celebrului nostru proletcultism
implantat i bine administrat de
obsedantul deceniu.
ns acesta nu e un pcat, ci o a preferat s rmn n anonimat, de
verificare a potenei sale artistice, un
test al sinelui artistic pe care l trece
(i pe el!) cu bine.
A vorbi despre o relaie de iubire te
ndeamn, reflex, la discreie, la a o ine n acest epistolar liric, ci doar cutri,
departe de ochii lumii, de un public
setos de senzaional, de brf, de culise.
n istoria literaturii romne exist neles, s-i defineasc sentimentele.
schimburi epistolare celebre de iubire,
ntre care cel dintre Eminescu i
Veronica Micle a suscitat un interes
aparte, fcndu-l nu cu mult vreme n re nu mizeaz pe exigene estetice, ct
urm pe un comentator (Cezar
Pdurariu), ntr-o gazet ieean, s
afirme c prin ei avem o Lecie
epistolar servit de cel mai celebru
cuplu de ndrgostii ai romnilor:
Eminescu i Veronica Micle.
Sigur, nu era vorba de oarecine, ci de
un mare poet al iubirii, care i-a revrsat
preaplinul su sufletesc spre fiina pe
care o considera pe potriva aspira-
iilor/viselor sale.
Pstrnd distana necesar, tot despre
o poveste de dragoste e vorba i n
aceast carte, (Epistolar albastru Roz,
Ed. Libris editorial, 2017), despre un
schimb epistolar de o jumtate de
deceniu. Personajele crii sunt reale,
Lil i Tul, nume generice care definesc
32
deopotriv dou persoane i totodat
dou stri de spirit.
Nu tiu dac a existat premeditare n
acest demers editorial ori totul nu-i
timp, cci biografia celor doi devine
doar un decupaj existenial fr final...
la starea civil.
E o carte de poezie i nu e, ci e mai
degrab o pies de teatru cu dou
personaje, care gsesc cu cale s
comunice liric, aa cum i st de altfel
bine unei poveti de dragoste.
Cartea, dei scris n duet, nu are pe
copert dect un singur autor, cellalt
unde s priveasc spectacolul propriei
sale iubiri.
Cele dou voci sunt distincte, fr
diferene evidente de ndemnare artis-
tic, dar parc e sfidat relevana este-
tic, nainte de toate contnd valoarea
sentimentelor. El (Tul) e eminescian,
dar ea (Lil) nu se poart ca Veronica
Micle, chiar dac, la amndoi, versul
pare a fi reverberaie eminescian.
Lil are un ascendent emoional care
o face mai stpn pe situaie, domi-
natoare/dominant. Distincia fiecrei
voci se face printr-un joc de cuvinte
facebook-ist: Lil4Tul, Tul4Lil, care
par mai degrab substane chimice, cu
o structur bine definit.
ntr-o ecuaie n care intr cele dou
substane, tonul confesiv e inevitabil,
cu tot ce implic acesta, cu efuzii de
sinceritate. Replicile sunt consecutive,
niciunul din personaje nu sare peste
rnd un poem Tul/ replic Lil.
Nu exist conflicte majore, tensiuni
nuanri ale unor stri de erotism.
Fiecare n parte ncearc s se fac
E ca ntr-un joc de oameni mari, dar
cu suflete de adolesceni.
Ce anse are o astfel de scriitur ca-
se las n braele mrturisirii, spoveda-
niei, cnd este nu doar recunoscut
pcatul iubirii, ci i se desface
acestuia firul n patru, cum se spune.
E un risc asumat, pe jumtate, nu
doar prin deconspirare, ci i prin
asigurare identitar.
Nu pot lipsi ntr-un atfel de scenariu
accentele romantice, uneori chiar ai
senzaia c i temporal lucrurile se
petrec ntr-un alt veac. E ca i cum ni
s-ar sugera c romantismul n-o
muritu, numa-un pic s-o hodinitu.
Aceast carte te nduioeaz, cu
gndul c epistolele de dragoste se
trimit azi prin SMS. E mult, e puin?
NICOLAE BCIU

Nu poate fi vorba de o ieire din
timp ct de o ieire din mod, din
moda liricii brutale, cinice, uzitnd
un limbaj ce decurge din experiena
suprarealist .a.m.d. Nimic din
toate acestea n poezia lui Nicolae
Silade, el oferind cititorilor un
volum culant, cuminte (dac vrei),
insinuat clasicist, cu un titlu ironic:
Iubirea nu bate la u (Editura
Brumar, Timioara, 2016),
construit cu rigoare inginereasc
un inginer din epoca renascentist,
italian (eventual), care scrie (false)
sonete de dragoste (Sunt ultimul
amant din lumea asta), aezate pe
pagini pereche, fa-nfa, numero-
tate cu cifre romane i arabe, unele
ncepnd de la LXXIX i mergnd
pn la CLVI, celelalte de la 55 i
ajungnd la 131 o speculaie
ludic, amuzant dar cu versuri i
imagini pline de savoare, scrise
(rostite) cu patim (pasiune), totul
vibrnd de o autentic trire febril
a sentimentelor, fie c sunt exaltate,
pasionale, fie izvorte din blazare,
nemplinire sau pur i simplu din
trdare.
E o poezie de frumoas caligrafie
prozodic, bazat pe armonie, ntr-
un discurs liric elegant, amintind
ca ntr-un halou teatralizat cu stilat
regie de songurile minulesciene,
aduse ntr-un azi mai cinic i mai
pragmatic, dac se poate vorbi de o
asemenea atitudine.
Ca un veritabil trubadur, acor-
dndu-i ghitara, poetul se adresea-
z nfiorat iubitei: De-a fi bogat,
cum n-am fost niciodat/ Niciun
nabab arab pe-acest pmnt,/ Mi-ai
drui, scump, trupul su de fat/
Sau sufletul, sau ambele, pe rnd?//
De-a fi frumos, cum nimeni n-a
fost nc,/ Icoana frumuseii-n
venicii,/ Mi-ai da iubirea ta cea
mai adnc/ Sau cea mai 'nalt
dragoste-mi vei fi? (LXXXI).
Altdat, cu tandree romanti-
c, sedus de frumuseea chipului
iubitei ce-i aparine, i decanteaz
lamentaia tiindu-se, la rndu-i
rspltit de iubire: i cerul pln-
ge. Lacrimi mari i dese/ i se pre-
ling prin prul ud i greu,/ Pe snii
goi, pe trupul gol, pe fese,/ Te
mbiezi n lacrim de zeu.// Plng
ngerii, cu lacrimi mari i grele,/
Poate c plnge nsui Dumnezeu,/ C-
a izgonit, din raiul su, din stele,/ Aa
o frumusee,-n raiul meu.// Pmntul
plnge, lacrimi de izvoare/ Spal ntr-
una trupul tu pierdut,/ C frumusee
asemntoare/ Din al su pntec nu s-
a mai nscut.// Png toi, de dor, eu
plng de bucurie,/ Cci ce pierdur ei
mi drui mie (CXXVI).
Toate poemele numerotate lati-
nete i aezate pe pagina din stnga,
au construcia sonetului clasic, mo-
dificat ns cu un distih la urm n loc
de terin, conclusiv i el.
Celelalte, de pe pagina din
dreapta, numerotate cu cifre arabe, au
aceeai structur liber a sonetului,
numai c versurile sunt mai lungi, cu
o metric ce amintete de alexan-
drinul, pe care nici pe acela nu-l
respect n tocmai, Nicolae Silade
fiind un mare iubitor de rostire altfel,
n ciuda aparenelor, un inovator.
Substanial, poemele din replic
au mai mult dramatism, au un soi de
durere a nfrngerilor, dar i o me-
lancolie grav, reflexiv, cu viziuni
metaforice ncercnd spectacolul re-
tragerii n sine: ar trebui s-mi fac
timp pentru acele timpuri atemporale
ar trebui/ s-mi fac timp mi spun de
parc i timpul se face aa cum faci/
un ceasornic un orologiu care m-
soar mereu alte timpuri ar trebui/ s-
mi fac timp mi spun un timp numai
al meu o lume numai a mea// s intru
n ea ca ntr-o nprie din care a
fugit mpratul (84).
Alteori ruptura idilei l nver-
uneaz, versul devenind mai dur, mai
sentenios: nu te mai caut nu te mai
sun nu te mai chem nu te mai
______________________________
Dora Groza, Dansnd cu viaa
33
________________________
vreau/ nu voi mai vorbi despre tine
nicicnd te voi scoate din inima mea/
te voi scoate s tii i din gnd din
memorie din istorie fr glorie/ ca pe
o ruf murdar aruncat afar ca pe
un sac de gunoi// de mine i voi fi
un strin mi vei fi o strin vom
trece/ unul pe lng altul cum trece
orbul pe lng lumin (95).
Ataat generaiei optzeciste, pe
care o evoc n stil posmodernist (n
viziune proprie), cu o afectivitate
ironic (cnd silade iubea o femeie
i ion murean o iubea pe femeia
aceea/ i tot clujul o iubea pe femeia
aceea i romnia ntreag o iubea/
lumea de la facere pn la apocalips
tot pe femeia aceea o iubea/ dar fe-
meia aceea nu iubea pe nimeni n
afar de murean i silade 119),
Nicolae Silade nu face dovada impli-
crii sociale, existeniale, altfel dect
prin marea sa druire pentru frumos
n dragoste. E coordonata ideatic
ce-i individualizeaz lirica, ce-l per-
sonalizeaz ca pe un senin goliardic
dezinvolt ntr-o lume ncrncenat i
abuziv: hai s ne iubim pe-un mal
de ru,/ S fie-aa, ca o desctuare,/
S dm fru liber marelui desfru!//
i s vedem, n apa curgtoare,/ P-
catul, necat pn la bru,/ i inocen-
a-ntoars la izvoare,/ Ca pinea
cald ntr-un bob de gru (CVIII).
Volumul Iubirea nu bate la
u e, n fond, o ampl construcie
rapsodic, alctuit din multe tablouri
sentimentale (?!) ce-i au fiecare n
parte anume tonaliti muzicale
proprii dar care, asamblate, toate
mpreun, se armonizeaz contra-
punctic avnd sonoriti ce par
nviate dintr-un timp vetust, cnd
iubirea, cu frumoase reverene
galante, fcea legea ntr-o societate
linitit, abrutizat azi, pe cale a se
pierde definitiv.
CONSTANTIN CUBLEAN

DORA GROZA I OVIDIU
STAN SAU EXILUL NTRE
PICTUR I POEZIE
Cu ani n urm, investigam exilul
romnesc n dimensiunea sa ameri-
can (A doua Americ, Editura Tipo-
mur, 1994), ca apoi s mai ncerc o
radiografie a exilului romnesc din
perspectiv literar (Literatura exilu-
lui, exilul literaturii, Editura Nico,
2008), iar n ultima perioad, n
paginile revistei Vatra veche, am
iniiat ancheta Exilul romnesc , o
dezbatere a aceluiai fenomen.
Cuprind n demersurile mele un
orizont extins, din care cred c se
poate contura o radiografie a exilului
romnesc n parametri lui eseniali, ori
mcar refereniali.
Fenomenul a ajuns ns la o am-
ploare dramatic, dac avem n vedere
numrul mare al celor care au ales
exilul ca o form alternativ a supra-
vieuirii decente, n condiiile degra-
drii continue e nivelului de trai din
Romnia.
Dac termenul exil i are echi-
vocuri inconfortabile, poate c cel de
emigraie definete mai puin ambiguu
condiia celor care, nu de ieri de azi,
triesc departe de cas.
Emigranii ajuni n exil (iat o
juxtapunere de concepte, uor forat)
din considerente ideologice sau finan-
ciare au trecut nainte de toate prin
sindromul adaptrii, apoi prin cel al
integrrii, temporare sau definitive,
aici opiunile sunt oscilante i nu ntot-
deauna fr ntoarcere, fr reveniri.
Fiecare n parte, acolo unde s-a
stabilit, a ncercat s dea un sens
existenei, s se regseasc, s-i adune
puteri pentru a merge mai departe nu
n genunchi, ci cu fruntea sus, n
demnitate i onoare. (Nu m feresc de
cuvinte mari!)
Una dintre componentele defini-
torii ale exilului romnesc, ale emigra-
iei romneti este cea a creaiei
literare, plastice, muzicale etc... fie
ca o continuare a unor preocupri din
perioada vieuirii n patria natal, fie
ca o activare a unor resorturi com-
pensative, n ara de adopie.
Dac e s trag o sintetic con-
cluzie, trebuie s remarc nainte de
toate funcia terapeutic a creaiei ce-
lor care, indiferent din ce motive po-
litice sau economice, au optat pentru
un alt spaiu geografic n care s
triasc.
n cele mai multe cazuri, prin cre-
ntr-o succesiune ritmat cu armonia
cromatic i compoziional, fiind creat
un echilibru al limbajelor artistice.
Poate c lucrurile se leag mai bine
i datorit faptului c, la rndul su, lui
Ovidiu Stan nu-i este strin limbajul
plastic.
El simte formele plastice i culo-
rile, ceea ce l apropie, pe de alt parte,
i mai mult de bacovianism, nu doar n
simbolistica culorilor, pe care de altfel
l invoc n poemul ntr-un salon mizer
din Occident: Vreau un salon bacovian
cu ploaie, ca orizont de ateptare.
Ovidiu Stan st departe de mode i
modele poetice ns, el ncearc s fie el
nsui, developnd stri dominante pe
traseele sale existeniale.
E, ntr-un fel, poezia din acest
________________________________ volum, i o autobiografie liric, ntr-un
aie, se continu, ntr-un fel, legtura cu decupaj temporal i geografic bine
ara, ar nsemnnd deopotriv neam i delimitat, un poem chemndu-se chiar
limb, ntr-o regsire continu a unui De vorb cu mine.
paradis pierdut. Nu are complexe de vreun fel i
Aceast carte (ntr-un salon mizer nici reineri, mergnd pn la
din Occident, Editura Nico, 2017) adun radicalism opional: pentru c se simte
ntre coperile ei ceea ce n termeni noi- Pedepsit fr motiv (n sala de trofee,
ceni ar fi sentimentul romnesc al fiinei. Dumnezeu/M-a rstignit ntr-un ungher
Cei doi autori, Ovidiu Stan, ca poet, ascuns) i scriu cu litere de-o
i Dora Groza, care ilustreaz aceast chioap pe o u/C nu mai cred de
carte, prin poezie i pictur, au fiecare mult n dumnezeu! (ntr-un salon
alte motive ale opiunii de a se stabili n mizer din Occident).
strintate, dup ani de formare acas, Cartea, n cele ase etaje ale sale
dup mpliniri/nempliniri profesionale, (DESPRE MINE, DESPRE aproape
dup eecuri ale ateptrilor lor. NOI, DESPRE IDEALURI, DESPRE
Exist mai multe fee ale exilului. PREZENT, DESPRE NOSTALGII,
Pentru Ovidiu Stan, copleitoare e faa DESPRE MONTRI) are densitate i
urt, cea care se delimiteaz de toate profunzime, ndeamn la meditaie, la
avantajele unei civilizaii occidentale, reflecie. Ea cuprinde totul n calea ei,
vorbind despre un Exil n negru, nu ca un bulgre de zpad fericire,
despre cel roz-bonbon pe care-l tristee, bine, ru, iubire, ur, frumos,
invoc/evoc muli. Ovidiu Stan a ajuns urt, speran, dezndejde, team,
la un Capt de pod : Poate-i trist viaa ncredere...
mea acuma,/ Dar e tot i toate la un Poate c e una dintre cele mai
loc,/Vreau s repornesc furtuna,/ Vreau dense cri despre condiia exilului
i s se opreasc timpu-n loc. Poetul nu- romnesc din ultimele decenii, de mare
i gsete locul n lumea care-l altitudine a tririlor.
nconjoar, dar nici nu se poate rupe de Dac poezia lui Ovidiu Stan
cea din care vine. cuprinde un arc de timp de aproape trei
Oricum, creaia rmne un mod decenii (un poem e datat prin 1989),
aproape organic de a menine legtura cu cele mai multe sunt din ultimii ani, ca i
cei de acas, de aici i opiunea de a scrie ilustraiile Dorei Groza, care sunt de
n limba romn a celor mai muli dat recent, fiind o regrupare a
scriitori, pe de o parte, i de a valorifica binecunoscutei maxime (Ut pictura
simboluri dintr-un specific cultural etnic, poesis), ca pictura poezia! Pictura
n limbajul artelor vizuale. Dorei Groza e ca un ecou al poeziei lui
Dac poezia din aceast carte e un Ovidiu Stan.
strigt continuu, o revolt, o lupt a au- Totul n aceast carte nu e doar de
torului dus cu sine nsui, plastica Dorei stringent actualitate, dar se constituie,
Groza are calmul armoniilor. n ambele deopotriv, i n document existenial.
cazuri, creaia e reflexul firesc al strilor Un document generat de nevoia de
dominante n viaa de zi cu zi, al nevoii libertate, de democraie, dar i de
de integrare, cu hruirea nostalgiilor ntortocheatele crri care duc spre sau
(Dorul de cas se cheam un poem!). ocolesc astfel de aspiraii.
Avem de a face cu o curgere NICOLAE BCIU
contrapunctic vehemena atitudinal e
34

Daniel Marian s-a eliberat de
povara poemelor sale prin volumul
Lumea de la capt, un salt peste
timpuri dense. Treizeci de ani de
poezie sub umbra ngerului. O
antologie, o sintez a viselor
materializate, sub semnul editurii
Contrafort din Craiova, n anul
2016. Orele albastre au fost
depite. Efortul su este vizibil,
salvarea poate veni i prin poezie,
limitele versurilor aduc n matc
iluziile de fiecare zi. Oricum,
Daniel Marian iubete poezia i
poeii care vegheaz la naterea
poemului real. Un titlu care
sugereaz posibilitatea rennoirii
lumii sunt cupola poeziei.
ntmplri personale speciale,
o istorie n micare, mitul credinei
care mic ngerii n poem, cultura
care marcheaz destine, toate se
ncheag sub pielea poeziei.
Dinamica poemelor sale se
mic de la strile facultative la
poeme libere, la exerciiile de zbor.
Traseul multiplic poemele n
fiecare noapte, sunt poeme discrete,
de rezerv sau poeme de lux.
Poetul privete poemul ca pe o
prezen evident, ceva viu care
flmnzete la fereastra poetului.
Comunicarea dintre poet i lume
este una a sufletului care se
deplaseaz de la vest spre inim,
alergarea se face din poet n poem.
Apare febra nelesului, poemul cu
muz, se aud paii poetului la malul
ploii de var. Cnd iubirea se ivete
n zon, poemul nu se poate
cuprinde n toate poemele lumii.
Nemurirea devine posibil cu
veioza la cpti, cu moartea care
nu are loc de cuvintele poetului. O,
cte poeme rtcite, ele nu mai
ajung la poet, exist o limit a
timpului, o rscruce de suflet
Daniel Marian este un generos
cu sine, i las poemele s-l caute.
Salvarea sa, mirarea sa, foa-
mea sa de cuvinte se realizeaz n
aceast carte. Tehnici vechi i in-
spiraii noi, urmele unor poei care
au stabilit jocul n istoria literar,
toate vdesc respectul religios, pu-
tem spune, pentru poezie.
Sunt unele poeme reuite, la
ele nu se mai poate schimba ceva.
Reinem: n pauza dintre dou /
acte de tristee / stm ncletai n
interiorul unei secunde / i nu ne
vedem / n interiorul unei secunde / de
ap sau de cer / de care ne-a fost
sete toat viaa (poem de
circumstan -3, p. 75).
Daniel Marian folosete grafia
modern, semnele de punctuaie s-au
evaporat sub temperatura ideilor pe
care le subliniaz cu delicatee. Se
aliniaz generaiei grbite, dei i
elaboreaz textele cu migal i atent
la detalii. Are capacitatea de a folosi
cuvinte obinuite pentru a exprima
stri complicate. El se arunc n
interiorul unei secunde!
______________________________
Versurile sale surprind inefabilul,
poezia aceea unic din poezie:
toamna albul de prin copaci pica/
lsnd s se vad moartea (contele
de snagov, p 92).
El reuete s capteze clipele
astrale ale zicerii: se bteau monede
cu chipul ploii (nc nu se terminase
lumea, p. 93).
Lecturile intense, curiozitatea
pentru literatura corect politic din
punctul de vedere al poetului
flmnd, se simt n tot volumul, el
ncearc i reuete, s se integreze n
tradiia crilor care sunt semne
pentru cercul poeilor sinceri.
Marian smulge din labirintul
vremii strii speciale: paii mei prin
catedrala rsritului/ monumentala
nclinare a frunzelor/ spre lumin/ iar
tristeea ce sttea n capul mesei/
umbla descul (odat, p. 95).
La finalul volumului, el se pleac
umil sub destin, moartea este o
transformare a iubirii n albastru: a
35
venit moartea mi-a zis: / - ia-m n
brae sunt cald / mai cald dect
toate celelalte // tu moarte ncearc
pe mine iubirea / i las-m pn la
schimbarea banilor pe vise / pn la
capt / m sprijin de sabia unei
lacrimi / pn la albastru cel mare i
albastru (deocamdat, p. 174).
Cartea ne prezint un
curriculum vitae literar i, la final,
postfaa cu un titlu filozofico-
teologic, ntrebri despre om, de
Alexandru Cru, date necesare
pentru nelegea fenomenului poetic
la Daniel Marian, viaa unui om n
cutarea sinelui.
Reinem explicarea inexplicabi-
lului la poet: De sub mantaua lui
Nichita Stnescu rsare, perso-
najului gogolian, Daniel Marian. De
la ortografia lui Nichita Stnescu,
prezent nc de la pagina 5, spre
forma de exprimare i ideile, multe
i amestecate constituind grinzile de
rezisten pe care se ridic, aidoma
unei construcii solide din beton
armat, universul poetic.
Dar i betonul, depind o anu-
mit nlime, poate lsa ochiului
impresia c zboar (p. 176).
Daniel Marian este ironic cu
starea poetului, totul este sub semnul
unei relativiti cu taif, a unei
oapte pe care urechea poetului o
percepe n zgomotul i furia lumii:
noapte n care Dumnezeu i adun
ngerii blonzi/ noaptea n care
cuvintele-s greieri cu chef de
greiereal cri (elegia nopilor
greite, p. 159).
El nu ezit s-i asume i ero-
rile, sunt erorile ivite sub tensiunea
dorinei i necesitii de a scrie
despre interiorul clipei.
Uneori se lungete, l pasio-
neaz aciunea liric a personajului
principal, poetul neastmprat, i
depete limitrile prin sinceritate i
umilin.
Este contient de acest lucru i
aceasta d trie poeziei de a rezista
la eroziunea timpului.
La final, pentru c toate au un
final, editorul explic naterea crii:
Acest volum reprezint, n sine,
exprimarea unui dublu orgoliu; al
autorului i al editorului. Autorul a
dorit s exprime, poate pe deplin,
gndurile care-i trec prin cap.
Editorul a ncercat s fac o carte
frumoas, aidoma celor dinaintea
lui (Colofon, p. 201).
CONSTANTIN STANCU

Specialist n psihologia adleria-
n, autoare a mai multor cri cu
acest subiect, poeta Maria Cernegura
profit din plin de experienele
psihologului i neuropsihologului
austriac, care i-a colorat concepia de
via i devenirea poetic, ajutnd-o
s surprind cu uurin aura mistic
a obinuitului i s vad dincolo de
lumea obiectual.
Volumul su de debut, Pasre n
devenire (Editura Semne, Bucureti,
2014), impresioneaz prin for i
limpezime, prin claritate i echilibru,
prin tonul liric personal i prin dis-
cursul liric de calitate, neutral, adesea
memorabil. Cartea se bucur de o
prefa entuziasmant semnat de
Florentin Popescu, mai mult dect
cunoscut critic literar, care, dup ce
evideniaz prospeimea i limbajul
necontrafcute ori metafore binefc-
toare, adaug: Nelinitea, ntrebri-
le, melancolia toate pe canavaua u-
nor spaii imaginare alctuiesc arse-
nalul unei poezii de dragoste ce se
citete cu empatie, druindu-i lecto-
rului o senzaie plcut, fie a adstrii
la umbra rece i binefctoare a
pdurii n miezul verii, fie a ptrun-
derii ntr-o livad nflorit la ceasul
luminos al primverii. Desigur, F.
P. se gndete la pdurile seculare ce
strjuiesc oraul Piatra-Neam, unde
s-a nscut Maria, care i-a mprumu-
tat pseudonimul de la unul din munii
falnici ce strjuiesc aceast localitate
legendar. Aici, pe strada Florilor, a
deschis uimit ochii fetia, care s-a
trezit purtat de un covor fermecat
peste acest inut de basm, de cntec i
poezie.
Iat de ce n peisajul ei interior e
mereu primvar, doi copaci se iu-
besc, mpletindu-i crengile, seva
urc prin cercurile umede ale arbo-
relui/ n tcere trunchiul secular/
furete aureole, pdurea o ntmpi-
n cu toate izvoarele, cu toate ale
sale i cu flori de mlin, poeta se
leagn pe muzic de greieri, mai
ncolo o ntmpin un cerb cu stea
n frunte, nimic nu i se opune n
slbatica pdure plutitoare, gr-
dina copilriei o apr cu miresmele
ei, cu linitea ei, cu fonetul frunzelor
nucului sau cmrile inimii, prul,
fiina, mai toate miroseau a frunz de
nuc, lacul e plin de stele, nuferii
plutesc pe luciul lacului, bolta
senin i toarn miere n suflet.
Aa trece copilria, trece adoles-
cena i vine prima tineree cnd
dragostea e trit ca un miracol unic i
irepetabil.
Parabola liricii sale din volumul de
fa e susinut de fineea i laconismul
expresiv al imaginilor i de o gestic a
esenializrii: tcere, linite, interioriza-
re, ntr-un cuvnt, atitudine de pur con-
templativitate, premergtoare iluminrii
i extazului. Poezia sa surprinde printr-o
formul extrem de personal, departe de
generaia 2000, demonstrndu-ne c e
posibil o poezie feminin legitimat
prin discreie, interiorizare i fluiditatea
imaginilor. Notaia e direct, frust, e-
moionant, poemele sunt scurte, limba-
jul aerisit, toate concurnd la afirmarea
strii de graie a iubirii, sentimentul
tutelar care structureaz cele mai multe
poeme: caut loc/ ntr-o inim pereche,/
n miezul ei,/ ntr-una din cmri,/ la
demisol/ printre artere/ sau unde se ________________________
poate, dar s fie cu fereastra spre nucul, albul, pdurea, stejarul, mires-
suflet (Anun, pag. 6), sau Se fcea mele, brumele toamnei, florile de
c eram dou semine,/ una lng alta/ mlin, linitea, cerul senin, oceanul,
doi lujeri de lian nlnuii/ apoi am muzica de greieri, uile, grdina,
devenit psri de noapte/ ncrucindu- catedrala, dar i nelinitea lacrimilor,
ne zborul/ el i eu/ apoi spre miezul valurile, florile de ghea sunt
nopii/ am devenit luciri pe cer/ eu i el/ constantele universului liric al Mariei
apoi se fcea c/ oceanul inunda cerul/ Cernegura, toate ordonndu-se ntr-un
preschimbndu-ne n scoici/ el i eu, joc de irizri diamantine.
laolalt/ n adncul oceanului/ Noi Oglinda (de sticl sau de ap)
(Eu i el, pag. 7). apare ca o expresie a realitii secunde,
Romanioas, de o ingenuitate ra- rivaliznd cu realitatea primar, pentru
r, poeta tie s abordeze tema dragostei a accentua c desvrirea spiritual i
fr penibilele cderi n vulgaritate, mi- apare de neconceput n afara dimen-
znd pe o demnitate a rostirii, pe o stare siunii religioase: oceanul inunda ce-
srbtoreasc a cuvntului: Proas- rul, port n mine oceanul i norii de
pt/ ca firul de iarb/ puternic/ deasupra, marea, luna oglindit n
precum rdcina nucului/ iubirea mea/ privire, flori de ghea roz pe la
venit dintr-un inut nmiresmat/ uor geamuri.
de atins/ de trit/ de srutat/ de iubit/ Emoionant prin autenticitatea
iubirea mea (Iubirea mea, pag. 25), sau tririi, prin sinceritatea neafectat, po-
Din moliciunea tlpilor/ pn-n emele Mariei Cernegura ni se dezv-
cretet/ din nuntrul venelor/ pn-n luie ca o invitaie intrinsec la regsi-
adncul timpanelor/ din vrful genelor/ rea puritii i armoniei originare a su-
pn-n captul rsuflrii/ te iubesc eu fletului. Angajndu-se n direcia unei
pe tine (Mtasea privirii, pag. 37). poezii autoscopice, miznd pe o eufo-
Confesiunea Mariei Cernegura este rie n tonalitate luminoas, plonjnd n
o pendulare continu ntre lumea abisul sinelui, vehiculnd neliniti me-
concret i cea abstract, ntre realitate tafizice capitale, cartea Mariei Cerne-
i imaginea ei, ntre transcendent i gura se constituie ntr-o pledoarie
imanent. Uneori, poezia sa se apropie convingtoare pentru trirea ntru
de rugciune, invocarea principiului iubire a clipei celei repezi trectoare.
divinitii impunndu-se ca o trstur a Obsedant i recurent e simbolo-
discursului su: Doamne, la ua inimii gia psrii (vezi i titlul volumului!),
mele/ nu trebuie s bai/ poi intra pasrea semnificnd iubirea i
oricnd/ eti ateptat/ pentru tine am puritatea. Aceeai frecven o are
dereticat i pstrez curenia (pag. albul, culoare revelaiei, a strii de
20), ntr-o sear, Dumnezeu m-a graie, a transfigurrii (nu vezi cum
vizitat/ ne-am ntlnit n cteva rnduri albul ctig, n cmaa asta alb, un
scrise pn s ne lum n seam/ mai cal alb, nspumat, sonerie de argint,
trziu/ n faa icoanei de pe peretele de lacul plin de stele, nmei nali de
la rsrit/ am ngenuncheat mpreun/ omt, pulberi de zpad), zpada
amin a spus la sfrit/ i-am neles c ntregind simbolul puritii originare,
suntem frai (pag. 47). al prospeimii i al frgezimii.
Izvoarele, arterele inimii, pasrea, MIHAI MERTICARU
36
 ntr-o lume mereu grbit, n
care timpul se scurge mnat de grijile
zilnice, de dorina realizrii unei
cariere, de orele de munc, de multe
ori peste programul normal, avnd ca
scop obinerea unei situaii financiare
necesare existenei decente pentru
unii, iar pentru alii, ct mai
ndestultoare, depind chiar i
limitele bunului gust i ale bunului
sim, puini oameni se mai opresc s
inspire aerul proaspt al unei
sensibile poezii de dragoste. Unul
dintre acetia este Gabriela Enescu pe
care, cu ochii minii, o vd ridicndu-
se de pe scaunul din faa unui birou
plin cu dosare cu tot felul de spee de
drept pentru a se aeza destins,
zmbitoare, pe altul, fa n fa
numai cu sentimentele i tririle cele
mai intime, avnd generozitatea de a
le mprti altora, i nu oricum ci
prin versuri provenite dintr-un
interior sufletesc sensibil i plin de
iubire. Romantismul firii sale se
rsfrnge n poezii care amintesc de
cele eminesciene, mbrcnd forma
fix, dar i n altele, care, eliberate de
obligativitatea rimei poeziei clasice i
permit o mai mare libertate de
exprimare sub haina modern a
versificaiei; uneori, prin frumuseea
exprimrii, m-au dus cu gndul la
Cntarea Cntrilor.
n poeziile Gabrielei Enescu,
este vorba despre o iubire total n
care femeia i brbatul se contopesc
ntr-o singur fiin, ca dou jumti S simt c pot tri numai prin tine / Alt
ale aceluiai ntreg, iubirea depind
timpul, trecnd n eternitate. Iubirea
nal mai sus de cerul tot, / Mai sus
de tot ce pot i nu mai pot, / Mai sus
de via i de eternitate.(Cu minile-
amndou...) Autoarea sper c
Eternitatea nu va disprea n noi / i
poate-n cea via fr prip, / Ne vom
iubi pn la stele i-napoi!(Cu tine,
nemrginirea).
Temerea pentru pierderea fiinei
iubite regsite dup o ateptare de
dincolo de viaa aceasta este
exprimat i ea n versuri la fel de
delicate. Te-am ateptat o via, o
nc alt via / Lumina din adncuri
s-o scoi la suprafa / Acum c ai
venit, rog, Doamne, s veghezi /
Asupr-ne zi i noapte, iubirea s-o
pstrezi! (Dou luni albastre).
_____________________________ _____________________________
Elementele naturii intermediaz revrsare! / Voi ascunde munii sub
exteriorizarea tririlor i a iubirii acoperi rurile n drumul lor spre
nesfrite. Spre exemplu, n poezia mrile adnci! (The things you are to
Dac tu...: Dac tu m iubeti, vntul me) Superb imagine!
nu va sufla cu putere niciodat / Dac tu Gabriela Enescu ne apropie, prin
m doreti, floarea i va deschide pe poeziile sale, de timpuri de mult apuse,
rnd petalele sub ochii ti! / Dac tu m cnd iubirea era cntat de marii
cunoti, soarele i luna i vor unii scriitori ai literaturii universale, iar
razele i i vor pierde originea eroii povetilor de dragoste iubeau cu
definitiv!... Multe dintre versuri toat fiina lor, fiind n stare de orice
reflect pasiunea arztoare, dorina pentru a fi alturi de fiina iubit sau a
nestvilit de a fi alturi de persoana o proteja. Versurile sale de dragoste ne
iubit. Iat cteva versuri din poezia M reamintesc c iubirea este tot ceea ce
vei chema: S m srui, s m atingi, conteaz n via, c fr ea doar
s m ngenunchezi, / S nu poi respira existm, n ateptarea scurgerii zilelor,
cnd nu m vezi, / S simi cum o dar nu TRIM. Doar cu persoana
atingere de-a mea / De eti la Hades, ea iubit putem avea...
te va-nvia, / Te va robi, dar te va ridica NEMRGINIREA. Iat mesajul care
/ De tu-n aceast via mereu m vei transpare chiar din titlul primei pri a
curta. Sau n poezia Prin nceput de volumului, Cu tine, nemrginirea,
anotimp i prinde-m n brae i m pentru c a doua parte, scris de
ine / Att de strns s nu pot respira, / Cosmin Neidoni, este un Raport ctre
Don Quijote, autorul nsui
adevr, eu s nu pot afla! mrturisind n Cuvnt nainte c
Femeia i ndeamn iubitul privete lumea prin ochii lui Don
Vino cu mine! (n poezia cu acest Quijote pentru c n felul acesta toate
titlu) i i voi arta n zare / Tot ce asprimile vieii sunt mai uor de
poate fi atins de soare..., iar noaptea ndurat.
sub clar de lun vor exista Dou Absolvent al Facultii de filo-
inimi mn-n mn! Mai mult dect sofie, are un anumit punct de vedere
att, ea i cere brbatului iubit s i asupra vieii, scriind c i-o imaginea-
citeasc pn la captul zorilor i z ca o pendulare ntre cele dou
napoi / prin toamna cea trzie / pn figuri Sancho Panza i Don Quijote.
cnd iubirea mea, prin ochii ti, devine Luai-i omului unul din aceste chipuri
poezie ! (Quando l amore diventa i vei vedea un om mutilat, un om a
poesia). crui identitate se consum n
Nimic nu st n cale iubirii orizontul unei singure dimensiuni,
nemrginite, femeia ndrgostit fiind pierzndu-i cromatica interioar.
capabil de lucruri incredibile pentru a Poeziile lui Cosmin Neidoni
o pstra. Va nvinge timpul, cptnd relev partea vistoare a omului,
puteri demiurgice. Dac timpul mi va socotit drept chipul lui Don
cere s terg urma pailor ti, / Voi CAMELIA PANTAZI TUDOR
acoperi soarele cu minile mele! / Voi
37
Quijote, chiar dac nu trdeaz
aceeai pasiune intens i nu au
exuberana caracteristic poeziilor de
dragoste ale coautoarei volumului,
Gabriela Enescu. Iubirea este redat
ntr-o form mai potolit, de unde se
dezvluie chipul terestru al lui
Sancho Panza despre care scrie n
Cuvnt nainte. Versurile sunt mai
simple, poeziile, n majoritatea
cazurilor, mai scurte, arsenalul
romantic mai puin folosit. Nu tiu
dac din cauza viziunii sale despre
via mrturisit la nceput, sau a
faptului c brbaii sunt mai cu capul
pe umeri, mai raionali n aceste
vremuri, ori, poate, doar introvertii.
Discutabil. Cert este c i atunci cnd
scrie despre o iubire profund,
autorul propune un joc: Uite, i
propun un joc: / tu f-te c nu m
cunoti, / eu m prefac c nu te tiu /
i aa lumea ne va crede strini, /
apoi hai s ne ntlnim, / iar eu,
nvnd a te iubi, / voi lsa s se
cread c ne tim de o zi! / nimeni nu
va nelege nici mcar eu / unde
se termin sufletul tu / i de unde
ncepnd / e sufletul meu!
Poeziile sale se disting prin
simplitatea i sinceritatea exprimrii,
iar volumul n totalitatea lui ctig
prin lipsa monotoniei, datorat celor
dou modaliti destul de diferite de
exprimare a trrilor i a iubirii. n
poezia lui Cosmin Neidoni, ndemnul
Iubete-m demenial apare astfel:
iubito /f-m insular / i hai, apoi,
naufragiai, / s ne salvm de ce-i
banal / iubindu-ne mai nu tiu cum /
s nici nu tiu, / nici tu s tii / atta
doar s fie demenial! Este de a
dreptul cuceritoare destinuirea din
poezia Mai cred, cnd aflm c
adeseori mai crede n romantism, n
anacronicul buchet de flori, n
basme cu fei-frumoi i zne. i
dintr-o mie de fantasme / aleg un
vers i nerostit i-l drui!. Cu
siguran, exist femei care ar prefera
un vers nerostit n locul unui buchet
de flori. Dei, tot la fel de sigur,
exist i altele care le-ar prefera pe
ambele.
Cred c att Don Quijote ct i
Sancho Panza s-ar putea considera
mulumii de poeziile scrise de
Cosmin Neidoni, dar i de alturarea,
n acest volum, a poeziilor celor doi
coautori. Cititorii nu au dect de
ctigat.
____________
*Gabriela Enescu, Cu
nemrginirea, Cosmin Neidoni
Raport ctre Don Quijote, Editura
Smart Publishing, 2017
Cronica literar cartea de proz
Tehnica narativ favorit n Sin-
dromul de exaltare, noul roman al lui
Nicolae Suciu (mbogit recent cu un
al doilea volum) este ceea ce am putea
numi, cu un termen neomodern, criti-
ficiunea. Toposurile dezvoltrii epice
sunt abordate ca oportuniti de sem-
nificare. Baza de edificare a demersu-
lui propriu este mai nti degajat de ionale, hingheri, ciorditori, pierde-
reziduul vechi, fermitatea grundului e
testat ntr-un du-te-vino laborios al
chestionrii, urmat de instalarea trep-
tat n subiect. Conceptul comun al
realitii e dinamitat sistematic. Zelul
demolator instaleaz un duh al schim-
brii, o atmosfera de antier al idei-
lor, domeniu al prefacerii continue.
Sursa de ritm, pace-maker n Sin- desfoar sub semnul unei mori
dromul de exaltare n sud-estul noii
Europe e galeria de reclamaii depuse
de prini (uneori i profesori) pe
blogul colii, ingenioasa tehnica de
spatializare a unui mediu specific.
Imaginaia ludic a autorului e inepui-
zabil. De o versatillitate proteic, abi-
litatea sa n a scoate n eviden n-
gustimea de vederi, agresivitatea, lipsa
de respect i nelegere pentru rolul i
efortul dasclilor n munca de educaie
constituie o surs continu de compen-
sare ironic. Subiecii plngerilor n- uit a copiilor: Pe panta pe care se
cep prin a avansa o opinie aparent nor-
tine mal, dar pe parcursul argumentrii, se
descalific n iremediabile agramatis-
me. O debordant comedie a erorilor ni
se deruleaz n faa ochilor, cu per-
38
formane fr cap i coad ale unor
specimene bune de pus la insectar.
Greelile ortografice sunt regula. A-
bundena formelor corupte de expri-
mare edific un loc geometric al ne-
regulii. Redundana e cuvntul de or-
dine. Efectele umorului involuntar se
deruleaz n tromb. Pleonasmele a-
bund: antecedente penalte dinainte
fcute; otrvindu-se cu otrav, ca
s se sinucida pe ea nsi s.a. (177).
n faza acut, ne aflm, n acelai
registru ironic, cu episoadele consu-
mate n ignie. Intrm aici ntr-un
trm al extremelor. Scriitorul apelea-
z, spre a-l nfia, la mijloace forte:
arj comic, sarcasm, caricatur. A-
bordarea e insolit: o meta-narativi-
tate, epos dialogal, o conversaie n
ghetou, pledoarie pentru o alta (anti-)
lume virnd, cu tot spectacolul ei
burlesc, spre noi nine.
Anticipat n primul volum n sec-
iunile despre cuttorii n tomberoa-
nele de gunoaie, cu a lor lupt pentru
supravieuire, fr menajamente, (mi-
ni) romanul comunitii rome este o
micare compoziional ingenioas.
De o parte e oraul, lumea de deasu-
pra, de cealalt, cobornd n pant e
aezarea de sub deal, noua groap a
cartierului de bordeie nghesuite, de
mecheri improvizai, de prestatori
de slujbe precare, ceretori, paznici de
noapte, meseriai de ndemnri tradi-
var i mulime de gur-casc lund
parte la spectacolul continuu al strzi-
lor nguste i mereu animate. O at-
mosfer de blci al deertciunilor
vechi i noi, dar i al unor eforturi
desperate de ridicare pe val, deasupra
vicisitudinilor.
ntregul carusel al ntmplrilor se
amnate (cadavrul btrnei decedate
ramne uitat sine die n cas, nen-
gropat). O fervoare a tririi invadeaz
spaiul, totul e n micare, alunecare,
sltare, rostogolire. Lumea ca specta-
col ni se perind n faa ochilor ntr-
un vrtej de imagini ale exceselor. O
galerie a cruzimilor asalteaz privirea
captiv, desprinse parc din seria lui
Bosch, cu devian spre un haotic ne-
istovit. Iat, dintr-o privire, descrca-
rea de pura energie din joaca dezln-
poate cobor pe scurttur, din osea
n cartier, copiii, fie despuiai de la
bru n jos, fie notnd n hinue
prea largi pentru vrsta lor,
IOAN MARCO
trgeau un schelet de crucior
improvizat pentru bebelui, n osea
i, dup ce se urcau, claie peste
grmad pe el, coborau n vitez
chiuind i rasturnndu-se n scaieii
prfuii. Puin mai ncolo (14), ca
ntr-un peisaj breugelian cu persona-
je suspendate n spaiu, dm peste
observaia rece, de la distan: De
pe dealul cu pini, dincolo de vale, se
vedeau venind ali trei brbai
crnd n spate cte o berd de bee Lecie de anatomie laic, pentru unda
pentru foc. Se poate ghici, n spa-
tele acestei subdimensionri aproape
de miniatural, privirea de sus, cvasi-
demiurgic amintind de regimul ob-
servaiei din Les paysans al lui Bal-
zac, ns aici nu polemic, ci com-
plice. Ubicuitatea, ca i atottiina
naratorului e jucat, convenional,
uzitat ca simplu instrument de
expresie. Enumeraia post-joycean
se nscrie n formula exagerrii pa-
rodice: Dintr-o curte imprejmuit
cu gard de pari () ieir patru
baiei trgnd un crucior plin cu
fier vechi: suluri de srm mpletit,
cazane sparte, cuve de maini de
splat, oale, cratie, grtare pentru
gard, indicatoare de circulaie rutie-
r etc. (14). O parodie de trafic se
induce din descrieri paralele de e-
venimente pe (auto)strada strmt
n pant: copiii rasturnndu-se n
scaieii prfuii, cruciorul cu fier
vechi tras la deal, brbtoasa Fibra
cobornd cu carua ncarcat cu
ciordeal: Carua derap. Mai,
mai s calce caii un copil zvpaiat
i, mai mult, s se bage-n cadrul cu
stlpi al lui Maski. Cu o potriveal
norocoas nevasta lui Pitau, Roza-
lia ajunse i ea, puin mai nainte la
cas, tragnd mpreun cu Pifu,
baiatul cel mic, cruciorul ncarcat
peste msur cu un dulap, o plasm
i o dormez, primite de-a moaca
(5). Dar sarabanda continu: Cum
Rozalia lsase dormeza n faa uii
pn avea s vin Pitau, copiii i
gsir jocul suindu-se pe blatul ei,
srind ca pe trambulin, cntnd i
strignd (15). n acelai registru al
deriziunii, se nscriu i alte (mini)
evenimente pe scena ambulant a
cartierului, precum trecerea celor
trei femei crand ploti cu ap din
ora, episodul (de strigte) cu Acrea-
la btnd pe Aurica pe care o teme
c pune la cale cu popa la, al ei,
rugciuni pentru moartea lui, sau
prinderea i jupuirea dihorilor de c-
tre temutul Bia, sub privirile uluite,
ntrtate ale unei largi asistene im- bolic ne apare ca fresc n pasta
provizate. n descrierea scenei, e o cru- dens a realului n materialitatea lui
zime crescnd, prin acumulri vizuale exterioar. Scurta i strmta vale a co-
(mnuirea cuitului), auditive (schim- munitii rrome e i un creuzet al
bul de insulte, ameninri cu voci din schimbrilor, o moar a timpului re-
audien), tactile, olfactive (contrastul, velator, filtru alchimic n care muta-
culminant, ntre mirosul greu pentru iile, orict de promiscue, sunt decan-
oameni care nvlea valuri-valuri din tarea aurului incoruptibil. Numeroa-
mruntaiele dihorului i efectul ade- sele figuri care o populeaz fac din
menitor pentru cini, care soseau... strmta vale a plngerilor, vaietelor,
ncetior...salivnd). E loc, n aceast prelor, certurilor - un spaiu al atep-
trii, un limbo, o albie a splrii p-
unei clipe a compasiunii: n sfrit, catelor mari i mici prin cuvnt, po-
mcelarul... decup maruntaiele abdo- vestire, mrturisire.
minale ale animalutului i, lsndu-le Un spaiu analog, ns interior, e
atrnnd spre cpor, ceru un lighean conceput pe linia analizei continuate -
cu ap (196). ncheierea e ns o re- din prima parte a romanului - ca
venire a cruzimii n registrul brutal al voce interioar a profesorului Dinu.
confruntrii: protagonistul i savurea- Vocea analizei e orientat, n mare
z triumful mpachetnd cu grij tro- parte, pe relaia Dinu/Frimu. Dinu se
feul (pieile dihorilor), trannd auto- autodefinete ca unul cu obsesia...
ritar chestiunea ngroprii btrnei soa- de o via: cultul lui pentru sche-
cre (se amn!), precum i campania letul uman (87). Model i nainta,
de votare prin strngerea haitei lui Frimu e omul care i-a vndut
numeroase n favoarea pesedistrului. scheletul. Dinu i clarific identita-
De altfel, cearta politic, sfrind cel tea prin ncercri succesive de a-i
mai adesea n cioroviala ort, unde explica fascinaia pentru idolul
agresivitatea, de limbaj sau real cti- copiilor i al copilriei sale.
g, e moneda de schimb frecvent uzi- La o prim vedere, mobilul atraciei
tat n multele ntruniri din cartier. era curajul gestului excentric, n
Lideri de opinie sunt, de regul, b- lumea uniformizat totalitar.
trnii nelepi ai comunitii: un- O alta ipotez, temeinic argumen-
chiul Boar, cel mai priceput construc- tat, e aceea a diferenei ntre model
tor de bordeie, Beju - cel mai rsrit i cel ce-l urmeaz, primul activ,
din ignie (instructor n cerit i asertiv, cellalt pasiv, dependent de
furat, dar i povesta, mai tinerii gestica exterioar a eroului preferat.
discipoli atrnnd fermecai de isto- Un altruism genuin l ajut pe Dinu
riile batrnului handicapat); ori, n s-i neleag dasclul ca non-
plan secund Pompil (Hornaru), un conformist vieuind n sine, in-
alt btranel uscat, acesta din urma diferent la presiunea opiniilor altora,
interlocutorul de care are nevoie Beju, ridicat sfidtor peste putregaiul unei
ca un alt Moromete n dialog, de asta lumi a prejudecilor.
data nu la fierria lui Iocan, ci n chiar O alt faet ni se revel pe ne-
modesta-i cas nepodit, lipit cu lut legerea lui Frimu ca o prelungire a
galben. Nesfritele lor dispute, pe imaginii propriului su tat, stins
cele mai diverse, mari sau mrunte mult prea devreme. Mai mult, prin
teme, sunt antologice. Chipurile lor, Frimu, cei doi, tatl i fiul, preau c
schiate lapidar, las o impresie seamn tot mai mult (27). Aadar,
netears n mintea cititorului. pe urmele lui Frimu, excentricul se-
Lumea ghetoului, ignia - fr cund Dinu se afl n cutarea tatlui.
nume, cci e condiia (sub)uman sim- Hamletizarea lui prelungit n preaj-
_______________________________ ma scheletului are conotaii multiple.
ntre altele, vedem cum scheletul du-
reaz cnd trupul se topete, schele-
tul e, n sens peren, viitorul; este
nevzutul, esena. Contemplarea mu-
lajului didactic strnete imaginaia
personajului, ntr-un nevermore
poesc, aici cu gndul la hrca lui
Frimu, alt Yorick fascinant n
aventura lui postum.
Alt fructuoas dilem e vnzarea
Dora Groza, Geneza astral scheletului acuzat ca vnzare a
39
sufletului. Prilej de melancolice
speculaii pe tema faustic a pac-
tului cu diavolul n versiune deri-
zorie, cci comunitii nu i-ar fi
ngduit bietului Frimu mari tentaii,
desftri lumeti fr limite.
Iluminri intense reies din con-
fruntarea decisiv a lui Dinu
(Constantin, cel constant, echili-
brat) cu soia Areta. Soul e acuzat,
dup aducerea acas a scheletului,
de intenii malefice, de nebunie,
jignire. Zbuciumat ntre vocea
interioar i disputa real, Dinu are
mereu noi rspunsuri la ntrebrile ei
i ale lui nsui, conduse pe linia
mpcrii cu scheletul din noi, pe
introducerea scandalosului n
normalitate.
O scormonire a interioarelor con-
tiinei, evolund nspre o aventur
macabr ntr-un trm al nimnui,
undeva ntre trezie i vis e secvena
distrugerii scheletului. Cu aceasta,
lanul legturii nefaste continu ns.
Uciga de imagine, Dinu continu
procesul de contiin: pune sche-
letul ntr-un sicria pe care ncear-
c, fr succes, s-l ngroape noap-
tea, n cimitir. Aventura lui n
spaiul dintre lumi are o valoare
simbolic. E o descindere n labirint
fr firul Ariadnei.
Rtcirea n spaiu, nuntrul i n ,,dintr-o nou specie literar, ceva ce
afara cimitirului cunoscut, se dove-
dete o prefacere n timp, cronofa-
gie. Cci timpul, marele nfulector,
terge repere majore precum lacul de
sub deal, tiut aevea, acum redus la
un fir de ap foarte sntoas.
Naraiunea lunec pe nevzute n
umbra fantasticului.
Finalul romanului e conceput ca o
dezangajare treptat din combustia
temelor narative puse n joc. Analiza
se estompeaz, firele epice i reduc
numrul, elementele de recuzita
dispar in fundal. Rmne spectacolul
exterior reclamaiile, dezbaterile
nfocate ale ghetoului. Zbaterea ma-
jor a dasclului meditativ e restrn-
s la confruntarea cu ceilali
parinii agresivi i acuzatori, colegii
coalizai impotriv-i, n frunte cu
directorul Umbr (a lui) Noe.
De la revelaiile pe linia naturii
omului i a vieii, se mareaz nspre
greutile vieii exterioare, micile
mizerii i pizme.
Romanul lui Nicolae Suciu are, n
rotirea-i dinamic, furtunoas,
sfericitatea ntregului, a unei tota-
liti epice.
Notorietatea de scriitor consacrat, pe
care i-a ctigat-o n ultimul timp Icu
Crciun, e efectul unui exerciiu ambiios
de a-i pune n valoare potenialul su cre-
ator. Palmaresul literar al nsudeanului
aflat n verva scrisului, membru al USR,
cuprinde: 5 lucrri de publicistic, 5 ro-
mane cu rezonane sociale, un volum cu
piese de teatru pentru toate vrstele i 5
cri de proz scurt, ntre care se afl i
cea de curnd aprut la Editura Charmi-
des, Bistria, cu titlul Scurtmetraje.
Vistorii.
Cartea are n structura ei 16 povestiri
i un buchet de 20 de texte care fac parte
mulsia miraculoas. Nu lipsesc nici sce-
poate fi ncadrat ntre bancul sec i
gluma spumoas, numindu-le Vistorii,
dup iniialele celui care le-a plsmuit,
pronunate ,,vi ca n englez, la care a
adugat cuvntul ,,story. Povestirile sunt
scrise inteligent, antrenant, cu rbdare i
mult atenie la detalii. Personajele provin
att din mediul rural, ct i din cel urban,
cu psihologii diferite i caractere com-
plexe, cu atitudini i comportamente mai
mult sau mai puin obinuite. Subiectele
acestor povestiri reprezint secvene din
lumea real sau imaginar, n care peisajul
uman este alctuit din figuri tipice luate
din medii sociale diferite, detaate de ceea
ce este firesc, pentru a se remarca prin
senzaional, prin ceva ieit din comun.
Fiecare povestire conine un dram de
nelepciune, un cuvnt de nvtur i pe Valea Someului. Autorul se afl ntr-un
deaspra au i umor. Protagonitii sunt
oameni care i urmeaz cu ndrtnicie sintagme familiare: ,,v sftuiesc, v
destinul, cu frmntri i porniri sur-
prinztoare, nemulumii i dornici de
mpliniri rapide, ndrgostii la vreme
trzie, ori stpnii de unele vicii, brfitori
i palavragii, zeflemitori sau creduli, etc.
Cea dinti povestire intitulat ,,
Prietenul tatlui meueste un dialog al
autorului cu ba Toader din Maieru, care
i amintete cu drag de tatl su, alturi attea de spus despre via, n general.
de care a copilrit, ,,au feciorit mpreun
i au fcut mpreun rzboiul. Icu
40
Crciun este receptiv la viaa satului, la
provocrile cotidiene postdecembriste,
care i inspir povestirea ,,O dram n
famili, ce are un final tragic. Tot din
aceast lume n care s-a nscut venicia,
fac parte i povestirile S-a dus i Sticla,
n care autorul face referiri la unele
credine i obiceiuri, pstrate doar n
mintea i sufletul celor btrni. Ciudat
i inoportun este scena n care doctorul
i napoiaz lui Gavril Buhai sticla
goal, ,,dup ce i-a golit coninutul
valoros n chiuvet.
Autorul prozei scurte i extinde
exerciiul literar i asupra mediului cita-
din, dezvluindu-ne preocuprile unor
intelectuali, prerile i discuiile lor in-
terminabile despre democraie, despre
vot, despre art, despre via i moarte,
pe care le ntlnim n povestirile O
partid de poker, nc nu, i pensionarii
brfesc. Ca un bun cunosctor al vieii
dasclilor, autorul se face mesagerul
celor din nvmnt, muli dintre ei
slujitori de excepie ai acestui domeniu,
dar tie s pun n ,,vrful peniei pe
carieritii i demagogii acestui sistem. O
imagine potrivit pentru un film de
scurtmetraj ar putea fi povestirea Profe-
sorul, n care Petru Nicoar i pierde
minile, ndrgostindu-se de o student
i, dup ce este abandonat, se sfrete
ntr-un mod tragic. Pline de haz, dar greu
de suportat pentru conductorul auto din
Mtuile din America sunt ciclelile ne-
vestei sale i ale celor dou nsoitoare.
Acelai umor strbate i povestirea E-
nele de amor descrise n detalii rebre-
niene.
n acest volum, ntlnim i secvene
autobiografice prin care, autorul i
amintete cu drag de anii copilriei i ne
ofer povestirea Pstreaz restul. Ca n
romanele poliiste, scriitorul devine n
mod indirect anchetator n cazul crimei
i jafului de la ,,S.C. Bradul SRL. Viaa
religioas e reflectat n lecturile: Atep-
tndu-l pe... popa sau Micuele.
Din punct de vedere stilistic, Icu Cr-
ciun se dovedete un narator de excepie,
un peisagist desvrit, care pune miezul
cuvntului pe evaletul sufletului. Arta
lui e sensibil i emoioneaz. Sunt ex-
traordinare descrierile celor trei Mguri,
dar i a altor frumusei naturale de pe
dialog permanent cu cititorul, folosind
spun, m uit la el i multe altele. Struc-
tura frazei e una rar ntlnit. Sunt puini
acei scriitori care i permit s lege un
numr impresionant de subordonate n
aceeai fraz, fr s piard logica ideii
i a mesajului. Limbajul su poart am-
prenta autenticitii, a frumuseii luntri-
ce, prin care, Icu Crciun mai are nc
MIRCEA DAROI

