9

Romni din toate rile, unii-v!

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul IX, nr. (105) septembrie 2017 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I. L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Un poem inedit

NICHITASTNESCU

NUME

Ctre
Ognean Stamboliev,
traductorul meu din Bulgaria

n ultima vreme fusesem plecat

ntr-un rzboi al nimnuia -
de acolo unde m ntorsesem cu trofee
tram dup mine o turm de cuvinte
ca s botez locurile mele vechi
natale i nenumite.

Nici pe tine nu te-am uitat.

Devenind prieteni, i-am adus
ca trofeu din rzboiul nimnuia
un nume.

Scrie-mi grabnic dac din rzboiul tu -

ai fcut rost de vreun nume
pentru mine,

Ca s m numesc i eu.
Amin!

Bucureti, iulie 1983

Suzana Fntnariu, mpachetri pentru suflet

_________________________________________________________________________________________________________

.
Un poem inedit Nichita Stnescu, Nume/1
Vatra veche dialog cu Eugen Simion, de Nicolae Bciu/3
Mihai Cimpoi 75, de Nicolae Bciu, Valeriu Matei/4
Omagiu albatrositilor, de Livia Fumurescu/5
Poeme de Dumitru Ichim/6
Eveniment. Un roman al memoriei afective (Ileana Vulpescu), de Silvia
Urdea/7
Poeme de Adam Puslojic/9
Vatra veche dialog cu Suzana Fntnariu, de Nicolae Bciu/10
Suzana Fntnariu, Schi de portret/12
Suzana Fntnariu i Mircea Tiberian, Eurotica proiect intermedia/14.
Raft. File de jurnal. Suzana Fntnariu i Nicolae Bciu, de Melania Cuc/15
n orizonturile criticii. Virgil Mocanu, Eforie/16
Prezene spectaculoase, de Alexandra Titu/16
Corpul, semn al redeteptrii interioare, de Ileana Pintilie/17
Urme de via pstrate, de Bertram Karl Steiner/19
Aqua. Pagini de jurnal, de Suzana Fntnariu/20
Poeme de Suzana Fntnariu/21
Suzana Fntnariu Lecturi. Traian Vasilcu, Opera tcerii/22
Curier/25
Eseu. Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/26
Cronica literar. erpi albatri (Alexandru Jurcan), de Constantin Cublean/27
Scriitori prahoveni. Strigt pn dincolo (Nicolae Ion Dragu), de A.I. Brumaru/28
Metafora dialogului cu Dumnezeu (Liliana Petcu), de Tudor Petcu/29
Clepsidra vieii vzut din afara ei (Rzvan Ducan), de Nicolae Suciu/30
Luai lumin i nu-i mai mpucai pe poei! (Valeriu Cuner) de Ionu Caragea/32
Lazr Ldariu meditnd n cuminenia ierbii, de Al.Florin ene/33
Poeme de Lazr Ldariu/33
Cronica literar cartea de proz. Realitate i poveste n biografia lui
Alexandru Macedonski, de Mircea Daroi/34
Lumea umbrelor (Ion Lazr da Coza), de Tudor Cicu/35
Laika (Adrian Alui Gheorghe), de Tudor Cicu/36
Imnul cucuvelelor (Mihai Batog-Bujeni), de Magdalena Brtescu/37
Scriiitori prahoveni. Emanoil Toma. Monografie, de A.I. Brumaru/38
Cronica literar. Critic i istorie literar. n templul poeziei lui Dumitru Ichim, de
Constantin Stancu/39
O alt form de revoluie (Iulian Ctlui), de Florin indrilaru/41
nelegerea exilului romnesc (Mihaela Albu), de Marian Barbu/43
Incursiuni n arta plastic (Augustin Cosmua), de Luminia Cornea/44
Despre o prietenie literar (Constantin T. Ciubotaru), de Rodica Lzrescu/45
Aproape liber (Daniel Cristea-Enache), de Viorica Bica/47
Documentele continuitii. Transilvania, starea noastr de veghe, de Ioan-Aurel
Pop/49
Convorbiri duhovniceti cu .P. S. Ioan, de Luminia Cornea/50
Amvon. n tindea raiului, de Pr.dr. Gheorghe Nicolae incan,/51
Nevoia de Divinitate i refugiul n tine nsui, de Ioan Romeo Roiianu/52
Adrian Georgescu i o nou lectur mrturisitoare: Iat fiul tu de Gabriela
erban/53
Poeme de Sorina Bloj/54
Victor Ravini sau glceava mioriologului cu lumea, de Mihai Posada/55
Marginalii. Anatomia unui fals (Hadassa Ben-Itto), de Eugan Mera/57
Mihai Diaconescu, tendina actual..., de R. Subirelu/58
Poeme de Camelia Ardelean/59
Asterisc. Societatea american ntre plutonomie i precariat, de Silvia
Urdea/60
Poeme de Nicolae Bciu/62
Starea prozei. Omul dintre dou lumi, de Diana Dobria Blea/63
Starea prozei. Otrvurile sorii, de Iuliu Iona/64
Poeme de Mihaela Roxana Boboc/67
Starea prozei. O felie de via, de Gheorghe Jurc/68
Cin preasmerit, poeme de George Filip/70
Poeme de Luminia Zaharia/70
Pagini de jurnal, de George Anca/71
Parisul meu. Din jurnalul unui francez prin adopie. Zi de toamn, de Horea
Porumb/72
S-mi fie paranoia iertat, parc te cunosc de undeva..., de Marin Ifrim/72
Jurnal parizian, de Simina Lazr/73
Poeme de Rodica Dragomir/74
Manualul omului. De la inima omului ... de Traian Dinorel Stnciulescu/75
Mediocritatea porinceps, de Dumitru Hurub/76
Literatur i film. Mihalkov i turnul de filde, de Alexandru Jurcan/81
Muzica. La taclale cu Dumnezeu pe strune de muzic folk, de Rzvan Ducan/81
Muzica. Nevoia de restituiri, de Nicolae Bciu/82
Lada de zestre, de Maria Costea Lirca/82
Dincolo de difuzor, de Mihai Teodor Naca/82
La Galeria Deisis, Sabina Purcariu, Armonii de toamn, de Nicolae Bciu/83
Lumea lui Larco, de Vasile Larco/84
De la un clasic citire: Nicolae aomir/84
Curier/85
Poeme de Teona Farmatu/84
Apropiere freasc, de Ioan Brad/85
ntlniri cu scriitori, de Nicolae Bciu/85
In memoriam. Nicolae Stan Petruiu, de Milena Munteanu/86
______________________________________________
Numr ilustrat cu lucrri de Suzana Fntnariu

2

Patriotismul nu trebuie confundat
cu retorica patriotard
(II)
-Credei c ar fi necesar, s-ar
impune o dezbatere de la nlimea
Academiei Romne a conceptului
de naionalism, n istoricitatea sa i
cu clarificrile necesare?
-Nu numai c este necesar, dar o
s i facem din toamna aceasta sau de
la nceputul anului viitor. Trebuie s
vorbim calm, s vorbim nu n
limbajul politicii, pentru c n
limbajul politicii nu ne nelegem, ne
certm, ci n limbajul adevrului, al
istoriei, al tradiiei.
Sigur, eti oripilat cnd citeti o
carte ca a lui Lucian Boia despre
Transilvania, n care se spune c ro-
mnii nu au avut drepturi asupra Ar-
dealului, cam aa ncepe. Autorul
spune c romnii nu au documente, n-
au suficiente argumente.
M-a oripilat aceast chestiune, s
spui despre transilvneni c ei nu au
motive s-i apere identitatea lor.
Attea generaii de memoranditi care
au fcut acest lucru, unii i-au pierdut
chiar viaa, nct va trebui s o facem,
i s o facem niel mai sistematic, mai
bine, mai inteligent, s publicm
cri. Pamflete - s lsm pe alii s tendinelor actuale din Europa, din
publice pamflete. Pamfletele mor a
doua zi. Noi s publicm crile
fundamentale.
-ntr-un uvoi de proiecte de
ar, vedei i un proiect al unei
Romnii rentregite?
-Neaprat. i e de mirare c n
treizeci de ani noi nu am fcut dou
lucruri fundamentale: s ne facem
oselele care s ne uneasc mai bine,
mai uor, i s instalm acest proiect.
nc o dat, s nu o facem n termenii
n care au fcut-o unii politicieni,
compromind chiar noiunea de
naionalism, n retorica asta emfatic
i iresponsabil.
Proiectul acesta e un proiect fun-
damental i trebuie s-l facem iari
inteligent, s-l facem n termeni
europeni. ntotdeauna cnd ajung la
acest punct, evoc o situaie.
Cnd eram preedinte al Academiei
Romne, acum vreo zece ani, am pri-
mit vizita unei delegaii de patruzeci
de deputai din Parlamentul Euro-
pean, n frunte cu preedintele lui de
atunci. Era un neam nu-i mai tiu
exact numele, dac fac un efort mi-l
amintesc. Dar nu e important numele.
I-am primit n aula Academiei, au
vorbit, am vorbit i noi acolo i, la
sfrit, l-am ntrebat pe acest pree-
dinte cum se crede el, cum se re-
comand el n Uniunea European,
innd seama de cetenia, de naio- au inut neaprat s l salute, ntr-un
nalitatea lui, funcia lui care era mare,
i el a spus eu sunt german euro-
pean.
De-atunci mi place s spun i eu c
sunt un romn european i chiar m
simt n acest fel.
Adic resping rasismul, resping
xenofobia, care mi se par lucruri
detestabile, care nu in de umanismul
nostru european.
Pe de alt parte, mi se par de neac-
ceptat i cei care resping nc o dat
ideea de naiune, de tradiie, de
istorie, ideea de naionalism, n sensul
pe care l-a avut acest mare concept n
secolul al XIX-lea, atunci cnd s-au
creat statele naionale. Noi existam ca
popor de mult, eram mprii pe
regiuni istorice, pe provincii istorice.
Atunci am reuit s crem prima
noastr unitate statal naional, prin
unirea celor dou principate, ca apoi,
n 1918, s crem un stat naional
unitar i aa trebuie s rmnem. mine este atitudinea pe care o au
-Dac ar trebui s definii unii intelectuali i unii politicieni
naionalismul n parametrii pe care
i considerai adecvai n contextul
fa de, cum s spun, prerea lor
lume, care ar fi trsturile sale
definitorii?
- A zice c naionalismul, n
sensul adevrat i european, este acel
sentiment, acel concept care unete n
el iubirea de propria naiune, de
propria patrie, patriotismul, respectul
fa de tradiiile proprii i fa de
valorile celorlali, fa de celelalte
3
naiuni care au i ele drepturi i n
Europa s intrm, am intrat deja, i s
vieuim cu acest setiment c nu vom
fi o Europ unit, dac nu vom
respecta aceste naiuni unite i cu
valorile lor.
-n prelungirea conceptului de
naionalism, cum vedei asumarea
unui alt concept: patriotismul?
-El nu trebuie confundat cu
sloganul din timpul totalitarismului,
al ceauismului.
Patriotismul nu trebuie confundat
cu retorica patriotard de care am fost
i am rma stui, dei am crezut c
ne-am lepdat n decembrie 1989.
*
Dialogul nostru a fost ntrerupt n
acest moment, el avea loc ntr-unul
din holurile laterale ale Casei de
Cultur Nicolae Iorga din Vlenii
de Munte (n sala mare de susineau
comunicri, conferine), unde era un
du-te vino continuu, de diverse
cunotine ale lui Eugen Simion, care
minim respect fa de dialogul pe care
l purtam, nregistram.
Reluarea dialogului a adus i o
ntorstur a lucrurilor (mi s-a mai
ntmplat n dialogurile cu Florin
Mugur i Laureniu Ulici!), Eugen
Simion dorind, la rndul su, s-mi
pun ntrebri, s schimbm rolurile.
*
-Domnule Bciu, vreau i eu s
te ntreb ceva. Trieti n
Transilvania, la Trgu-Mure, ntr-
o zon plurietnic i nu cu mari
probleme, nu la fel de mari ca n
alte judee, dar oricum, ntr-o
vieuire istoric, s zicem aa.
Ceea ce m ngrijoreaz pe mine
nu este att iredentismul care se
manifest la Budapesta i acest
ovinism care se manifest n lumea
politic maghiar. Aceasta este o
problem pe care o putem dicuta.
Dar ceea ce m ngrijoreaz pe
romni din Transilvania, fa de
ideea unitii care se leag de 1918,
despre Mitici, despre miticism. Am
ascultat acolo un post care cultiv
mai ales diferena i care tot timpul
susine c lumina nu vine, cum
zicea Slavici, de la Bucureti, ci
vine de la Viena.
NICOLAE BCIU
Vlenii de Munte, 17 august 2017

Ne cunoatem de mai bine de
un sfert de veac, dar parc ne-am
cunoate de-o via. Oricum, ntlnin-
du-l, am avut sentimentul unei favori
care mi se face, pentru c prin Mihai
Cimpoi n-am cunoscut doar un om, ci
am descoperit ntreaga literatur basa-
rabean, de a crei biografie s-a ocu-
pat cu temeinicie.
ntlnirile cu Mihai Cimpoi da-
teaz de la nceputul anilor 90, cnd
ncepuserm unii dintre noi s trans-
formm podul de flori n pod de
cri, de fapt, n punte, parc sim- academician romn, reputat critic i
ind noi atunci c istoria i geografia
nu-i vor da prea repede mna, rm-
nnd culturii s temeluiasc aspiraia
la a fi ce-am fost i imic mai mult.
Aa s-a nscut la Chiinu Bi-
blioteca Trgu-Mure din cartierul
Rcani, rmas pn azi singura cas 1999-2001, Mihai Cimpoi este
a crii romneti pentru o populaie
ce trece de 180.000 de suflete.
Acolo, la Trgu-Mureul din
Chiinu ne-am ntlnit, o sam de
scriitori mureeni, cu Mihai Cimpoi,
cu Grigore Vieru, Nicolae Dabija, Iu-
lian Filip, Iano urcanu i atia alii.
ntotdeauna, ntre noi, ns, fi-
gura semea, care se impunea prin
strlucire intelectual, prin generozi-
tate, prin modestie a lui Mihai
Cimpoi. Foarte prietenos, Mihai Cim-
poi te ndemna mereu parc s i te
alturi. Nu conta nlimea rangurilor
academice, autoritatea de critic i is-
toric literar, important era s ne gru-
pm sub cupola limbii i literaturii ro-
mne. Drumurile noastre s-au
intersectat adesea, pe un traseu ce
pleac din Chiinu, face un popas la
Ploieti, ca apoi s ajung la Drobeta.
Legturile dintre noi au cptat
nu doar durat, ci i consisten. M-
am bucurat de aprecierile critice ale
academicianului, am vorbit mpreun
cititorului la ntlniri literare, ne-am
plecat fruntea n faa Eminescului.
Mai mult, academicianul Mihai
Cimpoi s-a ataat proiectului meu
Vatra veche, devenind Director de
onoare.
A fost nc o variant de a ne
simi mpreun, aparinnd aceleai
geografii, aceleai istorii, aceleai
culturi, cu ndejdea nestrmutat c
odat, orict de trziu, patria de
pmnt va fi coincident cu patria de
cuvinte a limbii romne.
NICOLAE BCIU
Parlamentul R. Moldova (1999-
2001). n paralel, ndeplinete funcia
de ef al Seciei de literatur clasic a
Institutului de Istorie i Teorie
Literar al Academiei de tiine a
Moldovei, obine doctoratul n
filologie n 1998, cu teza Eminescu,
poet al Fiinei (conductor, Eugen
Simion) i pred la Universitatea
Pedagogic Ion Creang din
_____________________________ Chiinu.
n 1991, devine membru de o-
* noare al Academiei Romne, membru
Mihai Cimpoi (n. 3 titular al Academiei de tiine a
septembrie 1942, Larga, Judeul Moldovei (1992), membru al Uniunii
Hotin) este un distins om de cultur, Scriitorilor din Romnia (din 1994
este ales i membru al consiliului di-
istoric literar, eminescolog, redactor rector al acesteia), membru al PEN-
literar i eseist basarabean. Om clubului, membru al Societii Scrii-
Emerit al Republicii Moldova, dou torilor Trgoviteni (2005), vicepre-
decenii ales preedinte al Uniunii edinte al Ligii Culturale pentru Uni-
Scriitorilor din Moldova, deputat n tatea Romnilor de Pretutindeni, cet-
Parlamentul Republicii Moldova ntre ean de onoare al Craiovei (n 2005,
alturi de Grigore Vieru, Vasile Tr-
autorul unor opere fundamentale, cum eanu). Este director al revistei Viaa
ar fi: O istorie deschis a literaturii Basarabiei i n colegiile publica-
romne din Basarabia (n mai multe iilor Caiete critice, Viaa rom-
ediii) i "Mihai Eminescu. Dicionar neasc, preedinte fondator al Cen-
Enciclopedic" - o lucrare monu- trului Academic Internaional Mihai
mental unic. Mihai Cimpoi este Eminescu din Chiinu.
autorul i realizatorul proiectului de *
durat "Congresul Mondial al Autor a 60 de studii i eseuri
Eminescologilor", lansat n 2012 i monografice, a peste 3000 de studii i
devenit o tradiie. articole aprute n publicaiile literare
Mihai Cimpoi s-a nscut n din spaiul romnesc i de peste
familia lui Ilie i Ana Cimpoi, rani hotare, dar i a peste 200 de studii de
din comuna Larga, Judeul Hotin, prezentare a literaturii romne aprute
Regatul Romniei. Viitorul acade- n Marea Britanie, Frana, Germania,
mician, dup cursurile primare i Italia, Turcia, Grecia, Rusia, Letonia,
medii, absolv Facultatea de Filologie Lituania, Ucraina .a., spirit vulcanic
din Chiinu (1965), dup care devine i, totodat, stpnit de dreapta cum-
redactor al revistei Nistru (pn n pn, preocupat vreme de peste 40 de
1972) i consultant al Uniunii ani de trecerea de la o mentalitate
Scriitorilor. literar la alta, Mihai Cimpoi, prin
n 1973, i este interzis felul su de a fi n literatur, prin
semntura i activitatea public, spiritul su viu, generator de idei i
pentru c a ndrznit s abordeze capabil s soluioneze cele mai
critica estetic de sorginte cline- dificile probleme, rmne a fi nu doar
scian n locul celei oficiale, socio- un Om al cetii, ci i un termen de
logizante. referin atunci cnd se vorbete de
Este angajat ca redactor la rezistena prin cultur.
editurile Cartea Moldoveneasc (n El face parte, deopotriv, din
1974) i Literatura artistic (1977- toate generaiile actuale de scriitori
1982), secretar literar la Teatrul romni i este aidoma unui far pentru
Naional (1982-1983) i la Teatrul sutele de catarge ce se avnt pe
liric Al. Mateevici (1986-1987). mrile nelinitite ale logosului.
Din mai 1987 este ales secretar al VALERIU MATEI
Comitetului de conducere al Uniunii *
Scriitorilor din Moldova i preedinte Ne alturm tuturor celor care
din septembrie 1991 pn n 2010. l-au srbtorit cu respect i apreciere
A fost deputat al poporului din a unui om i a operei sale.
URSS n dezgheul gorbaciovist La muli ani, maestre Mihai
(1989-1990) i apoi deputat n Cimpoi!
4

La marginea vieii clocotitoare-a
mrii
Sta nefiresc de eapn, trufa, ns
rpus,
Privete nc parc talazurile zrii
Cu gtul gale ndoit n sus.
(Nicolae Labi Albatrosul ucis)
Preocupat de contribuia literar-
cultural mai puin cunoscut a unor
scriitori, despre care se tiu puine
informaii, n ciuda talentului
promitor, polivalenta scriitoare
Maria Toma-Dama, membr a USR,
propune reiterarea activitii i operei
celor mai rar amintii n contexul
vremii. Dup apreciata antologie care
grupeaz personaliti feminine
afirmate pe trmul culturii, n
general, i al literaturii n special,
scriitoarea aduce n atenia cititorilor
alte aspecte interesante din istoria
noastr literar. Atras de soarta unor
scriitori cu har poetic, a cror
ascensiune pe trmul literaturii a
fost secerat nemilos de boli sau de
accidente, scriitoarea propune
cititorilor interesai crmpeie din
viaa i opera a opt poei, grupai sub
semnificaia metaforei albatrosului
rpus. Volumul Cei opt albatroi
czui - antologie (Editura Cetate,
Deva, 2017), de Maria Toma-
Dama, pe a crui prim copert apar
poeii din cuprins, iar pe coperta a
patra e admirabil surprins imaginea
albatrosului cu zborul frnt, deschide
noi perspective de cunoatere a
promitoarelor disponibiliti poetice
ale celor plecai prea curnd pe
drumul Veniciei, fr s-i fi
mplinit proiectele. Structurat n cele
opt planete circumscrise tragismului
existenial, mpletind realitatea cu
aura misterului, volumul completeaz
lacunarele cunotine ale celor
interesai.
Aa cum rezult din Cuvntul de
ntmpinare, care preced coninul
propriu-zis, cartea rspunde peste ani
propunerii din 1975 a criticului literar
Alexandru Oprea de a se realiza o
antologie a albatroilor czui -
apariii meteorice care au lsat dre
neterse pe firmamentul literaturii
romne, fiind talente pline de
promisiuni (Alexandru Oprea
Incidene critice). Aadar, demersul
doamnei Maria Toma-Dama
mplinete un deziderat mai vechi al
celor convini c istoria literaturii
romneti se cuvine a fi completat i
cu contribuia unor sperane al cror
destin a fost frnt asemeni
albatrosului din poezia premoniial a
lui Nicolae Labi. Cu
responsabilitatea i cu competena
profesionsitului, doamna Maria
Toma-Dama precizeaz ordinea
consemnrilor dup criteriul
cronologic al existenei celor opt
poei, spre a evita speculaii privind o
eventual ierarhizare valoric a celor
cuprini n antologie.
Apropiai nu numai prin destin,
ci i prin tematica abordat (iubirea,
dragostea de ar, de natur,
premoniia sfritului, fascinaia
trecutului etc.) n manier romantic
sau simbolist, cochetnd uneori cu
expresionismul, fiecare poet amintit
reprezenta o speran a poeziei. Unii
au fost deschiztori de drumuri ntr-o
anumit perspectiv literar, precum
Vasile Crlova (autorul primei elegii
n literatura romn), Iuliu Cezar
Svescu (precursor al poemului n
proz), tefan Petic (primul poet
simbolist, estet i teoretician al
poeziei moderne) etc.
Apreciem schema repetitiv a
evocrii celor opt poei, constnd din
precizarea numelui, a datelor naterii
i morii, fotografia, sumarele date
biografice, activitatea literar, poezii-
le publicate, colaborri, aprecieri cri-
tice, urmate de comentariul profesio-
nist al autoarei i de poeziile atent se-
lectate. Elementele biografice succin-
te dezvluie detalii care alimenteaz
fascinaia vieii particulare exercitat
asupra cititorului, iar discursul
______________________________
5
______________________________
analitic competent ntinde punile
nelegerii i sensibilizrii cititorului.
Ceea confer greutate afirmaiilor de
pe parcurs ale autoarei sunt citatele
semnficative din Dicionarul
literaturii romne de la origini pn
n 1900, Antologia poeziei romneti,
1974, dar i aprecierile, valorificate
oportun, ale unor personaliti,
precum Zoe Dumitrescu Buulenga,
Lidia Bote, Garabet Ibrileanu,
Nicolae Iorga, Marian Papahagi,
Alexandru Macedonski etc.
Sumarele date biografice ale lui
Vasile Crlova, a crui via s-a frnt
la numai 22 de ani, dar mai ales cele
cinci poezii reproduse i comentate de
autoare confirm un mare adevr :
Poeziile sale ncorporeaz att aspi-
raiile sociale, ct i cele patriotrice
ale contemporanilor poetului, dar
convertesc n art triri spirituale
complexe, vibraia unei excepionale
sensibiliti pe teme precum natura,
propriile triri, ruinurile, soarta
rii, slvirea otirii.
Prezentarea lui Iuliu Cezar
Svescu, decedat la doar 37 de ani,
aduce detalii interesante privind
activitatea poetului (scoate o revist
mpreun cu profesorul Bonifaciu
Florescu), colaboreaz la diferite pu-
blicaii, ca traductor contribuie la cu-
noaterea literaturii universale. Poezi-
ile sale sunt tributare romantismului:
...eul liric ...cu frecvente pendulri
ntre euforie i dezndejde, precum
rezult i din cele opt poezii anexate
i competent comentate.
Pornind de la aprecierea Lidiei
Bote, care-l consider pe Traian
Demetrescu (a trit doar 30 de
LIVIA FUMURESCU
PSALM PENTRU CNTAREA Miroase-a pine cald, miroase-a trup
CNTRILOR lumina,

Din inim, nu umeri, cu-aripi D-mi azi fiorul apei cnd o srut
cerescu-i cerul: ramul.
-Al meu, ntreg fii mie, nici gnd nu-
mpart cu altul, Lsai Scripturii umbra, Iubire, Te-am
Aa cum, oapta razei, vrut Soare,
ciulind, bijutierul C-n ham Te-ateapt psalmii,
Inelului i-aduce, ispit grea, naltul. Cntrilor Cntare!

Simt nc plmditul ca agneul SOLFEGIU

plmada,
Din amintirea-mi, prima, port strai Niciodat soarele dar nu-i prima oar.
lumintorii! nu apune O, de-am putea
Catran gelos de-s nour i ning prea n acelai loc s-l gustm,
fulg zpada: al tristeilor noastre o singur dat pe zi,
Cuprinde-m n brae, vpi dnd duh de sear. din propriul nostru apus,
viorii! am fi rscumprarea lui
Trandafirul de foc, cu trzielnicul zbor
Vezi n rubin vecia mrturisindu-i de carele din lacrima de fiu rtcitor?
vina? vorbea
DUMITRU ICHIM
Aa Te vreau cmrii s-i cni stihuitoru-ndrgostit,
Kitchener, Ontario
epitalamul, ntreaga cenu i-a spus,
_________________________________________________________________________________________________

OMAGIU ALBATROILOR
ani) printre primii poei romni
cu nervi i flori, autoarea insist
asupra generoasei sale opere, care-l
confirm ca fiind precursorul lui
Bacovia. Cele cinci poezii selectate i
comentate i confirm talentul i
atitudinea poetic nou (Zoe
Dumitrescu Buulenga).
Polivalenta Iulia Hasdeu, a crei
precocitate, pn la cei 19 ani ai
dispariiei, se confirm pe deplin, este
prezentat ca avnd un loc justificat
n lirica feminin, att prin scrierile n
limba francez, ct i n limba
romn. Cele unsprezece poezii
confirm adevrul c: Adept
credincioas a romantismului, dublat
de o sensibilitate cu autentic vibraie
liric, personalitatea Iuliei Hasdeu are
semnificaia unui destin deschis spre
posteritate (Crina Bocan-Decusar).
tefan Petic este prezentat ca
personalitate complex i contra-
dictorie, cu o inteligen sclipitoare i
cu un talent impresionant.
A trit drama singurtii i a
eecului, murind la 27 de ani.
Comentariile celor cinci poezii
nsilate sunt infuzate de aprecierile
unor personaliti literare, care-l
consider primul nostru poet
simbolist.
Coleg de facultate cu Eugen
Lovinescu i apreciat de acesta,
Panait Cerna, cunosctor
traductor din literatura francez i
german, sprijinit de Titu Maiorescu,
pleac n Germania, unde i ia nemngiate, fiina sa interioar,
doctoratul cu Magna cum laude,
dar moare la scurt vreme, la doar 32
de ani. Cele apte poezii selectate fac
dovada talentului su, apreciat de
Nicolae Iorga i de Garabet
Ibrileanu. Este considerat de ctre
Valeriu Rpeanu ca aparinnd unui
moment care ncheie un proces
istoric.
Magda Isanos a deschis
zgazurile marii poezii feminine cu
lirica ei palpitant de iubiri i spaime,
pline de chemrile unei umaniti
adnci (Zoe Dumitrescu Buulenga).
Apreciat de George Clinescu, de
Camil Baltazar, de Alexandru Piru,
de Mihu Dragomir, de Pompiliu
Constantinescu i de ali critici
literari, poeta i confirm
sensibilitatea i harul prin cele nou
poezii anexate, cu o tematic
generoas, dar i prin comentariile
competente ale autoarei acestei
interesante antologii. Dispariia ei la
doar 28 de ani a sfrtecat un talent cu
mare potenial n lirica feminin.
Devenit un mit, care ...n-a
ncetat s creasc, s domine datele
biografice... i prin talentul su
excepional nu a ncetat s se
dezvolte (Eugen Simion), Nicolae
Labi, cel de-al optulea albatros
czut n plin afirmare creatoare, la
i numai 21 de ani, a lsat n urm-i
poezii care vizeaz rzvrtirea,
miturile eseniale, suflete
patriotismul..., iubirea, lupta cu
ineria etc. Considerat ca fiind poet
pe deplin exprimat (George
Clinescu), care a lsat n urm o
poezie de fgduini geniale (Zoe
Dumitrescu Buulenga), comprimnd
o jumtate de veac de evoluie a
lirismului nostru (Gheorghe
Grigurcu), Nicolae Labi rmne
poetul original, n care filonul
reflexiv i adeseori nostalgic se ese
n urzeala unui talent unanim
recunoscut i apreciat.
Toi cei opt poei au trit intens,
dar s-au stins prematur, lsndu-ne
motenire poezii create cu talent i cu
mult sensibilitate. n locul unei bio-
grafii extinse, dup ei au rmas po-
eziile care le definesc personalitatea,
originalitatea conceptual i talentul.
Oscilnd ntre bucurie i tristee, ntre
nelinite i acceptare, creaiile lor po-
etice reprezint momente importante
n itinerariul liric al poeziei romne.
n comentariul analitic, autoarea
surprinde lirismul emoionant prin
autenticitate, amplificat de sincere
rezonane afective.
Aceast antologie a doamnei
Maria Toma-Dama completeaz ad-
mirabil numeroase lacune din evo-
luia poeziei i din evantaiul poeilor
romni, favoriznd receptarea fiorului
liric inovator.

6
Eveniment
Ileana Vulpescu, ajuns la vene-
rabila vrst de optzeci i cinci de ani,
ne surprinde nc prin vigoarea prozei
ei, ne ncnt prin sinceritatea radio-
grafiei intreprinse cu profunzime i
exactitate asupra sentimentelor i re-
laiilor umane. Romanul Preludiu (ed.
Tempus, 2017) este al doisprezecelea
pe lista bibliografic a scriitoarei,
alturndu-se celor pe care le cunoa-
tem, printre care Rmas bun (1975),
Arta conversaiei (1980), Srut p-
mntul acesta (1987), Rmas bun ca-
sei printeti (1990), Pe apa smbetei
(2009), Not informativ btut la
main (2011). n septembrie 2017
romanciera a fost decorat de pree-
dintele Romniei cu Ordinul naional
Steaua Romniei n grad de ca-
valer pentru distinsa ei activitate de
prozatoare, lexicograf i traduc-
toare.
Originalitatea acestei scriitoare
const n confesiunea pe tonul cel mai
firesc despre nelinitile i frustrrile
personajelor ei, plasate n mediul
cotidian citadin, antrenate n tempoul
colocvial ale unei lumi caracterizat
prin sociabilitate. Nimic mai strin
acestei prozatoare dect pateticul sau
senzaionalul. Ea este observatoarea
cursului cenuiu al existenei, care de-
vine interesant prin sondarea seisme-
lor sufleteti ale personajelor, ascunse
privirii obinuite. Scrisul Ilenei Vul-
pescu este eminamente feminin prin
interesul acordat condiiei femeii, a-
vatarurilor ei n dragoste, n viaa ma-
trimonial, n afirmarea ei profesio-
nal, n deplintatea tinereii i n vreun fel asupra cstoriei lui. Lidia
iarna btrneii.
Romanul Preludiu este compus din
colajul amintirilor Lidiei Busuioc,
personajul principal aflat la vrsta
senectuii, dominat de sentimentul
inutilitii i al singurtii. Internat ei, ca i Mercedes este dominat de
la Spitalul Central - boli neuropsihice
de ctre nepotul cruia Lidia i lsase
prin testament apartamentul ei, i a-
mintete de momentul similar din
biografia mamei ei, care trecuse prin
acelai loc cu ani n urm. De aici,
gndurile se resfir pe o ntreag
perioad din biografia celor dou fe-
mei, mam i fiic. Zamfira Busuioc,
mama fusese nvtoare la ar, fiic slujba mea btut-n cuie i s nu fiu
de negustor cu oarecare dare de mn.
Cstorit cu omul pe care-l iubise de
la prima vedere, ar fi putut fi fericit,
pentru doi brbai cstorii: Vladi-
mir Vizanti i savantul francez Ja-
cques Fabert. Asistm deja la o rela-
tivizare a principiilor morale, trecnd
de la o generaie la alta. Raportndu-
se la mama ei, Lidia observ c a-
ceasta ar muri de ruine s-o tie com-
binat cu brbai nsurai. Sentimen-
tele sunt irezistibile, aa c Lidia g-
sete o circumstan atenuant n ide-
ea c atracia dintre fiine face parte
din forele naturii. Fiorul dat de ce-
va tulburtor i neateptat, atra-
cie cotropitoare este ceea ce triesc
din prima clip Lidia i Vladimir
Vizanti. De aceea, constat ea, dra-
gostea ignor demnitatea, morala i
prudena. (p. 120). Cele dou pa-
siuni Lidia le triete nainte de a se
cstori cu Dinu Damian, om de
___________________________________________________________________________ teatru, intelectualul rasat i rsfat de
dac moartea nu i l-ar fi rpit n soart, datorit familiei sale cu un
floarea vrstei. Lidia i pierde tatl statut material mulumitor. Lidia i
pe cnd ea avea frageda vrst de opt Dinu fuseser mpreun vreo patru
ani. De atunci, att mama ct i fiica ani, dar presimirea unei neadecvri i
vor fi marcate pentru tot restul vieii. ine separai. Dup cele dou pasiuni
Moartea soului a nsemnat pentru pustiitoare, Lidia va intra cu mari
Zamfira moartea sufletului ei, ea ndoieli n cstoria cu Dinu, pentru a
nchizndu-se n sine, refuznd s mai satisface cerinele unei tradiii. Dinu,
participe la vreo ntrunire de familie fire iritabil i egoist, nu-i btuse
sau la vreo petrecere. Iubirea i afla- capul niciodat s afle ce este n su-
rea perechii este, n viziunea roman- fletul Lidiei i nu dduse cu piciorul
cierei, singura cale spre fericire. Ee- la nicio aventur extramarital, ceea
cul prin ratarea unei iubiri sau prin ce se soldeaz cu un copil i cu divor-
angrenarea ntr-o relaie fr viitor ul. Lidia l elibereaz, simindu-se ea
este urmrit de autoare pe tot cuprin- nsi scpat de-o povar.
sul romanului. Mercedes, chimista Preludiu este un roman eminamen-
din laboratorul de la Paris, unde Lidia te feminin, prin insistena persona-
lucreaz doi ani, triete i ea sen- jului narator asupra analizei relaiei
timentul totalei nempliniri din cauza de cuplu privit n diferitele ei ipos-
dragostei ce i-o poart profesorului taze: o relaie binecuvntat, cum e
Jacques Fabert, familist care culege cea a Zamfirei Busuioc cu soul ei,
plcerile vieii fr s impieteze n dar sfrit tragic, cuplul necompa-
tibil format de Lidia i Dinu, bazat o
nsi pare a urma traiectoria unei vreme doar pe atracia intelectual,
viei presrate cu suferin din cauza prea slab ca s dureze, cupluri con-
opiunilor ei, nu ale loviturilor sorii. solidate precum cele ale lui Vladimir
Rezumndu-i viaa cnd este Vizanti i Adela, Gabriel Vizanti i
aproape de sfrit, Lidia ca i mama Camelia, George i Melania, ceea ce
nu exclude, i n cazul lor, abateri de
insatisfacia matrimonial: De ct la norma fidelitii. n viziunea Lidi-
amrciune am adunat n viaa asta, ei, alias autoarea, seducia intelectu-
m mir c n-am plesnit. i am un al nu e suficient pentru cldirea u-
sentiment al eecului care m bntuie nei legturi stabile. Din ntreaga nara-
tot timpul (p. 242). Fiic de nv- iune, rezult c atracia fizic e poate
tori de la ar, Lidia i pstreaz mult mai important sau, n orice caz,
morala i mentalitatea rneasc, absent fiind, prejudiciaz mult armo-
preuind, nainte de toate, stabilitatea nia de cuplu. Lidia i amintete c
i drumul drept: s am eu casa mea, prima zi de dragoste cu Dinu fusese
un eec total, trecut de ea cu vederea,
datoare un creiar nimnui (p. 90). c legtura lor nu nce-pea sub zodia
De dou ori se abate de la aceast erotismului dezlnuit. (p. 199).
moral, cnd este rpus de dragoste SILVIA URDEA
7
 Ambii recurg la artificii cir-
cumstaniale n sperana c ar putea fi
nite paleative, cum ar fi de pild des-
prirea pentru trei luni pentru verifi-
carea sentimentelor. Lidia are un co-
mentariu umoristic despre aceast n-
trerupere: O relaie ntrerupt la
temperatura camerei, (cum se reco-
mand s ngurgitm alimentele i
buturile) este cel mai usor de reluat.
E greu s reiei una ntrerupt la
temperatura de fierbere sau aproape
de temperatura de nghe( p. 201).
Dei i place s se considere urma
a rncilor din neamul ei, Lidia este
doar parial o asemenea descendent.
n preambulul cstoriei cu Dinu ea
i ia libertatea de a ntreine o relaie
amoroas timp de trei luni cu Vla-
dimir Vizanti, care, la rndul lui, se
consider ndreptit la un adulter.
Motivul abaterii de la normele mora-
le, invocat de Lidia, este iubirea ca un
coup de foudre, avnd o for ele-
mentar. ntlnirea pe aceeai und
este descris n termeni hiperbolici:
adevrata, ameitoarea voluptate
(p. 27), se iubiser ca dup un cata-
clism care i-ar fi nvat ct de fra-
gil este viaa (p. 21), ambii simeau
c alctuiesc sfera iniial care, n
fine, i aflase jumtile (p. 28). Ei
i rmn reper unul altuia pentru n-
treaga via. ntlnindu-se dup zece
ani pe una din strzile Parisului, am-
bii reafirm ntr-o scen emoionant
profunzimea sentimentului. Cu toate
acestea, Lidia va intra la Paris ntr-o
alt relaie de iubire cu profesorul
savant Jacques Fabert, care avea de
dou ori vrsta ei: ea avea douzeci i
cinci de ani, iar el cincizeci. Femeie
frumoas i inteligent, ea are fr
ndoial un magnetism special. Invi-
tat de Crciun la familia nobiliar
Fabert, l rentlnete pe Vladimir
Vizanti cu familia. Rscolit de un
tangou pasional cu erban, fiul lui
Vladimir, Lidia accept nu peste mult
timp o legtur cu Fabert, vznd n
el un substitut al marii ei iubiri. n
plus, la profesor gsete duioia i
protecia patern. Ca una care i-a
pierdut tatl cnd era de opt ani, poate
fi neleas n nclinaia ei spre br-
baii vrstnici n care proiecta figura
tatlui. Adela, soia lui Vladimir Vi-
zanti are intuiia ei special ca orice
soie care se teme de concuren,
vznd n Lidia femeia care tie s
instige latura instinctual a parteneru-
lui ei. Iat cum descrie Adela dansul
Lidiei cu adolescentul erban: nu
mai preau un brbat i o femeie ca- legile rii, indiferent dac i-au plcut
re danseaz, ci un mascul i o femel sau nu, c modestia i-a fost ndrumar
din lumea animal... (p. 176). de cpti: nu mi-a plcut de copil
Scriitoarea nu face totui din Lidia s ies pduche-n frunte (p. 90). Per-
o seductoare de profesie. Nici pe sonajul are un cult deosebit al prie-
departe. Dac ntr-o privin a ncl- teniei, relaia cu George, colegul ei de
cat morala mamei ei, Lidia nu per- servici, fiind exemplul cel mai bun.
severeaz n greeal, repetndu-i Legtura lor de suflet se ntinde pe
ndemnul popular s nu strici cuib de durata unei viei. n general, oamenii
pasre, nici cas de om. Vom ntlni din preajma Lidiei dovedesc senti-
n roman numeroase ziceri populare mente dintre cele mai alese de n-
care au cristalizat etica popular de-a trajutorare, ospitalitate i camarade-
lungul vremurilor. Ea se nfrneaz la rie. n lumea Lidiei nu exist nsingu-
timp, stopnd relaiile ei vinovate rai ca n societatea occidental, ceea
cnd dogorea mai tare. n toat ce nu nsemneaz c nu exist durere
viaa ei fcuse numai ceea ce se i amrciune. Vreau s subliniez c
cuvenea, dar n cazul celor doi brbai nc exist comunicare ntre oameni,
i-a dat drumul sufletului i trupului, care nu stau ferii n casele lor cu
presimind c aceasta era poria ei putile ncrcate.
destinat de fericire. Ea i asum i Conversaia cu un om care are o-
cantitatea de suferin implicat de pinii consonante este una dintre satis-
asemenea triri ilegale ale amorului: faciile majore ale vieii, dup cum
tiam c am s sufr...Mie nu-mi reiese din schimburile de preri dintre
pare ru, fiindc n-am schimbat Lidia, pacient la Central i psiho-
nimic n cursul lucrurilor, doar mi- logul Sabin Sorescu. Ambii fac parte
am fcut o ran n suflet. (p. 190). dintr-o generaie de mod veche,
Lidia Busuioc nu fuge de greu nici ambii sunt iubitori de cultur, obser-
n cariera ei, acceptnd imediat dup vatori sensibili ai lumii n care tr-
absolvire s lucreze ca inginer chimist iesc, nealterai de goana dup bani a
ntr-o fabric de armament, ntr-un capitalismului autohton, ambii in sus
loc periculos, unde se ctiga mai valorile morale i spirituale. Autoarea
bine. Avea nevoie de bani ca s-i co- are predilecie pentru biografiile n-
mande un apartament cu patru came- crcate de suferin datorit unor
re, unde s-o aduc pe mama ei bol- ntmplri tragice. Sabin Sorescu a
nav. Ea i construiete o carier rmas vduv la mijlocul vieii datorit
strlucit, trecnd un doctorat n ar unui accident de avion n care au pie-
i altul n Frana. nsoete delegaii rit soia, copilul i prinii lui. Pro-
oficiale la sesiunile Pactului de la fesorul crede c viaa... seamn
Varovia ca translatoare. Munca este adesea cu un blestem (p.83). Acelai
catargul cel mare al vieii ei: Inv- pesimism marcheaz gndirea Zam-
at de copil c aveam s triesc din firei Busuioc, care-i vorbete fiici
munc, m druisem ei, avnd noro- despre lada asta de gunoi care e
cul s-mi plac ceea ce fceam... (p. lumea (p. 39). Viziunea Lidiei
207). Altdat, ncercnd s-i defi- despre propria-i via nu este prea
neasc identitatea, afirm aceeai departe de aceste impresii apstoare.
dragoste de munc: cine sunt eu? O Ea mrturisete c la opt ani, cnd i-
fat de nvtori de la ar, cu a pierdut tatl, mi s-a zdrenuit viaa,
mentalitatea stabilitii i-a muncii, iar ceea ce a urmat n-a fost de natur
munc cinstit sub orice stpn (p. s-o dreag (p.42). i se ntreab e-
89). Ea recunoate c n-are nimic xistenialist cine ne arunc n colo-
eroic sau revoluionar, c a respectat nia asta penitenciar cu miros de
______________________________ pucioas i zgur (p. 112). n relaii-
le interumane autoarea consider de
folos nelegerea celuilalt, nu jude-
carea lui. Pe Sabin Sorescu l admir
deoarece privirea lui prea s ndem-
ne: Hai spune ce ai pe suflet, eu sunt
aici ca s te neleg, nu ca s te
judec (p. 143). Pentru Lidia, mila
este forma suprem de nelegere a
aproapelui tu. (p. 194).
Referinele social-politice sunt
foarte estompate n acest roman. ntr-
8
un interviu, scriitoarea a subliniat c
nu amestec politica n vieile perso-
najelor. Dac ntrevedem un fundal
de epoc, el se datorete comentarii-
lor puin frecvente din dialogul per-
sonajelor. Astfel, Lidia este dezam-
git c dup comunism, avea s
urmeze asemenea jaf (p.150), iar
profesorul Sorescu se declar i el
descumpnit n faa goanei dup
bogii a unora: Lumea a ajuns de-o
lcomie patologic, de parc i-ar
putea cumpra eternitatea (p. 141).
Tot att de mult l deranjeaz cinis-
mul noilor capitaliti care iau n de-
rdere totul. Mare este i ipocrizia
marilor puteri, remarc Lidia, care
cic lupt pentru pace sau implemen-
tarea democraiei taman pe unde
curge iei la chiuvet (p. 141). Sa-
bin Sorescu i Lidia sunt nite rezo-
neuri ai crii. Demne de menionat
sunt i discuiile lor pe tema credinei
i a destinului.
Ambele personaje cred c destinul
omului este predeterminat. Profesorul
Sabin Sorescu i sftuiete pacienii
s nu-i cerceteze viitorul pe la ghi-
citori fiindc oricum nu poate fi
schimbat (p. 83), iar Lidia crede cu
trie c destinul ni l-a hotrt cineva
nainte de-a ne nate. (p. 81). Ambii
se conformez viziunii populare fata-
liste c ce i-e scris n frunte i-e pus.
Dac interpretm codul genetic ca un
factor de predeterminare a drumului
nostru biologic prin via, atunci con-
statarea celor dou personaje are o
baz real. Au circumstanele socio-
politice un rol deosebit n domeniul
aspiraiilor sufletului omenesc? n o-
pinia Lidiei, indiferent de regim po-
litic, sufletul este mereu n atept-
area fericirii (p. 113), iar aceasta se
leag intrinsec de iubire, de aflarea
acestui diamant n atta grohoti
ct are viaa. Ci norocoi, se n-
treab autoarea, au privilegiul de-a
gsi un diamant n atta groho-
ti?(p. 24). n privina existenei lui
Dumnezeu, Zamfira, mama Lidiei, o
ndeamn s nu-i bat capul cu n-
trebri fr rost, ci s accepte nelep-
ciunea popular Facem i noi ca
toat lumea, c-n lume trim (p.
39). Mai sofisticat dect mama ei,
Lidia l citeaz pe Blaise Pascal c
este preferabil s credem c Dumne-
zeu exist i el s nu existe, dect s
credem c El nu exist i n realitate
s existe. Inginera chimist simte ne-
voia unui reper spiritual absolut, pe
care numai Dumnezeu i-l poate oferi
ntr-o lume plin de nimicnicie. Ea i
dorete un liman, un punct al drep-
tii care s ne lumineze pe fiecare
asupra lui nsui, a lui i a lumii(p.
81). Nu tie dac aceast dorin se
poate numi credin sau doar speran-
, iluzie, aspiraie. Evoluia societ-
ii contemporane o dezamgete i o
nspimnt. Se ntreab dac toate
grozviile care se petrec sub ochii
Dor brusc, activat de toamn
notri nu sunt cumva un preludiu al
Apocalipsei: n ce s mai speri? Alt Mi s-a fcut dor brusc
glob n-avem. S trim oare, o repe- de un soare valah din
tiie general, un preludiu al Apoca- numai a mea Craina
lipsei, ori suntem n plin desfu- Timocului nostru viu
rare? (p. 151). Poate de aici se trage
titlul romanului. De aici i de la tr- ce bine-mi st acesta
irea btrneii ca un preludiu al mor- dragoste din mine!
ii. Ideea sfritului i d uneori Ah, ce soare i ct timp
trcoale Lidiei, dar o pune mereu n oprit aici de Dumnezeu
parantez, refuznd s reflecteze
ndelung asupr-i, deoarece ntreaga numai i numai pe-aici
ei fiin este puternic ancorat n viaa am o distan necesar
de aici cu bunele i relele ei. Asupra de Vasko Popa i Nichita
btrneii cuget mereu. Am putea Hristea strict poetic
selecta un mnunchi de aforisme pe
aceast tem. Singurtatea i btrne- dor brusc activat de toamn
ea i apar ca dou pustieti, pe i de prezena moului nostru
care personajul ncearc s le umple Bacovia, aici ntovrit
cu tot ceea ce memoria ei afectiv a de moul meu viu, Alexandru
pstrat pentru ea: Attea amintiri
un vin monstruos de rou
duioase, pline de lumin, amestecate
ne unete pe toi, fr pahar
cu atta durere (p. 237).
n mn i sub o icoan, nu
Singura salvare de care se aga e
pus-n perete, ci doar din inim
puterea de a se bucura de frumosul
care i mprospteaz sufletul. Muzica de tnra mam Dunrica zis
lui Vivaldi i prilejuiete o minunat prenumele ei vitreg, cum o vd
rugciune n finalul romanului: Aju- i-o aud ranii mei din Serbia
t-mi Doamne, s m mai bucur de spre Elveia i invers, n suflet!
ceva ct mai sunt pe-aici. M aez cu
minile-n poal ca rncile cnd se Nu?
odihnesc, i mai vreau s sorb din
frumuseile lumii, ct mai sunt pe- Cu fratele nostru
aici. Ajut-m Doamne! (p. 243). din vecini Srba
Sentimentrul dragostei de via iese de Igniatovici stau
pn la urm biruitor, n ciuda astzi recreativ solemn
numeroaselor avataruri dureroase. la o mas plin
Proza Ilenei Vulpescu se citete cu de amintiri i soare
plcerea celui care este invitat la o
conversaie plin de substan fr a oare noi doi
fi deloc pedant sau moralist. Scrii- ne vedem
toarea se aeaz n albia firescului i a cumva
bunului sim, nedorind s epateze n i mine
nici un fel, ci doar s ne vorbeasc Srba Rzvane chiar
despre sufletul omului i feluritele lui crede-n acesta
ncercri. Sinceritatea tonului narativ, un poet sonor i
autenticitatea scenelor, cldura con- un adnc naiv
fesiunii, fraza lefuit pn la rostirea nu
aforistic, simul culorii epocii i me- aa asta
diilor sociale descrise sunt tot attea cumva
atribute consacrate ale literaturii Ile- crezi i tu?
nei Vulpescu, un nume de vrf al ADAM PUSLOJIC
literaturii romne contemporane.
9

Unde este timpul meu?
Ne cunoatem de nici trei
decenii. i ne-am vzut doar de 2-3
ori. Am avut ns mereu
sentimentul c ne cunoatem de-o
via i c am dialogat fr
ntrerupere. Poate c acest dialog
permanent a indus i starea de
vecintate a gndului.
De altfel, o parte a dialogurilor
noastre au fost mpachetate, ca
s rmn, ntr-o carte, Suzana
Fntnariu mpachetri pentru
suflet, aprut n 2010. A fost o
onoare, un privilegiu.
A mai rmas loc, ns, pentru
c multor ntrebri pe care i le-am
pus nc nu le-a venit rndul la
rspuns.
Am privit spre Suzana
Fntnariu ca spre un mare artist,
un important artist romn al
acestor vremuri, care, ntr-o
nefericit tradiie de-a noastr, nu
s-a bucurat nici pe departe de
recunoaterea pe care o merit.
Pe mine m-a fascinat nu doar
arta sa... plastic, ci i arta s-a poe-
tic, o ntlnire fericit a harurilor,
care a rodit cu dreapt msur.
Suzana Fntnariu a ajuns la
un rotund de vrst, pe lng care
nu vroiam s trec oricum.
Avnd la ndemn
instrumentele necesare i care nu
pot fi manipulate de niciun fel de
fore, am deschis paginile revistei
Vatra veche pentru Snziana
Fntnariu, care s-a inut departe
de orice festivisme.
E puinul meu cu care mbr-
iez timpul despre care se ntreab
artista unde e. Timpul ei e i n noi,
cei care o iubim i-o preuim.
N.B.
-Ce ntrebri i pune cel mai ideea c natura te apra, te ocrotete...
frecvent artistul plastic Suzana simeam nc din copilrie c sunt la
Fntnariu? De ce ntrebri fuge adpostul naturii. O amintire: n gr-
Suzana Fntnariu? dina noastr cu copaci era un mr mai
-Ce ntrebri i pune cel mai btrn dect toi ceilali. Era copacul
frecvent artistul plastic Suzana Fnt- copilriei noastre cu mere dulci, gal-
nariu? ntrebri mari, fundamentale bene... Ei bine, i acum vd acele ra-
iar cele mici, (multe ca un muuroi de muri ncolcite n chip baroc, care
furnici) meschine, banale, viclene, descriau un fotoliu, da, un fotoliu.
monden-cotidiene, nu le mai rsco- Acolo mi gseam locul de odihn i
lesc. Sunt periculoase prin faptul c respiraie benefic (cu pernu cu bro-
ciupesc des i rmi intoxicat. n- derie). n cas mrului. Natura-Ma-
trebrile mari in de educaia spiri- m. Am intrat de mic copil n acest
tual, cultural pe care am dobndit-o decor perfect al naturii. Mai trziu,
pe parcurs i chiar dac arareori sunt tiam c e Marea Natur, Natura-Ma-
fataliste ele fac parte din via unui terie, cu germenii energiilor sale in-
creator. terne. n ultimii 20 de ani, ntrebarea
Aadar, mi pun ntrebri despre persistent, provocatoare din punct de
existena uman, pentru c una dintre vedere al preocuprilor artistice sol-
cerinele interioare, poate cea mai im- date cu un doctorat, a fost despre pe-
portant, o cerin fundamental, care rechea fundamental: om-Cosmos. O-
a condus i conduce pe om n multe mul fiin fizic ce aparine Cosmo-
dintre aciunile sale, este cerina sului.
interioar, aceea de a cunoate, deci Avnd ansa efecturii ctorva
de a ti i a nelege. Este o cerin cltorii de documentare n Orient, cu
strveche care, lund form arpelui, ocazia participrii la Bienalele de
i-a mpins pe Adam i Eva s Art i Simpozioanele Internaionale
mnnce fructele Pomului oprit, de creaie din Sharjah, Dubai,
Pomul Cunoaterii... pentru c mi s-a (U.A.E.), Beijing (China), am putut
artat alt fa a lumii, alta dect o s-mi imaginez prin analiz i pa-
cunoteam, tiam i nelegeam. ralelism problematica antropomorf a
Sun prea teoretic, ns actul in- perechii fundamentale Om-Cosmos,
trovertirii, copil fiind, m-a determinat n spaiu oriental i occidental. Cu-
s am o atitudine grav asupra proble- noaterea raional i cunoaterea e-
melor vieii. Nu am avut o copilrie moional, tiam, sunt ci n procesul
juvenil, din moment ce mi plcea s de cunoatere a Omului-Cosmos ca
stau n podul casei i pe o scar s pereche fundamental, a omului n
privesc pe ochiul acoperiului de general. Din pcate pentru mine, a
indril. S vd n zare cum curge apa fost mult exacerbat latura emoio-
Moldovei, s-i aud valurile ce nal, afectiv, fiind suprancrcat cu
modelau pietrele n vrtej. Tot acolo doze mari de sensibilitate. A fost a-
sus, ntr-un loc de meditaie tihnit, ceasta un dar n valorificarea palie-
mi puneam la vrsta de 7-8 ani, rului profesional, ns n acelai timp
ntrebri atipice pentru un copil: ce e un risc n evaluarea cunoaterii omu-
viaa?, m atrage apa Moldovei, ce- lui, de data aceast din imediata ve-
ar fi s m las condus de valurile cintate.
ei?... oare mi ddeam seama c sub Stabilirea corect a relaiilor in-
acest gnd exista sentimentul morii, traumane a euat de multe ori. Gn-
al suicidului sau poate era un fel de direa mea s-a aflat masiv sub influ-
filosofie hibrid a curgerii timpului, o ena emoionalitii... mai umanist,
aventur a cltoriei?... Cert e c totul mai apropiat de arte n general (mi
pornea de la imagine, de la vz. Apoi sunt necesare la fel demult ca i arta
meditaia, tristeea, timiditatea, plastic: literatura, muzica, teatrul)...
fragilitatea, apoi retractilitatea. Cert este un fapt: calitatea fenome-
ntorcndu-m n timp i spaiu nului ce se petrece n creierul uman,
geografic, iubind natura, mi-am pus fenomen denumit gndire, fenomen
ntrebarea: dac m-a fi rtcit n care st la baz a tot ce a creat specia
pdurea dinspre malul cellalt al uman bun sau ru, este influeat de
Moldovei (tii, v-am scris c m-am dou mari grupe de factori: infor-
nscut la Baia, situat pe malul maiile (cunotintele) i emoiile. Am
Moldovei) i ar fi trebuit s nnoptez lsat omul ca fiin gnditoare n sea-
acolo, natura mi-ar fi fost potrivnic? ma artelor... Artele vizuale ne ajut
Iat c aceast ntrebare mi-a ntrit NICOLAE BCIU
10
s nelegem omul n contextul
civilizaiei n toat complexitatea i ct e posibil ceea ce s-a produs ntr-
expresivitatea sa, prin accesul la noile
instrumente mediatice, la comunicare.
Din sfera, dar care a constituit
chiar sfera preocuprilor artistice, a
fost obsedanta ntrebare a relaiei din-
tre corp i suflet. A rezultat n urma
analizelor practice, teoretice, interfe-
rate cu o experien a tririlor reale,
un ciclu lung i variat de lucrri inti-
tulat Ambalaj pentru suflet, desen,
xilogravur, obiect, instalaie, perfor-
mance. Despre intervalul corp-suflet?,
dimensiunea simbolic a corpului?
rolul de protecie al sufletului, corpul
sacru ca finalitate?...
Provocat n experimentul plastic
de astfel de ntrebri, am construit un
repertoriu de semne n creaia mea,
determinat de o mitologie personal,
care comunic cu fondurile mitologi-
ce ale culturii central-orientale, n in-
terferena cu modernitatea occidentu-
lui i cu deschiderea ctre orientul
extrem.
Poate fi considerat corpul ca un
corp, ca pe un obiect de art? Dac
da, ar fi stadiul superior al repre-
zentrii corpului ca obiect? Iat
ntrebri ce au nsoit travaliul artis- mitiv... Am neles atunci, n 1998, c
tic... Dac bine mi amintesc, n vi-
ziunea lui Nietzsche, corpul este o
superb raiune, este mai important vin, un simbol consistent al Bibliei.
dect toate fenomenele contiintei
pentru supravieuirea umanitii. Cert
este c n primele decenii ale secolu-
lui XX, asistm la demolarea paradig-
mei legate de frumuseea individului
uman i de la scrierile lui Leonardo
da Vinci pn la performanele lui
Orlan, tratamentul estetic al corpului
a suferit toate metamorfozele.
Fiind un artist ce aparin unei
culturi structurate pe dou axe, una
privind propria identitate, iar cealalt
fiind dat de receptarea modelelor
ofertante, percepiile sunt diferite, pe
de o parte, pe de alt parte cultura
creia i aparin nu a fost niciodat n
situaia de a oferi modele. mi dau
astfel rspuns la ntrebarea despre i-
dentitatea artistic. Cine suntem? n-
cotro?... Unghiul de abordare e cel al
artistului plastic tributar marilor expe-
riene i valori culturale asimilate prin
observaie direct (muzee, expoziii,
simpozioane) prin lecturare, reflexie
i meditaie, alturnd acestora trava-
liul artistic individual. n acest uni-
vers cultural-artistic, rspunsurile me-
le la astfel de ntrebri, aportul meu e
cel al artistului provenit din culturile
mici, care ncearc s sintetizeze att
un interval foarte mare.
ntrebrile vin n funcie de ex-
perienele artistice, n funcie de ex-
perienele mari din via, cltoriile
mele n Orient, n deertul arabic de
pild: Deertul Arabic, un spaiu, o
ntindere fr margini, n afara rea-
litii. O patin a vremii. L-am vzut
din avion, de la mare distan, dar i
de aproape, cci am lsat vagi urme
de pai pe nisipul mictor, materie
maleabil, cum i-ar spune Roland
Barthes. O trire de cteva clipe la
cote maxime pe un pmnt aparent
pustiu, arid, fierbinte. ntrebare: cum
de nu am avut sentimentul risipirii, al
anxietii? Din contra. Ca reacie de
aprare a sentimentului nemrginirii,
mi s-a prut c pot obine o concen-
trare maxim a interioritii. n acel
imens pustiu, m re-gseam. El e na-
tura esenializat, simpl, extins, li-
ber. Deertul fost un test i un text
nescris, un spaiu al marilor ntinderi
cu vnt rou i cer alb. Cu Limba-
jul nisipului, cum ar spune Roland
Barthes, imortaliznd drumul unei i-
viri progresive n afar haosului pri-
ederea sfinilor n deert face ca a-
cest pmnt plutitor s fie esena di-
Despre cltorii... despre ederea
la Paris (burs Constantin Brn-
cui)... De ce nu pot ntoarce timpul?
Unde e timpul meu, unde este timpul
Romniei? ntreaga mea via a fost o
Cascad (titlul unei lucrri) de
ntrebri i o mare de rspunsuri, n
care n fiecare zi poi s te neci. Mai
are rost s te ntrebi? Panta rei, to-
tul curge.... afar de ideea de curgere,
mi-a scris cndva I.D.Srbu.
___________________________________________________________
11
n ultima vreme, mi-am pus des
ntrebarea pe care nu credeam vreo-
dat c s-ar nfiripa (dei mai des mi-
a adresat-o alii): de ce am rmas n
Romnia? Cu acest rspuns mi e da-
toare tot Romnia, dar nu cea pito-
reasc, ci cea anamorfozat de ee-
cul democraiei. De aici o alt ntre-
bare cutremurtoare: morii din Timi-
oara, morii din Romnia de la revo-
luia roman din 1989 ne iart,
vorbesc?...
De ce ntrebri fuge Suzana
Fntnariu?
Eu cnd tac, tac deoarece tac din
durere i nu din lips de conversaie.
Eu cnd tac, sunt vecin cu abisul, cu
ntunericul. Nicio ntrebare rscoli-
toare de rni (sunt mpietrit) nu-mi
poate da trcoale, de pild: despre
destinul tatlui meu (a fost ucis
nevinovat, confundat, ntr-o sear de
primvar a anului 1975, n propria
grdin), despre accidentul meu de
main din 2003 (nu am avut nicio-
dat main; a condus fostul meu so,
Szakacs Bela. A curs mult snge pe
scaunul din dreapta lui pe lucrri, pe
timpul violent... Veneam de la Sim-
pozionul internaional de art de la
Csangrad, Ungaria), despre margina-
lizarea pedagogic din perioada 2000-
2008 de la Facultatea de Art, Ti-
mioara, iertndu-l demult pe decanul
Dumitru erban, despre frig, frigul de
la atelier, frigul de la apartamentele
construite pe vremea comunist, des-
pre cele dou cstorii, Craiova, Ti-
mioara (cea din urm determinnd
transferul meu la Timioara, prsind
locuina, atelierul i Liceul de Art
din Craiova, dup ce aveam o aproba-
re excepional pentru transferul la
Bucureti, semnat de Ion Irimescu,
preedintele Uniunii Artitilor Plas-
tici, despre faptul c nu am lucrri
expuse n Muzeul din Timioara (tr-
ind i lucrnd 22 de ani n atelierul
din vecintatea muzeului), despre ra-
tarea Marelui Premiu UAP, 2004, a
Marelui Premiu la Bienala de la Var-
na (1992), despre eecul democraiei
despre nedreptate i minciun despre
celebrele i istoricile trdri... despre
bani, despre coloi arhitecturali cu
turnuri... De ce nu trim ca europenii?
De ce am stat att de puin cu
mama? Despre Dor? (dezastruos,
sfietor de melancolic)
M simt c o cariatid cu multe
ntrebri grele deasupra capului meu,
mpietrite de vreme, cu mine totodat.
Sunt o cariatid... n btaia vntului.

