Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
VALAHA DE MINE
(II)
Tiparul executat
la WALDPRESS
(tipografie i editur),
str. Brnduei, 17,
Timioara,
Dacia.
Tiparul executat
la WALDPRESS
(tipografie i editur),
str. Brnduei, 17,
Timioara,
Dacia.
ISBN 978-606-614-091-1
Vol. I 2014 ISBN 978-606-614-114-7
ION PACHIA-TATOMIRESCU
ISBN 978-606-614-091-1
Vol. I 2014 ISBN 978-606-614-114-7
WALDPRESS
ION PACHIA-TATOMIRESCU
ION PACHIA-TATOMIRESCU
PAGINI DE ISTORIE LITERAR VALAH DE MINE
( II )
2
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ION PACHIA-TATOMIRESCU
PAGINI DE ISTORIE
LITERAR~ VALAH~
DE MINE
(II)
WALDPRESS
TIMI{OARA
2015
PACHIA, ION
Pagini de istorie literar valah de mine / Ion Pachia-Tatomirescu. - Timioara :
Waldpress, 2014
Bibliogr.
Index
ISBN 978-606-614-091-1
Vol. II 2015 ISBN 978-606-614-128-4
821.135.1.09
4
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
DINAMICA POEZIEI
PRINTRE LIRICE PROFILURI din epoca paradoxismului,
ORI DE PE VALEA ANILOR DE DINCOACE
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
cuantic... / i-am zis / s redescopr / mie / vou / un timp-rstimp / un neles n nenelesul / [...] / din necuprins.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
mai aminti pe cele ieite din desantul poeziilor din drag de-asediu
clasicizat-de-modernist-paradoxist al crilor de val colegial de pe mas
de factur / marc Damian Ureche, Mircea Dinescu (mpachetat
miros a zgur / pn spre sear / gata plec / prin non local pe scurttur / iam s-mi deschid un site / pe net // foarte curnd / pn spre-o toamn / cu
siguran voi fi lut..., p. 75), Spiridon Popescu . a., nici pentru nrmurrile
de stih din parnasianismul hermetic al Jocului secund (1930), de Ion Barbu,
sau din expresionismul Poemelor luminii (1919) de Lucian Blaga, ori din
Plumb (1916), de George Bacovia (verde crud, p. 17) . a. m. d., nici
pentru prozodia accidentat (dintotdeauna n crssie / crj), voit / nevoit-ratat, dar nu ezit a-i aprecia suflu-i ntru zicere de excepie, zbaterea
lirico-microcosmic i mai puin macrocosmic-liric ntru originalitate,
argintul viu al nenumratelor versuri ivite, mai mult ca sigur, n senintatea
nopilor cu vrcolacii mnctori de lun plin din cerul de deasupra
hidrocentralei de la Dunrea Drobetan, nfurtunrile, torenialitatea,
flux-refluxul, ori, de cele mai multe ori, ludicul debordant, dinspre o
propus-fermectoare aventur / expansiune spaio-temporal-stringuit a Eului / Eroului Poematic ntru cunoatere i Cuvnt / Logos, chiar dac ele se
iesc dintre periferiile dadaismului i paradoxismului.
i chiar dac a pierdut trenul generaiei sale resurecionalmoderniste (crezndu-se transmodernist vezi viruii prefixoidului trans
din textele acestui volum, virui trecui prin pseudo-hermetism barbian, dar
cptai direct de la Ion Popescu-Brdiceni, cu frezii cu tot, la distan de
catharsis, n afara oricrui principiu estetic, pentru c att trmbiatul
postmodernism ct i neozongorist-brdicenianul transmodernism,
netrmbiat dect de doi-trei, creat prin analogie, doar n urm cu un
deceniu, sunt semnificani fr semnificai, trans-cantitatea de mbinri
hrisant-achimesciene cci prefixoidul trans- este obsesiv-presrat pe mai
toate paginile acestui volum , n ultima instan a textului, nemaincurajnd
9
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
performante locomotive-Malaxa-cu-aburi (de Bucureti), sau de locomotiveDiesel (de la Electroputere-Craiova), mai exact spus, trenul valului su
resurecional-modernist-paradoxist, dovedete prin Bucuria cuantic (2014),
irepresibil bucurie, c are, totui, fora i, de-acum, prilejul, pe segment
temporal de-nchidere de epoc liric-valah, s-i ajung din urm colegii
ntru aleas lir i, tot analogic-metaforic spus, chiar s urce ca ntr-un recentinaugurat tren electric de Craiova / Bnie Capital / Bucureti, adic tren
autentic-literar, ocupnd un confortabil loc n literatura valah din
deschiderea mileniului al III-lea.
24 / 31 florar, 2014, tot de la Piramida Extraplat de Tibissiara > Timioara.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ioan Anastasia (rndul nti, centru, n tricou alb), n Filiai (la intrarea dinspre ora n importanta Gar
C. F. R.), cu ocazia dezvelirii bustului Eminescu, la 15 iunie 2008 (fotografie din arhiva Drgoianu).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ori :
Sunt Patile, prea bun mam ! / Seara asta Iisus s-a artat / Laurii n ochii-i se destram, /
Zicnd c-i un copac uscat. // Eu, iat, sunt un copac frumos ! / n zisa lui,
ornduind ne cheam... / n seara de lumin s-a nlat Hristos: / Sunt Patile, nu
plnge, mam ! (Sunt Patile, prea bun mam!).
Dar cel mai vibrant-patriotic imn al lui Ioan Anastasia poart titlul
Cartea lui Mihai Viteazul ctre tnra generaie, stnd sub un motto din N.
Iorga: A-l uita pe Mihai Viteazul acum i ntotdeauna ar fi s ne uitm pe
noi nine, s prsim menirea noastr:
Suntem un neam ca rul ce zilnic se rodete / n matca lui cu soare de-a pururi cununat, /
Am omenit i fraii ce ne-au vorbit frete / Pre limba lor de miere, pe la Bnii,
curat. // Am dunrit milenii la pori nvolburate, / Am nvat ce-nseamn i
17
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
S nu te temi, amurguri gri / ntind prelungi perdele / De fum, de ceuri argintii, / Din ceruri
cad mrgele. // Lumini din pleoapa mea nesc / Duios s te-nconjoare, / S nu te
temi cnd rtcesc, / De ce te-ai teme oare?... (S nu te temi); etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
F-i te rog inventarul dosete-i ntrebrile / ncuie bine uile ce dau spre ora / i nu uita
cnd urci toate scrile... (F-i inventarul) etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
stnga ta cea insolit, / pistolul cu care trag n netire n vulpile / inventate de mine
pe perei. / Sunt n cantonament. (Jocul infinit, p. 17).
23
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
27
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Dar cel mai zguduitor poem din acest volum, scris de Sfintele Pati,
la Uzdin, n anul 1999 (p. 16), un impresionant strigt al Omului, al
umanitii, mpotriva barbariei rzboiului, este nvierea Iugoslaviei:
Deasupra Iugoslaviei / cerul e limpede i alb / ca laptele / mamelor cu prunci n brae / ce
ateapt doar s adoarm. // i totui, deasupra Iugoslaviei, / fiara-i arat dinii / i
scuip foc. / Nefericii ochii se ridic / spre cerul somnului ciudat / i sufletul
murmur a rugciune / ce cheam la via. // Din nlimile Iugoslaviei / ni se trimit
molime fulgertoare / ipete i lacrimi / prevestitoare de dispariia / ntlnirilor i-a
luminii. // Pe cile aerului Iugoslaviei / vin Patele / i n adncul inimilor / tristeile
ca niciodat-n via / danseaz cu bucurie. // n timp ce bombele cad, / Tat Preabun
/ biruina nvierii / seamn-o i peste / capetele noastre. (p. 16).
Admirabile poeme ntr-un alfabet al tcerii i cu punct dup neCuvnt se afl i n placheta lui Vasile Barbu, Omul fr drum (UzdinSerbia, Editura Tibiscus, 2004).
n aceast plachet, eroul liric vasilibarbian se vrea un ucenic al
alfabetului tcerii (Vorbind peste prpstii), dar cu tiina de a se nstpni
ntr-un punct dup necuvnt, evident, fr vreo accepiune / conexiune
stnescian de (se)comunicare de Fant-Om / Om-Fant, ci, surprinztor, pe
platform oximoronizatoare, cu ziduri spoite-n lacrimi de nelumin, ca
muz de punctuaie i de ortografie:
Vino aici femeie / din iconia mea / punct dup necuvnt... (Nevenind vino).
28
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Recenzia Inima ca dou psri ntr-o coaj de ou-stru, de I. P.-T., a fost publicat n
revista online, Constelaii diamantine Craiova, ISSN 2069-0657, redactor-ef: Doina
Drgu , anul IV, nr. 5 / 33, mai, 2013, p. 20.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Dar eroul liric-beldeanic nu-i numai vntor de plai, ori de vlsie, ci-i
de vreme ce umbl cu arma pregtit i prin urbe, prin foburg i vntor
de Grdin Public:
M opresc n Grdina Public / i-mi pregtesc arma / nu e ntia dat cnd fac chestia asta /
roni alune i-mi fumez plictisit igara / oraul picotete / peste siesta melcului
roz.... (p. 27).
35
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
vieii sale. Rul Zero se refer la viaa lui de emigrant, pe cnd alte valene are
plopul, de ordin profund emotiv. Plopul i poetul au fiecare din ei fabricele lor.
Unuia natura, care nu face versuri, i d puful, frunze i semine, pe cnd poetul are
o main de scris i o alt main de plns. Diferena dintre ei este esenial. i
totui, ntr-o zi de toamn, cu un soare rotund i frumos, poetul contempl iari
plopul cci n el triesc flori de aur ale unui cntec sfnt: Pe lng plopii fr
so... Marele Eminescu este mereu prezent n Iurie care-i iubete i onoreaz
maestrul prin cte ceva fugar i aluziv la opera Poetului. Prin suflul ei etern ea d o
noblee i sporete farmecul scrierilor lui Iurie Bojonc. (p. 9).
(a)
(b)
(a) I. Bojonc n orizontul anului 2007, la rul Zero, i (b), puin mai trziu, la plopul de pe malu-i.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Poetul mai vorbete despre mult citata sintagm a lui Nicolae Iorga,
Romnia, ara nconjurat de romni (dar pentru care nici generaia
hohenzollernist, din vremea lui Iorga, i nici generaia stalinist-postbelicsecund, ori cea de dup Revoluia Valah Anticomunist din Decembrie
1989, din vremea noastr, de la crma Romniei, tocmai pentru c au fost
strine de Neamul Valahimii, n-au fcut nimic spre a nu mai fi aceast
paradoxal realitate a frailor ce-i dau mna prin vam, ori pe podul
cimitirelor de flori).
Apoi constat cteva realiti politice menite a ncorda timpanele
conductorilor: abandonul istoric, debaraua istoriei, ornduiala cea crud i
nedreapt din labirintul politicului contemporan, mizerii i bogaii
sezoanelor din ultimele dou decenii:
O consecin a abandonului istoric o trim acum cnd nu tim cu ce s ne tratm de boala
copilriei comunismului (p. 15),
mbrind exodul.
n secundul rnd, Iurie Bojonc ajunge la vectorul mioritic(*):
Urmtorul vector al crii ine de cteva trimiteri la Mioria. Aceasta a fost i va rmne o
bijuterie a culturii noastre naionale. ncercm prin parafrazare s ntrezrim n
excesul de mioritism (s. n.), n vehicularea abundent a acestuia, un fel de sindrom
al inferioritii (s. n.). Aceast resemnare n faa morii ne pate toat viaa. Mesajul
paradigmatic al baladei servete drept surs de inspiraie pentru cei mai de seam
scriitori romni, dar alimenteaz din plin i o parte din expresiile populare. n
balada popular Mioria, considerat unul dintre miturile romneti fundamentale,
suntem autoreprezentai ca locuitori ai captului lumii, ai piciorului de plai i gurii
de rai concepute ca margine existenial paradisiac, pus ns sub semnul
acceptrii senine a iminenii morii, subliniaz M. Cimpoi (Limba Romn, nr. 11,
2004). Felul de a fi, ADN-ul spiritualitii noastre e poate cel mai bine codificat n
balada Mioria, ce comport o supuenie aproape proverbial, o mpcare cu soarta,
un mare dor pentru nunta ancestral. Vom ncerca prin metoda clivajului s
deschidem parantezele ctorva proverbe pentru a le vedea altfel dect se vd prin
ochelarii nvtorului. i anume acele expresii populare care ne ndeamn s
plecm capul n faa sabiei, ori s fugim de pe cmpul de btlie. (p. 15 sq.).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
cum a observat mai nti Mircea Eliade, n Cretinism Cosmic (cu oglindire
adnc n balada Pe-o Gur de Rai / Mioria.
Mitul mioritic mit fundamental al Pelasgimii > Valahimii este de
fapt mitul armonizrii fiecruia dintre Valaho-Daci ca parte, n sacrul ntreg
cosmic (care este infinit i care nseamn Dumnezeul Cogaionului),
nvtura din fundamentul Zalmoxianismului.
Dup cum subliniam mai sus, n formula compoziional, epistolele
din Rul Zero i plopul fr so, de Iurie Bojonc (avnd un adresant
cunoscut nc din prefaa auctorial: prof. Grigore Canru) sunt mirabile
piste de lansare a Distinsului Receptor, din epicul cmp, n liricul
magnetism al poemului care se constituie n punct culminant /
deznodmnt al epistolei-expoziiune i desfurare acional.
Not :
(Sper ca ampla noastr not infra s lmureasc vectorul mioritic, att pentru talentatul
poet, ct i pentru admirbila sa generaie antiproletkultist i anti-neostalinist.)
(*)
Dei am mai spus-o de nenumrate ori n ultimele decenii, mai repet nc o dat
cele privitoare la statutul de nemuritor zalmoxian al protagonistului mioritic (cf.
Rostirea romneasc Timioara, ISSN , redactor-ef: Anghel Dumbrveanu , anul al
VIII-lea, nr. 712 / iuliedecembrie, 2002, pp. 140 142), mai nti (dup cum spus-am i
mai sus), pentru nzestrat-nsetatul ntru cunoatere Iurie Bojonca, autorul admirabilului
volum de poeme Rul Zero i plopul fr so (2007), poet deja intrat n stpnirea unui
inconfundabil teritoriu liric, dar nu pentru a-i dinamita pista convingerilor despre spaiul
mioritic (L. Blaga), ci, dimpotriv, pentru a-l ajuta s pun betonul armat pentru pista de
lansare a viitoarelor rachete-idei ca veritabili vectori mioritici ai domeniului...
Abordnd Cretinismul Cosmic i mitosofia valah, mitologia i folclorul religios
(Zalmoxis, Satana i Bunul Dumnezeu: preistoria cosmogoniei populare romneti,
Meterul Manole i Mnstirea Argeului, Mioara nzdrvan etc.), n celebra lucrare
De la Zalmoxis la Genghis-Han (Paris, 1970), Mircea Eliade atrage indirect atenia
asupra faptului c, la Carpai / Dunre, n ntregul bazin al sacrului fluviu dacic, a existat
nucleul unei civilizaii arhetipale, civilizaia pelasgo-thraco-dac, sau Old European
41
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Civilization (M. Gimbutas Universitatea din California, 1971 / cf. GCiv, 51 sqq.),
ntemeiat cu mult naintea celorlalte civilizaii euro-afro-americano-asiatice. Marele
comparatist al religiilor certific n acest sens:
...cultul lui Zalmoxis, [...], ca i miturile, simbolurile i ritualurile care stau n baza
folclorului religios al romnilor, i au rdcinile ntr-o lume de valori spirituale ce
precede apariia marilor civilizaii ale Orientului Apropiat antic i ale
Mediteranei. (EDZG, 17; s. n.).
Balada Mioria, sau Pe-o Gur de Rai, dac o denumim dup versul secund al
oralo-textului, are o rspndire n toat aria lingvistic a Daciei lui Burebista, sau a Daciei
(Dacoromniei) lui Regalian, arie coinciznd cu spaiul nostru de etnogenez pelasg >
valah (thraco-dac), aflat sub pecetea de aur a primei religii monoteiste din istoria
spiritualitii universale, Zalmoxianismul.
Pe-o Gur de Rai cunoate i tiparele altor specii: colindul / colinda (corinda),
bocetul etc. Specia mioritic de colind() este frecvent ntlnit n zona intracarpatic, adic
n Transilvania (Ardeal, Criana, Maramure); foarte vechi, variantele-colind, aflate nc n
circuit folcloric n ara Criurilor (Criana) Ieste-un munte cu oi multe, Sntu-i trei
pcurrai etc. , au conservat elementele de ceremonial / ritual eroic-funerar ce de-aproape
ase milenii dureaz n spaiul Daciei (Dacoromniei), atestate arheologic din orizontul
cultural / civilizatoriu al anului 3400 . H. (cf. TIR, I, 222).
Dar n majoritatea variantelor-colind ardeleneti, s-au pstrat elemente ale
scenariului misteric / iniiatic specifice Zalmoxianismului, de trimitere a Solului /
Mesagerului-Celest la Samasua / Samo (Soarele-Mo / Tatl-Cer), Dumnezeul
Cogaionului. Este vorba, n primul rnd, de aruncarea protagonistului mioritic, ce i
relev n cele peste 1600 de variante (de la Pe-o Gur de Rai / Mioria) statutul
de nemuritor prin sublima jertf a aruncrii ritualice n trei sulie / epi (pute): Ori
s-l taie, ori s-l pute, / S-l arunce-n trei pute, / Ori s-l pute, ori s-l taie, / S-l
arunce-ntre frtaie...
Reamintim c aruncarea n trei sulie / pi, element fundamental al obinerii
nemuririi Zalmoxianismului n calitatea de Sol / Mesager-Celest, a fost descris i de
printele istoriei, Herodot (484 425 . H.):
Trimiterea Solului se face astfel: civa dintre ei, aezndu-se la rnd, in cu vrful n
sus trei sulie / pi, iar alii, apucndu-l de mini i de picioare pe cel trimis la
Zalmoxis, l leagn de cteva ori i, apoi, fcndu-i vnt, l arunc n sus, peste
vrfurile sulielor / pilor. Dac, n cdere, omul moare strpuns, rmn
ncredinai c Zeul le este binevoitor... (Istorii, IV, 95 / HIst, I, 345).
Dup multe secole de la trecerea pelasgilor > valahilor (dacoromnilor) la
Cretinism, statutul de nemuritor al protagonistului i ideea sublimei jertfe, innd de
scenariul misteric / iniiatic al Mesagerului Celest ntru prosperitatea propriului neam, au
intrat n noaptea amintirii. n Evul Mediu, s-a altoit n trunchiul baladei episodul /
motivul celor trei pstori, dintre care doi il ucid pe al treilea, cel mai bogat / ortoman,
spre a-i lua turmele. La un examen atent al fondului baladei, acest episod al crimei
cunoate autoeliminarea structural, ca episod-intrus, neverosimil / inautentic,
mai ales c, n finalul baladei, apare nunta cosmic, adic nuntirea protagonistului
mioritic cu ntregul univers, avnd ca nai Soarele i Luna (perechea sacr secund din
monoteismul tetradic al Zalmoxianismului). Este aici conservat nvtura fundamental
a Zalmoxianismului: armonizarea prii n sacrul ntreg cosmic.
Pn la ora actual, folcloritii au cules peste 1600 de variante ale baladei (bocetului
/ colindei) Pe-o Gur de Rai / Mioria.
Prima variant a baladei a fost ntregistrat n 1842, n zona cogaionic a Vrancei, la
Soveja, de ctre Alecu Russo, unde fusese exilat de autoritile vremurilor, pentru atitudinile
lui revoluionar-paoptiste. n peregrinrile prin satele din munii Sovejei, a auzit i a notat
42
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
balada, oralo-text pe care l-a ncredinat spre publicare lui Vasile Alecsandri (pe cnd
strngea colaborri / colaboratori pentru foaia tiinific i literar, Propirea, 9 ianuarie
29 octombrie 1844, interzis prompt de cenzur). Izbucnind revoluiile burghezo-democratice
din 1848, V. Alecsandri abia n 1850 ncredineaz Mioria spre publicare unei gazete din
Cernui, Bucovina literar. Dar numai din anul 1852, de cnd Vasile Alecsandri o
ncredineaz luminii tiparului, n volumul I de Poesii poporale. Balade (Cntece btrneti)
adunate i ndreptate... (Iai, I / 1852, II / 1853), se poate spune c Mioria intr n atenia
personalitilor culturale marcante ale romantismului romnesc i european (Jules Michelet /
Frana).
n 1964, cercettorul Adrian Fochi a adunat, cercetat i publicat 930 de variante ale
Mioriei (cte erau cunoscute dintre anii 1842 i 1964) sub titlul: Mioria tipologie,
circulaie, genez, texte (cf. FMtcg). Analizate i de Mircea Eliade, din toate, s-a relevat o
interesant structur (n episoadele): (a) un nucleu tematic, nelipsit din vreo variant,
testamentul ciobanului; (b) episodul mioarei nzdrvane; (c) cadrul epic iniial (adic
temele: locul dramei, ciobanii, hotrrea ciobanilor, cauzele omorului EDZG,
241); (d) episodul maicii btrne, specific zonei extracarpatice (ori, mai exact spus, ariei n
care s-a exercitat pn dincoace de orizontul cretin al anului 313 d. H. cultul
Cavalerului Zalmoxian / Dunrean).
Privit motivic, balada Pe-o Gur de Rai / Mioria i relev n structur mai
nti (I) motivul transhumanei: Pe-un picior de plai, / pe-o Gur de Rai ... ntr-o
atmosfer cald, luminoas, ntr-un acord deplin ntre om i natur, se proiecteaz
transhumana, sau coborrea / urcarea periodic a turmelor, n funcie de ciclicitatea
anotimpurilor primvar-var / toamn-iarn, de la munte, la cmpie, la matca Dunrii, i
invers.
n varianta-Alecsandri a Mioriei, n al doilea rnd, se observ (II) motivul
complotului: ciobanul ungurean i cu cel vrncean se sftuiesc s-l omoare pe cel
moldovean ca s-i ia turmele, caii i cinii mai brbai.
Dup unele preri, n spirit revoluionar-paoptist-unionist, V. Alecsandri a operat
cteva uoare substituiri / modificri n textul baladei; pstorii-eroi devin de fapt doar cei
trei ciobani simboliznd / trans-simboliznd cele trei mari provincii (principate) valahe /
dacoromneti nord-dunrene, Moldova, Muntenia i Ardealul (Transilvania), atunci
nrobite de Imperiul Otoman, de Imperiul Habsburgic i de Imperiul Rus.
n partea a doua a unui interesant studiu, Poporul poet, George Cobuc i
ndreapt obiectivul i asupra baladei Mioria, subliniind:
(a) ciobanii, mai ales cei cu pune schimbtoare, sunt colecii vii de cntece; cel mai mare
merit l au oierii din ara-Brsei; acetia colind toate provinciile romne; trec de-a
lungul Ardealului i se opresc n munii Rodnei, n Nordul Ardealului, unii pe
coastele ardeleneti ale munilor, alii trec n plaiurile Maramurului, alii se
mprtie pe coastele Bucovinei i, n partea opus, pe iragurile de muni ale
Crianei; la vale [...] s-aeaz pe lng Dunre; ba unii se duc pn prin Basarabia i
Macedonia; ei duc pretutindeni, i de pretutindeni aduc poezia poporal (CELP,
59);
(b) frumoasa epopee pastoral Mioria din parte-mi susiu aceasta i cu alte dovezi este
o creaiune a oierilor brsani; ciobanul care e ucis are Oi mai multe / i cai nvai
/ i cni mai brbai precum numai oierul brsan are, cci e cioban per
excelentiam; dumanii lui sunt: ungureanul aa numesc brsanii pe ciobanii
(romni) din nordul Ardealului (dinspre Ungaria) i vrnceanul; ciobanul ucis
zice cntecul e moldovean; n Vrancea au existat oieri vestii, dar n alte pri ale
Moldovei nu, deci nu-mi explic de ce un cioban e vrncean i altul moldovean
cci vrnceanul era singur oier i totodat i moldovean; dar eroii epopeii se
43
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Poetul de sub partea nevzut a frunii, Adrian Botez, gata de a caligrafia volumul Obrii.
Pe fir derulat de Ariadn labirintic-minoic, ori pe odgon de bacovianlacustru, eroul liric botezian se avnt tot cu farmec ntru catharsis printre
reliefuri cotidian-cosmic-virgine i de spirit galactic-spiralt, peste
frontierele estetice marcate prin istorii de literare curente-fluvii / ruri.
46
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
47
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
III. Silabe-n sublim (32 de poeme ivite printre coastele sparte ale
Creaiei, n obiectivul de peste gard al lui Dumnezeu),
IV. Mlatina (23 de poeme cu vectorizri lirico-semantic-sincretce n
smna Lear i n smna Cain),
V. Primvara ratailor (17 poeme ntre care-i fac loc i cele cu lupi
de foc, hulubi ngurluind, mirese-flori, ori cu un primenit / nou Iisus
Hristos al Unirii / Iubirii, cu flori de mr / coroane de nori etc.).
Poetul din orizontul anului 1978, A. Botez, cu un gnd la axis mundi, mult mai nainte de apariia
volumului La prohodul bradului, din 2013.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Iosif Craiman, dup copert, prin anul 2006, n ateptarea ozeneului cu un alt transport de rom.
(Recenzia Liric erou cu degete galbene de nicotin pe-o cup de cristal, de I. P.-T., a fost
publicat sub pseudonimul Ioan Crssia n Anuarul de martie Timioara, ISSN 1842-0974,
redactor-ef: Ion Pachia-Tatomirescu, anul al II-lea, nr. 2 / 2007, p. 46 sq.)
53
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
59
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Eroul liric (mai exact spus, eroina poematic) i simte cu aproapebacovian acuitate fiina desfurat ntre limitele tragice, ntre polul via i
polul moarte:
Iat, / aezat pe prag, / cu dreapta ureche spre via, / cu cea stng nspre moarte, / prin
mine se strecoar, / ca un curent electric, / ntr-o parte i-n alta, / i viaa, i
moartea. (p. 10).
Prin galeriile casei cu perei de viug miun oarecii / obolanii ntro neostoit foame
(tata le-a dat cheile hambarelor / i recoltelor lui); dac a da foc casei, / a ridica n slvi
chicitul / jivinelor Domnului, / acum pitite prin traneele / spate de ani buni. (p.
17).
61
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
62
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Cronica literar, Caligrafii eternizate la minut pe-npulberatul eurotraseu, de I. P.T., a fost publicat n revista Reflex Reia, ISSN 1582-361X, redactor-ef: Octavian
Doclin , anul al XIV-lea, serie nou, nr. 712 / 154159, iuliedecembrie, 2013, p. 61, i n
revista Vatra veche Trgu-Mure, ISSN 20660952, redactor-ef: Nicolae Bciu , serie
nou, anul al V-lea, nr. 9 / 57, septembrie, 2010, p. 33.)
65
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ion Chichere, prin 1993, aproximnd ansa hrtiei i scrutnd inginerete filele crii de beton.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
68
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
69
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Haijinul i baladierul
Pn la ora cronicii noastre, erban Codrin (pseudonimul lui Ioan
erban Denk, nscut n zodia Taurului, la 10 mai 1945*, n Bucureti-Dacia,
n familia bucovinenilor Serena i Gheorghe Denk, inginer silvic, cu copilrie
/ adolescen i ani de coal primar / gimnazial, n comuna Ceahlu, din
judeul Neam, i n Valea Rea, din judeul Bacu, apoi cu studii liceale n
Bacu, continuate n Bucureti, unde-i ia n 1963, la Liceul Dimitrie
Bolintineanu, Examenul de Maturitate / Bacalaureatul, spre a deveni,
imediat, student la Facultatea de Filologie de la Universitatea din Bucureti,
n 1968, obinndu-i Diploma de licen n litere ntre fotii si colegi de
grup studeneasc, grupa cu cei mai muli poei geniali prin Dacia tuturor
anotimpurilor, fiind Adrian Punescu, Ion Alexandru [Ioan devenind puin
mai trziu], Constana Buzea, Dorin Tudoran . a.) este autor a patru cri
remarcabile, reliefnd un teritoriu de creaie literar propriu, inconfundabil,
marcndu-i parc orizontul cunoaterii metaforice exact n cele patru puncte
cardinale: Imnuri ctre Soare (Bucureti, Editura Albatros, 1982),
ntemeietorii, volum de teatru liric-modern (Bucureti, Editura Cartea
Romneasc, 1984), ntre patru anotimpuri (1994, volum de micropoemehaiku i, n general, de stihuiri n spirit Zen) i recentul volum trilingv din
obiectivul recenziei noastre, Dincolo de tcere Aux confins du silence /
Beyond quietness (Bucureti, Editura Haiku, 1994).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Sonetul din peristilul baladei. De-o renascentist frumusee, maturde-durdulie, zice grbit criticul infinitei suprafee ctre Distinsul Receptor
de Poezie, pipind mamelonul din fa, de pe coperta impresionantului op,
Baladierul un poem pentru CCCLXV i nc una de zile i nopi
(Bucureti, Europress [ISBN 9786066680165], 2012; pagini A-5: 296),
de erban Codrin, continund:
O carte monumental, la propriu i la figurat [...], carte care, ca numr de titluri i poeme n
form fix, atinge numrul zilelor dintr-un an. (Ion Roioru prezentare pe faa a
IV-a a coperii Baladierului).
72
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
n afar de sltreaa tipologie a craidonului / don-juanului din maisusa fix-balad (i aici cu scuzele de rigoare pentru renunarea la academicuniversitara trimitere supra din motive de stil funcional-beletristic), se
cuvine a urmri i ceilali eroi baladeti / baladieri, intrai n tiparele
textelor lui erban Codrin, cu o nc nentrecut miestrie.
Discipolul-Setos-de-nvtur / Cunoatere a devenit bogat / nobil,
graie celor primite de la maestrul radiind ca un altar, are grdini fantasticde-roditoare, are domenii / palate deschise, firete, celui ce i-a dat minte
de aur
(i-atept cu sufletul, mai mare dragul, / s fericeti grdinii mele pragul; / smirn i-ofer,
mtsuri, cri n dar / i paradisul fructelor pe-alese; / har, binecuvnteaz-mi rodul
mesei, / Maestre radiind ca un altar !...).
Pentru Maestru / nelept maestrul-ocean, nu izvor, maestrulcer mrinimos / compasiune, graie, oracol, / sfinenie, credin i miracol
sunt deschise toate uile dinspre tezaurele Discipolului, fie c Maestrul i se
nfieaz peste vremuri drept Tat-Cltor nfometat, nsetat, nedreptit
de moarte, fie c-i Muma / Btrna Ceretoare din basmele valahe:
74
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
... la ua cu zvor, / zvor ntredeschis spre-acea noblee, / noblee-n febra vizitei mree, /
cu degetul btu un cltor: / Mi-e foame, sete, vin de prea departe / i nedrepti
am ndurat, i moarte... / Tr, n cea mai noduroas bt, / o bab ticlos de
amrt / de propria ruin se-ngrozi: / Srac sunt ca seceta, i goal, / arunc-mi,
fiule, prin gard , o oal...! / Ai nimerit acas, Mam, dar, / cu-mprteti, nti teatept, bucate, / aa c-ncearc-le pe sturate, / Maestre radiind ca un altar !..
(Balad ori de cte ori Discipolul primete vizita Maestrului, p. 5 sq.).
Un admirabil erou-liric-baladesc al lui erban Codrin, ce-alege pentuneric felinarul pentru drumurile-i teluric-celeste, este un participant la o
cosmic ordine, firete, de la fereastra casei sale roase de vifornie, de
tornade, de astralele artificii de sub constelaiile Orion, Pleiade i Ursa Mare,
dintr-o irepresibil dorin a sa de armonie, rodnic / absolut:
Cu bietele, mai nelept, fiine / A ntreese-o rodnic-armonie. / Schimbnd ngrozitoare
suferine / n netrufie i nedumnie, / Cci Dumnezeu, egal, pe toi i toate, / Ne
cntrete din eternitate. / Nu frica mea, teroarea i dispreul / mi vindec de
ignoran-amarul, / Ci, somnambul, fcnd-o pe drumeul, / Aleg pe ntuneric
felinarul. (Balad pe ntuneric despre fluturi i-alte molii n lumina lui
Dumnezeu, p. 7 sq.).
Foarte interesani sunt i ceilali eroi epici / lirici ai frescei codrinianbaladeti, ce se pro-jeteaz n perimetrul verosimilului acid, ori al grotescului:
Fosila-gerontocrat-olimpic, Predicatorul, Demagogul, Profetul,
Episcopul, Dictatorul-cu-apc
(...zei btrni, n crj i exil, / Predicatori spumnd n microfoane, / Profei flmnzi,
episcopi sub coroane, / Ba dictatori cu apc-ofiereasc... Balad plin de
promisiunile intrrii n mpria acarului Pun, p. 13 sq.);
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(La ceas, ori mai degrab nicieri, / Cu muza m-ntlnesc, muza-n persoan, / Chiar ea,
inspiratoarea mea profan, / [...] / Nimic nu-mi descifreaz i nimic / [...] / Cu-att
prefer s cltoreasc / Pe-un tren marfar n loc de Carul Mic, 16, p. 35; Cuaripile-nfrngerea msor, / [...] / S scriu mi-e strigtul de desperare, / Nelinitea
m chinuie s scriu / i, viu, mi fac ndejdi c moartea moare, 17; Poeii pleac
singuri cu poeii / [...] / Cu inima tmduiesc un crez / [...] / Cuvnt fr vorbire,
mut, secretul / tiut de Modestia-Sa, Poetul, 88, p. 71), asupra galacticului
izvor al poeziei i asupra terestrei sale misii (Dect fecund izvorul poeziei, /
Nimic nu arde mai devastator, / Deci spaimei de-a-nflori, deci florii fie-i / Prea
luminat galacticul izvor !, 89),
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Testamentul din Strada Nisipuri (poem n proz, 2002), Horeadele (trilogie dramatic,
2005), Incantaii (Opera omnia Poezie contemporan Iai, TipoMoldova, 2014) etc.
Pn n prezent, erban Codrin i Opera-i se bucur de dou studii monografice:
erban Codrin sau cltoria unui poet occidental ntr-o grdin zen, de Ion Roioru
(Bucureti, Ed. Tempus, 2001), i Merii n floare (eseu despre poezia lui erban Codrin), de
Violeta Basa (Constana, Editura ExPonto, 2003).
Cum erban Codrin ne-a ncredinat n urm cu cteva sptmni, e-mail-at, i
versiunile definitive, online, ale ctorva capodopere de-ale sale, revizuite i augmentate,
e bine s struim, esenial-de-puin, i asupra lor, evident, cu felinarele aprinscronologice.