Personalitatea lui Constantin
Brncoveanu, martirajul su, cruzi-
mea sultanului care a vrut s dea o
lecie celor nclinai spre hiclenie1
au inspirat numeroi oameni de li-
tere romni. Pe de alt parte, epoca
brncoveneasc este contemporan
cu iluminismul occidental i etalea-
z o form specific romneasc de
interferen a ideologiilor occiden-
tale tipice epocii moderne cu reali-
tile estului european.
n spirit postmodern, Dan Pera
se concentreaz, n romanul su
istoric Crile vieii, asupra unui
personaj minor : tefan, fiul mezin
al vestitului Stolnic Constantin
Cantacuzino pe care manualele
colare ni-l prezint doar ca
umanist i om de litere, uitnd s
informeze tnra generaie c el a
fost i un mizerabil delator.
tefan nu e atras nici de poli-
tic, nici de studiile nalte pe care
tatl su ar vrea s l vad fcndu-
le. tefan vrea, pur i simplu, s i
triasc viaa, cu alte cuvinte s pri-
measc mesajul de "bucurie a lumii
fericit s leneveasc n acea lumi-
n aurie i mngiat de vnt, de
diferenele de temperatur ale aeru-
lui unduios i boarei. Regreta c nu
se trezise n zori, ca s soarb de pe
frunzele lcrimioarelor mzriche
de rou" (11).Tatl su, ambiios,
ct pentru amndoi, l va aeza pe
tronul rii Romneti cu preul
unei uriae ticloii. El l va pr pe
Brncoveanu la Poart c e hiclean
i va unelti chiar pieirea lui dei vo-
ievodul i era rud, prin legmntul
de na. tefan are alte visuri. Ar
prefera s fie "povestariu, pentru a
pune n cuvinte i fraze viaa aido-
ma unui fluviu mlos i mnos"
(24).
Brncoveanu nsui, e descris
ca un uneltitor, un trdtor obsedat
de bani i putere. Doamna Marica
este urt, sgrcit, dar bun admi-
nistratoare a averilor domneti
pentru c tie c doar banul l
ferete pe soul ei de capugiu. Iar la
o adic, va putea cumpra o brum
de siguran pentru familia ei.
1
Trdarea suzeranului, deci a sultanului,
potrivit dreptului feudal.
Autorul preia din realitatea isto-
ric atmosfera de intrigi, lupta aprig
pentru putere, respectiv pentru tronul
rii Romneti. Dup martiriul brn-
covenesc, tefan domni doi ani i
ntr-al treilea fu mazilit i descp-
nat de turci (74). Planurile temporale
se combin potrivit capacitii para-
normale a personajelor, cu precdere
a Stolnicului, de a depi moartea per-
sonajelor sale, parte din curgerea nor-
mal a timpului. Moartea, trecutul fer-
tilizeaz prezentul care crete precum
bobul de gru din hold. Stolnicul
privete cum moartea lui se soarbe n
curgerea vieii ca un fluviu mlos,
somnolent i magnific, ce sigur ajun-
ge la int i car pe malurile lui fe-
cund cernozium i ine pe maluri m-
noasele holde (74). rban Cantacu- postav, strni pe gambe i bufani la
zino, la rndul lui, se vzu culcat cu pulpe, o cma neagr cu pieptul
faa n sus, ngropat n pduri i brodat, o jiletc cu gitane i o
fnauri i pe jumtate transparent, ca plrie neagr cu pieptul brodat, o
i cnd nu ar mai fi fcut parte pe de- jiletc cu gitane i o plrie neagr
a-ntregul din lumea aceasta (80). aezat un pic pe sprncean (64).
Domnul devine una cu propria ar Autorul preia de la mari naintai
prin moarte i n moarte. ntr-ale romanului istoric m gn-
Orice roman istoric cu pretenii desc la Sadoveanu ori Barbu pl-
mcar de nivel mediu, trebuie s se cerea enumerrilor bazate pe o docu-
bazeze pe o solid documentare. Ro- mentare solid. Aceste lungi niruiri
manul lui Dan Pera nu face excepie ne introduc n epoc i creeaz a-
de la aceast regul de aur. Informaia teptarea unui depiri a contingentu-
istoric, extrem de bogat, legat nu lui istoric. E un soi de catharsis care
numai de evenimente de marc, dar i vine dintr-un prea plin al detaliului
de viaa de fiecare zi, se traduce prin material. Iat, de exemplu, puzderii
lungi i savuroase enumerri pe care de arme : maldre de bricole, pra-
autorul se complace n a ni le oferi, tii, arcuri, ghioage, javeline, panga-
precum un ghid bine pregtit. Cu pre- nete bune de pus la evile sneelor,
cdere, este invitat cititorul a se hangere, rapiere, pale, toporiti i
mprti din bucatele cu care se barde, revolvere, sclue, ghiulele
nfruptau privilegiaii vremii. Iat, de i gloane (181-182) sau de parale :
exemplu, meniul unui prnz al Stol- creiari, denari, carboane, ai, firfi-
nicului Constantin Cantacuzino : "un rici, copeici, coroane, dioboli, stl-
clapon prjit, salat verde cu roii i pari, funduclii, husi, groie, leie,
castravei i ulei, hrean abia dat prin icobari, iuzluci, piatri, echini,
rztoare i dres cu dou picturi de sorcovi, stateri, zgripuroi, rubii,
oet amestecate cu miere de stup, un talani, ustaci, scuzi, rupii, ba chiar
pahar cu lapte de vac, o cafetier cu i o pung de patace i o pung de
peltea de gutui zaharisit, dou bom- sfani (188-189).
boane fondate fcute dup o reet de Pcat de finalul romanului, cam
giugiuc trimis de Mustafa-paa sa- forat i neconvingtor! Introducerea
raschierul, prietenul tainic al stolni- scribului n naraiune (procedeu
cului (51). Aceeai plcere a deta- postmodern !) nu salveaz trama.
liului istoric o desluim n descrierea Evocarea istoric eueaz ntr-o
vemintelor personajelor un alt do- viziune pacificatoare a unui viitor n
meniu obligatoriu de studiat pentru un care trenul uier traversnd
autor de romane istorice. Cum altfel cmpiile valahe, iar tefan i strig
s-ar putea obine mcar o brum de celebrul su tat ntru posteritate din
culoare i pitoresc istoric? Iat, de vrful cerului.
exemplu, descrierea vemintelor occi- MIHAELA MUDURE
dentale alese de stolnic pentru o im- _______
Dan Pera, Crile vieii, Bucureti,
portant ntlnire politic internaio-
nal : Pantaloni sseti de clrie din Cartea romneasc, 2009.
41

Scriitorul vlcean Puiu
Gheorghe Rducan continu s
vin cu noi argumente n favoarea
convingerii noastre c este un crea-
tor pe ct de talentat i polivalent,
pe att de fecund i prodigios, care
are de pe acum o bibliografie im-
presionant, bogat i de o rar di-
versitate, ce nsumeaz cincizeci i
trei de volume de poezie, proz,
teatru, eseistic i publicistic
literar.
Noua sa carte, purtnd titlul
Cartierul ascuns, se nscrie n
perimetrul statutului estetic al
prozei fantastice, este, de fapt, o
povestire fantastic de o mai ampl
ntindere narativ, n care fantezia
i inteligena artistic a autorului
construiete epic, n planul ima-
ginarului, din perspectiv i cu
substana existenialului, a realitii
imediate. Fabulosul, de factur
folcloric, tradiional, i situeaz anecdotice, cu valoare estetic de
geneza la interferena realului cu
fantasticul.
Titlul Cartierul ascuns
este o inspirat metafor a cimi-
tirului, a lumii cealalte sau de
dincolo.
Pentru c subiectul povestirii
este pe ct de simplu, pe att de
ingenios i original. Nea Ion cel
mult iubre este urmrit, mpreun pitoreti: Plmid, Vulvuzel, Bobo-
cu numeroase alte personaje din
comunitatea din care face parte, i
n viaa lui de apoi, ascuns ______________________________
sub lespezile grele, mhnite, din
cimitir, fapt ce oblig la organi-
zarea substanei epice a crii n
dou pri distincte, corespunztor
celor dou lumi pe care le evoc.
n ambele secvene ale admi-
rabilei sale povestiri fantastice,
Puiu Gheorghe Rducan face risip
de fantezie i imaginaie, de
remarcabile, nebnuite disponibi-
liti satirice i, mai ales, umo-
ristice.
mprumutnd foarte multe
dintre ipostazele, tehnicile i
modalitile de expresie narativ,
proprii povestitorului popular, dis-
cursul epic din Cartierul ascuns
este unul prin excelen colocvial,
de o genuin, fermectoare orali-
tate, frecvent i intens, hotrtor
nuanat/ marcat de accente
satirice i umoristice de calitate, de
finee i rafinament aluziv. Comicul
este, n primul rnd, la Rducan, unul
de limbaj. Cititorului i se ofer o
veritabil comedie a limbajului,
cum scria undeva, n monumentala sa
oper Scriitori romni de azi,
marele critic i istoric literar Eugen
Simion.
Un savuros, suculent, expresiv
spectacol lingvistic, caligrafiat, n
manier folcloric i ntr-un registru
uor arhaic i dialectal, n limbajul
unor oameni simpli din universul nc
tradiional al unui sat vlcean.
Arta i talentul autorului se fac
simite n modul inteligent i subtil n
care izbutete s poteneze, s nuan-
eze oralitatea frust, expresivitatea
discursului su epic cu truculene
verbale, cu jocuri de cuvinte sem-
nificative, revelatoare, cu calam-
bururi, (rebusistice) ligamente, cu
poante sau formulri friznd para-
doxul etc.
Toate acestea plasate, n mod
evident, sub semnul benefic al
ludicului, ca i nenumratele nuclee
de portret ale unor personaje ce se
farse inteligent regizate ctre un final
cu totul surprinztor i, prin aceasta,
generator de accente/ momente
agreabile, de comic eruptiv,
contagios, de situaie.
La care se adaug semnificativ i
valenele satirice i umoristice ale
unei savuroase onomastici, alctuite,
n principal, din porecle hazlii,
morfozeaz, n final, ntr-o remar-
cel, popa Fleac, a lui Clopotni,
Mitic-al lui Zgita, Mimoz, Veta lui
incisive, moravurile i nravurile so-
Dora Groza, Geometria
sufletului
42
_____________________________
Arpagic, Gabriela lui Sarma, Miu al
lui Taifun etc.
De remarcat i talentul autorului
de a configura succint, spontan, cu
naturalee, doar din cteva linii
(cuvinte, sintagme, propoziii) schie
rein, pregnant individualizate.
Partea a doua a crii, dedicate
vieii de dincolo, din lumea
cealalt evideniaz, la rndul ei,
toate aceste virtui expresive ale
discursului narativ, dar substana sa
epic este abordat i transfigurat
artistic n registru n exclusivitate
parabolic i simbolic, care o meta-
cabil parabol existenial, care
vizeaz cu multiple trimiteri directe,
cietii noastre, de dramatic tran-
ziie, situat nefast sub zodia ca-
pitalismului slbatic.
Mai simplu i mai apsat spus,
imaginea lumii de apoi, imaginat
i propus cu o efervescent,
prodigioas, dezlnuit fantezie de
ctre autor este imaginea societii
de azi, parodiat cu rar, contagioas
verv umoristic i satiric.
Uor sesizabil, de asemenea,
mutarea accentului de pe umor, pe
satir social, registrul de expresie al
celei de a doua pri a volumului
mbogindu-se consistent, vizibil,
cu vitriolante, corosive accente
pamfletare.
Volumul Cartierul ascuns
rmne un experiment izbutit al
scriitorului Puiu Gheorghe Rducan.
VICTOR RUSU
Cronica literar eseu cu mult interes aceste scurte scenete
scrise pentru copii, educative, i uor
de interpretat. Mi-am adus aminte de
vremea cnd, elev fiind, am fcut
parte din grupa de teatru. Ne plcea
O carte scris e asemenea unui att de mult, nct continuam s ne
copil pe care l-ai adus pe lume i pe jucm de-a teatrul i n afara colii,
care l iubeti nespus, e o prticic undeva prin Cotul Negru. Acolo era o
din tine, ni se destinuie Dorina sal cu scen i cortin, cu bnci, un
Stoica, poeta nduhovnicit, mora- fel de club de cartier, unde cnd nu
lista cu verv satiric, eseista sen- erau edine, noi, copiii, aveam voie s
sibil i cititoarea asidu, ce soarbe facem repetiii ori s dm spectacole
cu nesa slovele confrailor. improvizate.).
ndrgostit iremediabil de cri, n Mai aproape de genul liric, eseista
care caut energia celor ce le-a consider c poeii sunt fiine specia-
scris i pictura de sacru, ea e ferm le, aezate cu un scop doar de Dumne-
convins c ntre file st ascuns un zeu tiut la grania dintre teluric i
suflet pe care merit s-l descoperi astral, trind n ambele stri, sfidnd
i tocmai de aceea i prsete nu de sau doar oglindind ntr-un mod aparte
_______________________________
puine ori propria lume, intrnd n in- ipostasurile aceleiai realiti i c
prezent, fie cu creaii literare, fie cu
timitatea autorilor i ntrziind pen- poezia e ca vinul, trebuie degustat,
comentarii bine apreciate de lectori.
tru un timp acolo, rgaz suficient interpretat pentru a-i dezvlui ne-
Acest din urm aspect i-a dat, de
pentru a ncerca s fie altcineva i a lesurile, ns asta nu o mpiedic s se
altfel, curajul de a-i reuni n pagini de
descoperi, mai totdeauna, acel apropie cu aceeai deschidere i tra-
carte eseurile critice i cu toate c unele
grunte de credin, acea raz de gere de inim i de alte specii literare.
au fost scrise cu un soi de sfial, ca n
lumin dttoare nu numai de Pentru Dorina Stoica, a citi o carte
cazul comentariului pe marginea volu-
speran, ci de certitudine c omul se nseamn s ptrunzi n universul
mului Poemele fiinei de Ioan Romeo
afl mereu sub aripa protectoare a tainic al unui om, s deschizi o u n
Roiianu, n majoritatea dintre ele lec-
Divinitii, ce lucreaz direct sau prin spatele creia cineva respir, gndete,
torul va gsi nu doar mrgritarul cre-
ngerii si veghind la triumful se revolt, iubete, sufer. Triete!
dinei i lupta dintre sacru i profan,
binelui, al vieii i al luminii. Dar nu oricum. Fascinat i, de
Lumin i ntuneric, moarte i via, ci
Sesiznd din propria experien c cteva ori, copleit de tria cuvn-
i aprecieri pertinente, demne de pana
Acum, nu publicarea crii e o pro- tului, ca n cazul poemelor Mihaelei
unor critici exersai, care pot fi oricnd
blem, ci s o citeasc cineva de la Aionesei, de pild, e gata s fac un
preluate de autori i inserate n grupa-
un capt la cellalt i s scrie o re- pas napoi, de teama c nu se va
jele de opinii aferente crilor publicate.
cenzie ori cteva rnduri despre ea, ridica la nlimea scrisului acesteia,
Spre deosebire de acetia, nu de
s se dea un semnal editorial mcar, dar de fiecare dat gsete resurse s
puine ori reci i obtuzi, Dorina Stoica
c Prerea unui critic literar recu- mearg mai departe i citete, pagin
triete intens fiecare secven a crilor
noscut e vital, dar i c, din pcate, cu pagin, pn la capt, bucuroas s
comentate, mai ales c unele o ajut s
puini dintre acei care public pentru ajung la Dumnezeul din miezul a-
se defineasc (Nu sunt critic literar, nici
prima oar o carte au parte de evalu- cestor poeme religioase atipice sau la
filolog, nici mcar coleg de breasl cu
ri avizate, poeta brldean s-a Cel cuprins n cuvintele simple ale
poeta, ci doar o pasionat de lectur,
gndit s ia taurul de coarne i, re- monahului Proclu Nicu, din Lupta
un mnuitor al condeiului, o consuma-
cenznd crile primite, s scoat Lu- pentru smerenie i pocin, cartea
toare i creatoare de poezie. Cred c
mina din cuvinte (Ed. Corgal Press, aprut la Ed. Aragona, ori la profun-
orice om are dreptul s se manifeste
Bacu, 2017) i s o dea mai departe. zimea sufletului unui autor precum Ion
prin art dac simte nevoia s o fac,
Dei recunoate c nu are compe- N. Oprea, al crui jurnal intim, fcut
lsnd n urma sa o dovad a trecerii
tena necesar pentru a elabora apre- public din dorina de a prezenta un
sale pe Pmnt, fie doar i numai
cieri, cea ce se consider un colec- mod frumos de a tri cu fruntea sus, cu
pentru cei din neamul su. Am cutat s
ionar de suflete frumoase ascunse n Ndejde, Credin i Dragoste de oa-
ptrund n universul poetic al
poezii se apleac minuios asupra meni a ncntat-o.
vasluiencei stabilit pe meleaguri elene,
paginilor, considernd c fiecare Aa cum remarc i scriitoarea Ce-
medicul Anna Nora Rotaru, cu pai de
carte merit s se scrie cte ceva zarina Adamescu n prefa, A su-
porumbel ca s nu-i tulbur armonia
despre ea i nu numai pentru c pune criticii o astfel de lucrare, nu este
ntregului la care ne-a fcut prtai,
autorii au trudit la elaborarea ei, ci propriu-zis o validare obinuit, ci un
citind cu sufletul, aa cum numai un
mai ales pentru c fiecare n parte e ndemn i un prilej de recunotin
poet poate citi poezia altui poet i cu
imposibil s nu transmit un mesaj, o pentru scriitoarea care i-a drmuit n
ntreaga consideraie ce se cuvine a o
idee, un fapt demn de interes. aa fel timpul creaiei sale, nct a
da truditorului n cele ncnttoare
n pofida celor declarate, condeiul gsit vreme i disponibilitate pentru
pentru iubitorul de frumos.), s se
su vdete, totui, un anume exerci- lucrri diverse, din spirit de prietenie
raporteze la propria creaie sau i trezesc
iu critic, judecile de valoare avnd i respect pentru cei care creeaz.
amintiri nostalgice (Cartea doamnei
acuratee i prospeime, dar trdnd V-o recomandm, la rndu-ne, cu
Roxana Galan cuprinde n ea toate
i o empatie instantanee cu muli cldur, nutrind sperana c ne vom
trsturile amintite mai sus. Pentru
dintre cei pe care i comenteaz, chiar rentlni, ct de curnd, cu o nou
mine a fost o mare bucurie s aflu c
dac pe unii nu-i cunoate dect de lumin din cuvinte.
printre autorii din oraul nostru exist
pe reelele de socializare sau din CORNEL GALBEN
i un scriitor de piese de teatru. Am citit
mediul virtual, unde i ea e foarte

43

Piesa de rezisten a crii are un
titlu adecvat (n cutarea senzaio-
nalului) pe care autorul studiului l
onoreaz ns pe baza elementelor
din ,,dotare, cunotinele teoretice
cu care opereaz, impresionat de
demersul autorilor (Mircea Nedel-
ciu, Adriana Babei, Mircea Mi-
hie) romanului Femeia n rou,
pe care-l analizeaz cu tiin i
responsabilitate. Pune astfel, n evi-
den conceperea crii prin rapor-
tare la specificul romanului opt-
zecist la care Mircea Crtrescu re-
marc un principiu nou, cel comer-
cial, implicarea cititorului n actul
povestirii, reconstrucia destinului
unui personaj, precum i procesul
acestei reconstrucii; nu n ultimul
rnd reitereaz o alt caracteristic
a prozei moderne i anume ,,de-
solemnizarea discursului narativ,
despre care vorbete Matei Clines-
cu (Cinci fee ale modernitii...,
1995) acestea pentru economia
studiului, dar i pentru cititor (Va-
sile Vidican Itinerarii critice,
2015). Revelarea metascrierii i
consecinele acesteia sunt clar for-
mulate la ncheierea studiului. Do-
cumentarea n baza creia se face
analiza romanului i se emit opinii,
e o dovad a exigenelor unui atare
demers, pe care autorul studiului l
rezolv ntr-un mod profesionist,
dar permind cititorului s accead
mpreun n ,,descifrarea structurii
complexe de elaborare, a experi-
mentului celor trei autori ai ro-
manului.
Referindu-se la Ediia critic a
Operelor lui Pavel Dan, Ed. Eikon,
2012 ngrijit de scriitorul Aurel
Podaru cu un Studiu introductiv
semnat de criticul Andrei Moldo-
van, autorul recenziei argumentea-
z fapt important motivul pen-
tru care a scris despre aceast am-
pl lucrare, anume tendina sesizat
n ultimul timp, de punere sub
semnul ntrebrii a utilitii ediiilor
critice i subliniaz oportunitatea
crii prin imaginea complet asu-
pra operei prozatorului ardelean pe
care-o ofer cititorului prin reafir-
marea importanei scriitorului i a
operei, precum i ca un puncte de
plecare pentru o exegez literar pe
care criticul o schieaz. Se cade s
menionez i cele cteva cuvinte de
reveren binemeritat pentru munca
lui A.Podaru, activitate care aa cum
se-ntmpl adesea ,,este trudnic i
aproape niciodat rspltit. (p.33)
A vorbi despre aprecierile unui cri-
tic la o carte de critic a unui alt cri-
tic... e un demers hazardat, de-aceea
m voi limita la a cita concluzia lui V.
Vidican c prin Cobuc sau lirismul
pragurilor, 2012 semnat de Andrei
Moldovan, nu se dorete o reevaluare
a liricii cobuciene, ci doar o stator-
nicire a valorii acesteia. Fapt dovedit
i de comunicrile i interesul fa de
opera poetului, prilejuite de aniversa-
rea a 150 de ani de la naterea
acestuia.
Scriind despre Un om fr aripi,
2009, de Olimpiu Nufelean, criticul
ncearc s demonstreze c recentele
proze nu reprezint o pauz/ suspen-
dare a poeziei autorului i c n pa-
ginile crii e prezent fabulosul, iar n
textul narativ este inserat metafora,
de unde o cumptat ,,descenden
vianian... Lumea real vzut de
autor i refuzul de ndeprtare la nivel
tematic de real sunt considerai de cri-
tic elementele care indic ,,direciile
formei povestirilor lui O.Nufelean
(p.56) iar n ceea ce privete construc-
ia povestirilor i a sensurilor aces-
tora, el remarc o maturizare a crea-
iilor din volumul recenzat, n sensul
vectorizrii lor spre interiorul fiinei,
comparabil cu crile precedente i ele
de o real valoare artistic. Lucru la
care subscriu.
Aa cum i ade bine unui critic,
V.Vidican e atent att la crile debu-
tanilor precum i la ale celor deja
consacrai, n special n creaia pro-
zastic. Astfel, consider promitor
romanul Agenia, 2013, al tnrului
Cristian Ardelean, la care remarc
,,Detaarea textului de patosul livres-
cului, scrierea ct mai apropiat de
spunere i, implicit de trire. mize,
de altminteri, ale noii literaturi. n
comentarea ultimului roman al regre-
tatului Gheorghe Crciun, Femei al-
bastre, 2013, analistul se oprete nu
doar asupra complexitii volumului,
acea etern poveste a ,,straturilor i
substraturilor, a sondrii dincolo de
aparene (p.74), dar remarc i faptul
c volumul constituie ,,o form de
experiment romanesc, o cutare a
indicibilului. Analiza dovedete o bu-
n cunoatere n general a operei lui
Gheorghe Crciun, romancier i teo-
retician literar de prestigiu. Recent a
aprut La Poupe russe, (traducere n
44
_____________________________
limba francez de Gabrielle Danoux,
ditions Maurice Nadeau, 2017).
Ceeea ce lectorului obinuit
poate s-i scape, este faptul c Laura
i Liana (Micile sirene, 2011, Dan
Rebreanu) ,,nu i povestesc, ci se
povestesc una celeilalte (p.110), ca
ntr-o pies de teatru. (Dan Rebreanu
este i autorul unei piese de teatru
Cocoul de tabl, care-a fost repre-
zentat, in stagiunea 1975/1976, la
Trgu-Mure, Braov i Piatra
Neam). Criticul sesizeaz n carte
mesajul despre importana conversa-
iei, a mrturisirii, ca o salvare a
umanului.
O alt carte care nu poate fi
ignorat cu att mai mult cu ct n
paginile ei ntlnim personaje mai de
demult cunoscute este i rmne
Profetul de la Duba, pun n paran-
tez autorul s nu se-(n)cread c el
ar fi Profetul, (Virgil Raiu) de fapt
un personaj printre personajele sale,
precum C-tin Vieru cel virgin, Al-
fonz, ori cine tie?... Tata (tuturor)
Luca, tipi, despre care V.Vidican
zice c ar merita s se scrie ,,un
studiu aplicat. De ce nu i despre
finalurile care alturi de ,,anumite
ntmplri/situaii, in n mod clar de
umor?...
Numrul crilor recenzate este
mult mai mare (mai amintim: Lune-
tistul, 2013, Marin M.Hondrari, De-
monul confesiunii, 2009, Radu S.
Ruba, Gradele de comparaie, 2013,
Icu Crciun) i trebuie s spunem c
nu-i uor lucru s scrii despre autori
contemporani unii cunoscui, alii
amici, cum ndeobte nu-i uor s
formulezi judeci de valoare asupra
oricrui lucru... ntr-o manier n
care formulrile savante se
IULIAN DMCU
 confuz, asemntoare cu a florilor
din nopile de primvar/toamn s
nu apropie somnul de geana
Lectura unui jurnal de scriitor lectorului. Nu dein supremaia
dezvluie, nu de puine ori, labo- niciunui adevr, aa c nu vei da
ratorul i zbaterea aceluia care peste o grl de perle, ci doar peste
caut calea de transformare a fan- simple nsemnri de lucru,
tasmelor, a visurilor, n plsmuirile mrturisiri ale ndoielilor, expresii
de hrtie... ale durerii, cteodat ipete
Dac Maiorescu apare tenace, njunghiate, scurte mbriri cu
construindu-se riguros, Mihail Se- umbra lumii, rbufniri ale dragostei
bastian, frnt, dar nenfrnt de o pe care o port pmntului, vieii i
societate aberant, Fnu Neagu limbii romne.(p 203)
scrie cu faa ascuns1, parc Preocupat de lectur, neaban-
timid, despre ntmplrile vieii donnd-o nicidecum, iscodete i
sale, ncepnd doar cu 2002. formuleaz concluzii suficient de
Cu siguran, un demers percutante despre autori precum
desfurat pe parcursul mai multor _____________________________ Sadoveanu, Nabokov, Virginia
ani ar fi relevat mult mai multe c inteligena lumii e n scdere, beat Woolf, Gorki sau Viktor Erofeev sau
detalii semnificative despre viaa de votc, fr de suspine...(p 63, I) despre pictori ca Tizian.
omului-scriitor, dar cu att mai Jurnalul, ns, este i oglinda Deloc bizar este faptul c Jurna-
dramatic este confesiunea din spaimelor cu care se lupt, tensionat, lul i romanul "Asfinit de Europ,
aceste dou cri*, cu ct surprind artistul; variantele de lucru, crizele rsrit de Asie" - simultane ca act
pofta de via, pasiunea pentru creaiei, opintirile depirii lor, toate creator - au prelungit miraculos viaa
Cuvnt, dar i finalul cltoriei se regsesc n sinceritatea unor ob- scriitorului, de parc era necesar,
existeniale. servaii pe care artistul nu le ascunde, naintea Trecerii, mplinirea, com-
Familia, prietenii, spaiul nu le msluiete: Cumplit de greu pletarea destinului, iar confesiunea-
drag, Graditea i Brila natale, am desluit cheia, tonul, fiina destinat publicrii-o imens
lecturile, planurile de lucru, toate se personajului. Totul s-a transformat n responsabilitate fa de lectori.
las dezvluite cititorului. Nu mintea mea: dramaturgul a cedat i a Mozaic despre supravieuire,
lipsesc paginile delicate n care, cu intrat n alambicul povestitorului.(p blndee i tensiune, naivitate i
tiutele i netiutele lui detalii 5, I), De ce mi-oi fi amanetat viaa tenacitate, album al amintirilor care
metaforice, Fnu Neagu triete Cuvntului?(p 72, I) sau Sunt un trebuie aduse ntru venicie (uneori
emoia n faa grandorii naturii, povestitor prin excelen, pentru c cu accente triste, despre viaa
mrturisind: -Atept zpezile, oricte ncercri fac nu m pot ine la politic!), Jurnalul analizeaz
Crivul, duhovniceasca lor cdere. distan de text. M atrage acel ceva destinul artistului care tie c:
Ce curat i numr anii pdurile! E pervers din ambiguitatea cuvin- Luxul de a scrie frumos se pltete
aspr mngiere i dorete cm- telor(p 84, II). cu viaa. Mult prea scump(p. 67,
pia sau Snii i lupi. Salcmi Dei boala se instalase de ceva II).
vuind. Detunri n gheaa rurilor, vreme, tenacitatea cu care Fnu MARIOARA NOVAC
________
vulpi ieind la furat.(p 204, I) Neagu nu vrea s i cad prad este 1
Alteori, copleit de sfial, cu un mult mai evident n volumul al Neagu, Fnu, Jurnal cu faa
sentiment apstor al tristeii, dup doilea: M apropii de sfritul ascuns, Editura SemnE, Bucureti,
ce recitete versurile confratelui su Jurnalului. E cazul s cobor n fntna 2004, (vol I);
ntr-ale nemrginirii, Esenin, Fnu cu ap slcie, s beau o gur i s Neagu, Fnu, Jurnal cu faa
Neagu i spune nefericirea: i mi spun: de-a lungul acestor multe pagini ascuns, Editura Muzeul Naional al
s-a fcut amar cu otrav-n suflet. am ronit alune prjite-n miere, i Literaturii Romne, Bucureti, 2013,
(...) Simeam, lng cutia de con- mi-am lsat gndurile s curg (vol al II-lea)
serve ntregit iubirii cu o floare, slobod, avnd grij ca tlzuirea lor
________________________________________________________________________________________________
condeiul; stilul colocvial al unor telefon sau pur i simplu s cobori
PLCEREA LECTURII pagini ne-ar ndrepti s-o credem, cteva trepte implic tot attea
mpletesc fericit cu claritatea, iar dei autorul nu se laud... n alt plan, riscuri ca o cltorie prin deertul
mesajul devine accesibil, cum i pro- calitatea Itinerariilor, ndreptete Gobi, clare pe o cmil. Avnd pe
fesiunea de magister o cere, V. Vi- proiecte i mai ambiioase. mas cartea (Premiul pentru debut al
dican pune ntotdeauna n eviden Cnd vorbete de btrnee, lui Ed. ,,coala Ardelean) profesoru-
calitile textului, dar printre rnduri Andrei Pleu i face plcere s citeze lui Vasile Vidican, mi-am zis c la
se ghicesc i - nespuse nemulu- o vorb de duh a unui psiholog aceast ,,aventur zilnic (din care
mirile ochiului vigilent al criticului. american, James Hillman, care a nvei ca din orice aventur...) de ce
Cum ,,nu e om s nu fi scris o scris o carte ntreag despre n-a aduga i citirea unei cri de
poezie/proz, desigur c-i va fi btrnee: A fi btrn e o aventur. critic literar?...
ncercat i domnul profesor S iei din cad i s ajungi la