Nscut n 15 septembrie 1947,
n Baia/ Suceava. Profesor universitar
la Facultatea de Arte i Design U-
niversitatea de Vest, Timioara. Doc-
tor n arte vizuale. Doctor Honoris
Causa al Universitii de Arte Geor-
ge Enescu din Iai, 2013. Burs de
studii, Academia di Romania, Roma
2005; Burs Constantin Brncui,
Cit Internationale des Arts, Paris
2006.
Experien profesional : Membr a
Uniunii Artitilor Plastici din Ro-
mnia (UAPR), membr AIAP, Pa-
ris, membr a Societii internaio-
nale de gravur Crakovia/ Polonia.
Expoziii personale (selecie)
Roma, Academia di Romania, 1985;
Neapole, Academia internationale di
propaganda culturale, 1986; Md-
ling, Austria, Gewebesaal, 1990;
Wassenaar, Olanda, City Hall
Gallery, 1995; Utrecht, Olanda,
Catch Gallery, 1995; Sharajah, UAE,
Muzeul de Art, 1998; Cosongrad,
Ungaria, Varosi Gallery, 1999; Bu-
dapesta, Galeria IX, 2003; Paris,
Institutul Cultural Romn, 2006;
Paris, (proiect multimedia) Institutul
Cultural Romn, 2007; Londra, (pro-
iect multimedia) Institutul Cultural
Romn, 2008; Budapesta, Institutul
Cultural Romn, 2007 ; Klagenfurt,
Austria, Galeria 3, 2008, 2009 ;
Sopron, Ungaria, Kormendigaleria,
2010; Saitama, Japonia, Muzeul de
Art Modern, 2011; Treibach,
Austria, "Kunst im Werk" Treibacher
Industrie AG - Verwaltungsgebude,
2014; Oyama City-Japonia, Kuruma-
ya Museum, Tochigi Pref, 2014.
n Romnia: Bucureti, Iai Timi-
oara, Craiova, Arad, Trgu-Mure,
Trgu-Jiu, Bistria-Nsud, Rmnicu- 1999 - Premiul de achiziie, Trois
Vlcea, Lugoj, Dej, Flticeni, Baia.
Premii naionale: (selecie)
1977-Premiul tineretului, Cluj ;1980
- Marele Premiu Voroneiana, Sucea-
va; 1998 i 2000 - Premiul Catul
Bogdan, Arad; 1999 Premiul
U.A.P.R. Bucureti ; 2000 - Ordinul
Naional Pentru Merit n grad de
Cavaler, Bucureti; 1997 - Diplom
de onoare, Academia de Arte Vizua-
le, Cluj-Napoca; 2004 - Premiul Re-
vistei Ramuri ; 2006 - Nominalizare
Marele Premiu U.A.P.R., Bucureti ;
2009 - Diploma de Excelen, Prim-
ria Timioara; 2009 - Nominalizare
Ministerul Culturii Premiul Naional
Bienale i trienale internaionale
de gravur (selecie):
Banska - Bistrica/ Cehoslovacia;
Frieburg si Berlin, Germania; Win-
terthur i Grenchen/ Elveia; Bharat-
Bhavan/ India; Paris, Chamalires ,
Saint-Quentin, Saint-Maur i Tou-
louse /Frana; Cracovia, Wroclaw,
Katowice, Torun, Jelenia Gora, Maj-
danek /Polonia; Varna i Gabrovo/
Bulgaria; Torino/ Italia; Maastricht/
Olanda; Belgrad/ Jugoslavia; Lju-
blijana/Slovenia; Tokio, Kochi i
Yokohama/ Japonia; Ibiza si Caixa-
Ourense/ Spania ; Seoul/ Koreea;
Sharjah i Dubai/ U.A.E. ; Budapesta,
______________________________ Gyr i Miskolc/ Ungaria; Kuala-
pentru Art, Bucureti; 2009 - Diplo- Lumpur/ Malaysia; Trois-Rivieres,
ma de excelen Nobilis Ancilla Quebec/ Canada; Cairo/ Egipt;
Collorum et Visionum, Universitatea Beijing, Qingdao si Guanlan/ China;
de Vest, Timioara; 2009 - Premiul Graz /Austria; Cacak/Serbia. Podgo-
Pro Cultura Timisiensis, Timioara; rica/Serbia i Muntenegru; Bitola,
2009 - Marele Premiu Primus inter Scopje / Macedonia; Falu/ Suedia ;
Pares, Timioara, 2011- Diploma de Istanbul, Bucureti.
Excelen, Facultatea de Arte i De- Expozitii de grup (selecie):
sign, Timioara; 2011 - Diploma Me- Pictur, Sculptur, Grafic,
ritum, Universitas Occidentalis Timi- Universitatea din Viena, Austria,
siensis; 2011 - Premiul special al ju- 1985; Mostra collectiva, Academia
riului, Trgovite ; 2012 - Premiu di Romena di Roma, Italia, 1987;
pentru grafic experimental. Iai; Carte-obiect, Budapesta, Ungaria,
2012-Premiul I MIX- SATB, experi- 1994; Semne i urme, Landshut,
ment textil, Bucureti ; 2013- Premiul Germania, 1994; Art for Art,
I, Bienala de gravur Gabriel Popes- Expoziia Schting Kunst-Kultur,
cu, Trgovite; 2014 - Medalia Me- Limburg, Maastricht, Olanda, 1994 ;
morialului Revoluiei - Timioara, Culoare i timp, Muzeul de Art,
2014; 2016 - Premiul I, Piatra-Neam; Sharjah, U. A. E., 1998; Premiile
2017 - Diploma i Medalia 150 ani U.A.P.98, World Trade Center, Bu-
de la naterea lui Gabriel Popescu, cureti, Romnia, 1999; Grafica ro-
Trgovite. mneasc, Academia di Romania,
Premii internaionale : Roma, Italia, 1999; Culoare i
1982 - Premiul Ex-Equo, Banska- timp, Muzeul de Art, Sharjah,
Bistrica/Cehoslovacia; 1992 - UAE; Workshop, Bienala internaio-
Premiul I, Paris/Frana; 1993 - nal de Art, Sharjah, UAE, 1999;
Premiul II, Maastricht/Olanda; 1997 - Simpozion internaional al rilor de
Premiul I, Sharajah/E.A.U.; 1998 - Est, Centrul FRICCU (UNESCO)
Medalia de Argint, Beijing/China; Buteni, Romnia, 2000; Trans-
Aqua, Galeria Municipal, Sofia,
Rivires/Canada ; 2000 - Premiul Bulgaria, 2001; Plein-Air Cultural
Asociaiei Artitilor din Boemia de Society of Kontias, Insula Lemnos,
Sud, Ceske Budejovice/Republica Grecia, 2001; Salonul internaional al
Ceh ; 2003- Premiul de Excelen, femeilor creatoare, Centrul Cultural,
Beijing/China; 2003 - Premiul I Niavaran, Tehran, Iran, 2004;
Gornji Milanovac/Serbia i Munte- Eurotique (multimedia), Salonul de
negru; 2011- Meniune de onoare/ Aur, Ambasada Romn, Paris,
Istanbul/Turcia; 2012- Selecia mapei Frana , 2006; Carte geo-poetique,
de xilogravuri Dragon ( 55 de ICR, Paris, Frana, 2006; Les Para-
exemplare) pentru Trienala internaio- pluies poetiques, Centrul Pompidou
nal de gravur, Art limited+multiple, i Centrul Vallonie, Paris, Frana,
Grenchen / Elveia ; 2015- Marele 2006; Les parapluies poetiques,
Premiul Ministerului Culturii, Chii- Salon du livre, Porte de Versailles,
nu-Republica Moldova; 2015- Di- Ile de France, Frana, 2007; Euro-
ploma de onoare a Ministerului Cul- tique, ICR, Londra, Anglia, 2007;
turii, Chiinu/Republica Moldova. Simpozionul Center International
12
 Veliko-Trnovo-Bulgaria, 2007; So-
leil de lEst-Association Culturelle a
Font-Romeu-Pyrenes Orientales,
France, 2007; Grup internaional,
Nessebar, Galeria municipal, Sofia,
Bulgaria, 2008; Simpozion de art,
Fohnsdorf, Austria, 2008; Absurdul
n Art - Eugen Ionesco, ICR, Bu-
dapesta, 2009; Konfrontation III,
Gallery 3, Paul Kulnig, Ilse Mayr,
Suzana Fntnariu, Klagenfurt, Aus-
tria, 2010; Romanian artists pain-
ters Espace Maillol, Palais des
Congres, Perpignan, Frana, 2010 ;
Xilogravura matrice stilistic IV -
Institutul Rojelio Dominguez-Gomez
Palacio, Mexic-2010 ; Apocalisse
Oggi-Eterno ritornoI Aripa, To-
rino, Italia, 2011; Contemporary
Romanian painting Main Building
Gallery, European Patent Office, Ha-
ga, Olanda, 2011; Contemporary
Romanian painting , La Caserne
Gallery Jou-ls-Tours, departament
Indre et Loire, France, 2011; Poeti-
cile politicului, Galeria Propagan-
da, Varovia, Polonia, 2012 ;
Frontiere, ICR, Budapesta, 2012 ;
Xilogravura astzi, Gallery 3, Romn din Roma, am extins reper-
Klagenfurt, Austria, 2013; Expozitia
internaional Dunrea, Veliko- ziie personal i printr-o documen-
Gradite& Belgrad, Serbia, 2013;
Romanian Contemporary Art
,Kolokerigo Gallery-Inside Thassos,
Limenas, Grecia, 2013; Funerario,
MNAC, Bucureti, Romnia, 2013;
Good Girls-Memory. Desire. Po-
wer, MNAC, Bucureti, Romnia,
2013; Festivalul de carte, Marsillia,
Frana, 2013; Omagiu lui Hans
Staudacher- 90 de ani , Gallery 3,
Klagenfurt, Austria, 2013; Anatomie
utopic, FeivartGallery, Viena, A-
ustria; Confrontation IX" Caroline,
Suzana Fntnariu, Gerta Smolik,
Gallery 3 i Consulatul onorific
romn Klagenfurt, Austria, 2016;
Ordine i obsesie, Galeria munici-
pal, Klagenfurt, Austria, 2017;
Konfrontatione X, Gallery 3,
Klagenfurt, Austria, 2017 ;Drumul
exilului-Ovidius 2060, Muzeul de
Art, Constana, 2017: Gravura,
Treviso, Italia, 2017.
* spirit, corp-suflet e cel din ciclul
Creaia personal ntr-o prim
etap este legat n general de
xilogravura de mari dimensiuni, care
ulterior a depit cadrul experimen-
tului tehnic, iar prezenele expozi-
ionale de anvergur din ultimile
decenii (anii 90) includ acest gen n-
tr-un demers mai complex ca desti-
naie i ca aspiraie. Am situat xilo-
gravura n etape succesive ntr-o po-
ziie intermediar, ntr-un comparti-
ment (d)eliberat de conveniile bidi-
mensionalitii i al epuizrii semni-
ficaiei n relaia univoc dintre semn
i plan. Pornind de la aceste dou
coordonate eseniale, s-a nscut i
s-a dezvoltat, imaginea, bi i tridi-
mensional folosit ca studiu per-
manent asupra limbajului plastic (o-
biect, carte-obiect, instalaii). Reper-
toriul de semne e determinat de o
mitologie personal care comunic
cu fondurile mitologice ale culturilor
orientale (stampa japonez ) corelate
cu cele occidentale.
Ethel Lucaci Bia i Mircia Du-
mitrescu precum i scriitorul I.D.
Srbu au fost repere n evoluia con-
vergent a demersului ideatic mai
ales n perioada de nceput a carierei
mele.
* aciune (Psihomedia), xilogravura
nc de la nceput, xilogravura a
fixat n timp propria-mi experien
cultural de atelier. n 1985, cu o-
cazia bursei de studii la Academia
toriul cultural printr-o ampl expo-
experien imagistic secret i re-
taie asidu asupra fondului cultural
italian. A urmat ciclul Ambalaj pen-
tru suflet, serie monumental de
xilogravuri corelate cu experiena din
UAE, Sharjah, Bienala internaional
de art ,1998 , Premiul I, workshop,
i expoziie de grup european la
Muzeul de Art. Din Sharjah. Simpo-
zionul internaional EMMAR din Du-
bai, 2004, a mbogit aceast expe-
rien alturi de artiti din 80 de ri.
Interesul mai larg pentru lumea sim-
bolic a Orientului Extrem din anii
80, mi-a furnizat substana unuia din
ciclurile de xilogravuri Dagoni i
cel din ciclul Palimpsestus, prin
_____________________________
13
______________________________
abstractizarea formelor cu reducie la
scriere ca act cultural condensat.
Experienta din China, 2004,
Premiul de excelen obinut la Bie-
nala internaional i Medalia de
argint n 2008 la Beijing au consoli-
dat traseul artistic nceput n
Romnia.
Obiecte tridimensionale antropo-
morfe, Ambalaje pentru suflet sunt
elemente ale unor situaii efemere de
tip instalaie (Pmntul, 1992) i
agresat fiind materialul de
construcie preios i umil ca materie
vie purttoare de informaii.
Acest ciclu presupune o marj de
spiritualizare impus materiei de
contactul cu sufletul condensat ntr-o
versul, tragica nchidere a sufletului
ntr-un ambalaj efemer.
Seria Coloanelor (Pai pier-
dui), sunt replici ale semnului uman
ale crui conotaii sunt subsumate
verticalitii, un demers al ascetizrii,
revelat ntr-o instalaie monumental.
Cu grupul de siluetele de mumii
al anilor 1992, explornd semnul i
cmpul referenial al sarcofagului,
m aflu la interferena unor cmpuri
refereniale - cel al gndirii ortodoxe
tradiionale i cel al tradiiei extrem-
orientale.
Carte-obiect, MailArt-multi-
media (Anxietate european, Eu-
rotique) este o etap pe care am
extins-o la Paris, cu ocazia derulrii
bursei Constantin Brncui la Cite
international des Arts.
Dar, locul de interferen al lim-
bajelor i purttor de semnificaie is-
toric-cultural n raport de materie-
Corpul ca Ambalaj pentru su-
flet, Corp nsemnat, Corp re-
scris, Mucenicii, Sanctificare,
cicluri coerente n care paralel sunt
dezvoltate i elementele utopic-ana-
tomice ale corpului ce ating o sintez
a umanului: portretul - ecoreu
(Portrete axiale), mna
personalizat (Mna de-semn i in- Ed. Brumar, Timioara, 2013, Ale-
semn), urechea-labirint (Urechea xandru Cebuc & Negoi Lptoiu
lui Molloch), prin devenirea ima- Enciclopedia artitilor romni con-
ginii de la planeitate la obiect. temporani, vol.VI, Ed. Arc 2000,
* Bucureti, 2009, Menu Maximinian
Redactor Vatra veche, Trgu- i Valentin Marica Pendul de cer,
Mure. Redactor pentru secia de Arte (antologie), Ed. Cezara Codrua
Plastice Romnia, la Levure litte- Marica, Trgu-Mure, 2014, Medicii
raire (http://www.levurelliteraire. i Biserica, Influena valorilor
com, web-magazin multilingv i cretine asupra bioeticii europene,
pluridisci-plinar), France. vol. XIII, Ed. Renaterea, Cluj-
Premiul revistei Ramuri, Cra- Napoca, 2015, Suzana Fntnariu-
iova, 2005, Premiul Arcadia pen- Atena Simionescu, Metamorfoza
tru excelenta metamorfoz a culorilor crilor (album), Ed. Performantica,
n cuvinte, revista Contact inter- Iai, 2013.
naional, Iai, 2014, Premiul de *
excelen pentru eseu la Concursul A ilustrat crile: Sina Dnciu-
______________________________
internaional de creaie plastico-liric lescu Zilele una cu alta Ed. Scrisul
Eminesciana - Iai, 2013, Dicio- romnesc, Craiova, 1982 (Premiul
narul scriitorilor romni contem- Uniunii Scriitorilor), Marcel Smn
porani de pretutindeni - Chiinu, Planeta destin, Ed. Renaterea,
Republica Moldova, 2015, coordo- Timioara, 1995, Hughes Labrusse,
nator Traian Vasilcu, Simpozion Mes Spectres, Ed. Pro Transilvania, Presiunea cultural ntr-o capital
Tribuna (invitat) Posibiliti de Bucureti, 2002, Timioara n trei a interferenelor cum este Parisul m-a
promovare a artitilor plastici romni prieteni. Dan Mircea Cipariu. Robert supus la o experien creia trebuia
prin intermediul presei culturale, erban. Mihai Zgondoiu (cu o sa-i fac fa. Ca artist vizual: am cules
Cluj-Napoca, 2014. pre/post fa de erban Foar i informaii, am selectat i concentrat
* Florin Iaru i doua desene de Suzana imaginile ntr-un format mic, acela de
A publicat versuri, eseuri i cro- Fntnariu), Ed.Brumar, Timioara, carte potal, dat fiind faptul c acest
nici de art n: Orizont, Coloana 2003 (Premiul revistei Poesis gen communicant-afectiv, documen-
infinit, aTeNT Memorialul Re- Festivalului Frontiera Poesis ,Satu- tar n acelai timp, este eficient, iar
voluiei ,Timioara, Paralela 45 Mare), Orage Pyramidal - peau- destinaia variat ca zon demogra-
(Realitatea bnean), Lecturn , esie, Ed.Vinea - Bucureti- Paris, fic i geografic.
Orient Latin, Vatra veche, 2012, Festivalul internaional de Am renunat pe moment la apa-
Tribuna, Steaua, Nord literar, poezie franco-englez, opere grafice pe ratul de fotografiat i camera video,
Crai nou, Bucovina literar, tema poezia ca ficiune", inspirate de deoarece bogia materialelor ofertan-
Contact internaional, Arta, Ob- poeme chinezeti, Paris, 2014, Rodica te era att de mare nct preocuparea
servatorul cultural, Cultura, Lu- Draghincescu Rienne-Accents mea a fost aceea de a personaliza
ceafrul, Ziarul neconvenional, graves-Accents digus, Editions de imaginile prin intervenii: compu-
Observatorul (Canada), Levure l'Amandier, Paris, 2015 (nominalizare nere, interferen, transfer, adugare
litteraire (France). premiul liceenilor din Paris) Verba- i eliminare, registrul de interpretare
A publicat crile: Spaiu i lizm-Avangarda-Tristan Tzara, fiind foarte larg.
semn, o dialectic a devenirii imaginii Transignum, Paris, 2016, Trecerea de la documentar la
ntre planeitate i obiect, Ed. Bru- nmormntrile, Nicolae Tzone, imaginar a fost fcut nuanat, unele
mar, Timioara, 2007, Xilogravura editura Vinea, Bucureti, 2017. imagini pstrnd atmosfera, carac-
matrice stilistic. Re-scrieri. Cronicile Numere ilustrate n revistele: terul istoric, individualitatea. Inter-
vremii, Ed. Brumar, Timioara, Vatra veche, Steaua, Tribuna, veniile acute au fost fcute n situaia
2009, Dark cartea bibliofil, Mir- Orizont, Lecturn, Forum stu- n care materialele informaionale
cea Tiberian & Suzana Fntnariu, denesc, Coloana infinit, Cultu- erau supuse mai rapid derizoriului i
Ed. Muzeul Naional al literaturii ra, Bucovina literar, Mozaic, perisabilitii nct ele au fost
Romne, Bucureti, 2007, Idenititate Contact internaional, Levure salvate prin plusul de mesaj artistic,
precar, online 2000 (http:// litteraire( France). apropierea lor de limbajul plastic
geocentral.net/suzana/identitate ). ______________________________ contemporan i restabilirea imaginilor
A publicat cronici plastice i cu statut propriu n perceperea unui
eseuri n cataloage de art, cri i al- mesaj.
bume: Scrisori unui prieten, Fun- Aria tematic cu obiectivitatea
daia Triade, Timioara, 2009, Ni- i subiectivitatea ei, este variat,
colae Bciu, Suzana Fntnariu, registrele fiind ealonate de la sacru
mpachetri pentru suflet, Ed. Nico, la profan, de la real la ireal, de la
Trgu-Mure, 2010, Gheorghe Blan, estetic la inestetic, toate conjugate n
Grafic-poezie, Ed.Brumar, Timi- direcia conotativ a .euroticului.
oara, 2013/ Deliu Petroiu - Cronici _____
i nsemnri plastice (1973-1989), Institutul Cultural Romn, Paris, 2006

14
Raft
Prima dat mi-a tresrit inima
dinaintea unor lucrri cum nu mi-a mai
fost dat s vd de mult vreme ncoace,
cnd am descoperit n paginile revistei
Vatra veche cteva din lucrrile plastice
semnate de Suzana Fntnariu. M-au
atras magnetic prin formele curajoase
suprapuse peste o nelinite pe care, a-
tunci, doar o intuiam, - un soi de dresu-
r n care materia din care erau alctuite
operele de art,- materiale comune i
de sorginte diferit, se supuneau cu
totul tehnicii autorului pentru a renate
ntr-un soi de himer artistic de cea
mai clar valoare. Treceam de la o pa-
gin la alta, reveneam i m ntrebam:
cum va fi sufletul acelei femei, fie ea i
Artist, care reuete s nclzeasc fie- miastr, puncte de interferen magic,
rul, crmida, s de-a dimensiuni neb-
nuite de mine (care sunt o profan n
arta formelor), s creeze o Lume?? n-
trebarea m determina s caut i dincolo
de ceea ce ochiul meu precepea la pri-
ma vedere.
n acelai numr de revist, am
gsit i fotografia de autor a Suzanei
Fnnariu. Da, totul se potrivea, lucr-
rile pe care le vedeam, n ilustraie, i
fotografia femeii care le crease aveau
acelai nimb de lumin, formau ntre-
gul. Opera i Omul erau una. Aa mi se
prea atunci, aa simt i acum, cnd am
ncheiat de citit volumul mpachetri
pentru suflet.
Chiar dac artistul ar fi rmas
pentru mine n anonimat, fr s-i citesc
fia biografic, a fi fost convins c am
n fa un gigant intelectual cu valene
internaionale clare, a fi exclamat ca i
azi: Magistral! Suzana Fntnariu e ab-
solvent a Institutului de Arte Plastice
Ioan Andreescu, Cluj-Napoca. Profe-
sor univ. dr. la Facultatea de Arte U-
niversitatea de Vest, Timioara. Doctor
n arte vizuale. Membr a Societii In-
ternaionale de Gravur SMTG, Craco-
via, Polonia. A expus pe simezele a ne-
numrate galerii de art celebre din ar
dar i din strintate, e laureat a unei
suite de concursuri de art din ar i de
peste hotare. E magnific prin tot ce
face.
Este doar un fragment din ampla sa
cartea de vizit, CV-ul unuia dintre cei
mai mari artiti plastici ai momentului
din Europa, de ce nu, de pe mapa-
mond, i nu doar din spaiul carpatico-
pontic. Ceea ce nu se vede dincolo de
titlurile care vin s jaloneze o via de
intelectual rasat i hrzit de Dumnzeu
________________________________
cu povara unei incomensurabile datorii
fa de talentul su nsi, este Viaa
Artistului,- un fel de odisee cu puncte
comune, pe alocuri, fiecruia dintre noi,
dar mai ales cu acele fulgerri de
prin care cei care triesc pentru creaie
se apropie de Dinvinitate cu tot sufletul,
talentul i trupul; Triada. Artistul plas-
tic Suzana Fntnariu este dublat de
Poetul Suzana Fntnariu, poet care
egaleaz prin metafor, sinceritate i
stare elevat de spirit, n tot ce creeaz.
Cum nu sunt critic de art, nu pot
vorbi dect cu inima despre opera Suza-
nei Fntnariu, pot face un exerciiu de
contemplare a ceea ce, ndeobte, ne
scap tot mai des, n lumea noastr,
lume din ce n ce mai mercantil i mai
insensibil la smna a ceea ce a fost
nceputul, facerea lumii prin cuvnt i
forme.
Incitant mi se pare i dialogul din
carte, unde Nicolae Bciu, nu face alt-
ceva dect s extrag lamura existeial
a unei Minuni care ne e contemporan.
ntrebrile sunt delicate, defel forate i
nu menite s ,,acoreze stri de spirit
care ar putea s mpacheteze n roz-
bombon coperetele unui Jurnal semnat
de o femeie monden. Respectul pentru
Cuvnt, Imagine, i Valoare ca o chin-
tesena a primelor dou, este ntregit
cu notele de jurnal clar, - fragmente de
o sinceritate frust, dublat de un
adevrat talent literar.
ntre paginile volumului de fa,
st viaa unei femeie-artist. O femeie
care nu a fcut compromisuri i care a
reuit ntr-um sistem n care muli
artiti-brbai chiar au clacat.
Ca o Vitoria Lipan, pornind din
locurile sale natale, din Nordul Moldo-
vei, Suzana Fntnariu i-a dus ,,rzbo-
iul personal n numele Artei. Mereu
contient de propria-i valoare a tras din
greu, nu o dat nghesindu-i lucrrile
n depozit, mai apoi s le scoat n
15
lume, i lurrile s-i fie premiate cu aur.
Sunt note i reflectii de luat aminte
n paginile crii, n unele m-am regsit
i eu, (prin biografiile collective), n al-
tele am observat cum, mult mai puterni-
c i dotat cu har celest, mai bincuvn-
tat dect muli dintre noi, Suzana Fn-
tnariu a atins desvrirea artei sale
printr-o ndrjire sisific, dublat de
dragostea pe care a primit-o de Sus i
pe care a dat-o mai departe, la oameni.
Exist o pagin din carte care m-a
fcut s vibrez i s neleg dincolo de
cuvinte, secretul succesului acestei
Doamne, care nu a uitat nicio clip de
unde i trage sevele. Este un fragment
pe care mi face bucurie s-l redau n-
tocmai: ,,I-am artat mamei o xilogra-
vur cu ,,dragoni ncadrat cu ram de
lemn fcut de Erdey Bacsy. Ea a
privit-o insistent cu ochiorul stng i a
exclamat iat arpele! A mbriat-o
strngnd-o la piept i mi-a spus
hotrt: este a mea!.
Mai trziu, n alt vacan, am v-
zut aceast lucrare n csua de var de
lng pr. Era expus deasupra patului
ei pe peretele dinspre apa Moldovei.
Dragonul sub luciul sticlei prea ca
un val... N-am tiut niciodat ce a n-
semnat pentru nopile ei albe acest dra-
gon negru. Cert e c a murit cu inima
ars de dor: ai plecat de lng mine,
vorbesc cu glas, singur te caut pe afa-
r, prin cas, te port n gnd, plng, te
strig, atept s te vd, dar degeaba, ni-
meni nu te nlocuiete ca s uit de
suprare.
A fi avut tot dreptul la o lacrim
citind aceste rnduri care nu pot fi ex-
plicate n sintagme orict de meteugi-
te. Am resimit i eu impactul, punctul
acela de interferen dintre Cosmos i
Terestru, acel loc unic n care se nate
un copil ce va deveni cu siguran cele-
bru. Am descoperit Continuitatea n fe-
meia, care ,,adopt cu voluptate ma-
tern ,,dragonul,,- pentru c el, ,,balau-
rul, n cazul de fa era simbolul leg-
turii de snge dintre mam i fiic. Am
regsit rosturile ancestrale ale vechii
Dacii, puterea pe care i-o d simbolul
i rna i Dumnezeu nsui pentru a
putea transforma un material oarecare
n oper de art. Totul este alchimia a
crei formul o dein de la nceputuri
numai iluminaii.
n aceste zile n care, se vorbete
mai mult despre srcie dect despre
mntuirea romnilor prin Art, iat, o
carte care promoveaz opera i viaa
unei artiste de talia Suzanei Fntnariu,
ne demonstreaz c Romnia are artiti,
scriitori, Oameni care fac minuni n
domeniile n care lucreaz.
MELANIA CUC

Prezenele n expoziiile colective i
cteva personale au acreditat-o pe
Suzana Fntnariu ca pe o grafician
preocupat de redactarea unui stil
propriu, dar si autor de luctrri cu
tematic, n sensul interesului pentru
spaiul simbolic al condiiei umane.
Problemele par s se complice acum,
cel puin vzute obiectiv din exterior,
pentru c apar, conceptual i iconic,
dou direcii diferite i nu totdeauna
compatibile, de unde i senzaia di-
vorului la nivelul invariantelor plas-
tice. Numitorul comun ar fi o tensiu-
ne baroc a scriiturii i recuzitei, un
vertij interior ce se traduce prin con-
vulsia ductului sinuos, n cazul dese-
nelor, i un fel de proliferare excesiv
a semnelor n spaiul imaginii sim-
bolice al gravurilor.
Diferenele sunt ocante, pentru c
peisajele interpretate ca fragmente
viscerale ale unei naturi ascunse, a-
tent modelate i valorate cu grija pen-
tru efectul spaial, propun o atitudine
la nivelul impulsului ideatic, n timp
ce xilogravurile, excedate de utiliza-
rea negrului i de interferena semne-
lor deduse, parc, din stilul Capo-
grossi, transfer simbolic receptarea
n spaii abstracte sau galactice.
Nu este vorba despre vreo fals
disput figurativ-abstract, ci despre
unitatea concepiei plastice i a ma-
nierei, despre o anumit prolixitate ce
presupune, din fericire, existena unui
exces de disponibilitai, o real nevo-
ie de confesiune i pasiunea lucrului
n atelier.
Profesional, lucrrile sunt la o cot
valoric incontestabil, analizate se-
parat sau pe grupri de atitudine ele
se relev ca profunde investigatii
iconice, tinznd s depeasc ime- semnificaiei n relaia univoc dintre
diatul lecturii n favoarea metaforei.
Tema dealului ca loc ideal i orizont
semantic este bine explorat, piesele
conin ceva din misterul originar i
din contribuia tensiunii suprarealiste,
dup cum xilogravura Cascada tin-
de s devin mai mult dect o suges-
tie dinamica.
Din aceste elemente de concepie i
stil, din capacitatea desenatorului va
trebui s desprindem, ca un amplu
ecou sensibil, personalitatea artistei.
(Romnia literar nr. 36, 8 Conotaiile actului prin care se
septembrie 1983)
Creaia Suzanei Fntnariu e le-
gat ntr-un mod complex, dar con-
stant, tenace, de gravur, ea explorea-
z cu o disponibilitate ce depete,
desigur, cadrele experimentului teh-
nic, posibilitile implicate de acest
gen, ce presupune etape n elaborare
cu toate deschiderile spre posibiliti
de transpunere (ele nsele) legate de
substanialitatea materialelor inter-
mediare - metal, lemn, etc. i de su-
port. Aici ar fi momentul s insistm
asupra tuturor rafinamentelor pe care
un gravor i le poate permite, de exer-
ciiul pasionant, al transpunerii imagi-
nii matrice, cu marja sa de imediat,
chiar dac spontaneitatea e controlat,
subsumat elaborrii. De fapt, sponta-
neitatea revine uneori, n chiar cursul
transpunerii, prin intervenii directe n
timpul imprimrii, dar nici aici ei nu
i e permis s primeze. Suzana Fnt-
nariu e ns contient sedus nu nu-
mai de rafinamente de acest fel i mai
ales de acea condiie a multiplicrii
care motiveaz genul nsui.
Spectaculoasele sale prezene
din ultimul deceniu, (anii90), sunt n
mare msur legate de includerea gra-
vurii ntr-un demers mai complex, i
ca destinaie, i ca aspiraie. Gravura
devine o poziie intermediar ntr-un
comportament deliberat de convenii-
le bidimensionalitii i ale epuizrii
proces unitar de chemare a universu-
semn i plan. Gravura devine, odat
cu primul ciclu de Ambalaje pentru
suflet - moment subordonat in con-
strucia unor obiecte tridimensionale
antropomorfe, ele nsele elemente ale
unor situaii efemere de tip instalaie
sau aciune. Ambalaje pentru suflet
exploatnd semnul i cmpul referen-
ial al sarcofagului, sunt realizate din
gravuri ce fixeaz n timp experiena
artistei; experiena cultural de ateli-
er, martora unei experiene eseniale,
la rndul su marcat cultural.
elaboreaz marile obiecte spaiale, cu
16
aspectul su de dramatism ermetic,
acoper comportamentul universal
poetic al numelui, al sintagmei ce
definete ciclul. Ambalajele pentru
suflet presupun o marj de spiritu-
alizare impus materiei, de contactul
cu sufletul coninut aici, condensat
ntr-o experien imagistic secret, i
reversul, tragica nchidere, captarea
sufletului ntr-un ambalaj efemer,
aglomerare de fragile suporturi ale
unei informaii rmase inaccesibile i
care nu-i omogenizeaz enunul, nici
mcar pentru fulguranta unitate de
spaiu, de timp i de prezen
(traducem aciune, clasic definitorie
pentru teatru prin aceast prezen).
Deschiderea semantic a prezenei
este mai mult i mai puin dect
aciunea, latent, anun al unei aciuni
posibile sau reminiscena precar
fastuoas a unei aciuni ncheiate. n
aceste ansambluri, gravura, materialul
de construcie, preios i umil, ca
materia vie nsi inert purttoare de
informaie ca materia ce suport
contiina i particip la ea, este
utilizat printr-un proces de agresare.
Termenul utilizat de Suzana Fntna-
riu, pentru desemnarea acestui proces,
este cel de gravur agresat. Acest
termen deschide, la rndul su un
cmp semantic, la interferena ntre
un filon cultural specializat, frecven-
tat cu suficient libertate subiectiv,
pentru a-l face operant la nivelul
creaiei, i intuiiei, care de multe ori
depete informaia concret.
Nu este locul s epuizm toate
reverberaiile acestei teme, la nivelul
comportamentului artistic i al imagi-
nii. El e modul formal cu dubla inter-
pretare, (nchisoare i suport protector
al sufletului) decupnd din realitatea
vast a universului zone impregnate
cu semnificaie. Se instaureaz din
nou o complex relaie dintre acest
lui la comunicare, si parialitatea ac-
cesului senzorial - (ciclul manierist al
urechilor, ciclul de rni etc.).
Suzana Fntnariu continu explo-
rarea poetic a acestui generic, n
desen, n gravur i n tehnici mixte
ce respect bidimensionalitatea.
Un alt moment i reper n evo-
luia convergent a demersului ideatic
i al gndirii plastice, e ciclul, foarte
recent, al Coloanelor. Coloanele sunt
metafore tradiionale ale fiinei,
replici ale semnului uman ale crui
multiple i difuze conotaii sunt
ALEXANDRA TITU
subsumate verticalitii ascensionale.
Fa de figurativitatea discursiv,
descriptiv, dincolo de orice stilizare,
a semnului antropomorf, coloana este
un demers al ascetizrii, al contragerii
ntr-un ax, selectiv, n relaia cu
lumea interioar i exterioar.
Acest semn exprim contienti-
zarea unei vocaii definitorii, tropis-
mul vertical, tropism spre o unitate
original, contragere n axul lumii, un
ax al comunicrii i semnificaiei.
Coloanele Suzanei Fntnariu sunt la
fel ca i ambalajele pentru suflet, ca
i aceste mumii celebrnd efemerul, i
se constituie dintr-un discurs grafic
subsumat. Aici ns, discursul nu mai
este secret, mascat ntr-o materialitate
redevenit amorf, ci readus la
suprafaa suportului obiectual.
De la opacitate la transparen,
de la ascuns la eviden, mesajul gra-
fic parcurge o etap relevant, anun-
at, de fapt, de grupul de mumii rea-
lizate n 1992 pentru tema Transpa-
ren. Finalul unui asemenea demers
(ilustrnd epurarea formei n axiali-
tate i a mesajului materializat prin
reprezentare chiar metaforizat n pla-
neitate), este coincidena n alb. Albul
dens de toate culorile, de toate me-
sajele posibile, ca echivalent al lu-
minii i al cuvntului universal, glo-
bal, este la rndul su, echivalentul
ambiguu al unei cunoateri saturate
de posibiliti i eliminri succesive
ale tuturor etapelor ce nu sunt dect
iluzii interpuse ntre fiina dispersat
n lume i divinul originar, inaccesibil
demersului afirmativ. Aici artista se
afl din nou la interferena unor cm-
puri refereniale prestigioase, cel al
gndirii ortodoxe tradiionale, n di-
recia sa apofatic, i cel al tradiiei br e vizibil i produce un efect optic
extrem orientale, din care cel mai u-
zual exemplu este cel narat de Mai-
mua pelerin.
Trebuia s-mi nchipui, spune
Budha, din vechiul text chinez, al tra-
diiei budiste chineze c poporul mai-
muelor este prea nebun pentru a ne-
lege mesajul adevratelor scripturi
(care erau compuse din pagini abso-
lut albe i de acea le vom falsifica
scriind ceva pe ele). Cercul
recurenelor refereniale aduce din
nou n actualitate interesul pentru
lumea simbolic a Orientului Extrem,
care furnizase substan unuia dintre
ciclurile ce dominase creaia anilor
80 ai artistei - ciclul dragonilor.
Expoziia din 1997 filtrnd o
experien a trei decenii, propune
reperele unui demers creator receptiv
la toate posibilitile de extensie, la
toate tipurile de comportare, o deschi-
dere spre comunicare, i, n acelai
timp, o permanent reflexivitate, o re-
venire n sine spre un nucleu pro-
blematic ce se situeaz dincolo de
imperativul comunicrii, dincolo de
reprezentarea nsi, din care gestul
creator se rupe dramatic, i spre care
tinde s se nchid, prin albul ce este
echivalentul tcerii
(Alexandra Titu, Suzana
Fntnariu, Catalog retrospectiv,
Muzeul de Art, Timioara, 1997).
Grafician recunoscut, Suzana
Fntnariu a ales iniial ca form de
expresie plastic xilogravura, o teh-
nic care induce mult fermitate n
incizarea lemnului, un material prin
excelen brbtesc. Incizia n lemn ajunge s expun placa gravat, pe
pstreaz o anume duritate a ductului
liniei, impus de materialul a crui fi-
amprentare a semnului plastic iniial.
n sine prin texturile pe care le ofer.
Exploatnd aceast expresivitate
plastic, produs de gradarea albului
i a negrului, caracteristic gravurii,
dar i de suprafeele linitite i de cele
nvolburate pstrnd amprenta fibrei,
artista a dezvoltat-o n mod exemplar
mai ales n seria de lucrri dedicat
Dragonilor. Dup cum acest motiv
plastic este ambiguu purtnd n sine
dubla semnificaie simbolic - de
for benefic i malefic n acelai unei sli de expoziie prin ritmul
timp - tot astfel i tratarea plastic n
xilogravur apare n viziunea Suzanei
Fntnariu ambigu, echilibru fragil
ntre for creatoare izbucnind haotic
i nestvilit i zone de linite cu funcioneaz ca un adevrat revelator
pasaje lirice.
La sfritul anilor 80 artista a-
17
junge la o abstractizare a formelor
mai ales n seria de xilogravuri Pa-
limpsestus, n care utiliznd o scriitur
abstract obine un cmp de semne
grafice evocnd scrierea i, ca atare,
actul cultural condensat printr-o su-
prapunere ce amintete de un vechi
manuscris. Desprinderea de figurativ
prin acest cmp de semne uitate,
indescifrabile conduce spre o nou
expresie plastic neconvenional: fie
aceea de rotulus, (xilogravura fiind
imprimat pe un suport lung i ngust,
de aproape 4 metri i expus liber),
fie de carte-obiect, cnd aceste semne
evoc de fapt o carte i primesc
dimensiuni de obiect (cartea dedicat
poetului Mihai Eminescu). Cartea-
obiect deschide calea unor multiple
interpretri vizuale - de la obiectul
din lemn, cu pagini mobile incas-
trnd diferite fotografii vechi i rel-
icve personale pn la cartea transfor-
mat ad-hoc n corp de iluminat, n
care corpul lmpii este mbrcat n
gravuri, aluzie la valenele simbolice,
de iluminare spiritual, ale semnelor-
texte din seria Palimpsestus i funcia
efectiv de a ilumina pe care o
sugereaz becul.
Demersul plastic iniial, oarecum
tradiional din punct de vedere al
mijloacele utilizate n mod clasic,
este repus continuu n discuie deve-
nind un punct de pornire pentru cer-
cetrile i interogaiile pe care artista
i le adreseaz. Acestea vizeaz ntr-o
prim etap reliefarea contradiciei
dintre bidimensionalitatea originar a
gravurii versus obiectul plastic; ea
care o nrmeaz i asupra creia
intervine n mod gestual, ca o nou
Prin volumul su, placa devine
un obiect n sine care i citig
dreptul la o existen autonom (Apo-
logia gravurii). Ducnd mai departe
acest demers, artista manipuleaz
propriile ei gravuri imprimate pe hr-
tie, nfurnd cu ele diferite forme
cilindrice, un fel de coloane persona-
lizate, elemente eseniale utilizate
ulterior n instalaia intitulat Pai
pierdui i care reconstruiete spaiul
sever al verticalelor.
Dar adevrata redescoperire a
unei viziuni interioare este provocat
de abordarea temei corpului care
al tririlor latente, izvorte poate
ILEANA PINTILIE
din amintirile culturale dar i din
experiena personal. ntr-o prim
etap, corpul apare ca un semn evo-
cnd mai ales amprenta uman n
seria de lucrri Ambalaj pentru suflet,
n care silueta unei mumii trimite
cu gndul la forma originar, imuabi-
l, n care se poate insinua coninutul
subtil. Artista exploateaz metafora
siluetei-mumii n lucrri de xilogra-
vur de mari dimensiuni, n interiorul
crora proiecteaz un miez ascuns,
tenebros pe care-l numete suflet.
n final, att forma exterioar, epider-
mic, ct i interiorul se condenseaz
ntr-un ntreg greu de desprit care
este corpul uman i care este privit
din perspectiva devenirii sale, dar i a
experienelor culturale.
Tocmai aceast form-matrice
devine cadrul unor metamorfoze ar-
tistice care conduc demersul plastic
mai departe, spre noi rezolvri vizua-
le: silueta uman, dintr-un simplu ti-
par alb-negru din gravur, se transfor-
m din cadrul fix dnd natere unor
metamorfoze operate n interiorul
substanelor i care reverbereaz n
exterior printr-o exuberan cromatic
i a texturilor. Astfel artista explorea-
z expresivitile plastice ale graficii
colorate sau ale colajului, n care for-
ma-tipar se lumineaz ntr-un mozaic
de elemente multicolore sugernd o
transgresare a cadrului iniial -
silueta-contur. Materialitatea indus
de colaj devine o etap preliminar
necesar, anticipnd metamorfozarea
siluetei n obiect tridimensional.
Aceast nou etap n creaia Su-
zanei Fntnariu aduce o bogie i o
diversitate neateptat n seria de lu-
crri aparinnd temei enunate deja,
n care toate combinaiile sunt posibi-
le i binevenite: colaje cu forme uma-
ne singulare alturi de mari suprafee
de hrtie pe care se afl desfurate
multiplicri ale aceleiai siluete, ca un
pattern originar genernd inepuizabi-
le variante sau chiar obiecte mpache-
tate, un fel de mumii-obiecte. A-
cestea sunt confecionate de artist
din xilogravuri pe care, ntr-o voin
autodestructiv, a hotrt s le sacri-
fice dnd natere astfel unor obiecte
noi, cu un volum marcant, devenite
semne antropomorfe. n desfurarea
acestui demers plastic intervine i o
component tactil ce determin o a-
nume participare senzual la realiza-
rea obiectului cu diferite materialiti
specifice: hrtie fin sau mai poroas,
care se supune n mod diferit mode-
lrii, sfoar sau alte elemente pe care
artista le cuprinde n interiorul aces-
tora. Obiectele antropomorfe devin
astfel purttoarele unor multiple sem-
nificaii: forma conine un mesaj cul-
tural ce trimite la epocile istorice (si-
lueta de mumie i forma de sarcofag),
iar manipularea propriilor xilogravuri
conduce la reconsiderarea semantic
a ansamblului, n care tactilitatea apa-
re ca un nou element oferind o inter-
pretare senzual prin intermediul pi-
pitului i n care coninutul de semne
grafice de pe gravuri devine un fel de
nou text purttor al unei semnifi-
caii ce trebuie decriptate.
Repertoriul de semne e determi-
nat de o mitologie personal care
comunic cu fondurile mitologice ale
culturilor orientale corelate cu cele
occidentale. n acest sens, semnul an-
tropomorf - corpul uman - devine
locul de interferen al limbajelor pe
de-o parte i purttor de semnificaie
istoric pe de alt parte. n viziunea
artistei corpul este rezumat laconic la
aceast siluet-sarcofag, trimind la
mumiile egiptene, purttoare ale unei
interioriti ascunse, pe care ea ne n-
deamn s o descifrm i prin aceasta
devine un instrument al comunicrii.
Astfel semnul sarcofagului, ca i
mna i portretul ating pentru ea o
sintez a umanului.
Cadrul acesta al umanului o con-
duce pe Suzana Fntnariu la aplica-
rea asupra lui a degradrilor i muti-
lrilor succesive determinnd-o s p-
rseasc poziia static i contem-
plativ a creatorului, retras n spatele
operei; dimpotriv, ea simte nevoia s
rup aceast fixitate a reprezentrii i
ajunge la aciune. Astfel o prim ie-
ire din static a fost instalaia purtnd
acelai titlu generic, Ambalajele pen-
tru suflet, realizat n 1992 n cadrul
manifestrii intermedia Pmntul, or-
ganizat n spaiul abandonat al
Muzeului de Art din Timioara; n
acest sit, mai exact n fosta sal de bal
a Palatului Guvernatorului, ea a con-
ceput un ir de mumii-morminte,
realizate din deeuri gsite n antier -
moloz, pmnt, pietre - care evocau
siluetele umane din seria amintit de
lucrri dar ntr-un nou context,
funebru, care prea dedicat n mod
special amintirii culturale a unei epoci
de mult apuse i a crei memorie
prea c vrea s o resuscite.
n anul urmtor, n cadrul
Festivalului Zona 1 din Timioara,
artista manipuleaz obiecte din seria
18
______________________________
de Ambalaje pentru suflet, ntr-un
scenariu dramatic n care, n final, din
interiorul unei mumii este eliberat
un personaj real (Psihomedia).
Punerea n scen a acestei aciuni a
dat natere unui cadru speculat teatral
- o curte interioar a unei case din
zona istoric a oraului, n care
privitorii erau dispui pe cursivele
etajelor participnd la desfurarea
evenimentelor ca nite spectatori din
loje - i a contribuit la amplificarea
spectacularitii.
Pornind de la silueta uman v-
zut n relaia dintre nveli i mie-
zul ascuns, investit cu o semnifi-
caie cultural, artista se apropie
treptat mai mult de corp, pe care-l
asum i exhib ca pe o experien
existenial. Din aceast perspectiv
poate ar trebui s fie percepute seriile
de lucrri n tehnic mixt dedicate
minii, urechii sau portretului.
n relaie cu corpul uman, toate
cele trei elemente apar fragmentare,
mprtind despre ntreg dar din
perspectiva prii.
Astfel, mna devine un substitut
al corpului i al forei pe care acesta o
poate deine, reprezentnd amprenta
prin excelen a umanului. Suzana
Fntnariu dedic acestui motiv plas-
tic serii de lucrri - pictate sau obiec-
te, pe care le investete cu o ncr-
ctur afectiv intens; din punct de
vedere subiectiv mna devine ran /
vindecare, o umbr /amprent ce se
personalizeaz ntr-un obiect simbolic
precum mnua, mna ca un text care
trebuie descifrat, mna-arip evocnd
prin zbor eliberarea dintr-o captivitate
sau mna ca o recunoatere /

Artista romn Suzana Fntnariu
i prezint n Galeria 3 lucrrile
sumbre: mumiile pstreaz via
ntru nemurire.
Obiecte ale cotidianului sunt nlate
de Suzana Fntnariu la rang de
icoane.
KLAGENFURT. Din Romnia
provin cei doi mari pesimiti europeni
ai secolului XX: Emil Cioran, fiul
unui preot, se chinuie n operele sale,
scrise ntr-o francez impecabil, cu
ntrebarea nspimnttoare de ce
Dumnezeu, dac este atotputernic i
bun, poate permite existena rtcii sau ale unor rui exilai din
hecatombelor de suferin n lumea
creat de el; Eugen Ionesco,
ntemeietorul teatrului absurd, se
confrunt cu acelai comar filosofic
i cu spaim de moarte. De unde
aceast tristee existenial, care nu i- via, vechi si contemporane, obiecte
_________________________________________________________________________________________________
regsire. Morfologia variat a
minii este exprimat de artist prin
diferite forme plastice aplatizate, de
la simple contururi, ca ntr-un teatru
de umbre, la decupaje surprinznd
gestica expresiv a minilor nervoase
i uneori brutale.
n aceeai logic - a prii care
amintete de ntreg - artista alege
urechea, un detaliu antropomorf de o
maxim intensitatea n viziunea ei, a
crei form este asociat cu spirala
unei scoici sau meandrele lumii
intrauterine. Att forma, ct i
capacitatea de a percepe i decripta
sunetele, transform urechea ntr-un
labirint nrdcinat n cele mai subtile
esuturi interioare, fcnd n acelai
timp legtura cu lumea exterioar.
n mod similar, urechea-scoic
devine un receptacul care capteaz
sunetele din adncuri, pe care le am-
plific (sunetul mrii care se aude
ntr-un ghioc). Dac mna reprezint
un semn personalizat al umanului, de
obicei de for, de posesie i de
aciune, urechea sugereaz fragilitatea
i sensibilitatea acestuia n raport cu
lumea exterioar.
Reprezentarea feei - portretul,
aduce n discuie o ampl tem, tra-
tat diferit de-a lungul timpului. n
viziunea Suzanei Fntnariu, portretul
este doar un generic ce amintete de
figura uman, un semn antropo-
______________________________
a prsit nici la Paris? Poate acolo, n
vecintatea Mrii Negre sau n
Moldova, de unde este originar
Suzana Fntnariu, s-au pstrat, mai
mult dect altundeva, fantomele
trecutului unor popoare melancolice
i uitate, urme de via ale sciilor,
dacilor, romanilor, ale unor gnostici
motive religioase.
Conservatoare n sensul adevrat al
cuvntului
Suzana Fntnariu adun urme de
morf, fr a fi personalizat i indivi- spiritual; transfigurate, devenite sim-
dualizat n vreun fel. n aceast anu-
lare a trsturilor individuale, portre-
tele ei sunt asexuate, amprente eroda-
te ale umanului descompus, mutilat,
supus deliberat degradrilor printr-un
fel de ritual exorcizator care produce
eliberarea de o obsesie traumatic.
Aceste semne antropomorfe, n care
detaliile sunt reduse la minimum, i
sporesc expresivitatea expresionist
prin dedublare, o amplificare care
chestioneaz ideea de alteritate (Por-
tret axial). Mult mai dramatic dect
toate celelalte motive plastice legate
de corp, portretul este un fel de ecor-
eu dezvluind tensiunile interioare i
pare s rup relaia narcisiac, ali-
mentat continuu de autocontem-
plarea ce domin majoritatea repre-
zentrilor calofile ale artistei.
Avansnd n analiza corporali-
tii ea se afl prins tranzitoriu ntr-o larea fluxului gndurilor i intuiilor
dilem: materie sau spirit, corp sau
suflet ?
n cele din urm, artista gsete
rezolvarea n de-materializare corpu-
rilor emaciate i transfigurate de
suferina care le conduce la rec-
tigarea spiritualitii, n seria de
lucrri intitulat Mucenici.
Aceste corpuri simbolice, reduse
la siluete vagi re-scriu istoria u-
man i re-deseneaz conceptele
gravitnd n jurul principiului
19
ale cotidianului, fotografii nglbe-
nite, tot ceea ce a nsemnat ceva
pentru oameni n viaa lor trectoare,
nainte de a disprea iari n
necunoscutul de unde au venit.
Lucrrile de grafic si obiectele ei
sumbre, care sunt expuse acum n
Galeria 3, apar n sensul literal al
cuvntului conservatoare, ele
pstreaz precum vechii egipteni
conservau morii n sperana unei
nvieri ntr-o dimensiune mai
luminoas: ca aluzie la egipteni artista
construiete mumii i transform, sub
influena tradiiei ortodoxe, obiectele
regsite n icoane nemuritoare.
Terifiante, acuarelele ei cu brci, pe
care le-a pictat n Delta Dunrii i pe
plaja Mrii Negre. Aceste brci par s
atepte cltori, pe care s-i duc spre
un cu totul alt rm. Art dincolo de
aa-numita scen cultural.
BERTRAM KARL STEINER
ple coli desenate i pliate, nite semne
de marcaj prin transformarea lor n
stegulee de hrtie, ele exprim a-
mintirea i rememorarea prin capa-
citatea de a circumscrie i a marca un
loc, dar n acelai timp induc ideea de
eliberare de o corporalitate apstoare
din cadrul prea strmt material i de
cltorie a gndului care nu cunoate
constrngerile trupului.
Instalaiile din aceast serie
circumscriu un spaiu re(n)semnat
cu aceste urme antropomorfe i sunt
puse mereu n relaie cu pmntul
arid, n care se insemineaz acest
desen-covor.
Astfel, discursul artistic al Suza-
nei Fntnariu se articuleaz ciclic n
jurul corpului, privit ca un semn al
redeteptrii interioare; corpul apare
ca un reper constant, care atrage deru-
artistice remodelnd expresia plastic,
repliat n mod continuu n interior.
Avnd valoare unui revelator,
corpul contribuie la obiectivarea st-
rilor latente printr-un efort recupe-
rator.
(Prefaa crii Suzana Fntnariu,
Spaiu i semn - o dialectic a
devenirii imaginii ntre planeitate
i obiect, Ed. Brumar, Timioara,
2007)

(Pagini de jurnal)
Pe nserat, m urcam pe un stlp
de lemn nalt, dintre gardul nostru de
la uli i cel al aei Ileana Macovei.
Acolo priveam lumea pe nserat. Era
lumea doar a mea ascultnd n tain
susurul apei Moldovei, i cntecul
noptatic al broatelor din Bahn.
* chipul meu verzui proiectat n adn-
Furindu-m descul pe prispa
alunecoas i rece, mncam ururi
de ghea de la streaina casei, un fel
de bomboane transparente cu gust
nedefinit i forme ciudate.
Ulterior, aveam temperatur.
Mereu se inflamau glcile. De
multe ori mi-am pierdut vocea. O
singur dat am fost transportat cu
crua la dispensarul din centrul
satului. S m fi dus tatl meu? M-au
nvelit ntr-o cuvertur maronie de
ln aspr, esut n romburi mici.
Stteam pe un bra de fn uscat
ntre loitrele de lemn, ca n iesle.
Nu-mi amintesc nimic despre primul
meu control medical. Aveam febr
mare din cauza apei ngheate. Eram
un foc n plin iarn. Cred c
dispensarul era nchis sau demult
abandonat. Auzeam vag ritmul
potcoavelor de la picioarele calului.
M-am trezit pe cuptor cu capul
ntre palmele moi ale mamei i cu
felia de mmlig cald aplicat n
jurul gtului. Era bine. Ca un vis.
Apoi desenam din nou berbeci cu
coarne spiralate, ca nite nvluiri de
ape micate de vnt.
* n dantelrii albe, motivau dimineile
Cnd ploua des dinspre pdurea
de brad a Bogii, Bahna cretea
inundnd iarba de punat pentru vite.
Simeam firele de iarb printre de-
gete, apa-aqua. Atunci aveam tlpile
roz, pielea catifelat i sufletul curat.
Am stat mult n ploaie, ca o plant
acvatic. Dup ce ploaia nceta, eram
fericit c pot desena pe pmnt, cu
achiile de la trunchi, pe locurile
netede dintre ierburi
Priveam amprenta tlpii rmas pe
pmntul umed tnind printre degete
ca o mngiere. Dimineaa, mergeam
prin iarba nrourat de sub mrul cel
mare. Seara la fel. Ca un ritual.
Tlpile erau albe, moi. Firele de
iarb de umbr nfurau gleznele
picioarelor ca o blnd nctuare. M
simeam privilegiat, iubit. de ap,
de rou. Am stat mereu n umezeala i lipitori, reducand intensitatea
apei fr tirea mamei ,iar tata nu m bucuriei. Copiii mi artau picioarele
observa. Mai trziu, m-a ros mucate, sngernde fcnd un act de
reumatismul. bravur n faa mea. Paloarea din
* obraji era precum floarea broatei.
Apa. M fascina apa: apa de fn- i ei se bucurau n jurul meu, erau
tn, tmduitoare, curat, rece i doar biei. Neculai a lui Talii era
clar. Copil fiind. i simteam gustul din flori de Bahn asculttor. Mai
nedefinit mai ales c era but direct lucra din cnd n cnd pentru prinii
din ciutura de lemn umed. O binefa- mei, scotea apa din fntn n schim-
cere, un miracol, ntreg corpul era bul unui co de mere, nuci sau ou.
una cu apa. M uitam cu uimire la Fraii mei, Guri (Grigore) i Mihi-
, m luau cteodat n Bahna, la
cul fntnii, mictor, fragil printre pescuit..
ferigi; protejat totui. Eram undeva Trebuia s in borcanul cu ap n
departe de mine, singur, uoar. Nu dreptul fiecruia atunci cnd minile
tiam cine sunt. Fr mama, puteam lor strnse cu capturau un petior.
s cad oricnd n fntn, lng Cea mai mare bucurie era cnd unul
chipul meu. din ei ridica minile inute strns ca
pumnii cu fire de iarb, rdcini i
trebuia s fie pus n borcan. n cazul
n care a fi ratat acest moment i
petele ar fi srit n ap, atunci eu
eram ncrcat de vin. M gndeam
ct de bucuroas va fi mamaia s aib
multi peti pentru celebrul bor de
pete moldovenesc. Uneori, momen-
tul prinderii petelui era simulat cu
cel al broscuelor i Guri m pc-
* lea strecurnd-le n borcan. Reacio-
Apa ngheat gri albstrui, din nam ipnd cu plnsul n gt. El era
Bahn (un rule n preajma casei) era mai mare, frumos... Rdea. Mihi
sub tlpi ca un soclu. Nu nelegeam m ocrotea cu blndetea i farmecul
cum i de ce apa curgtoare a lui. mi arta n palme petele cu ris-
ncremenit? ncremenirea apei era un cul de a-l pierde. ca s m liniteasc
mister. Misterul, un adnc. Adncul i abia atunci ofeream vasul de sticl
un loc Eram impietrit pentru captur, bucurndu-m printre
lacrimi. Guri m-a poreclit, ochi
* albatri ca la broate. Aveam ochii
Florile de ghea de pe geamul prea mari i albatri (mai trziu, verzi,
ferestrelor mici sub form de cruce i acum, gri) i fceam discordan
ale casei btrneti, rotocoale pierdute cromatic n familie prin tenta ge-
neral splcit, lipsit de contras-
friguroase i triste. Desenam dup te. Semnam cu Aurelia, fiica surorii
flori de ghea ateptnd lumina. De mamei mele, tante Aglaia, care a
multe ori le-am ucis cu respiraia murit la 50 de ani de cancer, lsnd
cald, srutndu-le. apte copii n urma ei. Nu m puteam
obinui cu fentele. Dramatizam.
* Sufeream, m nverzeam. Glumele
Locuiam la marginea satului Baia erau ca ghiulelele, cuvintele urte
ntr-o vale, lng Bahn, un rule cdeau ca un trsnet. Nu credeam
mlos pe care notau raele i gtele dect n adevr. nc de atunci iar
Copiii prindeau pete pentru bor sau Bahna cu petisori, broate i lipitori,
scrob cu pete. Primele concerte papur i mtasea broatei a fost o
muzicale audiate sear de sear erau realitate interpretabil atunci cnd era
cele ale broatelor, iar perceptia vorba de puntea ngust de lemn,
florilor galbene, florile broatelor fisurat,care i schimba ritmul pailor
mi-au rmas n memorie ca i cum nesiguri i cel al respiraiei pn
cerul plin de stele s-ar fi culcat pe treceai pe malul cellalt cu nceput de
malul apei. Pestiorii (posiori) crare n sus spre Biserica Alb a lui
strlucitori, erau prini cu mna tefan cel Mare-Voevod.
printre ppuri, mtasea broatei i SUZANA FNTNARIU
alte rdcini moi. Din pcate, existau Decembrie 2005, Timioara
20
Somnul de fier Stele prea multe
De voi m despart
Noaptea-i las
peceile-n somn Marea prea clar
somnul de fier M nfoar
zodia seac M unduiete
marea cu linitea ei i m-mpietrete.
m neac.
Mai mult de o venicie
Somnul ca veghe

Stropi ngemnai, Am inut palmele cu

ploi oculare mai mult de o venicie
cresc n puterea albastrului la un izvor subire de munte.
tulburat de ntunericul nopii. Aveam un strat poleit cu aur
_________________________
Trecut fie n a somnului visare sau oricare metal preios
sclipitor.
blnda mhnire care nu prinde rugin
i-au rmas culorile
arcuit n viu curcubeu. Adpam cerbii pdurii
urmele.
i alte animale blnde
Cactuii au nflorit sngerii
Pe altarul vremii Pn-ntr-o fierbinte zi
lng tine
dogoritoare
oferindu-i rana
Focul rece cnd metalul s-a topit
pustiul, stepa.
flacra, uscatul sub privirile unui Ft-Frumos
Nu fii trist, Anonimus
pustiul srutndu-mi minile
frumos
marea rstignit cu iubire...
te confunzi
pe altarul vremii
ca o boare
nfoar jertfa Mistuirea
cu apa...
lumea, o comoar.
Nici oceanul
Angoas Agonie de primvar
i nici marea
nu nfrunt jarul
Nu sunt dect Plou des
ce-a czut din soare.
un nor trector cu stele
Greaua mea povar
ploios iroind cu jar
ca un rug fierbinte
marginile unui vis flori umede
cnd i unde se va stinge?
lacrimi de vreme
Mistuirea
tremurnd drumuri deschise
pustiita mare
ca-ntr-o oglind privire ceoas
luna alb
chipul meu frumos vorbe tcute.
i sub toate cztoare
se arat hidos... M despoaie un ru
pasrea e numai scrum.
m inund un val
Declin aparent un val colorat.
Cumpna cuvintelor
M boltete curcubeul
A czut fereastra timpului nmuguresc degetele
peste lume Mi-e sufletul nchis
prul nfrunzete
a czut cerul n mare culoare incert
cnt respiraia
psrile au zburat n adnc icoan aruncat
lng suflet
soarele a cobort pe pmnt ntr-o ap curat
viaa...
luna-i agat de vnt...
Anonimus
Lumina secret
Durat impur
Nu fii trist, Anonimus... Grdina
Lumina se joac
Spirala durerii locul cel de sus
i rde.
mi topete lent speranele. cu sursul Monei-Lisa
Reverie nocturn
Navignd __________________________
apa
rmn un contur nesigur
pmntul
de peisaj marin.
cerul totodat
(Orizontal impur
visare pretutindeni.
rnit de nava singurtii
Poetic spaiul
perfecte.)
se nclin
Piatra spre univers imaginar
secret impuls originar.
Focul prea rece SUZANA FNTNARIU
Luna departe

21
Suzana Fntnariu - Lecturi miraculoasa strluminare a fiinei aflat
n trecere amintind de poematica lui
Lucian Blaga.
Prin zborul liber al fanteziei, animat
de dorina arztoare de a tri n Christos
Dac m-ar pune la inima Sa (a fi doar n El) autorul triete
Dumnezeu/ Sfenic a fi n rugciune revelaia unei Arte. Aceast frumoas
mrturisete poetul Traian Vasilcu. comparaie atinge coarda creatorului, a
Aadar Sfenic n rugciune se creaiei supreme i surprinde prin no-
intituleaz cartea poetului basarabean, bleea ei copleitoare. Autorul dorete
trubadur al tcerii. s fie zidit ntr-un templu (Meerul
Cu vizibile tente de arhaism con- Manole) ca apoi s nvie strignd
tramandate pe alocuri de modernitatea iubirea mpodobit cu rni. O imagine
versificrii, autorul deschide ceremo- dureros vizualizat pictural, scenogra-
nios prohodul poeziei ca o golgot: fic i simbolic totodat, iar dictonul
Prohodul poeziei a-nceput, Prohodul versurilor a muri i a invia are configu-
poeziei n-are capt. Tot ce va scrie raia unui colind duios.
poetul va constitui Opera tcerii. Po- Sunt mbriate temele majore ale
etul ateapt, o liter din cer ca un bal- existenei: viaa i moartea, relaia cu
sam, considerndu-se un Fiu al tcerii ______________________________ Dumnezeu, comunicnd o stare de
lui Dumnezeu: din, potirul ultimei je- melancolic poetul se roag: Dai-mi un profund trire a misterelor lumii.
lanii, /pe care eu, fiul Tcerii Voastre,/ vis, nu-mi dai uitare, chiar dac ntreg Aceast sintez a vieii i a morii pe
S-l sorb etern la nunile din astre. volumul de poeme-talisman este p- care poetul o confirm este minunat
Despre Atingerea de unu, adic truns de ndemnul la tcere... cuvn- evocat n versurile: Mori n mine
miraculoasa ntregire a sufletului prin tat . viaa toat/ i n Domnul niciodat.
tcere, poetul cuvnt: Din potirul Plngnd Nemrginirea, ca un Poetul i imagineaz c s-a stins
veniciei line/ S m beau-pe cel pe balsam, surztoare, fr chip care i n cer pentru a fi pe pmnt, iar din
care-l ceri,/ i-l tot ieri i-n slvi druia jumtate de eternitate, ea, ne- disperare pentru acest gest, Traian Va-
proclami ntruna/ ntregirea sufletului mrginirea: I-am zis Nemrginirea silcu mrturisete c s-a hotrt s ard
meu/ Cu tcerea de dintotdeauna. / Din viaa ei mi oferea o parte a n oameni (n noi) ca s fie nestins n
Cu un lirism ncrcat de sensibili- disprut deoarece poetul i-a cerut Iu- cer. Ideea de ardere, foc, rug se altur
tate i o pregnant stare metafizic, birea, (cicatrici de iubire), un cuvnt pmntului (deert, lut, hum, rm),
autorul subliniaz ct de fragil i tre- mare binefctor i dureros n acelai aerului, vzduhului-cer, apelor (ruri,
ctoare e condiia uman iar accesul la timp. O trire esenial cruia poetul i mri, oceane) acestor intriseci elemente
cunoatere tinde spre Unu (Upaniade). acord un rol important n aceast pies primordiale ale lumii.
Este ceea ce a semnalat i Eminescu duioas, dramatic-paradisiac: ntre Pentru poet, viaa i moartea, tris-
cci toate erau unul i una erau toate. mine i tine e un ru de iubire, ntre teea i bucuria merg mpreun. Dobort
Poetul creeaz un spaiu mprit n mine i mine e-un deert, ntre noi e- de durere poetul, lumea toat nelege
dou planuri: finitul i infinitul, spre un ru cu plnset continu. De o plasti- c viaa i d mna cu moartea i
care se ndreapt toate cele mntuite. El citate copleitoare sunt versurile : Cu dorete n permanen s fie judecat.
particip la Dram Divin, de facere i un Crin al uitrii! pe zaritea inimii tale/ Relaia teluriccelest face posibil spa-
refacere a omului, a lumii. Trup - suflet, desenat-a corbii trase de mierle cn- ializarea, plin de sens i larg res-
lut - s uflare, materie-spirit, mpreun tnd (Ru). Iubirea i nunta din cer piraie, Mergnd cu infinitul mn-n
cndva urmeaz a se despri. Aceast sunt evocate de poet amintind c n cer mn (Poemul lacrimii p.17).
entitate poematic n viziune religioa- cnd se cunun ai preandejdii mirii, Aspiraia, sperana, lumina sunt
s supralicitnd sensibilitatea pentru Isus, zmbind, le prinde ctuele iubi- subliniate prin metaforele poetice: un
reliefarea ideii de sacrificiu pentru di- rii. Dorul de Iubire, cea care doarme cer al nesfririi (p.17), atunci cnd
vinitate implicit pentru creaie (Poezia) sub un cmp de maci este sfietoare. infinitul/ La harfele din ochii mei cnta/
l face pe poet s ard i s devin un Dumnezeu ar putea s-i redea iubirea pe i Dumnezeu tcut ngenunchea/ Din
model christic. Din tronul suferinei nu vecie ca apoi S-mi cear cu izvoare psalmi de-azur sorbind frsfritul
abdic(), este imaginat cu minile pe s-o pot scrie. (p.10). Poetul folosete cuvinte cu o
piept cu o floare n preajm-i ca o Fragil i curat poetul el nsui puternic semnificaie legat de spaiu
lumnare, n lumin care i mbriseaz numindu-se un Crin rsdit n Zi la i timp cum ar fi: nesfrire, acu-
trupul srutndu-l dureros. Nu e un de- marginea grdinii n cntrile i rugile prindere, nemrginire, frsfri-
clin nicio cdere. Iat orizontalitatea sale se adreseaz scriind instanelor tul etc.
infinit cu care poetul ncepe cartea cu celeste, cerului Preasfnt, desennd Autorul crii Sfenic n rugciune
poeme de rug-rugciune, poeme de un o traiectorie curb de la orizontala i dorete cu ardoare ca sufletul s fie
lirism copleitor structurate pe melodi- terestr la verticalitatea celest spre un raspndit n Cer, cerul revrsat n mare,
citatea tnguirii din poezia popular. cer al nesfririi. Aceast spaializare marea revarsat n cer, bolta cereasc
Undeva departe, copacii sunt dobori a discursului pe vertical mrete revrsat n suflet, zbura-ne-vom cu
i dui spre moarte. unghiul vizual de percepie, iar ideea de aripi de mtase, /deasupra mrii s-i
n astfel de decor al lumii, se afl rug devine expresiv, duioas, nl- cnte vraja n tcere .
poetul ptruns permanent de o stare toare i luminoas: M vindec de Poetul mrturisete c este nesigur
metafizic. lumin cu Lumin, spune senin poetul pe via i sigur pe moarte-neputina lui
n prima fil de deschidere a volu- atunci cnd linitea i coboar n suflet, de a zbura: S mai zbor nu mi-s n
mului intens spiritualizat, adnc, nalt, ntorcndu-se n lumin. E vorba de SUZANA FNTNARIU-BAIA