Pentru Distinsul Receptor cred c e bine s extragem cteva rnduri lmuritoare din
ciber-epistola lui erban Codrin, nsoitoarea crilor n vesiune online trimise lui I. P.-T.
n 9 noiembrie 2014 :
[...] v-am expediat crile n form electronic; ele sunt cu totul altele, cele dinainte sunt
doar fragmente. V-am expediat inclusiv Testamentul i iganiada. n ceea ce
priveste Baladierul, v-am expediat forma final. Marea tcere cuprinde toate
crile de poezie zen [...]. Dintr-un exil interior cuprinde crile cenzurate i
respinse....
erban Codrin : Ion Budai-Deleanu, iganiada: un poem n proz (ClujNapoca, Dacia, 1994) / iganiada, un poem n proz (Bucureti, Lucman, 2002). Ca
poem n proz datorat lui erban Codrin, iganiada sau Tabra iganilor, de Ion BudaiDeleanu (nscut n zodia Capricornului, la 6 ianuarie, 1760, n Cigmu-Dacia-NordDunrean, i stins din via la 24 august 1820, n Liov / Leu-Dacia Carpato-Baltic, azi, n
Polonia), se vrea scandat aidoma epopeilor antice, helladice i romane..., pentru c, ntradevr, cel ce toarn n tipare noi limba veche i-neleapt a iluministului poemation eroicomico-satiric, alctuit n doasprzece cntece de Leonachi Dianeu (L. Dianeu = Ion BudaiDeleanu), mbogit cu multe nsmnri i luri aminte critece, folosofice, istorice,
filologhice i gramatece, de ctr Mitru Perea alii mai muli, n anul 1800 (Mitru Perea =
Petru Maior), tie s pstreze cu cea mare fidelitate muzica dinti a sextinelor din ntreaga
epopeic arhitectur budai-delean, efortul su de marc vectorizndu-se n lectura mai pe
placul Distinsului Receptor din modernul (ano)timp care nu mai are rbdare, ca din
secolul luminilor i pn n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale (1914 1944), dar
i, mai mult ca sigur, dintr-o dorin nc neexprimat a unei mai mari deschideri ntr-un
viitor scenariu de film (aa cum ar merita i capodopera-i din vecintate, oglindind realitile
sociale valahe dintre anii 1703 1705, Istoria ieroglific, de Dimitrie Cantemir; firete, am
n vedere i scenariul de film, Cantemir i muchetarul romn cf. Mihnea Gheorghiu, 5
lumi ca spectacol, Bucureti, Editura Eminescu, 1980, pp. 179 303), ori ntr-un veritabil
libret pentru o genial oper muzical, ambele deziderate realizabile / posibile ntru mai
dreptul circuit al capodoperelor beletristice din Grdina Sfintei Limbi Pelasge > Valahe.
Pentru Distinsul Receptor de azi, ilustrm aseriunea noastr cu privire la marea
fidelitate a codrinianului text epopeic ivit din budai-delenienele sextine decasilab-trohaice,
prin trei exemple.
(I) Strofa a 77-a (versurile 463 468), din Cntecu[l] I, sau Portretul lui
Parpangel,
Era nalt i ghizdav la fptur,
Bun lutariu, pre bun cntre ;
La toate faptele cu msur,
Iar-de inele meter ales.
77
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Pot s nchid i eu aici, ntr-o fraz cu coad de oprl, detaat coad, ns rmas
n coordonare copulativ (adic rupt i n sens-zbatere pn-n amurgul respectivei zile), mai
toate cele despre iganiada n sextinele decasilab-trohaice ale lui Ion Budai-Deleanu i n
proza codrinian, rotind arcul iluminist din orizontul anului 1800 (adevratul an al zmislirii
capodoperei valah-iluministe, an caligrafiat de mna celui mai mare poet din coala
Iluminist-Valah Nord-Dunrean din Arutela > Arudela > Arudeal > Ardeal) pe ax-coarda
ntins de anul 1982, al umanismului socialist, conturnd sfera de Aer : A fi (iganiada)
n film, sau a nu fi n oper (muzical)... i... de ce nu din anul 1982... (Tocmai de-asta
rugnd nti-i-nti, pe distinsul rapsod popular-de-nepopular, Benone Sinulescu a se
schimba cntecul Hai, Buzu, Buzu...! n Hai, cenzuri, cenzuri...) !?!
erban Codrin : Carte dintr-un exil interior (1997). Se reliefeaz, se certific prin
ntregul operei lui erban Codrin sub un albastru nemuritor-tragic-de-Cogaion din
evadarea n cele nou ceruri din zece , acele irepresibile funcii etic-estetice de Poet-Sisif,
acea misiune mesianic de artist / creator de pe Golgota-Cuvnt, mai departe, inutil de
departe, fa de ce s-a spus n ajunul marii explozii lirice, adic n anul 1964, al
codrinienelor apte imnuri ctre Soare, cnd prim-valul fluxgeneraionist, sau fluxgeneraia
(High Tide Generation), realizeaz electrizanta resurecie modernist antiproletcultist /
antistalinist i fundamenteaz noua estetic, veritabila estetic a paradoxismului, ori mai
departe, inutil de departe, i fa de ce s-a spus din orizontul anului 1997, al prim-apariiei
volumului de poeme Dintr-un exil interior.
erban Codrin oximoronizeaz lumina de la nceput, cu nentrecut farmec, n
spiritul noii estetici a paradoxismului (chiar din ntiul Imn Soarelui):
Lumin ars, carnea noastr, / Lumin roat-n cer, lumin / Belug mereu, mereu puin, /
Lumin har i legmnt, / Lumin bulgr de pmnt, / Lumin stea de alinare, /
Durerea noastr cnd rsare, / Lumin stea de-nelepciune, / Durerea noastr cnd
apune.
n acest sens liric-giratoriu, al paradoxizrii luminii i al restructurrii prin
Cuvnt, criticul / istoricul literar Marian Popa sublinia c, n poezia codrinian:
este suficient retrocedarea unui cuvnt, imagini sau a unui vers cenzurat pentru a se ivi
sensul religios; curent e coordonarea n contrast: negativul monstruos-sumbru,
acceptabil n epoc, e opus Luminii divine [...]; fr Lumin, lumea este doar
materie terorizant, haotic, pgn i urt (Marian Popa, Istoria literaturii romane
de azi pe maine, vol. II, Bucureti, Editura Semne, 2009, p. 290).
Orfeu rscumprtor, erban Codrin tie i s reconstituie instituia elegiei n
literatura Valahimii, parc la polul cu nentrecutele rafinrii ale paradoxismului:
Se limpezete cerul de zgur desluit / i prul tu se rsucete-n spice, / De unde vii i
pn unde poi muri, / Eurydice? (Elegie nescris).
Se detaeaz n instituia codrinian-liric i o Elegie mic, evident, prin eroina
poematic, Maica de Nicieri lacrim cznd pe privighetoare:
Tu, maica mea de nicieri, / Tu, frnt nenfrnt, / Pe suflet nflorete-un mr, / Unde
lumina cnt, // Tu, n rn cel mai blnd / Izvor ntre izvoare, / Tu eti o lacrim
cznd / Pe o privighetoare.
erban Codrin: Marea tcere (antologie, versuri, 2001). O alt instituie, de data
asta cea codrinian-oriental, de pe direcia parnasianism-japonezerie paradoxismrafinrie, i arat arhitectura heliodic, sub firma de wolfram, Poeme Zen, din antologia
Marea tcere, polivalent-gritoare:
79
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(*)
Televiziunii din Moscova spre a realiza un film omagial-leninist. Luni, 7 aprilie 1980, pe la
ora 10, o delegaie telemoscovit coboar din autocarul parcat cam la o sut de metri de
gigantica statuie a lui Lenin (realizat din 7 tone de bronz) i se ndreapt cu camerele de
luat vederi spre monumentul ce domin imensa grdin din faa Casei Scnteii. Pe cnd
filmeaz, un corb i ntrerupe zborul, aezndu-se pe capul statuii. Moscoviii dau s-l
alunge cu pietricele colurate (criblur). Neochit, corbul refuz a-i relua zborul. Delegaia
renun la a mai filma i se ndreapt spre autocar, n vreme ce eu, venind din Casa Scnteii
(de la Editura Eminescu), pe trotuarul stng, deja m aflu cam la 30 m n spatele statuii,
cnd, din gardul viu de lemn cinesc, sare n fa-mi, pe trotuar, poetul erban Codrin cu
bucuria de a fi vzut ntregul scenei dintr-un loc mai bun (din unghiul gardului viu de lemn
cinesc, cam n linie cu umrul stng al statuii) i mi atrage atenia c neclintitul corb
fcuse un gina mare, iaurtiu, pe easta lui Lenin... 1980-04-07. (Din volumul Urzici prin
verze de Paris, epigrame, parodii i alte aspersoare de verde..., de Ion Pachia-Tatomirescu,
Timioara, Waldpress [ISBN 978-606-614-083-6], 2013, p. 13.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Al treilea ciclu, Fantazii, cuprinde zece texte care, dac nu-s decada
ei de aur liric, rmn, cel puin, simetriadiform, antipoemele
arspoeticescului decaedru din deschidere.
La ultimul poem din plachet, Frunz verde de albastru, se afl o
parantez n care menioneaz, cum e i firesc: apud Nichita Stnescu.
Veritabila ars poetica de sub titlul Mirele cuvnt rezist unui critic
examen chiar i n afara binomului cu antiprotagonistul teleleu selenar
din Umanism (ciclul Fantazii).
Ana Corcea focalizat ntre pupilele de hun ale eroului su liric, ieit cu herghelia de Pegai la pscut
iarba literelor de step.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Eroina liric a Anei Corcea sub pecetea de aur a lui Eros exclude,
chiar din toate Timp-urile, barbaria, sado-masochismul, i propune celui din
binom, adic jumtii androginice, condiional-optativ, o mai blnd
pedeaps pentru statornicie (probabil, n ciuda argintului viu, la mod):
biciuirea cu flori pe hiatul dintre chindie i amurg, cu dezbrcare de
iluzii, cu srutri de rni pn la vindecare, pn la coborrea n stihrie:
...dac vrei s m pedepseti / pentru statornicia mea / biciuiete-m cu flori / n fapt de
sear / dezbrac-m de iluzii / srut-mi rnile / i vindec-m / [...] // coboar aici
n vers / pe la chindii...! (Somnolare, p. 38).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Este acesta un buchet liric de oglind, ntre Mesia i CuvntulAdevr / Cuvntul-Tcere, itinerariu sufletesc marcat i grafic parc, de la
psalm-poem Mesia, Moise, unde eti?, Curgere , la micropoemul-haiku:
Stai venicie / elibereaz-te de mine / i apoi vei pleca. (N-ai s poi).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Virgil Diaconu este deja posesorul unui foarte original heptaedru liric,
pe-ale crui fee sunt incizate volumele: Departele Epimenides (1976), ce ni-l
relev sub scutul protector al filosofului cu numele-i legat de vestitul
paradox pelasg de la Knossos, dar la distan de principiul fundamentalestetic al paradoxismului (n primul rnd, din cauz c talentatul poet, Virgil
Diaconu, n absena studiilor filologice, de specialitate, n-a avut cum s
ajung la fundamente), principiu ce prevede nu numai detectarea, ci i
decorticarea i-apoi conjugarea la moduri lirice a paradoxurilor lumii
noastre tot mai mult oximoronizate, Deprtarea luntric (din anul 1980),
unde lucrarea sinelui sartrean ar fi trebuit s se arate n spaializare / fengshu-izare, Cltorie spre sine (1984), ivit n complementaritatea
anteriorului, Discurs despre linite (1989), sub acest titlu neinspirat, crezut
la mod n acele anotimpuri, ascunzndu-se i de cenzura ceauist, se
afl cteva exemplare poeme n spiritul nalt al paradoxismului (magie prin
analogie) din direcia Vasile / Vasko Popa Nichita Stnescu Marin
Sorescu, Deasupra tenebrelor (2001), cu o liric de acumulri din primul
deceniu necenzurat de dup Revoluia Anticomunist Valah din
Decembrie 1989, Opium (2002), de asemenea, n complementaritatea
anteriorului, dar sub un titlu mai ocant-modal, evitndu-se cnepiul
89
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
tumbele i piruetele ei lingvistice prin borul cotidian, / cu ultimele deeuri vocaltextualiste sosite de-afar (Iat noua direcie, iat arta poetic!).
arde n toate i din toate ia foc. / Care din toate ia foc, n veacul mai mic dect mine.
/ n vntul lui Dumnezeu, care m risipete prin lume / petal cu petal...
(Occident).
sau:
Ba chiar s-au ncheiat aliane de-a dreptul memorabile, / de vreme ce reprezentanta ginilor
democrate / semneaz chiar acum cu vulpea tricolor tratatul de pace venic... /
Aa c putem dormi mai departe linitite pe oule noastre, / A declarat naiunii
reprezentanta ginilor democrate, / retrgndu-se discret n coteul ei i adormind
imediat / pe pagina de istorie... Chiar aa a declarat tnra lupttoare, / asigurndu-i
n acest fel un loc n noul guvern.../ Circul e-n toi... (Pagina de istorie) etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
95
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
La o privire pripit / neatent, ntre cei cu sintagma clamorosflfitoare poate fi uor categorisit i poetul cretin tefan Doncea
(nscut n zodia Fecioarei, la 4 rpciune 1950*, n localitatea Sebi, din
judeul Arad, absolvent al Facultii de Educaie Fizic / Sport de la
Universitatea din Bucureti, unde, i va lua peste o vreme i diploma de
doctor n psihologia sportului), numai c ens-poetul nostru este unul dintre
puinii cunosctori de profunzime ai Bibliei, ai dogmei Cretinismului, nct a
ctigat simpatia / aprecierile unor mari poei / critici valahi din cea de-a doua
jumtate a secolului al XX-lea : Nichita Stnescu, Ioan Alexandru, Ana
Blandiana, Cornel Ungureanu . a.
Dup debutul cu volumul de micropoeme, Clipe, din anul 1996
(infra), opera poetic a lui tefan Doncea i-a adugat alte cteva notabile
volume de versuri : Tainele luminii (1997), Lecia de judo (1999; n anul
2009, versiunea n limba lui Shakespeare datorat poetei-anglicist, Gabriela
Pachia, volumul The Judo Lesson a vzut lumina tiparului n Solness
Publishing House), Calendarul fulgerului i al ierbii (2002, infra) etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ciclul secund este dedicat iubirii traversnd spaiul sacru din planul
teluric (Eti att de singur, / lng umbra ta / golul fluturnd, Cale ferat:
/ paii ti au rtcit / n urletul adnc.) pn n cel celest (Luna se mir / n
cuvintele tale, / dintr-un anotimp, Respirarea ta / se scald n Curcubeu / cu
miros de gru), ntru ndumnezeirea ens-ului ce, n singurtate, aude
respiraia divin i simte curcubeul simbol al legmntului dintre cer i
pmnt nc din Genez cum bate din aripi; n amurg, ochiul divin e uns
/ cu lacrim de lun.
Ciclul ter, Logos, se ncearc ntr-o punte autohton a plaiurilor sacre
ale nemrginirii, teluric-celest punte, ori sublim piramid de lumin.
Poetul i afl cel mai frumos loc de odihn la umbra Cuvntului, dup ce
s-a antrenat a face / sdi n sfnta grdin a Limbii Valahe cel mai frumos
poem / din Patria mea.
Aidoma unui eremit, tefan Doncea se confeseaz:
n odaia mea / respir din stnc / miros de nemurire;
ori:
mi-e dor de fulgi, / mi-e dor de venicie, / mi-e dor de Tine.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
sau niernate:
n grdin / totul e nins: / roie n peisaj / o pasre pe o creang. (Peisaj hibernal).
(Recenzia Fulgerul i iarba ntr-un calendar liric, de I. P.-T., a fost publicat n revista
Rostirea romneasc Timioara, ISBN 12240478, redactor-ef: Anghel Dumbrveanu ,
anul al XI-lea, nr. 1-2-3 / ianuarie-februarie-martie, 2005, p. 69.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ana Dragoianu, n orizontul anului 2010, crescnd o floare sub ochiul lui Dumnezeu.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
mare de poezii. De altfel, dragostea este sentimentul cel mai nobil al omului i nu a
lipsit i nu va lipsi din versurile niciunui poet al lumii. Lectura versurilor te face s
nelegi mai bine universul feminin dect felul n care l bnuie brbaii. Poeta
respir cnd scrie i se destinuie cu dezinvoltur fr a-i fi team de vorbele nude,
dezbrcate de convenienele sociale: Vino mai aproape / lng mine plutete viaa !
/ Bucur-te de formele mele de lut / lng mine plutete viaa ! / Bucur-te de
formele mele de lut proaspt / i modeleaz-m dup chipul i asemnarea ta.
(Dup chipul i asemnarea ta). [...] Dorina venerrii este vie n contiina femeii
care l iubete cu devotament pe brbatul pe care l ador, l compar cu un tezaur
nenfricat i i declam cu pasiune dorul ce o cuprinde: Doamne, ce dor mi-a fost
de tine ! / Te-ai strecurat printre mruntaiele mele / vrnd s te nasc. / Tu eti copilul
meu (Cealalt etap). [...] Filozofia timpului i a existenei omeneti nu lipsete
din versurile poetei Any Drgoianu ca i aspectele cotidiene ale oamenilor legate de
mbtrnirea prinilor, de via sau de moarte [...] Departe de viaa mai bogat a
oraului, cu largi posibiliti culturale, poeta prezint tabieturile poetului care poate
fi chiar unul care triete la sat, precum autoarea volumului recenzat: Sunt poet cu
norm ntreag, / fr pine, fr bani, / ceretor la lumea-ntreag / Visuri, Doamne,
tu s-mi dai ! [...] ...poezia scris de Any Drgoianu este cuprins de harul poetic,
scris cu talent i druire, impunndu-se ca o voce care merit toat lauda. (Prof.
univ. dr. Petre Gigea-Gorun, i la sate triesc poei..., n periodicul Raiunea, anul
al XI-lea, numerele 148 i 149 / 5 septembrie 5 octombrie 2008, p. 17).
101
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
stomac / o foame pervers / o... iubire secret ... / un timp al nostru ... (Piatr din
stele).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ct i ntr-o heruvimizare
(mi-au crescut aripi ca unui nger) care apeleaz la motivul zalmoxian al vulturilor de azur:
dou psri albastre / fr s-i cunoasc zborul / cltoresc spre o alt dimensiune
/ gnduri la marginea rmului... // focul mistuind frme din dragostea poetului
(Amestec);
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Lirica eroin se avnt de data asta printre alte reliefuri ale spaiului
paralel-cotidian, de-aici sporindu-i corola cu noi petale-fptuiri-cosmice /
cosmicizate, ntre caseta cu wolfram cerebral i ntre mbulzirea (coada de
la cosmetice) pentru o promoie de fond de ten cu sperana ei de a-i
acoperi frica de Dumnezeu i cu sperana altora de a-i masca hoiile din
anii de secet (Nimic nou, p. 9).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
relaiile dintre femei i brbai, cu nelipsita soacr dintre dnii, coala, lumea
medical, paharul utilizat fr respectarea prescrierilor din manualul de cumptat
folosire etc. [...]; ca epigramist ce se respect [...], exprim o viziune original
asupra epigramei, demn de luat n seam. [...]; asemenea nepturilor de nar,
picturile Anei Drgoianu sunt pentru cei vizai suprtoare, le provoac eriteme,
urticarie i chiar reacii alergice, iar celor cu bune purtri le induce sperana c
vinovaii ar putea fi vindecai prin terapia epigramei..
ori:
Dei pozezi n transparena goal, / Curat s pari ca lacrima divin, / Pe mine simurile nu
m-nal: / Tu pui de la o pot a jivin...! (Lup-striper-ul de Cotroceni, p. 16);
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Triada ntru epopie se las uor dedus: Fntn ScrijelitorThanatic Autor / Erou.
A zecea torell, dup cum se vede i din subtitlul baladesc-manolic
ce inspirat-a genial-expresionist, n anotimpurile interbelice, i pe Lucian
Blaga, n celebra-i dram, Meterul Manole : Var i crmid, / C-i pustie
mult, / C-i lucrare lung... , este tot un clasic poem, dar pe tema mitic
fundamental-pelasg > valah a jertfei zidirii, fixnd un dialog din
traseele cutrii eterne / cutrii desvririi, jurmprejurul mereuritcurgtoarei Fntni originare, poem clasic-verslibrist, unde eroul i
implor prietenii, subnelegndu-se a fi fiind cei nou meterii mari, / calfe
i zidari:
Acuma / i voi v ndoii ? / Lsai-m lng ziduri, / prad gndurilor / i zbuciumului ce-l
port. / Strin de mine nsumi, / n noaptea asta / un foc mi rscolete / ntreaga
112
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
fptur / i simt / cum mnstirea / crete nvalnic, / din sufletul meu ! (Torella X,
pp. 16 18).
113
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
i Torella LIII, unde eroul liric rostete ctre Iisus Hristos interogaia
fundamental asupra duratei pedepsirii ntru Mntuirea Lumii, asupra msurii
segmentului temporal al osndirii la a pstra cumpna fntnii:
nvtorule, / i leprosul / i femeia pctoas, / pn i tlharul rstignit pe cruce / s-au
mntuit n Tine. / Numai grdinarului / nimeni nu i-a picurat / o boare de linite. /
Pn cnd vom fi osndii / s inem / cumpna fntnii / Pn vom bea apa vie /
sufletul ni se destram / frumos / n veghea singurtii. (p. 68).
atest faptul c ne aflm n faa unui poet religios profund, din aceeai
stirpe cu Ioan Alexandru, Eugen Dorcescu . a., poet i n tain-cercettor de
Arheu al Pelasgimii > Valahimii, poet i n tain-cercettor de izvoare ale
Fiinei, poet i n tain-cercettor de la fntnile cu cumpn ale
Zalmoxianismului i Cretinismului.
(19 cuptor, 2013, la piramida extraplat a Timioarei)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
frumuseea vieii; el este un poet liric, aa cum cu poeziile lui mi-a adus aminte de
felul n care cnt n poeziile sale marele trubadur al Romniei Mihai Eminescu.
(p. 5) / Victor Enache easti poet cari pit a lui 6 publicai cr n li da pi palmi tuti
stealili puizi i cntii, i pit iali s ni spuni muuteli a banalei; el easti un poet
liric, asi cu puiziili a lui i adui tu minti, puiziili cum cnta i marli trubadur ali
Romnie Mihail Eminescu (p. 6);
pieirea, iubirea fa de fiinele cele mai scumpe: mama, bunica, partenera de via
[...]. Nu lipsete din poezia sa nici sentimentul iubirii cretine. Dor (cltor de la
matc la izvor) vine n continuarea altor volume (Di vreari, Frndz di zbor
armnesc sau Puizii mintiti) cu care Victor Enache a mbogit literatura aromn
scris n Romnia..
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
i ine sufletul / liric-respiraia n sfera de sentimente-ciorchin-dealbine din jurul mtcii-iubire, deopotriv, laic / profan
(mi voi plti iubirea cu Argint ! / Strlucitor i rece, / Ca ultima idee / A visului etern de
Fericire... p. 14; i-am spus: / Privete cum zboar-n zare rndunele / iascult versurile mele / Create din esen de santal, / Din curcubeie i opal... /
Eti liber ca ele ! Blestemul setei legendare, p. 15; Hai s fugim n cer, /
Unde nu-i / Dect un anotimp... p. 17; etc.)
i christianic / mesianic
(Fa desenat / Madon-adevrat: / A vrea s exist / Cu numele Christ. // S-alung din
drumul tu / Toi fariseii... Vis de muritor, p. 28; Un semn ne desparte, / Albul
de noroi. / Lumina aceasta de Pate / E parte din noi. Venii, luai Lumin !, p.
38; etc.).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
121
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Faldurile timpului le simt ca un val / intens i molatec Dublu, p. 21), n vreme ce,
ntr-o camer, o inim, / n jocul ei de toamn, a-nceput s bat, / dezbrcat
(Jocuri de toamn, p. 24).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Recenzia Ninsoarea i spovedirea minii grele de nescrisa pagin, de I. P.-T., a fost publicat
n Anuarul de martie Timioara, ISSN 1842-0974, redactor-ef: Ion Pachia-Tatomirescu, II, nr. 2
/ (martie) primvar 2007, p. 53.)
124
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Volumului de debut n ara Poemului, Adio romantism (TrguMure, Casa de Editur Mure, 1992), i-a urmat o impresionant serie de
plachete / volume de versuri resurecional-modernist-paradoxiste, dar i de
proz scurt, de eseistic etc., un loc aparte ocupndu-l (n seria
filigranat) poezia cu form fix de tip nipon haiku, tanka, rengay etc. ,
ori euroasiatic, dar nu numai n form fix, ci i n alte tipare de liric
substan clasic, modern rondel, poem ntr-un vers, epigram,
aforism etc. : Moartea privighetorii (1993), Voi plnge pe umerii ti de
ampanie (1993), Sfaturi pentru mblnzirea statuilor (1994), Linite de
mtase (1995), Ateptnd fotograful (1996), Bucurii efemere (1997),
Castele de nisip (1998), Invitaie la ceai (1999), Aproape toamn (2000),
Singur de Anul Nou (2001), Privind bobul de rou (2002), Paznic de fluturi
(2002), Cas de vnzare (2003), Cu Pegasul la potcovar (epigrame, 2005),
Cioara vopsit (aforisme, 2005), Diligena de Cipu (rondeluri, 2006),
Esene (poeme ntr-un vers, 2006), Hipodromul Magic (poeme despre
cai, oameni i speran, 2006), Cu zmbetul pe buze (epigrame, 2006),
Invitaie la cram (catrene vesele, 2007), Eternitate (poeme ntr-un vers,
2007) etc.
125
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ceva univers ntr-un vers. La ora actual, poetul Ioan Gbudean este
nu numai un haijin de for, ci i un maestru al brevilocvenei lirice.
Poemele ntr-un vers din volumul bilingv, n valah i n englez
(buna versiune n limba lui Shakespeare / T. S. Eliot se datoreaz lui Brdu
Crian Suciu, Ilenei Sandu i Ioanei Stoica), antologate sub titlul tradiionalist
(nu manelist, ci uor tras din muzica uoar a Ierbii verde de-acas,
probabil, lagrul tinereii poetului), Cerul meu de-acas / My Homes Sky
(Trgu-Mure, Editura Mure, 2009; pagini A-5: 72), din volumele-i Paznic
de fluturi (2002), Esene (2006), Eternitate (2007) i Risip (2008), nu
129
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
La Masa tcerii, doar umbra lui Brncui (p. 17); Spre ziu, luna adoarme-n cuibul
berzei (p. 18); Pe mas, o singur gutuie, luminnd (p. 21); Spre sear cu
gndul alunecnd spre mov (p. 51); Bat clopote i cad sfioase petalele de crin (p.
53) etc.
(Recenzia Ceva univers ntr-un vers, de I. P.-T., a fost publicat n Anuarul de martie
Timioara, ISSN 1842-0974 / ISBN 978-606-8125-03-9, redactor-ef: Ion PachiaTatomirescu, anul al IV-lea, nr. 4 / primvar, 2009, p. 164.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
de vreme ce pmntul naterii poetului este de Biblie, altar i cer dengropciune, n ciuda viziunilor escatologice, n valah grind chiar
Dumnezeu:
Pmntule al meu, / Eti Biblia mea, / Eti altarul meu de lumin; / n cer o s m-ngrop, /
n Tine. // Munii mi dansau la geam, / Cntau apele i vzduhul; / Necuprinsul sentrupa din nou, / nceputul fiind tot Cuvntul. // As-noapte L-am auzit pe
Dumnezeu, / Vorbind / n limba romn. (Necuprinsul se-ntrupa din nou).
La Piramida Extraplat a Timioarei, n 12 martie 1992, la ora zero i un sfert.
Sonete auros-argintoase
O militant / mesianic oper poetic are i galaxiedricul Ion
Hadrc (nscut n zodia Leului, la 17 august 1949, n localitatea Sngerei,
din judeul Bli, n provincia Daciei, Moldadava > Moldova, sau Bassarabia
azi, Republica Moldova, absolvent / liceniat din 1974 al Facultii de
Filologie de la Universitatea Pedagogic Ion Creang din Chiinu, aflndul apoi, ntre anii 1974 1978, doctorand al Institutului de Literatur i Limb
Valah de la Academia de tiine a Republicii Moldova, n 1977, debutnd
editorial cu volumul de poeme, Zilele, care-i aduce n anul urmtor i
certificatul de membru al Uniunii Scriitorilor din Republica Socialist
Sovietic Moldoveneasc; din anul 1988, este un militant de seam pentru
eliberarea naional a Valahimii din R. S. S. Moldoveneasc, apoi fondator i
prim-preedinte al Frontului Popular Cretin din Moldova, 1989 1992;
etc.).
Opera hadrcian reunete o serie de interesante volume ale
eleganei rostirii / rostuirii militante, cu o poezie care a dezrobit o ar,
potrivit unei aseriuni a distinsului poet profund-patriot-valah, Adrian
Punescu, volume ilustrnd nalta noastr literatur din aria extrem-estic a
spaiului valahofon: Zilele (1977), Lut ars (1984), Darul vorbirii (1985),
Ambasadorul Atlantidei (1996), Cetile albe (1998), Helenice (1998),
Dou imperii (1998), Albe cetile negre (1999), adugndu-li-se recent i
volumul-buchet-de-sonete (infra, n radiografierea noastr), A fi n timp
(Timioara, Editura Augusta, 1999; pagini A-5: 60).
133
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ion Hadrc nu vorbete despre zodia Leului su, ci despre zodia Ursului din vecintate.
Accidental, cnd nu-i iese cristalul formei fixe de poezie, este n stare
s toarne n tipar, la modul barbar-dadaist, silabe, ori sunete n iruri
asemantic-sincretice (cf. XXIV. Sonetul numai sunet, p. 28).
Eroul liric al sonetelor erotice hadrciene este un nsingurat lupttor
din spea sisificilor, pentru pstrarea regsitelor emisfere din oceanul
planetar, a emisferei sale, adamice, Vir / Yang, i a emisferei-mr, Femina /
Yin, nurubndu-i, vectorizndu-i fiina, ntregul fiinei un-doi-it, tot mai
sus, n privelite, pn se face tangent la sfera absolutului:
i-am risipit, iubire singular, / Suita de fachiri i semizei / i-n schimbul lor am pus cteun crmpei / Din zeitatea codrului de var. // Apoi cioplit-am lespezi i fuscei / Din
nopile ct frunza pe comoar, / Cnd scara nceta s mai rsar / Sub paii notri
tineri, uurei. // Prin ciurul de urgii i pocin / Ne nlarm greu, pltind n munci
/ Dreptul de-a fi o singur fiin. // De-o s ne scoat vorbele n furci, / De-o s
alunec primu-n nefiin / Tu s nduri, iubire, dar s urci ! (XV. Sonet n urcu,
p. 19).
134
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
pentru imensa bucurie ce o simim, cnd ni se pare c, de sub degetele noastre de lut, s-au
mperecheat dou cuvinte care, prin zborul lor nupial n vzduh, ne insufl
sentimentul eternitii,
din pustia paginii albe, n care se dezleag minunea din Cuvnt (cf.
6), din caricatura afiat pe baricade, n ciuda faptului c []n tot ce faci e-un
semn de ntrebare (7), din sisifica struin asupra adevrului din adevr
(cf. 8), din jalonul ivindu-se / oferindu-se ca ntmplare biografic
(Strbunul dup tat mi-a fost cleric... 9 / Eu n-o s mai ajung s vd New Yorkul, / [...]
/ Doar moul singur a ajuns s-l vad... 10, 23 etc.),
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
rnd... // [...] // i vezi cum, triste umbre, se apleac, / i cum, stui de-a lor
politichie, / i iau mofluzi sacoele i pleac. 28),
Focul divin al sonetelor lui Ion Horea se constituie parc ntr-un arc
voltaic de suflet / spirit, peste vltucii de cea din aisprezece veacuri, ntre
tririle misionar-cretine ale sfntului pelasg > valah, Ioan Cassian (360
435), mrturisite ntr-o celebr convorbire duhovniceasc din anul 429 d. H
(Acest foc, o Sfini Frai, pe care Domnul a venit s-l trimit pe pmnt i pe care-l vrea
foarte arztor, l-am trimis ctre voi nu nlat pn ntr-att de duhul nfumurrii,
nct s aprind prin acest adaos de cldur elul vostru i aa fierbinte, ci pentru ca
s fie i mai mare autoritatea voastr n faa fiilor, dac, ntr-adevr, ceea ce voi
niv propovduii, nu cu simul mort al cuvintelor, ci cu exemplul viu, este ntrit
i prin nvturile vechilor i vestiilor prini. Rmne ca de-acum, dup ce-am
137
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
fost hruit de primejdiile mari ale furtunii, adierea duhovniceasc a rugilor voastre
s m duc n portul cel foarte sigur al tcerii A douzeci i patra convorbire
duhovniceasc, Editura Aethicus, 1999, p. 52 sq.)
i tririle poetului din orizontul anului nchiderii mileniului secundcretin i din deschiderea celui de-al treilea:
Nu-s eu acesta zugrvit n carte. / Durerea ei ? Nu credei n niciuna. / E-un fel de joac,
numai, de-a minciuna. / Pe mine m gsii n alt parte. // Iar dac sunt ori nu, mi e
totuna. / Sunt bta la un car de oale sparte, / Creznd c dau de leacul marei arte. / i
totui, nc n-a-nceput furtuna ! // Nu ncercai nici chiar aceast proz / S-o
nelegei i s-i dai de urm. / Destul ne ine veacul sub narcoz, / Cu vii i mori,
de-a valma i n turm !... // Acum v las ! Pe gndul meu apas / Ca din senin, o
cea foarte deas ! (108).
Ion Horea din orizontul anului 2014 admir pe cititorul su, Ion Horea, din anul 2011.
Dup cum se constat, i eroul liric din psalmii lui Ion Horea este
desfrunzit de gnduri, apsat de clipa Judecii de Apoi, de amgitoarele
138
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
harfe / cimpoaie. Mai mult, este cltorit prin Biblii, bntuit (cf. Cu nori
de praf...), nspimntat de droaia de crime ale semenilor ce se cred
asemeni lui Dumnezeu, locuii de Dumnezeu, fpturi de lut datorate lui
Dumnezeu etc., nct tgada capt i sunetul / ecoul firesc:
Ori nu eti Tu acel ce i-ai fcut / Ori nu sunt ei acei trimii s poarte / Cu duhul Tu, fptura
lor de lut... (n ce s cred ?).
Volum al senectuii, al redescoperirii dimensiunilor cretine ale ensului, al reculegerilor n faa mreiei creaiei divine, ori al uimirilor, al
tgduirilor lipsite ns de patosul luciditii argheziene, al reculegerilor de
suprafee, dar, ici-colo, i de profunzimi, reversurile lui Ion Horea
impresioneaz prin voina de a se constitui n nevzutele fee ale medaliilor
unei existene n perimetrul apolinicului, al olimpianismului pecetluind
tradiia, ori vreun inel al lumii materiale, sau ipostaza mesianic tot ntr-o
veridic nchidere psalmic:
Nu te cunosc ! n toate pari singur i trziu. / O s te strige poate cnd o s-i vie rndul. / S
fiu, dar nu tiu nc de-i timpul s mai fiu, / Ori numai el e-n toate, pe care-l vd,
urmndu-l, / Descul, pe drumul rii, de cnd, nici nu mai tiu, / El n vecie Tatl i
eu vremelnic Fiu, / S-ajungem unde-i locul de nunt i comndul... (Psalm).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ori:
...o pisic neagr, din deprtare / e ca o virgul / mpturit-n catifea... Etc.
141
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Pianjenul-foton cu plrie
O poezie solarian, cu ntomnate sinestezii, tradiionalist-pillatiene,
cultiv ut pictura poesis Ignea Loga (nscut n zodia Capricornului, la 16
ianuarie 1943, n Dacia localitatea Nicolin, judeul Cara-Severin,
absolvent al colii de Metalurgie din Reia, funcionnd ca operator
principal la Combinatul Petrochimic Solventul din Timioara) n placheta-i
pentru bibliofili, Filigrane (Timioara, Editura Mirton, 1997), marcndu-i
astfel debutul editorial.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ignea Loga abordeaz chiar veritabilul tetrasalm (aici salmicgenunianul, m-6, b, ncrucindu-se cu vers-salmul, m-5, a cf. Ion Pachia
Tatomirescu, Dumnezeu ntre slbatice roze, Timioara, Editura Hestia,
1993, p. 78):
Pretutindeni var, / Nesfrit, grea, / Prelungind, departe, / Tinereea mea... (p. 23).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
i-a troienit trziul hlamida lui de vat, / fluviile-au uitat spre-ocean s curg sferic,
ngheate lacrimi vecia n-o msoar, ntre cuvnt i tcere, / ntre clu i
victim / pendulm, agai de-un fir de pianjen, / de infinita raz neagr; //
pendulm / iscnd oceane de flcri i nserare; // n centrul labirintului, / strigtul
coloan / de marmur sngernd / sfredelete bolta (Oceane de flcri i
nserare).