45
Cronica literar publicistic
Prof. Gheorghe Saru, un
neobosit promotor al culturii rrome
din Romnia, public la Ed.
Vanemonde, Bucureti, 2016, un
excepional album intitulat Floarea
rrom (I rromani lulud), cuprin-
znd, aa cum precizeaz n subtitlu,
55 de exponeni rromi din
Romnia, decedai dup 1989.
Cartea aparut n condiii gra-
fice deosebite (154 p. format A4,
hrtie cretat, cu coperte cartonate,
n condiii de policromie n ntreaga
carte etc.) este un dicionar al celor
mai proeminente personaliti ale
acestei etni, personaliti care,
practic, au fost contemporane cu noi.
Motivaia autorului este una
fr echivoc i apare n Pre-
faa acesteia: Am pornit n aceast
ntreprindere cu gndul de a salva
ceva din ceea ce s-a consemnat n
ultimul sfert de veac despre unii
exponeni rromi i din ceea ce mai
reine memoria colectiv, din ceea
ce ne mai amintim fiecare dintre noi,
cei care i-am cunoscut ori am aflat
despre cei 55 de rromi mutai, dup
1989, din aceast lume.
Este o ncercare reuit de a
arta etnicilor rromi, ct i romnilor
(cartea fiind bilingv rrom i
romn) contribuia adus de
personalitile rrome la patrimonial
cultural i tiinific comun din spa-
iul geografic romnesc.
Ea cuprinde biografiile acestor
personaliti (nsoite de o serie
de fotografii semnificative), albu-
mul fiind structurat pe diverse
domenii de activitate, acolo unde
acetia au activat preponderent, cu
rezultate semnificative: muzic,
teatru-divertisment, literatur, nv-
mnt, religie, medicin, sport,
ofieri, lideri i activiti cunoscui la
nivel internaional i naional i
lideri i activiti cunoscui la nivel
naional.
Amintesc cteva nume: Ion
Voicu, Marcel Budal, Ionel Bu-
diteanu, Gheorghe Lambru, Marin
Petrache Pechea, Romica Puceanu,
Johnny Rducanu, tefan Ruha,
Alexandru itru, Ion Cioab, Florin
Cioab etc;
Printre personalitile rrome din
album, la domeniul Literatur, se
regsete i poetul tefan Fuli (1950-
1995), cel care lovit de o stare
depresiv a inutilitii, a ncercat s
se sinucid cu sod caustic (era n 17
decembrie 1994), ca apoi, dup o lung
i grea suferin, pe un pat de spital din
Tg. Mure, s se sting din via pe 28
martie 1995, fiind nmormntat n satul
Admu, la 3 km de Trnveni, acolo
unde i avea domiciliul.
tefan Fuli a lucrat ca muncitor n
Combinatul Chimic din Trnveni
(Secia Carbid), dar i ca fochist la
Liceul Industrial de Chimie din
localitate.
La 37 de ani a terminat Liceul
Industrial Agricol din Jidvei, jud. Alba,
n condiiile unei familii numeroase
(soie i 4 copii) i a unui trai foarte
modest, ntr-o csu srccioas.
A fost membru al Cenaclului
______________________________
literar Tudor Arghezi din Trnveni,
n anul 2013, cea de a II-a ediie
care din 1990 i-a schimbat denumirea
a avut loc la Tg.Mure i n Admu,
devenind Cenaclul Elena din
satul unde a locuit tefan Fuli.
Ardeal.
A mai meniona faptul c n urma
Datorit d-lui dr. ing. Vasile
propunerii fcute de subsemnatul,
Cerghizan, directorul S.C. Carbid-Fox
prin Hotrrea nr.35 din 20
S.A. Trnveni, tefan Fuli reuete s
septembrie 2001, Consiliul local
publice volumul de versuri Aproape-
Admu a aprobat schimbarea
departe, Ed. Tipomur, Tg.Mure,
denumirii strzii nfundat (strad
1993.
unde a avut poetul domiciliu) n
Referitor la acest debut, Remmel
strada poet tefan Fuli,
Francisc, redactor la ziarul de limb
festivitatea atribuirii noului nume
german Allgemeine Deutsche Zeitung
avnd loc n data 28 martie 2002, la 7
fr Rumnien, n articolul Un poet
ani de la trecerea poetului n nefiin.
rrom, n numrul din 5 martie 1994,
Pe lng subsemnatul, de tefan Fuli
meniona c tefan Fuli e primul din
au mai scris: Nicolae Bciu, Doru
etnia lui, cel puin n ultimii 50 de ani,
Murean, Ana Cosma, Dumitru D.
care poate prezenta un volum de poezii
Silitr, Zoltan Demeter etc.
de sine stttor i c el s-ar putea s
Pedant, foarte politicos cu toat
devin sperana poeziei rromilor din
lumea, mbrcat mereu curat, n
Romnia.
acelai costum gri, tefan Fuli a
Al doilea volum a lui tefan Fuli,
trit ntr-o lume plin de prejudeci,
intitulat Calvarul rugului, Ed. Nico,
plin de sechelele unei gndiri, venite
Tg. Mure, 2008, a fost publicat post-
parc din alt secol.
mortem, prin eforturile editoriale i
n venele lui sngele creol
financiare ale scriitorului Nicolae
dansa fandango, dup cum mi-a i
Bciu (aprnd n trei ediii: 2008,
mrturisit! i a pltit tribut acestei
2013 i 2016).
lumi cu propria via.
De altfel, Nicolae Bciu a fost i
Pe volumul de debut tefan Fuli
cel care i-a i dat talentatului poet o
mi scria: Poezia pentru mine este
deschidere naional, prin propunerea
totul, cnd nu poi avea nimic. cnd
fcut (i acceptat) ca numele
acest nimic foreaz pntecele tran-
acestuia s fie atribuit Concursului
scendenei, n mine se nate poezia
Naional de Creaie Literar n Limba
din truda disperat a gndului .
Rromani.
S-i pstrm amintirea vie
Astfel, ncepnd de la prima ediie
nefericitului poet i s-l felicitm pe
din 2012, din jud. Brila, i pn la cea
prof. Gheorghe Saru, pentru aceast
mai recent, din anul acesta, de la
Reuit cu R mare.
Buzu, Concursul Naional de Creaie
Literar n Limba Rromani se numete
RZVAN DUCAN
tefan Fuli.
46

Ca s vezi! Sub stricta priveghere
a dragului nostru prieten din Sydney,
poetul, prozatorul i publicistul Geor-
ge Roca, patru graficieni de reputaie
planetar, doi din Israel (Edy Mattes i
Andy Ceauu) plus doi din Romnia
(Costel Ptrcan i Constantin Cio-
su), la care adugm i o excelent
fotografie a talentatei Natalie Schor,
se adun n jurul povestirilor lui Dorel
Schor, dnd natere unei cri pe care
a recomanda-o spre lectur tuturor
cititorilor, dar i bancherilor, pentru ca
s o achiziioneze i s o pun la ps-
trare. Spun doar pstrare ntruct nu-i
bnuiesc pe bancheri de umor i nici
nu cred c i-ar interesa lectura dac nu
conine cifre de bilan! Acest gen de
tezaurizare va duce n timp la o
cretere a valorii ei mult peste ceea ce
se vorbete n legtur cu vreo com-
panie petrolier sau, mai nou, de soft-
uri sofisticate depite numai dup o
lun de la vnzare. Fac aceste reco-
mandri nu doar pentru simplu motiv
c avem ntotdeauna nevoie s rdem
ci mai ales pentru c, n sine, o ase-
menea aglomerare de talente umo-
ristice din diferite planuri de mani-
festare este nu doar rarisim, dar i
greu de neles, avnd n vedere
orgoliile att de fireti ale breslailor
din acest domeniu. Dar dac George
Roca a reuit este i pentru c noi toi
cei care activm pe plaiurile nu tocmai
nverzite ale umorului l cunoatem, l
preuim i l iubim pe Dorel Schor.
Aflat de ani de zile cam pe toate
site-urile care public umor, autor al
mai multor cri de gen nc din pe-
rioada n care umorul risca s devin
un fel de crim mpotriva intereselor
statului, citit i apreciat, dup cum se
vede i din paginile crii, de oameni
din toat lumea, la rndul lor buni cu-
nosctori ai subtilitilor fr de care
umorul nici nu poate fi considerat
astfel.
Amintesc i faptul c, exceptn-
du-l deocamdat pe domnul Constan-
tin Ciosu, toi ceilali fptai sunt fineea detaliilor i nu le corelezi cu
membri ai Asociaiei Literare Pstorel
Iai, dar i colaboratori fideli ai re-
vistei editate de aceast asociaie,
Booklook pe numele ei, iar asta ar
explica ntr-un fel spiritul de echip al
realizatorilor crii, ns nu ar fi sufi-
cient, fiindc a grei prin omisiune.
Adevrul e mult mai simplu. l iubim
i l preuim pe autor nu numai c e o
prezen deosebit de activ n destul
de mica lume a umoritilor, ci i
pentru c l considerm un maestru al
______________________________________________________________
genului, fiind noi ceilali deosebit de
onorai s-i fim ntotdeauna alturi.
Specialitatea sa e aforismul, dome-
niu n care, afirm cu toat rspunderea c
nu prea are rival, ns specificul prozei
scurte pe care o practic l face cu totul
deosebit fa de ali autori din aria
acestui dificil gen literar. Pentru a-mi
susine afirmaiile, voi aduce n discuie
onomastica folosit de autor pentru a
sublinia, cu mult subtilitate i haz,
caracteristicile personajelor.
Astfel domnii: Ghezuntertoit, Plot-
chemacher, Oierman, chiar dac nu
nelegem sensul direct al numelor nu pot
fi dect oameni cu o bun stare evident,
uneori chiar bancheri, dar i cu meteh-
nele care in de aceast poziie.
Boris Israelovici Glazpapier, Marcel
Haim Nasgtavili, Ioel Fiselovici, tru-
delman, Won-zenkeisser (aici e o po-
veste de tot hazul!) sunt oamenii din
jurul nostru, administratorul asociaiei de
bloc, medicul sau micul afacerist, iar Po-
nedelnikman, Blumenfeldenberg, Vosk-
reseinickman Leonid dau savoare unei
lumi care reprezint situaia de fapt a
societii din Israel, pe cnd Menae,
madam Gurnist i doamna Brodiciche
Rozica sunt precum la noi vestitul Bul,
nevinovaii, inocenii n capul crora se
sparg de regul toate belelele. Nu poi
nelege ns pe deplin scrierile docto-
rului Dorel Schor dac nu ptrunzi n
unul i doresc succes!
abilitatea cu care au fost scrise textele n
relaia intim dintre onomastic i
aciune. Ceea ce este n fond farmecul
tuturor povestirilor sale!
Madam Gurnit tocmai era an-
trenat ntr-o discuie cu Pnina Bro-
diciche din Odesa despre noutile po-
litice i meteorologice actuale, cnd pe
lng ele trecu Amalia, englezoaica de
la etajul patru, ntr-un complet bluz-
pantaloni de culoare indigo. Cam aa
ncepe o poveste care nu se poate pro-
47
duce dect n Israel i a crei urmare nu
o voi face cunoscut fiindc e plcerea
cititorului s afle ce pot spune perso-
najele.
Doctor Catan, medic pediatru. n
jur de 40 de ani, necstorit, lucreaz
n cteva localiti rurale, prin rotaie.
Specializat n infecii acute ale apara-
tului respirator superior i tulburri de
tranzit intestinal la precolari. Locu-
iete singur ntr-un apartament de trei
camere, din care una e folosit ca
bibliotec i cabinet filatelic. Vegeta-
rian, dar nu prea convins, mai ales
cnd e invitat la mas. Descrierea
personajului devine n toate situaiile
prologul i este doar pregtirea pe care
autorul o face pentru intrarea acestuia n
aciune. O aciune care va augmenta
caracterul descris i va da un farmec
inedit ntregii poveti.
Lui Dorel Schor nu-i lipsete, de
fapt nu i-a lipsit niciodat, curajul de a
aborda, cu mult delicatee, tact, dar i
umor unele situaii mai delicate pe care
tritorii din ara Sfnt le cunosc destul
de bine: Puin ncurajat, dar numai
puin, reb Fisel i mbrc haina, i
ridic gulerul i adug un fular negru
de parc s-ar fi pregtit s atace o
diligen Este nceputul unei poveti
absolut halucinante n care un rabin se
trezete fr podoaba pilozitii faciale.
Lucru destul de greu de neles de noi
cei care nu tim ce poate nsemna asta.
Oricum, autorul, un umorist an-
trenat n decenii de activitate, ajunge n
acest volum la acea nlime pe care i-
o doresc toi creatorii, indiferent de
domeniu, de unde poate fi privit ca un
reprezentant al genului, dincolo de orice
ndoial. Afirm ns, stimate cititor, c
este destul de uor s scrii proz scurt
umoristic asemntoare celei prezente
n aceast carte. i trebuie doar o cultu-
r mult peste medie, o capacitate excep-
ional de a observa lumea din jurul tu,
o excelent cunoatere a limbii n care
scrii, stil, elegan, farmec i talent.
Foarte mult talent! A! i s nu uit! S
citeti i prima poveste din aceast
carte! Aceea n care autorul i spune
cam ct de uor este s scrii umor!
Dac ai convingerea c poi eu
Pn atunci ns pune aceast carte
la ndemn i citete cel puin o pagin
din ea atunci cnd crezi c viaa este
mai grea dect tiai pn acum. Vei
vedea c lng tine sunt i alii care tiu
ns c un zmbet, sau chiar un hohot
de rs, alung orice nor din faa ochilor
ti. i mai ales nu mprumuta niciodat
volumul! ansele de a-l recupera sunt
infime!
MIHAI BATOG-BUJENI

Menu Maximinian este cu
certitudine aproape de ceea ce, cu
cteva decenii n urm, literatura
definea prin sintagma de ,,scriitor
complet". Scrie jurnalism, cronic
literar, poezie, proz, istoriografie,
dar i jurnale de cltorii. i toate,
cu mult profesionalism.
Cea mai recent lucrare a sa,
dovedete din plin acest lucru.
Intitulat: Poveti romneti din
New York / Romanian Stories in
New, cartea, aprut la Editura Nico
din Trgu Mure, 2017, descrie
experiena american pe care a trit-
o nspre finele anului trecut. Cronica
de cltorie ampl, surprinde
deopotriv aspecte ale efervescenei
vieii culturale romneti din spaiul
new-yorkez (cci, bistrienii care
sunt protagonitii ntregii ,,aventuri
americane", au cunoscut acolo
cenaclul literar ,,Mihai Eminescu" i
revista Lumin lin; p. 13), dar i
aspecte ale vieii complexe din
spaiul american. Itinerarul aviatic
ndelungat, ce strbate 7 fusuri orare
(timp de 9 ore), constituie i el un
pretext al scrisului. Menu
Maximinian surprinde aspecte ale
drumului, sau ale ale gndurilor pe
care i le genera iminena ntlniri cu
o lume att de diferit:
,,n avion, de la colegii mei, aflu
c pierdem 9 ore din viaa noastr.
C mergem din ziu n ziu, c o
noapte va disprea din biografie. Nu
neleg eu prea bine ce e cu fusul
orar, ns aveam s l simt odat cu
coborrea din avion, cnd n
America era ziu, iar la noi miez de
noapte. i acest lucru m-a nsoit n
cele dou sptmni, noi ncepeam
dimineaa cnd ai notri trgeau
perdeaua zilei n ceas de sear"2.
Persoanele ntlnite acolo sunt i
ele, cum era de ateptat, deosebite.
Uneori, asemenea unui cinefil
entuziast, scriitorul anticipeaz, face
spoiler-uri, descriind oameni cu care
urma s se ntlneasc ntr-un mod
altminteri realist3, i fcndu-l pe ci-
2
Poveti romneti din New York /
Romanian Stories in New, Trgu Mure,
Editura Nico, 2017, p. 7.
3
Aa se ntmpl, de exemplu cu printele
profesor Teodor Damian de la New York,
amfitrionul su: ,,i iat am ajuns n marele
aeroport unde tot la minut un avion
aterizeaz aducnd oameni din toate
_______________________________
titor s porneasc n evaluarea lor cu
preconcepii.
Polivalena evenimentului cultural i
a importanei lui e i ea subliniat n
paginile jurnalului de cltorie, alturi
de interferena dintre experiena
cultural i cea spiritual, al crei
context l creeaz gazda, printele
Teodor Damian, care epateaz att prin
slujirea sacerdotal, ct i prin modul
miestrit n care mnuiete condeiul:
,,O premier. Pentru prima dat n
istoria literar a Bistriei, 3 scriitori
au sosit n Statele Unite ale Americii.
i o agenda cultural pe msur, cu
ntlniri cu comunitatea romneasc,
alturi de care am participat la Sfnta
Liturghie oficiat de preotul profesor
dr. Theodor Damian la Biserica Sf. Ap.
Petru i Pavel din New York, care s-a
continuat cu un dialog despre cultura
de dincolo i dincoace de Oceanul
Atlantic, printre cei prezeni amintind
pe scriitoarele Elena Mitru i Mariana
Terra de la Romanian journal, prof.
dr. Mircea Ghi, prof. Nicole Smith,
prof. univ. Valentina Ciaprazi, prof.
Irina Aniului, Elena Burchea. Preotul
Damian este un adevrat mesager al
lui Hristos, Liturghia svrit de
sfinia sa ne-a dus pe aripi de Cer,
colurile lumii, iar altul decoleaz purtndu-i pe
americani pe alte meridiane. Ne ateapt
printele Theodor Damian, un om extraordinar,
cu evlavia preotului cu har i cu pana
scriitorului adevrat. n casa lui vom petrece
clipe minunate timp de dou sptmni, vom
descoperi un adevrat cenaclu viu, n care
crile stau mrturie a celor ce au mai vizitat
aceste locuri i care au adus ca gest minim de
recunotin crile lor. Da, marele ora te
inspir, te face s scrii, s fii curios, s
cercetezi, s te bucuri de fiecare ntlnire cu
spiritul American". Ibidem, p. 12.
48
cntnd mpreun cu heruvimii i
serafimii, cobornd apoi printer
chipurile romnilor adevrai
pstrtori ai credinei strbune. E
destul dde greu n America, unde
muli nu mai cred nici n ei, nici n
Cel de Sus, unde se nchid biserici,
printele de 30 de ani s poarte
icoanele i rugciunile romneti n
ceas de srbtoare, n Altarul
Ortodoxiei"4.
Flatai de diplomele de excelen
primite5, scriitorii bistrieni vor oferi
i ei frumoase lecturi gazdelor i vor
lsa o impresie frumoas, dup cum
reiese att din nsemnrile avute n
vedere, ct i din ecourile evenimen-
tului.
Desigur, pe lng interaciunea cu
spaiul american, ei vor fi impresio-
nai i de cele descoperite aici.
Vizitarea anumitor locuri va constitui
pentru cronicar adesea prilejul unor
ample incursiuni literare, i al
redactrii unor texe ce se constituie
ntr-un adevrat exerciiu de erudiie6.
Toate acestea sunt anturate de
frumoase fotografii ce dovedesc
realitate tuturor experienelor trite, i
sunt pigmentate cu frumoase poveti
din spaiul american, legate fie de
experiena unora dintre cei ntlnii,
fie de cea a unora cu care acetia au
interacionat.
Despre acestea, ns, vom vorbi
mai puin, prefernd s-i lsm
cititorului plcerea de a le descoperi.
Garantm c merit!
MAXIM MORARIU
4
Ibidem, p. 13-14.
5
,,Am citit din crile noastre, am oferit
autografe prietenilor, jurnalitilor i
scriitorilor americani, am fost distini cu
Diplome de Excelen, care de acum vor sta la
loc de cinste n atelierul nostru de creaie. Un
dialog pe teme literare i culturale,
subliniindu-se nceputul unei colaborri n
diverse domenii artistice ntre Bistria i New
York". Ibidem, p. 13.
6
,,Dac vorbim de America, Statuia
Libertii, monumentul din portul Liberty
Island este un adevrat simbol. La fel ca
Turnul Eiffel pentru francezi, ns cu alte
conotaii. De altfel Gustave Eiffel (cel care a
realizat Turnul Eiffel), a creat armtura Statuii
Libertii. A fost plasat n anul 1886 la
intrarea portului de pe insul cu scopul de a
transmite cltorilor sosii salutul de bun venit
pe pmnt american. Statuia este un cadou
al Franei fcut Statelor Unite ale Americii cu
ocazia aniversrii a 100 de ani de la ctigarea
independenei Statelor Unite i inaugurat de
preedintele Grover Cleveland la 28
octombrie 1886. (...)
 NAIUNEA N STARE DE VEGHE
24. Poporul - ca stare de veghe i putere
constructoare a patriei (II)
Poporul este expresia strii de veghe a naiunii.
Poporul, ca totalitatea creatorilor de bunuri materiale,
dar i spirituale, este expresia organic a capacitii naiunii
de a-i construi patria i de a o reconstrui n urma
agresiunii imperiilor i ideologiilor antinaionale. Aa l
prezint Mihail Diaconescu n romanul Sacrificiul.
Poporul nu reprezint stadiul premergtor naiunii n
evoluia sa istoric, ci modalitatea concret de organizare
social care cuprinde numai organizaiile sociale productoa-
re de valori sociale, respectiv clasele pozitive, care se re-
construiesc pe sine prin ,,spirit i amenajeaz prin munc
spaiul naional i-l menin ca spaiu al libertii sociale.
Folosirea fr discernmnt a noiunilor popor i
naiune i determin i astzi pe unii ideologi s cread c
naiunea, asimilat uneori cu neamul, a rmas pn astzi
un cuvnt prin excelen ambiguu, i c nimeni nu
ndrznete s declare c este dumanul naiunii.
Istoria confirm c naiunile, de la genez, au fost ne-
voite s fie mereu n stare de veghe mpotriva construcii-
lor mecanice supranaionale, transnaionale ori infranaionale
(anarhii, dictaturi, imperii, ceti, puteri
coloniale, regate, regimuri aristocratice, tiranii
etc.). Toate acestea au ncercat, deseori n istorie, s despart
naiunile de substratul lor etnic i s slbeasc puterea
poporului (democraia). Naiunile au putut fi supuse,
temporar, dar au renscut mereu din cenua imperiilor,
indiferent dac acestea au fost laice sau spirituale,
brune sau roii, cu fa hidoas sau cu fa uman. umful dreptului asupra silei, dar i a dreptii i friei-
ntr-o permanent ,,stare de veghe este i poporul
romn de pretutindeni evocat de Mihail Diaconescu n
romanul Sacrificiul.
Renaterea naiunilor a necesitat o lupt acerb mpotriva
imperiilor, mpinse de ideologi s supun naiuni i s aca-
pareze ,,patria acestora. Numai n urma victoriei asupra im-
periilor, n epoca modern, a putut fi instaurat democra-
ia, ca putere a poporului. Chiar istoria recent a destrmrii
Imperiului sovietic demonstreaz c naiunile nu pot fi
desfcute de substratul etnic, de trsturile rasiale specifice,
de masa ereditar, de nsuirile fizice i psihice proprii.
Imperiile au aprut, au acaparat, au nrobit, au tlhrit, au
strlucit i au apus, precum cometele, dar naiunile au rmas
i oamenii se raporteaz la ele ca la Pronie. Naiunile au
rezistat tuturor presiunilor i agresiunilor i au avut fora de a
renate, ca organizri sociale, pe fundamentul eternului etnic
fondator, care a meninut umanitatea ca o constelaie de
uniti sociale n procesualitatea social. nc de la genez,
naiunile au mobilizat poporul pentru a rezista presiunilor
construciilor mecanice, imperiile, iar acesta a ntreinut
permanenta stare de veghe a naiunilor.
Prin popor, naiunile i-au aprat, i-au conservat
patria i au exercitat puterea, ca democraie (demos =
popor, kratos = putere) n raporturile cu puterile
expansioniste i anexioniste din exterior sau cu forele
distructive, de dezordine intern, penetrate n corpul naiunii.
Istoria scris a omenirii confirm c aceast lupt a fost
benefic pentru naiuni atunci cnd au fost antrenate resursele
________________________________________________
propriului popor n limitele patriei sale i a avut consecine
dezastruoase cnd, sub presiunea ideologiilor violente, au
dezvoltat agresiuni fa de alte naiuni.
Poporul reprezint starea revoluionar a naiunii,
pentru c numai n aceast stare aceasta este capabil s-i
realizeze unitatea, s genereze armonia i concordia ntre
clasele sociale construite de ideologi. Ca expresie a strii
de veghe, naiunile i-au construit statul naional, expresia
capacitii de a ntreine legtura organic dintre popor i
patrie(casa naiunii). Statul naional, ca organizare
politico-juridic i administrativ, a fost creat de popor n
numele naiunii i ntreinut pentru a reface patria, a
revitaliza capacitatea de raportare la ,,genez i a susine
elitele sociale i organizaiile cu funcii gestionare explicite.
Statul naional unitar e idealul poporului romn de pre-
tutindeni, evocat epic i simbolic n romanul capodoper Sa-
crificiul. E un ideal trit cu toate puterile sufleteti de fiecare
romn n parte i de toi laolalt. Unitatea aceasta este sacr.
*
Poporul este puterea constructoare a patriei.
Poporul confer naiunii drept de cetate i capacitatea
de a evolua de la sine, ntruct este capabil s asigure tri-
cum afirma Nicolae Blcescu. Istoria scris a omenirii
demonstreaz c naiunile care sunt capabile s se opun
tuturor construciilor mecanice i ideologiilor agresive prin
popor i prin statul construit de acesta, nu pot fi distruse
dect de calamitile naturale care distrug ,,fiina social.
Poporul (demos, cives) a demonstrat puterea
naiunilor n momentul n care acestea au redescoperit
capacitatea lui de a reconstrui patria i prin popor au
reuit s nfrng cruzimea i dominaia secular a imperiilor
i a celorlalte construcii socio-politice mecanice. Transferul
legitimitii politice de la construciile socio-politice
mecanice la naiuni a fost posibil numai prin revoluiile din
epoca modern, ncepnd cu revoluia englez la mijlocul
secolului al XVII-lea. Prin aceast aciune socio-politic
reieit din necesiti sociale, naiunile au confirmat c el,
ceteanul, este sursa i depozitarul legitimitii i
suveranitii asupra ,,patriei.
Filosoful i omul politic Jean Jacques Rousseau a fost
promotorul ideii dup care naiunea nu poate fi ntruchipat n
persoana suveranului, a regilor i mprailor, ci n persoana
corpurilor productoare de resurse. Revoluia francez
nceput n 1789 a constituit momentul n care naiunile au
reuit s impun transferul suveranitii politice din minile
capetelor ncoronate, ca puteri lumeti, chiar dac acestea
s-au autodefinit ca puteri spirituale. Astfel, naiunile au
devenit contiente de capacitatea de a impune grupurilor
socio-politice dominatoare alte simboluri de raportare la
AUREL V. DAVID
49
social i alte modaliti de construire a socialului.
Poporul reprezint ,,tria unei naiuni, conferindu-i
capacitatea de regenerare numai atunci cnd este cldit pe
suportul etnicului fondator. El protejeaz etniile
ncorporate i ntreine organizaii cu funcii gestionare
explicite. O naiune este cu att mai omogen, cu ct cuprinde
mai puine etnii diferite de etnicul fondator. Spargerea
coeziunii i unitii unei naiuni nu se datoreaz, exclusiv,
numrului de etnii pe care le ncorporeaz, ci mai mult
gndirii i aciunii ideologice. Interesele politico-ideologice,
dar mai ales incapacitatea organizaiilor cu finaliti
integratoare de a asigura socializarea oamenilor, genereaz
aa-numita problem a naionalitilor, care poate lua
forme conflictuale.
Faptul c problema naionalitilor a avut caracter
prioritar n cadrul politicii interne i externe a Imperiului
Austro-ungar este, de altfel, bine cunoscut. Tocmai aceast
problem a naionalitilorsusine ample capitole din
romanul Sacrificiul.
Sursa principal a unor conflicte din Imperiul
multinaional Austro-ungar este statul construit de ideologii
care ignor sau alung poporul de la actul de guvernare.
Acesta este un stat dominator chiar pentru propriul popor.
El nu mai triete prin sine, ci prin exploatarea corpurilor
socio-profesionale care produc resursele i genereaz valorile
sociale.
n astfel de situaii, civilizaia este falsificat, iar cultura
nu mai ofer oamenilor i organizaiilor orientri de valoare,
ci devine un instrument de dominaie i asuprire. Statul
construit de popor i cucerit de ideologi domin naiunile
i le oblig s agreseze popoarele i naionalitile, adic
etniile pe care le ncorporeaz. Astfel, naiunile pot fi
transformate, temporar, n construcii mecanice, unde chiar i
cei lipsii de resurse, dar mai ales cei care acumuleaz violent
avuia produs social, sunt impregnai de ideologii violente.
n astfel de situaii, poporul, ca productor de bunuri
materiale i spirituale, devine el nsui prizonierul ideologilor,
iar ,,democraia este nlocuit cu ,,dictatura, adic cu
puterea unui grup socio-politic, care-i impune voina, n
for, n numele naiunii.
Prin popor, naiunile exprim voina (voina
naiunii), care ncorporeaz n sine aptitudinile, energiile i
ntregul spirit generator de valori sociale i se menin ca
uniti sociale gestionate de statul naional, prin
adunarea poporului i prin aezarea patriei pe temeiul
politico-juridic al constituiei - ca lege suprem de
funcionare a organizrii sociale. Acestea sunt expresia puterii
poporului (democraia) i confer naiunilor statutul de
putere n lupta cu imperiile i feudele.
Prin popor - ca putere constructoare a patriei, se
asigur integrarea social, un proces social complex prin
care oamenii care se raporteaz la aceeai genez i la
aceeai ,,patrie particip la viaa social i ntrein ,,spiritul
de comunitate. Integrarea este, deci, rezultatul
socializrii, prin care oamenii se pregtesc i se instruiesc, se
reproduc, i modeleaz personalitatea sub influena
agenilor sociali i se adapteaz mprejurrilor socio-
politice.
Integrarea naional, ca proces al socializrii, dureaz
pe parcursul ntregii viei, deci trebuie s fie subsumat
normelor i valorilor specifice naiunilor i desfurat sub
prin intermediul organizaiilor socializante, n care rolul
fundamental l au familia, coala, biserica i cultura.
Poporul asigur integrarea altor etnii (emigranii, de
pild) n spaiul naional (patria), cu condiia ca acestea s
contribuie la afirmarea naiunii ca unitate social. De aceea,
integrarea naional este o problem de contiin a
fiecrui om i un proces social adesea afectat de diferitele
revoluii provocate de ideologi n numele democraiei sau
de necesitatea schimbrii modalitilor de repartiie a
resurselor. Prin popor, naiunile asigur armonia ntre
clasele sociale, construirea, socializarea i circulaia
elitelor sociale prin merit i prevenirea proceselor
dezorganizante generate de aa-numita lupt de clas.
Naiunile integreaz i nu asimileaz oamenii aparinnd
altor etnii, care au capacitatea acestora de a se raporta la
patrie construit de naiunea care le ncorporeaz. Astfel,
sunt prevenite crizele de apendice, revendicrile,
naionalismul minoritar, cu efecte nocive i distructive pe
plan integrator. Experiena istoric confirm c naiunile pot
fi independente, satelite sau anexate, ntruct ideologii readuc
mereu n discuie ordinea social i, n anumite conjuncturi
geopolitice reuesc s impun modele mecanice de
administrare a ,,socialului.
Confruntrile, numite revoluii, au fost, n esen,
confruntri ntre grupurile socio-politice i clasele sociale,
construite pe fundament ideologic. Ideologii care au cucerit
puterea, n numele naiunii, au impus prin for i presiuni
ideologice redistribuirea resurselor i au construit mecanic
alt ordine, fr s poat gsi alternativa la construcia
organic generat de naiuni.
Numai prin popor, naiunile i conserv etno-
spiritualitatea, i amenajeaz patria i ntrein pacea
social, ca expresii ale domniei poporului prin popor.
*
Romanul capodoper Sacrificiul surprinde spiritul de
sintez al poporului romn, omenia i ospitalitatea
caracteristici care izvorsc dintr-o trainic comuniune
spiritual. Strinii care i-au cunoscut n vechime, dar i n
acele vremuri de maxim ncordare i ateptare a vremii
pentru mplinirea voinei neamului, au fost uimii de
ospitalitatea de care romnii ddeau dovad, ori de cte ori
erau solicitai. Astfel, se confirm c la romni omenia a
constituit din vremuri ancestrale baza iubirii aproapelui, iar
ospitalitatea este o trstur unanim recunoscut a poporului
romn.
Mihail Diaconescu a surprins chipurile i trsturile unor
romni implicai n evenimentele tumultuoase din acei ani
care au pregtit Marea noastr Unire. Din manifestrile lor
reiese c romnilor le place s triasc n mulime, sunt
cuteztori, dar sunt greu de ncorsetat ntr-un sistem socio-
politic care nu le apr valorile, nu le reprezint interesele i
nu le protejeaz nevoile sociale.
Romanul Sacrificiul, a realizat o imagine n oglind a
poporului romn, tocmai atunci cnd a sosit ceasul pentru
refacerea unitii vetrei distruse de imperii. Autorul a reuit s
confirme o concluzie strveche, cu caracter de continuitate: o
caracteristic esenial a romnilor nativi este, dup cum
aprecia printele Dumitru Stniloae, nrdcinarea n
spaiul propriu, considerat calitate i defect, n acelai
timp.
Romnii acelor vremuri au fost ataai de locurile lor
natale, alegnd s nu-i prseasc batina, chiar dac viaa
le-a fost primejduit.
Modul cum romanul Sacrificiul evoc poporul roman ca
permanent stare de veghe i putere constructoare a
patriei este unul dintre cele mai importante merite artistice
prin care capitolele sale de neuitat se impun n sufletul i n
mintea cititorului.
50