22
stare...i m-nec n mri divine, este
ns sigur pe stele... Iat cum trirea
pmntean este incert i fragil de
aceea poetul cere s fie protejat de cer,
de bolta cereasc cu Cartea Cerului n
mn acolo el se simte n siguran.
n poemul Aripi de rezerv poe-
tul este eliberat de neputina de a zbura,
este senin i ndreptat Spre altarul-
cerului. O rug a poetului, o simire
adnc n piept este pentru mbria- mrturisind c a furat povestea lumii
rea lumii cu cntec, ca apoi cerul a
cobort/ sub pomul ce-a rodit lacrima
lumii. Imaginndu-se navignd, rt-
cind pe oceanul de patimi, poetul
dorete s ajung la rmul rugciunii Eternitate poetul se simte abandonat pe
Tale. Cuvintele folosite cu miestrie
de poet ntregesc viziunea celest, locul
dorit i iubit de poet: cer, bolt, soare,
luna, stele, astru, sfer.
Aceeai relevan o au i verbele a
nlumina, a nduhovnici, a ncrea.
Eseniale n mesaj sunt poemele
formate din dou versuri, un fel de
motto att de drag cititorului nainte
de a se cufunda n lectura textului:
Cnd voi pleca pe veci din toi ortacii,/
M-or prohodi n limba lor doar macii
(Poemul Neuitrii); Tot creznd c
am de toate/ Am ajuns c n-am nici
moarte (Psalm); Mi-s fericitul lu-
mii i tot nu am noroc, / Pe ct de mult
am harul, pe-att nu-l am deloc!
(Mie-nchinare) ; De dinainte de-a
m fi nscut / Inima Domnului m-a
cunoscut (Psalm ) ; Pot s-nving
pe-oricine./ Nu m-nving pe mine
(Imperfect); M-au expulzat din
mine-n zri sublime, /De unde nu voi s
m-ntoarc nime, (Poemul din vis) ;
Trind n lume, s fiu nelumesc,/ Eu
monumentul lacrimii zidesc (Sme-
renit); Ferice-am devenit, mre
stingher / Craii de armonii m spun n
Cer (Festin).
Versurile sunt melodioase, muzi-
calitatea cuvntului prin cnturi i
cntri sau murmur de rug, sonoritatea
rimelor atingnd un nalt palier al
sensibilitii. Pe tot cuprinsul versurilor
se aude cntecul: infinitul cnt la
harfele din ochii poetului sau harfele
din trupul su se sinucid fr putin de
nviere :vine primvara i poetul tot nu
a rsrit,/ e var i trebuie s mori
nezmislit, cci cin-se stinge acum
rmne cnt, Tu, nsctoare-o-n veci
de mine, /Tu de m cni s nu dispar,
Prin tine curg tlzuiri de harpe, /La
care serafimii cnt-ntruna /i dirijor-
maestru prim-li-i luna.
Atunci cnd poetul simte pianul
dezacordat nluntru su apare ca o
cortin tras pe sufletul su predispus
din nou la linitea etern la marea
tcere gritoare, mhnit i resemnat.
Cu o candoare genuin, dorul poetului mi plimb cuvintele sub prima stea. este
de a se rentoarce n lumin este vizibil o imaginaie creativ vizionar de o
cci, n dimineaa ce vine din soare/ suprem plasticitate. PreaCuvntul
mai mult dect sigur m-oi fi pe uitare. este chiar Cuvntul proslvit de autor.
Este ancestral, iar cuvntul esenial: El este nsoit adesea prin oftat de :
Atunci cnd mor nemor Cuvntul, tcere, amurg, ndoliat, crend o
Prohodul poeziei a-nceput... Proho- atmosfer misterioas, melancolic.
dul poeziei n-are capt. Cuvntul ca temelie a construciei este
n viziunea poetului, metafora este lumin deschiznd un spaiu plin de
ca un arpe care te mbrieaz speran. Dragostea pentru cuvnt este
trirea intens a autorului O letter s-
i rstignit de psalmi scrie c-un ram i fiu, zburnd s strui/ i n adncul
de cruce-i nu-s dect cuvnt (Cele clipei s m nrui sau n ocnele
trei vrste ale poemului). cuvntului muncesc, / Eternitatea clipei
Dorind s fie o letter pentru s-mblnzesc, ...( p.10)
Minunate cuvinte de autor ne m-
rmul ne-mplinitelor dorine. nu mai bogesc sufletul: nluminrit, nvultu-
aude i albete ateptnd. ntrebarea : rii, nhumez, nvenicesc, se nlumin,
n care oare zi/ Crile mele m vor nluminez, nemurirea (i Tu, stpn a
drepti? este cea care frmnt pe toate i blajin,/ Mi-ai dat n dar, n-
creatorii adevrai hrzii lumii. Se treag, nemurirea), nevina, nezmislit,
simte uneori exilat n tcere, deoarece PreaCuvntul, nemoarte, rsplns, n-
cuvintele l-au uitat, l-au ngenuncheat. duhovnicire, preandejde.
Cu trupul dobort n faa lui Dumnezeu, i nu mai puin vizibile sunt
poetul anu venirea n zbor spre El (i cuvintele-arhitectur religioas, puncte
nu n mers) pentru ca S nu omor de referin n lirica poetului: turle,
cuvintele pe drum. Pe creanga inimii clopotni, monastire, castel, cetate,
au nflorit/ Cuvintele n care Te gn- templu, schit.
desc/ Cu ele plng n stele nesfrit, / Obiectele de cult peste care cade
din ele templu n Cuvnt zidesc. lumina sau ntunericul sunt elemente
Minunat crez al unui poet cu har, simbolice importante n versificare:
care vede cu ochiul sufletului cum scrin, clopot, (Pe Dumnezeu invit-l
viscoleaz Poezia / Peste-un mprat lng tine/ Sub clopotul vegheat de oti
nvins. i-n mine-aud cum se adun/ divine), sfenic, altar, icoan, candel,
Mrile logosului sfnt, / i-atunci, avid (am ajuns o candel uitat,/ la grinda
de ntregime,/ nv s nu mai tiu de universului), cruce, lumnare, mor-
mine. Poetul-arhitect spiritual i mnt, sceptru, sicriu, potir, mir, harf,
dorete s construiasc un templu din biblie, linoliu, psaltire, mantie, pisanie,
cuvinte. Verbele a zidi i a zmisli patrafir, tril etc.
sunt frecvente i edificatoare pentru n- Versific cu maiestrie limbajul
tregirea crezului su. nsi Grigore literar folosindu-se de nume mitologice:
Vieru e un templu nins de cuvinte - Efendi, Narcis, Noe sau Vahtang,
astfel l imagineaz poetul plecat n alt (Revorverul nflorit-simfopoem)
lume. Prin universul lacrimilor tale/s- mplinind mesajul.
________________________________ Reprezentant al culturii i istoriei
neamului poetul afirm: Iubito, ce-
amiroi a primvar, /Noi suntem
condamnai s fim o ar! (Poem cu
ar, p.29 ). n poeziile : Ultimul vis
al ultimului cneaz ( p.27), p.29 Cn-
tec pentru dacii notri (variant) p.31,
32, Poem mereu actual (Domnul Iu-
bire) p.45, 46, Manifest venic actual
p.52, autorul i manifest sentimente-
le fa de patrie cu gravitate, atitudine
clar i hotrre. Dacii merg spre ni-
ciodat, dacii plng n nicieri, s mai
nasc nc-o dat ara lor n zi de ieri
(p.31). Neam din loc s nu-i strmute
pe sub nicio alt stea./ De la daci s-
nvei trirea, de la daci s-nvei s
mori./ Vai de ara ce nu-i are dacii ei
nemuritori! (Cntec pentru dacii no-
tri variant - p.31 ) Poem mereu ac-
tual (Domnul Iubire) am izbndit!
Suntem durerea/ Acestui neam uitat
23
de astre.( p.45)
i iat un poem ca un testament:
Fuga-n Etern Plec din pcat disear,/
Fug spre etern de-acu./ Ninge-m, lun
clar, / Viaa mea este Tu. El este o
ar, ea este o ar Ce-apus-a rsrit/
Triesc a pururi var/ C-nveac s-au
ntlnit./ i nici mcar o moarte/ Nu
poate-a le desparte.
Pure i melancolice sunt poemele
dedicate prinilor, mamei cu precdere
cu atta candoare intitulndu-le ochii
micuei sau Poem cu mama. Poetul
se simte mbtrnit de lipsa tatlui nc
nainte de natere: Priveam n ochii ei,
s-l vd pe tata, n pntecu-i fiind, cnd
a murit. Ct durere n rugmintea sa
pentru a i se da moartea i raiul, cte un
firicel, la cpti s fie cerul iar privirea
peste monastire: ,faa mamei din
icoane/ parc de secoli m tot atepta
Vroiam s strig, dar viscolu-ncuia/
mpria buzelor orfane. Dorul de
mam este sfietor, poetul poposind la
templul mamei (biet rob ngenun-
cheat) i spune micuei: eti cande-
labrul dintre Zi i Noapte/ i eu de-atta
Cer, flaut devin!. i imagineaz pe
mama plngnd mpreun cu cerul
pentru a nu fi singur, cnd se ridica
cerul se ridica i ea Iar lacrima pe faa
sa/ Ca diamantul strlucea.Un nger
mbrcat n strai de raz/ Cdea-va-
nvisul nostru ca un mr,/ Rostindu-ne
c Domnul nviaz,/ S-i spunem
nviaz-ntr-Adevr!. (Pate).
Frumoase versuri, o ateptare tai-
nic cci cei triti avea-vor binecuvn-
tatul/ Tain de bucurie, negreit. Poetul
sper la revederea mamei i a tatlui:
Atunci ai s revii acas, mam, / Se va
ntoarce tata napoi/ i fi-vom cu
sursul lui de-o seam,/ Simind cum
urc Patele n noi. Poemele cu
dedicaii demonstreaz ataamentul i
prietenia fa de confrai poei, armonia
i solidaritatea prin creaie: Cntec
revoltat, Pentru Nicolae Jelescu (ca o
bolt-n surpare cel pentru care lumea
uit s rsar/ cnd rnile uit s doar/ smerit, sub chip de doin. O seama de
Cnd viaa uit s i moar), sau
Bradul interzis (simfopoem) Pentru
Dorin Chirtoac. Ciorile au rpus
bradul, Au zis c licen nu e/ Pentru
bradul mprat. L-au legat cu ctue ca
s nu poat veni n casele noastre i-au
poruncit s stea/ Pe sub turlele de
stele. Copiii i-au scris, dar rugminile
lor au fost neauzite de tcerea care a
rspuns: Bradul vostru-i interzis !.
Astfel, bradul st n vam i-a
mbtrnit de dor. n poemul Dra-
goste la nesfrit, n memoria lui Artur
Silvestri: i nu tiam c m duc s v
fiu viitor. Ieri hoinream cu trecutul
care n prezent l bucur: Ieri m
jucam cu prezentul care astzi m-
nfrnge, Ieri cochetam cu etenul ce
azi m rsare regsim dimensiunile
timpului, intervalele lui.
n poemul Balad pentru Ana
Maria Tupan, pastorul plnge n stele,
copiii cnt Colinda lumii sfnt-
ninge cu bulgri de zpad - i-un
preot face cale/ Cu mantia-i pe vale... ______________________________
n urma lui Cresc Biblii de zpad s ziua, veacul, etern-eternitate, sau pre-
fie citite de noroade care prind s zent, trecut, viitor. Aadar eternul ieri/
creasc,/ crescnd, s viscoleasc/ Spre La ora preansingurrii (p.29) ; Altar
Patria cereasc. oricrei clipe prin Tine sunt, ntreg
Despre Grigore Vieru, Poetul- (p.38); i n adncul clipei s m
Crin cu glas de venicii, Traian nrui (p.30); i-n puina vremuire/
Vasilcu cu o imens admiraie scrie: Mai am clipa. De iubire! (p.33);
Deschidei geamul, a-nflorit Vieru,/ Arhimandrit al clipei (p.37 );
Frumos ca un poem doinit de vnt. Dragoste la nesfrit... m duc s v
Autorul l imagineaz plimbndu-se fiu viitor( p.31); risip e de venicie
printre arbori, n mantale lungi esute de (p.15), Ii face cas-n mine infinirea
lstuni i-n ochi ce par lacuri de (p. 25); Secunda-mi ajunge, /V las
nesomn/ Cnt btrnul Cer la harfa vou ora, /Din ea s refacei / Veacul
lumii. (Nins de cuvinte). tuturora.( p.4 ) ; Veacul nostru a fost
Nu lipsete din versificaia poetu- doar un ceas./Ai plecat, i plecnd, m-ai
lui bocetul, doinirea ce amintesc de rmas.; Veacul tu cu-al meu veac se
cntecul popular (Bocet popular). mplin (p.6); orele, trec/ N-am alt
Poetul l caut cu disperare pe Dum- soart/ i-mi bate n poart/ O mare:
nezeu cci Fr tine-s mort demult, cea Moart/ i-alerg s m-nec.
/Fr tine nici nscut nu-s. Ar vrea s Evocarea Timpului n secund
fie auzit, privit, s fie cunoscut de (pentru poet), or, ( pentru voi), veac
Dumnezeu, s fie ca un Crin pus la rana (tuturor) implic poetul n a construi un
Sa. Tnguindu-se, autorul se consider spaiu infinit greu de atins. Evocarea
neles doar de tcere de uitare sau trecerii fulgertoare a timpului, veacul
poate mai bine l cunoate marea n nostru (a fost un ceas), veacul meu
zbucium. Vizionar, furitor de metafore i veacul tu (amndou mpreun)
de o mare plasticitate, melodios cum ar sunt tentative poetice de a condensa
fi n Bocet n sear: Jelui-m-a timpul. Cnd vine tristeea este Ora
Domnului......poetul are mult dor, Zeu cnd vine mama cntnd este
Fiindc dor de n-a avea/ Schit nu mi- Ora nger, timpul revrsnd lumina
ar fi inima/ Unde intr rnd pe rnd/ cea lin, tmduitoare.
Toate mierlele plngnd. (Bocet Despre trecerea i petrecerea
senin). omului ca problematic major, viaa i
De o frumusee rar sunt versurile : moartea totodat , poetul are o trire
n casa Cerului,/ La pridvorul mielu- religioas cretin de o mare vibraie
lui. cci Fr moarte nu se mai sufleteasc: Orict alerg, nu m ajung/
poate,/ Fr ceruri nunt nu-i/ La i-n zori, trezit de moartea mea/ Straiu-
pridvorul mielului sau Scri de la- mi visez, cusut de-o stea. (Psalm
crimi s tot sui/ La pridvorul mielului. pentru ngeri) sau Privii la ngerul
Este o nlare uimitoare a poeziei stingher/ Ce-i pune, glorie etern! /
Chiar viaa mea n loc de pern. Poetul
cuvinte semnificative i contureaz autodefinindu-se, n zadar consider
versificaia de sorginte popular: poem- c nici nscut i nici apus nu este.
simfopoem, cuvnt-preacuvnt, cntec, Introvertit i reflexiv Traian Vasilcu
elegie, bocet, rugciune, descnt, i pune numeroase ntrebri: De sunt
blestem etc. cine mai sunt? (p.11 ); i de ce mai
Spaiul i timpul sunt dimensiuni- sunt, cnd lumea toat/ E ca un apus
le vizionare ale poetului care prin har i strivit sub roat? (p.38). Pe lng
fantezie creeaz un univers larg de des- ntrebri poetul are certitudini i dorin-
furare astfel nct nimic nu e static: e: La ua care d spre Dumnezeu/ n-
micarea luminii, intensitatea ntuneri- frigurat st plns numele meu (p. 17);
cului, micarea apei, aerului, focului, Cel mai strin fiindu-i din strini,/ de
pmntului, tensiunea tcerii (tcere tine numai n-ai s poi fugi (Autum-
vorbitoare), toate mpreun constituind nal p.18); Trind n lume, s fiu
temeinicia mesajului acestei cri. Ast- nelumesc,/ Eu monumentul lacrimii
fel ntlnim cuvinte de msurare a tim- zidesc. (Smerenit, p.48); Uit-m
pului: ieri, mine, secunda, clipa, ora, lume,/ i nu m uita.( p. 34);
24
Curier a cer i cnt/ ca o turl-albastr peste Bun dimineaa, Domnule Bciu,
un dom ce snt. Tocmai m bucuram de imaginile
Drag Nicu, Greu poi reveni la realitate dup (artistice) pe care le postai pe fb, i
Am fost fericit s vd c n lectura acestei cri Sfenic n m ntrebam: de unde atta energie??!
ultimul numr al revistei Vatra rugciune i totui ndrznesc s Apoi, mi-am rspuns singur: de la
veche au aprut trei recenzii ale mai trimit un poem intitulat Dumnezeu, Cel care vrea ca N.B. s
crii Sfenic n rugciune de Clopotul lui tefan care ar putea s ne fac lume un pic mai frumoas,
Traian Vasilcu, poetul inedit, fac o legtur cu poemul ntrebnd mai liber s viseze.
profund i sensibil din Republica ______________________________ n acest context, n seara trecut,
Moldova (Chiinu). Am primit de la aproape c am avut parte i eu, de un
autor aceast carte i de atunci nu m vis cu ochii deschii. Am primit n
mai pot despri de ea pentru c iat dar o imagine a unei lucrri, care mi
crezul poetului cel care se definete plcea, i care i aparine minunatei
n zadar este copleitor : De sunt Suzana Fntnariu. Va fi pus pe
cine mai sunt ?( p.11); La ua care coperta I a crii mele viitoare de
d spre Dumnezeu/ Infrigurat st poeme. Poate i cu inseriile ctorva
plns numele meu ( p. 17) ; Cel mai lucrari semnate de aceeai Artist.
strin fiindu-i din strini, /de tine Acest proiect initiat la patru mini,
numai n-ai s poi fugi (Autumna- mi-a fcut bine, i am scris un poem.
l p.18.); Iubito, ce-amiroi a Vi-l trimit ,,la cald. Dac merge, m-
primvar, /Noi suntem condamnai a bucura s-l punei n VV.
s fim o ar! (Poem cu ar, p. Mi-am adunat toate puterile,
29); i de ce mai sunt, cnd lumea scriu la cartea viitoare. Sper s fie
toat/ E ca un apus strivit sub roat ? gata n cursul lunii viitoare. Apoi, m
(p. 38); Trind n lume, s fiu bntuie ceva proz cam de multicel...
nelumesc, /Eu monumentul lacrimii Cu ajutor de Sus, cu prieteni n
zidesc. (Smerenit p. 48 ) Uit-m jur ca Dvs,. m simt incurajat s le
lume, /i nu m uita. (p. 34) ; i dau cu tifla zilelor urcioase, care mai
poetul, de ce moare frunza de tei ?
cnd va trebui s plec din mine/ S n- mi pun i bee n roi, n ultimul
pe care cu atta generozitate l-ai
am unde migra dect n Tine (p. 36); timp.
publicat n revista Vatra neVeche
Mori n mine viaa toat/ i n cum o numete naltul poet Traian V mbraiez!!!
Domnul-niciodat; Impresionant- Vasilcu. O zi superb!
vizionare sunt versurile care l Mulumindu-i, cu aceeai mereu Melania
autodefinesc pe poet: Lin viscolire melancolie i vis, PS. Lucrarea se numete MUZA,
peste ochii mei, / Odihnesc cetind-o, Suzana aparine Suzanei Fntnariu.
nemurind-o-n ei/ i de-atta bolt sun Foto. Dan Nicolae Buruleanu.
_________________________________________________________________________________________________
ruie, mesteacnul n alb este versificat
i cnd va trebui s plec din dramatic precum o fiin, mestecenii
mine/ S n-am unde migra dect n fiind njunghiai, apoi, surznd, se bea
Tine (p.36); Mori n mine viaa toat sngele lor! Bradul este adus cu preg-
i n Domnul-niciodat. Poetul marcat nan n sfera simbolisticii, astfel el
de smerenie se simte uneori vinovat este: bradul mprat, bradul venic
de-atta mreie. El regret i blestem rbdtor, brad ncrunit de dor cu
clipa, deplnge ora cnd a fost al puterea sa simbolic, evocat n poemul
tuturora: i acum pe crruie/ Sunt Bradul interzis (p.21) Elogiind zborul
doar crin al nimruie, dorind ntr-o i uneori nezborul, poetul, n funcie de
stare de purificare total s fie numai al lumina sau ntunericul din suflet, cu-
lui Dumnezeu. prinde n scena versurilor psri pre-
Apropierea de natur: plante, p- cum: vulturul, oimul, cocorul, punul,
sri, animale este att de plastic redat lstunul, mierla, porumbelul, pescru-
de poet, parc ar de-scrie cu penelul. ul - oti de pescrui aflai ntr-un
Simbolistica cromatic bazat pe con- altar al mrii nesfrite. De la blndul
trast, alb-pur (crinii, ghioceii) negru miel, la cerber-gnom-nrit (Fuga de
(umbra lor n noapte) i predilecia cerber simfopoem (p.26)), poetul
pentru culorile pure: rou (trandafirul nsufleete scrierea cu ntreaga natur. mn. (Poemul lacrimii).
feciorelnic), macul sau laleaua (lalea Cu talant, surs, suspin, uitare, t- O lectur realizat n acest spirit
pe gura lumii ), iasomia i snzienele cere mntuire, rugciune, tain, mister, transform fiecare poem al volumului
prin mirosul lor proaspt dar i culorile dor, iubire, ran, ne oglindim n lacri- recent publicat de Traianus ntr-un imn
tulburate ale frunzelor mbrumate, mile poetului care sunt ca nite mrgele nlat ntru slvirea Supremei Creaii i
armiu-sngerii din Elegie de ultim legate la gtul crinilor inundai de a Supremului Creator (Irina Mavrodin,
toamn sunt petele de culoare din lumin: Poet rmn, s beau lacrima Poezie i rugciune).
lirica lui Traian Vasilcu. lumii/ i lacrima s-mi fie n veci
Considerndu-se un crin al nim- stpn, /Mergnd cu infinitul mn-n 15 septembrie 2017, Timioara

25
Eseu
(XLIV)
Diferena privete numai finali-
tatea: n iubirea de tip donjuan cu-
noaterea servete puterii, dominaiei
asupra celuilalt. n iubirea romantic -
iubire care reia formula iubirii-pa-
siune n termenii decii ai imanenei,
ai identitii fundamentale cu cellalt
i ai unei cunoateri hermeneutice
psihologic reconstructive a celuilalt -
avem de-a face cu o construcie din
interior prin care alteritatea trece n
acelai, n asemntor (24).
Ideea alteritii, aa cum a fost
preluat n cheia cunoaterii, se nte-
meiaz pe logic i pstreaz o anu-
mit substanialitate metafizic: iden-
titatea termenilor e logic, iar alte-
ritatea este relaia logic a dou iden-
titi ca speciile aceluiai gen.
Dar actuala "dezordine amoroa-
s" revine comunicrii, nu cunoate-
rii, chiar dac aceast comunicare
fr rest este solventul alteritii pe
care o invoc att de subtil. Noi l-am
deformat pe Hegel atunci cnd am
tradus n termenii cunoaterii i
logicii o alteritate pe care el o definea
n termenii relaiei dialectice. n cheia
comunicrii, noul sens al alteritii
regsete intuiia hegelian a relaiei.
Pentru c aceast comunicare nu este
identic cu cunoaterea, adic nu este
doar transmitere de informaii, ci este
totodat - i chiar mai mult - relaie:
n comunicare nu cunoatem, ci re-
cunoatem. Ea implic cel mai adec-
vat acum alteritatea, pentru c o co-
municare ntre parteneri cu totul iden-
tici e redundant i nu e comunicare;
ea presupune i identitate, i diferen-
, ceea ce definete i alteritatea. n
vreme ce cunoaterea mizeaz pe
identitate, pe asimilarea obiectului de
ctre subiect, pentru comunicare exis-
tena diferenei e vital. Nu o dife-
ren indiferent, i nici una care
poate fi redus la identitate, ci o
diferen ca real alteritate, care nu
exist dect n relaia care instituie
termenii. A devenit evident c omul e
lipsit de o esen prealabil: aceasta
se constituie pe msur ce el triete,
prins n relaiile existeniale cu
ceilali. Alteritatea este de gndit n
sens riguros numai ca relaie inter-
personal care se constituie n limbaj.
Acesta e temeiul pentru o "onto-
logie a comunicrii", care presupune
lumi multidimensionale, lumi plurale,
lumi paralele, adic medii de sem-
nificaie, ce devin pentru fiecare din-
tre euri o lume n decursul istoriei lor
personale. Probabil c n cosmolo-
gie, fizic, matematic avem de-a fa-
ce doar cu ontologizarea metodolo-
giei. n comunicare, pentru c lumea
este realitatea - mai mult sau mai pu-
in fantasmatic, cine tie? constru-
it n semnificare, dimensiunile apar-
in semnificrii de care este capabil
eul lumii noastre i care atunci cnd l
ntlnete pe cellalt poate construi
lumi parial comune - fals ar fi s fie
identice, pentru c nceteaz comu-
nicarea - ale prieteniei sau iubirii ori
lumile disjuncte ale urii. Relaiile de
alteritate se statornicesc ntre oameni
locuind n lumi de semnificaie dife- repudierea, ci identificarea.
rite, dar compatibile.
Unicitatea nu e relevant dect n
termenii semnificaiei, nu ai logicii
universalului, particularului i indivi-
dualului, chiar dac a fi altcineva
(alteritatea) e relativ la a face altceva
i a avea altceva.
Tot aa, numai de aceea este
posibil uniformizarea prin diferen:
paradoxul nu se rezolv logic, ci co-
municaional, semnificativ. O prie-
tenie, din perspectiva acestui neles
al alteritii, nseamn a pune n ntrebrii iubirea!
comun o parte din lumi, la care s
______________________________
26
aib acces amndoi.
O iubire-pasiune nseamn efor-
tul de a construi o lume identic, m-
potriva obstacolelor ridicate de cei-
lali n faa comunicrii, aproximativ
acelai lucru ntmplndu-se i n
iubirea romantic, cu diferena c
obstacolele sunt adesea mai degrab
interioare.
Iubirea-pasiune, aa cum a fost
ea elaborat, este fundamental comu-
nicare, dar, pentru a fi mai exaci, o
comunicare cu Absolutul. De aceea
ea poate aprea acum, odat ce
alteritatea nu mai este ganz Andere,
drept comunicare pur, detaat de
sexualitatea efectiv i chiar de
identitatea corporal ultim.
n aceast cheie a identitii
dintre iubire i comunicare interper-
sonal poate fi neleas noua mo-
ralitate comunicaional a iubirii, care
pretinde, filosofic, s nu plngi, s nu
rzi, s nu deteti, ci s nelegi, dar
mai presus de orice s-i pstrezi,
dac nu slbita alteritate, mcar
diferena ce te constituie ca individ.
Adic, pentru a fi mai precii,
obligaia de a considera perspectiva
celuilalt ca o perspectiv diferit,
pentru c n iubire pericolul nu este
Devine mai actual ca niciodat
sloganul lui Scott Fitzgerald: ve-
gheaz ca niciodat personalitatea ta
s nu se topeasc indistinct n perso-
nalitatea altuia, brbat sau femeie.
Pstreaz-i alteritatea, diferena fa
de ceilali, individualitatea care ntre-
ine fluxul procesului comunicrii,
adic iubirea nsi. Alteritatea,
diferena, individualitatea - totui nu
unicitatea, care ar bloca principial
comunicarea i ar pune sub semnul
n cheia comunicrii, "cunoate-
te pe tine nsui" devine: "comunic
cu tine nsui", "iubete-l pe cellalt
ca pe tine nsui" nseamn atunci
"comunic cu cellalt ca i cu tine
nsui".
AUREL CODOBAN
____
24. Dac nu cumva separarea
prim pe care a vrut s o acopere a
fost cea dintre brbai i femei.
Brbaii i femeile difer suficient de
mult, sunt de fapt alteriti unul
pentru altul, n Occident, pentru ca
apropierea dintre ei s fie imposibil
altfel n modernitate dect contraba-
lansat i alimentat de tensiunea
emoional a ceea ce este iubirea.
Cronica literar. Poezia
Debutnd editorial relativ trziu
(Printre iubirile altora, 1997),
Alexandru Jurcan (n. 1948) s-a impus
dintr-odat ca un scriitor format, cu o
personalitate distict. Pasionat de arta
filmului, a fost mereu prezent n
paginile mai multor reviste din ar cu
interesante comentarii privitoare, mai
ales, la specificul ecranizrilor dup
opere literare prestigioase. Nu mai
puin atent la transformrile teatrului i
ale artei scenice n anii de dup 1989 la
noi, a scris i numeroase cronici
dramatice. Prozator de factur aparte,
cultinvnd schia i eseistica n genul
tabletelor argheziene, a publicat i
cteva volume de epic propriu-zis.
Dar, n toate acestea, poetul s-a
trdat mereu, mai discret sau chiar des-
chis, n volume substaniale. Cel mai
recent, intitulat metaforic S nu visezi
erpi albatri (Editura Casa Crii de
tiin, Cluj-Napoca, 2017) e unul
reprezentativ n totul, prin calitatea i
discursul su liric, vrnd s marcheze o
vrst pe care nu i-o arat n niciun fel:
era s plng la cei 70 de ani ai mei/ ca
un brbat de smoal ce sunt (Halb de
smoal). E o fire pasionat de via, n
formele ei cele mai felurite, aa c
starea oarecum elegiac ce domin ver-
surile de acum poate prea surprinz-
toare: E ziua mea, dar visele-mi
coapte/ zac n iarba mpins spre cerul
de jad / urc pe culmea aspr de deal
prsit/ sap limpede numele meu i-al
tu/ pe scoara nisipoas de mesteacn/
n amintirea valsului nostru noscturn/
ct a trecut de la zborul fluturilor albi?/
nostalgia geme strivit de singurtatea/
timpului (Cprioara). E meditativ, e
refleziv, cat s-i revad traiectoria
destinului su uman de pn acum, totul
cu o metaforic temperat mai ales de
uorul sarcasm, de uoara ironie cu care
se autoflageleaz: Dup moartea mea/
nu se va schimba mersul trenurilor/
nimeni nu va ti c undeva zace un
vid/ cnd cade copacul unde-i fuge
umbra? (Ecou ruginit).
Exist n poemele acestea, concen-
trate i dense, un continuu recurs
evocator la copilrie, la satul rmas n
urm, la prini i la strbunii de care se
simte legat prin fiinare (Vocea mamei
se odihnete sub prunul vechi/ a tatlui
st pe carul tras de bivoli/ glasul bunicii
e mai ndeprtat/ dincolo de lanul aspru
de porumb/ unde vocea bunicului caut
o gin rtcit/ numai glasul fratelui
are nuana morii/ n timp ce insecte i
buruieni se unesc simfonic/ cu glasuri
_________________________
ale vecinilor mori de secole/ n
fiecare duminic trec prin muzeul
vocilor/ in n palme catifeaua vorbelor
ruginite/ clopotul bisericii adun toate
oaptele/ ntr-o curgere tot mai
albastr (Vocile). Dar i o nfiorat
rememorare a unei fiine apropiate,
deprtat acum, pe care o readuce spre
sine dintr-o aur metaforic de legend:
Verde e viaa ei/ verzi sunt iubirile/ de
la balcon cerul pare cenuiu/ copacii
negri/ ea poart un colier din stnci
verzui/ inima e o anticamer a
ateptrii/ nu-i spunei adevrul despre
trestie/ nu-i alungai greierii verilor
albastre/ numai ea tie preul nopilor
oarbe/ numai ea poate deschide
grdinile din paradis/ v cere n schimb
o inim descul/ ori un pahar cu lapte
din copilria verde (Ateptare verde).
E pretutindeni n aceste poeme o
nostalgie a trecutului pe care l
retriete cu candoarea copilriei, la
care face adesea trimiteri ca la un trm
al edulcorrilor cinice, dac se poate
spune aa (pesc pe aleea copilriei/
cu pantofi de mprumut nfrngeri
albastre), autoironic i cobornd
ostentativ n derizoriu trecerea sa din
via (Prietene Ioane, cnd nu voi mai
fi/ du-te singur la braseria cu bere/ ia
dou Golden Braun i alege aceeai
mas/ unde vieile noastre fceau pauze
rotunde Prietene Ioane).
Denunndu-i mereu singurtatea,
cu aceeai bravat asumare a nimi-
curilor ce-i garnisesc ambiana (fu-
gisem de singurtate/ pe alt mal de
fluviu/ apoi deodat/ gsesc n rucsac/
printre osete, cri, tricouri/ ascuns ca
un oarece/ tandra mea singurtate
Alt hotel) dar mereu lsndu-se n voia apoi totul rencepe cu urcuul de
temperamentului jovial, geticulnd
delicat ntr-o atitudine tandr: mi-am
27
luat singurtatea n mini/ prea un pui
de pasre luat din cuib/ inima i zvcnea
ca o spaim adnc/ nu suporta adierea
luminii/ nici nechezatul turbat al
secolului (Cuibul singurtii).
Ceea ce caracterizeaz definitoriu
poezia lui Alexandru Jurcan este
elegana metaforic n care i dezvolt
meditaiile referitoare la propria-i via,
pe care o simte, prea curnd, vezi bine,
n apropierea finalului ei (vine cesul
care ridic vlul iluziilor/ paharul e gol.
Inima seac,/ decorul se clatin, piesa
se apropie de final/ nu m crede cnd i
vorbesc despre nimicuri/ presrate cu
nimicuri colorate/ ca s nu-mi vezi
rana tot mai sngerie/ ca un apus din
spatele crucii nespuse Dumineca
oarb).
Discursul e confesiv, structurat pe
imagini poetice devenite oarecum leit-
mitive: Pentru trenul meu m-am
pregtit ani n ir/ fceam exerciii n
preajma grii/ de prindere a trenurilor
din mers (Trenul meu), apoi: cobor
n petera mea netiut de nimeni/ s-mi
numr rnile ascune (Ochiul de
lumin), dar i: Crete un palmier
numit talipot/ n inuturi exotice
aromate/ triete 70 de ani/ dar o
singur dat nflorete (Precum
palmierul) .a.m.d. (Sublininierile mi
aparin: Ct.C.).
Volumul pare, n ansamblul su, o
biografie liric, depnat de poetul
retras ntr-o singurtate obsesiv (sin-
gur pe corabia nentoarcerii Lespede
de miere), ce-i rememoreaz patetic
i tandru, momente emoionante ale
vieii, prin profunzimea tririlor afec-
tive: Uitarea vine ncet ca un arpe
apatic/ i terge urmele de pe potec
(Bumerang imperfect), meditativ
proiectndu-i existena cnd n spaiul
arid citadin, sau domestic (amintirile
nvlesc/ de sub mobila ubred/ n
fiecare noapte Fierul crunt), cnd
ntr-o perspectiv cosmic (roata
universului/ bolnav de rugin
galopant Clopotnia alb), mereu
ns tulburat de perspectiva implaca-
bilului final existenial.
Dar, nu e o poezie trist, nici
depresiv.
Verbul e viguros, corosiv foarte
adesea, Alexandru Jurcan e incapabil a
se lamenta, atta vreme ct are,
puternic, revelaia sensului util, major
al tracerii sale prin lume: Dumnezeul
meu nu are barb alb/ merge cu mine
pe muntele ciudat/ s caut floarea
credinei/ uneori () se refugiaz n
icoane tulburi/ mi face un semn blnd/
munte (Muntele).
CONSTANTIN CUBLEAN
SCRIITORI PRAHOVENI
Asociat, din ct tiu, la Filiala
USR din Braov, tritor undeva n-
tr-un sat prahovean, isptind ns cu
(fals) detaare anonimatul, poetul
Nicolae Ioan Dragu a scris totui cu
nestpnire, ntre 1996 i 2017,
apte cri de poeme (Mercanis-
mele vntului, Sabia visului, Cu
tlpile pe ceruri, Pact cu diavolul,
Impasul corolar, Viruii virtuali,
Strigt pn dincolo).
Se autodefinete, am impresia,
n toate, ca un poet, fr exagerare,
al crizei, precum n acest poem
mimnd o detestat i deopotriv
ndrgit autobiografie liric: ,,Eu
vin spre tine mai nainte cu cteva
venicii/De dincolo de Bing-Bang
pe cocoaa de ncheiere/A dou
umbre-secolul douzeci,/Mileniul
doi, secolul nti, mileniul trei -/Ce
ciudat!... Vorbesc zi i noapte ma-
cerat/ Neinventat cu fiecare mn a
mea./M prosternez n braele
fiecrui atom/Al CREAIEI toat
a ta dialog permanent-/Cobor pe
derdeluul vieii, urc pe versanii/
ndoielilor i lmuririlor lumii,
martor, otean,/Victim, clca al
defectelor libere, pe bucurii/i ne-
cazuri cu relaii extreme, cu o sa-
nie/Fcut din dou patine Viaa i Victor Sterom.
Moartea -/ Intrate cu de-a sila n
existena mea-larm/A junglelor
mbinate mult prea disperate ntre
ele/Cu toat PACEA mincinoas,
cu toat izbelitea/ Dragostei crimi-
nal mrturisite i cu toate rzboa-
iele/Creatoare de imperii-buboaie,
toate drept gritoare,/Ale lumii
mictoare, muritoare, n fiecare
secund/.../Un cavou btut n cuiele
naiunii,/n gena naiunii romne de
care nici n Eterenitate/Nu m poi
dezlipi. Vin spre tine din Nimic/Un
piedestal pe care mulimi de
mausolee/Mi te mai pot pstra./Ce
suntem ? O zi a Naterii./O alt zi a
Morii,/Nengrdit, Nemrginirea
ta. (din Poem de criz, din vol.
Strigt pn dincolo, Editura
Amanda Edit, Bucureti, 2017).
Are dreptate un Ion Roioru
(care semneaz n Metafora nr.3-
4/1998 o comprehensiv recenzie la
scrierile lui N.I.Dragu): poetul i
recunoate/asum condiia solitu-
dinii ,,ntr-un univers nemilos, n
care divinitatea-i ntoarce adesea
faa de la cei care o slujesc. Iar la
aceasta poetul nu poate fi dect
,,hiperbolic, el se repliaz ,,spre
imploziv. Ca n acest poem cu
accente aproape ioanic-apocaliptice,
Cnd iubirea ta nu vine (din vol.
Pact cu diavolul, Editura Amanda
Edit, Bucureti, 2016): ,,Grea tre-
cere i enormi/Cai cu sutele de
picioare/ Ne-alearg amestecate/
Smrcuri helii cu ninsoare,/Arcuri
de pduri ntinse/Cu-a lor hoarde
ctre culmi./Scoate rea, moarte
coclit/Ceat de-nstelri i ulmi.//
Muni de rdcini spre mine/Tind
cnd cerbi exaspereaz/Groaznici
cu coarne divine/Asmuind un gong
de-amiaz.//Se frmnt, trage,
rage/Apa drd din lumine./Cine
coada s-i mai bage/Cnd Iubirea
ta nu vine?/Umple turle, piscuri,
trepte,/Somnul pe un cer granitic/
Un brdet spat de vise/Nu mai are
cin-s-ndrepte.
Cuvintele poetului sunt ,,ner-
voase, observa undeva, ntr-o post-
fa la volumul sugestiv intitulat
ns deopotriv cu amare subne- uitat./Vino n pat, nimic s nu ne
lesuri Cu tlpile pe ceruri cu
capul pe pmnt (Editura Amanda
Edit, Bucureti, 2016) regretatul
Nicolae Ioan Dragu ar fi, ne
ncredineaz comentatorul, marto-
rul i naratorul unei lumi ,,necon-
formiste care ,,se rupe din sine, d
cu toate n toate. Aa e. Iat poe-
mul Cu iadul n cap: ,,Inima bate
munii ntori la vetre/Att de tare,
_____________________________
28
____________________________
ca un gong ceresc/De-ar face
continentele uretre/Ar crete-
alcoolul n noi somnambulesc -/Ne
rezumm la sex, mbriri/La
srutri i la alinturi vaste/Ca doi
aurolaci ce dorm prin gri/Cu iadu-
n cap i sulia n coaste./Vism la
icre, la miliardari/nc-n costie de
iubire lent/C-att avem i-att de
tari/n glaciaiunea lumii perma-
nent.// Coame pe cer, cea de flori
n ape -/Ce suntem noi din tot ce e
scape,/Mine ne vom preface-n
habitat.
Fr a poseda numaidect o
tehnic poetic inedit, imaginile, la
Nicolae Ion Dragu, uneori temerare,
irit, dac nu ocheaz de-a dreptul;
aadar, versul poetului, aternut pe
mai multe paliere lirice, nu ncnt,
el mai degrab comunic, strile
sunt aci nlocuite de spusa crud ori
contondent: ,,Destul ! mi-am spus/
trgnd tristei n piept./Nu crete
cuvinte lae-n creier/Pe cerul gurii/
mi curge uraniu/C nu puteam/N-
aveam de ce s-atept//M-am ridicat/
nfricoat c ninge,/un vers ct cerul
iar/m-a sgetat/S m plantez chiar
lumii/n meninge/ Ca internetul
venic necurat,/i ca s vezi c
Adevrul plnge/ Pe umerii-mi
ostil, ca un brbat;/,,Un palid vn-
tor s-a mpucat,,/Cartuul lui/n
tmpla mea/se stinge (Destul!, din
vol. Viruii virtuali, Editura
Amanda Edit, Bucureti, 2017).
A.I.BRUMARU

Creaia poetic a reprezentat n-
totdeauna acea treapt ctre Absolutul
dialogului cu Universul Demiurgic ce
i gsete ecou n fiecare contiin
ndrgostit i ptruns de ispitele
metaforice. Adesea, o poezie devine
sau ar trebui s devin o contiin a
sensibilitii creatoare personale, a
unui fel de dialog interior care nu
oblig, ci provoac.
Adesea, eu nsumi, care, cel puin
pentru moment, am optat pentru alte
genuri i gusturi literare, am pit
sfios pe strada inimii datorit suavi-
tii glasului poetic autentic, cel fr
de care nu a fi putut nelege frumu-
seea ascuns a rigiditii filosofice
sau misterele tainice ale reaciilor teo-
logale. Poezia e probabil singurul act
literar i auctorial care deschide calea
infinit a Cuvntului, nenchizndu-l
ntr-un sistem, aa cum uneori, chiar
anumite tipuri de romane educaio-
nale o fac. A nu se uita, de exemplu,
cazul scriitorului francez Raymond
Abellio, care, o dat cu romanul La
structure absolue, ncerca s arate c
nici literatura nu mai este capabil s
ctige pariul infinitului, ntruct idei-
le sunt menite s devin prizoniere
ntr-o temni a sistemului.
ns poezia, sau cel puin dul-
ceaa poetic din care au gustat attea
mini obosite aflate n nevoia de a
gsi o mngiere, nu se rezum la un
sistem, nu se rezum la o idee, ci ar
terenul fertil al Nevzutului i Nepre-
zentabilului pentru a-l pune pe cititor
n relaie cu sinele su uitat sau aban-
donat.
Istoria literar i, n general, cea
a culturii universale, a recurs n ne-
numrate rnduri la diferite artificii
tehnice, la un melanj stilistic venic
supus transformrii ce a contribuit
fr doar i poate la arhitectonica sau
geniul spiritului occidental. Altfel,
noi ca cititori sau literai ai secolului
XXI nu am mai fi beneficiat de
simbolism, dadaism, realism sau
romatism care, ntr-un fel reprezint
inclusiv motenirea noilor tendine
literare, oricare ar fi ele. Dar cert este
c acele curente menionate mai sus
au convins cu adevrat n momentul
n care au mbrcat haina poetic,
renunnd la ochelarii conceptuali. Cu
alte cuvinte, n paradigma poetic
acele curente literare au dobndit
intuiia, care nu-i poate atinge
de neles c acas cu adevrat putem
fi doar la umbra Arborelui din al crui
Fruct se desfat cele vzute i
nevzute n Univers: F-mi adpost
la umbra Ta/F-mi adpost n tine/
Cnd m trezesc s-mi fii umbrar/i
nveli n mine/F-mi adpost n
trupul Tu/F-mi adpost de noapte/
S pot dormi pe urma ta/Cu visul
peste pleope/Primete-M n palma
Ta/Cu degete m strnge/S nu m
tem de vremea rea/Cnd tunetul m
frnge/Primete-m la snul Tu/M-
_________________________________ acoper cu straiul/Ce-mi va fi hain
desvrirea n alte genuri sau n cuvnt/i-mi va ndulci graiul/F-
demersuri intelectuale. mi adpost la umbra Ta/F-mi
ntr-un cuvnt, poezia nseamn adpost n mine/ Cnd voi dormi s-
intuiie, nu ntmpltor Goethe consi- mi fii mormnt/i nvelit cu Tine (Cu
dera c omul nu l vede pe Dumnezeu, Tine).
ci l intuiete. Sau la fel de frumos se Observm, aadar, c n poezia
pronuna i un alt poet german al Lilianei Petcu, divinitatea joac un rol
secolului XIX, Hlderlin, pentru care esenial, demonstrndu-ne c Dumne-
poezia este cel mai dulce medicament zeu reprezint Alteritatea noastr
de care poate avea parte un suflet principal. De fapt, a spune, c n
bolnav sau rtcit. cazul acestei poete, capabil s i
nainte de a intra n adevratul triasc Devenirea n propria-i
miez al problemei de fa, cel care intimitate a gndurilor duhovniceti,
conteaz cu adevrat, a mai aduga este vorba despre un pariu al
faptul c poezia, indiferent de metaforei dialogului cu Dumnezeu pe
curentul n care este ncadrat din care l ctig doar cel ce i asum
punctul de vedere al unor critici, nu curajul smereniei.
este asemenea unui produs ce poart Liliana Petcu d dovad i de o
o etichet, ci acel paratrznet adevrat putere a deduciei logice i
personal, cel mai personal cu putin, filosofice n volumul Fluturi de
care l apr pe poet de el nsui. cristal, n sensul n care trimiterile
Poezia, o dat perceput i asumat sale directe ctre Dumnezeu scot n
astfel, devin hran venic pentru eviden i valoarea suprem a
toate sufletele ce se vor succeda pe Timpului, care n fond, reprezint
acest Pmnt, mcinat dar motivat de funcia divin a Universului: Clipirea
persistena ntrebrilor. lui e-a timpului zvcnire/Crri
Calitile n funie de care eu pierdute n ascunsul fr trup/Poveti
personal a defini poezia i la care nu tiute doar de-a mea trire/Ziditte-n
am ezitat s fac referire, le-am regsit geana timpului ce a trecut (Geana
dintotdeauna n orizontul luntric timpului).
dezvluit cu miestrie de creaia Volumul de fa este constituit,
poetic a Lilianei Petcu, ce ne ofer alctuit de ctre autoare asemenea
acum un nou volum, intitulat Fluturi unui buchet de reflecii metafizice i
de cristal. O poet care nu ascunde o duhovniceti, de exerciii isihiaste,
lume interioar pe care, ulterior o avnd la un moment dat de a face cu
dezvluie, ci o cetate interioar al un manual de isihasm poetic. Spun
crei sens, noi cititorii, suntem invi- acest lucru, gndindu-m la faptul c
tai s-l descoperim: Virgula e pus n spatele fiecrui vers al Lilianei
ntre Univers i...noi/Ne ateapt des- Petcu, se poate intui i simi un ocean
ftri, chirciri, stagnare.../Cresc ade- de ntrebri i cutri, o rbdare aurit
sea ierburi strecurate-n ploi/i n urma creia se produce mierea
uscate-n vnt cu urme de urcare binefctoare i tmduitoare a
(Virgul i Punct). gndului lucrtor, neobosit de care
Liliana Petcu, asemenea unui anatomia sufleteasc i intelectual
ecou uitat n deprtare, dezrobit de are atta nevoie.
patima trufiei ideatice, se evideniaz Liliana Petcu, poet cu chip de fi-
ca un spirit capabil s strige cu glasul losof i filosof cu chip de poet, se ca-
interior, al inimii mpotriva separrii racterizeaz i prin singularitatea
de Arhitectul Universului, dndu-ne TUDOR PETCU
29
de a ndrzni s locuiasc n ea nsi, ntorci
de a se desvri n propria sa
naturalee interioar, aa cum ne arat
urmtoarele versuri: M prind de
cuiul Sfintei Cruci/Iar degetele-mi
crap/Mi se prelinge prin rrunchi/
Tot ce-a ptat odat (M tii).
Avnd de a face cu acest
specatcol impresionant de mrturii
despre sine pe care Liliana Petcu ni-l
ofer, a fi tentat s m raportez la
volumul Fluturi de cristal ca la un
izvor nesecat de nelepciune, ca la o
colecie de diamante sapieniale ce
sunt lsate fiecruia dintre noi care
dorete s ias de sub dictatura
prosperitii cotidiene pentru a simi
fiorul i binecuvntarea penitenei
sufleteti ca trambulin nspre Bine,
Adevr i armonie universal.
n general, poezia Lilianei Petcu,
nelund n considerare doar volumul
Fluturi de cristal, se dorete a fi un
ndrumar al curajului de gndi pe cont
propriu, aa cum i dorea i Martin
Heidegger n prima jumtate a
secolului XX, atunci cnd omul nc
nu ajunsese s gndeasc.
De asemenea, poeta ne propune
n permanen s ne dezbrcm talentul de ntreba i rbdarea de a
sufletul de haina cea veche i s l
mbrcm n haina cea nou n volumului pe marginea cruia
vederea ieirii noastre din ntuneric.
Versurile Lilianei Petcu ne dau ocazia
de a descoperi un spirit ce a nvat
lecia independenei fa de
prejudeci dar i o apologie a celor
mai alese virtui pe care nu le
transform n manifeste, ci n triri pe
care le d n vileag, dup cum Socrate
i sugereaz lui Parmenides n
dialogul Gorgias al lui Platon.
ntorcndu-ne ns la volumul
Fluturi de cristal, despre care scriu cu
mare emoie i bucurie, ar trebui s
lum n considerare i voina poetei
de a diversifica propriul su buchet
prin capacitatea de a altura versurilor
poetice o serie de psalmi cu efecte
revelatorii care conving de fapt c
omului chiar i este dat s triasc n cu clape bicolore/n care albul se-
orizontul ntru concret i pentru
revelare: Copilul de ieri, a nvat s
Te caute n buzunarul de la pieptul
lui; Unii mi-au spus c Te gsesc n
stele, alii au crezut c te pot gsi n
cri, dar eu, Te-am respirat n
suflarea mea; Muli m-au lsat, dar
singurul care rmne cu mine vreau
s fii TU! (Psalmi).
De asemenea, cititorul poate
ntlni n volum suave poeme
dedicate naturii, florilor, iubirii: i
trupul blnd dup
soare/Fremtnd-i trieti al tu
rost/Iar abstrusul din tine m
doare/Enigmatic Floare de Col
(Floare de Col) sau Surs albastru,
cltor/nfurat n frunze/Mi-ai
picurat arsur-n dor/i-o lacrim pe
buze,/Pe fruntea cerului ai pus/Un rid
de-nelepciune/Pe gura mea un cald
srut/Cu-n gest de plecciune (Surs
cltor).
Aa cum spuneam, i nu ezit s
afirm nc o dat, Liliana Petcu este
asemenea acelui ecou uitat pe care, o
dat ce l auzim, suntem ntmpinai
de zmbetul ptrunztor al smereniei
i blndeii reflexive, de un chip
nealterat de rstignirea la care este
supus privirea contemporan, de un
cavaler al tcerii care tie s se
exprime n lumina decalogului
dialogului interior care devine
metafor a dialogului cu Dumnezeu.
Pe de alt parte, ndrznesc s
recomand volumul Fluturi de cristal Edificator pentru universul poetic al
i ca urmare a faptului c acesta din liricii lui Rzvan Ducan este i recentul
urm este asemenea unei epifanii n volum de poezii intitulat Cumpr timp
alb care ne oblig simurile i s i aprut la editura Vatra Veche 2017,
cu ceva timp nainte de aniversarea a 60
regndim gndirea, s redobndim
de ani de via ai autorului.
Avnd ca supratem timpul, acest
gsi rspunsul. Rsfoind paginile volum de versuri ia n vizor, aa ca mai
toate volumele sale, marile teme ale
vorbesc vom fi precum Pelerinul Rus, liricii universale.
ndrumat n cele din urm de Avva Meditaie asupra timpului, aceste
Serafim pentru a dobndi contiina elegii duineze ale poetului trnvean
Adevrului. nchei aceste modeste au rolul de a observa dinafara lui, cu
rnduri i gnduri, exprimndu-mi deosebit luare-aminte, att timpul
bucuria nemrginit de a fi scurs, ct i timpul nc nescurs din
contemporan cu un spirit poetic att clepsidra vieii. De a observa particulele
de cuprinztor cum este Liliana de nisip din partea superioar a clepsi-
Petcu, al crei mesaj se va reflecta i drei, gravide de aurul luminii, cum se
mai departe, n multe alte creaii, din rostogolesc n partea inferioar, cea mai
care noi, am putea s ne inspirm ca pronunat teluric, cu iminena vergilia-
s ajungem la Izvor. nului fugit irreparabile tempus.
O dovad vie n acest sens este i de aceast dat, tonul, n mare
urmtoarea poezie: Am nvat parte ironic i autoironic, angajeaz liri-
trecnd mereu prin anotimpuri/C ca pe un fga atipic, tandemul cauz-
fiecare-i cnt nota sa/Din partitura efect fiind parc de-a dreptul ignorat.
Poetul vrea s cumpere timp, n timp ce
anilor trecui n vnturi/Sub degete
nimeni nu are, se tie foarte bine, timp
ce-apas clipa grea/Pe un pian suav de vnzare, eul liric reiternd parc ntr-
o manier original, drumul parcurs de
mpletete n surs/Cu negrul trist al fiul lui Amitai, n pntecele cetaceului.
vremurilor rele/Cnd melodia se- Pescarul de nori care n Iona a lui
ntrupeaz stins-n plns/Am nvat i Sorescu, aduce pe malul mrii, un ac-
c n zmbete se-ntoarce/De fiecare variu n care dau veseli din coad nite
dat cnd trziu sfrim/Un drum fe, n Cumpr timp, el e cumprtor
nchis c-o poart ferecat/La care nu de timp, prnd a provoca mecanismul
mai vrem zadarnic s lovim/i-am clepsidrei vieii, n care fiecare dintre
neles c zmbetul nate muritori cochetm cu particulele ncr-
culoare/Care i schimb tonul sigur cate de chihlimbarul luminii, surprinse
zi de zi/Iar partitura anilor plecai n iminenta lor cdere din partea supe-
aiurea/i-ateapt degetele calde care- rioar a clepsidrei, n cea inferioar.
o vor struni (Am nvat). NICOLAE SUCIU
30
 Cumprtorul de timp, ca un pescar
care ateapt s fie nghiit de gura
imens de pete cscat n spatele lui,
etaleaz felurile de timp spre a fi
aranjate frumos n eventualele rafturi
ale magazinului mixt.
Alturi de un timp prea hap-
sn sau excesiv de curios, chiar b-
gre (...), superficial(La pescuit, p.
9), ocup loc un timp avut/ i nefo-
losit,/ timp de lene,/ timp de nepsare/
timp de chiul, / timp de neimplicare
(Cumpr timp, p.10). Alturi de un
timp pan, de un timp lest,/ netre-
buincios, de un timp de dezmem-
brrii/ de viei fr rost (Cumpr chioap d culoare versurilor albe,
timp, p.10) i de unul putrezit, se afl
un timp cu ferestre (Triesc timp cu
ferestre, p. 13), potrivit cu mna la
locul potrivit (S-a copt timpul- p.14)
prilej de camuflare a strigtului
psalmistului arghezian: Doamne,/ tu
cel ce cu andrelele iubirii, /ochi cu
ochi, mi-ai dat snge i vise,/ de ce vrei
s distrugi acum lucrarea ta/ i desfaci
tricotul trupului meu,/ trgnd fr
mil de firul vieii mele?/. Se resimte
acel cartezian dubito ergo cogito din
Rugciunea unui dac, trecut prin
argheziana Nehotrre: Ce ru i-am
fcut de vrei s m goleti de mine? /
Unde mi duci dinuntrul meu?/ Unde
mi duci dinafara mea?. Nu lipsete
nici acel repro muiat n ironie, al
psalmistului arghezian: M faci s-i
pun la ndoial consecvena i nici
obediena la fel de bine muiat n
cerneala persiflrii, a poetului de la
Mrior: Ajut-m, Doamne, / d-mi m-ndrgostesc/ sau s gust vise.
un semn ct de mic c greesc/ i
risipete-mi temerile./ Scoate-m din
ndoial, ca semn de iubire,/ i eu i voi
rspunde tot cu iubire,/ scondu-m, la
rndul meu/ pe mine nsumi/ din
ndoiala c ai exista// (Doamne, tu
cel ce cu andrelele iubirii).
Cu toate c fiecare poem, indiferent
de tematic, gliseaz n arealul gno-
seologiei, se pot distinge n lirica lui
Ducan, poeme-art poetic. ntre
poeziile: Mesaj n sticla unui like,
Miros a medicamente poemele,
Anun, Mi-am deschis firm, Poeii
ocup un loc aparte. Replic doumiist
a eminescienei Numai poetul i a
blagienei Poeii, poezia surprinde
necesitatea atotprezenei poeilor n
spiritualitatea semenilor: Poeii sunt
cei care zboar mai sus dect avioanle/
i se scufund mai jos dect
submarinele (...) Poeii au amontele i
avalul clipei mai mari/ dect
ngduina judecii (p. 27). Strigtul tare la piept/ nct s-o sufoc din prea
de ajutor/ dac a fost de ajutor i
strigtul de extaz/ dac a fost unul de
extaz( Mesaj n sticla unui like) ntre
un like i un delete, pe valurile
facebook-ului, dincolo de definiia
cioranian a poeziei din Mrturii:
poezia este numai un strigt (1),
amintesc de viziunea lui Nichita
Stnescu, fie despre poezie, tot ceea ce
desparte pe om de orice altceva (2),
fie despre lumea vzut din afara ei (3),
Cumpr timp fiind pe drept cuvnt, o
ducanian Fiziologie a poeziei. Acelai
cumprtor de timp, n Mi-am deschis
firm, repar poezii, adic schimb
metafore sforitoare, nlocuiete
comparaii depite, regleaz
emoii, recalibreaz rime care
cei care nu respect statuile lui
toaleteaz strofe. (p. 39) Ca i cum
poeziile ar fi biciclete, eul liric, nainte
de a le napoia clienilor, face o tur
cu ele pentru a vedea/ cum
funcioneaz/ n lumea real. (p. 39)
Se precizeaz c are de a face cu poezii
uzate moral, crora le nlocuiete
prile mncate de arhaismul limbii
sau le schimb garnituri i le d
lustrul bgrii de seam. (p. 39) n
alt poem nu mai conteaz c poemele
miros a medicamente (Miros a
medicamente poemele).
O replic doumiist a stnescienei
Legea din Fiziologia poeziei (4), este
Isclitura. Cumprtorul de timp i
car trupul peste tot,/ ca pe-o valiz,/
ca pe-o trus de prim ajutor. Trupul
scoate imediat din forma lui de
entalpie/ toate instrumentele i
ingredientele necesare pentru tot ceea
ce are nevoie: s vd, s aud, s
Trupul poeziei i lungete umbra pe
ziduri,/ ca s-mi arate mrimea
iluziei(p.52) De o expresivitate aparte
este i finalul poeziei: Eu triesc n
forma lui de isclitur,/ n josul
tabloului unui sens care mi scap./
Ceea ce mi rmne/ este s-mi dau
cuvntul de onoare c exist. / Dar cine
m crede?
Inedite sunt n acest volum de versuri
i poeziile n care este satirizat
indolena celor care conduc ara
aceasta: S tii c dac-mi dai pe
mn aurul ncrederii,/ de la Roiile
Montane,/ s-ar putea s rscumpr
toate nstrinrile fcute,/ inclusiv
aceea a viitorului rii, / vndut de
nemernici pe 30 de argini. Paralel cu
tonul tios, dur, versurile din ultima
secven, trdeaz izul patriotic al
poetului: Dar v rog, v rog din
suflet:/ Nu dai ara pe mna mea, /
fiindc s-ar putea s o strng aa de
mult adoraie (p. 25).
Nici indolena fa de importana
statuilor marelui nostru poet Mihai
31
Eminescu nu este iertat de autorul
Autoduminicilor. Pentru muli dintre
cei care iau statuile pe dup cap,
nrmndu-le pentru fotografie,
pentru glgioii care au pentru statuia
marelui poet, o trire numai de
context, ca s-l parafrazez pe
Constantin Noica (5), nici o prezen
nu-i mai mare dect absena lui
(Absena lui (varianta 1), p. 22).
Acetia sunt convini c nu-s ca el
dintr-o erat i risc s se trag,
atunci, cu el de ireturi (Eminescu,
ceea ce nu-i (varianta 2), p 23). Cu
aceeai ironie cronic i trateaz pe toi
Eminescu, n Mobilier urban, unde, pe
parcursul unui dialog imaginar, i se
recomand creatorului de limb
romneasc s refuze calul artistului
excentric, pentru care oricum nu vei
fi dect tot un mobilier urban, / alturi
de bncile din parcuri i courile de
gunoi (p. 43).
Demn de reinut i n acest volum de
versuri este dexteritatea, rar ntlnit a
preciziei cu care poetul d dreptul de
cetate termenilor tehnici: piese de
schimb, dezmembrri, lubrifiaz, antro-
fia, like, facebook, delete, internaut, vi-
rus, laptop, molecule, entalpia, maro-
chinrie, a marja, lichidul amniotic, a
sponsoriza, submultiplii, biodegrada-
bili, neantizabili, amontele, avalul,
autopsia timpului, a tei, efemeride,
rastel, etc., dar i a puterii cu care
inventeaz termeni noi, cum ar fi:
autojoc, versus autoduminici, titlul
altui volum de-al lui Rzvan Ducan.
n acest neobinuit moment de
cumpn, la intrarea n cea de-a treia
tineree a vieii, poetul rspunde n cele
11 elegii din finalul volumului,
intitulat Selfie - Rzvan Ducan, la
cutremurtoare ntrebri-alebarde ale
vieii, cum ar fi: Cnd ai murit prima
dat? Cnd ai murit ultima dat?;
Cnd ai nviat prima dat? Cnd ai
nviat ultima dat? - veritabile ecouri
ale viziunii din afar a propriei viei:
Stau pe marginea mea/ lsndu-mi
gndul s cad n mine, / apoi atept ca
el s se rentoarc/ sub form de
ecou... (Stau pe marginea mea, p. 75)
________
BIBLIOGRAFIE
1.Cioran, Emil, Razne, ed. Jurnalul literar,
1995, p. 37.
2. Stnescu, Nichita, Fiziologia poeziei, ed.
Eminescu, 1990, p. 56.
3. Stnescu, Nichita, id., p. 64.
4. Stnescu, Nichita, id., p. 75.
5. Noica, Constantin, Carte de nelepciune,
ed. Humanitas, ediia a II-a, 2001 p. 24, citatul
integral: Aa cutm toi: s crem contexte
(case, viei, rnduieli potrivite) fr s mai
avem un text pentru ele...