Tot n modernul labirint lupescian, dar privit cu antic ochi exclus cel
ciclopic , noul Tezeu este un debusolat:
Ct de naiv ai fost, Tezeu, / Cnd ai crezut c, dac ucizi Minotaurul, / scapi omenirea de
tentaia labirintului // Dihania sttea acolo, n centrul universului / repro adus
patimilor mrunte, / oglind n care se vrsaser toate deertciunile, / avertisment
c oamenii au nevoie s fie vmuii. // Ct de naiv ai fost, Tezeu, / cnd ai ucis o
biat masc. // ncredinndu-i ghemul acela banal, / Ariadna n-a fcut dect s-i
ofere ansa / credinei n dragoste (vai, ce melodramatic) / i mai ales s te
nctueze n iluzia / gestului salvator. // i tu ncerci, de mii de ani, s construieti /
straniul labirint vertical / fr s observi c muntele / n care de atta amar de
vreme sapi / l-ai mcinat ntr-un imens deert / ale crui nisipuri mictoare te-au /
nghiit demult ehei, scormoneti / mruntaiele planetei / luminat de nzuina
descoperirii / noii stele polare. (i tu, Tezeu).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
fiecare dintre noi rtcete / pe autostrzile amurgului, / lunec din zi n noapte / prin
nsinguratul Imperiu / al lui Tezeu, fr s auzim rafala de mitralier a
timpului
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
150
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Adrian Marta la umbra piatrei cu geam spart, n orizontul zilei de 1 iulie 1995.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
1995-07-01, la monumentul lui Eminescu din Tomis, aezai pe treapta de marmur: Adrian Marta
(primul, din stnga, ncercnd s afle triunghiul bermud n Marea Getic / Neagr) i Ion PachiaTatomirescu (avnd n stnga-i pe fiul su, Mihai).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
altfel, s-a mai spus, supra Pelasgimea > Valahimea din Dacia SudDunrean, din actualele ri ivite dup destrmarea marilor imperii
evmezice, Otoman / Turc i Habsburgic / Austro-Ungar Albania, Grecia,
Bulgaria, Macedonia, Serbia, Muntenegru, Bosnia-Heregovina, Croaia,
Slovenia, Turcia etc. nu a cunoscut nici n plan lingvistic, nici n plan
cultural / civilizatoriu, evoluia Pelasgimii > Valahimii Nord-Dunrene,
deoarece Pelasgilor > Valahilor, adic ar[o]mnilor / macedoromnilor,
meglenoromnilor, istroromnilor, din aceste ri, li s-a interzis i nc li se
mai interzice i n prezent s-i cultive instituionalizat limba / religia ca liant
al contiinei naionale, i, atunci cnd au ncercat / nfiinat coli / biserici
pelasge > valahe ca n orizantul anului 1744, al colii Iluministe a
Valahimii Sud-Dunrene, cu capitala / centrul n Moscopole, ca sacr
reacie anti-imperial-otoman Pelasgimea > Valahimea a fost trecut prin
foc i sabie).
(Recenzia Puiziile Vanghei i alte tradzeri n proz n sfnta limb pelasg >
valah mburuienat, de I. P.-T., a fost publicat, sub pseudonimul Ioan Carssia, n revista
Caietele Dacoromniei Timioara, ISSN 1224-2969, redactor-ef: Ion Pachia-Tatomirescu
, anul al V-lea, nr. 15 / 22 martie 21 iunie 2000, p. 15 sq.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Gh. Mocua aproximeaz de lng pantofii desclai pe preu-i din Curtici, mustaa lui Slavici de iria,
mprumutat de la Lic Smdul.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Umbra mea, tot mai puin, / Mai un ceas te in de mn, / Mai un ceas i..., dup care..., /
Alt cale fiecare... / Pe o palm de nisip, / Tu te culci, eu m risip'. / Pn toi ortacii
vin, / Hai, s ne jucm puin: / Vrei s ne jucm de-a ghiocul: / Tu p-alturi, eu
mijlocul...? / Hai, s ne jucm de-a norul: / Eu mi-s cucul, tu eti zborul...! / Hai, s
ne jucm de-a fumul: / Tu eti roata, eu mi-s drumul...! / Hai, s ne jucm de-a
steaua: / Tu eti frigul, eu mi-s neaua...! / Hai, s ne jucm de-a luna: / Noapte, tu;
mie ? totuna...! / Vrei s ne jucm de-a Soarcea: / Eu mi-s mortul, fii, tu, Parcea , /
S pierim aa, n joc, / Eu cu tine, la un loc...! (am pstrat dialectalul Soarcea =
Soarta, scriindu-l cu majuscul, spre a respecta rima cu Parcea, adic Ursitoarea-aTreia dintre cele trei Surori-Ursitori / Parce ale destinului ens-ului pe pmnt,
identice cu Moirele din mitologia Helladei).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
1 iunie 2007, n sala de festiviti a Liceului de Informatic Grigore Moisil din Timioara: Silvia
Negru, n alb, gndindu-se la un Altar nou, n vreme ce Ion Pachia-Tatomirescu, n stnga-i,
lmurete asistenei, cu patos, dinspre dogma Zalmoxianismului, valenele semantic-sincretice ale
metaforei Cretinism cosmic din studiul dedicat de Mircea Eliade celebrei balade a Valahimii, Pe-o
Gur de Rai / Mioria.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
163
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(a)
(b)
Ionel / Janet Nic: (a) profesorul n ziua trecerii la ora de var-2012, cu gndul de a-i lua rmas bun
de la Catedra de Sfnt Limb Pelasg > Valah Liceul din Ostroveni, provincia Pelendavens
a Daciei, i (b) poet-epigramistul de dup reculul de limit de catren, la trecerea n ora de iarn.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Apelnd la o form fix de poezie, inventnd sonet-glosa / glossonetul, Janet Nic are impresia aidoma lui Rilke observnd Rusia
nvecinndu-se n sus cu Bunul Dumnezeu c
rile lumii, nchise pe orizontal ntre hotare, par a fi poezii cu form fix ce cresc pe
vertical asemenea florilor (p. 6).
nu poate lsa n urm nici mcar fsitul unei bici de vrabie sau trosc-ul unui
vreasc uscat, sub clci. [...]. Poeziei post-moderniste i se admir florile, dar din
ramurile sale nimeni nu mnnc fructe. Stadiile sale s-au oprit la parfum, nu au
ajuns la gust. Cine crede c rostul artei este parfumul se neal. Florile trebuie s
lege. Fr mortar, crmizile nu se leag n frazele unei catedrale. Cuvintele, fr
lipici, fr sens, precum brbatul i femeia fr cununie, nu pot pune piedic
timpului. Fructul i smna sunt forme fixe, buchete de tensiuni care, dac
explodeaz, nasc lumi. Seva, cred eu, este cel mai bun pedagog al spiritului, prin
blndeea sa cristic. A putea spune, parafraznd o vorb de duh: inei aproape
de Puls i nu v vei rtci ! (p. 7 sq.).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Aflat de-aproape un sfert de veac n vipia rugului limitelor tragicexisteniale (supra, 1981), poetul Janet Nic reuete s-i alctuiasc foarte
interesante, originale tratate de zbor i i construiete dup cum se vede
i din placheta Pulsatoria ingenioase aparate, servindu-i admirabil n
riguroase antrenamente ntru evadarea chiar i din labirintul rotativ.
(Cronica Univers pulsatoriu, de I. P.-T., a fost publicat n revista Rostirea romneasc
Timioara, ISBN 1224-0478, redactor-ef: Anghel Dumbrveanu , anul al X-lea, nr. 712
/ iuliedecembrie, 2004, p. 112 sq.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Semntorul din Dunreana Cmpie inclusiv cea de la DbuleniDolj are descenden solar:
[el] intr zilnic / pe porile dinspre soare [i] / rna ascult supus / nvelindu-i umerii
gndului / cu linii ciudate / nelese de psri i frunze... (rn).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Sabin Opreanu, cercetnd, peste pervaz, erpii pestrii din valurile Cernei, n orizontul anului 2006.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ori agrest-tehnicizate
(Fntna artezian inutil ca o jant fr numr orbecie prin- / tre planetele sistemului solar
de dincolo de gard cte-o / lalea necat n spasmele benzinei o echip de
tractoriti / albstrind cu motorin somnul grului urzicile dalbe t- / iate de paloul
de rou. // Prinul orgamitezopimene se plimba deunzi prin cereasca me- / canic a
limitei universului... Cereasca mecanic).
Parial, acest poet i-a nsuit lecia despre ligamentit, dup cum
dovedete i eliminarea cacofoniei prin topica invers din sintagma-titlu:
cereasca mecanic (p. 27);
alte ligamente la controlul de calitate al textului puteau fi uor
eliminate: visul eteric (p. 26), timpul albinei (p. 43), istoric. Ca o... (p.
45) etc.;
semnele de punctuaie, ori de ortografie, absente n interiorul anumitor
poem-texte, ar fi fost necesare pentru o mai bun vectorizare n orizontul
metaforic.
Volumul Poeme de Ru autentific nc un timbru de bronz n poezia
valah contemporan a refluxgeneraiei.
Nota Cronicar-Paginatorului Istoriei literaturii valahe de mine :
(*)
Sabin Opreanu s-a stins din via la 9 iunie 2010, n Bile Herculane. Dincoace de
orizontul poemelor de ru din 1987, opera-i beletristic s-a mbogit cu titlurile: Poznae
ntmplri cu un greiere albastru, versuri pentru copii (Timioara, Editura Facla, 1988);
Identiti provizorii, roman (Bucureti, Editura Militar, 1992); Insula de pergament, poeme
(Timioara, Editura Marineasa, 1998); Gimnastica nisipului, poeme (Timioara, Editura
Brumar, 2007); etc. (cf. Marin Breiu, Gabriela Pachia, Lirica bnean pentru copii,
Timioara, Waldpress, 2011, p. 96 sqq.).
(Variante ale cronicii Semnul autohton al rului de foc, semnul naturii..., de I. P.-T.,
au fost publicate n revistele Transilvania Sibiu, redactor-ef: Mircea Tomu, nr. 2,
februarie, 1988, p. 43: varianta cu titlul Semnul autohton al rului de foc i Luceafrul
Bucureti, redactor-ef : Nicolae Dan Fruntelat, anul al XXXII-lea, nr. 28 / 1418, 15 iulie,
1989, p. 1 / 7 : varianta cu titlul Semnul naturii...)
n rotirea curcubeului
Poemele din recentul volum, Delir n curcubeu i alte poezii
(Rmnicu Srat, Editura Valman [ISBN 9786069227206], 2009; pagini
A-5: 122), de tefania Oproescu (nscut n zodia Capricornului, la 1
ianuarie 1949, n localitatea Ptrlagele, din judeul Buzu, euroregiunea
Daciei Nord-Dunreano-Pontice, Moldadava > Moldova, absolvent /
liceniat din 1972 a Institutului de Medicin i Farmacie din Iai), volum
ivit spre apogeu, dup alte remarcabile cri de versuri Natere perpetu
(1996, debut), Potcoave de catifea (2001), Singurtatea nisipului (2004) etc.
, stau sub streaina-prism de plexiglas a unui motto desprins de sub pana
celui ce a simit ca nimeni altul presiunea luminii, Ioanid Romanescu:
171
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
apoi pe cea care ine de principiul energetic Yang, a lui Adrian Dinu
Rachieru, unde se certific n profunzime limpid:
Preocupat, n plin pornoculturism, de salubrizarea liricii, tefania Oproescu ne propune
mesaje de tip epistolar, adulmecnd linitea (ca paradis visat) i deplngnd timpul
sublim al arderii de tot.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Zbaterea fluturelui rou / doar m-a mpins / ct s dansez reverenios / peste ispitele
nebuneti / ale focului. (Rou, p. 33).
dar i
solzi galbeni de frunze (Galben, p. 23), plantele verzi din plastic, / arbuti n ghivece de
plastic (Verde, p. 24),
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Aurel Pop n ateptarea depresurizrii de 22 brumar 2014, la ncheierea celui de-al 65-lea
ocol al Soarelui.
(ibid.); familia este n cdere [...]; cderea se datoreaz trdrilor, e ultima Cin, e
locul unde trdarea se face prin cuvinte (p. 7); Aurel Pop se ntoarce n poeme
precum pasrea cltoare [...]; e, poate, mult tristee n versurile sale, e durere, dar
o alt carte i va permite s fie mai fericit [...]; o ateptm ca o continuare, pentru c
nlarea vine ca efect al gravitaiei cuvintelor... (p. 9).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
viitorul Turn Babel este mereu cel vechi, dar ntr-o neostoit
expansiune / deplasare spre rou (inta-i deopotriv a tuturor celor din
Labirintul-Turn-Babel pulsinfinitezimat (informez c termenul acesta, chiar
n clipa de fa s-a nscut ca semnificant imediat umplut / locuit de
semnificat);
a cincea cdere) cderea n tribut:
M-am trezit . la cntatul cocoilor / lumina se odihnea nc / am clcat peste argini / [...] /
de aceea nu-mi cere / s-i spun / despre a cincea cdere / n care doar poetul
pltete tribut / n timp ce lumea joac barbut. (p. 17);
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(2) din clasicizata modernitate a secolului al XIX-lea, cel romanticorealisto-parnasiano-simbolist, Charles Baudelaire (1821 1867):
Iubitei mele i miroase gura, / Dac-o srut mi-e ru o sptmn, / De-aceea poate-o las
mereu s plece / Fr s-i spun c-a vrea s mai rmn. // [...] // Dar iat, ea mai
mult m ntristeaz, / Parc-mi surde : Nu-i nimic curat, / Zadarnic vrei s teamgeti, poete, / Chiar cntecul din lira ta-i spurcat. // O, Dumnezeu ntng, un
i-a fost mintea, / Un te gndeai atunci cnd ne-ai creat ? (Scrisoare ctre Charles
Baudelaire PSuex, 36).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Gheorghe Grigurcu : Spiridon Popescu pornete, temerar, din straturile originale ale
poeziei : sentimentul nvalnic, cruditatea existenial, expresia fr ocol. Ferindu-se,
din instinct, de excesul de artificiu, el scrie stihuri de-o naturalee tioas[...]. Cele
mai bune dintre ele sugereaz acea nebunie solemn a vntului, a ploii, a furtunii, n
care ne place a ne oglindi ca-n forme fantastice ale sufletului nostru. (Haiducul
bacovian, n revista bucuretean, Contemporanul, din 7 august 1997 / Impoe,
197) ;
Alex tefnescu : Poeziile lui Spiridon Popescu se citesc cu mare plcere, autorul fiind nu
numai vistor, tandru, ci i inventiv paradoxal... (Un manuscris n ateptarea
editorului, n periodicul Zig-zag, decembrie 1993 / Impoe, 197) ;
Geo Vasile : Fragil, puternic, polemic, histrionic, tandru, dar niciodat melodramatic,
Spiridon Popescu posed arta compoziiei pe spaii scurte, arta de a resuscita banalul
din degradarea sa semantic... (Lauri pe eafod, n revista bucuretean,
Luceafrul, nr. 32, 16 septembrie 1998 Impoe, 197) ;
Ion Cepoi : Fragil, puternic, polemic, histrionic, tandru, dar niciodat melodramatic,
Spiridon Popescu posed arta compoziiei pe spaii scurte, arta de a resuscita banalul
din degradarea sa semantic... (Introducere la Supliment de existen /
Supplemento di esistenza, 2014 Impoe, 4) ; . a. / etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(b. cu o Ev bacovian-barbar:)
Sunt mai bacovian ca tine, Doamne, / Tristeea-n mine umple-un vas mai mare, / Femeia
care-mi cnt-i mai barbar / Dect femeiea ta, i-n felinare / Lumina mi-e aa de
slab-nct / Nu pot s scriu Lacustr, de urt. (Scrisoare ctre George Bacovia
PDiav);
(d. stnesciano-sorescian-65:)
188
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Poeii, soldai neinstruii, confundnd / Gurile tunurilor cu nite guri de obolani / Umplur
cmpul de lupt cu pisici negre. / Acestea, / Simind probabil ct sunt de naivi, /
Tocmai cnd se pregteau de asalt, / Le tiar calea. // i, astfel, / Poeii, soldai
neinstruii, / Pierdur Victoria. (Poeii, soldai neinstruii PDiav); etc.;
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Sunt un neisprvit, vecine, / Nu merit stim i iubire: / Cerui s m-ntlnesc cu mine, / Dar
nu venii la ntlnire. / Sunt un nemernic, domnioar: / Dei m-am anunat i-n scris
/ C merg s m conduc, la gar. / Plecai tot singur. sta mi-s ! (Fragment de
autobiografie PDiav / PSuex, 52);
(b. luarea urmei lui Nichita Stnescu, al crui erou liric lefuiete
/ sclivisete cu ochiul lui Homer cf. Lecia despre cub: se lustruiete cu
ochiul lui Homer, / se rzuiete [...], / pn cubul iese perfect , dar din
originale unghiuri de fug poematic:)
Am luat ochii lui Homer i i-am ascuns sub zpad / S nu m mai vad. / Fiindc lumina
lor m deochea / i m fcea s am dureri de stea. (Poem PDiav / PSuex, 70);
Fig. (fotografia) 1. Cinci poei nvtori, profesori, jurnaliti , aflai pe urmele lui Eminescu(*)
la Floreti-Gorj (de la stnga privitorului la dreapta-i): Vasile Gogonea, C. Vlceanu, Tudor Voinea,
Ion Pachia-Tatomirescu i Spiridon Popescu.
Not:
(*)
Cronicar-paginatorul Istoriei literaturii valahe de mine ofer dou fotografii-document
(infra) Distinsului Receptor de Poezie, nsetat, desigur, i de cunoaterea adevrurilor
despre Poei, fotografii datnd din anii de tineree absolut a poeilor Spiridon Popescu i
190
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Fig. (fotografia) 2. Cei cinci dac-panduri (din fotografia / fig. 1) pot fi identificai cu uurin i n
aceast secund fotografie. ntre participanii la dezvelirea plcii de comemorative, Spiridon Popescu
este aezat sub inscripia de marmur, cu caietul deschis, pe genunchi, atent, ca de obicei, s nu
plonjeze n vid vreo liter / vocal mpuns de vreun corn de melc nrva (din inscripia n discuie),
ci numai in vitro, n albul paginilor lui. Ion Pachia-Tatomirescu este al treilea, de pe ultimul rnd, de
la stnga la dreapta, cel cu ochelari de soare.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Pe placa de marmur este incizat textul: n acest loc a fost conacul junimistului
Nicolae Mandrea, n care a locuit i a creat n lunile iunie i iulie 1878 marele poet
romn, Mihai Eminescu.
(O variant a cronicii ntre homo ludens i corn de melc, sau ludos Apollini facere,
de I. P.-T., a fost publicat n revista Rostirea romneasc Timioara, ISBN 1224-0478,
redactor-ef: Anghel Dumbrveanu , anul al X-lea, nr. 123 / ianuariefebruariemartie,
2004, pp. 64 66.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
puteri are umbra plpndele grinzi / astupate cu achii, ale cuvintelor, deci, /
valea nedezlegatelor rni... (Achiile cuvintelor).
Tot la matc, desigur, lumina viseaz, tropotele cailor se nfig n
timpul frmat de amurg, lucrurile din nou strlucesc i vulturi cu limbi
de neneles tot car picturi de ap / nesupus azur aruncat ntre cuvinte (O
deprtare de pnze), poate dintr-o privelite a Fiinei, printr-un tril unic,
printr-un bun rmas celor ce m arunc n faa ochilor mei, / acolo unde se
deschide acoperiul lumii inducie semantic-sincretic a ritualului
trimiterii mesagerului celest la Samosh (Soarele-Mo).
Angajarea lyro[<Lyra]-dialogurilor Anei Pop-Srbu privete
globul fierbinte al trecutului, posibilitatea diminurii umbrei pe msur ce
timpul devine liter ntru lumina nemuritoarelor cuvinte:
i umbra s nu mai fie, i timpul s devin o liter / adncit n albia altei lumini / [...] / i
cuvintele ei s devin fr de moarte (Ca o ntmplare).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Profilul / portretul literar, Poezie cu steau-n hiat de-un sfert de secol, de I. P.-T.,
nsumeaz, ntre altele, dou cronici realizate la distan una de-alta de-un sfert de
secol: Fereastra nalt a poeziei la volumul de versuri, Primvara casei, de Ana PopSrbu Timioara, Editura Facla, 1987 publicat n revista Luceafrul Bucureti , anul
al XXX-lea, nr. 44 / 1329, smbt, 31 octombrie 1987, p. 2, i Somnul ca jucrie ntr-o
porumbite-ntomnat la volumul de poeme al Anei Pop-Srbu, Morfologia nopii,
Timioara, David Press Print, 2013; profilul / portretul a fost publicat: n revista Orient
latin Timioara, ISSN 1453-1488, redactor-ef: Ilie Chelariu , anul al XXI-lea, nr. 1 /
2014, p. 41 sq.; n revista Reflex Reia, ISSN 1582-361X, redactor-ef: Octavian Doclin,
redactor-ef adjunct: Ada D. Cruceanu , anul al XV-lea, nr. 1 6 /160 165, ianuarie
iunie, 2014, paginile 36 i 37; n Revista Omniscop Craiova, ISSN / ISSN-L 2069-8674,
redactor-ef: t. Bazilescu, joi, 20 februarie 2014, www.omniscop.ro ; n revista Contraatac
Adjud, ISSN 1841-4907, redactor-ef: prof. dr. Adrian Botez , anul al XV-lea, nr. 32 /
iunie, 2014, p. 124 sq., www.adrianbotez.com; etc.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Mihai Prepeli, n orizontul anului 2005, cercetnd foarte atent pisica roie
de Ukraina aburcat n salcmu-i secular din curtea casei printeti.
dar i pentru un mai pur, nmiresit relief (cu un erou liric nu zburndmurind supra , ci plutind-murind infra):
vi de mireas / plutind murind spre pmnt / floarea de nufr (p. 92) etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Itinerant, ori nu, tristihria lui Mihai Prepeli care ine de acest
anotimp cu limit tragic-istoric, deci fr frontire-haiku i relev ntro mereurit brevilocven fermectoare constelaii-resurse-de-lirism i o
impresionant polivalen licrico-semantic-sincretic de microtext, fr a
(se) fi trimis pe undeva / cndva marele cultivator de picioare metrice la
vreo cot zero a poeziei (cf. anotimpul meu, p. 85).
(Cronica Numele ca balt de snge din Stihsiberia, de I. P.-T., a fost publicat sub
pseudonimul Dacian Breianu , n revista Caietele Dacoromniei, periodic de cultur /
civilizaie pelasgo->valaho-dac Timioara, ISSN 1224-2969, redactor-ef: Ion PachiaTatomirescu , anul al II-lea, nr. 5 / 22 septembrie 22 decembrie 1997, p. 11 sq.)
199
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ion Rinaru are organ de sim special pentru ecou-secund / ecouclip, de vreme ce eroul su micropoematic tie (de la niponologi) ce
nseamn kokoro-ul (potenialitate psihic a subiectului care, sub stimulul
lucrurilor i ntmplrilor exterioare, este activizat [...], manifestndu-se prin
omoi i j), de vreme ce i arat c-i dotat cu senzori ultraperformani pe
acest domeniu datorit neostoitei ucenicii att la maetri valahi ca Ion
Pillat, Florin Vasiliu, erban Codrin . a., ct i la maetri internaionali ca
Matsuo Bash (1644 1694), Yosa Buson (1716 1783), Masaoka Shiki
(1862 1902) . a.
Macrostructurarea volumului Ecoul clipei i exercit eroiliricitatea din cinci unghiuri de fug n orizontul metaforic, unghiurile
distingndu-se dinspre fiecare din cele cinci cicluri de micropoeme (trisalmi,
haiku-uri, senru-uri etc.):
grul n siloz / ncep numrtoarea / sticlelor de vin; / zodia brumei / sub frunza
ruginit / doar o gutuie (p. 32); luna brnduei / cu un abac n mn / intru-n
livad (p. 36); cireul amar / n cmara bunicii / numai dulcea (p 37); etc.;
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
schit n vrf de stei / anevoios urcuul / nspre lumin (p. 52); grota cu oase / acelai
cornul lunii / peste pdure (p. 56); dangt de clopot / pe lavi ziarul / rsfoit de
vnt (p. 69); masa ntins / la ruga asta scaunul / bunicului gol (p. 70); etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
al primordialei clipe-piatr-de-moar
(A fost clipa de nceput, piatr de moar / legat de picioarele mergtorului pe ap.);
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ntre El, eroul liric identificat n Poet, i Ea, Iubita, sacra jumtate de
la chirurgia exercitat de Zeus asupra Androginului de temut, Ea, posesoarea
umbrei zdrenuite de pe drum / crare, se afl ninsori acoperitoare de
tcere.
De la motivul umbrei zdrenuite se ajunge la motivul romantic al
teiului (eminescian). Calea / drumul pn la tei are ghimpi prin care nu-i
uor de rzbit. Odat ajuni la tei El i Ea , eroul liric rinrean observ
binomul erotic proiectat ntr-o lumin de genez, n lumina primar. Aici,
apariia Ei, antreneaz amintirea din sacra vrst erotic-zburtoreasc:
...de lobul urechii tale / anin amintirea zburtorului. (Lumina primar, p. 9).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
unde ncepe jocul inimii. (De la capt, p. 25); Petale de iris evadate din ierbar /
aprind luceafrul de sear, / elibereaz / emoia din corsetul acoladei / i timpul
curge, ru de munte / [...] / Cineva ne njunghie cu sgei de foc / i de ger, n ritm
de du scoian / vslim tot mai aproape de aripa ngerului. // Aroma fragilor
cuibrit sub iie / inund ora... (Carte de cpti, p. 27); De la o vreme nu m
recunosc, / privesc n mine i parc nu sunt eu, / [...] // Acum... / dimineaa terg
visele de praf / i ameit de aburul cafelei / cum de iluzia cu ochi albatri... (p. 58)
etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
tiina (ISBN 5-376-01835-0), 1993, pagini: 120; Uniluconul, Chiinu, 1997; pagini: 52;
Nuca lui Nevermore, Timioara, 1999; Absena e mai mare dect prezena, Chiinu,
Museum, 2006; pagini: 64; Fragil i naripat, Timioara, 2007; Podul Mirabeau, Chiinu,
Ed. Lumina (ISBN 978-997-565-327-5), 2012, pagini: 90; etc.; (2) Alexe Ru a publicat i
cteva sute de studii / eseuri; partea cea mai valoroas a eseisticii sale se afl, deocamdat, n
volumele-i: Exist i un Dumnezeu al bibliologiei (2001), Jurnal parizian (2001), Ochiul
din oglinda paginii (2002) etc.
(Cronica ntre mlul fiinei i albul mut ca moartea, de I. P.-T., a fost publicat n
Anuarul de martie Timioara, ISSN 1842-0974, redactor-ef: Ion Pachia-Tatomirescu, III,
nr. 3 / primvar 2008, pp. 179 181.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Iacob Roman n 27 brumar 2011, cu teama-i de a nu intra pe fereastra Bibliotecii Judeene din Reia
realul fulger-globular / sferic.
Poemele eseniale din toate volume precizate mai sus au fost rencorolate n antologia-i recent, intrat i n atena noastr (infra), pus sub
un neinspirat titlu (poeseistic), Calendar pe o mie de ani (Timioara,
Editura Anthropos, 2005).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Concert cu pietre de ru. n trena lirismului neotradiionalist cu care neam familiarizat din volumele-i anterioare de versuri se ivete i Sunetul pietrei
(Bucureti, Editura Palimpsest, 2006), de Iacob Roman, dup titlu, trimind
prompt Distinsul Receptor la un concert cu pietre de ru, dei dup fototabloul-copert (infra) vocalele scoase nu-s de pietre de ru, ci de stnci izbite de
ale valurilor mndre generaii spumegate (cum ar crede / zice iar Grigore
Alecxandrescu, lundu-se dup umbra lui Mircea cel Btrn, pe lng zidurile
Coziei, n amonte, pn dincolo de posada Arutelei i de Hidrocentral, fr s mai
ntrebe ca Iacob Roman, ntr-alt titlu de volum de versuri, confuz, din anul
1999 : Ce ar-i aceasta... ?).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Cristea Sandu-Timoc atent la traiectoriile Rndunicii Albe pe cerul Daciei Sud-Dunrene / Aureliene
Zeitatea
cogaionic,
Gebeleizis,
anterioar
Reformei
Zalmoxianismului, este adus de poet n istoria de-acum dou milenii, pe
vremea cuceririlor imperial-romane n Dacia Sud-Dunrean, fiind vzut
totodat ca stpn a puterilor renvierii din smn (lsndu-se a se
subnelege c-i vorba de gnd de renviere a Daciei):
De dou mii de ani ne reazimi sufletul de arbori / i chemi la masa de sare / caii din
vzduhuri zburnd / n adncul gruntelui. (Doina).
217
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Mama-Soarelui, mormntul-prinilor, muntele-de-foc, Neunde, nunta-depiatr, Orfeu-Thracul, Pasrea-Sufletului, Plopul, rndunica-alb (pasrea
alb), rul-ntrebtor, Rodul-pmntului, Snzienele, Somodiva, trecereadincolo, Valea-Plngerii, Zalmoxe etc.
Structura acestor poeme reverbereaz un soi de inefabil minereu al
Logosului, dinspre zorii mitici, prin arhetipalitate, pn n registrele
mitosofic-folclorice de azi, poetul dovedindu-se un maestru al ncntecului
autohtonist:
Dac o srui pe Gebeleizis, / curge vinul pe cupola plantelor (Timoceania).
219
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Variante ale cronicii O lupeasc obrie i civa ghiocei lexicali, de I. P.-T., au fost
publicate n cadrul Emisiunii literare de la Radio Craiova, de smbt 7 august 1982, ori
republicate n Laudatio de 8 rpciune 2006, Cristea Sandu-Timoc-90: ntre Scylla de
Yugoslavia i Caribda Porilor-de-Fier ale Romniei, n revista Orient latin, anul al XIIIlea, nr. 2 3 / 50 51, septembrie, 2006, p. 7.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
dup cum s-a mai spus (supra) din lucruri insolite / ntrziate pe iris (p.
39), cu bun-tiina nclcrii normelor clasicizate.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
reou (p. 25), dar imagineaz i construirea / unei albii / att de erpuitoare,
de lin nct pe ea s curg / rul (p. 26), mersul greoi al eroilor pastieaz
stngaci / existena aripilor (p. 29), fraii pleac pe zpad / ca dou sgei
frnte (p. 35), la atingerea unei frunze (de ctre doamna Nick),
privighetorile cad, una dup alta, / desennd pe geamul ferestrei / flori de
ger. (p. 40), extraordinara doamn Nick are conectat pn i respiraia / la
maina de scris (p. 42) etc.
i, n ultim instan de Domino sentimental potrivit Ultimei
scrisori de la Dominic (p. 51) , Libertatea cu olimpic tor din enigmatica
Atlantid-Americ de sperane / vise, i se relev lui Dominic n statuia, n
femeia de piatr, dar innd tora absentei flcri:
Se deschid porile, / [...] / Ptrund odat cu mulimile / care caut libertatea. / Iat-o, femeie
din piatr, / innd ridicat tora / care nu arde. / Iat-m, libertate, / ajuns lng tine,
/ [...] / nelsndu-mi rgaz.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
554-1], 2014 ; pagini A-5 : 470), ct i prin romanele, mai deloc n cutarea
psiho-temporalitii proustiene i mai degrab n cutarea pelicanului pierdut
n Delta Sacrului Fluviu de Litere (Samka Norcross, Criterion Publishing
[ISBN 1-887304-88-6], 2003, roman fr legturi cu indianul concept
religios-filosofic, samkhya, dar n remarcabil ecritur de suflet / purusha
i de natur / prakrti, din unghiuri epice de fug ale mitului autothon-pelasg
> valah, al Samci, Rul / Rutatea Copiilor ; Dincolo de lume,
Constana, Ed. Ex Ponto, 2008 ; Vremea chiropterelor, Ed. Ex Ponto [ISBN
978-606-598-231-4], 2013, tustrele fiind antologate sub titlul Samka
Dincolo de lume Vremea chiropterelor, Iai, Tipo Moldova colecia
Opera omnia romanul de azi, 2014 ; pagini B-5 : 528), Paul Srbu (nscut
n zodia Racului, la 25 iunie 1957, n Caracal-Dacia Nord-Dunrean,
absolvent / bacalaureat din anul 1977 al vestitului Liceu Pedagogic din
Tulcea, apostol / nvtor de-aproape patru decenii al celor din ctunul Letea,
comuna C. A. Rosetti / Tulcea, membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia
Filiala Dobrogea, din anul 1999) i relev poliedricitatea alpin i n
calitate de Poet-Cavaler-de-Cogaion (adic de poet cu tiina dacic de a se
face nemuritor), prin volumele de poeme care, armonic, reliefeaz un spaiu
liric original : Poeme, debut sub un cuvnt nainte al marelui poet valah,
Cezar Ivnescu (Trgovite, Editura Macarie, 1994) ; Poeme alese, cu un
cuvnt nainte de Gh. Tomozei (Ed. Macarie, 1996) ; 101 poeme (Bucureti,
Editura Biodova [ISBN 978-973-1867-57-1], 2011) ; Raze postume
(Constana, Editura Ex Ponto [ISBN 978-606-598-317-5], 2014), volum pe
care-l punem i noi la raze / radiografiere (infra), tuspatru reunite tot n
anul razelor, dar ca antologie esenial, sub titlul Poeme (Iai, Tipo
Moldova colecia Opera omnia poezie contemporan [ISBN 978-606676-540-4], 2014 ; pagini 14 16 : 488 ; sigl : SarP ; cifra de dup sigl
indic pagina de referin, infra).
(1)
(2)
Paul Srbu: (1) n orizontul anului 1989, al cutrii pelicanului pierdut ntre Bechet i Sulina;
(2) n anul 2011, dup gbuirea pelicanului de aur, lng Pdurea Letea.
229
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Poemul ca nrzrire postum. Sunt cteva arte poetice temperatparadoxiste n volumul lui Paul Srbu, Raze postume (2014). La ars poetica,
la poliedricitatea acesteia, aa cum se relev n raze postume, Paul Srbu
ajunge nu prin sinteza anterioarelor, de la clasicism i pn dincoace de
expresionism, dadaism etc., ci prin rodul tririlor excepionale ale eroului
liric, n ultim instan, ale Poetului, triri n ecuaii ale cror soluii nu se
ivesc dect n aria de tangen a inimii / frunii la limita tragic-existenial a
230
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Paul Srbu i Vasile Andru, inspirnd fragrana rozelor vecinului prin ochiurile umbrosului gard de fier
vopsit cu-azur de Letea-Dacia, n orizontul anului 2011.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
236
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
n afara clepsidrei (clepsidra-de-valuri / vise, plaja-clepsidrunivers, anti-plaja / deertul etc.) ca simbol expresionist, sinestezicplasticizant-revelatoriu, sau paradoxist de zarite de-oximoron , poemele lui
George Schinteie mai antreneaz / conjug pe registrele moderne ale
lirismului, ntr-un chip original, ori inconfundabil o serie de simboluri,
239
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
motive, paradoxuri nedecorticate etc., ca: umbra-de-nger / umbratimpului (umbra-ceasornic) / umbra icoanei, copilria / copilul (din sinele
brncuian: Cnd nu mai suntem copii, suntem deja mori. Constantin
Brncui) ce adun lumina, curcubeul-din-oglind, valul (salvator),
lacrima-timp-lumin, nmolul (sntos, dat pe-ntregul corp), albul fluture
/ steag, gura minei / ocna, crucea, statuia / anonimul-cu-CNP-ul-flfitor
etc.