(II)
Ofrand trzie, n anul 2012,
mpreun cu jurnalistul Virgil Lazr,
am decis scrierea unei cri nchinate
lui Florian Medrea, punnd la
dispoziia jurnalistului documente,
cercetri, gnduri i evocri despre
acest personaj aparinnd familiei
noastre i totodat Marii Istorii...
Scris de Virgil Lazr, cu o
prefa de profesorul dr. Doru
Radosav i o postfa de Alexandra
Medrea, cartea aprut la editura
Grinta, n acelai an, subliniaz rolul
istoric al lui Florian Medrea,
eroismul Corpului de Voluntari
Horea, faptele i destinul unor
personaliti, lupta i aciunea lor
pacificatoare n Transilvania, imediat
dup aprobarea hotrrilor de la 1
Decembrie 1918 la Alba Iulia. 7
n noiembrie 2016, la Muzeul
Unirii din Alba Iulia, a fost vernisat
expoziia Documentele Marii Uniri
mai aproape de oameni, spre a
introduce n circuitul expoziional al
Slii Unirii documentele legate de
acest eveniment, al crui centenar se
apropie. A fost expus Biografia lui
Florian Medrea i Schia planului de
aprare a oraului Alba Iulia de
ctre Garda Naional, condus de
cpitanul Florian Medrea, care a
organizat un triplu cordon de garditi
i un detaament mobil n jurul slii
i al mprejurimilor unde urmau s se
ntruneasc delegaii romnilor
transilvneni...
Florian Medrea s-a nscut la 30
iulie 1884 la elna, o comun din
apropierea comitatului Alba Iuliei,
ntr-o familie care venea de departe,
avndu-i prini pe Ioan Medrea i
Maria Nestor, proprietari
pmnturi i de vii mnoase n satele
din mprejurimi, elna, Ighiu i Bu-
cerdea, unde i-a petrecut copilria
alturi de fraii si, Nicolae, Ion, A-
urel i Dominic, aproape de bunicul
lor, iriac Nestor, notar public, un
om cu vederi largi, umaniste.
O familie n care triau n
armonie rani nstrii alturi de
oameni cu o rar aplecare spre
nvtur, dnd lumii noastre mai evenimentele Marii Uniri, alturi de
multe generaii de nvtori,
7
Virgil Lazr, Ibidem.
_____________________________
preoi, avocai, notari, artiti,
ingineri, istorici, academicieni,
oameni pentru care nici un efort nu
era prea mare, mai ales cnd era
vorba s-i slujeasc patria.
Mama celor cinci frai, str-
bunica mea, Maria Nestor, o femeie
instruit, era fiica notarului iriac
Nestor, un om luminat, umanist. Sora
ei, Letiia Nestor, cstorit cu
notarul Antonie Pop din comuna
Bucerdea, era mama lui Emil Pop,
devenit botanist de prestigiu la Uni-
versitatea din Cluj, renumit savant,
membru al Academiei Romne, fon-
datorul colii romneti de palino-
logie i citofiziologie, membru titular
al mai multor academii internaio-
nale.
Azi, bustul savantului Emil Pop
se afl n locul care de drept i se
cuvine, aproape de biserica din
Bucerdea Vinoas.
Martor i tritor al eveni-
mentelor Unirii, Emil Pop a
participat la Marea Adunare de la
Alba Iulia, evocnd acea zi mrea
n amintirile sale.
Unul dintre fraii Medrea,
Dominic, a studiat medicina la
Viena, fiind membru al asociaiei
de Romnia Jun a studenilor romni,
participnd la serbrile anuale ale
asociaiei cu grupul de dansatori ai
Cluarului ardelenesc.
Mama lui a decupat din ziarul
vienez fotografia cluarilor i a
nrmat-o sub sticl, ca pe o icoan,
pe care o pstrm i azi, spre marea
noastr uimire.
Devenit medic primar la Alba Florian Medrea i Iustin Sava i toi
Iulia, Dominic a luat parte la
fratele su Florian, avnd rolul de
medic militar.
51
Dominic Medrea a druit un
clopot bisericii Maierii II din Alba
Iulia, drept mrturie a generozitii i
a devotamentului su fa de
credin. Gestul lui a fost consemnat
memorabil de ctre preotul Nicolae
Cado n Cronica bisericii ortodoxe
din satul Pclia: La biserica din
Centru clopotele au fost turnate i
instalate n anul 1926. Unul dintre
ele a fost donat de ctre dr. Dominic
Medrea, membru al familiei cpita-
nului Florian Medrea, care a fost co-
mandantul Consiliului Militar Ro-
mn, constituit la Alba Iulia pentru
desfurarea n bune condiiuni a
marelui act de la 1 Decembrie 1918.
Aceste clopote au o valoare
deosebit, confirmnd prin nscrisul
turnat n relief aciunea diabolic s-
vrit mpotriva bisericilor ro-
mneti n perioada 1916-1918.
Iat nscrisul n relief pe fiecare
dintre cele trei clopote: Turnat
gratuit n locul celor jefuite n anul
1916, din bronzul tunurilor vrj-
mae, capturate n anul 1919.
Verii lor, Ana i Ion Medrea,
dascli n comuna elna, au instituit
din averea lor o burs oferit ani de-a
rndul celui mai merituos colar din
comun. Dasclul Ion Medrea era
cunoscut ca un mare susintor al
micrii memorandiste, aceast
important aciune naional care a
pregtit Unirea din 1918. Fiica lui,
profesoara Hortenzia Medrea, era
cstorit cu eruditul profesor Ion
Berciu, o personalitate tiinific, cu
studii i doctorat n Istoria Antic la
Sorbona, numele lui fiind legat de
prestigioasa instituie transilvan a
Muzeului Naional al Unirii.
Dup semnarea sentinei arbi-
trare a Dictatului de la Viena n anul
1940, au fost evacuate de la Cluj,
prin angajamentul personal al
profesorului Ion Berciu, Institutul de
Studii Clasice al Universitii Ferdi-
nand I i o parte a Bibliotecii Cen-
trale. Timp de zece zile i zece
nopi au fost salvate valori de o deo-
sebit importan naional, transpor-
tate cu trei camioane ale Rezidenei,
cu struitoare i dezinteresat rvn,
impus de nevoi mai presus de ei
nii, particip la aceast aciune i
membrii familiei Berciu.
Paris, ianuarie 2017
ALEXANDRA MEDREA
Marea Unire 100
(VII)
Unii nvai ai secolului al
XVIII-lea credeau sincer i nici nu
se nelau prea tare c viaa
poporului se poate mbunti prin
cultur i nvtur. spaiul vechii Dacii, unitatea tuturor
Aceast ncredere n tiina de
carte i n lumina nvturii a dat
pn la urm numele iluminismului
i a devenit o caracteristic a sa3.
Cea mai de seam micare iluminist
romneasc a fost coala Ardelean,
adic o grupare de intelectuali care
au transformat cultura i mai ales
cteva domenii ale sale (istoria,
filologia, literatura, dreptul etc.) n
arme de lupt politic puse n slujba
emanciprii naionale.
n secolul al XVIII-lea, se fcea
mare caz de argumentul istoric n
disputele politice: cei mai vechi i
mai nobili locuitori ai unei ri se
cuveneau s dein i puterea n acea
ar, s se bucure de toate
drepturile.
n aceast situaie, romnii se
considerau complet nedreptii, de-
oarece, ca urmai ai romanilor, ei
erau ntr-adevr cei mai vechi i
nobili locuitori din Ardeal, dar nu
se bucurau de drepturi.
Pentru a scoate la lumin
cu mijloacele tiinei originea rom-
nilor era nevoie de oameni nvai,
cu studii nalte.
Un asemenea savant fusese
Dimitrie Cantemir, dar vocea sa
fusese singular i el nu crease o
coal.
Soluia a venit din snul rom-
nilor unii cu Roma, care, dei nu au
primit toate drepturile promise, au
avut posibilitatea s intre n legturi
culturale, pe anumite canale, cu
Europa.
nti, prin strdania marelui
lupttor care a fost episcopul greco-
catolic Inoceniu Micu i a unora
dintre contemporanii si, s-au creat, la
1754, colile nalte ale Blajului,
adevrat pepinier de teologi,
profesori i savani.
Cei mai buni elevi de aici plecau
apoi cu burse la colile din Viena,
Roma sau Trnava i, dup rezultate
strlucite, reveneau acas ca preoi,
ajungnd apoi protopopi, ierarhi,
profesori, funcionari etc.
Din rndul lor s-a desprins, spre
finalul secolului al XVIIIlea, un
grup de teologi, savani i scriitori,
ntre care cei mai importani au fost
Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru
Maior i Ioan BudaiDeleanu.
Ei au scris erudite lucrri de
istorie, filologie i teologie, prin care
au dovedit originea roman a rom-
nilor, continuitatea lor de locuire n
romnilor, indiferent de rile i pro-
vinciile n care triau, latinitatea lim-
bii romne, exprimnd i nevoia im-
perioas a cultivrii limbii naionale.
Ei au ncurajat publicarea de lucrri
de luminare a poporului, de com-
batere a ignoranei, de strpire a unor
superstiii.
Pn la urm, prin uriaa lor
activitate, ei au demonstrat cu argu-
mente tiinifice originea veche ro-
man a romnilor, adic proveniena
romnilor din cel mai nobil i mai
civilizat popor din lume.
Ei au lsat intenionat la o parte
(nu din ignoran) componenta dacic
a formrii poporului romn, deoarece
dacii erau barbari i deci mai
puin nobili.
De aici se vede i scopul na-
ional i politic al efortului lor, care
era fcut n plan cultural. Natural,
dup publicarea lucrrilor lor, ale
cror idei au fost, de altfel, combtute
de reprezentanii naiunilor de la
putere n Transilvania sau de oameni
ai Vienei, romnii nu au obinut
egalitate n drepturi i nici libertate
naional, dar au creat bazele
ideologice ale micrii naionale din
secolul al XIX-lea.
______________________________
Dora Groza, Dealuri transilvane
52
______________________________
Natural, n secolul al XVIII-lea
s-a modernizat i ortodoxia, cu
influxuri venite nu doar dinspre
Occident, dar i de la Constanti-
nopol sau dinspre lumea srbeasc.
Publicarea Bibliei de la Bucureti
(1688), domnia lui Constantin
Brncoveanu (16881714), formele
fascinante ale barocului romnesc
(stilul brncovenesc) cu ecouri att de
vizibile n Transilvania, micarea
intelectual din cheii Braovului
sunt numai cteva dintre mrturiile
evidente n acest sens. Dar unirea cu
Biserica Romei a creat cele mai
importante premise i condiii
favorizante ale acestei micri
culturale numite coala Ardelean.
Treptat, unirea act teologic i
bisericesc a fost interpretat i ca o
rentoarcere n snul Romei mame,
care le dduse pentru vecie romnilor
numele, originea i limba, adic
identitatea. ntoarcerea ctre Roma a
fost i o cale de revenire a romnilor
n lumea occidental, adic spre
modernizarea de care avea atta
nevoie societatea romneasc.
Aceast cale, strbtut cu suiuri i
coboruri din secolul al XVIII-lea
ncoace, s-a dovedit pn astzi, cu
toate dezamgirile ei, obiectivul
fundamental al societii romneti.
Acad. IOAN AUREL POP
________
3 Abia dup secolul al XVIII-lea
vechea zical medieval ai carte, ai
parte (care nsemna c cel care avea
document de danie, adic scrisoare
sau carte, avea drept s stpneasc
partea sa de pmnt) i-a schimbat
sensul, fiind pus n legtur cu
coala i cu nvtura. Lumea a
uitat astzi cu desvrire sensul cel
vechi, primar.
Convorbiri duhovniceti
Cum s nu strige o mam cnd i
vedea fiica stpnit de un
demon?!
L.C.: naltpreasfinite Printe
Mitropolit, a vrea ca astzi s ne
oprim, v rog, asupra coninutului
Evangheliei de la Matei, cap. 15, 21-
29, despre femeia cananeeanc.
.P.S. Ioan: Mntuitorul, ntr-o
zi, se afla n nordul rii Sfinte i le-a
spus apostolilor, ucenicilor Si: s
mergem mai departe, mai spre nord.
i probabil c unii dintre apostoli i
va fi spus: n-avem ce cuta mai
departe, c mai spre nord sunt doar
pgni. De aceea, consemneaz
Sfntul Apostol Matei care spune: a
plecat Iisus n prile Tirului i ale
Sidonului. (Matei 15, 21) Dac
cercetm harta rii Sfinte, aflat la
sfritul Sfintei Scripturi, vom vedea
c la nordul ei, pe malul Mrii
Mediterane, se afl dou orae Tirul
i Sidonul ce astzi se afl n Liban.
n lumea antic, aceste dou orae
fceau parte din celebrul, anticul stat,
Fenicia. Tirul se gsea mai aproape
de ara Sfnt, era un fort mai mic.
Astzi numr cam ase mii de
locuitori. Atunci era un orel, o
cetate din lumea antic care exporta
vin, lemn de cedru, ulei, dar avea o
flot foarte puternic. Aa se face c
i gsim pe cei din Tir ca ntemeietori
de colonii n Spania de astzi i n
nordul Africii.
ntre cele dou localiti, Tir i
Sidon, este cale cam de patruzeci de
km. Sidonul era o cetate mult mai
mare dect Tirul. Acolo se afla n
acele vremuri i tronul regelui acelor
inuturi. n timpul Sfntului Ilie, n
Samaria, era rege Ahab, pe la anul
765. Acest rege din Samaria s-a dus
pn n Sidon, s-i ia soie. De acolo,
i-a adus soie pe Isabela. Tatl ei era
rege al Sidonului i purta numele
Baal. i iat cum Izabela i-a impus
soului ei Ahab s prseasc credina
cea ntr-un singur Dumnezeu i Legea
lui Moise i s se nchine i lui Baal,
ce era zeul pgnilor la care se
nchinau cei din Sidon i chiar pe
tatl ei l chema Baal. Dac cunoatei
viaa Sfntului Ilie, tii cte necazuri
i-a fcut aceast femeie din Sidon.
Iat de unde era aceast femeie care a
ncercat s acopere lumina dumne-
L.C.: Iertai-m, naltpreasfinite
Printe Mitropolit, v rog s revenim
la minunea cu acea femeie cana-
neeanc.
.P.S. Ioan: Mergnd prin acel
spaiu al lumii pgne, spune Sf.
Evanghelist Matei c le-a ieit n cale
o femeie cananeeanc, care a nceput
s strige, zicnd: Miluiete-m,
Doamne, Fiul lui David! Fiica mea
______________________________ este ru chinuit de demon. (Matei
zeirii dat de profei poporului lui 15, 22) I-a cerut s-i vindece fiica. De
Israel! Era din Sidon! fapt nu este vorba despre o vindecare.
Deci unde se ducea Hristos? ntr- S vedem despre ce e vorba. Femeia
o lume a pgntii. E posibil ca i mrturisete c fiica ei este
unul dintre apostoli s-i fi spus: ce s stpnit de un demon. Iat aceast
cutm noi n Tir i n Sidon? tiau ei femeie pgn recunoate, i d
ce a pit Sfntul Ilie cu cei din seama c fiica ei nu sufer de o boal
Sidon. Mntuitorul are totui, pn la oarecare, ci c este stpnit de un
urm, un cuvnt de apreciere asupra demon. Ce-am putea spune? C
acestor dou ceti: Atunci a nceput aceast femeie, n viaa ei, mai nti,
Iisus s mustre cetile n care se f- s-a ntlnit cu un demon i apoi s-a
cuser cele mai multe minuni ale Sa- ntlnit cu Hristos.
le, c nu s-au pocit. Vai ie, Horazi- Binecuvntat s fie Dumnezeu c
ne, vai ie, Betsaida, c dac n Tir i pe noi, nc din fraged pruncie,
n Sidon s-ar fi fcut minunile ce s-au mamele nostre ne-au dus i ne-au
fcut n voi, de mult n sac i n botezat i ne-am ntlnit nti n
cenu s-ar fi pocit. Dar zic vou: viaa noastr cu Hristos! Aceast
Tirului i Sidonului le va fi mai uor femeie auzise despre Iisus, ce minuni
n ziua judecii dect vou (Matei svrea n Galileea i-atunci ea
11, 20-22) prsete tradiia pgn, nu se mai
L.C.: naltpreasfinite Printe, duce la templele pgne, la care
am fost n pelerinaj n ara Sfnt, probabil fusese de attea ori s-i
dar nu am fost n aceste localiti, vindece fiica. Prsete credina
Horazine i Betsaida. pgn i se ndreapt spre Hristos,
.P.S. Ioan: Cei care au fost n Fiul lui David, Fiul lui Dumnezeu.
ara Sfnt, n Galileea, tiu c nu Ce face Hristos n aceast situa-
departe de Capernaum se afl Hora- ie? Pentru c i El era alturi de uce-
zine. Am fost n cetatea Horazine, dar nicii Si, crora le spusese c este
nu se mai afl astzi din ea dect trimis numai la oile cele pierdute ale
ruinele celor ce-au locuit acolo. Deci casei lui Israel ... Iat, precum femeia
Mntuitorul a fcut multe minuni n prsete credina i tradiia pgn,
Horazine i n Betsaida. Dei a fcut tot aa i Hristos prsete tradiia iu-
acolo attea minuni, Hristos spune c daic i se ntlnete undeva cu feme-
nu s-au pocit i c le va fi mult mai ia ea ieise din spaiul pgntii,
uor, n ziua judecii, Tirului i Sido- Hristos a ieit din spaiul iudaic. Se
nului. De fapt, s tii c n epoca pri- ntlnesc undeva ntr-un spaiu al
mar a bisericii, n Sidon erau muli iubirii. Iat unde ne putem ntlni
cretini. Avem mrturie c acolo a cu Hristos! n spaiu iubirii, nici
fost un scaun de episcop, o episcopie. ntr-o parte, nici n alta, dect n
Prin urmare, acesta a fost contex- spaiul iubirii. Pentru c dac nu ne-
tul istoric i geografic al locului unde ar fi iubit, dac nu ne-ar iubi, n-ar
se afla Hristos. Iat deci dou ceti veni i astzi la noi.
din lumea antic foarte dezvoltate n L.C.: naltpreasfinite Printe, de
vremea aceea. V dai seama, s pleci ce evanghelistul folosete verbul a
cu nite corbii pn n Spania, n striga? Nu este prea dur n raportul
zona Gibraltarului, i s ntemeiezi dintre o simpl femeie i Mntuitorul
acolo ceti, nu era puin lucru. Plus Hristos?
c la Sidon se afla, am putea spune n .P.S. Ioan: Sfntul Evanghelist
termeni de astzi, o puternic coal, Matei ne spune ntr-adevr despre
o instituie de nvmnt, unde se femeie c striga, deci n-a mers cu
studia astronomia, filosofia i cele- A consemnat
lalte discipline din acea vreme. LUMINIA CORNEA
53
oarecare blndee, ci striga. Auzii ce
fac mamele care-i vd fiii i fiicele
stpnite de un demon? Nu se mai
roag, ci ajung la starea de a striga.
Cum consemneaz Sfntul Evan-
ghelist: striga n urma lor!
Cum s nu strige o mam cnd
i vedea fiica stpnit de un de-
mon?! Cum s nu strige?! De aceea
ndemn mamele, ndemn prinii s
strige i astzi, cum a strigat femeia
cananeeanc, s strige ctre Hristos i
ctre Maica Domnului, s le pzeasc
fiii i fiicele, s nu-i stpneasc dia-
volul.
Oare de cine ascult unii dintre
tinerii de astzi? Nu prea vin la bise-
ric, s-L asculte pe Hristos. Unde v
sunt fiii i fiicele? Chiar nu putem
lsa internetul i televizorul, un pic,
pentru Hristos? Chiar nu-i iubii?
Chiar nu v doare cnd att de uor i
lsai s vi-i smulg cel ru din brae?
Aa cum o mam sau un tat, cu un
copil mic n brae, nu las pe nimeni
s i-l smulg, tot aa v ndemn s nu
v lsai copiii rpii de cel ru.
Iat Hristos, la strigtul femeii, i
spune c Nu este bine s iei pinea
copiilor i s-o arunci cinilor (Matei
15, 26). Cei ce nu erau n credina iu-
daic, respectiv pgnii, erau numii
de iudei cini.
De ce? Pentru c ei consumau i
alimente spurcate ce nu erau pre-
vzute n Legea Vechiului Testament.
Practic, Hristos i spune acestei femei
c ea i fiica ei fac parte din neamul
cinilor. Cum s-i dau Eu harul
acesta ca s izgonesc diavolul i s-i
dau fiica napoi limpede i curat?
Femeia merge mai departe i
spune: Da, Doamne, dar i cinii
mnnc din frmiturile care cad de
la masa stpnilor lor. (Matei 15, 27)
Ce I-a cerut, n ultim instan, feme-
ia lui Hristos? I-a cerut s-o mprt-
easc, s-i mprteasc fiica cu o fiice i mpreun s strigm ctre
frmi din iubirea Sa, din potirul
Su. Asta I-a cerut, aa cum i
credincioii, dup spovedanie, dup
pocin i dup canon, venii n faa
sfntului altar i spun preotului s le
dea o frmi. Acea frmi a cerut-
o femeia. I-a cerut o frmi de
iubire, o frmi de har i din fiica ei
a fost izgonit demonul.
L.C.: Prin urmare e vorba despre
sfnta mprtanie i importana ei
.P.S. Ioan: Nou, Hristos nu ne
d doar o frmi de iubire, ci din
potir ni se d El nou, nu numai
iubire, ci ni se d pe Sine. Aceast
femeie nu-I rspunde obraznic aa
cum i rspundem noi de attea ori lui
Hristos, cnd nu ni se ndeplinete
ceva, cnd ne certm cu Hristos.
Femeia i asum chiar starea de
cine. Nu-i spune: de ce m numeti
cine? i spune: da sunt cine, d-mi
i mie o frmi.
L.C.: naltpreasfinite Printe,
neleg c atmosfera perioadei cnd a
venit Mntuitorul era destul de
tulbure, ca s zic aa.
.P.S. Ioan: Starea lumii cnd a
venit Hristos pe pmnt era n cea
mai de jos cdere, deoarece cinele n
structura iudaic era cel mai josnic
dintre animale, pentru c mnca toate
spurcciunile pmntului.
Hristos nu a vindecat pe fiica
femeii, pentru c ea dispunea de toate
facultile omului, dar era stpnit
de un demon cruia Hristos, la
strigtele femeii, i-a spus: prsete
prunca aceasta s prind harul iubirii ntre numeroasele i importantele
Mele! studii i volume publicate de tnrul
Fapt pentru care eu zic ca n preot Iuliu-Maxim Morariu, un loc a-
calendar, la Duminica Cananeencii, parte l ocup volumul Restitutio Gri-
s se scrie Duminica maicii mele care gore Pletosu (1). De ce i de unde
a strigat toat viaa ei ctre Hristos, provine acest evident interes al auto-
pentru mine. Deci aceast duminic rului pentru un preot al Transilvaniei,
este duminica tuturor mamelor din inutul Nsudului? Cu certitudine
de la faptul c profesorul i preotul
care din fraged pruncie au strigat
Grigore Pletosu (1848-1934) se nca-
ctre Hristos pentru copiii lor, s-i
dreaz n dou categorii deosebit de
pzeasc de tot ce este ru. Este
importante pentru cultura i spirituali-
duminica mamelor noastre ce strig tatea romneasc din Transilvania se-
mereu pentru copiii cu care i-a druit colului al 19-lea, cnd dasclii i preoii
Dumnezeu. au reprezentat elementele progresive ale
L.C.: Un sfat / ndemn adresat societii romneti din Transilvania,
mamelor, v rog, naltpreasfinite meninnd viu sentimentul naional i
printe. religios.
.P.S. Ioan: Nu ncetai, iubite Autorul volumului mrturisete n
mame, a striga ctre Hristos i ctre Introducere c prezentarea portretului
Maica Domnului s v salveze copiii printelui Grigore Pletosu a rmas,
din lumea aceasta a pcatelor, a des- pn n prezent, incomplet. Valoarea
ftrilor i dezmierdrilor care se n- cercetrilor este ndoielnic, deoarece
tmpl a fi azi n popor. cei care au scris despre el au preluat
Strigai pentru fii, strigai pentru informaii fr a le verifica, fr a
merge direct la surse. Cartea preotului
Dumnezeu i pentru a noastr dulce Iuliu-Marius Morariu umple, cu acribie
ar romneasc. bibliografic i cu un nuanat demers
tiinific, aceast surprinztoare caren.
______________________________
Autorul, un foarte profund i se-
rios cercettor al istoriei i al spiritua-
litii bisericeti (2), i structureaz
volumul n mai multe pri. De un inte-
res deosebit pentru pledoaria noastr
sunt cele dou consistente capitole re-
feritoare la Profilul spiritual al proto-
iereului Grigore Pletosu reflectat n
activitatea sa didactic (46 de pagini)
i Profilul spiritual al protoiereului
Grigore Pletosu reflectat n activitatea
sa pastoral (32 de pagini).
Dora Groza, Lacrimile sufletului LUMINIA CORNEA
54

Din nou, pr. dr. Gheorghe incan
ne surprinde prin ingeniozitatea i
frumuseea propunerilor sale editoriale.
Condamnat la iertare, ca titlu, nu
are doar o component metaforic, ci i
una moral, una de sublim al oricrei
instane, inclusiv cea divin.
Am cunoscut un astfel de nalt
prelat, care acorda, n practica sa
administrativ, un loc important iertrii,
ca pedeaps.
Sigur, nu generalizm, lucrurile
trebuie tratate de la caz la caz, dar acolo
unde este posibil, aceasta poate fi calea
cea mai potrivit pentru ndreptare.
Pentru c o pedeaps, n durata ei,
tocmai aceast int are: ndreptarea
pctosului, admind c orice fapt
reprobabil intr i n sfera pcatului,
orict de mic i de nensemnat ar virtuile, n a dovedi c greeala ta a
prea ea la prima vedere.
Am fost uor contrariat atunci slbiciune i nu unul de rtcire pe o
cnd, ntrebnd cum a fost pedepsit
pctosul i nu vorbim aici de
instane exclusiv judectoreti, ci i de
instane morale, care exced justiiei,
destul de ipocrit atunci cnd aplic
sentine, cnd d pedepse am aflat c
acesta a fost pedepsit cu iertare.
Acolo unde exist contiin
moral, pedeapsa cu iertarea e mai greu,
dar i mai frumos, de ispit. Pentru c
______________________________________________________________________________________________________
RESTITUTIO GRIGORE PLETOSU
Din capitolul Profilul biobi-
bliografic al lui Grigore Pletosu (20
pag.), cititorul afl date despre viaa i
opera preotului Grigore Pletosu, nscut
n localitatea Chintelnic, format
intelectual la Gimnaziul Grniceresc
din Nsud, apoi la Seminarul Andreian
din Sibiu, finaliznd studiile la
prestigioasa Universitatea de la Leipzig
i la Universitatea din Budapesta.
Bazndu-se pe o vast bibliografie
i pe propria-i cercetare, autorul crii
insist asupra activitii preotului
Grigore Pletosu desfurat la Nsud,
ca profesor, apoi ca preot (a nfiinat
prima biseric ortodox din ora), ca
protopop, ca important astrist, fiind
preedintele seciunii colare, n cadrul
ASTREI, din perioada 1900-1911. Sunt
evideniate calitile sale de mare
patriot i romn adevrat, caliti ce se
vor afirma i dup pensionare, cu
precdere n cadrul momentele istorice
de la 1918.
Documentele cercetate atest
faptul c preotul Grigore Pletosu s-a
aflat ntre membrii senatului naional
_______________________________
iertarea te face nu doar s te angajezi n
a te ndrepta, ci chiar n a-i spori
fost o ntmplare a vieii, un moment de
cale fr ntoarcere.
Acest orizont al pedepsei cu ier-
tarea l scruteaz i printele dr. Gheor-
ghe Nicolae incan n aceast nou
carte a sa, care vine s consolideze i un
statut de crturar i unul de adevrat
slujitor la altar, preocupat s valorifice
motenirea primit de la cei care au
extras din lungul parcurs al umanitii
spre mntuire, picuri de nelepciune.
romn din secia comitatului Bistria-
Nsud, ntre semnatarii manifestului
unirii, ntre membrii Sfatului naional,
precum i ntre delegaii de drept ai
Marii Adunri de la Alba-Iulia i ntre
semnatarii credenionalului unirii.
Mai mult, Iuliu-Marius Morariu
argumenteaz c dup renfiinarea, n pagini, plus bogatele note de subsol.
1921, a Eparhiei Ortodoxe Romne din
Cluj, preotul Grigore Pletosu va deveni
asesor consistorial al acesteia i
profesor la Institutul Teologic Ortodox
nfiinat a Cluj.
n volum este evideniat faptul c
la 80 de ani, profesorul i preotul
Grigore Pletosu a fost srbtorit ca o
personalitate a meleagurilor unde 30 de
ani din via i-a dedicat colii, ca dascl
la Nsud, i 20 de ani, ca protopop al
tractului Bistriei. A fost srbtorit i n
plan naional, inclusiv printr-un mesaj
de felicitare din partea Casei Regale, a
Patriarhiei Ortodoxe Romne, a
primului patriarh Miron Cristea etc.
Scopul crii de a oferi o
prezentare a principalelor trsturi ce
caracterizeaz portretul spiritual al
preotului Grigore Pletosu a fost ntru
55
Ca i n demersurile anterioare ale
pr. dr. Gheorghe Nicolae incan, acesta
a optat pentru formula Pilde i
istorioare cu tlc, ce explic celor mici,
dar i celor mari, c e loc pentru toi
sub soare, ca modalitate de a intra n
dialog cu cei care in la o mai bun
cunoatere de sine.
Cred i eu, ca i autorul acestei
cri, c lecia de moral predat arid, n
exces teoretic, are mult mai mic efect
dect pilda care diminueaz imperativul
n favoarea revelaiei. C cel care
ascult/citete o poveste de via ex-
trage cu mai mult uurin nvtura
dect dac aceasta ar fi slogan n-
crncenat.
Educaia (i cea religioas) are
nevoie de poveste i acest lucru l-a
neles i i l-a nsuit nc o dat pr. dr.
Gheorghe Nicolae incan.
Sunt oferite n aceast carte pilde,
istorioare care l ajut pe cretin, dar i
pe cel cu mai puin credin, s
descopere c se poate mpca cu sine,
cu lumea, dac-i nelege acesteia
rosturile prin locul pe care l ocup
iertarea.
Cci fr iertare, ndreptarea i
pierde esena sa cretin.
NICOLAE BCIU
__________
*) Pr. dr. Gheorghe Nicolae
incan, Condamnat la iertare, Editura
Vatra veche 2017
totul realizat. Volumul constituie un
pios omagiu adus celui care a fost
printele Grigore Pletosu, om de
cultur, de mare inut i un formator
de caractere (p.134). n final,
menionm extraordinarul corpus
bibliografic, 425 de titluri n 40 de
n totalitatea lui, volumul este alc-
tuit dup stricte standarde tiinifice.
Toate dovedesc c autorul Iuliu-Marius
Morariu este un harnic i destoinic
truditor ntru cercetarea tiinific n
general i n special a personalitilor
culturii romneti.
______
Note bibliografice:
1. Volum aprut, cu binecuvntarea
naltpreasfinitului Andrei, Arhiepiscopul
Vadului, Feleacului i Clujului,
Mitropolitul Clujului, Maramureului i
Slajului, la Editura Renaterea i la
Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2014, 187 p.
2. Prefa semnat de
naltpreasfinitul Andrei, Arhiepiscopul
Vadului, Feleacului i Clujului,
Mitropolitul Clujului, Maramureului i
Slajului, p. 7

Dialog cu romancierul, esteticianul
i criticul de art
(XI)
Dei este limitat, spiritul uman
urmrete consecvent raiunile lu-
crurilor. De aceea teologia dogma-
tic ortodox este i simbolic. tatea de a utiliza simbolurile. La
Lumea natural ca simbol al lumii
supraraionale, ca realitate raional
sesizabil n cadrul experienei
umane, ne solicit prin descoperiri
inepuizabile n planul semnificaiilor.
Credina, trirea, puterea de ju-
decat, sentimentul, contiina, dorin-
a contribuie la completarea cu ele-
mente noi a referinelor la existen,
proprii simbolurilor. Capacitatea de
semnificare a simbolurilor e univer-
sal. Simbolul e incompatibil cu acci-
dentalul, insignifiantul, inexpresivul,
cu contingena banal. El este una
dintre cele mai elevate modaliti de
cunoatere i comunicare.
Pentru ca simbolul s existe e ne-
cesar ca analogia pe care el se ba-
zeaz s fie sesizabil. Sesizarea ana-
logiei este important pentru c orice
simbol e polisemantic (plurivoc). Ori-
ce simbol poate fi un punct de plecare
pentru variate polisilogisme. Desem-
nnd identitatea de raporturi, respec-
tiv asemnarea (similaritatea) dintre
realiti disjuncte, analogia poate fi
substanial sau structural. De ace-
ea simbolul face posibil exprimarea
unor realiti pur spirituale, a unor
idei abstracte de maxim generalitate
cu ajutorul unor cuvinte, obiecte sau
imagini care aparin lumii fizice. n
acest sens, simbolul nu e un obiect
pur i simplu, ci totdeauna un su-
praobiect, care ne trimite spre
arcanele lumii. El este o realitate
paradoxal, pentru c ni se impune
prin aspecte sesizabile, perceptibile,
dar i prin variate principii ascunse.
ntruct Dumnezeu e de necu-
prins, cunoaterea nemrginirii divi-
ne e conform cu capacitatea limitat
de a cugeta i de a simi a omului.
Cunoaterea teologic e funda-
mentat analogic. Ea corespunde, pe
de o parte, Revelaiei, pe de alta,
evoluiei spirituale a oamenilor. Ea e,
totodat, o cunoatere antinomic, n iconologia ortodox sunt de o
sensul c ntre definiiile noastre
formale i misterul de necuprins al lui
Dumnezeu, Sfnta Treime exist o
permanent inadecvare. Cunoaterea
antinomic este util totui, pentru c
evit raionalismul conceptual exce-
siv, respectiv pretenia de a definitiva
logic coninutul unor noiuni teolo-
gice.
nfptuit analogic i antinomic,
teologia ne duce pe cale raional
spre nemrginirea lui Dumnezeu (...).
Cunoaterea antinomic i cu-
noaterea analogic implic necesi-
rndul lor, simbolurile ne descoper
ceva esenial i profund pe calea
catafatic i calea apofatic a
cunoaterii noastre n teologie (...).
Analogia, ca i simbolul, este, ______________________________
aadar, foarte departe de a epuiza sublimul care se poate manifesta n
fiina la care se refer. Chiar n variate forme ale existenei concrete,
Revelaie, Dumnezeu rmne tran- aadar ntr-o perspectiv imanentis-
scendent, absolut, tainic, nerevelat, i- t, i cele ale lui Hegel i Crainic,
nefabil. Analogia are caracter limitat. care afirm, n total i categoric
i cunoaterea teologic funda- opoziie cu ei, c sublimul este doar
mentat analogic, antinomic i sim- la Dumnezeu. Mai precis este unul
bolic are caracter limitat. Niciun dintre atributele Divinitii.
semn, niciun sistem de semne, nicio - nainte de a rspunde, v rog s
reuniune de simboluri, nicio v amintii de principiile eclectismu-
construcie teologic, nici o ncercare lui, ca metod de cunoatere ce afir-
teoretic nu poate comunica integral m necesitatea de a mprumuta une-
nemrginirea lui Dumnezeu i, n ori, mcar uneori dac nu totdeauna,
consecin, bogia sacramental a principii, idei, demonstraii, argu-
Bisericii ca instituie divino-uman. mente, exemple ce aparin unor doc-
Contiina acestei limite susine trine diferite pentru a le pune de
anagogia, respectiv ridicarea acord, n cadrul unui sistem de
sufletului pe cele mai nalte culmi ale gndire pe care-l dorim coerent.
contemplaiei mistice. Dincolo de Victor Cousin, un adept al ideilor
forma simbolului distingem un sens lui Leibniz, a teoretizat ecletismul.
spiritual. Analogia evolueaz i se Scrierile lui m-au atras prin fermitatea
mplinete ca anagogie (pag. 256- cu care condamn crimele de tot felul,
258, n ediia a II-a, 2009). ororile, violena sngeroas i delirul
Precizrile cu privire la natura considerat teoretic, comise n
specific a simbolului ne ajut s timpul Revoluiei franceze de la 1789
nelegem faptul c, dintre toate unul dintre cele mai nefericite
teoriile cu privire la sublim, cele mai momente din istoria umanitii. Un
coerente sunt, n opinia mea, cele moment care a nsemnat ntoarcerea
articulate de Hegel i de Crainic, unor oameni josnici, n numele
pentru c ei asociaz principiile Raiunii Suverane, la barbarie,
teoretico-estetice cu cele teologice. slbticie i bestialitate.
-Sunt uluit de modul cum Mihail Mari criminali sadici, paranoici,
Diaconescu discut despre problema dup convingerile psihologilor i
simbolului situndu-se ntr-o per- psihiatrilor, precum Robespierre,
spectiv spiritualist. Nu tiu dac te- Marat, Saint Juste cel care a
ologul i esteticianul Hegel, pe care l imaginat i realizat decretele prin care
citai att de des n scrierile bunurile dumanilor revoluiei erau
D-Voastr, v-a inspirat sau nu confiscate, conductor fanatic al
afirmaiile despre simbol. terorii, dar ghilotinat i el, la vrsta de
- M-a inspirat doctrina Bisericii numai 26 de ani i alii ca ei sunt
noastre Ortodoxe i strmoeti simboluri oribile ale carnagiului
despre teologia icoanei. Iconodulia i comis n numele raiunii suverane
i al urii delirante fa de valorile
inepuizabil bogie spiritual. cretine.
- neleg... Dar atunci cum r-mne mi controlez bine afirmaiile...
cu opiniile esteticienilor ilum-initi Prof. SABIN GEORGE
englezi i ale lui Kant despre SNDULESCU
56

Silvia Pop s-a nscut la 2 iunie
1937 n Ndtia de Sus, judeul
Hunedoara. Absolvent a Facultii
de Filologie-Istorie-Filosofie
Universitii Babe-Bolyai din Cluj-
Napoca (1959).
A lucrat n nvmnt ca
profesoar de limba i literatura
romn: coala General din comuna
Mgherani, Regiunea Autonom
Maghiar (anul colar 1959-1960);
Liceul Teoretic - Secia romn din
Sngeorgiu de Pdure, judeul Mure
(1960-1968); Liceul Agricol Blaj
(1968-1994), Liceul Teologic Sf.
Vasile cel Mare i Colegiul Naional
Gh. incai Blaj.
A obinut definitivarea n nv-
mnt n anul 1963, gradul II n 1971
i gradul I n 1976. A desfurat o
activitate bogat de culturalizare,
susinnd conferine, cursuri de
perfecionare i altele.
Preedinte al Desprmntului
Timotei Cipariu Blaj al ASTREI
(1995 pn n prezent); fondator i
redactor ef al revistei Astra
bljean (1996 pn n prezent);
fondator i director al Editurii
ASTRA Desprmntul Timotei
Cipariu Blaj (1999 pn n prezent);
iniiator i coordonator al Cenaclului
literar Fntni ale darurilor; a iniiat
Premiul ASTRA Desprmntul
Blaj din anul 1995, acordat pn n
prezent, pentru activitate deosebit n
folosul Asociaiunii; a extins
activitatea cultural prin nfiinarea i
renfiinarea Cercurilor ASTRA Blaj
n: Roia de Seca (1997), Sncel
(1998), Pnade (1999), Biia (2000),
Crciunelul de Jos (2000), Cplna de
Jos (2001), Cergu Mare (2003),
Cetatea de Balt (2004), Bucerdea
Grnoas i Mihal (2005), Micsasa
i Valea Lung (2006), Cenade
(2007). A nfiinat Cercuri ASTRA n
colile din Blaj. A organizat sesiuni
tiinifice, simpozioane, conferine i
seminarii, concursuri i tabere de
creaie, expoziii, concerte, specta-
cole, festivaluri.
Menionm manifestri semnifi-
cative, intrate n tradiia Asociaiunii
i a Blajului: Colocviile literare
Aron Cotru (1998-2008), Coloc-
viile literare Ion Agrbiceanu
(1999-2007), Festivalul Internaional
de Muzic Clasic Camerata bl-
jean (2002-2004), Concursul de
poezie i muzic religioas Credo
(2005-2008), Concursul de poezie
patriotic Noi suntem romni
(2004-2007), Concursul Naional de
Creaie Literar Fntni ale
darurilor (1999, 2000, 2005, 2007),
a Festivalul-concurs de poezie Ocrotii
de Eminescu (2000-2007), Tabra de
creaie literar Veronica Micle
(1999-2003), Festivalul de colinde
O, ce veste minunat!.
De asemenea, s-au impus n
contiina bljenilor manifestrile cu
caracter naional de omagiere a perso-
nalitilor bljene: Timotei Cipariu
bicentenarul naterii (1805-1887),
Centenar Virgil Fulicea (1907-
1979), Centenar Pavel Dan (1907-
1937), Ion Agrbiceanu 125 de ani
de la natere (1882-1963),
Alexandru Lupeanu-Melin 150 de
ani de la natere (1887-1937).
E iniiatoare a edificrii monu-
mentelor i plcilor memoriale, rea-
lizate sub egida ASTRA Blaj: Timo-
tei Cipariu i fruntaii bljeni ai
ASTREI (monument dezvelit n
2005), Popasul lui Eminescu la Blaj.
1866-2006, monument dezvelit n
anul 2006 . a.
Un rol important n promovarea
culturii bljene i romneti l-au avut
i-l au revista Astra bljean i
Editura ASTRA Blaj, coordonate,
cu sim de rspundere i druire de
preedinta Silvia Pop.
Atrage colaboratori de valoare,
care le asigur prestigiu i profil
distinct: Ion Brad, Ion Buzai, Ioan
Chindri, Ioan Mitrofan, Mircea
Popa, Ioan Popa, Ion Mrgineanu,
Ana i Arcadie Hinescu, pr. Ioan
Frca, pr. Petru Pinca, pr. Anton
Rus, pr. Ioan Mitrofan, Leon Sorin
Muntean, Daniela Pnzan, Marcela
______________________________
Silvia Pop, la una dintre ediiile
Concursului de Creaie i Inter-
pretare Ocrotii de Eminescu, la
festivitatea de premiere
57
Silvia Pop este inima ASTREI de la
Blaj... de numele ei se leag azi la
Blaj fapte i realizri cultural -
spirituale de notorietate (Ioan
Popa).
_____________________________________
Ciortea, Marcel tirban, Cornel Tatai-
Balt, Daniel Voina . a.
A publicat numeroase articole,
eseuri, recenzii, note, interviuri n
revista Astra bljean, contribuind
la apariia trimestrial nentrerupt i
la meninerea prestigiului revistei.
A creat rubrici permanente: I.
Editorial, II. Ecumenica, III. Istorie i
critic literar, IV. Istorie i cultur,
V. Pagini din istoria Asociaiunii, VI.
Autori i cri, VII. Aniversri-
comemorri, VIII. Plastic-poezie-
muzic, IX.Revista revistelor.
Din mulimea textelor publicate
n revist, amintim selectiv: Din ac-
tivitatea Desprmntului Timotei
Ci4pariu; Membrii pe via ai
Desprmntului T. Cipariu Blaj;
Binefctori i sponsori ai Astrei
bljene ; Agenda cultural-artistic ;
Retrind clipa unic de praznic al
neamului nostru ; Ctitorul - episcopul
Inochentie Micu-Clain ; Tabra de
Cultur i Civilizaie Romneasc
Acas la noi, Ediia a II-a, 3-16
august 1997 ; Manifestri dedicate
episcopului Inochentie Micu-Clain ;
De la Revoluie la ASTRA ; ASTRA
renviat la Blaj ; colile Blajului la
aniversare ; ASTRA Tineret la Blaj ;
Din istoricul Desprmntului
ASTRA Blaj; Concursul Internaional
de Creaie Liric Veronica Micle,
Ediia a III-a Blaj, 26-28 iulie 2001 ;
Spiritul ASTREI la Blaj ; O
scrisoare pierdut de I. L. Caragiale
n viziunea lui Nicolae Steinhardt ;
Desprmntul ASTRA Blaj i
Marea Unire ; Dasclii Blajului
oameni ai ASTREI ; Desprmntul
Blaj al ASTREI 135 de ani ;
Moment aniversar Astra bljean
la 10 ani .