Trist i ngrijortor este
articolul lui Horia Grbea din nr.
2/2017 al revistei Luceafrul de
diminea, intitulat "Opera odat cu
omul". M refer, n special, la un
adevr pe care l cunoatem cu toii,
i anume c "autorii romni cei cu
har, ca i cei fr au parte, acum,
de o societate cu totul nerecuno-
sctoare, cinic i indiferent", dar i
la constatarea c "provocrilor unor
reviste, precum aceasta, lansate ctre
scriitori, de a consacra articole
aniversare i comemorative, mcar la
datele rotunde, cu toate c nu ele
trebuie ateptate pentru a comenta o
oper, se soldeaz adesea cu
rezultate minime sau inexistente."
Imediat dup lecturarea artico-
lului lui Horia Grbea, mi-am adus
aminte de scriitorii care mi-au
influenat parcursul literar, dar acum
sunt n lumea de dincolo.
Unii dintre acetia s-au aplecat
asupra crilor mele i i-au folosit
timpul i priceperea nspre folosul
meu. Oare de ce nu am scris despre ei
pn acum?
Nu tiu care este rspunsul la
aceast ntrebare. Este ceva care nu se
poate explica. Poate c nu trebuia
dect s atept momentul potrivit.
V mrturisesc c primul scriitor
care mi-a trecut prin minte a fost
constneanul Valeriu Cuner (n. 22
martie 1937 d. 21 februarie 2010).
Coinciden sau nu, chiar acum, cnd
scriu aceste rnduri, ar fi mplinit 80
de ani. i nc un lucru ciudat, ultima
recenzie pe care el a scris-o cu 5 zile
nainte s moar se intitula
Hermeneutica morii n "Complexul
Thanatos" al lui Ionu Caragea.
A fost nfiortor pentru mine s
descopr felul n care acest om a scris
despre moarte, ca i cnd i-ar fi
presimit propriul sfrit.
i-a luat adio de la lume i de la
subsemnatul ca un adevrat ma-
estru
n total, acest autor a lsat
posteritii trei volume de versuri, un
roman i un volum de critic literar.
Despre aceste cri s-au exprimat
diveri poei i critici literari de
prestigiu. De exemplu, referindu-se la
romanul Timpul Zero (ed. Junimea,
2009), Emilian Marcu meniona n
revista Convorbiri literare (nr.
6/2009) c Valeriu Cuner nu este
un nume chiar necunoscut n
perimetrul literar romnesc. Crile
de poezie, un volum de cronici i
profiluri literare publicat n 2007 i
diferitele exegeze aprute n presa
literar ne prezint un scriitor
complex i cu o intens activitate n
acest domeniu. i acad. Constantin
Blceanu Stolnici semnala apariia
volumului de poeme Joc de
nenoroc (ed. FIME, 2004), afirmnd
despre autor c din tristei i
suferine mpietrite, din lacrimi i
doruri nemplinite, pune ntrebri,
leag rspunsuri, dezleag semne, ca
un adevrat profet-poet de tip Solon.
Spre bucuria mea, la prima
ntlnire pe care am avut-o cu Valeriu
Cuner, am primit de la acesta
volumul de poeme mpucai-i pe
poei! (ed. Ex Ponto, 2005).
Volumul m-a nsoit peste tot pe unde
am vieuit i nu l-am luat cu mine
doar din motive sentimentale. Pot
spune c poemul care d i titlul crii
mi s-a prut n acea etap a devenirii
mele poetice unul dintre cele mai
frumoase proteste n versuri care
descriu n mod autoironic condiia
tragic i neneleas a poeilor. Voi
cita doar o strof, pentru
exemplificare, lsndu-i pe cititori s
afle mai multe despre acei ncurc-
lume ce au croit prin veacuri / o alt
hart-a lumii cu visurile lor, / Don
Quijotiti notorii, mari vnztori de
fleacuri / sclmbind cuvinte cu
multe nelesuri, / scuipai de ntrii
ce i-au dispreuit, / flmnzi de-
nelepciune, de faim i iubire /
scrpintori de muze, bogai n
srcie, / hulii de rii lumii,
aplaudai de regi, / slvii prin
lupanare, geloi pe nemurire, / trind
dup un cod de nenelese legi, /
detepi nevoie mare, ilutri ntflei,
/ s-i mpucm pe rnd, s terminm vieii, nainte de Prbuirea care l
cu cei / ce s-au crezut, sau nu, c ar fi
fost poei!
Cu toate acestea, referindu-se la
ntregul tom, acelai Constantin
Blceanu Stolnici afirma c poezia
domnului Cuner este strbtut de
un fior i o nelegere filosofic ce nu
pot fi, n final, catalogate dect ca
optimiste deoarece, depind miturile
i iluziile pe care viaa i le-a pus n
cale (...) i aflndu-i refugiul n
divinitate, el reuete s gseasc un
sens, o direcie i o lumin.
Sugestive, n acest sens, sunt
versurile din poemul Luai lumin,
32
______________________________
n care poetul ne ndeamn s lum
lumin i s-o druim celor ce
ateapt / mcar o raz la care s se-
nchine: Luai lumin / de la
rdcina lucrurilor! / Din zmbetul
pruncului, / din decoraiile de veteran
/ ale bunicului de sub cais, / de la
zumzetul gzelor din prun, / i de la
veveriele trezite din vis! // Luai
lumin / din florile pmntului! / Din
culorile curcubeului, / de la rsritul
soarelui i respiraia vntului! //
Luai lumin / din tot ce este lumin /
Luai-o ct n voi ptrunde i-ncape, /
ca umplerea s fie mai deplin / cu
adevruri simple i curate!
Iat cum Valeriu Cuner trimite
un S.O.S. luminos ctre o lume aflat
n decdere spiritual. S.O.S este,
de altfel, i numele primei pri a
volumului.
A doua parte este una de
nvtur, autorul mrturisindu-ne c
Dragostea este singura durere care
vindec i iart. A treia i ultima
parte este un Anticar de vise, ca un
Semn de trecere pe Autostrada
trimite pe poet Dincolo de sfer.
Practic, titlurile poemelor eviden-
iaz treptele ctre venicie, ctre
misteriosul Olimp.
n volumul mpucai-i pe po-
ei!, poetul i-a strns toate nem-
plinirile, speranele i visurile, pentru
a ne arta nou, cititorilor, ct de
adnci i ct de grele au fost cutrile
sale.
i totui, cratul su printre
stele ne arat i direcia ctre o
dimensiune pe care o putem considera
optimist.
IONU CARAGEA

Dac n 1985 Lazr Ldariu
publica la editura Dacia volumul
de versuri Cmpuri cosite de
cea, acum este prezent n librrii
cu placheta de poeme Traneele
ierbii aprut la Editura Vatra
Veche (2017), volume care, nc,
din titlu ne descoper un poet al
perenitii, obsedat de anotimpul
nserrii dar i al optimismului, c
un Al rsrit darnic s-arat .
Poetul, ajuns la vrsta nelep-
ilor ardeleni, mediteaz asupra
efemeritii existenei umane n
locuri unde ziua toarn crini/ peste
caii ei, toi azurii/ prin cimitirul
uitailor/ se nate un nger; (Se
uit dimineaa la mine), sperana.
Coarda liric nfierbntat
traditional vibreaz sub
sensibilitate naturis, fiindc eul
poetului contientizeaz c este un
izvor al contiinei, atunci cnd
tristeea bjbie/ prin filosofia
tcerii/ cu timpul n aripi,
constatnd caici,/ doar un singur
izvor / mai cnt. (Alt rsrit
darnic s-arat).
Poetul observ natura i triete
clipa prin exploziile de verslibrism,
de altfel remarcabil, ca o micare de
caleidoscop, fiind contient de
venirea clipei eternitii, dar, pn
atunci dimineaa mea/ ochi va
face.(Cnd dimineaa mea ochi va
face) Din nou revine sperana.
Fiorul provine din trirea clipei
unde micarea lent elegiac n vers
liber canalizeaz cititorul spre
sonoritatea specific genului.
Viziunea se construiete ca ntr-
un tablou cu trupuri elastice, de
Marc Chagal, ns fr culori
aprinse, e profund transilvan, ca
nite memorii cioplite n metafore:
aproape liber m simt/aici/ unde
nu-i pan de nger// aici/ unde
ncet, s-aude apropiindu-se umbra.
(Aproape liber m simt).
Precum Lucian Blaga, Lazr
Ldariu schieaz un colimator liric
n a crui raz lung intr vremea i
Timpul culoarea i-o pierde
De primul zbor
pasrea aminte
nu-i mai aduce;
e mult de atunci,
cnd se mpreau zilele,
cele bune, cele rele,
cu flfiri de pescrui
tulburnd culorile apei
pe cer;
n oboseala trectoare
raza-i rescris
pe timpul mprit
al vzduhului,
______________________________ n acea rtcire spre sear
biografia liric, unde n ochiul a umbrelor,
cerului/ nimic nu tresare,/ iar iar cu fantomele spaimei
clopotul mare/ are o limb de n urm;
mort,/ cnd umbra dup umbr/
alearg prin anotimp de-nserare. strada,
(n ochiul cerului nimic nu tresare) pe care am pornit,
o nu mai exist,
Aici sperana se estompeaz.
e doar o amintire a ei,
Dou micri lirice descoperim
cu al ei viitor
n acest volum. Prima consist n
din buci de lun;
despletirea liric sub presiunea
realitii, iar a doua const ntr-o timpul culoarea i-o pierde.
relativ complicat poezie n baz
filosofic, avnd un halou plastic. O Cu geamt dimineaa se nate
mitologie ntocmete poetul i din
lumile transilvane, umple un spaiu Cu geamt
gol, unde revrsri de nchipuite dimineaa se nate
ape/ rsun. n umbra iasomiei
Universul liric e alctuit mai cu ochii uimii;
nti din poezia formelor germina-
tive i ale cumineniei ierbii. cu geamt
Fiind un Poet al ideii eseniale, dimineaa se nate
lefuit precum opera lui Brncui, odat cu umbra
poetul se apleac asupra ideilor n lundu-i zborul;
sine, descoperind esena vieii n
Traneele ierbii pentru a da cu geamt
carnaie clipei cuvintelor ce dimineaa se nate
prin trudnic rsrit sngeriu;
acoper golul/ prin grase ierbi
argintii. O sensibilitate primigen
cu geamt
de mare interpretare filosofic a dimineaa se nate
fiinei umane, lrgit culturalicete
sub largul zmbet
- iat spiritul lui Lazr Ldariu n a al orizontului;
crui poezie regsim esena naturii
umane i a cosmosului, ntr-o cu geamt
suflare vital care trage dup sine dimineaa se nate,
pmntul, duminica mprelilor, clipa cuvintelor
catedrala adormit, fntna din acoper golul
care vise nesc ntu venicia prin grase ierbi argintii.
cuvntului scris.
AL. FLORIN ENE LAZR LDARIU
33
Cronica literar cartea de proz
Evocarea unor personaliti
culturale a devenit o preocupare
notorie pentru scriitorul clujean
Alexandru Florin ene. Dup ce a
scris romanul ,,La bra cu Andromeda
viaa scriitorului Gib I.Mihescu
ntre realitate i poveste, se ndreapt
cu aceeai seriozitate de cercettor-
biograf asupra vieii celui mai
controversat reprezentant
simbolismului romnesc, Alexandru
Macedonski. Cu o anume simpatie
pentru poetul care i are originea de
pe plaiurile Olteniei, elaboreaz un
amplu studiu intitulat Venii,
privighetoarea cnt... ! Viaa
scriitorului Alexandru Macedonski
ntre realitate i poveste, aprut n
Editura Napoca Nova, 2017.
Prin aceast lucrare monogra-
fic, autorul folosete un mod atractiv
de lectur i anume, biografia roman-
at, cu totul diferit fa de cele n-
tocmite de George Clinescu, Tudor
Vianu, Vladimir Streinu, Caracostea
sau Mihail Zamfir. Dar ,,cea mai so-
lid i viabil lucrare dedicat vieii i
operei macedonskiene se dovedete
a fi aceasta, dup cum relateaz
prefaatorul crii, prof. univ. dr
Florentin Smarandache (SUA).
Titlul ,,Venii, privighetoarea
cnt...! este un imperativ simbolic,
preluat din poezia ,,Noapte de mai i
metaforizat de poet, pentru a da sens
i culoare artei sale. Pe estura
faptelor reale preluate din documen-
tele vremii i va broda autorul
imaginaia creatoare, realiznd o
adevrat fresc a societii n care a
trit Alexandru Macedonski.
Este de admirat faptul c,
Alexandru Florin ene i asum
responsabilitatea de a renvia
imaginea poetului, att de mndru i
invidios, intrigant i pus mereu pe
ceart, semntorul unor nentemeiate
polemici de pe urma crora a cules
dispreul societii. Atitudinea sa
potrivnic trece dincolo de graniele
literaturii, poposind i n domeniul
politicului, fiind un mptimit al
ideilor liberale. Trsturile negative
ale caracterului su dificil i-au umbrit
opera, iar persoana lui a fost pus la
zidul infamiei. Se credea superior
tuturor contemporanilor si, confrai
de litere, aa cum rezult din versurile
sale : ,,Voind s uit c sunt din lume,
voiesc s cred c sunt din cer
(Noapte de mai). A intrat n conflict
nu numai cu cei mai de seam ju-
nimiti, precum Eminescu, Alecsan-
dri, Cobuc, Goga, t. Octavian Iosif
sau Caragiale, ci cu toi cei care
aveau preri diferite fa de prerile
sale. n momentul cnd Eminescu
este bolnav, i adreseaz cea mai
drastic epigram pe care n-a meritat-
o : ,,Un X pretins poet acum/ S-a dus
pe cel mai jalnic drum/ L-a plnge
dac-n balamuc/ Destinul su n-ar fi
al mai bun/Cci pn ieri a fost nuc/ i
nu e azi dect nebun. De aici se va
declana oprobiul public.
mpotriva lui Alecsandri i-a
ndreptat sgeile ironiei i ale piz-
muirii, pentru c n-a refuzat premiul
acordat de Academia Romn, ca i
cum nu l-ar fi meritat.
Pe Caragiale l-a defimat, acu-
zndu-l de plagiat, iar fa de ,,Ju-
nimea s-a dovedit cel mai aprig
duman prin intermediul revistei
,,Literatorul i a cenaclului cu
acelai nume. Aparinnd unei familii discurs narativ atractiv, autorul ne
cu posibiliti materiale deosebite, i
petrece anii tinereii n cteva ri din
Europa: Austria, Italia, Elveia,
Frana, unde ncearc s-i formeze lor, cu agitaia i frmntrile acestei
relaii i s-i promoveze numele.
Macedonski este cunoscut
literatur ca autor al ,,Rondelurilor,
al ,,Nopilor i al ,,Crii de Aur
prin care se dezvluie ca poet,
prozator i dramaturg, dar i un zelos
jurnalist, pamfletar i analist politic i
social. Dac n tineree i-a permis s
duc o via fr griji materiale, la
btrnee va tri ntr-o srcie lucie,
neavnd ce pune pe mas, iar
,,biblioteca sa la care inea foarte
mult, a fost nevoit s-o ard n sobe pe
timpul iernii pentru a face cldur n
cas. (p.486) Se stinge din via la
vrsta de 66 de ani, inhalnd ultimele
miresme de roze, flori pe care le-a
ndrgit i cntat n poeziile sale.
Autorul acestui studiu, care cuprinde
aproape 600 de pagini, nu are n
vedere doar biografia poetului, ci mai
ales ,,nelegerea superioar a condiei
i talentului subiectului su.
Al. Florin ene se dovedete un
istoric literar scrupulos, care pune n
valoare o bogat informaie
documentar despre viaa i opera lui
Macedonski. Spiritul su creator i
lucid merge n paralel cu realitatea
att de agitat n care poetul a trit.
Textele literare abund n descrieri de
34
_________________________
epoc, cu tradiiile i obiceiurile unei
lumi de mult uitate, cu personaje bine
conturate din punct de vedere stilistic,
cu dialoguri motivate, cu radiografii
sufleteti demne de apreciat. Prin arta
povestirii sale i printr-o remarcabil
capacitate de sintez, dar i printr-un
introduce n atmosfera epocii
macedonskiene, ne pune n relaie cu
lumea oamenilor de litere, cu ideile
perioade, care a nsemnat un mare
n progres pentru literatura romn.
Folosind un limbaj adecvat scrierii
unei biografii romanate, Al.Florin
ene este atent la nuane, la opinii, la
psihologia celor care l nconjoar pe
poet i i alimenteaz unele triri, iar
derapajele vieii lui sunt ameliorate cu
scene ncrcate de sentimentalism.
Datele biografice primesc o alt
configuraie dect cea obinuit, sunt
nclzite la temperatura sufletului su
de om consacrat literelor. Este o carte
echilibrat i bine structurat, cu o
mulime de informaii istorice,
conine descrieri din domeniul artei,
mai ales a obiectivelor pe care poetul
le-a vizitat, evocri de personaliti,
sunt prezentate genealogii, scrisori
(Veronica Micle), pagini de jurnal,
toate avnd un caracter selectiv.
Scrisul su se distinge prin claritate
i profunzime analitic. ntregul
demers al scriitorului din cetatea
cultural a Ardealului are la baz o
vast documentaie, care merge n
paralel cu talentul su scriitoricesc,
dar i cu o pasiune rar ntlnit pentru
valorile culturii romneti.
MIRCEA DAROI

Pe trm literar l-am ntlnit pe
autorul din inuturile Vrancei, Ion Lazr
da Coza, din volumul de povestiri
Crucea umbrelor (Editura Pallas,
2008), la rspntia dintre proza lui
Mihail Sadoveanu i Vasile Voiculescu
cu acel cntec sadovenian despre o
tristee liric a sufletului i transferul
telepatic al influenei voiculesciene din
acele stri de meditaie, trans, hipnoz
sau experiene mitice. ns drumul
prozatorului vrncean se desparte de cei
doi naintai prin imaginile proprii
formaiei sale de muntean, convertite n
idei ce l legitimeaz n a-i oferi
decizia pertinent de la finalul fiecrei
povestiri i situaia de a prezenta
oikumenicos (n sens de universal)
spiritul, fiina celui analizat. Iar ceea ce-
i apropie pe toi trei, n accepiunea
noastr, este atmosfera, misterul i
cutrile fiecruia, scormonelile
lingvistice, taina rostirii i modul de a
atinge venicia din absolut.
n ansamblul acestui volum, ce
nsumeaz un numr de dousprezece
povestiri, Ion Lazr da Coza e interesat
deopotriv de procedeele povestirii
psihanalitice i caracterul personajelor,
dei pare s-i concentreze proza scurt
n termeni uimitor de fireti asupra
personajelor care distoneaz n cadrul
narativ, iar sensul ntmplrilor
provocate de acestea se finalizeaz doar
prin deducie. Cititorii vor avea prilejul
s constate ei nii prin aceste povestiri
c atmosfera, sensibilitatea, uneori i
tematica l apropie pe autorul vrncean
de universul prozei lui George
Biculescu (alt autor familiar cu
muntele, pdurea i taciturnii lor
locuitori) i le vor atribui un elan moral
dup amnarea sentinei finale.
Ileana, eroina din povestirea
Porunca, o munteanc hotrt, sigur
c nu cunoate deasupra capului dect
judecata lui Dumnezeu. Dac va veni.
Pn atunci, linitea femeii care se tot
gndea serile, n csua ei, cum are ea
s se strng de pe drumuri cu treburile,
avea s-i fie tulburat chiar de fostul
so, fugit n braele alteia i care umbla
s o determine s se nvoiasc a se
prezenta la tribunal, pentru divor,
ndemnat de concubina lui cu int spre
pensia de urma ct i la bniorii
obinui prin partajul locuinei. Vizita
nocturn pe care i-o va face un vecin
de peste vale, Srcitu, cu mesaj din
partea soului care-i cerea banii pe
cas, se va ncheia cu o crim. Doar
lumina tot mai sczut a becului din
________________________________
arestul postului de miliie unde i
declarase crima avea s-i vegheze
ultima noapte, ct o lumini de
candel, dar Ileana nu avea cum s nu
mulumeasc Cerului c ajunsese s-i
ridice Pomul pentru grijanie.
tefan, alt oropsit al sorii, din
povestirea Caisul (ca personaj), i va
oferi cititorului o perspectiv asupra
dramatismului condiiei umane privit
la nivelul ntregului, dar i al indivizilor
care o compun. Cu ct ochiul scruttor
al autorului de a ptrunde cruda
realitate, cu un dar vdit spre a povesti
i rstlmci vzutele i nevzutele, epicul i frumuseea acestor scrieri,
ntmplarea chiar va curge fluent i
firesc n povestire, cu att mai mult
cititorul (pe de o parte) se va descoperi
n lumea singurtilor mereu amnate,
dar i n tririle nbuite ale mediu social n care (vrnd-nevrnd) i
personajelor, pe de alt parte. Cu
aceast povestire, despre Ion Lazr da
Coza se poate spune c a scris o nuvel
existenialist, construit ca o alegorie
ale crei semnificaii se dezvluie
treptat, nc de la nceput... Povestirea
aceasta aduce ntr-o ram verosimil, condiiile de a aciona contra ei.
ncadrabil n realism, aspecte care
asigur o apropiere a lui de literatura
fantastic. A zice eu, una magic: a
unei lumi ateptate, dar neprevzute.
Cotul lui Manea, Olarul i
Comoara sunt trei povestiri care
amintesc de atmosfera fantastic a
prozelor lui Mircea Eliade, ns
realismul autorului vrncean ni-l scoate
din lumea magiei pentru a-i deconspira
inta spre mister, mister care nu se las
neles, ci numai adncit. Adevrate
miniaturi ale unor proze descoperitoare
de un alt spaiu sufletesc contopit cu
spaiul naturii, n care nu att
sentimentul misterios e cel care ne
cucerete, ct mai degrab contiina
35
bergsonian a unei realiti atemporale.
Dac la Mircea Eliade, n naraiune,
nucleul mitic era situat n plan central,
iar elementele de basm sau de mitologie
ptrundeau nestingherite n cadrul
obinuit al prozei, la Ion Lazr da Coza
personajele capt, pe parcurs, o
identitate fireasc n aceast continu
fug narativ din real n ireal i au o
tain a percepiei informaiei primite.
Mo Pavel, Pragul i
Fntna sunt alte bijuterii n proz,
avnd ca tem central tema morii, iar
sensul ntmplrilor provocate de aceste
personaje, care ne acapareaz cu
destinele lor, se finalizeaz doar prin
deducie. Pesemne, doar s fii n locul
lui Zaharia Stancu, din relatarea
Snzianei Pop, cel care fugea de moarte
cu tot cerul deasupra sa: Nu tii? M
caut moartea. Dac nu fug, m prinde
imediat. Moartea, prin metafora
morii, prin hiperbola morii, prin
parabola morii, se opune i cere s
joace pocherul vieii ei, jocul pe care
tie c l va ctiga, fiind ultima care va
rmne la masa de joc.
Citind i aceste povestiri, dintr-
odat ai revelaia btrnului Lev
Nicolaevici Tolstoi, la miezul nopii,
strignd prin pdurea de la Iasnaia
Poliana: Nu exist moarte, nu exist
moarte!, ca un ipt disperat, nit
peste un continent pustiu, un continent
al celor care nu citesc, de aceea nici nu
vom trece la a da noi amnunte despre
nedorind a-i fura i cititorului plcerea
lecturii lor. Vom aminti doar una dintre
remarcile noastre la autorul de fa:
observaiile atente asupra fiecrui
cad prad personajele sale, scond n
eviden c pe tot parcursul unei viei
de umilin n care sunt lovite, rnite,
abuzate... autorul ne face impresia c
victima e vinovat de ceea ce i se
ntmpl, ct vreme i creeaz celuilalt
nchei ntrebnd: ce trebuie s
neleag cititorul nostru din aceast
carte?
Cei care vin dup noi vor trebui s
viseze mai departe lumea, n sensul c,
prin scrisul sincer, curajos, vom crea
lumea pe care ne-o dorim.
i, ca n parabola cu prinul ce
fusese nchis ntre zidurile palatului,
ascunzndu-i-se btrneea, boala i
moartea, pentru a nu ti c pe lume
exist suferin (auzit de la Mircea
Dinutz, unul dintre cronicarii vrnceni
de seam) te invit i eu, cititorule, la
meditaie.
TUDOR CICU

Un sanatoriu n care am trit: cu
toat mizeria adunat n acei ani
Disperararea croetat cu umor,
este disperarea celor care s-au lovit de
zidul de netrecut al micimii umane n
vremuri de trist amintire. Romanul
lui Adrian Alui Gheorghe Laika,
aprut la editura Cartea Romneasc,
2014, are dublul privilegiu de a fi
fascinant i contagios. Fascinant pen-
tru c surpriza vieii i proiecia mi-
tic a omului i deschide cititorului o
cale de ieire din ntunericul minii la
care ne-a constrns vechiul regim, cel
de dinainte de '89. Contagios pentru
c Adrian Alui Gheorge are fantezie
i i plaseaz personajele pe muchea
celor dou trmuri (contient i i fac intrarea n actualitatea prezent
subcontient), pentru a reinventa
romanul acolo unde imaginaia critic
pare s cedeze locul scriitorului i a
lua locul cercettorului n acceptarea
scrierii. Roman ficional (pe de o par-
te) i realist-psihanalitic axat cu pre-
cdere pe adncimea impresionant i
incomensurabil a Fiinei umane (pe
de alt parte), Laika nu caut strile
cu adevrat mari ale suferinei noastre
(ca popor), ct o interpretare a fapte-
lor petrecute dinainte de '89. O pro-
iecie n nclcitul vis al unui regim
aflat n derapaj. Dup unii critici, ro-
manul lui Adrian Alui Gheorghe ar
putea fi mult ateptatul roman al Re-
voluiei romne, tragic i comic deo-
potriv. C dac ar arde sanatoriul,
cu toat mizeria adunat n ani, poate
c altfel s-ar desprinde i el de trecut
(E vorba despre doctorul Adrian Bl-
bial ultimul doctor al sa-natoriului
de boli nervoase). Asta ne amintete
de ancestrala chemare a lui Vlad
epe scris de Mihai Eminescu.
Dac la autoriii plini de seva
imaginaiei, n narare, nucleul mitic
era situat n plan central iar
elementele de basm sau de mitologie
ptrundeau nestingherite n cadrul
obinuit al prozei, la Adrian Alui
Gheorghe personajele capt pe
parcurs o identitate n aceast
continu fug narativ din ireal n
real. Aproape toate evenimentele n
care se mic personajele lui Adrian
Alui Gheorghe au o tain a percepiei
informaiei primite, de unde nu te
atepi, i din cnd n cnd li se ofer atentase la viaa primei doamne a
semne c nu parodierea de ctre autor
le scoate n fa ci naturaleea cu care
______________________________
lumea nsi din ea. n alegoria
a naraiunii.
Glod e numele unei localiti unde
fusese construit, cu muli ani n urm,
un sanatoriu de boli nervoase pentru
tovarii cu munca de ideologizare o
lupt grea care lsa urme adnci.
Practic, spune autorul, acest sanatoriu
fusese construit ca o alternativ la
casele de nebuni ale vremii. Erau
cazai aici, pacieni cu nervii foarte
zdruncinai dar care nu erau agresivi.
Muli pacieni erau trimii aici, prin
cunotine sus puse, c dac nu era
alternativa numit Glod, cu siguran,
cam toi ar fi nfundat pucria. Laika
era o cea (puteai s o asociezi unei
rase de cini ruseti) adus la sana-
toriu de vreun doctor ori paznic i
ntre timp, i cptase un statut bine
determinat. Fusese dresat de unul
dintre paznici, Sandu Bilacu, care f-
cuse din cea o vedet. Cum i se stri-
ga: Ia de la americani, francezi, en-
glezi, germani... (numai capitaliti),
Laika nu punea botul pe salam, copan
sau carne macr. Cum auzea, n
schimb numele rilor comuniste,
hpia, la repezeal, totul. Devenise
atracia sanatoriului i chiar i se
dusese vestea pn sus la cadrele de
ndejde ale partidului care au vrut s
fac o surpriz cuplului prezidenial,
mai ales tovarei, cu ocazia unei
vizite n jude. Ideea asta avea s-i
coste, poate viaa, pe cei care
avuseser iniiativa, pentru c Laika
avusese un comportament anapoda i
nu mai respecta comenzile i chiar
rii. Din vedeta sanatoriului Laika
avea s fie crat n uturi i
36
nfundat, mai mult moart, ntr-o
cuc din sanatoriu unde avea s i
sfreasc taman n timpul revoluiei.
Maistrul Pdure, cel care se dusese
s-i dea ceva de mncare (pine
nmuiat n lapte, c atta mai putea
nghii), a venit i a spus tuturor c
animalul nu o mai duce mult, c
doar privete ntr-un punct fix i
tremur ncontinuu. Sfritul ei pare o
premoniie i pentru actualul regim.
Cci odat cu moartea celei Laika
va ncepe i revoluia.
Cartea aceasta va prea cititorului,
prin prisma unei revoluii neclare i
firescul ntmplrilor povestite,
pesemne, nesfrit, dar l asigur c
tot acest zbucium ideatic al
personajelor bnuite sau nchipuite
este singurul lucru care exist
fascinant pe lume, mai bine zis,
numit sanatoriul Glod, retrim
cam tot ceea ce se ntmpla n
societatea multilateral dezvoltat a
epocii de aur (cea dinainte de '89)
de pe vremea lui Ceauescu. Ceea ce
l detaeaz pe Adrian Alui Gheorghe
de un analist istoric al evenimentelor
de atunci e fraza sa umoristic. Dar i
ntmplrile evocate cu haz de pe
vremea cnd sanatoriul fusese vizitat
de Ana Pauker i amantul ei rus, i
crora iganul muzicant Fotache le
fcuse un cntec care i adusese,
bietului amrt, sfritul. Istoria
sanatoriului, experienele avute aici,
aveau s fie scoase la iveal odat cu
descoperirea Jurnalului inut de
medicul Pantazi. Pacienii adui la
Glod, vin cu lumea lor ncrcat de
tenebre i ncercri abominabile. Prin
pacientul Ion Mcinoi lum contact
cu lumea nfricoat a nchisorilor
comuniste, aa zise de reeducare. Prin
Moise Popone intrm n lumea
diplomailor i generalilor (vezi cazul
Pacepa), unde se tremura de jos n
sus, adic spre cei care se considerau
dumnezei. Servilismul, pupincurismul
ntr-o societate cu specimene ca
Popone sunt fascinant descrise n
aceast carte. i cum se ntmpl de
obicei ntr-un regim dictatorial, totul
se prbuete pentru Popone i
protejaii si odat cu fuga lui Pacepa
din ar i apoi declarat ca spion al
regimului. Cititorul va reine i pa-
nia lui Miu Zavate ori faptele regi-
zorale ale pacientului Radu Sbrn.
Toate de un umor sntos. La sanato-
riu, gsim i femei n calitate
TUDOR CICU
de pacient: vezi cazul Elena Burt,
fost prim-secretar la un jude din
sudul rii, ajuns aici n urma
capriciilor tovarei Elena Ceauescu,
ntruct avusese impresia c Nicolae
s-a uitat nu-tiu-cum la cucoana aia
provocatoare. Apoi Paula Cernatov,
ziarista care se ndrgostise de
ntiul crmaci al rii. De nepermis bine pe sine nsui, sentimental, emoio-
n afara consoartei, nu?
Ultima pacient internat na-
inte de '89 era Dora Ghivirig, o casi-
er de la CUG Iai. Participant la
congresul al XIV-lea al partidului co-
munist, leinase de emoie tocmai la
apariia tovarului la tribun. ntm-
plarea fusese comentat cu rutate
la Europa Liber i asta i aduse-se
nenorocirea numit sanatoriul Glod.
Evenimentele din decembrie
'89, revoluia ca atare, curge att de
firesc n poveste, nct ai senzaia c
retrieti entuziasmul cu care ara i
noua conducere au intrat n istoria din
care poporul nu s-a dumirit nici pn
acum ce s-a ntmplat cu el. C a fost
(cum spune autorul) mas de
manevr, c doar a respectat zicala
la vremuri noi, tot noi, adic tot
demgogii, idioii i retardaii au luat
locul impostorilor ori reduilor
mintali care ne-au condus n vechiul
regim, conform zicalei: orice i-ai
face pduchele tot n fa iese.
Important e s nu ne pierdem umorul,
cum i spune un pacient cu o
muctoare ironie: Cnd dai drumul
la radio se aude un cnit, cnd dai
drumul la televizor l vezi pe cnit
pe micul ecran. Lumea aplaud.
Abia de aici ncolo, subiectul e
amuzant i pasional: cum s-a
desfurat revoluia romn la un
aezmnt de boli nervoase.
Bancurile care vin pe orice cale, de
cei care particip n faa televizorului,
la revoluie, fac demarcaia dintre
normalitate i absurd. De un umor
aparte, aceste intervenii la tribuna
noii democraii, pare a fi rspunsul
cel mai sntos la clipele care au
fcut revoluia. De-ar arde i sana-
toriul, imaginar, renfiinat fr voia
poporului care s-a dus cu drag dup
'89, la vot, cu toat mizeria care nu
pare a fi desprins de trecut, cum spu-
ne un personaj din carte, poate n-ar fi
numai consolarea doctorului Andrei
Blbial, ultimul dintre directorii
sanatoriului. ns romanul Laika,
rmne pentru cititor o carte ca o
terapie a sufletelui su neostoit dup
mult ateptata schimbare.
Madame Bovary cest moi, declara
celebrul romancier Gustave Flaubert.
Fraz care dezvluie cititorilor i criticii
un adevr, inducndu-l n acelai timp
n eroare. Un autor se cunoate cel mai
nal, n relaiile cu semenii, n reacii,
gusturi, nclinaii. Acelai autor poate
vorbi despre sine la persoana a treia, de-
tandu-se, curgnd ca un ru cu aflu-
eni i privindu-se de la o distan care
s-i permit aprecieri pozitive, ironice,
critice la adresa propriei sale persoane.
Creatorul poate mbrca mti, se prin cntecul su nocturn, dar i c ar fi
poate deghiza din brbat n femeie sau
transforma din vrstnic n copil, iluzio-
nnd cititorul i fcndu-l s cread c
story-ul este o autobiografie, uor
nflorit, sau brodat, mpletit cu
fantezie, n fond un joc de-a viaa. Cci
aceasta este semnificaia literaturii. O
vraj care te nvluie i te poart pe
trmuri recognoscibile, sau imaginare.
Dar scriitorul mai are un scop n
afar de acela de a-i aminti trecutul i
de a-l ncununa cu nemurire. Acela de a
analiza prezentul, de a transmite
cunotine, de a-i spune punctul de
vedere asupra tuturor problemelor care
frmnt omenirea n general i pe
poporul su n special. Sunt lucruri
arztoare pe care simte nevoia s le
transmit cititorului.
Am citit cartea lui Mihai Batog-
Bujeni Imnul cucuvelelor cznd n
toate capcanele ntinse de acest maestru
al condeiului. ntr-un an i jumtate, l-
am ntlnit de numai patru ori. Nu tiu
absolut nimic despre viaa lui personal
cu care e superdiscret. Dar i cunosc
sferele de interes, modul de gndire i
abordare a prezentului i viitorului.
Cnd am aflat c a fost Comandor n
Aviaia Militar Romn am rmas
bouche be. Discuiile noastre pe trm
literar, istoric-geografic, politic, reli-
gios, educativ, lingvistic i nu numai,
mi l-au creionat ca pe o personalitate
renascentist plurivalent. Dar, n fapt,
e chiar mai mult dect att. A condus
avioane i s-a nlat deasupra pmn-
tului i deasupra muritorilor de rnd.
Romanul su e conceput din opt
capitole. Cel introductiv, intitulat Cu
milenii n urm, imnul cucuvelelor, se
petrece n trecutul innd de epoca
faraonilor, iar cel care ncheie cartea
Peste milenii, ultimul imperiu, ntr-un
viitor ndeprtat unde lumea e condus
de un mprat tiran de nuan comunist-
asiatic. Viitorul i trecutul, ale lumii
dou fee! Acestea au ca punct comun
imaginea cucuvelei ca simbol al
37
_________________________
trimisului din Cer pe Pmnt pentru a-i
pedepsi pe pctoi. Despre cucuvea
exist prejudecata c ar vesti moartea
posesoarea unei inteligene superioare.
Se poate specula mult pe tema alegerii
titlului care este incitant.
Celelalte capitole, n glorioasele
noastre vremuri, urmeaz drumul
Creatorului divin care a plmdit lumea
n ase zile, odihnindu-se n a aptea,
dup ce a conceput omul.
Personajul principal este
Profesorul Toader Manea pensionat de
la Facultatea de rezistena materialelor,
cstorit cu Sabina, tot profesoar
universitar, dar nc activ. Cstoria
lor a ajuns ntr-un stadiu de rutin, ei
fiind un cuplu peste care trecerea
timpului a presrat cenua focurilor de
altdat pe drumul ctre indiferen.
Csnicia pentru Toader este o
ciorb pe care o mnnci, nu pentru c
i place, ci pentru c te-ai obinuit cu
ea i, pentru c nu exist alte variante
de mncare.
Profesorul Manea este fermecat de
un anumit tip de femei, puternice,
frumoase, elegante, cu sex appeal.
Trdeaz fr s stea pe gnduri i nu o
dat. n mod paradoxal ns el, dei se
consider un mare cunosctor al
misterului feminin, se simte manipulat
i exploatat de femei, sexul, inclusiv
cel domestic, devenind comercial.
Femeile sunt precum pisicile, fru-
moase, atrgtoare i n esen animale
de prad, rmnnd fidele numai
instinctului. Gheare de oel n mnui
de catifea!
Dei n carier s-a ocupat de cifre,
Toader e vistor, are mult fantezie i
nclinaii spre litere. El cocheteaz cu
ideea de a scrie o carte i e foarte in-
teresat de edinele unui cenaclu literar
din cartier. Familia locuiete ntr-un a-
partament de bloc. Liftul imobilului
devine pentru Toader ceea ce era dula-
pul pentru mpria Narnia. Un loc fer-
mecat. n cazul protagonistului, o n-
toarcere n trecut, pe un ton cald i con-
fesiv despre copilria petrecut la
MAGDALENA BRTESCU
ar, n promiscuitatea srciei i a
familiei nenelegtoare. Apoi la
Internatul liceului unde a nceput s
triasc civilizat, ulterior pe antier, la
studii superioare i, dup desfiinarea
Combinatului unde a lucrat ca inginer,
se dedic unei cariere universitare pn
la gradul de confereniar. Cele dou
planuri alterneaz se apropie treptat i
se ntlnesc n punctul pensionrii lui
Toader. Naraiunea are veridicitate i
descrie nu numai formarea unui om, ci
i fundalul unei epoci.
Nemaiavnd niciun fel de obligaii
profesionale, Manea se ntlnete cu
vecinii din bloc i are cu ei discuii prin
intermediul crora se disec toate
fenomenele arztoare ale zilei prin
adevrate dizertaii. Printre tovarii de
conversaie se numr profesorul de
botanic Heraclit Popescu, Mui
Troscoteanu patronul restaurantului,
tinerii Mirel i Dana, socrul lui Toader,
domnul Dinu i cel mai important,
colonelul Tiberiu Dumitran i frumoasa
Nora.
Compania lor servete autorului
drept pretext pentru a analiza teoria lui
Malthus, despre populaia care crete n
progresie geometric, iar mijloacele de
subzisten n progresie aritmetic ceea
ce creeaz decalaje rezolvate numai
prin molime i rzboaie. Sau despre
lupta pentru remprirea lumii, teoria
sexualitii la om din Antichitate,
trecnd prin cretinism i comunism.
Dar i subiecte legate de mass-media
care nspimnt populaia pentru a o
domina. Sau de atmosfera din cadrul
profesoral cu brfe, cleveteli, goana
dup ciubucuri i funcii, delaiuni i
lingueli care scrbesc un om corect.
Despre dispariia librriilor i scderea
interesului pentru citit, o ocupaie
socotit nefolositoare. i bineneles
despre puterea banului n noul vechi
capitalism romnesc.
Autorul prezint o galerie de
portrete i, prin aa numitele povestiri
n cadru, descrie destine i poveti de
via, cea mai palpitant fiind a
domnului Procan, preedintele
Cenaclului, fost bancher a crui carier
fulminant se afl la grania dintre
realitate, invenie i vis.
Tot n cadru sunt i creaiile
participanilor la Cenaclul literar,
bineneles i ale eroului principal.
Imnul cucuvelelor e un roman
modern, un caleidoscop de destine care-
i ncrucieaz drumurile, scris ntr-o
limb bogat i pitoreasc, cu trimiteri
n toate domeniile existenei umane, a-
vnd n centrul su omul, cu strdanii i
nfrngeri, cu iubiri, aventuri i mistere.
SCRIITORI PRAHOVENI
Cea mai recent scriere a lui
Emanoil Toma (membru al Uniunii
Scriitorilor din Romnia, Filiala
Braov) e o insolit scenerie drama-
tic, scurt dar, ca s zic aa, percu-
tant, titlul, cam futurist, fiind ai-
doma: Cimitir al jumtilor pasre
(s-a tiprit n nr. 2 al publicaiei
braovene Revista literar Libris,
care apare sub egida U.S.R.). Neobi-
nuit nu este, n scenet, att tema
critica reprehensibilului moment al
loviturii de stat, cu un impresionant
numr de crime, din decembrie 89 -,
dar modul aproape suprarealistic al
petrecerii scenice (fragmentarismul,
fracturile, libertatea expresiei etc.) i,
apoi, readucerea n dezbatere a unor
personaje din lumea public (de ex.
Gelu Voican Voiculescu, ,,om al
gtii, Vocea lui Ion Iliescu) chiar
dac autorul se ascunde n spatele
rezervei celei de cuviin: ,,i asum
- cum nsui zice - raportul realitate-
ficiune n construcia personajelor.
Scriitorului i se consacr, de
curnd, de ctre George Toma Vese-
liu, el nsui un cunoscut literator din
zon, o impozant monografie (480
pag.), tiprit la Editura Bibliotheca
(Trgovite, 2017).Cu o bogat i
sugestiv iconografie, monografia se
deschide cu un portret, succint dar
ptrunztor, bine articulat teoretic, al
protagonistului: ,,Omul Emanoil
Toma ceteanul belicos aflat per-
manent pe baricade nu poate fi altul
dect cel gndit de sine pentru a-i
______________________________
38
______________________________
satisface orgoliul de a-i constata
existena (...). Cum l putem extrage
din romanul su pe Emanoil Toma, n
general i cu precdere din Exilat n
mine nsumi sau Libertatea de a fi
lichele dect n acele situaii de criz
existenial, confruntarea cu absurdul
(...),, etc. Urmnd parcursul canonic,
lucrarea lui G.T.Veseliu mbin cu
iscusin biografia omului cu analiza,
pertinent, realizat frecvent cu har i
expertiz, a operei ntinse i
prodigioase a scriitorului. Cititorul va
trece aadar, parcurgnd observaiile
critico-teoretice ale monografistului,
de la ,,metafizica singurtii poetu-
lui la cronicarul ,,fidel al revoluiei
romne aflat ntre ficiune i rigoarea
documentului istoric.
n fine, dup trecerea n revist,
riguroas i, de regul, amnunit, cu
multe observaii memorabile, a celor
28 de cri semnate de Emanoil Toma
romane, poeme, teatru, eseu,
pamflete, publicistic -, George Toma
Veseliu conchide, mplinind portretul
unui scriitor, a spune, cvasiprodigiu:
,,...scriitorul Emanoil Toma este cu
adevrat cel pe care noi nine l-am
extras din cri, documente,
evenimente, din lungi convorbiri
telefonice, evident cu linii haurate
sau nervos creionate n crochiuri care
aduc informaii ce, altminteri, ar fi
putut fi ignorate. Tip coleric, prozator
dens, poet cu aripi de vultur, individul
social amabil, dar i violent, omul
plin de contradicii, dar personalitate
literar cu individualitate cert,
Emanoil Toma este un scriitor de
valoare naional.
A.I.BRUMARU
Critic i istorie literar
Bun cunosctoare a poeziei
bazate pe valorile cretine, Maria-
Daniela Pnzan abordeaz ntr-o
analiz pertinent opera lui Dumitru
Ichim, preot i poet, om de o aleas
cultur i pasionat de adevrului
etern. Carte de referin n domeniu,
Poezia lui Dumitru Ichim. Eseu
monografic, aprut la Sibiu, Editura
CronoLogia, 2017, propune un
demers prin complicata lume a
poetului atins de aripa harului.
Prin cartea anterioar Poezia reli-
gioas romneasc. O istorie comen-
tat (Editura CronoLogia, Sibiu,
2016), autoarea a ptruns n tainele
liricii romneti de nalt inut spi- poeziei abordate, de puncte de for
ritual, sub aripa ngerului cltor n-
tre cer i pmnt. Din aceast poziie
de cunosctoare a fenomenului, arcuit
sub umbra principiilor teologice de
prim importan, Maria-Daniela
Pnzan dedic 153 de pagini dense,
tensionate elegant de viaa i opera
unui poet aparent mai puin cunoscut
n lumea literar de astzi.
Cartea are mai multe straturi
dense, o prefa de suflet semnat de
Anca Srghie, o not asupra ediiei
emis de autoare, apoi analiza literar-
teologic a operei lui Dumitru Ichim
desfurat pe mai multe capitole.
De la nceput remarcm i
subliniem curajul autoarei de a face
un salt spiritual n lumea poetului.
Viaa i opera acestuia se mpletesc
armonios, sinceritatea i modestia lui,
pasiunea pentru tainele sufletului
omenesc vzute prin ochi spirituali,
sunt atent studiate. Autoarea are o
imens apreciere pentru poet, pentru
modul n care i-a cldit opera de la
debut, sub ritmuri divine, arcuite n
srbtori spirituale. Abordeaz coor-
donatele spaio-timpului liric, calea
iubirii, grdina cu miracole, iposta-
zele liricii lui Dumitru Ichim. Sunt re-
inute palierele de for: ngerul, n-
drgostiii, mirele i mireasa, Regina,
drama personajului Iov. Maria-Dani-
ela Pnzan insist n analiza peisa-
gistic literar: Apa, cireul, crinul,
melcul, culminnd cu poezia-rugciu-
ne, o adevrat sintez a operei poe-
tului. La final, autoarea pune conclu-
zii pertinente, are un glosar de
termeni literari specifici operei,
contient c receptorul poeziei are
______________________________
nevoie de repere n nelegerea
realiznd cu adevrat c m aflu n
care s susin ntregul edificiul liric, faa uneia dintre cele mai profunde i
unic i special n literatura romn. originale creaii lirice prin care
De remarcat i referinele bibliogra-
fice asupra operei lui Dumitru Ichim,
nume importante sunt citate, principii
teologice necesare subliniate, teorii
filozofice i analize literare bogate.
Lumea poetului este una
complex, dens, esenial: Marile
teme teologice abordate n lumea
cretin, criza lumii moderne, omul
ntre pmnt i cer, marile simboluri
ale literaturii, femeia n paradigma
salvrii lumii, filozofia religiei,
sursele operei de art, poezia ca fruct
prguit n iubire, taina dintre brbat i
femeie sub umbra divin, istorii lite-
rare cu poei atini de har, resacra-
lizarea poeziei de azi sub impusul
marilor drame din lumea postmo-
dern (dup unii postumanist). O
tem preferat de autoare i de poet
este iubirea care se ese sub energia
necreat, radiind din Dumnezeu.
Anca Srghie, n prefa, ne
atrage atenia asupra acrobaiei
imaginarului n opera poetului, a
rigorii din gndirea acestuia, a
limbajului special i bogat, asupra
energiei poetului, mereu n cutarea
luminii din cuvintele brodate, asupra
poeziei de excepie, de la poezia
minim (tanka, haiku), la poezia
simfonic dedicat destinului omului
n acest Univers. Despre poezia de
dragoste semnat de scrib, Anca
Srghie noteaz: Omul este unica
fptur care poate accede la condiia
de nger, iar exerciiul pe care l
realizeaz Dumitru Ichim este cel de
a ngeri lumea prin poezie. Omul
39
descris de poet se definete drept
<<cel care a devenit nger>> (p. 12).
Despre autoarea eseului mono-
grafic, n prefa se susine: Ca
autoare a acestui eseu monografic,
Maria-Daniela Pnzan se antreneaz
cu entuziasm n interpretarea motive-
lor i simbolurilor din universul liric
creat de Dumitru Ichim, intuindu-le
nlimea ntru spirit i profunzime
ntru trire (p.13).
Istoricul literar precizeaz n nota
asupra ediiei: Poezia este rugciune.
De la primul la ultimul vers vibreaz
esena divinitii regsit n sufletul
omului postmodern, ns trind
emoia pe care doar starea de
sfinenie o poate atrage i exprima n
cuvinte. Am pit n templul divin al
poeziei lui Dumitru Ichim cu mult
sfial. i am rmas n rugciune,
autorul devine o voce excepional n
literatura romn de astzi (p.17).
n concluziile prezentate n carte,
autoarea noteaz cu real emoie:
Poemele scrise de Dumitru Ichim
amintesc de marile creaii ale
literaturii universale. Este vremea ca
istoria i critica literar din Romnia
s descopere opera impresionant a
unui poet singular n literatura
romn de astzi, singular dar nu
singur, fiindc Poezia pe care o
druiete lumii este fascinant i ea
va influena, negreit, noile orientri
estetice (p. 134).
Despre poet putem reine c
triete n Canada, este la o vrst a
maturitii depline, scrie poezie n
limba romn sub aripa ngerului, are
o familie frumoas, este doctor n
teologie, preot, om al cuvintelor de
lumin, a studiat cu Dumitru Stni-
loae, unul dintre cei mai importani
teologi europeni. A fost cstorit cu
Floica Bau Ichim (creia i poart o
amintire cald), a debutat cu volumul
De unde ncepe omul, 1970, o intro-
ducere curajoas n discursul liric. A
promovat dou specii literare de
sorginte japonez n literatura rom-
n: haiku i tanka i a scris nume-
roase volume de versuri, cu o evoluie
remarcabil, tot mai profunde i
punnd n lumin marile drame ale
omului n faa eternitii.
Titlurile crilor sale sunt emble-
matice, au ceva din fora poeilor vi-
zionari, valorile cretine le dau
CONSTANTIN STANCU
prestan i farmec: Sub umbra sfin-
xului, 1975; Valea nisipului de aur,
1977; Dar n silaba Luminii plan-
geam orfan i greier, 1987; Pasrea
cu apte aripi, 1993; Floarea fntni-
lor pierdute, 2003; Adnc pe adnc,
2006; Psaltirea apocrif a dreptului
Iov, 2012; Apa morilor, 2013; Ciree
amare, 2015; Cntece sumeriene,
2015 etc. Aceast enumerare sumar,
exemplificatorii, nu epuizeaz geo-
grafia liric a poetului, doar atrage
atenia asupra temelor sale.
Maria-Daniela Pnzan simte a-
ceast poezie cu toat deschiderea, re-
ine versuri profunde, lumi subtile, e-
nergii lirice, geometria iubirii sub ci-
reul n floare: n noaptea asta ninge/
Tot sufletul din mine (p. 33); Unde-
i greierul/ Ce toarce ntru mine/ Cur-
cubeu sonor? (p. 39); Un acas e-
xist pentru fiecare din noi, dar pen-
tru/ toi o Sptmn a Patimilor absolute.
(p.45); Tot cerul dduse n floare/ de
sus pn la ultimul rnd (p.59); Lu-
mina treptelor de sear(p.68); ci-
n lut de om ndrgostit/ e drumul cel
mai scurt spre Dumnezeu (p.70) etc.
Din poezia-rugciune, autoarea
reine cu sfial: nva-m cum s misterul versurilor date de scriitor cu
m rog i iart/ c n-am cerit, ci-am
vrut s tlhresc/ veriga tainei cum s-
o nfloresc; dei-s n toate tnr/ i-n minat de personalitatea poetului,
duh de-a pururi teafr (p.117).
Putem reine, la sumar lectur,
c temele lui Dumitru Ichim sunt
profunde, au ceva din tria marilor
opere universale i notm cteva linii
directoare pe care se mic:
- Inspiraia poetului se bazeaz pe
naraiunea biblic, pe fundamentele e-
xistenei aa cum ni le-a druit
Creatorul.
- Poezia e o modalitate de mediere
ntre om i Dumnezeu, poetul i
preotul se ntlnesc sub umbrela
cuvintelor care exprim adevrul.
- Taina dintre brbat i femeie este
de origine divin, cntecul este haina
celor doi.
- ntoarcerea n Grdin este
mereu posibil prin curie sufleteas-
c, prin rigoare, prin dedicare.
- Iubirea este singura modalitate
prin care relaiile omului cu sine, cu
lumea, cu Dumnezeu se pot realiza.
Este proiecia legturii dintre persoa-
nele divine.
- ngerii sunt mesageri ai omului
n cltoria lui prin Univers.
- Creaia trebuie acceptat aa cum
ne-a fost dat, nu putem strivi minu-
nile pe care le-am primit prin har.
- Limbajul poate reflecta
complexitatea creaiei i omul se
poate elibera prin rugciune, art,
credin.
- Cultura permite omului s
neleag modul cum Dumnezeu
lucreaz n istorie i cum comorile
strnse de fiecare civilizaie pot s
ofere experiene lirice profunde.
- ntre viaa artistului i opera sa
exist multiple vase comunicante,
viaa nu poate fi rupt de oper, opera
este oglinda unui suflet zbuciumat n
ninsoare.
- Exist simboluri care exprim
profunzimea lumii n care ne micm
dinamic, glisnd pe liniile de for ale
iubirii.
- Prin cuvinte minime se pot
exprima universuri lirice nebnuite,
complexitatea lumii n care locuim cu
pasiune sub arcadele frumuseii
Am enumerat cteva din temele
preferate de poet, fixate de istoricul
literar prin eseul monografic i prin
exemplele din opera acestuia.
Cititorul va putea descoperi mult mai
multe, se va putea redescoperi sub
rugciunile noastre, n candelele
atta pasiune.
Subiectiv n unele locuri, do-
Maria-Daniela Pnzan intr n jocul
istoriei literare cu mult curaj, deschi-
de drumuri i propune, iat, un poet
exemplar.
Ea nainteaz cumva mpotriva
curentului actual, fermecat de
gselniele postmoderne, de jocurile
dintre colile literare aflate n centre
doctrinare diferite.
i-a luat rolul n serios i, peste
timp, va lansa alte provocri, ali
poei, alte paradigme.
Privind spre eseul monografic,
constatm c Dumitru Ichim i
asum originalitatea discursului divin
______________________________
40
______________________________
prin mijloacele de comunicare puse la
dispoziie de Creator: Limbajul,
natura, iubirea dintre oameni, tcerea
luminat, desprirea dintre ea i el,
rugciunea fr cuvinte, modelat de
btile inimii
Dumitru Ichim prin viziune i
prin receptarea mesajului divin, vede
pe omul Iov ca Noul Iov, cel care
trimite spre Iisus, omul desvrit,
din aceeai substan cu Dumnezeu.
Citm: Iov este n fiecare din noi. l
vedem pretutindeni. n faa cireului
nflorit, n bobiele de rou, n
inimilor, n cntecul alb de greier, n
mrul din care am mucat (p.99).
Maria-Daniela Pnzan ne suge-
reaz: poetul are legturi profunde cu
poeii din toate timpurile, romni i
strini. El se situeaz n prima linie
liric a literaturii romne alturi de
Al. T Stamatiad, Ioan Alexandru, Ma-
rin Sorescu, Vasile Voiculescu, Lu-
cian Blaga, Valeriu Anania etc. Poe-
zia sa se leag de poezia lui Omar
Khayyam sau de Cntarea cntrilor
etc.
Un simbol surprinztor asimilat
de poet este melcul, cretinul care-i
duce n spinare crucea n fiecare zi,
singurtatea omului n cltoria sa
prin lume, sugernd moartea i
renaterea, tema eternei rentoarceri,
suferina asumat ca mod de
cunoatere. Este o modalitate de
abordare liric inedit i profund.
Cu puine cuvinte, citm din
Dumitru Ichim, concluzia acestui
eseu monografic:
Stteam amndoi n faa cireului
nflorit
Cred c l-a jefuit pe Dumnezeu
(am zis i eu)
cnd s-a nscut n Betleem.
- Nu spune asta, e pcat!
Au nu i-e fric de blestem?
i-n faa lui ne-am srutat (p.107).

(IV)
Socotit de Iulian Ctlui drept
printre cele mai interesante i
consistente romane despre revoluie,
cartea scriitorului-matematician
romno-american Bogdan Suceav
Noaptea cnd cineva a murit pentru
tine (2010) este un fel de jurnal de
campanie n care eul narator
nregistreaz precis, matematic, dar
i jurnalistic ntmplrile ce dau
greutate i adncime ctorva ore sau
nopii menionate dintre 25 i 26
decembrie 1989. Despre Mutilare
(2010), cealalt proz a lui Dan
Stanca pe care o are n atenie
cercettorul, acesta conchide: este un
roman n care, n esen, este analizat
destinul omului contemporan sau
recent alienat (...), un hombre
dezrdcinat, ntr-o lume n care nu
mai exist ceva sfnt, sacru, divin, o
lume lipsit de idealuri, idealisme i
repere adevrate.. Iar romanul lui
Gheorghe Crciun Femei albastre
(2013), dei neterminat, are toate
atributele prozei lui, i este scris n
manier confesiv, n baza unor
rememorri comentate i prin
circumscriere de experiene directe..
Structurate dup o formul
folosit n general n prezentarea
tuturor romanelor, comentariile,
analizele i aprecierile criticului
Iulian Ctlui sunt permanent
asociate/ mpletite cu cele ale
cercettorului, documentaristului,
i au n vedere de obicei opiunile,
viziunea1, conceptul-tipar, s-ar
putea spune, n perimetrul cruia
autorii i circumscriu prozele. Iar
peste acesta, cercettorul-critic aaz
propriul su concept-tipar. Din
aceast suprapunere rezult un
caleidoscop ale crui pri
constitutive contribuie, mai mult sau
mai puin, la nchegarea unei imagini
acceptabile, sau mai curnd acceptate,
pentru/ de ctre cititor, viznd n
ultim instan adevrul despre
evenimentele din Decembrie 1989.
1
Prozele, acestea i altele toate care au atingere
cu evenimentele din Decembrie 1989, sunt n
fapt un cumul de viziuni personale asupra lor.
Romanul, proza, literatura etc. presupun i
nseamn n ultim instan ficiune. Adevrul,
ca de obicei, ct se poate afla, este rezultanta
unei sume de adevruri pariale, mai mici,
toate nglobate i supoziionate de viziuni.
_____________________________________
Cercettorul traseaz cu dexteritate
un drum ascendent2 care poate fi i
al nostru prin labirintul punctelor de
vedere exprimate sau subnelese, i
las concluziile n seama cititorului.
Despre Dan Stanca, analiznd proza
acestuia aprut n 1996, Iulian
Ctlui noteaz: autorul-narator se
ntreab dac nu cumva gloanele
teroritilor l-au adus pe Ion Iliescu la
putere, la Cotroceni, dei la nceputul
anului 1990 oamenii simpli nc mai
venerau jertfele pe altarul
revoluiei. Iraionalul se pare c s-a
impus ntotdeauna, cu o uurin
formidabil n faa raionalului i a
argumentelor logice, dar de unde
atta logic la un popor care face
naveta ntre uic i isterie, este o
alt ntrebare, constatare a cu tancurile, ci cu informaii, tirea
autorului.. Romanului lui Augustin
Buzura criticul literar i rezerv un
spaiu de prezentare generos, ca i
concluziilor ce deriv/ rezult din
parcurgerea lui: ... c Revoluia
romn din decembrie 1989 a fost, n
opinia lui Augustin Buzura, o
mascarad, o simpl nlocuire a
ealonului nti cu ealonul al
doilea; c profitorii mai mici ai
regimului comunist au devenit marii
profitori ai revoluiei i post-
revoluiei; c la adpostul textelor i
ideilor generoase despre democraie,
reform, capitalism, economie de
pia, neimplicarea statului ori stat
minimal, dreptate, justiie etc., dup
1989 s-a instalat marele jaf
2
Asupra viziunii auctoriale vom reveni i n
final.
41
naional, apoi dictatura banului, sau
o societate plutocratic ori
mamounian, tirania paralelor fiind
la fel de periculoas i pervers ca i
cea politic, a comunismului, n cazul
Romniei i fostelor ri socialiste
din Europa Central i de Est, sau
dictatura militar din rile latino-
americane, i c cine are curajul s
protesteze, pe fa, acum, este imediat
marginalizat, ameninat i chiar
omort de reprezentani noii puteri,
ori calomniat i desfiinat de pres,
sau terorizat mai ru dect n vremea
comunismului. Concluzia concluziei
romanului lui Augustin Buzura este c
revoluiile i devor fiii, lucru care s-a
mai spus de multe ori, i c n picioare
cad, ntotdeauna, nu numai pisicile, ci
mai ales bestiile, i c nebunii, adic
cei care i urmresc anumite idealuri,
de puritate, adevr, frumusee, dreptate
.a. sunt mereu sacrificai, ca nite api
ispitori de ctre, ceea ce Mircea
Eliade numea, teroarea Istoriei.
n prezentarea prozei lui Doru
Munteanu (Viaa de la fereastr,
2003), n loc de concluzii, cum pro-
ceda n mod obinuit Iulian Ctlui,
acesta afirm: Autorul subliniaz c,
n 1989, a fost poate pentru prima
oar cnd romnii au avut
sentimentul clar c fac istorie, c
aceasta se contabilizeaz sub ochii
lor i din faptele lor, c buricul
lumii a fost la Bucureti i c ei au
smintit de cap omenirea cu prima
revoluie transmis n direct la
televiziune, i chiar condus, pilotat
de acolo. Acum chiar i rzboa-
iele nu se mai ctig cu mitraliera i
fiind cel mai tare cartu. Conclu-
ziile pe care autorul le trage dup par-
curgerea romanului lui Radu Aldu-
lescu Proorocii Ierusalimului
(2004) mbrac o ironie amar. Mi-
nerii au brutalizat muli intelectuali
i tineri, numeroi profesori au fost
agresai i btui, n cea mai
sngeroas, cea mai brutal ca stil i
anvergur dintre toate aciunile mi-
nerilor. n schimb, Ion Iliescu le
mulumete pentru aciunea lor vite-
jeasc prin care au salvat democra-
ia din Romnia. Ironiznd sloganu-
rile feseniste, Iulian Ctlui conchide
c minerii chemai s apere demo-
craia original, fcuser curenie,
instauraser ordinea i disciplina
prin locurile pe unde trecuser van-
dalii, nesplaii, drogaii
FLORIN INDRILARU
legionarii i vnduii din Piaa
Universitii....3
La fel de amar i crud e
concluzia privind evenimentele din
decembrie 1989 ce rezult din proza
lui Petru Cimpoeu Christina
Domestica i Vntorii de suflete
(2006). Finalul romanului sugereaz,
probabil realist i eventual vizionar,
c revoluia a fost controlat i
dirijat de Securitate, la conducerea
Romniei au venit cei care erau deja
la putere, dar din alte ealoane ale ei,
pe viitor, oamenii vor fi determinai
s aleag pe cei mai tmpii dintre ei
ca s-i conduc, copiii vor fi nvai
de mici s mint, s fure i s fac
ru, justiia i va condamna pe
nevinovai i i va achita pe criminali,
oamenii competeni vor fi inui deo-
parte, ori lsai s moar de foame,
iar cei cinstii, dac vor mai exista,
vor nnebuni de bunvoie, i n acest
fel, Romnia va deveni invizibil i
va disprea de pe hart, la fel ca
insula Roland.. Mircea Crtres-
cu, n Orbitor. Aripa dreapt (2007),
ipostaziaz Revoluia ntr-o femeie
gigantic, siluit sarcastic i batjo-
coritor de cei ce au triumfat de pe
urma ei. Concluziile criticului literar:
... rmn semnificative secvenele
despre cei 13 Ceauescu, avatari ai
demonului, ai diavolului, ai sata-
nicului ce devine tot mai oripilant,
odat cu trecerea timpului, despre
noaptea limbilor lungi, ca s nu
spunem noaptea cuitelor lungi,
parabol grotesc a falangei, a
cohortei de limbui i lingi ordinari,
despre nvierea statuilor sau despre
Revoluia din decembrie 1989 n
versiunea ei participativ. Finalul
romanului poate trimite la extincia
lumii, la modul simbolic, sau a unei
lumi, cea comunist, la modul real, i
distrugerea cosmic a Casei Poporu-
lui, ca un centru semnificativ-sim-
bolic al comunismului romnesc, din
rmiele cruia doar puritatea
copilului sau pruncului Iisus Hristos,
3
Dar, privitor la romanul anterior al lui Radu
Aldulescu, Istoria eroilor unui inut plin de
verdea i rcoare (1998), criticul Iulian
Ctlui admitea: Ca i ali scriitori romni i
publiciti strini, i Radu Aldulescu consider c, n
1989, n Romnia de fapt n-a fost niciun fel de
revoluie, idee cu care nu putem fi de acord, sau c
a fost o Revoluie Furat. Cercettorul ne ofer,
poate, un exemplu gritor despre parametrii ntre
care poate evolua, n timp, noiunea instabil de
adevr, mai mereu n cutarea acestuia. i implicit
Iulian Ctlui revine la ntrebarea: se poate vorbi de
adevr absolut n domeniul istoriei?
mai poate renate.. plecare, conceptul iniial pe care l
Cartea ultim pe care Iulian are n vedere autorul n elaborarea
Ctlui o are n vedere n studiul su, studiului su. Propunndu-i o
romanul lui Adrian Buz 1989 cercetare a temei pe care s-o
(2014), este un roman fresc, n stil ntreprind cu atributele dintotdeauna
american care ncearc s ale cercetrii, adic documentare,
recompun viaa cotidian din analiz obiectiv, principii clare i ct
ultimul an al comunismului prin de ct acceptate de cercettori i
experiena personal de rcan.. Un cititori deopotriv, etalare limpede i
roman care poate fi considerat despre neutr a conceptelor etc., autorul
non-revoluie sau despre adevrata rmne totui fidel, n ciuda tuturor
revoluie ce st s nceap. Eroul aparenelor, conceptului iniial pe
prozei nu particip la evenimente. E care-l slujete. Revoluia trebuie s se
n spital, fiind lovit de un camion pe produc mai nti n contiin. Dac
cnd se afla ntr-o cru. Trama nu se produce n contiin, actul,
epic are valoare de simbol!! presupus evolutiv, se poate numi
Personajul este un fel de antierou, oricum, dar altfel. Or, semnificaiile
dei el se autocaracterizeaz, poate acestea, superioare, se ntlnesc
ironic, un erou cu pieptul de exprimate foarte rar n tot excursul
oel.... Istoria se rescrie, deci, de informativ al cercetrii. Sunt
pe margine. Ideea central a operei detectabile n romanul postum i
ar fi c toi participanii la un mare neterminat al lui Gheorghe Crciun,
eveniment istoric, cum a fost Femei albastre (2013). Poate cea
momentul 1989, imediat furat, mai important analiz i impresie
confiscat, deturnat, trdat, au ales s despre Revoluia romn din 1989
stea deoparte, s fie n afara este cea a mentalitilor (subl.ns.), de
Istoriei, c noi toi ducem n fapt autorul a subliniat lipsa de
spinare povara enorm a acestei schimbare, de reform, nu mai
clipe nsorite i crm n spate vorbim de lipsa unei revoluii n
viitorul, sau mai degrab clipa ne gndirea i comportamentul
duce pe noi, iar trecutul, prezentul i romnilor. (subl.ns.) Astfel, n
viitorul s-ar contopi ntr-o secund Romnia mea, cum spune
etern.. protagonistul-povestitor sau narator,
Romanele asupra crora s-a oamenii continuau s scuipe la fel ca
oprit Iulian Ctlui marcheaz ele i nainte (de 1989, n.n.) pe unde se
nsele, ca i prin ordinea apariiei lor, nimerea, mergeau la fel ca i nainte
drumul ctre un adevr ce va fi pe asfaltul degradat al trotuarelor,
totdeauna relativ i aureolat de o njurau la fel, totodat, i splau
marj deloc neglijabil de rufele i le ntindeau pe balcon, n
subiectivism. Ideea central a aerul de silicon al cartierului, ca n
studiului, conform creia filmele neorealiste italiene.
evenimentele din decembrie nu au consemneaz cercettorul. Se
constituit o revoluie, se dezvolt ntlnesc n proza lui Dan Stanca
subiacent n scrierea lui Iulian Drumul spre piatr (2002), a crei
Ctlui pe msura ptrunderii n semnificaie ultim e formulat de
miezul problemei, n comentarea criticul literar astfel: n fond, chiar i
prozelor n care aceste evenimente revoluia din 1989 este vzut de
sunt prezentate. Ele, prozele, autor ca o aspiraie ctre renatere
construiesc treptat certitudinea unei moral i spiritual, ca o purificare
aa-zise revoluii confiscate, i ca o mntuire a ntregului popor
decolorate cu trecerea timpului n romn, aspiraie utopic i care n-a
lovitur de stat. Convingerea lui mai avut loc.
Iulian Ctlui privind esena actului i ne ntoarcem la unul din
revoluionar se cere amintit din nou: motto-urile alese de Iulian Ctlui
Orice revoluie, mai mult sau mai pentru prefaarea studiului su, cel
puin violent, sngeroas i preluat din Adam Michnik: Aadar,
radical, trebuie s fie sau ar trebui continum revoluia sau zicem c
s reprezinte o revoluie ca nzuin rzboiul s-a terminat?
i evoluie spiritual, (subl. aut.) ____________
cultural, filosofic, intelectual, Iulian Ctlui. Literatur i
religioas i moral, i dup aceea revoluie. Revoluia din Decembrie
una de tip politic, social, economic. 1989 n romanul romnesc. Editura
Acesta este, de fapt, punctul de IRRD, Bucureti, 2016.
42