(31 gerar, 2014, la piramida extraplat a Timioarei)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Variante ale cronicii Din clepsidra cu vocale n timpul din ram, de I. P.-T., au fost
publicate n revistele: Orient latin Timioara, ISSN 1453-1488, redactor-ef: Ilie Chelariu,
anul al XXI-lea, nr. 1 / 2014, p. 42 sq.; Zeit Brila, ISSN 2065-8885, redactor-ef: Gina
Moldoveanu, nr. 62 / aprilie, 2013, la rubrica: Reverene critice, http://www.revistazeit.ro/?q=node/4.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
inear) ; II. Semn ntr-o lume de fosfor (Septembrie cu ore moi) ; III. Ultima
sptmn (Caui locul perfect: e ultima sptmn...) ; IV. Starea de veghe ([ce]
conine 31 de poeme, fiecare fiind un microcosmos poetico-liturgic [...]). Dintr-o
privire fugar asupra titlurilor, se observ obsesia lui Constantin Stancu pentru
Scrib, pentru Construcia Divin (catedrala albastr). Ceea ce nu se observ, la
o prim privire fugar, este reinterpretarea mitului Turnului Babel (pus n relaie cu
Creatorul-Om-Nzuitor-spre-Dumnezeul-su, dar i cu nsui Dumnezeu). Turnul
Babel, la Constantin Stancu, nu mai apare ca o rezultant a tendinelor arogantluciferice, din spiritualitatea lumii umano-terestre, ci ca [...] Legitimat, de nsui
Dumnezeu, Nzuire spre Cer / Originaritate [...].
Poetul Constantin Stancu caut-n zaritea dintre valaho-dacicul zigurat de aur de-acas, adic
vrful Jidovu (din Munii Metaliferi), cel foto-eternizat, din Zlatna bunicii (cf. coperta / fotografia,
infra), i ziguratul asiro-babilonian, Etemenanki, de la Tigru i Eufrat (v. infra, fig. a i b).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Simbolul prelnic-dominator de orizont metaforic, polivalentmisteriosul simbol din centrul galaxiedric al textelor stanciene este Turnul
Babel, zigurat desemnat de sumerologi cu aproximaie cuneiform
dinspre limbile sumeriene / asiro-babiloniene, cu intermedieri persane etc.,
prin mitonimul i deopotriv toponimul Etemenanki / E.temen.an.ki (baz
la Cteva cuvinte SEtem, 3 i la poemul-cheie, I. Turnul Babel
Flacra verde i cmpia inear SEtem, 9 sq.), zigurat cu simbolul
brumat de epoci cu potoape i cu atlantide, extras n litera articolului
lexicologic de poetul Constantin Stancu dintr-un Dicionar biblic (de Oradea,
1995, p. 119):
Cldirea platformei de temelie a cerului i a pmntului al crei vrf ajunge n cer v.
infra fig. a i fig. b / Cldirea al crei vrf este n cer, ori n litera majoritii
dicionarelor strine: the name of the large temple tower in Babylon, also known as
the Tower of Babel. Its Sumerian name E-temen-an-ki means....
a)
b)
c)
d)
245
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Valaho-dacic zigurat de aur, vrful Jidovu, nalt de 936 metri, din Munii Metaliferi provincia
Ardeal, Dacia (de Romnia), fotografiat de Constantin Stancu, de lng gardul de la grdina bunicii
sale din Zlatna.
Etemenanki,
guvernat
de
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Convergen
lirico-semantic-sincretic,
temperat-modernistparadoxist, ntru cele relevate mai sus, au mai toate poemele acestui volum
al lui Constantin Stancu. ns Ariadna liricii stanciene dup cum s-a mai
249
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Mihai Viteazu
(regele alesul poporului / Domn ori Domnitor, unsul lui Dumnezeu n Valahimea evmezic,
nscut n anul 1558, n Trgu-de-Floci / com. Giurgeni, provincia Muntenia-Dacia mort pe frontul
anti-imperial-habsburgic de la Turda, provincia Ardeal-Dacia, la 9 / 19 august 1601, Mihai Viteazu este
desvritorul, ntre anii 1599 i 1601, al celei de-a VII-a re-Uniri pariale a Daciei Nord-Dunrene;
despre moartea lui Mihai Viteazu, Istoria Romnilor..., de Constantin C. Giurescu i Dinu C.
Giurescu Bucureti, Ed. Albatros, 1971, p. 380 scrie: i czu trupul lui cel frumos ca un copaciu
ne spune Cronica rii Romneti pentru c nu tiuse, nici se prilejise sabia lui cea iute n mna lui
cea viteaz; ucigaii i tiar capul...; din acest adevr istoric se ivete i stihul lui Constantin Stancu:
trupul i-au pierdut la Torda).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ori n istoria unei lumi ale crei statui plng cu sfini, ale unei lumi cu
edenic pereche unde Ea pune un cuvnt, El pune un alt cuvnt i
Dumnezeu le unete cu snge, / le zidete cu snge (SEtem, 50),
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Dar nu numai melodios timp exist, ci i spaiu melodios (spaiucapcan n care poetul mai respir prin poeme ca Iona n chitul su
SEtem, 32 , spaiu de Fat Morgan etc.), Turn Babel, palat / labirint
reverberant, camere melodioase, fr / cu Prin i Scribi
ce alearg pe coridoare lungi, strig, / se cheam unii pe alii / ecou labirintic ntr-un palat
/ n care s-au rtcit muli. // Se opresc, brusc, uimii: / Prinul este manuscrisul, / [...]
// Prinul ieea din camerele melodioase, / ei, scribii, nu nelegeau, / fiecare se
strduia s-i aminteasc / limba n care au rostit primele cuvinte, // prin arterele lor
curge cerneala nemuririi, / plngeau cu lichide cuvinte (SEtem, 47).
Fie poet, fie scrib, ori, n general, ens din orizontul cunoaterii
tiinifice / metaforice, ntotdeauna s-ar ntoarce la Dumnezeu, / dar l
mpiedic trupul, pentru c-ntotdeauna i scap ceva important, / [i] din
cauza aceasta nu-i vede umbra / pe minile lui Dumnezeu (SEtem, 46).
Totui, poetul Constantin Stancu trebuie s se bucure etern, fiindc n
amiaza acestei duminici prime de cirear eu vzui umbra volumului
253
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Arcadie Suceveanu dup ce-a tiat mrul i din greeal, viermele iubit de mr.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
volume de poezie de dincoace de orizontul anului 2000, poezie care se circumscrie esteticii
paradoxismului Zaruri pictate (2003), Corabia de la mansard (2003) etc. , crora li se
adaug cri de traduceri N. Matveeva, Jucriile pdurii (1982), Maxim Gorki, Opere
alese, vol. III (1981) i IV(1982), Lev Tolstoi, Opere alese, vol. II (n colaborare, 1985),
Cinghiz Aimatov, Vaporul alb (1990) etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
din cerul gurii..., satire, parodii, epigrame, aforisme (2003); Deertul din
clepsidr, aforisme (2005); Pro-scris, volum selectiv: satire, fabule, miniaturi
epigramatice, parodii, aforisme, versuri pentru copii, diaristic, interviuri
(2005); Aquila non capit muscas, epigrame (2006); Pauza de rs..., ghicitori,
poezii, ironii pentru copii (2007); Eu am forfecat imperiul, fabule haioase,
satire fabuloase (2007); Cantina sracilor cu duhul, aforisme (2008);
Zmbete pentru export, satire, fabule, epigrame, aforisme (2010) Rsul
lupului de mare / Svistat vseh na smeh, satire, fabule, epigrame, ediie
bilingv, n limba pelasg > valah i n limba rus (2010), Scriitorul
ntrebat, dialoguri, cu o prefa de Th. Codreanu (2011), Eseuri tragi-comice
(2011), Zmbete pentru export / Sorrisi da esportare, ediie bilingv, n
pelasg > valah i italian, cuprinznd satire, fabule, epigrame, aforisme,
prefaate de George Corbu i postfaate de Silvana Baroni (2012), Aerul deacas, versuri pentru copii (2013 Chiinu: Premiul Salonului Internaional
de Carte pentru Copii), Bezna n-are orizont, satir i umor (2013 Chiinu:
Premiul Salonului Internaional de Carte), Lumina umbrei mele, pagini de
jurnal (2013), Raiul n-are ruine, satire, fabule, parodii... (2013), Cu tmia
n Infern, aforisme, satire, epigrame... (2014), Dialoguri n anticamera
judecii de apoi (2014) i antologia de scrieri selecte, De la Nistru
pnla... Nisa, tot Romnul rsu-mi-s-a ! (2014).
261
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Este vorba despre placheta de parodii a lui Efim Tarlapan, Mrul lui
Adam (Chiinu, Editura Labirint [ISBN 5-7790-0117-0], 1997; pagini 11 X
17 cm : 32; infra, sigla: TMA).
Prima parodie prin care se deschide placheta Mrul lui Adam (1997),
de Efim Tarlapan, este cea dedicat vestitului poet basarabean, Bogdan Istru,
autorul poeziei Revedere (declanarea parodic-amoristic, pornind de la
catrenul: Noi stm sub umbra verde-crud, / Cum stam cu dragostea cndva.
/ n faa noastr, veseli, zburd / Feciorul meu i fiica ta... TMA, 3), poezie
al crei erou liric, identificndu-se n Poet, rememoreaz desprirea
edenicilor ndrgostii de la umbra verde-crud a mrului, bineneles, spre
a nconjura planeta n sens contrar Ea / Iubita (Eva n re-editare), n
cutarea principiului Vir / Yang (Tu ai plecat la deal, muncind vrtos), El /
Adamul n re-editare, n aflarea elementului ideal Femina / Yin (Iar eu,
ne-nclecndu-l pe Pegas, / M-am dus la vale, uite-aa, pe jos, / Cu inima i
gndul la Parnas) , evident, pn la gtarea ocolului, pn cnd,
regsii:
Ne aezm ncet la umbra verde-crud, / Cum ne-aezam cu dragostea cndva, / i-ndurerai
privim cum zburd / feciorul meu cu fiic-ta. // i-aa, privind cum rd aproape, /
Oftm deodat amndoi: / De-ar fi s duc ei la capt / Ce n-am putut s facem
noi... (Revedere, TMA, 4).
A doua parodie este nchinat poetului Aureliu Busuioc, imperialsovietic-moscoviit, dup cum sun (i cacofonic) titlul, Lng Moscova, ca
262
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
acas... (catren parodiat: i-i iar lng Moscova sear, / i-i cntec de
privighetoare, / i-i cntec ca vinul de tare, / Ca-n luncile Prutului var.).
Amoristica parodie tarlapanian, fr a viza vreo umbr / und mancurtist la
eroul lirico-satiric, este voltaicizat i prin grafica lui Dumitru Trifan ce
nfieaz (infra) busuioaca iubit de Moscova, innd americnete, n
stnga-i, turnul kremlinos cu stea pentacolurat i avnd picioarele-i n
scldtoarea Prutului:
Alene amurgul se las, / n jur nici o boare de vnt. / Snt foarte departe de cas, / Dar nam nostalgii. Pe cuvnt ! // Aici, lng Moscova mare, / Nu-s capre, nici tauri, nici
oi, / n schimb, celelalte, mi pare, / Snt toate exact ca la noi. // [...] // i ceaiul e
dulce i pita / Ca prin Fleti e gustoas, / Aici, sincer spus, i iubita / E dulce ca cea
de acas... // Cuprinde-m, doamn frumoas, / D-mi gura i snii, pe rnd. / Snt
foarte departe de cas, / N-am nostalgii. Pe cuvnt...! (TMA, 5 sq. ; TaDelN, 103
sq.).
Ilustraie de D-tru Trifan la parodia lui Ef. Tarlapan dedicat lui A. Busuioc.
Gheorghe Vod
(al crui Cntec pentru noi Uite c sntem aproape, / [...] / Eu cire, tu cireoaic /
Dumneaeu cu Dumneata. are o impresionant-tarlapanian ncrctur umoristicenumerativ: Dumneavoi, pomi diferii, / Stai de veacuri rzleii: / Tu, agud de
agudoaic, / Tu, gutui de gutuioaic, / [...] / Ananas de ansoaic... / Numai noi
sntem aproape, / Altoii, cum timpul vru / Eu cire, tu cireoaic, / Dumneaeu cu
Dumneatu... TMA, 10),
Dumitru Matcovschi
(ce, n Insolaia, declar c s-a ndrgostit de-o floare, / Floarea-Soarelui i spune i
ncrcat de sentimente / Ca un pom de greul roadei, o complimenteaz: Aolic,
draga badei !, ori : Ce frumoas ai pupil / i ce gean lung, lat, / i ce dini, ce
dini, copil, / Nu-i ca tine nici o fat., dar, din gelozie ca-n Riga Crypto i
lapona Enigel , Luceafrul ntors al lui Ion Barbu, c de n-ar fi nu s-ar povesti
i provoac eroului matcovschiano-tarlapanian o insolaie mortal; n ultim
263
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Leonida Lari
(ce-i renscut n Grdina Domnului / Dacia, graie unui ndrgostit-de-grdin prin cu
basc i halatul gri, bogat n vise: Avuse prinul alte vise / Un pom de rod m
vru nti, / Apoi cartof, dar eu ieii / Un trandafir cu dou misii: // Cu cei ce-i fac
din burt zeu / Snt trandafir cu ghimpi-sgei, / Cu cei mai firavi, dar istei, / Snt...
tranda FIRAV i eu !... Din mitul trandafirului, TMA, 21; TaDelN, 140
sq.).
Anatol Ciocanu
(La o ra sonet , evident, parodia amoristic-tarlapanian dovedindu-i supleea i prin
faptul c poate intra chiar i-n arhaicul spaiu-capcan al cote-sonetului : Suspinn noapte, ritmic, celuul, / Sub cerul feuit cu chihlimbar, / n cuca sa, postat
lng-un par. / I-i tocmai ud, de lacrime, culcuul. // Alturi st coteul, solitar, / Ca
un volum lipsit de coninut, / Cci raa de cu sear-a disprut / Cu alt cotei, ingrata,
voluntar... TMA, 25; TaDelN, 163)
Ilustraie de D-tru Trifan la parodia lui Ef. Tarlapan dedicat lui A. Negri.
264
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ilustraie de D-tru Trifan la parodia lui Ef. Tarlapan dedicat lui Petru Crare.
Ilustraie de D-tru Trifan la parodia lui Ef. Tarlapan dedicat lui Mihail Ion Cibotaru.
265
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Parodia amoristic din nchidere elogiaz iubirea gnditorbrevilocventului poet Nicolae Esinencu, surprins cu privirea-i peste muza
rezemat de umru-i stng (infra) n Valea Dilatrii Micropemului-Haiku,
unde s-arat mai nti Vulpea
(Se pituleaz o umbr / pe lng cotea. / ... / Face un pai de pe glob, / Vulpea !
TMA, 26; TaDelN, 164),
un Eu
(Tot pe la patru / i pe mine m-apuc fumatu. / Ies. / Descui / La cotea / Un lact. / Dou.
/ [...] / Opt lacte / Are / Coteaa ! / Cu toate acestea, / Constat / uluit / C / Nu-i
raa... TMA, 28; TaDelN, 166)
Ilustraie de D-tru Trifan la parodia lui Ef. Tarlapan dedicat lui Nicolae Esinencu.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Efim Tarlapan, cu mrul lui Adam n barb, n 1996, surprins de tefan Popa Popas, i n 2014,
surprins de fotograf cu puin mai nainte de-a caligrafia Pachia-Tatomirescului autograf.
Efim Tarlapan selecteaz din placheta Mrul lui Adam (1997) numai
cteva parodii semnalate de noi (supra) prin sigla TaDelN n volumul De
la Nistru pnla... Nisa, tot Romnul rsu-mi-s-a ! (2014), unde seciunea
de gen / specie Parodii st sub un motto nchinat marelui poet pelasg >
valah din a doua jumtate a secolului al XX-lea, Nichita Stnescu
(tarlapaniana aluzie parodic-ironic-respectuoas degajat de titlul de motto
se conecteaz pe faptul c, ntr-adevr, pentru creatorul Omului-Fant
1966 i al Necuvintelor 1968 devenise o obsesie celebra, nentrecutmoderna Od n metru antic, de Mihai Eminescu, scris n 1883, n paralel
cu capodopera romantismului universal, Luceafrul):
Haiku n metru antic... // Nu credeam, dar uite-mi iese / i haiku de stewardese; /
Stewardese-n zbor spre case, // Somnorele psroase ! TaDelN, 78).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Terente, bronzatul ereditar ce, nelat de-a lui gagic alb, cunoate-o
neagr fat:
i harapu-i taciturn / I-o aduce sus, n turn. / Ce s-o fost i cum, doar una / Poa s
povesteasc Luna : / Dup ce a clrit / Trupul fetei de-antracit, / Ea, din u,
huliganc, / I-a strigat: Nu sunt iganc ! / i-a plecat. Terente, bietul, / A aflat (i-a
spus parchetul !) / C muierea, respectiva, / Fcea pe conspirativa, / Bat-o-ar de
sterptur, / Curv din procuratur ! / Bat-o-ar cine mai poate, / Curv din
securitate !... (TaDelN, 92 sq.).
269
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ori:
Titluri, case, majestate, / Le recapei, rnd pe rnd, / Dar s-mi spui, dac se poate, /
Basarabia pe cnd ?... (Btrnului rege Mihai, revenit din refugiu, TaDelN, 225);
medici:
Nu-l divulg aici dintr-un capriciu. / Am un grav motiv s nu-l suport: / Dimineaa pleac la
serviciu, / Seara se ntoarce de la mort... (Unui chirurg mediocru, TSm, 13);
mineri:
Mina li-i cu totul alta, / Precum alta li-i unealta / Din buget, extrag paraua / Cu... Cozmaua
! (Minerilor lui Miron Cozma, TSm, 25);
oferi:
L-am vzut ades, mi vere, / Cum stopeaz la hotel, / Cu optzeci de cai putere / i cu-o iap
lng el... (Unui conductor auto, TSm, 43);
270
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
prostituate:
De atta sex barbar, / Fauna o ia la trap, / Iar ciupercile rsar / Cu... prezervative-n cap.
(Pdure suburban, TSm, 25; TaDelN, 272);
borfai:
Houl, neam de musulmani / stilul i trdeaz via! / Nici nu s-a atins de bani. / A furat...
casieria ! (Furt, TSm, 14).
ori:
politicienii rniti trdtori de Valahime prin corupere de ctre
liderii maghiari, urmai ai infiltrailor imperiali de secole n Dacia
Romnia, Moldova etc.:
rnitii, vorba ceea, / Tot mai bag-n yal cheia, / Dar n van li-i osteneala / Le-au
schimbat maghiarii yala... (Cheia coaliiei, TSm, 19; TaDelN, 253);
271
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
La Timioara, duminic, 24 octombrie 1999, dup cele srbtoreti ale Astrei pentru Banat-Porile-deFier, n special, i ale Valahimii, n general n restaurantul Fabricii de Bere Timioreana (de la
stnga la dreapta): Efim Tarlapan (lsat ntr-o fa, ntr-un umr i-ntr-o ureche cea dinspre nevast),
Zinaida Cenu, Anghel Dumbrveanu, Gh. Ciocoi, Ion Pachia-Tatomirescu (al cincilea) i (ultimul,
criticul) Gh. Boaghe ( foto: prof. Al. Bscu de Horezu).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
manipularea
mascarad etc.:
poporului,
pseudo-alegerile,
democraia
de
Eu atta am de spus: / Tu alegi, dar ce folos? / Ce e ru, rmne sus, / Ce e bun se duce
jos... (Unei site, TSm, 12);
sau:
Mic,-aa cum a lsat-o / Pactul marilor intrui, / Va intra i ea n NATO, / Cnd intra-va
NATO-n rui... (Basarabia, TSm, 27; TaDelN, 236).
273
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
potrivit esteticii paradoxismului, sunt decorticate i apoi conjugate epicoliric i rafinriile de paradoxuri din proprietile lui Efim Tarlapan sunt
foarte bine dotate cu aparatur ultramodern, nu numai n seciunea de
Epigrame (TaDelN, 223 290), ci i n Contraatacuri epigramatice
(TaDelN, 291 302), n Duelul epigramatic de durat (TaDelN, 303 410)
i chiar (prin re-crearea de text) n Traduceri din epigrama clasic rus
(TaDelN, 411 416).
(6) Lirosoful / brevilocvent-cugettorul din op-ul De la Nistru
pnla... Nisa, tot Romnul rsu-mi-s-a ! (2014, TaDelN, 417 498).
Marele nelept din constelaia Lyra, adic Lyrosoful, a convins pe Efim
Tarlapan (ntr-o discuie de la egal la egal) s-i pun seciunea Sentine n
vers liber sub motto-ul memorabil:
Poporul care i uit / Istoria / rmne i fr / Geografie..
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
279
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Aud cum picur burma n flori, / lumina / cum tremur-n ochi de fntn ! / [...] // M leg s
fiu trestie / i salcie cltoare-ntre / ceruri, / s-mi fac minile cntec / i prul cu
ierburi, / geana s-mi urc / ntre nisipuri cu stele....
282
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
s fie / bulgri uriai de nori, / sau femei goale, / trezite dintr-un somn
sideral (Pietrele Albe, p. 27). Pine alb a sufletului sunt cuvintele /
uoare aripi de psri, / sau grele diminei de cea (Cuvintele, p. 28). Tot n
acest spaiu adunm anii ca fluturii n insectar (Urmele noastre, p. 29).
Eroul liric din ciclul ter, Psrile cerului, simte c i se leag
Cuvntul strns, de suflet (Nite zei, p. 38), ori vede cum pe acoperiul
colii de Fete / se plimb fericirea / florilor de ghea (p. 39), sau viseaz
c-i cresc aripi ngereti (cf. Plpire de lumnare, p. 40), c alearg dup
umbra vreunei Euridike, precum frunza dup lumin (Alergam..., p. 41),
c-n cuul palmelor iubitei se pstreaz picturile gndului (Destin, p.
43). Aude i o stea cznd n somn (Se face trziu, p. 52), constat i c
sunt tot mai puine ninsori (Principiu, p. 53), ct vreme / timpul / ne
umple sufletul / sau rnile devin flori de ghea, / valuri la rm rscolind
melancolia... (Ct vreme, p. 55) etc. Prefandu-i acest volum, Cornel
Nistea evideniaz:
Miron ic este un poet de o rar sensibilitate i exuberan liric. n poezia lui vibreaz
emoia ntoarcerii n spaiul sacru al copilriei, retrind imaginea ntr-o stare de
reverie i nostalgie dintr-o durat ameninat de uitare n faa vrstelor ce se succed
pe nesimite, de la tatl plecat n eternitate, la fiul care a primit de la printe repere
ale certitudinii existeniale. Poezia lui Miron ic din prezentul volum se constituie
din astfel de semne ale trecutului privit din perspectiva prezentului prin ochii
copilului de altdat n maniera n care o fcea Ion Pillat n pastelurile sale
psihologice.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Cronica apte diminei ale florilor de prun, de I. P.-T., a fost publicat n Anuarul de
martie Timioara, ISSN 1842-0974 / ISBN 978-606-8125-03-9, redactor-ef : Ion PachiaTatomirescu, IV, nr. 4 / primvar 2009, p. 208 sq., i n revista Orient latin Timioara,
ISSN 1453-1488, redactor-ef : Ilie Chelariu , anul al XVII-lea, nr. 2 3 4 / 2009, p. 43
sq.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(3) Locul unde toate se nasc din toate (v. pp. 59 84), cu ichianul
erou liric ntorcndu-i pe toate feele: gndurile despritoare de
vnztorul de iluzii, de psrile mai flmnde (Trandafiri sngerii, p 59),
sau vznd cum funigeii se sting n miresma toamnei i se mut dintr-un
loc ntr-altul, / pn ajung pe Calea Robilor (Salcmi nflorii, p 61), n
vreme ce o metafor trece prin snge, / tulburndu-l frumos. (Logodn, p
62), n vreme ce nflorirea cireului i surprinde privirea (p. 71), n vreme
ce alearg dup umbra Iubitei ce-a ajuns aa de sus / unde toate se nasc
din toate (p. 60) etc.
Not:
(*)
Cronicar-Paginatorul Istoriei literaturii valahe de mine mai informeaz pe Distinsul
Receptor asupra ntregului operei lui Miron ic titlurile, pe genuri / specii poezie:
Miracolul zpezilor... (1979); Invitaie la dragoste (1993); mbriai pe iarb (2005);
Planeta iubirii (2005); Funigei luai de vnt (2008); Poeme de apte zile (2008); Nelinitea
nfloririi (2010); Cnd ne ucide floarea de crin (2012); Neliniti trzii, antologie de poeme
selectate de autor (Iai, TipoMoldova [978-606-676-168-0], 2013; pagini A-5: 260), Dulcea
povar a Cuvntului, poeme noi (Iai, TipoMoldova [978-606-676-400-1], 2014; pagini A5: 154) etc.; publicistic, reportaje, monografii, memorii : Lumini hunedorene (1989);
Monografia satului Boz (2003); Schi de monografie ntr-o carte de suflet (2004); Cronica
de la Ilia Mureean... (2005); Confesiuni despre viaa i opera fratelui meu (2007);
Corespondena... (2009); etc. ; povestiri : Cocorii razelor de soare... (2004); Credin i
Biseric (2006); Aezri neuitate (2007); Somnul din noaptea de mari (2008), Pelerinaj de
suflet (Deva, Ed. Cluza [978-606-517-033-9], 2012); etc.; critic literar : Lecturi...
(2008); Sufletul bolnav de carte (2008); etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
de-a lungul a trei decenii: Pansion u biblioteci (n srb), Novi Sad, Editura
Strailovo, 1979; Grdina de cuvinte, Panciova, Editura Libertatea, 1980;
Abilitatea
vrjitoarei,
Libertatea,1982;
Omul
pasre
neagr,
Libertatea,1988; Semne pe nisip, Libertatea,1992; Candelabru candid,
Libertatea,1998; Nu m numesc Noel, Libertatea, 2004; etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ori din univers, cci numai prin cunoatere profund ajungem la gustoenia
cireei (de pe tort, de pe coliv, n-are importan, cunoatere s fie):
...de fapt, / noi nu ne cunoatem; / nu cunoatem nici propriul ego; / suntem precum
cireele: / ne natem din smn, / cretem, / nflorim i, / cnd rodul vine, / simim
dac cireaa e gustoas. (Suprema putere p. 34).
Lirica licuricilor
Opera publicat pn n anotimpul prezent de Florin Vasiliu (nscut
n zodia Petilor, la 11 martie 1929, n Botoani, absolvent / liceniat n anul
1951 al Facultii de Chimie Industrial de la Institutul Politehnic din Iai,
fondator / preedinte al Societii Romne de Haiku, din Bucureti, din 1990,
din acelai an, director al Editurii Haiku i redactor-ef al revistei de
interferene culturale romno-japoneze, Haiku), dou volume(*) de
publicistic / note de cltorie n ara zeiei Amaterasu Pe meridianul
Yamato (Bucureti, Editura de Sport-Turism, 1982) i De la Pearl Harbor la
Hiroshima (Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986) , un excelent volum de
eseuri Interferene lirice constelaia-haiku (Cluj-Napoca, Editura Dacia,
1989 n colaborare cu Brndua Steiciuc) i recentul volum trilingv de
micropoeme-haiku (debut n Poezie / ara Poemului), pe care-l supunem
(infra) unei radiografieri, Tolba cu licurici (Le sac aux lucioles / The Bag
with Glow Worms) (Bucureti, Editura Haiku, 1993), la care se adaug i
nenumrate lucrri / studii de cercetare tiinific de specialitate n
domeniul chimiei industriale, anun galaxiedricitatea de marc a unei
distinse personaliti
Volumul de micropoeme-haiku, Tolba cu licurici (Le sac aux
lucioles / The Bag with Glow Worms), de Florin Vasiliu, dup cum se vede,
este trilingv: excelenta versiune din valah n francez se datoreaz lui
Constantin Frosin i remarcabila traducere n limba englez este fcut de
Rodica tefnescu i tefan Benea.
Florin Vasiliu, profund-nrzrit haijin din Sfnta Grdin a Limbii
Valahe, rmne un lirosof al tririlor autentic-rafinate n imediata vecintate
liric a pillatienelor eterniti de-o clip.
291
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ori haiku-ul este form fix, dar, poate, autorul intenioneaz transsimbolizarea: un greier din prag este ca o form fix a existenei.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Monmoi (Meditaii)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Not:
(*)
Cronicar-paginatorul Istoriei literare valahe de mine mai informeaz pe Distinsul
Receptor: 1) moldo-bucureteanul Florin Vasiliu s-a stins din via la 23 septembrie, 2001, n
Piatra-Neam; 2) a lsat n urma lui o remarcabil oper liric Peregrin prin suflete,
poezii i parodii, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1995; Inscripii ntr-un vers, Bucureti, Ed.
Haiku, 1996; Cenua unui zbor, Bucureti, Ed. Haiku, 1997; Cornetul cu scaiei, senryu,
Bucureti, Ed. Haiku, 1999; S mui pe cer o stea, Bucureti, Editura Orion, 2000; etc. i
eseistic-niponologic: Matsuo Basho Sfntul Haiku-ului, Ed. Haiku, 1994; Japonia
necunoscut Bucureti, Editura Haiku, 1998; Sfidarea paradoxului, Ed. Haiku, 1998;
Universul paradoxurilor, Bucureti, Editura Eficient [973-9366-25-2], 1999; pagini A-5:
384; Introducere n poezia japonez, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2001; Japonia,
istorie, cultur, civilizaie, Bucureti, Editura Corint, 2001; etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
dup care s-a ivit n corola operei sale i un excelent volum de piese de teatru,
Zilele de pe urm (Petroani, Editura Fundaiei Ion D. Srbu, 1994). Piesai de teatru, Baboiul, a avut premiera absolut n anul 1995, la Teatrul
Dramatic Ion D. Srbu din Petroani.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
1943), William Watson (1858 1935), Virginia Woolf (1882 1941), Zina
(din Bbiciu, vrjitoare), Ilie Dumitru Zisu (bunicul poetului), Zaharia
Dumitru Zisu (unchiul poetului, czut n 1945, n luptele antifasciste din
munii Tatra) . a.
Din punct de vedere strict structural, volumul Cuvinte fr orizont
cartea fragmentelor I..., de Dumitru Velea, volum dedicat Daimonului,
magicei i divinei Odette, volum pus sub dou motto-uri ce vectorizeaz /
conecteaz erou-i liric la partea nemuritor-cogaionic, olimpic-zeiasc, din
nelepciune, prin raportul dialectic Lirosofie (Eminescu) Filosofie (Hegel),
de vreme ce primul motto este extras din poema O,-nelepciune, ai aripi de
cear, de Mihai Eminescu
([...] / Cu-a tale lumi, cu mii i mii de stele, / O, cer, tu astzi cifre m nvei; / Puterea oarb
le-arunc pe ele, / Lipsete viaa acestei viei...),
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
decembrie 1926 ctre fraii Max i Hedwig Born, Teoria d multe, dar nu
ne apropie de taina Btrnului, i electrod secund o fraz din Nietzsche ca
revelaie de catedral:
Numai nvluirea n greeli d ca iluzie ceea ce ochii rtcitului au ntlnit la Sils Maria.
Psalmul V. (slujb) este dedicat lui Lech Wallesa (om politic din
Polonia, vestit lider sindical i militant pentru drepturile omului):
Convoiul de sicrie al celor jumtate n pmnt, / jumtate afar, prin costumata trup, trece
i / condamn ce este la captul funiilor: gingia / mpletit moloh cu zidurile
fiecrei clipe (V, 8, p. 12).
Psalmul XXII. (de sub lespede capul disprut) se relev drept ofrand
marelui pictor romantic, Francisco de Goya (1746 1828):
3. oasele mi s-au ndeprtat unul de altul / transparent, cu sclipiri de ghea, e numai
atingere, / pndete sub multiple forme i triete ntr-alta; // 4. cnd se retrage,
firmamentul e spart: prin el / nesc fulgere i capete de flcri se ntorc n jos...
(p. 41).
Psalmul XXIX. (piatra vie) este semn de respect etern lui Mircea
Ciobanu (1940 1996), poet, prozator, eseist, editor (al Luciferei, volumul
de debut develean de la Cartea Romneasc, pe cnd Marin Preda era
director), fiind nfiat drept un Lazr-nvietor-ntru-Zidire, ori sisificul
caligrafiind piatra prin interioru-i:
300
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
1. Cu lespedea n spate pentru unghiul zidirii; conturul umerilor scrie pe din luntrul
pietrei... (p. 57).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
maestrului su, prof. univ. dr. Nicolae Novac; aici majoritatea enunurilor /
aseriunilor meditativ-psalmice innd de persoana a III-a singular / plural i
fcndu-se realist, n detaare parnasian-savant, de nelept / Gnditor /
Filosof); dar poate fi, ca n psalmul XIII. plnsul lui Nagg, i vocearspuns a bufonului ridicndu-i ochii de pe filele crii Deus absconditus,
adic tomul Dumnezeului ascuns, ori incertus / nevzut, otiosus / neutru,
remotus / ndeprtat etc.
Textele bolduite ale versetelor / frazelor care, n Cuvinte fr
orizont cartea fragmentelor I psalmi, de Dumitru Velea, in de vocea
nalt-obiectivitii lirosofice / filosofice, se vectorizeaz cu farmec
indiscutabil-nsctor de catharsis la cei cu ogoarele literelor nemburuienate
ca pelasga > valaha din Macedonia, din toat Dacia Sud-DunreanoAnatolian (unde nici mcar nu se mai aude de Capadochia capul Daciei /
Dochiei) n paradoxist-simbologia neutrului.
Eroul poematic relev drept coordonate ale acestui simbol lirosofic:
(a) paradoxista capacitate a neutrului de a msura cmpurile fr
ntinderi, u-topice / a-spaiale, ale golului, unde nu pariul reprezint
unica stare a umbrei sau a luminii (II, 4) / strmta poart a neutrului dintre
originea operei i lumea sa spectral (XXXI, 5);
(b) nelarea universal prin coninutul vorbirii spiritului despre el
nsui perversiunea tuturor conceptelor i realitilor (V, 9, 10), cu
vedere, evident, dinspre Fenomenologia spiritului, de Hegel, zidurile
nscrise n text (VII, 2) oglinzi revelatoare de declin al autorului / absena
cuvntului [ce] se vr ntre semantic i sintax ca un reflex al pierderii
morii (VIII, 2), nonidentitatea / nondialectica (cf. X, 4 / XV, 5), secretul
Operei (cum se manifest absena i prezena ei, cum indeterminarea i
determinarea [...], cum ptrunde negaia n ea, cum se structureaz i
destructureaz XVII, 1), irul fragmentelor care vor s cuprind totul /
apstoarea indeterminare a Operei [ce] ridic n fa neantul determinrii
ei (XXII, 7 / 25), inelul lumii materiale (cf. Mihai Drgnescu, DILM,
179 181 / PTIR, I, 11 14), inelul nceputului [care] pare s fie imaginea
tristei experiene a limbajului ajuns n exil, unde enigma realului ia chipul
curburii semantice (XXV, 12) etc.;
(c) neputina de a merge n afar din pricina absenei celuilalt [...]
care aparine omului ca afirmare sub privirea limitei (XXIII, 9);
(d) nemurire i moarte : obturarea vocilor ceea ce face golul s
foneasc datorit prbuirilor din el: i eul cznd, ncepe devenirea...