M-am ntrebat adesea dac
tineree fr btrnee i via fr de trebui clonat, fiindc de spirite ca
moarte" exist? Din cnd n cnd, am
primit i rspunsuri. Iar Silvia Pop,
prin viaa, prin activitatea sa puse n
slujba credinei, istoriei i culturii,
este un rspuns.
Ceea ce face susinut i entuziast
ntr-un prezent continuu Silvia Pop
are consisten nu doar ntr-o proiec-
ie sintagmatic, ci i ntr-o dimen-
siune paradigmatic.
Pentru c Silvia Pop nu doar c
d consisten prezentului, ci pune
temelie i viitorului.
Am admirat-o, cu invidie fru-
moas, pentru energia sa, pentru
devotamentul su cultural, pentru,
pentru unii perimatul, patriotism.
De altfel, e greu s fii altfel la
Blaj, locul ncrcat de atta istorie
naional. Nimic exagerat ns, nimic
ostentativ, totul cu bun i dreapt
msur, cu elegan i distincie, ntr-
un firesc al cotidianului necontaminat
de viciile politicianismului ieftin
(dac nu ne situm cumva n zona
pleonasticului!).
Nu vreau s jignesc pe nimeni,
nu vreau s marginalizez n vreun fel
meritele attor oameni de isprav n
domeniul culturii bljene.
Dar eu cnd m gndesc, azi, la
Blajul cultural, m gndesc n primul
rnd la Silvia Pop, la arta implicrii
culturale, cu onestitate i demnitate.
De aceea, mcar din cnd n cnd,
Blajul se numete i Silvia Pop.
Ce o distinge pe Silvia Pop ntr-
un astfel de peisaj cultural e la
ndemna oricui s constate, dac nu
sufer cumva de cecitate.
Aciunile culturale ale Silviei
Pop au consisten, au relief. Doamna
culturii bljene tie, cum puini Era una sincer i corect, din punctul
tiu/pot s o fac, s ne adune pe toi meu de vedere, menit s marcheze o
n jurul su, din toate generaiile, activitate cultural de-a dreptul
indiferent de opiuni religioase ori extraordinar, perceput astfel i de
convingeri politice, s ne ntrein un subsemnatul, prin numeroase aciuni
entuziasm tonifiant, revigorant. culturale la care am participat i care
Am participat la toate manifes- au avut ca organizator sau principal
trile culturale iniiate de Silvia Pop, catalizator pe distinsa d-n Silvia
la care m-a invitat, pentru c Silvia Pop. Vznd ns C.V.-ul domniei
Pop, din punctul meu de vedere, nu sale, dens, plin, ct pentru 7 viei, am
poate fi refuzat. E att de curat n constat c ceea ce tiam eu era doar o
modul n care d coeren faptului de mic parte fa de ceea ce a fcut cu
cultur, ntr-o cuprindere n care adevrat aceasta, n cei peste 22 de
cultura nu e niciodat pe locul doi n ani de cnd conduce destinele
ierarhiile zilei. Desprmntului ASTREI din Blaj.
Am fost/sunt mereu aproape de De fapt, de cnd stimuleaz i
Silvia Pop. Prin ea am simit cum coordoneaz tot ce este mai frumos i
cultura capt durat, cum oamenii nltor n cultura i istoria zonei, de
devin mai frumoi, mai buni! cnd se implic cu responsabilitate i
Am spus adesea c Silvia Pop ar tragere de inim i n aciuni din ar
i chiar strintate, sub faldurile
domnia sa e nevoie peste tot. generoase ale ASTREI.
Iar dac nu ar fi fost, ea ar fi Se spune c omul sfinete locul.
trebuit inventat. Fiindc de astfel de Omul bun la suflet, altruist, dinamic,
invenii e nevoie n cultura romn, iubitor de cultur i istorie rom-
ca aceasta s i ndeplineasc rolul neasc, organizator de excepie,
nobil pe care l are n devenirea harnic cu implicare pn la sacrificiu,
noastr ca neam, ca popor. care este aceasta, a sfinit cu vrf i
i mulumesc Silviei Pop pentru ndesat pn acum plaiurile de
leciile de tineree fr btrnee. legend ale Blajului. Blajul trebuie s
Dincolo de timp, de acte de natere, fie mndru c are un astfel de om,
de identitate, Silvia Pop rmne fr care i continu bunele tradiii de
vrst. Fiindc ea are tot ceea ce are cretere a limbii romneti i a
fiecare vrst n parte! patriei cinstire. Aceasta, la rndul ei,
NICOLAE BCIU a fcut ca mica urbe ncrcat de atta
istorie i cultur s fie perceput i n
prezent ca un focar de cultur, de
cinstire a naintailor, dar i cu privire
pragmatic, spre viitor.
D-na Silvia Pop poate privi
napoi fr mnie. i-a pus definitiv
pecetea iubirii i priceperii culturale,
dar i al altruismului su n Blajul
cultural de astzi, aa cum i-a pus-o
i cnd a fost dascl, zeci de ani, n
colile Blajului, aceste fntni ale
darurilor. i nu numai n colile
Blajului.
Suntem contemporani cu d-na
La nceputul anului curent, n Silvia Pop. i asta trebuie inut minte.
sala Consiliului Local al municipiului Suntem i martori al formidabilei sale
Blaj, n cadrul Simpozionului dedicat energii n slujba lui Eminescu, a lui
lui Eminescu, din uvertura Con- Timotei Cipariu etc., i a tot ce ine
cursului Naional de Creaie i Re- de istoria i cultura zonei i a
citare Ocrotii de Eminescu, spu- neamului romnesc, n general.
neam n faa a peste 100 de oameni c D-na Silvia Pop este un iluminist
d-nei Silvia Pop, Preedinta al timpului prezent!
Desprmntului Timotei Cipariu Aceste rnduri sunt o form de
al ASTREI din Blaj, ar trebui, ca n recunotin i apreciere, dar i un
Mica Rom, s i se fac statuie! Nu prilej de a-i ura sntate i putere de
era o afirmaie de complezen, nu era munc, acum la ceas aniversar. LA
una menit s m poziioneze fa de MULI ANI, d-n Silvia Pop!
domnia sa ntr-o lumin favorabil. RZVAN DUCAN
58
Ancheta Vatra veche
n volumul nostru Excursia
literar, ndemn spre cunoatere
(Cluj Napoca, Editura Casa Crii de
tiin, 2008), am evideniat faptul c
muzeul memorial de scriitor are n
vedere colectarea i conservarea
bunurilor ce au aparinut unui creator
de literatur. Casa memorial a unui
scriitor este o comoar de amintiri...
o scrisoare, o fotografie, o climar,
un instrument de scris, o hain, un
costum, o main de scris, cri,
mobilier toate, atinse cndva de
mna i sufletul creatorului, trezesc o
anumit stare sufleteasc i o anumit
curiozitate de a ti, de a cunoate mai
multe despre acea personalitate,
mbogindu-te cultural.
n mod special, ntr-un muzeu
memorial de scriitor, cu un ghidaj
bine realizat, cu pasiune i implicare,
se trezete n sufletul vizitatorilor o
multitudine de sentimente mpletite
cu o anume curiozitate a lecturii, a
cunoaterii.
Nu se poate ca atunci cnd vezi
n casa memorial a unui scriitor ima-
gini interesante, desene inedite, titluri
nemaintlnite, coperte minunate,
biblioteca plin de cri, reviste,
instrumente de scris, main de scris
etc., nu se poate s nu te gndeti la
creatorul respectiv, la cel care a dat
via unui anume univers literar, la
opera lui.
Firesc, direct ori indirect, vine
ndemnul de a-l cunoate, adic de a-i
citi opera.
ntr-o cas memorial de scriitor,
vizitatorul particip la o ntlnire cu
crile, la ele acas, acolo unde au
fost create. Poate de aceea pleci dintr-
un asemenea muzeu hotrt ca ime-
diat s-i faci timp s citeti anume
carte, despre care ai aflat ceva
minunat.
n concepia noastr, casa memo-
rial de scriitor e instituia muzeal
organizat n cldirea legat direct de
o personalitate literar, n care a vzut
lumina zilei, a copilrit sau a trit un
numr de ani, ori a trecut la cele ve-
nice un scriitor (ex. Casa Memorial
Ion Creang din Humuleti, unde
s-a nscut i unde a copilrit marele
povestitor, Casa Memorial Ion
Creang din Iai, cunoscut sub
numele de Bojdeuca din icu, unde
autorul Amintirilor din copilrie a
______________________________
trit ultima parte a vieii, unde l-a
avut ca oaspete pe Mihai Eminescu;
alte asemenea: Casa Memorial
Liviu Rebreanu din Prislop-
Nsud, Casa Memorial Vasile
Alecsandri din Mirceti, jud. Iai,
Casa Memorial Tudor Arghezi
din strada Mrior, Bucureti, Casa
Memorial Romulus Cioflec din
Araci, jud. Covasna etc.).
Muzeul memorial este acea
instituie muzeal organizat ntr-o
localitate n care a trit un anume
artist, dar nepstrndu-se cldirea n
care a locuit, s-a construit ori s-a
folosit o alt cldire n care s-a
organizat, cu obiecte, exponate, cri,
tablouri etc. ce i-au aparinut, un
muzeu dedicat vieii i activitii
scriitorului respectiv.
Astfel de muzee memoriale, n
Romnia, sunt Muzeul Mihai Emi-
nescu din Parcul Copou, Iai, Mu-
zeul Panait Istrati din Brila, Mu-
zeul I.L.Caragiale din Ploieti etc.
Complexul memorial presupune
existena mai multor cldiri ori i a
altor monumente de art, monumente
naturale, religioase, aflate n strns
legtur cu viaa i activitatea unui
scriitor, precum i felul cum este
perceput n memoria actual.
Exemplificm prin Complexul
Memorial Mihai Eminescu de la
Ipoteti, judeul Botoani, i prin
Complexul Muzeal Memorial Octa-
vian Goga de la Ciucea, judeul
Cluj.
n cadrul obiectivelor muzeale de
scriitori, ce se pot vizita, exist la noi,
pur i simplu, casa n care a locuit un
scriitor, care s-a pstrat ca un muzeu,
dar care aparine familiei.
59
Este, spre exemplu, cazul casei
din Rinari, n care s-a nscut i a
copilrit poetul Octavian Goga,
proprietatea familiei, putndu-se
vizita doar cu acordul acesteia. Astfel
de case, n perioada actual, se afl
multe n Romnia ne gndim la
scriitorii contemporani.
Punctul muzeal este un spaiu
muzeal mai restrns (o cldire proprie
sau ncperi ntr-o cldire de interes
public), organizat ntr-o localitate
aflat n strns legtur cu viaa,
activitatea ori opera unui scriitor.
Aa de exemplu sunt punctele
muzeale organizate de Muzeul
Naional al Literaturii Romne din
Iai: Punctul Muzeal Garabet
Ibrileanu, Trgu Frumos; Punctul
Muzeal Ionel Teodoreanu,
GolietiIai; Punctul Muzeal Cezar
Petrescu, Cotnari; Punctul Muzeal
Dimitrie Anghel, MiroslavaIai.
ntr-un context larg, toate acestea
sunt muzee memoriale, iar exponatele
prezentate au scopul clar de instruire,
educare i agrement pentru cel mai
variat public.
Prin titlul propus acestui volum,
Scriitori. Case memoriale, am dorit
s facem referire la denumirea ncet-
enit pentru muzeele memoriale ale
scriitorilor.
n primul volum al crii Scri-
itori. Case memoriale (Editura Nico,
Trgu-Mure, 2014), am prezentat
douzeci de muzee memoriale ale
scriitorilor: V. Alecsandri - Conacul
din Mirceti; C. Negruzzi - Conacul
de la Trifetii Vechi- Hermeziu; Ion
Creang Casa printeasc din
Humuleti i Bojdeuca din icu;
Alexandru Vlahu Mnstirea
Agapia; G. Cobuc Hordou
(Nsud); N. Iorga Botoani; M.
Sadoveanu Casa de la Copou; M.
Sadoveanu i Visarion Puiu - Casa de
la Vovidenie (Neam); L. Rebreanu
Prislop (Nsud) i Valea Mare
(Arge); Cezar Petrescu Buteni; G.
Toprceanu Nmieti (Arge) i
Iai; O. Cazimir Iai; M. Codreanu
Iai; Panait Istrati Brila;
Romulus Cioflec Araci (Covasna);
Perpessicius Brila; Nichita
Stnescu Ploieti.
n volumul de fa, am adugat
nc douzeci i ase de muzee
memoriale ale unor cunoscui scriitori
romni.
Textele din volum nmnun-
cheaz experiena noastr de
LUMINIA CORNEA
muzeograf (Muzeul Naional al Car-
pailor Rsriteni) i de istoric literar
(membru al Uniunii Scriitorilor din
Romnia).
Bibliografia general este
menionat la finalul volumului, ns
bibliografia folosit la prezentarea
fiecrui muzeu este inclus direct n
text, pentru a facilita lectura.
Toate au fost publicate mai nti
n revista Vatra veche (rubrica
Ancheta Vatra veche) din Trgu-
Mure, redactor-ef scriitorul Nicolae
Bciu.
i mulumim.
n perioada actual, muzeele se
implic n activiti de pedagogie
muzeal.
Asemenea activiti organizate n
parteneriat cu coli, cu profesori
pasionai de literatur i lectur au
ecou n rndul elevilor.
Este vorba de activiti extra-
curriculare de omagiere a scriitorului
respectiv, constnd din recitri, lec-
turi, mese rotunde, dezbateri, scurte
programe artistice ntr-un anumit
climat afectiv; apoi desfurarea unei
activiti de cerc/cenaclu literar, cerc
dramatic, chiar lecii de literatur
desfurate n incinta caselor me-
moriale.
Astfel, fiecare dintre participani
simte mai puternic gustul crii,
nvnd mai repede, mai mult i cu
mai mare plcere dect la coal, n
mediul arid, stresant, ngrdit de
sunetul clopoelului.
Rensufleite i conectate la
prezent, muzeele de scriitor stimu-
leaz la lectur i la creaie.
Intrnd ntr-o cas memorial, ai
impresia c treci pe sub arcul vremii
i te trezeti ntr-un alt veac, sigur
ntr-o alt atmosfer.
Cum s reziti altfel n aceast
ambian, dac nu prelungind-o,
ntrnd n lumea miraculoas a
operei, prin lectur.
Emoia n contact cu atmosfera
specific n care a trit i a creat un
anumit scriitor, i poate determina pe
vizitatori s doreasc a citi, pentru a
obine ct mai multe informaii,
pentru a tri anumite sentimente,
pentru a fi ct mai aproape de sufletul
creatorului respectiv.
Astfel, muzeele memoriale ale
scriitorilor devin spaii iradiante,
ndrumndu-i vizitatorii spre lumea
miraculoas a textului literar, spre
lectur, spre cunoatere.
Asterisc
Imediat dup terminarea facul-
tii, am fcut o vizit la ar n
Oltenia. Fa de satul Ardelenesc, or-
donat, curat, n care totul era fcut cu
socoteal, n bttura olteneasc prea
c totul este vraite. Viaa se desfu-
ra ba din deal, ba din vale, cinele
muca purceaua iar purceaua schilo-
dea puii, toi i toate erau n devl-
mie, iar mie mi prea c nimic n-
are cap sau coad Puii erau chemai
la mncare: Pui, pui, pui, mnca-v-ar
moartea! Iar moartea nu era niciodat ______________________________
prea departe. Ori venea dihorul, ori i nghesuiau pe ilali, pn cnd
vulpea, ori scroafa, ori vecinii, pe puii burile cltorilor erau presate de cei
ia se btea o lume ntreag. Cred c din jur, iar masa aia de oameni deve-
nimnui de-acolo nu-i trecuse prin nea un tot amorf. De afar vedeai cte
gnd s zic: Mnca-v-ar viaa!, sau, un obraz deformat, strivit de cte o
i mai bine: Mnca-v-ar Raiul! fereastr. Vedeai lumea stnd n pozi-
Puteai s prevezi cu certitudine ii chinuite, nduind de cldur. Cum
care vor fi povetile cnd te duceai n ua i presa tot mai tare, unii vocife-
satul cu pricina. Ori a murit vecina, rau, alii rdeau prostete, bucurndu-
ori a murit scroafa, ori puii s-au se poate c au fcut un pas nainte pe
mbolnvit, mnca-i-ar moartea. i cu scar, pn cnd, n fine, ua se n-
toate acestea, lumea de acolo prea chidea ferm n urma lor. Cum spu-
mereu mirat, vetile ne erau prezen- neam, nimeni n-avea cum s cad, au-
tate ca ceva mereu nou, surprinztor. tobuzul putea pleca de-acum, ua era
Mai auzeam de cte unii care au nchis, dar stai, c pe fereastra uii
czut betegi, de-aveau gtul moale, de-abia nchise, ncep s se urce alii,
sau capul moale, sau au dat n alte srind n capul bieilor oameni din
alea, i explicaia era ori c i-a autobuz ce de-abia mai rsuflau de
descntat cineva, ori era vreo vraj la nghesuii ce erau. Cu toate acestea, o
mijloc. Fantasticul fcea parte din femeie de lng mine inea o corf ct
viaa zilnic acolo. toate zilele pe burt, fr s se gn-
Un lucru pe care-l credeam uitat, deasc c dac ar pune-o la bagaje s-
dar mi-a fost readus n memorie, e ar mai face loc n jurul ei. oferul se
drumul cu autobuzul de la Craiova la urc i el la volan si speram c, n
satul cu pricina. ranii plecau de la sfrit, vom fi gata de plecare. Dar
ora cu corfele pline, doar veneau la stai, c oferul ncepe s peroreze, s
ora dup ale gurii, cutau de la pine dea lumea dracului i, n dulcea limb
la zahr i ulei i alte de astea. Erau romn, s se adreseze de aceast
femei ncovoiate de greutate, unele cu dat sexului frumos:
cobilie, altele aveau minile pline i - B fomeilor, zice, voi nu ve-
de multe ori mai crau i pe cap cte dei, f, c suntei i proaste i urte?
ceva. Odat intrate in autobuz, Eu am nmrmurit, dar nimeni
femeile se ineau cum puteau de altcineva nu s-a sinchisit. Prea s fie
corfele pline, nici nu se gndeau s se normal. Acestea fiind spuse, am fost,
mai in cu o mn de ceva. Din n sfrit, gata de duc.
fericire, chiar dac le scutura bine Relaia mea cu Oltenia a fost una
autobuzul, ele tot n-ar fi avut unde s complicat. De atunci mi-am mai
cad, doar nu era loc s arunci un ac. nmuiat judecile. Am avut nevoie de
mi aduc aminte c dup ce autobuzul ceva perspectiv n spaiu i timp, s
era ncrcat ochi, oferul se ddea jos ajung s descopr farmecul acelor
de la volan i mai ruga un brbat s l locuri, ba chiar s le vd sufletul.
ajute s nchid ua. Amndoi i MILENA MUNTEANU,
uneau forele, puneau fiecare cte un Toronto, Canada
umr n u. Cei de pe scri, mpini,
60
Suflu
Ideea e s rmi n zbor,
s nu cedezi niciodat.
Coliva supersonic e
din gru limitat:
poate c i el ar fi avut
chef s fie altceva, o mncare
comun i mai popular
la un blci fericit,
dar cineva trebuie s se
sacrifice, trebuie cineva
s fac i acest munc
pltit prost a deserturilor
ultime, cele cu dune de dulce.
E un zbor constant n ingredientele
colivei, se neleg de minune,
nct alturarea lor e un fuselaj,
nimeni nu se ntoarce.
Mai ermetic de att nu se poate.
De aceea zahrul i iodul din
nuc devin imponderabile
i jongleaz deja n categorii
matematice, pe cnd fondul,
coliva, e un low-cost.
Trebuie s rmi n zbor i
s nu te clinteasc niciun nor
mai venos, nicio pasre
rtcind la reci dimensiuni.
Mintea trebuie s i fie conectat
ca un cuit de buctrie la
buctria lui, s oglindeasc tot
n aa msur nct, dac te-au Oceania patinoar?
prdat hoii, s poi derula
i s-i vezi cum i fac praxeologia,
didactica n lama din ce n ce mai
boant.
O cafea i un pahar cu ap
O cafea i un pahar cu ap,
b u t e n toiul nopii,
pur i simplu spal de via.
Uneori bei diluant i nu ar prea
freonul placid c are alt treab
dect o pum nostalgic n stomac i
c toate aceste baruri ca un ghemotoc
de ln n care intri sunt nite
anse ale reinerii i timiditii.
La mas nu trebuie s umbli i nici
s faci vreun gest. Ea e punctul tu
forte, un atu al fratelui copac.
mpreun
vei intra n masonerie. Tu n el
mai degrab i apoi cu cratima
coprta la lucruri compuse,
anemie n anemie i n anemie
adevr. i, n adevr, rutin.
i, sub rutin, dorina de a bea
o cafea i de a mai turna ap n ea
ca s se nvee cu lucrurile trase de
pr
i s nvee c omul trage de via de
fapt, nu de cafea:
niciodat n-a but-o att de jos
ct s vad craniul cafelei.
Acte. Semafoare. Ventilatoare
inem de observaie.
Ne gndim la moarte.
Sutem cinici la suprafa.
i dac mai jos e azot?
i dac mai jos e mentenan?
i dac mai jos e combustie?
i dac mai jos e portier?
Ce frumos ar fi fost s fiu
printre prioritile tale. Ar fi
fost indescriptibil. A rmas nedescris.
Lumina care tace talc n talc.
i mai ales asuprirea, rugina
minii, acetona dansant
fcut opturi, tot ce i rmne
acestui lingou de piele i peti,
acestei dragoste de sfecl zdrobit
s par c lupii cu boturile lungi
s-au pus n contrapunctul apei
premeditnd lstrirea oetului.
i dac mai jos e azot?
i dac mai jos e combustie?
O s ne reculegem cu toii
la draft-ul de ap,
visnd n toat lumina
Ison
Viaa, timpul condiioneaz
un Fleming de ploi interioare.
De aceea, dac s-ar
prbui avionul cu
ambii prini
(ca un amidon vacantat)
ar trebui s fiu fcut
din ei aa,
ca limba latin,
s vd dac mi
semn trecnd
pe sub potena din crepuscul
crestele terciului ablativ.
Viaa continu n ritmul ei,
tocnd splina a ceea ce tie.
Nocturn
Unde am putea pstra
nite spirit extra,
dac nu n acest pen house
de mbrnceal vegan?
61
____________________
Dac aici podelele scrie,
nu auzi amortizarea
balsamului nocturn?
Oelul i carbonul
fagociteaz nesperat
n cntece surde,
cu b alb.
Bulanele rsfirate sunt
o armat de ocupaie.
La colul ochiului karma
descinde n usturoi alb
i din el n maritala spum
cnd mi zici f-mi procur
peste vicleug! i ceri ap.
Art i calm
Oamenii normali sunt iubii.
Oamenii singuri, nu.
Oamenii singuri fac show-uri
erotice cu ceapa, nu au
pe nimeni de srutat i, cnd au,
gura gropii se las.
Oamenii normali tiu diverse lucruri.
Oamenii singuri le tiu
pe toate i eueaz la ei n cap.
In el, ei, n afar, mtreaa.
Oamenii normali nu au subtitrare
Oamenii singuri sunt
n foi de aur i ce e tradus
e scriptur: ce s-a spus, o dat
s-a spus. n rest, nu e cui.
Oamenii normali au la ei.
Oamenii singuri mprumut
i le cresc apoi pe negi firele
albe ale plecrii.
Complex ct casa, d-ne o
cas. Ct Tine ea,
Tu f-ne mare. n numele Tatlui,
al Fiului, al Sfntului Duh,
Cmin.
DARIE DUCAN
(Din ciclul Dublin: Valsuri.
Moire)
Starea prozei
Cobornd scrile blocului mo-
dern din centrul Capitalei, unde avea
nchiriat de mai mult vreme cuibu-
orul su de nebunii, excelena sa,
Ilie Vlean, noul ministru al culturii,
se simte copleit de tristee. ntlnirea
i mai apoi partida de amor cu ultima
sa cucerire, Aida, superba brunet
promovat de el, cu attea sacrificii,
n departamentul de investiii, prea
c intr pe fgaul att de cumplit al
rutinei i ineriei.
Aida se arta din ce n ce mai
plictisit de escapadele lui grbite,
uneori brutale, tiranice chiar, cu ct
trecea timpul nc nesios al
dragostei lor i, fr s-i dea seama,
el nsui intrase pe nesimite n vrsta
considerat, de cei mai muli din
anturajul su, a nelepciunii.
Ilie Vlean se considera nc
tnr la cei cincizeci de ani ai si,
datorit coamei leonine, nc negre,
strlucitoare, i a ochilor albatri, l-
crmoi, cu care reuea s impresio-
neze femeile, dintre care recolta, cu
minuiozitatea unui grdinar, pe cele
mai frumoase, i le ducea n paradisul
su secret de pe strada Batitei.
Erau orele marelui su triumf al
vieii, orele n care se topeau toate
ostenelile tracasrilor zilnice, ale
mainaiunilor de gestionare a puterii
unui partid ce pltea nc tribut
istoriei mai vechi i mai recente, dar
la fel de devastatoare, cnd elitele
romneti au fost mcinate i
sacrificate, la foc mic, de interesele
cunoscute ale oamenilor vndui
Marelui Imperiu de la Rsrit.
Atunci, el simea c se rzbun
pe timpul strin care i-a fost dat i
care-i subjug inteligena i energiile
pe ci niciodat deplin cunoscute.
Atunci, ceea ce era mai profund n
fiina sa, vulcanul nestvilit de putere
masculin, se revrsa cu toat bogia
lui de simire i via n adncurile devenit ceea ce este, el cu partidul lui.
primitoare ale frumuseilor feminine
cucerite. Atunci marele om de aciu-
ne, Ilie Vlean, aidoma unui ran
aplecat peste brazdele reavene primi-
toare de semine ale ogorului su, se
simea parte din echilibrul Fiinei
universale, se simea n armonie cu
plenitudinea Marelui Tot. Desigur,
Ilie Vlean avea o familie frumoas, o
soie deosebit de prezentabil, care l
______________________________
ajuta s impresioneze orice asisten
n activitile cotidiene, care i druise
doi copii frumoi, un biat i o fat,
dar pe care instinctele materne
sntoase o ndeprtaser ncet, ncet, depune o flegm puturoas tocmai pe
de tririle de cuplu, pe care el i le
dorea cu atta ardoare.
Dragostea lor se desfura destul
de rar, patriarhal, n limitele nece-
sitilor fireti, fr aplombul nestvi- noaptea ta!
lit al evadrilor cu noile frumusei n
cuibuorul su de nebunii. Acolo se nalt, ca un patrician al mizeriei.
simea el rspltit de Marele Univers
pentru eforturile inumane ale unei
funcii att de ingrate, n nite vre-
muri att de neltoare.
Aceste fiine fragile, creaii ale
divinitii pentru bucuria de-o clip a
constructorilor de idei i instituii ale
civilizrii unei naii greu ncercate,
erau i continu s fie cele care-l
rentremeaz i-i redau echilibrul
pentru realizarea unor noi fapte i
aciuni.
Dar Ilie Vlean mai pstra nc
tristeea unei fapte mrave. i pu-
sese semntura pe actele ce ngduiau
demolarea unei cldiri istorice al
Bucuretiului i construirea n locul ei
a unui bloc urt, de sticl i beton,
pentru noile birouri ale dezvoltrii
viitoare. El n-ar fi vrut n ruptul
capului s fac acest lucru, ns
partidul i-a cerut-o, ntreprinztorul
cu pricina oferind o impresionant
donaie pentru alegerile care tocmai
bteau la u. Or, marele Ilie Vlean
fr partid ar fi doar ceea ce este: un
anonim din mulime. Lucru pe care el
nu i l-ar fi putut accepta n aceast
via a sa, unic, de nenlocuit. El a i mai ales de ce i poart lui pic?
La ieirea din faa blocului, se
ntlnete cu colegul su de facultate,
zdrenrosul Ion Ganea, cltinndu-se
n btaia aburilor alcoolului.
Ion Ganea fusese un poet cunos-
cut n tineree, cuprins n antologii
naionale, mereu nconjurat de femei
dispuse oricnd s-i devin muze. La
cenaclul revistei Tribuna din Cluj, de
deasupra Cofetriei Arizona, citea
62
versuri n atmosfer romantic,
nconjurat de sfenice artizanale cu
lumnri aprinse.
Era pe atunci un campion al
eleganei, un brbat rvnit al Clujului,
iar acum a deczut i-i duce viaa
umil, aproape ca un om al strzii.
Asta s-a ales de talentul su, de
promisiunea unui geniu n tineree.
Acesta, cnd l vede pe Ilie Vlean,
are un moment de tresrire. Aburii
alcoolului par s i se risipeasc, se
oprete drept n faa ministrului. Face
o plecciune teatral, simuleaz faptul
c se d la o parte din calea lui, dar i
gulerul hainei.
-Excelena ta, asta merii din
partea poeziei pe care ai trdat-o din
funcia pe care ai uzurpat-o. Du-te n
i pleac de data aceasta drept,
Ilie Vlean i terge scuipatul cu
grij, dar constat c urma urt
lsat de saliva beivului nu cedeaz.
Hotrte s se duc acas, s se
schimbe, pentru c mai trziu avea s
onoreze o ntlnire la Ambasada
Franei.
O ntreag cohort de scene din
segmentul de via comun de pe
strada Horea, din oraul perl a
Transilvaniei, i trece prin fa
ministrului umilit de ruina uman
care l-a scuipat.
Erau amndoi tineri, frumoi i
talentai. Erau amndoi colegi ai
Facultii de Filologie i dou
promisiuni ale literaturii viitoare.
nconjurai de fete frumoase i
dornice de dragoste, amndoi fceau
parad de inteligen i spirit,
ncercnd s fac ct mai multe
cuceriri. E drept c Ion Ganea era cel
mai tare, cel mai frumos i mai
talentat. El a reuit s ias pe pia cu
mai multe volume, el a ctigat
Premiul Herder. Chiar a intrat
definitiv n istoria literaturii.
Dar ce s-a ales acum de viaa lui?
Pentru c este acolo unde este i c nu
poate face nimic pentru condiia
scriitorilor?
Dar acum societatea este alta.
Este individualist, egoist, acum nu
mai guverneaz spiritul, valorile.
Acum guverneaz banul. Ai reuit s
scrii pentru pia, exiti. Nu ai reuit,
mori de foame. Ce pot face eu n
acest lume n care omul este lup
GEO CONSTANTINESCU
semenului su? Mai ales al aceluia
care ncearc s se afirme i se dove-
dete mai detept dect cei ce au pen-
tru o clip pinea i cuitul. Acetia
vor fi primii scarificai. Asta de cnd
e lumea. Ce s-ar fi ales de Brncui
dac ar fi rmas n Romnia?
Vrea s telefoneze la minister s-
i trimit o main dar se rzgndete.
E prea mhnit i dezgustat de ceea ce
i s-a ntmplat astzi ca s se mai
ntlnesc cu cineva cunoscut de la
nalta lui demnitate. Hotrte s ia
un taxi pn la vila familial de pe
strada Primverii. Nimerete o rabl
achiziionat la mna a doua de un
taximetrist rechin.
Cu nas fin, scaietele de maidan
i d seama c cel ce s-a urcat e un
demnitar i hotrte s nu-l jupoaie
de bani. Se mulumete cu puin, c e
mai bine aa. Poate c are vreo leg-
tur cu reglementarea taximetriei i a-
tunci va fi vai de capul lui.i cere cos-
tul real al cursei, iar Ilie Vlean i las
un ciubuc gras. Atunci faa epoas a
omului de la volan se destinde i-i
rspunde mieros politicia-nului:
-V mulumesc, excelen, s a-
vei o sear minunat! Acolo m g-
sii ntotdeauna. V servesc oricnd...
Ilie Vlean coboar obidit. Se
gndete ca ntotdeauna la falsa min
de amabilitate pe care trebuie s-o afi-
eze cu regularitate tovarei sale de
via, dup o aventur cam nereuit. * * *
Ipocrizia vieii n comun ncepe s-l
oboseasc. Este un semn al btrne-
ii? Face semnul ndeprtrii cu mna
a unui astfel de gnd i urc tinerete
scrile. Fetia i sare n fa i o ia n
brae, vesel. Biatul i cere s-l ajute
la lecii, dar se scuz repede. i
transfer responsabilitatea soiei, aa
cum fcea ntotdeauna. Femeia nalt,
blond, superb i accept srutul
fugitiv pe obraz i nu-i nelege graba
piezi i lunecoas nici pn acum,
nici pentru aceast sear:
-O s vin ct de repede pot.
Promit c nu ntrzii...
Apoi urc grbit, preocupat, n
dormitorul su. Trebuie s se schim-
be, s ajung la timp la reuniunea di-
plomatic. Acolo va ntlni, desigur,
alte i alte frumusei, care vor avea
nevoie de el, marele Ilie Vlean, de
puterea lui dobndit cu attea
sacrificii, pentru ncercarea fireasc
de a-i face loc n lumea aceasta
mare. Acesta poate fi, pn la urm,
adevratul su destin...
variaii de a(poe)titudine
* * *
n pletele lunii
se drgosteau pisicile de pe
acoperi
lungeam noaptea alb
cu o cafea espresso
am zis poate totui caui n za
magia cuvntului
pentru care aezii ti
robesc precum savanii
la deconspirarea legilor newton
tu ai ntins o frumusee de arip
peste cetile goale i te-ai fcut
diminea
am prins-o c se ine de mine
pe cnd nici mcar nu m
gndeam la ea
m nsoete necontenit oriunde
o simt i cnd nu apare n
geometria liniilor mele
i cnd poza-mi cu ea la picioare
nu am cum s privesc
i aud tcerea ca pe o not
nescris pe portativ
teribile porniri: chiar ncercasem
s-o intimidez!
am scris pe coperta unui volum
de poeme
condamnarea umbrei zadarnic
se ine de mine precum o antic
filosofie
* * *
la nceput cuvntul era o
circumferin
asemenea ideii furitorului
63
dup povestea aia cu mrul
nenorocit
toate semnele ce i ineau de
sens
s-au transformat ntr-un bolovan
de piatr
s-a cioplit (a se vedea
nichita stnescu lecia despre
cub)
zicea poetul c la urm perfecta
lucrare
a fost lovit fulgertor cu
ciocanul i...
au cum se scriu poemele astzi
* **
strlucitor
trage de crengi pdurea n sus
pmntul ei rmne n umbr
muncind
pe de lturi (se mai ntnpl)
ciulinii
dau sens valid crrilor
olimpului
tlpile blestem ochii ce ncurc
drumul spre domiciliu
vntul mturtor de serviciu
terge
urmele ce i-ar dori o glorie
antum
* * *
poetul de ce s nu-l credei c
venicia
dac nu s-ar fi nscut la sat
flutura fanion
pe turnul babel?
boem sau naiv iari compune
de la-nceput
ca pe o diminea corola de
minuni a lumii
i doar cei ce se vorbir...
pe frescele luminii cntresc
eterna frumusee i o toarn-n
plnii
* * *
atia ochi strini
i-n fiecare tu
de pretutindeni
ascunde-te ntr-un poem infim
singurtate ori
n venicia unui serafim
DUMITRU BLU

(I)
Cte capete exist, tot attea
inclinaii sunt. " ( HORAIU)
Cine a spus c scrisul este un
lucru pe care oricine ia un pix i o
foaie de hrtie n mn l poate face,
nu prea tie ce spune... Da, ca s scrii
tot felul de lucruri, de la cele mai
diverse i banale "puneri pe hrtie",
m rog E doar forma vorbirii prin
semne convenionale. Fr glas. Care
ne permite, n acord cu cel mai
rbdtor lucru din lume hrtia, s
scriem cuiva, pentru a-i comunica
ceva, pentru a nota ceva, a nsemna
ceva, lucruri de practic zilnic sau
periodic, s scriem lecii, citate sau
reete culinare, s completm chestio-
nare, formulare, cuvinte ncruciate,
sau s ne exprimm gndurile, ideile
o, asta e de acum ceva... superior!
ori, s relatm, s descriem, s
povestim oho, atingem de acum
elementul scrierii scriitoriceti!...
Da' ce m-am apucat eu acum s
fac teoria asta? Probabil c i
influenat de o conversaie pe care am
avut-o deunzi cu un coleg cu care
scriu la aceeai publicaie, care cu
iz de jignire profesional mi-a spus
: "Mi, tu vezi ci au inceput s pu
blice? Li se pare c dac au scris
cteva rnduri, au devenit deacum
scriitori!"( Tem de gndire!)
Aadar, scrisul este ceva - dup
exemplele date mai sus care poate
ntr-adevr s fie fcut de fiecare.
Dar... Pn la a scrie literatur... Asta-
i, vedei ..., "alt mncare de pete!"
(Ce s fac? Eu sunt de la Dunre...)
Eu care sunt se zice oarecum
consacrat, am o mie i una de
frmntri pn m apuc s scriu B s fi fost o diferen de vreo ase
ceva. Acum, de pild, sunt
impulsionat de problema care m
frmnt (i asta nu pentru prima
oar), cum s scriu ceva despre
anumii oameni pe care i-am cunoscut
de mult, dintre care unii mai sunt n
via, fr s folosesc nume. Din
anumite motive de discreie, care
aparin, poate... contiinei... (S
zicem!) i atunci nu chiar inspirat
de vreo... originalitate am hotrt
ceva inedit pentru scrierea mea:
personajele povestirii mele nu vor
purta nume proprii sau de familie.
Nici ale lor i nici inventate. n locul
acestora, i voi numi cu o singur
liter. Ca cititorul s poat totui ur-
mrii naraiunea, tiind cine spune
sau face, ceva. Literele-nume sunt
convenionale, fr contingene cu
adevratele nume ale personajelor
mele, care n realitate, au existat sau
exist. Firete, fiind cred - literatu-
r, ele poart "vesta" fanteziei
i localizarea geografic, de data
aceasta, din aceleai motive de dis-
creie, nu va fi chiar un element exact
nominalizat, dar cu posibiliti de
identificare...
Urmeaz, deci, dup pregtirea
fcut, s ncep povestirea.
Familia X, care locuia pe strada
noastr, ntr-o cas tare frumoas,
despre care am crezut totdeauna c e
civa ani, descoperind n cursul ei
casa lor dar nu era - erau de origine
multe lucruri netiute, sau tiute alt-
slav; o familie de oameni bigoi,
fel... Aa cum dorina mea depea
cretini aparinnd unei minoriti
ceea ce tiam, mai ales datorit leg-
cu credin mesianic, fapt care i
turilor mele cu B i C, n copilrie/
face s fie foarte apropiai de evrei.
adolescen i apoi, de departe, cu
Soii X erau cunoscui familiei mele.
toate surprizele descoperite, simeam
Credina lor - ei fiind foarte habotnici
c voi reui s alctuiesc puzzle-ul
- era considerat de unii ca fiind
proiectat, conturndu-mi inteniile,
cam... "prea, prea".., cu nuane
chiar cu un plus de dorin. Nu, nu
fundamentaliste, chiar ; ea avea ca
era un lucru simplu! M angajam s
principiu de baz, recunoatera ca
scriu despre civa oameni pe care-i
putere suprem a legii i a respectului
cunoteam nu ntru-totul, mult din
sacru Biblia. Biblia singura
cele auzite, i, deodat descopr c ei
autoritate. Aceti credincioi erau
fac parte dintr-o familie mare de tot...
adepii libertii sufletului i credeau
Un arbore genealogic mare, ca un
n mntuire numai prin credin.
stejar uria i spectaculos! Care-i are
Soii X erau apreciai ca fiind
rdcinile n Rusia i Ucraina i care
oameni cu stare. Nu bogai. Tatl i
i-a rsfirat ramurile cu iscusin n
mama erau doi oameni distini, a c-
diverse direcii pe ntinsul mapa-
ror plimbare aproape zilnic, n a-
mondului, sub nimbul credinei lor
murg, de-alungul ntregii strzi, inn-
adnci n Creator i Mntuitor, sub
du-se de mn, ca doi copii ndrgos-
pavza Bibliei. i gseti n Europa, n
tii, o admiram, urmrindu-i cu mare
cele dou Americi, pn i n
plcere i respect. Aceast pereche de
Australia!...
"porumbei" cum i numeau oame-
Cu relatri fragmentare din
nii, aveau trei copii, toi biei: A, B,
marea "Cronic a familiei X", scris
C. Ordinea alfabetic e dup cronolo-
de E.X., n Statele Unite, mi-am
gia vrstei lor. Apreciez c ntre A i
completat i lrgit fiind uneori chiar
uluit cunotinele pe care le aveam,
ani. Cu B am fost prieten pn la
unele locale i simple, pentru a m
vrsta adolescenei. Rmnnd pe tot
putea referi la cei cinci despre care
restul vieii prieteni de departe...
voiam s scriu (mai ales, la cei trei
Familia X, mama, tata i cei trei
frai), n contextul - ct de ct
copiii ai lor, fraii A,B,C, ocup un
impresionantei cronici .
loc important n "letopiseul" vieii
Vedei c nu-i lesne s scrii?...
mele. Un capitol interesant, la care de
M-am cznit s caut
multe ori m gndesc cu strduina
Simeam c intru efectiv ntr-o
aducerii aminte a ctor mai multor
pdure deas, n care nu prea tiam
lucruri din el; el exemplificndu-mi
cam ce s fac i cum voi iei Dar
pregnant fenomenul des ntlnit n
parc auzeam, sau aveam impresia c
viaa omului, a diferenelor dintre
aud, ca un ndemn al credinei (a mea
frai... n pofida "numitorului lor co-
i a altora), dar pe acelai ton : "
mun" Fenomen destul de prezent
Dumnezeu a zis : <<Scrie lucrul
i n familia mea. Din pcate!...
acesta!>> "
Munca de documentare despre
CAROL FELDMAN
familia X am nceput-o n urm cu
64
DUHUL ce deja s-a lipit - nechemata - de tine
n fine nchizi
Uneori sufletul i taci ndelung
mai ales dac plou lsnd sentimentul de a fi
asemeni duhului fermecat din supravieuitor
afumata lamp a lui Aladin s-i toarc molcom la picioare
ca un abur plutind din adnc dar
se strecoar dincolo de geam auzi cum timpul
i-ncepe dansul peste clapele iari i mn mustangii
imaginarului pian ce-alearg rsfirnd coame de flcri
fcnd s rsune-n odaie n vnt
divina muzic a oriicrui i muc slbatic cu dinii lianele
clar de lun albe-ale ploii
zrit vreodat undeva te apropii ca s vezi mai bine
i numai stropii ploii cei plcuri de nori gonesc spre deprtri dar geamul este aburit
nerbdtori i las-n urma lor sau
mi stric uneori magia fumegtoare poate doar
btnd inoportun ameitoarele chemri ochii.
a nerbdare-n jaluzea. privirea rtcit-n deja-vu
tresare gata s-i urmeze CONCERTUL
PULBERI DE VISE dar
- acvil ce a mbtrnit Dimineaa
Ziua ceaua costeliv uierul somnoros
ce-i strecoar pe sub grilajul se-ntoarce golurile strbtnd mi ngn n urechi nedesluit
ruginitei nopi si-ncremenete ateptnd numele zilei ce mi bate n
trupul deirat scuturndu-i blana pe mna ce-o hrnete i-o dreseaz geam
colbuit i-o recunosc
de pulberea muribundelor stele i-n dosul uii ce cu zgomot s-a nchis - mi cam ia timp -
nelundu-mi n seam prezena m sprijin i rmn s-ascult ca pe o melodie
i ridic botul nspre cer ecoul zborurilor de demult dup sunetul pailor ce o
aintind cu jind conturul palid al i ploaia compun
lunii care-n urma mea
fragil ca o costi de miel ca mnzul neastmprat clinchet
alunecat-n bolta ngheat tot ropotete i lovete-a nerbdare cu paii pe tocurile cui
copitele ai secretarei de la trei
i un rstimp n prag. ropot
numai ca una nestviliii pai ai gemenilor de la
noi DINCOLO cinci
nefiine - fiine ntrziai ca de-obicei la
mprtim aceeai rsuflare ntr-un sfrit ctre sear ajungi la orele de coal
valsnd pe paii visurilor strecurate liman un trit
ntre noi i zaci ndelung euat n fotoliu papucii pensionarului ce
ctre magia vag ntrezrit cu-o ceac fierbinte de ceai de locuiete la mansard
pn cnd zvcnetul scurt al ghimbir cu lmie ce-i inspecteaz chiar de dou ori pe
arpelui strns-ntre mini - colac de salvare zi
- mobil cu clopoei dup un timp picoteti surznd cutia potal ticsit de
i uier din nou avertizarea mulumit reclame
undeva sub adierea de-arip a fluturelui gnd iar pe la unsprezece
cineva care-i optete gong
mai vrea o bucat c nu ai nevoie de prea mult pentru-a cum ritmic bate-n fierul balustradei
din mine. fi pe deplin fericit mopul femeii de servici
pn cnd cu sfert de norm
ROPOT dnd semn c-i iritat de-atta linite i
armonie aadar azi este luni
Petale albe telefonul fluier nerbdtor i-n
cad obsedanta-i melodie sunetele s-au rostogolit peste
petale roz i smulgi ntr-o clipit halatul scri
mirosul crud al ierbii cosit-ntia clduros ca-ntr-un rs glgit
oar n care te-ai pierdut cu totul i - acum
i colo sus de tot i vocea-n smochingul protocolar i- nehotri urmeaz paii mei
pe cer mbraci adagio-n concertul
precum baloanele de mini ne- nu nainte de-a mpinge cu mna spre zgomotoasei zile.
ndemnatice scpate spate agasarea TANIA NICOLESCU