Profesnd difereniat discipline
umaniste de critic i istorie literar,
poezie, proz, teatru, gazetrie ...-
scriitoarea Mihaela Albu i-a gsit
mplinirea intelectual i scriptural
n timpul i dup ce a fost n USA,
visiting professor (ntre 1999 2004).
Orizontul cunoaterii sale i-a sporit
viziunea aprofundrii limbii engleze
(americane) i a valorilor culturale ale
acesteia, n ipostazele modernitii.
Astfel, standardele ctorva limbi in-
ternaionale au devenit reperabile i
frecventabile. n prim instan, a fost
publicistica i, concomitent, ntlnin-
du-l pe preotul Th. Damian, romn
naturalizat de mai mult vreme, m-
preun au ridicat calitatea revistei Lu-
min lin, din NewYork. i tot aa s-
a apropiat vizibil de exilul romnesc.
Din aproape n aproape, n timp,
Profesoara i-a publicat, n limbile
francez, englez, i mai cu seam n
romn, o mulime de cri, una mai
important dect alta. (Selecia i
ierarhizarea va aparine autoarei, dac
va fi cazul).
Zbava noastr vizeaz volumul
trei, din suita de comentarii i eseuri,
denumite generic n labirintul cri-
lor, Prefa de Theodor Codreanu,
Ed. Vremea, Bucureti 2017, 192 p.
O falie extrem de important, din
tot ce a publicat pn acum, gazetrie
i istorie literar, vizeaz exilul i
dimensiunile lui n ri ca Frana,
Anglia, Italia, Spania i America. n
acest al treilea volum, cltoriei i se
coboar interesul pn la Epopeea lui
Ghilgame unde, acesteia, ca form
de cunoatere, ca deschdere spre o
filosofiea timpului i a spaiului, co-
ordonate ale existenei, i se d o di-
mensiune real, avnd n vedere i cu-
noscutul basm Tineree fr btrne-
e i cele dou cri de cltorie n nu s-ar fi spus de ajuns, despre fiecare
China, ale lui Nicolae Milescu Spta-
ru (1636 1708?). Splendidul eseu
are darul de a face credibil i efortul
romnilor n afirmarea cultural uni-
versal. (Marele nvat, Mitropolitul
Nestor Vornicescu a realizat o carte
(n 1986) n acest spirit comparatist,
privind cltoria pe ape a lui Aethicus
Histricus).
Tot n cadrul acestei dezbateri
eseistice aureolat de o voce tiutoare
este i subiectul despre romanul
picaresc cltoriile i aventurile
unui antierou, o tem de mare actua-
______________________________
litate, expediat n limba unei moder-
niti incitante. Numaidect apare a-
poi... Jurnalul de cltorie. L-au prac-
ticat destui scriitori romni, ncepnd
cu Dinicu Golescu, D. Bolintineanu,
N. Filimon, I.C.Drguanu, Vasile
Alecsandri, pn la Calistrat Hoga Matei Clinescu .a. Stau i m n-
n secolul al XIX-lea. n urmtorul
secol altfel arat jurnalul de cltorie.
Ironia, satira, absurdul au pus stp-
nire i pe acest segment de comuni-
care. Limpezimea i stilistica din c-
ltoriile epocii romantice au fost n-
locuite cu nonsensul i chiar cu ab-
surdul. Citim, cu nonalan, cri
precum Cltorie n jurul camerei
mele, dup cum lecturm cu frisoane
Amintiri dintr-o pern. Iar acestea
sunt lecturi franceze, germane sau
japoneze!
Conceput ca o adevrat carte de
tiin, cele trei capitole ale crii
semnate de Mihaela Albu conin i un
final didactic, denumit simplu
Concluzii.
Pentru noutile aduse n cazul
scriitorilor tefan Petic i Vintil
Horia stilul este sobru i precipitat
demonstrativ, ca i cum pn acum
n parte.
Dac n cazul lui tefan Petic
(1877- 1904), discipol nsemnat al lui
Macedonski, simbolist nainte de toa-
te, vremurile au aternut uitarea pe
nedrept, prin ultimile contribuii isto-
riografice, ale lui Mihai Zamfir i cele
publicate n Romnia literar, Mihae-
la Albu i cititorii interesai au avut
posibilitatea s revalorifice o creaie
modern, plin de simboluri i semni-
ficaii. Chiar de durat, de perma-
nen.
n cazul lui Vintil Horia (1915
43
1992), francezul, italianul, spaniolul,
argentinianul, autoarea a insistat pe
cititorul avizat, ca unicul i adevratul
receptor. Deoarece nu puini au fost
cei care, respingnd Omul, n-au ac-
ceptat nici Opera. Nu pot s zic dect
att: ntortocheate sunt cile Dom-
nului!
Unul dintre scriitorii afirmai n
strintate a fost i Constantin Ere-
tescu. Pornind de la o afirmaie a lui
Mircea Eliade c a ine un jurnal
presupune o grij aparte pentru pro-
pria-i memorie sau, cum spunea Ere-
tescu, jurnalul este o form de tera-
pie sufleteasc, Mihaela Albu, care
s-a delectat cu lectura celor trei volu-
me ale acestuia (intitulate Cu ochii n
zare), reine numele unora dintre exi-
laii pe care i-a ntlnit n viaa lui din
Occident: Brutus Coste, Paul Miron,
Vasile Posteuc, Aron Cotru, tefan
Baciu, Arcade Mmlig, Antonia
Constantinescu, Gabriel Stnescu,
Vintil Horia, Cornel Dumitrescu,
treb: pe cnd am avea i noi enciclo-
pedii (cumva) complete despre toi ai
notri de dincolo? Sau mcar Dicio-
nare!
Cum unii dintre ei au mai vieuit
i dup 1990, autoarea crii caut s-
i surprind pe toi ntr-o formul
atotcuprinztoare. De acum stilul este
evocator, nu lipsit de inflexiunile unei
naraiuni. Totul se realizeaz cump-
tat n capitolul Patria din gnd i ara
regsit. Citez: Indiferent pe unde
i-au dus paii, fiecare gsea puncte de
convergen cu locurile copilriei sau
ale tinereii. Nu rareori dorul de ar
se concretizeaz n rememorarea unor
spaii anume, a tradiiilor legate de un
loc, a amintirilor nvluite n aburi de
fireasc nostalgie. Fie i un col de
natur, un fir de iarb, un curs de ap
orice seamn cu cele de acas i
duc cu gndul napoi.
O excpie n preocuprile scrii-
toarei Mihaela Albu o constituie e-
arfa critic atribuit lui Costache
Olreanu, membru fondator al colii
de la Trgovite, alturi de Radu Pe-
trescu, Mircea Horia Simionescu, Al.
George i muzicianul Mihai
Constantinescu.
Ultimul capitol, al III-lea, e pus
sub zicerea cronicarului bietul om
sub vremuri -, intitulndu-se pildui-
tor Oameni i locuri sub urgia
istoriei.
Cercettoarea, n ciuda buclei
MARIAN BARBU
de cinci ani n USA, a rmas s
slujeasc n diferite ipostaze, n
Romnia, tot prin de cultur prin
conferine i seminarii n diferite pri
ale Europei sau alerii. n aceast
activitate de globe troter , Mihaela
Albu nu i-a uitat propria-i creaie...A
totalizat peste 400 de articole i eseuri
n reviste din Cipru, Finlanda, Israel,
Canada, USA, Rep. Moldova, Germa-
nia, Italia, Malta, Polonia, Portugalia,
Turcia i Serbia.
Deplina maturitate a scriitoarei i
asigur luciditatea cu care activeaz
n varii domenii ale tinelor uma-
niste.
Prin scrierile sale despre Ion Bi-
beri, Vintil Horia, tefan Petic etc.,
dar mai ales prin desele referine asu-
pra exilului romnesc, Mihaela Albu
rmne un reper demn, de neocolit, n
orice mprejurare. Obiectivitatea i
sinceritatea cu care a privit, prezentat
i analizat fenomenul exilului fac cre-
dibile toate afirmaiile i comentari-
ile Dnsei, fiind totodat i citabile.
Perioada anilor 1970-1975 mi-a o-
ferit, n Baia Mare, prilejuri deosebite
de a cunoate oameni de cultur,
poei, prozatori, jurnaliti, artiti
plastici Dumitru Iuga/Ion Bogdan,
V. R. Ghenceanu, Mihai Cupcea,
Augustin Cozmua, tefan Bellu, Au-
gustin Boti, Ioan P. Pop, Mihai Olos,
Mircea Hric, Nicolae Apostol, Ilie
Cmran. mi amintesc cum am a-
vut astfel ocazia ca, mpreun cu Mi-
oara Nicolae-Dumitrescu, pe atunci,
redactor la Cartea Romneasc a lui
Marin Preda, s-mi luminez privirea
n atelierul pictorului Nicolae Apos-
tol. Alt dat, cu poetul Ion Bogdan,
am ptruns n lumea creaiei lui
Mircea Hric ... dar Ne ducem toi
cte puin mereu (Serghei Esenin).
Atmosfera cultural bimrean
mi-a fost readus n suflet, emoio-
nndu-m, de cartea semnat de
Augustin Cozmua, Incursiuni n arta
plastic (Baia Mare, Editura Gutinul,
2016), aprut dup plecarea la cele
venice a autorului, prin deosebita
grij a soiei sale, Ileana Cozmua.
Structurat n cinci pri distincte,
Microeseuri, Cronici (A. la expoziii
colective i de grup; B. la expoziii
personale), Interviuri, Cartea de art,
Ilustraii, volumul se dedic,
respectndu-se dorina autorului,
mplinirii a 120 de ani de la
ntemeierea Coloniei de pictur de la
Baia Mare (1896). coala de pictur
bimrean a fost fondat n anul
1896 de artiti plastici venii de la
Mnchen, sub ndrumarea unui
maestru al penelului pictorul
Simion Hollosy, maramureean la
origine. De atunci, pstrndu-se
tradiia, Colonia de pictur aflat pe
strada Victoriei din oraul de pe Ssar
a continuat s evolueze, devenind
Centru de anvergur mondial
(Pavel uar), ridicnd prestigiul
localitii.
coala de pictur din Baia Mare
apare n cartea lui Augustin Cozmua
ca un fir rou contribuind la unitatea ______________________________
volumului dimpreun cu ideea c arta din cunoscute reviste, Romnia
ofer o ans de mntuire literar, Luceafrul, avnd autori
pieritorului nostru trup i un titlu de prestigioi critici de art, precum
noblee comunitii n care i-a gsit Pavel uar, Tiberiu Alexa, Virgil
teren fertil de manifestare. (p. 21) Mocanu. Demonstreaz c n arta
Autorul unor cri ce-i ilustreaz plastic ceva i se pare foarte clar i
preocuprile n domeniul criticii tot acel ceva te tulbur (p. 99).
literare, al cronicii teatrale, al Minunat spus! De meditat asupra
jurnalisticii, Augustin Cozmua tulburrii sentimentelor n faa
(1944-2015) ni se dezvluie n operelor de art!
volumul de fa ca un foarte bun Expozeul literar dovedete harul
cunosctor al domeniului artelor artistic al autorului n a orienta atenia
cititorului. Prin ntrebri retorice
plastice. Nelipsit din slile de
expoziii, nc de la sosirea n Baia stimuleaz lectura, cointeresndu-l pe
Mare (1968), Augustin Cozmua i-a cititorul interesat de a afla ct mai
simit sufletul nlndu-se i multe i mai profunde nouti n
domeniu un exemplu: Cum poi
eliberndu-se prin art. Arta n
reda imperiul nopii, cum poi realiza
general! Augustin Cozmua
mrturisete c spre a-i salva fiina pictografia, cum reueti s sesizezi
i eul interior, spre a se ntlni cu sine cromatic un element vital al
de fapt, omul evadeaz n lumi universului?! Nu altfel dect avnd
ncredere n linie i n culoare, n
imaginare. Arta are fora de a
viziune i n plsmuirea ei, altfel nct
concura orice realitate, ea ne
rpete din contextul prozaic n care s par c nimic nu e mai firesc dect
suntem adesea silii s trim. Mai arta. (p. 100)
mult, arta transfigureaz realul, fr ntr-o alt cronic, atenia autorului
a-l trda (Augustin Cozmua, n loc se fixeaz asupra rolului privirii n
de prefa, text aprut cu titlul Iluzia artele plastice, privire ce este
artei n volumul Punct de vedere, purttoare de viziune. ntrebrilor
retorice ce a vzut autorul?, ce va
Baia Mare, Editura Universitii de
vedea contemplatorul? li se rspunde
Nord, 2000, p. 116).
Microeseurile consacrate pictorilor sugestiv c n relaia de comunicare
bimreni relev un autor sensibil, se afl, prin intermediul imaginii
profund cunosctor al activitii i plastice, dou priviri. Metafora cu
ochii pictorului ascuni n culoarea
preocuprilor artitilor plastici din
tabloului e o realitate inefabil. Iar
Baia Mare, oameni de art care nu
i-au trdat rostul, dac se voiau cunoaterea e posibil cnd privirile
autentici n demersul lor creator, se ntlnesc (p. 101) Dup o astfel de
suferind adesea pentru mesajul introducere, urmeaz prezentarea
operei. (p. 19) expoziiei personale a pictorului
Victor Vasarely.
n cronicile la expoziiile colective
Prin prisma revelatoare a intervi-
i personale, Augustin Cozmua i
motiveaz i accentueaz afirmaiile ului, Augustin Cozmua aduce n
prin trimiteri la comentariile plastice LUMINIA CORNEA
44
 atenia cititorilor reprezentani de
seam ai artelor plastice, bimreni
sau n trecere prin Baia Mare,
participani la taberele de creaie
organizate prin coala de pictur.
Fiecare interviu este precedat de o
sintetic prezentare a biografiei, a
activitii, a profesiunii de credin i
de un motto semnificativ selectat din
rspunsurile intervievatului; ex.
Spiritualitatea i apropie pe oameni
i pe artiti (Nicolae Suciu); N-am
fcut nc o capodoper, ncerc ns
s m apropii de ea (Ilie
Cmran); Cultura simt c m face
i m simt om (Aurel Dan).
n volumul la care ne referim,
autorul demonstreaz c artitii
prezentai au intrat prin ua din fa a
afirmrii, ocupnd un loc bine fixat n
creaia plastic romneasc. Cu
ndreptit mndrie, dovedete c
coala de pictur bimrean merit
cu adevrat o atenie special. Este
evident c, dup lectura crii
Incursiuni n arta plastic, ai o
perspectiv cuprinztoare asupra
activitii culturale n domeniul
artelor plastice din Baia Mare pe o
perioad ndelungat, stabilind o
anume coordonat prelungit pn n emoionant gest de neuitare face
prezent. Informaiile au fost
evideniate cu competena unui fin i
profund cunosctor.
Materialele ce formeaz cuprinsul
volumului au aprut iniial n ziarele
i revistele locale. Ele au fost
reproduse exact, doar adaptate la
ortografia actual. La fiecare este
menionat anul apariiei, fiind
ordonate cronologic n interiorul
capitolelor. Adugm faptul c, n
finalul volumului, 15 pagini cuprind
bibliografia materialelor publicate de
Augustin Cozmua n domeniul
artelor plastice. Menionm de
asemenea ilustraiile cu fotografii din
colecia autorului, inclusiv lucrri de
art reproduse.
Cu bucurie, remarcm minunata
copert a volumului (o imagine a
vechiului ora Baia Mare) realizat de
Oana Gherghel.
Incursiuni n arta plastic de
Augustin Cozmua este o carte
deosebit de plcut la lectur,
deosebit de util, chemat s
ntregeasc cultura de astzi, tiut
fiind c ntlnirea cu poezia, pictura,
teatrul, muzica ne sustrage n chip
esenial de la sentimentul c viaa
noastr ar fi un fapt derizoriu i inutil,
supus total hazardului sorii (p. 8).
distinsul exeget al lui Bacovia,
profesorul Clin, al doilea,
protagonistul acestui remember).
Volumul cuprinde, n prima i
cea mai ampl seciune a lui, o mic
parte dintre epistolele adresate de
Constantin Blnaru Frnelui,
Domnului de minune,
Nemaipomenitului, Geamnului
su din cellalt capt de ar. Din cele
dou decenii de coresponden,
alctuitorul a ales mesaje din perioada
2012-2014, pstrate n memoria
calculatorului, fcnd precizarea c a
omis epistolele sau pasajele cu
caracter privat, pe cele cu referire
strict la probleme ce-i preocupau n
calitate de profesori, optnd pentru
textele semnificative, din care
cititorul i poate schia un portret al
expeditorului.
ntr-o Addenda, sunt reproduse
note i comentarii ale lui Constantin
Blnaru la crile frnelui su,
ntr-o vreme a vrjmiei, a su- apoi cteva date bio-bibliografice ale
premaiei gtilor, a visceralei uri protagonistului, urmate de texte scrise
sub flamura lui cine nu-i cu noi nu la moartea lui i de o cronic semnat
exist (iar dac, totui, se de Constantin Dram i se ncheie cu
ncpneaz s existe, musai trebuie un (impropriu numit) indice de nume,
desfiinat sau mcar ignorat!), un mai precis sunt trecute n revist
(parte din) numele, nsoite de cteva
Constantin T. Ciubotaru, adunnd n date, ale persoanelor la care se face
volum urme scrise lsate de referire n cuprinsul volumului.
frnele su Constantin Blnaru n epistole, Constantin Blnaru
bucovinean, profesor i scriitor ca i abordeaz un evantai de probleme,
autorul (Frnele meu, Constantin mai mari sau mai mrunte, viznd tot
Blnaru, Ed. Rotipo, 2017, 188 pag.). felul de ntmplri, triri, gnduri etc.
Nscut la 14 februarie 1940 n (cte ceva din cele gndite de
Cornul Luncii, absolvent al Filologiei Frnele meu), legate de lecturile
ieene, activnd i n nvmnt sale, de preocuprile cotidiene, de
(unde ajunge inspector de specialitate relaiile cu colegii de condei, dar i de
la nivel judeean) i n gazetrie vremurile n care triete, dovedindu-
(Crai nou, Bucovina literar, se bine ancorat n realitatea social i
Convorbiri literare, Dacia literar politic a rii.
etc.), autor a opt volume de proz i Gsim astfel informaii despre
critic literar i a trei cri de mobila livrat nemontat ori furtul
metodologie didactic, un nelinitit autoturismului nepoilor i
perpetuu (Nicolae Crlan), un om i recuperarea epavei de la mafioi,
un scriitor sensibil i delicat (Doina consideraii despre nevorbreii
Cernica), Constantin Blnaru a ardeleni (ardelenii au ceva nemesc
prsit, pe neateptate, aceast lume n relaia cu ceilali; cu acetia poi
la 28 mai 2014, la Alba Iulia. muri de singurtate), dar i despre
Triunghiul prieteniei bucovine- romni, n general (detest romnii de
ne Constantin Blnaru, Ioan icalo nimic, din cauza crora mai totul, i
i Constantin T. Ciubotaru s-a tir- eroismul e zadarnic la noi) ori pe
bit la un col, pe neateptate, n acel teme meteo (cum ninge pe la voi? La
mai 2014, primul dintre cei trei ple- noi tot cu fulgi i intermitene; i la
cnd dintre noi, dar nu i din sufletul noi a nins puin i e mai linitit iarna
prietenilor. Demonstrarea acestei a- ca n alte locuri), despre preoi i
firmaii este provocarea recentei cri biseric ori despre colocviile roma-
semnate de bucovineanul teleormnit nului, despre realitatea politic (sunt
prin repartiie, soart i consoart aproape exasperat n ara asta
Costic-trei (primul Costic fiind RODICA LZRESCU
45
de nimic, n capitalismul acesta care
ia bani cu nemiluita, nal fcnd
lucruri imperfecte [poate anume, ca
s ajungi la ei, s ctige mai mult])
ori dicionarul lui Boris Crciun
(fiecare face bani cum poate),
despre prospectarea i exploatarea
gazelor de ist (o crim pentru
generaiile urmtoare) ori birocraia
tradiional (odiseea mutrii dosarului
de pensionare/indemnizaie), despre
Doina Ruti (are obraz de romnc
bun n Neodacia) sau despre
Festivalul Rezonane udetene, despre
Srs (unul dintre marii diavoli,
fiind posibil s reueasc ce vrea,
pentru c la noi ntr-adevr se
doarme, n realitate politicienii i vd
de scopurile lor), despre relele din
nvmnt i despre cadrele didactice
(care nu au stof pentru solidaritate,
autodepire n lucrul cu elevii i
unii nu rezist n faa tentaiilor de la
bac), despre o controversat
antologie a Societii Scriitorilor
Bucovineni (e mult subiectivism i
arbitrar n ea, selecia e fcut dup
criterii electorale, incluznd muli
amici ai fostului prefect! M tem c
spiritul de gac i din viitor va hotr
mai mult dect spiritul critic), despre
datoria Germaniei fa de Romnia,
despre cri i reviste (literatura lui
L.D.C. e ap de ploaie), dar mai ales
despre crile lui Constantin T.
Ciubotaru, fratele su de metafor.
A scris aproape despre toate
(multele) cri publicate de CTC, n
afara cronicilor publicate, Constantin
Blnaru fcnd observaii critice i n
scrisorile sale: agreez spontaneitatea
ta, spiritul speculativ n legtur cu
orice; nu-i bine c te-ai legat de cei
mai de sus, care sunt trectori, pe
cnd n vicii romnii sunt
statornici; notele tale sunt zbor al
inimii i minii; mie-mi plac foarte
mult la tine spontaneitatea, umorul,
expresivitatea textului, penetrana
acestuia, lipsa de orice mimare, jocul
vieii, cldura uman, diversitatea
viziunilor personajelor .a.. l
apreciaz pentru iueala
condeiului, inventivitate verbal i
narativ, pentru productivitate, dar
nu-i place graba de a publica fr a
mai citi o dat Adevrata prietenie
literar ce-i leag nu-l mpiedic,
dimpotriv, s fie ct se poate de
obiectiv: Apreciez textul tu ca din
afara sufletului, numai critic,
cerebral, i precizeaz el frnelui.
Rupt de spaiul bucovinean natal,
izolat la Alba Iulia, chinuit de
sentimentul desconsiderrii (sept.
2013), n epistolele din ultima peri-
oad (mlatina de gnduri acoperite
cu mtasea-broatei) revine
obsedant, copleitor, sentimentul
singurtii: m simt tare singur
aici; m-ai gsit ngrozitor de
singur; m simt nchis ntr-o
lume ostil mie, nou; m simt
ngrozitor de singur! Foarte singur,
dar nu speriat. La 10 mai 2014 i
scria prietenului su c m simt
obosit de via, peste opt zile, se
declar aproape exasperat n ara
asta de nimic pe care, peste alte
zece zile, o va prsi, probabil nu
speriat, ci, cu siguran, dezgustat
Ultima scrisoare, din 23 mai
2014, deci cu doar cinci zile nainte
de plecare, este (premoniie?) un fel
de testament literar al scriitorului care
i-a nchinat ntreaga via literaturii:
ori art literar, ori nimic asta-i
prerea mea, cci cnd lumea
romneasc, ntr-o mare parte a ei, e
de rahat, de ce s producem noi alii.
Epistolele lui Constantin Blnaru
i comentariile lui Constantin
Ciubotaru se completeaz reciproc,
conturnd, direct sau printre rnduri,
un portret al bucovineanului mutat la
cele venice n 2014.
Pentru Constantin T. Ciubotaru,
fratele meu de cruce de suflet era
un soi de extraterestru, obiectiv,
raional, de o inteligen surprin-
ztoare i de-o modestie enervant.
Se roea la fa, se ncrunta cnd (Eu am un viciu care ne face
simea c e ludat cu interes, cu
care avea multe n comun, dar i
opinii deosebite, fr ns ca aceast
divergen de preri s impieteze
______________________________
46
asupra prieteniei lor, cci diferena
dintre noi i scria Constantin
Blnaru nu anuleaz fria.
Ducndu-i Crucea scrisului
(nu pot fr a scrie. Ar fi stupid
viaa fr aceast preocupare. ns tot
stupid e c m citesc puini),
ginga [] la greoenii,
Fratello Blnaru i recunotea o
singur vin: respect umanul i detest
dezumanizarea, mai ales dac vine de
la un autor.
n privina opiunilor/preferine-
lor literare scrie ntr-un rnd: mie,
indispusul la anormal, decepionatul,
resemnatul, nu mai receptez literatura
absurdului, iar n alt loc: prefer
realismul cultivat nu exclusiv de
Polirom, literatur care are foarte
puin cutare la romni.
I-a legat, precizeaz CTC, o
prietenie literar, dar parc e i
altceva aceea legat de Constantin
Blnaru (i prin durat i prin
intensitatea tririi i, mai ales, prin
acele fire nevzute care leag
sufletele oamenilor cnd au s-i
spun multe lucruri, prin cuvinte, dar
i mai multe, prin tceri).
La rndul su, C. Blnaru i scrie
(11 iunie 2013) c prietenia, ca i
dragostea [] nu presupune/cere
condiionri, msurri. Cele trei pri-
etenia, recunotina, dragostea au ca
schem ideea de numitor comun,
ori ideea de ambivalen, de indes-
tructibil din afar, esena fiind nun-
trul relaiei dintre factorii relaiei.
Dei firi s le zicem antagonice
oarecum incompatibili: autoanali-
za), fratele de cruce Blnaru
afirm rspicat: Disputele noastre nu
trebuie s ne schimbe opiniile. Noi ne
respectm pentru ceea ce credem c
avem bun, frumos i cinstit n
suflet Chiar dac, uneori, e bntuit
de oarece regrete: Azi m-am sculat
ngrijorat c te-am suprat
O prietenie literar (care
continu, iat, i dup ce unul dintre
gemeni a trecut dincolo de Styx),
cum au fost nu multe, cci vocaia
prieteniei e floare rar, benefic
pentru cei doi frai, dar, mai ales,
pentru cititori.
Se pare c frnele CTC a r-mas
dincoace tocmai spre a-i nde-plini,
cu devotament, urarea pe care CB i-o
adresa n martie 2014: i doresc
s rmi mereu Pcal pentru un
Tndal ca mine.
Cronic literar. Publicistic
Volumul de publicistic, Aproa-
pe liber, editat de Daniel Cristea-Ena-
che, n 2016, la Editura Curtea veche
Publishing, parcurge apte ani, n care
autorul, aa dup cum menioneaz el
nsui n cuvntul introductiv, i
exprim opinia n legtur cu ceea ce
se ntmpl n Romnia. Prin pu-
blicarea acestui volum, autorul i n-
deplinete i o datorie civic, aceea de
cetean al acestei ri, pentru care li-
bertatea de opinie nseamn responsa-
bilizare, chibzuin, maturitatea gn-
dului rostit: Nu e aceasta meseria u-
nui critic literar; dar e o datorie de
cetean pe care am neles s mi-o
fac. Textele incluse n volum, au ap-
rut iniial, n revistele culturale: 22,
Dilema veche, Suplimentul de cultu-
r, Observator cultural, Romnia li-
terar,Viaa romneasc, Timpul, Li-
teratura de azi i cotidianul Adevrul.
Structurat n ase capitole: Jude-
ci; Politicieni i intelectuali; Un alt
public; Schi de portret; Zona liric;
Carrousel volumul e o radiografie a
societii romneti ante i postrevo-
luionare. Deschidem pagini n care a-
devrul istoric, introspecia devoalea-
z un spirit lucid, ancorat n realitatea
vremurior. Subtitlul volumului Publi-
cistic deschide cmpul vast al litera-
turii, al politicului, al intelectualitii,
al crilor de referin. Lor li se ada-
ug portretele literare ale lui Emi-
nescu, Arghezi, Marin Preda, Cosau,
Dimisianu, Nicolae Manolescu, Al.
Paleologu, Emil Brumaru, Ileana
Mlncioiu, D. R. Popescu, Dimi-
sianu, Octavian Paler, Paul Cornea,
N. Manolescu, Mircea Crtrescu, E.
Brumaru, A. Punescu. Criticii con-
sacrai Alex. tefnescu, Dan C.
Mihilescu, N. Manolescu sunt repere
n istoria literaturii romne.
Pentru gnditorii umanitii, li-
bertatea, n sensul ei iniial, se opune
servituii sau coerciiei. Libertatea
presupune, dup Eliade, responsabili-
tate fa de sine i fa de semeni.
Kant situeaz omul n spaiul unei
cauzaliti cu totul originale, sen-
sibil i non-sensibil, liber i nece-
sar, n care termenii polari se inter-
condiioneaz i produc prin acest
mecanism cmpul dinamic al liber-
tii, astfel instaurat printr-un simplu
postulat i inert, ateptndu-i impul-
sul din afar (Critica raiunii pure).
______________________________
Kant confer umanitii energia
creatoare, izvor al vieii, al desvr-
irii. Autorul volumului de publicis-
tic Aproape liber, nu e un contem-
plator al spectacolului lumii, este un
spirit lucid care scruteaz societatea
romneasc.
Problema noastr, din 1990 n-
coace, nu mai este aceea de a ctiga
revoluionar libertatea, ci de a o ges-
tiona declar Daniel Cristea-Enache.
Omul a ajuns s cunoasc impasul
cercului strmt al istoriei. Desele
raportri la categotia decreeilor ap-
rui dup 1966, augmentat artificial-
totalitar, deschide perioada de tota-
litarism. Daniel Cristea-Enache a tr-
it-o din plin i o readuce n atenia
celor amnezici: Trim ntr-un prezent
cu opiuni libere. Autorul, spirit justi-
iar, lanseaz un apel contemporani-
lor: Fii de stnga i aprai hermina,
dar nu i mocirla! n societatea de
azi, se fac raportri la anticomunis-
mul democratic, pentru care autorul
nsui pledeaz ct i la un antico-
munism ce include totalitarismul de
dreapta: homofob, misogin, antisemit.
Generaia decreeilor, a fotilor oimi
ai patriei cu rigorile impuse, a fost
structural, anticomunist. Daniel
Cristea-Enache pledeaz pentru raiu-
ne, dreapta judecat, dreapta cump-
nire. Textele lui Daniel Cristea-Ena-
che reunesc un cod etic, dobndesc
semnificaii adnci, aforistice: Antico-
munismul meu nu este rasist i xeno-
fob. Anticomunismul meu nu este ho-
mofob. Anticomunismul meu nu este
fundamentalist. Anticomunismul meu
nu este misogin. Anticomunismul meu
prefer comunicarea n schimbul de-
limitrii i izolrii. i concluzia se
desprinde ca atare: Dac anticomu-
47
nismul altora e ncremenit ntr-un
format n care se dorete i intro-
ducerea societii, nchiderea ei, anti-
comunismul meu e unul care evolu-
eaz odat cu societatea, exact pe
liniile ce pot fi sau nu anticipate, ale
deschiderii. Andr Scrima a explorat
spatiile spirituale, culturale, geografi-
ce ale celorlalte religii, spre a ptrun-
de semnele aceluiai Universal viu.
n acord cu spiritualitatea cre-
tin, Daniel Cristea-Enache i enun
opiunea: Sunt un om credincios,
ortodox, dar asta nu nseamn c am
dreptul s impun altuia credina mea
ori s permit statului s modeleze
societatea pe bazele unei credine
religioase unice. Omul raional i va
folosi raiunea ca pe un instrument de
cunoatere, de evaluare i de jude-
cat, ne spune Daniel Cristea-Enache.
n virtutea acestor considerente, auto-
rul volumului va dezbate n subcapi-
tolul Judeci, colaboraionismul scri-
itorilor din perioada comunist. Un
exemplu elocvent este cel al lui Tudor
Vianu. ntr-o epoc totalitar, supus
antajului, presiunii psihice, anihilrii
personalitii, supravegherii, deteni-
ei, autorul invit la o matur reflecie.
Dac sondm profunzimile eului,
ntrebarea Ce am fi fcut noi n si-
tuaia respectiv? vine de la sine. n
cntarul judecilor noastre ar trebui
s intre nu numai ce a fcut ru un
intelectual, dar i ce a fcut el bun,
nu doar momentul de compromise ci
i episoadele demnitii sale. Imagi-
narul, mitul, discursul istoric se n-
treptrund n volumele lui Lucian Bo-
ia, istoric reputat, spirit critic i demi-
tizant n istoriografia romneasc: Is-
torie i mit n contiina romneasc,
Jocul cu trecutul, Istoria ntre adevr
i ficiune, editate de Lucian Boia.
Daniel Cristea-Enache readuce n
patrimonial cultural, pagini de istorie
i critic literar, elaborate minuios,
cu argumente pertinente. Mesajul
Logosului, ntrupat n carte este un
semn al culturii i al nelepciunii.
Lectura nu-i va epuiza niciodat
toate semnificaiile. Se deschide un
orizont tot mai bogat sensurilor.
Parcurgem odat cu Daniel Cristea-
Enache, un itinerar spiritual, din care
ni se relev captarea esenelor,
eternizarea acestora n scris, bucuria
spiritului. Creaiile scriitorilor sunt
trepte ale elevaiei spirituale.
Prof. VIORICA BICA
Coordonator Biblioteca Municipal
Octavian Paler Fgra
 Octavian Paler, Paul Cornea,
Ion D. Srbu, Ileana Mlncioiu, D.
R. Popescu, Nina Cassian, Al .
Paleologu, Arghezi. Problemele inte-
lectualului romn sunt dezbtute cu
rigoarea unui spirit care pledeaz
pentru adevr. Intelectualul autentic,
se implic i n viaa cetii. Asistm geografia este o form a istoriei la
azi la o rstlmcire a sensurilor
relevate. Este cazul lui Horia-Roman
Patapievici, Mircea Crtrescu, An-
drei Pleu. Vladimir Tismneanu,
Andrei Cornea, Ovidiu imonca,
Vasile Ernu. Nicolae Manolescu
readuc n paginie crilor efervescena
creatoare.
Subcapitolul O nou literatur
propune atenei, romanul lui Marin
Preda, Cel mai iubit dintre pmn-
teni, un icon al spiritului romnesc i
al culturii autohtone n rezistena lor
la totalitarismul paranoic din anii-80.
n studiul Semnele realului, Cornel
Moraru percepe romanul i personajul
su, Victor Petrini ca un simbol al
libertii contiinei de sine.
Lui Octavian Paler i sunt
consacrate eseurile care-l definesc ca
un autor al introspeciei. Volumul
Deertul pentru totdeauna supune
ateniei cititorului, dimensiunea
temporal i moral a vieii. Suferina
fizic va nsemna pentru cel nscut la
poalele munilor Fgra, o ntoarcere
la obrie n tonaliti tandre. Pentru
Neuitatul Paler, Lisa, satul natal,
ngenunchiat la poalele munilor
Fgra devine un reper simbolic,
cvasimitologic. Aici s-au zmislit
Cuvntul, rostirea, rnduiala. Timpul
rememorrii traseaz dou
dimensiuni: cel al nostalgiei, al
dorului dup o lume pierdut n
zaritea cosmic i un timp al unei
realiti crude, cel al distrugerii
satului romnesc din perioada
comunist. Cel dezrdcinat va reveni
de fiecare dat cu ochii cugettori ai
inimii, n satul natal. Pentru a-i
ntregi orizontul spiritual, Octavian
Paler ca i Marin Preda, vor trebui s
se desprind de sat, dar n aceast
plecare iau, aa zicnd, satul cu ei.
Pentru generaia de acum ct i pentru
generaiile care vor veni, creaia lui
Octavian Paler are o subtilitate pe
care cititorul o va intui. Din paginile
crilor rzbat ndoielile, ntrebrile,
crizele cu care toi ne confruntm.
Daniel Cristea-Enache
surprinde ca i n Convorbiri cu
Octavian Paler, eul profound, eul
generic n care fiecare cititor se
regsete. De la copilria ntr-un sat Vavilonului, La apa Vavilonului, II,
reproiectat ntr-o mitologie personal Jurnal 1981-1984, Diagonale, Jurnal
la adolescena cu lecturi devoratoare, 1985- 1988, Jurnal 1990-1993,
de la aceasta la tinereea experien- Jurnal 1994-1995, Jurnal 1996-1997,
elor literare i la maturitatea scri- Jurnal 1998-2000, i ntregesc o
itorului consacrat, de la drumurile carier consacrat demnitii umane.
iniiatice ale cltorului pentru care Monica Lovinescu si Virgil Ierunca
se ncadreaz n perimetrul a ceea ce
fixarea ntr-o matc romneasc de putem numi patriotismul liberal (V.
alii dispreuit, omis, uitat, Paler Tismneanu). Cuvinte din cuvinte
a exprimat foarte mult din noi-i este parabola unei lumi totalitare, cea
foarte profund. Obsesiile lui au fost a Romniei dintre anii 1948-1989. n
(ori au devenit) i ale noastre. subcapitolul Personalitate i
ntrebrile pe care i le-a pus ne-au umanitate, autorul elogiaz vitalitatea
frmntat. Rspunsurile, cnd au fost artistic a Ninei Casian. Cosau i-a
posibile, au cptat forma lui de fixat standarde de exigen
expresie. autocritic, n sens etic dar i ntr-
Eseul 44 de lei marcheaz un unul literar, obsesia stilului dislocnd
destin, destinul unui scriitor obsesia ideologiei comuniste. Ciclul
consacrat. La anii senectuii, i Supravieuirilor red un proces al
privete satul natal cu ochii limpezi, comunismului din interior. D. R.
fr lacrima emoiei i aburul Popescu rmne n istoria literaturi
nostalgiei. Din paginile volumului de romne prin opera sa, corintic.
publicistic, se desprind personaliti Volumele editate de Dimisianu
marcante ale scriiturii romneti: contureaz o adevrat hart a lite-
profesorul Paul Cornea, un spirit al raturii postbelice i postrevoluiona-
toleranei intelectuale, al deschiderii re. Lui Manolescu, generaia de acum
ctre nou, Ion D. Srbu, scriitor liber i datoreaz alctuirea unui canon
de epoca sa, de determinrile i literar n care au intrat toate grup-
constrngerile totalitare. rile i colile noastre scriitoriceti, de
Rezistena prin cultur readuce la postexpresioniti la textualiti i de
n paginile crii, personaliti ale la onirici la realiti. Aventura ima-
culturii romneti din lagrul socialist ginarului poetic ne nsoete la fie-
din est: Ion D. Srbu i Ileana care relectur a creaiei argheziene.
Mlncioiu. Pentru cei aflai n Sorescu invit cititorii la o matur
Occident, libertatea este un dat, nu reflecie asupra asupra morii. n
un rezultat. Exemplul Monici Puntea, carte scris pe patul de
Lovinescu una dintre contiinele suferin i subintitulat Ultimele,
diasporei romneti, la Europa bolnavul se aga de realitate, de
liber, este relevant. Colaborarea la via, de fpturile i obiectele ei.
revistele n limba romn din exil, a Poetul, urmrindu-l de aproape,
fost prodigioas: Luceafrul, Caiete purific, decanteaz i esenializeaz.
de dor, Fiina romneasc, Ethos, Cartea morii este esenializat la
Contrapunct, Dialog, Agora. n maximum. Emil Brumaru se plaseaz
volumele editate, Monica Lovinescu ntr-un crmpei de tensiune al
a pledat pentru demontarea si fantasmaticului folosindu-se de
demistificarea preteniilor ideologice prezentul dat pentru a evada n
ale totalitarismului comunist. A zonele unor obsesii fecunde.
surprins legturile de adncime, Volumul Urcarea muntelui de
infra-raionale, dintre comunismul Ileana Mlncioiu este un punct de
romnesc si variile ncarnri ale reper al relativ puinelor scrieri cu
fascismului (Vladimir Tismneanu). orientare antitotalitar aprute n
Din anul 1962 i ncepe colaborarea ara noastr pn n 1989. i, n
asidu la Europa liber. Teze i final, de ce aproape liber? n virtutea
antiteze i Actualitatea cultural legii morale, autorul conchide:
romneasc au avut o audien Libertatea mea nu este nici complet,
copleitoare. Volumele Unde scurte I, nici perfect. Ea este ngrdit de
ntrevederi cu Mircea Eliade, Eugen coduri i constrns de cutume, de
Ionescu, tefan Lupacu i Grigore legi nescrise i reguli comunitare. Nu
i Cugler, Seismografe. Unde scurte II , m simt deci liber, ci aproape liber,
Posteritatea contemporan. Unde iar acest aproape a ajuns s mi se
scurte III, Est- Etice. Unde scurte, IV, par la fel de important ca libertatea
Pragul. Unde scurte, V, La apa nsi.
48

Marea Unire 100
(IX)
Mai departe, autorul vorbete de
mapele gheograficeti, adic despre
hrile fcute din porunca lui Emeric
Techelie, domnul Transilvanii (Eme-
ric Tklyi, principele Transilvaniei
ntre 1690 i 1691), i tiprite la
finele secolului al XVII-lea: n
pomenita dar mapp, toat ara
Ardelului n cteva provinii, adec
inuturi, s desparte, din carile unele
(deosbi de cele ssti) au fost
moldoveneti, adec ale romnilor,
cari au fost trecut acolo despre parte
Moldovii, iar altele munteneti, supt
a crora nume i pn astzi s Ioan Alexie sau cu vreun ficior a
chiam i s scriu. Iar mai de nainte
de npada lui Batie23, dup ce a scos
ghepidii pe romni cari au fost pus
Traian n Ardial (precum noi la locul
su anume am pomenit), alte colonii
de la Italia s mai fi vinit, sau ntr-alt
parte n Ardel s mai fie ntrat,
nici la un istoric noi n-am aflat, de
care lucru de crezut iaste, ca dup ce
s-au nturnat craiul Bela la criia sa s
le fie dat, precum zism, aceste, ce
vom s pomenim moii (24).
inuturile romnilor din
Moldova n Transilvania sunt:
conform lui Cantemir
inutul Rudivanii, carile mai
denainte romnete s chema
Rodna; iar cetate ntr-acel inut s
chiam Vestendorf (25).
Al doile inut au fost Tordia(26),
pe apa Morului.
Al triile inut au fost Cochelvar
(27), carile iaste ntre Cliuvar (28) i
ntre Mediia, pe apa Cochel (29).
Al patrule inut au fost Trotu,
cu cetate Pogava, cu alalte multe sate
a olatului su. Romnii poate fi
acestui inut fiind trecui de pe apa
Trotuului i a Bacului, cu acelai
nume au numit i inutul din Ardial,
n carile s-au fost aezat ei, Trotu i
cetate de pe Bacov, Pogava; pu-
in, oarece unguri voroava numere-
lor, dup graiul lor, schimbnd.
Aijdere romnii despre parte
ri Munteneti, pre lng inutul Romneti (numit de strini
carile acmu s chiam Zatmar au inut
cetate Fines (30), Cheplac (31),
Beling, Papne, Bele i Micovul.
Iar ntre Alba Iulia (care iaste Oradea
Mare (32)) i ntre Sibiu, au avut
trgul Roii, a cruia lcuitori apoi,
dup nturnare, s-au chemat ciata
Roii, precum i ciata srbilor ce
se chiam Venedii, s-au chemat
venetini, precum i astzi n ara
Munteniasc aceste cete cu nemutat
nume s in. Acolo mai avut-au i
inutul Halao (din carile apoi
au ieit Radul Vod Negrul n
ara Munteniasc) (33) i Benii,
Morsenii, Hacegul (34) i Verhel (35)
(care cetate nti s chema Ulpia
______________________________
Traiana). Aijdere, pre apa Strela, Numrul romnilor transilvani,
carele astzi i zic Strig36, au avut descini din anticii romani, a fost n
Mediiaul, Crae37 i Sapsonul. vremea migraiilor ntrit i aug-
Aceste olaturi dar i ceti au inut mentat de unii romni extracarpatici,
romnii pe aceia vreme n Ardial; i
n frunte cu domnii lor, cuttori de
deciia ctva vreme, au rmas ungurii scut n faa invadatorilor.
i cu sasii moneni i stpnitori Acad. IOAN AUREL POP
acelor locuri, unde romnii notri, pe
vreme lui Batie sau cu domnul lor ________
23. Este vorba despre Batu han,
lui, pre carile s-l fie chemat conductorul mongol din vremea
Bogdan (cci pentru aceasta chiar a invaziei de la 1241-1242.
ne adeveri nu putum) s fie aezat, 24. D. Cantemir, Hronicul, p. 473.
ns cu romnii pre acele locuri domn 25. Eroare, fiindc Westendorf este
s fie fost un Bogdan Vod, nu numele german al satului Vetem, din
numai cci i astzi ntre romnii comuna elimbr, nu departe de
ardeleni s pomenete (38). Sibiu.
Autorul vorbete apoi despre 26. Turda, azi n jud. Cluj, dar nu pe
un anumit trg numit Bogdan, Mure.
carile iaste unde d apa 27. Tradus literal Cetatea Trnavei,
Maramorului n Tisa, de pre numele de fapt Cetatea de Balt.
acelui Bogdan Vod s-i fie fost 28. Cluj, calchiere dup numele
porecla, despre numele de Negrul, maghiar Kolozsvr.
dup care i Radul Vod n ara 29. Numele german (Kokel) preluat
Munteniasc s-au chemat Negrul; apoi i de maghiari al rurilor
despre rile amndoa arat c Trnava Mare i Trnava Mic.
una s-a chemat Vlahia niagr Numele de Trnava (slavo-romn) l
(Muntenia), iar alta Bogdania negr precede pe cel germano-ungar i
(Moldova) i ae i domnul provine din perioada de convieuire a
Moldovenilor s chiam domnul latinofonilor i romnilor cu slavii.
Bogdanii negre, iar trimiterea sa 30. Fini, localitate n jud. Bihor.
face la scriitorul bizantin Laonic 31. Suplacu de Barcu, tot n acele
Halcocondilas (39). pri.
Aceste referiri pun n lumin 32. Confuzie.
desclecatul din Ardeal, rolul acestei 33. Negru Vod a cobort, conform
provincii de adpost al romnilor, tradiiei, spre sud, din ara
situaia romnilor de stpni i Fgraului.
conductori n Transilvania, ca i o 34. Haeg, n jud. Hunedoara.
anumit dominaie a popoarelor 35. Numele maghiar (tradus literal
stepei n spaiul extracarpatic. loc ntrit, cetate) al localitii
Transilvania este, prin urmare actuale Sarmizegetusa, fost
n viziunea istoric a lui Dimitrie Grdite, din jud. Hunedoara.
Cantemir o parte dreapt a Daciei 36. Este vorba despre rul Strei, din
colonizate cu romani de mpratul aceleai pri de sud-vest ale voievo-
Traian, apoi o parte dreapt a rii datului Transilvaniei.
37. Poate Cara, n Banat.
Valahia), ncorporat de unguri n 38. D. Cantemir, Hronicul, p. 473-
ara lor, dar rmas mereu locuit de 474.
romni, amestecai cu noii venii. 39. Ibidem, p. 474.
49
Convorbiri duhovniceti
Duminica prietenilor romni ai lui
Hristos
L.C.: naltpreasfinite Printe, n
cuvntul de nvtur pe care l-ai Hristos.
inut n Duminica a doua dup
Pogorrea Sfntului Duh ai nceput
cu o urare de bun venit adresat
credincioilor care au venit la
ntlnirea cu Mntuitorul nostru Iisus
Hristos, cu Maica Domnului, cu
sfinii Si Apostoli i cu toi sfinii
romni din toate veacurile pn
astzi. Pericopa evanghelic pe care
v-ai axat relateaz chemarea primilor
patru apostoli de ctre Mntuitorul
nostru Iisus Hristos (Matei 4,18-23).
.P.S. Ioan: Duminica la care ai
fcut referire mai este numit n
calendarul nostru ortodox Duminica
Sfinilor Romni.
L.C.: V rog, naltpreasfinite
Printe Mitropolit, ca mai nti s ne
spunei un cuvnt de nvtur n
legtur cu pericopa evanghelic n
care nareaz Sf. Evanghelist Matei c
Mntuitorul se afla pe rmul Mrii
Galileii, n Betsaida, ora de batin
al apostolilor Petru i Andrei. Acetia
erau pescari. Vzndu-i, Mntuitorul
le-a zis: venii dup Mine i v voi
face pescari de oameni. Iar ei, ndat,
lsnd mrejele, au mers dup El
(Matei 4, 19-20). Mergnd mai
departe, Mntuitorul Hristos a vzut
ali doi frai, pe Iacob al lui Zevedeu
i pe Ioan, fratele lui, n corabie cu
Zevedeu, tatl lor, dregndu-i
mrejele, i i-a chemat. Iar ei, ndat,
lsnd corabia i pe tatl lor, au
mers dup El. (Matei 4, 21-22).
.P.S. Ioan: Dup cum
remarcm, unul dintre cuvintele-cheie
ale acestei pericope evanghelice este
adverbul ndat. S vedem de ce
Sfinii Evangheliti n-au uitat, cnd
au relatat cele petrecute pe malul
Mrii Galileea, cuvntul acesta,
cuvntul ndat. Spune Evanghe-
listul Matei c fiind Mntuitorul pe
malul mrii, a vzut doi frai care-i
aruncau mrejele n mare, i anume pe
Simon, care se va numi mai trziu
Petru, i pe fratele su Andrei. I-a
chemat la Sine i spune evanghelistul
c ndat au lsat corabia i totul i-
au plecat dup Hristos. Mergnd mai
departe, ntr-o corabie a vzut trei
oameni, un printe pe nume Zevedeu
i cu doi din feciorii si, Iacob i
Ioan, care-i dregeau, i mpleteau
mrejele pentru pescuit.
Evanghelistul spune c i pe
acetia i-a chemat, spunndu-le s
vin s-i fac pescari de oameni.
Accentueaz evanghelistul c tot
ndat au plecat i L-au urmat pe
Ce va fi cu acest cuvnt? Ce ne
spune nou acest adverb? Oare numai
pe malul Galileii a umblat i umbl
Hristos pe pmnt? L-am vzut n
dimineaa aceasta cnd m ndreptam
spre catedral, L-am vzut pe Hristos
umblnd pe strzile pustii. Era
duminica dimineaa, n ora nu era
nicio micare, doar pe uliele lui,
Hristos. Chema la fiecare cas. L-am
vzut cum se oprea la fiecare cas, la
fiecare poart, i-i chema pe oameni
s vin la El, s vin la Sfnta
Biseric. Dumnezeu s-i binecuvinte-
ze pe cei ce L-au auzit, n zori de zi,
pe Hristos chemndu-i i de ndat au
mers la sfnta biseric s se
ntlneasc cu El i cu toi sfinii. plece, s nu-mi ia feciorii. Aa a fi
Nu numai apostolii au fost
chemai de Hristos i, pn la sfritul zis nimic. I-a ncredinat lui Hristos,
veacurilor, ne cheam pe toi, ns,
din nefericire, nu ndat plecm dup
El. De multe ori, doar lacrimile unei
mari dureri ne aduce pe unii la El. O,
ct de vesele salt i se bucur
sufletele credincioilor c le-ai adus
la Hristos, ndat
_____________________________
50
Nu mai zbovii cnd v cheam
Hristos! Lsai totul i ndat, c nu
tim dac, dup ndat, mai urmeaz
ceva n viaa noastr. Poate c acest
ndat este ultimul la care ai putea
rspunde chemrii lui Hristos.
L.C.: naltpreasfinite Printe,
tiu c ntr-o predic la aceast
pericop evanghelic ai insistat
asupra comportrii tatlui Zevedeu
care a acceptat repede plecarea fiilor
lui cu Mntuitorul Hristos.
.P.S. Ioan: Venii mpreun cu
cititorii, venii cu mine o clip pe
malul Mrii Ghenizaretului, ncet, n
linite, s nu ne aud Zevedeu, i s
ascultm dialogul dintre Zevedeu i
Hristos. Ce i-o fi spus oare Zevedeu
lui Hristos, cnd a venit s-i ia cei doi
feciori de-acum mari, care erau
ndejdea btrneelor lui, pe care-i
nvase cum s-i mpleteasc
mreaja, cum s pescuiasc n Marea
Galileii? Acum el vede un om strin,
un cltor. Zevedeu nu-L cunotea pe
Hristos i vine acest strin la corabia
lui i-i spune: D-mi aceti fii ai ti i
voi face din ei pescari de oameni!
Dei nu-L cunotea, Zevedeu totui
nu-I reproeaz nimic lui Hristos: De
ce-ai venit, Strine, s-mi iei lumina
ochilor, ndejdea i tria btrne-
elor mele?
Dac eram n corabie i erau
feciorii mei, i-ar fi venit Strinul s-
mi cear feciorii, eu a fi luat o piatr
din mare i l-a fi lovit pe Hristos, s
fcut eu. Zevedeu n-a fcut aa. N-a
dar nu i-a ncredinat pentru o via
fericit, c tii prin ce grele chinuri
au murit copiii lui Zevedeu. De aceea,
iubit mam i tat cretin, dac bate
la ua ta Hristos i-i cere pruncii, nu
lua pilda vieii mele, s iei o piatr i
s dai cu ea dup Hrsitos, ci ridic-i-i
n brae i pune-i n braele lui Hristos
i ale Maicii Domnului. Vedei cum
ine Maica Domnului pruncul n
brae! Uitai-v c pe braul Maicii
Domnului mai este loc i pentru fiul
tu, i pentru fiica ta. Apoi privii-L
pe Hristos rstignit pe cruce cu
braele deschise, ca pe braele lui
nsngerate s v aeze pruncii, s-i
creasc El pentru mpria cea de
Sus.
L.C.: Bineneles c prin ceea ce
ai spus nelegem c sfatul
A consemnat
LUMINIA CORNEA
Amvon -Doamne, mrete-le ziua cu o or
i noi le vom spune c este darul Tu
numai pentru ca ei s se roage.
-Bine, a zis Domnul. i ziua s-a
fcut de 25 de ore. Dar oamenii tot nu
ntr-una din crile de nvtur s-au rugat. Atunci ngerii s-au
cretin, am gsit scris urmtoarele: prezentat din nou n faa Stpnului,
ntr-o zi, ngerii lui Dumnezeu, suprai pentru nepsarea oamenilor:
ngerii pzitori ai oamenilor, s-au dus -Doamne, oamenii tot nu se roag.
naintea lui Domnului i s-au plns c Domnul i-a ntrebat iari:
nu tiu ce s mai fac, fiindc oame- -Ce credei c ar trebui s le mai
nii s-au fcut deosebit de nepstori i fac?
ri; au timp pentru toate relele, numai -Doamne, f-le ziua numai de 20 de
pentru rugciune nu. i I-au spus aa: ore! i vor da seama ct de scurt
-Doamne, iat vremurile pe este viaa i ct de repede vine
care le trim noi. Iat cum triesc judecata Ta i aa se vor ruga.
oamenii pe pmntul acesta. Nu-i Domnul a aprobat cererea i viaa a ___________________________________________________________
mai fac timp i vreme ca s-i devenit mai scurt. Dar nici acum -Dragii mei, s tii de la Mine c
slujeasc i s i se-nchine i s-i oamenii nu i fceau timp s se rugciunea nu e o problem de timp,
aduc laud i mulumire ie. Ce este roage. ngerii au mers din nou n faa ci e una de iubire. Numai cei care M
de fcut, Doamne? Creatorului i s-au plns c oamenii iubesc cu adevrat, numai aceia i
Atunci, Dumnezeu i-a ntrebat sunt tot ri. fac timp s se roage i s se nchine
pe ngeri: -Ce-i de fcut? i-a ntrebat Domnul. Mie. Indiferent c va fi ziua mai
-Pzitori ai oamenilor, voi ce -Nu tim, Doamne, Tu eti Dumne- lung, sau mai scurt, dac oamenii
credei c este de fcut? zeu, Tu le tii pe toate! i n-au mai nu vor avea dragoste, nu se vor ruga.
i ngerii au spus: zis nimic. Pr. dr. GHEORGHE
Atunci Dumnezeu, le-a spus: NICOLAE INCAN
_____________________________________________________________________________________________

CONVORBIRI.... Hristos. Aa mrturisete Hristos, Dumnezeu s binecuvinteze n

naltpreasfiniei Voastre este
de apropiere de Hristos, de biserica
noastr strbun.
.P.S. Ioan: Nu dai cu pietre
dup Hristos cnd vine s v cear
pruncii! Lsai copiii s vin la Mine
i nu-i oprii, c a unora ca acestora
este mpria Cerului! Iat cum
rspunde omul evlavios, cum a fost
Zevedeu, n faa lui Dumnezeu! I-a
dat lui Hristos ce-avea el cel mai bun,
cel mai de pre n familia lui, feciorii.
L.C.: V rog, naltpreasfinite
Printe, s ne spunei cteva cuvinte
de folos n legtur cu Sfinii
Romni.
.P.S. Ioan: Oare cum am putea
numi duminica cnd avem n
calendarul nostru ortodox nsemnat
srbtoarea cinstirii Sfinilor
Romni? Am mai putea s-o numim
Duminica prietenilor romni ai lui
Hristos.
Ce spune Hristos despre sfini?
C sunt prietenii Lui. Iat Biserica
noastr, Sfntul Sinod a rnduit, nu
de mult, ca s se fac i pomenirea
prietenilor romni ai Mntuitorului
nostru Iisus Hristos. O! Ct de muli!
Un nor de sfini! Un nor de prieteni
romni are Hristos. A avut i are nc
n spaiul nostru romnesc. Toi
credincioii sunt prieteni ai lui
Fiul lui Dumnezeu, naintea Tatlui
despre fiecare dintre credincioii care
umbl n calea Evangheliei lui
Hristos.
Hristos mrturisete la fiecare
Sfnt Evanghelie, n fiecare zi,
mrturisete despre fiecare dintre noi,
i-i spune Tatlui: Iat prietenul meu!
Ct de minunat va suna n Cer, cnd
Fiul lui Dumnezeu va mrturisi
naintea Tatlui c S-a ntlnit cu
prietenii lui din Timioara, din
Romnia. O, ce mare bucurie pentru
sufletele noastre i pentru prinii
notri, care de mult au plecat i care
vor auzi n Cer, cnd Hristos va
mrturisi naintea Tatlui c suntem
prietenii Lui.
L.C.: Atunci, naltpreasfinite
Printe, este important s nelegem
c cel mai bun prieten al nostru, al
fiecruia, este Hristos.
.P.S. Ioan: Dac o s v ntrebe
cineva care v este cel mai bun
prieten, s spunei c cel mai bun
prieten pe care eu l am este Hristos
i s v ludai.
Dezleg la pcatul acesta al
laudei, dezleg pe toi cititorii, pe toi
credincioii ca s se laude n toate
prile c l au pe Hristos ca prieten,
pentru c suntem cu toii prieteni ai
lui Hristos.
veac, pe venicie, aceast prietenie
dintre Hristos i noi! Nimeni,
niciodat, s nu nvrjbeasc prietenia
dintre noi i Hristos, dintre noi i
Maica Domnului, dintre noi i Sfinii
Si din Ceruri!
L.C.: naltpreasfinite Printe, ce
au reprezentat i ce reprezint astzi
Sfinii Romni pentru noi, cei de azi?
.P.S. Ioan: Ce-au fost Sfinii
Romni? Ce-au reprezentat Sfinii
Romni pentru noi cei de astzi?
Mai nti, ei au fost cmri ale
Harului lui Dumnezeu i-apoi au fost
Evangheliile vii ale neamului nostru.
Primii sfini din spaiul nostru
romnesc au fost Evanghelii vii,
pentru c tim ct de trziu s-a tiprit
Biblia n graiul nostru romnesc.
tim ct de trziu am nvat noi
a scrie i a citi, dar ei prin harul lui
Dumnezeu i prin faptele lor, au fcut
faptele Evangheliei lui Hristos.
Privind la viaa lor, au citit
contemporanii ca ntr-o evanghelie.
i tu, i eu, ca nite cretini,
suntem chemai s devenim o
evanghelie vie n care semenii notri
s citeasc despre faptele lui Hristos
i s-L preamreasc pe El, artnd
cu degetul:
Iat omul mplinitor al
Evangheliei lui Hristos!

51

ntr-unul din numerele cotidia-
nului francez Le Nouvel Observa-
teur publicista Marie Giselle Landes
- fcnd un paralelism ntre
incertitudinile pe care ni le ridic
existena cea de toate zilele i
regresul tririlor psihologice generate
de-aceast stare de fapt punea un
accent deosebit pe refugiul i
nchistarea ceteanului n sine nsui, pas. Dar i acela mic, micu chiar!
pe imperioasa necesitate de
Divinitate.
Tinerilor li se spune c lumea n
care triesc nu este bun de nimic, c
(ea) a pierdut raiunea de-a fi, c este
o lume de oameni singuri, de oameni
triti, de oameni urai... Se spune asta
de o sut, de dou sute, de trei sute de
ori pe zi. i, deodat, soluia: trebuie
s gsim pe cineva care, investit cu o
putere divin, este menit a fi urmat,
menit s conduc omenirea ntreag
spre noul su destin. i, firete, acela
este Profetul - nota ea.
Trebuie s mrturisesc faptul c
respectivul articol m-a pus serios pe
gnduri. Apoi, ieind n strad, cu
groaz am constatat c avea deplin
dreptate, c nc are deplin dreptate!
Constatnd continua devalori-
zare a societii, a moralei acesteia
ntre altele, constatnd c aceast
Societate nu prea mai are nimic de
pre, nici mcar onoarea, omenia n
sine, solidaritatea sau munca, nevoia
de nchistare n mine nsumi a venit
ca o salvare, nu ca o soluie simpl de
compromis.
ntr-o lume improprie visului i
poeziei, n care cei mbuibai dar goi
pe dinuntru sunt preferai numai
datorit conturilor ciudat ngroate, a
mainilor de lux i a vilelor crescute
ca ciupercile dup ploaie nu prea mai
pare a fi loc de suflet i omenie.
Valorile s-au rsturnat inexplica-
bil, de parc am asista la o nou
facere a lumii.
De altfel sau ntr-o alt ordine de
idei, cu mentalitatea de grup ales,
stare care-i caracterizeaz pe cei din
aa zisa nalt Societate, nu se poate
lupta fi.
M-a mirat i m mir continua
dorin de parvenire, pe orice cale i
orice mijloace, fie ele chiar i mai
puin ortodoxe, a celor aflai
vremelnic! la putere.
De fapt, innd cont de faptul c
VICIUL cel mai puternic care a
dominat, care domin nc i care va
mai domina omenirea pn la
sfritul ei este VICIUL PUTERII,
nu-mi rmne dect s conchid c
aceast atitudine de dezinteres fa de
nevoile i necesitile Celuilalt, tinde
s fie deja o caracteristic a tuturor.
Deci, chiar i a mea!
De aici i pn la o refulare
interioar nu mai este dect un singur
Ce ne rmne atunci de fcut?
ncotro s ne ndreptm atenia
din nou i paii?
Singura salvare vine atunci chiar
din partea Divinitii, singura care te
mai face s te simi tu nsui,
nestigmatizat i nedepersonalizatde o
continu regresie a societii.
Cum se poate ajunge la o astfel
de mpcare cu tine nsui?
Nu e greu de aflat!
La tot pasul i ies n ntmpinare
_____________________________
52
tot felul de Alei care-i ofer
formula magic, anume apartenena
la Sfnta lor Grupare.
i cum accentul care, bineneles
pe faptul c EI sunt Singurii pe Calea
Cea Bun, c ei sunt Cei Mai Aproa-
pe de Cer, adic de Dumnezeu, i i
prezint un soi de Cod Valoric la...
purttor.
Unul pe care, cic, dac l res-
peci cu strictee e ca i semnat biletul
de cltorie spre Mntuirea dorit,
odat cu deprtarea de impuritile
tririlor cotidiene.
Adic spre-o eliberare deplin
din strnsul i, totodat largul corset
existenial, din demagogia care-a
devenit o adevrat trstur de baz
a actualei societi.
Urmarea? Nimic nu te mai deran-
jeaz, nimic nu te mai intereseaz n
afar de trmbiata mntuire, logic!
nimic nu-i mai strnete senzaia de
victim, nimic din tot ce te-ar mai
putea nemulumi.
Devii imun cumva la devaloriza-
rea leului nostru deja vduvit de coa-
m, la constatarea lrgirii i adncirii
ropilor din asfalt, la creterea la spec-
trul obsedant al galopant a preurilor,
omajului i al asigurrii traiului
zilnic. Totul capt brusc o culoare
roz, reconfortant, lsnd loc numai
mulumirii depline.
Asta aduce cu sine statul n cas,
cnd alii i strig cu voce tare
nevoile n strad, neapartenena la
clasa politic, cnd alii continu s
spere-ntr-o schimbare la fa a lumii,
la fel fa i de multe altele, toate
reunite sub un singur cuvnt:
Dezinteres, Apatie sau Neputin.
O neputin care, dac ar fi bine
neleas, ne-ar sri n proprii notri
ochi, nemulumindune i mai mult.
Dar nu e aa!
Nu e aa pentru c acest Joc
place, place fcnd, la rndul lui, un
altfel de joc, al celor aflai la Putere,
al celor ce nu sunt interesai dect de
ei nii.
Contientiznd c nu e nimic de
fcut, singura ntrebare pe care mai
ndrznesc s mi-o pun e aceea: CE
S FAC?
O ntrebare pe care i-o pune
fiecare Om, o ntrebare care ne
frmnt pe fiecare dintre noi.
Chiar dac nu vrem s recunoa-
tem c e aa.
IOAN ROMEO ROIIANU
Adrian Georgescu i o nou lectur
mrturisitoare:
Scriitorul Adrian Georgescu i
mrturisete dragostea pentru Dum-
nezeu printr-o nou carte. Iat fiul
tu se numete cel mai recent volum
de factur religioas semnat de Adri-
an Georgescu, volum aprut n 2017
la Editura Cavallioti din Bucureti,
prefaat de ierodiaconul Gamaliel
Sima de la Sfnta Mnstire Antim.
Adrian Georgescu (nscut n 4
decembrie 1952) este un binecunos-
cut om de radio, lucrnd o via
ntreag la Societatea Romn de
Radiodifuziune Bucureti, dar i un
important prozator romn, semnatar a
peste 30 de volume de proz, cele mai
recente de inspiraie religioas.
Debuteaz literar n 1968, cu
poezie, n revista Amfiteatru,
public n Romnia literar, apoi
urmeaz o perioad de tcere, pn n
anul 2002 cnd apare romanul
Rebutarea omenirii (Bucureti.
Amurg Sentimental, 2002, dou
ediii; ed. a III-a, 2005; ed. a IV-a,
Sieben Publishing, 2006; ed. a V-a,
2009), o carte interesant, cu un
impact deosebit asupra cititorilor,
ceea ce a dus la apariia mai multor
ediii: datorit stilului, aspru,
complicat, cu o sintax nucitoare din
care predicatul i subiectul i pierd
funciile clasice i sunt investite cu
valori noi, n care punctuaia lipsete
aproape cu desvrire, lsnd
cititorului deplina libertate de a
conferi frazei punctuaia, accentele i
respiraia pe care el le simte a fi
necesare.m precizeaz Veronica
Anghelescu n prefaa celei de-a IV-a
ediii a romanului.
Apoi, crile prozatorului Adrian
Georgescu ncep s curg, scond
la iveal un scriitor prolific, talentat i
deosebit de interesant, scriitura sa
situndu-se n permanen, dup cum
observa Titus Vjeu, ntre pcat i
virtute.
Uleiul din candel (Bucureti.
Amurg sentimental, 2002 i ed. a II-a,
2005), Crime (Bucureti. Amurg
sentimental, 2004 i ed. a II-a, 2007),
rmul (Sfntu-Gheorghe. Un
jurnal) (Bucureti. Amurg
sentimental, 2004 i ed. a II-a, 2011),
Cpna unei psri de ap Rugciunile (Bucureti. No 14 Plus
(Bucureti. Amurg sentimental, 2004
i ed. a II-a, 2007), Romanul
___________________________________________________
ndrgostirii de mama (Bucureti.
Amurg sentimental, 2005 i ed. a II-a,
2005), Conversaie (Bucureti.
Mentor Macro, 2005), ntrutotul eu
totul (Bucureti. Mentor Macro,
2005), Unul i eu nsui (Bucureti.
Sieben Publishing, 2006, ed. a II-a,
2008), Carte (Bucureti. Sieben
Publishing, 2006, ed. a II-a, 2007),
Nu-i aa? (Bucureti. Sieben
Publishing, 2007), Hagigadar
(Bucureti. Sieben Publishing, 2007,
ed. a II-a, 2009),Atentatele
(Bucureti. Sieben Publishing, 2008),
Iubi-te-voi! (Bucureti. Sieben
Publishing, 2008),Eu sunt i vreau!
(Bucureti. Sieben Publishing, 2008,
ed. a II-a, 2008),Anul putorii
(Bucureti. Sieben Publishing, 2009,
ed. a II-a, 2012), Sfnt (Bucureti.
Sieben Publishing, 2009),Ci
oameni sunt eu?/How Many People
Am I? (antologie. (Bucureti. Sieben
Publishing, 2009, ed. a II-a, 2011, ed.
a III-a, 2011), 5 (Bucureti. Sieben
Publishing, 2010), Sosirea spre
Dumnezeu (Bucureti. Sieben
Publishing, 2010, ed. a II-a, 2011),
Moartea spionului (Bucureti.
Criterion Publishing, 2010, ed. a II-a
Sieben Publishing, 2011),Opera
dezvluit (Bucureti. Sieben
Publishing, 2011),Descensio
(Bucureti. Sieben Publishing, 2012,
ed. a II-a, 2012, ed. a III-a, 2012, ed.
a IV-a, 2013, ed. a V-a,
2015),Chilii (Bucureti. Sieben
Publishing, 2012, ed. a II-a, 2012, ed.
a III-a, 2013, ed. a IV-a, 2014, ed. a
V-a, 2015), Anastasis (Bucureti.
No 14 Plus Minus, 2013, ed. a II-a,
2013, ed. a III-a, 2015),
Rugciunile, Dulcea srutare,
Minus, 2013, ed. a II-a, 2014, ed. a
III-a, 2014, ed. a IV i a V-a, 2015),
53
Dulcea srutare (Bucureti. No 14
Plus Minus, 2014, ed. a II-a, 2014,
ed. a III-a, 2016),Monahul luntric
(Bucureti. No 14 Plus Minus, 2015,
ed. a II-a, 2015),Iisuse, lauda
btrneilor mele (Bucureti. No 14
Plus Minus, 2016), Tabor
(Bucureti. No 14 Plus Minus, 2013,
ed. a II-a, 2016), Morii s-i
ngroape morii lor, 2017, Iisus
Hristos n inima mea (Bucureti.
Cavallioti, 2017),Iat fiul tu
(Bucureti. Cavallioti, 2017) sunt
titlurile crilor semnate de Adrian
Georgescu, iar despre unele dintre
acestea, mai precis, despre primele
zece, George Irava scrie ntr-un
volum monografic, aprut n 2007,
intitulat Adrian Georgescu n zece
cri.
Crile lui Adrian Georgescu
sunt precum societatea: bulversante,
aparent dezorganizate, alienante
omul are nevoie de repere ferme pe
care asemeni cititorului crilor sale
nu le poate gsi nicieri.
Singura coeren a universului
(literar), a lumii, a societii - este
dat de prezena/manifestarea lui
Dumnezeu aa cum i inseriile
cultice, preluate din ritualul cretin-
ortodox, confer i crilor lui Adrian
Georgescu punctele de echilibru.,
scria Veronica Anghelescu n anul
2006.
ncepnd cu anul 2010 i cu
volumul Sosirea spre Dumnezeu,
inseraiile cultice preluate din
ritualul cretin-ortodox sunt tot mai
pregnante, autorul mrturisind
adevruri: Fr dragostea lui
Dumnezeu nu pot face nimic, Fr
dragostea lui Dumnezeu ce rost are
creaia mea scindat de creaia sa,
Trebuie s ne rugm la Dumnezeul
creaiei pentru c existm la umbra a
tot ceea ce el a creat i altele.
Iat c, pas cu pas, Adrian
Georgescu se ndreapt spre acea
form de literatur duhovniceasc
mrturisitoare.
Cu volumul Descensio, aprut
n 2012, pornete seria crilor de
factur religioas, mrturisitoare, a
jurnalelor duhovniceti, a frag-
mentelor de psalmi i rugciuni pe
care le triete tnjind ascensiunea
spre Domnul dup cum observa
pr.prof. Nicolae Bordaiu.
Urmeaz Chilii, Anastasis,
Monahul luntric, Iisuse lauda
GABRIELA ERBAN
btrneilor mele, Tabor, Morii NDOROSTENITA
s-i ngroape morii lor, Iisus 1
Hristos n inima mea, Iat fiul tu,
cri care pot fi aezate, dup cum Dinadins
meniona pr. dr. Ionel Petric, la loc vntul a suflat pana
de cinste att n literatura romn i-a mpins zborul
postmodern, ct i n literatura ctre geana
duhovniceasc. care a spart ochiul
Ndjduind c mrturisitorul cerului.
Adrian Georgescu va rmne o
chilie n care s odihneasc venic Dinadins
Dumnezeu, chiar dac exist ntr-o lacrim - marea
lume a relativismului i a relativitii a ncremenit
einsteniene, smeritul vorbitor despre munte sfarm ______________________
carte i autor se bucur de o asemenea sarea.
ntlnire duhovniceasc, ntlnire care 3
a nscut o prietenie n Iisus Hristos. Numr valurile
afirm preotul dr. Ionel Petric n ca pe nite palme Suntem doar dou cifre
postfaa celei de-a III-a ediii a pleznite pe obazul meu lat 0 i 1
volumului Anastasis. ct rmul dezgolit de iarb, mi-e fric, dei
Iat fiul tu este cea mai dezgolit de ruine, numr ar trebui s fiu mpcat -
recent mrturisire a lui Adrian dar mi lipsesc cifrele pereche cunosc adevrul absolut :
Georgescu, care ncepe cu ndemnul dei rostesc, unul ntre 0 i 1
la bucurie: Bucur-te!, expresie cte unul, cuvintele e dincolo,
devenit leitmotiv. numrtoarea se rezov e gol, e criz
Cartea lui Adrian Georgescu singur de pntec
descrie un drum iniiatic cu urmtorul din doi n doi. n care s plmdeasc
parcurs: contientizarea vieii i exis- Ajung nicieri, departe o mam i-un tat
tenei omului ca avnd cauz n Sfn- nerecunoscnd linitea o alt cifr,
ta Treime i n voina Sa iubitoare i am citit, doar s-o nasc
doritoare de mprtire venic, despre ea, odat i-n care o alt sum-fptur
acceptarea de ctre om a Jertfei Celui demult s creasc.
Neprihnit, Iisus Hristos, Fiul Unul ntr-o carte.
Nscut al Tatlui i totodat Fiu al Caut cifrele pereche 4
Omului nscut din pururea Fecioara dei-s triste,
Maria, naterea din ap i duh prin nejucue, Plou...
botez, curirea de patimi, iluminarea, mute, mi-e team de marea
nvierea n duh i unirea mistic, de unele n altele ce vrea s coboare
tain, cu Hristos nviat., conchide ngrmdite, i fr mpotrivire s-nmoaie
prefaatorul volumului. ncremenite, noaptea din mine....
Un volum frumos, care nfricoate n noapte mi-e pace, mi-e bine!
ndeamn, din nou, la meditaie, la c pot fi Plou...
rugciune, la smerenie, la iubire. uor mprite, ascult cum cascad -
Un imn nchinat Maicii Domnu- separate. marea se las spart,
lui: Floare de-lacrim Maic din ap doar picuri de sare
Fecioar ne eti lumin n ntuneric: 2 pe trup mi se-aeaz.
lumin din Lumina lui Iisus Hristos. Plou
O carte a Bucuriei, a bucuriei de S-au pornit rebeliunile vd vntul cum Luna rotete -
a-l avea pe Dumnezeu n suflet, a n haite, flmnzii moric ce muc din vreme -
bucuriei iertrii, a bucuriei morii i adulmec prada - cnd sufl spre mine
nvierii, a bucuriei buntii i iubirii risip pe timp haina de sare El singur
Maicii Domnului, a bucuriei risip de linite pe umeri mi-o ine...
Bisericii sfinirii noastre, a bucuriei Sunt trupuri ce nu mai au Voi nceta s respir de team
Cuvntului, a bucuriei nchinrii i trupuri. c n-am s m pot nturna
smereniei. Pentru c, Ce este Sunt suflete ce nu mai au suflet. eu n Tine
smerenia dac nu nflorire sub Tot mai rar, suflet n suflet de grea, de-ndorosteneal
dragostea Celei pline de Dar spune tot mai rar, trup n trup i-am s pier
autorul. Sfnt Floare ii pe masa Dou armate fa n fa : un obscur personaj
petalelor tale Pinea Vieii: pe Iisus nimeni n nimeni nu crede n propria dram.
Hristos. Maria Floare de peste flori i nici un sufet cu trup SORINA BLOJ
mntuiete-ne. nu se vede.