(XXXIII, 11), ori, dup cum, se nrzrete i mai intens, graie lui Miguel de
Unamuno: ...viaa fr moarte ntr-nsa, fr desfacere n necontenita sa
facere, n-ar fi dect o continu moarte, un repaus de piatr... (p. 93);
fragmentarea ntregului i disoluia eului (XXXV, 17).
304
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
la semnal la cronic, mai la vale de 15 furar 2014, ajun al zilei de natere a CronicarPaginatorului Istoriei literaturii valahe de mine, ajun n care potaul i-a adus un plic de
la Dumitru Velea, plic la a crui deschidere a avut surpriza de a fi pus n posesia unui
exemplar din Cuvinte potrivite..., cu autograful psalmistului: Scriitorului / Ion PachiaTatomirescu, / cu bucurie, / aduceri-aminte / i neuitare / aceti psalmi / de vreo trei decenii /
i mereu neluai n / seam, / Dumitru Velea, / 15. 02. 2014 / Petroani supra.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
De ce zgomotul sta / att de dens, ca o stea alunecat / n gaura neagr !? / Este tcerea
care ne nghite / cu Turnurile din World Trade Center / n prbuire. / Cei de dincolo
ne fac semne, / dintr-o diminea de mari; / pe cei de jos nu-i mai vedem. // Ochii
mamei au umplut cerul / de atunci ne plou cu lacrimi, / ca s cretem cu iarba n
zori. (Dup 11 septembrie 2001).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
las pomului / iari umbr. // Dar ei nu pot s-mi vorbeasc. Sunt / dou inuturi.
Zadarnic eu am ajuns pe muchia / dintre ele [...] // Sunt unde ip ntunericul, / sunt
unde i capetele morilor sunt prinse / n fiare pentru a nu fi desprite de corpuri, /
de marginile ascuite ca sticla / ale sloiurilor de ghea... (Plou cu ghea !).
309
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Pragul de jos, trepte i ci (nsemnri provinciale, I, 2011), Pragul de jos, urme i piri
(nsemnri provinciale, II, 2013) etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Cnd eroina din poemele Ninei Voiculescu i descoper sentina dea fi om, textul devine psalm davidian, reverbernd ns Altamira noastr
cea de toate zilele:
Dumnezeul meu, de ce m pedepseti ? / [...] / Cum poart putreziciunea mea / Straiele
pruncului ? / Copila aceasta cu cosie negre i trup fraged, / [...] // Rtcesc n alt
timp i spaiu / Condamnat nici nu mai tiu pentru ce ?! / Oare, pentru existen ? /
Sentina de-a fi om, te implor, / Stpne, nu o semna pe venicie ! // mi voi sfia
templul cu unghiile / pn se va zdrenui, / [...] / S ne zrim calea spre tlpile tale
crpate. // Eti precum mine Doamne, suflet rtcit, / Te-ai nscut prea de multe ori /
i nu mai tii cine i-e moartea ! (Sentin).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Persistena thanaticului i relev obria n bocet, n arealul funerargorjenesc investigat n orizontul anului 1936 de Constantin Briloiu, dar fr
a-i surprinde i pecetea / cadena zalmoxian:
Lng-o cul mohort, / Cnt noaptea din cucut. / Crucile ca nite babe / Se-ncovoaie ru
de spate. / Cu un umr amorit, / Le privete-ncremenit, / Fr a-i psa de via, / Un
stejar scobit pe fa... (Doin);
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
17), unde ea, nsi, devine pictor ntr-o captivitate de cub alb, regsindu-i
n sine albastrul, roul, / verdele... toate culorile vieii (p. 18) / curcubeului
ca legmnt biblic, unde toamna se vneaz sufletele / [i] umbrele i iau
zborul, / lsnd trupul gol / precum copacul desfrunzit (p 20), unde la fel ca
vntoarea de stele / e vntoarea de suflete / o singur respiraie / cnd
simurile aipesc (p. 21), unde ca un abur se-arat albul cal i necheaz
cu iptul nopii nct e frig ca ntr-o crevas, nct sub noi hul url de
foame (p. 25), unde i este dor de linitea flcrilor (p. 42), spre a izbucni,
n ultim instan, n lacrimile rugii ctre Maestrul eternizator prin portret :
Picteaz-m, cu degetele tale, / Fulgerat de spaim... ! / Frmnt-mi n palme iptul, /
Stoarce-l de vlag, / Aeaz-mi n ochi / Deprtarea de lume, / D-i pnzei culoarea
/ Plnsului meu... ! (Portret, p. 16).
sau :
toamn pustie / mrluiesc norii / ropot de tobe (p. 35);
ori :
flori roii / pe cmaa de in / prima iubire (p. 49); etc.
318
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
privirea blnd ce-mi nclzete / mereu inima, / au ieit din toate odile / i m
ntm-pin n prag... (Casa printeasc, p. 13).
Mrul din grdina printeasc este axis mundi pentru eroul din
poemele lui Vlad Zbrciog ivit din zaritea-retin a copilului-zeu:
i-ai pus cma de flori alb-roze / i priveti ntrebtor spre mine... / Sunt eu, mrule, /
copilul pe care-l chemai n fiecare / primvar... (Mrul, p. 15). Etc.
Un frate i-a rmas n sat drept stlp al casei, stlp ce nva s ard
ca s duc mai departe / iubirile tatei, ori ca s nchid coperile zilelor,
aadar, un frate ce ia aminte la tot ce pstreaz memoria tatei (Tu ai rmas
stlpul casei..., p. 45).
n ultim instan, prinii se constituie n nemurire prin fiii, prin
urmaii lor:
De ziua ta / m simt onorat s-i mulumesc, / mam, / c te am. / [...] / vreau s-i spun / c
icoana ta m-a-nsoit / n orice secund. / Ea m va petrece / la momentul plecrii /
prin Poarta Aerului, / spre zrile unui timp / fr timp / de dincolo de moarte... (De
ziua ta, p. 63).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
veac (pentru Arutela > Arudela > Arudeal > Ardeal / Transilvania alt mare
provincie a Daciei Nord-Dunrene, nlnuit pn n 1918 de Imperiul
Austro-Ungar, tot aa cum i provincia Moldadava > Moldova, partea-i
numit Basarabia, adic Republica Moldova de astzi, a stat n jugul
Imperiului Rus / Sovietic pn n orizontul anului 1991):
Amurg de snge plpie pe creste, / Cad munii n genunchi, parc-s statui; /
Privete, cerul ne trimite-o veste / Un nger pe un nor, btut n cui... // La ora sfnt-a
ncercrii pure, / Ne cutm n mituri rdcina / De parc s-a cernit n noi lumina / i am
czut sub lam de secure. // Dar norul i preface-nfiarea / i ngerul, topit, ia forma
morii, / Trecnd uor peste misterul sorii. // i-mprtiindu-se pe toat zarea, / ncearc s
inunde ochiul, floarea / i s le-acopere n cerul nopii... (Amurg de snge..., p. 110).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
sau:
Lja-mi di mn / Shi du-mi tu munti. (Grea-ni).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
S-dztsemu... / Shi s-ttsemu, c funea-i trapt / Largu stri simplul sinuru a nostru. (Sdztsem c...).
325
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
326
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
DINAMICA PROZEI
( din epoca paradoxismului, ORI DE PE VALEA ANILOR DE DINCOACE )
328
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
obicei, probabil motenit de la tatl su, despre care, se zice, c s-a ocupat
activ cu aa ceva n tinereile lui etc.).
Sunt n acest roman i pagini de un firesc, ori zguduitor realism
psihologic, pagini ce surprind o serie de procese de hienizare, nu de
rinocerizare, din efervescenta noastr societate democratic-junglier,
societate n trupul creia deja-i generalizat cancerul corupiei: n plus,
continu s-i uoteasc Pompei efului su, a afirmat c v-a dat o sum
consistent de bani, att la angajare ct i la promovare, aa c n instituie el
poate s fac orice vrea i orice-i poftete inima. Dei nu a crezut mai nimic
din ceea ce i s-a servit, modul n care i-au fost prezentate brfele, pe nepus
mas, l-a pus uor pe gnduri pe eful instituiei, fcndu-l irascibil i repezit
fa de subordonai i colaboratori.
Nu putem trece cu vederea nici spinoasa problem a infidelitii,
abordat ntr-un remarcabil chip camilpetrescian i n romanul Anul arpelui
(2013), de Gheroghe Avram: Vezi, aici apare problema care d fiori
omenirii. Ca s nelegi mai bine de ce spun acestea, i voi da un exemplu:
unui brbat i cade cu tronc o femeie. Din pcate, constat c tipa este
mritat. Ca s se apropie mai bine de ea, caut s se mprieteneasc mai nti
cu soul acesteia. Insist, reuete, apoi urmeaz mai multe vizite la
domiciliul lor. Soul femeii, cucerite ntre timp, are o rezisten sczut la
alcool. Curtezanul sesizeaz starea de fapt, profit de ea, i mbat sistematic
amicul, pentru ca mai apoi s profite de fiecare dat de soia lui....
A ni se ngdui de ctre Distinsul Receptor al acestui roman de
debut i, totodat, al scurtei noastre radiografii, puse sub angajator-generosmacrotematicul titlu, Frunza Evei mpturit i rempdurit n Anularpelui-Negru-de-Ap a-i ura lui Grigore Avram, la nceput de drum epic
/ modern-epopeic, s aib parte de o ct mai autentic-rafinat arhitectur
romanesc, att pentru relieful / peisajul armonic din panoul central, ct i
n naratologicele planuri complementare, paralele, secante, ori glisante, ntru
incontestabil catharsis.
(Cronica Frunza Evei mpturit i rempdurit n Anul-arpelui-Negru-de-Ap, de
I. P.-T., a fost publicat n revista online, Aii romni Germania / Nrnberg, ISSN 18446493, director-fondator : Ionela van Rees Zota, redactor-ef : Liliana Moldovan , luni,
23 iunie, 2014, h. 22 :11 (http ://www.asiiromani.com/sens-giratoriu/22842-frunza-eveiimpturit-i-reimpdurit-in-anul-arpelui-negru-de-ap.html) i n revista Vorba Ortie, ISSN /
ISSN-L 2286-0339; fondator / redactor-ef: Dan Orghici , anul al II-lea, nr. 25, 25 iunie1
iulie, 2014, p. 10.)
331
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
> Arudela > Arudeal > Ardeal, Crissiana > Criana etc.), capitol-od-laDictator, rostit-rostuit n maniera umanism-iluminismului din Istoria
ieroglific (1703 1705), de Dimitrie Cantemir, mpotriva deochiului epic:
O, genialule crmaci, care cu bucuria tiinei i tiina / bucuriei manevrezi potopitor de
bine nave pe ntinsurile mrii ! / O, Pururi-nvingtorule, ce desfaci lungi visuri ca
valurile / strnite de vijelie i ptrunzi nvalnic n adncurile fierbii ale / gheizerelor
tristeelor noastre !/ [...] / O, Director cu nume de dragoste i bogie, care vindeci
/ istoria CPDPului [Combinatului de Prelucrare a Deeurilor Preioase] de btrnee
i de uitare ! / O, stejarule destoinic [...] / O, pine a nelepciunii i cutezanei ! /
[...] / O, faim a CPDPului, Fiu preaiubit al tuturora [...] / Oh, fierar desvrti
[...] / Oh, tu, care-i faci loc ferm i neabtut [...] / Oh, acolad luminoas care
cuprinzi orizonturile ! / Oh, far cluzitor [...] / Oh-oh, veghetorule viu... / [...] /
Oh, rezolvitorule de probleme cu fcliaaa soluieiiii intransigent ! [...] / Treci !
Se auzi glasul nbuit al Directorului. / i astfel se sfrir primele patruzeci de
examene i examinri ale Deochiei. Primele. (p. 275 sq. Deochiei, a se citi i:
De-Ochii-Ei) etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
sursuri pentru cei care tiu s surd printre ploile de lacrimi ale unei viei tot mai
searbede, tot mai cenuii (p. 5 sq.).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
literatura: Ionu Caragea scrie un SF de o calitate care m-a lsat cu gura cscat (p.
6).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
prea bine seama dac personajul nu e cumva alter-ego-ul autorului sau al cititorului. (p.
4).
Labirint (cu / fr -y- / -th), dar cu gaur neagr n cer. n macronuvela / micro-romanul lui Florin Contrea, Labirynth, (Timioara, Editura
Anthropos, 2006), nu-i vorba nici de ceva de sorginte cretan / minoic, n-are
dendrite nici n vreun macrocosmic / microcosmic labirint-pntece-de-chit ca n
drama de ntemeiere a paradoxismului, Iona (1968), de Marin Sorescu, nu-i nimic
din ceea ce ar avea de-a face nici cu Labirintul rotativ (1983), al daconovisdeanului Slavco Almjan, poetul paradoxist al etapei aurii i cu vrtelni
n anti-Cuvnt / ne-Cuvnt, ci-i vorba de un fantastic labirint contrean, la
purttor, s-ar putea spune, cu personaje nencadrabile, tipologic, n vreo tradiie a
prozei bneano-criene, aidoma celei slaviciene, odeniene etc., cu minuscule
planuri naratologic-glisante, proiectate cu acribie iezuit (ntre anii 1982 i 1986,
dup cum mrturisete autorul) ce arat c i-a furit stilul ntr-o ndelungat
ucenicie, la vestitul Cenaclu H. G. Wells de la Casa Studenilor din Timioara,
fiintor din 9 noiembrie 1969 , planuri naratologic-secante / glisante (cum s-a
mai spus) unde-s interesante arderi bine temperate de propergoli imagologici, dar
la mare distan ficional (realist fantastic, ar zice Eugen Simion, ns Fl.
Contrea nu-i vreo rud nici mcar foarte ndeprtat a lui Mircea Eliade), la cteva
decenii-lumin de labirintul-planet-creier, reflectat n capodopera romanesc,
Solaris (1961 / 1974), de Stanislaw Lem (1921 2006), parc n ciuda
ateptrilor Distinsului Receptor de S. F.
(Variante la Trei contr[e]a-cri de proz, de I. P.-T., au fost publicate n Anuarul de martie
Timioara, ISSN 1842-0974, redactor-ef: Ion Pachia-Tatomirescu, anul al VI-lea, nr 6, 2011, p.
137 sq.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
forma unei grote puternic iluminat de trasoare fosforescente. Brusc stelele se agit,
se mic n toate direciile, traseaz cerul, dup care se prbuesc peste loitrele
Urselor. Ochiul ncremenit al aromnului distinge contururile dantelate ale vilor,
arborii cosmici prbuii peste cratere, ntre colari de ghea. Siluetele luciferice
continu s slobozeasc plumbi din flintele lor ciunte n toate direciile. i pe urm
ce i s-a prut aromnului de neimaginat i se ntmpl. Se aude o explozie i o vijelie
de foc cuprinde dintr-o dat Ursa Mare. Siluete mpietrite i blocheaz naintarea.
nverunai, purttorii de flinte prsesc dricul. Nimic spectaculos nu mai au n ei:
hrci monstruoase i dezorientate se agit, se fugresc unele pe altele i se ncaier
cu dezmierdrile aclamate ale cucuvilor cosmice. (LCi, 337 sq.).
Bli
(Vzu cerul cuprins de aburi ntunecai n locul unde fusese soarele, iar n copacii sectuii
de frunzi, din marginea Blii, psrile ostile ncremeniser n vestmintele lor
funerare, toropite de tensiunea pndei. LCi, 61; Armata mecanizat i are baza
n Bli, la doi pai. M nemulumete c se-ncalc legea LCi, 273; n Bli
Godian Themo taie i spnzur LCi, 335),
Canalul Colector
(Fcur un ocol mare, ndeprtndu-se de balt mai nti n lateral, evitnd drumul de ar,
pe urm drumul de maini i-n cele din urm Hader rsufl mai uurat: se aflau n
vadul fostului canal colector prin care cndva se deversau n bli apele reziduale ale
oraului. [] i ntmpin o past nmoloas, adnc i ntins pe cteva zeci de
metri de-a lungul celor dou maluri ale canalului. Aici, soarele prea c nu reuise
s zvnte scursorile puturoase, dar cnd cercet mai atent, Hader realiz c era vorba
de cu totul altceva i se cutremur: ceea ce i se pruse ntinderea mloas de ap nu
345
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Casa cu Iederi
(Probabil de cnd fusese ridicat Casa cu ieder azi, imobil, ieri, cetate i cndva, iar nar fi tiut s spun LCi, 7; Casa cu Iederi are ca locatari luntrici oameni /
familii n apartamente, la parter i la etaj, iar ca locatari ai exteriorului zidurilor n
ochiuri / faguri de iederi, psretul expus rpitoarelor, Marii Rpitoare,
jumtate reptil, jumtate pasre, un soi de Arheopterix; Adolescenii din Casa
cu ieder nu tiu c orice inut se identific n dubl proiecie; cea vizibil un
desen reprezentat de forme simetrice, n linii drepte i circulare, pe care viermuiala
aglomeraiei o sustrage ateniei prelungite i detaate. Fiindc pe canavaua pestri
fiecare cetean are reperele sale i un punct n jurul cruia i construiete gogoaa
de mtase n schimb, partea nevzut a inutului, ascuns n strfundurile
Depresiunii Mierlelor, alctuiete o past magmatic strbtut de cureni gaziferi
care se strduiesc s sloboad n spaiu materia eruptiv. Arheologii cei mai
competeni, erijai n constructori, imagineaz arhitecturi sofisticate LCi, 79;
Casa cu Iederi mai are i un misterios Tabernacul: Despre tabernaculul de la
subsolul Casei cu ieder ne-a spus cte ceva Hader, mrturisete Alma. LCi, 226;
Dup plecarea lui, tata a prevzut vremuri tulburi. A gndit n subsolul Casei cu
ieder un mic buncr. S-ar fi cobort direct din apartament, printr-o trap LCi,
228; i fixeaz, concentrat, arterele subterane patru la numr ce strbat
subsolul Casei cu ieder. Tabernaculul, o aud ipndu-mi n ureche [] Este un
gang ngust [] Este, mai nti, grilajul de srm oelit. Reeaua de vergele
paralele, orizontale i verticale, protejeaz coloana de ap care erpuiete la subsolul
Casei cu ieder [] Din conducta principal, apa, nrdcinat la subsolul Casei,
urc n imobil pn la ultimul etaj. [] O for mecanic o mpinge ntr-un vad care
nu e al ei, o silete s urce i s coboare pe nesfrite ci feruginoase n imobilul
medieval nlat peste chiar izvoarele care o nutresc LCi, 229; Ne oprim ntrun mic pridvor iluminat de o surs pe care nu reuesc s-o descopr. Lumina pare c
radiaz din toate prile, mprtiind n jur un mozaic de nuane. La picioarele
noastre ncep treptele care urc piramidal pn la ferestrele din fund. Este un perete
masiv din crmid roie, netencuit LCi, 233; etc.),
Cimitirul Eroilor
(Staia urmtoare este Cimitirul Eroilor. Aici ar fi trebuit s fie nmormntat antreprenorul
belgrdean, gndete Adnan. [] Nu m atept ca n aceast staie s se ntmple
ceva: s coboare sau s urce oarecine. Eroii, de obicei, nu au familie, nu au prieteni,
nu au nume. Ei aparin Patriei LCi, 157),
Chalchihulti
346
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Cnd i de la cine am auzit numele acesta ?... se ntreb Adnan cu voce tare. Precis de la
Hader. Este culoarea cerului de dincolo de Bli ntruchipat n pasre verdealbastr. Ea prevestete prjolul, seceta, foamea i moartea LCi, 265),
Crematoriul
( naintm spre periferia oraului [] / Crematoriul, silabisete Adnan, turtindu-i
nasul de geamul cenuiu al vagonului. M-a fi ateptat s se afle n afara oraului
Incinerarea s-a ncheiat, aud n spatele meu i ciulesc urechile. [] El e
belgrdean, mi se rspunde. Un antreprenor strin, dar care a pus suflet pentru
oraul nostru Urmeaz detaliile care puncteaz meritele celui disprut. Gndiiv: a condus o antrepriz fabuloas. Totul n oraul sta poart ntr-un fel amprenta
personalitii sale. LCi, 155 sq.),
Groapa Comun
( Ceva mai ncolo e Groapa Comun, aude Adnan. De fapt a fost Dumnezeule, n
urm cu cincizeci de ani pn la staia asta n-aveai unde arunca un ac. Aici, vagonul
aproape se golea i pn n Bli mai puteai circula civilizat, pe scaun. [].
Dumneavoastr ai trit evenimentele, domnule general i se replic. O, da,
ridic tonul generalul. Eram, ca s zic aa, familiarizat cu ororile rzboiului []; ce
am vzut la Groapa Comun frizeaz absurdul LCi, 158),
Mgura Blii
(Sarcofagul se afla n baza dealului mpdurit cu salcmi, ntr-o vale nchis care mai pstra
sub rdcinile uscate sedimentele nisipoase ale fostului pru. Numai un metru de
pmnt amestecat cu piatr de ru acoperea lespedea de la intrare n momentul n
care doi studeni au descoperit mormntul. [] nlimea culoarului depete un
stat de om [] Avem aici cteva gravuri Stilizate sau neterminate, scrijelite n
grab n piatra dur i rece, par dou psri care ncearc s-i ia zborul. Sunt prinse
ntr-un soi de la [] psrile se agit n ghemul de srm ghimpat, ncercnd cu
eforturi disperate s-i elibereze picioarele i aripile. Nu reuesc dect s-i sfie
trupurile de cear, pn la oasele albe care abia se mai in sub epiderma
zdrenuit LCi, 244 sq.; Istoria poate fi vitregit de adevrurile ei
fundamentale, dar nu eliminat Mgura Blii n-a fost niciodat cercetat n
ultima jumtate de secol i nu din netiin. Rea-voina istoricilor. [] Mgura
ascunde n pntecele ei adevrata istorie LCi, 247),
Tancodromul
( Tramvaiul gonete peste o cmpie cu vegetaia aspr, vlurit ca o mare uscat, observ
Adnan. n dreapta totul este ngrdit cu srm ghimpat; n stnga salcmii
347
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Dintre minuios-construitele personaje / tipologii expresionistparadoxiste, reinem n primul rnd pe: Hader, psrarul de la Casa cu
Iederi, patronul dughenii din Piaa Libertii (topos auto-anulat n rzboiul
etniilor albanez i srb), erou complex, conectat expresionist la ceea ce
se oglindete semantic-sincretic n radicalul had-, n Hades / Infern:
Hader lovete cu piciorul o piatr care se rostogolete n caverna deschis, o poart a
Infernului. Nu poi construi un buncr pe malul apei, la mai puin de zece metri de
rul care se opintete n pereii argiloi ai albiei, reflecteaz, absent. Tranee, nici
att. Observ un ir de rui de salcm de-a lungul unui aliniament [] Psrarul
nu e interesat s afle ci sunt. l nedumiresc numai culorile n care a fost vopsit
brul bornelor, cioplit sumar n partea dinspre ru: rou lng albastru, violet, galben
i alb. [] Face legtura cu sclipirile din ochii psrilor de prad cu care s-a
obinuit deja n salcmii din marginea Blii. Au aceleai nuane, n funcie de orele
nopii, de vreme sau de instinctul de uciga, reactivat cu fiecare zbor (LCi, 241).
2) psri de prad
(Rpitoarea era viclean, dar mndr: nu ataca pe neateptate; nici la adpostul
ntunericului. Aciona de obicei n zori, dup prima raz a soarelui: i anuna
prezena mai nti prin zbor planat, deasupra grdinii: concentrat, naintea atacului,
deasupra Casei cu ieder. Abil, evita s se lase surprins: pndit, fcea feste
inteligente vntorului LCi, 7; Necazurile au nceput ntr-o diminea, cnd
348
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
3) avioane de vntoare
(Pasrea i trage aripile pe lng corp. Acum, Hader i poate vedea bine pliscul albastru
metalizat i ochii nsngerai. Ceaua ncepe s latre mprtiind n jurul ei o ploaie
de scntei. LCi, 236);
(III)
Istorie
logretean-hieroglific,
personaj-catadioptru,
sinecdoc, puzzle i metonimii. Dup cele patru capodopere romaneti
anterioare Trepte (1989), Inseparabili (1995), Labirinturi (2003) i Casa
cu ieder (2010), firesc este ca al cincilea roman al lui Florin Logreteanu,
Puzzle (2013; infra, sub sigla: LPu), s se releve ntr-o seciune de aur (de
349
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
zon-n care-i, firete, i Arca (unui nou Noe) la cheiul curat, neted
ca pergamentul, strlucind
ca i-n alte di, mulumit Corbierului cu palimpsest care, lncezind lungi perioade, i
trece vremea udnd pereii exteriori cu un lichid preparat chiar de el din uleiuri
sicative, polimerizate, albumine i colorani (LPu, 31),
arc pe care Neghibaur a visat trei decenii s-o ating, mai ales pentru
c devenise ultramodern i cu palimpseste n loc de pnze la catarge
i despre capitolul al douzecilea, Heruvimii cu palimpsest unde se
face subtil grire ca de subire pamflet politic despre vreo suspendare de
preedinte de ar, magic-analogic ntoarcerii Corbierului cu palimpsest n
Metropol, unde btrnul crturar, profesorul pensionar Neghibaur, mai
suspicios dect altdat, nu se mai las manipulat, mbtat de tirile
heruvimilor cu palimpsest:
Neghibaur rememora ori de cte ori i se ivea prilejul: experiena corintian, ultima, l-a
sectuit ntr-att pe Corbier nct alte trasee maritime i s-au prut de prisos (LPu,
233);
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Ce profesie avei, drag domnule?... Pensionar. Din nvmnt... Oh, Doamne, un
intelectual autentic. Avem un program coerent, realist i eficient tocmai n aceast
direcie, a schimbrii n bine a vieii intelectualilor [...] Alturai-v nou i vei
nceta s mai fii categoria defavorizat... Primii acest dar nevinovat... V iubim...
V iubim, domnule profesor pensionar... LPu, 120),
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
apoi, ca ntr-o nou istorie catemirian-hieroglific, n tonaliti sarcasticalegorice i de pamflet nalt-vitriolant etc.:
Heruvimul Discordiei
(n Nebunia de dincolo a fost heruvimul-discordiei. Rtcit de pe mare n Metropol, s-a
instalat la Palat ca ntr-un acvariu. Meloman, fr educaie muzical solid, i-a
convins pe metropolitani c zdrnicia valurilor prbuite peste coasta stncoas nu
e altceva dect un cntec de siren, n varianta proprie, nsoit de amgitorul dans al
delfinului. LPu, 299),
Heruvimii-Pirania
(Vorbete despre lupii de mare pe care n-a tiut s-i dea la fund, despre flota naufragiat,
imputat lui pe nedrept i despre sirenele introduse n Palat s-i cnte n nopile
bntuite de furtuna metropolitan Cntecul de via i de moarte al Matrozului
juctor. Pe acestea din urm le-a dorit n Acvarium, n Arena, cum i se spunea n
Nebunia de dincolo, nebnuind c vor fi descrnate de Heruvimii-Pirania ct ai
clipi. LPu, 302),
LPu = Florin Logreteanu, Puzzle, Bucureti, Editura Ideea European (ISBN 978606-594-188-5), 2013 (pagini A-5: 312).
PTRapit = Ion Pachia-Tatomirescu, Rpitoare metalizate..., cronic la romanul
lui Florin Logreteanu, Casa cu ieder, publicat n: Anuarul de martie (Timioara, ISSN
1842-0974, redactor-ef: prof. dr. Ion Pachia-Tatomirescu), anul al VI-lea, nr. 6 / 2011, pp.
130 137; Noul Literator (Craiova, ISSN 2069-3397, redactor-ef: Nicolae Petre
Vrnceanu), nr. 4 / septembrie, 2011, pp. 36 i 37; etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
prozator, numai dac poate s renune la ispitele fonetic-dialectalmoldoveneti, ntru nemurirea sfintei limbi literare valahe.
i numai dac struie ntr-o mai atent i profund cultivare a
spiritului faulknerian (despre care se face vorbire i n prezentarea lui Gh.
Istrate), ori a celui hemingway-an, de Carpai, nalt-productor de catharsis,
chiar i prin blurirea frazelor de bronz, n cea mai cuminte descenden
sadovenian.
(Semnalul editorial Micarea uliei, de I. P.-T., a fost publicat n Anuarul de martie
Timioara, ISSN 1842-0974, redactor-ef: Ion Pachia-Tatomirescu, al II-lea, nr. 2 / 2007, p. 66.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
zis Borta, pentru c satul e nconjurat de muni, aezat ntr-o vgun plin cu pduri de fag.
Soarele intra dintr-o parte pe la nou ora dimineii i pe la dou era dus. Ziua era scurt,
aa c oamenii se trezeau cu noaptea-n cap i tot cu ea pe cretet se culcau. Am scris cu mult
bucurie n vrful peniei. Nu dormeam nopi ntregi s-mi pot aminti ntreaga copilrie, aa
cum a fost ea n acele vremuri. S nu scap nimic din cele vzute i auzite despre spia
mocanilor Vrancei, oameni ai muntelui mai puin pervertii i mai fideli pstrtori de tradiie
dect alii. Ca s descriu frumusee de rai, am folosit cuvintele ce-mi rmseser n suflet ca
o ran de curcubeu a copilriei..
Hieroglifele ateptrii
Galaxiedric pentru c-i poet (certificat de volumul de liric
paradoxist, En gros & detail, Timioara, Editura Eubeea, 1997), pentru c
este o prozatoare de marc i pentru c-i un redutabil critic literar (dup cum
dovedesc mai toate cele publicate(*) ntr-o serie de reviste Anotimpuri
literare, Orient latin, Orizont, Rostirea romneasc, Renaterea bnean
etc.), Maria Niu (nscut n zodia Capricornului, la 29 decembrie 1956, n
Celaru-Dolj, cu studii liceale bacalaureate n 1975, la un liceu real-umanist
din Petroani, absolvent / liceniat n anul 1980 a Facultii de Filologie,
secia valah francez, de la Universitatea din Bucureti), deopotriv
surprinde Naratologul i Distinsul Receptor, cu noua-i carte, Ateptrile
slbnogilor White in Black rimelurile unui cosmetician de naufragii
(Timioara, Editura Eubeea, 2002), o carte cu arhitectur de ultim or
naratologic i de renviere a stirpei nobile, crieti, a lui Mateiu
Caragiale.
Volumul de proz, Ateptrile slbnogilor..., de Maria Niu, ntr-o
ales-prelnic estur de roman paradoxist n 126 de pagini, are i o
deschidere printr-un clasic prolog botezat Argumentmotto (cu
Amendamentul: On ne doit pas tricher avec la douleur).
Macrostructural, se relev dousprezece franje ale epicitii La
telefon: Ploaia, My dear Lucifer, otron lingvistic, Plastilin pentru o
chitar, Cuierul, O pasre i un greiere, Vizitiul, Copiii strzii, Groapa
comun, Traverse ntre gri, Evadare capcan (hieroglife de jurnal C.F.R.)
i ntlniri ex-aequo , secvenele narative (sau capitolele) fiind marcate
364
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
privirile hazlii ale tuturor. i..., cum ghinionul se ine scai de mine, pe un pietri de
munte cu vrf de sabie, cobor descul pn la poalele muntelui... (p. 34 sq.) etc.
370
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
372
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Dup cum se tie chiar din primul numr al revistei noastre, Caietele
Dacoromniei, autorul, originar din Timioara-Dacia, s-a stabilit de muli
ani n Canada, cultivndu-i mereu-demn, spre deosebire de ali semeni,
sfnta limb matern, adic Sfnta Noastr Limb Pelasg > Valah:
ntre noi vorbim numai romnete i, nu de puine ori, strnim o anumit mirare unora
dintre conaionalii notri, stabilii n America de Nord, care ntre ei cel mai adesea
o dau pe o englez a la mama-mare din Geti dect s-i foloseasc limba
matern, limba pe care au vorbit-o decenii i decenii, pn ce au prsit Romnia.
373
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
O constatare personal: cei ce vorbesc cel mai puin limba romn n strintate
sunt bucuretenii, miticimea cosmopolit (p. 231)
374
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
DINAMICA
DRAMATURGIEI
( din epoca paradoxismului, ORI DE PE VALEA ANILOR DE DINCOACE )
376
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
377
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Emil ain (n centru), avnd n dreapta-i pe Corina Victoria Sein i n stnga pe Adrian Dinu Rachieru,
la lansarea volumului Balad pentru o inim fugar (2009).
Satira social a lui Emil ain are n cmpul tematic din cuiul
ctrii de la mitraliera-i dramaturgic: demagogia, manipularea pn la
turmentarea maselor populare, corupia, avariia, flanetarismul ministerialbucuretean etc.:
378
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ies la ramp i vorbesc / i duios ne ameesc; / Dau din gur i din coate, / Ba c vor
anticipate, / Ba c vor pe vino-ncoace, / Ba rzboi, ba c vor pace. / [...] / Nici
frumosul, nici urtul, / Dup-averi i rup i gtul... / [...] // Sntatea e n criz, /
Flanetarii-s iar n priz. / Ei strig n gura mare: / Vinovat este cutare ! / Cutare
i... tiu eu cine / Cruia i merge bine, / De popor, habar nu are, / Undeva n ...
spate-l doare ! / Url, rage ca mgarii ! / Atia ne sunt flanetarii ! / Sunt i
interese-ascunse, / Chiar prin ministere unse, / Unse bine cu dolari... / [...] /
Flanetari din ministere, / Opozani i la putere, / Flanetarii senatori... (Prolog
Olimpiada Flanetarilor).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
380
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
DINAMICA ESEISTICII
( din epoca paradoxismului, ORI DE PE VALEA ANILOR DE DINCOACE )
382
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
contiinelor naionale, nu al globalizrii, al anihilrii statalitii prin stalinist/hitlerist-dictatoriale organe / organisme suprastatale.
Interesantul titlu al volumului este lmurit nc din primele rnduri ale
unui avertisment din deschidere:
Relu Fenechiu, ministru al Transportului n guvernul Victor Ponta (ntre timp a demisionat
ca urmare a trimiterii n judecat pentru delicte economice), recunotea, n faa
mass-media, c privatizarea C. F. R.-Marf s-a fcut cu pistolul la tmpl. Expresia
mi se pare elocvent, ntruct, dup opinia mea, romnii triesc cu pistolul la tmpl
din momentul intrrii n U[niunea] E[uropean], ba poate chiar mai de dinainte.
Toate privatizrile, ca s le spunem aa, n realitate ele fiind demolri ale industriei,
economiei, s-au fcut, de ctre guvernele care s-au perindat la conducerea rii pn
acum, cu pistolul la tmpl, un pistol invizibil, ce-i drept, dar cu att mai distrugtor,
cu ct era i este drapat de principii, idei, lozinci strlucitoare. (p. 5).