65

Anul acesta, pe 1 iulie, Canada
mplinete 150 de ani. Despre istoria
Canadei i stabilirea primelor aezri
romneti pr teritoriul ei sunt ample
informatii pe Internet, de aceea nu le
voi consemna aici. Rndurile mele
sunt mrturia unui Romn venit n
Canada cu peste 35 de ani n urm i
care, n ciuda faptului c a lucrat i
trit n societatea canadian n tudinea de comuniti etnice care
ambele limbi oficiale ale rii,
engleza i franceza, gndete i scrie
nc n limba matern, cea a
Romniei.
Dintre cei 150 de ani ai Canadei,
am fost prezent n ea aproape un
sfert din vrsta ei i pot afirma cu
satisfacie c i eu, n calitate de
chimist, dar i regretatul meu so,
inginer constructor, am lsat o urm a
muncii noastre n Canada. Anii
adaptrii n-au fost uori, dar, privind
n perspectiv, au fost compensai de
satisfaciile pe care ni le-au adus
lucrul bine fcut, pe de o parte, i a
recunoaterii lui, pe de alta. Dau
numai un exemplu: datorita faptului
c soul meu a fcut parte din echipa
care a calculat structura cldirii
"National Gallery" din Ottawa, am
fost invitai la inaugurare, cu ani n
urm, mpreun cu oficialitile, n de pavilioane.
frunte cu Bryan Molroney, atunci
Prim Ministru al Canadei. Cldirea,
devenit simbol al capitalei canadie-
ne, a aprut acum civa ani pe un
timbru aniversar.
Comunitile de Romni din Mont-
real i Toronto - oraele n care am
trit din 1982, primii 15 ani n
Montreal, urmtorii n vecintatea lui
Toronto - s-au mrit considerabil
dup anii 90; astzi n GTA (Great
Toronto Area) sunt peste 60.000. La
Montreal activeaz, separat, Asocia-
iile de Scriitori de Limba Romn
din Canada i Quebec, din care fac i
eu parte. La Toronto, exist Cenaclul
Nicpetre de pe lng ziarul Observa-
torul. Marile orae ale Canadei au
ziare i reviste, emisiuni de radio i
televiziune n limba romn. La
Hamilton (la o or de Toronto) se afl
Cmpul Romnesc, unde vara are loc
anual Sptmna internaional a
Culturii Romne, care a ajuns anul
acesta a 50-a ediie. Particip Romni
din toate colurile lumii, spre bucuria
organizatorului, printele Dumitru
Ichim, talentatul poet cunoscut i
iubit de cititorii Vetrei vechi. n su-
perba curte a Cmpului, sunt busturi
ale unor importante figuri de scriitori
din exilul romnesc ca Aron Cotru,
Mircea Eliade, Horia Vintil, Horia
Stamatu, George Donev, Vasile Pos-
teuca .a., dar i superbul bust al
poetului Eminescu, toate sculptate de
Nicpetre.
Frumuseea Canadei const nu nu-
mai n aezarea geografic, cu inega-
labilele ei peisaje, dar i de multi-
mbogesc environmentul cultural i
culinar al rii. Numeroase festivaluri
se in cu regularitate n toate oraele
rii. n regiunea n care sunt eu, n
ultimul week-end al lunii mai are loc ______________________________________
anual festivalul multicultural Ca- am admirat ademenitoarea mas cu
rassauga, n care comunitile etnice brnzoaice, fursecuri i cozonaci
i expun, n pavilioanele situate n proaspei. M-am delectat apoi cu o
diverse puncte ale oraului, articole cafea greceasc (zis i turceasc) la
de artizanat, dau spectacole de dans i pavilionul grecesc, cu nite dansuri
muzic i au chiocuri cu mncare igneti n costume multicolore la
specific. Accesul de la un pavilion la pavilionul polonez, cu o delicioas
altul este asigurat de autobuze i e shavarma de pui i o pies - foarte
gratuit. . bine jucat - despre Nefertiti - la cel
mi face plcere s particip, de egiptean i m-am fotografiat, la
peste 20 de ani, la Carassauga i am pavilionul canadian, cu un domn
constatat, de-a lungul anilor, creterea costumat n Prim Ministrul John
continu a popularitii i a numrului Macdonald, al crui portret e pe
de comuniti participante la festival: bancnota canadian de 10 dolari.
de la numai cteva n anii 90, s-a La pavilionul hawaian, am apreciat
ajuns in 2017 la un numar de peste 30 dansurile vioaie i costumele colo-
rate. n echipa de dansuri de aduli
Romnii au avut prima participare erau i cte doi-trei copilai de 3-4
la Carassauga n 2016, anul acesta a ani, n costume identice cu ale
fost a doua. La pavilionul romnesc, adulilor, dansnd alturi de ei. O
pe lng dansurile populare prezen- minune de spectacol!
tate de fete frumoase i biei chipei Sunt multe manifestri n cinstea
n superbe costume naionale, aniversrii Canadei, fiecare comu-
______________________________ nitate i srbtorete, n mod spe-
cific, ara de adopie.
Eu iubesc imensa Canad, pentru
c n ea m-am nscut - contient - a
doua oar. Dar cu gndul, inima i
graiul am rmas legat de Romnia,
descris de N. Steinhardt ntr-o
scrisoare ctre Virgil Ierunca:
"Fericii cei ce s-au nscut n acest
paradis romnesc; cei ce l-au privit
cu ochi veseli i nlcrmati; cei n
ale cror vine curge sngele
esurilor, dealurilor sau munilor
natali; / fericii cei ce-l poart-n
suflet, dei se afl departe; cei ce -
orice, oricum i oricnd- nu i-l
zmulg din luntrul lor, unde
paradisul acesta pmntesc i-a pus
indelebila pecete."
La Muli Ani, Canada!
Hamilton, Cmpul Romnesc, bus- VERONICA PAVEL LERNER
tul lui Eminescu, autor: Nicpetre
66
Ancheta Vatra veche
Exilul romnesc
- Se zice c via are nite ci
ciudate de a aduce mpreun oameni
diferii, cu viei deosebite, care
locuiesc n coluri deprtate ale
lumii i pe care aparent nu i-ar lega
nimic. Dar doar aparent... Dei azi
mi beau cafeaua cu doi pragmatici
i realiti, nu pot s nu m minunez
i s nu mi spun c nebnuite sunt
cile pe care viaa ne conduce paii.
Destinul mi i-a scos n cale pe aceti
doi oameni. i nu pot s nu m
gndesc c sunt privilegiat c am
ajuns s-i cunosc. Nu pot s nu
realizez c sunt mai optimist i mai
vesel i c via mea a cptat o cumva de persoan de lng voi i
doz de culoare i de nebunie
frumoas odat ce i-am ntlnit.
Acesta este efectul pe care ei l au
asupra oamenilor. Dup ct i
cunosc eu, au moduri de gndire
asemntoare, aceeai bucurie i
dragoste de via i de frumos n
general i, fr s comunice iniial,
au exprimat aceleai sentimente n
moduri diferite. Unul le-a versificat,
iar cellalt le-a pictat. Iar munca lor
mbinat a dat rezultatul uimitor pe
care l vei vedea aici ntr-o carte
(ntr-un salon mizer din Occident,
Editura Nico, 2017), pe care eu o
vd ca pe o punte de legtur ntre
dou lumi ca dou linii paralele,
care, sfidnd legile Universului, au
decis s se ncrucieze chiar i
pentru o scurt perioad de timp. De
aceea, nu m pot stpni s nu v
ntreb, cine suntei voi i de pe ce
planet ndeprtat provenii?
tiu c suntei ludueni
amndoi, dar care triesc unul n
Spania altul n Germania, i ai
decis s venii n Romnia s lansai i julete genunchii. Evadarea mi-a
aceast carte, scris de unul i
ilustrat de cellalt. Dar, de
asemenea, mai tiu c amndoi ai
avut viei pline de neprevzut i de
evenimente mai mult sau mai puin
plcute, care v-au ntrit i v-au
fcut poate s vedei viaa cu ali
ochi. Mai avei n comun faptul c
amndoi ai fost autodidaci. Mi se
pare att de interesant c ntr-un fel
semnai att de mult. Chiar i
uitndu-m la prezent, observ, din
ceea ce tiu despre voi, c acum ai
ajuns ntr-un punct n care ai gsit
timpul artei. Eu o fac printre picturi.
Via te ndeamn s faci prea multe
compromisuri uitnd s faci ceea ce-i
place.
-tiu c sculptezi, pictezi i scrii
poezie. Multe pasiuni.
- Da, fac multe, e adevrat. Le
fac ns fr un plan prestabilit. Poate
cea mai mare pasiune a mea e cea de
a vedea lumea i a m confunda pe
strzi cu oameni din alte locuri.
-M gndesc acum la Dora i la
talentul ei. La fel i ea, picteaz, iar
mai nou are aceast pasiune pentru
confecionarea bijuteriilor, adevra-
te opere de art, fcute cu talent i
migal. Iari observ asemnarea
dintre voi. Att de druii cu att de
Portret de Liliana tefan multe talente. Dora, de unde a
_____________________________ nceput totul?
acel echilibru i acea stabilitate date -n vrtejul n care fiecare din noi
ne trim via, niciodat nu avem
de traiectoria pe care viaa voastr a timp s le facem pe toate, dar ar
luat-o. S ne ntoarcem la ncerca- trebui s gsim suficient timp s fa-
rea de a face cititorii s neleag cem lucrurile cu adevrat importante,
ceva despre via voastr i v-a lucruri care ne fac plcere... care ne
ntreba cine suntei voi? dau energie i putere. Creativ am
Deci, cine eti tu, Ovidiu? fost ntotdeauna, c au fost mici po-
- Unul din mulime. Nimic din doabe pentru pomul de Crciun, c au
mine nu o s te fac s ntorci capul. fost tablouri din mtase fronsat sau
-Dar tu, Dora? Dac te ntreb pictur n ulei, ele au fost mereu pa-
acelai lucru, ce mi vei rspunde? siuni prezente n viaa mea. Bijuteriile
-Ai spune la fel ca i Ovidiu, o m-au atras ntodeauna, am nceput s
persoan cu nimic deosebit de cei le lucrez, mai mult n ultimii ani,
din jur, poate doar puin mai dornic dup ce mi-am deschis magazinul de
s explorez adncurile personalitii art. Sunt autodidact, nv din mers,
mele. Learning to do, cum spune engle-
-Suntei plecai din Romnia de zul, n fiecare zi experimentez ceva
ceva timp amndoi. Ovidiu de mai nou, fie n bijuterie fie n pictur, mi
mult vreme, Dora de civa ani. De plac provocrile i mereu ncerc s
ce ai ales plecarea? vin cu ceva nou.
- Am simit c trebuie s-o fac. -De ce direcia asta?
Ideea nu era s plec definitiv, doream -i-a rspunde cu dou versuri
doar s m ndeprtez de tot ce m ale lui Bacovia... Acorduri, arpegii,
nconjura i s pot continua tot ce mi- armonii... Orice-au voit din mine au
am propus. Vine o vreme cnd e fcut...
nevoie s o iei de la capt pe alt -S revenim la poezie. De ce
drum, fiindc drumul ales prima dat poezie, Ovidiu i cnd ai nceput s
scrii?
fcut bine. - Am nceput s scriu revoltndu-
-i tu Dora ai evadat? m pe tot ceea ce nu puteam controla.
-Eu nu a fi vrut niciodat s Mai la nceput, pe la 13 ani, suprat
plec, dar n urm cu 9 ani l-am pe Dumnezeu, iar mai apoi a devenit
ntlnit pe Rainer, un neam 100%, el un ritual. Scriam ori de cte ori nu-mi
e cel care mi-a schimbat viaa total i ieea planul aa cum eu l
care m-a fcut s simt c Acas e concepusem.
acum acolo n Bavaria. -Dac ar fi alegi ntre poezie i
-Ovidiu, eti un artist talentat i sculptur, care ar fi alegerea ta? i
apreciat, spune-mi ceva despre ceea pn la urm, ce anume te inspir?
ce faci. -A alege lemnul, fr ndoial.
- Nu tiu ct de artist sunt. Poate Ce m inspir? Tot ceea ce pe alii i
n alte timpuri puteam fi. Azi e nevoie sperie.
de mult mai mult pentru a-i dedica MONICA VOICU
67
 -Haidei s vorbim puin despre
fericire. Exist sau este doar un mit?
Ce este fericirea pentru tine, Ovidiu?
- Stabilitate. Din toate punctele
de vedere. Niciodat n-am avut-o aa
cum o vd eu, aa c asta cred eu c
m-ar face fericit pe deplin.
-Dora, tu eti fericit? Exist
aceast stare sau este doar un ideal?
-Fericirea exist n fiecare din
noi, dar trebuie s tii s o vezi.
Fericirea mea nseamn s triesc
Astzi i nu Mine i mai ales nu Ieri.
-mplinirea i sensul vieii. V
simii mplinii? Ai gsit care este
sensul vieii voastre? Dora, ce te face
pe ine s te simi mplinit?
-Acum 6 ani, un nger a ales c
eu s i fiu mam, el, Paul-Christian,
este sensul vieii mele, fr de care
nici nu a putea s triesc. Datorit lui
suntem o familie mai frumoas i m
simt o femeie mplinit, am tot ce mi-
am dorit.
-Ovidiu i tu te simi un om
mplinit?
- Sunt un om mplinit. Am tot ce
alii doar viseaz s le poat avea. A
fi nedrept s spun altfel. Iar ca proiect
de viitor, poate singurul meu gnd e
c numele meu s rmn undeva, pe
vreo lucrare, i s poat fi mndr
fiica mea, Denisse. Nu fr a m
gndi i la omul de lng mine,
Jenny. Datorit ei nu am luat-o de
nebun pe dealuri i am pstrat
echilibrul.
-Ei asta m duce cu gndul ntr-
o alt direcie. Dac ar fi s o luai
de la capt, ai schimba ceva?
Ovidiu, tu?
- Da, cred c a face aceleai
greeli i a rmne la fel de mulumit
ca acum. Am avut o via plin cu de
toate, n-a da-o pentru nimic n lume
pentru alte trei plictisitoare.
-Dora, schimbm sau lsm
totul cum a fost?
-Fiecare dintre noi are tatuat
ntr-un spaiu intim o poveste, o
poveste mai fericit sau o poveste mai
puin fericit. O legend personal ce
poate deveni un centru de putere de
unde identitatea noastr ncepe s se
configureze. Poria de mitologie pe
care viaa ne-o rezerv cu drnicie.
Suntem arhitecii vieii noastre i
pn i cei mai buni arhiteci fac
uneori mici greeli, deci lsm aa
pentru c dac nu s-a drmat pn
acum, nici de acum ncolo nu se va
mai drma.
- Avei vreunul dintre voi
dorina sau ai luat vreun moment
dat n calcul posibilitatea de a v
ntoarce s locuii iar n Romnia?
- Nu tiu dac m voi mai
ntoarce. Pe undeva mi-a dori, dar
lumea-i mare i minunat. Mai bine
s ne dm o ntlnire la o cafea n
Cambodgia sau n Insula Patelui.
-Dora, te-ai stabili iar n
Romnia sau nu ar mai putea intr
asta n discuie?
-Pentru moment, Germania este
pentru mine i familia mea acas, dar
eu nc visez romnete, n urmtorii
20 de ani, cu siguran, nu m ntorc,
dar dup aceea, cine tie, mergem la
Ovidiu n Cambodgia la cafele sau ne
vedem n Romnia, totul e posibil.
-Cum v-ai hotrt s lucrai la
acest proiect mpreun? Cine este
vinovatul principal? A cui idee a fost
colaborarea?
- A fost spontan, cred c am
simit c lucrrile noastre au cteva
puncte comune. ntmpltor, prinii
notri au devenit buni prieteni, n
lipsa noastr.
-Eu pictez sentimente, cnd am
descoperit poeziile lui Ovidiu, m-am
regsit n versurile lui, am regsit
triri, momente i culori, aa am ajuns
s asociez fiecare lucrare de-a mea cu
o poezie de-a lui, i-am propus
spontan, cum spune el, o copert, dar
pn la urm ne-am dat seama c
poate fi mai mult dect att i uite c
s-a nscut aceast carte.
-Cteva gnduri de final pentru
cititorii votri? *
- Sper s nu supr pe nimeni prin
intrarea mea cu bocanci murdari n
lumea poeziei. Nu asta a fost intenia.
Am scris doar pentru mine, iar dac o
s citii aa ceva, suntei direct
responsabili!
-Eu a dori s mai adaug c sunt
doar o diletant n pictur, sper s nu
m judecai prea tare
-V-am ntlnit, v-am cunoscut i
mi-ai artat c nimic nu este
imposibil dac i doreti cu
adevrat. Pasiunea i plcerea de a
face un lucru sunt ns eseniale.
Mi-a dori c n fiecare zi s mi
beau cafeaua n compania unor
oameni c voi. M simt onorat c
v-am cunoscut i sper c toi cei care
vor ajunge s deschid cartea
voastr s va cunoasc i s v
aprecieze munca, aa cum am avut Dora Groza, Somnul raiuniii
privilegiul s o fac eu!
68

(1917-1945)
Anul 2017 marcheaz a o suta
aniversare a naterii poetului corean
devenit un simbol al luptei mpotriva
opresiunii japoneze. Marele poet, care
n versurile sale a exprimat toate
speranele i aspiraiile unei ntregi Jammes
generaii nsetate de libertate i
independen naional, s-a nscut n
China, mai precis n Manciuria, unde
se refugiaser numeroi patrioi
coreeni i a murit, ca martir, torturat
groaznic ntr-una din nchisorile
japoneze. V prezentm dou dintre
cele mai cunoscute poeme ale sale.
Poem
Pn-n ziua morii mele n faa
Cerului
S n-am nici cea mai mic urm de
ruine,
Eu care-am fost ntotdeauna sensibil
La fonetul frunziului i al vntului!
Din inima-mi ce stelelor le cnt
E musai s iubesc tot ce moare
i s strbat drumul dat.
n noaptea aceasta stelele se las
mngiate de vnt!
Nocturna numrare de stele
Acolo unde anotimpurile trec,
Cerul se umple de toamn.
n aceast linite senin
A putea s numr stelele toamnei.
Dar de ce nu pot numra chiar acum
Cele una sau dou stele din inima
mea?
Pentru c zorii stau deja s apar
i toate mi rmn pe mine sear
i pentru c mai am din tineree ceva.
O amintire pentru o stea,
O iubire pentru o stea,
O solitudine pentru o stea,
O dorin pentru o stea,
O poezie pentro o stea
i pentru tine, mam, alt stea!
Mam, ncerc s numesc fiecare stea
Prin vocabule care s evoce cu for
ceva
Prin numele copiilor de la coal,
Copii cu care mpream masa de
scris,
Prin nume de fete exotice ca:
Pal, Kynch, Ok, nume de fete
Care i ele sunt mame acum,
Prin numele vecinilor care triau
n srcie, prin nume de psri i de
animale precum:
Porumbel, celu, iepure, mgar,
cerb
i prin numele poeilor Francis
i Rainer Maria Rilke,
Ei toi sunt departe acum
i imateriali ca i stelele.
Tu eti, la rndul tu, departe, mam,
n inutul ndeprtat al Manciuriei!
Pentru c am un secret
Aezat pe aceast colin acoperit de
stele,
Am scris pe ea numele meu
i l-am acoperit cu pmnt.
ntr-adevr, pentru c gzele zumzie
Toat noaptea am plns pentru
numele meu ruinos,
Dar primvara va veni s se alture
Stelelor mele dup ce iarna o s
treac.
Ea va acoperi cu gazon mormintele
i aceast colin unde numele meu
e-ngropat
Va fi din nou acoperit de o mndr
verdea!
Prezentare i traducere de
ION ROIORU
69
(1863 1933)
REVINO
Revino i m mai cuprinde o dat,
iubit senzaie, ptrunde-m iar,
memoria trupeasc trezete-mi-o
iari
dorina strveche gonind-o prin
snge;
pe buze i-n pielea-mi renvie
amintirea
ce minilor mele fiorul red.
Revino pe noapte i strnete
amintirea
ce freamt pe buze i-n piele
deteapt.
din: Pomas erticosEdicin
Arquitrave
(VUELVE// Ven otra vez y tmame/
amada sensacin retorna y tmame/
cuando la memoria del cuerpo se
despierta/ y un antiguo deseo recorre la
sangre;/ cuando los labios y la piel
recuerdan/ y las manos sienten que an
tocan.// Ven otra vez y tmame en la
noche/ cuando los labios y la piel
recuerdan.)
(Per)
DORINE
Viguroase
sunt dorinele
atunci cnd navigheaz
pe al iubirii curs.
Dar nu toate-i ating elul
la rm
unde le-ateapt
visate dezmierdri.
n fiecare sear
se adaug epave
i-n fiecare zori
culegem
de pe plaje
trupurile-necate
ale-att de multor
euate dorini.
DESEOS: Pujantes/ son los deseos/
cuando navegan/ hacia el amor.// Pero
no todos llegan/ al muelle/ donde
aguardan/ las caricias.// Cada tarde/
hay naufragios/ y cada maana/ se
recogen de laplaya/ los cuerpos
ahogados/de tantos/ deseos.
Traducere GABRIELA CLUIU
SONNENBERG
GERMAIN DROOGENBROODT
Pictura de ploaie
cu naivitatea melcului ce iese
din cas
fii fr grij i se spune
fii fr grij
nc o dat se umple fagurele
nimeni n-a stins nc oglinda
n ea e duminic
dei dormi pe un pat ntre
toamn i iarn
recunoti c ai neles
dar cu gndul acesta
nu te-ai mpcat
prin preajm se tutuiesc
jupuitele piei de rezerv
colocvii ntreinem cum spune
hans
cu pisicile cu pietricelele
cu focul cu orezul
cu busuiocul i cimbrul
rbdare se cere
vremea curge uiernd pe sub
arcul podului
ntoarse sunt semnele drumului
vino pn nu suntem nc orbi
prinul strnge ostai
jos n curtea castelului
mparte otirii iarba i frunzele
toamnei
mi spun c au nevoie de mine
drept rspuns citesc
la pagina dousutetreizeci i doi
de aceea
mi port de grij
mi cercetez cu atenie drumul
i m tem de fiecare pictur de
ploaie
s nu m doboare
Liniile de cret
un pianjen se plimb pe cele
dou cri
de pe msua de la hotelul
rzvan
brun ca un coniac/brun
ca frunziul
risipite-s cheile
mereu silii s pribegim mai
departe
toi fluturii mei
sunt n grdina ta
vezi jratecul misiunii i-al intei
n jurul unghiurilor ndeprtate
de unde vin ceasurile proaspete
ca o ap subire
peste smburele de jos
caut-m tu
gsete-m tu
__________________________
prin jocul lor de lumini i umbre
ordonate pe tabla de ah
tierea nodului numit gordian
recunoate c ai neles
liniile de cret pe care ploaia le
stinge
sticla goal i mplinete jertfa
prea nalt intenia
prea mrunt puterea
cine s mai vorbeasc
printre vise nregistrate i poduri
amare
nelepciunea i nal coliba i vom vedea ce se ntmpl
nu e uor s priveti n ochi
moneda de schimb
auzi cuvinte pe care nu le
ptrunzi
le-aduni i le-aezi lng
pianjenul brun
ca frunziul/brun ca un coniac
de pe msua din camera de la
hotelul rzvan
Metafizica unui pahar
fie vorba ntre noi
de mult nu mai fac valuri
nu mai bat apa-n piu
vd cum se ateapt unii pe alii
i mrunesc toate interpretrile
n-am mncat i n-am but
m duc s-mi triesc puin viaa
uit c stau de straj
i poi pierde minile de la attea
reguli
mi spui c lumea-mi zice
flutura
dei-s lipit de glie cum se tie
trudesc de greu n slujba ta
vorbind n nisip ore ntregi
pierdem obinuina de-a fi noi
nine
aa nelegem metafizica unui
pahar
care se sparge exact n clipa
cnd s-a umplut
la hotarul dintre prea mult i
70
nimic
mereu i curge sub clcie
o crare att de ngust
memorie de ap curgtoare
i graba cu care vrei s nelegi
toate de-odat
mereu am rtcit
pe cile profunde
privim malurile sau paharele
facem socoteala anilor
ca soldaii
din rzboiul de o sut de ani
cum spune anton
i uite aa
am adormit cu tinereea n brae
Nesfrite hrtii ntre
prestigiul golurilor i luciul
armurii
mereu afli lucruri de neaflat
prin materia vscoas a zilei
vom trece strada
privesc cu un ochi atent toate
acestea
cercurile unei aspre geometrii
prestigiul golurilor i luciul
armurii
s pari linitit
s numeri n gnd
mereu afli lucruri de neaflat
jurnalul curge mai departe
sub pstile ce-i deschid tecile
frumoase femeile
ce trec n sus i n jos pe
scar/pe strad
cnd adevrul i sparge gogoaa
i devine fluture
neatins i lipsit de zgrieturi
ceilali se ocup de treburile lor
nesfrite hrtii
destul spat destul scobit
n ceea ce pe viitor ni se cuvine
mari nvm rbdarea
n oglinzi de hoteluri
vechiul timp fonind dup tine
aa te fereti din calea unui
potop
de ntrebri fr sens
din anii mai tineri
am vrut s trec neobservat
printre prestigiul golurilor
i luciul armurii
am numrat n gnd
jurnalul curge mai departe
spre ziua ateptat
cnd le vin perdelelor stpnii
GELU DRAGO
Timpul din timp
...Era una din melodiile ce mi-au
adus aminte de perioada cnd fceam
coala tehnic sanitar la Cmpulung
Moldovenesc. Un cntec des solicitat i
transmis adesea la staia de radioficare a
oraului, unde-i prezenta tirile din
viaa urbei principala, dac nu unica,
animatoare a culturii, dna Artemisia
Igntescu, acum ajuns la o venerabil
vrst. nc de pe atunci, cu nclinaii
pentru arta scrisului, eram frecvent in-
vitat de domnia sa la acea staie, pentru
a-mi citi diverse articole despre viaa
colar. Prin scurgerea attor ani,
constat c mi s-au ntmplat n via o
serie de lucruri plcute i... neplcute.
Nu am ncetat ns niciodat s-l
admir pe artistul cruia i auzisem nu
tiu pentru a cta oar melodiile care,
nemaifiind de mai muli ani printre noi
_________________________________________________________________________________________________
Azi a fi vrut s-mi fii alturi.
Mcar n spatele ferestrelor, dac nu i
n mijlocul naturii. i tii de ce? Fiindc
ninge n aprilie! N-am apucat niciodat
s strngem ntre palmele noastre fulgii
lui aprilie. Nu seamn nici pe departe
cu cei de la Crciun. Sunt mari i apoi,
rari i neuniformi, dar sunt muli, muli
de tot. Nu, tu n-ai cum s-i vezi sau
poate chiar stai la adpostul lor. Cine
tie? Nu mi-ai vorbit niciodat despre
fulgii lui aprilie. S nu fi tiut c exist?
Tu le tiai pe toate!
mi artai doar bogia florilor, din
toate livezile pmntului. M duceai de
fiecare dat acolo, unde era floarea mai
deas i mai nmiresmat i m lsai s petale albe i roz. Livada asta mi
ameesc sub farmecul lor. Te ndeprtai,
pretextnd c nu tiu ce ai uitat n
main, i m priveai pe furi, s vezi
ct sunt de copil n faa attor frumu-
sei, tiute pn atunci numai de tine.
Alergam de fiecare dat i
atingeam n goana mea crengile
pomilor, iar floarea alb sau roz plutea
deasupra capului meu. Albit de floare,
mi plcea mngierea lor, iar mirosul
inconfundabil, mirosul acela, de crud i
de curat m ameea. M lsam uor
mbtat, la poalele pomilor. Visam,
zburam, iubeam!
Te bucurai, fiindc era preludiul
oferit de natur, iar eu i cdeam prad.
Uoar prad! Tu doar priveai! Priveai
este audiat, din pcate, la radio i tv,
destul de rar, asemenea Mdlinei
Manole, Mlinei Olinescu, Mihaelei
Runceanu ca i altor cntrei ce ne-au
fost dragi, trecui i ei n eternitate.
Dar, iat c din nou ntr-o poian
mblsmat de parfumul florilor de
primvar i de izul cetinii - din
nelipsitul radio portativ am reauzit
,,Drumurile noastre, ,,Micua mea.
Erau momente potrivite sau nu pentru
aduceri aminte, ele ns mi-au cotropit
memoria, proaspete de
ntmplarea s-ar fi petrecut ,,mai ieri,
nicidecum n 1976 cnd, ntr-o cltorie carneelul nsemnrilor mele zilnice, pe
cu acceleratul de noapte pe ruta
Bucureti-Suceava, ghemuit pe valiza-
mi, n holul ticsit de cltori, l-am
recunoscut pe Dan Sptaru! Artistul
abia-i aflase un loc ,,mai comod,
evident c stnd n picioare, la geamul
ntredeschis al vagonului. Privind poate
cerul cu puzderia-i de stele, adulmecnd
aerul rcoros ce-i plmuia plcut faa,
ca remediu n calea oboselii.
i te ncrcai de plcerea plcerii,
privindu-m. Nu cereai nimic n
schimb. Era suficient. i nu era bucurie
mai mare ca aceea: s oferi omului iubit
ceva din ceea ce n-a gustat niciodat
pn atunci, iar tu s nu ceri nimic n
schimb.
-Dorule, ntoarce-te, vino, unde
pleci, nu te ndeprta! Pomii au nflorit
i pentru tine!
i mai aduci aminte, nu? i
ntorceai privirea, apoi, dup ali civa
pai, te ntorceai. Prea c mergi greu,
c paii nu te mai ajut, dar tu, de fapt,
voiai s mreti suspansul.
-Ai crezut c te prsesc? m
ntrebai cu lacrimi n ochi. N-a venit
vremea! Azi am venit special, doar
pentru a nu fi singur prin ploaia de
ne-am fi ntlnit la locul nostru de tain
aparine, acum e i a ta.
-i mine? Mine a cui va fi?
-A mea i-a ta, a noastr! A acestor
clipe, albe i roz, pline de dor i de
parfum numit April.
tii, din livada aceea mi-ai adus
primele ciree, erau ciree de mai.
Mncam lacom, cu sau fr smburi, iar
tu priveai i rdeai. ntotdeauna am
iubit cireele, dar nimeni n-a tiut
povestea lor, doar tu i eu.
Oare cum n-am tiut atunci de ce
ochii ti erau plini de lacrimi? Stteai
culcat, cu capul n poala mea, iar
lacrimile izvorau din ochii ti, aa cum
ninge n aprilie. i le tergeam uor cu
buzele fierbini i nfometate de tine. Iar
71
Nefiind sigur dac cineva dintre
cltori l recunoscuse, mi-am fcut
puin curaj, i m-am apropiat de el
ntrebndu-l timid, dar simplu, dac nu
cumva e Dan Sptaru. Mi-a rspuns c
nu m nel i, foarte amabil, mi-a spus
c e obinuit cu astfel de ,,drumuri
ctre publicul care-l ateapt. De data
aceea, n ziua ce avea s urmeze, la
Bacu. Banii i se deconteaz n afar de
,,noaptea alb. N-am ndrznit s aflu
cum s-a deplasat restul trupei, tot astfel
parc oare? Sau, m rog, cu autocarul.
Repede i-am ntins, n condiiile acelea,
a crui fil alb, zmbind, s-a isclit.
Au trecut de atunci atia ani, dar
autograful l mai pstrez i astzi, cu
prerea de ru a dispariiei dintre noi a
idolului meu din Medgidia!
Cntecele sale ns vor rmne
nemuritoare!
DECEBAL ALEXANDRU SEUL
tu... Tu mi luai minile, una cte una,
i mi le srutai, de parc ar fi fost
ultimul srut de pe lume. Aezai
obrazul pe ele i iar le srutai.
-Mi-s dragi minile tale! aa mi-ai
spus atunci.
tii, minile oamenilor nu
seamn ntre ele, iar ale tale sunt
calde, blnde, tmduitoare. i ct le
iubesc! Nu luam n seam vorbele tale,
mi se preau normale, fireti, fiindc eu
eram ndrgostit de minile tale.
Le-am iubit din prima clip, fiind-
c sub vraja lor intram n mirajul iu-
birii. Erau frumoase, cu degete de pia-
nist, cu unchii tiate rotund i-ntot-
deauna ngrijite.
mi pare ru c nici azi nu eti
lng mine. Am fi ieit afar amndoi,
i ne-am fi lsat nini cu fulgii lui
aprilie.
Acum privesc doar de la fereastr
minunea naturii, iar ochii mei se ncarc
cu boabe de rou. i-mi este atta dor...
Acum neleg de ce plngeai
atunci, fiindc tiai c vei pleca. De
aceea mi srutai minile cu atta
ardoare, de aceea m strngeai la piept
cu atta emoie, cu atta drag, de aceea
i lipeai obrajii de obrajii mei! Doar tu
tiai!
De n-ai fi plecat, azi am fi strigat
amndoi: ninge att de frumos n
aprilie!
ANGELA BURTEA
Ochean ntors diile; sunt i ele frumoase, au i ele
dreptul s triasc !
*
(XV) Mama face curat n buctrie i a
Eu cu Oana, jucm otron pe tro- scos n curte cratiele noastre. Eu
tuarul care nconjoar casa. n cireul trebuie s le frec cu nisip i cenu ca
de alturi, cireele au nceput s se s cur negreala de pe ele. nainte
nroeasc. Anul trecut am mncat mama gtea la o lamp cu petrol.
pn nu am mai putut. Ne-am pus Acum avem un aragaz, dar totui
cercei la urechi, ne-am fcut plrii fundul cratielor e negru pe dinafar.
din frunze i rmurele de brad i ne M-am aezat pe un scunel n faa
plimbam prin curte, zicnd c suntem unei lzi i sunt n plin desfurare.
nite cucoane elegante. i apoi lui Iris Hop ! Apare Monica. M ntrea-
i-a venit ideea s ne mascm i n in- b ce fac.
dieni. Cu zeama de ciree ne-am fcut -Cur cratiele de funingine. Voi
tatuaje pe fa i pe mni, ne-am pus nu facei niciodat asta ?? ______________________________
pene i frunze n cap i am plecat n -Pi la noi sunt totdeauna curate. i atunci a venit necazul. Mama
ir indian s vnm gini. Ginile Se cur imediat ce se murdresc, vopsea lemnria de la verand. Ni-
fugeau cotcodcind, ncercau s zboa- mi rspunde Monica. meni nu tie, nimeni nu a neles cum
re, cu un alai de fulgi dup ele, iar noi ntr-adevr la Monica este altfel s-a putut ntmpla aceasta, dar ruca
le urmream cu lasouri fcute din n cas. Mama ei este o adevrat a czut n cutia cu vopsea. A fost ori-
nuiele. doamn. La ei vine din cnd n cnd o bil, o catastrof. Mama a scos-o repe-
Pn cnd, zpcit de atta gl- femeie care face curat i mncare. Ei de, a ters-o cu dizolvant, a splat-o
gie, a venit mama i a stricat jocul. A au i o main de splat rufe. apoi cu ap i n final a pus-o la sn
spart gaca i ne-a dus la splat. Vine cpitanul ! zice Monica c s-o nclzeasc Ruca abia res-
Dar anul acesta, cireele nu sunt la ora la care trebuie s se ntoarc pira, tremura toat i scotea un sunet
nc chiar coapte. Cele mai roii sunt mama ei de la serviciu. i ne grbim jalnic. Stelua se zguduia n sughiuri
prea sus. Ne urcm pe gard, ncercm s facem ordine. Dar orice-ai face, de plns. Ne nvrteam neputincioi.
s ne agam de-o creang, dar cpitanul tot tun i fulger cnd i din pcate, a doua zi ruca a
creanga se rupe. ntr-un trziu cu intr pe u ! Deci, e mai bine s nu i murit. Ce-a mai plns Stelua !
ajutorul unor bee, reuim s culegem apari n fa. Tuturor le e fric de Nimeni nu reuea s o consoleze.
cteva ciree roz i fr gust. mama Monici. Dar, totui, cu mine Toata curtea a inut doliu. Ruca a
Renunm la ciree, dar ncepem s-a purtat ntotdeauna drgu. Ba avut parte de o nmormntare de
s rupem buci de clei de pe trunchi. chiar mi-e jen s o aud uneori dn- prima clas. I-am fcut un sicriu
Ronim cleiul ; are un gust intere- du-m de exemplu n faa Monici. dintr-o cutie de bomboane. Doamna
sant. Apare doamna Mihilescu i ne * Dumitrescu ne-a dat doi bujori ca s
ceart : De ce rupei coaja cireului ? Stelua a fost cu mama la doamna aib ruca i coroane. Toi copiii
l rnii ; i facei ru. Acolo unde e Stancu, vecina noastr de peste drum. erau prezeni. A venit i Felicia i o
clei, e o cicatrice. l doare cnd i-o Doamna Stancu pusese ou sub o ra susinea pe Stelua de bra. Iris ducea
rupei. la clocit i acum avea o mulime de sicriul, eu am spat groapa n fundul
Cu capul plecat, o tergem puiori aurii care piuiau prin curte. grdinii spre castan, acolo unde e
amndou rapid n cealalt parte a Stelua a fost cu totul fermecat zmeura. Am acoperit sicriul cu
curii. descoperindu-i; nu se mai dezlipea. i pmnt, am pus deasupra coroanele
Mama ne vede plimbndu-ne de atunci doamna Stancu i-a druit un i cteva ppdii. n jur am fcut un
colo-colo cam fr treab i ne zice : puior. Galben auriu, frumuel foc ! grdule din pietricele rotunde. I-am
-Ce stai ca nite srbtori ? Ia Nu l-am pus n ocolul ginilor din pus i o cruce pe care am lipit o
mai smulgei i voi buruienile din grdin; i-am fcut n verand o csu- hrtiu pe care scria Piupiu.
curte, c ne npdesc cu totul ! dintr-o cutie mare de carton. I-am *
Cic stm c nite srbtori!! dus acolo un castronel cu ap i i A venit la noi unchiul Ciobanu,
... Asta-i expresia mtuii Raveca, ddeam s mnnce mlai. i duceam un unchi de-a lui mama de la Cluj. E
sora bunicii mamei. Mama o d i iarb pe care o tiam mrunel, cci un om voinic, cu o faa rotund bine
mereu de exemplu i ne citeaz tot mama a zis c trebuie s-i dm de hrnit i cu ochii bulbucai ca de
felul de vorbe de-ale ei ! Mai are de la mncare i verdea. I-am dat i un broasc. Dar e foarte simpatic i
mtua Raveca i alte ndemnuri de nume; l strigam Piupiu i atunci el glumete cu toat lumea. i chipul de
acelai soi, cum ar fi : Aplecai-v ! venea spre noi. cpcun al unchiului n-a speriat-o
C nu avei oase-n burt ! Stelua i scotea din n cnd deloc pe Stelua. Se crase pe
ncepem s smulgem buruienile protejatul la plimbare n curte. genunchii lui i cnd a fost ntrebat
i ca s-mi fie mai uor, iau o Puiorul ncepuse s devin ruc; dac vrea s mearg cu el la Cluj, ea a
splig. M ncrncenez n special penele nlocuiau puful auriu. Se rspuns : Da ! Aa c unchiul a
contra ppdiilor, care sunt mai uor obinuise cu noi; mergea n urma luat-o i pe ea i pe Iris i le-a dus pe
de reperat. Dar apare tata i-mi zice : noastr prin curte, mpiedicndu-ni-se amndou la Cluj la bunica.
-Vai ! Nu strpi chiar toate pp- printre picioare. SIMINA LAZR HUSER

72
Teatru fiul lui i al Tatianei, Florin jr., despre actor, pentru c acesta, orice i s-ar
moartea acesteia. ntmpla n viaa lui, bine sau ru,
i-a pstrat calmul, dei ne-a spus trebuie s urce pe scen, ca i cum
celor din sal, la un moment dat, c nimic nu s-ar fi ntmplat.
nu ar vrea s i se ntmple nimnui ntr-un moment de cumpn, poate
ceea ce i s-a ntmplat lui atunci. amna un spectacol, dou, trei, dar
Vdit afectat, a urcat pe scen, apoi revine pe scen i joac roluri
dup ce nainte venise n sal, tragice, chiar dac, n particular, e n
aproape de publicul su, abia inndu- culmea fericirii, sau joac roluri
se pe picioare i ne-a spus c Tatiana umoristice, chiar dac viaa lui e
nu mai e! cernit.
S-a adus din culise o lumnare C bea, c iubete, c trece prin
aprins, care a ars pn la sfritul momente dificile din varii motive,
spectacolului. spune dramaturgul George Astalos,
O sal ntreag a inut un moment ntr-un interviu realizat de Titus
de reculegere n memoria Tatianei Suciu n Vatra veche nr.4/2017, el
Pentru c spaiul virtual este al Iekel, iar Florin Piersic, a adus un trebuie s apar pe scen, s
tuturor, unii chiar cred c pot s gnd pios memoriei acesteia. interpreteze rolul ales ori ncredinat.
spun orice, fr niciun Dumnezeu, Gritor este chiar mesajul marelui Pn la urm, capacitatea aceasta
fr pic de respect fa de cei pe care- actor, postat mai apoi pe Facebok: de transfigurare ine de talentul
i judec (njur, uneori), ca la ua Tatiana, scumpa mea, de cnd i-ai actoricesc, de puterea de a lsa toate
cortului. luat zborul ctre stele, m gndesc ale vieii la intrarea n teatru, ca s se
Mai ieri, un Neicanimeni, n total nencetat la tine, la noi, la cum ai intre apoi n pielea nu tiu crui
necunotin de cauz, l acuza pe aprut n viaa mea i m-am personaj.
Facebook pe Florin Piersic c st n ndrgostit definitiv de tine, la cum Dar nu numai actorul e supus unor
crm, iar prima sa soie, Tatiana ne-am iubit, la cum ne-am desprit, astfel de triri, pentru c n orice
Iekel, murise. la cum a aprut pe lume biatul profesiune dascl, medic, preot etc.
n primul rnd, Florin Piersic nu nostru pe care tu l adorai i de care trebuie s-i pui viaa ta deoparte, ca
era ntr-o crm, era ntr-un local eu sunt att de mndru i mai ales la s te poi drui celorlali, s-i nde-
unde servea masa cu nite cunotine, cum am rmas prieteni, pn la plineti ce tiu ce obligaii instituio-
n seara de dinaintea unui spectacol sfritul sfritului. Eu, Florin, cu nale, indiferent ce se ntmpl n viaa
cnd, firete, el nu tia nimic despre durere i lacrimi n ochi i n suflet, privat.
Tatiana Iekel, care avea s moar n i srut mna i i mulumesc c mi- Dar, spre deosebire de toate cele-
ziua urmtoare. ai fost alturi i m-ai nsoit cu gndul lalte profesiuni, n actorie mi pare c
i n-a aflat dect n timpul specta- tu bun, chiar i atunci cnd am fost e imperativ s te despari de tine cnd
colului (de la Blaj), i nu de la staful departe unul de cellalt. Dar tu tii intri n scen.
su tehnic, care a amnat s-i spun bine c, dei viaa ne-a desprit, noi Florin Piersic ne-a mai dat o prob
trista veste, ca s nu-l afecteze i s-l am rmas mereu aproape. a altitudinii condiiei sale de actor.
dea peste cap acolo, pe scen. A aflat i ne ntoarcem, la idea din titlul NICOLAE BCIU
ns, ntr-un moment de respiro, de la acestor nsemnri, la condiia de
_______________________________________________________________________________________________
Gheorghiu. Are un succes de neuitat
i particip n delegaia Rusiei la
Cannes, care promova filmul omo-
S joc teatru a fost bucuria mea nim, cu Tatiana Samoilova n rolul
cea mai mare! Este ca o patim fr principal.
sfrit Pe scena Teatrului Mic i Foarte
(Tatiana Iekel, n volumul Teatrul Mic (unde a jucat de la repartiie pn
Mic. 50 de ani, Bucureti, 2013). la pensionare) a jucat n peste 70 de
roluri, pline de substan i apreciate
Nscut la10 octombrie 1932, la foarte mult de publicul romnesc. Ul-
Iai, s-a stins din via la 14 mai timul personaj n chipul cruia a fost
2017, la Bucureti. distribuit pe scena Teatrului Mic,
Actor de teatru, film i televiziune. Evelyn Thomas, a fost n spectacolul
A fost soia actorului Florin Piersic ______________________________ Cum gndete Amy, regizat de
(1962-1974), mpreun cu care are un sertarul cu amintiri fotografii vechi de Ctlina Buzoianu (2005).
fiu, actorul Florin Piersic, Jr. familie.
Recent, Tatiana Iekel a interpretat-
Actria i fiul ei au avut o relaie Zboar cocorii, de Victor Rozov
o pe Evelina n filmul Sieranevada
strns, trmbiat de multe ori, ce-i (1958), n regia lui Mihai Raicu, este (2016), regizat de Cristi Puiu, rol
drept modest, i n spaiul public. primul spectacol n care a fost pentru care a primit o nominalizare n
Juniorul nu lsa s treac zilele de distribuit ntr-un rol principal acest an la Premiile Gopo la categoria
natere ale mamei lui fr o urare, ct (Veronica Bogdanova), jucnd alturi Cea mai bun actri n rol
de simpl, sau fr s scoat din de nume precum Iurie Darie i Ion
secundar.