54
Asterisc
(II)
Confundnd cercetarea elaborat de
un erudit cu depoziia unui delator,
Victor Ravini ajunge s scorneasc
fraze pline de neadevr i inepii, ca
aceasta: Eliade i condamn pe cei
care vd un coninut mitologic n
Mioria i evit s-i numeasc pe cei
mai renumii dintre ei Ovid
Densusianu i Clinescu (p. 22). Mai
lipsea s ne explice Victor Ravini,
nou i lui Eliade, ce reprezint un
mit, un coninut mitologic etc. i nu
putem nelege de ce nu a fcut-o.
tim ns c Eliade nu condamn ti aparent infailibile, n loc s gn-
pe nimeni, ci deceleaz opinii i c l
numete chiar de mai multe ori pe
Densusianu n textul respectiv: Tot
n legtur cu transhumana pstorilor
i a turmelor lor credea a gsi Ovid
Densusianu originea Mioriei; n absolut, c nu mai exist alt expli-
ce privete sensul profund al baladei
noastre, Densusianu vedea n ea dra-
gostea pentru natur, sentiment pe ca-
re-l considera de structur pgn i
anterior cretinismului; Densusianu
reunea, n apendicele operei sale de-
spre viaa pstoreasc [menionat bi-
bliografic printr-o not de subsol, de
Eliade], 41 de texte deja aprute n
pu-blicaii anterioare (M. Eliade, op.
cit., pp. 239-241); sau: ncepnd cu
studiile lui Caracostea i Densusianu,
cercettorii s-au strduit s disting
diferitele teme ale baladei, cu scopul
de-a-i identifica nucleul central i de-
a-i reconstitui dezvoltarea (id., p.
250).
Alte mostre de srcie lexical
(vocabular, exprimare) i de idei
(abordare, orizont, argumentaie), de
mirare la un cercettor al religiilor cu
studii universitare, sunt i acestea:
Pesimismul, fatalismul i resem-
narea sunt numai n capul unora
dintre intelectualii notri, care au dat
spaimelor i frustrrilor lor personale
dimensiunile Romniei; Aberaiile
care reduc Mioria la un bocet, la
strigoi i la cam aa ceva, trebuie
date la spate i puse la un muzeu
pentru istoria ideilor rtcite.
Teroarea istoriei nu prea mai vine de
la dumanii tradiionali de afar. Vine
de la unii sus-pui i de la zeflemitii
cu pretenii de monopol intelectual
sau poate chiar de la noi nine, cnd
______________________________
ne bizuim pe autoritatea unor celebri-
nal? Citesc pe Wikipedia sau n
dim cu mintea proprie. Tot respectul
[sic!] pentru erudiia i titlurile savan-
ilor, ns pot acestea s fie o garanie
c dumnealor tiu ntotdeauna totul romnilor (p. 41). Vocea patriotului
despre orice i c ei cunosc adevrul
lovete n Mioria lovete n romni.
caie dect ce ne spun ei? Chiar s
ne nsuim, fr s verificm, verdic-
tele lor, adesea bazate pe o documen-
taie deficitar, prejudeci i nele- repunem Mioria acolo unde ajunsese
geri pe dos? (p. 320, subl. ns., m.
p.). Partea cu cercetarea nainte de a
gira prerea cuiva, este pozitiv, dar
i drumul spre iad e pavat cu intenii
bune, spunea cineva. Ritos, obsesiv,
fr nicio explicaie: Nu m altur nemuririi unui popor e nemurirea
cercettorilor care interzic altora s
aib opinii (p. 39 dar cine i inter-
zice dreptul la opinie?). C mai exist
i alte explicaii este liber i aievea,
din moment ce voluminosul op al lui
Victor Ravini spune pe fa altceva,
sau vrea mcar s spun ceva. Nivelul
tiinific al comentariului nu mai
trebuie demonstrat la autorul care se
delimiteaz singur de ei (dumnea-
lor savanii cu titluri i erudiie). Co-
micul irupe cnd acuzatorul lui Elia-
de, pentru acceptarea fr comentarii
i fr rezerve a lui Fochi, se
autodenun: Eu m bazez pe Fochi
(p. 34) i devine de-a dreptul
nduiotor cnd, dup ncercarea de moartea i ngroparea sunt scene de
demolare a lui Eliade, afirm:
Analiza mea se bazeaz mai ales pe
observaiile lui Eliade (p. 51).
Un lucru e cert: dac nu spune
nimic esenial-nou despre Mioria,
autorul combate adnc, profetic i
vag mesianic, de pe poziii nielu
protocroniste-n-amestec-cu-lupta-de-
clas, cu preluri despre patria limbii
55
romneti de la E. M. Cioran sau Ni-
chita Stnescu: Dar mai mare dect
greelile mrimilor este greeala
noastr a tuturor, c i-am crezut pe
cuvntul lor de onoare, fr s cer-
cetm. Vremurile totalitarismului
n politic i n tiin s-au dus [aici
avem rezerve maxime, nota i subl.
ns., m. p.]. Opinia public i curajul
civic au cptat unelte noi de expri-
mare. Opinia public denun dogma
tristeii naionale, c este o jignire a
demnitii de romn (p. 319 prin
opinie public autorul nelege i
citeaz integral un jenant dialog
internautic ntre agramai); manifest
justificate ngrijorri ntr-un mod
inutil-sforitor: Ce facem cu Mio-
ria? Cui i cum le-o lsm? Ce o s
se aleag de acest patrimoniu naio-
referatele elevilor. M doare inima s
vd c Mioria e strmb prezentat n
coli. Se face o nedreptate Mioriei i
naionale rsun vehement: Cine
Conspiraia tcerii i denigrrii, urzit
mpotriva Mioriei, este o conspiraie
mpotriva Romniei. Trebuie s
de mult. Avem o datorie moral fa
de strmoii care au creat-o i ne-au
lsat-o nou i lumii ntregi [...] Lim-
ba romn e patria noastr a tuturor,
dinuntrul i din afara rii. Izvorul
limbii [...] Mioria e izvorul nemuririi
neamului romnesc (p. 321). Din
pcate, simplele afirmaii despre
limb i nemurire nu fac demonstraia
care s justifice titlul crii.
Victor Ravini dateaz, cam fr
dovezi, crearea Mioriei ncepnd cu
epoca dinaintea venirii indoeurope-
nilor, mai exact: Mioria poate fi
creat n epoca de piatr (pp. 317-
318), cnd omenirea n spea rom-
neasc ar fi nscut tragedia cum ar
spune Nietzsche, dect c protocro-
nismul ravinian precede nejustificat
epoca n care apolinicul ntlnea
dionisiacul: Concluzia mea e c
teatru, o dram ritual, n care
ciobanul este un personaj mitologic
(p. 315). Asta nseamn c gndirea
abstract a omului din epoca de piatr
era capabil s produc perspectiva
mitologic prin care V. Ravini
citete textul Mioriei. Ce va fi
nsemnnd enigmaticul pentru
MIHAI POSADA
Ravini termen ortoman, dup ce cu orgoliul c ar fi descoperit mitolo- m ntreb dac poate fi ceva mai trist
neag sensul dat de Ion Aurel Can- gia Mioriei pe care teoreticianul i mai duntor dect aceast resem-
drea i Gh. Adamescu n Dicionarul mitului, Mircea Eliade, nu a sesizat-o. nare, proslvit de exegeza sau her-
Enciclopedic Ilustrat (Bucureti: Mitomania se manifest i asupra meneutica Mioriei fcut de Eliade
Editura Cartea Romneasc, 1926- propriei persoane: autorul crede c a (p. 25); Aadar, mesajul ciobanului
1931) i de Lazr ineanu n Dicio- descoperit personal perspectiva mi- ctre lume ar fi fuga de realitate, vis-
narul universal al limbii romne, ne tologic (p. 315) acolo unde Victor area i pasivitatea n istorie. Acesta e
las s descoperim singuri, eventual Kernbach, specialistul n mitologie mesajul Mioriei ctre lume, dup Eli-
s i comunicm noi rezultatul, dup o semnalase de mult (dup O. Den- ade(p. 27); Explicaia lui Eliade du-
o metod tiinific ntrutotul inedit: susianu i G. Clinescu). De la V. p care evreii i romnii i nfrumu-
Enigmaticul cuvnt ortoman nu poa- Kernbach V. Ravini preia mistificarea seeaz istoria printr-o transfigurare
te nsemna bogat n turme, voinic, vi- c Eliade se raliaz prerilor acelo- religioas (1980:249) ne acuz de su-
teaz (CADE:623) sau bogat (inea- ra pe care i analizeaz (p. 26), ale- biectivism i de falsificarea istoriei
nu), ci exprim o nsuire luntric gaie demontat mai sus. Dac mar- [...] Interpretarea lui nu poate discre-
(p. 314). Care o fi nsuirea, rmne xismul lui V. Kernbach e de la sine dita cea mai important creaie litera-
un mister al opului de 340 de pagini. neles (Eliade a ncadrat structura r a rii n faa compatrioilor i a
Mioria, n opinia lui Victor baladei n ceea ce el numete cre- lumii [...] Cercetarea de pn acum
Ravini, nu este o balad popular, ci tinism cosmic sintagm care nu e arat c Mioria n-are altceva mai
un poem naional, un cntec btr- mai mult dect o gratuitate citat de nalt de spus omenirii, dect o crim,
nesc. Noutatea este c balada nu ar fi Ravini la p. 26), mai greu acceptabil un bocet, groaza de strigoi i dragos-
un poem n sine, ceea ce contrazice se prezint astzi acelai marxism tea de munc, rspltit cu o moarte
toate teoriile literaturilor lumii. Tex- (vezi Political Correctness is Cultu- nedreapt [...] Perspectiva etnografic
tul acesta arhaic nu ar reprezenta o ral Marxism, William S. Lind, a lui Blaga, Eliade i a altora reduce
ntmplare adevrat, nu e vorba de Princeton University) n procesul pe Mioria la ceva local, provincial. Ei se
fapte concrete, iar tristeea naiona- care suferind de mania persecuiei altur unor cercettori mai vechi, al
l nu exist, ne atrage cu optimism poporului romn V. Ravini l inten- cror fanatism local ntunec valoarea
atenia autorul, doar pesimismul pro- teaz unora din cele mai luminate universal a Mioriei n afara Rom-
priu unora din cei mai de seam figuri care i-ar fi defimat propriul niei, valoare remarcat de Leo Spi-
intelectuali ai notri ar fi cel care a popor, dup tipicul comunistoid cu- tzer, i despre care ei nu spun nimic,
pus frustrrile lor personale pe seama noscut: Cea mai grosolan tehnic fiindc din perspectiva lor nu o pot
romnilor. Desigur, i afirmaiile uno- de mistificare practicat pe perioada vedea (p. 30 autorul nu precizeaz
ra, i ale celuilalt, pot fi interpretate anchetei i n timpul procesului a fost la cine se refer, nici n ce ar consta
freudist. Autorul pretinde c a fost confundarea temei crii cu poziia fanatismul local i nu d detalii de-
cenzurat de regimul comunist din Ro- auctorial (G. Liiceanu, n Prefa spre o valoare universal n interiorul
mnia, fiind n acelai timp membru la Dinu Pillat, Ateptnd ceasul de Romniei); Cercetarea lui Eliade s-a
al Uniunii Scriitorilor din Romnia. apoi, Bucureti: Humanitas, 2010). publicat n francez, englez i ger-
Nu cunoatem dimensiunile respecti- V. Ravini este necjit din cauz man (1970, 1972, 1982), dar nu n-
vei cenzurri, nu tim crei filiale c: Pn i cei care l critic pe Elia- ltur interpretarea dictat de partidul
USR i este membru, aa c nu putem de recunosc c el e cel mai proemi- comunist lui Fochi (p. 31); Eliade
spune dect c trebuie inut cont de nent teoretician al religiilor (p. 21). interpreteaz moartea i nunta cosmi-
frustrarea ntemeiat astfel a autoru- Aa c, miznd pe un fals umanism c drept rspunsul ciobanului i al ro-
lui. Menionm c, n vremea n care combinat cu un i mai farnic pa- mnilor la teroarea istoriei. Prin a-
i aprea, n limba francez, textul triotism, toarn cu obrznicie, ca n ceasta ciobanul triumf asupra terorii
dedicat Mioarei nzdrvane, Eliade demascrile practicate de prolet- istoriei, iar asta ar fi tipic pentru toat
era nu doar cenzurat n Romnia, ci culi, invectiv dup invectiv la a- istoria Romniei. Aadar, dup Elia-
de-a dreptul interzis, stare de lucruri dresa lui Eliade, Blaga i a altora, una de, romnii ascund ce nu le place din
ce explic ntrzierea de zece ani a mai plin de neadevr dect alta, mar- istoria lor i prezint realitatea nfru-
apariiei traducerii n romnete. Dac cate pe alocuri de obsesii maniacale museat, cum fac i evreii n Biblie,
nu ne-ar fi team c l-ar asocia auto- despre o nlucit conspiraie antimio- zice el (p. 317); Pe parcursul anali-
mat pe antropologul Vasile Avram ritic-antiromneasc ce l-ar atepta pe zei, i-am aprat pe etnologii i socio-
conspiraiei tcerii i denigrrii, i- domnia sa s o anihileze: Aadar, logii care, prin erudiia lor, l-au orbit
am recomanda vajnicului nostru autor dup Apostol, Fochi i Eliade, n- pe Eliade nct acesta nu a mai vzut
doar dou din lucrrile acestuia: seamn c ntr-o alternativ sau alta, fondul mitologic din Mioria i a
Liturghia cosmic. Constelaia cea mai frumoas poezie romneasc alunecat pe aceeai linie ca Fochi,
magicului o viziune romneasc nfieaz un ticlos sau doi ticloi. linia partidului (p. 319); Eliade i
asupra misterului existenial Ticloii notri (p. 22); Teoria lui ali cercettori vd Mioria ca o
(Universitatea Cretin Nsud, Eliade despre teroarea istoriei este tot balad despre o crim adevrat [...]
1994) i Cretinismul cosmic o ce poate fi mai mgulitor pentru sen- Din perspectiva lor, nseamn c
paradigm pierdut? mit i timentul de autocomptimire naiona- singurul lucru pe care l are de spus
ortodoxie n tradiia romneasc l [...] i ne bag n cap c orice lupt Mioria Europei este c aa se
(Sibiu: Editura Saeculum, 1999). e inutil, deci s stm cumini n ban- ntmpl lucrurile n Romnia, tia
Autorul combin ateismul cu c. Teoria lui ntrete dogma veche, sunt romnii, nite ucigai mizerabili
care respinge cretinismul cosmic, care propovduiete resemnarea. Eu (p. 26) etc. etc.

56
 Marginalii
(II)
Conform preotului Nilus, arpele
simbolic l reprezint pe ANTI-
CRIST: Lifschitz traduse pentru el
din rusete cuvintele lui Nilus, care
anunau venirea anticristului de
origine evreiasc i care urma s
devin stpnitorul lumii. Cum va fi
atins acest scop? Cu ajutorul vicleniei
arpelui simbolic. Coada lui se afl n
Sion, dar capul su se mic nainte,
iar corpul i se trie n jurul lumii.
Ptrunznd n inima diverselor ri, 18 ani (n 1986) cci el iese la predic
arpele distruge fora politic a ne-
evreilor, cu ajutorul liberalismului
constituional i al revoluiilor n
economie. arpele a parcurs deja
apte etape de-a lungul istoriei
omenirii. La nceputul drumului su,
a destrmat cu putere formidabila
Grecie de pe timpul lui Pericles, iar n
anul 1881, anul n care a fost asasinat
arul Alexandru al II-lea, arpele a
ajuns n etapa a aptea, la St.
Petersburg. Cnd capul su va ajunge
din nou n Sion, cercul care cuprinde
ntreaga omenire se va nchide.
arpele a reuit deja s cuprind
Europa i de aici el va continua s
nconjure ntreaga lume. Dar
revenirea capului arpelui n Sion nu
va fi definitiv nainte ca evreii s
reueasc s doboare i s nimiceasc perfecionat din cnd n cnd pn la
tot ce vor ntlni n calea lor, aa cum
au fcut-o ntotdeauna i printre altele
vor duce la descompunerea moral,
cu ajutorul instituiilor liberale. Nu
Nilus e cel care a inventat arpele, i
spuse Lifschitz n oapt, cnd a
terminat traducerea. Cel care a fcut-
o este Butmi, scriitor provenit din
rndul Sutelor negre, care a
publicat Protocoalele n Rusia, ntr-o
ediie proprie, n anii 1906 i 1907,
afirmnd c ele au ajuns n posesia lui
dintr-o surs independent. n ediia
din 1907 a fost introdus declaraia
unei persoane anonime care afirma c
el a tradus Protocoalele din limba
francez la 9 decembrie 1901.4
Nilus public a doua ediie a Pro-
tocoalelor n octombrie 1905. Dup
publicarea Protocoalelor n 1905, n
timpul primei revoluii bolevice,
Nilus a revenit de nenumrate ori
asupra avertismentului su ctre
poporul rus cu privire la existena
4
Ibidem, p.214-215.
unei conspiraii evreieti care, spunea
el, e vinovat de toate. Fiind un bigot
fanatic, Nilus, a explicat n termeni
religioi toate evenimentele istorice.
nainte de instaurarea mpriei ade-
vrului, odat cu renvierea (n.n.: re-
venirea) lui Iisus Hristos, e de atep-
tat mai nti venirea ANTICRISTU-
LUI (n.n.: e vorba de un evreu pro-
venit din tribul DAN - DAN n-a fost
numit pentru c mult timp acest trib
avea s dea natere lui Antihrist5.
Eu cnd pomenesc pe patriarhi, pe
DAN nu-l pomenesc, a profeit Iacob:
i va fi DAN arpe n cale. Se au-
de acum, c ar fi n Nazaret i c are
precum Hristos la 30 de ani, s taine
mari! [De vorb cu printele Cleo- _____________________________________________________________
pa sub carpen. 23.VII.1988, Sihs- ntre flcile lui mai nti Europa i
tria, orele 15].6 Antihristul l imit apoi ntreaga omenire.8
pe Hristos7) care va fi proclamat Dup prerea noastr, publicarea de
atunci de evrei ca Mesia i de ctre
ctre evreul Paul Rosen a crii
ntreaga lume ca stpnitor suprem. LEnnemie sociale (Dumana so-
Pe baza documentelor secrete de cietii), n anul 1890, dedicat Papei
care pretindea c dispune, Nilus Leon al XIII-lea, n care e demascat
dezvluia cititorilor si c nc n anul Franc-Masoneria ca duman a Bise-
929 nainte de Hristos, a fost ntocmit
ricii i a Statului, i primul Congres
planul acaparrii de ctre evrei a sionist de la Basel, din 1897, au fost
puterii asupra ntregii lumi, fr
motivele pentru care Franc-Masoneria
vrsare de snge. Acapararea puterii a (Rozicrucienii) s-au ndreptat
fost planificat de nelepii Sionului mpotriva evreilor. Din cartea
mpreun cu regele Solomon, cel mai
judectoarei HADASSA BEN-ITTO,
nelept dintre oameni, care a domnit evreic sionist din Tel Aviv, reiese
n palatul Sion din Ierusalim. n
foarte clar c Protocoalele
decursul istoriei, planul a fost nelepilor Sionului sunt un FALS
i ele au fost ntocmite de Ohrana
definitivarea lui, care s-a fcut n (poliia secret) din Rusia arist. Ca
ntrunirile secrete ale nelepilor instrument al difuzrii acestor
Sionului. Protocoalele autentice ale
Protocoale a fost folosit Nilus, care-l
acestor edine secrete au fost furate critica pe Serghei Iulievici Witte,
din locul unde fuseser ascunse i el
ministrul de Finane al Rusiei. n
le public pentru prima oar, susine zece ani, Witte a reuit s schimbe
Nilus, ele trebuind s fie un semnal nfiarea Rusiei, declar Nilus.
de alarm pentru orice rus n faa
Ruii s-au ntreinut dintotdeauna
pericolului care se apropie. n fiecare din pmnturile lor i acum, din
nou ediie a crii se face auzit un
cauza acestui trdtor, ei depind de
semnal de alarm care devine i mai industrie, transformndu-se n sclavii
extremist, i mai urgent. arpele evreilor.
simbolic, care reprezenta n mod
EUGEN MERA
tradiional pe antihrist, muc din
puterile politice din diverse ri, le
subjug i se apropie cu pai uriai de 8
HADASSA BEN-ITTO, op.cit., p.49-50.
sfritul drumului. Atunci el va
Paul Rosen a fost un Francmason, ajuns
pn la gradul al 33-lea (cel mai nalt) de
nchide cercul gtuirii i va sugruma Mare Inspector General al Francmasoneriei.
i cunotea deci toate tainele, mai bine dect
5
IOAN MIRCEA, Apocalipsa, Editura oricine. Din motive sufleteti, recunoscnd
Harisma, Bucureti, 1995, p.428 satanica ticloie care sta la baza
6
Diacon GHEORGHE BBU, Pelerinul Francmasoneriei, s-a ntors ctre religia cea
romn, Colecia Ortodoxia Romneasc, adevrat a lui Christos, prsind organizaia
Editura Pelerinul romn, ediia a III-a, francmasonic. n semn de pocire, a crezut c
Oradea, 1992, p.170. e de datoria sa de bun cretin, s descopere
7
MARIA IOAN ANTONOPOL, Nu v lumii toate tainele Francmasoneriei. (Nota 1
lepdai de Hristos. Nu v nsemnai cu 666, din Protocoalele nelepilor Sionului. Text
Atena, 1987, p.32. integral n traducerea lui Ioan Moa, p.196).
57

TENDINA SPIRITUAL N
CULTURA ROMN DE AZI
(II)
- Curentul gndirist a fost
puternic, pentru c s-a afirmat prin
creaii de nalt prestigiu ntr-un mare
numr de domenii ale vieii noastre
culturale, artistice i tiinifice.
Este curentul spiritualist, de care
D-Voastr ai vorbit nu numai n
elogiul entuziast i superlativ pe care
l-ai adresat poetului de mare
prestigiu Nicolae Bciu, ci i n alte
ocazii, respectiv la diverse ntruniri
sau n felurite eseuri, articole i
interviuri, o tendin manifestat,
ntr-adevr, pe multiple planuri?
Este acest curent spiritualist, tot
att de cuprinztor precum
gndirismul? Este el tot att de activ
n manifestrile sale diverse dar i
unitar prin convingerile i ideile pe
care le ilustreaz i le promoveaz?
- Da, categoric da! Este unitar n
varietate, afirmat ntr-un mare numr
de domenii ale creaiei intelectuale,
respectiv filosofice, teologice,
sociologice, literare, muzicale,
artistice. Personaliti de imens
prestigiu au contribuit i contribuie
prin operele lor la afirmarea acestui
curent.
- La cine v referii?
- Aa cum gndirismul a stat sub
semnul binefctor al convingerilor
lui Nichifor Crainic, curentul
spiritualist n cultura romn de azi
pornete ntr-o mare msur de la
scrierile marelui teolog i filosof al
culturii Dumitru Stniloae,
binecuvntat este amintirea sa
sfnt! De altfel, Printele Dumitru
Stniloae a fost unul dintre marii
prieteni ai lui Nichifor Crainic.
Lucrrile Printelui Stniloae Viaa i
nvtura Sf. Grigorie Palama. Cu
trei tratate traduse (Sibiu, 1938);
Ortodoxie i romnism (Sibiu, 1942),
n care sunt adunate o bun parte din
studiile, eseurile i articolele
publicate n Gndirea i Telegraful
Romn; Iisus Hristos sau restaurarea
omului (Sibiu, 1943), una dintre
crile fundamentale ale culturii
romne i europene din toate
timpurile, realizat ntr-o profunzime
teologic i filosofic de necuprins n
cuvinte; Uniatismul din Transilvania,
______________________________
ncercare de dezmembrare a Printelui Stniloae i-a atras n zilele
poporului romn (Bucureti, 1973);
capodopera Teologia dogmatic
ortodox (Bucureti, Vol. I, II, III,
1978), cu nimic mai prejos dect
nemuritoarele scrieri al Sfinilor
Prini i Scriitori bisericeti;
Spiritualitatea ortodox (Bucureti,
1981), Spiritualitate i comuniune n
liturghia ortodox (Craiova, 1986),
Chipul nemuritor al lui Dumnezeu
(Craiova, 1987), una dintre realizrile
de vrf ale antropologiei cretine, la
care se adaug cele 12 volume din
vasta antologie de traduceri cu
introduceri i prezentri aghiologice
adecvate Filocalia sau culegere din
scrierile Sfinilor Prini, cari arat
cum se poate omul curi, lumina i
desvri (Sibiu, 1946 Bucureti
2013), nsoit de un mare numr de
note tiinifice explicative, arat ct
de ntinse, de variate i de importante
sunt preocuprile sale n domenii de
strict actualitate tiinific i
spiritual.
Li se adaug prefeele, studiile i
eseurile risipite de Printele Stniloae
prin diverse publicaii teologice i
culturale, precum i traducerile din
Sf. Grigorie de Nyssa, Sf. Maxim
Mrturisitorul, Sf. Atanasie cel Mare,
Sf. Chiril al Alexandriei, Sf. Grigorie
de Nazianz, Sf. Ioan Scrarul,
Paladie, Sf. Simeon Noul Teolog i
alii.
Nu putem analiza pe larg n acest
dialog al nostru, aa cum s-ar cuveni,
impactul excepional de puternic al
operei realizate de Printele Stniloae
58
n cultura romn i european a
epocii noastre.
Important mi se pare altceva.
Este necesar s subliniem n mod
deosebit faptul c aceast oper vast
intr ntr-un dialog activ, manifestat
pe numeroase planuri, cu teologia
catolic, luteran, calvin i
anglican, dar i cu cele mai diferite
tendine din filosofia epocii noastre.
Dialogul teologic i filosofic practicat
de Printele Stniloae este analitic i
subtil, mergnd totdeauna la esena
problemelor pe care le evoc. La
timpul lor, aa au procedat i marii
doctrinari ai credinei noastre, Sfinii
Prini i Scriitori bisericeti. De
aceea operele lor nemuritoare s-au
impus n lume i n istorie, pn n
epoca noastr.
Tocmai acest dialog activ al
noastre pe intelectualii cu cele mai
diferite convingeri, eluri i
preocupri creatoare.
Crile Printelui Stniloae sunt
citite i recitite, date din mn n
mn.
Ele au ajuns un bun de mare pre
al unor autori de mare prestigiu din
cercuri filosofice, tiinifice i
artistice de o mare varietate,
convergente ns prin preocupri
creatoare unitare n sens spiritualist.
Nu ntmpltor, despre personalitatea
i opera Printelui Dumitru Stniloae
sunt redactate i susinute zeci de teze
de doctorat din S.U.A. pn la
Vatican, i din Germania luteran
pn n Grecia ortodox.
Se repet cu creatorii de cultur
de azi, profund devotai monumen-
talei i epocalei opere realizate de
Printele Dumitru Stniloae, ceea ce
s-a petrecut n perioada interbelic a
secolului al XX-lea, cu cei ce au
receptat ideile lui Nichifor Crainic.
Printele Stniloae a devenit un
director de contiin.
Opera sa are situaia unui
ndreptar de mare valoare pentru noi
i pentru importante creaii n cultur.
Tendina spiritualist de care
vorbim, cnd evocm direciile de
dezvoltare ale culturii romne de azi,
nu poate fi neleas fr o raportare
consecvent la teologia, antropologia,
epistemologia i axiologia afirmate de
Printele Dumitru Stniloae.
R. SUBIRELU
Rondelul verilor de foc
Pe prispa verilor de foc,
Am zbovit cu nonalan
Indispensabil vacan
Dup plonjonul n amoc.
Mi-am pus din raze cozoroc,
Uznd de-a soarelui restan,
Pe prispa verilor de foc,
Am zbovit cu nonalan.
Avut-am lact la noroc,
Stteam cu norii n balan,
Sectuindu-i de substan,
Strngeam himere-n poloboc.
Pe prispa verilor de foc...
Ultimul vis
Suii pe creasta ultimului vis,
Privim, apatici, la ce-am strns
n urm,
n colivia opticii de turm,
Dintr-un infern cu iz de paradis.
Uitm de noi, ntr-un ocean
secret
De suflete rnite i stocate
n studiul vag de fezabilitate,
ntr-un destin departe de
concret.
i navignd prin timpul decrepit,
n viaa goal ca un b de
bambus,
Ne strmutm din mohortul
campus,
Stui de-ndatoriri i slugrit.
Nelinitii, sperm c vom gsi
Acea tcere plin de Lumin,
Promis-n cri, prin graia
divin,
Sus, pe trmul celor demult
vii
E prima zi...
E prima zi cnd m simt vie
i cred c moartea mi-a murit,
M ntrupez dintr-o stafie
Cu iz de lemn mucegit.
E prima scen-ntr-un spectacol
Cu deziluzii la pachet,
Cnd indolentul meu oracol
Mi-a prevestit, scurt, un
blanchet.
Flmnd sunt, azi, de iubire,
Avid mi-e sufletul cel gol.
Pribeag-atins de-amgire,
Plonjez din do n si bemol.
Pierdut n noua sa beie,
Respir lutu-mi ambulant
O libertate-n colivie,
ntr-un destin beligerant.
Rondelul florilor ce tac
n suflet, florile ce tac,
Chiar fr glas, parc suspin,
Prinznd n carne rdcin,
Transcend al inimii iatac.
Se-mbrac linitea n frac,
Singurtatea e regin,
n suflet, florile ce tac,
Chiar fr glas, parc suspin.
Cu zmbet ct un vrf de ac
i mldiere de felin,
Rsfir mantia lor fin,
Peste trecutul meu opac.
n suflet, florile ce tac...
Atini de frici, mai scuturm
perdeaua
(sonet)
Atini de frici, mai scuturm
perdeaua
La geamul viu al iernilor din
noi,
nghesuii n vechiul muuroi,
Ce-i car fericirea cu ocaua.
Prin visele-adunate n convoi,
__________________________
Pendulnd aceeai ud iasc.
59
______________________
Sulemenim ades cu bidineaua
(Strngndu-ne la zmbete
cureaua)
i soarele, pe chipul su de sloi.
Degeaba imitm caligrafia
Destinului, n vechiul su zapis!
Oricte ploi ne-ar stoarce
fantezia,
La poarta nopii nu-i nimic de
zis,
Cnd din cenu s-a nscut
mumia
Infernului cu iz de Paradis.
I-am cerut iubirii...
I-am cerut iubirii s renasc
Dintr-un ciob de vis,
instantaneu,
Dar m-am poticnit de-acelai
pleu,
S aprind, zadarnic vreau,
scnteia,
Roas-s pn` la oase de amurg,
De sub tlpi, ghearii mi se
scurg,
Gerul mpnzete azi femeia.
Am uitat cnd flcri la revere
Conturau simirea-surogat
Un conflict nebun, alambicat,
Unde focul drepturile-i cere.
I-am cerut iubirii o arvun
Rmie stinse pe un rug
(Ignornd destinul ignifug,
Pn i jraticul rsun).
CAMELIA ARDELEAN
(Din ciclul Suflete de cear)
Asterisc
De la criza economic din 2008 cu
o lung tren n anii care au urmat,
America se privete din ce n ce mai
mult din diferite unghiuri socio-
politice, obsedat de posibilele soluii
la realiti din ce n ce mai acute.
Devine tot mai evident contiina ei
c se afl la rscruce. Dei alegerile
prezideniale s-au ncheiat demult,
nelinitea continu pe strzile marilor
orae, inundate de demonstrani cu
pancarte inspirate de lozincile neoli-
berale ale d-nei Clinton, exprimnd
frustrrile cauzate de msurile antii-
migraioniste ale preedintelui Trump
sau de respingerea reformei sntii
elaborat de administraia Obama.
Ceea ce m-a uimit ntotdeauna a fost
absena, din aceste demonstraii, a u-
nei reacii viguroase la politica beli-
coas a Americii. Minoritile, pe ca-
re s-a sprijinit Hillary, sunt nemulu-
mite de aa zisa supremaie a albilor,
pe care ar fi favorizat-o alegerea lui
Donald Trump. Dar ntre cei care l-au
votat pe Trump muli l votaser pe
Obama. Ce nu neleg bine minorit-
ile este c i albii au nceput s aib era mult mai stabil, deoarece
sentimentul de minoritate, marginali-
zat chiar nainte ca numrul celor de
culoare s fie covritor. Adevrul e
c sloganul lui Donald Trump make
America great again a avut un im-
pact mai puternic dect stronger to-
gether, sloganul d-nei Clinton, amin-
tind de multiculturalism i neolibera-
lism, care displac unui considerabil
segment al populaiei. i, de fapt, A-
merica nregistreaz un declin vizibil
n politica ei domestic. Infrastructu-
ra, starea jalnic a unor orae, violen-
a n cretere n Chicago sau Balti-
more, de exemplu, vorbesc de la sine
despre declin. Singurul remediu al
tensiunilor ar fi o democraie func-
ional, care s reconcilieze fore-le
antagoniste din societatea american.
n acest spirit analizeaz Noam
Chomsky forele care se confrunt
actualmente pe scena lumii americane
n recenta sa carte Requiem for the
American Dream (New York, 2017).
Make America great again a prins
deoarece majoritatea societii ameri-
cane triete un sentiment al abando-
nrii. Speranele puse n guvernarea
Obama au fost att de mari, c numai
deziluzia la finele administraiei le-a
________________________________
putut egala, cnd mulimea s-a vzut
din nou cu minile goale i casele
confiscate de bncile mbogite peste
msur. Se manifest o stare de
nemulumire acut la diferitele paliere
ale societii americane, divizat din
ce n ce mai mult ntre elitele care
guverneaz i cei guvernai.
Noam Chomsky, cel mai
proeminent intelectual american n
prezent, pune cu vigoare i claritate
fa n fa msurile obstrucioniste ignorare a pauperizrii populaiei, a
ale establishmentului, corelate cu
frustrrile crescnde ale celor 99%
dintre americani.
Analiza lui pornete din perioada
1950-1960 cnd, dei societatea
american era mai srac dect azi, James Madison. Acolo se stipuleaz
c scopul societii este to protect
inegalitatea social era inut n fru
de reguli impuse organizaiilor
financiare i corporaiilor, iar baza
economiei o reprezenta producia de
bunuri de ctre lucrtorii acestei ri.
America se afla nc sub influena
msurilor populare luate de F. D.
Roosevelt prin doctrina cunoscut sub
numele de New Deal. Cu siguran se
poate afirma c atunci gradul de
democraie, de pluralism au fost cu
mult mai nalte dect n prezent, c
efortul participativ al diferitelor
categorii sociale nu a fost mpiedicat,
c sindicatele au putut s se
manifeste, ba chiar unii capitaliti,
precum cei de la compania Ford, au
considerat necesar s creasc salariile
muncitorilor, dndu-le astfel ansa s
cumpere automobilele pe care tot ei le
fabricau. Optica clasei conductoare
a fost mai receptiv la imperativele
micrilor de strad, a protestelor
pentru drepturi civile, antirzboinice,
pentru emanciparea femeilor etc.
Situaia va ncepe s se schimbe
radical odat cu anii '70, cu
preedenia lui Reagan n SUA i legitime drepturi n deceniul anterior.
guvernul doamnei Thatcher n Marea
Britanie, cnd sunt eliminate regulile
60
care preveneau manevrele riscante
din sectorul financiar, cnd sunt
reduse la extrem taxele pe veniturile
i dividendele celor bogai, plasndu-
se povara fiscal pe umerii clasei de
mijloc i ai srcimii. ntre 1950-
1960 elitele plteau taxe cu mult mai
ridicate dect sunt obligate s-o fac
actualmente. Autorul subliniaz c
societatea american a evoluat de
atunci ncoace spre un capitalism
foarte rapace, care practic la snge
cunoscuta maxim all for ourselves
and nothing for anyone else(totul
pentru noi i nimic pentru altcine-
va), la care se refer sociologul
englez Adam Smith n Wealth of
Nations (1776, Bogia naiunilor).
n democraie opinia public trebuie
s aib o influen asupra politicii,
guvernul fiind ales pentru a
reprezenta voina alegtorilor. n
realitate, indiferent de preedintele
ales, msurile de limitare drastic a
democraiei au abundat ntr-o total
reaciilor ei opozante.
Germenii concentrrii puterii i
bogiei n minile clasei privilegiate
pot fi detectai ncepnd cu Consti-
tuia american croit, n principal, de
the minority of the opulent against the
majority (s protejeze minoritatea
opulent mpotriva majoritii -
Noam Chomsky, op. cit., p. 2) Ne
aflam ntr-un stadiu precapitalist, e
adevrat, dar aceast schizm con-
tinu pn n zilele noastre. Demo-
craia era privit ca o tiranie a majo-
ritii. Dou soluii sunt posibile pen-
tru a ine n fru furia maselor: s
reduci democraia sau s reduci ine-
galitatea. Dac Aristotel, observ
Chomsky, a optat pentru diminuarea
inegalitii prin msuri protecioniste
ale guvernului, James Madison i
urmaii opineaz pentru limitarea de-
mocraiei. ncepnd din 1970 a fost
lansat o ofensiv contra democraiei.
Ea se reflect n documente oficiale
precum Powel Memorandum, n care
judectorul Powel de la Curtea Su-
prem atrgea atenia Camerei de
Comer c cei ce controleaz socie-
tatea pierd putere i deci something
must be done, ca s contracareze
the outside power, adic majoritatea
populaiei, care protestase pentru
Judectorul a emis
SILVIA URDEA
opinia ridicol c cei persecutai erau
posesorii de capital. n timpul
administraiei Carter Comisia
Trilateral a produs documentul
intitulat Crisis of Democracy, care
combtea n aceai direcie,
reclamnd moderaie n democraie i,
n special ndoctrinarea generaiei
tinere. Tot atunci i-a fcut loc n
media american conceptul de anti-
americanism, aplicat celor care
supuneau criticii opiniile clasei
suprapuse. Conceptul este absolut
totalitarist, amintindu-ne de sloganul
comunist cine nu este cu noi este
mpotriva noastr. Procesul de
contracarare a forelor democratice s-
a tradus n msuri concrete aplicate
celor vzui ca atentatori la
privilegiile suspuilor. Ca s ocupe
timpul tineretului au fost ridicate an
de an taxele la colegii i faculti,
limitndu-se numrul celor care s-ar
mai fi putut educa, iar celor care i
permiteau s recurg la mprumuturi
li s-a rpit timpul de demonstraii,
fiind obligai s combine studiul cu
jobul. Studenii au fost transformai n
dependeni de guvern i de bnci.
Dar cea mai mare intreprindere a
establishmentului, pentru pedepsi-
rea restului societii, a constat n
schimbarea radical a structurii
economiei prin financializarea ei i
prin exportul locurilor de munc n
ri cu un un nivel de trai sczut.
Pn la Reagan economia era
orientat n mod esenial spre
producie, spre joburi manufacturiere.
ncepnd cu legile votate sub
administraia lui, clasa de mijloc a
fost lovit mortal, fiind relegat n
perioade lungi de omaj, umilit prin
imposibilitatea de a mai formula vreo
revendicare, blocat tocmai prin
spectrul omajului. Muncitori strini
au fost adui la companiile americane
pentru a fi trenai de cei care urmau
s fie nlocuii. Umilirea
muncitorului american a fost de
proporii. ndeprtarea legilor care
reglementau activitatea bncilor a
condus la desfrul acestora, la
lansarea n activiti cu totul
periculoase pentru economie, ceea ce
a cauzat criza din anul 2008, generat
n mare msur de cea mai important
banc american, Goldman Sacks.
Bncile i megacorporaiile au
capturat toate campaniile electorale,
practic dictnd guvernanilor,
legislatorilor legile care le conveneau.
Semnificativ este faptul c General
Electric ncepnd din 1980 nu mai
este o companie productiv n
America, ci una financiar. Producia
o face peste granie. Acelai pattern l
urmeaz majoritatea companiilor care
devin acum multinaionale. n vreme
ce msurile pentru controlul
populaiei se intensific (vezi
scandalul cu NSA i Edward Snowden
n timpul lui Obama), libertatea de
aciune a capitalului crete pn la
nivelul anarhiei. Este att de
ntemeiat critica autorului la adresa
multinaionalelor: The rise of
multinaional corporaions that know
neither patriotism nor morality, but
only self-interest, has made
accountability almost non-existent. At
virtually every level, I discern
demand by business for docile
government and unrestrained
corporate individualism. Where
industry once yearned for subservient
unions, it now wants no unions at
all. (op. cit, p. 121 - Ridicarea
corporaiilor multinaionale care nu
cunosc nici patriotism, nici
moralitate, ci numai interesul egoist a
fcut responsabilitatea inexistent.
La fiecare nivel discern cererea din
partea afaceritilor a unui guvern
docil i individualism nelimitat din
partea corporaiilor. Acolo unde
odinioar industria dorea sindicate
supuse, acum nu le mai vrea deloc.)
n deceniile '50, '60 creterea
economic a fost oarecum
egalitarist. O cincime din stratul cel
mai de jos al populatiei i-a optimizat
traiul ntr-o msur comparabil cu
nivelul cincimii din stratul cel mai de
sus. Nimic din acest spirit ncepnd
cu perioada de dup 1970. Capitalul
este liber, n timp ce lucrtorii nu
sunt. Mobilitatea social s-a redus la
extrem. Insecuritatea voit creat a
joburilor a introdus un fel de teroare
printre cei ce produc. Astfel c dei
este garantat prin lege dreptul de
asociere, doar 7% din businessul
particular mai are sindicate. Orice
tendin de solidaritate a fost
contracarat. Cei bogai s-au izolat n
lumea grmezilor lor de bani. Nu mai
au nevoie de muncitori deoarece
companiile lor produc peste hotare,
iar acas ei se ocup cu investiiile n serioas i ne ndreptm spre
sectorul financiar, care s le aduc
nc mai mult capital. E ca i cum
maxima din lucrarea lui Adam Smith
a atins acum apogeul. Cu adevrat
totul este pentru ei i nimic pentru
altcineva. Am vzut c dup rzboi
61
Ford se concentra pe ridicare de
salarii n scopul dinamizrii
consumului. Atunci un preedinte al
lui General Motors a declarat c ceea
ce este bun pentru GM este bun
pentru ntreaga ar i invers. Azi,
Citigroup, una dintre cele mai
puternice bnci, ndeamn investitorii
s se orienteze spre plutonomy,
termen care circumscrie elita foarte
bogat. Citigroup consider c este
suficient dac aceast elit susine
consumul. La polul opus se situeaz
cei deposedai, cei lipsii de mijloace,
adic precariatul. S observm c
exclusivismul clasei suprapuse a atins
cote nemaintlnite pn acum,
manifestndu-se un dispre total fa
de cei marginalizai. Acest mod de
gndire a dus la deconectarea din ce
n ce mai accentuat a guvernanilor
de cei guvernai, care nu mai sunt
ascultai. Faptul a devenit foarte
transparent n timpul crizei
economice din 2008 cnd marile
bnci, principalele vinovate, au fost
salvate de la colaps cu ajutorul
banilor jefuii de la precariat. A avut
loc atunci un jaf de proporii.
Precariatul a fost abandonat fr
case, lsat s doarm pe strad sau n
automobile. Cinismul celor de pe
Wallstreet, filmai n acele zile prin
baruri, sfidnd pe cei care tocmai
fuseser deposedai, a atins atunci
cele mai nalte cote. Ocupanii de pe
Wall Street (micarea Wallstreet
Occupiers) cereau pedepsirea celor
vinovai, ceea ce nu s-a ntmplat
(too big to jail - prea mari pentru a
fi ntemniai) i tot circul acesta s-a
petrecut sub administraia Obama.
Pentru alegtorul american partidele
au ncetat s mai fie relevante. Dac
n 1987, cnd a fost o alt criz
economic, cei responsabili au fost
judecai, n 2008 populaia a fost pus
s plteasc, iar vinovaii s-au bucurat
de impunitate.
Perseverarea n aceast direcie, ne
atrage atenia, Noam Chomsky, nu
este doar pguboas, dar este foarte
pernicioas, chiar catastrofal: It's a
really serious problem, and we're
heading toward a cliff (op. cit, p. 54
- este o problem cu adevrat
prpastie). Plutonomia dorete s
aib un stat puteric, care s-o salveze
de la ananghie i un stat care s
controleze lumea pentru a avea resur-
se i for de munc ieftin. C veni-
tul a trei sferturi din populaia
american stagneaz de trei decenii
este o realitate care nu-i atinge pe cei
1% izolai n propria lor lume.
Principiul solidaritii i sentimentul
compasiunii sunt combtute. Care
about yourself, not about other
people este ndemnul frecvent,
convenabil celor suspui deoarece
asta garanteaz linitea din partea
celor marginalizai. Fr solidaritate
social nu se poate schimba nimic.
Combaterea ideii de solidaritate se
constat n perpetuul atentat la social
security, pensia americanilor, pe care
republicanii o vor disprut, atacul la
educaia public i ruinoasa
impoten n crearea unei legislaii
care s asigure o asisten medical
universal. Din cauza lcomiei
sectorului medical, al ageniilor de
asigurare i al sectorului farmaceutic,
o real reform a sntii este furii generalizate. Populaia a ajuns s
amnat sine die n America.
Este cel puin hilar s vezi c ntr-o
societate, care se pretinde capitalist,
clasei dominante i se aplic dulci
tratamente socialiste. S dai bani din
visteria federal celor care s-au
comportat iresponsabil n lumea
financiar este de domeniul utopiei
comuniste, care ne promitea s
primim de la societate dup nevoi i
s muncim dup capaciti. Un set de
reguli pentru cei bogai, altul cu totul
opus pentru cei sraci. Singura for
care se poate opune asaltului
capitalului este munca organizat,
sindicatele, care astzi sunt din ce n
ce mai puine la numr. Att de
puternic este sentimentul
antisindicalist, nct SUA este singura
ar care n-a ratificat dreptul la liber
asociere din legislaia internaional a
muncii. ntoarcerea la o societate cu
adevrat pluralist se poate petrece
numai dac forele sociale, clasa de
mijloc se organizeaz din nou n
scopul corectrii exceselor cu totul
primejdioase ale capitalului. But it's
gotta be done. It's not gonna happen
by itself (op. cit. p,116 - dar trebuie
s se fac asta. N-o s se ntmple de generaia tnr, bineneles. Nu
la sine), subliniaz Noam Chomsky,
aruncnd o provocare societii civile.
Pn s se ajung n acest punct de n direcie bun, constructiv la
conflict ascuit conductorii de
companii au obinuit s dialogheze cu
muncitorii, cutnd consesnsul,
deoarece comunitatea de afaceri a fost
loial unui capitalism benign, care a
implicat respectul proprietii private,
independen, reguli i promovarea
unei politici libere, democratice.
Populaia trebuie s fie atent la
variatele manevre ale celor ce ECHINOCIU DE TOAMN
conduc, care fabric tot felul de
diversiuni menite s distrag atenia Septembrie. Toamn. Adic noi.
de la problemele spinoase ale vieii. S nvm alfabetul ploii, i zic,
Reclamele comerciale care induc i s extragem radical din doi.
consumerismul fr sens, reclamele
din campaniile electorale, care sunt Toamn. Septembrie. Adic noi.
cu totul sterilizate de substan astfel S nvm alfabetul frunzei, i strig,
c uneori oamenii ajung s voteze S nvm s fim copaci
chiar mpotriva intereselor lor, Sau mcar altoi.
consensul social fabricat artificial
sunt cile pe care clasa suprapus i Septembrie. Toamn.
apr cu dinii privilegiile. Astfel c Toamn. Septembrie.
trece un ciclu electoral dup altul, o Adic amndoi.
administraie dup alta i oamenii S nvm s fim ploaie,
constat c tot cu minile goale S nvm s fim iarb,
rmn, c nimic din promisiunile S nvm s fim pmnt,
pozitive nu au trecut n legi bune
pentru toi. Rezultatul nsumrii S nvm s fim aer,
acestor deziluzii este fenomenul unei Ct nc mai suntem cuvnt.
deteste toate instituiile sociale n Septembrie. Toamn.
bloc, de la congres, senat, partide, S nvm s fim ieri,
pn la preedenie. De multe ori s nvm s fim sear,
aceast mnie general se manifest s nvm s fim tceri.
prin conflicte ntre oameni care n
realitate au interese comune, Adic legmnt!
diviziune de care cei puternici se Mnstirea Nicula, 23 septembrie
bucur. Aceast furie erodeaz 2017
relaiile sociale i dac mersul
lucrurilor nu va fi ntors spre un sens PASRE FR CER
pozitiv will create an extremely ugly
society( op. cit., p. 143 - vom crea o Pasre ce nu mai poi zbura,
societate extrem de urt). O n-ai nici cer,
societate bazat pe ostilitate, total n-ai nici pmnt,
indiferen, maxim egoism, absena poate-acuma, cntecul
compasiunii i solidaritii se i va deveni cuvnt.
ndreapt n mod cert spre completa
distrugere. John Dewey (1859-1952), Poate-acum ai s vorbeti,
un filozof i sociolog de vrf a artat pn cnd te ngereti.
c nu poate exista o democraie
funcional pn cnd toate instituiile Bile Felix, 30 septembrie 2017
ei, producie, comer, media, educaie
nu se afl sub un control participativ. IARI FIU
Numai o micare popular
organizat i dedicat schimbrii Mamei mele
poate contrabalansa abuzurile ncerc s fiu ce n-am putut cu viaa -
oligarhiei i o poate trage la cu moartea poate o s scriu
rspundere. pe geam, cuvintele,
Toate speranele se leag de ca-n cartea ce nu va fi nicicnd sicriu.
trebuie s se atepte marile ncerc s fiu ca rugciunea
evenimente. Fiecare pas creator fcut pe care nu o voi rosti, n-o tiu,
cu viaa s-mi ngrop viaa,
diferitele niveluri de organizare ct nc-n trupul tu sunt viu.
social-politic este o pregtire pentru
marile schimbri, pentru the ncerc mcar acum, trziu,
significant events that enter history n moarte s-i fiu iari fiu.
(pentru evenimentele semnificante
care devin istorie). 7 octombrie 2017
NICOLAE BCIU
Waterford, 24 iulie 2017
62
Starea prozei
Clin nelesese deja c Ileana
avea mintea mai ascuit dect ceilali
i, i se prea lui, cu nite caliti pe
care el ar fi putut s i le dezvolte. Dar
n-o cunotea destul, nu-i ddea
seama dac ar fi meritat efortul.
Rspunsul lui alunec erpete pe
crrile creierului ei i n-o edific:
- Ai s vezi i singur, dac o s
fie cazul.
Apoi Clin se ridic s plece
ctre pod, la lucru. Ea alerg n urma
lui, fr s fie sigur c fcea bine. El
n-o lu n seam dect cnd ea l
apuc de bra:
- Nu i-am spus c vei descoperi
i singur ceea ce te intereseaz cu
adevrat, Ileana?
Era prima oar cnd i rostea
numele. I-l pronunase apsat,
sunetele vibraser cald. Un val plcut
scld sufletul fetei timp de dou-trei
clipe.
- Mine o s plec, Clin, zise ea.
i...
Tcu. Nu tia n ce cuvinte s
mbrace dorul ce mocnea aproape
neneles nluntrul ei. Dunreanul
pricepu ce se petrecea cu fata i nu se
mir. Se ntlnise prea des cu aceast
situaie ca s mai fie impresionat sau
flatat. Totui, Ileana i plcea mai
mult dect o fat obinuit. O simea
ca pe un spirit mai nalt, mai larg, n
care ar fi putut s ncap o mare parte
din spiritul fluviului.
- Hai s-i art cum se conduce
nava mea, glumi el fr s zm-
beasc, lund-o de mn cu deli-
cateea potrivit.
Fata nu-l refuz. Dimpotriv,
i abandon fiina n strngerea aceea
de mini i se mir, copleit, c i era
att de bine. Apropierea fizic de
Clin anula interesul pentru orice
altceva se petrecea n jur. El era
universul care cuprindea tot restul, iar
pivotul lumii trecea prin inima lui.
Nimic nu prea s existe sau s se
ntmple fr s-l ating i pe el. (...)
- Apa asta e o gazd bun, o
prieten dac i eti prieten, ierttoare
dac i greeti fr intenii necurate,
drgstoas dac o tratezi cu
afeciune i, uneori, capricioas. Ca
azi, de exemplu.
- C veni vorba, cum ai fcut?
profit ea de ocazie s ntrebe,
odihnindu-i intenionat mna pe
umrul lui. Omul sta chiar a stat
mult sub ap i se tie c dup mai
mult de cinci minute ar fi fost firesc
s-l scoi de acolo mort sau cu o mare
vtmare neurologic.
- Poate c o s te nv ntr-o zi,
fu el evaziv i htru.
Ea simi c i se deschid totui
pori mai profunde ale fiinei lui.
Gsea interiorul dunreanului plin de
promisiuni rare i mirajul juca n faa
ei ca flcrile albastre de deasupra
unei comori.
- Ce anume s m nvei? ncerc
s par naiv pentru a mai diminua
din sigurana prerii pe care, credea,
el i-o formase n privina ei.
- S te nv pdurea, Dunrea,
lumina pe care o reprezint ele.
Ileana i aez i cealalt mn
pe umrul lui i l mas uor, cu ______________________________
gesturi aparent nevinovate, dar bine gzduiasc pe oaspei pe pmntul
calculate n realitate. lor.
- Clin..., zise ea i vocea i se - i eu a veni aici n fiecare
pru prea voalat. weekend dac... mi-ar permite timpul.
i drese glasul i repet, de data - Aha! Te pregteti s fii
aceasta mai convingtor: doctori. O s-i plac profesia asta?
- Clin! Ea ridic instinctiv din umeri:
El ntoarse o clip capul spre ea - Nu mai tiu.
i ridic privirile pentru a-i ntlni - Ce anume te-a fcut s nu mai
azurul. tii?
- Uneori, zise ea, din nou fr - Felul n care l-ai salvat azi pe
fora-i caracteristic, mi pari Nicu.
neomenesc... El masc bine o tresrire. Spuse:
Dunreanul i ddu impresia c - Uit asta, Ileana. Am fcut-o
se tulbur, aa simea ea, dei niciun riscndu-mi viaa. Aa ceva nu are
gest nu-l trdase. nimic de-a face cu viitoarea ta
- De ce spui asta? l auzi. profesie.
Ea avu n faa ochilor dou - Tocmai, fu ea de acord. Cum a
episoade: ntlnirea lui colocvial cu fost acolo, n adncuri?
acalii i salvarea miraculoas a lui Dou dintre maini urcaser pe
Nicu. Tcu ndelung. Ar fi vrut ca el pod, bieii desprinseser parmele i
s-i dea seama c l nelegea. Ar fi Clin aps pe butonul de pornire,
dorit s-o fac prta la povetile pe apoi rsuci crma pentru a poziiona
care le tria el. Hotr s nu-i mainria pe direcia corect de mers.
rspund. Avea nevoie s-i nvluie - Dunrea e o mare fiin vie,
fiina n mister pentru a-i suscita zise el.
curiozitate i, poate, un interes real. E generoas i are o inteligen
Nici el nu mai spuse nimic, mai ales care nu iese din anumite
pentru c se concentra pe manevrele caracteristici, ceea ce l ajut pe omul
de acostare a podului la mal. n timp care vrea s ncheie cu ea, s zicem
ce oamenii si coborau rampa pentru aa, un parteneriat.
a permite debarcarea cruelor i a Dar nu tie de glum i nu-i
celor doi brileni, vzur alte trei recunoate pe incontieni. Trateaz
maini, una cu numr de Constana i pe toat lumea la fel. Nu e vina ei
dou de Prahova, care ateptau s dac n-o cunoti ndeajuns i totui ai
traverseze Dunrea. curajul prostesc s-i invii ondinele la
- n week end, vara, e o nebunie dans...
aici, zise Clin. Avem peisaje DIANA DOBRIA BLEA
superbe, o natur grandioas, iar
oamenii, i de-o parte i de cealalt a (Fragment din romanul Omul
fluviului, sunt ca pinea cald cnd e dintre dou lumi )
vorba s-i ntmpine i s-i
63
Starea prozei
-Vino s te srut i linietete-te,
m voi ntoarce ndat ce am s termin.
Augustin i srut soia i iei.
-S mergem, tovarilor, c ne
prinde miezul nopii i mine mergem
la serviciu.
Mergnd ncadrat de cei doi, la un
moment dat, inginerul simi cum
Spnan aflat n stnga sa l trage
de mneca hainei. Cnd ntoarse, uor,
capul spre el, acesta duse degetul
arttor la buzele uguiate, n semn de
tcere, dar el vorbi:
-Tovare inginer, poate tovaru
plotoner-major Moiu o s v ntrebe
una-alta, ori poate s v i certe, da io
a zce c dumneavoastr s fii tomna
cum suntei, potolit, domol, molcom...
tovaru plotoner-major nu-i om ru la
suflet, da n exerciiu funciunii i,
cteodat, mai aspru, ctrnit, ori
vnos, da dac dumneavoastr nu v
pune n gur i el se molcomete.
-V mulumesc pentru tot
tovaru caporal. Totul o s fie bine
dac tovaru plutonier-major n-o s
m insulte i s m trateze ca pe un
gunoi, chiar dac se enerveaz.
-Da, dar io v rog s rmnei
potolit, s nu-l enervai i aai, v rog cinci sute pentru conturbarea linitii
frumos!
Sergentul rmase n cmrua de
paz de la poart, iar caporalul
Spnan l conduse pe inginer n
lungul irului de camere numerotate,
aflate la stnga lungii curi, camere cu
zbrele de fier forjat, att la ferestre ct
i la ui. La numrul 9, acesta aps
clana i intr ntr-un hol nici ct un
cote pentru gini.
Chichineaa, vopsit ntr-un maro
care se scorojise, avea drept mobilier o
banc din scndur neatins de rindea,
banc pe care s-ar fi putut nghesui trei,
poate patru persoane.
Dar ceea ce l frap cu adevrat pe
inginer fu mirosul de ceap i usturoi,
asortat cu duhoarea respiraiei de
buturi amestecate.
Caporalul ntredeschise ua ct s-
i strecoare capul nuntru i anun:
-Tovaru plotoner-major, l-am
adus, s trii!
Bag-l aici! Ce mai atepi? Bag-l
s-l nv io minte! grohi ,,Porcosu,,.
Ajuni n faa lui Moiu, acesta l
apostrof pe bietul caporal:
-Ce dracu te-a apucat, mi
Gheorghe, de-l tot ,,inginereti,, atta ?
O fi el ceva inginer, da amu i mai mult
______________________________
un infractor care-o clcat legile patriei,
m Gheorghe...asta i el, m!
-V nelai, tovare plutonier-
major! V nelai, sunt inginer de
poduri i osele, cu diplom acordat de
facultatea acestei ri creia i sunt loial
i-am luptat pe dou fronturi pentru ea.
-Ai fost! Amu eti numa infractor
i pucria, zi pe scaunu la s nu- dumneata ncercai, i uneori reueai, s
ard i dou s m pomineti... io scriu
procesu-verbal de contravenie; i dau
o amend de o mie pentru clcarea
directivelor superioare, o amend de
locuitorilor i alta de patru sute pentru
nesupunere la chemarea organului de
Miliie, nlegi, pucriaule ? Te pui
s s semnezi, plteti i meri acas.
Inginerul Augustin Pcurar cloco-
tea de indignare, simindu-se umilit,
murdrit i batjocorit de-un ticlos
beiv, un nemernic, de un cretin, dar se
strduia din rsputeri s-i pstreze
calmul i demnitatea. S nu coboare n
lumea pestilenial a insului.
-Tovare plutonier-major, v
avertizez c, dac o singur dat m
mai insultai, m ridic de pe scaun i
plec, iar mine diminea v reclam
pn la ministrul de Interne, v repet:
nu sunt criminal, nu sunt tlhar, nici
ho, eu sunt un cetean onest, devotat
rii mele i pretind s fiu tratat civilizat
i omenete, putei s nelegei asta ?
Zadarnic strdanie; Moiu ,,asta
era ! atta putea, atta l ducea mintea!,,
legnndu-se ca o salcie btut de vnt,
se ridic sprijinindu-se de birou i cu
ochii bulbucai url:
-Auzi, caporale ? Tu auzi ? sta se
scoal de pe scaun -o terge...o terge,
m ! Se crede la m-sa acas, m...nu
cunoate c-i la organ de Miliie, m...
du-te tu, rsucete cheia n u i d-mi-
64
o mie, m...s vd io pe unde o terge
el...s vd.
-Tovare plutonier-major s tr...
Gura, caporal! Cheia ! Cheia c-i
mnc pita! Iute -o mnc.
Bietul caporal Spnan care-l
cunotea bine pe tovarul major se
execut i-i ntinse cheia. Acesta o
flfi prin faa ochilor de cteva ori,
apoi, cu destul efort, reui s-o strecoare
ntr-un buzunar i mri satisfcut:
-Ei, amu s te vd cum o tergi
cpnosule, hai, terge-o !
-Aa voi face, dar numai dup ce
vom lmuri nite lucruri de fa cu un
martor, colegul dumitale, caporalul
Spnan.
-Da pe dracu! Crezi c el e mar-
torul tu? Nu m bolunzi, mecherule !
Da zi, s-aud !
-Atunci s spunem lucrurilor pe
nume: dumneata vrei cu orice pre s te
rzbuni pe noi, adic pe soia i pe
mine, pentru c ea i-a refuzat pornirile,
n-a acceptat s se culce cu unul ca
dumneata. Acesta este adevrul. n
vreme ce eu i muli alii ne vrsam
sngele pe front ori zceam, nevinovai,
prin pucrii sau lagre de munc,
ne necinsteti soiile, i cum cu soia nu
i-a mers, ncerci s te rzbuni, fiindc
vinovai nu suntem absolut cu nimic, e
clar ?
Pentru cteva clipe atitudinea,
cuvntul tranant al inginerului Pcurar,
l lsar cu gura cscat pe Moiu, dar
nesimitra i instinctul animalic l
salvar repede.
-M, da tu eti bolnd ru, m...de
unde dracu ai scos-o pe asta ? ntreb
el cu degajat insolen.
-Credei c soia mea nu i-a poves-
tit tot, tot ce-ai ncercat? V nelai !
Dar n starea de ebrietate n care v
aflai nu este de mirare... nu v mai dai
seama de ceea ce facei... cel mai
normal i firesc lucru ar fi s raportai
comandantului c suntei foarte bolnav
i s-i cerei permisiunea de a pleca
acas.
Plutonierul-major Moiu turb de-
a binelea: se smuci de pe scaun i
blbnindu-se aiuritor, se porni spre
inginer.
-Eu...eu, m? n stare de ebrietate ?
Gheorghe, unde-i pulanu de bou s-i
bag io minile n cpn, m... d-mi-
l, m, na-auzi ?
Caporalul Spnan, palid ca un
cadavru, ncerc s spun ceva.
-Dom plotoner-major, v rog...vai
de mine...v rog io s...
-Executarea!Executarea,caporal,
IULIU IONA
c te bag n tribunal...n tribunal i -or
urla plozii de foame... auzi tu, cccio-
sule? De ce eti tu n Miliie,
amrtule?
Caporalul lu vna de bou agat-
n cuier i i-o ntinse turbatului de furie
i de butura supt.
-Amu, s te nv io minte,
pucria cpnos, amenin bestia. vd... vai de mine! - l opri din vic-
Inginerul Pcurar se ridic de pe
scaun i avertiz calm, dar fr echivoc:
-Tovare plutonier-major, dac
mai ai mcar un dram de jdecat,
revino-i la normalitate, la ceea ce ne
definete ca oameni, ca fiine superioa-
re. Eu sunt ofier al Armatei Romne,
n-am fost degradat, am fost scos n
rezerv... nu ncerca aa ceva c m pui
n situaia s terg podeaua cu dumnea-
ta. Te rog mult, abine-te !
Dar tmpenia i nebunia beiei n-
au limite. Moiu ridic vna de bou i
ncerc s-l loveasc peste fa, ns
inginerul Pcurar par lovitura cu
antebraul stng i avertiz tuntor de
ast dat:
-Oprete-te, omule ! Ai nnebunit
cu totul ?
Avertismentul rmase fr efect
pentru c insul, n turbarea lui de beiv,
ridic iar vna de bou ncercnd aceeai
lovitur peste faa inginerului. Cu
acelai antebra stng Pcurar devie
lovitura spre umr i fulgertor, cu
mna dreapt, i smulse nebunului
obiectul i i-l arunc sub birou, apoi,
nfcndu-l pe Moiu de reverele
hainei, l scutur zdravn, zbierndu-i
n fa:
-Dac mai ncerci s m loveti s
tii c te-arunc grmad pe podea,
majorule !
-Pe... pe mine m arunci grmad,
m bou de pucria ? i duse mna la
pistol. Din acea clip se derul un film
de groaz; inginerul Augustn Pcurar
realiz c majorul nu mai are frm de
judecat, ns n loc s-l dezarmeze pur
i simplu, svri greeala vieii lui
greeal cu totul inadmisibil pentru
ofierul trecut prin dou fronturi spre
rsrit i apus l nfc de piepii prin buzunarele lui Moiu.
hainei cu o mn, iar cu cealalt de un
crac al pantalonului, l slt deasupra
capului, apoi l arunc pe podea lng
birou, ca pe un sac plin cu legume.
Moiu se czni pn se ridic n patru de mpuctur i sosi n fug. Nvlir
labe, se ag cu o mn de birou i
cnd ajunse n poziia de biped trase
pistolul cu cealalt, se rsuci puin i
ndreptnd arma spre pieptul ingineru-
lui preocupat s-i aranjaze inuta
aps pe trgaci, scrnind din dini.
Odat cu ecoul detunturii, Augustin se
prbui ca secerat, cu sngele glgind
din inima perforat exact n mijlocul ei,
n vreme ce plutonierul bombnea: ,,Pe -Ce s-a ntmplat aici, caporale
mine... m pucria amrt...pe mine, Spnan? ntreb plutonierul Baba,
h? Pe mine... revenindu-i.
Caporalul Spnan i cuprinse Vai de mine, vai de mine, s-or
obrajii n palme i opind, ba nvrtin- ncierat, tovaru plotoner, s-or
du-se pe loc, se vita amarnic: ,,Vai de ncierat i ntr-o minut vedei ce-o
mine... vai de mine ce s-a putut ntm- putut iei.
pla! Vai de mine, vai de mine ce prpd -Fug s-i raportez tovarului
comandant, preciz plutonierul i iei
real glasul dogit al majorului Moiu: grbit.
-Gura, Gheorghe! Gura i arde-mi ntr-adevr, primul sosit fu cpita-
un pumn n mutr, m, n mutr s-mi nul Vasile Copciu, comandantul Mili-
sar boru... s-mi sar boru, auzi, iei oraului, apoi curser, unul dup
m ? altul, maiorul Andrei Solomon, coman-
-Da cum s fac io asta dom dantul Miliiei raionului, procurorii
-Gura, boule! url Moiu...ori mi Anescu i Ciocan, doi criminaliti de la
trnteti una s-mi sar boru, ori bag regiune, urmai apoi de tot felul de
i-n tine un glon! C vezi cum bag...i ,,tovari cu munci de rspundere n
ndrept eava pistolului spre el. P.M.R., orenesc i raional, i-n final
-Nu, nu! C v lovesc dom fur chemai cei de la Medicin Legal
plotoner... v lovesc io cum poci mai i spital, iar plutonierul-major Moiu i
bine ! caporalul Spnan singurul martor al
-Aa, vit! Aa! Arde-m ct poi tragediei deveniser personjele princi-
tu... s ias snge... creap-mi buzele, pale.
s-mi sar dinii, prostlule. Profesoara Aurelia Pcurar cu
Caporalul se adun i-l trzni din sufletul bntuit de neliniti i presimiri
toate puterile lui. Sngele ni din i atept soul ceasuri bune, iar cnd
nasul turtit, din buzele sparte, din gur o potopi oboseala, puse telefonul lng
i Moiu scuip n palm, grbit. n fotoliu, se ghemui pe acesta i trase un
sngele din cuul palmei jucau doi pled peste ea. Somnul, ns, se lsa a-
dini. Plutonierul i privi o clip, apoi teptat, prndu-i-se ba c rie telefo-
ncepu s rd bezmetic, dezlnuit. nul, ba c aude nchizndu-se ua porii,
-Aa... bou prost! Aa! Amu i ba c se rsucete cheia n ua casei.
bine! Dar tu ai vzut... ai vzut c el, Cnd ntr-adevr soneria trelefonu-
pucriau m-o pleznit, m... el m-o lui zbrni, Aurelia smulse telefonul i-
umplut de snge, m... m-o clcat n pi- l duse fulger la ureche.
cioare... ai vzut. Ai vzut bine, Gheor- -Alo?
ghe... biner de tt... c arma s-o descr- -Srut minile, Aur! Scuz-m,
cat singur, m, singur cnd ne-am sunt doctorul Mihan...iart-m pentru
ncierat... aa ai vzut, m... aa s ora asta, dar trebuie s vii pn la spital,
declari, m... aa s declari... ai copii i draga mea.
s nu rmie fr tat... nelegi ? O frntur de clip ei i se opri
Ua ncuiat bubuie de pumni i un inima, apoi ntreb repede, repede.
glas strig repetat: -E vorba despre Gusti? Ce se
-Deschidei! Deschidei, c sparg ntmpl ? Ce s-a ntmplat ?
ua ! -Scumpo, nu te alarma... dar vino
Caporalul recunoscu glasul sergen- c nu putem sporovi la telefon... te a-
tului de la poart i rspunse grbit: tept jos la urgene... te rog vino, servus!
-Deschid, tovaru sergent! Min- Doctorul Mihan vorbise cu tot
tena deschid, numa s dau de cheie! calmul de care era capabil n clipa
asigur el n timp ce scotocea dep ea aceea i evitase, cu tact, s prelungeasc
discuia pentru a nu-i trda emoia.
Pn cnd reui caporalul s dea de Fusese coleg de liceu cu Gusti Pcurar
cheie i s deschid, n faa uii ajunse i chiar dac i aleseser profesii
i plutonierul Baba, care fiind de diferite, rmseser ndeajuns de
serviciu la telefoanele directe, se alert prieteni ca s se viziteze cu ocazia
zilelor importante din viaa i familia
nuntru, dar spectacolul i ncremeni fiecruia. ns cu toat diplomaia i
pentru cteva momente. Augustin circumspecia doctorului, Aurelia simi
Pcurar zcea livid, inert, ntr-o balt de n ntrega fiin un acut presentiment al
snge care ncepuse a se nghega, iar pericolului. Pledul zbur de pe ea ca
alturi, stnd n ezut, cu spinarea smuls de furtun i lund telefonul n
rezemat de unul dintre picioarele poal form numrul colegilor ei
biroului, plutonierul-major Moiu profesori, soii Zogoran.
picotea, murdar de snge nchegat pe -Alo! recunoscu ea vocea
brbie i pe piepii hainelor. Melaniei.
65
 -Mel, sunt Aurelia... mi cer scuze,
te rog s m ieri pentru deranj la
acceast or, dar sunt rvit i bm cteva cuvinte; Gusti unde se afl
disperat. Asear pe la zece jumtate a
venit cretinul de Moiu, turmentat-
cri, nct abia se inea pe picioare
nsoit de un alt miliian i l-a chemat
pe Gusti la Miliie pentru c fcea
exerciii la vioar i pianin cu fiul
nostru i este doliu naional, spunea
el. ntruct Gusti a refuzat, dup o
jumtate de or au venit ali doi
miliieni cu invitaie expres de data
asta de a-i nsoi la Miliie i el a
acceptat. Acum trei minute m-a sunat
doctorul Mihan i m-a chemat la
spital, n-a vrut s-mi spun pentru ce...
sunt praf, Mel... sunt distrus... eu am
sentimentul c lui Gusti i s-a ntmplat
ceva foarte grav... altceva nu are ce s
fie... este ora dou jumtate i el n-a
venit acas. Te rog, Mel, roag-l pe
soul tu s ne ntlnim pe strad spre
spital, s-i dau cheile s doarm la noi,
fiindc Milu a rmas singur, n-am la
cine apela.
-Am neles, Aur drag ! n cinci
minute o s plece i v ntlnii pe
strad, ns ine-i firea, draga mea... nu
claca... nc nu tii ce s-a ntmplat...te
srut! Pstreaz-i calmul...te srut i
atept veti.
-V mulumesc amndurora i te
srut i eu, servus !
Dup ce ncheie concisa lui
discuie cu Aurelia Pcurar, doctorul
Mihan i sun imediat soia:
-Tia, te rog s m ieri, dar
mbrac-te repede i vino la spital ! Te
rog, draga mea ! Am nevoie de tine !
-Dar ce s-a ntmplat, drag?
-i spun aici, te rog mult s vii
repede, repede. E vorba de Gusti !
-Am s m grbesc, servus !
-Servus, draga mea, te atept jos, la
urgene !
Tia intr pe u mbujorat i
respirnd adnc din cauza grabei.
Doctorul Mihan o srut pe obraz i
se aezar pe o dormez de consultaii:
-Tia drag, Gusti a fost mpucat
mortal n sediul Miliiei de ctre
plutonierul Moiu, nu tiu amnunte...
am sunat-o pe Aurelia, o s fie imediat
aici... pe tine te-am chemat s m ajui
s-i acordm ngrijiri ei i eu s pot
avea curajul de a-i anuna nenorocirea
numai grozvia asta nu-i mai lipsea
bietei Aur, care a suportat attea.
-Pregtesc imediat nite sedative...
i Dumnezeu mai greete cnd permite
unei canalii, unui gunoi, s fac
asemenea lucruri
.-Aa este ! Nu cred c este
suficient ce-ai pregtit !
-Sigur c nu... asta este pentru n-
ceput... s o susin pn cnd schim-
vreau la Gusti al meu ? Chiar nu poi
acum ?
-La morg, bine neles !
-Pregtesc imediat sedative injecta-
bile i nite susintoare cardiace... te-ai
gndit unde o ducem dac se va
prbui?
-n rezerva trei de la interne, i-o
plantm pe sora Victoria Banu lng
ea.
-E profesionist bun ? N-o cunosc
bine.
-Remarcabil ! Una dintre cele mai
bune.
-Perfect ! De fapt, voi rmne i eu
cu ea.
-Mulumesc !
Aurelia nvli-n camera de gard
ca o furtun dezlnuit, oprindu-se la
un pas de cei doi:
-Servus ! Unde este ? Unde este
Gusti ? Unde este ? Ducei-m la el !
Vreau la el ! Acum ! Vreau s-l vd pe
Gusti ! Vreau s-mi vd soul !
Doctoria Tia sri de la locul ei i
i mbri prietena: mult, mult prea trziu, rspunse
-Stai, scumpa mea, stai, ia loc s-i
tragi puin sufletul !
-Nu, nu ! Vreau la Gusti ! Vreau la
Gusti !
Doctoria se repezi la msua cu
rotie, lu cele dou pastile, paharul cu
ap i i le ntinse Aureliei.
-Nu mai schimb nicio vorb cu tine
pn cnd nu nghii astea! Te rog, Aur! sprijinul celor doi nghenunche.
nelege! Ce Dumnezeu? Deschide
gura! Aproape cu fora o determin s
ia sedativele i dou nghiituri de ap.
-Aa, drag ! Acum aeaz-te pe
________________________________
66
canapea s-i iau tensiunea, Aura drag.
-Tia, tu eti nebun ? Nu-nelegi c
nelege ? protest ea.
Doctoria nu ced i lungi ct putu
de mult operaiunea de msurare a
tensiunii, ca sedativele s-i fac
efectul. Cnd isprvi, nu spuse dect:
,,acceptabil.
-Ducei-m la soul meu! Dar
acum! ceru a Aurelia imperativ.
-Aa vom face, draga mea, accept
doctorul Mihan. Te rog s-mi oferi un
bra, iar cellalt l oferi Tiei, da ? Ieir
n coridor.
-Unde mergem? se interes
Aurelia.
Soii Mihan se privir n ochi.
-La secia de Anatomopatologie,
rspunse, uor gtuit, doctorul.
-Undeee? ntreb profesoara,
oprindu-se locului.
-La Anatomopatologie, repet
doctorul destul de sufocat.
-Asta nseamn la morg ? Spune
Petre ! Spune clar, Petre !
-Cnd ne-au chemat pe noi era
doctorul cu un glas care nu era al su n
acele clipe inumane.
-Nuuu! Nuuu ! Nu se poate ! Nu se
poate!!! url profesoara Aurelia
Pcurar. Criminalii, criminalii ! Nu se
poate, Dumnezeule! Nu e poate !
Continua s urle ca njungheat,
picioarele i se retezar i cu tot
Urletele ei ngustar coridorul, iar ecoul
le multiplic, fcnd s nvleasc pe
ui surori i infirmiere, deopotriv.
-Clara ! Maria ! Veta ! Venii s ne
ajutai, zbier doctorul fr jen i
crnd-o mai mult pe sus, intrar n
morg i o duser lng masa de ciment
pe care se afla cadavrul scurs de snge
al soului ei. Susinut s rmn n
picioare, Asurelia se prbui cu pieptul
peste al lui, i srut cu lcomie buzele
reci i livide, ochii, faa i nlndu-i
capul, rcni din toat fiina ei; ,,Crimi-
nalilor, criminalilor, venii i mpucai-
m i pe mineee ! mpucai-m, bleste-
mailor! Nu v-ar ajuta Dumnezeu s
putei muriii, montrilor! Bestiilor!
Veni... glasul i se frnse i trupul flasc
ncepu s alunece pe pardoseala de
ciment, dar soii Mihan l prinser-n
brae i doctorul tun repetat: ,,Targa !
Targa, repede! Glasul i fu preluat de
ecoul imensei camere reci, ferestrele
vibrar ndelung, apoi, ncet, ncet, totul
ncremeni asemeni inginerului Augustin
Pcurar.
(Fragment de roman)
Anotimpul setei
Cuvnt al serilor de var,
s nu m uii n buzunarul orb
cerul se joac de-a poezia cnd
miroase a ploaie
a suflete proiectate pe asfaltul umed
terapia sfie poetul mbrcat n
umbra cuvintelor
i haina lui e o moarte aparent
ncape n gulerul memoriei ca-ntr-o
adormire a simurilor
peste ape i rni
peste versurile ntoarse ca un
bumerang n cmaa copilriei
iar tu, tat al stepelor bolnave
locuieti n cimitirul gndurilor
printre lampadare
de-mi vindeci somnul i vd aievea
semne
cum m-ai iubi printre albe iluzii
cum pmntul i mngie brazdele i ntr-ale cerului
soarele descul prin pletele negre
m nva alfabetul iubirii altfel
de la brul abandonului n susul
cuvintelor
mereu un cer de vrbii i tu,
(in)certitudinea cuminte a zrii
mturndu-i razele ntr-un plnset
oval
gura femeii schieaz anotimpul setei
i nicio ploaie nu-i poate sruta ochii
cai albi se adap din lun i inima ei
inima mea
te uit cnd nu mai tie s spun nu.
Poem alb pentru zile negre
S-mi fi spus c pot scrie doar pentru
tine
c pot demola i reconstrui zile n ir
acelai sentiment
care nal zmeie i coboar pe ulia
gndurilor pe nserat
cnd soarele i odihnete braul drept
sub snii mei
m-am nscut mngiere n coasta
poeziei
te-am adunat din secet i din ploi
din btile ceasului a ntuneric cnd
lumina tace n jurul tu
norii se preling n lumea ngheat de
dor
m dor minile a foame de umbre
a inim colorat pe hrtie i tlpile lor
trecnd prin poemele mele
de nicieri mama mi adoarme pruncii
la sn
i vlul ei prin cuvnt e o moar cu
ap lin de
_____________________________
adap poemul acesta alb pentru zile
negre
s-mi fi spus mcar c iubesc lumina
din ochii blnzi
cnd ii la piept copiii lsai s vin
cozile lor roii brzdeaz cerul i
mucturi de ngeri
pinea lor e mai alb ca o arip de
moarte
degetele mpletesc minuni pe clapele
nopii
se strecoar silabe de heruvimi
i trupul tu s-mi fi spus c-l ating
din cretet pn-n tlpile cuvintelor
de cer ntors n tine i pmnt urcat
spre rai
nu m ntorc n pntecele maicii mele
mcar de rtcesc poeme albe
n preeria nopii
mcar s-mi fi spus c m transform
n stan de poezie
sau voi curge ca un ru prin lume
dorindu-mi soarele sub genunchi
i tu, printe al neodihnei, dormi n
pastila timpului
dor(m)i i te rogi
rogi i aipeti iar peste cuvinte.
Fetia de zpad
Te pogorm de pe cruce netiind cum
ai ajuns acolo,
Te pironim iar n cuvinte ori plmuim
fruntea ndoielilor
dar tu, Printe, eti i al lor,
cei care dinamiteaz copiii altora i
pun fiare inutile ntre oameni
ipetele lor devin refrene al unei
generaii de ntrebri
unde fiul cerului e pus la colul
batjocurii
i-au mprit hainele Tale i pentru
biblia ta au aruncat sori
primul care intr n celula Ta se afl
67
gol de sine i lumea se nchide
n sufletul lui nainte s te verse din
potir,
nainte s-i mprtie trupul n zrile
cuvintelor,
s vorbeasc despre Cer acolo unde
pmntul url n plmnii urii,
iar Tu, Printe bun, cu braele ntinse
chemi cprioara lui Labi,
nainte ca ochiul ei s se deerte n
versuri i demonii nopii s ntoarc
pmntul blagian
scrisorile se mpart cu lumin i luna
oglindete chipul btrnului dascl
punem punct i de la capt mpletim
flori de mucegai n btaia ploii
poezia se scrie singur
din mna nevzut a ngerului picur
snge pe cretetul fricii
fetia de zpad m nsoete n
capcana vulpilor
dimineaa se preface-n apus.
Terapia iubirii nchipuite
Nu m trezi. Nici mcar pentru o
oapt la urechea cireelor de mai,
nici mcar pentru un srut imaginar al
vrbiilor lovindu-se de ferestre
sau o mngiere pe snul muntelui,
unde ncolesc slbatic poeme;
nu-mi ntrerupe iubirile nchipuite,
devorate n intimitatea pailor dintre
nimic i natere,
dintre natere i adormire i la mijloc,
viaa, ca un balaur flmnd,
ca o fecioar abandonat n ieslea
gndurilor,
ca un arpe nlat n pustie
pe care m ncolcesc, orfan, la
piciorul mormntului.
Nu m trezi. Nici dac mi aduci ap
sau somn sau man din cerul
dedesubt,
am murit nainte s m vindec i asta
nu mai conteaz
n terapia iubirii, relativitatea devine
absolut i
Dumnezeu e prunc n ochiul minii,
prunc n inima cuvintelor.
Nu m trezi. Nici s m cuprinzi n
brae sau n canoane sau n definiii
seci
n gura profetic a poeziei
lipsa ta este suficient pentru toate
comediile absurde, umane, blnde,
mngind pe cretet copilul nchipuit
al spaimelor mele.
MIHAELA ROXANA BOBOC
Starea prozei
1 conturbat atunci cnd citesc, m
Locuiesc, nu se tie pn cnd, n
casa unchiului meu Stelian, frate de-
al mamei din Nehoiu, inginer
constructor de meserie, a crui soie e
plecat la lucru n Spania. Locuiete
n cartierul Titan, la o distan de vreo
apte-opt staii de facultate. Deine un
apartament cu trei camere, dou
holuri i dou balcoane la etajul nti.
Are doi copii: un biat n clasa a VI-a
i o fat de liceu n clasa a IX-a;
biatul e mai linitit, iar sora sa e mai
zglobie, mai turlubatic. Cei doi
minori se descurc cum pot: masa o
iau la amiaz la cantina ntreprinderii
de roi dinate, aflat nu departe de
casa n care locuim. Seara ies la un
lactobar din apropiere, unde beau un
iaurt cu un corn i mai iau cte o
plcint cu brnz dulce de vaci, iar
dimineaa le pune tatl lor cte un
sandvici cu unc i brnz i cte-o la oricine care s-i toace timpul
Eugenia. n ce m privete, m
descurc: am aragaz n camer, care e
numai a mea, am cheie pe ea i o
nchid ntotdeauna, i mi gtesc
singur tot ce-mi trebuie i ce-mi
poftete inima: supe, ciorbe, cartofi
prjii cu carne, fasole sczut cu
crnai, varz clit, omlete, budinci,
cltite cu gem de caise adus de-acas,
de la Nehoiu, i alte feluri de
mncare. M-a nvat mama s gtesc
orice fel de mncare, plus c am la
mine o carte de bucate cu tot soiul de
reete.
Cu veriorii mei nu m prea
ntlnesc dect smbta i duminica,
cnd n-au coal, dar i atunci ei au
programul lor. Unchiul Stelian s-a
abonat la internet i cei doi copii, mai
ales prichindelul, se holbeaz una
ntr-una la tablet jucnd diferite
jocuri, iar Eufimia urmrete diferite
programe pe calculator. Dialogul meu
cu ei e destul de precar; oricum, dac
le-a atrage atenia asupra unei
nzbtii sau nesbuine pe care le fac,
tot nu-mi dau nicio atenie, fac
abstracie total de mine. n definitiv,
nu am nicio responsabilitate asupra
lor; mama a stabilit foarte clar cnd
am venit n casa unchiului cum
trebuie i la ce trebuie s se reduc
relaiile mele cu verii mei. n treact
fie vorba, amndoi sunt foarte
obraznici i independeni, fac absolut
tot ce le taie capul. E treaba lor, e
foarte bine; mama l-a rugat pe fratele
ei s capitoneze ua de la camera n
care locuiesc eu ca s nu fiu
pregtesc pentru seminarii sau cnd
dorm. Am cheia mea de la intrare i
de la camera n care stau, aa c nu
deranjez pe nimeni. Eufimia sau
Eufonia, cum mi place mie s-i zic,
fiindc rostirea acestui nume mi _____________________________
produce o succesiune de sunete ct de mult in la el. Am ezitat s-i
armonioase, plcute, e o fat blond, spun ct de mult l iubesc. mi era
cu ochi albatri-fumurii i care sare fric s rostesc acest cuvnt mre,
de pe scara medie a frumuseii mult prea ndrzne pentru vrsta mea
feminine, vorbete toat dup-amiaza de 20 de ani. Mi-l imaginez acolo, pe
cu colegii, m rog, cu bieii, ba chiar terasa din Sinaia, unde l cunoscusem
foarte muli o caut acas i cnd aud alturi de prietena mea Sperana, cu
soneria rind ies i le spun c nu e chipul lui aten, cu sursul cu gropie
acas. Cei crora le spun c nu e i ochi vistori, verzi-gri, n costumul
acas o contacteaz telefonic i ea le lui sever, de sport, pe care avea
spune c e acas i atunci Eufonia obiceiul s-l mbrace ori de cte ori
vine i-mi bate n u nervoas, ne ntlneam. Nu tiu de ce sar s
reprondu-mi c de ce nu sunt nchid ua, dar ua era nchis... O
cinstit, corect, dreapt i aa mai nchisesem din reflex de cum
departe. I-am replicat c am primit intrasem n camer. Trag sertarul de
ordin de la tatl ei s nu deschid ua la noptier i scot iar, pentru a cta
oar?, fotografiile lui Theo i le ntind
aiurea, sustrgnd-o de la nvtur. pe mas... l privesc mult, lund
I-am spus d-lui Stelian despre fiecare fotografie pe rnd. Doamne,
problema aprut i i-am promis c ce mascarad! E adevrat, pe Theo n-
nu voi mai rspunde nimnui, c nu am fost niciodat capabil s-l neleg
are dect s fac ce vrea. Taic-su a i poate nici n-am ncercat s-l
lsat-o n coad de pete. O.K. De ce neleg. Fac constatarea asta, mai mult
s cad mgreaa pe mine? mi vd dect oricnd, acum, n faa celor 15
de treburile mele i gata! poze pe care mi le-a dat dup ce ne-
Azi am venit de la facultate am ntlnit la nceputul anului
binedispus. mi cumprasem de la universitar la cafeneaua de la pasajul
librria Eminescu un roman al unui Facultii de Filologie. mi aduc bine
scriitor portughez, Ridicat de la aminte de clipele acelea, care m
pmnt, i abia apucam s ncep fascineaz de fiecare dat cnd mi-
lecturarea lui deoarece avea o fraz amintesc de ele. El, nalt, drept, abia
att de cursiv, de armonioas i- dac i ajungeam la umeri, eu, o biat
ndeosebi simpl, nct m-a cucerit de copil din Munii Buzului. l luasem
la prima pagin. Nici nu simeam de bra i m-a dus mai mult pe sus pe
nevoia s mnnc, dei trebuia s scrile alea rulante ce coborau la
deschid doar frigiderul i s scot bolul pasaj. A ochit el o mas mai ferit i,
cu ciorb, cratia cu felul doi, s dup ce i-a pus braele pe umerii mei
aprind aragazul i s le nclzesc. Am firavi, m-a aezat pe scaun. Noa, ae!,
zis c am vreme. Pe mas, am o vaz cum zice ardeleanul. Cum de te-ai
smluit, cu miori catifelai i gndit s-mi rspunzi la scrisoarea pe
proaspei de salcie, pe care mi i-a care i-am trimis-o?, m-a ntrebat.
druit ieri un coleg de grup din Drept s-i spun, dac nu trgea
Bucureti. Prin geamul cu perdelue maic-mea de mine, nu cred c-i
de tul galben, gofrate, venea de afar scriam vreodat; nu c n-a fi vrut,
lumin de primvar i - prin dar sunt o mare lene, o delstoare.
fereastra deschis - miros de aer Dup ce am ajuns acas de la Sinaia,
proaspt i rcoros. tata ne-a luat pe mine, pe mama i pe
Pe naiba, am nceput s m gndesc sora cea mic i ne-a dus la Mare,
la Theo! Ce minunat ar fi fost s fie apoi n Delt. Poate nu tii, dar tata e
Theo aici... Dup ce voi lua masa, am un mare amator de pescuit, priceput
s-i scriu o scrisoare tandr, n care n a face ciorbe de pete. Am
am s-i spun ct e de frumos afar i GHEORGHE JURC
68
stat pe la Eforie i prin Delt, pe la
Betebe vreo 3 sptmni, uitnd de
noi, cnd mama, dup ce am venit
acas, m-a ntrebat: Tu, nebuno, i-ai
scris lui Theo?! I-am spus c nu, c
am uitat, c aa i pe dincolo i nici n-
am desfcut bine bagajele c mama
m-a trimis n camera mea i m-a pus
s-i scriu. Nici nu tiu ce-am scris, n
orice caz, ceva llu, c nu m pricep
la compus scrisori. Las asta, zice
Theo, bine c ne-am ntlnit. Pn
vine picolia la noi s ne ntrebe ce
vrem s servim, o cafea, eu, i tu, o
ngheat, s-i art un set de vorb: Cnd vrei s ai mai mult dect
fotografii de-ale subsemnatului,
fcute n diferite perioade ale vieii:
copilrie, adolescen, tineree, munii
mei natali, cu dealurile i ancurile lor
de piatr, cu minunatele noastre
pduri, livezi. Ofelia le privete cu
mare interes, chiar cu nsufleire i
adaug fiecreia cte un epitet: asta e
superb, cealalt e supermagnific,
parc ai fi un actor de cinema; i-
aduci aminte c i-am spus odat, pe
terasa unei cafenele din Sinaia, c
semeni foarte bine cu actorul la
american, cum naiba i zice?..., aaa!,
Mel Ferrer. Da, ai zis tu, i fcnd
referire la mine, tu m-ai asemuit cu
superba actri american cu care a
jucat ntr-un film, parc i zicea Cum
s furi un milion, Audrey Hepburn,
o femeie frumoas, toat numai ochi
luminoi i zmbet armant i cu un
breton ic. Adevrul, am mai adugat
eu, c eti foarte fotogenic i,
bineneles, frumos. i tu, nu?, zice
el. Nu sunt nici eu urenia
Pmntului, dar nici pe departe
frumoas, dei, toi cei care m
cunosc, m vd zic c sunt frumoas.
Aa e, Ofelia! Modestia e o calitate,
dar apsnd mereu pe clapa pianului,
strici acordajul i nu e bine. Dar, hai
s vedem, tu ce ai adus?
Stai, mai nti s ne aduc ngheata i
cafeaua i apoi le voi scoate i eu din
plic. Theo nu-i putea lua nicicum
ochii de pe chipul meu, mai ales de la
prul meu, proaspt splat cu
ampon, care cdea n plete lucioase
ca de antracit pe umerii mei plpnzi.
Faa mi ardea de emoie. Simeam c
roisem ca un mac din lanul de gru
vara, cnd d n prg. Purtam o bluz
cu anchior adnc nct mi se vedeau
rdcinile snilor, care nu erau mari,
dimpotriv, mici ca dou psruici
zgribulite, i mie mi era o ciud
imens c nu-i aveam mai mari. Toate
colegele mele se fleau cu snii lor
eroici, atlantici i nu ezitau s poarte
bluze cu tietura adnc la piept ca s
poat defila cu ei. Apoi, nu tiu ce
mi-a venit i mi-am pipit umerii
obrajilor i mi-am zis c sunt prea
mari, prea grai i c n-ar strica, mai
ncolo, s-mi fac o operaie i s-mi
mai taie din pomei. Taci din gur,
Ofelia!, a zis el, i mi-a mngiat
obrajii, eti frumoas, frumoas ct
trebuie. La noi, n Ardeal, circul o
guri: fie spre spitalul Colea, fie spre
ai, e bine s nu ceri pine de mama
grului!
El a sorbit din cafea, eu am luat o
linguri de ngheat. Hai, arunc pe
mas pozele c m faci curios!, a zis
el. Le-am scos pe toate. Adusesem
mai multe dect el. Tata obinuia s
ne scoat mult n natur, i nu numai
n zona noastr, a Nehoiului,
Buzului, Penteleului, ci i la Mare,
n Delt, la munte, n Bucegi, la
Babele, pe Dunre, la Cazane, ba am
fost i-n Munii Apuseni, pe muntele
Gina, la o srbtoare folcloric, la
mnstirile din nordul Moldovei, n
Bucovina, n Maramure i peste tot
ne-a fcut o valiz de poze. Eu n-am
adus cu mine dect o parte din ele:
uite-m aici, la 5 ani, apoi pe clasa I
la coal, dup aceea la liceu, n
Crngul Buzului, la Mnstirea
Ciolanul,... uite, aici sunt la un meci
de fotbal - tatl meu Marin a fost:
fotbalist la Gloria Buzu. Cum nu
______________________________
69
puteam s le admirm sau s ne
sturm a le admira, am fcut un pact
ni le-am lsat reciproc cteva luni de
zile pentru a le cerceta, a descoperi
acel ceva ce se ascunde dincolo de
cartonaul lucios, pentru c aa cum
pe o carte o rsfoieti de mai multe
ori, o citeti de trei, patru ori, aa i
pe o fotografie nu o lai din mini
pn nu-i descoperi i-i ptrunzi toate
misterele.
Se nserase bine afar, pe bulevard
coborser umbrele cnd am propus
s ieim la suprafa, la cele cteva
Universitate, Teatrul Naional,
Institul de Istorie Naional. M-a
condus pe jos cteva staii de troleu,
urmnd ca de la un punct ncolo s
merg singur spre cas. Galant, nu m-
a lsat s iau troleul, ci a oprit un taxi,
cruia i-a pltit ntregul drum pn
acas. Am crezut i am sperat c la
desprire va vrea s m srute, dar n-
a fcut-o dect fugitiv, pe obraji, ceea
ce m-a mirat i m-a nelinitit foarte
mult, nct eram aproape neagr de
suprare. Primul impuls pe care l-am
avut a fost s cred c nu i-a plcut
ntlnirea noastr din pasaj. O s i-o
pltesc eu, mi-am zis ajuns acas i
stnd cu capul n palme; mai c-mi
dduser lacrimile. O s-i ard, s-i
crape i lui buza dup dulceaa
buzelor mele i n-o s-l las s le
ating! Dar, oare o va face? Dar dac
nu-l atrgeam cu nimic?, m-am
ntrebat n sinea mea. Se purtase
galant ca orice tnr binecrescut i cu
asta basta. Eu credeam c... La 16 ani
m sturasem de cte srutri
avusesem parte, nu cu unul, ci cu zeci
de biei, colegi, chiar i veriori. Fii
atent, Ofelia, mi ziceam, biatul
sta are o educaie, o coal special
de a cuceri o fat! Face la nceput pe
distantul, pe indiferentul i apoi, cnd
crede el c psrica nu-i mai gsete
cuibul, pune lbua pe ea. S-o cread
el! Dei mi place, nu m voi
ndrgosti niciodat de el! N-am s i-
o spun, dar o s simt pe pielea lui, c
doar nici el nu e de piatr. Altminteri,
ce cuta s vin la ntlnirea propus
de mine i s se arate att de
entuziasmat? O s vrea cluul ovz i
n-o s-i dau!
(Fragment din volumul Copilul lui
Dumnezeu (nuvele), n curs de
apariie).