Marea defimare
(Otrepele colite fie dincolo de Ocean, fie pe una din colinele Romei, susur de mult vreme
ispita arpelui edenic, ndemnnd credincioii ortodoci s prseasc biserica
strbun zidit, dup opinia lor, n vechi i perimate dogme bizantine, dar totodat
384
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(V) a-i apra demnitatea, a-i lsa n urm bun renume, a apra
faima Romniei mpotriva denigratorilor (a anihila denigratorii rii tale
...de orice neam ar fi, din orice ar i de pe orice continent);
(VI) aducerea de foloase rii tale prin inteligen, tiin,
profesionalism etc. (s faci tot ce-i st-n puteri [...] binelui rii tale,
Romniei);
(VII) a nu-i prdli / prdlui ara (S nu furi din avutul rii,
orict de ispititoare, de netiute i necunoscute ar fi cile, vocile, ansele,
situaiile ce i-ar ajunge la urechi, i-ar iei n cale, ispitindu-te s-o faci);
(VIII) intoleran fa de mancuri, fa de trdtorii de ar,
nfruntarea / anihilarea acestora (S nu tolerezi pe trdtori, s nu pregei
s faci tot ce-i st n puteri pentru a-i nfrunta, pentru a-i opri s aduc
prejudicii rii i neamului tu. p. 201);
(IX) a nu permite vreo clip ngenuncherea rii tale, a Valahului
Popor al tu (S nu ngdui ngenuncherea rii i a neamului romnesc n
faa nimnui; neamurile i popoarele s-au nscut egale n faa lui
Dumnezeu...) i
(X) a lupta dac-pandurete, pn la ultima pictur de snge
mpotriva corupiei i mpotriva mancurilor spre a nu-i fi scoas vreodat
ara la mezat (S nu pui ara la mezat. S nu vinzi strinului bogiile
rii tale [...] Tot ce trguieti n numele i pentru ara ta s aduc venit nsutit
i nmiit rii, nu ie i rudelor tale).
Decalogul almjanian trebuie predat / nvat i respectat cu sfinenie
prin toate colile n primul rnd, prin colile Politicii / Diplomaiei, prin
universitile / facultile, liceele, gimnaziile din Romnia, apoi i prin
celelalte cte mai sunt nu numai n spaiul Daciei, ci i ntr-al Daciei SudDunrene. Aa s ne-ajute Dumnezeu, aa s ne-ajute Zalmoxianismul /
Cogaionul Nemuritor / Netrdtor...! spre a ncheia i cronica noastr tot
cu o sacr fraz n limba pelasg > valah.
3 furar 2014, la Piramida Extraplat
387
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
388
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
C soarele-apune, / Noaptea-n zvoi sun / Tot s te mai miti, / nainte tot s-o-ntinzi, / i-o
iei vulpea-nainte / Tot s te spimnte. / S nu te spimn, surioar, / i s-o
prinzi, / Iar de i-o iei lupunainte / Tot s te spimnte, / S nu te spimn, /
Frie s-l prinzi. (p. 60).
(O variant a recenziei lui I. P.-T., O vale a descntelelor din Alutuania > Oltenia, a
fost publicat sub pseudonimul Dochiana Dunreanu, vznd mai nti lumina tiparului n
revista trimestrial, Caietele Dacoromniei Timioara, ISSN 1224-2969, redactor-ef: Ion
Pachia-Tatomirescu , anul al V-lea, nr. 15 / 22 martie 21 iunie 2000, p. 20 sq.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
391
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
alctuit, ntre altele, prezentul volum, nti pentru mine ca istoric i apoi pentru cine
dorete s afle adevrul n trecutul att de dureros al Daco-Romnilor. DacoRomnii nu au migrat nicicnd. Ei sunt aici de zeci de milenii. Pe parcurs au fost
robi n propria lor vatr. Cultura greac i latin, i cultura mondial sunt tributare
culturii dacice. (p. 15); etc.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Aceeai necultivat limb pelasg > valah, cu blrii mancurtbarbaiane, sufocat de grecisme, albanisme, turcisme, bulgrisme, srbisme
etc. ntlnim i n placheta Tat a nostru carte njic di arugciune
zugrpsit di Waltraud M. Jacob, editsie fapt di V. G. Barba , aprut n
Freiburg-Germania, la Editura Zborlu a Nostru, n anul 1997, avnd, firete,
doar 16 pagini.
Ilustraiile lui W. M. Jacob sunt excelente, mai fiecare vers fiind
susinut cu cte un semnificativ tablou vectorizator de suflet ctre ceruri;
pentru c nu solicit vreun tlmcitor (nici mcar pentru grafierea lui / sh,
/ ts etc.), redm textul de la Tatl Nostru spre a fi rostit (de cei ce doresc) i-n
graiul macedovalah (adic macedoromn):
Tat a nostru cari eshti-n tseru, / s-ayiseasc numa a Ta, / s-yin amirriljea a Ta, / s-fac
vrearea a Ta, / ashi cumu n tseru ashi shi pisti locu. / Pnea a noastr atsea di tute
dzlele, / d-n-u a nao adz / sh-n ljart amartiili a noastre / ashi cumu ljirtmu
shi noi, unu a altui. / Sh-nu n du pri noi la crtire, / ma n aveaglji di atselu aru. /
C a ta easte amirriljea shi putearea / a Tatlui, a Hiljilui shi a Spiritului Suntu, /
tora, totna shi tu eta a etelor. Amin.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ntruct,
n cazul Neamului Romnesc, exprimat prin poporul romnesc de azi, pornim din Paradisul
Daciei... i ne vom ntoarce, fr gre, tot n Paradisul Daciei... cu o condiie: s
ndurm infernul cel mai adnc..., politicianusmul iresponsabil i rapace, impostura,
crima i neruinarea [...]; i, dac vom dovedi tria de Duh de a-l nfrnge pe
duman, vom binemerita, de la Dumnezeu, s ne hodinim, apoi... i s ne stingem
aria rnilor, n Rai..., printre sfini, martiri i ngeri... [...], pentru a ajunge la
Romnia cea de-a pururi, la Romnia transistoric / anistoric (Argument, p. 5
sq.).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
i n secolul al XX-lea
(...n cele dou rzboaie mondiale am dus lupte grele n ciuda trdrii coloneilor i
generalilor filogermani, n primul rzboi, i a regelui Mihai, ntr-al doilea i n
ciuda dezbinrii, din forurile superioare ale armatei, de pe frontul sud-moldovenesc,
prin defectarea bolevic, din 1917..., dar i a dezbinrii din cadrul politicienilor
romni i al camarilei regale... i chiar a regilor notri masoni, dintre care criminalul
i iresponsabilul de Carol al II-lea seamn izbitor cu Bsescu [...]; tii bine ct de
scump a pltit Ceauescu, pentru ncpnarea lui naionalist, pentru excesul
lui de personalitate, extrem de benefic, n esena lui..., vedem abia azi, foarte clar,
pentru Poporul Romnilor [...] ...Ceea ce se ntmpl de 21 de ani ncoace, i anume,
s fie lsai ungurii s ne batjocoreasc, s ne fac ei geografia i istoria [...]. s ne
conduc Marko Bella viceprimministru..., UDMR-ul terorist decide mpotriva
romnilor prin antajarea tuturor guvernelor romneti... crpe i Iude !!! adic,
iart-m, dar s lai Cultura i Sntatea Romnilor pe mna dumanilor lor istorici,
adic a politicienilor maghiari i iredentei maghiarilor este un act de trdare
cumplit ! aa , nu se putea ajunge dect la ce s-a ajuns: nfiinarea Grzilor
Secuieti, narmate pn-n dini, cu armament trecut grania de la Budapesta, pe la
Vama Bor !... autonomia teritorial pe criterii etnice a Szeklerfld-ului / inutului
Secuiesc, rupnd Romnia n dou, din mijlocul steagului ei gurit, n
decembrie 1989, la casa popii Tke !!!, refcnd ticloasa grani a Diktatului
de la Viena!!!..., cri de istorie i geografie aranjate la Budapesta !... pe cnd
copii de romn nu mai au dreptul s-i cunoasc istoria i geografia, cele reale
!!! [...] cu aa logic i aciune politic strmbe... p. 102 sqq.).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
este cel mai mare popor din Europa i din Eurasia al doilea ca mrime dup
poporul indienilor, reamintim Distinsului Receptor:
1. poporul nostru, cel mai mare din Europa timpurilor antic-herodotice, se numea i era
cunoscut drept Poporul Pelasg [> Pelag] i c etnonimul acesta dup cum
demonstrat-am n nenumrate articole / studii, lucrri a evoluat n Valah [>Vlah];
2. n orizontul anului 1600 . H., cnd a avut loc Reforma Zalmoxianismului, s-a divizat
din punct de vedere religios, nu de alt soi n dou: Dax > Daci [oamenii-sfini
dintre Pelasgi > Valahi, cei nchintori la unicul, singurul Dumnezeu al
Cogaionului] i Thrax > Thraci [nchintori la vechii idoli / zei ai Cogaionului;
3. din Istorii i pn n zilele noastre, de euro-etnonimul Pelasg > Valah, in cele cteva
sute de regio-etnonime pelasge > valahe: ardeni, ardeleni, argeeni, aromni /
macedoromni pelasgii > valahii / romnii din Dacia Sud-Dunrean /
Macedonia Antic, bneni, basarabeni, bessi, bihoreni, bisali, bistoni, briceni,
brygi, buzoieni, creni, chirmiani, ciconi, clujeni, constneni, crestoni, crieni,
crobyzi, dmbovieni, dersai, dobrogeni, dolonci, dondueni, drochieni, dubsreni,
floreteni, gei, glodeni, gorjeni, hedoni, ieeni, istro-romni pelasgii > valahii /
romnii din antica Dacie de Vest, provincia Sigynia, cu Dinaricii i Istria-pennisul,
leoveni, maramureeni, meglenoromni pelasgii > valahii / romnii din Dacia
Sud-Dunrean, aria Meglen, aparinnd n cea mai mare parte Greciei de azi,
mehedineni, moldoveni, munteni, nipsei, nisporeni, ocnieni, odomani, odrisi,
olteni, orheieni, pei, prahoveni, rcani, sngerei, sapei, sari, sibieni, sorocani,
suceveni, teleneti, teleormneni, timieni, traui, ungheni, vlceni etc.; pentru
lmuriri / detalii, a se vedea lucrarea noastr mai recent, La nceput fost-au sga,
sgetul, siginii..., apoi Sarmisegetusa..., 2012).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
totul a venit de la sine mrturisete mai departe Sorin Cerin ca i cum a fi cunoscut
aceast carte de cnd e lumea (p. 5); fiecare revelaie din aceast carte este o
prticic dintr-un puzzle mai mare care va deslui ce nseamn sfritul lumii din
sfnta dat de 21 decembrie 2012; cine este Dumnezeu, cum ne-a gndit n aceast
lume; [] omenirea va trece ntr-o nou dimensiune spiritual, ncepnd cu acea
miraculoas i sfnt dat de 21 decembrie 2012; nu doar calendarul maya este cel
care indic data aceasta, ci i rezonana Schuman, sau pulsul planetei noastre, care
se comport asemeni unui electromagnet uria; din 1980, crete mereu de la cei 7,83
cicli pe secund, la 12, n prezent; acest fapt duce la micorarea calitii timpului; nu
este vorba de o schimbare cronologic, ci de una care privete procesele structurale
ale materiei; ziua n prezent ar avea numai 16 ore, urmnd s ajung la zero pe data
de 21 decembrie 2012 (p. 6); treptat se va ncropi o nou ordine spiritual care va
duce la recunoaterea Luminii Divine, benefice spiritului uman; nu va fi un sfrit al
lumii, ci renaterea unui nou ciclu universal (p. 7).
absurdul
(Absurdul Creaiei este Lumea nscut pentru a muri),
adevrul
(Adevrul este zpada topit a Cunoaterii, din care rsare iluzia lumii),
amintirea
(Amintirea este lacrima Destinului),
cunoaterea
(Cunoaterea se limiteaz la a nu avea limite),
cuvntul
(Cuvntul este esena pcii pe care a fcut-o Dumnezeu cu sine, realiznd c este lipsa din
neant: dorul neantului),
destinul
(Destinul este urma lsat de gndul lui Dumnezeu n lumea sufletului nostru),
deertciunea
(Deertciunea renate doar la maternitatea visului de a tri),
dorul
(n dor st ntreaga esen a lumii),
existena
(Existena se hrnete cu moartea pentru a nate viaa),
fericirea
(Fericirea este Fata Morgana a acestei lumi),
fiina
(Fiina i Nefiina sunt cele dou ci ale lui Dumnezeu, pe care le tim noi, din infinitatea de
astfel de ci),
407
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
filosofia
(Filosofia este desvrirea frumuseii spiritului uman n faa existenei),
frumuseea
(Frumuseea este poarta deschis ctre graiile cerului),
gndul
(Gndul a nscut lumea),
genialitatea / geniul
(Genialitatea este floarea care rsare numai stropit cu apa perfeciunii) / (Geniul nelege
c unica frumusee a lumii const n iubire),
greeala
(Greeala nu poate grei niciodat),
haosul
(Haosul este sensul fiinei fa de perfeciunea nefiinei),
iluzia
(Iluzia este esena regsirii n neant),
infinitul
(Infinitul este gardianul ntregii existene),
instinctul
(Instinctul este simirea de ctre nefiin a fiinei),
iubirea
(Iubirea este unica arie a mplinirii din simfonia absurdului),
lumina
(Lumina este marea revelaie a lui Dumnezeu fa de el nsui),
moartea
(Moartea nu poate muri),
ochiul / ochii
(n spatele ochilor se ascunde sufletul),
politica
(Gunoaiele umanitii i gsesc singure locul: sunt bogate!),
rutatea
(Rutatea este dimensiunea de baz a umanului, n numele binefacerii sau al iubirii),
religia
(Religia este sperana ndoctrinat),
Satan
(Satan este cel mai mare deschiztor de drumuri al omenirii),
sinuciderea
(Societatea este structura sinuciderii colective cel mai adesea incontiente sau foarte rar
contiente),
sperana
(Sperana este cel mai apropiat partener),
timpul
(Timpul primete moartea, trecnd n amintire Destinul),
viaa
(Viaa este naufragiul timpului pe rmul morii),
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
i visul
(Visu-i mplinirea nonsensului).
Politologie i pamflet
Articolele reunite de Ilie Chelariu sub titlul Fatwa lui Che
(Timioara, Editura Eubeea, 2010), dup cum arat o noti de pe pagina a
doua a acestui volum, au aprut n perioada aprilie 2009 martie 2010, n
sptmnalul Redeteptarea, din Lugoj.
Vocabulele din titlul crii sunt aparent-hermetice. Fatwa este un
termen din limba arab (mai exact fatw, plural fatw), desemnnd o opinie
religioas a unui nvat (epopt) dup Legea Islamic. n Islamismul Sunni
/ Sunit, orice fatwa nu este obligatorie, n vreme ce n Islamismul Shia / iit
poate fi obligatorie pentru individ n funcie de relaia lui cu neleptul /
nvatul (epoptul). Persoana care genereaz o fatwa se numete Mufti,
productor de fatwa.
West-Media abordeaz termenul fatwa dinspre Versetele satanice ale
lui Salman Rushdie, ca o condamnare islamic la moarte a cuiva pentru c a
comis o infidelitate / trdare, o jignire fa de morala musulman, pentru c-i
un apostat / rzvrtit, un blasfemiator etc.
n sens larg, fatwa privete orice aspect al vieii individuale, de
fiecare zi, al cstoriei / familiei, al afacerilor bneti, al circumciziei
409
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
411
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
415
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
420
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
422
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
424
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Etc.
Imaginea Vlahilor / Dacoromnilor este deformat:
426
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
...imaginea noastr n lume ori n Europa este totalmente negativ; [...] la aceasta contribuie
tabloul reprezentat nu numai de incontiena politic sau de farsele electorale, dar i
de elementele sociale, prin fenomenul corupiei generalizate sau al pseudointelectualului de duzin, reprezentnd produsul tranziiei ultimilor ani
Complexul propriei imagini la romni.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
fi pltibile dect prin creterea datoriei externe i a presiunii sociale. Altfel vzut,
germanii i-au asigurat deja o conduct exclusiv de gaze naturale din Rusia, prin
Marea Baltic, evitnd s treac prin teritoriile Bielorusiei, Ucrainei sau Poloniei...
n Est, nimic nou.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
429
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Fiziognomia lui Dan Lupescu este aceea, n ordine imediat, a unui intelectual singuratic.
nalt (i nu prea, dei are 1,83 m), robust, cinstit n relaiile lui cu el, cu prietenii i
dumanii, Dan Lupescu debuta publicistic la sfrtul anilor 60 n revista studenilor
Universitii din Craiova, Cadran universitar, al crei al doilea redactor-ef a i fost
(primul, cel care semneaz aceste rnduri, i-a publicat primele texte). S-a remarcat,
i atunci, ca i mai trziu, prin echilibru. [] Dan Lupescu a fost o promisiune, i n
Poezie, i n Gazetrie. Acum este o certitudine; n amndou domeniile. (I, 7);
Dan Lupescu are priz la esenial; are, adic, vocaie. i mai are respectul deosebit
pentru Cuvntul aternut pe hrtie; fiindc numai acesta poate intra n Memorie. (I,
8).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Insula Olteniei Pleistocene i de nceput de Holocen, ntre Marea Neagr / Getic i Marea
Panonic, lng Atlantida-Moesic a Euro-Pelasgiei, n orizonturile lui Australanthropus
olteniensis, ale lui Homo Sapiens Neanderthalensis de Boroteni i ale Omului de Cro-Magnon, ori
ale urmailor metisai (Euro-Pelasgii).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
cerbi, gazele, antilope, rinoceri, elefani meridionali, hiene, pantere, uri. Din echipa
de cercettori coordonat de arheologul C. S. Nicolescu-Plopor fceau parte
specialitii: Alexandra Bolomey, Dardu N. Plopor, Ion Firu, Marin Nica,
Alexandru Punescu . a. Oasele sparte intenionat, unele prezentnd chiar patina de
uzur, fapt ce atest o ndelung utilizare intenionat, l-a determinat pe C. S.
Nicolescu-Plopor s emit ipoteza existenei unei industrii de unelte prepaleolitice de tip osteodontocheratic (din oase-dini-coarne), care preced paleoliticul
inferior i prezente la acea dat doar n Africa de Sud. Alturi de materialul fosil au
fost gsite i cteva pietre (cuarite) folosite la spargerea i prelucrarea rudimentar
a oaselor. Aceast varietate de roc se afl la 42 km distan de punctul fosilifer.
Dup o serie de articole privind posibilitatea existenei protohominizilor n spaiul
carpato-danubian, C. S. Nicolescu-Plopor, mpreun cu Dardu NicolescuPlopor, i comunic lui Raymond Dart, coordonatorul Departamentului de
Anatomie al Universitii din Witwatersrand-Johannesburg (Africa de Sud),
rezultatele cercetrilor ntreprinse pn la acea dat. Raymond Dart este celebrul
descoperitor al australopithecului din Transvaal, vechi de 3 milioane de ani, de la
Makapansgat. ncepnd cu 1964, se declaneaz o susinut coresponden ntre
Johannesburg i Bucureti, n pofida tuturor barierelor politice. Survolnd
handicapul inexistenei la acea dat a relaiilor diplomatice dintre cele dou ri, R.
Dart decide s vin n Romnia. Ineditele dezvluiri ale lui Dardu N. Plopor despre
acest episod au fost fcute autorului articolului la 6 decembrie 1988:
Raymond Dart a fost convocat la Pretoria, de Charles Robbert Swart, preedintele Africii
de Sud, care l-a avertizat c risc s moar ntr-o ar barbar. Dart, deja destul
de btrn la acea dat, a zis c pentru un asemenea eveniment merit s-i piard
viaa pe altarul tiinei. n ciuda presiunilor de tot felul, a prsit Africa de Sud,
pe la nceputul toamnei anului 1965, nsoit de soia sa, i, dup ce, n prealabil,
i-a fcut testamentul. Ultimul cuvnt al lui Dart, la plecare, a fost c dac tot l
vor omor comunitii, s moar cel puin alturi de soie. Convenia a prevzut ca
traseul savantului s treac pe la Pentagon, unde americanii l-au convins s plece
la Budapesta i s atepte acolo delegatul romn, motivnd c Ungaria are un
regim mai credibil, n urma revoluiei din 56. Raymond Dart a fost preluat de
mine, de pe aeroportul din Budapesta. Chivu Stoica, preedinte al Consiliului de
Stat dup recenta moarte a lui Dej, a ordonat s fie primit foarte bine i, n drum
spre Bugiuleti, copii mbrcai n costume naionale ieeau n osea i le ofereau
buchete de flori. Era o toamn superb, pe la nceputul lui octombrie i, la un
moment dat, soia lui Dart a rugat s oprim maina s culeag nite frunze czute
din copaci i a fost foarte mirat c n Romnia este posibil aa-ceva pentru un
strin i c n-o aresteaz comunitii. Dart a recunoscut autenticitatea
descoperirilor de la Bugiuleti, ntru totul identice cu cele din Transvaal.
Romnia a intrat, dintr-o dat, n centrul ateniei paleoantropologilor, modificnd
radical ipoteza conform creia Europa n-ar fi fcut parte din aria procesului de
antropogenez. ns, trecnd pe la Paris la ntoarcere, Dart ncepe s se comporte
echivoc, ca spre sfritul vieii s nu mai pomeneasc nimic despre Bugiuleti.
Prerea mea este c n lumea liber nu convenea nici unui savant ca hominidul
european cel mai vechi s fie descoperit ntr-o ar comunist.
n 1981, reexaminnd materialul osos fosil de la Bugiuleti, Dardu N. Plopor identific
resturile creatorului nsui al uneltelor descoperite n perioada 1953 1972, sub
forma a dou fragmente de diafiz de femur i a unui fragment de diafiz de tibie.
Hominidul, vechi de dou milioane de ani (2 000 000 1 750 000), va fi botezat
Australanthropus olteniensis, adic omul sudic de Oltenia, varietate de Homo
habilis, cu o capacitate cranian de circa 700 cm cubi. Omul de Oltenia avea statur
436
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
biped, producea unelte i vna prin hituire n mlatinile Lacului Getic, ntr-un
peisaj asemntor savanelor cu plcuri de pdure. Pe fondul atitudinii indecise a lui
R. Dart, la Bucureti se declaneaz o serie de atacuri mpotriva savantului Dardu N.
Plopor, datorate, n principal, invidiei. Se ajunge pn acolo nct un reputat
antropolog de la Iai catalogheaz resturile hominidului drept urs etrusc (Ursus
etruscus). Decepionat de lipsa de nelegere a colegilor i ameninat de o boal
incurabil, Dardu N. Plopor va izola pentru totdeauna fosila ntr-o caset de argint
pe care nici mcar autorul acestor rnduri, ajuns n casa savantului, dup o serie
ntreag de tergiversri, precauii i de susineri a unor factori de influen, nu a
reuit s o vad. O dat cu moartea antropologului a disprut i fosila, ngropat,
probabil, undeva, la loc sigur. Dardu N. Plopor a fost urmrit de ghinion toat
viaa. Decis s publice, mpreun cu antropologul american Delson, fosilele celor
trei maimue descoperite tot la Bugiuleti (Paradolichopithecus geticus),
americanul l trage pe sfoar i semneaz singur materialul. Ba, mai mult dect att,
la un inventar fcut dup Revoluie n coleciile Institutului de Antropologie al
Academiei Romne, se constat lipsa fosilelor. La aceast or s-a declanat un
curent de opinie total nefavorabil imaginii lui Delson, ct i o coresponden ntre
Institutul de Arheologie al Academiei Romne i S. U. A., pe marginea celor trei
fosile de maimu. Cu puin noroc, s-ar putea ca mcar n Rzboiul maimuelor
s-i batem i noi, o dat, pe americani..
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ntre orizonturile anilor 700 000 i 500 000 . H., s-a desvrit
procesul de antropogenez, prin saltul, datorat evoluiei explozive a
neocortexului, de la creierul de tip Australopithecus habilis / erectus, la
creierul uman de tip Homo sapiens, o dat cu cuplarea aparatului fonator la
creier (n aria cortical 6, K. Brodman). A avut loc, aadar, saltul de la
hominizi / antropoizi la om fiin nzestrat cu gndire / cuvnt i
credin (idei religioase).
Dintre aceste orizonturi temporale, se poate vorbi despre prima
credin religioas n revenire / renviere, atestat de grmezile de ocru
rou pentru presrarea morilor magie prin analogie , ocrul rou fiind
asimilat suflului vital / sngelui scurs din rni etc.
Nendoielnic, asupra antropoizilor / hominizilor de tip
Australanthropus olteniensis, crora li s-a cuplat aparatul fonator la creier,
ntre orizonturile anilor 700 000 i 500 000 . H., i numai astfel devenind
prima generaie a omului arhaic-veritabil, omul de Neanderthal (Homo
sapiens neanderthaliensis), cadrul natural cu abruptele coaste ale munilor /
dealurilor, cu praie i ruri foarte iui, cu vnat rapid etc. i-a pus amprenta
asupra oamenilor din Insula Oltenia, ce, n lupta pentru existen /
supravieuire au cptat dinamica de argint-viu a locurilor natale, trstur
dezvoltat inconfundabil n Spiritul Olteniei, dar lng care se aeaz nu de
puine ori i superficialitatea (pentru c suprafaa ncearc s in loc
profunzimii).
Pentru Europa, omul arhaic a evoluat de la omul de Neanderthal
(Homo sapiens neanderthaliensis) la omul de Cro-Magnon, din a cror
hibridare a rezultat Euro-Pelasgul, strmoul majoritii europenilor de
astzi.
Cu privire la Dunrea cea mare, izvortoarea din Munii Pdurea
Neagr, C. S. Nicolescu-Plopor noteaz:
Pmntul Olteniei fiind mai jos dect al Banatului, un afluent al Dunrii oltene, tot
adncindu-i albia, a strpuns un pru care se scurgea spre lacul din partea cealalt
a munilor i, fiind albia prului oltean mai joas dect a prului bnean, s-au
ntors apele prului bnean i au nceput a curge pe valea prului oltean spre noi.
Apoi, tot adncindu-se albia n dreptul Porilor de Fier, cu vremea s-a ndreptat tot
cursul apelor bnene spre Oltenia i a pornit a se scurge pe la Porile de Fier
printr-o cascad uria toate apele lacului de dincolo, rmnnd n locul lui o
cmpie joas i mltinoas (ibid.), prin care au trecut / trec Dunrea Superioar /
Mijlocie (nemaiputndu-se vrsa n Adriatic) i afluenii ei din Alpi, din Pannonia
etc. n Dunrea de Jos.
438
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
440
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
442
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Florin Paraschiv atent la Spiritul Pandur de Alutuania > Oltenia, n orizontul anului 2007.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
446
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Capitolul al V-lea abordeaz Spiritul pandur ca strlucit fa-aieirii-de-sud, prin istorii, poate, cea mai activ fa sacr de Cogaionpiramid, relief armonic-fizic ce i proiecteaz n sfera / privelitea
spiritual universal cmpia oblic (v. Cogaion muntele nostru din
cortex, n Compostorul de nori, de I. P.-T., 2004, p. 147 154), sub
curcubeul-legmnt curmtor de potoape.
Spiritul pandur a existat dintotdeauna prin preistorii / istorii n spaiul
Olteniei; dar contiina de sine a pandurismului Olteniei devine voce /
dimensiune naional de la Revoluia Valah Antievmezic a lui Tudor
Vladimirescu din anul 1821.
Florin Paraschiv urmrete evoluia spiritului pandur i a
reprezentanilor elitici, de la Tudor Vladimirescu i Eufrosin Poteca, pn
dincoace de Revoluia Valah Anticomunist din Decembrie 1989:
Spiritul pandur nu definete doar vreo banal fn de aventurier, ci chiar amestecul
oltenesc indefinisabil de conservatorism i revoluie. Nu degeaba oltenismul
viguros de la Tudor din Vladimiri i pn la C. Rdulescu-Motru biciuie
putreziciunea de mprumut care nbue moravurile sntoase, romneti i
regionale. Adevratul pandur devanseaz tendina social a comunitii largi i
savantul Motru observ judicios mpletirea la Vladimirescu a ideii de Patrie cu
aceea de Obte (p. 46 sq.).
Etc.
(Cronica Hermeneutic sub Curcubeul-cobili al Duhului Olteniei a fost publicat de
I. P.-T. n periodicele : Anuarul de martie Timioara, ISSN 1842-0974 / ISBN 978-6068125-03-9, redactor-ef: Ion Pachia-Tatomirescu , anul al IV-lea, nr. 4, 2009, pp. 193
197 ; Citadela Satu Mare, ISSN 1842-8800, redactor-ef: Aurel Pop , anul al IV-lea, nr. 1
4 / 23 26, ianuarie aprilie, 2010, p. 23 sq.; Oglinda literar Focani, ISSN 1583-1647,
redacor-ef: Gh. Neagu , anul al IX-lea, nr. 102, iunie 2010, p. 5775.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
E drept, ambele sunt la origini, teze de doctorat, prima datornduse unui filolog sibian, Pamfil Matei, secunda unui istoric timiean, Cornel
Petroman (nscut n zodia Leului, la 5 august 1950, doctor n istorie, din anul
2005, al Facultii de Istorie i Filosofie de la Universitatea Babe-Bolyai
din Cluj-Napoca).
Inspectorul colar General de Timi, Cornel Petroman, ancorat / nurubat n realitile nvmntului.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
nervos, arbore vascular) care poate fi conflictual, dramatic (dup Freud), orientat
n afar (heterotropic; vezi cazul Laertes), sau ctre propria persoan (autotropic);
nclinm s credem c n cazul Ofeliei criza de adolescen care se va termina cu o
catastrof are n baz, n primul rnd, un conflict autotropic, interior; Ofelia se
rfuiete cu sine, aproape n tcere; cntecul ei final, de lebd, este o sublimare a
conflictului dintre dependena familial i dorina de autonomie (p. 44 sq.).
...pentru Freud, brbosul, instana libidinal se pune n micare i devine complex Oedip
atunci cnd fiul descoper c tatl su poate fi un obstacol n calea dragostei
sale pentru mam;
urechile noastre cele de toate zilele... Cnd spun urechile noastre m gndesc la
Shakespeare, Sadoveanu, Blaga, Arghezi, i la nc un ir de brbai care ale lor
urechi divine au avut darul i harul s aud i s neleag fogiala stelelor i a
gndurilor i viselor oamenilor, care gnduri i vise sunt fcute tot din materia i
materialele din care sunt alctuite i stelele. Cenzura, boieri dumneavoastr, a fost
de la nceputurile ei extrem de vigilent. (ibid.).
n eseul A murit Enkidu, prietenul meu care vnase cu mine lei, sau
este Nichita Stnescu un poet religios ?, Dumitru Radu Popescu relev
originalitatea profund-religioas, ndeosebi, din volumul Noduri i semne, de
Nichita Stnescu.
n finalul eseului se ivete pamfletul i naltul spirit justiiar al lui
Dumitru Radu Popescu, desigur, identificndu-se cu naltul spirit justiiar al
veritabilei istorii a literaturii noastre, ndreapt sgeata ucigtoare cu venin
de Cogaion i ctre criticul literar Gh. Grigurcu, unul dintre recenii
detractori ai lui Nichita Stnescu:
Marea nu mai era un pustiu, nu mai era dou pustiuri, prin jertfa sa marea, lumea, omul !...
Recitii-l pe Nichita Stnescu, recitii-l, doar se apropie luna Decembrie, luna cnd
se zice c prietenul cu care toi am vnat lei a murit, luna cnd, de fapt, doar pentru
hiene ca gricurcu a murit, luna cnd prin tunelul oranj el a ajuns n linitea serii
unde parc iarba verde ar nflori / iar florile / s-ar ierbi. (p. 68, s. n.).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
perfeciune, absolut, apoteoz etc.), cale dintr-un pntec-cer-depapirusuri ntr-altul, cu metamorfozare la ens-ul cuprins de miracolul
lecturii n rvnit drum spre mntuire (p. 6);
II. O introducere n teoria i practica lecturii un veritabil tratat de
didactic, de lecturologie;
III. Noiunile de teorie literar pe teren romnesc (1. De la
Alecsandri la Arghezi; 2. Concepte fundamentale ale analizei operei
literare), unde sunt dezbtute cu foc didactic glose estetice maioresciene
(ndeosebi, din O cercetare critic...);
IV. Pricina i al literaturii sens (1. Sentimentul romnesc al Fiinei;
2. Tendina poeziei de a deveni metalingvistic; 3. Artisticul scris ca
sacrificiu; 4. Sub semnul lui trans- sau supra-cuvntul / necuvntul; 5.
Cuvintele i necuvintele n poezie; 6. O viziune a vieii i a morii), capitol i
subcapitole cu interesante ochiri repezi, de la Epopeea lui Ghilgame, la
Fiziologia poeziei, de Nichita Stnescu, i cu glosri despre pricina i al
literaturii sens (care) este viaa fr de moarte (p. 82), absente fiind
referirile la esen, la tiina strmoeasc de a produce nemuritori,
Zalmoxianismul (abundena de trans- din seria vocabulelor cu acest
prefixoid ca: transclasicitate, transmodernitate / transmodernism,
transnoetic, transestetic, transhermeneutic, transconfesiv, transimagine
/ transviziune, transdisciplinaritate etc., la care ar mai fi de adugat i al
nostru Trans-Popescu-Brdiceni nu trebuie amendat prea tare la acest
autor, atta vreme ct vedem pricina ntr-un semnificat decoperit / binegbuit de I. P.-B. care-i caut un semnificant, mai pe msur; iar
reproducerea integral, fr vreun comentariu, a eseului paradoxist,
Cuvintele i necuvintele n poezie, de Nichita Stnescu, desigur, se face i
din necesiti didactic-studeneti / nvtoreti, bucurndu-ne la gndul c
autorul-pandur a indicat receptorilor si i adevrata cheie a eseului chiar n
lucrarea Nichita Stnescu i paradoxismul, de Ion Pachia-Tatomirescu
ediia a doua, revzut i adugit , Timioara, Editura Aethicus, 2000,
paginile 133 149);
V. n registru pur gratuit i ludic (1. Cntecul de lume; 2. Opera
literar pactul cu transcendena; 2.1. ntre libertate i disciplin; 2.2.
Petre Stoica rege i claun; 2.3. Leonid Dimov nobilul mscrici al
Totalitii), cu fulgurante judeci despre chipurile lui homo ludens din
opera celui cu Iepuri i anotimpuri (1997) ce a beneficiat i de Un potop
de simpatii (1978) , ct i despre chipurile lui homo ludens din creaia
454
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
458
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Dan Puric se-ncrnceneaz pentru a da rspunsul cel mai clar la ntrebarea Cine suntem?