73
Literatur i film indu-se ntr-o band invincibil.
Musai s gseasc un gangster, au ne-
voie de bani, prepar o greoas li-
coare magic, dau n bar, o iau de la
Copiii au imaginaia nealterat, capt. Minunat secvena cureniei
n timp ce adulii alunec spre rutin n apartament, dup care avem senza-
i ncrncenri cotidiene maladive. ia unei case ruinate. Sau maina con-
Vedei i revedei filmul lui Laurent dus de ei, care nu ine cont de pie-
Tirard Le petit Nicolas/Micuul toni. Prinii lui Nicolas se agit pen-
Nicolas i vei simi prospeimea unui ______________________________ tru o cin fastuoas, la care particip
rs dezinhibat. Filmul a fost lansat n la coal are colegi simpatici, colo- familia Moucheboume. O cin ce su-
2009, a costat vreo 22 milioane de rai, care fac nzbtii diverse, adesea comb n ridicol i eec. Excelente
dolari i a umplut slile de cinema. ocante. n preajma lor se afl un su- grimasele actorilor, feele jalnice,
Scenariul a fost scris de Alain Chabat praveghetor feroce, o suplinitoare dic- schimonosite, parodierea snobismului
i Vingneron Grgoire, dup o lucrare tatoare, un director obedient, un mi- i a formalitilor diverse. Doar copiii
de Ren Goscinny i Jean-Jacques nistru caricatural. Nicolas crede c i au savoare, inventivitate, fee dezin-
Semp. Joac n film Maxime Godart, se va nate un frior i vrea s mpie- volte, agitaie juvenil frust, imagi-
Sandrine Kiberlain, Valrie Lemer- dice acea apariie care - crede el i- naie fortuit, chipuri luminoase i
cier, Daniel Prvost etc. ar bulversa existena. Prietenii i se a- zmbete tonice. De vzut i revzut.
Nicolas e fericit cu prinii si, iar
ltur n irul de idei bizare, constitu- ALEXANDRU JURCAN
_________________________________________________________________________________________________
Al tu azi, mine i cine tie pn
cnd, FILE DE JURNAL
Florin Piersic,
2017, 13 mai Blaj.
i spusesem cu o sear nainte la o
cin n vie (un local de nota zece,
aproape de Blaj) poeme din
repertoriul su i pe care, nu arareori
le spun i eu, la ntlniri cu cititorii,
dar i spusesem i poeme proprii. S-
mi scrii Grdinar n Rai pe o hrtie,
s o citesc mine la spectacol, mi-a M-a sunat Florin Piersic. Vroia
spus Florin Piersic. Nu i-am scris s vorbeasc cu mine. i, cu ironia-i
poemul, ci i-am dat cartea n care e fin, mi-a zis c poate vreau i eu s
inclus acesta, cu o dedicaie: Am stat vorbesc cu el. Mi-a spus c vine din
La taclale cu Dumnezeu i Dumnezeu turnee de prin Moldova, de la Brila,
mi-a spus: vezi c vine Florin Piersic Trgu-Bujor, la Piatra Neam, a ajuns
la Blaj, s-i dai cartea ta! i la Putna. Nu-i povestesc. Niciun
De-acolo-ncolo, totul a fost ca preedinte de ar nu e primit cum
ntr-un basm, care ncepe cu A fost m-au primit, cu alai, cu clrei, lume
odat ca niciodat... mult, cu Flutur, preedintele Consi-
N. BCIU liului Judeean, cu stareul mnstirii.
_____________________________________________________________
Ca pe un patriarh al actoriei, i-am
Pe o fil de carte (La taclale cu spus, i mi-a rspuns laconic: Las,
Dumnezeu) , alturi de un poem las.
(Grdinar n Rai) care i-a czut cu Am o revelaie c v-am cunos-
tronc, citindu-l n faa unei sli cut i la Blaj i la Cluj!. V-am
arhipline, la Blaj, dar promind c-l sunat s v spun c rmnei n inima
va nva pe dinafar i-l va spune aa mea. Poate c v sun mult lume s
cum rostete el poezia, n dialogurile v spun asta, dar eu v spun c
lui la TV, Florin Piersic, cu gingia suntei cu adevrat n inima mea. O s
sa de a unge la suflet, mi-a binecu- fac un recital, mai la toamn, cu
vntat i scrisul meu: muzic, cu tot dichisul, din cartea
Dragule, dumneavoastr, i am s pun totul pe
Ce descoperire! un CD, mi-a spus Florin Piersic.
tiam c ai un frate care este un Ai fcut un om fericit n
medic excepional, dar tu eti i mai aceast sear, maestre, am ncercat
grozav cu poezia ce face parte din s-i replic. Hai, las, nu nelegi c e
fiina ta. o revelaie faptul c v-am cunoscut?
Te admir, te felicit i te iubesc 2 iunie 2017 (ora 21,00)
fr... final! NICOLAE BCIU

74
Aniversri pe inamici, junimitii i convorbiritii
dintotdeauna fiind faimoi n mete-
ugul de a i-i crea att pe unii, ct i pe
ET IN ARCADIA EGO! ceilali.
Reflex balcanic, cu ntrzierea de
rigoare, Cassian Maria Spiridon, dup
Ce s-a ntmplat la Iai n zilele de
22-25 aprilie 2017? Nimic altceva dect model junimist, dotat cu un cadou din
c s-au srbtorit fr festivism, n partea poetului Lucian Vasiliu, adic o
mijlocul redactorilor i colaboratorilor, talang cndva la gtul unei vaci, a
cu prilejul anual al Zilelor revistei clopoit precum pe vremuri Iacob Ne-
gruzzi, pentru linite i nceperea sim-
Convorbiri literare, 150 de ani de la
pozionului 150 de ani de Convorbiri
apariia nici mai mult nici mai puin
dect a unei foi de cultur cu rol n- literare. nti se prezint un film do-
temeietor, continuat sau ratat de altele. cumentar despre istoria presei rom-
Prin aciunile ei n diferite perioade, neti din secolul XIX, despre ntm-
1867-1885, 1885-1944, 1995-2017, a plrile apariiei, la Iai, ale Societii
contribuit n mod esenial s se afirme culturale Junimea i a faimoasei
reviste trecute, cu bune i rele, din
multe personaliti, artiti ai cuvntului,
filologi, istorici, filozofi, sociologi. partea ei, cu rele, din partea altora, prin
cei 30 de lutri. S-a citit mesajul minis-
Avnd darul longevitii i puterea de a
trului Culturii i Identitii Naionale, ______________________________
renate, a lsat adnci urme n istoria
Ionu Vulpescu, de unde am reinut: jocaru, Horia Grbea, Horia Bdescu,
culturii romne, ba nc a inspirat i a
Convorbiri literare s-a nscut odat cu Mircea A. Diaconu, Jean Poncet, poet,
ajutat pe muli alii s i urmeze
Romnia modern i a contribuit la traductor, venit din Frana, Gellu Do-
exemplul cu adevrat tonifiant.
zidirea Romniei moderne. n conti- rian, Leo Butnaru (Chiinu), Pavel
n zori, la coborrea dintr-un tren
nuare, acad. Basarab Nicolescu a punc- Florea, autor al primei monografii dedi-
personal, m-a ntmpinat un ora ntu-
tat: Convorbiri literare a edificat cate revistei Convorbiri literare. Tele-
necat, ngheat, cu strzi fleac de la
contiina naional n spaiul rom- viziunea Romn, Radiodifuziunea Ro-
zpada topit n ajun, sau aruncat la
nesc; Marius Chelaru, specialist n mn, posturile ieene de televiziune i
marginile trotuarelor. Pe jos, am ajuns
poezia minimalist i n poezia Orien- radio (pentru a nu le spune locale) i-au
cu greu pn n preajma Palatului
tului, redactor, a mrturisit c a citit i a fcut datoria i au umplut Sala de
Culturii, nu pentru c nu a fi putut urca
fiat ntreaga colecie a revistei, colecie Festiviti de aparatur i cabluri, toc-
ntr-un taxi, dar voiam s observ oraul
fascinant, unde se mpletete o istorie mai bune s pun piedici invitailor la
la pas, s-i simt parial pulsul dimineii
cultural cu istoria Romniei timp de eveniment.
de smbt. De-a latul strzilor, benne-
un secol i jumtate; Liviu Papuc a Seara, n sala de spectacole a Tea-
re anunau srbtorirea unui important
afirmat c: Istoria Convorbirilor lite- trului Luceafrul, cu un Ioan Holban,
eveniment scriitoricesc.
rare nu a fost o istorie mercantil; directorul, n mare verv de gazd, one
La hotel, l-am ntlnit cu bucurie
Elvira Sorohan a recunoscut c: manshow Dan Puric a oferit spectacolul
pe exuberantul poet Spiridon Popescu,
profesorii universitii ieene au fost de pantomim Suflet romnesc, rs-
bardul din Tg. Jiul brncuian, care mi-
ntotdeauna colaboratori i cititori de pltit cu aplauze i bravo! la scen
a oferit i recitat n ntregime, n afar
elit ai Convorbirilor literare. Au mai deschis.
de adaosuri, ntreaga sa antologie Dia-
luat cuvntul, ntotdeauna inteligent, cu A doua zi, duminic, 23 aprilie, ora
vol cu coarne de melc (Editura Tim-
observaii, pertinente, acad. Vasile T- 10, la sediul Filialei Iai a Uniunii
pul, Iai, 2017). Poetul a mai dezgheat
reanu (Cernui), Mircea Platon, re- Scriitorilor, n sala Laureniu Ulici, a
atmosfera cu versurile sale ironice, att
dactor-ef Antonio Patra, Drago Co- avut loc Colocviul Convorbiri literare,
de iubite de Gheorghe Grigurcu, cellalt
________________________________ perioada clasic, Iacob Negruzzi urmat
bard de lng Coloana Infinitului, unde
de lansarea Corpusului de texte ilus-
ai prilejul s meditezi, i a Mesei
trative, 4 volume sub ngrijirea lui
Tcerii, unde nu te aezi prezidenial.
Mircea Platon, texte eseniale, selectate
Dup o noapte fr merite, druit
din anii ieeni, 1867-1885, i bucure-
de Compania CFR Cltori SA, revigo-
teni, 1885-1895, aadar perioada ps-
rat de versurile tonice i de evocri
torit de fiul celebrului Costache
comune de prietenii literare, la ora 16,
Negruzzi.
ne-am prezentat la edina solemn din
Dup o pauz ntrerupt de sunetul
sala Vasile Pogor a vechii primrii
talngii lui Cassian Maria Spiridon, i-a
municipale, monument arhitectonic, cu
urmat cursul simpozionul Titu Maio-
scri impuntoare, de marmur, covor
rescu 100, dedicat unui secol de la
rou, atmosfer glaciaro-istoric. De pe
moartea marelui mentor. Au luat cuvn-
pereii slii, o galerie de primari n
tul academicieni, profesori universitari,
viziunea pictorului Dan Hatmanu ne
scriitori, unii doct, ca de la nalte
privea impasibil, n culori ntunecate,
catedre, precum Ioan Scurtu, Antonio
care impuneau o atmosfer prea sobr.
Patra, Marius Chelaru, Mircea Platon
Era prezent lumea intelectual, lumea
despre meritele istoricului A.D. Xeno-
bun a Iaului, lumea universitar,
pol, eminentul eseist i istoric literar
redactorii i colaboratorii altor reviste
Ovidiu Pecican despre Hasdeu i
ieene, cel puin prietenii literari, pentru
ERBAN CODRIN
c lumea aparent mare i ncape inclusiv

75
 La noi e putred mrul, adic la
Convorbiri literare, unde lucrurile nu
trebuiau luate n serios, deoarece po-
lemicile erau permise i mprosptau
atmosfera. Au mai luat cuvntul Liviu
Papuc, cu povestea unui junimist atipic,
Ion Voinov, parvenit parlamentar cu
pile din partea domnitorului Alexan-
dru Ioan Cuza, dar cu merite, omul
fiind colit, n bune relaii cu politica.
Universitarul Nicolae Creu a comentat
Corpusul de texte ca o ncercare de
dezmblsmare, nu pentru ca istoria s-
i arate prile urt mirositoare, ci pen-
tru ca istoria s redevin vie (...) n
Convorbiri nu s-au publicat numai
capodopere, ci i o mulime de pros-
tioare, ca s nu le spun prostii, oameni
de cultur suntem n toate!
n aceeai duminic, la ora 18, n
sediul Filialei USR Iai, talanga a
anunat nceputul celui de al doilea
colocviu al zilei: Convorbiri literare
istorie veche i istorie recent.
n prezena scriitorilor ieeni, a
invitailor din ar i din strintate au
vorbit mai scurt sau mai lung, totdeauna
n jurul subiectului, poeta Ileana Mln-
cioiu, despre junimismul ntemeietor;
acad. Basarab Nicolescu despre cultu-
ra contemporan nlocuit cu pseudo-
cultura de divertisment; Ioan Moldo-
van, directorul revistei Familia, l
evoc pe Iosif Vulcan, un bihorean
brav, lupttor n sprijinirea romnis-
mului, descoperitorul poetului Mihai
Eminovici, naul numelui Mihai Emi-
nescu, Convorbiri literare, o revist
de echip ntr-o ar a romnilor, este
vie la 150 de ani, pe cnd revista
Familia a supravieuit cu mari eforturi
ntr-o ar strin, are 152 de ani, i este
la fel, vie. Leo Butnaru vorbete
despre cte epoci a strbtut de la
scriitorul sovietic, care a fost, pn la
scriitorul romn, care a devenit. Gellu
Dorian i-a mai lansat o dat pe civa
poei alei dintre cei muli comentai pe
parcursul a zece ani n rubrica sa de
debuturi. Aura Christi, redactor-ef al
revistei Contemporanul, afirm, prin-
tre altele: Statul romn ofer culturii i
identitii naionale aproape zero,
aproape nimic; La Iai, la Blaj, la
Bucureti, revoluia paoptist a fost o
revoluie a poeilor; Trim vremuri cu
valori strmbe, care conduc la fapte
numite globalizare, manelizare. Traian
tef, redactor-ef al revistei Familia:
Titu Maiorescu a fost un sprijin pentru
Iosif Vulcan, ambele reviste avnd
aceeai misie: zi de zi cultura romn.
Istoricul i criticul literar de la Piatra
Neam, membru n colegiul de redacie,
Cristian Livescu, fostul meu coleg de
facultate, care colaboreaz permanent,
deauna ocupate cu diverse mai im-
portante.
Mai au intervenii Sterian Vicol, cu
importanta concluzie c oraul Galai se
afl la jumtatea distanei Bucureti-
Iai, Livia Ciuperc, Horia Bdescu,
Mircea Platon, Constantin Parascan,
care a studiat pe toate feele, inclusiv
bahice, relaiile lui Creang i Emi-
.P.S. Teofan, mitropolitul nescu cu Junimea i Convorbirile
Moldovei, Cassian Maria Spiridon ei. Cassian Maria Spiridon mai aprinde
______________________________ o dat fitilul vechilor controverse n
din 1995 ncoace, susinnd cronica de epoc a formelor fr fond devenite
ntmpinare a crilor de poezie, preci- astzi, ntr-o Romnie pe drumul lu-
zeaz c viitoarea sa carte are n vedere minos al capitalismului multilateral
Cealalt lume, poezia. Poetul nordul- dezvoltat, o disput a formelor fr
ui, unde se atrn harta n cui, George fonduri! George Vulturescu ine mor-
Vulturescu, directorul unei cunoscute i s trag o concluzie: Fr efortul
reviste printre poei, comenteaz rela- antilatinist al Convorbirilor literare nu
iile ncordate dintre latinitii stmreni s-ar fi realizat multe n limba romn,
i ieenii junimiti cu idei eretice fa inclusiv limba romn literar, i am fi
de limba romneasc mpnat, sluit scris astzi n limbajul Lepturariului lui
cu latinisme. Fiind zi dedicat Sfntului Arune Pumnul, dar ne-a ferit Dumne-
Gheorghe, poetul stmrean a trebuit s zeu i spiritul critic maiorescian!. Spi-
suporte urrile tuturor colegilor publi- ridon Popescu recit versuri dedicate
cai sau nepublicai vreodat n Poesis. revistei i-i prezint tricoul bleu celest
Poeta cu ochii pe dosarele scriito- inscripionat Convorbiri literare 150
rilor din arhivele CNSAS-ului, Ioana de ani. n cele din urm, profesorul Ni-
Diaconescu, mrturisete c apropierea colae Creu i mutruluiete pe toi cri-
mea de Convorbiri literare a fost o ticii revistei, fr excepie, care se lan-
chestiune de destin; i se d dreptate. seaz de prea multe ori n cronici for-
Poeta Mihaela Albu, Craiova, repet male, de laud a crilor comentate, fr
cuvintele unei romnce din America: judeci pertinente de valoare, semnul
Dac merge ceva n Romnia, merge erorilor aflndu-se totdeauna n frazele
totui cultura; nu i se d dreptate. de ncheiere, i explic de ce i cum.
Teodora Stanciu de la Biblioteca Na- Academicianului Basarab Nico-
ional a Romniei a organizat srb- lescu i se acord cu anticipaie nsem-
torirea Convorbirilor literare la Bu- nele Premiului Convorbiri literare
cureti: De ce la Iai s-au ntmplat pentru Opera Omnia pe anul 2016,
aceste fapte culturale, acest proiect de deoarece pleac spre Paris n timpul
ar? De ce la Iai prima Universitate? nopii. Mulumind, academicianul vor-
Rspunsuri complexe, pentru c la Iai bete despre cultura romn creat n
a funcionat suprem spiritul romnesc. exilul francez n epoca celor 42 de ani
Vasile Spiridon, critic i istoric literar, de regim totalitar romnesc. Felicitat de
Bacu: Eu susin de ani i ani cronica toi cei prezeni, apare invitaia pentru o
literar pentru proz. 99% din scriitorii mare fotografie de grup a tuturor celor
din sal mi sunt prieteni, dar am nu- 100 de scriitori prezeni, dintre care
mrat 100. Cine este neprietenul? Sim- numai 99% i aa mai departe
indu-se ntrebat, Leo Butnaru, nu are Una dintre bucuriile mele este n-
rspuns. Poetul Nicolae Sava, de la tlnirea cu poetul Traian tef, prin in-
Piatra Neam, comenteaz marile pro- termediul lui Ioan Moldovan i George
bleme ale potei redaciei. Vulturescu. Singurul subiect al discu-
Alii au mai cobort spre comicul iilor, dar infinit, este baronul habsbur-
de situaie, poetul Lucian Vasiliu, actu- gic Johann von Buday, cunoscut sub
almente redactor-ef al proaspetei re- numele Ion Budai-Deleanu, marele bard
viste Scriptor, se remarc ntr-un al iganiadei.
spectacol de replici i gesturi, comen- Luni, 24 aprilie, ora 10, n aula
tnd numrul inaugural al Convor- Mihai Eminescu a Universitii Al.I.
birilor literare din 1 decembrie 1995, Cuza, dominat de fresca lui Sabin
cu explicaii despre inteniile din fiecare Blaa, are loc o ntrunire cu cititori ai
articol, dar mai ales ce mesaje erau revistei, studeni mnuind, impasibili,
tinuite printre rnduri; cu acel prilej de tablete, probabil ai Facultii de litere.
zi naional i convorbirist a aprut n Criticul literar Nicolae Manolescu,
peisaj celebra talang. Poetul Adi Cristi preedinte al USR, tocmai sosit de la
nu pierde prilejul s-i critice pe absenii Bucureti, ine s mai atrag atenia o
de la srbtorire, acele oficialiti tot- dat i nc o dat asupra spiritului
76
critic junimist care a ierarhizat valo-
rile, fapt iniiat i accentuat de Titu
Maiorescu; astfel l-a clasat pe Vasile
Alecsandri n familia poeilor ocazio-
nali, al evenimentelor, Revoluia paop-
tist, Unirea Principatelor, Rzboiul de
Independen, al micrilor rneti. cam cad pe gnduri cel puin cteva
Acest criteriu al valorii a fost impus de
critica lui Titu Maiorescu din epoca sa
pn astzi i a suprat pe muli critici
dogmatici i cteva regimuri totalitare,
ideologizante. De la nalta catedr mai
iau cuvntul Antonio Patra despre
Maiorescianismul lui Nicolae Mano-
lescu, Marius Chelaru despre Istoria
fabuloas a Convorbirilor Literare i
lectura, Mircea Platon despre Maxi-
malismul estetic al lui Titu Maiorescu,
Liviu Papuc despre Mijloacele mo-
derne de acces la lectur; n final,
profesorul Nicolae Creu i transmite o
parte dintre nemulumiri, n vreme ce
studenii, ocupanii aulei, butoneaz
mai departe, impasibili, iar televiziunile
filmeaz.
Dou autocare verzi ca primvara
din mprejurimile Iaului, plus albul
zpezii ocazionale, au asigurat transpor-
tul pn la Cotnari, capitala vinului
romnesc, spun reclamele, legendara
podgorie, n subsoluri cu douzeci de
hrube uriae, pline cu butoaie de stejar,
iar la suprafa cu dealuri geometric
ocupate de via-de-vie i de o distilerie
ct un combinat chimic. Doi ingineri
oenologi, Ctlin Grecu i Mihaela
Turturic, nume aflate cu greu printre
atia degusttori cu tradiie, inclusiv
mbujoratul i exuberantul profesor
Creu, ne explic n ce const arta
degustrii i ce presupune n faa unor
boluri de tot ciudate, ceea ce poeii, dar
mai ales criticii literari maiorescieni
pricep cltinnd paharele. Astfel din
nghiitur n nghiitur s-a auzit din Spiridon Popescu, Ioan Moldovan, Ioan
nou talanga de alarm i de mbarcare
n autocarele verzi. Bineneles, Titu
Maiorescu degustase minuniile vinu-
rilor de Cotnari, ns nu din bahica n-
tmplare extrsese spiritul critic i nici
din laudele aduse vinului de strmoul
tuturora, tefan cel Mare cunosctor
ntr-ale pocalelor.
n seara zilei de luni, 24 aprilie, ora
18, n aceeai impuntoare i istoric
sal Vasile Pogor a Primriei Muni-
cipale, poetul Clin Vlasie, patronul
Editurii Paralela 45, secondat de
Nicolae Manolescu, prezideaz i pre-
zint coleciile, inclusiv producia de
carte colar. Preluat de editura
pitetean, Editura Cartea Romneasc,
ajuns la venerabila vrst de 98 de ani,
trece la tiprirea unei serii de opere
complete ale unor poei contemporani
merituoi, nume multe, cunoscute prin
prezena n presa finanat de Uniunea
Scriitorilor.
nalt Prea Sfinia Sa Teofan,
mitropolitul Moldovei, n cuvntul de
salut ofer un exemplu de oratorie
ecleziastic, ceea ce oblig auditoriul s
literare a instituit dou Premii Naio-
minute cu adevrat extraordinare, nct
pn i televiziunile i nceteaz
perpetua foial i trasul de cabluri.
Pentru mine a fcut excepie dom-
nioara fotograf Antoaneta Popa, care
vzndu-m mereu lund notie, s-a
strduit s m prezinte ct eram de
preocupat.
______________________________
Cassian Maria Spiridon ntrerupt
din cnd n cnd de intervenia
excelentei trupe Trei Parale, care
interpreta muzic din vremurile
revoluiei paoptiste sau din inima
junimismului, cntece de Anton Pann i
Barbu Lutaru, Cassian Maria Spiridon
ncepe s anune numele unor poei
invitai s citeasc la o eztoare
literar. Astfel au contribuit la un regal
poetic (dup expresia mrinimoasei
gazde convorbiriste) Ileana Mlncioiu,
Ioana Diaconescu, Clara Mrgineanu,
Aura Christi, Horia Grbea, Jean
Poncet, Horia Bdescu, Traian tef,
Es. Pop, Adi Cristi, George Vulturescu,
Vasile Treanu, Nicolae one, Ion
Alexiu, Sterian Vicol.
Dup Premiul de excelen,
acordat de Primria Municipiului Iai
revistei Convorbiri literare, urmeaz
acordarea plachetelor Premiul revistei
Convorbiri literare pe anul 2016:
Premiul special: Gheorghe Vidican i
Victor Munteanu; Premiul pentru
debut: Teodor Sinezis; Premiul pentru
poezie: Spiridon Popescu; Premiul
pentru proz: Ilinca Bernea; Premiul
pentru ediii critice: Gheorghe Chivu;
alt Premiu pentru ediii critice de
documente istorice: Ioan Scurtu;
Premiul pentru eseu: Ovidiu Pecican; al
doilea Premiu pentru eseu: Alexandru
Racu; Premiul pentru critic literar:
Alexandru Ovidiu Vintil; Premiul
pentru critic de film: Marin Sorin
77
Rdulescu; Premiul pentru istorie
literar: Pavel Florea; Premiul pentru
promovarea literaturii romne n
strintate: Jean Poncet, un Premiu de
excelen: Ioan Es. Pop.
n premier, revista Convorbiri
nale, care vor fi acordate anual n urma
deliberrilor unui juriu special: Primul
Premiu Naional pentru cea mai bun
revist literar Iacob Negruzzi a
revenit revistei Familia, Oradea.
Premiul Naional pentru critic
literar Titu Maiorescu a fost acordat
criticului Nicolae Manolescu, dup un
laudatio susinut de Antonio Patra, la
care laureatul a completat: Promi-
sesem s nu primesc niciun premiu ct
voi fi preedinte al USR.
De data aceasta am cedat: cine s
primeasc premiul n afara mea? Apre-
ciem spiritul de sacrificiu al criticului.
n cele trei zile s-au rostit multe
urri pentru aniversri de 200, 300 de
ani.
n loc de alte comentarii, la un
moment dat poetul Florentin Palaghia,
totodat harnic fotograf, a repetat
cuvintele unui ilustru ierarh: De ce
limitai domniile voastre voina lui
Dumnezeu?
Bravo, Florine, vom atepta
viitorul, care merge cum merge;
optimismul luminos al secolului XIX s-
a topit n tragedia secolului XX. Mai
departe?
Mai departe, dup ceremonia
premierii, cu bagajele ncrcate cu cri,
am dat fuga la gar i m-am lsat n
voia cilor ferate romne, care mi-au
oferit o noapte plin de peteri
primitive pe roi.
Ajuns n zori pe peronul micii gri
de provincie ndrei, am mai ndurat
72 de minute n vnt i frig, pentru c
sala de ateptare fusese ocupat de nite
amri ai sorii, poate i ai alcoolului
nocturn. Abia n trenul-motor de
legtur cu Slobozia mi-am dat seama
c Simfonia IX de Beethoven umple o
sal de concert cu muzic vreme de 72
de minute, la fel simfoniile lui Anton
Bruckner, Gustav Mahler.
n rest, m duceam cu gndul la cei
150 de ani ai Convorbirilor literare:
au ocupat puin pe scara timpului,
cteva frnturi, inclusiv pe scara
timpului istoric, ns ct de mult pe
scara timpului cultural romnesc, o
ntreag er devenit nostalgic
rememorare.
Convorbiri literare nu au murit,
deci triasc regina de hrtie mai ales a
poeilor, a prozatorilor, a eseitilor, a
cronicarilor, a istoricilor literari i a
tuturor celor devotai spiritului critic!

E PRIMVAR!...
Dispare-al frigului fior,
Feeric este pe afar,
Sunt berzele la cuibul lor,
Iar tinerii din ar... zboar.
GLASUL VIORII (mini-fabul)
Cu gnd spre viitor vioara,
La lemnul scump, dnd curs
msurii,
Cod rou a trimis vioara
Distrugtorilor pdurii.
ROMNIA
A fost sub turci, a fost sub rui,
Dar a scpat de-aceti intrui,
Cum vezi nereguli, poi s spui,
C azi e-o ar-a nimnui?!
ARA NOASTR
De sus privit cum arat,
O precizare poi s faci:
E-o ar putred de bogat,
Cu oameni putred de sraci.
POVESTEA VORBEI
n trecut, cnd nu vorbeai,
Venic ascultat erai.
Azi cnd srcie-i mult,
Strigi, dar nimeni nu te-ascult.
LA DIRECTOR
(din finalul unei reclamaii)
- Ric, domnule director,
Chiar i azi, ca un inspector,
Cu o mn-n buzunar,
Cocoat ca un cobzar,
Se plimba de colo-colo,
ntovrit sau solo,
El de munc n-avea chef,
Fr` s-l fi vzut vreu ef.
Eu, cum tii c sunt de treab,
V i spun n mare grab!
- Dar, pe el c tot l vezi,
Spune-mi, tu cnd mai lucrezi?
RONDELUL MEILOR (1922-1994)
i mieii muc-adeseori
Sau poate-aa din cnd n cnd,
Dar nu precum un lup flmnd
Ajuns la stna de miori.
Motive dac-o fi avnd
Vei ti, de vrei s te nsori
i mieii muc-adeseori
Sau poate-aa din cnd n cnd. FEMEIA
Mai sunt azi soacre i nurori Femeia e un alfabet
Pe care l nvei ncet
Ce par aa ca mielul blnd
i-l uii dei nu-i prea convine
La nceput, apoi, pe rnd
Exact cnd l cunoti mai bine.
S-aprind, de te cuprind fiori
i mieii muc-adeseori.
VIAA
VIA N CERC
Din omenetile comori
E hotrt cea mai ciudat:
Din goana calului
Dei n-o dm dect o dat,
Florile, iarba i copacii
Ne-o risipim de mii de ori.
Alearg necontenit
Vrnd undeva s-ajung
PROSTIA
Unde?
Prostia e un monument
La fel prezentul, Cldit c-un anumit tipic:
Lsnd n urm trecutul, Sub soclu nu e fundament,
Alearg spre viitor, Iar peste soclu nu-i nimc.
Vrnd s-l ajung
Sau s-l ntreac. PUTEREA OBINUINEI
Dar cum?
Aezndu-se n pat,
Lng draga-i nevestic,
Viitorul e cu mult mai n fa,
Alearg pn cnd ajunge la un Din rutin a-ntrebat:
Singuric?... Singuric?...
punct,
Apoi o ia de la capt,
DRAGOSTEA
Viaa rostogolindu-se ntr-un cerc.
Fulger, zmbet, jurminte,
ASPIRAII Noapte bun, trandafiri,
Meci... televizor... cuvinte...
Spre stele nzuiete omul, Ani... regrete... amintiri.
Lsnd n urm solul, pomul
Urcnd abil pe-aripi de vnt
Gsindu-i tihn n pmnt!
TARIFE POTALE
Tarifele c s-au mrit,
De i-au atins potaii elul,
Cred c-i momentul potrivit
S folosim iar porumbelul!
SOII SE MAI CEART
Aa li-e soarta, cam precar,
naintnd spre btrnee,
Pe cnd ncepe s dispar
Ce-i mpca la tineree.
VASILE LARCO Dora Groza, Disecia unui glon
78