CIN PREASMERIT
-preasfiniei Sale preot-poet
i filozof Theodor DAMIAN-
azvrle cu credin dup mine
parc-s un lup rtcitor prin vid
ce am furat esen din stamine
i curg prin Eden ca un insipid.
catapeteasma eu o in n fa
i m feresc de fiecare fulg,
dar simt c aventura m rsfa
i-n vaduri sterpe clipele se scurg.
printe...d-mi ceva de bogdaproste.
nu bani i nici talent i nici curaj.
eu am mai fost cndva la un staroste
cu multe mirodenii n bagaj.
voi da cu pumnii n sfritul lumii.
iubita mea va pune foc la rug
i am s-ascult atunci optirea humii
ce-mi zice... s nu-mi bag cu dracu-n
plug.
nger n-am fost - rumegtor de carte
m-adpostesc la secile fntni
i mai departe...venic mai departe
eu i castrez pe marii mei stpni.
ntinde astzi masa pentru-o cin.
O lacrim de vin eu o s-o storc.
de-aude toaca... lumea o s vin
i eu i-aduc toi hoii din N.York.
printe...jur s nu-i mai cert pe ngeri
cnd ning din cer cu psalmi... aa
frumos!
iar de m vezi prin blile de-
nfrngeri
ia-m n turm...nu-s prea pctos...
septembrie - 2017,
la Montreal.
GEORGE FILIP
mam surogat
s pori n tine
un copil care nu vrea s se nasc
i este bine acolo, cu siguran
te-a sectuit de via, s-a hrnit
cu tot
ce aveai mai bun
vis nalt rime miastre speran
s pori n tine
un copil al nu tii cui
care face absolut tot ce vrea
fr s-i lase nicio alternativ n orice carte din orice parte
a eului tu
cnd i e foame muc din tine
cnd ai obosit
i plescie fericit
pn i somnul tu i aparine pune un semn (cum altfel?! de
el alearg pe cmpiile elizee carte)
i treci mai departe
tu rmi lng foc s-i pregteti
urmtoarea poveste de visat la trit i necitiri-panaceu
cnd dulcea pauz se termin
probabil se amuz
probabil te brfete cumetrilor d drumul iari la angrenaje i
roi
heruvimi
hai, recitete-te pe tine nsui
ct eti de slab, slab, slab
nu-i aa c nu poi?
cnd e prea linite
cnd echilibrul ajunge aproape cu snge rece
stabil
(pentru c m-am nscut n
nct trieti iluzia c ai putea
aceeai zi cu Truman Capote )
privi n ochi
starea de graie
provoac un carambol de cu snge rece, de reptil
obii n Dorobani o vil
sentimente
i arunc toat vina pe tine nu te vor prinde nici mcar
cu microfilme n molar
n-ai ncotro
l vei duce aa pn n finale cu snge rece, de vampir
chiar viaa e un chilipir
habar nu ai dac va pieri odat
cu tine cnd fr scrupule te bagi
la mo Norocu n ndragi
refuzi cu ncpnare adevrul:
i va gsi o alt mam surogat
copilul sta nenscut i rsfat cu snge rece, de paia
oferte msluieti pe pia
poezia
i ungi cu miere periua
i nu te prinde nici Codrua
citete-te pe tine nsui
cu snge rece, de clu
citete-te pe tine nsui
n areal faci tmblu
n Braille, n palm, n oglinzi
c distrgnd atenia
citete-te de la epilog napoi
din scoar n scoar i din doi ascunzi sub pre abjecia
n doi ..........................................
cu snge rece, de Capote
citete-te drept sau cu susul n
eu fac numai pe don Quijote
jos
nghe ca proasta-n emineu
curajos mofturos curios
pn te prinzi c-am focuri doar n capul meu
crui curent i aparii
tii focul rece, la chimie?
acum i zice poezie!
citete-te n cartea ta cu poezii
n cartea cu invenii sau copilrii LUMINIA ZAHARIA
70

31 mai 1983, Delhi
Am transcris, pe cinci pagini,
versiunea mai mult englez, cu
indigo, am distribuit-o. La prnz, cum
convenise de diminea, Nansi s-a dus
acas la doctorul de papagali,
moul, n Model Town. Le-a luat i
pe Nana i Amrita, ct era de cald, la
2.30 pm. Le-a spus careva c nu e
acas. S-au ntors fierte mai ales la
propriu.
Spre sear, un biciclist crunt,
recitnd un scenariu. C a trebuit s
mearg la un pacient, de urgen... o
lungete... dm s-i artm
papagalul... c de-aia a venit, cum c-a
promis... a dat chiar el ora... a uitat...
i-a inut cuvntul fa de o doamn.
Pot avea un scaun?
Numai puin s-i aduc
bicicleta. E doctor specialist i i-a
adus i o tampil. Pot s am un
stilou? Dm s-i artm papagalul.
Exist o anumit pauz. Nansi se
folosete de ea. Este ea ntrebat dac
pasrea e biat sau fat. Biat, zice
ea.
Mai are un formular pentru
vaccinare, dar nu-l completeaz, cci
atunci ar trebui i vaccinat. tie el
cum s dea un certificat de
oportunitate, de potrivire, fitness, tot
zice, e valabil. Ct c insist cum l
vrem, ce mai vrem...
C are voie s cltoreasc n alt din 1981, la ICCR, n care are un
ar, n Romnia... Nu, nu e nevoie,
fitness ajunge, n-o s scrie de
cltorie, nici de Romnia, tie el,
desigur, e autorizat, are tampil, face
i copie, s-o in. ntr-un trziu, exist
cteva rnduri pe o bucat de hrtie.
Ne cere o tuier. O are. Pune
tampila de Sethi. C acum vrea ap.
La nceput nu voia. Dar e i lmie?
Nu. Nu-i nimic. Poate avea pixul cu
care a scris? E indian. Dar stiloul la?
E indian. Ct datorm? 150. Am mai
luat din Chondni Chawk, cu 20, dau
30, na, 40, altfel ia-i hrtia.
Pi nu e pentru export? Nu. Am
dat unor americani i mi-au pltit
150. Noi nu suntem americani, pe noi
ne exploateaz indienii. D 50.
napoiaz o bancnot de 10, c e
gurit, cere alta. Avei ceva de
vnzare? Nu. Se uit spre radio.
Nimic. Indieni. V vedeam quiet
foreigners. Nu, indieni. Bine atunci,
avei adresa mea. Nu tiu ce mai
zicea. A plecat.
Nansi abia poate rupe tcerea rs i, uite ce e, dac eti mgri,
mai trziu. Sar i eu, o ar de poi s te alegi i cu dou palme.
maimue. Te fcea pot cu fiu-su. Le merii, atta obrznicie, aa
Nu era nimic asta, dar mi lua rochia. devreme, parc nu e a bun. A plecat,
Nu exist nicio nchipuire de caracter, potc mare, n-a mncat seara. Am
canibalism, nu mai nv sanscrit, vzut flci. Mi-am reproat c nu
nimic. neleg nimic din bucuria acelei
Vine o scrisoare de la Usha Book liberti curate, mcar din partea ei,
Agency ctre International Academy poate i a lor. Dincolo de
Eminescu, Publications Officer, c s perversiunea comiterii cu albe, de
le trimit lista publicaiilor pe 80-83. orice vrst. Da, tia vor de la tine
M viziteaz O.M. A. l invit orice, pn i pe tine, pentru uzul
duminic la 5. De ce m caut? Aa. purei lor perversiuni.
Ne aezm. Geniu luminat fa de Dup doctor, venise dobista ca
vizitatorul dinainte. E de acord. mprteasa. Mai apoi m-a nimerit
Curiozitatea lui este despre singur i i-am ipat bas. La fel
Statutul Uniunii Scriitorilor din fructarului. Seara l-am repezit i pr
Romnia. n comparaie cu Asociaia prof. Gupta, c nu merg cu niciun
Literar din Kerala, exemplu luat i microbuz. Nu m duc la niciun lunch.
de Punjab. i povestesc. A fost 4 zile Nu pot s vd indieni. S-au explicat la
n Basarabia, n 1969, la Chiinu, n Nansi c vor s ne vad instalai.
sate. Este o parte napoiat a Uniunii. Esha, c e frumos cu marinari. nsi
A publicat impresiile sale ntr-o Nana, c nu tie dac la are 20 ori
carte de cltorii. Nu nume. Scriitorii are 14 ani.
nu spuneau liber ce gndeau. I-am Oho, i cine mai umbl pe mri
ntrebat dac se simt limitai de rui. dup ciklete? i uite-aa, c jucm
N-au rspuns. Unul a rs. Anujan a ah port. Mi-aud din partea lui Dante
fost condus pe unde a petrecut Pukin c de ce am distribuit-o atta pe sor-
cu iganii. sa Laura, c numai el, Mamata i
Cei din Chiinu tiau mai multe Bulbul sunt buni. Iar maic-sa
despre India dect ucrainenii din Shushmita s-i spun lui Nansi.
Odessa. Discutasem Transilvania, Eu i spusesem, ori pe urm i-am
Oltenia n literatur i evocarea lui spus: degenerare? India. Perversiune?
venise la pronunia Moldova. Am India. Frumusee? India. Dincolo m
conversat amnunte de demnitate i gndisem la sfrmarea sufletului.
mi-a transmis prin fiica sa o antologie Aici i a trupului? Ura pentru soru-sa.
Am aprat aparentul egoism fa de
poem. Tot n 7 pleac i el n Kerala. noi? Al copilului nostru, care s ne
Mai apoi a venit master-ul de bucure?
muzic, parte dup colivie, parte s-l Mat cu pionul. Apoi, doi cai
invit n Romnia, ntre mai-iulie, s contra dou ture, adic elefani n
predea nite indian, a, ce interesant, criz i ei. Supramultul acesta, ca
ce de interesai s-ar gsi. O lungim. paradare, induce imposibilitatea
Schimbm adrese. C s revenim n calitii. Plus c au a se iubi, bnete,
august. C matematica e una n India, pe ct ursc tot ce nu-i ban al lor,
ca i n Romnia. Se uita ca bani-ei. i marinarii? Kashmirul
doctorul? - prin cas. febrilul? Cum m-ai lmuri, potolete-
Mai ncolo, Nana cu Amrita. te.
Maic-sii, c nu d cu parul: l poate Mi s-a nzrit i Europa, ct c
invita de ziua ei pe marinarul de un ccat de Taleyrand m roade la
ciklete (n schimbul crora ea-i ofer obolan. Gogomane imperii!
loli-pop)? C n-are nimic mpotriiv. Halucinaii reverse, barbarii rs-supte.
i singuri ne minunm. Mai ncolo, Ce dumnezeu. Pi da. Rugciune i
eu revin, singur cu Nana c n-am ceretorie. Viol i ciordeal. Dinte
zis nu ca s nu m pun ru cu ea. pentru dinte, tirb pentru tirb, cod de
i acum de ce vrei s te pui ru crim. Voi crede ce vei crede i ai
cu mine? - Nici acum nu vreau, dar crezut, dac nu vei crede ce nu mai
nu-i tii pe indieni. Cu tine n-am cred i am crezut: adu-i aminte ce
nimic, dar ei n-au caracter. La 20 de copil religios erai, Sisir. Eu zic ce zic,
ani, eu m-am nsurat cu m-ta. - fac ce fac refuzandism.
Ziceai c nu tii unde st, dar eu tiu. GEORGE ANCA
- Ce s zic, dac tii unde st, f-te de
71
PARISUL MEU
Din jurnalul unui francez
prin adopie
Azi m-am simit minunat.
Prin Paris nu m mai
preumblasem cu anii, aa, fr un
el presant...
Dup o rcire brusc i ploioas,
s-a instalat o toamn generoas.
Am plecat voios.
n autobuz, mai nou lumea mi
cedeaz locul! Sunt btrn... vizibil...
Pe chestia asta, am traversat
cimitirul Pre Lachaise pe jos.
Semnalez faptul c la mormntul lui
George Enescu s-a ters inscripia de
pe lespede. O fi dat un prost cu
aparatul de nalt presiune, ca s-l
spele, iar piatra era moale... Descopr
c e nmormntat alturi i ticloasa
lui de soie, care l-a neglijat dup ce a
fost bolnav
Am parcurs apoi aleile din Jardin
des Plantes. Grdina botanic din
Cluj nu are de ce s se simt jenat!
(Evident, a noastr, dei mai mare,
nu are magnificul pavilion al
evoluiei n fundal). Studenii de la
cele dou universiti gemene, Paris
VI i Paris VII, ce stau fund n fund
i mn-n mn pe locul vechii subsol, se afl Le Salon de Bricolage,
Halle aux Vins, erau la plaj n pauza
de prnz, printre flori... Am aflat c
planta echinaceea este, de fapt, una pe
care eu o iubesc foarte mult i pe care
noi o numim inia!
Am trecut podul spre le St
Louis, pe care nu am mai clcat de
cnd am fost prima oar la Paris!
Imaginea bisericii Notre-Dame era
magnific. Pe insul locuiete/locuia
familia lui Edmond de Rothschild,
miliardarul.
Am traversat spre le de la Cit,
i, dup civa pai purtai n lungul devenit insuportabile.
Senei, m-am oprit pe Pont d'Arcole.
De acolo se vd, pe un mal, La
Conciergerie, Palatul de Justiie, cu
cupola ovoid, alturi de turnul
ascuit de la Sainte-Chapelle, iar pe
cellalt, dou teatre dispuse simetric
(Thtre du Chtelet i Thtre de la schimbul de opinii a dus n aa
Ville), la stnga, i Htel de Ville, la
dreapta, iar n mijloc, culorile-
curcubeu ale Centrului Pompidou.
Am admirat statuile de pe
frontonul Primriei i m-am amuzat
s vd cum au fost mbrcai oamenii M reapuc de citit!
celebri, pe care nu ni-i imaginam aa:
______________________________
Nicolas Boileau, le lgislateur du
Parnasse, cu peruca pudrat;
Guillaume Bud, fiul paharnicului
regelui, senior de Villiers sur Marne
(comuna noastr!!) devenit magistrul
lui Francisc I si promotor al
Renaterii, purtnd o manta lung...
Chiar n captul stng al faadei,
Jean Sylvain Bailly, primarul ales n
unanimitate la 1789 i ghilotinat la
1793, pentru c a depus mrturie n
favoarea Mariei Antoaneta, iar dup
colt, Eugne Viollet-le-Duc, care a
renovat i a dat o nou via
arhitecturii Parisului...
n fine, mi-am ncheiat periplul la
Bazar de l'Htel de Ville, unde, la
cu minunata Clinique des lampes.
Acolo gseti tot ce visezi ca s-i
repari veioza de pe noptier. Acesta
era de fapt scopul, ascuns, al
traversrii mele de astzi!
O mai fi fost un altul, i mai
ascuns?
- Bravo, Horic, m apostrofeaz
prietenul R, ce-i veni cu lampa,
aa, dintr-odat?
Recunosc, nseamn mai mult.
Am decis s nu mai privesc la
televizor; oricum, programele au
O las dracului i cu Facebook-ul.
Experiena mi va fi durat un an. n
State, lumea nu mai vrea s se
dezvluie n reelele de socializare,
tiindu-se supravegheat din attea
direcii, iar printre prietenii mei
msur la clarificarea poziiilor
fiecruia, nct opiniile au devenit
imuabile. Nu mai e posibil nicio
maieutic
Am nevoie de o lamp la cpti.
HOREA PORUMB
72
S-mi fie paranoia iertat, parc te
cunosc de undeva...
Unui cretin care mi reproeaz
c public n reviste online obscure,
de provincie. Zic Eminescu,
zic Botoani.
Carevaszic, m simt bine!
l visez pe Marin Sorescu. mi tot spune
c nu e mort. l cred. M trezesc
Din vis i am un gust amar n ochi:
Sorescu e mort! Doamne, cum i iei
La dreapta i la stnga picioarelor Tale
goale pe astfel de oameni? i zic
Repede, c nu mai am inere de minte.
Unde sunt: Dumitru Pricop, Ion Panait,
Ion Nicolescu, Dan Manolescu, Luca Piu,
Ion Stanciu, George Vioreanu,
Petru Ursache, Petre Stoica (i ziceam
Perestroica), Gheorghe Istrate i toi
Cei cu care, mai ieri, ne strngeam
minile cu aripi de ngeri? Unde sunt,
Pentru c eu sunt din ce n ce mai singur.
Ei erau lumea mea druit de Tine.
Aprind lumnri pentru fiecare n parte.
Fiecare flacr de lumnare are
Deasupra, unde fierbe ceara, ceva din
ochii celor dragi mie. Ce spun eu sunt
Doar cuvinte, sufletul meu e pe tav, la
masa Ta cu judecat deplin. l visez
Pe crturarul Petru Ursache. mi tot spune
c ar fi vrut s scrie o Biblie literar
A rii mele. Eu tiu c deja a scris-o. O
citesc n somn. Cnd nchid ochii
Crii, vd timpul real. Petru Ursache
triete. Sorescu e mai viu ca niciodat,
ntre timp a primit i Premiul Nobel.
Triesc toi. i pipi! Acesta e sufletul
Pe care mi l-ai dat, Dumnezeule. Eti pe
lista mea scurt. i pup mna. Te
Privesc n oglind. Nimeni nu-i tie
chipul. mi nchipui c semeni cu Petru
Ursache, al doilea Petru al culturii mele
impozitate. Te iubesc din cauza celor
De mai sus, de-asta Cerul Tu e puternic,
Tu nu eti nevoit s faci guverne, ai
La picioarele tale drnicia minii
prometeilor mei. Suferim mpreun.
Cnd o
S te vd, o s te strig pe nume. tiu c nu
eti academician, c nu ai pretenii
De preedinte de partid. Eti mai modest
dect mine i, mai ales, dect Petru
Ursache i Marin Sorescu. i scriu despre
lucruri frumoase. Mi-ai lsat i
Dumani. Noroc c i-a fost mil de mine
i mi-ai dat pe inventarul rului numai
Pitici. S-mi fie paranoia iertat, parc te
cunosc de undeva. Pn s m nasc
Mi se prea c voi intra direct n iad.
Cnd am deschis ochii, m pupau pe
frunte
Marin Sorescu i ceilali. i-am strigat:
Mam, sunt n rai. n rai vreau s mor.
MARIN IFRIM

(II)
30 martie 2017
Astfel, am cunoscut pe Iulian Ciocan,
a crui carte Trmul lui Saa
Cazacu a fost tradus n francez de
Florica Courriol. Cartea prezint felii
de viaa actual a Basarabiei, aceast
"achie" de ar rupt banditete din
trupul Romniei. Am citit repede
cartea i m-a impresionat atmosfera
lugubr i lipsa de orice perspectiv a
celor ce triesc la Chiinu. Dar am
gsit i lucruri insolite : faptul c
uneori Romnia apare clasat n
aceeai list cu rile occidentale,
cic: nfloritoare i europeniza-
t. (Depinde de unde priveti; eu nu
o vd chiar aa.)
Cred c publicul, i n primul rnd
romnii, aveau nevoie de o carte care
s-i ajute s neleag cele ce se
petrec n Basarabia. Pentru mine este
de neneles c muli moldoveni
voteaz pro-rus. Chiar dac lsm la
o parte patriotismul, neamintindu-ne
seama de limba romn strmoeasc
i gndind-ne doar la considerente
practice, e clar c ar fi mai avan-
tajos pentru oamenii din Basarabia s
triasc n Romnia. Personajele lui
Iulian Ciocan erau contiente de asta.
Atunci, de ce unii moldoveni prefer
umbrela ruseasc, cu toate c sunt
convini c umbrela occidental
este mai confortabil ? (Bineneles,
umbrela occidental are si ea
dezavantajele ei, dar n contextul
actual internaional tulbure care
anun furtun, este mai bine s fii
totui la adpostul acestei umbrele.)
Am asistat i la alte lansri de cri,
precum : cri de poezie din editura
Vinea coordonat de Nicolae one.
Apoi o excepional prezentare de
ctre talentata Anca Vasiliu a crii
Lectures de Jean-Luc Marion.
A avut loc i lansarea crii Dernier
t en Bretagne de Ada dAlbon.
Mediatoarea Cristina Hermeziu a
prezentat cartea Marchand des
premires phrases de Matei Viniec.
Virgil Tnase, Jean-Louis Courriol i
ali invitai au srbtorit aniversarea
scriitorului Dumitru epeneag.
S-a dezbtut i despre sculptura
abstract a lui Brncui. Am remarcat
de asemenea o carte nou despre
______________________________
Brncui : Brncui, prin al formei mamei mele, Gabriela Moga Lazr.
pure de Ana-Calina Gara, carte a
crui stil i inut grafic elegant m-
au impresionat.
Matei Cazacu a prezentat-o pe Marie-
Hlne Fabra-Brtianu, o strnepoat
din familia Brtianu, care a scris
cartea: "La mmoire de feuilles
mortes" (asistasem n toamn i la
lansarea acestei cri la editura
Harmattan). Autoarea a scris aceast
carte bazndu-se pe memoriile i
amintirile bunicii ei din nchisoare
(unde aceasta fusese obligata s
strng frunze uscate).
i am cunoscut pe Tudor Banu (fiul
Mariei Banu) despre care cred c e
un pictor i ilustrator genial. Anul tre-
cut, vzusem deja o expoziie de-a
lui, iar acum am fost ncntat s asist
la o prezentare retrospectiv a parcur-
sului lui. Are o imaginaie debordant
i o tehnic desvrit. i este un om
de o modestie extraordinar.
Anul acesta, standul Romniei a fost
declarat cel mai frumos stand de la
Salonul de carte din Paris a luat de
altfel premiul I. Cel care l-a imaginat
a fost arhitectul a fost Rzvan
Luscov. Mi-a plcut mult i mie (spre
deosebire de standul de anul trecut).
V trimit alturi nite fotografii.
25 aprilie 2017
Scrisoarea mea tot nu a plecat. Dei
mi jurasem s o trimit neaprat
nainte de Pate cu urrile mele cele
mai clduroase pentru dvs. i pentru
revista Vatra veche. Am pstrat n
inim aceste urri i sper s-i fac un fiier cu cteva exemple
drum spre dvs. chiar dac vor ajunge
mai trziu.
73
Dar am avut probleme de sntate
n primvara asta. Cum zice
francezul Lhomme propose et Dieu
dispose Omul i propune, dar
Dumnezeu dispune.
Parc e un fcut. n fiecare an, am o
problem cu mna dreapta; i anul
acesta ca i anul trecut, nu am mai
putut s o folosesc i nici s scriu
ctva timp (cci am avut o atel).
Soul meu are de asemenea unele
probleme de sntate.
Apoi am fost i descurajat i din alte
puncte de vedere. Pstram n
inim dorina de a deschide la Iai o
cas memorial - muzeu cu tapiseriile
Din pcate, proiectul nu mai este
realizabil; sunt obligat s-l
abandonez. Mi-am pierdut ndejdea;
sunt tare necjit.
Tehnica tapiseriilor Gabrielei MOGA
LAZAR este ireproabil i a fost
admirat de maetrii estori de la
Aubusson si Gobelin. Dar mai
important este spiritul creaiilor ei.
Aceast artist de excepie a tiut sa
integreze motive tradiionale preluate
din esturi vechi n tapiserii moderne
adaptate caselor de acum. Ea a gsit
un izvor de inspiraie puin exploatat
n arta contemporan; tapiseriile ei
creeaz o punte ntre trecut si prezent.
Mai mult nc: ea a reuit sa constru-
iasc o punte ntre arta contemporan
si public (ceea ce e rar n zilele
noastre). Consider c ar fi pcat sa se
piard aceasta motenire i mi
propusesem un scop : acela de a crea
un cadru care s permit generaiilor
viitoare s admire tapiseriile ei. Dar
ce cadru ? Unde s le expun ? Ar
trebui s gsesc o sal cum s-a gsit
la Trnveni pentru cele mai
reprezentative opere ale lui Sever
Suciu, opere pe care le-am admirat n
fotografiile din revista dvs. !
Cu ct mai mult cu ct, eu cred ca s-
ar putea da un nou suflu operei ei,
realizndu-se i adaptri ale creaiilor
ei n alte domenii. Inspirndu-m din
creaiile ei, am realizat cteva
adaptri pentru mod care au fost
apreciate. Anul acesta, a fi vrut s
constitui o carte cu ele, dar cu mna
dreapt imobilizat nu am putut s
avansez la lucru. V trimit alturat
SIMINA LAZR
TREZIREA FNTNILOR
O chemare albastr
lovete diapazonul luminii.
E clipa trezirii fntnilor.
ngerul ce-mi veghea
visele tinuite de noapte
i frnge aripile n
lumin i-atrn,
biet nger de hrtie,
ostenit.
Cuvintele curg ca ploaia
n deert hrnind ziua
stul de tceri prfuite.
Prea-ndelungata secet
le ucide
i plnsul lor picur
veted peste sufletul meu
nemblnzit.
CU OCHI DESCHII MINUNII
M trezesc ntr-o oarb lumin
ca dintr-un vis nemplinit.
M ntreb:de unde vin i
ncotro m-ndrept
pe ce crri n nclcit pienjeni ?
i sngele-mi nebun alearg
_________________________________________________________________________________________________
spre rdcinile obscure-ale fiinei.
Clopote bat i nu le-aud,
doar vibraia lor rscolete, fr nici o
logic,
celulele i-mi adncete gndul de-
nceput.
Sub pielea mea triete-o alt fiin
ce-ateapt s sparg
carcasa ei de lut ?
Ce zei s chem
din mituri vechi s-mi rup trupul
de umbra ce m leag de pmnt
i s renasc, ca i un fluture,
cu aripi de culoarea
altui timp?
Mai ti-voi, atunci,
care e prima mea natere,
care-i fiina dinti?
i-mi curge gndul n lanuri
de entiti albastre
i ceruri se vor nate
rotund s ne cuprind,
o singur fiin cu ochi deschii
minunii,
cu-n dor ce nu se vinde.
Un dor de sngele cuvntului
ce visul mplinete -n rostire tinuit
i-n dezlegarea gndului obscur.
TRIRE
Teite coluri din geometrii
ascunse-n mine m mboldesc
s le preschimb n large boli,
care s sprijine o lume
ce zace prea de mult
uitat-n adormire.
i sonuri ca de orgi
din vaste catedrale
vor tulbura senintatea
unei liniti aproape ancestrale.
Iar ochii-mpotmolii n
umbre grele vor cuta ferestre,
n ceasul rzvrtitei osteniri,
spre netrite taine ale vieii.
Vitralii vor pli n prsire,
uitate n tumultul tririlor pgne,
cnd deveni-voi iari
parte a luminii.
RODICA DRAGOMIR

de adaptri, dar v rog, ca deocam- nainte, vreau totui s v mai

dat, s nu publicai aceste imagini
(vreau s le public mai nti n cartea
mea.)
Imobilizarea mnii drepte nu m-a
mpiedicat totui sa particip la unele
manifestri romneti. Astfel am asis-
tat la conferina organizat de Casa
romn din Paris cu titlul Ion Ghi-
ca - un mare european al secolului
XIX, conferin susinut de doamna
Irina BOULIN-GHICA, strnepoat a
marelui om i diplomat la ambasada
francez.
Am participat i la o alt conferin
organizat de Casa romn, la
care Doina LEMNY (doctor n
istoria artei i conservatoare la
Muzeul Georges Pompidou din Paris)
ne-a vorbit despre fotografiile fcute
de Brncui : Brncui :
lautoportrait photographique ou
lart de sculpter son image .
17 mai 2017
Am ajuns i n luna mai i iat c
scrisoarea mea tot nu a plecat nc !
Nu tiu cum s m mai scuz. De ast
dat chiar o voi trimite imediat,
indiferent dac e bine scrisa sau nu.
povestesc ultimele nouti.
La nceputul lunii mai, am participat
la o expoziie la biserica Madeleine
cu tapiserii de-ale mamei mele,
Gabriela Moga Lazr (Portretul lui
Beethoven, Muguri i Constantin Crengni mi-a spus c a
Decoraie) i cu cteva tablouri de-
ale mele (Portretul lui Dorian Gray,
precum i tablouri cu flori i peisaje).
n momentul de fa, galeria Thuillier
din Paris (situat chiar alturi de
Muzeul Picasso) prezint o expoziia
cu tema Spaiul. Este vorba de o
expoziie unde tablourile trebuie s
fie nsoite de cte o poezie. Cum am
expus tapiseria mamei mele Luna -
regina nopii, a trebuit s scriu o
poezie care s o nsoeasc. La
aceast expoziie particip i o
pictori- poet din zona dvs. :
Victoria Ftu Nalaiu care a mai
participat anii trecui i la alte
expoziii de la Paris.
Nu mai continui cu alte povestiri,
dar v voi trimite mai multe materiale
cu privire la Gabriela Moga Lazr i
despre tefan Lazr ntr-o scrisoare
viitoare.
La sfritul lui august (25-27 august),
v invit sa participai mpreun cu
colaboratorii dvs. la dezvelirea bustu-
lui i la expoziia Gabrielei Moga La-
zr. Eu am fcut de altfel o invitaie i
o voi trimite n curnd. Sculptorul
avansat la lucrare i am discutat cu
domnul primar Moceanu pentru so-
clu. Domnul profesor Gheorghe Ma-
carie din Iai (care a prezentat expo-
ziiile mamei mele timp de 30 de ani)
a trimis primarului un memoriu teh-
nic i s-a oferit sa vin mpreun cu
sculptorul la inaugurarea bustului.
Deci lucrarea avanseaz i sper c
vom fi gata la timp.
V rog s primii cele mai bune urri
de sntate i de realizri i promit sa
va trimit materiale ct de curnd. (NU
mai am dreptul sa ntrzii.) Multe
complimente soiei dvs.
Cu mult preuire,
Simina Lazr
P.S. M scuzai pentru aceast
scrisoare fluviu (fluviu care a devenit
mai curnd un fel de delt), dar nu
mai am timp s o refac...