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(interviu acordat Alicei Nstase, publicat mai nti n revista Tango, nr. 25 / 2007, unde
Dan Puric vorbete despre rdcina Spiritului su Pandur: Amndoi prinii mei
erau medici la Nehoiu, o comun din judeul Buzu; familia tatlui su era una
dintre cele 1000 de familii de boieri valahi; unul dintre strbunicii lui Dan Puric
era oltean ce a avut casa unde s-a fcut declaraia de independen de la Pade, a
lui Tudor Vladimirescu; deci eu pot fi mndru c unul dintre strbunii mei pe linie
patern a avut curajul s-l gzduiasc pe Tudor Vladimirescu i Tudor a avut
ncredere s pun capul pe perna lui. Numai lucrul acesta te fascineaz!, p. 21; n
curgerea interviului sunt atinse probleme legate de relaia: Puric i banii, de
fericire etc.),
i
(10) Lumin de om i de neam romnesc
(cuvntare rostit la nmormntarea printelui Atanasie, la Mnstirea Petru Vod, n 4
martie 2008: n chilia ta vom gsi cri, vom gsi o cruce, dar nimeni nu va gsi
ce voi gsi eu Monahii nu iau nimic cu sine. Acestea sunt ale mnstirii. []
Am s vin printe, ntr-o noapte i am s iau ctuele pe care le ineai sub pat i
am s le zdrobesc!... Dumnezeu s te odihneasc n odihna lui sfnt, lumin de
om i de neam romnesc, cci eu neodihnit o s fiu pn cnd acest popor nu va
fi liber!... p. 169).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
462
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Dup cum ne-a certificat telefonic d-l Geo Stroe, patronul Editurii
Dacoromne i preedintele Partidului Romniei Europene, lansarea acestei
noi i impresionante istorii a literaturii valahe, datorat muncii de-o via a
profesorului universitar doctor, Ion Rotaru, de la Universitatea din Bucureti,
a avut loc la sediul Uniunii Scriitorilor din Capital, vineri, 15 decembrie
2006, desigur, n prezena autorului (n ciuda vrstei de 82 de ani i n ciuda
faptului c era cardiac); din pcate, Ion Rotaru (nscut n zodia Fecioarei, la
11 septembrie 1924, n localitatea Valea lui Ion din judeul Bacu, cu studii
liceale bacalaureate n anul 1947, liceniat n anul 1952 al Facultii de
463
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(IV) Epoca dintre cele dou rzboaie mondiale, pp. 457 686
(cu capitolele: Mihai Sadoveanu; E. Lovinescu i micarea de la Sburtorul;
Avangardismul; Gndirismul; Dezvoltarea poeziei: mari poei ai secolului
Tudor Arghezi; Lucian Blaga; Ion Barbu; Dezvoltarea prozei. Mari
Romancieri Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Mateiu Caragiale; Civa
dramaturgi; Critici, esteticieni, istorici literari Mihai Ralea, Paul Zarifopol,
Perpessicius, Tudor Vianu, Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu, erban
Cioculescu, Al. Dima, Mircea Eliade, Constantin Noica, Petre uea, Mircea
Vulcnescu, G. Clinescu . a.; etc.).
464
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
465
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Mai exist:
un Post-scriptum (p. 1297 sq.),
o Postfa
(nesemnat de editor, Ion Rotaru istoricul integrator al culturii romneti de pn astzi,
p. 1299 sq.; dintr-o mrturie din 26 octombrie 2006, semnat de Ion Rotaru i
publicat n coada postfeei, aflm despre O istorie...: Am scris-o din disperare i
dragoste !, p. 1300),
Recenzii
(la volumele istoriei, aprute separat, n diferii ani i n diferite edituri, recenzii semnate de
Victor Crciun, erban Cioculescu, Al. Dobrescu, Petru Poant, Dan C. Mihilescu,
Ion Popa, Ion Simu, Mircea Muthu, Cornel Moraru, Mihail Diaconescu, Theodor
Codreanu . a.), alturndu-li-se un absolut necesar Indice alfabetic de autori (pp.
1311 1320).
466
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
467
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Francezii [ne ziceau] Valaque, Englezii [ne ziceau] Walach, Grecii [ne ziceau]
Vlahos....
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
...situaia Romnilor din Ucraina este tot mai grav i ameninat, mai ales acolo unde
Romnii sunt majoritari i n mase compacte. Se face tot posibilul, prin intimidare,
antaj, presiuni economice, ca Romnii din Codrii Cosminului sau alii, rmai fr
pmntul strmoesc, s-i caute n medii slave ndeprtate un loc de munc, la
marginile Ucrainei, n loc fiind adui slavi (ruteni . a.). Inscripiile de pe Cetatea
Hotinului sunt terse [...]. Mormintele marilor notri naintai sunt profanate iar
mica biseric de lemn, Biserica Sf. Nicolae, din Cernui, nlat de domnitori
romni la 1607, este incendiat de cazaci, pentru a se putea construi, pe acelai loc,
alta care s aminteasc faptul c au trecut pe acolo, cndva, nite hatmani... (p. 68).
(Cronica Tragedia de astzi a Valahimii din antica vatr a Daciei, de I. P.-T., a fost
publicat sub pseudonimul Dacian Bradua, n revista Caietele Dacoromniei Timioara,
ISSN 1224-2969, redactor-ef: Ion Pachia-Tatomirescu , anul al II-lea, nr. nr. 4 / 22 iunie
21 septembrie 1997, pp. 10 14.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Aurel Sasu, n orizontul anului 2007, gndindu-se la DBLR, ediia a II-a, augmentat (fr a mai
rtci fotografia lui Pachia[-Tatomirescu, Ion], ca la prima ediiune).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Variante ale recenziei O nou sigl de aur n cultura Valahimii, de I. P.-T., au fost
publicate n Anuarul de martie Timioara, ISSN 1842-0974, redactor-ef: Ion PachiaTatomirescu , anul al III-lea, nr. 3, 2008, p. 182 sq., i n revista Lamura Craiova, ISSN
1583-1981, redactor-ef: Dan Lupescu , anul al VII-lea, serie nou, nr. 7 9 / 81 83, iulie
septembrie, 2008, p. 7.)
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
localitatea Brda din comuna Malov, judeul Mehedini, liceniat din anul
1977 al Facultii de Teologie Ortodox de la Universitatea din Bucureti).
Pelasgul > Valahul Zalmoxian, ori, mai exact spus Dacul-MesagerCelest (Solul trimis din cinci n cinci ani, n ceruri, la Dumnezeu), cel cu
tiina de a se face nemuritor, monoteistul, nu Thracul, rmas, dup Reforma
Zalmoxianismului din orizontul anului 1600 . H., la vechiul politeism
cogaionic, este dup cum observ i Al. Stnciulescu-Brda omul care
sparge privelitea / orizontul Fiinei, anihileaz obsesia thanaticului etc.,
sublimul sens prometeic i condiional-existenial, tot ceea ce ngrdete
voin (poate, i schopenhauerian vorbind), aciune / reprezentare:
...pentru prima dat, aproape la nivel de egalitate, omul colaboreaz cu divinitatea; moartea
devine o metamorfoz n planul ontologic (p. 4).
Protagonistul Mioritic, potrivit aseriunilor lui Al. StnciulescuBrda, are o dram ...oarecum diferit de a eroului zalmoxian, dram
diferit, firete, dac o abordezi neatent / superficial i dac nu citeti /
studiezi mai mult dect varianta de Soveja-Vrancea culeas de A. Russo n
orizontul romantic-unionist al anului ivirii Daciei literare, prim-variant
ncredinat spre tiprire lui Vasile Alecsandri, dac nu citeti / studiezi
477
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
mcar cele 930 de variante ale baladei / colindei Pe-o Gur de Rai / Mioria
publicate n 1964, sub egida Academiei Romne, de Adrian Fochi, unde ase
dintre acestea descriu aruncarea Protagonistului Mioritic n trei pi /
sulie, aidoma Solului trimis de Dacia (Cogaion / Sarmisegetusa) la
Dumnezeu:
...i pstorul accept jertfa, dei oarecum condiionat, dac e s lum de baz
varianta baladei redat de V. Alecsandri. (p. 6).
478
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
and Brndua Steiciuc (Cluj-Napoca, Dacia Publishing House [ISBN 973-350042-9], 1989).
The book is structured into eight chapters. Dilligently, Florin Vasiliu
sets out, in the first four chapters, from the historic horizon (ch. 1) of Japan,
after briefly presenting the Mesolithic and Neolithic eras of the archipelago
placed under the beneficial sign of the Sun Goddess, Amaterasu Omi kami,
the cultures of the mysterious archaic Nipponese population of the ainu
(Jomon, Yayoi), the legendary epochs, with emperors descending to
earth from amongst the rays of the guiding goddess, then the author launches,
by a wide range of means, to the horizon of the Japanese literature (ch. 2),
introducing us to the anthology of myths / legends, Kojiki, dating from the
year 712 A.D., as well as to the annals / histories Nihongi / Nihonshoki
Chronicles of Japan, dating from the year 720, two cornerstones of the
spirituality characteristic of the Land of the Rising Sun, thus allowing us to
analyse the stylistic matrix of an ancient religion, Shintoism, inherently
related to Zalmoxianism.
Chapter three, Towards the Acme of the Tanga Poem, represents a
microhistory of the Japanese Middle Ages, from the Heian period with its
36 immortal poets to the Azuchi-Momoyama period (1573-1600) and
further, under the golden seal of the Zen Buddhism. The Yamato Imperial
Court has a Ministry of Poetry. The pinnacle of tanka, the fixed-form
poetry, is considered to have taken place during the Kamakura period,
particularly in the work of the poet and aesthetician / theoretician Fujiwara no
Teika (to whom the fourth chapter of the book is dedicated); the author also
brings evidence of the transition from the sacred pattern of the tanka poem
(31 syllables arranged in 5 lines of 5-7-5-7-7 syllables) to that of the haikumicropoem (17 syllables arranged in 3 lines of 5-7-5 syllables); nevertheless,
this transition (innovation) from tanka to haiku is not merely formal, but
also involves the refining of the spiritual substance, the kokoro, as the
psychologic potentiality of the lyric subject who, under the stimulus of
exterior objects and events, is activated [...], manifesting itself through omoi
and j (p. 115); in other words, we deal with a lyrosophic mutation; omoi
translates the thoughts, ideas, while j translates feelings and emotions;
but the equation tanka-haiku is far more complex, being meant to capture
(to spot) the moments ineffable cosmic quality within the self-projection
of the soul and the spirit an ability found only with the genuine poets.
By collaborating with Brndua Steiciuc, Florin Vasiliu has written
the chapters: Bash, Bash, an Aesthetician of the Haiku, New
Constellations and Landmarks in the Romanian Haiku; as a result, they
have accomplished the first history of the haiku-micropoem in the
Romanian culture / literature.
481
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
482
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
INTERVIURI
DE PE PLATFORMA
DE BETON ARMAT
( din epoca paradoxismului, ORI DE PE VALEA ANILOR DE DINCOACE )
484
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Din cinci n cinci ani, Dacii trimiteau cu solie n Cer, la Scaunul Domnului /
Scaunul lui Dumnezeu pe cel mai destoinic (viteaz / rzboinic dintre ei,
socotit cel mai bun i, bineneles, frumos, curat ca lacrima, fr pcat,
pe placul lui Dumnezeu paremiologic-estetic: ce-i fumos i lui
Dumnezeu i place care, altfel, nu l-ar admite n Raiul, n mpria
Celest,
n
ara-Tinereii-fr-Btrnee-i-Vieii-fr-Moarte:
i
ntotdeauna pe acel dintre ei pe care cade sorul l trimit cu solie [...],
ncredinndu-i de fiecare dat nevoile lor. Trimiterea Solului se face astfel:
civa dintre ei, aezndu-se la rnd, in cu vrful n sus trei sulie iar alii,
apucndu-l de mini i de picioare pe cel trimis [...], l leagn de cteva ori i
apoi, fcndu-i vnt, l arunc n sus, peste vrfurile sulielor. Dac omul n
cdere moare strpuns, rmn ncredinai c [Dumne]zeul le este binevoitor;
dac nu moare, atunci l nvinuiesc pe Sol, hulindu-l c este om ru; dup ce
arunc vina pe el, trimit pe altul. Tot ce au de cerut i spun Solului ct mai e
n via (HIst, I, 345 / Herodot, Istorii, IV, 94).
Mesagerul celest (epopt / cavaler al Zalmoxianismului), n armur de
rzboinic, spre a lupta alturi de fiul lui Dumnezeu, Soarele-Tnr /
Rzboinic (So-Ares) ntru ncreirea Genunii, era aruncat n trei sulie / pi,
n incinta sacr de la Sarmisegetusa, cu sanctuarele-calendar, cu Soarele-deAndezit etc., pe la apus de soare, n ajunul solstiiului de var, adic la 20
iunie (tot n al cincilea an). n petera sacr, marii medici-preoi ai
Cogaionului / Sarmisegetusei l pregteau pentru cltoria n marea spiral,
aidoma pelasgo-> valaho-Dacului epopt n Zalmoxianism, poet, explorator,
filosof, Aethicus Donares (421 500 e. n), autorul celebrei Cosmografii din
orizontul anului 466.
Solul, aruncatul n trei sulie / pi, n al patrulea an, se nfia n
carne i oase din Cer, el nsui fiind considerat de-acum omul lui
Dumnezeu pe pmntul Daciei, Salumos > Salmas / Zalmas > Zalmoxis,
noul rege pentru urmtorii cinci ani (avnd atribute / funcii aidoma celor
preluate din Zalmoxianism i pstrate pn astzi de Papii de la Roma, ori,
mai exact, din Vatican).
Din 21 iunie pn n 30 iunie, inclusiv, inea sptmna sacr dacic,
sau sptmna (de zece zile) de Clu. Ezoterismul Cluului este sculptat
n sanctuarul mare rotund de la Sarmisegetusa. Exoterica parte a Cluului
privea cunoaterea de ctre popor a calendarului, vindecarea unor boli. Prin
cluari. poporul pelasgo- > valaho-Dac se bucura de darurile lui
Dumnezeu, pentru c trimisese Cerului / Soarelui n ajutor un rzboinic de
ndejde n lupta de ncreire a Genunii (c tocmai de-asta Dacii trgeau cu
ploaie de sgei mpotriva norilor ntunectori de Cer, nori, ori furtuni /
tornade ale lui Gebeleizis > Sfntul Ilie, nori de grindini, de fulgere, de
trznete, care se interpuneau ntre Daci i Cerul Senin Dumnezeul cu chip
vzut n victorie-de-curcubeu, n lentila / oglinda absolutei fideliti).
490
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
semnificnd nelepciunea (apofanticul logos), iar a patra, Yanayanqui era cea mai
mare i cea mai necrutoare (rea), fiind semnificat cu negru (Op. cit.).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
a.
b.
502
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
503
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
din sptmna Genezei / Facerii, ori ca de-un trifoi cu apte foi i pn n 31 decembrie
1988.
Dup cum se tie, cartea se tiprete greu n acest anotimp vestit i pentru criza de
hrtie, ateptarea dintre data predrii manuscrisului la editur i data ieirii crii din
tipografie, gata de difuzare prin Centrul Naional de Librrii din Bucureti , n mai toate
cazurile, avnd durata unui cincinal, dar nu n patru ani i jumtate.
Fiind superdocumentat asupra fenomenului mioritic mai bine dect toi folcloritii i
cercettorii domeniului din acel anotimp, avnd soluiile celor apte probleme foarte
prospete n memorie, pentru c susinuse public, n 3 aprilie 1987, teza-i Mioria lectur
semantic-sincretic i simbolic-genetic, n faa unei comisii de la Universitatea din Craiova
pentru acodarea gradului I, Ion Pachia-Tatomirescu a dat rspunsurile la cele din chestionar,
uimitor de prompt, ncepnd chiar din seara zilei de 23 i pn pe la prnzul l mic, nct
la prnzul cel mare, al zilei de miercuri, 28 decembrie 1988, plicul-recomandat
coninnd chestionarul completat i volumul su recent de poeme, Verbul de mrrint
(Timioara, Editura Facla, 1988), cu autograf este expediat lui Ion Filipciuc, la adresa-i din
Cmpulung Moldovenesc, str. Hluceanu 4.
Confirmarea primirii plicului recomandat-pachiesc a venit dup srbtorile din
deschiderea Anului Nou 1989 (Boboteaza, Sfntul Ioan, Ziua naterii lui Eminescu, 24
Ianuarie Ziua re-Unirii Valahimii din Dacia Nord-Dunrean etc.), Ion Filipciuc, autor a
patru cri (un volum de versuri, Rboj, cu care a debutat n 1976, cruia urmatu-i-au trei
volume de proz pentru copii), rspunzndu-i, n 30 ianuarie 1989, printr-un gest similarfrumos, trimindu-i lui I. P.-T. un plic n care, lng fila epistolei, se afla Mnzul cu stea n
frunte (Bucureti, Editura Ion Creang, 1984), cu autograful caligrafiat pe pagina nti
(supra):
I se nchin poetului / Ion Pachia Tatomirescu, / spre a-l purta mpreun / cu toate izvoarele
sale / nmrgrintrite / n ostrovul povetilor, / Filipciuc / 30 ianuarie 1989 /
Cmpulung Moldovenesc (desigur, vocabula nmrgrintrite certificnd subtiloriginal primirea volumului Verbul de mrgrint, de Ion Pachia-Tatomirescu,
Timioara, Ed. Facla, 1988).
510
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
n zorii romantici ai folcloristicii din spaiul Pelasgimii > Valahimii, dintre anii
1842 / 1846 i 1852 / 1853, ani de epoc paoptist sub pecetea programului revoluionar
al Daciei literare (Iai, 1840), cnd au fost culese / publicate i variante ale celebrei balade,
Mioria (Pe-o Gur de Rai), mai nti n reviste, apoi i n volume speciale de creaii
folcloric-literare (cf. Poesii poporale. Balade / Cntece btrneti, partea I, Iai, Tipografia
Buciumul Romn, 1852 / Balade adunate i ndreptate, partea a II-a, Iai, Buciumul Romn,
1853), nu exista regula / norma (ivit / autoimpus mai trziu) de a nregistra / desemna
o creaie literar-folcloric-valah prin versul secund (din cauz c mai toate cntecele
Valahimii ncep cu stihul Foaie verde, ori Frunz verde...).
Dar nu din acest motiv noi desemnm balada / corinda (< colinda) prin versul
secund, Pe-o Gur de Rai, ntruct nu-i vorba de posibile confuzii de titlu n acest caz
mioritic. Titlul capodoperei folcloric-literare a Valahimii, Mioria, nu considerm c ar fi
fost dat de primul culegtor A. Russo / V. Alecsandri (sub puternica impresie exercitat
asupra lor de Oaia Cuvnttoare, dup cum, ironic, ncearc unii mioriologii s conving
interlocutorii), fiindc ar fi fost absurd ca, n aezrile pstorilor valahi extracarpatici (mai
exact, n cele din Carpaii Rsriteni i din Carpaii de Curbur, de unde s-au fcut cunoscute
/ culese primele variante baladeti), balada s se fi aflat n circuit cu alt titlu dect Mioria
(Mioara, Miorica etc.).
Dar nici din motivul c, ntre variantele mioritice intracarpatice / ardeleneti care in
de specia colind() ( > corind), se afl n circuit foarte multe oralo-texte cunoscute sub
titlul Pe-o Gur de Rai / Pe-a Gur de Rai, reverbernd fondul sacru, religios-zalmoxian /
cretin, foarte necesar colindelor, ori situndu-se n imediat-arhetipala vecintate a
statutului eroului epico-liric de Sol n Ceruri, la Dumnezeu etc.
Ci noi considerm c este mai bine ca varianta-Alecsandri a baladei s rmn
cunoscut sub titlul de Mioria i toate celelalte variante nregistrate tiinific, nendreptate
de culegtori, s poarte drept titlu cel de-al doilea vers, Pe-o Gur de Rai, deoarece sacra
sintagm simbolic-metaforic desemneaz petera iniiatic / misteric a regilor-preoimedici din Dinastia Zalmoxienilor, din creierul muntelui Cogaion > Gugu, nu departe de
511
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Blaquie / Grande Blaquie, pentru anul 1205: Johannis le roi de Blaquie venait
secourir ceux dAdrinople avec un bien grande arme... / Et puis je vous octroie
avec, la Grande Blaquie... (document n limba fran-cez: Geoffroy de VilleHardouin, Conqute de Constantinople avec la con-tinuation de Henri de
Valenciennes...);
Megale Vlahia / , Vlahon fonis / , pentru anul
1205: T [...] ... / ... ...
(document n limba greac: Nicetas Choniates, 1155 1216) etc.
n aceast perioad de o neasemuit dinamic, se fixeaz bine n istoriile
euroasiatice att toponimul Blk[ia] / Blc[ia] > Blc[hia] ct i etnonimul Blk / Blc.
Toponimul i etnonimul, chiar pe segmentul temporal de apogeu al Valahimii, ncep s
nregistreze lucrarea legilor lingvistic-pelsge spre nfiarea de azi:
a) oclusiva bilabial-sonor, iniial, B-, datorit accentuatei vocale a maximei
aperturi, i schimb registrul / statutul n constrictiva labiodental-sonor, V-,
determinnd totodat i reamintirea antic-sincopatei vocale nelabiale, anterioare, mijlocii, e- (din P[e]l[s]gia / P[e]lkia, ori din P[e]l[s]g), dar pn la redeschiderea ntr-un -aneaccentuat, termenii (contrar legii economiei de semnificant) sporind cu o silab, ca n
antica-i aezare;
b) n finalul toponimului (utilizat frecvent la plural Blachia Mare / Mic,
Blachiile etc. datorit fragmentrii / mpririi ntre imperii a imensului spaiu de
etnogenez a Pelsgimii > Valhimii), datorit hiatizrii lui -k- (observndu-se chiar
dac fenomenul nu-i admis de cercurile decizional-academice c oclusiv-palatala -g- / -k-,
ntre dou vocale de maxim apertur, acentuate, cunosc vocalizarea i rangul de a
produce silab B[e]lchia), ori, n finalul etnonimului, unde oclusiv-palatala -g- / -knregistreaz o fireasc laringalizare, semnificantul se stabilizeaz n -h-, aa cum se afl
i astzi n marele circuit pelasgofon > valahofon: Vlh[ia] > V[a]lh[ia], Vlh > V[a]lh.
n perimetrul toponimiei din Valhia Mare (La Grande Blquie), mai trebuie
relevat:
1) prin derivare, Blc valh + suf. local-apartenenial -an, a rezultat tot pe
acest segment temporal (dintre anii 551 i 1205) blacn, n prima faz, apoi, datorit
deplasrii accentului, nu printr-o metatez, ci prin ivirea unui -a- din redeschiderea
vocalei arhaice sincopate, balacn, unde intervine legea economiei de semnificant i al
doilea -a- neaccentuat, de pe care deplasatu-s-a accentul, cunoate sincopa, termenul
prezentndu-se iar bisilabic: balcn (cu vectorizarea semantic: de-al Blchilor >
Valhilor / Valahimii);
2) blacn adj. valhic; ca determinativ apare n sintagma / toponimul compus,
Muntele Balcn / Munii Balcni (cu vectorizarea semantic: munii Valahimii), ce, de
cteva secole, a substituit n mai toate geografiile latino-grecizrii de cancelarie termenul
secund din elansat-elino-latina sintagm, Munii Hemus;
3) din pelasg. > valh. balcn + suf. m. / f. -ic / ic, a rezultat balcnic / balcnic,
adj. [cu vectorizarea semantic:] tot ceea ce este specific Balcnilor / de-al Valahimii,
de (sau privitor) la... ca n toponimul compus, Peninsula Balcnic (vectorizare
semantic: Peninsula Munilor Balcni / Peninsula Blchilor [Vlhilor, Valhilor,
Valahimii]; ori ca n sintagma pelasg > valah jocuri balcnice = balcanid < balcnde-al / de-ale Blcanilor / din Balcani + suf. speciei lungi, epopeice -iada, [...]
balcaniade s. f. competiie sportiv care are loc la intervale regulate, cu participarea
sportivilor din rile balcanice (DEX-75, 71);
4) din balcn + suf. -ism, a rezultat balcanism, s. n. desemnnd: 1. balcanism s.
n. cuvnt sau construcie sintactic specific unor limbi balcanice; 2. complex de
manifestri sub peceile miticului, dar, n ultimele veacuri, mai frecvent sub peceile stilistice
ale ironiei, ludicului etc., manifestri literare (culte / folclorice) / artistice, ntr-un pitoresc /
513
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
etos popular, manifestri proprii Peninsulei Balcanice (balcanism mitic conectat n sublima
jertf a zidirii, ca n Meterul Manole, balcanism umanist ca n nvturile lui Neagoe
Basarab ctre fiul su Teodosie, balcanism iluminist ca n iganiada, de Ion BudaiDeleanu, balcanism de secolul al XX-lea ca la marii scriitori: Mateiu I. Caragiale, Ion Barbu,
Panait Istrati, Geo Dumitrescu, Miron Radu Paraschivescu, Eugen Barbu, Fnu Neagu,
Nichita Stnescu, Marin Sorescu . a.
5) Pela[s]gime / V[a]lahime s. f. < pelasgo-dac. Pela[s]g / V[a]lah + suf. colectiv ime: totalitatea / mulimea Pela[s]gilor / V[a]lahilor din lume, Poporul / Neamul
Pelasgilor / Valahilor. ngduit fie-ne s ne oprim aici.
(3)
Sigle (cifra / cifrele de tip arab, nu roman, de dup sigl indic pagina / paginile unde poate
fi aflat citatul, sau la care se face referin):
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(Rspunsurile lui I. P.-T. la cele apte ntrebri ale chestionarului / anchetei lui Ion
Filipciuc au fost publicate n antologia Mioria printre munii ce se bat n capete,
Cmpulung Moldovenesc, Biblioteca Mioria [ISBN 973-86007-3-1], 2003, pp. 93 107.)
515
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
George Schinteie
Ion Pachia-Tatomirescu
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Vineri, 8 decembrie 1988, cu cteva minute nainte de deschiderea lucrrilor Simpozionului Timpul
prezent al Poetului (de la stnga la dreapta): Ion Pachia-Tatomirescu i Adrian Popescu, discutnd
despre utopism, Cornel Ungureanu i Silviu Guga, analiznd programului zilei (foto: Viorel Dogaru).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
tiprind central, anul i cartea, genialul tnr, graie unui unchi ajuns
n post mare, cum spune fabulistul, tnrul nostru bolnav de cronic
autorlcit, acest Setil al premiilor, a ajuns s fie ncununat / lauriat,
aproape nobelit, chiar i cu premii speciale, fcute / inventate doar pentru
el, i decernate de Uniunea Scriitorilor (premii de care n-am auzit pn n
clipa acordrii lor unor astfel de celebri vntori de premii, nu numai cu
autorlcit, ci i bolnavi i de premiit). Ar trebui s propunem forumului
nostru scriitoricesc naional / deontologic-literarei comisii naionale ca
doar o dat n via s se acorde unui autor, de ctre Uniunea Scriitorilor
din Romnia, un premiu serios-de-substanial, pentru o carte de
indiscutabil / incontesatbil valoare estetic-literar.
Da, i eu sunt un norocos: privind n cer de martie-nserat, de
unicitatea celui din clipa intervievatoare de fa, de peste cretetele noastre,
fie-mi permis a-mi citi n stele i a anuna c la echinociu, la mbumbirea
Verbului de mrgrint, mi se va decerna i mie Premiul Nobel al
Rndunicilor...!
GSch : (8) Crei generaii credei c-i aparinei fr rezerve?
I. P.-T. : (8) Diacronic, aparin generaiei Zalmoxianismului, devenit
n Valahimea-ne, Cretinism Cosmic, dup ncredinatu-ne-a mai nti Mircea
Eliade, ori, mai exact spus, fac parte din generaia ultimilor Cavaleri ai
Zalmoxianismului tiin de a te face nemuritor doar pe dou ci.
Sincronic, aparin valului refluxgeneraionist, sau refluxgeneraiei
/ the Generation of Deep Clearness, ori generaia retragerii la matc i a
cristalizrilor n profunzime (unii i zic promoia 70, alii i spun valul
aptezecitilor), cu peste 50 de scriitori nscui n primul an al Republicii,
1947, val antiproletcultist n toat fiinarea sa, val ce-a beneficiat n
formarea-i liceal i universitar de cel mai bun sistem de nvmnt valah
de la Spiru Haret ncoace, sistemul de nvmnt reformat n ministeriatul
lui Ilie Murgulescu... Spinoasa problem a generaiei / generaiilor literare
am tot lmurit-o de prin 1972 i pn n 1983, ntr-un studiu amplu, Seciuni
de aur ale literaturii romne contemporane, din care a fost publicat prima
parte, graie lui Marin Sorescu, n revista craiovean, Ramuri, nr. 7 (241),
iulie 1984, paginile 10 i 11.
GSch : (9) Ce credei despre poezia tnr i care sunt ansele ei de
afirmare?
I. P.-T. : (9) Sintagma des vehiculat poezie tnr atrage dup
sine i pe cea de poezie btrn; ori poezia este starea de aur a Spiritului /
Logosului, este stratul de ozon protector al planetei-suflet mpotriva
528
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
radiaiilor ucigae; ori ozon tnr, ozon btrn nu exist. Nu exist dect
Poezie.
Cred c poezia scriitorilor tineri are mari anse de afirmare numai
urmnd cu fidelitate noua estetic de dincoace de marea explozie liric din
orizontul anului 1965, noua estetic datorat valului fluxgeneraionist, sau
fluxgeneraia / High Tide Generation, avnd pe creast poei ca Nichita
Stnescu, Marin Sorescu, Adrian Punescu . a., mai bine spus, urmnd
principiile esteticii paradoxismului, n esena ei punnd decorticarea i
conjugarea paradoxurilor secolului nostru, la moduri profund-lirice.
GSch : (10) Sunteii un btios oltean de la Tatomireti-Dolj, i, cu
toate c nu suntei de prea mult vreme n cetatea spiritual de pe Bega, v-ai
integrat repede, punnd chiar bazele unui cenaclu extins. Care este structura
i ce scop are aceast grupare cenaclier?
I. P.-T. : (10) Dac oltenii sunt Dac-Panduri ca mine, atunci avei
dreptate... Dac-Pandurul, sau, de vrei, olteanul Dac-Pandur, lupt pentru
triumful naltului spirit justiiar multimilenar al omenirii i biruie ntotdeauna,
reuind s pstreze demn netirbit, fr vestejire, mereu mbumbit
corola de lumini a adevrului i dreptii.
Vremea mea aici, n cetatea spiritual de pe Timissiela > Timiel /
Timiul Mic, sau (dup cum s-ar spune din secolul al XVIII-lea ncoace, de
pe cnd cursul rului a fost regularizat / canalizat) n cetatea spiritual
de pe Bega, nseamn att anii studeniei, 1966 1971, ct i dup o
perioad / stagiatur de peste un deceniu de profesorat n oraul FiliaiOltenia , anii din 1982 ncoace, de cnd am revenit n Timioara ca
profesor de Limba i literatura valah la importante licee din aceast urbe
de frunce a Romniei.
Cenaclul Generaia Republicii s-a nfiripat n dup-amiaza zilei de
smbt, 15 octombrie 1983, cnd, din ndemnul unor inspectori colari de
Timi (inclusiv, inspectorul general Vasile Bolog, ndemnat de prof. dr. Pavel
Petroman), a avut loc prima reuniune de scriitori-profesori din Timioara;
dar, n complexa formula de azi, cu secii de poezie, proz, dramaturgie,
pictur, muzic, folcloristic, lingvistic, dacologie
etc., temeiurile
cenaclului Generaia Republicii le-am pus miercuri, 29 octombrie 1986. Deatunci se poate vorbi despre puterea adevratului cenaclu Generaia
Republicii, un cenaclu care reunete valori incontestabile: scriitori-profesori
i cercettori-profesori (cercettori n perimetrul istoriei / criticii literare, al
teoriei literaturii, al lingvisticii, etnologiei, valahologiei etc.) din
nvmntul timiean. n mare (nu n lac) pot spune c din plin
cenaclul funcioneaz cu trei secii: literatur i cercetare n perimetrul
lingvisticii, culturii / civilizaiei, secia plastic i secia muzical.
529
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
530
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
532
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
de Munte (cf. Ramuri Povestea Vorbii, nr. 10, 15 septembrie 1966, paginile
14 i 21 / Florea Firan, Ramuri 1905 1995, Craiova, Editura Macedonski,
1996, p. 105 sqq.), militnd antistalinist / antiproletcultist pentru resurecia
modernismului interbelic i pentru impunerea noii estetici, estetica
paradoxismului...
A. S. : (4) Ce autori romni v-au nrurit ?
I. P.-T. : (4) Cred c relevarea inconfundabilei mele pecei poetice s-a
datorat i asimilrii filonului de aur al liricii valahe, reprezentat de
Eminescu, de Arghezi, de unchiul Bacovia (dar nu i de bunica Pachia a
autorului vestitului Plumb din 1916), de Blaga, de Barbu, de Nichita
Stnescu, de Marin Sorescu . a.
A. S. : (5) Ce autori strini v-au influenat ?
I. P.-T. : (5) Indiscutabil, n nsetata vrst a cunoaterii, i la
traversarea teritoriilor lor poetice, m-au impresionat deschiderile ntru
modernitate ale lui Lautramont (1846 1870), apoi modernismul bine
temperat al lui Saint-John Perse, al lui Eugenio Montale, Giuseppe Ungaretti,
Umberto Saba . a.
A. S. : (6) Cine suntei, Domnia Voastr, ca scriitor, din ce direcie
venii?
I. P.-T. : (6) Sunt un resurecional modernist din a doua jumtate a
secolului al XX-lea, un resurecional ce nu poate fi dect scriitor paradoxist
i n debutul mileniului al III-lea. Venind din direcia modernismului bine
temperat, punnd temeliile holopoemului, nc de la debutu-mi literar ntr-o
revist de cultur (Ramuri), din 15 septembrie 1966, printr-o prim ars
poetica a noii estetici antiproletcultiste, am fost i cred c mai sunt
vectorizat-vectorizator dintre ntemeietorii de paradoxism...
A. S. : (7) Unde v ducei?
I. P.-T. : (7) Unde (s) m duc...? / M duc la viorele...! (ca s
dau un rspuns frumos de la Miastr / Gaie din folclorul de-acas)... n
funcie de labirintul bivalv-rotativ din privelitea Fiinei, s-ar putea s m
ndrept spre Gura de Rai din Cogaion, de unde deschide-se-vor, poate, nu
csuele tablei mendeleeviene, ci culorile curcubeului, sublim punte i
pentru mine, pn n mpria-Tinereii-fr-Btrnee-i-Vieii-frMoarte..., cci crezut-am i mai cred nc n profund-rafinata estetic a
534
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
cele din Ardeal, unde era preuit mult de mitropolitul Antonie Plmdeal. Astfel i
refcea iute energiile creatoare.
4 mai 2011, la Trgul de Carte Gaudeamus de la Timioara: Ion Pachia-Tatomirescu (la microfon,
vorbind despre A. Silvestri i disipativ-grupul de la revista Luceafrul (1975 1989) ca nou
geografie literar), avnd n stnga-i pe scriitorii: Adrian Dinu Rachieru, Ion Marin Almjan i
Teodora Mndru (foto: Georgeta Anghel de la ARP).
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
cultural / literar format n anii 1965 1968, pe cnd redacta (nu la Craiova, ci la
Vlenii de Munte) celebrul supliment de versuri i proz, Povestea vorbii (nu
vorbei), al revistei Ramuri (ce-avea redactor-ef pe-atunci pe Ilie Purcaru).
Oximoronica sintagm, disipativ-grup, desemneaz urmtoarea realitate (a anilor
antiproletkultiti 1965 1968, ani ai resureciei literar-moderniste i de lansare a
noii estetici, estetica paradoxismului, prin Nichita Snescu, Marin Sorescu, Dumitru
Radu Popescu . a.): colaboratorii de la Povestea vorbii erau mari talente
(descoperite de M. R. P.) disipate / mprtiate n mai toate localitile
importante ale Romniei (care, din 1965 eliminase analfabetismul i din cel mai
ndeprat col de ar), dar grupate prin Povestea vorbii lui Miron Radu
Paraschivescu la Vlenii de Munte (unde M. R. P. redacta suplimentul rmurist
i l trimitea spre publicare la Craiova; dup Revoluia Valah din 1989, am aflat c
de prin 1968, dup o ceart cumplit cu dictatorul N. Ceauescu, M. R. P. avea
domiciliu forat la Vleni i Corneliu Mnescu la Cozia). Artur Silvestri,
devenind, n 1975, redator la Luceafrul a ncercat s reia acel model extraordinar
i chiar a pus o serioas barier ntre adevrat-valoroasa, reala literatur, i ceea ce
nc se mai constituia, ori mai persista n mireasma prolecultismului, a
stalinismului cultural de prin anii dictaturii ceauiste. V mulumesc pentru
atenie... ! (Teodora Mndru, Artur Silvestri aa cum l-am cunoscut o
emoionant ntlnire la Gaudeamus-Timioara fragmente din cuvntul
participanilor: Ion Marin Almjan, Adrian Dinu Rachieru, Ion PachiaTatomirescu..., publicat n revista online, Aii romni Germania / Nrnberg,
ISSN: 1844-6493, director-fondator: Ionela van Rees Zota, redactor-ef: Liliana
Moldovan , mari, 7 iunie, 2011 http://www.asiiromani.com/sens-giratoriu).
ntlnindu-l pe I. P.-T. n 16 iunie 2011, l-am rugat s-mi dea mai multe informaii
despre cei ce formau disipativ-grupul de la revista bucuretean, Luceafrul.