Containerul cu umor (Ed.
Dobrogea, 2016) este o antologie de
Epigrame, fabule, poezii vesele,
proz scurt, caricaturi a aptespre-
zece dintre membrii Clubului Umo-
ritilor Constneni (C.U.C.) Prv-
lia cu umor.
Pentru a ne demonstra seriozi-
tatea lor, comilitonii aaz n fruntea
crii un text ct se poate de pertinent
cu privire la transportul maritim con-
tainerizat, vechi de aizeci de ani,
care a contribuit la globalizarea eco-
nomiei din zilele noastre.
Cuvntul nainte ofer celui inte-
resat de acest tip de transport date bo-
gate i precise: ani, nume, nceput i
evoluie pn n anul de graie 2016.
Prin extrapolare, containerul din titlul
volumului nmagazineaz trufandale
spirituale destinate s ajung n ct
mai multe porturi culturale, ntru
sfnta bun dispoziie care vindec, n
opinia mea, bolile, singurtatea, ru-
tatea i lista ar putea continua, din
pcate, pentru c vorbim de oameni i
nu de arhangheli.
Antologaii sunt, majoritatea, cu-
noscui publicului larg, cu o serie de
volume i premii n portofoliu, mem-
bri n una sau mai multe organizaii
literare (precum Cenaclul literar
Mihail Sadoveanu din Constana,
Uniunea Scriitorilor din Romnia,
Uniunea Epigramitilor Romni,
Societatea Romn de Haiku).
Mai multe principii au stat la
baza scrierii acestor texte umoristice.
De exemplu, principiul cartezian,
bineneles cu adaptarea de rigoare:
Cuget, deci rzi! Sau formula de
nvingtor a lui Iulius Cezar, adaptat
de asemenea: Veni, vidi, satirizai (c,
slav Domnului, subiectele mbie la
tot pasul!). Baca principiul autore-
ferenialitii, aa cum se cuvine n
cazul oricrui umorist care se
respect.
Astfel, umoritii notri i etalea-
z valoarea, plusvaloarea i ne iau toi
banii (pe principiul: Dac nu-i
place, s nu-mi dai niciun ban!).
Traian Brtianu, absolvent de
Filosofie, profesor univ. i jurnalist
timp de cteva decenii, ne binedis-
pune cu epigrame, senryuri, poezie
umoristic i proz scurt.
Iat nite exemple: Cu soia lui
frumoas/ El o face pe galantul,/ I-a
______________________________
luat main, cas/ S nu-i supere
amantul (Curtoazie); S-a fcut
estoare/ de covoare/ s nu fie dus
cu preul (Senryu). Proza este
subtil, cu accente filosofice (Cu
pierili-n ss) sau pare rupt din
realitate (O adres nedorit).
Petru Brum, profesor de fizic,
aidoma predecesorului su Einstein
care spunea Cunoaterea e limitat.
Imaginaia nconjoar lumea, se
ded imaginaiei, adic jocurilor i
cntecelor parodice, cu talentu-i
binecunoscut: Te salut, Ora al
Verii, unde oriice patron/ i invit-
nti boierii. Pe sraci... n postsezon//
(...) i te mai salut, Constan, Poart
dinspre Orient/ U Urbis, Yal,
Clan. Pentru NATO, evident! (Sa-
lut, ora al mrii George Topr-
ceanu). De asemenea, Petru Brum ne
ofer i cteva rondeluri. Spicuim: -
Petromine, Petromine,/ Cnd te-am
cunoscut n pia/ i m-am ncurcat
cu tine,/ Te ddeai fidel pe via// (...)
Zici c eti un om de bine,/ i te ii
cu-o precupea.../ i faci neamul de cri.
ruine,/ i pe mine, sloi de ghea
(Rondelul flotei seduse i aban-
donate).
Claudia Croitoru, dei n-a luat-o
de mult vreme pe ci literare, scrie o
proz umoristic de calitate, fr
stngciile inerente nceputului. Se
prezint cu o proz scurt (Dezvol-
tare personal) i cu Proverbe, zi-
ctori i expresii mod de utilizare,
dintre care voi reda cteva exemple:
Graba stric treaba mi folosete mine o zi (Prospector 13).
cu succes cnd n-am chef s fac
79
ceva; Ce ie nu-i place, altuia nu
face i spun soului meu ori de cte
ori m roag s-i gtesc un fel de
mncare pe care el l ador, iar mie nu
mi place; Cine rde la urm rde
mai bine spun cnd nu pricep
poanta unui banc de care se amuz
copios toi cei din jurul meu.
Florentina Loredana Dalian, dei
inginer de profesie, este o talentat
poet i prozatoare. E hipersensibil
sau d pe dinafar de umor, n funcie
de tema propus. Ironia, autoironia,
satira, comicul de situaie sau de lim-
baj sunt pilonii prozei sale umoristice.
Iat un fragment luat la ntmplare:
Cucoana ofuscat i vdit deranjat
de somnul de frumusee pierdut
dinainte de-a o avea m-a ameninat,
pe rnd, cu Protecia Animalelor,
Protecia Consumatorului, Protecia
Cinilor fr Stpn i a babelor fr
frn la gur i cu toate proteciile
care i-au trecut prin mintea ei de...
prin mintea ei (Nume de cod
mamaia).
Ananie Gagniuc, supranumit, nu
tiu de ctre cine, Amiralul umorului
romnesc, ofier de marin militar,
nu-i dezice porecla. Dup ce l citeti
sau l auzi eu am adesea aceast
ans datorit ntlnirilor din cadrul
Cenaclului Mihail Sadoveanu rzi
nc mult timp, adic i atunci cnd,
Doamne, ferete!, ai avea motive s
plngi. Se prezint cu savuroasele
texte Ah, femeia! (n patru reprize),
Sfaturi de via... ugubea i cu
alte reflecii umoristice. Ex: Fii
pozitivi. Negativul e un minus. tii,
optimistul vede cimitirul plin de...
plusuri; Evoluia: micu ptu o
f apoi, de m
puritan bitan vljgan golan
Don Juan tare-n bulan! gineric
soacr mic soa pia tvleal
clreal lugu-lugu ceac-pac!
trei copii fac apoi... bunic l mic,
mai nimic putin din pri scriem
Constantin Gornea, un alt ofier,
satirizeaz inspirat i cu oarece nduf,
ca tot omul trecut prin greuti, sis-
temul sanitar romnesc actual (Aven-
tur medical) sau tarele semenilor
(Prospector 13). Iat un fragment:
A condus-o acas nsoit de trei
taxiuri. Ea i-ar fi cumprat mai multe
lucruri, dar, la un moment dat, i-a
spus c este de ajuns, gata, nu trebuie
s exagereze, c doar mai este i
DIANA DOBRIA BLEA
 Constantin Iordan, profesor de
matematic, sensibil i htru n
acelai timp, se inspir din realitatea
Romniei de azi: Se fur fier, aram,
aur,/ Din munte Dacic-ul Tezaur,/
Din Magistrale gaz, benzin/ i a la
Blejnar..., motorin (Se fur);
Cnd trieti de azi pe mine/ Iar i talentat: V-asigur, nu sunt utopii,/
vinzi votul, romne,/ Pe doi mici i-o
srmlu/ i manea cu Ady-Gu mrfuri extra, jucrii/ Dar i
(Diverse).
Liviu Kaiter, ofier de marin de
formaie i umorist prin vocaie,
prezint o serie de epigrame: E
mas-ntins, lumnare.../ Cin
romantic, bag seama/ i cer soiei
confirmare:/ -E poman pentru
mama! (Cin romantic); Dispute-
au fost i mai persist./ Pe tema asta
fac lumin:/ Femei urte nu exist!/
Doar butura e puin!.
Caricaturistul Leonte Nstase,
absolvent al Academiei de Arte
Frumoase, mbogete volumul cu
excepionale caricaturi, abordnd
teme ca politicul, socialul, prostia
omeneasc, ciolanul, slugrnicia etc.
Dan Norea, inginer, spirit lucid i
ludic deopotriv, rafinat, este atent la
tot ce-l nconjoar i scrie cu
inteligen.
Aa se face c n volumul de fa
dedic poezii prietenilor si Ananie
Gagniuc i Petru Brum, vine cu
senryuri i cu epigrame inspirate de
diferite evenimente, unul dintre
acestea fiind lansarea romanului meu
Dragoste i rzboi: Gsim n carte ara n care nu mai e nimic de
un rzboi/ i-o dragoste fierbinte, vie/
i cred c-ai neles i voi:/ E vorba
despre... csnicie.
Aron Petru pozeaz n victim
fcnd haz de necaz sau autoironi-
zndu-se, scoate n eviden viciile
oamenilor din jur sau ale societii,
identific detaliul semnificativ i l
poteneaz repetndu-l sau exage-
rndu-l: Mi-au luat-o gndurile
nainte i nu asta doream s v
povestesc.
Revin de unde-am rmas.
N-am apucat bine s sorb din
ceac, nevast-mea a renunat un
timp la pasc i s-a aezat pe scaunul
din faa mea. Avea privirea aceea
care-mi amintete de toate neca-
zurile (Pesimism i optimism).
Cunoscuta scriitoare Ana Ruse,
care a semnat peste 80 de apariii
editoriale poezie, proz, cri de
cltorie este prezent n acest
volum cu epigrame: Dac epe s-ar
trezi/ Lemn n codri n-ar gsi/epele
s-i fureasc/i pe hoi s-i
epuiasc (Defriri nemiloase);
Doar Coloana lui Brncui/ Mai e
astzi vertical,/ C poporul l fcui/
nrobit i fr coal (Celor ce ne-
au nrobit).
Ion Ruse este un epigramist
Cci n containere aflai/ Chiar
transfugi... mumificai (Comori
ascunse); Husar dup echipament
/ Cu cizme i vipuc/ Avnd, n
jur, ca armament,/ Trei fete goale...
puc (Radu Mazre, fante de
Playboy). Dora Groza, Renatere
Luminia Scarlat nu doar scrie cu ______________________________
talent, ci i recit grozav. Creeaz fotbal prea a nu face nimic. ntins
ndeosebi poezie i proz pentru pe pat, le soilea cu spor.
copii, dar, fiind o membr a Clubului Vizitatorii erau contrariai.
Umoritilor, ine s binedispun pe -Privii masa de lucru! i-a n-
toat lumea: n cote, vreo cinci demnat un gardian.
surate,/ Guralive i moate/ Pic au pe Uluitor! Un pix mnat de o for
o puicu/ Mai drgu.// Ia privii-o nevzut alerga pe albul foilor de
pe surat/ Cum se plimb prin poiat/ hrtie, scriind faimoasa teorie tiin-
i cocoul pintenat/ Parc-i beat!// ific ce urma s schimbe lumea.
(...) Potolii-v, surate,/ Ca s nu Chiar n acea clip, n faa privitorilor
sfrii cu toate/ Tot tnjind dup roi de invidie se ntea tratatul Arta
coco/ ntr-un bor! (Gtgolaa din de a nu face nimic.
harem). -ntruct domnia sa nu tie s
Creaia umoristic a jurnalistului scrie, e nevoit s mite pixul prin
Ion Tia-Clin const n poezii, fora gndurilor. Dup cum observai,
fabule, teatru i proz scurt. s-a scufundat ntr-un vis creator
Este, cum era de ateptat, un explic gardianul (O vizit la
observator fin al realitilor romneti nchisoarea de Maxim tiin).
contemporane, titlul ultimei sale cri Ionu-Daniel uc, procuror, este
publicate fiind destul de elocvent: un epigramist de excepie. Iat o
dovad: La Rahova, pe triste-alei,/
furat. Cu un umor de zile mari, Un boss i plimb paii grei,/ n
jurnalistul satirizeaz, n volumul de haine noi i-aa curate,/ Ca sumele
fa, activitatea tiinific a cndva splate (Magnatul la
geniilor din nchisori. Iat un nchisoare); O via-ntreag a-
fragment relevant: Ocupantul nvat,/ i-a avansat ncet-ncet,/
urmtoarei celule un patron de Lundu-i chiar i-un doctorat,/ De pe
______________________________ un site de internet (Carieristul).
Roland Voinescu, creator de pro-
z umoristic, i satirizeaz, n acest
volum, pe pucriaii devenii produ-
ctori de orice carte, carte s fie i
pune sub o lup ilar inaugurrile
lucrrilor neterminate. Citm: -Cum
facem? Unde-i dispensarul?!
Primarul se scotocete prin
buzunare i scoate ceva, ridic mna
deasupra capului pentru a arta
tuturor ce are n mn.
-Uitai aici! Astzi inaugurm
dispensaru din localitate, adic...
primele dou seringi! (Inaugurri).
Ateptm, cu interes i mai ales
mereu dornici s rdem, creaiile
viitoare ale talentailor umoriti de la
Dora Groza, Joac la Picasso C.U.C.
80
Curier
Am primit, stimate maestre Nicolae
Baciut, i ,,Vatra veche" aferent lunii
aprilie, nu-i pcleal, doar satisfacie
deplin, dup citire. Felicitri ! i...
Cum florile rsar pe plai/ Trimit i
,,Vatra" lunii mai ! Mulumesc!
Vasile Larco
Mult stimate domnule Nicolae Bciu,
Va felicit, n primul rnd, pentru tririle
dumneavoastr generate de apariia nr.
100 al revistei Vatra veche! Pentru efor-
tul dumneavoastr generos i munca
deloc uoar spre a da via acestei
reviste nepereche, printre alte publicaii
literare din ar, pentru druirea, pasiu-
nea i dragostea dumneavoastr, nu f-
r greuti, sacrificii personale ale re-
naterii fiecrui numr de revist, m
rog ca Bunul Dumnezeu s v fac
ofranda Sa pentru o via ndelungat
depind n ani nr 100 al VETREI
VECHI (mereu nou!). Dl Ion Aflorei,
chiar zilele acestea, i-a nceput
cltoria printre galaxii i-i va citi
ultima scriere din VATRA VECHE n
Grdina lui Dumnezeu!
Decebal Alexandru Seul
Dom Bciu,
Am primit revista - mulumesc frumos!
Ca de obicei, arat bine n toate cele i,
cu bucurie, m nvrednicesc s v
felicit. Doamne ajut!
Cu aceleai sentimente de respectuoas
prietenie,
Dumitru Hurub
Neaa, domnule Baciut, habar nu am ce
este cu mine, gndesc n poeme mai tot
timpul, dar, de la o vreme mi pare
nepotrivit s le mai pun pe hrtie. Nu c
nu a mai scrie defel, numai c... proza,
drama, anteismul sta cotidian m face
s cred c bucuria Poeziei este creaia,
nu ceremonia afirii n lume a textului.
Totui, s nu mint, am nc un volum
aproape gata de tipar. Aadar, sunt
numai ntr-un soi de joc de-a ,,oarecele
cu pisica. Eu i scrisul, suntem brae-n
brae de aproape o via de om. Ce-i
pas ei, Lumii, de asta?!
E duminc, Florii, slciile din crngul
meu din Archiud sunt de un verde-crud-
mult prea crud pentru a nu fi fost atinse
de bruma nopii trecute. i prul, tii pn ce ajungeam acas. Va felicit din
cei din care ai cules fructe cu gustul
copilriei, i prul doldora acum de
flori, pare s fi fost prins de ngheul de
aprilie.
________________________________
Dincolo de toate astea, va sunt aproape
n gndul cu care va ducei dulcea-
povar zi de zi, mai departe. V doresc
sntate, c har avei din belug, s ne
bucurai cu rodul hrniciei culturale, i
nu doar, pe mai departe!
Cu bucurie pentru aniversarea VETREI
VECHI, i Ziua Doamnei Codrua, i a
altor ,,flori din familia dvs.!
Melania Cuc
Felicitri: Nu e puin lucru s faci o
revist bun!
Ion Cristofor
S fie cu noroc i cu sntate alte cteva
sute !
Romia Mlina Constantin
Felicitri i mult spor n continuare!
Biru Petru
Felicitri! Ai fost, eti i vei rmne un
simbol al culturii transilvane!
Te mbriez cu tot dragul! i, tot
nainte!
Mircea Seleuan-Btrnu
Regret c n-am trimis un mesaj de
solidaritate i admiraie, de felicitare i
via lung, dar primii acum 101
gesturi de bune doriri i de prietenie
ntru verb i metafor!
Nicolae Rotaru
Vatra veche... un reper cultural de ini-
ma... n inima Ardealului i a Romniei.
Horga Mihai
O revist pe care o atept cu nerbdare
i pe care o citesc aa cum mncam un
sfert din pinea cald, cnd eram copil,
trimit regulat revista dv., dei acum o
toat inima i m bucur s m aflu
printre autorii publicai n revist.
La muli i rodnici ani.
Dorina Stoica
81
Felicitri, doar gnduri de bine pentru
tine i pstrrile de suflet pentru tot
ceea ce ai realizat i pentru ce vei face
n continuare. Doamne ajut!
Maria Bla
Domnule Redactor Nicolae,
Mulumesc pentru revist..... excepio-
nal activitate desfurai pentru semeni
notri... fiii acestui popor deosebit. (...)
inginer i inventator Alecu Ioan.
Stimate domnule Bciu,
Am primit revista n format pdf i v
mulumesc tare mult !
Sunt prta la bucuria celor care iubesc
cultura i frumosul prin apariia
numrului 100 !
Va doresc s realizai ct mai multe !!!
Doresc s cumpr 10 reviste cu acest
numr aniversar. V rog s trimitei
cele zece reviste pe adresa : (...)
Toate cele bune i inem legtura !
Felicitri pentru tot ce facei !!!
Cu prietenie,
Adalbert Gyuris
Foarte frumos numr! Felicitri! La
muli ani Vatra veche i mereu nou!
Suzana Fntnariu
Mulumesc pentru difuzarea ultimului
numr. Revista Vatra veche... un adev-
rat manual de literatur, atent ntocmit.
Trimisesem i eu ... poate n nr. viitor ...
Mult succes !
Mihai Horga
Un nou rsf literar.
Mihaela Rascu
Domnule Bciu,
V mulumesc pentru amabilitatea de a-
mi trimite revista ce o conducei fcnd
mndri pe fondatorii ei de seriozitatea i
calitatea pstrate n editarea ei. Nu e
lucru uor. E o mare responsabilitate i
v felicit pt modul cum v achitai de ea
de aproape un deceniu, iat. V-am
trimis cu un an n urm un material dar
nu tiu dac a aprut poate mi-a scpat
vreun numr. Acum v trimit, cu
ntrziere, din motive de sntate, un
articol despre Caragiale. E puin cam
lung, dar sper c-l vei gsi binevenit i-
i vei gsi loc n economia revistei dv.
i a lui Caragiale.
V felicit pentru festivalul ,,Ana Blan-
diana, e de admirat ambiia brilenilor,
dei ar fi fost mai normal c locul lui s
fi fost la Oradea. Mulumiri anticipate,
cu prietenie ,
Catinca Agache.
P.S. i dl Lctuu are grij s ne
consult foarte simplu pe facebook.
Vatra veche? Frumoas, tnr i
inteligent la centenar!
S-i dorim deci i implirea unui
mileniu.
Cu stim,
Mihai Batog-Bujeni
Azi am avut bucuria de-a primi revista
Vatra veche. V mulumesc pentru
faptul c materialul meu i-a gsit locul
n paginile acestei reviste. M-am simit
onorat. V mulumesc pentru partici-
parea dvoastr la minunatul eveniment
desfurat la Muzeul Brilei, alturi de
poeta Ana Blandiana. Profesionalismul
de care ai dat dovad a ntregit fru-
museea actului cultural. Srut stnga,
srut dreapta/ celui ce deschide cartea!
Nu tiu dac am reinut corect, dar mi-
au plcut foarte mult! Va trimit nc un
material (sper s va plac) i o
fotografie. Cu toat consideraia,
Angela Burtea
Domnule Nicolae Bciu,
Revista Vatra veche, nr. 100/ 2017 - un
eveniment important, felicitri pentru
efortul depus, pentru valoarea textelor
publicate! Revista este oglinda la zi a
literaturii bune, scriitori dedicai i cu
mesaj pertinent au oferit cititorilor texte
de valoare.
Mult sntate, putere s putei duce
proiectul mai departe i pace pentru a
ne putea bucura de frumuseea artei
ntr-o lume atent mai mult la uratul cu
taif. Cordial,
C. Stancu
www.costyconsult.wordpress.com
www.constantinstancuscrib.wordpress.com
www.arhiveliterare.blogspot.ro
Din cnd n cnd, v mai dau cte un
semn de via, mulumindu-v pentru
amabilitatea cu care mi trimitei, lun
de lun, pdf-ul excelentei reviste pe
care o editai. Pentru c m bucur s-
mi vd numele printre prestigioii dum-
neavoastr colaboratori, va ncredinez
o nou nsemnare, de dat aceast
despre recent carte a eseistei Dorina
Stoica. Toate cele bune,
Cornel
Mulumesc i la muli ani nc, drag fericit nchinat revistei la aniversare,
Vatra veche!
Katalin Cadar
Onor. Domnule Director,
Cu fiecare numr, revista Vatra veche,
cu felul ei de a fi, viu i luminos,
sporete laurii plenitudinii i aspir
ndreptit la galantarul culturii mari; cu
gratitudine, reveren i bucurie curate,
va trimit aceste materiale, s le
lecturati, dac timpul va permite, i,
dac corespund exigenei intelectuale a
revistei, s le publicai.
V mulumesc!
Preot Nicolae Ioan Aloman
V mulumesc i v felicit pentru
aceast srbtoare i srbtorire a
revistei VATRA VECHE.
Dumitru Ichim
Stimate domnule Nicolae Bciu,
V mulumesc pentru c m-am putut
bucura constant de lumina proaspt a
culturii pe care o propagai prin revista
,,Vatra veche" i pentru c astzi m-am
delectat cu numrul 100, am onoarea s
v felicit pentru monumentalitatea
demersului creator pe care l edificai!
V doresc mult sntate, inspiraie,
succes i spor n lucru!
La multe numere ,,Vatra veche"!
Cu stim,
Petru Biru
Cu dragoste i recunotin, urez ani
muli i buni revistei Vatra veche,
prin a crei albie ocrotitoare au trecut i
cteva dintre apele mele literare.
Dumneavostr, domnule Nicolae
Bciu, v aduc gndul meu de poveste:
nclat cu opincile de fier ale clto-
rului ce a auzit chemarea, ai ajuns la
primul dintre cele trei palate fermecate.
Felicitri!
V mai trimit, de asemenea, toat mi-
reasma teilor din Copou i mbriarea
tainic a lui Mihai Eminescu.
Irina Iorga
Domnule Nicolae Bciu,
Mai nti, v trimit toate urrile de bine.
A trecut ceva vreme... de cnd n-am
mai trimis materiale ctre revista
voastr.
Va rog, a dori s trimit o recenzie.
V mulumesc. Gnduri frumoase i
preioase,
Valentina Becart
Dl Bciu : Un om care face multe, dar
mai ales scrie i editeaz o revista bun, ajungerea la Centenarul (de apariii) al
Ion N. Oprea
Mulumesc mult pentru aceast lectur
foarte interesant.
Gertrud Sanger
Felicitri, Nicolae Bciu, un numr
_______________________________-
Dora Groza, Gsindu-mi drumul
82
truditorilor ei apropiai, omului n
general, creatorilor chiar dac nu
tuturor care scriu la ea i o iubesc, dar
ai realizat ceva inedit, cum n-am mai
vzut, ierai-mi pleonasmul.
nc o dat, felicitri, o adevrat
cronic aniversar!
Ion N. Oprea
Mulumesc pentru revist maestre
Bciu!
V citim cu deosebit interes, aici, la
antipozi. Numai bine,
Ben Todic
Stimate domnule Bciu, v mulumesc
i v felicit din inima pentru munca
Dvs. fr preget.
Sunt impresionante dovezile de
prietenie artate ilutrilor scriitori, dar
i nou, dascli obinuii. Ne-ai ajutat,
n chip minunat, s gsim mplinirea
unor aspiraii de via intelectual pe
care actuala stare a nvmntului o
ngduie tot mai puin...
Pn cnd va fi gata prezentarea crii
"Nu stinge flacra!", supun ateniei
Dvs. dou recenzii despre crile pe
care le-am publicat anul trecut.
Poate i vor gsi loc n numerele
viitoare ale revistei "Vatra Veche".
Calde mulumiri i gnduri bune!
Cu aleas preuire,
Maria Stoica
Stimate i drag domnule (i frate ntru
Duh), Nicolae Bciu,
...Va mulumesc mult, cu adnc
reveren, att pentru trimiterea revistei
(nr. 100...!!!), ct i pentru publicarea
poemelor mele, n excelen revista a
domniei voastre - "Vatra veche, nr. 4
(100)/2017!
Felicitri din adnc de suflet, pentru
revistei Domniei Voastre..
S atingei Milenarul
...Mult, mult sntate! Doamne,-
ajut-ne, ocrotete-ne i ne cluzete,
nspre Sfnta Lumina Ta!
Cu, mereu, aceeai admirativ preuire
i cald prietenie, frie ntru Duh,
Adrian Botez
Mulumiri pentru revist, domnule
Bciu,
Numrul 100 este ca o srbtoare...
Vorbind cu cineva, din greeal am
spus mplinirea a 100 de ani de la
apariia revistei, nu a 100 de numere. S
fie cu bucurie!
S guste ci mai muli din cuvntul
scos din Vatra veche.
Sntate i spor n toate.
Respectele mele,
Mihaela Aionesei
Daruri pentru suflet primite de la La muli ani! Mult sntate Dvs. i
oameni cu sufletul lumin! realizatorilor revistei, creia i dorim
Mulumesc scriitorului Nicolae Bciu, via ndelungat.
pentru numrul aniversar al Revistei Nicolae Tiripan
literare Vatra veche. Muli ani dumnea-
voastr i revistei pe care cu atta Stimate d-le Bciu,
druire i profesionalism o conducei! Felicitri pentru numrul 100 al
Mulumiri preioase unei doamne cu revistei, l-am primit i m-am delectat,
suflet de aur, promotor al tinerelor c de obicei!
talente i a literaturii, scriitoare Valeria La Multe numere nainte!
Manta Ticuu, pentru minunatul dar de Cu mulumiri i cu aceeai preuire,
suflet i maestrului Nicolai Ticuu Veronica Pavel Lerner
pentru bijuteria literar trimis. Sunt Canada.
onorat i binecuvntat s am n
biblioteca cartea dumneavoastr de Dora Groza, Serenitate Felicitri, Vatra veche! Felicitri,
versuri ...i cum va spuneam. _______________________________ domnule Nicolae Bciu!
Bucuriile trebuiesc mprite ca i Doamne, ce centenar frumos i meritat! E evident c incandescena Vetrei
darurile pentru ca ele s prind aripi, de Felicitri din tot sufletul, Domnule este ntreinut de scriitorul Nicolae
aceea le mpart cu voi prietenii poeziei Bciu, Domnilor i Doamnelor din Baciut, ntr-un timp n care dimen-
mele. colegiul redacional! siunea intelectual a existenei risc s
Mihaela Meravei Cu stim, din Spania, piar printre nisipurile mictoare ale
Gabriela Cluiu Sonnenberg derizoriului. Dei silit, de multe ori, s
Stimate Dle Bciu!
acioneze n situaii aparent fr soluie,
Mulumesc pentru prestigioasa Dv. re-
Stimate d-le Bciu, asaltat, adesea, de attea groteti ne-
vist, pe care o primesc, n mesaj elec-
Iat articolul promis nsoit de cteva drepti, domnul Nicolae Bciu ntot-
tronic, cu regularitate. Nu m lipsete
fotografii, din care putei alege pe cele deauna reuete s ncline balana ctre
de lectura ei plcut. Adevrat. Peste
care vi se par semnificative. temeinicie, autenticitate i frumos. i,
acest numr, 100, nu se poate trece, fr
Tare-a fi vrut s fi venit aici vara asta, mai mult, are darul de a-i reuni pe
un cuvnt laudativ, meritat din plin. La
ai fi fost "steaua" Cmpului Romnesc, oameni, aa cum altdat fcea Mihail
muli ani, drag revist, Vatra, nou,
cum spunea pr. D. Ichim, dar am neles Koglniceanu cu Dacia literar,
veche, cu al tu coninut, druit fr
situaia. insuflndu-le ncrederea c dictatur
zgrcenie, celui mai pretenios cititor!
Spor la toate i mulumiri pentru tot ce falsului este trectoare i c valoarea va
Destinat s creasc, s nfloreasc i s
facei, cu deosebit respect i preuire, triumf! La muli ani, domnule Nicolae
rodeasc, Muli Ani, de acum i pn-n
VPL Bciu! La muli ani, Vatra veche!
viitorul ndeprtat, ct Dumnezeu l va
Canada Carmen Sima
ajut pe ntemeietorul ei, Nicolae B-
Domnule Bciu,
ciu. Cu ocazia acestui fericit eveni-
Nu m pricep la cuvinte meteugite, Am primit numrul aniversar! E foarte
ment, v rog s primii consideraia,
aa c pentru aniversarea domnului bun! Eu zic c, aa cum ai fcut cu mai
stima i respectul meu, pentru frumuse-
Rzvan Ducan am scris doar un a- muli scriitori care au avut parte de
ea sufletului ales i att de mrinimos,
crostih. l trimit i rmne la aprecierea suplimente, i revista merit s aib o
pus n slujba iubitorilor de literatur.
d-voastr dac e de publicat n revist. carte a ei... Toat revista, "fenomenul
Mara Paraschiv
Ataez i un grupaj de poeme pentru Vatra" la Trgu Mure i n cultur
cnd vei avea un strop de spaiu n romn. Vatra ca semn contemporan
V FELICIT pentru numrul dedicat
plus. ntr-o lume a globalizrii. Ca semn
prietenului nostru Ducan, om cu suflet
Nu pot s nchei fr a-mi exprim identitar. M ofer - n cazul c ideea va
ales, poet valoros, dedicat actului de
admiraia i uimirea pentru tot ce facei. prinde - s scriu un text despre revist
cultur cu larg cuprindere. Gestul Dv.
Dumneavoastr trii dou viei n una ! pe fondul presei romneti i al
va rmne unul deosebit i, fr ndo-
S fii senin mereu! Respectele mele, literaturii romne. Un fel de pild i
ial, remarcat de presa literar, chiar
M. Aionesei pentru alii. O carte despre revist, dar
dac unii vor strmba din nas, aa cum
carte, care are parte de alte filtre prin
tim preabine c o fac i cu alte ocazii...
Stimate domnule Bciu, biblioteci i strbate timpul altfel dect
pentru c... adevrul supr... de cele
La moment aniversar, v rog s primii un numr aniversar chiar al revistei...
mai multe ori pe cei care cred c sunt
felicitarea unui modest admirator, att Oricum v-ai gndi s facei, v felicit
axa n jurul creia se rotete lumea...
pentru creaiile d-voastr literare de pentru rezisten (identitar) cu efecte
M bucur pentru Rzvan DUCAN i i
mare sensibiltate, ct i pentru munca att de frumoase n registrul litera-
urez La muli, fructuoi i bogai ani!
depus cu druire i devotament exem- turii....
George L. Nimigeanu
plar la promovarea culturii poporului Ecaterina arlung
romn de azi i de ieri !
Multe i sincere felicitri pentru apariia
V rmn recunosctor, alturi de cei Bun ziua, domnule Bciu,
numrului 100 din revista "Vatra
care primesc "Vatra veche" on - line, Am citit n fug sumarul i cteva texte
veche". O revista bogat n coninut i
exemplu care ar trebui urmat mai ales din numrul 100 al Vetrei vechi.
care a fcut cunoscui o ntreag pleiad
de ctre toi autorii de publicaii Felicitri i va urez s ajungei cel puin
de scriitori i poei. Atept cu
culturale care primesc subvenii de la la numrul 1000!
nerbdare s aniversm i un deceniu de
Statul Romn. Am avut plcerea s citesc textul
la apariia primului numr din "Vatra
Cu deosebit consideraie, Veronici Pavel Lerner despre doamna
veche". Va urez mult succes!
Novac Vasile Adelaida Mateescu (prieten de-o
Eugen Mera

83
via cu Amelia Pavel, mama Veroni-
ci). Doamna Adelaida mi-a fcut cin-
stea s ilustreze 3-4 cri aprute n
editura mea. Tradiie, am pltit nimica
toat pentru ilustraie, din lipsuri, nu
din zgrcenie, i ntre aceste cri a fost
i una semnat de mine, nscut din
dialoguri ale copiilor mei, n principal
ale celor aflai atunci pe la 4 - 6 ani,
ncadrate de cele ale copiilor aflai la
alte vrste, un biat de vreo 17 i o
feti de vreo 2. Simona i afl sora
cea urt se cheam cartea i are i
traducere n limba englez, diortosit de
un jurnalist englez. i voi telefona
doamnei Adelaida pentru a-i transmite
toat dragostea mea.
La muli i binecuvntai ani va urez!
(Vera) Maria Neagu
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
V felicit odat cu apariia numrului
100 al revistei "Vatra veche"!
ntr-adevr, ai reuit s adunai n pa-
ginile ei "fr restricii i fr preju-
deci (precum spunei n interviul din
octombrie 2013, acordat lui Radu Cos-
tea) "autori care cred n salvarea prin
credin i cultur." Indiferent de vrst,
indiferent de gradul de notorietate.
Ceea ce nseamn deschidere, lipsa de
infatuare. Simt al datoriei fa de
menirea cu care ai fost nzestrat.
Mrturisesc c i pentru mine revista D-
voastr a nsemnat i nseamn o fe-
reastr deschis generos, ce-mi ofer
posibilitatea de a comunica i a m
simi solidar cu oameni dedicai acelo-
rai principii morale i valori spirituale.
Fapt pentru care v mulumesc.
La muli ani, D-voastr, revistei i cola-
boratorilor! Sntate, putere de munc,
succes i bucuria mplinirilor dorite!
Cu stim,
Snziana Batite
Muli, muli ani,
Cu vetre trans-silvano-romno-europe-
ne!
JUNIMEA/ SCRIPTOR
Mulumiri, domnule Nicolae Bciu,
pentru bucuria pe care ne-o oferii cu
fiecare numr al revistei Vatra veche. A
sosit i nr. 4/2017. Sntate tuturor
colaboratorilor.
Veronica Oorheian
Mii de mulumiri pentru acest nou
numr din revista Vatra Veche, d-
nule Nicolae Bciu. Aa cum ne-ai
obinuit, i acesta e f. f. interesant!
Nicolette Orghidan
V mulumesc, Domnule Bciu, i v
felicit cordial pentru jubileul revistei
ce-mi trimitei mereu cu atta amabili-
tate. Sunt un cititor neiniiat, fr preo-
cupri literare, locuind ntr-un ora emi-
namente cultural i nc nu-mi pot ex- msur. Voin ai, caliti, la fel, i mai
plica cum anume poate exista o revist
de asemenea valoare, inut, volum ntr-
un ora eminamente cosmopolit ca al
Dumneavoastr. Regret c nu v cunosc
personal, dar v rog s primii o sincer
strngere de mn.
Dr. ing. Cristian Zainescu
Iai
Mulumim.
La muli ani, la mai muli cititori i la
mai multe sute de numere!
Nicolae Silade
Dora Groza, Restul zilei
________________________________
Iubite dle Nicolae Bciu,
Mulumesc din suflet pentru numrul
jubiliar. Eforturile dvs., fii convins, nu
sunt zadarnice. Aa cum v sunt recu-
nosctori contemporanii, la fel va va
vor fi i urmaii. Sntate i s ajungem
i la 1000! O mbriare freasc,
N.M. ,
Chiinu.
V mulumesc (i) pentru acest numr
al frumoasei reviste VATRA VECHE.
V doresc mult sntate, bucurie i pu-
tere de munc ntru slujirea pe mai de-
parte a Culturii romne. Doamne ajut!
Cu respect,
Florin T. Roman
i felicitrile i bucuria mea de a v ti
acolo s v nsoeasc!
Adrian Costache
V mulumesc i v felicit pentru
consecven i drzenie!
Cu stim,
Ela Cosma
Mulumesc pentru revist!
Va urez mult sntate s continuai
apariia revistei! Va salut, cu respect, de
la Buzu
Teo Cabel
Felicitri dv. i ntregii redacii! Facei
o treaba remarcabil!
La muli ani!
Const.Paiu
84
i mulumesc mult, don Bciu.
Munceti enorn, ns ai i satisfacii pe
trebuie sntate, pe care i-o doresc din
suflet.
I.G.
Distinse maestre, Nicolae Bciu,
Onorat, v mulumesc pentru neuitare i
v felicit din suflet pentru tot ce facei,
cu atta druire!
Cu aleas preuire,
Victor Burde
Amice Nicolae,
Ai rmas acelai minunat echinoxist,
privatizat (gratuitate, voluntariat,
vocaie!) cu... 100 de VETRE!
Felicitri, reuite n continuare, muli
ani, eurotransilvani (sic!)!
Lucian Vasiliu
Junimea, Scriptor, Iai
Mulumim pentru frumoasa dvs.
Revist. Salutri din California ,
Viorel Nicula
Mioria USA Newspape
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
La mplinirea celor 100 de numere ale
revistei care, aa cum glumeam la
Zalu, este format din gaca... unui
singur om, v urez multe numere i o
mulime de cititori...
Cu gnduri bune,
Ioan F. Pop
Felicitri centenare !
Cu prietenie,
Cristi
Am primit revista ''Vatra veche'', on
line, v mulumesc i v felicit pentru
acest numr festiv, bogat, semnificativ.
Via lung revistei, realizatorilor ei,
colaboratorilor etc. Cu prietenie,
Victoria Milescu.
Pentu vatra veche centenar, dar i
pentru tnrul ei manager: La Muli i
Fericii ani!
V.H.
Mulumim mult, dle Bciu, pentru
revista expediat. Felicitri i pentru
frumosul eveniment de a agunge la a
100-a ediie a revistei Vatra veche.
ntradevr, e un prilej de a srbtori, de
a V mndri c ai reuit s
supravietuiti n condiiile cnd ai avut
muli rivali sau critici ce nu v doreau
izbnd. i totui, ai fost curajos, ai
fost creativ i cooperant, adunnd n
jurul revistei sute de admiratori, care
ateptm, lunar, s revin Nou revista
n casele noastre. Ai oferit

Cnd Dumnezu vrea s ne fac
daruri, doar mplinite vise cum este
cel din care s-a nscut Vatra veche a
lui Nicolae Bciu. Vatra Veche, un loc
ct s-l atingi cu spiritul, un spaiu cul-
tural bine gndit i n care, scriitorul
Nicolae Bciu oficiaz n numele Lite-
raturii contemporane. Puini dintre crea-
torii autentici dein i gena generozitii
adevrate, puini dintre scriitori i
abnadoneaz propriile proiecte, i rup
din timpul de odihn al nopilor i
trudesc pentru ca ali confrai de ai lor
s fie promovai n ar i n lumea cnd n cnd, cu ceea ce scriu, sau
larg. Da, spun lumea-larg, pentru c
revista Vatra Veche e un vector cultural
de cea mai bun calitatea, colaboratorii
si, dar mai ales cititorii de limb ro-
mn de pretutindeni bucurndu-se n
egal msur de respiraie liric auten-
tic i nu doar. Nume cu sonoritate
confirmat deja n istoria literar, dar i
debutani cu cert vocaie, curajoi i
______________________________________________________________________________________________________
debutanilor posibilitate s se afirme,
iar celor nsetai de frumos s se ali-
menteze din coninuturile variate ce le
ofereai pe paginile revistei.
mpreun cu dv., am descoperit noi
personaliti, am parcurs un itinerar
spiritual prin mai multe zone ale Rom-
niei, pentru a scoate din anonimat sau a
terge din filele uitrii numele multor
scriitori sau informaii despre ei, despre
opera care mai puin a fost scoas la
lumina.
Ai mbinat literatura cu pictura, mu
zica, religia i alte genuri ale artei,
colorndu-ne viaa mai atractiv.
Mult sntate dv. i tuturor colabora-
torilor revistei. Muli ani nainte, cu noi
izbnde, noi colaborri i meninere pe
pedestalul succesului !
Cu respect, fidel cititoare din RM,
Ciorici Elena,
prof. de limba i literatura romn
L/TA.Mateevici, oldneti.
V felicit pentru tenacitatea de a reuni,
n timpuri att de mictoare i de
instabile, scriitori mari i mici n
paginile generoasei reviste Vatra
veche. i urez i va urez cale lung!
n attachament, v trimit exerciiile
mele ntr-ale hermeneuticii. Mulumiri!
Cele bune,
Prof. Mrioara Novac
Felicitri pentru acest minunat
eveniment, numrul 100 - Vatra veche.
Cu domnul Nicolae Bciu, fericii
nainte! De la Timioara,
Ion Jurc Rovin
timizi, oameni ce slujesc in numele
Literei scrise se reunesc n paginile
revistei Vatra veche. Cu semnturi im-
portante pentru critica literar actual,
cu ilustraii ce vin s pun fa n fa poetul, managerul cultural, scriitorul
puterea imaginii i cea a scrisului pe
hrtie, revista gndit i realizat de
Nicolae Bciu, este mai mult dect un
exerciiu de devotament fa de misia
cu care domnia sa a fost trimis pe p-
mnt. Vatra veche este un document de
solidaritate ntre cei ce scriu, picteaz;
triesc constituind laolalt o galaxie a
minunii c putem exista frumos ntr-o
lume mercantil i glgioas.
Ma simt onorat s particip din
convenie social s v felicit, s v
pictez, la acest festival al Binelui i al
Frumosului, publicnd n paginile
revistei Vatra veche, lansnd un soi de
mesaje ce vor descifrate, dac nu azi,
poate mine, poimine... Timpul, ca
timpul, trece peste noi, oameni i idei,
care, dac rmn nescrise vor devini
dor o pulbere. Vatra veche ne-a oferit MELANIA CUC
ansa de-a ne cunoate mai bine n
Mulumim! ntotdeauna este plcut, Mulumesc frumos pentru acest numr
pentru c tii s-o facei aa. superb! La muli ani i mult succes pe
Succes n continuare!
I. Goan
Multe mulumiri. O revist
profesionist!
Ioan Paul Orha
Stimate domnule Nicolae Bciu,
Felicitrile mele cu ocazia numrului
CENTENAR al revistei. Ai depus o
munc uria i v rog s-o continuai cu Felicitri pentru ediia 100 a revistei
acelai spor. Succese i cele bune,
Hans Dama
Stimate Domnule Bciu
V mulumesc din suflet pentru atenia
care mi-o acordai, publicndu-mi
cronicile literare n prestigioasa d-
voastr revist. Voi rmne mereu
ndatorat, Omului de mare cultur care
suntei. V doresc sntate mult i spor
n tot ceea ce facei !
Referitor la cronica mea Florile poeziei,
v trimit copertele crilor, cu excepia
celei pe care am recenzat-o, deoarece n-
o mai am, pentru c am dat-o unui
prieten plecat acum n concediu.
V mulumesc pentru nelegere !
Mircea Daroi
Mulumesc. Felicitri pentru
aniversare! Vatra veche este una
dintre cele mai bune reviste din
Romnia. Sper s am bucuria s v
citesc lun de lun, pn la viitoarea
aniversare - nr.200! - i dup...
La muli ani!
prof. Ioan Neacu
85
aceast confreerie a iubitorilor de
Cuvnt. Ne regsim n paginile sale ca
ntr-o frumoas cafenea literar al crui
patron de spirit i munc asidu este
Nicolae Bciu.
Vatra veche este aproape o stare de
spirit, o simi, o atepi, i nu te
dezamgete niciodat. Mereu cu
surprize culturale plcute, cu taif
editorial de duminic, revista Vatra
veche este un dar pe care, l meritm ori
ba, Nicolae Bciu ni-l face lun de
lun, an de an...
Felicitri, domnule Nicolae Bciu!
Pentru mine nu este doar un fel de
mulumesc, este un gest de prietenie i
de respect pe care vi-l datorez de cnd
v cunosc.
n semn de omagiu, voi presa ntre
paginile Revistei, 101 petale din florile
de viin abia nflorit. La muli ani,
Vatr veche!
mai departe!
Ilie Gorjan
Mulumesc, felicitri domnule N.
Bciu, eu admir nalta inut tiinific
a articolelor dar i puterea dv. de
selecie.
Guner Akmolla
Drag Nicolae,
VATRA VECHE!
Mulumesc pentru extraordinarul volum
al evista Vatra veche 4 (100)/2017, cu
superbe poeme ale domnului
DUMITRU VELEA; interesantul
articol scris de DUMITRU HURUB
despre "Mhnirile lui Caragiale";
recenzia lui CONSTANTIN STANCU
cu privire la "Vecinii pe care nu i-am
ales" (autor Gligor Haa) ... ce mai, de
fapt, a putea de fapt enumer aici
Sumarul revistei!
Superb numr de revist!
nchei, dorindu-va via lung: revistei,
ntregului colectiv de redacie i al
colaboratorilor dumneavoastr!
Cu drag din UK,
Daniela
Arat superb revista! Felicitri,
Petre!
Felicitri pentru acest numr de
excepie i pentru perseverena de a
merge mai departe n vremuri deloc
uoare pentru cultur!
Cu solidaritate,
Erwin Josef igla
 Ibneti, 28 mai 2017, lansri de carte, expo
Sighioara, lansare de carte Gabriella Costescu, 30 mai 2017
Laureniu Ivan, vernisaj, Trgu-Mure, Prefectur, 31 mai 2017
86
Concursul Naional de Creaie
Literar Ion Creang, ediia a XII-a,
organizat de coala Gimnazial Ion
Creang Brila, n colaborare cu In-
spectoratul colar Judeean Brila, Bi-
blioteca Judeean Panait Istrati Br-
ila i Muzeul Brilei, concurs nscris n
Calendarul Concursurilor Naionale
colare Ministerului Educaiei Naio-
nale i Cercetrii tiinifice, s-a desf-
urat pe 2 seciuni: A. Creaie literar;
B.)Interpretare critic a unui text poetic
contemporan.
La aceast a doua seciune, trebuia
interpretat critic un poem, la alegere,
din volumul de versuri Radical din
doi (Editura Vatra Veche, 2017), de
Nicolae Bciu.
Laureaii acestei seciuni sunt:
premiul I: SPERLEA DIANA MARIA,
cls. a XI-a, Bucureti, Premiul II: NO-
TAR SABINA, cls. a XI-a, Agnita (Si-
biu), Premiul III: ROGOJIN ALE-
XANDRA, cls. a X-a, Galai, Men-
iunea I: CMPEAN ANDREEA, cls. a
X-a, Trgu-Mure; Meniunea II: COS-
TACHE ANDRADA ELENA, cls. a X-
a, Braov, i Meniunea III, CRN-
GANU TOMAIDA, cls. a XI-a, Galai.
Coordonatorii concursului: prof.
Angela Olaru, prof. Carmen Vlad, prof.
Mariana Simion.
Secretar de concurs: bibliotecar
Dorina Damian.
Lucrrile concursului au fost
publicate n volumul Radical din doi.
NICOLAE BCIU n interpretri
critice. Antologie a Concursului de
Creaie Ion Creang, Brila, de prof.
Angela Olaru i Nicolae Bciu, Editura
Vatra veche 2017.

Cenaclul care poart numele poetului mureean
Nicolae Bciu, care se apropie de un deceniu de
existen, a fost o prezen remarcabil n cadrul
Festivalului Ana Blandiana, Brila, 2017.
Ei au susinut dou momente literare, montajul
Timp liber Unde fugim de-acas, dup Marin Sores-
cu, i recitalurile de poezie Clipa anotimpurilor, pe ver-
suri de Emily Dickinson, Ana Blaniana i Nicolae Bciu,
i Zori de zi, zori de zi, pe versurile acelorai poei.
Sub genericul Confesiuni, Cristina Terente, Teo-
dora Mazilu, membri Cenaclului Literar Nicolae Bciu,
din prima generaie, acum n prag de absolvire a liceului,
au evocat anii n care viaa lor s-a mpletit cu viaa
cenaclului, locul pe care acesta l-a avut n formarea lor.
Membrii Cenaclului Literar Nicolae Bciu din
Brila au fost distini cu Diplome Excelsior, din partea
revistei Vatra veche, iar cei care s-au implicat n
activitile cenaclului i ale festivalului au fost distini de
revista Vatra veche, cu Diplome de Gratitudine.
Moment emoionant la Secia de Art a Bibliotecii
Judeene Mure, cnd, n zi de mai 2017, a poposit, ca
invitat special, n cadrul ,,Atelierului de creaie poezie
i muzic poetul, publicistul i omul de cultur Nicolae
Bciu. Dup ce i-am introdus cu o prezentare, n atelier,
l-au primit cu sensibilitate deosebit elevii claselor V-
87
VIII ai Gimnaziului Fr. Schiller, secia romn. Acetia,
ndrumai de profesoara de limba romn, Mariana Stana,
au purtat cu poetul un dialog extrem de interesant despre
poezie, creaia literar, importana pe care o are lectura,
despre frumuseea sufletului eliberat prin poezie.
Copiii i-au pus acestuia ntrebri interesante ca s
afle ct mai multe lucruri despre tainele universului
poetic, despre ntlnirile cu ceilali scriitori. S-a mai
vorbit i despre legtura dintre arte i modul n care poi
percepe realitatea i o poi transforma n art. i cum
dimensiunea creaiei este atemporal i fr vrst, copiii
au druit i ei din crmpeiul lor de suflet citind din
creaiile lor de proz i poezie.
Timpul a trecut repede n atmosfera aceasta, cu un
fundal muzical i cu expoziia de carte: ,,Crile
scriitorului Nicolae Bciu n coleciile Seciei de
literatur, realizat de colega mea Doina Vanca, de unde
copiii pot s le citeasc. Cu o sesiune de autografe am
ncheiat aceste momente de voie bun, mai bogai
sufletete trind starea de poezie i de creaie.
ANGELA MACARIE
n urm cu ceva ani, l-am nsoit pe PS Andreicu,
actualul mitropolit al Clujului, ntr-un pelerinaj la
Munthele Athos, zbovind dou zile i la Schitul
romnesc Prodromu (al naintemergtorului), situat n
pustnicia Viglei, n partea rsritean a Muntelui Sfnt.
Acolo se afl un odor de pre, o icoan fctoare de
minuni, Maica Domnului, Prodromia.
Tot acolo, clugri cu har picteaz icoane pe lemn de
chiparos. n curtea schitului se nal falnici civa
chiparoi. Ei sunt martori fonitori ai dangtelor de
clopot, ai rugciunilor care se aud mereu aici. A spune
chiar c se vd nlndu-se la ceruri.
Cum i ei sunt supui vremii i trebuie tiai, pe lemn
de chiparos iconarii schitului picteaz faa vzut a
nevzutului.
Am cerut cteva capete de scndur s iau cu mine
acas. Gndul meu era ca pe ele s gsesc iconari care s
picteze ceea ce vor crede ei de cuviin. Ajuns acas, am
mprit bucile de scndur de chiparos, n stnga i n
dreapta. Dou buci mi s-au ntors, n dar, pictate.
Raluca (disprut apoi tragic, ntr-un accident rutier),
a pictat o Maica Domnului cu Pruncul, o altfel de
Prodromi, iar Maria Gliga o icoan cu jelirea lui Iisus.
Acele buci de chiparos tiat din curtea schitului, le-
am considerat sfinite prin nsui locul n care chiparosul
i-a dus veacul.
Ele sunt acum icoane i din/n sufletul meu.
NICOLAE BCIU
 Dora Groza, Dansuri n noapte
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Directori de onoare Larco, Lazr Ldariu, Rodica Lzrescu,

Acad. ADAM PUSLOJIC Cleopatra Loriniu, Cristina Sava, Maria Dorina
MIHAI BANDAC Stoica, Mihaela Malea Stroe, Valentin Marica,
Acad. MIHAI CIMPOI Titus Suciu, Dorin N. Uritescu, Gabriela Vasiliu
Redactor-ef adjunct
GHEORGHE NICOLAE INCAN Corespondeni: Elisabeta Boan (Spania), Flavia
Redactori: Cosma (Canada), Darie Ducan, (Paris), George
Cezarina Adamescu, Mihaela Aionesei, Diana Filip (Canada), Andrei Fischof (Israel), Dorina
Dobria Blea, Sorina Bloj, A.I. Brumaru, Brndua Landn (Suedia), Veronica Pavel
Mariana Chean, Geo Constantinescu, Luminia Lerner (Canada), Gabriela Mocnau (Frana),
Cornea, Mariana Cristescu, Melania Cuc, Iulian Dalila zbay (Turcia), Mircea M. Pop
Dmcu, Rzvan Ducan, Suzana Fntnariu- (Germania), Claudia atravca (Chiinu), M. N.
Baia, Marin Iancu, Alexandru Jurcan, Vasile Rusu (New York), Ognean Stamboliev (Bulgaria)

Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I

PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Revoluiei nr. 8, Romnia. Nicio parte a
materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. Copyright Nicolae Bciu 2017 Email :
nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29, cod
540390 telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea
asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.

88