74
MANUALUL OMULUI (21)
Ce legtur nemijlocit... i ct de
stranie! Ca n povetile cu zne bune,
care l mputernicesc pe om s fie
armonic, n putere, pentru a-i putea
ngriji pmntul. Cci, dac omul se
mbolnvete, arina sa va rmne
nelucrat, apa i va invada grdina
nendiguit sau, dimpotriv, seceta i va
prjoli culturile neirigate. Cum, n
vremea din urm am nceput s ne
aflm noi, oamenii... romnii... ca ntr-o
poveste cu duhuri rele.
Morala?... s fim sntoi. Uor de
spus, mai greu de fcut. Cci, pentru
aceasta ar trebui s ne amintim ceea ce
prinii prinilor notri nvai poate
de Zamolxe tiau att de bine s fac:
s vindece sufletul, mai nti, pentru a
vindeca i trupul, mai apoi. Aproape
uitnd acest meteug de via
mpini de stresul permanent al istoriei
n ultima vreme am nceput s trim
mai degrab sensul ntors pe dos al
acestei eseniale dependene:
mbolnvirea sufletului va fi grabnic
urmat de boala trupului. Printr-o
conexiune obiectiv, cum adesea
spunea Aritia, neleapt cunosctoare a
armoniei umane: absena "dulceii" din
via nebucuria sufletului nsingurat,
bunoar va conduce invariant la
diabet, la boala zahrului din snge;
sau, afeciunile pulmonare vor reflecta
o tristee reprimat, necazurile i
suprrile, frica de a simi plcerea
.a.m.d.
n acest context, mutatis mutandis,
formulm acum o ipotez paradoxal:
ceea ce este (dis)funcional pentru OM
este aidoma manifest i pentru GLIA-
MAM, pe care noi, romnii tiam
cndva s o mngiem cu inima,
mulumindu-i c ne susine, c ne
hrnete... Dar, timpurile din urm i
raiuni pe care adesea le ignorm sau
care nu ne aparin au fcut s ne tiem
fr discernmnt pdurile i s
tulburm puritatea aerului, s secm
apele i s lzurim punile... Prefernd
s scotocim n strfunduri de subsol
spre a vinde altora adesea doar pentru
civa argini bogiile Pmntului,
fr a mai putea pune ceva n loc. Ce
boal aspr... Cci, de atunci,
Pmntul-Mam a nceput s se scuture
de nelinite, de respiraie i de sete, ca
i cum ar striga: "Eti tu acesta... chiar
tu cel ce le-ai fcut pe toate mpotriva
firii mele... copilul meu cel pmntean?
Tu, nscut PELASG, piele a pmntului
cel strbun? Tu, nscut TRAC,
terracos, fiu al Terrei... Tu, GET... fiu
al Geei? Tu, DAC fiu al Dakshei? Tu,
RA-MAN... fiu al Soarelui-Cer, tiutor
cndva a opri n miezul cercului de
foc viu lumina i ploaia cea bun... ?"
Armonic mbriai ntr-o atare hor,
vom contientiza c Mamei-Pmnt
nc nu i lipsesc resursele spre a ne
acoperi nevoile, att de multe. Nevoi pe
care ca orice Mam Iubitoare
Planeta-Pmnt a acceptat s ni le
druiasc atta vreme fr cerere i
mulumire, prnd a ngna unul i
acelai cnt de leagn: "Bucurai-v,
Copiii Mei, aceasta este motenirea
voastr, talantul vostru cosmic, folosii-
l cu nelepciune...". Cu NELEPCIU-
NE IUBITOARE ahh, din nou
Manualul Omului iat cheia care ni se
cere n schimbul BUCURIEI DE A FI.
Amintesc, n acest sens, c dualitatea
interactiv dintre corpuscul i und,
trup i suflet, dintre pmnt i
contiin / aur planetar, substanta-
energie i informaie-cmp
funcioneaz imperturbabil. Ca n fizic
i n tiina "luminii vii"... n su... Aceasta, poate chiar n chipul
biofotonica pe care noi, romnii, deja
am asumat-o diferit.... prin semio-bio-
fotonic, abia druit lumii la Kaunas.
Astfel spus, considernd Pmntul ca
pe o fiina vie prin chiar prezena
"celulelor de om" crescute pe epiderma
sa putem spune c modificarea
frecvenei planetare modific starea
fizic a Pmntului nsui.
Un drag prieten, Rollin McCraty din
California specialist n matematica
cmpului (electro)magnetic a inimii i a
creierului a dovedit prin msurtori
realizate n circa 1400 posturi PC
amplasate pretutindeni n lume c dac
starea de stress a unei mulimi omeneti
starea emoional a inimii adic,
____________________________________________________________
75
manifestat printr-un cmp magnetic de
5000 de ori mai puternic dect acela al
creierului, care i controleaz ns
gradul de perturban, sensul (neg)en-
tropic adic se amplific, aceasta se
va transmite perturbant n cmpul
magnetic terestru. La rndul su, acesta
va influena prin rezonan negativ
prin opoziie de faz starea scoarei
terestre, genernd fenomene precum
cutremurele, furtunile i inundaiile etc.
Deci, prin starea cmpului su
magnetic, "sufletul inimii" umane este
cel responsabil i pentru ceea ce se
petrece cu "trupul pmntului".
Alegnd ntre efectul ritualic al horei
de neam... vindector de suflet-trup,
prin biocmpul generat de micarea la
stnga sau la dreapta i cel maladiv,
pentru om i pmnt deopotriv,
generat de nelinitea unei mulimi ieite
n strad, bunoar.
Cci, aceasta s-a petrecut poate cu
cteva luni n urm, atunci cnd
romnii au ieit n Piaa Revoluiei din
capital, spre a manifesta stresai
mpotriva guvernului. Or, atunci cnd
Mama-Pmnt i simte copiii
luptndu-se ntre ei, privindu-se cu non-
iubire i cu team unii pe ceilali,
mpingndu-se pentru a-i ocupa
scaunele, privilegiile... atunci lacrima-
suspin devine strigt. i atunci ca
orice Mam neleapt care tie nu doar
i mngie copiii Strfundul de
Pmnt a izbucnut ca o palm
pedepsitoare, desprins chiar din trupul
celor dou cutremure ce i-au corelat
puterea de scuturare n chiar acele zile.
ntmplare sau nu, cine tie?
O speran de sublimare, de ieire din
cercul contrngtor, exist totui.
Faptul deja constatat de specialiti c
frecvena undei planetare Schumann,
specific Terrei iniial de 7,83 hz,
aidoma micrilor peristaltice ale inimii
umane a depit valoarea de 36 herzi,
ngduie ipoteza c n curnd ea poate
ajunge la 38-40 herzi, intrnd astfel n
rezonan cu undele cerebrale gamma,
corespunznd strii de armonie psiho-
mental, de iubire spiritual. i atunci
coerena documentului akashic, a
cmpului morfogenetic sau
incontientului colectic, a unui vibratil
CURCUBEU PLANETAR va iniia
masa critic necesar trecerii planetei
de la "trupul inimii" la "mintea
spiritului", printr-un isihasm colectiv n
care oamenii vor putea s se
mprteasc:
CREATORI, MPREUN.
TRAIAN-DINOREL D.
STNCIULESCU

n literatura romn contemporan,
mai ales actual, are loc un fenomen
aparent inofensiv, aparent lipsit de
rezonane cumva negative. Doar
aparent, fiindc lucrurile stau cam
altfel: de-a lungul celor aproape trei
decenii de literatur nou, majoritatea
autorilor de literatur romni i-au unit
forele formnd treptat adevrate caste
crora nu le-a spune chiar cu apucturi
mafiote, dar nici foarte departe de
acestea. Ceea ce prea la nceput o
simpl i inofensiv circumstan, la
urma urmei fireasc n contextul larg al
unei democraii incipiente i relativ
haotice, s-a transformat treptat n
organisme evolund spre demolarea
vechii literaturi, greoaie i depit, i _____________________________________________________________
impunerea alteia, nou, modern, dina-
mic i potrivit s se integreze n ma-
rea literatur a lumii, i cu perspectiva
scoaterii sale glorioase din socialism
pentru a succede spre universalitate.
Personal consider c din aceast mrea-
i asidu sforare, dac o fi existat n
realitate, nu a rmas dect un surogat,
anemic i el. Uitarea, sau/i sfidarea tra-
diiei, ignorarea valorilor literar-artisti-
ce, nseamn, de fapt, autodistrugerea
unui fundament solid i peren. Evident,
chestiunea e complex, de anvergur
naional i intrat ntr-un proces ire-
versibil dup ce n peisaj a aprut o ge-
neraie de autori care se preamresc
ntre ei, i acord premii cu ajutorul
unor jurii de cele mai multe constituite
din autori lipsii de cea mai elementar
responsabilitate pentru literatura naio-
nal. Exist deja o serie de ludaci , nu
profesioniti, ci deja experi, ini care-i
scriu elucubraiile cu sfidarea normelor
gramaticale, cu folosirea aiurea a
semnelor de punctuaie, dar i
batjocorirea limbii literare prin folosirea
unor propozii sau chiar fraze abjecte,
exact ceea ce duce nu la evoluia i
prosperarea limbii romne literare i a
celei uzuale, ci la distrugerea ei, supus,
a zice, unui proces sistematic
Distrugtorii, cu o nepsare
impresionant, fac parte, se pare, din
ordinul termite, pustiesc creaia
literar-artistic prin tot ce public, se
aplaud, se mgulesc, se blcesc feri-
cii n apa mediocritii deja transfor-
mat n mocirl. Acetia sunt reprezen-
tanii noii literaturi, acetia vor s anu-
leze totul pentru ca lumea literar s
nceap cu ei. Iar critica literar, n pri-
mul rnd cea de ntmpinare, le cnt n
strun, se simte parte din acest angre-
naj/mediocritate i gem de plcere, pre-
cum anumite animale scrpinate pe bur-
t. E trist? Nu, e drama unei literaturi
care a dat rii i lumii opere de valoare
inestimabil. i-acum? Poate cineva
crede c mediocritatea ajuns la rang de
reprezentativitate, va continua s fie
ambasadorul unei literaturi care a fost
circumscris universalitii? Nimic mai
fals! Globalizarea nu va nsemna
accesul i integrarea ntre valorile marii
literaturi a mediocritilor autohtone, ci
acestea vor disprea nainte s apuce
festinul pe care i-l doresc salivnd.
Dar, s nu fie vorba drept de o exa-
gerare, trebuie s recunoatem c, n
epoca informaticii din ce n ce mai
agresive i a tehnicizrii excesive, ce s
mai fi cutat scrierile lui Grigore Ale-
xandrescu, Bolintineanu, Vlahu, Ma-
cedonski, Ibrileanu, Cobuc, Lovines-
cu? Ca s nu mai vorbim de Caragiale,
Eminescu sau Creang A ncerca fan-
tezia de a-i introduce, chiar i subversiv
pe acetia, ntr-un suprarealism sau
postmodernism foarte la mod, nseam-
n a risca realmente cderea n penibil
dac nu cumva chiar n ridicol, iar a
cuta similitudini ntre Amintiri din
copilrie, i ntmplrile copilriilor din
zilele noastre, e la fel de joc periculos.
Dar nici nu putem renuna la ei, la a-
ceti autori, cu inima deschis. Ar fi un
pcat n veci de neiertat, de fapt, un pas
spre sinucidere, a literaturii naionale i
a nostr ca scriitori, aceasta i pentru
c, nimeni, de dinafara hotarelor nu ne
dorete puternici n nimic: nici econo-
mic, nici diplomatic, nici social i, cu
att mai puin n educaie i cultur
deie Dumnezeu s spun minciuni, s fiu
un proroc mincinos Aadar, s nu a-
mgim c ne vom pstra fiina naional
prin exprimarea literar-artistic dup ce
vom deveni globalizai, respectiv ai
nimnui. n context, putem crede c
nimeni n lume nu se pricepe ca noi la
autodistrugere, nimeni nu o face att de
fi n timp ce, prin vorbe, suntem cei
76
mai mari patrioi, cei mai convini
iubitori de ar. Patrioi? Patriotism?
Poate patriotard Pentru noi este
profund jignitor s arborm drapelul
naiona chiar i acolo unde (ni) se cere!
Pentru americani, de exemplu, este
mndrie s-i arate drapelul adesea prin
locuri unde nici nu te-atepi, inclusiv
pe tricouri sau costum de baie Lor nu
li-e ruine, nou, da!
Occidentalii ne-au aruncat i ne
arunc peste grani toate scursorile-
cri ale unor aa-zii scriitori, pe care
noi le traducem cu veneraie prosteasc
ncercnd s demonstrm c este vorba
despre opere-capodopere, sau, i mai i,
ca adevrate bestseller-uri, de fapt nite
nonvalori n majoritatea lor, literatur
de consum pentru consumatori
semiidioi, dar ne ruinm cu autorii
notri, ntr-adevr valoroi, s ieim cu
ei n lume. C avem! Dar nu dintre cei
de duzin, dintre cei care murdresc
limba romn cu producii literare
lipsite de valoare, de coninut, dar de
asidu batjocorire a ceea ce nseamn
tradiie. Am fost i, nc! Mai suntem
cititori buni de literatur, iubitori de
literatur bun, nc mai tim s avem
simul discernerii, al descoperirii me-
diocritilor, dar, din nefericire, tot mai
muli sunt cei care nu o mai fac, aceia
care nu o vor mai face punnd um-
rul la scufundarea ntr-o mediocritate
total care, n traducere liber i
corect, nseamn via. Lipsa de
educaie i de cultur, inclusiv literar,
exact acolo vor duce, adic spre un fel
de dans al lui Isaia dup cununia cu
mediocritatea general i absolut.
Aadar, s reiterm c, tot mai
muli creatori de literatur actuali,
ajutndu-se frete, i mai mult dect
att, se bulucesc victorioi i
importani, ermetici i, nu rareori,
obscuri, spre groapa comun a
mediocritii. Evident, nu putem vorbi
ca despre o noutate n materie, pentru
c nc Sadoveanu a sesizat fenomenul
notnd: Mediocritatea, prostia ori
incultura lor m exaspereaz. Acetia
nu snt artiti. i, nc: nu cred a fi
greeal dac ne amintim de spusele lui
Ghica: Este peste putin a organiza
cevai i a face cevai cu atia oameni
ptimai i invidioi n mediocritatea
lor.; Sau Vlahu: n jurul lor
mediocritatea, neruinarea, viclenia
triumf, au o statornicie exasperant.;
Macedonski: Pentru mediocriti, ea
(creaia, n. D.H.) va fi cazul Meduzei;
pentru scriitorii de talent, oglinda
greelilor de evitat.
Aadar, s lum aminte!
Pn nu e prea trziu
DUMITRU HURUB
Literatur i film cu parfum de epoc i personaje
cvasi-cehoviene.
Scenaristul scrie n draci, rupe,
reface, iar regizorul i pune, totui,
Astzi revedem Sclava iubirii din ntrebarea : Oare noi trim? Filmul
1976, regizat de Nikita Mihalkov, cu e mut, dar Olga, n afara filmrilor,
Elena Solovei (Olga), Aleksandr Ka- vorbete ntruna, cu o locvacitate ma-
liaghin (regizorul din film), Rodion ladiv. Operatorul Potoki e cel im-
Nahapetov (Potoki). Rusia, 1918, plicat, sub masca lui bonom. El risc
rzboi civil. Un regizor oblomovist i filmeaz ororile, execuiile, rugnd-
______________________________
prefer turnul de filde, neimplica- o pe Olga s salveze filmul. Dup ce
galben i o Olga implicat, dincolo de
rea, ntorcnd spatele acelui Octom- ea vede filmrile crunte, contiina ei
butaforiile ieftine. Turnul de filde a
brie Rou, punnd n paranteze ares- are un oc puternic i nu mai poate crpat i trebuie luat o decizie.
trile fcute de Armata Alb, fugind continua filmul mut, penibil: Ce
Mihalkov uimete prin realizarea
deliberat de oraul ocupat de armata facem noi e oribil, e lipsit de valoare
contrastelor, dar i prin povestea de
contrarevoluionar. El face un film crede ea. Lumea flmnd de iubire dintre Olga i Potoki, n limite
mut, cu vedeta Olga, o actri pateti- vedetism cere autografe, dar cum poi sugerate, tulburtoare.
c, utopic, senzual, exuberant, fugi de convulsiile istoriei?
ALEXANDRU JURCAN
sentimental. Platoul e o oaz bizar, Totul se precipit. tramvaiul
_________________________________________________________________________________________________
Muzica. SEMNAL muzicianul trebuie s vibreze la i interpretare. Alb de Ierusalem,
poezia poetului, pentru ai gi Ateptare, Colinde, merinde, Dac
sunetele i interpretarea care s pun nu voi nvia, Din apte-n apte, F-
versurile n lumin i chiar s le dea m, Doamne, ngerire, ntoarceri,
o nou combustie. O astfel de Niciodat, O singur fiin, i eu,
simbioz fericit, semn al excelenei, U nchis sunt poemele lui Nicolae
am gsit-o recent, pe un C.D., unde Bciu crora fosta component a Ce-
interpreta folk Agela Mariaiu a naclului Flacra a simit nevoia s i
compus o serie de melodii pe le deslueasc sensurile, s le inter-
versurile poetului Nicolae Bciu, din pretez i s le dea noi straie de sr-
volumul acestuia intitulat La taclale btoare. Uneori frumosul nu se poate
cu Dumnezeu, volum aprut n anul povesti. Trebuie s-l vezi, s-l auzi,
2016 la Ed. Vatra veche s-l percepi. n cazul de fa trebuie
Din cte am aflat, Angela Ma-riaiu s-l auzi. V las s v nchipuii
nu i-a propus imperativ s fac un rafinatele versuri ale poetului pentru
C.D. cu versurile poetului Nicolae care scrisul nseamn s stai de
Am considerat mereu c muzica Bciu, dar citind versurile acestuia, a vorb cu Dumnezeu i interpretarea
folk este acel gen muzical n care avut parte de o regsire a sinelui, fapt de mare sensibilitate a Angelei, aici
poezia se simte cel mai bine n apele care a declanat muzicianul din ea i pe post de nger pzitor de versuri,
ei. De ce? Pentru c lirismului care, ntr-un neastmpr benefic, a pn la momentul cnd, poate, v vor
poeziei i se adaug, n complementa- realizat ntr-un final 12 bijuterii de de intra, de facto, prin audiere, n suflet.
ritate, lirismul strunelor unei chitri gen. Rafinamentului poeziilor le-a Sperana nu moare niciodat!
reci care, la o nalt vibraie de pro- adugat propria aprent de nelegere. RZVAN DUCAN
fesionalism i nelegere, poate fi ne- _____________________________________ *
firesc de cald. Mai multe ingre- Nscut fiind la Reghin, n oraul
diente sunt necesare pentru o muzic viorilor, (la 21 august 196) la 6 ani,
folk de calitate. n primul rnd o po- Angela Mariaiu a nceput s studieze
ezie adevrat, profund i acapara- vioara.
toare, apoi un profesionist care simte n contexul emulaiei muzicii
instrumentul, dar care simte tinere, susinut de fenpomenul
deopotriv i poezia, fora versurilor, Cenaclul Flacra, n 1982 ncepe s
cele care l fac s gseasc sunetele studieze chitara i s cnte muzic
potrivite pentru a le pune n valoare. folk.
Vocea artistului folk, inflexiunile n 1985, devine membr a
acesteia, particularitile ei, timbrul Cenaclului Flacra i particip la
vocii, fora de interpretare, charisma, turneele acestu-ia, suinnd recitaluri
etc. sunt de asemenea atribute care n spectacole n diverse localiti din
pot face ca o melodie s vibreze n/la ar.
auditor. Interpretul folk pliaz sunete A ctigat premii la festivaluri/-
peste vers, dnd sonoritii versurilor, concursuri de muzic folk (Arad,
propriile carate de strlucire. Este o Trgu-Jiu, Trgu-Mure).
simbioz ntre poezie i poezia Particip la reuniuni muzicale,
muzicii, ntre poet i interpret, unde concerte, la emisiuni radio i TV.

77
Muzica
Privind retrospectiva peste umr,
vd o tnr profesoar de muzic,
alturi de un mare numr de elevi,
strduindu-se s respecte nu doar
programa colar, ci s fac i alte
lucruri care s le plac att lor, ct i
celor apropiai. Grupuri vocale, ansam-
bluri corale i interprei au evoluat pe
scene, prezentnd publicului cele mai
frumoase creaii populare (ncepnd cu
bocetul trecnd prin cntecul de nunt
i terminnd cu colindul). Niciodat n-
au lipsit aplauzele.
Anii trecnd i naveta devenind tot
mai obositoare, tovara a intrat prin
concurs la Radio Trgu-Mure, ca
redactor muzical, renunnd cu greu la
elevii ei i amintindu-i cu drag de orele
de culegeri folclorice, de excursiile,
taberele i expediiile fcute mpreun.
Trecerea de la catedr la microfon
nu a fost deloc uoar, ns profesoara a
avut noroc de colegi dragi, pe lng
care a prins cte ceva din tainele noii
meserii.
Din acest moment, voi vorbi
despre fosta tovara!, actuala doamna
redactor Maria Costea Lirca. Am
nceput mai timid, ncercnd s-i
cunosc puin cte puin pe viitorii mei
interlocutori, s-i invit n studioul de
radio i s le aez nregistrrile pe
rafturile fonotecii.
La fel ca n serbrile colare, au
evoluat n studioul de nregistrri inter-
prei i orchestre, tarafuri i ansambluri
folclorice, iar din nenumratele terenuri
prin ar, mii de nregistrri cu rapsozi
populari, povestitori, eztori, clci i
srbtori populare s-au adunat n
emisiunea Lada de zestre.
Partea bun a misiunii de jurnalist
te expune aflrii adevrului, a frumuseii
i a situaiilor prin care trece un personaj.
Muncind asiduu pe trmul folcloru-
lui, nespernd c voi primi ceva gratis de
la via, am realizat c am primit totui
un dar: acela de a fi fost n mijlocul arti-
tilor populari, fie ei meteri, dirijori, in-
strumentiti, interprei, coregrafi, rapsozi
sau povestitori. Pe parcursul unui sfert de
veac, aceti oameni mi-au devenit apropi-
ai, unii dintre ei chiar prieteni buni, i mi-
au spus povetile lor, aspiraii i gnduri,
aa cum le-am surprins pe banda magne-
tic, transmise la Radio Trgu-Mure i
transpuse azi ntr-o carte vorbit.
Sunt onorat de faptul c, n paginile
acestei cri, toate personajele sunt
surprinse n diferite momente ale vieii lor
artistice, dintre care, neanunate, unele au
plecat spre stele, lsnd un mare gol n
sufletul meu.
Totui, ele rmn mereu aici, alturi
de cei vii, care le duc dorul i alturi de
cei care au trit, ducnd mai departe
zestrea folclorului nostru nepieritor.
MARIA COSTEA LIRCA
Jurnalismul, n general, i are
riscurile lui, printre acestea i cele care in
de destinul textelor, mai ales n cazul
presei cotidiene, n care termenul de
garanie este de... o zi!
n vltoarea evenimentelor, textele
pot cdea uor i repede n desuetudine i
uitare.
n cazul presei audio, lucrurile stau i
mai prost. Verba volant nu e... vorb-n
vnt. Intr n aciune i face prpd. Se
_______________________________
salveaz cine poate i cum poate.
culoare n care gsim mereu
Efemeritatea e sentina curent pentru disponibilitatea de a potrivi cromatica i
materialele difuzate, mai ales n condiiile
de o aeza pe un evalet n sperana c
n care preocuprile pentru arhivare sunt buna potrivire va deveni cndva un tablou
asumate facultativ. Exist permanent
celebru.
pericolul ca emisiunile radio s se piard,
Cu civa ani n urm, copil fiind,
i la propriu i la figurat, n eter.
ascultam la Radio Trgu-Mure o voce, o
Iar cnd, dincolo de circumstanele
emisiune, o lume ntr-un difuzor. O voce
defavorizante, se ncearc salvarea... efe-
grav ne plimba deseori printre creatorii
meritii, eforturile presupuse cresc expo-
de frumos, printre cei care transmit
nenial, pentru c transcrierea textelor,
frumosul. mi nchipuiam dincolo de
pn cnd vreun program IT va prelua
difuzor, o femeie impozant, tioas n
aceast sarcin, e o corvoad, la limita
vorb, dar care tia mereu s deschid lzi
calvarului.
de zestre ale neamului. Aceasta este
Maria Costea Lirca a sfidat toate
Maria Costea Lirca. Cea care mi-a marcat
aceste inconveniente i, dup o via
la nceput auzul, iar apoi a devenit o surs
dedicat radiofoniei, i-a propus s de informaii din lumea tradiional.
recupereze i s restituie prin cuvnt scris
Am ascultat-o pe Maria ani de zile,
o mic parte din creaia sa publicistic,
pn cnd, la rndul meu, am copiat-o
salvnd cuvntul vorbit, dndu-i greutate
realiznd i eu o emisiune radio cu acelai
de plumb.
nume. i totui n acea vreme Maria
Dintre multele materiale realizate de-
Costea Lirca era doar o sum de frecvene
a lungul timpului, ca slujitor al radioului, audio. Dup ani de zile am descoperit
Maria Costea Lirca a ales s fac o
omul, care la momentul respectiv a jucat
selecie a interviurilor pe care le-a realizat
un rol deosebit n rostuirea carierei mele.
cu cei care, ntr-un fel sau altul, fac parte
Maria m-a nvat c dac vrei s i fie
din patrimoniul tradiiei populare. bine, atunci trebuie s faci ceea ce-i
Reconstituie astfel un interval de
place.
timp suficient pentru a fi relevant, cu Maria Costea Lirca e omul care nu te
oameni i evenimente legate de soarta
las s te neli i mereu, orict ar fi de
folclorului romnesc, a tradiiilor.
dureros, i spune adevrul.
Reporterul este mereu bine informat,
E mai bine s primeti vorbele
documentat, interviurile au substan, grele ale Mariei dect toate
culoare. O alt particularite vine i din
complimentele de pe lumea asta! O
stilul oral, din spontaneitate replicilor.
experien n domeniul tradiional de un
Prin Maria Costea Lirca, cultura
sfert de secol n faa microfonului face din
popular a ctigat i un martor i un
redactorul radio o voce de reper n lumea
avocat, pentru care valorile tradiionale
aceasta aflat mereu pe toate crrile.
sunt purttoare de istorie. Ideea conceperii unei cri care
NICOLAE BCIU cuprinde momente dintr-o activitate
prodigioas este cu siguran un beneficiu
pentru cei care peste ani vor avea nevoie
de un reper, de o baz de date ale unei
Trectori printr-o lume venic n lumi, ce poate prea apus i care cu
schimbare, gsim potrivit faptul c e bine siguran triete prin fiecare dintre noi.
uneori s ne oprim la repere, spre aducere MIHAI TEODOR NACA
aminte. Ne nvrtim ntr-o lume plin de
78
La Galeria Deisis,
Nscut la Trgu-Mure Sabina
Purcariu a absolvit Universitatea de
Art i Design Cluj Napoca, secia
Pictur, i Institutul Politehnic Cluj-
Napoca, secia Electromecanic
tehnologic.
Este membr a UAPR filiala Cluj
i a Asociaiei Artitior Plastici
Mure din anul 1986. Este membr a
Fondului Plastic Braov i a
Kunstverein Passau din Germania.
A urmat cursurile de pictur ale
Academia Passau - Germania.
A participat la taberele de creaie
- pictur din localitile: Piatra-
Neam, Mangalia, Sovata, Cund,
Berghia, Deda Budapesta, Berghia,
Passau, Rciu, Belgrad, Bistra
Muresului.
A organizat expoziii personale
n localitile: Trgu-Mure (1988),
pe litoralul Mrii Negre, Hotel Safir
i Cap Aurora (1989), Gledin (1991),
Trgu-Mure (1992), Rimini - Italia
(1992), Zrich la City Galerie
Kranich (1998), Trgu-Mure (2001
i 2003), Sighioara la Muzeul de
Art (2004), Trgu-Mure (2004),
Passau la Galerie Knott (2005),
Munchen (2005), Budapesta (2005),
Trgu-Mure (2005), Pecs - Ungaria
(2006), Passau Kulturmodell: Kunst
Nacht - Offene Ateliers (2006), Sibiu
- Galeria Art Vo - Hotel Ana (2006),
Bergen-Norvegia Gallery Haganes -
Sartor Center (2007), Oslo - Clubul
diplomatic (2007), Oslo - Ambasada
Romniei (2008), Bucureti Cercul
militar - Sala Rond (2009), Belgrad -
Centrul Cultural Francez (2009),
Drobeta Turnu Severin - Galeria
Angel's Art (2010), Paris - Grand
Marche D'art Contemporain - Place
de la Bastille (2010), Trgu-Mure -
Hotel Continental (2011), Trgu-
Mure (2012), Trgu-Mure - Palatul
Culturii (2013 si 2014), Targu-Mures
Lex Art (2014). n 2015 expozitii
personale la Prefectura, la Palatul
Culturii si la hotel Continental ,
2016 art 3f Salon International dart
contemporain Mulhouse Franta, 2017
expozitie la Dej Galeria Frezia
A participat la expoziii de grup
i colective n localitile: Trgu-
Mure, Piatra-Neam, Mangalia,
Alba-Iulia, Trnveni, Constana,
Satu-Mare, Reghin, Sighioara,
_________________________
Bucureti, Sibiu, Rimini-Italia,
Braov, Sibiu, Budapesta, Passau,
Germania, Oslo, Cluj-Napoca, Paris,
Osnnabruck Germania (2014), Cluj
Napoca(2014-2015), Tg Mures-2015
, Reghin 2015, Saint Sulpice Pays de
Thelle- Grand prix du jury-2016
A obinut premii i distincii la
concursurile judeene de art plastic
- premiul II i III, premiul revistei
Ambasador pentru activitatea artistic
din anul 2006.
A fost prezentat n presa local
,,Cuvntul liber, ,,24 ore mureene
i ,,Zi de zi, precum i la TVR 1,
PRO TV, Naional TV, Antena 1 i
Televiziunea local, Radio Trgu-
Mure si revista Ambasador.
Are lucrri n colecii particulare
din Romnia, Italia, Elveia,
Germania, Canada, Norvegia,
Cehia,Ungaria, Frana, Serbia,
Olanda.
Tehnici folosite: pictur de
evalet n ulei, acril pe pnz, carton
i sticl si tehnica mixta in acril.
* Indiferent de tehnicile folosite, ea
Prezen discret n viaa plastic
mureean, fr ofensive de cucerire
a publicului iubitor de art, Sabina
Purcariu i ctigat aprecieri la
superlative pentru o expoziie
personal pe care a avut-o n acest an
la Dej. Expoziia sa a fost apreciat
de o autoritate n domeniu, prof. univ.
dr. Negoi Lptoiu, care afirma c:
O temeinic analiz a mplinirilor i
rsfrngerilor sale picturale
consemneaz un amplu orizont al
inspiraiei, abordnd cu vigoare i
lejeritate teme extrase din incitantul
caleidoscop al naturii i vieii. O
caracteristic i fecund predispoziie
liric proiecteaz motivele inspirative
79
n zona unei fabuloase transfigurri
de real n univers sub spiritualizat.
Drept urmare imginile se trezesc
nvluite ntr-un tumultuos suflu
metaforic i simbolic. Domin n
toate transpunerile picturale un
viguros sens ascensional, de plutire a
formelor i sensului existenial ntr-o
cuceritoare impresie de cantonare sub
spectrul puritaii i luminii.
Demn de consemnat este i
natura personal a limbajului plastic
ntemeiat pe o pensulaie dezinvolt,
cursiv, fundamentat pe un prodigios
i rafinat sim cromatic , iubitor de
tensiune i freamt .
Cu un astfel de certificat de
valoare, Sabina Purcariu propune
iubitorilor o nou expoziie personal,
la Galeria Deisis, de la Palatul
Culturii din Trgu-Mure. Sunt
armonii de toamn care pun n
lumin, n sintez, disponibilitile
unui artist plastic care i-a ctigat
ncet i sigur un binemeritat prestigiu.
Sabina Purcariu pictez cu
dezinvoltur n cele mai variate
register cromatice i compoziionale,
cnd nretorici plastice de larg
respiraie, cnd n minuioase
abordri de detalii, relevante n
expresivitatea sau simbolistica lor.
Nimic din ceea ce e fascinaie a
culorii nu-i este strin Sabinei
Purcariu, nici cnd merge pe
drumuri/teme bttorite, nici cnd
ndrznete s-i traseze propriile sale
proiecii.
Acumulrile artistice ale Sabinei
Purcariu, nespectaculoase n esena
lor, au nsemnat ctiguri irefutabile,
conturnd un portret al artistului la
maturitate, cu distincie fr stridene,
ntr-un registru de cal al valorilor.
trece probe de abilitate artistic nu la
ndemna oricui, potenndu-i
limbajul plastic cu cel poetic, ntr-o
evident consubstanialitate.
Nu are reineri fa de noi
abordri, care ies din tipare, ieind
din graniele acrylicului, pentru a-i
experimenta disponibilitile n
tehnici mixte.
n spaiul de intimidate al
Galeriei Deisis, Sabina Purcariu ne
propune o sintez artistic
edificatoare pentru destinul su
plastic, convingtoare pentru cele mai
rafinate, exigente gusturi.
NICOLAE BCIU
 Ori alergam descul prin vi i lunci.
De la un clasic citire:
Gospodroi toi oamenii din sat
Mergeau la hore, nuni, scldau i
prunci,
Se ajutau la casnicele munci,
i oriicnd puteai primi un sfat.

Aveau licere-ntinse pe divan,

Rzboiul nu lipsea din nicio cas,
Brbaii-aveau cciuli de astrahan,

Avndu-i i pe feciorai la coas.

SEPTEMBRIE
E dus vara sus pe grui,
Vacana e de-acum n doliu;
Elevul e n banca lui,
Parlamentarul n fotoliu.
CONDIIE
Clar e, de la angajare
Proasptul salariat,
Va sta bine pe picioare
Cu un spate-asigurat.
CHEFLIUL LA BAR
Cum nu avea discernmnt,
Fiind cu nervii la pmnt,
Un neuron el mai avea,
Dar i pe-acela vru s-l bea.
LA VOTAREA CU BILE
Sala-i mare i cochet,
Urnele-s precum se cere,
Iar votarea e secret
La vedere.
CONFRUNTRI ISTORICE
S-au nfruntat n lung rzboi
Aceste dou mari perechi:
Mai ieri: ciocoii vechi i noi,
Iar azi: corupii noi i vechi.
AVANSARE
Concluzia de peste veac
Surprinde comportarea ,,just:
Acel ce d de ,,cozonac
Din pine neagr nu mai gust.
SONET NOSTALGIC
Ce vremuri mai erau la noi pe-atunci,
De care nici o clip n-am uitat,
Cnd hoinream prin codru-
nvemnat
Iar femeiuca-n or i fr fard
Lasciv sta cu coatele pe gard.
CUGETARE
Observm c-n timpul vieii,
Pe traseul veniciei,
Toi dm vam frumuseii,
ns nu dm i prostiei.
CSNICIE N CRIZ
Iubirea ntre soi cnd nu ardea,
Lipsind, chiar, i respectul reciproc,
ndat soacra lui intevenea
S pun, cum i-e felul gaz pe foc.
Din jurnalul lui Pstorel
O rim pentru Pstorel
Gsi maestrul: ,,phrel,
Iar pentru cei cheflii, tim noi,
Perfecta rim e butoi.
DE CE?
De ce nu nfloresc bujorii
Sub bolta-nvluit-n fum,
De ce sunt mpietrii cocorii
n norii grei de praf i scrum?
De ce vibreaz-n lacrimi lacul,
De ce nu-i grul pn la bru,
De ce nu cnt pitpalacul
i-s decibeli scpai din fru?
De ce pim pe ierburi mpietrite
i-i roua roie-n dumbrav,
De ce mucm din mere nroite
n focul lacului de lav?...
De ce? De ce?
Rspunsul vine dinspre viitor,
Departe nu-i, e chiar aproape,
Simim, deja, un iz neptor
i-o greutate pe pleoape.
VASILE LARCO
Nicolae aomir
Iai, 1904-1996
Aritmetic citadin
Stradela din periferie
Cu-attea gropi cretea lunar,
nct ar trebui s fie
nchis pentru inventar!
Unui poet
Cum n fiecare rim
El comite cte-o crim,
Volumaul lui stingher
Nu-i volum, e cazier!
Unui critic care scrie i poezii
C este critic, ce s zic?
C-i i poet, nu-i de mirare,
Nu tiu din doi care-i mai mare,
Dar tiu c unu-i foarte mic.
Fotbalul
Ciudat destin!
Gonind pe sol,
Cnd dai n plin,
S ias-un gol!
Unor critici
Pe lng cei cu mintea neleapt
Sunt critici ce rmn mereu pe lng;
Dexteritatea lor e-n mna stng,
Iar stngcia lor e-n mna dreapt.

80
Curier
Stimate maestre Nicolae Bciu,
felicitri, iat c revista ,,Vatra
veche" i urmeaz cursul lunar,
aadar:
Este limpede ca roua,
Au trecut opt luni din ,,atr"
i-am ajuns n luna-a noua
Cnd se nate-o ... nou Vatr!
VASILE LARCO
Stimate domnule Nicolae Baciut!
Va mulumesc din suflet pentru
pinea aburind scoas chiar acum
din cuptor: nr. 8 al revistei. Nu
ncetez a v admira pentru capacitatea
de a adun atta lume grmjoar ca
ntr-o icoan, cum i plcea s spun
acum mereu regretatului nea Grig:
Grigore Vieru. Numai s ne adunai,
darmite s mai rscolii grmezile de
gru, pentru a le da la machina i a
alege grul de neghin!
V trimit i eu pentru rubrica Lumea
lui Larco (i pentru descreirea frun-
ilor cititorilor revistei) cteva din
modestele mele delicii epigram(at)ice
n sperana c nu se vor rtci prin
lumea brulioanelor din redacie, iar
aceast Lume... a isteului Vasile
Larco va fi la fel de larg, ncptoare
i primitoare ca i micua glie a
sufletului dvs. nobil.
nc o dat mii de mulumiri,
sntate, inspiraie, autori i cititori
inteligeni i fideli poeziei,
frumosului i sublimului,
Cu plecciune,
al dvs.devotat cite,
N.M.
Nicolae MTCA
Delicii epigram(at)ice
Lampa ars i sticleii
i-amuza la chef bieii
C-i cntau n cap sticleii.
Nu era o proast fars:
Chiar avea o lamp ars.
Are? N-are? N-are nare?
Dndu-i verde peste nas,
I-a picat vai! nasu-n vasc,
Merge,-n schimb, cu toi n pas:
N-are nas s mai brfeasc.
Tot jargonul ca jambonul
Arunca jargoane Lula,
Modelndu-i glasul, tonul,
Ce-are sula cu cciula
i jargonul cu jambonul.
Niciun fel de remucare
N-aduc anii ce-aduc banii.
Viaa ce-i? O floare-n glastr.
Cum i vede, gologanii,
i i-arunc pe fereastr.
Alter(c)ai(un)i ntre generai(un)i
N-arunca vina pe soart:
i-o lua asupra lui.
Fi-su doar pisica moart
n ograda fratelui.
Profesionalism
Prins n plas prin filaj,
Simulnd c-ar fi-ntr-o dung,
Hoii l-au atins la pung.
Bonus? i la abataj!
Via nins - coard-ntins
Viaa, ct i ea de via,
Un vulcan, i tot erupe.
Cnd atrni de-un fir de a,
N-o ntinde, c se rupe.
Cine altui groapa sap
Parcele, btu-le-ar vina,
Vor s-mi taie aa vieii.
Dar, spndu-mi-o, rovina,
Ele-ncinge-i-or pereii.
Pe ultim drum
Am ajuns s-mi sufle vntu-n pung,
81
Am rmas cu aa mmligii,
Doar c-n drum, cnd m-or mna la
strung,
N-am s-ntreb dac-s muiai covrigii.
Mulumiri pentru revist...
Vd c Larco mai rezist;
M-am gndit, c de antren,
S-l felicit c-un catren:
arja amical
Larco este nepereche:
Cu catrene, parc plou;
Chiar de este "Vatra veche",
Ateptm i-o poant nou!
Ionel IACOB-BENCEI
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
V rog s primii i de aceast data
felicitrile mele, acum pentru Vatra
veche, nr. 8/2017.
i toat admiraia pentru felul cum
arat i ce conine, pentru felul cum
reuii s strngei n jurul ei atia
prieteni care, prin ceea ce scriu, i dau
un profil cu totul i totul aparte.
Cu deosebit preuire,
Stan V. Cristea
Limba n care triesc, iubesc,
gndesc, limba pe care n-am prsit-o
nicio clip n cei 35 de ani de cnd
triesc pe pmntul unei alte limbi!
Cine nu tie cum e dragostea fa de
limba natal, s-o afle aici, n poezia
care, dei nu e scris de mine, m
reprezint...
Mulumesc, Nicolae Bciu!
Veronica Pavel Lerner
Mulumesc! Un numr bogat, cu texte
consistente !
Cu admiraie,
Suzana
Stimate Domnule Bciu,
Mai zilele trecut Alexandru Jurcan
mi-a dat un volum de versuri, foarte
bune - cel mai recent volum al sau -
pe care l-am citit cu plcere i tiind
c este ntre apropiaii revistei pe care
o conducei m-am grbit s scriu
despre el i s va trimit comentariul
meu, n sperana c nu mi-a luat-o
altccineva nainte.
Oricum, v mulumesc pentru
amabilitatea cu care m-ai gzduit de
fiecare dat i v ncredinez de
ntreag mea preuire i prietenie.
Constantin Cublean
Multe mulumiri, pentru revist i
pentru spaiul acordat creaiilor mele,
v transmit din Vrancea drag, din
vecintatea Dragosloveniului lui
Duiliu Zamfirescu. M-am bucurat
mult pentru acest dar de septembrie.
V doresc s putei realiza n
continuare ceea ce tii att de bine
s facei..., cri, reviste, evenimente
culturale... i...mult sntate!
Anica Facina
Felicitri! C de fiecare dat, un
numr de excepie!
Erwin Josef igla
Mulumim pentru revist, maestre
Nicolae Bciu!
V citim cu drag,
Ben Todica
Mulumesc, Nicolae Bciu! S nu
uii c noi 2 suntem un soi de
dinozauri care mai credem n
cultur, n lectur! Eu te atept, cu
drag, n Bucovina... i nu musai cu
scopuri i tematici culturale... ci i c
simplu, civil prieten drag al meu...
M bucur i onoreaz prietenia ta
(noi 2 fiind cam... colegi de generaie,
de revista studeneasc..). Mai
vorbim! Te felicit, sincer, pentru tot
ceea ce faci tu, Nicolae! i... nu uita...
ai mereu viza pe paaport... nspre
Bucovina! Te mbriez, cu drag!
Straton Cezar
V mulumesc! V respect i v
ndrgesc pentru munc depus!
Cu stim,
Titel Loredana Valentina
Mulumesc mult! V admir pentru
munc depus!
Am lecturat cu plcere. V felicit, v
mulumesc i ataez o poezie de
toamn.
Cu pretuire,
Loredana Dalian
Va mulumesc pentru revista.
Apreciez efortul deosebit .
Cu preuire i deosebit consideraie,
Ioan Pastor
Va mulumesc! Mereu impresionat de
zelul cultural ce va mistuie...
Iulian Capsali
Stimate domnule Bciu,
V mulumesc pentru noul numr al
revistei Vatra veche.
Cele bune,
Mihaela Mudure
Frate Nicolae, i mulumesc pentru V mulumesc mult, Domnule
revista. E o bucurie de fiecare dat Nicolae Bciu, pentru "Vatra veche"
cnd o primesc. nr. 8/2017! Ne-ai pus la ndemn
Ion Marin Almjan attea idei frumoase i cuvinte alese,
attea triri profunde i aprecieri
V mulumesc frumos, Domnule B- nalte ale creaiei unor scriitori
ciu! Mereu m bucur s citesc VV, deosebii prin specificul talentului lor
s constat c lumea e frumoas din literar! i ai reuit s-o facei de
unghiul din care o privim, dac v minune, n stilul Dvs. dintotdeauna.
suntem prin preajm. V doresc o Astfel venii n sprijinul literaturii
sear superb, spor n toate i, vorbim romne cu nc un pilon de ndejde.
curnd. Iar scriitorilor, poeilor i criticilor
Melania literari le ajutai s-i gseasc mai
Neaa, Domnule Bciu!!!!!!!!!!!!!! uor i mai repede cititorii i
V mulumesc frumos pentru VV, un admiratorii. Se face n comun o
numr care completeaz cu succes lucrare extrem de important. E pe
suit ediiilor de pn acum a revistei drept admirabil aceast lucrare i V
dvs. Sunt onorat s va fiu aproape. doresc s-o continuai cu acelai har
Mulumesc pentru spaiul acordat scriitoricesc, cu aceeai dragoste de
poeziilor mele, i nu doar pentru asta. valorile autentice ale naiunii noastre.
V mulumesc pentru starea de bine Cu deosebit respect,
pe care mi-o creai cu fiecare veste Ana Sofroni
cultural bun care vine de la dvs.
Cred c ar trebui s stabilim deja data Bun seara, stimate domnule Bciu,
pentru expoziia mea, Dantelrii, de V mulumesc pentru revist.
la Mure. Mai am ceva de lucru i la Cu stim,
volumul de poezii Totem de inim Gavriil Preda
roie, nu m prea grbesc, dar va fi
gata foarte curnd, Mai vorbim n Mulumim mult pentru Vatra veche
rstimp despre toate asta. ce declaneaz o nou emoie de
Cu drag, toamna!
Melania Mii de mulumiri pentru premiile a-
cordate elevilor notri participani la
Mulumesc frumos pentru revist i, Concursul de creaie Ion Creang.
nu n ultimul rnd i pentru eforturile Carmen Sima
fcute. Drag Vatra veche,
Cu stim, Cu fiecare numr cu care, apari eti
Vasile Mesaro mai frumoas, interesant i bogat.
Mulumesc!
Am primit i am citit ca de obicei cu Katalin Cadar
interes i plcere.
Cu stim, Mulumiri sufleteti,
M.B.B. Dncu
Mulam pentru nr 8/2017 al revistei Stimate domnule Nicolae Bciu,
cu materiale foarte interesante. Mulumesc pentru nr.7/2017 cu
Cele bune, stimate domnule Bciu, materiale interesante i variate.
v mulumesc cu deosebit recuno- Succes i pe mai departe va ureaz
tin pentru gestul dv. de a publica o Hans Dama,
prezentare la Dicionarul lui Ion N. Viena
Oprea, Personaliti 300... la numr
care prin dimensiunea sa, la propriu i Fiecare apariie a revistei Vatra
la figurat, justific o aplecare veche trezete curiozitatea. Sunt att
ndreptit. V doresc putere de de multe unghiuri surprinse reuit,
munc i sntate ct mai ndelungate nct nu tii unde s-i opreti mai
n frunte acestei reviste Vatra veche, nti privirea.
dar plin de nouti. Coperta lanseaz acel orizont de
Constantin Huanu ateptare ce se mrete cu fiecare fil.
Nume cunoscute sau la prima ntl-
Multe mulumiri di deosebit preuire nire cu cititorii dau o recepie unic:
pentru "Vatra veche" care m ceama cultur n veche vatr.
i m cere acolo. Felicitri i consideraie tuturor!
Buni Georgiana Jungheatu
82
Revista dvs e o ncntare pentru
cititor. Suntei o tribun a talentelor.
Prezentai toate domeniile artististice.
Felicitri!
Citindu-v articolul am descoperit c
suntei din Brila. Locuii n
continuare acolo sau v-ai mutat n
Bucureti? V ntreb pentru c dac
stai n Bucureti unde vin de obicei
vara, ne-am putea cunoate personal!
i iat, cu aceast ntrebare mi-a venit
o idee- n fiecare numr ai putea
publica cteva cuvinte despre viaa i
opera unui autor, astfel nct s-l
dezvluii cititorului.
V mulumesc pentru inserarea
cronicii mele.
Cu preuire,
Magdalena Brtescu
(m putei gsi pe Wikipedia pentru
amnunte)
Distins Doamn Brtescu,
V mulmesc pentru aprecieri i
pentru colaborare.
Atept n continuare texte de la dv. n
sensul propunerii pe care ne-ai fcut-
o.
n ceea ce privete biografia mea,
sunt bistriean, am fcut studii la
Cluj-Napoca i triesc la Trgu-
Mure.
Brila nu e dect o sum de episoade
memorabile din teritoriile literaturii.
Revista Vatra veche continu
programul seriei 1971 al revistei
Vatra (la care am lucrat 20 de ani),
iniiat de Romulus Guga. E o revist,
cred, unic n Romnia, ce ine de
ceea ce presupune "one man show",
ori, pe romnete, eu centrez, eu dau
cu capul.
Revista o fac n exclusivitate eu, de la
A la Z, i o tipresc pe cheltuiala
mea.
Apare de 9 ani, e un lunar de cultur
cu deschidere, fr vreo nregimen-
tare literar - gac, grup, clan,
chibu...
O fac cu drag, cu eforturi inima-
ginabile.
Nu m laud, nu m plng. E un
proiect personal, pe care mi l-am
asumat ca pe o cruce cu care vreau s
urc Golgota literaturii.
Nu tiu cum va fi la captul drumului,
dar traseul e frumos.
Cu respect,
N. Bciu
Mulumiri cu felicitri pentru revist.
Cu respect,
I.B.
Mersi. Felicitri i la mai multe!
Eugen
Felicitri, mulumesc, m-am decis s
va mai trimit articole despre poporul
meu !
Guner Akmolla
V mulumesc pentru amabilitatea i
promptitudinea cu care mi trimitei
fiecare numr al revistei. O citesc cu
mult plcere! Foarte interesant !
Cu sincer consideraie,
Prof. Ctlin Ilie
Stimate Domnule Bciu,
Dup o prelungit i justificat tcere,
ndrznesc s v trimit cronica unei
antologii interesante, de curnd ap-
rute, lsnd publicarea la aprecierea
Dv.
Regret nepriceperea mea n urmrirea
revistei online...(nu pe facebook...).
Cu statornic preuire,
Livia Fumurescu
V mulumesc, domnule Bciu. i A inventat capcane s ucid
pentru publicarea comentariului dlui
C. Stancu.
Fratern,
Eugen Dorcescu
Mult stimat redacie,
Mulumindu-v pentru nr.8 / 2017 al
revistei dv. revista Vatra veche v
cer permisiunea de a v adresa cteva
opinii pe care v rog s le publicai n
numrul viitor. Stimate D-le Nicolae
Bciu, genericul revistei ce cu
onoare o conducei : Descoperirea,
susinerea i promovarea valorilor
culturale nseamn pentru cititorii de
pretutindeni un ndemn la instruire i
druire n spaiul de acum universal al
culturii. Stimat redacie i distini
colaboratori ai revistei Vatra veche
prin tot ceea ce scriei, difuzai i
construii n coloana cultural a in- cu cine s m lupt - despre cartea asta
finitului romnesc oferii epocii con-
temporane i viitoare un exemplu de
adevrat neam romnesc. Eu, privind
din interiorul spaiului spiritual al
romnimii, sunt tentat uneori s cred
c se exagereaz cu termenii rom-
nism, latinitate, noi-romnii, adev-
rai romni, .a. Dar, participnd i despre care vorbim noi triesc nc,
anul acesta (ntre 29.09- 1.10.2017) la
lucrrile Simpozionului Internaional
Experimentul Pert Piteti, lucrri
organizate i conduse cu tact i cu har
de ctre dl.prof.dr.ing. Ilie Popa i
distinsa doamn Rozalia Rodica
Popa, apoi, re-recitnd pagini din
83
binecuvntata revist Memoria
srbtorind apariia numrului 100,
justific pentru contemporaneitate i
pentru viitorime, absolut toate deriva-
tele. Dup o via de democraie
interbelic, dup o rezisten anti-
comunist eroic, dup restabilirea
de valori pe ntreg spaiul european i
nu numai, spaiu locuit azi de romni,
consider c poporul meu, att de crunt
lovit, a avut norocul s se situeze n
rezistena sa anticomunist, antihi-
tlerist, antistalinist, n dreapta mari-
lor romni ce au rmas prin fapte i
martiriu n istoria omenirii. Versurile
refugiatei Kadrizade Piraye (4.01.
1921 05.09.2010, refugiata noastr
care repeta : nu v uitai urt la soul
meu, dac nu era acest brbat romn,
eu nu supravieuiam!) exprim un i-
deal al visului milenar uman de Pace!
BOLEVISMUL
Beleaua asta bolevic
Cu trei generaii distruse se laud,
Pe Stalin l-a creat n sil.
Tata, nefericita mea mam,
Bunicul naintea lor,
Au sperat lumea minunilor
Dar au murit cu sperana lor.
(Vol.Krm Romanya, Amintiri,
Poeme, Traduceri de Piraye Kadri-
zade, * editor Tezgean Ergghen,
2012, Ankara).
Drag Nicule,
Am fost plecat n concediu unde am
studiat cu extrem de mare atenie
Ispita izbvirii. A trebuit s o citesc
de patru ori c s mi fie limpede c
este o carte cu adevrat important.
Intenionez s scriu despre ea ( o tiu
deja pe dinafar) un material poate nu
chiar att de lung c acela despre Quo
vadis Domine, fiindc aici nu prea am
s-a tcut vrtos. Sper s fie gata pn
la mijlocul lunii, cnd ai zis tu c e
termenul de predare pentru Vatra
veche. Dac te intereseaz.
M-am gndit i la ideea ta privind
corespondena, dar am ajuns la con-
cluzia c nu se poate acum. Oamenii
unii sunt chiar amici din Trgu-Mu-
re. Iar dac tot ti ba una, ba alt, nu
mai rmne nimic interesant. Poate c
altdat, mai trziu...
i trimit aici Pro Saeculum, n care
eu am dou texte - a aprut aadar i
cel despre Quo Vadis, Domine,
cellalt este despre Ioan Aurel Pop.
(Apropos, tiai c Mihai a scris acum
vreo zece ani foarte frumos despre
el?) n fine, cred c se poate face rost
i de formatul tiprit - nu o am, am
primit deocamdat doar asta.
Totui, lucru mare, mi pare bine c a
aprut i sunt curioas dac vor fi
reacii/njurturi. Sau vor consider
mai potrivit s tac pentru a nu-i face
reclam...
mi pare doar nespus de ru c Mihai
nu mai e printre noi.
Te rog s i trimii doamnei Sin
revista, poate i va face plcere. Eu nu
o cunosc.
Gnduri bune, cu drag,
Nedeea
,Stimate domn Bciu
Am primit minunat dumneavoastr
revist. V felicit i v mulumesc.
Cu preuire,
Vavila Popovici
Drag Nicu Vineri, 15 septembrie,
2017 voi mplini 70 de ani.
O cifra rotund, ptrat, dreptunghiu-
lar, piramidal dar n mod sigur
sisific.
Nu voi fi nici la Baia nici la Flticeni,
nici la Iai, nici la Cluj, nici la Bu-
cureti, Craiova, Trgu-Jiu sau Lugoj
ci voi fi n atelierul din Gheorghe La-
zr, Timioara, lng lucrarea monu-
mental, Gnditorul de la Haman-
gia i parietal, Cuiele lui Hristos,
ntrezrite printre florile gingae, aurii
ale fondului negru, catifelat. Voi fi cu
porumbeii albi, vieti inocente care
din cnd n cnd poposesc pe
prevazul marii ferestre, privindu-m
ntrebtori: de ce oare ?
Nu voi fi nici la mare, nici la munte
,nici la cmpie, nici la Louvre nici la
Guggenheim sau Albertina, Veneia,
Vorone sau Putna.
Nu voi fi ancorat nici ntr-o retros-
pectiv expoziional neinvitat. Nu
voi lansa vreun album aniversar
inexistent.
Nu m voi mbata cu iluzii, nu voi fi
mai ncreztoare n lumea care m
nconjoar dar voi fi recunosctoare
lui Dumnezeu i mamei care m-a
nscut !
La 70 de ani, am cucerit un spaiu al
singurtii perfecte n care pot s-mi
oglindesc panoramic, necondiionat,
solar i selenar, ntreaga via, zm-
bind amar .
Suzana Fntnariu
Excelsior
imobilizare
acas se sparg bibelouri
lebede din sticl
porumbei care se uit prin vitrin
dintr-o parte
acolo arde covorul de-atia pai
umblai
ntre pietre doar
nisip netras prin sit. nu-i ca la mare
pe plaja cu stnci. am fost o singur
dat
am simit cum se duc valurile
de ce le-ai dat voie
dac tiai c-am plecat din sufragerie
pentru ele?
destul ameeal pe vrful pietrei
se uita la mine un pescru
am scos telefonul
s-l am pentru totdeauna
i s-l aez pe etajera cu praf
am lunecat. oricnd putea zbura
i-a zburat.
cnd te ntorci
am czut n genunchi cu palmele
vrsate
n iragul mrgelelor mprtiate
pe podeaua de la nord
unde e frig;
sau doar mi se pare c ninge.
trage de iluzie s mai dureze
i cnd trenul se oprete peste cteva
atrii
vibrante pe ina spinrii
cobort din cine-tie ce emisfer...
oprete-mi nghiitul n sec!
poate se mai nclzete ceva n tot.
fereastra din col s-a spart.
cineva strig disperarea,
nimeni n-o aude
orbirea sufleteasc s-a abtut
84
cnd am pierdut minutele printr-un alt
timp al cutrii mele.
de fapt, o desprire de oglinda aceea
opac
prea epuizat s-i deschid ochii.
poate m-ar fi recunoscut...
lumea se sfrete
cnd nu mai simi
c te-ai ntors
la tine.
portret al cuiva
dar la prnz s-au stins poemele
i n-am tiut s le mai aprind la loc
cu ele a fi stat ntre ipete, sare i
cenu
combinaie de zne singuratice care
fumeaz magia spitalului de nebuni
vara asta scriu din nou cerul i luna
n special luna
privirea ei nu se neac niciodat
aa c nu-mi va prea ru
dac i alunec cea de jos n sus
Cleopatra vede fiindc are ochii
nnegrii
s fi jucat ntr-un film nainte
s aib coliere de aur, spumant i
rubini cu otrav
nici nu s-a pclit. A tiut.
dar deja murise
ca s m mai pot inspira cumva.
ntuneric de lumin
necuvntarea strjerului uitat lng
foc
unde sar i rsar
achii
mai departe de noi
n limuzina ochilor fr lumin
prin care te-am vzut.
chiar pe tine!
nu m-ai recunoscut
i toat incandescena se afla
acolo
i atingea prul i mnecile atrnate
ca un fel de clopote ale nimnui
tot nu m-ai vzut.
nici cnd
am oprit lampa de lng pat
tii c exist sforarea secundei
aceleia
a chipului luminat
de ntuneric
e scurt
nici nu are via
poate o mai prindem
o dat.
TEONA FARMATU
 deosebit , dup ce a prezentat cele 15 preotului Arsenie Boca) au nflorit fru-
lucrri ale pictorului Sava Henia i-a mos i la data de 28 august, n cadrul
invitat musafirii la o cafea, la casa pa- srbtorii Hramul Bisericii Adormirea
rohial unde, de la o discuie la alta, a Maicii Domnului din Tanatari (stil
povestit despre vizita unor confrai din vechi), au fost oferite n dar preotului
O echip din cadrul Fundaiei 1 Republica Moldova, a cror coordona- Ioan Gricu. Preotul Ioan cu plcere a
Decembrie 1918 Pentru unitatea tor responsabil de grup Ing. Lidia Ju- dus Darul primit n Altarul Bisericii.
Romniei ,este angrenat de mai mult bea, dup ce s-a napoiat n Basarabia, Toat lumea s-a bucurat i cu toii s-au
vreme n aciuni de identificarea i i-a trimis prin internet urmtorul mesaj: nchinat i au mulumit Bunului
strngerea de material documentar n V mulumesc de ajutor i de Dumnezeu.
vederea ntocmirii unei lucrri privind nelepciunea de care ai dat dovad n Impresionai i ndrgostii de me-
viaa i opera pictorului Sava Henia. cadrul Programului de Tabra de leagurile rii, care sunt att de apropi-
Puini sunt aceia care cunosc fap- Cultur i Civilizaie Romneasc ate i tot odat att de ndeprtate, cu
tul c din rndul marilor pictori romni Acas la Noi,ediia anului 2017, plecciune i credin ne rugm de
face parte i SAVA HENIA, nscut la organizat la Vinul de Jos. nemurirea Neamului, apropierea Fr-
1 februarie 1848 n Sebeel, comuna M bucur s vd c lurile dumnea- easc n gndire, vorbe i fapte.
Ssciori judeul Alba, pictor realist, voastr de poziie se bazeaz peo pro- Cu cele mai bune gnduri, Ing.
grafician, muralist i ilustrator de carte, fund cunoatere a realitilor rom- Lidia Jubea Preedinte ASTRA
contemporan cu Nicolae Grigorescu, al neti, c declaraiile dumneavoastr pu- Desprmntul Vadul Lui Traian
crui bust sculptat n piatr strjuiete blice dovedesc nelegere pentru greu- Tighina - 07 septembrie 2017
de civa ani buni n centrul localitii ile romnilor de pretutindeni, credin Cnd citea mesajul primit din Ba-
n care s-a nscut. i druire de sine. Cu att mai mult, sarabia, pe chipul i n tremurul gla-
Cteva din lucrrile sale cu declaraiile dumneavoast referitoare la sului preotului paroh Valer Boca, se
caracter bisericesc (icoane) de o valoare adevrurile istorice i credina de putea vedea o emoie deosebit, emoie
apreciabil se afl la biserica Sfntul nemurire a neamului romnesc ne ce ne-a fost transmis i nou vizitato-
Duh din Vinul de Jos, la Biserica din naripeaz i aterne bune sperane de rilor si i am simit c prin interme-
cimitirul ortodox Sebe i la Biserica parteneriate cu durabilitate, bazate pe diul revistelor noastre ,acest mesaj, de
ortodox din Sebeel. dorine sincere de colaborare i gnduri dincolo de Prut trebuie publicat
Ajuni cu investgaiile i docu- luminoase de bun augur. pentru a putea ajunge la toi aceia care
mentarea la Biserica Ortodox Sfntul La fel v aduc la cunotin c Flo- simt, gndesc i triesc romnete .
Duh din Vinul de Jos, printele paroh rile primite de la dumneavoastr (de la IOAN BRAD
Valer Boca, un om de o amabilitate Mnstirea Prislop, de la mormntul
________________________________________________________________________________________________
acestor ntlniri intrau i n contul meu. O
reciprocitate, adesea, cu consecine pe
termen lung, pentru c, aa cum mi s-a
ntmplat i mie, copil fiind, aa am ajuns
Copil fiind, pentru c n manualele i eu s-i am alturi, ca scriitori, pe cei pe
de coal scriitorii aveau trecut i anul care, cndva, i-am cunoscut la ntlniri
morii, mi imaginam c scriitorii intr n literare.
manuale numai dup ce mor. n rest, n Copiii reverbereaz altfel i, oricum,
timpul vieii lor, credeam c ei triesc n mai intens, la o ntlnire literar, cnd
turnuri, rupi de lume, i nu pot fi ntrebrile cu aparen inocent, induc
cunoscui de oameni. meditaii grave pe diverse teme.
Cnd am descoperit mai apoi c Un loc aparte n viaa mea de scriitor
scriitorii triesc printre noi, am avut o l ocup Brila.
adevrat revelaie, care, firete, s-a Aici m-am ntlnit an de an, n
amplificat atunci cnd, abia ajuns la liceu, ultimul deceniu, cu mii de copii, cei mai
la ora, am avut ocazia s vd scriitori muli interesai de creaia literar nu doar _________________________________
n carne i oase, s stau de vorb cu ei, s ca spectatori/cititori, ci dintr-o perspectiv pentru posibile destine literare.
le pun ntrebri iar ei, aflnd c... i eu a aspiraiei de a deveni i ei scriitori. Aceast carte, pn la urm, este o
scriu, s m rpeasc i s m ia cu ei la Au fost mprejurri, la Brila, n care mrturisire despre o ntlnire memorabil
ntlniri literare. am vrut uneori s fiu din nou copil i s i admirabil cu omul i scriitorul Ana
in minte n cele mai mici detalii intru iar n acest joc al cunoaterii unor Blandiana.
prima ntlnire, la Bistria, cu un grup de scriitori i nu a unor scriitori oarecare, ci a nsemnrile diaristice ale unor copii
scriitori de la Bucureti (Valeriu unora de altitudine literar, civic. de clasa a V-a au fost completate n acest
Gorunescu, Traian Lalescu, Liviu O numesc astfel ntre aceti, i pe volum cu elanuri poetice n care se las
Bratoloveanu, Vasile Netea), i fascinaia Ana Blandiana, cea care a acceptat s se prini, ei sau colegi gimnaziti mai mari,
ameitoare ce m cuprinsese. lase descoperit de cei mai tineri cititori pentru a-i argumenta nu doar o aspiraie,
Unul dintre motivele frecventelor brileni, ntr-un dialog deschis, n ci chiar o solidaritate cu scriitorii.
mele ntlniri cu cititorii tineri, peste timp, ritmurile unei manifestri literar-artistice Copiii timpului de scris vin s ne
cnd am ajuns i eu autor de cri, a fost i de anvergur i de tradiie deja, Festivalul dea speran i ncredere, vin s
acesta, de a-i face pe copii, pe adolesceni, de Creaie i Interpretare Ana argumenteze c ei sunt verigi necesare
s descopere scriitorii dincolo de crile Blandiana. pentru destinul literaturii romne, fr s
lor, cu viaa lor, cu probemele lor, cu arta Ultima, n sensul de cea mai recent, ne speriem c astfel am putea folosi
lor de a scrie. ntlnire cu Ana Blandiana, la Brila, a cuvinte prea mari.
Pe de alt parte, trebuie s recunosc lsat urme, poate pentru unii amprente NICOLAE BCIU
c beneficiile (druind vei dobndi)

85
IN MEMORIAM
UN SLITEAN TRECUT N
VENICIE
ntoarcei-v la izvoare
i la virtuile strbune
Ca Sfntul Duh iar s coboare
Cnd vei rosti o rugciune!
(N.S. Petruiu - 1921-2017)
Slitea a exercitat o fascinaie
asupra multora, i nu doar n
Mrginimea Sibiului. Acest sat de
oieri era considerat de ctre Nicolae
Iorga drept mrgritarul romnesc al
Ardealului iar P.P. Panaitescu l-a
definit ca satul [...] ranilor cu
biblioteci. Unul dintre vlstarele
Slitene, Onisifor Ghibu considera
c datoreaz satului [su] natal tot ce
este mai solid n fiina [sa] fizic i
spiritual. mpreun cu Sextil
Pucariu, Ghibu a gndit o
restructurare a sistemului de educaie,
ntr-o vreme cnd Slitenilor li se
impunea s fac coala n alte limbi
dect n romn.
Spiritul Slitenilor impresionea-
z prin sensul direciei, dorina lor de
a rmne ce sunt, precum i refuzul
de a lsa pe alii s le hotrasc des-
tinul. n condiii vitrege i sub presiu-
nile imense la care au fost supui, ei
n-au pierdut din vedere prioritile i
interesele comune. Slitenii s-au
adaptat i au evoluat cu vremurile,
diversificndu-i preocuprile de la
oierit la alte meserii, ba chiar i-au
deschis propriile bnci, s nu stea cu
mna ntins... Au traversat vremuri
grele. Uimete sensul colectiv al
direciei, viziunea i dorina lor de a
sta cu capul sus. nvau unii de la
alii, de la jocurile din copilrie, pn
la leciile de lumin predate lor de
ctre Andrei aguna, care pstorise
obtea.
Fiecare om de rnd primise
nelepciunea transmis din negura
vremilor, de la prini i bunici. De la
ntlnirea junilor, la felul cum fceau
curte fetelor sau cum le jucau, pn la
obiceiurile legate de cstorie i
naterea pruncilor (cci da, umpleau
casa de copii, pe care i creteau cu
respect pentru aceleai tradiii),
______________________________
nimic nu prea lsat n voia sorii sau
a ntmplrii. Totul se fcea cu
socoteal i cumptare. Cu
chiverniseal. Att cntrile ct i
cuviina costumului Slitenesc
stau mrturie gustului impecabil,
rafinat peste generaii. Iosif Vulcan
ndemna lumea s cerceteze
Slitea, ca model de unitate, de
armonie, de cuminenie - un fenomen
greu de explicat, dar ale crui
avantaje erau evidente tuturor.
Scriitorul Nicolae Stan Petruiu*,
zis Niculi, i el pui de Slitean, a
fost mnat de aceeai dorin a
naintailor s-i mprteasc din ctre ciobani n dsagi i citite pe
povestiri - "unele auzite, altele trite".
A inut s transmit bogia de vorb,
de cnt, de joc, de colind, de
identitate colectiv, de lege moral i
de frumusee. Este autorul mai multor
volume dintre care amintesc doar
cteva: Mai demult, cnd eram
june, Amintiri din satul cu dor,
Neamul meu sub vremuri,
Transhumana, Din Btrni, etc.
La cei 95 de ani ai si, ar fi dorit
s scrie i despre viaa Sfntului
Mucenic Oprea Miclu, slitean i
el, lupttor pentru drepturile
romnilor din Ardeal. Ultimul
proiect, rmas nemplinit, l captivase
pe dl. Petruiu, care scria zi i noapte,
n ciuda forelor lui tot mai slbite din
cauza vrstei.
Trecuse prin multe: i petrecuse
copilria n tradiia pe care o mprea
cu Mrginenii, care dei acum ar
putea prea idilic, nu fusese totui o
via uoar. Mai apoi nfruntase
oroarea pucriei comuniste, a crei
86
celul o mprise cu ali intelectuali
ai vremii. n apusul vieii asistase la
spectacolul lumii recente. A dorit s-
i continue traiul n legea nvat
din btrni, chiar i atunci cnd
restul lumii i mutase valorile spre
mercantilism sau spre altele, de
mprumut.
Acum c nu mai este printre noi,
sper ca dl. Petruiu s mpart faima
cu ali Sliteni de marc. Unii dintre
cei mai cunoscui au fost
academicienii pe care Slitea i-a dat
rii: Dionisie Romano, devenit i
episcop de Buzu (1806-1873), Ioan
Lupa, istoric (1880-1965), Onisifor
Ghibu, pedagog (1883-1972), D. D.
Roca, filosof (1895-1980), Axente
Banciu, filolog (1875-1959), Ionel
Pavel, medic (1897-1991), Andrei
Oetea, istoric (1894-1977), Ioan
Sava Nanu (1915-1991), Mircea Ioan
Valentin Sndulescu, geolog, Mircea
Banciu, chimist. Alturi de acetia
stau ns muli alii, nu doar avocai,
medici, profesori, scriitori, etc., ci
toat suflarea Slitean, plin de
har.
Niculi Petruiu a lsat n urm
un tezaur de nelepciune culeas de
la talpa rii, ce pstreaz vorbe de
duh, dar i sinteza crilor purtate de
drumurile transhumanei.
Domnia Sa a scris cu sufletul,
dltuind cu fora cuvntului n inimile
generaiilor ce vin. A murit cu
creionul n mn.
Drag Frtiiule, n trecerea ta
dincolo, s ne rmi aproape, s ne
luminezi calea mai departe.
Cu dragoste,
Soria dumitale,
MILENA MUNTEANU
Toronto, Canada
iulie 2017
______________
* Scriitorul slitean Nicolae Stan
Petruiu, la 90 de ani
http://www.tribuna.ro/stiri/tribuna-de-
weekend/scriitorul-salistean-nicolae-
stan-petrutiu-la-90-de-ani-
72581.html
Un alt articol despre Nicolae Stan
Petruiu:
http://confluente.org/milena_muntea
nu_1458675190.html
 Vaidacuta sau Elogiu satului romnesc

Colocviile de la Mnstirea Nicula

Ernei, Vernisaj, Tabra Lacul verde

Trgu-Mure, Proiectul Puni de lumin

2017

Vernisaj, expoziie a Taberei de pictur

Sighioara

Mnstirea Sf. Mina, Srmau, Tabr de pictur,

vernisaj

Bistra Mureului, ntlnire literar Bile Felix, o instruire n comunicare

87
 Lucrare de Suzana Fntnariu
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Directori de onoare Larco, Lazr Ldariu, Rodica Lzrescu,

Acad. MIHAI CIMPOI Cleopatra Loriniu, Cristina Sava, Maria Dorina
Acad. ADAM PUSLOJIC Stoica, Mihaela Malea Stroe, Valentin Marica,
MIHAI BANDAC Titus Suciu, Dorin N. Uritescu, Gabriela Vasiliu
Redactor-ef adjunct
GHEORGHE NICOLAE INCAN Corespondeni: Elisabeta Boan (Spania), Flavia
Redactori: Cosma (Canada), Darie Ducan, (Paris), George
Cezarina Adamescu, Mihaela Aionesei, Diana Filip (Canada), Andrei Fischof (Israel), Dorina
Dobria Blea, Sorina Bloj, A.I. Brumaru, Brndua Landn (Suedia), Veronica Pavel
Mariana Chean, Geo Constantinescu, Luminia Lerner (Canada), Gabriela Mocnau (Frana),
Cornea, Mariana Cristescu, Melania Cuc, Iulian Dalila zbay (Turcia), Mircea M. Pop
Dmcu, Rzvan Ducan, Suzana Fntnariu- (Germania), Claudia atravca (Chiinu), M. N.
Baia, Marin Iancu, Alexandru Jurcan, Vasile Rusu (New York), Ognean Stamboliev (Bulgaria)

Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I

PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Revoluiei nr. 8, Romnia. Nicio parte a
materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. Copyright Nicolae Bciu 2017 Email :
nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29, cod
540390 telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea
asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.

88