I. P.-T. mi-a precizat c Artur Silvestri a promovat disipativ-grupul pentru o nou
geografie literar valah nu numai prin revista Luceafrul, ci i prin revista Flacra, de sub
redactor-efia lui Adrian Punescu, revist unde a fost publicat amplul eseu, O altfel de
poezie tnr, I III (Flacra, nr. 38 / 24 septembrie 1982, nr. 39 / 1 X 1982 i nr. 40 / 8 X
1982), pledoarie fulminant ntru afirmarea disipativ-grupului luceferist: (I) Dinu Adam,
Valeriu Brgu, Dan Damaschin, Dan David, Grigore Georgiu, Petre Ivancu, Marin Lupanu,
Ion Pachia-Tatomirescu, Vasile Poenaru, Nicolae Sirius, Ion Stanciu, Marius Stnil, Mircea
Stncel, Liviu Ioan Stoiciu, Ion Trif-Plea, Ileana Zubacu; (II) Nicolae Mircea Benn, Mircea
Brsil, Ion Boroda, Cornel Braha, Ioana Dinulescu, Aurelian Titu Dumitrescu, Magdalena
Ghica, Ioan Moldovan, Ioan T. Morar, Voicu Olari, Theodor Purice, Felix Sima, Vasile Tara
i (III) tefan Ioanid, Ion Murean, Aurel Pantea, Augustin Pop, Radu Anton Roman . a.
(Dialogul Silvestri Pachia-Tatomirescu, Aparin paradoxismului i disipativgrupului de la Ramuri..., a vzut lumina tiparului mai nti n Mrturisirea de credin
literar scrisul ca religie la Romni n preajma Anului 2000 (un document de contiin
colectiv conceput i ornduit de Artur Silvestri), vol. I, Bucureti, Carpathia Press, 2006, pp.
134 137.)
539
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Decebal, lansrile din spaiul Daciei / Valahimii n-au avut dect rareori
ansa / soarta celor americane; ar fi bun un inventar al acestora ntru
lmurirea marilor ratri pelasge > valahe dirijate de imperii prin istoriile
noastre, dar nu-i cazul n aceast parantez; ceea ce nu ne mpiedic s
observm inclusiv din experien proprie c pe cnd ntr-un domeniu
labil sunt create / realizate pistele de beton-armat ntru lansri valahe n
cosmosul cotidian, programat-maleficele cercuri de putere fac tot posibilul i
dinamiteaz / bombardeaz betonat-armatele piste, att n plan material
ct i n cel spiritual; dm n acest sens doar dou exemple: [1] complexul
sculptural brncuian de la Trgu-Jiu, ridicat n cinstea eroilor valahi czui
la datorie n primul rzboi mondial, a fost boicotat nct Constantin
Brncui a fost obligat s nu mai pun o Pasre Miastr pasre
psihopomp pe ultimul trunchi de piramid al Coloanei Credinei fr
Sfrit, cunoscut i sub numele de Coloana Infinitului; n perioada
stalinist s-a tras cu tancul / Kirovul de Coloana Infinitului, fr a fi
reuit s-o doboare; a doua zi dup eveniment, Statele Unite ale Americii au
vrut s cumpere ntregul complex sculptural-trgujian, oferind conducerii
stalinist-paukeriste a Romniei cteva milioane de dolari, ceea ce a atras
atenia asupra valorii ansamblului-Brncui, punndu-se pentru o vreme capt
iureului demolator; [2] la scurt vreme dup ce am lansat conceptul de
paradoxism, desemnnd att estetica nou ce are n nucleu conjugarea la
moduri lirice, epice, dramaturgice a paradoxurilor lumii de dincoace de-al IIlea rzboi mondial ct i curentul fundamentat de generaia resurecionalmodernist a lui Vasile [Vasko] Popa Nichita Stnescu Marin Sorescu
ntre anii 1965 i 1970 / 1975, rezervaia de pelicani-critici / teoreticieni /
istorici literari din Romnia susine n locu-i un pseudoconcept,
postmodernismul un semnificant fr semnificat n literatura valah , ori
pleonasticul neomodernism, ncurajnd astfel deci cu sprijin din ar i
un impostor, sau non-poet, un grobian imitator i plagiator din Epica
Magna, 1978, de Nichita Stnescu , pripit peste Atlantic, s se declare
mare ef de coal paradoxist i declannd excrementizarea literaturii
de dincoace de 1990);
(f) fruncita (< frunce[a / fruntea], din zicala lui George Grda, 1879
1948: Tt Bnatu-i fruncea!, + suf. specializat n desemnarea
maladiilor, -it) cu spinoasa ei hieroglif, maladie europrovincial (am n
vedere provincia Europa de pe marea plac terestr a Eurasiei), pe care cei
interesai / rspndaciti au vrut s mi-o pun n crc n rnduri
nenumrate, desigur, o resping, lupt mpotriva ei pe toate fronturile, chiar i
atunci cnd eman de sub vreo inocen sgoas, ori cnd se nfirip
elansator / deturntor ntr-un lan de semnificani fr acoperire n
semnificai: n-am spus vreodat, n-am susinut n vreo lucrare de-a mea
ideeea de supremaie mondial a pelasgi[an]ismului / valahismului de
542
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
salmul cea mai scurt form fix de poezie din istoria liricii universale,
confundat cu strofa , scond i ei vorba testamentar-arghezian
ramura obscur, canceros-autorlcit, n vrf cu ciorchinul de negi al
distihurilor paradoxiste, prin care tot porcluiesc / profaneaz paremiologia
valah)...
Ad. Bote.
paradoxismul?
(7)
Ce
nseamn,
pentru
domnia
voastr,
I. P.-T. : (7) Dai-mi voie s v rspund la aceast ntrebare fie prin articolul
Paradoxismul, din al meu Dicionar estetico-literar, lingvistic, religios, de
teoria comunicaiei... (Timioara, Editura Aethicus [ISBN 973-97530-8-6],
2003, pp. 298 301, mai rapid / uor de consultat n versiunea online
http://www.banaterra.eu/romana/files/pachiatatomirescu_ion_dictionar_de_termeni_estetico-literari_lingvistici.pdf),
fie
prin
capitolul Diversificarea principiului poetic i estetica paradoxismului, din
teza mea de doctorat, Generaia resureciei poetice..., pp. 259 261, care a
fost tiprit, e drept, puin mai trziu, graie finanrii Ministerului Culturii
din Romnia, n anul 2005, la Editura Augusta, din Timioara. [...](*).
Ad. Bote. : (8) n volumul domniei voastre, Comete-n cea de-a 65-a
vale (oranj-poemele toamnei), volum aprut n 2012, la Editura
Waldpress, din Timioara, spunei: Astzi, poezia mea valah este de
gard / n Insula erpilor, n vreme ce Ahile i strnge / ghintuitu-i
chimir lat, peste buric, prinde toartele / imensului cazan de cupru plin
cu miere de rin / i toarn chilimbarul fluid n marele-i sarcofag /
din vrful modestei, dar sgoasei lui piramide, / apoi strig de-mi
reverbereaz tot cerul de malachit: / S m ningi cu poeme-fulgi,
nencetat, pn-auzi / cum fonete nemurirea, n cretetul Cogaionului /
printesc, apoi s-mi lansezi norul de ciocrlii / pentru-al noulea cer, ca
dintr-al zecelea, i Dumnezeu / s-nceap a m ninge cu egretele-ngeri
un desant / fr frontiere peste toate tancurile cu evi-tulnice, / aliniate,
n plaiurile de-aur-glaspapir ale Daciei noastre, / peste care flutur-nalt,
steaguri tricolore cu cap de lup...! (cf. apte izometalice 1, p. 10).
Bineneles, o prim problem care s-ar ridica, din mesajul stihului
pachian-tatomiresc, este chiar aceea legat de originea eroului Ahile, care
are mormntul n Insula erpilor.
Alt problem care s-ar pune, de data aceasta, n plan politicoluciferic: problema suspectei pseudo-negocieri a diplomaiei romneti, n
legtur cu Insula erpilor (a se vedea cazul diplomatului / avocat Bogdan
Aurescu, creditat, n 2009, cuo victorie prin care ne-a lipsit de nsui
subiectul / obiectul negocierii: Bogdan Aurescu, avocatul care a ctigat
554
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
(cale iniiatic, dao / tao) i apoi locuire n raiul / sfera epoptului, chiar
cum nelegeau Pelasgo-(>Valaho)-Dacii Zalmoxianismului, prin ceea ce se
conine n sintagma ara / mpria-Tinereii-fr-Btrnee-i-Vieiifr-Moarte.
Generoasa, mgulitoarea sintagm, spirit enciclopedic i vizionar,
poate tulbura umanul ens, nurubatul n Privelite.
Ce se va ntmpla cu ntregul lumii, al cosmosului nostru cotidian,
deja se vede n fiecare dintre noi ca parte infinit-sacr, fr a cuprinde ntr-un
newtonian binom i infinit-profana parte; dup algebra timpului nostru,
nsumate (prile), dau zero, dau Starea de Zero (din care pleac i Dao >
Tao minus -ism), cea nsctoare de univers / comos n cunoscutele-i
deplasri spre rou / albastru:
(a) pentru c nu exist adevrat grij pentru Elitele Luminii (ori
Elitele Albe, de vrei, dei ele trebuie lsate n calcarul / coaja lor dinti);
pentru Elitele Negre, v rog s-l ntrebai pe Ft-Frumos, c el fu pn
alaltieri n misiune, pe trmul lor;
(b) pentru c au fost sistematic haotizate (iertat fie oximoronul i de
data asta...!) i profund hienizate toate sistemele de nvmnt, de sntate
etc. (dup cum s-a mai spus) din Romnia i Europa Unit, ca i pe toate
continentele ce ncep cu litera A (inclusiv, ultimul, al coruptelor colonii de
pinguini: pcat de gheaa de sub ei, de zpada de-i ngroap i pe ei...!); n
vectorii acestei aerodinamice rndunici-rspuns, a se mai observa doar c
ateismu-i pretutindeni i, pare-se, avut-a misiunea de-a elimina prostia
uman (nu-l mai citez pe Ion Creang), fr a reui mare lucru;
(c) Idioimea decizional din Romnia pseudoreformelor
nvmntului de dincoace de anul 1996 (pseudoreforme la infinit dei
se tie de cnd Lumea c nu exist reforme fr bani / capital vectorizate
de programele scursorilor imperiilor din Dacia i, mai ales, din afara Ei n
abis anentiazator, n zeroabisalitate) a fcut ca din programele colare s
dispar mai multe, nu numai Istoria Romniei; chiar i prin Zvonlandsecuire, ca n mai toat Dacia, ntre vestite manuale de Geo-istoriografia
Zongorismului, de Istoria Manelismului, de Istoria sex-bombismului i a
violurilor telecomandate etc., circul deja temeinice manuale despre
civilizatoare istorii apostolic-ungare / maghiare (dei se tie c n sacra
noastr Dacie, astfel de hoarde civilizatoare sunt n realitate hoarde
distrugtoare / anentizatoare de civilizaie Cretin-Ortodox, sprijinite
logistic / financiar de Roma / Vatican-Papalitate), ori alte discipline
predate n mod strlucitor de noile promoii de dascli, liceniai tot din
1995 ncoace, drept rod al reformelor curriculare la F. U. D. / Fabricile
Universitare de Diplome; dac prin vremuiri nu ne-am priceput i nu ne
pricepem a ne releva / promova autohtonele valori, nu mai are vreun rost s
558
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Spre a nu repeta tiprirea celor dousprezece principii estetice ale paradoxismului, afirmate
/ expuse n diferite vremuri i n diverse interviuri, anchete, volume / cri ale lui I. P.-T.,
rugm Distinsul Receptor al Paginilor de istorie literar valah de mine s le caute n
primul capitol din volumul I al lucrrii de fa aprut tot la Waldpress,Timioara, 2014, pp. 7
15, ori n versiunea online a acestui volum:
http://www.banaterra.eu/biblioteca/sites/default/files/001-vol-i-pachiatatomirescu_ion_pagini_de_istorie_literara_valaha_de_maine_i_2015-02-24.pdf
(**)
La chestionarul expediat de Adrian Botez din Adjud, Dacia provincia Moldadava >
Moldova, n 10 martie 2013, Ion Pachia-Tatomirescu a rspuns, tot din Dacia, dar de la
Piramida Extraplat de Tibissiara > Timioara, cu ntregul text gata de tipar, n 22 martie
2013.
562
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Cum n acel an (1997) s-a declanat avalana reformelor n toate sistemele, mai
ales, n cele dou sisteme fundamentale ale unei naii, sistemul de nvmnt i sistemul de
sntate / sanitar (n realitate, pseudo-reforme ce s-au dovedit a fi fcut parte din programe
guvernamental-mafiote, diabolic-haotizatoare, pn la cancerizarea-le generalizat etc.),
Doina Mo i-a amnat realizarea proiectului su cultural / editorial pe tema Olimpismului,
pn n orizontul anului 2013.
Primul rod al acestui proiect al Doinei Mo este volumul de eseuri, Valorile
Olimpismului (Timioara, Editua Brumar [ISBN 9789736029042], 2013 [pagini B-5:
136]), volum oferit cu autograf lui Ion Pachia-Tatomirescu n 27 ianuarie 2014. Volumului i
s-a fcut olimpic de iute, duminic, 2 furar 2014, recenzia Despre dogma Olimpismului
(pe care o reproducem integral infra):
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
569
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
570
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
LAUDATIO
( din epoca paradoxismului, ORI DE PE VALEA ANILOR DE DINCOACE )
572
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
574
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
578
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ameninate de frigiditatea, de sterpia galactic, nensctoare de geamnens, de sorginte extraterestr, nici din tipologia vreunui stnescian OmFant, la distan apreciabil i de pluralitatea oglinzilor din barbianul
mntuit azur, ca n aceste Firide:
Din mic liman, ce raze blnd respir, / Vi cu izvoare s-adncesc n mare, / Fr a ti, dect
din presimire, / Arginturile mari, boteztoare. // i-n ast nflorire zgomotoas, /
Cnd luna e o roz de argint, / Munii, trezii la veghe, stau de paz / Spre-o mare de
cenu-n asfinit. // n miazzi, prin aburul supire, / Noi vieuim cu marea la un loc,
/ Fr a ti, dect din presimire, / C s-au fcut oglinzile la loc.
20 noiembrie 2008: la Fliala Academiei Romne din Tibissiara > Timioara, prof. univ. dr. Criu
Dasclu deschide simpozionul Limba ntre norm i uz.
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
582
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
INDEX
VOLUMELE: I-2014, II-2015
584
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
SCRIITORI, ARTITI,
VALAHI I STRINI, NOMINALI I SUBNELEI N OPERE CITATE, LUCRRI LITERARE...
Ablu, Constantin, I: 63
Achimescu, Criu / Hrisant, II: 7
15,
Acsan, Ion, I: 62, 63
Adamescu, Cezarina, II: 49
Aderca, Felix, I: 34
Aderca, Marcel, I: 567
Aethicus, Donares (Dunreanu /
Ister / Hister / Histricus), I: 82,
266, 272, 531, 563; II: 121, 129,
350, 476, 490, 497, 521, 550, 551,
552
Agrbiceanu, Ion, I: 34, 542, 543,
545; II: 442
Agopian, tefan, I: 55, 302
Aichelburg, Wolf, I: 36
Alboiu, George, I: 74, 80; II: 155
Albu, Florena, I: 62, 63
Alecsandri, Vasile, I: 189, 230,
257, 280, 469; II, 43, 74, 442, 454,
464, 477, 478, 511, 512
Alexandrescu, Grigore, I: 466,
469; II: 52, 533
Alexandrescu, Sorin: II, 466
Alexandru, Ion / Ioan, I: 22, 59,
63, 72, 74, 76, 79, 301, 338, 385,
II: 59, 70, 96, 114, 268, 302, 526
Alexiu, Lucian, I: 108, 109, 396;
II: 214, 553
Almjan, Ion-Marin, I: 106115,
220; II: 383 388
585
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
B
Baba, Ioan, I: 22, 28, 76, 102, 110,
115, 121162, 428, 484; II: 18,
391, 465
Baba, Mrioara II: 21 24
Babei, Coriolan, I: 102
Bcuanu, Dinu, I: 55
Bachelard, Gaston, I: 186
Baciu, tefan, I: 371
Bciu, Nicolae, I: 162173, 425
Baconsky, A. E., I: 18, 19, 36, 41,
61, 62, 66, 77, 298, 338, 343, 344,
543, 551, 552, 563; II: 65, 429,
520
Bacovia, George, I: 16, 18, 34, 61,
62, 66, 79, 189, 244, 266, 272,
273, 342, 344; II: 9, 12, 127, 255,
313, 411, 534
Bdescu, Ilie, I: 84, 563
Bean, Gabriel-Petru, II: 29 34
Bieu, Ion, I: 301, 407, 466, 469,
539
Bileteanu, Fnu, I: 55, 549
Balaci, Al., I: 36
Ble, Dumitru, I: 84
Bli, George, I: 301
Balaj, Veronica, I: 381 ; II: 148,
174, 331 334, 428
Blan, Gheorghe, I: 55
Blan, Ion, I: 122, 140
Blan, Ion-Dodu, I: 36; II: 406,
466
Blaa, Dumitru, II: 391 393
Blaa, Sabin, I: 296
Blcescu, Barbu, II: 191
586
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Bulhardt, Franz-Johannes, I: 36
Burdeau, A., I: 573
Burlacu, Mihaela, I: 421425
Burn, A. E., I: 565
Busacca, Helle, I: 296
Busuioc, Aureliu, II: 262, 263, 267
Busuioceanu, Al., I: 85
Buzea, Constana, I: 62, 63, 74, 77,
79, 338; II: 70, 268
C
Cairns, Earle E., I: 565
Camilar, Eusebiu, I: 36
Cantacuzino, Al., I: 547
Cantacuzino, erban, I: 94, 564
Cantemir, Dimitrie, I: 15, 44, 46,
47, 49, 52, 54, 55, 56, 57, 58, 315,
316, 321, 336, 341, 387, 388, 389,
392, 393, 400, 531, 547, 550, 558,
560, 565; II: 77, 121, 335, 340,
464, 530
Caracostea, D., I: 565
Caragea, Ionu / King, Snowdon,
II: 337 339
Caragiale, I. L., I: 335, 472, 506,
543; II:442, 458, 464, 582,
Caragiale, Mateiu, II: 364, 514
Caraiman, Iosif, II: 52, 53
Caraion, Ion, I: 66
Carianopol, Virgil, I: 36; II: 575
Carianopol, Virginia, II: 86
Cassian, Nina, I: 36, 60, 344; II:
267
Cassian, Sfntul Ioan, I: 82, 369,
531, 547, 565; II: 114, 121, 137,
464, 476, 556
Cavallioti, Theodor-Anastasie, I:
83
Cazimir, Otilia, I: 34
Climan, Ion, II: 54 57
588
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Cornea, Paul, I: 36
Corneanu, Leonid, I: 60
Corot, Camille, II: 53
Cosma, Flavia, II: 84 85
Costin, Miron, II: 402 404, 475
Cobuc, George, I: 109, 189, 566;
II:14, 43, 45, 308, 324, 329, 491,
511, 514
Coovei, Traian, I: 125, 143
Courget, Paul, I: 396
Crainic, Nichifor, I: 61, 507; II: 59,
440
Crciun, Boris, I: 566
Crciun-Costin, Daniela, I: 566
Creang, Ion, 109, 126, 146, 194,
347, 411, 457, 466, 469, 519, 544,
545; II: 25, 36, 133, 363, 442, 464,
510, 558
Creia, Petru, I: 36, 95, 568, 572;
II: 417
Creu, Ion, I: 34
Crian, Ion Horaiu, I: 566; II: 500,
514
Cristofor, Ion, I: 125, 144
Croce, Benedetto, I: 566
Crohmlniceanu, Ov. S., I: 36, 75,
299, 302, 566
Cruceanu, Ada D., I: 213, 214
Cruceniuc, Petrea, II: 264
Cublean, Constantin, I: 501
D
Damadian, Cik, I: 97
Damian, Liviu, I: 74, 79
Damian, Theodor, I: 173, 187; II:
85 88
Dan, Mariana, I: 144, 275, 277
Dan, Vasile, I: 55
Dasclu, Bogdan-Mihai, I: 461
470; II: 582
589
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
G
Gafia, Mihai, I: 75
Gall, Andr Le, I: 224
Gbudean, Ioan, II: 125 130
George, Jean-Claude, I: 332
George, Tudor, I: 36, 371
Georgescu, Nicolae, I: 84; II: 417,
466, 526
Georgescu, Paul, I: 75
Georgescu-Gorjan, Sorana, II: 439
Georgescu, Vlad, I: 75, 569
Getu (Gotu), Sava, I: 82
Ghelmez, Petre, I: 62
Gheorghe, Ion, I: 22, 60, 70, 71,
74, 75, 79, 109, 301, 338
Gheorghiu, Mihnea, I: 36, 45; II:
77, 432
Ghica, Pantazi, I: 547
H
Hadrc, Ion, II: 133 135
Hagiu, Grigore, I: 63, 70, 74, 75,
79, 301
Hajdu, Gyz, I: 36
Harmatta, I., I: 51
Hasdeu, Bogdan-Petriceicu, I: 47,
82, 88, 95, 544, 569; II: 378, 389,
464
Hauser, Arnold, I: 36
Hausmann, Raoul, I: 354, 355
Hncu, Ana, I: 251
Hegel, Georg-Wilhelm-Friedrich,
I: 48, 86, 88, 95, 216, 238, 569,
592
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Ianoi, Ion, I: 36
Ibrileanu, Garabet, I: 545
Ieronim de Freising-Bavaria, II:
551
Ieronim, Sfntul, I: 449; II: 476
Ignat, N., I: 75
Ignatovi, Srba, I: 275, 277
Ioan de Tomis, I: 82
Ion, Dumitru M. I., : 55
Ionescu, Cornel-Mihai, I: 567
Ionescu, Eugen, I: 305, 314, 326,
338, 348, 389, 463, 466, 468, 474
Ionescu, Horia, I: 287, 393
K
Kafka, Franz, II: 298
Katoumi, Mohamed-Idrissi, I: 285
Kann, Dennis, I: 397
Kant, Immanuel, I: 86, 568
Ke, Yuan, I: 569
593
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
L
Labi, Nicolae, I: 59, 62, 63, 64,
66, 67, 75, 76, 80, 100, 189, 339,
342, 343, 554; II: 98, 127, 135,
203, 214
Laertios, Diogenes, I: 570; II: 501,
515, 565,
Lao Zi, I: 370
Lari, Leonida, II: 264, 268
Lascu, Daniel, I: 55, 302
Laurence, Richard, I: 498
Laureniu de Novae, II:464, 475
Lautramont (pseudonimul lui
Isidore-Lucien Ducasse), I: 407,
551; II: 534
Laza, Ioan, I: 364, 373, 384, 402
Lncrnjan, Ion, I: 36, 44
Lpuneanu, Anca, I: 381
Lzreanu, Barbu, I: 34
Leroi-Gourhan, Andr, I: 570; II:
543
Leskien, August, I: 568
Lesnea, George, I: 59
Ltay, Lajos, I: 36
Leu, Corneliu, I: 193, 201, 254
Levenard, J.-M., I: 285, 286, 398,
401, 402
Levichi, Vasile, II: 263
Liebhard, Franz, I: 36
Lifa, Gheorghe, I: 276
M
Macedonski, Alexandru, I: 189,
203, 387, 531, 569; II: 12, 267,
268, 432, 442, 464, 579
Macovescu, George, I: 36
Maior, Petru, II: 77, 545
Maiorescu, Titu, I: 570; II: 417,
442, 464, 579, 581
Malamen, Iolanda, I: 55
Mgureanu, Ioana, I: 318
Mlncioiu, Ileana, I: 74, 79, 338
Mallarm, Stphane, I: 65; II: 188
Mandelbrot , Benoit B., II: 10
Mandrea, Nicolae, II: 191, 192
Maniu, Adrian, I: 61, 62, 66, 307,
413
594
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Novicov, M., I: 75
P
Pachia, Gabriela, I: 81, 125, 136,
144, 156, 160 162, 237, 248, 260
272, 564; II: 95, 96, 171, 530,
561,
Pachia-Tatomirescu, Ion, I: 14,
15, 22, 28, 30, 32, 55, 58, 76, 95,
102, 121, 141, 160, 162, 169, 183,
184, 194, 213, 238, 240, 242, 244,
251, 265, 271, 276, 278, 279, 282,
285, 286, 289, 291 294, 296,
302, 309 311, 314 321, 323,
325, 328, 329, 331 347, 352, 358
366, 373, 375, 376, 381 385,
388 406, 413 415, 428, 448,
484, 491, 494, 511, 513 515,
518, 520, 523 525, 528 536,
550, 552, 560, 563, 565, 571, 572;
596
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
597
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
R
Rachici, Dim., I: 63
Rachieru, Adrian-Dinu, I: 84, 125,
138, 141, 144, 159, 242, 243, 275,
340, 341, 396, 444; II: 2, 29, 40,
598
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
S
Saba, Umberto, II: 534
Sadoveanu, Mihail, I: 33, 109,
543, 545; II: 99, 135, 329, 452,
464
ain, Emil, II: 377 380
Sainte-Beuve, Charles-Augustin, I:
65
Sandu-Timoc, Cristea, I: 531; II:
216 221, 467 474
Sanielevici, H., II: 477, 488, 515
Sansalea de Museua, I: 547
Sartre, Jean-Paul, I: 572; II: 290,
457
Sasu, Aurel, I: 572; II: 474 476
Sljan, Vasile, I: 55
599
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
T
Treanu, Vasile, I: 68, 74, 80,
277, 338
Trchil, Dan, I: 36, 45; II: 465,
527
Tardieu, Michel, I: 224
Tarlapan, Efim, II: 259 280
Tuan, Victoria-Ana, I: 63
Teika, Fujiwara no, II: 479, 481
Teleoac, Gh. Liviu, I: 378
Teoctist, I: 95, 564
Teodoreanu, Al. O., I: 34
Teodoreanu, Ionel, I: 34, 545
Teodorescu, G. Dem., II: 506, 515
Teodorescu, Leonida, II: 465
Teodorescu, Rzvan, II: 432
Teodorescu, Virgil, I: 16, 36, 40,
61, 66
Teodorescu-Branite, Tudor, I: 35
Teotim de Tomis (Teotim I), I: 82;
II: 114, 464
Teotim al II-lea, I: 82
Theodorescu, Cicerone, I: 59
Titel, Sorin, I: 301, 548
Titulescu, Nicolae, I: 296; II: 432,
541
Todoran, Eugen, I: 36, 299; II:
442, 527
Todorovski, Gane, I: 533
Toffler, Alvin, I: 86
Tohneanu, Gh. I., I: 36, 234; II:
442, 466, 527, 544
{
ahighian, Al., I: 36
andor, Petru, I: 364, 373, 384,
402
elmaru, Tr., I: 75
601
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Valentinian, I: 82
Valerian, I., I: 34
Van-tef, Felicia, I: 569
Vasiliu, E., I: 95
Vasiliu, Florin, I: 289, 294, 340,
350, 351, 360 368, 373, 375
377, 381 384, 389 392, 405,
408, 409, 414, 574; II, 76, 96, 201,
291 295, 479 482
Vatamaniuc, Dimitrie, I: 568
Velea, Dumitru, I: 55; II: 295
311
Velisar-Teodoreanu, tefana, I: 34
Verlaine, Paul, I: 368
Verona, Dan, I: 55, 302; II: 573
Verzea, Ileana, I: 55, 63
ru, Horia, I: 55
ru, Horiana, II: 280 282
ic, Miron, II: 282 287, 368
oiu, Constantin, I: 36, 44, 298; II:
olea, Crengua, I: 381
uculescu, Ion, I: 296; II: 432, 446
uea, Petre, II: 445, 464
U
Ucuta, Constantin, I: 83
Udrea, Cornel, I: 55, 302
Ulfila (< Lupil), II: 464, 476
602
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Y
Yiping, Chu, II: 527
Yryaku (456 479; mpratul
Japoniei i serbrile poezieiTanka despre care scrie Aethicus
Donares / Ister, n Cosmografia-i),
II: 129, 551, 552
Z
Zaciu, Mircea, I: 36
Zalmoxis ntiul (al reformei
Zalmoxianismului), I: 47, 50 52,
54, 71, 75, 85, 89, 297, 309, 567;
II: 25, 41, 42, 111, 114, 167, 315,
365, 388, 415, 456, 468, 486, 489,
490, 492, 493, 500, 506, 508, 512,
515, 530
Zamfir, Vasile, I: 63
Zamfirescu, Duiliu, I: 466, 469,
545
Zamfirescu, Ion, II: 431, 432
Zrie, Diana, I: 447
Zrnescu, Constantin, I: 55; II: 245
Zbrciog, Vlad, II: 275, 319 323
Zega / Dzega, Vangheli / Vanghel,
II: 154, 324, 325
Zilieru, Horia, I: 63; II: 415
Zubacu, Ileana, I: 303; II: 539
W
Watts, Alan, Huang, I: 574
Weber, Carl Maria von, I: 38
Weigand, Gustav, I: 82
Weinberg, Steven, I: 574; II: 521
Wenker, Georg, I: 82
Wichner, Ernest, I: 398
603
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
604
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
CUPRINS
606
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
DINAMICA POEZIEI
Bucuria microcantitii de energie radiant din Cuvnt
(Criu / Hrisant Achimescu) .................................................................... /
Etnopoezie i lir de-argint-aurit (Ioan Anastasia) .................................... /
Evanescena despririi n graioas ninsoare
(Antoaneta Apostol) .................................................................................. /
Evanescena despririi .............................................................................. /
Ninsoarea de graie .................................................................................... /
ntre slcieri i limbajul piramidelor (Mrioara Baba) .......................... /
Un poet al rnii Daciei cu duh de fulger (Vasile Barbu) .................... /
ntre inim-ou-de-stru i rugciune de-nflorit livada
(Gabriel Petru Bean) .............................................................................. /
Inima ca dou psri ntr-o coaj de ou-stru ............................................ /
Rugciunea poetului pentru nflorirea livezii ............................................ /
Pegasul i grunele oximoronului (Ion Beldeanu) ................................... /
Rugciune ctre Sfntul Duman Universal (Iurie Bojonc) .................... /
Conjugarea liric a paradoxului n patos lucid, tanget la absolut
(Adrian Botez) ........................................................................................... /
Meditaii la hematiile-stele din absoluta ninsoare ..................................... /
ntre cogaionicul brad i crinele golgote................................................. /
Liric erou cu degete galbene de nicotin pe-o cup de cristal
(Iosif Caraiman) ......................................................................................... /
ntre starea de rm i auzul seminei (Ion Climan) .......................... /
rmul cu tora poemului .......................................................................... /
Chirurgie pe timpanul seminei ................................................................. /
La poale de Golgot neurcat a poeziei (Radu Crstoiu) .............. ........ /
Electricitatea poemului i caligrafia la minut (Nina Ceranu) ............. /
Curentul electric al vieii din orizontul cunoaterii dens-metaforice ........ /
Caligrafii eternizate la minut pe-npulberatul eurotraseu ................. ...... /
Poeme pe file de beton armat (Ion Chichere) ............................................ /
Incendii de forsiia n regatul ascuns (Elena Chiimia-Armenescu) ...... /
Haijinul i baladierul (erban Codrin) ...................................................... /
Greieri pe hlamida de omt ................................................................... /
Sonetul din peristilul baladei ..................................................................... /
ntre mirele-cuvnt i hunul-pstor-de-Pegas (Ana Corcea) ..................... /
.
607
7
15
19
19
20
21
24
29
29
32
34
36
45
46
48
52
54
54
55
57
60
60
63
66
67
70
70
72
81
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
608
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
609
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
610
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
DINAMICA PROZEI
DINAMICA POVESTIRII I A ROMANULUI
Frunza Evei mpturit i rempdurit n Anul-arpelui-Negru-de-Ap
(Grigore Avram) ....................................................................................... / 329
Roman-jurnal analitic i poliedric timp cu mti de carnaval
(Veronica Balaj) ........................................................................................ / 331
Despre o epopee a deochiului dictatorial-modern
(Victor Bodon) .......................................................................................... / 334
Uezenic, Homo interneticus i povestitorul de curs galactic
(Snowdon King / Ionu Caragea) .............................................................. / 337
Din Atempus, la Homo interneticus.................................................... / 337
Povestitor de lung curs interstelar ................................ ........... ............ / 338
Trei contr[e]a-cri de proz (Florin Contrea) ........................................... / 339
Cmpia magnetic a prozei ......................................................................... / 340
Epico-terapie n gri ..................................................................................... / 340
.
611
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
Labirint (cu / fr -y- / -th), dar cu gaur neagr n cer ............................... / 341
Rpitoare metalizate n clivante roci naratologice
(Florin Logreteanu / Radu Scorojitu) ................................................... / 341
(I) Piton (ca ntre alpiniti spus) biobibliografic ................................ / 341
(II) Rpitoare metalizate, clivante roci sociale,
naratologie ................................................................................................. / 343
(III) Istorie logretean-hieroglific, personaj-catadioptru,
sinecdoc, puzzle i metonimii ......................................................... ........ / 349
ntre o uli de austru i un hematom al dimineii de libertate
(Gheorghe Mocanu ................................................................. .................. / 360
Micarea uliei .......................................................................................... / 360
Hematomul noii diminei de libertate..................................................... / 361
Hieroglifele ateptrii (Maria Niu) .......................................................... / 364
Pe vile realismului contemporan (Constantin Pdureanu) ...................... / 366
Povestirile nsomnorrii de sub luna de mari (Miron ic) ............................ / 368
.
DINAMICA DRAMATURGIEI
apte zile ale Olimpiadei flanetarilor i alte vodeviluri pentru tineret
(Emil ain) ................................................................................................ / 377
DINAMICA ESEISTICII
Decalog de cultivat / cristalizat contiina naional-valah i alte eseuri
(Ion Marin Almjan) ................................................................................. / 383
ntre fortunescianul spirit i valea de descntece a Gilortului
(Ioan Anastasia / Ion Sgaib) .................................................................... / 388
612
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
613
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
INTERVIURI DE PE PLATFORMA
DE BETON ARMAT
Ion Filipciuc Ion Pachia-Tatomirescu, De la tiina a se face
nemuritori a Pelasgo-Dacilor, la senintatea protagonistului
mioritic (28 decembrie 1988) ........................................................... ......... / 485
.
LAUDATIO
Laudatio de 29 rpciune 2014 Marian Barbu-75 :
Un zmbet autentic-auriu dintr-un luminos april-1980 ............................ / 573
614
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
INDEX
Scriitori, artiti, valahi i strini, nominali i subnelei n opere
citate, lucrri literare... ........................................................................... / 585
615
)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(
ISBN 9786066140911
Vol. II 2015 ISBN 978-606-614-128-4
WALDPRESS
Tiparul executat
la WALDPRESS
(tipografie i editur),
str. Brnduei, 17,
Timioara,
Dacia.